承政院日记/英祖/三十年/九月

九月

9月2日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈病〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金和中〈仕〉假注书金瑞应〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵以代理停。

○下直，春川府使金亨鲁，鸿山县监南鹤耉，定山县监蔡复休，阳德县监洪观海，宁远郡守金柱瑞，蓝浦县监郑忠彦，丰基郡守金永燮，温阳郡守金汉祯，青岩察访高益擎，安峡县监金宗岱，阴城县监郑宅祚，会宁浦万户李春元。

○李奎采达曰，明日常参，取禀。停。

○李重祚达曰，大司宪，持平二员未差，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，李光瀷服制。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣李天辅，提调臣洪象汉，副提调臣李之亿启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？惫眩之候，寝膳之节，亦何如？前剂入茶饮，已尽于昨日。臣等今日，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。

○李奎采，bb以b弘文馆言达曰，本馆下番阙直，事甚未安。校理赵曮，既有只推之令，副修撰洪梓，既有呈辞给之之令，副修撰徐命膺，书批已下，副校理黄仁俭，自乡上来，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○以校理赵曮，副校理黄仁俭，副修撰洪梓、徐命膺牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，并只推，更即牌招。

○传于李奎采曰，宣惠厅堂上，药房入诊，同为入侍。懿昭墓两守卫官，使之入来待令。

○李之亿启曰，惠厅堂上洪凤汉，守卫官柳复，依下教来待矣。传曰，入侍。

○奎采，以侍讲院言达曰，本院连日姑降入直，事甚未安。说书李海重，由限已过，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○令于权抗曰，近来各司不坐，不无稽怠之弊。今览各司进不进单子，则其中度支，钱谷之衙门，事务宜繁，京兆、秋曹，词讼重地，而刑曹、汉城，则四日之间，只一日开坐，户曹则连为阙坐，事涉未安。当该堂上，并从重推考。且以此推之，各司卯酉坐向者，虽为申饬，亦不无稽弛之理，政院一并申饬。

○以说书李海重牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，推考徽旨奉入。

○李重祚，以义禁府言达曰，即接月令医员金致规手本，则时囚罪人吕善亨，素患水土之症，添发于三朔冷处之馀，顽痰痞结，呼吸促急，达夜吐血，遍身浮高。而自数日前，又添关格，吐泻兼发，饮啖全废，委顿澟缀，不省人事，实为顷刻难保之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。令曰，依为之。

○甲戌九月初二日午时，上御崇文堂。药房入诊，宣惠厅堂上同为入侍时，都提调李天辅，提调洪象汉，副提调李之亿，宣惠厅堂上洪凤汉，假注书金和中，记事官李忠国、郑光汉，医官方泰舆、许錭、许礈、李泰远、李以楷、李以材、吴道炯，进伏讫。都提调李天辅曰，日气渐冷，圣体，若何？上曰，一样矣。天辅曰，茶饮连为进御乎？上曰，尚未尽服矣。天辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。天辅曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。天辅曰，顷日次对，伏闻王世子气候，以感气欠宁，不胜忧虑矣。此时则加减，何如？上曰，每每如是矣。天辅曰，使医官诊候，何如？上曰，依为之。方泰舆诊候曰，左右三部沈迟则少愈，而软弱则一样矣。许錭曰，左右三部沈则似胜，而软弱不足之候一样矣。许礈曰，左右三部沈则胜，而终始不足矣。李泰远曰，左右三部大体一样矣。李以楷曰，左右三部略有软弱之气矣。李以材曰，左右三部沈则否，而似软弱矣。吴道炯曰，左右三部沈微则否，而似有软弱之气矣。天辅曰，继进当否，议定，何如？上曰，姑为止之无妨矣。天辅曰，脉候既如是虚弱，则茶饮岂可遽停乎？上曰，虽服之，岂可猝然策效乎？提调洪象汉曰，以医官之言观之，茶饮不可不进矣。方泰舆曰，脉候一向不足，茶饮不可加减以进矣。许錭曰，小臣之意见，左边则似有沈意，以五贴不可见效矣。天辅曰，以许錭言观之，脉候似是虚弱，茶饮不可止矣。臣在外，与医官相议，则以为殿下甚以服药持难，脉候若差胜，则姑为停止无妨为言。而今此脉度，少无显胜之意云，不可不加减以进矣。许錭曰，以十馀贴进御后，脉候可得立矣。上曰，身既不立，脉岂可立乎？天辅曰，前日剂入者，馀贴尚存，则与停止无异矣。上曰，服药实难，欲于当服时服之矣。天辅曰，殿下何为此等下教乎？上曰，馀贴有之，当服之，而今番则予欲观之矣。天辅曰，前剂入馀者，臣等使之进御，事体决不如是矣。上曰，既有馀贴，何必剂入后为快乎？予以不作诗为定，而近日秋风渐高，张翰见此思归矣。予吟一句曰，秋风透彻怀中，老人思归枕上，不欲剂入者，非固执也，以其欺中外而然也。予虽不服，方外以八九分服之知之矣。象汉曰，圣心有激而发，臣岂不知？而仰听玉音，不能如前，以其气虚故然矣。上曰，世道，予多见之矣。为调剂而不能成一事，为国事而不能济一民，今又驱世医等乎？他日必以为服参之害矣。京人则或有知予不服者，而乡人则只见朝纸，必曰局房，何使吾君服参至此乎云矣。天辅曰，方外似无不知，而虽有不知者，亦何妨乎？上曰，不设侍药厅云者非矣。其时世弟，非予乎？不设侍药厅，则是予之过矣。戴天履地而岂忍闻此言乎？予甚悲矣。天辅曰，此一节拔之矣。象汉曰，此则条件异矣。茶饮使之剂入，何如？上曰，参橘茶五贴制入。〈出榻教〉上曰，他承旨入侍。〈出榻教〉上曰，顷与右相言之，诚公心矣。说梦后，欲谕而忍之矣。如此而为党习，则臣子岂不非乎？天辅曰，彼此查滓，岂曰全无？而若杀戮则圣虑过矣。上曰，予若释头脑，则大相排击矣。天辅曰，以顷日帐殿，下教观之，圣虑终始过矣。殿下果能胜残去杀，岂有此虑乎？上曰，卿则以为寻常，而顷者卿亦出㤼矣。第观之，其中则一矣。天辅曰，调剂无别件事，其心公正则自可调剂矣。即今则无非调剂之人也。好亦为之，不好亦为之矣。凤汉曰，杀戮则必无此虑矣。天辅曰，补养官，铨曹问于臣等，而闵遇洙则顷日，自上有教，臣亦仰白矣。一人则当以文宰为之，而亚卿中，无经文衡者，南有容自登第日，已贮望于文衡矣。上曰，事务则颇疏阔，而补养官则果好矣。凤汉曰，见其居处则贵矣。象汉曰，为人简淡矣。上曰，得温谅寡言者为傅，此言内傅，而今果得人矣。天辅曰，南有容则自上善观，而先朝则虽疏于事务者，至入庙堂，如赵相愚、李宜显、李观命者是矣。上曰，注书出去，招入懿昭墓守卫官，可也。臣和中，承命招入，则上曰，汝谁也？柳复曰，臣姓名柳复也。上曰，树木其几茂盛乎？复曰，茂盛矣。上曰，有何弊瘼乎？复曰，位田，在于固城，而不能着实收税，守护军中，定送差人，则似好矣。上曰，前守卫官李晶焕入侍。〈出榻教〉臣和中，承命出往，招入李晶焕，则上曰，位田事，汝详细陈达，可也。晶焕曰，位田在于固城，而当初以中路中，定送差人，有若定式者然，尚未变通。而守护军则皆自愿其差人，盖差人亦有所得而然也。臣之意见，若送守护军，则收税之道，必有胜于他人矣。上曰，噫，秋既尽矣，初冬在近，即予怆怀，无异闰夏，况去月，经懿昭初度日，一倍此心，故特召守卫官，问养木勤慢，又问守护军弊瘼，则其一，固城位田差人事也。凡此等位田，陵官或守卫官，定送守护军捧税，例也。而惟于本墓定差人，其无义意，一处三差人，挟其己欲，民何支堪？一年差送，足酬其劳，其在除民弊，为守护军之道，不可循谬，特革定送差人之事，令守卫官，择送守护军捧税。而昔孔子，亦先言足食，守护军庶然后，可以能为守护，而寒微守卫官，疲残守护军，何以令行各邑而能税乎？若是下教之后，若有不谨之事，守卫官，直报礼曹。小则行关严饬，大则草记惩治，使守护军，善护我孙之墓事，令礼曹，着意举行。〈出榻教〉上命权抗，读奏上言。而东门外设廛事，命下备局。至及第李贤伋，为父讼冤事。上曰，此则日字曾已差矣。天辅曰，臣亦见其文案，则果是暧昧矣。上命权抗，判下吏曹回启曰，既已昭雪，特为给帖，可也。天辅曰，李益炡方带京兆，又兼金吾，俱是紧务，兼带金吾之任，今姑许递，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉天辅曰，政事速下伏望。上曰，可矣。上曰，子曰，必也正名，不食不正，圣训攸在。荡春坮之名，其名不正，昔则不过舆儓诵名，今则既设京营，时或临焉，不可不厘正。更名曰炼戎坮书下，以此揭于摠厅，此后以此称名，勿复称荡春二字。而其本不正，今用莫重，此后名称，两面果者，公私禁之，以示予正名定式之意。〈出榻教〉上曰，顷者捕校特放之日，院隶则意为不配矣。一时流配云，不可事同而饬异，并一体放送事，分付。〈出榻教〉上曰，岭东有人参钜弊，而其他药材不紧而为弊者亦多云。既为参而有此详定之举，则况他乎？杂材料不紧者，惠堂、内局提调，既承下教，其全减及半减者，节目启下事，分付。〈出榻教〉臣和中，以传命出外，不得详闻筵奏。上曰，明陵斋室，依例入处事，分付。今番因予神耗，不即下教，此后勿论京外官员入直处，虽驾幸回驾后，不待下教，依前入处事，永为定式。〈出榻教〉上曰，前守墓官东阳君㭻，禄俸限三年题给，以表予意。〈出榻教〉上曰，宁越宣传官下去，今已多日无消息，故下问，则其宣传官，复命已久云。故查问中官，则此中官，掩置不奏之致也。事之寒心，莫此为甚。当该中官金圣晔，令该府从重勘处。〈出榻教〉上曰，庄陵摘奸宣传官入侍。〈出榻教〉凤汉曰，前因岭南厘正使闵百祥书启，沿海各邑祭享鱼盐价，令本道磨炼以报后，以储置米划给事，覆奏知委矣。今见庆尚监司李彝章所报，则就沿海二十二邑，而分为三等，大邑定以八石，中邑定以六石，小邑定以四石。庆州则以古都雄府，祭享名色，比他最多，又加八石，其所磨炼者，似为的当，以此施行。而今此鱼盐价划给者，盖为日次鱼供痛禁之意也。更为严饬，俾无犯科之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，此乃江原监司尹得和状闻也。洪川隐结，庚午查报中，其二十九结，即刘昭仪房，折受结之混录加报者也。白地纳税，今至四年，当初虽因该邑之不察，有此混报，而到今发觉之后，虚应其税，大关民弊。当此详定变通之日，宜乎减削，三年所纳，亦为出给为请。果是叠录误报者，则因循置之，有违法意，既纳之谷，虽不可还给，此后厘正，在所不已矣。领议政李天辅曰，既知其误录，则似当出给矣。上曰，出给，可也。〈出举条〉凤汉曰，此乃济用监豹皮贡人上言也。以为方物豹皮，彼国蠲减之后，贡价所失甚多。八路进上皮物中，五道皮物，已属廛人，三道与松都皮物，移作京贡，出付于渠等为请。彼国减币，实为贡人失业称冤之端，辛卯以后四十馀年，无以变通，则今无可论。至于进上方物，事体有别，条件亦异。且进上方物，道道各异，设使未作贡者作贡，他道贡人，尚不可都执，岂可使此贡人，不顾名色，议其赘占？况诸处方物之一倂作贡于无事之时，必有其弊，不可轻议，置之，何如？上曰，虽可矜，近五十年事，难以更张，依奏置之。〈出举条〉凤汉曰，此乃济用监表里白绵布贡人等上言也。初以物种权减称冤，末以元贡复古为请。各司供上诸种，或因不紧而权减，或因加用而别贸，乃是事势之所不免。若如此辈之言，则诸贡革减者，皆将一例还复乎？置之，为宜矣。上曰，顷者户判之筵奏，作贡者何贡耶？凤汉曰，本监员役之贡，定例时，多入减削，而至于难支。故上年灵城君朴文秀，以正布价米，量宜作贡，仍给员役，俾得支保，为请蒙允。户判与本监提调，往复相议，更为筵禀而举行，此则既属员役，条件似异矣。上曰，今闻所奏，全归于员役，不无向隅之叹，令户曹，详细以考，登对，禀处。〈出举条〉凤汉曰，此乃内局腊药牛黄契人等上言也。张皇辞语，专出于图作元贡之计，而其所为援者，以麝香贡之属于惠厅故也。凡于供上百需之贡，或属惠厅，或付户曹，其规不一。他贡之属于地部者，岂无类此？而不敢呼诉者，即遵旧规，畏国法也。向者麝香贡人，非分之罪，不惟不为严治，卒乃遂其所愿，故今此牛黄契人，藉以为说，更踵希觊之习，敢有猥滥之请。年前上言时，虽为防塞，而未免轻治，故犹不知惩，复事烦渎，民习之痛骇，莫此为甚。此无非有势奸民，今若如前置之，则贡式日紊，猾计日长。臣意则令该曹以法准绳，断不可已。且以塞源杜本之道言之，麝香之贡，为先还归地部然后，可绝纷纭之弊，大臣之议亦如此矣。上曰，今闻所奏，其涉无据。此后其复若此，一依所奏施行。〈出举条〉凤汉曰，此乃广兴仓贡物主人等上言，而备陈役钜弊繁之状。仍以为，各道税谷上纳时，空空石，逢授进排，而三南空空石，猝然革罢，进排之役，无价策应，实为冤痛，从长变通，以为支保事为请，而启下惠厅矣。三南既罢之，空石不可复古，价米磨炼之说，尤为猥滥，而白地应役，宜有称冤。前年臣等厘正弊瘼时，此贡人祛弊之道，反复消详，自该曹，量宜区划事，载于节目矣。今者称冤为此，更令地部，禀处，何如？上曰，览其上言，闻其所奏，其涉可矜，其物虽贱，其弊则大，令户曹消详，登对，禀处。〈出举条〉凤汉曰，此乃军资监贡人等上言也。以为库米负出之役，勒责于贡人，故无价策应，实为冤痛，依他仓例，施行为请。臣等前年厘正弊瘼时，非不讲论，而盖广兴仓，以兵木上下，别营别库之户米会减者，以其出入之浩繁，至于本监贡人之受食贡价者，为有此等杂役故也。虽以败船时，随减其价为言，不过一时幸不幸，而行之既久，则有何别般变通之道乎？厘正册子中拔去，良以此也。而若其称冤之端，则不无所据，更令户曹，禀处，何如？上曰，事势虽如此，其涉可矜，令户曹，从长讲究善处，登对以禀。〈出举条〉凤汉曰，此乃三南各镇药丸契人等上言，而以罢贡还复为请矣。盖丙寅年间，十馀无赖奸民，谓以各镇军器之疏虞，呈于赈厅，每镇收木三疋，作为贡物，造药丸以送。丁卯年立廛贡人，以禁缎失业呼诉，而请夺此契。自上，下询委折。其时筵臣，详陈立廛横占之非，并论本契有弊之状，至有特罢之命矣。各邑铳药价，出于田结，则作贡固有名，至于边镇防布之收敛作契，事体苟艰。况良役减半之后，镇样尤为残薄，岂忍更括乎？军器固当申饬修改，而既罢之契，不可更复，猥滥之罪，亦宜惩治矣。上曰，其时下教，惠堂详考，后日登对，禀处。〈出举条〉凤汉曰，此乃黄海监司朴相德状闻，而以兔山改量，待稍丰退行为请矣。盖此兔山隐结，前官谓之有，而查报后官，谓之无而頉报，其有其无，打量明核之外，更无他道。故筵禀分付，今已五年。而每以灾年贻弊，辄请退行，因循至此矣。今年本邑年事，亦未丰稔，则道臣状请，意在恤民，而成命之久未举行，极为未安。下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？领议政李天辅曰，必经一番改量然后可知其虚实。而今年本邑年事，似未免失稔，此时改量，甚重难矣。凤汉曰，然则稍待年丰举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉李天辅、洪象汉、洪凤汉以次先为退出。上曰，注书出往，他史官使之入侍下钥事，分付后，汝则仍为出去，可也。臣和中，承命出来下钥事，分付。政院厅注书金瑞应入侍事，分付。

○甲戌九月初二日戌时，上御崇文堂，药房入诊，他承旨退后入侍时，同副承旨权抗，假注书金瑞应，记事官李忠国、郑光汉进伏。上命抗，读金吾囚案讫。传曰，李翼元事，大臣既奏，故因此取览其囚徒，轻者亦有不可异同。李运海、朴致厚、金梦垕、李翼元，一体放送。命瑞应，守卫官率入。上命守卫官，汝何功臣之后孙乎？对曰，宣庙朝扈圣功臣延城君李喜龙之九代也。上曰，墓所有何弊乎？对曰，摘奸频数，故守军辈，难于接待矣。上曰，摘奸之说虚矣。当汰去而姑为安舒退去。上曰，此注书曾入侍乎？抗曰，屡次入侍，而文翰最为有馀矣。儒臣持《诗传》第四卷入侍事。〈榻前下教〉瑞应承命出来，率副校理郑尚淳，副修撰洪梓入侍。又命瑞应出给猥拔上言。传曰，顷者己酉春，以建储事陈章。噫，戊申其几年，而乃敢为此，故有亲问之举。而其时相臣，此虽若此，不可因此堤防云者，诚若闵奉bb朝b贺筵奏，因其怆怀，渠虽径毙，分限则过矣。尚记相臣之奏，今览其子之上言，既知其分限过，则此非置于册书。黄若采上言，下金吾，大臣登对时，禀处。传曰，今下上言，令该司即为举行，俾无遐方人等待之弊。判义禁李益炡许递事。〈榻前下教〉传曰，今则气益惫矣。而今番上言，必欲挂眼者，曾已谕八路上言，付诸政院，故抄以猥滥者，不可循例，直为爻周。令承宣读奏，其中镜城内奴上言，黄若采上言，已为下教。而此外，一则柳彩妻上言，京中上言中，此等之类，不甚猥滥者，则既下金吾，不可异同。一体下该府。一则王子君奉祀也。此等之事，互相称冤，予见多矣。事难准信，而于非于是，莫重奉祀，不可不归正，何者猥滥？何者不猥bb滥b？政院何以知之，而遽置猥滥乎？此上言，下该曹，果若上言犯者，以法绳之，厘正其嗣。而此类若欺罔上言，非徒勿施，依法勘律，以励末世。春坊官员入侍事。〈榻前下教〉传曰，顷者上言中，以猥命爻者，中官，任自下政院，杂于八道上言中，事之无据，莫此为甚。当该中官金圣晔，令该府严处。传曰，咸兴内需司官员，各殿进上，当以谓虽分定，不过南关近邑矣。今览镜城内奴上言，六镇又各分定云，其上言，以猥滥，虽爻周，其涉讶之。令备局，问于内需司及本道，登对时以奏，上荡春之名，诸臣知之乎？燕山游宴时所名也，故予改以炼戎矣。予当今月，气益惫矣。而曾与儒臣言曰，儒臣若入番，则当召见为教，故今命入侍矣。仍命东宫侍坐，尚淳读蟋蟀山有枢章，忠国继读毕。上命东宫曰，太康之虑，帝王，与庶民同乎异乎？东宫曰，同矣。上曰，农民终岁勤苦，而暂时游乐，犹惧其太康。帝王，则衣服饮食，元无劳苦之时，太康怠荒之虑，百倍于民矣。农民岂不残忍乎？此时与民，犹为唐尧馀化，故有农隙暂休之时。而朝鲜之民，勤苦作农，逋欠籴粜，岁暮封仓，身布良役，无一日休息暇，岂不残忍乎？观此则三百六十日，无非可警之日也。汝曰同矣，何其太泛也？又命曰，何以则不太康乎？东宫曰，敬则不太康矣。上曰，敬字何其歇用也？若曰，一心兢兢则可矣。予年六十一，犹不得为敬，汝何歇道敬字乎？此则大凡矣。如以干尺之舞，逐冒顿也。何以则敬乎？对曰，兢兢业业则可矣。上曰，予以汝，为知太康之义矣。以敬对之，如汉成帝之外示庄敬，内肆怠荒，则其可谓不太康乎？汝以敬为干，太误矣。既改台名，又命读此者，有意矣。敬非外施之物，汝知汝父着冠起坐之意乎？遂亲读蟋蟀三章。仍曰，悠悠苍天，曷其有极？予之用心非他，予则不孝不悌，而汝则曰敬，胜于予矣。荡春为炼戎者有意矣。燕山荒淫时名，而所谓尘切果者，亦其时所用，故今则公私所用，一切严禁矣。汝岂泛看太康之意乎？帝王与庶民同，此则全不知矣。彼民岂如帝王之怠荒乎？敬字岂不好矣？以敬为干，以拒父问，又拒诸臣，汝何如是乎？必去此干然后，诸臣其庶几矣。一年经营，九月始休，宁有太康之事？而犹戒其好乐无荒，帝王虽百倍其功，流入于怠荒逸豫矣。可不惧哉？命文学洪景海曰，今日胄筵，读何书乎？景海曰，《论语》第七卷下编也。上曰，元良问何文义乎？景海曰，下询鼛鼓曾不见之，我国亦有之乎？臣对以图形矣。上曰，又有何问？景海曰，至击磬襄章，臣曰，孔子学琴于师襄，以大圣人，若有所不通，则不嫌于学人。臣等虽无似，邸下若有所不通之事，频频下询之意，仰达矣。上曰，其文义善矣。上曰，史记则何册乎？景海曰，气不平故不为矣。上曰，徐命膺陈书乎？抗曰，以训将书语，引嫌陈书矣。上曰，上番知之乎？尚淳曰，向者训将兼金吾时，谓有所遭，日违三牌，故命膺箚，请罢职矣。今训将之对举也，一则曰事理人情之外，一则曰不足与之呶呶。以此命膺陈书矣。上命箚与书入之。瑞应承命持入。命承旨先读堂箚，至自重始矣。上曰，始字过矣。谓之一也则可也。而大抵此句，分数过矣。请罢则予以为得体矣。仍读书本，将毕命，承宣书之之际，洪梓曰，臣于阙门外，与命膺，有所酬酢矣。当初训将廉隅太胜，以此论之则可也，而他日未行云者过矣。命膺曰，吾亦知其过云矣。上曰，分数诚过矣。梓曰，训将书，无足与之呶呶亦过矣。彼此有分过之道。上曰，跋扈二字，堂箚无之，训将自为说出矣。予以训将为可憎矣。弓马等语，痛其为武，渠自为武乎？其父兄劝之乎？予一日三决棍，而勒令出之而常以为武，痛之，故积于中者，形于外矣。等威太严，句语亦烈矣。梓曰，训将以诗礼家人，猝为武臣，自弹过矣。上曰，行阵等语，分数过矣。当以事体言之。命东宫曰，汝以将臣递差为难，为批云递差，适中其愿。若递差而来纳命召，则予以为善为之矣。训将此则误矣。臆情有可痛之处矣。若是则孝子顺孙，将不胜其恼心矣。其父兄劝之乎？予违格为之矣。训将非止于此职之人，当饬之矣。传曰，将臣体貌异他，训将以一时处分，过为撕捱，其涉过矣。儒臣箚中，将兵以下之句语虽过，其请得体，其非在我，训将辞书，其当自反。而取览其书，其初起头，已见心愠，末梢分等太严云者句语，亦不蕴藉，止此足矣。身为崇品武将，若年少之人相哄，而不足与之呶呶等说，快意于下，非徒事体之不然，将以启武臣骄傲之习。其在厉他人之道，不可寻常问备而止，其在惜将臣之道，处分亦不可过中。训炼大将金圣应，越俸一等。诸臣退出。

9月3日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐直〉。右承旨李奎采〈病〉。左副承旨金善行〈受由〉。右副承旨李重祚〈坐〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金和中〈仕〉假注书金瑞应〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵以代理停。

○夜二更，流星出斗星下，入西方天际，状bb如b拳，尾长三四尺许，色赤，光照地。

○下直，咸阳府使赵惠庆，井邑县监李宜济，青丹察访罗润福，平泽县监朴载源，郭山郡守李昌明，宣沙浦佥使金寿鼎，美钱佥使杨泰根，夞怪万户金彦耆，龙宫县监李思质。

○李之亿达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○权抗达曰，大司宪、持平二员未差，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，李光瀷服制。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，令曰，知道。

○又以都摠府言达曰，副摠管具善复，以能么儿堂上，本厅坐起，昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○传于权抗曰，今下弓矢，美钱佥使杨泰根，夞怪万户金彦耆处给送。

○以校理赵曮，副校理黄仁俭，副修撰徐命膺牌不进罢职令旨，令于权抗曰，儒臣连日违牌，诚一痼弊，再违召令，已浅寒心。而徐命膺，大朝下教之后，又更无难安之端，黄仁俭，自乡上来之后，终不膺令，赵曮，大臣亦请申饬察任，而尚无动念。俱涉寒心。并从重推考，更即肆报。

○以校理赵曮，副校理黄仁俭，副修撰徐命膺牌不进罢职令旨，令于李之亿曰，并只推，牌招。

○权抗，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。说书李海重，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依达。下番阙直，已过累日，事涉未安。从重推考，即为牌招察任。

○以校理赵曮，副校理黄仁俭，副修撰徐命膺再招不进，说书李海重牌不进罢职令旨，令于权抗曰，并推考徽旨持入。

○令于权抗曰，后次对頉禀，持公事入侍时，若有备堂中，或禀处者，或有备局紧公事，同为入侍事，分付。

○宣传官柳镇恒启曰，臣伏承江原道宁越庄陵陵官摘奸之命，今月十九日三更量，驰进陵所，一一摘奸是白乎，则同参奉成宇柱入直是白遣，守仆金守明，书员安泰昌，守护军郑尚西、金丁万、林五香、金山宜、金奉太等，皆为立番是白如乎，以此缘由，敢启。□□罪彼将臣，乃敢肆口轻骂，置之于不足呶呶之科。三百年玉署故事，至此而坏损无馀，此又臣之所重惜也。虽然，分轻重，识事体，臣岂过望于训将？而只缘臣疲劣巽软，冒玷玉署，受人厚侮，贻羞三司如此，以何颜面，一刻仍冒于职次乎？昨陈短章，见阻喉司，罪重径出，罚止问备。今又庚牌俨临，而金华一步，铁壁在前，冒昧复出，宁有是理？玆敢随诣阙外，悉暴衷恳。伏乞离明，俯垂鉴察，先治臣慢蹇之罪，以昭法纪，仍令选部，刊名瀛籍，以为偾辱职事者之戒，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。训将陈书，固已过中，以此互相纷竞，殊涉不稳。尔其勿辞，从速察职。

○掌令李光瀷书曰，伏以臣，罪积恶极，祸及先母，呼号穹壤，哀冤莫逮，宜死而不死，人理尽矣。祥禫奄过，廓然无凭，孑孑块蛰，万念俱灰。不料柏府新命，忽下于屏伏松楸之日，臣手擎除书，益增摧咽。官虽为荣，禄谁为养，五内悲霣，不觉血泪之交迸也。含恩畏义，不敢久淹乡庐，日前来还私次，而家祸未艾，又哭臣伯兄。顾臣苫土馀生，零丁孤苦，惟与兄，相依为命。而三年之制甫毕，半割之痛荐仍，寸肠如裂，悲怀弸中，人非木石，何以堪忍？臣本禀赋虚脆，身有奇疾，而祸变以来，澌铄无馀，真元内陷，形神外脱，一缕仅存，顿无生人，意思近因，换节之时，重触外感，顽痰上冲，呼吸短促，肢体抽搐，精神迷瞀，乍寒乍热，饮啖全废。最是吐血一症，尤属危恶，有时昏倒，不省人事，贴席痛楚，喘喘欲尽。而台衔未卸，旷日虚带，惶闷悚蹙，如添一病。昨违召bb令b，盖出于万不获已，而睿度天大，罚靳例勘，病里陨越，益无所措，以多台之违牌，辞旨截严，令以常参，俨辱召令。念臣如有一分可强之势，则积违轩陛之馀，岂不欲一谢恩命，以伸区区犬马之忱？而臣之情事痛苦，有不忍彯缨于荣途，贱疾且剧，实无自力供职之望。玆不得不忍死随诣，略暴微恳。伏乞离明，曲赐矜怜，特许镌削，仍令选部，勿复检拟，以安微分，千万幸甚。臣方祈免之不暇，而微衷所发，不能自已，敢此附陈焉。今年，即大朝周甲之岁，而此月，又诞弥之辰也。海屋之筹长添，冈陵之寿无疆，八路群生，举皆欣欣鼓舞于春台寿域之中。而称庆之举，尚今阙然，臣民抑郁之情，曷有其极？昨于春曹例禀，又有百官陈贺权停之命，孰不仰我圣上前后㧑挹之德意？而群下之忱诚莫伸，国朝之典礼不行，此岂不为盛世之欠事也哉？虽以闾巷匹庶言之，苟值回甲之年，则亦必有志庆之道。况帝王家，天地同德，宝算灵长，实系宗社亿万年莫大之庆。而今乃并与陈贺而停止，则非但在廷臣僚之愕然失望，在邸下奉欢之诚，尤当如何也？伏愿邸下，晨昏问寝之暇，从容导达，特寝陈贺权停之命，以循举国颙祝之情焉。答曰，览书具悉。所陈事，诚浅之致，情礼未伸，闷郁难抑。尔其勿辞，从速察职。

○工曹判书洪重征书曰，伏以臣于日昨，以职事，进参太庙改排之礼，退归之后，足踝小疖，猝然肆毒于半日趋走之馀，刺痛难堪，跬步未运。今日常参，召牌辱临，义当𨃃蹶祗诣，而顾此病状，转动无路，终不免坐犯逋慢之科，方切悚蹙之忱。治书请谴之际，即伏闻有该曹长官不参人重推之令，臣于是，益不胜震惶无地。玆陈短章，冀蒙威罚。伏乞离明，亟罢臣职名，仍治臣任便阙礼之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞行公。

○户曹判书李喆辅书曰，伏以臣，冒叨是职，今六个月矣。重担非弱力可任，剧务非衰气可支，聪明无以管摄而动辄遗忘，智虑无以周匝而率多颠错。纵欲殚竭，触处生疣，徒糜厚廪，曾蔑寸效，愧与惧，并无地自措。念臣之当初冒出，非但粗伸叩谢之忱，盖欲自尽报答之义。而及其驴技既穷，驽力难强，则与其饕荣淟涊，卒陷大戮，不如引分敛避，庶全微谅。私义较然，初非毫分矫饰，仰惟体下之仁，无物不遂，曲垂矜谅，早赐处分，实公私之幸也。且臣素患块癖之证，乃是三十年痼疾。始因食伤，转成痰积，有物如石，据胸腹为窟宅，少或失摄，随即冲逆，当其少也。主旺客弱，犹可抵牾，不至大段肆孽，及夫犬马之齿，骎骎已衰，则真元日下，邪气日壮，陆梁恣睢，无复忌惮。近因积月劳悴，又值节候渐凉，宿症猝发，视前倍㞃，中焦痞塞，呼吸不通，吐泻无算，寒热交作，昼夜叫苦，往往欲绝，如是者今三日矣。念此症兆，十分凶猛，决非鍼药可效。设令赖天之灵，复起为人，精已消矣，神已耗矣，更安有一分馀气，可以管财赋之出入，而检文簿之繁委也哉？噫，特达之知，旷世无比，抆拂之恩，与天靡极。项踵毛发，无非造化中陶甄，则臣虽无状，亦具人性，岂不思所以勉自驱策，少效尘刹之报？而尤不胜任，既如彼，病难供剧，又如此，莫非臣穷命所致，抚心自悼，谁怨谁咎？若其他难便之情，不安之义，虽不欲缕缕烦陈，而其不可晏然在职则又明矣。即因常参，召牌俨临，而床席奄奄，无路趋承，惶陨之极，尤增死罪。玆敢披沥肝血，毕暴危恳。伏乞睿慈，谅臣言之匪出假饰，轸公务之不可瘝旷，将臣所带职名，亟赐镌改，俾官事毋至抛废，残喘得以保活，不胜幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞行公。

○司书李儁徽书，伏以臣之老母，今年八十有八矣。顷于直中，得闻病势添㞃之报，臣焦迫，不得不陈章径出，罪在罔赦。及承睿旨，不惟不加之诛，乃反谕之以救护。臣归视病母，惶感交极。臣素以无似之贱，猥叨劝讲之任，其在分义，岂敢屡渎崇听？而第臣母病，有非一时偶感，比自今夏，重得痢疶之症，度数无算，腹痛如刺，食饮顿却，气息危缀，实有顷刻垂尽之虑。此在盛壮，尚系危症，而况九耋之龄乎？适缘番次苟简，玆后持被，殆近二旬，每当门钥已下，益觉方寸挠乱，以此情理，岂有一分从。〈缺〉

○判尹李益炡书曰，伏以臣，伏见昨日下政院令旨，以词讼重地，四日之间，只一日开坐，至有重推之罚。臣于是，伏不胜惶悚震惕，不知措躬之所也。臣于职事，毋论闲剧，唯以筋力奔走，为一分报效之地，如非大段情病，则无敢为图便之计。而臣有八耋病母，气息绵缀，宁日恒少，实无连日离舍供职之势。闻多不坐，致勤饬教，其为怠慢之罪，无以自解，唯俟速被重谴。而且臣于日昨大僚筵奏，有该堂推考，郞厅拿处之请，尤有所难安者矣。夫李伦成为名人，即乱廛物主，而不过犯禁现捉之一商贾也。虽云译舌，如非堂上之人，则凡有罪过，法府例为推治，非今斯今，未闻有以此等事，文报该院之规，故京兆据法笞罚矣。今因此事，郞僚之横被其罪，是臣意虑之所不到，该郞未出场之前，无非臣待勘之日也。区区廉义，何敢晏然蹲冒于是乎？伏乞睿慈，亟令镌削臣所带职名，以安私分，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速察职。

○庆尚道儒生李昇海等书曰，伏以出于天者道也，传于人者统也。隆古以前，道统在尧、舜、禹、汤、文、武是也。时则有皋、夔、伊、吕、周、召之臣，而与君同德，赞襄至治。隆古以后，道在下，孔、曾、思、孟、程、朱是也。时则无尧、舜、禹、汤、文、武之君，而知道不行，退明圣学，相传精一之心法，做得许多般事业。孔子则作一王之法，垂万世之统，而天经地纬，赖之以立，曾、思则诚正之工，阐性理之邃，而斯道斯学，赖之而传。孟子则当杨、墨肆行之日，熄邪说，闲圣道。程氏则得遗经不传之妙，继往圣而开来学。至我朱夫子，集儒之粹，会圣之精，笺注群经而发挥之与同德。而伏幸天佑大东，我朝受命，圣神相承，文教休明。道统之尊，复在于上，以承尧、舜、禹、汤、文、武之圣，文学之臣，光辅于下，以继皋、夔、伊、吕、周、召之功。惟我孝宗大王，尤有大焉。聪明睿智其姿也，高明广大其学也。乃文而乃武，发扬而蹈厉，不迩乎声色，卑服而康功。得帝王精一之传，服春秋一统之义，受命承统于天地翻覆之后，一以倾否济屯，复仇洒耻为心。时则我先正臣文正公宋时烈，起膺睿简，同心同德，大明其人彝物，则其义可闻于天下，而可传于后世矣。噫，向无尧、舜、汤、文，则皋、夔不能赞雍熙之治，伊、周不能熙郅隆之化，而将不免嚣嚣自乐而止耳。岂能成赫赫之事功，以照人耳目哉？由我孝庙之明圣，乃成正之事功。继往开来之功，即我孝庙任之，而先正辅之，尊攘讨复之义，即我孝庙发之，而先正赞之，拒诐熄邪之事，即我孝庙命之，而先正成之。若尧、舜之皋、夔，汤、文之伊、吕，交修并明，以继先圣之大统，若使《大学》，有列享帝王，而古礼则尧、舜、汤、武，必先尼父而享矣。孝庙亦将并列于曾、思之腏矣。既无其例，不可举拟。故孝庙世室之请，先正首发，而其赞道德，则曰立仁义之道，使天理明而人心正，天叙敕而五典惇，其赞事功则禹抑洪水。武王兼夷狄，周公驱猛兽，而孝庙之功，谓无间然。噫，孝庙之圣德光辉，如是卓卓，而非先正之实学，则亦何能揄扬其万一，而宜与谟训，相上下哉？独惜其同德之臣，尚未蒙崇褒之极典。噫，崇褒先正，乃所以光我孝庙也，光我孝庙，乃所以明其道统也，臣等请申其大略焉。呜呼，天之迫于气数，屈伸而生大乱，亦生大圣人。以拟之丙丁之变，孤城受围，日月沈晦，甲申之岁，皇京荡覆，天下无主，冠屦倒矣，腥秽极矣。我孝庙，诞膺五百之运，任以拨乱之责，八年居北，一心淬砺，切齿龙庭之句，足见大有为之志。逮夫锦州卫从戎之日，至欲以我师鸟铳，反鏖丑虏，以伸大义。而从臣泣谏，昭显抱止，常以此为平生痛恨，及其五彩盈室，神龟出见，心知天意之有在。临御十年，克勤克念，一以敦叙敕典，明彝正伦，为己任。而弧矢铁柱，寤寐英豪，有迈于宋孝宗，夙察先正之贤于潜邸侍讲之日，必致先正之身于初服旌招之时。眷遇隆重，契合洒落，遂命之以尊攘之义，开继之功，拒诐之事。又赐貂裘曰，幽蓟风霜，与同驱驰，先正于是乎受恩感激，许以尽悴。其所以图报者，自有次序，若言其尊攘，则身任大义，首赞密计。厦毡𬣙谟，若非薪胆之即事，肝血披沥，尽是下泉之馀悲。枢机之密，鬼神莫测，志气之坚，贲育莫夺，上可以提戈问罪，扫清中原，下可以闭关绝约，以守吾义。而上天不仁，龙驭遽宾，此先正所以崩心痛骨，既不可以当世务酬圣恩，则奉身而退，归隐华阳，惟以昭先王之志事为心。而《春秋》大义，无复处可伸，则得崇祯皇帝御笔于戎马蹂践之馀，遂与一二同志，刻之华阳石崖，而构焕章庵以庇之。又取一间茅屋祭昭王之义，遗戒门人，建万东祠，以享神宗、崇祯之灵。有岩名曰泣弓，遇孝庙礼陟之辰，辄北向长号，继之以血，盖追伤日暮途远之批，而殒结罔报也。又以忍痛含冤迫不得已八字，寻常形诸文字及言语，尝胆望宁陵，赋感怀诗。有曰，当年蓟北金戈计，此日陵前石兽悲，天下腥膻谁扫荡，镜中容发落华滋之句，足以感泣神明，而酿千古烈士之涕。噫，孝庙讨复之义，廓乎昭明，而先正赞扬之诚，可透于金石。虽其事功未就，饮恨以没，而其所以扶植世道者，山停而岳峙，日朗而霜清，能使天理不昧，人心复明。虽三尺童子，能知珠币之可羞，复雪之为义者，何莫非其功？而东土之人，皆知君君臣臣父父子子之义者，而谁之功哉？此等义理，语犯时讳，今未敢尽暴于天下。而他日中华之人，若闻东国有是君有是臣，明此大一统之义，而其礼乐文物，足以取法于百王云尔，则其为圣朝之光，何如？其有辞于天下后世，又何如哉？此其先正赞扬我孝庙尊攘之功也。若言其开继，则我孝庙，以上圣之姿，承列祖之训，睿学高明，危微精察。尝曰，敬以养心，义以方外，然后动静相资，体用兼该。敬义之说，虽始孔子，而实尧、舜、禹精一之心法也。又尝曰，宋有程、朱而不能用，今不能推行其道，则岂不为后人之所恨也？或有以心学进说者，即授筵臣证正曰，得无有悖于程、朱之说否？又曰，讲学所以明理，明理所以躬行，躬行之实，孝弟为先，尧、舜之道，孝弟而已。据此数节，可见圣学卓越百王。故先正作宁陵志，以记其实学实功，而直以尧、舜、禹、汤、文、武之统，属之于孝庙，此可为百世不刊之公案。而至若先正，则先辈之定论，皆以为朱子后一人，天禀之严毅，相似焉，渊源之真的，相似焉。早岁求道，老而弥确，穷理而致其知，反躬而践其实，居敬而成始成终，体道而惟精惟密。尝以为朱子后义理大备，学者不可别立意见，又病中朝学术，流入于阳明白沙，洞辨而严斥之，朱、陆之岐异者，于是乎大定。其前后用工之序，尊尚程、朱之心，吻然与孝庙相契，其都兪吁咈之美，不可全让于唐、虞。而我朝道学，纯然复归于正，故我孝庙，实为东方首出之圣，而我先正，实为朱门之嫡传也。肆惟先正臣文纯公权尚夏，亲炙而观感之，赞其道德曰，扩而大之，阐而明之，远接考亭之统，近集诸儒之成，蔚然为百世之宗师。此其先正，光辅我孝庙开继之功也。若言其拒诐，则先正有泰山乔岳之姿，嶷然以斯文为己任，而又承孝庙明天理、正人心之责，故尝以为节义，不可以不扶也。圣学不可以不明也，邪说不可以不斥也。上以恐付托不效，下以为世道深忧。明目张胆，以斥反朱子，排节义之徒，而时有贼鑴，以戾气所钟，诬悖于朱子，无所惮忌。既以朱子注说，为不是，必以己见易之，至于《中庸》则扫去章句，而自为新注。先正以为，此说若行，其为世道之害，不啻杨、墨、禅学之比，而将有伏尸流血之祸。都忘其死生祸福，而窃附于孟、朱拒诐之大加严斥，洞辨邪正，以致媢嫉者聚作党与，而潜煽阴中，终罹惨祸，世道之变，至于此极矣。而亦可见先正以身殉道之大节矣。邪说赖此而遂熄，正学赖此而复明，其辟异卫道之功，虽谓之上继孟、朱，亦非过语。肆我肃宗大王，以文子文孙，英明豁达，同符孝庙，而睿学崇深，的见道统之所在。丙申大处分，深轸世道辟邪扶正，手书华阳院额，以揭于先正祠宇曰，人主尊贤，出于至诚，则亦庶几正士趋，而熄邪说，予意岂偶然哉？仍命依清圣祠古例，别遣近侍，为文致祭。其炳若之言曰，上帝闷世，乃眷东视，宁庙膺命，以拟衰否，宁庙之时，倒此冠屦，卿生命世，道全德备，渊源百世，惟子朱子，宁庙察卿，曰卿知己，同心卒功，咨我与尔。此则盖言先正，许孝庙之明命，仰赞讨复之义，而并与其开继之功而许之也。又曰，彼侮圣者，心实奰屃，卿曾力斥，苦心抵死，此则盖言先正承孝庙明天理、正人心之训，而拒诐卫道之功也。又曰，明是非，乃定真伪，予心既坚，其怨益肆，非惟毁卿，大义是毁。此则盖明圣考，定是非之本意，而深痛其一种诬毁之徒，敢与其《春秋》之义而攻之也。臣等每庄诵大哉之王言，而不觉感泪之沾襟。噫，我孝庙之圣德，盖承精一之传。而大阐一统之义，环箕邦一域，作春秋家庭户，其维持扶植之功，足当五百年一治之运，则实合陞配于素王之庙。而特以人主之尊，不可降同于在下之例。故先正尊之以世室，而对扬阐明，照人耳目，其为光显，不下于跻享圣庑。在其赞扬之臣，服圣训而诏来世者，乃如先正之巍焕炳烺，则其可不思所以陞配于庑列，使百世尚论者，有以兴起于一时君臣之盛，而使知上下交彰并明于继往开来之功哉？肆我肃庙之所以褒扬先正之道义，而必举此三大节者，谓以先正，为孝庙同德赞扬之臣，而其所树立甚卓。故其至诚向慕之心，荡然于丝纶之间，斯可谓建天地而不悖，赞神明而无愧。虽百世之下，尚且闻风而感发，惟我大朝，善继之孝，光先之学，实我孝庙。有道曾孙，曾于馆儒疏批，有先正道德，予岂不知之圣教，又于温幸时致祭文，以朱子后道统，许之于先正。圣意所在，固可以仰测，而独于从祀之典，特示其审慎之意。噫，从祀与否，顾何损益于先正？而臣等窃有所深忧而永叹者。道统由是而无托，而士趋靡定，道学由是而不明，而邪说复肆，大义由是而沈晦，而伦纲日斁。此事从违之间，而关系固重矣。臣等于先正，平生别有伤感而兴慨者。盖其范围宏博，施措公平，故虽当南北分裂，邪正既判之后，而尚有意于弥纶保合，以致协恭之休。此其可见于秉铨时，政注之间，无论彼此，甄拔士类，必欲共济国事，不负为先正臣文成公李珥之嫡传。而奈彼一薰一莸，不可同器，而无心血诚，终未见孚。在于今日，徒见其转辗分割，邪正异趋，而归咎于先正曰，此为偏党之魁，此何异不识文成调剂之本意，而归之于领袖哉？惟其大力量、大事业，如上所陈，故身死之后，犹能呵叱世道，扶护国脉，使奸伪畏义而怵伏，忠正闻风而激仰。其功自在于不闻不睹之中，而未易尽言矣。至其临命时遗言，则拈出于孔、朱训语中一直字，丁宁发挥，告其门人子孙，使之佩服遵守，此若陈腐，不甚新奇。而大则天地之化，人物之生，小则治国之方，事君之要，亦不外是。而尧、舜以来群贤之道，初未尝不本于是，易所谓简易理得者，庶几近之。而辞约意尽，义理分晓，则其开继之功，殆东方诸贤之所未有，而尝以阐明朱学，为一生命脉。若其《大全箚疑》、《语类小分》、《节酌通编》、《记谱通编》诸书，皆所以发挥嘉惠于来后者，而《近思释疑》，《论孟问疑通考》、《程书分类》、《经礼问答》等书，何莫非卫道晓学之要哉？呜呼，前后辟廓许多事功，虽从日用事为间寻常做出，而莫不有关于开继之功，我圣祖明天理、正人心之托于是乎？仰报无缺，则圣庑腏享之典，虽曰施之于先正，而实所以阐明我圣祖之大德也。恭惟我邸下之家法，臣等闻欲法尧、舜，当法祖宗。惟我列圣，罔不以崇奉儒贤，表章文学为作新之先务，前后以贤，并跻圣庑，而德教丕彰，儒术兴行，以启亿万年无疆之休。今我先正之道学，实继孔、朱之緖，而赞扬孝庙之圣德，先正之事功，实继尊攘之义，而光我孝庙之志事。又其拒诐之功，实承孟子拒杨、墨，而克追孝庙之遗训，则统而言之，实为我东集成之大贤，而其在腏享之典，恐未有先于先正者。伏愿邸下，勿以臣等之言为陈腐，而悉究先正道德事功之布在方册者，则以睿学之高明，庶有俯烛矣。因以此上闻大朝，快赐从享之兪音，则人知道统之所在，而士趋定矣，人知道学之复明，而邪说熄矣。《春秋》之大义复伸，而伦纲日正，后之人，抑将见其臣，而知其君，并与孝庙之圣德光辉，垂耀无穷。国家休明之治，可轶于三代矣。奚止幸一时斯文而已哉？答曰，览书具悉。曾已谕矣，退修学业。幼学李昇海、沈镀、朴天行、沈鍓、李益海、沈𨥭、李廷权，进士郑重谦，幼学金乐恒、沈经之、郑师渊、成世柱、李熙普、沈�、朴天命、李克中、李宗洙、金德恒、金载元、李挺宽、李敬普、沈𨭥、成秀柱、朴天心、郑师汶、金克明、金载迪、郭守范、金瑜、郭守延、李廷玄、金正恒、沈𨥆、李禄普、朴天民、朴廷元、金载贞、郭守俭、金浏，进士沈元之，幼学金启恒、朴天用、金达俊、郭守衡、金𨱑、金瑨、金喆恒、金性天、沈𨭬、李仁复、李俭，进士李东乔，幼学郭宗玄、金汝璜、李震彬、尹瀷、尹权、金溭、李挺亮、李挺履、沈淐、李震泰、李震国、郑寿恒、沈徽之、李震晔、李锡垕、李宗渊、李锡恒、李锡禄、李宗濂、崔必衡、韩必达、沈鏪、崔必弘、康万益、康万普、田命昌，生员曺挺龙，幼学金致远、黄利发、康万宇、朴秀茂、田时复、康万祉、李师弼、金致权、申杰、金致英、田𪻑、金致祥、黄润、李师㮨、申再达、金致堂、黄演、曺挺虎、尹商霖、金致键、李益宗、尹商梅、田瑾、金致贤、李善复、尹光弼、李泰贞、申命钦、金致玉、申再运、李益烈、郑德诚、金致完、尹光逸、朴爱贻、申命镕、金致𨱑、金达俊、田遇元、李克范、金德俊、金时俊、尹光秀、金景优、禹梦弼、申命镐、金兑灿、安德文、金兑彬、禹德明、金寿俊、金汉俊、金仁俊、金挺俊、金兑元、金兑华、金元俊、金延俊、金智俊、金济享、金济泰、金兑采、权圣泰、金兑来、丘寿嶙、金寿天、南鼎禄、朴成章、成岱柱、殷师尹、张宇采、殷梅臣、殷命尹、洪龟、洪柲、申光厚、申光緖、申相稷、申相夔、蔡命衍、蔡命洪、蔡景沈、蔡应祥、蔡景祥、蔡景晦、蔡命五、蔡命德、蔡景渊、蔡命五，生员柳凤龄、李允�，幼学柳以炫、蔡景发、李齐晟、柳祥奎、李允墿、柳以炡、蔡景洛、李齐白、柳以赫、李允文、蔡膺祜gg蔡膺祐g、张纬河、朴道恂、李达济、郑泰炎、金载炫、李从龙、金震玉、朴凤阳、卞道仁、张大凤、金震一、朴凤至、张大麟、郑师孟、申迪、朴凤翊、金汝𫟼、张纬奎、朴凤翔、金震说、郑师锡、张大龙、朴凤翰、金南式、朴凤朝、禹宅夏、金邦式、张斗应、李达中、苏镇山、朴道敏、张封万、朴道行、卞挺杰、李重新、金潝、朴凤仪、金厉兑、朴封寿、金光国、金寿虎、朴重赟、金东式、李衡埴、郑世元、张德星、张重番、张大任、朴寿乔、卞道益、郑世贡、朴重勋、曺文棨、曺文宲、李哲善、李彦善、李谦善、朴东正、朴东明、朴东说、朴东奭、李廷宪、李锡年、沈澳、沈松寿、沈河寿、郑宗道、郑兴道、郑熙道、郑光道、朴世翰、朴世番、朴万櫷、朴瑜、朴珽、朴震英、禹鼎新、李震采、裵远绩、裵远一、申光胤、郑柲、郑椮、郑寿龙、郑寿凤、郑沃、郑润、郑铎贤、郑秀贤、郑国贤、郑梦贤、郑邦、郑师贤、朴最茂、崔继应、崔河应、崔贤应、李克恭、李克谦、李克义、李克仁、克三、李达普、李秀普、李箕普、李最普、李根普、李师普、李克华、李克贞、李庆普、朴思勋、朴重干、许潝、许渐、全甲世、全台世、全荣世、全弼世、全光世、全翼世、金德夏、金致九、金致五、金致道、金致文、金宗林、金宗杓、金宗相、金以浩、郑重讷、郑师洛、郑万有、曺文甲、曺文胄、曺�、曺文极、曺应河、曺霟、曺𫕤、郑师濂、郑涉、郑浃、全国龙、李克慎、金致瑞、金宗植、郑游、李圣普、曺䨰、李克享、曺应龙、曺应铎、李春新、沈游、曺霶、曺世经、李挺英、金性一、郑万源、殷学臣、赵重礼、申济、宋一道、柳日新、张道涵、张道三、张𫭢、郑弘彬、张景彻、朴守潭、张辅天、朴守洪、张奉天、朴守惇、李宗贤、张三旭、张景栻、洪畴瑞、张东杓、赵时𨱎、张天弼、张纪天、申𤨠、张知天、张纬天、张喆臣、张孝达、张孝大、申光潮、金铎、金彩、郑锡弼、金起兑、都启禹、边大运、金享俊、金尚烈、金宇俊、李基成、柳光垕、裵绩、裵炯、金信汉、金𨱑、姜致济、金之恒、申镇完、都万星、都万龄、曺命圭、崔必远、崔克谐、崔克明、崔必大、李贞厦、柳演、柳时模、李德增、李德彩、金德兼、宋壹微、崔汝孝、李升德、申觉宪、宋大征、申镇鲁、申镇禄、崔柱廷、金之镒、黄瑞河、李显范、李范中、李泰元、李泰文、李泰维、李泰信、李郁、李泰辉、李德松、李泰义、李齐松、金时涵、金时海、金时诚、金圣净、裵处宽、裵必宽。

9月4日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕直〉假注书一员未落点。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵以代理停。

○兔山县监韩后裕，龙安县监李堉，植松万户卞福基。

○李奎采达曰，大司宪、持平二员未差，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，李光瀷初度呈辞入达。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○权抗，以弘文馆言达曰，本馆下审阙直，事甚未安。校理赵曮，副校理黄仁俭，副修撰徐命膺，既有只推之令，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○以校理赵曮，副校理黄仁俭，副修撰徐命膺牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，并推考徽旨捧入。

○传于李奎采曰，儒臣持《诗传》第四卷，入侍于世子宫差备。

○权抗达曰，假注书金和中，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○李奎采，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。司书李儁徽由限已过，说书李海重既有只推之令，并即牌招，以为推移入直，何如？令曰，依。

○以司书李儁徽，说书李海重牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，并推考徽旨捧入。

○李奎采，以礼曹言启曰，来十月初七日，宗庙冬享大祭亲行事，启下矣。世子亚献之节，依例磨炼乎？敢禀。传曰，置之。

○李奎采，以礼曹言启曰，来十月初七日，宗庙冬享大祭亲行事，启下矣。永宁殿依前前gg前日g例，同日遣大臣行祭祀，知委，何如？传曰，允。

○以领中枢府事金在鲁，广州地父母坟拜扫事，令于权抗曰，给由马，浇奠床备给。

○传于权抗曰，今下弓矢，植松万户卞福基处，给送。

○传于权抗曰，长番内官姜德晔，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，从重推考。

○儒臣入侍时，传曰，政事，明bb日b为之。

○副修撰洪梓书曰，伏以臣，才既无状，病实难为，荐违恩召，自速严诛。五日置对，特垂宥出之命，再次呈告，旋下还给之令，前后恩眷，俱出格外，在臣分义，惟当奔走奉职之不暇。而第臣疾患，积有源委，辗转沈痼，虽欲强起从仕，其势末由，顷于两道辞书，亦当略陈实状。而在直之日，或违入侍之命，随驾之路，致勤落后之音，负罪含恩，不知所出，积逋增戾，岂臣所乐为哉？念臣残骸善病，劳役为祟，洞下之疾乍止，阿睹之患旋作。近又一倍添剧，危症败兆，迭出愈奇，眼睛赤肿，头面浮烘，鬓瘇傍肆，疼痛难禁。有时伏火上升，殆将发狂，杂试针药，了无一分减势。苟非深居静护，屏却一切外务，费了数月将息之功，则实无复起为人之望。医者之言，盖莫不云然，而抑亦僚友之所同忧怜者也。不然臣于见职，亦既冒没出肃，而一再登筵矣。不肖之身，滥被记识，无取之言，猥蒙颔可，感激图报，莫效涓埃。臣虽无状，岂敢为饰辞诿病，退托控免之计哉？且臣有戚戚于中者矣。最初登对，实承大朝提耳之教，乃敢以苟无情病，岂避直事叩对矣？今臣别无情势，直是病耳。伏闻静摄之暇，频接儒臣，属缘官直不备，庚牌押降，而自近密之班，重犯违傲之辜，此臣所以内自悼也。臣于日昨，猥上此书，而喉司不谅，终始见阻，一日再违，尤万万惶悚，不得已力疾就直矣。适值入对之有命，冥擿登筵，蒙霿之状，至荷天鉴之俯烛，循例分读，特许除免，引咎之辞未卒，问备之论遽起，感霣惭恧，措躬无地。侵夜还次，失汗触冷，越添寒疾，头疼眼翳，肢节如碎，痰眩交剧，彻晓竟夕，昏不省事。今始强起足书，而抑臣之所自颂者，则有之，执德不固，孚人无素，理穷势迫，进退皆罪，经帷讲读，顾安用暝臣？而玉署深严，又非臣养病之所，则臣安得不仰首哀鸣？而惟允之地，亦岂容辄蔽实状也耶？玆暴肝膈之恳，更申疾痛之呼。伏乞离明，俯垂矜谅，亟许镌递，俾即安意调治，千万幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞，调理察职。

○司直金圣应书曰，伏以臣，陪扈园陵，叨侍帐殿，非敢忘积累之自在也，非敢幸洪私之曲贷也。抗颜就列，无面可显，愚钝之性，动辄生疣，触事偾误，只增辜负，朝衣才脱，席稿依然。而喉司据法，阻却渎挠之章，天门深严，莫达悲迫之怀，进退无据，惶闷冞切，跼高蹐厚，靡所容措。不自意，筵臣退公，传布大朝殿下慰释之教，臣祗承纶音涣尽，而臣尚何敢复事撕捱必靖义也哉？第臣危卼之情，又有所万万不可冒昧者。向臣自分于刀钜宠命，猥承金吾，顾玆弓马之贱，敢欲伸其廉隅耶？惟其负犯之重，理难厕于周行，故徒知出膺之太无忌憎，而不觉蹙伏之反涉慢蹇，严旨荐降，恩召累辱，而终不敢为进身计。适臣老母有疾，陈章之哀，迺者玉署之论，多出于事理人情之外，末乃断之以启他日跋扈之渐。盖其等分太严，虑患太深，实无足与之呶呶。而臣心懔怖，有不可胜言，其何可凭借恩造，不恤人言，晏然因据，扬扬复出，以增其罪戾哉？更伸肝膈之恳，仰渎重离之下。伏乞睿慈，俯赐谅察，亟递臣职，仍治臣罪，以正公法，以安私分，不胜幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞焉。

○甲戌九月初四日申时，上御崇文堂。儒臣入侍时，右承旨李奎采，副校理郑尚淳，假注书金瑞应，记事官李忠国、郑光汉，以次进bb伏b讫。上曰，唐风曾已读之，其下读之，可也。尚淳读秦风车辚驷驖小戎。上曰，秦俗本强，故其诗如此，已有战斗之心矣。所谓伊人，不知其何许人矣。奎采读贡鸟章。上曰，人岂可生埋乎？此诗善形容矣。瑞应读宛丘墓门，忠国、光汉继而读之。上曰，大巫已著于此，故末流淫辞矣。上曰，政事为之乎？奎采曰，政事尚不下矣。传曰，政事，当日为之。命瑞应出去分付。俄而下教曰，今已日昏，待明朝开政事，分付。宋孝铁杖木马，盖若有意，末来置于何处乎？作铁杖时，是何意？惑和议时，是何意？尚淳曰，汪潜善辈，皆以和议诱惑，故骎骎迷暗，渐至于忘仇忍耻之境矣。上曰，唐玄宗无逸图，晩年为山水图，孝宗以铁杖，毁作何物乎？尚淳曰，虽不毁之而不用，则与无同矣。诸臣遂退出。

9月5日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕直〉假注书一员未落点。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵以代理停。

○未时，太白见于巳地。

○下直，三登县令尹得孟。

○李重祚，以都摠府言达曰，副摠管具善复，以训炼都监中军，诸将官射会北营，昼仕出去之意，敢bb达b。令曰，知道。

○令于权抗曰，大臣、备局堂上引接。

○奎采，以弘文馆言达曰，本馆下番阙直，事甚未安。校理赵曮，副校理黄仁俭，副修撰徐命膺，既有只推之令，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○以校理赵曮，副校理黄仁俭，副修撰徐命膺等牌不进罢职令旨，令于李之亿曰，并推考徽旨捧入。

○以洪乐命为假注书。

○传于权抗曰，承旨入侍于世子宫差备。

○传于权抗曰，左承旨宋秀衡，赏格传教，书入于东宫，所赐虎皮，分付户曹举行。

○抗，以弘文言达曰，本馆下番阙直，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批，仍即牌招入直，何如？令曰，依。

○之亿，以侍讲院达曰，本院下番连日阙直，事甚未安。司书李儁徽，说书李海重，既有只推之令，并即牌招，推移入直，何如？令曰，依。

○以司书李儁徽，说书李海重牌不进罢职令旨，令于权抗曰，并推考徽旨捧入。

○吏批启曰，新除授燕岐县监洪侃呈状内，矣身自去月，猝得奇疾，呕逆泄痢，胸膈痞塞，有时昏窒，以此病状，实无赴任之势云。身病既如是危重，不可强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，三中四分守令、边将，其前官，并递付京职事，命下矣。昆阳前郡守朴汉英，当为付职，而本曹无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏曹参判曺命采，行都承旨李之亿，兵曹参议洪重一，右承旨李奎采进。吏批启曰，判书洪启禧受由在外，参议赵载洪病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避、外任，并拟，何如？传曰，允。

○以吴遂采为大司宪，李寿观为司谏，南鹤老为持平，郑尚淳为持平，徐命膺为献纳，李世泰、李星庆为正言，洪景海为修撰，兪汉萧为兼弼善，洪象汉为判义禁，尹得载为知义禁，申晩为司圃提调。西学教授洪麟汉，兼南学教授洪梓，显陵令金用谦，吏曹佐郞郑重器，安岳郡守韩光会，殷山县监尹学东，燕岐县监林德恒，洪原县监沈尚健，奉化县监李斌，忠清都事赵台麟，辅养官闵遇洙、南有容，奉常直长单丁志复。前参判郑亨复，今超资宪，副司直金相奭，今加嘉善承传。全春都正单堦，承文博士单丁志复。安阴县监李锡祥，仍任事承传。书题单崔重范，知义禁单郑亨复，都宁都正李衡镇，。阳兴君单许堉，阳平君许浚，嫡长孙封君事承传。

○兵批启曰，新除授水口万户朴厚明，老母今年八十岁，新差梁永万洞权管金凤翰，老母今年七十八岁，法不当远离赴任，俱为呈状乞递。边将之亲年七十五岁者，许递其任，已为定式，并依例改差，何如？传曰，允。

○有政。兵批，知事单申晩，副护军李衡坤、南正五、李基敬、洪禹九，副司直李益辅、尹得载、兪克民、李应协、洪宗海、金朝润，司勇南有容，知事作阙代尹凤朝。

○以元仁孙为假注书。

○李重祚达曰，文学洪景海，移拜修撰矣。春坊上下番俱空，事甚未安。新除授兼弼善兪汉萧，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○以修撰洪景海再牌不进罢职令旨，令于权抗曰，推考徽旨捧入，待明朝牌招。

○抗达曰，司书李儁徽，说书李海重，既有只推之令，更即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○以户曹参判兼弘文提学郑翚良病重，上去不得事，令于京畿监司李𪻶曰，卿其勿辞，俟病少间，从速上来事，回谕。

○令于李重祚曰，当该内官，当为莫重公事，不及下答，径先下之，至有捧徽旨之事，事之寒心，莫此为甚。从重推考。

○善行，以禁卫营言启曰，传曰，中日无间三中直赴，自是旧典，则金道瑞之遗漏赏典，该营之不奏耶？下教之未及耶？果若此，其单即事，分付矣。取考中日单子，则道瑞癸酉七月十四日中日时没技，同月二十日中日时没技，九月二十五日下番军赏，中日没技，果是连三次。而本营适无前例，且事系恩典，其时似未敢即请禀裁，而事在既往，未及觉察，臣亦不胜惶悚待罪之至。下教如此，原单三张以入之意，敢启。传曰，知道。勿待罪。

○兵曹判书李昌谊书曰，伏以臣，负难贳之罪，有必递之义，略控血恳，仰请严诛。伏蒙睿答，谕之以勿辞，臣诚惶陨闷蹙，不知攸处也。夫威罚，即八柄之一，廉愧关四维之重，有罪不问，是谓失柄，当去不去，是谓毁维。顾臣向日所坐，至使不请推之承宣，特被谴递，则此其罪，宜如何？卒乃晏然，朝家之失刑，于是乎大矣。臣虽无似，忝在卿列，又何敢幸其苟免，自坏大防，以重贻无忌惮之诮乎？抑臣贞疾滨危之状，不特通朝之所共知，窃想睿鉴，亦或俯烛矣。曩臣之叨是职也，诚自知其不堪供剧，而严教屡降，分义是惧，遂不得不强策残骸，冒荷重担，居然已半年。药饵之不时，调息之失宜，驯致诸症，转辗增加，鲜血之吐，式日发作，顽痰之升，有时窒碍，形神凋脱，傍为之惊心，真元斲削，医者几乎阁手。又自数昨，寒热交攻，状类气疟，肢体不仁，症涉风痞，寝食专废，气息绵缀。种种丑秽之症，虽不敢尽溷崇听，而盖澟澟有时月之忧矣。臣本受气甚薄，早衰多病，而自壬申，至今三年之间，长縻职事，曾不得数日休暇。所历三曹，又世所称，最剧之任也。夫以早衰而莅剧地，以多病而失治疗，无怪其寖益消铄，莫可支吾。而重念素门陋质，谬蒙渥泽，躐跻崇显，兜揽权要。臣又全昧知足之炯戒，又犯恶盈之神理，眇福招灾，遽罹奇疾，是不但积瘁之为祟而已。从今善后之图，惟有解官一退，庶可以少延残命耳。噫，顶踵毛发，罔非造化，蹈赴汤火，素所蓄积，使臣在职而苟可以少补于国，则区区生死，亦何足恤？第观古人，尽瘁王事，以死继之者，盖其血气虽衰，神思尚强，识虑谋猷，有所运用故耳。若臣则病已痼矣，精又消矣，平居应接宾客时，或不省谁某，寻常考校文书，率多全忘首尾。以此精神气力，虽闲司漫局，犹难自效，况万武抡选之职，三军司命之地，是何等重任，而尚可以如臣癃病垂死者，旷月尸居，一任其瘝坏而莫之顾乎？然则臣之求去，断断非出于为一身私者，亦知矣。伏惟体下之仁，无物不遂，曲垂庇覆之恩，早许年岁之暇，俾得以亲近医药，俾活缕喘，实贱臣日夜之所颙祷也。臣于治书将上之际，伏见徽旨下政院者，以本曹长官，不参常参，特令重推，逋慢阙礼，臣尤死罪，病里惶懔，无地自容。玆敢悉暴衷情，冒渎离命。伏乞亟令攸司，重勘臣辜犯，以肃朝纲，仍令选部，勿复检拟，使得以安意调理，稍为生路，不胜幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理行公。

○庆尚监司李彝章书曰，伏以臣于见职，揣量才分，循顾责畀，夫岂有一分承膺之望？而意外谬恩，忽降于远守边塞之日，千里封章，沥血吁恳，而诚未仰格，终靳镌递之恩，遽然密符颁降，新倅来代，前挽后推，逃遁无路，遂不得不伴来纳身，滚到至此。虽未知使古人当此，何以处之？而其视量而后入之义，诚有所䩄然者，臣实自愧，人谓斯何？臣之忝冒，今几十朔，非不欲殚竭鲁钝，以副委寄之万一。而学识短薄，无以宣导圣世风化，声望浅轻，无以惮压一道士民。下之至于狱讼钱谷寻常期会之末，亦皆生疏钝滞，茫无头緖。盖臣精神聪明禀之初者，已不犹人，而年未甚衰，耗弊凋落，殆无馀地，比如无源之水，一勺即渴，前忘后失，颠错百出，其不可按察重藩，应接剧务，亦已审矣。且臣本以孱质，生多疾病，而十数年来，原湿驰驱，积伤于水土瘴雾，胸腹关格，已成贞疾。南来以后，痰眩麻痹，又添新祟，源委深痼，宁日常少。而本道今年农形，山邑之旱干，沿海之虫损，极其偏酷，邑牒民诉，告急旁午。既不得一朝脱释，则亦不敢一例抛却，月初力疾发巡，先从山邑，方欲转向沿海矣。素患眩癖之症，忒复兼发，神识迷瞀，如坠烟雾，胸膈刺痛，运转不得，杂试灸药，终无应效，展转沈笃，实有道路颠仆之虑，万无尺寸前进之势。才到安东府，不得已辍巡担舁，径还营次。噫，臣以万无肖似，而受恩如天，筋力奔走，固其职分，蝼蚁微命，非所敢惜。而顾玆贱疾，异于他症，知觉都昧，作一籧篨，虽欲拼死殚竭，其势诚末由。尚此秋务方急之日，一道民事，缘臣病故，将至抛弃，病里闷bb蹙b，益复耿耿。玆敢倩人构书，抑首哀呼。伏乞离明，轸念藩寄之至重，即赐镌削，使道务无滞，仍治臣瘝职渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，览书具悉。巡审事紧，勿辞，俟病间，从速察任。

○甲戌九月初五日辰时，王世子坐时敏堂。大臣、备局堂上引接入对时，领议政李天辅，左议政金尚鲁，礼判洪象汉，右参赞洪凤汉，行司直韩翼謩，左承旨宋秀衡，假注书金瑞应，事变假注书金德元，记事官洪景海、郑光汉进伏。天辅曰，日气颇凉，感气，何如？令曰，比前差胜矣。天辅曰，再昨，闻入侍医官之言，则眩气尚未快祛云，日间，更若何？令曰，时或往来，而无加矣。天辅曰，若是，频频召见医官，以为趋时议药之地伏望。令曰，当观势为之矣。尚鲁曰，气颇寒，轩坐闷虑矣。天辅曰，大朝圣候，何如？令曰，一样。大王大妃殿气候，何如？令曰，一样。中宫殿气候，何如？令曰，安宁。天辅曰，闻医官之言，则汤剂剂入云矣。其果进服乎？令曰，服之矣。天辅曰，邸下以眩气之往来，视为例症，凡干汤剂，长久进服，然后可以责效，勿以苦口而间断，好矣。令曰，依。尚鲁曰，长久进服之道，丸剂胜于汤剂，及今并进然后，俾无便痼之忧矣。天辅曰，此京畿水使李彦燮状达。而以为本营奴婢，本来鲜少，大小公役，无以使唤。曾在癸亥年，本营有状请，自朝家，划给各邑所在各自奴婢若干口，而各邑至今迁延，终不移给上来。疠疫之后，本营奴婢，馀存无多，不成貌样，寺奴婢及各邑官奴，限十馀口移给事，为请矣。京畿各邑奴婢，本来凋弊，岂有馀裕之可以移给者乎？依顷年所许寺奴婢中，奴四口，婢三口，令其所在邑移给事，分付本道及掌隶院，何如？令曰，依为之。〈出举条〉又曰，外方僧役，诚一痼弊，僧徒虽是四民之外，而亦民也，使之俾存，可为王政之一道。山城义僧之弊，则固难变通。而各其营门及本邑，凡有事役，必调发无时，其他侵责，不一其道，故近来寺刹，太半凋弊，皆至废止之境。申饬诸道，除减其役，俾得支保，而不遵朝令，如有现发之事，则各别论责，何如？令曰，依为之。〈出举条〉又曰，年分，系是民国大政，必待检田分等，从实上闻，然后朝家可以凭处。申饬诸道道臣，趁早巡审，分等状闻，俾无稽缓之弊，何如？令曰，依为之。〈出举条〉又曰，诸道各邑，皆有自备谷，盖是守令，每年随其邑力，备置谷物，而报于备局，以为凶岁补赈之资者也。当初节目，择其居首守令，以为陞叙事，定式矣。其后虽有居首守令，别无论赏之事，故守令亦不致意，只以若干石塞责而止，事之不诚实，莫此为甚。此后各别申饬，使之优数备置，其中居首者，则分付吏曹，以为依定式陞之，何如？令曰，依为之。〈出举条〉又曰，诸道各营交递时重记中，某样米谷，银钱木布，遗在数，及等内别备几许，成册修报备局之意，前已定式，分付。而诸道或报，或不报，事甚未安。盖诸道储蓄，本司必知其数爻，然后可以有凭处之道，更为申饬，使之着实举行，而如有如前不报之弊，则各别论责，何如？令曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，大小朝申饬之下，今日入对备堂，仅备三员，事体极为未安。在外应頉及众所共知实病外，不参该堂，并推考警责，何如？令曰，依为之。〈出举条〉又曰，近来沽誉之政胜，奉法之诚弛，秋籴重事也。而八路守令，以煦濡为民惠，以不捧为能事，诚寒心矣。今年年事，旱田则虽可谓失稔，而禾谷则举皆丰登，尚如此之岁，籴捧尤不容小缓，各样还上，严饬各道，使之准捧，何如？令曰，依为之。〈出举条〉又曰，八路守令，本无手亲兵，脱为缓急，有状而已。吏奴作队之法，自戊申乱后，成节目，而始行之，可谓善成法矣。外方，狃于升平，习于姑息，殆不知吏奴作队之为何制，故如军装器械及炼习等事，置之相忘，全不留意。事关军制，诚极寒心。令道臣，严饬守令，依当初颁下节目，亲行私操，而虽有故，一月一次，毋得废阁。且法之不行，自上犯之，如使监、兵营，为各邑倡，则各邑之缓忽，岂至此乎？诸营一体举行之意，分付各道，何如？天辅曰，吏奴作队，诚是好法。虽以近来贼患言之，外方窃发之患，渐益炽盛，大村大刹，亦被劫掠，所闻甚惊愕，安知前头不犯邑府乎？吏奴作队之法，另加修举，则常时为防备之道，临乱为缓急之用，各别申饬，好矣。令曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，近来营将，治贼甚疏，故盗贼日炽，而至于兼营将，专不留意，事极寒心。此后营将及兼营将，失其职责，各其道臣，另加申饬事，定式知委，何如？天辅曰，营将则专关治盗，故犹或举职，而至于兼营将，则尤所留意于治盗，别为申饬，为宜矣。令曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出之际，秀衡进伏曰，臣初入筵席，愚衷自切，有不敢泯默而退矣。即今可达之辞，非止一二，而其中睿学着力，最为急先务矣。臣在穷巷，无所见闻，而若闻书筵官所传之言，则睿学渐至高明，臣不胜钦叹。而大抵学工夫，必孜孜不已然后，自臻于极高明之域。如或有一毫满假之心，有时间断，则非但无新得之效，并与旧所得而失之，可不惧哉？且学问之道，不但孜孜不已，惟在于专精致思。《夙夜箴》不云乎？夫子在坐，颜、曾后先。苏轼之戒真宗曰，置陆贽奏议于坐隅，如见贽面，反复讲确，如与贽言。此语，诚为切至，今邸下书筵开讲之时，读经则若圣贤之俨临，读史则如见其人之面，如与其人语，则自然心在这里，深沈浓郁，实有体得之效。不然则书自书、我自我，虽日日讲读，庸何益哉？虽闾巷韦布言之，年至二十则见识渐通，思虑稍长，若能及是时，孜孜着工，则高可为醇儒，下可为端士。不然而悠悠泛泛，则不过为寻常一学究而已。以邸下聪明睿智之姿，及此春秋鼎盛之时，若尽沈潜勤笃之工，何难乎？极高明之域乎？伏望念玆在玆，无少放忽，百尺竿头进取一步焉。令曰，当体念。遂退出。

○甲戌九月初五日酉时，上御崇文堂。承旨入侍时，同副承旨权抗，假注书金瑞应，记事官李忠国、郑光汉，以次进伏。上览政事望曰，辛命哲，何人？抗曰，温科矣。上曰，此尹凤九之弟子乎？抗曰，李巨源之婿也。上曰，燕岐，何如？抗曰，残邑也。上曰，奉化，何如？抗曰，素称名邑。上曰，林德恒，何人？抗曰，故承旨光弼之子也。上以御章，换书燕岐、奉化曰，此等事，见人君造化矣。传曰，特教之下，各人择官其望，已示弦韦，而当该铨官推考。上曰，朴泰郁事，其果查核乎？抗曰，年久而无文书之事，查实甚难矣。上曰，若非金必温所为，则赏典倒置矣。传曰，莫重恩典，不可浪施，事虽微矣，幺麽吏隶，焉敢欺上？不闻则已，不可不严查以处。金必温、朴泰郁，令有司，严查以奏，其若直陈当初，其虽冒当，庶可宽矣。若不直陈，当施一律，以此分付。上曰，此亦执法之不可置者也。抗曰，金必温在驾前，即为自当，而朴泰郁则出去，故不即自应云矣。上曰，今日为次对，而何承旨入之乎？抗曰，左承旨宋秀衡，身病难强，以为一不入对于小朝，挨过至今，自请入对之后，即为呈病出去矣。上曰，然乎？仍命瑞应，次对草册持入。瑞应承命持入。上命瑞应，读陈草册中上下酬酢，瑞bb应b读陈首尾。上曰，承宣勉戒，可谓精矣。如此陈戒，宜有各别酬酢，而元良皆曰体念，将以耸动群下乎？宋秀衡为人亦精矣。因命抗传教之际，抗曰，臣与宋秀衡，曾不相知，而常有叹服者，故敢达矣。秀衡曾欲移居于高山地，买田筑室，因为入居矣。其洞内，出伦常罪人，即惕然曰，此地决不可居，即为毁家移居云。处事极为介洁矣。上曰，陆贽等说精矣。非循例陈勉，所奏，亦介洁矣。以《夙夜箴》为戒，所奏甚坚固矣。几年沈滞而见之则不减矣。以洞内之不洁移徙，亦洁矣。其年几何？抗曰，六十八矣。上曰，然乎？慈圣万寿无疆，若当推恩之年，可为之而尚今精强矣。抗曰，甚安详矣。上曰，曾谕领相矣。予不知宋秀衡之事，有处分，然欲守《续典》，故姑置于此，则异于赃矣。传曰，今日承宣入侍之命，欲闻次对时酬酢。顷者申饬之下，备堂入侍，只是三员，其涉寒心。而相臣既已请推云，其虽不饬，左承旨宋秀衡，几年沈滞，初登元良听政之席，其所勉戒甚切矣。而目今悠悠之事，莫过于元良讲学，而勤学勤政，即知行兼进也。承宣以此规勉，其得宗旨而所白者，亦非为其名而然也。颇有条理，其涉可当，特赐虎皮之典。吁，群工体予此意，勖勉我元良，巩固我邦本。上曰，洪景海入直春坊乎？抗曰，然矣。传曰，校理郑尚淳，既拜宪职，新除授修撰洪景海，方在春坊，牌招入侍。因命李忠国出去，儒臣有为谢恩，持《诗传》第二卷入侍事，分付。上曰，赵曮尚不出仕乎？抗曰，其书，以被罪为限矣。上曰，何如是固执耶？诚过矣。传曰，副校理赵曮，今闻无意膺命，日事违牌云。分义事bb体b，焉敢若是？下义禁府推考。忠国入达曰，修撰洪景海违牌，而不为谢恩云矣。上曰，方在阙中乎？忠国曰，在阙中而违牌云矣。传曰，特命入侍之下，修撰洪景海违牌，分义事体，岂敢若是？只推，更为牌招入侍。仍命忠国出去，知儒臣肃拜与否。忠国入告曰，连违牌云矣。传曰，修撰洪景海禁推事。〈榻前下教〉上曰，洪景海年少乎？抗曰，上年，臣与洪景海作僚春坊，其年三十矣。上曰，此往日本者乎？年少而多知云矣。诸臣遂退出。

9月6日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈呈辞还给〉。右承旨李奎采〈坐直〉。左副承旨金善行〈受由在外〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉假注书元仁孙〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵以代理停。

○下直，安兴佥使安相五，蛇渡佥使林英宲，玉江万户林兴柱，宁城佥使金光泽。

○李奎采达曰，明日国忌斋戒，再明日相值，常参，頉禀。令曰，知道。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采，持平郑尚淳牌不进，南鹤老式暇，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李重祚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，何如？传曰，知道。

○李重祚达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安。除在外、式暇、呈辞、受由外，未肃拜人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以持平郑尚淳，献纳徐命膺，正言李星庆等牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，并推考徽旨捧入。

○李之亿启曰，假注书元仁孙，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，今下弓矢，玉江万户林兴柱处给之。

○备忘记，今下弓矢，宁城佥使金光泽处给之。

○左承旨宋秀衡再度呈辞，令于奎采曰，左承旨初度欲下答矣，中官径先浑gg混g下，事涉寒心。从重推考。左承旨再度给之。

○李奎采达曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学赵明履，副校理黄仁俭，并即牌招入直，何如？令曰，依。

○以副校理黄仁俭牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，推考徽旨捧入。

○李奎采达曰，副提学赵明履，副校理黄仁俭牌不进推考徽旨及罢职令旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学赵明履，更即牌招入直，何如？令曰，依。

○又达曰，副校理黄仁俭，既有只推之令，更即牌入直，何如？令曰，依。

○以说书李海重牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，讲官俱空，只推，更即牌招。

○以兼弼善兪汉萧，司书李儁徽牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，当此逐日开讲之时，又值春坊俱空，兪汉萧别无情势，无端违牌，李儁徽受由已过，不为膺令，俱涉寒心。并下义禁府推考。

○令于李奎采曰，春坊无入直之员，兪汉萧、李儁徽分拣，即为牌招。令曰，牌去来催促。

○令于李奎采曰，时刻将过，说书李海重，从重推考，即为牌招，牌去来，申饬。

○以说书李海重再招不进罢职令旨，令于李奎采曰，日再违召，已涉未安，而春坊俱空，事体尤极寒心。禁推徽旨捧入。

○李之亿启曰，今下京外上言四百三十五张内，二百九十六张分下各该司。榻前猥滥爻周上言七十五张，除东部居朴景厚上言一张，严查次都下民人赵受泽等，扈卫三厅军士徐世蕃等上言二张，依下教，后日大臣入侍持入次，并姑留院。叠呈二张及猥滥五十九张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○李奎采启曰，春坊上下番俱空，事甚未安。兼弼善兪汉萧，司书李儁徽，说书李海重牌不进罢职令旨未下，兼司书赵曮方在禁推中，兼文学黄仁俭以本职，才已请牌，而姑未下，无他推移入直之员。春坊未差之代，政官即为牌招，开政差出，何如？传曰，允。传曰，只春坊官员举行。

○李奎采，以礼曹言启曰，元孙辅养官，既已差出，应行节目，依例磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○李重祚，以义禁府言达曰，晋州牧使任镜观，凭阅处之事，徽旨达下矣。任镜观今方待令于本府，即为拿囚之意，敢达。令曰，知道。

○行司直郑亨复书曰，伏以臣，猥彻由单，幸蒙恩许，霜露初降，省视丘墓，情私获伸，感极而涕。才归私次，伏见去月二十六日大朝传教下者，辞旨之隆，迥越寻常，至命超授臣正卿，臣愯然震恐，直欲循墙而走。噫，升秩晋品，国之重典，一或综核失当，授受乖宜，则其为政化之疵颣，诚非细也。念臣立朝从仕，于今三十年，而历试内外，无一善状。徒縻公廪之稍食，曾蔑铢毫之裨补，凡劳勚才能之可以以官相报者，初无可论，今玆之命，奚为而及臣哉？且臣一生抱瘵，不比恒人，蒲柳早凋，床笫寄命。虽在知旧之间，存没庆唁，一切担阁，此非如嵇叔夜，性不堪也，实缘筋力衰竭，强之不能。顾其自计之穷寂，只个一病字坐之耳，是以世皆指臣为病慵，臣亦自处以一废物矣。迺者圣教，所以垂奖于臣者，揆诸贱分，拟非其伦，微臣本末，圣鉴在上，则哲之明，岂或遗照而然哉？此似筵臣有以过情之言，厚欺圣听也。苟如是者，其诞谩无实，孰甚于此？噫，臣遭际明时，最蒙异渥，节次推排，历歇殆遍。而至于亚卿之恩擢，亦出上心之特简，前后宠褒，有逾华衮，上天雨露，若偏臣身，循省渥分，常惧滥溢。而今我大朝，犹以为滞，猝然畀之以入座之重，仍又加之以二字之奖，名实太不相副，人器全未称似，反复思惟，莫晓其致此之由。噫，士大夫假真售伪之弊，昔贤之所深戒，臣若凭恃圣眷，冒玷崇秩，视如固有，恬不为耻，则不惟臣自欺而欺人，亦将仰累于圣朝清明之治。臣虽甚奊诟，亦岂忍为是哉？自有是命，五情爽惑，寤寐怵惕，屏息泯伏，以俟纠谬地公议。而过了屡日，讫未有闻，臣之情地，转益危迫，不得不猥入文字，冒烦吁呼。伏乞离明，俯察血忱，导达宸听，将臣新授滥资，亟行改正，使名器无亵，微分获安，公私不胜万幸。批答曰，览书具悉。今玆陞奖，圣意攸在，卿其勿辞行公。

○庆尚道幼学申光朝、朴重宗、许潝、李益海、郑师渊、郑守范、郑来益、郑来宋、李基普、郑来鼎、慎愿、慎憼、李致普、卞之奇、白奎采、赵汉复、蒋弘泽、蒋弘济、金震虎、全盛一、李挺荚、曺世经、曺霶、沈漪、李春新、曺应铎、曺应龙、李克亨、李圣普、郑师游、金宗植、金致瑞、郑涉、郑浃、全性休、全国龙、李克植、曺𩆀、曺䨙、曺霟、曺应河、曺文极、曺�、曺文胄、曺文甲、郑万有、郑师洛、郑重谦、金以浩、金宗相、金宗杓、金宗林、金致文、金致五、金致九、金德夏、全翼世、全光世、全弼世、全荣世、全台世、全甲世、许淑、沈镀、朴重干、朴思勋、朴弥、李庆普、李克贞、李克华、李师普、李根普、李最普、李箕普、李秀普、李宗普、李达普、李克三、李克仁、李克五、崔河应、崔继应、朴最茂、郑师贤、郑邦贤、郑梦贤、郑国贤、郑秀贤、郑铎贤、郑润、郑沃、郑寿凤、郑寿龙、郑寿鹏、郑樆、郑杺、申光胤、裵远一、裵远绩、李震采、禹鼎新、李震英、朴琏、朴万龝、李世藩、李世翰、郑光道、郑颐道、郑兴道、郑宗道、沈河寿、沈松寿、沈澳、李锡年、李廷宪、朴东奭、朴东说、朴东明、朴东正、李谦普、李彦普、李哲普、曺文实、曺文棨、曺文泰、申以圣、崔致云、申伯周、崔天柱、李齐杜、李齐膺、崔天汉、李宜馨、申德履、朱阳烨、裵润绩、申德球、申德鼎、金泰协、申启周、李汝纲、安殷锡、李蔡诚、金正秋、李道彦、申德玑、李东锡、李东埴、柳瑞汉、金麟锡、李文弦、李道勉、李葵心、李汝春、李东协、柳圣河、裵尚福、李擎厦、李宜东、申龙见、尹圣臣、金泽炼、申梦来、金宗相、裵尚禄、尹圣来、李锡培、李寿春、李台祥、李啇箕、曺胤文、曺汉征、柳达海、李昕、柳东彬、裵命徽、李暹、李泰仁、黄启升、宋永辅、李世璠、曺沆、曺汉翼、柳德茂、柳德耉、曺征、柳源海、裵命休、裵云瑞、黄启益、裵命吉、裵命焕、曺汉雄、曺汉弘、曺汉昌、李润垕、李泰复、李泰震、李泰斗、李泰一、李宗显、李道一、李道轸、曺潝、李寿一、曺润、曺允元、曺允休、曺允吉、李暎、李时馥、李时显、曺允昌、李景文、李光文、李龙文、柳再华、柳再荣、柳再芸、李泰郁、李泰信、李泰维、李泰邦、李泰文、李泰元、张纬天、张知天、张天旭、李宗贤、张奉天、李守弘、张道三、柳日新、张道涵、宋一道、申璾、李重礼、朴宗漂、张景哲、赵重礼、赵重义、殷学新、殷师尹、张宇彩、殷海臣、殷命尹、沈穆、赵大铉、沈希彦、郑儁纲、金益精、郑仁纲、沈希骞、赵德章、沈龙瑞、全尚海、沈希曾、金圣麟、沈穑、赵大涵、沈来泰、金龙楫、安宅仁、沈麟瑞、沈孝良、沈稑、赵宗瑞、闵基贤、沈希天、赵重国、徐命龙、沈希元、李增春、沈万里、郑锡彬、赵和瑞、沉重仁、金尚大等书曰，伏以臣，屏居荒裔，至愚且微，所诵法者孔、朱也，所讲明者义理也。窃以为，我孝宗大王，盛德嵬烈，实为东方首出之大圣。先正臣文正公宋时烈，道学事承，实为孔、朱后，承统之大贤。顷上一书，敢陈其交辉并明之实学实功，冀跻先正于圣庑之列，以光我孝庙则哲之德。明暴大义，罄尽微诚，以望睿鉴俯烛，渊衷起感，上禀大朝，快赐兪音。而囊封才奏，批旨旋下，一地靳允，显示𫍙𫍙之色。臣等不敢知万机倥偬，有未尽察于臣等所陈之首末，而下此例批耶？抑已上禀大朝，有不槪于圣心耶？岭外千里，泥踪𨂲跉，相率叫阍，素蕴未暴，聚首阙下，相顾兢惶。玆敢复沥肝血，以冀澄省焉。噫，臣等前书所陈，何敢叠床？而我东方丙丁后，大义理，无过于《春秋》，我孝庙圣德至善，何莫非百王之柯则？而至以眇然褊邦，为京师，明《春秋》大义者，诚足以承三圣之功矣。故先正，尝有言曰，惟义主出于神州，天下肃清，则孝庙德业，自然光辉于宇宙间矣。此诚先正善观圣人处，而其所以奉承明命，赞襄事功者，实无逾于先正。虽以己亥幄对见之，同时旌招之贤，俱登经筵，而独赐留对，竟晷密勿者，惟先正一人而已。其后所下之密札，不知几度。而独施于先正，其际遇之隆重，实非三代以下君臣之所可拟。而其所都兪者，莫非惇叙敕典，明彝正伦之大经大法。而若其继往开来之功，实与孝庙而同德。辟异距诐之事实，承孝庙之明命，吾道之天不夜，斯文之日再午，虽百世之下，亦可以观圣祖君臣。若使帝王，有跻享圣庙之古礼，则我孝庙，当并曾、思之腏，而既无其例，则在其同德之臣，宜不惜从祀之盛典，以光我孝庙卓越之圣学，以明我东方道统之所在也。肆惟故赞成朴弼周，尝以先正，独请追配于圣祖庙庭。噫，宗庙庭享，文庙跻配，事面虽或少异，而论其契合，一地崇奉之义，则诚一而二，二而一。以弼周之笃学明见，岂无所据，而有此独请耶？至若先正臣文纯公权尚夏，与门人，论从祀事。辄曰我东方，无从祀之典则已，如有之，则舍尤翁而谁哉？盖尤翁，指先正而言也。臣等今日所陈，实有所受，则岂可以穷乡韦布之言，而谓无的然见识耶？噫，山夷石泐，一脉之正气不磨，霜降水涸，百世之公议始定，而尊慕儒贤之诚，寔出于秉彝本然之天。臣等虽无似，亦尝与闻于先正直字之义，则岂敢为一毫阿好之私意，以欺天日之明哉？一片丹心，断然无他，天地神祗，实所共鉴。故顷日所陈，以下泉匪风之思，摅沫血饮泣之愤，语及彼虏，全无所忌，不然则恐无以明我孝庙之志事，与先正之实德也。此等文字，语犯时讳，故自前辄有留中之命。而今则直下政院，使腾远迩，伏未知邸下，何由而致此耶？臣等惶陨震怕，尤不知死所，何敢更有所仰渎？而若不以当今大义理，洞陈于邸下，使道统无属，而邪说复肆，大义寝晦，而伦纲日斁，则其所关系，诚非细事，而臣等，亦有负于三百年培养之圣德矣。伏愿邸下，更取臣等前书，上禀大朝，快赐兪音，则我东方亿万斯年，咸仰我圣祖君臣之圣德光辉，而亦将有辞于他日中华之人矣。何啻幸一时斯文而止哉？臣等无任激切屏营，谨昧死以闻。批答曰，览书具悉。日昨儒书，前已有圣教，我何烦禀？尔等退修学业。

○献纳徐命膺书曰，伏以臣，自被将臣之讥斥，实难抗颜于馆职，积违严召，自分一递。虽大朝处分，迥越寻常，小朝特教，又出格外，而臣顽如木石，迷不知变，顾其罪则大矣。其心，盖出于重堂箚而严公议，非独为一身之去就而已。然其慢命之罪，自归于尤而效之之科，方且泥首私次，颙俟严谴。不意纳言新命，遽下于此际。臣惊惶感激，以罪为荣，敢不思所以𨃃蹶趋承之道。而第臣之向来待罪正言也，不能致察于遣辞之际，重触泮儒之怒，乃有卷堂之举，至今追思，馀愧在中。偾误之地，宁容再入？区区自划之义，终无变通之路，有不可以时月之已久，职名之稍改，而冒昧复出也决矣。仍念，臣以疏迂愚昧之性，处谏诤论思之地，言或脱口，怒辄随至，敢曰尤人，咎实在己。若是而犹不知敛避之道，朝除暮迁，周旋三司之列，触境生疣，转陷重戾，则虽以天地之仁，翦拂熏沐，使厕周行之末，亦何可得哉？在臣自靖之计，惟当投闲置散，修身读书，赖天之灵，得以变化，其傥愚偏滞之质，则庶几观变玩占，可以无大过，而尘露之报，少效萤爝之光也。伏乞离明，俯谅至恳，将臣职名，先赐镌改，仍令选部，勿复检拟于三司之望，使臣得以安分守拙，歌咏生成之泽，千万幸甚。批答曰，览书具悉。尔之所辞过矣。尔其勿辞，从速察职。

○兼弼善兪汉萧书曰，伏以臣于千万意外，伏承春坊兼衔之命，惊惶震惕，无地措躬。仍窃伏念，臣以百无能之姿，出入从班，殆至十馀年之久，若其滥叨侍讲之任，亦几数十遭矣。至于兼官，则自是玉署例带，地望之清显，有非如臣者之一刻苟冒。而特以臣，猥被圈选，有此误恩之谬加，虽无情势之可言，固不敢为唐突承膺之计，况有难进之端，非一非再者乎？盖昨年馆录失格之说，传播一世，至有章奏之辨质，则虽不拶着于臣之一身，其为圈录之违例则明甚。以此本录，诸臣引义，力辞。臣亦其中一人也，今何可诿以职名之稍殊而晏然承当，以招四方之讥议也哉？且宫僚拣选，为今急务。如臣者虽是宿趼，既无丝毫之补，徒积尸素之愧，则其在朝家慎拣之道，固不宜每每苟充，以益清朝之羞。而矧今才彦林立，不患无人，如臣已试蔑效之踪，自在澄汰之科矣。臣身去就，更无可论，而名器玷辱，固当如何？噫，辞受进退，实关廉隅大防，其不可徒以趋承为恭，贪叨为荣，其于不称之职，力辞不就，以全微谅，亦为量己尽分之道。自划既固，转动无路，昨违召令，恭俟谴何，霎时拿推，不足少赎其万一。而分拣之令，尤出常例，才出圆扉，召牌押临，且惶且感，益无所容。目今番次尽空，苟无情势之十分难强，则何敢假虚饰辞，强引难冒之义哉？反复思量，末由承令，玆敢随诣禁扃之外，悉陈肝膈之恳。伏乞睿慈，俯烛愚衷之非出饰让，即赐刊削，仍令选部，勿复检拟，以为公私万幸。千万至祝。批答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

9月7日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈病〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕直〉假注书元仁孙〈式暇〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵以代理停。

○世祖大王忌辰斋戒。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采，持平南鹤老、郑尚淳未肃拜，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○药房都提调臣李天辅，副提调臣李之亿启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？惫眩之候，寝膳之节，亦何如？前剂入茶饮，已尽于昨日。臣等今日，率诸医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。而茶饮加剂五贴以入。待下教入侍，宜矣。

○之亿达曰，左承旨宋秀衡，同副承旨权抗，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○以左承旨宋秀衡牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，推考徽旨捧入。

○奎采达曰，玉堂上下番，连日俱空，事甚未安。副提学赵明履，即为牌招，副校理黄仁俭，既为只推之令，副修撰洪梓，由限已过，亦为牌招入直，何如？令曰，依。

○以副校理黄仁俭，兼弼善兪汉萧等牌不进罢职令旨，令于权抗曰，只推，并更即牌招。

○以副校理黄仁俭再牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，推考徽旨捧入。

○奎采，以侍讲院言达曰，本院上番，连日阙直，事甚未安。新除授兼弼善兪汉萧，书批已下，即为牌招入直，何如？令曰，依达。辞书已答之后，宜无更为难安之端，番次苟简，饬已行矣，李海重分拣。

○有政。吏批，参议赵载洪，右承旨李奎采进。启曰，判书洪启禧受由在外，参判曺命采牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，去夜只有春坊官员举行之教，而今日独政启辞，有只出紧任之命，何以为之？敢禀。传曰，只春坊官员差出。以尹东星为文学。

○兵批，参知尹东度进，右副承旨李重祚进。以李光瀷为副护军，权世橚为副司直，元仁孙为副司正。

○传于李奎采曰，今十三日，自内真殿展谒后，展拜毓祥宫，令仪曹举行。侍卫仍禁军三番，马军三哨，步军五哨随驾事，分付。

○传于李奎采曰，世子祗迎随驾，皆置之。禁军，景福宫留陈之意，分付。

○奎采，以内医院官，以都提调意达曰，今日日次问安，提调洪象汉，以兼带未肃拜，不为仕进，即为牌招，以备员进参之地，何如？令曰，依。

○抗，以侍讲院言达曰，本院上番，连日阙直，事甚未安。新除授文学尹东星，即为牌招入直，说书李海重，既已蒙宥，一体牌招察任，何如？令曰，依。

9月8日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕直〉假注书元仁孙〈式暇〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵以代理停。

○世祖大王忌辰。

○李之亿达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采，持平南鹤老、郑尚淳未肃拜，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○之亿达曰，左承旨宋秀衡，右承旨李奎采，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○传于李奎采曰，举动相值，依上年例，衣襨次，方物物膳笺文，十一日捧入。

○以副校理黄仁俭，兼弼善兪汉萧，文学尹东星，说书李海重牌不进罢职令旨，令于权抗曰，兪汉萧、黄仁俭，日再违召，诚甚未安，并禁推。尹东星、李海重，只推，更即牌招。

9月9日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈病〉。右承旨李奎采〈坐直〉。左副承旨金善行〈受由在外〉。右副承旨李重祚〈坐〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉假注书元仁孙〈仕直〉。事变假注书金德元〈式暇〉。

○上在昌德宫。常参、经筵以代理停。

○未时，太白见于巳地。

○下直，同福县监李养重，高昌县监gg高敞县监g丁昌裕，海南县监尹勉述，唐津县监郑光周，泰川县监李厚达，洪州牧使李燮元，玉浦万户梁始庆，恃寨佥使李国培。

○李奎采达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○权抗，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言达曰，副摠管韩翼謩，以同知义禁府事，本府坐起，昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今此毓祥宫举动时，侍卫不可不备员。摠管三员有阙之代，令该曹以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○李重祚达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安。两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以持平郑尚淳，献纳徐命膺，正言李星庆牌不进罢职令旨，令于权抗曰，并推考徽旨捧入。

○李重祚达曰，同义禁尹得载，除拜屡日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○李之亿达曰，假注书元仁孙，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○备忘记，今下弓矢，恃寨佥使李国培处给送。

○传曰，今番毓祥宫举动，依正月初一日例，万安门乘轿，由仁政门，出敦化门，还宫时则由弘化门，入明政殿事，分付仪曹。

○权抗达曰，明日次对，两司当为进参。除在外外，未肃拜不为行公人员，并待开门牌招，以为推移入对之地，何如？令曰，依。

○权抗，以兵曹言启曰，今此毓祥宫举动时，各殿问安马及各差备应把之数，无以推移。依前例，京畿驿马限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○李奎采，以成均馆官员，以同知馆事大司成意达曰，今九月初九日，儒生课试，当为设行，而大提学未差，限内不得为之。今月内无故日，退行之意，敢达。令曰，知道。

○又以奉常寺官员，以提调意启曰，东籍亲耕田所种太皮粘粟等谷，今九月十二日间，当为成熟之意，敢启。传曰，摄刈。

○江京监司状达，淮阳等官居良人申已连子妇金召史等，渰死、囕死事，令于权抗曰，渰死、囕死人等，令本道，恤典举行。

○持平南鹤老达曰，请逆坦孥籍事，瑞虎等事，物故罪人夏宅孥籍事，逆啬孥籍等事，戊申贼魁事，罪人斗龄、戒刚事，爟事，爣事，岛配罪人鼎九事，新及第赵润玉事，壆事，物故罪人增事，罪人世熙事，李圣述事，物故罪人明彦事，岛配罪人泰绩事，罪人桂永事，吉才、卜就玄、李于屯金事，投畀罪人尹光缵事，停达台臣事。书筵官之任，地望自别，苟非山林宿德之士，则固不可人人滥叨。而崔载兴之全蔑学识，秽悖无行，都尉家郞底露丑，有口皆言。顷在南邑时，行事麤鄙，不一而足。至于勒夺屠人之女，属定官婢，仍与作奸，大为沈惑。邻邑之行，駄载以随，政法之紊乱，举措之骇怪，一道之人，无不唾骂。绣启，营查所犯狼藉，大朝特教，处分严正。如此丑悖之类，决不可充于抄选之列，请崔载兴书筵官改正。新除授掌令郑彦忠，时在忠清道扶馀地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不从。下谕事，依达。

○左承旨宋秀衡书曰，伏以辞草还给之令，诚是格外，有召坐违之罪，自分严诛。睿度宽大，例勘惟靳，荐牌严降，在臣分义，不敢复事违傲，强策病躯，仅仅趋承。而第臣本病之外，加以落伤不轻，肢体不善运用，胸胁亦皆牵痛，行步蹒跚，气息喘喘，见者莫不怜之。盖臣衰朽贱质，百不及人，眼暗莫辨字划，耳聋不闻细语，五官中，视听为重，而视听既如此，所恃者，惟些少筋力。而旧𧏮未祛，新症又添，筋力亦殆尽矣。将何以居出纳之地，而供夙夜之役哉？此臣所以不避猥越，或草或书，冀蒙一递之恩者也。且臣于大朝褒锡之命，诚有所万万感恧者。噫，臣年近七旬，初登宾筵，欣瞻离明之光，倍切爱戴之忱，遂敢以草草数语，仰勉睿学。而言辞拙朴，有愧同席，无罪为幸，何赏可论？意者圣意以为，死马之骨，可招千里之足，而恩赐逾分，置身无地，然微末贱品，何敢以禀旨还收为请哉？只是臣病情苦重，供剧无路，猥陈短章，略暴血恳。伏乞睿慈，俯垂矜谅，亟赐镌递臣职名，以便调息，以安贱分，千万幸甚。批答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判曺命采书曰，伏以臣，猥叨铨地，倏已月改，在初肃命，祗为副急于亲临大政之日，而因缘蹲冒，是岂臣心之所敢出也哉？适会长席告暇，三铨言病，不敢违召，随牌跄踉者，欲伸义分而已。而黾勉赴政，注拟乖当，致烦大朝严教问备，退伏循省，惶霣靡措。噫，担负不责于鲜力之躯，疮疥易生于不完之肤者，是古人语也。臣之任重而不克堪，识昧而必有衅，固已自料甚明者。今于薄谴，徒恃为至渥之可感，而不思所以自处之义，则从后添罪。臣虽不自恤，其于傍指之嗤点，何哉？窃又反复揣量，万无冒膺之势。不得不昨违召命，罪戾层积，方缘贱疾苦重，寒痰遍体，转侧须人，无计把笔作字，今始倩人构草，敢陈自列之章。伏乞离照，曲察臣决无可堪之状，亟许镌削职名，俾安私分，千万幸甚。批答曰，览书具悉。卿其勿辞，察职。

○副司直闵堦书曰，伏以宝录灵长，今年即我圣上回甲之岁也。今月即诞弥之辰也。一国臣民，孰不欢喜忭悦，鼓舞于春台之上，而思效岗陵之祝也？虽以闾巷间匹夫观之，其亲年老，若逢甲年，则莫不别有志喜之举，以伸其欢悦之心。而独朝廷之上，尚今寂寂寥寥者，何也？在廷诸臣，前后陈请，非不焦心煎思，竭诚尽恳，以冀感回。而上心愈益冲悒，终始固谦，群下渴闷之怀，当复如何？《语》曰，日用三牲，无过乎悦亲心，人臣事君，一体何异？当如孝子之顺亲，起敬起孝，靡不用极，则或者积累之诚，可期彻上之感。而臣厕闻尚无称庆之举，并与春曹例禀而权停，非特国家应行之礼不行，实为盛世之阙典。抑亦邸下奉欢之诚未伸，其为欠缺，为如何哉？伏愿定省之暇，从容禀达，亟举例行之礼，俯循颙祝之情焉。臣初五日，治书呈于喉司，以不中程式，退而不捧，今至五呈，终始未呈，言辞之章，未即入达，事故虽然，其迁延则极矣。批答曰，览书具悉。当今余之浅诚，及群下之至情莫伸，夙宵抑郁不已矣。

○弼善柳正源书曰，伏以臣，前叨馆职之除，情病俱苦，承膺无路，拜章丐免，未奉兪音，诚不上格，言归虚饰。自顾悔责，投死无地，迫出不已，复诉愊臆，自纳于逋慢渎扰之诛，方席藳私室，惕息以俟矣。不意所上书未及彻闻，而伏承本月初八日教旨，授臣以侍讲院弼善，催臣上来供职。臣惊惶震越，直欲翔走而不可得也。噫，瀛馆春坊，职名虽殊，其地望之清，责任之重则一也。岂有昨以当避物议，恳辞于彼，而今忽不量才分，冒没于此之理乎？夫让官美名也，迁秩大恩也。既掠美名，又赌大恩，其为龙断莫甚焉。臣虽无状，不愿为此。矧今睿学就将书筵日开，宫僚抡选，此时尤重。是宜求古所云，博闻有道术者，责以辅导，然后讲说文义，可以仰裨顾问，熏陶气质，底于德修，罔觉不当，如冗官庶品，计仕塡窠之为也。其又可滥及于如臣万不近似之身乎？窃伏念，臣占科二十年，仕于京官，为日甚浅，同朝之人，识面绝稀，铨官副急承乏，有此注拟，而殊不知睹其貌则已可厌声，叩其中则直是倥侗耳。臣于是，喑不自诉，若固有之，则是上误朝廷难慎之意，下贻名器玷污之羞，不待其瘝官溺职，身伏刑章然后为罪也。臣赋性庸愚，才品鲁钝，知识蒙蔑，最居恒人之下。少时亦尝效颦于掇拾剽窃，以需场屋之用，而丑拙无比，其偶霑末第，人皆谓分外侥幸耳。自是之后，以为意满愿毕，其视书册，有若弁髦漏器之水，无痕久矣。寻常句读，浅近音注，亦且棘涩不通，况于敷演义理，开发睿智乎？况于职责，有近于此者乎？《语》曰，担子轻重，惟担不起者知之。臣之不胜此担，不惟臣自知，凡在傍而知臣者，无不忧其覆压，其不可强冒也决矣。疏逖贱臣，延颈几岁，一未获瞻望前星之光辉，傥得因此幸会，横经昵时，仰聆玉音，则一生荣愿，孰有大于此？殆所谓欲之已久，不敢让也者。而臣之循墙退逊，反近非情者，不可以贪恋宠光之故，自速负乘滥竽之诮也。第臣前后累承召命，一味撕捱，虽缘私义之不得不尔，而揆以臣子常分，万万惶怵。窃欲强扶羸病，寸寸前进，伏于象魏之下，以曝血恳，庶可少赎前愆。谨以熏沐就道，行到忠州地面，则前患痿痹，因劳陡剧，胫腓大浮，上延髀膝。立则危栗欲倒，骑则痛刺如碎，一舍之行，凡八九班，马休息，而犹不能镇耐。加以口焦心热，饮多啖少，精神眩瞀，若坐大雾，实有颠仆沟壑之虑。西望云天，奋飞无路，抚躬悼恨，涕泗横集，玆敢冒万死陈书号吁，径自退归。伏乞睿慈，特垂矜察，将臣职名，亟行罢削，仍令司败，勘臣孤恩慢命之罪，为具僚警焉。批答曰，览书具悉。尔其勿辞，俟病间，从速上来察职。

9月10日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐直〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈坐直〉。右副承旨李重祚〈坐〉。同副承旨权抗〈坐〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕直〉假注书一员未落点。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵以代理停。

○下直，平陵察访赵相宅，所斤佥使李凤征，古今岛佥使朴尚益，阿耳佥使朴铣。

○李奎采达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，大司宪吴遂采，持平南鹤老、郑尚淳牌不进，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李之亿达曰，左副承旨金善行，自乡上来，右副承旨李重祚，病不仕进。并即牌招，何如？令曰，依。

○以持平南鹤老、郑尚淳，献纳徐命膺牌不进罢职令旨，令于金善行曰，并推考徽旨捧入。

○以兼弼善兪汉萧牌不进罢职令旨，令于宋秀衡曰，推考徽旨捧入。

○令曰，大臣、备局堂上引接。

○金善行，以弘文馆言达曰，本馆上番，连日阙直，事甚未安。校理赵曮、黄仁俭，修撰洪景海，既已带职蒙宥，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○以校理赵曮，副校理黄仁俭牌不进罢职令旨，令于金善行曰，并只推，待明朝，即为牌招。

○传于李奎采曰，动驾相值，胎封，望后改择日。

○兵曹口传政事，以新溪君𣚅为副摠管。

○金善行，以礼曹言启曰，臣象汉，以本署提调，兼进宗庙奉审，则第三室青斑子，东边第四井小栏木铁钉，年久销铄，落在床前地衣上，果如本署所报，宜即修改。修改吉日，即令日官推择，则今九月十五日为吉云。先告事由祭，同日望祭兼行祝文中，以此措辞，添入撰出，始役吉时，同日辰时，所入杂物，令各该司，急速措备进排。亦令膳工监，别定监役官，趁即修改。而臣曹与户、工曹堂上，眼同修改，何如？传曰，允。

○李奎采，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日奉审宗庙，第三室青斑子第四井北边小栏木两边小铁钉，年久销铄，落在于床前地衣云。臣曹与本署提调，眼同奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○金善行，以兵曹言启曰，今此毓祥宫举动时，由仁政门，出敦化门，还宫时则由弘化门，入明政殿事，命下矣。御营厅留阵，依今番明陵行幸时例，板前屏门下路结阵事，节目中磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○知事申晩书曰，伏以臣，孽由自作，罪在罔赦。而迺蒙圣度天大，曲加涵贷，薄勘未几，恩叙遽下，差除相续，官秩如旧，未知衅戾贱臣，何以得此于君父？臣诚惊惶感悚，莫省所措。仍念臣所坐家舍之准买实状，已经圣明之俯察，虽不敢辄事自辨，第臣之区区所自勉，惟在于小心奉法。而秪缘性本迷钝，事多疏缓，未及呈官，重干邦禁，论其辜犯，不比他人。而毕境幸免应施之律，独漏重配之中，告身薄罚，不足以赎其万一，是固有关于圣朝综核之刑政，而亦岂臣私心之所敢安者哉？又况伊时大朝所下传教，至为严截，有非臣子所忍承闻。虽因大僚筵达，特赐反汗，而臣每一追惟，惶诫震掉，直欲溘然而无知也。顾此罪戾之踪，危臬转甚，有不敢以隆恩之曲庇，时月之稍久为诿，而晏然束带，冒进荣次也审矣。玆敢不避渎扰，略暴危恳。伏乞睿慈，俯垂谅烛，亟命镌削臣职，重勘臣罪，以严邦典，以安贱分，不胜幸甚。批答曰，览书具悉。卿其勿辞察任。

○修撰洪景海书曰，伏以臣，不揆才地，徒怵分义，一再冒膺于春坊之职，本末伎两gg伎俩g，毕露无蕴，夙宵惭悚，无以称塞。又于梦想之外，忽叨玉署新除，骇惶震惕，面骍背浃，诚不知置身之所也。适在禁直，荐承天牌，惝恍踧踖，进退维谷，非不知坐逋严命，罪合万殒，而诚不可放倒廉隅，如赴宿趼，违傲至再，诛戮是甘。不意圆扉才脱，恩召又降，臣之情穷势蹙，尤万万矣。噫，国家所以设官用人，孰非可择？而祖宗朝三百馀年简拔人才，最为难慎者有三，翰苑、铨郞与经幄耳。翰苑铨郞，已非昔制，而经幄清选，独存旧例。一时新进之士，砥名储才，思所以出而羽仪者，举皆以是为归，其任至重，其望自别。今乃以如臣者猥举滥吹，不少顾惜，臣恐经幄之地，又将日益混淆，无人不可为矣。臣虽欲抗颜承当，其如一世之嗤点何哉？臣本才浅短，少多疾病，经生学究，寻常课读之书，亦未能一番勘过，则天天性命之辨，文章润色之业，凡所以启沃君心，黼黻王猷者，固无可论矣。至于音释口读之间，犹未分晓，笔札章牍之末，亦艰构缀。苟使清燕之暇，有可以顾问者，则左右瞠视，必不能出一言矣。事变之来，有可以陈列者，则毫墨俱燥，必无以措一辞矣。历数挽近，朴𫘤如臣，而出以膺是职者，决知其无一人矣。清涂华贯，荣则荣矣，麟楦鹈梁，耻孰大焉？区区寸谅，迷不知变，百尔思量，进身无路，言出肝膈，实非饰让。伏乞离明，亟赐刊汰，以重名器，以安私分，千万幸甚。批答曰，览书具悉，初除馆阁之职，别无难安之端，其何若是？尔其勿辞，从速察职。

○正言李星庆书曰，伏以臣，性至愚也，才至鲁也，犬马之贱，犹怀恋主之忠，葵藿之微，尚抱向阳之忱。而伏况邸下代理之后，臣亦忝叨侍从之列，一登胄筵，仰瞻离辉，退伏畎亩，歌咏恩泽，是臣区区宿昔之愿。而臣于顷年，猥膺宫僚之命，在外旋递，未遂延颈之诚。数岁以来，臣又省父任所，淹留关塞，二年归来，天门孔迩，惊喜寸衷，有倍恒日。而薇坦新除，忽下是际，今因宾对，召牌俨辱，此正臣偿愿之秋，觐光之日，在臣分义，宜即趋承。而第念臣于台地，屡叨蔑效，每勤大朝之诲责，尚觉私心之惶愧，则不当以日月之久，辄敢为冒没之计。且因绝域经冬，风霜砭骨，长路傍险，雨潦沾体，寒湿内攻，痰嗽兼发。虽得归家数月，药饵调治，而病根深痼，便成籧篨，咫尺禁扃，无路入肃，瞻望铜龙，眷系徒深。玆不得不担舁随牌，陈吁径归，臣罪至此，实令万诛。伏乞睿慈，怜臣之病，谅臣之情，亟令镌削，仍治臣罪，以安微分，以肃朝纲，不胜万幸。臣于乞免之章，不宜赘及他说。而日昨窃伏睹大朝下教，有曰，目今悠悠之事，莫先于元良讲学，而勤学勤政，至行兼进也。又教曰，吁嗟群工，体予此意，勖勉我元良，巩固我邦本。臣祗奉庄诵，百拜钦叹。以为三代圣王，所以致太平裕后昆者，其道不越乎勤学勤政，而又恐聪明之或遗，志虑之未周，谘诹于臣邻，询问于刍荛。故在舆，有旅贲之规，位宁有官师之典，居寝有贽御之箴，宴处有工师之诵。以至诽谤有木，敢谏有鼓者，盖所以取人为善，集众求益之意。而今此数行圣教，丁宁谆切，眷眷于邸下之学问，而勉勉乎臣工之赞襄者，至诚蔼然，有足感泣。此实三代圣王之遗意，而我宗社亿万年万gg无g疆之休，其不权舆于斯乎？臣仍复退而反省，抚躬自咄曰，我邸下，睿智天纵之资，既如彼卓越，我圣上兴劝求助之意，又如是恳恻，遭逢此世，有幸为士。若使此生，了得古圣贤几巷残书，覰得吾儒者緖馀义理，则岂不能奋笔刺口，援古证今，陈说离明之前，奉答圣教之意，上而求万一之补，下而塞一日之责？而顾其知识鲁莽，学术空疏，徒有愿忠之诚，而实无借手之资矣。徊徨惭恨，耿结方寸忘寝与餐，历累日而未已。仍伏惟念，苏轼以宋朝名臣，其才智谋猷，岂无独创之论，自得之见？而乃取唐臣陆贽奏议，编次缮写，以进其君曰，人臣之纳忠，如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人，若已经效于世间，不必皆从于己出。诚哉斯言也。苏轼既不以言不己出为耻，以说行当世为幸，借重于古人，纳诲于其君，则斯义也，臣窃慕之。粤在宣庙朝，先正臣李滉，以东方儒宗，撰进《圣学十图》，附说其下，求端用工之方，体仁持敬之要，纤悉备具，无有亏欠。道不离乎日用彝伦之内，而功可致乎中和位育之妙，则凝道作圣之术，端本出治之谟，舍是图，奚以哉？虽圣人复起，宜莫尚乎此外，则臣安敢别求新奇，徒生葛藤，以取笑于知道之士也？臣谨追苏轼之遗意，敢以《圣学十图》，仰勉于邸下。伏愿邸下，将此十图，并其附说，揭之屏壁之间，以备朝夕之览。细心细绎，反复不已，则大道之关键，入德之门户，皆将一举目而了然。手舞足蹈，自有欲罢不能之乐，其视涉躐汗漫，徒费岁月，劳而少功，伥手无得者，不翅相万矣。十图之义，灿然明白，无可疑晦，而然于其中，又各有宗旨要诀，可以拈出提醒，吃紧下工处，臣请以平昔讲究于硏椠之暇者，评骘而略陈之。臣谨按第一太极图，阴阳动静之理，中正仁义之道，莫非学者体仁观省之语，而其中主静二字，尤是圣人立极之要旨。盖人心，自有一太极，亦有一阴阳，当其静时，浑然纯粹，便是一太极也。当其动时，纷然善恶，便是一阴阳也。圣人之心，其静也虽无善恶之可言，而湛一虚明，太极之体已全，故其动也，安得不从容而中道也？众人之心，其静也亦无善恶之可言，而昏昧恍惚，太极之体已凿，则其动也安得不偏滞而失当也？是以古之教人，虽于己发之后，要尽省察克治之工，而必欲于未发之时，务尽戒慎恐惧之方。然于未发之前，冲漠未形，下工无处，若于此时，便欲急迫探持，则殆近于禅家之观心，道家之坐忘。故孟子曰，必有事焉而勿正？程子曰，涵养须用敬。此皆所以发挥子思子戒慎恐惧之，而救得揠苗助长之患者也。邸下试于整襟危坐时，观此心，如何？箕踞懈怠时，观此心，如何？内自体验，惕然猛省，则其必有得于持敬之工，而有味乎主静之说。伏愿邸下钦念焉。臣谨按第二西铭图，以乾坤为父母，以大君为宗子，以大臣为家相，以黎民为同胞，以万物为侪辈，以字恤惸独为友，以穷神知化为孝，其旨意远矣。其范围宏矣。横渠非故为此阔大之言，欲以破有我之私也。得见一理，真实如此，而后世之人，犹不能真知的覰，故公不能胜私，仁不能推类。臣请以二事证之，赤子之匍匐将入井也，非其亲戚也。人必恻隐而惊救之者，何也？齐牛之觳觫，将衅鼓也，非爱一牛也。齐王不忍而命舍之者，何也？苟于此处，怵焉却顾，求其所由然之心，而验其所以然之理，则同胞之义，便自跃如，而推类充扩，仁不可胜用矣。伏愿邸下钦念焉。臣谨按第三《小学》图，其教，自胎育保养之时，以至洒扫应对之末，衣服饮食之微，莫不致谨，无敢放忽。而其要则不过曰收心养性，以为《大学》之基而已。何则？凡人之生，莫不有是血气，亦莫不有是耳目，有血气之形而矫揉之不早，则奔放粗慕，卒有扞格之虑。有耳目之欲，而教导之不豫，则私蔽利诱，终致暴弃之患。故毋诳于乳哺之时，施教于孩提之年，屈折其肢体，禁制其私邪，使之收其放心，养其德性，以为格致诚正之本，修齐治平之根者，其旨深矣，其虑密矣。然《大学》之格致诚正修齐治平，又不外乎日用彝伦之间，则《小学》、《大学》本无二致，岂可以童子之学，而忽弃于既壮之后乎？今邸下春秋鼎盛，远逾《大学》之年，而回顾前日之《小学》，果无不慊于心乎？收心养性之工，无些未尽则已，如或未也则不可以下学为浅，细行为末。伏愿邸下钦念焉。臣谨按第四《大学》图，三纲八条之旨，知行始终之言，曾子言之，朱子辨之，至矣尽矣，无容复议。而其归则要人明德新民，皆当止于至善，而是以臣每读《大学》，至绵蛮黄鸟之章，未尝不三复感叹，以为人苟知有至善。而志于至善，则孰不为尧、舜，而患人之不知也？又患人之不立志也。斯故，为山九仞，半涂而废，今之人，苟能得见所立之卓尔。如颜渊，彼丈夫我丈夫之志，如成覵，则何患乎力行之不笃，而至善之难止乎？以尧、舜为期，不其任重乎？以至善为的，不其道远乎？日月如流，丕责在躬。伏愿邸下钦念焉。臣谨按第五《白鹿洞规》图，其图以五伦序次于上，以博学审问慎思明辨笃行，条列于下，盖以学问思辨，所以明此五伦也。笃行，所以行此五伦也。既言其知，又言其行，两轮两翼，不可偏废。日昨圣教中，知行兼进者，正谓此也。可见前圣后圣其揆则一，而若言其序，则知之在先，行之在后，此《大学》所以格物致知，在诚正修齐之先者也。然其知之之道，又必资乎严师之教导，良友之切磨，故先儒以朋友有信，为五教之所先，今邸下之所师友者谁欤？非宾客、僚属乎？臣窃伏覵邸下问寝视瞻之暇，万机酬应之馀，日开两筵，引接宫僚，殆无食息之顷，宴安之隙，则接贤士大夫之时自多，对宦官宫妾时自少。而至愚之望于大圣，本自无穷，邸下更于两筵之外，或当静夜无寐之时，清昼屏务之际，常常赐对，亲近宾僚。看书而有疑义则问之，格物而有未达则叩之，今日如是，明日如是，使经训常灌于心胸，亵戏不接于耳目，则庶几学问思辨之工专，而知行兼进之效著矣。群书之义理无穷，一人之聪明有限，蚕丝牛毛，察之未精，则毫厘有差，谬以千里。伏愿邸下钦念焉。臣谨按第六心统性情图，其上中两图，只言本然之性，不及气质之性，则论理遗气，犹为未备。而其理气兼该，四七对立，劈破本源，开视后人者，又莫若下图之明白紧要，盖心只是虚灵知觉底物，性只有仁义礼智信而已，则孰不为圣智之人？亦安有私邪之蔽？而惟其所禀之气，所赋之质，有清有浊有粹有驳，故其为性也有天命气质之殊，其为情也亦有四端七情之别。而四端之发纯善无恶，七情之发有善有恶，终古圣贤，战兢渊冰，警戒昕夕者，只在七情之恶一边而已，是以尧、舜、禹之授受丁宁告戒，不过曰惟微惟危惟精惟一。呜呼，理之堕气，气或重浊，则如宝珠之在泥淖，如明镜之受尘翳。澄汰之不力，磨治之不猛，则与沙砾相混，与石砖无别，无以见莹彻之光，普照之辉，可不怵然而惧哉？气之揜理，理为所牵，则如朽索之驭六马，如篑土之障黄河。奔踶之莫制，溃决之莫遏，则或驰骛于荆棘，或汎滥于原陆，将必有覂驾之患，怀山之忧，宁不汲然而危哉？圣之与狂，相去辽迥，而《书》曰惟圣罔念作狂，非故为此言以震悚之也。诚以操存舍亡，出入无常者，乃是此心，非有择善固执，敬义夹持之工，则天飞渊沦，冰寒火焦，将何以禁抑而遏绝之也？天理人欲，同行异情，善恶分界，只争丝毫。伏愿邸下钦念焉。臣谨按第七仁说图，仁之体至大，仁之用极博，而朱夫子以公之一字，为体仁之枢纽者，何也？盖公者，私之对而纯乎理者也。天地无私，故风雨霜露，无非仁也。圣人无私，故庆赏诛罚，无非仁也。推此以往，凡人之日用语默动静云为，当于理者，皆公也仁也。悖于理者，皆不公也不仁也。是以张载之言曰，天体物而不遗，犹仁，体事而无不在也。礼仪三百，威仪三千，无一物之非仁也。昊天曰明及尔出王，昊天曰朝及尔游衍，无一物之不体也。苟知仁之体事，如天之体物，则一举手，一投足，其敢或忽？发一令，建一号，其敢不审？孔子以四物gg勿g，答颜渊为仁之问者，直截痛快，无复馀蕴。而孔子之所谓礼，即朱子之所谓公也。凡于视听言动之间，无纤毫非礼之接，制之于外，以安其内，则天君泰然，百体从令。颜渊之三月不违，庶乎几及？伏愿邸下钦念焉。臣谨按第八心学图，程氏复心之言曰，心者一身之主宰，敬又一心之主宰。噫，闾巷匹庶，有环堵之宫，数口之眷，而心不能摄身，敬不能摄心，则尚患家道之易乖。况人君，为一国之主宰，为万化之根本，治心之工不严，持敬之方或怠，则乌见其庶绩之咸熙，百工之率职也？今邸下，承代理之责，莅万机之繁，于玆有年矣。邸下所以治心之功，持敬之方，臣未知其如何，而表直则影端，源清则流洁，理势之自然也。观乎朝而士论溃裂，少寅协之风，视于野，而民生困悴，无含哺之乐。上而乾文警告，常多可愕之变，下而虎豹纵横，举切隐忧之心。臣愚死罪，于此数事，有以知邸下一心，容有可议。而一个敬字，做得未彻，事神治人之际，无以董正百官，导迎和气而然也。何以言之？心学一图，自戒惧以下，乃所以建大本而致中也。自慎独以下，乃所以行达道而致和也。大本既建，达道乃行，则天地位焉，万物育焉，诸福之物，可致之祥，不召而自来，无远而不至。邸下自今以往，遇一灾而反省曰，余之心，得无有不敬乎？睹一异而自励曰，余之敬，得无有未尽乎？随事警惕，念念不忘，熟讲乎主一之训，着意于惺惺之法，思臻中和之妙，期致位育之功，则庶几从欲以治，反灾为祥。伏愿邸下钦念焉。臣谨按第九《敬斋箴》图，敬之为道，自是彻上彻下。而《易》曰，敬以直内。程子曰，主一之谓敬，则此古之所以治其里，而不专乎正其表也，明矣。朱子此箴，以正衣冠，尊瞻视，手容恭，足容重为先，而靡他其适，惟心惟一，反在所后者，何也？必有出入人要操持，则出入者一心也，操持者又一心也。以心操心，徒见纷扰，则不得不庄敬于外，以求其收敛于内。故程子曰，整齐严肃则心自一，一则无非僻之干矣。又曰，严威严恪，非敬之道，但致敬，须从此入。以程子此语，参以朱子箴辞而观之，则致敬之方，可得其路头，而表里动静，便可贯彻，无有二致。伏愿邸下钦念焉。臣谨按第十《夙兴夜寐箴》图，分而言之，则一日之内，随其时分，各有其工也。统而言之则一个不息之诚也。《易》曰，君子终日乾乾夕惕若厉无咎。又曰，天行健，君子以自强不息，天以不息，故能覆，地以不息，故能载，圣人不息，故能仁。苟其食息之顷，或阙缉熙之工，俄忽之间，少欠悠久之体，则乍作乍辍，或断或续，悠汎玩愒之习长，怠惰放倒之时多。毕竟一时意气，徒为石火电光而已。是以张载之言曰，言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。苟能如此下工，使言动瞬息之间，莫不有所学，昼宵寝兴之际，莫不有所思，朝乾夕惕，无一刻之放忽，温故知新，罔寸阴之虚过。虽有极辛苦不快活之时，耐烦理会，着念操存，勉焉孶孶，对越洞属，然后方可见理与心相契，道与手相习，致心广体胖之美，有义精仁熟之效矣。伏愿邸下钦念焉。噫，凡此十图，体用完备，工程详密，莫非斯道之指南，此学之关捩，而最紧于践履，尤切于收用者，无过于敬斋箴、夙夜箴两图。故先正臣李滉，以此两图，置之末端，以为圣功究竟之地者，意岂偶然？滉之言曰，敬斋箴有许多用工地头，《夙夜箴》，有许多用工时分无一席无理之地，何地而可辍工夫，无一息无理之时？何时而不用工夫？惟此一语，警人亲切。邸下倘于十图之中，尤致意于此两图，无地不用其敬，无时不着其工，念玆在玆，从事于斯，则为邦之本，致治之基，固不外乎是矣。臣以𫍲闻寡识，妄论圣学，固知狂僭，无所逃罪。而滉之言曰，士之论义理，如农夫之说桑麻，匠石之议绳墨，亦各其常事也。臣虽不肖，实感斯言，芹曝之诚，野人亦有，愚狂之言，圣人或择。惟邸下，勿以人废言，而留神省纳焉。批答曰，览书具悉。忧爱陈恳，意深切至，可不体念？尔其勿辞，从速察职。

○甲戌九月初十日辰时，王世子坐时敏堂。大臣、备局堂上引接入对时，领议政李天辅，左参赞赵荣国，右参赞洪凤汉，刑曹判书李鼎辅，行司直李成中，行司直韩翼謩，同副承旨权抗，副修撰洪梓，假注书元仁孙，事变假注书金德元，记事官李海重，记事官郑光汉进伏讫。天辅曰，近日耳痛，若何？答曰，少愈矣。天辅曰，大殿气候，若何？答曰，一样矣。天辅曰，大王大妃殿气候，若何？答曰，一样矣。天辅曰，中宫殿气候，若何？答曰，一样矣。天辅曰，司直闵堦上书，臣虽未见之，而今年诞日，应行典例，亦未得行。老病如闵堦者亦上书，群情之抑郁，于此可知矣。臣等诚意浅薄，不得准请，邸下情礼，亦未伸，无非臣等之罪矣。答曰，今年亦未为之，批答亦言之，而抑郁之怀，更何言乎？天辅曰，今年动驾，出于孝思，而日寒如此，忧虑甚多矣。答曰，日寒如此，忧虑不少矣。天辅曰，眩气非一时症候，非汤剂，不可得力。诸医以为，前者进服橘半枳术丸，更为进服，则可以责效云。后日入诊，当仰禀大朝后，更为制入矣。答曰，唯。天辅曰，此则咸镜监司金汉喆状达也。枚举礼曹关，以为各邑所在华人子孙及向化人等姓字，多有杂姓之混入，有难区别。而各邑，㤼于该曹论责，发牌鞭督，一境骚扰，多有叠征身布者，恐非朝家轸念之德意。征布之令，姑为停寝，更令各邑，详查其族派姓贯，修案上送后举行事，为请矣。状辞诚然，依所请施行。而各邑或故为延拖，不即修报，则有非明查核实之本意。各别严饬，其中慢忽不善举行者，从重论罪之意，分付，何如？令曰，依为之。〈出举条〉荣国曰，壬辰倭乱，至于十年之久。其时汉人之随提督出来者，有落留我邦者，且毛文龙军，有流入者，此谓华人向化人，则乃是野人鲁哈，亦感后，尽为率入建州。而未及率去，亦有落留我邦者，至今六镇空虚之地，多有野人所居形地矣。天辅曰，重臣所达，颇详悉，而臣奏达未毕辞之前，径先噍说，极为未安。左参赞赵荣国推考，何如？令曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，近来虎患特甚，故顷以捉虎者，分等赏格之意仰达，而知委诸道矣。连见畿伯伏闻，则捉虎相续，可谓有效。而闻各邑不善举行，逐虎军不为定给，故虽有炮手善放者，无由捉得云。此后则逐虎军优数定给之意，更为严饬，何如？令曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，诸道年分，分等状闻后，各样蠲恤之政，系是朝家恩典，诸道只当区别灾实上闻，以待处分。而近来则凡于征捧停退等事，或不无直为的定分数，有若循例应行之事，一边论报，一边举行，比比有之。道臣事体，不当如此，此后则各别严饬，不待禀裁而径先区处者，一切禁断，何如？荣国曰，大臣所达，好矣。近来道臣之定分数，直请灾减，诚为非矣。而若当灾年，则尤甚邑各样贡赋之大体请减，乌可一切防塞乎？明白出举条，使之举行，似宜矣。天辅曰，道臣一边请减，一边分给，故臣有所仰达。而重臣所达明白出举条云者，诚是矣。令曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，外方官属，多食还谷与官债，及其征捧则遍征邻族，其弊孔酷。小民辈，终岁勤苦，自己徭役，犹不能支当，而又有此别般侵督，则其失业散亡，势所必至。究其弊源，实由于各邑守令，不能严束下吏，当其分粜，假作名目，惟意受食。一户所受，比之村民，或至数十倍。而至于官债，则此辈中间料利，用如己物，并与本钱，尽数偸食，征纳之时，辄皆隐避，毕竟流害，及于邻族，申饬诸道，痛革此弊，使小民支保，何如？令曰，依为之。〈出举条〉荣国曰，还谷事，既出言端，故敢达矣。各邑官廪田结作夫后始捧，故未捧矣。或有还谷贷用之事，且当冬末，还谷未及毕捧，则又有出给还捧之弊，事极无据，一体严禁之意，申饬诸道，何如？令曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，备局副提调金致仁，特令申饬之下，终无变动，分义道理，极为未安。从重推考，令政院，牌招察任，何如？令曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，以次对之备堂数少，大朝曾有申饬。而今日备堂进参者，只是五人，今日不参备堂，在外公故应頉外，并从重推考，何如？令曰，依为之。〈出榻教〉天辅曰，兼弼善兪汉萧，无他情势，而屡违召令，方在禁推，似以春坊兼官，即玉堂所兼而然也。臣曾以赵曮事，有所仰达，馆录中人，若皆如此，则无行公者矣。其所引嫌，极涉无义。今闻金吾议处，已解职云，特为付过放送，申饬行公，何如？令曰，依为之。〈出举条〉鼎辅曰，本曹，乃是京外刑狱所关衙门也。诸道各邑囚推罪人，则罪人名数，刑讯次数，逐朔修达，达下本曹，故本曹察其阙推，推考警责。而开城府则罪人之栲讯，与立讼决等，每年四季朔修达。而至于江华、广州府，则全不举行，罪人之罪名，决等之有无，本曹以主管衙门，非但无路凭据，亦有乖于法意。此后则江华、广州府，一依开城例，每年四季朔，使之修达事，永为定式施行之意，分付，何如？令曰，依为之。〈出举条〉翼謩曰，臣方待罪金吾，事关法典，便是职掌，故敢达矣。国谷粜籴之际，奸弊两端，诚如大臣所达矣。近来纪纲解弛，吏习滥滑，准捧入库之谷，亦多虚留。虽以咸平事言之，四五年之内，邑倅递易，至于三四人，而各人所当虚留，俱不下四五千石，宁有是理？《续大典》，有反库不以实，限年定配之律。咸平吏虽无状，四五官交递时，如果一一反阅，则必无此弊。臣谓从今以后，申饬法意，各邑递易时，反库不以实之差员，如法勘罪然后，庶可惩励，而无虚留之弊矣。令曰，大臣之意，何如？天辅曰，臣以咸平事，欲为陈达而未果矣。以本邑前后守令供辞观之，柳显章则以无逋欠白脱，而显章递归，不过四五年，则其后虚留，岂至万馀石之多乎？分付道臣，更为反库严查，状闻处之，而反库差员之不以实者，从今依法典勘律，为好矣。荣国曰，今若更查，则参考前后守令之供辞然后，庶有凭核之道矣。令金吾，书送本道，使之别定刚明官，严查处之，似宜矣。天辅曰，重臣所达，好矣。翼謩曰，显章作宰时，臣为道臣，其时虚留，几至万馀石。臣使显章，囚禁监色，准数征捧，作奸八吏，一一定配矣。赵德濬与显章交承，而供辞，亦以为显章则无逋欠云。厥后四年，递易三邑宰，交递时差员，果皆信实反阅，设有亏欠，岂至于此数乎？近来奸吏，盗用国谷，无异私物。臣之所达，非但指咸平一邑，此后各邑，如此虚留现发者，不以实之反库差员，亦必依《续典》定配，为先以此意，严饬诸道，似宜，故敢达矣。天辅曰，宰臣所达诚是，以此申饬诸道，好矣。令曰，依为之。〈出举条〉梓曰，本馆书籍落卷塡补事，曾因副提学臣赵明履陈达，有依施之令。而其后明履与臣，有往复之事，待后日入对，将更为禀定举行。而今筵明履不入对，故敢达矣。落卷板本之在外方者，则已发关各邑，使之印送矣。其无板本者，当自芸阁印出，而活字开印有弊，物力多而事功迟，不若誊书补缺之为简便，从前亦有此例。招致写字官及能书书吏，趁即书塡，恐合事宜，敢请睿裁。令曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，活字印出，事役浩大，不如书塡之简便。而外方之有板本者，印出上送时，自然多有弊端，只落卷精印上送之意，申饬诸道，何如？令曰，依为之。诸臣遂退出。

9月11日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐直〉。左副承旨金善行〈坐〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈病〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜三更四更，月晕两珥。三更，流星出天廪星下，入坤方天际。状如拳，尾长三四尺许。色赤。未时，太白见于巳地。

○药房口传启曰，日间调摄诸节何如？日昨本院批答中，有待下教入侍之教，而动驾迫近，明日虽是日次，臣等今日与诸御医入诊，详察圣候，为宜，惶恐敢启。传曰，此年近诞，心益憧憧，从容心气，欲行其礼，今日有日次，五贴依前剂入。后日次入侍。

○李奎采达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采，持平南鹤老、郑尚淳牌不进，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，宪府之监察茶时，谏院之阙达，已至多日，事甚未安。两司除在外外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以持平南鹤老、郑尚淳，献纳徐命膺，正言李星庆等牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，并推考徽旨捧入。

○李奎采，以弘文馆言达曰，本馆上番连日阙直，事甚未安。校理赵曮，副校理黄仁俭，既有特召之令，而校理洪麟汉，自乡上来，修撰洪景海，书批已下，一依牌招，推移入直，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院新除授兼弼善兪汉萧，既有只推之令，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○以校理赵曮、洪麟汉，副校理黄仁俭，兼弼善兪汉萧等牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，并推考徽旨捧入。

○李奎采，以弘文馆言达曰，本馆无他推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢达。令曰，知道。

○传于李奎采曰，今番是诞日，问安承旨，以都承旨为之。留院承旨，以同副承旨为之。

○假注书元仁孙改差，代以崔梦嵒为假注书。

○李奎采，以弘文馆言达曰，本馆下番副修撰臣洪梓，以南学兼教授，今日儒生试取事，昼仕出去。而一日之内，势难毕考，每每草记，事涉烦渎，限入直间，除草记往来之意，敢达。令曰，知道。

○李之亿启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书洪启禧受由在外，参判曺命采，参议赵载洪，俱以病不来，不得开政云。参判、参议并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，判书洪启禧受由在外，参判曺命采牌不进，参议赵载洪进，行都承旨李之亿进。

○吏批启曰，判书洪启禧受由在外，参判曺命采牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○以李寿凤为掌令，沈墢为副校理，兪汉萧为副修撰，李益辅为礼曹参判，柳世橚为吏曹佐郞，李惟秀为司仆正，李炜为平安都事，金埅为咸镜都事，李惟秀兼执义单付。

○兵批，

○行判书李正谊病，参判申晦病，参议洪重一入直进，参知尹东度病，右副承旨李重祚进。

○以闵百祥副司直，赵东铉副司勇，金缵徐赴战岭别将单付。

○兵批启曰，德津万户金声泽，以军器别备之功，有加资之命。而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○李奎采，以礼曹言启曰，今九月十三日，大殿诞日陈贺，诸道封进笺文开拆看品。则京畿监司李𪻶，江华留守申思建，衿川县监皮世麟，所封笺文，印迹漫漶，殊欠敬谨，推考警责，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今九月十三日诞日陈贺诸道笺文，十一日捧入事传教，故即令各其界首官京主人等，急走催促于各道差使员上来之路矣。诸道笺文，既尽上来，故今日依例看品，明朝当为捧入。而其中开城留守所封笺文，时未上来，事甚未安。此必邸吏不能走报之致。自本曹，各别推治，而本府笺文，势不得一体捧入，此则随所到捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今九月十三日大殿诞日，诸道封进方物，十一日捧入事传教，故即令各其界首官京主人等，急走催促于中路矣。诸道方物，既尽上来，故今日依例看品，明朝当为捧入。而其中忠清监营及兵营所封方物，未及上来，事甚未安。此必是邸吏不能走报之致。自本曹各别推治，未到方物，原启本中，今姑悬注，而随其来到，看品内入之意，敢启。传曰，知道。

○李重祚，以义禁府言达曰，京畿南阳府徒配罪人洪一涵，户奴呈状内，矣上典遭父丧，未及营葬云。依法典归葬间给由之意，分付本道，何如？令曰，依。

○又以义府言达曰，时囚罪人晋州牧使任镜观，以全罗监司状达税谷致败事，拿囚原情，除刑推议处判下后，又因全罗监司状达，税谷致败事，凭阅处之，徽旨更为达下。而别无添问取招之事，依前判付，议处以入之意，敢达。令曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，火药，乃是军器中最紧之物。而折冲前佥使李枝英，见差监官之后，监董造药之数，至于二万馀斤之多，在前军功监董，有特蒙加资之典。而系是恩典，不敢擅便。令该曹考例禀处，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营库舍湫隘，故添建之意，筵中定夺后，使千摠折冲李观祥督役，将嘉善洪鏶，折冲卞庆瑞，监董其役。首尾七朔，竭力经纪，库舍七十七间，大厅十二间，月廊十五间，合新造之数，至于一百四间矣。工役今既告讫，其尽心国事，诚为可嘉，京外仓廨大役监董修造之人，辄蒙赏典者，已多其例，宜有一体施行之道。令该曹考例禀处，何如？传曰，允。

○以礼曹参判闵百祥三度呈辞，令于李重祚曰，只递本职。

○副司直南有容书曰，伏以臣，顷蒙圣恩，得除下邑，将母之任，行有日矣。千万梦想之外，伏承元孙辅养之命，臣诚惝恍震惕，继以惭汗，不知今玆之命，何以猥及于臣身哉？噫，国家用人，贵在量才而授职，人臣受任，义当揣分而就列。一或上有所谬举，下有所冒据，则累名器辱朝廷，非细故也。凡以辅导为名者，孰非慎简之任？而蒙养之初，尤难其人，盖其所以诱发良知，开导聪明者，不专以言语文字，而多在于熏陶观感之间。苟非成德宏儒，朝夕而左右之，罔以责其成效。祖宗朝以来，最重是选，前后践履者，莫非山林耆硕，间或参以在廷夙夜之贤，而亦皆望实俱隆。有一世所矜式者，曷尝有如臣之𫍲才懵学，而拟议于其间哉？臣之空疏实状，顷侍邸下于胄筵，积有年月，睿明所临，焉可自掩？臣素善疾病，性且疏懒，早失师受之业，全乏自修之功，及今衰暮，遂成暴弃。虽闾巷童习之流，章句教授之责，尚非臣所可仿佛，况今所叨，是何等责任，而上可以滥授，臣可以冒膺乎？《书》曰，无旷庶官，有官而不得备员，备员而不能得人，皆谓之旷。今以臣，至无能之身，强置之决难胜之任，其为旷官，孰甚于此？方今圣明为政，综核名实，虽庶品末流，皆欲量器而用之，即今忽以待贤者之职，施之于万万不近似之人，是岂不仰累圣朝之举措，重贻有识之讥议乎？且臣伏闻元孙未离乳抱，而德器天成，凡在远迩，举有拭目愿睹之诚，使臣苟有可进之势，因此得近左右，一瞻仪容，岂非大愿至荣？而惟其自知甚明，自量已审，宁犯孤恩之罪，不敢以趋命为恭，徊徨累日，须至冒死陈悃。伏愿邸下，谅臣至恳，亶出肝膈，仰禀大朝，亟改臣新授辅养官之命，以重公器，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉，辅养官之任，与他职有异，卿其勿过辞，从速察职。

○庆尚道幼学臣郭守范、朴宗重、沈河寿、郑杺、许潝、李益海，生员臣李允�，幼学臣蔡膺祐、蔡膺祜gg蔡膺祐g、蔡景灏、蔡景范、蔡景洛、蔡景发、李允�、李允垕、李允文、李允埰、李齐邴、李齐膺、李齐白、李齐晟、柳祥璧、柳祥斗、柳祥奎、柳以焃、柳以炡、柳以炫，生员臣柳凤龄，幼学臣蔡景禹、蔡景渝、蔡命德、蔡命五、蔡命衍、蔡景晦、郑万源、全性一、李挺荚、曺世经、曺霶、沈漪、李春新、曺应铎、曺应龙、李克亨、曺䨰、李云普、郑师游、金宗植、金致瑞、郑涉、郑浃、全性休、全国龙、李克慎、曺𩆀、曺䨙、曺霟、曺应河、曺文极、曺�、曺文胄、曺文甲、郑万宥、郑师洛、郑重讷、金以浩、金宗相、金宗杓、金宗林、金致文、金致道、金致五、金致九、金德夏、全翼世、全光世、全弼世、全荣世、全台世、全甲世、许淑、许䥃、朴重干、朴思勋、朴弥、李庆普、李克贞、李克华、李师普、李根普、李最普、李箕普、李彦普、李宗普、李达普、李克三、李克仁、李克义、李克谦、李克恭、崔贤应、崔河应、崔继应、崔庆应、朴最茂、郑沃、郑师贤、郑邦贤、郑梦贤、郑国贤、郑秀贤、郑铎贤、郑润、郑寿凤、郑寿鹏、郑樆，进士臣郑重谦，幼学臣申光胤、裵远一、裵远绩、李震采、禹鼎新、李震英、朴琏、朴瑜、朴万龝、朴世蕃、朴世翰、郑光道、郑颐道、郑兴道、郑宗道、沈镀、沈松寿、沈澳、李锡年、李廷宪、朴东奭、朴东说、朴东明、朴东正、李谦普、李彦普、李哲普、曺文宲、曺文棨、朴重一、郭宗玄、李夏燮、李震楷、朴重葆、金基、李诚、朴宽、朴思熙、李𫍰、辛淖、李殷燮、朴润、朴重胤、李报铉、李运、李建、李德三、闵廷夔、李周燮、金墅、孙学色、辛沆、郭泰玄、金德海、李近、孙以曾、崔正复、崔继八、金庆翰、李命燮、李逸、金显瑞、李仁吉、朴骥瑞、李东植、朴容、李彦吉、金天晶、郭庆徽、李献吉、朴龙兴、李益庆、李元燮、郭庆元、郭思玄、金庆翔、朴重荣、孙震权、李宗燮、李云吉、李益焕、李重薰、李硕培、李梦吉、闵正汶、曺华瑞、郭承玄、朴宗光、朴远兴、赵汉报、李寿宗、崔正范、姜渭良、卞之奇、白奎采、赵汉复、蒋弘泽、蒋弘济、金震虎、朴道行、朴重远、郑世贞、卞道益、朴寿乔、张大任、金有兑、朴重蕃、张德星、郑世元、李亨埴、金东式、朴重赟、金时虎、金光国、朴寿葑、金属兑、朴凤仪、金洽、李重新、卞廷杰、张封万、朴道敏、苏镇山、李达中、朴凤翊、张斗应、金邦式、禹宅夏、朴凤朝、张户万、金南式、朴凤翰、张大龙、郑师锡、金震说、朴凤翔、禹基夏、张纬奎、金汝建、朴翎、申迪、郑师孟、张大麟、朴凤书、金震一、张大凤、卞道江、朴凤阳、金震玉、李达运、申述、李从龙、金载铉、郑泰贤、李达济、朴道恂、张纬河、金震复、郑师德、申近、李德秀、金浚、李汉龙、朴道根、金震鍼、申稷模、郑师贤、金汝铨、南锡、朴天健、金汝钦、柳辑、李陪新、郑师义、金载郁、郑师道、金光震、南铎、张纬任、李德华、金载欢、朴廷龟、郑师颜、金时玉、朴斗显、康复济、郭有藩、禹德恒、金汝镒、朴道英、康应夏、禹弘楫、郭举孝、金时彦、朴来春、金汝锜、张之㶵、禹弘烈、柳较、裵铉佐、朴道一、卞廷壸、申必模、丁养天、朴擎天、申必达、李达白、朴来天、丁应天、李世仁、李达三、朴堧、申必大、申宅模、申邦模、申大模、申行模、李思悌、申洛瑞、朴常道、任师大、申洙瑞、朴龙道、申国模、李垕荣、李楫、李垕森、朴𭟖、申命禄、李植、申光显、朴龙吉、朴庆承、申尔孝、李达章、申汝一、申孝全、金弘溥、丁尚来、申元模、李廷沃、金弘濬、任辚、申光济、朴庆祖、徐之一、申以泰、申重晩、申复晩、申哲模、丁履孝、申光宇、金弘济、申宗模、申龙震、李橹、李宜植、朴龙见、朴龙泽、申允模、申光鼎、吴世麟、朴龙震、申光复、申光迪、申光泽、李世信、朴再春、朴再华、申以亮、玉衡矩、柳仁弼、申贞熙、吴道昌、李达龙、李国梁、金台铉、申光模、李廷浃、申以贞、申汝宪、申国华、李延春、申应孝、申国海、具凤采、具凤章、丁履悌、李万元、具瑞龙、金凤铉、申敬模、金必铉、具凤仪、金重铉、蔡膺祥、蔡景沉、蔡命弘、申相夔、申相稷、申光緖、申光厚、洪柲、洪龟寿、张后相、沈庆瑞、李敏培、沈希圣、李增绩、沉重祯、南泰来、郑錬、南坖、李极、金龙楗、郑信纲、李楫、金龙天、沈万斗、金益南、沈希聃、安命仁、徐宗琥、金云龟、柳克达、沈希洙、沈希舜、南墇、李显绩、郑振纲、沈稷、金龙运、沈万元、李国春、沈福、柳轼、沈希泰、徐宗珀、南溜、金尚大、沉重仁、赵和瑞、郑锡彬、沈万里、李增春、沈希元、徐命龙、赵重国、沈希天、闵基贤，进士臣李东乔，幼学臣赵宗瑞、沈稑、赵大钦、郑镦、沈孝良、沈麟瑞、安宅仁、金龙楫、沈来泰、赵大䤴、沈樯、金云麟、沈龙瑞、赵德章、沈希骞、郑仁纲、金益精、郑儁纲、沈希彦、赵大铉、沈穆、殷命尹、殷梅臣、张羽采、殷师尹、殷学臣、赵重义、赵重礼、申璾、宋一道、柳日新、张道涵、张道三、张惀、郑弘彬、张景彻、朴守潭、张补天、朴守洪、张奉天、朴守惇、李宗贤、张天旭、李潝、张景栻、洪畴瑞、张东杓、赵时铉、张天弼、张纪天、申𤨠、李东宪、张知天、张纬天、张喆臣、张孝大、申光朝、黄瑞河、宋希琏、宋希珩、李硕范、李范中、都命卨、李泰元、李泰文、李泰邦、李泰维、李泰信、李泰郁、卢世琮、李泰辉、李德松、李泰义、裵永宽、郑�、金时涵、金时海、金时洙、金时净、金时濬、裵㝡宽、裵泰宽、裵处宽、裵必宽、裵命龙、裵命德、李师曾、李师颜、裵命澳、柳德海、柳五林、柳挺林、李致普、慎憼、慎愿、郑来鼎、李基普、郑来宋、郑来益、郑来相、郑来复、李树绩、郑虎德、慎愚、李宜明、李宜中、慎宪、李可绩、李宜朝、李缵绩、李宜观、李宜震、李华绩、李宜梁、李宜春、李遂元、李宜白、李景周、李景夏、郑孝一、李必普、李华普、金世宝、朴东植、李玧、李昌东、李汉普、金大鸣、朴东弼、金世琓、李瑊、朴东馨、李珪、李德垕、姜致文、金世鸣、朴东荣、李德基、金挺淑、朴东一、李宜权、金挺渭、朴东秀、柳德文、柳德新、都圣熙、金麟瑞、黄启复、黄启晋、黄启怕、黄启坤、柳再芸、柳再荣、柳再华、李龙文、李光文、李景文、李商益、曺滨、李元龟、李泰庆、曺胤德、曺胤圣、曺胤昌、李时馦、李时馥、李瑛、曺允吉、曺允休、曺允元、曺润、李寿一、曺潝、李道轸、李道一、李道翼、李宗显、李泰一、李泰斗、李泰震、李泰复、李润垕、曺汉弘、曺汉昌、曺汉雄、裵命焕、黄启益、裵命吉、裵云瑞、裵命休、柳源海、曺征、柳德耉、柳德茂、曺汉翼、曺沆、李世璠、宋永辅，进士臣李锡圭，幼学臣黄启升、李泰仁、李暹、裵命淑、柳东彩、李昕、柳达海、曺汉德、曺胤文、李商箕、秦台祥、李寿春，进士臣李锡培，幼学臣都启舜、金铎、金彩、郑锡弼、金起兑、都启禹、边大运、金亨俊、金尚烈、金宇俊、李基成、柳光垕、裵绩、裵綗、金信汉、金璜、金以良、金以郁、吕檥、姜致济、金之恒、申镇宛、都万星、都万龄、赵�、曺命圭、崔必远、崔克谐、崔克诚、崔克明、崔必大、李贞厦、柳演、柳时模、李德增、李德彩、都万秋、金德兼、宋喜德、崔汝厚、李昇德、申光宪、宋大德、崔橚、申镇鲁、申镇禄、崔柱廷、金之鉴、成岱柱、朴成章、南鼎禄、金寿天、丘秀嶙、金兑来、柳圣泰、金兑采、禹锡命、金兑华、金兑元、禹德明、金兑彬、禹德文、金兑灿、申命镐、申命镕、朴庆始、金济泰、申命钦、金济亨、朴泰贞、金阳俊、郑德洙、金智俊、安梦弼、金延俊、尹光秀、金元俊、尹光弼、金挺俊、尹光逸、金仁俊、尹商梅、金汉俊、李益烈、金寿俊、李益复、金景俊、李益宗、金处俊、尹商霖、金时俊、曺挺虎、金德俊、申再运、金达俊、黄演、金致璜、申再达、金致完、李师稷、金致玉、黄润、申杰、金致贤、金致权、李师弼、朴秀茂、金致键、黄利庆、金致堂、金致祥、金致英、金致远，进士臣曺挺龙，幼学臣李齐松、李挺元、郑师汶、朴天用、朴天民、朴天心、沈𫟹、田时俊、崔必弘、韩必达、崔必衡、李宗濂、李宗洙、李锡禄、李锡恒、李宗渝、李锡垕、李挺履、李挺亮、李震烨、田命昌、金溭、康万祉、康万宇、康万普、康万益、尹灌、尹瀷、尹演、郑寿恒、田瑾、田玩、成秀柱、沈𨭥、沈锠、朴天命、李震国、李震泰、田达元、沈徽之、沈泰之、李震彬、金汝璜、金启恒、金𨱑、康凤瑞、崔性天、金克明、李禄普、李敬普、李克中、李熙普、金喆恒、金正恒、李挺玄、李挺宽、李克范、成世柱、李挺权、李浃、李洽、李仁复、金瑨、金达俊、金洌、金载迪、金乐恒、沈经之、朴天行、金载元，进士臣沈元之，幼学臣金德恒、沈𨥭、李昇海、沈�、沈鍓、金瑜、郭守衡、金顼、尹圣来、裵尚禄、金宗相、申梦来、金泽錬、尹圣臣、申龙见、李宜东、李擎夏、裵尚福、柳圣河、李圣协、李汝春、李葵心、李道勉、李文炫、金麟锡、柳瑞汉、李东埴、李东锡、申德玑、李德纯、李道彦、朱阳晔、金正秋、李葵诚、安殷锡、李汝纲、申启周、金兑协、申德鼎、申德球、裵润绩、申德履、李宜馨、崔天汉、李齐膺、李齐社、崔天柱、申伯周、崔致云、申以圣等书曰，伏以国之有士论，如人之有元气，摄生之方非一，而惟以深惜元气为本，治国之道非一，而惟以恢张士论为重。臣等跧伏草莱，虽极无似，沐圣朝菁莪之化，遵群圣传授之緖，粗有一斑之见，的知道统之在。常以为我东方，惟我孝庙，君臣之盛德嵬烈，可闻于天下后世。臣等不以千里为远，交首騈趾，再沥肝血，敢陈先正臣文正公宋时烈从祀之请，以冀我邸下之欣然嘉纳，快赐兪音。而及承批旨，惟以退修学业四字，循例下教。臣等死罪，窃相讶惑，不能无憾于日月之明矣。噫，臣等退修之义者，只在于拘拘口读之间，而不复致思于明道学，知义理之科耶？臣等窃以为，明道学知义理者，舍此尊道统，明祀典而何求哉？道统之所以尊，祀典之所以明，又舍此先正从享之请而何求哉？臣等窃伏念，箕畴设教之后，其惇叙敕典，明彝正伦之功，有莫盛于孝庙君臣。而我肃宗大王之对扬阐明者，尤益有光。大报皇坛，可闻于天下，崇祯日月，独照于华阳，则孝庙君臣，不但为东国之圣贤而已。他日中华之人，亦必闻其风而服其义，举天下而思跻于圣庑矣。不敢知邸下，何所持难而不赐兪音，久咈公议，一至此哉？臣等别有所感叹而永伤者，今之太岁，乃崇祯纪元后三甲戌也。我圣朝，奠此黄壝，实在于大明之初甲戌，创建文庙，又在于甲戌。而我大朝锡衍之祥，诞膺甲戌之庆运，光临宝位，以开亿万万年无疆之休，则惟此甲戌，实我东之幸年矣。三纪以旋，列圣朝未遑之盛典，靡所不举。温陵之追复而神人胥悦，灵坛之增筑而二帝降歆。尊礼先圣而岁陈牲币，元子序齿，而一行三善，鲁津大射之礼，周郊亲耕之典，次第举行。三百年礼乐文物，于是乎彬彬，而纯嘏是膺，宝算灵长，花甲之庆，乃在今岁，臣民庆祝，已极万万。而臣等从祀之请，必于是岁者，其亦有以。噫，我先正幽冤之获伸，官爵之追复，易名之宠命，皆由我肃庙甲戌大处分。而今之岁次，适当甲戌，在下之公议，必欲承允于是岁者，其意诚恻怛。而我邸下隐卒之极典，亦宜追肃庙之遗意，而必举于今岁也。臣等区区血忱，祗欲积其诚意，冀回天听，故预斋宿戒，兢惶震惕，遣辞之际，十分称停，前后三书，都出悃愊，而不敢为一毫阿好之私言。邸下若赐澄省，或有一言矫诬而浮实，则何不一进臣等于文陛之下，而逐条下问也？荒裔韦布之言，固不足有槪于圣心，而顷者，下谕中，前已有圣教，我何烦禀之教，奉读以还，冞增抑郁。臣等伏未知圣教辞意之如何，而臣等之所庄诵而钦服者，乃顷岁馆儒之疏批也。有曰，先正道学，予岂不知？以我大朝之睿学高明，业已洞烛于先正之实德。而特以从祀之典，体面甚大，必欲慎重，而姑不轻许也。因念当所慎重而慎重者，固可见大圣人慎重之道。而今此从祀之请，已垂四十年之久，而八路封章，几满百度，则大圣之慎重，亦已至矣。舆情之必循，今其时矣。在邸下善继之孝，固以宜臣等之言，开陈于视膳之暇，以光我孝庙君臣之盛德，以明我大朝尊贤之本意者，实是当今之第一义理。而乃以我何烦禀为教，窃念此事，臣等既不能直请于大朝，而邸下之不敢烦禀又如是，则自今从祀之请，更何所控吁也？臣等念昔先正臣文元公金长生从祀时，肃庙亦尝多年慎重，而及至将有代理之命于景庙，而特许之。从前异类之斥享者，不敢更肆其诐淫，臣等举手之祝，窃以肃庙当日之事，而敢有望于大朝矣。况今岁钥，正属阏逢之庆会，则其所以祈仰颂祝者，尤倍于前日。而我大朝，亦宜涣发德音，俾举缛礼，以圆圣朝之美事也。伏愿邸下，必以此言，上禀大朝，亟下从祀之成命，则重离继明，万国咸仰，而文天学日，焕然重耀矣。臣等无任云云。答曰，览书具悉。先正道学之正，余亦岂不知矣？而向已谕矣，其何更谕？尔等其退修学业。

9月12日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈坐〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈式暇〉假注书崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，仁遮外万户金光泽。

○李之亿达曰，明日毓祥宫举动相值，常参，頉禀。令曰，知道。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采陈书入达，执义宋能相，掌令郑彦忠、李寿凤在外，持平南鹤老、郑尚淳牌不进。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金善行启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言达曰，副摠管具善复，以训炼都监中军，挟辇军点考事，新营昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○李之亿达曰，同副承旨权抗，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○李重祚达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安。两司除在外外，不为行公、未肃拜人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以持平南鹤老、郑尚淳，献纳徐命膺，正言李星庆等牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，并推考徽旨捧入。

○传于李重祚曰，守营宝剑，以前受点人代为之之人，为之。

○李之亿，以弘文馆言达曰，本馆下番，姑陞入直，事甚未安。校理洪麟汉、赵俨，副校理黄仁俭，既有只推之令，并与新除授副校理沈墢，副修撰兪汉萧一体牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○以校理赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，副修撰兪汉萧等牌不进罢职令旨，令于权抗曰，并推考徽旨捧入。

○传于李重祚曰，通化门亦一体开门。

○传于李重祚曰，曜金门亦一体开门。

○李重祚，以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则本所字内忠翊卫厅北边月廊二间颓压云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑。而弘化门入直炮手十五名，依例除出，限修筑间，各别守直之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于金善行曰，今下弓矢，仁遮外万户金光泽处给送。

○大司宪吴遂采书曰，伏以今臣，所蒙被长风宪之命，其责钜而职大，顾何如哉？而臣之立朝本末，其名望声实，自知与公议，又何如哉？自昔国家，使纪纲立而典宪昭，人心淑而风俗敦，朝廷肃而百职率砺，私迳杜而公法克行者，亦惟台端有其人，能不吐刚茹柔，方直自持，弹压百僚，有以赖之耳。今日世道斁败，四维之不张久矣。风纪习尚，日以荡然无度，士大夫不复知名检为何物，平居言不及义，其早夜营营者，惟奔竞势利，规觊荣禄，视此若行己当然之则，而殆不识世间有羞耻事。朝廷之上，绅緌济济，而徒使我圣上三十年苦心独忧于丙枕，是亦未必不由于台宪不及古，而耳目废也。臣迹既畸孤，素蔑学识风裁，又天质外柔而无内刚，到今志气又枯落，直衰迟朽病之一物耳。此时以此任授之，臣以何力量风棱，可以振刷此纲维，淬砺此官邪，以副我圣简也哉？夫朝廷设官任人，非苟荣其一身，将待其用也。既无以用之，不可使之一日尸厥位，是臣腔子实情，万非饰让，而量而后入，亦臣之区区所自守者耳。屡违召令之馀，益增愧栗，玆敢随牌，进伏阙下，仰暴血恳。伏乞离明，亟赐镌改臣见职，俾得退守微分，毋贻四方之笑，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速察任。

○右议政赵载浩箚曰，伏以臣，获蒙恩暇，往省先山，今始归伏私次。而久病之馀，不胜撼顿，神气殆难收拾，足部又加浮疼，一身运动，视前尤难。重以连触风冷，路中患感，头疼如碎，肢体如束，食饮全废，夜不交睫，旅次辛苦，症势渐加，实有生行死归之虑。不得已担舁寸进，屡日后始达，昏倒床席，一味叫呻，玆孤返面之义，已极惶悚。而况大朝周甲诞辰，隔在明日，而既未克进参候班，且于动驾之际，亦末由祗伏路左，情礼俱阙，分义都亏，揆以邦宪，合被重诛。玆敢略陈危恳，仰渎崇听。伏乞睿慈，曲垂矜谅，亟降威罚，以警具僚，不胜万幸。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。仍令曰，史官往谕。

9月13日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈坐〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈式暇〉假注书崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜五更，雷动电光。

○大殿诞日，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、两司单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大驾入毓祥宫斋室后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。行礼后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大驾入彰义宫后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○权抗达曰，副提学赵明履，今日入参朝廷问安班，而不为身病，出仕肃拜，事体未安。推考警责，何如？令曰，依。

○金善行启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李之亿启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。

○又启曰，小臣驰往于大王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○李奎采，以弘文馆言达曰，校理赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，副修撰兪汉萧，既有只推之令，并即牌招察任，何如？令曰，依。

○以校理赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，副修撰兪汉萧等牌不进罢职令旨，令于权抗曰，并推考徽旨捧入。

○传于金善行曰，兴仁门、南大门并仍留待，军兵尽出后下钥。

○传于金善行曰，彰义洞延秋门近处父老，待令于大门外。户判亦为来待。

○传于金善行曰，诸司预备。

○判府事李宗城书曰，伏以今年今日，猗我大朝周甲虹流之节也。虽未能率百官之献如陵之祝，养一国而伸爱日之诚，有不胜缺然于不匮之孝思者。而域内含生之类，莫不抃蹈相贺，中外群僚，咸造大庭，躬奉起居之礼。而臣独罪既层积，病且危痼，无以少效其犬马之微忱。窃念臣，以市井世禄之裔，生老于圣化之中，策名三纪，无丝毫之补裨，区区所勉，只在于筋力为礼，不废常分而已。十年流落，重以残疾，其不能自尽于时节候问之仪，固已非矣。况当此旷世罕觏之庆，顽然如木石无知，寸心当复如何？瞻望恋慕，只有感涕之霑襟。虽然，此以臣情悃言耳，亏分阙礼之罪，实无所逃。且伏闻东朝诞辰，亲贺有命，而顾玆纩息之绝，即在朝夕，纵或缕延，其不能蠢动趋赴也决矣。若是而臣敢曰，生在地上，邦有典宪，又岂容一味宽贷也哉？席稿私次，𫓧钺是俟，昏眩之极，无以修辞，敢以短章，哀吁于贰极之下。伏乞睿慈，俯赐照察，亟递臣职名，仍勘臣辜犯，公私不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉卿恳。今当圣上周甲诞辰，忭欣之忱，曷有其极？而情礼未伸，抑郁之怀，亦不能已，以疾未参，何其所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。令曰，史官往谕。

○甲戌九月十三日辰时，上具翼善冠、衮龙袍，出万安门，幸毓祥宫举动入侍时，行都承旨李之亿，左承旨宋秀衡，右承旨李奎采，左副承旨金善行，右副承旨李重祚，假注书金瑞应、崔梦嵒，记事官李忠国、郑光汉，以次陪从。大驾到毓祥宫，降辇乘舆时，进宣传官下教曰，还宫时，当历入彰义宫，驾前驾后，分上下结阵。〈驾前下教〉上至第三门，进李之亿下教曰，今日慈殿问安，卿须进去，而余已告于慈圣矣。闻卿有老母，当下宣酝，卿其特归，馈老母及家属，予推絜矩之道矣。之亿感泣而退。上仍诣斋室。少顷，引班列入庭，上入庙庭，行再拜礼。命注书，百官先退出。臣梦嵒传命。上入庙内奉审，仍命承、史侍卫出去。申时回銮时，下教曰，依例作乐。至桥止乐，上入彰义宫。少顷，以司谒下教曰，延秋门契父老及户判，待令于大门外。戌时回銮时，住辇门外，招入父老，使之各达其姓名年岁及役名。仍下教曰，汝所居之洞，有何弊瘼？齐对曰，别无弊瘼矣。其中有金德恒者，年七十七，跪告曰，小臣曾为鱼物廛矣。年老而丧妪矣。上笑曰，年七十七者，尚有得妪之意，可谓多欲者矣。仍命明烛，举头曰，汝是昔年隆武堂出入者乎？对曰，然矣。上曰，延秋门契止此，而汝所居在于何际？德恒曰，居在北墙外，而以其给复，故无他杂役矣。上曰，坐更之法，今则懈弛矣。士夫家，亦依例坐更乎？德恒曰，延秋洞则无士夫，故不知矣。上仍命召入宣传官一人入伏。上曰，此谁家人也？兵曹判书李昌谊曰，故谘议李柬之子鼎炳也。上曰，谘议之子，为宣传官乎？异矣。何故反武耶？鼎炳对曰，小臣家贫亲老，不得已矣。上笑曰，顷年李世瑍之孙为武科，其父即春坊文学也。兪胄基亦以别荐用之，而予已怪之，汝又如是，此可谓其对也。昌谊曰，此人月前，自臣营，为身言书判时，以文字，张皇呼写，则无所停滞，其文笔亦佳矣。上曰，武事不必贱薄，孔圣门人中，亦有为文为武者，古亦然矣。李柬之柬字，无乃人边三蚁腰之侃字乎？副摠管闵百祥曰，此乃如柬字之柬字也。上曰，然则为张柬之之柬字矣。其人经学之高明，今既觉得矣。金善行曰，学行高明矣。上问百祥曰，宰臣曾知其人乎？百祥曰，其人则臣未及见之，而闻以先正臣权尚夏之门人，学行高明云矣。上曰，曾经王子师傅乎？鼎炳对曰，入副拟而未蒙点矣。臣父曾于乙未年为谘议，丁酉再除，末职则忠清都事矣。上曰，汝何年反武而射才？何如？鼎炳对曰，昨年为劝武科，而六两则能射一百四十馀步矣。上曰，然则有膂力矣。命招宣传官五人。下教曰，汝往五部，士夫奴，坐更摘奸以来。东部则李殷鼎，西部洪若泌，北部赵圭镇，中部赵德镇，南部即李鼎炳也。上曰，达夜摘奸，明日内局入诊，同为入侍。上曰，延秋门契父老等处，依岁馔例，米肉题给。〈驾前下教〉仍命宋秀衡，下教父老等处曰，汉高之丰沛，汉文之代邑，恒有眷恋之意矣。予依故事，以岁馔例食物，令户曹题给矣。诸人感谢而退。上曰，户判进来。西平事，甚怪矣。直乘轺乎？李喆辅曰，乘轿张扇而行于东西班之间矣。上曰，班行中则甚怪矣。谏臣所请是矣。判尹李益炡曰，正路则不行云矣。上曰，判尹知之乎？益炡曰，必无立班行中之理矣。上曰，西平事，甚非矣。大驾入宾阳门。诸臣以次退出。

9月14日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈陈书受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○辰时，雷动电光，雨雹，状如小豆。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李之亿达曰，明日宗庙修改相值，常参，頉禀。令曰，知道。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采箚子到院，执义宋能相，掌令郑彦忠、李寿凤，持平南鹤老、郑尚淳呈辞。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○药房都提调臣李天辅，提调臣洪象汉，副提调臣李之亿启曰，昨日动驾展礼，侵夜还宫，伏未审圣体调摄若何？惫眩之候，寝膳之节亦何如？虽有后日次入侍之命，而臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。

○李之亿达曰，左承旨宋秀衡，右承旨李奎采，左副承旨金善行，今日不为仕进。并即牌招，何如？令曰，依。

○传于权抗曰，儒臣持《夙夜箴》入侍。

○权抗，以弘文馆言达曰，校理赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，副修撰兪汉萧，既有只推之令，并即牌招察任，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院下番说书李海重，连日入直矣，以扫坟事，下直出去。司书李儁淑，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○以校理赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，副修撰兪汉萧，司书李儁淑等，牌不进罢职令旨，令于权抗曰，大朝日接儒臣之时，且有下教矣，焉敢若此？从重推考，待开门，即为牌招。春坊官员只推，一体牌招。

○备忘记，传于权抗曰，莫重公事，误踏启字，极为非矣。当该中官推考。

○政院启曰，近者妖星昼见，青台之奏，殆无虚日，人心狃安，不以为异，尽非古史必书之意也。即者收声之节，雷电之灾，自前夜，至于朝，烨烨轰轰，大雨随注，无异盛夏，臣等相顾惊愕，不能自定。顾今圣上御极，离明摄理，政令施措之间，宜无人事之失于下者，而惟彼仁爱之天，丁宁示警，若是勤挚者何哉？灾不虚生，必有所召，臣等不敢以汉儒傅会之言，指陈某事之为不善。而第念言路之杜塞，莫今日若也。朝象之溃裂，莫今日若也。生民之困瘁，莫今日若也。噫，台阁，人主之耳目，而以之视听者也。视听不聪明，而能为国乎？朝廷，四方之标准，而以之纲纪者也。纲纪不整振，而能为国乎？《书》曰，民惟邦本，本固邦宁。本既不固，而亦能为国乎？言路之不通，不惟台阁之罪，窃恐殿下来谏之诚，有所未尽也。朝著之不靖，不惟党习之故，抑恐殿下孚感之道，未得其要也。至若民事，则殿下非不念玆在玆，若保赤子，而内而庙算之所以区划者，外而方伯之所以奉行者，不过喣嚅之惠而已，搜抉之政而已。加之守令之非其人，比比有之，征敛之不已，鞭扑之不已，则哀我生灵，安得不愁怨而颠连也哉？此政我殿下大振作、大奋励，陶甄庶物之一大机会。而间者厦毡之上，辄下衰暮之教，显示退托之意，臣等实不能无憾于天地之大焉。昔周文王，九十有七，日昃不遑，以劳万民，卫武公，九十有五，箴警于国，不忘交戒。圣帝明王所以懋昭圣德，耄期不倦，有如是者，惟我圣上，宝算弥卲，圣敬日跻，缉熙于穆之德，磋磨瑟僩之工，固不多逊于周文、卫武之盛。而只以治不徯志，泽未下究，反于大圣人极功处，更不思前进一步，则是不几近于为山九仞功亏一篑者哉？伏愿殿下，继自今，惕然警动，惟怀永图，日接廊庙，而周谘𬣙谟，频召儒臣而左右论思，使庶务，毋至丛脞，圣学益加光明，懋昭丰芑燕翼之谟，以尽遇灾修省之道焉。臣等忝居近密，目见非常之灾，窃附院中故事，略贡草草瞽说，惟殿下澄省焉。答曰，既谕于入侍，而良由衰暮，方懔于心矣。

○政院达曰，是月，收声之节也。雷电之警，已登青台之报，而朝来烨烨轰轰，大雨随霔，无异盛夏，灾不虚生，岂无所召？臣等相顾愕眙，不能自定。古人云，忘余之天，不可为怒，余之天犹可为。今玆仁爱之眷顾告戒，若是丁宁，而沁沁泄泄，不思所以警动振作，转灾为祥之方，则是岂为人君一心对越，懋昭厥德之义也？目今悠悠万事，无过于我邸下勤学勤政，而学与政，如车两轮，并进而不可阙一者也。然而徒勤而不得其要，则学焉而无实得，政焉而无实效，矧乎之学之政，又不能勤者乎？窃瞯邸下，天资卓越，德器夙就，已于圣学工夫，覰得头胪，而一日两筵，间多停止，则是邸下勤学之诚，有所未尽也。临筵讲读，不思钩赜，则是邸下作圣之功，未得其要也。宾筵晋接之际，诸臣之所陈白者，不过诸道状达，若干陈戒而已。邸下之所酬酢者，亦不过依为体念四字而已。其馀政令施措之间，无一髣髴于唐、虞三代上规模，则是邸下之勤政，有其名而无其实耳。可不惜哉？伏况我大朝，所付托于邸下者，何如？所期望于邸下者亦何如？而今乃因循时月，一味悠泛，更不得进步于缉熙光明之域，则乌在其仰体大朝以身教之意哉？伏愿邸下，学有所疑处，则发问于宫僚之博学者，必得要旨而后已，政有所从违处，则广询于庙谟之谙练者，必得肯綮而后已。于以一事焉如是，一令焉如是，真积力久，实心做去，则邸下之学与政，自与古圣贤同归矣。岂不休哉？噫，今日之可言者多，而臣等之独以此眷眷为言，未暇及他，区区血忱，庶蒙离明之俯烛，惶恐敢达。答曰，雷异之变，心深惊懔，不能已也。而所陈体念焉。

○李之亿达曰，预备兼春秋全义采，以判府事李宗城书批传谕事，长湍地出去，今姑减下，何如？令曰，依。

○权抗达曰，新除授元孙辅养官闵遇洙，时在京畿骊州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？令曰，依。

○李之亿，以礼曹言启曰，即接京畿监司李𪻶，各陵墓，秋奉审执頉启本，则英陵白虎边，有生松小一株斫痕，愍怀墓墓前，杂草未尽去处，所见未安。当该陵官及守卫官，令该曹禀处事，启下矣。陵墓事体，至重且大，而不善检饬，以致如此，极为惊骇。当该陵官及守卫官，不可无警责之道。令攸司勘处，何如？传曰，允。

○李重祚，以刑曹言启曰，莫重恩典，不可浪施，金必温、朴泰郁，令攸司严查以奏事，命下矣。金必温、朴泰郁事，当一处质核，故朴泰郁自臣曹，为先捉囚，而金必温时在唐浦任所，系是朝官，依例移义禁府，使之拿来究核乎？曾经边将之人，则自臣曹，亦有推核之例，待交代后捉来，与泰郁两造究核乎？何以为之？敢禀。传曰，令金吾举行。

○以京畿监司李𪻶状达，永平等官居常汉金万周妻陈召史等，虎囕死事，令于权抗曰，囕死人等，令本道，恤典举行。

○左副承旨金善行书曰，伏以天佑东方，宝算灵长，昨逢稀庆之日，臣民之抃祝，曷有其极？仍念臣之母病，决难暂时离侧，而当此诞节，远在乡外，实非臣分之所敢出，故强抑情私，进参候班，而中心焦忧，不能自弛。即闻乡信，母病又添一倍，昏昏涔涔，殆无省觉云。臣神惊胆掉，不暇择音，复此冒进情曲，径还乡庐，屡渎之罪，擅行之诛，实无所逃。伏望睿慈，特垂孝理之化，亟令镌削臣职，仍治臣罪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞往护焉。

○校理洪麟汉，修撰蔡济恭、洪景海，副修撰洪梓等箚曰，伏以今者雷变，胡为而作也？臣等相顾愕然，不胜惊叹之至。仰惟邸下，代理机务，令闻克播，睿学日就，宜无致警于天者，而轰轰之声，烨烨之光，乃发于收藏之月，未知何样灾沴之气，伏于冥冥而有此异耶？呜呼，景星庆云，上天之喜也。疾风雷雨，上天之怒也。天之喜而人事之得失可见，天之怒而人事之休咎可知。虽庶人匹士，必恐惧修省，不敢自暇自逸，况邸下之位，乃大朝之所付托也，宗社之所眷佑也，臣民之所仰戴也，其重且大，顾何如？而何可雍容暇豫，不思所以消弭之道乎？方今国事，日益泮涣，世道日益乖裂，台阁乏敢言之风，廊庙无𬣙谟之美，以至于民忧国计，无一可恃。言之至此，令人于悒，灾不虚生，岂无其由？然转怒而为喜，转危而为安者，惟在于邸下。《诗》曰，我其夙夜，畏天之威。以邸下聪明之姿，高明之学，伏想有范围于此，而悠悠万事，不越乎学问二字。伏愿邸下，戒谨于不睹不闻之中，操存于隐微幽独之际，出一言而以去其上天之致怒者，出一令而以务其上天之致喜者。频开讲筵，讨论经史，默识心通，真积力久，而方寸浻澈，人欲净尽，则凡于日用事为之间，各当其理，无不中节，可以赞天地之化，可以与天地而参矣。邸下何惮而不为乎？夫然后，天心悦豫，化理益明，不期臻于广大纯粹之域，而自不觉厥修来矣。岂不盛哉？虽值睿候欠和之时，招延宫僚于卧内，使之进讲，发难问疑，无少间断，则亦必有资于颐养之节，而庶可无至自慰之叹矣。亦望垂察焉。草草陈戒，言甚荒腐，不足有槪于睿衷，而目下仰勉之策，无过于此，玆敢𫌨缕，尤切惶恐之至。取进止。答曰，览箚具悉，心甚懔惕，而不能安矣。而所陈，可不体念焉？

○副司直闵百祥书曰，伏以惟我大朝，特命致祭于臣曾祖骊阳府院君臣维重之墓，恩荣所及，阖门感陨。已以今月十八涓日，启下礼官，明将辞朝，在臣私义，固宜往参于诸子孙之列，而身有军衔，行止不敢自擅。玆敢仰吁于贰极之下。伏愿邸下，特许往来，俾伸情理，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其依所陈往来焉。

○礼曹参判李益辅书曰，伏以负罪贱臣，跧伏郊坰，惟愆尤是讼，而春曹除命，忽及于千万梦想之外，臣惊惶震越，罔知措躬之所。臣之向日所被大朝严旨，至今追思，臣实知罪。咫尺帐殿，伏承非常之圣教，率口仰对，辞不达意，不自觉其卒陷大戾，揆以王章，诛戮犹轻。而圣度天大，罚止投畀，苍黄倍道，才到配所，恩霈旋颁，继有特叙之命，霜雪雨露，罔非至教，感激鸿私，不知死所。即当大朝诞辰，在臣分义，岂不欲进参候班，粗伸微诚？而罪累之踪，不敢致身周行，瞻望云阙，只有耿结，玆敢从县道，仰暴至恳。伏乞离明，亟递臣职，仍命有司，治臣之罪，以昭法纪，以安私分，千万幸甚。臣无任惶陨悸恐，伏地俟谴之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速上来察职。

○副司直权爀书曰，伏以臣，癃痼残喘，废处田里，只俟塡壑之期。幸逢我大朝回甲诞辰，一国同庆，臣缕息尚存，葵忱自切，担舁趋班，祗承起居，臣无任忭祝之至。臣之先墓，在于全罗道锦山地，为暴雨所圮，至露圹灰。臣自闻此报，五内崩迫，急于归省，不暇请由，留章径行，臣诚死罪。伏乞离明，亟降威罚，以严朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其依所陈往省焉。

○司谏院献纳徐命膺，正言李星庆等箚曰，伏以朝班之不如仪者，柱后惠文弹治之，古之道也。今日动驾时，西平君桡，乘轿子，缓行于陪班之中，至作门乃下云。凡陪从之班，虽大臣崇品，亦皆乘马，所以严朝仪辨等威，而彼宗臣，乃敢创行无前之事，略无顾忌，是不特不如仪而已。其在尊体统，肃纪纲之道，不可寻常处之，请西平君桡削夺官爵。取进止。

○大司宪吴遂采箚曰，伏以陪扈之班，体貌何等严敬，而今日动驾时，有一崇品宗臣，以平轿蕉扇，愝然横驰于班联之间，百僚相顾，莫不惊bb骇b。今日国纲，虽曰颓弛，不谓朝仪之不严，乃至于斯也，事之寒心，孰甚于此？臣谓即降明命，使之现告，特罢其职，断不可已也。臣忝居风宪之首，不可无一言，玆从班次，陈箚以闻，悚惶之至。取进上。〈批答，并见药房入诊入侍筵说〉

○甲戌九月十四日未时，上御崇文堂。药房入诊。左相、宣传官同为入侍时，都提调李天辅，左议政金尚鲁，提调洪象汉，副提调李之亿，假注书金瑞应，记事官李忠国、郑光汉，医官金履亨、方泰舆、许錭、皮世麟、郑趾彦、李泰远，以次入伏。天辅曰，日气渐冷，圣候若何？上曰，一样矣。天辅曰，寝膳之节亦何如？上曰，欲食而不甘矣。天辅曰，向时，以小便之频数为教矣。今则何如？上曰，今则不然矣。天辅曰，大王大妃殿气候何如？上曰，眼患尚未快差矣。天辅曰，王世子气候何如？上曰，差胜矣。天辅请令诸医入诊。上曰，依。诸医诊察后，履亨曰，左右三部不沈而浮，牌胃似虚，脉候甚软弱矣。泰舆诸医所达，皆与履亨同。天辅曰，再昨日次，以动驾隔日，前期请诊，而不为引接，故剂进五贴茶饮矣。其果进御乎？上曰，只服一贴，而气颇胜矣。入夜后，复如前矣。天辅曰，进御一贴，而应动如此，连进则可以望效矣。殿下知其如此，而不为连进，实为沓沓矣。上曰，间服故有效，连服则必不如是矣。汤剂甚厌，八味元，入人参服之，何如？錭曰，八味入人参，古方以为极好云，进御伏望。加减八味元制入事。〈榻前下教〉天辅曰，大王大妃殿琼玉膏，秋节将进剂进，何如？上曰，依。大王大妃殿琼玉膏半剂制入事。〈榻前下教〉天辅曰，东宫肥肌，虑为湿痰，橘半桂术丸，更剂入，何如？上曰，依。天辅曰，嫔宫产后，血气有不足之虑，与医官相议，滋阴白附丸，欲为制入，故敢达矣。上曰，依。天辅曰，近来馔物似难，甘同斯速封进事，分付，何如？上曰，依。进于慈殿，可也。予则不食矣。上曰，予不知矣。今日嫔宫，欲为设馔，至作油果，闻来心甚不平，气益陷矣。且有雷异，予既告陵之后，若受其供，则非但以孝欺民，是负陟降也。慈圣只备数器，使食于前，知予者，莫如父母矣。宁负子息，不忍负所告为意，则日又开霁，今日之灾，有所召矣。天辅曰，天道玄远，未知缘何而致灾，亦未知将来符应之为何事。而遇灾修省之道，君臣固当交勉，而如臣卤莽，虽欲殚竭心力，无所猷为。臣既如此，而不敢责难于君，而辅相非其人，则岂无致灾之道乎？唯愿责免。上良久曰，国事无一可恃，朝来气颇胜，故欲为召见卿等与儒臣矣。午后，气又昏沈，故今始召见矣。昨日留门太早，予初怪之，更思之，诸臣欲早为问安而致，其情戚矣。尚鲁曰，臣当昨日前后所请，一未回听，只问安而已。而待其诸宰之齐会，故犹为差晩矣。昨日动驾，瞻望羽旄，稍以为慰。而今日欲为同入矣，适有雷异，心甚惊惧，年年有此灾异，君臣上下，岂可放心？灾不虚生，必有所召，今日人心世道，如水益下，着手无处，升平已过，百年岂可长恃？而若此不已，国将亡矣。臣于咫尺前席，何敢面谩乎？生逢圣主，欲为国事，而殿下既过周甲，每以衰耗为教，臣亦蒲柳之质，早衰多病，将未免与草同腐，有时思之，不觉痛叹而泪下矣。上曰，静卧思之，予之平生，不为怪事，从今以后，吾知免夫，而或恐老而益昏，误了国事矣。尚鲁曰，殿下于顷年，太庙第六室兴感，谢以欲有为，而臣下无状，不能奉行，殿下若存此心，则可以有为矣。国事如此，此将奈何？自内设膳，以为召灾之事，此则过矣。若为丰亨豫大之事，则未知其如何，而此岂为召灾之道乎？上曰，设果则过矣。天辅曰，此人情天理之所必然，岂至于召灾乎？上曰，慈圣馈问安承旨，必问其所食，予于昨日，谕都承旨曰，必尽醉而归矣。之亿曰，臣以蝼蚁贱质，犹有犬马微诚，今因言端，敢为仰陈焉。惟我圣算周甲之日，陈贺称庆，是因人情天理之所可当行者，而只缘圣上不匮之孝，靡逮之痛，迥出古圣王五十之慕。前后大僚诸宰之积诚力请者，何限？而殿下㧑谦太过，硬执不许，致使莫大之庆，竟无饰喜之具。昨日之日，今已虚度，东土含生之类，孰无抑郁闷塞之情乎？伏念东朝陈贺，在今卄九，伊日盛礼，莫不忻忭。而第此朔未晦，盛仪克举，尚有颙祝之望。其日大朝，先行贺礼于东朝后，特许春宫邸下，继行贺礼于大朝，使大礼并行于同日，则臣民闷郁之心，庶得少纾。伏乞更加三思，亟降兪音。因又泣陈曰，俄者圣上，有絜矩之教，臣未知絜矩之义，何独及于狗马贱臣？而春宫邸下，日夜抑塞之情，岂不体念乎？臣今无父，惟有爱君如父之悃，臣之此言，出于万分焦迫，请下询大臣，亟许其日受贺节目，千万伏望。上曰，予志坚定，不可许矣。然承宣所达之言则亶出血忱，群下之心，安得不然乎？摘奸宣传官入侍事。〈榻前下教〉瑞应承命出来，率入李殷鼎、李鼎炳、洪若泌、赵德镇、赵圭镇入侍。上曰，坐更有阙乎？齐对曰，士夫家奴，亦皆坐更而无阙矣。仍命退出。象汉曰，东朝诞日，与太庙受誓戒相值，誓戒之后，不得乐作，若不亲享，则当乐作矣。天辅曰，陈贺时乐作，不可废也。尚鲁曰，冬享则决亲行，而诞辰则不可废乐矣。上曰，予自编发，陪侍慈圣，而今愈过爱，心尤如何？尚鲁曰，老人尤爱子矣。上曰，欲亲冬享，而拘于贺礼而不行，则心为不安矣。天辅、尚鲁曰，大享则年年有四节，而今年东朝诞辰，异于他年，贺礼不可废矣。象汉曰，圣候虽可行之，而大享则年年四次，而诞辰更难得矣。上曰，当观势下教矣。象汉曰，臣于顷日奉审太庙时，阶砌间，有不净之患，此由于不谨除草之致。而至于陵阶上草卉，必待秋夕后除去云，尤无义意。此后则庙庭与陵阶及墙外近地之草，随生随除，俾无如前之弊。如是定夺申饬之后，不善举行，若或执頉于摘奸时，当该官员论罪事，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，平市署，便一词讼衙门，簿书无异于刑汉城府。而本署令李炜，精详刚明，故委任责成矣，意外移拜平安都事，本署事，诚为可闷。李炜仍任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，臣待罪礼曹，句管画师，故敢达矣。日前有梁箕星除职之命，其前后勤劳，诚为可尚，而箕星不幸废疾，已数十年，实无供仕之路，若施以付禄之赏，则似好矣。上曰，渠之上言，亦有所愿矣。永付司果，可也。天辅曰，顷者传教中，杨州、高阳，秋大同，特为荡减，其馀畿内各邑及三都秋大同，并为减半。其中无大同处，则有讲确禀定之命矣。广州则有大同，则自在减半之中，而江都、松都则无大同，故民结所纳中可减者，即为论报之意，分付矣。两都留守皆为报来，而江都则虽无大同，既有田税，当以田税，依各邑秋大同减半之数，一体许减。而第本府田税，不纳于户曹，只属本府公私需用，皆出其内。故自前，如或荡减，则以附近邑大同移划之例，考例施行。而松都则元无大同，田税名目可减者，民人辈，皆愿以停捧，旧还谷，仍为荡减云。还谷荡减，极涉重难，而本府既无民结所纳，则其在一视之泽，不可防塞。昨年停还之数，多至四千石，就其元数中，四分一，参酌荡减，为宜。以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，向日有坐罢叙用之命，而臣未及仰对矣。出而思之，李秀得、鱼有龙，以微事坐罢矣。上曰，此人尚未叙用乎？鱼有龙甚强健，而李秀得亦善矣。尚鲁曰，秀得自荫官时，有声绩矣。传曰，前判鱼有龙，前承旨李秀得并叙用。上曰，今番上言拔去猥滥，而黄粲gg黄灿g事，甚冤矣。天辅曰，其时干犯者，皆已蒙宥，而此独未宥矣。尚鲁曰，此臣援引，而尚在狱案，诚冤矣。传曰，曾已下教，今闻大臣所奏，亦若予意，前牧使黄灿，特为给牒。天辅曰，玉堂多不行，故曾已禀达于东宫，屡次申饬，而尚不行公，各别严饬好矣。上曰，何不行公乎？天辅曰，馆录时，以一人之追圈，一录人，皆引嫌，而赵曮以此陈书矣。尚鲁曰，追点者，即朴师讷也。上曰，何以追点乎？天辅曰，师讷有相避者，不得圈之，而李显重，忘未圈之故，将至遗漏，金相福使之追点。其时尹汲有所云云，南有容亦不当堂录，朴则因嫌，可也，而他人则不干矣。上曰，朴师讷则毋论追点加点，既已升资，已无可论矣。天辅曰，一人先唱，谁欲行之乎？黄仁俭亦以几为准点为嫌，亦过矣。其时以不出准点为约，而金相福若不知下诸官之尽为施点而圈之，则当为准点云云。以此引嫌矣。上曰，黄仁俭可合儒臣矣。状貌似乡人，而专无修饰，其外如此，其中可知矣。予甚贵之。尚鲁曰，其行心处事，亦如此，当此文胜之时，如此质实之人，极为贵矣。而取人之道，亦当以此为先。上曰，赵曮即乃父之子，其父之子，必不恶矣。而此事可憎矣。朴哥事，赵哥何以替当乎？天辅曰，黄仁俭犹为当着，而赵曮则太不当矣。传曰，今闻大臣所奏，赵曮撕捱，其涉过矣。今知其人，曮何撕捱？予虽今知，曮必知之，不肯馆职，先自撕捱，于曮计虽得，因此以开十一人而撕捱。若不先为膺命，非徒分义，事体之寒心，其可谓用心善乎？严饬即为膺命。上曰，予甚昏沈，而今则气醒矣。六十一犹如此，予气可谓好矣。李𪻶今则生白毛乎？之亿曰，不白矣。上曰，左承旨亦不衰矣。安详故然矣。李𪻶亦不用心故然矣。尚鲁曰，𪻶虽小事，不为放过，心力则用之，而气品沈静故不衰矣。上曰，然乎？李显重为人详察而有生处矣。尚鲁曰，为人疏率，故有此事矣。上曰，人老则恰似其父矣。赵曮、尹东度，渐酷肖其父矣。上命天辅、尚鲁曰，此注书，顷奏次对草册，从头至尾，如诵己言，恍若亲听。卿等之言，甚奇特矣。天辅曰，文翰为人最佳矣。上曰，如此事，予各别为之，南东温曾以举条之善出，有赏典矣。承宣书之。之亿书传曰二字。上曰，当此灾异之日，虽弦弓一张，用其赏典，似未安，姑俟后日为之矣。之亿曰，昨日堂箚与谏箚，当赐下答矣。上曰，入之。之亿读奏。上曰，卿等知此事乎？非醉非狂则放恣矣。尚鲁曰，西平乘轿张扇，穿入班行之中，宪吏禁之，则傔臣辈，至打禁吏，作气较胜，直至作门外，此古无之事也。天辅曰，初岂欲乘轿陪扈？而既逢班行之后，隐避，可也。穿入其中禁而不止，诚非矣。上曰，都宪之请罪，诚缓矣。老少悬殊，用其中，可也。此亦纪纲所关矣。答大司宪吴遂采箚曰，省箚为悉。果若此，其涉寒心，特施削职之典。答献纳徐命膺，正言李星庆等箚曰，省箚具悉。已谕于都宪之批矣。上曰，门钥将下，入侍承宣与注书当出去，他承旨入侍事，榻前下教。入侍诸臣，先为退出。

○甲戌九月十四日酉时，上御崇文堂。药房入诊。他承旨儒臣，同为入侍时，同副承旨权抗，校理洪麟汉，修撰蔡济恭，假注书崔梦嵒，记事官李忠国、郑光汉，以次进伏。上曰，上番读《夙夜箴》大文，下番读注，可也。麟汉、济恭进读讫。上曰，一字，论之详矣。济恭曰，此注，与先正臣李滉，往复妆撰者也。抗曰，向已达之，不必架叠仰陈，而伏愿体念一字之义。上曰，人君则尤为难矣。麟汉曰，虽非言人君之事，而亦念玆在玆，则何伤之有？上曰，日昃不遑，即乾乾之义，在人君尤为切实。而心字，向者论之详矣，注甚明白，故相亦有学问之工矣。麟汉对曰，然矣。上曰，下番初见此箴乎？济恭对曰，曾前一见矣。上曰，《夙夜箴》如诵经者，然则必有所得矣。麟汉曰，譬如鉴之照物，妍媸在彼，心亦然矣。人君尤宜体认，则好矣。济恭曰，必须熟讲精究，至于一言一行一动一静，不可泛忽，则何事不可做乎？虽在帝王，不可忽也。上曰，帝王则尤为难矣。济恭曰，以近日灾异言之，妖星昼见，雷电轰烨，未知何样灾沴之气，伏于冥冥而有此异耶？《易》言震，震即恐惧之义也。伏愿恐惧修省，宜尽消弭之道。上曰，予何不体念乎？心常澟然矣。今日之灾，犹影响焉，国事人心，朝夕泮涣，彼苍之垂警，岂无其由？都是予衰耗之致，究厥所召，心甚惕若，祸机似伏于冥冥之中矣。且元良，方在冲年，次对时，须申申劝勉之，可也。麟汉曰，《诗》云，畏天之威，于时保之，自上，自强不息，尤为惕念，则好矣。上曰，人老则无振作之望，三十年苦心，无一分效，今何为乎？麟汉曰，殿下之不通章奏，臣窃闷焉。上曰，左相之意同矣。冥冥之中，必有所以然矣。麟汉曰，大僚之意，不知何如而臣与僚员，欲进数行字，而以入侍未果，从当构上。而以近日事言之，每有过举，须体认箴意，事事物物，宜服膺焉。且纪纲不立，专由于章奏之不通，伏愿更加三思焉。上曰，领敦宁许，已为下教。而自古帝王，晩年则燥，予虽知过，不能猛省矣。济恭曰，上番所进，甚切实矣。七情之中，惟怒最甚，因其可怒而怒之，则日用之间，施措之际，事无过举，而亦足为消弭之策矣。臣等则入侍时，可以导达，而惟彼两司之臣，不入于玉阶方寸地，虽有区区所怀，何以进达乎？必通章奏而后，下情可通矣。上曰，上下番所达，予何不知？此为辅元良之一道，而吾则气已衰耗，何能为乎？抗曰，自上，每有退托之意，臣窃闷之。人君怒于不当怒之地，天怒亦发于不当怒之中，犹响应声捷于桴鼓。伏愿继自今，惕然警省，惟怀永图，日接廊庙，频召儒臣，周谘𬣙谟，左右论思，使庶务，毋至丛脞，圣学益加光明，是臣等区区之望也。今日窃附院中故事，略进草草瞽说，而愚衷耿耿，敢此烦陈矣。上曰，吾何退托而不为国事乎？但衰耗而不能振作矣。麟汉曰，臣等忝在论思之列，时或敢陈所怀，而朝臣之违牌，专由于章奏之不通，亦无滋味而然矣。上曰，院吏出牌，注书日书徽旨，悠悠消日，国事何以做乎？次对时，亦无入侍之台臣乎？抗曰，无矣。以四方听闻言之，台门之久锁，莫此时若，而监察之茶时，亦是告朔羊存之意耳。上曰，朝臣皆懒惰而然矣。济恭曰，俄进恐惧修省之意，而臣向往父衙，路出鸟岭，虎患尤甚，行旅不通。以此言之，亦非太平圣代之气像，为民除害之道，为今第一急务，须申饬捕捉，则好矣。上曰，虎患极殊常矣。麟汉曰，非惟鸟岭为然，两西亦甚云矣。抗曰，近日状达中，多有虎患之说，而近畿尤甚矣。臣前过昭宁园时，亦见之矣。上曰，岭南农形，何如？济恭曰，田谷尤甚，见道伯问之，则通一道言之，免凶云矣。诸臣遂以次退出。

9月15日

行都承旨李之亿〈病〉。左承旨宋秀衡〈坐直〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈陈书受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉假注书崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜自二更至四更，雷光。五更，雷动电光。

○李奎采达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○李重祚达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而宗庙修改相值，頉禀。令曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又达曰，宪府监察茶时，谏院屡日阙达，俱涉未安。两司除在外、式暇外，不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以持平南鹤老、郑尚淳牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，并推考徽旨捧入。

○令于李重祚曰，书批已下，更即牌招。黄仁俭只推，一体牌招。

○李重祚，以弘文馆言达曰，本馆上番校理洪麟汉，以其亲病陈书径出。上番，将未免阙直，事甚未安。副校理沈墢，副修撰兪汉萧，书批已下，与修撰洪景海，副修撰洪梓，一体牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○传于李重祚曰，凡事轻重在焉，为受戒停贺岂孝也？为贺停受戒岂孝乎？鼓乐则末节也，为末节停一，岂曰人子之道乎？二十九日明政殿晓行受戒，乐则停，仍诣仁政殿行贺礼，以此分付仪曹。

○传于李重祚曰，今番亲行，其曰幸矣。欲观元良行礼，亚献以元良为之事，分付仪曹。

○传于李重祚曰，二十日明政殿武臣被抄人，当为亲临殿讲，令仪曹举行。

○传于李重祚曰，再昨延秋门契耆民中，见昔年驾后金德恒，追惟隆武堂试才时，此心一倍。令铨曹，边将待窠，即为录用。

○李奎采启曰，因本院达辞，预备兼春秋全义采减下事，依下矣，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单朴汉晖。

○李重祚，以义禁府言达曰，庆尚道巨济府定配罪人吴允胄，因传教放送事，令旨达下矣。放送之意，分付道臣，何如？令曰，依。

○大司宪吴遂采达曰，臣之衰疲朽拙，岂容一日冒进于长宪之地？而躬逢大朝周甲诞弥之辰，急于少伸欢忭之忱，不敢自恤私义，趋造起居之班，仍从陪扈之列。虽诚分粗效，而其不能固守微谅，自轻于进退则甚矣。臣于班中，见宗臣之乘轿横驰者，不胜惊骇，略具短箚，请罢其职矣。大朝批教之下，特施宗臣以削职之典，臣尤仰圣上振法纪，严处分之盛意，而当初拟律，始觉其失之太轻，臣之疏缓，于是著矣。臣安得晏然而已乎？请令递斥臣职。令曰勿辞，亦勿退待。

○左议政金尚鲁箚，伏以今月，乃秋冬之交，收藏之节。而昨日忽大雨雷电，轰轰之声，烨烨之光，殆似盛夏，仰观天时，俯察人事，臣实懔然忧危，绕壁而不能寐也。目下千万事，无复可恃，骎骎至于王纲日益解纽，国势日益缀旒，八路生灵，日益困瘁，譬之沈笃之疾，补与泻不得着手。而时加日增，有朝暮奄奄之形，惟彼仁爱之天，安得不生灾异，以警告之也？古人以置相得失，占国家安危，虽太平无事，犹尚若此，况当此岌嶪之时，其所以慎且重者，尤当何如？而如臣谫劣，加以衰病，苟然充位，愦愦尸素，无一猷为，有百愧惧，而一之再之，居然跨三载矣。今玆灾异之作，未必不咎在于臣。昨登大朝筵席，略陈衷恳，仰请策免，而馀怀耿耿，终宵未已。惟愿离明，上达圣听，退臣身而进贤德，以答天谴。邸下亦宜寤寐警畏，痛自刻厉，翻然深戒于渊默之过，惕然猛省于幽独之肆。读书则讲讨以诚，无或间辍，酬务则咨询以诚，必期明习。造次颠沛，兢兢乎勤怠之分，常使学问政事，相为表里，以体我圣上命摄之意，以基其万年治平之休焉。臣不胜临箚惓惓，敢以是仰勉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。方切懔惕，而专由于予之不敏，卿何过为引咎？忧爱陈勉，可不铭心？卿须安心勿辞，亦勿引咎。仍令曰，史官往谕。

○献纳徐命膺书曰，伏以臣于台职，即是从前偾败之地，揆以廉愧，宁有复出之理？而昨逢诞弥之节，又值展拜之礼，臣于此时，不敢言私，冒昧出肃，仍参侍班，盖欲少伸犬马之诚而已，实不敢以见职自居也。然其处义之乖当，臣亦自讼，即伏见院启堂箚，其所以讥切台阁，语极紧严，臣披读一过，不觉惶汗之沾背也。噫，台阁之寥寥，此识今日莫大之弊，而若论其含默苟容，日以违牌为事，则臣实为首。虽非人言，自知甚明，方当圣朝侧身修省，董正百僚之日，如臣阘茸之类，宜先刊汰，以为应天之一端。伏乞睿慈，俯垂鉴谅，亟递臣职，仍勘臣罪，以警具僚，以安贱分焉。臣方乞免之不暇，而人既以不言为咎，其终无一言可乎？夫灾有大小，应有浅深，若不论其大小浅深，而一付之于茫昧难知，泛称之以恐惧修省云尔，则不知恐惧者何事，修省者何事。而凡古人之制玑窥衡，推步占验，皆无与于人事，岂其然哉？臣固不欲效汉儒傅会之说，而亦不愿为拘儒俗士汎论不切之语，臣请溯其源而陈之。盖雷者，阳之气也，秋者，阴之时也。当阴之时，阳不能藏焉者，此由于阴不凝固，而阳易发泄也。阳既发泄，则其自复而临，自临而泰，施之于生物之功者，为无力焉。古之圣人，至日闭关，以潜长气者，盖以此也。今于收藏之节，而乃有此轰烨之异，则其所以弭灾之实，亦不越乎奋励振肃，以扶植已泄之阳，而藏聚不固之阴也。目今百隶怠官，庶绩不凝，纲纪解弛，等威日紊，朝廷之上，恬嬉成风，位著之间，躁竞成习。以至于贪婪肆行，私意横流，谋国不如谋身，爱民不如爱党，朝暮之所经营者，无非暗设机关，挤陷异己之事。似此气像，固不待阴阳之乖舛，而其可见于人事者，已昭昭然不可掩也。然其救之之道，亦无别般新奇之策，只是孔夫子所谓举直措诸枉一语足矣。何者？贪婪者远则励操者进矣，私小者远则公平者进矣，机关不得售则正直可以行矣。与夫自恬嬉而反之，则可以为勤励，自躁竞而反之，则可以为恬静。盖亦不待他求，而惟视其受病之源，以施其炉锤，则正朝廷，革流弊之道，固亦即此而在矣。臣于向来，待罪正言也，敢以陈腐之说，仰勉睿学，则端本澄源之功，今不必更事烦渎，故玆将一二时弊，敢效救灾之策。伏愿邸下，恕其狂妄之罪，而留心采纳焉。《易》曰，鼓万物者，莫疾乎雷。安知上天之示象，不为今日奋励振肃之机而发也哉？臣无任激仰颙祝之至云云。答曰，览书具悉。方切惊懔，而所陈体念，尔其勿辞，从速察职。

○领议政李天辅箚曰，伏以近年冬雷，殆无虚岁，昨日告警，又在收成之节，仁爱之天，何其丁宁告戒，若是反复不知止也？自古国家召灾之由，不一其道，而辅相之不得其人，最其大者，如臣庸陋，忝在非据，灾异之来，实深于臣。昨于大朝入侍，仰请斥退臣身，以答天怒，而未蒙允许，臣达宵徊徨，益罔知所出。噫，臣方请谴之不暇，何敢奉勉睿德，责难于邸下？而有不胜耿耿者，略陈一言焉。邸下自代理以来，其所当勉，惟在于勤政勤学，而臣之前后书陈与筵奏，不越乎是二者。然言其序，则学问为政事之本，而学问之道，莫先乎讨论。惟我邸下，禀质凝重，简默太过，书筵讲读，有听受而少问难，殆若应文备数而止。夫简默，未尝不为人之美德，而若偏于简默，则又未尝不为病焉。邸下聪明出天，经传义理之源，历代治乱之迹，虽不烦讲说，可以融会，而亦岂无疑晦之处，愤悱之端乎？颜渊，亚圣也，尚能以多问于寡，以能问于不能，况有疑晦而不质，有愤悱而不启，何以进其德而修其业乎？臣伏闻宫僚言，则皆曰邸下于讲读，不讨论则已，时因仰叩，至发英音，则虽微辞奥旨，多有迥出人见者。臣于是乎，益知邸下之所以深戒者，专在于简默也。至若政事则大朝举其纲，而邸下任其目，凡法文制度之综错，钱谷甲兵之浩烦，八方之文状，百司之职务，莫不裁禀于邸下之一身。而邸下代理未久，何能一一周知而(而))洞察也哉？固当诚心咨诹，孜孜勉勉，使已知者，豁然贯熟，未知者，晓然领会，以之措于政令事为，曲畅旁通，各臻其极。而臣窃观五日宾对，群臣奏事，一未承商确，只循例取旨而退。噫，邸下之所与图理国家者，即庙堂诸臣，而邸下俨然延对，徒示礼敬，不与之开怀询访，深究政理之失，其可乎？若是不已，则不惟邸下，或有所遗阙于机务，诸臣之智愚长短，邸下又何由而尽察？而一任其悠泛度日，使百隶颓堕，臣窃闷之。顾今人心世道，国事民忧，无往而非致灾之端，所可恃者，惟在邸下之勤政勤学，仰体我大朝对越之盛意，岂可雍容暇豫，一味简默而已乎？夫讲学而少问难，则无进益之道，临政而少问难，则无综核之实。伏愿邸下，交修并勉，本立末治，俾有实效焉。且伏念邸下，自春夏以后，睿候间多不宁，书筵頉禀，通计一月，殆居三之一焉。邸下春秋渐富，气血方盛，苟于节宣之际，保啬之方，能尽其道，则寒暑六气，岂容外袭？而今乃天和频愆，引接时少，虽欲勤政勤学，恐不可得。而时或强而临筵，神气易疲，酬酢易倦，无以发难而辨析，每归草草塞责，然则邸下第一急务，又莫大于古圣人慎疾之训，惟邸下深省焉。臣之乞退，非出于一毫饰诈，策免臣身，改卜贤德，实为今日弭灾之策。伏愿邸下，转达大朝，亟赐递解，以幸国事焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。余方切懔惕不能已也，而实由我不敏，卿何引咎？忧爱陈勉，字字切至，可不铭心？卿须安心勿辞，亦勿引咎焉。仍令曰，史官往谕。

○掌令李寿凤书曰，伏以臣于乡庐屏蛰之中，忽奉掌宪除旨，感激惶懔，莫省所措。念臣向忝宫僚，持被旬日之内，伏蒙大朝特召者，至六次矣。初降责谕，而深虑讲导之或疏，继有恩言，而屡勉劝辅之罔懈，末后四次入侍，则恩教重叠，奖励益挚，有非贱臣所敢承当者。臣九顿至地，感泪成血，于是乎有至极悲之情，而不敢言，有至极危之疾，而不敢顾。只以日趋两筵为事者，殆至五十日，而迺于直中，遭申大修惨弹，苍黄迸出矣。噫嘻，言之无伦，胡至此极？臣于十数年前，持父忧，往守墓庐，偶得热疾，昏窒过二日，始通呼吸，久而后，仅入生道。东人本自好讹，至有以不成文理之梦语。相传说，臣病小定后，闻而怪之，然稍有知识者，则初不问其有无，谓之有者，亦不过曰谵呓，则以是而作陷人资斧，登诸章奏可乎？其中一二转语，有非人理所忍把说者，彼亦有人心，何忍为此说也？其亦不仁，甚矣。伏蒙我大朝，俯赐洞察，处分严重，十行丝纶，辞旨明正，又特为降教，则邸下侍坐之际者，莫非父母于臣，日月于臣。如臣眇末，何以得此于君父耶？庄诵感泣，五情失守，虽即日糜臣之身，粉臣之骨，其何以报塞万一也哉？念臣特一迂阔之人耳，向年偶有不量时之妄发，以一言之细，而取如雷之谤，以一身之微，而当如雨之镞，交斥迭攻，殆不可支抵。然臣固以沧浪为戒，而不敢有尤人之心，到今年积事往，则臣亦忘之久矣。而人之不忘臣，乃至此乎？呜呼，历观前古士之澡身励节，以忠报国者，亦未尝不在于世之所弃迂阔之人，则臣虽十颠九仆，无以自立，然亦岂敢怠于自修，而不思所以致身尽分之义哉？若其攻苦食淡，钻硏于蠹鱼之间，徜徉于凫雁之中者，是数十年本分，虽没齿弃放田野，固无所憾恨，只是一段衷素，有郁悒不平者。伏惟我邸下，恢逊志之至德，讲治心之要法，存省益密，顾问甚勤。如臣辈𫍲闻蔑学，固知无少裨益，而亦复过加优诩，酬酢如响，辰而书筵，过午乃罢，继而召对，过申乃罢，三伏赫热，不知为劳。臣感叹荣悦，寸忱益激，辄敢不揆愚蒙，掇拾口耳之得，仰效陈勉之诚矣。臣今跧伏穷庐，万念如灰，而闲时或阅《鲁论》、《宋鉴》等书，则自止之多寡，文义详略，忽复往来脑中。而英门之列案习读，敏堂之挟册趋进，历历如当前事，睿音之清亮，琅然在耳。法仪之雍穆，肃然在眼，而离筵昵侍，此生永休，则有时侧身长吁，自不觉流泪盈襟。呜呼，此岂臣贪恋荣禄而然哉？恩除之下，不敢一向偃便，担曳病躯，来伏私次。而官职去就，今无可论，玆敢略陈危怖之恳，仰浼崇高之听。伏乞睿慈，俯赐矜谅，亟许镌削，仍令选部，勿复检拟，以谢人怒，以靖私义，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○司书李儁徽书曰，伏以臣，情理煎迫，屡陈请急之章，辄犯违召之罪，此虽出于万不获已，而臣分亏矣，重戮是俟。不意向者置对，恩宥旋降，召牌继临，适当番次俱空之时，臣含恩畏威，数日持被。而念臣九耋病母，四朔沈痼，泄痢腹痛等症，俱涉危笃之状，亦尝屡渎于睿听矣。自十馀日以来，胃气土败，肢末浮高，未能运动，蛔症乘虚，胸膈冲痛，有时昏窒。诸般症形，日就危域，若不保朝夕，其在人子至情，万无一刻离舍之势。而且臣前患寒感，转成毒痁，逐日苦痛，症势陡极，头疼如碎，寒热交作。霎时之间，凝冰焦火，呕逆特甚，饮啖全废，呼吸遄急，气息澟缀，昼夜叫苦，身不贴席，一日二日，有加无减，与鬼为邻，㱡㱡欲绝。顾臣病母，如是沈笃，贱疚又从以危剧，旬月之间，万无束带供仕之望。昨违严召，今又倩人构书，仰陈恳急之情。伏乞睿慈，特垂矜谅，亟削臣职，以便救护，以延残喘，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，千万幸甚。无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病。

○校理赵曮书曰，伏以臣，情势难强，日违召令，三入囹圄，未蒙例勘，惶陨震惕，无地自容。此际伏承大朝下教，邸下令旨，辞教严重，诲责勤挚，臣奉读感激，益增悚懔。苟使臣，如有一分承膺之势，则前后严教之下，岂不知变动也哉？诚以狷滞之性，粗勉廉耻之节，区区株见，有死难改而然也。噫，馆录是何等极选也，世级渐下，人才降杀，至如臣空疏者，亦充是选，而顾其官衔，则依旧是极选时也。如以馆录，谓非极选则已，如以谓极选，则何可谓之以选法之不如古？而其所处义，有不如古之居是职者乎？既失格式，致有辞说，或谓之追圈，或谓之加点，或谓之独圈，则其录之不成例，槪可知矣。今岂可独诿之于已陞资之一人，而自处以完录中冒没行公也哉？第臣于大朝传旨中，用心善乎之教，尤不胜悚蹙之至。臣之愚意，只在于自靖其身而已，他人之或出或不出，有何毫分利害于臣身，而故用不善之心，以防人进途也哉？且义理有丝毫之难辨，人见如燕越之迥殊。臣之所自谓是者，未必真是，则人不必苟然同之，臣之所自谓得者，未必真得，则人不必靡然从之。或辞或受，其出其处，自当各从其心之所安矣。惟彼馆录诸人，又何必视臣而去就之也？且人之处义，惟视其正当道理而已，为他人进身之阶，以自丧其处义者，臣于古人，未之闻也。噫，人臣分义，不专在于承命之为恭。而窃观近来士大夫，或以廉隅一事，视作笆篱边物，虽有难安之情地，若得一层节拍，则便不顾义，猝变所守，扬扬突出者多。此非独其身之事，实有关于风俗之盛衰，臣每诵朱夫子之言，而慨然长叹于今之世矣。其何可尤而效之。以自归于欺心之科也？金华一步，即是铁壁云者，便同例语，而臣则辞非饰外，言实由中，矢心自划，被罪为期。玆又随牌诣阙，陈书控恳。伏乞邸下，亟降严旨，治臣慢命之罪，以树朝纲，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。大朝特教，辞旨甚严，焉敢复为若此？尔其勿辞，从速察职。

○校理洪麟汉书曰，伏以臣，为省先垄，拜辞天陛，已经旬馀，而子病适危，未忍发行，缩伏私次，只益惶懔。抑臣尤有所恳迫之私，臣之偏母，素患痰癖之症，转成沈痼之疾，近当换节，宁日绝无。且以贱息之病，笃老人情弱，关虑太过，眠息俱减，调将失宜，本症之外，重添非时泄痢，度数无算，气息愈缀。顾臣种种情理，宁有束带供仕之势？而由限已尽，召牌荐降，揆以臣分，不宜复犯违傲，且当我大朝周甲诞辰，尤不合退处偃便。故拼诚趋诣，抑情就直，既参起居之班，仍随陪扈之列，粗伸区区倾阳之忱。而臣之不见病母，亦已三数日矣。晨夕添恋，一念耿耿，即接家信，则臣母所患，夜来越添，十分苦剧云。臣闻此报，心神益乱，又控短章，径出禁门，臣罪至此，𫓧钺惟俟。仍念臣于本职，非不知人器之不称，而辞免不得，既已冒膺，则如无目下情事之至难强者，臣独何心，数旬之内，屡事渎扰，自速罔赦之科也哉？臣之私悃，若是恳急，而不即解职，一向羁縻，乍进乍退，举措颠倒，不但臣心之万万悚懔，朝体之坏损，又孰甚焉。噫，朝臣以亲病陈情递官者，前后何限？而臣则诚浅孝蔑，呈单而未能见谅于同朝，控吁而亦未上孚于睿慈，外怵分义，既不敢连事逋慢，内积焦燥，又不得久违病侧，臣情到此，亦可谓穷且蹙矣。伏乞邸下，俯察臣由中之恳，亟递臣所带之职，俾得以安意救护，仍治臣前后擅离之罪，以肃朝纲，千万至祝。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病。〈书批，持公事入对书下〉

○副修撰兪汉萧书曰，伏以臣，自叨兼衔，专事违傲，六逋严召，再速置对，咫尺之守难变，𫓧钺之威是俟。而玉署新除，又下于此际，邮罚不加，恩命愈隆，臣于是，惶陨感激，五情失守，益不知所以自措也。噫，见职之荣，古称登瀛，论思责重，词命才难，虽以前辈名流，犹怀逡巡，则其不可人人而苟冒也，明矣。臣本空疏蔑学，最居人下。工夫抛弃于铅椠，学识蒙甚于面墙，寻常笔札之文，尚患短涩，一切经史之旨，尤所茫昧，则叨登法筵，虚辱顾问之荣，代撰王言，徒贻葫芦之讥者，不待人言而自知明甚。虽曰抡撰之重，比古稍衰，而滥竽侥幸，未有如臣之万万无似者，其何敢贪叨荣宠，抗颜承膺，以招一世之嗤点也哉？且馆录失格之说，大为臣难进之端，春坊兼任，尚以此撕捱，则况于新叨之职，宁复有去就之可论哉？以此以彼，进身无路，洊犯违逋，恭俟谴何，罚靳例勘，特令严截，召牌又辱。玆敢随诣阙外，悉陈肝膈之恳。而若其前后逋慢，迷不知变之罪，则有不可以区区情势自恕者。伏乞睿慈，俯烛微谅，亟令刊削，仍行臣慢命之诛，以肃朝纲，以安贱分，不胜颙祝。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。〈书批，同上书下〉

○副校理沈墢书曰，伏以臣于日者，伏奉除书，以臣为馆职者，臣承命懔恐，历屡日而不敢知措躬之所也。夫是职也，即世所谓名华之极选，而其选之之重也，必取一时之才俊。故前辈居是官者，其风流誉业，皆足使后人称道不已，虽世渐下，才渐不逮，其取之也。或非复古道，而亦未有如臣无似，滥吹于其间也。念臣庸愚谫劣，百无称比，寻摘之学，不足以启发经旨，寡陋之识，不足以仰备顾问。其论思献替之责，而不当拟议于臣身，则今此新除，奚为而至于臣哉？此臣所以徘徨闷蹙，愈久而愈不敢自安者也。抑臣，又有情势之不可冒出者。盖馆录失格之说，始发于公座，继登于章奏，向来僚臣自引之书，备陈委折，臣不欲更事架叠，以犯渎扰之诛。而廉愧有防，转动无路，日逋召牌，惟俟显戮，即伏见夜下特令，辞旨严截，诲责勤挚，臣尤不胜惶陨震惕。在臣义分，宜不敢复事违傲，而念臣咫尺之守，自难变移，今何可唐突承膺，以益一世之嗤点也哉？左右思谅，此义明甚，宁被慢命之辜，实无进身之计，玆敢随诣荐召，仰暴至恳。伏乞睿慈，俯垂谅察，亟削臣职，仍治臣罪，以重官方，以安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。〈书批，持公事入对书下〉

○甲戌九月十五日未时，王世子坐德成阁。承旨持公事入对时，右承旨李奎采，右副承旨李重祚，假注书崔梦嵒，记注官尹东星，记事官郑光汉，以次进伏讫。李奎采读校理洪麟汉上书毕。令曰，批旨书之。奎采书之。李重祚读副校理沈墢上书，副修撰兪汉萧上书毕。令曰，批旨书之。重祚书之。〈书批并见日记〉令曰，赵曮、黄仁俭，何以为之耶？见今日朝报，则自大朝申饬矣。重祚曰，有严教矣。重祚又读义禁府达辞。书批旨后，仍达曰，昨日雷变非常，古云，九月雷，甚于十月雷，自上宜加澟惕警省焉。朝臣所奏，不过勤学勤政四字，而勤与怠为一，伏愿尤宜戒慎。而慎之一字，又为勤学勤政之本，虽在静摄之中，加意猛省，须思保护慎疾之道。令曰，当体念矣。重祚曰，臣等昨进草草数语，而自上若无警省之道，则徒为文具，而可谓勤学勤政之害，故敢以笃实勤学四字，仰勉矣。令曰，当体念矣。奎采曰，校理洪麟汉，以其亲病陈书径出。所当直捧禁推徽旨。而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依为之。〈出举条〉重祚曰，近来百司，皆有旷职之弊，而春坊尤为不备。入对记注，乃是下番之任，而下番方阙，故上番替入矣。奎采曰，春坊事，诚可闷矣。辅德、弼善、说书皆在外，诸兼官，皆以本职撕捱，入直上番之外，无推移备员之人，似宜有变通之道矣。令曰，春坊在外人员，并催促上来，可也。诸臣，以次退出。

9月16日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈陈书受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉假注书崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，朔州府使崔镇衡，定平府使李廷𪹯，茂长县监徐宅善，庇仁县监李邦一。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李奎采达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采，持平南鹤老、郑尚淳呈辞，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，李寿凤未肃拜。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○药房都提调臣李天辅，提调臣洪象汉，副提调臣李之亿启曰，伏未审日间，圣体调摄若何？惫眩之候，寝膳之节亦何如？前剂入茶饮，已尽于昨日。臣等今日，依下教，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。而茶饮依前剂入，待下教，入侍，宜矣。

○李之亿达曰，同副承旨权抗，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○以校理沈墢，副修撰兪汉萧、洪梓等，牌不进罢职令旨，令于权抗曰，只推更即牌招。

○以校理赵俨牌不进，副校理黄仁俭再招不进罢职令旨令于权抗曰，赵俨、黄仁俭，日昨大朝特教，极为严切，则焉敢若此？况赵俨则今日臣子，闻圣教中，因此以开十一人为教之后，又何敢更为撕捱乎？诚极寒心，并从重推考，即为牌招。

○权抗，以弘文馆言达曰，本馆上番，无他推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢达。令曰，知道。

○李奎采，以礼曹言启曰，宗庙省牲坛近处，自枯木斫去事，已为筵禀定夺矣。斫去吉日，令日官推择，则今九月十九日为吉云。以此日斫去之意，分付，何如？传曰，允。

○李重祚，以备边司言启曰，去八月二十四日，编次人、御将、东伯、儒臣同为入侍时，均役堂上洪象汉，因鱼盐船商辈呼诉，备陈商船失业，廛人擅利之弊，仍以令庙堂，更取甲子节目厘正，仰请蒙允矣。取考甲子节目，则当初革弊之时，流来积痼之习，猝难痛加栉刷，自不能无委曲弥缝之弊。故今春，自本司，将此节目，略加厘正，更为颁布，可期其永久遵行。而又有此称冤之端矣。盖欲利者，廛人也。惜货者船商也。彼此争竞，专由于此。前后节目作，而都库已革付利亦罢，则在船商，宜无一毫称冤。而今以吝惜锱铢之心，反欲分利于廛人者，是岂乐为哉？此莫非有司之臣，未能恪奉朝令，虽有节目，不善遵行之致。此实有司之过，非节目之过也。今春节目，更颁后京兆、平市堂上，并从重推考，使之一依节目举行。而其中一二件之更合变通者，自本司，措辞修润，添入节目，各别严饬于京兆及平市署，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，本厅物力，素甚不敷，且无钱布出处，京标下军赏中旬，每当乡军上番之时，兼为设行矣。近来则非但连值凶敛，壮牙兵上番之规，变通革罢，故标下军试艺，亦随久废，军情之缺望，殊甚可虑。其在激劝之道，不可不长废。京标下赏中旬，今月二十一日，设行于炼戎台本营之意，敢启。传曰，知道。

○以副提学赵明履三度呈辞，令于李之亿曰，加给由。

○右议政赵载浩箚曰，伏以臣，幸蒙恩由，省墓而归，中路添疾，舁到私次，床玆宛转，未效反面之义，候班陪扈，又犯阙礼之罪，揆以邦宪，合受重诛。数日以来，雷电之灾，极其非常，仁爱警告之下，有不胜懔惕者。如臣无似，虽不敢当燮理之责，而至若召灾之由，则似若专在臣身者然。夫全蔑才德，少无劳𪟝，而出身十一年，骤跻相职，殆挽近所未有，朝家用人之方乖矣。以天废难强之疾，冒膺恩命，匍匐殿庭，以丧具瞻之仪，大官之举措骇矣。既肃命矣，未能赞一𬣙谟，亦未出入庙朝，虚縻职名，进退无据，人臣廉义丧矣。此而置之，只足以重天怒也。臣方引罪之不暇，而区区忧爱之极，不得不略效微忱，以裨圣德之万一焉。今日国事之可言者，非止一二，而罔不在殿下之一身。夫惩忿窒欲，为第一要诀。自今以往，凡于天威之所激发，必为按住，毋致血气之用事。圣意之所欲为，深加省察，克戒天理之或违，以之昌言倾轧，必明辨而处之，气节党习，毋或混而治之，呴濡之惠，勿以为仁，妇寺之态，勿以为忠，政令施措，无一不出于纯粹正大，以实而不以文，则天人相与，一理无间，弭灾之道，诚不外是，经史今可征也。臣言虽似陈腐，实出献芹之诚。伏乞圣明，勿以人而废言焉。顾臣所叨之职，参以公私，早宜递免，而今当天灾荐叠之日，尤不可冒没尸位也决矣。亦愿圣慈，察臣苦恳，亟赐斥退，改卜贤德，以幸国事，以安私分焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳，入侍勉谕，良由衰耗，于卿何有？其勉者，当自勉矣。卿其安心勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○八道儒生，进士臣安世光、南奎彦，生员臣尹潝，进士臣任翰远、尹冕东，生员臣崔致殷、朴徽镇，进士臣李泰岳、安衡，生员臣权采衡、李德履、崔益和、沈赫、孙荣祖、尹起莘、李英祚，进士臣李镇汉、李彦良、李荣凤、李东乔、李后轼、尹翰东、朱宅夏、李若采、申憘、李寿咸、梁宗大、郑惟泰、金徽、朴汉镇，生员臣吴祖光、马之洛，幼学臣黄万锡、白仁焕、洪亨辅，进士臣任济远，幼学臣洪命益、洪夏述、崔景岳、金德一、李漟、南溟学、郑梦弼、金日珍、李阳得、郑荣福、孔泽龙、黄珪、张奭、张恒、桂德新、崔儆裕、李宗臣、尹时懋、郑镇和、南允熙、李齐衡、姜翰、金文铎、金学鲁、车泰邦、姜齐兴、赵泰复、曺廷奭、韩后渐、宋尚复、车尚镇、金尚龙、沈坛、李挺汉、安鼎大、金正雄、柳东翰、柳东范、李宅谦、柳谦性、沈逵、朴师直、沈箕镇、柳益性等书曰，伏以先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，从祀之请，馆学诸生之联章陈恳，八路多士之齐声仰吁，今几至四十年所，而兪音尚閟，盛典久稽。斯文失兴起之会，士林无激励之道，臣等之抑郁，固不敢言。而独惜夫当国家无事之日，值圣上崇儒之世，而使此命世之两贤，不得跻圣庑从享之列，岂不为当世之一大欠典，而为后日无限嗟惜也哉？两先正道学之高明，造诣之崇深，前后之疏陈，既已备矣。离明之鉴烛，亦已详矣。臣等请不避烦渎而略陈。恭惟我朝，运启文明，治尚儒术，列圣培养，群贤辈出，前有五贤，后有三贤，而道统之传，有自来矣。文元公臣金长生，实承文成公臣李珥之统。而若其受嫡传于文元，绍正派于圣学者，即吾两先正宋时烈、宋浚吉也。噫，天眷我东，并挺不世之大贤，以拟今代之一治，当四海腥膻之日，扶万世伦纲之重，使大义丕阐，人道不泯者，是谁之功耶？以圣贤豪杰之姿，有战兢临履之工。从容乎礼义之场，沈潜于道德之原。粹然而与道俱，卓然而与道立。语其气像则泰山乔岳，施诸事为则光明正大。距诐息邪之功，不下孟氏。继往开来之学，同符朱子。宋时烈之大致也。资禀卓异，德性充实。纯粹如精金，温润如良玉。见道也明，察理也精。对人而一团春风，临事则千仞铁壁。与道终始，无所间断。蔚然为成德君子者，宋浚吉之所造然也。噫，主盟斯文，身任大义，生而矜式一代，殁而宗师百世，则其可以继文元之后，跻圣祠之列者，不待臣等之言，而邸下想已俯谅矣。呜呼，惟我孝宗大王，抱日暮途远之痛，有枕戈卧薪之志，惟时两先正，以命世之才，处宾师之位，其所讨论讲究者，庶几挽回三代。而至于《春秋》讨复之义，则尤有辞于天下后世。虽以手札之丁宁，幄对之密勿见之，君臣一堂，协赞谋猷，何莫非尊攘之义。而不幸弓剑遽遗，志事未伸，此先正所以含冤忍痛，而忠臣志士之尚今饮泣者也。然伦彝不斁，义理不晦，环东土数千里，虽妇孺匹夫，犹知复雪之为堂堂大义者，实由我孝庙嵬荡之烈。而先正赞襄之效，亦可以见矣。呜呼，从祀之举，虽重且大，从古以来，升配者何限。而或以道德之可师于后学，或以辨说之有关于世教，而至于著论之有足永垂者，又从而享之。若我两先正，道德渊源，辨说著论，既醇且备，皆可以扶世道，明学术，且其秉执之义，实出于尊夫子大一统之旨，则陞夫子之堂，配腏享之列，舍我两先正，其谁哉？伏况臣等今日，窃有兴感而冀望者。昔在甲戌，惟我肃宗大王，深察先正臣宋时烈受诬之冤，洒然伸白，宠章备至，正案快定。自此以后，两先正之道，益复彰明于世。先大王天地之仁，日月之明，於戏不忘。而顾今岁星周矣，崇德之典，久阙而不举者，得举于今日，则天时人事，莫不偶然，而我邸下继述之孝，尤岂不有光耶？伏愿导达大朝，亟下先正臣宋时烈，先正臣宋浚吉，从祀圣庑之命，斯文幸甚，国家幸甚。臣等俱以八路之人，咸聚京学，适逢是岁，益切感旧慕贤之诚，玆敢相率封章，冀蒙睿听，臣等无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。已谕于岭南儒生矣。亦何多谕？尔等退修学业。

○庆尚道儒生，幼学臣朴重宗、许潝、柳源海、郑师渊、李益海，生员臣李允�，幼学臣蔡膺祐、蔡膺祜gg蔡膺祐g、蔡景灏、蔡景范、蔡景洛、蔡景发，进士臣郑重谦，幼学臣沈镀、李允堥、李允垕、李允文、李允埰、李齐邴、李齐白、李齐晟、柳祥壁、柳祥斗、柳祥奎、柳以爀、柳以炡、柳以炫、蔡景禹、蔡景渝、蔡命德、蔡命五、蔡命衍，生员臣柳凤龄，幼学臣蔡景晦、蔡膺祥、蔡景忱、蔡命洪、申相夔、申相稷、申光緖、申光厚、洪秘、洪龟寿、张后相、沈庆瑞、李敏培、沈希圣、李增绩、沉重祯、南泰来、郑炼、李极、南坖、金龙楗、郑信纲、李楫、金龙天、沈万斗、金益南、沈希聃、徐宗琥、金圣龟、柳克达、沈希洙、沈希舜、南璋、李显绩、郑振纲、沈稷、金龙运、沈万元、李国春、沈福、柳轼、沈希泰、徐宗杓、南溜、金尚大、沉重仁、赵和瑞、郑锡彬、沈万润、李增春、沈希元、徐命龙、赵重国、沈希天、闵基贤、赵宗瑞、沈稑、赵大钦、郑镦、沈孝良、沈麟瑞、安宅仁、金龙楫、沈来泰、赵大䤴、沈穑、金圣麟、沈希曾、金尚海、沈龙瑞、赵德章、沈希骞、郑仁纲、金益精、郑儁纲、沈希彦、赵大铉、沈穆、殷命尹、殷梅臣、张宇采、殷师尹、殷学臣、赵重义、赵重礼、申璾、宋一道、柳一新、张道涵、张道三、张𫭢、郑弘彬、张景彻、朴守潭、张补天、朴守弘、张奉天、朴守惇、李宗贤、张天旭、李潝、张景栻、洪畴瑞、张东杓、赵时铉、张天弼、张纪天、申𤨠、李东宪、张知天、张纬天、张喆臣、张考达、张孝大、申光朝、黄瑞河、宋希琏、宋希珩、李硕范、李范中、都命卨、李泰元、李泰文、李泰邦、李泰维、李泰信、李泰郁、卢世宗、李泰辉、李德松、李泰义、裵永宽、郑�、李齐松、金时涵、金时海、金时洙、金时净、金时濬、裵最宽、裵泰宽、裵处宽、裵必宽、裵命龙、裵命德、李师曾、李师颜、裵命焕、柳德海、柳五林、柳挺林、柳德文、柳德新、都圣熙、金麟瑞、黄启复、黄启晋、黄启恒、黄启坤、柳再芸、柳再荣、柳再华、李龙文、李光文、李景文、李商益、曺滨、李元龟、李泰庆、曺胤德、曺胤圣、曺胤昌、李时馦、李时馥、李暎、曺允吉、曺允休、曺允元、曺润、李寿一、曺潝、李道轸、李道一、李道翼、李宗显、李泰一、李泰斗、李泰震、李泰复、李润垕、曺汉昌、曺汉弘、曺汉雄、裵命焕、裵命吉、黄启益、裵云瑞、裵命休、曺淙、柳德耉、曺德茂、曺汉翼、曺沆、李世璠、宋永辅，生员臣李锡圭，幼学臣黄启升、李泰仁、曺文棨、曺文实、李喆普、李彦普、李谦普、朴东正、朴东明、朴东说、朴东奭、李廷宪、李锡年、沈澳、沈松寿、沈河寿、郑宗道、郑兴道、郑颐道、郑光道、朴世翰、朴世藩、朴万�、朴瑜、朴琏、李震英、禹鼎新、李震采、裵远绩、裵远一、申光胤、朴最茂、郑柯、郑樆、郑沃、郑润、郑寿鹏、郑寿龙、郑寿凤、郑铎贤、郑秀贤、郑国贤、郑梦贤、郑邦贤、郑师贤、崔庆应、崔继应、崔河应、崔贤应、李克恭、李克谦、李克仁、李克三、李克义、李达普、李宗普、李秀普、李箕普、李最普、李根普、李师普、李克华、李克贞、李庆普、朴弥、朴思勋、朴重干、许淑、全甲世、全台世、全荣世、全弼世、全光世、全翼世、金德夏、金致九、金致五、金致道、金致文、金宗林、金宗杓、金宗相、金以浩、郑重讷、郑师洛、郑万宥、曺文实、曺文棨、曺文甲、曺文胄、曺文极、曺应河、曺�、曺霟、曺䨙、曺𩆀、李克慎、全国龙、全性休、郑浃、郑涉、金致瑞、金宗植、郑师游、李圣普、曺䨰、李克亨、曺应龙、曺应铎、李春新、沈漪、曺霶、曺世经、李挺荚、全性一、郑万源、金彩、郑锡弼、金起兑、都启禹、边大运、金亨俊、金尚烈、金宇俊、李基成、柳光垕、裵绩、裵綗、金信汉、金璜、金以良、金以郁、吕檥、姜致济、金之恒、申镇完、都万星、都万龄、赵�、曺命奎、崔必远、崔克谐、崔克诚、崔克明、崔必大、李贞厦、柳演、柳时模、李德增、李德彩、都万秋、金德兼、宋喜德、崔汝厚、李升德、申光宪、宋大德、崔橚、申镇鲁、申镇禄、崔柱定、金之镒、成岱柱、朴成章、南鼎禄、金寿天、丘秀嶙、金兑来、禹锡命、金兑华、禹德明、金兑彬、禹德文、金兑灿、申命镐、申命镕，生员臣曺挺龙，幼学臣朴庆始、金济泰、申命钦、金济亨、朴东贞、金阳俊、郑德洙、金智俊、安梦弼、金延俊、尹光秀、金元俊、尹光弼、金挺俊、尹光逸、金仁俊、尹商梅、金汉俊、李益烈、金寿俊、李益复、金景俊、李益宗、金处俊、尹商霖、金时俊、曺挺虎、金德俊、申再运、金达俊、黄演、金致璜、申再达、金致完、李师稷、金致玉、黄润、申杰、金致贤、金致权、李师弼、朴秀茂、金致键、黄利庆、金致堂、金致祥、金致英、金致远、李挺元、郑师复、朴天用、朴天心、朴天民、沈𫟹、田时俊、崔必弘、韩必达、崔必衡、李宗濂、李宗洙、李锡禄、李锡恒、李宗渊、李锡垕、李挺履、李挺亮、李震烨、全命昌、金稷、康万祉、康万宇、康万晋、康万益、尹灌、尹瀷、郑寿恒、田瑾、田玩、成秀柱、沈𨭥、沈锠、朴天命、李震国、李震泰、田愚元、沈徽之、沈泰之、李震彬、金汝璜、金启恒、金璜、康凤瑞、崔性天、金克明、李禄普、李敬普、李克中、李熙普、金喆恒、李挺宽、金正恒、李挺玄、李克范、郭宗玄、成世柱、李挺权、李浃、李洽、李仁复、金瑨、郭守衡、金达俊、金浏、金载迪、金乐恒、沈经之、朴天行、金载元，进士臣沈元之，幼学臣金德恒、郭守范、李昇海、沈琢、郭天纬、沈�、沈鍓、金瑜、郭天启、郭天普、金顼、金重铉、具凤仪、金必铉、申敬模、金凤铉、具瑞龙、李万元、丁履悌、具凤章、具凤采、申国海、申应孝、李延春、申国华、申汝宪、申以贞、李廷浃、申光模、金台铉、李国梁、李达龙、吴道昌、申贞熙、权仁弼、玉衡矩、申以亮、朴再华、朴再春、李世信、申光泽、申光迪、申光复、朴龙振、吴世麟、申光鼎、朴龙泽、申允模、朴龙见、李宜植、李橹、申龙震、申宗模、金弘济、申光宇、丁履孝、申喆模、申复晩、申重晩、申以泰、徐之一、朴庆祖、申光济、任辚、金弘濬、金弘沃、申元模、丁尚来、金弘溥、申孝全、申汝一、李达章、申尔孝、朴庆承、朴龙吉、申光显、李植、申命禄、朴壕、朴堧、李垕森、李楫、李垕荣、申国模、朴就道、申洙瑞、任师大、朴希道、申洛瑞、申思悌、申行模、申大模、申邦模、申宅模、申必大、李达三、李世仁、丁应天、朴来天、李达白、申必达、朴擎天、丁养天、申必模、李暹、裵命征、柳东彩、李昕、柳达海、曺汉征、曺胤文、李商箕、李台祥、李寿春、都启舜、金铎、卞廷壶、朴道一、裵镇佐、权较、禹弘烈、张之㶵、金汝锜、朴来春、金时彦、郭巨孝、禹弘楫、康应夏、朴道英、金汝镒、禹德恒、郭有藩、康复济、朴斗显、金时玉、郑师颜、朴廷龟、金载钦、李德华、张纬洛、南铎、金光震、郑师道、金载郁、郑师义、李陪新、权辑、金汝钦、朴天健、南锡、金汝铨、郑师贤、申稷模、金震鍼、朴道根、李汉龙、金浚、李德秀、申近、郑师德、金震复、张纬河、朴道恂、李达济、郑泰贤、金载铉、李从龙、申述、李达运、金震玉、朴凤阳、卞道仁、张大凤、金镇一、朴凤玉、张大麟、郑师孟、申迪、朴凤龄、金汝键、张纬奎、禹基夏、朴凤翔、金震悦、郑师锡、张大龙、朴凤翰、金南式、张户万、朴凤朝、禹宅夏、金邦式、张斗应、朴凤翊、李达中、苏镇山、朴道敏、张封万、朴道行、卞廷杰、李重新、金潝、朴凤仪、金厉兑、朴寿葑、金光国、金时虎、朴重赟、金东式、李亨埴、郑世元、张德星、朴重蕃、金有兑、张大任、朴寿乔、卞道益、郑世贞、朴重勋、李致普、慎憼、慎愿、郑来鼎、李基普、郑来采、郑来益、郑来相、李树绩、郑虎德、慎愚、李宜明、李宜中、慎宪、李可绩、李宜朝、李缵绩，进士臣李锡掊，幼学臣李宜观、李宜震、李华绩、李宜梁、李宜春、李遂元、李宜白、李景周、李景夏、郑孝一、李必普、李华普、朴东植、金世宝、李玧、李昌东、李汉普、金大鸣、朴东弼、金世琓、李瑊、朴东馨、李𤧊、李德垕、姜致文、金世鸣、朴东荣、李德基、金挺淑、朴东一、李宜权、金挺得、朴东秀、金震虎、蒋弘济、蒋弘泽、赵汉复、白奎采、卞之奇、姜渭良、崔昌范、李寿宗、朴汉起、朴远兴、郭承玄等书曰，伏以臣等，猥陈三书，一味陨越，而我邸下不以为罪，辄赐温谕，至以先正道学之正，我亦岂不知之为教。盖由睿学夙就，的见道学之正脉，必以正之一字，褒崇我先正，于休大哉，何其言之一似我孝庙也。孝庙以正人心之责，命我先正。而先正亦以正之一字，事我孝庙。天经地纬，赖以复正。而其事布在于先正之遗稿，与时人之耳目，真与光岳之气不磨，而撑柱宇宙。今去先正六十馀年之久，而又得正字之褒于邸下，真可谓朝暮遇于神孙。如使先正有知，亦应感泣于泉下矣。呜呼，先正之道学纯正而与孝庙同德，讨复义正而与孝庙同心，出处之正而契合昭融，辟异之正而邪说遂熄，上参天理之正，下立人纪之正，日用事为，无一不出于正，则惟此正字，实我孝庙君臣之终始所共由，而开万世之正路者也。今我邸下，承家学之正，有见于先正之正学，而显示褒崇之意，此正贲我文治之一大机会也。何邸下既许其正，而不许其祀典也？不许其正，则臣等固无所望。既许其正，而犹靳成命，此臣等冞增抑郁者。噫，从古以来，从享之典何限。而或以道德之崇深而享之，或以学文之精博而享之，或以开继之功而享之，或以渊源之正而享之，或以卫道之功，或以拒诐之功，而今我先正，道全德备，集大成而包众美，则殆我东方之儒一人而已。方今从祀之典，谁有先于先正者也？邸下正字之谕，正有见于此，此臣等之所，感叹而庄诵者。而第念区区之诚，只暴于邸下，而无路转闻于大朝，亲承其可否之圣教，臣等死罪，安得不淹留阙下，而渴诚毕吁也？若使臣等三书，次第仰陈我大朝，而未蒙兪音，则此由臣等诚意之浅薄，虽退死丘壑，亦无所恨。而泥踪𨂲跉，九重深严，惟望邸下之仰禀，而尚今靳听，此臣等之徊徨眷顾，不忍径退，而敢干烦渎之诛也。伏愿邸下，曲察微衷，以启大朝，而俾承进退之命，则舆情胥悦，尤仰圣德之万万矣。臣等无任瞻天仰圣，激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。前书已谕，其何更谕？尔等退修学业。

○正言李星庆书曰，伏以天佑我东，圣算灵长，周甲之岁，又逢诞弥之日，环海群生，忭祝普切，臣亦归自从班，呼太平万万岁。翌日之晓，忽有雷电之异，乃在收声之后，是何庆戒欣惧之相盭而相随也？臣诚愕然惊叹。意者圣朝，有阙事，愚莫效厥咎。迺者喉院、玉堂之箚启出，而致灾之由，指论之甚详矣。观其所条列者，俱以台阁之不得其人为首，而一则曰，视听不聪明。一则曰，乏敢言之风。言之诚是也。盖台阁得其人，则贤者进，不肖者黜，上以君心格，下以民隐达，士论趋于正，邦俗归于厚，以致天心悦豫，休征沓臻，斯有景星庆云之应焉。台阁不得其人则反是，天怒赫然，疾风雷雨，固其理也。若言今日之咎，则宜莫如台阁。若论台阁之不得其人，则宜莫如臣身。此则臣之自量已审，不待人言而后知，故前后几遭忝叨，一未敢为冒蹲之计。而误恩隆挚，除命每辱，终蔑台阁之风棱，徒贻同朝之忧叹，臣实惭恧惶懔，死未塞罪。伏愿邸下，亟降威令，明施典刑，治臣不职之罪。乃饬有司，另择骨鲠敢言之士，布列台端，献替绳纠，以答天谴，以慰公议，则庶几天人一理，桴鼓相感，有转灾回泰之祥矣。臣方引咎俟罪，何暇及他？而区区肝血之诚，亦愿邸下，奋发志虑，开广聪听，勿以上圣为难跂，勿以小善为己足，勿以诚意正心之说为陈腐，勿以经生学士之言为迂阔，专心古道，勉强孶孶，使德性专于内，化泽洋于外，以为消弭灾沴，迓续景命之术焉。古人曰，声和则气和，气和则形和，形和则天地之和应之。今天地可谓不和，而和之之道，宜莫先于裕民。噫，昨年亢旱，诸路大歉，牛畜疫死，田畴污莱，未及冬半，富户告急，春饥益窘，民口鹅雁。而今岁之先涝后暵，病农滋甚，至于旱田，全无所收。汉家给租之规，在今可行。臣谓八路中，被灾尤甚之道，量减两税，俾有实惠。籴谷旧逋，要使准捧，则迁徙流离，蒙袂道路，上有厉己之怨，下有欺负之名而已。亦宜，分付庙堂，区别灾实。或许停捧，或令减捧，使愁怨小息，蔀屋赖安，则其于致天地之和，亦必为一助也。臣无任云云。答曰，览书具悉。书辞，令庙堂禀处。尔其勿辞，从速察职。

9月17日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈陈书受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉假注书崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○未时，太白见于巳地。

○下直，安岳郡守韩光会，光阳县监李缵徽，天城万户马希援。

○药房口传启曰，即伏闻东宫入诊医官所传之言，则东宫连有感冒之候矣。日昨诸节添加，面部及体上癍疹发见云，臣等不胜惊虑之至。此与寻常微感有异，不可不及时诊察议药，臣等即与诸医，入诊为宜，惶恐敢启。传曰，知道。

○药房口传再启曰，臣等依下教，率诸医入诊东宫，详察症候，则诸节比昨亦无少减之势，而大体与朝一样。诸医皆以为，和解之剂，不可不连进，当用升麻消毒饮云，三贴今方剂入。而臣等有禀定之事，伏望暂许召接，惶恐敢启。传曰，诣阁。

○李奎采达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采，持平南鹤老、郑尚淳呈辞，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，李寿凤未肃拜。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○以校理赵俨，副校理黄仁俭牌不进罢职令旨，副校理沈墢，副修撰兪汉萧再牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，非但余之申饬，大朝下教，诚为严明，则少无动意，日事违召，分义事体，俱涉寒心，从重推考，更即牌招。

○以校理赵俨，副校理沈墢，副修撰兪汉萧等，牌不进罢职令旨，令于权抗曰，只推，待明朝更即牌招。

○李重祚，以都摠府言达曰，副摠管尹得载，以同知义禁府事，本府坐起昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○传于权抗曰，只世子宫问安，政院问安勿为。

○李重祚，以义禁府言达曰，礼曹启辞，据刑曹申目内，英陵参奉李圣中、朴益龄，愍怀墓守卫官边圣龟、柳圣发等，移本府处之事达下矣。李圣中、朴益龄、边圣龟、柳圣发，今方待令于本府，即为掌囚之意，敢达。令曰，知道。

○又以义禁府言达曰，因刑曹启辞，唐浦万户金必温，令金吾举行事，命下矣。金必温时在任所，依例发遣府罗将交代后，拿来究核处之，何如？令曰，依。

○长溪君棅书曰，伏以臣父母坟山，在畿内衿川地，而祖父昌城君佖坟山，在同冈之内。且臣所生父母葬地，在于永平地，而曾祖王子仁兴君瑛墓，亦在于局内。臣今将奉命出疆，期日不远，区区情理，不容不于未辞陛之前，一省茔域。计其两地往返，不过七八日之间耳。玆敢冒将私恳，仰渎睿听。伏乞离明，俯垂谅察，特赐恩暇，俾伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其依所陈往省焉。仍令曰，给由马、浇奠床备给。

○右议政赵载浩箚曰，伏以臣于病伏昏愦中，忽闻非时雷电，连日轰烨，仁爱警告，似不偶然，臣实不胜懔然忧惕之至。盖天变荐叠，未有甚于近岁，而姑无著验，人皆狃安，然灾不虚生，应有迟速。顾今日国势世道，则殆不知税驾之所，而灾异乃如是数现，天意难测，臣诚忧之。仍伏念臣之百无一能者，重以天废奇疾，虚縻滥爵，一味尸素，而圣朝优容，尚不斥退，刑政之失，莫大于此，此其召灾之一端也。目今灾象非常，上下尤宜修省。故臣于昨者，略效微忱，仰勉于大朝，犹有耿耿，今欲为邸下陈戒，而非但臣病中，神思昏塞，罔知所以为说，两僚相箚中所谓，勤学勤政，深戒渊默，猛省幽独等语，诚至论也。臣不欲更赘。伏乞邸下，深留睿念，以答天谴焉。臣之尚冒匪据，已极愧惧，而天灾又复如此，尤何可晏然而已乎？亦乞睿念，曲垂体谅，转达大朝，亟退臣身，改卜贤德，庸裨弭灾之道，公私不胜万幸。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。寔由余不敏，心切懔惕。而卿之所勉，可不体念焉。卿须安心勿辞，亦勿引咎焉。仍令曰，史官往谕。

○庆尚道儒生幼学臣许潝等书曰，伏以臣等，生长东南，距先正壤地颇间，去先正世级差远，未及亲承警咳，而犹及见亲灸先正之贤，语及先正，未尝不流涕。臣等窃尝讶惑曰，有何深仁大德，而能感人若是？及得其遗集而读之，自然感发其良心，而涕淫淫下者，不知几篇。读至宁陵志未半，血不胜抆曰，噫，我褊邦，有此大圣人，又有大君子，生并一世，道同志契，而天何啬其圣寿，未展其大有为之志也？徐又自解曰，其志则未就，而其道自明，天经地纬，人彝物则之复焕于此世者，莫非孝庙君臣之盛德嵬烈。而能使人流涕而抆血，感发其良心者，亦莫非嘉惠之馀教也。为我东臣民，而不能对扬我孝庙之盛德，为我东儒生，而不能崇褒我先正之实学，则深有负于尊圣卫道之诚。第念帝王崇奉之道，不可与韦布之贤，并齿于文庙。则其宗有德而祖有功者，莫过于世室。故先正首献孝庙世室之议，而大朝成之，百世之下，可以观德。而先正祀典，则殆止于院宇之草草，与一时名贤无间于尊奉之道。此臣等之所常慨叹。而为圣朝惜之者，玆以平日流涕抆血之悲悰，趁日仰暴于离明之下，以祈上尘我大朝之睿鉴。而获承兪音，及擎三书，下谕，以道学之正，显示崇奉之意。臣等不胜雀跃鳌抃而喜曰，苟竭馀诚而继陈，则庶有以感回天听，一心斋沐。昨又陈书，而乃下从前循例之谕，臣等庶几之心，顿复缺望矣。噫，后学之尊慕先贤，无间于子孙之于先祖，尝观记曰，先祖有善而不知，不明也。知而不传，不仁也。无善而称之，诬先也。今此先正之实德实功，岂可不知而不传，自陷于不明不仁之科哉？如或无实德实功，而少有虚张夸耀之事，则是固诬贤也。尤何敢焉？臣等固尝感发其良心，而流涕抆血者，如上所陈，则先正厚德深仁之浃人骨髓，盖可知矣。而臣等今日之言，实为至正大公，俟百世而不惑者也。其所从祀之请，不以先正为先，则是固臣等不明不仁之罪。既已上陈，而未回天意，则是固由臣等诚意浅薄之致也。旅榻寒更，惕然无寐，绕床发叹，挑灯构草。而第念今日封章，咫尺枫宸，明朝纳履，万里萍踪，东望宁陵，谅悲志事之莫追，南过华阳，徒伤庙貌之荒凉，臣等到此当作何如怀？而惟我邸下，亦应闻此，而衋然兴感矣。伏愿勿以臣等之言，为疏远而弃之，仰禀大朝，亟赐兪音，则世道幸甚，斯文幸甚，而其为圣德之出寻常万万矣。臣等无任云云。答曰，览书具悉。前已谕，无以更谕。尔等退修学业。

○副校理黄仁俭书曰，伏以臣，自速置对，仅从薄勘，又复违召，迷不知变，如木石之顽然无动，如鸟兽之昧然无识，俯仰踧踖，若无所容。昨伏见举条，大朝以下传教，有若是撕捱，亦无义意，一体严饬之命，臣于此，尤不胜惶懔震越，直欲钻地以入也。臣之自画于见职，非敢故为撕捱，以图占便之计。即举世之所共知，而尚未蒙天日之俯烛，此实臣之前书，辞不达意，情未见暴而然，臣尤死罪，臣尤死罪。臣请略陈事实，退伏严诛焉。臣窃闻馆录时，校理李显重所圈者，相避点外，只臣一人而已。物议沸腾，辞说纷纭，其后副学金相福，亦尝语臣曰，李显重所圈，其果相避人一点而已乎？此可想其相哄之端。而及见争诘两边之书，则显重曰，只圈相避之点，有若初不圈臣名者然。相福曰，然则其运智创规，只下一圈者，是谁之劝也？此岂不的指臣名，而况有对臣酬酢者乎？此臣前书所谓独圈臣名，转生葛藤，为世指笑，实难抗颜者也。事端既出之后，欲以再入失格，为彼此弥缝之计。然若显重所圈，果合公论，则当圈有漏，再入何妨？斯其谬错，不在于再入，而只关于臣名者，万口皆传，乌可诬也？且主圈人之所不劝，显重圈之矣。劝之再入，犹为失格，如臣之被圈于所不劝者，其在公议之外，可知已。臣之情势，岂有一分冒承之理哉？至于准点不准点，非臣之所敢知，而亦非臣之所敢以此为撕捱者也。筵席语秘，虽未得其详，而臣之踪地，转益迫隘，衷情无由自达，抚躬自悼，生不如死。馆录何等重选，而人言若是狼藉，则臣虽欲严畏分义，扬扬冒进，其于丧廉防，而辱朝廷何哉？瀛馆一步，铁限在前，特教严召之下，荐犯违傲，席稿私次，惟诛罚是俟。伏乞睿慈，俯加谅察，亟令刊正臣本兼职名以重选录仍治臣前后逋慢之罪，以肃朝纲，不胜大愿。臣无任徘徨怵惕云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○修撰蔡济恭书曰，伏以天佑我东，圣算灵长，获逢周甲诞弥之日，薄海欢忭，曷有其极？念臣情理，岂有离舍从宦之望？而诚切舞蹈，千里趱程，兼参起居之班，仍厕陪扈之列，情礼粗伸，分合退归，而祗胜番次苟简，黾勉持被者，已数宵矣。忽自昨夕，路毒所祟，贱疾添剧，寒热交作，证形难状，头疼如碎，胃渴如烁，食饮近口，呕吐辄作，宛转床席，顷刻欲绝。吏隶拥扶，莫不忧遑，若不及时归家，药饵调治，则实有污秽清禁之虑。玆敢倩人构书，疾声哀号。伏乞离明，俯垂矜谅，亟递臣职，以延危喘，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，调理察职。

○甲戌九月十七日辰时，王世子坐景春殿。药房入诊入对时，都提调李天辅，提调洪象汉，副提调李之亿，假注书金瑞应，记注官尹东星，记事官郑光汉，医官金履亨、方泰舆、许錭、郑缵侨、许礈、李泰远、崔始仑、张景贤、尹亨理等，以次进伏。天辅曰，请诸医诊察。令曰，依为。天辅曰，请脱去上衣，以便屈伸，亦使医官，详细诊察好矣。象汉曰，邸下为待使之礼，以脱衣为难，而当此患候中，岂可拘于常礼乎？令曰，此之红疹，无加难，不关系矣。天辅曰，闻医官之言，则非寻常感气云，欲禀大朝而不敢矣，今才入对矣。朝来诸节，何如？令曰，不为大段矣。象汉曰，妆束衣带，则脉随而异，有妨于调摄之道。都提之言，听施好矣。令曰，不大段矣。诸医诊察后，履亨曰，脉候左右三部，度数不均，异于常时，掌心与额上，颇有热湿之气矣。泰舆以下诸医所达，一如履亨之言。天辅曰，使诸医，瞻望玉色，何如？令曰，依。履亨曰，昨有烦渴之候矣。夜间加减，何如？而喉痛亦何如乎？令曰，一样矣。履亨曰，起坐而无眩气乎？令曰，不大段矣。而体上若芒刺矣。履亨曰，瘢疹方发故然矣。而瘢痕隐映，方有汗候，无蕴蓄之虑矣。天辅曰，闻诸医之言，则升麻葛根汤，日再服为宜云，当加剂以入，连进伏望。象汉曰，臣等退出，以诊察之意，禀于大朝，当剂药以进，愿加十分调摄。天辅曰，调摄甚难，饮食尤宜审慎，伏望十分操心。令曰，依为。天辅曰，臣等先退，使医官，更为仰问症候，亦为审察喉间，何如？令曰，依。天辅曰，今则衣带，既已为之，故以解脱为难，而此后则臣等入诊，勿为衣带之意，即赐下答。令曰，当观势为之矣。诸臣先为退出。

○甲戌九月十七日未时，上御养心阁。药房三提调请对入侍，都提调李天辅，提调洪象汉，副提调李之亿，假注书金瑞应，记事官李忠国、郑光汉，以次进伏。天辅曰，数日之间，日气渐凉，圣候若何？上曰，近颇胜矣。今则气反低矣。天辅曰，寝膳之节，何如？上曰，一样矣。天辅曰，剂入茶饮而已进御乎？上曰，不服矣。天辅曰，大王大妃殿眼患，近则何如？上曰，外则差胜，而内犹结核矣。天辅曰，玉音有失音之虑，有感气而然乎？上曰，不然矣。天辅曰，东宫患候，或间或歇，故臣等，狃以为寻常感气。昨闻医官之言，则自再昨添加，喉痛头疼之症之不轻，红瘢遍身云，昨日欲为入诊，而以烦禀大朝，为未安不敢矣。今日入诊则喉痛稍减，而尚未快差，红瘢亦未尽消减。近来闾阎，有如此轮行之症，非寻常感寒之症，极为闷虑矣。上曰，若善持身，则岂其然乎？向日谒陵时，命读述编百番者，有意矣。天辅曰，此轮行之症，似未失摄所致，而昨已进升麻葛根汤三贴矣。今朝又剂入解毒散矣。上曰，然乎？天辅曰，医官待外，召见，何如？上曰，予无患处，何为召见乎？元良若差，则予勿药而差矣。天辅曰，雷异连日报警，实为懔惕矣。上曰，其日之夜，予目睹耳听，心若愚人矣。天辅曰，灾异之后，臣陈箚，粗效勉戒之忱，兼请责免之道矣。东宫批答以为，字字切至，臣不胜其钦叹矣。上曰，予尽知之矣。设馔之日，既有雷异，其夜有电光，而元良又然，心益懔矣。予岂欺卿等乎？若此则当为才操，卿等岂知之乎？文王为世子，鸡鸣而起，至寝门之外，问内侍而退，昼又如是，夕又是云。然则文王，不常侍王季乎？象汉曰，文王岂不侍王季，而不敢仰问，故问于内侍矣。上曰，此言诚是。而鸡鸣则太早，故不敢见矣。天辅曰，近来闾阎，有此轮症，元孙宫勿为往来，以尽谨慎之道，似好矣。上曰，同处何以不往来乎？以此，心益眩矣。象汉曰，如此之时，益加调护焉。只今元孙所进，只是乳道，乳母饮食，各别慎之宜矣。上曰，非但饮食，无物不食矣。天辅曰，前则一殿有症候，则各殿皆为问安矣。向有下教以为，上殿有症候，各殿皆为问安，下殿有症候，只当宫问候为定，今则何以为之耶？上曰，只世子宫问安，可也。天辅曰，医官则加定别入直矣。象汉曰，本入直外，金履亨、郑缵侨等，本院别入直矣。上曰，依。象汉曰，顷日下教，以为受誓戒后，仍诣仁政殿，誓戒则四更一点，陈贺则当待日明，其间还内，以待天明后陈贺，似宜矣。上曰，置之，仍诣仁政殿，待明行礼矣。天辅曰，动乐事，圣意坚定，不敢更请，而尚此寒夜，触冒风露，极为闷切矣。上曰，动乐末节也。岂可拘于末节，而不行大礼乎？象汉曰，乐作，非但末节，即万分外事，而贺仪则不可废也。天辅曰，此则节目间事，不敢烦渎，而必欲亲行冬享，当此调摄之中，或恐有伤损之节矣。上曰，予虽匍匐而往，自当无事往来矣。天辅曰，全罗监司赵云逵，以济州牧史金梦煃，以诞日方物阙封事，罢黜矣。方物阙封，事体重大，罢黜宜矣。而济州，处于重溟之外，必候风而出来，曾前多有阙封之时，而以数递为难，多有不罢之时矣。今则何以为之耶？上曰，今番封进马无状矣。渠则乘蓝舆行好事，而诞日方物，何敢不封乎？极为过甚，罢黜宜矣。如彼之辈，每每容舒，故自多如此矣。置之，可也。上曰，承宣书之。传曰，顷日备局次对入侍后，其夜，问其所奏，入侍注书金瑞应，对甚了然，其若亲闻。近来筵说做错之时，其宜劝奖，特赐弦弓一张。仍下教曰，注书皆如此，则筵说有何忧乎？天辅曰，文翰有馀矣。象汉曰，文翰最为赡敏矣。上曰，此是向日予以为如某者乎？光汉曰，顷以金和中，以为金和泽矣。上曰，更见之，其注书亦质实矣。天辅曰，金和泽文翰有馀，为人极为从容，甚佳矣。上曰，置之，此则前头必为之矣。卿等观之，予言当如合契矣，必为才操矣。向时李毅中之弟，为斋郞乎？天辅曰，毅中之弟彦中，为斋郞矣。上曰，李毅中为人实矣，其弟亦可佳矣。予曾见于太学，又见于青阳门，为人甚坚固矣。毅中不幸短命矣。予以南泰温，善出举条，特赐弦弓矣。今于此注书，又为特赐，予之嗣服后，再次事矣。天辅曰，内医张景贤，方为义盈库主簿矣。义盈库，即供上衙门，而若值本院有事，则逐日待令于本院，事多掣碍，分付吏曹，即为闲司相换，使之从便出入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，河东前府使洪一涵，初以隐结滥用事，入于厘正使闵百祥书启，以四年禁锢勘律矣。其后因本道监司李彝章查状，一涵擅用灾结之罪，狼藉难掩，则宜施赎《大典》勿限年禁锢之律。而日昨金吾勘律，只施三年禁锢之律，反轻于前律之时，判义禁推考，分付新义禁，更为考律勘处，何如？上曰，大臣既奏，勿限年禁锢，可也。〈出举条〉诸臣退出。

○申时，王世子坐景春殿。药房入诊入对时，都提调李天辅，提调洪象汉，副提调李之亿，假注书金瑞应，记注官尹东星，记事官郑光汉，医官金履亨、方泰舆、许錭、郑缵侨、崔始仑，以次进伏。天辅曰，俄已，仰达矣。而又为衣带，有害于患候调摄之道。臣等之请，何不俯从乎？令曰，着衣束带，岂至害于病乎？天辅曰，诸节比朝，何如？令曰，一样矣。请令诸医诊察。令曰，依。诸医诊候毕。履亨曰，脉候左右三部，比朝稍数，掌心汗候，少减稍热，额上亦一样矣。泰舆以下诸医所达，一如履亨之言。天辅曰，升麻葛根汤何时进服乎？令曰，俄才服之而即为吐之矣。象汉曰，味苦而吐之乎？有呕气而吐之乎？令曰，有呕气而吐之矣。象汉曰，朝后粥饮进服乎？令曰，服一番矣。天辅曰，俄者入侍大朝，医官别入直之意仰达，虽值夜深，若有他症候，即为召见医官，以为详细诊察之地，何如？令曰，依。天辅曰，臣等先退，使诸医详察，何如？令曰，依。诸臣先为退出。

9月18日

行都承旨李之亿〈坐直〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈病〉。左副承旨金善行〈陈书受由〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉假注书崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜五更，雷动。

○下直，居山察访金载垕，加背梁万户李重泰。

○药房口传启曰，即伏闻东宫入诊医官所传之言，则诸节，与昨大体一样。而感气未尽和解，热候往来，姑无所减，升麻消毒饮停止，加减柴葛汤继进为宜云。此药三贴剂入之意，惶恐敢启。传曰，知道。

○李之亿达曰，明日睿候未宁，常参，頉禀。令曰，知道。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采呈辞入达，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，李寿凤未肃拜，持平南鹤老、郑尚淳呈辞。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房，以承言色口传达曰，今日入诊之意，昨已筵禀于大朝，臣等今当入诊矣敢禀，以承言色，下答于李之亿曰，以接见之为惫，大朝已有下教，只令医官入诊。

○世子宫，药房问安。答曰，知道。

○李之亿，以弘文馆言达曰，本馆下番，姑陞入直，事甚未安。校理洪麟汉，由限已过，副校理黄仁俭，书批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。司书李儁徽，由限已过，即为牌招入直，辅德任师夏，自乡才已入来云，一体牌招察任，何如？令曰，依。

○以刑曹判书李鼎辅，户曹参判郑翚良，三度呈辞，令于李之亿曰，加给由。

○以校理洪麟汉、赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，副修撰兪汉萧，司书李儁徽等，牌不进罢职令旨，令于李之亿曰，推考徽旨捧入。

○李之亿，以侍讲院言达曰，本院下番司书李儁徽牌不进，兼司书赵俨以本职，牌不进，说书李海重受由在外。兼说书未差，他无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢达。令曰，知道。

○又以承文院官员，以都提调意达曰，院写字官实训长洪德基迁转代，以预差训长郑宗周，依例陞实，预差训长之代，以朴世文差定，以为依前劝奖之地。而隶习gg肄习g移他司有阙，本学生崔泽鼎，笔才颇有成就之望，属于本院隶习gg肄习g，使之炼业，何如？令曰，依。

9月19日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈坐〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉假注书崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，高岭佥使沈锜。

○午时，自坤方至巽方地动，雨雹状如小豆。夜三更，雷动电光。四更，电光。

○药房口传启曰，即伏闻东宫入诊医官所传之言，则东宫患候诸节，比昨颇有向减之势，而热候往来，犹未尽歇，加减柴葛汤加进为宜云。此药三贴剂入之意，惶恐敢启。传曰，知道。

○李奎采达曰，常参，睿候平复间，頉禀。令曰，知道。

○李重祚达曰，大司宪吴遂采再度呈辞给由，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，李寿凤，持平南鹤老牌不进，郑尚淳式暇。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安。两司除在外式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以掌令李寿凤，持平南鹤老，正言李星庆，牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，并推考徽旨捧入。

○世子宫，药房问安。答曰，知道。

○药房，以承言色口传达曰，昨因下令，只使医官入诊，臣等不胜忧郁之至。今日则臣等，率诸医入诊，何如？以承言色答曰，大朝下教，非只为昨日，且接见之际，有妨礼貌，只令医官入诊。

○李奎采，以弘文馆言达曰，本馆下番，连日姑陞入直，事甚未安。校理洪麟汉、赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，副修撰兪汉萧，既有只推之令，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○以校理洪麟汉、赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，副修撰兪汉萧牌不进罢职令旨，令于权抗曰，并推考徽旨捧入。

○李重祚启曰，明日武臣被抄人亲临殿讲时，何承旨留院乎？敢禀。传曰，都承旨留院。

○传于李之亿曰，领、左相入侍。

○传于李重祚曰，领、左相入侍于熙仁门。

○以司书李儁徽初度呈辞，令于李奎采曰，给之。

○以禁漏时刻单子，传于李奎采曰，以辰正三刻为之。

○以备忘记，传于李重祚曰，今下弓矢高岭佥使沈䄎处给送。

○以备忘记，传于李重祚曰，长番内官李性洽，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣推考。

○李重祚，以兵曹言启曰，今九月二十日，文臣朔试射日次，而亲临武臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹判书李鼎辅书曰，伏以时气乖和，睿候累日欠安，臣民忧虑，曷有其极？伏念臣，夙抱痼疾，年且衰迈，筋力奔走，亦不得自效。司寇重任，不可堪承，而扶病供职，已过累朔，才短剸剧，全不事事，素患痰症，陡剧于换敓之节，百般怪症，叠出层生，万无察任之势。冒呈辞单，冀鞶带之褫，三度加由之令，出于格外。臣惶感交极，愕然失图。臣之病情，如有一分可强之势，岂敢不仰体出常之恩眷，殚竭心膂，图酬尘刹之万一？而目下狗马之疾，日渐弥笃，药饵为命，时月之内，供剧无路，词讼重地，断不可虚縻久旷，其为惶闷，当如何哉？玆不得不疾声哀吁于睿覆之下。伏乞离明，俯谅臣病重实状，亟递臣所带之职，仍治臣慢蹇之罪，以昭法纪，以延残喘，千万至幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理行公。

○八道儒生、生员臣崔益和等书曰，伏以臣等，以先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，从祀文庙，合辞陈请，未蒙兪允，多士相顾，抑郁冞深。臣等徒畏渎扰之诛，不毕公正之议，则不特上负列圣培植之化，亦无以仰答圣朝诱掖之教，玆敢相率而更吁焉。伏乞邸下，试加澄省焉。臣等伏念邸下之所持疑者，初不以两先正之道德事业，谓不足于从祀之列，特以其难慎之意，盖俟公议之归一而已。然而臣等之所以申请不已者，亦有说焉。惟我大朝，以尧、舜之资，亲孔、孟之学，临御三十载之间，凡厥阙遗之典，无不毕举。而独于表章先正，以明道统之传，所以培本源而一士趋者，只以难慎之意，终靳允许之音。其为圣世之阙事，斯道之欠典，为如何哉？臣等窃观前后陈吁者，或不免循例应文，邸下亦视之以士林常事，而犹有所未详于两先正道德功业之不可不跻于从事之列也。臣等请更毕陈之，盖自尧、舜以来，圣贤非不多矣，而必以孔子为万世之宗祀者，以其当周之末，天下僭乱，蛮夷猾夏，圣王之道，不传于世，孔子为是之惧，作《春秋》，以明一王之义。此孔子所以集群圣之大成，而有功于万世者也。后孔子而朱子生于宋室南渡之后，夷狄乱华，王纲不振，义理未明，而赖朱子以尊攘复雪，为当时之第一义。当宋之时，非无群贤之辈出，而集群贤之大成者，咸推朱子一人焉，正所谓语其德则无异，而以其功则贤于尧、舜者，良以是也。夫孔、朱之事业，固不胜其称述，而撮其大而论其功，则《春秋》而已。及朱子没，而陆、王之说，盈于天下，义理晦塞，人心陷溺，卒召戎狄之祸。独我东方，尚蒙殷师之馀教，胜国之末。文忠公郑梦周，始为性理之学，首建尊攘之义，以启我朝文明之治。后此而继起者，彬彬蔚蔚，或承圣贤之统緖，或为斯文之舆卫，得与从祀之列者，亦多其人，列圣右文之化，于斯为盛。而至于我两先正，其造诣树立，尤有所大焉者。盖此两贤，俱以间世之姿，大受之器，穷经守道，求志自重，而适当天地崩坼，冠屦倒置之日，世无知者，则亦终身草莱而已。时则惟我孝宗大王，以不世出之圣，奋大有为之志，作其即位之日，首念甘盘之旧，遂乃举国以听于宋时烈。而与时烈，同心同德，而俱膺心膂之托，共济复雪之谟者，即宋浚吉是也。夫以孝庙之盛德至明，方有事于天下，而其所以倚畀而眷重之者，惟视两臣之进退，以占大业之成败，于此圣世之际遇，亦可见先正之抱负矣。虽其天不助顺，弓剑遽坠，十年宥密，一朝瓦解，而惟使其所秉执而所讲明之大义，亦足暴于天下后世。东土含生之类，莫不知尊华黜夷，贵王贱霸，永使圣朝大一统之志，不坠于千万世。则其为赞襄之功，顾不大欤？昔禹抑洪水，而天下治。周公兼夷狄，驱猛兽，百姓安。孔子作春秋，而乱臣贼子惧。孟子辟杨、墨，以承三圣之功。朱子明讨复，而君臣父子之伦正。今我两先正，生于东褊一隅，翼我圣祖，彰明大义于天下左衽之日，功业之卓，成就之大，直可以上承群圣之统，不可比倂于一善成名，舆卫斯文而止也。虽然，德崇则业广，先正事业之卓，亦岂无所本而然哉？臣等请又略陈其道德之一二焉。盖宋时烈，以间气命世之姿，专穷深极微之工，受业于文元公金长生之门，溯本于文成公李珥之学，博文约礼，明体适用，出处本末，一以朱子为法文。立心则谨其独而必审其几，制行则先于大而不略其小。动静语默，惟礼是蹈，行止久速，惟义是视。公私之分如辨黑白，善恶之别，一刀两断。任道之毅则刀钜鼎镬之不挠，忧国之诚则天地鬼神之鉴临。及其临殁，特举朱子所谓，天地之所以生万物，圣人之所以应万事，惟直而已之语，以告门人。盖此一直字，实为先正一生之所受用，而真有得于千圣相传之所法。是以平日之所负荷者，毅然在正谊明道，熄邪拒诐。其自任之重，视天下国家，以为己事，论其所抱则地负海涵也。见诸行事，则磊落光明也。然则后朱子而接其统者，先正实其人也。至若宋浚吉，则以明道恺悌之姿，济之以沈潜博雅之学，与时烈同事文元公金长生，相长以道义。检其身则斋庄整齐，存诸心则恻怛公平。持养之功积于内，而盎粹之容，发于外。瞻其仪，若霁月清冰，薰其德，如和风甘雨。暴慢者致恭，巧伪者献诚，盖其天姿之美。自然近道，故矫揉克治，不甚用力，而表里如一，能使人心悦诚服，有如是者。士类倚以为领袖，百僚视之为矜式，谦恭退让之中，自有担荷之气像，温厚和平之中，常存正直之志节，出而当路，则激浊扬清，能言人之所不敢言，退而忧国，则辨奸斥邪，无所怵于祸福之际，有若祥麟出世，瑞凤仪庭。呜呼，两先正平日之道德学问，既如是之正，故发挥事业，又如彼之盛。假使不遇明时，无此事功，渊源之正，造诣之深，可以仪形百世，报祀无斁，况其明良之遇，树立之卓，其为斯道斯文之重，夫岂比于一节一行之合于道者，而尚有疑于跻祀文庙乎？臣等又有喑嘻掩抑，言有所不敢尽者。夫以大朝继述之勤，何尝忘列朝之志事？而第其时移事往，人亡政熄，含冤忍痛之意，渐不如旧，玩时愒日之习，恬以为常，先陵之松柏已拱，而江汉之朝宗不复，天时人事，有足寒心。当此之际，留存一脉之义理，终免百年之为戒者，莫急于褒崇先正，以导一世，使举国之人，咸知此义之不可忘，以添漑鬵之思，存得必东之诚，岂非当务之急？而只见韦布之书，日积公车，缙绅大夫，未有为邸下一言之者，视若文具之不足为焉。于此亦可以观世道，而占时事矣。此臣等所以不避烦渎，相率更吁者也。伏乞离明，特念两先正功德之盛，俯察八路公共之论，仰禀大朝，亟举盛典，以光睿德，以幸斯文，臣等无任瞻望云云。答曰，览书具悉。前已谕于岭南儒生。尔等退修学业。

○甲戌九月十九日午时，上御养心阁。领、左相入侍，儒臣、兵曹郞厅，追后入侍时，领议政李天辅，左议政金尚鲁，左副承旨金善行，假注书崔梦嵒，记事官李忠国、郑光汉，以次进伏讫。修撰洪景海，副修撰洪梓，兵曹佐郞卢彦邦，以次追后进伏。天辅进前问候。上曰，一样矣。天辅曰，东宫患候，比昨有减，伏幸万万。上颔之。天辅曰，天灾非常，去夜雷变，今午地动，一何稠叠？仁天警告，有若耳提面命者然，自上，尤加警惕则好矣。上曰，日气甚怪异矣。尚鲁曰，天灾时变，实不寻常。臣等不胜懔惕之至。上曰，自强外，无他道，而大抵近来，无人才而然矣。尚鲁曰，如用才智之人，则可以仰答天谴，而此非一朝一夕之所能致也。上曰，注书停笔，可也。臣梦嵒，遂停笔。上曰，广储蓄，为今第一急务矣。天辅曰，得人才则储蓄自然广矣。尚鲁曰，以今言之，所聚者少，所散者多，广储蓄，岂不难乎？上曰，卿兄为国固守，予至今不忘矣。尚鲁曰，圣教当矣。上曰，伊、傅、葛亮之才，虽难借于异代，而将才则可易得，而此亦难矣。尚鲁曰，臣待罪骑判，往北道时，使武士举沙二十斗，则初无举之者，而十四斗，亦未容易处置，将才亦难矣。上曰，哨官帐幕中案息，六十一岁初见矣。古有枕戈之语，曲肱则犹或可矣。尚鲁曰，人心狃安而然矣。上曰，入直哨官，卧不解衣，则军卒何敢解衣而卧乎？尚鲁曰，鞭刍甚不紧，问于将臣而除之则好矣。上曰，古则有木偶矣。尚鲁曰，向者自上，纳木偶，而无知者，问于军器寺则亦不知矣。且斫金，亦甚不紧矣。上曰，六两之肋绳，鸟铳之斫金，同矣。上曰，入直儒臣谁也？善行曰，洪景海、洪梓矣。上曰，儒臣持《夙夜箴》入侍。〈出榻教〉臣梦嵒传命，与之偕入。天辅曰，湖南是人才府库，而文章节义之士，代不乏绝。近来则文官六七十，武弁百馀人，沈滞潦倒，诚甚可惜，各别收用则好矣。上曰，堪舆、观象则甚怪矣，而元景夏曾以收用之意陈达矣。上曰，御史往来时，山水，何如？异于岭南乎？梓曰，左道山峡，则与岭南同，而右道沿海则不同矣。上曰，边山甚好云，御史见之乎？元景夏则大赞矣。梓曰，不甚明朗，而峯峦环列，气势雄壮，而有如杯棬样矣。尚鲁曰，岭人则多固执矣。上曰，固执则好矣。天辅曰，一自金相珏事出之后，湖人愧恧，多有移去者云矣。尚鲁曰，分付两铨，收用则好矣。上曰，不独湖南，八路皆然，大抵得人才固边围广储蓄则好矣。而吾则年老，似不复见矣。尚鲁曰，卯仕酉罢之法，固为修明《大典》中一事。而至如不紧闲司，则逐日仕进，有弊而无实效矣。若自备局，抄出别单启下，五日一仕进事，定式施行似宜，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，近来事多偃便，各部坐更伏处，作温堗。捕校辈，不为夜巡，或入处经夜，取柴油于洞内，其弊甚多。故臣达于小朝，严饬禁断，而任便之弊，至于如此矣。上曰，此则寒心。日后若有此弊，大朝令该府处之。〈出举条〉尚鲁曰，西北，边地也。尤宜收用人才。而近来此政渐弛，至于西之江边七邑，北之六镇，道路辽远，登仕籍者绝无。故臣于昨年，以此陈达申饬，而于今两年，尚无其效，诚甚慨然。更为分付两铨，各别调用，何如？上曰，所陈是矣。依为之。〈出举条〉天辅曰，向者两南厘正使之行，大有益矣。上曰，湖西先送可矣。曾经道臣者，必习熟可为矣。左揆意，何如？尚鲁曰，湖西则赵载敏、尹东度可矣。而载敏胜于东度矣。上曰，载敏不如东度矣。尚鲁曰，在圣简矣。尚鲁曰，海西、关东，次第差遣则好矣。上曰，关东则遣御将好矣。尚鲁曰，阁外，与首揆相议矣。上曰，首揆所思者何人乎？尚鲁曰，首揆有嫌，故不敢达矣。李益辅、金阳泽甚强紧，而举尔所知，故先思阳泽矣。上曰，将来可用矣。上曰，承旨书之。传曰，湖西厘正使尹东度，海西厘正使李益辅，江原道厘正使金阳泽差遣。尚鲁曰，首揆既已荐达，而李德海身手牢确，文才富赡，胜于两兄矣。臣甚可其为人矣。自上，擢用则好矣。上曰，德海之为人，似不安静矣。吾虑其如何矣？尚鲁曰，用于绣衣则可知矣。愿紧用之。上曰，上番儒臣，甚肖乃父，新录中多人矣。上曰，向者朴盛源，既为饬厉，而其兄正源胜矣。尚鲁曰，甚纯实，愿取质而用之。上曰，注书出去，湾尹状闻有无，问之。臣梦嵒复命。上曰，三条外，无他计，欲遣儒臣于八道，搜访人才矣。向者，孰知南延年为忠臣乎？上曰，兵曹佐郞入侍。〈出榻教〉臣梦嵒，传命，入直兵曹佐郞卢彦邦进伏。上曰，入直禁军哨官，有寝具摘奸以来。上曰，承旨书之。传曰，前五卫将金润国，顷年特教甄用之后，今问瓜递下乡云，此人岂可一五卫将而止乎？其令两铨，即为调用。上曰，金润，甚有武将之态矣。尚鲁曰，然矣。居官处事，亦甚紧矣。上曰，金洸亦可惜矣。尚鲁曰，有将风矣。上曰，李殷鼎近来稍胜矣。甚胆大，将来当国一隅矣。尚鲁曰，得人才为今第一务，而知之难矣，得之亦难矣。况外方则道路既远，闻见不逮，村井圭荜之间，虽有抱才空老之人，如非广加搜访，则其何以收而用之乎？儒生之有经学才行者，武士之有智略勇力者，令八道监统兵使，各荐二三人，何如？上曰，所奏诚是，依为之。天辅曰，不但外方，亦使正卿，各荐二人则好矣。上曰，依为之。曾以此下教，而至今无实效，今番则另饬。〈出举条〉上曰，都城节目，在政院乎？故相赵显命，欲出都提调，而予不允矣。今则悔矣。上曰，摠戎使具圣任，明日殿讲入侍时，入侍。〈出榻教〉天辅曰，摠戎厅事，言端既出，臣敢白矣。具圣任宽大牢实，多得军心，而近来衰甚多病，是可惜矣。上曰，御将亦以为然矣。此难区处，岂可以子代父乎？天辅曰，此当运之渊衷，非自下仰请者矣。尚鲁曰，摠戎厅事，尚未了当，须得频入筵席，炼习武事然后可为矣。上曰，予悟其人矣。尚鲁曰，宣川东林城，实为关防重地，而自下不敢擅断。伏愿断自宸衷，闻金柱岳之言，则清江佥使，移置东林则为好云。臣亦以为然矣。清江佥使若难移置，则置东林佥使，不然则使监兵营守捕军，守护可矣。此为西路大计，送一人探知则好矣。上曰，思何人乎？尚鲁曰，当从后达之矣。天辅曰，可送之人，前头若因便送之则，似好矣。上曰，置东林佥使则好，而若东林，不如西林，则国事，何如？备堂入侍时决之可矣。卢彦邦进伏。上问摘奸事。彦邦对曰，果有寝具矣。上曰，似无无之之理矣。尚鲁曰，近来各衙门各宫房，折受筑堰之处，皆以附近诸邑烟军调发为请者，极其纷然，此非朝家惜民力，恤民困之义也。此后此弊，一切定式严防，何如？上曰，所达诚是，依为之。〈出举条〉上曰，承旨书之。传曰，今日开政命下之后，中官不传，当该中官从重推考，明日虽殿坐相值，开政。上曰，执册承旨，以兵房为之。〈出榻教〉尚鲁曰，臣俄以取质之意仰达，而某某人，使之最后检拟者，非包容之道矣。上曰，包容党人，何为乎？养虎则必噬矣。近来虎狼白昼肆行，必学彼此党人矣。天辅曰，都政已使检拟云矣。尚鲁曰，臣则未及闻之，故有此仰达矣。上曰，馆录之人，何以为之？善行曰，今见赵俨书意，则其心甚固矣。上曰，徐命膺，是馆录外乎？善行曰，然矣。景海曰，黄仁俭之撕捱，极怪矣。善行曰，李显重为馆录，只圈相避云，而或圈无相避之人，故以此引嫌而撕捱矣。上曰，是显重之疏漏矣。赵俨若不行，则他人亦不行矣。以此而以开十馀人之不行乎？善行曰，玉堂是极选，故有毫末未尽之处，则果为撕捱矣。上曰，赵俨行公，则诸人亦当行公矣。梓曰，各别申饬，劝出则好矣。上曰，儒臣读之。景海读之。上曰，下番读大文，承旨读昔居以下。梓、善行读之讫。景海曰，句句字字，非不切实，而其中提掇此心之语，尤为紧切矣。上曰，上番所达，是矣。善行曰，提掇二字极妙，上番所达，是矣。上曰，作此箴者，必有自得之工矣。善行曰，必知蹊迳而后，可能矣。梓曰，衰年工夫，易于间断，愿须着力服膺之。上曰，人老则无更少年之理矣。奈何？梓曰，夭寿不二，修身以俟之，不可以衰老而抛放自修之道矣。以卫武公之诗观之，亦可知矣。上曰，武公非庸人，而非但学问，气亦雄矣。景海曰，帝尧非不知天下之已治，而犹有不足之意，故以治不治问之，岂可以衰耗而倦于勤乎？上曰，向者领府事言志气则不衰云矣。梓曰，人心不用则衰矣。凡人无所用心者易衰矣。上曰，凡人欲心则不衰矣。景海曰，局于行己之私，故不衰矣。上曰，然矣。景海曰，心是活物，惟在导之如何耳。上曰，予今衰矣。人老则前后判若二焉矣。景海曰，圣人即天也。自强不息则何衰之有。善行曰，臣惶恐敢达矣。近来灾异荐叠，当上下一心警惕，仰答天谴，而亦不可废求言之道也。上曰，桓、灵之时，亦然矣。善行曰，桓、灵若能惕然修省，则可为殷高宗矣。上曰，此专由于予之衰耗而然矣。今日召见大臣者，亦有意矣。三十年无一效奈何？国有纪纲则如是乎？善行曰，自上每以衰耗，显示退托之意，臣窃闷之矣。诸臣遂退出。

9月20日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈坐〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉假注书崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○未时，太白见于巳地。

○夜四更，雷光。五更，电光，月入东井星。

○药房口传启曰，即伏闻东宫入诊所传之言，则诸节与昨一样。而热候往来，尚未快减，加减柴葛汤停止，精末茶调进，牛黄膏为宜云。此药一剂剂入之意，惶恐敢启。传曰，知道。

○亲临专经武臣殿讲罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李之亿达曰，今日宾厅日次，既已頉禀，所当持公事入对，而亲临武臣殿讲相值，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，大司宪未差，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，李寿凤，持平南鹤老牌不进，郑尚淳式暇。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金善行达曰，备边司郞厅来言，宾厅坐起日次，而亲临武臣殿讲相值，頉禀。令曰，知道。

○李重祚达曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。在外、呈辞受由、式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以掌令李寿凤，持平南鹤老，牌不进，罢职令旨，令于李重祚曰，并推考徽旨捧入。

○传于李重祚曰，仪注虽以乘舆为定，当步临，侍卫诸臣，待令于明政殿月台。

○李之亿，以弘文馆言达曰，本馆下番，连日姑陞入直，事甚未安。校理洪麟汉、赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，副修撰兪汉萧，既有只推之令，修撰蔡济恭，由限已过，而且有初告还给之令，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院上番连日姑降入直，事甚未安。司书李儁徽呈辞，既有给之之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○李奎采启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书洪启禧针灸受由，参议赵载洪受由在外，参判曺命采病不来，不得开政云。参判即为牌招开政，何如？传曰，允。

○李之亿启曰，吏曹参判曺命采牌不进，从重推考，徽旨今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书洪启禧鍼灸受由，参判曺命采进，参议赵载洪受由在外，行都承旨李之亿进。

○兵批，判书李昌谊陈书受由，参判申晦进，参议洪重一病，参知尹东度病，右副承旨李重祚进。

○吏批启曰，成均司成李奎徽除授后，过限未肃拜，典籍权世矩受由过限未上来，并依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，判书洪启禧针灸受由，参议赵载洪受由在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以金镇商为大司宪，李基敬为掌乐正，吴泰源、全永寿为典籍，卢彦邦为平安都事，洪泰斗为济州牧使，李命启为金郊察访，金相奭为右尹，平市令李炜仍任事承传。

○兵批，副司直鱼有龙、吴遂采、沈䥃、李秀得、李存中，副司勇朴台炯、南凡秀，副司果李亨禄。

○金善行，以训炼都监言启曰，把摠金命益，依传教决棍之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰蔡济恭，正言李星庆，初度呈辞，令于李之亿曰，给之。

○司书李儁徽书曰，伏以臣母病危剧之状，前书已悉陈矣。数日以来，又添毒感，有时寒战，辄至昏窒，饮啖全废，真元大陷。诸般症形，渐就危域，澟澟若不保时日。臣方左右扶将，昼夜煎泣，官职去就，姑无可论。此际伏闻睿候欠安，宫僚有起居之节，在臣义分，固当趋造之不暇。而顾臣母病，实无一刻离侧之势。废阙常礼，自陷重辟，有臣如此，生不如死。臣之即今情理之恳急，人人所共闷怜，喉院亦已见谅。而辞单给之之令，出于格外，召牌继又辱临，臣诚惶陨抑塞，不知所为。此时渎扰，臣分之所不敢，而情私所迫，不得已疾声呼吁。伏乞睿慈，俯垂矜察，亟递臣职，仍治臣罪，俾便救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，先察职后护焉。

○灵城君朴文秀书曰，伏以我圣上，宝甲重回，邦庆无疆，贺仪未举，普切抑郁之忱，诞辰载届，益倍冈陵之祝，臣为参问安，自乡上来，久滞京辇，私分不安，玆陈短章，还寻乡路，乞被擅行之罪，以严朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其安意，回道上来焉。

○行兵曹判书李昌谊书曰，伏以臣，一病两朔，辗转沈痼，夫岂有一分复出之势？而会值邦庆无前，驾幸有命，遂不得不忍死趋参于陪扈之列，盖欲以少伸区区义分，实非为仍因蹲冒之计也。伊日竟夕奔走，入夜罢退，路中忽觉浑身洒淅，中焦痞塞，左右扶拥，仅仅归次，坐未定，猝又吐出鲜血几升馀，仍又昏窒不省。急灌药物，逾时乃甦，而本病诸症，一倍增剧，咳咯达宵，失血过多，形气幻脱，肢体瘫痪，若将朝夕难支者，今已五六日矣。念臣病状，既悉于前后控吁，而顾其源委，专祟于三年积瘁，一有劳动，辄致添加，近因日气猝寒，感伤忒重，种形之危恶，不啻向来之比。如不卸解剧务，及时调治，则实有性命之虑。况缘臣尸居，旷月废务，徒使本兵之重，为臣养病之坊，私心惶蹙，固无可论，而是岂圣朝无旷天工之意乎？今日武臣殿讲时，臣猥承考试之命，而以此危疾，万无自力蠢动之望，伏枕忧闷，莫省攸措。当此睿候愆和之时，非不知渎扰之为万万惶悚，而事势所迫，不得不呼吁于贰极之下。伏乞离明，曲赐矜怜，亟令镌递臣职名，俾延残喘，仍勘臣烦渎之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。以疾未参，其何有伤？卿其勿辞，调理行公。

○修撰洪景海，副修撰洪梓等箚曰，伏以圣明在上，治具毕张，宜其天心悦豫，休祥并臻，而奈之何，挽近以来，非常之变，可愕之灾，叠见层出，青台之奏，殆无虚日。迺者轰烨之异，又在收藏之节，至再至三，终不知止。而不识何样祸机，伏在冥冥之中，而仁爱之天，所以谆谆告戒者，若是勤挚耶？灾不自作，孽由人兴，善应之则转祸为福，不善应之则患败随至，殿下其不惕然警动于斯乎？九潦七旱，皆在圣王之世，则灾沴者，固人主之所不得免。而荧惑之退舍，祥桑之枯死，皆因一言一动之善。则臣等所望于殿下者，惟在今日之转灾为祥。而转灾为祥之道，其不在于殿下之一心乎？古语曰，一念之善，景星庆云，一念之恶，则烈风雷雨。殿下之一念，其不有欠于尧钦舜一，禹祗汤栗，而允协乎至大至公之天心乎？臣愚死罪，窃以为圣学虽高，而诚正之工，犹未造极，圣志虽大，而意必之私，犹未尽祛，以致世道日益卑下，人心日益偸薄，朝廷上玩愒成习，蔀屋之下，怨咨未已，殆至于莫可奈何之境，此岂我殿下平昔之所自期者乎？殿下若不及今图治，一新其政，则臣恐国家，将不知税驾之所也。殿下每以志气之衰暮，筋力之倦惫为教，辄有退托之意，不欲担当国事，臣窃闷之。先儒曰，圣人之血气有时而衰，志气无时而衰。盖圣人，能体天之健，而自强不息，使其志气淬砺，日益清明，则血气从以日强，庶无颓塌之患矣。老壮盛衰，岂有间哉？帝尧治天下五十年，而问治不治于朝野，则其不以衰老退托可知也。帝舜在位五十载，而有敕天时几之儆，则其不以衰老退托可知也。禹以七十五岁受禅，而有俭家勤邦之德。汤以八十八岁革夏，而有圣敬日跻之德。文王享国凡五十载，而望道如未之见。武王伐商在九十一岁，而执竞惟烈。周宣之早朝晏寝，在于七十之后。卫武公之作诗自警，在于九十之后。此皆圣帝哲辟，不以年老而有忽于治天下者也。顾今圣算，恰满周甲，此正乾乾夕惕之会。而庙堂之臣，或经月而未登文陛，台阁之官，或阅岁而不见天颜，如此而其可望做得国事乎？殿下之所当法者，顾不在于群圣，而一任其庶政之颓堕，不思所以振刷之道乎？伏愿殿下，勿以衰惫之教，形诸丝纶之间，𬣙谟之策，进之厦毡之上。五日次对之规，虽不得一如前时，必于静摄之暇，频接臣僚，导之尽言，虚心平气，兼听博采，讲究治道，咨诹时务，使朝廷赫然改观，百工莫不尽职，则岂不有光于圣德乎？噫，言路，即有国之元气，而其治乱安危，惟在于言路之开闭。殿下以今日之言路，谓之开乎否乎？臣等妄以为未也。古者不设谏官，凡有职事者，各以其职，陈其规戒。又使商贾，议于市，行旅谤于道。何其谏官之多，而言路之广也？后世之别设谏官，责以耳目者，言路固已窄矣。而犹且不循其言，又从以拒绝之，则是自蔽其耳目也。人无耳目，则不可以为人也。国无言路，则不可以为国也。孔子曰，舜好问而好察迩言。孟子曰，大舜舍己从人，乐取于人，以为善。夫舜，大圣也。以舜聪明，岂有所不及于人者，而其必取人为善何哉？诚以道理无穷，而圣人之心，广大公平，无间于人已，故集天下之善，为一己之用，此舜之所以极其圣也。言路之关系于治道者若此，而一自代理命下之后，三司疏章，亦不得入启。而虽事关大朝者，只令陈书于小朝。为三司者，虽欲尽言不讳，随事匡救，其势诚末由矣。上下之否塞如此，耳目之壅蔽如此，虽初入台地，别无情势之可言者，亦且逡巡巧避，终不发一言论一事，上自君德之阙失，下至官邪之纠核，并寥寥无闻，以没圭角，占便宜为良策。彼群臣，皆能为身谋，而殿下独不为国家谋乎？君臣之间，分义严截，虽详延博访，涵容假借，使之进言，犹有未尽之患，况示之以厌薄，限之以法禁乎？且以肃庙朝故事言之，代理以后，虽在违豫之中，群下之疏，当陈于大朝者，盖未尝阻绝，此非殿下之所当继述者乎？伏乞殿下，特下求言之诏，若书若疏，听其攸意，仍命喉院，依例捧入，俾得敷奏忠言，裨补圣德，以为祈天永命之图焉。臣等构箚缮写之际，又问有地震之异，相对愕眙，尤不胜忧悸之至。灾不虚生，必有所召，而昨日如彼，今日又如此，频复丁宁警告之不已者，天心岂偶然哉？属缘入侍有命，相率登对，略贡一二陈戒之言，而薄暮亟退，语多未究，忧忱耿耿，不能自已。目今悠悠万事，可言者何限，而惟其第一急务，实在于益励晩政，广开言路。故敢将已就之箚，辄此尘览，惟圣明，勿以人废言，而留神省察焉。取进止。答曰，省箚具悉。其勉切矣。已谕于入侍，而方懔于心矣。

○甲戌九月二十日辰时，上具翼善冠、衮龙袍，出宾阳门，亲临明政殿。专经武臣殿讲入侍时，考官左议政金尚鲁，行副护军李义丰，参考官行司果金致仁，成均大司成徐志修，行副护军柳征龟，修撰洪景海，左承旨宋秀衡，右承旨李奎采，左副承旨金善行，右副承旨李重祚，同副承旨权抗，假注书崔梦嵒，记事官李忠国、郑光汉，以次进伏讫。上曰，欲下教而未能入直禁军，则先四拜后退去。上曰，三门先四拜后闭之，应讲人上阶事，分付。金尚鲁进前问候。上曰，一样矣。尚鲁曰，试官李昌谊，自政院微禀，改差何以为之？上曰，已变通矣。上曰，殿讲是自愿乎？尚鲁曰，从自愿而只五书矣。上命书传教传曰，顷者郊外动驾时，哨官帐幕见枕具，即日动驾时若此，此等将校，将焉用哉？其涉寒心。虽不趁时下教，其犹若此，直入将校，想必脱衣拥衾而宿，一欲饬砺。昨日摘奸，则领军将校，皆有寝具。噫，昔者以公侯之尊，亲自结屦，况与三军，同甘苦之将校乎？宿卫军兵，其虽隆冬，著衣曲肱而休，为将校者，三日入直，其何苦也。而旁堗犹不足，设褥拥衾而稳寝，脱有不虞，为将校者，苍黄起居，一袴二脚，何能及时应令乎？思之及此，尤不觉心寒。然常时直处，既有旁堗焉，令枕戈然放恣偃便，宜饬此后阙内外入直领军将校，禁其衣笼。其若犯者，兵曹与该军门，草记棍汰。且有寻常骇然者，侍卫中云剑，例登殿外佩之，入内则即解，例也。而礼下公门，近者侍卫诸臣，诣侍卫班，佩筒个，此乃谬例。此后，殿门内差备门内，应佩筒介gg个g，而不佩者，政院察推。书讫上进，尚鲁、义丰下教曰，近来百事懈弛，无一可观者。而今者举动时，哨官帐幕中，亦有所谓案席者，可谓寒心。予自戊申以后卄七年，未尝脱袴而卧矣。尚鲁曰，申饬则好矣。而无寝具则难矣。上曰，如此将校，将安用之？予非禁寝具也。昨已下教，而将来则军士，亦必有房突矣。向者申益夏为内乘时，予申饬则不处房突，可谓贵矣。上曰，讲纸书之，应讲人呼名以入。南益祥三略纯不，闵趾烈、李卫公纯不，权顿六韬纯不，申大儁三略纯不，李润德纯通，赵奎镇三略通，李鼎炳六韬略，李文德六韬纯通，李龟龄通，沈鍏纯不，张志厚纯不，曺命喆纯不，金光润纯不，宣圣麟粗，崔泰纪纯不，金命益纯不。上厉声曰，尔既反武，则不读兵书，而何所事乎？必熟读兵书而后，可谓名武矣。初不开弦，甚过，甚矣。岁寒然后，知松柏之后凋，如此之时，可知武人矣。上曰，训炼都监把摠金命益，令都监决棍。〈出榻教〉李邦九纯不，申光爀粗，李载鼎纯不，李春囿粗。上曰，兵书何时来乎？申晦曰，秦火后出矣。上曰，入侍宣传官被抄者几何？鼎炳对曰，李文德、赵奎镇、李鼎炳也。上曰，入侍摠府宣传官被抄人考讲。〈出榻教〉栍外具世𪟝尉缭子纯通，金柱日、李卫公略，李运和纯不，柳镇恒尉缭子纯通。上曰，我国军容，以尔所见言之，则何如？镇恒对曰，七百禁军，是辇下亲兵，而将得其人则好矣。上曰，今可赴汤蹈火乎？镇恒曰，将得其人则然矣。上曰，守城是大计，而方略何以为之？镇恒曰，此则非年少新进，所可仰达者，而脱有金革之警，则莫如守城，愚见如是矣。上曰，咫尺天陛，所陈诚是，甚可嘉矣。上曰，三门外，人家甚多，脱有缓急，则何以处置？镇恒曰，此非讲究者，未敢，仰达矣。上曰，市井之人，可以守城乎？镇恒曰，然矣。上曰，其能知弓矢之法乎？镇恒曰，虽不知弓矢之法，以石投之，则亦能御贼矣。尚鲁曰，镇恒人事摘中矣。愿留意简拔用之。上曰，镇恒外貌不扬，似有儒态，而所对甚详明矣。上曰，金佐国似非沈滞之人矣。尚鲁曰，甚有识矣。上曰，朴奎潢尚今沈滞，世道之不公，可谓寒心矣。尚鲁曰，奎潢曾经价川守，而今为五卫将矣。上曰，韩圣弼左揆知之乎？尚鲁曰，臣待罪岭南时，圣弼为道内守令，故知之矣。上曰，善治乎？尚鲁曰，善治，故尚今不忘矣。上命书传教。传曰，今日侍卫中，见都摠经历金佐国，其人可用，故问其履历，以宣荐之人登科，今至二十五年，尚不睹受教厅风之揭，何此人若此，况遐方之人乎？铨曹用人之不广，于此可知。申饬铨曹，即为调用，其他遐方沈滞之人，一体调用事，分付。上曰，李运和不如其父矣。尚鲁曰，善饮故受伤而然矣。上曰，承旨书之。殿讲居首宣传官李文德，栍外居首都摠都事具世𪟝，各半熟马一匹赐给纯不人，依定式禁推。而其中金命益，既命决棍分拣，栍外李运和亦为分拣。又命书传教。传曰，方在静摄之中，今日专经武臣殿讲，意盖深矣。而人君御下，不过劝惩，身为士夫武弁，方兼一司之长，而不熟武经，王者饬砺，宜先此等人。故训炼都监把摠金命益，既令都监决棍，而可惩者既惩，则可劝者宜劝，宣传官柳镇恒以将家之裔入侍，故栍外特为试讲，则非徒诵义通畅，其于质问，其对甚详，颇有意见，令该曹特为陞六调用。上曰，告礼毕后，试官以下皆退，摠戎使入侍，摠戎使具圣任进伏。上曰，因大臣所达闻之，城役，何如？圣任曰，姑未讫功矣。上曰，其高几何？圣任曰，二丈半矣。上曰，不其高乎？尚鲁曰，较量而等之故然矣。上曰，久未入侍，所怀达之。圣任曰，北汉为重地，而做工儒生多住接，使义僧专当供馈，亦为如奴使唤，其弊不赀矣。供馈则虽不可禁，而使唤则禁之，何如？上曰，义僧之弊实多，杂类则禁之可矣。尚鲁曰，北汉，重地也。无论义僧元居僧，若以使唤之役及粮米菜酱之属，侵责于此辈，则其何以支堪乎？此弊不可不痛禁矣。上曰，裹粮读书人则勿禁，侵征僧徒者一切严禁。〈出举条〉上曰，洪泰斗，何如？尚鲁曰，曾经阃帅，身手既好，居官清简，做事亦紧，入于御史褒启矣。济牧诚得人而送之，此等处，还可惜矣。上曰，卢彦邦是俄者来呈军号之骑郞乎？申晦曰，然矣。上曰，掌通禁之故，持、正无异掌通矣。顷言于右相，则右相亦以为然矣。尚鲁曰，申饬则愈矣。上曰，持、正通禁之，则乡人难矣。尚鲁曰，例必停当后为矣。上曰，紊乱与淆杂，何如？尚鲁曰，淆杂甚于紊乱，而王言不当如是，浑厚则好矣。上曰，为持、正通者，亦书纳四祖，岂不寒心乎？古之持、正则异矣。尚鲁曰，今则近于容易矣。上命书传教。传曰，一自掌通，申饬之后，持、正通多不择人，若此不已，官方其将紊乱，申饬铨曹。近者正望太骤，亦为申饬。上曰，金朝润得无骤乎？尚鲁曰，不必然矣。上曰，掌乐正，亦以曾经侍从者为之乎？尚鲁曰，以华职故然矣。上曰，李基敬是体小之人乎？善行曰，湖南之人，而即故相臣李尚真之同姓亲矣。诸臣遂退出。

9月21日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈病〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈病〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，黄海都事李仁默，昆阳郡守秦应会，文义县监沈澥。

○夜五更，雷动电光。

○药房口传启曰，即伏闻东宫入诊医官所传之言，则热候比昨渐有减势，而犹有往来，糯米茶调牛黄膏，间间进服为宜云，惶恐敢启。传曰，知道。

○李重祚达曰，即伏见庆尚右兵使李思先，今甲戌年春夏等褒贬启本，则其中旅帅队正启本，背后连幅，踏印例在下端。而倒踏上端，莫重启本，有此不察之失，推考警责，何如？令曰，依。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又达曰，大司宪金镇商，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，李寿凤，持平南鹤老、郑尚淳牌bb不进b今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○药房都提调臣李天辅，提调臣洪象汉，副提调臣李之亿启曰，昨日亲临寒殿，侵夜还内，伏未审圣体调摄若何？惫眩之疾寝膳之节亦何如？前剂入茶饮，已审于昨日。臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？王世子患候诸节，夜来益有所减之势乎？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。世子气候，亦一样。而茶饮依前剂入，待下教入侍，宜矣。

○李重祚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言达曰，都摠管李益炡，以汉城府判尹，本府坐起昼仕出去，而逐日赴坐，烦达未安，依例入番间，除草记往来之意，敢达。令曰，知道。

○以校理洪麟汉、赵俨，副校理黄仁俭、沈墢，修撰蔡济恭，副修撰兪汉萧，牌不进罢职令旨，令于权抗曰，不顾分义，不念事体，特令申饬，视若寻常，少无动意，事之骇然，莫此为甚。并下义禁府推考。

○李重祚达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安。两司除在外外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○传于李重祚曰，沈阳消息，令备局，分付湾尹，问于凤城。〈勿出朝报〉传于李重祚曰，欲观为人，有下教入直禁军将，率正领瓜代外，扈卫将卒三厅三人，或训局禁营入直将官，光政门待令之意，分付。〈勿出朝报〉传于李重祚曰，中日前，欲见之，瓜代外，在直者，即为待令。

○传于李重祚曰，入番禁军中，有抄上禁军，一体待令。〈勿出朝报〉

○权抗达曰，上番兼春秋李忠国，身病猝重，势难察任，今姑减下，何如？令曰，依。

○李之亿，以吏曹言启曰，本曹郞厅四员内，正郞尹得雨受由在外，佐郞郑重器、权世橚在外未肃拜，只有正郞李昌任，累月入直之馀，猝得寒感，症情危苦，万无在直之势。今日省记郞厅，无以推移，在外人员，并姑改差，其代即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李儁徽为吏曹正郞，郑楺为吏曹佐郞。

○李之亿，以吏曹言达曰，新除授稳城府使郑玉户奴呈状内，矣上典，北邑三载，积伤添病，痰癖之症，风眼之痛，万分加剧。新除之下，虽欲强赴，实无生行之望，即速入达处置云。边倅递易，非不重难，而郑玉之曾莅绝塞，病状沈痼，果如状辞，则不可强令更赴于数千里边地，罢黜，何如？令曰，依。

○权抗，以宣惠厅言启曰，关东各邑大同详定事目，进上药材量减与月令合付者及京上纳给代数爻，一一磨炼，别单以入。至于人参捧上时缩参，则姑依本道前规，增减载录于册子中。而既以天平称行用之意，新为定式，则必无如前滥缩之理。此一款，更观前头事情，改磨炼追启之意，敢启。传曰，知道。

○修撰洪景海，副修撰洪梓等箚曰，伏以灾异之作，何世无之，而岂有如近日之荐叠者耶？星文告警，浃旬未已，雷威申戒，或日斯生，丁宁反复，有若慈父之诲子弟，必欲其惕然猛省，竦动迁改而已。此政邸下振励奋发，转灾为祥之一大机会也。日昨臣等草草陈戒之箚，固无可采，猥蒙留念之批，有以见邸下择荛之盛意，而窃听累日，未闻有侧身修省，应天以实之举，固知睿候方在违和，有所不暇。而古人云治心治病，本无二致，不审邸下，于将摄之中，亦存对越之诚，思所以回天怒而答帝谴者乎？臣等，业以来谏弭灾之意，陈闻于大朝。而顾今百僚恬憘，庶政丛脞，何莫非致灾之由。而惟是言路之杜塞，为今日第一痼弊。比如人之一身，四肢百骸，无不受病，澟澟然有难为之势，而为医者，袖手傍观，不肯论一症，发一药，此岂细忧也哉？伏愿邸下，务推真诚，旁求忠言，使在朝在野，悉陈所蕴，博延详论，采择而施行之，千万幸甚。夫遇灾进言，虽无职事者，亦可为之。而台阁之臣，惟以喑默为事，危言谠议，固无论。寻常勉戒，应文塞责之语，犹且一例。而废阁不顾，台体之亏损，今日之风声气习，良亦寒心。欲使人，尽言其饬，宜自台阁始，臣等为灾异后，不言诸台，并施罢职不叙之典，恐不可已也。取进止。答曰，览箚具悉。方切惊懔，而所勉切至，可不体念，末端事依达。

○四学儒生幼学臣尹行俨、金载俊、金日淳、金星焕、李商肃、尹会东、尹莹、李商运、权得性、黄万锡、金文铎、郑镇华、姜翰、李宗臣、崔儆裕、崔景岳、李宅谦、赵尚孝、鱼锡祥、文应参、尹时懋、元秀良、南允熙、桂德新、李齐衡、尹瑗、金德一、李奭辅、李奎彦、沉重圭、尹垈东、朴相文、金述行、金健柱、尹衡东、申光祚、洪文海、兪汉汲、沈念祖、李修辅、赵重铉、李商默、徐命存、李耆永、徐有仁、尹范东、李甲辅、鱼锡雨、尹行一、金星灿、黄栒、徐有元、赵梦臣、李益彬、金锡祚、尹行源、梁重观、李东郁、沈霁云、沈成云、鱼得佐、李后白、李允济、尹珣、尹𤤁、李叙永、金泰柱、徐重修、李商梦、李春辅、申光祐、黄仁荣、金雨润、李复彬、张志正、沈兴云、姜重言、金鎏、姜在尧、尹勉觉、梁重熙、尹焕、姜得言、尹珽、曺廷奭、洪应龙、宋尚复、金龙翰、申光五、柳荙、李庆老、金以砺、安鼎大、朴镇朝、金尚来、李漟、洪夏运、金尚龙、李挺汉、李挺羽、车商镇、洪命益、韩后渐、尹行敏、柳东楫、任孝常、李恒中、李命燮、李文燮、金载寿、赵学晋、尹勉经、李寅白、黄载坤等书曰，伏以臣等，窃闻自古帝王为治之要，莫大乎崇儒。崇儒之道，莫大乎尊祀圣贤。是以俎豆兴而礼教成，礼教成而风俗淳，上而朝廷百官，下而里巷韦布，莫不皆有振动兴起之心，于是乎伦彝正而家国治矣。粤自汉唐宋，曁我皇朝，懿君哲辟，眷眷于崇大道，明治教。诸贤之配食于夫子之庙者多矣。此盖有国之先务，帝王之极治也。恭惟我朝，尤有盛焉。列圣培养，群贤辈出，五贤既蒙从祀，又有先正臣文成公李珥，文简公成浑，文元公金长生，实承圣学之统，追配殿庑之列，斯诚有光斯文，惟古无比者也。若其三先正之嫡传，即吾先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉是也。噫，天眷我东，并生不世之大贤，以贲一世之至治。当其四海腥膻，伦彝坏斁，挟一脉之正统，阐义理之原头，使一世之士，争自琢磨淬励，以超凡学圣为高，以明善复性为贤，人道赖以不坠，斯文绝而复续，是谁之功也？以圣贤豪杰之资，有战兢临履之功。气像则如泰山乔岳，襟怀则如光风霁月，处岩廓而不见其泰，居环堵，而不见其穷，穷天下之理，尽万物之变。其于天地阴阳造化功用，靡不尽其精微之妙，君臣父子夫妇朋友长幼，靡不极其当然之道。拒诐息邪，功配孟氏，继往开来，德符朱子。此宋时烈道德学问之大致也。资禀卓异，德性纯粹，炯然如一条清冰，接人则如春风和气，处事则如斩钉截铁，温润之德，粹面盎背，见道甚精，察理甚明，蔚然为成德君子，此宋浚吉之所造者然也。惟此两先正，其可谓命世之大贤，后学之宗师。生而矜式一代，殁而俎豆百世，跻之乎圣师之列者，固其宜矣。昔我肃宗大王，手书院额，寓尊敬之圣意。亦我大朝，赐批馆儒，褒道学之正源。圣训昭昭揭日月而发明，则今玆从祀之请，不待臣等之言，而邸下宜命即日而举行者也。顷日太学斋任之入侍时，大朝下教曰，汝不知之矣。重其事也。臣等请略陈之。凡事之慎重者，盖有疑难，而必精而察之，深知其可为而不可已也。然后行之者，乃所以为慎重之道也。今此两先正之道德，光显于后世者，既如是也，宁有一豪之疑难？而已蒙大朝之洞鉴，则兪音之不下，臣等固不胜其抑郁也。且有一事，将有辞于天下后世者。昔我孝宗大王，明《春秋》之大义，讲修攘之丕责，誓清中原，图复皇朝。惟时两先正，处宾师之位，密勿帷幄，协赞鸿猷，义旅未举，弓剑遽遗，此先正之所以饮恨于泉台，而忠臣志士之深悲饮泣者也。今我大朝，追宁庙之遗意，体肃考之深诚，增筑皇坛，并享二帝。江汉流东，星辰拱北，崇功圣德，荡荡嵬嵬，配武前王，为法后世，则尊王之义，实是先正平日所秉之道也。从享之举，宜及此时，不可一日而有缓也。矧且渊源学问，既承文元之统，大统尊夏，实合夫子之旨。其于陞夫子之堂，配腏食之列，乌有不可者乎？呜呼，两先正从祀之疏，内而馆学，外而八路，莫不以并享为请者，殆四十载，近百馀章。则惟彼岭儒，不谅事体之重，至有单举之称。事出妄率，不必深责，而此莫非邸下，过于慎重，当许不许，以是而公议未定，士风不古，乃至于此。其为士林之忧叹，睿德之有歉，又当如何？惟愿邸下，以大朝之心为心，惟此未遑之典，禀于大朝，亟赐恩兪，以光圣德，以幸斯文，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，览书具悉。已谕于岭南及八道儒生矣。尔等退修学业。

○令守江原道观察使韩光肇书。王世子若曰，余惟察能授官，盖重承流之任。苏残袪弊，须仗出群之才。虽简抡已定于宸心，而委畀必待乎佥允。玆循策命之典，式昭旌钺之荣。眷彼貊墟旧封，实我鲽域胜地。宾大瀛之出日，若齐东咽喉于登、莱。扶重岭之极天，类陕西要脊于关陇。擅一方鱼盐之利，滨海之物产虽饶。异三南桑稻之乡，环峡之土性甚瘠。迩来饥馑之荐至，重以弊瘼之浸滋。参税乃百年之成规，人或称昔轻而今重。贡案即先朝之定制，民皆谓始简而终烦。虽抚摩愈勤而不弛乙丙之虑，然凋瘁益甚而尚有庚癸之呼。所以重宸恻怛之思，尤轸一路怀保之策。税布仍减，体孔圣重信之心。蓑衣永蠲，法汉文惜费之意。嗟中夜恳恳之谕，可见蔼如之仁。虽东土蚩蚩之氓，宁不戚然而感？矧今庙堂经画之法，实系方伯措置之宜。当是时属之谁乎？在今日无如卿也。惟卿，文元外裔，忠靖肖孙。有综练之才而济之以文雅，有刚敏之质而辅之以疏通。自策名于魁科，遂蜚英于荣选。立朝而议论平易，盖尝不激不随。莅事则裁断精详，所以宜内宜外。参戎北幕，商胡戢骄黠之性。持斧南藩，奸民伏钩距之智。周旋咫尺，帷幄屡进恳切之言。出纳大小，囊函克允敷奏之职。掌均役则规画中窾，理幽冤则疏决有条。畿右之使节才旋，岂欲复烦以剧务？关东之民事维棘，实须已试之长才。肆妙简于渊衷，庸贮望于瓜代。玆授卿，以守江原道观察使兼兵马水军节度巡察使。卿其克体分忧之意，毋怀独贤之叹。按察幽明，严冬夏上中下考。设施条制，均西东二十六官。勿谓前人之所难，过自推让。勿谓流弊之已痼，徒事因循。修政户庭，使自得于湖山之外。拯民水火，庶复奠于衽席之间。其馀道内事宜，惟在心上料理。於戏，民忧到十分地，方面托一介臣。绝海褰帷，须宽东顾之圣虑。畏途叱驭，毋牵北望之归情。卿其往钦，余岂多谕？故玆令示，想宜知悉。弘文馆校理知制教洪麟汉制进

9月22日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐直〉。右承旨李奎采〈病〉。左副承旨金善行〈病〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉假注书崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○神懿王后忌辰斋戒。

○卯时，雷动。辰时，雷动电光，雨雹状如小豆。巳时午时，雷动。夜一更，雷动电光，坤方有气如火光。二更三更，雷动电光。

○药房口传启曰，即伏闻东宫入诊医官所传之言，则诸节与昨一样。而热候犹为往来，糯米茶调牛黄膏，间间继进为宜云，惶恐敢启。传曰，知道。

○以备忘记，令于李重祚曰，当该中官韩圣禄，当为莫重下令，误书而下，事甚寒心，从重推考。

○李重祚达曰，大司宪金镇商，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，刑曹判书李鼎辅陈书受由之后，不为出肃，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○传于权抗曰，领、左相、训、御将入侍。

○权抗启曰，领议政李天辅，左议政金尚鲁，训炼大将金圣应，御营大将洪凤汉，依下教来待矣。传曰，日候如此，气且从容涔涔，明朝，使之入来。

○李之亿达曰，弼善柳正源除拜，下谕后，过限不上来，依定式禁推徽旨捧入之意，敢达。令曰，知道。

○权抗启曰，因本院达辞，上番兼春秋李忠国减下事依下矣，其代令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李亨俊为兼春秋。

○李之亿，以吏曹言启曰，今此太庙冬享大祭亲行时，许多执事，皆以侍从堂上堂下塡差，而多在违牌坐罢中，无以推移分排，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○李重祚，以义禁府言达曰，金海府使申致云拿来，宣惠厅粘目全罗监司状达，凭阅处之事，徽旨达下矣。申致云时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？令曰，依。

○又以摠戎厅言启曰，本厅七色标下军别破阵僧军等赏中旬，今二十一日设行于炼戎台本营之意，前已草记蒙允后，依例试放，而昨日未毕试，故今日仍为举行之意，敢启。传曰，知道。

9月23日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐直〉。右承旨李奎采〈坐直〉。左副承旨金善行〈坐〉。右副承旨李重祚〈坐〉。同副承旨权抗〈式暇〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○神懿王后忌辰。

○夜五更，月晕。

○李重祚达曰，大司宪金镇商，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李之亿启曰，领议政李天辅，左议政金尚鲁，训炼大将金圣应，御营大将洪凤汉，依下教来待矣。传曰，诣阁儒臣，同为入侍。

○李奎采，以内医院官员，以都提调意达曰，驼酪粥，自十月初一日为始封进。依前例，预为，分付司仆寺之意，敢达。令曰，知道。

○甲戌九月二十三日未时，上御养心阁。领、左相、训、御将、儒臣同为入侍。礼判追后入侍时，领议政李天辅，左议政金尚鲁，训炼大将金圣应，御营大将洪凤汉，修撰洪景海，副修撰洪梓，右承旨李奎采，假注书崔梦嵒，记事官朴汉晖、郑光汉，以次进伏。礼曹判书洪象汉追后进伏讫。上曰，承旨书之。传曰，眇然否德，临御卅载，德不下究，政不布行，夙夜懔惕，若陨渊谷。其况年日益暮，气日益衰，而顷冬承慈教而后，其虽黾勉，心则日冷，以此之故，自勉者已不能，其饬者亦不能。呜呼，仁爱其虽不饬，心常懔然。吁嗟，收声之月，无异盛夏，靡日不止，有若耳提面命者然，虽不若此，其知熟矣，其况提喩。噫，述编既云，若云台之有报恤常存矣。不待其报，耳听目睹，寝不能眠，食不能下，究厥所由，即在一矣。其一谁，即否德也。噫，本以否德，又益衰耗，气愈惫，心又冷，其举者不举，其饬者不饬，奚徒成汤之桑林自饬而已？一自代理之后，于予祀戎与用人，而料外逢今年，心气尤耗，故三节已尽，莫重祀典，皆不穷焉。献官执事，多不择人，牺牲不肥，粢盛不洁，不能一饬于祀，其曰能乎？邦粗无事，遽报不至，故将骄军惰，戎政日坠，边圉疏虞，军器朽钝，其不一饬于戎，其曰能乎？噫，虽有抱才者，徒老牖下，虽抱干城者，亦莫能知。噫，甯戚即一牧牛之人，金日䃅亦一厮养之徒，而齐桓、汉武，一监能用，奚徒此也？上古盛时，伊、傅起于莘野岩筑之间，而《诗》亦不云乎？罝兔之野人，亦见用焉。而今则于抱才者，其犹太上矣。而于文于武，徒抱红牌，有终身牖下者。而文、荫、武三岐，其犹足锐者，仅得一官，一番散去，莫知其人之在于何。甚则只取党中之人，于党外者，虽有才有能，不为甄用，虽在下风者，处于其右，虽抱高才者，老于乡曲，执用人之柄，亦不能饬，于今自叹于用人，其曰能乎？惟此三者，不能若此，不能若此，不能若此，岂曰诸臣之过？寔予一人之过，今虽代理，心亦冷矣。其纲在予，而政事之堂，门开稀阔。其虽次对，几十备堂，仅充半十，只事其便，视国事于楚越，而不能提纲。吁嗟，党习，几年苦心调剂，而今则外似无党，内则日甚。挟杂倾轧，恍惚其态，其章只登于元良，故心虽阴秘者，不过受过中之答，虽恍惚难测者，亦不过受过中之答。故此类，自以为得计，欲售其习，犹惮者，即一衰耗之否德。噫，于今其请虽轻，其里酝酿，即昔相杀之心，笔一毛公，其将一翻，亦至相杀，中夜思之，不觉懔然，到此地头，予不知将税驾于何矣。吁嗟，苦心，将归于何？思虽及此，而亦不能提纲，侈风日炽，民财耗竭，而不能提纲，百事掀揭，庶绩丛脞，而亦不能提纲，耳目媕娿，违牌为事，初则今日为政，翌复开政，此例踏之致，故非徒酬应。其政之苦，亦关事体。故一谕元良，近则若今日不学而有来日，名虽耳目，即一望下小官，而其所违牌，无过几十次，而至于儒臣无义撕捱者，违牌为高致，只推禁推，镇日相杂，元良飭令，视若寻常。故以此为例，间或饬教，亦若不闻，而亦不能提纲。代理之初，次对入侍，几乎济济，诸臣章奏，其亦畏惮，今才六年，常参次对，耳目阙已久矣。喝导之声，寂然无闻，台厅之门，长锁不开，而其馀诸臣，略略备员，龃龉陈白，归卧以便，章奏之间，互相挟杂，略无忌惮，而亦不能提纲。贪官污吏，剥割元元，肌肤以自肥焉，而略无惩畏，苞苴躁竞，日以益甚，而亦不能提纲纪纲日紊，王法日坠，虽寻常请推，若报睚眦，故官师相规，于今无闻，其流之弊，登于政事堂，有气力重宰，亦不能请推。有闻昔之大臣，虽卿宰，立庭面饬，职在冢宰，禀政大臣，不能举帽云。近者非徒政事堂，入侍前席，频有所视者，而承旨视若不知，此亦坠纪纲之一道也。而亦不能提纲。草衣草食之教，曾已谕矣，而纹缎虽禁，绫罗犹取。而近者士夫之衣，其俭乎奢乎？其食俭乎奢乎，其居处俭乎奢乎，其日用俭乎奢乎，虽不目睹其若睹焉，高髻则一尺，广袖则全帛。予之衣与食，述编既云，今虽耗矣，忍欺彼苍bb天b？而身虽不着，口虽不食，若能化行于阙中，心若若外，岂不教行？非下之过，即上之过。昔人纪纲，譬之浩然之气，君心正而下不正，莫之闻也。此非下之过，即上之过也。子不云，赏之不窃，而传亦不云。尧、舜、桀、纣，民皆从之乎？噫，调剂几年，治不徯志，亦予不能诚心以率之致，不能正心，不能诚意，况于治国？今者逐条之教，其虽云下，即指一人，此皆否德使之而然也。其不能其不提纲，可谓节目若此，而又衰耗，仁爱彼苍，焉可无饬？若知其如此自饬之外，复何道乎？自今日减膳十日，以示饬躬之意，虽然亦岂无交勉之道乎？昔缪肜闭户，诸子免冠，君父义恩虽异，其事之一也。故昔有忠孝本无二致之对。吁嗟，大小臣工，莫曰其君之已衰，亦莫曰其教之文具，精白一心，辅我邦国，诚若此衰惫之君，若复强健，文具之教，将归诚实，岂徒即予之幸，寔是吾东之幸也。咨元良大小臣工，其须勉旃，其须勉旃。上曰，元良无下令乎？天辅曰，馀症未差，岂有下令乎？上曰，予犹为之矣。上曰，朝臣一以违牌为高致，屡次违牌则知为真两班矣。天辅曰，申饬则好矣。上命注书，礼判入侍事，分付。臣梦嵒传命偕入。上曰，绫罗近有衣之者乎？尚鲁曰，闾阎间有之云矣。无纹缎，曾已同禁，则似无此弊矣。天辅进前问候讫。上曰，今者灾异，实异常，有若耳提面命者然矣。卿等，劝受馔受贺，而内殿亦设馔，元良又为之。予虽不食，谓之可乐之岁而扰扰，故反致减膳矣。苍苍在上，予心岂欺乎？今不饮汤制者，意有在矣。天辅曰，遇灾警惕则好，而过用心气则害矣。冬雷之连十日者，挽近所无之变异，殿下既欲自强奋励，则辅相宜在得人。备忘中自引之教，皆是臣罪，如臣无一事裨补者，宜早退矣。上曰，吾鼻三尺，岂谓卿等乎？此亦文具，勿谓也。尚鲁曰，首揆既尽达，臣无更白者，而臣忝叨三载，无一事建白，今者自责之教，皆是臣罪。圣上则减膳，而臣则晏如，其何以提纲乎？前虽缕缕仰达，而今复如此者，亦出于至恳矣。上曰，俄谕领相矣，此非为文具之时也。上命注书，湾尹状闻有无问之。臣梦嵒复命。尚鲁曰，邦域若不有事，则嗣岁之忧，必至惨凶矣。上曰，京外广储蓄，不可小忽，一粒当视以万金，不紧之用，一切减省，可也。尚鲁曰，今日臣等岂牵私，划给不紧之需？而殿下亦勿弛此念，节财用，惜糜费一事，切须留意。立圣志，励晩政，然后可应此灾。自强，比gg此g为第一策矣。上曰，与草木同腐，非予志也。国有事则当为祖逖之舞矣。天辅曰，即今自强之策，无过于日昨下教三条目。殿下欲为国事，则臣等敢不竭死力奉承乎？圣体之自强，为首，朝廷之血脉为次，人心轸念然后，虽当有事之时，可以有为矣。上曰，予为无用之人，而为国君矣。以我而国宁民安，则予当含笑瞑目。而苦心莫遂，将与草木同枯矣，岂不痛哉？尚鲁曰，殿下于此遇灾之日，不当以苦心提教而自强则好矣。上曰，为之而虽不及，予当为矣。尚鲁曰，下教如此，东方生民之福矣。上曰，将臣处当下教，而卿等亦须申饬，各司财物，勿为浪费。道伯与边倅，虽无窠，预念可合人则好矣。尚鲁曰，当奉承矣。礼曹判书洪象汉曰，亲临受誓戒陈贺不远，仪注何以为之？上曰，承旨书之。传曰，元良方在调摄之中，誓戒在近。今番参誓戒一节置之，贺仪，元良勿参事，分付。上曰，使元良知之，可也。天辅曰，亲享日子尚远，睿候似及时差复，虽不参誓戒，而使之亚献，则臣等可观盛礼矣。上曰，置之。象汉曰，今灾诚可警惕，圣心之不豫处多，天心安得悦豫乎？三条犹为节目间事，圣心坚定，朝廷协和然后，三条亦可举，惟望圣躬之自反耳。上曰，所奏，知大体矣，当不忘矣。训、御将进伏。上曰，此出于系于苞桑之意，兵判虽不入侍，自可闻之。卿等往该营劝励，可也。上曰，肉烛价少，而便于用，多备则好矣。尚鲁曰，臣待罪骑省时，肉烛纳于瓮中而埋之，则年久不伤而好矣。凤汉曰，守城大计，无如凿川渠矣。天辅曰，此言良是矣。尚鲁曰，人皆曰当凿，民亦不怨矣。凤汉曰，自上勇断然后，可救万民矣。尚鲁曰，两岸种柳则好矣。天辅曰，仁皇山树木，近益稀疏，各别申饬禁养则好矣。凤汉曰，四山松枝，三军门军士狼藉斫取，其弊不赀，付于三军门，则必不如前乱斫。而昨与大臣言之，四山山直，付于军门，何如？上曰，卿等为节目，可也。尚鲁曰，既属军门，则监役不紧，故欲除之矣。景海曰，左揆所达诚好矣。梓曰，商谅处之则好矣。上曰，民反难堪矣。景海曰，监役虽得人，是一儒生，号令不严，何以痛禁乎？圣应曰，掘土掘石，一体禁断则好矣。凤汉曰，监役，择武弁中可用之人差出，何如？天辅曰，御将所达，是矣。上曰，承旨书之。传曰，四山濯濯，可谓寒心。川渠充塞，专由于此。既有守城节目，则军门其宜句管，此后令三军门，句管严饬。而若此之后，不可比诸一时领付部官，监役随窠，令兵曹，以参下武臣宣荐者择差，分属三军门。其不能者监役山直，轻则该军门棍治，重则草记殿最，一依郞厅例，分属军门举行。其他节目，令备局启下。上曰，此事善为参下，武弁必耸动矣。天辅曰，四山监役，今为武参军，而监役作散四员，既有随窠调用之命，付职后，计其前仕朔数，出六，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，岭东详定事目，既已启下，邑摠节目，今方厘正。而其史库曝晒时，布袋所入，不知为几千尺，其馀杂物，亦无限节，诚为寒心。今不必别为磨炼，一从度支定例中江华史库例施行。《璿源录》曝晒时杂物，度支定例，亦不详备，此则参互史库例，量宜酌定，何如？上曰，依为之。不但关东，他道一体，依此为之。《璿源录》厅，亦为定例。〈出举条〉凤汉曰，江原道厘正使，当兼察详定便否，而即今详定节目，尚未尽修，当于晦初，始可下送，厘正使若趁今下去，则恐无实效矣。尚鲁曰，厘正使若待详定节目颁下下去，则岭路雪塞可虑，到处留滞有弊，开春后下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，金浦郡守以有頉船九只，一时报来，事甚怪讶。严加查问，则此乃前郡守朴载河在任时，未及厘正者云，有頉不报，白地征税，至于九只之多，是岂奉朝令，恤民隐之道乎？载河方以他事，有拿命，而此事不可置之，拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，商山府夫人家，遣医问病则好矣。上曰，承旨书之。传曰，商山府夫人家，遣内医持药物，不离看病。尚鲁曰，诸江仓移入城中之命，今为几年，而军门俱已举行，惠厅则尚不举行，诚甚慨然，前后惠堂并推考，使之趁速移入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨书之。传曰，日昨金命益决棍命下之后，欲为下教而不果，曾闻故相李浣为训将，长在北营云矣。今则将臣，往来该营甚澜，此后，申饬诸军门。上曰，近来将骄卒惰，禁卫大将只为出官坐起，不往该营，此营别作一营，然后本兵可尊矣。尚鲁曰，此则事理较然，臣使兵判为节目，而以病未成矣。天辅曰，臣使兵判御将，同为节目而姑未为矣。上曰，李景春，何如？尚鲁曰，甚紧而可用矣。上曰，能举六十斤有膂力矣。尚鲁曰，禁营分出，圣算固好，而得人而授之后，可有效矣。上曰，摠戎厅事，予亦留念，而禁营若分出，则自可为矣。尚鲁曰，右相有如具善行并举者，此可用矣。上曰，谁也？对曰，李义丰为人甚强坚可用矣。上曰，具善行当先之矣。尚鲁曰，此则然矣。凤汉曰，左相此言有意矣。上曰，义丰入将望，而其年几何？尚鲁曰，已入将望，而癸酉生矣。尚鲁曰，摠戎厅须付堪当人，了当其难成之事然后，尤可为守城之计，此不过一二年矣。上曰，予已知之矣。上曰俄者下教，卿等其须知之，不早不进，为之可矣。在军门最为紧矣。凤汉曰，守城大计，上下交勉则好矣。圣应曰，临津傍设镇则好矣。上曰，金汉喆达之矣。上曰，承旨书之。传曰，减膳既命，依前慈殿供上外举行事，分付厨院。上命洪景海，进读《农岩集中审敌》篇。其文凡九板，而其下小跋，则命洪梓读之。上曰，一篇大旨，甚迂阔矣。景海曰，岂可谓之迂阔乎？复仇雪耻，非但为大义理，亦是可成之事。而天运不幸，事虽未成，此篇大旨甚好矣。上曰，彼若来请援兵，则何可不给耶？景海曰，何可给之耶？臣意则以为，决不可给矣。上曰，其时则彼人之势，似不至于强盛，故如此容易为说矣。景海曰，此是康熙强盛之时，岂其不及于今日乎？读毕。上曰，其言虽壮，而终为迂儒之谈矣。景海曰，昔我孝庙，以复雪为己任。顾今日自强之策，宜莫过于此篇之所云云。而适当今年，有耿耿之怀，而又因命读此篇，有激昻感发者，臣当白之矣。先正臣宋时烈，遭逢孝庙之世，首膺旌招，以复雪为第一义。君臣上下，协力共图，囿密之谋，几乎有成。不幸而天不佑东方，弓剑莫攀，先正有志未遂，终至赍恨而死，此政忠臣烈士之所感慨者也。顷当己巳先正受后命，至于甲戌复官之后，即有士林从享之请，今已累十馀年矣。至于先正臣宋俊吉，则同受心膂之托，共赞大义。而其学问之醇正，又与宋时烈无异。世人比之于伯叔两程子。内而馆学，外而八路，逐月陈章，力请从享，前后疏请，已至百馀次，士论可见，人心可见，殿下何可终拂乎？八路多士，积年抑郁之忱，若蒙允许，则岂不为消弭之道乎？昔汉高，至鲁，闻弦诵之声而释之。古人有以尺纸，能却百万师者，殿下俄以固边疆，得人才，为急务。而虽有金汤之固，颇牧之将，若士气无所兴起，不知有亲君死上之义，则亦无益于自强之道。若以复雪为心，则虽或未能复雪，自强则极矣。且先正臣李珥，先正臣成浑，己巳黜享，甲戌复享，两先正亦于甲戌复官，且先正臣金长生从享，亦在先朝，则先朝即许三先正从享之请，而殿下又许两先正之请，则岂不有光继述之德乎？殿下之至今不许者，非以先正道德之有欠于从享也。特以难慎之意也。难慎固好矣。而陈请已久，且当多士镇日封章之时，特为许之，则岂不有益于奋励鼓发之道乎？国朝未遑之典礼，殿下既尽举，而独于此事，何如是难之乎？大臣礼官入侍，下询处之则好矣。梓曰，上番之言诚好，从享之请，实是多士公共之论，而上番适因文义，有此所达，宜有允从之道矣。肃庙末年，至亲制华阳洞跋文矣。遗文阙典，无不毕修，而独此一事未举矣。天辅曰，此是士林之欠典也。儒臣之言是矣，此亦儒臣之责也。尚鲁曰，从享是重事，亦为扶植世道之一端矣。儒臣之言，出于卫道崇儒之意，又因文义，有所陈达，其意好矣。古则相臣陈箚请之，而今则只士林为之矣。景海曰，昔故相臣沈之源，故大提学赵锡胤，入直玉堂，以李珥、成浑从享事陈箚，而臣等则有难渎挠于静摄之中，不得陈箚。既因文义，敢为陈白，伏望亟许施行也。上曰，先正事，非儒臣言之，予亦知之。而欲使读唐风，无已太康者，予有勉励之心而然矣。予则意思，未及于此，无可以下询大臣礼官者矣。象汉曰，儒臣之言，出于公议矣。此是当为许施之事也。凤汉曰，儒臣出于卫道尊贤之意，诚甚可嘉矣。上良久乃教曰，儒臣非矣。当此灾异，岂无急务？而先以此事陈白，慨然矣。向者温幸时，风日怪异，予意以为，宋某之弟子为及第矣。果有尹凤九之疏，而凤九之弟子为及第矣。今当灾异，又闻此言矣。虽是先正事，犹属漫语，而士林事，予不欲知矣。儒臣以此，为消弭之策乎？儒臣非矣。天辅曰，儒臣虽因文义而陈之，无陈戒之言，而有此不急之语，臣固慨然，而所请之言，即儒臣之事也。奎采曰，儒臣所达，意甚好矣。殿下宜有扶奖，而不宜斥之也。玉音甚厉曰，领相则有所云云，可谓得体，而左相非矣。左相则非所望于平日者也。予为大臣礼判慨然矣。或恐儒生有谤，至于承旨，而必有一言，果是慨然矣。圣教荐叠，遂至呜咽，不能成音。教曰，予于士林事，有深恫矣。言及昔年，予欲无言矣。予之筋力如此，而有为亲之事，方进汤剂，而每虑诸臣之有何样才造矣。今闻儒臣之言，不知所以为心矣。诸臣皆非矣。景海曰，臣非欲只陈此事，而适因言端，先为陈达之际，遽承严教，不胜惶恐。而所欲达之语，甚多矣。子曰，事君勿欺也。岂可以先承诲责之教，遂不陈所欲陈者而泯默退去乎？今日特召诸臣，谘访庙谟，克轸弭灾之道，十行丝纶，有以见殿下敬天之心。而语未毕，上厉声曰，儒臣既闻大臣慨然之斥，何可复有陈白乎？宜退去引嫌矣。景海遂退伏。梓曰，臣曾有箚陈，而事关大朝者，则许入章奏，似好矣。尚鲁曰，儒臣之草草陈戒，则臣亦以为慨然矣。凤汉曰，近因三津船只之磨炼，详闻临津船只事情，则名虽属于摠戎厅，修改物力，则例以免税复户划给。而京外士夫，受其结卜价，而次知修改云，未知缘何曲折？而不但事面之苟艰，重津船政，亦极疏虞，诚为寒心。其在深远之道，宜有厘正之举，此后则严禁其防纳，令摠戎厅计其结卜，直为捧上，限年修改，会计用下，永久定式，恐不可已矣。上曰，免税给于摠戎厅，修改令均厅，依诸军门例，句管，可也。〈出举条〉凤汉曰，臣顷以训局焰焇gg焰硝g，以柴草煮取，则可除松木斫伐之弊为达，有训将筵禀之命矣。闻训将之言，柴草之煮焇gg焰硝g，其费无异土木云，训将既已入侍，下询后定式好矣。圣应曰，臣试以柴小木煮焇gg焰硝g，则所入斤数，则较土木颇多，其费则同。而焰焇gg焰硝g则善成，无异于爇土木矣。上曰，若此以柴小木举行，土木一切严禁，当该将校若有不遵此教，更索土木者，道臣状闻重绳。〈出举条〉凤汉曰，训局煮焇gg焰硝g松土木之改以柴草定式，专为东道濯濯之弊也。熏造亦可以柴草为之。此则自备局，严加禁断。而至于燔瓦土木，亦无紫草，不可代用之理，令该署，量其便否，报备局，禀处。不然则提调入侍时定夺，亦无妨矣。上曰，卿既兼备堂，问于该署，后日入侍时禀定，可也。〈出举条〉诸臣遂退出。

9月24日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈病〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，燕岐县监林德恒。

○李奎采达曰，即者修撰洪景海，副修撰洪梓，谓有情势，陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安，因即牌招，何如？令曰，依。

○李重祚达曰，大司宪金镇商，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李重祚，以都摠府言启曰，今日直入内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而自上方在减膳中，依例停止之意，敢启。传曰，依例举行。

○李之亿达曰，左副承旨金善行，同副承旨权抗，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○以左副承旨金善行，牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，推考徽旨捧入。

○李奎采，以侍讲院言达曰，本院上番，连日姑降入直，事甚未安。说书李海重，自乡才已入来云，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○权抗达曰，修撰洪景海，副修撰洪梓，牌不进罢职令旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学赵明履，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○以修撰洪景海，副修撰洪梓等，牌不进罢职令旨，令于权抗曰，推考徽旨捧入。

○权抗达曰，修撰洪景海，副修撰洪梓，既有只推之令，并更即牌招入直，何如？令曰，依。

○李重祚，以备边司言启曰，北评事赵惠，以母病沈笃，势难赴任，累次呈状，故抑情赴任之意，连为论题矣。今又呈状，以为老母宿患，有加无减，一向危重，实无离侧远赴之势云。情理既如此，则有难强令赴任，今姑许递。而本道开市之期迫近，其代令该曹口传差出，不多日内，催促下送，何如？传曰，允。

○李重祚，以义禁府言达曰，侍讲院弼善柳正源，禁推事徽旨达下矣。柳正源时在庆尚道安东地本家，未及上来云，依例发遣府罗将拿来，何如？令曰，依。

○李重祚，以义禁府言达曰，因大臣陈达，河东前府使洪一涵，擅用灾结之罪，依《续大典》，勿限年禁锢之律，更为勘处事，举条启下矣。京畿南阳府海门驿，徒配罪人洪一涵，依举条勿限年禁锢，而禁锢一款，令吏曹举行，何如？令曰，依。

○李重祚，以摠戎厅言启曰，本厅七色标下军，别破阵僧军等，赏中旬试才入格者，自臣营分等施赏，良军之三中以上得中者，兼司仆帖文受次，依例别单中悬注以入，而三发六中没技者，依他军门例，亦为别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○户曹参判郑翚良书曰，伏以臣之踪地，岂复有更厕朝行之理？而顷当大朝周甲诞弥之辰，分义情礼，有不当自阻于起居之列，故遂不免抛置廉隅，冒进庭班，而反顾惭骍，若无所容。念臣向来所遭，便系缙绅之羞耻，官职去就，已无可论。而病状上闻，至勤察职之谕，长单猥彻，又降加由之旨，蝼蚁贱臣，何所比数，而眷顾之隆，辄出格外，感惶之馀，闷隘尤极。且臣窃有哀迫之情，敢此陈闻。臣之父母葬地，各在畿内仁川、抱川地。向臣受暇省墓也，求得先垄一穴，拟行合祔，期日已定，必须臣先期下往，更审用舍，或别求他地，改涓吉日。而职名尚此，羁系私情，日益切急，玆不得不短章哀吁，径寻乡路，擅行之罪，诚无所逃。伏乞睿慈，俯垂谅察，特降威勘，以存朝纲，仍许臣任便往来，使得自尽于人子至情，不胜千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其依所陈往来焉。

○四学儒生幼学臣金日淳等书曰，伏以臣等，以先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，从享圣庑事，相率陈章，冀蒙恩许。承批旨，以退修学业为教，臣等相bb顾b愕然，不能无憾于天地之大，而实愧诚意浅薄，终未格回睿听也。盛教，所谓学业者，其欲令臣等，只事讲说而已，记诵而已耶？今臣等之必欲以两先正从祀于圣庑者，尊儒贤也，慕正学也。此正为学业之本。则邸下何乃慎重太过，不究其本，而以退修学业四字，辄拒一世之公议乎？邸下不知两先正道学则已，既知之深，而不即依臣等之请，则臣等于此，尤不胜其抑郁也。呜呼，以儒贤配圣庑，乃是国家之重典。则臣等虽甚愚迷，亦岂敢徒以尊慕之诚，专尚浮华之习，必欲跻之于不当跻之地，享之以不当享之礼耶？噫，天眷我东，并挺不世之大贤，俾赞一代之文治，则其所以继往开来之功，俱不在于七十诸子之后矣。然而臣等之愚昧浅见，顾何以斟酌两先正之造诣？而惟我孝宗大王，真大圣人也。以其则哲之明，举之于岩穴之间，待之以宾师之位，讲以复雪，托以经济，则其际遇之隆，尊敬之礼，当如何哉？逮我肃考，深知两贤之道德，凡于褒崇之典，一体并举，可谓至矣尽矣。今此从享之请，实是一国大同之论。则以大朝一念尊周，继述孝庙之志，宜即允许。而馆学章甫，八路多士，齐声呼吁，非一非再，尚靳一兪，则窃恐孝庙尊攘之大义，未尽阐于来世矣。呜呼，堂堂文庙，初垂东方，诸贤餟食之举，则已自文忠公郑梦周以后，五贤及两贤，次第跻配，以至于文元公臣金长生。则两先正以文元之嫡传，独未陞从享之列，岂不为圣世之大欠典耶？惟我肃考，非不慎重于此，而文元从祀之请，始发于甲戌，而蒙允于丁酉，则自初至终，不过二十四年。而今玆两先正从享之请，则始自辛丑至于今已三十四年矣。以其事则同矣，以其时则可矣。邸下之慎重，得无过于士林之抑郁愈久愈甚，则今日臣等之请，不可遽然而止。玆敢复申前说，相率叫阍。伏乞离明，仰禀大朝，亟许并享之请，以光圣德，以幸斯文，不胜万幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。曾已谕，尔等退修学业。

○修撰洪景海，副修撰洪梓等书曰，伏以臣等，于昨日大朝入侍时，猥以先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉从享文庙事，有所陈达。而诚意浅薄，言辞拙讷，未蒙允许之音，致勤诲责之教，固已万万惶悚。而大僚筵斥，至以先后之失宜，陈戒之无多为咎，臣等益不胜瞿然惭叹之至。顾今灾异叠见，艰忧溢目，我大朝于静摄之中，惕然有警动之念，特召相臣、将臣于前，诞降如纶如綍之旨，臣等岂不欲罄竭愚悃，仰赞修省？而前前筵奏箚陈，已效肤浅之见，适当讲读之际，偶有因文而激感者，平昔所耿耿之怀，自不觉冲口而发。妄意崇儒重道，鼓发士气，不害为奋励自强之道，乃敢相继陈说，不惮烦复，亟请施行。言虽狂率，意实无他，而反自归于颠倒疏略之科，非责之来，莫非自取，其何颜面，冒居经幄之任，以自丧其廉愧乎？玆敢投进短章，径出禁门。伏乞离明，亟许镌改，仍治臣等之罪，以靖私义，以严邦宪，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，览书具悉。尔等其勿辞，察职。

○右尹金相奭书曰，伏以臣，直是百无能之一贱品耳。资性迷滞，望断需世，年纪衰迈，病与鬼邻，遂不免收将驱壳，跧伏郊野，自分为明时之弃物矣。不自意向日筵中大僚，误以臣名，致烦天听，恩谕特降，辞旨郑重，语及年貌而奖之以廉雅之目，惜其沈滞而加之以陞擢之典，是何病蛰贱臣，得此于圣明之朝也？此际京兆除命，不日踵至，臣不胜感激惶陨，继以愧汗之霑背也。噫，过情之闻，浮实之誉，于敌以下，尚不可厌然受之，况得之于君父之前，而若不仰首呜号，一明其实，则是不但为自欺其心，亦将以上欺皇天。臣虽无状，岂忍为是？臣释褐立朝三十有七年，而中间束带从宦，可以月计，是岂臣不乐从宦而然哉？自来情势，难冒于侍从之班，前后所叨，多在于三司之职，故违逋恩命，积成罪戾者，实出于不获已矣。薇垣、银台之命，自始至今，虽不敢冒昧，而至若该司漫职，府符郡绂，辄皆唐突承膺。虽自谓稍存界限，不失分数，而论其去就，则颠倒即当，未免为识者之笑矣。只以年衰而气益劣，病痼而意转颓，不得不闭户而省愆尤，伏枕而调病喘，习此已久，便同成性，此真懒拙庸孱一个无用之物。而顾其践历则皆华途也，秩序则乃绯玉也，谓之滥冒宜矣，岂可曰蹇屈云乎？今乃以懒拙而攘恬雅之名，病蛰而窃沈滞之目，至于赌天褒而占崇资者，天下宁有是耶？仍伏念，命德之班，位任不轻，上不可以苟授，下不可以滥受者，道理明甚。果使圣朝，明知臣才器不称，衰废无馀之实，则鞶带之褫，必不待终朝矣。臣自闻此命，震惕失措，不敢顷刻安处。而床席危喘，驱策无力，昨始担舁寸进，来伏辇下，猥入文字，仰陈实状。伏愿邸下，俯察臣衷曲之辞，禀于大朝，收还谬恩，使名器无玷，贱分粗安，千万至幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速察职。

9月25日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈病〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈病〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜二更，坤方有气如火光。五更，流星出天中淡云间，入南天际。状如拳，尾长四五尺许。色赤。

○李之亿达曰，今日宾厅日次，既已頉禀，所当持公事入对，而睿候方在调摄中，頉禀。令曰，知道。

○李重祚达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而睿候方在调摄中，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，大司宪金镇商，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○世子宫，药房问安。答曰，知道。勿为问安。

○李奎采达曰，修撰洪景海，副修撰洪梓，既有只推之令，牌招入直，何如？令曰，依。

○以修撰洪景海，副修撰洪梓再牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，并推考徽旨捧入。

○李奎采达曰，校理洪麟汉、赵曮，副校理黄仁俭、沈墢，修撰蔡济恭，副修撰兪汉萧，既已带职蒙宥，并即牌招，推移入直，何如？令曰，依。

○以校理洪麟汉、赵曮，副校理黄仁俭、沈墢，修撰蔡济恭、洪景海，副修撰兪汉萧、洪梓，牌不进罢职令旨，令于权抗曰，并推考徽旨捧入。

○权抗达曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。校理洪麟汉、赵曮，副校理黄仁俭、沈墢，修撰蔡济恭、洪景海，副修撰兪汉萧、洪梓，既有只推之令，并更即牌招入直，何如？令曰，依。

○传于权抗曰，均堂、摠戎使及前为统营者，使之尽为入来。

○传于权抗曰，孔明心书，如在阙中，则入之，无则得于外间入之。

○权抗启曰，均厅堂上洪凤汉，摠戎使具圣任，前统制使郑缵述、李义丰、具善行、赵东渐，依下教来待矣。传曰，入侍。

○权抗，以吏曹言启曰，今此太庙冬享大祭亲行时，诸执事当以侍从塡差矣。前衔中，时无职名人员，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○又以吏曹言达曰，敦宁府主簿徐有祜呈状内，身病甚重不得察任云。改差，何如？令曰依。

○又以吏曹言达曰，新除授本曹正郞李儁徽呈状内，与本曹参议赵载洪，有内外从应避之嫌云。既与本曹参议相避，则揆以格例，自在当递，正郞李儁徽改差，何如？令曰，依。

○又以义禁府言达曰，金浦前郡守朴载河，因传教，拿处事徽旨达下矣。朴载河以全罗前水使，方在拿命中，拿囚后，添问取招之意，敢达。令曰，知道。

○又以义禁府言达曰，庆尚、黄海两道监司状达，据刑曹粘目内，醴泉前郡守郑志翼、柳恕，金郊前察访安圣时等，移本府处之事达下矣。柳恕、安圣时，今方待令于本府，即为拿囚。而郑志翼以平壤庶尹，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？令曰，依。

○四学儒生幼学臣李商肃等书曰，伏以臣等，俱以蒙学蔑识，徒知尊贤崇道，昨以先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，从享之请，相率再吁，冀降一兪。及承睿批，又以已谕退修为教，臣等之愕尔失图，已不胜言，而邸下之当许不许，一何若是之过耶？呜呼，邸下其真以两先正之道德，谓不合于从享之请，则何不明言其不可之由，以晓臣等，而每以数字批教，一例退托，以拒多士之请乎？嘻嘻，臣等虽甚愚昧，固仰邸下，明知两贤之道学，卓卓如彼，一世之公议，断断无他，只为事体之有重，难慎之太过也。夫事体之重，固莫如从享，难慎之大，又莫如从享。而列朝之始靳终兪于群贤配祀之请者，非忽于事体之重，难慎之大，而以其群贤，宜跻于圣庙故也。今此两先正德业之盛，学问之正，实为群贤之嫡传。则事体之重，难慎之大，恐非今日之可论，况此两先正之受知于孝庙者为如何？而独有靳于臣等之请，则是岂所望于邸下者哉？呜呼，顾瞻今日，天地闭塞，阴阳失位，礼乐文物之场，尽入于犬羊腥毡之窟，而独此一隅青丘，冠儒服儒，保有文明之治者，此莫非列圣朝尊儒尚道之效也。是以前配五贤，而群儒辈出，后享三贤。而多士蔚兴，鸿朗右文之化，足可以轶成周而陋汉唐者，专由于此也。呜呼，惟此两先正，逢尧、舜之盛世，抱君民之大志，德绍前贤，功惠后人，而尚阻于群圣之庑，故由是而有志者，瞻文庙济济之位，而未尝不咨嗟也。无知者，沈名涂汩汩之场，而亦无所振拔焉。以至乎私意横流，邪论闯发，士风渐坏，公议寝阏，终莫知税驾于何地，亦岂非邸下未尽于尊贤之方，尚阙其崇报之典，而一世无以表准，多士靡所矜式之致耶？且臣等伏闻日昨筵中，儒臣有以两先正从祀之请，仰陈于灾异进戒之先云。筵席语秘，虽不得其详，而果尔则天灾时变，固可先戒，而尊圣学而振士气者，未必不为召和弭灾之急先务，则儒臣一言，可谓得其体矣。邸下何不即禀大朝，以赐恩兪乎？呜呼天下事，有可以止者，有不可以止者。今日臣等之所请者，虽经年阅岁，连章屡牍，而决不可遽然而退者，玆复申吁于睿听之下。伏乞邸下，禀于大朝，亟许两先正腏食之请，以光睿德，以幸斯文，不胜幸甚。臣等无任云云。答曰，览书具悉。曾已谕，别无更谕。尔等退修学业。

○甲戌九月二十五日酉时，上御养心阁。均堂、摠戎使、前统制使入侍时，均厅堂上洪凤汉，摠戎使具圣任，前统制使朴缵新、李义丰、郑缵述、具善行、赵东渐，右副承旨李重祚，假注书崔梦嵒，记事官朴汉晖、郑光汉，以次进伏讫。上曰，守城之计，莫如固藩篱，边地军粮兵力等事，其能无忧乎？曾经关西之帅臣者达之。朴缵新曰，壮士部后，安州胜云矣。上曰，与都监，何如？缵新曰，无异矣。上曰，军粮，何如？缵新曰，岭外之谷，无足可恃，故臣以移入之意，状达得请矣。今果如前，则初头似无苟艰之患矣。郑缵述曰，臣待罪关西兵营时，已过十年，军饷未知近来何如，而冬月可以支撑矣。上曰，可支几月乎？缵述曰，江边则多皮杂谷，可支半年，而卒难料度矣。李义丰曰，壮士部之军士稍实，无一阙頉，而军饷米太小，江边所在之谷，次次出来则好矣。洪凤汉曰，军饷米出来之意，更为申饬则好矣。义丰曰，江边还谷，计其居民之数除置，而馀数段，以移转样，次次出来则好矣。彼此之隔，只是一带江水。民非孝子顺孙，则不无走越之虑矣。上曰，入籍乎？凤汉曰，朝聚暮散，多漏户矣。上曰，然则必有犯越之患矣。缵新曰，此是捧还时，自上申饬则好矣。上曰，备堂既入侍，议处之，可也。上曰，东西林事，咸宁达之。缵新曰，东林则有窥峯而形便甚不好矣。臣以宣川府使，移置以兼水陆防御使之意，曾已仰达。而尹淳使还时，言臣以清江佥使先置则好云矣。凤汉曰，东西林城则修筑，在所不已。而他山城，更勿新筑之意，申饬则好矣。缵新曰，宣川移置东林之计，可为大经大法矣。上曰，互相言之，裁决难矣。凤汉曰，地形虽要，将帅得人则可守矣。缵新曰，御将言最是，惟在将之得人矣。上曰，真老将之言也。圣任曰，兵难遥度，而今则西路武备最胜矣。凤汉曰，向已达之，而船政虽小，关系亦大，谅度便否，出举条，何如？临津甚是疲残矣。上曰，临津欲付摠戎厅矣。今召摠使者，意有在矣。上曰，武臣各达武弁中可用之人，可也。缵新曰，卢启祯虽年老，而可当一面矣。上曰，如李遂良之老乎？其年几何？缵新曰，年近六十，而不甚衰老矣。上曰，摠使亦言之，予用突击将矣。圣任曰，金润国虽老而可用矣。李载新亦可用矣。上曰，咸宁意，何如？缵新曰，臣意与摠使同矣。承旨李重祚曰，筵席至严，而后班武臣私语，事体未安，推考，何如？上曰，置之。上曰，可当一面之人，诸臣皆达之，可也。凤汉曰，向者金佐国，可谓得人矣。田一祥亦可用矣。缵述曰，突击将不可专取以勇力，须择新出身武弁，分隶各军门，将官于梨花枪鞭棍月刀中，能通一艺者，择取用之则可矣。上曰，卿能为之乎？缵述曰，今则只取精人，如臣麤人则不可用矣。上微笑曰，是武将之言而甚好矣。重祚曰，言虽好而咫尺筵席，不敬太甚，推考何如？上曰，武将之言，何伤之有？置之。上曰，武臣年几何？缵述曰，七十一矣。上曰，闻缵述言，则予心甚爽矣。缵新曰，突击将，出于慷慨所激，当其时则皆可为矣。赵东渐曰，突击将，必须以有胆力者为之则好矣。凤汉曰，武臣所奏者，如赵斗雄矣。上曰，韩尚讷，何如？东渐曰，尚讷甚迂阔行身，故臣平生不取矣。待罪捕厅时，以从事官使之则勤干可用矣。上曰，摠使咸宁之意，何如？圣任曰，人也。不甚迷劣而诸军门中，岂无如彼者乎？缵新曰，臣意与摠使同，而其人可用矣。上曰，其人甚明敏可用矣。上曰，杰傲之武弁，则世人目之以偏论，武气与偏论，当两看矣。凤汉曰，或有使气者，或偏论者，当参看则好矣。上曰，偏论则有甚么意思，心术不美矣。凤汉曰，郑德载可用矣。上曰，为人甚可信矣。上曰，士子不读经书，武弁不读兵书，若此而人才何处可得之乎？圣任曰，太平圣代，故忘忧而然矣。上曰，智略亦自读书中出，读兵书者可为突击将。卿等于武弁新进处，须劝勉之，可也。圣任、缵新曰，当逢人而说矣。上曰，身便则气骄。卿等亦教子弟，善为培养，可也。人有严父兄后，可以为人矣。诸臣每以予为退托，而予意未尝然矣。卿等出此门后，则国事视若寻常，固边圉，广储蓄等事，无可说时矣。古云，不见其形，愿察其影，天之垂警，有若耳提面命者然，自强外，无他计矣。向日儒臣，不陈消弭之策，敢言先正从享之事，予当特递而不果矣。予尝可其为人，而如此人甚难矣。为之慨然矣。上曰，御将、摠使、左右捕将在，馀皆退去。上曰，今时必有事矣。虎患亦不寻常矣。重祚曰，圣教当矣。上曰，以前统制使招之者，意有在焉，为彼二人之意也。重祚曰，安不忘危，圣虑当矣。凤汉曰，无敌国外患者，国恒亡，圣教当矣。上曰，兵书中十二律，是相应之义乎？权抗则知之熟矣。善行曰，律义浩汗，不敢详知，而盖是相应之义也。上曰，孔明心书见之乎？善行曰，世不刊行，而在于《汉魏丛书》中矣。重祚曰，《武侯全书》一卷中，有心书矣。上曰，使臣状闻奏之。重祚读之。上曰，注书出外，沈阳先来，译官在门外与否问之。臣梦嵒复命。上出一书，使凤汉读之。上曰，何如？凤汉曰，臣常时虽未讲究，而节节皆好矣。上曰，予以均堂召见者，权中有经，而意盖深矣。上曰，临津置大炮，何如？圣任曰，有土墙然后可为矣。凤汉曰，临津为国要冲之地，划给摠戎厅，使之看审设仓则好矣。上曰，以为保障，可也。上曰，承旨书之。传曰，再昨入侍，以临津船只事下教，而防守之道，令均堂、摠戎使商确讲定以奏。上曰，北汉仓舍军器，何如？圣任曰，果无亏欠处矣。上曰，诸葛亮之八阵图，李靖之六花阵，皆不如我国五行之理矣。今有为八阵者乎？善行曰，亦有为之者矣。八阵是《周易》师卦之义也。合五行三才而为八阵也。上曰，长蛇阵何以为之？善行曰，是一字阵矣。义丰曰，铁瓮亦可用矣。上曰，其制如何？善行曰，铁瓮内，置子母炮而为之矣。善行曰，一窝蜂亦最妙矣。上曰，何以为之？善行曰，可容百丸，古人多有赞之者矣。上曰，一窝蜂，政院问于训炼都监也。上曰，御将与具善行，造一轮车二轮车，可也。虽如笔柄，可知其制度矣。凤汉曰，当依下教为之矣。上曰，予常时有可疑者，三十合四十合之义何也？善行曰，两阵对圆，或进或退之义，非直入其中之谓也。上曰，南北兵营亲军，何如？善行曰，好矣。上曰，皮瓢子、纸瓢子，孰胜乎？凤汉曰，纸瓢则易朽，皮瓢胜矣。上曰，军人能粮几何？凤汉曰，可持二斗馀矣。上曰，场中雨伞能容军人几何？诸臣佥曰，可容十五六矣。上曰，守城则三门外人家，何以为之？义丰曰，似有藉寇之患，焚之可矣。善行曰，兵难遥度，当其时则可以变通矣。上曰，标楼，何如？义丰曰，标楼，是使军器无沾湿之患也。上曰，一方阵能容几乘乎？善行曰，可容三百乘矣。上曰，临津将是争窠乎？凤汉曰，然矣。善行曰，以教炼官为之，则号令易矣。凤汉曰，镇将之所居处，臣曾见之，甚可怜矣。镇舍创立，使之率眷，则有儿样矣。凤汉曰，有急急变通者，露梁人家，皆在越边，使之移处于北边则好矣。上曰，无移处之所奈何？凤汉曰，临津事，问于大臣而为之乎？上曰，问于大臣，可也。上曰，右相所达，是矣。善行有所讲究者多矣。凤汉曰，善行无所不知者矣。但厚重不如乃父，而国家倚仗则好矣。东渐之为人，亦非常可用矣。上曰，承旨书之。传曰，顷日诸臣入侍时，当该中官有不谨举职者，令该府处之。凤汉曰，李寅翼之所坐，非曰无罪，而其时传说者，未知几百。寅翼，圣上处分，亶出痛恶浮嚣，一时惩励之意，则岂有不可入于赦典之理？而以特教定配之故，该曹不敢举论云。且永川前郡守吴遂烨之罪，即不饬下吏，以致空官时，幻弄结钱事也。当初勘律太轻，故臣果陈达，至于加罪。而三年定配，八年禁锢，不但过中，以其罪拟此律，绝不相当。国家用法，贵在得平，既有愚见，敢此仰达。上曰，一体特放，可也。〈出举条〉上曰，注书出去，玉堂徽旨下不下问之。臣梦嵒复命。上曰，洪麟汉、蔡济恭何为违牌乎？重祚曰，两人俱有实病云矣。上曰，然则非无端违牌矣。赵曮岂不怪乎？黄仁俭亦甚过矣。重祚曰，仁俭则所引嫌者，独当于其身。而曮则以失格之录，引以为言矣。诸臣遂退出。

9月26日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈坐〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○未时，太白见于巳地。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李重祚达曰，大司宪金镇商，执义宋能相，掌令郑彦忠在外，一员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○药房都提调李天辅，提调洪象汉，副提调李之亿启曰，雨馀日寒猝紧，伏未审日间，圣体调摄若何？惫眩之候，寝膳之节亦何如？前剂入茶饮，连为进御乎？臣等久未入侍。今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。而茶饮加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。

○李之亿达曰，左副承旨金善行今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○以左副承旨金善行，牌不进罢职令旨，令于李重祚曰，推考徽旨捧入。

○李重祚，以都摠府言达曰，副摠管尹得载，以同知义禁府事，本府坐起，昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○权抗达曰，副校理黄仁俭，修撰蔡济恭，牌不进罢职令旨，今方捧入。而玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学赵命履gg赵明履g，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○以副校理黄仁俭，修撰蔡济恭，牌不进罢职令旨，令于权抗曰，并推考徽旨捧入。

○权抗达曰，副bb校b理黄仁俭，修撰蔡济恭，既有只推之令，更即牌招入直，何如？令曰，连为召令，特令申饬，视若循例，慢不膺令，臣子分义，岂敢若此？亏损事体，莫此为甚，从重推考，待明朝即为牌招。

○兵曹口传政事，以宋莹中为北评事。

○权抗，以长生殿郞厅，以都提调意达曰，本殿内外梓宫板子可用者绝少，事极可虑。今年又当年限，不可不发遣敬差官于全罗、江原两道，使之斫来。令该曹差出敬差官，趁速举行之意，敢达。令曰，知道。

○刑曹判书李鼎辅书曰，伏以日者，三告加由之令，已是格外，而继陈请急之章，又承调理之批，臣感激殊恩，更不敢言病，黾勉承膺。而伏念臣，窃有区区情私之不可不冒恳者。臣前后亡妻，各葬于畿湖两处，今将移窆于广州地。而臣命道奇穷，年过六旬，无一介血属，臣若不躬往，则改窆之际，无他看检之人。且亡妻归葬，系是国典，玆敢陈章仰吁于贰极之下。伏乞离明，特许恩暇，俾伸私情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书俱悉。卿其依所陈往来焉。

○八道儒生进士臣安衡等书曰，伏以臣等，以文正公宋时烈，文正公宋浚吉，从祀文庙，再渎离陛。至于日昨之书，则自谓之极言竭论，无复馀蕴，而睿听愈邈，兪音终靳，臣等窃愧微贱之诚，不能以仰激渊衷，而其于我邸下尊儒重道之意，亦不能无憾也。夫圣庑从享，事例旷绝，固当十分审慎，以重其事。然以其审慎之故，而一向持疑，终无决行之日，则是不特一世公议之抑郁，岂不重贻恨于天下后世耶？即惟我国家右文为治，列祖之所以尊尚儒贤，培植根本者，迥出前古。虽在异代之贤，必皆表章而崇报之。如八贤从祀之典，始虽难慎，而终必允从，是不惟尊其人而慕其道，将以表准斯世，启牖后人。是以虽其武略不竞，兵卫甚疏，而亦能维持人道。纲纪治本，乡无异俗，士不迷方，四百文明之化未尝不基于是。呜呼，真儒之作，世不常有，而其得志行道，尤极寥阔。伊、傅尚矣。如夷吾、孔明之徒，得君非不专，而其所操术，未免于杂霸功利，卒为千古之恨。独我孝庙之于两先正，所孚者道德，所讲者大义，其契合之隆，𬣙谟之正，虽谓千百代而一有之，亦未过也。及今世级寝远，而微言几绝，利源日开，而天理日晦，彝伦之斁坏，俗尚之苟贱，无复馀地，当日所讲之义，所秉之志，几至于弁髦而笆篱之。则崇奖两贤，跻祀文庙，以正一世之趋向，以彰当时之志事，岂非今之所当急者乎？呜呼，苟使先正，虽有此契遇，苟无其道德，则是不过为一世之名臣，固无关于斯文之道统。而惟其真知之学，实践之工，诚有得于孔、朱传授之旨，其深造而默契之者，自可征于论著发挥之间，有识咸知，无不诚服，非如浮慕者徒激于一时之议也。邸下苟以先王之所未遑，大朝之所未允，谓不当轻议于今日，则是有大不然者。自前从享体重，未尝不难慎，而公议归一，群情弥切，则毕竟不得不从。五贤从祀之请，至四十馀年而蒙兪，两贤从祀之请，累经世变，而亦得蒙兪于六十年之后，先正臣金长生从祀，亦五十年而得请，今两先正从享之请，至于六十馀年之久矣。中外愈郁愈激，八道齐吁，章牍委积，此人心之不容已，公议之不可遏，断然可知，而独于臣等之请，一向相持，使列朝已行之典，废而不举，则夫岂非一大欠典耶？我肃考之于两先正，尊尚而追悼之者，极其隆重。而独靳于从祀之典者，似若有待于文子文孙。而今日之所当继志述事者，正在是矣。噫，考其道德，如彼其盛，参之时义，莫斯为先，则亟举阙典，以光前烈者，是非臣等之私有干于圣朝。而今邸下，犹视为士林之例事，终閟一兪之恩旨，遂使八方多士，消沮其志气，长吁永叹而止。则其为圣朝之阙事，昭代之欠典，岂有过于是者乎？臣等谨按宋帝之为太子也。归自视学上书，而请先儒张栻之从祀，即见施行，惟我世宗大王之代理听政也。国有大事，必就大朝，从容仰禀，太宗大王每加嘉悦，无不允从，想像盛际之事，孰不翘心而感叹哉？伏念我邸下，春秋方富，睿学日就，论古今文物，辨其得失，正是穷格之一急务，曷不于两先正之言行事业，讲究而锤量之，又复博询于大臣及诸臣？若曰，臣等之言，一出于举世之公议，则仰禀大朝，如我世宗之于太宗，亟举盛典，如宋帝之于张栻，则斯文之幸，岂不尤有光于简策乎？噫，百世之公，难诬，而千载之会，难逢。不敢以睿意之难慎，遽止其陈请之说，惟邸下，留神裁幸焉。臣等无任云云。答曰，览书具悉。前已谕，其何更谕？尔等退修学业。

9月27日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐直〉。左副承旨金善行〈病〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈病〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，云山郡守李阳泰。

○未时，太白见于巳地。

○金善行达曰，大司宪金镇商，执义宋能相在外，掌令郑彦忠未肃拜，一员，持平二员未差。今日监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李重祚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，即者兵曹郞厅来言，禄都目政事，当于今月内为之。而判书李昌谊，身病甚重，不得举行云，禄都目之迁就，事甚未安。兵曹判书李昌谊，即为牌招举行，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书李昌谊，牌不进推考徽旨，今方捧入。而禄都目政事，不可迟滞，更为牌招，使之趁即举行，何如？传曰，允。

○又启曰，即者江原监司尹得和，以身病陈书，使其褊裨，替纳密符，依定式，从重推考徽旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言达曰，因均役堂上所达，永川前郡守吴遂烨特放事举条启下矣。广州府良才驿徒三年定配罪人吴遂烨放送之意，分付于本府留守，何如？令曰，依。

○判敦宁金尚星书曰，伏以睿候欠宁，旋奏翌瘳之喜，区区忭幸，曷胜名言？仍念臣病在形骸，殆同废疾，人事都尽，臣分俱阙，生之不如死久矣。今年诞辰，实是吾东莫大之庆。而邦礼未举，舆情莫伸。臣既一息未泯，拼死入参于候班，而一自罢归之后，两脚浮高，屈伸升降之际，末由运用，宛转床席，便作籧篨。今番受戒陈贺之时，无以自效于常分，臣罪至此，万死难赎。伏乞睿慈，俯赐谅察，亟治臣前后废礼之罪，以警具僚，仍令镌削臣本兼职任，以便调治，不胜幸甚。臣方闭户呻病，万念都灰。而宸极之恋，寤寐如结，目见天灾非常，百忧交中，待罪宫宾，略效一言之勉戒，臣诚死罪。噫，悠悠万事，莫大邸下之保惜精神，勤学勤政，虽是今日第一义，而必须身安体健然后，可以为悠久不息之工。邸下春秋方盛，血气渐旺，而两筵停讲，多在未宁之时。臣愚死罪，窃以为邸下慎疾之道，犹有未尽而然耳。子之所慎者，齐战疾，而其要则只在一敬字，诚于幽独得肆之地，常若对越于上帝，而一饮食，一起居之间，每存渊冰之戒，则百体从令，妙用如神，虽有风寒雾露之所伤，自可以复我天和矣。子曰，父母惟其疾之忧。邸下以大朝之心为心，而毋或上贻于圣忧，则养志之孝，亦无过此。而吾身既安，吾体既健，则勤学勤政，亦从自强中出来。古人有病中移心法，而亦只是敬字耳。唯邸下惕念焉，臣无任云云。答曰，览书具悉。所陈切实，可不铭心？卿其勿辞，从速行公。

○行兵曹判书李昌谊书曰，伏以臣于日昨，冒控疾痛之号，恭俟渎扰之诛，迺蒙睿慈哀怜，特赐恩暇，答辞温谆，有逾寻常，臣诚且惶且感，衷情倍激。而惟是膏肓之疾，非汤饵可救，积岁之祟，非一朝可痊，调治浃旬，了无分减。痰血坌涌，而咳吐不绝，风湿流注，而肢体拘挛，宛转床席，玆成一籧篨。药路既穷，继试鍼焫者，亦已有日矣。近因时候乖常，又添毒感，寒热迭攻，头目眩疼，昼夜叫苦，不省四到，此际以禄都目举行，召牌俨临，而蠢动无路，荐犯违傲，病里震懔，惟斧钺是俟。抑臣于奄奄垂死中，伏见大朝日前所下传教，遇灾修省之念，溢于辞表，而尤致意于董庶官，饬戎备，大哉王言，孰不钦耸？窃念旷废天工，实为召灾之大端，绸缪桑土，最是虑患之急务。若臣之尸居本兵，愦愦蔑效，其所以仰累圣朝寅亮之治者，固已大矣。矧当此上下警惧之际，顾乃委身床席，虚带重任，凡系职务，一切抛置，而司直之地，驳正无闻，是岂应天以实，思患备豫之道乎？此臣之所大惧也。倘蒙睿鉴照烛，遄行刊汰，使重务毋旷，戎政稍振，则臣虽即日塡壑，亦无馀憾矣。玆敢冒死，更渎危恳。伏乞离明，俯察禄政之不容迁就，曲谅贱疾之已到难医，亟令先削臣本兼诸任，仍勘臣逋慢之罪，以肃朝纲，以延残喘，公私不胜大幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理行公。

○司谏李寿观书曰，伏以臣，伏闻睿候欠和，方在调摄之中，臣远在乡卢，区区忧虑之忱，有不可胜言。仍伏念邦箓绵远，圣算灵长，我大朝宝甲重回，臣民庆忭，曷有其极？况今月二十九日，即我东朝诞弥之辰也。大朝以奉欢之诚，亲率百官，贺仪将举，八路同忭，跛躄咸耸。臣虽屏伏郊甸，欢欣颂祷之诚，不后他人。即于此际，忽伏承薇垣新除之命，臣感激洪私，莫省攸措，即欲趱程，祗谢恩命。而第臣情理，有万万悯迫者。臣赋命险衅，早失所怙，惟偏母是恃，母年已迫九耋，衰病相仍，入秋以来，重触寒感，阅月沈痼，症情危恶，非时泄痢，度数无算，真元大脱，气息如缕，笃老筋力，无复馀地，澟澟有顷刻难保之虑。其在人子至情，实无暂时离舍之势。且臣，以似疟之症，逐日叫痛，于今三年，根委已深，药饵无效，形神换脱，皮壳仅存。近又别症层剧，浑身浮胀，坐卧不得，顽痰升降，呼吸喘急，粥饮近口，呕吐辄发，胸膈冲痛，有时昏窒，㱡㱡然作一未冷之尸，久矣。母与子，宛转床褥，出入死生，似此情理，见之者忧，闻之者闷。臣今涔涔之中，尤有所惶闷不自安者。邦庆无前，缛礼在近，薄海生灵，举皆耸起，而如臣无似，忝居侍从之班，母病臣疾，一时俱剧，当此盛仪亲举之日，末由趋参于百僚齐贺之班，瞻望云天，寸忱耿结，阙礼之罪，臣实自讼。而情私所迫，势不获已，玆敢倩人构草，略暴血恳，从县道哀吁于慈覆之下。伏乞离明，俯赐谅察，亟许递改，俾便救护，且延残喘，以卒生成之泽，不胜万幸。臣方治书之际，得伏见邸报，则以近日台阁之喑默，堂箚峻发，同时多台，俱被重勘。臣于是，益不胜悚懔之至，继之以惭恧。若论其不言之罪，臣与蒙勘之诸台，固无异同，而岂敢以独免为幸，晏然自在乎？以此以彼，官职去就，尤无可论。伏愿邸下，俯察臣难强之情势，亟罢臣所带之职名。仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病。

9月28日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐直〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈坐〉。右副承旨李重祚〈坐〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，别害佥使柳圣协。

○权抗达曰，即者说书李海重，以其亲病陈书径出，原书才以捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。

○李重祚达曰，大司宪金镇商，执义宋能相在外，掌令郑彦忠未肃拜，一员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李之亿达曰，左副承旨金善行，同副承旨权抗今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○李重祚，以都摠府言达曰，副摠管尹得载，以同知义禁府事，本府坐起昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○以副校理黄仁俭牌不进罢职令旨，令于李奎采曰，推考徽旨捧入。

○传于宋秀衡曰，均堂入侍。

○传于李之亿曰，黄仁俭来待。〈勿出朝报〉

○李之亿启曰，副校理黄仁俭，依下教来待矣。

○传于宋秀衡曰，三营中军，均堂入侍，同为入侍。〈勿出朝报〉

○宋秀衡启曰，均厅堂上洪凤汉，训炼都监中军具善复，禁卫营中军赵东夏，御营中军赵东鼎，依下教来待矣。传曰，来诣于普化门。

○传于宋秀衡曰，明日举动，侍卫仍。

○以备忘记，传于李重祚曰，今下弓矢，别害佥使柳圣协处给送。

○李重祚启曰，兵曹禄都目政事，不得逾月，曾有定式矣。判书李昌谊以其身病，陈书受由，许多将士，趁未颁料，诚甚可闷，何以为之？敢禀。传曰，以次堂为之。

○李之亿，以吏曹言启曰，今此太庙冬享大祭亲行时，许多执事，皆以侍从塡差，而多在违牌坐罢中，无以推移分排，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又以吏曹言启曰，太庙亲享时，典祀官，以奉常寺正塡差，协律郞，以掌乐院正塡差，自是前例。而奉常寺正闵宅洙呈状内，身病危重，万无察任之望云。掌乐院牒呈内，新除授正李基敬在外，未及上来云。并姑改差，其代即为口传差出，以为誓戒进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，掌乐正任师夏，奉常正朴致隆。

○权抗启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书洪启禧鍼灸受由，参判曺命采，参议赵载洪，俱以病不来，不得开政云。参判曺命采，参议赵载洪，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书洪启禧鍼灸受由，参判曺命采牌不进，参议赵载洪进，左承旨宋秀衡进。

○兵批，行判书李昌谊陈书受由，参判申晦进，参议洪重一病，参知尹东度入直进，同副承旨权抗进。

○吏批启曰，判书洪启禧鍼灸受由，参判曺命采牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，台谏玉堂及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，原州牧使今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不各别择差，道内有声绩未准限守令，并拟，何如？传曰，允。

○以李基敬为掌令，李吉辅、赵宗溥为持平，南泰会为献纳，韩师直为正言，朴道源、徐命天为校理，尹东星为修撰，李世泽为副修撰，李最中为司书，李垍为兼弼善，徐命膺为兼司书，李昌寿为判决事，李运海为吏曹正郞，洪檍为吏曹佐郞，李思观为原州牧使，李汉膺为金海府使，吕善亨为兵曹佐郞，尹得雨为副校理，金时默为副修撰，朴汉晖为全罗道黄肠敬差官，高裕为江原道黄肠敬差官，义盈主簿张景贤，司䆃主簿具圣海相换，长湍府使李观祥今加嘉善。

○兵批，副司直李得宗、洪乐性、宋征启、任玮，同知单卞弘衍，佥知三单李行彬、崔吉祚、闵锈。

○兵批启曰，前万户宋圣遇、郑斗锡，及第李遇春，闲良柳享发、金膺福、权相信、李枝春、李克泰、朴载和、金载明、李仁亿、崔泰濂、李寅肇、韩汝玑、张凤周、梁进浩、许继，马兵金时达，炮手金世万，或军器修补别备，或捉得恶虎，或从军五十年之功，俱有加资之命。而宋圣遇、郑斗锡未资穷未准职，李遇春、柳亨发、金膺福、权相信、李枝春、李克泰、朴载和、金载明、李仁亿、崔泰濂、李寅肇、韩汝玑、张凤周、梁进浩、许继、金时达、金世万，系是出身闲良军兵，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○传于李奎采曰，昨已下教，而誓戒后，即入小次，冕服后，以乘舆出，百官殿庭祗迎，仍为随行。

○传于金善行曰，殿庭，杂人禁之。

○亲临受誓戒罢后，入艺文馆小次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于李奎采曰，礼房承旨，御制编次人，入侍。

○传于李重祚曰，由万安门，入万寿门知悉。

○李重祚，以备边司言达曰，今日本司之坐，发遣郞厅，卯酉仕各司摘奸，则中部奉事洪应盛，平市奉事申鏶，无缘不进。至于北部则都事吴璹，奉事南得老，俱不仕进，此是昼夜入直之所，则并与入直而全阙者，诚极骇然。并拿处，各司郞官，以式暇悬頉，而极其纷然，亦为严饬，何如？令曰，依。

○李重祚，以兵曹言达曰，利川府讨捕使，移定于杨州牧事，既已定夺矣，行用印信一颗，令礼曹造送之意，分付，何如？令曰，依。

○李奎采，以观象监官员，以领事提调意启曰，今此新生郡主阿只氏藏胎时，发胎吉日，以今九月十八日，曾已推择达下矣。顷日中使内官，听传教，分付内，发胎姑停事为教，故不为举行矣。今则时日已久，不可迟留，藏胎吉日，更为推择举行，何如？传曰，允。

○知敦宁李重庚书曰，伏以臣，年残病痼，蛰伏江郊，喘喘垂死，饰巾待期，凡系大小朝仪，废阙常礼久矣，不敢以生人自处。而今我大朝亲临陈贺，实是旷世盛举，跛躄亦耸，臣病里蹶然，不自知残骸之不可强，而为参贺班，担舁入来，风寒外袭，病情越添，奄奄床席，若将顷刻陨绝，百尔思量，实无起身之势，有臣如此，生不如死。敢陈短章，略暴情悃。伏乞离明，亟递臣所带职名，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞调理焉。

○甲戌九月二十八日未时，上御崇文堂。均堂、三营中军、儒臣同为入侍时。均役堂上洪凤汉，训炼都监中军具善复，禁卫营中军赵东夏，御营中军赵东鼎，副校理黄仁俭，左承旨宋秀衡，假注书崔梦嵒，记事官朴汉晖、郑光汉，以次进伏讫。上曰，多有书写事，他承旨入侍。〈出榻教〉臣梦嵒复命。上曰，注书出去，禄都目政事，今日为之事，分付。上曰，承旨书之。禄都目政事，今日举行。臣梦嵒复命。上曰，承旨书之。传曰，明日受誓戒后，仍诣仁政殿时，百官祗迎，仍为随后。上曰，陈贺时小次，以艺文馆为之。〈出榻教〉上曰，承旨书之。传曰，古人云，教之以义方，初行亚献，不参誓戒行事，于义不然，初教若此，以《丘濬衍义》，补亲行誓戒之意焉在？日候不调，若此以孔圣，答孟武伯之意，其宜慎也。今日下教然后，可以备三献，誓戒元良亚献置之，祗迎等节，亦勿举行。上曰，御史进前，条件多，择其中详处，而得人才，广储蓄为先，虽军制兼察，可也。仁俭曰，臣甚迷劣，知之难矣。上曰，御史何以处置？仁俭曰，守令所犯，反库则可知矣。凤汉曰，凭民取毛之患有之矣。上曰，然乎？仁俭曰，然矣。上曰，取毛而用于何处乎？绣衣痛禁料理则好矣。上曰，上条须察之。仁俭曰，当鞠躬尽力矣。上曰，今年还归乎？仁俭曰，臣素昧程途，远近迟速，不可预料矣。上曰，民心甚巧诈，须勿见欺也。凤汉曰，此玉堂，有乡人态度，必不见欺矣。上曰，黄晸着毡笠夜行，民不知云矣。上曰，注书出去，送绣衣时节目，依例举行，勿为浩烦事，分付政院。臣梦嵒复命。上曰，赵曮之撕捱，其涉过矣。其圈点谁也？承旨李奎采曰，韩光肇、李得宗也。上曰，御将进来。上曰，临津事，何以为之？凤汉曰，问于大臣而处之矣。上曰，开政乎？凤汉曰，与坐起相值，不为开政云，更为申饬，则为之矣。上曰，武臣进来。上曰，下教见之乎？齐对曰，见之矣。上曰，注书出去，金虎门仍留事，分付。臣梦嵒复命。上曰，若得号令之人，置临津则好矣。凤汉曰，坡州相距，不过十五里，使牧使，急时往来守护，则何如？上曰，惟在人矣。倘非其人则狼狈必矣。使守其邑，可也。上曰，土城谁筑乎？凤汉曰，摠戎使为之矣。东夏曰，臣见黄州城则如土墙，临津城亦如之则好矣。善复曰，花石亭至归来亭，其间五里强矣。置十馀土屯则好矣。上曰，土城甚固矣。上曰，双剑月刀梨花枪等器械，各军门无阙頉乎？凤汉曰，甚苟艰，故月刀等物，自臣营，今方，申饬新造矣。上曰，都监，何如？凤汉曰，不过十五馀柄矣。凤汉曰，训营各军门所下传教，以箚禄二字书之则好矣。上曰，依为之。上曰，牙兵，是大帅之屏风，动驾时见之则甚整齐，得牙兵之心则好矣。齐对曰，惟在将矣。上曰，东鼎比前稍胜矣。凤汉曰，往南兵营时，尽心国事矣。甲衣一千领造置而来。近来无双矣。上曰，我国之人，无兴起之心矣。在京武弁之应为将官者，各以其所长器械，预为办备熟习，使其时大将，较艺劝奖则好矣。东鼎曰，古之将帅，各持其所长器械，而我国则无矣。凤汉曰，闻具善复之言，则禁军无形容云，及时厘正则好矣。上曰，善复曾为龙虎将乎？善复对曰，然矣。而其时多有所启矣。上曰，都试几年乎？东夏曰，故相臣金若鲁为骑判时为之矣。善复曰，禁军额外甚小，而古称禁军，以两班军，则禁军使三厅出身为之则好矣。上曰，三厅京外皆有之乎？善复曰，有之矣。上曰，禁营有别骑卫乎？凤汉曰，有之矣。铳匣以狗皮为之故，铳及第，谓之狗脚及第矣。上曰，武弁能通一艺以上者用之，则可兴起矣。凤汉曰，此如文臣朔书者然矣。各其名下悬册，名技艺则自当为矣。上曰，否。此后则为将官者，能通一艺后，为哨官，不能则駄去，自哨官以至中军，可也。若拘束悬技，则不能责效。今者下教，欲挑武士之锐气也。凤汉曰，亦令入侍三中军，出去习之则好矣。上曰，中军年几何？善复曰，三十七矣。东夏曰，四十五矣。东鼎曰，四十一矣。上曰，能为之矣。上曰，何以御倭乎？东夏曰，我国片箭，可以当之矣。古语云，倭人见片箭而言曰，高丽矢来矣。急走云矣。上曰，习片箭则好矣。凤汉曰，我国弓矢，似胜于倭矣。上曰，南兵营惟东鼎为之乎？东鼎曰，然矣。上曰，关西谁耶？东夏曰，臣经之矣。善复曰，禁军不如前，甚可闷矣。凤汉曰，驾前后，虽是富家子弟，而执弓矢立行伍则貌样好矣。上曰，是膏粱子弟，而犹此执鞭临阵则最好矣。上曰，予自少不畏风，而今则衰耗，故或加单衾矣。冬节不喋者，熟习之力耳。凤汉曰，天人故然矣。上曰，环刀佩之者利乎？东夏曰，临阵对敌，则无可恃矣。上曰，是倭刃乎？东夏曰，或倭刃或我国所铸，而异于行伍所佩矣。上曰，使帅臣铸来则好矣。上曰，临津将调用则可矣。凤汉曰，鱼震渊是可用之人也。上曰，习操则自作门外，皆持器械乎？凤汉曰，然矣。凤汉曰，向者下教刊印则好矣。上曰，深藏，可也。大臣见之乎？凤汉曰，左相见之矣。上曰，何如云耶？凤汉曰，甚好云矣。上曰，招见武臣有意，尔等须勉之。齐对曰，当尽诚遵行矣。武臣先退。上曰，东鼎最可矣。凤汉曰，东夏亦可矣。上曰，唯。凤汉曰，善复亦可用，而近于柔软矣。上颔之。上曰，年少武弁，见此下教后，当兴起劝勉矣。上曰，承旨书之。传曰，顷已谕侈风不禁，何以励廉耻？何以济斯民何以广储蓄？今后则江边七邑、三甲、六镇、莱府、耽罗，大小馈遗，一切严禁。各邑，各自严律己，恤其民，广储蓄，修武备，若有不遵者，与受同律。而虽此外，非国中土产，不敢馈遗异物事，一体申饬。其犯者，耳目之臣弹劾，绳以重律事，亦为分付。凤汉曰，即见江华留守申思建所报，则本府南海之牙山以上，西海之箕岛以内，立船收税，载于《续典》，而漏于均税使之案，尚今免税云。所谓立船税，诸道通行者，而此独幸免，事之无谓，莫此为甚。而前后守臣之尚不觉察，亦甚未安，并重推警责，仍令时留守，参考前规，定税以报，自今年举行，何如？上曰，依为之。凤汉曰，本府免税船所收及浦居民所纳者，或因均税使之裁定，或经本厅之往复者，而留守则以其无明白朝令，或恐有意外事端，此皆盖出于宰臣，过自谨畏。而一番定式，事面亦正，立船税酌定报来后，本府需用之数，一体磨炼，节目启下，似好矣。上曰，依为之。凤汉曰，大臣，以臣往视东林之意仰达云矣。暂许往见，何如？上曰，东林，问将臣则有可疑之事，往见，可也。诸臣遂退出。

9月29日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨宋秀衡〈坐〉。右承旨李奎采〈坐〉。左副承旨金善行〈坐〉。右副承旨李重祚〈坐直〉。同副承旨权抗〈坐直〉。注书二员未差。假注书金瑞应〈仕〉崔梦嵒〈仕直〉。事变假注书金德元〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○未时，太白见于巳地。

○陈贺罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿诞日，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○李重祚达曰，大司宪金镇商，执义宋能相，持平赵宗溥、李吉辅，掌令李基庆gg李基敬g在外，郑彦忠书批未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金善行达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而陈贺相值，頉禀。令曰，知道。

○李之亿达曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入对，而陈贺相值，頉禀。令曰，知道。

○李重祚达曰，献纳南泰会，今日贺班入参后，无端阙达，直为出去，牌招，何如？令曰，依。

○传于金善行曰，军兵使之入前檐。

○传于李奎采曰，金孝大外任，在京年长者，有金器大其令铨曹，即为调用。

○传于李重祚曰，今日是贺日，去夜下教，并置之。

○传于权抗曰，艺文馆有定式，依前为之。

○李奎采，以弘文馆言达曰，新除授校理徐命天时在京畿衿川地，校理朴道源时在全罗道扶安县任所，副校理尹得雨时在庆尚道高灵地，副修撰李世泽时在礼安地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆上番，连日阙直，事甚未安。修撰尹东星，副修撰金时默，并即牌招，以为推移，姑陞入直之地，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院上番辅德任师夏，连日入直矣。移拜掌乐正出去，新除授兼弼善李垍，即为牌招入直。新除授司书李最中，一体牌招察任，何如？令曰，依。

○李重祚，以侍讲院言达曰，本院下番说书李海重，连日入直矣。以亲病，陈书径出，司书兼司书兼说书，俱未差，下番他无推移之员。文学尹东星，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？令曰，依。

○李奎采，以礼曹言启曰，来十月初七日，宗庙冬享大祭亲行时，省牲省器，依例以亲临举行乎？敢启。传曰，依例举行。

○权抗，以义禁府言达曰，即接月令医员金赞禹手本，则时囚罪人柳恕，素患胸腹痛之症，猝然发作，不省人事，食饮全废，气息奄奄，实有顷刻难保之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。令曰，依为之。

○李奎采，以成均馆官员，以同知馆事、大司成意达曰，今九月初九日，儒生课试，今月内，无故日退行事，曾已达下矣。大提学未差，今月已尽，限内不得为之之意，敢达。令曰，知道。

○以全罗监司赵云逵状达，十月朔荐新及进上六种中干柿等物，节候尚早，限内不得封进，惶恐待罪事，令于李奎采曰，勿待罪事，回谕。

○吏曹判书洪启禧书曰，伏以皇天眷佑我东，大朝宝甲已周，虽因圣意靳固，未得饰庆如礼，而含生之伦，莫不蹈舞。东朝圣算，将近七旬，大朝躬行庭贺，臣民曷胜欣忭？近以睿候愆和，方深庭灼，何幸节宣复常，旋切欢耸。臣自蒙三告之还给，宜有一书之控免，而适值陵幸期迫，继以邦庆稠叠，臣故趑趄，未暇陈列。今则既参候班，且经贺仪，情礼粗伸，私义可言，若复因循，便归盘礴，玆敢布露而悉陈之，以冀离明之照察焉。窃以人臣事君，惟义是视，进退行藏，自有节拍。当进而进，当退而退者，义也。不当进而进，不当退而退者，非义也。人以为当进而不必进，人以为当退而不必退。分寸尺度，惟决于心，譬如饮水，自知冷暖，有非人之所可劝沮也。臣虽无似，自有规模，苟非大不安于臣心，无所当于进退，则亦何必每怀便诀之志，力陈必去之义，有若矫饰，自招嗤点哉？噫，宠利不宜久居，思量固已烂熟，初虽怵分而进，末乃引义而退，桑楡之收，窃庶几焉。若臣之壬申辞本，岁月虽久，在臣一身，实系大防，自玆以还，臣身或进，臣心已退，傥然在朝，神思不旺，寸心耿耿，如水注壑者，未尚gg尝g不在于与物无竞，退守拙分而已。向来居留之膺命，自谓稍异于内职，而非进非退，固已有乖于初心矣。况今见带之职，其为任，何如？而前后三书，未蒙矜兪，一日四违，亦靳例勘，沥血泥首，株守不固，终至于迫畏而入对，黾勉而承命，士官之相爱者，责之以不诚。臣虽喙长，何以自解？第臣迂拙，疏于世法，固知一出，自应颠踬，窃拟捱过数政，引义求退，故亦以此意，仰陈前席矣。累朔蹲冒，至行大政，实非始料之所及。而若臣之所自愧则有，有出脚以后，负心者多，开诚布公，集善广忠，臣未之能焉。培廉耻之堤防，涤私意之窠窟，臣未之能焉。毕竟头颅愦愦而止，信乎难平者事，而做时不如说时也。嘐嘐一念，都归妄想，棼棼众讪，便成公案，及今告归，浩然无系者，分所当然，时亦可矣。又何待败阙交积，睢盱并萃，以至霑体涂足，狼狈彷徨而后，始快于心哉？或谓初不承命则已，既承命矣，亦既累开政矣。无端引去，处义即当，盖比来居铨地，而不以罪去者少，自引求解而得解者尤少。甚矣。少所见而多所怪也。古人出处，何常之有信心而进，信心而退，不徒以事势拘也。未可以分义强也。行之者，不以为忧，见之者不以为骇。夫安有一或进身，更不得求退，必待获罪而后乃去之义哉？若以臣之当朝承命为咎，则其荏弱庸懦，不能保有初志者，臣诚有罪。而到今更申前说，必欲求去，则臣未其可也。先正臣李滉乞退疏，有曰，不当受而误受，知辞而亟去，不当进而误进，知非而速退，则犹可以赎前罪之万一。三复斯言，臣可以免矣。从古至今，处权要而善其退者，亦有几人？苟非厌薄，必受抨弹。一辙滔滔，往而不返，此固其人之自取，而亦未必不由于上之所以遇之者，有违其道。传所谓以礼使臣者，恐不如是也。今臣之早夜恤恤，如缚求解，必以退为期者，诚以不退，则积累增尤，终负奖拔之恩。一退则息黥补劓，庶效尘刹之报故也。前日之进，自以为陈力就列，则今日之退，独不曰不能者止乎？人臣去就，虽不可径情直行，而若其苦心血诚，一暴无馀，则亦不必频烦章牍，便涉文具。羁縻形迹，自甘驱策也，明矣。今臣此言，亶出肝膈。伏愿邸下，勿视以辞官之例章，垂仁鉴烛，亟降处分，如以职责之重，有难直许，则亦乞以臣微恳，禀于大朝，将臣职秩，并行镌削，俾臣获逭大戾，而归伏畎亩，歌咏圣泽，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿之所辞虽恳，冢宰重任，不可轻许，亦不可烦禀于大朝。卿其勿过辞，从速行公。

○礼曹参判李益辅书曰，伏以臣，顷上辞本，冀蒙慢命之诛，反承上来察职之批，臣诚惶诚恐，不胜感激之至。伏闻往役有命，且值东朝嵩呼之礼，不敢一向跧伏郊坰，数日前归还私次。而素患疝症，挟感重发，胸腹刺痛，呼吸莫通，寒热交攻，头疼如碎，昏昏涔涔，殆不省事，欲起还仆，万无自力出肃之望。今日誓戒，明日贺班，末由进参，病里惶陨，尤无所容，玆陈病重实状，仰干离明，乞递臣职。仍治臣阙礼之罪，以安私分，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理察职。

○说书李海重书曰，伏以臣，顷蒙恩暇，往省先陇，感结幽明，有泪盈襟，当在楸下之日。伏闻睿候欠宁，苍黄回途，来就职次，而焦虑之忱，不容自已，今幸愆度渐复，候仪且停，区区忭忭，曷有其极？窃念臣，以无似之贱，滥叨劝讲之任，出入书筵，徒行一己之荣，成就睿学，了无丝毫之补，寻常惭恧，无地措躬，而含恩畏义，一味蹲冒，则惟宜陈力就列，以效微分。而只缘母病之弥苦，屡犯违傲之罪，臣心惶闷，尤当如何？盖臣母，素多疾患，宁日常稀，而最是痰眩之症，遇寒辄剧，有时昏倒，若将难保，人子情理，实难离侧供仕。而适当静摄之日，渎扰是惧，抑情持被，且有日矣。每值禁门之下钥，不觉绕壁而徊徨，达晓耿耿，殆不成寐。即者得接家信，朝来症候，一倍添重，饮啖全废，神气澟缀云。臣闻来方寸煎灼，按住不得。玆敢忙投短章，以暴至恳，不待批旨，擅离直次，臣罪至此，万戮犹轻。伏乞离明，特赐鉴谅，亟递臣职名，以便救护。仍治臣罪，以昭法纪，不胜万幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病。

○右议政赵载浩箚曰，伏以睿候遄复，不胜庆幸，而况我慈圣诞弥之辰，大朝亲率百僚，载举缛仪，臣民欢忭，曷有其极？顾臣病形支离，便成废物，自顷者行役以来，撼顿之害，尤添本疾，咫尺之间，须人而动，重以毒感弥留，加减无常，今方落席呻顿，无计转动。当此跛躄咸耸之日，独阻明廷嵩呼之列，情理既缺，分义都亏，有臣如此，生不如死。仍伏念近日天灾荐叠，上下忧惧，消弭之策，有不可缓，如臣病废无用，尸位素餐者，则宜赐斥退，改卜贤德，以为答天谴之。而邸下亦加修省，毋或放过，学问政事，必输勤励之方，起居寝食，常存慎摄之戒，志气清明，百体康宁，理事为一，治化融澈，于以导和气而消灾沴，是臣区区之望也。臣之匍匐一肃，只欲少伸义分，初非因仍蹲冒之计，而未效职分，姑舍勿论，一味养病，全废常礼，参以公私，不成道理，揆诸邦政，有难涵贷。伏乞睿慈，转达大朝，亟递臣匪据之职，仍治臣阙礼之罪，以警具僚，以安贱分，千万幸甚。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？懔惕之心，昼夜不已，而卿之所勉，可不体念。卿须安心勿辞，亦勿引咎善摄焉。仍令曰，史官往谕。

○司直李春跻书曰，伏以睿候遄复天和，区区忭幸曷极？仍伏念向臣以父母坟山之茔域崩颓，呈告而辞出矣。既卜日期会，值疾病丧戚，见拘术家，未免因仍迁就。而我大朝周甲之诞辰，今日亲贺之盛举，实是吾东方莫大之庆，姑此迟徊，粗伸诚礼，而寒节已迫，墓役甚急，躬往经理，不容虚徐，名系军衔，未敢擅便，玆以既请之暇，申控将行之由。伏望离明，俯加照谅，俾得安意往来，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其依所陈往来焉。

○兼弼善李垍书曰，伏以睿候欠安，遄复天和，区区忭幸，曷有其既？臣于向日，伏蒙大朝逮下之至仁，曲念煎迫之私，特许鞶带之递，臣母子相对，感祝洪恩。迺于千万梦想之外，又奉春坊兼衔之命，惊惶感激，即宜趋谢。而臣之八耋偏母宿疾，许久弥留，近又重添寒感，食饮全却，气息澟澟。臣以独身，日夕焦迫，离舍供职，实无其势，玆敢随牌陈书，略控哀吁。伏乞睿慈，俯垂矜怜，特令镌削臣职，以便救护，不胜万幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病。

○工曹参判闵遇洙书曰，伏以臣于向者，猥被成均馆祭酒之除，此系儒林重选，非臣庸陋，所可侥冒，惶蹙之极，亟欲控免，而唯烦渎是惧，祗自泯伏。日前又叨元孙辅养官之命，令臣斯速乘驲上来。噫，职责之重而畀之贱远，事体之严而承以轻眇。臣于是，倘悦震惕，靡所容措。臣窃伏惟念元孙辅养，实为国家亿万斯年之业，则须得当世第一人物，以授其职。今元孙年在冲幼，聪明未开，虽辅养之得其人，固未易责其实效。而若臣者，本甚鲁劣，其于此职，千万不近似。而自昨年正月以后，偶得咳喘之症，辗转沈痼，今则顽痰塞胸，语音仅出喉门之外，人或不能辨听，喘气特甚，虽跬步之间，亦难运动，委身状箦，一味澌惫，肌肉渐至消脱，气力愈益困劣，此其意象，去死不远，以此病状，其何出入阙庭？升降殿陛，而又何能周旋左右，以效辅养之责乎？是宜早蒙刊汰，无令久玷名器，而田野贱迹，一向虚带，此于国体，岂不大段未安？而私心惶闷，亦何敢一日而弛哉？伏乞离明，俯垂谅察，亟递臣辅养官祭酒之职，以重公选，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉卿恳。元孙辅养，任重且紧，卿其安心勿辞，即日上来，辅养我元孙。

○掌令郑彦忠书曰，伏以臣，以无似贱品，猥蒙恩私，累玷言地，而自惟姿性巽软，言议拙讷，风宪重任，决非所堪，揣量己分，自知有所不敢为进身荣道之计，而自分为圣世之弃物，歌咏耕凿之化，而舞蹈鸢鱼之天矣。幸荷天地洪造，无物不育，忽于千万梦外。伏承掌宪新命，继以恩召下降，惊惶陨越，罔知攸措。从前自画，已有素定，决不可凭恃宠灵，扬扬冒出。而坐违君命，亦非义分，玆敢𨃃蹶登道，趱日以进，而行未半程，重触风冷，猝得寒疾，转辗沉重，寒热交攻，药饵蔑效，左右扶舁，尺寸前进，发程七日，始到城里，而委顿床席，不省四到，以此病状，实无自力就列之望。瞻望铜闱，涕泪被面。且臣于疾病之外，又有难冒之端。今于入城之日，始闻儒臣，以遇灾不言，论罪台阁，辞严义正，切中时弊，实不觉汗洽于背而骍发于面，不知所以置身之所也。顾今诸台，皆已获罪，则臣亦诸台中一人也，不言拱默，厥罪惟均，决不以在外幸免，有所自恕。所带见职，便同已递，去就一节，已无可论。伏乞邸下，一例见罢，以严王章，以安微分焉。臣于请谴之章，宜不敢有赘说，而一日未递，则有一日之责，玆敢掇拾陈腐，仰尘睿鉴焉。噫，阴气不翕聚，则无以为发生之基。而淫雨连日，川渎涨溢，雷轰电烨，不令不宁，未知何样祸机，伏在冥冥，而有此警告，不啻面命者耶？《诗》曰，昊天曰朝，及尔游衍。昊天曰明，及尔出王。天人一理，上下无间，惟我在心之天。即是曰，鉴在玆之天，此从古帝王，所以无不反之于在我之天，以求合天心者也。肆我大朝，惕然警动于心，涣发纶音，不啻千有馀言。而丁宁恳恻，反复切至，而末乃拈出正心二字，以为修省之本，上以答天心，下以裕后昆，此正邸下敬承无违，以迓休命之日也。命吉凶惟在玆，命历年亦惟在玆，惟邸下念哉。睿算未膴，玉质方彰，如水未波，如鉴未尘，若不及此时节，大加工力，而岁月流迈，春秋鼎盛，无方进之锐，而有将退之渐，则虽欲追补前工，而已有扞格不胜之叹矣。可不惧哉？伏乞邸下，稍俟睿候平复，即命日开书筵，勿为视作文具，必以实心做去。不惟讲诵文句，必须探赜微奥，不惟探赜微奥，必须体之身心，不惟体之身心，必须措诸事为，以立大本而行达道焉。讲受终日，志倦体疲，则又必从容引接，虚襟开怀，商确经史，出入古今。自古帝王善败之可鉴可戒者，以至民忧国计，治法征谟，街巷风谣，闾里疾苦，靡不熟讲而详说之，使睿闻日博，而睿知日明，又于幽独燕闲之地，怠忽之习，汰肆之念，尤所当戒也。《诗》曰，视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。凡人之情，修之于显明之时易，谨之于隐微之地难，此古人所以有慎独工夫也。待便嬖如对宾僚，处深宫如临广庭，使戏慢媟狎之习，奇巧侧媚之态，莫敢干于耳目之所接，以至衣服器用之类，务存朴素，饮食供御之节，亦使简淡。此非但养生养德之要，亦所以介尔景福之道也。昔太公，不进鲍鱼于太子曰，礼鲍鱼不登于俎。噫，不正之味，既不可近，即况可近不正之色，不正之声，不正之人乎？如臣𫍲见，有难悉陈，而其见于保傅篇者，甚详。伏愿邸下，取以为法焉。窃又闻之宫僚，邸下于临筵之际，酬酢问难，过于简默。夫子曰，可也简，此固御众临下之道。而但太简则上下之情，或不相通，而无交孚之美焉。虽以二典言之，一堂从容，都兪吁咈，无至不尽有怀必达，其交相警戒，相得欢甚之气象，蔼然可掬于千载之下，此尧、舜之所以为圣也。《易》曰，天地交而万物通。夫天尊地卑，卑高陈矣，而必天道下跻，地道上行而后，能遂生物之功焉。于卦为泰，于象为天地交，于《易》为最盛之卦，此天地之所以为大也。伏愿邸下，法尧、舜之圣，体天地之大，使雍熙之治，交泰之象，复睹今日，则岂不猗欤盛哉？召公曰，若生子，罔不在厥初生。伏愿邸下，惟日孜孜，不敢遑宁，以上承大朝丰芑燕翼之谟，以下副臣民延颈拭目之望，以基亿万年无疆之休焉。若夫政务之大者，不过曰破朋党也，立纪纲也，正风俗也，开言路也，慎用舍也，保民生也，修武备也。臣请条陈之。噫，朋党之祸，尚忍言哉？今则为百年痼疾，虽使越人当之，必望而走矣。噫，西铭曰，民吾同胞，物吾与也。大君者，吾父母宗子。凡我在朝，皆以同胞之人，而事我父母宗子，则可不思和乐以顺父母之道耶？然其所谓和乐云者，非好同之谓也。好同则党矣。昔韩琦，作相司马光，刺陕西义勇甚力，韩琦无小忤司马光作相，苏轼论役法争辨，司马光笑而止，此何得有党？韩琦驱任守忠，欧阳修直塡空敕，韩琦又云，与希文、彦国相善，正如推车子，心主于车可行而已。此为道合，亦何得有党？故夫子曰，君子和而不同。伏愿邸下，以是责之臣邻。而邸下亦宜自谋，本之以一视同仁之心，行之以廓然。大公之道，持之以能一不贰之诚，好恶一循乎天，则是非不咈乎人情，则上下之间，情义流通，朝廷之上，和气融融，自底于大中至正之道矣。《易》同人之六二曰，同人于宗，吝。上九曰，同人于野，无悔。宗，宗党也。野，野外也。同于所系应则为吝，而同于无系应之地，则为无悔，此大《易》所以垂戒者。伏愿邸下体念焉。噫，纪纲犹人之有血脉，血脉不通则人病，纪纲不张则国亡，此必然之理也。今日之纪纲其可谓之张乎？上有命令而废阁不行，下无分义而慢蹇成风，刑赏不明而劝惩不行，臣请以一二近事言之。顷我大朝，以《小学》教人之方，颁布中外，以为鼓舞培养之方，此诚大圣人作为，出寻常万万者也。六德六行之教，三物八刑之法，虽不可一一复古，而若能因此修明其教，则足可谓化民成俗之道。而在下者不能奉承德意，道臣守宰，皆恬然不以为意。顷我大朝，又以内司考绩之法，下教严饬，以为董正庶僚之道，而亦不恪谨奉行。苟如是则虽日下德音，日制良法，徒见主威之日卑，而国事之日非矣。臣谓内司长官及外道守臣，宜有警责之道也。噫，国家治乱，系乎风俗之污隆。古人谓，四维不张，国乃灭亡。诚切至之论也。今日之风俗，其可谓之美乎？为士而业公车者，迷蹊暗迳旁窥曲投而为侥幸之计，豪门巨室，豢养书笔而为副急之用。及其出而登仕，则又以道术而为媒进之道，或奴颜婢膝，乞哀于昏夜之中，或无胫不翼，公行于白日之下，奔竞清要，争占富饶，已作例事，不以为耻。此尤关系世变之大者，不可以风俗之渝薄言之者也。字牧之任，分忧百里，而贪饕成风，廉节扫地，一任邑宰，田园遍野，谄事权门，辇输络绎，浊滓横流，举世滔滔，诛不可胜，指不可屈。国家以士大夫为元气，士大夫以廉耻为名节，而风俗之渝薄，一至于此，宁不寒心？救此之术，岂有他哉？进其恬静者而用之，则躁竞者远矣。取其廉白者而用之，则贪墨者远矣。苟如是则今日之世道人心，或可救得一分矣。古者，谏无官，自公卿列士，至瞽史百工，皆得进言，故下情通而庶事举，自置谏官以后，进言之路始狭矣。又从而无翕受之诚，弗咈之量，而进言之路遂绝矣。昔伯禹之告大舜也。曰无若丹朱傲。夫以大舜而拟丹朱，以后世言之，可谓不恭之大者，而舜曰兪，而不曰吁，此所以做唐、虞之治也。噫，今日之言路，其可谓之通乎？衮职有阙，而怵于雷霆之威，官司有失，而摄于势利之下，弼违之责，相规之道，绝矣。间有一二言议，而率多受人指嗾，党同而代异。又其罢软者，前后顾瞻，首尾畏忌，虽论一守宰，弹一微官，亦必左思右量，曰彼是某人之亲属，彼是某人之门客。濡毫趑趄，临纸逡巡，必拣其孤根弱植之无依庇者，以为塞责之计，一味柔软，棱骨消沮，如是而其可责之以耳目之任乎？以臣言此，正是自道，中心愧赧，无颜可施。虽然，死骨之买，良马三至，怒蛙之式，壮士四集，大开不讳之门，则牵裾之辛毗，请剑之朱云，必将接迹于清朝矣。《传》曰，有言逆于汝心，必求诸道，惟邸下勉焉。噫，国家用人之道，诚不广矣。以色目而限之，则去其半焉。以科目而限之，则又去其半焉。以门阀而限之，则又去其半焉。举一国而用之者不过十之二三，而及其任用，则又年除岁迁，不数年，而已嵬然于岩廊之上。若非通儒全才，文武吉甫之类，决知其不可堪矣。夫如是也，故躁竞日以成风，庶事日以丛脞，以至于官邪国败之境，此非细故也。昔在我朝盛际，金玉之班，或不满数十，六司之长，或仕过十年，故有百度惟贞，庶绩其凝之休焉。此固在今可监者也。如欲救此，必定为久任之法，然后使在上者，有可惜嗣德之心，在下者无倒求持国之风，以去其躁竞之习，则可以庶几乎建官惟贤，位事惟能之盛。伏愿邸下，以是责之铨臣焉。噫，今日民生之困悴极矣。井法废而民无恒产，无恒产而仍无恒心，殿屎流离，靡所止泊，丘井萧条，田野荒芜，如经兵燹，满目凄然。若不大加隐恤，如父母之喣咻赤子，则其无孑遗矣。况三十年一大饥，数年之内，必有大无之灾，未知何术以救之耶？臣谓宜豫讲赈济之策，无求七年之艾于三年之病，而为先事之图焉。一自比摠之法出，而灾实不分，岁俭赋重，以至高燥斥卤之刃，尽数荒废，蒿荻成林，田结以之大缩，民产以之渐耗焉。夫水旱风霜之灾，道各不同，邑各不均，不使道臣、守令，详查分等，而直自庙堂，比而摠之，以尽其数，虽有召父杜母，岂能使民无怨？臣谓宜废之，而仍旧法也。且生民休戚，专系守令，而择人甚难，若如汉世遗法，一以治绩最著者进秩升职，勿以他岐，定为令甲，则可使龚、黄辈出，而民得休息也。《书》曰，民惟邦本，本固邦宁。惟邸下念哉。噫，今日武备之疏虞极矣。军丁则老弱过半，兵器则顽钝不用，以此御敌，反不如制挺之为可用也。所幸者，百年太平，方内宁谧，而阴雨之策，亦不可忽也。鱼鳞之法，稍得内政，遗而守令，率以文具举行，不从统第，而散作队伍，何以得力于对垒之际耶？臣谓且严饬各道，使之如法而行之也。我国所用阵法，只是戚继光《戚继光记效新书》，而至于武经七书，则虽临科设讲，而鲜有晓解者，盖武学不讲而然也。臣谓宜于训院，别置武学，设官置师，使之专意讲习，以备缓急之用也。臣学术孤陋，才识浅短，不能效一得之愚于如渴之下，而仅以辽豕之谈，效西邻之嚬，窃不胜惭悚，臣无任云云。答曰，览书具悉。陈勉事，当体念。而长官守臣警责事，依施。责勉铨臣事，留念。而比摠守令事及严饬各道武学事，并令庙堂禀处。尔其勿辞，从速察职。

○甲戌九月二十九日四更，上具远游冠、绛纱袍，出宾阳门，亲临明政殿月台受誓戒入侍时，行都承旨李之亿，左承旨宋秀衡，右承旨李奎采，左副承旨金善行，右副承旨李重祚，同副承旨权抗，假注书金瑞应、崔梦嵒，记事官朴汉晖、郑光汉，以次入侍。上曰，诸执事行步缓缓，礼仪使以下，并从重推考。〈出榻教〉上曰，左右押班监察，并令该府处之。〈出榻教〉大驾入艺文馆小次后，传于金善行曰，俄已下教，而又以殿座书入，当该禁漏官员，令攸司科治。传于金善行曰，百官军兵雨具。