承政院日记/英祖/二十五年/四月

四月

4月1日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨郑翚良〈病〉。左副承旨宋昌明〈式暇〉。右副承旨金相坤〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书一员未差朴师讷〈未肃拜〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，长湍府使金养一，阳德县监朴敬行，忠清水虞候申哲。

○南泰良达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○尹光绍达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协，在外，掌令一员未差，持平许汇牌不进令旨未下。今日监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又以弘文馆言达曰，本馆上番姑降入直，事体未安。修撰李垍书批已下，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○南泰良达曰，检阅李齐显既已付职，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○尹光绍，以吏曹言启曰，今此大报坛亲祭时，诸执事当以侍从塡差，而实职中，无以推移分排。时无职名人员，令该曹口传付军职，冠带进参之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言达曰，去三月朔各厅堂下武臣等试射，连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢达。令曰，知道。

○又以刑曹言达曰，本曹日次罪人柳显之、朴时泰、金汉重、吕宗枢、赵正宽、李泰万、奉化等，文案浩多，睿览有烦，并依例浮取，何如？令曰，依。

○又以训炼都监言达曰，都监军饷保米，乃是亲兵粮饷，其所上纳，自有定限。而全罗道灵岩郡丁卯条饷米，过限已久，终不上纳。故昨秋发关查问于本道兵营，则回牒内，本郡军饷保米及田税，上年三月初十日康津前县监兼任时，装载于灵光地土船，定监色发送，而终无尺文来纳之事，极为惊骇。探问沿海各邑，则扶安囚推罪人，咸平败船色吏所告内，灵岩税船，六月初九日，到扶安飞梁岛前洋，与咸平税船同立。而咸平船致败，灵岩船不知去处云云。既无他致败明证，则不可以败船罪人之言，谓之真败。且以本郡守拿问时供辞观之，本船格卒，变姓名者及谷物卸下作钱之船主，自本官，别加廉探，秘报监营，方为捉囚，未及推核云。船汉等，假称漂风，全船偸食之状，明白无极。莫重军饷，不可以船只无去处之故，仍为经年不捧。曾于乙丑年间，求礼县都监纳癸亥条保米所载船，致败于通津祖江，而船只去处，终未查得，故令本官，依数上纳事，覆启施行矣。今此灵岩郡丙寅丁卯两年条保米，违越事目，过期装载，至有连年致败之患，极为可骇。不即摘发驰报之该邑郡守，虽自户曹，草记拿处，当初滥载石数，逢授不实船人之守令，终不可置而不论。令本道，指名现告拿处。而此是本邑当纳之物，依求礼县例，丁卯条未纳饷米八十八石一斗五升，使之依数上纳。保米次知乡色等，节晩收捧，过限装发之状，亦极痛骇。令本道兵营，各别重棍，以为惩励之地事，并为分付，何如？令曰，依。

○又以忠勋府言达曰，戊辰十一月初四日，本府堂上灵城君朴文秀所启，丁卯春自上亲临忠勋府时，以嫡长忠义卫为人，胜于前日为报。而其时丰原府院君赵显命陈达曰，近来闲杂人，得为正职者亦多，功臣子孙，岂下于彼哉？曾者灵城君朴文秀，以守卫官之窠，特开功臣子孙筮仕发身之路矣。其后铨曹，寝不举行，事甚未安。此后各别申饬，何如？自上下教曰，此后依前定式调用，而铨曹若不举行，该府草记，可也。以此出举条，申饬该曹后，自本府，书送嫡长三人于铨曹，即差典狱参奉矣。大抵守卫官，自先朝，以五义卫嫡长差出矣。其后有势士大夫，公然图占守卫官，而无势功臣子孙，未免见夺。其后臣陈达复旧，因以依前调用事，仰达定式，而铨曹不即举行，心常慨然矣。今因大臣陈达调用，而若于每都目调用，则当此人多窠窄之日，不无大滥之弊。若一番调用而止，则亦非臣等仰达之意。此后则嫡长一人，为参奉准朔陞差后，更以嫡长三人，依前书送于铨曹。则不过三年一差，甚非难事，此后典狱礼宾参奉中，已差之人，满朔陞差后，自本府，可合三人，依前书送铨曹，则勿论典狱礼宾，拟望差出，事甚便当。非但臣意如此，大臣曾欲陈达，而今有身病，登对未易，使臣仰达矣。上曰，依为之事，传教矣。今番都政时，嫡长三人，依定夺移文书送矣。典狱礼宾，俱有窠阙，而本府书送嫡长忠义卫三人，铨曹，终不举拟，殊非定夺之本意。当初传教中，铨曹，若不举行，该府草记，可也。以此出举条，申饬事下教，而传教，申饬之下，铨曹之终不举行。揆以事体，不可无警责之道，该曹当该堂上，推考，申饬日后，何如？令曰，依。领议政金在鲁，左议政赵显命箚曰，伏以昨日次对，诸臣多不进参，虽入侍者，别无建白，草单备文而罢，此皆臣等无状，不能振励董率之致，惶愧之极，若无所措。况今早霖弥月不霁，两麦已病，夏旱已征，天之降灾，亦莫非臣等之故，臣等何敢自安于位次也？伏乞即命斥退臣等，改卜贤德，以济国事焉。臣等即伏见昨下传教，世子侍座次对，一朔一次为之。而待下教举行事，定式矣。臣等于此，窃不胜闷迫抑塞之至也。始殿下不忍坚拒群下苦恳，勉许一朔两对，臣等之心，尚以间阔为病。曾未几何，减其一次，减之不足，又使之待下教举行，若无下教，则是将终月而不得一睹天颜矣。一殿之内，两圣同临，元良从傍裁禀，殿下随事指挥，譬若两轮在天，万物昭明。此在殿下，为天下之至乐，在臣等为平生之快睹也。虽日日为此，宜不厌其数，而乃反有此命，臣等愚昧，诚莫晓圣意之所在也。噫，有爱日之诚而亲不许温凊，则为子者之心当何如也？臣等无似，虽不足比数，殿下，独不念二十年狗马之旧而忍为此也。然此特臣等情事然耳。第以国事言之，我邸下虽睿质天成，裁断如流，事须经禀于殿下，然后可举而行之者，十居五六。而因两对稀旷，多有稽滞，即金吾滞囚一事云，他可推知。两对而尚患如此，况一对而待下教始行乎？一日二日，将使万机丛脞，庶绩不征，其为害，有不可胜言者矣。虽使臣等，每日登筵，碌碌随逐，无所献猷，不过如昨日之为。殿下所以厌薄而弃绝之者，固其宜也。而涓滴袜线之补，视宦官宫妾，则犹或有间矣。伏愿圣明，更加三思，上念国事，俯矜群情，还收新命，依前举行，千万幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。往者重臣之章，已为下教，所重犹然。卿等有何此举乎？是岂代理之意哉？噫，元良代理之后，心欣熟习，当初侍坐之命，已自慊然，况此时乎？昨日以后，益为慊然，正若古人见所见而去者也。今之世道，今之纪纲，已知矣。已知矣。一次之命，深自䩄然，况复再乎？深慨重臣向日筵奏，其何渎予？卿等安心休辞，善辅元良，快涤时习。仍传曰，遣史官传谕。

○应教金尚喆，副校理李奎采箚，伏以臣等，伏见大朝传教之下政院者，则有世子侍坐次对，一朔一次，待下教举行之命，臣等抑郁之忱，姑不暇言，而仰惟睿念之缺然，尤当如何？邸下代理之后，大朝之引接廷僚，只有此宾对二次，则大朝之随事教诲，邸下之禀裁机务，专在于此。而虽以去月言之，望日日次，适值文庙酌献之时，未免頉禀。故臣等于前后筵对，以一朔二次，决不宜停废之意，有所陈达，辄蒙大朝之允可，岂意今日，乃有此教耶？噫，一朔二次，群情，犹为缺望。而今则二次为一次，亦必待下教而举行，则群下进见之路，从此愈疏。而邸下于大小裁决，亦无即席仰禀之道，岂非闷迫之甚乎？臣等之号吁大朝，只有入对一路，而入对迟速，未易期，愚衷耿耿，不能按住，敢陈一箚于离明之下。伏愿邸下，积诚恳禀，请寝去夜传教，仍前定以两次，千万幸甚。取进止。传曰，向者重臣之章，虽有所重，已有下教。今者儒臣之箚于元良，知代理之意。而但职在儒臣，当引经举义。今者代理，为我静摄，已承命代理，为其子请父苦乎？此等义理，予虽凉学，曰欠于义，此岂元良禀予者？亦岂下答者？以下教给之，以便元良之心。

○吏曹参判李天辅书曰，伏以臣以庸极极陋之身，处至艰至险之地，了无报效，徒积危惧。每欲沥血哀吁，以冀鞶带之恩，而大政愆期，屡有催促之命，挨过至今，大政已行，不于此时祈免而更待何时乎？惟我大朝，不知臣不当擢拔是职，岂但使臣，徒饱厚廪，荣其一身。而冒据匪分，今且十朔有馀矣。其所为政，不过东涂西抹，牵补罅漏，以效世俗之为而已。臣之本意，用人务欲至公，而至公之中，有不可不严者，堤防是耳。非公则无以进人才，非严则无以存国纲，二者并行而后，国其庶矣。臣自受命以来，怵然惟惧二者之失其道。苟非关系堤防，不容低仰者，则煞费商量。凡政注宁失之于广，不欲其狭，而不知臣者，或责其不尽恢涤，又病其不守界限，俱非臣之本意。臣于此，岂不厄且闷哉？臣既无识量可以镇世道，又无名论可以服人心，一朝徒辱谬恩，苟然充位，虽欲硬着脊梁，大着眼目，生死向前，而其于力不逮何哉？且古之铨官，其道顾不难焉。用舍之际，通塞之间，世有一言之公议，非铨官用而舍之，乃公议用舍之也。非铨官通塞之，乃公议通塞之也。公议之所在，君上犹不得予夺，况铨官乎？是以政官，惟公议是视，奉以周旋，而今之世，无公议久矣。而为政官者，以眇然一身，与众为敌，荡然靡所准则，恩与怨，徒归于己，而一步铨地，便作祸宅。臣不量己分，妄膺圣简，宜去不去，毕竟滔于大戾，上而偾国事，下而丧身名，则虽被万戮，不足以赎臣之罪，而何所补于国家也哉？臣之乃今而去，不待智者而可决其利害，非独为臣私计也，明矣。仍念臣，素患块癖之症，已成痼疾。通籍以后，一切仕宦，少进多退，不得以筋力奔走自效者，盖疾病为祟。而自前冬本病频发，向之间数朔而发者，今则一朔之内辄二三发。方其剧也，呼吸急促，胸腹刺痛，若将顷刻垂尽。而痰久益盛，少劳身，则辄出衄血。前后失血过多，真元消铄，医者莫不危之。若不及时调治，则必无幸矣。臣之躯命，固不足恤，而窃恐溘先朝露，未报国恩也。昨日，政牌荐违严召，臣尤死罪，玆敢疾声仰吁于离明之下。伏乞特赐哀怜，递臣本兼诸职，使微分安而残喘延，千万至幸。且臣昨伏见台达，以前修撰兪彦民拟望事，请推臣曹长官，备拟之时。臣既同参而与闻焉，则臣安得独为晏然乎？台言虽有异于臣所闻，而其论罪，至及铨官，在臣难安，则添一端矣。伏乞并赐睿察焉。臣无任祈恳屏营之至云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速行公。

○知敦宁李春跻书曰，伏以臣先茔事急，陈情告行，睿批郑重，不惟不加之罪，乃反勉之以勿辞，许之以往省，书末微忱，亦赐开纳，曲被恩私，不胜感泣。得奉及时封筑，固宜赴限上去，而触冒江风，董役山下，膈疾越极，咳喘懔懔，仅到郊寓，前进无路，多般救药，淹留至今。而跬步之间，动辄有加，陈力就列，断无其望。见方重华允协，举朝咸耸，而臣独栖迟荒郡，末由一觐离光，有臣如此，不如死之久矣。渎扰是惧，一味泯伏，虚縻职秩，冞增惶蹙，玆从县道，敢控请谴之章。伏乞邸下，矜谅臣自来踪地之决难从仕，即今病势之决难强策，特令镌削臣名于朝籍，俾得安意调理，随分飮啄，仍勘臣逾越由限之罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理上来行公。

○右承旨郑翚良书曰，伏以臣素质虚脆，病源深痼，恒时廪廪，若不保朝夕。十馀日前持被院直，猝然昏窒，殆无知觉，急灌药物，仅得回甦。自此以后，气息凡百，益至危惙。又于昨日，旧症复bb发b，不省人事者多时，炙鍼并用，吐下兼试，虽得幸入阳界，而腹中痰癖，如辘轳之转动，少顷冲上，若将陨绝。而食飮全废，真元澌陷，精神迷瞀，若坠烟雾。以此病状，时月之内，实无束带供仕之势。玆敢倩人构书，仰暴实状。伏乞离明，特加照察，亟许镌递，俾寻生路，不胜千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，调理察职。

○修撰李垍书曰，伏以臣于日前，为营亡兄改竁，往住楸下矣。伏奉今十三日教旨，以臣为弘文馆修撰，继以驲召辱临，荣动松楸，惊惶感激，宜即闻命促驾。而窀穸之事，期日未届，兄子年幼未经事，臣若不躬自省检，则恐无以能尽于大事。不胜私情之悲迫，未免召命之久稽，臣实死罪。仍伏念臣于见职，前后四辱除旨，九被召命，而一向违逋，不忍变动，是其罪实合万戮。而特蒙大朝包荒之大度，幸以免于诛罚，仍得待罪于畿幕，月已累易矣。今者邸下，初莅庶务，百僚奔走率职，臣实感欣矣。敢不竭蹶趋承？而第猥杂之讥，不以时移而可容忽略，迷滞之守，同于前而不能变改。反复思惟，实难冒进，敢入文字，略暴情实。bb伏b乞邸下，俯察由中之恳，特垂体下之仁，亟削臣新除职名，仍治慢命之罪，以安私分，不胜万幸。臣方乞免之不暇，不宜赘以他说。而窃伏念我邸下，天赋卓越，睿姿夙成，养德春宫，年届志学，承大朝之命，任艰大之责。凡在横目之列，稍有血气之属，莫不延颈举踵，观德听风。如臣者，猥以无似，出入胄筵，已多年矣。区区祈愿颙bb望b之诚，自谓有倍于他人。乃于斯时，猥膺除旨，职忝论思。而情势犹昔，铁限在前，不敢进身于邸下初政之日，微忱耿结，自有所不能已者，敢效古人丹扆之箴，冒进六条之说，以备刍荛之择焉。一曰，勤学问。学问之功于人大矣。学则为智为贤，不学则为愚为不肖。至于帝王，尤有重焉。苟非讲学之功，有以开明其本心之善，不为私欲之所蔽，则庶事之是非，何由而辩之？群臣之贤否，何由而知之？身何以修？国何以治？然则帝王之不可不勤者学问也。今我邸下，日御离筵，朝讲夕习，则邸下之学问可谓勤矣。然而学问之道，非徒口读，而日课之为贵，必也味圣贤之言，以求义理之当，察古今之变，以验得失之几。大而君臣父子之伦，近而起居语默之节，莫不详究其实迹，以为验体于吾身。圣贤之可以为法，狂愚之可以为戒者，悉皆了然于心目之间，则善心自然感发，逸志自然惩创矣。然而读书只有厌心而不知滋味，则不能免书自书我自我之患。必须以学问，为吾所当为之事，勉强不已，诚心典学，使怠忽之念，无得以投间抵隙，则久而习与性成，渐生滋味，如刍豢之悦口，虽欲怠学，其不可得矣。二曰，志远大。颜渊曰，舜何人也？予何人也？有为者亦若是，其志岂不远且大乎？惟其如是，故颜子能至亚圣地位，去尧、舜不远。噫，颜子，以匹夫，犹当如此。况今我邸下，既有生知之姿，且有大人之位，如能以颜子之志为志，则尧、舜斯可为也。苟欲志颜子之志，则必有颜子之工夫然后，可以充其志也。颜子之工夫，即克己复礼是也。己者一身之私欲。人之私欲，不一其端，而姑以日用间浅近易知者言之，则凡诸珍宝器用、花卉、书画、声乐、女色，皆私欲中物耳。若有一毫爱好之意，则使人心志溺而智虑荒，念不暇及于弘远广大之谟矣。可不深戒也哉？且今邸下听理国事其所裁断，不越乎循例簿书之间。此虽有国之不可无者，而若以为经邦之谟不过于此，则非矣。必须留意于为邦之大道，济世之远虑焉。三曰，礼群工。君臣犹父子，而君臣以义合者，与父子，煞有差等。《孟子》曰，君视臣如犬马，则臣视君如仇雠。国人此言，盖为其时战国之君，有所激而发耳。父虽不慈，子不可以不孝，则君虽不礼，臣岂可以不忠乎？然既曰以义合，则其相接也。亦有视其所待之如何，有所激发其忠爱之心。故孔子曰，君使臣以礼，臣事君以忠，至哉言乎？可以为万世法程也。自古人君，禀上智之资，其聪明英睿，自有迥出于凡人者，故每多轻视群下。其弊乃至于自广狭人，独运于上，君臣失相须之义，上下无交泰之美矣。凡人之姿禀有偏，智虑有限，虽不能每事尽善，亦莫不各有一能，弃其短取其长，即圣人用人之法也。人主，苟能并畜咸容，取人为善。但自恃其聪明，遽生轻侮之心，则忘廉冒耻，惟事容悦者，于是乎乘时而媒进，若其稍识道理知羞耻者，率皆自外而自疏，可不惧哉？且夫庄而莅下，固居上之道。而严威或过，简默太甚，则谋猷不能毕陈，情志亦不流通，上下有否塞之患，亦不可不念也。四曰，恢言路。言路之于国家，犹人之有命，脉绝者死，言绝者亡，此言诚善喩也。自古人君，苟非暴君昏辟，孰不知言路之当恢？而第逆耳之言，每为人主之厌闻，虽中主以上之君，亦皆外视假借之意，实无听纳之效，故虞舜之舍己从人，大禹之拜昌言，不复见于后世，而治化渐益下矣。人君苟能以逆耳者，为忧君忠国之言，以顺于心者，为误君病国之端，则人臣莫不精白其心，忠言日进于前。且欲导人使之尽言，莫若采用其言，用其言则虽设严法而禁其言，言者犹不止也。不用其言，则虽悬重赏而使之言，人其谁肯进言乎？呜呼，人主有容直言之实，人臣尽纳忠谏之节，则纪纲振矣。朝廷不期尊而自尊，廉耻励矣。风俗不期敦而自敦，君心正而治象可轶于三五，民心安而国势可奠于磐石矣。臣于顷年，待罪春坊，伏睹邸下，以从谏如流四字书下，故坊臣等奉玩钦叹，窃冀太平万世矣。伏愿邸下，不徒知之而已，必行之践其言焉。五曰，辨贤邪。自古人君，无愚智贤不肖，莫不欲举贤而用之，斥邪而不用。然公明未尽其道，好恶不得其正，其所谓贤者，未必皆贤，邪者未必皆邪也。是以知人则哲，惟帝其难，可不慎哉？然而一贤一邪，辨之有道。陈善闭邪，不顾人主之喜怒，只欲格其非心者，必君子也。先意顺旨，不恤国事之是非，只欲固其宠禄者，必小人也。难进易退，不以得丧而动其心，不以迫厄而变其操者，必君子也。贪荣冒利，不以礼义廉耻为道理，惟以趋走承顺为分义者，必小人也。重厚简拙，言若不出者，庶几乎君子也。轻佻便佞，自以为能者，其归则小人也。诚能执此鉴衡，公观而明听，则凡廷臣之其贤其邪，莫能逃于照临之下矣。苟其贤也，则虽或断断无技而爱君忠国之诚，终能以辅我家邦。苟其邪也，则虽多区区才能，而蛊君病国之容，竟至于祸人国家，其可不深念于此哉？至于宦官宫妾之类，其所任，不逾乎洒扫使令之间，虽若无甚有关于贤邪，而其谨慎寡言者，迺为无弊，其轻妄伶俐者，不可近也。此辈虽贱，朝夕左右，最易亲近，亦不可不照检而进退之也。六曰，严宫壸。传曰，家齐而后国治。严宫壸，即家齐之谓也。人主之家齐，则其国无不治，人主之家不齐，则未有治其国者。是以三代之盛，圣贤之君，能修其政者，莫不本于齐家。朱子告其君曰，男正位乎外，女正位乎内，而妇夫之别严者，家之齐也。妻齐体于上，妾接承于下，而嫡庶之分定者，家之齐也。此固齐家之大经大法，人君所当深体力行者，而是外亦有所不可不加意照简者。夫宦官宫妾之属，自古以来，操节为难。太严则易怨，少忽则易肆，故防检或有所未尽，恩感或不能并行，则畏忌之心少弛，滥逾之意渐萌，驯至于缘恩私浸淫蠹蚀，遂使宫禁不严，梱内不正，以为贻累于治化者不细，又不惧哉？必也义以制之，庄以莅之。使之服吾之德，畏吾之威，严其防限，杜其微渐。使之内宠无所启，女谒不敢行，然后齐治之化，可得以自内及外也。顾今上有大朝，内奉二殿，凡此宫壸之政，似不烦邸下之深虑。而邸下方在冲年，正是端本正始之秋，则亦不可不深留睿念也。凡此六事，皆若迂阔陈腐，而臣窃以为大朝所以享国长久，至今治平者，实从此六条中做去。而邸下今日所当先务者，无急于此，敢忘其固陋僭越，条进于离明之下。伏乞邸下，勿以人而废言，俯赐开纳，则非独微臣之幸，实国家万世之幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。陈戒亶出于忧爱之忱，余甚嘉尚，可不留念焉？尔其勿辞，察职。

4月2日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨郑翚良〈陈疏受由〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，群山佥使韩宗俊，义兴县监徐鲁修。

○药房副提调南泰良启曰，早雨成霖，日候蒸湿，伏未审近时，圣体调摄若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，虽有待下教入侍之命。当此汤剂连进之时，今日则臣，不可不与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。汤剂加剂五贴以入，后日次入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹光绍达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令李光溭未肃拜，持平许汇牌不进令旨未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又以都总府言启曰，今日是中日，标信似当启请，而顷因坛所有事，有中日停止之教，则役事未毕之前，有不敢循例举行，何以为之？敢禀。传曰，依下教停止。

○宋昌明，以都摠府言达曰，副摠管赵明履，以同知义禁府事，本府坐起昼仕出去之意，敢达。令曰，依。

○郑必宁达曰，新除授注书朴师讷，不为出肃，即为牌招，何如？令曰，依。

○尹光绍，以坛所言启曰，新造祭床十二坐尊卓四坐，已为合木。而即今非但无奉安之所，着漆一时为急，而连日雨下，无以露处为之。北营多有空广厅舍，而军门，与该司有异，不可私自借得。明日为始，限毕役许借事，分付训局，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，来四月十一日大报坛亲祭时，王世子陪祭一节，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又以右边捕盗厅言达曰，有贼党窥捕事，本厅军官军士，发送于畿内之意，敢达。令曰，知道。

○领议政金在鲁，左议政赵显命箚，伏以臣等昨上请谴之章于大朝，兼陈觖郁之群情，恳祈收还前夕所下侍坐次对减一次之，传教矣。及奉圣批，不惟不赐允许，辞旨之间，实有所不胜其惶悚惭栗者，臣等心陨魄掉，莫省置身之所也。圣上所以深慨于世者，罔非臣等不自振励，亦不能董饬之致。昔范雎，不过战国之一说士，昭王，临朝发叹，睢谢病免。缘臣等无状，圣上忧勤竟夕，其负国大矣，衅咎著矣。如是而犹不知退，则将不免为范雎之罪人，臣等之不敢䩄然仍冒，于此焉决矣。圣教虽责臣等以善辅元良，而臣等才拙识薄，事大朝二十年，既未能丝毫裨补，今当邸下一初之政，尤岂有砺新协赞之望乎？玆敢泥首私次，沥血哀吁于离明之下。伏乞亟令镌削臣等之职，以彰臣等不职之罪，使朝纲载肃，百僚知警焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳，大朝下教，诚意勉饬，卿其勿辞焉。仍令曰，史官往谕。

○判敦宁李箕镇书曰，伏以臣三朔在朝，一味沈病，凡诸职分内事，都归瘝废，常切愧悚。近始力疾起身，出入筵席。至于昨日宾对，出于大朝特教，我邸下，侍坐裁决，尤系代理之盛节。臣惟瞩睹是急，强策床笫之残骸，猥随进对之末班。及其升陛，火升气喘，如中毒酒，面绷头疼，晕眩欲倒，殆莫省诸臣奏覆之为何辞，既退始凭傍人所传，伏闻天语屡及于贱臣，至以惠堂亦无建白，有慨然之教，而皆臣所未承知也。威颜咫尺，玉音丁宁，而臣乃裒如昧然，无一仰对，此在国体朝仪，何等骇异？而特以天地大度，过加包容，姑宽诛责，饬勉之旨，混及于诸臣。臣于是抚躬知罪，益不禁惶汗之浃背也。念臣性本无状倥侗，老益眊瞆，重婴奇疾，以来其不堪陈力供仕之望，前已屡烦陈暴于大朝，缘臣素蔑诚信，尚gg未g孚天听，此臣居恒蹙蹙，所自以为死罪也。噫，昵陪前席，亲承面诏，实臣子之至荣，而亦不知对扬，病势至此，尚何恪职奉公之可论哉？况臣见带诸任中，筹司所管，关系至重，决非臣癃废所可一日虚冒。惠局凡务，虽曰右堂所主，其在综核之政，亦岂容作臣养病之坊哉？且臣贱疾随添，一倍危剧，实无夙夜奔走之望。玆敢疾声哀吁离明之下。伏乞邸下，亟将臣筹司惠堂两兼任，先赐褫鞶，俾臣得以调救残喘，凭依宫僚之号，时陪雷肄之讲，以自效其延颈之忱，实区区至幸也。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速行公。

○兵曹判书金尚鲁疏曰，伏以臣即伏见传教下者，有侍坐次对，一朔一次为之。而待下教举行事定式之命，臣于此，不胜抑塞吁叹之至。当初代理节目中，王世子侍坐次对，以一月两次定日特教者，盖出于臣等之反复泣请。而区区迷见，则一月两次，犹为少也。寤寐耿耿，心焉如结，怅望宸极，每欲叫阁，而行之仅再，遽有是命，恐殿下，有失于千虑也。诸臣进对之间阔，未暇言。东宫邸下之禀裁机务，在于我圣上，随事提教，在于此，此诚命摄后盛举也，重政也。臣愚死罪，如殿下为静养而有此教，则是忽于国事而失之燕诺也。如殿下因诸臣之忨愒不率职而有此教，则是纪纲之坠下，益无馀也。夫忨愒不率，职责在于诸臣，何不思所以警励振刷，而反为此坠纲之举也？臣窃为圣上惜之也。臣方寻单引伏，登陛路阻，敢陈短章，仰贡愚悃。伏乞殿下，更加三思，亟寝新降传教，仍命依前节目举行，臣之所大祝也。臣治此疏以呈，则喉院之臣，谓以宜书不宜疏，屡费往复，终夕不捧。噫嘻，此何意也？毋论上章与求对，有事当禀大朝则禀于大朝，当陈小朝则陈于小朝者，条例既严，一定而不可易矣。今臣所论者，大朝次对也。请还者，大朝处分也。其所争覆，在于殿下可乎？在于东宫可乎？此于事理，较然甚明。而咫尺阊阖，不许以一言上彻，其将使疏对之路，永杜于大朝也耶？关系甚重，良可寒心。并赐照察焉。臣无任云云。传曰，大臣箚子，其在礼待之道，有下答矣。向者元景夏之所奏，顾不重欤？今何可如是？给之。

○副应教金尚喆，校理李奎采书曰，伏以臣昏迷妄率，昨陈一箚，及伏奉大朝下教，则诲责谆勤，臣等，奉读三复，诚不胜万万惶愧之至。昨日传教之下，衷情抑塞，按住不得，欲箚陈则节目不敢违，欲筵恳则登对未易期，抱玆款结，有不可终默，遂不免为径自陈请之归，致勤大朝之饬谕，跼蹐悚懔，无地自容。区区寸忱，妄附忧爱，而不自觉其归于辅导失义之科，则在臣等自处之义，宜不敢晏然在职。而遽然径出，亦有所惶恐。玆敢席稿蹙伏，冒死自列。伏乞邸下，亟即重勘臣等辜犯，以警具僚，小安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，察职。

4月3日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨郑翚良〈陈疏受由〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书郑楺〈病〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○自卯时至酉时，四方昏蒙若下尘。

○南泰良达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○宋昌明达曰，副摠管李喆辅以汉城府右尹，本府坐起昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○尹光绍达曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、牌不进令旨未下外，掌令李光溭，即为牌招，何如？令曰，依。

○南泰良启曰，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，有禀定事，来诣请对矣。传曰，诣阁。

○南泰良达曰，即者检阅黄仁俭，以其亲病陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，奉教李德海，检阅蔡济恭，即为牌招，何如？令曰，依。

○传于尹光绍曰，送院吏问于户判，飮福位有馀地及飮福爵，仍用前爵与否，问启。

○又传于尹光绍曰，儒臣持《资治通鉴》二卷诣阁。

○南泰良，以礼曹言启曰，传曰，皇坛特祀之后，遣礼官致祭于江都忠烈祠、南汉显节祠之意，分付礼曹事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今四月二十日为吉云。以此日设行，而祭文，令艺文馆，急速制进，祭物及执事官，亦令本道，差定进排事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，传曰，皇坛特祀后，宣武祠，遣承旨致祭事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今四月十七日为吉云。以此日设行，而祭文，令艺文馆撰出，执事官，亦令吏曹，差出事，分付，何如？传曰，允。

○尹光绍，以义禁府言达曰，即接月令医员金道谦手本，则时囚罪人金昌祚，本以抱病之人，经岁远役，累月处湿之馀，素患痰癖之症，又复发作，胸膈痞塞，呼吸不通，兼暴泄痢，真元澌惙，粥飮全废，时时昏昏窒塞，不省人事，实有顷刻难保之势云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。令曰，依为之。

○掌令李光溭达曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请罪人泰绩，令鞫厅严鞫得政，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申逆魁之子贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请罪人龙发、斗龄、戒刚，仍令鞫厅，严鞠得情，夬正王法。请李之阳远地定配。请其时干连人英梅，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。请崇、𡼖，亟令王府，严鞫得情。答曰，勿烦。

○吏曹判书郑羽良，兵曹判书金尚鲁，三度呈辞。令曰，加给由。

○检阅黄仁俭书曰，伏以臣之病母，随往臣父任所，而臣在禁直，不敢为擅离将护之计，仍成逖违，今已改月，情私闷郁，闻跫辄惊。即接家信，臣母重添感疾，多日弥留，素患吐血之症，便成虚劳之渐，昼夜喘喘，食飮全却，元气懔懔，砭焫罔效云。臣闻报煎迫，精爽飞越。皇坛特祀，誓戒在明，而臣急于觅药归护，乃敢留章径出，揆以义分，万陨犹轻。伏乞睿慈，俯加谅察，亟赐镌递，以便救护。仍治臣渎扰径行之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉，依所陈往省焉。

○检阅蔡济恭书曰，伏以臣之老母，年近七旬，素多疾病，而换节之际，患感特重，床席涔涔，元气澌惙，食飮专却，药饵罔效。臣以单身，六朔锁直之馀，仅得二日扶护。而今以上番翰林之陈书径出，召牌俨临，分义虽重，情事亦切，玆敢随诣阙外，敢暴决难离舍之状。伏乞离明，亟递臣职，以便救护。仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，俟母病间察职。

○京畿监司金若鲁书曰，伏以臣，猥受藩寄，黾俛赴任，任重责繁，才疏病痼，无望称塞，日夕恐惧。而窃有所情事之恳迫者，臣之父母坟山，在道内广州地，程道不甚远，而连縻职事，久旷省扫，霜露怵惕之随序冞加，此来情理，一倍悲切。敢引前人已行之例，冒死哀吁于孝理之下。伏乞离明，特许数日之暇，俾臣得以蒙恩往省，少伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其依所陈往省焉。

○四月初三日未时，上御崇文堂。礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，请对入侍时，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，都承旨南泰良，假注书李尚允，记注官洪启沃，记事官李齐显，以次入侍。同副承旨尹光绍，追后入侍。承、史进伏讫。泰良奏曰，日候向暖，圣体调摄若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。泰良曰，伏闻王世子气候，尚未平复云。汤剂五贴，剂入后，加减之候更何如？上曰，犹一样云矣。泰良曰，虽不诊候而令鍼医入察，何如？上曰，依为之。泰良曰，今日内史之入察乎？上曰，唯。周镇曰，臣等以大报坛乐章事，有禀言者矣。行祀时，迎神用轩架，奠币、初献，用登歌。登歌例有乐章，三位并享之后，第一位初献，当用新乐章。第二位初献当用旧乐章。第三位初献，亦用新乐章。而奠币撤笾豆，俱有乐章。此是神宗皇帝单享时所用，似当新制乐章，补张三皇帝功德。并与两位初献乐章，令词臣，即为撰进，何如？上曰，依为之。周镇曰，大报坛旧乐章，或赐下览，并为誊来矣。上曰，承旨读之。泰良，读至奠币礼乐章。上曰，此可用矣。周镇曰，如此故欲为禀裁而持入矣。泰良曰，圣后之圣字，改之则当用矣。上曰，圣字以三字改之，可也。周镇曰，乐章事体既重，一通令艺文馆改书启下，然后分付掌乐院，恐为得宜矣。上曰，改书启下，则所撰人书名不便。卿既承下教，直为分付掌乐院，可也。周镇曰，第一位，第三位，今番亲祭时祭文措语，似当与年例祭文有异，此则当为别撰。第二位祭文中，亦当以两皇帝并享之意，措辞撰出。两皇帝亲行例祭祭文及摄行祭文，亦为并撰，分付词臣举行，何如？上曰，顷岂不传教，分付乎？周镇曰，令词臣撰进事，顷有下教，而三位亲祭祭文，年例亲祭祭文等事，未有区别，故词臣，眩于举行，更为仰达矣。上曰，然矣。仍下教曰，承旨书之。传曰，皇坛祭文，今番三位祭文，一倂撰进。此后每年第一位第三位，亲行时祭文摄行时祭文，一遵甲申年第二位例，亦为撰进。第二位亲行时及摄行时祭文，用旧文。第一位第三位，初献乐章，并为新撰。第二位初献乐章，用旧文。奠币撤笾豆乐章，亦为仍用旧文。而奠币乐章中，圣后之圣字，更以三字，称以三后事，令掌乐院举行。周镇曰，大报坛第一位第三位，祭文头辞式，当自礼曹启下。而毅宗皇帝谥号，不载于正史，设有得见于文字中，至敬至重之地，或虑字昼之讹误，不可以该曹所见，直为书入，宜令玉署诸臣，博考正书，移送该曹，以为启下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，坛下执礼，立于壝门外事，顷因承旨仰达，有所下教。此有大段掣肘者，坛上执礼，先唱笏记，则坛下执礼，传唱其声之后，殿下始为行礼。若立于壝门外，则传唱之声隔绝，赞者，何以闻其声而举行乎？此则宜立于壝门内矣。上曰，果然如此矣。周镇曰，坛上执礼，立于故处，坛下执礼，立于壝门内事，磨炼于仪注中乎？上曰，依为之。周镇曰，仪注草件，已为磨炼故持入矣。上曰，上之而尹光绍，知皇坛仪，予当问之。史官出去召入。臣尚允，承命出去，与光绍同为入侍。周镇曰，三位并享之后，礼节甚多，坛下陞降，至于十三番之多，贻瘁圣躬，实不浅鲜。仪注中，虽无省减之节，而三献之爵，一时并酌，则似为变通之道矣。上曰，何为十三次陞降乎？周镇曰，奠币礼，三次陞降，三位三献九次，升降飮福礼，一次陞降，合为十三次矣。上曰，果然矣。太庙十二室，晨祼初献，亦有出入之节矣。周镇曰，皇坛，则阶陛峻高，比诸太庙，户外出入，尤万万为难矣。上曰，礼文所载，何可改也？周镇曰，诚如圣教。而若过十馀年之后，殿下虽欲亲临于享事，因此十三次陞降，诚有大段劳惫之节，以此思之，则不如改之于制礼初矣。上曰，予则犹可为之，元良则难矣。然依礼磨炼，而临时变通，可也。周镇曰，尊所床外，又有爵洗位床，此则当排于御路。西边尊所床，以御路为限，自东边向西，排第一位床，次排第二位床，又排第三位床。而西边爵洗位床，勿为各造，以一床，列置三位爵篚，恐为得宜矣。上曰，依为之。周镇曰，香祝前则奉安于斋殿，而今番斋宿于暎花堂，似当仍奉于暎花堂。而举动时，香室官员，陪进到神门内壝门外小次前，奉安于香幄，时至后，奉由南壝门以入，似为当理，以此分付乎？上曰，香祝事方欲下教矣。仍奉于暎花堂未安，亲行望位礼时，奉安香祝，仍令礼房承旨看守矣。周镇曰，然则香祝当奉安于香室矣。上曰，然矣。周镇曰，典牲署，以牺牲加磨炼事报来，故前已启下。而至于骍牛一只，足可用于三位之祭，牛则仍前只用一首，羊豕依前例加磨炼，分付，何如？上曰，不必出举条，承旨书之。传曰，皇坛祀典牺，依太庙礼，以一用于各位，猪羊，勿论亲行摄行，各位用一事，分付仪曹。文秀曰，役事急遽，工匠幕军等赴役，甚为苦重，至于车子运石之役，尤难堪矣。周镇曰，甲申誊录赏木米，屡次请得而施赏矣。上曰，工匠募军之役果重矣。至于车牛，虽不能言语，役重之状，岂不残忍乎？周镇曰，文秀议臣曰，役毕后，勿论工匠幕军车牛，酿酒造饼，馈以豆刍之后，放送为言。故臣亦劝成矣。上曰，极为善思，必如是为之，可也。仍下教曰，承旨书之。传曰，坛所募军工匠赏木与米，曾有前例，堂上既已面承下教，令户兵曹，即为上下举行，工匠随毕役，即为施赏放送事，分付。周镇曰，坛所毕役后，甲申年则只有礼曹誊录，不但事多疏略，户曹事则户曹有誊录，紫门事则紫门有誊录，散乱无统。今番依都监例，仪轨，详备成出，依例分送，何如？上曰，内入件，例送于江华，一件既送于鼎足山，则不必叠送坛所。皇坛仪当为续成，亦不必置仪轨，其外则依为之。文秀曰，臣皇恐敢达矣。臣昨伏见圣教中，有侍坐次对一朔一次定式，而又有待下教举行之命，臣不胜抑塞矣。上曰，今日则只言皇坛事可矣。文秀曰，臣之事君，犹子之事父，子有怀而不尽于父可乎？大朝次对，东宫侍坐参听，此极美规。若行之数年，则凡于政令节目，自然闲习，为益甚多矣。一朔二次定式，臣等犹以为间阔，而今若一次为之而又必待下教举行，则群情岂不缺望乎？殿下若以东宫已能明习政务，而有此下教，则是殿下之期望东宫者浅矣。若因他激恼而致为此教，则是意在彼而言在此，鄙谚所谓发怒蹴岩也。顾今民忧国计，孰非切急？而为今日最急者，莫先于辅导小朝。殿下之欲废有益于小朝之事者，臣恐殿下之不深思也。周镇曰，臣不欲张皇仰达，而户判所奏，亶出肝膈，伏望还收成命焉。上曰，予无可法于元良者，元良虽侍坐，有何观感而为益者乎？文秀曰，群下情状，殿下已深烛，而东宫则不必洞悉矣。不有侍坐次对，则小朝何从而观感乎？泰良曰，传教初下，虽非缴还之事，臣等职在喉院，不能相率求对而请还收，此皆臣等之罪也。衷情耿结，只待昨日诊筵，而又不许入诊，故今日始得陈达矣。臣于次对日，闻入侍承旨之言，则伊日实对，诚埋没寂寥，殿下之发此教，亦岂异事？而但此是群下之罪，当罪群下而已。侍坐次对，乃国家大计，而乃因群下之有罪而减其一次，岂有是理耶？臣等，今日得对，若不得还收成命，则死有馀责，惟愿亟寝前旨焉。文秀曰，国家大器而东宫尚在冲年，则宗社大计，责任当如何耶？虽及今孜孜于为政，犹有惟日不足之忧矣。殿下何不虑及于此，而激恼至此乎？臣实忧叹之至。臣昨与礼判，执手涕泣，衷情悯迫矣。今日若不得还寝之命，则臣何颜面，复下此殿乎？上曰，泣则过矣。灵城予岂不知乎？予固知今日之筵，有此缕陈，而直则太直矣。光绍曰，玆事之是非得失，圣上若有所疑晦，则臣当竭辞开陈。而此则圣上已悉烛之矣，户判已极言之矣，臣有何说乎？伏愿速赐还收，以慰中外臣僚之望。臣职在喉院，不得还寝，则臣罪大矣。泰良曰，殿下既以灵城为直，则何不采纳其言乎？然圣心之激恼而下此教，既已晓然于相箚批旨中，灵城意在彼言在此之说，非矣。上曰，此则晓然，人岂有不知者耶？礼判语虽迟讷，而为人忠直，待礼判更入，洞谕矣。时周镇，少退阁外矣。仍即入侍。上曰，予于元良代理之日，少有皇帝贵之意，而其后渐无滋味。顷者元景夏以为若行侍坐次对，则殿下必多滋味云，而卿等试思之，今日有何滋味耶？元良虽欲剖决机务，无一事奏禀者，则将若之何？其果无事可禀而然耶？故判书闵镇厚，每于筵对，建白甚多，此无他，常时以国事留心故然矣。今日诸臣，无一人留意于国事，故登筵卒对，皆无可达之语，诚为慨然。昨日次对，诸臣入参可乎？其不参可乎？顾今在廷之臣，毋论疏戚，孰不为共休戚之臣乎？顷日初不欲为一番次对，而见李宗白、金尚鲁，于邑垂涕，不无感动于心，强许二次矣。此无他，秉彝之心也。今若有当时垂涕之心，则岂如是乎？在前则虽国忌斋戒，有禀行日次之规，而晦日宾坐，亦令注书，先为问启，则大臣已出不坐令云，闻甚慨然矣。向日代理命下后，涕泣者多矣。今于宾对，若是寥寥，岂不相悖乎？予实歉然。一朔虽以一次下教，而一次亦有欲止之意，宋明肃太后，老身当避之说，是予所欲也。侍坐次对，备堂禀定者，只是训将三百张角弓而已。父子次对，举条只此一张，政院使令，岂不笑予乎？诚不可使闻于邻国，朝鲜几将亡矣。予复何为？诸臣之有益于元良云者，果何在耶？徒劳予父子耳。光绍曰，国事诚罔涯，而圣教失之矣。今日备堂诸臣，于国事，虽无所禀，于其家事则各能孜孜为之。治国亦殿下家事也，殿下亦当自为家计，何可激恼于诸臣，而自废其家事也？上曰，同副，虽欲治家事，而有奴然后，当为之矣。光绍曰，呼奴不至，则治之饬之而已。何可以一奴不至，而废其家务乎？文秀曰，承旨所论切实，殿下，念此家事也。泰良曰，当初讲定节目时，臣在岭外，未能知之，而还朝后闻之，则侍坐次对规模节目，极其美盛，此乃前史所未有之盛典而后，可以为万世法程者也。行之属耳，乃因圣心之激恼群下而遽减一次，若或因此而遂废，则岂不可惜耶？侍坐次对，只行二次。初次则殿下，垂贻燕之洪模，此乃国家万世之福。而忽于第二次，下此教，臣等之失望，甚矣。上曰，侍坐次对则诚好事也。善为之则果有益于元良矣。泰良曰，臣又非敢分疏诸臣，备堂中兵户判，多掌机务，故实欲次对，兵户判奏事常多，伊日则六曹判书，皆以公頉，不得入，奏对之寥寥，非异事。然若以其无故不入者多而无建白奏达之事，则当别样饬励而已。因此而至下减一次之命，则是以小事而废大务也。惟愿亟寝成命焉。文秀曰，天地之大，有不能无憾者，殿下不臻贻燕之道，而反失小朝之大益，则非臣之所望于殿下者也。以一时备堂之不参，何至激恼至此？殿下若不还收此命，则终为失德之主矣。臣事殿下三十年于此，自少年而今至白发，可谓老君臣。而如此事，若不得兪允，则臣亦何颜，下此殿陛乎？因呜咽不已。上曰，直言矣。予于此，不能无感动者矣。周镇曰，臣等若不得还收成命，则有死无退矣。上曰，卿等因此想必离心于皇坛事矣。即为退去，急速举行，可也。文秀曰，成命未寝之前，臣等实无兴况于皇坛事矣。上曰，一次次对若不许，则灵城，虽如是争执，实无听之之理。而一次既许，则一次二次而相持，似为办予之量狭。且灵城，心不在于皇坛事，则此可悯矣。仍下教曰，承旨书之。传曰，予之意伊日下教，相箚批旨，亦谕，此非徒慨然也。即予苦心，一月一次，亦非予意。而今日入侍诸臣，苦口恳请，灵城所陈，可见血忱，不觉感动。既许一次，二次一次之间，岂可相持，以办自狭乎？特寝半夜之命。吁嗟，大小臣工，莫曰否德。顾念三百年宗社，快涤恬嬉，精白一心，辅我元良。上曰，灵城之心，自在春坊时，予已知之矣。泰良曰，臣于今日入侍，伏承还收之命，而仍书出传教，臣心之感悦，无以仰陈矣。上曰，若不许则只办自狭，故特许之耳。诸臣遂以次退出。

○四月初三日酉时，上御欢庆殿。儒臣入侍时，左副承旨宋昌明，副应教金尚喆，校理尹东度，假注书李尚允，记注官洪启沃，记事官李齐显，以次进伏。上曰，儒臣进讲。尚喆，读后周纪广顺二年九月甲寅朔，读终篇。上曰，注书出去，取入唐板《五代史》，可也。臣尚允，承命持入。尚喆，又读自显德元年，终篇。东度，读自司马崇及王延政之子继沂皆在杨州，止庚午，诏有司更造祭器论制为之图。上曰，注书出去，相臣特教持入。臣尚允，承命敬进。上指《五代史》曰，此司马光所撰耶？尚喆曰，欧阳修所撰矣。上曰，《五代史》上之。昌明，敬进。上亲自披阅良久，下教曰，冯道传下，继以王凝妻者，此史氏有意处矣。历五朝八姓而朝为君暮为仇乎？《纲目》篇末，不曰皇帝，而曰我太祖耶？尚喆曰，然矣。上曰，此司马光制进文字，故事面似然矣。上曰，儒臣少退，更为入侍，可也。昌明曰，今夜当为受誓戒而恐致夜深矣。上曰，当夜每难入睡，故仍欲不寐，行誓戒后当就寝矣。诸臣遂少退。

○四月初三日初更，上御欢庆殿。儒臣少退后，更为入侍时，左副承旨宋昌明，副应教金尚喆，校理尹东度，假注书李尚允，记注官洪启沃，记事官李齐显，以次入侍。东度继读甲戌以王朴，止戍兵少者无矣。上曰，上番读之。尚喆继读终篇。上曰，《纲目》上之。昌明奉进。上曰，此纲字印本，即世祖御笔也。尚喆奏曰，今日大秩毕讲矣。臣等之喜悦，何可胜达？臣等自闻侍坐次对减一次之教，衷情抑塞罔措，伏俟登筵一陈，而既不可得，则又往摠府，与李喆辅相对忧悯。而喆辅则至欲于举动时，仰请还收矣。即因重臣陈达，复下还收之命，此实宗社臣民之福，其如忭幸，尤何可胜达乎？东度曰，臣与尚喆私语曰，若得入侍之命，诚为万幸，而今获此挟册登筵之愿，臣不胜鳌忭之忱矣。上曰，诸臣过为知予矣。一次二次，无甚显异，而第往事勿说，可也。予实慊然矣。以国事言之，时以代下，汉、唐馀教，流以为五代，而至若宋朝则果有难及者矣。予思昔年名臣卷议，则不觉怆心。既毕此大帙后，法讲则不欲为之。而间间进讲，则亦何可废也？以《丽史提纲》，试欲为之，当闻其槪略矣。尚喆曰，圣心怆感，既在于先朝，则臣不敢更为烦禀，而伏望毕讲《丽史》焉。上曰，其毕讲何可必也？上，下示手书御制诗一绝而下教曰，今毕此书，故予心不胜怆感，作此一绝而兼付小序于纸末，以办予意。入侍史官及承旨儒臣，并赓进，可也。仍命退出。

4月4日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨郑翚良〈式暇〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐〉。注书一员未差朴师讷〈仕〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，殷栗县监李国辅，金甲岛万户李兴雨。

○亲临受誓戒罢后，药房口传问安。答曰，知道。

○南泰良达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○尹光绍达曰，上番兼春秋洪启沃，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹即为口传差出，何如？令曰，依。

○吏曹口传政事，兼春秋单李弘德。

○传于金相坤曰，赵明履、尹光绍，持《皇坛仪轨》入侍。

○金相绅达曰，同副承旨尹光绍，入侍事，命下矣。才已出去，即为牌招入侍，何如？令曰，依。

○又达曰，明日次对，两司当为进参，除在外、牌不进令旨未下外，掌令李光溭，待开门牌招，以为入侍之地，何如？令曰，依。

○宋昌明启曰，司直赵明履，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○尹光绍启曰，即者兵曹判书金尚鲁，以请寝侍坐次对减一次传教之意，陈疏到院。而听政后，箚疏勿为入启，既有定式，故本院，据例退却矣。又此来呈，而疏末，以喉司之不捧，其所非斥，语意深紧，又不可冒嫌退却，不得已捧入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹判书金尚鲁书曰，伏以臣于本兵之任，岂毫发着题？而冒没一出，因仍遵据者，居然月九易，则天下事可谓无不有矣。点检初计，臣实愧惧于其中，何尝一日忘褫？而委蛇隐忍，尚不敢发诸口者，惟大政是期。今则大政已过，臣可以报瓜自去，寻单请启。颙俟兪音，三度加由之恩，出于格外。臣诚抑塞狼狈，不知所出。臣之当褫之义，非臣自陈，谁复为臣陈之？臣固资材下尺，寸无可取，而惟我圣上，不以臣不肖，罹危诬而拂拭之，窜丘壑而收召之，节次简擢，致位至此，恩山德海，欲报罔极，生死向前，此心可质。然昔者饷祸臣者权势耳。忧畏痛伤，絓结肠肚，权之所在，视如死地。而顾今政权兵权，并萃一身，经岁叨冒，不以力避，则是自就死地也。议臣后者，虽复以罔测之目持之，自作之孽，悔之何及？且臣鉴识暗而智虑蔑，万武阗咽，徒瘦接应。而既不能拔一儁才，行一公道，三军惰弛，患无统领，而又不能施以恩威，整以纪律，则臣之负圣眷大矣。一日不褫，只增一日之罪而已。今邸下，何为而靳一褫也？若曰政官之过大政者，三告三许暇，便成国朝故常，人人而皆可一例施行。事事不事事，不必问也。则应问备数，岂所望于邸下一初之政哉？倘邸下，谅臣之恳，褫臣之职，俾公私两幸。臣当依近辇毂，随分陈力，以答国恩之万一，臣无任云云。答曰，览书具悉。卿勿过辞，行公。

○领议政金在鲁箚，伏以臣再上箚，请谴于两朝，而未蒙允许，悚蹙冞深。而侍坐次对政式一事，在所必争，故拟与僚相，求对于大朝，以为恳陈收还之地，而缘臣有病，未免少迟。昨伏闻因诸臣力请，得以回天，感幸不知所喩。今日亲临誓戒之班，虽皱躄皆当耸动趋参，而臣猝患癨乱，腹中愦乱，登溷无算，达夜辛苦，神气萎惙，终未得自力致身。身居百僚之首，自蹈于废礼亏分之罪，伏枕惶懔，靡所容措。玆敢显章首实，恭俟重诛。伏乞邸下亟令镌罢臣职，以肃朝纲焉云云。答曰，览箚具悉卿恳。百庶未参，于卿别无所伤。卿其勿辞安心焉。仍令曰，史官往谕。

○副司直李世琎书，伏以臣素患湿痰，居恒作苦，而只恨神精不能自强，筋力不至癃废。故年逾八耋，但恐事君之日短，奉公一念，常惧涓埃之效蔑。秃发魋颜，不顾一世嗤点，而惟知竭蹶供职矣。自数朔以来，宿痾侵寻，转成癨气，顽痰滞郁，呼吸有妨。自念衰朽无用之质，死何足惜，而生逢圣明之世，惟切少须臾无死之愿，杂试药饵，终不已故。医言伊川温井沐浴，乃为治痰湿之良方，时当天气之和暖，方拟一番往浴，而军衔在身，去就不敢自由，玆不得不露章陈吁。伏愿离明，俯垂矜察，特许长暇，以为任情往还之地，不胜幸甚。臣于乞由之章，宜不敢赘及他说。而念臣本以卤莽之贱姿，偏荷大朝之殊眷，累叨宠擢，位跻八座，徒费廪禄，毫无报效，拟悃耿结，惟思糜粉。矧当邸下代理之日，益切报大朝忠邸下之志。而延颈之忱，未及以获伸，乞由之身，今将远出，区区寸诚，有不能自已，敢此略陈荛说焉。仰惟我邸下，膺大朝付畀之重，任一国万几之责，庶务躬亲，初政清明，中外臣民，夫孰不懽欣耸跃，歌颂日重光海重润之休？而第念君德之成就，莫如学，政治之清平，亦莫如学。凡诸恢公祛私，进贤退邪，崇俭节用等为国之要道，何莫非是学中出来者耶？邸下，以天纵之性，睿质夙畅，典学之工，固已日将于春宫讲习之时。而替莅庶政之初，大朝之所勉戒者，既在于是，群下之所规箴者，亦在于是，固非衰耗贱臣，𫍲闻浅见之所敢加勉者。而顾惟为学之道，在实而不在文，邸下，必须真积力久，收得实效而后，上可以答大朝付托之至意，下可以慰臣僚眷系之颙望。伏愿邸下，懋哉懋哉。臣无任云云。答曰，览书具悉。忧爱陈戒，言甚恳切，可不留念焉？卿其依所陈往浴焉。

○咸镜监司郑益河书，伏以臣本以庸鲁，更兼衰朽，北门锁钥，决知其万万不称，而含恩畏义，不敢为乞免之计矣。今则业已出谢，辞陛之期，只在早晩。臣之父母丘墓，在于忠清道堤川地，若得旬望之暇，可以往返，玆将恳迫之私，敢渎离明之前。伏乞邸下，俯赐谅察，特许往省，俾得以少伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其依所陈往省焉。

○己巳四月初四日申时，上御崇文堂。承旨摠管入侍时，副司直赵明履，同副承旨尹光绍，假注书李尚允，记注官洪启沃，记事官李齐显，以次进伏。上曰，仪注读之。光绍读奏曰，省牲则与前同矣。上曰，然矣。飮福位则皇朝典礼，皆北向耶？光绍曰，不特飮福位，我朝典礼则入侍有曲拜，而皇朝则直拜矣。上曰，太庙则奉香有处所耶？光绍曰，设遮帐矣。上曰，望位礼则百官当拜于三门外，而予入小次后，诸执事，似当各就位矣。纸榜之规，亦誊于仪注中耶？光绍曰，纸榜见样，亦为模画矣。上曰，寒删翻通用耶？光绍曰，与东冬之通用同矣。上曰，乌乎之乌字，低韵耶？明履曰，平声矣。上命中官持入赓进诗绝句，使光绍读奏，以次拆名而下教曰，色字似易押而录字果难矣。明履曰，录字若以讲录押之，则新好。而诸作中无之矣。其中史录之录字似胜矣。上曰，然矣。上仍命中官，取笔砚以来。上仍手书重修大报坛述怀御制四韵一篇，下示诸臣，而仍命入梓，揭于斋殿。传曰，牺牲曾已下教，而荐俎及豚胉所用豕，依前用一事，分付。诸臣遂退出。

○己巳四月初四日四更，上御仁政殿。亲享受誓戒，随驾入侍时，行都承旨南泰良，左承旨郑必宁，右承旨郑翚良，左副承旨宋昌明，右副承旨金相绅，同副承旨尹光绍，注书朴师讷，假注书李尚允，记注官洪启沃，记事官李齐显，入侍。上曰，大臣入来耶？泰良曰，闻不为入来矣。上命读祭报府讫。上曰，坛所纸榜写字，前用何体耶？翚良奏曰，前用《洪武正韵》体而今番三位纸榜，亦当仍旧字样，一倂写出耳。上曰，唯。上曰，莫重下教，有做错之失，当该中官，从重推考。〈出举条〉仍行受誓戒如仪。

4月5日

行都承旨南泰良〈病〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨郑翚良〈式暇〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨金相绅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○自卯时至酉时，四方昏蒙若下尘。夜二更，流星出箕星下，入巽方天际。状如拳，尾长三四尺许，色赤，光照地。

○尹光绍达曰，明日国忌斋戒，再明日正日，此两日常参，頉禀。令曰，知道。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令李光溭陈书入达，持平许汇牌不进令旨未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○令曰，大臣、备局堂上入对。

○传于尹光绍曰，儒臣入侍，世子宫入对承旨，先为入侍。

○又传曰，儒臣虽入次对，大朝入侍为重，持《考工记》来诣，承旨亦为入侍大朝，罢出后始入次对事，分付。

○又传曰，预备减下入直郞厅，启下入侍。

○吏曹口传政事，兼春秋单李仁默。

○尹光绍启曰，工曹判书赵观彬，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，有禀定事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○传于尹光绍曰，今则与前有异，既为代理，视事停之乎？日记亦书之乎？经筵夜对，亦问于玉堂。

○令于尹光绍曰，原书及皇坛颂留中。又令曰，左参赞元景夏上书及批答，勿出朝报。

○金相绅，以嘉礼厅言启曰，本厅都厅郑恒龄迁转代，以礼曹正郞金宗洙差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以嘉礼厅言启曰，今此和缓翁主嘉礼，日城尉家使者，前监役郑游良，时无职名，令该曹即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇郑游良。

○掌令李光溭书，伏以臣情势臲卼，贱疾危苦，台端一步，即是臣永谢之地。而顾今代理之初，自切延颈之忱，不暇他顾，黾bb勉b出肃，此不过粗伸分义。而旷日虚带，悚蹙冞深。今以宾对，召牌俨临，固当竭蹶趋承，一觐离光。而第臣老母，素有风痹之疾，长在床玆，宁日恒少矣。近因换节之时，重添外感，昼夜咳嗽，痰火乘攻滞郁，故从不能自定。臣方左右扶将，焦遑罔措。以此情理，实无暂时离舍之势。玆敢抑情随诣，拜章径归。伏乞邸下，特推锡类之恩，亟许镌削臣职名，以便救护。仍治臣慢蹇之罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，俟母病间察职。

○左参赞元景夏书。答曰，览书具悉。将卿所陈，奏于大朝，而尊周之心，焉敢忽乎？相批下教，由于慨然，卿何过辞？卿其勿辞，进班焉。〈书本，以大朝下教事留中之命，故不载〉

○己巳四月初五日巳时，上御欢庆殿。东宫入侍，承旨先为入侍时，右副承旨金相绅，假注书李尚允，记事官李弘德，记事官李齐显，先为入侍。左副承旨宋昌明，应教黄景源，校理尹东度，注书朴师讷，追后入侍，东宫已侍坐矣。上曰，此承旨坐东宫耶？相绅曰，然矣。上曰，儒臣持《考工记》入侍，而左副承旨入侍事，亦为分付。弘德，承命出去。上曰，侍坐次对减一之教，虽因灵城之血忱，感悟特命还收，而盖侍坐次对，废阁则极为便好矣。仍下教东宫曰，次对之规，予亦极知其无一滋味。而特教董饬之后，汝当动心为之。以中官拿处事观之，此亦挞伯禽之意，而汝何不思乎？今日则大臣以下，皆当洗涤前习，晨诣待坐，而汝亦坐而待朝，可也。何如是晩不开坐耶？虽以备堂言之，各别饬励之下，其所进参者，不过一二人之多于前数，则此似商贾之论价，低昻其铢两，可谓君臣皆失其道矣。相臣之批，东宫难之，故予口呼大朝圣意勉饬等八字，而使中官传说矣。中官，误传以诚意矣。述篇亦已载录，而饱经艰辛，孰有似予乎？汝则过于安逸，予甚闷焉。左相之劝汝清净者，岂不失当乎？若以勤政劝汝，而以养静奉予云尔，则实为当理。而乃反是为说矣，汝之厌读太甚。此亦不思之，甚矣。及今无事之时，着意笃工，断不可已也。予于前日，上奉三朝，犹能课读十五番文于东朝狭室，成诵而亦不至粗略，汝当知之矣。今日汝须限日入前开坐，而民国大事中，虽一政一令之裁断，必有所快足于人心者而后，可以罢退，知悉举行，可也。仍下教曰，实假官体重，预备兼史及实注书，入侍于此殿，而翰林及假注书，出参东宫引接，可也。传曰，预备兼春秋沈益圣，令该府处之，不能预饬当该承旨，从重推考。上曰，注书出去，持入备堂进不进单子。臣尚允，承命敬进。上曰，今日则予谓一新矣，只么前样矣。传曰，顷者虽有苦心，意在勉饬，则今日气像，可谓寒心。若此不已，国将奚为？备堂中今日次对，无端悬病者，并罢职不叙。在外人，亦不可一任其滞，自政院申饬。昌明、景源、东度、师讷，记事官李仁默等，以次入侍。上仍命相绅、尚允、齐显等退出。

○己巳四月初五日巳时，上御欢庆殿。承旨儒臣入侍，坛所堂上追后，同为入侍时，左副承旨宋昌明，应教黄景源，校理尹东度，记事官朴师讷，记事官李弘德，记事官李仁默，先为入侍。昌明曰，俄者少退时，预备兼春秋之代，已为启下入来，故前入史官二人，送于东宫次对矣。上曰，唯。上曰，儒臣读之。景源读考工记未讫。上曰，曾见无注矣。此则有注，板本各异矣。景源曰，然矣。上曰，此皆郑玄注乎？景源曰，然矣。上曰，考工记，谁所作耶？景源曰，自古传之为汉儒所作，而不知其姓名。或曰，子夏弟子所作云，而有序文矣。上曰，序文谁文乎？景源曰，《逊志斋集》有之矣。上曰，《逊志斋集》序卷，注书持入焉。臣师讷出去，持来进伏。上曰，坛所堂上请对云，注书出去分付，使之入侍。臣师讷，承命出去，与工曹判书赵观彬，户曹判书朴文秀，礼曹判书李周镇，偕入进伏。上曰，卿等请对何事？观彬曰，俄见泮隶之告目于户判者，则斋儒，有以皇坛增修所用石材，乃是熙载家旧件。至敬之地，不可用如此之物，陈疏请改之意发论。斋任以为闻甚惊骇，而既不直买于熙载家，则未能的知其虚实，且大役垂毕，此非太学所可陈章之事云。今番增修所用石材，自是御营厅浮出者及西平君家馀件，则泮儒此论，莫知其故。虽然，坛事何等敬重，而有此等说，不可不闻即仰达，故请对矣。上曰，斋儒之以此发言，诚怪异，而斋任之言是矣。掌议谁耶？文秀曰，朴弼儒、具济身矣。上曰，此人皆是谒圣时掌议乎？文秀曰，然矣。文秀又曰，国家有土木之役，则自前取用私家石材。而日前监役官，欲用于典祀厅、宰杀厅、乐工厅柱础及阶石，取来西平君家石材云，臣等闻此而已。即见泮宫守仆告目，则泮儒，以为坛所取用熙载家石材甚不可。至欲封章，简问于两斋任，则斋任以为，既不直买于熙载，而转辗买卖，则未能的知其虚实，且役既垂毕，而此亦非太学陈章之事云矣。大抵坛所取来于西平家，不取来于熙载家，则儒生未知缘何而如此矣。臣等既闻此而不即仰禀，则极为惶悚，故相议请对矣。周镇曰，坛上所排之石，俱是御营厅城役所用石材之在于芦原者，不足之数，新浮用之。典祀厅、宰杀厅、乐工厅，所用之石，以私储取用之故，其中有西平君家石矣。今此儒生之言，未详事实之致。而泮中发论，闻甚惊惶矣。设使典祀厅等所用者，圣心如有一毫未尽之虑，及此未毕役之前，改易可为之矣。观彬曰，此则何以区别乎？似难知之矣。上曰，此则果难知其何石之为其石矣。观彬曰，西平君虽或买来熙载家石材，同时所买者，想不止此。许多诸家石材取用之时，所馀者未必是熙载家物，则坛所所用，不可指谓此石，况西平君之买来，未可知者乎？上曰，工判之言明甚矣。上曰，诸堂中有方带同成均者乎？观彬曰，户判方带同成均矣。上曰，发论儒生谁乎？文秀曰，安衡矣。上曰，告目读达，文秀读至既不直买于熙载家，转辗买卖，则未能的知，此非太学所可陈章之事则。上曰，掌议所论是矣。儒臣亦知此事乎？景源曰，臣则不闻此事。而斋儒之论，可谓别意思矣。曾于甲申年，皇坛新筑时，取用光城宅买置石子，此是逆家籍没石子。其时未有如此之议矣。上曰，然乎？景源曰，分明如此矣。文秀曰，然则此等之言，置而不复提说乎？上曰，依为之。文秀曰。今番新造之甓，皆不善。而旧甓磨之极精，最为好矣。臣试使雇军磨之，暂时磨七百馀丈，欲以此用之矣。上曰，甓虽精，以灰涂隙故不精矣。文秀曰，今此磨甓则极精，似不用灰矣。上曰，久则自然有隙而用灰矣。观彬曰，宗庙祭器才已毕役，方欲运纳。而祭器数多之故，当为十五许架子。担往之际，宜用卫军，而兵判谓无前例，坚执不送。从前些少祭器运纳之时，则使本曹所属雇军，从便持纳，而今番则十五架子，非数三名雇军所可运致。且宗庙祭器，所关至重，一时卫军之担往，不必持难，分付定送，何如？文秀曰，祭器若干造送时，自工曹为之。而今则有同设都监，工户曹，眼同多造。所运者，至于十五架子之多，似不可以工曹专当。且今此祭器之数甚多，以卫军，一时运送，若干祭器，自工曹依例运送，事甚得宜矣。上曰，祭器运去时，卫军即为计给事，分付，可也。〈出举条〉上曰，神倚子神榻祭享时，使坛直辈，奉安于坛上，事体猥屑，欲自内为之，而未得其宜矣。文秀曰，今此圣教诚至当矣。嫡长忠义，以乌帽黑团领入直阙内，当祭享时，使之奉安，则事体甚尊，以此为之，实合事宜。且闻忠义入直厅，曾有柴炭，因中间节省减之云，此是官员，与胥吏有异。柴油债，逐朔给之则好矣。上曰，忠义奉安，诚合事宜。依为之。而柴油债，计给，可也。〈出举条〉上曰，坛基，诚名基矣。文秀曰，奇矣。观彬曰，为天子坛基，可见其地之好矣。上曰，然矣。上曰，倚屏所覆以黄罗为之，而厥罗太疏，甚为漏现，似如何矣？我国所谓罗，果是真罗，而本来如是疏薄乎？文秀曰，臣亦不能知矣。上曰，纱薄罗厚云，无乃此是纱而非罗乎？且罗既非我国所产，而必以名为罗者，用之似苟且。以国中所产名䌷用之，似好矣。诸臣皆曰，圣教好矣。文秀曰，然则以水䌷用之无妨矣。上曰，以水䌷用之，宜矣。上曰，神榻，以漆涂之乎？文秀曰，以白绫花涂之矣。上曰，青绫花，似好矣。文秀曰，然则当依圣教为之。而臣意则以洁净油漆为之，最似好矣。而非前所用，故不敢请矣。上曰，着油果，似好矣。以洁白草注漆涂之然后，着油其上，宜矣。文秀曰，此诚为好，当依下教为之。上曰，卿等退出。承旨、儒臣，亦少退焉。诸臣遂退。俄而，更命承旨儒臣入侍。司谒于德成阁前，以元景夏所进于东宫之皇坛颂，持给于承旨曰，自上，有此颂持入之教矣。承旨持入进伏。上曰，元景夏所制进皇坛颂，已入于东宫云，故使之自内持来矣。中官误传下教，使承旨持来，当该中官，从重推考。〈出举条〉上曰，皇坛颂，儒臣读之。景源读讫。上曰，古有吉甫作颂之事故，此亦自比于古人之意也。仍教曰，此颂既已承旨持来，注书，持此出去，使政院，更为入达于东宫。而东宫次对罢后，入对承史，先为入侍于此。领、左相，亦为留待事，分付焉。臣师讷，出去分付，后与右承旨金相绅，假注书李尚允，记事官李齐显，同为入侍。昌明曰，厅注书及下番翰林，既已入侍，上注书及下番兼春秋，使之退去，何如？上曰，依为之。臣师讷及仁默，先为退出。

○己巳四月初五日午时，王世子坐时敏堂。大臣、备局堂上引接入对时，领议政金在鲁，左议政赵显命，行副司直具圣任、金圣应，左参赞徐宗伋，汉城判尹申晩，行副司直尹汲，右副承旨金相绅，假注书李尚允，记事官李显重、李齐显，以次进伏。在鲁曰，日气不顺，气候若何？王世子曰，无事矣。眼候差复乎？王世子曰，少胜矣。显命曰，犹不如常乎？王世子曰，胜于前日矣。在鲁曰，大朝静摄气候何如？王世子曰，一样矣。大王大妃殿气候何如？王世子曰，一样矣。中宫殿气候何如？王世子曰，安宁矣。在鲁曰，两朝同临次对，甚好规模。而臣等伏闻大朝，下减一次之教，切不胜抑郁之微悃矣。即承还收之命，臣民之感幸，何可胜达乎？且臣等，虽伏闻大朝下教，每事必当禀决于邸下，不必烦禀于大朝之命。而在臣等道理，岂容若是乎？若事之大体，为关重大处则，邸下亦当关由于大朝而禀行，为宜矣。王世子曰，当省察耳。在鲁曰，黄海监司严瑀状达，以为本道南北两处斜水中一处，折受于和柔翁主房事，启下矣。两西管饷之设，专为赴燕使行立马及春秋开市物货价责应，而一年应下，殆至四千馀两，故道内南北两处，渔箭盐铁匠募等税，划属管饷，其来已久。前后宫家折受，一未尝举论于此矣。丙寅年，和柔翁主房，以北斜水折受事，户曹关文下来，而前监司李天辅启闻，此状则备局覆启还罢。目今管饷所属匠募军，自查正厅汰减者，至于三千四百名之多，所捧大缩，较其应下，太半不足，东贷西债，艰辛酬应，而此际以南渔场，又为移属宫房，则倒悬之急，尤无可救。南斜水折受，特为还寝事，请令庙堂，禀令，分付矣。海西南北斜水，皆属管饷，需用之处，俱系重大。今若夺属宫家，则本道难支之弊，姑舍勿论，此路一开，后弊无穷。前既不许以北，而今乃更请以南，尤涉未安。依状请特许还寝其折受，何如？令曰，依。〈出举条〉在鲁曰，全罗监司状达，以为济州移钱米六千八百馀石，装载入送矣。其中灵光、茂长两邑米，合八百馀石，则船破沉没，仅仅拯出，改色分给，其代所当以他谷划送。而沿海邑，则已倾库无馀。山邑米则势难趁运。昨年济州民事，虽不详知，似不至大无之境。当初千石移转，未免过多，而意外有此没沈。而若捱过数十日，则南麦早熟，庶可登场。虽有可送之谷，决当后时。故以此意论理，发关于本州，使之以已入送六千石，酌量磨炼，善为分给于麦前。上项败船代米改划一款，安徐事，请令庙堂禀处矣。麦登之不远，代送之难及，诚如道臣所论，依状请姑勿入送。而但海外事，未可的知。如或本州特此谷数之优而广其赈规。或麦前顿绝，则赈事无终，民命可虑。又或麦农大失，则亦将有未及救之患。道臣预谅此意，沿邑储置中限四百石分划整待，若有本州告急之举，则星火装送，如无告急，则仍置之为宜。以此分付，何如？令曰，依。在鲁曰，此乃忠清监司李日跻，良役杂頉，代定数后录事启本。而末端，以为其中儿弱，则各该邑当初充定之守令，事当依法论罪。而昨年因前监司李昌谊良军代定状启，备局覆启内，今后儿弱代定者，毋得换录名色，而依隐结守令自首例，并前后官勿论云。今此唐津等邑守令论罪一款，何以为之？请令庙堂禀处矣。盖儿弱充军，朝禁甚严。故为守令者，虽頉下代定，而或虑自己之被罪，或虑前官之被罪，不以儿弱代定。从实书录，必以他样頉目书之，以至上闻，自归于欺瞒国家之科。故备局，果以毋得换录名色，依隐结自首例，并前后官勿论，以开其多数代定之路。其或不为自首，而从他现发者，依律勘处之意，定夺行会于诸道矣。朝家定式既如此，则今此十七邑当初完定之守令，自当勿论。以此分付，何如？令曰，依。显命曰，良役之弊诚为生民之深隐，而其中白首征布及黄口充丁，尤极惨怜，故大朝屡下严饬各道，使之一一代定矣。今以忠清道言之，其所代定者，至于二千馀都数。则虽若伙然，自各邑言之，则数甚零星。守令不过以若干名，塞责为之之致。自今不住董饬，多数代頉之意，更为严饬于道臣处，何如？令曰，依。〈并出举条〉显命曰，浦民之可矜者，甚于农民，舍其性命，取渔为生，困瘁百端。而今因各宫房、各衙门、各营门，差人等，逐其渔船之止泊，库库征税，故或有应税于此，而才离一浦，又复责税，于彼一船之税，征求百处矣。曾在戊申间，故相臣李光佐，陈达一处应税，则虽行千里，毋得更侵于他所事，定式知委，故浦民庶赖为生矣。到今年久，叠征如前，更考其时事目，申明严饬于各道，何如？令曰，依。〈出举条〉在鲁曰。近来纪纲颓弛，法令不行，堂下乘轿，本有禁令，而昨年筵教，又命依滥骑律施行矣。近闻各道堂下守令，乘轿狼藉，少不改前习云，诚极可骇。虽不可以传闻之说，一一摘发请罪，而此乃白昼大道，众人所见，非如暗昧难明之事，更加严饬诸道，使之别为廉问，随即状闻请罪。而如是分付之后，犹无举行之实效，则道臣亦从重论罪，断不可已。以此定夺知委，何如？令曰，依。显命曰，守令之不遵朝令而如前乘轿者，诚为痛骇。而道臣若有严畏朝令，惕念奉行者，必当各别廉探，有摘发请罪之举，而尚今寂然无闻，其慢不动念可知。各道道臣，姑先从重推考，以警日后，何如？令曰，依。〈出举条〉在鲁曰，各邑守令之乘快用圆杖，固是近来谬习。而圆杖本非法杖，且其伤害人命，有甚于棍，故年前屡有筵教，使之痛禁。而今闻外方，全不遵行，用之依旧云，诚极寒心。令诸道道臣，别为严饬各邑，使之即时收聚，尽为折碎后牒报。而如是之后，如有更造以用者，则道臣随即廉问，状闻请罪事，分付诸道，何如？令曰，依。〈出举条〉显命曰，我国士大夫之闾家夺入，成一痼弊，故大朝即祚之初，特命严禁。虽大臣有犯，则不贳，故都民得以安居，莫不感颂。近年以来，人心渐弛，闾家门扉，往往书付某宅避接所云，此不可不申禁。京兆长官，今方入对，各别摘发查治之意分付，何如？令曰，依。〈出举条〉在鲁曰，近来非理好讼之辈，外方田畓奴婢，或只凭一张立案，或伪成文券，欲为夺占。而自知理屈，则廉价图卖于宫房，宫房报内司，启下行关该道。而田畓则直令打量，奴婢则直令推刷。见夺之本主，欲为呈辨，则自该宫，又呈于内司，自内司入启，使之捉囚严刑，而直为举行，守令，亦不敢违拒。如意承奉，遐远小民之刻骨冤痛，是以上于天和。年前大朝，深烛此弊，有此后如此之类，其陈告者，为先刑推定配之教。而国纲不严，人不畏法，此弊犹夫前日，诚可痛骇。宫家买田畓时，自户曹，查问本道，知其无争讼之端，然后始为买得，亦有大朝受教定式。而内司之官，只凭宫房所报，初不查问而行，以致有如此之弊。今后则更申先查后买之法，奴婢亦令刑曹，一体查问本道，详知后始买。而如有径买未查之田民者，该宫房所任及内需司官员，一倂从重勘罪事，定式严饬，何如？令曰，依。〈出举条〉圣应曰，臣以营门事敢达矣。训炼都监元军饷料，自户曹放下，卜马军则自本营放料。而一年所捧，乃为四千石，虽准捧每患不足之中，因城廓火炮之役，工匠料米及昨年灾减与败船之数，至于一千八百五十石之多，故即今所储匮乏。新捧姑未上来，来朔放料，无路推移，事甚悯迫。在前如此之时，或自户曹赈厅米有划给之例，下问大臣而处之，何如？令曰，大臣之意，何如？在鲁曰，既有前例，且方不足于一朔放料，若干划给，以补其不足，可也。他衙门之物，何可滥数取用乎？来头则新保米，亦当次次来纳。只限二百石划给，何如？显命曰，保米元数四千馀石，一朔给料为三百石，则一年应下外，四百馀石，年年储积，可以推移于灾减之代，故曾前无不足之患。而今番则因城郭等役，有此匮乏之患。依首相所达，限二百石划给。此后则各别节用，俾无如前之弊，为宜。以此申饬，何如？令曰，依。〈出举条〉圣任曰，北汉各所军饷，元数三万二千馀石零，并属本厅之后，粜籴之道极难。而各邑转移，犹胜于人民等私受。故目前所受各邑，毋论丰凶，年年依例受去事，既已筵禀定夺矣。今春则以年事稍丰，各邑或谓待时受去，或称民不愿受，頉报连续，不肯受去。故臣论报备局。而以从当有入启论罪之道，受题发关，更加申饬之后，各邑间，或塞责受去而。节序已晩，还分之数，比前大缩。姑观来头，终不受去之邑，则不可不报备局论罪。而大抵军饷籴粜，事体不轻，且筵禀分俵之下，谓有些少民弊，不即举行，事之寒心，莫此为甚。一任其各邑所欲，寒进热退，则莫重军饷，无路粜籴，将至于腐陈抛弃之境。计其畿邑民户之多寡，分排石数，毋论丰凶，年年受去，待秋成并耗输纳本所。而若违拒不受之邑，则入启重勘之意，自备局，成节目启下，定式举行，何如？令曰，大臣之意，何如？在鲁曰，军饷事体至重，不可无籴粜换新之道。各邑之随其丰凶，或请受或不肯受者，殊甚非矣。定式严饬，似为得宜。而但闻北汉还耗，旧例以七升定式，而今为一斗，故愿受者少云。石角高峻处，受纳往来之弊，不比平地，此则如旧例捧之，似好矣。显命曰，城籴作金，虽有若干民弊，缓急之备，不可不思。臣等退出后，讲定节目，启下施行，似宜矣。令曰，依。〈出举条〉晩曰，顷因工曹判书赵观彬所达，有黄海、江原两道流丐之居在京里者，从其愿还送本土之令矣。自京兆即为，分付各部，使之收成册查报矣。各部，顷已查报，以为两道流丐之在京里者，皆不愿搬还云。渠既不愿，则当为置之。而日前平安道流丐，有愿依两道例，还归本土者，毋论两道与他道，其在朝家一视之道，不宜异同。似当依前下令，一体施行故，敢达。在鲁曰，其时有公私债尽许荡涤之令，而二道民之不愿还乡，似无逋欠也。此民则利其逋负之勿论，有此愿归矣。其时工判所见，适是二道民，故陈达。而既下其令，则平安道流丐，一体施行，似宜。而亦当查问本道而处之，俾无奸伪之弊矣。令曰，依。晩曰，此后又有他道流丐愿归者，则依此例还送本土，何如？令曰，依。〈出举条〉汲奏曰，臣无大段职掌，故别无仰禀事。而年前奉使燕京时，有诸边弊，故敢此仰达矣。盖奉使之人及其回还使行，则例为先来而卜物。则落后故，自前使行，例为留待于凤城。而其留连日字，或为十五日二十日之多，其所资粮，则自义州入送，故为弊甚于二次开栅矣。且其译官下人辈，多日留连于彼中，则其势必不无宣泄我国事情者，此甚可悯。大臣今方入对，从此变通，何如？令曰，大臣之意，何如？在鲁曰，臣等亦知此弊。而辽墅泥淖，少下雨水，则卜駄例为濡滞矣。且卜物则彼人，例为输致我境，而译官辈，亦有兴成之道，此亦不可遽然变通矣。显命曰，宰臣所达，深知其弊矣。令曰，当禀于大朝处之耳。晩曰，百姓农作之道，春秋两麦丰登，然后可资夏粮。而今春雨水过节，伤损两麦者甚多云，来头之虑，实有所忧闷。而姑观麦事之结梢，分付各道，预给还上，以为农粮之地，何如？在鲁曰，百姓当夏，则专赖麦粮，而大米则已绝乏矣。显命曰，雨水虽似为害，而麦事既不判凶，则预为行会，亦似轻先矣。晩曰，申饬各道而已。民何得知之？在鲁曰，不必急速行关，待麦事出场，各道状报而下关，亦未晩也。令曰，姑观势为之，可也。在鲁曰，臣等既尽禀达，当退出矣。令曰，大朝下教，有日入前勿为罢坐之命矣。在鲁曰，申时为日入，而今几小晡矣。且小朝次对，则与大朝入侍有异，仰达者无多，而亦岂默默俛伏，以待晷刻之致暮乎？虽然，既闻命矣，臣等当小待。而凡于政令节目间，有下询之事，亦当随教毕陈矣。显命曰，大朝下教，必待日入者，欲使入对诸臣，勉尽嘉言之罔伏而岂为苟然致暮乎？邸下，若有下询之事，随事备询。而虽至文义疑咹处，临筵问难，亦无不宜矣。令曰，民间疾苦，余虽略知，而犹不能洞悉。卿等，一一指陈，可也。在鲁曰，百姓之隐瘁何限？而农民之勤苦尤为可悯。邸下，欲知民隐，当先览七月篇矣。盖其自春至冬，耕耨播获，无日不苦。且纵其有年，每患不足于仰事俯育之节。而若其歉岁，则转而至于流离之境。而其中尤为可悯者，良役最甚。邸下何得以知之？盖良役者，计丁纳布于官，而一室之内，或至四五丁征布，则父子兄弟，不相保有，而民安得不怨乎？可悯可怜者，莫如良役，故自先朝，屡欲革其弊，而终不可得矣。令曰，唯。显命曰，凡民之为生，何莫非困苦？至于农民，则终岁勤劳，不得以养其父母妻子，尽其岁入，以奉其官国，而转而流丐，无所控告矣。若国家不思顾恤而安集之，徒事虐用，则奋挺而出者，皆为龙蛇豺虎矣。以赤子而化为龙蛇云者，诚非妄语矣。且我朝良役之法，今虽为痼弊，而当初定式，则一人之身而不过征布二匹，匹妇匹夫，终岁营产，输官二匹，诚非滥虐。若以一家而言之，则虽多有丁夫，亦令计口纳布。而至于元丁之逃故而无处可征，则征其邻族，便成定式，故或自鬻于人，或啸聚为盗，诚不忍其诛求而无以为生也。目今诸道，坊曲比村空墟，此实忧悯之大者。而帝王家责任，顾不重欤？是故可爱而可畏者，无如生民矣。在鲁曰，必欲救今之弊，莫如节用而爱民。汉文之裕民，专赖于节用而减税，节用之本，在乎克己而尚俭也。圣贤之千言万语，专在于一心上克己工夫矣。令曰，唯。在鲁曰，古人有以舟水喩民国者，盖水能载舟而若遇风涛，则能覆舟。民能卫国而若兴怨叛，则能亡国之谓也。此言尽明的矣。显命曰，土积而为山，民聚而为君，然掘去土底则山自崩，虐散下民则君必独矣。晩曰，邸下之下询民隐，甚盛甚盛，而大臣亦已明告矣。臣谨就节用等语，略陈馀意。而盖文、景之世，国家富庶，减租蠲税之令，比年有之，而犹有红腐朽贯之语矣。自经赤眉王莽之乱，民穷财竭，始有加赋之政。而光武亦能节用，追复旧业，故其末年，国用甚裕，而又下减租之令。以此观之，裕国在节用，而节用为裕民之本矣。《论语》，亦有节用爱民等语，而大臣所达，深得其旨矣。令曰，唯。显命曰，今此大朝，深轸国家经用之浮滥，一倂厘正，遵用旧章，民国庶赖矣。邸下，亦当依此定制，永为遵守矣。令曰，当体念耳。显命曰，臣年前，出见路人，有负九十老母，行乞于市，悯其饥馁，令赈厅给米。而问其居，洪川云。故其时臣筵禀，请罪洪川守。而大朝，特令惠厅，又为给米矣。日前，臣适过锺阁，又见路人，负其老盲之母，流丐于市，喘喘垂死。问其居，则南阳云矣。臣先令惠厅，给其衣料。而南阳府使则不可置而不给，现告拿处。其老盲，一依上年洪川人例，举行事，分付赈厅，何如？令曰，依。在鲁曰，今则日势几乎申时，而别无仰达事，臣等当退出矣。令曰，依。诸臣，遂以次退出。

○己巳四月初五日未时，上御欢庆殿。东宫入对，承史入侍时，左副承旨宋昌明，副应教黄景源，校理尹东度，注书朴师讷，记事官李弘德，李仁默先为入侍。领议政金在鲁，左议政赵显命，右副承旨金相绅，假注书李尚允，记事官李齐显，追后入侍。上曰，土铸字工夫，与铁木铸较易乎？景源曰，似易矣。上曰，兼史出去，校书馆官员一员，待命于阁外。本馆铸字木铁几本，而有《洪武正韵》字耶？问启。弘德回奏曰，本馆有若干铁木铸字。而《洪武正韵》字及卫夫人字，皆有之云矣。昌明曰，他承旨，既已入侍，臣与注书，先为退出，何如？上曰，依为之。上曰，日前毕讲《资鉴》而下馔儒臣及馆隶，以偿其劳。又使进讲考工记，而追思昔日，不觉涕零矣。景源曰，圣孝所感，岂不如此乎？虽然，臣等伏望日夜继讲焉。东度曰，以册子讲难，亦为维持正心之道。而其为收效不浅矣。景源曰，近来忨愒成习，百事至于莫可收拾。殿下，必当先立其纲领，以贻小朝矣。且臣有区区所怀，敢此仰达矣。玉堂箚子，与相箚等，事面不轻而重，故在前有不为下批之时，而殿下即为觉悟，特赐批旨。大朝尚有如此之规，而今此小朝之无批还下者，揆以事例，宁不失当乎？此后则陈箚之道亦难矣。东度曰，臣等虽万万无似，自上裁处，岂不如何？而恐为例规矣。上曰，儒臣所达诚是矣。相绅曰，臣则昨已申退，故不及见之。而堂箚，果自小朝无批下给云，臣实不知其何以若此。而今虽追下批旨，亦似好矣。上曰，非小朝为之，予实为之矣。今则元良下答无难矣。传曰，昨者堂箚给之之命意则在，今者儒臣及承宣陈达之言俱是。而儒臣初奏一句语，其有觉悟者。予虽意在于元良，为他日因此而𫍙𫍙儒臣之端，则此是予导之。今亦无难批者，其箚更入东宫，使之下答。领议政金在鲁，左议政赵显命，承命入侍。在鲁曰，今日雨晴而日气和畅，圣体调摄若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，东宫次对，有日入前勿为罢坐之命，故承宣，俄传圣教。而臣等虽晩后入对，犹有状达三四张及其他建白，亦多端。而诸臣之毕奏，亦在申前，既尽禀达而默默退伏。苟俟致暮，事涉如何，故仰请退出矣。小朝下教，以圣上有命，不许即退。臣等，又以规矩节目间事，仰请下询。而邸下，以民间疾苦，发问于臣等，酬酢移晷，而犹未尽申而退，臣等不胜皇恐之至。上曰，予既下教，则元良之遵守不许者，诚是矣。然其所发问，果出于诚心则好矣，而此未可知也。卿等之陈对，亦不免草草，俄者予已闻之矣。仍命相绅，读金尚迪状达讫。上曰，李挺熺，今在何地？在鲁曰，在义州矣。上曰，今则尚迪之久留无义，催促即还，似好矣。在鲁曰，然矣。上曰，本道人，今当放之耶？显命曰，放之，可也。何如一向滞留乎？上曰，此亦残忍矣。以一时入宿港中，遭此厄会矣。传曰，今览参核使金尚迪状闻，当初留待，不过欲知议奏，今则一向滞留，厨传有弊。虽复使之入来，其早晩，亦不关紧。其令备局，分付，使之复命。其领去人中，本道人，令湾府给粮，使还本乡，以待其咨。其馀并率来事，亦为分付。上命东宫侍坐，下教曰，今日予既有下教，则汝之不许申前罢坐者，诚是矣。其所问民疾苦者，果出于诚心耶？若不以诚心问之，则是自欺而又欺予矣。诸臣之草草陈对，亦多慨然者，予欲备闻一通，问民疾苦外，诸臣卷语中，孰有嘉话耶？一一传达，可也。王世子曰，左相所达最好矣。上曰，其说云何？王世子曰，其言有曰，君之有民，犹山之有土。土积为山而凿去土底则山自溃，民聚为君而虐散其民则君必独，此言尽好矣。上笑曰，师傅皆入，而只誉左相，此似如何矣。然此亦草草而至若民间疾苦，则信多矣。故相臣李光佐，入告民隐，必涕泣言之矣。予尝以贾谊为过矣。而若使贾谊，得见今日之时象，则必推心痛哭，何止流涕而已也？今之世，何独无贾谊而终不得见焉者，寔由于予之不能容也。汝之初政，必当有之。而以予之故，尚不得见焉，汝则勉致贾谊，以洗予之歉然，可也。《大学》不云乎？作之君作之师。予居君师之位，使时象若此，而士习日渝，予实惭焉。夏而无桀，商不得为商，周而无赧王，秦何得为秦？以至汉献帝及晋武南北朝而亦然矣。以时日曷丧之谣言之，民欲与之偕亡。其君之虐民，岂不有极而致之哉？思之懔然。而天命之去就，只在人心之离合。君若爱民，则宁有是哉？为君之道，无过于爱民敬天。而且百姓，非汝之百姓，乃苍苍之赤子。彼苍苍者，以赤子畀汝以济。汝若不爱而致之离散，则岂不上负苍苍，而彼苍苍者视汝当如何耶？在鲁曰，爱民之本，亶在敬天矣。上曰，今汝衣服之附体者，虽一丝一缕，皆出于寒女之手，而其积累治绩之红，则实为残忍。汝曾见农织图，以农功比之读书，则其劳逸果何如耶？斗粟尺布，皆出于民。而民不免冻馁，使饥寒，切于肌肤，而上不见恤，则民将曰吾君，其忘我民矣。民虽不怨，彼苍苍之天，岂有眷爱之理？夫民者，至愚而至神，一政一令之臧否，民必先知之。今以坛所役军言之，少因领役之鞭督而乃反藉重群詈曰，坛事体重，又有上命，尔等，何为虐我如此云？百姓之不可欺者如此。且哀我生民，即列朝之民，而若曰邸下不爱我民云尔，则其所致怨非比都监堂上。蔀屋之下，自有公论。而中庶马后辈之公论尤难云，汝之所可体念者如此矣。顾今良役之弊，诚为可悯。而实无变通之道，故姑为因循，然心常慊愧忧悯，而终莫得善策。此心常存，则政令施措之间，犹有利及于生民者。而在上之能存此心者，民必知之。上自国君，下至道臣、守令，苟存此心，则民必有济矣。予之临御民国，已逾二纪，而下负生民者多矣。实无一恩一惠之利及著效。而但此心未尝亡也。目今生民之倒悬如此，宁不寒心乎？仍披示御服而下教曰，今欲一新此衣，而其弊则归于下民，匹夫匹妇，相泣于蔀屋，而予与汝，谈笑于厦毡，宁不懔然乎？汝若目见生民之困苦，则必恻然矣。予则自在潜邸，已洞知民间疾苦。而汝则生于安乐，长于安乐，不知民事之艰难。而汝意必曰，人人皆设美馔以食矣。今此多少下教，汝须着意毋忘，可也。显命曰，殿下下教千百言，皆可谓金石可透。邸下何以奉承乎？若究其旨要，则不过曰敬天恤民四个字矣。其所以恤民者，即所以敬天也。邸下，亦当以敬天恤民四个字加意。而若其工夫，则在学问。今日圣教，伏愿邸下，铭留肝肺，夙宵无忽焉。上曰，董生不云乎？正朝廷以正万方。若朝廷不正，则何以正万方？汝欲济民疾苦，则必先凝聚朝廷。朝廷凝聚然后，可以保民。此非特为家计，三百年宗社之托，在乎尔躬，汝何不思乎？设令今汝之问民疾苦者，果出于诚心。非知之为难，行之实难，汝当及此时为之。而不动于声色浮议者亦难矣。昨日，予招见太庙守仆，而因泣下，若体予心，汝于他日祀典，能继予之志，而遵奉勿失，可也。汝性颇通智，而气稍有过焉者，恐为外驰矣。今若驰心华美，则其弊为奢靡，而安有恤民之意？必欲恤民，当先吃紧，而恤民之本，又在于学文节俭矣。予则自奉甚薄，虽值寒暑，脱着过为俭约，而比之蔀屋之民，不啻百倍矣。显命曰，圣教若此，邸下若不奉行，则邸下岂不歉然乎？邸下春秋，几至志学之年。而读诵讲习，不为不多，亦何有外驰之事，以贻大朝之忧虑乎？上曰，此非过虑于元良，来头若有外驰之事，则诸臣，以予今日之言，规勉元良，不亦可乎？《孟子》所谓好色好货，无非外驰之心，与百姓同之之意，岂不好哉？在鲁曰，此在立其志。常常以志为气之帅，则志不为气之等使，而自无外驰之虑矣。显命曰，立志如泰山之不可拔，则自然气为之退听矣。在鲁曰，古人云言顾其行，今日邸下之学，在弃幼志践行其言而已矣。邸下，苟克体行，有何发越外驰之虑乎？上曰，元良肌肤丰硕，故大抵多湿痰，又不谨寝睡而多嗜生冷，此大害于摄生之道。卿等次对时，亦为提醒，可也。在鲁、显命曰，臣等谨当如教耳。上曰，《周礼》考工记，领相屡言于予。而今日，令儒臣进讲，则文亦果好，决非汉儒所可撰出矣。《丽史》则何如耶？在鲁曰，备载东国风俗及往牒鉴戒，一番进讲，似好矣。上曰，从当一番为之耳。上命东宫还入内次。在鲁曰，臣伏闻侍坐次对，减一次之教下情，不胜愕然。略入文字，仰陈衷恳，而又欲求对矣。其后因重臣陈达，特为还收，不胜万幸。而盖其两朝同临，则陈禀于大朝者，自然甚多，而道理亦然矣。虽伏承慨然之教，而此则事势诚然，臣等不胜惶恐矣。显命曰，臣等及邸下道理，当一一禀裁矣。世宗朝，文宗大王之代理也，每事不敢自专，有一一禀行之文，今日邸下事殿下，道理岂不如是乎？上曰，此则其时称扬圣德者如此，不以文害义，可也。今日备堂之特罢，过乎其不过乎？老病只四人矣。在鲁曰，臣亦闻今日次对，无故不进备堂特罢之命。而前判书柳俨，所遭廉隅，姑舍勿论。才递刑判，未付职名。则未付职，自当为应頉。未付职之人，虽无情势，何得冠带入参乎？因备局书吏之泛书病字于单子，若至于混罢，则大不可矣。上曰，然则拔之。在鲁曰，李天辅则病重云矣。上曰，已闻之矣。在鲁曰，目今备堂之有故应頉者甚多，无以备员。李益炡、赵荣国、南泰良则还差，权爀、洪凤汉、洪启禧、李昌谊则新差，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁、显命先为退出。上曰，兼史出去，校书馆官员，入侍事，分付。弘德，出与校书校理边益老入侍。上曰，在前入侍耶？益老曰，臣于决科时，一番入侍矣。上曰，一日印出铸字为几板耶？木刻亦用于何时？益老曰，载板印出，工力甚多，虽长夏，不过印出十五板。木字，则临印刻入其不足字矣。上曰，《洪武正韵》字及卫夫人字，皆有之耶？益老，袖出武武正部字gg洪武正韵字g及卫夫人字若干铸，一一仰陈。上曰，铸字若不足，则有添铸之道耶？益老曰，自户曹例下四五斤𨱎铁加铸矣。上曰，《老乞大》，尔能诵之耶？益老曰，背讲则不能而习于口读，故能晓解字音矣。上曰，注书出去，取入《老乞大》。臣尚允，承命持入。益老读《老乞大》数板讫。上曰，人才矣。我朝中叶，多爱人才，中庶例多名官矣。相绅曰，崔岦，屡经承文提调吏曹参议，而若今之时，则决难备拟矣。诸臣遂退出。

4月6日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○自寅时至酉时，四方昏蒙若下尘。

○文定王后忌辰斋戒。

○金相绅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令李光溭，受由，持平许汇牌不进令旨未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○南泰良达曰，右承旨郑翚良，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，检阅蔡济恭，由限已过，即为牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，吏曹判书郑羽良，三度加由之后，不为行公，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○金相绅达曰，兵曹判书金尚鲁，三度加由之后，昨又陈书承批，而不为行公，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○南泰良，以坛所言启曰，坛上所补方砖，欲以新燔者铺之。而坚熟不如旧方砖，前头或有伤缺之虑，故旧方砖中，择其好者，更为精磨以用之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以户曹言启曰，今四月初三日户礼判请对入侍时，传曰，皇坛祀典牺，依太庙礼，以一用于各位，猪羊，勿论亲行摄行，各位用一事，分付仪曹事，命下矣。依传教各位猪羊各一口，明年为始卜定。而铏羹及豚拍所用猪，昨日未及禀定，故猪一口，同为卜定于两南，别单书入。而今十一月亲祭时所用骍牛一首羊三口猪四口，亦令惠厅，给价贡人，使之进排，何如？传曰，允。

○尹光绍，以兵曹言达曰，禁卫营哨官、禁军递儿窠迁转之代，依节目，各当禁军中取才，以其居首者，塡差之意，敢达。令曰，知道。

○金相绅，以兵曹言达曰，明日亲祭肄仪时，本曹堂上一员，当以侍卫进参。而判书臣金尚鲁，身病未出仕，参判臣金尚星，受由在外，参议臣柳万重，以泰陵献官受香出去，参知臣金时粲，今方入直，他无推移进参之员矣。参判入来迟速，有未可知，令政院禀达变通，何如？令曰，依。

4月7日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○未时，日晕。申时，日有两珥。

○文定王后忌辰。

○药房副提调南泰良启曰，伏未审日间，圣体调摄若何？前剂入汤剂，已尽于昨日。今日臣当依下教，与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样。而虽有入侍之命，命摄之后，今日至焉，心方憧憧，益气汤且有馀贴，又后日次入侍日，复定继进，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金相绅达曰，今初八日以十一日至，皇坛亲祭斋戒及正日相值，常参，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，来十一日轮对日次，而皇坛亲祭正日相值，頉禀。令曰，知道。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令李光溭受由，持平许汇牌不进令旨未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○郑必宁达曰，同副承旨尹光绍，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○以赵台命为事变假注书。

○金相绅达曰，事变假注书赵台命，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？令曰，依。

○又达曰，吏曹判书郑羽良，兵曹判书金尚鲁，昨日连召，不为行公，并即牌招察任，何如？令曰，依。

○尹光绍达曰，今此亲祭祭文及乐章，当为制进，艺文提学郑羽良，明日待开门牌招，何如？令曰，依。

○金相绅达曰，因兵曹草记，明日亲祭肄仪时，本曹堂上，当以侍卫进参。而参判金尚星，受由在外，入来迟速，有未可知。令政院禀达变通事依下矣。兵曹参判金尚星，合有变通之道，何以为之？敢禀。令曰，肄仪体重，判书既在，则何如是禀达乎？判书即为牌招，以为进参事，分付。

○传于郑翚良曰，礼房承旨，传香后，奉审以来。

○传于尹光绍曰，御制，分付户判速为刊板，而中官当眼同悬之，依此举行。

○郑翚良，以弘文馆言达曰，本馆上番应教黄景源，下番校理尹东度，以大报坛亲祭大祝，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○又以弘文馆言达曰，日昨筵中，因礼曹判书李周镇所启，毅宗皇帝谥号，令本馆考出事，命下矣。臣等，取考王鸿緖《明史三王传》，崇祯十七年六月戊午，上大行皇帝尊谥曰，绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号曰毅宗。此外别无可考文迹。而鸿緖所撰之书，如是明白，今此皇坛并享时，第三位纸榜及祭文，当以毅宗绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝书塡矣。令该曹依此奉行，何如？令曰，依。

○郑必宁，以户曹言启曰，奉常寺所管皇坛二位祭享物种，分定各道，别单书入，价本今己巳条为始，磨炼上下之意，分付惠厅，何如？传曰，允。

○南泰良，以礼曹言启曰，凡大祭肄仪日，若值斋戒，则肄仪，乐陈而不作矣。明日大报坛亲祭肄仪，事体虽重，适与国忌正日及宗庙夏享大祭斋戒相值，依例以陈而不作举行之意，分付掌乐院，何如？传曰，允。

○郑翚良，以内医院官员，以副提调意达曰，今日问安日次，既有入侍之命，提调不可不备员。而提调金尚鲁，以本职陈书承批之后，昨日违召，不为行公，今日入诊，臣独进参，事体未安。提调金尚鲁，即为牌招，以为同参之地，何如？令曰，依。

○庆尚监司闵百祥状达，四月令荐新竹笋，节序差早，限内不得进封，惶恐待罪事。令曰，勿待罪事，回谕。

4月8日

行都承旨南泰良〈斋宿〉。左承旨郑必宁〈斋宿〉。右承旨郑翚良〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈斋宿〉。右副承旨金相绅〈斋宿〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈斋宿〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○自辰时至未时，日晕。

○本院启曰，臣等伏承数昨夜下传教，以代理后视事之停不停，日记之书不书，有所下询。而在直之臣，仓卒未能详对。臣等更考代理后节目，则只有常参禀东宫之文，而元无经筵不禀大朝之教。本院之最初不禀，虽出于因袭向来静摄中不禀之例，而代理之初，不为禀裁，已涉疏漏。臣等之因谬不察，亦有所失，不胜悚惕俟罪之至。仍伏念视事之禀，常参、经筵，俱在其中，不可以常参之禀于东宫，并与经筵而不禀故，取考丁酉代理后日记，则每日书停常参、经筵，其不以代理不禀者，明矣。今此《注书日记》，不书停经筵云者，极涉蒙然，当该注书，从重推考。日记则尚未纳院，使之改书停经筵，自今视事，依例取禀，允合事体。臣等因欲登筵详禀，而既觉其失，有不容多日泯默，惶恐敢启。答曰，当下教于入侍时，姑待之。

○金相绅达曰，南阳府使现告拿处事，举条令下矣。前府使尹志泰，方带台职，递差令旨及拿处徽旨捧入之意，敢达。令曰，知道。

○又以训炼都监言达曰，都监郞厅四员内，二员未差，粮饷色郞厅李景祚，以本职户曹郞厅，待令于坛所，军色郞厅申晦，连为入直矣。已差坛所祭官，本局省记，无以推移。在前如此之时，有把摠代直之规。今亦依前例，以把摠代直之意，敢达。令曰，知道。

○京畿监司申本，判府事闵应洙，二月三月两朔月廪不受事。令曰，更为输送事，回谕。

4月9日

行都承旨南泰良〈斋宿〉。左承旨郑必宁〈斋宿〉。右承旨郑翚良〈斋宿〉。左副承旨宋昌明〈斋宿〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈斋宿〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○宋昌明启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○郑翚良启曰，来十一日文臣殿讲日次，而大报坛亲祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○南泰良启曰，今此大报坛亲祭时，何承旨留院乎？敢禀。传曰，左承旨留院。

○尹光绍达曰，吏曹判书郑羽良，连日违召，尚不行公，事甚未安，即为牌招察任，何如？令曰，依。传于金相绅曰，大报坛守仆，顷以皇朝人孙差定事下教，而守仆似当有阙，自沈阳随来皇朝人子孙，居在于义洞者，差定事，分付骑曹。

○传于郑翚良曰，香祝亲行摄行，其用龙亭事，定式施行。

○又传曰，斋殿今为奉室，予亦乘轿往来，只有坛左小次，春塘台外拱北门内，军幕造家，一例申饬。

○又传曰，甲申年都监堂郞祭官赏典，前例誊入。

○又传曰，大报坛守直，当入坊内，以精洁之人为之事，分付。

○又传曰，守仆，速为定入。

○又传曰，斋堂，庭中当为之。而仍为传香，礼房承旨，奉龙亭先诣奉安，仍为祇迎。

○又传曰，执事、典乐，使之待令。

○郑汇良，以坛所言启曰，第一位第三位祭器，自工曹今已新造，运来坛所矣。依下教，𨱎木祭器，一一点检，守直内官及守仆处，典守之意，敢启。传曰，知道。

○尹光绍，以工曹言启曰，坛所𨱎木祭器，自本曹新造，才已完役，奉纳坛所之意，敢启。传曰，知道。

4月10日

行都承旨南泰良〈斋宿〉。左承旨郑必宁〈留院〉。右承旨郑翚良〈斋宿坛所〉。左副承旨宋昌明〈斋宿〉。右副承旨金相绅〈斋直〉。同副承旨尹光绍〈斋直〉。注书朴师讷〈斋宿〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈留院〉。

○上在映花堂斋宿。常参、经筵，以代理停。

○巳时，日晕。

○金相绅达曰，今日宾厅日次，举动相值，頉禀。令曰，知道。

○郑翚良启曰，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，有及时禀定事，来俟请对矣。传曰，方斋宿映花堂，以何事请对耶？有可达之事，问启。

○传于郑翚良曰，省牲，当时为之耶？望位礼后为之耶？典牲提调入来，问之以禀。

○传于金相绅曰，此处既已解严，而北营训将，领军尚似排列矣。训将则仍留，军士则解严后，各归其所，趁祭时还来，仍为作门排立事，使宣传官，持标信，分付。

○传于尹光绍曰，户判处，樽所床，依俄者所达而改造，能及今为之否，问启。

○又传曰，斋戒官员，斋服，申饬。

○传于宋昌明曰，史官一员待命。

○郑翚良，以坛所言启曰，坛上增修之役，才已完毕之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑翚良曰，坛所毕排后当为之。正时，待下教使之入则入之。正时入后，当为亲押，以此举行。

○四月初十日巳时，上出映花堂。亲传香入侍时，行都承旨南泰良，右承旨郑翚良，左副承旨宋昌明，右副承旨金相绅，同副承旨尹光绍，注书朴师讷，假注书李尚允，记事官蔡济恭、李齐显，入侍。上曰，兵判使之入侍。尚鲁进伏。上曰，神榻若始为奉安，从容为之。而如未及奉安，则予当亲自奉审。而仍行望位礼。注书出去问启。臣尚允，承命回答曰，神榻已始奉安矣。上曰，然则神榻奉安后当动驾，仍为奉安事，分付，可也。上曰，斋殿则挟辇经宿耶？尚鲁曰，出番禁军，将随驾而往坛所，大驾还御时仍留，而挟辇，留宿此处矣。上曰，礼房承旨，当奉香祝以进龙亭子，速为入之。上亲押后，大驾出次，百官陪从如仪。

○己巳四月初十日巳时，大驾至朱雀桥，下辇御幕次。坛所三堂上，引见入侍时，工曹判书赵观彬，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，兵曹判书金尚鲁，右副承旨金相绅，同副承旨尹光绍，假注书李尚允，记事官蔡济恭、李齐显，以次进伏。上曰，第三位则令中官，依例奉安。尚鲁曰，自第一位尊所，至第三位尊所，献酌陞降，合为十三次矣。初诣尊所时，三位注酌。一时亲审后，仍行献酌礼，似为得宜矣。上曰，予于皇坛事，岂可惮劳乎？顷日肄仪时，予有泣下者，初七夏享，以坛祀相值，既未亲行，而予心憧憧，一倍难抑矣。三皇合享，即甲申后创设仪文。而列朝事大之诚，皇朝字小之恩，庶少伸报于今日。而敕奇不远，若过敕后行坛事，则此心尤有所戚戚者。此臂不忍先举于彼，而复来此参享矣。虽百次陞降，何惮劳乎？且今番，是新觐三皇享祀，仪文亦不可草草矣。尚鲁曰，臣意非以职在保护而有此陈请也。三位爵献，一时并行，似无大段违礼。而九级陞降，多至十馀次矣。岂不切迫乎？今以后，东国于皇朝事，庶无欠典。而虽千百代之下，亦必称道之不衰。圣心之怆喜则极矣，而亦何可不思圣躬之致损乎？上曰，若以十三次陞降，果致生病，则其气亦安用之？而仪文亦不可草草。卿等，须勿过虑也。上曰，领相、左相则上坛奉审时入参。而都监堂上，则入侍于此处事，注书出去分付。臣尚允，出来传命后，与观彬等入侍。上曰，祭器何以为之耶？文秀曰，昨夕自工曹奉来，故朝已用灰洗涤矣。周镇曰，皇坛行祀后，膰肉，例为进上于大殿矣。今番三位行祀后，膰肉，似当进上于各殿，何以为之乎？上曰，只为进上于大王大妃殿及大殿，可也。周镇曰，每年行祀，以此定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，神门内则云宝剑差备，不得入之。典牲提调及兵判，以侍卫入侍，而以此载录于仪注，可也。文秀曰，馆学儒生，送言于臣，明日坛享，欲为会参，而大臣不许云矣。上曰，以卿方带同知馆事，故有是送言耶？文秀曰，然矣。上曰，此是矣。青丘一隅，同被高皇帝圣恩。而今日若更洋临，章甫之有是请，不亦宜乎？传曰，今闻知馆事陈达，太学章甫，会参大礼云。居首善之地，有此起义，深庸嘉尚。且有甲申年集春门外已行之例。今番拱北门外参礼事，令礼曹，分付贤关。传曰，今番三位纸榜书写，事重。书写官，一依诸执事例，斋宿坛所，初更三点，书写而此后，因此定式施行。拱北门外，作小门，使大臣以下，下马于其外，太学班列，参于作门内。〈出榻教〉传曰，承旨斋宿春塘台事下教时，侍卫混同下教，有此掣肘节目。常初下教中，侍卫二字抹去。回驾映花堂后，军兵即为解严，留门时入来事，分付兵曹。传曰，此后皇坛祭坛，凡祭器及凡诸等物，每年孟春，礼户曹堂上，奉审事，定式施行。文秀曰，宗庙祭器，过享后，使提调、典祀官、户工曹郞官、本署入直官员，眼同洗涤敬藏之意，日前仰达蒙允矣。今闻提调，非亲享则无入来之事。且四享外，有朔望及荐新，而祭器无时出用矣。朔望荐新时，则只令守直本署官员，涤洗敬藏。四享时，则典祀官、户工曹郞官、本署守直官员，依前禀举行。而提调则既不入来于摄享时，以此请来，恐有迟滞之虑。前举条中，提调则改付标，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，今此坛所油遮日，取用于修理契。而修理契油芚，多不染油，易致损伤，此后以好纸，揉磨着油，以为日后祭享时所用，则似无破裂之患矣。上曰，此后勿令贡人责应。〈出举条〉自户曹进排，可也。〈出举条〉诸臣遂退出。

○己巳四月初十日午时，大报坛亲临望位礼入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，同副承旨尹光绍，假注书李尚允，记事官蔡济恭、李齐显，趋陪。上曰，三位大祝并上之。洪乐性等，承命进，立。上曰，扆榻覆袱，即黄罗帕耶？光绍曰，然矣。上仍行望位礼如仪。诸臣遂陪出。

4月11日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○大报坛亲祭罢后，王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上，口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○郑必宁达曰，明日常参，敢禀。令曰，停。

○尹光绍达曰，今日都承旨南泰良，左承旨郑必宁，右承旨郑翚良，左副承旨宋昌明，右副承旨金相绅，以玉堂陈书请推，俱为径出。玉堂上书，以亲祭正日今方留院，而臣光绍，独在院中，伴直无人。右副承旨金相绅，所当请牌，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。令曰，牌招。

○南泰良，以坛所言启曰，坛上增修之役，已为完毕。而奉室、典祀厅、乐工厅，未及讫工处，则依下教，以户曹正郞李景祚，别工作监役金鸣鲁，仍令看检毕役。而匠手募军，从实役定数姑留其外，一倂以米木，赏给放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹光绍，以坛所言启曰，奉室、典祀厅、乐工厅，营建土役，未及讫工，拱北门，姑为仍留开闭，南边毁墙假门处，则即为完筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以坛所言启曰，坛所造厅之役甚急，故训局瓦子五调取用矣，分付本局为荡减，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，传曰，亲祀皇坛，匪风下泉之思，一倍于中，宣武、显节祀、忠烈祠致祭，业已下教。武烈祠，一体致祭事，命下矣。遣礼官致祭吉日，令日官推择，则今四月二十六日为吉云。以此日设行，而祭物及执事官，令本道，差定进排事，知委举行，何如？传曰，允。

○己巳四月十一日卯时，大报坛亲享罢后，上入小次。同副承旨礼房承旨，同为入侍时，右承旨郑翚良，同副承旨尹光绍，假注书李尚允，记事官蔡济恭、李齐显，以次进伏。上曰，撤馔，在于还驾后耶？注书出去问启。臣尚允，承命回奏曰，问诸守仆，则自前亲享时，撤馔一节，元无定式仪节，故或撤于还驾前，或撤于还驾后云矣。上曰，此必是守仆辈臆对矣。上命户曹判书朴文秀入侍，仍下教曰，尊床，何以为之耶？文秀曰，已及造出矣。仍奏曰，凡床卓，一番过享后，自前例不复用于后次享祀，极涉无义。而旧储祭床，尚馀五座，此则别置之，以待后日之需似无妨矣。上曰，若欲复用，非特此也。一床之复用，亦何关紧？文秀曰，臣皇恐敢达，而坛所董役将校辈，各赐上弦弓一张贴，以酬其劳，似为便当矣。上曰，如此，承传太多矣。文秀曰，渠辈首尾十八日，出鼻血服役，空名贴一张赐给，亦似无妨矣。上曰，承传亦有浅深矣。大驾出幕次时，传曰，坛所咫尺，敢为呼唱出入，当该承传色，从重推考。〈出举条〉诸臣退出。

○己巳四月十一日辰时，上御朱雀桥幕次。承旨入侍时，右承旨郑翚良，假注书李尚允，记事官蔡济恭、李齐显，以次进伏。上曰，关西有何效节人建祠耶？同副承旨尹光绍奏曰，关西有石尚书及李提督祠宇，而皆有遗像矣。上曰，注书出去，石李两祠，有额号耶？问于礼判以启。臣尚允，承命回奏曰，武烈祠云矣。传曰，亲祀皇坛，匪风下泉之思，一倍于中。宣武祠、显节祠、忠烈祠，致祭，业已下教。武烈祠，一体致祭事，分付该曹。传曰，皇坛亲祭时，陪祭诸承旨及进币瓒爵官以下诸执事，依古例，书启。传曰，坛所堂上以下员役工匠等，依甲申年例，书启。传曰，待朝弘文提学牌招。诸臣随驾。

○己巳四月十一日四更，大报坛亲祭入侍时，行都承旨南泰良，右承旨郑翚良，左副承旨宋昌明，右副承旨金相绅，同副承旨尹光绍，注书朴师讷，假注书李尚允，记事官蔡济恭、李齐显，入侍。上曰，皇坛祭享时所用卓衣等物，此后则勿用彼国罗绢，以我国绵䌷制用，而仍为定式。大庙所用卓衣之属，亦以我国绵䌷制用可也。〈出举条〉上曰，勿论亲享摄享，此后坛享时，过祀后，奉纸榜官，奉纸榜诣石函下燎，奠弊下燎，亦令大祝为之事，定式施行。仍行享祀如仪。诸臣遂陪出。

4月12日

行都承旨南泰良〈病〉。行左承旨郑翚良〈病〉。右承旨郑必宁〈病〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕直〉一员未差。假注书李尚允〈仕〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○巳时，日晕。

○下直，德浦佥使郑世侨，助罗万户朴再茂，废茂山万户曺世奎，南桃万户洪圣麟。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏未审夜来，圣体若何？连日劳动，彻夜将事，调摄诸节，不瑕有损乎？汤剂剂入，已至多日，且有后日次入侍之命，今日臣等，当依下教率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。

○光绍达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○相绅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇bb洙b，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令李光溭呈辞，持平许汇牌不进，令旨未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又以都摠府言达曰，副摠管申思冏，能么儿堂上，本厅坐起，昼仕出去之意，敢达。答曰，知道。

○光绍达曰，臣与右副承旨金相绅，伴直矣，相绅，奉命出往试所，今日伴直无人。左副承旨宋昌明，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。令曰，牌招。

○又达曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书郑羽良陈书未承答，参判未差，参议沈星镇病不来，不得开政云。参议沈星镇，即为牌招开政，何如？令曰，依。

○传于相绅曰，户判，药房入诊，同为入侍。

○又传曰，户判，以太学堂上进去，则勿为来待。

○相绅达曰，弘文提学元景夏，牌招不进矣，特召之下，不即膺命，事甚未安，更即牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，弘文提学元景夏，再招不进矣，召命之下，连事违牌，极涉未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。令曰，更为牌招。

○又传曰，提学使之即为入来。

○又传曰，提学，何如是寥寥耶？

○又传曰，顷有下教事，申饬场中。

○又传曰，右副承旨持此题，与提学，偕往太学，儒生试取。

○又启曰，臣承命敬奉御题，与弘文提学元景夏，偕往太学，儒生等试取，收券八百六十二张，捧入之意，敢启。传曰，科次以入。

○传于光绍曰，此是初也。召对入侍座目，更为修入。

○又传曰，科次以入，而一百三十五丈，雨湿解封拔去，初科次为之，正科次，则入侍为之。

○备忘记，传于光绍曰，今下弓矢，废茂山万户曺世奎处，给送。

○备忘记，传于相绅曰，大报坛重修时，监董堂上，判书赵观彬、李周镇、朴文秀，并加资。郞厅，正郞李景祚、李锡禄，佐郞李瀞，并陞叙。监役官金鸣鲁，监造官金道健，并陞六。堂上中资已辅国人，熟马一匹面给。神御榻着漆监蕫官黄颢源，祭器监造正郞柳尚晋、李廷煌，佐郞徐命宅，并陞叙。佐郞任瑢，儿马一匹，朴好源，上弦弓一张赐给。监役官尹洸陞六，奏时官三人，各上弦弓一张赐给。神御倚榻造成人，前佥使卞尔珍，莫重国役，连为勤劳，特为加资。闲良玄德龙，坛上监役李德观，并边将除授。筑坛时凡领役部将田万种、朴道元、金昌镒、王斗瑞、尹宇、金重星、王始命，今番二旬之内讫工，勤劳倍前，并边将除授。康复圭已边将，儿马bb一b匹赐给。算员崔汉枢，其勤劳已睹，为人精详，《大典》所载，特除东班职，以劝他人。算员崔应祥、李允恒，令本衙门，高品付料。员役以下工匠等，今番勤劳倍前，令该曹米布从重题给。

○又备忘记传曰，亲祭时，进币瓒爵官判尹申晩，荐俎官判书朴文秀，礼仪使判书李周镇，奠币瓒爵官沈星镇，坛上执礼曺命采，祭文制述官提学郑羽良，纸榜书写官尹汲，各熟马一匹赐给。都承旨南泰良，礼房承旨郑翚良，并加资。大祝金尚喆、尹东度、黄景源，坛下执礼申𬀩，各半熟马一匹赐给。执尊、祝史、斋郞、奉俎官等，各加一资，资穷者代加。监察、陪香官、书写、忠义、赞仪、奏时官，各上弦弓一张赐给。入侍诸承旨，各半熟马一匹赐给。翰注各加一资。通礼、典祀官，各儿马一匹赐给。坛司佥正李九成，半熟马一匹赐给。坛守直官洪泽、成振翰、李敏栽、曺夏章，各儿马一匹赐给。守仆坛所守仆下人等，令该曹米布考例题给。

○吏批启曰，承文院判校金廷凤，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授永兴府使李昌寿，户奴呈状内，矣上典，特蒙格外恩数，得除北邑，私心感祝，而台章之发，声罪至严，其在廉隅，不可冒赴云。既遭台弹，势难强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○兵批启曰，五卫将罗重光，年老病痼，无望供职。忠翊卫将赵廷麟，近得轮疾，差复无期云，并姑改差。新除授惠山佥使林德烇，乶下佥使朴弼龟，梨洞万户韩卨钦，造山万户黄遇千，俱以亲年七十五岁以上，呈状乞递。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，载在《续典》，亦并改差，何如？传曰，允。

○备忘记，传于相绅曰，神座神榻造成时，次知内官朴敏采，加资。祭侍内官李景和、徐景达，挟侍内官李景聃、洪硕海，各半熟马一匹，侍卫长番内官李维新、申致夏、高云采、金明佑、崔圣兪，假长番内官韩圣禄、安国来、任良弼，各儿马一匹，薛里以下差备内官等，各上弦弓一张赐给。司谒二人，各儿马一匹赐给。排设司录、书房色司录，各加一资，资穷者代加。弓房司钥，上弦弓一张赐给。神座榻造成时监蕫别监崔梦麟，书题除授。其馀别监下人等，令该曹米布考例题给。

○有政。吏批，行判书郑羽良病，参判未差，参议沈星镇进，右副承旨金相绅进。

○兵批，判书金尚鲁病，参判金尚星病，参议柳万重入直进，参知金时粲病，左副承旨宋昌明进。

○吏批启曰，判书郑羽良病不来，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○吏批，以李彝章为司谏，李昌儒为弼善，徐志修为修撰，赵重晦为副修撰，金光遂为刑曹佐郞，金履福为典簿，李钢为黄海都事，李宗远为怀仁县监，金圣兴为长鬐县监，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，并加崇政赏嘉，都承旨南泰良，加嘉义，右承旨郑翚良加嘉善，以柳俨为菁阳君，元景夏为江华留守，郑翚良为行左承旨，郑必宁为右承旨。

○兵批，以林象元为副护军，赵荣国为副司直，赵台命为副司正。

○以平安监司状达，甑山等官居讨捕军官宋㗡先等渰死事，令于光绍曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○相绅，以礼曹言启曰，今此谒圣文科及第沈铋拔去事，命下矣，原榜目中拔去，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言达曰，军饷未捧守令，边将居末，拿问，居二决杖，居三推考。元还上未捧守令、边将，居末决杖，居二推考事，曾有定夺矣。取考平安道捧未捧状启，则军饷居末，理山前府使金溆，居二，杨下万户韩兴健，居三，植松万户林挺泽。元还上居末，孟山县监金范甲，居二，天水佥使金得丽，并依事目施行。别军饷，则百石以上未捧守令、边将，拿致营门，决杖，十石以上未捧邑镇，座首、吏房、监色，拿致营门，从重决棍，亦有事目矣。孟山、林土、杨下，以稍实邑镇，全数不捧，柔院、牛岘，亦以稍实镇，未捧之数，又过百石。并拿致营门决杖。义州未捧，则至于千馀石之多，而既已递归，令攸司勘处。植松，虽是之次灾邑，既全数不捧，亦为拿致，营门决杖。阳德、龙川、龟城，既是之次灾邑，且旧还异于新还，特为参酌减等。座首、吏房、监色，拿致营门决棍，其馀未捧未备百石以下，勿论稍实、之次，并分拣，而若其全数不捧邑镇，则勿论之次与数之多少，监色拿致决棍之意，分付，何如？令曰，依。

○又以备边司言达曰，今四月初五日，引接入对时，因行副司直具圣任所达，北汉军饷，移转各邑，成节目达下事，定夺矣，同节磨炼，别单书入之意，敢达。令曰，知道。

○又以兵曹言达曰，今月十一日，武臣宾厅武经七书讲出日次，而亲祭斋戒相值，依前例，不得为之之意，敢达。令曰，知道。

○昌明，以兵曹言达曰，今四月十二日，幼学兪汉云称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将刘德龙，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？令曰，依。

○相绅，以义禁府言达曰，在囚罪人之遭亲丧者，许令限成服保放事，曾有定式矣。即者时囚罪人闻庆前县监李福海，遭其父丧云，限成服保放之意，敢禀。令曰，依为之。

○又以义禁府言达曰，南阳前府使尹志泰，拿处徽旨达下矣。尹志泰，以兼营将守令，姑未交代云，依例发遣府拿将，交代后拿来，何如？令曰，依。

○光绍，以汉城府言达曰，顷因都正朴弼文上言，所争坟山，发遣郞厅摘奸事，覆启蒙允矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？令曰，依。

○吏曹判书郑羽良上书曰，伏以昨者日吉辰良，享祀顺成，东土臣民，怆喜之悃，曷有其极？伏惟念臣于铨职，初岂有冒昧叨应之理？而祗缘大朝手翰面谕，隆挚温存，迥出于前古人臣所名被主恩者，臣感激涕血，不知死所，不敢复言臣身私义，即谢恩应命，而所谓廉耻之防，大夫士之所以持臣事君者，则固已伤毁无馀矣。然苟粗可以仰承德意，勉塞臣分，则其公私斟酌素定之计，自以都政为报瓜之日矣，迺者三顾加由之令，出于格外，臣诚愕眙失图，莫省攸措。噫，臣自奉前席恩谕之后，内语臣心之神明，窃取古人开诚心布公道者，思作尘露万一之报，而惟其做时不如说时，人心不如我心，自圣贤已有此叹，况古今时同不同，不啻百千者哉？夫力量鉴识闻见三者，任铨者阙一不可，而臣质本荏弱粗卤，于三者皆乏，区区老婆之心，只费于弥纶调娱之间，而卒无以上答特简之圣心，下尽愿忠之私心，为愧为恐，寤寐踧踖而已。臣既百无一报效之道，而其毕竟颠顿狼狈，以累知遇之恩，可立以待也。经曰，君子怀德，小人怀惠，君子怀刑，小人怀土，臣虽不肖，愿自附于怀刑之君子，其敢低徊眷系，怀土不去，以卒自陷于大戾乎？且宪臣以兪彦民检拟事，至请重推，臣不胜悚蹙之至。借使真有是事，在臣之道，不容不拟，况臣初未目见而事本暗昧者乎？此等已甚之论，臣不取也。昨因陪祭，不得不冒出，而以此以彼，其不可仍处职次则明矣。伏乞邸下，谅臣所辞之实，出于恳曲不饰，特将铨任本职，亟许镌递，回授可堪之人，以安私分，以幸国事，不胜千万幸甚云云。答曰，览书具悉。此何介意？卿勿过辞，行公。

○应教黄景源，副应教金尚喆，校理尹东度，副校理李奎采，副修撰李应协，上书曰，伏以臣等，俱以无似，待罪经幄，虽未效尺寸之裨补，其职则侍讲也。恭惟我大朝，一心典学，终始靡懈，虽在代理之后，讨论书史，夜分乃罢，凡在听闻，孰不钦诵？而臣等区区之诚，犹以频接儒臣之意，敢有所陈勉于前后入侍时矣。及伏承日昨大朝下问之后，始知正月后经筵之禀初无举行之事，而臣等亦不能趁即觉察，上未能提禀筵席，下未能规劾喉院，臣等不职之罪，诛罚亦轻，如是而尚何可一日冒据于儒臣之列乎？连值清斋，书吁路阻，今始联陈短章，敢暴自劾之义，伏乞邸下，重勘臣等辜犯，以彰其慢焉。仍伏念经筵常参，事体至重，自祖宗朝以来，政院之逐日禀旨，必书停不停者，日记者，诚以关系不轻故耳，以丁酉代理时言之，常参、经筵之禀，未尝废也。今番代理之后，常参则虽有禀于小朝之节目，至于大朝经筵，则初无停禀之教，而喉司之臣，蒙未省察，初不陈禀，事虽无情，罪在失职，国体所关，诚极寒心。臣等以为代理初承旨，并施罢职之罚，其后承旨，亦难免因循不察之失，从重问备，断不可已也。臣等无任云云。答曰，览书具悉。大朝静摄之时，所禀者耶？大朝入侍时，陈达，可也。此请非也。尔等勿辞，察职。

○己巳四月十二日午时，上御欢庆殿。药房入诊，户判同为入侍时，提调金尚鲁，户曹判书朴文秀，同副承旨尹光绍，记事官朴师讷、蔡济恭、李齐显，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、金东桓、李道吉，次次进伏。尚鲁曰，日气蒸热，连日劳动，彻夜将事之馀，圣体调摄若何？上曰，气则一样，而三皇并祀，心怀有感矣。尚鲁曰，汤剂馀贴，已尽于何日乎？上曰，二贴进服后，眼胞似有气，故姑止不服矣。尚鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。尚鲁曰，王世子气候，才闻入诊医官所传之言，稍有不平之候云，不胜惊虑之至。即今气候何如？上曰，乍挟感气，今则兪矣。尚鲁顾谓医官曰，进来诊候焉。应三，进伏诊候，退伏曰，脉候左三部沈静，右三部则寸关活处稍不足，而大体则调均矣。起鹏进伏诊候，退伏曰，脉候左右三部度数调均而好矣。寿煃，进伏诊候退伏曰，脉候左右三部微带数意，而夏节脉候，自然如此，大体则好矣。錭进伏，诊候退伏曰，脉候左右三部稍似浮数，而大体则调均矣。泰舆进伏，诊候退伏曰，脉候左右三部调均矣。东桓，进伏诊候退伏曰，脉候左右三部稍带数意，而大体和平矣。道吉，进伏诊候，退伏曰，脉候左右三部调均而安静矣。尚鲁曰，医官之诊候已讫，汤剂当否，议定，宜矣。上曰，馀贴尚多，更观为之无妨矣。尚鲁曰，然则后日次，更为议定乎？上曰，依为之。应三曰，脉候比前尤胜，即今玉候劳攘之馀，气候无困惫之事乎？上曰，连日劳动，仍为彻夜将事，予亦虑气之必惫矣，其后如常，别无惫意，可怪。尚鲁曰，自前劳动后，气不如前为教矣，今番则与前无异乎？上曰，自并祀之后，如见三皇，心甚憧憧，而气则寻常矣。尚鲁曰，汤剂既有馀贴，则以姑勿加剂以入事，榻教书下乎？上命书传教曰，汤剂尚有馀贴，后日次剂入，宜矣。仍又命书传教曰，召对为之，儒臣持《周礼》，修座目以入，户兵判，同为入侍。光绍书讫。上曰，诸臣退出，与儒臣，更为同入，宜矣。诸臣，遂退出。

○十二日申时，上御欢庆殿。召对，户、兵判同为入侍时，参赞官尹光绍，侍讲官金尚喆，检讨官李应协，记事官朴师讷、蔡济恭、李齐显，户曹判书朴文秀，兵曹判书金尚鲁，次次进伏。上曰，承旨进来书之。光绍承命书传教曰，昔年代理时，药院并直视事，方在頉禀之中，初不禀式，事势固然。代理，即视事也，毕卷温绎，视事亦为頉禀。然则常参、经筵，一而二，二而一也。此则欲谕承宣者下教，而此后若有特教，常参则犹可为也，必也正名。日记中，以在某阙常参、经筵，以代理停，定式而书。昔年代理时，视事方在頉禀之中，故其时承宣，不能觉悟，以循例书停，此已不察，而今番不书，亦涉蒙然，其时承旨，从重推考。当该儒臣，事系经筵，且有入侍之事，宜禀于予，而径先上书，亦为推考。经筵日记，某日经筵以代理停，夜对为之则书之，不为则依例书停事，一例定式。〈此传教中，日记书例定式，则因承旨玉堂所达，追后搀入者说见于下〉书讫。上曰，户判先为进来焉。文秀进伏。上曰，其樽所床，以其旧床为之，似好矣。文秀曰，臣欲以旧床为祭器床，而樽所床，则欲新造矣。上曰，床巾则以名䌷为之好矣。文秀曰，下教好矣。上曰，祭器樻甚大，置于何处似好耶？予意置于香室无妨，与香同置，何如？文秀曰。臣意，亦欲同置于香室，欲于香室内，结架数层，置于架上为计，似甚便好矣。上曰，此计好矣。文秀曰，神位奉安，以嫡长忠义为之，所见甚好。渠辈亦无厌意，而但掖庭所属，不知忠义之为两班，混以忠赞卫之类视之故，渠辈，以此为闷，来诉白活，使掖属知之。此后无贱待之弊，似好矣。上曰，然则盖掖属误知之致也，当使知之矣。文秀曰，执春门则倾圮，九容斋则多有破伤处，有修改之命，而姑未及为之。大抵紫门监，专为阙内修补，而非但不为趁期修补，虽以修补者言之，多数消融磨炼之材瓦而草率为之，不久又伤，地部则多费物力，而修补则每致如此。以此之故，物力则无限浪费，大为地部之弊矣。今番坛所修改后略有馀材，而凡事因其势而导之，则小费材而事顺成。目今工匠等，姑未放送，其中择其善手者，仍令地部郞，即为修改集春门及九容斋后，又若有堂阁毁伤处，使崔汉枢算摘，仍为修改，则可省浮费，事甚便当矣。勿论阙内殿阁及各司，一瓦破处一椽伤处，不即修改，今年明年，屡经风雨，则几至尽破，大费物力，经费耗损，亦由于此，故有此仰达矣。上曰，依为之，而非独此也，阙内各所，亦多伤颓矣。文秀曰，阙内各所，修扫看检等事，典涓司主管，而都承旨为其提调，此乃旧法，而即今典涓司书员军士，则属于政院，无所事而只为书吏使令之使唤，参奉二员，则未知因何事而以中枢府录事为之，而终年无所干涉，事甚可怪。大抵都承旨，专掌阙内，而即今则置之度外，无一人出力修举者，实无奈何矣。若自政院，严饬参奉及各所卫将，使之修扫，如或有毁舍偸瓦者，这这捉治，则阙内各所颓圮，何至于莫可收拾之境乎？此后则自政院，修明旧法，断不可已也。且阙内各所修理，专责于地部，故地部随毁随改，无日不为，而未过半年，拔其屋瓦，去其厅板，依旧荡毁，无以收拾。此无他，各所毁伤，本不关系于各司，故各司有若借入于他人家舍者然，实无顾惜守护之心故也。如此之故，地部策应，日不暇给，曹储由此而大损，浮费由此而渐广，毕竟民力，将何以堪乎？若无别样定式之事，则前头之虑，有不可胜言。自今为始，虽片瓦尺木，若有见失之事，则使各其司，三年内则尽为担当，而自政院、兵工曹，定日摘奸，然后可知所失材瓦之数，知其所失者，然后使各其司，可以担当矣。如是为之，则各司吏属，闷其自备修改，必无见失之虑矣。尚鲁曰，户判所达诚然矣。使各其司下人，担当所失之材瓦，则岂有如此之弊乎？户判，虽以限三年陈达，而臣意则不必为三年之限矣。上曰，典涓司，一遵旧法，申饬为宜，而关内各司，申饬，岂非兵曹所管乎？尚鲁曰，阙内颓圮处，则工曹郞官，以时摘奸来告，政院随即修改，自是法例，故此事至载于政院故事矣。上曰，此则承旨今方入侍，自政院申明旧典，可也，而以此阙旧政院等，各司见之，颓毁无馀，所见不好矣。文秀曰，旧政院等各司，年前亦修理，而看检无人，故又复如此矣。集春门、九容斋，既承修理之命，而其他堂阁渗漏处，亦不可不修改矣。上曰，卿言是矣，而堂阁则自内亦为修葺。此阙旧政院等各司修理，先为之，可也。文秀曰，圣教如此，当为奉行，而兵曹、工曹眼同摘奸，录出伤毁处，文移臣曹然后，自臣曹，又为看审算摘，可以修改矣。然旧政院等处，皆是空舍，无人守护，今虽改葺，必如前伤毁。此甚可闷，而臣思之，有守护便好之道。如以卫将，舍其守直处所，移入旧政院等处，定其界限，各令看检，则其所颓毁，必不如前而着实矣。上曰，此甚好矣。兵工曹、典涓司，轮回摘奸，及自其司守护等事，卫将移入一款，并依所达为之，而差备内，则使各处掌务内官为之，可也。文秀曰，阙内各司修葺等事，已奉成命，而坛所馀材，似当尽入于集春门、九容斋改修之役矣。各司修改材木，则自朝家，严防关东木物浮下者，故目今事势，猝难拮据。惠厅，造仓馀材木尚多云，臣若以此，相议于惠堂，则必尽为输送，得此材木，然后可以始役矣。上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，瓦署大瓦方砖等物，不为预燔，临时给价使之进排，非但策应之窘急，虽以大瓦一种言之，既不预备，故每当宗庙宫阙诸处修改之役，辄以常瓦临急进排，事之寒心，莫此为甚。考见各年上下数，则别燔价米，多至六七百石，而本署书员辈，分用而已，元无燔出之事，此尤寒心。凡燔瓦之道，春秋甚易，冬夏极难，今若限三百石作贡，使贡人前期备木，瓦匠当春燔置，则事甚得宜。今年为始，米三百石作贡，而依海西贡价例，四分磨炼上下，永为定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，臣则先为退出乎？上曰，依为之。文秀遂退出。上曰，兵判进来。尚鲁进伏。上曰，皇坛仪注，何当始作耶？坛阶陞降果难矣。四次降复位之节目，仪注修正时，改之宜矣。尚鲁曰，每位献爵时，每每陞降，诚为极难，而稍省节次，亦无害礼之事矣。上曰，然矣。尚鲁曰，皇坛盛礼已过，臣等依圣教，当始仪式编缉之役，而册名则定以皇坛增修仪，以别新旧。处所，则以增修所为号，定于观象监，而分差进排等事，令各司，依例举行，何如？上曰，依为之。尚鲁曰，同副承旨尹光绍，既承同管此事之命，依甲子年《训义小学》时例，使之除本仕，专意编辑，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，内局种药田，使掌务官及种药官，依下教摘奸以来，别单今方持入，而栗岛则浦落四结四十馀负，于于岛则起耕为三结七十馀负矣。从前以元居者一名，定为种药库直，虽使春秋种药，进排乡村，而近来任他不问，多种牟麦云，既自朝家摘奸之后，不可仍前置之。自今秋为始，禁其种牟，一倂申饬，种药为宜。至于栗岛之一结七十馀负，入于家垈，造草家居生者，并草幕为八十四户，当初冒禁作家，虽涉可骇，今若一时毁出，则无依小民，此亦可矜，姑勿毁撤，许以仍居，只令种药书员，依前从宽收税，以供不种之乡村，而使掌务官管检，若有自毁者，则随即起耕，毋得更造家舍事，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，南大门外药岘，亦有内局种药田，故使之一体摘奸，小民之造草家居生者，亦为一百二十户，而六十馀负，入于家垈云，此则当依栗岛例施行。起耕一结二十馀负，则近处两班家，分作己物，年年种牟，只给零琐税钱于种药书员，药田内民家，则此两班家，逐户捧税，归于私用云，闻来事甚可骇。上曰，小民残忍矣。尚鲁曰，此亦自今秋，痛禁私耕，一倂种药，而两班家，如或更犯，则各别勘罪，其私收税一事，亦为严禁，何如？上曰，药田如有更犯者，随现草记重绳，民家收税事，更有犯者，一例重绳，可也。〈出举条〉尚鲁曰，今番太庙木器输运军，有定送之命，故即为定送，其后皇坛祭器输运军，亦依工曹例定送，而但工曹祭器输运军，以本曹匠人及贡人使用事，载在庚寅别单。此别单，所重有在，行之四十年，虽一名之军，加不得减不得，而今若因此一时之事，并与他各司而引以为例，则诚难处矣。庚寅别单，决不宜有所变改，此后则各别严饬，一切遵守，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光绍曰，臣等以视事不禀，方在待罪之中，而不可不一番禀定，故敢达。代理之后，既无节目，则停常参、经筵，自与静摄中頉禀有异。初头承宣，宜乎禀定，而蒙然不禀，其后因循不察，前后承旨，实皆有罪矣。上曰，视事是常参，则经筵亦在其中矣。尚喆曰，臣等虽不似，既忝经幄，则莫重经筵之禀与不禀，蒙然不知，既有罪矣，而且以大朝经筵，书请小朝，致勤圣教之诲责，罪上添罪矣。虽然，《政院日记》，书以上在某宫，停常参、经筵者，事体重矣，而不经一禀，遽然不书，此虽无妄之失，事则重矣。不觉则已，觉之后则不可置之矣。上曰，不书经筵，其时注书，犹有所思。视事既已不禀，则常参、经筵，皆在其中，而昔年日记之依例书之者，此亦蒙然矣。尚喆曰，然则《政院日记》，何以书之乎？上曰，若云当初承旨，当禀而不禀则是矣，而日记之不书常参、经筵者，是则是矣。尚鲁曰，言端出故，仰达矣。圣上以堂书之达于东宫为未安者，下教诚然。其时玉堂之上箚东宫也，臣亦闻而非之，而但此等之事，实有难处之端。臣于顷日次对减一之教，不胜抑塞，欲陈书于小朝，则事不成说，故不得已冒万死上疏于殿下，则政院退却不捧，闷迫之极，又不得不上书于东宫，而又有还给之命，臣至今惶悚矣。此后则事关大朝处分，与关系大朝过举，则当直请大朝，而第念即今则频有引对之路，诸臣可以筵禀矣。如或引接希润，则疏路亦绝，虽有及时可争之事，将何以导达乎？圣人垂法，必为远虑。殿下方垂裕后昆之时，不可不详慎于立法之始，更加三思，稍开一路，以为群下进言地，千万伏望矣。此时，大雨大雷，聒难酬酢。上遂闭户曰，卿等姑留待于此焉。少顷，雷雨乃止。上开户曰，俄者兵判所虑，过矣。尚鲁曰，事系大朝处分者，岂频频有之？而其在虑远之道，不可不开置进言之路矣。上曰，上章之例，前亦有之，此路则有之矣。尚喆曰，兵判所达，是矣。应协曰，兵判之言，是亿万年无穷之虑矣。上曰，虑远之道则然矣，予于己亥年，以耆社事，陈章于先朝，岂无此例乎？但诸臣未能记知耳。我国文献皆如此，而兵判之言，是矣。尚喆曰，事体至重，宜有禀定矣。上曰，若非太上皇，则陈章有何可疑乎？光绍曰，日记事，今日讲定，宜矣。上曰，今日日暮，后日讲定未晩矣。于是，尚鲁先为退出。上曰，儒臣读之。尚喆，读《周礼》春官，自大祭祀，止其别九十。上曰，下番读之。应协读自以邦事，止八曰瘳。上曰，承旨读之。光绍，读自以八命，止右祭祀。上曰，注书读之。臣师讷，读自凡大禋，止事卜日。上曰，上番翰林读之。济恭，读自戒及宿，止用其说。上曰，下番翰林读之。齐显，读自若有大祭，止之礼丧。上曰，考工记虽好，比看于此，则正正方方，法显殊矣。尚喆曰，今此所读，不过卜筮祭祀灾祥之事，别无文义之可达矣。上曰，以九拜之事见之，纤悉无比，非周公不能如此矣。尚喆曰，臣于昨日祭祀时，有仰感之怀，敢达。其时乍阴乍雨，云霓蔚然，而旋又晴朗矣。今日霈然之雨，似有至诚相感之理矣。上曰，予气衰耗，不能如意将事，是甚为叹。尚喆曰，皇坛祭祀之际，亦有可监可戒处。高皇帝所以得天下，由于何道？其后世之所以失天下，亦由于何道？此等兴亡处，留意警惕，是臣区区之望矣。上曰，我国人一发一毛，无非大明之赐，其为恩德，实难报答，今为此事，少伸微诚。予自代理之后，自谓此后则予当无事矣，又有此事，世间事，诚无尽而难可毕矣。光绍曰，然矣。殿下每以释负为教，而自不得不为国事矣。尚喆曰，以今日召对言之，朝纸之间，久无召对之命矣，今日朝纸，必为书出。外间见之，必皆耸动，岂非美事乎？以此见之，《政院日记》之不书经筵，诚为闷事矣。上曰，朱子所谓保惜圣躬之言，好矣。今则渐益衰老，法讲，实难为之。欲永停而犹为召对者，为其所讲之册，犹未毕讲，故法讲则停之，而以召对继之者也。尚喆，曰法讲虽停，而日记之全不书之者，终为不可矣。上曰，日记之书不书，是当初可禀之事而不禀，盖未尽矣，更思之，予既在君位，而视事一节，公然拔而不书，事涉如何？《政院日记》，则以常参、经筵，以代理停八字书之，经筵日记，以某日经筵，以代理停书之，似宜矣。光绍曰，下教至当矣。尚喆曰，下教诚好矣。上曰，俄书传教中，以此意更为挟书，宜矣。光绍承命，以政院、玉堂日记书例，搀入于传教中，书讫。上曰，昔年日记，依例书之，非矣，今番不书，亦非矣。光绍曰，臣谓今番不书，尤非矣。上曰，然矣，而此亦无心之致，无怪矣。尚喆曰，实出于无情不察之事，臣等岂不知之？而事体重故为言矣。上曰，然矣。尚喆曰，臣等所请，重事体之意，而圣上处分尽好，不胜钦叹矣。诸臣仍退出。

4月13日

行都承旨南泰良〈病〉。行左承旨郑翚良〈病〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈式暇〉。同副承旨尹光绍〈式暇〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜五更，有雾气。

○下直，咸兴判官郑锡百，石城县监赵禧命，盈德县监韩师直，安首万户李凤来，济物万户刘寿井。

○宋昌明达曰，明日国忌斋戒，再明日正日，此两日常参，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令李光溭呈辞，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金相绅达曰，杨根郡守金时教，宜呈谢恩单子，而误以下直书呈入启，事体未安，推考警责，何如？答曰，依。

○宋昌明达曰，臣昌明，与同副承旨尹光绍伴直矣，光绍，以式暇出去，而都承旨南泰良，行左承旨郑翚良，加资未肃拜，右承旨郑必宁，病不仕进。右副承旨金相绅，以式暇不为仕进，伴直无人。右承旨郑必宁，所当牌招，而拘于厅规，不得循礼请牌，何以为之？敢禀。令曰，牌招。

○传于宋昌明曰，提学入侍时，同副承旨及骑判，同为入侍。

○宋昌明达曰，今日提学入侍，同副承旨尹光绍，同为入侍事，命下矣，同副承旨，以式暇才已出去，即为牌招，何如？令曰，牌招。

○宋昌明启曰，弘文提学元景夏，试券初科次后，依下教，以入侍正科次事，来待矣。传曰，诣阁。

○传于宋昌明曰，顷者皇朝入县试射时，军门付科闲散中，或有遗漏者，只射手者，待令于青阳门。

○郑必宁达曰，预备兼春秋李仁默，身病猝重，势难察任，今姑减下，何如？令曰，依。

○宋昌明，以弘文馆言达曰，新除授修撰徐志修，副修撰赵重晦，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院新除授弼善李昌儒，除拜之下，不为出肃，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○宋昌明，以坛所言启曰，坛所增修之役，既已完毕，仪轨节目，依下教磨炼，别单书入，而御览件及本坛所上件，既承圣教，不为举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言达曰，副修撰赵重晦，疏批已下，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○又以义禁府言启曰，咸镜监司状达内，安边府客舍冲火殿牌作变罪人申尚仁、刘赞迪、金今奉、刘老郞等，移本府设鞠严问事，启下矣。申尚仁、刘赞迪、金今奉、刘光郞等，捉囚于安边府，依例发遣府都事，并拿来后，设鞫严问，何如？传曰，允。

○行都承旨南泰良书。伏以臣愚陋至不肖，徒荷大朝特达之知，拔擢已骤，践历亦过，银台宥密，处非其分，居常懔惕，如履薄冰，迺者有事坛壝，礼成合享，如臣孤贱，与睹盛仪给助侍祠之侧楚，只为一身荣光。至于叨陪骏奔，又岂有一分劳勚之可言？而特以近侍之长，亦与增秩之例，旧典新稽，新恩又焕，臣是何人，辄有叨冒，感激惶陨，为愧为恐。命德之器，本自不称，一资之霑，尤易疾颠，其何可徒恃宠命，晏然承当，上误圣朝之名数，下违微臣猝分也哉？且于玉堂书本，实有所瞿然不自安者，玆事本末，已悉于臣等日昨启辞中，其书所谓因循不察云者，即臣等之所自讼，而亦尝入待罪文学，则规责之来，今亦晩矣。缘臣失职，有损国体，至使引咎之儒臣，未及毕辞，而旋复规勘，大议之发，若不可以少缓，臣等之罪，益知其无所逃矣，此际，得伏见昨筵所下传教，惶悚震越，无地自容。《注书日记》之不书停常参、经筵，实是臣等思虑之所不到，盖本册未及纳院，无以考见其讹谬，而其不能取索厘正，则蒙然亦极矣，特教问备，虽荷涵贷，惭负职责，尤增死罪。以此情地，有不敢一日仍冒于出纳之任，玆敢略暴至恳，仰吁于离明之下，伏乞睿慈，俯赐谅察，亟镌新资，并递职名，以重公器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。今慈赏典，依遵旧例，卿其勿辞，从速行公。

○行左承旨郑翚良书。伏以昨日之日，日吉辰良，亲享利成，凡在骏奔之列者，区区怆忭之悃，曷可名喩？仍念臣，自以无似，适参近班，只幸盛事之与睹，初无片劳之可纪，而迺者恩资赏加之命，混并于监蕫奔奏之臣，仍以教旨下批，进臣为嘉善阶者，臣手奉命书，以惶以恐，诚不知措躬之所也。顾臣至愚极陋，百无比数，过蒙大朝天地之造，出身仅逾十年，扬历迨遍华要，既乏涓埃之报，徒积侥幸之愧，而况臣寒门素族，方有满盈之惧？父子兄弟之所相与出告入勉者，要不出于敛避荣涂，无犯疾颠之戒，而今乃重之以罔功之赏，命德之器，则臣身过禄之灾，理必无幸，而圣朝综核之政，又不当若是也。且臣于五儒臣书斥，深有所惶愧者，盖前事委折，已悉于臣等院位之启，而长僚书本，亦具梗槪，况臣等之所引以自讼者，无异于儒臣之所自以为咎者，则臣又何必多辨也？至于诊筵问备之命，辞教正当，责谕严重，虽蒙仁恩之涵戴，又经薄勘之已行，而臣等不职之罪，反复循省，终无以自逭。玆敢略入文字，披沥肝血，伏乞睿慈，亟垂谅察，将臣新资，亟行镌正，仍加重谴，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。今玆赏典，依遵旧例。卿其勿辞，从速行公。

○副修撰赵重晦书。伏以臣顷忝谏职，情势穷蹙，冒犯违傲，自速台评，臣至今追思，惶懔靡容。不意玆者，馆职新命，忽下于杜门省愆之中，臣手奉除书，感激陨越，益不知置身之所也。臣以衅累之踪，荷大朝天地罔极之恩，涤瑕荡垢，猥加拂拭，陨首陷骨，不足仰酬，赴汤蹈火，何所辞避？况伏念向来朝参，即邸下代理一初之政也。凡在搢绅之列者，莫不咸簉，在臣义分，岂不欲趋走末班，仰睹离光，以效延颈之忱？而第台垣一步，即是臣永谢之铁限，不惟臣之自划已审，其不又复玷之状，实亦举世之所共知也。苟使臣，徒恃宠灵，放倒廉义，寅缘幸会，唐突冒进，则在臣一身，荣耀虽极，而其所以贻累于我邸下始初清明之治者，不其大乎？抑臣窃伏念，君臣之分虽甚严截，其相与之际，恩义存焉。宽容尽下，俾遂其廉隅，君之仁也，守义自伸，不苟于去就，臣之贞也，二者各尽其道，而上下实孚焉。然则君臣之际，其不专以分义为重，而奔走为恭者，槪可知矣。向者谏臣达辞，乃以无端坐违为言，而不复恤其难进之实状，是将使邸下初政，壹以督迫使臣，而九经体群臣之义，遂废而不行矣。臣诚愚迷，窃所未晓，新除之下，情地危蹙，承膺无路，玆敢祗随天牌，略陈血恳，伏乞离明，俯垂谅察，亟许镌削，仍治臣前后违慢之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，尔之撕捱，其涉过矣。尔其勿辞，从速察职。

○礼曹判书李周镇书。伏以日吉辰良，坛祀肃将，守币磬筦，祼荐如仪，仰惟我大朝义起之典礼，述事之诚孝，并伸于今日，永有辞于后世，於乎盛矣。臣职忝礼官，适值斯会，获陪褥仪，与有荣焉，不意赏赉之典，混及臣身，升跻崇秩，有逾涯分，臣于是不胜瞿然惭悚之至。今此坛壝之增修，即我大朝至诚追报之盛意，臣不过奉承圣旨，裁禀仪节而已，何尝有一分可纪之效，而乃有此非常之误恩也哉？近来朝臣之赏加资级，前后相续，实有诗人赤芾三百之讥，臣尝病之，思欲一陈于紸纩之下，今反身亲当之，节次推迁，冥升至此，不但有愧于素心，亦岂不大有乖于圣朝慎惜天爵之道也？反复思惟，冒受无路，且臣以陪祭时礼仪使，又有熟马赐给之命，臣尤惝恍惊感，不知所出。朝家论赏，一事不得叠受，例也，今以跬步趋走之事，乃受便蕃之锡，求之事理，亦岂有是？喉院，循例启下，未闻有缴还之请，仍此附体，伏乞离明，俯察微谅，亟收臣新资及锡马之命，以重官方，以慎赏典，不胜幸甚。仍念臣，虚陷之症，半生沈痼，积瘁所祟，转入膏肓，往往有朝夕颠仆之忧，少有动作，虚汗如泻，病在脾土，医家所忌，日服参桂，收效无望。此不但同朝之所共知，臣曾以宫宾，屡侍讲筵之末，其惴惴垂死之状，离照之光，亦庶几俯烛，而日昨祭班退出之后，左颊忽然浮高，赤晕满面，宛转刺痛，不食不眠者，今已三昼夜矣。痰壅气喘，证形危厉，奄奄床笫，若将顷刻陨绝，种种丑秽之状，虽不敢悉溷睿听，窃恐永作癃废之物，无复陈力于明时。病枕耿耿，抚心自悼，再明次对，亦末由致身于文石之间，瞻望宸极，陨越靡措，惟愿速被蹇慢之诛，少安贱分而已。臣无任云云。答曰，览书具悉。今玆赏典，依遵旧例。卿其勿辞，调理行公。

○兵曹参判金尚星书。伏以臣，幸蒙恩暇，才伸反面之礼，为趁亲享获参陪扈之列，而今臣浑室不净，方在奔迸效寓之中，若非预先斋宿，则亦不无相通薰染之虑，而所带宿卫之任，系是出入清洁者，则在臣谨慎之道，惟有递拜乃已。而且臣于昨日陪从之列，脱着失宜，素患痰痛，忽又发作，四体洒淅，殆不能顷刻耐寒，而胸腹痞塞，有时冲逆，此盖臣关格之症，挟感添㞃者，而每当春夏之交，则发辄如期。若不趁即调治，则将不无死生之虑，而既无京第栖身之所，不得不担舁还寓，臣之狼狈闷厄，姑舍勿论，所带筹司兼任，虽是臣从前奔奏之地，而身处城外，亦无力疾供仕之势。玆敢略陈实状，仰渎睿听，伏乞离明，俯垂矜谅，亟许镌递臣本兼两任，俾得以便宜调治，复寻生路，不胜万幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理行公。

○户曹参判李匡世书。伏以臣前冬在乡，蒙恩除见职，感激为一肃之计，长路冒寒，担舁入城，适值我邸下，承命代理之会，获睹盛仪，随参贺班，以少效延颈之忱。因仍淹滞，洽满三朔，旋闻父母坟山，莎土崩毁，修补是急，敢请由暇，猥蒙恩许获伸私情，宜即反面，以供职事，而第臣以笃老残骸，昨年夏秋，再经数十次毒痁，馀气侵淫，转益癃废。今此由行，大触风雨，数日驱驰，受伤无限，素患腹泄，又发于绝粒之中，气息危缀，几不免中路颠仆，仅仅归伏乡庐，奄奄日阽鬼关，有非暂费调治可以复起为人，时月之间，造朝无期。所带之职，虽属闲漫，许久虚縻，断无是理，玆不得不略陈危悃，县道哀吁。伏乞离明，俯赐鉴烛，即许递免，俾延残喘，不胜万幸。仍伏念如臣不肖，百不犹人，迹奇才拙，自量已审，通籍三十年来，退伏田庐，居十之八九，分甘蓬荜，习成俚墅，容有一分可齿于众彦荣进之列，而只伏蒙大朝谬加恩顾，终始不替，猥玷侍从之班，驯致金绯之秩，沁沁默默，进止无当，恩山德海，莫效尘埃之报，今至老白首，将为不瞑之鬼矣。逮玆邸下一初之政，非不欲略贡爱戴之诚，少赎宿昔之愆，而疾病缠绵，神精遁丧，驽马既老，夫岂有识路之可言哉？第臣日昨在京时，连接朝纸，伏知我圣上，为勤学勤政，诏教于邸下矣，噫，勤政，是帝王之盛节，勤学为勤政之大本，猗欤休哉？洋洋圣谟，与尧、舜、禹相授之旨，同一揆也。承大朝四字之训，加昔贤三省之工，为尧为舜，是在邸下，且复大小臣僚，相继因圣教敷陈，以助乎离明者，皆足以备邸下采择受用，臣何敢架叠为哉？虽然，勤之为言，无懈怠无间断，如天运之不息也。传曰至诚无息，又称文王以纯亦不已，臣敢以一诚字为献。伏愿邸下，念玆在玆，不忘不愆，上以体大朝传授心法，下以副群下日夕颙望，以基我东方无疆之休焉。臣病顿床箦，语无诠次，不任悚惕俟谴之至云云。答曰，览书具悉。忧爱陈戒，言甚恳切，余嘉尚，可不留念？卿其勿辞，调理行公。

○四月十三日午时，上御崇文堂。科次入侍，兵判同为入侍时，弘文提学元景夏，对读官金尚喆、李应协，同副承旨尹光绍，记事官朴师讷、蔡济恭、李齐显，兵曹判书金尚鲁，同为入侍。尚鲁进伏曰，夜来，圣体若何？上曰，一样矣。尚鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。尚鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。尚鲁曰，汤剂进御乎？上曰，将进服矣。尚鲁退伏。上曰，科次为之。景夏曰，试券加数持入，筵中，又将立落矣。尚喆读试券七张讫。景夏曰，当科次矣。上曰，提学已为沁都留守，今日考试，可谓终条理，批点，任意为之焉。景夏先披一券，打批二句。尚喆曰，批点似过矣。上曰，终条理，批点多打无妨，任其所为焉。景夏，仍拔擢五张，将书等第，而其中二张，难定壮元。上曰，今番则予亦有意。今此二张，优劣虽或倒置无妨，勿疑书等上之，宜矣。景夏遂塡书上之。上拆第一张曰，赵载厚谁也？为壮元矣。光绍曰，赵远命之子而善文，且其为人，愈于其兄载德云矣。上次拆第二曰，金时默为之矣。予欲勤武矣，终为文科矣。仍次次拆李存中、金鼎镇、卢圣中。上曰，注书出去，榜纸持入焉。臣师讷出去，持榜纸入来，进伏。景夏曰，试券所覆雨具，长兴库，例为待令，而今番收券诣阙之时，有雨意，故雨具使长兴库待令，而不即举行，以致试券之沾湿，未得入考者，百有馀丈。此虽急遽所致，而不可无警责矣。上曰，其在慰多士之道，不可置之。当该官员，令该府处之。〈出举条〉景夏曰，顷于皇坛亲祀之日，臣得参天下所无之盛礼，得睹天下所无之盛举，中心怆喜，曷有其极？上曰，高皇并享，大臣，似以予为张大，是不知予意，可慨矣。予岂为张大？只是此心怵惕，不能自抑矣。尚喆曰，大臣，亦岂以张大知之哉？不过慎重之意，圣上更勿以为言也。光绍曰，自古国家典礼，必有可否同异之论。我朝典礼，亦多如此，皆出于慎重之意，或虑其一毫过不及，反有损于崇报之义故也，宁有他意？大礼既行之后，前日同异，岂可更置于圣衷？诸臣，亦岂有他言哉？尚鲁曰，臣即当初异议之人，诚甚惶恐，而诸臣之意，皆出慎重，岂以张大为疑哉？景夏曰，享祀之日，气像甚异，第一位祼礼才毕，有电光有雨点，恍然若云旗风马之翳然而下临。及夫初献之际，天地明霁，焄蒿凄怆，参祭诸臣，孰不感叹？而左相以为今日光景，不可无录，故臣果归而录之于日记中矣。上笑曰，左相有是言乎？至此亦有感动矣，重臣之录出固也。景夏曰，高皇帝扫清寰宇，功迈汉高。至于毅皇，朝廷之内，党祸滔天，方域之中，流贼纵横，边疆之外，虏夷凭凌，遂至于神器沦没，此不无圣上可法可惩者矣，臣昨见召对座目，不胜钦叹。当初臣，以不必法服，频赐召对于卧内之意，陈于殿下。殿下，自今以后，勿罢召对之名，一如昨日为之，则君臣上下，情志相孚，国事庶可为矣。上曰，昨日命书停经筵于《注书日记》中者，予有深意，而卿之所达，是矣。法讲，既命不行，则经筵官，便为冗官。此后则经筵官，使之同入于召对，似好矣。景夏曰，虽非经筵官，其他诸臣，亦为召入顾问为好，若以特进官同入，则可使诸臣，得有进接之路矣。上曰，特进官则除之，为宜。景夏曰，虽停经筵，今以召对，代经筵矣。特进官同入，则诸臣入侍之路，不甚阻隔，岂非好事乎？顷日，兵判上疏，出于忧爱之苦心矣。尚鲁曰，元景夏之言，好矣。上曰，经筵官、特进官，皆是经筵之时同入之官，而特进官既已除之，则经筵官亦当除之。儒臣之意，何如？尚喆曰，此则然矣。经筵官既令同入于召对，则特进官之同入，亦是断不可已之事矣。应协曰，特进官，虽或不入，经筵官则决不可不入，而特进官，亦不除之，为好矣。上曰，知经筵，闻昨日筵教乎？尚鲁曰，略闻其槪矣。上曰，设令代理之后，或有不可不复政之事，则常参、经筵，亦当为之。今则虽无此虑，而凡作法之道，宜为虑远，故常参、经筵，以代理停八字，使书日记者也。尚鲁曰，昨日下教，诚为钦叹矣。光绍曰，昨日下教，诚有远虑，臣等不胜喜悦之忱矣。上曰，若以召对命下，则当预为下教，其时则经筵官及特进官，同入。或于不时使儒臣，持册子入侍，经筵官、特进官之势难入来之时，则当不以召对命下，此似好矣。尚鲁曰，儒臣晋接时，虽经筵官、特进官未备之时，皆以召对为名尽好。以昨日召对见之，代理之后，召对之名，久未见于朝纸之间矣，昨日始出分拨，见者莫不耸悦，岂非好事耶？此后虽儒臣独入之时，必以召对书出为望。光绍曰，诚如兵判之言矣。以召对书出，则朝纸之间，见者喜悦矣。且臣，曾以玉堂，屡见之，虽法讲命下之时，特进官，有时不来。以不得特进官之故，至有停讲之时，今亦必欲备经筵官、特进官，然后为召对，则召对命下之后，必有不得备员，至于停止之弊，或有如此，则岂不哉？虽或经筵特进未备之时，亦以召对为之事，定式，宜矣。景夏、尚鲁俱曰，此后，孰敢有不欲入来之人乎？上曰，承宣之言，是矣。初则岂有不来，而非久必无来者矣。且经筵官之入于召对犹可，而特进官之同入，终似不紧矣。景夏曰，诸臣虽有欲达之事，无路入侍，故皆为抑郁。若以特进轮入，则可得入侍之路矣。上曰，自前见之，宗臣武臣则皆恭顺入来，其他则每每厌来矣。必使之同入，诚不紧，而诸臣所达如此，当依为之矣。仍命书传教曰，经筵既停，经筵官、特进官，作一漫官。此后若或召对，则当前期下教。经筵官、特进官，如或有下问之事，同为入侍事，分付。光绍书讫。景夏曰，臣虽不肖，无所裨益于国家，而耿耿愚忱，不敢自外，每于关系圣德之事，恐或有阙，而适见慨然之事，故敢达。今番皇坛祀典，亶出于继述之道，圣德光明，莫不钦叹，而昨闻有一宗臣，以请上徽号之意，上书到院云，臣心慨然，不能自已。臣非不知圣意万无挠夺之理，而或有此等之事，则将使光明之圣德，致有累矣，岂不慨然乎？上曰，骇矣。卿之所达，诚可嘉悦，非卿则谁能如此为达乎？尚鲁曰，重臣所达，极为是矣。今之世道，每有希觊之心，故如此矣。上曰，然矣。光绍曰，重臣之为国血忱，臣尝知之，今日所达诚贵矣。景夏曰，臣于圣德，若知有累之虑，则何敢不达乎？上曰，今番高皇帝并享之事，予意则大臣似有疑贰之意矣。尚鲁曰，无此意矣。大臣之意，臣皆知之。当初持疑者，以其事体重大，故实为难慎之意。凡事难慎，此亦美意，议论完定之后，则亦皆喜悦感叹矣。景夏曰，日昨举动之日，大臣先诣坛所，登坛周览，莫不感叹，而皆有喜悦之色矣。上曰，两大臣皆往否？光绍曰，闻两大臣皆往云矣。上曰，然乎？予之更以高皇并享，实有量焉。当初以毅宗并享为决，然后归而思之，心有不安。今此祀典，实出尊崇皇朝，则高皇盛德大功，当何如？而独以神宗、毅宗享祀，只是以私恩酬报，而实有嫌于事君大义，如是思之，心甚不安。予之性禀，不安于心，则不能耐住，故乃更以高皇并享，然后予心始安。此实出于予之至诚，而今闻上书之说，诚为骇然矣。非此重臣，何以得闻乎？向时吴光运疏，予以为是，故以皋比赏之矣。景夏曰，吴光运之疏，其心出于爱君，而其事则臣谓不是矣。尚鲁曰，吴光运疏，出于成事之后，臣谓成事后言之，不如未然时言之之好矣。上曰，其章予则至今是之矣。如吴光运之臣，实难得矣。此后臣僚，如有如此者，岂不有益于东宫乎？戊申年，左相，亦以坚守之意，为达，予于其时，极为嘉尚矣。至于庚申年，更为受之，此亦歉然矣。景夏曰，此则不然。其时则当为之事，与此事有异。其时，则臣意以为当然矣。上曰，宗臣上书，同副则不见耶？光绍曰，臣何以不见乎？在药房时，见而还给矣。上曰，疏章则同副次知矣。宗臣，为谁而为说，何如？光绍曰，副守爔者为之，而大槪以皇坛事称颂，而请加上徽号矣。上命书传教曰，呜呼，今番之事，继述列朝之意，而今闻重臣所达，可见血忱，此何言斯？政院知悉，一切痛禁。光绍书之。上仍以元景夏表里赏赐之意，呼写于传教下段。光绍将书之际，景夏曰，臣以区区忧爱之忱，恐或圣德之有累，有此仰达。若仍得赏赐，则今臣出去，虽妻子，无相见之颜矣。小臣，与吴光运亦有异矣。上曰，此非可辞也，寔予嘉尚之意，则岂可辞乎？与吴光运有异之说，若使吴光运知之，虽在泉下，必有憾意矣。景夏曰，臣之坐地，与吴光运有异云尔也。尚喆曰，元之辞赏过矣，而必使此等上书，更无为之者，为好矣。上曰，所达，是矣。景夏曰，臣以天地父母，望殿下，今若还收此赏，则于臣益有光，伏乞特蒙生成之泽矣。尚鲁曰，殿下赏赐，诚为好矣，而重臣之如是辞赏，亦贤矣。光绍曰，进言受赏，是匡救圣德之失，故奖之也。今重臣所达，只是论宗臣之有疏，可骇而已。初不干于圣躬，以此受赏，辞之，宜矣。上曰，然则此传教，只为此赏赐而书者也。若收赏赐，则此传教书下不紧，并与上段，皆置之，可也。尚鲁曰，申饬政院之教，则似好矣。上书有无，殿下初不闻知，则别无申饬之事，而今以上书到院之事，重臣既已陈达，则虽未捧入，事已现露，禁饬之道，似不可不为矣。光绍曰，若无禁饬之令，则外间必以为言出筵中，亦无禁令云尔，而必有继起者，亦必有侵斥政院，侵斥朝臣，似不无纷扰之弊矣。上曰，儒臣之意，何如？尚喆曰，宜为禁令，使之自沮，初无为之者，最好矣。应协曰，臣在直中，且当参试之役，宗臣上书，全未闻之矣。今因重臣所达，始知之，而重臣所达，出忠爱之忱。圣上虚襟开纳，至有宠赉之命，杜渐禁断，有光圣德，臣不胜钦仰颂叹。进言受赏，古亦有之，重臣之固辞烦渎，诚甚过当，而赏典虽为还收，预为禁令，申饬政院之道，则亦不可不为矣。上曰，然则赏典事置之，只以申饬政院事书下，可也。上曰，皇坛节目，从速始之为好，何以为之耶？尚鲁曰，自明日为始矣。光绍曰，臣之除本司事，兵判虽已陈达定夺，而承旨之任，与他职有异。况近来番次，亦多苟简时，臣之本职，实难仍带矣。尚鲁曰，甲子年亦有此例，承宣之如是筵达，非矣。上曰，卿亦以承旨行之乎？尚鲁曰，然矣。上曰，然则此乃前例也，非可达之事矣。上曰，兵判先为退出焉。尚鲁先退。上命书科次传教曰，居首儒生进士赵载厚，之次进士金时默，并直赴殿试。之次进士李存中，幼学金鼎镇、卢圣中，各给二分。光绍书讫。上曰，金时默，必不为怪事矣。景夏曰，清风府院君奉祀孙，今始登科矣。上曰，奇哉。景夏，先为退出。尚喆曰，臣以科事，有可达矣。党议之如此者，实由于科举之多出也。虽以臣等言之，当初为科者，不过出于名利之心，而科举频数，出身无数，而官职有限，不可遍及，故争竞之习渐痼，朋党之弊益多矣。臣意，以为稀设科举，另择试官，则世道稍愈，而人才有得矣。应协曰，科弊实多，难以枚举，而近来科场之不严，尤可闷也。以此之故，幸门益开，人皆希望，士习因此日坏，不可不各别严饬为好矣。科举频设之弊，诚如上番所达，而其中武科，尤为可闷。出身积滞，虽欲疏通，无可为之道，而徒致怨国，岂不甚闷乎？上曰，然矣。虽然，久不为科，则人皆欲为科，而每有所达，此亦难矣。诸臣仍退出。

4月14日

行都承旨南泰良〈病〉。行左承旨郑翚良〈病〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈式暇〉。同副承旨尹光绍〈皇坛增修所进〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉一员未落点。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○恭惠王后忌辰斋戒。

○宋昌明达曰，副修撰赵重晦牌招事依下矣，今已夜深，待明朝出牌之意，敢达。令曰，知道。

○郑必宁达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令李光溭呈辞，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○以修撰徐志修牌不进罢职令旨，令于郑必宁曰，推考徽旨捧入。

○传于宋昌明曰，领相，使之入来。

○宋昌明启曰，领议政金在鲁，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○传于宋昌明曰，夜对为之。

○宋昌明，以都摠府言启曰，中日习射事，依下教停止矣，大报坛既已毕役，今日中日，当为设行，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，毛血瘗坎之义，考出事，命下矣。臣等，取考古今礼书，则《礼记》礼运篇曰，荐其毛血，注云血所以告幽，毛所以告全，盖杀生先取耳旁毛以荐神者，耳以立听，欲神听之也。郊持牲曰，臭阴达于渊泉，臭阳达于墙屋。灌鬯之气，求诸阴也，焫䁝之气，求诸阳也，故殷人先求诸阳，周人先求诸阴，此宗庙之礼也。至于地施社稷，五祀初降神时，已埋毛血，故祭法曰，瘗埋于泰折，祭地也。郑玄曰，阴祀自血起，贵气臭也。《三礼义宗》云，祭地以瘗血为先，然后正祭，故祭社稷，瘗埋有二，始则瘗血，以致阴秪，至于礼毕，又以牲币燔瘗，为礼之终，与郊祀宗庙之礼，有所不同也。由此观之，皇坛之祭，埋血毛者，盖仿地示社稷之礼也。从今毛血，始置于卓上，祭毕而乃埋者，元无所据。至于血毛并祝币，焚于望燎之时，亦无所考，而谨按《大明集礼》祀天之礼，燎坛在内壝外丙地，别用全犊以燎，礼毕，捧祝帛，诣燎位燎之，盖阳祀自烟始，故升烟以致神。至于礼毕，则以牲币之属焚之，然后为礼之终也。又按宗庙之祭，唐制则凡宗庙，币帛，瘗于壬地，祝版则焚于斋坊。宋制则享庙礼毕，有司取币置于坎瘗之，祝版置于燎柴焚之。至于皇朝典礼，则读祝官，奉祝，掌祭官，奉币，各诣望燎位焚之，而自汉唐宋，至于皇朝，毛血则无瘗坎之文。大抵皇坛之祀，当初仿用阳祀之礼，则皇朝郊天燎牲之制，宗庙焚燎之礼，俱宜参考仿行。至纸榜并燎一节，礼无可考之文矣，敢启。〈此草记，筵中有出置政院之教，而因大臣陈达，有所定行，故无批答耳〉

○己巳四月十四日未时，上御欢庆殿。领议政金在鲁，引见入侍时，领议政金在鲁，右承旨郑必宁，假注书李尚允，记事官蔡济恭、李齐显，以次进伏讫。上曰，注书出去，持入弘文馆望瘗位草记。臣尚允，承命敬纳。在鲁曰，撤夜坛享，必多伤损之节，伏未审此时，圣体调摄若何？上曰，别无伤损矣。大王大妃殿气候何如？上曰，一样矣。王世子气候何如？上曰，好过矣。上曰，毛血之义何在？承旨，陈其所见，可也。必宁曰，臣于此等仪节，素无留意讲磨之工，仓卒间，不敢仰达矣。上曰，注书出去，兼春秋一员待命，骑马三匹立之事，分付。臣尚允，传命后，还为入侍。上曰，予之自比于夫子《春秋》，实为如何？而今而后，庶为少报皇恩，而至于三皇合享，则诚有意义。若只祀神宗、毅宗，则不无择报之嫌，故并与高皇帝而配食。征诸来史，朝鲜创为此制，而若使夫子断义，亦必有许矣。然此亦文具，犹未若宋孝宗铁杖木马之意矣。在鲁曰，此非诚之不足，乃力不逮焉。虽有此意，亦将奈何？夫子作《春秋》，以空言当一王之治，天下万世，尊仰至今，殿下坛制，亦此意也。铁杖木马之语，非能践行，其言有志未就而已。殿下此心，亦何异于铁杖木马之意？而其于天下万世，亦必永有辞矣。仍奏曰，今番赏典，礼判陈书辞恩，而小朝赐批不许，既有加资之命，则赏格似不可叠授矣。上曰，一人兼受者，无其例。元良必不知此规，而赐批不许矣。传曰，今番赏典中，一人虽兼数事，毋得叠授。传曰，毛血同焚瘗于坎，心有所怵然，故令儒臣，博考典礼，无可据之文。今问大臣意，亦若予，而于太庙，不为同瘗于坎，则此可以傍照。此后皇坛祀典时，毛血仪注，诸大祝，先燎于北壝门内燎毛血处，祝币燎处前，定式施行。社坛毛血，随其唱，先瘗于坎，祝币祭毕后，亦为瘗坎事，定式施行。大抵毛血，先瘗于坎，《大学》衍义补，岂不云乎？心诚求歆之意，而因讹袭谬，唱瘗后，不即瘗置于坎傍，行祀毕后，望燎望瘗时，一时举行，此非制礼之意。此后凡系祀典，唱瘗后，即为举行事，令礼曹，申饬守仆。上仍命诸臣，少退阁外。

○己巳四月十四日申时，上御欢庆殿。领议政金在鲁等，还为入侍。上曰，今日入侍，有可禀定事，卿等禀行，可也。在鲁曰，明日次对当为之矣。上曰，今日既已入侍，毕禀，则明日有何可达之事乎？置之，可也。在鲁曰，伏闻近日，有丙丁年殉节人显烈、忠烈等祠，致祭之命，不胜钦叹。故平安监司洪命耉，亦为同时殉节于金化柏田，今其祠，在于其地，朝家愍忠之典，宜无异同。此亦一体致祭，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，平安兵使赵东夏，特除之下，以台言引其情势，屡呈乞递，而臣既有筵禀，故状辞则不题还给，出草禁推草记，使之闻之，而一向催迫矣。今闻备堂中一员，以为武臣廉隅，虽不可顾，而台言既若此，则朝家之必欲下送，殊未得当云，故固欲辞免之际，转加一层，今则尤不欲下去，而抵得重勘而图递云。揆以事面，今则异于前日之只有台言。备堂既有发此言于公廨，则在渠情势，岂不难处乎？上曰，备堂谁也？在鲁曰，工曹判书赵观彬矣。上曰，今则深于一节。在鲁曰，渠以武臣，不可陈书，而闻其家至欲上言，一向相持，亦失朝家体貌矣，似有变通之道矣。上曰，当今世道，不可倾信人言，而东夏若涉于党论，则是朝家果误用之矣。若初无党心，则是言者之过也。今若斥补本职，则岂有人言？在鲁曰，斥补则非但无前例，亦似如何矣？上曰，李凤祥，已有斥补之规而然，岂无变通之道乎？若致疑于人而不为用之，则何时得人乎？传曰，武臣党习，文臣实劝成，而大抵近来武弁之习，即一操弓之儒士，此亦文官辱之也，心常慨然。赵东夏之为人，顷于帐殿，大臣已有陈达，予亦有下教者，朴起采之上书，其涉异也。其时业谕，日昨大臣陈达，又有饬励之教。今闻陈达，非徒尚无动意，备堂中，亦有不叶之意云。噫，若此不已，以妇人为武臣，然后方可以巽顺于文宰，求诸往牒，宁有是理？予虽衰耗，巽懦武臣，决不取矣。噫，苦以调剂，今几年乎？况于武臣，设或如其说，几十年来，予于武臣，不以此疑之。其若疑之，是辱武臣以党也。其况苍颜暮年，以元良代理之时乎？大臣虽陈奏，予当正色却之。大臣犹然，况他乎？东夏若不赴，其将党犹党，君不君，决不可一任其慢蹇，一任其劝党。赵东夏为先令该府处之。在鲁曰，都政已久，而守令尚多未署经，故时未赴任者亦多矣。政官，速为牌招开政，使之急速署经，何如？上曰，依为之。传曰，政事过国忌后为之。在鲁曰，全罗监司韩翼謩状启，以为朝家深轸黄口儿弱之弊，前后丝纶，不啻严截，而闻兵使赵东济，以过十岁非儿弱之说，题送于一守令报牒，不胜骇然。推见其题辞，则果如所闻，不胜寒心。已以题辞谬妄，决不可施行之意，别关知委各邑，又以此论关，严饬于东济，而军制事重，自朝家，严饬于东济后，列邑，庶有惩畏，请今庙堂禀处矣。东济之有此题送者，只是泰仁一邑，而以其儿弱頉下太多，故欲查虚实。措语之间，虽如此，此与发关施令于一道各邑者，有异矣。虽然，帅臣以过十岁非儿弱之说，形诸文字，则难免失言。军政体重，道臣请罪，全罗兵使赵东济，宜施罢职之罚矣。上曰，武臣文字，岂足深责？而亦非可罪之事矣。在鲁曰，国法，虽以成丁充军，而保人则异于正军，多以子枝族属，自愿充丁，故十馀岁者，实难行，一切而禁矣。圣教如此，而帅臣既失言，道臣既请罪，其在事体，不可置兵使，从重推考，以示警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，臣以槐院参下事，敢此仰达。昨年新分馆□□数多，而以会圈后。有辞说，故全未回刺，以致本馆参下，极其苟简，回公一节，备员常难矣。厥后台启，有指名摘板之举，故月前新来数员，姑为回刺至终日。大回刺将为许参之际，又以尹得相事，台论请罢主圈诸人，则大回刺，无可回之处，故仍又停刺。凡回刺之规，新来修纳大小二刺于先进，而小刺则逐日进纳，大刺则只纳于初终两日，而终日纳大刺后，因为许参，例也。今此数员，若无故毕刺，则在乡者及新次，有故者，亦多有次次回刺之员，而台论适发，了当无期，诚为可闷。主圈诸员，今在罢职，不得受刺，而当初未参圈先进，尚有数员，在京急使，未毕刺之新来，纳刺于此员，仍行许参，俾无槐院参下苟简乏绝之患，似为得宜。以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉传曰，此后凡诸祭服埋置御苑时，勿仍前处，必以深邃洁处为之事，捧承传于尚方。在鲁曰，以臣所见，今榜第二试文，可为壮元矣。上曰，金时默，即清风奉祀，而予则以得人知之矣。前日，予欲劝武以出，而今为文臣矣。在鲁曰，虽以文臣出身，而可以继父之职矣。上曰，然矣。清风之家，流来谨敕，一党字决无为之之理，而且有其父，亦必不为矣。前日具圣任，亦有捶掠其子之说，其父在，则其子亦何为虑？在鲁曰，圣应非但谨敕，可谓福将矣。上曰，然矣。亦有来历矣。诸臣退出。

○己巳四月十四日二更，上御欢庆殿。夜对入侍时，参赞官宋昌明，侍讲官金尚喆，检讨官赵重晦，假注书李尚允，记事官蔡济恭、李齐显，以次进伏。上曰，上番读之。尚喆，读《周礼》经王建国辨方正位，止比小事大小和邦国。上曰，下番读之。重晦，读自以九伐之法，正邦国，止丧祭奉诏马牲。上曰，承旨读之。昌明，读自凡大小祭会同乡时师田丧纪掌其事□□马之法。仍奏曰，臣眼暗不能读矣。上曰，承旨如难读，注书读之。臣尚允，读自大功司勋藏其贰，止若牧人无牲，则受布于司马，使其贾买牲而供之。上曰，上番翰林读之。济恭，读自司爟掌行火之政令，四时变国火以救时疾，止射则赞张候以旌居乏而待获。上曰，下番读之。齐显，读自射鸟氏掌射鸟，在共膳献之鸟。上曰，《周礼》之设官分职，大体与我朝《大典》无异矣。尚喆曰，诚如圣教，而周官之定制，非但立法设职，各臻其道，而专在于任得其人。伏愿殿下，留意于得人焉。重晦曰，《周礼》以大体言之，即是大一统之义。所谓大一统云者，天下有天下之一统，一国，有一国之一统，百司总于六卿，而六卿总于三公。人主，特摠揽于纲领而已。此所谓大一统也。既明其大一统，然后纲纪立而国势安。若以人主行有司之事，百官各侵其职，则纲纪紊乱，国势危亡，宁不惧哉？帝王之学，与韦布有异。此等处，当观其大体，而至若名物度数之详，则虽阔略，恐无妨矣。上曰，周衰而《周礼》不行，《周礼》不行，而周随而亡。以此观之，《周礼》一部，足为鉴戒矣。我朝大典，即一《周礼》，故金科玉条，灿然毕具，而予欲观《大典》之行不行焉，实多感慨矣。尚喆曰，周召之内外分治，不外此《周礼》一部，其良法美制，实为八百年享国之基业，而我朝《大典》，亦何异于姬公运用天理之文乎？其所以行之云者，不过曰上自三公，下至六卿之长，庶僚之官，各臻其责，无犯界限矣。要其治效，则顾不在于圣上摠揽纲领，蕫率群下，使各得尽其职责乎，殿下何不思益加圣心之饬励，而反为此慨然之教也？上曰，如使百官，各尽其责，则国其庶几乎，汉武擢用日䃅于马监之中，而终为武帝之名臣。此则神识，迥出于世主矣。予于平日，眷眷于搜访人才，虽舆儓卒伍之贱，未尝泛忽看过，而终不见一人之拔萃者矣。大臣及备堂诸臣，闻人甚多，岂无可用之人？而未见其进人者，如此而国可以为国乎？予则不好□法，而《大典》则虽常目见之，尤好矣。尚喆曰，不特《大典》，殿下十年前政令，亦一典章，申明而行之，岂不美哉？上曰，若此举条，予已忘之，予何考据也？尚喆曰，古之圣人，有梦得良弼者。至若百里奚、甯戚之徒，不过一伯辅，而亦有登庸之嘉会，世岂无魁杰之材，而殿下深居九重，何得以知之？重晦曰，一世奇材，宁有无之之理？昌明曰，才不借于异代，此言是矣。上曰，若武人者，则貌亦有异，貌类张飞者，予每求见而终不得焉，□□无其人耶？近来武弁渐多短小，无异儒士矣。干城好逑，多在貌形矣。尚喆曰，以臣无似，出入经幄，常怀愧懔矣，下番，则今日始入肃登筵，徐志修，则家有拘忌之疾，势难行公，而在外儒臣，亦非不多，一并催促，似宜矣。上曰，在外儒臣，并催促上来。〈出榻教〉重晦曰，黄柙之论申晦、李毅中两人，以外面观之，不是异事，而此非以其人谓之不叶，则如两人之才地文词，实合经幄之任，而因此永弃，岂不可惜乎？上曰，先朝虽决难行公之人，亦多勉出者矣。重晦曰，昨伏见下□□□备忘，辞旨严正，实有光于圣德，凡在瞻聆，孰不钦仰？而臣方待罪经幄，其为懽喜，尤倍于他人矣。上曰，予实有惭忸者，此何足云云？此无他，予之诚意甚浅也。重晦曰，今番褥礼，亶出于殿下继述之诚孝，昨日下教，已洞谕矣，有何自歉之圣虑乎？尚喆曰，再昨闻宗臣书入，而不得其详矣。今日适往堂后，取见誊本，而宗臣，即绫原大君后裔矣。上曰，先志云者，何谓也？必是绫原后裔，故称先志耳。尚喆曰，似然矣。诸臣遂退出。

4月15日

行都承旨南泰良〈式暇〉。行左承旨郑翚良〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈皇坛仪增修所进〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书李尚允〈仕〉全光济〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○恭惠王后忌辰。

○金相绅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令李光溭呈辞，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢达，令曰，知道。

○又达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅次对侍坐日次，而国忌正日相值，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○南泰良启曰，来十六日儒生殿讲，取禀。传曰，停。

○金相绅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○南泰良达曰，行左承旨郑翚良，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○全光济，为假注书。

4月16日

行都承旨南泰良〈式暇〉。行左承旨郑翚良〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈皇坛仪增修所进〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈未肃拜〉。假注书全光济〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜四更，月犯心星。

○下直，龙仁县令李晋万，务安县监朴垂裕，咸昌县监赵载世，旌义县监卢贤鹤。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外。掌令李光溭牌不进。持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○郑翚良达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○宋昌明达曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外外，掌令李光溭，即为牌招，何如？令曰，依。

○南泰良启曰，今十七日宣武祠致祭时，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○金相绅达曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书郑□□□议沈星镇，俱以病不来，参判未差，不得开政云，判书、参议，并即牌招开政，何如？令曰，依。

○金相绅达曰，吏曹判书郑羽良，参议沈星镇，牌招不进，推考徽旨及罢职令旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书，更即牌招开政，何如？令曰，依。

○又达曰，吏曹判书郑羽良，再招不进，推考徽旨今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。令曰，更为牌招。

○令于金相绅曰，以吏曹参议沈星镇牌不进罢职令旨，推考徽旨捧入。

○有政。吏批，判书郑羽良进，参判未差，参议沈星镇牌不进，右副承旨金相绅进。吏批启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。李济远为大司谏，黄柙为献纳，李思观为持平，赵云逵为修撰，李周镇为判敦宁，赵远命为左参赞，李春跻为刑曹判书，徐宗伋为兼知经筵，朴文秀为兼知春秋，申晩为兼左副宾客，金尚鲁为兼右副宾客，李宗城为济用提调，李鼎辅为副提学，禹景汉为右通礼，安正仁为判校，李应协为兼校书校理，朴弼远、南龙震为典籍，沈㙂为南部奉事，洪启禛为穆陵参奉，李显祚为注书，赵载彦为永兴府使，林馨远为养贤主簿，李重玉为奉常参奉，申五清为承文博士，安正宅为学谕，尹东辂为兼学谕。

○吏批启曰，新除授蔚山府使金宗台呈状内，矣身素患痰癖之𤺌，而积年沈痼，长事奄奄，时月之内，万无起动之势，斯速入启处置云。身病既如是危重，则不可强令赴任，依例罢点，何如？传曰，允。

○又启曰，顷日都政，童蒙教官慎守彝，即岭南人也，误认为进士，备拟受点矣，今闻幼学云，法不当仍在，依例改差。臣亦有不察之失，不胜惶恐，敢启。传曰，知道。

○兵批，判书金尚鲁病，参判金尚星病，参议柳万重入直进，参知金时粲病，右承旨郑必宁进。郑必宁启曰，判书不参政时，无送西无政事之意，敢启。传曰，知道。无政事。

○兵批启曰，忠翊卫将南泰章，近得轮疾，差复无期，呈状乞递，今姑改差。新除授鱼游涧佥使赵泰福，素患风湿之𤺌，近又添剧，旬月之内，万无赴任之路，斯速启递云。病势如此，则边上重镇，不宜久旷，依例罢职，准期不叙，何如？传曰，允。

○郑必宁，以户曹言达曰，灵岩郡丁卯条田税米，戊辰三月初三日，装载发船，六月初九日，始到扶安飞梁岛前洋，不知去处形止，冬间本道监司措辞粘移矣。三月发船可到京江，而六月到扶安，事甚可疑，故其败船之真假，船只之去处，使之明核状闻。当该守令，亦草记拿处，而即者监司移文内，同船格军一名，自灵岩郡捉得严查，则当初装载时，沙格等，举皆换名于疤记成册中，以此换名，无以凭据讥捕，更以本名讥捕事，论报矣。当初船只不知去处云者，事极殊常，而捉得格军之后，则其偸食国谷，托以不知去处之状，明若观火，况沙格辈，换名于疤记成册中者，此尤伪败之印证。即今则真败伪败，别无更查之端，其逃走之沙格，捉得严勘，然后可杜偸食税谷之弊。以此严饬道臣及讨捕使，使之捉纳，而数朔之内，若终不捉纳，则当该讨捕使，从重论罪之意，分付道臣，何如？令曰，依。

○郑翚良，以春秋馆言达曰，史阁曝晒，间一年举行，乃是定式，而江华鼎足山，江陵五台山，奉化太白山，茂朱赤裳山四处，并今年当次，次第发遣史官，依例曝晒，何如？令曰，依。

○金相绅，以增修所言启曰，今此皇坛增修时，员役等奔走使役之际，必致犯夜，依坛所例，自本所勿禁帖成给，而限毕役勿禁事，分付三军门、左右巡厅、捕厅之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明，以禁府言达曰，即接月令医员李泰增手本，则保放罪人金昌祚，病势今已向差云，还囚之意，敢达。令曰，知道。

○又以禁府言达曰，济州前牧使韩亿增，照律公事判付内，功议各减一等，达下矣。韩亿增所当决杖八十后，徒二年定配，而依前定式，以曾经侍从，杖八十收赎定配，何如？令曰，依。

○又以禁府言达曰，庆尚右兵使状启据，兵曹粘目内，军保儿弱充定为一名，而当该守令李薰，既已递来，令金吾依法典勘处事，达下矣。李薰，今方待命于本府，即为拿囚后，禀处之意，敢达。令曰，知道。

○又以禁府言达曰，平安兵使赵东夏拿处事，徽旨达下矣。赵东夏时在京畿通津地本家云，依例发遣府书吏，拿来，何如？令曰，依。

○以黄海监司严瑀状达，平安道龙冈县居船人张上佑等渰死事，令于郑翚良曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○副校理林锡宪书曰，伏以臣幸蒙恩暇，克襄缅事，感既铭骨，礼宜反面，而情事弥廓，身病且苦，淹伏山庐，由限倏过，臣方惶惧蛰缩，谴罚是俟，乃于本月初二日，伏奉承政院成帖有旨，以臣为弘文馆副校理，仍许乘驲上来，臣诚惝恍感激，益不胜悚惕之至。噫，臣以无似，猥荷大朝不世之恩，一身顶踵，罔非造化，一死报国，此心如结，虽在汤火，犹思不避，况此好官倘来，荣禄自逼，臣独何心，强生饰让之计，退处畎亩，屡犯逋慢，以自阻于受知之圣世哉？第臣肩臂之痛，积伤瘴湿，源委已痼，少有劳动，辄必添倍，运匙结襻，时或须人，此臣所分作废疾，而不敢为从仕之计者也。平居自护，仅能苟度时日，今于悲陨之际，不遑将息，自多触感，重致添伤，两臂俱不自运，殆同半身不遂。以此病状，宁有一分强力作行之势？而皇坛缛仪，礼旷义明，风声所曁，圣德弥光，馌妇耘叟，亦知咨嗟颂叹。臣虽宛转床席，神识犹未尽泯，此时滞乡，独阻从班，愈觉私心之不安。心欲进伏辇毂之下，以为陈情乞免之地，担舁就途，寸寸转进历屡日，方抵一宿之地，而冒雨撼顿，症形越添，本病之外，肢体无一不病，虽欲匍匐前进，其势末由，委身旅馆，进退狼狈。玆不得不县道申恳，疾声请急，伏乞睿慈，察臣疾病难强之状，亟许镌削，俾便还家调息，因治臣违逋之罪，以昭法纪，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，调理上来察职。

○辅德郑宲书曰，伏以臣之偏母，年迫七耋，疾病沈绵，常有澟澟之忧，乌鸟私情，不忍离侧，远游从宦，实无其望，而昨冬因大朝特教，催臣上来。臣怵分畏义，冒昧承命，春初乞暇之行，实出于情理之万不获已，及其归觐，才过二日，伏闻有代理之命，不敢偃伏乡闾，旋又颠倒西上，职名连仍，未即告归，因循荏苒，居然月屡易矣。近闻母病，近复添㞃于寒暖交节之际，长在床笫，食飮全减，笃老筋力，日渐澌削，盖其症情，源委既深。每当添加之时，必趁时察候，对症投剂，然后庶得回甦之路，而臣今在远，不得躬检于医药之节，五内焦灼，难以自抑，敢进短章，径归乡里，情私虽急，罪戾则深。伏乞离明，亟递臣职名，仍治臣擅行之罪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，往护焉。

○户曹判书朴文秀书曰，伏以增修旧坛，并祀三皇，此诚前古帝王所未有之盛节，猗欤休哉？臣实钦仰，幸际此时，得与斯役，臣之至荣，复何望焉？于斯役也，上奉大朝之旨教，下藉僚堂之周旋，臣既无劳，赏于何有？滥纡宠典，猥跻崇秩，非臣所堪，愧惧弥深，玆敢冒死仰吁，伏乞邸下，俯察微谅，亟收误恩，俾赏典无滥，官方无淆，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。今玆赏典，依遵旧例，卿其勿辞，行公。

4月17日

行都承旨南泰良〈坐〉。行左承旨郑翚良〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈坐〉。同副承旨未差。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈未肃拜〉。假注书全光济〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。药房提调臣金尚鲁，副提调臣南泰良启曰，伏未审日来，圣体调摄若何？汤剂馀贴，连为进御乎？虽有后日次剂入之之教，而今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候后，更为议定加剂以入，恐不可已。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一扑gg样g，而汤剂尚有馀贴，待下教入侍，宜矣。

○下直，许沙佥使金重铁，椒岛佥使崔有泰，梨津万户李祯万。

○南泰良达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○金相绅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协、李思观在外，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○南泰良启曰，去月十八日，药房入侍时，拱北门开闭，定式举条落漏，不为入启，以致成命之久稽，事体极为未安。当该注书，从重推考，举条今玆书入，而臣亦有不察之失，惶恐敢启。传曰，知道。

○金相绅达曰，即者弼善李昌儒，以其亲病陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。

○金相绅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言达曰，副摠管申思冏，以武臣堂上朔试射试官，慕华馆昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○南泰良达曰，左承旨郑翚良，左副承旨宋昌明，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，注书李显祚，今日不为出肃，即为牌招，何如？令曰，依。

○传于郑必宁曰，礼户判，使之入来。

○宋昌明启曰，户曹判书朴文秀，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○传于郑翚良曰，儒臣，持《周礼》入侍。

○郑翚良达曰，预备兼春秋李弘德，身病方重，势难bb察b任，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？令曰，依。

○吏曹口传政事，兼春秋单李仁默。

○郑翚良，以侍讲院言达曰，本院上番弼善李昌儒，连日入直矣，以亲病陈书径出，辅德郑宲，受由下乡，兼辅德黄景源，兼弼善李奎采，文学韩光肇，谓有身病，兼文学尹东度，以本职入直，玉堂他无推移之员。兼辅德黄景源，兼弼善李奎采，文学韩光肇，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○又以弘文馆言达曰，新除授副提学李鼎辅，时在咸镜监营任所，经筵事紧，修撰赵云逵，时在京畿安山地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。令曰，依达。

○金相绅，以兵曹言达曰，今四月十七日，姜氏称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令有司囚禁治罪。同守门将安采东，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？令曰，依。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅二员有阙代，前主簿慎世东，前县监尹得龟，达下已久，而昨政公然遗漏，不付军职，职事旷废，番次苟简，令该曹口传付军职，使之察任，何如？令曰，依。

○兵曹口传政事，副司果慎世东、尹得龟。

○金相绅，以刑曹言达曰，新除授本曹判书李春跻，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，令政院下谕，何如？令曰，依。

○宋昌明，以义禁府言达曰，备边司草记据，刑曹申目内，义州别军饷未捧，至于千馀石之多，而前府使郑夏彦，既已递来，移本府勘处事准下矣。别军饷事目内，百石以上，未捧守令、边将，营门决杖云，今此郑夏彦，依事目所当决杖，而曾经侍从者，杖则收赎事，已有定式。杖一百收赎后，放送，何如？令曰，依。

○又以义禁府言达曰，军保儿弱充定一名，昆阳前郡守李薰，既已拿囚矣。依《续大典》名簿条，加年九人以下守令，杖八十之律，决杖八十后，放送，何如？令曰，依。

○司谏李彝章，正言朴盛源等达曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦，绿坐籍役等事，亟令王府，依法举行。请罪人泰绩，仍令鞠厅，严刑得情，夬正王法。请径毙罪人畬，孥籍等事，亟令王府，依大逆律举行。请戊申逆贼巨魁之子，以年未满未及施法者，亟令王府，并行孥戮之典。请贼濂收孥籍产，亟令举行。请罪人龙发、斗龄、戒刚，仍令鞠厅，严刑得情，夬正王法。请恒延、命垕、敏枢，仍令鞠厅，严鞠得情。请罪人八金，依本律施行。请崇、𡼖，亟令王府，严鞠得情。请前献纳朴璲，前正言韩德良，并令改正。〈以上措辞见上〉嵇、𦈜之狱，万万妖恶，宗臣不幸当之，请对泣告，可质其心之无他，而若其自处之道，则台达未出场之前，无非席藳俟命之日，乃敢自同平人，遽然陈章，晏然参班，视之若薄物细故，人心惊骇，久而未已，其在国体，不可置之。请骊川君增，削夺官爵，门外黜送。新除授大司谏李济远，时在庆尚道闻庆地，司宪府持平李思观，时在全罗道茂长县任所，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不从。末端事，其所初奏，一端忠心，大朝面谕，亦已曲尽，而参班陈章，亦在达辞之前，则其何若此？况崇、𡼖自崇、𡼖，骊川君增����律名亦不衬着，余之所遵奉者，即常训及政训，况亲承下教者乎？亟停勿烦。下谕事依达。

○注书李显祚书曰，伏以臣性钝笔涩，本不合于记注之任，而严畏分义，不敢辞巽，苟然充位，已有月矣，量才揣分，自顾多恧，而以沈铋拟注事，向被谴罢之典。臣与铋，面目素昧，自坼榜后，连锁禁直，不闻外言，只知铋为故相臣子，而铋曾为定继于逆魁，则臣实未知，在院承、史，亦皆不知，臣所不知之状，其时诸人所共知也。台达堂书，相继峻发，似不知臣之实状而然矣，其为私心之惊惶震越，曷有其极？追思至今，悚蹙靡措，自讼莫及。谴罚未几，恩叙旋降，官衔如旧，召牌踵临，臣感激恩数，宜即趋承，而情穷势蹙，进身无路，何敢徒恃宠灵，遽然为承膺之计乎？玆敢随诣阙外，投进短章，悉曝衷情，伏乞离明，俯赐照察，亟令斥罢，俾安私心，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○领议政金在鲁箚曰，伏以圣上，虽命东宫，代理庶政，而军国大事，既不得不摠断，则群臣进见之节，亦不可使之阻隔，此所以有侍坐次对之定式，而一月两次，犹不免有稀旷之叹，又于其间，或值国家事故，则辄至停废，可胜惜哉。夫边情、大辟、除官等事外，自多有关闻于圣上者，亦或有东宫，难于独断，须待并临而互禀者，圣上之教导东宫，东宫之明习国事，俱在于侍坐之次对，故臣于前日，屡陈有故则退行之意，而未蒙允许矣，前月晦日，圣上不拘斋戒，特命来会，意甚盛也。今十五日，虽值国忌，必欲进诣宾厅，援近例请行，已先出令，而适当承命入侍，预陈必行之意，则自上，以国忌日何必为之，卿今入侍，可陈者陈之为教，故遂不得已禀定数事而退，还寝会令矣。区区微忱，终有耿结不解者，玆敢冒昧更渎，以备圣明之裁察焉。圣上苟以退行于例定日期之内为难，则抑有一道焉？如望日有应頉，则侍坐次对，退行于二十日，或进行于初十日，晦日有应頉，则侍坐次对，进行于二十五日，毋失一月两次，允为得宜。伏愿即命依此定式，今二十日次对，为先预降明命，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。当初定式，既非旧例，以重臣血忱，命复二次，非亦予意。若卿箚意，代理之意焉在？将来多日，其何匆匆？一月虽不一次，百僚率职，庶事咸熙，则岂不愈于文具侍坐次对焉？仍传曰，遣史官传谕。

○全罗监司韩翼謩书曰，伏以我邸下，勉承大朝之明旨，代理庶政，即举缛礼，臣虽身在南藩，迹阻班行，若其瞻望铜闱，区区延颈之忱，曷有其极？念臣庸愚钝滞，百无肖似，矧玆方岳之寄，尤岂有堪当之望？固将沥恳控免，早卸重担，而因仍蹲冒，如坐针毡，即于意外，所遭非常，有关廉隅，不得不仰闻，而臣诚羞愧欲死。事虽琐细，告君之辞，臣何敢不尽？本道有数处渔场，差送监官，收税以来，补用营需，而定数外如有馀剩，任其监官之自私，故从前为道臣者，以其所亲或穷族差送，以为若德，不但本道为然，有税监他道亦皆然矣。道内古群山渔场，臣以墓下人朴枝昌姓名者，差送，盖臣三代丘墓之寄，在于枝昌所居村后，前后丧葬之际，枝昌实多效劳之事，故耳。三月初，枝昌捧税来纳，无减定数，故捧其税而许其归矣，即闻枝昌，行到水原柳川站舍，适逢司书朴盛源，自锦山随内行上京，同入邻站。盛源，忽使人招致枝昌，枝昌往见，则直令捽曳以入，口呼侤音。仍使陪吏书出而有曰，汝以完伯家奴，载来完伯家钱物云尔，则枝昌，以本非人奴，所觅来者，又是税馀自私之物，缕缕发明，不肯着署，则盛源盛怒，至令拔出柴楦，严杖九度，勒捧乃已。臣闻来讶惑，莫晓其故，将使盛源，为欲构罪于臣而作此举措，则决是事理之外。盛源之父师汉，与臣实为异姓八寸亲，半生同闬，重有同硏之义，情谊之笃，非比寻常。师汉，方为臣管下守令，尝有一二次色吏推论，此不过法例间事，宜无可怒之端，而今猝如是，无乃盛源稔知臣贫污之状，心怀嫉恶，适见枝昌，误认以为臣家奴子，而发此公正之愤耶？为奴与否，一考帐籍，可以立辨，钱物主客，一番查问，亦可明决。伏愿邸下，亟令该曹捉囚枝昌，严加究问。枝昌果为臣家奴子，而臣亦有一毫私物付送于臣家者，邦有常宪，何敢幸免？今玆查事，虽若专系臣一身，所关甚重。当此赃法日弛之时，必须严加究核，正其罪犯，然后藩邑庶可知戒，更乞留神而严处焉。且臣滥叨重寄，有此所遭，勿论虚实，决不可一日蹲据于弹压列邑之地。为先镌罢臣职名，徐待查事之毕，果有所犯，则以当罪罪之，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。此何若是？卿其勿辞察任。

○正言朴盛源书曰，伏以臣前月伏蒙恩暇，往省老父于湖邑，不日而有薇垣除旨，继而驲召远降，臣不敢久宿乡外，昨始来伏私次，而所叨之职，即臣已试蔑效之地，况前冬一疏之后，众咻群怒，尚今未已，台端一步，臣实自划，今何敢不自量，而遽然复冒也哉？且臣即见全罗监司韩翼模书本，则其所为言，有不胜惊骇者，玆敢略将事实，仰首陈暴焉。臣于去月初，将老母上来时，到柳川店门外，见一常着而无牵夫乘卜駄者，横驰戛过，臣之前后往来，虽无呵道辟人之事，凡于妇人之行，朝士亦且回避，况彼常汉之无所顾忌，走马夺路，其习可痛。入店之后，送人捉来，则称以完营裨将，大肆恐喝，而观其服色，决非营裨，又无传令牌，故遂诘其由，则渠乃自知语穷，即变初说，复称以监税官，竣事后往留营中，今方上来云。问其居住根因，则广州韩监司家墓下居朴枝昌，而非两班非常人云。臣责之曰，汝不过是常汉，而等马轿行，事甚顽妄。且知此行之自锦衙来，故言言藉重完营之状，尤为可恶，以此意捧侤音，治七笞而已，奴与非奴，营钱与税钱，而初不举论于侤音中，无一言半辞之碍逼于翼謩者，而今其书语，忽反如此，臣窃讶惑焉。其行，即臣带职还朝时，则如枝昌辈之犯路罚笞，不是异事，翼謩之因此微事，架虚陈章，张皇为说，实是虑外。捧置侤音，岂有深意？其在审慎之道，不过循例为之，而至于拔出柴楦云者，尤不成说。既有出待罗卒所持之笞，则何必舍此而用彼乎？九度与七度，杖数多寡，不甚殊悬，而相左则有之。此既非翼謩所目都所亲闻，只凭其家侄，偏听枝昌怨毒诪张之说，如是持臣，不有馀力，臣实未晓也。其家侄之抵翼謩小纸，臣亦得见，而与翼謩书本，又多相反。其侄书，既有等马一款，而翼謩书本中，拔出此一端，插入题外之说，有若臣积蓄私憾，必欲因事挤陷，故无端捉来枝昌，勒捧侤音，将以阴害翼謩者然，此果成事理乎？裨将税监等说，渠所自唱，而自夸三百两驿马駄来之说，渠亦自言而不讳，则臣不过因渠言而闻知矣。霎逢路左，何以得知枝昌之自营门駄钱上来，而欲为逞憾之计，作此无义之事乎？色吏推论，自是例饰，况臣父之不赴会推，有言可执？营门初未说事例，而巡到时，既已说破，至若五十三官书员之一时并推，非特锦山一邑，则此何足独为臣嫌怒之端耶？前后推论，都无紧关于臣父，则翼謩之谓臣，因此蓄憾者，岂非情外之情外乎？翼謩，不思平心恕究，就事论事，以无心而看作有心，急于操切臣身，以千万不近理之说，作为钳勒臣口之资，欲使之不敢自辨，其为计巧且密矣。枝昌之于翼謩，虽曰居在墓下，效劳三世，其时受笞，实由自作，则翼謩之替当不干之事，作为疑似之说，专事胁制，胡若是也？其意所在，臣诚难晓也。枝昌事出，为日已久，翼謩果有自嫌之心，欲为必辨，则何不早事陈吁，而今乃不先不后于臣移台承召之际耶？尤亦可怪也。果使翼謩，果有可论之实，臣父见方为其管下，则揆以朝体人情，岂有一毫相厄之理？而过生疑阻，有此先发之计，臣窃哂之。意者伊时，适值科行，见之者多，人或过传以完营駄钱上来之说，故恐其难掩，为此自明之举耶？臣若早知翼謩之疑怒太甚，构臣之不足，拖引推论事，隐然有侵辱臣父之意，则初何必犯手于枝昌，以取意外人怒乎？毋论是非与得失，受人诋侮，至于此极，臣何颜面，一刻蹲居于清朝耳目之寄，自招人嗤点哉？伏乞离明，俯赐照察，亟削臣职，以谢人言，以安私分，不胜千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。大朝饬励，其宜自勉，何敢若此？尔其勿辞，从速察职。

○校理金善行书曰，伏以臣，伏蒙恩暇，归省病母，得以随意救护，少伸至情，母子相对，感祝靡已。臣之母病，虽幸少减，原委已痼，完复无期，臣之情理，岂忍遽离？而身带官衔，许久在外，亦非义分之所敢出。抑情登途，昨始来伏私次，而得伏见沈䥃讼弟之书，则其所谓变幻勒称等语，有若臣，架虚捏无故，欲相害者然，臣窃不胜讶叹。天鉴孔昭，处分斯严，臣不必索言较论，而第有一言可破者。夫继后之法，君命为重，当初上教特定之下，相臣不敢强争云尔，则成命判下之日，即铋父子之伦定矣。虽曰即日上言，翌朝收命，而其前之为父子，固自如矣。臣所云云，何为而谓之变幻，何为而谓之勒称耶？果如彼说而铋与维贤，初不相干，则安夫人之上言请罢，果何故也？至于礼斜云云，益见其遁辞。父子，天属也，人君，代天行令，而为人伦之主，其所以重礼斜者，乃所以重君命也。既有君命，则礼斜有无，初何可论？而今其言曰，虽有朝家处分，必待礼曹立案，而始许为父子，然则君命为轻，而礼斜反重耶？臣未知其何说也。盖此事所关甚重，举国同愤，臣适职在论思，安得不一陈微见，以严其堤坊也哉？虽然，彼之为言既如是深紧，则在臣廉义，有难晏然于职次。玆敢略暴事实，仰陈微恳，伏乞睿慈，俯赐鉴烛，镌递臣职，以谢人怒，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○弼善李昌儒书曰，伏以薄罢旋叙，新除继降，见今胄筵劝讲，尤重于前日，不可诿以宿趼，苟然冒进，而陈章见阻，黾勉承牌，获近离光，粗伸延颈之愿，反顾初心，终无盘礴之理。念臣顷叨宪职于十年自画之馀，适会我圣上，命邸下将代理之时，他不暇顾，入侍前席，窃伏听严责台阁之传教，即起引避，盖为自劾，而重臣径先之斥，大朝递罢之命，追思至今，尚有馀悚。噫，寻常台例，犹且生疏，则凡百无当，居可知矣。责辅导于卤莽如臣，何异乎借聪明于聋瞽也哉？此臣所以深愧尸素之讥，而不避渎挠之诛者也。臣母向罹毒疾，浃月待变，近始少得差道，而积败难苏，委顿席玆矣，臣之外祖，以耆社笃老之年，病势十分危重，病母不自恤少愈之戒，日昨扶曳往省，劳动焦遑，离次失摄，种种诸症，复发越加，寒热交攻，寝食全废，虚汗如泻，气息澟澟，急报续至于锁直之中。臣心神飞越，按住不得，冒死径出，疾声哀吁，伏乞睿慈，俯垂矜谅，亟许镌改臣职名，俾得安意救护，仍令重勘臣罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，俟母病间察职。

○兵曹参知金时粲书曰，伏以臣病蛰乡庐之中，忽伏承骑省除命，当邸下代理庶政之初，义不敢退伏，趋造膺命，而适值我圣上丕承先谟，益阐尊周之大义，增奉二帝于皇坛，而亲将圭璧，肇称殷礼，臣猥忝侍卫之末，获见盛举，恍若汉仪之复睹，重霑东渐之馀化，凡有血气，孰不感颂？仍窃伏闻圣上，特推京周之思，乃命赐祭于丁丑殉义诸臣，而江都忠烈祠礼官，将以今二十日，承命致祀云。念臣高祖文忠公臣尚容，实居忠烈祠诸臣之首，臣以孱裔，际此旷绝之殊典，感祝之极，涕泪无从。第念朝家致祭之时，其子孙例有随参将事之末，同霑恩荣，致其感激之诚者，而臣职在禁卫，有不敢擅离官守，事异常规，亦不得循例请暇，玆不得已，冒控短章，猥陈情私。伏乞离明，特垂谅鉴，许臣往来之暇，得以参见盛典，少伸微情，不胜万幸。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其依所陈往省焉。

○司书金阳泽书曰，伏以我圣上，显承先谟，益阐大义，增奉二帝于皇坛，而珪币亲将，肸蚃遐格，恍若虞狩之东临，咸仰殷礼之备举，环东一域，莫不欣耸，况臣以丁丑死节家后裔，父子前后，幸际两朝获睹盛举，其所感颂，尤当如何？仍伏闻圣上，推广京周之思，至命礼官，致祭于江都忠烈祠，臣曾祖赠持平臣益兼，实亦同享是祠，眇末孱孙，荷此隆渥，肝肺镂感，涕泪盈衿。自昔朝家致祭时，本家子孙，多有往参之例，臣今欲趁期下往，随参将事之末，同霑旷世之荣，而身縻禁直，不敢擅行，亦不敢循例请暇，短章冒吁，仰陈私悰。伏乞邸下，特赐鉴谅，许臣往来之暇，俾得以参睹盛典，少伸至悃，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其依所陈，往省焉。

○江华留守元景夏令书。王世子若曰，惟官职莫难于委寄，而内外有时乎重轻。遂从上卿之班，庸畀居留之任。惟卿，忠孝家法，休戚世臣。孤立绝攀援之阶，独荷圣上特达之知遇，数载致宰辅之列，不啻太中大夫之超迁。间者世故之多端，甚矣人言之罔极。身久淹于畎亩，无或引义之过中，迹虽疏于朝廷，抑亦陈力之有所。念玆江都保障，实我海门关防。湖岭之舟楫相通，地是控扼，京邑之道里密迩，急则依归。往事伤心，忍言丙丁之难，边忧溢目，每轸庚申之谟。盖职责不比他焉，故抡选无逾卿者。玆授卿以江华府留守兼镇抚使。卿其祗服明训，益励远图。财力已殚于筑城，若为府库之充实，绸缪方急于撤土，宜勉甲兵之缮修。表里山河，莫云地利之足恃，抚摩民庶，所贵人和之是先。若其禀裁，自其典例。於戏，酬大朝之隆眷，其敢忽诸？继名祖之遗风，所当勉者。毕公任东都保釐之责，往哉汝谐，汲黯怀禁闼出入之诚，行且吾召。故玆令示，想宜知悉。知制教李奎采制进

○己巳四月十七日未时，上御欢庆殿。户曹判书朴文秀入侍时，户曹判书朴文秀，左副承旨宋昌明，假注书全光济，记事官蔡济恭、李齐显，进伏讫。上曰，入侍中官，有替行之失，推考。〈出举条〉上曰，户判进前。因教曰，祝币毛血，两处燎瘗事，卿亦闻之乎？皇坛毛血，加于纸榜与祝币之上，非但于予心有所怵惕，都承旨南泰良，亦以为未安，故予于日前，更往望燎位，开坎见之，则所见怪异，故以水净洗，瘗于洁处，然后心始安矣。自今以后，祝币望瘗后，盈坎则移安于奉室后，毛血则置于北壝门外，可也。祭器，当奉安于架上，而能无不足之患乎？有所覆然后，似好矣。文秀曰，以弊黄帐覆之，则好矣。上曰，然矣。上曰，祭器架三层乎？文秀曰，然矣。上曰，龙亭奉安于何处？文秀曰，祭床奉安馀处，奉安为好。上曰，宜矣。文秀曰，典祀厅、乐工厅，有阶然后，可以不坏矣。上曰，物力似不多入矣。上曰，祭器奉安，当择日为之，而使忠义奉行，可矣。予将亲临矣。文秀曰，臣一喜一惧之忱，有如人子之心矣。殿下逐日步往坛所，虽出于至诚之心，而不瑕有伤乎？此则一惧也。圣上年近六旬，而筋力康宁，此则一喜也。上曰，予于皇坛事，虽已衰耗，安得不如是乎？文秀曰，大报坛曾前则置坛直二名，自兵曹，每朔给朔布五疋，房直二名，则自户曹各给单料六斗，而此亦坛直受食，兼行房直矣。今则守仆二人，既已差出，坛直自在落科，而第念坛所及典祀等厅，祭器祭床等种，比前浩多，而既令守仆二人典守，则非但无事时苟简，享祀时，决难担当，此甚可虑。骑曹，以坛直所受每朔五疋中，二疋移给两首仆，则所馀为三疋，以此仍给坛直与守仆，一体谨守坛所，何如？上曰，守仆二人，实有不足之虑，依所启为之。文秀曰，曾前则祭器祭床等种，无人典守，以奉常寺下人，差出书员库直，自户曹，各给单料六斗矣。今则守仆，典守祭器祭床等种，书员库直，则无归属处，何以为之乎？上曰，既出守仆典守，则书员库直，自当减去矣。〈出举条〉上曰，卿之户曹厘正文书，何以为之？文秀曰，臣亦奔走坛役之馀，疲困不能为之矣。上曰，卿之筋力，亦不大段矣。平日予知其壮健，而今若是耶？仍教曰，将事之日，诸臣，先予奉审云，卿亦闻之乎。文秀曰，臣亦闻之，而左相，亦以为俨然，若三皇俯临矣。上曰，感动矣。文秀曰，非但左相，在外之臣，闻殿下致诚祀典，亦莫不感动，而各致诚乎其家祀矣。上曰，然乎？文秀曰，坛上遮帐，重大难设，使卫军设之则似好，兵判之言亦如是矣。上曰，大礼时，大遮日，虽无禁军，亦能设之，独于此事，何用卫军？文秀曰，曾前则宗庙守仆红衣，以麻布染木红而为之矣。甲子七月传教后，一依别监例，红衣所入，以苎布红花上下，而别监，则苎布红花，间年上下，守仆则以春秋执頉之故，一年再下。虽以苎布红花等价言之，一年所下，至于五百两钱，经费，安得不竭乎？别监，既间年上下，则独于守仆，一年再下，事甚无谓。此后依别监例，间年上下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，自前则经理厅句管北汉，故北汉行宫，便同城内宫阙，行宫修理等事，自本曹举行矣，今则自摠戎厅，兼管北汉矣。南汉行宫修理，守御厅，既已举行，则北汉行宫修理，摠戎厅，亦当举行。盖即今则北汉与南汉，同为外营，从今以后，京司不当干涉于行宫，修理等事，以此分付，自摠戎厅修理，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，忠清道牙山置漕船十五只，全罗道灵光、沃沟、咸悦，置漕船五十六只，朝家之如是措置者，非但为平时漕运，脱有缓急，或有运粮之事，则私船难得，故其所设施，实出于深远之计。国家于此，决不可缓忽。而盖自十馀年来，漕军困于内外诛求，偸用国谷，少无顾忌。每年上纳无面，多至数千石，一番厘正，断不可已，故昨冬筵禀，发遣本曹郞官，与本道监司，眼同振刷，修明戊子节目矣，见今牙山漕舡，先为上来，而无一升无面。以此推之，则湖南漕船，必当如此，事甚多幸，而第漕复米，所管甚重，而槪缘法纲大解，人不畏法，各邑，年久不纳，佥使，任自虚录，库储荡然，莫可收拾，前头给海粮及造船等事，恐无以酬应，事之寒心，莫此为甚。另饬湖南道臣，各别明查，当初未纳守令及虚录佥使，指名状闻，以为拿问重勘之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宋昌明曰，副承旨之四出一入，便同金石之典，而今此同副承旨尹光绍，以皇坛仪增修事，除本司，此非院规矣。上曰，予意，则只依昼仕出去例，许之矣，并与夜直而除之乎？此则承旨当知而为之矣。文秀曰，承旨一出之后，非牌招则不得入来，且日日请牌，亦甚烦渎，许递，好矣。上命承旨书传教。传曰，同副承旨尹光绍，即今所掌紧重，夙夜之职，难以兼察，许递本职，使之专意其任。〈出榻教〉传曰，其所有命，意盖申饬，饬已施矣，何待其供，使武弁饰其文乎？赵东夏放送，使之待开门辞朝。〈出榻教〉传曰，皇坛守直内官，令该府处之事，举条勿施。〈出榻教勿出朝报〉文秀曰，臣于政院书吏使令等事，亦有深虑矣。近来承旨，于书吏少有过焉，则辄为除下，以不成模样之人，频频出代，故所谓书吏，未谙前例，以致生事。至于使令，则自前以中路人为之矣，今则注书出代，故于自家所亲者，则虽来处不知之人，苟然充数，都使令，不能如前检饬。本院，乃是传命重地，岂容如是？上曰，古谚云，都使令卧于望门，直提学以下，以足蹴衣矣，今则不然乎？文秀曰，古则书吏使令，能为直言于官前矣，今则小为硁硁者，则承旨注书，辄为除下，故古风荡然，使令中，或有伪造牌出之者矣。上曰，宣庙幸龙湾时，闻政院使令，号承传色声，有所赏之矣。今则虽无假承旨差出之事，而或值如此之事，则书吏专为指挥，其为任紧矣。文秀曰，命令若星火之时，则如今之书吏，难于举行，必有自上申饬书吏，则勿为频频除下，使之练习前例，使令，则亦令都使令，次知诸使令，有罪则官员检饬都使令，而亦勿烦数除下，好矣。上曰，此非出举条申饬之事，承旨既已参闻，知而为之。上命承旨，读领相箚。教曰，次对十五日不为，则二十日退行，犹或可也，而旬日进行，则国忌相值之外，何能预知其有故与否而进行也？仍命书箚批之际，至将来多日云云。上笑曰，无辞可答，故有此将来之语，而予何远期也？文秀先退。上曰，注书出去，儒臣入侍事，分付。臣光济，承命趋出。上曰，注书谁也？昌明曰，全光济也。上曰，再次为注书乎？李齐显曰，初入堂后矣。上曰，为明经科乎？齐显曰，制述科矣。蔡济恭曰，庭试及第，而岭南人也。臣光济，与检讨官尹东度，侍读官赵重晦，同为入侍。上曰，注书出去，《周礼秋官》卷，持来。臣光济，趋出持入。上命儒臣读之。东度，读自司士掌群臣，至出入则前驱。上曰，下番读之。重晦，读自大祭祀朝觐，至司马亦如之。上曰，秋官卷，上番翰林读之。济恭，读自惟王建极，至诅其不信者，亦如之。上曰，下番读之。齐显读自凡民之约剂，至篇末。东度曰，臣于此册，仅知名物度数，而大体则设官分职，规模纤悉之中，尤致意于得人，猗欤盛哉？周家用人之道，贤然后用之，故才不虚老，各当其位，以致成周之治矣。上曰，非周公不能作也。重晦曰，上番所达诚好。用人，国家大事，以德诏爵，德以化民，则乃国家无疆之休也。上曰，贤者在位，能者在职，然后可以为国矣。东度曰，小臣以兴学校，前已仰达，而学校，乃是养育人才之先务，益加圣念作兴，贻谟东宫焉。上曰，学校姑舍，为父兄者，各教其子，则好矣。虽教之以书洪范皇极，今之人欲分为一三，如此则读书焉用？时像难矣，难矣。仍教曰，《周礼》，至理存焉，我国五卫，取法于此也。周家文物大备，彬彬郁郁，吾从周乎？且赦憃愚，其意好矣。东度曰，此亦钦恤之意也。上曰，此后入侍时，持《考工记》，陈文义也。上曰，土圭法，夏至，日影一尺五寸八分，冬至，日影一丈三尺一寸四分。夏至日长，其影宜长而反短，冬至日短，其影宜短而反长，何也？翰注如有知之者，陈达为好。齐显曰，臣亦未详天体，而抑有臆度矣。赤道合缝，乃横分天腹，而夏至，日道入赤道北，故去天之中央近，冬至，日道出赤道南，故去天之中央远。夏至之日，从上直照，故其影短，冬至之日，在南边低处斜照，故其影长。虽以一日之日影言之，亭午则影短者，日在天中，从上直照故也，朝暮则影长者，日在东西，从旁边斜照故也。推此观之，夏至之日道，犹一日之亭午，冬至之日道，犹一日之朝暮也。彼以日之南北而异，此以日之东西与天中而异焉，其长其短，盖由是矣。上曰，似是矣。东度曰，下番翰林之言，有所依据矣。上曰，注书出去，持入《周礼冢宰》卷。臣光济，承命持入。东度曰，皇坛毛血，已有瘗坎之教，而臣有区区所怀，故敢达。博考经传，则阳祀元无瘗毛血之事矣。上曰，予始未觉得，今闻儒臣之言，是矣。注书出去，持入顷日毛血传教。臣光济，承命持入。东度曰，毛血既已先燎，则燎于门外，似未安矣。上曰，儒臣之言，是矣。东度曰，宗庙祝币瘗坎之时，必使之裂币以瘗之者，此虽出于或虑见偸而然，而所见似如何矣。上曰，然矣。儒臣退出。上曰，冬至使来日入来云，承旨闻之乎？昌明曰，不得闻之矣。上曰，注书出去问启。臣光济，承命趋出。上曰，夜已深矣，承旨退出在院，冬至使入来与否，问启，可也。诸臣以次退伏出。

4月18日

行都承旨南泰良〈呈辞受由〉。行左承旨郑翚良〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨未差。注书朴师讷〈呈辞〉。假注书全光济〈仕直〉假注书一员未落点。事变假注书赵台命〈坐〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○巳时午时，日晕。夜三更，月犯南斗星。

○下直，洪原县监朴尚谦，在德万户李重载。

○备忘记，今下弓矢，在德万户李重载处，给送。

○郑翚良达曰，来二十一日轮对日次，取禀。令曰，停。

○金相绅达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协、李思观，在外。掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○郑必宁达曰，注书李显祚，昨日既承书批之后，今日不为出肃，即为牌招，何如？令曰，依。

○郑翚良达曰，守令未署经，至于十四员之多，夫马留滞，事甚可虑。谏院除在外外，献纳黄柙，正言朴盛源，即为牌招，以为署经之地，何如？令曰，依。

○传于郑翚良曰，冬至使留待。

○传于郑必宁曰，召对为之，使臣同为入侍。

○传于郑必宁曰，咨文一度留置，今日咨文，出给承文院。

○金相绅，以都摠府言达曰，副摠管申思冏，以能么儿堂上，本厅坐起昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○又以侍讲院言达曰，本院下番司书金阳泽，受由下乡，兼司书徐志修，身既犯染，说书李显重牌不进，兼说书黄仁俭在外。下番，他无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢达。令曰，知道。

○郑必宁，以侍讲院言达曰，本院下番司书金阳泽入直矣，陈书受由，下直出去，兼司书徐志修，身犯拘忌，不得请牌，说书李显重，谓有身病，兼说书黄仁俭，受由在外，他无推移之员。说书李显重，即为牌招入直，何如？令曰依。

○金相绅启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○金相绅，以礼曹言启曰，今四月十四日，领议政金在鲁引见入侍时，领议政金在鲁所启，伏闻有内子殉节人，显节忠烈等祠，致祭之命，故平安监司洪命耉，亦为同时殉节。其祠宇，在于金化，此亦一体致祭事，命下矣。遣礼官致祭吉日，令日官推择，则今四月二十九日为吉云。以此日设行，而祭文，令艺文馆撰出，祭物执事官，亦令本道，差定进排事，分付，何如？传曰，允。

○又以增修所言启曰，本曹堂上前承旨尹光绍，时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，尹光绍为副司果。

○金相绅，以备边司言达曰，本司副提调李台重，差下已久，县道陈章，亦已承批，而一向处外，尚不上来，诚极未安。国体所在，不可任其偃便，拿问处之，何如？令曰，依。

○郑必宁，以义禁府言达曰，备局副提调李台重拿处事，徽旨达下矣。李台重，时在忠清道结城地本家云，依例发遣府书吏，拿来，何如？令曰，依。

○郑翚良，以奉常寺言达曰，祭享所用中，脯一色，异于他样物种，非猝乍间可以办备，而今春等所造之脯，因别祭之浩多，馀存者至少，前头元祭所用，太半不足。别祭有无，亦未能预料，若不及今造置，则将不免临时生死之患。来秋等中脯，限一百五十贴，先为造成，以为前头祭享，无弊封进之地，何如？令曰，依。

○刑曹判书李春跻书曰，伏以臣，露章请谴，反承恩批，病淹郊次，方切闷蹙，此际忽伏奉李官新除，继而有驲召之旨，闻命感惶，抚己兢惕，益不知置身之所也。念臣违离枫陛，居然积久，犬马恋主之忱，岂不欲一觐耿光，行不俟驾之义？又安敢暂时虚徐？而第臣于见职，决难承膺者，有三焉。一则责任之难称也。臣素乏才具，全昧事务，顷年忝窃，尚愧尸素，则今不可复授于已试蔑效之人，而矧当离明代理之初，大朝饬励之日，何可诿以宿趼而若固有之也哉？二则情踪之难进也。臣赋性迂庸，谋身疏拙，分外冥升，秪藉圣恩，僻居息交，不求进取，臣于朝廷，何异江湖之一凫雁？而前秋言者，乃反欲使臣杜门，则臣必藏踪于荒绝之境，谢迹于簪绅之列，方可以靖私义而远骇机。纵荷我圣上筵教，疏批之曲垂庇覆，而犹且栖迟阅岁，自阻班行，摠府漫衔，亦既卸免，敦宁闲局，终不出脚，则今何可贪荣恋宠，而遽就华秩也哉？三则疾病之难强也。臣气禀虚薄，自少善病，半生膈痰，咳喘常苦，暂或劳动，吐血无算，一番失血，精神眩瞀，寻常酬应，亦多不逮，剸烦理剧，非所可论，其何可强其不能，而不思知止也哉？以此三难，断无供仕之望。词讼重地，不容在外虚縻，玆不得不急构文字，从县道控吁，伏乞睿慈，照察臣言之非出假饰，亟许鞶带之褫，俾无瘝旷之弊，公私不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理上来行公。

○己巳四月十八日申时，上御欢庆殿。召对入侍，回还冬至使臣，同为入侍时，冬至副使郑亨复，书状官李彝章，参赞官金相绅，侍读官尹东度，检讨官赵重晦，假注书全光济，记事官蔡济恭、李齐显。诸臣进伏讫，上曰，副使进前。仍教曰，昨冬辞陛，三使同席，今日返命，上使不归，心甚怆然。其于使事，亦无生事之端乎？亨复曰，拜表之日，上使亲承圣教，而未及复命，奄忽彊外，如使死者有知，则必不能瞑目而入地矣。彝章曰，未及致命，而奄丧上使，恐或使事之狼狈矣。彼人，亦不无惊惨之心，故至于使命，则无辱矣。上谓副使曰，卿等，无恙往返乎？亨复曰，圣念攸曁，无事往返矣。上曰，彼中事何如？亨复曰，别单已达，而无大段所闻，虽有所闻，道听涂说，何可尽信乎？上曰，彼人治国之道何如？而人心亦何如也？亨复曰，乾隆之待接，蛮汉悬殊矣。或逢清人问之，则挥手指天而不言，每逢汉人而问之，则虽皇帝之事，无难言之。人心于此可知矣。仍命注书停笔。上曰，出栅之时，贳官能无操纵之弊耶？亨复曰，以皮物之不入，操纵特甚，五六日相持后，始得出栅矣。彝章曰，臣等三月十四日到栅，车卜，二十三日到栅，而贳官困诘，故二十九日，始得出栅矣。上曰，未出栅之前，连为露处乎？彝章曰，使臣则入处闾家与寺刹矣。上曰，沈阳奏议，何以为之云乎？亨复曰，不知而出来矣。上曰，参核使，何当返朝乎？彝章曰，查事议谳时，以某条周旋事，虽不出举条，而参核使有所书报，故欲为竭力周旋，而查事既系彼人，故甚严秘矣。上曰，注书停笔。相绅曰，经筵特进官，当入召对座目，而未及诣阁，故不得循例书入矣。上曰，注书出去，经筵官、特进官入侍事，分付。臣光济，承命趋出，与经筵官申晩，特进官徐命九入侍。上谓彝章曰，彼人之朝仪何如？亨复曰，东西班，左右夹门入去，而自挟方席，无一随从，小无喧哗之声矣。彝章曰，诸臣于砖石上，三拜九叩头，叩头之时，一时而叩，一时而起，无参差矣。上曰，太学制度何如？彝章曰，广九间，长六间，而大抵与我国规模无异矣。上曰，位板，与我国同乎？彝章曰，然矣。上曰，何以书之耶？彝章曰，书以至圣先师孔子神位矣。上曰，得见儒生乎？彝章曰，其来见者，则不过欲得清心丸辈矣。上曰，乾隆所作篆文怪异，非僧非俗，而既有华夷之分，大禹篆字，安能效得乎？亨复曰，依古法作之云，而彼亦有歉然清书之心，故然矣。彝章曰，太学制度中，与我国所异者，朱子陞配殿内，十哲先贤，皆不书名，只以某子某子书之矣。且孔子五代，雍正，追配于启圣祠，以昭穆奉安矣。上曰，四圣之父，不入其中乎？彝章曰，皆入矣。雍正，以孔子生辰九月十三日，于其日，禁屠宰矣。上曰，《孔子家语》，注书，出去持入。臣光济承命持入。东度曰，彼人于先圣庙前，琉璃甁，盛孔雀羽七矣。上曰，儒臣，何以知之？东度曰，臣年前，以子弟军官，入去时见之矣。彝章曰，康熙之时，则兵权委之清人，吏治委之汉人，宥密之任，参半，故汉人爱戴之诚，与清人无间矣。语未了。上曰，康熙，难人矣。彝章曰，即今则大异，宥密委之清人，治民参半，汉人多怨。问之大学生，则清汉之人，若同犯国法，则乾隆，责清人曰，汉人本来怨国之人，犯罪固也。尔等异于汉人，胡为犯罪乎云云。操切汉人特甚，故清汉之间，比如水火矣。汉人，虽在位者，如客如奴，在野之人，则愁怨太甚，而所以镇静者，不过以兵威压之矣。上曰，乾隆，独何心而如是界限，自生衅隙？予则苦心调剂，而时像犹不傒志矣。彝章曰，苗蛮遍于陕西、泗川之间，其种有生苗蛮、熟苗蛮。熟苗蛮则服属中国，世世来贡，生苗蛮则熟苗蛮，视之亦如蛇蝎，而康熙之时亦叛矣。康熙诘责边吏曰，尔等若善待，则生苗蛮，何以叛之乎？因抚谕之故，生苗蛮，亦为退去矣。乾隆则闻其叛焉，命将出师之时，谓之曰，尔其剿灭，观其地形，可置几许郡乎云，故虽欲剿灭，而生苗蛮，既无定居，聚而为兵，散而各走，何能灭种乎？今则汉人，亦有思汉之心，语涉皇明者，皆上行书之矣。上曰，然乎？彝章曰，蒙语虽欲得来，而渴求不得。至于清语，今皆讹音，虽以一句言之，高丽，汉语古称加五里，今称巨五里，译学，有难凭据矣。各别申饬，似好矣。五方通韵，《清文启蒙》，二册，今番得来，下询司译院提调，并下本司，以为考订需用之地。上曰，今番得几许册来乎？彝章曰，多得来矣。上曰，注书出去，其目录持入也。臣光济，承命持入。彝章曰，我国皮物，有禁令，故不得持去，而彼人以此操切太甚，出栅之时，必有后弊矣。上曰，皮物初无禁令矣。上曰，使臣先退。亨复退出。彝章曰，臣待罪谏职，窃有区区所怀，惶恐敢达。臣于前冬奉使也，受命于大朝而去矣，及还栅内，伏闻小朝代理之报，臣伏不胜一则以喜，一则以惧之怀。所以为喜者，回思乙卯以前，国势何等孤危，而即今付托有人，殿下与之分万机之劳，国势有泰山盘石之固，此乃一喜也。所以为惧者，自古人君，晩暮之政，自不免倦怠之患，殿下若或诿之以代理，而一有吾何知之意，则庶绩何以凝聚乎？区区忧惧，实在于此矣。上曰，予有苦心，谏臣亦几知之矣。其时予实欲大为之矣，不但朝廷之力争，渠亦涕泣为辞，故止于代理，此仅表予之苦心而已。彝章曰，还朝之后闻之，则《资治通鉴》，已为毕讲，召对座目书入，而知经筵特进官，亦许入参，此实最好之事也。大抵自今以后，朝臣之引接，易致稀阔，一年十二朔，外庭之臣，何从以瞻仰殿下乎？此实可悯处也。伏愿殿下，颇赐引接，毋致上下之阻隔焉。知事申晩，特进官徐命九齐声曰，此言诚是矣。自有特进官入参之命以来，诸特官皆言于馆吏，自请入侍矣。上曰，经筵既停之后，知事特进官，便为冗官，使之入参，而初虽争入，久则必不然矣。东度曰，彝章之以引接稀阔为虑者，诚然矣。彝章曰，还渡江以后，朝报或得见或不得见，其间朝廷事，漠然不知，而侍坐次对，诚是最好之事。一堂之上，二圣并临，殿下见东宫裁决之得当，滋味必生，此一好事。东宫方在冲年，亦岂无或有疏漏处乎？如是则殿下遇物之诲必有之，此一好事也。殿下，裁决庶务，各得其宜，则东宫，即席观感，必多资益之道。《诗》云，伐柯伐柯，其则不远，其此谓也，此一好事也。圣贤经传，非不好矣，而收效之衬切，终不如贤父兄之教训。古人文章虽好，而资益之道，终不如同接善文人之文字。东宫观感之效，无过待坐次对，一物而众善备者，真此之谓也。当初一月二次，未免稀阔，而今又有故停废，则此甚可惜。此后则或进或退，要不失一月二次，好矣。申晩曰，彝章之言，诚切实矣。上曰，滋味则予已尽见之矣，今无可以加见也。予岂为贤父兄乎？予实无可以为教者。日昨因某事，欲为引见而下教矣，旋思之，渠既善为之，予何干涉乎？仍止之矣。彝章曰，小臣死罪，小臣之在栅内为惧者，今不幸有中矣。国家事，孰非殿下之责乎？殿下推诿而不自为，国事何从而成乎？上曰，予固知谏臣之如是为言矣。彝章曰，臣于路中，得见兵曹判书金尚鲁上疏，论大朝陈疏事，而其言诚是矣。臣只见其疏，不知其事之首尾，未知即今朝臣，许令陈章于大朝乎？东度曰，不得陈矣。彝章曰，凡事有当陈于大朝，而不得陈于小朝者，事关大朝处分者，固勿论，大朝或有阙失，则其敢陈于小朝乎？大朝之疏吁路阻，则殿下无从以闻殿下之阙失，此是行不得之事也。如此事，关系不少，在三司者，真可争者也。东度曰，大朝阙失，则上疏于大朝一路，开之然后好矣。王通亦云，言于父言于子之事，各异矣。重晦曰，书状之言，上番之言，皆是矣。晩曰，大臣箚子之外，无他上疏之事，群情难于上通矣。上曰，近来章奏奇奇怪怪，予不欲见之矣。此事不必别为开许，然事关于予者，亦何可禁其陈疏乎？顷日已论于骑判矣。晩曰，顷日侍坐次对，以有故不为，故大臣有箚请，特赐允从。上曰，予有意焉。彝章退出。上曰，儒臣读之。东度读自布宪，至执节不几。上曰，下番读之。重晦，读自羃氏，至以补诸侯之灾。上曰，承旨读之。相绅，读自九仪，至士大夫皆如之。上曰，注书读之。臣光济，读自邦千里，至世相朝也。上曰，上番翰林读之。济恭，读自小行人，至膳特牛。上曰，下番翰林读之。齐显，读自子男三积，至篇末。东度曰，蜡氏，可以见圣王之仁政矣。即今八路多可哀之民，顷日小朝次对时，嫁娶失时者，埋葬过期者，有顾恤之令。八路人民，闻此令见此政，举皆延颈于邸下仁心仁政矣。上曰，所达好矣。晩曰，今番侍坐次对，东宫下此令旨，臣待罪汉府，故今方抄出，而郊外无主草葬，不能掩土者，一体申饬各部，何如？上曰，承旨书之。上曰，王者讲学，乃所以法戒也。掩骼之政，即周文之政，而《周礼》亦载设蜡氏掌除骴。噫，禽兽犹然，况人乎哉？其令京外，广审掩埋，以示予矜恻法周文之意。噫，曾览一书，一士其能为此者，匹夫亦然，况为人君者乎？申饬京外，使勿文具，有其实效。〈出榻教〉上曰，注书出去槐院，《奏文誊录》，持入也。臣光济，承命持入。东度曰，学校之政，臣昨已仰达，而此乃右文之根本也。上曰，礼乐，积德百年而兴，鲁两生之言，是矣。重晦曰，下篇，事大、字小、交邻三事，不出诚信二字，伏愿殿下留心焉。上曰，所达，是矣。仍教曰，少退。诸臣以次退出。戌时少退，还为入侍时，诸臣进伏讫。上曰，注书出去，持入《丽史提纲》、《东贤奏议》。臣光济承命持入。上曰，考工记，异于五官矣。晩曰，冬官缺，故汉儒，以考工记补焉，非周公之经也。东度曰，考工记，不过名物度数，而四十板，冥氏，为量为铭焉，若《诗》之思无邪矣。上曰，量之一字有意，以国事言之，量之然后成矣。其量字何意耶？晩曰，同律度量衡之量矣。东度曰，下篇三十一板，凡沟，必因水势，此可以比诸政治，顺民情，在其中矣。方今圣上，至诚治民，邸下承命代理，因其势而利导，则此为国之一大几务也。上曰，即今无势矣。东度曰，臣有惶恐待罪矣。上曰，何哉？东度曰，顷日误读一字矣。上曰，何字？东度曰，㸐字矣。其时，黄景源谓后字，故读作后字，而圣上下询，故亦以后字，仰达矣，退而问之，则乃然字古字矣。上曰，何伤之有？仍教曰，《丽史序》文，儒臣读之。东度读讫，上曰，《丽史》非可讲之书，而丽太祖，创业则壮矣。仍教曰，注书出去，持入《丽史提纲目录》卷也。臣光济，承命持入。上曰，侍坐次对，欲于十五日为之矣，闻领相之言，因止之矣。晩曰，臣等于次对，虽无所仰达，而侍坐次对，乃千古所无之盛事，特命侍坐于二十日次对焉。命九曰，此乃群下之颙望者，伏乞俯循焉。上曰，闻书状之言，予今无寐矣。虽然必也正名，二十日次对，则东宫为之，特于明日，为侍坐次对，因命承旨书之。上曰，相箚既请，批旨亦谕，当初正名，其不可紊，侍坐次对，随时进退，业已下教，且有下询者。今番頉禀，次对待朝为之。又翌朝，元良次对，亦依例举行事，分付。〈出榻教〉相绅曰，守令多未署经矣。上曰，承旨书之。上曰，夫马留滞可悯，今闻诸守令一司，既已署经云，一司除署经，其令即为辞朝。〈出榻教〉上曰，注书出去，持入今日台达也。臣光济，承命持入。上曰，承旨读之。相绅读讫。上曰，此达，谁其为之？相绅曰，朴盛源为之矣。上曰，承旨更读之。相绅，读至无他。上曰，无他二字怪异矣。相绅曰，断断无他之他字矣。上曰，承旨之言忠厚矣。宗臣于其时，可以席稿，而予既慰谕，则何可长时席稿乎？崇、𡼖事，代理前发启，而谁也为之乎？济恭曰，代理前发启，而韩光肇为之矣。相绅曰，经筵特进官，今当出去，请出金虎门标信。上曰，依为之。诸臣以次退出。

4月19日

行都承旨南泰良〈呈辞〉。行在承旨郑翚良〈病〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金尚迪〈未肃拜〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨金相绅〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉。假注书全光济〈仕直〉假注书文衡中〈仕〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○巳时午时，日晕。夜五更，月晕，回火星。

○下直，河东府使崔后泰，丰川府使尹彬，连山县监成晋锡。

○宋昌明达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协、李思观，在外。掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○传于宋昌明曰，参核使留待。

○传于金相绅曰，今日世子侍坐日次，单子入达，承旨诣阁。

○令于金相绅曰，侍坐。

○有政。吏批，判书郑羽良进，参判未差，参议沈星镇进，左副承旨宋昌明进。吏批启曰，大司谏今当差出，而拟望之人乏小，外任并拟，何如？传曰，允金尚迪为承旨，李益辅为大司谏，具允明为掌令，兪汉萧、沈鑧为持平，南云老为正言，柳俨为礼曹判书，李周镇为判义禁，尹鹏举为司艺，韩光启为童蒙教官，朴𪼤为蔚山府使，李允杰为茂长县监，林箕彬为学谕，南泰良为内资提调，尹汲为吏曹参判。

○吏批启曰，崇陵参奉赵载厚呈状内，亲病甚重，势难离违察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批判书金尚鲁进，参判金尚星呈辞受由，参议柳万重进，参知金时粲受由在外，左副承旨宋昌明进。兵批启曰，闲良罗台𤑦，因其子虎基上言，成川降仙楼重建时，以都厅所入物力，料理措办之功，有加资之命，而系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又启曰，新除授惠山佥使林德烇，既已递改，所授加资，依例还收之意，敢启。黄圣河为知事，元庆运为同知，赵威镇为内禁卫将，闵宜寿为五卫将，安世迪为五卫将，卞尔珍、李台鼎为忠翊卫将，林象翼为翊卫，李思勗为司御，洪益彬为卫率，南鹤羽为武兼，朴圣源为文兼，申命式为城津佥使，闵厚基为训戎佥使，兪彦挚为惠山佥使，金鼎禹为甫乙下佥使，兪必亨为梨洞万户，李运大为造山万户，赵锡圭为浦项别将，李济远、韩光协、李思观为副司直，李克禄为副司果，金致翰为副司勇。

○文衡中为假注书。

○宋昌明达曰，假注书文衡中，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？令曰依。

○工曹判书赵观彬书曰，伏以惟我大朝，有事坛壝，礼成并享，孝光述先，义炳尊王，凡有血气，靡不感耸。臣获忝敦匠，与睹盛举，有符昔事，倍增怆咽。迺者匪分恩锡，侈以天廏之馀，臣既冗员随参，无劳可纪，冒受重赏，非私义之所敢安者，幸乞亟令收还，使赏典无滥焉。且伏见昨日大朝传教，有不胜惶懔者，虽未知大臣所达果如何，而臣于赵东夏，本无爱憎，只以廉隅难没，不必自下迫送之意，有所往复矣。今大臣，以此提白，致有未安之教，莫非臣见疏庙堂，随事媒罪之故也。将何颜面，晏然复厕于筹堂之列乎？亦乞早赐处分而斥退焉。臣无任陨越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。今玆赏典，依遵旧例，卿之撕捱，其涉过矣。卿其勿辞，从速行公。

○己巳四月十九日巳时，上御欢庆殿。侍坐次对，京畿监司同为入侍时，领议政金在鲁，京畿监司金若鲁，吏曹判书郑羽良，户曹判书朴文秀，副司直具圣任，汉城判尹申晩，兵曹判书金尚鲁，汉城左尹李益炡，副司直徐命九、尹汲、赵荣国，工曹参判申思建，同知洪凤汉，刑曹参判洪启禧，副司直李昌谊，应教黄景源，正言朴盛源，右副承旨金相绅，假注书全光济，事变假注书赵台命，记事官蔡济恭、李齐显。诸臣，进伏讫。在鲁曰，日气近热，圣体调摄若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，差胜矣。在鲁移伏曰，睿候若何？王世子曰，无事矣。在鲁曰，中宫殿气候若何？王世子曰，安宁矣。上曰，问候之规，于今是矣。尚鲁曰，汤济连为进御乎。上曰，不为进御矣。尚鲁曰，丸剂亦为进御乎？上曰，亦服之难矣。在鲁起伏曰，眼候近来若何？王世子曰，已愈矣。上曰，承旨书之。上曰，今日次对，即元良侍坐次对也。凡事必也正名，进不进单子，宜入于东宫，当禀于予，而下令引接，当然而入启，此不察。当该承旨，从重推考。此后元良侍坐之日，则当传侍坐坐堂，次对之时，则当传坐堂，政院知悉举行。〈出榻教〉上曰，备局单子，下政院时，令世子宫，下令引接，则中官中间不传，整衣以待时，又更报，其犹寂然故，问之则即不传而然也。尤为可骇者，命传侍坐，而以承旨诣阁错传，当该中官，令该府处之。〈出榻教〉上曰，元良，虽以侍坐为之，入侍自依例，当该中官，不即预待，当该入侍中官，并从重推考。〈出榻教〉上曰，大臣进前，予将下论矣。仍教曰，譬谕矣，有一老人，负重任而行矣，使其子弟代负，则傍观者曰，老人既脱重任，负此小物何难乎？加之又加，则其老人，反不如负重任之时。今日之事，正如此矣。代理即予苦心，而虽代理之前，予未尝久不见朝臣，此则予之本心矣。顷日侍坐次对，诸臣垂涕而争之，可见其秉彝之心矣。朝鲜之人，躁粗易退，故一番二番，渐不如前，一朔二次，予减一次矣。户判，又涕泣陈达故还收，而十五日，即国忌也，使之来会，其君亦愚矣。故予有昔疾今愈之教，盖有所怀矣，然何可永拒不为乎？昨日李彝章自强之言，诚好，且于皮物事，有所下教者，故命为侍坐次对，而所思虽愚，予则但为国事，故二三日不见诸臣，则心甚沓沓矣。顷日兵判既请，书状亦言，而若有往年却膳之事，则何必上书元良，劝其父进膳乎？予有数三件所思者。卿等亦有所禀，先禀于予，次禀于东宫，诸臣不见亦难，虽召见，无一滋味，徒苦予父子。予若有诚，则卿等岂如此乎？予若不为召见卿等，则卿等陈章请之，亦可也。君臣相会，何可无一事所为而罢坐乎？当初皇坛之欲为并享也，左相亦疑予张大，而闻元景夏之言，则于将事之日，左相亦感动矣。今日若不为实政，则舆儓下贱，亦必笑予矣。予当先言，实政之目，我国《大典》是也。仍教东宫曰，东海王阳，虽一王子，于国事，犹为从旁告奏，尔在主鬯之位，岂不重欤？凡于国事，可者可之，否者否之。此后侍坐次对，以《大典》修举与否，问于大臣，若不修举，令该府处之。罢职等事，许之于尔，推意为之，如有可闻之政，则为其父喜悦之心，庸有极乎？此乃国事也，纪纲也。如此然后，可知政令矣。世宗时代理后，日日问安，此则贵矣。尔之代理，与世宗无异，而一快字，则慎之也。观尔今日所为，则可谓慎矣。在鲁曰，此则圣虑无乃过乎？侍坐次对，前古所未有之盛事，虽一月六次为之，抑何妨乎？上曰，予之引譬老者，诚是前所不为之事，使之为之，故慨然矣。文秀曰，前则静摄中，全禀于大朝矣，今则禀于大朝者，一朔二次，故不得不于侍坐次对，仰达矣。在鲁曰，太宗代理之后，大事皆禀大朝矣。上曰，予之苦心，可质彼苍。老家长，委其家事于子弟，时时干涉，则是不可矣乎？文秀曰，以农家言之，老父兄，委之子弟，使之治农，或耕或锄，父兄，则在家看检矣。上曰，予则老而无为矣。仍教曰，尹东度劝予兴学校，而鲁两生之言，是矣。虽然顷闻元景夏之言，则儒生于泮制之日，少变前习云，此则贵矣。在鲁曰，殿下之下教东宫，诚切矣，而臣则以为，使之优游涵泳，好矣。上曰，元良所负何如也？予之望之也深，故言之也切矣。仍教曰，承旨书之。上曰，古人云欲法尧、舜，当法祖宗。于今纪纲之陵夷，风俗之日下，非法之不美也，即遵之不能也。金科玉条，粲然具备于一部《大典》之中，今日诸臣，其何详于《续典》，而不究本典乎？令予望之于元良，不欲更法新规也，其欲修举旧典也。昔所不能行，今劝于代理之初，此亦言教，而今日先务，莫先于此。元良侍坐裁决时，下教咨股肱之臣，申饬诸曹，诸曹，申饬诸司，修举旧典。今者下教，非为一日修举百事，治国与学问相表里，其若匆匆，此正其进锐者其退速也。今日行一事，来日行一事，久久不怠，以期成效，岂不为日计不足，而月计有馀乎？元良亦侍坐参听，将此意，勉励大僚以下，俾有实效，无负我命摄之意。〈出榻教〉上顾谓东宫曰，今日拿问以下，皆许之于尔，此亦衰世之意也。虽然，尔则拿处等罪，认为补治之具，尔若善行政令，无推考之事，则岂不好矣？而导之不从，则拿问推考，可也。此则为诸臣有深意，拿处犹慎，况于他乎？今日予在静摄中，而服正衣以临，尔其思之。仍教曰，承旨书之。上曰，子曰既富且庶，此非富于君也，富于民之谓也。且云节用。节用，即广储蓄之本也。噫，广储蓄，非所以谓其君务侈也，乃所以为其民也。何谓为其民？以备水旱，以备军旅，不然，有水旱而何以济民？有军旅而将以加赋，不能济民，加赋其民，国岂不殆？噫，顾今经费，可谓哀痛。《周礼》，称王无会，有司有会，可以知之。内而度支骑曹，外而各道，俱有会计，国例有之，其亦可知。惟于五军门，中间创设，故无此例，今后则一遵户兵曹规例，修正其案事，分付惠厅。即一国之重库，而其所会计，不过叶单入启，作休纸。此后亦一依户兵曹例，修正其案。〈出榻教〉上曰，闻李彝章之言，则皮物有禁令云，予则初不禁之矣，此何言也？在鲁曰，开市无入送皮物之事，故云然，而此亦后弊所关，有不可全然禁之矣。上曰，谓之国禁，则非矣。文秀，进前欲达。上曰，户判越次以对，推考。仍教曰，诸臣次第陈达，可也。若鲁曰，近来银贵，多不入去，故皮物自然入去。若又禁之，则边上生事可虑，循例处之，似好矣。羽良曰，臣意亦以为禁之不便。文秀曰，若一切禁之，则必然生事矣。圣任曰，更加变通，便矣。晩曰，皮物若用一切之法，则诚难，循例持去，无妨矣。尚鲁曰，权一衡照律后，无他由路，若于赴北之行，又为禁之，则入栅时，恐有生事之端。臣意亦以为勿禁，好矣。益炡曰，小臣则罪蛰之馀，不得详知矣。命九曰，昨闻书状所达，今闻诸臣之言，莫如勿禁矣。汲曰，皮物之入去，贳官渴望，我国，则处以禁与不禁之间，好矣。荣国曰，臣则以此事被罪，而栅门之生事，专由于此，一切痛禁诚难矣。且以我国无用之皮物，换彼国有用之物，此亦无妨矣。上曰，门市申饬，而皮物则不禁，所谓一张一弛，文武之道也。思建曰，此意，分付道臣及湾尹，好矣。凤汉曰，诸臣既已仰达，臣无别样所见矣。启禧曰，臣意亦与诸臣所见同矣。昌谊曰，当初既无设禁之事，则此意，自庙堂分付道臣，好矣。上曰，承旨书之。上曰，顷者任璞事，为御史违禁，许其私商也。湾尹拿处，亦不过饬其滥觞也。于皮物，俱无所禁矣。昨闻书状官所陈，湾府知以国禁云，此非禁物，亦无下教，则此等微细之事，何若是致重？备局，知此意，令湾府知悉。〈出榻教〉在鲁曰，安边推鞠罪人，鞠厅处所，何处为之乎？上曰，本府为之。〈出榻教〉在鲁曰，台谏不备矣。上曰，在外台臣抄选外，并改递，其代，政官牌招开政。〈出榻教〉在鲁曰，三省罪人重大，而禁府请刑文书，尚不下矣。羽良曰，臣所带判金吾艺文提学，请许递。上曰，请于元良。羽良移伏请递。王世子曰，判义禁改递。〈下令〉上曰，吏判先出开政。羽良仍退出。上曰，兵判进前，望燎事，卿知之乎？予欲于望燎石上燎之矣。尚鲁曰，初以望瘗下教，臣等欲仰达而未果矣，改下传教，似好矣。上曰，望燎石图画，尽为乎。尚鲁曰，画工无善手者，故未及画出矣。上曰，承旨书之。上曰，毛血望燎石，以旧祝币石，置于新祝币燎坎石东，以此载图。新石图傍，书祝币石，旧石图傍，书毛血石。〈出榻教〉上曰，皇坛亲祭，世子摄行时，太庙守仆来助，而大臣摄行时，亦来乎？尚鲁曰，皇坛守仆未熟前，使之来助，似好矣。上曰，筵中喧哗，承旨检饬。相绅曰，诸臣喧聒，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，诸臣少退。临罢时，上谓益炡曰，暂留。益炡进伏。上曰，三年易过矣。卿今阕服入侍，见卿而追念先卿，一倍怆然。卿父之谨慎忠厚，曾已谕之，而宗臣零替，莫若近日。卿父之逝，倏经三年，予甚伤悼。卿本病弱，而今幸支保，是亦贵矣。益炡泣对曰，小臣罪盈恶极，祸及先父，顽不死灭，得保今日，罔非圣恩，而前后筵中，至举贱臣之名，下询疾病有无，已不胜感泣之忱，而今当入侍，圣教缕缕，又及于先臣，益觉声泪交下，不知所以仰对矣。先臣立朝六十年，最荷圣上知遇之恩，眷系宗国之诚，老而弥笃。虽在纩息奄奄之际，犹以死报二字，谆谆勉戒，臣岂敢一日忘此言？而伏见殿下，隐卒之章，嗟惜之教，溢于辞表，褒以忠国，奖以勤饬，节惠之恩，棹楔之命，荐降于祥期未毕之前，哀荣备至，幽明感结。臣窃庶几追先臣之遗志，报圣恩之万一，而臣本无才能，病缠膏肓，无以少塞涓埃，恐不免为不忠不孝之人也。臣伏闻春初，殿下遹追先朝故事，命东宫代理，八域含生之类，孰不欣抃？而臣虽在苫块之中，区区延颈之忱，自倍于他人矣。今日随诸臣后，初登筵席，两圣同临，获近耿光，臣诚万万荣感，而窃有献芹之诚，敢以诚勤二字仰勉矣。诚之所在，金石可透，勤政无怠，百度修举，伏愿殿下，深留圣意，以诚勤勉我东宫，振励百工，使庶务毋至丛脞焉。上曰，闻卿之言，先卿临没之时，犹有眷眷邦国之心，尤为怆然。诚勤二字，意甚美矣，而予今衰矣，焉有此工？卿其以事我之心，事元良，而见卿神气瘦败，虽缘衰服，甫阕之致，欲副卿父之言，卿亦调保身家，事我元良。益炡曰，圣教至此，臣感泣无地矣。四年离违之馀，顷参皇坛祭班，瞻望玉色，衰白有加，亦觉有天颜非昔时之叹，今日悠悠万事，无过于保啬圣躬矣。上曰，卿言切矣，当留念矣。上曰，卿兄弟几人？益炡曰，本以三兄弟，两弟早夭矣。上曰，卿之从兄弟几人？而绫昌有子乎？益炡曰，臣仲弟继后于仲父洛昌君，早死无子，取六寸李益焌之子为后。季父绫昌君子进士益庆，年前不幸客死于燕馆，而无子，亦以益焌之子为后矣。上曰，益焌谁也？益炡曰，从叔砺城君之子，而今为通川郡守矣。上曰，益焌多子乎？益炡曰，六子矣。诸臣，以次退伏出。

○同日申时，少退，还为入侍时，在鲁曰，以槐院参下回刺事，有所仰达，已出举条，而凡回刺之规，先进虽在罢职中，大回刺，则不得不纳，而在罢之员，不为受刺，则便是见败，不得免新，例也。先进之罢职者既多，以此掣碍，了当无期云。自前分馆时，虽有误事之失，只上博士、掌务官，被罪，既无参圈诸员尽罪之规，上博士掌务官外，其馀诸bb员b特为收叙，以开新来回刺之路，何如？上曰，不可事同饬异，一例叙用，可也。〈出举条〉在鲁曰，近来科举稠叠，文参多数积滞，而登科十年以上者，自前每有陈达出六之例矣。今亦登科十年以上，一倂出六，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即忠清兵使李章吾申本，而以上党山城改筑及军器修补，公廨营建时，虞候郑翊臣，及监董军官李震垕，多有殚诚效劳之事，似当有褒赏之典，请令庙堂禀处矣。此与新筑大城有异，非庙堂覆奏之事，移送该曹，使之覆奏，何如？王世子曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，前庆尚监司南泰良，今三月二十一日，药房入诊时，陈达，以为岭南田结，因庚子量田之差误，率多白地征税。其中仁同等八邑，尤甚，故前以八邑改量事，状请蒙许。今冬将始量，而追闻咸安、礼安两邑，田结紊乱，与八邑无异，今冬量田时，请一体改量，而大朝有令庙堂禀处之教矣。道臣，既详闻而有此陈达，依所请举行之意分付，何如？王世子曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，向者弼善郑宲上疏中，以为南汉显节祠，即先朝戊辰年驻跸兴思，特命立祠赐额者，而既无位田，且无典仆，庙貌荒凉，守护无人，墙颓阶圮，全不成样。请以《续典》所载应给田结，照例划给，又以若干奴婢划给，而圣批有曰，为忠臣感其岁，陈章意则是也，而江都忠烈祠，本府显节祠，宜无异同。忠烈祠果有位田院仆，则令备局，一例划给事，命下矣，自备局，查问江都，则以为辛卯年，本府筑筒时，数十负田畓，划属忠烈祠，奴婢，则其后以逆家籍没者划给云。盖《续大典》，虽有赐额书院位田结数，而注中又曰，书院田，本院自备，勿以民结充给，陈疏之人，似未谙此法也。忠烈祠，虽有筑筒后所给之田，而未满一结，亦与民结有异，今无划给之道，本府如有古屯田，则参量划给，为宜。奴婢则日后如有籍入奴婢新出者，则广尹，提报备局，以为划给之地，何如？王世子曰，勿施，令本府重修，可也。〈出举条〉上曰，追惟胜国王政之大者，今闻元良侍坐裁决时，答大臣所禀者，显节祠令本府重修云。曾闻本府温王庙，其甚疏虞云，亦令本府，即为修葺申闻。〈出榻教〉上谓元良曰，汝亦见《东史》矣，檀君以后，又有温王，胜国之事，当惕念矣。汝亦知新罗始祖乎？温祚，乃百济始祖矣。高句丽始祖为谁，新丽始祖为谁也？王世子曰，赫居世为新罗始祖，朱蒙为高句丽始祖矣。上曰，何书见之乎？王世子曰，《童蒙先习》见之矣。上曰，尹铎晋阳之事，汝其知之乎？王世子曰，一则保障，一则茧丝矣。上曰，然则尹铎做何事，汝亦知之乎？损其户数之说，不可不知也。在鲁曰，故承旨申宅夏，顷年北评事递归之后，疏陈北关事，而因庙议不一，久未覆奏，向始回启，北兵营城外，窥峯筑墩事，亦在其中，而上年前监司李宗城，已有所状闻，请得绵布五十同，委之兵使郑缵述以筑，故本司覆启，以为五十同，似为过多，适中磨炼更报事，分付矣。今北兵使李义翼报本司，备陈三墩工役之浩大，五十同犹患不足，决不可减此数之状，故欲以关西木五十同，划送北关，而不可不仰闻于上，故敢达。上曰，方以务储蓄之意，申饬京外，而墩台非时急不得已之役，边上财力，不可滥费，置之。〈出举条〉在鲁曰，前江华留守沈䥃状启，本府久勤，间一都目，用一人事，自兵曹，别单启下矣。本府以堡障重地，与他自别，将校辈奔走劳勚，无异京军门，而许多武厅久勤，只是四窠，虽令每都目迁转，终身不得一边将之名者，十居八九，而今若间都目用一人，则渠辈生来，永无久勤之望，有乖当初激劝之意。依前每都目抄报事，请令庙堂禀处矣。久勤之远退，无怪渠辈之称冤，而兵曹之变通，亦出于不得已，新令之下，不可续续挠改。此状启勿施，何如？王世子曰，勿施，推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，咸镜监司李鼎辅状达，以农形驰达，而亦陈民间切急之状，北路年事，昨岁失稔，还上元数不多，折半留库外，如干之谷，万无种粮继给之路。留库谷中，从略加分事，请令庙堂禀处矣。本道民事之渴悯如此，留库中，参酌缓急，从略加分，而毋过三分之一事，分付，何如？王世子曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷因庆尚前监司南泰良状启，杀狱二件事，有议大臣之命，故臣等即为献议矣。其后，摠戎使具圣任，为秋判时，持入于登对时，而适值日暮，姑命待后，圣任非久递职，连值长官有故，更未启达。而臣意，则此不过以大臣收议，誊启以请上裁而已。虽次官，无不可为之事，令次官，举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，前礼曹参判洪象汉，奉审宁陵，历南汉还归后，筵奏以为城内户口，渐至减少，此由于域内之民，曾无身役，故争来居生，今则有诸般收米之军，且多役民之事故也。宜令守御厅及本府，商确变通云，而自上，有勿为充定于收米军之教矣。其后，广尹南泰温入侍时，陈达以为宰臣，未能详知而陈达。南汉城中，本无二疋之役，纳米七斗者，只是训御军四名，此则已为移定于外村，其馀各厅保人，乡校愿纳之役，不过一年纳米四斗，此则民皆乐从。今若以此尽为移定于外村，则城中千馀男丁，不可无端闲游，不得不为哨军，哨军之役，其苦反有甚焉，恐不若仍旧之为愈云，则自上，以今闻广尹之言，收米军罢去，反有害于民云，令庙堂，从长，禀处为教，而久未覆启矣。盖城中之民，虽曰无役，如人吏、使令、通引等役，实无全然闲游者，而今此四斗纳米之类，乃是此等官属之保及乡校愿纳者，则异于军役，渠亦自愿。今若并与此而罢之，则将归于哨军，反以为悯云。此则仍存，勿罢为宜。上曰，彼宰臣，必知之矣。同知洪凤汉曰，南汉城内，府尹所居也，有人吏焉，有使令焉，有许多应役焉。此外四斗米所纳之米，则盖保人也。若并与四斗米而革罢，则城外之民，亦难支堪矣。王世子曰，自何年为之也？更为查问处之，可也。〈出举条〉在鲁曰，年前金若鲁为户判时，陈达以为司仆草记，罗州牧押海、长山、慈恩、智岛等四岛牧场，陈田起耕处，仍属本寺事，允下，而今此四岛，虽曰牧场，积年弃置，曾无收税者，而改量使，执实录案，依例出税，则太仆之请属，系是法外，勿为许属，牧场依前出税云，则有令庙堂，商确，禀处之命矣。自备局，查问本寺，则本寺所报甚详。祖宗朝，诸道海岛，尽属太仆，一以为牧马之场，一以为收税养马之需。一岛之内，皆是司仆之地。量案，皆以司仆寺悬录，则陈亦司仆之地，起亦司仆之地，牧场之内，何可夺为户曹收税之地乎？曾前量田时，虽有新起，一无见夺之事云。此则因属司仆，为宜矣。若鲁曰，虽是司仆量案，而起耕后，户曹次知者已久，则属于户曹，诚宜矣。文秀曰，臣待罪本曹，若是本曹应争之事，则臣何可不争乎？此则有不然者。朝家永给此岛于司仆，使之牧马。其田畓则特许免税，而全捧其谷，以养天廏之马，其地皆以司仆免税地，载在量案，勿论陈废开垦，司仆当次知矣。凡事，惟当公正处之，本曹所失，虽多，若应失者，则不当谬执，所失虽少，若应推者，则亦当必推乃已。臣之所见，本来如此矣。若鲁曰，臣之当初陈达，意有所在，盖田赋至重，太仆积年弃置，而改量使，查出还起之后，属之元赋税，事理当然。太仆必欲免其赋税，有若户曹太仆，私争田地者然，事体未安。溥天之下，莫非王土，非太仆之私物，既在元帐付之内，则何可出给乎？元帐付之日缩，莫非法典之解弛而不严也。又开此路，则亦将有无穷之后弊矣。在鲁曰，毋论陈起，既是司仆所属之地，而改量时，亦以司仆悬案，则本寺草记，事理当然，还给本寺，断不可已矣。王世子曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，都民休戚，专系于刑、汉城府长官，而新除授刑曹判书李春跻，前有所遭，上来未可必。刑曹自柳俨之为判书，长官久作虚位，故方有杀狱当完决者，五六度完决之后，许多干连诸人，自当放送，而一向滞囚云，委属可虑。为先催促，使之上来，何如？王世子曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，牟麦还上收捧，每当极农，故数多之邑，则亦不无民弊，自前有换作租之例矣。况今年则雨水频数，麦农不实，民事可悯，各邑还牟，数多难捧处，从民愿，当捧中三分之一，待秋作租捧上，庶便于民，而无害于公，宜有变通之道。至于还谷折半留库，法意至重，有难轻议，而畿内列邑，还谷元数，本来甚小，种子农粮，无以继给，故上年亦许加分矣。今亦详察民户谷数之多少，农形民情之缓急，若其最切处，则就留库中，折半或三分一加分，亦不可已。故大臣，今方入侍，下询处分，何如？王世子曰，大臣之意何如？在鲁曰，京畿异于他道，还谷数小，留库之法，果难一切行之，宜许三分一加分。麦还太多处，代租收捧，非不便好，而但秋事未可知，恐有难捧之患。令道臣，参酌从略许之，为宜矣。王世子曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，治国之道，纪纲为先，虽以还上事言之，守令不有朝令，擅自加分于庙堂所许之外，甚或至于倾库而后已，纪纲之解弛，莫此为甚。且留库之谷，自是继岁之资，军饷之需，则关系至重，其在振纪纲之道，不可不先禁此弊。自今为始，每年各邑，分粜成册，修报巡营，则自巡营，大中小三邑，别为抽栍，发遣褊裨，严明摘奸，朝令外有加分与否，具由申闻事，知委诸道，定式施行，何如？王世子曰，依为之。出举条。昌谊曰，宰臣既备陈还上之弊，而盖此还谷之不得如法留库，小民之不能尽数受食者，专由于守令之别还滥分也。此一款，尤不可不各别申饬于诸道。前头京外摘奸时，或有发觉者，则从重论责之意，并为严明分付，以防别还之弊，似好矣。王世子曰，所达，是矣。以此严饬。〈出举条〉文秀曰，因训将陈达，卜马军料米一百石，则自户曹，划给一百石，则自赈厅划给事，达下矣。本曹支用米，当为十二万一千石，而今年收租，为十二万二千石，则所馀不过一千石。然每年以收租之不足，贷用惠厅米，至于二万馀石，而今年则庶有支过不贷之幸矣，因春间风雨之甚恶，砺山、扶安船及牙山漕船，不幸致败，所失，至于四千石之多。以此言之，则明年不足，当为三千石，势当又贷惠厅米。如此形势，何可推移，米石以送训局乎？况相考前例，则户曹以去乙亥年，有若干贷米于训局事，而惠厅，则今庚申，非但划给赈厅米六百石，间或贷送于训局者，甚多。且赈厅近无设赈之事，故所储稍裕，本曹亦无近例，本曹所属米一百石，自赈厅划送训局，何如？王世子曰，依为之。〈出举条〉圣任曰，北汉行宫，自上年，颓落处甚多，故累次移文户曹，使之修补，而因本曹之多事，尚未举行。若经今夏潦水，则功必倍之，诚非细虑，故趁夏前修补之意，言于户曹判书朴文秀，则以为行宫修理，使臣营，举行事，日昨陈达云，而举条姑未判下。虽未知其槪，当初北汉移属本厅时，节目中，行宫及御供米，事体自别，如欲变通，则亦有窒碍之端，因属户曹，依前举行者，非但所重在焉。曾前三军门分授军器、城堞城廊，及各所仓舍、寺刹，随毁修补等事，使臣营，独当举行，故实由于难支之虑，而今此行宫，又属臣营，使之修补，则营门形势，万无担当奉行之道。亦非节目本意，更询大臣而处之，何如？文秀曰，北汉，曾前大臣主管，备堂为经理厅提调，乃是京司，自户曹修理行宫，事理当然，而今则摠厅主管，与南汉同，此是外营。外营之事，京司当之，实无意义。凡事名不正则言不顺，言不顺则事不成，今此修理，户曹决不可为，自摠厅担当，至当矣。上曰，摠戎厅担当，可也。在鲁曰，户判之以南汉引譬，有所不然。南汉则以广州一邑税大同，全付之，以用耗谷，而北汉，岂有以杨州全属之事乎？今则三军门，前日所分授修改之事，皆归于摠厅，诚为难支矣。当初属之摠厅时，行宫修补与御供米库，自户曹担当事，既载于节目中，则户判之如是烦达，事甚未安。且行宫颓伤，自昨年已甚，而户曹终不依节目修改，经年之后，忽又推诸他人，户判不可不从重推考矣。上曰，此则摠戎厅为之，是矣。摠戎使，从重推考。今番修理时，自户曹顾助，可也。〈出举条〉尚鲁曰，本曹正郞郑光震，前月以其先山有偸葬之事，来见请由，而臣初以职掌之紧重，颇示靳难，则光震谓于由限之内，即为还归，故不得已许之矣。一去之后，尚无声息者，已涉可讶，而才闻下吏所告，则使曹吏，移送过限状于吏曹云。是要其厌避当郞之间，故为面谩也。体统所关，诚甚未妥，拿处，何如？王世子曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，臣闻自作仇非前权管李晟相，顷在任所坐官事，有拿处之命，而禁府押来罗将下去后，征索百端，以至残之镇扑。所得不能充其欲，则以此发怒，勒为囊头，着枷困辱，驱迫罔有纪极。行到中路，晟相，成给所骑马许给文字，然后，始乃脱囊解枷云。鞠厅罪人拿来外，囊头着枷，古今所无之法也。近来罗将，出去外方，则作弊特甚，安有如许变怪乎？俄于阁外，闻前判义禁所传，才始发觉，虽已移送秋曹，而如使此辈，少有畏法之心，则放肆无忌，决不至此，不可不别样严绳，惩一励百矣。王世子曰，严刑三次后，远配。〈出举条〉尚鲁曰，原州出身朴圣昌，即上年庭试武科也，分防关西之后，本道道臣，以点考发送之意，状闻启下，在于上年闰七月，而至今不赴防，才已因事现露矣。防戍之法，何等严重，而淹留经年，尚不发去之状，诚极可骇。限内不即发者，即其地充军之文，载于《续典》，朴圣昌，依法文，即其地准期充军，何如？王世子曰，依为之。〈出举条〉晩曰，顷日黄海、江原两道流丐，从愿还送本土事，下令之后，本府即为分付各部，使之详查，则各部，皆以无一人查报矣。今番诸道流丐查出时，西部所报中，两道流丐，自愿下去者，至于十馀口之多。以此见之，前日之不能详查可知，特令之下，不善举行如此，事极未安。当该部官，拿处，何如？王世子曰，依为之。〈出举条〉晩曰，各道流丐，自愿还归者，使各部既已详查，修成册报府矣。曾自赈厅，给粮还送，今亦依此例为之，何如？王世子曰，依为之。〈出举条〉上曰，注书出去，参核使，使之入来。臣光济，承命趋出召入。上曰，参核使进前。仍教曰，使乎使乎，使于四方，不辱君命，予为参核使诵之，而心甚嘉之，议奏将何以为之云耶？金尚迪曰，以查体言之，郑忠偸银之节，博尔逊，已为自证。此则文案之所在，似无必屈之理，而以强弱言之，彼不欲以郑忠为贼，则似当为两解之计。此不但为郑忠，亦为博尔逊地也。然，事系彼人，臣亦不能的断，仰对矣。羽良，开政后，入来进伏曰，臣以都目，为科满矣。三度恩谕，出于格外，天牌继临，严畏分义，才已出肃，而前头恐伤则哲之明矣。臣虽无状，何敢专用一偏乎？大抵政事，参错然后，可闻物议矣。上曰，卿有意乎？先出，拟入吏曹参判望也。羽良因退出。上曰，大臣进前，《大典》申饬，意有在焉，勿以文具为之。仍教曰，皇坛飮福位，北向是乎？兵判，考见皇朝礼，可也。尚鲁曰，使儒臣详考，似好矣。上曰，台臣有此达，使宗臣将何以自处乎？盛源曰，宗臣血忱，孰不知之？而鞠体所在，似有削黜之典矣。上曰，既称血忱，则削黜之请，何为发也？血忱血忱，为怪异矣。盛源曰，臣区区情势，不宜以台阁自处，而昨以署经，牌招俨临，当此代理之初，不敢偃然违傲，不得不冒没承膺，而既已诣台，欲效一日之责，敢采公议，论一宗臣事矣。睿旨不赐许可，实非臣始念所及，而况缕缕责论之下，臣尤惊惶失图，不知所措也。臣非不知大朝面谕，既出委曲，宗臣泣奏，亦见苦忱，而陈章参班，既失自处之义，论以国体，宜施削黜之典。达辞前后，不足区别，勘律轻重，臣固斟量，今以不衬着为批，诲责备至，此莫非臣平日言议，不能见孚之致。臣何敢一刻晏然于台次乎？请令递斥臣职。王世子曰，勿辞。相绅曰，朴盛源，再启烦渎，退待物论矣。王世子曰，知道。〈出举条，盛源筵中，称血忱酌，依避辞本草，以苦忱书之〉在鲁曰，韩翼謩、朴盛源交章事，不可置之，行查，何如？上曰，世上何许愚𫘤监司，载钱驿马，送之本家乎？虽使盛源当之，必不为矣。盛源为人，予素知之，而以今日事观之，如彼生㤼，亦非台臣之体也。其为人，可谓暮春秋矣。朴枝昌行查事，予不爱枝昌也，为搢绅惜之，诸臣以为如何？佥曰，不可不问之矣。尚鲁曰，臣则有连姻之嫌矣。上曰，盛源之捧侤音于枝昌，甚怪异矣。在鲁曰，韩翼謩，见书批，则尤为不安，而必欲查实矣。上曰，书批云何？在鲁曰，有何敢若是等字云矣，上曰，中官错传矣。仍命承旨，书之曰，湖南道臣，正言朴盛源之书，禀于予，故略略指挥，中官错听，今闻之，其涉骇然。其下答入东宫，更下因此于本事，为世道慨然者。初意则自有弦韦，为搢绅其欲勿问，既登筵中，则其在励风俗之道，不可不一查以决，而元良代理之初，此等许扬不美之习，不可以付我元良。令秋曹，严查朴枝昌以启。〈出榻教〉王世子曰，莫重大朝下教，错传，当该中官罢职。上顾谓王世子曰，盛源虽如彼，尔其抚用。枝昌事，使之入达于我，我当其劳以贻尔矣。如此之事，足令恶心，当飮姜茶镇之矣。如盛源之言，尽为听信，则朝鲜将无完人矣。上曰，儒臣，备上下番，持《丽史提纲》，来诣阁门外。诸臣，以次退伏出。

○己巳四月十九日戌时，上御欢庆殿。儒臣，持《丽史提纲》入侍时，左副承旨宋昌明，校理尹东度，修撰李应协，假注书全光济，记事官蔡济恭、李齐显，进伏讫。上命东宫侍坐，又命史官进前曰，今夕此语，注书详录之。仍下教于王世子曰，人君，一番下教，如纶如綍，况于勉励元良者乎？《小学》亦云矣，而人之有智愚贤不肖，其理固也。不有愚者，焉别贤人？不有贤人，焉知愚者？俄者虽如此之类，必为抚用之教，盖尔代理之后，顷有老台谏丁喜慎之失措，今有正言朴盛源之骇举，或恐尔由是而启轻侮群下之心，则此系后弊，故有所教矣。更思之，则予之此教，亦不免有弊。郭公之所以为郭公，见贤而不能举，见不善而不能去故也。《大学》岂不云乎？唯仁者为能爱人，能恶人。孔子曰，举直错诸枉，能使枉者直，盖用人之道，不可以智愚贤不肖混用也。贤者在位，能者在职，犹有分等者，爵以命德，官以任事也。故能区别智愚贤不肖，不使混杂，然后可以为国也。诸葛亮表曰，亲贤臣远小人，前汉所以兴隆也，亲小人远贤臣，后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。夫一小人，能去百君子，百君子不能去一小人。小人如阴，君子如阳，先王扶阳抑阴之意，岂不深且至乎？虽然，予所谓君子小人，非今世党论者之互称君子小人也。盖分党之初，各以君子小人为目，而虽一父之子，犹有贤不肖之异，况一党几许人之中，岂有皆为君子，皆为小人之理乎？此党中，有君子焉，有小人焉，彼党中，有君子焉，有小人焉。尔于其中，但择其正大不欺者，而诚心用之，可也。朴盛源、韩益謩之交章查事，使之入启于予者，欲使尔，不当不美之事，其所讦扬，亦小人之态。若以此等之习，今日逐一人，明日逐一人，则朝廷将无人矣。尔须大加明察，而其察之之道，非居敬穷理，亦末由也。尔若直以韩益謩、朴盛源事为是，则弦韦反施，此岂予本意乎？俄者虽如此之人，亦为抚用之教，或虑尔之轻视朝臣，而反而思之，又恐尔之因此教而混用智愚贤不肖，则奇奇怪怪之事，日进于尔矣，岂不难乎？故命尔侍坐，召入承史，有此下教，尔须勿以辞害意，俄者抚用之教，用以为勿为轻视诸臣之资。至于用人，则决不可以智愚贤不肖，混同用之也。大抵礼遇臣僚之中，先立我辨别贤愚之鉴识，然后可以为国也。年少诸臣在前，而近来互引洪范、皇极，分为二三，此后如有互称君子小人，则非但负尔，是乃负予，何敢服祭服入太庙乎？仍下教诸臣曰，君子小人，分别诚难矣。小人多种，而小人中，能者为尤难矣。俄者如此辈抚用之教，言于元良，后更思之，心有所懔然，故使元良侍坐，命史官书之矣。应协曰，圣教谆切，罔非典谟之训，而圣度真同天地，出于嘉善而矜不能，臣实钦仰矣。上曰，所达诚是矣，予之下教正如此，而言语不能形容，儒臣说到，实获予心矣。应协曰，圣教中，皇极君子小人之分，诚切至，而古之党祸，不过搢绅间若而人，而参差携贰。若汉之南北部，唐之牛、李，宋之洛、蜀，初非戈戟相寻，而辗转层激，终至病国，而至于我朝，则平分一国，无人不入于党，百年深痼，牢不可破，初岂有邪正之别？不过彼此胥失耳。古人云攻其人不攻其党，不当偏着一边曰，彼邪此正，徒增推波之习也。上曰，是矣。上曰，上番儒臣读之。东度，读自弟一板，至二十一内板。上曰，下番儒臣读之。应协，读自二十一外板，至篇末。东度曰，丽太祖创业之时，规模未备，而犹知求贤之道矣。至其末年，听谗言流放庾黔弼，有不承权舆之叹矣。上曰，所达，是矣。应协曰，丽太祖，以雄才济世，而规模制作，稍有可观，然全昧学术，且无辅佐之臣，间有宿将忠荩，而终不得宏儒硕士，以左右之故，其治道不免厖陋矣。至如修学校增博士员，干戈抢攘之中，能暇及于此，况当是时，释教方盛，举国迷溺，而犹知首举太学，可谓众阴中一阳也。及其衰季，李齐贤、郑梦周，出而倡明儒术，此实基于修学校一着也，正如汉高过鲁祀孔子，基四百年之业矣。上曰，所达，是矣。昌明曰，臣往政厅，伏闻宗臣密昌君谥号，教旨安宝，而延谥，定在五月初一日云。其家素不贫乏，凡诸宴需等事，似无窘迫之虑，而密昌君孝友谨慎，著于宗英中，且朝家平日待遇，与他宗臣自别矣。今当延谥之日，而曾有一品宗臣赐乐之例，依此例，特命赐乐似好，故敢达矣。应协曰，臣亦闻其延谥在是日，自上赐乐，系是别恩典，自下何敢仰请乎？上曰，予有所思量矣。诸臣，以次退出。

4月20日

行都承旨南泰良〈呈辞给由〉。行左承旨郑翚良〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨金相绅〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书全光济〈仕〉文衡中〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○卯时，日有两珥，日上有冠。巳时午时，日晕。

○郑翚良达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，在外，具允明，持平沈鑧，陈书入达，兪汉萧奉命在外。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金相绅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑翚良达曰，新除授左副承旨金尚迪，今日不为出肃，即为牌招，何如？令曰，依。

○金相绅达曰，明日次对，两司当为进参，除在外引避退待外，呈告未肃拜人员，待开门并牌招，以为推移入侍之地，何如？令曰，依。

○宋昌明达曰，鞫坐本府为之事，命下矣，新除授判义禁李周镇，今日不为出肃，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○金相绅启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意，来言，判义禁未差，台炼不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○令于金相绅曰，引接。

○宋昌明，以侍讲院言达曰，本院弼善李昌儒，陈书受由，由限已过，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○金相绅，以义禁府都事，以鞫厅大臣意达曰，问事郞厅许汇，方在罢散中，令该曹口传付军职，使之察任，何如？令曰，依。

○兵曹口传政事，以许汇为副司果。

○持平沈鑧书曰，伏以臣，性本谫劣，才且空疏，实不合于清朝耳目之任，而猥荷大朝翦拂之恩，屡叨非分之职，恐招溺职之讥，乃于昨冬之入台也。新自先垄而上来，凡于时事，便同聋瞽，时则可言而不言，事有当论而不论，孤负职责，含默贻讥。大僚陈箚，声罪至严，而圣度天大，罚止恩罢，追思至今，惶汗沾背。杜门省愆，自分弃捐，柏府新命，又下于千万梦想之外，臣于是，惝恍感激，不省攸措。固宜竭蹶趋承，以谢恩命，而今臣所叨之职，即前日遭劾之地，岂敢以一时薄勘，有所自恕，而扬扬就列，重自陷于大何也哉？揆以廉义，进身无路。且臣老母，积年风痰之症，近因患感，转成关格，症形危㞃委顿床褥，气息澟缀。臣左右扶将，不忍晷刻离舍，私义情理，俱难供职。玆不得不随牌来诣，陈章径归，伏乞离明，亟削臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以便救护，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，俟母病间察职。

○掌令具允明书曰，伏以臣，千万意外，伏承柏府除命，惊惶震越，不省所措。又以次对，召牌踵临，在臣分义，宜即趋膺，而第臣于向来入台也，草草数语，妄触众忤，人心难平，疑怒转深，臣诚悚蹙，继之以讶惑也。盖臣当初所论，不过为重台体而规官师，了无毫分他意，则重臣之费辞过引，诚可谓不少相谅，而至若宰臣之题外张皇，尤所不意。设令宰臣，筵奏果无为赃吏分疏之语，则从容平说，据实自明，夫谁曰不可？而乃以不韪之目，容易加之于人者，抑何故哉？噫，因一微事，请一问备，何关于世道？而遽以时变排布等语，操持至深，有若臣有意相厄者然，实莫晓其指意之所在也。只缘臣迂疏儱侗，涉世昧方，一时泛论，遽反陷于骇机，臣窃自笑也。其言之得失姑勿论，在臣廉愧，决难抗颜朝端，而且此所叨之职，尤是偾败之地，诚不可不恤人言，扬扬复冒，而况今臣老母，素患痰癖，近又添剧，委顿床席，食飮专却，臣左右扶将，实无离舍之势。以踪地则危臲，以情理则恳迫，以此以彼，俱难供职，玆敢随诣禁扃，拜章径归。伏乞离明，削臣之职，治臣之罪，仍令选部，勿复检拟，以靖私义，俾便救护，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔之撕捱，其涉过矣。尔其勿辞，俟母病间察职。

○弼善李昌儒书曰，伏以臣向犯径出之科，反承许由之批，安意将护，阖门感祝，含恩畏义，固当俟间供职，而念臣母病，源委既痼，又以外祖疾㞃浃月，焦遑度日，自来积败之馀，凡百落下数层，离锁禁直，已难强抑。且臣父，今方在郊，膈痰咳喘常苦，即闻昨今，一倍有加，吐血无算，精神昏眩，委顿床席，气息澟缀云，臣心神飞越，不忍按住，召牌之下，祗承无路，诣阙号吁，冒死擅行，渎扰之诛，无所逃矣，臣之情事，诚亦戚矣。伏惟离明，以孝为治，俯赐矜谅，特许褫鞶，仍令攸司，亟加重勘，则私情庶可伸矣，公法亦可行矣。臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，依所陈往护焉。

○己巳四月二十日辰时，王世子，坐时敏堂。大臣、备局堂上，引接入对时，领议政金在鲁，吏曹判书郑羽良，户曹判书朴文秀，司直具圣任，判尹申晩，兵曹判书金尚鲁，左尹李益炡，司直徐命九、赵荣国，同知洪凤汉，刑曹参判洪启禧，司直李昌谊，同副承旨金相绅，修撰李应协，假注书文衡中，记事官李齐显，编修官黄景源，进伏讫。在鲁曰，睿候若何？令曰，无事矣。在鲁曰，眼候，今已平复耶？令曰，已愈矣。在鲁曰，大朝气候若何？令曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？令曰，一样矣。在鲁曰，中宫殿气候亦何如？令曰，安宁矣。在鲁曰，判义禁李周镇，顷入禁中，猝得重病，鞫厅严急，而时月之间，万无行公之势。李周镇许递，判义禁，令政院禀旨，开政差出，何如？令曰，依。判义禁李周镇许递事，下令。在鲁曰，此咸镜监司李鼎辅状达也。本道既是汉之丰、沛，且为彼我边界，则儒武劝奖之方，比他道尤有别焉。臣于各邑各社中，择定儒训长一人，一月三次考讲，略施赏罚，又择定武训长一人，试革讲阵，一如儒讲，不无兴起成就之望。第此儒武训长，既有责任，则宜有朔料，故咸兴一邑，自臣营，割俸给料，而其他各邑，实无辨给之路。北关故事，乡校教授之料不赀，关西各邑，亦皆有师长之料，今若以田税，每月给田米六斗，则一年所费，为一百五石。以此定式会减，儒武训长，六朔式轮回给料，则庶可为耸动之道，请令庙堂，禀处矣。劝奖儒武，固是美意，新出料窠，耗费公谷，虽为重难，元数不多，许施无妨矣。羽良曰，关西劝学，亦未有实效，而且其给料，自赡学库，存本取利给之，元无划给田税之事，今此北路儒武训长之划给田税，似涉重难矣。文秀曰，北兵使，欲筑墩台，请得五十同木，而自大朝不许者，实出于蓄财虑远之盛意。如此事姑置之，以节用为主甚好矣。尚鲁曰，北路所出之谷，无论某样谷物，一倂留作军饷者，意有在焉。且此道，本非生谷之地，虽一石谷，亦可悭惜。北伯劝奖之意，非不美也，而创开耗费之路，诚似重难，两重臣所达，恐是矣。在鲁曰，诸臣之意如此，宜令依平安道例，设赡学等库名，以为给料之地，而田税则勿为划给，宜矣。令曰，依。〈出举条〉在鲁曰，春间京畿监司洪凤汉陈达，以为巡过江都时见之，诸山树木濯濯，问之，则岛中柴道甚艰，一年草，随生随刈，以致如此也。此后岛中田畓谷草，一不出送津外，皆使岛民用之，山腰以上，严饬禁伐，且多植海松，似合远虑之道云，则有令庙堂，禀处之教矣。大抵谷草，不过为京中及他处居，田畓主之所推去，而江都，则平时可资民间之乏柴，亦可为缓急待变之需。分付江都，使之严饬民间及津渡，毋得出送为宜。海松子，曾亦多送，而更为优数觅送，使之广加播种，禁伐之政，亦为申饬，何如？令曰，依。昌谊曰，自前亦有如此之禁，而秪申饬而已，则每成文具。此后则另加严饬，春秋所种树木几株与否，使之枚举成册，这这报备局，何如？令曰，依。〈出举条〉在鲁曰，国之大事，在祀与戎，大朝，凡于祀典，各别致诚，屡有申饬。京中祀典则诸各司，犹为惕念举行，而外方则不知祀典之重，而自其邑，独自行祀，故如乡校祭及名山大川之祀，为守令者，或不躬参，而初献官，循例以守令姓名，书塡报巡营，转报礼曹，事甚未安。且社稷，何等重大，而献官以校生为之，行祀之道，尤为卤莽苟简，厉祭则尤不致意，祀事如此，安得无凶荒疠疫之频仍乎？臣于少时初作宰，凡于大小祀，无不躬行，祭器之麤毁者，预为一倂改新，祭物亦别为申饬，而厉祭，则每一种横死者，设一器饭一器酒，故臣又别备大器，以盛酒饭矣。厥后，以祀典事陈达筵中，申饬外方屡矣，而久则每患解弛，未知即今各邑奉行，果如何也。今当代理之初，更加各别严饬，亦令道臣，检察致责，俾有实效，何如？令曰，依。尚鲁曰，不但此也，无论社坛、厉坛，全不修筑，基址陵夷，四面例有红箭门，而亦皆无之，间或为牛马之场，事之寒心，无大于此。故臣在岭藩时，巡审之路，一一摘奸，严饬修治，而臣之递归，已至多年，其不如前解弛，何可必乎？欲饬祀典，宜先治坛矣。羽良曰，分付道臣，以时摘奸申饬，好矣。在鲁曰，外方无庙宇之位牌，非但常时奉安处，多未精洁，奉往祭所之时，亦欠敬谨，此亦各别申饬，何如？令曰，依。启禧曰，大臣所达好矣。语曰，有民人焉，有社稷焉，虽一郡一县，社稷之重为如何哉？而为官长者，例多慢忽，坛壝不备，祭器不成，临时苟且行事，慢神极矣，诚可寒心。自朝家，固宜申饬，而十馀年前，今礼曹参议兪最基，以玉堂，有所陈达，自朝家，发关申饬。其时或有守令之欲为举行者，而朝家，一番知委之后，更无申饬之令，故仍复如前，乡人尚笑朝令之不能行，今若如前知委，而又自各邑，一番誊出，一番传示而止，则国体益轻矣。必令各道道臣，三令五申，抽栍摘奸，其坛壝、门墙、祭器、床席之属，有不如法者，则罪其守令，以为惩励之道。每于春秋巡历时，亦一一摘奸，俾不为虚文之归，似宜矣。令曰，依。〈出举条〉在鲁曰，昨日筵中，大朝，以修举《大典》为教，而六曹等紧司，卯仕酉罢，亦《大典》中一事也。大朝自前，累加申饬，而近来不无解弛之虑，更加另饬，时或出送内摘奸，以施责罚为宜，故敢达。令曰，依。出举条。文秀曰，本曹，年前定算员尹宅履，发卖关西谷，而宅履，不善干事，其使唤义州居田大种，所不纳发卖钱，至于一千八百两之多，至今不捧，事极寒心。大种，以义州人赴燕时，因㺚马事，定配铁山云，而闻其罪不至甚重，且各司有推门之事，则虽定配人，禀达招来，多有前例云。大种捉来，自本曹，一番明查，捧其所负之钱，断不可已，以此下询大臣后，分付箕营，使之捉送本曹，何如？令曰，大臣之意何如？在鲁曰，非重罪，则自前亦有此例，令本道捉送，无妨矣。令曰，依。〈出举条〉文秀曰，各道所在船税盐税，因判堂之多事，未及照管，或十年或七八年或四五年，应纳者无上纳之事，故事甚惊骇。严查于本邑，则本邑，非不上纳，而中间邸人或偸食，色吏或偸食，又有不干之人或偸食，今方查出督捧，而盖船只盐釜有破亡，则以各衙门及监兵水营各邑所属，搜括连为充定，已有定式，此后，则充定不至甚难。若不别样定式捧上，则徒归于中间消融，此后则拘碍解由，事甚得宜。以此下询大臣而处之，何如？令曰，大臣之意何如？在鲁曰，解由拘碍之名目，本有定法，而中间有司之臣，以外方上纳之稽滞，追请解由拘碍者多，其法渐苛，亦涉可闷。鱼盐之税既重，此则许之无害，而已往未捧，不当拘碍。自今此定式后为始，拘于解由，宜矣。令曰，依。〈出举条〉晩曰，日前北部字内，有刺杀人命之变，自京兆，才已检尸，移牒于秋曹矣，此乃悖恶无赖辈之所为，事极惊骇。在前则自捕厅，广加侦察，随现重绳，故颇有止戢之效矣，近来法禁，渐不如前，以致杀越之变，出于都市之中，诚极寒心。分付两捕厅，益加各别禁饬，何如？令曰，依。〈出举条〉晩曰，户籍之法，至为严重，每当式年，例自京兆，必以生产、物故，移来、移去等事，详查载录之意，成事目，知委京外，而近来法纲解弛，内而各部，外而各邑，视事目若文具，全不致察，胡乱成籍，籍法遂以大坏。臣方待罪京兆，凡有考籍之事，或有公然漏籍者，或有年岁增加者，若此类甚多，事之寒心，莫大于此。明年，当为式年，今番则预为事目，颁布京外，各别严饬，俾不如前之意，出举条，申饬，何如？在鲁曰，京兆事目，颁下之后，各邑始为捧单举行，故期限急促，不得详细厘正，今年则必须前期累朔，成出事目，颁布，宜矣。且外方户籍，都已上，初不算准于坪内，而斟酌书录，虚张户口之增加者，亦不无其弊，最为无据。此亦不可不申饬禁断矣。令曰，依。〈出举条〉尚鲁曰，本曹马色所管，乃青坡、芦原两京驿，而阙外别置军营，马与卒，长时立待，事面甚重，而本色，比他色最疲残，通一年所捧，不过补充队钱而已，其数极为零星。驿马改立之价，驿卒接济之需，已无责应之势，而今则每名二两，变为一两，故本来零星之数，又至减半，尤不能成样，百尔思之，变通无策，诚非少虑也。本曹有外邑推考赎钱，及解由作钱，从前归于参议、参知之私酬应，此虽旧例，而既甚无义，事若微小，而名色则正。且户曹曾有如此之事，而乙酉年间，移付于经费，至今遵行矣。以此两项钱，依户曹例，属之马色，以补公用之万一，恐合事宜。下询大臣而处之，何如？令曰，大臣之意何如？在鲁曰，此事微琐，夺之似野俗，而马色既无责应之路，则依户曹例，勿令次堂私用，而归之马色，公用，似宜矣。令曰，依。〈出举条〉尚鲁曰，三南上纳米，毋论大同军饷，定期运纳，法意严重，而近来各邑地土船，皆属于京衙门，虽地方官，莫敢谁何。既无船只，何以载运乎？晩时装发，由于此，称托不纳，由于此，违令添载，由于此，沙格之凭借弄奸，百计故败，亦由于此，此虽纪纲解弛之致，而究其本，则亦无船之故也。若此不已，则不出数十年，将使一石米，不得上纳矣。臣意则司饔院及他衙门所属地土船中，容载二百石以上者，使之一年一次，载运国谷，而船属衙门，若或如前禁遏，则当该官员，自备局，各别论罪事，严立科条，永久施行为宜。下问大臣而处之，何如？令曰，大臣之意何如？在鲁曰，此事，曾已有定式，更加申饬，无论某衙门船，一年一次，许载惟正之谷，好矣。令曰，依。〈出举条〉益炡曰，臣方待罪京兆矣，职掌所管，判尹既已陈禀，臣别无可陈之事，而昨日大朝次对时，小臣，敢以诚勤二字，有所仰勉。既承嘉纳之教，伏不胜惶感之忱，而今邸下，新当代理之初，政令事为之间，惟以诚勤为务，振励百工，毋使庶务丛脞焉。令曰，当铭念矣。荣国曰，臣自外藩入来，初登离筵，区区延颈之忱，自倍于他矣。大抵自古学问之道，格致为第一工夫，修齐治平，皆自其中出来，而好问好察，亦格致之一端矣。邸下，以天纵之资，宜其智无不周，而至于民间疾苦，凡于事情，亦何以无漏必烛耶？伏愿邸下，以时下询群下，俾尽大圣人好问好察之道焉。昨日筵席，大朝以高句丽始祖下问，邸下以朱蒙仰对，而平安道，即朱蒙古都也。壤地接连彼国，与他道自别，故平安一道钱谷，皆为还上，以为军饷，法意深且重矣。虽以壬辰言之，宣祖驻驆龙湾之际，苍黄到銮于义州村氓李哥家，而府尹，犹莫之知也。宣祖特送具鞍马于湾府，以表驻銮之事，其时湾尹，始为备仪迎驾，而此际御供，有时而阙，百官无以糊口，自为农作，故今有参判畓、参议畓，可知其备尝艰难矣。邸下每思如此之时，则逸豫之心，自可无矣，而阴雨之费，亦可留念矣。令曰，当留念矣。荣国曰，臣等昨日入对时，大朝，以广储蓄一事，缕缕下教，臣于关西蓄财之道，亦有不可不变通者，故敢此仰达矣。大抵西藩财力，近日，则比前虽甚凋弊，而尚且稍优于诸路，故前后道臣，各库记付别备之物，除钱谷外，正木留库，合为八千馀同，而虽以备局句管别饷库言之，其数至于三千馀同之多矣。此是他日不虞之需，则其所关重，为如何哉？而举皆委积库中，无所迁动，一年二年，渐致腐破，殆无所用，若过十数年，则累万财货，必将荡为灰尘，尽归乌有，岂非可惜之甚者乎？前后道臣，非不知此，而尚不得变通者，盖一疋木，二两钱，自是通行定价，而以此疏麤腐伤之木，今虽半减其价，有难换钱，则记付中物，实有折阅之虑。且此等公货，如或迁动，则易招疵谤，故一任其堆积陈腐，而不敢动手。臣亦不免循袭此套，诚不胜愧讼之至。若自朝家，分付道臣，使之勿拘定价，随其木品高下，一从市直，从便作钱，则臣料量本营事情，一年之内，足可限千同发卖。且西民生活，专资于兴居懋迁之利，而一自给债防塞之后，公库藏繈，无以泉流，钱荒最甚，民实有难支之势。以木作钱之后，又以钱次次换银，摏置库中，则虽或减价，岂不大有补于国计边储？而且官钱之因此流行于民间，亦可少救钱荒之弊矣。臣意，则令道臣，一年内发卖数爻，使之报知庙堂，则朝令之下，道臣，岂敢不奉行乎？下询大臣而处之，似好矣。令曰，大臣之意何如？在鲁曰，赵荣国之所达诚好，而在藩之时，不自状请，今始仰达，新监司亦岂肯为之乎？宜有朝令，则似不得不奉行矣。羽良曰，在营时，不为状闻，诚为未安，而此法若行之，则似当有益矣。文秀曰，木久储则陈伤，势也，莫如作银。况边地多有不时之需，尤当致力矣。赵荣国之言，是矣。尚鲁曰，赵荣国所达，诚有意见矣。大抵木绵，经数年则渐至腐伤，目下虽似多积，将焉用哉？视其木品，麤细及腐伤浅深，从市直限谷换银，岁以为常，则无用之物，可作有用之物，其实则价虽见缩，亦何妨乎？羽良曰，兵曹亦然，一体作钱则好矣。尚鲁曰，吏判才以宰臣之在藩时不状闻为非，而重臣之离兵曹，亦属耳。既知此弊，则何不于在任时陈达，而今始陈达乎？兵曹之以钱作银，顷奉大朝下教，而京中银货极贵，尚未换一二两，心甚惶闷矣。在鲁曰，诸臣之意如此，关西木与兵曹所在木钱，一体发卖，作银储留，好矣。令曰，依。〈出举条〉启禧曰，臣于丁巳，以春坊进见，今于十三年之后，又此登筵，区区愿忠之诚，不能自已，请略言之。伏闻顷日，引接诸臣之时，以民间疾苦下询云，甚盛，甚盛。邸下生长宫中，必不能周知民间之疾苦，而乃有此俯问，臣实欣喜，推此以往，吾国民庶，庶有以霑被德化，是臣之所颙祝也。邸下，既有此俯询，诸臣，必皆以民间疾苦陈闻，何待贱臣之更达？而臣窃念即今民间疾苦，其最大而最深者，宜莫如良役一事。臣尝以此，有夙宵营度于中者，今欲以其弊之一二仰达，伏乞邸下留念焉。在鲁曰，顷日大朝，有所下教矣，引接臣僚之时，若稍久，则多有饥乏之时，须即提禀，俾勿失时。臣等今日早朝入侍，已将过午，故仰达矣。启禧曰，然则臣之所欲陈者，不过陈言，何必尽达？待后之被对时，更陈无妨，臣当退出矣。令曰，姑无饥乏意，而既已始达，继陈，宜矣。启禧曰，徽旨如此，臣当略陈矣。良役已成百年痼弊，昔之应军役者，今皆为儒为武，称以两班，百计图免军役，其应军役者，则不过若干穷民，故一邑之内，军额有一千名，而可充军役者，不满千数者有之。黄口签丁，白骨惩布，既是朝家所严禁，则彼为守令者，亦岂必欲犯禁，而为此不忍为者耶？但欲为代充，则无可代充之人，故不知不觉，终为犯禁之归。一家四父子军役，亦是朝家之所禁，而不能许頉，一家有四五军役，则军役一名所收者，以正木则二疋，以钱则四两。蔀屋残氓，一岁勤苦，所得无多，而备纳十数两身役，则甁粟已罄，而公籴私债，昼夜督促，则虽欲奠居得乎？于是乎弃坟墓，离亲戚，散而之四，则又无可以充定者，而逃者之身役，又不免督惩于其一族，邻里，一族，邻里，又不免离散。以此之故，昔之十家，仅存一二，思之到此，令人欲涕，邸下亦何尽烛此等情状乎？救弊之论甚多，而此则非一朝所可硬定。且臣意，亦非以邸下代理之初政，可以急急变通，尽革弊政，只欲邸下详知此等情状，常以矜恻之意，存诸睿念。诸臣所陈，如有一言一策之可以救此弊者，则反复讲究，上以禀于大朝，下以询于大臣，以为除弊之图，苟如是，则必有惠政之及于民者，伏望邸下，留意幸甚。令曰，当留念矣。羽良曰，臣向来筵中，以审慎仰达，而人君所居之地，万民所瞻，厥位艰哉，有臣民焉，有股肱焉，将以求谏而求助也。自古人主，虽欲纳谏，而或有激言者，或有悦而难改者，或至𫍙𫍙而拒之，或至被罪而不尽言，则此岂纳谏之道乎？伏愿邸下，翕受敷施，以尽大圣人纳谏之道焉。文秀曰，前则邸下，养德东宫，无引接臣僚之事，而今则代理庶务。大抵上下酬酢，多则亵，寡则情不通，天地交，然后万物生，上下交，然后政令兴。引接臣僚之时，或有可疑者，则下询群下，其言之善者，则采而用之，其言之不善者，则吁而咈之，人可以尽言，国可以底平矣。朝鲜亿兆生民，系于邸下，故臣愚衷所激，敢此仰达，伏愿深留睿念焉。令曰，当留念矣。昌谊曰，今日大臣诸宰，皆已陈达，而大抵许多万事，莫如立纪纲，而所谓立纪纲，岂一朝一夕之所可为乎？代理之后，学问工夫，似难诚一，伏愿学问为政，一体留念，而俄者重臣纳谏之请，宰臣诚心之达，实为好矣。伏愿邸下，皆以诚心体行焉。令曰，当留念矣。应协曰，筵席事体严重，而庙谟迭陈外，诸臣或私相酬酢，事涉未安，推考，何如？令曰，依。〈出举条〉应协曰，臣昨登筵席，幸值邸下侍坐，二圣同临，圣教之丁宁谆复，无非至训要道，殆如典谟，而授受训戒，心法相传，殆同尧、舜精一之训。邸下所以钦承仰体，兢兢铭戒者，奚待臣区区奉勉？而臣既获聆天语，益激愚悃，不胜钦仰抃祝之至。圣教中，居敬穷理，真学问，工程第一义，讲学为穷理之本，而居敬又穷格之大根本，诚能用力于此段，则正如明镜止水，妍媸无所逃。以之辨别贤愚邪正枉直是非，自不违于权度，尤当留念睿意焉。轻视群下甚易之教，尤谆挚，可以仰认圣意所存，盖从古人主，居崇高之位，以上圣之姿，俯莅群下，见臣僚之不肖，则渐有轻视慢匆之意。君道日亢，上下不交，正由于此。英君哲辟所不免，深加睿念，优容臣邻，开张言路，可用则用之，不可用则置之，舍枉举直，莫逃鉴衡，真个犯颜忠谏之言，虚襟开纳，则忠谠竞劝矣。近日章奏，多以勤政勉学陈书，而批旨，一例优渥，此诚美事，而温批嘉奖，文也，翕受敷施，实也。以实心受用，则必有实效，益加睿念，区区之望也。令曰，所达极是矣。余当铭心焉。诸臣以次退出。

4月21日

行都承旨郑翚良〈式暇〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨金时粲〈未肃拜〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书全光济〈仕〉文衡中〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，利川府使李奎镇，灵光郡守李光瀷。

○金相绅达曰，明日常参，取禀。令曰，停。又达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，在外，具允明，持平沈鑧，陈书受由，兪汉萧奉命在外。今日以监祭茶时之意，敢达。令曰，知道。

○宋昌明达曰，今日引接次对时，以判义禁李周镇病势甚重，大臣陈达，有许递之令矣。鞫坐举行，一时为急，判义禁有阙之代，即当差出，而政禀未下，何以为之？敢禀。令曰，政官即为牌招，开政。

○又达曰，今日政，新除授判义禁，待下批仍即牌招察任，何如？令曰，依。

○金相绅达曰，今日鞫坐，两司当为进参，而两司多官，或在外，或陈书受由，或牌不进罢职令旨未下，或引避退待，他无进去之员。献纳未差之代，今日政，以在京无故古之人，差出，待下批牌招。鞫坐一时为急，在外人员，抄选外，合有变通之道，何以为之？敢禀。令曰，在外人，并改差。

○又达曰，今日政，新除授台谏，待下批仍即牌招，何如？令曰，依。

○有政。吏批，判书郑羽良式暇，参判尹汲牌不进，参议沈星镇进，右副承旨宋昌明进。以吏批言启曰，判书郑羽良式暇，参判尹汲牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以金时粲为承旨，以南泰赫为献纳，以权𥛚为判义禁，以洪凤汉为兵曹参判，以金尚重为刑曹参议，以徐志修为副校理，以赵载敏为兼弼善，以尹东星为说书，以金一基为全义县监，以李裕身为大司谏，以李耉龄为司谏，以李基德为持平，以权杭gg权抗g为正言。

○兵批，判书金尚鲁增修所进，参判未差，参议柳万重入直进，参知金时粲受由在外，同副承旨金相绅进。又以兵批言启曰，及第闵振起、林蔓炜、洪夏畴、田有秋，闲良郑士彦、李运化等，或试射没技，或捉得恶虎之功，俱有加资之令，而系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又以兵批言启曰，新除授统虞候李培源，老母今年八十一岁，新差安原权管禹夏鼎，老母今年八十岁，决难远离赴任，俱为呈状乞递。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，载在《续典》，并姑改差。新除授柔远佥使李天球呈状内，历辞之际，落马重伤，左脚违骨，万无赴任之望，斯速启递云。病势如此，则边上重镇，不可久旷，依例罢职，准期不叙，何如？传曰，允。

○以南泰良、金尚星、李奎采为副司直，以朴圣源为副司果，以文衡中为副司正。

○金相绅，以御营厅言达曰，骑士中日时没技人，闲良则直赴，出身则加资事，节目启下矣。今四月二十日中日时，十四番新溪骑士出身申夏柱，骑刍一次五中，平山骑士闲良陈圣范，柳叶箭一巡五中没技，依(依))节目，别单书入之意，敢达。令曰，知道。

○又以兵曹言达曰，禁军禄试射没技人黄润兴、林蔓炜、洪夏畴、崔泰宽、任英缵、崔重昌、田有秋、李东苾，都试没技人闵振起等，因其子上言，加资事判下，前受马帖，令司仆寺还收，何如？令曰，依。

○传于金相绅曰，有下教事，领相使之入来。

○传于金相绅曰，户判同为入侍。

○宋昌明启曰，领议政金在鲁，户曹判书朴文秀，依下教来待矣。传曰，诣阁，左副承旨入侍。

○郑翚良启曰，今番启下京外上言，五百七张内，三百十九张，分下各该司。猥滥一百八十五张，违格三张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。违格三张，一体下该曹。

○吏曹参议沈星镇书曰，伏以臣于日昨，忽闻所不知女人，伪造谚札，索赂于求官之武人，臣不胜惊骇，即为跟寻厥女，盘问事状，则厥女，不敢隐讳，从实直告，而所谓求官武人，即前虞候金镇明称云者也。臣即送厥女于秋曹，今方查问，而仍伏念镇明，既是曾经朝官，宜与无识常汉有异，而今乃听信贱女凭借之言，敢谓朝廷官爵，以经营可得，究其情状，万万骇愤。此而若不严惩，则奸细之辈，将无以使之戢敛。此事，本属琐微，登诸章书，亦涉疲恼，而其为人心世道之变则极矣。玆将短章，略陈委折，伏乞离明，亟下镇明于该府，依律惩处焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。其涉骇然，依施焉。

○礼曹判书柳俨书曰，伏以臣，即三被台劾之人也，或以不合筹堂劾，或以冒没趋班劾，或以屡违召命劾，勘律虽不同，其声罪则一也。若是则臣之名，不载朝藉，臣之身，不在京辇，而后勿论如此而劾，如彼而劾，方可以无此言矣，惟以息影敛迹，永矢于心，而独公私系恋，迟徊未去。不意宗伯新除，又及于才卸刑官之日，未知圣朝，何所取于多毁如臣，而眷顾不舍，至于此也？臣受大朝罔极之恩，拔之坑坎，置诸衽席，顶踵毛发，莫非我大朝之赐，尘刹之报，惟在身心，而赋命甚畸，谋身不臧，众手桡椎，积毁销骨，臣虽欲收召惊魂，以为一分自效之地，而无奈何矣。顾此掌邦礼之重任，尤岂可畀之于如此之人，以益人嗤点乎？此已大乖于综核之政，则其当之者，亦将逡巡退缩，不敢为冒昧进身之计，是宜抵死辞逊，必递后已。况臣灾身之本，实在筹堂，今此所叨之职，又有筹司例兼，则其何忍一日蹲冒，不思所以自处之道乎？玆将肝膈之恳，仰渎离照之明，伏乞邸下，亟递臣新授职名，俾安私分，仍治臣前后辜犯，以肃朝纲，幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。卿其勿辞，行公。

○成均馆生员赵恒彦等书批答曰，览书具悉。此等莫重之事，何若是轻先？多士因事感慨，其心虽嘉，大抵俗习，固其事会，每欲张大新奇，此大朝寻常闷之者也。仰遵比周之教，贤关济济，使我大朝静摄中，圣心欣悦，则是乃诚实底道理。今于初政，岂事文具？率诸生退归贤关，钦遵三朝勉饬之教。元疏留中不下。

○令于金相绅曰，贤关上书，传批之际，从中稽滞，当该中官，从重推考。

○己巳四月二十一日未时，上御欢庆殿。领议政金在鲁，户曹判书朴文秀，同为入侍时，领议政金在鲁，户曹判书朴文秀，左副承旨金尚迪，假注书文衡中，记事官蔡济恭，记事官李齐显，进伏讫。在鲁曰，近日天雨频，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子睿候何如？上曰，好过矣。仍教曰，敕行非久似来矣。在鲁曰，似非虚言，而未能详知，沓沓矣。上曰，户判进前。朴文秀进伏。上曰，今日命卿入侍，意有在焉。若有敕行，则卿当为都监堂上，此前能毕皇坛役事乎，急速为之，使无彼此混杂也。文秀曰，皇坛事，敕行未来前，容易为之矣。上曰，卿易言之矣。仍教曰，坛所祭器奉安后，卿则以旧黄帐垂之云，而若有偸去之患，则将若之何？作板门锁之，守直中官，着标封之则好矣。文秀曰，坛所毛血石，坎凿其底，埋之则好矣。上曰，然矣。仍教曰，户判退出，为皇坛事也。文秀曰，臣昨日，始见邸下笑矣。上曰，卿则退出，为皇坛事也。文秀趋出。上谓领相曰，卿亦见东宫笑乎？在鲁曰，臣未之见矣。文秀还为趋入曰，臣当尽达矣。昨日赵荣国，以关西木作钱事仰达，诸臣皆以为好，兵判亦云好矣，而吏判以兵曹木作钱事仰达。兵判曰，臣代吏判为兵判，吏判若知作钱之为好，则何不在本曹时为之，今乃言之乎？吏判亦非矣乎云尔，则邸下果然发笑矣。上曰，户判勤矣，勤矣。卿初见东宫笑故然矣。以今番回还使臣之言观之，则以钱作银，好矣。尚迪曰，臣在西关时，得见宣谕于道伯之教，则以收人才，广储蓄为先，此殿下知其要道矣。虽以关西木言之，及时作银，亦又蓄储之一助，而反作之际，易招意外之谤，故道臣，非不欲留意，而不能断行矣。上曰，此则道臣事过嫌矣。在鲁曰，一年以五六百同木，作钱换银，兵曹钱，亦为换银，好矣。上曰，然则钱货，亦可以流行京外矣。上曰，江都木，亦作钱好矣。若使诸臣，视国事如家事，则岂有如此之弊乎？仍命承旨书传教。上曰，今闻元良次对时，关西木，兵曹木钱，有作银之请云，其诚是矣。此予所以京外，心常慨然者。外方，以有用之物，将为无用之物，京中，顷者加铸，乃所以为民，而官自蓄，民日困，今者此举，非徒广储蓄，于京于外，可为便民之政，其令备局，分付京外，逐年参量，俾有实效。昔之人，为国大计，不顾细嫌，今之人，不顾通货之道，犹滞细嫌，晩始此请，良由于此，此岂家国一视之意哉？一例申饬，使之着意举行。〈出榻教〉上曰，坛所南面月廊一间，何以作壁乎？文秀曰，为守直中官所用库矣。仍命户判退出。上指尚迪曰，今番除授承宣，意有在也，而户判之不为落点于判堂，亦有意焉。既为坛所役事，则不可干涉于禁府事也。上曰，卿等少退户外。有顷，更命入侍。诸臣进伏讫。上出示博尔逊，抵译官书及平安监司状闻曰，承旨读之。尚迪读讫。在鲁曰，今观义州府尹状启，则城将之还到凤城，当在念七云，依所请，趁此更送译学之意，分付，何如？尚迪曰，今番驰通，则只以参核使，曾以查后事，令湾府驰通，探来为约，故更送译学之意，作为驰通辞意，则为好矣。在鲁曰，驰通只如是为辞，可矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚迪曰，臣自边外来，适有微见，故敢此仰达矣。湾府与彼地，只隔一衣带，而鸭绿江上下之间，有六七岛屿，所谓于赤岛、兰子岛、黔同岛等，是也。其中，皆有居民及垦田，凡潜越作奸等事，未必不由于岛民。盖鸭江及中江，上下流多浅滩，水缩则或有徒涉处，而冬后冰合，则全无限隔，奸民辈巢居其间，易于容匿奸赃者也。臣当留湾时，与本府尹郑夏彦，同为往审，而所谓于赤岛，则居民不过十馀户。此岛之民，则一时尽移于邑城内外空闲地，非难事，而黔同等数岛，则户几至于数百，若欲一时撤移，则恐将骚扰，且必使徙者，尽忘其徙，然后方可为安集之道。臣意，府城西有官基空地，以此分畀其民移处，则可免于失所，而岛中田土之开恳者，使其本主，许令往来耕获，而往来之际，自官照管，则可以稍戢奸弊。下询大臣而处之，何如？上曰，此则移之无妨，卿意何如？在鲁曰，承旨之言，似有意见，使之渐次撤移则好矣。上曰，自备局，分付撤移，可也。〈出举条〉上谓承旨曰，顷日入侍，元良侍坐，故不问行查时事，而彼人提耳打面之形，何如也？尚迪曰，提耳之形，罪人亦难堪矣。上曰，罪人拿入乎，召入乎？尚迪曰，召入矣。上曰，此则犹有礼矣。上曰，开坐于何处乎？尚迪曰，炕内矣。上曰，罪人，亦入炕内乎？尚迪曰，然矣。上曰，彼中事情，亦为得闻乎？仍命注书停笔。尚迪曰，臣所往处，以其彼中边地之故，事情难以得闻矣。上曰，此时正我国自强之时，闻李彝章之言，则彼中一商贾纳赎银六万两云。以我国财力比之，则我国财力，实哀痛矣。尚迪曰，殿下自强之言，诚好矣。此后使臣，择而送之，则彼中事情，亦可以探知矣。上曰，承旨书传教。上曰，凡事，务其实祛其文，噫，今番之事，意盖深矣，而因此欲为张大新奇之习盛焉，此岂务实谋国之意？而所重之心，反归于张大，心亦歉然。此后一遵旧例，为先申饬，章奏此等纷然张大之习，政院申饬。〈出榻教〉上曰，即今朝臣所着纱帽网巾，皆怪异。至于祭服，亦着刺绣后垂而挹牙笏，此岂制礼之意乎？在鲁曰，宗庙守仆，红衣次，依别监例给之事，新有定式云，而守仆出入庙庭，则亦难上衣褴褛矣。上曰，古则麻布木红矣。在鲁曰，鞫体重大，而台臣不备，昨日亲病受由人，一体牌招，何如？上曰，依为之。在鲁曰，出榻教，分付，何如？上曰，承旨书之。受由台谏，一体牌招，推移参鞫事。〈出榻教〉上曰，注书，持此传教，出去分付。在鲁曰，三省推鞫案，亦当下之矣。上曰，当下之矣。在鲁曰，先正臣宋时烈庙庭配享，朝野皆无异同之意，而故判书金镇圭，以国朝无追享之例，持难矣。然国朝，南訚、李荠，皆以追享，况今皇坛并享之后，如此扶大义之人，不可不配享庙庭，亟赐允从焉。上曰，儒生闻卿此言，则必有上疏之举，而予之固执，与金镇圭同矣。仍教曰，前日儒生，为李縡请书院乎予，则前所建者，亦欲毁之，何必新建乎？在鲁曰，新除授南阳府使朴弼傅，以礼遇之人，朝夕屡空，故顷日备坐，与吏判相议，有此拟差矣。朴弼傅，谓有越等，法不可赴任，累呈吏曹，而吏曹则谓无越等。盖越等，即越禄也。越等未行之前，不得更除守令，例也。前任仁川，有越等而其后除授台职，递台职，则付军职，越等自为尽过而，以台职，本不受禄之故，自以为越等，尚在，而朝家则既已授禄，何论其受不受乎？越等则在已尽中，其所辞免诚过矣。朴弼傅，催促赴任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁先退。上曰，儒臣持《丽史提纲》入侍事，注书出去分付。衡中承命趋出，少顷与副应教金尚喆，修撰李应协，持《丽史提纲》还为入侍。上曰，上番读之。尚喆自第一板，读至二十板。上曰，下番儒臣读之。应协，自卄一板读至三十板。上曰，承旨读之。尚迪读自三十一板，至末板。尚喆曰，高丽历年之数，不为小矣，而风俗政教，无足取法。至于丽末，郑梦周出，而启我国文明之治，天心似不偶然矣。周末有文胜之弊，而臣则以为当其弊生之时，励精图治，则可以救弊矣。上曰，是矣。应协曰，臣则无文义可达矣。诸臣以次退出。

4月22日

行都承旨郑翚良〈式暇〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨金尚迪〈病〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈坐〉。同副承旨金时粲〈在外〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书全光济〈仕〉文衡中〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜四更五更，月晕。

○下直，大兴郡守柳樀，水口万户崔德仑。

○金相绅达曰，献纳南泰赫，正言权杭gg权抗g，家在城外，待开门出牌之意，敢达。令曰，知道。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，在外，具允明，持平李基德，沈鑧，牌不进令旨未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金相绅达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○药房提调金尚鲁，右副承旨金相绅启曰，日候早炎，伏未审此时，圣体调摄若何？汤剂馀贴，日来连为进御乎？虽有待下教入侍之教，而今日臣等，率诸御医，入诊详察圣候，议定继进当否，为宜矣。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。汤剂已下教，待下教入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○备忘记，传于金相绅曰，今下弓矢，水口万户崔德仑处，给送。

○宋昌明达曰，礼曹判书柳俨，吏曹参判尹汲，除拜后过三日不为出肃，事甚未安，推考警责，仍即牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，判义禁权𥛚，牌不进推考徽旨，今方捧入，而鞫坐一时为急，待开门更为牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，献纳南泰赫，正言权抗，书批已下，即为牌招，以为推移参鞫之地，何如？令曰，依。

○郑必宁达曰，假注书文衡中，身病猝重，有难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○传于宋昌明曰，今若为之，则必致夜深，待朝出令，而有下教事，大臣以下，持同乡上来文书入来，入侍后，仍为举行。

○金相绅，以侍讲院言达曰，本院新除兼弼善赵载敏，除拜之下，不为出肃，即为牌招察任。新除授说书尹东星，时在全罗道金沟地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？令曰，依。

○宋昌明，以义禁bb府b言达曰，兵曹正郞郑光震拿处事，徽旨达下矣，郑光震，时在忠清道丹阳地云。依例发遣府罗将，拿来，何如？令曰，依。

○又以兵曹言达曰，内下妆缎十五疋，驾后五十人处，分给之意，敢达。令曰，知道。

○吏曹参判尹汲书曰，伏以臣才疏而识浅，迹畸而情危，与世寡合，动辄得咎，滥蒙大朝特达之恩，三数年来，致位此地，日夕兢惧，若无所容，而窃幸永谢要路之宿趼，得免争场之睢盱，风波不到，是非无闻，循分自在，只切颂祝之忱。乃者贰铨新命，遽下于千万梦寐之外，臣诚惝恍惊霣，不知所以自措也。噫，今之为政官，顾不难哉？世道日益污下，私意日益横流，既不得每人而悦之，则咎责之来，自是必然之势，颠沛之患，其亦次第事耳。然使臣之鉴识权度，有足以辨别人贤愚长短，而无少差误，则庶可以镇浮议服人心，而自顾空疏迷暗，无可拟议于激扬进退之责，则僬侥千匀，终必至于覆跌狼狈而已，其亦何利于公私哉？况此亚席，为任其重，稍异于右堂，不择官之紧漫，随窠注拟，殆如长官之为，则尤非臣所可侥冒者也。且臣曾以政注间事，至勤大朝严旨，谴补下邑，追思至今，馀悚犹存，何敢自诿岁月之久，而晏然复进于获罪之地乎？牌召之下，势难承膺，不得不洊犯违傲，逋慢之罪，益无所逃，玆敢略暴危恳，仰渎睿听。伏乞邸下，俯加谅察，亟递臣职，以安私分，仍勘臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速行公。

○刑曹判书李春跻书曰，伏以臣沥血陈恳，颙俟褫鞶之音，睿批靳许，猥蒙调理之暇，继伏见举条下者，又令催促臣上来，冞增惶陨，不知所出。噫，凡厥朝绅之遭横逆者，何限？而君臣义重，鲜能长往而自废。顾臣前后所被大朝恩教，明快恻怛，有足以泣鬼神而感豚鱼，殆是古今人臣之所罕得者，臣虽糜身粉骨，亦无以报答万一，则其何敢一向退处，甘自陷于孤恩慢命之科哉？第臣向所谓责任之难称，情踪之难进，疾病之难强，诚非有一毫之假饰者。大僚之奏，既虑其狱讼多滞，秋曹之长，决不容虚縻，一日申召之下，又不敢县道再吁，不得已进身城𬮱，拜章还郊，伏乞离明，俯垂怜察，亟赐镌改臣职名，回授在朝无故之人，俾重务毋旷，而微分获安，公私不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速上来行公。

○判府事闵应洙书曰，伏以臣危臲之踪地，沈笃之病状，俱无一分更进之势，而药院重任，尚未卸解，瘝旷之罪，日益层积，循省悚澟，无地自容。连因县道，冒陈血恳，而诚意浅薄，未能感格，不惟不罪，恩批反降，辞旨谆切，慰谕备至，乃令即为上来，臣庄诵陨越，惶感交切，益不知措躬之所。噫，无状贱臣，以罪以病，已判清时之永废，则收录虽勤，承膺无路，而每一号吁，辄加敦勉，尚靳鞶褫，虚辱宠召，又自陷于逋慢之科，臣进退狼狈，迫隘转甚。虽欲连章更渎，亦以烦猥为惧，祗自泯默，以俟处分，而窃伏念圣候方在静摄之中，不但汤剂连进，玉体近又劳动，睿候向虽愆和，而臣忝叨保护之地，一向退伏，以致起居之节议药之际，提调之不得备员，今已屡朔，私义之万万惶悚，固不暇论，国体之未安，尤当如何？若使朝家，少有纪纲，臣之罪犯，不待终日，宜被重辟，一日虚带，如坐针毡，亦不容徒自慑畏，留延时日，以益其罪。且臣以待勘之踪，决不可冒受常廪，从前力辞，实非饰让，而县官近以朝令，连又输致于乡庐，臣于此，益不胜震悸悚蹙。恩命屡辱，而终不敢祗受，尤增死罪，敢此更冒万死疾声哀吁。伏乞离明，特垂谅察，亟削臣职名，并收臣朔廪，仍令有司，重勘臣前后负犯，以严国典，以安微分，千万幸甚。臣无任危蹙恳迫之地，谨昧死以闻。答曰，览书具悉卿恳。卿其体大朝殷勤之意，顾小子初政之望，安心勿辞，受其月廪，从速上来，以副小子如渴之望。仍令曰，史官往谕。

○正言权杭gg权抗g书曰，伏以天必欲平治吾东方，惟我大朝，一心勤劳于国事，三十年如一日于玆，治具毕张，成效卓然，爰命我邸下，代理机务，聪明睿智，有足以应万事而周万物，吾东方万亿年无疆之休，实基于此。是日群下之所期望我邸下者，并如何哉？顾今丕敕庶明，夙夜匪懈，若其谏争之任，尤宜慎择，以责匡辅之效，而乃以如臣谫劣，苟然充拟，臣实未晓。念臣至愚极陋，本不合于清朝台选，而昨冬适叨宪职，因录事事，政府笞臣掌吏，仍又草记论臣罪，而罢臣职，臣心愧耻，若挞于市。臣尝稽《国朝野乘》，录事之属，苟其罪可惩，则虽随往大臣轿傍者，台官直为推治，而未闻以此罪台官。况臣所笞录事，即分差于骑曹，而不恭于台官者，政府之因此事草记请罪，实非臣意虑之所能及也。臣虽疲劣，问其官则国家之耳目，而政府之待台阁，反不如一录事，为今日台阁，不亦难乎？臣之见轻，固不足恤，而其贻羞台阁，缘臣而始，臣何颜面，更玷台端，以益人之嗤点也哉？玆于天牌之下，随诣阙外，而情势危蹙，无路承膺，略控短章，仰暴危恳，伏乞离明，亟削臣所叨之职，以安微分，仍令选部，勿复检拟，以重台选也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，察职。

○献纳南泰赫书曰，伏以臣于千万梦想之外，忽承薇垣新命，继以省鞫，召牌俨临，臣惊惶感激，靡所措躬，在臣分义，固当竭蹶趋承，而臣之情势，窃有所不敢进者。念臣年迫七耋，疾病侵淫，志气益颓，本不合于清朝耳目之寄，而十馀年以来，连辱大朝之除命，未尝效一日之责，居恒愧惧。臣于昨年，重遭筵臣不言之斥，臣实自取，固所甘心，而台阁之羞耻则极矣，至今追思，愧恧冞切，岂可以日月之稍久，晏然束带，扬扬冒进也哉？况当我邸下初政，拣择言官之日，以如臣老昏者尚可责，以激仰言议之任哉？臣于台端一步，便同铁壁，反复思量，万无进身之路，瞻望云阙，微忱耿耿。玆敢随诣于禁扃之外，略暴情恳，伏乞睿慈，亟削臣职，仍令选部，勿复检拟于台望，俾得退守本分，以靖私义焉。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而延颈之忱，自不能已，敢以腐陈数语，仰渎于离明之下，伏愿邸下，勿以人微而废之。惟我邸下，仁粹之资，出于天畀，濬哲之智，进于日新，举国臣民，莫不钦仰而相庆也。况今邸下，诞膺圣旨，新听庶政，则圣上之付托，于斯益重，邸下之承志，于斯益笃，臣民之颙望，比前有倍矣，大朝之前后御制，罔非为邸下，则此实出于恩伦至重，情爱最切处也。邸下承其恩伦，体其情爱，大小训编，置诸座隅，昕夕观省，常目在之，眷眷服膺，日夕乾乾，习与性成，心与仪就，则可谓国家之万受福而百无忧也。臣闻父母之爱其子为慈，子之善事亲为孝，孝子之道，出于天性，首于众善，而宫闱之间，朝夕昵侍于邸下者，无非宦寺与宫女也，日夜闻见，亦无非此辈之行事也。此辈，则不知孝慈之为何道，礼义之为何事也，因何瞻听，而以益聪明睿智也哉？今我邸下，志学是笃之年，又当万机，似有妨于惜阴孜孜之工，而凡诸帝王之学，学而立志，行而应事，静而理会，动而敷施，则内以修省之方，外以治平之道，整整然有次第条理矣。今邸下，方册在前，明命赫然，凡于一动静一政令之间，体古圣昭昭之训，俾无一日不学，亦无一事不学，则内而有勤学之功，外而有勤政之实。伏愿邸下，留神焉。心为一身之主，《孟子》曰，操存舍亡，惟心之谓。今者邸下之心，如水未波，如镜未尘，当此之际，如持盘水，如保风烛，频接宰相，切劘治道，优容台阁，奖励直气，时御经筵，乐闻劝戒，今日辅一聪明，明日辅一聪明，则以邸下明睿之智，今日闻一言，明日得一事，一日二日，将作不息之工，永为无疆之休矣。臣窃观古昔帝王，制治图兴之道，固在于先定一心，亦莫不集群言达舆情，以助其聪明，此必然之理，古今一辙，史册昭然，不难知矣。今邸下听政之初，若先于询众尽下之道，则朝廷之上，必无嗫嚅不尽之意，台阁之上，亦无委靡过谨之弊，赏罚不违于成宪，用舍必徇于公议矣，此岂非圣世之美事也哉？伏愿邸下，每下求助之旨，深示虚受之诚，布告大小臣僚中外士民，并许直言极论，使人人皆达其见，得尽其意，则千里之国，万姓之众，岂无一二特达宏远之论，可以仰赞邸下图兴至治之业者哉？邸下别下谕旨，至诚求助，则孚诚所感，岂容默然？数尺之朽，良工不弃，邸下之前，一弊之陈，一策之建，翕受精采，次第施行，则小善合为大善，群心合为一心，如此，则何理不察，何政不修？伏愿离明，凡诸章书，一经睿览后，验其至否而加勉之，考其罢行而申饬之。其有补于睿明求治之道，岂浅浅也哉？惟邸下少垂察焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。忧爱陈戒，诚甚恳切，余深嘉尚，可不留念焉。尔之撕捱，其涉过矣。勿辞，从速察职。

4月23日

行都承旨郑翚良〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨朴师昌〈坐〉。同副承旨金时粲〈在外〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书李宜馣〈仕直〉一员未落点。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○朴师昌达曰，即者兼辅德黄景源，以其亲病，陈书径出，原书才已捧入矣，所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，正言具允明，持平李基德、沈鑧，牌不进令旨未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○朴师昌，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○宋昌明启曰，大臣、金吾堂上，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○传于南泰温曰，承旨入侍。

○又传于南泰温曰，史官一员待令，骑马三匹立之。

○南泰温启曰，增修所堂上金尚鲁、赵明履、尹光绍有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○传于朴师昌曰，推鞫举行后，入侍。

○吏曹口传政事，金尚迪为同义禁。

○宋昌明达曰，新除授同义禁金尚迪，时无职名，令该曹口传付军职，何如？令曰，依。

○兵曹口传政事，金尚迪，副护军单付。

○承旨前望单子入之，南泰温、朴师昌、金时粲为承旨。

○传于郑翚良曰，新除授承旨，并牌招。

○宋昌明达曰，同义禁金尚迪，牌不进推考徽旨，今方捧入，而莫重鞫坐，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？令曰，依。

○郑必宁达曰，同义禁金尚迪，书批已下，即为牌招，以为参鞫之地，何如？令曰，依。

○文衡中改差代，李宜馣为假注书。

○郑翚良达曰，假注书李宜馣，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？令曰，依。

○朴师昌达曰，预备兼春秋李仁默，以判府事闵应洙处，书批往谕事，出去。兼春秋之任，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？令曰，依。

○吏曹口传政事，尹学辅，为兼春秋。

○郑翚良启曰，增修所堂上赵明履，以御制及仪注禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○掌令具允明书曰，伏以臣踪地危蹙，情理恳迫，不敢为供职之计，冒陈血吁，仰丐鞶褫，不惟不赐镌削，继有牌召参鞫之令，而臣之情势，变动无路，不得已冒死违傲，方俟𫓧钺之诛矣。即伏见大朝下教严截，诲责备至，特召有命，臣诚惶霣震越，不省攸措，唯当竭蹶趋承，他不暇顾，而第臣老母之病，积年沈痼，其常澟缀，近因日气不适，调摄失宜，诸症越添，气息奄奄，臣独自扶护，夙夜焦熬，离舍供仕，断无其势。玆敢随诣请急，自外径归，臣罪至bb此b，益无所逃。伏乞离明，俯赐矜谅，亟许镌递，俾得便意救护，以伸至情，千万幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞，俟母病间察职。

○同义禁金尚迪书曰，伏以臣千万意外，忽伏承金吾宠擢之除，臣闻命惊bb慌b，莫省攸处。念臣百无肖似，最居人下，偏荷大朝拂拭之恩，前后践履，罔非逾分过涯，而未曾有丝毫之报答，每自循省，愧负冞切。今又宠以进秩，猝然置之于命德之列，私心之恧蹙，姑舍勿论，在圣朝综核之政，其何误恩之至此也？夫人主所以砺世之具，惟爵与赏而已，一有滥施于不当施之地，则其辱名器而累圣简非细，故臣以衰门薄祚，盈满已极，而节次推迁，冥升至此，人猜鬼忌，理所必至，反复思惟，直欲循墙而不可得。今因鞫坐有命，庚牌荐辱，在臣义分，岂无竭蹶叩谢之忱？而揣量人器，自知其太不相称，则宁被违慢之罪，而不敢为承膺之计。玆敢随诣禁扃，略控短章，仰渎离明，伏乞邸下，谅臣至恳，非出一毫饰让，亟收职秩，以重公器，以安私分，不胜幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速察职。

○应教黄景源书曰，伏以臣老母，宿病弥留，沈笃已逾旬月，实无离侧供职之势，而顷因春坊番次之苟简，黾勉持被，今已累日矣。即伏闻臣母病情，自昨添剧，面部浮红，若风丹之渐，昏昏委席，全废食飮，促臣来视，臣情理万分煎迫，敢陈短章，径出禁门。伏乞睿慈，俯垂矜谅，亟递臣职名，俾便救护，以治臣擅离之罪，以昭法纪，千万幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞，俟母病间察职。

○己巳四月二十三日卯时，上御欢庆殿。大臣、金吾堂上引见入侍时，领议政金在鲁，判义禁权𥛚，同义禁李喆辅、徐命珩，右副承旨金相绅，副应教金尚喆，假注书文衡中，记注官金宗洙，记事官李齐显，事变假注书赵台命，进伏讫。上曰，赵明履，方为增修堂上，不可参鞫。仍命承旨书传教。上曰，同义禁赵明履许递，前单入之，待下批牌招事。〈出榻教〉在鲁曰，日候不适，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子睿候何如？上曰，无事矣。在鲁曰，台谏皆违牌，无以备员参鞫矣。上曰，只推牌招。在鲁曰，臣则欲请罪矣。上曰，反迟矣。仍命承旨书传教。上曰，纪纲解弛，台臣违牌，心常寒心矣，今番违牌，尤涉骇然。违牌台臣，并从重推考，即为牌招，使之参鞫。〈出榻教〉上曰，今番申尚仁等狱事，如顷年北实狱事矣。赞迪、尚仁，罪无差等，而两人，则似有区别矣。喆辅曰，安边人心，本来狞恶矣。上曰，宰臣知之乎？喆辅曰，臣待罪本府，以校生罢定军役事，渠辈，作变于臣之两代先山，故以私义不敢冒居，图递而来，此土人心，本来如此矣。上曰，灵城亦云安边人之巧诈矣。尚喆曰，安边，商贾都会处，故人心尤如此矣。命珩曰，区别傅生之教，圣意甚盛，而不可不严惩矣。𥛚曰，北路狞悍，兼以三南巧诈，今若缓狱，则恐有后弊矣。在鲁曰，臣亦曾任此土，人心之狞悍，已知之矣。上览同义禁前望曰，同义禁亦有加望之事乎？予则以人用之矣。在鲁曰，虽异开政，亦有加望之事矣。上曰，金尚迪，今番查事极善为，盖其人明透于事故也。前日善讲《老乞大》，予以为此人，有气且慧，故斟酌读之矣。今闻行查时，罪人供辞，以汉语读之云，由此观之，则常时似读汉语矣。当初操节李祯禧辈甚严，故虽有谤言，此亦是矣。仍命承旨书传教。上曰，右承旨金尚迪除授。〈出榻教〉上曰，同义禁金尚迪，本职许递，令该曹即为口传付军职，承旨多阙，前单入之。〈出榻教〉上命读朴枝昌供辞。上曰，朴师汉，殿最何居？在鲁曰，居上，而题目则非纯褒然，其一道殿最，皆如此矣。至于推论，则无邑无之云矣。上曰，必有其由矣。相绅读供辞，至捽入侤音着署。上曰，若限死打之，则虽以完伯家奴之奴捧招，似将着署矣。仍教曰，不问可知，而举措怪异矣。予看《东国通鉴》，而如此之事，往牒所无，缙绅间风习，岂可如此乎？顷日有下教元良者，卿亦闻之乎？在鲁曰，未及闻之矣。上曰，朴盛源，自堂后时，已知其不缜密，虑或有如此举措，累次靳点台望，而及其为台所论，不过软地插木，疲残数人，其气亦不大段矣。以事体言之，其父为其管下，则不可如是矣。况身为侍从，滥用法外之杖，勒捧侤音乎？将来恐多有如此之事矣，予欲改正，大臣以为何如？在鲁曰，若或有罪则罪之，可也。既是士夫，而且非改正之罪，则何可改正乎？上曰，此是潘南朴哥乎？在鲁曰，然矣，而故判书金昌协之外孙矣。上曰，善人之外孙，何如是也？虽以渠之新启言之，既谓其心无他血忱等语，则削出之请，是何意也？在鲁曰，血忱二字，今见朝报，则书以苦忱矣。上曰，其然乎？筵席所奏，虽一言半字，何敢以渠之心，私自改之耶？非矣非矣，而注书，何不争难，承旨，何不致察？曾闻洪圣辅为注书，书台启时争之云，史官当然矣。予以血忱字下教之时，渠亦闻之，何敢改之耶？在鲁曰，伊时台臣，则已退出矣。上曰，注书出去，他承旨入侍事，分付。相绅曰，台启捧入之时，臣果不见矣。尚喆曰，承旨分疏，推考何如？上曰，将欲处分，此则缌小功之察矣。仍呼写传教。上曰，顷者正言朴盛源事，心深非之。此事不待查，而其所枉直，自可立判，为道臣，虽欲贪，今日纪纲，虽亦无矣，岂有以三十贯钱，駄驲之理哉？且其书，亦甚异常，此非倾轧，则愠憾，故初欲不问而处之，诸臣请焉。此等世道，为方伯者，不可置之于黯黮，故命查矣，今览枝昌之供，朴盛源所为，可骇者有三。一则其欲构捏道臣，自呼其供而勒捧也，一则身为侍从之臣，不遵禁令，一任其愤，用其法外之杖也，一则不知自反，欲遂其意，张皇黯黮陈书也。此犹于渠细故。噫，世道人心，其虽日下，为侍从之臣，作此不美之骇举，当元良代理之初，此等风俗，不为规正，则何以励末俗？正言朴盛源，施以削职之典。〈出榻教〉承旨宋昌明入侍，相绅趋出。上曰，既始书之，书何可未毕而径出乎？所坐既非大段，不过饬励而已，则事当从容为之矣。仍呼写传教。上曰，筵中奏语，不敢更之于举条，即例也，况台语乎？顷日朴盛源避辞中，血忱二字，非徒闻也。举此而有所下教，则今闻书入举条中，以苦忱更之云，元良代理之初，虽循例次对，不可若是，况侍坐为之者乎？注书虽异翰林，秉笔史官则一也。不为争难，惟草是从，其在励后之道，不可不严惩。若此不已，筵奏碍眼者，人皆惟意更之，而史官亦俛首从之，事之寒心，莫此为甚。当该注书，拿处，其台臣，因他业已重处，其虽勿论，当该承旨，可谓蒙然不察，递差。〈出榻教〉上曰，承旨读刑曹推案。上曰，禁堂先退。上曰，台谏牌去来，申饬。上曰，南泰温之年几何？昌明曰，不老矣。上曰，承旨既已落点，请牌。昌明曰，本院苟简，新除授承旨牌招，何如？上曰，依为之。上曰，顷者秋曹疏决时，下教二囚，仍问减律之间，尚不决末，此岂钦恤之意哉？其令秋官，就议大臣，登对时，禀处。〈出榻教〉上曰，儒臣持《丽史提纲》入侍事。〈出榻教〉有顷，修撰李应协，持《丽史提纲》入侍。上以许垓、姜祖甲狱事，下询大臣后，仍命儒臣读《丽史提纲》。尚喆，自成宗元年读之。上曰，增修都监入侍事，注书出去分付。台命，承命趋出。有顷，与金尚鲁、赵明履、尹光绍，同为入侍。上曰，当先为下教，儒臣撤读。尚鲁进前曰，日候不适，圣体若何？上曰，一样矣。尚鲁曰，汤剂连为进御乎？上曰，尚有馀贴矣。尚鲁曰，汤剂间日，诊候已久，后日次，率诸御医诊候，何如？上曰，观势为之，好矣。尚鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。尚鲁曰，王世子睿候何如？上曰，安过矣。尚鲁曰，仪轨已出中草，而昔年建坛时，书建坛本末，故今番仪轨，亦书并享本末矣。上曰，赵明履读之。尚鲁曰，坛中门，书以中门，恐似如何？考诸《皇明古史》，则有门号矣。上曰，云何？光绍曰，昭亨门矣。上曰，所达，是矣。仍命承旨书传教。上曰，有古例，皇坛中门，令词臣，定号以入。〈出榻教〉上曰，御制从此下之，往为之。〈出榻教〉上曰，受誓戒文，大冢宰读之是乎？大司寇、小司寇，读之是乎？儒臣相考以入。上曰，诸臣留待，仍闭户。少顷，上曰，凡于行祭时，诸臣谓予善于行步，而予岂有筋力而然也？诚之使然矣。顷年，有人奉入孝庙御笔，予于其时，以平服见之，心忽未安，更服正服，致敬以览，然后心始安矣。俄者皇坛增修仪草，无心以平服见之矣，忽然更思，心有怵惕。予若有此心，而掩以置之，不言群下，则是乃欺心，故闭户正服，致敬更览然后心安。述编既云，而是乃补过之道矣。尚鲁曰，伏闻圣教，实不胜钦仰矣。中草犹然，享祀之致敬可知，推此以诚，则金石自可透矣。尚喆曰，臣顷闻殿下，以朔望行礼时，正服往审皇坛之教，不胜钦仰矣，今承此教，尤切颂祝。此乃中草，而殿下诚敬，犹如是憧憧，且心之所在，直言不掩，有若日月之照临。伏愿推此诚心，引而伸之，则何事不做？何事不尽乎？上曰，儒臣犹有讽意。尚鲁曰，儒臣之言，约而尽矣。应协曰，殿下之诞告臣邻，亦由诚字矣。上曰，予尝懔然矣。仍教曰，金尚迪所见之人，卿等闻之乎？尚鲁曰，臣亦闻之矣。上喟然下教曰，惜乎予之不得见此人也。尚鲁曰，臣则以为不大段之人。仍起伏曰，增修仪注，今方正书，而纸榜之榜字，改以位字，似宜矣。上曰，所达，是矣。仍命诸臣少退。

○乾隆十三年己巳四月二十三日午后，上御欢庆殿。儒臣，持《丽史提纲》，复入侍时，左副承旨宋昌明，事变假注书赵台明，记注官金宗洙，记事官李齐显，副应教金尚喆，修撰李应协，以次进伏。上曰，俄者下教事，其果相考乎？尚喆曰，冢宰为之矣。上曰，然则勿改。上曰，北兵使谁也？昌明曰，李义翼也。上曰，镜城判官为谁？昌明曰，蔡庆承而方在罢职中矣。上曰，此状启，承旨与儒臣见之。昌明，伏读讫。尚喆曰，虽不知颠末之如何，而状启中，只当请罪判官而已，何必惶恐待罪耶？此状启，似可谓不善为，而蔡庆承之论报巡营，似出于逞憾，事体，决不若是，极为非矣。上曰，兵使事固不紧，而蔡庆承极非矣。应协曰，蔡庆承固非矣，而兵使，亦可拿问矣。上曰，注书出去，鞫厅进去承旨入来，除禀入侍。刑曹参判洪启禧，使之入侍，而如有前判书时所禀笏记，亦为持入事，分付。臣台命，即承命趋出，少顷，与洪启禧偕为入侍，则召对已始矣。尚喆，读自上篇第九版，至四十二版。上曰，下番儒臣读之。应协，读自下篇显宗元年，至第八版。上曰，承旨读之。昌明，读自二年春正月，至十三板。上曰，上番兼史读之。宗洙，读自三年春二月，至二十版。上曰，下番翰林读之。齐显，读自秋九月至三十一版。上曰，注书读之。臣台命，读自十三年春正月，至十五版篇末。上曰，文义达之。尚喆曰，《丽史》，实无可观矣。以其家法，则禽犊之行也。以其治法，则崇佛之政也，而太祖以后，自成王至显王，可谓少康之治矣。以崔承老上疏观之，臣恃其君，故能有此疏，而至论列朝之得失，君亦恃臣，故有此采纳，君臣交孚，于斯可见矣。上曰，所达，是矣。然成王虽嘉纳承老之言，而不能采施，可谓悦而不绎矣。应协曰，丽朝治少乱多，此乃圣朝可戒，不足鉴，而成王、显王，犹为丽之贤主，姜邯赞、崔承老，其言亦多有识矣。尚喆曰，显王一言，犹能感动天心，大旱之中，得此方寸之雨，天人相感之理，有如是矣。如成汤之六责，宋景之三言，何莫非精诚所格？此等处，益加留意好矣。上曰，曾闻洪启禧之言，我朝亦为食邑于丽朝，故予不言某王贤某王否，而显王之一言感动，可谓盛矣。上曰，注书出去，当直都事，招而问之。承旨复命，何如是迟迟耶？臣台命趋出，招问都事，则以罪人等招辞之多般变改，自尔差迟云，故以此入达。上曰，上番兼史出去，持入《姜邯赞传》。宗洙持入。上曰，儒臣读之。尚喆读讫。上曰，可谓盛赞邯赞矣。上曰，儒臣先退，承史姑退，少顷复入侍。上曰，皇坛增修后，卿见之乎？启禧曰，臣又奉审，而制度极美矣。上曰，制度俨然，恍若三皇之复临矣。启禧曰，俄者《丽史》文义时，臣以刑官，虽不敢仰陈，而今则从容，敢此仰达矣。《丽史》，虽无可观，而蓄积则有裕。其时八关燃灯之会，一次所费，少不下累万馀石，我国财力，比之其时，则可谓哀痛矣。上曰，然矣。注书出去，赵明履使之入侍。臣台命，承命趋出，与赵明履入侍。明履曰，明日三堂上，欲为入侍，而急有禀定事，敢此求对矣。仪轨一件，庄置于江华鼎足山，已有成命，而太白山诸处，亦宜庄置矣。上曰，依为之。明履曰，每册末，宜书编次诸臣之名，而亦不可不禀，故敢达矣。上曰，依为之。启禧曰，臣于祭班，伏闻执礼唱笏记，则殿下二字，似涉押尊，改以国王，恐宜矣。上曰，所达，是矣。改之，可也。上闭户。少顷，开户下教曰，果如卿言，罗丽时，不但八关燃灯之会，黄金为塔，奢靡极矣，若以我国经费比之其时，则岂不可闷？启禧曰，果如圣教矣。经费储蓄，莫如生财，而糜谷莫如酒。前后酒禁，非不申饬，而市街之上，犹复狼藉，民之耕农，非牛则何为？而京外屠肆，不可胜数。南草之耗财，其害甚大，而八路植草者，皆是膏腴之田也。臣则以为，牛、酒、草三禁，各别严饬，则亦可为裕财之道也。上曰，所达，是矣。上曰，承旨复命，何如是迟迟？当初承旨之下直，太晩而然耶？不即开坐而然耶？问郞之书役，迟缓而然耶？注书出去，更问以入。臣台命，即承命趋出，则承旨方到阁门矣，仍与偕入。上曰，何如是太迟耶？朴师昌曰，小臣之下直非晩，开坐亦非晩，问郞之书役，乱笔书之，而多数罪人，平问之下，敢生死中求生之计，多般变辞，故取招之际，自尔差迟矣。上命读罪人等供辞。师昌读讫，又命更读。师昌更读讫。上曰，予意，则与议启差异矣。命书传教。上曰，推鞫姑罢，有下问者，待朝入侍。上曰，凡鞫问，虽大于此者，其修整供辞，不过一时之间。今日则若干人供辞，以致竟夕，其甚怪讶，问之，则诸囚之供辞，不能即为修正云。若此受供，众于此，则一日难以毕书，其涉骇然。诸问郞，鞫事收杀后，拿推。上曰，当该差备，举措骇异，推考。〈皆出传教〉

○己巳四月二十三日初更，上御欢庆殿。承旨入侍时，承旨南泰温，假注书李宜馣，记注官金宗洙，记事官李齐显，儒臣追后入侍。校理金善行，进伏讫。上命承旨书之曰，今日太学掌议、色掌，圆点数，令中官摘奸，而因诸臣入侍，略略下教，故中官听莹，诸儒生数摘奸，故其单给之，而掌议色掌，圆点数，因不知其圆点与否，政院问启。〈出榻教〉上曰，注书出去，儒臣一员入侍事，分付。臣宜馣，承命趋出。上曰，注书谁也？意者李宜馣乎？泰温曰，然矣。上命承旨书之曰，秋曹许垓、姜祚，何问议大臣者？其时判书若入侍，则将筵奏举条处分矣，而尚不为之，因大臣陈白，令次官举行，则其启目，有异常规，故下之。令秋官，其启目则勿为持入，并与今日令问于大臣者，登对时笏记持入，以俟处分。〈出榻教〉又命承旨书之曰，特教之下，中官有可骇者，其宜严堤防，施以告身三等之律。〈出榻教〉臣宜馣，与善行入侍。上曰，儒臣进前，《东贤奏仪gg东贤奏议g》，自何人为始也？善行对曰，自郑梦周为始矣。上曰，几人也？善行对曰，九人矣。上曰，予于以宝鉴披阅之时，致敬之意，言于元良矣。《东贤奏仪gg东贤奏议g》，皆是我国之贤人，则使儒臣读而听之，心甚不安，自玉堂，悬吐以入，则欲备闲暇之览也。善行曰，使臣等，读而听之，有何妨乎？上命注书，持入《东贤奏仪gg东贤奏议g》。臣宜馣，持册子入侍。上曰，温陵事，载于《东贤奏仪gg东贤奏议g》乎？善行对曰，臣未的知矣。上曰，详考，可也。善行，披阅曰，果有之矣。上曰，然则进讲筵席，岂不难乎？善行对曰，此册，大体嘉言善政，勉戒君德，则使臣等，读而听之好矣。上曰，参赞官之意何如？泰温对曰，若如圣教，清燕中时时披览，召对时，则使儒臣讲说，亦好矣。上曰，此册字板颇漫漶，以芸阁活字刊出，则好矣。凡册字，莫如卫夫人体也，未知何代之人，而能以夫人为善书乎？泰温对曰，晋人矣。善行曰，其非妇女而乃男子矣。上曰，其果男子乎？男子之说，予实初闻矣。泰温曰，臣甚固陋，男子之说，未知槪见于何书矣。善行曰，所载之书则忘之，而非妇人则分明矣。上命承旨书之曰，以《东贤奏仪gg东贤奏议g》曾问议于领事，定以讲册矣，今思之，此与往史有间，常览，可也。非令读者，令弘文馆入之。〈出榻教〉上曰，承旨新自广州来，百济庙何如？广州事，略陈，可也。泰温对曰，庙宇颓落，无复馀地，自朝家，虽有修理之命，本府物力残弊，何以担当乎？自庙堂，划给物力，然后可以修举矣。上曰，此则守御厅，似当顾助矣。仍下教曰，儒臣，为显节祠子孙，而显节祠无颓圮之事乎？善行对曰，臣之傍祖矣。泰温曰，广州本无衙舍，因传教入处行宫，而事多难便，且守御使，无修改行宫，有状闻之事，故不得已改建衙舍，虽未毕役，此后则当为移入新衙矣。上曰，善为之矣。泰温所启，臣有所怀，且是职掌，故敢达矣。臣月前，见差先蚕坛祭官，周视坛所，则阶级陵夷，墙垣倾圮，红箭门，亦短小色渝，殆不成样。蚕坛，与农坛一体，而如是芜没，殊非重祀典之道。即令该曹，各别缮治修筑，似宜矣。上曰，出举条，分付修筑，可也。〈出举条〉泰温曰，臣为先蚕祭祭官时，历过东小门外，城门近处，城堞，内低外圮，可以平地往来。都城何等重大，而所见极为寒心。下询庙堂，趁即修补，恐合事宜矣。上曰，此乃御营厅字内，从当下问处之矣。善行曰，今番使行所出来册子中，《读书录》诸册，分付芸阁，以阔字印出，实为好矣。上曰，注书出去，皇明御宝所在册及《读书录》，皆持入。予将览而下教矣。臣宜馣，承命趋出，未及还入。上曰，儒臣亦为退出，搜入诸册也。诸臣退出之际，上曰，史官持册子出去。齐显对曰，下教如此，当以下教持出，而史官无持册出入之规矣。泰温所启，持出册子，既有成命，而史官如是烦达，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣遂退出。

4月24日

行都承旨郑翚良〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨金时粲〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书李宜馣〈仕直〉一员未落点。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○午时未时，日晕。

○下直，顺安县令朴师建，麟山佥使孙万载，幕岭万户韩处重。

○药房口传启曰，臣等才伏见下政院之传教，夜间有眩气之候，下忱不胜惊虑，方欲问候之际，虽承今已日晩，明日问候之教，而昨今眩气之候，既如此，今日日势姑不至晩，迟俟明日，诚甚忧郁。臣等即率诸御医入诊，有不可已，特赐允许，千万伏望，惶恐敢启。传曰，气候一样，其止之。

○南泰温达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○以备忘记，传于朴师昌曰，今下弓矢，麟山佥使孙万载，幕岭万户韩处重等处，给送。

○郑翚良达曰，左副承旨宋昌明，今日不为仕进，同副承旨金时粲，自乡才已上来云，并即牌招，何如？令曰，依。

○金时粲启曰，鞫厅大臣以下，依下教来待矣。传曰，夜间有眩气矣，今日亦然。出去，待下教入来。

○传于郑翚良曰，问候若为之，则今已日晩，明日待开门，使之问候。

○传于金时粲曰，昨以郞厅之漫忽，至于过时，以致气惫，今日内，捧入徽旨。

○南泰温，以侍讲言达曰，本院上番姑降入直，已至多日，事甚未安。司书金阳泽，自乡才已入来云，兼司书徐志修，以本职未肃拜，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○朴师昌，以兵曹言达曰，来朔上番骑兵军士例，则今月二十五日，外司点考，而判书金尚鲁，增修所进，参判臣洪凤汉，受由在外。参议臣柳万重，今方入直，他无进参之员。参知有阙之代，令该曹以在京无故人，口传差出，仍即牌招，以为推移进参之地，何如？令曰，依。

○吏曹口传政事，任珽为兵曹参知。

○以忠清兵使状达，木川等官居私婢连丹等，为虎嚂死事，令于郑翚良曰，嚂死人等，令本道，恤典举行。

○以北兵使状达，受侮于镜城前判官蔡庆承事，惶悚待罪事，令于金时粲曰，勿待罪事，回谕。

4月25日

行都承旨郑翚良〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨金时粲〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书李宜馣〈仕直〉一员未落点。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜五更，火星犯南斗星。

○下直，庆山县令徐敏修。

○药房启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？眩气其有差胜之势乎？昨日入诊之请，未蒙俯许，下情诚甚忧郁，今日臣等，不可不率诸御医，趁早入侍，诊察圣候，议定当进之剂矣。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则眩气一样。汤剂，依前加人参，五贴剂入。气惫，待下教入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，即伏承启辞之批，以眩气一样为教，又有气惫之教，而不许入诊之请矣。臣等下忱虽切忧迫，惶恐之极，亦不敢复烦仰请，而但眩气既无所胜，气惫之候又如此，医官召入卧内，使之详细承候，有不可已。即赐允许，千万伏望，惶恐敢启。传曰，眩气常时所有之眩气，气候亦一样，其止之。

○郑必宁达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○宋昌明达曰，今日宾厅日次，而大臣，昨日自阙退出之后，猝有身病，且无时急禀定事，不得来会之意，敢禀。令曰，知道。

○金时粲达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，在外，具允明受由。持平李基德、沈鑧，呈辞。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○传于南泰温曰，汤剂继进日，问候。

○传于金时粲曰，冽泉门号，已书则入之，《皇坛仪注》中草二件，有下教事，盛函以入，修正官，留在其所。

○备局荐望，黄景源，为东莱府使。

○以忠清监司状达，泰安等官居校奴严马金长子京尚等，渰死烧死事，令于宋昌明曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○金时粲，以兵曹言达曰，本曹来朔上番骑兵，例则今月二十五日外司点考，而判书臣金尚鲁，增修所进，参判臣洪凤汉，受由在外，参议臣柳万重，今方入直。参知有阙之代，未差，而今日日势已晩，在前如此之时，有自内司，退日点考之例，以今月二十六日，内司点考之意，敢达。令曰，知道。

○又以义禁府言达曰，京畿监司状达据，刑曹粘目内，义禁府都事南泰胤，移本府处置事，达下矣。南泰胤，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢达。令曰，知道。

○校理金善行上书。答曰，览书具悉。八条陈戒，诚深恳切，余甚嘉尚，岂敢忽哉？当铭心服膺焉。仍令曰，其原书留中。

4月26日

行都承旨郑翚良〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨金时粲〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，金海府使郑匡济，三水府使孙镇民，嘉山郡守具致勋，德山县监赵荣哲。

○金时粲达曰，即伏见北兵使李义翼状达，则仍僧岩，筑角道形便，论列事也。奏御文字，何等严重，而今此状辞，全无敬谨之体，支辞蔓语，太涉猥越，句语之间，多所不择。边帅事体，不当若是，所当还送原本，而既系边事变通，故循例捧入，李义翼则从重推考，以警日后，何如？令曰，依。

○宋昌明达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○金时粲达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，具允明未肃拜，持平李基德式暇，沈鑧呈辞。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○宋昌明，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金时粲达曰，刑曹判书李春跻，昨日自乡上来，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○金光济拿处代，以李尚允为假注书。

○郑翚良达曰，假注书李尚允，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？令曰，依。

○令于宋昌明曰，长番内官车德裕，当为莫重公事，误踏达字，极为非矣。推考。

○宋昌明，以御营厅言达曰，本厅属海西一番骑士五十人，追番骑士一人，标下军四名，已为逢点整齐矣。来五月初一日，与东营入直十四番骑士替代后，旧番骑士，放送之意，敢达。传曰，知道。

○又以御营厅言达曰，本厅来七月、八月当，海西三番、四番骑士及标下军，逐朔立番次，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢达。令曰，知道。

○又以御营厅言达曰，今此下番骑士别破阵步军，试才赏格，给分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢达。令曰，知道。

○又以御营厅言达曰，本厅来五月六月两朔应立，中部右司属忠清右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。五月初一日，与中司军兵替代后，旧军放送之意，敢达。令曰，知道。

○又以御营厅言达曰，本厅来七月八月两朔应立，中部后司属忠清右道五哨军兵，六月二十五日，京中逢点，七月初一日，与右司属军兵，当为替代，立番趁期调送事，本道监、兵营处，依前知会之意，敢达。令曰，知道。

○又以禁卫营言达曰，来五月当五番左部后司属忠清道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，一番海西骑士五十人，步军标下四名，已为点阅整齐，来五月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢达。令曰，知道。

○又以禁卫营言达曰，各军门试才时，没技人，别单书入事，已有前例矣。四月二十五日，下番军兵等赏中日时，监试推牌官闲良金以垕，片箭边三中没技，依例别单书入之意，敢达。令曰，知道。

○兵曹参知任珽书。伏以臣于病伏涔涔之中，忽伏承骑省佐贰之命，惊惶感激，罔知攸措，臣之逖违轩陛，已三年矣，一觐耿光，寸忱如炳。况当邸下代理之初，在臣义分，尤宜闻命即入，以伸区区延颈之诚，而第臣素患，祟在湿痰，一身浮肿，两脚挛缩，房闼起居，藉人为力，束带供仕，已无可望者，而且臣老母宿病痰火之症，越加于丧感悲疚之中，居常有奄奄之忧。自数昨，因日候不适，将摄失宜，中感忒重，寒热迭作，咳喘兼发，寝啖全废，真元益下，气不敌病，若不保朝夕，臣方焦灼忧遑，不忍顷刻离舍。今此所叨，既系宿卫重地，草记变通，又属紧恳，召牌之下，不得不担舁进伏于禁扃之外，而情私煎迫，入肃无路，敢陈短章，仰渎离明。伏乞睿慈，俯赐矜谅，亟令镌递，俾臣得以专意救护，以伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病焉。

4月27日

行都承旨郑翚良〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨金时粲〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○药房口传启曰，眩气之候，已至多日，剂入汤剂，亦必进御，而臣等职在保护，尚未入诊，下情之忧郁闷迫，当复如何？静摄之中，镇日渎扰，极为惶悚，昨虽不敢申请，而今日则臣等不可不率医官，入侍承候，特为允许，千万伏望，惶恐敢启。答曰，气候一样，汤剂尽为进御，则似可差愈。其止之。

○宋昌明达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○金时粲达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，具允明，持平沈鑧，牌不进，李基德式暇。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○郑翚良达曰，左副承旨宋昌明，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○金时粲达曰，宪府连日监察茶时，谏院阙直，已至多日，事涉未安。除在外、牌不进令旨未下、式暇外，两司呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○金时粲又达曰，永兴府使赵载彦，听宣谕后，诵七事际，多所未通，屡次督促，仅仅接诵，而殆不成样。且左右顾瞻而发笑，举措可骇，殊无敬谨听谕之意。宜有各别警责之道，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。令曰，从重推考。

○南泰温达曰，上番兼春秋金宗洙，以其亲病呈辞下乡，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？令曰，依。

○吏曹口传政事，兼春秋单高裕。

○正言权抗书。答曰，览书具悉。缕缕陈戒，言深恳切，岂敢忽哉？当铭心服膺焉。尔其勿辞，从速察职。以正言权杭gg权抗g上书，令于金时粲曰，原书留中。

4月28日

行都承旨郑翚良〈病〉。左承旨南泰温〈病〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨金时粲〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○郑必宁达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○金时粲达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，具允明，持平沈鑧牌不进，令旨未下，李基德牌不进。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，副应教金尚喆，牌招事依下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢达。令曰，知道。

○郑必宁达曰，即者校理金善行，以其亲病陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。

○金时粲达曰，宪府连日监察茶时，谏院阙达，已至多日，事甚未安。除在外、牌不进、罢职令旨未下外，持平李基德，正言权抗，即为牌招，何如？令曰，依。

○又以弘文馆言达曰，本馆上番校理金善行，以亲病陈书径出，上番将未免阙直。应教黄景源，以侍讲院兼官，牌不进令旨未下。校理尹东度，副校理林锡宪，受由在外。副校理徐志修，侍讲院入直。修撰赵云逵在外。副修撰赵重晦，今方就理。副应教金尚喆，连呈辞单，不为行公。即为牌招入直，何如？令曰，依。

○郑必宁，以侍讲院言达曰，本院上番文学韩光肇，连日入直矣，以觐亲事，下直出去。辅德郑宲，弼善李昌儒，兼文学尹东度，俱在外。兼辅德黄景源，谓有身病，兼弼善赵载敏，谓有亲病，俱不行公。兼辅德黄景源，兼弼善赵载敏，并即牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。

○金时粲，以侍讲院言达曰，本院上番辅德郑宲，弼善李昌儒，兼文学尹东度在外，文学韩光肇，受由出去，兼辅德黄景源牌不进，兼弼善赵载敏陈书受由，上番他无推移之员。不得已以下番，姑陞入直之意，敢达。令曰，知道。

○又以增修所言启曰，今此增修仪，捣砧于造纸署时，令校书馆官员，陪往看检，何如？传曰，允。

○又以增修所言启曰，今此增修仪捣砧之役，当在数日之内，今郊外往还，异于本所之私自传食。捣砧出去时，员役工匠军人等供馈，令户曹题给，何如？传曰，允。

○又以兵曹言达曰，今四月二十八日，私奴�金称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同守门将朴致厚，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？令曰，依。

○备忘记。承旨下直之后，二次求对，二编毕讲，下问秋官，其间速乎？晩乎？大臣所陈，虽过于宽，其何复谕？但此等之箚，宜于元良，亦于予，其涉讶之，欲为下教而相箚，故下批若此，岂有代理之意？以此效之，气则日惫，事则复初，岂有是理？方欲以此下教，今闻中官所奏，当入元良者，错入，政院微禀云，而不奏，其甚讶之，此果入于予乎？下问则曰，然矣。今呼写此教之时，乃曰其有承宣微禀云，事之可骇，孰甚于此？当该中官，令该府处之，承旨虽即微禀，初则做错批下之后，亦为循例蒙然传谕，当该承旨，从重推考。凡事必也正名，批旨入之，其箚，更入元良，受答。

○校理金善行书。伏以臣母之病，迩来渐㞃，而乡曲医药，不得及时，故日前扶还京第，以为治疗之计，而行路撼顿之馀，诸症越添，目今情理，实难离舍，而分义所在，不敢一任瘝旷，抑情持被，迄今一旬。即闻母病，夜来尤剧，支节寒束，虚热如熨，诸般症形，十分危恶云。臣闻此，心神颠错，不能按住，非不知擅离之惶惧，屡吁之猥越，而情理所迫，未暇顾他，玆陈短章，径出禁门。伏乞睿慈，亟削臣职，以便救护，仍治臣罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病焉。

○弼善赵载敏书。伏以臣于日昨，猥蒙讲院除命，衔恩畏义，黾勉承膺，数日在直，获近耿光，私心荣幸，曷有其已？即以番次苟简，牌召临降，在臣分义，何敢为无端违逋之计？而顾臣老父，宿病本来沈笃之中，近又挟感添剧，头晕身重，汗出如注，终日昏眩，转侧须人，寝食俱废，真元渐败，昼宵呻痛，症形深重。目下情理，实无一刻离舍之势，方寸煎迫，他不暇顾，玆不得不趋伏禁扃，沥陈短章。伏乞离明，曲赐矜察，亟令镌削臣职，俾便救护，以伸人子至情，仍治臣逋慢之罪，以警具僚，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护父病焉。

○判义禁权𥛚，同义禁李喆辅，同义禁徐命珩，同义禁金尚迪等书。伏以臣等，俱以无似，猥叨匪据，适值鞫事，不敢为祈免之计，奉承明命，即赴府坐，以待承宣之来，始捧囚供，反复诘问之际，自致日暮，当该问郞，至有拿处之命。继伏见下政院传教，辞旨严截，有非臣子所敢闻者，惶陨震惕，罔知攸措。圣体欠安，既由于此，大僚至于陈章请谴，则臣等亦以本府堂上，同参一席，凡有邮责，理难独免。玆敢联章自列，伏乞邸下，亟递臣等之职，仍令攸司，重勘稽缓溺职之罪，以严狱体，以肃朝纲，不胜千万幸甚。臣等无任云云。答曰，览书具悉。卿等，其勿辞行公焉。

4月29日

行都承旨郑翚良〈病〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨朴师昌〈坐〉。同副承旨金时粲〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉一员未差。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○自辰时至未时，日晕。酉时，日晕。

○下直，乐安郡守田汉祥，价川郡守李观夏，南海县令金好谦。

○南泰温达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，在外，具允明，持平李基德、沈鑧，牌不进令旨未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以兼辅德黄景源，牌不进罢职令旨，令又南泰温曰，推考徽旨捧入。

○郑必宁，以弘文馆言达曰，本馆上番阙直，事甚未安。应教黄景源，既有只推之命，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○南泰温，以礼曹言启曰，即接崇陵别检、长宁殿参奉所报，则今此端午祭享时，两官不可不备员，崇陵参奉及长宁殿别检，未差之代，急速变通云。莫重陵殿祭享，不可以假官参祀，崇陵参奉，长宁殿别检未差之代，并令该曹，以在京无故人，即速口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○宋昌明启曰，增修所堂上金尚鲁、赵明履、尹光绍，以仪注事禀定事，来诣请对矣。传曰，诣阁，金虎门留待。

○郑必宁达曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书郑羽良，参议沈星镇，俱以病不来，参判尹汲未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？令曰，依。

○又以吏批言启曰，年九十妇人，令该曹抄启封辞事，载在《续大典》矣，年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏批言启曰，即接兵曹移文，则佐郞李亮天，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书郑羽良进，参判尹汲未肃拜，参议沈星镇式暇，左副承旨宋昌明进。

○以曺命采为大司谏，以李寿德为掌令，以李昌儒为献纳，以李寿观、金汉老为持平，以李得宗、兪汉萧为正言，以李奎采为修撰，以权𥛚为左参赞，以李宗城为知敦宁，以郑观夏为敦宁都正，以朴征佐为奉常正，以丁志复为长宁殿别检，以宋聚行为万宁殿别检，以洪名汉为崇陵参奉，以金胤光为仁同府使，以徐宗伋为弘文提学，以朴性淳为学谕，以黄景源为东莱府使。

○宋昌明，以兵批言启曰，判中枢府事有阙，行知中枢府事申思喆，依例陞付之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵批言启曰，忠翊卫将康最来呈状内，近得轮疾，差复无期，斯速启递云矣，今姑改差。新除授美钱佥使韩命周，素患风痹之症，近又越添，万无赴任之望，呈状乞递。病势如此，则边上重镇，不可久旷，依例罢职，准期不叙，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，前统虞候李培源，既已递改，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵批言启曰，及第申夏柱，闲良金景垕，或骑驺没技，或捉虎五头之功，俱有加资之令，而系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○兵批，判书金尚鲁请对进，参判洪凤汉受由在外，参议柳万重入直进，参知任珽未肃拜，左副承旨宋昌明进。

○以申思喆为判中枢，以李台鼎为同知，以尹潝为副护军，以赵远命、金相绅、兪汉萧为副司直，以权世橚、洪吉辅、李秀逸、朴师讷、尹龟相、河必清、闵师弘、李匡赞、南云老为副司果，以李尚允为副司正。

○京畿监司金若鲁状达，判府事闵应洙，月廪不受事，令于宋昌明曰，令本道，更为输送。

○领议政金在鲁箚。伏以臣于今月二十四日，承命诣阙，自上有眩气，命以更待下教，故退出，而适臣劳瘁之馀，感气不轻，咳嗽达夜，喘喘床席，且伏见传教下者，以郞厅慢忽，至于过时，以致气惫为教。臣于是，益复惶懔，不敢晏然行公，翌朝次对，未免停阙，而缩伏多日，今始露章请谴焉。二十三日，臣自筵中，退坐宾厅，探知两司承命，然后始赴鞫坐，其时已下午教，而承旨，以肃单未下，良久不来。及其来到，似可为未末，问郞四人，皆优于文笔，无淹滞之理，而四罪人中，三罪人，初皆变辞其为言，胡乱支繁，反复严诘，语穷而后始服，而两招之些少相左者，则又终未归一，时刻之蹉失，专由于此。初若一从其言，以不服之招书入，则直易易耳，以其情状之绝痛，鞫体之严重，不得不累诘而取款，此其势然也。臣忝按首席，次闻史官，数出催问有命，岂敢一分放忽？而缘臣不善举行，以致圣躬之惫，此其罪，万戮犹甘，何敢归罪郞属，而厌然冒据乎？金吾诸堂，亦不敢开坐捧入所供，而莫重三省罪人，刑推命下已久，又一任稽置，殊可闷也。玆敢略控短章，昧死仰吁，伏乞亟令镌臣之职，勘臣之罪，以振国纲，以安私分，千万幸甚。取进止。答曰，览书具悉卿恳。其郞慢忽，大朝申饬，卿何若此？卿其勿辞，安心焉。

○右副承旨朴师昌书。伏以臣，伏见大臣箚批，以其郞之慢忽，倍于承宣为教，臣诚惶霣震栗，不省置身之所也。臣于伊日，祗肃新命，驰赴金吾，详看治狱事情，则罪人等，巧恶特甚，言语变幻，敢为死中求生之计，多般穷诘之际，不觉日晷之迟延，以致犯昏而复命。圣体至于因此欠安，苟穷其由，罔非臣初不能检饬催促之致，臣何敢诿非治狱之任，而晏然在职，不思所以自处之道乎？且臣于该房承旨重推之令，尤万万惶懔，盖昨日大臣箚子之捧入，批旨之传宣，臣亦无不预知。若论其做错不审之罪，不宜异同，今于谴责之下，何敢曰我非该房，而独为幸免之计哉？仍念臣本钝劣，最居人下，加以年既老颓，病又潭深，筋力奔走，断无其望，夙夜出纳之任，岂臣所堪？只缘感激恩数，不敢巽辞，黾勉供仕，不过数日，而愆尤百出，严教荐下，据此一事，其不堪任职之状，不待臣自列，而伏想有以下烛矣。伏乞离明，削臣之职，治臣之罪，以严公法，以安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，察职。

○同副承旨金时粲书。伏以臣于昨夜，伏承重推之圣教，惶陨震悸，靡所容措，再昨相箚到院，观其辞意，似是陈达于大朝者，窃伏闻前后筵中诸臣，有以事关大朝处分者，陈于大朝之意，有所仰禀，且大臣箚子，异他疏章，例式不拘，故果为捧入于大朝。大臣以当为入达，而误为入启，有所送言，故臣不胜惊懔，即以错入惶恐之意微禀矣。昨日相箚批下之后，以臣既已微禀，不复置虑，循例传谕，此莫非臣触事生疏，蒙不省察之致。问备薄罚，不足以赎其万一，顾何敢一刻晏然于职次？而昨日夜深，门钥既下，今始露章自列，径出禁门，伏乞离明，特下重勘，以昭臣溺职之罪，不胜万幸。臣无任云云。答曰，览书，尔其勿辞，察职。

○副应教金尚喆书。伏以臣之目下情理，万万难忍，实无离舍就直之路，连寻长单，方在祈免，而即因上番阙直，召牌下降，当此圣候静摄之时，臣虽无状，何敢为一毫图便之计？而顾臣望八老母，宿病沈顿之中，近因寒暄异候，重经轮行毒感，今至五六日，尚无一分向减之势，而最是非时泄痢，度数无算，食飮专废，气息澌缀，杂试药饵，少无应效。臣以了然单身，见方左右将护，万无强抑供仕之望，此实亲戚之所同忧，朋侪之所共闷也。玆敢沥陈情恳，仰首哀号，伏乞邸下，俯垂矜怜，亟即镌递臣职名，以便省护，仍治臣违逋之罪，以警具僚，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病焉。

○弼善李昌儒书。伏以臣之病父，以药院有起居之礼，不敢处外，暂诣京辇，而臣适患感猝重，症涉危恶，末由蠢动，淹伏郊次，老母，其间以臣外祖病笃，昼夜救视，不暇自恤己病，以致积久失摄，大段受伤云。臣方寸煎扰，担舁归省，则形神幻脱，寝食全废，种种宿症，乘虚复发，真元渐下，气息懔懔，医药路穷，束手遑遑，情理罔措，有不忍离舍禁直，番次苟简，亦不容一任虚縻，略具文字，疾声哀吁。噫，冒据劝讲之任，全蔑丝毫之补，猥将私恳，徒事渎扰，臣罪至此，万陨犹轻。伏乞睿慈，俯加矜怜，亟许镌改臣职名，俾得安意将护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护焉。

○己巳四月二十九日酉时，上御崇文堂。增修所堂上，请对入侍时，兵曹判书金尚鲁，行司直赵明履，司果尹光绍，右承旨郑必宁，假注书李尚允，记事官高裕、李齐显，以次进伏讫。尚鲁曰，日间圣体调摄若何？上曰，一样矣。尚鲁曰，眩候，其有差胜之势乎？上曰，尚往来矣。然名称易为眩气云，而此乃气惫也。尚鲁曰，气候有胜之时，则眩候显有减势乎？上曰，然矣。尚鲁曰，前剂入汤剂，连为进御乎？上曰，连服矣。尚鲁曰，明日即问安日次，而今承气惫之教，趁明早令医官，入诊详察圣候，议定更进之剂，千万伏望。上曰，此亦气衰之致，服药何益？尚鲁曰，圣教虽如此，症候若渐深，则诚为闷迫，不可不诊察而进剂矣。上曰，当观势为之耳。尚鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。王世子气候何如？上曰，好过矣。尚鲁曰，臣闻诸医官，则东宫气候，尚在微感中云，今则已得快复乎？上曰，已差愈矣。尚鲁曰，增修仪注，今已垂毕，而切有急急禀定事，故圣候虽在静摄中，如是烦陈，臣不胜惶恐之至。上曰，心之所欲为，则顿忘劳瘁矣。尚鲁曰，仪注中，国王二字书入，非但我朝典礼，本无此规，而《五礼仪》，亦以殿下二字书之，虽以皇朝仪言之，直以上字称之。皇朝典礼如此，则流来仪注，可以推知，似有变通之道矣。上曰，仪注今已毕役耶？尚鲁曰，明日则当妆潢，再明可以进纳矣。上曰，内入之节，前则何以为之耶？尚鲁曰，丁卯年前例，则一件内入后，皇坛奉安及史库奉安件，有自外为之之例，故今欲依此为之矣。上曰，然矣。上曰，仪注若然，则岂无变通之道？传曰，《皇坛仪注》中，所称有所不然，称国王事，下教。增修所诸堂意见，亦有所执，又有可以傍照者，《五礼仪迎诏仪》，依国礼书之，而至于问礼官赍去仪注，皆称国王，今指《皇坛仪注》，一从旧礼。至于执礼笏记，称国王笏记，比仪注省简，一依大庙笏记，仍令增修所，缮写以置于本坛。上曰，坛所仪笏记一件书置，而规例，务从简约，如大庙仪，可也。上曰，兼史，升六后初入矣，尚记决科于此殿，而此真科举矣。尚鲁曰，其时亦有此下教，而臣尚记有矣。上曰，今番笏记，太繁琐矣。光绍曰，不可不一入御览而厘正矣。尚鲁曰，丁卯年陪进时，陪往于仁政殿阶上，内入件，则仍为奉入皇坛，奉安件，则臣适忝礼堂，故其时臣实陪往，而史库藏置件，则春秋馆堂上，固陪往矣。上曰，皇坛奉安时，细仗鼓吹耶？尚鲁曰，然矣。上曰，其时设役于何处耶？尚鲁曰，惠民署矣。上曰，今番则颇不远矣。传曰，明日神座扆榻，奉安奉室时，礼官、坛所监董堂郞，俱以黑团领奉安，皇坛仪轨式，有详略差误处，亦令增修所堂上，奉安后奉审。上曰，神扆榻奉安奉室，则谁当为之耶？尚鲁曰，礼官当为之矣。上曰，百闻不如一见，奉审时，卿等亦以时服以往，可也。尚鲁曰，臣谨当奉教矣。上曰，今番坛制，兵判眷眷为之，而今则果改观瞻矣。宰臣亦见之耶？明履曰，陪祭时，臣以外班，暂为瞻望，而大抵今番坛制，果奂美矣。上曰，仪轨中草，相准考见耶？尚鲁、明履曰，臣等已一一考阅无遗矣。上曰，今番坛役，户判多劳矣。尚鲁曰，文秀之筋力，非人人可及，一月奔走矣。光绍曰，此非筋力，有诚心故然矣。尚鲁曰，今此皇坛增修仪陪进后，中草，似当依丁卯例洗草，而丁卯年，则臣忝在礼官，故仍为承命，洗草于礼曹矣，今番洗草，则臣等诸会，奉行于增修所乎？上曰，今番中草，亦裹送于礼曹，使礼判，洗草于礼曹，可也。尚鲁曰，中草中，有以御笔黄签为两处，此纸则不可并入于洗草中，何以为之乎？上曰，黄签，还为内入，可也。明履曰，三皇并礼，询问于大臣时，传教中，隅字，承旨式书以又字，未知圣意从何隅字乎？上曰，予以又字呼之，而承旨以隅字书之矣。然隅字亦好，故仍置之矣。明履曰，观其文势，似是又字下教，故敢达矣。传曰，皇坛仪陪进仁政殿时，细仗鼓吹，陪进皇坛，礼官举行，奉安史库之件，春秋馆堂郞举行，并依前例为之。诸臣遂退出。

4月30日

行都承旨郑翚良〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨朴师昌〈坐〉。同副承旨金时粲〈坐直〉。注书二员未差。假注书李尚允〈仕直〉假注书李贤汲〈病〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○药房提调金尚鲁，副提调郑翚良，启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？眩气一向差胜乎？前剂入汤剂，已尽于昨日，且于筵中，以不可不诊察之意，已有仰请。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则眩气差愈后一样。汤剂，尚有馀贴，再翌日入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋昌明达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平李寿观在外，掌令李寿德，持平金汉老，未肃拜。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○南泰温达曰，来五月初一日，轮对，取禀。令曰，停。

○郑翚良达曰，右副承旨朴师昌，同副承旨金时粲，今日并不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○南泰温达曰，今日神座扆榻奉安奉室时，礼官、坛所监董堂郞，俱以黑团领奉安事，命下矣。礼曹堂上，当为进参，而判书柳俨未肃拜，参判朴弼均呈辞，参议兪最基在外，无进参之员。判书、参判，并即牌招，以为推移进参之地，何如？令曰，依。

○传于南泰温曰，大祭摄行之后，心犹憧憧于今，以予之气，来到大祭，岂可必乎？永禧殿端午祭，当亲行，以伸此心，其令仪曹举行。

○南泰温，以弘文馆言达曰，本馆上番阙直，事甚未安。新除授修撰李奎采，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？令曰，依。

○又以礼曹言启曰，来五月初五日，永禧殿端午bb祭b亲行时，王世子行亚献礼，乃是礼文所载，而有难经夜将事，不敢循例禀行。何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又以礼曹言启曰，永禧殿端午祭亲行，出还宫时，王世子，阙门祗迎祗送之节，何以为之？敢禀。传曰，皆置之。

○又以礼曹言启曰，即接明陵参奉所报，则今此端午祭享时，两官不可不备员，而别检洪吉辅陞六之代，急速变通云。莫重陵寝祭享，不可以假官参祀，别检陞六之代，令该曹以在京无故人，即速口传差出，以为备员参祀之地，何如？传曰，允。

○备忘记。入侍单字，命入元良，此岂禀于予者？虽昔日次对，静摄中，自有例禀，况元良为事之道，静摄中岂敢禀乎？往者下教之下政院，何又若是蒙然〈下金时粲〉哉？

○郑翚良启曰，今日次对頉禀。传曰，后日次为之。

○注书朴师讷出六代，以李贤汲为假注书。

○南泰温，以吏曹言启曰，今此永禧殿端午祭亲行时，执事皆以侍从塡差，时无职名人员。令该曹，依例口传付军职，以为进参之地，何如？传曰，允。

○金时粲，以兵曹言达曰，今此永禧殿举动时，本曹两驿骑马四十匹内，除病伤，各差备应把之数，无以推移。依前例，京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，知委于本道监司，何如？令曰，依。

○副提学李鼎辅书。伏以臣待罪藩任，病情危笃，累上辞本，方切闷蹙矣，特蒙大朝慈覆之仁，曲许鞶带之递，臣自□生入修门，既为天涯之羁鬼，病里闻命，感泪如泻，而馆职除旨，继下于此际，臣尤不胜惶霣之至。臣于昨年辞陛之日，猥荷大朝赐对，仍承文武可用者，搜访登闻之教，臣受命以来，旁蒐于列邑草野之间，询问于原隰历巡之时，或躬往而见之，或延揽而试之，仅得儒武中若干人。至若锺城之前参奉韩梦麟，敦修孝友之行，深究性理之学，固守严坚，志操雅洁，教诱后生，成就人才，门徒之登国庠者，至于七人。镜城之前参奉李涵，即故持平载亨之子也。为人纯实无伪，克绍其家庭之学，见识的确且有至行，此两人，生于极北，其学行如是卓异，宜厕抄选之列，俾为矜式之地。端川幼学金九鸣，早以能文之士，谢绝科业，结舍岩间，食淡攻苦，望重乡党。咸兴之前参奉韩万厚，家行笃至，以孝闻名，多读圣贤之书，素称操饬之士。幼学韩益相，本以干局之才，智虑非常，虚老穷乡，亦足为惜。至于武士，则或有膂力戎技之超出者，琐琐不可尽记，而唯咸兴之前虞侯韩址，以安川府院君卿之后孙，素闲兵书，谙炼戎务，其身手才具，可以擢用。时任西北佥使南济极，即富宁之人，以向来登登矶侦探之劳，超资特除于本镇，而臣到营后，山川险夷及南北烽燧，使之审察，且试于军务等事，为人精悍，颇有胆略。庆源之前佥使崔一衡，才局超凡，且有计虑，俱是难得之人也。臣既蒙大朝临轩之□□□不可违慢，愿得北bb关b千馀里，文武之可用者，岂止于此？而择其名实最著者，敢此临归书陈。伏乞离明，恕其僭猥，特令该曹各别调用，以为阐扬激劝之方，千万幸甚。盖北关即圣祖肇基之地，朝家之待遇，非比寻常，而一道之内，为□官者殆至十馀人，而铨曹全不检用，见今无一仕宦者。其中□□抱冤□□之人，而仅出六品一座邮官郞署，则辄作□□乡□死而止，恐非朝廷迹滞之道也。邸下代理之初，收录遐方人才，亦为急务，伏望特垂睿念，申饬选部，援例调用，以慰北关一路之心焉。臣无任云云。答曰，览书具悉。书辞，依所陈，令该曹□□□□调用焉。