承政院日记/英祖/二十四年/八月

八月

8月1日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李昌寿〈陈疏〉。左副承旨金相福〈式暇〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉假注书魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房、政院口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，伏未审夜间，圣体调摄若何？粟米飮连为进御，而膈候眩气，有差愈之势乎？昨日虽承待下教入侍之命，今日乃是日次，臣等率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样。待下教，入侍宜矣。

○宋昌明启曰，大司宪，掌令一员，持平二员未差，执义闵遇洙，掌令李齐华在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，吏曹判书徐命彬，日事违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履以礼曹言启曰，各陵展谒秋幸，每年取禀事，曾已定夺矣。今秋展谒，定于何陵，而择日于何间乎？敢禀。传曰，当展谒于明陵，以旬前择日。

○又以礼曹言启曰，各陵展谒，取禀草记，传曰，当展谒于明陵，以旬前择日事，命下矣。即令日官推择，则今八月初二日不宜出行，初三日平吉，初四日拘忌，初五日忌，初六日不宜出行，初七日、八日拘忌，初九日月破，初十日、十一日为吉云。以何日定行乎？敢禀。传曰，以初十日举行。

○又以礼曹言启曰，今此明陵展谒出宫时，王世子当有阙门外祗送，还宫时亦当有城门外祗迎之节，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○传于宋昌明曰，道路才修治，只新站西洞口外修道。今年畿民当恤，水剌间造家器皿待令，置之，只待令柴木差员。上年引见一道守令，几皆差定，今年都差道路人马差员外，可兼者兼之。卫内外兵曹军门次知，禁喧差员文具。今番置之之意，分付兵曹、畿营。

○赵明履以侍讲院言启曰，本院辅德金尚喆，由限已过，不为行公，兼辅德黄景源，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋昌明以兵曹言启曰，今此明陵幸行时，留都以何营军兵为之乎？敢禀。传曰，昨年随驾营留都。

○又以兵曹言启曰，今闰七月三十日，生徒郑汝敏称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将金砺夏，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○以全罗监司状启，沃沟县居幕军金汝郁等渰死事，传于郑必宁曰，渰死人等，令本道恤典举行。

8月2日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李昌寿〈陈疏〉。左副承旨金相福〈病〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕直〉假注书魏兴祖〈仕〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋昌明启曰，大司宪、掌令一员，持平二员未差，执义闵遇洙，掌令李齐华在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，吏曹判书徐命彬，每日违召，尚不应命，事体诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以辅德金尚喆牌不进罢职传旨，传于尹光毅曰，推考传旨捧入。

○宋昌明以兵曹言启曰，取考明陵行幸时誊录，则乙卯、庚申两年，训局军兵，皆以十六哨磨炼矣。今亦依此磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。又以兵曹言启曰，今八月初十日，明陵举动时，各殿问安马各差备入把，本曹驿马及京畿、忠清、江原三道驿马，补把之数，依前例磨炼，别单书入，而每当举动时，各驿马抄择上送事申饬，非不严明，而各驿辄多苟充定送，其在事体，诚极未安。今番则以体大善步马，各别精择，各其营门，定差使员，今初七日京中逢点事，各道监司处，发马知委，而司仆寺添补京畿驿马，则从本寺启下数，直为入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○庆尚监司状启，宁海等府居，安软日渰死烧死事，传于尹光毅曰，渰死、烧死人等，令本道恤典举行。

8月3日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴师昌〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉假注书魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹光毅启曰，大司宪，掌令一员未差，执义闵遇洙，掌令李齐华在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵明履启曰，左副承旨金相福，右副承旨宋昌明，今日不为仕进，并牌招，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，吏曹判书徐命彬，连事违牌，尚不应命，事体诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，内中日鸟铳，如以始放，斯速为之，如未始作，置之。

○尹光毅，以都摠府言启曰，传曰，内中日鸟铳，如已始放，斯速为之，如未始作，置之事，命下矣。诸色试射才毕，而鸟铳初未及试放。既未试放，则试艺不备，今日中日停止之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹光毅曰，今幸植炬，只京兆举行，外方植炬，置之，以示为民之意。植炬只京兆举行，时刻知此举行。

○传于尹光毅曰，昔年主第亲临问恙，其愈复临。其往临视临慰，其返情理岂已泄此哀怀，心可少纾？明朝当临。礼、兵曹单子时刻，仪曹以二十八日启下者，仍举行，侍卫仍用八哨随驾。世子祗迎，甲胄置之，一依二十八日下教举行。禁、卫gg御g两营留阵，置之之意，只分付礼、兵曹、两营。

○宋昌明启曰，明日举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，前日进去承旨进去。

○传于尹光毅曰，承旨前望单子入之。

○尹光毅启曰，新除授承旨，待落点，即为牌招，何如？传曰，允。

○以朴师昌为同副承旨。

○尹光毅以礼曹言启曰，己酉年敬陵展谒时及壬子、乙卯、庚申、甲子年明陵展谒时，依肃庙朝辛酉年翼陵奠酌时，壬午、己丑年敬陵亲祭时例，昌陵遣大臣摄行，而不为展谒，顺怀墓亦遣官致祭，而不为展拜矣。今此明陵展谒时，亦依此例磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○尹光毅以礼曹言启曰，自前陵幸时，先陵在于一山之内，则展谒之礼，因其地势之便顺，而不拘世代先后之次矣。今亦依此例，明陵行祭后，仍为辞陵，先诣翼陵，次诣敬陵行礼后，入大次改服，戎服还宫事，磨炼举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○尹光毅以兵曹言启曰，今此亲临主第举动时，本曹两驿骑马四十匹内，除病伤马，各差备应把之数，无以推移。依前例，京畿驿马限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处分付，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，今此明陵举动教是时，入把马依前例，别单书入，而其中驿马，则令兵曹依前例，知委各驿，使之直为入把。曾前举动时，道路不平之处，则替用人夫，已有前例，而今此沙岘新路、碌磻岘，俱是险处，亦依前例，临时启禀，替用人夫宜当。以此举行，何如？传曰，允。

○右承旨李昌寿疏曰，伏以臣所生老母，随往臣兄昌谊忠清监营任所矣。今夏重患毒痁，浃月辛苦，幸得离却，医者以为，水土所祟，急宜上京调治，庶免再发云。故担舁寸进，数昨入城，而长途撼顿之馀，伤食挟感，转成关格，多灌药物，今日始有向减之势，而臣之除命，适降此际，荐召之下，严畏分义，不得不承膺矣。忽自晩后，诸症一倍添剧，吐泻兼发，气息澟缀，晷刻离舍，其势末由。动驾隔宵，此时渎挠，极知万万惶悚，而煎泣罔措，冒死哀吁。伏乞圣慈，亟递臣职，俾便救护，仍治臣罪，以警具僚，不胜幸甚。踏启字。

8月4日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴师昌〈未肃拜牌不进〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉假注书魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○宋昌明启曰，兵曹判书金尚鲁，有留阵事禀定者，来诣请对矣。传曰，骑判请对，必是禁御两营留阵事，如已聚军，依例举行。

○又启曰，内乘来言，卷廉取禀。传曰，卷三面。大驾举动，入主第后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，小臣大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○金相福启曰，大司宪，掌令一员，持平二员未差，执义闵遇洙，掌令李齐华在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，吏曹判书徐命彬，一向违牌，尚不出肃，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、御营厅教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，三严不下，夜气渐冷，趁今还宫，千万伏望，惶恐敢启。无下答。大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○戊辰八月初四日卯时，上幸和平翁主第举动时，行都承旨赵明履，左承旨郑必宁，右承旨金相福，左副承旨宋昌明，右副承旨尹光毅，假注书赵台命、魏兴祖，记事官柳埅、吕荣祖随驾。上具翼善冠、衮龙袍，由仁和门出，至仁政门外，降舆乘辇。兵曹判书金尚鲁曰，动驾时留阵，所以戒严也。虽城内举动，未曾有置之之例，而今番始有是命，非不知圣意之出于轸念军兵，而事面甚重，决难奉行，故趁晓求对，良以此也。俄承如已聚军，依例举行之教，聚军则初无下教，自下虽未为之，而若干军兵，足可仓卒聚会。故以先聚者，为先率往成阵，未及到者，追后召集之意，分付于禁、御两营矣。上曰，近来军兵积劳，故今番则命勿留阵，而卿之求对，大体诚是，予所以勉从者此也。虽不必一齐聚军，已到者只令留阵，未到者使之置之宜矣。尚鲁曰，禁、御两营入直者乡军，而其数颇多，想已率往，留阵下番者数多，而分付移时，亦似几尽聚会矣。上曰，未聚者虽若干名，置之，可也。尚鲁曰，即当以圣教，分付两营矣。明履曰，粟米飮有剂进者，今已尽御乎？上曰，犹有馀贴矣。尚鲁曰，大驾进到斋洞屏门作门后，不紧侍卫，依卄八日例，使之落留于作门外，何如？上曰，依为之。尚鲁曰，今初十日陵幸时，禁营留都事命下，而兼大将姑无下教，故节目不得书入矣。上曰，禁卫留都兼大将，摠戎使为之，可也。〈出举条〉大驾至主第大门外，降辇乘舆入门。初更五点，大驾自主第还宫时下教曰，主第舍廊及内外大门，许令居处出入事，分付。至敦化门外，命宣传官持标信，传教于各军门，问其朝夕饭着实觅馈与否，仍下教曰，俄以兴仁、敦义两门留门事，分付矣。予入敦化门后，即为解严事，分付。又命宣传官持标信，传教于挟辇将，待大驾入仁政门，挟辇手即为解严事，分付。尚鲁曰，今初十日陵幸时，驾前前排，以几双为之乎？上曰，以五双举行事分付，可也。〈出驾前下教〉大驾至仁政门外，降辇乘舆，由仁和门入。诸臣口传问安后，并退。

8月5日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨洪启禧〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，雷动电光。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？昨日动驾，入夜还宫，膈候眩气，不瑕有加乎？前入粟米飮，当尽于再昨，而昨值举动，不敢循例请诊矣，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，有不可已。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。

○金相福启曰，大司宪，掌令一员，持平二员未差，执义闵遇洙，掌令李齐华在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而社稷大祭，頉禀。传曰，知道。

○赵明履启曰，今日持公事入侍日次，而社稷大祭相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初十日，文官制述日次，而陵幸相值，頉禀。传曰，知道。

○赵明履启曰，左副承旨宋昌明，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书徐命彬，连事违召，尚不应命，其在事体，诚甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金相福曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○金相福启曰，领议政金在鲁，有及时禀定事，来诣请对矣。传曰，今日内局入侍，领相、通信三使臣，同为入侍。

○金相福启曰，今日内局入侍，领相及通信三使臣，同为入侍事，命下矣。从事官曺命采，时无职名，令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○金相福启曰，文学郑弘淳，以其亲病陈疏径出，原疏以社稷大祭斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以曺命采为副司果。

○金相福，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安。校理尹东度，自乡才已上来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，判书徐命彬进，参判李天辅牌不进，参议未差，左副承旨宋昌明进。

○兵批，判书金尚鲁进，参判柳复明入直进，参议柳万重差祭，参知金相绅式暇，左副承旨宋昌明进。

○吏批启曰，守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将及他道有声绩守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，典设司牒呈，本司别检朴圣俊，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政厅，考见诸道褒□启本，则参礼察访河重记，以马政或疏为目，碧沙察访金宗爀，以马有阙额为目，则并宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意。当该道臣，推考警责，两驿察访，并罢黜，何如？传曰，允。

○金相福，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事甚未安。今日政新除玉堂，待下批即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○以沈星镇为吏曹参议，李宗白为大司宪，赵载敏为司谏，姜凤休为掌令，任𪼛、李惟秀为持平，曺命教为户曹参判，李重祚为吏曹正郞，尹东浚为礼曹参议，金尚喆为奉常正，李彝章、李奎采为副校理，李应协为副修撰，郑羽良为判敦宁，金尚鲁为军器提调，李允恒为直讲，赵暾为南学教授，南有容为谷山府使，李景喆为平山府使，金始煐为潭阳府使，金溆为凤山郡守，李达元为遂安郡守，柳显章为咸平县监，李养元为和顺县监，曺夏臣为海南县监，李匡尹为万宁殿参奉，李周镇为右副宾客，李万容为恭陵参奉，郑光周为长陵参奉，李硕辅为昌陵参奉，申大孙为敬陵参奉，金相砺为开城教授，赵汉辅为造纸别提，洪启禧为同副承旨，白思润为成均学正，海溪君单𪹯。〈叙用事承传〉

○兵批启曰，南兵使、忠清水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令、边将中可合人，并拟何如？传曰，允。

○又启曰，前机张县监李征淳，前长鬐县监金处悦gg金处说g送西，而本曹亦无相当窠，依例付军职之意，敢启。传曰，知道。

○以达善君泳为副摠管，金相勋、朴缵文、金载明为同知，郑致恒、白时敏为佥知，崔尚鼎为五卫将，白尚琦、高五汉为忠壮卫将，李时郁、赵得准为忠翊卫将，卞尔珍为庆德假卫将，南益祥为宣传官，李圣休为神光佥使，朴凤树为法圣佥使，金得煋为猬岛佥使，闵震旭为白峙佥使，李遇芳为牛岘佥使，洪起昌为梨津万户，李长烨为古丰山万户，张汉周为格浦别将，梁济弘为大岘山城别将，沈瑎为南兵使，赵东晋为忠清水使，韩相协为甫老知权管，金处海为直化洞权管，李日跻、黄梓、李台重、柳泳、元景淳、赵镇世、朴奎寿、权宏、李征汉为副护军，吴遂采、金汉喆、李昌寿、李永祚、郑彦祥为副司直，曺命采、金处悦为副司正。〈甫老知以下单付〉

○吏曹口传政事，奉教李德海，待教尹东星，检阅郑恒龄。〈以上单付〉

○赵明履，以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭，许多执事，皆以文官塡差，而除公故、受由在外外，他无推移之路。在前如此之时，有荫官通差之例，以生进荫官，通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以义禁府言启曰，咸镜监司状启，据刑曹粘目内，忠清水使吴命修，移本府处之事，允下矣。吴命修时在任所，付依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则十字阁北边月廊半间许，今日因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而弘化门入直炮手十名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李齐华疏曰，伏以臣，性本疏迂，年又衰迈，樗栎之材，无所适用，蒲柳之质，日就凋落，加以旧痾新恙，岁增月剧，居常懔懔，朝不谋夕，陈力周行，断无其望，彯缨名涂，若隔前生。惟欲谢迹城𬮱，投身田野，学农圃而耕耘，随本分而飮啄，涵咏大化，讴歌圣泽，以毕馀生，而更无他毫发之念矣。不意沟壑垂死之喘，尚蒙清朝记识之渥，掌宪除命，忽下于千万梦寐之外，臣诚惊惶踧踖，靡所容措，实不知误恩之及此也。臣于言职，自画有素，前后恩除，辄事丐免，非敢为偃蹇便身之图也。诚以偾败之途，不可忘戒而复蹈，蔑效之地，决难冒耻而更进，故前此四五年，筋力精神，少可以备驱使，而尚不敢为唐突进身之计，则矧今衰耗转甚之日，又安敢强所不能，扬扬承当，以招人之嗤点也哉？情地之外，又有病形之万分危毒者，风眩痰癖之症，即臣半生沈痼之疾也。每当凉暑换节之际，辄复增剧，而前月以来，偶因脱着之失宜，猝有诸症之越添，头痛如碎，神气昏瞀，顽痰上塞，喘息短促，在傍之人，见其危恶，急以药物灌下，仅得苏醒，而一日之间，如是者数矣，鬼事将迫，生意顿索，以此病状，万无自力登途之望。玆敢倩人构疏，县道封进，略暴危迫之私，冀蒙矜许之恩，伏乞圣慈，天地父母，察臣情势之难强，怜臣疾病之阽危，亟命镌削臣职名，仍令选部，勿复检拟，俾得安意调治，少延残喘，以卒生成之泽，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。

○兼辅德黄景源疏曰，伏以臣，踪地兢蹙，情理恳迫，近因春坊番次苟简，严召屡辱，而不得祗承，圣度天大，薄从问备之罚，又降召命，臣于是，惶陨感激，不知所以自措也。第伏念，臣母年老，素多疾病，自夏以来，又中暑湿，痰气乘之，症势沈痼，委顿床席，全废食飮者，已逾旬日。臣以独身，无兄弟姊妹，朝夕扶护，实无离侧供职之望，天牌之下，末由承膺，随诣阙外，冒陈危恳。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟递臣职，俾便救视，仍治臣违逋之罪，以警具僚，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○校理尹光绍疏曰，伏以臣，久事违逋，积负衅孽，疏吁未准，华衔长在，每用怵惕，夙宵靡解，此际又伏承馆职召旨，圣恩益洊，臣罪益深，拜命惶懔，不知所出。念臣样不适俗，迹且臲卼，忍负隆知，自屏田里，春间暂出，只为粗伸义分，亦非有一分冒进之意，除命随续，艮限依旧。去就一节，初无可论，而伏闻近日，圣候长在静摄，区区犬马之忱，岂不欲一觐耿光，少伸常节？而第臣老母，宿病劳瘁，已成痼症，今夏暑郁，一倍沈绵，而及此换节之辰，诸症挟感俱剧，日前实经危境，赖天回安，而馀症懔懔，委顿床笫，目下情理，实难远离从仕，敢从县道申吁，席稿自列。伏乞圣慈，俯谅情私，刊臣职秩，俾安意省护，仍治臣罪，以为慢恩负国者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○庆尚道幼学权泰佑等疏曰，伏以尊贤重道，帝王之盛节，尚德崇报，邦国之令典，洽化之污隆，士趋之邪正，莫不由是而验焉，顾不重且大欤？今此两先生腏享之请，京外章甫，沥血齐吁者，阅历三十馀年，前后几十百遭，而殿下辄以退修学业四字，循例赐批，天听愈漠，兪音久閟，至于昨年泮疏之批，乃曰先正道德，予岂不知？于是乎多士风动，莫不曰斯文丕阐之会，正在于斯，臣等独于此，益不胜悯郁之至。何者夫不知而不从，犹有觉悟而从之之时，若知之(之))而不从，殆近于悦而不绎，岂意圣明，有此𫍙𫍙之拒也？继又思念先儒之言曰，知之真，便是行之时节。伏惟我圣明，致志于尧、舜传心之学，优入乎高明广大之域，则其于圣贤统緖，必已灿然于睿鉴，况乎两先生道德，岂有一毫不能真知之患哉？此特莫重盛典，过于致慎而然矣。臣等不以此时，至诚申恳，则士林公议，何地而得伸？斯文盛事，几时而得举乎？故敢茧足千里之远，稽首九阍之下，谨以两先正学问之懿，事业之广，不容不跻侑圣庑之状，历举而陈说，惟圣明留神照择焉。臣等伏念先正臣宋时烈，资品绝特，性质极粹，自在幼少之时，已任圣贤之学，及登师门，尽得其传，而专以朱夫子书，为一生家计，沈潜𬪩郁，极深硏几，取以实践，所造益深。盖其为学也，穷理以致其知，反躬以验其心，敬则又彻头彻尾，以收成效，故知行并臻，表里如一，至本立而道尊，德成而行著，精密纯熟，浑然粹然。又以为天地之所以生万物，圣人之所以应万事，直而已，孔、孟以来相传者，亦惟是也。以此为终身服行之符，是以其规模心事，正大光明，如青天白日，而见于行事者，斩斩然严截，常有壁立千仞，水临万壑底意象，此其学问大略，而至于著述，则尝曰朱子以后，义理大明，靡有馀蕴。不必别为立说，其所用心，专在于阐发程、朱之旨，故《二程书分类》、《语类》，《小分问义》。《通考》、《心经释疑》等书，皆其所编，而若《朱子大全箚疑》，则平生精力，尤在于此，使其微奥之义，一字一句，无不著明。谁初学蒙蔀之士，亦能晓然，知其归趣，莫不学朱子之学，而尊朱子之道，则其有功斯文，嘉惠后学，又岂不广且博也？若夫《春秋》大义，乃其平生死生以之者也。盖圣人之事，莫大于《春秋》，《春秋》之义，莫大于尊王。先正受孝庙特达之知，协赞圣志，密勿𬣙谟，将以伸大义于天下后世，而天不悔祸，不得展志，此所以志士之恨，千载可涕者也。然其义理昭揭，炳朗乎日星，撑柱乎宇宙，使环东土数千里之地，皆知有君臣大义，得不为夷狄禽兽者，是谁之功哉？昔朱夫子，生于宋室南渡之后，推人伦极天理，以明雪仇之义，而先正笃信其训，一言一事，实皆缵承，故先辈有言曰，不读《春秋》，则不知先正之功，不见朱子书，则不识先正之道，斯言不其然乎？先正臣宋浚吉，以清明温粹之资，笃圣学之工，本源莹澈无瑕，而益加克治之功，识见精透自诣，而尚费勤苦之力，及其义精仁熟，充养既完，则精金而美玉也，瑞日而祥云也。色夷气温，粹盎面背，觌德者心醉，就道者飮和，使人莫不欣欣然如有所得。昔朱光庭，见程夫子，语人曰，坐了一月春风，想像千载，可见其气像之仿佛，何者？先正平生得力，最在于《心经》、《近思》等书，一切沿溯乎洛闽渊源，而又于先儒，最慕延平李侗之质悫，本朝惟先正臣李滉之真醇，为终身师法之地。真积力久，浑然天成，无一分查滓之留存，绝纤毫矜忮之或萌，故其蕴诸中而发于外者有如是。夫其见于行事者，则历事三朝，至诚棐辅。自任金砺之责，竭其启沃之功，每论嘉靖邦国，必本精一心法，凡百事务，莫不由此推去，而又与青衿，在泮讲诵，多士彬彬，蔚然宾兴，虽其异调之类，亦且闻风翘首，心悦诚服，举小大不齐之心，而并囿于一团和气之中，自非命世之贤，其能如是乎？至于尊周大义，与时烈同受宥密之托，作为己任，终始一心，有如江汉之必东，而神明之可质矣。是以丁酉一疏，密赞铁柱之志，冀伸星供gg拱g之义，虽其事秘，人不得知之，而其风声义气，尚可以耸动百代，则岂不盛哉？呜呼，两先正同时请益于先正臣文元公金长生之门，志同道合，名尊德卲，其明理昭业，继往开来之功，实是一代之大儒，百世之宗师，而况我孝宗大王，待之以宾师之位，责之以矜式之方，契合昭融，风流洒落，得以立仁义之道，而阐文教于斯世，明五典之秩，而揭人彝于四海。虽其盛德大业，出于孝庙之圣神，而若夫裁相赞辅，左右成就者，则两先正之功，亦且伟矣。彼杜元凯，只以癖于《春秋》，尚且得与于圣庑之享，况两先正倡明大义，力扶人极，而独漏从祀之列者，岂非昭代之欠典耶？臣等俱以颛蒙末学，其论先贤之道德高下，可谓僭汰之甚矣。殿下如以臣等之言，不足轻重，则请略举先正平日相与者与先贤之说，以实臣等之言也。浚吉临没时，指壁上高山仰止，景行行止八字，谓门人曰，尤台可以当此，盖时烈堂号，为尤庵故云然矣。夫以浚吉之贤，其所景仰，至于此极，而先正臣权尚夏，尝赞时烈画像曰，嶷嶷山狱之气像，恢恢河海之心胸，允矣集群儒而大成，蔚然为百代之师宗。且若浚吉，则时烈志其墓曰，公天资绝异，闻道最早，仁爱为主，而礼以治之，故伦理克正，恩义克笃，可以为后世法。又曰，其温厚和平之中，自有正直刚大之气，以公之学之德，宜为百世之师，所以揄扬赞叹者，殆无以有加，而俱非阿好之私言，实采一世之公诵，观于此，可知臣等之言，实有所受也。殿下曾于儒疏之批，以慎重为教，臣等窃谓殿下之慎重，亦已过矣。盖两先正并享之议，粤自丁酉而发，八路多士，疾声陈请，自东自西，自南自北，莫不响应风从，薄四裔而同一辞，则举国公议，已多年所之状，圣鉴至明，固已俯烛无馀矣，有何持疑之端，而更加慎重乎？况今世道渐下，士风日渝，趋向靡定，习尚大坏，当此之时，如欲培养元气，扶植正道，以丕变晦盲之俗，一新朴棫之化，则顾其道，亶在外于崇正学而重斯道，使缝掖之徒，有所观感之如何耳。伏愿圣明，夬恢睿聪，涣降兪音，亟举两先正跻享文庙之礼，以重斯文，以慰士林，不胜幸甚。然圣上或以直断于渊衷为未安，必欲更听于公议，则亦须博咨于搢绅馆学，又广问于草野儒臣，观于古义，参以前例而裁处焉。疏下幼学臣河有龙、朴齐亮、权以贞、李垕楹、梁重履、禹师畴、梁重唐、梁重贲、河台龙、朴泰亮、禹受畴、梁义揆、河云龙、崔根厚、朴寿龙、梁仁揆、河泰龙、河继龙、梁元揆、朴玄亮、梁孟揆、梁弘揆、林再茂、河汉光、崔龙遇、河汉源、姜彝世、河汉闰、河汉周、梁廷驲、朴一亮、梁任揆、朴春宗、梁胤揆、朴春晔、梁廷荩、禹泫圭、河汉权、禹洪圭、梁廷孟、梁遇涵、姜元孝、姜闵孝、李泰休、郑东垕、朴凤翼、梁昌圭、河汉宗、朴思五、朴思范、朴思栋、禹泰圭、河汉龟、朴春继、梁廷辅、朴凤秀、林再辉、林再胤、崔龙翰、河汉纬、郑东缵、朴龙秀、金沆、梁廷老、河汉经、崔龙瑞、梁龙揆、郑梦得、郑缵愚、朴信良、朴尔亮、梁廷运、朴凤文、徐熙远、朴泰潝、洪德裕、曺爀、赵命仁、李仁蕃、权泰彦、权以中、权以准、李命基、郑孟征、郑观征、朴时标、朴守文、李命观、权以平、李命杰、权以白、权以恭、李命遇、权以恪、文应明、郑万彬、柳命晔、柳复明、洪龙瑞、郑八征、曺德圭、卢庆福、权珹、李仁昌、郑世夏、郑万谦、郑斗征、郑宇征、李厚楹、郑汉征、朴守义、郑弘征、权玧、李凤征、郑仁垕、郑来征、权以永、宋再传、宋权传、权以昌、曺世一、权以厚、郑𬀩征、李圣鏶、郑咸征、陈梯、洪乐景、权以郁、崔尚甲、崔尚垕、崔尚灏、都尚楫、宋咸传、宋晋传、权以益、柳荣、洪乐胤、宋来传、宋国传、权以枢、郑世瑚、柳命炫、陈昌亿、柳渭新、权以文、朴守权、柳再新、柳浣新、柳维新、权以锡、权以义、权以时、崔南老、洪德华、曺以贞、柳濯新、柳德龙、卢祥弼、柳澄、朴泰万、鱼锡朋、庆会云、曺汉臣、权以协、权以仁、郑胤征、卢遇弼、权以佑、权以全、柳悌、洪海明、朴井临、姜大璜、朴井润、郑弼荩、郑道元、柳德晋、朴汉标、权尚三、崔处大、金光三、文命权、卢庆湖、孙后龙、朴守源、赵元臣、朴守凝、权尚一、权尚增、权尚甲、权尚时、鱼锡命、权泰和、鱼锡点、庆会福、鱼善溟、陈昌裕、鱼处演、鱼泰演、洪秀聃、孙后凤、崔昌大、陈昌基、郑舜举、郑秀征、郑灿征、洪守征、曺弼周、朴夏龙、柳一新、权泰裕、鱼喜演、安世豪、尹良性、鱼泰演、鱼从演、鱼锡龙、权以元、金万采、权以凤、崔显大、权以赫、崔厚大、权必瑞、崔必大、金万龟、金壆、李学征、金昌宝、慎守胄、郭汉征、金畴锡、慎守善、庆再来、姜寿垕、刘以中、全舜锡、慎以中、全万昌、慎寿命、庆益来、慎守沈、全胤锡、刘弘远、金坛、李硕芬、慎德升、庆时来、李友松、吴尚梯、禹洪翼、庆观征、全万胤、权蒸、慎守敏、禹思钦、姜炯离、刘以承、慎德舆、庆善泰、慎德成、边大中、慎道明、郭景绩、宋载仁、慎守范、姜炯德、慎锡庆、慎鹏征、慎德全、郭可绩、边海宁、全龟锡、慎守喆、郑始光、吴命观、郭懋绩、姜炯泰、慎昌徽、全彝锡、柳昌宗、慎德洪、庆昌后、郭乃绩、慎尔恒、庆善积、刘弘基、郭泰绩、曺应濂、庆善最、李友杭、慎益明、刘昌宇、全埰、朴泰观、李圣任、吴尚亿、庆善继、吴命稷、姜炯国、全宅善、慎昌复、朴台震、全麟石、慎克亮、慎德明、权允经、慎昌述、郑义明、郑休、慎克圣、全夏锡、慎昌任、全宅源、朴泰闰、慎师文、金昌甲、吴尚义、李师贤、赵东俊、全泳、郑道宗、成虎敏、刘弘泰、庆元征、慎德观、成虎逸、慎昌举、全宅孝、刘昌汉、庆善吉、成继夏、慎昌显、姜炯璜、刘弘复、成虎荣、庆善兼、慎致徽、郑缵光、成虎懋、赵东喆、李友柏、庆善耉、慎德建、成虎根、全润、吴相范、郑道观、朴明垕、朴来庆、金焍、李龙源、慎龙翊、李郁华、李挺岳、金煜、崔渭瑞、朴桢、柳汉煜、表征泰、卞时璟、文以经、崔鹏瑞、李晹谷、李遇泰、李挺�、崔灏瑞、李暾、李遇时、李正章、文以明、卞宗湜、李麟源、金尔坚、李观仁、卞思颜、尹商禧、李暎、全圣范、朴檀、郑洪祉、李遇瑞、金万昇、金圣鋈、文以贯、全垕大、卞师曾、李友白、赵武甲、尹大老、李昌、金尔大、李锡来、表光道、全洙、李征垕、李正昌、柳汉征、李遇烨、李征台、鱼史璧、鱼史寿、卞宗源、邢始垕、李观泰、金万来、卞宗渌、李正奭、文以昌、表榏、李正基、卞宗乙、金尔复、李仁华、卞宗洛、全灏、李征恒、卞师鲁、李世璧、金溢、卞师孝、李征彦、金尔鲁、李遇培、全瀁、李安国、李遇直、柳阳燮、李征复、李宜普、李正茂、李希大、金景灏、邢处垕、郑弘烈、卞景和、金润、柳元春、全㴰、朴兴古、李庆泰、柳鹏征、邢达道、全潗、金尔昌、柳永春、李汇普、李希瑞、柳汉梯、文应参、李世瑗、卞处和、鱼史中、全瑭、金四信、李庚应、全胤大、柳延春、金尔甲、全瑺、朴思古、鱼史弘、全泳、文应井、慎道任、全涑、李禧贞、全洪八、金再甲、崔泰浚、文德汇、崔寿岗、文应星、柳寅春、张震商、李希佑、全浃、姜泰殷、郑光烈、李光叟、郑道愰、郑道大、文德峻、郑道悦、姜天瑞、文德龙、周兴甲、郑光复、李昌叟、周汉甲、周光道、郑光成、文德启、姜琓、郭景札、姜宗瑞、李云龙、文德身、李仁叟、文尚海、李应龙、姜甲瑞、姜缵瑞、文尚龙、姜垕瑞、姜允瑞、姜泰瑞、姜仪、文树海、姜烈殷、金应箕、金始兑、金遇兑、柳虎三、权万度、柳文𦶩、柳道济、柳道渐、文垕百、沈德垕、沈普贤、赵重台、金英再、金致龙、成尔济、金邦俊、申保、成尔潭、康益明、申光兑、成汉柱、赵重铉、金致玉、金明俊、成远柱、申成龙、金德俊、成极柱、申光斗、金致权、金致光、成箕柱、成日柱、申光复、申光琛、申㑈、金致元、成大柱、申光玉、金达俊、成尔潢、申命钦、申命镐、金处焕、成宪柱、成宇柱、郑利济、郑一济、金英来、金世珍、金英祚、申必焕、赵如璜、李恒佐、李镇溥、康德朋、成硕柱、兪汉章、成志荣、金南纪、兪汉亮、宋麒锡、金世鼎、成志秋、康万垕、安渊龙、金应天、金龙翼、金凤翼、金铣、李师益、李师稷、成万柱、金致铨、金致键、禹锡祖、禹阳泰、成健柱、尹商霖、尹志观、成天柱、金龙景、宋哲相、申光晦、申棨、申睬、申光胤、申光原、申惠然、南道轩、南道舆、申安世、南道𨎩、南宗宪、南宗弼、蔡景元、蔡应裕、蔡景晦、蔡景禹、蔡命谆、蔡景发、柳祥百、柳必庆、柳祥星、柳趾庆、李齐斗、李齐白、李允�、柳凤龄、李允埰、李允栴、李齐滂、李齐沆、李齐晟、李齐麒、成志一、李演、申光迪、申光厚、申俨、蔡命德、李浩、李齐纲、柳以贤、柳以炯、蔡景文、南宗运、金𡺽、闵周纲、安㻩、申光喆、闵周纬、闵周龟、闵泳洙、蔡膺祜gg蔡膺祐g、吴尚泳、申弼国、蔡膺祐、蔡命臣、洪夏五、李缊、李济安、李济国、张应台、申弼教、申弼喆、闵思濂、闵思洙、申蕙、李济俊、张应寿、闵载中、闵光鲁、闵寿贤、郑愈烨、闵光表、闵昌铉、权泰义、禹㶅、闵德铉、禹淰、闵光普、闵光奎、闵学鲁、闵寿孟、权瑜、裵昌益、闵泰复、闵弘复、崔光斗、裵昌复、卞光𤩽、郑重垕、闵重洙、禹洪哲、李邦臣、闵重九、禹弘福、闵宗世、闵应福、崔光岳、刘应台、李彦国、闵师曾、闵昌瑞、李彦世、曺世夏、闵光彦、闵光复、闵庆兴、闵光洙、闵重权、郑瑞龟、郑之友、李之复、李东润、慎典五、郑宅夏、慎致贤、李师征、郑夏瑞、文思钦、郑离瑞、郑起贤、郑复初、李寿恒、郑宅周、郑熙瑞、郑舜龟、郑国彦、郑宅莘、河大洪、李道宗、姜一柱、权�、姜相柱、权璆、姜渭柱、权汉中、田世稷、权世中、许梫、田栻、权允中、田桂、权道中、田喜雨、权以中、田宜龙、郑宇栋、田见龙、李光复、田大龙、安柱石、田兑龙、鱼史吉、田瑞龙、许𤊟、田致和、郑虎臣、田太和、许采、田得雨、河润福、田光禧、姜柱宅、田䆃宗、姜柱嶷、田命来、姜道爀、田䆃元、成壔、田东万、成珏、田遇春、曺命殷、田得春、曺命龙、田斗贞、徐命龙、田斗建、许炫、许烨、李汉垕、田尚中、李汉臣、田兴稷、成璞、曺命应、姜就文、南命来、姜有文、河瑞龟、田东亨、金光渊、辛兑文、辛兑和、辛寿一、田光祐、沈德润、沈德垕、南命有、徐命洽、徐坛、郑斗极、郑斗拭、郑斗相、成尔涵、成尔沄、成台柱、郑寿恒、郭天普、朴益龄、沈键、金镜天、郭天启、郭守道、郭守衡、沈镀、沈元之、沈经之、沈铗、朴春辂、朴春权、李广彔、李命海、李鲲海、李鹏海、田时俊、田宅重、田玩、田瑾、李仁复、李挺儒、金始亨、金始弘、姜沄、姜瀗、姜潍、金岗齐、金履进、金履延、金履远、金德恒、金乐恒、金性恒、崔必恒、李熙普、李克中、朴春囿、朴春先、朴春翕、崔必鸿、李锡垕、李锡琛、李锡衡、李锡禄、李宗洙、李宗濂、李挺亮、沈泰之、金𨱑、金淑、金克明、金益明、金浏、金瑜、崔认、金载运、金载迪、成熙绩、金之钦、金之镒、金之泰、金之恒、金以集、金以协、金以谐、申镇商、申镇禄、申镇鲁、申镇宽、申镇完、申镇寰、李震元、李斗极、李景春、李升德、曺命圭、都万龄、都万星、都启圣、都启夏、都启禹、都启舜、都启汤、李华三、崔汝重、崔柱廷、崔橚、崔汝厚、崔必大、李贞厦、李淙、朴载垕、朴载坰、边大运、郑孝先、李景龙、李有龙、李斗寅、李淑、李德彩、李德增、柳时模、柳演、金元汉、姜日是、金云汉、金信汉、金师烈、宋大征、宋喜征、金景粹、金始商、金伯谦、裵绩、郑锡弼、裵取晋、裵范晋、郑重谦、李玧、金禹三、姜胤殷、曺友诚、郑凤朝、曺友胜、曺浣、曺涵、安世维、全命植、安世纪、金禹九、姜唱殷、姜裕殷、李东涵、金兑元、金兑俊、郑大亨、金兑斗、李道树、金兑垕、郑凤翔、安昌烨、郑凤翊、全命一、李东植、金嵒、金坤、姜应璜、金宙兑、全仪瑞、全命载、尹煦然、全龄、金嵇、姜俊殷、金应谱、金兑基、郑大恒、郑胤郕、尹颀然、郑胤卿、李益树、尹樟然、曺润泽、郑凤寿、曺润万、李天柱、曺光世、曺润邦、郑凤汉、曺润渊、金兑章、曺显行、李润英、郑大熙、曺昌垕、姜东老、权煜、权炜、金昌夏、成洸、洪𣐙、朴来彬、李震明、李震秀、曺昌孝、曺昌学、李廷弼、朴昌华、李世梁、朴万柏、朴致赟、洪枢辅、李世橹、李震榟、李后聃、卞祥崑、郑凤龄、金昌鲁、金昌德、洪一汉、李汇滨、权炯、卞观夏、卞胄八、李星兴、姜东一、李世彩、卞宗八、曺汉淑、文命一、徐宗益、徐宗海、徐后孺、徐后恭、朴泰观、文凤瑞、李庆彩、李国仁、李万全、李显朝、文东老、朴启远、李万翼、崔得仁、柳楫、朴存遂、柳植、李得复、郭东亿、河海天、河龙征、刘荩国、曺世辉、薛国楚、河澍、刘应大、徐后延、朴鹏翰、郑翰周、金鸣玉、金鸣宝、金鸣洙、金鸣国、金鸣学、金宗海、金宗禹、金昌汉、金应鸣、金昌海、河汉清、李德垕、金声铎、河润甲、河润洙、朴星文、河润洛、河载坤、朴景复、河载洪、尹之元、河载一、金光复、尹莘遇、金宗汉、徐宗虎、柳海起、郑昌垕、裵厚瑞、柳祖寿、河海清、徐宗洙、裵厚文、金寿嶷、郑世凤、郑东侨、裵厚䌹、柳祥泰、郑林全、郑歧凤、河龙龟、柳祥祯、裵厚翔、文道曛、河海明、韩启亨、金学鸣、韩佑亨、柳梓、柳权、柳梯、文命瑞、柳杭、朴章远、姜必瑞、文台瑞、柳柽、柳奎瑞、权顺征、柳奎森、韩德彝、金具、柳奎彬、姜渭瑞、柳瑞林、金禹鼎、金夏鼎、李再春、柳鼎权、柳梦商、李夏筠、朴泰柱、姜孟老、李廷郁、金洽、朴始垕、韩大复、郑彩杰、河德汉、梁圣济、金宇一、金必炼、金宇宗、郑道允、宋相殷、金宇柱、宋光殷、朴晃、石文昌、李来叟、曺亨复、柳光震、沈汉相、沈复垕、韩垕弼、韩配愈、郑天祐、郑天祉、许珩、河锡范、许权、张玧、河润彩、韩相衡、郑天九、李东赫、吴胤禧、朴文远、吴胤贤、李重大、李重佐、李时凤、郑佾、郑傕、文重景、文必龙、文必虎。答曰，省疏具悉。业已谕，其修学业。

○戊辰八月初五日午时，上御欢庆殿。药房入诊，领议政、通信三使臣，同为入侍时，药房都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，假注书魏兴祖，记事官柳埅、吕荣祖，领议政金在鲁，通信正使洪启禧，副使南泰耆，从事官曺命采，医官金应三、玄起鹏、金寿畦、许錭、方泰舆、柳征瑞、李世珪、李以材进伏讫。在鲁曰，近日日气甚不调，昨日动驾之馀，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，膈气无添加之节乎？上曰，每当阴湿之时则欲发，而亦不大段矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一向安宁矣。在鲁曰，王世子起居，一向安顺乎？上曰，好过矣。锡五曰，眩气更无发作之端乎？上曰，有时有之，而亦不大端矣。锡五曰，粟米飮连为进御乎？上曰，进一贴矣。锡五曰，只进一贴，何可责效？上曰，此亦不欲进御矣，昨有副提调勉进，故强为进御矣。锡五曰，水剌寝睡诸节，则比前何如？上曰，一样矣。锡五请令医官入诊。上曰，上五人入诊，可也。应三入诊退伏曰，脉候左三部调均，右三部有阔体，而比前差愈，然犹有不足之候矣。诸医之言皆同。锡五曰，五医之言，皆以不足为达，请议定更进之剂，宜矣。上曰，唯。应三曰，补中益气汤，虽可进御，而姑不如加味六君子汤，先进六君子汤十贴，似好矣。诸医之言，亦无异同。锡五曰，诸医皆以当进六君子汤为言，何以为之乎？上曰，然则加味六君子汤，依前方五贴剂入，粟米飮停止，可也。〈出榻教〉锡五曰，陵幸不远，日气不调，其前必须连日进御，是臣等区区之望也。上曰，此则服之无难矣。周镇曰，丸药当秋，宜可进御，而前剂已尽，过陵幸后，更宜剂进矣。上曰，依为之。周镇曰，陵幸时，牛黄清心丸，当为待令，而必须调水进御，故敢达矣。上曰，予则本不知清心丸之调服，此则置之，可也。锡五曰，初十日为药院日次，而陵幸相值，以十一日兼为问安，何如？上曰，依为之。锡五先为退出。在鲁曰，陵幸定于不远之地，大驾将一日回还，禀定之事多，故敢达矣。今此陵幸时，水剌间，当设于何处耶？上曰，当设于本陵斋室矣。在鲁曰，植炬只京兆举行，外方植炬置之事，命下，而京兆植炬，例至弘济院而止，虽轸民弊而有此下教，方秋日短，一日内回驾，犹不优裕。动驾若早，则或未明过弘济院，回驾若晩，则或至昼停所而日暮，不可无预备之道矣。上曰，京兆外，外方则勿为植炬，只以行炬待令，宜矣。〈出举条〉在鲁曰，守御使赵观彬状启，以今秋习操事禀请，而摠戎厅既命停止，此则何以为之乎？上曰，今年则停止，可也。〈出举条〉在鲁曰，即今秋务方殷，守令署经，尚未举行，事甚闷虑。陵幸前必开政，然后可以举行，而吏曹判书徐命彬，循例牌招，不为出肃，以其常时所执，不就清要，故如是云，而前已行公郞官及参议矣。今此特除之下，安敢辞避？各别申饬，即令行公，似宜矣。上曰，吏判过矣。仍命明履书传教曰，守令署经，尚不为之，可谓寒心。政官牌招，两司有阙之代，以在京无故人备拟，待下批牌招署经，而判书徐命彬，除拜之后，日事违牌，分义寒心。将更下教，今闻大臣陈达，曾行吏曹佐贰及郞官云，若此其辞清要，亦无意义，其在事体，不可一任其无义撕捱，从重推考，其令即为参政。又命书曰，吏判违牌，政院申饬，勿为呼望。〈出榻教〉又命书曰，户判所遭之过中，业已知矣，而以撕捱为事。顷者大臣，以分年事目事陈达也，欲为下教而不果。今闻大臣陈达，此亦不为举行云，分义事体，俱涉寒心。有久任之意，虽以岁撕捱，决无许递之理。此等之时，此等务胜，何可介滞？廉义虽重，分义亦岂轻乎？从重推考，其令即为举行，而所寻辞单，勿复呼望，大抵呈告纷纭，莫若近日，当该承旨，推考申饬。在鲁曰，侍从臣堂上堂下违牌人，申饬已行，并宜甄叙，故敢达矣。上曰，并叙用。〈出榻教〉又下教曰，翰林何无行公之人也？在鲁曰，皆违牌坐罢矣。上曰，谁某也？在鲁曰，李德海、尹东星、郑恒龄矣。上笑曰，郑恒龄则以失砚之故，公然至此矣。仍命明履书传教曰，翰圈下教，今已几月，尚不举行，事体寒心，而左右史，连为不备，违牌翰林并叙用，口传付职，牌招察任，翰圈亦令即为举行。在鲁曰，向因沈咨，李允芳等十四人，今将就查于沈阳，而允芳之失银，与昌履之路中失银有异，以银封之重重坚厚，炕舍之例皆固密，物主之枕藉以宿，思之万无他人入偸之理，故臣等自初固疑虑矣。近闻伊时行中，固多致疑于允芳，马夫忠尚回还之后，允芳至有呈捕厅之事云。故臣于日昨，招致李允芳、李挺熺，私问则以为，果有是事，而严畏趑趄，未即告达，今始录出小纸以来云。观其小纸，则忠尚前后所为，节节可疑，而欲掩自偸之罪，反为推诿于清人郑忠，私自结缚，酷施拷打，至受诬招，而郑忠则素以信实见称者，故彼中之人，皆以我人为无据云。今若入往沈中，终至见屈而取服，则彼国之斥责我国，必有倍于前咨。先自我国，严核得实，明正其法，以此事状报彼国，则非但可除多人入送之弊，彼国亦必知我政令之明白，而无如前啧言之患，故臣议于僚席，已令捕厅，捉囚忠尚及同宿数人。今若自捕厅严问，则忠尚设或不即承款，同宿诸汉之招，似必有发现之端。渠虽欲终讳，有不可得，而不可不先禀后举行，故敢达矣。上曰，依为之。果若此，当初呈文，及有事端之后，不即告达，俱涉可骇。李允芳及其时呈文译官，令攸司拿囚，严问事状。〈出举条〉又下教曰，向者三使臣付处，非使臣之罪也。仍命书传教曰，前海溪君𪹯叙用。又命书曰，今番处分，乃重国体，饬已行矣，而勘律之咨，亦已赴京，付处三使臣并放送。又命书曰，承旨有阙之代，以在京无故人，今日政差出，仍即牌招。〈出榻教〉上曰，通信三使臣进来。启禧、泰耆、命采进伏。上曰，水路万里之行，不比燕行，故予于使臣辞朝之时，已示悯之之意矣。顷闻先来军官之言，以知还到马岛，深用欣幸。入来之日，予欲见之，而适以心气未宁，未果召见，只令传及此意矣。万里越海，无事往还，去时则予茫然若不可复见，毕竟如是速还，前所未闻，欣喜不可言。启禧曰，臣等猥承专对之命，夙夜祗惧，间有意外火灾，参币亦多烧失，臣等忧遑罔措，实无竣事返国之望，特蒙殿下曲赐轸念，使臣等得以生还，只自感祝天恩。渡海之后，又伏闻筵中下教，轸念臣等，辞旨勤挚，臣等自不觉感泪之被面矣。上曰，人参更为备送后，彼人大为耸动云，果然否？启禧曰，火灾后，臣等计无所出，状启中，亦不敢以更为备送仰请，只以私书，议三件便宜之策于大臣。且以周旋弥缝之道，有所商量于马岛人，而弥缝之际，彼必有无限操纵，其间许多苟简之事，不可胜记。幸蒙圣上特命，更为备送，臣等之感幸不须言，彼人以我国财力之优赡，圣朝交邻之德意，无不极口叹服，臣等之喜幸，何可尽达？上曰，人参事，我国之更为输送，实为得体矣。在鲁曰，圣教至当，诚得交邻之体矣。上曰，关白何如？启禧曰，臣等所拜处，去关白所坐，不过一二间，而屋宇深邃，且其左右，重重垂帷，故不能详见其面，而大抵望之不似矣。上曰，其年岁几何云耶？泰耆曰，其年则三十八云，而幽深之中，依俙见之，则其容貌长而狭，且瘦黑，见甚怪异矣。命采曰，时乃六月极热，而所坐处，垂三面障子，掩翳不分明，而迎见使客者，其意似不欲详见其形貌矣。臣于暗翳之中，略见其状，则面长瘦黑，若烬馀古查矣。上曰，所谓若君，差胜于关白云，然耶？泰耆曰，其为人，稍似精明，而无浑厚珍重之意，自非富贵像矣。启禧曰，其年十三岁，而能解文字，其十二岁时，所著诗句，或有诵传者，可谓夙成矣。上曰，其诗可记得耶？启禧曰，其诗仅能成说，而无足称道，故不能记得矣。上曰，关白所着何衣？启禧曰，如冠带而短，其色则黑。且以其平坐之故，不能详见其全体矣。上曰，曾于画中见之，则似是着袴矣。然否？命采曰，似袴而非袴也。服之如裳，而割其半，各束两脚矣。上曰，使臣之见关白及若君，彼之迎接，何如，而所着则何冠也？泰耆曰，使臣入拜之时，关白若君，坐而见之，关白劝酒之时，有主客相酬之礼。其所着之冠，若我国轿盖上物矣。上曰，其服色，有上下等级耶？命采曰，全无等级，而其宫室之制亦然矣。上曰，其执政，是宗室耶？启禧曰，有宗室有执政，执政中，亦有源姓，而彼国多赐姓，故姓源者甚多，皆未必其宗姓矣。泰耆曰，衣服宫室，皆无等级，辛卯使行时，则关白称王，故所居之宅，设九重门矣。旧关白吉宗入承之后，能守本分，去其王称，毁其二门，今则为七门矣。上曰，其名与图书，有异者何也？启禧曰，旧关白图书，只书其姓，关白之名家重，而图书书以源表正，若君之名家治，而图书书以源宽裕，所谓表正、宽裕，非其名非其字，只择好文字而刻之云，渠辈则称以德谈矣。上曰，倭皇所居，去江户远近何如？而使臣见之耶？启禧曰，倭皇所居，称以西京，去江户千有馀里，而使行所由之路也，故固亦见之，而城池之壮固，闾阎之繁盛，一如江户，若其整肃则过之矣。命采曰，倭皇所居城内，则使臣之着章服过去者，前例云云，故臣等亦依此，而其城市之壮丽，尽有国都貌样矣。上曰，其都邑里闾之制，何如？启禧曰，都邑城壕，无不坚致，里闾之盛，非但我国之所不能及，臣行幕裨，多有往来燕中者，皆谓中国之所不及云矣。闾舍三步为一间，六十间为一町，町设一里门，纵横皆如之，井井不紊。其所居无房堗，故山无童濯，材不胜用，营室造船，皆无所难，此则蛮夷之事，足可为法矣。命采曰，以其国山海之广，而皆处处妆点，山无童濯，野无浦落，树木葱郁，水气长滋，虽遇旱岁，似不可为灾矣。上曰，无烟堗，则使行之经宿不难耶？泰耆曰，臣等居常处于温堗者也，猝然经宿于厅事，似为难堪，而处之累日，渐觉不难，惟在于人之堪耐矣。以其无烟堗之故，山野之间，树木葱郁，作舍造船，材木不可胜用，其法诚美矣。命采曰，渠国之所铺多淡云者，即我国登每之类，而厚则过之，屡月居处，不至甚难，其法尽好矣。启禧曰，彼中法制，一定不易，屋宇尺寸整齐，如一室中所铺之席，厚于登每，称以多淡，其广三尺，长六尺，屋制间架，有铺二席者，有铺三四席五六席者，而席则无变，一席缺，则求诸市中而补之，亦吻合而无过不及，窗户亦然矣。上曰，然则律度量衡甚均，可谓夷狄之有君也。命采曰，礼乐文物，无足言者，而纪律则甚严，为其官长者，苟有一令，虽水火死地，莫敢违越。至于节序气候，与我国无异，而第其奇巧则异常，能使春兰秋菊，并发一器矣。启禧曰，臣过淀浦时，馆中置一盆，兰菊盛开，有如时物，时当四月，所见极异常矣。国俗固尚奇巧侈靡，而一日所食无多，以我国人一日之粮，可度三日，所衣亦不多，又无烟堗，故不甚暴殄赋物，自致富盛。至于养兵，则以百石养四人，若有兴兵之事，则顷刻可以召聚，其法不无可取矣。上曰，所谓执政，何如？启禧曰，各州太守，皆是世袭，故甚多不似者，执政固以太守充差，而以其择差之故，执政则稍胜矣。上曰，制述官见称云然耶？启禧曰，制述官则朴敬行，三使又各有书记一人。臣之所带，则冰库别检李凤焕，副使、从事所带，则前参奉柳逅，进士李命启，一行中苦役，无过于此。每入站所，本处儒生辈，多则三四十人，少则十馀人，预为来待，各呈名刺。又各呈所作诗，制述、书记，皆以次和赠，一人应数十人之求，每站所作，不下数十篇。彼人得之，如得千金之宝，若非敏才，不能当是任矣。命采曰，四人之即于坐席，次其数十人各韵者，已极难矣，而又乃叠步其韵，使渠辈和之，则或有一二仅次者，而都不成说，馀多托辞而退遁者，甚可笑矣。上曰，求书者甚多，而写字官，能酬应否？启禧曰，求书者，必以毛锦纸或缯本，盈门来请，以大钵盛磨墨。写字官金天秀、玄文龟，左右酬应，不能支当，有时手腕疼痛，而亦不能已，来时见之，则或以其所得之笔，作轴来示，而锦妆玉轴，极其玲珑矣。上曰，金天秀、玄文龟之笔，岂合于锦妆玉轴耶？此辈诚大鸣矣。画员则以为如何？启禧曰，上自关白，下至太守及奉行辈，求画者甚多，皆以为今年画师，大胜于辛卯己亥云矣。上曰，辛卯画师朴东普则善画，非李圣麟之所及矣。且倭画至妙，我国画员，必不及彼矣。启禧曰，倭人善画杂物，而不能画人物，故彼中画师，见李圣麟之画，啧啧称叹，别时握手涕泣云矣。泰耆曰，倭画能于禽兽，而至如山水人物，则不及于我国之画矣。上曰，求画者多，则画与笔有异，何以酬应也？命采曰，渠辈之所谓画手者，多有来见，而见我国画师之一日能画三四本人物，则啧啧称道，颇以为神矣。上曰，诗与笔，亦有求于使臣者耶？启禧曰，执政岛主及护行长老，有求则应之，其馀则不敢请矣。命采曰，于使臣，渠不敢请，而虽下卒贱隶，书给则贵其笔迹，若拱璧矣。上曰，李逸济勇力，有见试处耶？启禧曰，无大段见试处，而鳄浦火灾时，能于高四五丈阔三四间之地，跃下倭船，得以免死，亦可谓勇之得力矣。命采曰，鳄浦船火时，臣最初出去，临岸详见，船既绝大，船尾尤高，李逸济冒出火焰之中，跳下船尾，投身倭船之中，而得免至危之境，其勇亦可知矣。盖逸济今番东行，水火俱经危域以先来，出来时，中洋遇风，船腰几折，以至于板底水涌，而幸得泊于巨济，终能免死，诚可万幸矣。上曰，人有勇力，则自有用处矣。启禧曰，彼中物件，往往奇巧异常，而皆是不紧无益之物，其在不贵异物之义，固无可取，而兵器则似或有益，故使译辈求得矣。首译朴尚淳，得阿兰陀火箭之制，觅取二个以来，若依样造成，则好矣。泰耆曰，所谓阿兰陀火箭，其制甚巧，而彼人之最畏者云。故臣亦使东莱将校随行者方应文为名人，密问其制样及射放之法而来，还泊我地后，依其法而造出试放，则造次间造成者，亦能依仿，而此与朴尚淳所贸来者，制样各异。东莱将校，使军门招致，更为制出试之，则似好，故敢达矣。命采曰，副使南泰耆，带率东莱将校中，有能解此等事者，还渡我境后，即使之依其样造出，已有数次试见，今有其人，然后亦可更造矣。上曰，其制如我国火箭耶？启禧曰，其制式及用法，皆不同矣，未及一试，不当径先入览。臣自下移送于训炼都监，以为依样造成之地，东莱将校，亦令本道上送，使之造成，如胜于我国火箭，则自训局多数造置，何如？上曰，依为之。〈出举条〉启禧曰，交邻惟在译舌，而近来倭译，全不通话。以今番使行言之，苟简特甚，盖以倭译所习，以《捷解新语》，而与即今倭语，全不相似，故虽万读烂诵，无益于通话。臣于辞朝时，以厘正仰请矣。今行使行中译官，逐一厘改，今成全书，以此刊行，何如？泰耆曰，《捷解新语》，今作无用之物，而今番正使洪启禧之所厘正者，宜于时用，自朝家使之刊布，则大有所助矣。命采曰，此册子成出，关系非常，而亦极难矣。正使洪启禧，殚竭心力，终能讫工，而译官中，故首译崔尚𪹯之孙鹤龄及崔寿仁两人，年少译官中，最有自中之望，而可任将来者也。此两译处，亦主委此事，而今为成书，诚可幸矣。上曰，此则正使之勤也。行中已持来耶？启禧曰，择物通事崔鹤龄主其事，而以礼单输运事落后，故其书未及持来。待其上来，使写字官缮写，使崔鹤龄、崔寿仁，更为校正，自芸阁开刊，自明年大庇初试始用，而明年则先用三卷以上，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉又下教曰，汉学《老乞大》等书，亦不可不改云，正使一番赴燕，然后可以改正矣。在鲁曰，正使亦尝留意于此等事矣。启禧曰，关白以副船之入，其境失火，送晒布三百疋、海参十柜于副使南泰耆。泰耆书对马岛主，又送伻于执政，累次固辞而不得，向以留置莱府之意，仰达于状启中矣。副使则决不敢受用，自上，下教区处，何如？上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，在彼境时，既不得辞，今既出来，势难还送，而送于副使之物，自朝家区处，亦似如何矣。上曰，副使所受之物，国家受而区处，似不当矣，予则于彼国回礼所送，染缯彩䌷，亦思所以区处之道。予既禁纹段于国，染缯彩䌷，亦何可受耶？昔者倭人献孔雀，世庙放之南阳海岛矣。箕子曰，彼为象箸，将为玉杯，在垂裕元良之道，断不可受。予欲焚之，其数为几疋耶？泰耆曰，七百疋矣。启禧曰，臣既有所怀，故不敢不仰达矣。此是有用之物，与晋帝雉头裘有异，不无从便区处之道，何必焚之乎？命采曰，礼单物件之捧纳时，若有奇纹异段，则初不欲受来，而与上、副使，有所相议矣。及见其所谓彩缎，则非织纹而乃画者，故依例受之，而闻渠国甚贵此云矣。在鲁曰，所谓从便区处者，似是还送莱府之意也。似亦无妨矣。上曰，苟且矣。承旨所见如何？明履曰，只不行用则可矣，何必焚之？启禧曰，付之东莱，使用于接待倭人之需，则极为便好。盖此染缯彩䌷之属，在我国则无用，在彼国则紧用矣。命采曰，如此亦可以示国家不用纹缎之意，正使所达，甚似好矣。上曰，此则以其人之物，馈其人也，亦涉苟且矣。启禧曰，朝廷出付莱伯，则莱府于供倭之际，以此充给曰，朝廷禁用纹缎，故尔国回礼中彩缯，付之本府，使之区处云，低折其直以给之，则倭人亦必便之，而朝家禁用纹缎之意，亦可晓然，岂不两便乎？命采曰，国家既不发卖，而白给莱府，以为需用之地，则不但两便而已，向于彼中礼单，既不用纹缎，而今以答礼彩缎，又付东莱，还入彼中，则我国昭俭之德，可使邻国晓知矣。上曰，予以从事官所达，为可矣。然若属之莱府，则必以他物之代充给，亦非禁用纹缎之本意也。启禧曰，倭使日供及上下船宴，所费许多，以此充用则甚便矣。上曰，此亦苟且矣。命采曰，自国家不用，而属之东莱而已，其后用处，不必问之矣。在鲁曰，属之东莱之后，以他物代用，亦何所妨？用之倭人，终似便好矣。上曰，前已下教矣，疋缎之下军门者，只许军门，不许国中之用也。若送之东莱，则才人辈，必皆得而服之矣。命采曰，其纹皆印画者，而见之不甚奢丽矣。上曰，以儒生之眼见之故然耳，欲奢者，必深以为奇矣。启禧曰，焚之终涉过矣。曾前亦有下户曹，而译官受出，发卖于倭人云矣。泰耆曰，有用之物，焚之过矣。臣亦闻之译舌辈则以为，前自户曹发卖，故渠辈买得，而被执于倭馆云，盖倭人则贵此缎矣。上曰，己亥年元无出给户曹之事，户曹何以发卖乎？此必自内出来者，而为译舌辈所买矣。泰耆曰，既非织成，而以杂采，画出花草禽兽者也。若浣濯，则可以用之矣。上曰，庚子后，慈圣以此缎，若为浣濯，则能为有用之物，虽为洗涤，而终不得祛其画采矣。泰耆曰，然则染以黑色，画采自无矣。上曰，然矣。若深染黑色，出给军门，则可为有用之物耶？在鲁曰，此则好矣。启禧曰，略浣染黑，颁之军门，以作军服之用，则岂不愈于焚之耶？上曰，在予垂裕之道，必使人心淳厚，侈俗悉祛，然后庶几为治。彩缎五百疋，何惜而不焚也哉？命采曰，圣意至此，克俭之治可期，而无疆之福可致矣。臣之前此所达，只贡区区之浅见而已。莱府之代他物充给，圣教终以为苟且，则此虽有用之物，百馀端彩缎，亦不足为贵，特命焚之，亦似好矣。在鲁曰，圣意必欲焚之，亦何妨也？启禧曰，殿下将以克俭之德，为贻燕之谟，国脉之灵长，愈可验矣。彼数百疋纹缎，顾何所惜？而第于物件上来，一经下览后，更加商量而处分，好矣。至于晒布、海参事，则合有区处，下教矣。上曰，何以则区处得宜耶？其区处之道，问于副使，则好矣。副使达之。泰耆起伏，将欲仰达。上曰，止之。好得区处之道矣。仍下教曰，注书书之。臣兴祖承命书之。上呼写曰，曾见状闻而知之，今闻通信正使陈达，副使之不欲受，非特其心之可嘉，于理当然，强而授之非礼，使臣成其美之意，国受而区处，决不然矣。其布参之属，令备局，以授莱伯。〈出举条〉上曰，倭人之例给于行中者，其数几何？启禧曰，各人处所给，一万七十馀两，三使臣回礼，一万八千馀两矣。上曰，行中一人所得几何？启禧曰，首译以下所得，多少有差，而军官所得，八十馀两，名武军官，则皆不取来，散给格军矣。命采曰，名武则多不取来，而其馀则亦或受来矣。启禧曰，臣等自江户离发时，对马岛主平义如，送书契二度于臣等，其一以近来被执人参殽杂不可用，要加申饬，其一以权现堂木百同，更请事也。人参事，则答以朝家非不严饬，而国中参路渐贵，或不无殽杂之弊，归后当告庙堂，更为申饬。至于权现堂木，则以此非一时奉使之人，所可与知为答矣。所谓权现堂，即丁未始和之关白源家康庙称也。日光山有权现堂，朝家尝令使臣致祭，而马岛亦有权现堂，渠辈称以原庙。昔在显宗朝，对马岛主，言渠祖平义智愿堂万松院，则朝家所赐优厚，而权现堂独无所赐，甚觉不安，祈请甚切，自上许给百同木，则渠又嫌小不受，而所谓权现堂木，付之岭南，载录于监司重记，其中亦有区处那移者矣。近年马岛人，始欲还受百同，而朝廷又不许，此后必有更请之事矣。上曰，曾见备局文书，有录权现堂木者，似指此矣。启禧曰，对马岛贫残特甚，盖岛中土地瘠薄，一岛之生活，专仰我国，而交市一节，渐渐失和。以人参则我国所采，年年减缩，今则买卖几乎废绝，以彩缎则在前获利在纹缎，至于方䌷皱纱，不免失利，而通同计之，则尚有些利矣。自禁纹缎之后，彼人只索方䌷皱纱，商贾只买此数种，则全然落本，故䌷纱买卖，亦将断绝，此朝家之所当轸念处也。上曰，马岛风俗，何如？启禧曰，马岛处于两国之间，不事本业，只以渔采买卖为事，故其俗之狡诈，视他州益甚矣。命采曰，臣于昨年入侍时，因宰臣金尚鲁所达，为念马岛之疲弊，至承入去后审察之教矣。盖其岛中人物繁盛，而土地则皆是石确瘠薄之地，故岛内无一处水田。所谓农事，不过火田而已，惟以兴贩为业，专靠我国关市，而近年以来，东莱之商贾渐少，彼人举皆失望，前头之虑，诚非细矣。自一岐岛以后，与我国似不相关涉，而惟对马一岛之人，往来釜山，习知我国物态，故其狡诈反复，为日本之最甚者矣。上曰，其国亦有太学否？启禧曰，江户有夫子庙，外州数处，亦立圣庙云矣。上曰，位板耶？塑像耶？启禧曰，似闻设塑像云矣。上曰，《惩毖录》入去云，其他书册，亦有入去者耶？启禧曰，《退溪集》、《栗谷集》、《退溪自省录》、《栗谷要诀》皆入去。此外《舆地胜览》，《经国大要》等书亦入去矣。在鲁、周镇先退后，明履曰，三使臣，使之退出，何如？上曰，姑勿退去。仍下询曰，对马岛主果如何？其为人，不甚愚𫘤耶？启禧曰，岛主便同接伴，故使行凡百，皆恃于岛主，而岛主年少不解事，故始以为闷矣。及到江户，凡事周旋之际，颇似了了，极可幸矣。泰耆曰，初见对马岛主，则甚为痴𫘤不省事矣，及其随行，入往江户，置诸诸太守间而见之，则其中如对马岛主者，亦为鲜少矣。上曰，今行水路，无大段惊怖之事耶？启禧曰，虽无大段惊惶之事，而自蓝岛，往赤间关时，遭逆风，终日橹役，未得舣岸，经夜于海中，此最为危域。此外小小危域，则不可胜言矣。三使臣先退，承、史以次退出。

8月6日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨金相福〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨洪启禧〈未肃拜陈疏〉。注书二员未差。假注书赵台命〈式假gg式暇g〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○夜二更，流星出虚星下，入坤方天际，状如拳，尾长四五尺许，色白。

○金相福启曰，内乘来言，今日旗军洗马云，敢启。传曰，知道。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平任𪼛在外。掌令姜凤休陈疏入启。持平李惟秀牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，右副承旨尹光毅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金相福启曰，新除授艺文馆奉教李德海，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕何如？传曰，允。

○金相福启曰，今此陵幸，亲祭祭文，当为制进，而艺文馆提学李箕镇在外，弘文馆提学赵观彬，明日待开门牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○尹光毅，以侍讲院言启曰，本院文学郑弘淳，连日入直矣，以亲病陈疏径出，辅德金尚喆，谓有身病，兼辅德黄景源，陈疏受由，弼善南泰耆，谓有情势，兼弼善闵百昌在外，兼文学金善行，以本职入直玉堂，他无推移之员。辅德金尚喆，弼善南泰耆，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于宋昌明曰，今日内试射时，驾前闲良高汉喆，柳叶箭五中，直赴殿试。内乘闲良李载海，以故忠臣之孙，初试射夜射，骑刍三中，特为直赴殿试。

○备忘记，内试才看势时，凡超等，或至二人则禀达，而盖超等命重故也。今番试才时，一技超等，至于七人，其涉骇也。当该教炼官，令本营决棍，而似由生疏，参酌决棍事，分付。

○宋昌明，以义禁府言启曰，付处罪人江原道原州牧楙，忠清道忠州牧李喆辅，黄海道黄州牧赵明鼎等并放送事，承传启下矣。放送之意，分付各该道道臣，何如？传曰，允。

○尹光毅，以兵曹言启曰，自前陵幸时，交龙旗差备马，预为调习矣。今亦依前例，旗与竹出郊外，试习之意，敢启。传曰，知道。

○又以真殿重修都监，仪轨厅言启曰，本都监仪轨，今已毕修正，分作三册妆䌙gg妆潢g以入，而其馀五件，分送各处之意，敢启。传曰，知道。

○以咸镜监司状启，洪原等官居李后国太等囕死事，传于尹光毅曰，囕死人等，令本道恤典举行。

8月7日

行都承旨赵明履〈病〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨金相福〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨洪启禧〈未肃拜陈疏〉。注书二员未差。假注书赵台命〈式暇〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。午时、未时，日晕。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀在外。掌令姜凤休疏批未下。持平任𪼛牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相福启曰，来十一日轮台日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信启请矣，日势已晩，军兵食代过限，今日中日不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以能磨儿堂上，本厅坐，起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金相福启曰，弘文提学赵观彬牌不进，推考传旨今方捧入，而亲祭祭文制进，事甚紧急，更即牌招，何如？传曰，允。

○以校理李奎采，弼善南泰耆牌不进罢职传旨，传于尹光毅曰，推考传旨捧入。

○尹光毅，以侍讲院言启曰，本院上番，连日阙直，事甚未安。弼善南泰耆，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理李彝章，时在京畿龙仁地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以影帧模写都监仪轨厅言启曰，本都监仪轨，今已毕役，妆䌙gg妆潢g以入，而其馀五件，分送各处之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿官员所报，则正殿北边，春舌扇子椽间补空木，半坠半丽，而穴隙长可五尺许，广几五分，南边春舌傍第一扇子椽木一个，上边裂拆鳞隙，可容一指之大云。臣周镇今日秋奉审时，与本殿官员，眼同看审，则果如殿官所报，而頉处虽不至大段，重建属耳，有此頉处，所见未安。秋奉审告由修改时，一体修改，祝文中措辞兼告，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，本曹多有举行之事，而正郞李锡禄，奉命在外。朱炯质，佐郞金宗洙，病亲呈辞下乡。正郞李亨俊，卒奉朝贺金有庆致祭事，明日辞朝，忠清道瑞山地出去。佐郞柳埅，兼春秋入直，佐郞李重彬，方在拿问中，入直无人。佐郞李重彬，今姑改差，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以洪启沃为礼曹佐郞。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今此明陵行幸时，领军之将，不可不备员，而内禁将金溆，移拜外任之代，依例口传差出，以为备员领军之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，内禁卫将赵威镇。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今八月初六日，幼学兪均称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将朴麟栖，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，敦义门门只改悬间，令禁卫营依例把守事，才已草记，而日势向暮，门限将近，故一边知委该营矣。即接守直部将所报，则能及门限，门只已为改悬云，把守一款置之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接敦义门入直部将牒报，则本门北边，门只下边杖夫折伤，不得开闭云。令缮工监假门设置，依例晨昏开闭，急速修改，而亦令分授禁卫营，把守军兵，多数定送，与本门把守将卒，限修补改悬间，严加守直之意，分付何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，明陵行幸时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新受马及病蹇不能致远之类，依旧例，今初八日推移替直，监军巡将，势难入启受点，亦依前例，以初九日受点人员，初十日至，并为仍察，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前经宿陵幸时，十里外斥候伏兵，例以守御、摠戎两厅，各随地方举行，当日回銮时，则元无磨炼之事，而丙辰年思陵行幸时，丁巳年健元陵行幸时，虽非经宿，以道里颇远，势将犯夜之故，因本曹启禀举行矣。今番则何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又以兵曹言启曰，今八月初七日，御营军官玄道元称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将李弼大，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考何如？传曰，允。

○宋昌明，以刑曹言启曰，即者奉常寺官员，以都提调意，移文本曹，以为孝章庙守仆高仁汉，每于祭物封进之时，无数点退，每每加封，清蜜元数四升馀，而进排则将至一斗，真油元数七升馀，而进排则亦过一斗一升，其他求索侵征，愈往愈甚。昨日来到本寺造脯所，牛羘、牛心、两支头等物，谓之人情，公然责出，各司贡人，实难支堪，不可不严惩，故移送本曹，而高仁汉首仆之任，为先汰去，使之择差矣。高仁汉今方囚禁科罪，而其代，自本曹择差之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，灵光郡配所逃亡罪人金振夏，年前因纸廛市人状诉，作挐廛中，凌辱百人，至于不顺其父母，罪犯纲常，情理深重罪，绝岛定配于扶安猬岛镇，丙寅正月疏决时，出陆于灵光郡矣。振夏逃还京中，诸处作挐，比前尤甚，行恶著闻，故捉来严刑，而如此罪状甚重之类，若置中道配所，则非但出没京乡，有难惩砺他人。依前罪目，更以绝岛定配所发配之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以训炼都监言启曰，今此明陵举动时，建阳门西营两处，入直禁卫军兵及本营入直御营军兵，依前例以训局馀军，前期一日替代，还宫后还入直事，自兵曹节目启下矣。建阳门军一百名，哨官李必潝，西营军五十名，哨官赵伸，东营军五十名，哨官金瑞率领，前期一日，与禁御两营军兵，替代入直，而还宫后，还为替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，传教内，武艺看势教炼官，令本营参酌决棍事，命下矣。大将臣朴文秀，方在引入中，故教炼官田万种、李弘培等，令中军赵东渐，依例代行，参酌决棍二十度之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明，以左右捕盗厅言启曰，因传教，罪人白忠尚、朴金同、金七奉等处，捧招以入，而至于忠尚，则以银包领去马主，失银一款，全诿于主胡郑忠之偸出，合坐严问之下，其间奸情，终不吐实，情状万万巧恶。为先周牢严问，何如？传曰，允。

○尹光毅，以奉常寺官员，以都提调意启曰，东籍亲耕田，所种稷打作，则所出五石二斗，唐黍打作，则所出三石五斗之意，敢启。传曰，允。

○京畿监司状启，刑曹参判具宅奎，病重上去不得事。踏启字。

8月8日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨金相福〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨洪启禧〈陈疏〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕直〉魏兴祖〈仕〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。夜五更，流星出水位星下，入巽方天际，状如拳，尾长尺许，色青黑。

○尹光毅启曰，弼善南泰耆，牌招事，允下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀在外，掌令姜凤休疏批未下，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，吏曹参议沈星镇，除拜过三日，不为出肃，推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。又启曰，今此陵幸时，大驾入斋室后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○金相福，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事甚未安。副校理李奎采，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今此明陵行幸时，右边捕盗大将元弼揆，以禁军别将，领军随驾矣。限回銮间，依前例左边捕盗大将具圣任，姑为兼察，何如？传曰，允。又启曰，因兵曹草记，今此明陵行幸时，右边捕盗大将元弼揆，以禁军别将，领军随驾矣。限回銮间，依前例左边捕盗大将具圣任，姑为兼察事，允下矣，左边捕盗大将具圣任即为牌招，使之即为听传教，何如？传曰，允。又以御营厅言启曰，今此明陵行幸时，东营入直军兵，以训局馀军，前期一日替代事，自兵曹节目启下矣。今初九日，东营入直骑士及步军，与训局馀军替代，而还宫后，还为替直之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，今八月初十日明陵举动时，建阳、铜龙两门，西营入直军兵，以训炼都监馀军替代后，仍赴留都阵，而还宫后，以本营军兵，还入直之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，今八月初十日，明陵举动时，本营军兵留都事，既已节目启下矣。建阳门西营两处，入直军兵，今八月初九日，以训炼都监馀军，前期替代后，本营五哨军兵及骑士，专属留都大将，而本营则千摠赵载彦，把摠张世亿、卢彦复，教炼官李淯，率领工匠牙兵四十名、别破陈二名入直，南别营则哨官李汉翼，别骑卫三人，率领工匠牙兵五名入直，火药库则哨官元达辉，率领别破阵十二名，守直之意，敢启。传曰，知道。

8月9日

行都承旨赵明履〈斋宿〉。左承旨郑必宁〈斋宿〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈斋宿〉。同副承旨洪启禧〈斋宿〉。注书二员未差。假注书赵台命〈斋宿〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。未时，日晕。

○药房口传启曰，陵幸隔宵，而近来晓夜之气甚冷，衣襨加厚，挥项进御，以尽慎摄之道，千万伏望，惶恐敢启。答曰，依为之。

○尹光毅启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀在外，一员未差，掌令姜凤休疏批未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣圣节望阙礼习仪，议政府进去下直。传曰，知道。

○金相福启曰，左议政赵显命箚子到院，而以陵幸斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○尹光毅启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而陵幸斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管申思冏，以圣节望阙礼习仪时侍卫事，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，明日举动时，两司无陪从之员。除在外，疏批未下外，司谏赵载敏，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，今此陵行时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，领府事留都。

○又启曰，即者御营厅教炼官来言，大将朴文秀，方在引入，不为行公云。动驾隔宵，本厅多有时急举行之事，即为牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈星镇牌不进，罢职传旨，传于尹光毅曰，推考传旨捧入。

○尹光毅，以礼曹言启曰，即接翼陵官员所报，则本陵参奉李春永，脚部不仁之症，当此摄行祭时，万无趋走参祀之望，斯速入启变通云。今此摄行祭时，亲临展谒时，两官不可不备员，而参奉病势，如是危重，万无进参将事之路。今姑许递，其代令该曹口传差出，以为及时进参之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此明陵幸行时，本曹郞厅侍卫，不可不备员，而正郞李圣檍，以病亲呈辞，方在忠清道公州地，未及上来，有难等待。今姑改差，其代，令该曹以在京无故人，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，翼陵参奉李显白，兵曹正郞李圣运。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今此明陵幸行时，领军之将，不可不备员，而新除授内禁卫将赵威镇，昨才下乡云，不可无变通之道。今姑改差，其代，仍即口传差出，以为备员领军之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，内禁卫将李汉膺。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今八月初八日，水军金世贵称名人，自丹凤门入来，折冲金(金))九硕称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪。丹凤门守门将南鹤羽，金虎门守门将李弼大，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，并推考，何如？传曰，允。

○又以扈卫厅别将，以留都大臣领中枢府事意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，今日申时，结阵于金虎门、曜金门外，至大报坛前路，排列扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨洪启禧疏曰，伏以臣，万里生还，更登文石，亲承温谕，感涕被面，才退而又有喉院除旨，臣于逖违阙庭之馀，复近耿光，岂非至愿？第臣奉使失职之罪，尚未及一引，非敢自恕也。盖以复命登筵为急，不敢径自撕捱，拟于被对后，从容自列矣，今此恩除，出于意外，臣诚震越，不知所以措躬也。向来副船失火，实是前所未有之灾，许多礼币，便归灰烬，船卒烧死，亦至三人，到今追思，馀悸犹在。且以参币之更为备送，上烦圣虑，下耗国用，此莫非奉命者不能检下之失，而凡厥在行，皆臣所管，苟使有罪，臣宜为首。虽荷圣慈，曲加宽恕，吏问之命，亦即反汗，臣何敢自以为无罪，而扬扬冒出，以速一世之讥议哉？玆于天牌之下，不敢坐违，趋诣阙外，陈章径归，伏乞圣明，亟命攸司，勘臣负犯，以为人臣不职者之戒，千万幸甚。传于赵明履曰，太过，给之。今日当斋宿，牌招。

○左议政赵显命箚曰，伏以臣，狗马贱疾，跨三朔弥留，医者以为，痰滞经络，强起劳动，则自当渐差云，故间尝扶舁进参于陪班，筹坐亦屡次，而病状一样无减。寒凉以后，痰益凝结不散，腰胁之牵疼，脚膝之痿软，视前有加，明日郊幸，万无跨马随驾之理，情礼都亏，生不如死，伏乞先递臣职，仍治臣罪，以为百僚之警焉。答曰，省箚具悉卿恳。业已谅矣，卿其安心善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○辰时，上具翼善冠、黪袍、乌犀带，自大次出，乘舆至明陵红门外降舆，诣拜陵位，行四拜礼讫。仍奉审陵上，诸臣以浅淡服、乌角带随诣。上诣陵上，问陵官姓名。别检洪吉辅，参奉赵圣逵，各以职姓名仰对。上诣大王陵坤方莎草少疏处，下问于吉辅曰，本来如此耶？吉辅曰，臣于乙卯年间，以参奉入直时，已如此，而莎草本非枯损者也。上曰，然矣。仍诣艮方地位稍高处，下问曰，若有急雨，则水之流出似难耶？明履曰，中则高，而左右稍低，虽有急雨，自当善流下矣。上仍奉审王后陵后，循曲墙至后面，见有小路在麓上，下教于陵官及守仆曰，此是人迹所由处耶？守仆沈寿海对曰，上无由此上去之路，下无由此下来之路，独此处存焉。似是拾虫时，守护军往来之迹也。上曰，不然矣。此非一时往来所出之路也。仍垂涕下教曰，汝等则恒在陵下，长时守护，而予每欲省扫，而未果如诚，予所以深羡于汝等者也。又下教曰，此曲墙，礼判改修矣。注书出去，礼判召入，可也。台命承命趋出。礼曹判书李周镇同为入侍后，上曰，此曲墙皆新筑耶？周镇曰，自西边至后面，则并改筑，而南边则尚完，故仍旧不改矣。上环览曲墙两周后，还伏大王陵前良久。又以玉手，抚摩床石良久，仍呜咽下教曰，五年之后，今始拜省，予心感怆，一倍曩时，而不知何时，更来省扫。仍复循省一次后，降诣碑阁，奉审碑前后面，又奉审丁字阁，又奉审望瘗位。降入南边小次，行礼时，通礼启请行礼。周镇导上诣板位，行四拜礼讫。仍诣尊所酌酒。上曰，尊羃则随位备数，而勺则不备，事甚苟艰。自今为始，各陵勺不备处，一随尊羃之数，添造事，分付各陵官，可也。〈出举条〉上诣神位前，焚香献酌退跪。大祝金善行，读祝讫。上退出板位，下教曰，有箸而无正箸一节，自今为始，初献奠酌后，大祝正箸于匙楪上西柄，各陵亦一体举行事，分付可也。〈出举条〉通礼启请小次，而诸臣亦齐请入小次。上不许曰，当待亚、终献毕，入小次矣。仍下问于周镇曰，翼陵、敬陵、昌陵摄行祭，亦一时举行耶？周镇曰，一时举行矣。亚、终献毕后，上四拜退入小次，以严饬禁喧之意，口传下教。礼毕后，上自小次出，诣辞陵位，行四拜礼，还至红门外，乘舆。明履曰，通礼前导失措，当该通礼金宗洙，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，日已晩矣，而水剌尚未进御，请入大次，过水剌后，奉审他陵，何如？上曰，水剌俄已进御，不关系矣。上诣翼陵红门外降舆，至拜陵位，行四拜礼后，奉审陵上及丁字阁碑阁如仪后，上出红门外乘舆，仍诣敬陵红门外降舆，进诣拜陵位。相福曰，赞仪、引仪不即待令，从重推考，何如？上曰，依为之。相福曰，连为催促，尚不入来，不可请推而止，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？上曰，事过后，令该府处之。〈出举条〉上四拜讫。下教曰，在左引仪呼唱，不能成样，何如是不择乎？其取才时当该堂上，从重推考。〈出举条〉上仍奉审陵上及丁字阁如仪，还至红门外乘舆，至斋室门外，降舆入大次。

○未时，大驾回銮时，行都承旨赵明履，右承旨金相福，左副承旨宋昌明，右副承旨尹光毅，同副承旨洪启禧，假注书赵台命、魏兴祖，记事官柳埅、吕荣祖随驾。上具戎服插羽，自敬陵斋室，乘舆至洞口，降舆乘轿，命明履，传教于祗送诸陵官曰，五载之后，复此展拜，少伸情礼，不忍便归，而以植炬事，已有下教，不可以欺吾民，故匆匆回驾矣。仍垂涕下教曰，身虽返阙，心则在此矣，汝等各宜敬护陵所，体予此心。上曰，兵判进前。尚鲁进前。上曰，兵书不云乎？万人一心，军法有常。近来军门之令不行，专在于诸将官以下，各管军兵者，以私事使役，先自受侮，而为将领者，不能检饬之致也。纪律不可不严明，而至于以私事，使役军兵之人，轻者为先棍汰，重者习阵时，依军律施行为宜。兵判以此下教，言于各军门大将，仍为严饬，可也。〈出举条〉又下教曰，训将今日之事，固宜决棍，予欲缚来决棍，而予若决棍训将，则训将当治其将校，其将校亦将治其军兵。军兵皆我赤子，予不忍其无罪被罪，而不为决棍矣。明履曰，渠何敢有激于圣教，而治其军校哉？尚鲁曰，臣亦未知其委折矣，俄始闻之，则以为军中大将下马，一军皆下，军法必鸣啰，然后始下马矣。渠安敢有一毫慢謇之心也哉？上曰，何待下马？筒个箭之不即发送，是何军法也？仍下教于光毅，传教于御营大将朴文秀，以慰抚京乡军之意。又以昌陵及顺怀墓，各遣承旨奉审，而昌陵则以浅淡服，顺怀墓则以黑团领奉审之意下教。〈出驾前下教〉又下教于相福曰，曾闻洪凤汉之言，则光城子妇，有生存者云矣。方在何处？相福曰，故郡守金镇瑞之妻也，在湖中矣。其孙养材，因传教除思陵参奉，故奉其祖母上来矣。上曰，参奉以薄禄，何能养亲？金镇瑞妻，令该曹食物题给，金养材若不在直，则明日药房问安时，同为入侍事，分付。〈出驾前下教〉又下问于启禧曰，骊阳有子妇生存者耶？启禧曰，骊阳子，故县令闵镇永妻，亦在世矣。上曰，有子耶？启禧曰，牙山县监闵乐洙，即其子也。上曰，乐洙率其母耶？启禧曰，未能的知，而似为将往矣。上曰，此则能为专城之养矣。大驾至昌陵后岘，下教于光毅曰，情虽无穷，礼则有节，以予心怀，不欲闻吹打，故循例知道，而分付宣传官，使之稍远驾前，而不能举行，故其筒个箭，使之拔来则无刻名。俄者训将之箭无刻名，训将以自重之故，不刻其名，而其宣传官，亦自处以两班，故亦效之耶？事极可骇，宣传官记过事，分付兵曹。大驾过中川桥，命明履，传教于路边观瞻诸民曰，为汝父母，恒不能使汝等安过，而至若今年，则最令汝等劳矣。大驾至昼停所，入幕次时，又下教于尚鲁曰，训将固可决棍，而念予军兵，故不果矣。近来膏粱子弟，早为大将，徒知自重，故如此耳。御将则必不如是矣。仍入幕次移时后，上自幕次出，乘轿过慕华岘，下教于光毅曰，彼路傍祗迎官员，谁某耶？光毅曰，京畿监司洪凤汉，杨州牧使李益辅，竹山府使田云祥，水原府使成范锡，抱川县监申圣集来待，而守令则以各差使员来待云矣。上曰，明日内局入侍，京畿监司，同为入侍。差使员中，如有欲入侍者，亦同为入侍事，分付。〈出驾前下教〉大驾至迎恩门，降轿上马，以御制绝句，下教于承旨。大驾至锺楼街，下教于光毅曰，展拜园陵，少伸情礼，愿瞻坡山，知在不远，而不能临见，尤可伤怀矣。光毅曰，殿下又何为如此下教也？上曰，予不历临，无以泄此悲怀。仍以历入主第下教。光毅曰，日势已暮，虽暂历临，伏愿即为还宫耳。上无下答。仍命宣传官，拔三色信箭，以三军门留阵，百官及不紧侍卫，留待班列事下教。又命宣传官，以蛟龙旗，立待于道中事，分付。光毅曰，此则当以令旗，分付矣。上曰，然矣。仍命以令旗，分付。大驾至和平翁主第，以马上入门，良久还宫。又以主第舍廊及内外大门，许令出入事下教。仍下教于光毅曰，御乘马夫及驾轿差备，并依例施赏之意，分付太仆。〈出驾前下教〉大驾至敦化门内。尚鲁曰，启螺宣传官赵东升，以箭不刻名，自兵曹记过事，政院招郞厅听传教，而记过何以为之乎？禀旨然后，可以举行矣。上曰，今番则分拣，此后申饬，诸武臣并为书名，可也。〈出举条〉上以马上至仁政门，下马乘舆，由仁和门入。诸臣口传问安后并退。夜已初更一点矣。

8月10日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨洪启禧〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。巳时，太白见于未地。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀在外，掌令姜凤休疏批未下，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而动驾相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，今日持公事日次，而动驾相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时哱啰之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣啰之意，敢启。传曰，知道。

○大驾黔岩昼停所入幕次后，王世子见宫官问安。答曰，知道。

○政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于尹光毅曰，各军门军兵饭讫，即为启达。大驾明陵入斋室后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，小臣大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○大驾敬陵入斋室后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○传于赵明履曰，自陵洞口，至新石桥，捧上言。

○传于尹光毅曰，百官插羽。大驾回銮，黔岩昼停所入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○大驾回銮时，入主第后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○尹光毅启曰，禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监教炼官来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○传于宋昌明曰，诸司预备，大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○戊辰八月初十日寅时，上幸明陵。行都承旨赵明履，左承旨郑必宁，右承旨金相福，左副承旨宋昌明，右副承旨尹光毅，同副承旨洪启禧，假注书赵台命、魏兴祖，记事官柳埅、吕荣祖随驾。上具戎服，由仁和门出，仁政门外，降舆乘轿。明履曰，昨自药院，已有口传启达，而晓气稍冷，挥项进御，恐合慎摄之道，故敢复仰达。上曰，虽不进御，无妨矣。大驾出敦化门。上曰，兵判进来。金尚鲁进前。下教曰，予入昼停后，军兵即为过饭事，预为分付于三军门，无令迟滞，可也。大驾入昼停所时，又下教曰，军兵过饭后，即为禀达。大驾至深川路下教曰，先上军不能速进，兵判记过。〈出驾前下教〉至明陵洞口外，下教曰，先上军屡次下令，而不能速进，训将金圣应，亦为记过。〈出驾前下教〉大驾至明陵洞口内，降轿乘辇时，下教曰，俄以先上军之不能速进，训将及龙虎大将，筒个箭拔来事下令，而龙虎将则拔送，训将则教炼官退立，不能拔来，而训将亦不即拔送。予过阵门时，骑马不下，亲临之时，则予为大将，训将则为中军矣。以大将之令，拔中军之箭，宁有不即拔送之理？大将有令，则虽缚致中军，即当缚来矣，况既令拔筒个箭，而有记过之命，则渠当有恐惧之意，而又骑马不下，此不过自重之致，而亦甚庸劣矣。大将若是庸劣，而何以率其军校乎？事体之寒心，纪纲之解弛，更无可论。尚鲁曰，臣亦在记过中，故不敢仰达，先上军之不能速进，诚无奈何矣。大驾至明陵斋室门外，下教曰，兵判记过则置之。又下教曰，近来膏粱子弟辈，早为大将，自重若此，诚可寒心。训将所当决棍，而予姑分拣，记过则置之。上入明陵斋室时，口传下教曰，谒陵后，即当行祭，知悉举行。

8月11日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨洪启禧〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？侵晓动驾，触冒雾露，展省园陵，仰惟圣情，冞增怆感之怀。昨又历临，临夜还宫，驱驰之馀，膈候眩气，不瑕有加乎？前剂入加味六君子汤，已尽于再昨，今日臣等，依下教率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。小伸己情，一倍此心。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。

○金相福启曰，曾因日记厅堂上洪启禧所达，该厅举行时誊录，使该房承旨主管，成出二件，一件置政院，一件送春秋馆，藏于江都史库事，命下矣。誊录才已成出，依传教一件留上本院，一件移送春秋馆之意，敢启。传曰，知道。

○金相福，以侍讲院言启曰，本院官员，以昼停所问安，承批回还之际，兵曹郞忽然捉去，随行院隶，将欲棍罚，故以奉命事体有别，不可轻施刑杖之意言送，则郞官以为，只知有禁喧，不知有奉命云，而无少顾藉，多用重棍。前后问安之行，曾未有如此惊骇之事，而况且复命之路，则事体尤有所重。其在尊体貌，杜后弊之道，兵曹郞不可不重究，而本院请推之外，无他可施之罚，当该兵曹郞厅，从重推考，其下吏，令攸司严治，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，判书徐命彬进，参判李天辅服制，参议沈星镇未肃拜，同副承旨洪启禧进。

○兵批，判书金尚鲁病，参判柳复明病，参议柳万重入直进，参知金相绅病，右承旨金相福进。

○吏批启曰，年九十妇人，令该曹抄启封爵事，载在法典矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，贞陵令成尔鸿，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，缮工监监役官金用谦呈状内，身病甚重，势难察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹正郞李重祚呈状内，亲病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，方在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○以李耉龄为司谏，沈墢为持平，李毅中为校理，尹东度为副校理，郑宲为辅德，李彝章为兼司书，郑亨复为刑曹参判，朴弼干为判决事，闵百昌为兼东学教授，曺命采为西学教授，禹景汉为直讲，吴遂烨为清州牧使，任安世为陜川郡守，李宗喆为淳昌郡守，金世元为兴海郡守，郑匡济为庆兴府使，边镇国为参礼察访，韩东协为碧莎察访，黄仁谦为贞陵令，崔运载为军器主簿，金埅为司艺。

○兵批启曰，前万户康命逸，司果宋世殷，闲良刘汉兴，或军器修补，或捉得恶虎之功，俱有加资之命，而康命逸、宋世殷，虽已资穷，未经准职，刘汉兴系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○以赵一济、金兑润为副护军，具宅奎为副司直，赵暾为副司果。〈以上单付〉

○金相福，以礼曹言启曰，即接贞陵参奉所报，则本陵令有阙之代，尚未差出，今十三日行忌辰祭，十五日秋夕祭，不可以假官进参。本陵令有阙之代，令该曹口传差出，即为发送，何如？传曰，允。

○庆尚监司状启，以七八月令山药进上，当月内不得封进，惶恐待罪事，传曰，勿待罪事，回谕。

○金相福启曰，修撰金善行，以其亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，来十六日，儒生殿讲日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○尹光毅启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀在外，掌令姜凤休疏批未下，持平一员未差。今日，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相福启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。修撰李应协，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○弼善南泰耆疏曰，伏以臣，本以无似，猥膺东槎之命，心尝愧懔，惟偾事是惧。不意初渡鳄浦之日，猝有回禄之变，臣适下陆，得以不死，而一船所载，尽为灰烬。事出仓卒，人莫敢措手，从行之人，亦多烧死，至于参货，最是国币之大者，而藏在板屋，随而荡然。灾厄之来，固难预测，而若使臣，虑患于未然之初，能尽其检饬之道，则延烧之惨，必不至于如是之酷。一则臣罪，二则臣罪，而上贻圣虑，出内局之珍剂，殚京外之财货，照数备送，赖以借手周旋，幸免委命于草莽，至于盘缠之具，衣服之资，亦靡不周给。此莫非我圣上如海之恩，而臣之不善奉使之罪，既非寻常眚灾之比，则何可以圣德之天覆，常宪之曲贷，抗颜随众，唐突复命？而万里生还，反面为急。且伏闻筵中，以还泊之差迟，至劳圣念，辞旨恳恻，臣不胜感泣，不暇他顾，冒没返命，继登文石，昵侍耿光，恩谕谆谆，慰藉甚厚，负罪而入，蒙恩而出，臣虽九死，何以报塞，跼天蹐地，无所自措。昨以春坊上番阙直，召牌狎临，而阙门下钥，引罪之疏，既不得入之，则固不敢遽然承命，自速逋慢之科，罪上添罪，尤切悚蹙。不自意只推之命，出于格外，召命荐降，臣固当含恩畏义，竭蹶趋承之不暇，而追念失职之罪，终不敢自恕，谨此随诣，拜章径归。伏乞圣明，亟治臣偾误职事之罪，以严邦宪，又治臣前后慢命之罪，以警具僚，千万幸甚。传于金相福曰，上使上疏，既已还给，此时不宜撕捱，给之。

○检阅郑恒龄疏曰，伏以臣身被丑辱，罪犯违逋，圣度如天，姑从例勘，恩叙旋降，职名如旧，继之以召牌，臣虽迷顽，岂不知分义之为重，慢命之为惧？而第臣向来所遭之羞恼，非比寻常，设院以来，被驳如臣，而晏然行公者，未之前闻。虽圣上委曲开释，以垂洗涤之恩，乍递旋授，俾有进身之路，而年少小官，逋命违召，虽极为罪，忘廉丧耻，无以事君，反复思惟，实无承膺之路。矧今新圈有命，莫重史选，决非滓秽之踪，所可冒当，此则通朝之所共谅也，一味相持，不但私义之万万兢悚，以此之故，圈事殆无出场之日，国体之亏损，亦非细故。伏乞圣明，特谅臣难强之情势，亟降威命，黜削臣职，俾私分粗安，圈事速完，不胜幸甚。臣于请谴之章，不宜赘及他事，而第以史事，有不可不及时区处者，敢以尾陈焉。本馆修史之规，例归下位，而若下位有故，或在罪削，则右位替修，自是前例，不必远引古事。乙丑九月，史官郑纯俭，适在削职，九月以后修史，则其时史官李基德，以右位替修。盖史事甚重，名在罪削，则不敢以史官自居，国不可一日无史，则右位不得不替修，此非特馆例之昭然，事理固当如是也。臣于去冬十月，遭弹蒙勘，施以告身三等之律，以今五月初十日，始得蒙叙，五月以前，臣身之无所关涉于本院，明矣，忽于月前，院吏来传右僚之意曰，虽在勘籍，未去馆之前，犹是下位，二月十四日，两僚陞叙之后，史事宜归于臣云云。臣之同僚凡六人，而臣之下位有三人，宋文载则曾于前冬在艰，郑光震、沈鑧则又于二月升六，臣则身在勘籍，才承叙命。夫臣未蒙叙，两僚去馆，则二月后三朔修史，自当归于无故之僚臣，馆例事理，元无可疑，而今者右僚，独以为未去馆之前，虽在罪籍，当责以史事，郑纯俭则虽以一时削职，不敢当史事。臣之所蒙，既在告身三等之科，则比诸纯俭所坐，其轻重如何，而未蒙叙之前，遽欲责之以修史，何其不谅至此耶？向使臣与右僚，俱有所遭，同被罪勘，而下位无人，则右僚之欲责臣以史事，容有所据，而二月前后，右僚固尝无故供职矣。虽或一时例罢，而旋即付职，自异勘律之人，则其时下位之事，右僚固不可辞，而决不可诿之于他人也。莫重史事，今乃无故不当，而欲责之于罪籍之身，不特馆例之违越，揆以国体，不亦苟简乎？且右僚之意，必欲以下位，操切臣身，而臣未蒙叙之前，未尝有职名矣，既无职名，则何从而责下位之事耶？自近以来，馆中规例，荡然无存，而至于修史一节，所关甚重，不可以一时之见，颠倒错乱，以启无穷之弊也。考之馆例，揆之事理，两僚陞六，臣未蒙叙之前，其间修史，右僚义不当推诿，而费辞往复，终不回听。玆不得不历陈于紸纩之下，伏乞圣慈，下臣此疏于本院，即令考例，使馆例无亏，而史事有归焉。答曰，省疏具悉。小官焉敢若是？从速察职。所陈依施焉。

○金相福启曰，检阅郑恒龄，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○洛昌君樘疏曰，伏以臣本无似，受恩罔极，糜身粉骨，图酬无路，惟以一息未泯之前，筋力奔走，为一分报效之计矣。不幸近年以来，荐罹丧戚，悲疚成疾，精神气力，已无馀地，而重以积伤于今夏暑湿，注夏之症，首尾三朔，苦歇无常。又自月前，别症层生，顽痰流注，湿毒成浓，遍体浮高，四肢拘挛，不能运用，昏倒床席，昼夜叫痛，以此病状，实无束带造朝之势，前后起居之班，日昨动驾之时，俱不得进参，情礼亏缺，罪合万陨。敢将危蹙之忱，仰请阙礼之罪，亟递臣兼带摠管之任，使轮直无旷，俾私分粗安，而且臣窃有区区微恳，冒死陈吁，伏乞圣明之曲加矜谅矣。念臣即今病情，渐就沈痼，多施砭焫，略无所减，实非一时偶感之疾，亦非寻常药饵，所可责效，而伏闻江原道平海地有温井，此等湿肿，多见其效云，臣亟欲一往试之，而道理稍远，不得私自往来。玆敢疾声仰渎于宸严之下，伏乞天地父母，特赐恩暇，以遂生成之泽，千万至祝。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，依所请往沐焉。

○传于金相福曰，给由马。

○户曹参判曺命教疏曰，伏以臣于前月，伏奉除旨，以臣为兼同知义禁府事，又奉今八月初五日除旨，以为户曹参判者，臣每承恩命，惶感在骨，继不胜万万惭惧之至。念臣渴病，连岁沈痼，砭不能攻，药不能治，昏昏缀缀，不成生人貌样，断无蠢动从宦之势，不但通朝所知，前后辞章，罄悉无馀，则不敢辄事渎扰。所带兼职，不比闲冗，而一味泯伏，若无省觉，诚出万万不获已，而分义亏觖，日夕惶懔，又辱圣眷，臣实震骇，尤不知所措。夫爵者，国之公器也，君不可虚授，臣不敢虚受，匪才者尚然，况授之于贞疾应废之人，是岂朝家核实之政，亦岂私分之所可安哉？见今陵幸期迫，宜在从扈之列，万无自力承膺之路。玆不免冒陈血恳，伏乞圣慈，递臣本兼两任，仍治臣前后逋慢之罪，仍令选部，勿复检拟，以严邦宪，以安贱分，以延残喘，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，察职。

○掌令姜凤休疏曰，伏以臣，顷于屏伏乡庐之日，伏承除旨，驲召继辱，宠灵攸曁，蓬荜生辉，隆渥浃髓，感泪被面。成命之下，不敢久淹，即日登途，及到畿甸，始伏闻有递差之报，而有事洛下，私办人马，仍为前进，来伏旅次，才有日矣。迺者柏府新命，又下于千万梦想之外，感激洪私，罔知图报。即宜竭蹶趋承，少伸叩谢之忱，而第伏念，臣前夏忝叨是职，妄陈一疏，筵对有命，辞不达意，自速严谴，惶陨震惊，觅死无地。岭海𫓧钺，是所甘心，圣度天大，曲加涵贷，毕竟薄勘，在臣亦荣，杜门讼愆，自分为明时之废物矣，圣上不欲终弃，曾未几何，恩宥特下，甄录依旧，除书联翩，臣是何人，偏被误恩，至于斯极？愕眙失图，益莫省置身之所也。在臣分义，固当祗肃，而追思严旨，惶懔靡定，岂敢以时月之稍久，恩数之郑重，扬扬冒出，有没廉愧也哉？且臣于伊后宪臣之疏，尤有所不自安者，其所言虽不满一哂，用意则颇紧。今于事往人故之后，不宜胪列较卞，而顾臣私义，又添难冒之一端，台垣一步，铁壁千重，官职去就，更无可论，玆随召牌，谨此来诣于禁扃之外，而咫尺天陛，末由承应，臣尤死罪。伏乞圣慈，天地父母，亟削臣职，仍令选部，勿复检拟，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○修撰李应协疏曰，伏以臣，负罪如山，杜门讼愆，分自甘于屏废，乃者甄叙之恩才下，馆职之命继降，臣诚以惶以感，罔知所以自措也。念臣愚暗疏戆，文质无所底，幸荷天地造化，覆帱而抆拭之，虀粉难酬，涓埃莫报，平昔所期勉者，惟以筋力奔走。向前殚竭，庶为万一自效之道，而触事钝滞，自速罪戾，圣恩宽假，薄从吏议，臣即归先陇，自放田野，旋有家累拘忌之忧，奔徙栖遑，靡所止泊。纳言除命，适属玆际，值帐殿讯囚之日，玉趾冒炎劳动，在臣分义，固当奔问之不暇，而事出不虞，身滞远外，冥然泯伏，才得承闻，章皇作程，行到半途，伏奉行遣之命，圣教严截，情实莫暴。岭海𫓧钺，固所甘心，乃圣度天大，曲赐谅察，容光遍照于幽蔀，雷威不日而遄收，末勘惟轻，匪罪伊荣，霜雪雨露，罔非至教。臣诚感戴洪造，跼蹐靡容，每自追省，惶汗浃背，曾未几何，翦拂如旧，负累贱臣，何以得此？震越惝恍，殆若蛰虫之闻霆，衅邮层积，惶陨转深。从前撕捱之私义，有不可引，去就一节，匪所暇论，玆随庚牌，趋诣阙外，敢暴兢悚之忱，仰渎宸严之听。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌削臣职名，以肃朝纲，以安私分。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○修撰金善行疏曰，伏以臣之偏母，年今七十有二矣，气衰病痼，如日下山，粤自数年以来，频遭逆理之戚，外销内铄，委顿床席，懔懔奄奄，莫保朝夕。人子情理，实难远离供仕，而臣罪积逋慢，分义切惧，持被直庐，今已半月有馀，而家本在乡，凭音难数。每当城门已闭，禁钥又下，则中心焦郁，不暂安处，专人书信，获于不意，则先为惊惧，不敢遽拆，臣之情事，岂不哀且怜哉？然而公私分严，呼吁涉猥，抑情按私，强勉以过。昨于园陵随驾之路，得闻臣母，添得近来轮疾，诸症一倍苦剧，飮啖全然废却，气息澌缀，精神昏瞀，病状十分危恶云。臣五情震荡，顷刻难住，而身在班行，法不敢遽归，陪驾夜还，势未及出门，今始陈情，径寻乡路。伏乞天地父母，俯加谅察，亟命镌削臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○八月十一日辰时，上御欢庆殿。药房入诊。都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，京畿监司洪凤汉，水原府使成范锡，杨州牧使李益辅，竹山府使田云祥，高阳郡守金孝大，思陵参奉金养材，假注书赵台命，记事官柳埅、吕荣祖，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨、徐文奎、金宝润，同为入侍时，上曰，注书出去，礼房承旨入侍。臣台命，即承命出来，与右承旨金相福偕入进伏。诸医皆已诊候矣。锡五曰，医官皆已诊候，议药，何如？上曰，予于汤剂，元不嗜进，而予气则以汤剂之进不进，别无增损矣。昨日劳动，而所进不过数匙水剌，数片茶食，今日亦不知有所损矣。周镇曰，凡飮食虽不进，不知为饥乏，而不知不觉之中，自然有害，勿以不进御而无所损为念。大水剌、小水剌，不失进御之时，诚为合当矣。上曰，常时所进如是，岂有小水剌进御之时乎？锡五曰，殿下心气，近来甚弱，以昨日事观之，亦由于心气之弱也。时移月久，自然愈之，而即今寓怀于事，移用心气，以东宫劝学为念，亦岂不为好耶？上曰，予之性禀，本不能劝学矣。周镇曰，都提调陈戒之言，诚好矣，宜为体念。即今悠悠万事，无过于保护圣躬。殿下心气之弱，诚为闷迫，寓心于事，今日如此，明日如此，务为宽譬之道，是臣等区区之望也。上曰，卿等所达虽如此，而昨日举动时，吹打取禀，情虽无穷，礼则有节，故以知道循例答之，而心怀怆然，真可谓吹螺，自是无情者也。仍命承旨，书还宫时御制。今幸伸情礼，从便表静摄，西郊倍我怀，泣下巾衫湿。遥望苍梧卄九年，今辰复拜红门前，西郊途上泣如雨，于孝于慈心䩄然。呼写毕后，上曰，膈间之气，非上升也，似压，不必云膈气，只以滞气言之，可也。周镇曰，问安启辞中，膈候当改以滞气矣。明履曰，启辞中有眩气之气字，似当以滞候为辞矣。上曰，然矣。滞气是本症，依所达为之，可也。加味六君子汤，加制五贴以入，加减八味元一剂，亦为制入事。〈出榻教〉上曰，政官牌招开政，同副承旨洪启禧入侍事，下教。上曰，礼判进前，昨以樽所爵事有下教，而未知他陵之如何，礼曹问之，可也。周镇曰，问于各陵后，当为陈达矣。上曰，守仆秋曹启下，而礼曹亦为次知乎？周镇曰，礼曹初无干涉事矣。锡五曰，守仆刑曹例为启下，而宗庙守仆，都提调自辟，永禧殿诸处，刑曹直为启下矣。上曰，太庙首仆，自太庙差出，而孝章宫首仆高仁汉，以端敬王后永庆殿守仆，无所属处，故予恻然而，为孝章宫首仆矣。汰去草记，因大臣送言，故以知道答之，而此与向者武艺别监事同矣。草记虽已知道下之，而刑曹望单，还为出给，可也。上曰，道臣、守令，各陈弊端，可也。凤汉曰，近来驿路之凋残，八路同然，而畿驿尤甚，目下痼弊，宜先矫革。堂下别星之乘轿，为弊不赀，申明旧法，更为严禁，何如？上曰，令备局更为严禁，其犯者，施以滥骑之律，不报察访，掩置道臣。亦令备局，随现重绳，诸道一体申饬。赴燕书状、通信、从事，依旧例勿问。凤汉曰，浇奠床器数，邑各不同，事体未安。令该曹酌定器数，行关分付，以为一例遵行之地，何如？上曰，依为之。凤汉曰，春秋释采时，所封之脯，既有尺量，而近来列邑作脯，大小不一，事甚未安。令该曹，依旧式更为申饬，以为各邑一遵举行之地，何如？上曰，依为之。高阳郡守金孝大曰，道臣以释采作脯事，有所仰达，臣亦有所怀敢达。外方乡校祭位，多与《续大典》不同，作脯封进，势固不足矣。且臣待罪抱川县监时见之，则元无东西庑，而配十二贤于正殿矣。上曰，令礼曹，一依《续大典》修举，非特本郡，诸道一依《续大典》施行，而东西庑不备，宜祭于庑者，同祭于正殿，则非特事体之苟简，便是升堂礼制，大段掣肘，亦令该曹，问于诸道，无庑处令建。凤汉曰，水原以八千兵马独镇之邑，许多策应，十倍于他。自前有馀结三百馀结，补用于军需及马役，盖无此，则难以成样。故曾任诸臣，皆不得报，其非私用可知。杨州处于东北初站，上奉十三陵寝，且有十四墓所，以其朝家所给十一石月廪，万无支当于凡百酬应之路。不知自何年有馀结，五百馀结，添补于使供官廪之中，排朔用之，修簿报营，已成谬例，故奉朝贺臣崔奎瑞为本牧时，以此往议于其时相臣南九万，则九万以为，若无此则本邑何以支撑乎？决不可轻易直报云，故仍以置之。臣于年前待罪本州，详知邑中形势，虽有此米，亦患苟艰，今若失此，尤何成样？当此《续典》新颁，朝禁至严之时，两邑守令，出自侍从，不敢因循掩置。臣亦方为据实论报于备局，而两邑事万分可虑。广州曾有如此事，自上特为出给本州，俾补使供军需，今若依此例许给，则邑与民，或可得以保存，而臣不敢直请，敢此仰达。上曰，既有广州前例，令备局，禀处。凤汉曰，御路变通，事体重大，而既有所怀，惶恐敢达。明陵御路，与昌、敬陵同路，而旧路，因丁亥大水浦落，不得不修治新道矣，今则旧路泥生如旧，新道反渐浦落，且新旧路远近显异，虽不敢自下请改，而地形则如此矣。上曰，其路曾行多矣，果若所达，依所达依丁亥以前修治，可也。〈以上出举条〉上曰，金养材进前。予昨日展拜翼陵，怆怀一倍，昨有下教，而使尔入侍矣。尔祖母年今几何，而精力如何？养材曰，臣之祖母，年今七十五岁，而精力虽不强健，亦不至甚衰矣。上曰，光城家子孙，近来凋零矣，尔其率祖母，在于京中，可也。尔为参奉，几番入直，而陵上莎草与陵内，别无頉处耶？养材曰，陵上莎草，间间枯损，故已报于礼曹，至于大臣奉审，以十月内择日修改之意，已为定夺矣。不但莎草枯损，丁字阁神门外，阶石与西边砖石，多有动颓倾陷处，红箭门柱根，涂灰剥落，将有倾倒之患，故今因下问，并此仰达矣。上曰，道臣奉审时详言，使之修改。〈出举条〉遂退出。

○戊辰八月十一日申时，上御欢庆殿。都承旨入侍，同副承旨追后入侍时，行都承旨赵明履，假注书魏兴祖，记事官柳埅、吕荣祖，以次进伏讫。上命明履，呼写故赞成朴弼周致祭文。明履承命写三四句。上曰，赞成受学于谁也？洪启禧则可以详知耶？明履曰，必详知矣。上曰，洪启禧在院耶？注书出去，召入，可也。臣兴祖承命趋出，同副承旨洪启禧，同为入侍后，上下询曰，朴赞成为文纯公门人耶？启禧曰，赞成之于文纯公，为再从孙，无受学之事矣。文纯门人故赞善金侃，即赞成从游之人，而亦不以门人自居矣。上曰，曾闻金赞善，常谓斯人可友，吾何敢为师矣？今闻承宣之言则果然矣。启禧曰，不特金侃，其时儒者于赞成，为数十年长者，亦多忘年而为交云，盖其见重于先辈者如此，而实无师承处矣。上曰，赞成为穆陵外裔耶？启禧曰，赞成为锦阳尉曾孙，明是穆陵外裔也。上曰，然矣。仍又呼写祭文，尽写三十句讫。命明履读一遍。明履承命读一遍。上曰，人多侈丽文字，而予则以实语为之矣。人生真一梦耳，犹且奔竞如彼，抑何心哉？仍命书传教曰，故赞成致祭文，亲制以下，其令该曹，定日举行，同副承旨进去。〈出榻教〉启禧曰，今此亲制祭文，真是旷绝之典，亦可以仰认我殿下崇儒之盛意，臣诚感泣，而臣有所怀，故敢此仰达矣。先朝旌招之臣，只有此一人，今又逝焉，从此士林，靡所宗仰，今世亦岂无山林养德之士？殿下若至诚招徕，置之朝廷，则上可以仰辅君德，又可以辅导储君，岂不为当世之急先务乎？臣闻顷日承旨金汉喆，以此意仰达云，而尚无招延之举，更伏乞圣上留意焉。上无发落。启禧曰，俄者龙仁儒生，来呈一疏，论两件事。其一，先正臣赵光祖奉祀孙移宗事，而其一，文忠公郑梦周宗孙立后事。赵光祖奉祀孙文普，死于戊申，当用郑蕴奉祀例，使之移宗，而无人陈达，尚此因循。此则朝家似当许施，而郑梦周宗孙，则既有特教处分。其时又有捧疏承旨推考之命，决不可捧入，故累次退却，则末乃以壅蔽等语，侵辱本院矣。其疏下款语，固为不当，而上款事，则不可不一番登闻，故惶恐敢达矣。上曰，下款事猥杂，其疏勿捧。上款事有郑蕴例，除其疏，令该曹问于大臣，禀处。〈出举条〉启禧曰，臣于昨日陵幸时，敬奉圣旨，奉审顺怀墓，则墓上及丁字阁，因今番陵幸，改修一新，而斋室则上雨傍风，不成貌样。且恭怀嫔则便是虚葬，而丁字阁中，犹安两床，瞻望墓庭，甚觉凄凉，立一短石，以表墓道，似宜矣。上曰，承旨所达，是矣。已有戊申例，曾见其墓，已知其凄凉。令该曹，分付道臣举行，可也。〈出举条〉启禧曰，恭怀嫔尹氏丧，出于壬辰乱前，权窆于阙中，仍失其处，故便同虚葬，若立石，则玆事亦当记之矣。上曰，当时事，何可书之？前面刻大字，后面只书立石日月，可也。启禧曰，臣于顷年，伏承上教，以宣靖陵立碑事，有所持难，今此圣教，亦出此意矣。只刻前面，亦何妨乎？上曰，同副承旨除授，予意有在矣，而彼中事，亦欲问知矣。《捷解新语》，何时可来也？启禧曰，择物通事崔鹤龄，以输运事落后，故尚未持来云矣。上曰，信行卜駄，尚未入来耶？启禧曰，已到东莱，而输运则未知的在何时也。上仍命明履书传教曰，昔云金玉，寒不可衣，饥不可食，况异物乎？邻国表意，其虽受也，曾已见焉，一物太重，自东莱领来时，民必受困。其中有外匣者，其外匣所到处祛之，必令一分除民弊之意。分付所经诸道。〈出榻教〉诸臣以次退出。

8月12日

行都承旨赵明履〈病〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨洪启禧〈坐〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰斋戒。

○尹光毅启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀、沈墢在外，掌令姜凤休呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金相福启曰，左副承旨宋昌明，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，兼春秋吕荣祖，以亲病呈辞出去，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单卢泰观。

○金相福启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，新除授校理李毅中，副校理尹东度，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰李应协牌不进，罢职传旨，传于金相福曰，推考传旨捧入。

○金相福启曰，修撰李应协，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授校理李毅中，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，倭馆入送，年例礼单参三十二斤，信使回还后，礼单参二十四斤，使契人，今方鳞次贸送，而参贵如金，且参价定式，比即今参价，不过十分之七八，故契人万无支保进排之势。本曹经费甚竭，亦无变通之道，事甚罔措之中，得闻副使所辞，倭国所送晒布三百疋，海参十柜，令备局，有以授莱府之命，而窃念副使之所辞，莱府似不可私用，而想必难处矣。以倭人所送布，备倭人所给参，则事理甚当，契人亦有一分救急之道，莱府所给布子、海参，移给契人，何如？传曰，允。

○宋昌明，以刑曹言启曰，出身朴弼根，曾前以非理好讼之罪杖流矣，不悛旧习，今又缔结奸吏，非理起讼，侵虐远方民人，罪状狼藉，不可不别样严治。《续大典》推断条以为，常贱出身犯重罪，则本曹启禀刑推云，今此朴弼根，依《续典》严刑远配之意，敢启。传曰，知道。

○京畿监司状启，艺文提学李箕镇，病重上去不得事，传于金相福曰，卿其勿辞，调理上来事，回谕。

8月13日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨尹光毅〈病〉。同副承旨洪启禧〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰。

○仁显王后忌辰斋戒。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀、沈墢在外，掌令姜凤休呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，宪府监察十三员内，见今行公，只是一员，各衙门捧上上下时，无以推移进去。未署经监察，并令依例，署前行公，何如？传曰，允。

○金相福启曰，今日圣节望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于金相福曰，兼春秋一员待令，骑马三匹立之。

○传于赵明履曰，以汤剂有下教事，勿为问候，内局提调入侍。

○金相福，以礼曹言启曰，庄陵奉审，依北道诸陵例，五年一奉审事定夺矣。今年当次，本曹堂上一员，依例进去，而奉使印信一颗，亦为赍去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今八月十一日，都承旨、同副承旨入侍时，传曰，故赞成致祭文，亲制以下，其令该曹定日举行，同副承旨进去事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今八月十八日为吉云，以此日举行，而祭物及执事，令本道差送进排事，分付，何如？传曰，允。

○赵明履，以吏曹言启曰，今此宗庙、各陵殿秋夕祭，许多献官，无以推移塡差。在前如此之时，有刑官塡差之例，刑官通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○平安监司赵荣国疏曰，伏以臣于月前，敢将疾痛之呼，仰干崇严之听，或庶几慈覆之天，有所愍恻，而夬赐肯允，及奉批旨，大失所图，臣诚惭惶抑塞，靡所因极，方拟连章沥恳，积诚祈吁，以冀体下之仁恩，而不意客使临境，例有迎送之节，职事所在，不敢以病为辞。遂乃忍死作行，担舁往返，而宿症暴发于中间，几不免为道途之僵尸，此固同行傧使之所目见而闷叹者也。盖臣病状日就困㞃之状，已悉于前日章牍，今不敢辄事尘溷，而惟是真元日败，癖气益肆，漉漉有声于胸腹之间，而有时冲逆，势若奔遁。顷刻之间，辄至昏窒，而前之间日而发者，今则日辄四五发，首尾数朔，少无减意，以此如缕气力，何以抵敌？此殆臣必死之症，而且于数日前，忽然气火逆上，口吐鲜血，几至一升许，即地昏倒，不省人事，急灌药物，仅得回甦，而精神迷瞀，肢体麻庳gg麻痹g，齁齁昏睡，殆如病风人之不识痛痒者，然，似此症状，尤属危恶。尸居馀气，奄奄床笫，实有朝夕溘尽之忧，则至于道务之抛旷，官事之狼狈，有不暇论矣，如是而犹且一任虚縻，不亟变通，徒使上下相持，公私交病，是岂朝家之善政也哉？臣固奊诟无志节。凡于任职居官，如非得罪于朝廷，则未尝为屑屑辞逊之计，曾叨南藩，亦已满瓜而归，况玆见叨之职，即世所称雄藩也。久沐光宠，专按一方，在臣身诚为至荣，则今以何心，必欲解免？而尚且一吁再吁，屡渎而不知止者，盖其中必有大难强至难忍之情故耳。噫，叶落而归根，狐死而首丘，理之常也，臣既自量病势，断无复起为人之望。倘蒙天地父母，曲垂哀怜，特允臣所辞，使臣一息未泯之前，得以重还故土，免为关外之羁鬼，则臣虽明日灭死，夫复何憾？情急势穷，未暇缓声，伏枕悲泣，不知所云，惟圣明垂察焉。传于洪启禧曰，藩任体重，岂可如是？还为下送。

○领中枢府事金兴庆疏曰，伏以圣候，阅月静摄之中，驾幸园陵，抵暮还宫，登降将事，驱驰竟日，不瑕有劳伤之节乎？下怀念慕，不任耿耿，癃老贱臣，猥叨留都之任，不得不强疾承命，而经宿直次，眠食失宜，罢归之际，宿患痰癖之疾，挟感重发，胸胁刺痛，呼吸喘急，达宵叫苦，生意都尽，今朝起居之班，竟未进参，亏分阙礼，罪在罔赦。玆敢伏枕哀号，仰干严诛，伏愿圣明，亟命镌罢臣职秩，以肃公纲，以安私分焉。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，善摄焉。仍传于金相福曰，遣史官传谕。遣御医看病。

○忠清监司李昌谊疏曰，伏以臣老母，积伤丧祸，夙婴奇疾，长在床褥，居恒有懔然之忧，昨年随臣任所，恩荣所曁，供养丰裕，而衰病转深，宁日绝少。今夏又经无前暑湿，至秋初猝患毒痁，症形十分沉重，浃月辛苦，仅得快却，而医云祟在水土，若久留于此地，则换节之时，再发可虑。盖湖西即世所谓疟乡，人或一得此疾，则辄多经世弥留，故医者之言如此，老人病馀心弱，自闻此语，不欲一日暂淹，臣亦不得不抑情勉从，月前离发，寸进上京，长路憾顿，幸得安税。臣方深以为喜，续接家人急报，臣母因飮食失宜，且感风寒，初患癨乱，转成关格，素患痰癖之症，又乘时添㞃，膈塞腹绞，吐泻兼发，粒米不入口者已多日，热盛而不受补，气虚而不得攻，药饵罔效，真元渐陷，远书虽不尽报，而此非一时偶感之比，则其危笃之状，可想矣。臣闻来方寸如焚，不能顷刻按住，直欲狂走径归，而不可得焉，臣之情事，其亦穷且戚矣。玆敢忙治短章，涕泣哀吁于孝理之下，若臣目下病状之危恶，有未暇并陈，伏乞圣慈，曲垂矜察，亟命镌改臣藩任，俾得归护病母，少伸子职，则天地之德，陨结是期。答曰，省疏具悉。陈恳若此，许递焉。

○左议政赵显命箚子曰，伏以展省园陵，圣慕冞增，病未随驾，臣罪万死，仍窃惟念，近日殿下，临幸主第，凡几造矣。殿下方寸之积伤，臣窃独悲之，而上自搢绅大夫，下至舆儓贱品，所以忧叹则有之，此皆出于忠爱，非有一毫谤毁吾君之心而然也。然人情日远而日忘，到今时月稍久，葬虞已毕，窃庶几哀疚渐忘，圣心渐平，而又有昨夕历临之举矣，发引返虞，再次临哭，犹为有说，臣不敢知，今复何说也？以此推之，则哀疚未尝忘也，圣心未尝平也。人之伤生，惟哀为甚，以殿下宗社神人所托之身，如是而可保无疾患乎？言念及此，臣只自拊心流涕而已，若夫举措之烦渎，礼节之过越，有不足言也。然殿下明睿出天，年德高邵，若一闻理到之言，则岂不能觉悟也？臣愚死罪，第有一言，可以仰质者，殿下试思之。臣以前后丝纶见之，殿下每以伦理为言，而群下所争，皆归之于伦理之外。夫父子之间，伦理所在，父于子丧，服衰带绖，所以行伦理也，而殿下于贵主之丧，独不御衰绖，此岂薄于伦理而然也？诚以慈爱之情反轻，而帝王之礼为重也。既能抑情循礼于此，而反为无益之哀，烦渎之幸，以自损于帝王之体何哉？噫，慈父之于爱子，其情庸有极也。然哭之而死者不闻，哀之而死者不起，虽殿下昼夜哭，日三临第，贵主何知？徒损圣体而已矣。臣尝闻贵主，诚孝出天，虽幽显已隔，炯炯之心，必有结而不化者，冥冥之中，所以眷顾回徨，咨嗟永叹，忧念殿下之过哀伤生者，当如何也？然则殿下所以爱之者，乃所以戚之也。以殿下止慈之心，岂忍使贵主，不能安其心于九原之下也？殿下试以此两说，平心反复而思之，则必有翻然觉晤者矣。臣又有未可知者，当殿下数次临幸之时，诸臣群起而言之，今则寂然无闻，是谓殿下举措得当，无可言而然耶？抑谓殿下，不可谏而遂不言耶？二者必居一于此矣。孔子曰，唯予言而莫予违，一言可以丧邦，呜呼，不幸近之矣。事过之后，固知言之无及，而区区为此者，终不能无望于圣心之一悟也。伏愿殿下，诛其狂妄而察其忠爱焉。答曰，省箚具悉。已下教而既谅焉。

○传于赵明履曰，箚子留中。此批答，遣史官传谕。

○八月十三日未时，上御欢庆殿。内局提调入侍时，都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，假注书赵台命，记事官柳埅，编修官金廷凤，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆，以次进伏。锡五曰，日候不适，圣体若何？上曰，一样矣。锡五曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。锡五曰，王世子睿候何如？上曰，好过矣。锡五曰，汤剂连为进御乎？上曰，姑未进御矣。今日异于他日，岂可引接酬酢？而有所怀必泄，然后气可少愈，且汤剂剂入虽久，一未进御，更欲下教，使之入侍矣。仍下教曰，史官停笔。缕缕下教后，上曰，筵话出传，不必烦细，予之心怀如此，而在下者不谅，予以是为慨，只以此言之，可也。仍命医官入诊。应三入诊退伏曰，脉候比前一样，而似有滞郁之候矣。起鹏等，入诊后所达，与应三无异。上曰，虽在静摄，常时汤剂诚少，故前剂入补剂，不知几十贴，而所进者若干。方在静摄，药院之臣，停药为难，故连为制入，而予则所进者若此，方外之人，若以此谓皆进御，则不无太补之虑。述编既云，医犹不欺，况国中乎？日气雨湿有眩气，参橘茶三贴制入，而此后虽日次问候，汤剂则随教随气，当进时制入，以示予践编之意，其虽陈根于贡，民弊则大，亦无不进浪费之弊。近年衰耗，本有痰滞，诸症连仍，奚徒眩气滞气？追惟昔年，一倍怆心。批答之际，总曰一样，若有他症，入侍时当为下教。此后问候时，只称调摄诸节之意，言于药院。〈出传教〉锡五曰，俄承缕缕下教，而左相再昨欲入侍入来，病未入侍，归而进箚，槪出于忠爱之诚矣。俄以宽和心气，敢有所达，而如此疏箚，平心恕究，益恢宽譬之道。殿下任使左相，今几年矣，槪其平生，有怀必陈，而病未登对，有此箚语矣。上曰，左相之意，予岂不知？而相见言之，亦何晩耶？周镇曰，都提调所达，诚切实矣。左相箚语，固是忧爱之忱，而病未能登对，有此箚陈，实出有怀无隐之意矣。上曰，予非有深意于左相，而连值圣后忌辰，再明诞日，一倍增怀之中，果为两夜不能寐，盖涔寂之时，忍遣益难矣。今已快谕，今夜则可寐矣。锡五曰，以凡人言之，遭惨戚难以排抑，则亲旧或劝其从仕，或劝其寓心他事，使为消遣之地，盖以静寂之时，益难排抑矣。周镇曰，明陵斋室，今番殿坐，故斋郞不敢入处云矣。上曰，予忘未下教矣。明陵斋室斋郞，依前入处事，〈榻前下教〉。遂退出。

8月14日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨洪启禧〈坐〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁显王后忌辰。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，雨后凉冷，伏未审此时，圣体若何？参橘茶昨已进御，而调摄诸节，其有差胜之势乎？臣等今日，率诸御医入诊，详察圣候，有不可已，大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样，而当下教于入侍，茶飮毕进后，问候，宜矣。

○尹光毅启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀、沈墢在外，掌令姜凤休呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相福，以侍讲院言启曰，本院官员承令，王世子继讲册子，问议于师傅及诸宾客、赞善，则傅左议政赵显命以为，《孟子》既已毕讲，其次则当以《中庸》继之，而集注不可不并讲云。左宾客金若鲁以为，《大学》、《论》、《孟》，既已毕讲，《中庸》为次第，而异于《论》、《孟》，似当并集注进讲云。右宾客郑羽良以为，《孟子》既已毕讲，当依先儒已定之次第，讲《中庸》并与集注进讲，恐合宜云。左副宾客徐命彬以为，《孟子》既已毕讲，《中庸》当为次第，并与集注进讲，恐似合宜云。师领议政金在鲁以为，傅与宾客之议尽好，臣亦别无他见云。赞善沈錥以为，今此继讲册子询问之令，混及于蝼蚁贱臣，循省惶汗，有不敢越分妄对，而第念读书次第，既讫《孟子》，继之以《中庸》，既有先儒成法，师傅诸臣佥议归一，以臣昧识，无容赘陈云矣，敢启。传曰，依议施行。

○八月十四日未时，上御欢庆殿。药房入诊。都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，假注书赵台命，记事官柳埅，记注官卢泰观，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆入侍。上卧于内阁，微声下教曰，自朝有眩气，方召卿等，强欲起坐，而不能矣。锡五曰，请使诊候矣。应三入诊退伏曰，脉候比常时，数而不足矣。起鹏等诊候后，所达与应三无异。锡五曰，伏愿少进茶飮。上曰，俄已进御，水剌亦略进矣。予气如此，而诸臣则必以予为过哀而致伤矣。曾前则眩气虽发而即止，今番则差久不愈矣。予之一生，苦心在焉，即今世道人心，益无可言，任他而已。周镇曰，圣教及此，臣等之罪也。锡五曰，静摄之中，有此下教，不胜闷迫。伏愿平心宽和焉。上曰，予非恼心而然也。年气俱衰，自尔如此矣。周镇曰，臣等请与医官直宿矣。上曰，虽如此，而自可愈矣，何必直宿耶？锡五曰，然则留待户外，更为察候矣。上曰，然则姑留户外，今日祭报府持来以入。移时退伏户外，又命入侍。锡五曰，即今圣候何如？上曰，比朝差减矣。锡五曰，虽承少减之教，而臣等职在保护之任，不可远离，当与医官直宿矣。上曰，何必直宿？自可愈矣。明履曰，伏想圣意，惊动外间之虑，而臣等及医官，既已入参，则外间自然闻知，事体道理，何敢退去耶？上曰，予之因眩或卧，彼提调已知之，无常发作之候，药院直宿，不但径先，恐贻东朝之过虑，须勿为之。明日非从容之日，问候亦勿为之，药院既不问候，则政院朝廷，自可无问候之举，以此知之，可也。周镇曰，圣教如此，只令两首医入直，何如？上曰，依为之。仍命读祭报府。上曰，李重述、姜必庆、尹彬诸人皆老矣。命书传教。上曰，献官申饬，非不勤矣，堂上文臣，其亦不少。今番差祭献官中，其一二人外，皆以年六七十之人塡差，休致之年，差祭献官，非重祭典，礼使臣之意，年虽六十其犹强，岂不差祭？而大抵差祭之际，年老者多。今以在京承旨望推之，几皆塡差，而此无他，非为祭官也，乃为其人，事体寒心。为副学吏议者，亦不为祭官乎？当该堂上，从重推考，更为申饬。〈出传教〉命书玉堂牌招传旨。上曰，尹东度以倅登第，向者已言之，而年今几何？锡五曰，似是四十之年矣。上曰，家贫思良妻，国乱思良相，故判书尹惠教，诚不易得之人也。曾见东度仪形，颇似其父矣。李应协是文纯外孙耶？周镇曰，然矣，而文学优如，实为可合，而撕捱终不行公矣。上曰，洪益三之言过矣。上曰，释褐之初，已有下教，再次此任，乃思其父，则分义道理，焉敢若是？开释之下，一向撕捱，其涉太过。违牌儒臣，并从重推考，更为牌招察任。〈出传教〉明履曰，陵幸后，军兵犒馈，例为之而未及举行矣。上曰，予顿然忘之矣。随驾军兵犒馈事，分付。锡五曰，训将尚在待命，犒馈之际，似有拘碍矣。上曰，然矣。曾前则纳符，故知之矣，今无此规，故予全然忘之矣。命书传教。上曰，向者下教，不过申饬，今闻训将待命，勿待命事，分付。〈出传教〉周镇曰，永禧殿有頉处，修改之际，将有移还安之举，而以今十八日行之矣。上曰，何处修改耶？周镇曰，顷日秋奉审时看审，则南边扇子椽，几容一指之大，北边檐边补空木一个，亦为脱落矣。上曰，然则修改乎？周镇曰，屋上修改，故将有移还安之举，事体重大。献官例为董役，故臣将求差，以为看役之计矣。上曰，礼判忠实如此矣，谁有求差祭官者乎？礼判求差此祭官二次矣。予气少愈，诸臣退去，可也。锡五曰，气降后进御之物，臣等闻知后，当退去于阁外矣。上曰，然则退出于侍讲院近处，可也。遂退出。

8月15日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨洪启禧〈式暇〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀、沈墢在外，掌令姜凤休呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以检阅郑恒龄牌不进，罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○金相福启曰，检阅郑恒龄，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，今十六日，王世子与宾客相见礼时，宫官不可不备员，而新除授辅德郑宲，兼弼善闵百昌，兼司书李彝章在外。兼辅德黄景源，以本职差祭进去，文学郑弘淳，兼文学金善行，司书李垍受由在外，兼说书未差，将无以备员，事甚未安。在外及有故人员，合有变通之道，令政院禀旨变通，与未差之代，一体差出，待下批仍即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○金相福启曰，因侍讲院草记，明日王世子，与宾客相见礼时，宫官不可不备员。辅德郑宲，兼弼善闵百昌，兼司书李彝章在外。兼辅德黄景源，以本职差祭进去。文学郑弘淳，兼文学金善行，司书李垍，受由在外，兼说书未差，将无以备员。在外及有故人员，令本院禀旨变通，与未差之代，一体差出，仍即牌招事，允下矣。未差之代，政官即为牌招开政差出，在外及差祭人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外受由人员并改差，政官即为牌招开政。

○尹光毅，以备边司言启曰，因京畿监司洪凤汉所启，堂下别星之乘轿，更加严禁，犯者施以滥骑之律，掩置之察访道臣，亦令备局随现重绳事，命下矣。今将发关诸道，各别严饬，而近来任便成习，堂下守令及察访之乘轿者，比比有之，前后禁令，非不申严，而少无征改，诚可寒心。守令则虽非关系驿路，而亦关邑弊，等威之无别，命令之不行，俱涉可骇，不可不各别申禁。一体勘罪，以此亦为分付诸道，何如？传曰，允。

○郑必宁，以工曹言启曰，即接缮工监牒呈，则国用草叶薍刈取时，自本监启目后举行，而本监提调行副司直臣李城宗在外，行副司直臣徐宗伋，加土呈辞受由在外，不得启目，而今秋刈迫头，无以变通，本监系是本曹属司，本曹急速变通，以为及期刈运之地云矣。今秋等草叶薍刈取启目，自本曹，依本监前例磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑必宁曰，今若开政，则将致夜深，静摄中难矣。待明朝开政。

○宋昌明，以兵曹言启曰，今八月十五日，幼学郑鍒称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将李征国，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

8月16日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨洪启禧〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昧爽，有霜气。

○下直，金城县令南鹤宗。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，凉意日紧，伏未审此时，圣体若何？参橘茶连为进御，而调摄诸节，其有差胜之势乎？前入茶飮，已尽于昨日，臣等今日，不可不率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。勿为入诊，宜矣。

○药房口传启曰，既有勿为入诊之教，臣等不敢更请入侍，而参橘茶已尽于昨日，请令医官入诊退出后，议定继进当否矣，惶恐敢启。答曰，少愈矣。汤剂医官，观势为之矣。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，掌令李齐华，持平李惟秀、沈墢在外，掌令姜凤休呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○西平君桡，杨州地扫坟呈辞，传于赵明履曰，给由马，浇典床备给。

○尹光毅启曰，摠戎使具圣任，以北汉山城巡审事，明将出去，所受左边捕盗大将命召、大将牌、传令牌，来请还纳。何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来焉。

○洪启禧启曰，摠戎使具圣任，北汉山城巡审时，所受左边捕盗大将命召、大将牌、传令牌，仍佩往来事，命下矣。捕盗大将之任，不可一时无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，右将兼察。

○又启曰，左边捕盗大将，以右将兼察事，命下矣。右边捕盗大将元弼揆，待开门牌招，使之听传教，何如？传曰，允。

○金相福启曰，兼司书洪乐性，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果洪乐性。

○金相福启曰，上番兼春秋柳埅，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单洪启沃。

○有政。

○吏批，判书徐命彬进，参判李天辅受由在外，参议沈星镇上疏入启，右承旨金相福进。

○兵批，判书金尚鲁陈疏入启，参判柳复明病，参议柳万重入直进，参知金相绅病，右副承旨尹光毅进。

○吏批，以兪宇基为辅德，具允明为文学，权崇为司书，金尚喆为兼弼善，尹东度为兼文学，洪乐性为兼司书，林锡宪为副修撰，李圣檍为吏曹正郞，吴彦傅为户曹正郞，柳尚晋为工曹正郞，金汉桢为司宰佥正，李熙春为监察，李宇和、郑景瑞为典籍，朴敬行为承文校检，李显纯为缮工监役，李日跻为忠清监司，李秉升为兔山县监，洪钦辅为刑曹佐郞，韩弼周为军器直长，柳健为军器奉事，宋斗宽为军器副奉事，车世绩为军器参奉，全义采为学录。〈军器直长以下单付〉

○兵批启曰，新除授古丰山万户李长烨呈状内，所抱奇疾，近又越添，差复无期，势难远赴，斯速启递云。病势如此，则不可强令赴任，依例罢职，何如？传曰，允。

○又启曰，忠翊卫将宋道济，忠壮卫将韩兴国，病难供职，同知中枢府事金载明，佥知中枢府事郑致恒，年老病痼，俱为呈状乞递，不可等待其差复，并今姑改差，何如？传曰，允。

○以李昌谊、郑宲为副护军，郑弘淳为副司直，李垍为副司果。〈并单付〉

○金相福启曰，即者副校理尹东度，因吏曹判书徐命彬，以做错引咎之疏，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副校理尹东度牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明，以左右捕盗厅言启曰，罪人忠尚，周牢严问事，草记，允下矣。忠尚处，以译官李允芳，刑曹纳供辞缘，逐条周牢严问，则忠尚极口发明，援引参证，终不直招。其为情状，虽甚巧恶，李允芳及在京参证诸人，为先对质严问，何如？传曰，允。

8月17日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨洪启禧〈坐〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰斋戒。

○昧爽，下霜。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，伏未审夜来，圣体调摄诸节若何？昨日虽承观势为之之教，而茶飮停止，已至两日。臣等今日，率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定当进之剂，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。

○传于金相福曰，今日药房入诊，同副承旨同为入侍。

○金相福启曰，来二十一日，轮台日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○洪启禧启曰，小臣故赞成朴弼周致祭事进去，下直。传曰，知道。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，持平李惟秀、沈墢在外，掌令李齐华未肃拜，姜凤休呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金相福曰，入直兼春秋一员待命，骑马三匹立之。

○金相福，以弘文馆言启曰，新除授副修撰林锡宪，时在忠清道全义地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○以副校理尹东度牌不进罢职传旨，传于金相福曰，推考传旨捧入，即为牌招。

○尹光毅，以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是一员，诸堂中应頉固多，而无故悬病，视若高致，事体道理，岂容如是？诚可寒心。除老病及在外公故，金吾待命，疏批未下外，工曹判书赵观彬，判尹金若鲁，司直金始烱，右参赞元景夏，户曹判书朴文秀，司直尹得和，大司成尹汲，并从重推考，明日待开门牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○尹光毅，以备边司言启曰，今日本司之坐，堂上只有一员，去夜草记请牌，批旨未下，进不进单字，不得循例书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备局堂上，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上以上，朔试射日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，刑曹启目内，译官洪万运、李挺熺等，移本府处之事，允下矣。洪万运、李挺熺等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹判书金尚鲁疏曰，伏以臣，以情迹则万万至危，以职名则万万不称，而怵迫义分，冒没承膺，适当园陵动驾，不能事事，致速严命，虽圣度天大，旋加宽贳，而其愦愦不胜任，即此可见。臣心之惶陨悚恐，历日靡定，玆敢露章自列，伏愿圣明，亟行镌削，无俾重任，转益偾误，罪戾转益彰著，是臣所大望也。即因侍讲院草记，本曹禁喧郞厅，从重推考，下吏令攸司严治事，命下，而玆事有关后弊，不得不附陈。伊日问安官，说书朴盛源也，禁喧郞，正郞朴昌润也。盖以讲院使令之哗扰于幕次外者，施五度棍，生此闹端云，而禁喧之法至严重，虽政院下属，上司儓隶有犯者，皆治之无碍，问安奉命之行也，而随行使令，则比之书吏，尤有间焉，亦未尝以奉命论矣。假使禁喧郞，不听往复，无所参恕，要不过禁喧之过严耳。凡事当观大体，以禁喧之不严，罪郞厅罪下吏，有之以禁喧之严，而坐以罪之，岂理也哉？郞厅重推，下吏囚治之命，乞赐还寝，以杜后弊焉。答曰，省疏具悉。春坊草记，不知本事之若何，今览卿章，草记勿施，禁喧严饬之时，春坊草记，其涉违令，当该官员，从重推考。一时申饬，其何撕捱？卿其勿辞，从速行公。

○吏曹判书徐命彬疏曰，伏以臣于铨任，宁有毫分可堪之理？而怵畏义分，冒昧承膺，政注之间，触处愦愦。日昨政，以尹东度，首拟玉堂，今日又拟于兼文学，并皆受点。东度与本曹参议沈星镇，有应避之亲嫌，而臣蒙未觉得，不为启请，径先拟入，其昏谬不察之失，于是益著矣。才经数政，疮疣已若此，何可仍冒匪据，以重速其罪戾也哉？玆敢短bb章b自列，仰渎宸听，伏乞圣明，俯赐谅察，镌递臣职名，以幸公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。一时做错，其何伤乎？尹东度兼官许递。卿其勿辞行公。

○八月十七日午时，上御欢庆殿。药房入诊。领相、同副承旨，同为入侍时，领议政金在鲁，都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，同副承旨洪启禧，假注书赵台命，编修官金廷凤，记事官卢泰观，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、李道吉、李世珪、金履贞，以次进伏。在鲁曰，再昨闻有眩气之候，而旋伏闻向减之报，即今圣候若何？上曰，即今则差愈矣。锡五曰，茶飮连为进御，而水剌进御，亦复何如？上曰，似是挟感而发，而诸节比昨差胜矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子睿候何如？上曰，一样矣。锡五曰，请使诊候矣。应三入诊退伏曰，脉候左右三部，不沈不数，而大体则一样矣。起鹏等诊察后所达，与应三所达无异。锡五曰，当使议药矣。上曰，前剂入汤剂，尚有馀者，当以此进御，后日次问候议定事，〈榻前下教〉。锡五曰，明日当问候，而亦当问候于东宫矣。上曰，勿为之，而只令医官，问候于东宫，可也。锡五曰，臣以首译韩寿禧，加定带去事，仰禀蒙允矣，寿禧意外身死，即今秩高译官中，可合任使者鲜少，事甚可闷。顷以尹昌履奴士还失银事，北咨中，有其时大通官金裕门等，议律等语，故赍咨官之行，已为勘律咨覆矣。彼中回咨，虽未出来，金裕门等罪犯，既已勘断咨覆，而与沈阳参核之行有异，则其时大通官，到今似无拘碍之端，择其可合人，带往节使之行，未为不可云。该院两提举方入侍，下询处之，何如？领议政金在鲁曰，我国勘律虽重，彼国回咨姑未来，而赍咨官之还，似在使行之前，且彼国必循例许施，岂有加重于本国勘律之理乎？恐无不可带去之义矣。上曰，依为之。周镇曰，永禧殿南檐扇子椽，拔出一椽修改事，前有成命，而移还安之举，事体至重且大，不可不详审，故永禧殿重建时木手中，边首善手者，殿官眼同，看审役处，则以为扇子一椽之頉处，非是折伤，当初排椽打钉之际，木理生隙之故如此，虽不易椽木，当有善为修改之道云。若果如许，则殿上初无撤瓦修改之事，似无移还安之举，依当初草记，只行告由祭。臣既差祭，当率重建时善手匠人，指挥修改，俾为完固之地，何如？上曰，依所达为之，可也。〈出举条〉上命都承旨，书日本回礼彩缯区处传教，又命政院焚之。启禧进达曰，顷日已以此事，有所仰达，今有令政院焚之之命，臣既待罪政院，则便是职掌，又不得不仰达矣。此是有用之物，不当焚烧，且彼以诚礼送来，今此焚之之命，彼若闻之，则必以为无聊，况数百疋彩绫，焚之殿庭，终非爱惜天物之意。程子曰，千钱可惜，岂出于悭吝乎？道理自应如此，区处之道，则付之莱府，用之于接倭之际，而谕之曰我国禁用纹缎，此物无所用，故不得已用之于尔云，而直可百金，则用之于当用五十金之地，以示禁纹缎，不爱财之盛德，似为至当。不然则出给该曹，使之染黑，以给军门，则足可为军服，岂不愈于焚之乎？周镇曰，洪启禧所达，是矣。臣以礼官看品以入，所谓彩绫，不可谓之纹缎，而即是有用之物，天道惜费，不必焚烧。依洪启禧所请，区处好矣。上曰，承旨所达，不无意见矣。仍呼写传教。上曰，今番信使执政，京尹所赠银子，并下该曹。礼单缯一百五十疋，下畿营，以备济民之需。缯䌷三百五十疋下该曹，以补经费，而其中缯一百疋，一自禁纹缎之后，立廛市民倒悬。国倚于民，而市民，都民中之重者而若此，其宜顾助。况信行疋缎，渠等当之，王者为民，岂可若该曹之较其轻重乎？特为白给本廛，以示矜恤之意。礼单中所谓彩绫二百疋，名虽彩绫，不过画布，而方禁纹缎之时，宜乎严科条，下该曹黑染，分给三军门。〈出举条〉在鲁曰，北道犯越罪人李云吉及女人等勘律事，礼部咨文出来矣。回咨今方撰出，启下后别定禁军，追付于皇历赍咨官之行，何如？上曰，依为之。在鲁曰，户曹年分事目，一时为急，而户判谓以引入期递，尚不举行，既令虽在引入中，即为举行，则朝令之下，何可如是乎？宜有重推申饬之道矣。上曰，从重推考，更为催促举行，可也。在鲁曰，都监犒馈命下，而训将谓以情地惶蹙，勿待命命下之后，仍为待命，举行无期。将校辈，以臣为都提调之故，告闷于臣，敢此仰达矣。上曰，下教之后，何若是太过乎？推考，勿待命事，更为分付。〈以上出举条〉训炼大将金圣应，推考，勿待命事，〈榻前下教〉。在鲁曰，江华留守权爀，以秋操举行事，状禀矣。守御、摠戎厅，则既命停操，江华则异于他畿邑，习操何以为之乎？上曰，畿内属邑亦多，置之，可也。在鲁曰，咸镜南道兵使李衡身状启以为，启下新定式内，三甲巡操，行于二月，其馀他邑，则行于十月，而停操之邑，则令营将巡点，今当依此举行，而今年节早，十月必甚寒，十月节已入于九月，以九月内发巡，缘由驰启矣。虽是定式应行之事，每年必请庙堂禀处，例也，而直为缘由驰启，事体未安。推考警责，使之依状请举行，何如？上曰，依为之。在鲁曰，近来卿宰被罪者多，位著苟简，前吏判申晩，参判金尚星，前刑判柳俨，在罢已久，前参判徐命九，当初谴罚太过，而今已六朔矣。俱宜有甄叙之道，敢达。上曰，前吏曹堂上申晩、金尚星，前判书柳俨并叙用。前参判徐命九，其时事，予甚非之，申饬已久，为先给牒，可也。在鲁曰，今因言端敢达，宗臣浇奠床备给，盖以其疏中，有历省嫔及王子君墓之语，故自上特以某墓省扫时，浇奠床备给为教矣。日昨西平君扫坟呈辞中，必只举其亲山，而乃有浇奠床备给之命，似有违于前例矣。上曰，所达，是矣。浇奠床置之。〈以上出举条〉在鲁曰，守令之尚未署经，为弊不赀，秋务方殷，一时可闷，各别申饬，使之署坐，何如？上曰，宪府过国忌后，牌招署经为之事，〈榻前下教〉。在鲁曰，信使回还后，例有书启以入之事矣。上曰，然乎？依前书入，而注书出去，《庚子信使回还后日记》持入。臣台命，即承命出来，日记持入进伏。上曰，注书出去，崔鹤龄持《捷解新语》入侍事，分付。臣台命，即承命出来，与鹤龄偕入进伏。上命上册子一卷御览，下问字音后还给。上命书吏判疏批。答曰，省疏具悉。一时做错，其何伤乎？尹东度兼官许递，卿其勿辞行公。上曰，吏判疏批已下，副校理尹东度牌招，仍为入侍。上曰，玉堂牌去来催促，玉堂若入来，持《自省编》，承旨同为诣阁。〈以上出传教〉遂退出。

8月18日

行都承旨赵明履〈病〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨洪启禧〈坐〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰。

○巳时，太白见于未地。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，持平李惟秀、沈墢在外，掌令李齐华陈疏留政院，姜凤休呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以副校理尹东度再牌不进，罢职传旨，传于尹光毅曰，撕捱太过，只推，即为牌招入直。

8月19日

行都承旨赵明履〈病〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨金相福〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨尹光毅〈病〉。同副承旨洪启禧〈坐〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自三更至五更，月晕。

○下直，兴海郡守金世元，咸平县监柳显章，神光佥使李圣休。

○洪启禧启曰，小臣故赞成朴弼周致祭事，往还复命。传曰，知道。

○宋昌明启曰，大司宪李宗白，执义闵遇洙，持平李惟秀、沈墢在外，掌令李齐华陈疏入启，姜凤休牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于宋昌明曰，今下弓矢，神光佥使李圣休处给送。

○传于宋昌明曰，大臣、备局堂上入来。

○宋昌明启曰，即者备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来待云矣，敢启。传曰，诣阁。

○宋昌明，以御营厅郞厅，以都提调意启曰，明陵幸行时，本厅随驾军兵，犒馈事，命下矣。明日当为犒馈，而大将臣朴文秀，情势难安，虽在引入中，莫重犒馈，不可不举行，令政院牌招，以为犒馈之地，何如？传曰，允。

○宋昌明启曰，御营大将朴文秀牌不进推考传旨，今方捧入，而军兵犒馈，大将不可不进参，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于宋昌明曰，为署经牌招，而掌令李齐华，不紧陈章，一体递差，今日政举行。〈筵席退出后，口传下教〉

○兵曹口传政事，副司直郑羽良。

○有政。

○吏批，判书徐命彬进，参判李天辅进，参议沈星镇病不进，右承旨金相福进。

○兵批，判书金尚鲁病，参判柳复明病，参议柳万重病，参知金相绅入直进，右承旨金相福进。

○吏批启曰，玉堂阙员及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，理山府使，今当差出，而本府以边上重地，不可不择差，未赴任守令，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以申晩为大司宪，李昌谊为大司谏，安𠍱为执义，黄景源为司谏，李光瀷为掌令，李寿德、任珣为持平，李垍为献纳，朴盛源、金善行为正言，赵云逵为掌令，金尚喆为应教，尹东度为副校理，尹东度为兼文学，李箕镇为判敦宁，李𪻶为刑曹正郞，沈钥为户曹佐郞，金溆为理山府使，学谕单张凤翰，菁阳君单柳俨。

○兵批，以闵遇洙、李考龄gg李耉龄g、李齐华、金载明、郑致恒为副护军，申晩、金尚星、李宗白、任珽、李惟秀、沈墢、南泰赫为副司直，李光稷、尹光缵为副司果，高必汉为同知，赵得准为佥知。〈以上单付〉

○尹光毅启曰，新除授台谏玉堂，待下批牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○金相福，以备边司言启曰，近日本司堂上，位甚不齐，前判书柳俨、申晩，户曹参判曺命教，前参判金尚星，大司宪李宗白，工曹参判申思建，吏曹参判李天辅，并堂上差下，使之察任，李天辅则使之仍察有司之任，何如？传曰，允。

○宋昌明，以义禁府言启曰，司仆寺粘目，大静前县监金修，拿来凭阅处之事，传旨启下矣。金修前以他罪，徒配于全罗道罗州牧申安驿，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○黄海监司状启，安岳郡居吴玄赞妻李召史等烧死事，传于郑必宁曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○右宾客郑羽良疏曰，伏以臣于向者，伏蒙恩暇，往省两地坟茔，雨露之私，霑及宿草，臣之区区感激铭刻，当复如何？下乡之后，伏奉敦府除旨，玆府者，所以待国家戚属之地，而铨曹之以臣备拟，似失照检。伏乞圣明，将臣判敦宁之职，照例镌递，以存公法焉。答曰，省疏俱悉。敦宁之任许递，卿其勿辞，从速行公。〈筵席下批〉仍传于金相福曰，判义禁批下，即为口传付军职，牌招察任。

○吏曹参议沈星镇疏曰，伏以臣，自有昨年所遭以来，铨职一步，即臣永谢必辞之地，而既已成誓于心中，又尝质言于朋辈，虽除旨之频繁，至再至三，威命之敦迫，既温且肃，犹复顽然冥然，无所变动者，此岂臣之所乐为哉？诚以遭啧之地，义系自尽，而检身之防，廉愧为重故也。今臣情势之危臲，视前而自如也，职名之要华，比旧而无改也。以偾败之踪而更寻覆辙，持狷拙之性而复当睢盱，则身名之狼狈，理无幸矣，危辱之沓至，势必倍矣。臣虽奊诟无耻，亦岂忍为此哉？然诚使臣，出而承膺，少有裨益，则洊恩眷顾之下，何敢为但惜身私，苟占便宜之图？而顾今世道之变化无常，朝象之睽乖日甚，强者不胜沮挠，弱者或被浮动，则若臣之愚，名论何足轻重于同朝，力量何以抵当于大势？臣之自量，久已审熟，臣之一递，便成定算，宁被辜恩之诛，而不敢为承命之计。玆于召牌之下，谨此随诣阙外，毕暴肝血之恳，仰渎崇高之听，伏乞圣明，亟加谅察，划赐镌免，以靖私义，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事岂可一向撕捱？尔其勿辞，从速察职。〈筵席下批〉仍传于金相福曰，参议批下，一体牌招参政。

○说书朴盛源疏曰，伏以臣于直中，伏见重臣疏批，有春坊当该官员重推之命，臣于此，不胜悚懔之至，玆敢略暴事实焉。臣于其日，问安承批回还之际，随行院隶，忽然为禁喧郞捉去，故臣以奉令事体有别之意，有所往复，兵曹郞终不听，施重棍八度。禁喧虽严，奉命亦重，当初捉去，不是异事，送言之后，不为分拣，则其在尊体貌，杜后弊之道，不可但已，而取考院中誊录，则戊午年馆所动驾时，以问安官下人决棍事，本院草记，请推禁喧郞。其时传教中，有申饬之下，不知则可也，既知决棍，极涉可骇，当该郞厅汰去之命，故果自本院，亦依例请推矣。此虽是入直诸僚，相议为之者，而玆事之本，既由于臣草记时，臣亦与闻而可否，则违令之罪，实在于臣，问备之下，何敢诿之于已递之僚员，而自幸其幸免，泯默不言也哉？玆敢露章自列，伏乞圣明，亟降威罚，削臣职名，俾私分粗安，千万幸甚。传于金相福曰，骑判批答，既已下教，名虽春坊，职是小官，焉敢若是？给之。〈筵席下教〉

○掌令李齐华疏曰，伏以臣，病淹乡庐，虚带职名，顷上县道之章，敢冀鞶带之褫，及承圣批，未蒙矜许，臣怵分畏义，强欲登途，而素患痰癖之症，日益添苦，欲起还仆，转动不得，委顿床席，㱡㱡欲绝，以至园陵礼展之日，忝居侍从之职，未造陪扈之列。有臣如此，生不如死，惶陨之极，靡所容措，调治多日，病似少间，担舁寸进，昨始来伏城外，而撼顿之馀，症形越添，气息危缀，飮啖全废，以此病状，实无供职之望。玆将短疏，敢暴危恳，伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟降明旨，镌削臣职名，仍治臣慢蹇之罪，以安私分，以肃朝纲，不胜万幸。臣于自劾之章，不宜赘及他说，而区区忧爱之忱，有不能自已，谨此附陈，惟圣明留神焉。殿下于贵主之丧，欲致其哀者，此天理人情之不容已者，然而致哀之道，亦有限节，若通其节，而不以礼裁之，则父子之情，容有纪乎？其势必至伤生而不自觉，逾礼而莫之察，此今日臣邻，所以隐忧深虑，遑遑汲汲，必欲匡救者，亶出于爱君之忠，而殿下一切厌听，无所采纳。及今时移月改，葬虞已毕，而七日内，再次幸临，仰认殿下疚怀，愈久愈深，哀伤之积，不瑕有致损之节耶？殿下纵自轻，奈宗庙太后何哉？臣于此窃不胜悯郁抑塞，继之以流涕也。殿下睿质聪明，圣学超诣，岂于死生常理，有所未透，过为此无益之悲哉？殿下所以坚拒群下，任情直行者，岂不以为人父止于慈，即曾氏所以赞文王之盛德，则凡于慈之之道，虽靡不用极，何害于理，而为此纷纭若争耶？殿下以此自信，不少开纳，而似与《曾传》本意，有不衬合，臣请先释止慈止义，而继救殿下之失可乎？《大学经》一章，首言止于至善，朱子释之曰，至善即事物当然之极也。曾氏作传，引文王之事，以释此章之义，而其曰止于仁，止于敬，止于孝，止于慈，止于信五者，盖言圣人之止，无非至善之所在，而其目之大，有是五者耳。《大学》所谓至善，即《中庸》所谓中，中之为言，以其无过不及之差也。今以其过差之失中者，谓之至善之地，中庸之道，而行之不疑，则其于古圣贤立言之旨，果何如耶？故子思引夫子之言曰，道之不行也，我知之矣，智者过之，愚者不及，盖既失其中，则贤智之过，虽与愚不肖之不及有间，而其失均焉。若使文王之慈，有毫发过差，则何以为文王之圣？而曾子亦何以称之为止慈，列于至善之目也哉？臣又按《曾传》释正心章曰，心有所愤懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。朱子释之曰，四者皆心之用，而人所不能无者，然一有之而不能察，则欲动情胜，而其用之所行，或不能不失其正。由是观之，虽天理人情之所必有而不能无者，一有留著于方寸，而排遣不去，则鉴空衡平之体，被他障蔽，而其用之所行，不得其正，参之于当然之理，固有之情，便有差毫厘而谬千里者，宁不大可戒哉？是以子思曰，喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，臣愚死罪，窃恐殿下慈爱之隆，哀疚太过，一念胶滞，随处触发，以扰灵台，以伤天和。其视《曾传》之止至善，《思传》之皆中节，或似有歉，殿下倘以此《庸》、《学》数章之旨，反求圣躬，验之于近日事为，而考其得失，则必有犁然会心，幡然觉晤者矣。前后诸臣之以此陈戒者，孰非殿下之药石？而日昨大僚之箚，尤极的当，其所论丧服，则抑情循礼，而反为无益之悲，烦复之幸等语，诚是理到之言也。原箚虽已留中，批旨中，犹无明白嘉纳之教，臣民之忧，尚未弛也。今臣此言，固知戚我圣心，而忠爱之极，冒死仰渎，伏愿殿下，继自今深惟圣训，勉抑至情，日用动静之间，以礼制心，发皆中节，止于至善，则实宗社万岁无疆之福也。传于金相福曰，大臣箚批既谕，岂可若是纷纭，以戚其君之心乎？其章给之。〈筵席下教〉

○判中枢府事闵应洙疏曰，伏以臣于负罪病蛰之中，荐犯阙礼慢命之科，究厥罪状，合被重勘，而兼又积伤于今夏酷暑，病情添剧，㱡㱡危喘，与死为邻，亦未能连章请谴，官衔尚縻身边，罪戾日益层积，病里惶懔，尤无所措。伏闻圣上，近又动驾，祗谒园陵，历临主第，静摄之中，圣体劳攘，大小臣僚，莫不奔走陪扈，而顾此罪痕垂死之喘，独自蛰伏乡庐，偃息床褥，万无自力蠢动之势。既不得进伏道左，以瞻羽旄之美，亦不敢趋簉京辇，以承起居之节，分义都亏，情礼俱缺，前罪尚未勘，而慢蹇又至此，臣罪上添罪，万殒难赎。虽以包荒之圣德，必欲曲加庇覆，负犯甚重，邦宪至严，殿下亦安可每赦而屡屈刑章乎？席稿泥首，无地自容，仅收精神，略具文字，更冒万死，仰渎宸严之下，以冀快伏斧钺之诛。伏乞圣明，亟降威命，削臣职名，仍命有司，勘臣罪名，以肃朝纲，以励臣分，千万幸甚。传于金相福曰，承旨敦谕。

○右参赞元景夏疏曰，伏以臣父母坟，在江原道原州地，去京师百八十里，而谬辱自废，虽未得安其身于朝廷之上，低徊近郊，亦不敢擅往展省者，今已周岁矣。往夏峡潦，茔域颓罅，改莎补土，诚有一日之急，而臣适遭逆理之戚，涕泣殡窆，迁延时月，未暇营理于先陇。窃自伤不孝罪逆，荐罹殃衅于四岁之内，作一天地间穷毒之人，而十数年遭至亲十八丧殇，任情悲哀，神思惝恍，驷忙露晞，此生几何？每诵古人毕命松楸之句，不自觉五内崩裂也。秋潦幸霁，臣欲趁此往省，克完丘墓改补之役，冒死哀吁于仁覆之天。伏乞圣明，特垂怜察，亟许由暇，俾臣得以伸人子至情，千万攒祝。答曰，省疏具悉。卿其即往来焉。

○校理李毅中疏曰，伏以臣，罪逆不天，五年之内，荐失怙恃，千里岭徼，遭罹凶酷，饕寒虐暑，叫号奔走，备经人世所未有之祸变，累然残喘，朝暮待尽，而父祥仅过，一弟又死，情理冤毒，五官俱伤，疾病乘之，万死无幸。只缘顽如木石，尚延视息，而源痼症危，已成癃废，分为清时之弃物，才经外除，忽蒙收录，玉署新命，远辱于蛰伏松楸之中，继有驲召之旨，臣手捧除书，有泪盈襟。念臣草土馀生，孤露惸孑，所欲移孝而自尽者，惟在事君，则召命之下，岂敢久淹？而尚有逾月之制，不敢自同馀人，一味泯缩矣。昨政又有新除，召旨联翩，义分是惧，拼死舁病，今始来伏私次。臣之逖违耿光，已多年所，岂不欲竭蹶趋命，以少伸犬马恋结之忱？而第臣向叨史职时，因诸人之不赴召试，严教亦及于臣，至被削职之罚，臣诚惶骇震薄，无地自容。今虽时移事宿，岂宜复厕周行？矧经幄启沃之责任，何等清要，何等紧重，如臣𫍲才蒙识，假使循序而进，尚惧不称。大僚陞六之请，既出格外，揣量己分，实为罔堪，而儒臣苟简之斥，亦见公议，则揆诸廉隅，尤难放倒，见职去就，初非可论，瞻望螭陛，末由趋谢，臣罪至此，益无所逃。伏乞天地父母，谅臣情恳，递臣职名，以重公器，以全微谅，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○戊辰八月十九日未时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上，引见入侍时，领议政金在鲁，判尹金若鲁，礼曹判书李周镇，吏曹判书徐命彬，兵曹判书金尚鲁，刑曹判书洪象汉，行副司直尹得和，左副承旨宋昌明，假注书魏兴祖，事变假注书李尚允，记事官洪启沃、卢泰观，以次进伏讫。在鲁曰，日气稍冷，圣体调摄若何？上曰，差胜矣。周镇曰，眩气其有差胜之势乎？上曰，少愈而犹或往来矣。在鲁曰，汤剂连为进御乎？上曰，服之不愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，一向安宁矣。在鲁曰，王世子感候何如？上曰，差愈矣。周镇曰，伏闻东宫入侍医官所传之言，东宫感候，大势虽减，未尽和解，尚有馀症云。汤剂虽已剂入，今日臣等，率未入侍医官，入诊详察，何如？上曰，大势既减，姑勿入诊。仍命昌明，读江华留守权爀长宁殿修改状启后，命书传教曰，今览江都留守状闻，所请是矣，该曹回奏，不无迟滞，事役方张，依状请施行事，即为回谕。昌命承命书讫。上曰，政院，回谕乎？该曹公事知委乎？周镇曰，凡传教，例自该曹，发关知委，而今此传教中，有回谕之教，则当自政院，下谕矣。上曰，然矣。注书出去分付，可也。臣兴祖承命趋出，以政院回谕事，分付还入。上曰，通信三使以下，书启书入耶？在鲁曰，向日筵中，以书启事有下教，而承旨则不得详闻云，不即书入矣。当该承旨推考，何如？上曰，予于其时，以传曰呼写，则当书出，而无呼写之事故然矣。在鲁曰，其日筵中，臣则闻之矣。上命昌明书传教曰，通信三使臣以下，依例书启之意，下教，而今闻大臣陈达，政院不为分付云，当该承旨推考，即为书入事，分付。在鲁曰，向日筵中，吏判疏批命书之时，臣未谙尹东度之并撕捱玉堂，而未能仰达矣。其时吏曹，若以相避并拟，启禀拟入，则似无撕捱之端矣。上曰，予亦未详其委折矣。尹东度之撕捱玉堂，诚是矣。其传旨踏启字，仍即叙用。又下教曰，既已叙用，则即当检拟矣。在鲁曰，金吾滞囚可悯，而判义禁郑羽良，以本职判敦宁撕捱，尚不行公矣。上命昌明，书判敦宁郑羽良疏批。仍命书口传付军职，牌招察任传教。〈并载录于日记〉仍下教曰，吏判出去，开政后入来。命彬先退。又下教曰，陵幸时赞仪等，果误入他路，而未则待令耶？尚鲁曰，臣追闻之，果误入昌陵路而然矣。上曰，误入他路，非异事也。仍命书传教曰，方此金吾滞囚之时，轻者宜释。顷者赞仪等，申饬已行，放送事，分付。〈出榻教〉在鲁曰，守令之尚未署经甚悯。顷日所达两台中，一台则陈疏未承批，而一台则又为违牌，不可无变通之道矣。上又命书传教曰，在外台臣并许递，政官牌招，并以在京无故人备拟，仍即牌招察任。又命书曰，侍从臣违牌人，并叙用。〈出榻教〉仍下教曰，向已变通，而又称在外，是可慨然。在鲁曰，向者检阅郑恒龄，以修史事上疏，请令考例，而以依施批下矣。郑恒龄上年十月因就理，勘以夺告身三等，右位尹东星，入直下番矣。今春东星，以下位郑光震、沈鑧陞六之故，引馆例不为行公，其间又乍出旋罢，以至于今。恒龄则今年三月，职牒还给，五月被叙付职，而连为违牌罢职矣。给牒之后，虽曰与罢职一般，尹东星则以馆职例罢者，郑恒龄则重被勘律。去史职而未叙复者，自其夺告身，至被叙之前，右位例当替修其史，被叙之后，则右位下位，同在罢职中，郑恒龄自当任其修史矣。以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，咸镜监司状启以为，再昨年本道审理使尹容，以本道土卒之娶内奴婢所生，一依驿奴婢例，从父役充定土卒事，别单论列，备局回启依施，而昨年正月内需司，以内奴婢事体，与寺奴婢有异，驿奴婢之娶内奴婢所生，勿许属驿，明有法典，则土卒之娶内奴婢所生，尤不当举论。六镇诸镇堡，土卒之娶内奴婢所生，勿论新旧划属者，至于三百三十五口之多，一倂还属本寺，依前录案之意，入启允下，报备局行关本道矣。今若还属本案，则许多土卒，万无充补其代之势。其已属各镇堡者，则仍置土卒，自今以后，勿为移属土卒之意，定式施行事状请矣。此事初则备局覆启，许属土卒，旋因内司之启，又有还属内寺之令，今当归一定式。三百三十馀名之画属镇堡，既因其时朝令，而残堡充代之难，事势诚然。已划属者，则系是后令之前，虽似苟艰，仍许划属，此后则一切勿令移属，似为无妨矣。上曰，此则朝令前后矛盾矣。诸臣所见如何？得和曰，此事只有两件，一则朝家为念边地，一依审理使状请许施，一则内奴之移属镇卒，殆同从良，甚非法意。至于三百三十五名，已充者置之，自今定式，勿许移属，似为苟艰矣。周镇曰，先充者置之，自今定法，未免斑驳，朝家事不宜如是苟简，宰臣所达，是矣。象汉曰，新法大抵多弊，当初审理使之所论，全无远虑，而今此三百名之请仍，亦不免苟简矣。若鲁曰，边上镇卒虽重，公贱之无端从良，有违法意，当初审理使状请，似不深量而然矣。尚鲁曰，镇卒虽不足，何可使公贱，公然为良乎？国家当先观大体矣。上曰，注书书之。仍呼写曰，备局分付，不可若是矛盾。今闻所达，更尔思之，此便是以奴为良者，有功免贱，虽是前例，无端以奴为良，非三百年典章。审理使回启，勿施事，分付。〈出举条〉臣兴祖承命书之后，上曰，筵中多剿说，当该人员，推考，可也。〈出举条〉若鲁曰，前以金堤郡郑山柳哥冒葬事，有令本道摘奸查启之命矣。观此本道查启及上送图形，则郑家先山，乃延德宫录事之墓云，似是前朝之葬也。柳哥则今甲子入葬云，其主客远近，固无可论，而两山一在兴福寺青龙，一在白虎，其间相距，一百七十步云。既非郑家禁养之处，步数亦过法典之限，则郑哥似不当禁，而柳哥入葬处，果是郑山之白虎，无遮隔而相见，则法典亦有龙虎阔远，则虽不可一准龙虎，量度彼此图局，山势远近，参酌处决之文。以此言之，则郑家久远之山，无遮障白虎之地，柳哥入葬已不当，且兴福寺即古刹，则其寺位禁养之地，步数不远之处，何可许人入葬乎？百步内禁葬，自是法典，寺刹虽无明白法文，亦宜禁葬，以此以彼，柳哥之不可入葬，似无疑矣。此事当初行查，既出特教，臣府不敢循例回启，敢此仰达矣。在鲁曰，大刹名寺局内，则人不得生意入葬，此必有可据之例而然矣。累百年久远之冢，势不可掘移，而新葬之冢，以此以彼，皆当掘移矣。上曰，予意则不必论寺刹远近，郑家之禁不可矣。若以久远古冢，指谓之先山，则何以辨其真伪也？若鲁曰，郑冢既有表石，与古冢有异，以法理论之，可禁他葬矣。周镇曰，虽因成命，有此道臣之状闻，而山讼不过微事，亲决于厦毡之上，有非尊国体之道，委之于京兆而处决，恐为得当矣。若鲁曰，礼判所达，是矣。臣既陈委折，退出后，当以更查之意覆奏矣。上曰，以此见之，则久远可知，此不必推上朝廷，令道臣详查，从公处之。〈出举条〉若鲁曰，京居李若愚，以山讼上言启下，而其讼只，与臣有嫌怨，不当参涉。如此回启，曾有次官举行之例，今亦令次官回启，何如？上曰，依为之。〈出举条〉象汉曰，臣于今番傧使时，见敕行递马所所供，不但丰薄，邑邑不同，且有比前过丰处，弊端不少。分付三道道臣，使之往复停当，一遵旧规，俾无不均之弊，似不可已，故敢此仰达矣。上曰，令备局，分付，可也。〈出举条〉象汉曰，安州兵营之城，恃清川江为险，而江水上流，直通于枫桥，故清川江岁渐堙塞，往往徒步而涉。曾在先朝庚午年间，亦发近邑烟军，濬清川而防枫桥，若不及今疏凿，则前头将不免断流而失险。分付道帅臣，趁秋收后，即为始役，则水落易于濬凿，下询大臣而处之，何如？上曰，枫桥在下流，而清川江为上流耶？诸臣所见如何？在鲁曰，不然也。枫桥之水，与清川江之水，为并流之两歧。而近年以来，其上流之水，直趋枫桥，故清川江渐至堙塞而细浅也。事役虽钜，一番疏凿，有不可已矣。若鲁曰，清川江之渐至堙塞，以关防以道程，俱有可忧，趁今疏凿，有不可已矣。周镇曰，安州之城，以清川江为关防，而渐至堙塞，今为浅滩，疏凿之举，有不容已，刑判所达，诚有意见矣。尚鲁曰，臣亦于夏初，西行时见之，则清川江水浅泥淖，不得行舟，故使星之行，皆从枫桥路往来，自安州抵嘉山，程道为七十馀里，驿人马亦可虑矣。在鲁曰，役事则虽大，疏凿则决不可已矣。上曰，依为之。〈出举条〉象汉曰，臣曾闻秋曹讯杖，有法杖、别杖二件。意谓法曹，不当用别杖，待罪本曹之后，即为审核，则所谓法杖，较正于刑穴铁，而刑穴铁分数，与《大典》所录悬殊，盖《大典》则用营造尺悬注，而刑穴则近于周尺，此必下辈幻弄之致也。前日所称别杖，仿佛于《大典》尺量，而既有别杖之称，则不可不去之。且欲依《大典》厘正，则亦系变通，固当一经禀裁，故已与大臣相议，而敢此仰禀矣。在鲁曰，律度量衡，必当均同，比亦律度量衡之类也。刑曹行用法杖，比《大典》甚小而薄，则依法典校正，宜矣。若鲁曰，近来京外所用法杖，厚薄长广，各各不同，多违法典，一从法典厘正，则好矣。尚鲁曰，此非别般变通之事，京外皆有刑穴，更加申饬，一依刑穴较正，则自可无二杖之弊矣。上曰，注书书之。仍呼写曰，今闻所达，一曹有二杖，不可使闻于邻国，况外方圆杖，申饬之时乎？此后京外，一从《大典》厘正，一杖去之。〈出举条〉象汉曰，一自严禁各司拘留之弊，民多蒙惠，而刑、汉城府，则不为拘留，尽为囚禁，反有弊端，故《续大典》小注中，只许秋曹、京兆之拘留者，法意有在矣。既载《续典》，则固当体此举行，而臣今始待罪刑官，故必欲一经筵禀，敢此仰达矣。上曰，前刑判柳俨，亦以拘留之弊，有所陈达者矣，何如则当便好耶？在鲁曰，《续大典》注曰，非大段公事，则本曹、京兆，亦勿拘留云。以此观之，刑曹、京兆，则关系大段公事者，许令拘留可知矣。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。上曰，承旨姑勿退。仍命书吏曹参议沈星镇疏批及一体牌招参政传教后，又下教曰，李齐华疏中，所谓所怀者何事耶？昌明曰，以主第举动事也。上曰，台臣则无子耶？仍命书其章给之传教〈与吏曹参议疏批，并载录日记〉后，上曰，注书出去，吏曹堂上某某参政与否，知而入来，可也。臣兴祖，承命趋出，以判书徐命彬，参判李天辅，并进开政，而参议沈星镇则病不进之意还奏。上又命昌明，书说书朴盛源疏批后，承史并退出。未及出阁门，以承传色口传下教曰，掌令李齐华递差事，分付。〈并载录日记〉

8月20日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨金相福〈式暇〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨洪启禧〈奉命出使〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕直〉魏兴祖〈仕〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○洪启禧启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○传于郑必宁曰，今下弓矢，牛岘佥使李遇芳处，给送。

○赵明履启曰，左副承旨宋昌明，右副承旨尹光毅，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑必宁，以都摠府言启曰，副摠管赵东夏，以文臣朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明履曰，兼春秋一员，史官二员待命，骑马九匹立之。

○金相福，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德兪宇基，时在忠清道木川地，兼司书洪乐性，时在京畿丰德地。书筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○郑必宁，以训炼都监言启曰，今番陵幸时，随驾将校军兵等犒馈，今日设行事，已为启下，而昨夜三更量，监役将校来告，犒牛塾设假家，分六所为之矣，第二所失火，所塾犒肉，全数烧烬云，事极惊骇。即为摘奸，则其所烧火者，至于六百五十馀串之多，干事将校之不善监役，致此失火之境，诚甚痛骇，而牛酒既已办备，馈期此迫，有难因此而退行。随驾将校军兵中，知彀、旗牌官、军官、别武士及七色军，则与马步军作队参馈者差异，此则准其数，自本局追后自备设馈。马步军兵及御前前排武艺别监、别破阵，则今日分馈，而当该将校与使唤军等，不谨申饬之罪，自本局各别重治，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今八月二十一日，武臣宾厅讲日次，而国忌斋戒相值，依前例不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明，以刑曹言启曰，《续大典》推断条以为，司宪府推缄捧传旨后，过三十日未勘者，移送本曹照勘云，而近来宪官，绝无行公开坐之时，既不得趁时磨勘，又不令移送本曹，使问备薄罚，亦不得勘处，朝令之不行，亦涉寒心。自今为始，过三十日未勘者，依《续典》一一移送本曹之意，申饬施行，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，柩材一部，择送于内需司事，分付该曹。

○尹光毅，以备边司言启曰，守令署经，宪府才已为之矣，当此秋务方急之时，不可无变通之道。都事亦有夫马淹滞之弊，宪府已署经守令十人，都事一人，除一司署经，使之从速赴任，何如？传曰，允。

○持平李寿德启曰，治逆之律，三尺至严，而殿下之饶贷于逆坦，亦已过矣。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子，贷死为奴，而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂，孥籍等事，亟令王府举行。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，快正王法。请李之阳远地定配。〈措辞见上〉新除授掌令赵云逵，时在平安道平壤地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○大司宪李宗白上疏。伏以臣，罪通神明，祸延臣父，冥顽不死，奄关丧制，俯仰穹壤，靡所因极，跧伏松楸，情事哀苦。伏蒙圣明，尚收存录，柏府新命，遽降此际，穷人之情，触境增恸，祗奉命书，益复摧咽，瞻天九顿，涕泪横集。噫，竭力致身，秉彝所同。臣虽一缕苟存，更无馀念，区区移孝之忱，寸丹如血，苟可以效尺寸之报者，蹈赴汤火，固所不辞，而自念卤莽谫劣，百无肖似。立朝殆三十年，丝毫无所仰裨，唯有筋力，差可自勉，而祸罚之馀，疾病缠痼，年才五十，齿发衰落，形存心死，索然无生人之意，从前陈力之愿，亦已自分其不能矣。况又重添寒热之症，沈昏委缀，殆不省事，末由自力蠢动于百里之程，园陵行幸之日，竟未能趋伏路左，少伸微忱，亏废常分，固已惶悚。至于所叨本职，即臣之曾所自画者，去就一节，尤无可论，虚縻在外，为罪益大。玆敢冒死封章，县道哀吁，伏乞圣慈，天地父母，俯垂矜谅，亟命镌递臣职，仍勘臣罪，以安贱分，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任兢惶祈恳之至。

○执义闵遇洙上疏。伏以臣于前月，伏奉教旨，以臣为司宪府执义，继以驲召，趣臣上来，臣闻命悸恐，不知自处。臣之万万无似，不宜滥厕招筵之数，曾已备陈实状，不待臣更烦披渎，圣明固已俯烛矣。况臣命途险舋，十数年来，丧威之酷，殆非人理所堪，而昨年哭臣之子，今年其妻继亡，昨经窆葬，哀伤惨切，疾病随而添㞃，床箦奄奄，待尽朝暮，其于起趋召命，宁有可论哉？臣窃念国家台宪之职，实有绳愆纠谬之义，尽忠补过之责，而委之草莽，任其虚带，不但臣心之恧蹙不安，求诸事理，岂宜若是？臣自承下谕，即当治疏，仰请鞶带之褫，而丧葬悲遑，疾势危苦，数行文字，亦无以缔成，今始略控微恳，伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣所被宪职，俾丘壑贱，得以自安，千万幸甚。臣无任战越祈恳之至。以大司宪李宗白，执义闵遇洙上疏，传于赵明履曰，筵中既已下教，此疏给之。

○大司宪申晩上疏。伏以臣，罪在慢蹇，罚止恩罢，杜门讼愆，若陨渊谷，不意迺者叙命才下，继有宪长新除，臣于是，惊惶感悚，不省攸喩。仍念臣之力辞铨任，必解乃已者，实非无端而然尔。诚以再经大政，是政官之瓜限，而不但为才分之不宜久冒，疾病之难于供剧，则区区守株之见，迷不知变，遂至于连章烦渎，积费撕捱，重自陷于逋命亏分之科。臣至今追惟，悚懔冞切，其何敢以时日之稍久，薄勘之已经，而晏然冒进于荣次乎？朝以守令署经，严召下辱，而第今当署之守令，即皆见除于向来都政者，则臣以当初拟差之人，又复参闻于署坐可否之际，不成事理，有碍格例。虽非臣本来情地，即此一事，尤无趋承之势，万不得已坐犯违逋，臣罪至此，无所逃死。玆敢略具短章，仰暴难进之义，伏乞圣慈，俯赐鉴烛，亟命镌免臣职名，仍治臣渎扰之罪，以昭法纪，以安贱分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速行公。

○忠清监司李日跻上疏。伏以臣于杜门淹病之中，忽奉除旨，以臣为忠清道观察使者，闻命惝恍，继以惶蹙，不知所以自措也。臣本轮翮无取，墙壁靡依，随分平进，与物不竞，而特被我圣上翦拂之殊私，骤玷金紫之班，外内所历，顶踵皆恩，涯分已溢，丝毫莫裨，居常负愧，以荣为惧，今玆之命，又出于意想之外。夫方面，国之重任，承流九重，宣化一邦，保釐之方，黜陟之责，专萃于一身，非若宰百里专一州者比，苟非其人，难副斯任。况今材彦并进，铨选惟慎，而如臣无似，苟然滥厕于其间，则不徒旁指之嗤点，自觉中心之愧恧，此臣之所大恐也。且伏念湖西一路，幅员之广，人物之繁，即与两南相甲乙，而若其豪乡之肆虐，奸民之健讼，殆有甚焉，重之以荐岁歉荒，生灵凋瘵。当此之际，虽使才优而手熟者为之，区画尚患其难济，矧玆年迈而病痼，一味愦愦，纵欲凑泊神精，讲究条理，以效铅刀一割之用，其奈力不从心，适自偾败而已，不待身莅其境，而已知其必无幸矣。反复思惟，终无冒出之理，玆不得不略具短疏，悉暴血恳，伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许镌免，以重藩选，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○副校理尹东度上疏。伏以臣，以庸愚之姿，抱深痼之疾，虽冗司漫职，本不足以备驱使之末，而前后叨忝，俱系清华，揣己揆责，尤岂有一分侥冒之计哉？只缘日昨筵中圣谕，特及先臣，追加褒奖，焕如日星。臣以孤露鲜生，猥登朝籍，释褐之初，亲承恩言，今又蒙被异渥，夐越寻常，臣以首顿地，有陨如泻，感激铭镂，不觉其身之自有。苍黄入肃，粗伸叩谢之忱，两宵持被，瞻近宸陛，寸衷耿然，殆不成寐。旋因所叨之忘嫌谬膺，引义径出，辄犯违傲，圣恩弥隆，特教屡勤，末复有入侍之命，而事实未暴，冒进无路，一味慢蹇，恭俟𫓧钺。终荷容光之照，获遂褫鞶之愿，私心感幸，益无自措。曾不移日，馆职官衔，乃复如前，以臣代臣，真成磨驴之踏迹，臣是何人，偏辱隆私，惝恍震薄，不省其何谓也。臣既夤缘冒出，廉愧一事，虽归担置，而馆录之曾有疵论，兼任之不宜滥据，实关辞受之大节，亦不容全然阔略，以益当世之嗤骂。且臣所抱之疾，症祟甚奇，气血虚脆，本不犹人，而荐罹祸故，又极耗伤，痰火内壅而眩晕作，呕嗽上逆而音声失，平居应事，每患颠错，对人接语，或多蹇涩，形壳虽存，而荣卫之消剥，盖无馀地，寻常自危，惟日寄活于药饵。又自数日以来，重患关格，胸膈痞闷，吐泄兼发，昏委床席，寒热迭乘，目今症形，尤无束带就列之望，而严召之下，不敢坐违，谨此匍匐随诣，据实呼吁。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟命先削臣本兼职名，仍勘臣逋慢之罪，俾得专意调治，延保残喘，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，少间察职。

8月21日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈奉命出使〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈病〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰斋戒。

○辰时，日晕。巳时，太白见于未地。

○金相福启曰，大司宪申晩未肃拜，执义安𠍱牌不进传旨未下，掌令赵云逵在外，李光瀷，持平任珣、李寿德呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，副校理李彝章，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。传于赵明履曰，承旨入侍，都承旨同为入侍。

○又传于宋昌明曰，俄者入侍承旨入侍。

○又传于宋昌明曰，有下教事，上下番兼春秋、注书，持俄者入侍草册以入。

○以洪启禧为行左承旨，郑必宁为右承旨，金相福为左副承旨，宋昌明为右副承旨，尹光毅为同副承旨。〈未开政本院座目踏启字〉

○宋昌明，以奉常寺官员，以都提调意启曰，东籍亲耕田，所种稻豆两谷，今月二十四日间，当为成熟之意，敢启。传曰，摄刈。

○戊辰八月二十一日申时，上御欢庆殿。承旨入侍，都承旨同为入侍时，行都承旨赵明履，右副承旨尹光毅，假注书魏兴祖，记事官洪启沃、卢泰观，以次进伏讫。上命明履书传教曰，通信正使承旨洪启禧，副使弼善南泰耆，堂上译官朴尚淳，上通事李昌基并加资。从事官副司果曺命采，上通事郑道恒、金弘喆并陞叙，堂上译官玄德渊、洪重龟，各熟马一匹赐给。制述官朴敬行，写字官金天秀、玄文龟，并高品付职。探物通事黄厚成、崔鹤龄、崔寿仁，并令本衙门，准职除授。次上通事以下，俱无前例，并勿论。〈出榻教〉仍下教曰，有御制，欲令都承旨书出，故特命入侍矣。古闻此花开后更无花之语，而有感动者，今则此行去后无他行云，而诸臣不能感动，老成之人，亦不思量，李齐华亦效之，是可慨然。仍命书感鸿诗七言一绝，并小序后，下教曰，精神不如前，闻鸿声亦已久矣，屡次构思，终不成，忽然成章矣。又命书慨世诗七言一绝，并小序后，又命改书，更读一遍讫。又下教曰，向日李齐华疏，诸臣则必以予，为既见而谓不见，而予实始见于其日矣。左相事，予亦有所未晓者，予之历临主第，实出于泄此悲怀矣。顷日左相，闻予言而亦流涕，又有人老，则易伤于如此处之语，此则左相，亦知之矣。一番登筵，从容陈达，亦非晩矣，何至累烦文字于事过之后，使予心一倍怆新耶？曾前左相，因玉堂疏，有所达曰，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，今予疏批，亦有此意耳。李齐华曾斥左相矣，今乃效之，若事关党习，则彼必不为左相地，而至若此事，则谓之公，而于彼于此，固无所妨，可以力战矣，若是纷纷，良可异也。予今年气俱衰，益无好悰，花发枫丹，亦无观览之念，至于《述编》、《常训》、《心鉴》诸书，皆非以文自居，而只欲使人知我心矣。今般谒陵，亦予之所不期，而每闻鼓吹之声，尤多悲怆之怀。凡人怆怀作诗，则自多悲苦之语，而予则不然矣。明履曰，日已曛黑，而夕气稍寒，史官之记事似难，而圣体之触寒可虑，请令闭户明烛。上曰，唯。明履曰，感鸿小序中，闻秋风思江东之语，非御制之所可引用者，慨世小序中，其笔如锋之教，亦非臣子之所敢当者，并请还收矣。上曰，承旨所见大过矣，何必如是见之？然而既以是为碍眼，则当删去矣。仍命改书讫。又下教曰，予之几年苦心，惟在于调剂辛甘，而近多见欺矣。诸臣承批登筵，则循例问候，而中心之详记者，惟在于紧当世道及自家之语，退而语人者，惟在于此，在外而欲闻者，亦惟在于此。依案挥扇，横竹闲谈，亦惟在于此而已，谁有念国事者耶？明履曰，副提调非入诊时，则不敢问安，故臣姑不敢仰问，而近来汤剂进御者几贴乎？上曰，一未进御矣。明履曰，以今日下教观之，圣心终有所不能裁抑者矣。如此之际，易致添伤之节，近日以来，天颜甚瘦矣。上曰，以瘦故，行步之节差愈矣。光毅曰，小臣极知惶恐，而俄者下教及御制，太过矣。上曰，何过之有哉？承旨所见，过矣。光毅曰，左相箚语，岂有他意？古人曰，爱君如爱父，以人子言之，其父老病而遭惨戚，屡往丧次，则其忧虑之心，无所不至。惟其忧虑之切，故言不暇择，而原其本心，只出于忧爱之忱而已。御制中，观过知仁之教，亦殿下所体念处也。至于李齐华疏，其虽不槪圣意，何至无批答还给乎？不必见其人，谏官之疏，固宜赐答矣。上曰，承旨非矣。李齐华疏，政院何可捧入？光毅曰，臣等待罪出纳之任，谏官言事之疏，何可退却？上曰，台疏不可退之说，则所达，是矣。仍下问曰，上番兼史谁也？而所居何地？光毅曰，洪启沃而西路人也。上仍顾下番兼史及臣兴祖而下教曰，今日西南北三方臣子入侍矣。近来世道寒心，公道不行，以国无事之故，朝臣多骄气，用人只取石穴之内，而穴外则全不收用，穴外亦岂无人才？此实恒所慨然者也。光毅曰，臣前以用人必广仰达，而八路之人，莫非王臣，毋论京乡，善则用之，不善则舍之，惟才是任，则庶官自可尽职矣。今日急务，惟在于用人公平而已矣。上曰，承旨曾已有达矣，予则每以是为慨然，而诚无奈何矣。承史仍退出。夜已二更初矣。

○戊辰八月二十一日夜二更四点，上御欢庆殿。承旨入侍时，右副承旨尹光毅，假注书魏兴祖，记事官洪启沃、卢泰观，以次进伏。上曰，俄者入侍时，予以古人之名，举论于行语间者耶？注书及两兼史，各考其草册，有则达之。启沃、泰观及臣兴祖，皆以草册中，无所书出处仰对。上曰，予始料其有所下教，故欲知之矣，皆无记出处，则不必更问。光毅曰，臣于俄者，已有所仰达，今又提达，极涉猥悚，而今日下教及御制，过于悲怆，有非臣子所可奉承者。宸章一日，万口同传，敢请即为还收。上曰，承旨所见过矣。仍命更读御制。光毅承命读之。未及尽读，仍命改书稍改下字句后，下教曰，予至今思量，终未知为过举，而诸臣则必以为过举，彼李齐华辈，何足道哉？左相以大官，乃为年少名官之事，此皆出于文胜之弊，而左相文法，本来好快矣。光毅曰，臣俄以爱君如爱父之说仰达，而未蒙开纳矣。圣念出于至情，故虽不以为过举，而为臣子者，惟其悯迫也，故谏止之说，出于忧爱之忱，自上诚宜虚受而改之。人臣事君之道，惟当有怀无隐，而目见君上之过举，则岂可避文胜之嫌，而无一言仰达者乎？自古明君哲辟，亦难自知己过，待臣下之谏诤而改过，则日月之更，孰不仰之？人君若自知为过举，则何有改过不吝之言乎？臣见左相箚语，则都出于忧悯之至，虽或有言不暇择者，而此实观过知仁处也。且言不切则不动，自古直谏之士，皆非扬君之过，乃欲纳君于无过之地，此其言，不得不激切也。但自上谅其心之无他，则君臣可以交孚，而言语文字之顾忌嫌疑，本非盛世之事也。臣曾以尧、舜事仰达，其时圣教，以为太迂远，而臣之愚忠则以为，不以尧、舜期其君者，不敬其君者也。益、稷儆戒之言，乃是圣上勉励群下处也，而今乃以本非过举为下教，臣之所大忧者，不在于此一事而已，或恐拒群下之谏，而忠谠之言，无由至前，则其于国事何哉？上曰，此言则然矣。益之戒舜曰，无若丹朱傲，古人则言若此矣。光毅曰，若使大舜，厌闻谏诤，则虽以益之贤，何敢进此言乎？大舜无过，而益之谏至此，若使舜有过，则臣谓益之言，必不止此而已也。圣上若以为元无过中之举，则实非臣之平日所望于我殿下者也。上曰，予之自前所经历，何如？今日世道亦何如？近日心气，俱未得其平矣，今闻承宣所达，予心稍释矣。光毅曰，圣教及此，不胜钦叹，而臣心则终有不释然者矣。上曰，群下若不困我，予当从容善摄，而气自差胜矣。光毅曰，此非但在臣下，乃在圣上。圣上若不过于悲哀，且无过中之举，则为臣下者，岂敢复提此说，以戚我圣上乎？上曰，承宣所达之意，予知之矣。俄者下教，勿为误传，以致纷纷之意，承旨言于史官及注书，可也。承、史仍退出。夜已四更五点矣。

8月22日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈奉命出使〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注书二员未差。假注书赵台命〈仕〉魏兴祖〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰。

○夜三更，黑云一道，起自坤方，直指艮方，长十丈，广尺许，渐移巽方，良久乃灭。四更五更，月晕。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，伏未审近日霜冷，圣体若何？前入汤剂，连为进御，而调摄诸节，其有差胜之势乎？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样。勿为入侍，而汤剂则加剂五贴以入，宜矣。

○郑必宁、金相福、宋昌明、尹光毅启曰，承旨坐次单子，虽已启下，而考见前例，则承旨加资命下之后，坐次单子，每于开政下批后捧入，而昨夜坐次单子，径先入启。下吏才已推治，而小臣亦难免不察之失，惶恐待罪之意，敢启。答曰，勿待罪。

○宋昌明，以礼曹言启曰，即接徽陵参奉所报，则别检郑景瑞，移拜典籍云。今月二十六日忌辰大祭时，陵官不可不备员，别检有阙之代，令吏曹口传差出，即为发送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，徽陵别检赵台命。

8月23日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈奉命出使〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕直〉，一员未落点。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹光毅启曰，大司宪申晩初度呈辞入启，执义安𠍱传旨未下，掌令李光瀷，持平李寿德呈辞，掌令赵云逵在外，持平任珣服制。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，玉堂今已备员，所当视事取禀，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○赵明履启曰，左副承旨金相福，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，今番信使赏典中，有遗漏者，先来军官二人，依古例并陞叙。

○金相福，以吏曹言启曰，今此永宁殿告祭献官，以鹤城君楡，平原君燮，实预差启下矣，俱以身病猝重，不得入来。不得已以户曹参判曺命教，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，永宁殿告祭献官，实预差鹤城君楡，平原君燮，谓有身病，终不入来受香，至于临时付标，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金相福曰，今下上言，即为拣入。

○传于尹光毅曰，儒臣持《自省编》入侍。

○又传于金相福曰，待下教诣阁。

○又传于金相福曰，诣阁。

○尹光毅，以摠戎厅言启曰，北汉山城巡审时，将校军兵试射放，仍为设行事，前已状闻矣。本城将校、军兵及各寺僧军等，试才入格者，依例施赏后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金相福曰，明日传香后，承旨驰往懿陵，奉审以来。〈榻前下教〉

○戊辰八月二十三日夜二更，上御欢庆殿。儒臣持自省上编入侍时，左副承旨金相福，副校理李彝章、尹东度，假注书魏兴祖，记事官洪启沃、卢泰观，以次进伏讫。上曰，上番儒臣读之。彝章承命读序文。上曰，下番读之。东度读，自一身之主，至於戏其鉴。上曰，承旨读之。相福读，自凡于看文字，至何以制也？上曰，注书读之。臣兴祖读，自春草之方生，至万几虽繁，奚比乎此哉？上曰，上番兼史读之。启沃读，自予虽生长禁中，至钦体服膺。上曰，下番兼史读之。泰观读，自礼云七月戒，至替予申谕之意。上曰，向者命下番儒臣入侍者有意，而未得相见矣，今日是三日斋，岂可引接诸僚？而欲与相见，故使之入侍矣。圣贤之言，布在方策，以予龃龉之文，岂可有所讲论？而予已衰暮，而教导元良，为今急务，念此恒惕然矣。彝章曰，小臣曾以此册，累次进讲于大小朝矣，今又讲读，尤见其段段切实矣。第五板凡人之性，难耐者至艰之地，难忍者浮嚣之说，而予则性本疏阔，于此等之际恬然，恬然若不闻焉，若不睹焉，惟尽在我之道而已，此段最为紧切。此段以殿下所经历者为教，而凡文字，惟当推类而反之三隅矣。凡事之难耐难忍处，殿下必以此大文之义，随遇排遣，以至涵养心性，平心酬应，则庶事自底于和凝之域矣。此臣区区之望也。上曰，予固意以此段为言矣，惟在于行与不行。予年五十三，有此述编，而不能践履，予深恧焉。彝章曰，编中有常于神气塌然之时，更为盥洗整衣而坐，此心顿然开朗之段，此段诚切实矣。以一日言之，过午而至脯时，则人之心气，自至塌然。此时尤宜奋发圣德，以国家言之，亦有向衰之时，此时亦尤宜奋发振作，此所谓中兴也。即以圣德言之，以国势言之，则正属更为盥洗之时也。伏愿殿下留意焉。上曰，所达虽是，而此世道无可洗之道，虽倾东海而洗之，犹为不足矣。无水可洗，设或洗之，必不静洁矣。彝章曰，不然矣。君心万化之源，君心振作，而国事岂有不振作之理乎？年前兵曹判书金尚鲁，以兵曹亚堂，入直兵曹时，臣相见于直庐，有所酬酢。尚鲁亦以为，圣心若振作奋发，则臣僚自多操心处，而不然则易至于怠忽，此言诚是矣。君心一振作于厦毡之上，则其效必有及于蔀屋之下，此理捷于影响矣。上曰，所达诚好矣。此则以政令言之也，至于世道则诚难矣。东度曰，小臣久在乡庐，御制述编，未曾奉览矣，今番入直后，始得庄玩。尧、舜精一心法，文、武治道政谟，洋洋昭载于一编之中，臣固有以钦仰圣人之文章制作，而殿下以此垂诲于我东宫矣。东宫钦体此篇之训，遵守不替，则实为我东邦亿万年无疆之基，而非但教诲东宫，殿下既得之于心，著之于编，朝夕观览而省察之，则体验之功，比他书尤亲切矣。凡于施措云为之间，求无违于此编之旨，则至治之极功，惟在乎是矣，是臣区区之望也。上曰，予之精神，视数年前，益觉衰耗，何望其践履之功？今之世道，日异而时不同，面则可洗，而心则不可洗矣。尧、舜复起，何以洗之？如此文字，非但示东宫，予亦可以作为龟鉴，而以予之精神，今之世道，诚无奈何矣。东度曰，世道虽难，只在殿下一心上转移之如何耳。殿下若自惕励于心，则洗之亦何难乎？臣常闻殿下，以卫武公晩来工夫自勉云，此甚盛意也。毋但以世道如此为悯，益加自励，幸甚矣。彝章曰，殿下平日，自勉以治心养性，而工夫有粗有精，粗处则易过，而到精处则尤难。心性情，去益精密，而心之精细之人，凡遇事有固系之病矣。殿下平日，以有憧憧往来之病为教，此症最悯矣。伏愿殿下，益加留意，懋去此病焉。上曰，予岂有心性情工夫乎？《心经》有之，朱子曰，西岩和尚，日问主人翁惺惺否，惺惺法诚好矣。予亦只与主人翁问答，而有御制文字矣。予虽无工夫，亦不至走作于食色矣。彝章曰，走作于食色者，岂以工夫论之哉？此诚麤粗处也。上曰，不然。虽非麤粗者，亦奔走于食色矣。彝章曰，非谓此也。以工夫论之，则除去食色之欲，即粗迹也。除去食色而后，盖有精细工夫，工夫到精细后尤难矣。殿下若益勉于治心之工，则自无憧憧之病矣。上曰，憧憧之病，予果有之，《心鉴》亦言之矣。东度曰，欲祛憧憧之病，陈南塘夙兴夜寐箴中，事应既已，我则如故一句语，诚好矣。殿下留意于此等工夫，则必有效矣。上曰，所达诚好矣。以此观之，儒臣似有平日工夫矣。仍下教曰，此编中，有遥望懿陵，不觉心陨之条，此殿南边相望之山，即懿陵案山也。今当斋日，此心一倍，召见儒臣，命读此篇者，亦欲听此段也。中有体予此意之教，而此则在日后矣。礼有三日斋之文，今日亦非引接之日，而欲见下番儒臣，特命入侍矣。顷已下教矣，家贫思良妻，国难思良相，即今世道，无可奈何，予所以每思下番儒臣之父也。俄者编中，读辛丑冬事矣，其时下番儒臣之父，为兼说书乎？东度曰，臣父其时为兼司书矣。上曰，然矣。其时先卿，有所陈达，而其言简约，予尚今不忘，其后累年任使，知其为人矣。曾经判义禁乎？彝章曰，未及崇品，位至正二品矣。上曰，提学则曾经乎？彝章曰，曾经提学矣。上曰，俱经两馆提学乎？东度曰，然矣。上曰，儒臣释褐之初已谕矣。思其父而见其子，初筵进读，又是此段，益觉怆念矣。东度涕泣曰，先臣受国厚恩，位至八座，而与时俗异，故虽平生同朝之人，先臣心事，鲜有知者，而今日圣教及此，臣惶陨感泣，不知所达矣。上曰，儒臣之父，与时俗异云者，诚然矣。平日质实矣。先卿在时，领府事金兴庆，尝因事语及曰，尹惠教即不然之人云矣。予只闻此一言，而当时同朝之人，曾无一人为先卿称道者矣，予尤以此贵之矣。儒臣谅予思乃父之心，以乃父事予之心，事予晩政，事我元良，可也。东度曰，臣不学无识，且不肖忝坠，诚无足以裨补万一，而今承圣谕，臣虽一步之顷，岂敢忘先臣哉？上曰，先卿气像谨厚，有西汉笃厚之风矣。儒臣亦肖似矣。又下教曰，平日质实矣。彝章曰，今日尹东度，不待牌而肃拜，此是近来稀有之事，故臣问之则以为，前后恩教，不胜感泣，急于叩谢，不敢坐待牌招而入来云矣。臣亦许之以得体云矣。上曰，儒臣处义是矣。儒臣既非高蹈之人，则予虽累日不召见，儒臣岂逃走乎？然在下之人，处义既得体，则人君待臣之道亦不然，故虽于三日斋中，即此召见矣。儒臣以此教他人，可也。又下教曰，儒臣年今几何？东度曰，四十二矣。彝章曰，臣于今日直庐，得见新册子，而今于述编中，有于庙于陵之教，系是陵庙事，故敢达矣。上曰，何册子耶？彝章曰，即《北路陵殿志》，前正郞臣魏昌祖所裒辑云矣。北路，即我兴王根本之地，而八陵所奉之处也。其所重当如何？今日臣民，于近地陵寝事，则皆详悉，而至于北道陵殿，则其故实茫然不知，每欲采访问知矣。今见成书，虽未及详览其裒辑之如何，而果是不可无者也。上曰，贵矣。必多入工夫矣。注书出去持入，可也。臣兴祖，承命趋出后，上曰，魏昌祖，予尝知其为人矣。亦能善文耶？彝章曰，臣曾未知魏昌祖，而尹东度借来此册而见之，故臣亦得见之矣。东度曰，臣亦未知魏昌祖，而于厅注书魏兴祖直所，偶见此册，心甚贵之而持来矣。上曰，我国故事，录出者甚少，今闻此言，甚贵矣。我国用人之道甚狭，如此之人，全不检拟，曾为通礼而止矣。注书魏兴祖其弟耶？魏昌祖之容貌，胜于其弟，而其弟亦了了矣。又下教曰，魏兴祖果了了矣。相福曰，了了矣。上曰，如此之人在京，则虽不申饬，自可收用，而在乡之故，易忘之矣。臣兴祖持陵殿志入来。上披览良久下教曰，今始觉之矣，魏昌祖年前，以兼史入侍时，元良适入侍，予以故乡人称之，而命元良书数字以赐矣。今乃提及于卷末矣，此册规模诚好矣。仍下问于兴祖曰，元良所书者何字耶？臣兴祖起伏曰，忠信二字矣。上曰，世道怪异，如魏昌祖者，尚不一振发矣。此册则还下玉堂，上下番校正，精书以入，可也。相福曰，臣家在湖中，故有所见知，而常以为慨然矣。乡曲人才之不见用者多矣。全州人朴瑞顷，为初仕而在乡未及知，自至过限而递。湖中朴新源，明于易，且善卜算，脱有缓急，合置兵阵中，而曾为初仕，未得行公云矣。上曰，今世全不用乡人矣。东度曰，即今人才之乏少，习俗之如此，专由于学校之政不明。臣在乡时，见守令之臣，因向来朝家，申饬学校，刊布《小学》之后，聚会邑子弟，讲习《小学》，姑未知将来实效之果如何，而此诚美政也。凡事始勤而终怠者有之，久则自至于解弛矣。自上若又饬教胄之臣，申明学教之政，则岂不有益于作成人才之道乎？上笑曰，守令之臣，未知果能知《小学》否也？古人有称《小学》童子者，《小学》诚奇矣。东度曰，小而洒扫应对之节，大而修己治人之方，由此而至于成德，《小学》顾不重乎？第《小学》之不讲久矣，臣常以是慨然矣。上曰，洒扫二字，尤奇矣。洒水而扫之云者，亦有妙理，此其自幼束筋固骨之方也。东度曰，自幼服勤于洒扫应对之节，故非但固束筋骨，心志亦无移他之患矣。彝章曰，臣于《小学》事，适有所闻，故敢此仰达矣。京中陞学，外方公都会，讲取《小学》，以补监试初试者，即国朝科规也。如此口读，虽不可谓之讲明《小学》，而亦不可谓全然无补矣。闻近来新有只许童蒙赴讲之令，《小学》没注背诵，即三四年工夫也。虽二十而冠，未冠之前，其应讲不过一二次，孰肯为一二次应讲，苦费三四年工夫乎？今后则将无讲生云矣。上曰，以此出举条，后日登对时，礼官禀定，可也。〈出举条〉东度曰，国家之所以维持者，在于士大夫，而今世士大夫子弟，皆不知自勉学业，而至于中庶辈，则或有勤学成才者，此亦系于自上饬励作成之政矣。上曰，其言诚然矣。此实士大夫之羞也。诸臣以次退出。夜已四更五点矣。

8月24日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈奉命在外〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰斋戒。

○尹光毅启曰，大司宪申晩，再度呈辞留政院，执义安𠍱传旨未下，掌令赵云逵在外，李光瀷，持平李寿德呈辞，任珣服制。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明口传启曰，行左承旨洪启禧，以闵应洙敦谕传谕后，才已入来，而加资姑未下批，不得肃命，故不敢循例复命，至阙外书送书启，故玆以入启之意，微禀。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，右副承旨宋昌明，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，王世子陈贺已权停，而百官则一体权停事，分付该曹。

○金相福，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼司书洪乐性，自乡才已入来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以尹得养为假注书。

○赵明履启曰，假注书尹得养，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○尹光毅，以备边司言启曰，即见汉城府报牒，则枚举东部都事赵载一所报，以为部属长位里出身郑尚侨家雇人金仁福，今二十一日为守刈稻，出往锺岩，为虎囕死，啖馀头脚，在于懿陵火巢内云。都城咫尺之地，虎患如此，诚极惊骇，即令当该军门，择送善放炮手，寻踪捕捉，为宜。以此分付，何如？传曰，允。

○金相福，以礼曹言启曰，来九月十三日，大殿诞日，王世子当有致词陈贺之节，何以为之？敢禀。传曰，并与陈贺而权停。

○赵明履，以宗簿寺官员，以提调意启曰，本寺乃讲学宗臣劝课衙门也。每朔三次考讲后，准等计划时，随其勤慢，连五等居首之员，启请褒赏，而无分与分数，最少之员，从分数施罚，乃是祖宗朝劝奖之盛意，而近日宗臣应讲者甚少，每朔开坐进参之人，不过一二员，无以开讲成样，事之寒心，莫此为甚。自本寺，依事目前后申饬，不啻严明，而应讲宗臣，略不动念，今二十日讲坐出令后，到记中，无一员进参，故仍为撤坐，此是三百年所未有之事，揆以典法，诚极骇然。且宗臣初授职后，一谢恩命，分义当然，而近来宗臣付职，其或过八九年，或经四五年，终不出肃，其在事体，尤极未安。除呈诉分拣外，无缘不参之人员茂春守堉，河清守壕，鹤林副守焴，并从重推考。未肃拜人员河云守埮，河南守埈，广陵副守烻，西春副守烨，安恩副守𤈻，一并罢职，以惩日后，何如？传曰，允。

○尹光毅，以左右捕盗厅言启曰，罪人忠尚处，以李允芳供辞，逐条周牢严问，而极口发明，援引参证，终不直招，故李允芳及在京参证诸人，对质严问事，草记，允下矣。依传旨，在京参证诸人中可问者处，为先对质后，取招以入，而今观各人面质之招，则到胡人郑忠家止宿，夜失䬶无疑，而同宿诸人与外盗之偸窃。郑忠明烛达夜，似无不知之理，而诸招既无指的之言，忠尚亦无赃物之现捉，则设有可疑之端，径先请刑，事或难处。下询大臣而处之，何如？传曰，允。

○金相福书启。臣承命进诣懿陵，奉审陵上莎草，曲墙诸处及丁字阁碑阁，则俱无頉，看审祭物祭器，则亦皆蠲洁。臣以各别致虔之意，更加申饬于祭官矣，敢启。传曰，知道。

8月25日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰。

○庄烈王后忌辰斋戒。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○金相福启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○宋昌明启曰，大司宪申晩，再度呈辞留政院，执义安𠍱传旨未下，掌令赵云逵在外，李光瀷，持平李寿德呈辞，任珣服制。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○金相福，以礼曹言启曰，即接懿陵参奉所报，则今月二十一日夜，长位里居人守直禾谷，宿于野幕矣，为虎囕去，得其尸体于本陵火巢内云。囕杀人命于红箭门不远之地，不但事甚惊惨，陵内树林茂密，恶虎之隐据可虑。即令该军门，发遣善放炮手，期于捕捉，何如？传曰，允。

○宋昌明，以御营厅言启曰，因汉城府牒报，备边司草记内，东部长位里出身郑尚侨家，雇人金仁福，今月二十一日为守刈稻，出往锺岩，为虎囕死，啖馀头脚，在于懿陵火巢内云。都城咫尺之地，虎患如此，即令当该军门，择送善放炮手，寻踪捕捉事，命下矣。本厅将校，率领牙兵五十名，明日晓头，定送懿陵火巢内及锺岩近处，往来搜捕之意，敢启。传曰，知道。

○金相福，以御营厅言启曰，因礼曹草记，懿陵参奉所报内，今月二十一日夜，长位里居人，守直禾谷，宿于野幕矣，为虎所囕去，得见其尸体于本陵火巢内云。囕杀人命于红箭门不远之地，不但事甚惊惨，树木茂密，恶虎隐居可虑，即令该军门，发遣善放炮手，捕捉事，命下矣。昨因备局草记，懿陵火巢内及锺岩近处捉虎事，自本厅定将校，率领牙兵，今日晓头，已为出送矣。陵内诸处，亦为各别穷搜，期于捉得事，出往将校处，更加严饬之意，敢启。传曰，知道。

8月26日

行都承旨赵明履〈病〉。行左承旨洪启禧〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○庄烈王后忌辰。

○郑必宁启曰，同副承旨尹光毅，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○传于宋昌明曰，承旨、儒臣，持《心鉴》入侍。

○戊辰八月二十六日申时，上御欢庆殿。承旨、儒臣，持《心鉴》入侍时，右副承旨宋昌明，副校理李彝章、尹东度，假注书尹得养，记事官洪启沃，记事官卢泰观进伏讫。上曰，《心鉴》读之。彝章、东度、得养分读讫。上曰，昨讲《自省编内编》，而外编则不过论史论治者，故今日命持入《心鉴》矣。此乃静摄中偶然成者，比如鹦鹉之能言，元良之能实践，何可望乎？予之精神，渐不如前，《自省编》、《心鉴》，从今览之，似非自己所作。所贵者，即古人之语，故命读之矣。彝章曰，前后帝王之著述，未有如《自省编》、《心鉴》之说到精细者矣。此等精细处，殿下既洞然知之矣，将此体念之外，更无所达矣。东度曰，臣今读此编，窃有所喜幸者。即今东宫，方勤典学，所读无非圣贤之心法，而此则乃殿下亲自著述者，则心法传授，不越乎此。东宫之铭念观省，亦必深切，其效岂不大乎？上曰，若然则岂不幸哉？元良之吃紧，似不及予矣。彝章曰，心之所发，为意所经营，注向为志，统而言之曰心。心譬则君也，意譬则备忘传教也，志譬则人君之所经营期望者也。小臣极惶恐，而敢问殿下盛壮之时所志者，到今回顾，果何如耶？其果无落下之叹否乎？上曰，此言则予当发笑矣。《自省编》、《心鉴》，非为观瞻而作也。予今老矣。男子虽五十，不衰色心云，而人老则其心亦衰矣。予于此，本淡然矣。汉武老衰，故有节食服药之语，此亦气衰所致。予之精神，日异而时不同，上年今春甚异矣。此册为元良所作，而此心则不至放忽。予虽衰老，今若边境有事，则予当勇往，如寇准之驰马矣，至于世道则诚难矣。顷者以予心易洗，世道难洗有教矣，治不徯志，犹为歇后语矣。无对诸臣之颜，亦有归拜陟降之羞矣。曾有御制矣，崇俭调党，即予苦心，俭然后可以爱民，调党然后可以保心。於戏，元良孜孜铭佩等语云，此是顷者农坛诣幸前所作也。予何有崇俭之德，而禁缎之令虽行，此外亦有意未就者，是可羞也。予志初不太低，此则上番可以知之矣。彝章曰，臣未得毕其说矣。臣虽无似，累侍经幄，殿下平日志尚，固已超越百王矣。到今点检初志，则必有落下于少壮之时者，而不必因此有所消沮。所谓志者，如射者之的，的立然后，可以发射。伏愿殿下，坚定圣志，更如少壮之时，而至如心，则乃是活物也。若有意操持，则又有操持之心，先儒亦言，又有一心之病，不可过为操持，亦不可放舍，惟务静虚，俾无留着，如《大学》所谓无所忿懥矣。心之有所操持者诚难矣，喜怒亦不可存留矣。至于意，则不可无所寄寓，心则常置之昭旷之域，意则寄寓于国事，好矣。上曰，心与意，其可别而异之乎，心字最难，言不必如是分言。东度曰，先儒之论，亦多以心与意，分而言之矣。上曰，不可如是细分矣。孔门弟子，有闻数字而领悟者，予意则以为，经书除小注而读之，可也。注释多，故反眩本旨，心意之各论，予意则不然矣。且司马温公作史，不能无慨云者，诸葛亮诗，微见其意矣。君实岂无学问之工？予以为心学则不足矣。古今文集中，每道尧、舜，而反顾思之，于予亦不知几层高矣。彝章曰，司马温公，即姿质好，而学问工夫不足，故有疵病矣。经书小注，则诚有反眩本旨之弊。我朝先正臣李滉，儒贤中谨守规模之人，而亦以经书小注，谓之谷腾霞，小注不必尽信矣。东度曰，温公亦非无心学工夫，而先儒但以名言中，拣得好字讥之矣。俄者上番，以圣志仰问，可见其出于区区愿忠之诚矣。圣人之血气或衰，而志气则未尝衰矣。顷者，殿下以世道无可奈何为教，圣志若因此而又衰，则岂不自至于益无奈何之境乎？殿下今若坚定盛壮之志，向前有为，则非但世道有可为之望，殿下之志业，亦岂不渐广乎？臣尝闻殿下，以中兴之业，有所自勉，今日若不留意于国事，则当初圣志，恐遂归于退沮而止，岂不可闷乎？上曰，顷者儒臣，以卫武公事，有所言矣。卫武时，世道如此，则武公岂能作抑诗乎？其君已衰，世道渐渐如此，极闷矣。人心世道，实无可言，予只欲观其所为矣。以顷日上番所达，信使行中事见之，人心世道极难矣。彝章曰，近来世道，诚不厚而薄矣，而世道之弊，亦不宜索言矣。世道虽如此，殿下以少壮志尚，更立的奋发，留意如日再中，则世道岂无挽回之势乎？上曰，世道不厚之说，其言简而诚是矣。世道诚不厚，故予思厚重之人，顷寻下番者，盖思乃父之厚重矣。今之世道甚薄，前则犹有父，今则父亦无矣。东度曰，臣于圣教中父字，窃有所触感于私怀者。昔在丁巳秋，殿下引见诸臣，以为治规模，有所历询。其时先臣，以公实二字仰勉，而归语于家庭间矣，即今时势，退计十数年前，不知落下几层矣。私意横流，虚伪成风，私之反公也，虚之反实也。欲救今日之弊，则莫如公实二字。先臣若见今日，则必益眷眷于公实二字矣。殿下先自留意于公实二字，则救私伪之道，毋过于此矣。臣敢以先臣昔日之言，为殿下献焉。上曰，诚是矣。儒臣之陈达，能使予记有矣。从今以后，予当自勉于公实，儒臣亦毋忘乃父之言，可也。彝章曰，以孔子眼目，观春秋之时，孟子眼目，观战国之时，则其为可惊可骇，当何如哉？下至朱子之时，其世道又当何如？而孔、孟未尝索言世道情态，而自古何尝有诿以世道之难，而退坐底圣贤乎？韦布之士，急于救世，犹尚如此，况人君御世之道乎？为山九仞，功亏一籄，则其可惜当如何？上曰，今之人不读书，故世道如此。为我言于士大夫，使之读书，可也。彝章曰，今之世不贵书，故人不读书矣。上曰，若读书而浃于肌，则不若此矣。予则有愧负圣训之心，故然矣。儒臣俄以志字仰质，予亦质问于儒臣矣。今之世，比周末宋末，岂不甚乎？儒臣以为如何？彝章曰，圣教诚然矣。世道不必较论，而既知世道之难，则宜思挽回之道矣，惟愿殿下，以国事留意。向前做国事，则于世道，亦岂无效乎？下番所达，民忧国计之说，诚好矣。殿下若一番动作于欢庆殿上，则其效必有及康津、海南者矣。今日国事民虑，殿下不为之，谁当为之乎？上曰，诸葛亮有鞠躬尽瘁之语，予亦云云矣。诸葛果已知其止于蜀，而尚曰非臣之所能逆睹，此所以为诸葛亮也，予非不知世道之无奈何，而予亦当为国事矣。惟以日后世道，眷眷于元良，而此则非予所知也。承旨年几何？昌明曰，六十矣。上曰，多矣，然犹强矣。于予年几多乎？两儒臣，年少当知之矣。元良胜于予十分，然后此世道可为，而此何可必耶？虽募军，一人唱之，则诸人应之，而今则予虽唱之，无人应之者，今则不若募军行首矣。《礼记》有之，上之人鼓之舞之云，而今之世道，以党鼓之舞之，此岂不难乎？予岂不欲为国事乎？进香使消息尚无之，予则每有忧虑之心，入睡之时，咨文或状启若来，则使之起寝矣。疆内如此，疆外之留着可知，群下似不如此矣。东度曰，即今馆职，在外或受由者多，下谕催促，使之入侍，何如？上曰，谁耶？东度曰，副应教闵百昌受由，副修撰李世师、林锡宪在外矣。上曰，林锡宪补外之后，尚今撕捱过矣。彝章曰，臣等之意，则此时同僚，必须济济，不旷番次，以待登对当然，而如李世师，则馆职三年，一不上来，其在国体，诚为怪异矣。上曰，顷见其弟，已言其非，渠非山林高蹈之士，岂如是乎？闵百昌受由已久乎？彝章曰，受由则不久矣。上曰，受由下乡玉堂，催促上来。副修撰李世师、林锡宪，并禁推事。〈榻前下教〉。传曰，在外玉堂上来后，禁推传旨捧入。彝章曰，金尚喆亦无端违牌，督出，似好矣。上曰，金尚喆有情理矣。东度曰，近闻其亲患，小愈云矣。彝章曰，情理则果有之，而亲患少愈时，岂不行公乎？诸臣以次退出。

8月27日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○夜四更五更，电光。

○下直，定平府使李殷锡，军威县监南泰普，海南县监曺夏臣，漆原县监柳一章，镇东万户韩尚义。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋昌明启曰，大司宪申晩再度呈辞入启，执义安𠍱传旨未下，掌令李光瀷，持平李寿德呈辞，任珣服制，掌令赵云逵在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，副提调臣赵明履启曰，伏未审近日，圣体若何？加味六君子汤，连为进御，而调摄诸节，有差胜之势乎？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于金相福曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○备忘记，今下弓矢，镇东万户韩尚义处，输送。

○金相福，以弘文馆言启曰，校理尹光绍，昨已自乡上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋昌明，以义禁府言启曰，固城县令沈激拿来，凭阅处之事，传旨启下矣。沈激时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○传于金相福曰，儒臣持《诗传》初卷诣阁。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，训炼都监把摠、哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直，出射之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来九月当，七番海西骑士，逢点实数四十八人，步军标下四名，已为点阅整齐，来九月初一日，与本营入直骑士替代后，旧番骑士，放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十一月、十二月当，海西九番、十番骑士及标下军，逐朔立番次，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西七番骑士五十人内，一人以染病未来，其馀四十九人及标下军四名，已为逢点整齐矣，来九月初一日，与东营入直六番骑士替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来九月、十月两朔应立，左部后司属全罗左道二哨，右道三哨，合五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣，九月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十一月、十二月两朔应立，中部前司属全罗右道五哨军兵，十月二十五日京中逢点。来十一月初一日，与左部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以守御厅言启曰，本厅京闲良军官及别破阵标下军等，今秋私习，依定夺今月二十八日，本厅中军洪元益率领，设行于弘济院之意，敢启。传曰，知道。

○户曹判书朴文秀上疏。答曰，省疏具悉。业已知矣，其欲久任，其在道理，卿何撕捱？勿辞察任。

○正言朴盛源上疏。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。

○以副司直金圣应上疏，传于尹光毅曰，何可至为如是乎？给之。

○知敦宁尹东衡上疏。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来察职。

○副提学尹凤朝上疏。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来察职。

○户曹判书朴文秀疏曰，伏以臣，数年处郊，绝无侵困之言，自昨年入城，三被疏论，一遭台启，而启体之严重，不比一时之疏斥，在臣自处之义，决不可一刻盘礴于职次也，明矣。惟其将符在身，转动无路，既不得纳符，又不得出城，而且将家法文，唯以严命为体，虽如臣情势危臲，动驾时留阵，郊幸时陪扈，犒馈时承命，实无一分推去处。含垢忍耻，黾勉冒当，朝出夕入，不成举措，人虽不言，臣实自愧。虽然，此犹可诿，至于度支，事务虽紧，与留阵、陪扈、犒馈等事，缓急轻重，不啻天壤，臣于此，若不拼死力辞，则是欲藉军务之一时举行，并与地部而有若仍据者然，臣心如此，议臣者尤何可言？虽千赴岭海，万被诛戮，本兼诸任未解之前，只当杜门省愆，以俟严谴而已，伏见大臣筵奏，以臣不即举行，年分节目，连有催促之举，臣实惶惑焉。大臣以为，虽在引入中，可以举行云，大臣亦知臣引入之为当，则引入而行公事，决无如此两般义理，朝廷处事，不当若是之苟简，既不膺命，则直当请罪，何至于累督耶？臣实为朝廷惜事体也。然臣当尽在臣之道，虽昼宵思惟，实无一步可进之势。玆敢冒死哀吁于天地父母之前，伏乞圣慈，曲察臣危恳，亟递臣职名，仍勘臣前后违慢之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸。臣无任惶蹙祈恳之至。〈批答见上〉

○正言朴盛源疏曰，伏以臣于台职，才器不称，且向日所被严教，分义惶懔，以此以彼，俱难堪冒，天牌之下，违傲是惧，黾勉祗肃，而贱疾危苦，连呈辞单，见阻喉院，私心闷蹙。即接乡信，则臣老母猝当霜寒，调摄失宜，宿病之外，重添毒感，乍寒乍热，似疟非疟，今至屡日，尚无分减，食飮全废，委顿床席，诸般症情，俱系沈笃云。臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得，投进短章，径寻乡路，伏乞圣明，亟递臣职，以便救护，仍治臣擅行之罪，以肃朝纲，千万幸甚。〈批答见上〉

○行副司直金圣应疏曰，伏以臣，不过庸钝无当之一夫耳，特蒙圣上一朝翦拂之恩，身佩将符，十有馀年矣，臣岂有可取而至此哉？特以臣先祖，为王室肺胕，以谨慎为度耳。呜呼，圣恩追其先而及其后，臣虽肝脑涂地，何以报此万一哉？臣无识无能，前后处事，愚迷颠错，陷于罪戮者数矣，辄荷圣上覆焘之恩，终始保全，至于今日，臣感天祝地，镂骨铭肺，而若其惶懔震惕之心，为如何哉？且念臣望九偏母，疾病沈绵，气息奄奄，实有朝夕难保之虑，而不幸昨年，臣兄先殁，在子唯臣身耳。老人情弱，爱偏而忧深，每对臣辄涕泣，一以感祝圣恩，一以忧念臣身，常戒臣早解重任，乞身闲住，毋负圣上曲保之意，毋坠祖先谨畏之风，臣非木石，每闻此言，心焉如刺，无以为怀。伏惟圣上，方以孝为治，臣若不能感格天听，得遂母愿，则其不忠不孝之罪，实无所逃。玆将肝血之恳，仰渎宸严之下，伏乞圣慈，天地父母，曲谅臣至恳，亟解臣诸任，仍许臣任便居住，俾臣母子，相依为命，以终馀年，则臣当陨结图酬，庶答圣上罔极之恩。臣无任悲泣祈恳之至。〈批答见上〉

○知敦宁府事尹东衡疏曰，伏以臣，罪戾层积，万戮犹轻，席稿涕泣，五情崩陨，区区血愿，唯在于一伏刑章，亟就灭死，不意圣恩涵贷，尚逭严诛，敦府新命，又下于千万梦想之外，臣于是，惶感踖踧，一倍靡容，罔知所以自措也。因念臣之种种罪状，可胜言哉？初之不能先事陈暴，早为善处者，此其为父无状，已是括母之罪人，而至于年前自引之章，又不能致审于句语，卒自陷于猥越之科，前后干犯，俱系纲纪，莫非臣昏耄蔑省，悲哀丧性之致。追思震悸，觅死不得，顾臣舋负，去益罔赦，而圣上曲加矜怜，特贳斧钺，至令俟勘之身，复厕班联之间，罪重丘山，恩深河海，唯有衔感入地，以图结草之报而已。臣如有一分生人之事，义当扶曳前进，待命阙下，而癃病垂死，蠢动无路，敢从县道，复上辞章，死罪之上，又添死罪。伏乞圣慈，俯谅危恳，亟赐谴削，因治臣负犯，以严国纲，以安私分，千万至愿。臣无任跼蹐祈恳之至。〈批答见上〉

○行副提学尹凤朝疏曰，伏以臣，半生屏废，野性已惯，蔬水为生涯，丘壑为死所，悠悠世间事，更无可论，况是土祟婴身，数十年沈痼，如水侵滋，无复馀地。医家言，是疾无他药，惟好品井泉为可医，而西关多美泉，西来者或有见效云，适臣儿子，方宰西邑，一家知旧，多劝臣一行为试啜之地，臣亦妄不自量，今夏间，力疾登途，扶舁西下，在路劳悴，受伤已不细，而溽暑蒸逼，症恙越添，政在十分之地。且臣赋命奇舋，积殃在身，目下遽见独孙之夭化，老舐情钟，悲哀恸酷，不自觉其绵缀之馀气，澌尽靡遗，一投床笫，澟澟有垂死之形，药饵路穷，鬼事在须臾者，今已月馀日矣，不意玉署除命，奄辱远途，驲召光华，促臣上来病里忧悸，尤无以自措也。臣一念所憧憧，只欲更寻来路，归死郊寓，免作殊乡之鬼，而病不敢自力，尚此淹滞，至于祈免文字，不满十馀行者，亦未免时成，今始艰辛草上，即此而病情危㞃，已可知矣，职事去就，尚何暇论乎？念臣以先朝旧物，七耋已及，一缕残喘，宜死不死，每以呻病为事，臣之自厌馀生，今已久矣。窃伏闻圣明于筵席，屡提臣顷岁祗迎时事，辄有悯嗟之教，坠履兴怀，莫非眷顾之恩私，臣感激惶陨，欲报罔极，而抑臣病痼癃废，成一野老，不堪驱用之状，不待臣自言，而亦已俯悉矣。犹此犹在三四年前，况于今日乎？今则哀苦摧铄，形脱神死，直一未冷之尸也，论思长席，决不可一日冒处。伏乞圣慈，俯垂哀矜臣，许递臣本职兼带同春秋及承文院、掌苑署两提举，亦赐一倂镌免，仍命铨部，勿复检举，使臣安意垄亩，饰巾待尽，以卒生成之大惠，千万幸甚。〈批答见上〉

○戊辰八月二十七日巳时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调郑锡五，副提调赵明履，假注书魏兴祖，记事官洪启沃、卢泰观，医官玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、辛世翊、柳征瑞、金鼎新，以次进伏讫。锡五曰，日气不调，圣体调摄若何？上曰，一样矣。锡五曰，大王大妃殿气候若何？上曰，一向差胜矣。锡五曰，王世子感候更何如？上曰，差愈矣。锡五曰，汤剂进御几贴乎？上曰，顷日都承旨入侍时，亦有下教者矣。顾今人心世道，实无服药自爱之念，而上奉慈圣，付托是念，强为进御二贴许矣。锡五曰，臣顷已仰达，首相亦有所达矣，圣候连在调摄之中，似不无服药之候，而汤剂之进御，若是不频，臣等实不胜忧悯之至。仍请令医官入诊。上曰，唯。起鹏入诊退伏曰，脉候左右三部稍带数，略有未塡实处，比向时无愈矣。诸医之言皆同。锡五曰，诸医皆以脉候有不足处为达，请令议定继进之剂。上曰，尚有馀贴，姑勿剂进。仍命明履书传教曰，汤剂犹有馀贴，后日次加剂以入。〈出榻教〉锡五曰，朝前水剌时，丸剂兼为进御，则似好矣。上曰，其臭难堪矣。明履曰，丸剂置诸寒处则有臭，置诸温处则无臭，日气渐寒，则进御尤难，幸于未寒之前，间间进御焉。寿煃曰，姜茶调米飮，进御丸剂，则好矣。起鹏曰，比前减其数进御，则易于堪耐矣。锡五曰，两医之言，似好矣。上曰，唯。锡五先退后，上曰，有御制，欲令都承旨写出矣。医官则先退，可也。医官并退出。上命明履，书示意垂勉小识五十六字，又命书自省叙十馀行后，又低一字命书曰，噫，此文其虽数行，自为问答，而其自勉之心，讽世之意深也。夫仍下教曰，昨日儒臣之勉予者，诚切实矣。其曰殿下于食色，已无虑矣。予则本来湛然于此，而男子五十，色心不衰者亦有之矣。且凡人年老后娶，则溺爱而不爱其前妻所生子者，亦多有之，而予则不然，虽至今日，每念孝章，悲怆如昨。年前故判书徐宗玉，亦以贤嫔宫问安，先后为言，予亦曰当先于贤嫔云，而至今深感其言矣。于子既然，待臣子岂有间乎？彼注书在此，予为此言，诚如何？而予久不见魏昌祖，故不知何在，今闻卧于咸兴云矣。我国用人专以地阀，虽以吏参及备堂言之，位之二品，而犹未得为之者多。李日跻、李益炡，皆予所特除者，而李昌谊、李春跻，则同是一门，而职则悬殊矣。向年李春跻，为吏曹参判时，因故领相李光佐所达，见递矣。古则如此，今则不然，在京内则无不名宦，而特于乡人，则悬有区别。书不云乎，贤者在位，能者在职，惟才是用，不拘京乡，固是恢公之政，而今之世道，其能如是耶？仍下教曰，进香使先来消息，何其迟滞也？分付备局，问诸湾府，可也。又下教曰，承旨以此御制，出示儒臣，参看编次，可也。又命明履曰，以纶音为题而书之。仍呼写曰，《谱略》之始，御制之印，皆因宗臣进献而然，而近者文胜，《谱略》一番修正，昔之自本寺为之者，今则辄皆设厅，一事添补，请制跋文，若此不已，跋文将成数卷。近年则虽或命止，他日不无若前之弊。今则《谱略》、《御牒》及并与子孙录，而大厘正外，勿为设厅，御制则当初使宗簿，设厅刊印，而庚子年不委宗簿，设一局而举行，非宗簿御制板本所藏处，命名奎章阁之圣意，故甲辰后，则复令宗簿寺举行矣。此后遵旧例，御制一依《谱略》刊印藏板，令宗簿寺句管。《谱略》与御制跋文，当只存初跋文，而前跋文中有体重者、已刊者，虽不可去，今后则虽百番刊印，其勿一跋之意，定式而行。仍下教曰，以传曰为首写出，分付，可也。承、史以次退出。

○戊辰八月二十七日二更，上御欢庆殿。儒臣持《诗传》初卷入侍时，同副承旨尹光毅，校理尹光绍，副校理尹东度，假注书尹得养，记事官洪启沃，记事官卢泰观进伏讫。上曰，《诗传》自编题，没注读之。光绍、东度、光毅、得养，止周南分读讫。上曰，予于静摄中为此，欲寓心于书册也。予于葛覃，归宁父母一句语，不能无怆感之怀。予虽上奉东朝，庚子以后，归宁无所，每念宣政殿移摹事，不觉泫然。此诗之义，使予兴感，而虽是王女，亦有归宁之义，亦多感怀耳。光绍曰，臣承圣教，于臣心亦戚戚矣。诗者，感发人之善心，今此周南篇，可以感发处多。关雎修身齐家之化，兔罝作兴人才之效，汉广、汝坟，化俗正民之治，皆可以感发圣心，而至于关雎、麟趾之意，圣上已谕常训，有望于元良，则尤可以感发，何独于归宁一语，兴感之至此？殊非招见臣等，寓心讲学之本意也。上曰，儒臣之言，欲宽譬予心，意则好矣。东度曰，朱子言二南之化，自正心诚意中，熏蒸融液出来。殿下昨使臣等，读《心鉴》而又讲《诗》，臣意谓殿下，留意于正心上工夫矣。今承圣教，私心亦不觉戚然，然圣人之情，贵在约之而使合于中，七情之发，苟失其中，则不得为正心工夫矣。今此圣教，虽出不匮之孝思，而亦不可过节而致损圣心也。伏愿殿下，移寓圣意于他句，则好矣。上曰，所达好矣。昨讲《心鉴》，而今论《诗传》者，盖欲寓意，而见此自不能禁，正所谓为废蓼莪者也。予果知其过矣。仍教曰，上番不相见久矣，今忽上来即就直，其意予已谅知。臣下如此，而君父即为召见，是所谓泰也，若不召见则否也。是以虽方静摄，且缘无寐，如是召见，此是上下交泰之义也。光绍曰，臣窃伏田间，伏闻近来圣上，过加疚伤，连在静摄，区区犬马之诚，不胜其忧恋，而连有情理，不能上来，欲以文字陈戒，而诚浅难格，徒归文具，故文成而弃之，稍俟少间，不待催促而来者，只欲一瞻天颜，一陈所怀，少效忧爱之悃。圣上不待臣言，先谅臣去就之义，有此俯教，惶感无地，而今闻圣教，衷情抑塞，不知所云。圣上以归宁一语，仰感俯悼，夫仁者，本心之德，而孝悌慈，皆本于仁，帝王之大节，亦在于是。窃覵殿下天品，多有过于仁处，故孝慈之发，亦不免太过，以孝慈为过者，似违于理，而实有然者。今春永禧殿，伏见玉涕泫涟，臣与金尚喆，相与感怆然，而帝王之孝，不在乎此，安国家、利生民，以光祖宗之烈，孝之大也。丧戚以来，方寸过伤，七情之用，多不得其平，帝王之慈，不在乎此，保惜圣体，收拾国事，以贻无疆之休于元良者，慈之大也。圣上于心学工夫，固已洞知，而但不能实践，故凡可悲可喜，可哀可怒之事，皆有以动挠其中，憧憧去来，自觉其过。朱子云，保惜精神，收拾身心，此言最切于晩暮之工，伏愿殿下，一以收拾，保惜为主，使心地廓然，无物系着，消去过境，俾无凝滞，以保太和，以端治本，区区之望也。上曰，所达大体诚是，予当体念矣。孝悌慈云者虽过，而此是予气质之病处，遇事每多兴感，诚难矣。东度曰，以治心工夫言之，先儒曰，心不可有一物，心体本虚明，若有一物存留于胸中，则此心便不能在虚明昭旷之地矣。虽以摄养之道言之，古人诗曰，万般保养皆虚伪，只有操心是要规，心地若清明，则自无一物之累，而有益于保惜之道。伏愿为心于此等工夫，幸甚。上曰，所达好矣。姑讲文义后，将欲有下教者矣。向年屡讲周南，而今则若隔前生矣。关雎章，以文王之意作云则可矣，宫人之意云者似如何矣。光绍曰，臣于其时，以小注朱子说为主，以文王之意，有所陈说矣。上曰，予亦记得矣，下番之见，何如？东度曰，臣从祖先正臣拯，有所师傅，如上番所达，此章讲义，相承于家庭，故臣亦遵守此旨矣。宫人之至于转辗反侧者，不亦过乎？上曰，然矣。虽婢仆之有诚于上典者，何至如此乎？上又教曰，元良，将讲《中庸》，而《诗传》尤急矣。光绍曰，《中庸》，先儒称《小周易》，不如《诗经》之易以感发矣。东度曰，《中庸》，乃言性与天道，未易理会。臣意则《中庸》之讲，似为躐等矣。《诗传》感发性情之正，故私家初学，亦多先读矣。上曰，躐等云者，诚是矣。但讲规，自前如此，故不得改之矣。讲毕。光绍复进曰，臣之所欲陈者，一个心字也。圣心得正，则所存所发，不失中和，无陨濩gg获g过节之忧矣，俄所陈收拾保惜，是其纲也。臣之初见圣上，即《古镜重磨方》篇题之日，此君臣讲学之初也。请以镜喩，镜体虽本光明，而一尘翳着，则不能照物，心中如有一物，则为此所系着，亦不能照管他事，故朱子云，镜中先有物，则更不能照他物。今圣心有所系念，故于讲学谋国之道，一例放置，罪己责躬，何等天理，而程子犹云，不可长留在胸中，况此感疚之怀，长留胸中，已失镜明衡平之体，随处触发，随处为病。夫镜尘一拭，则其明莹然，本心一正，则其体洞然。此在圣上一念之间，若一番回悟，一番收拾，则众理洞然，百虑自消，可致日新之功，可为宗国之福矣。上曰，儒臣所论，大体固好，镜拭则明，而予有何工可明？镜有大小，我镜虽不甚昏，即小镜之藏在囊中，不能照物者也。光绍曰，镜何有大小？尧、舜之镜，殿下之镜，同一天理，同一方寸，但尧、舜之镜，无所翳，殿下之镜，有所翳。颜渊曰，舜何人也，予何人也？圣上若廓然心体，物来顺应，愤懥悲哀，无所系滞，无憧憧之病，便是尧、舜之镜也。上曰，镜无大小，诚是矣。予果有憧憧之病，予今耄矣，将复何为？光绍曰，圣上每以衰耄自托，方寸无老少之分，古人以老而好学，为尤贵矣。今殿下无少退托，勤御经筵，讨论文字，以维持此心，频接臣邻，讲究国事，以扶接此心，有以寄寓而镇安之，则诚宗社臣民之幸也。自上每以玉署门锁，不能开筵为叹，此群下之罪也。如臣浅劣，有何开发之益？而今来入直，区区之诚，正在于此矣。上曰，所达，是矣。予则老矣。即今悠悠万事，惟在元良，昨日李彝章言，予已逾食色之岭云，果知予矣。予犹不至太放倒，如亲耕大射，予则遵古礼行之，元良若以胜事行之，则为弊大矣。天理人欲，同行异程者，正此等处矣。今春景贤堂，不使元良侍坐，亦防微之意，其时儒臣陈箚，予锡马奖之者，亦为此意也。自古享国久长之君，其后嗣王，必有侈豫之心，予每以此深虑也。光绍曰，我东亿万年无疆之基，尽在此一语，唯在圣上教导之如何耳。臣上来后，先问圣上开筵之节，次问东宫讲学之事，伏闻自上照管之勤笃，不如前日云，此亦恐圣上，有所系着，而忘忽于此事也。上曰，予岂忽哉？近甚游泛，故自内才亦申饬近侍矣。今讲规亦严备矣。光绍曰，教胄之道，不唯读书而已。此虽不可闻于东宫，实则文学末如德行本也。必于应事接物，修己治人之方，随事教诲，则益有胜于文字之工矣。上曰，先行后文之说，深得之，正如子夏，吾必为学之言矣。东度曰，申饬东宫左右，凡奇巧异玩之可以害心丧志者，必使屏去勿接，为合教养之道矣。上曰，然矣。顷自倭国，有奇巧之物，恐元良之或见，即出送于外矣。上曰，今日御制二度，见之否？予有矢心者，有自勉者，有自叙者，点检一心，问于主人翁者矣。光绍、东度，起而对曰，臣等见之，与春坊诸臣相贺，益钦圣上，近日稍宽圣怀，有留心国事之意故也。上曰，儒臣昨春有所达，今来见之，予气加衰乎？世道益下乎？光绍曰，臣不见世道之胜矣。上笑曰，儒臣今则缓矣。光绍对曰，臣于世道字，惩羹不敢复言矣。上曰，太过矣。上曰，昨筵既谕九仞之功，今日世道，虽尧、舜复起，无可奈何矣。虽欲为之，实无策矣。光毅曰，臣亦忧世道，而亦不知何策之可救也。东度曰，臣两次入侍，敢以向前有为之说仰勉。圣上若能振作，则今日廷臣，岂无奉承之人哉？上笑曰，予问于主人翁，则答曰难矣，其果难矣。予见近来世道，间有发恶心症者，几成心恙矣。东度曰，今日世道之如此，专由于士大夫无气节之致也。所谓气节，非但谓临危效命，慷慨决义之类也。当官而尽职，气节也，有怀而无隐直谏，气节也，畏义而有所不为，亦气节也。诸臣虽以救世道为无策，臣意则自上崇奖气节，磨励颓俗，则世道有振刷之望矣。上曰，大体则好矣。但御制中以名也，直乎唯意而为言矣。今世则文亦无矣。光绍曰，今则臣以为，名亦无矣。肃庙朝砺名节，故犹有砥砺名行之士。其时名臣硕辅，皆以名节，佐成盛治矣。光毅曰，下番儒臣所达，诚得之，礼义廉耻，圣上砺世之具也。若亲正人尊贤士，则所谓气节，由此而出矣。上曰，予则老矣。诸臣年少，顾念则必长吁太息矣。光毅曰，臣于该掌上言中，有惊心可骇，且关后弊，敢达矣。济州人，以杀人事，论列牧使之罪状，至于十条，而其中有腰斩等语。所谓牧使，即韩亿增也。此不可循例拔去者，自上宜有处之之道矣。上曰，儒臣之意，何如？光绍曰，闻其大略，极为惊骇，而果若渠言，岂无称冤乎？然此非臣等之所可独为陈达者，问于大臣处之，似好矣。东度曰，臣意则韩亿增拿处。见其原情，果杀其二子，则不可无罪矣。上曰，杖杀三人，极非矣。举条置之，分付秋曹，上言人囚置，后日大臣入侍时，禀处，可也。济州上言人山伊，令该曹为先囚禁事，榻前下教。诸臣以此退出。

8月28日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈病〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○五更，流星，出天厕星下，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○下直，咸安郡守成锡禧，泗川县监田始益，庇仁县监赵垕。

○宋昌明启曰，大司宪申晩，三度呈辞入启，执义安𠍱传旨未下，掌令李光瀷呈辞，赵云逵在外，持平任珣、李寿德式暇。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以御营厅言启曰，本厅分授，鹰峯东边体城，颓毁处六间许，今已完筑。把守军，依例撤罢，而女墙仍为始役之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今八月二十七日，各厅堂下武臣等朔试射时，武臣兼宣传官尹志学，训炼院奉事金命锡，禁卫营把摠吴遂穆等，俱未满四中，并依例汰去，而至于身病之类，试所既知其实病，并与呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

8月29日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈式暇〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○五更，流星，出狼星下，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○郑必宁启曰，大司宪未差，执义安𠍱传旨未下，掌令李光瀷、赵云逵在外，持平任珣、李寿德式暇。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，大臣亦有病故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，宾□□□既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静□□□之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明，以兵曹言启曰，今八月二十□□□称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将许全，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。