承政院日记/英祖/二十年/六月

六月

6月1日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞受由〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕〉任玮〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。

○金尚迪启曰，大司宪徐命彬牌不进，执义李光湜，掌令南泰赫避嫌退待，洪得厚，牌不进传旨未下，持平金尚耉，牌不进传旨未下，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，昨今蒸郁倍甚，伏未审圣体调摄，若何？水剌寝睡之节，亦何如？而头晕眩气，或有差减之势？下腹之气更无往来乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则头晕眩气，下腹往来之气一样矣。翌朝入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚迪启曰，宪府之连日监察茶时，事甚未安。除引避退待牌不进传旨未下外，大司宪徐命彬，时未肃拜，即为牌招，何如？传曰，允。

○权一衡，以礼曹言启曰，童蒙礼讲时，诸教官之无训下阙讲者罢职事，曾已成节目启下矣。今朔礼讲时，诸教官训下及讲画，依例开录以入。而其中童蒙教官宋文钦，除拜累朔，终无训下，至于阙讲，依事目施行，何如？传曰，允。

○金尚迪，以兵曹言启曰，去五月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行。而连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，平安监司状启据，刑曹粘目内，渭原前郡守朴宗诚，移本府处置事，允下矣。朴宗诚，时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○赵载浩，以兵曹言启曰，今此上候平复庆科文武科庭试，来十月十六日设行事，自礼曹推择启下矣。武科初试，与文科初试有异，必须前期试取。故吉日令日官推择，则来九月十七日为吉云。以此日举行，而额数则自前多寡不同，或取二三百，或取四五百，今番则当取几人乎？敢禀。传曰，取五百人。

○金尚迪，以义禁府言启曰，弑兄罪人云星，行刑承传启下矣。即当举行而西小门以楼阁成造事，今方闭塞，不得通路。分付当该营门，暂开其门路，使即举行，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，义禁府启辞内，弑兄罪人行刑承传启下矣。即当举行，而西小门以楼阁造成事，今方闭塞，不得通路。分付该营门，暂开其门路，使即举行事，草记，允下矣。即当举行，而以土木，塞其门路，撤毁虹霓石。今若还为毁开，则馀在未撤之石，势如颓压人物，致伤极为可虑，而且无变通之道。以前日启下傍近撤毁所，开路举行之意，分付义禁府，何如？传曰，允。

○正言韩德良启曰，臣衰病癃痼，与鬼为邻，从前台地，自划有素。日昨除命，适当承乏，圣候静摄之中，不敢以贱疾为辞。黾勉暂出，非敢有因仍盘礴之计。寻单见阻，益增惶蹙。日昨以监察茶时，圣教严截，责励之旨，迤及薇垣，致有当该承旨特推之命。宪府诸台，既以此引避，则在臣处义，宜无异同。而宿患诸症，越添于连日承牌之际。欲起还仆，无以自力诣台，缩伏累日，恭俟处分矣。晩闻物议，则以臣当避不避，极以为非云。臣于是，益不胜惶恧震越之至。此虽由于病状危㞃之致，而不待人言，臣亦知其不宜一刻蹲冒于台次也，决矣。今始忍死来避，所失尤大。请命递斥臣职。

○金尚迪启曰，正言韩德良再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○献纳李夏宗疏曰，伏以天佑宗祊，圣候遄复，喑聋疲躄gg跛躄g，莫不奔走懽欣。而臣则身被台参，迹阻贺班，有臣如此，生不如死。仍念臣性本守拙，样不谐俗，通籍立朝，将周二纪，出入台省，亦已累矣。而不能出口气论一事，孤负明时，虚辱宠简，此岂臣之所乐为哉？诚以孤弱之植易挠，睢盱之世难平。举足摇手，动辄招咎。所遭人言，罔非台阁之羞耻，搢绅之僇辱。顷者薇垣新命，适下于归自外幕来省病母之日。惶感虽深，而悚蹙冞极。顾此所叨之职，即臣取败之地，情地臲卼，宜即自列。而台章又发，以臣岭东掌试时事，声罪狼藉。缩伏累旬，今始露章自暴，略陈前后事实，以请严诛焉。盖臣前秋路次之求对，亶出忧爱之忱。而一言未发，遽承递差之教，恩收旋下，继有试牌之召。臣既不以台阁自处，去就一节，固无可论，而默而坐违，迹近自阻，诣台引避，义有不安。区区愚见，忘gg妄g以为当此时而无一言仰勉，则必将见非于公议，而有坏于台体。敢将草草一语，以效自效gg劾g之义，兼附勉戒之意。曾不料宪臣之以开口论事，反为臣罪，其亦异矣。玆事之当否，自有公论，臣不必较长挈短于时往事宿之后。而至于今番所被台劾，实为万万惭痛。噫，关节行私，孰非可恶。而科场用情，无异盗贼。苟有所闻，不可不论，苟欲论之，不可不审也，明矣。而今台臣之启，始则曰远外传闻，不可尽信。乡儒疏陈，可谓骇悖。而终则以掌试不能厌服等语，一言以蔽其罪。初不请严核不公之实，明加用情之律，或操或纵，一抑一扬，直欧人于黯黮之科。彼以食者之美，未必念死者之苦。而独不顾台阁之论，贵在明的，勘罪之体，必究情实也耶？此臣之所未晓也。仄闻道臣，捉囚发通儒生辈，始查已久。而不根无凭之说，乡族逞憾之计，既发于状头之供，详载于启闻之中。则其为乡曲无赖之类，挟憾构诬之状，不待臣呶呶自辨，已为通朝之所知，天鉴之所烛。而第臣之所窃惋而深忧者，今此发通与陈疏，独江陵一府强乡数姓而已。道内诸邑，初无一人应之者。而其自作危言，自作疏举，乃使台臣，骤闻而轻信，至烦惠文之章。则孰谓遐方白徒之类，头势可怕，一至此哉？此于日后之虑，所系不少。而今之奉朝命为试官者，不亦难乎？臣之在东幕时，闻道臣之言，则以江陵乡族之豪横难制为忧。因举顷年官庭拔剑，客舍乡会数事而语臣，臣亦始闻而惊骇。故设场之日，严加操切，盖欲逆折其萌。而曾不意蜂虿之毒，已随其后。其凌分蔑法之习，吁亦不祥之甚矣。噫，掌试外邑者，前后何限，而未闻有遭此不韪之弹污蔑之谤。则其为奉职无状，羞辱朝廷，实自臣始。更何颜面，一日冒居于荣次，以招一世之嗤点也哉？伏乞圣慈，俯赐谅察，削臣之职，治臣之罪。仍令选部，勿复检拟，以靖私义，以警具僚，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱者？尔其勿辞，从速察职。

6月2日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞受由〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕〉任玮〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，砺岘佥使禹尚奎。

○金尚迪启曰，大司宪徐命彬牌不进，执义李光湜，掌令南泰赫避嫌退待，洪得厚，持平金尚耉，牌不进传旨未下，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？水剌寝睡之节亦何如？头晕眩气，其或有差减之势？而下腹之气，更无往来乎？今日臣等，当依圣教，率诸御医，趁早入诊，详察症候矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则头晕少歇，眩气一样，下腹往来之气亦一样。而大抵曾谕其根已深，头晕眩气，其名其纲也。专由气也。气惫则眩，气升则晕。下腹之气，随气上下，或闷于上，或留于下，一日之间，往来频矣。而最闷者，因日气蒸湿，水剌之节也。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚迪启曰，宪府之监察茶时，谏院之处置经宿，俱涉未安。除引避退待、牌不进传旨未下及谏院未肃拜外，大司宪徐命彬，大司谏韩师得，正言柳謇，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，弑兄罪人云星，依承传今日当为行刑。而法典内雨未晴、夜未明，勿行死刑云。待雨晴举行，何如？传曰，允。

○正言柳謇启曰，臣之情病，岂有冒进台端之势？而圣候静摄之中，不敢言私，黾勉出肃，誊传故纸而已。此际以两台寻单，圣教极严，至有承宣推考之命。臣于是，不胜惶悚震越，敢控短章，粗伸自劾之义。喉司不捧，微恳莫彻，一向退伏，分义是惧，冒没诣台矣。即因僚台之引避，处置有命，天牌俨临。第念僚台引避，既由于日昨严教，则论其处义，臣亦一般。其所谓当避不避，致有物议云者，正亦箚著于臣身。臣方愧恧之不暇，顾何可扬扬抗颜，敢论其立落乎？揆以台例，宜不敢晏然于职次。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○大司谏韩师得启曰，臣之情病，岂有一分供职之望？而圣候静摄之中，违傲是惧，黾勉暂出，而初非有仍因蹲据之计矣。顷因宪府之监察茶时，圣教截严，责励之旨，迤及谏院，至有该房承旨问备之命。臣于是，实不胜惶懔震越之至，即当诣台自列。而适患暑暍，委身床席，末由蠢动，方切悚蹙矣。今以僚台处置，召牌降临，不得不承诣。而其所引嫌，臣与僚台，殆无异同，则其何敢冒当处置乎？既不当处置，则其不宜一日仍冒也，决矣。请命递职gg递斥g臣职。答曰，勿辞。

○金尚迪启曰，大司谏韩师得，正言柳謇，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○前司果尹凤九疏曰，伏以臣山居僻迂，晩始得闻玉候违豫，症样猝㞃，以至药院移直，惊遑焦迫，罔知攸喩。不数日，旋伏闻天神效灵，勿药有喜，欢欣之极，山翁涧叟，莫不相与同庆矣。顾臣素患风眩，遇暑弥剧，前进承候，既阙于初。厕身蹈舞之末，用伸忭贺之忱者，亦终末由。则情礼都亏，臣罪万死。臣窃念以常人揆之，五十是向衰之年。若以完养神气之工言之，殿下今日，正程子气血方完之时也。然而自近年来，荣卫不能不损，而玉候间多不豫。疾病之来，虽圣人所不免，抑或慎飮食审节宣之道，犹有所未尽而然欤？宋儒吕祖谦之言曰，养生养心，同一法也。盖谓胸中，常觉宽平和豫，事至应之，自然中节，则心广体胖，百疾皆祛矣。虽王者御治，万机至繁，日昃不遑，随其分限，物各付物。则早起晏寝，饥食渴飮，终日有为，而未尝为之也。方寸虚明，不可谓有一物事矣。宁可劳瘁懊恼，而因致疾也？伏愿殿下，治病必以治心先焉。昔宣庙有翌瘳之庆，先正臣李珥，以大病之馀善端萌发之语，进而勉之。殿下亦宜于此加勉。凡人大病新去，无所营为，故私意退听，可见水落潭空底真境界矣。只有天理纯然，善端蔼然，将此燃达之微，扩而充之，使日用之际，无少间断，则此又养心之要法。而仁者必寿之理，将见圣算无疆，为万岁太平之休矣。臣民今日之祝，正在于是，惟殿下念哉。念臣所带讲院之衔，职系紧重，而虚辱樵牧之身，已阅半载矣。臣心惶愧，固不足言，朝政事理，决不宜若是无义。况今春宫邸下，冠栉复古，讲筵将开，侍讲之任，尤不可一时虚縻。伏乞殿下，亟命有司，先治臣阙礼之罪，仍递臣职名，使臣得以守分田庐，安意毕命焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。其勉者宜勉，而此时辅导元良，其先务也。尔其勿辞。其即上来，辅我元良。

○甲子六月初二日辰时，上御兴政堂。药房入诊时，都提调兪拓基，提调郑锡五，副提调李春跻，假注书郑恒龄，记事官郑元淳，记事官李永祚，医官金应三、玄起鹏、许錭、金德履同为入侍讫。春跻奏曰，今日领、右相欲为入侍，方来待矣。上曰，领、右相及备局有司堂上二人，同为入侍之意，注书出去传命。恒龄出去阁外传命。领议政金在鲁，右议政赵显命，备局堂上李宗城、李周镇，追后入侍。拓基曰，日气极热，圣体若何？上曰，一样。拓基曰，日气若此，虽平常时，食必厌进，未知即今水剌之节，何如？上曰，有时或胜或否耳。在鲁曰，久未承候。而今日入来时，药院批旨，又未及见，未知即今圣候之如何耳？上曰，批旨可试见。在鲁、显命，取批答同看。上曰，卿等以我为得愈耶？屡日究得，始得予病症。盖寒则凝结，热则烦懑，常有眩气往来。尝朝东朝，下视人行，若蚁行。在鲁曰，请瞻望。上曰，卿等可试一看容貌，则虽在向日病时，亦不甚减于常时矣。显命曰，天颜似有瘁黑之气矣。上曰，予貌之无红气，久矣。拓基曰，膈气其平耶？上曰，此则少愈矣。拓基曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，时有痰候往来，欲进前服汤剂矣。拓基曰，王世子气候，若何？上曰，一向安顺矣。拓基曰，医官入诊。仍令论药宜矣。上曰，入诊。应三入诊后奏曰，右三部稍带数，而大体平隐。起鹏、錭、德履对亦同。上曰，论药。应三曰，圣候所苦，全是痰症。五积散虽好，有难连用。参橘茶不必久用。香砂六君子汤，有扶胃去痰之功，若进五六贴，则水剌必胜于前。诸医对亦同。上曰，五贴制进，可也。〈出榻教〉都提调、提调及诸医官，先为退出。春跻曰，《政院日记》，过三朔未修纳，则有直捧拿推之承传矣。三月日记，亦尚未纳，过限已久，固宜直捧传旨。而如是之际，又将迁就，依顷日例，姑先重推，使之来诣待漏厅，刻期修纳乎？上曰，注书谁耶？春跻曰，假注书朴奎寿。而此是亲政时陞六人，其行公日字最久，故如此云矣。上曰，事体寒心。先修纳后拿推，可也。〈出举条〉在鲁进曰，臣等初意则以为，顷时圣候虽欠和，今已过月，必臻勿药矣。俄伏见药院批旨，圣候尚犹一样，不胜焦迫。此必因小小失摄，不能快复。方今朝家，幸无大段事故。臣愿疾差间，省心息虑，不可失摄也。上曰，予之素性，虽欲省心息虑，亦不可得也。前者右相在春坊时，尝进混沌之义，予至今不忘矣。在鲁曰，世道虽如此，殿下惟当物来顺应，不可留着心头，凡干事不如忘之矣。上曰，今则善忘，无如吾矣。显命曰，圣候愆和，专由于思虑太过。圣人治心之道，无将迎三字，即第一义。事已过而思之为将，事未至而意之为迎，此是学者之所忌也。在鲁曰，《易》云，憧憧往来，朋从尔思。右相之言善矣。上曰，李敏坤疏语，予未记得。卿须陈达。显命曰，臣诚无状，缘臣之故，朝廷体统，亏损无馀。以臣今日所遭，岂有抗颜造朝之理？而目今圣候，方在静摄之中。上章陈列，或恐烦渎。且急于承候，冒没登筵，惭愧难容。敏坤向时万言疏，臣亦不能尽记。大意以荡平二字，为凶国害家之目。前后当局之臣，至比于胡广。且谓李命世辛巳之事，驯成有翼之乱，隐然以主荡平之臣，归之于此科。盖其意以为用心一差，其流之弊，子孙必生逆乱。其言之危怕，想来懔然。荡平之论，无论彼此，不悦者甚多，故乃有此等攻斥。臣之二十年被人指斥，不为不少。若以荡平之不善做得斥之，臣固甘心。今此敏坤则全以荡平为非，自今以后，臣无可以借手以事殿下者然。敏坤之疏，元无指名之事。则今日秉匀之臣，皆可当之。臣不必独辨也。但顷日入城时，无端造朝为未安，故果于宗伯敦谕之后，略暴于疏中矣。岂料其疏语之至此也？在鲁曰，顷者右揆疏语，下字太过，以致此辱。然敏坤疏语，全不择发，不识体统，臣亦欲声罪斥之矣。自上已为处分，故置之。然此全是乡暗所致，全昧事面。古者台臣之攻斥大臣何限，下语之不择，未尝有如此者。显命曰，前后主荡平之臣，非特今日辅臣。向时名臣，亦多在其中。敏坤乃以其父杀人，其子行劫等语斥之。且怒于阴暗二字，侵辱如此，媢疾其人之不足，乃欲贻祸于其子孙。臣虽知荡平之不合于时议，岂意其见嫉如此也？臣之今日登筵，一则欲以瞻望天颜，一则欲以仰暴危苦之衷也。上笑曰，此等人卿何足与之多辨耶？卿今以予为有将迎之病，而予则以为卿亦有此病也。予以奇彦观为名贤之子孙，特笔加点矣。及夫召试之时，自现其目。予之处分于严瑀，岂专为敏坤耶？以其宗派之故也。而渠又如是，前既失之于彦观，今又失之于敏坤，人之不可知，乃如是耶？一自洪镜辅事以后，世道无可言者。其欲沮戏荡平，有甚于沮戏召试。如此等人，卿何不指诲之曰，此所以为国，亦所以为子孙也。且予所以使卿调剂时象者，亦岂谓调剂此等人耶？此非特敏坤一人，自有一种如此之流。姑置之，可也。顷夜省鞫时，众台齐进，前导之声，满于阙中。予闻而喜之，以为若保如此，时事犹可为也。夜才朝而已寻单，喉院又以监察茶时，取禀。若在一进一退之时，则居台阁者，虽驱去不去，今则勿论彼此，专事撕捱。盖以欲言则无言，誊故则疲软，不得已为此也。党论之祸，非一朝一夕之故。凝结已久，发于辛壬，而以至于戊申之变。予所以必欲调剂者，为此故也。党人之一番快意，国脉之损伤，将如何哉？予未尝以时事，语元良矣。顷者召试时，予试问于元良曰，今此召试违命人，于汝心谓何？元良曰，极为过甚矣。予曰，何故？元良曰，使圣上累日失睡，极为过甚云云。观其言，亦足以守吾法矣。《传》岂不曰父作之子述之耶？非独有今日，亦自有后日继我者，大训若投诸水火则已。大训未亡之前，此辈虽欲沮戏，只见其劳矣。显命曰，圣明在上，若日月照临，臣等何忧于此辈乎？但以寸心之崩迫，有所陈达矣。在鲁曰，前日下教中，朝者意谓无党者，夕反骇举者，臣未知圣意之所在也。上曰，攻荡平者多矣。至于党窟字而极矣。无有加于此语者，向来传教，非特为洪象汉也。亦指论党窟之宰臣也。仍指李周镇曰，予于彼宰臣，心诚嘉焉。尝言于予曰，臣则实无党心云云，不亦善乎？曾于夜筵，以此问于洪象汉，则象汉终不以无党心为对，以为此无可摸捉云云。盖其意出于阁外之后，则谤言必起，故动于此也。其心从可知也。象汉今番事极为非矣。此不过动于浮哓，而纵其子为此也。在鲁曰，今年年事，此后雨旸若适，则或冀其有岁也。上曰，近日日气似成霖也。宗城曰，瑞泰则移秧不失其时云矣。上笑曰，今年节序甚早，五月蝉声，近来初闻矣。时气似变，或者其将为混沌耶？宗城曰，历法似差，昨年殆是冬无冰也。在鲁曰，今以使臣先来状启观之，彼中有方物移准之举，例当有无方物谢恩表矣。今番冬至使，以谢恩兼冬至使，定号差出之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今此使行先来，有别单。而入启未下，故臣等未得见也。上命挟侍持来。命春跻读之。读至预作太子之宫。上曰，此非教太子法也。殆如秦皇之教刑法，只教之奢也。读至火龙之变推测之说。上曰，此必是李日跻所著者，日跻能解杂术否？春跻曰，杂术则未尝留意也。上曰，予于其去时，曾有所下教者。今见别单，其用工多矣。读至皇朝世法录购来事。上曰，卿等曾见此书否？在鲁、显命对曰，臣等未尝见也。读毕。上曰，千里镜军中所不可无者，山城则尤有紧用处矣。宗城曰，军门亦自有之矣。显命曰，臣近闻李宗城所传，欲以献贺于圣上矣。上曰，何故？显命曰，近日宗城，以宾客侍讲于书筵。至讲颜子所乐何事，宗城曰，匹士则有匹士之所乐。帝王则有帝王之所乐，臣未知邸下所乐之何在也？东宫默然良久曰，吾则好游为教云。齐宣好色好勇，孟子以为于王何有。东宫好游之答，何等气象？臣闻此言，喜不自胜，敢来献贺矣。上笑曰，气象则尽好，而予则犹恐此心之不去也。日昨元良，讫《小学》第三卷，而来告曰，温绎间当游几日乎？予故久而不答，元良坐而不起。予乃曰，五日休息，而召对为之，可也。元良得闻此言而后始退，此与书筵好游之答一般。显命曰，臣亦语宗城曰，进讲之际，惟当推广陈说，须以此意进戒曰。邸下则虽以游为乐，大朝则必以东宫之勤学为乐。当以圣上之心为心云矣。宗城曰，东宫过于简严，虽不敢知文理之如何，而时有下询，则必问肯綮处。此可见睿学之将进矣。上曰，顷于《古镜重磨方》，元良有所制述。予问曰，汝能自作乎？对曰，中官赞助云矣。其后闻之，果是元良之所作。而文亦有可观者矣。在鲁曰，帝王家词章，虽无益于事，然若不为著述，则学亦不进矣。此后则时或留意于著作，幸勿羞涩。或示宫官，或奏上前，似好矣。宗城曰，问学虽一时为急，蒙养实为先务。故臣则每以慎节之方，惟疾之忧，仰陈矣。在鲁曰，顷以省鞫犯夜，致勤圣教，都事有汰去之命。而伊日传教，晩后始下。而禁府之请坐有先后，诸官之所居有远近。虽连次催督，许多官员齐会之际，自致日昏，非都事不勤举行之咎也。现告之都事，特以曹司故当之。而他都事亦方辞免，金吾诸堂，俱为陈疏引嫌。渠虽微官，非其罪而被罪，似冤矣。上曰，已因知申所达，而知其事势之如此矣。大臣今又有达，当该都事勿汰，可也。〈出举条〉宗城曰，秋庭试节目，五百人初试外，更无他节目分付事耶？上曰，别无他节目可添者矣。宗城曰，春曹是掌故之地，而流来誊录，散漫错互，无以考据。故自前分门类聚，未及讫役矣。臣等待罪之初，即令誊出。而郞厅不可无主管之人，正郞李孟休，博识可仗，限毕役间，凡干差役，并令安徐，以为专管之地，何如？上曰，予亦欲试其人，依为之。〈出举条〉大臣、诸臣退出。上曰，注书出去，他承旨入侍。玉堂上下番，持册子入来事，分付，可也。〈出榻教〉

○甲子六月初二日午时，上御兴政堂。召对时，参赞官赵明履，侍读官鱼锡胤，检讨官赵暾，假注书郑恒龄，记事官郑元淳，记事官李永祚，同为入侍进伏讫。锡胤读《资治通鉴质帝纪》，自杨、徐盗起，至积十馀年。暾读自扬州刺史，止卿gg今g其止gg正g之。明履读自六月鲜卑，止由是衔之。锡胤曰，二十四板皇甫规所陈，盖人所难言。斥言先帝之事，不少忌讳。此岂非臣子所难言者耶？上曰，此如夏侯胜也。锡胤曰，胜，斥言武帝事。武帝虽是穷兵黩武，可谓英主。顺帝则不及武帝远甚，然规之所言，可谓深切。其见忤于当时，略同于胜矣。虽以此坐废，犹不至于死，当是时也，汉室虽衰，犹不以文字杀人，可见规模之阔大也。上曰，所陈是矣。锡胤曰，规言虽切，而指斥上躬处，明白痛快，刺论时相处，宛转回互。其所云增修谦节，辅以儒术等语，岂可以是语于梁冀之属耶？然其言极其委曲，而亦不能免于罪。当时权奸之势，岂不可怕耶？上曰，规之言不可谓君子也。既没之皇帝则极言之，浊乱之梁冀则回护之，此何义理也？锡胤曰，二十七板李固作事太过，十日之内奏免百馀人。东京之末，气节太盛，做得甚快，而其取败固宜。上曰，上番既斥皇甫规之巽软，又以李固之慷慨为非，其意何居？锡胤曰，气节则虽可尚，而作事则不可如是也。上曰，以小注观之，人子之人字，以臣字读，可也。明履曰，凡文义或当作某字处，不如本文者。暾曰，上文曰，帝虽少，犹天下之父也。人子之人字，虽不以臣字读，可也。上曰，下番亦达文义，可也。暾曰，此无可言之文义也。上曰，初登筵席，第言之。暾曰，李固之直截，犹胜于皇甫规之巽软。臣则以为规之生，不如固之死也。上曰，所陈是矣。明履曰，《资治通鉴》双行小注处，臣则初认以为本注如此矣。俄者考见篇头，则乃是思政殿训义也。然则事体当从训义读，且念训义之所厘正，必一一是当也。此后则使玉堂之臣，以此定规。如云当作某字处，从当作字读之似宜，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣退出。

6月3日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞在外〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉任玮〈仕〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○权一衡启曰，明日乃是初伏，处暑间视事，頉禀。传曰，知道。

○金尚迪启曰，大司宪徐命彬牌不进，执义李光湜，掌令南泰赫，避嫌退待，洪得厚，持平金尚耉，牌不进传旨未下，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调郑锡五，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤剂其已进御，而水剌寝睡之节亦何如？头晕之候，益有减歇，而眩气及下腹之气，不复往来乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则头晕少歇，眩气一样。下腹往来之气亦一样。汤剂自今日进御矣。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金尚迪启曰，宪府之连日监察茶时，事甚未安，牌不进传旨未下、引避退待外，大司宪徐命彬，即为牌招，何如？传曰，允。

○以咸兴等官居尹召史等为虎囕死事，传于李昌谊曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○校理韩翼謩疏曰，伏以臣菲才蔑学，岂合久玷讲列？而承乏馆职，逃避无路，从他沓至之讥责，淟涊蹲冒，跨阅两时。今幸堂录告完，新彦林立。如臣无似者，引义自处，乃分之宜。抑臣情私，有十分恳迫者。臣兄臣显謩，幸蒙天恩，得遂便养之愿，已于前月初，辞陛西出，而将往老母于任所矣。念臣母子六七年来，未尝作百里外数十日离违。矧今老母，年弥多而病弥痼，虽数舍地隔宿之别，犹觉伤神。今猝相分于千里关外，去留情怀，固当如何？当臣母上道之初，岂无随往之愿？适会圣躬不安，举朝焦惶之日，不暇言私，抑情迟回，以至今日矣。昨得老母消息，受伤于当暑行役。宿症复发，委身床褥，食飮顿却，呻吟为日。病里心弱，系恋子女，往往为之垂涕云。子心闻此，已难自抑。而不幸臣外祖母，日前丧逝。臣母才税远行，猝闻此报，震剥号陨，将无馀地，病情越添，不言可想。臣之情理，切愿及是时往护，少效子职。玉候方在静摄中，身忝近班，乃以私细情恳，冒渎崇听，极知万万惶悚，至情所迫，敢此哀吁于孝理之下。伏乞圣慈天地父母，特赐矜谅，曲垂哀怜，亟许镌递臣本兼职任，俾得以往护母病，以伸至情，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。

6月4日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨权一衡〈病〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐〉。注书李师祚〈呈辞在外〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉任玮〈式暇〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚迪启曰，大司宪徐命彬，呈辞入启，执义李光湜，掌令南泰赫，避嫌退待，洪得厚，持平金尚耉，牌不进传旨未下，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调郑锡五，副提调李春跻启曰，节届初伏，炎热转甚，伏未审夜来圣体调摄，若何？汤剂其已连进，而水剌寝睡之节亦何如？头晕之候，益有减歇，而眩气及下腹之气，不复往来乎？今日臣等，率诸御医入诊，详察症候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则头晕少歇。眩气一样，下腹往来之气亦一样。汤剂已进御矣。翌朝入侍宜矣。

○金尚迪，以弘文馆言启曰，修撰尹光绍，既已带职蒙宥，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵载浩曰，今日欲召见儒臣，本馆虽已牌招，尹光绍必令入侍事，申饬。

○又传于赵载浩曰，处置已至多日，玉堂宜为而寥寥，其待未下传旨耶？问启。

○赵载浩，以御营厅言启曰，今日本厅褒贬时，北二营入直别将及把摠、哨官，当为来参。而宿卫重地，不可一时暂旷，以将校替代后，使之进参之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，各军门外中日没技人，启禀给熟马帖事，曾有定夺矣。今六月初三日本营军兵等番中日时，监试教炼官折冲池就溟，片箭边三中没技，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

6月5日

行都承旨李春跻〈药房进〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞在外〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉任玮〈式暇〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调郑锡五，副提调李春跻启曰，蒸热特甚，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤剂连为进御，而水剌寝睡之节亦何如？头晕之候，益有减歇，而眩气及下腹之气，不复往来乎？今日臣等，依圣教率诸御医，趁早入诊，详察症候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则头晕少歇。眩气往来，下腹之气，加减无常矣。

○李昌谊启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○赵载浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候尚在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○权一衡启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍。而上候，尚在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，大司宪徐命彬，再度呈辞入启，执义李光湜，掌令南泰赫，避嫌退待，洪得厚，持平金尚耉，牌不进传旨未下，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李昌谊启曰，药房入诊时，领议政金在鲁，右议政赵显命，同为入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩启曰，处置已至多日，玉堂宜为而寥寥，其待未下传旨耶？问启事，命下矣。问于两司，则行公台谏，牌不进罢职传旨未下，则处置不得归于玉堂云矣，敢启。传曰，知道。

○权一衡启曰，领议政金在鲁，右议政赵显命，今日入诊，欲同为入侍，今方来诣矣，敢启。传曰，同为入侍。

○传于权一衡曰，尹光绍疏批已下，即为牌招入侍，牌去来，申饬。

○传于金尚迪曰，处置儒臣当为之。今日入侍时为之。

○传于权一衡曰，他承旨入侍。

○又传于权一衡曰，御史单子及谕书，斯速书入。

○权一衡，以侍讲院言启曰，本院新除授文学李重祚，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李昌谊曰，承旨、儒臣，来诣阁外。

○有政。吏批，行判书闵应洙进，参判李益炡病，参议李宗白病，右副承旨金尚迪进。兵批。行判书郑锡五进，参判郑来周差祭bb进b，参议安庆运病，参知李天辅入直进，同副承旨李昌谊进。

○金尚迪，以吏批言口传启曰，台谏及春坊阙员，今当差出。而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○以赵观彬为右参赞，金镇商为大司宪，李周镇为礼曹参判，赵观彬为右宾客，尹光毅为应教，尹得征为司谏，郑彦儒为掌令，赵擎为献纳，韩光肇为司书，韩光协为说书，吴命修、南泰耆为持平，尹光缵为吏曹佐郞，沈䥃为兼辅德，全益祚为引仪，元景淳为安城郡守，兪宇基为中和府使，成均学录尹泰基单付，副护军赵载彦今加嘉善，前任龙川府使时，善治善赈，加资事承传，富平府使鱼有鹏，今加通政，善治善赈加资事承传，洪益三、李燮元、尹敬周、安晟、赵镇世、南鹤宗、李汇晋为兼春秋。

○以李希圣、金履亨为佥知，韩熙祚为昌德宫假卫将，金老星、金重𬬩、李奎章为武兼，皮世獜为忠翊将，李万华为忠壮将，赵台相为咸镜中军，李汉膺为训炼副正，徐宗玉为副摠管，鱼有璜为卫率，李弘龄为司御，金润、权儆、金养性、权贒为副护军，徐命彬、金潍、李夏宗为副司直，同知郑文恒单付。佥知三，安相五、李彦臣、具圣柱单付。

○户曹判书金若鲁疏曰，伏以臣于本职，薄才痼病，万无堪承之望。区区沥血之章，实出悃幅gg悃愊g，非出饰让。而辞拙诚浅，未蒙矜许，臣不胜惶闷抑塞，莫知攸措。隔年归来，诚切入觐，趋走阙庭，纳符肃命者，非敢为因仍蹲据之计也。今若不自量力，冒当重任，则毕竟狼狈，偾误国事，可立而俟。且臣冒炎驱驰之馀，宿病未苏，新症添发。阻食泄痢，已至屡日。落席委顿，殆不省事，时月之内，起动无望。虚縻职名，尤增悚懔。伏乞圣明，𫖯垂闷怜，亟赐递免，以幸公私。臣即接吏曹公移，有令臣封进关西殿最之命。臣于此，有不容冒承者。考绩之政，至严且重。臣虽于待罪藩任之时，黾勉奉行，犹惧其黜陟不明。则既替之后，又复替当。不但臣心之不安，岂不为事体之苟简乎？新伯到任，既在去月，则俟其限满，固不晩也。其何可舍应行之新伯，而强委之于不当行之臣哉？虽以本道前例言之，辛亥秋冬等、丁巳春夏等殿最，初有旧监司举行之命，而旋因陈疏，皆令新伯待限封进。则近事之可据，亦如此矣。敢此援例陈闻，亦愿谅此事状，令新监司封进，以重考绩之法焉。臣无任惶恐祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈者问于相臣处之。卿其勿辞，其即行公。

○大司成郑亨复疏曰，伏以圣体愆和，乃在数十年颂无疾之馀。中外臣庶，万倍惊遑。何幸上穹垂佑，不日康复，颁庆献贺，转忧为喜。区区抃祝之心，无有穷已。仍伏念国子官衔，夫岂衬贴于臣身者。而不意自天有陨，忽地拶逼，无何而严召特降。方当玉候静摄之日，疏吁既阻其路。而亦惟烦渎是畏，不得不冒昧肃命。拜稽宸陛，惶愧靡容，过了累日，而尚觉寝处不宁。臣窃闻学校教育之政，在于学官之得人。学官固不可不得人，而斯职者，又是学官之长，其所处之地，所畀之责，不啻迥别。今玆之命，何为而混及于臣哉？况臣伏睹殿下乐育菁莪，化阐棫朴，眷眷作成之意，屡形于丝纶之间。此时师儒之选，视昔尤宜加慎。环顾朝中，其才学誉望，足堪掌成均者，错落相望，亦何所择而不可？今乃容易举授于如臣等辈，臣诚不识其何说也。臣本蠢愚寡陋，无与伦比。徒以玷录文谱，资藉先荫，进繇荣途，节次推排。每自循省，愧汗浃身。是以凡系职任之有文责者，辄至逡巡退缩，一未敢冒尘。而沥肝之恳，亦尝屡彻于严听。伏惟日月之明，庶或照察其微尚矣。矧今颠发种种，事事白纷，试拟百为，无一而可。顾此所叨，大是分外。倘或弁髦所戒，夤缘窃吹，则其贻贤关之羞，骇四方之听，当复如何？反侧思量，断无因仍冒据之势。玆敢披露至悃，仰首鸣呼。而至若疾病困笃不堪供仕之状，有未暇并溷。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟命镌改臣所授职名，以重官方，俾安贱分，不胜万幸。臣既不以本职自居，则凡于馆中事，宜无所干涉。而目下一事，有不容不及时禀裁者，敢此附陈焉。昨年大射礼时，自上轸恤泮人之贫穷难支，有各衙门钱一万两分排许贷之命。此甚盛惠，典仆老幼，无不懽欣颂戴。而各衙门或从略出给，或全数不送，到今未取来者，至于四千二百两之多。自本馆文移相促，前后非一。而辄皆迁就为辞，无意准贷，悬房典仆之数，殆过数千。虽满万之钱，一人所受，要不过数三两，而今其所贷得，仅为五千馀两，则零零之分，顾何有利益哉？玆事既出于特恩，而已过周年，实惠未卒，恐遂不免为失信之归。其在奉承德意之道，决不宜一任其延拖。惟圣明，申命庙堂，俾即另饬施行焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局申饬于军门。尔其勿辞，从速察职。

○文学李重祚疏曰，伏以皇穹默佑，圣候遄复。勉循群下之请，克举大庭之贺。如臣冗散之迹，亦与呼嵩之班，得伸鳌抃之忱，懽欣蹈舞，当复如何？臣之老父，守丧江外。而暮年忧服，气息凛缀，宁日恒少，区区私情，长在忧迫之中矣。乃者春坊除旨，忽下于此际，至烦驲召之下辱，感极阖门，荣动村邻。臣是何人，叨此拂拭之恩，只有感泣之私而已。恩召之下，不敢久淹，今始来伏私次。而顾今所叨，系是宿趼，义不敢辞。况臣之离违温文之光，已有年所，岂不欲竭蹶趋命，以伸叩谢之忱，兼遂延颈之愿？而向臣忝叨谏职，妄陈一疏，疑怒四至，已不胜其噂𠴲。而一二疏供，岂无可言可辨者？而喋喋然争是非于反詈者之口业，亦臣之羞也。臣固付之一哂。而第于咸镜监司沈圣希之疏，窃有所讶叹者。郑彦燮之莅任，不及半年，滥杀人命，殆过十数。杖不满十，而殒毙相续，则其刑杖之残酷可知。而操bb纵b黜陟之权者，莫之问焉。则一言相规，顾何可怒？而盛气张皇，惟恐伸脱之不力。至举其先不幸之变，以证北路民俗之顽，其厚于故旧至矣。独不念古人鄙夷其民之戒耶？风草龙蛇之忧，虽自许以长虑，承宣刍牧之责，未必在于残虐。则必欲舍此取彼，使一路人心，举怀愤怨而不平者，恐非国家之福也。至若杀人多寡，藩疏囚供，其数差异。虽以其自服者言之，固可谓多杀。其见杀者，未见皆犯死罪。而况臣所闻，不止于此。倘殿下特发明旨，更令行查，苟使騈毙于彦燮之酷刑者，实无可冤，而真有符于道臣之言者，臣请伏妄言之罪而甘心焉。且伏闻顷日筵中，以柳世复、洪致期坟山掘移之当否，有所下询。则有以守令之占山境内者拿处，而元无掘移之事仰对云。境内空旷之地，犹禁冒占，则设法之不及于掘不掘，理固然矣。曷尝有如世复、致期之勒掘民冢，冒禁入葬，而引用占山之律，卒无事如今日之为耶？虽以渠辈自明之供言之，或谓之偶然移葬，或谓之请得移葬之需，此固不可以谩gg瞒g过三尺之童，乃敢肆然妆撰于淑问之下。毕竟奏当，归于白脱。则惟彼庶民，将何以保其丘墓，国家法禁，亦何由得行耶？自今以后，守令掘去民冢，恣意入葬，营建墓幕，毒遍一邑，罚不过罢职而止矣，孰肯畏此薄勘，不敢犯禁乎？是朝家许其用山于境内矣。臣恐先朝占山之禁，徒为虚设。而荒原之朽骨，将无以保其所矣。宁不痛哉？缘臣愚妄，𫘤不晓事，轻发无益之言，致使国家典章，坏了无馀，此臣之罪也。臣何足言？臣之所惜者，殿下之处分耳。人命至重也，而守令之滥杀者，殿下不少加罪。掘冢残害也，而守令之冒犯者，殿下曲加宽贷，其视古圣王爱民之恩，掩骼之仁，岂不有歉乎？殿下之平日所自勉者，只在于严法禁保生民。而不能行法于数三守令，如此而欲望惠泽之下究，颓纲之复振，不亦难乎？臣窃为圣朝嘅惜。念臣受恩如天，丝毫无补。一言才发，凌藉蹈侮，更无馀地。以此情地，实无抗颜供职之势。玆陈短章，悉暴微恳。伏乞圣慈天地父母，亟命镌削臣职名。仍勘臣渎扰之罪，以为人臣妄言者之戒，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈者当下教矣。此何撕捱者。尔其勿辞，从速察职。

○修撰尹光绍疏曰，伏以臣于日者，忽伏承馆职特除之命。惊惶震越，义不敢冒膺。荐违严召，竟速置对。辜思负眷，罪合万殒。犹冀得蒙重拟，粗安微分。何意圜户才脱，召牌复临。臣尤跼高蹐厚，罔知攸出。玆敢毕暴肝膈之恳，更谒斧钺之诛。惟圣明少垂矜裁焉。窃伏念我朝官方，最严瀛选。本馆以录之，都堂以圈之，人主不得以与焉。宰相不得以私焉。一付公议，拣抡才彦。于以资启沃而责成就，备顾问而任论思。其法之严且重如是，故虽前辈之蔚然以文学著称者，不由乎此涂，则曾未敢以列于集贤之班。今殿下处臣以是职也。本馆不参闻，都堂不与知。中批特授于圈外之人，不少为难。即无论人器之初不相称，窃恐乖馆规而骇物情，非细故也。臣虽欲感恩贪荣，冒没匪据，奈朝廷名器之至重，公选之至严，何哉？今臣难进之义，不翅较然。则若其不才浅学，万不近似于侍讲之任者。亦不暇排比论列，以效一副当饬让之套语也。噫，昔贤云，士大夫出处去就，有关风俗。今臣迫于严命，若不免胡乱出脚，则非但臣一身廉防堕损无馀，公朝之官方，由臣而淆，圈选之公格，由臣而坏，经幄之重任，由臣而轻，国家之举措，由臣而乖，是缘臣一去就之失，而贻圣朝之累，多矣。臣固不足恤，顾殿下何不为朝廷慎此举也？愚陋如臣，无所肖似。而向来恩顾，迥出常格。自念学识空疏，毫丝无裨，累月胄筵，徒速尸素之讥。本来伎俩，似已蒙圣鉴之俯烛，而宠除越例，恩谕谆挚。至有文学之褒为公之教，臣于是，九顿三复，益增陨首。此莫非臣之无状，仰欺天日，盗窃荣宠至此，其为罪尤不胜诛矣。圣明之格外擢臣，固非有所私者。而为公之义，亦有般数，如得其人而授是职也。上可以赞君德，下可以叶物论，则诚公矣。不然而徒藉一时之遭遇，滥叨匪分之荣选，进有以累圣简，退有以丧己守，则虽公而是亦终归于私而已矣。此臣所以顾畏廉义，积犯违逋，虽至蒙万戮，而不之悔也。即者半夜静摄，饬旨特宣，必令臣入侍，申召至严。揆以义分，宜不俟驾屦。而守株迷执，艮限难动，不敢为唐突进身之计。祗诣阙外，沥血呼吁。伏乞圣慈，俯念馆选之决不容轻紊，臣义之决不可滥冒，亟命收回特除，以严公格，以安贱分。而仍勘臣违傲渎挠之罪，以肃朝纪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。自古特除，其例多矣。则若是撕捱，其涉过矣，尔其勿辞。从速察职。

○甲子六月初五日辰时，上御兴政堂。药房入诊时，都提调兪拓基，提调郑锡五，副提调李春跻，假注书郑恒龄，记事官郑元淳，记事官李永祚，医官金应三、玄起鹏、许錭、金履亨、金德履，同为入侍。拓基进曰，朝者批旨，虽已伏见，而蒸热异常，寝睡水剌及头晕下腹之气，比三昨，何如？上曰，日热如此，寝睡不着。水剌之节亦一样。而头晕亦微存。以症情之难状，故批旨称小愈云尔。大抵亦一样矣。拓基曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样。拓基曰，王世子气候安顺乎？上曰，安顺矣。拓基曰，医官入诊，宜矣。上曰，入诊。应三入诊后奏曰，脉体调平，似胜于前矣。起鹏、錭、履亨、德履，对亦同。春跻奏曰，领、右相欲同为入侍，今方来待云矣。上曰，注书出去。领、右相同为入侍事传命，可也。恒龄出往宾厅传命。领议政金在鲁，右议政赵显命，追后入侍进伏讫。拓基曰，明陵忌辰迫近，伏惟圣上，孝思无穷。窃伏闻国忌前三日，已具素馔。虽以常人言之，行蔬gg行素g一节，向老则异于少时，病后则异于平时。且暑节则胃气易为受伤。即今圣候未复，虽一日行蔬gg行素g，已不胜忧虑。臣虽不敢以全减为请，或减其日数，于义无伤，惶恐敢达。上曰，何必如是耶？此月方临，又坐此堂，追慕之心，一倍于前。予今老矣。百念皆少，只有慕先之心耳。虽或有行蔬gg行素g之害，当用补剂，何必虑之耶？在鲁曰，此时胃气易伤，若或致伤，则悔不可及矣。都提调之言善矣。愿少留意。锡五曰，此时尤有少愈之戒矣。显命曰，礼必量筋力而为之。今在静摄之中，何乃不顾筋力若此耶？追远之诚，慎疾之道，当随时得中。殿下试思之，凡节岂可比于前时耶？不白之发已白，不病之气善病，岂不与前时有异耶？大臣、都提调以下迭奏，上终不允许。都提调、提调及诸医官，先为退出。显命奏曰，两国相与导达情意，专凭舌官。顷者因台臣所启，译官同枢之职，至推该堂，而此辈不可无劝奖之道。上曰，所达善矣。仍命春跻，书传教曰，顷者台臣之请，虽涉过矣。近来诣台稀阔之际，非上下相持者，不若允其请而从容下教，一欲下教矣。今闻大臣陈达，昔年亦有此等之请。而初虽允从，因筵臣陈白，更为调用之例云。其效力王事，莫若此辈。而其劝奖，非特稀矣。心常慨然者，东班职差除，亦有其例，况枢职乎？若此谁将为国效力，分付铨曹，依例调用。〈出榻教〉在鲁曰，顷日以翰圈事，有禀旨添目之教矣。敢达。上曰，顷者尹勤，年过五十久矣。比之于入侍下番，殆似少矣。在鲁曰，人之血气不同，或年多而不老，或年少而先衰，此则无常矣。显命曰，李涣比勤，尤似少矣。上曰，勤之陞六，未经曹司之役，翰苑旧风，则可谓变矣。顷者勤之入侍，以老自居，全不记事，予故特推矣。显命曰，翰林乃少年职也。勤则年多而拜是职，有老马为驹之嫌。故不欲以翰职自居如是矣。上曰，下番年几何耶？永祚对曰，四十五矣。春跻曰，古者李泽，亦四十五而拜翰职矣。在鲁曰，六十人则似不可入于翰圈。此后会圈时，六十人则不为举论，宜矣。上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，俄者户判疏批，有问于大臣处之之教，故敢达。上曰，殿最之时，监司递易，则法例何监司当之乎？在鲁曰，此不一其规也。然臣与前任平伯，有亲嫌，不敢仰达。右相方入侍，下询似宜矣。上曰，右相之意，何如？显命曰，新监司限满后，殿最考绩，事体当然。舍置在职之新伯，必使旧伯替当。在家封进，事甚苟简。且非严明殿最之意也。臣意则关西、岭南殿最，使新监司，待限满封进。此后则分付各道，定式施行似宜。上曰，所达得体，依此定式施行，可也。〈出榻教〉显命曰，八道农形，此后雨旸若适，则或可有岁。而近闻天安、稷山两邑，入春以后，点雨不下，诚甚可怪。此或是刑狱有冤，民隐不达，有以感召欤？分付道臣，状闻宜矣。上曰，卿闻诸何人耶？显命曰，尹景渊，新自南来，备言于臣矣。上曰，景渊今为何职？注书出去，问其职名。恒龄出阁外，问其职名。还奏曰，方为训炼主簿矣。上曰，注书出去，招景渊入侍。恒龄出，与景渊入侍。景渊进伏。上亲询两邑之农形后，下教曰，汝何时过此邑耶？景渊对曰，今初二过此，而民间景色愁痛矣。景渊对毕退出。上曰，此如汉之东海，诚可异也。使监司状闻耶？或别遣御史廉问耶？显命曰，别遣御史亦好矣。上曰，尹光毅入侍事，注书出去，分付。恒龄承命，将出阁外。显命曰，光毅有九十两老亲，常时禁直，亦以为难矣。上曰，情势难遣，谁可遣也？显命曰，尹光绍差遣为宜，其人极佳。上曰，尹光绍疏批已下，又为违牌，只推。更为牌招，使之即为来待事，注书出去传命。此则往役，不可辞也。上复曰，光绍顷者召试时，以为兄弟岂可争进，遂不成篇而呈卷云。此事亦善矣。显命曰，此人少辈中期待者，今番馆录，极欲选之。以其年少，故欲待后录矣。今番特除，诚为得人，然渠之撕捱，不是异事。文臣处己，不得不如是矣。上曰，翰圈召试被选者，馀人无多矣。朴混源事，顷因元景夏所达，予亦觉得，弘彦招中，似有朴师顺之名矣。显命曰，臣见其文字，弘彦援引崔瑗，以为瑗言，闻于会津朴哥师孟。而师孟乃师顺之堂从，渠有文臣四寸，所闻必信云云矣。及捕瑗讯问，则瑗并与师孟而不知云，故师孟得白脱矣。而后以台言被谪，旋得蒙放。此事本末如此，无可疑者。上曰，渠家文字，不可信也。显命曰，从当取考日记矣。上曰，师悌之改名师顺何故？元淳曰，有逆贼与之同名，故改之云矣。在鲁曰，李重祚疏批中，有当下教之教矣。臣等既入侍矣，敢达。上曰，注书出去，李重祚原疏持入。恒龄出阁外，取重祚疏上之。上命领、右相同看。显命曰，北伯疏中风草龙蛇等语，下语不审矣。看毕。上曰，郑彦燮事，重祚又为疏陈。卿等之意，以为何如？在鲁曰，守令专主一邑教化刑罚，则治其部民，虽或致毙，何可为罪。今此郑彦燮之所杀，多是重辟。营门所知，而台臣之疏又如此，未知有何别闻也。今番安边人击铮原情，不但为其父讼冤，毛举细事，历数官长之罪，罔有纪极。此实前古所无，而大有关于风化矣。故参判李济，为忠清监司时，有杀人之事。先臣，时在相职，以为监司，寄一道风宪。而反咎其刑人杀人，则无以振举国纲，遂置不问。守令虽与道臣有间，其于一邑，亦何异乎？若以台言，略施责罚，则犹可也。今因土民之诉，罪其官长，则后弊无穷。将至于守土之臣，不敢杖一人刑一人矣。且北俗强悍，受罪官长者，认为必报之仇，其习诚甚可虑。击铮人之惨辱时任官长者，不可不严治痛惩矣。春跻曰，臣观彦燮供辞，台疏所论，并皆直招。台疏之不为虚构，据此可知。但安边人击铮原情，诚甚无据。条举官长之隐慝，有若御史书启，此则前古所无之事也。上曰，安边人供辞，极为无据。此亦燮理中一事，何以处之耶？显命曰，领相所达，是矣。而人命至重，滥杀一款，诚甚难处。果若以柴草之不纳，杀人则岂不冤哉？然道臣所陈各人，则今无可论。但重祚之疏曰，况臣所闻，不止于此云云，既出台疏，则不可置之。臣意则以为邑民讦诉则勿施，台臣疏语则缄问，可也。春跻曰，台臣缄问，有关后弊也。显命曰，臣则以人命为重，故勿施府民之告诉者，所以正风化也。缄问疏语之可问者，所以重人命重台言也。上曰，安边人之告讦官长者，则供辞勿施，令该府照律严勘。李重祚疏语，若出于风闻泛论，则不必期于穷核。而既登其章，则亦不可置人于黯黮之地。依大臣所达，缄问于李重祚，可也。〈抄出举条〉上复曰，柳世复、洪致期等事，何如？在鲁曰，伊日筵中，判义禁，以掘移一款受教所无，何以为之？仰禀，则自上以掘移则过矣。依施之批，非并指此款为教。臣以受教，则只论其犯禁之罪。掘移一款，则当观其法所当掘与否而处之为达。而毕竟两人本事，皆伸脱，故不为掘移矣。显命曰，自前无掘移之令，则洪致期等所犯，系是令前。且已经勘处，今姑置之。而近来山家之说盛行，士夫之劫夺民山，诚为巨弊。若身为官长，横占境内民山，而朝家不为严断，则后弊无穷。臣意则以为自今如有守宰之占山境内，则直为掘移后勘处事，定为令甲，宜矣。上曰，依所达，定式禁断，可也。〈出举条〉尹光绍承牌入肃。上曰，注书出去，与之入侍。恒龄出阁外传命，光绍入侍。上曰，进前。光绍进伏。上曰，汝之经学，予尝闻之。故欲以儒臣招见矣。今以目前民事为急，以汝为天、稷两邑廉察御史，汝往钦哉。遂命春跻，书谕旨曰，今番悯旱之馀，连有甘霈，其有吾民庶几之望。而以本道农形状闻，庶可推知。而因相臣陈达，招问目见之备郞，则忠清一道，虽或有半雨半旱之邑，此则虽登岁，亦不无是弊。而至于天安、稷山二邑，则去畿境不远，而点雨不下。初注秧者，其将立枯云。一道之内，二邑之最被其旱，诚是异事。况畿甸不远之地，不霑于今之霖雨，其亦可怪。噫，昔汉有东海三年之旱，无乃此邑。或有刑狱之可冤者，或有民隐之莫彻者耶？昔伊尹，一夫不获，若挞于市。况王者，以民为本，吁嗟二邑，民命其几？其闻此奏，若恫在己。若不趁期察问，岂王者恤民之义？今者气候，专由心气。丙枕尤何稳，玉食尤何甘？其于即席，命招儒臣，特令往察，咨御史，体静摄中为民之志，效汉于公之意，勖哉勉哉。书毕。上曰，汝往二邑，路过畿甸。虽二邑外，若有不法之事，随问gg闻g以达。须得文书以来，风闻不可信也。然所重在二邑，必于归时，暗行畿邑也。上复曰，世常称贪吏不可为，予则最憎世所称能吏者。贪吏之害，在于一时。而能吏者舞文乱政，其流害必远。御史尚能察得也。光绍曰，当于有治声守令中，考其所以得治声之由矣。上曰，御史之言善矣。然治绩卓异者，亦须归陈焉。虽数三日之程，若有所闻，则亦为廉问也。汝未登经席，先试此任。予未及听言，而欲考其行耳。光绍曰，臣年少未莹，恐负重任，惶悚无已。上曰，廉问之时，士之卓异者，亦须访问。今世读书人易得，若伊尹者，人谁知之？汝谓今世，果有此等人耶？抑有之而人不识耶？此亦讲学一事，汝试陈之。光绍曰，夏之末有伊尹，商之末有吕尚，草野之中，安知无此等人耶？然臣所往来，距京师不远。若有闻士，则岂不入于前后荐剡中乎？且经术之外，自有跅弛不群之人，恐未可知也。诸臣将退，春跻先御史退出。上曰，御史更为入侍。左副承旨赵载浩，与光绍入侍。上曰，今送御史，意非偶然。善为究察，可也。必于今日内辞朝。光绍曰，两邑祈雨祭，亦当不卜日举行也。上曰，不卜日举行，可也。光绍遂退出。上曰，今日欲为召对，今姑退去。今番入侍，承旨与儒臣，同为入侍，可也。诸臣退出。

○甲子六月初五日戌时，上御兴政堂。召对时，参赞官赵载浩，侍读官徐志修，检讨官赵暾，假注书郑恒龄，记事官郑元淳，记事官李永祚，同为入侍讫。志修读《资治通鉴桓帝纪》，自本初元年，止太后犹临朝政。暾读自秋七月，止单于车儿立。载浩读自二年春二月gg正月g，止京师大水。志修曰，质、桓之间，梁冀擅国。政令言议，无可观者。虽有进言之人，太半进言于梁冀者。大体既非，岂有文义之可言者耶？然李固之死，其弟子郭亮，以十岁之儿，犯斧钺临哭而不去。自光武以后，崇尚节义，其流风馀气，此犹可见。上曰，崇节之风，今犹可见矣。暾曰，李固、杜乔，则既在三公之位，义当为国致死。若郭亮、杨匡之辈，身未许国，当此昏乱之时，虽深藏远举，以保其身，无所不可，而犹且奋身不顾，临尸不去，可见师生之义，不轻而重也。上曰，承宣初登讲筵，陈文义，可也。载浩曰，臣观杜乔之言曰，听谗不审其理。臣于此一段，窃有感焉。谗言之作，虽以父子兄弟之间，苟有毫发几微之可乘，则必有惎间之祸。至于君臣际会之间，则尤有难焉。自古明臣喆辅之契合于其君者，不为不多。而一有间焉，则谗必售之。奸臣陷人之术，不在于明昭著见之地，必因其依俙仿佛之景，辄售其计。今观其下款曰，奸回不诘，为恶肆其凶，谗间之来。为人君者，若不审其理，不诘其奸，则不知不觉之中，自陷于宵小之术中。虽其契合之隆，不能保其终也。当时只用此二句，汉室犹可为也。而曾莫之省焉。此所以为桓帝也。上曰，此岂桓帝之所可知也。志修曰，臣观其时，天灾时变，殆无虚日。汉业虽衰，而皇天之降灾警告若此，天心则犹有望于桓帝。而且未尝绝汉也。载浩曰，臣见第九板，侯览，托高伦用吏。陈寔，知非其人，怀檄请见，乞从外署。当时莫不称贤，史臣亦不非之。臣意则以为不然。此莫非私意。凡事之来，当审其事之是非。事苟是也，决以行之，事苟非也，断以去之。天理人欲，不可并行。寔之怀檄请见，乞从外署，此不过㤼于阉竖之威势，不欲见忤于侯览。且使高伦，不坠其名，其所引愆，人或多之。而夷考其心，实出于私意也。志修曰，凡事上之道，若见违道之事，则宜力争之。使上下，俱不陷于不义，不可徒自归己，此则寔之罪也。载浩曰，凡事无心失理为过，有意悖理为恶。寔之此事，恶而非过也。源头既失，末流之弊，乃有纪群之属。托迹巨猾，卖国失身，此莫非家法如是，有以启之也。末世此等义理，闾巷士子，或言之而不耻，臣实痛之。上曰，承宣所陈，善矣。予前因左相之所达，已得承宣之为人矣。志修曰，古人使诸生属对曰，利之对云何，皆曰利与害为对也。曰非也。当以义与利为对。盖但知利害之为对，则凡所以趋利避害，无所不为。士当知义利之为对，而不可并行，只从义一边进去，不复顾利害，然后得免于小人之归也。寔之此事，不识义利之辨，而只有较计利害之心，故至于如此矣。载浩曰，俄者上番所陈，既发其端矣。臣请毕其说焉。朱穆之奏记于梁冀，其言则可谓名言。而源头既失，则其言虽善，无足可观。穆既托迹于冀，故必欲冀之保终。所陈如此，然冀之凶猾，千载之下，想犹发懔。穆于其时，岂不知其恶耶？此不过苟且依附，徼幸其有为。源头如此，其人何足取乎？上曰，非其人而言之，言虽善，不可谓善矣。承宣所陈，善矣。讲毕，志修、暾进伏。处置台谏。启曰，并引嫌而退。一时圣教，不过饬励，何可以此，轻递言官？嫌难可否，其势固然。不可以此，轻递言官。请司宪府执义李光湜，掌令南泰赫，司谏院正言韩德良、柳謇，大司谏韩师得，并命出仕。上曰，意亦若此，初欲下教。今者处置，大体虽是。今番饬励，黾勉弥缝，旋即寻单，其在台体，宜有警饬。况彼都宪，既已递职，岂可一事，或递或否？其并递差。志修复启曰，入侍退出之际，承旨之后退，例也。而伏闻今日御史入侍临罢之际，承旨先御史而退出。及至御史，更为入侍命下之后。以致晷刻之差迟，事涉未安。请当该承旨推考。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣将退之际，志修亦忘儒臣先退之例，迟回未出。上曰，俄者玉堂，以知申之先出，请推。而及其退出之际，反劝承旨先出，此与无诸己而非诸人，有异。玉堂上番推考，可也。〈出举条〉诸臣退出。

6月6日

行都承旨李春跻〈药房进〉。左承旨赵明履〈病〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈式暇〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞受由〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕〉任玮〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。申时酉时，日晕。

○赵载浩启曰，大司宪金镇商，掌令郑彦儒，持平吴命修在外。执义、掌令一员未差。持平南泰耆未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤剂连为进御，而水剌寝睡之节亦何如？头晕之候，益有减歇，而眩气及下腹之气，不复往来乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则头晕少歇，眩气一样。下腹之气，往来无常矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○李昌谊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

6月7日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞受由〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕〉任玮〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○肃宗大王忌辰斋戒。

○赵载浩启曰，大司宪金镇商，掌令郑彦儒，持平吴命修在外。执义、掌令一员未差。持平南泰耆未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，过斋戒后为之。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，蒸热转甚，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤剂连为进御，而水剌寝睡之节亦何如？头晕之候，益有减歇，而眩气及下腹之气，不复往来乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则头晕少歇。眩气往来，下腹之气，加减无常矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○传于权一衡曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

6月8日

行都承旨李春跻〈药房进〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐〉。注书李师祚〈呈辞受由〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕〉任玮〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○肃宗大王忌辰。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，掌令郑彦儒，持平吴命修在外，执义、掌令一员未差，持平南泰耆未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，雨后蒸湿尤甚，伏未审夜来，圣体调摄，若何？水剌寝睡之节，亦何如？而头晕之候，益有减歇。眩气及下腹之气，不复往来乎？前入汤剂，已尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察症候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样。予则年过五旬，其逢此日，追惟卄五年前，静摄之中，此怀一倍。诸节一样。汤剂，水剌下腹之气有效，欲为加进。加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

6月9日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈仕〉一员未差。假注书任玮〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，长湍府使金亨鲁，堤川县监安重观。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，掌令郑彦儒，持平吴命修在外，执义、掌令一员未差，持平南泰耆陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日当为习射，而本府褒贬相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何(若何))？汤剂连为进御，而头晕及眩气亦何如？水剌下腹之气，益有差效乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则汤剂进御，气候一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○金尚迪启曰，宪府之监察茶时，谏院之连日阙启，俱甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌牌，何如？传曰，允。

○又启曰，判决事李善行，不为行公。词讼之地，滞务可虑。牌招，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，注书李师祚，自乡上来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书任玮，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○李昌谊，以礼曹言启曰，即接明陵别检所报，则今日寅时量大雨，大王陵上庚方莎草颓隙一寸许，广四尺许云。陵上莎草颓隙，至于如此，依例政府以下，进去奉审后，禀处，而慰安祭不卜日来十一日设行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，明陵大王陵上莎草颓圮处奉审时，缮工监提调一员，当为进去，而臣宗城，方带本监提调之任，依例兼进，以除厨传之弊，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，今日政新除授，待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学金尚重，司书韩光肇，说书韩光协，除拜累日，尚不出肃。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书闵应洙进，参判李益炡病，参议李宗白病，右承旨权一衡进。

○兵批，行判书郑锡五，药房问安进，参判郑来周病，参议安庆运入直进，参议李天辅病，左副承旨赵载浩进。

○吏批启曰，即接宗庙署牒呈，则令成世顼，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，镜城判官宋儒文，递付京职事，命下矣。本曹时无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即接户曹移文，则正郞尹得重，与判书金若鲁，异姓四寸兄弟相避云。依例改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，即接礼曹移文，则佐郞李思观，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。

○以李锡杓为大司谏，朴弼傅为执义，沈益圣为掌令，李寿海、金尚喆为正言，洪益三为修撰，洪重一为军资正，韩翼謩为兼弼善，安克孝为泰安郡守，尹东柱为义盈直长，金相后为缮工奉事，魏致亮学谕单付。

○兵批启曰，镜城判官宋儒文，递付京职事，命下，而本曹亦无相当窠，依例付军职以入之意，敢启。传曰，知道。

○以李光湜、南泰赫为副护军，韩师得、宋儒文为副司直，韩德良、柳謇为副司果。

○赵载浩，以备边司言启曰，本司武郞厅尹景渊，奔走勤仕，又满十五朔。依例陞叙，或守令除授事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○李昌谊，以春秋馆郞厅，以领、监事意启曰，史阁曝晒，间一年举行，乃是定式，而今年为当次之年，本馆及江华鼎足山、江陵五台山、奉化太白山、茂朱赤裳山五处曝晒，过霖雨节后，趁即举行，何如？传曰，允。

○金尚迪，以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则昨日申时，都摠府大厅西边大松一株，为风雨所落云，依例令该所斫去之意，敢启。传曰，知道。

○权一衡，以内医院官员，以都提调意启曰，御药所用牛黄，春等元贡九十二部，而正月以后，启下丸药相续，遗储已尽。前头或有不时内入及药用之事，则诚极可虑。在前如此之时，例为别贸以用矣。今亦限二十部，急速进排事，分付该曹，何如？传曰，允。

○传于李昌谊曰，豫备兼春秋待令，骑马三匹立之。

○李昌谊启曰，即者下番翰林李永祚，以司谏尹得征疏，引嫌陈疏，至于径出。原疏以台疏未下批之故，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○金尚迪，以义禁府言启曰，今六月初五日药房入诊，领、右相同为入侍时。上曰，以郑彦燮事，李重祚又有疏陈之事，卿等之意，以为何如？领议政金在鲁曰，守令专主一邑教化刑罚，则治其府民，虽或致毙，何可为罪？今此郑彦燮之所杀，多是重辟，营门所知，而台臣之疏，又如此，未知有何别闻也。今番安边人击铮原情，不但为其父颂冤gg讼冤g，毛举细事，历数官长之罪，罔有纪极。此实前古所无，而大有关于风化矣。故参判李济，为忠清监司时，有杀人之事。先臣，时在相职，以为监司寄一道风宪，而反咎其刑人杀人，则无以振举国纲，遂置不问。守令虽与道臣有间，其于一邑，亦何异乎？若以台言，略施责罚，则犹可也。今因土民之诉，罪其官长，则后弊无穷。将至于守土之臣，不敢杖一人刑一人矣。且北俗强悍，受罪官长者，认为必报之仇，其习诚甚可虑。击铮人之惨辱时任官长者，不可不严治痛惩矣。右议政赵显命曰，领相所达是矣，而至于滥杀一款，道臣疏中所陈各人，则今无可论。但李重祚之疏曰，况臣所闻，不止于此云云，既出台疏，则不可置之。臣意则以为，邑民讦诉则勿施，台臣疏语则缄问，可也。勿施府民之告诉者，所以正风化也。缄问疏语之可问者，所以重人命重台言也。上曰，安边人之告讦官长者，则供辞勿施，令该曹照律严勘。李重祚疏语，若出于风闻泛论，则不必期于穷核，而既登其章，则亦不可置人于黯黮之地。依大臣所达，缄问于李重祚，可也事，举条启下，而元无自本府直为发缄之规，以举条辞缘。李重祚处缄问事，依例令秋曹举行，何如？传曰，允。

○献纳赵擎启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐籍没事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞见上〉请远配罪人𰘟绝岛定配。〈措辞见上〉请前持平李齐华削职。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○李昌谊启曰，因弘文馆、侍讲院草记，今日政新除授官员牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

6月10日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈仕〉一员未差。假注书任玮〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令郑彦儒，持平吴命修在外，掌令沈益圣牌不进，持平南泰耆疏批未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李昌谊启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍。而上候尚在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候尚在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，霖雨连日，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤剂连为进御，而头晕及眩气，益有所减。寝睡水剌之节，显有所胜。而下腹之气，不复往来乎？今日臣等，与诸御医入诊，详察症候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样。予则头晕减歇，而随气往来。眩气一样，下腹之气差歇。而此亦随气往来者，何可曰歇？汤剂进御，大抵其根已深，岂可时月快愈乎？此后三日为日次，问候宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○以承传色，口传下教于药房曰，此后则间二日问候，宜矣。

○赵明履启曰，右承旨权一衡，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、疏批未下外，掌令沈益圣，即为牌招，何如？传曰，允。

○李昌谊启曰，副应教沈䥃，下谕后过限不为上来，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，三使臣入侍。

○传曰，骑马一匹立之。

○李春跻，以司饔院官员，以都提调、提调意启曰，本院奉事尹东柱，以燔造郞厅，方在分院，进上磁器，今月内例为封进。而今日政义盈库直长迁转矣。当此进上迫头之日，不可付之于手生之人。义盈库直长尹东柱，以本院直长中，依例相换，俾完国役之地，何如？传曰，允。

○李昌谊，以户曹言启曰，故光城府院君金万基，以保社功臣，恩赐田结，尚未准受矣。平安道宣川府数外官屯田一结四负三束，畓五十九负二束，自本家望呈愿受。故查问本官，打量成册，今已上来。依例折给，何如？传曰，允。

○六月初十日辰时，上御兴政堂。药房入诊。都提调兪拓基，提调郑锡五，副提调李春跻，记事官李师祚，记注官金弘泽，记事官郑元淳，医官金应三、玄起鹏、郑文恒、许錭、金德履同为入侍。拓基进伏曰，俄见启辞之批。而近来日气，朝昼异候，此时圣体，若何？而水剌寝睡之节，何如？上曰，大体则既谕于批答。而水剌之厌进，寝睡之不安，一样无胜矣。拓基曰，头晕之气，其已快减乎？上曰，气上则微晕，而不似前日之有疼矣。拓基曰，下腹之气，何如？上曰，汤剂后姑无陞降之事矣。拓基曰，六君子汤显有效乎？上曰，今番则着实进服，故二贴后即似有效。而眩气亦无加作之事矣。拓基曰，水剌之进，比五六日前，其无差胜乎？上曰，近日则胃气益不好，羘蒸肉汤等物，皆似有臭，不忍近口。而至于腥臭，尤为难堪矣。拓基曰，顷者仰请，而终不勉从。故臣等之心，只自忧虑而已。方在静摄之中，不废行蔬gg行素g之礼，诸般症情，岂不有加乎？上曰，初日朝前，似有眩气。而晩后即差，及至三日，似有如何？而亦不关系矣。拓基曰，圣人三慎中，疾患为重。而殿下一身，所托如何？必须加爱慎摄，不可贻忧于东朝。而况今春秋向衰，自与少壮时有异。此后则加意于此等事，不复如前，是所望矣。上曰，今番病后，予亦不保其三日行蔬gg行素g矣。初日朝饭，已为蔬馔gg素馔g，故试为进服。而及至三日，慈教劝令开蔬gg开素g，故夕水剌则不得已行权矣。卿之所达，大体则是。而今月祀事，予若无故，则岂忍废蔬gg废素g乎？拓基曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，以今番事见之，似不如前矣。在前则以为行蔬gg行素g少不关系。而今番则劝予开蔬gg开素g，岂非志气之有衰而然乎？且当此炎节，开户甚罕，此亦异于前矣。岂不闷虑乎？拓基曰，顷承下教，东朝入此月以后，必行蔬gg行素g云。春秋渐高，而何可如前行蔬gg行素g乎？虽不敢自下强请，而闷虑则深矣。上曰，今至一旬，尚不开蔬gg开素g，甚是闷事矣。拓基曰，汤剂剂入，已为三帖，可令医女诊察乎？上曰，自前不好此等事，姑观而为之，似好矣。拓基曰，生脉散连为进御乎。上曰，今年则不待秋凉，即为进御，近以汤剂之进御，姑止之矣。拓基曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，以其肥泽，故甚难耐暑，而亦不关系矣。拓基曰，肥人必引飮，引飮则多汗，是可闷矣。上曰，然矣。拓基曰，生冷等物，必须禁抑，如何？上曰，当依为耳。拓基曰，今日有诊候之教，故医官来待。而下腹之气，或不无成块之虑。故郑文恒，使之别入侍矣。上笑曰，尹淳为提调时，使医按腹，而予曰有痛云。则医官辈辄以为有物在中而然云，极可笑矣。以手紧按，岂无痛处乎？今使郑文恒诊之，则必以加灸为达。而往来之气，聚散无常，何可按而知之乎？然而其气若上，则受灸之外，无他道矣。中脘、阿是、气海三穴中，何穴为好耶？文恒曰，今番则出于急遽，先灸中脘。而不无变动，故以加受灸为好，仰达矣。若待秋凉而受灸，则无加于气海。预灸气海，则自无上气之患矣。此所以《性理大全》，以为加灸丹田气海者也。上曰，初则以中脘为好，而今以气海为好者何耶？文恒曰，中脘千壮前，难得其效。而气海则燠补矣。拓基曰，使诸医诊候，何如？上曰，唯。应三诊曰，左右三部调均，而脉候好矣。起鹏诊曰，左三部安静，右三部带滑，而大体好矣。錭、德履，诊候所达皆同。拓基曰，汤剂当尽于再明日，继进当否，今日则未可议定。臣等当退去矣。上曰，唯。诸臣将退。上曰，千里镜，京军门皆有乎？春跻曰，京军门则无有，而南汉有之云矣。上曰，虽是山城可有之物，而京军门亦合有之矣。拓基、锡五先退。上命春跻，书传教曰，凡陵上莎草有頉处，报礼曹。该曹又草记而后，有大臣奉审，自尔迟滞。若枯损处，则虽非晷刻可闷者，至于潦水颓圮处，则时刻可闷。况程途稍远之陵，尤为闷焉。日昨大臣，虽已肃拜，雨意犹濛濛，夜又大雨，罅隙处必将沙汰。更以思之，以大臣之将奉审，心不能弛。命中官驰往奉审。其令陵官，先覆油芚之属，以防更雨，夜心少解。中官之回，闻其所达，大臣奉审，然后各司其将待候。故陵官则无尺寸油芚周旋之道，只奉审而回。今夜之雨又倍焉。朝者奉审后，晩后罅隙处，又加五寸。势将又加，以待大臣之回。而于此等莫重处，不可无先后阔狭处。此后则若有陵上潦雨罅隙之事，则随其报来。礼曹先即，分付各司。盖覆之属，其令先为待令陵所，令陵官先为盖覆。待大臣奉审，更为善覆之意，定式施行。书讫。上曰，注书出去，问来油芚之自何进排，可也。臣师祚趋出，招问礼吏后，还对曰，自京各司进排云矣。上曰，注书又出去，三使臣肃拜单子，速为捧入之意，分付政院。而又分付骑曹，骑马一疋立待，可也。臣师祚，出去，分付后趋入。上曰，注书仍为出去，招来骑郞于阁门外，亲自分付，可也。臣师祚趋出阁外，招致骑郞柳显章，分付后复入侍。上曰，入侍兼春秋，驰往于明陵莎草有頉处，可也。此兼春秋，谁乎？春跻曰，礼曹正郞金弘泽也。即清白吏故献纳金斗南之再从侄。而斗南之长子，夫妻饿死，故因小臣及金判府事陈达，录用其支子金弘得矣。上曰，金弘泽在京乎？春跻曰，本皆京族，而弘泽，或寓畿乡，今方从仕上京矣。上曰，礼郞去时，书吏随行乎？春跻曰，然矣。上曰，然则俄以一匹立之，分付。书吏所骑，则必不给之。注书出去，招致骑郞于阁外。郞厅所骑马，则以能走马待令。书吏所骑马，亦为给之事，分付，可也。臣师祚趋出分付，后复入侍。上曰，注书又出去，预备兼春秋及三使臣入侍事，分付，可也。臣师祚趋出，分付后入侍。上曰，上番兼春秋出去，即为往返。而大臣礼堂奉审之行，若相遇于中路，以亲承传教之意，传于礼堂，偕礼堂驰往陵上莎土罅隙处，必以油芚之属补空，而善为封标，以防意外之患，可也。弘泽遂趋出。上命春跻，书传教曰，凡荐新，虽有月令，随其早晩封进，例也。而其中有荐新日仍封供上者，故待晩荐，遍晩gg满g国中。而荐新则寥然，事体寒心。厨院生蟹、白鱼之属，有先荐新而追供上者，此道是也。此后则凡诸荐新，随产先为封进。供上则虽差迟旬日，追后封进之意，其令礼曹厨院，奉承传施行。又命书曰，时雨成霖，弥日不止。今虽大雨时行之月，若此而不无蹲缩之弊。旱而祈雨，霖而祈晴，理势当然者。曾览《礼曹誊录》，虽祈雨之后，雨或过，旋行祈晴，其礼是也。于今之雨，不无过中之弊。其令该曹，祈晴一款，考例问于大臣举行。书讫。春跻曰，预备兼春秋，例于入侍日，即为来待。而预备春秋黄沇，今日不即入来，从重推考，何如？上曰，此乃江都人乎？春跻曰，然矣。元淳曰，此人达夜往来于明陵，故似未及来待矣。上曰，勿推，可也。预备兼春秋黄沇入侍，正使阳平君樯，副使李日跻，书状官李裕身，次第入侍。上曰，万里远行，无事往来，极可喜幸。樯曰，臣等幸赖王灵，得免颠仆于远道，私幸不可达。而其间玉候欠宁，旋得勿药，臣民之庆，当如何哉？今则其已快得平复乎？上曰，差胜于向时矣。樯曰，彼国甚旱，连行祈雨祭。且康熙后宫适死，久停朝市，故未即竣事。留馆四十日，始为发行，故自尔迟滞矣。至烦探问于湾上，天恩罔极矣。上曰，所入别单外，彼中事无他可闻之事乎？樯曰，然矣。皇长子，方定婚于清人。过婚后，当出处别宫，故方大兴土木矣。上曰，皇后所生乎？樯曰，然矣，云耳。上曰，生长于禁中乎？樯曰，然矣。上曰，彼人冠礼，何以为之乎？樯曰，初无冠礼矣。日跻曰，彼中之人，无论贵贱老少，皆着红兜子，有何冠礼乎？裕身曰，我国使臣，入彼后例为游览，故于其行也。见其土木之役，问之则以为皇长子年方十五岁。今八月过婚后，封为皇太子，出处此宫云矣。上曰，彼地旱灾，何(何))如？樯曰，所经沿路，便成赤地矣。臣等出来时，以为义州、龙川等邑，亦被其孽矣。上曰，以近于彼境而然乎？樯曰，然矣。日跻曰，入冬以后，不下点雪矣。樯曰，四月炎气，甚难堪耐。或恐有昨年火星之变，臣等不无深虑矣。上曰，其处亦早炎矣。樯曰，《皇明世法录》，好于我国之册，故使之贸来矣。上曰，贸册人刘道彦，卿之军官乎？樯曰，以禁卫营教炼官，而臣带去矣。上曰，今既入侍，别单中可赏之人，一一陈达，可也。日跻曰，五种书卷，各人私自购得。故虽略及于别单中，而事关赏典，罗列陈达于筵席，恐涉猥屑矣。上曰，别单之不下，意有在焉？陈达无妨矣。樯曰，《皇明世法录》，则刘道彦，出私财购得。而其间为之周旋者，乃首译金裕门、韩斗贤也。日跻曰，日官金兑瑞，自本监别定送之故，《淘金歌》、《太乙统宗》二书，并与千里镜，购得以来。而《太乙统宗》，则我国亦曾有印本云矣。诸书购贸之际，赵时彬、庾应昌，亦并力买来矣。上曰，令庙堂分等考例施赏，可也。〈出举条〉诸臣将退。上曰，副使则留待政院，儒臣召对时，更为入侍，可也。〈出榻教〉遂以次退出。

6月11日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐〉。注书李师祚〈病〉一员未差。假注书任玮〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，顺安县令洪应复。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令郑彦儒，持平吴命修在外，掌令沈益圣，牌不进传旨未下，持平南泰耆疏批未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权一衡启曰，来十六日儒生殿讲日次，而上候尚在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，谢恩副使李日跻，依下教来待矣。传曰，承旨先诣阁外。

○传于权一衡曰，回还谢恩副使，同为入侍。

○又传曰，召对为之。

○金尚迪，以弘文馆言启曰，修撰洪益三，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵载浩，以兵曹言启曰，今六月初十日幼学朴起林称名人，自兴元门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪。同门守门将金得丽，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○记注官金弘泽书启。臣敬奉圣教，驰往明陵。行至昌陵前路，逢着右议政臣赵显命，观象监提调臣徐宗伋，礼曹判书臣李宗城，传宣教意，仍欲与礼堂，偕往陵所。则大臣以下，以为臣等，奉审明陵大王陵上有頉处，尺量封标讫，回到昌陵酒幕，伏承入侍史官来传之圣教。臣等并依下教，罅坼处塡补后复命事，方此还向陵所。而前此奉审时，书启与图形，先付史官，以为为先归奏之地云。臣既躬承传教，以不可径还之意，缕缕为言。则大臣以为虽承礼堂独往之命，而事体重大，臣有不敢径还，谨与礼堂以下，并为还往。而书启、图形之归奏为急，史官先为入去为宜之故，臣不得已驰还之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，观象监提调徐宗伋，礼曹判书李宗城启曰，臣等承命驰诣明陵大王陵上莎草有頉处奉审后，详细尺量。则自坤方至庚方罅坼处，长四尺，阔四寸或三寸或二寸馀，深四寸或七寸或六寸。自坤至未，微痕长三尺。自庚至辛，微痕长七尺。莎草罅坼处，若是大段，极为惊心。谨以油芚草芚，并微痕处内外，盖覆封标。而修改之举，不容少缓。但考见前例，则六月、七月，改莎有拘忌。八月节后，即令该曹，择日举行。且陵上莎草间间稀疏处，自午方至未方，广十七尺，高五尺。自艮方至巽方，广二十四尺，高五尺。罅坼处及稀疏处，并图形以进。而王妃陵上，亦为奉审。则莎草间间稀疏处，自丑方至艮方，广十尺，高十一尺，自庚方至乾方，广十八尺，高十尺，似当一体修改。故谨此附陈之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，臣等依圣教，更诣陵所，大王陵上莎草罅坼处，以细筛净土，紧紧塡塞，且以略干莎草被之，然后依前以油芚草芚，内外盖覆封标后，还归之意，敢启。传曰，知道。

○权一衡，以礼曹言启曰。传曰，时雨成霖，弥日不止。今虽大雨时行之月，若此而不无蹲缩之弊。旱而祈雨，霖而祈晴，理势当然者。曾览《礼曹誊录》，虽祈雨之后，雨或过，旋行祈晴，其礼是也。于今之雨，不无过中之弊。其令该曹，祈晴一款，考例问于大臣，举行事，命下矣。问于大臣，则领议政金在鲁，以为伏读圣教，虽出于轸民念农之至意，而但今此三四日之雨，乃在一旬不雨农家企待之馀。且其或注或止，别无太过之事。今若仍不更雨，则反不无害农之虑。臣意则祈晴一款，恐不可轻议云。右议政赵显命，与领相议同，左议政宋寅明，病昏不敢献议云。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，更为观势举行。

○传于权一衡曰，身为耳目，不知励今之廷臣，隐然糢糊，惟归过乎上。噫，不过一号令事，镇日慢蹇者，岂非在下乎？脱常规而广取，静摄中，临轩考试，非亦苦心耶？噫，初头起句，已知其为显重辈。而末梢结语，亦归乎右袒沮戏之意。王者政法，即一号令间事。翰苑秉笔，在于文翰，不在于门地，必欲广取，临轩考试，意盖此也。其欲沮戏翰圈，曰非其事，其何囫囵？翰圈应试贯试人中，其若有不叶者，当以指斥，亦何糢糊？意虽沮戏，若置不问，几日惫心，临轩考试，若干选得之人，将无诣史局秉笔者，不可黯黮。司谏尹得征牌招，政院其不合人，即为问启。

○又传曰，此非创行者，自有旧例，牌去来，申饬。

○权一衡启曰，司谏尹得征牌招，政院其不合人，即为问启事，命下矣。司谏尹得征，承牌来诣。故臣一衡，以传教辞意问之，则得征书纳所怀。以为既有其人，故略略论及于疏末。而今者其人问启事，命下。而有旧例为教，而臣身居台职，所见孤陋，姑不得亲见旧例，成命之下，不敢仰达云。臣以圣教中既以旧例为教，则不可如是仰对之意，缕缕言及。而台臣终执初见，不为指陈，不得已以台臣所对之语，敢启。传曰，尹得征留待。

○又传曰，尹得征使之诣阁。

○文学李重祚疏曰，伏以臣伏见举条之启下，以郑彦燮滥杀事，有缄问之命。臣于是，窃不胜讶惑之至。夫缄问言者，虽云有例，盖为被论者在囚，而事实有可核论之者，言官而事体不可囚，故所以令王府缄问焉耳。今则不然。彦燮则家居自如，而反使臣封缄者，其亏朝体而辱言地，大矣。臣何可昧然奉承也哉？虽然，若臣所闻，则又不敢不直陈。玆陈短章，以俟处分焉。臣之向来所闻彦燮杀人之数十七，品官崔智安、韩德三，将校姜善昌，里任朱方云、金巨汉，官属黄得昌、得观，出身李有万，此则得其姓名者也。又寺僧二名，校生二人，下道里任之一门五人，惨被屠杀。此则所闻虽的，而偶失其名者也。及见彦燮爰辞，则自服杀人者十人。而如金德采、金世占、金光彬、李顺国、李重白、朴芿男等六人，即臣之所未及闻者。而并与善昌、智安、德三、得观，皆归之于应死之罪。而至于朱方云之以官求请不即举行而杀，金巨汉之以妻妾玩景时，不勤延候而杀，黄得昌之趋走不恭而杀，李有万及校生、寺僧、里任等，或以廉问而杀，或以微过而杀者，则举皆牢讳不言，此臣之所切痛。而有后疏所云不止于此者也。其后又闻有北人之为父讼冤者，列书被杀之人。而金光聘等三人，朴有信、一赞之母，鹤浦里任夫妻凡七人，则又是臣之所未及闻。虽以其自供者言之，半年之内，所杀已十人矣。臣之所闻中，重出于彦燮之所供姜善昌等四人外，亦为十三人矣。北人原情中，臣未及闻知者，又有七人矣。摠为三十人矣。呜呼，是可忍为耶？远外风传，固难准信。下贱名字，又易错互。臣亦难保其一如此数，而前之所未闻者，日有所加。今若痛加查明，使之毕露，则又安知其不更有过于此三十人之数耶？今国家断一死囚，尚且聚大臣、卿宰于朝。而亲莅之，三覆而后决，其重人命若是。而乃以一守令之残暴，因其征敛喜怒之私，酷罚淫刑，屠剥人命，至于三十人之多，死者飮恨，生者抱冤，顾无以赴愬于九重之下。而如臣愚妄，乃一言之，只欲为圣朝重民命而存法纲也。夫岂有毫分爱恶于彦燮而然哉？然而中外效力，伸脱如洗，滥杀之迹愈彰，而匿瑕之论冞起。卒使之晏然无事，尚带官秩，而殿下亦不能赫然查明，为死者一申之，尚可曰国有法乎？抑臣之所切怪者有之，北伯之疏则曰，彦燮所杀之数，只八人。而彦燮之所供，则乃为十人。北伯所谓八人应死之外，官属人民，无一个杖殒之事云者，何所据而发也？彦燮首实之二人，尚且见漏，其敢曰查明而得实乎？告君之辞，质言如此，吁，亦异矣。且臣于柳世复、洪致期等事，又有所慨叹者。伏闻筵中，有以此非勒掘为言，又有以此后严禁为达。呜呼，此何言也？长湍之被掘者，抱其白骨，号泣道路之状，行路之所共见。加平之被掘者，或受刑讯，或充军役，勒胁成券，一境之所共知。此非勒掘而何，如以为不当禁不当罪，则后亦许之，可也。如以为可禁可罪，则自此已发者而行之，可也。今所谓自今设禁者，其不几于《孟子》所云如知其不可，何待来年者耶？其以此，谓在令前者，臣尤未晓。前日之法，曷尝有勒掘人冢于境内而夺占，如世复等今日之为，而不为掘移之文耶？以守令而占山于境内旷地，犹且禁之。以凡人而葬近民冢，犹且掘之。况于此二人者之所犯乎？法著于前，已不得行于今，则又安知今日之法，必可行于后耶？殿下之国，将自此无法矣。呜呼，彦燮则滥杀无辜，殆同草菅。世复等则掘人冢墓，入葬境内，而未闻薄谴之有命，徒见救解之盈庭。今日之法纲，可谓末如之何矣。臣实痛心，不避烦猥。又复妄发，死罪死罪，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其章下金吾，以此更问于郑彦燮、洪致期、柳世复事，当下教于筵中矣。

○献纳赵擎疏曰，伏以臣于台职，累试蔑效。新除之下，实无趋承之望。疾病且苦，转动无路。而当此玉候静摄之中，不敢为违傲之计。不得不随诣祗肃，誊传故纸。而顾臣所患诸症，一倍添剧于冒雨往来之际，吐泻兼发，头部如碎，咫尺之间，不能运动。以此病状，末由诣台。玆敢以所欲发启者仰陈焉。康津县监申𣷯，为人疲残，全不省事，怪骇之政，难以毛举。而就其中尤可骇者而言之，则以其孽子，胁婚于本土富民。及其见妇之日，捉致其富民于官前，勒捧许与田土之文券。似此举措，令人代羞，如此之类，不可置之于衣冠之列。臣谓削版为宜，人命至重，其不可擅杀也，明矣。礼山县监李夏锡，因一微事，捉致境内年少士子朴宗杰为名人。一日之内，连施酷刑，以至于殒命。罪之轻重，未知其如何，而荐刑滥杀，大违法例。其他酷毒之政，不一而足，决不可不严惩。拿问定罪，断不可已也。臣之病势，非一时偶感之比。旬月之内，万无差复之望，台垣重地，不可久旷。伏乞圣明，亟命递臣职名，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈李夏锡事，依施。申𣷯事，风闻岂可准信？果若所陈，亦不可不严惩，亦令该府处之。尔其勿辞，从速察职。

○左议政宋寅明疏曰，伏以庚炎转酷，雨湿弥日。仰惟此时，圣体调摄，益臻康宁。臣之淹病阻觐，离违耿光，倏已四朔。区区耿结，岂胜下情？念臣狗马之疾，虽云幸入生路，而衰年败气，一落千层，血虚肉脱，顿无加胜之势。危缀之形，见者懔懔。且当盛暑，种种失摄，进寸退尺，一味撕顿，房闼起动，尚须人扶，自力趋朝，杳无其望。支离一病，臣固委命造化。而惟是三事重任，至今虚縻身上，使臣无故行公，已难免尸素之讥。而矧今窃廪养病，为罪弥大。虽圣眷曲轸，不加何问，僚相贤劳，毋旷庙务，而若其公体之有损，私分之不安，诚万万矣。夙宵惶愧，如添一病。静摄之中，虽不敢每烦渎挠，而床玆祈祝，惟在早释担负，耿耿一念，殆如束缚求解。且向来宪疏之罪状荡平者，臣亦自在一二大臣之中。而伊时病无知觉，不能自引，独令僚相，见困齿舌，此又臣难安之一端。然视臣病状之难强，廉愧一事，犹属闲漫，不敢缕陈。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许递臣相职。仍命重勘臣瘝旷之罪，以幸国事，俾全残喘，公私不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿𧏮尚未快瘳，为卿闷焉。末端撕捱，其于右相，已曰过矣。卿何从焉？卿其安心勿辞，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右参赞赵观彬疏曰，伏以皇天眷佑，圣候康复，庆溢宗祊，欢均朝野。臣亦祗诣末班，获伸蹈抃之忱。而若其省烦恼专静养，毋忽少愈之戒，是臣区区之祝也。仍念臣顷膺不称之任，又值难安之会，罪在积逋，罚宜重勘。而毕竟处分，止于罢免。其为私心之幸，譬如弱骀之卸重载，病牸之辍深耕矣。曾未几何，恩叙特降。继辱两兼带之除，固已跼蹐靡安，而乃者参赞、宾客之命，又下于杜门跧蛰之中。臣尤感悚惊恧，殆不省攸处也。噫，臣既恋系主恩，迟徊世路，则殚力自效，苦心可质。而迹所畸危，动辄颠踬，言出大官，觅衅颇勤。一犹可怖，今且至再而至三矣。虽使臣恬不知耻，蒙不知戒，苟然为盘礴不去之计，恐不可得也。与其妄行迷路，终蹈危机，莫如早退深壑，稍惜晩景。至于胄筵劝讲之责，虽臣所尝忝经者，而见今睿学渐进，辅导日急，乃又以如臣𫍲识，比数于宾僚之席，此亦臣愧蹙逡巡，而不敢径进者也。玆敢略陈危恳于静摄之中。臣尤死罪。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命递臣本兼诸任，仍许斥退，以尊庙堂之体貌，以全士夫之廉义焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿bb其b勿辞，即速行公。

○修撰洪益三疏曰，臣本以卤莽，幸窃科第，徒藉先荫，猥玷华显。前后履历，罔非逾涯，每自循省，只切愧惧。今此瀛馆之滥竽，尤是万万梦想之所不到。噫，经幄论思，责任何如？上以成就君德，下以裨补世道。如非邃学博识为世所推者，莫宜居之。挽近以来，取人之法，虽不能一如古昔，亦必妙拣一代文华之士而拟之。盖未尝有如臣空疏，而得与其选者。念臣早孤失学，长益荒陋，学识二字，非所敢拟。而鱼鲁豕亥，亦多未辨，寻章摘句，尚不逮人。况敢望挟册登筵，讨论经传，以资启沃之益乎？臣虽无状，亦尝闻古人事君以诚之义。岂敢虚辞饬让，以欺我圣明也？诚以人之本末长短，自有定形，非可以掩护蔽遮。臣既自知其万不近似，而今若夤缘冒进，若固有之，则其于一世之公议何？臣之一身狼狈，固不足言，而累圣主则哲之明，辱清朝名器之重，实非细故。百尔思量，万无趋承之势。宁被慢命之诛，何敢强其所不能，以益人之嗤点也哉？且臣向来所被人言，实是士大夫难洗之羞。其时颠末，略陈于供辞中，已蒙圣鉴之俯烛。虽不欲复事覶缕，而惟彼台臣，与作僚采，周旋一席，知其事实。而故加诬辱，必欲污蔑者，果何意也？思之至今，尚有馀悸。虽在佐幕闲冗之地，亦被𬺈龁，则矧此所叨地望之清切，尤如何哉？臣若徒贪荣宠，不早敛避，则诚不知更蹈何样机阱。此尤臣所以死不敢为进身之计者也。恩召之下，无路承膺，祗诣阙外，陈章径退。臣情虽隘，臣罪罔赦。伏乞圣慈，俯谅臣言之非出例让，亟递臣所授职名。仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱，尔其勿辞，从速察职。

○持平南泰耆疏曰，伏以臣之前后忝叨台职，殆近数十遭矣。间尝有一二承膺者，而苟冒含默而已。未尝出气力抗言议，上补衮阙，下纠官邪。则臣即屡试蔑效之人，铨曹每见充拟，天点又辄谬加。今复有此柏府新命，臣内省愧惧，不知置身之所也。即伏见圣上于静摄之中，深恶朝臣婾惰之习，将有振刷一新之意。而先从法官始，寻单两台，特命递改。责励之教，迥出寻常，此正奋发图理之会也。虚襟来谏之时也。臣本巽软，纵不能塞此言责之寄。而至于日赴茶坐，即筋力之所可为，固宜即出肃命，仰体圣意。而顾臣禀赋虚脆，素苦风湿，日前重经暑癨，转成似疟之症。乍寒乍热，头疼如碎，四肢麻木，运用不便，宛转床席，人事都绝。束带供职，实无其望。且目前病势之外，又有情迹之万万兢蹙者。前秋忝在吏曹郞厅时，以臣弟泰会之通拟说书事，重被台参。至谓之诿以启请，肆然通拟，少无严惮之意，甚非祛私之道。噫，无惮行私，俱是人臣之极罪。虽诛之殛之，未为不可。而台臣之勘律以罢职者，又何其恕之太过耶？夫相避新通，自多近例。其时铨长之疏，援据已悉。且今之铨郞，异古之铨郞。虽使臣参政执笔，诸堂通塞，本非臣之所得与。而况臣以服制，初不赴伊日政席。臣弟之新通与否，臣何以知之？此等事势规例，台臣亦岂不知？而惟以不衬着之题目，构成罪案，抑何意耶？其言之是非，自有公议，固非臣所可更烦。而白简声罪，若是狼藉，至今追思，毛骨俱竦。臣方杜门讼愆之不暇，其何敢徒恃宠灵，扬扬冒进于论人之地，以益其罪戾，自取人嗤笑也？玆于召牌之下，担舁病躯，随诣阙外，沥尽肝膈之辞，仰渎崇高之听。伏乞圣明，俯察臣贱疾之难责职事，情势之不可进身，亟赐镌改。仍命选部，勿复检拟，以卒天地生成之泽焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参议李宗白疏曰，伏以臣本无似，滥沐洪造，前后叨冒，逾溢涯分。惟以燥湿尽职，筋力奉公，为一分报塞之道。而顾玆所縻铨任，乃在游彀之馀。弥切伤弓之惊，前已矢心自画，今岂抗颜冒进？第缘事会迫厄，未免胡乱出脚。因仍苟蹲，泯伏虚带，循省愧惕，若无所容。而抑臣情私，至为恳迫，辄敢冒死僭陈，窃冀慈天之矜照焉。臣幸有老父母在堂，而臣父今年七十有七矣。疾病澌顿，凛凛焉朝不计夕。若论病源所祟，则亶由真元损虚，神气不接。三数年来，惟药饵峻补，廑廑延过。而臣家世清寒，禄仕不能救贫。臣又拙于谋生，墙壁枵然，即通朝之所共知。夫亲老子养，甘毳而滋其味，参术而治其疾，自是常伦恒情。而若臣者，为孝无本，亦不及于口体之末养。反顾悚恧，斯实生民之大戚。每诵古人夕照如飞之语，岂特怵然自惊，怛然自悲而已哉？诚以此时，得补近甸薄郡，驱策驽钝，小效民社之责资。藉俸廪幸免菽水之艰，则未必非公私裨益之一端。向忝喉司，岂无随众陈情之路？而臣父寻常戒训于臣者，每在于夷险陈力，不敢为便私之图。故三朔近密，一味嗫嚅，讫于移职，而未敢辄发。自顷以来，父病转剧，私情益急。而窃稽选部故事，故相臣李畬之为参议，有乞邑便养之请，得蒙先朝矜许。而时则故相之父母，亦俱存，与臣情境一般耳。其疏在遗集，语甚恳挚。而有曰君臣犹父子，子之于父，凡有疾痛穷厄，必呼而诉之，以其必见慈也。今臣犹以猥渎为惧，不自陈其衷悃，则是臣不以所以事父者。事君，而自外于仁覆之天也。此与臣今日之所耿耿者，又何其相类？而亦见先辈之以亲养为切，而不遑暇避于干恩之嫌矣。伏况我殿下，仁深锡类，政先体下。臣僚之有两亲乞养者，虽云非铨曹之成例，特恩准施，非止一二，亦岂徒故相事为可援而已也？臣于是，妄恃隆恩，僭引前礼，敢干孝理之听。倘蒙圣慈，俯垂矜谅，畀以一县，获遂反哺之愿，则阖门感祝，生死殒结，容有其极，情理迫切，言不知裁，臣尤死罪。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，令该曹，禀处。

○甲子六月十一日辰时，上御兴政堂。回还谢恩副使入侍时，副使李日跻，右承旨权一衡，假注书任玮，记事官金弘泽、郑元淳进伏讫。上方披阅使行所进《世法录》，仍下教曰，儒臣持《皇明正史》第一匣、第二匣及《朝鲜志》，召对为之事，注书出去，分付可也。玮趋出，与侍读官鱼锡胤，检讨官赵暾同入。上曰，陈仁锡，即何代人耶？日跻曰，仁锡登第于万历年中，天启、崇祯间，连为左谕，德任一代，史笔所著述甚多，自是明末贤人也。上曰，然则仁锡入于《明史》耶？日跻曰，仁锡名编于《文苑传》矣。上命兼春秋，持入《文苑传》。上曰，卿既见笙矣。其制果何如？日跻曰，笙之制，排管匏中，参差象凤翼，吹者呼吸，皆有声。而手按徐疾之际，诸管之声皆出。音韵悠扬，和而不杂矣。既无笙手之带去者，恨不学唇吹手按之法。故第请拆见，则管之下端，皆以金叶为簧，吹之则簧动而声出，簧若少伤，则声不出矣。上曰，金叶若拆，则镕蜡贴付云矣。日跻曰，政和气和而后，凤鸟至。乐之本，以和为贵，固不必规规于形器之末。然必得古乐器，然后可以饰圣朝文物。而其本则在于政治之和与不和，凤仪之祥，恐不可容易求之矣。上曰，此册中，所谓箫，即箫韶九成之箫耶？注书前既有说，今又白之。玮曰，臣于对策末，偶论音乐。而乐之理微矣。臣何敢知之？然而乐虽有古今之别，其器则似无古今之异矣。上曰，如弄玉所吹云者，亦今之此箫耶？抑洞箫耶？玮曰，弄玉事，不见于正史。而试取《列仙传》看之，亦此箫，而非洞箫也。上曰，世法中所谓黄册，是何物耶？日跻曰，臣不能遍阅，不敢臆对。而似是皇帝所览，故加以黄字矣。上曰，造盐造硝，皆有法矣。又教曰，《戎政全书》，是何书耶？日跻曰，此书即军领头目列编之书，颇类我国《搢绅便览》。常时则不甚关紧，而彼中脱有用师处，若其命将之际，出送某人云尔。则考其官秩高卑，而事之轻重大小，庶可揣知矣。日跻又曰，臣于辛亥年间，以史事奉命入燕也。躬承圣教，以为正史虽或改修。而所谓野史，多有错误者，仍有哀痛之教。臣于今行，多见稗史。而独此《皇明世法》，其记我朝事，皆不失实。末端评论亦好，故辄此贸来矣。上曰，威化回军事，善记之。但此亦有自立二字矣。日跻曰，非但威化回军事而已。宗系事亦善记之矣。自立二字，《明史》亦有之，固无奈何。而其下行都指挥云云之说，亦自好矣。上仍下本册，命日跻进伏，使之逐段历陈。日跻以手指陈曰，前后《明史》宗系，皆错录。而此则直以全州人书之，仍系于新罗司空之后，虽自言gg立g二字，稍似未妥。而当初中国，则闻传者之言，信而为然。及我朝伸白，然后始知之，故书以自言gg自立g，固无足怪。其下虽有数字碍眼处，而此是过去之辞，且于《宣庙朝会典》改撰之下，既已备录，则此亦无妨矣。其馀列圣朝事，皆无误记。而但太宗御讳，书以恭靖，御讳此段误矣。而至于端宗逊位，中宗靖国时事，皆一从我国奏文而记之矣。上曰，然矣。日跻曰，此书讫于启、祯之间，故于穆陵朝，则只记壬辰事，而未及于仁庙朝矣。然考见其下段评论，则其语及壬辰建州时事，亦善记之矣。仍指海波稍警以下数三行曰，如是记之矣。上曰，果异乎他史矣。仍命暾，考出《明史陈仁锡列传》读之。又命锡胤，读世法中记我太祖、世祖、中宗时事。又命暾，考出《皇明正史》、《朝鲜志》，以参考。上曰，仁锡果是善人也。所录皆可征，若早见此等书，则何劳辨诬为哉？其图章，亦以两朝经筵官书之矣。上又曰，《明史》乃张廷玉所撰乎？日跻曰，张廷玉，即总裁史事，故首录其名。而至于成史，则非专出于一人之手也。廷玉即汉人，虽压于满人，不能秉权。而立朝数十年，谨慎少过，皇帝亦信任之。谗谤不行，国人皆倚以为重云矣。上曰，昨年辽沈之行，使廷玉留镇皇都，此亦可知其为人也。又命玮，持入李玄锡所撰《明史纲目》。命暾读正史文皇靖乱时事。上曰，太草略，世法所记胜矣。建文追谥，在何时乎？日跻曰，在于明末矣。锡胤读正史建文纪，其中以为乾隆，追谥建文，及崇祯，盛赞乾隆之德。上曰，追谥建文，乃在乾隆时耶？明时何不为之耶？锡胤曰，明人亦岂忘之，而事体重大故然矣。元淳曰，追谥建文，在于弘光乙酉矣。玮曰，史可法辈，建议追谥，《明纪编年》，亦以惠宗书之矣。上曰，然乎？锡胤读文皇赞，至奄有八荒。上曰，奄有字尽有意，而下得酝藉矣。至惭德云云。上曰，成汤亦有此语矣。锡胤曰，史笔安得不然乎？暾曰，不如是，何可谓传信乎？上曰，《明史纲目》，似直书于纲矣。命暾考出，果以起兵书之矣。上曰，定都北京，是文皇时事也。锡胤曰，定都北边，非得算矣。上笑曰，宋朝南渡，果何如？文皇之意，欲北扼矣。锡胤曰，历代帝王，皆定中，而今反据一隅，非久远之图也。日跻曰，长安、洛城，自是帝王之都。而宋、明以后，夷狄势盛，燕京有扼项拊背之势。成祖之定都，非失计也。上命暾读崇祯赞。锡胤曰，崇祯皇帝，十八年忧勤，非有失德。而用非其人云者，乃公案也。上曰，只令副使入侍，有碍听闻，故命儒臣持册子入对矣。见崇祯时事，匪风、下泉之思，尤一倍矣。正史与世法，非但善记，我国事至若崇祯赞，虽使明人记之，何以加此乎？帝尝登万寿山曰，朕非亡国之君，直是朝廷上门户纠纷，岂不痛哉？副使亦曾见万寿山乎？日跻曰，万寿山，即在于皇都之北。故奉使入燕者，皆见之。每见此山，自然有感怆之意矣。所谓门户云者，即分门割户之意也。谷应泰有言曰，将帅之臣，不死于疆埸，而死于门户，岂不冤甚？可谓哀痛语矣。应泰，即丰润人也。东使之往来者，每宿其家。故《明史》等事，或有传说者矣。上曰，谷应泰子孙，亦尽剃头乎？日跻曰，宣圣后裔，犹着红兜，况谷应泰之后乎？事近猥亵。而今行见可笑事，有姓孔者，来见踞坐。臣曰，原壤夷踞，先圣之所扣胫，而汝乃如是，其亦习俗所误耶？其人大惭赧曰，习俗所拘，偶有少疏。致勤诲责，愧死愧死云矣。上曰，能知其愧，亦自不易矣。上又命暾，读建文赞。锡胤曰，方孝孺，其树立固卓然。而以臣迷见，恐不免误国之归。皋门应门之设，非但迂甚，操切燕藩，亦似鼂错之激吴矣。上曰，然矣。遂掩卷，儒臣退出。上曰，副使陈彼中事情。日跻曰，古人之觇国，或以治涂植树，知其治乱，或以一言一事，判其吉凶。而如臣者，既无此等见识，译舌闻见，亦不仔细，何能刺得事情。而至于纪纲法令，则见于事为，犹可易知。试以一事观之，彼人之纪纲，亦可知矣。臣等在馆时，胥班来言于译官曰，若给赂，则回咨中当不书御讳云。臣等曰，在事体则不当，而彼既发此言，不可自我防之，自下酬答为好云矣。其所谓赂者，不过五两银子。而十张国书，并不书御讳矣。上曰，予则泛看之矣。仍命复入回咨。而亲自披览，笑而教曰，果不书之矣。藩国咨文，岂可不书其国王名乎？卿以此意，分付译官辈，此后则俾勿如前，可矣。日跻曰，自下防塞，终觉未安。而上教既如是，则当直以归奏国王，则以为事体不当如是。此后则彼虽有言，不为听许为教之意，言之宜矣。上曰，然矣。以此意，出言于庙堂诸人，可也。日跻曰，彼中礼部行下马宴时，义州刷马驱人辈，纷纭上阶，喧哗攫馔，实为可骇。故今番则严饬下吏，持杖检察，幸得无事罢宴。而所谓上马宴，则例为来馈于馆中。太常鸿胪寺官员，领器皿床卓，排列庭中。未及设馔，有无赖辈数三十人，忽然阑入，抢突叫嚷，一倂攫去。所谓官员辈，环立嗟咄而已。臣等出馆时，见十馀车子，列立街口，问之则乃馔物器皿载来者也。彼人所以待我者，可谓侈盛。而从中作拏者，如是横甚，亦可见其法令之不严矣。上曰，南游有先声乎？日跻曰，先声则有之。以年凶，姑不定期。然彼人凡事，多忽地出令，今亦何可预料乎？上曰，皇子几岁云耶？日跻曰，年可十五六，而今始定婚云矣。上曰，婚处即汉人乎？清人乎？日跻曰，闻是清人中牛彔章京云。其官甚卑，廑如我国之哨官云矣。上曰，闻后苑，造金山寺云。卿见之否？日跻曰，太液池在于宫城北，辛亥年入燕时，方营白塔于五龙亭之侧。而元无禁外人之事，故臣等亦为登陟矣。今番则缭以朱墙，设以重门，不许阑入。自外而望之，白塔左右，彩阁雕楼，眩耀耳目，殆不可名状。然而皇帝之舍此，而必往圆明苑者。盖闻苑中仿十三省，设置楼台，每一楼，辄以各省之珍宝花木器皿，飮食盛之，又选其土之美女而藏之，以为游戏之所云。而此则既非今行时所闻知故，不敢登之于别单中矣。上曰，其亦殆矣。仍命陈我国沿路所闻。日跻曰，西路即今之弊，莫大于财匮。夫财用者，国家之命脉。《大学传》十章，以财与民互言，而为平天下之要务。孔圣亦以足食足兵，为治国之道。我国负山环海，粳稻之美，貂参铜铁之产，渔盐之饶，不待求而足矣。然而以贫国称之，岂不异哉？赋税之出，专责三南。而漕转之数，本自不敷。渔盐则国家不能专其利，而太半花消于诸宫家、各衙门。虽以矿银一事言之，禁令不严。所谓监官者，从中渔利，一两天银，铅镴半之。彼人镕炼实数，仅为五六星。此亦国纲所系，而使邻国见之，岂不可羞乎？上曰，矿银如是太轻耶？向时郑锡三，以矿银之持入彼中事为虑，至于申饬矣。日跻曰，郑锡三，亦有所受。其曾祖故相臣郑太和，曾有此论矣。又曰，八包之设，盖欲防塞商贾，而使员译专其利也。一自防塞燕商之后，初则贷银于译舌，使之替为买卖矣。及夫近年以来，商贾或私自贸参贸谷，而绝不贷银于燕行，故即今则商与译俱困。而湾府之不成貌样，亦坐于此。不但湾府为然，闻莱府，亦以江参之渐贵，故对马岛贩倭。既不能支勘，莱银之出来者，渐稀云，此非细忧矣。我国关西，素称饶富，而今则罄悬。盖我国之人，既不知理财之方，亦不知节用之道。而少有馀剩，辄阑用之。每有一年水旱，遑遑若不保矣。西路之财，则专为大国酬应。而一自康熙以后，岁币之数，逐年蠲减，敕使之来，亦甚稀阔。前日之赋于民者，稍有赢馀，此所以西邑之丰腴也。所谓赢馀者，既不在于民，又不入于公，特从中出入。故守宰之滥者，亦因此而润橐，或聚钱而设厅，取利而防役。当初则岂不诚便民，而钱入民手，易散难收。民不应役，习以为常，挽近数十年来，殆至于莫可收拾矣。上曰，初则设厅而诱民，及其财用荡尽，则其将奈何？日跻曰，入侍承宣，亦曾经西邑。货财不通之弊，可以知之矣。一衡曰，臣曾待罪江界，熟知此弊。而即今关西，大抵凋弊不堪支。其生财之道，莫急于通商贾矣。上曰，自拦头罢后如是乎？日跻曰，拦头则自彼罢之，而商贾则自我罢之矣。国家凡有缓急，猝难办之物，必使商贾，并力而求之。昔在仁庙朝，虏将求宝剑于我。其时户曹判书李溟，以二千金，购二剑于商人，一则自佩，一则遗虏将，人以为不廉矣。其后胡皇，又求剑于我，溟即解以副之。其虑事之深远，至今传说。商贾既绝，则仓卒之际，虽有此等之索，其将何以得之乎？上曰，商贾罢后，物货果几乎绝矣。上又曰，农形何如？日跻曰，义州、铁山、龙川，偏被旱灾，而其中龙川，尤甚矣。上曰，彗星亦见于彼中乎？日跻曰，天灾虽不可强推于邻国，而彼我分野既同，彗孛之朝出暮现亦同矣。上曰，常明子孙，有消息乎？日跻曰，未能详闻矣。又曰，《世法录乐律编》下，有度量衡三制。盖此三者，皆出于黄锺一律。而为万古器用之本，诚王政之大者，而我国无可考之书籍矣。今幸得此书，故缕缕附陈于别单中。而今日见兪判府事于药院，则以为三陟之铜尺，昔年既已来置于户曹。而其制不可不修明云矣。上曰，然乎？日跻退出。一衡曰，译官黄姓人，得仁、孝庙御笔。而御札中有御讳，故不敢置私家，来纳本院，何以为之乎？上曰，入之。仍命书左议政宋寅明，文学李重祚，献纳赵擎疏批及司谏尹得征问启传教讫。上曰，渠劝予以清心静摄，而必欲沮戏圈法，予岂为渠所瞒乎？如此之际，独不惫心乎？渠若以本事为非，则予当有处置之道矣。承旨将出。上曰，玉堂书册，儒臣不尽持去，致令史官持出，儒臣推考，可也。〈出榻教，亦出举条〉诸臣遂退。

○甲子六月十一日二更，上御兴政堂。司谏入侍时，右副承旨金尚迪，司谏尹得征，假注书任玮，记事官金弘泽、郑元淳进伏讫。上曰，秋判方直宿摠府，以同为入侍之意，注书出去，分付可也。玮趋出。〈此下说话，出外不得记〉与刑曹判书徐宗玉同入。得征曰，朴混源，潘南朴姓，且有文云，岂不可为翰林？而但其父师顺，不见于政目间者久矣。此必有故而然矣。上曰，台臣自政院问启，亦古例也。告君之辞，岂可囫囵乎？以直告之。又教曰，予先直言之。向在翰荐时，以一人二人，必为互对，殊极野俗矣。人君握造命之权，常人可使为两班，两班可使为常人。今番限以一点，临轩考试，意盖有在。而汝辈之欲沮此法者，盖以吏郞翰荐，任意操纵，酿成党习矣。吏郞今无可为，则以翰荐之法，容为可复。一种好党之人，煽诱如尔者，必欲沮败予良法。若李显重、金阳泽、洪乐性辈，皆被选，则汝必不为此事。而今既考文立落之后，乃为陈疏沮戏之计，此汝用心不公也。予问被圈人色目者，欲知其均与不均也。其考试之际，亦或有笑置落轴者，此出于公心，而非有私意也。今既以文取之，而汝以无意中人之故，囫囵为说，非沮戏而何乎？得征曰，洪乐性、金阳泽、李显重，虽尽入选中，若有不合之人，则臣岂不论乎？臣若有秋毫私意于其间，则臣谁欺，其欺天乎？上曰，然则汝非訾毁其文拙也。得征曰，德行本也。文艺末也。孟胄瑞、宋昌，皆以乡人，为翰林，而孰有非之者乎？圣上必欲广取，孰不钦仰盛意？而其中有不合是任者，故臣果论之矣。又起伏曰，臣年纪衰迈，言论巽软，本不合于台阁。奏未毕，上笑曰，此避嫌耶？抑以所怀白之耶？得征曰，避嫌也。上曰，然则待下教毕后，为之，可也。得征听莹，尚迪曰，方有下教，不可径先启避矣。上曰，汝若以临轩考试，循私不公云尔，则犹可成说。而断无用情之事，又以为不辨工拙，蒙然科次云尔，则予将从汝学文矣。得征曰，圣教至此，臣将何辞仰对乎？上曰，岂无可问之事？而必以开辟混沌为问者，意盖在矣。何以为混沌，何以为开辟乎？得征曰，天地开创之初，末学何以知之乎？上曰，岂有不可知之理乎？汝试论之。得征曰，下询之意，臣知之矣。其谓混沌者，莫是混合之混乎？上笑曰，人与物并混乎？既已混沌，则何以开辟乎？得征曰，天地始生之初，是谓开辟矣。上曰，汝能知天地始生之谓开辟乎？孰不知之？得征曰，此非可问于臣者也。上曰，所谓混沌开辟，如人之夜而寐，书而寤，此岂难知乎？向时见洪镜辅、许采辈，今又见汝，综核之政，不可无也。予实无振作之气，而尚未合眼者，将遗元良以安逸之道也。顷年金硡，以无文滥第，驳李周镇。而日后若有如此人，则予欲亲试言者。其文果胜于所论者，则虽知其为人之太不忠厚，而犹当减其罚矣。其文若反不及于所论者，则其用心尤为绝痛矣。当以加一倍法勘律矣。俄见赵擎驳申𣷯、李夏锡，此所谓软地插木，汝亦一类，太不直截矣。问启命下之后，汝若以台谏诣院问启，为疲软，不为入来则可也。而留待亲问后，始以朴混源、李涣为对。汝既以此两人为不合，则何不于问启时直告，而乃于亲问之后，始为出口乎？朴混源虽非汝，已有言之者矣。渠岂行公乎？得征曰，朴混源则虽有言之者，而李涣则以春章之弟，得参翰选，岂不怪异乎？且闻其年老，不堪秉笔云矣。上曰，汝不闻古有给内人施氏事耶？人之才华，岂在于年之老少乎？昔日洪禹传，驳某人以年老，先王半夜嗟叹，予尚记之矣。圣意盖有在焉。人不可以年多，轻加訾毁也。予亦年多矣。汝以年多，既出六之尹勤，临急备三望，汝果直乎？得征曰，圣教至此，臣何敢言？翰荐诚有弊矣。臣岂有沮戏圈法之意乎？若欺心以达，是欺天也。天可欺乎？上曰，吏郞与翰荐，予以苦心改之。而汝必欲沮戏，其意不难知也。何则，常有显重辈怂恿之也。三夜不寐，知非保啬之道，而不如是则法不立矣。右相以为今番翰林，若在荐法未改之前，则无敢窥见者。盖荐时则专为互对，非政丞子，必舍人弟也。汝以其例少之乎？右相之言喜之也。汝之言恶之也。策题中衣冠制度等说，亦皆有意。若使予对之，则当曰混沌以前，三皇之所不知，后生岂知之乎云尔。则此直也。若论其形色，则《周易》曰，龙战于野，其血玄黄。未剖判之前，不过是坏墣耳。其色玄黄而已。邵子《皇极经世书》，分十二会而细论之。混沌之极，岂不开辟乎？予问其理，汝反冷笑，汎滥甚矣。顷者李毅中，以为没把捉。汝之不对，亦毅中之意乎？汝真不知而然乎？予以今番召试事，问于元良，则元良以为此辈过甚，其言诚是矣。《传》曰，父作之，子述之。元良虽幼冲，既知其过甚，则汝辈虽欲沮戏，难矣。其君曰不食云，而犹不入来，其父将被罪，而亦不入来，是无父无君也。无父无君之人，得之何用？及其科次，几专纯色，汝辈心甚恶之。而反以李涣、朴混源、尹勤磨勘，汝心术如此，呼唱而来，宁不自愧乎？予深居九重，不知外事。而汝辈则朝昼闻见，皆从宦事也。岂不知台阁之有缄问，政院之有问启乎？《书》曰，眚灾肆赦，怙终贼刑，汝非眚也。乃怙也。汝之不直，予已知之矣。今日命儒臣，持《明史》入来，读而听之。予于崇祯皇帝赞，深有感焉。其分割门户，用非其人云者，殷鉴不远，宁不惧哉？予问混沌，而汝对以不知，汝辈皆混沌矣。无怪乎其不知也。今之世，可谓小混沌。予欲处分汝，而方外不知者，必有以汝为直者矣。汝未避嫌之前，予不递汝职，汝既污予台阁，予gg汝g岂更污予处分乎？尹得征遂起而避嫌曰，臣年纪衰迈，志气摧颓，且本来情迹臲卼，台端一步，自画已久。今者又忝言地，而适会圣候平复之后，忧爱之忱，自倍于平时。目见圣上，以召试事，连夜失睡，愆候有加，敢以调护圣躬之道仰陈，而疏末略论史局事矣。圣明不惟不赐开纳，圣教特加摧折，至以乱翰圈为教。臣虽无状，岂敢为沮戏史局之意乎？其中数三人，有不合者，故略略论及。严教如此，臣何敢晏然于台次乎？不举结语。上曰，台次而止乎？尚迪曰，台避当有结语，得征始请命递斥臣职。上曰，谚曰，不为蝇拔剑。若因一尹得征，静摄中有添加节，则后之人，以予为何如主也？若使气于汝，则岂不可笑乎？仍命玮书批答曰，不体饬励，甘心沮戏。欲乱翰圈，召问不对。咫尺前席，对亦苟且，而其所辞语亦无着落，自曰衰朽，而反斥他人，此岂有诸己而非诸人之道乎？噫，顷者谓大臣者若何？而为今北面，甘心角胜，曰有臣节，陈章囫囵，心术不精，咫尺问对，贻羞台阁。当今饬励若此，而冒台职，循例待其处置耶？举直措枉，圣人所训，见不善而不能斥，郭公可鉴依启。而为其君，政不能行，耳目若此，自不觉赧然矣。书讫，得征退出。上曰，史圈可谓多幸矣。宗玉曰，翰林或虑中绝矣。今因召问，得出结末，幸矣。上曰，虽非尹得征、朴混源，以元景夏之言，似为撕捱矣。尹勤三人，可谓软翰林矣。为得征所驱逐矣。上又曰，尹得征谁家人耶？尚迪曰，曾经注书尹学东之三寸叔也。上曰，其为人本不了了，此必有指教者矣。常谈言愚者赞之则喜，此必有劝成者，渠不能独办矣。尚迪曰，召对时，诸臣举措诚异矣。而台臣只论君德大体，而不及诸臣举措之失，此似苟且矣。上曰，其所引德行本、文艺末云者，皆副急杜撰之言也。不识字者，岂能修史乎？人不识字，而亦岂有刚方正直之理乎？苏秦，以其刺股读书，故能佩六国印矣。上又曰，春章是何如人耶？宗玉曰，春章失学无赖，即世所谓曰者，然此非得罪于国家者，两班则好矣。其弟岂不可为翰林乎？古亦有柳下惠、盗跖，岂可以兄之迂阔，而累其弟乎？仍问元淳曰，李涣以一点得参乎？上曰，朴混源、李涣，皆以一点得参矣。此两人何以处之乎？宗玉曰，待大臣入侍，问而处之，宜矣。上曰，然矣。古人云不以冥冥惰行，尹得征之入阙中，而不为肃谢，直对问启，非矣。宗玉曰，政院何不使之肃谢耶？此则政院之过也。尚迪曰，屡次促之，终不回听，而书纳所怀矣。宗玉曰，台谏缄答，犹可为之，况问启乎？此则似不谙古规之致矣。上曰，李重祚，亦以为郑彦燮则偃卧其家，而吾岂为缄答乎？不为缄答而陈疏，此亦慢蹇也。尚迪曰，李重祚不无所执，盖被论者方在囚，而无对辨之道。故朝廷不得已使台谏缄答，以对囚供。郑彦燮既已脱囚，而独使李重祚缄答，事体似苟简矣。宗玉曰，向来既发缄于洪启禧，故自上亦不放朴文秀，此则狱体然矣。李重祚若不为缄答，则可也。而至于陈疏则非矣。上曰，重臣所达，是矣。上又曰，尹得征之不为肃谢，亦有撕捱事乎？尚迪曰，尹得征为理山府使时，监司赵观彬，先为状罢，其后似是初除矣。上曰，此真公斥也。醇厚者易于徒善，而此人则过于惛。朴混源、李涣之名，入耳惯熟，故仓卒发口。而渠之陈章时，只欲沮戏而已。无必举两人之意矣。仍命尚迪，书传教曰，噫，世道若此，人心若此，臣分若此，环顾今日，无一可恃。噫，翰荐为翰圈，即予欲为祛党之苦心。相继违命，甘心沮戏，故广取一点。静摄中临轩考试，其亦欲行新法之苦心也。噫，江流石不转，一隅青丘，已则已。不然，既命之法，岂可因其沮戏而止乎？为今耳目之官者，若以此事勉其君，先饬慢蹇之群下，若曰纪纲立而君令行，于今举措，岂至于此？设或慢命，饬励在上，不过一号令事，其何不睡却食，而以致气惫云？则其勉诚gg勉诫g切实，予何曰非？而今者尹得征，则一篇意思，非受嗾，则右袒沮戏之意。而囫囵为说，非徒以召试者，撕捱之端，欲乱翰圈，沮戏其事，若此而寻常处之。其圈翰者，无行公之人，曾经翰林者，亦无可圈之人。其将无史官而后已，可胜寒心。虽然予志固定，虽今无更圈之人，亦无行公之人，王者造命，其处置即予一号令间。况因一翰圈，聚其诸榜参下，更立新制，临轩策问取高等而为之。虽沮戏者百亿，焉敢角胜？然举直措枉，圣训攸在，决不可中其计而乱翰圈。援据旧例，牌招问启，而呼唱诣台，不先肃谢，已坏台体。其所书呈，亦涉糢糊。此无他，意谓因此处分，其计可售。此人耗昏，业已知之。而今者举措，何心术之不精乎？此可见世道处也。及其登对，更无推托。以既了当之朴混源，年五十之李涣，苟且以对。而谓以苟且，则复以已陞六之尹勤，苟充备对于将无之史局，可谓幸也。而初欲乱圈，末梢若此，其心鄙矣。此可见人心处也。半夜下教，渠亦闻也。而不思感动，召问不对，使其君又致犯夜，此其章勉君之意乎？噫，武乡侯之表，李令伯之表，览而不动，昔人云非忠臣非孝子。其君半夜之教，不思惩创，可谓臣道。此可见臣分处也。噫，若此不已，国将混沌，国为国乎？予虽不德，受托者何，欲不至于大混沌。于小混沌之前，其将小开辟。其小开辟之道，亦无他也。在于树纪纲，因感慨而问混沌开辟之意。则噫，有昼则有夜，有春则有冬，理之自然也。虽五尺之童，岂不知此？而渠以读书之士，亦岂昧也。而以莫知其何以为混沌，何以为开辟为对，彼知而漫应，则是慢君也。若果不知，则将焉用彼台臣哉？且其中又为苟且者，非斥李涣。其曰春章之弟云。古有柳下惠之于盗跖，岂可以此讥斥乎？此筵席下问，欲掩沮戏之计，自绽窘遁之态，不足道者也。其在励廉耻正风俗之道，何待张皇之辞？而此等之人，不足以费饬励。待其辞而虽允，其辱台阁、扫臣分，于渠尽矣。一递旋依，自同恒人，则举直措枉之训，圣人岂欺我？静摄勉强之意焉在？削版改正，于今党习上例加，王者何效而行，亦不可弛其饬励，贻笑三百年台阁。其令该曹，尹得征更勿复拟于清选，一以洗台阁之羞，一以清末世之官方。书讫。上曰，此后则李永祚无撕捱之端矣。元淳曰，然矣。上曰，当为下教，而牌招入直，可也。上笑曰，尹得征煞用气，斥予以不当问而问之矣。其时赵明履，亦以为具允明作，宜在李涣上。今番考试乃公也。宗玉曰，臣亦曾为召试试官，而单试两试之法，改之为宜。必备十备五，然后可有立落矣。若单试两试，则岂可尽落乎？单试两试，而不为立落，则虽十人二十人，亦岂可尽选乎？若单试两试，而被选者幸矣。十人二十人而有落者冤矣。此不可不改定节目也。上曰，单试两试，而不善作，则当尽落矣。宗玉曰，既曰文官作，则何悭三下，而使之尽落乎？一二人召试得参者，入于五人十人之中，则安知其必参也？名曰召试，则决不可以单试两试矣。上曰，向来右相，固执单、两试之不可行矣。其时被圈者少故然矣。今则馀几人耶？元淳曰，其数多矣。上曰，向来翰林，升六太易矣。尚迪曰，有朔数，而既满其限，不得不出六矣。诸臣将退。上曰，秋判进来。宗玉进伏。上曰，今日召卿入侍有意，气惫虽如此，为民之事，则犹眷眷矣。古有飮冷水而称爽者，其子曰不有冰乎？其爽过于冷水。当此极热，虽坐广殿，犹觉难耐，况囹圄中乎？上司出牌囚人，最为手熟，而所谓正妻囚禁当之者尤闷。身为官员，岂可开下吏征索之路乎？忠清道数邑，则既送尹光绍。而日热如是，不可不速为决放。若置之于决不决间，则囚之者虽视若寻常，被囚者独不闷乎？摠府闲僻，深夜多寥寥时。卿于尔时，须聚看囚徒，分轻重速决，俾无滞囚宜矣。昔者光庙，以尹弼商为宝臣，此正大禹下车泣辜之意也。宗玉曰，半夜前席，温音郑重，钦恤之德，令人感叹。即今本曹三堂皆备，日日开坐，重囚外几尽处决，似无滞囚之虑矣。上曰，参议谁也？宗玉曰，李道谦也。上曰，此人质实矣。宗玉曰，本曹长官，开坐后始为回启故，明日当入昼仕赴坐矣。又曰，向者《五礼仪》修改时，有《受教辑录》厘正之命。而近来圣候，方在静摄中。大臣与备局有司堂上，只入诊，筵臣既递有司之任，不敢随入。而此事事体重大，不可不屡经烦禀矣。若与大臣，相议编次，作一副当法文则好矣。上曰，法文太多，故欲撮之矣。宗玉曰，《受教辑录》，即臣之叔父故相臣徐文重之所辑而刊行者也。近来李衡佐、郑彦燮所录，过为删节，往往有本旨反晦处，此不可不厘正矣。律文中全家徙边条，最为可矜。被此罪者，不入于赦令中。臣在北道时见之，其流离荡败之状，有不忍言。今或改之以流三千里，则犹有放还之时矣。上曰，不知予者，以予为可强，知予者，以予为欲便。未知何时，果得快复，而非欲自便也？民是谁民乎？民之所恃者，予也。民游清水之中，而予岂不恤乎？诸臣野俗矣。有瞑目之教，而不知感动。环顾国中，无可恃者。宜为民而劳矣。既有皇朝律文，又参以《大典》及《受教》，则岂不过于纤悉乎？《受教》如汉文诏张释之事，有异于金石之典。今若稍加厘正，以就简约，则岂不尤有光于列圣盛德乎？宗玉曰，圣教诚然。受教多出于一时下教，而往往有参差不合者，又参以当宁传教，故律文数多，有异于古所谓约法三章者矣。上曰，予之传教，亦引用乎？宗玉曰，引用矣。上曰，昔者传教，犹欲厘正，况予之传教乎？传教将来为受教，傍照引用。律上加律，民岂不切迫乎？尚迪曰，即今照律，只一金锜，拖引《大典》及《受教》而用之矣。上曰，金锜，戊申有军功，宜自铨曹调用。而向时右相，以为舞法云矣。宗玉曰，金锜多年为律官，岂无舞法之事。而《大典》易于拖引矣。上曰，《受教辑录》，欲速完者，意有在矣。问于大臣，多差文郞。而柳寿垣可合此任，有阙则差之，宜矣。仍命尚迪，书传教曰，顷者已谕而省记，览秋判之摠直，因其赐对，半夜召见，勉饬恤刑，意岂浅哉？饬励之意，秋判亲承下教。而静摄之中，默而思之，皇朝律文，纤悉备矣。而我朝又有《大典》、《受教》之律，应为奉承传者，已不过一时下教饬励者，徒年以上，仍而为律。律官傍照，辄称《受教》。故律益繁而法又细，心常悯焉者，聚诸受教。其中只以应为奉承传者，厘正抄录。则非徒幸于吾民，其有光于圣德，仰体乎钦恤，于此备矣。且嗣服以后，刑中过中者，其除者多。官员之非军务而受棍，下吏之非军务而治棍，非强盗而用杖，亦皆除之。事虽微，亦恤刑之一端，此则宜录《受教》。而虽非刑典，其若吏郞翰圈之承传，宜在乎《受教》者，曾已下教，尚无举行。其令备局，虽不设厅，仍本司差堂差郞，其即举行。又命书传教曰，有问缄问，例也。而顷者北道御史，有缄问，而不答陈章，已违其例。而今番李重祚，缄问命下之后，又为不答而陈章，此随谬例者。缄问之道，既无则已，既有其例，而此亦慢君命之一端也。更而思之，于今饬励之时，决不可以其章而施行。噫，君问不答，可谓敬乎？其章勿施，更令缄答。以其缄答，下金吾。又命改吏曹参议疏批，以所陈者，其令依施焉。〈出榻教〉诸臣退出，天欲明矣。

6月12日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨赵明履〈式暇〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李永禄〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。又以都摠府言启曰，都摠管徐宗玉，以本职刑曹坐起，今日昼仕出去，而逐日开坐，烦禀未安。此后则依例除草记往来之意，敢启。答曰，知道。又启曰，宪府之监察茶时，谏院之连日阙启，事甚未安。除在外、牌不进传旨未下、陈疏受由外，持平南泰耆，献纳赵擎，即为牌招，何如？传曰，允。

○以李永禄为假注书。

○以检阅李永祚牌不进罢职传旨，传于权一衡曰，只推牌招。又传于权一衡曰，虽举名之前，此何足撕捱？况举名陈达，何故撕捱？检阅李永祚，即为牌招察任。又传于权一衡曰，今无撕捱之端，即为牌招察任。

○权一衡启曰，假注书李永禄，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，俄已下教于秋判，而依下教轻囚即为放释。

○李昌谊，以礼曹言启曰，即接献陵令所报，则今番大雨，本陵两陵上曲墙九尺许，今日晓头颓圮云。陵上曲墙颓圮，至于如此，不可无慰安之举。慰安祭不卜日来十四日设行。而本曹堂上、郞厅，进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。又以吏曹言启曰，本曹佐郞金善行呈状内，矣身七十老母，居常凛缀，当此潦暑，又添新症，泄痢无算，真元澌陷，奄奄度日，以此情理，决难供仕，斯速入启处置云。亲病既如是危笃，则不可强令察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○金尚迪，以义禁府言启曰，文学李重祚上疏批旨内，其章下金吾，以此更问于郑彦燮事，命下矣。郑彦燮拿囚后，以上疏拈出问目，推问之意，敢启。答曰，知道。又以义禁府言启曰，康津县监申𣷯，令该府处之事及礼山县监李夏锡，拿问定罪事，传旨启下矣。申𣷯、李夏锡等，俱在任所云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。又以刑曹言启曰，俄已下教于秋判，而依下教轻囚即为放释事，命下矣。本曹罪人关系一律者外，时囚六名，各司所囚四名，即为放释之意，敢启。答曰，知道。

○持平南泰耆启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉请徙边罪人陆师圣，依律处断。〈措辞见上〉请还收远配罪人尹志，放归田里，禁锢终身之命。〈措辞见上〉请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉新除授大司宪金镇商，时在江原道原州地，执义朴弼傅，时在京畿杨州地，掌令郑彦儒，时在杨州地，持平吴命修，时在公洪道泰安郡任所，司谏院正言李寿海，时在全罗道扶安县任所，正言金尚喆，时在江华地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○大司谏李锡杓疏曰，伏以皇穹默佑，圣候遄复，臣民庆幸，久而靡极。仍念臣宜死不死，奄卒亲丧，苟延苫凷之喘，复厕簪绅之列，甚矣。人命之顽，一至此哉。噫，臣于臣母，为晩出。而臣又二十而孤，自臣登科而从宦，臣母未尝不色喜，而犹以未及臣父为恨。每当除书之到门，辄垂泪而语之曰，此皆汝父不食之报也。吾何忍独享此荣？臣尝闻此言，臣亦无以为心。从今以后，此亦不可得矣。新衔虽至，谁与作喜。恩旨才奉，五内先摧。逾分之职，非不光荣，而荣反生悲。收录之恩，非不感激，而感极添泪。茫茫穹壤，呼号靡及，忍将何心，扬扬荣途，复为彯缨结绶之计哉？加以承重祖母冷癖之症，已成十数年痼疾。居常一月之内，太半以床玆为命。又自日前，夙症遇暑重发，危恶之形，比前十倍。当其亢升之时，心腹绞亘，手足厥冷，流汗如浆，顷刻昏窒，宛转叫楚之声，殆不忍闻。七十老人，夜不交睫，口绝粒米者，今已十数日矣。一息如线，凛凛有朝夕难支之虑。臣以孑然单身，左右扶护，煎泣度日。即今情理，实亦通朝之所共知也。噫，险衅馀生，已无怙恃。专心移孝之地，唯是圣明。则残喘未泯之前，殚竭奔奏，图报圣恩之万一者，固所以追父母之志。况今积违之馀，一谢恩命，少伸犬马之忱，尤岂非区区至愿？而从前悲苦之悰，已绝生世之念。目下煎迫之私，万无离侧之势。臣情到此，其亦戚矣。玆敢流涕哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈，怜臣情私，谅臣血恳，亟许鞶带之褫。仍命朝籍之刊，俾得安意救护，以伸人子至情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，护焉。

6月13日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈式暇〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李永禄〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，古阜郡守柳汇喆。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，潦炎蒸郁，伏未审数日来，圣体调摄，若何？寝睡水剌之节，益有所胜，而头晕眩气及下腹之气，不复往来乎？前入汤剂，已尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医，趁早入诊，详察症候后，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样。予则气候，当下教于入侍矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○权一衡启曰，右副承旨金尚迪，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以司书韩光肇牌不进罢职传旨，传于李昌谊曰，推考传旨捧入。

○传于金尚迪曰，虽在静摄中，念彼生民，何以导达其意耶？入直承旨，与史官，坐于肃拜厅。禁卫营乡军及守门乡军，并招问农事形止及民隐，录出以置，明日入侍时陈达，可也。又传曰，静摄中虽惟生民，渠等何以导达？承旨招问入直乡军农形民情，入侍时以达。

○李昌谊，以礼曹言启曰，即接明陵别检所报，则今日大雨，王后陵上莎草，自坤方至庚方、辛方，颓隙处或一尺或五寸或二三寸，广十六尺，深二尺或一尺云。陵上颓圮之患，至于如此，极为惊心。慰安祭，不卜日来十五日设行，而依例政府以下，进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，即接翼陵参奉所报，则今日大雨，陵上东边曲墙十一尺许颓溃，栏干石涂灰，间间剥落，丁字阁正门上雨漏，窗户纸浸湿，东西翼阁及神门外椽头与檐下，库库雨漏，丹青洗流云。陵上曲墙颓溃之患，至于如此，慰安祭，不卜日来十五日设行，而今此明陵王后陵上莎草奉审时，进去堂上、郞厅，仍为兼进，以除厨传之弊，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，明陵王后陵上莎草颓隙处奉审时，缮工监提调一员，当为进去。而臣宗城，方带本监提调之任，依例兼进，以除厨传之弊，何如？传曰，允。

○传于李昌谊曰，顷已下教矣。政府奉审，俾即举行。而礼曹郞官，先为发遣，持油芚驰往以覆事，分付宜矣。又传于李昌谊曰，政府以下，俾即进去，油芚业已先送与否，问启。

○李昌谊启曰，油芚先送与否问启事，命下矣。即问于礼曹，则以为，分付各该司。当该官员，持油芚等物，躬亲驰往进排事，已为分付云矣，敢启。答曰，知道。

○传于李昌谊曰，宣传官一员待令，骑马三匹立之。又传于李昌谊曰，若待政府奉审，必致夜深，故中官先已出送。盖覆与否，使之奉审后，趁门限入来矣。大臣先肃拜后，姑留阙中，待中官入来入侍，而且有下教事，奉审之行，明日进去。

○右议政赵显命，以陵所奉审，有禀定事，与礼曹判书李宗城，观象监提调徐宗伋，来诣请对矣，敢启。传曰，引见。

○李昌谊，以礼曹言启曰，杨州士人李彬，家计饶富，只有妾子德章承嫡，彬死之后，以德章旁题矣。同里居彬之十二寸弟昌奎，冒称彬妻金氏名，请以其子亨镇，为彬之养子，乾隆七年启下立案成给矣。即因德章之妻安氏呈诉，捉来昌奎，与安氏对辨。则昌奎只有一子亨镇，而立案则伪称其第二子，欺瞒天听之罪，绽露无馀。而其外情状，俱极可痛。独子之不得人后，法意昭然。李彬继后子亨镇，依法罢养。立案及叶作，爻周勿施。李彬奉祀，则令李家门长，更为择定，入启立案。而昌奎罪状，令该曹严查，照律惩治，何如？传曰，允。

○赵载浩，以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则所属武德门西边宫墙二间许，今日因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而依前例西营军士十五名除出，限修筑间，守直之意，敢启。答曰，知道。

○金尚迪，以刑曹言启曰，今六月初五日药房入诊时，因大臣陈达，安边人之告讦官长者，则供辞勿施，令该曹照律严勘事，命下矣。向前安边人韩锡麟击铮供辞，有议处之命，故滥杀一款，移义禁府，禀处。而其告讦官长之罪，不可不照律严惩事，覆启蒙允后，锡麟依品官使民告其观察使、守令律，杖一百徒三年，既已决杖发配之意，敢启。答曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣得见文学李重祚之疏，因郑彦燮、洪致期等事，侵斥筵臣，语意非常。臣亦前日登筵，有所参涉，则其安得晏然？郑彦燮事，臣只陈守令主一邑刑政，治部民致毙，不当深罪之大体。而至于人数多少，事状虚实，非臣所知。毕竟以缄问台臣为定者，盖欲得其言。而更问于彦燮，则本事方在于未出场之前，何以曰，伸脱如洗？又何以曰，使之晏然无事耶？此致期等事，圣教以掘移为过，有所下询。臣以为受教，既无掘移之文，则惟勿以境内用山勘罪。而掘移不掘移，当观其法所当掘与不当掘而处之云云。伊日陈达，不过言其事理之如此，何尝有指的救解之说乎？虽然，身为大臣，不能严法，致令言者，有国无法之叹，则此其罪在于难贳。伏乞圣明，俯加照察，亟许斥免，以谢人言，以安私分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之陈达，大体是矣。此等过中，其何介意？卿其安心勿辞视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣即见文学李重祚疏，以臣向日筵对郑彦燮、洪致期等事，有所侵诋，臣不胜瞿然也。彦燮滥杀曲折缄问之请，臣所建白也。夫滥杀虚实，未知如何。而重祚前疏，引而不发，其在重人命重台言之道，不可但已。而其言既不指的，则不可以囚问彦燮，又不可以查问道臣。其势不得不以缄问为请，本非为彦燮地。而今其为言如此，不亦过乎？至于洪致期等事，守令之占山境内者，律无掘移之文，则此辈之独为见掘，似或过当。而近来士夫，过信堪舆。律不严，则犯者必众。将使残民，不能保其朽骨。故以自今定式，随现即掘之意，仰对。臣窃自谓煞有斟酌，而驳论之下，何敢自解也？臣愚迷妄言，自速讥诮，愧无以冒据揆地，乞赐镌削，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。过中之章，其何介意？卿其安心勿辞视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○甲子六月十三日辰时，上御兴政堂。药房入诊时，都提调兪拓基，提调郑锡五，副提调李春跻，假注书李永禄，记注官金弘泽，记事官郑元淳，医官金应三、玄起鹏、郑文恒、许錭、金德履诸臣，以次进伏。拓基曰，潦炎倍切蒸郁，数日来，圣体调摄，若何？上曰，仅无事矣。拓基曰，眩气若何？上曰，亦无往来者矣。拓基曰，水剌寝睡之节，若何？上曰，寝睡或至全失，而水剌亦无显胜矣。拓基曰，米飮间间进御乎？上曰，夕时或有气乏之症，则进之矣。拓基曰，汤剂连为进御乎？上曰，夜深后进御，则药味变矣。生脉散煎出者，一日之内味变矣。拓基曰，前剂入汤剂，显有功效乎？上曰，别无功效矣。拓基曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。拓基曰，王世子气候，若何？上曰，一向安顺矣。拓基曰，医官诊察后，议定汤剂继进当否，何如？上曰，唯。诸医以次诊察。应三曰，左三部大体调均，而右寸管gg关g似沈而不沈矣。前进汤剂，似有其效。加进十贴，似好矣。上曰，下部气运，如何？应三曰，下部之气好矣。虽非汤剂，自可渐臻差愈。而此药既似有效，加进似宜矣。上曰，下部气运之胜，由于此药之效耶？应三曰，此药善于温痰故然矣。起鹏曰，脉度大体调和，当初所进之药，虽无显效，加进十贴，似好矣。文恒曰，脉候大体向胜，此药加进，似好矣。錭曰，脉候左右三部，大体调均矣。此药当初相议烂熳gg烂漫g，既有温痰之功，又有开胃之效，加进似好矣。德履曰，此药初非太温下元之药，不过中焦之药。既有开胃之速效，善于元气之扶接，加进，似好矣。脉候之调均，必由此药之力矣。上曰，香砂六君子汤，依前加入。五贴剂入，可也。拓基曰，寿养丛书，有内入之教。而药房册置簿件记中，虽有此册，而似必失之矣。当求于闾阎矣。上曰，何必求入耶？拓基曰，臣全昧医理，而气海受灸，多得效矣。上曰，中元受灸，壮数虽少，其效似胜于气海矣。应三曰，气海紧于中元矣。汤剂则无敌于此者矣。上曰，予病适会差愈之时，岂必受灸之效耶？应三曰，臣等之比古医，不啻落下几层。而自古名医，皆以受灸为速效，非虚言也。即今极热，虽不可受灸，凉生后则不可不为之矣。上曰，水剌量似减矣。应三曰，虽以闾阎人言之，人之强弱，不在食之多少，只在食味之有无矣。拓基曰，受灸虽可议之于凉生后，而圣心自量，症候之犹有馀气，尚未去根，则暑湿后，依医官所言为之，似好矣。臣于肃宗朝丙申年，以史官入侍之时，药房提调仰达，以勿以元气佐喜怒，勿以胃气乱生物云云。其言甚好，而臣未知出处矣。近见郑文恒所得医书，乃柳公道之言也。公道年过八十而无病，如壮年云矣。上曰，日热故有下腹不平之候，而即为差愈，似由汤剂之效。而喉间有俗所谓项乳者，无乃暑感耶？应三曰，日热所致矣。拓基曰，喉间干燥，而有引飮之症耶？上曰，别无引飮之事矣。拓基曰，小臣离老母四十馀日，实二十年来初有之事也。今日若观雨势及日力，如可及出，则暂为出见老母。而虽明日，趁问候前，可以入来，故惶恐敢达矣。每欲一番请暇往来，而中有二大水，故或虑有阻水之患。而不及于间二日问候之时，故不敢有请矣。上曰，阳城为国子司业，亦有语诸生者矣。卿上来已久，欲使卿一番往省，而卿先有言矣。东郊多水阻，一次问候，虽不得趁期入参，庸何伤耶？拓基曰，臣之暂时往来，自政院烦禀，极为未安。臣既先达于筵中，自政院不复烦禀，恐合事宜矣。上曰，依为之。春跻曰，都提调不受常廪，事体似不如此矣。拓基曰，在乡大臣，以仓官往来有弊，故自所在邑输送，已有近例。臣既受此，故今虽暂为上京，不敢更为冒受月廪矣。春跻曰，顷有刑典抄入之教，故刑曹判书徐宗玉，方以兼带，入直摠府，俄诣阁外，而以时任大臣无入侍者，故退去矣。上曰，注书出去，使之入来，他承旨及入直玉堂，持召对册子入侍事，并为分付，可也。永禄出去，分付入来后，医官先为退出。刑曹判书徐宗玉，参赞官李昌谊，侍读官徐志修，检讨官洪益三，以次进伏。上曰，注书出去，史官所持册子三件持入。永禄出去，持入还伏。上命承旨，书领、右相箚批，又命书传旨后，上曰，秋判进前。初欲使卿，与时任大臣，同为入侍，而大臣以未承批未入，故先使卿入侍矣。笏记上之，可也。轻囚已为放释乎？宗玉曰，一罪者外，时囚六名，各司来关闲慢罪人四名，并放之。苟非干犯杀狱等重囚，皆决遣。而各司朝囚夕放之类，日日有之，不可胜禁矣。上曰，抄录中有庚申年事，庚申湖南御史谁也？昌谊曰，李彝章也。上曰，小小偸窃，亦有全家徙边之律，此亦皇朝之律耶？宗玉曰，非但皇朝律有之，小罪徙边，盖出祖宗朝六镇实边之意。故徙边之类，皆送六镇。如康津等邑，虽是极边，而无徙边之事矣。上曰，徙边多轻罪，如女服之男巫，不过俳优者类，何必重究耶？宗玉曰，亦有仍以渎乱之弊，故示不与同中国之意矣。上曰，家属何罪，亦不得入赦典矣。宗玉曰，时任大臣无入侍者，刑典实非仓卒厘正者矣。上曰，受教后续录，如是多乎？宗玉曰，先朝有《受教辑录》，戊寅以后为续录矣。春跻曰，公贱作妾衙前，则有全家徙边之律矣。上曰，守令潜奸邑婢，故操切下吏，所谓男妒也。此法之生，亦必此辈建白也。宗玉曰，北关公贱，则进宴亦无上来之事。而守令、边将，任意作妾率来矣。上曰，文侍从、武宣传以上，则代为免贱，自有其法矣。宗玉曰，此则谓其作妾所生之子也。上曰，所谓向璧者何耶？宗玉曰，着押以送，而他人仿其状，而代押文书中者，谓之向璧矣。上曰，康熙丁酉，有仍存及改定秩，此丁酉即代理时也。宗玉曰，康熙甲子，亦有改定条例者矣。上曰，今年乃甲子，而复有改定之命，诚异常矣。宗玉曰，事非偶然矣。上曰，律有所谓尸交者，诚怪矣。《纲目》有盗污吕后尸之文矣。儒臣知之乎？志修曰，赤眉也。宗玉曰，闾阎悖恶之类，与其同类，作赌为此事。而为罗卒所捉，其正犯则枭示。而作伴之类，全家徙边矣。上曰，予之一时处分，亦有载之法例者。所谓雍正壬子，乃予法也。事过可忘之事，律官每每凭借，此弊不革，则民无所措手足矣。宗玉曰，约法三章，此汉、秦仁暴之别，而高帝得天下根本也。治天下之大节目，亦不越乎礼乐刑政，刑之为用，岂曰小哉？宜以刑典印册，颁布中外。而今则每以誊本，临时用之，事体苟艰矣。上曰，政院及该曹，多遗忘之事。而秋曹誊录，何如是独为仔细耶？宗玉曰，每有受教，则律官必誊置，譬如儒生之东人册矣。上曰，后日时任大臣入侍时，秋判更入，可也。刑曹判书、药房三提调，先为退出。上曰，儒臣召对为之。志修读《资治通鉴卷第五十三》，自秋八月，止为功曹。益三读自中常侍，止广致仕。昌谊读自十一月，止常道矣。上曰，文义陈之。志修曰，荀爽一见李膺，喜其得御。夫膺在下位，而当时之人，荣其一见者，以膺素有重望，而不妄交人也。苟使膺，取友不端，每人而悦之，则人岂以膺之一顾为荣哉？虽以朝廷官爵言之，不量人器，而滥授轻与，则得之者不以为荣，而人亦贱之矣。至于小臣所带之职，非不华矣。而自愧空疏，扬扬行呼唱于道傍，而不觉羞赧矣。上曰，儒臣过谦之言也。昌谊曰，东京气节，非不美矣。而亦未免为处士横议矣。上曰，此其流风馀弊，终至晋之八达矣。益三曰，李膺一队士类，扶得衰汉气节矣。志修曰，公论在下，非好兆，此其所以无救东汉之乱亡也。上曰，李膺在下，如颜子居于陋巷，尚论之士，安得不兴叹？而李膺、陈蕃，终有驳杂之病矣。昌谊曰，一见李膺，则当时之人，比之登龙门矣。益三曰，一登其门，人皆荣之，故有此号矣。志修曰，锺皓亦汉之胜流，而乃有保身全家之意。以此推之，汉室之亡，已在桓、灵矣。上曰，此其所以叹息痛恨于桓、灵者也。志修曰，臣读史，每于汉之桓、灵，唐之文宗，皇朝毅宗，未尝不掩卷太息矣。益三曰，政论病宽，而欲严法，当时以为至言，而司马光斥之。俄者刑判入侍，自上有厘正刑典之意，可见圣德之出寻常万万矣。后世严法令之论，虽出于振起颓纲之意，而卒无其效，必须宽猛相济，然后可有实效矣。上曰，教化粱肉也。刑罚药石也。司马光此论，实不易之定论也。仲长统之言，未免倚了一边矣。志修曰，汉法初则三章，其后为十一章，渐渐加密。比之后世，虽最为简要，亦未尝不严矣。崔寔看作太宽者，以法令必行于小民，而不行于大吏故也。虽以梁冀言之，带剑上殿，若是孝武时，则必诛之矣。益三曰，法令之严，在于可罪者必罪之。苟不先务乎此，而徒欲立纪纲而严法，则终无其益矣。昌谊曰，儒臣既陈宽猛相济之说，若使条陈则好矣。纪纲必不自立，所以立之，故儒臣宜陈之矣。上曰，儒臣陈之，可也。益三曰，纪纲之立，非在于徒猛。可赏者赏之，可罪者罪之。国家政事，一遵其法，则纪纲立矣。上曰，承旨之欲使儒臣条陈者，必有其意。陈达，可也。昌谊曰，信赏必罚则可矣。益三曰，三公以下，各得其人，而人君一心公正，则信赏必罚矣。上曰，上下公正，则何事不做？予于世子训谕，必以宽简御众为勉者有意矣。志修曰，汉法主严，而亦异于猛矣。上曰，汉文行法于薄昭，非严乎？志修曰，薄昭事，终过分数矣。上曰，严与刻异乎？志修曰，似同而实异矣。上曰，有如宽与怠乎？志修曰，圣教得之矣。仲长统之论，有激而发，故温公虑之矣。此其所以立论，而救其失者也。昌谊曰，即今法之行于小民，而不行于权幸矣。志修曰，即今别无权幸矣。昌谊曰，非谓即今必有权幸也。臣则摠言其末弊也。上曰，汉朝忠厚立国，风流笃厚。我朝则文胜，故无质实之风矣。志修曰，圣教及于西汉忠厚之美，臣于此，有恒日所怀，敢达矣。西汉诏书，简重宽大。浑得王言之体，读之令人心自广博。今若选出，书进东宫，不必为进讲之资，但时时讽咏，则必有所益矣。典诰尚矣。而至于西汉之文，易于晓解，尤合于冲年省览之资矣。上曰，大风歌，文章甚好。而至如春和议赈贷之诏，深轸民事矣。益三曰，上番所达甚好，今若抄出西汉制诏中好文字，书达东宫，以为寻常省览之资则好矣。志修曰，古之帝王，或游泳于文词，而不过词艺之末，此无益于治道。若游泳于此等文字，则此如闾阎初学，欲学作句，必读唐音，将来受用不少矣。益三曰，东汉光武诏书亦好矣。志修曰，光武诏书稍繁，不如西汉矣。上曰，自光武，已有文胜之渐矣。上番所达尽好，使春坊抄出以入，可也。昌谊曰，当以楷字，精书以入矣。上曰，依为之。册名则名以《汉诏抄》，可也。志修曰，臣新从外邑，岂无民弊之可达者？而顷者入侍，值更鼓已深，未果仰达矣。外方民弊，多有伤心惨目者。良役一款，尤为难堪之弊。而畿甸之民，最为受困矣。御营厅、禁卫营、训炼都监，各有纳米之军。而十二斗上纳时，渠之浮费，则为二十五斗矣。至于纳还上之时，渠无牛马，不能自运，付之他人，故马贳人情，尤倍入矣。至于骑兵，尤为哀矜矣。益三曰，小臣与志修，为阳城交承，故亦知此弊矣。阳城，畿内之邑，不过二日程，而上纳亦多浮费，船运则好矣。上曰，阳城之民有福矣。连得两儒臣为倅，如两儒臣，岂私敛者耶？志修曰，臣以侍从，分忧下邑，不能敷宣德意，拯济穷民，亦何异于私敛者耶？上曰，儒臣所言，虽出自谦之意，而太曲矣。志修曰，畿邑守令，以邑贫之故，无措手足之道矣。上曰，月廪亦有月馀米置簿，可知其无他容手之道矣。雄州巨牧，则守令必行要誉之政，是亦闷也。益三曰，每二十年，必一次改量。而以前年为荒岁，故不得量田，若择守令，而改量田则好矣。上曰，阳城人心，如何？益三曰，臣与志修，皆不久居其任。而人心极恶，故谚称风俗不好者，必曰阳、安城云矣。上曰，民役太重乎？益三曰，他邑多杂役租，太守日用，皆在于此。而独阳城无之，故民不堪矣。报监司，欲为变通，而监司不为许诺矣。且阳城，以至小之邑，多军额矣。昌谊曰，两儒臣，新经阳城，故深知此邑之弊，而眷眷陈达，其心可尚矣。上曰，于阳城幸矣。胜于御史矣。昌谊曰，虽一日一事，蔀屋疾苦，得彻于九重之上则好矣。推一邑而加诸他，则我圣上为民之盛意也。上曰，阳城弊瘼，从容箚记，后日达之，可也。听之岂不胜于文义耶？志修曰，梁冀，引例于萧、霍、邓三云臣，岂不僭乎？上曰，质帝以冲年，亦知梁冀之跋扈。而桓帝德其定策，至于阴厚之，此其出于私心也。昭烈之叹息痛恨，实在此等处矣。人君之于臣下，德之恶之皆私也。至于创业中兴之功臣，虽可宽假，而梁冀，岂可比于功臣乎？益三曰，虽功臣，岂可曲贷乎？上曰，汉光武之保全功臣，甚是忠厚。而宋太祖之杯酒释兵权，未免谲矣。志修曰，朱穆奏记梁冀，力攻其短。冀怒曰，吾亦无一可耶？此不过私酬酢之言，而载之史册，实有深意。凡居高位者，虽虚受谏者，尚患不闻其过。今冀一闻勉戒之言，辄斥之以苟如汝言。吾无一可，是塞谏者之口，而使他人，更不得有言也。人虽欲更言，实有处冀于无一可之嫌故也。上曰，此则太深看也。志修曰，虽非深看，而文势语脉，自然如此矣。上曰，《历代君鉴》几卷，而载至何代耶？予于燕闲时，若寻常披览，则必胜于杂文矣。玉堂册置簿有之乎？益三曰，臣则初入，故不得知之矣。上曰，载至宋耶？翰林必知之矣。元淳曰，臣亦未得详记矣。上曰，保全功臣，光武与宋太祖同，而宋祖则未免诈谲矣。志修曰，洞开重门，可见宋祖心学之正。杯酒释兵，而后世不以杀心疑之者，以其仁厚广大也。上曰，宋祖以功臣，皆为节度使，而不过虚号，非领兵之职矣。志修曰，然矣。上曰，与李膺问答者锺皓耶？魏有锺会，此人之后孙耶？志修曰，臣不能详知矣。上曰，分付玉堂，《历代君鉴》，后日入之。而既下教，大臣及备局堂上，有禀定者，待朝入侍之意，分付。诸臣以次退出。

○甲子六月十三日初更，上御兴政堂。右议政赵显命，礼曹判书李宗城，观象监提调徐宗伋，请对引见入侍时，右议政赵显命，礼曹判书李宗城，观象监提调徐宗伋，右副承旨金尚迪，假注书李永禄，记注官金弘泽，记事官郑元淳诸臣，以次进伏。显命曰，潦炎转酷，伏未审圣体调摄，若何？上曰，一样矣。显命曰，东朝气候，若何？上曰，安宁矣。显命曰，东宫体候一向平安乎？上曰，安顺矣。显命曰，潦雨过度，陵寝有事，圣心必惊动矣。臣等之相率请对者，王后陵上罅隙处，比前倍加。塡补之难，当费圣虑。至于油芚之塡补，经今夏潦雨，以至八月间，则必有腐伤之患矣。向来所伤，不过当费十馀撮净土矣。今则当费屡石土矣。深则二尺或一尺许，广则十六尺，颓隙处则或一尺或五寸又或二三寸云矣。上曰，所谓一尺，以周尺计之乎？宗城曰，木尺矣。显命曰，功役必巨，事体至重，必须一番禀旨，然后可以举行矣。上曰，近来雨潦连注，必更有沙汰之虑矣。予夜闻雨声，则心虑耿耿，不得就寝矣。卿等未出之前，陵官则无可为之事矣。今番卿等出去时，必先为定式，然后可以举行凡事矣。宗城曰，臣见陵官报状后草记之前，已直为捧甘矣。上曰，为先覆盖之物，今日及往乎？宗城曰，使郞官及出番参奉，申饬出送。而水多路险，以是为虑矣。上曰，今日内必覆盖乎？显命曰，似然矣。上曰，予顷使中官往审，而金弘泽方以礼郞，带兼史，故使之细审而来矣。草属之塡补，似难得力。卿之欲以土塡者，诚善思矣。宗城曰，园陵事体至重，臣不敢轻易容喙。而明陵陵上之每每生頉，厥有其由。封陵形体，未免上尖。虽以闾阎冢墓言之，坟上不尖，然后可无崩颓之患矣。大王陵上，比之各陵稍高。而王后陵上，尤为高峻。此后之虑，亦有不可胜言者。即今为先覆盖，虽似别无显胜，而其在道理，宜不可不及时覆盖矣。虽四边用木钉，以索封标，亦必不免雨势之渗漏矣。顷者金弘泽传下教，极其精详，故臣等有以仰揣，必欲无半点罅隙之圣意。而至于油芚等物，事势决不可沕合gg吻合g矣。上曰，吾亦固已虑者，不能沕合gg吻合g矣。该司油芚，本无完厚者矣。宗城曰，大臣、观象监提调，与陵官便手辈，一体商度，则皆以为虽或目前了当，终难永为塡补，日后又易生事矣。上曰，予亦有量度者矣。予于庚子初，亦屡为往来矣。与其时守陵官及斋郞相议，则皆以栏干石及下砖石，为易于生隙矣。其时斋郞，乃徐宗一也。显命曰，闾阎家亦有莎台，而每害于莎草矣。上曰，惠陵则不为莎台矣。予有量度者，而几忘之矣。闾阎冢墓莎台，亦有木钉乎？宗城曰，谚所谓菊花登矣。上曰，大抵莎草，易于枯损。而国家事异于士大夫家事，每以弥缝为主矣。显命曰，今番覆盖之处，雨虽过来，似无其虑矣。宗城曰，非独前面有頉处，其他处亦有微痕矣。屏风石、栏干石，其石隅为十二，今番覆盖处，为三分之一矣。臣之浅虑，则永无后頉之道，惟在尽改莎草。而当为尽改莎草，则是改封筑也。事体重大，自下不敢造次陈达。今番求对，必欲待指一下教也。上曰，下询有意。国事虽有器具，而稳便做事，反不如士大夫矣。凡事宜思万全之道，虽至于改封筑之境，何可以事涉重大而但已乎？显命曰，陵官之言，皆以改封筑为当矣。上曰，陵官皆解事者乎？宗城曰，金埅则文官，而臣本无雅。尹东暹，即罗州牧使勉教之从子，而有文行者矣。虽不知其果解事，而常侍陵寝，故其所忖度，胜于他人矣。上曰，金埅，领相之族耶？显命曰，非也。领相之族，乃金枋也。上曰，今番则必勿如前弥缝，可也。显命曰，若尽为改莎，则虽无续续伤莎之患，而举措则重大矣。宗城曰，莎草新旧不齐，故尤易生頉矣。上曰，当初封陵，在十月及十二月，故冬莎不善着根，以致如此矣。显命曰，尽为改莎与否，商量下教则好矣。上曰，为先埴补，何以为之则好耶？显命曰，以油芚，为先覆盖。而油芚左右，以木钉种种插之，则亦可有一时之效矣。宗城曰，下土甚柔，水必下趋，必无其效矣。显命曰，油芚数浮，虽无其效，此则比如补窗，当种种重复，大段雨水外，必无渗入之虑矣。宗城曰，如今朝之雨，必渗入矣。上曰，若以白木，为帐覆盖，则其所防水，必胜于纸力矣。宗伋曰，此亦不过一时救急矣。上曰，诸臣疏章间，每有坟山为雨水崩坏之言。此则欲为省墓之行，故不得不为过于分数之言，而未必皆然矣。宗城曰，丁亥年大水，国陵一处，亦有小为崩坏之事矣。上曰，士夫家坟墓制度，如脱帽子矣。宗城曰，多有如笠帽样矣。显命曰，今番莎土之受伤，病生于过高矣。上曰，故领相李光佐，则以屏风石为好矣。宗城曰，虽以闾家言之，莎草本不以莎台而有妨。臣之先臣墓地，亦为之，而别无所害于莎草。入侍翰林郑元淳外祖故相臣徐宗泰坟山，亦为莎台，而未闻其有妨于莎草矣。上曰，莎台亦有银钉乎？宗城曰，有之矣。虽以胜国事言之，如恭愍王及大长公主陵，皆有莎台银钉，而善为之矣。显命曰，元朝匠人，出来造成云矣。宗城曰，故判书尹淳，每言我朝不为尽用《五礼仪》，而参用士夫家治山之制。此实出于国力之不足，而草率如此云，臣尚记其言矣。上曰，草芚亦当有钉耶？宗城曰，沙土匠，必当知此等妙理。砂土匠居在陵所不远之地，而延曙近处云。分付本官，则可以待令矣。上曰，木尺、周尺，陵官所皆有之乎？显命曰，有之矣。上曰，予于寝睡，本来不稳。而近则以陵寝事，心虑憧憧，睡不能着矣。宗城曰，慕华馆近处，石材最好，故自前每用于陵役矣。上曰，以湿土完役，则土干之后，必内缩而溃矣。宗城曰，尽改莎草，虽不敢轻论于至敬至重之地，而事势诚闷矣。上曰，俄者所教弥缝之言，岂不然乎？宗城曰，诚如圣教矣。上曰，虽非莎草枯损处，新旧莎之参差，亦有所见之不好。一体改莎，有何所妨乎？予当更问于元辅矣。宗城曰，复命似不及于明日为之矣。上曰，相地官及画员之率去，是前例耶？显命曰，相地官，观陵上坐向，画员画山图，故旧例必带去矣。上曰，然乎？大臣、礼曹判书、观象监提调，先为退出。上曰，承旨陈达乡军等所怀，可也。尚迪曰，臣依传教，与史官，出坐肃拜厅，招致入直禁卫乡军及守门军等，访问农形及民隐。则大抵多是军役之弊，有箚录小纸，而暗草姑未修正，故不得持入矣。上曰，注书出去持入，可也。永禄出去，持入还伏。尚迪曰，淳昌、任实禁卫军等，合辞以为，五月十二日离发本土，而其时雨下，意谓可得毕移秧矣。上来后，闻乡信，则十二日之雨，不过二犁雨，故不得尽为移秧。至十八日又雨，至卄三日而止。高燥奉天之地，尽皆移秧，而犹有节晩之虑。至于田谷中豆太，则播种十日，例为出苗。而今年段，种过一朔，终不出苗。此由于当初旱干，不得浸濡之致。而今则已无可望，故改反耕而种木麦云。又问民隐，则淳昌、任实军人等，合辞以为，军役之弊，最为难支。而军保逃亡，则面里征纳。故一里之内，数军逃散，则举村皆空。数岁之儿，亦多充定，实为冤甚。且军布上纳，例有月当。而淳昌、任实段，皆于八月收捧。此弊之生，已至六年。一时责纳之际，民弊不少，且军人各有三保。而父子兄弟之并入军丁者，一家之内，互相各保，则实为顺便。而不许从便换定，极为闷切云矣。上曰，子枝保之自愿者，出于欲免价布，而闲游之意也。尚迪曰，虽子枝保，等是出布，则岂有闲游之理哉？上曰，他人则虽不得已备给，父子兄弟之间，则自不为备给矣。此则必家计有馀，而虽不责赋于保，资粮自足者也。尚迪曰，淳昌、任实禁卫军等所怀内，名编正军，则诸般之役，宜有除减之道。而如都领将、约正等杂役，亦皆不免云，而此则事甚细琐者矣。上曰，然矣。尚迪曰，淳昌、任实乡军等所怀内，烟户杂役之外，又有所谓户住马租者，每户米七升租五斗式收纳，此实冤甚。且有所谓乡导军者，以为大小丧行时担持之地，而军人辈皆不得免焉。灵城君朴文秀为兵判时，呈所志，得筵达除减之题，而尚不得施行，事甚冤枉云矣。上曰，灵城许题与否，查问而更达于后日筵中，可也。尚迪曰，淳昌、任实乡军等所怀内，本邑每当山猪进上之时，以未易捉纳之故，不得不收钱民间，以为买纳之地。而矣等，以正军，亦不得免焉。每户所出，至于一钱七分，最为难支之端云矣。上曰，事近叠役，令备局，禀处。〈出举条〉尚迪曰，任实军人朴世白、姜望中所怀内，矣等以善放炮之故，自官定以官炮手，每于使客往来时，支供所用山猪獐兔之属，每每责纳于矣等，实为难支之端云矣。上曰，既非束伍陆军，则莫重上番之军，只凭善放官炮手之名，非特叠役，事体骇然。令备局查饬。〈出举条〉尚迪曰，任实、淳昌军人等所怀内，监、兵使往来时，前排军马段，亦为责立于军人。此役则曾前有分定之规，故二年一为之矣。自三四年内，虽一年屡次，尽皆担当，事甚冤枉云矣。上曰，外方无别前排乎？尚迪曰，前排皆束伍军矣。臣亦奉使时，详知其例，而此则非朝家所禁之事矣。上曰，置之。尚迪曰，淳昌、任实番军等所怀内，上纳番布，备纳本官时，既有定数之后木，此外又有三钱之加捧，事甚冤枉云矣。上曰，其事细琐，非举条申饬者。而民隐则民隐莫重，禀定者尚有其弊，不饬可知。该曹判书从重推考。〈出举条〉尚迪曰，任实番军所怀内，无论两班、中人，富人之给债贫人者，若或过期未捧，则甚至有典当夺取之物。而田畓文书，亦多见夺之患，实无支堪之道云矣。上曰，此正民隐也。土豪横行，闷郁蔀屋，而莫达九重之一端也。其令备局，严饬诸道。〈出举条〉尚迪曰，军人辈呈纳其本官所呈所志一度，而乃是典当夺取事矣。上曰，其所志并下备局，可也。尚迪曰，杨州军人等，则皆言叠役及陈田之弊。而所谓叠役之说，既甚糢糊。至于陈田段，量后陈则猝难变通矣。上曰，置之。尚迪曰，蔚珍、金沟等番军所怀内，本邑俱以至小之邑，军额甚多，实难支堪云矣。上曰，此弊非特一邑，邑邑皆然，道道皆然。其当举一而饬十。其令备局，申饬诸道，着意均役。〈出举条〉尚迪曰，瑞兴、平康番军等所怀内，瑞兴则凡有军士阙额，辄令其里内代定，故儿弱亦多不免。至于有两班之村，则凭借篱底，无端幸免。平康则凡于签丁之际，富汉则因缘幸免，贫民则独为偏苦，实为冤痛之端云矣。上曰，顷者命御史，查正畿甸、忠清二道者盖此也。其令备局，严饬该道。〈出举条〉尚迪曰，载宁军人等所怀内，本邑还上牟麦最多，一时催捧，实为臣弊。折半愿以秋谷代纳云，而事甚细琐矣。上曰，置之。尚迪曰，凤山番军刘廷表，文义番军姜必希等所怀内，军役何等偏重，而四兄弟，俱不得免焉。一家内四当番之，一时责纳，实无支堪之道云矣。上曰，噫，良役之弊，一至于此。四兄弟一时军役，民何堪焉？其亦违于侍丁之法，令备局查问本道。果有是事，则其滥定者，即令减下。当该守令，令该府处之。〈出举条〉尚迪曰，公州番军李赞弘所怀内，六十除役，自有事目。而年至六十四，尚未许頉。应役年数，已至四十七年之久，事甚冤枉云矣。上曰，年过除案，尚今上番而守门，若无此举，其将又不知几年矣。其令兵曹，即为頉下下送。其守令其昏可知，亦令该府处之。〈出举条〉尚迪曰，军士之年，亦多有冒年者，其虚实既未可知。且以邑民之诉，而罪其官长，则亦关后弊矣。上曰，若非如此处分，则非使承宣亲问民隐之本意也。尚迪曰，此后则为其民者，更不敢以此等事上达。惟恐其罪归于官长，岂不反有弊耶？上曰，为守令者，即民父母。一见军人之年老者，宜为惊恻代頉。而只以代定之难，佯若不知，此非昏乎？尚迪曰，赞弘六十以后所当之守令，皆似当入现告矣。上曰，以即今守令，捧传旨，可也。元淳曰，凡邑弊民瘼，自朝家不为查问，而先自变通，则未尝不反益其弊。此则不过除赞弘一人之军役，而朝家德意则远敷矣。尚迪曰，金堤番军崔永天所怀内，自己番布，犹不能办备。而逃故一族之番布，亦未免代纳。今至十六年，尚不许頉，实无支堪之道云矣。元淳曰，此弊甚于凤山矣。尚迪曰，族征虽出不得已，而逃亡者十年頉下，自是事目。而此则过限六年，俄者凤山诸邑之勘处，实圣上惩砺之意也。上曰，逃故不充，岂特此也？而此虽一人，民隐则大，亦侵邻族之一端也。令备局严饬本道，即令代定。孟子岂不云齐宣，今者此举，静摄中为元元之意也。其宜推广，此虽过限六年，此外此等之民，不知几何矣。亦为另饬诸道，俾无此弊。而当该守令，亦当惩一砺他，令该府勘处。〈出举条〉尚迪曰，守门军等合辞情愿内，矣等每当上番时，资粮之物，自本官例为责出于三奉足以给。而未上京之前，中间浮费，自然甚多。及至上京之后，未免饥饿。矣等之愿，三保中一保，则上京时，自本官捧给，以为上京时粮资。两保则自本曹直捧，以为留京时受出资粮之地云矣。上曰，令备局，禀处。〈出举条〉尚迪曰，闻诸处军人之言，则任实、淳昌、蔚珍、阳城、平康等邑段，麦事颇丰。杨州、金沟、瑞兴、凤山、金堤、公州、文义等邑段，麦事免凶。海州、载宁、通川等邑段，麦事惨凶。而禾谷则姑未办gg判g丰凶云矣。上曰，公州军人李赞弘，何门军，而何月当与否及阙内每门守直军几名式为之事，注书出去，详问后仰达。而守门军中，若或有别中日及第之事，则其代充定之际，必致额数之减省，前例并问启，可也。永禄出问后，还入告达曰，臣依圣教详问，则公州军士李赞弘，五月当上番。而方守兴元门，至于各门守直之数，兴元门十名，兴化门十七名，开阳门十三名，崇义门、武德门各四名矣。诸色乡军，则初无别中日观科之事，独禁卫军观科。而若或中科，则其代自乡，例以其保人中，充定上来。而未上来之前，额数权减云矣。尚迪曰，臣有耿耿之虑，惶恐敢达矣。圣上方在静摄中，而彻夜临殿，引接臣僚。伤损之端，理所必至。圣算虽当盛壮之时，宜有休养之道。况圣算迟暮，天颜非昔者乎？上曰，近来思虑甚多，果为无寐。至于露坐时，亦有之矣。欲见诸臣，则必着上衣，故脱与不脱，劳逸悬殊。承宣所达，大体则是，当留意矣。尚迪曰，臣之伯父故判书臣始焕，晩年留心摄生之事，若有展转不寐之时，则必合眼就寝，静以颐养。臣亦有得于家庭之间，故敢此仰达矣。上曰，承宣之伯父果坚固矣。予则当夜不寐，精神甚惫矣。但闻更鼓之动而已。昼则日热，不得交睫，夜则展转，不能就寝，无意于宿，甚以为闷矣。诸臣以次退出。

6月14日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李永禄〈仕〉李克禄〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕。

○赵载浩启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○李昌谊启曰，即者备边司郞厅来言，今日大臣、备局堂上入侍事，命下。而领议政金在鲁，昨夕遭重制，右议政赵显命，奉命出去，不得依下教来会云矣。传曰，知道。

○李春跻启曰，左副承旨赵载浩，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○权一衡启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书闵应洙，参判李益炡，参议李宗白，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，参议李宗白，牌招不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，如是违牌，不即举行，其在事体，殊涉未安。判书、参判、参议，并更牌招开政，何如？传曰，允。

○以检阅李永祚牌不进罢职传旨，传于李昌谊曰，其何毫分撕捱之端？特教之下，焉敢若此？只推，更为牌招察职。

○权一衡，以侍讲院言启曰，本院新除授司书韩光肇，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，宗庙、永宁殿雨漏处奉审时，与本署提调，眼同举行事，草记，允下矣。即接本署所报，则都提调领议政金在鲁，方遭重制，身既犯染，提调礼曹判书李宗城，明陵、翼陵奉审事进去，无进参之员云。莫重奉审，趁未举行，事体未安，不可无变通之道，令政院，禀处，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则永宁殿第十一室宝欌上东北隅青斑子一井又一井及门内青斑子第三井，并为渗漏。西月廊第四间内面道理上及外面椽间三处渗漏。西门内北边朴工与南神门三处祭器库北边道里上，并渗漏。宗庙第十三空室门内青斑子第四井二处渗漏，水滴于地衣云。依例臣曹与本署提调，眼同奉审，而今日则日势已暮，待明朝奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○又因礼曹草记启曰，宗庙、永宁殿雨漏处奉审时，都提调金在鲁，方遭重制，身既犯染，提调李宗城，明陵、翼陵奉审事进去，无进参之员，令本院禀处事，允下矣。本署提调，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，提调改差。

○又启曰，宗庙提调有阙代，即令该曹，口传差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，允。

○以宗庙署提调望筒，传于李昌谊曰，宗庙署提调，以判书郑锡五差定。

○吏曹口传政事，以郑锡五为宗庙署提调。

○传于权一衡曰，奉审尚未举行，提调即为牌招。

○李昌谊，以礼曹言启曰，臣周镇、臣汲，进诣太庙，与本署提调郑锡五，眼同奉审。则宗庙第十三空室门内青班子第四井二处渗漏，水滴于地衣。第三室北边外面椽端，有二处渗漏。永宁殿第十一室宝欌上东北隅青斑子一井又一井渗漏，似有湿气。门内青斑子第三井，亦为渗漏。西月廊第四间内面道理及外面椽间三处渗漏。西门内北边朴工，与南神门三处祭器库北边道里上，并为渗漏。果如本署官员所报。修改吉日，令日官推择，则今月二十九日以前，土旺用事，例有拘忌，来七月初六日辰时为吉云。宗庙自第一室，至十二室，永宁殿自第九室，至第十二室，先告事由祭，同日晓头行，移安同日同时，还安及还安祭，事毕后随时设行。而永宁殿自第一室，至第八室，告由祭一体设行，所用杂物，令各该司，急速磨炼进排。臣曹与兵曹堂上、本署提调，眼同看检，何如？传曰，允。

○注书李师祚呈辞代，以李克禄为假注书。

○赵明履启曰，假注书李克禄，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李昌谊曰，昨日命送军士，其已下去，而如不下去，则五十年上番云。自何年入属上番缘由，招问兵曹该吏以启。

○金尚迪，以兵曹言启曰，本曹褒贬，定行于今日，而参判臣郑来周，今方入直，参议臣安发运，才遭服制，参知臣李天辅，明陵差祭，他无推移进参之员。参议臣安发运，即为牌招，以为同参磨勘之地，何如？传曰，允。

○右议政赵显命，观象监提调徐宗伋，礼曹判书李宗城启曰，臣等待门晓发，日出时驰诣明陵王后陵上有頉处，先为奉审后，详细尺量。则莎草罅拆处，长十六尺，阔一尺或八寸五寸，深二尺或一尺，坤方微痕一尺七寸，辛方微痕一尺，莎草有頉，若是大段，极为惊心，并为图形以进。而塡补盖覆，一如大王陵上有頉处奉审之为，所入净土八斗许，莎草四片许，与始料不同。盖罅拆处，外口虽阔，而中实狭窄之致也。大王陵上盖覆处，亦依圣教，更为解裹奉审。则昨日大雨之馀，幸不渗漏，草芚之下，油芚之上，以手按擦，少无湿气，塡补处亦无变动，诚为可幸，更加盖覆封标。而周遭上下，视前有剩。王后陵上修改之举，六七月既有拘忌，八月节后，两陵上改莎，令该曹择日，一时举行，何如？传曰，允。

○金尚迪，以义禁府言启曰，顷因文学李重祚上疏批旨，安边府使郑彦燮，有更问之命，故即为启禀拿囚。而更以其章勿施，以缄答下本府事下教矣。即接刑曹牒呈，则李重祚处发缄答通内，何等矣身，以安边府使郑彦燮滥杀圣慈天地父母，察臣私义之以此以彼决难冒膺之状，亟命镌削臣职名，仍治臣违慢之罪，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○检阅李永祚疏曰，伏以臣之𫍲才蔑学，晩窃科第，猥玷艺选，揆以微分，固知逾溢，而前后敕教之下，严畏分义，终不免黾勉承膺。其苟然冒充之愧，臣亦自知，何待人言？噫，剡荐之规虽变，责任之重犹前，则如臣等辈，诚不宜滥竽其间。讥评之来，臣实愧谢，面弁髦廉隅，义所不敢，擅出禁门，屡违严召，论其负犯，合被重刑。不意例勘犹靳，特教连下，至以其何毫分撕捱为教，继以召牌俨临。臣于此，惶陨恧蹙，益不知所以自措也。日昨台疏，语意混囵，选中诸人，虽不指名论斥，其必欲沮败全圈之状，昭然难掩。而及至登筵承问之后，始乃强意区别于同选之中，则原其疏中之当初指意，岂亶在于彼三人？而今日臣名之不并现出者，亦岂非仓卒弥缝，苟掩其本心之计也？此固不待臣自言，圣鉴已照烛无馀矣。臣虽无耻，其何可诿以幸免指辨，独自扬扬，以自丧其廉义，重贻羞于史局也哉？木天一步，铁壁十重，去就之节，无可更论。荐召之下，随诣阙外，略暴危恳，仰渎于静摄之中。伏乞圣慈，亟命削臣职名，仍勘臣前后违慢之罪，以谢人言，以肃朝纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○咸镜监司沈圣希疏曰，伏以圣候违豫，远外承闻，忧灼倍深，皇天默祐，翌日乃瘳，庆溢宗祊，欢均普率。臣才拜贺笺，不任忭祝之忱。仍念臣人非鬼责，一时凑泊，情地臲卼，病状危笃，连章呼吁，至三四而不知止。此岂臣乐为，诚出于迫不获已，而忱诚未格，天听愈邈，抑塞闷隘，直欲剖心见诚，而不可得也。今则辞穷意竭，怵分畏义，虽不敢复以支烦症录，尘渎于崇严之下，而第臣近遭人言，声罪狼藉，实非寻常规责之比矣。身为道臣，循人情面，任其残虐，害及生民，而不为核发，则是负职责也，欺国家也。论其罪犯，罚削之不足，诛殛犹轻。自夫台疏之发，中外舆论，皆曰，北伯当被重勘。万口一辞，而惟我殿下，不惟不罪，反赐恩批，谕以勿辞，臣诚惝恍，莫省所由。今自谓台言爽实，圣批靳许，贪荣恋禄，耐弹不去，则是无忌弹之甚者，天下岂有如许人哉？噫，廉隅者，国家之四维，人臣之大防也。一有放倒，国不国人不人矣。以此虽微末庶官，其名一登台章，则不敢冒没者，诚以畏公议而重廉耻也。臣虽无似，位忝宰列，职叨方岳，其所自处之义，反不若庶官之为，晏然冒据，恬不知耻，则人将不食其馀。臣岂忍为此也？岂忍为此也？虽万被诛戮，决不可一日蹲据于旬宣之任也决矣。况以一方民事之闷急言之，自春病剧之后，闭户委顿，不接民面，于今三朔之久。时闻邑牒民状，自外壅隔之弊，强气力疾，霎时酬应，则辄复浃旬添痛，凡百落下数层，如是而重务日致瘝旷，民情益腾怨咨。臣于病枕无寐，公私交攻，忧惧熏心，固知为计。傥殿下少垂察于此，则鞶带之递，不必待终朝矣。顾今殿最封进，期日已迫，而不但病不任事，如右所陈。台意既以不能按察为罪，则将何颜面，复以监司自处，厌然坐宣化堂上，行一道黜陟之大政哉？此诚公法私义之所不敢出者。而缘臣无状，自速台评，使莫重应行之典，不得趁时举行，臣罪于此，益万万。前疏承批之后，宜复自劾，以俟勘处之不暇，而适值静摄，渎扰是惧，泯默多日，今始更暴情私，臣尤死罪。伏惟圣明天地父母，察臣必递之义，怜臣滨死之喘，先削臣职，仍勘臣罪，俾伸台议，以安贱分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察任。

6月15日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李永禄〈病〉李克禄〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○赵载浩启曰，今日宾厅坐起日次，而上前开拆相值，頉禀。传曰，知道。

○李春跻启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上前开拆相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩启曰，持平南泰耆，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，北兵使具善行，全罗左水使安宗大，今春夏等褒贬，不为封进，又无頉状，事体未安，推考警责，何如？传曰，允。

○权一衡启曰，即伏见京畿监司柳俨，全罗监司赵荣国，公洪水使赵东鼎今春夏等褒贬启本，则守令、边将无一人居下。江原监司赵明谦，黄海水使朴文秀，京畿水使具树勋启本中，守令、边将无一人居中居下。殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而上前开拆相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，宪府监察茶时，谏院阙启，俱涉未安。除在外外，持平南泰耆，献纳赵擎，即为牌招，何如？传曰，允。

○权一衡启曰，检阅李永祚，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授司书韩光肇，陈疏承批之后，亦不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，再招不进推考传旨今方捧入。而开政命下之后，一向违召，尚未举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，翌朝更即牌招开政。

○又以礼曹言启曰，本曹郞厅及各陵、殿、墓、四学童蒙教官、通礼院、归厚署、奉常寺、东西冰库、司畜署、礼宾寺、司译院、图画署、典医监、惠民署官员等，今甲子年春夏等褒贬等第以入。而宗庙署、社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、校书馆、掌乐院、典牲署、东西活人署、内医院、观象监、东南关王庙官员等褒贬，各其司领事、提调、堂上有故，不得一时磨勘。而本曹及所属各司官员去癸亥秋冬等以上褒贬，多未磨勘。其时官员，或陞堂上，或为递改，有难凭据等第，并依近例，勿论，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今甲子年春夏等本曹褒贬，当为等第，而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以兵曹言启曰，即接西道监役官牒报，则敦义门南边禁卫营所授处体城五间许颓落云。令缮工监，为先把子围排，令分授军门，即速修筑，而把守军，亦以该营军兵，多数定送，限毕筑间，各别守直之意，分付，何如？传曰，允。

○权一衡，以兵曹言启曰，本曹今甲子年春夏等褒贬等第，磨勘以入。而所属司仆寺、军器寺、典设司、训炼院官员等褒贬，因各其提调及堂上有故，不得一体磨勘。而部将等去癸亥年春夏秋冬等褒贬，因摠管有故，不得磨勘矣。其时官员，已多递易，既自摠府，入启荡涤，依例勿论之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今春夏等本府郞厅褒贬等第，当为磨勘。而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司今甲子春夏等褒贬，依前例磨勘以入。而内资寺、军资监、济用监、司圃署、长兴库、司宰监今甲子春夏等褒贬，因各其司都提调、提调有故，未及磨勘。至于司䆃寺、内瞻寺gg内赡寺g、内资寺、军资监、司宰监、济用监、平市署、司圃署、长兴库、五部去癸亥秋冬等褒贬，因各其司都提调、提调、汉城府堂上有故，并不得磨勘矣。其时官员，既多迁转，今无可以考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。

○又以工曹言启曰，本曹郞厅今甲子春夏等褒贬及属司中造纸署、尚衣院、瓦署、四山甲子春夏等，合五度磨勘以入。而其中瓦署别提徐日修，与臣康常，有相避，依例别单书入。缮工监、典涓司、掌苑署癸亥春夏秋冬等，甲子春夏等，造纸署、尚衣院、瓦署、四山癸亥春夏秋冬等褒贬，并因其提调、堂上之有故，限内不得磨勘。而其时官员，亦多有迁转者，依近例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等今甲子年春夏等褒贬，当为等第，而都提调左议政臣宋寅明，身病未及差复，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营郞厅，以都提调言启曰，本营郞厅及诸将官今春夏等褒贬，当为等第，而定日出令之后，臣在鲁方遭服制，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，今甲子年春夏等褒贬，依例磨勘以入。而自庚申年秋冬等，至癸亥年秋冬等褒贬，皆因都提调、大将有故，不得磨勘矣。至今其时郞厅、将官等，亦多有已递之人，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅今甲子年春夏等褒贬时，别将、千摠启本中，刀擦一处矣，敢启。传曰，知道。

○权一衡，以忠勋府言启曰，今甲子春夏等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等今春夏等褒贬，当为磨勘，而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以中枢府言启曰，本府郞厅及医员课事等今甲子年春夏等褒贬，当为磨勘，而领府事臣徐命均身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○权一衡，以宣惠厅郞厅，以都提调意启曰，本厅郞厅等今甲子春夏等褒贬，今已过时，郞厅亦多递易，依前例不为磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，曹属掌隶院郞厅等矣，今甲子春夏等褒贬等第，与判决事，所当同议磨勘以入，而判决事李善行，以病不进，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以司译院官员，以都提调、提调意启曰，本院甲子春夏等褒贬，今方依例等第，而去庚申秋冬等以后，至癸亥秋冬等褒贬，连因都提调、提调有故，不得磨勘矣。既已过时，势难追勘，并依例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上言启曰，本府郞厅今甲子年春夏等褒贬等第，当为磨勘，而有司堂上三员内，二员有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以仪宾府言启曰，本曹郞厅今春夏等褒贬，当为等第，而都事金致谦，除授日浅，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员、四山监役官等褒贬，去壬戌年秋冬等，癸亥年春夏等、秋冬等，连因堂上有故，限内不得磨勘之意，曾已頉启矣。其时官员，皆已迁转，有难考绩。依近例壬戌秋冬等，癸亥春夏等、秋冬等褒贬，并为荡涤，而其中本府等题，户曹磨勘，五部官员褒贬及本府等第，工曹磨勘，四山监役官褒贬，亦一体荡涤之意，分付户工曹，何如？传曰，允。

○献纳赵擎启曰，请李时蕃依律处断。请逆坦孥籍。请泰绩严刑得情。请圣铎还发配所。请穆绝岛定配。请李齐华削职。答曰，勿烦。

○持平南泰耆启曰，臣情病俱苦，岂有一分冒出之理？而责励之下，义不敢违傲，黾勉承膺，粗伸分义而已，非敢为仍因蹲据之计也。昨日诣台罢出之路，重得暑感，终宵叫痛，实无自力供职之势，不得不陈疏控吁，则喉司不谅，不为捧入，至有牌召之命。臣分义是惧，忍死随诣，而闻物议，以臣再昨，只进茶坐，不为诣台，大以为非。盖宪臣无故行公，既进茶坐，则仍诣台传启，自是事例，而臣未谙前规，自坏台体。今日又伏见《政院故事》，则以宪臣之不待牌招，自来监茶，而不为诣台，明有申饬，臣之所失尤著矣。以此以彼，决不可以仍冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。〈承旨退待，措辞见上〉

6月16日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李永禄〈仕〉李克禄〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，安城郡守元景淳。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令郑彦儒，持平吴命修在外，掌令一员未差，持平南泰耆，避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调郑锡五，副提调李春跻启曰，潦雨支离，蒸炎转甚，伏未审数日来，圣体调摄，若何？汤剂连为进御，而寝睡、水剌之节，益有所胜，头晕眩气，不复往来，而下腹之气，几尽快愈乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则气候大体一样，而汤剂进御矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚迪启曰，持平南泰耆，引避退待，已至经宿，而处置归于谏院。除在外、未肃拜外，献纳赵擎，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，今日政，新除授玉堂，待下批即为牌招察任，何如？传曰，允。

○权一衡启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，牌招不进推考传旨，今方捧入矣。开政命下之后，不即举行，事甚未安，而判书陈疏入启，参判更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又以吏曹参议李宗白牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○又启曰，吏曹参议李宗白，既有只推之命，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书闵应洙陈疏入启，参判李益炡牌不进，参议李宗白进，右承旨权一衡进，尹光毅为司谏，李奎征为掌令，金尚重为弼善，赵云逵为修撰，南彦彧为兵曹正郞，兪彦民为吏曹佐郞，金始煐为军资主簿，朴弼时为户曹正郞，赵祉命为高山县监，金宗台为扶安县监，李耉龄为京畿都事，义盈直长尹东柱，司饔直长韩命德相换。兵批，判书郑锡五药房进，参判郑来周病，参议安发运入直进，参知李天补病，左副承旨赵载浩进，副司果赵明健，副司正成天柱、李永禄、李克禄并单付。

○兵批启曰，忠翊卫将皮世麟，忠壮卫将郑文恒，病难供职，俱为呈状乞递。宿卫轮番之任，不可久旷，并今姑改差，何如？传曰，允。

○金尚迪，以备边司言启曰，济州判官金命砺，今已报瓜，六月都政，当为出代。而都政姑无期限，新延下人，自三月来待，绝海人物，粮资俱竭，行乞道路，情状可矜。今此济州判官瓜满之代，勿为等待都政，今日政差出，使之不多日内，催促赴任，何如？传曰，允。

○赵载浩，以禁卫营言启曰，因兵曹草记，本营分授敦义门南边体城五间许颓落云。令缮工监，把子围排，令分授军门，即速修筑，而定送军兵，限修筑间，着实把守事，允下矣。将校一员，出番乡军二十名定送，着实把守，以待霖雨快晴，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○权一衡，以兵曹言启曰，今六月十六日私奴一尚称名人，自兴化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将张涉，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○金尚迪，以宗簿寺官员，以提调意启曰，《璿源谱略》，今已印出，妆䌙gg妆潢g矣。进上吉日，令日官推择，则今月十八日为吉云。以此日臣等率郞厅，俱仪仗鼓吹，由正门陪进崇政殿，大殿进上，则与承旨请承传色捧入，世子宫进献，则与侍讲院官员，请承言色捧入等事，依前例举行之意，分付各该司。且本厅及外四处奉安件，《国朝御牒》改张正书一件，亦一体陪进，睿览还下后，以为随时奉安之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，公州判官成范锡，令该府处之事传旨启下矣。成范锡时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○献纳赵擎启曰，请李时蕃依律处断。请逆坦孥籍。请泰绩严刑得情。请圣铎还发配所。请穆绝岛定配。请李齐华削职。持平南泰耆避嫌。〈措辞见上〉引嫌而退。既参茶坐，不为传启，揆以台体，势难仍在。请持平南泰耆递差。

○阳平君樯疏曰，伏以臣，不才蔑识，猥膺专对之命，年衰病痼，自分使事之偾误，幸荷天恩，得免颠踣，归觐耿光，混谕谆切，感激荣宠，阖门颂祝。此际台臣，以臣复命之差迟数日，有所胪列，圣度天大，曲赐涵贷，罚止问备，不加严诛。臣诚感惶惭怕，不知所以自措也。念臣狗马之齿，已迫七耋，从前谬当使役，非止一再，岂不知奉命之体重，反面之义急？而凡前后使价往还之际，或因疾病私故，留憩中路，且有兄弟子侄之作宰路傍近邑者，则暂为历见，是亦前辈行之者甚多。臣于出疆之时，臣之第三子益烈，适在松禾县任所，族亲知旧，皆曰暂见无妨，而中路迤迟，于心不安，直为过去矣。出来时到栅门，伏闻圣候欠安，惊忧煎迫，苍黄倍道，及至湾上，其间天和已复，候班亦撤，神心稍以自定。因觉贱疾，越添于星夜疾驰之馀，仍留湾上，调息二日，乃为前进。途中得闻臣之子益烈，自臣入燕之后，重得奇疾，五朔沈淹，至抵难医之境，愿得及时相见。父子之情，既闻此报，不忍直过，遂与同行两臣，相议纳门，暂为入见，而旋即回程。事实盖如此也。勿论程途之不远，前例之多有，任情擅行之失，固已自讼。还朝之日，敢欲从实仰陈，引罪请谴，而静摄之中，片时入对，嗫嚅而退矣。执法之论，踵后而发，言虽出于不谅，罪实在于违法，究厥所犯，不可推考薄勘而止。伏乞圣慈，亟降明命，重勘臣罪，以严邦宪，以安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。因承宣陈达，业已知之。卿其勿辞焉。

6月17日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈病〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李永禄〈病〉李克禄〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，平山府使李光运。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令郑彦儒、李奎徽，持平吴命修在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，右承旨权一衡，左副承旨赵载浩，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵载浩，以右承旨权一衡牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○又以假注书李永禄亲病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李昌谊启曰，公州上番骑兵李赞弘，五十年上番云，自何年入属，而上番缘由问启事，命下矣。即为招问兵曹该吏，且取考本曹库在文案，则赞弘于己卯年，见充于元军，自己卯计至今年，则为四十六年。而最初上番之年，则都案中无所载系，渠亦不记自何年始为上番。而见充既在己卯，则勿论收布与上番应役，年数殆近五十年之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以备边司言启曰，近日呈告纷纭，位著不备，已极未安，况向来备忘，申饬如何？而重臣宰臣由单，政院循例捧入，殊甚非矣。当该承旨，从重推考，由单使之还给，何如？传曰，允。

○金尚迪，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日暴雨，永宁殿第五室西后面朴工上女夫瓦十五六张，并与涂灰，忽然坠落，声震殿内云。正殿盖瓦，如是坠落，极为惊心，不可无慰安之举。自第一室至十二室慰安祭，不卜日来十九日设行。盖瓦有頉处，来七月初六日辰时，两殿雨漏处修改时，一体举行。而自第五室，至第八室，移安同日同时，还安及还安祭，祀毕后，随时设行之意，知委，何如？传曰，允。

○又以司饔院监膳提调意启曰，即者生鲜廛进排人等呈状内，阅月霖雨，潦水涨溢，鱼船不通，贸鱼无路，逐日供上生事，今宁依前例，以可合杂鱼及活鸡，愿为代封云。在前如此之时，亦有参半代封之规，而莫重御供，自亦gg下g不敢擅便，惶恐敢启。传曰，参半代封。

○赵载浩，以武臣堂上禄试射试官意启曰，臣等来诣试所，射官亦皆聚会，而连日大霔之馀，即今雨意，犹未开霁，场内泥泞没膝，势难设场。今日试射，不得为之，更待晴日举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今六月十七日，幼学赵锡殷称名人，自兴化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金得丽，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则所属东小门南边宫墙二间许，今日因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而依前例东营炮手十五名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣，自昨以开政，再承召命，而病情危剧，荐犯违傲，惶陨方切。圣度天大，诛殛不加，严召今又临辱。臣于此，惶感迫隘，益无所措。噫，当此饬励之日，如使臣苟有一分蠢动之势，何敢无端慢拒威命，甘自陷于罔测之科哉？第臣以情势言之，则因一金吾覆启，重被李重祚之诋斥，冒控危恳，见阻喉司，泯然蹙伏，理难自安。而况今洪致期等事，殿下既已下教于筵中为教，姑未知处分之如何，而郑彦燮则方有更查之举，臣之议谳不审，于是益著矣。拟以一疏，更欲自引，而臣于顷日政厅罢归后，重伤暑症，自六七日前，转成毒痢。症情日益苦剧，见今登溷无算，片时不能贴席，旧癖更肆，膈气充逆，呕吐仍以兼发，食飮全废，药饵罔效。诸般危恶之症，虽不敢一日烦缕，而真元澌夺，神气危缀，日夜叫楚，人鬼未分。虽无情势，即此病状，万无束带起动之路，又未免坐违，律以邦宪，理难容贷。玆敢略入文字，仰渎宸严，而神昏气短，语无伦次，尤增死罪。伏乞圣明，亟命镌削臣本兼诸任，仍勘臣违逋之罪，以肃朝纲，以延残喘，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿其勿辞，从速行公。

6月18日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨权一衡〈病〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈仕直〉厅假注书未落点。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫诞日，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○赵载浩启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令郑彦儒、李奎徽，持平吴命修在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李昌谊，以侍讲院言启曰，再明日，王世子与宾客相见礼时，宫官不可不备员，而辅德、兼辅德、兼文学、兼说书，俱未差，无以备员，事甚未安。有阙之代，令政院禀旨差出，待下批仍即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○赵载浩，以都摠府言启曰，副摠管赵俨，以御营中军军兵等，中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李昌谊，以礼曹言启曰，因传教祈晴祭大臣收议，更为观势举行事，命下矣。近日潦雨支离，开霁无期，禾谷之损伤，诚为可闷。立秋前祈晴，既有前例，大臣之意亦如此，四门禜祭，不卜日来二十日设行，三日而止事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接昭显宫守直内官所报，则昨夜大雨，正室后面三层皆石二间许颓落。正室过gg逼g近之地，有此阶石颓圮之患，不可无慰安之举。慰安祭不卜日来二十日设行，而阶石颓圮处，择日举行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今六月十八日御营军宋德赞称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金德宽，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○赵载浩，以兵曹言启曰，即接西所、北所卫将牒报，则所属开阳门西边宫墙四间许，武德门东边宫墙一间许，今日因雨颓落云。并令紫门监，为先把子围排，急速修筑。而依前例南营军士二十名，北二营军士十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

6月19日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈病〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈仕直〉厅假注书未落点。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，凤山郡守洪重征。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，霖潦数旬，庚炎转酷，伏未审数日来，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，益有所胜，而头晕眩气，不复往来，下腹之气，几尽快愈乎？前入汤剂，已尽于昨矣。今日臣等，率诸御医，趁早入诊，详察症候后，议定继定当否为宜。大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？王世子气候，一向安顺乎？嫔宫气候，何如？贤嫔宫气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则头晕下腹之气，差歇后一样，而因蒸暑，眩气加焉。有暑痢之气，既下教于医官，待翌朝讲定汤剂，勿为入诊，姜茶汤煎入宜矣。内殿气候无事，贤嫔气候一样，世子、嫔宫气候，亦一样矣。

○药房口传启曰，伏承问安之批，有暑痢之气，既下教于医官，待翌朝讲定汤剂，姜茶汤煎入之教，臣等伏不胜惊虑之至，姜茶即为煎入，而晩后医官，不可不更令诊察，惶恐敢启。传曰，少愈矣，翌朝当为之矣。

○有政。吏批，行判书闵应洙牌不进，参判李益炡牌不进，参议李宗白进，同副承旨李昌谊进。吏批启曰，判书闵应洙，参判李益炡，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以鱼有龙为大司谏，任询为持平，韩翼謩为辅德，徐志修为兼文学，尹学东为兵曹佐郞，韩宗济为北青府使，洪重一为兼辅德，郑运喆为宁远郡守。

○兵批。行判书郑锡五病，参判郑来周病，参议安庆运进，参知李天辅病，同副承旨李昌谊进，副护军李锡杓、沈䥃，副司直南泰耆单付。

○赵载浩启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令郑彦儒、李奎徽，持平吴命修在外，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李昌谊启曰，史官二员待命事，命下，而史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，谏院连日阙启，事甚未安，除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵载浩启曰，即者备边司郞厅，以领右相意来言，顷日有大臣及备局堂上有禀定者，待朝入侍之下教，而连因大臣有故，不得举行矣。今日臣等，与备局诸堂上，来会宾厅，欲于诊筵罢后入侍云矣，敢启。传曰，既谕药院批答，朝者有此气矣，待歇，药院入侍，其令同为入侍。今虽少愈，日晩暑盛，此时酬应，必将有加，更待下教，来待之意，分付备局。

○李昌谊启曰，因侍讲院草记，再明日，王世子与宾客相见礼时，宫官不可不备员。辅德、兼辅德、兼文学、兼说书未差之代，令本院禀旨差出事，允下矣。政官即为牌招，开政差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏批启曰，因备局草记，济州判官金命砺瓜满之代，不待都政，今日政差出事，命下，而瓜满守令，首堂外次堂，则例不得差出，故姑未举行之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以备边司言启曰，壬戌冬间，臣等赴坐之路，有一寡妇，以南阳地山讼事，哀诉不已。京畿监营所在讼官查报取览，则彼此曲直，略为推知，而其所处决，则显有扶强抑弱之迹。故若定刚明官，从公处决，举行形止牒报事，分付矣。前后讼官，尽为规避，迁延不决，今至三年之久。彼此曲直，姑舍勿论，一讼三年，事未前闻，强势所压，残民何罪？事之寒心，莫此为甚。京畿监司柳俨，从重推考。前后规避讼官，并拿问定罪。令汉城府，另择公明郞厅，摘奸图形，至公处决后，牒报之意，分付，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○赵载浩，以御营厅言启曰，因兵曹草记，本厅分授上山台东边体城六间许颓落处，急速修筑，而把守军，亦以该营军兵，定送守直事，命下矣。修筑则姑待快晴举行，而今日为始，本厅乡军二十名，将校率领，改筑间昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接南道监役官牒报，则上山台东边御营厅所授处体城六间许颓落云。令缮工监，为先把子围排，令分授军门，急速修筑，而把守军，亦以该营军兵，多数定送，限完筑间，各别守直之意，分付，何如？传曰，允。

○司谏尹光毅，献纳赵擎等启曰，李时蕃事，逆坦事，泰绩事，圣铎等事，穆事。〈措辞并见上〉新除授司宪府掌令李奎徽，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○右承旨权一衡疏曰，伏以，臣以不才庸愚，滥被洪造，凡于职事，必欲随效涓埃之微，诚不计奔走之为劳，要以小酬圣恩之万一，而此是臣素所自勉于心者。臣于忝叨本职也，岂不知出纳惟允之责，非所可堪？而屡年逖违之馀，自急于瞻觐耿光，他不暇计，出而膺命，因仍冒据，四朔于玆矣。恬若自安，一未敢以私为言者，或恐臣情实之未尽暴，而徒犯偃便之戒，故只欲尽臣筋力而止耳。自当暑月以后，飮冷无节，失汗过多，精神昏霿，食飮顿减，行(行))步之际，殆欲颠仆，实有早晩难支之虑。日昨申退之路，酷中毒暑，癨气兼发，胸腹刺痛，仍成关格，重得曳伤，昏倒不省，急灌药物，不得回甦，而头疼紧剧，膈气冲塞，吐潟无算，勺飮不通，奄奄床席，若将垂尽。昨日违召，实出万不获已，而圣恩天大，罚止问备。臣于是，益不胜惶感悚蹙，而第臣即今症形，一样无减，今日嫔宫诞辰，本院问候之班，亦不得进参。臣分益亏，罪戾尤重，以此病状，时月之内，万无起动供仕之势。当此静摄之中，非不知渎扰之为惧，而喉舌重任，不可一一gg日g虚带，玆不得不疾声哀吁于仁覆之下。伏乞天地父母，俯赐矜谅，特许递免，俾得专意调治，以寻生路，仍治臣阙礼之罪，以励群工，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○公洪监司李德重疏曰，伏以，皇天垂祐，圣候复常，宗社之庆，莫此为大，臣民之幸，曷其有极？仍念臣庸愚谫劣，百无肖似，从前践历，罔非逾分。至于藩宣重寄，尤岂有一分堪承之望？而辞巽不得，黾勉来赴，今且逾年矣。莅任之初，又值凶岁，民忧孔棘，而幸赖朝家之轸念区划，民得无捐瘠之患，而臣则尸位伴食，了无猷为，私心悚蹙，何尝一日而少已哉？是宜陈暴实状，以冀镌免，而赈事方张，义难控辞，闷默挨过，以至今日矣。今年道内，或水或旱，两灾并行，少雨之处，则移秧者绝罕，多雨之地，则沉没者居半，穑事之大歉，盖已判矣。前头设施赒救之难，有倍于昨年，虽使有能干者处之，亦不知所以为计，以臣之迂疏钝滞，决无周旋经纪之望。臣何敢不早自陈，徒取一身之荣，不念民国之忧哉？且臣禀赋虚薄，素多疾病，不比恒人之状，伏想圣明，或已俯烛之矣。况自四三年来，丧威荐酷，悲疚日深，而适又宰邑按藩，连在外任。虽不能发虑施为，然公门百事，皆有期限，奔走劳瘁，亦自不少。旧证越添，新恙又作，转辗沈痼，日就危厉，肢节瘫痪，头目晕眩，心火日盛，而夜不能寐，胃土澌败，而昼不能食，形壳虽存，神识已丧，前忘后失，遇事茫然。如是而尚可以按重藩而应剧务乎？近又添得暑泄，真元澌缀，贴身床席，废务呻痛者，为日已久，目今危兆败证，朝夕迭发，死亡无日。蝼蚁微命，固不足惜，而伏惟圣上至仁至慈，欲使万物，咸遂其生。臣若不及今哀号，解归调治，或至于生行死归，则其所以仰累，又无以自掩。玆敢冒死哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯谅藩务之不可旷，臣疾之不可强，特命镌递臣职，回授可堪之人，俾臣专意调病，少延残喘，公私不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○副修撰赵云逵疏曰，伏以，臣顷犯违慢之诛，重速置对之科，而卒从宽典，幸逭严勘，衔恩讼愆，且感且惶。乃于此际，伏蒙馆职新命。臣之始玷瀛录，终误恩除，真是欺人欺天之甚者。惭愧惊懔，若陨渊谷，忽不知三昧之直，有足为一身之荣，则其亦自量审矣。噫，臣少而荒嬉，长益蔑裂，一部经史，曾未通晓，数行结撰，亦难排比，而侥冒一第，骤躐荣途，从前践历，罔非逾分。古所谓不幸之戒，臣实有之，若是而又进一步，裒然窃忝于论思讲诵之列，则毋论金根学士之讥，实为玉署清班之羞。若曰君德成就，其责不系经筵则已，不然，在圣朝综核之政，尤岂可一刻容臣叨玷，致妨顾问之路哉？此实出于断断血忱，非效循例饰让之套语，伏想天鉴，亦必有俯烛矣。抑臣私义，尤有大段兢蹙者。臣父臣荣国，方带副提学高华之列，父子并游，非亶分所不敢，亦有事多难便。窃稽先辈之有如此者，盖常绝罕，而虽或有之，辄皆引以为必递之义，而毕竟朝家见许，便成故事耳。然而以臣所闻，父子尚矣，而兄弟亦尔。故相臣金寿恒，与其兄同馆，有乞递疏，而乃曰，中庙朝先正臣金安国、正国，同为宾客，引嫌控辞，命递其弟。胄筵、玉堂之臣，其无相避则一也，因其乞免而准解者，岂不以人情之所不安，法例亦有时而屈也云。弟之于兄，犹然，则况父之于子乎？臣之见职，自在应递，宜不待臣言之毕。故玆随天牌，略控微恳。伏乞圣明，俯垂谅察，亟镌臣职，以便公私。千万幸甚云云。踏启字。

6月20日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨权一衡〈病〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈仕直〉。厅假注书未落点。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○初昏，流星出天棓星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，雷雨之馀，蒸热又甚，伏未审夜来，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，益有所胜，而头晕下腹之气，已向快愈乎？姜茶汤昨已进御，而眩气及暑痢之气，亦有所减乎？汤剂讲定，昨既有下教，今日臣等，率诸御医，趁早入诊，详察症候后，议定为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则眩气往来，暑痢之候差歇。既下教于医官，勿为入诊，汤剂剂入五贴，依前下教，三日日次问候宜矣。

○药房口传启曰，问安之批，有既下教于医官，汤剂剂入五贴之教。而伏闻入侍医官所传之言，则香砂六君子汤元方中，去益智仁，加入香薷姜汁炒，白芍药炒各一钱剂入事，已有所定夺云。此药五贴，依下教剂入之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候尚在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○李昌谊启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而圣候尚在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李昌谊曰，宣传官二员待令，骑马六匹立之。

○传于赵载浩曰，宣传官一员，给骑走马。东小门事役之今至何境？使之看审以来。

○以李成中为广州府尹。

○掌令郑彦儒，持平任珣等启曰，逆坦事，泰绩事，瑞虎等事，陆师圣事，尹志事，夏宅事。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

6月21日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨权一衡〈呈辞〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈仕直〉一员未落点。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而祈晴祭相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李昌谊，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德韩翼謩，时在平安道宁边地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于李昌谊曰，史官三员待命，骑马九匹立之。

○赵载浩，以兵曹言启曰，今六月二十一日武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○金尚迪，以义禁府言启曰，清安县监李匡度，凭阅处之事，传旨启下矣。李匡度，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○以江原监司状启，铁原等官居军官韩世柱等囕死、渰死、烧死事，传于李昌谊曰，囕死人bb晓b等，令本道恤典举行。

○掌令郑彦儒，持平任珣等启曰，逆坦事，泰绩事，瑞虎等事，陆师圣事，尹志事，夏宅事。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○正言金尚喆疏曰，伏以天祐宗祊，圣候将摄之节，日臻康复之喜，举国庆忭之忱，曷胜形喩？念臣来省病父，旬有日矣。不意谏除忽下，驲召继降，含恩畏义，宜即趋朝。而第玆言责重任，非臣愦愦无骨棱者，所可侥冒。从前屡叨，一未敢为承膺之计，而况今一初奋励，尤在言路，则此时此职，岂可一日虚带，祗益其瘝旷之罪哉？抑臣又有情理之不可强者。臣之老父，重伤瘴湿，向经毒痁，近又泄痢兼发，度数无算，废食委缀，实有凛凛之忧。方欲舁还洛下，以为医治之计，而亦未能自力，则臣以孑然单身，扶护度日，实无暂时离舍之势。玆以中路，拜章径归。伏乞圣慈，天地父母，俯垂矜谅，亟赐递改，许臣将还之暇，俾伸至情，治臣逋慢之罪，以肃颓纲，不胜多幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟其少间，上来察职。

6月22日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈病〉。右承旨权一衡〈呈辞〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈式暇〉一员未落点。事变假注书崔台衡〈仕直〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○赵载浩启曰，宣传官一员，东小门役处看审以来事，命下矣。即使宣传官洪伋，驰往役所，详细看审。则回告以为，新筑砖石并四层，而虹蜺石一层，在其中，前后左右，舞砂三层，皆已毕役，城门右边城六间，左边城三间及门楼，姑未始役，而讫工似在九月间云矣，敢启。传曰，其禀几月，而若是怠慢，当该大将推考。

○敦义门、崇礼门、兴仁门禜祭所内摘奸单子，传于金尚迪曰，凡事饰前怠慢者，我国，例也。既皆经一次，想必怠矣，果然矣。官员若此，下吏何问？只官员令该府拿处。

○传于赵载浩曰，大臣、备局堂上，明日欲早见，待开门来会事，分付。

○李昌谊启曰，今六月二十三日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○以承传色，口传下教曰，虽以今番观之，事多稽忽，吏曹郞厅即为发牌招来，昼夜直处，即为巡检，有阙处则使之即禀于政院。

○赵载浩启曰，即伏见兵曹草记，则今十六日一二所巡将受牌出去时，数十疏儒，遮遏阙门，使不得出去云。虽未知其疏语之如何，而御牌事体，至为严重，则儒生辈要为彻疏之阶，敢遏奉牌之路，此实前所未闻之变怪，事之惊骇，莫此为甚。而伊日入直兵曹堂郞及守门部将，初未严守禁门，又不草记论罪，致令奉牌巡将，未免因此迟滞。今于事端发现之后，决不可无从重警责之道。该曹当该入直堂郞，并从重推考。当该守门将，所当严处惩后，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢启。传曰，既下教，此非骑郞、守门将之过，置之。

○掌令郑彦儒，持平任珣等启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请徙边罪人陆师圣，依律处断。请还收远配罪人尹志，放归田里，禁锢终身之命。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○京畿监司柳俨疏曰，伏以圣候翌瘳，天和遄复，宗社之庆，莫大于是，区区蹈抃之忱，曷可胜言？念臣即伏闻备局草记，以南阳山讼事，有重推臣，前后规避讼官拿问之请，至于蒙允。臣于是，不胜悚懔之至。盖此讼，乃洪哥与李哥相争者也。自前前监司臣洪景辅在任时，而始定讼官详查。李哥屈而洪哥伸，于是乎李哥之母，呈诉于备局，有自本道更查之令。故前监司臣申晩，以振威县令李廷喆，定查官，又为行查。盖洪哥之所以禁李哥之冢者，以渠等，先祖参判、承旨两冢之在故也。而其外诸洪相继入葬，众冢累累，便作数百年族山，故以其中最近冢，更为尺量以报之意。题送未及决，而臣又代之，因前查官有故，更以安山郡守金寿煃，差定查官，图形以来。所谓承旨之墓，距李哥坟，为八十六尺九寸。参判之墓，为一百十六尺一寸。其外最近冢，乃是佥知之所葬，而为三十九尺。佥知冢三十九尺，在法为当禁，臣岂不知即日掘移？而李哥抵死谋避。臣亦不能如古人之秉公心不避嫌，未即依法官掘，更定查官，互相递易，以致迁就。是盖臣与洪哥子孙中一人，有戚谊故也。今若责臣以何不即掘当掘之冢云尔，则臣将甘心当罪，今反以不即处决，胪列臣罪，以为扶强抑弱之案。此则非臣本心，而亦非前后事实之必如此也。至于诸查官，则未知其不即举行者，出于真规避之心，而若如备局草记，则其所规避者，恐或为李哥之心，多占分数。盖以外面言之，洪哥之子孙多，而李哥少，洪哥则其中或有在京者，而李哥则在乡。庙堂之疑以扶强抑弱，固无足怪，而究其实，则诚亦有不如是者在也。所可愧者，臣不能举法即掘，以欲避区区小嫌，而毕竟反为扶强抑弱之人也。且臣之所以深可痛骇者，李哥非幼稚也，非病残也，又非聋哑也，乃反潜自避身，使其老母，奔走京外，既呈备局，又呈营门，又呈其本官。此虽出于欲陈哀寡无告之情，以恐动人听，而在其子，则逸其身而劳其母，罪实关于风化。故臣果以此，施一次刑而放之矣。庙堂顾何能尽详中间委折之断断如此？但前年既始之讼，至今未决，则宜其有今日草记。而前后查官之报，山形之图，俱在焉，一番按览，可知其谁为是，而谁为非。李哥之前后隐避，其坟之尚今无恙，细加查出，亦可知其孰为强而孰为弱，臣何敢费辞多辨也？虽然，臣诚无状，受一道藩寄之重，为强势所压，使残民抱冤，终贻庙堂之忧，究阙罪尤，合被重谴，玆敢冒死陈章，蛰伏待勘。伏乞圣明，先递臣职，仍治臣罪，以励后人，以慰残民，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？卿勿过辞察任。

6月23日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨权一衡〈呈辞〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈仕直〉一员未落点。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，提调臣郑锡五，副提调臣李春跻启曰，潦雨乍收，蒸热转甚，伏未审数日来，圣体调摄，若何？汤剂连为进御，而寝睡、水剌之节，益有所胜，头晕眩气及下腹之气，已尽快愈乎？臣等不得入侍，已浃一旬，今日不可不率诸御医，趁早入诊，详察症候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予则眩气等候减歇。勿为入诊。

○赵载浩，以都摠府言启曰，副摠管李寿沆，以刑曹参判，本曹坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，谏院连日阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵载浩启曰，备边司郞厅，以领右相意来言，今日臣等，与备局诸堂上，依下教来待云矣，敢启。传曰，引见。

○李昌谊启曰，吏曹郞厅，即依下教发牌，使之走马进来，则入直佐郞尹光缵，不在直所，他郞厅今方各别催促。而不但听传教一事，将致迟延，当此昼夜直申饬之时，该曹郞厅，先自犯之，不可无责罚之道。而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，身为执法之官，其涉骇然。先递差，令该府处之。

○传于赵载浩曰，骑判往内曹，秦应会决棍举行，考出其事入侍。

○传于李昌谊曰，宣传官只馀五员，其外有阙之代，今若尽数差出，必致夜深。今下标信，当出去人出送，宣传官尽数差出。

○传于赵载浩曰，日热如此，军兵使之从容食待。

○传于赵载浩曰，免新宣传官以下，以戎服来待兴化门事，分付。

○又传曰，日热如此，欲从近路出，承旨、侍卫来待广达门内，时刻待下教入之。前排广达门外待令，大旗旘立于兴化门。而李奎采时有下教事，大旗旘有所随皆备，威仪举行。兴化门洞开。

○李春跻启曰，领、右相、药房三提调，来诣阁外，请对矣。

○传于赵载浩曰，此等人岂使之劝耶？文兼五人，并改差，以玉堂及侍讲院官员单付，使之入侍。

○兵曹口传政事，文兼金尚重、洪益三、徐志修、赵暾、韩光肇并单付。

○传于赵载浩曰，文兼宣传官，有时带者，使之即刻待令，如或有阙，以当为玉堂人拟入。

○传于赵明履曰，顷日巡将出去时，遮路之儒，太学儒生乎？文方儒生乎？其疏亦何疏乎？问启。

○吏曹口传政事，检阅李永祚单付。

○李昌议启曰，依传教使吏曹郞厅，外各司昼夜直诸处，并为巡检以来，则中部都事李宪中，内需司书题李东植，阙直云矣，敢启。传曰，李宪中，令该府处之。李东植，令攸司处之。

○备忘记，文臣党习，其有武臣，况武臣乎？昔者丰陵，至诚调剂，虽有其效，犹有往者可骇之事。故顷者试射，七岁元良侍傍，下教恳至。渠等亦以此揭板，其后闻渠辈之达，心尝欣喜。彼揭板，渠辈常目者，而察直厨院之时，予之恒日爱恤渠辈者，若何？而乃敢若何？此虽互对，渠等若有其时一分焦闷之心，焉敢若此？其楚越揭板，少无焦闷之心，此时虽若此，焉行其令？扬扬党习，宗孙亦有其时下教之事，则欲为骇举，虽犹默，多官受由，仅行可否，其心所在，有不可测。文臣党习，其流虽胜道，此犹愕君困我而已。其流将至于国不国君不君。长武臣于此习，卿等他日，何以辅我元良？其流可胜道哉，可胜道哉？虽顷日院直之时，其时有古人强起弹琴阴山大猎心之教。虽其时此辈，足可以强起处之，况此时乎？卿等求对曰，此律过，则几年因心，申饬之君在上，其事，有所陈章矣。至承缄问之命，玆以悉陈是白齐。矣身所闻，彦燮杀人之数十七，品官崔智安、韩德三，将校姜善昌，里任朱方云、金巨汉，下吏黄得昌，官奴得观，出身李有万，此则得其姓名者也。又寺僧二名，校生二人，下道里任之一门五人，惨被屠杀，此则所闻虽的，而偶失其名者也。及见彦燮爰辞，则自服杀人者十人，而如金德采、金世江、金光彬、李顺国、李重白、朴芿男等六人，即所未及闻者，而并与善昌、智安、德三、得观，皆归之于应死之罪。而至于朱方云之以官求请，不即举行而杀，金巨汉之以妻妾翫景时，不勤迎候而杀，黄得昌之以趋走不恭而杀，李有万及校生、寺僧、里任等之或以廉问而杀，或以微过而杀者，则掩讳不言，诚甚骇痛是白遣。其后又闻北人之为父讼冤者，列书被杀之人，而金光聘等三人，朴有信、一赞之母，鹤浦里任夫妻，并七人，则又是前日所闻之外，除彦燮所供中，重出于矣身所闻者四人外，摠计为三十人矣。传闻虽的，既异目睹，下贱名字，又易错互，虽难保其无一毫差爽，而彦燮之滥杀，不止于其首实之数，断可知矣。今若痛加查明，则其虚实，自可核得，教味缄辞誊报矣。以此缄答，拈出问目，推问于郑彦燮处，何如？传曰，允。

○李春跻，以忠翊府言启曰，忠翊卫，乃宿卫入直之士，每当番次，自各道兵营，修都目定镇抚，领付于番朔前月二十八日本府逢点时者，自是流来事目，奉行既久，毋或违越矣。今六月当番庆尚道庆州忠翊卫，不有期会，无端阙番者，已过一望，尚无形影，事系无前。此由于近来纪纲渐弛，各邑全不动念举行之致。其在重宿卫之道，已极寒心。至于兵营，顷者申饬之后，若有前期检饬之事，则未过数朔，又安有此阙番之弊云？事体所在，尤涉未安，不可无警责之道。依事目当该兵使、守令，从重推考。兵营营吏及该邑监色，拿致监营，各别刑推，以惩日后。阙番忠翊卫等，别定监色，星火上送事，严饬，分付，何如？传曰，允。

○持平南泰耆所启，请逆坦孥籍事。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等，两贼孥籍事。请陆师圣依律处断。请还收尹志放归之命。请夏宅孥籍事。〈措辞并见上〉答曰，不允。又所启，出疆之臣，反面是急，而今番谢恩正使阳平君樯，还归之路，迂入其子任所，使副使、书状官，先到城外，留数三日而后，始为入来。其在事体，不可无警。请谢恩正使阳平君樯，从重推考。前冬圣驾，行幸毓祥庙，侵夜还宫也。门外军士，多聚于西小门近处城上，为投军装于城下，攀城飞下，城上城下，大张炬火，高声招呼，喧聒狼藉。今日国纲，虽曰解弛，军卒之肆然逾城，极为骇然。此闻于为主将者，常时不能教敕之致。请该军门大将，从重推考，军士一一查出，依法惩治，其时西小门部将，从重科罪。圣庙移建，事体重大，必有朝令，然后方可为之。而龟城前府使崔晟，初以本邑圣庙修补，报于礼曹，无端改建于他所，已极擅恣，而所入物力，捧于邑子辈，多归私橐。西来之人，莫不传说，终不可已递而置之。请前龟城前府使崔晟，拿问定罪。答曰，末端三件事依启。

○副校理鱼锡胤疏曰，伏以臣之老父，以望八笃老之人，抱一生沈痼之疾，平居气息，固自澟澟，而况今岁则病与年深，症情益笃，自春入夏，殆无宁日，委身床褥，未能运动于房闼之内者，已浃半年。臣之情理，岂合一日离舍？而顾今圣候，犹在静摄，自非十分危急之势，亦不敢以区区情事，仰烦聪听。泯默迟回，今且数十日，而方寸之交乱，固已久矣。即接家信，臣父自昨夕，寒热忽然大作，头疼支痛，俱为苦酷，寝食全失，神气澌缀，实有朝夕难保之忧云。臣自闻此报，心气飞越，无以自定，且臣以了gg孑g然独身，无他兄弟，家在郊村，医药路阻，扶护之节，救疗之方，非臣亲自看当，则无可属托处。情切势迫，未暇他顾，敢陈短章，径寻乡路。伏乞圣慈，俯加怜察，递臣见带之职，以便救亲，勘臣擅行之罪，以肃朝纲，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

○司书韩光肇疏曰，伏以天祐宗祊，玉候康复，臣庶欢忭之忱，久犹靡极。仍伏念臣才疏学蔑，百无肖似，自忝科第，偏蒙鸿私，曾未数朔，除旨联翩，凡五迁官，而至授北幕之职。是职也，责任不轻，岂有一分堪承之望？而连递之馀，祈免无路。臣既感激恩私，不遑启处，冒没承膺，竭蹶登道，少效筋力奔走，以为报答圣恩之万一矣。顷于夏初，才竣掌试之役，旋闻臣父病报，不能按住，苍黄趱程，来伏私次，仅有月日。不意玆际，伏奉春坊除旨，臣闻命惊惶，靡所容措。臣是何人，前后误恩，一至于此，内外践历，固非逾分，而震迫感泣之私，到此而益切矣。顾臣逖违轩陛，已有年所，即遂叩谢之私，少副犬马之恋，因瞻温文之表，得伸延颈之忱，实是臣至愿极荣。而第今春宫邸下，睿质夙成，文理日就，劝讲教迪之责，专在僚属，必须慎拣端方文学之士，以备左右之列，然后庶几有开发转导之益。在今遴选之道，宜倍他时，而乃使如臣蒙愚蔑裂之人，苟然充数，滥厕其间，此实有乖于慎宫僚之义。且臣窃有私义之万万危蹙者。日昨臣父，横被谬辱，遣辞绝悖，旨意巧憯，其言之全无伦脊，固不足道，而在臣区区私分，实添难冒之端。陈恳之章，见阻喉司，向者违召，亦出于万不获已，而惶懔缩伏，恭俟严谴矣。圣度天大，罚靳例勘，只推之恩，迥出格外，又因本院草记，召牌踵临。臣于此，大失所图，进退狼狈。今玆徒恃宠灵，扬扬就列，则臣虽冒昧，人将谓何？荐召之下，怵畏分义，不得不随诣禁扃之外。而难进之义，与前无异，敢将未彻之疏，冒万死悉暴危恳。伏乞犹若此，杰黠之习长，他日元良，将何以剂之？卿等何以协之？昔孔子曰，人无信不立。既下教渠等亦以揭板，此金石之文也。文臣大训，视若楚越，武臣揭板，视若楚越，若此而国能国乎？文臣犹欲行法，况武臣？此岂武臣之过？盖文臣之使。今于文护于武护，其君徒困于上，党习若前，可胜寒心。予欲行此，欲遗便于元良，亦为武臣。法一人而惩百人，其无此习，他日元良可便，于渠辈，复有是事，此为渠辈也。昔者圣王，仁义御国，复岂设法而禁之？悬法象闱gg魏g，意盖此也。卿等若以盛暑求对，予恙由心，此等不饬厚，可寝乎？宽厚虽美，既谕卿等。汉法虽厚，宋祖虽宽，当严处于严。卿等此心，心虽嘉矣，于太祖则可矣，于今日可乎？宽而猛猛而宽，其亦圣训，卿等量焉，卿等量焉。

○李昌谊启曰，检阅李永祚，既有叙用付职之命矣，令该曹口传付职，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，今番虽因慈教参酌，此辈不可寻常处之，其汰去者，令该曹勿复检拟于宣传官之意，分付。其中曾经阃任者，亦勿检拟于阃任之意，亦为分付。

○李春跻，以弘文馆言启曰，今日新除授玉堂，待下批即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批启曰，本曹正郞兪彦国，亲病危重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，待花丰令楏，今陞昭义，而未经都正者，禀旨封君事，曾有定式，何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○有政。行判书闵应洙病，参判李益炡病，参议李宗白进，左承旨赵明履进，以尹得载为校理，赵载敏为副修撰，朴春普为兼弼善，尹得和为同义禁，赵云逵为京畿都事，兼春秋南德老单付，花丰君楏，封君事承传。

○吏批启曰，判书闵应洙，参判李益炡，俱以病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○兵批。行判书郑锡五进，参判郑采周病，参议安庆运服制，参知李天辅进，左副承旨赵载浩进，以许珒为守门将，金万钾为智岛万户，李达元为宣传官，权尚德为忠壮将，安世岩为忠翊将，蔡光鼎为仁遮外万户，副护军张泰绍，副司果赵云逵，并单付，以李兴远、李柱国、张涉、朴台炡、赵东夏、金命益、李圣休为宣传官。

○以柳健为假注书。

○赵载浩，以兵曹言启曰，今日建明门亲临时，侍卫依下教以入直磨炼，而枪剑军，虽非入直军兵，不可不侍卫，依朝参举动时例，节目中磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○司谏尹光毅启曰，李时蕃事，逆坦事，泰绩事，圣铎等事，穆事。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○掌令郑彦儒，持平任珣等启曰，逆坦事，泰绩事，瑞虎等事，陆师圣事，尹志事，夏宅事。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，一样矣。

○药房口传启曰，移时御门，侵夜还宫，圣体诸节，何如？惶恐敢启。传曰，一样矣。

○甲子六月二十三日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，右议政赵显命，判中枢府事申思喆，工曹判书李秉常，左参赞赵尚䌹，行司直李箕镇，咸宁君朴缵新，行司直金圣应，刑曹判书徐宗玉，户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城，行司直元景夏，左副承旨赵载浩，假注书李克禄，编修官黄沇，记事官郑元淳，药房都提调兪拓基，同为入侍。诸臣进伏讫。赵载浩曰，顷者下教，以大臣、备局堂上有禀定事，入侍事有教，而史官座目单子入之中，事变注书添书以入矣。大臣既不以次对入侍，故事变假注书，使之自外退去矣。上曰，唯。在鲁曰，近来蒸炎，前所未有，圣体调摄，若何？上曰，日热如此，自多被恼矣。在鲁曰，暑痢之气，不复发作乎？上曰，常常有之，而不甚大段矣。拓基曰，头晕眩气快愈乎？上曰，头晕差胜，眩气则每于朝前发作，今日亦然，有差愈矣。拓基曰，下腹之气快愈乎？上曰，此则已愈矣。在鲁曰，汤剂几许进御乎？上曰，姑不进御矣。拓基曰，二十日，五贴剂进矣。今进几贴乎？上曰，一贴外，不为进御矣。在鲁曰，日气若此，苦口之药，进御亦难，而姜茶汤连为进御乎？上曰，止之矣。拓基曰，臣等之未得入侍，今至十日。暑热此极，圣候诸节，若何？上曰，或有差胜时，而近则大槪差愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。拓基曰，时方汤药中止，而生脉散连为进御，而痰气差歇乎？上曰，近则少愈矣。在鲁曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候，若何？上曰，一样好过矣。拓基曰，连日书筵，不瑕有伤，而亦不出汗乎？书筵每于朝阳阁为之，而此斋极不清凉矣。上曰，肥甚故自然出汗矣。在鲁曰，世子于前日，则虽烈阳中，犹为出入，而今则何如？上曰，虽在烈阳中，岂不为出入？而第肥甚，故少为出入，亦甚恼惫矣。顷以礼判传讼诗言及，则渠亦笑之矣。拓基曰，真西瓜等物，极为可虑，冰亦可闷矣。上曰，冰则不食，而常时好飮冷水，至愿痛飮一椀茶，以此观之，虑已出矣。在鲁曰，以初不进冷水，严饬，似好矣。嫔宫、贤嫔宫气候平安乎？上曰，嫔宫好过，而甚不耐暑，颇极恼困矣。贤嫔宫则诸节一样，而气促之症发作，而犹未快愈矣。拓基曰，气促之症，诚甚可闷矣。上曰，本来有此症矣。拓基曰，即令医女诊察，何如？上曰，不必至诊察之境矣。在鲁曰，日昨有大臣备堂有禀定事，则来会之教，而诸臣不期而齐会，欲为仰瞻天颜之计。而循例次对未安，单子先送政院，而下吏不善奉行，故果已治罪矣。若无紧急禀定事，则当此极热，筵席狭窄，岂可齐进乎？上曰，其日齐会之事，果知之，而药房亦欲入诊，适有腹痛，日热亦甚，果未见矣。上曰，虽非日次，而济济如此，诚幸矣。近来玉堂，殆无空虚之时，且日闻唱导之声，诚甚稀贵，而高丽公事三日之谚有之，不久亦必已矣。拓基曰，汤剂一贴进御之外，四贴尚存，则再明既非毕进日字，问候依下教，似可为之矣。上曰，若然则与日次相违乎？七日始可毕进，而问候则依前为之，宜矣。在鲁曰，备堂齐会，专为瞻望之计，臣道虽然，而日气甚热。臣等乍瞻天颜后，别无紧急禀定者，使之先出，似好矣。上曰，诸臣并仰瞻后，无紧急事者，先为出去无妨矣。拓基亦起伏将退。上曰，原任则留在，可也。既与无紧禀诸宰有异，而每欲出去，非矣。拓基曰，虽或入城之时，既不参涉于备局事，虽留无益矣。上曰，以李日跻顷日所达，欲为下询矣。在鲁曰，史官仅备，下番又为经出。台谏既已区别，则其为牌不进，极涉无谓，宜请禁推，而既在罢职之中，又为禁推。则史局无日可备，为先叙用后，付职，何如？上曰，特令叙用后，付职，可也。〈出榻教〉上曰，翰林被选人，以次付之可矣。在鲁曰，一人付职，过三朔后始付者，自有定式。若以次即付，则升迁太速，故作法如是矣。上曰，顷者元景夏陈达朴渑源事，后谕于右相，使之考出日记而来矣，其果考见乎？显命曰，未及考出后gg矣g。上曰，曾有如此人区处之事乎？金尚喆、李衡万，似可为前例矣。付职后，始可陞六乎？秉常曰，前例不为付职而陞六矣。上曰，既将陞六，则付职亦无义矣。在鲁曰，既知其不得行公，而强为付职，使之撕捱，果不诚实。二人并令出六，似好矣。上曰，二人并陞六，可也。〈出举条〉在鲁曰，初自次点渐下，至于一点，而次点或其次之点，犹或可也。而既不使之容手，故至于一点，而其弊至有六十老人之被选，以此弊果生矣。上曰，翰林专以文艺用之，而得征以为文艺末也，何用六十翰林云。若然则司马氏、班氏，俱是目不知书者乎？翰林岂不以文艺用之乎？在鲁曰，臣顷者惶恐未陈矣。都堂录事体重大，自古言议，或有非者，则施以规罚，而堂录既是稀为之事，应参之人，不得不为之。而吏曹或有不即检拟者，天点亦不即下，而以大体言之，可用之人，则不可拔之矣。去番一人拔去后，入侍时仰陈过中之事，而五人拔去后，入侍久未为之，其间一次入侍，而未敢为陈达计，此诚过举矣。特除则或有前例，靳点亦有古事，而至于削录，前所未有，岂非过举乎？臣等亦甚不安，故敢此惶悚达之，而以此章箚引嫌，尤有所不敢。上曰，卿等皆公矣。近君无如玉堂，而若以文义，导其君党习，则岂不可忧乎？其中岂无可惜之人？而爱其才，是人君之私也，削其录者亦公也。顷见李敏坤所为，严瑀诚冤矣，然敏坤之事，安知不激于严瑀耶？显命曰，圣虑所存，可以仰揣。而削录中有臣至亲，故嫌不敢仰达矣。上曰，此辈俱未觉睡之人。李宇和、权穆衡事，予于静摄中，犹且觉之矣。此辈真所谓时象中未觉睡者。显命曰，圣意虽似过当，而原其主宰，诚好矣，大体则人君当爱惜人才矣。上曰，然则党习亦随其才而来，岂不闷乎？显命曰，祖宗朝则翰林、玉堂，待之如娇稚孺子矣。雷雨严冬之中，犹有阳春和气，如或有过，则挞责教训，似宜矣。在鲁曰，其五人皆以文学有名矣。上曰，其名尽未能记矣。在鲁历陈某某。上曰，予亦非不惜也，惜之则私也。黄景源，左相曾以文学陈达。而今番疏论吴光运事，拖引不当引之乐章，究其本意，诚巧密矣。上曰，赵载德则曾见其人良善，而至于党论，则不系其人之善不善，可谓人有二肠矣。上曰，顷闻兪判府与李日跻，论律度事云，未知有何新来册子乎？拓基曰，日前何闻日跻得新出律文云，闲谈时，以古人重律度之意说去。而世宗朝，得古铜尺矣，未知已造成乎？上曰，造成矣。拓基曰，臣于语言间深及，非有深见矣。上曰，禀定事先为陈之。在鲁曰，咸镜监司沈圣希，前以病陈疏，而近日所被李重祚之疏斥非常矣。上曰，李重祚文学时疏乎？在鲁曰，台谏时已有疏论，至以重加谴责为请，其后文学时疏，尤为层加，不欲仍留藩任，其势固然。见其辞疏，一切废务，期于必递，殿最亦不封进，似当许递矣。上曰，事势然矣。许递，可也。宗玉曰，今虽递职，殿最则似当令封进矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，卿以北伯择出事，有所思量者乎？当品中有之乎？在鲁曰，当品中多有之，而堂上中亦多有地望久勤者，当极择出矣。在鲁又跪而达曰，此非目前时急之事。而宾客李縡，将于今春，大定上来，而春后病势有加，行步尤难云矣。上曰，年是几何？在鲁曰，庚申生矣，不但行步之为难，言语尤不可听矣。上曰，低微而然乎？在鲁曰，中风矣。渠有一瞻东宫之愿，大拟上来，一次入侍，病甚不得如gg为g计，不得已上疏为之云，而以批答观之，惶懔罔措矣。病之实状，自上何以洞烛乎？上曰，此皆诸臣之过，病势若精为告达，则岂有此患乎？予既不看脉，何以知重者轻者乎？今闻所达，果知实病矣。在鲁曰，辞病之疏，例皆过中。而李縡则不然，不为张皇矣。上曰，以其上疏见之，不甚大段，而若然则予果过矣。在鲁曰，李衡万情理，前已略陈矣。渠以七十馀岁老父之子，无他兄弟，五六寸之内，亦无强近至亲，单孑无比，而远谪瘴乡，时当极热，血病转甚，吐咯无算，形貌幻脱，实有死生之虑。李圣龙亦以独子之远离病重，日夜思虑，将至生病云。虽以《大明律》言之，父母年七十独子，则虽律应窜谪者，许留存养亲。且今国有赦令，庆泽旁流，而当初投畀圣意，亦非出于欲死，则特为放送，恐不害于王政，惶恐敢达。上曰，王者以孝为治，罚已行矣，特令放送。〈出举条〉仍曰，圣龙既使其子有言，则衡万姑舍，圣龙尤非矣。若不告其父而为之，则又是不孝也。在鲁曰，初不知为罪而发云矣。上曰，渠为注书时，以君心如一，十年中面敕，而不能遵矣。在鲁曰，顷见衡万，则以为，渠有老父，不可为言，且细锁事，亦不可为矣，台阁之行公，诚甚难便云矣。数日后，果有其疏，此果由于蒙不知为罪而发矣。上曰，此则父子俱未觉睡矣。在鲁曰，前后武弁之党习痛禁，不啻若何，而屯屯相聚。宣传官之作戏，作一近来弊风，诚不寻常。上曰，赵东鼎事出后，揭板其厅，而李邦绥亦入其中矣。在鲁曰，都政新差宣传官三人，一并可否不纯。而其时诸宣传官，出去南山，齐会娱乐，而其日即五月初二日圣候极重之时也。此事诚非细忧矣。上曰，注书出往，召兵判而来。在鲁曰，南行宣传官之可否不纯，三百年之所无云矣。缵新曰，宣传官可否，同官中不知何人所为矣。上曰，其中一人谁也？缵新曰，金重光坐地，不必表表，而其人极美矣。上曰，其人皆是可为者，则渠辈所为，诚绝痛矣。在鲁曰，今此三人，世谓之意外之意外矣。宗玉曰，岭南二人，俱为不纯，其亦异矣。上曰，一则谁也？宗玉曰，姜师泽，而此则举厅而罢矣。上曰，行首谁耶？宗玉曰，似是郑汝稷，而亦不当矣。上曰，举厅骇然矣，下教揭板之后，焉复乃已？其副行首谁耶？宗玉曰，黄采，而臣即汰去矣。上曰，此是互对乎？宗玉曰，似是互对矣。上曰，岭南人中，惟崔岩为之。在鲁曰，岭南人惟此一人外，举皆见塞，顷者韩范锡亦不纯矣。上曰，揭板后差愈矣。在鲁曰，顷闻训将，招致宣传官，勿令可否不纯，则渠辈谓以可笑云矣。上曰，此甚寒心矣。将帅犹谓之可笑，则何事可做耶？显命曰，此非亲闻之言，何以信其所传之言耶？第武臣中党字，诚是闷事矣。在鲁曰，三月后始入许参，而其前侵困无比，至于荡尽家产而后，有可否不纯云。或云先定可否后，为之似好云矣。锡五曰，南行宣传官二人，虽不知其本地之如何，而李光天则京华大夫，以门阀则似不悬注矣。上曰，节目本无前规乎？圣应曰，或有之云矣。在鲁曰，至以八分变体用之云矣。上曰，虽即变体，渠辈尽知之矣。锡五曰，其中无事顺成者，申世洸之子维，李星德二人而已。星德则渠辈相戒无事云矣。上曰，以宗室后裔而然耶？锡五曰，然矣。拓基进伏曰，日高时晩，水剌宜急进御矣。上曰，近来以苦心，不能就寝久矣。文臣之党习，尚且难矣，况武弁乎？顷者李思顺，左相达之，而予曰思顺极过甚矣，久勤事诚非矣。宋太祖爱恤军士，而至于争功，则并斩六十人矣。予亦爱恤，而至于相争，必不贷矣。每于都政，以别军职事，申饬，而久勤多则用二窠，少则用一窠，而今则虽散政，亦皆用之矣。顷日柳俨，以别军职，则俱不治云，故予果推考矣。治不治，在人不在军职矣。顷者金重万，其时吏判，谓府使则不可矣。此则非矣。宗城曰，端川则决难堪承矣。显命曰，臣为吏判时，连为收用，而兵判时亦为城津佥使矣。上曰，不堪守令，以其文短而然耶？李万囿亦能为府使，文短何伤之有？显命曰，万囿近始学《击蒙要诀》等书，颇愈于前矣。上曰，可谓勤者矣。别军职朝家待之既如此，则渠辈当极力仰报是矣。卢济臣，以白徒，犹为守令。既经佥使，则佥使即守令履历也。一经佥使之后，勿论吏、兵批，往来除职，岂不好哉？国家之典，可谓厚矣，举厅争先，岂不非哉？秦应会事，尤极无据矣。仍命承旨，书传旨曰，昔宋太祖，爱恤将士，而其于争功，抚髀而叹曰，予惟有一剑。渠辈名参军职，厚待若何？而其久勤亦非比他，则敢争其间，抑彼我欲，非争而何？顷欲下教，而其三令五申之意置之矣。今因宣荐事，有下教者，其饬宜自近及远。别军职秦应会，令兵曹参酌决棍。又命承旨，书传旨曰，既下教于渠厅，每都目久勤，此后其将轮次以报。然为官择人，此后为守令，而不治下等者，其后虽当次守令，勿报吏曹，报兵曹，过边将一次后更报事，奉承传施行。书毕。上曰，别军职之窠不甚好，每如南海、固城等邑，归于别军职，岂非形势乎？圣应曰，南海水土颇好，地亦不少矣。上曰，近来不为为民择官，而全是为官择人矣。顷者吏判，亦必少其勋，而不用重万矣。宗城曰，臣岂敢少其勋而然耶？端川则渠似不堪当，故果不除矣。宗玉曰，其人极善矣。上曰，予则意以为猛矣，柔善则可谓相反矣。拓基曰，日势已晩，水剌进御为急矣。上曰，宣传官厅揭板时传教，注书出往持来。持来后。上曰，此即我成庙朝事，岂不稀贵乎？观此亦可知气象之卓卓矣。宣传官，比之于文官，如玉堂乎？翰林乎？显命曰，如翰林矣。拓基曰，急时禀定事外，即速退去，宜矣。上曰，承旨读此《宣传官厅古风记》，可也。读毕。上曰，将臣岂有得称可笑之斥乎？李义翼，有戊申之功，而今则虽首勋，断不饶贷矣。在鲁曰，行首岂必尽为之乎？上曰，宣传官则抚恤如子，其亲爱近密，殆愈于文臣，若不践信于此，武臣党习，何以制之？此虽一二人之可否，而不可区别，二十人皆可枭示矣。此与史记颇同，人君虽不可取见，查出之道，自可闷矣。宗城曰，臣每欲仰达而未果矣。翰圈不当则已，既当之后，三人之外，又有当之者，殆同可否，不必摘出谓某人圈某人矣。上曰，赵明鼎辈，必不圈数人矣。宗城曰，既不明知，而指斥以汝必圈此人云者，后弊诚可虑矣。既畀以黜斥之权，又使指斥之，则岂不难乎？在鲁曰，法则犹可改也。查出似如何？饬励宜矣。上曰，初二日为可否，尤为过甚矣。此与静摄中违拒召试者，同然矣。在鲁曰，当此举国焦遑gg惶g之日，固当遑遑度日，而会射南山，飮食如流云，尤为非矣。上曰，此等事，可付之耳目矣。君臣如父子，在父之道，岂可责子以不焦遑gg惶g于父病耶？显命曰，今此下询，有引喩宋太祖事。而其时六十人作党，故不问首从，并皆斩之，其中如有陈白者，必不尽诛矣。今者可否作乱，既有查出之道，则以一二人无状之故，尽诛数十人，岂不过当乎？上曰，汉则大不敬之律，容易勘断，而我朝则不然。虽以李匡谊时事言之，可谓忠厚矣。点出论罪，后弊所关之说，诚是矣。行首罪之，似好矣。锡五曰，俄已尽达，而既许可否，又以此罪之，岂不过乎？年前有特除权管，而即令还收，因此等事偏论，似必尤甚矣。缵新曰，明其罪，然后可以行法。不知何人为之，而查出亦甚难，似无自告之人矣。圣应曰，宣传官所为绝痛，详查明核，可施大律，而不然则不可施律，且万户则不足惩创。上教虽如此，可否之法，岂可尽废乎？以人阀不纯，不亦可乎？宗玉曰，李宗城之言诚是矣。既畀可否之权，又令摘发非矣。既有当之之人，则行首不过如副学之不圈矣。在鲁曰，虽副学，岂无圈点之事乎？宗玉曰，可否时无禀于行首之规，若以不能检饬为罪，则犹可，而岂可诛之乎？补外二字，于武弁，似不可当，并汰去，而一律过矣。宗城曰，既令可否，则不特三人，虽四人，可也。岂可虑互对而不为耶？查出既非至当之事，诛之又甚过当矣。上曰，明是互对，文臣此习，尚且难矣，武人之互对，岂可不杀乎？在鲁曰，各自为边，诚甚过甚，其风可惩，而至于一律则过矣。上曰，上年行首宣传官髯多者，不记其名，而常谓其人差胜矣。今则其人尤可诛也。宗玉曰，可否事彼此同然，而行首则以大体饬励之意罪之，似宜矣。上曰，诸臣为见予而来，日热久坐，恐或生病，而顷者召试，亦出于为虑偏党。卿等以此规模，事元良则可也，不然则予无所恃矣。初二日病势危重之时，而瞻望揭板，忍为作党。予若知之，其时亦可对于兴化门而枭示矣。拓基曰，后日从容处分，似好矣。此辈若不严处，则今夜予将不得就寝矣。向时宗玉，为兵判时，宣传官可否者，亦可详知以来。诸臣以次退出后，以传教书下曰，备局堂上，待朝来会。领右相、两局大将、前骑判及骑判留待。日晡当殿坐，承旨亦以时服入侍。训局大将，以戎服入侍，前排兴化门内待令。旗旘及入直新营军，兴化门外待令。都摠府、兵曹，以入直入侍。前骑判徐宗玉其时所达宣传官，并戎服待令事，分付。

○甲子六月二十三日申时，上御建明门。殿坐入侍时，行都承旨李春跻，左承旨赵明履，左副承旨赵载浩，右副承旨金尚迪，同副承旨李昌谊，假注书李克禄，事变假注书崔台衡，编修官黄沇，记事官郑元淳诸臣，以次进伏后。上曰，宣传官并为待命耶？春跻曰，宣传官一齐来会矣。上曰，训、御将gg御将g使之入侍。上曰，此与习操有异，升帐炮有之乎？圣应曰，兵书无出处，而城内放炮，似涉如何？惟在上裁矣。上曰，放炮似当有之矣。大旗旘、牢子、金鼓、大炮，并待令乎？圣应曰，并已待令矣。上曰，宣传官出传放炮之意，而文兼为之，可也。赵暾承命出传。上曰，待命宣传官谁某耶？兵判告达，可也。锡五以李义翼以下十六人仰对。上曰，放炮以兴化门外举行，可也，若于阙内为之，则恐有惊动内殿之虑矣。文兼必多生疏之患，金尚重、赵暾，使之近前待令，可也。在鲁曰，日晩后圣体，若何？求对之馀，得见批答，而丁宁开喩，圣虑深远，孰敢不为之钦仰？而第伏望处分务归得当耳。上曰，得当不过枭示而已。在鲁曰，若有混同之弊，岂不冤甚乎？上曰，下询则自有当之者，以此可以处分矣。此皆文臣驯致之罪，武臣学得而然矣。上命载浩，使之放炮，而炮声低微，载浩进请宣传官及都监将官记过。上曰，勿为记过。更令放炮。载浩曰，行首以下，并命拿入乎？上曰，唯。宣传官等，以次拿入后。上曰，汝厅揭板，汝等知之乎？宣传官等齐声对曰，揭板岂不知之乎？上曰，圣教特揭之意，亦皆知之乎？可否之法，既是汝厅古风，当不下问。而昨年黄采先为可否，以致相激互对，而至于三人，则五月初二日是何等日？予之眷爱汝辈，又如何？而厨院直宿之时，瞻望揭板，而敢为此举，则其心所在，可以明知。可否之人，汝辈中必有之，固当进前自首，可也，如或推托不为，则自行首以下，一并枭示。斯速自首之意，宣传官分付，可也。金尚重出往传命。上曰，只言纲领，而能润色言之，可谓善传语者也。传命毕。宣传官三人，别为出坐，进前而伏。上曰，彼三人，即谁某耶？尚重曰，郑来观、李景弼、李长爀也。上曰，渠辈亦皆自首矣。显命曰，既至此境，则渠安敢不为乎？上曰，南行宣传官之人，初必非可为可否者，且兵判既为拟入，则岂有可否之理乎？锡五曰，臣虽拟差，其人之必可与否，亦岂有的知之道乎？此则臣之不善择之罪著矣。上曰，其言诚过矣。宣传官传教后。李长爀首陈曰，臣之所枳者，即李光天。而光天家阀，岂有一毫不足耶？虽以其至亲言之，今领议政之五寸侄也。以此岂不可为宣传官乎？第其行身不谨，以兵曹别军官，横行于娼女家，至被掖隶之殴打，至入于秋曹之庭，捉囚于典狱之中。渠以士夫家子弟，外入奔驰，已是不可，而既被下隶之殴打扶曳，泥首狱庭，则莫重密侍之任，岂可任其滥跻，不为严加纠罚乎？上曰，李光天事，此必是侍讲院草记事也。宗玉曰，其时以被囚典狱军官辈，亦皆举厅矣。上曰，又令二人达之。郑来观进白曰，申淡虽岭南士族，渠若洁身自在，则一厅之人，谁有可否之人？而忽生不纯之虑，列书其父祖先世之名及内外连姻族派于纸上，轮示于许多厅中。先生家故人，孰不见之？而举皆骇怪。宣传官，虽是武人之职，而既以士族为之之窠，则其列录先世之举，令人骇愕。如此怪举之人，置之同列之中，与之比肩逐队，岂非贻羞同流之甚者乎？上曰，彼即谁家人耶？锡五曰，虽未的知其为某家人，而闻京华士夫云矣。李景弼又进白曰，金重光可否，臣即枳之。而本厅三月后，始为可否，而其前则古风例有南草等物进排之事，而务从丰盛。故阙中诸处，或有借食之事，此是流来之事。重光则初以某斤某两封标以呈矣。语未毕，上曰，此则极为苟且，初不成说，勿使更陈，可也。其心所在，足可知矣。显命曰，既令各陈所怀，则事虽细锁，渠辈则有所执而然也，特令毕陈，似好矣。上曰，事体然乎？然则使之毕进，可也。景弼曰，以几斤几两封进之故，不但本厅之所共鄙唾，至于部将、守门将厅，皆以鄙须碌碌指斥，使不相资以一物。公论已成，则守门将厅所弃之人，宣传官厅，独为容贷，岂非令人代羞之甚者乎？上曰，汝辈三人，其真出于互对而发耶？抑或公心而然耶？并皆直招，可也。若或一毫隐讳，则勿论行首以下，并当枭示矣。来观辈更进陈白，而供语与前一样，谓无一介私意。上曰，郑来观京居人乎？乡居人乎？气则似多矣。试射时曾或入之耶？似未曾见矣。缵新曰，京居人矣。上曰，近来武臣风习怪骇，古则武人之迂阔者，必皆称许而用之，雅存者不得预选矣。蔡以章，以常徒中发出，而至于兵使矣，岂可以一往娼家之故，见枳于宣厅耶？来观则犹有所据，而景弼所为，尤极无据矣。显命曰，此则果是武人之弊风矣。张鹏翼，曾以备郞，往娼家，因为汰去矣。上曰，武臣之以迂阔，见枳宣荐，殆同文臣之以洪义汉奢侈，见枳于翰荐矣。黄采之枳姜师浑后，又有几人耶？宗玉曰，河应星也。上曰，河应星则以何事可否耶？采曰，渠在本土时，曾经矗石楼别将矣，以别将而得宣荐，岂非不似之甚者乎？上曰，此则不然。渠亦以驾后发身者，岂可以别将，而有妨于宣荐乎？宗玉曰，岭南则别将、千摠等任，皆以岭邑士夫中择差，且晋州既是兵营，则其所谓别将，非比他处矣。上曰，此进伏三人外，其他宣传官等处，以渠虽不为可否，而其心则与此三人无异与否，使之分付后，果与三人等所见，无少差异，亦各出伏之意，宣传官以此分付，可也。而其中或有与黄采可否，心无异同者，与三人可否，心无异同者，使之各处进伏。宗玉曰，如是则太似野俗矣。上曰，然后党类，可以分别矣。如或推诿，不即进伏，则当并枭示，以此分付。宣传官等，各自进伏，纷然起伏而陈白。上曰，勿令陈白，使之各从心同人进伏后，只取其名而来告。又曰，柳惠基，可谓随景弼而伏矣。田光国则与黄采，同一心肠，而今番则来伏三人之后，此必渠辈，初以混同而然矣。彼不为随伏者三人，此则谁某耶？尚重曰，李义翼、李汉膺、李希鲁矣。上曰，此人等初不参涉耶？参坐而不为可否耶？问启。尚重曰，行首则初无参坐可否之前规云，李汉膺等，以公事，出他未参云矣。上曰，南鹤羽谁家人耶？在鲁曰，南弼星之孙矣。上曰，柳惠基，年少之人，想必多气，其志亦以三人等所为，为高尚矣。缵新曰，彼行首则渠厅之规，只以可否开坐之意，通知而已矣。上曰，彼辈皆自外妆撰而来矣。上曰，李义翼使之进前。上曰，汝则既有戊申军功，且与他武弁有异，特除别军职，意亦非偶，赵东鼎之后，意谓循公处之。今番互对之举，汝不能禁抑，极为非矣。今番可否，谁是谁非耶？义翼曰，臣虽无状，国恩罔极，人非木石，岂无报答之意？行首之任，自三百年来，初无参涉之事，不过下人告目，使之通知而已。至若金重光，则举措骇怪，臣虽当之，其必越与否，未可必。至于南行不纯，前所未闻。光天亦是可为者，故臣闻甚惊怪矣。其后一会时问之，则果俱非私心矣。兵曹别军官厅，犹以行身不谨，举厅汰去，则况以御前近密之地，一任其忝居乎？申淡则细锁无状，至于守门将，而亦有名，岂不难乎？渠辈虽是武人，岂有一分他意乎？当此极热圣候未宁之时，至于殿坐，此莫非臣等之罪矣。上曰，汝厅物论，不特此三人，举厅之议，皆然乎？问于义翼，可也。其不善为调剂，至于此境，此皆汝罪，当为枭示。直告以对。义翼曰，臣等或有容护宣传官辈，臣罪当死矣。上曰，问于其厅中，亦或有称冤者乎？义翼曰，以光天行身事言之，虽似一二人沮之，而若使臣当之，决难顺许，诸议亦皆如此矣。此既莫重之事，则何敢容私于其间也？上曰，不纯之人，何其太多，而可否中明知其谁人为之乎？指名仰达，可也。义翼曰，今番事便成公议，如出一口，不可以某某指的仰达，固当恭俟严诛矣。上曰，此辈互相妆撰，无可摘拔而分二矣。既有一并枭示之教，故自为相议，有此合辞混沦之弊。而李义翼，尤极非矣，若以不知为答，则犹或可免，而又从其下位之言，以身当之，岂不非乎？显命曰，自上既有汝若当，将何为之教，则其对不是异矣。上曰，岭南人则随荐随枳，此何义乎？来观曰，只当观其人之可否而为之，岂必以岭南人而枳之乎？上曰，黄采亦以此为是耶？此一节问之，可也。采若同辞以对，则其混同妆撰，尤可知矣。采曰，本厅可否，非出于私，则姜师浑，虽或不纯，今此三人之不纯，亦岂由于互对而然耶？上曰，光天举厅汰去乎？宗玉曰，渠辈欲举厅，故自上防之，则以各九付罚，使之自退云矣。上曰，冰炭混同，以为图生之计，尤极无据矣。仍命承旨，书传旨曰，大略既下教于相臣，今何叠谕，而当此盛暑，又当静摄，若是亲临者，抑何意耶？噫，文宰党习，酿成戊申，况靺鞈武臣乎？谓以常时各自务胜，酿成闯隙，脱有不虞，以闯隙之心，互相争功，误我军务，若不严惩，其流之弊，可胜道哉？虽去食去兵，人无信不立，圣人所训。予虽爱恤渠辈，宋祖拊髀之叹，心常慕之。特教渠等，揭板渠厅，若曰文具，世间岂有此等君令？训谕之石，将投水，宣厅之板，将付丙，若此而亦将国为国君为君乎？越视敕谕，违拒召试，楚越揭板，敢售旧习。噫，今其君旧𧏮不瘳，方在静摄，文武树党，有倍于前。噫，彼他日，以何遗昆？亦将何颜，他日归拜？此犹心嘅者。此不严惩，将不知税驾于何矣。强起临门，欲信其令，何择玉石？吁彼党心，彼此同然，但依其令，枭示街上，而先为查问者，以恒日爱恤之心，欲分玉石。自首之时，秉彝可见，打成沕合，欲免一律，其心所在，巧且憯矣。以渠等所达推之，暗地吹觅，薄物细故可知，而其心肠则无出乎互对二字也。则不进闻于院直之时，放恣旧习，不惶悚于静摄中，临门而敢曰混同，则岂可一并枭示？若是囫囵以对，世间非者是者，心各不同，一自党习之后，虽非公作公是冰炭尤异。若今所达，文武真有互对，尤可骇者，非可否一事，咫尺帐殿，苟同面慢，宋太祖之枭示六十人，盖亦由于若此矣。此辈戴头而放阙门一步之外，旧习想必犹前。岂惜十馀人之用律，以启日后无限之弊。行首李义翼以下，以不体饬谕，甘心党习，咫尺帐殿，面慢其君之律，回示三军，枭首旗竿。书毕。上曰，此传旨传谕于宣传官等，使之咸听传教，可也。仍曰，渠辈以大将之言，谓之可笑，则常时必不称某大监，今虽诲责出门，又必依旧党习矣。宣传官等拿入者几人，探数以来。暾曰，行首以下，并十六人矣。上曰，训将出往，放炮、金鼓、贯耳等节，以次举行，可也。圣应曰，放炮只为一声乎？依法三放乎？上曰，先放一炮为宜。在鲁曰，李汉膺不当一体招问矣。上曰，李汉膺亦必入之矣。圣膺曰，李汉膺则以他公故，除本司不参云矣。上曰，然则此可分拣乎？大臣之意则何如？在鲁曰，似有分拣之道矣。圣应曰，汉膺则其时以公故，罔昼夜额额云矣。上曰，渠若参坐，则亦必合辞以对，此辈俱无足惜矣。此若独为分拣，则彼辈必不服矣。显命曰，以臣见之，不特汉膺，诸人之律，并皆过矣。在鲁曰，渠既以不知为对，则岂可以当之则必然，混同勘罪乎？上曰，李汉膺则过乎？在鲁曰，然矣。上曰，训将出去，李汉膺则区别待令，可也。仍令训将，即速举行。显命曰，训将何如是迟缓乎？当此严处分之时，阙内如是喧哗，须无肃整之仪，兵判不可不申饬，从重推考。禁喧郞亦难免罪责矣。上曰，禁喧郞拿入。载浩曰，李汉膺，使之待令于门内乎？上曰，唯。显命曰，回示后，使之更为来禀，可也。上曰，依为之。渠辈之妆撰，尤极过甚矣。显命曰，自上既令自首，而自首之后，既称过甚，又使不当之人，问其汝若当，将何为？而又从以罪之。则虽使臣当之，亦将无辞仰对，岂不难乎？上笑曰，右相之言，似有条理矣。在鲁曰，彼辈中亦有可观处矣。显命曰，人之所恶，莫甚于死矣。今将行刑，可谓𫓧钺当前，而三人自首之后，在后诸人，相继自首。圣教虽以为图生妆撰，而臣则以为此不足可观。上曰，右相则以彼辈自首，颇有许可之意矣。禁郞拿入后。上曰，此与常时有异，而喧哗若此何也？尹学东曰，许多宣传官之拿出时，适当举火，以致喧哗，虽缘事势之固然，而严教之下，何敢为辞？上曰，此后若更如此，则当为决棍，各别申饬事，分付。特为拿出。上曰，回示时，先放一炮，而使教炼官，放炮前，先为来告。承传色自内出来。上曰，慈殿下教降矣。遂下龙床而俯伏。上曰，慈教以为外间事，非予所知，而才已差愈，日气蒸热，勿费其心，参酌处之为教。故予以今番举措，非一日举措，慈教至此，敢不奉承仰对矣。在鲁曰，圣举虽出于苦心，过分数则极矣。慈教及此，好生之德，孰不钦仰？显命曰，慈教恻怛，有足以感动群情，圣孝奉承，亦是盛德事也。上曰，俄见大臣之意。右相之以回示后，更禀为达者，可知其苦争之意，而慈教又下此际，至以日热时动驾为虑，又以参酌一律为教。宣传官等，并更拿入，可也。显命曰，慈教与天地同德，圣上奉承，亦出于孝养之盛意，特活十数人命，实为受祜无疆之庆，真所谓一举而三善附焉。上曰，予将决棍，而以百度为限，在鲁、显命，齐声对曰，若以百度为限。则等死一也，与枭示奚异？宗玉曰，若然则与枭示，便是一般，岂有奉承慈教之意乎？显命曰，既减枭示之律，则虽是决棍，似不为太歇，若又过杖，则又将致毙，亦非奉承慈圣恻怛之意矣。上曰，数十度岂可尽毙乎？宗玉曰，圣上既有傅生之意，则虽是十度，当此极热，必将致毙，亦或有更使之意，则彼亦近密之臣，岂可重杖乎？上曰，十度岂有尽毙之理？显命曰，方今日热，回示之馀，心性必丧，虽杖十度，必易致毙矣。上曰，杖棍而若或致毙，则果无仰体慈教之意乎？宗玉曰，回示已极矣。今若直为处分，则慈圣闻之，亦必深喜殿下养志之孝，岂不盛乎？载浩曰，臣于戊申年，见臣父以军务事在家时，杖十二人大棍之律，而不满十度，目见数人之即刻致毙。若于御前，杖十度，则几将尽毙矣。上曰，予之屡问其十度致毙之意，亦出于虑死也。锡五曰，臣意则虽不杖一棍而拿出，其中或有因病而死者及失其本性者矣。秦应会，虽目下参酌决棍，而臣意则犹以为过矣。在鲁曰，自首三人，别为加罪，似好矣。锡五曰，既以慈教，特贷其死，则直为放送，恐合得宜矣。圣应曰，回示，即一律之次，虽有他罪，岂有加于此者乎？显命曰，此中必有失性者矣。上曰，彼辈列坐中，有直为起坐者，此亦由于惶㤼，而不知俯伏耶？仍命承旨，书传旨曰，静摄临门，固心可见，欲信其令，必枭乃已。回示既行，炮才二声，慈圣德音遽下，仰体圣德至意，不敢不奉承。而虽减一律，当施决棍，而大臣、诸臣之意，皆曰其若杖毙，于仰体慈圣之意何？此非轻棍者，若重棍，则其达是矣。夬施参酌之典，非可循例放之。行首李义翼，其自首者郑来观、黄采、李景弼、李长爀，分付该府边配，馀皆汰去。书毕。使兵房承旨传谕。上曰，彼辈纷然起伏而听传教，以此观之，亦不失性矣。仍命李义翼以下，尽为拿出。载浩曰，门限已过，依例闭门，何如？上曰，依为之。上召尚重而问曰，俄者回示时，所见何如？尚重曰，脱衣解发，列坐贯耳，与一律少无异同，命在顷刻，面涂石灰，所见极惨淡矣。上曰，此皆无他，党习之致，可不痛乎？仍命李汉膺拿入。上曰，此亦严处，然后可无互对之心矣。仍令依法杖至四。上曰，若满十度，则亦将毙乎？在鲁曰，必将毙矣。且不当可否，则似有参酌之道矣。显命曰，此是忠武公李舜臣之孙，其种子可惜矣。上曰，此则彦祥之子耶？显命曰，然矣。上曰，此则非出于党论者耶？显命曰，彦祥父子，曾无偏论之名矣。上曰，汰去则轻矣。显命曰，回示重矣，既又一边远配，岂可曰轻乎？上曰，然则此亦足乎？显命曰，然矣。上命止之，使之拿出。在鲁曰，明日宾厅坐起有令，而今日犯夜，明又酬应甚难，差退日字，何如？上曰，依前下教，再明日来待事，分付。〈出榻教〉上将还宫。昌谊曰，前排先入后动驾云。上曰，唯。大旗旘、牢子、新营军，并令罢送。昌谊曰，标信下之乎？上曰，除标信，分付，可也。诸臣以次罢退。

6月24日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨权一衡〈呈辞〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈仕〉柳健〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○李昌谊启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令李奎徽在外，郑彦儒式暇，持平任珣呈辞，吴命修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李寿坑，以刑曹参判，本司坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，左副承旨赵载浩，右副承旨金尚迪，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○李昌谊启曰，金吾滞囚之多，未有甚于近日，而不得开坐，今已逾旬，当此盛暑，尤涉闷虑。同义禁吴光运，一向引入，无意行公，并与昨日政，新除授同义禁尹得和，即为牌招，使之备员开坐，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，假注书柳健，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李昌谊曰，领、右相、训将、御将、户判、秋判，其令入侍。

○李春跻启曰，领议政金在鲁，右议政赵显命，训炼大将金圣应，御营大将朴缵新，户曹判书金若鲁，刑曹判书徐宗玉，依下教来待之意，敢启。传曰，引见。

○传于李春跻曰，灵城君朴文秀，同为入侍。

○金尚迪启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡牌不进推考传旨，今方捧入。而参议李宗白，陈疏入启矣。开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书、参判，并更牌招开政，何如？传曰，待开门，牌招开政。

○传于李春跻曰，顷者《八高祖图》，宝阁所藏件入来耶？只御览件入来耶？叶张耶？作卷耶？问于宗簿以启。

○李春跻，以礼曹言启曰，壬戌年诸道方物，复旧行会之后，癸亥甲子两年济州方物中，世子宫织毛马妆一部，并不封进，故当该牧使，草记推考，阙封马妆，使之追后封进矣。即者今年正朝方物织毛马妆一部，今始上来，故依例看品内入。而癸亥正朝阙封马妆，终不封进，其在事体，殊甚蒙然。牧使金润从重推考，斯速封进之意，分付，何如？传曰，允。

○赵载浩，以兵曹言启曰，别军职秦应会决棍事，命下矣。依传教决棍十一度之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参议李宗白疏曰，伏以臣父，以笃老之年，当此暑湿，神气惫缀，宁日常少，而又自昨夕以来，猝患毒痢，一夜之间，登溷无算，连试药饵，尚无分效。臣左右扶将，情理煎迫，实无暂时离侧之势。天牌之下，无以秪承，随诣阙外，疾声哀吁。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟递臣铨职，俾得安意救护，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○二十四日未时，上御兴政堂。领、右相、户判、秋判、训将、御将引见，灵城君朴文秀，同为入侍。领议政金在鲁，右议政赵显命，御营大将朴缵新，训炼大将金圣应，灵城君朴文秀，刑曹判书徐宗玉，户曹判书金若鲁，左承旨赵明履，假注书柳健，记事官郑元淳、李永祚，以次进伏讫。明履起伏曰，俄者，有宣荐可否记誊入之教，而数多故未及誊来，使注书出去持来，何如？上曰，唯。健问于明履曰，如未及誊出，则待其誊出而持入乎？明履曰，可矣。上曰，彼注书谁也？明履曰，柳健也。上曰，几次入侍乎？明履曰，累次矣。上曰，彼注书如闻柳俨之一家矣。宗玉曰，柳俨之再从弟，而有文名矣。健出来持入所誊之纸，授于明履。上使明履，书两局大将越廪传教，又命书宣传官加罪传教，缕缕累百言。上使挟侍，开北边分阁门，微笑曰，卿等必以久不开门，为闷郁，而予之今始开门者，欲为警晓卿等之意也。盖党习，有似盛暑闭门而坐。稍俟卿等之闷郁，以开门者，欲使卿等，知染于党习者，其苦如闭此门，而及其祛党习之后，其快又如开此门也。予则长在于闭门中，岂不苦哉？显命曰，昨日事，自上犹以为律轻。而臣出外闻之，则回示之时，景色愁惨，渠辈之妻与子，各持油芚等物，来待于阙门外，攀号哭擗，所见极为惨切云矣。上曰，渠辈亦有所动而然耶？染于党习之人，予何惜乎？在鲁曰，其中亦多有可惜者，岂可永弃而不用乎？上曰，昔诸葛亮，虽严于法，人有可用之才，则必用之。今有如子龙、樊哙者，则予当用之矣。显命曰，俄者传教中所引李严事，可识圣意之所在也。上使明履，取宣荐可否记，呼名而达之，其不参者，打点于姓名上。文秀进伏曰，小臣以废累之身，待罪海阃，凡于朝廷事，不敢论列。而至于昨日事，今才入来，亦未能详知，而既有区区忧爱之忱，敢不仰达乎？大抵朝廷，有大举措，则自大臣以下，惟以承顺为事，岂不误也？臣伏见昨今处分，实为过中，此事付诸一兵判足矣。今殿下春秋晼晩，玉体欠安，长虑却顾，如保婴孩，以图宗社无疆之福，事理则然，彼十六人亲问之事，是岂殿下之职责乎？此事群下无一人言之者，此非不知其非而然也。归家则必仰屋发叹，既知其为过举而不一言，尤为非矣。向来翰林召试事，即付之领监事足矣，乃殿下三夜不为就寝，玉体才平之馀，不念添伤之忧，岂不慨然乎？且昨日事，大臣之推而上达非矣。此不过大臣坐备局，而分付兵判，查出论罪而已，元非上达之事矣。若果悬十六首于阙门外，则是何景象，而亦果为好事乎？然终若诛之，则虽为过举，犹可谓有纪纲，而末稍处分，止于窜配。殿下之为此等举措，不知其几番，而何曾诛一人乎？如是之故，国体益隳矣。且此传教，亦不紧，昨既处分，今又烦复，岂不过乎？臣只有断断血衷，故敢此仰达矣。上曰，昔汉武云，吾久不见汲黯，今又妄发矣。予于卿，亦云然。卿言实予之药石也。文秀流涕曰，臣在海阃时，得闻玉体欠安之报，罔知攸措矣。今日归来，仰瞻天颜，龙须几尽衰白，此正摄养身心，保啬精神之日也。臣之今此出涕，人必以为谄，而试看今日之国势，圣上春秋向衰，而只有十岁元良，其凛凛孤弱之形，无一可恃。慎摄圣体，实为今日之急务，而凡系闲漫事，不必用筋力矣，每于这等微细处，过加激恼，决非爱身之道也。岂不闷迫乎？顷日召试，不过付诸大臣之事也。昨日处置，亦不过兵判及两局大将之事也，此岂君上亲行之事乎？凡事欲详，则每有下行臣事之患。古人之充耳塞聪，冕旒蔽前，盖为是也。圣上临御既久，臣下情伪，尽知之矣，故每有如此处分。十六涂灰之类，回示于阙下，所见亦云壮哉，而是岂真立纪纲之道乎？今日诸臣，皆仰揣圣意之所在，故亦不敢发言矣。臣则以为此辈窜谪，亦不紧矣。此皆有势武弁也，窜之若干月后，大臣以处分之过中，伸救请释，则殿下亦必听从。近来流窜者，在渠有何苦耶？一经窜谪，必得一层物望，此则怨归于上，而生光于下。臣谓此辈流窜之罚，无益于国事，而有利于渠身矣。殿下至愿，在于荡平，故每以治不从欲为病，凡于党论上，必致激恼之端，至有此过中之举，而自不觉其为过举。圣心之出于至诚，臣岂不知？而此事何关于国家治乱，而乃有此举耶？臣今虽废累，自春坊受知于殿下，至于今日，既有所怀，何可不达乎？《书》曰，禹拜昌言。殿下虽圣德，必不如大禹矣。殿下如以臣言为可，快赐开纳，即为收还传教，则岂不有光于圣德乎？显命曰，此实忠直之言也。上曰，卿之所达皆是矣。今此传教，亦非有他意也，苦心有在矣。文秀曰，千古帝王，孰有如我殿下苦心血诚，必欲荡平，至老而弥笃者哉？上曰，昨日事虽谓之过举，可也，而必欲辨玉石真伪，故临门亲问矣。不然，使训将，于阙外斩之足矣。盖予恶党之心，尝弸中，故果为此事，而常时则如木偶人。前谕大臣以请休之意，以此意而为此事，尽如两段事，而此予不能忍耐之病也。十六人中，若有可惜者，则一诛之后，予亦必如诸葛亮之流涕矣。然予非乐为此杀戮也，必如是而后，王令可行也。向者赵泰彦、李匡谊等事，举措亦大，而末稍无实，人必以为向者赵、李，今日宣传，皆终无实云矣。右相所达行一事而三善俱云者，辞气抑扬，而予意则戊申逆类，犹欲傅生，况此十六人，岂欲必杀乎？彼诸臣，似亦必笑其终无实事，此真为愧处，而人将不信于予，故心自耿耿，有此传教矣。卿俄以谪窜速还为言，而卿等之补外，亦可笑矣。既已斥补，则数三年置之，亦何妨乎？顷闻卿与李箕镇有病云，故许其内迁矣，今见卿则面好无病，此则大臣欺予矣。卿亦宜以此引咎，而只责大臣，此实慨然，而今此传教，则特为卿收还矣。文秀曰，今承此教，臣感泣无地矣。在鲁曰，文秀以推上朝廷为非，而此辈若欲罪之，则何可不为上达乎？上曰，卿等勿以灵城之言为嫌焉。在鲁曰，今此传教大体，似涉烦复，故臣意则欲问候后，仰达矣。从文秀之言而收还，甚幸甚幸。自上过于用心者多，文秀之言，大体则好矣。显命曰，文秀所达之中，有大段误处，何曾诛一人云者非矣。文秀曰，臣非导殿下以杀人也，若有可诛之人，则诛之为可之意也。显命曰，臣亦非不知文秀之本意而然也。明履曰，大臣陈奏之际，文秀从中剿说，推考，何如？上曰，灵城本如此，置之。在鲁曰，昨日甚热，亲临帐殿，圣体不瑕有伤乎？上曰，无事矣。上曰，武弁无燥湿，操弓则便相亲，岂有东西南北之人乎？宗玉曰，此则专系于两铨用舍，或偏则不无分党之习矣。在鲁曰，过辛壬之后，此辈之习，似少愈矣。上曰，卿等之仁心，于昨日事，亦可见矣。辛壬间正法时，无此心矣。昨观卿等，有惨惜之心，于此可见党习之似愈矣。上曰，予亦有慨然于卿等者，昨日问于卿等，而且询佥议矣。灵城所谓不当推上云者，诚是也。卿等以为若示威于此辈而已，则不当随予而临门，若以为真可诛，则先请之，可也。初不推上则已，既已推上，则何可不严治乎？予则为过举，而卿等亦误矣，至于儒臣，亦似求对而不求对。此予所以慨然于卿等者也。在鲁曰，臣于昨日，圣上出临，然后欲为陈达，故然矣。显命顾在鲁曰，不必如此，只当引咎，可也。仍曰，圣上每于臣等，责之以不争其可争之事，则岂不好耶？上曰，此亦非卿等之过也。予尝多过中之举，故使卿等不能陈谏，此则予之过也。显命曰，今此圣教，可谓兴邦之言也。上曰，予之此举，亦非私也。显命曰，然矣。此岂殿下有私好恶而然也？本心则至公血诚，而发有不中节处，此皆臣等不能善导之致。今闻文秀之言，不胜愧然矣。上曰，若非灵城，予亦不为此下教矣。其言皆出于断断忠诚，而亦煞有粗处。所谓粗字，非躁急之躁，乃米边之粗也。予之气禀亦杰矣，予则谓灵城粗矣，而灵城之视予，未知何如？而安知不反谓予粗乎？予尝谓与我心同者，惟灵城与元景夏云矣。在鲁曰，《大学》云心有所忿懥，则不得其正，有所二字甚紧矣。近来圣心，过于慨世，故或多忿懥之事，伏愿殿下警省而加勉焉。上曰，今番举措，颇乖常，而予亦过于分数而然矣。卿等谓予杀十六人乎？予非如此之君矣。在鲁曰，人君若多好生之德，则虽似委靡，而比诸果于诛杀者，岂不愈哉？显命曰，今日上下酬酢，大胜于若干民忧国计矣。上曰，宣荐可否之法，如翰荐，申饬兵判欲改之，而此正如随箭立的，其厅风亦岂可尽废之乎？上曰，灵城进来。文秀进伏。上曰，卿谓予勤做国事乎？卿不知予矣。予之为如此等事者，只为十岁元良之意也，究其心则亦可谓戚矣。文秀曰，俄者圣教中，请休二字，臣未之晓也。殿下将谓臣下奉行此教乎？上曰，元景夏亦尝有此言，予甚苦之。卿与景夏，皆不知予心矣。文秀曰，殿下请于宗庙社稷则可也，请于大臣则不可也。宗庙社稷其将许之乎？三宗血脉，惟殿下与东宫，而东宫尚幼，殿下春秋未甚暮，而欲以三百年付托之重，委之于十岁元良，此何事也？今日廷臣，虽甚无状，决无奉行之理，如此不可成之教，何为而频发也？即今玉候新复，惟当保啬静养，以做国事。殿下此教，臣则以为不是矣。上曰，此言虽似无识，而大体则直矣。文秀泣曰，尧之传舜，在于耄期倦勤之日。虽殿下圣算渐高，东宫长成，足承付托之重，而父子之间，君臣之际，尚自有不忍为心者。况今殿下，方当可为之时，每有此等之教，此何事也？请休二字，其果成说乎？凡事在于可从不可从之间，则臣下或可有奉承之道，而此则虽天崩地坼，终不可成之事也。此而奉承，则世岂有如许臣子乎？当初下教时，大臣不能一言力塞，故殿下每每有此教，臣实慨然矣。小臣每陈如此之言，故圣上虽以臣为粗，而臣则自以为不粗矣。在鲁曰，文秀他言，则或有不善，而此言即天理人情之所同然也。显命曰，李箕镇、元景夏，俱是可用之人，而拘于文法，尚未除实职，似当有变通之道矣。在鲁曰，箕镇则已出解由，而景夏则未及出云矣。若鲁曰，景夏之解由，亦非久当出云矣。上无发落。在鲁曰，禁府滞囚弥满，而判金吾身病未差，当此盛暑，尤涉闷虑，似当有变通之道矣。上曰，判金吾今姑许递，而其代政官牌招，开政差出事，使注书分付政院，可也。健，承命出来，分付政院而还入。〈抄出榻教〉若鲁曰，昌庆宫大漏阁gg庆宫待漏阁g修补之役，壬戌年间徐宗伋为户判时，有所仰禀，而其时有待后日空阙时为之。而报时木人，如有复旧之道，同时重修之教矣。今春移御后，即当修改，其间不无更禀后举行者，而前判书赵观彬，久在引入，臣又在外，至今迁就矣。大抵此阁，非随毁随补者，必须撤毁改建，而二层大阁之故，所入材木，皆体大难得，非贡案所在之木物。在前如此之役，则有卜定于安眠岛之例，大梁、高柱、大椽量其容入，今亦卜定而取用。至于报时木人等事，今无复旧并修之道，姑先改建漏阁后，更议，何如？上曰，其将为大役乎？若鲁曰，大内至近之地，久远屋之改建役事，将不免浩大，而木物今虽卜定，上来之际，似至秋间。还御早晩，不敢知，而空阙时，修改之教，似有圣意。木物则为先卜定，而始役则待木物上来，更禀后择日举行乎？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，今番上候平复后，赏格之下本曹者，取考乙亥甲午癸卯誊录，已为磨炼，而其中或有甲午前例，而无两年前例者，何以为之乎？上曰，无前例者勿施，可也。若鲁曰，今番用乙亥年例，一从此年例乎？上曰，必援乙亥年例，何事耶？在鲁曰，乙亥年不设厅，而称庆颁赦设科，故当初礼曹，援此例启请矣。若鲁曰，虽无乙亥前例，而有甲午前例者施之，各年前例俱无者勿施乎？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，西藩事，何如？若鲁曰，内地无谷者，有移转之下教，故臣已依教奉行。而西路折米法，甚怪异，一石之谷，或翻转为四五石矣。上曰，何其然也？宗玉曰，西路多杂谷，故然矣。若鲁曰，军政亦依下教，臣之营下军政，已为修正，而大抵西路闲丁，甚难得矣。上曰，何其然也？若鲁曰，西路人民，家稍富，则虽私奴赎身者，必图入乡案，故闲丁难矣。上曰，私奴入乡案中耶？在鲁曰，西路无正两班，故如此矣。若鲁曰，边忧别无可言者，而岭阸关防，此后大臣入侍时，当详陈矣。宗玉曰，向来台启，毓祥庙还驾时，守门军士逾越军装者，当该大将推考，将官及军士查治事依允。而其事下刑曹，故部将捉来问之，则个个发明。盖其时夜深，故有军兵等炊饭之下教，而臣于其时，亦为大将矣。草记以夜深难于炊饭，干粮代给之意，故部将发明曰，军兵皆聚于给干粮之所，何暇逾越云云。部将发明者，亦难以刑推严问，而臣亦以其时大将，方在待勘中，何安于查治乎？彼军兵等，果有如此之事，则三军门标下甚多，若查出而依律勘处，则杖一百流三千里，数多京标下军士，岂不可惜乎？即今令军门查出，则必有自现者。申饬三军门，查出了当，何如？上曰，其门何门也？宗玉曰，西小门也。上曰，其台何台也？宗玉曰，南泰耆也。在鲁曰，军门有纪律，则令各军门查出，似好矣。上使明履，书传教曰，顷者因宪臣之语，有军兵查治之事。而既经半年，许多军兵查治之际，其岂精查？况事在赦前。今番分拣，令诸军门申饬，可也。〈出榻教〉宗玉曰，律文事，臣既承下教，而其中多有禀定者矣。连日入侍，而适有事端，未果禀定，即今日又向晩，更待后日登对，何如？上曰，有法官焉，有律官焉，卿议大臣而禀定，可也。显命曰，体段则果如是矣。宗玉曰，已载于《大典》者，今不可容议，《大典》以后，前续录、后续录、《受教辑录》及当宁承传，全家徙边之律，并改以杖流乎？上曰，予之创律亦多矣，如己酉储置米等律，岂非太过乎？今则全家之律无用处，虽在先朝受教，而此是自下议达者，其中过重处，或改以杖流，或改以杖徒，惟当于情法，可也。〈出举条〉显命曰，同义禁吴光运之撕捱已久，而此人不但文学，有有怀必陈之忠。如此之人，岂易多得乎？自上各别敦出，似好矣。上曰，同义禁许递，何如？显命曰，既已许递弘文提学，以伸廉隅，则同义禁似不必更为许递矣。在鲁曰，事理虽然，撕捱至此，姑为许递，另加申饬，俾即出行于备局之任，似好矣。上曰，同义禁许递，自备局申饬督出，可也。〈抄出榻教，出举条〉上曰，灵城进来。文秀进伏。上曰，卿之设施，其已毕乎？文秀曰，几尽毕矣。上曰，荒唐船，何如？文秀曰，九十一年前初来时，其形状甚异，故人皆聚而观之，仍给黄藿等物。而海参来采者，虽数年前，元无逐去之事，彼自采参回去之后，始乃报以逐去，不回去之前，若先报闻，则必致拿问，故不报其始来矣。九十一年之间，李义翼始为逐之。而盖船数，则虽曰数多，而其实泊于此边之船，泊于他边，则他边报之，其船又转泊于他边，则他边又报之，随其所泊，各各报闻，其数似多，而其实则一船也。今番详察周视，则不过九只船矣，使人探问曰，何为而每来耶？答云，此船所入银子千两，格军亦各给银两，若不采参，则吾将败家，故不得已出来耳。又问曰，今年则出来者，何其数少耶？答云，山东大饥，难于赍粮，故不能多数出来矣。以其言推之，可知彼之凶年，而山东则地形甚好，与河南接界，跨中原而坐，其处旱灾，为虑不少矣。上曰，其船来到于何境耶？文秀曰，或来于仁川境耳。上曰，海参之状，何如？文秀曰，大如狗儿，烹则半缩，干则如常海参矣。显命曰，小臣十分惶恐，而既有区区忠爱之心，故敢达矣。向者宫官，以世子所制诗示臣，盖其诗语，自有享万岁太平之气象，小臣不胜欣悦矣。上曰，何诗也？显命诵，书堂好读书，文义自可知，莺歌燕舞正喜色也。二句以对，仍曰，睿质虽卓越，而蒙养之方，尤不容少缓，殿下必身教而躬导之，然后可见成就之效矣。近来闾巷所传之说，虽未知其虚实，而闻冬至使以琉璃灯进献云。殿下年德高邵，岂或动于耳目细娱，而东宫则方在冲年，此等异玩，岂可近之乎？臣既有所闻，惶恐敢达矣。上曰，卿之所达果是矣，而予亦于此等物，甚不喜，故已去之矣。在鲁曰，小臣顷以聚字之意，仰勉于东宫矣，今闻是诗，不胜欣悦矣。上微笑曰，近来能为此等小小诗句，而此何足多乎？显命曰，文秀自称废累之人，此后必将出城，自上必严责其分义之不当如是，使之留在，何如？上曰，卿将在京乎？将欲走乎？文秀曰，臣之情势，何论其走与不走乎？臣之顷日所遭，太麦浪，谓臣偸食，臣自视臣身，亦觉其丑秽。臣虽在京，何敢复干国事乎？明履曰，文秀遣辞之际，颇欠敬勤，推考，何如？上曰，置之。上曰，灵城更为进来。重磨方不云乎？心猿意马，又以悍马，比于心，此正谓卿也。盖卿不为不是事，而亦或有过处矣。今卿名载勋籍，带砺之臣，与国同休戚，岂他臣比乎？此予所以眷眷于卿者也。卿之外补时，予不见而送之者，非憎卿也。欲抑卿也，其间倏过累月，予谓卿必望阙而欣喜矣。今予病入膏肓，卿则谓予年少者，然而予病已如此矣。卿自谓丑秽，而必欲退去者，予以为太过矣。他时卿更欲事予而不可得，则其时必有悔心，卿试思之。文秀曰，小臣自春坊，事殿下，以至于今，一资半级，皆帝力也。自古君臣知遇，孰有如小臣今日事？而寤寐之间，岂敢忘报国之心乎？然臣之所遭，实搢绅间所无之事也。圣教今如此，臣虽不敢为出去之计，而亦何敢抗颜而立朝乎？显命曰，今日亦不欲入对，而臣等劝责，使之入来矣。上曰，卿等相与勉留之宜矣。宗玉曰，事体与大臣有异，既承下教之后，何敢更有烦达乎？在鲁曰，明日有臣等来待之教，而今日已为登对，明日则姑停，何如？上曰，唯。诸臣遂退出。

6月25日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈式暇〉。同副承旨李昌谊〈式暇〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈仕〉柳健〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，阳城县监李道跻。

○赵载浩启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，上候尚在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候尚在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以都摠府言启曰，副摠管柳复明，以新番骑兵军士点考坐起事，外兵曹昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日兵曹大番点考时，副摠管臣柳复明，昼仕出去，朝已还直矣。即以禁府罪囚积滞，当为备员开坐，而堂上不齐。臣复明，方带金吾兼任，不得已更为昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，同义禁尹得和，昨日违召，今日不为出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府监察茶时，事甚未安，除在外、式暇外，持平任珣，即为牌招，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，牌招不进推考传旨，今方捧入，而参议李宗白，亦陈疏受由。开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○赵载浩，以侍讲院言启曰，本院新除授兼弼善朴春普，时无职名，令该曹口传付军职，仍令牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军朴春普。

○李春跻启曰，顷者《八高祖图》，宝阁所藏件入来耶？只御览件入来耶？叶张耶？作卷耶？问于宗簿以启事，命下矣。宗簿郞厅发牌招问，则以为《八高祖图》，只本厅及外四处奉安件修正，而别无御览件。顷日《璿源谱略》陪进时奉安件，以叶张入来之意微禀，而未有发落，故还为陪还云矣，敢启。传曰，知道。

○平安监司状启，中和等官居蔡成獜等渰死事，传于赵明履曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○全罗监司状启，六月令荐新新稻米进上，节候尚早，限内不得封进，惶恐待罪事，传于赵载浩曰，勿待罪事，回谕。

○赵载浩，以弘文馆言启曰，新除授副修撰赵载敏，时在京畿抱川县任所，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，顷日牛黄二十部别贸之后，启下丸剂散药，又为连续剂入，其数不足，而启下药剂入，一时为急，故先为取用于贡人之数，亦为不少，前头又若有不时内入及丸散剂入之事，则殊涉可虑。在前如此之时，亦有再次别贸之例，牛黄限十四部，又为加贸，依例急速进排事，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以观象监官员，以领事、提调意启曰，本监所属禁漏，专掌国家大小奏时，其责任甚重大。而近来漏官，熟谙晷漏之法者绝无，昼时则候测日影，虽无大段失错，夜时则不知中星，只凭漏水，故更封不得均适，罢漏因以早晏。此乃周官挈壶氏之职，而疏虞若此，岂不寒心乎？见今彼中厘正中星，新修漏法，故上年节行，监官员安国宾，入往燕中时，得来其中星新法。大抵其法，昼参午影，夜考中星，合乎璇玑，晷漏不差云，其候时之术，诚缜密矣。我国历书，既用《时宪》，则中星亦当依彼新法。监官中稍解乾象者，漏官中年少聪敏者，各别抄选，自今立秋日，轮直测候于禁漏所、影台，以为考定时刻，厘正漏筹之地，何如？传曰，允。

○赵载浩，以御营厅言启曰，本厅分授惠化门改筑时，都厅李义翼定配代，千摠赵东恒差定，使之董役之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员吴绩兴手本，则时囚罪人郑彦燮，素患痰逆之症，添伤于暑湿，咳喘昼夜苦剧，眩气不能镇定，食飮全废，言语艰涩，脉度微弱渐至危重云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又启曰，即者副校理徐志修，谓有情势难安，陈疏径出，副修撰赵暾，以其亲病，亦陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，并推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安，校理朴弼载，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○持平任珣启曰，臣之忝叨言地，已有日矣，曾无一言一事可以裨圣政而效职责者，居常愧恧，若无所容。即伏闻昨日筵中，重臣以再昨日诸臣之无一言，盛加非斥云。筵席语秘，虽不得其详，臣窃不胜其瞿然惭悚也。夫幺麽武臣，苟有罪犯，付之有司，足可按治，固不足以仰劳圣躬，过震雷威也。而殿下乃于静摄之中，亲御禁门，处分非常，瞻听惶扰，凡在言责之任者，宜有所匡救。而臣承闻既晩，事势急遽，终不能及时论列，其循默不言之失，臣亦自知。今于重臣之论斥，无以自解，其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○赵载浩启曰，持平任珣，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

6月26日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨未差。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈仕〉柳健〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰斋戒。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，执义朴弼溥，掌令李奎徽，持平吴命修在外，掌令郑彦儒疏批未下，持平任珣避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，副提调李春跻启曰，昨夕雷雨非常，今朝蒸热又甚，伏未审数日来，圣体调摄，若何？汤剂连为进御，而寝睡、水剌之节，益有所胜，头晕眩气及下腹之气，已尽快愈乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则眩气往来，而馀皆一样差愈。既下教汤剂停止宜矣。

○赵明履启曰，同副承旨李昌谊，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李昌谊启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。校理尹得载、朴弼载，既有只推之命，副校理徐志修，修撰洪益三，疏批已下。并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○以校理朴弼载，副校理徐志修等，牌不进禁推传旨，传于李昌谊曰，并推考传旨捧入。

○以校理尹得载、朴弼载等，牌不进禁推传旨，传于金尚迪曰，并推考传旨捧入。

○传于金尚迪曰，领、右相、秋判入侍。

○李昌谊启曰，领议政金在鲁，右议政赵显命，刑曹判书徐宗玉，依下教来待矣。传曰，引见。

○传于金尚迪曰，轻囚放释。

○赵明履，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来七月朔颁料次，仓官进去于诸大臣家，请受禄牌。则领府事徐命均以为，蒙被恩命，本州月致饩廪，连为领受，今此禄俸，不当叠受，禄牌不为出给云。系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官输送。

○金尚迪，以义禁府言启曰，庆尚道机张县投畀罪人李衡万放送事，承传启下矣。放送之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○赵载浩，以御营厅言启曰，本厅分授惠化门虹霓石输运次，长杠木十株，外南山松木中，草记取用矣，今皆折伤，而且禁营二十株松木斫用云。依禁营例，外南山松木十株，又为斫伐取用之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，必兵曹言启曰，今月十六日一二所巡将奉牌出去之时，儒生数十人，谓有陈疏之事，而要得呈彻，张其疏纸，遮遏阙门，使不得出去，举措绝悖。巡将以奉牌之路，不可作挐之意，严辞斥退，而终不退去。故本曹闻甚惊骇，严饬守门军卒，艰辛挥却，出送巡将，而此辈更为陈疏，侵辱本曹，罔有纪极。其所陈疏语，虽未知其如何，而御牌出入，事体至重，此辈之横梗前路，诚甚骇痛，决不可置而不治。其中疏头人，令攸司查出，从重科罪，何如？传曰，今闻本事，其涉可骇，令攸司严处。

○献纳赵擎启曰，臣之忝居言地，为日已久，前既有拟律不审之失，继而有筵席未安之教，而长单未彻，递解无路，一味缩伏，如负大何。即伏闻日昨筵中，重臣以宣传官亲问时，诸臣无一言，盛加咎斥。臣于是，诚不胜瞿然惭悚之至。夫武臣党比之习，诚甚痛骇，圣明之必欲严治，盖出于惩砺之至意。而付之有司，足以勘断，何必于静摄之中，亲劳玉趾，竟夕临门，以致中外之忧叹，观听之惶骇也哉？其在耳目之任者，固宜争执之不暇。而臣不但病状适苦，事出仓卒，终未能以一言仰效匡救之忱。溺职之失，臣无以自解，今于人言之来，其何可一刻仍冒于台次乎？昨因中暑叫苦，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○司谏尹光毅启曰，臣之溺职之失，臣亦自知矣。日昨备忘记之下，辞旨不无过重，而适在传启承批之后，拘于台体，不得再启，未效匡救之忱。尽日徊徨于帐殿之外，卒不能有所陈列，私心惭愧，孤负职责。若论其不匡之罪，诚无以自解矣。夫党论之为亡国之祸固也。以武夫，而又从而肆为党习，则圣上之必欲严加惩砺，以戒日后，实出于长远之虑。然此但付之一有司而已，何至冒烈炎御殿门，聚会将士，排陈金鼓，使群情骇惑也哉？臣于其日，不能参闻筵说，未知其本事委折，故亦不敢径有所陈说。而及夫退闻物情，则渠辈之当初举措，若出互对之弊习，诚为可恶。而至于可否之际，其心若不专出于党习，而只欲不坠其厅风，则其罪岂至于拟以枭示之律乎？臣既诣台，而咫尺之地，不能一陈匡谏之说，罪实在臣。昨闻重臣，以其日诸臣无一言，盛加非斥，圣上亦以不求对为非云。筵席语秘，虽不得其详，臣于此，尤不胜瞿然惭恧之至。噫，圣上每于过举之时，雷威震薄，虽或有进谏之臣，一言不槪，罪责随至。臣之不能请入对者，亦出于恇㤼迟徊而不敢进。此臣之罪，于圣上，亦恐为自省加勉处也。然臣之以此言仰陈，其亦后时，而眷眷及此者，唯愿殿下之戒其后耳。伊日筵说，漠然不得闻，今始来避，臣罪尤大，其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令郑彦儒启曰，臣于向日，既不能扣阁求对，辜负职责，家在城外僻村，闻见孤陋，筵奏非斥，全未及知，当避而陈疏，已极惶愧，而圣批中迺以专由于尔辈之导成为教。臣于是，尤不胜震越瞿然之至。臣孤立无援，杜门屏居，绝无交游之状，即通朝之所共知耳。疏逖之踪，拙讷之辞，不能见孚于君父，致有此严教，将何颜面，一刻冒居于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金尚迪启曰，献纳赵擎，司谏尹光毅，掌令郑彦儒，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○兵曹判书郑锡五疏曰，伏以臣，以匪才，冒叨重寄，夙夜忧惧，若陨渊谷，卸免无路，一味尸素。至于日昨宣传官之作怪，而臣之瘦软不职之失，益彰著无馀矣。臣方欲据实自引，仰请威罚矣，即伏闻昨日筵中，有饬励之教，而辞旨至为谆严。虽因筵臣陈达，旋即寝还，而臣之惶駴震悚，又一倍矣。噫，韎韦跗跓之流，孰非管属司马者？而臣之威望，既不足以镇服群弁，力量又不足以裁制纷闹，终至于此境，苟求其咎，莫非臣罪。臣非敢以一时饬谕，为过引之端，而事理情势，实有不可抗颜而冒处者。且臣本病虚脆之症，重伤于累月积悴之馀，食飮全废，精神昏耗，宛转床席，无计起动。今日新旧军点考，既请代行，明日药院问候，亦无以进参，病中惶闷，尤无所措。伏乞圣慈，将臣本兼诸任，并行镌递，俾寻生路，仍命重勘臣罪，以安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，其宜勉饬膏粱年少随文骄蹇之武士焉。

○副修撰赵暾疏曰，伏以臣，愚𫘤谫劣，百无肖似，而适值静摄之时，猥当论思之任，一向违傲，有所不敢，黾勉出肃，如负大何。再昨宣传官亲问之命，出于仓卒，臣家居稍远，晩始闻知，苍黄驰入。则以臣启下文兼宣传官，奔走侍卫之列，未及随大臣之后，而周旋请对，以效匡救之忱。臣之负职之罪，可胜诛哉？圣候方在静摄之中，而冒炎动驾，终日帐殿，固知圣意之出于深恶党比互对之习，而臣窃忧叹也。严惩此辈之道，一有司足矣。何必亲劳玉趾于外门，而大张旗帜，惶惑中外之听闻也哉？臣之含默溺职之罪，固在罔赦之科，臣亦无以自解矣。伏闻昨日筵中，重臣以无一人争执为言，圣明亦以玉堂，宜有请对，而不为之为教。筵席语秘，虽未得其详，而臣于是，益不胜惭恧惶愧之至。方以此露章自劾之际，得接家信，则臣父素患块癖之症，遇暑添剧，胸腹苦痛，呼吸喘短，有时昏窒，症情极其危笃云。臣方寸煎灼，不能按住，玆敢陈章径出。伏乞圣明，亟削臣职名，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，以便救护，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。年少膏梁武士之党习，专由于尔辈之导成，何暇勉君？勿辞护焉。

○副校理徐志修疏曰，伏以臣，伏闻昨日筵中，重臣有所陈达，自上一一开纳。伏惟转圜之量，与天同大，而至有责躬之教，若曰玉堂宜求对而不求对，此亦予有以导之也，大哉言乎。呜呼，此所以为尧、舜为汤、文矣。伊日臣之妄生过虑，适见其以小人之腹，度圣人之心也。自古板荡之时，正直之士，冒斧钺而犯颜不讳者，未尝无其人也。今圣明在上，未尝杀一言者，而言者何其寂无闻也。事或涉于党论，则固有见疑之惧也，而事不涉于党论，而犹且无言者，是有何惧而然哉？人固有畏罪而不敢言者，顾今满朝卿士，岂无忠爱激发，不顾一己之利害者？然而每当圣上过举之时，徒有私自吁叹，趑趄嗫嚅，而终不敢一言于殿下之前，此其故又何哉？宜殿下穆然深悟，有此责躬之教也。此诚火燃泉达之始也，此诚倾否回泰之机也。伏愿殿下，深惟其故，推广此心，自今以往，凡于处事之际，或有拂意之言，则乐心舒究，精择其可否，而从违之，勿贻频复之悔。如或当不平之事，气为之主，而未暇察其言之是非，则亦宜翻然思今日之教。毋或激恼于言者，而务胜于匹夫，以致过举之辗转层加。毋或因其激恼，而遽下不敢闻之教，以致人情之焦遑陨获。则将人人自效其忠，自尽其情，上下无痞隔之患，群心无郁伊之叹矣。臣忝居迩列，初不能有所匡救，自尽其责，而只自庄诵圣教，钦仰盛德而已，自顾愧悚，益无容措。愿殿下明正臣不言之罪，以彰其慢，使一国臣庶，晓然知圣意之所存焉。臣戴罪冒耻，始拟筵陈此怀，而玉候静摄，登对未易，忧爱耿耿，不能自已。此际伏见僚臣之疏，引而为嫌，在直僚员，亦至于径出，臣之罪著矣，何可独为晏然于直次乎？玆敢投进短章，径出禁门。伏乞圣慈，治臣擅离之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。年少膏梁武士之党习，专由于尔辈之导成，何暇勉君？尔等勿辞，从速察职。

○修撰洪益三疏曰，伏以日昨，亲临阙门，勘处宣传官之事，此实前古史牒之所无，而亦殿下即祚以来所无之过举也。以殿下见理之明，处事之精，何为而有此事也？噫，武臣之为党习，诚有其罪，以其罪罪之，则有司存，虽枭首极律，付有司处之而已，实非人君所可亲莅而为之者，则何必静摄之中，冒烈阳而动玉趾，为此万万过中之举哉？殿下之深恶党习，而欲祛之者，岂非盛德事？而其所以祛之者，必须举措得当，处置合宜而后，人心自服，而国纲自振矣。顾今殿下，上奉慈圣，下有元良，邦内无兵革之警，时运属宁谧之会，而公然九阙之内，引入前排，禁门之外，盛张戈帜，金鼓乱动，炮声连发，此何景象？当其传教之初下也，中外惶惑，人心骇荡，莫知其有何样事变，遑遑奔走，此岂圣世事也？其举措之乖当，处置之失宜，莫过于此。用此而能服人心而振国纲，使党习自祛者，臣未之闻也。臣忝在论思之列，目击此事，不胜忧叹，一陈愚见于咫尺之天，不惟职责之所当然，亦忱诚所自切。而文兼之除，遽在仓卒，奔走传命，未暇出一言匡救而退，昨又中暍，几殊仅甦，昏倒不省，终归泯默，通宵耿耿，怀不自已，今始略陈。伏愿殿下，继自今惕然改图，虽当大于此之事，从容量度，裁以义理，刑政之间，辞令之际，毋或颠倒轻遽，以有再误之悔焉。治疏将上之际，伏闻昨日筵臣，以无一人匡正讥斥，圣教又以臣等之不求对为非云。筵席语秘，虽未得其详，负心之愧，溺职之失，臣尤无以自解也。亦愿殿下，亟罢臣职，加以不匡之罪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。年少膏粱武士之党习，专由于尔辈之导成，何暇勉君？尔等勿辞，从速察职。

○掌令郑彦儒疏曰，伏以臣，滥蒙洪造，累玷台端，而言议巽愞，志气颓靡，曾不能出一言建一事，以裨我圣上清朝之治，私心愧恧，若陨渊谷，一切言地，矢心自画。而意外新除，适在玉候静摄之中，义不暇他顾，黾勉冒出。誊传故纸，日昨备忘，遽下于诣台承批之后，区区小人之腹，妄以为大圣人奋发赫怒之举，端出忧世道深长之虑。而触热动驾，有妨于圣人慎疾之戒，故臣与谏臣，欲尽匡救之责。而一日再启，有碍台体，往复喉院，求对不得，竟夕徊徨，终未能少效职分，环顾悚栗，如负大何。第伏念殿下十年苦心，痛恶淫朋，前后恳恻之德音，可以泣鬼神而化豚鱼，则凡今北面之廷臣，安敢复萌其私心？而惟彼幺麽新进辈武臣，不体揭板之德意，甘心死党之旧习，则是其罪擢发而难赎也，伏斧而犹轻也。孤雏腐鼠，顾何足惜哉？钩得首倡者数人，按法正罪，特一有司者事，而乃以堂堂千乘之尊，亲屈玉趾，造次仓卒之间，宣威扬武，有若临戒而受馘者然。此不几于怒蝇而发剑哉？何殿下不思自损其天威，而轻用夫盛怒也？臣固知殿下此举，虽在乎调停时象，而臣恐调停之道，不在乎此，在殿下一心和平也。昔宋臣韩琦，为节度使，裁决死囚之际，未尝少动声色。彼一节度尚然，况乎人主之尊，而以声色为乎哉？董仲舒所谓正心正朝廷正百官正万民，实今日破朋党救世道之万金良剂也。伏愿殿下，懋哉懋哉。臣以苦块馀喘，年纪衰迈，重以水土所祟，又添暑痢，朝夕之间，奄奄垂尽，殆不能自力起动。以此病状，万无束带供仕之望。伏乞天地父母，特赐怜察，亟命递罢，俾得及时调治，以寻生路，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。年少膏粱武士之党习，专由于尔辈之导成，何暇勉君？尔等勿辞，从速察职。

○持平吴命修疏曰，伏以臣，以草野愚贱，受知圣明，待罪下邑，恋阙之心，常悬北极。顷者伏闻圣候违豫，远外所传，未得其详，臣窃不胜焦遑之至。中夜不寐，窃自伏念，过怒动气，医家大忌。伏惟殿下，每有所大段激恼之举，或恐有损于节宣之道，不瑕有祟于此乎？臣子至情，耿耿至此，区区忧虑，益切于中。旋伏闻天祐宗社，翌日乃瘳，臣之蹈舞庆贺之忱，曷有其极。然而臣之所忧，亦在于小愈之戒，只愿静摄之中，心和气平，毋犯医家之所忌。臣言虽愚，未必非药石也。臣常感激圣恩，图报无路，只欲仰体九重忧民之意，庶几有补于万一。即于千万梦寐之外，忽荷霜台新除之命，臣诚惊惶感激，罔知措躬之地。臣闻命以来，不敢少淹，汲汲了当官事，便即登道。臣素患暑湿，驰冒炎蒸，宿病添剧，头疼眼昏，吐泄无算，仅仅来到果川地，不能前进，止于村舍，敢以尺疏，仰渎宸严，臣罪万死。臣窃惟言责之任，上自人主，下至大臣，无所讳言，朝廷得失，生民休戚，无不竭论。则其官虽微，其责甚重，实非如臣庸下鄙微者，所可堪任。必有格致诚正之工，而明于是非，的确言论，然后可合此任。今臣反已蒙蔑，且以孤根弱植，孑然独立于倾轧争夺之场，何敢容喙于其间，论人长短，言事是非乎？自取狼狈，虽不足恤，其奈伤损国体，贻累台阁何？臣尝以谓君命召，则不俟驾而行，至于不敢当之职，不宜承膺，以负其责，此实为国，非为身谋。况今虚授之弊，臣之所深虑者，何敢自处于匪据乎？台阁之任，臣无自画。伏愿殿下，亟递臣职，以安私分，以重官方。臣之平生，野人献芹之诚，尝欲一彻于黈纩之下，虽不以台阁自居，何敢默默？玆于辞疏之末，略有所附陈，伏愿殿下少垂察焉。臣窃伏念，殿下以尧、舜之姿，耻为汉、唐中主，临政愿治，日夕乾乾，诚非不切，道非不讲，世不见治，民不被泽，不能少酬殿下之所志者，何也？臣恐学未立其本，道未得其要也。臣尝窃草莽，始则想望其太平之象矣，终未见大奋发大振作，以成移风易俗之化，未尝不慨然而太息也。殿下亦尝中夜思之，忧叹而不能自释也。臣闻人主之为治有道，帝道也，王道也，霸道也。行帝而帝，行王而王，行霸而霸，未有不帝不王不霸，而能为治道也。臣不敢知今殿下之为治，帝道耶？王道耶？霸道耶？不能居一于此三者，则殿下之治道，何由而成乎？帝道尚矣。伯道圣人之所不为也。然则殿下之所当为者，惟王道乎？殿下何惮而不为也？国之不治，民之不保，不能行王道之致也。不欲为治则已，无已则莫若一出于王道也。于是，赫然下教曰，予欲以王道为治，凡我左右辅弼之臣，罔不迪我以王道，裕我以王道，王亦惟汝，不王亦惟汝，广厦细毡之上，所讨论者，罔非道攸行。举国之政曰，合于王道耶？否乎？否则改之，合则行之，一政一事，罔不出于王道，则文武之治，乃可复也。苟今日行之于前，而未能敦化于后，则臣请伏妄言之罪。姬周以后，王道熄矣。至于宋朝，有若君神宗、孝宗，有若臣程颢、朱熹，而亦不得行王道者，何哉？噫，想见其时，则贤邪杂进之故也，殿下亦已知之矣。臣伏闻殿下，常于经筵，孜孜不怠，所讲者何道？所论者何事？学既典矣，而犹未进于缉熙，道既懋矣，而犹未致于中和。臣恐殿下之经筵，不过为文字口读之学也。呜呼，三代后几千馀年，幸而逢殿下之为君，不能行先王之道，则先王之道，不复行于后世也。是臣之所以喟然长叹，中夜不已也。无党无偏者，乃是王道，而精一执中，大公至正之谓也。今之立朝者，既有色目矣，有色目则有党，有党则有偏，有偏则有私，挟私伪公，反不如伯道之以力假仁也。如此而何能行王道也？臣伏见殿下之苦心，惟在于去党，而终不能去者，未得其道也。圣人之陶铸一世，如上天之化育万物。上天之载，不言而行，无为而化矣，万物自在于大化之中，自然而然，无一物违天者。此尧之所以法天为治也，此民之所以顺帝之则也。朋党之痼人心术久矣，不使之自然消熄丕变，则旧习之不悛，亦无足怪矣。殿下之前后黜罚，不知几何，而愈黜而愈激，愈罚而愈起，此非可熄之道也。其或出一言论一事，则先以党习疑之，必曰时象，必曰挟杂。君臣之间，不能相孚，天地之气，何能交泰？殿下虽以雷霆之威摧之，𫓧钺之诛加之，臣恐此弊未祛也。臣愚以为殿下，以党字不出于口，清其万化之源，精一执中，大公至正，如鉴之照，妍媸自别，如日之出，魍魉自逃。至于群下之进言，是则曰是，非则曰非，可以用则用之，可以舍则舍之。虽有挟杂时象者，不以疑怒加之，而目之罪之。第其勿施之，勿施则不售，不售则不害，不害则自底于消熄，言路亦得以不塞，和衷之气象可见，时雍之至治可回。《孟子》之遏人欲存天理，此实去党之大要也。《大学》之明明德，止至善，亦为无党之大本也。伏惟殿下，念哉懋哉。顾今世道日下，风俗日渝，三纲斁四维坏，尤宜殿下之振励。而国之所以为国者，在于纪纲之立，纲纪不立，则王道不得以行也。王者之纪纲，非信不立，天之所以刚健而运行四时者，亦信也。纪纲不立，则朝廷百官，不能正之，朝廷百官，不能正之，则四方万民，何能正之？此所谓其本乱而末治者否矣。谚曰，高丽之政，不过三日。此所以不能立纪纲也。王言一出，信如四时，则纪纲何为而不立乎？商鞅之行伯道，亦以三丈之木立信，而况王者之行王道，其不以立信乎？且臣于殿下之罪言者，窃有所慨然者。人君之置台阁，乃使之言也，不言则是失职，罪之，可也，言则不负其责，虽有不槪于上心者，又何可罪之？狂夫之言，圣人择焉。狂夫之言，无非狂言，而未闻圣人之罪之也。于其狂言之中，或有可取者，则犹且择而用之。圣人平心舒气，不动于人言，而必察之也。人情，凡于朋友之间，好为乐闻之言，讳其厌闻之言，况于人主之前乎？虽和颜色而受之，犹且畏忌而不敢尽言，况加之以谴罚乎？臣恐殿下之庭，无直言之士也。今之欲言者，必先自妄度，如是则有摡于上心也，如是则触忤于上心也，计其利害，谄谀迎合。不然则非徒无补于圣德，乃反益君之过，罪在罔赦，不如无言，罪言之举，殊非清朝之美事也。噫，殿下之台阁，将无人焉。台阁无人，国将何以为国？自古奸臣之所忌者，惟台阁耳。台阁无人，则奸臣自此肆矣，奈何奈何？呜呼，尧、舜、禹、汤、文、武之世，亦尝有罪言者之事乎？臣尝以行王道，望于殿下，而至于言者之获戾，未尝不失望也。大圣人容物之量，不宜如是也。臣之爱君忧国之诚，不避僭越之诛，只欲丝毫之有补也。臣每念丙枕殷忧之中，亦有所致伤之举，而况当血气向衰之年，或恐天颜之非昔时也。故以平心舒气，冲和将摄之道，敢效冈陵之祝，且以卫武公之抑戒，盖愿图治之初心，无或少懈焉。臣伏闻王世子天姿，粹然夙成，实万世无疆之福，教导之方，宜得硕儒正士以左右之，而自在冲孺之年，优入于文武之道也。噫，王道之说，后世所谓迂阔，而臣则以为非王道，则不宜陈于殿下之前也。呜呼，九官十二牧之得其人，而虞舜治，良吏于斯为盛，而汉世治。殿下虽至诚求治，不得其人，则良法美制，无益于生弊。王道之行，亦惟在于得其人也。近来武弁，尤不择人。微贱无势者，则身手才略，足以有用，终不见用，将家子弟，则为人至残至劣，无身手才略之可言者，边阃重任，取如拾芥，脱有边警，其将奈何？惟殿下察之。数年以来，天灾时变，不可胜记，而文恬武嬉，习而为常，臣之所忧，到此益深。我国地形环海，而海防设置甚疏，实为识者之忧，桑土之戒，亦不可不念。殿下之圣学高明，睿知有临，触处洞然。臣之疏中所论，不过开发其端，不以言者之贱而忽之，执其端而究其本，则庶几有万一之补。臣病伏乡庐，不胜忧慨之忱，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。览其所陈，嘉其勉君，其宜省焉。尔其勿辞，从速上来察职。

○二十六日未时，上御兴政堂。领、右相、秋判引见入侍。领议政金在鲁，右议政赵显命，刑曹判书徐宗玉，右副承旨金尚迪，假注书柳健，记事官郑元淳、李永祚，以次进伏讫。在鲁起伏曰，日气愈热，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，汤剂连为进御乎？上曰，已停止矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，若何？上曰，一样矣。上曰，祈晴祭后，或虑其仍旱，其后连雨可喜矣。显命曰，得见八路状闻，连有雨泽，消息颇好矣。上曰，锄后旱可闷，而今则连有雨意，尤幸矣。显命曰，自今至八月，他无灾殃，则可期丰登矣。在鲁曰，黄海道延白等邑，皆不好云，而京畿乔桐近处，亦不好云矣。近年雷震绝稀，而日昨数次雷震，最好矣。上曰，予之日昨所为，灵城以为过中，而予无他意也，只欲一番祛党之意也。卿等庶量予心。而予尚未悬一党人之首，予亦知将来，为柔懦之君，而虽下贱，亦必笑予矣。孔子曰，事君尽礼，人以为谄也。以孔子之圣，而人犹不知，而有谓之谄者矣。其日事慈殿闻之甚喜，渠辈虽无惜，人命至重，岂可杀乎？其日予入谒于慈殿，慈殿有欣喜之色，教以如此用心好矣。慈殿既喜，予心亦喜，慈殿之意，既如此，则人子当以父母之心为心，故予恍然有觉悟者。此后或有如此之事，卿等须劝止之，可也。渠辈之事，非武夫之过也，乃学文臣而然也。显命曰，然矣，此实宰相名士之导成也。上曰，五月初二日会飮事，渠辈不为举厅，尤为过甚。而灵城既有言，故予亦寝传教，而更思之，此亦穷理之一端也。右相有怀无隐，其固执如予，而卿等亦如予，皆有苦心者矣。显命曰，日昨事，实为过中之举。而臣等之不即谏于筵中者，亦有所量焉。必须临门，作此举措，严治之，然后可惩其心，欲待回示后，仰达矣。适有慈教，故其事好成矣。在鲁曰，初若深加思量，则圣上亦必不至为此过举，而其后以揭宣厅之宸藻，使侍臣读而听之，此亦出于饬励之圣意，甚好矣。上曰，卿言是也。予果为过举。而揭板中宋祖事，心常慕之之慕字，予欲改以大字，而未果矣。前见《政院日记》，癸亥反正，处置大北之时，仁祖曰，大北日后，岂可不用乎？予尝慕此圣德矣。予之苦心虽如此，而予若悬一武臣之首，则安知嗣王，不悬谏臣之首乎？柔懦虽似有弊，而好杀之弊，尤大矣。予欲书此言于史册，以传示于后也。在鲁曰，古人云，言之必可行。圣上若能行之于既言之后，则岂不幸甚乎？上曰，予甚弱，言之必可行，予恐不能也。显命曰，顷年鞫问成有烈时，小臣以为殿下若刑有罪之有烈，则后世子孙，必刑无罪之有烈矣。大抵人主一动一静，为天下后世之法令。圣虑及此，不胜钦叹矣。上曰，以灵城之言，三司皆避嫌乎？在鲁曰，然矣。尚迪曰，臣有区区私义之不敢安者。而宣传辈，南山之会，极无严，在上者既有所闻，则事当核实科罪矣。显命曰，非王者事也。上曰，予不欲为此等事，而耳目之官，似当有言矣。在鲁曰，既已回示之后，则罚已行矣。如此之罪，似当消矣。尚迪曰，此说既发于筵中，则似不当仍置矣。上曰，既入于回示中，何必更摘发乎？显命曰，近来武弁之风，不尚武艺，而多效文臣所为，或作风月，案上置唐律卷，而诵读兵书者，非笑之，大无武夫貌样矣。上曰，顷闻曺允成，不事做文云，其事是矣。显命曰，李森、张鹏翼，皆有将望，习武艺。而近来风习如此，如尹光莘，能于使槊，则人皆笑之。武弁辈虽或有逾闲处，不是异事，而今则以往来娼家之故，至有不纯者，岂非出于党习乎？上曰，刑判出去，持来《大典续录》等册，可也。宗玉出去持入。上披览曰，如党人悬首，不过一时事，岂可为受教乎？如此则党人岂有馀在乎？如戊申事，此似军律，故不入受教中矣。宗玉曰，其时无定式施行之教故耳。上曰，偸内工房鸟铳五十柄者，用一律，如偸御库一环刀者，亦当用一律。而予心则以生道受教为好，而以死受教甚闷，此一时下教，而仍成受教，故受教渐多。予之嗣服后受教，欲尽除之，何如？显命曰，不当如是矣。宗玉曰，如擅用储置米者，十年禁锢。向者金乐曾，以此禁锢，而古有汲黯矫制发仓事，则今之十年禁锢者，亦似过重矣。显命曰，法者不欲密而欲重矣。上曰，予之受教，亦有辑记之册乎？宗玉曰，有受教新谱册矣。上曰，使注书持来，可也。健出来持入。上命上之。上曰，《大典》外，前后续录、《受教辑录》及予之受录，合为一册。而属之本曹，堂上郞厅择差，使之厘正，似好矣。显命曰，《大典》即世宗朝所成，续录者，皆出于一时受教，故《大典》虽不可容议，而受教则亦或有随时低仰者。今以前后受教之或异者，当裁禀为之，岂可只属堂郞而为之乎？上曰，然则设厅乎？显命曰，当如是，而亦当有式例矣。上曰，领相之意亦然乎？在鲁曰，然矣。上曰，《大典》后，又有《典录通考》，法文可谓多矣。宗玉曰，前续录、后续录，次次而出，正如补遗续集、外集之例矣。上曰，《大典》外，其馀将聚，以为一册。今以增修《受教辑录》为名何如耶？如是则似无紊乱之弊矣。且以增修《大典续录》为名何如耶？如是则当并入受教矣。显命曰，当定册名定厅名后，首相摠之，差定堂郞而为之，似好矣。曾前李衡佐、郑彦燮，有所作之册，而其册在于备局云，其册亦多有可观者矣。上曰，使注书出去持来，可也。健出来问于备局，则以为其册年前，来于备局矣，其时堂上，不知谁某，而持去其册，今不知在于某处云矣。健还入，以其言传于尚迪。显命曰，前日臣以具宅奎之习于律文，有所仰达，则上以李宗城为人宽厚，法当尚宽为教。故臣以宗城方在草出仰达，则上以待其终制，更为仰达为教。而且柳寿垣，亦习于律文，如此等人，可合于厘正之任矣。上曰，如吴命修者，何如？显命曰，自称明于兵学，而如法文则未闻其有知矣。上曰，受教中捕厅罪人，三变辞于刑曹者，直为正法之教，其后更定，而如此者置之无妨矣。宗玉曰，不但此也，受教中多有从宽处矣。上曰，破殿牌者，直用极律，此何邑事耶？在鲁曰，忠州事也。宗玉曰，《大明律》杖八十杖一百之律，大明则直杖之，而我国则受赎，刑推之律，大明则无之，而我国独有之矣。在鲁曰，此则不可无者矣。显命曰，犹胜于笞背矣。在鲁曰，刑律虽刑曹所用，而亦分属于各曹矣。上览受教后，下一册曰，有私祭于陵寝者，岂不怪乎？宗玉曰，无识之人，或以国戚，而有为此者矣。上曰，此事其时虽有教，而此岂再有之事，而仍为受教乎？在鲁曰，非曰必用，亦或有旁照处矣。宗玉曰，此非官员之事也。律官有下教，则必鸠聚而誊置，官员或取以用之矣。上曰，非军务事，不用棍杖，如此之条甚紧，当载之矣。宗玉曰，李汉膺受杖之后，病重欲死云矣。上曰，然乎？宗玉曰，此正所谓膏粱子弟，又当盛暑故然矣。其父彦祥，曾为臣幕下，其人清白，且不为偏论。而汉膺则优于文笔，可做事人也，胜于其父矣。显命曰，彦祥虽不似将帅，而为人则清白矣。在鲁曰，彦祥恬静者矣。上曰，李汉膺似壮士也，岂至死乎？显命曰，天威只尺之地，杖之甚猛矣。上又下一册曰，厅号何以定之乎？以续录厘正厅为号耶？以增修《大典续录》厘正厅为号耶？堂上亦差定几人乎？尚迪曰，以大典厘正厅为号，则似好矣。上笑曰，如此则恐有如李挺郁者，误知而上疏矣。显命曰，前例多有之，首相出去，当考例而禀定矣。在鲁曰，臣何敢独当乎？上曰，卿甚聪明，必能为之矣。卿之聪，予于松都南门上诵诗时，知之矣。显命曰，聪明绝人异常矣。上曰，秋判亦当为堂上矣，分类后可拔者禀裁为之，可也。在鲁曰，当两存而取上旨矣。上曰，吏判不出，参议呈疏，开政无期，金吾滞囚可虑。予欲疏释，何如耶？显命曰，极好矣。在鲁曰，吏判身病向差，非久似当出仕矣。上使尚迪，书传教曰，饬励已行，禜祭时进排官吏郞，吏曹巡检时阙直人，并附过于送。〈出榻教〉上下兵曹草记曰，此何事也？在鲁、显命同见之曰，过甚矣。上曰，予莫知其由，故问于卿等矣。在鲁曰，此乃庶孽辈，请广仕路，而上疏之事也。丁酉年间，此辈有希觊陈疏事矣。今又为此举，尤为过甚矣。宗玉曰，为其上达天听，而故犯御牌耳。显命曰，猥越则甚矣。尚迪曰，庶孽辈仕路甚窄，故欲为疏请，而政院不捧。渠辈为登彻之计，遮拦御牌，因而被囚，则欲为原情而上彻。其日巡将鱼有龙、朴弼均，目见其骇举矣。上曰，请推兵曹何耶？尚迪曰，本院请推，不过体例间事矣。上曰，疏儒几人乎？显命曰，数十云矣。尚迪曰，其心可恶，严治宜矣。上曰，令有司科罪可耶？在鲁曰，查治疏头人好矣。上曰，少辈人耶？宗玉曰，此辈亦名家膏粱庶孽，而稍知人事者，不入之云矣。上使尚迪，书传教于草记之末。上又下湖西御史状启。显命读曰，御史入去之翌日，乃雨，事亦异常矣。上又下郑彦燮供辞曰，似无可查矣。在鲁曰，台臣每疑臣等掩覆之，明查宜矣。上曰，彦燮之居官尚猛耶？显命曰，臣为庆尚监司时，为臣管下，其治盖尚猛矣。上曰，以素猛之治，继李喆辅之后，故致有此事矣。喆辅时事，前所未有之变也，今又行查，则民习可虑，故予以为无可查者，非为彦燮地而然也。在鲁曰，此乃关风化之事，实无可罪。而北路人心全不知官长之分义，此臣所以为闷者也。显命曰，以体段言之，既已缄问于台臣，则不可无端勿施而止也。在鲁曰，如此则无异于凡人之杀人，而被罪者北民，必增气矣。上曰，予虑亦然矣。右相之意，必以查问为是乎？显命曰，体段然矣。上以重人命重台言之意，既已缄问，则不可仍置矣。上曰，台言三十人之说，一一皆是乎？在鲁曰，台疏以校生及金光宾、金光聘之同名而异字者，捏合而充数，有难准信矣。上曰，官长滥刑之律，何如耶？在鲁曰，此有临时处分，元无定律矣。上使尚迪，书传教于供辞之末。显命曰，既已缄问于台臣，则一番明查，事体当然。岂可只见其原辞，而如是处之耶？果如此供，则虽推考，亦不当为之，而若如台言，则岂可无罪耶？在鲁曰，大体则然矣，而其中亦有承款者，亦有关系纲常者，此则岂可谓滥杀耶？上曰，重臣之意亦何如？予意则虽欲查核，未易为期，而大抵滥杀则然矣。宗玉曰，行查后虽果如台言，彦燮之罪，亦不至于死矣。上曰，其时彦燮，若罢职，则李重祚之言，必不至于此。而北伯之疏，亦未免太过矣。宗玉曰，滥杀则诚然，参酌罪之，不必更查，而且以此事，不当遣御史查问矣。北民之习诚然，领相之所达增气必矣。显命曰，虽云邂逅致毙，而为守令而任牧民之责者，岂可扑杀人命乎？此正《孟子》所谓薄乎云尔，乌得无罪者也。在鲁曰，其供多有称頉处，虽行查，亦有所未可知者矣。显命曰，何必苟且行事乎？行查非有弊，彦燮之罪，亦岂以是，至于死乎？尚迪曰，右相之言，体段然矣。上曰，行查则北民必增气，如李义丰、张德绍事可见矣。显命曰，民之犯分者，则臣亦严处之。前日李箕镇为北伯时，以兄弟争讼事，有所状启，臣适于其时，为刑判，故有严题者矣。其风习则固当严惩，而其滥杀者，亦当罪之，不当虑北民之增气，而遂废滥杀之罪也。在鲁曰，因安边人击铮事之并发，而至于行查，则北民岂不增气乎？显命曰，因其并发，而不用台言，则台言岂不轻乎？待台臣，不当如是矣。宗玉曰，安边之旷官可闷，似当有变通之道矣。显命曰，然矣。上曰，递差，可也。〈抄出榻教〉显命曰，江都城毕役状启入来，四十里城役，数月内能讫工，可谓神速矣。上曰，留守年几何？显命曰，乙卯生也。上曰，予欲奖擢，何如？非为其城役也，为其为国之忠勤也。显命曰，既筑城之后，则大臣当往见，小臣来月往见之后，论赏，似好矣。上曰，以一城，而前日左相往见，今日右相往见，岂不大段耶？宗玉曰，何至以此有骚屑乎？上曰，然矣。右相速为往见，可也。显命曰，小臣来月初当往见矣。上曰，李日跻之前日陞品，以何事耶？显命曰，以江界岭隘筑垒事，朴师洙曾有状褒，而近因左议政宋寅明所达，自上特命加资矣。上曰，其人盖解事者也。顷日不点薇垣长之望，亦有意焉。如此之人，何必临渴而后，始用之耶？显命曰，此人熟谙疆域形便矣。宗玉曰，不但惯于形便，素称才敏可用矣。显命曰，臣不敢知圣意，欲用之于备堂乎？上曰，然矣。在鲁曰，即今嘉善备堂太多，非旧规，而此人履历，姑未及矣。上曰，予于大谕，有备郞云云之教，今又如是者，为惜其才也。初不直为下教者，固有意，而既知综练事务，故有此下教矣。显命曰，领相之言，盖循常例也。若自下请差，则宜循履历，而圣意欲用，则虽不循履历，何妨乎？上曰，然则特差备堂，可也。〈抄出榻教，出举条〉在鲁曰，厘正厅，臣当于明日开坐，与僚相同议，差出堂郞，而与僚相，亦当同察矣。上命尚迪，读《受教辑录》序文。至鱼世谦名字，上曰，世谦与灌圃，为同姓耶？在鲁曰，然矣。上曰，与鱼有沼，亦为同姓耶？在鲁曰，有沼忠州鱼哥矣。至序下领、右相某某，上笑曰，明文在此，卿等当同察矣。读毕。上曰，见此益有所觉矣。《小学训义》，因成庙朝事而成，今日此事，又将因英庙朝事而成，此若有待而然矣。此书若速成，则予于先朝继述之道，可无憾矣。上曰，此亦当为开刊之书矣。宗玉曰，颁布两南，使之开刊好矣。上曰，芸阁印出，何如？宗玉曰，以活字印出好矣，而盖活字即毁，不能久行，不如刊诸木板矣。且此事差出别堂，然后可以速成，而如小臣者，汩没于本职，何暇及于纂辑乎？显命曰，今番则必督促速成，不当如戊寅年时事矣。宗玉曰，郞厅必择差着实之人，宜矣。显命曰，如得沈悦者，则似好矣。上曰，沈悦何许人也？显命曰，沈埈之近族，而以前直长，今方在丧矣。顷年小臣，以献官受香，在宗庙时，有一祭官，遭妹丧，讣音急来，罔知所为。其时沈悦，亦以祭官而来矣，谓臣曰，此在于《五礼仪》某卷某编某丈某行，可取而见也。臣取以考之，则果如其言而不爽，其人之聪明异常矣。上使尚迪，书传教曰，厘正续录之意，意盖深也。而今览前、后续录、《受教辑录》序文，羹墙之慕，一倍于心矣。奚特为民于下，此实继述于上。即命设厅，名曰增修大典续录纂辑厅，而三公句管堂上，即为书入，仍令举行，节目间事，亦依例举行，而书成后，付诸芸阁，刊布中外。前续录、后续bb录b、《受教辑录》，其令两南，锓梓广印。〈出榻教〉上又使尚迪，书传教曰，增修《大典续录》纂辑时，不可无禀裁者，待六典初成而禀，则将必迟滞，酬应亦烦，随典禀裁之意，分付。〈出榻教〉在鲁、显命、宗玉先退出。上曰，《小学》辑成，几许誊出，而何时讫工耶？尚迪曰，非久当讫工云矣。上曰，使注书出问于玉堂而来，可也。健出问而还入，言于尚迪曰，数三日后当讫工云矣。上曰，至今尚未誊出，事甚未安。玉堂并推考，誊出后，令玉堂校正，可也。〈抄出举条〉尚迪曰，本院，即百司号令之地。而近因筵中定夺，使院隶为牌去来，故此辈使役，比前偏苦，多不愿属，以致孱劣不可堪者，苟充其数，种种为弊，有不可胜言。院议皆以为牌去来，依前使各其司下人持往，而政院另加申饬，使不得迟滞，则为好云矣。事虽微细，已经筵禀，则亦不敢遽议变通，故敢达。上曰，如是则院隶尤宜择出也。此非承宣所当陈禀，推考，可也。〈出举条〉上曰，注书出去，秋判如不出去，则更为入侍事，分付，可也。健出去，分付而还入。宗玉复入侍。上曰，前日下教全家条，不可混同为之，似当先为之矣。宗玉曰，然矣。小臣当议于大臣，前日所减者如好，则当置之，过中处则当参以《大典》，别单启下，以取上旨。而律文至重，虽大臣，亦岂敢轻易为之乎？当取上旨矣。此条数日内，似可了当，毕后当送于该厅矣。上曰，事当如是矣。宗玉曰，《大典全家律》，今无用处，虽不用，何可全没乎？上曰，仍存秩。非特于《大典》有之，《受教辑录》，亦当有仍存者矣。宗玉曰，然矣。上曰，观古丁酉，仍存秩，亦无多矣。宗玉曰，丁酉别单中，亦有遗漏者十四条矣。上曰，遗漏者皆去之，似好矣。宗玉曰，全家律，在肃庙朝，亦三次改之矣。上于全家条，命圈数处。宗玉曰，上教虽如是，而法律至重，臣岂敢独为入侍，而如是为之乎？当付标而出，以待特教矣。上曰，予与司寇为之，何妨乎？宗玉曰，事变无穷，律无可属者，奸吏必因此而舞弄矣。尚迪曰，此册成后，不用旧册，则可塞其奸伪舞弄之弊矣。上曰，今世人于《周礼》，则多用工者，而至于律文，则全不知之，可怪矣。宗玉曰，我国《大典》，即古之一部《周礼》，而今之士大夫，不识《大典》，但闻通礼书员之言，我国士大夫，甚荒陋矣。上曰，我国士夫，甚迂阔，自以为高，不亲细事，而于律文则曰，此有司事也。不亲为之，是可怪也。宗玉曰，李衡佐、郑彦燮所作册，俄有觅入之教，而姑未知去处，从当觅入矣。上曰，唯。诸臣遂退出。

6月27日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨未差。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈病〉柳健〈仕直〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰。

○仁穆王后忌辰斋戒。

○午时，日晕。

○赵载浩启曰，大司宪金镇商，执义朴弼溥，掌令李奎徽，持平吴命修在外，掌令郑彦儒，持平任珣，避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李昌谊启曰，领府事徐命均箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管徐宗玉，以备边司堂上，本司坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李昌谊，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。校理朴弼载，副校理徐志修，既有只推之命，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○赵载浩，以备边司言启曰，昨日筵中，司直吴光运许递金吾兼带，申饬行公于备局事下教，而今日本司之坐，又不进参，殊极未安。推考警责，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李春跻曰，问候以五日，为日次事，分付。

○金尚迪启曰，臣敬奉圣教，驰往于典狱署，点阅狱囚。则启覆罪人一名，承传罪人三十四名，刑曹罪人三十三名，咀咒罪人一名，来关罪人五名，各司罪人十五名内，私婢信香，其子郑都起生鲜价还报间囚禁事也。立廛三所任朴德起、朴哲起、丁希文，愁古里李召史等，自备局囚禁事也。私婢正月，其矣上典典当犀带，推托不给，故囚禁事也。南阳主人郑太重，自政府囚禁事也。书吏郑兴世、李春馥、李重白、李顺同等，自宪府囚禁事也。译官郑德崇、金圣泽等，自尚方以白丝不贸来，囚禁事也。臣以盛暑恤囚之圣意，宣布后，并为放送。其馀罪人段，罪名俱系重大，有难轻议，并为仍囚之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏鱼有龙启曰，今臣所叨之职，即臣前日遭劾之地，负累之踪，不敢为冒没秪承之计，疏单俱阻，情势迫隘，一味缩伏，谴荷是俟。乃于此际，伏睹圣上有非常之举，臣方带台衔，固宜效匡救之责，而臣既不敢以台官自处，则耿耿愚忱，无路自陈，徊徨泯默，愧惧冞切。日昨筵臣，果以诸臣无一言，盛加非斥云。臣亦台谏中人，岂敢以情势为自解，晏然于人言之来乎？宜即诣台自列，而贱疾适苦，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金尚迪启曰，大司谏鱼有龙，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○校理尹得载箚曰，伏以并引嫌而退，当言不言，有损台体，非斥之来，势难仍在。请持平任珣，献纳赵擎，司谏尹光毅，掌令郑彦儒，大司谏鱼有龙，并命递差。答曰，依启。〈避辞并见上〉

6月28日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨金尚迪〈坐直〉。同副承旨李昌谊〈坐〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈式暇〉柳健〈病〉。事变假注书崔台衡〈仕直〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕。

○仁穆王后忌辰，宣懿王后忌辰斋戒。

○金尚迪启曰，宪府之监察茶时，事甚未安。除在外外，持平吴命修，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李春跻曰，入直翰林一员待令，骑马三匹立之。

○传于金尚迪曰，今日世子气候差愈，前有下教之事，药院、侍讲院、政院，虽欲为问安，其止之。

○以校理朴弼载牌不进禁推传旨，传于金尚迪曰，推考传旨捧入。

○赵明履，以户曹言启曰，依传教领府事徐命均来七月朔禄俸，令仓官输送于本家，则以为，将陈辞箚，禄俸不为领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○领府事徐命均箚曰，伏以臣，伏闻有禄俸，令仓官输送之命，伏不胜惶悚之至。臣则顷年初出乡舍时，因大臣陈达，本邑月致廪米。此是优待耆旧之盛典，固不当混施于如臣者，而疏辞不获，未免领受，以至于今矣。今虽淹留城里，病既不能出入朝行，受食公廪，有所不安。乃者该曹烦禀，意外恩命及此，诚极感陨，而揆以公体私义，终有所不敢奉承者。玆敢烦吁于静摄之中，尤增懔惕。伏乞圣明，俯谅微恳，亟寝前命，以重恩典，以安私分，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。常廪其何过辞？卿须安心领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

6月29日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨未差。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨金尚迪〈坐〉。同副承旨李昌谊〈坐直〉。注书李师祚〈呈辞〉一员未差。假注书李克禄〈仕直〉柳健〈病〉。事变假注书崔台衡〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○宣懿王后忌辰。

○赵载浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○李春跻启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，掌令李奎徽，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○李昌谊，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。校理朴弼载，既有只推之命，副修撰□□□，由限已过，并即牌招，推移入直之地，何如？传曰，允。

○赵载浩，以备边司言启曰，谨依昨日圣教，纂辑厅堂郞及应行节目，并别单书入。堂上具宅奎，方带淮阳府使，今姑改差，并与无职名郞厅，而口传付军职事，分付该曹，何如？传曰，允。