承政院日记/英祖/五年/正月

正月

1月1日

行都承旨宋成明〈坐〉。行左承旨蔡彭胤〈坐〉。右承旨李真淳〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院单子问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，掌令姜必慎服制，持平任𪼛陈疏，权宏未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴光运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而正朝相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○以校理赵迪命牌不进罢职传旨，传于洪廷相曰，推考传旨捧入。

○传曰，农者，国之大本也，故民以食为天，可不重欤？每年岁前，例下劝农之教，而诸道列邑，视若文具，恬不振作，此予所以惕如者，如此而有能务其本济其民哉？咨诸道方伯之臣，体予此意，劝课农桑等事，着实举行，而小民，虽及期东作，农粮种子俱乏，虽欲勤，其可勤乎？岁律将新，东作不远，申饬列邑守令，生民之无农粮者，无种子者，各别料理分给，俾无愆期之弊，而三南沿海邑尤甚处及诸道尤甚处与西北赈民、济民等事，尤当尽心举行，使我赤子安集保存事，一体申饬，而岁秋，考其勤慢，状闻于朝，予当遣绣衣廉问之意，下谕于八道监司及两道留守处，而噫，三阳回泰，万物皆有春意，而惟我赤子，困于饥馑，汩于身役，不知与春同泰，言念于此，玉食奚安？其他均役之方，庙堂日夜讲确，而最可先者，邻族也。此则已有年秋，申饬守令，其能奉承否？另加申饬，其无踵仍循之习，勇敢必行事，一体另饬诸道道臣处。

○吏曹口传政事，以朴弼均、李宗伯为奉教，赵尚行为检阅。

○吴光运，以兵曹言启曰，今初五日朝参日次，而初六日祈谷祭斋戒相值，在前如此之时，有退行之例，而法典内当月十一日、二十一日、二十五日，皆是应行之日矣。以何日定行乎？敢禀。传曰，今年则停。

○李真淳启曰，艺文馆奉教朴弼均，时在京畿果川地，检阅赵尚行，时在平安道龙冈地，并斯速乘驲上来事，下谕何如？传曰，允。

○洪廷相启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学沈珙，应教申致云，校理尹东衡，副校理申致谨、李显谟，并即牌招，校理赵迪命，既有只推之命。更即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，哀册文草图睿览后，方可正书入刻，故令书写官李廷杰，为先写出以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，誊录厅郞厅尹敬周有頉许递代，前都事金权差下，而时无职名。令该曹口传付军职，郞厅沈星镇，因本职番次苟简，久未来直于本厅。今姑许递，其代兵曹佐郞李性孝差下，使之并即察任，何如？传曰，允。

○司谏李世琎疏曰，伏以臣禀赋慵懦，风采巽软，言责之任，既是匪据，而薇垣亚席，地望素重，比诸前职，尤为自别，则其不可以一时承乏，苟然冒当也，决矣。况且顷叨纳言也，以近来两司阙启事，致勤圣教，引避退待，恭俟处置，立落未判之前，新命又降，臣之情势，前后无异，今若含恩怵分，冒没承当，则非惟自顾惭悚，人将谓何？揆以廉隅，实难一刻复据于职次。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟赐镌递，以重公器，以安私分，不胜幸甚。呜呼，时月易得，岁色且尽，承华旧迹，触境伤心。伏惟圣上，尤何以为怀，念之至此？自不觉哀涕盈襟，就前后朝臣之章疏，每以勉抑为辞，此诚忠实真切之论。伏想以殿下平日涵养之功，必不待诸臣之言，已有所坚定于渊衷者，臣何敢更事烦渎？戚我殿下之心，新年所祝，惟是麟趾螽羽之庆，振振而兟兟也。仍念三阳载回，万品昭苏，当此之时，慰悦民情，诚为急务，此所以亲垂玉音，饬厉诸道道臣者，温谕一播，穷山跛躄，孰不欢欣鼓舞，拭目新化？第为治之要，在于推实心而行实政，况今大乱才经，民心涣散，其所拯救之方，宜不翅焚溺。夏初特令诸臣，书纳所怀，盈庭之言，虽不必一二中窾，其中岂无采者，而淹延至今，尚未了当，致令八方之民，徒切喁俟。臣窃为之慨然，更饬庙堂，趁速区划，及早颁令，少纾民困，是亦微臣新年之祝也。答曰，省疏具悉。疏中所陈，亶由爱君，深用嘉之，可不留意焉？尔其勿辞，从速察职。

○奉教李宗白疏曰，伏以岁钥倏改，王世子发靷之朔，居然已届，伏惟圣情伤疚，感时尤切，区区犬马之忱，益不胜瞻望悲殒之至。窃念臣奉职无状，自取颠沛偾事之罪，既未蒙勘，违召之罚，只止例罢，含恩戴罪，政此悚懔，不意叙命遽下，职名如旧，臣诚惝恍震惕，莫省所以自措也。史局一步，固已自画，而臣之伯父右议政臣台佐，方带春秋监事，所叨本职，自在应递之科，严召之下，不敢坐违，谨诣阙下，拜章径退，伏乞圣明，亟命该曹照例镌递，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。前疏之批，既已开释，则一向撕捱，诚涉未安，尔其勿辞，从速察职。

1月2日

行都承旨宋成明〈病〉。行左承旨蔡彭胤〈坐直〉。右承旨李真淳〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴光运〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命衡gg徐命珩g〈在外〉一员未差。假注书李征夏〈仕直〉南泰温〈病〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○吴光运启曰，大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，掌令姜必慎服制，持平任鏶牌不进，权宏未肃拜牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中俱在外，掌令姜必慎服制，持平任鏶不为行公，权宏未肃拜，连日监察茶时，事甚未安，除在外服制外，持平任鏶、权宏，牌招察任，何如？传曰，允。

○以持平任鏶、权宏牌不进罢职传旨，传于洪廷相曰，权宏推考传旨捧入。

○即者禁府都事来言，领议政李光佐，今方辞职陈箚，左议政洪致中，病势添剧，右议政李台佐未肃拜，今日鞫坐，不得为bb之b云矣，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，奉教李宗白，疏批已下，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以应教申致云，副校理申致谨、李显谟牌不进罢职传旨，校理赵迪命再牌不进罢职传旨，传于李真淳曰，赵迪命、李显谟之一向撕捱，俱涉未安，而申致云则特差书状，意有在焉。君父如是曲尽之后，如臣子者，岂敢复嫌于馆职？分义道理，决不若此，只推，并更牌招。

○以南泰温为假注书。

○洪廷相，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○司谏李世琎启曰，请安置罪人金重器，拿鞫严问事。〈措语见上〉请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问事。〈措语见上〉请逆魁维贤，破家潴宅，应施之律，亟令王府举行bb事b。〈措语见上〉请还收尚稷、尚亿远配之命，仍令鞫厅严问得情事。〈措语见上〉请还寝金德裕远配之命，仍令鞫厅严鞫事。〈措语见上〉请沈尚观远地定配事。〈措语见上〉请充军罪人李时蕃，依律处断事。〈措语见上〉请还收李孝根减死绝岛定配之命事。〈措语见上〉答曰，勿bb烦b。

○奉教李宗白疏曰，伏以，臣于本职，有应避之亲嫌，日昨疏吁，引例祈免，而及承圣批，诲谕备至，有若臣徒执前嫌，强事撕捱者然，臣诚感激惶陨，继以抑塞，不知所以自措也。臣之伯父右议政李台佐，方带春秋监事，假使臣，无他情势之可言，揆以法例，自在当递之科，区区踪地之难安，顾何敢更事烦缕，以重犯渎挠之诛乎？惟是应递之职，法不容一日虚縻，玆不得不随牌诣阙，更申微恳。伏乞圣明，亟命该曹，照例禀处，以存公法，不胜至愿。答曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂禀处。

○户曹判书权以镇疏曰，伏以臣驽劣固滞，最出人下，猥当重任，随事生疣，黾勉供职，今涉二载，早晩颠沛，固已自料。每蒙圣度天大，辄加宽恕，感恩畏义，弥思自力，而性滞见迷，遇事辄误，近因冰库事，圣教之诲谕若慈父之教愚子，德音蔼然，不觉感涕之被面，而至若知申，斥以国体之亏损，则臣诚惶感愧恧，不知置身之地也。昨年冰米之将给也，本曹郞官之闻本库官员之言，则户曹与宣惠厅，分半给价，而户曹所给三百五十石，给募有剩，皆归吏隶之花使，虽受之，而处之为难云，臣窘于捃摭充数之难，喜闻其言，仍留百馀石后，因本库征索。臣以所闻者问之，则答以先来者，亦有例下，今所索者，继给募民云，故臣又继给百有馀石，而想给于募民者，似无不足，而今所索者，必吏隶之花使，仍致不给，固有愧于古人仍给一斤半之意，而古人以有裕之财，行宽厚之意，则其义然矣。臣守空囷，摭一斛如千金，回头错应，势所必至，而国体之亏损，自不能入思，人之愚𫘤，乃如是耶？本库吏属，恐昨年之成例，必欲得准而后已，无事不有，至烦上听，臣之罪戾，固万万矣。臣受任既久，上无以支国计，而下徒招民谤，毕竟所得来者，国体之亏损而已，有臣如此，将焉用之？臣亦何颜，一日冒据于职次乎？且备局有司之任，各管机务地望，亦有以臣无状蹲冒，亦过一年，臣之无耻，固不足言，其为庙堂之羞，亦岂浅鲜？伏乞圣明，亟命递臣本兼职名，仍勘臣罪，以尊国体，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

1月3日

行都承旨宋成明〈病〉。行左承旨蔡彭胤〈坐〉。右承旨李真淳〈坐直〉。左副承旨权益淳〈病〉。右副承旨吴光运〈病〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪廷相启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，姜必慎服制，持平权宏未肃拜，陈疏入启，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○洪廷相启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，辞职陈箚，左议政洪致中，病势无减，右议政李台佐未肃拜，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，假注书南泰温，时无职名，令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司正南泰温。

○吏曹判书金东弼，兵曹判书赵文命三度呈辞。传曰，加给由。

○传于洪廷相曰，再明日次对，来会宾厅事，分付。

○传于蔡彭胤曰，前后批旨，罄悉予意，而只缘诚浅，尚未出谢，何情志之不孚，一至此哉？且宾厅次对，才行一次，尚未为之，若此而其能做国事，卿其须遵前旨，勿复过让，即起视事事，承旨传谕于右相。

○李真淳启曰，领议政李光佐处箚批，承旨传谕事，命下，而左副承旨权益淳，陈疏受由，右副承旨吴光运，家在城外，左承旨蔡彭胤，所当牌招传谕，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○李真淳，以墓所都监状启启曰，关西木十五同、湖南木八同，移送户曹宣惠厅等衙门，或以品好木，或以纯钱，量宜相换取用事。传曰，依状请施行。

○洪廷相，以兵曹言启曰，本曹正郞柳寿恒，时在京畿阳川地，而累度呈状内，身病甚重，末由上来云。宿卫重地，不可久旷，正郞柳寿恒，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以忠清兵使启本，兵曹粘目，结城前县监韩𨗚基，移本府决杖事，允下矣。韩𨗚基，时在忠清道温阳地本家云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○记注官李善泰状启，臣敬奉圣批，传谕于大司宪郑齐斗处，则以为臣积违严命，一岁已尽，罪在罔赦，乃敢席稿拜章，以请严诛。伏奉圣批，史官不收，威命不加，而恩旨愈隆，臣罪愈重，臣求死不得，无可转动。惟有担身进诣待命于府下云，仍为驰往本府门外，席稿待罪，当此严寒，病势益添，诚为可虑。臣既承偕来之命，不得已进往本府，缘由驰启事。踏启字。

○以大司宪郑齐斗，偕来史官李善泰状启，传于李真淳曰，前后批旨，罄悉至意，而只缘诚浅，遐心莫回，曷胜愧恧？今玆待命之举，实是意外。姑为召还史官，以安卿心，卿其安心，勿待命事，即为传谕，姑为上来事，回谕。

○蔡彭胤启曰，臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政李台佐所住处，则以为沥尽肝血，四烦鸣号，禽诚浅薄，天听愈邈，其将连章控乞，则渎浇gg渎挠g是惧，欲遂泯默虚带，则罪戾徒积，方寸之内，冰炭交争，忧遑焦迫，罔知攸出。不意即者银台之臣，奉传特谕，既责之以情志不孚，又教之以即起视事，辞旨谆切，反复丁宁。臣伏读以回，汗涕交下，不省所以措躬也。噫，国事罔涯，至尊独忧于上，其必欲振刷奋发，董励百职，以为挽回之图，而责勉之教，至及于贱臣，臣虽顽如木石，苟有一分承命之势，岂敢徒事饰让，以勤我圣念哉？臣于相职，以才则蚊山之不堪也，以年则锺漏之已尽也，以私意则元辅左揆，并有亲嫌，若是而贪荣恋宠，晏然冒出，臣身羞耻，固不可言，其于公议何哉？国体何哉？虚纡旷绝之恩，只速违慢之诛。伏地战恐，不知所云云矣，敢启。传曰，知道。

○司谏李世琎所启，请安置罪人金重器，拿鞫严问。〈措辞见上〉答曰，勿烦。请今番逆招所出各人中明白被诬者外，一倂拿鞫严问。〈措辞见上〉答曰，勿烦。请逆魁维贤，破家潴泽应施之律，函令王府举行。〈措辞见上〉答曰，勿烦。请还收尚稷、尚亿远配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措辞见上〉答曰，勿烦。请还寝金德裕远配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措辞见上〉答曰，勿烦。请沈尚观远地定配。〈措辞见上〉答曰，勿烦。请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉答曰，勿烦。请还收李孝根减死绝岛定配之命。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○领议政李光佐箚曰，伏以，今日岂臣子陈情乞免之时哉？昨者天语丁宁，教以聚精会神，盖将以奋励振刷，回颠危之势，臣虽无状，一夜憧憧，不知一身之为臣有者，亶在于是。圣旨赫然若此，臣敢缓于对扬者，宁有是理哉？而臣诚不幸，病已入于骨髓，于此而复黾勉职任，必且有朝夕难支之虞，臣非敢自惜微命，恐遂颠仆，卒无自效丝毫，永负天地之大恩耳。臣今不敢更列症状，以烦聪听，而惟是昔日所历陈，诚有可以洞烛者矣。夫春夏尽瘁之僚，沦没相继，而臣独许久支撑，免于死亡，诚是异事，即其败伤沈痼之无复馀地，不问而可知也。乃于床席宛转中，自奋死力，复当向日之焦灼，悲哀因遂尽气力，奔走无昼夜劳剧者，今复三朔，少壮者，犹或告病，臣非木石，何由免顿踣，一朝如两僚之奄忽，必至之势，当是时，则圣慈虽垂恻于残命，不可及也。臣虽欲祈万一之恩造，其又可得乎？及此缕息犹存，特与解臣职务，则担负既去，心力稍省，庶有一分支延之望。惟臣心思所及，固当竭诚以开陈。凡系政务利病，亦可协赞于庙谟，其所效忠，断不以原任之故，有毫发之间，其在对扬明旨，聚精会神之道，又何以解职而少妨哉？臣所至祝哀恳者，只在于遄脱相衔，稍便其调息，获延命脉，支存于阳界，即赞振奋之治，存澌缀之身，并行而不相悖，亦庶得以殚竭馀力矣。天日洞鉴，岂不有以哀臣之苦心哉？至于臣族兄右议政臣李台佐疏中，臣心若此，首揆之意可知云者，此固臣相对蹙然，若陨渊谷，反复忧叹，期于敛退者，奚特曰意之可知也？以臣之不肖，登崇太早，名位太过，满溢之惧，专在臣身，反以此妨进贤之路，此尤臣之愧悚闷叹不自已者也。虽然，臣所急者，病在难为，日夕望再生之恩，诚不暇(于))以盈满为辞也。近日则气益竭力益尽，一日动作，一日澌痛有加，夜静气降，劳喘则益甚。昨日欲陈箚而昏不能具草，今始陈闻，亦不料神气之乃至此也。殡宫漆布加漆，终度在今，而亦末由进参，尤切惶恐俟罪，伏乞圣慈，天地父母，谅臣哀臣，亟许递免臣职，俾寻生路，仍命勘臣之罪，以励馀人，不胜至幸。答曰，省箚具悉卿恳。筵席已谕，而箚本上焉，何情志之不孚，一至此哉？卿让虽恳，予志固定。噫，顾今国势，岂忍辞相？若是辞箚，非此时宽慰于小子者，予欲益勉，而卿何若此？诚非所望于卿者矣。卿其须体筵席丁宁之教，勿复过让，安心视事，用副至意。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政洪致中箚曰，伏以，臣于再昨候班，适因脱着失宜，重为风寒所中，达夜昏痛，殆难自力，而元朝起居之礼，不敢废阙，力疾趋参，一倍添剧，肢节如束，寒热互作，头疼膈痞，呼吸烦促，宛转叫苦，夜不得成眠，朝来痛势，有增无损，今日鞫坐，既出令而不克赴，数日之间，顿无强起之路矣。鞫狱事体，何等严重，而缘臣积病，间多停辍，惶悚之极，无地自措。伏乞圣慈，谅臣癃痼之状，亟递臣职，仍勘臣罪，以幸公私，不胜大愿。答曰，省箚具悉卿恳。连日劳悴，所患若此，深用虑念，有疾未赴，其何伤焉？卿其安心勿辞，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○持平权宏疏曰，伏以皇天不吊，前星奄晦，臣民失依仰之所，宗国有澟缀之忧，兆号震薄，穹壤罔极。仰惟圣上哀疚之怀，不但在于止慈之情，而其所览触兴悼，易致伤损者，为如何哉？兴言及此，五内崩裂，适于待罪敦匠之际，忽承柏府新命，惊惶感激，不知攸处。念臣至愚极陋，最居人下，惟思奔走于郞僚之间，只为禄仕之计，至于名涂显班，不但意望之所不及，抑亦梦寐之未尝到也。顾此言责之职，何等重大，而以臣谫劣之才，巽软之性，上无以匡辅君德，下无以纠劾官邪，此尤臣所以矢心自画，终不敢为冒出之计者也。且臣素患胸腹之痛，遇寒辄发，便同废疾之人，而匠事甚急，远日渐迫，不敢言病，逐日奔忙，痛势越添，有时昏塞，昨于严召之下，坐犯违慢之科，方俟𫓧钺之诛，圣度天大，罚止问备，臣于此，益不胜惶缩之至，臣虽无状，岂其全昧分义，而第臣台地之不合，病势之难强，如上所陈，不得不冒死仰吁。伏乞圣慈，亟削臣新授之职，以重官方，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，不胜万幸，臣于台职，既无冒进之势，而适有慨惋之忱，略此尾赘焉。当初医官之请鞫，实出于国人之含痛，而圣上过加宽恕，不即严处，既拿之后，不待理勘，特命径释，王章废弛，舆情莫泄，喉院之臣，初不缴还，言议之地，尚今寂然，臣窃为之慨恨也。伏愿圣明，仍令金吾更加严核，以正其罪焉。答曰，省疏具悉。疏末医官事，已谕酌处判付矣，尔其勿辞，从速察职。

○都承旨宋成明疏曰，伏以，臣于曩日仕进时，适因僚员苟简，独留院中，伏承备忘记，有拿问医官等削职放送之命，即捧传旨下义禁府矣。即伏见宪臣之疏，以不能缴还，至为之慨恨，臣于此，不胜瞿然之至。盖医官固有罪，而冻月滞狱，勘断无期，臣但知钦叹我殿下恤囚体下之至仁，未能念及于违覆之职责，其儱侗如何哉？身居出纳之地，而失于惟允如此，法宜斥退，因念臣病在阿堵，而殆乎废视，痰郁肺脏而长时失音，筋力奔走，臣固自画，而连值药院起居之礼，国家罔极之变，忍痛耐疾，因循供职，今已五个月矣。顷又惨见无父母女孙，夭化于目前，心境陨获，荄枯灰冷，虚火外晕，空壳徒存耳。本拟限以东宫引葬，抵死往来矣。数日来，又触风寒，症形越添，决无支撑挨过之势，顾玆喉院之长，不必久任，一人颠踣乃已，目今年富力强，勤于职事者，不为乏人。伏乞圣慈，怜恻臣矜谅臣，特命罢递臣职名，俾得随便调息，以延残喘，安分屏废，以谢人言，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速察任。

○左副承旨权益淳疏曰，伏以岁律已改，王世子远期渐迫，仰惟圣怀怆悼，何以堪抑？念臣久任近密之班，累承悲切之教，区区犬马之忱，益不胜痛陨之至，分义所在，不敢顾私，虽衰疾难强，而亦未尝为图便之计，夙夜供剧，五朔于今矣。昨于仕进之后，浑身寒缩，肢节痿痛，强参院坐，径还私次，疾势转剧，委顿床褥，头疼如碎，膈痰上塞，呼吸促急，精神昏错，食飮专废，达宵叫苦，以此病状，实无复起供职之望，出纳重地，决非旷日虚带之任，玆不得不疾声呼吁于宸严之下。伏乞圣慈，亟许镌递臣职，俾得安意调治，以寻生路，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

1月4日

行都承旨宋成明〈病〉。行左承旨蔡彭胤〈坐〉。右承旨李真淳〈坐〉。左副承旨权益淳〈病〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书柳逸〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，旌善郡守尹志益。

○吴光运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李㴋，以御营别将，别马队试射事，南小门洞昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府，或在外、或服制、或未差、或未肃拜，连日监察茶时，事甚未安。除在外服制外，持平权宏，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，数日病势添加，左议政洪致中，病势无减，右议政李台佐未肃拜，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○事变假注书金宗台有頉，代以柳逸为之。

○吴光运，以备边司言启曰，因奉朝贺臣崔奎瑞上疏，有月廪。令庙堂考前例禀旨之命矣。敦恬优老，乃有国之盛典，朝臣致仕，则别赐廪给，既是国事古事，大臣在京，则周以月廪，又系先朝定式，今以一国之元老名臣致仕，而居于乡，因其辞避，撤其月廪。窃恐有伤于大体，江都储饷虽重，岂惜一月数石米之捐出，至收元老之廪养乎？国家事大体为重，在下辞受之义，亦宜量此而为之，恐不可徒守一切之私意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房中一二房，先为毕役，各邑工匠，并皆罢遣，三房诸役亦皆次第完毕，而独志石表石哀册之役，姑未及完就矣。堂上、郞厅，依前例连日开坐看检，监造官则仍为轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○行左承旨蔡彭胤书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府李光佐处，则以为臣冒陈哀恳，拱俟兪音，天批夜中降下，辞意切至，可泣神鬼，承宣临谕，尤出万万意表，臣感极泪迸，不知一身之所措。噫，今日辞逊之至不敢，臣岂不自知？只是狗马力尽，朝夕难保，不得不仰冀生成，庶为少毕忠报之道，天日昭临，臣何敢为一分便身之图？兼且臣满溢之惧，浃于肌髓，寸心忧蹙，强之不得，况念新相力辞，专在于此，臣又安敢肆然自安哉？而病事诚急不暇，以彼为辞耳。虽然圣谕及此，臣何敢一心直遂？昨今澌痛甚剧，如得分减，谨当于晋对，毕暴肝肺，以冀天地父母之曲垂怜察矣云矣，敢启。传曰，知道。

○司谏李世琎疏曰，伏以，臣即伏见宪臣疏本，以医官事，有所论列，而至谓之言议之地，尚今寂然，臣看来，诚不胜瞿然也。臣顷叨纳言，虽备论诸臣之罪状，今此酌处之下，亦当争执，而两司俱发之论，固不可独自主张，事当待其宪府行公，相议更发，实合体例，故臣之出肃之后，两次诣台，盖出于为虑阙启，而前日姑停之启，不即举论者，良以此也。虽缘事势之适然，宪臣之论既如是，则臣何可晏然自恕，冒据于职次乎？即当诣台自列，而昨夕承批还家之路，重触风寒，宿患痰症，猝然添剧，达宵叫若，末由运动，不得不略具短章，仰渎宸听。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟赐镌递，以重台体，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

1月5日

行都承旨宋成明〈病〉。行左承旨蔡彭胤〈坐〉。右承旨李真淳〈坐〉。左副承旨权益淳〈病〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪廷相启曰，右议政上疏到院，而以祈谷祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，姜必慎陈疏留院，持平权宏牌不进，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴光运启曰，禁府都事来言，领议政李光佐宾厅日次进，左议政洪致中病势一向无减，右议政李台佐未肃拜，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，今日为政事，命下矣。祈谷祭斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○吴光运启曰，今日宾厅日次，来会事，命下矣。大臣以下，来会宾厅，而祈谷祭斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，虽值国忌，例有入侍，引见。

○今日宾厅日次命下，而两司多官，或在外、或陈疏、或呈辞受由、或未肃拜，无进参之员，除在外呈辞受由外，司谏李世琎，掌令姜必慎，持平权宏，献纳李宗城，正言许沃，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于吴光运曰，牌招诸臣入来后，同诣阁门外。

○吴光运启曰，事变假注书柳逸，时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于吴光运曰，昨日李宗白疏批，该曹二字，以误书庙堂，大臣请推承旨，故当该书批内官，一体下教矣。伊后更思，果以庙堂误呼矣。既思之后，虽微末内官，不以渠罪罚之，捧入举条时，只以依为之书出。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○吴光运，以备边司言启曰，今日适值祈谷祭斋戒，而既有日次来会之命，且念国忌斋戒，曾亦有入侍之例，故臣等来会宾厅矣。次对许久停撤，今有特教，诸堂上所当一齐来会，而今玆进参，只是五员，事体极为未安，两铨之长，三告既毕，亦不当一向引入，除公故应頉外，并即牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○洪廷相，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，誊录郞厅金权，方在前任下考，而误为启下，不胜惶恐，其代前察访朴胤东差下，而时在罢散中，令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以宣惠厅言启曰，在前国恤时，发引后下玄宫前山陵朝夕祭奠封进生物，有分定各道，别单书入之例矣。今此王世子丧，依前例以九种磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。一尾外，并减半封进事，分付。

○传于吴光运曰，志石下空行有无及末端外向卯坐酉向用虚左之制十一字，始刻与否，及其下空间几何及年号行亲制自写下空间几何，问于都监以启。

○传于吴光运曰，志石已刻者，几何？问启。

○吴光运启曰，志石已刻者几何问启事，命下矣。招问礼葬都监郞厅，则以为志石，今几毕刻，而间间未刻，合为二十八字云矣，敢启。传曰，知道。

○吴光运，以兵曹言启曰，因汉城判尹李森所达，今此发引时传语军三百名内，一百五十名减数事，命下矣。节目中，以此改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○前行工曹判书臣李台佐疏曰，伏以臣于昨者，又被旷绝之恩，至有承宣传谕之命，惊惶震惕，五情靡定，草草附启，未能毕辞，固无望于圣慈之俯谅，而从前披沥，情已穷矣，言已竭矣。实不知若何陈辞，可得以蒙怜察于君父，徊徨抑塞，寝梦不宁。噫，人臣事君，只以寸诚区区肝膈之恳，徒归于饰让之虚辞，则天日之光，无由更回于蒙蔀，此皆臣事殿下不诚之罪也，尚何言哉？尚何言哉？虽然臣之仰辱隆命，岁筹既改，而犬马之齿，恰满于礼经谢事之期矣。臣若不自殚微诚，申吁于天地父母之听，更有何人，为臣导达，俾遂其至愿哉？臣以不肖无状，遭遇圣明，深恩厚渥，欲报罔极，私心之所自勉，只在于殚尽微诚，少答生成之泽，而前年起废，已迫悬车，壮不如人，耄老可知。筵奏疏辞，屡烦乞骸之情，而仍因蹲冒，奄及于丧变，敦匠事急，严不可更请，而卒事陈情，稍善馀日者，即一念之所耿耿，今则气力随日而益减，癃疲与年而俱加，虽是闲司冗务，更无奔走职事之望，而顾此辅相之职，又何等责任耶？藉令国势不至如今日，才猷允合于具瞻，尚不可当退愈进，夜行不已，以辱身而丧廉，况以时事之艰虞，贱臣之空疏，重之以僚席之亲嫌，此宁有万分一承当之理哉？臣虽愚迷，尚有知觉，岂不知圣眷之难孤，严命之可畏，而顽然无变动之意，自甘于慢蹇之诛者哉？诚以所处之位，非试可之地，所值之时，非循常之日，所祈免之辞，又莫非据实而陈恳，尚庶几乎体下之仁，俯赐鉴烛耳。情理穷极，更此呼号，伏乞圣明，上念国事，下察危悃，亟赐递改，仍勘臣前后违慢之罪，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，罄悉心腹，而缘予诚浅，辞本五上，何情理之不孚，一至此哉？噫，当国事生民若是之时，以卿世禄之臣，为国之诚，巽让犹且如此，如是而能振作群工乎？疏中所谓亲嫌，前已下教，而其所辞者，乃曰年笃，而古有八十为相为将者，若念今日之国势，更何以年衰亲嫌为让乎？卿其须体至意，安心勿辞，即出视事，用副倚毗之诚。仍传曰，遣史官传谕。

○己酉正月初五日午时，上御崇文堂。大臣、备局堂bb上b引见入侍，领议政李光佐，知事沈檀，刑曹判书徐命均，汉城判尹李森，右尹张鹏翼，司直朴师洙，工曹参判赵显命，右副承旨吴光运，应教申致云，正言许沃，假注书南泰温，事变假注书柳逸，记事官许集，编修官辛梦弼。李光佐进伏曰，新正已多日矣，至今未能入侍，伏惟感时之怀，一倍难抑，此时圣体，若何？上曰，日月不留，岁时倏已更矣，怆感之怀，如何可言？气候姑无事矣。光佐曰，眼候，近复如何？上曰，少减后一样矣。光佐曰，其间必多悲伤之时，故岁除时似有添加矣，未知加减，果何如？上曰，如少胜时一样，犹为多幸，而上下泡如糊涂，昼则无加，夜间似有加矣。光佐曰，大王大妃殿气候，新年复若何？上曰，安宁矣。光佐曰，王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣。光佐曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。光佐曰，嫔宫澌缀之候，何如？上曰，与向时一样矣。光佐曰，春宫葬日不远，多有举行之事，汩汩无暇日，以外间推移思之，自内亦必多事矣。常参则以葬前姑停，而今日特命，臣等来会，国势至此，自上必无挽回，圣心如日月，如臣等辈，亦且召问治道，固知臣等无状，实无开发裨益之效，而圣意，则以为厦毡商确之际，必有万一之补益，故有此招问，今日臣子，谁无忧国奉公之心？料之诚意，非不足矣。百隶怠官，因恬成习，今日进参，只是六员，以常时论之，不为不多，特命之多不进参，饬励之馀，分义岂容如是？虽有诿以老病而不进者，以病言之，朝臣无如小臣之病者，仅存躯壳，而犹且自力进参，以老言之，无如沈檀之笃老者，而犹且入来矣。吏兵判，例于大政后辞避，而国事如此，岂拘常规？其馀牌不进者，俱为未安，判义禁金兴庆，虽不欲行公，岁首何可不一番入侍，随所见陈达乎？若如是泛忽，则国事无可做之日，故敢此仰达。今日违牌诸堂上，并推考，令政院更为牌招，何如？上曰，朝参、常参，异于大丧，靷前无不可为之事，而丧犹在殡，此便是朝会，心有所不忍，接对臣僚，每易兴感，且近日，则自内多有致奠之事，故召对儒臣，亦不得为之，而如此之时，置庙谟而不讲，亦甚可闷。故今日虽值斋戒，特命来会者，盖虑国事之因循也，而今日进参者，极其零星，俱以世禄之臣，岂不惕念于此乎？方欲推考而召之，大臣，既已请推矣。吏兵判，则以卿之向日请推，称以情势难安，此亦文具，而近来廉隅太胜，似欲一上辞疏，然后出仕矣。吏、兵判及实病外，并从重推考，更为牌招，可也。光佐曰，圣教曲轸群下之情，实不胜感叹矣。然推考，是薄罚也。虽台启，推考若未蒙允，则亦即出仕，庙堂请推，尤无必辞之义，岂以此为嫌，必欲上疏承批乎？上教如是，则日后益广引嫌之路矣。吏兵判虽勿推考，并即牌招，似宜矣。上曰，朝廷，只看大体，不必曲念些少嫌端，而顷日大政，守令多违例举拟者，兵批则虽不大段，吏批颇有不紧迁转者，非择人久任之意，吏判岂有一毫私意于其间哉？但此时久任为宜，故有推考之命，卿之所达虽好，既推之后，必欲承批而出者，事势似然，吏兵判及实病外，皆牌招。上曰，判义禁事，殊可怪也。其不欲行公者，为何事耶？殊未可知也。光佐曰，或有情势之难安，而臣亦未之知也。上曰，判义禁，只是色目中套，虽每称情势之难安，以朝家大体言之，岂真有难安之端乎？赵显命曰，备局违牌诸堂，既已推考，则台谏之违牌者，亦当有推考之事矣。上曰，方欲下教矣。朴师洙曰，宪府则将为革罢矣。今日持平权宏，亦无端违牌，如非朴弼琦、李庆锡之无谋者，谁复出仕乎？吴光运曰，然则台谏，亦一体推考乎？国家大体，似当然矣。上曰，台谏为谁某耶？光运曰，掌令姜必慎，司谏李世琎，陈疏留院，权宏则以医官事，强为引避矣。师洙曰，都承旨之疏，元无可引之嫌，而无端为避，此所谓有谋者也。光运曰，朴师洙有谋无谋之说，似为过矣。师洙曰，言事疏，亦出于谋矣，入对之时，何可不言事乎？显命曰，近来台谏，专无曰是曰非之风，每以不言强避为事，牌招则无端坐违，台阁空虚，殆至二岁，即此一节，实为亡国之兆也。上曰，近日台官之所为，大抵同然，任𪼛避辞，亦可怪也。惟以顺且无事为计，不能随其意见而为之，欲停某启，则停之，有非之者，然后当为避嫌矣。𪼛则新进生疏，固无足怪，而玉堂处置，岂不异乎？常谈所谓无模棱者，正谓此也。谏臣之论李真儒事，似涉过矣，而台阁论事之体，当如是矣，而今日台谏，率皆依违苟且，欲呈辞疏，政院不为捧入，则遽加侵斥，又插入不紧之说，期于必入，其苟且之风，诚甚慨然。向日申饬之馀，耳目之官，岂容若是？欲观罢职传旨而为之矣。今已发端，持平权宏只推，更为牌招，顷日召对，有下教儒臣之事矣。局外之人，虽欲入来，实皆臲卼不安，盖其心如冰炭，岂可强使之相合乎？此不可但以不入为非也。惟当尽在我之道，推其诚心，使之精白一心，祛物我彼此之分，然后可以有为矣。今者依违苟且，保合无期，若是而能为荡平之治乎？光佐曰，屡阅世变，人志不固，依违苟且，已成其习，圣教责励，诚为至当矣。上曰，岂有如此时台谏者乎？近来实未闻两司之入来者矣。光佐曰，人各有所见，识见不逮，则固无奈何，而随其意见，尽心而行，是人臣事君之道，而朝无董正之人，故若是委靡矣。仍拜伏曰，为国之道，莫先于保民，而王虽有善政，不能保民，则无可为矣。即今生民之凋弊，实为危亡之端，若民力加一分，则国势有一分之安，二分则有二分之安，而保民之政，蔑然无闻，此甚可闷矣。古之论王政者，无如《论语》、《孟子》。孔子曰，节用而爱人，使民以时，圣人之训深切而著明。《孟子》七篇，尤以行王政为本，其所谓制民产勿夺农时，七十衣帛食肉，斑白者不负戴于道路，鳏、寡、孤、独者有养，皆治国之大法也。前千载后千载为国之道，无过于此者，当今法制蛊坏，民力荡残，而责应之端，无有限节，民不堪命，凋弊益甚，救民之策，比如保养幼子，当祛其病源，然后可冀其成长矣。臣昼思夜度，实无善策，而惟不择监司、守令，为今日第一病根，虽良役之弊，亦不过于此矣。凡民责应之道，当入一个物者，几入十个物，然后方可以应役，如此而民能保其生乎？且即今钱货之弊，殆有甚于守令之弊，不择守令，则侵渔之患，只及于富民，而贫民则不然，钱弊则贫民尤甚，何者艰难，出债倍而偿之，若干农作，尽归偿债之资，家无一粒之储，故民皆仇视钱货，此尤残酷矣。守令钱货之弊，大略相同，良役犹为第三件事矣。沈檀曰，臣于向日入侍时，略陈钱弊，其时诸臣，或请加铸，自上不为允从矣。今日大臣，又陈其弊，其言诚是细琐之事，虽不敢一一烦达，而近来贪风日盛，贿赂公行，守令之贪墨，莫不由于钱弊，邑邑村村，无不受其害者，守令良役之弊，皆无过于是矣。且田结十卜以上罢职，推而上之，至于一罪，法则重矣。小臣待罪金吾时，监司及绣衣所启罢者，太半坐于田结之事，而近来未尝闻有以田结获罪者，国家惟正之供，岂可为守令私用乎？各道隐结及诸处免税田，一一查正属公，则庶可为裕国之道矣。上曰，重臣所达，好矣。领相之意，何如？光佐曰，其言然矣。凡债钱，必有月利，京人则或有直以钱偿之者，而乡民则专以土地所出，尽数偿债，生民困瘁，职由于此，钱弊之难堪，实与不择守令之弊，少无同异矣。免税之田，渐益加多，公家田结，因是而大缩，岁入至鲜，国用之难支，实坐于此，臣欲一陈请厘正，而尚此仍循未果矣。上曰，免税多有过滥者，而一时查正，不亦难乎？光佐曰，自上若欲决意厘正，亦有何难？朝廷号令，赫然若雷霆，人不敢玩法，则谁敢不从？军门各处，虽无免税，足可支用，而训局粮饷厅，稍当分别，然此亦定数，其外各军门免税，尽行革罢，诸宫家则存罢，自有定式，一准国法厘正，则一朝可得累万结矣。此事不顾牵掣，断然行之，则其于足国裕民之道，岂少补哉？上曰，予于免税事，心常慨然矣。尚不变通者，盖有掣肘之处故也。诸宫家免税，自有定结，令各道一一查出，详知其数，各军门免税，一倂查正，以为日后登对时禀定之地，可也。〈免税抄出举条〉光佐曰，顷日圣上下教曰，诚欲救民活国，则当百倍其功，臣自闻此教，不敢顷刻忘于心焉。殿下若但有其志，而不能力行，则恐无益矣。古人言颜子之无欲，以其有摧陷廓清之功也。以曾子之勇，犹不及于此，惟颜子不贰过不迁怒，故能成其功，颜子浑然和气，如瑞日祥云，而治身之功，必用摧陷廓清之工，然后能造亚圣地界，殿下如欲为国，必须用意于四字工夫，方可以有为矣。若或拘恋系着，雍容暇豫，则虽孜孜求治，欲回危亡之运，亦无及矣。当今守令钱货之弊最紧，而若论第一急务，则无过乎撙节财用也。惟其不能节用，故无以纾民困也。目今逃故钱布，至为难捧，而征督，急于星火，国家如有蓄储，使之分付勿捧，则此岂非迓续邦命之一端乎？昔汉之文帝，多赐民田租，此则承其富庶之馀民，颇苏息而犹且累给田租，必欲裕民，此虽非今日之可为，而縻财侵民之端，不一而足。古语曰，藏富于民，百姓足而君不足者，未之有也。由是观之，节财用，尤为救民之紧务也。自上，特书节财用、祛钱弊、择守令、均良役等三四件事，置之座隅，常目在之，一一力行，则其于为国乎何有？以今番丧葬事言之，财用之可节损处甚多，上教所谓国家与匹庶之家有异者，虽似然矣，国家若无可支之势，则卫文之大布衣大帛冠，何以异于匹夫乎？以我国言之，南汉被围之日，供上之需，只馀鸡一脚云，今虽猝难克减，而若视旧半减，则足可需用，而财必有裕矣。即今上奉两东朝供养之节，自不当遽加省约，且左右近习，惯见丰亨豫大之规，自上虽欲一时改革，而亦未免因循之弊矣。向者殿内地衣之破裂者，殿下亦不许其改备，一身俭德，千古所罕，而其外浮费，则有万倍于地衣者，此不能推广其俭德而然也。事虽微细，今番所赐貂帽，小臣今方着之，而工匠小人辈，虽或依例赐给，如臣等士大夫，则当此节损之际，虽不赐，可矣。臣向闻尚方，多造煖帽，而不能详知其所用，未及仰达，恩赐适降，臣感恩则多矣，而着帽之时，未尝不蹙然不安，虽此一事，无大段损益，而若一切以省约为心，则所补岂浅鲜哉？孟子曰，非尧、舜之道，不陈于王前。又曰，吾君不能，谓之贼，然以臣愚见，高论难行，不如渐次为之，故犹不免以第二义劝君，实为惭恨矣。凡人计一定，则无不可为之事，殿下于便体之外，其馀浮文剩费，痛加裁损，则国用自然有裕，其效之及民，必捷于影响，夫然后仁声、仁闻，振动八方，盗贼馀孽，无不改心革面，平民向国之诚，亦当有倍于往日，将衰之国脉，庶可有挽回之势也。大凡财与民不相离，财散则民聚，财聚则民散之义，明如日月。孔子曰，为邦三月而大治，期月然后治定而功成，其才德如此，而犹以节用爱人，为导千乘之第一义，治国之道，要无大于此者，我国甲寅，即肃庙初年也。其时财用稍赡矣，厥后官吏用奸之端渐多，赋税无加，征敛日急，如是而民安得不困乎？甲寅以前，则国有馀蓄，故虽值辛亥之凶，赖其赈救，民无流亡之患矣。即今国储荡竭，更无馀地，若值数千里水旱之灾，将何以救之乎？不能节用之害，将至于如此，究其根本，只在君上之一心，惟当百倍其功，坚守用力，然后其效可见矣。且守令之治与不治，御史廉问，似当详知，而犹有不实处，若有嫌怨，则随而陷之，或有见欺而罢官者，如此之类，从便叙用，居下考者，亦如之，至于择人，虽小臣，若或误荐，则罪之，掌铨者虽重，亦为严责，必使之精择，方可有实效矣。殿下于节用择人处，一分用工，则有一分之效，钱弊良役，特政事中一节，既得其人，何变通之有难乎？若不能用力于此数件事，则圣志虽勤，求治虽切，亦难望其食效矣。必以三五年为期，坚持此道，推而措诸政令，任得其人，百度惟贞，则虽有流行之灾，外惧之警，亦不能危其国矣。当今急务，岂有过于此者乎？檀曰，大臣所达节用择人之言，尽好矣。光佐曰，此非如向日泛然说过时，则有燃眉迫头之虑，故日昨出往墓所时，亦有所仰达。今日国势，正类病人之无气血，非常法所可疗治，别用摧陷廓清之功，然后方可有回苏之望，此非例谈，实为对症之良剂，扶持国脉，正在于此矣。显命曰，大臣之言，切实恳到矣。今日国势奄奄垂尽，许多弊端，虽不能逐条改之，凡事皆有本末，殿下于此数三件事，赫然行之，脱洒磊落，则人心悦服，其于革旧弊布新化，如善手梢工，行舟于大河恬波，随其所欲，无所不可，其及民之效，岂不大哉？臣去年待罪经幄时，多有陈达之言，每以龙湾、南汉时事，勉戒于前，殿下想必记有，而以其时比今日，犹为太平，其时大乱未起，犹以此言之，到今思之，不过为忧治世虑明主之言矣。凡干厘革救正之策，自有大本，大本者，人主之一心是已，殿下试思之，龙湾、南汉之时，朝夕水剌，亦未能以时进御，后宫王子公翁主，亦何暇念及乎？唐玄宗避乱之时，王子辈，至争相夺食云，今时则不至于是，而每以此存诸圣心于丰亨豫大处，预为之裁损，则自无日后之虑矣。夏间宋寅明，以民怨事有所达，则殿下言小民，亦非矣，予岂为格外事乎？其时小臣曰，民不以格例间事，望于我殿下，今亦不必按行誊录而已。必以卧薪尝胆底意思，立志坚固，择其可行，奋发为之，若雷励风动，大本既立，则百事徯应，进退操纵，惟意所欲矣。上曰，予意虽不言，卿等庶可以揣之矣。昨年冬间，湖南伯及右相，与卿同为入侍时，亦有所下教矣。徒有其志，不能决行，是则非矣，而予意则实不然，拘于事势而然也。今者上奉两东朝，且有流来古规，不可废者，今不必毕说，而一朝有难变通矣。岭伯册子，亦言免税事，而其所谓次次减杀者，略而尽矣。凡事随时损益，是为常理，当磨以岁月，自然为之，此言非有一毫私意，亦非为子孙计也。先朝景庙之所不能行者，一朝若断然行之，则人之无局量者，必谓予未能敦睦而然也。予之本心，人孰知之？近来习俗日颓，奢侈渐盛，今日入侍诸臣，亦安能人人而恶衣恶食乎？若予平日之心，则朝夕数器水剌，疗饥而止，衣亦不至于寒而已，而于其节损处，犹不能决意行之者，不必明言，事皆有掣肘处故也。卿之所达，非薄予而言也，予亦知之矣。汉文之赐租，岂无端乎？以其有清俭节约之德，故赐民田租，而国用尚且赡足矣。向日兵曹久任郞厅言，若减除不紧雇立及杂费，则一年所捧，足可支用一年，今当用一疋之规云，而予曰，此则不然，何民则一疋，而何民则二疋乎？此不可独行于兵曹矣。国用既裕，则赐租亦何难乎？今所谓减旧还、新布者，亦是文具，而徒为欺民之归，若加意于节用爱民之政，则斯为好矣。师洙曰，节省之事，先朝之未及为之者，后王行之，则其在善继善述之道，实为至当，况此时与先朝时异乎？上曰，拘于俗习，或有仍循之事，而予意则不然，有光于先朝者，必欲行之，今番服制，亦断然改行，予岂以此拘碍乎？齐太祖曰，使我三年为国，则当使珠玉如粪土，萧道成亦能为此言，用言之道，不以人废之，可也。予之不能决行，实有掣肘处也。当此之时，犹能聚精为此，而时方语音，呜咽不成声矣。予之病痛，固自知之，实于振作上不足，而元良则不然，予之所不能为者，可以行之，此非私情，予所期望，惟在于此，今则已无及矣。若期以三五年，则岂无其效乎？光佐曰，若夫治成功定，可期以三五年，而至于难治不治之症，一时为闷，何可远期乎？上曰，事有轻重大小，非摠而言之也。光佐曰，一念求治，心如不及，则何事不可为乎？师洙曰，诚有其志，而毕竟无效者，未之有也。唐太宗即位之初，关中饥荒矣。以其力行仁政，故数年之后，年丰时和，外户不闭，行旅不赍，假仁之主，犹且如是，殿下即祚以来，每以三代耻为汉唐中主。以此心推之，庶几致治熙隆，而至今未有其效，危亡执势，一至于此，四方人心，岂无觖望者乎？必须大振作大奋发，然后可以有为矣。显命曰，诸臣所达，视为陈谈，不能惕励振作，则国事终无可做之日矣。光佐曰，此实非陈谈，实目前之急也。去年乱前乱后及病患时所达，与今日所陈，其言各异，随境加切，若少缓忽，则恐无及矣。伏乞深留圣意焉。上曰，卿之所陈如此，安得不留意乎？光佐曰，俄者所达钱弊，犹未毕辞矣。臣自乡上来时，湖西之民，百十为群，皆言罢钱之便，而尚不能厘正，臣归乡之日，无面目可见矣。若不革罢，则或有加铸之论，而其时收议不一，故尚此仍循，去秋以军布作米事，有所讲定，有商量下教之事，而亦未有处分矣。上曰，冬至正使去时，问以铸钱便否，则对曰，殿下何其动心乎？故左相亦屡言其弊，予则的知去钱之为好，而无勇决之心，故尚此因循矣。至于加铸，尤为不可，卿意则果何如耶？缕缕询问者，盖为为民之道，靡不用其极也。虽不忍一朝革罢，岂可更加鼓铸，以益其奸弊乎？光佐曰，我国僻在一隅，无富商大贾，不必用中国之规，去钱货楮币，常时市上买卖，则以米为之，田土买卖，则以银与木绵为之，如是而行之数十年，则民心，当自归于淳朴，而此则有难卒行，若必欲去之，则各道监兵营及诸军门各司所储钱货，尽数出捐，则富民，亦将知其无用而弃之，此可以不罢而自散，然百姓，不可与虑始，当此怨咎之日，亦不可简约而行之，今之不能罢钱者，徒以其见钱之难弃也。加铸之事，肃庙时南九万、柳尚运两相，以识务之人，亦为加铸，行于数三十年，而今则人心不古，俗习日巧，奸伪之弊必十倍于其时，故都民，皆不愿其加铸矣。檀曰，若果欲罢之，则亦无难事，如此钱贵之时，积置库中，殆同无用之物，殊甚无谓。今后则凡干需用及贡物，皆以钱流出，分给所藏之钱，散尽民间，然后设禁革罢，则富商大贾，或有所失，而于国家，则少无损益矣。臣仕官之初，及见无钱之时，人心世道，显异于今日，殆不可同年而语矣。上曰，卿言然矣。无钱之时，民心岂如是乎？光佐曰，民皆不愿加铸，若必铸钱，则必失人心，且多钱，则民尤不堪，虽使臣献议，此外无他所见矣。师洙曰，朝廷政令，惟在于上，圣意本以加铸为非，首相之意亦如此，尹淳，倚任之臣，沈檀，四朝老臣，皆言加铸之不便，非臣龃龉之见所可与论，而人心随世道而变，不但由于钱矣。丙子以后，虽使无钱，人心岂可一向淳厚乎？三代以来，钱出已久，自古岂有无货之国乎？虽以给债偿债为虑，此在朝家严法说禁而已，累万两财货，一朝公然弃之，亦甚重大，如其不罢，则加铸之外，无他道理矣。上曰，民无钱则为闷，而犹不愿加铸矣。徐命均曰，都民之不愿加铸者，乃富民罔利之计也，有识者，皆言其便好矣。上曰，何谓加铸之便耶？命均曰，法久则弊生，随时变通，岂不便当乎？上曰，忠质文三统，亦且有弊，钱出不百年，而民之奸伪日甚，钱弊岂有极乎？首相所达，正合予意矣。今番使臣时雇车，亦皆除之，使臣，万里专对，为任甚重，岂可不择耶？守令择差，申饬非一矣。当铨衡者，若精加选抡，则岂无其人，而久任亦不用，择人安可望乎？使臣则尤不可不择差，今则彼国之待我国，与康熙时不同，湾尹及三使臣，各别择差，不为驿舌辈所恐动，则好矣。我国银子，不入彼中，则需用之道，岂不有裕乎？且疆界不严，故每有清差，此亦縻财之端也。若申饬疆域，则宁复有此弊？不思裕财之道，专用力于钱，亦甚不紧矣。一朝罢之，虽甚重难，若以米布代用，则岂不易散乎？大振作处，卿等有所劝勉，而予虽异于生长深宫，闾巷犹有所未知者，卒然行之，虑有弊端，故尚不能决定矣。重臣之不欲加铸，本同予意，岂以倚任与否，有所听信乎？予意则以为以今日心心gg人心g，若或铸钱，则其弊立至，有甚于前矣。不能去钱，则惟有加铸者，五尺之童，皆知之，而但加铸之后，当思善处之策矣。师洙曰，国家出钱换米布，又从而革罢之，则其钱，将作无用之物矣，是罔民之道也。其可为乎？上曰，米布之教，辞不达意而然也。此则非损上益下之道，若欲去之，当自公而始，亦岂无区处之道乎？师洙曰，若不加铸，则以公家所储之钱，散给民间，庶可为救民之策矣。光佐曰，钱弊讲磨既久，尚未决定，而无论铸与不铸，可救之道，今有一焉，以钱给债之类，痛加禁断事也。大抵以钱给债，或以谷物计钱给债，待秋还捧，则辄至于三四五六倍，春饥秋丰，则或至十倍者，或至十倍者有之，生民之荡败难支，全在于此，痛革此弊，然后方可救民，故上年请定钱债生息之规，官债什一，私债什二，而事竟不行，盖给债之规犹存，只改利息分数，势固难行矣。今则并与给债之规而痛革之，凡钱文，只用于交易，更不得以假贷生息，一切痛禁，违者断以重律，只依旧俗，以米假贷，生息毋过十五，则民有苏息之望，此是生民休戚所关，断然行之，一切严防，如闾家夺入，则此法亦庶可行矣。上曰，凡行货虽微，其权在上，而不在下矣。左尹顷言铸大钱，则可救此弊，盖欲轻其行货之道也。今卿所言，亦一道也。什一什二之式，虽加申饬给债，而只减生息，势固难行，贫人当急时，虽十倍之息，安能复顾乎？若如卿言，则钱不用而置之，当为弃物矣。光佐曰，市易之时则用钱，而给债之路，一切塞之，则富民有钱，虽欲给债，以钱易米之外，无他道矣。如此则钱当日贱矣。师洙曰，如此则钱当贱矣，而此异于闾家夺入，富商大贾，昏夜相给，安能知而禁断乎？檀曰，此事终不可行矣。上曰，若以钱易米，则积米之家，可专其利，此岂非谷贵之道乎？光佐曰，富者，元无留积之事，贵出而贱收，且食粜之民，仅得十二三斗谷，至秋纳籴时，几至二十斗，私谷长利，不至于是，民皆便之矣。命均曰，若不用钱，则交易之际，岂无窒碍处乎？李森曰，大臣所达，禁不给债，使钱无权之言，好矣。第臣在乡里时见之，则昏丧债物，专出于称贷为之，朝家虽有申饬，臣恐终不禁矣。张鹏翼曰，大臣之言，好矣。民若一遵朝令，则岂不善哉，而第禁其给债，以米代之者，钱与米长利则一也，恐不能防其弊矣。以乡曲之人，或有大事，十馀两贸易之资，一力可担负而来，以米代之，则将至几斛耶？此则不可行矣。光佐曰，此非臣一时腾口之言，讲之熟矣。若令给债，而但定利息，则法不可行，而此则并与给债根本而禁绝之，人多言其可行矣。显命曰，臣在外时，亦以此酬酢矣。只用于交易，而禁其给债，则诚好矣，而外方官，或贷各衙门公钱，而赈民者，例用其半，而其半则给债取利，还偿本钱，而给债则有禁，若欲易米布，则为料理，俱有所不可，此亦窒碍之一端也。必欲罢之，则限数年罢之，不然则加铸外，恐无他策矣。若代以他货，则亦必有弊，以贪吏言之，银子则数百两，可收之一囊，钱则不然，欲贪者岂徒钱乎？上曰，顷见乡儒疏，可谓善形容者矣。言其往一相亲人家，闻其病儿不服药，长者诱以与钱，则笑而吃之云，小儿，亦嗜钱之弊，从可见矣。显命曰，尹宪柱，亦主张铸钱之议矣。见北道人心，有钱后无朴实之风，奸伪日滋，故遂不为加铸之论，而即今则罢铸中，无他道，择斯二者，断然行之，似好矣。光佐曰，无论罢钱与加铸，必塞给债之路，然后可论矣。今则圣意不在加铸，而不铸，又不罢，则亦必有使钱贱之道，然后民可堪矣。今富民虽有钱，不得给债，则当以钱易米谷而给债，钱必贱矣。上曰，不罢不铸，而但令不给债，未知如何。今以罢钱为难者，虑无代行之货，若遂不罢，则富民牟利之弊难防，一二年后，当观势行罢，禁不给债事，遣史官问议于奉朝贺及都宪，可也。〈抄出举条〉光佐曰，钱贵之弊，近日愈甚，各衙门若干应用，率以米布上下，虽有钱衙门，辄皆悭惜不与，此实非用货之道也。臣少时，尝读货殖传，言财货当行如流，非贵出如粪土，贱取如金玉，财利非君子所可言，然若论理财之道，则此为第一法也。其时户曹及宣惠厅，每当上下之时，民之欲得钱者，坚不肯许，每以米给之，大失用财之方，故臣与其时户部郞，有所云云矣。其后果值乙、丙之凶，米价腾贵，一石或至数十贯钱，早使出钱而留米，宁有此患乎？近日此弊亦甚，每以给钱为难，请分付各衙门，军门凡干需用，皆以钱出给，外方钱货多积处，渐次贸银藏置，使钱货流行而勿积，则钱自贱矣，以此各别分付，何如？上曰，依所达分付，可也。〈出举条〉光佐曰，籍民详，然后民役可均，王政可行，近来户籍之法，蛊坏已甚，京城之人，欲免坊役，尽拔率丁，而外方尤甚，主户一人入籍，其弟侄虽各居，更不着籍，只为率入于父籍，而妻子奴婢，皆不入籍，故漏者无限，至于户口增加者，十之九皆虚户也。臣待罪尚州时，目见此弊矣。即今京外户籍一百五十馀万户，虚户，必近十万户，疏伪如此，征发征敛，何以平均？赈恤等事，亦可以无虚伪乎？二去丙午年间，申明户籍之规，事目甚好，其时名臣金佐明、李浣，皆识务之人，似是此人等所撰出者也。行之六十馀年，渐至解弛，今但申饬京兆及诸道监司处，使之一依丙午节目，十分举行，必使户籍，严明无漏无伪，或有违者，则断然论罪，勿复饶贷，似好矣。森曰，臣方待罪京兆，故详知其弊矣。三江两班，最苦冰役，百家则无率丁者，殆至七八十户，两班如此，常汉何责？京中如此，外方何论？漏户之弊，诚如大臣所达矣。上曰，向日筵中，亦言户籍事矣。户口版籍，有国所重，而我国，则徒为文具而已。予虽生长宫中，中宫，亦为户籍，故间或见之，则判尹着衔，以刻木为之，一举手之劳，尚且惮之，况复详考其虚实乎？堂上如此，郞厅之不能着念，从可知也。王政，必自近而始，判尹今方入侍，各别着念修正，俾无朝家责罚之患，诸道监司，亦为一体申饬，可也。〈出举条〉光佐曰，京城四面，窃发之患甚多，此皆由于畿内讨捕使，专不事事而然也。并从重推考，使之各别惕念举职，俾令奸党散落，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，酒禁申明之后，功效立见，中外大小之民，皆言其便，近来法禁中，人心胥悦者，无如此法矣。刑曹判书徐命均，始为此禁，旋即递去，他人当之，其法自弛，即今则宫家及势家廊底，狼藉卖酒，道多醉人，几与前日无异矣。全罗监司李匡德，禁酒至严，人多传湖南道内，无一滴之醪，则识者或叹其朝廷法令，反不及于匡德矣。今后则别样严饬，使秋曹，先以犯者，必用重律之意，三令五申，然后各家潜酿潜卖者，闻见捉来，以重律远配，主人入启，重勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，因墓所都监所报，各邑所纳布中，尤甚麤劣者，送于户曹及宣惠厅，换其差胜者用之，而户曹惠厅，不可独当，三分之，使兵户曹及惠厅，平均相换，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，伏见忠清监司状启，以为道内各邑民少军多处甚多，而镇岑、怀德等邑尤甚，阙额极多，无以充定，此两邑军额，各一百五十名式，请移送他大邑矣。即今岁抄方急，循例回启，虑有延拖之患，依状辞施行事，即为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，昌乐察访朴祥震，曾为学训导，恰满朔数，将出六品之际，转以为本驿察访，若更满三十朔后陞六，则积仕之馀，殊甚可矜，今则方居中考，姑待其限满，即出六品，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，各司所为之事，庙堂多有全不闻知者，凡事违错，不成头緖，事成之前，如欲与知，则似涉揽权，此则虽有命，不敢承矣。事成后，则某司行某事，庙堂必知之，然后方可有随事措处之道，今后则各司之榻前定夺及草记禀定者，并令报备局，俾即闻知，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，向日削职诸医，皆有权着还属内局之命矣。赵廷俊，当初罪罚差轻，而独为见遗于其中，赵廷俊，一体权着，还属内局之意，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，式年大小科，已为择日于今春，而北道凶荒，西路亦然，一道不设，则他道，亦不可设行，且式年，异于庆科，待秋退行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，奉教李宗白疏批中，该曹二字，误书以庙堂，而政院不能觉察禀改，当该承旨推考，此后备忘或疏批中，如有误书处，政院勿惮烦渎，随即禀改，俾尽补拾之道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，岭南杀狱罪人朴明彬，因朴文娘事，囚系者已二十年矣。因前监司兪拓基启闻，有议大臣，禀处之命，而因大臣多事，尚未收议，李宗城为御史时，论列状闻，亦未及覆奏矣。大抵其事，颇涉暧昧，左议政洪致中，则本来称其冤矣。既知其冤状，而一向滞囚，岂不感伤和气乎？下询而速赐处分，似宜矣。光佐曰，此事，累次来问，而决人生死为重，未可草草论断，而文案烦多，未及遍阅，故果未及献议矣。刑官，洞知首末，而言其可生，宗城按问而归，亦言其当生，以此言之，似是合傅生议者也。上曰，顷日文娘旌表时，亦言之矣，而左相，陈其事始末，故曾已详闻矣。至今迁就者，为岭人，多有怫郁者，故重其事而使之议大臣矣。领相所达又如此，宜傅之生议，而不可全释，减死定配，可也。〈出举条〉命均曰，顷者各司久任郞厅勤慢，每季朔，堂上启于朝事，传教，而各司未详前例，问于政院，政院亦无可据文书云，只书勤慢而启下乎？不能详知，故敢达矣。上曰，有所修举之事，则书启，可也。〈出举条〉森曰，都监待变船九只，自军门定置，沙工格军愿留军，秋冬则待变于江都，春夏则送三南载税谷，取其船价，以贺沙格愿留军等一年粮料事，启下遵行，百有馀年，而虑其间或有争端，湖南、平安等六邑税谷，永定载来事，亦入启定夺矣。去年以李德昌为名汉，新差沙工，下送乐安，则监司李匡德，谓有曾前沙工无面，囚禁德昌，至今不放，且牒报备局，以为各司船只，勿许载谷事，已有禀定，而训局又此冒法送船，本都监堂上，欲为请罪云云，语多不择。盖丁未冬故右议政臣吴命恒，为兵判时，为各司创送募船，争载税谷有弊，故启请禁断，都监待变船，则初不举论，而湖伯误认，有此移怒沙工之举，德昌之父呈诉请释德昌之囚，则题辞有曰，若得都监后勿更送之关文以来，则当放云，此果合于事体道理耶？且其牒报中，乐安谷物，欲以地土船沙工徐尚称名人载送云，而徐尚，乃本局案付沙工也。人与船俱在京江，而谓之地土船，此不过徐尚，与奸吏辈符同瞒报，而监司见欺之致也。德昌，以不干之无面，久囚被刑，既甚冤枉，而莫重待变船只，弃置远地，什物多失，而终不得回泊于江都，亦失待变之道，事体极为未安，监司推考警责，今后勿复如是之意，分付，何如？光佐曰，以相臣提举军门者，所以重事体也。且将与相等，亦岂不重，而匡德前后折辱凌侮，亦太甚矣。朝廷事体，岂容如是？且以旧沙工无面，捕治新沙工，重刑囚禁，一年不放，至以受来都监，更勿载谷之关，然后方可放送为言者，诚为非矣。中间以地土船为名，而欲为许载者，又是训局船沙工之奸猾无状者，亦是可笑，末梢始得地土船载送，而方以无面，其沙工亦为见囚云矣。上曰，事或不可，则虽系上司，不可泯默，而此事则不然，乃如是相争，此实湖伯病痛矣，从重推考，可也。森曰，此后则六邑谷物，依前定夺，使以都监船载送，而乐安郡监色等，与徐尚，符同幻弄，致有待变船什bb物b腐伤閪失之弊，情状绝痛，此船则令该邑监色等，即为修葺，趁春前上送之意，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉森曰，炮保价布，乃是宿卫军兵冬衣之资，事体至重，而守令，多不趁时上纳，姑观今朔，未收各邑，当入启论罪，而长兴所纳木，木品麤劣，显有疋疋尺绝之痕，且两端踏印，与其本府所踏印信有异，故事极殊常，领来色吏及京主人姜世遇处，同为诘问，则色吏言，京主人以为莫重价布，当深置内房云，故依其言入置，自其房直为来纳，弄奸与否，元不与知云，故以此严问世遇，则初以为渠之雇工海重，断其木尺后，削桶木片为印样，涂以朱土，踏其木端，而渠则不知云。究其所由，极涉可疑，累次盘诘，将欲移送捕厅，则始乃一一吐实，其所作用，节节凶狡，此类若不严治，则后弊难言，世遇，当依船米和水之律，当为枭示，而色吏，不过见欺，既已决棍放送，海重则同情之罪，不可不治，移送秋曹，考律定罪，似宜矣。自上下询大臣而处之，何如？上曰，领相之意，何如？光佐曰，换木者，当用和水律，而此则印伪造罪也。依法送于秋曹，启覆时定罪，似好矣。上曰，近来国纲解弛，多有此等事，而田税米和水者，则船运上来之际，容或有如此之弊，而世遇事，则情状尤为绝痛，训将之不能先斩，犹未免俗套矣。此辈若为启覆，罪人年久后，若或蒙宥，则岂非失刑之大者乎？世遇则后日习阵时，阵前枭示，海重则移送秋曹，刑推后绝岛定配，可也。〈出举条〉森曰，轝士军，依定夺出用，而犹为不足者，八百馀名，轝士大将所领都游军五百名内，三百名，才已陈达减下矣。上墓军五百名，既以轝士军调用，则都游军三百名，不为减除，一倂领去，仍为取用于上墓军，而开城府军，不为调用，事甚便当，以此分付，何如？上曰，所达诚好，依此为之，可也。〈出举条〉森曰，肩轝，比外梓室，轻重悬殊，而依外梓室例，以八运磨炼，似涉过矣。大轝军，既减三运，则肩轝军，亦当减之矣。上曰，减得几运，为宜耶？光佐曰，减为六运，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉森曰，经乱以后，夜禁颇严矣。近来诸都监设置之后，各自成给勿禁帖，半夜横行，如同白昼，逻卒莫敢谁何，禁令职此解弛，今后则勿禁帖，自备局句管，参酌成给，随罢收聚，即为烧火，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，臣方待罪工曹，而本曹，是闲局，虽置久任，无甚主管之事，且见差久任郞厅金命焕，年亦向衰，姑解其久任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，纂集厅堂上朴师洙，既递礼曹参判，使之专意纂集，郞厅，则李宗城、李显谟、金尚星，而显谟，方有实病，令姑许递，其代以弼善柳俨，差定矣。上曰，纂修今至几何耶？师洙曰，虽连日赴坐，而全不为之矣。光佐曰，李宗城，则尚不解付黄，故不为出肃，而金尚星，虽有病，下乡既久，尚不上来，似当有警责之道矣。上曰，文官无职名，则必下乡，不即上来，此为近日痼弊，金尚星从重推考，更为催促，可也。〈出举条〉光佐曰，当初魂宫堂上，欲以朴师益，差定矣。闻已渡江下乡，故以徐命均为之，命均方长秋曹，欲递其本职，而颇有治声，民皆便之，此不可轻递矣。日次刑推，则令次官为之，而诸道刑杀文书及杨州三省罪人事，多有未回启者，魂宫凡事，若过数十日，则可以了当矣。姑待其事毕后，使之回启乎？上曰，入直时则不可为刑杀文书，而出直后，则开坐举行，宜矣。光佐曰，东莱府使闵应洙，以身病，呈状备局，而重任不可轻递之意，题送矣。追闻实病甚重云，殊甚悯然，似当有变通之道矣。师洙曰，病情久淹，应行公事，多不能举行云矣。命均曰，似闻其病，若于其处经暑，则极为可虑云，许递，似好矣。上曰，一时之病，何至是乎？其人本来疲弱，而疾病则不在于此矣。边面重任，南北无异，且除拜未久，修举之吏，不可轻递，姑观前头变通，可也。光佐曰，北兵使，为任甚重，必须择人，故古则虽有老亲者，亦不敢辞矣。今则立国既久，每有情胜之弊，独子亲年七十，则例有辞避阃任之事矣。时北兵使赵儆，颇有物望，且多声称，故特差是任，强令赴任矣。闻其独子死后，其老母过哀成疾，有难舍去云，情理可悯，姑为许递，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉光佐曰，去春小丑作孽，虽幸登时扫灭，而军政之解弛，无复可言，至于铁丸甚大，不入鸟铳之穴，故以刀削而用之云，此极寒心矣。两将臣方入侍，分付五军门，各别修饬军器，自上亦申饬外方，使之整齐行伍，修举器械，前头或遣御史廉察，似好矣。上曰，以御史，书启观之，外方戎备之疏虞，亦可知矣。将臣，今方入侍，各别着念，修饬外方，则自政院下谕，勿出举条，可也。吴光运曰，下谕事，当遍及于监兵水营乎？上曰，但下谕于道臣，使之申饬兵水营，可也。光佐曰，平安监司尹游上疏中，御营厅所请得税米，毋令他道着手，旧还上，亦为难捧，何以为之云云，而批旨以疏末事依施为教，未知指何事耶？上曰，二事皆言其依施矣。光佐曰，志文中不言嫔宫事，何以为之乎？上曰，悲挠不察矣。从当书下，空间排字，追书，可也。实录厅堂上朴师洙减下，徐命均、宋成明，校正堂上差下，都厅郞厅罢散人员，勿复出代事，〈榻前下教〉纂集郞厅李显谟改差，其代弼善柳俨差下，春坊入直时，则使之昼仕，往来于纂集厅事，〈榻前下教〉备局诸堂，更为牌招，意有所在，而复为违牌，极涉未安，并从重推考事。〈榻前下教〉光佐曰，臣疾病之状，前箚已悉暴矣。今方力疾入侍，圣明，想亦下烛矣。臣本不肖无似，致位过隆，非福召灾，癃病如此，且门户过盛，新卜之相，亦以此为不安之端，岂非可闷乎？臣虽无状，当此国事难危圣上责励之时，何敢为退步自便之计哉？病情既如是难强，且臣之效忠，无间于时任、原任，若许递臣职名，则臣当协赞庙堂，随其意见，无不仰陈，少得优闲，俾延危喘，则前头不无效力处矣。若忍疾劳悴，一朝奄忽，则辜负恩私，只自赍恨入地矣。伏乞圣明，察臣由中之恳，亟赐处分，千万幸甚。上曰，日昨批旨，亦已言之矣。卿之此事，予实不知，时、原任虽异，既曰协赞，则岂不兼察乎？他人事务，替当为之，亦甚劳苦，毋宁自当于身矣。卿之所患，予虽知之，卧阁论道，无所不可，且卿在首席，则国势自重，其劳悴国事，当无间于递不递矣，益加安养，勿复多让。光佐曰，臣之必欲解本职者，非但为休息之图也。重任如泰山压身，死期将迫，以是为闷矣。上曰，为国尽忠之道，不在于奔走职事，其此之思，勿复辞焉。

○正言许沃所启，臣于圣教，以李真儒事，有过当之教，此事既已陈辨于章疏，而真儒当金东弼疏论逆镜之时，汲汲请对，单付外补，真儒既有扶植逆镜之罪，则臣之岛配之启，亦岂有过当之理哉？虽然圣教若此，臣何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，任𪼛避辞出后，对疏更加一层，故有过当之教，而非谓原疏也。辞语虽少过，而台阁论事，当如是矣。过当之教，非有深责之意，勿辞，亦勿退待。罪人金重器，拿鞫严问事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。逆魁维贤，破家潴泽事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。罪人吴尚稷、尚亿，严鞫得情事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。远配罪人金德裕，严鞫得情事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。沈尚观远地定配事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。充军罪人李时蕃，依律处断事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收李孝根减死绝岛定配之命事。〈措语见上〉上曰，勿烦。诸臣，以此退出。上曰，承旨来前，书右相处批答。〈辞旨载日记中〉

1月6日

行都承旨宋成明〈陈疏受由〉。行左承旨蔡彭胤〈坐直〉。右承旨李真淳〈病〉。左副承旨未差。右副承旨吴光运〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有雾气。

○下直，善绩佥使李世雄。

○洪廷相启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周在外，掌令姜必慎陈疏入启，梁得中未肃拜，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐殡宫加漆进，左议政洪致中病势一向无减，右议政李台佐未肃拜，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，金吾滞囚，已经岁籥，而判义禁金兴庆，一向引入，无意行公，议谳无期，事甚未安，判义禁即为牌招察任，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金东弼陈疏未承批，参判宋寅明墓所都监进去，参议尹惠教病不来，不得开政云，参议即为牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议尹惠教牌不进罢职传旨，传于蔡彭胤曰，推考传旨捧入。

○蔡彭胤启曰，吏曹参议尹惠教，既有只推之命，所当更请牌招开政，而阙门已闭，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○传于李真淳曰，今日加漆时，承史同为入侍。

○吏曹口传政事，实录兼春秋朴胤东。

○吴光运启曰，掌令梁得中肃拜单子，入启矣。入来后，闻司谏李世琎疏斥，不为肃谢，还即出去，敢启。

○传于洪廷相曰，司谏李世琎，姑先递差。

○备忘记，噫，儒者，不可以仕宦责之，不若是，何贵乎岩穴之士？近来台阁之上，谋避成习，辞单申饬之后，以疏代单，或以不紧之说，塞责言辞，置耳目之官者，意安在哉？诚极未安，而其举措之尤骇，今此李世琎而极矣。古今安有山林之士，责之以不仕者乎？执义朴弼周，自先朝，每有除旨，皆不应命，而未闻以事体责之者矣。古之居台阁者，俱不如世琎而然乎？掌令梁得中，自桂坊，其为人之质实，予知久矣。上来与否，惟在其人，非人主之威所可督也，非台阁之臣所可请罚者也。若其怯威令而进，畏台阁而趋，朝家何以待之？士林何以重之？非特塞责之已甚，儒者气风，缘世琎而坠矣，其辱士林侮儒者极矣。尤可骇叹者，朝观肃拜单子，知宪臣之上来，心甚喜焉。近来南台，无一承命者，而幡然上来，初观辞疏，直书台名，已嘉不自处以儒臣，务乎质实，而末乃上来，超乎俗态者矣。特命召对，方欲即见，闻政院之微禀，观世琎之疏语，不觉愕然而骇叹，以避谏职极可骇之言辞，迎击上来之儒臣。此皆由于予之未能详信待儒臣，亦未能规正耳目官之过，而其在砺末习振台阁之道，不可递差而止，而至于对举都宪，至曰，儒贤处义，固当若此云者，尤可骇也。前司谏李世琎，削夺官爵，门外黜送。

○吴光运，以义禁府bb言b启曰，以统制使启本刑曹粘目，求礼前县监权万枢，移本府处置事，允下矣。权万枢，时在庆尚道醴泉地本家云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○洪廷相启曰，今此王世子丧时，嫔宫、尚宫以下一百十九人馔物素膳事，先启手本启下矣。取考前例，则因本曹草记，庚子年国恤时，大妃殿尚宫以下二十九人，中宫殿尚宫以下三十人，甲辰国恤时，大妃殿尚宫以下三十人，中宫殿尚宫以下二十七人素膳进排事，传教据，依此数举行矣。庚子年、甲辰年，则两殿所属尚宫以下，不过为五十九人、七人，而今此嫔宫所属尚宫以下素膳加出之数，比诸庚子、甲辰定夺，如是伙然，何以为之？敢禀。传曰，当初手本，例皆如此，而皆因户曹草记减数矣，以二十人进排，可也。

○吴光运，以御营厅言启曰，本厅库舍及军器修补处浩多，浮阶长木冶炭等物所入不赀，而出处未易，方以为闷之际，得闻逆鏛及亡命正刑罪人观奎家山，在于原州地，私养松木及杂木颇多，而罪死之后，无他禁伐之人，故民人辈私自乱斫云。既是贼家养山之木，则与其一任民人之私用，宁不若补用军需之得宜，自本厅，发遣将校，监董伐取，以补公用之地，何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，祭器中亚匜、亚盘，改书以𨱎匜、𨱎盘事，命下矣。原单中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅权宏，昨日罢职，今当差代，而事役向完，不可付诸生手，权宏还差郞厅，令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪廷相，以兵曹意启曰，今此王世子丧发引时，大轝担陪军替运处，发遣事知羽林卫，以十五运，看审磨炼启下矣。因筵臣陈达，以十二运改磨炼事，命下矣。使事知羽林卫，更为磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○正言许沃启曰，本院有首医权圣征定配及差备待令诸医勘处之启，而以拿鞫间姑停矣。日者备忘之下，只施削职黜院之薄勘，舆情咸愤，至有宪疏争执，而臣于昨日，初入筵席，仓卒疏谬，不及论启，致使姑停之启，无所归宿，方张之论，郁而莫伸，物议非斥，理所必至，臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○蔡彭胤启曰，正言许沃，再启烦渎，退待勿论矣。传曰，知道。

○又启曰，文学李潝，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣积惫之馀，气力顿尽，乍有触冒，辄至添剧，头疼哮喘，一味作苦，虽欲自力强起，其路无由，鞫坐之停辍，今已多日矣。臣固不胜其惶闷，而昨日宾厅来会之命，实出于圣上，奋发振作，励精求治之盛意，则在廷群僚，无不感激淬励，皆思奔走率职，况臣备员廊庙，适又留在京辇，虽其愚鲁之质，不足以对扬休命之万一，频得昵侍清光，以少伸忠爱之悃者，即臣区区之愿，而不幸淹疾在床，不能获随诸臣入对之列，臣之负初心，固多矣。其怠弃职事之罪，尤无以自逭，怵然悚蹙，靡所容措。玆敢席稿陈箚，仰请严诛。乞命先削臣职名，仍勘臣辜犯，以励臣工，以安私分，不胜大幸。答曰，省箚具悉卿恳。所患若是冞留，深用虑念，有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿待罪，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○左副承旨权益淳疏曰，伏以臣五朔供剧之馀，重患寒疾，粗暴哀恳，特降调理之命，尚延残喘，莫非圣赐，感激恩私，罔知攸措。昨于病昏之中，伏见宪臣之疏，以医官特放之命，不为缴还事，讥斥喉司，右僚既以此引嫌，臣以同在一院之人，理难晏然。且臣赋命险衅，荐遭丧祸，悲忧所伤，衰病最深，痰火之症，积年沈痼，近因寒感旧疾，又复添剧。昨今调治，有加无减，丑恶之症，虽不敢历陈，而寒热交作，支节刺痛，火升而头疼，痰塞而气喘，咳嗽苦剧，呕吐特甚，粥飮全废，精神昏错，委顿床席，坐卧须人，杂试医药，尚无少效。顾此病状，苟有一分强起之望，则当此圣怀哀伤之日，岂敢为引疾图便，仰浼圣听之计哉？旬月之内，无路供职，而况出纳重地，决非久旷之任，玆敢不避烦渎，更此呼吁。伏乞圣慈，亟递臣职，安意调息，俾寻生路，不胜幸甚。踏启字。

○掌令姜必慎疏曰，伏以臣素抱疾病之难强，近添情势之靡安，陈章见阻，随牌勉出，非为仍因蹲据之计。盖缘鞫事严重，不敢言私，而若其难冒之义，非止一端。向日宪长之疏，讥斥之言，虽非的指臣身而发者，然臣于迩间，居台最久，反躬自省，臣实多惭矣。噫，不忍于党爱者，固人臣之大罪也。臣本畸孤立朝，寡合周行之间，既无私党，又无私爱，忍与不忍，非所可论。党爱之斥，臣知免夫，而至于溺灰不燃云者，适是臣之实际也。臣则受而为罪，其何敢晏然就列，以贻清朝台阁之羞乎？且臣于日昨僚台疏论医官事，窃不胜瞿然之至，夫医官之罪，国人之所共愤，王法之所难饶，而随例置对，毕竟全释，殿下此举，终不免失之太宽，则居台阁者，所当争执之不暇，而第臣才遭重戚，制限未过，痼疾沈迷，神思昏错，既不能诣台发启，又不能封章请寝，不职之罪，在所难逭，僚台之斥，无以自解。玆敢露章自劾，径归私次，伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，以谢人言，以严邦宪，不胜幸甚。臣于请谴之章，不宜搀及他说，而第于近日事，窃有所未解者，敢此附陈焉。夫处置之规，一视公议，可以出则出之，可以递则递之，而以当递之目，置请出之科，臣于堂箚，创见之矣。就职之牌，异于他召，可以就则就之，可以违则违之，而承就职之牌，为陈疏之举，臣于宪臣，始闻之矣。及夫正言许沃疏出之后，其所难安，虽似有加，既非驳递之章，且系对辨之事，则一日在职，不容含默，在宪臣，宜即引避，在儒臣，亦当疏列，而喑无一言，坐俟违罢，如此处义，未知何据也。夫堂台格例，至为严重，毋论事之紧歇，既有所执，则虽于圣教严截之下，犹敢自列，今者一遇台疏，沮缩若此，其贻羞非细，为弊无穷，臣谓宜自今，凡于格例所在，后弊所关处，各别饬励，以警委靡苟且之风焉。仍窃伏念台臣论启之道，随其意见，参以公论，或连或停，无所不可，而近来宪职，作一厌避之地，率皆依违苟免，殊欠直截之气，此等风习，臣实耻之，而顾臣情势，如上所陈。今日筵席，亦不得进参，乃反开口论人，臣之此言，殆类于同浴而讥裸也。臣罪尤万万，并冀圣明，严加谴斥，以励他人焉。答曰，省疏具悉。申致谨、任𪼛，并罢职不叙，上款引嫌未过，非曰他而自嫌若此，可谓求诸人矣。尔其勿辞，从速察职。

○副修撰尹汇贞疏曰，伏以天祸邦家，夺我元良，率土臣民，莫不奔走哀号，靡所系赖。伏惟我圣上，上念宗社，俯缠慈戚，哀痛悲疚，圣情何极？顾念臣愚昏钝劣，冥行蠢动，所被台言，不比寻常，归身司败，恭俟处分，乃蒙圣上天地容日月照之曲恕，偏庇至于全释，拔之堑坑之中，置诸衽席之上。噫，以臣眇末疏逖，何以得此于君父？且惶且感，不知死所。臣之向日事实，已悉于臣爰辞中，圣明或已洞烛，臣不宜复有所烦陈，而始臣离官，本因同推延命等事，闻变之后，晨夜兼程，驰还官次，台启中何故何事云者，臣诚未晓其所谓，而乃臣所自惭悼者，苟使臣平日言行，见信于人，同朝之间，岂知不相谅如此？反躬自讼，宁欲无生，杜门屏处，自分为圣世弃物矣。不意玉署新命，遽下于蛰伏省愆之中，夫何罪累之贱，荷此甄收之恩？惝恍震駴，莫省攸处，在臣分义，固当竭蹶趋承，而臣之向来所遭，至今追思，尚有馀悸，决不可视同平人，晏然就列，若其所忝之职，人器万不称似，有不暇论也。臣于数昨，适以事出江郊，除旨及于此际，驲召之下，不敢久偃，谨此来伏私次，情势穷蹙，进退狼狈，不得不露章自列。伏乞圣慈，天地父母，俯察决难冒出之实，亟许镌削臣所授职名，仍命选部，勿复检举，以谢台议，以靖私义，不胜万幸。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○司谏李世琎疏曰，伏以臣禀赋虚弱，素多疾病，自昨重得轮感，寒战大作，宿患痰症，挟寒添剧，达宵哮喘，头痛如碎，委顿床席，末由运动，今以次对，天牌下临，怵分畏义，不敢坐违，仅仅担曳，来伏禁扃之外，而顾今病势，万无转身登对之望，不得已拜章径退。伏乞圣慈，特加悯怜，亟许镌递，以安贱分，以延残喘，千万幸甚。且臣窃有区区所怀，敢此附陈，惟圣明垂察。当此举国哀遑之日，职在侍从之列者，事当趁即奔哭，而执义朴弼周，掌令梁得中，除拜累月，一向退处，盖山林负望之人，其所去就，为人矜式，而或在畿郊，或在近湖，春邸远日，只隔旬望，而上来声息，尚今寂然，揆以事体，岂容如是？宪长以笃老之臣，亦即奔哭，儒贤处义，固当若此，臣愚以为特递两臣之职，以示警责之意焉。况近来多台，每患不备，僚台署经，至有经过半年，尚不举行者，守令之未署经者，亦且伙然，合启，乃重发之论，而收杀无期，尤不可以在外之人，许久虚带，以贻旷阙之弊也。无批答还下。

○兵曹判书赵文命疏曰，伏以臣抱至危之疾，而据至重之任，今已跨两年，而亦已过两大政矣。虽使身健善耐职者当之，固宜逡巡退褫，而况臣所患痰喘，便是十年痼疾，自客岁秋冬，症形又加一层，用心调息，仅延残喘，少或失摄，复发如期，虽荷天地生成之泽，或不至有朝夕之虑，而其为癃废人，明矣。从今以往，非但要官剧务，莫以堪当，虽至陈力就列，亦将断望，而适当圣上悲遑之中，姑不敢以微臣进退，有所渎挠，徐当一陈情恳，庶遂臣本志，而见带职名，以此病状，尤难仍冒，理合先递。此盖所昼gg画g者存，臣岂为铨官都政后例让而然哉？故于昨日次对，天牌再辱，而未免坐违，惶陨悚惕，达宵不宁，今始冒上辞本，仰请谴何，伏乞圣明，亟递臣本兵长及备局有司之任，仍治臣前后逋慢之罪，以励群工焉。且臣初差殡宫堂上，旋以病递，更未得一瞻梓室，而转眄之顷，远日奄迫，感物伤时，崩裂如新。今若以身无职掌，不得陪诣于墓所，兆哭于下𡑞之时，则蝼蚁微诚，无处可展，此生痛恨，当复如何？并乞许臣随后而往，得以哭临于执事之末，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。予方下教矣。卿之所请，又若此，依请往参焉。所辞本兵之任，不亦过乎？卿其勿辞，从速行公。

○吏曹判书金东弼疏曰，伏以铨衡重寄，岂是臣毫分可堪者，而臣本孱懦无特操，初不能坚辞必免，冒昧承命，淟涊至今，恒懔懔惧，及于大何，只以挨过大政，为解脱之期，初非敢有苟然蹲据之意也。乃者三度加由之命，遽下于常格之外，臣诚惶陨闷迫，不知所处也。噫，臣之忝叨是任，居然半载，昏昧踈谬，唯事愦愦，既不能甄别品流，称当人器，以孤我圣明委寄之盛意，夙夜祗栗，如坐针毡，区区所望，惟在于早卸重担，免误国事，一递之愿，衔结如病，而只缘朝家多事，都政不远，疏单丐免，亦所不敢，一味忍耐，以都政为瓜限，今则都政过矣。尚何可因仍盘礴，以重其罪戾也哉？臣伏闻日昨筵中，大臣以未准限守令拟望事，有所陈达云。槪大政备拟，既多履历升通之事，州县多窠，又有彼此轻重之别，不得不以推移照望之意，入禀于前席，而果有提拟矣。然大臣既以此为言，而致烦问备，则其临政做错，亦为臣宜递之一端也。且臣阿睹之疾，今至两朔，症祟风寒，积有源委，而力疾供职，不能调治，转辗层加，殆至难医，近又越添于两日政席，睛䀝赤烂，齿痛难堪，连试针药，少无分效，黑室闭睫，叫苦度日，似此症样，决无强起察任之势，昨因备局草记，庚牌下临，而未免荐违，逋慢之罪，益无所逃。玆敢疾声仰吁于天地父母之前，伏乞圣明，曲加谅察，将臣本职，亟许镌递，毋致重误铨选，俾得安意调息，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。日昨大臣请推，不过警饬，卿何以此过嫌？卿其勿辞，从速行公。

○己酉正月初六日午时，上御时敏堂。梓室加漆入侍，摠护使李光佐，魂宫都监堂上徐命均，长生殿提调李翊汉，左承旨蔡彭胤，都厅徐宗玉，说书沈星镇，假注书南泰温，记事官许集，编修官辛梦弼，光佐拜伏曰，夜来圣体，若何？上曰，无事矣。光佐曰，奉审梓室，则漆色多润矣。上曰，今番则大有漆色矣。光佐曰，梓室移奉块上矣。上曰，磨净后着漆，可也。光佐曰，志文改下者，追后刻之于初行下空间为教，而末行，又有空间，入刻于此间，似好矣。且所书下者，乃嫔宫诞日及降生处也，而此则嫔宫百岁后事也。不必尽书，若改以判书赵珩玄孙兵判文命之女云云，则知其为故家之后矣。凡墓表、志文，例有先陈世德之事，以此改之，何如？上曰，书以生日及降生处，元非志文规矩，予亦知其乡暗，而以此书入者，盖有意焉。士大夫家阴记志石，例书以某女某孙，而国家，则不必用此规，且其世德，嫔宫考终之后，词臣所撰志文，想必详录矣。予以哀戚之心，必欲以亲笔，书其生日及降生处，入刻于此，志文中，则庶无馀憾矣。虽是格外，不必改为，且末间涂纸处，似不当入刻，排二十字追刻于初行下空处，而上空三字，下空二字，可也。当初择嫔之时，只取其德行，不欲以容貌择取者，实有深意，晋武自是庸君，尚有择妇之语矣。虽以世子姿质，必得贤内助，然后可以治国，故择妇之意，非比寻常，初闻嫔宫年齿稍长，以此咨且矣。考见《璿源谱略》，则于古亦有之，始乃决意，而未详贤否，每以为忧，三拣择后心始安焉。入宫之后，观其德貌，过于所望，故心常嘉悦，常谈所谓爱妇不异于女者，非虚语也。因作谚文册子以赐之，且恃东宫姿禀非常，又得贤配，予所期望者，深矣。岂意今日，遽遭此境乎？予实不为无益之悲，虽十分宽抑，留心国事，顾念万事，今已非矣，岂不悲哉？光佐曰，以文王之盛德洪福，犹丧长子伯邑考，自古贤而夭折者，亦且有之，而天既生我东宫，又得此佳耦，庶几二南之化，复行于东方矣。大抵二圣合德，然后德化遍洽，治道方成，臣民之所仰望者，惟在此矣，今遭罔极之境，臣等岂有生意？第念上侍殿下，每思宽譬之道，抑此悲哀，奉以宽慰。伏乞强抑止慈之情，毋为无益之悲，持心坚固，留意国事，以为扶持宗社回苏生民之计，臣僚亦精白一心，协力奉承，则庶可有倾否回泰之望矣。上曰，自此以后，前心尽坠，万事无意，而予若如是，则国事尤无可为，故方欲收聚精神，强欲奋励，而臣僚之精白一心，固未易焉，此可闷也。光佐曰，天生万民，其心各异，亿万人之一心，实未易也。上曰，此则尧、舜之时，亦不能也。光佐曰，人之高介自守者，不可以爵禄威刑动之，而上志既坚，明察是非，合于事理者，刚断行之，能尽导率之道，俾令协心共贞，则为臣子者，孰敢不一其心乎？上曰，近来台阁，殊甚无谓，今日柏府封章，无所指的，殆不成说。至于李世琎之疏，遣辞用意，极其怪异矣。山林之士，若皆责以出仕于朝，则汉之严光，岂以不起为高哉？掌令梁得中，曾于桂坊见之，其人虽老，质实可贵，今世质实之人，惟见沈錥与梁得中二人而已，予之所好者，实此等人也。朝见肃拜单子，知其入来，欲见其人，将欲为召对而招见矣。以世琎之疏，旋为出去云，极可痛也。光佐曰，俄与徐命均，有所酬酢，而世琎之事，殊可怪矣。上曰，予实未知世琎之意也。必欲迎击者，抑何意耶？其所引都宪事，儒臣处义，当如是云者，尤可异也。都宪，则处地岂不异于梁得中乎？且儒者进退，世琎何可指麾也？命均曰，以掌令出肃，斯亦奇矣，可见其质实之心矣。上曰，重臣之言，然矣。隐掌令出肃，亦一奇事，他事未尝观之，而此一节，亦可贵矣。光佐曰，其人颇奇，力学勤行，少日以梁童子，名于世，尝游故副提学臣林泳门下，泳颇奇爱之，许其有成就矣。筮仕后，为怀仁倅，因通南台矣。上曰，仁祖朝，亦多有南台出仕者，或至高官大爵矣。近者玄谷朴世采，亦出而仕乎？光佐曰，吏议、吏判，皆行公后，仍拜相矣。仁庙朝赵克先，以隐逸，直为掌令，榻前引见时，忽中风，仍为身死，自上遣医看病，赙以衣带，终遣掖隶，誊吊客册以上，自古儒臣平实出仕者，多国家礼待之道，亦不轻矣。光佐仍拜伏曰，眼候，欲仔细瞻望矣。上曰，瞻望，可也。光佐曰，近日玉色消减，颇不如前，眼候则红色稍减于向日瞻望之时，而眼部，似肿中有微膜，不可不率诸医入诊议药矣。命均曰，若不趁时医治，则恐难容易快复矣。上曰，悲挠中受鍼极难，设令受鍼，责效亦未易，以白沸汤，时时洗之，亦无妨矣。光佐曰，初八日似无故，入诊，何如？上曰，若欲受鍼，当自内为之，不必入诊矣。光佐曰，向日诸医，有还属内局之命，而赵廷俊罪罚差轻，独不入其中，廷俊，亦令还属，何如？上曰，依为之。光佐曰，赵廷俊，颇有所见，李征夏、金起兑，病患中终始不懈其心，颇质实矣。上曰，然矣。光佐曰，外梓室，一日再漆，而色颇好矣。上曰，外梓室内外同漆，而置之圹中时，与地相接乎？光佐曰，皆如是矣。仍言隧道制度，甚奇巧矣。上曰，梓宫纳于退圹之时，长生殿提调，似以支机负之，庚子时事，皆依俙未详矣。光佐曰，甲辰国葬时，提调朴泰恒，以八十之年，力犹不衰，善为推进矣。私家用辘轳，盖仿隧道之规也。妃嫔礼葬，亦用隧道乎？上曰，国葬，外无隧道之设，礼葬，则只用辘轳矣。国葬时，亦用瓮家乎？光佐曰，亦用瓮家，而极其高大，材木既难卒办，造作亦甚难矣。上曰，下梓宫后，执义封表之规，缘何而设耶？殊无意味矣。光佐曰，着漆已讫矣。上曰，漆后尘氛易生，即速覆盖，宜矣。闾阎士夫家，则水渍空石，以置下旁，故漆易干矣，私家亦用钵块乎？命均曰，私家则无钵块，只用高块，而不如此块之安稳矣。上曰，三度加漆，则予来见未可必也，各别致精为之，毕漆后，则去覆盖干之似好，问于匠手而为之，可也。光佐曰，问于匠手，则明日食后，看审梓室，漆色已干，然后去盖似宜云，小臣明当入来奉审矣。上曰，卿则不必入来，入直堂上，率善手匠人入来奉审，与次知中使，相议为之，长生殿提调，亦不必入来矣。毕漆下素金帐后，自上举哀，诸臣皆哭。止哭后，上还就座，诸臣以次退出。梓室上字，以御笔亲书事。〈榻前下教〉

1月7日

行都承旨宋成明〈呈辞受由〉。行左承旨蔡彭胤〈坐〉。右承旨李真淳〈坐直〉。左副承旨吴光运〈坐〉。右副承旨吴命新〈未肃拜〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈仕〉朴宗儒〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，德源府使李昌寿，振威县令柳圣澄，位罗万户方处裕。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○李真淳启曰，来十一日文臣殿讲日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○吴命新启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周在外，掌令梁得中未肃拜，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管李遂良，以禁卫中军军兵等中日试放事，慕华馆昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，正言许沃，引避退待，处置归于宪府，而大司宪郑齐斗，执义朴弼周俱在外，掌令姜必慎服制，掌令梁得中未肃拜，持平二员未差，尚未处置，事甚未安，除在外未肃拜人员外，掌令姜必慎，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，左议政洪致中，进香进，右议政李台佐未肃拜，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李真淳曰，自前祭享时读祝，多有骇然者，今番进香时申饬，此后大祝择差事，分付于该曹。

○备忘记，传于吴命新曰，今日，乃政府六曹进香，而祭酒不为待令，正时已入，尚不行祭，安有祭酒无之进香乎？事之骇然，莫此为甚，当该进排官，拿问处之，此必由于该曹不先指挥之致，当该堂上，从重推考，下吏，令攸司从重科治，而当初，申饬若何，而凡事每多如此，遵申饬之命者，若是乎？诚极寒心矣。

○李真淳，以弘文馆言启曰，本馆，以上番连日姑降，事体未安，副修撰尹汇贞，疏批已下，即为牌招，校理赵迪命，副校理李显谟，肃谢之后，连呈辞单，不为行公，修撰郑羽良，身病受由，已至多日，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰郑羽良，副修撰尹汇贞牌不进罢职传旨，传于洪廷相曰，推考传旨捧入。

○假注书李征夏出使，代以朴宗儒为假注书。

○李真淳启曰，假注书朴宗儒，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金东弼，参议尹惠教，俱以病不来，参判宋寅明，墓所都监进去，不得开政云。判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议尹惠教牌不进罢职传旨，传于李真淳曰，推考传旨捧入。

○吏批判书金东弼进，参判宋寅明墓所进，参议尹惠教病，左承旨蔡彭胤进。

○李真淳，以吏批言启曰，曾经阃帅年八十人及侍从臣父年七十者，每于岁初，该曹抄启陞资事，曾有定夺矣。曾经阃帅年八十人及侍从臣父年七十员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏批言启曰，四馆积滞，依例春别迁，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，新除授交河县监金九衍，顷以病难赴任之意，累次呈状，故不得已入启矣。特教催促之后，今又呈状内，素患痰火症，乍歇乍添，故必欲俟间赴任，前后夫马之既来还送，多至数次，意外有勿罢之特教，故必欲趁速辞陛，数日以朝廷下直，力疾出入，而冒寒往返，诸症作苦，痰滞膈烦，气升热作，即今病势，难以旬月，期其差歇，迄今稽滞，私心惊懔，即为入启处置云，闻其病势果是实状，而特教之下，将欲赴任，力疾朝辞，又致添剧，决无自力勉赴之势云。本县旷官既久，墓所责应，又甚紧重，不可等待差歇。交河县监，依例罢黜后，口传差出，使之一两日内辞朝，何如？传曰，允。

○以吴命新为右副承旨，李真洙为大司谏，徐宗玉为司谏，金尚星为献纳，权賮为持平，尹宗夏为持平，郑锡三兼同义禁，沈泰贤为兵曹正郞，郑羽良兼东学教授，李显谟为兼司书，李元坤为顺陵参奉，校书著作单，郑辑宁，兼监察南渭老减下，花陵君洮，今加绥德，年七十加资事承传，竹山府使尹宅鼎仍任事承传，尚瑞副直长黄星河，汉城参军郑亨泰相换，广兴守曺夏奇，今加通政，年七十，侍从臣父，知事李汉，今加正宪，年八十，护军申命仁，今加嘉义，年八十。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明进，参议金启焕病，参知朴万普病，右副承旨吴命新进。

○李真淳，以兵批言启曰，竹山府使尹宅鼎，移拜全州营将，而有加资之命矣。营将，今已改差，仍任本职，新授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵批言启曰，新差平安监营中军具文泳呈状内，以草土馀喘，重得身病，累朔沈绵，症情危笃，旬月之内，万无起动赴任之望云。病势如此，则有难等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○以洪景辅、朴镗、朴师正为副护军，金夏明为副司果，柳逸为副司正，佥知单李养正，管城将张泰绍仍任事，承传。

○传于李真淳曰，召对为之。

○洪廷相，以兵曹言启曰，都目政，以荐取才居首人全性大，备拟于部将之望，而其名字，以圣天误书受点，不胜惶恐，原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，以议政府六曹进香时，祭酒不为待令，当该进排官拿问处之事，命下，故招问礼曹该吏，则以奉常寺不为待令现告，故以本寺佥正宋秀贤，现告捧传旨矣。追闻奉常寺书员所告，则本寺只当祭物，而祭酒，则自前国恤时内酒房担当进排，已成规例云云，招问酒房书员，则以为自前政府六曹进香时祭酒，则因礼曹捧甘，酒房果为进排，而今番，则无捧甘之事，故不为进排云云。以此观之，则礼曹该吏，欲掩其罪，以奉常寺官员现告，极涉无据矣。奉常寺，则既非当该，而内酒房之不为待令，此由于该曹不曾捧甘之致，则其责，当在该曹，而误以奉常寺官员，现告拿问，何以为之？敢禀。传曰，若此则官员勿为拿推，下吏所为，极为可骇，令攸司各别科治。

○又以礼曹言启曰，京外岁馔题给之规，堂上官及妻年七十以上者，各米四斗、盐二斗、大口鱼二尾、清酒一甁，曾经实职人及妻年八十以上者，各米五斗、盐三斗、大口鱼三尾、清酒一甁题给事定式，而若非所产处，则以雉鸡及土产之物，代给之意，曾已分付京外矣。即伏见江华留守郑锡五启本，则奉朝贺崔奎瑞年八十，妻李氏年八十一，行大司宪郑齐斗，年八十一，各米四斗、盐二斗、生鸡二首、清酒一甁题给云，有违定式，当该留守，难免不察之失，推考警责，而依定式准数题给之意，分付何如？传曰，允。

○吴命新，以义禁府言启曰，即接月令医员秦兴白手本，则时囚罪人申镇鸿，本以抱病之人，自四五日前，重得寒疾，未即和解，头痛如破，四肢如束，外寒内热，呕逆兼发，飮食全废，有时昏迷，不省人事，症情十分危重云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○李真淳，以成均馆官员，以同知馆事行大司成意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而方在东宫丧未发靷之前，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以成均馆官员，以同知馆事行大司成意启曰，全罗道扶安县所在猬岛，祖宗朝赐与本馆渔税、地税，使之专管收税，以补养士之需者，已过数百年之久矣。曾在辛酉年间设镇之后，京差防塞，使本岛佥使，句管收税，直纳于本馆，而近因渔产之稀贵，乙酉年，使本馆，还送京差，故每年本馆，送差收税矣。近自数十年来，连因凶歉，奴婢贡布，每每灾减，本馆物力，因此罄竭，养士凡百，不成貌样，故丁未秋猬岛戊申条税钱八百两，预捧于差人，以为补用矣。旋因湖南御史书启，各样渔场，尽属于地部折受，本衙门所纳之税，则自地部移送事，新定节目，故上年正月二十三日，兵曹判书臣赵文命为大司成，昼讲入侍时，以贤士所关，异于他司，祖宗朝划给，意有所在，而差人预纳之钱，今已尽用于养士，更无出处，此诚难处事启达，则自上下教曰，贤关，异于他司，祖宗朝划给，意有所在，予欲分别出给，而既属户曹之后，不可频数变改，故止之矣。依前捧税数，自户曹移给事，分付备局，而御史李匡德，方讲定节目，节目未讲定前，本馆句管次知，可也事，命下，故其后庙堂覆奏时，上教有曰，节目未讲定之前，因为句管，已有下教，而送差有弊，诚如所达矣。使本岛佥使，专管收税，移送本馆后，差人先纳之钱，自本馆还给，可也事，命下矣。猬岛税钱二千四十馀两，上年冬，自本道输送户曹之后，户曹坚执不送，庙堂因本馆所报税钱一千两移送事，两度论题分付，而臣等同议送言，移文往复，亦至七八巡，而户曹只送五百两钱于本馆，其馀则多般推托，终不移送，预纳差人，逐日呼冤，本馆物力枵然，他无推移充给之路，诚甚悯虑。大抵贤关养士之需，与他自别，故自上轸念本馆事势，既下特教，则有司之臣，惟当奉行，而成命之下，直废阁不遵，其在事势道理，恐不当若是，且莫重养士之具，今因该曹之阻搪，决不可废弃，未移送税钱五百两，即日移送本馆，以补养士之需事，分付户曹，何如？传曰，依启。此非该曹固执者也。

○墓所提调，以潭阳僧军熙准身死事，状启，传于李真淳曰，事极矜惨，令该曹各别顾恤。

○墓所都监，以僧军身死事状启，传于洪廷相曰，户判，于凡事每多固执，而此则异于他事，各别顾恤事，分付该曹。

○传于洪廷相曰，今观都监堂上僧军致毙状启，事极惨忍，日犹寒露处焉。耐寒之资，各别顾恤，而其若有病者，分付医司，这这题给药物事，分付。

○洪廷相，以备边司言启曰，向来令本司堂上轮直，实出于饬励庙务之意，与循例轮直者，事理自别，而初头，则就直唯谨，自中间稍稍阙直，今则全不就直，已至屡十日，庙堂诸宰，其不能奉公如此，庶官何暇责乎？事之未便，莫此为甚，本司堂上，方在京中人，连有公故应頉及年逾八十人外，并从重推考，今后则使之推移入直，勿为旷阙，何如？传曰，允。

○洪廷相，以宗簿寺官员，以提调意启曰，本寺之最甚清寒，即朝家之所已洞知，故曾于肃庙朝癸巳年间，特蒙轸念之泽，全罗道海南等五邑接界处渔场及盐盆，赐与收税，以补万一，而忠清道庇仁地，亦有久远渔箭，如干收税之处矣。上年，因诸宫家各衙门渔场船税直纳户曹之节目，本寺之所收税者，混入于其中，本寺疲残日甚，不成貌样，虽有此等收税之所，而一年所捧，半不及用下之数，自本寺，更请可合折受数三处，访问启下，至有成命，而尚未及折受矣。今又失此，益无支持之路，凡百需用，着手无地，不但形势之万万窘急，先朝赐与之意，不比寻常，而曾未区别，一倂见夺，揆以事体，亦为寒心，宗亲府亦因此事，草记陈请，至有还给之教矣。其在优恤之道，似无异同，本寺受赐海南、灵岩、珍岛、康津、罗州等官接界处渔场盐盆及庇仁渔箭等处上年税钱，亦依宗亲府例，还给本寺事，分付该曹，何如？传曰，允。

○申时，上御崇文堂。召对入侍时，参赞官洪廷相，侍读官赵迪命，侍读官尹东衡，假注书朴宗儒，记事官许集，编修官辛梦弼。侍读官赵迪命，读《大学衍义》，自秦二世立，以赵高为郞中令，止后世人主，不可以不察。上曰，下番读。尹东衡，读自赵高所杀及报私怨，止且陛下富于春秋。东衡曰，小臣，有眼疾，必近烛可读。上曰，诺。遂命下烛，复读止恭、显之属仿此。上曰，承旨读。洪廷相，读自汉中书令弘恭，止良久然后已。上曰，注书读。朴宗儒，读自臣按奸邪之臣，类多权术，止不能去也，呜乎微哉。上曰，下番读。辛梦弼，读自石显威权日盛，止显之用志岂浅浅哉。迪命曰，臣等所进讲者，皆赵高、李斯、弘恭、石显辈事也。皆不足论列于前，而乱车之辙，尤足为后世戒也。且就赵高事言之，其曰，天子所以贵者，但以闻声，群臣莫见其面者，盖以尊君之说，欺瞒其主，使之居禁中，不视朝而因得掩蔽聪明，其原实出于秦法尊君抑臣之太过而失其中也。上曰，其言好bb矣b。东衡曰，凡此皆格物致知之要也。人主之烛理既明，则贤邪不眩，曲直易分，而惟其物之不格，知之不致，故用人之际，无以鉴照，小人售奸，而贤者壅阏，是以人主之学，必以格致为先。若二世之昏蔽，足为后代之深戒也。上曰，其言好bb矣b。迪命曰，下番既奏格致之说，臣请推陈焉。夫格致之道，天下物理，皆所当格，而人君所难者，知人也。故格致之要，必贵乎辨别贤邪忠佞，而用舍之，既明于君子、小人之分，则治平之道，尽矣。上曰，其言好bb矣b。廷相曰，人主明察，以烛君子、小人之分，则斯为格物致知之要，故临下用人之道，实在于明明德也。上曰，其言好bb矣b。东衡曰，承旨所陈明明德之明字，与明察之义，少异矣。廷相曰，臣所陈明明德云者，非直谓明察也。盖言人主格物致知，则自能明察，而格致之实，以明德为本，我之明德不明，则何以物格知至而辨贤昭奸乎？上曰，秦二世黯劣，故赵高得以掩蔽欺瞒，而肆其奸，若使汉武帝、光武英明之主临之，则岂有此事哉？人主之明，贵于知人，而贤邪用舍，兴亡系焉。至若崇祯皇帝，不至于秦末之荒乱，而亦无失德，只以不知人之故，终至于危亡耳。迪命曰，人君每患于委靡颓惰，而求治不切，若使二世，亦能大奋发，则不必至于亡国矣。上曰，如二世者，大本已非矣，安能大奋发？虽使大奋发，亦何能为哉？廷相曰，圣教至当矣。语曰，木朽而虫生之，人君有实德而无邪欲，则小人岂能蛊乱乎？以二世之暗蔽，故斯、高得肆若是，武帝、光武之为君，则岂至此哉？迪命曰，二世、汉元，皆以暗劣之性，受制于奸臣，迷于辨别而不能觉悟，宜其驯致于危乱矣。上曰，汉元，比二世，则稍间也。汉元，好儒而愿治，只以委懦故不能觉悟，使其觉悟，则可退恭、显之奸。若二世者，本性已丧，使其觉之，亦已晩矣，终不可为耳。迪命曰，汉元，不知格致昭奸之道，故至此耳。二世则真性晦盲，圣教所拈出觉悟亦晩之意，诚至当矣。东衡曰，汉元之于二世，岂可同哉？然而所用舍者，眩于君子、小人之分，而倒置枉直，则同归于乱矣。上曰，汉元，虽有学问，不能刚断，常欲闲逸，不亲政事，故委政阉竖，任用非人，岂能免于乱乎？廷相曰，若使刘更生辈得用，则庶可为文治，而乃用恭、显辈，惜其暗于邪正之别也。迪命曰，臣惶恐敢有所达，近日司谏之事，诚非矣。梁得中之入来，渠实不知而陈疏，然其遣辞之际，多有谬误，论儒臣之事，言不可若是也。虽然，圣教以迎击来者为罪，则渠之本意，未必然矣。自上施罚，而至于削黜，则似过重。上曰，不然也。吾亦知削黜之过，然近来台谏，以直节为讳，而待儒臣，亦以色目，予甚非之，台臣道理，惟当劝上以招徕山林之士，而李世琎，乃欲勿招徕而钳制而勒使之，其言可谓误，甚矣，其流之弊，将至于使人主，轻视山林，而生厌薄之心，不可不防微而杜渐也。予本不以世琎言为深罪，而今此施罚者，只是防微之意尔。眷待儒臣之意，自是我国家美事，而国脉之维持，实由于扶植儒教，予意实有在也。东衡曰，圣教至当，然李世琎之罪，实在于遣辞差失，则此罚似过重矣。上曰，李世琎之迂阔，予不深怒，而如或后世有真小人，欲为迎击儒臣之计，则其弊不可不远虑也。予故施此罚，以杜后弊也。迪命曰，杜弊之道，固然矣，而施以轻罚，亦足惩后，不必加以过重之谴也。伏愿圣明，更加思量而宽假焉。上曰，大禹疏仪狄，仪狄作酒，不是大罪，而禹之疏之者，只为防微杜渐也。予观近世之俗，务崇虚饰，而梁得中不然，不为虚让，直自上来，岂不质实哉？近来初见，岂不贵哉？廷相曰，梁得中之事，圣上嘉之宜矣，而世琎之罚，终是过重，扶抑之道，似太过矣。上曰，防后弊之道，不可不严截也。东衡曰，世琎之言固过，而本非有意于迎击也。台臣言事，而被罚太重，是亦不可不念也。上曰，台臣，岂当导上以薄待山林也？廷相曰，世琎，只坐于无识矣。上曰，非徒无识，专出于迂阔矣。诸臣退出。

1月8日

行都承旨未差。行左承旨蔡彭胤〈坐〉。右承旨李真淳〈坐〉。左副承旨吴光运〈坐直〉。右副承旨吴命新〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈仕〉朴宗儒〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○蔡彭胤启曰，右副承旨吴命新，不为肃谢，今日鞫坐，大臣既已出令，该房承旨，当为出去，右副承旨吴命新，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吴光运启曰，今日鞫坐，大臣既已出令，而两司多官，或在外或未署经，或引避退待，或未差，俱无进参之员，除在外未署经引避退待外，未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日鞫坐，因两司不备，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李廷熽为交河县监。

○洪廷相启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○吴光运启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，因京畿监司李廷济状启，忠州营将口传差出事，自吏曹覆启蒙允，而本曹判书臣赵文命，今方陈疏未出仕，故不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞权顈，问事郞厅，正郞李龟烋，佐郞李性孝，实录郞厅李行敏，兼春秋预备，俱以除本司正郞，李善泰、沈泰贤未肃拜，佐郞一员未差，只有佐郞沈游义，独为入直，而外司上直，他无推移之员，佐郞未差之代，令该曹，以在京无故人口传差出，何如？传曰，允。

○礼曹正郞李□□所启，臣敬奉圣旨，即为传谕于大司宪郑齐斗处，则以为伏承史官传谕，伏蒙恩许，召还史官，使臣勿待命，许臣归死，是臣再生之日。臣乃得生出府城，圣恩如天，臣罪万死，瞻望云天，只有涕泣，惟是虚叨职名，不可苟冒，亦以日夜祈祝，惟俟朝命之速赐刊正而已云。仍即还归本家，臣所当即日发程复命，而臣自数日前，重得寒疾，呕泄头痛，昏不省事，以此病状，万无起动前进之路，惶恐待罪缘由，敢此驰启。

○吴光运，以守御厅言启曰，《奇效新书gg纪效新书g》所载药鳖，最紧于鸟铳之需，而本厅记付木药鳖及耳药桶，未满千数，造置年久，尽为破伤，今番变乱时出征军兵等处所给药丸，至以纸裹送，事之疏阔，莫此为甚，故加造木药桶之意，曾已启闻矣。使教炼官嘉善李穆，次知监造，而当军兵留营之日，为先常角药桶三百四十五个，罔夜造置，仍又创制一器，名曰药丸桶，腹藏药四十馀放，所入四圜掘坎，通作一路，藏丸三十馀个，又以盖口，仍作药升，此实一器而兼三，便于佩持，用亦顺易，送示诸武将，广议便否，则皆以为妙制云。故题给若干物力，药丸桶五千个，耳药桶一千六百个，才已完造，而本厅物力凋残，半万药丸之桶，不能一齐着漆，姑先入油，仍以桐油涂着，亦甚坚固，似无漏气透入之虑，仍为分藏于南汉九寺矣。真漆药丸桶十个，桐油漆药丸桶五个及耳药桶十五个，依例封进之意，敢启。传曰，知道。监造官，令该曹考例，禀处。

○副应教金龙庆疏曰，伏以天祸邦家，春宫薨逝，宗祊无匕鬯之托，臣民失延颈之望，仰惟止慈之圣念，遽遭逆理之惨变，哀霣震剥，无以堪抑，日月逾迈，靷期渐迫，率土含生，莫不奔走悲号。况如臣之曾忝宫僚，出入离筵者，其哀慕痛怛，当复如何？家在僻远，既未及承候于议药之日，奉讳受服之后，宜即奔赴，而痼疾缠身，迁就至今，瞻望贰极，益不胜摧割崩裂之至，准拟于前头葬礼时，忍死担舁，趋哭于郊外散班，以为伸分义展哀悃之地矣。乃于千万梦寐之外，玉署陞除之命，遽及于蓬庐席稿之际，奉旨惊怛，罔知置身之所，仍窃伏念无状贱臣，滥蒙洪造，清涂华贯，无不历敭，而才识蒙陋，尘露莫酬，在论思而蔑启沃之功，任言责而乏献替之效，一有论列，动遭谴何，而至于昨年秋所被严旨，实是人臣万万不忍闻之教也。伊时迫于严谴，未及毕辞，今请略陈其槪焉。盖逆镜疏下五贼之启，久未蒙允，幸赖筵臣之力争，其中一贼，有次律勘断之命，而台臣以罪重律轻，即发还收之启，而仓卒之际，不为区别，混列于前启中矣。翌日三司齐会请对，而臣以谏官，亦随诸臣之后，猥参末席之议，以为五贼中一贼，既有勘断之命，则所争者律名而已。与原启条件各异，不若分而二之之为别白，遂截作两启矣。及夫入对前席，读启未了，天威遽震，拍案之声，才发，谴责之教，荐降，一则曰，笼络君父，二则曰，视君父如草芥，一齐麾逐，使不得毕陈所怀，严威所压，衷情莫白，潮退风靡，迸出城外，其罪名之深重，景色之错愕，至今追怀，不觉骨青而心寒也。殿下于当时，以为臣等用意排布，分一为二，而争律之启，则乍传旋停，以为捧传旨之地，疑怒之激发，亶在于是，而此又有不然者，论罪拟律，虽是台阁之事，而刑人杀人，只系人主之处分，则此非强费布置所可得力。藉曰，必欲停启而捧传旨，则虽仍存于原启中，独不可拈出而停之乎？此其意惟在于区别其启辞而已，非出于捧传旨之计，灼然可知，而只缘一疑字，先着圣念，雷怒猝遽，谴罚随至，馀威所激，备忘连下，处分颠倒，是非乖错，忠邪淑慝，一切贸变，顷刻之间，舒惨异候。至于我圣考丙申处分，则是非之坚定，训辞之严正，昭揭日星，百世不惑，其所以贻燕垂裕，不翅若周家之赤刀大训，而殿下容易归之于一时镇定之科，登诸文字，播告中外，有识之深嗟永叹，为如何哉？皇极一挠，百怪层生，诪张诳幻，靡所不极，终至于凶逆闯发，宗国几覆，而馀孽未剪，忧虞尚殷，静言思之，此皆由于臣等，初不纳约自牖，反激天怒，致使忠贞负冤，奸细增气，以惹滔天之祸而莫可救药也。以此言之，虽灭身湛宗，又何可赎其罪之万一哉？臣杜门田庐，血泣追愆，而伏闻向日筵中，有以臣等事为言者，而殿下又降愚弄欺罔之教，筵语秘严，虽不得其详，圣怒之久而愈激，槪可想矣。人臣负此罪，何以自立于天壤之间哉？臣直欲刎首剚腹，以明本心之无他，而亦不可得祗益崩霣之悃，日俟斧钺之加矣。不自意甄叙之命，独先于同罪诸臣，而曾未几何，恩旨荐颁，驲召继降，回暖律于阴谷，起死人于朽骨，臣诚惝恍愕怡，莫知所以致此之由也。收召已散之魂，欲陈乞免之章，而心胸抑塞，百不提一，若夫轩鹤之可羞，梁鹈之不称，不暇缕及也。且臣于今春闻变之时，适患奇疾，阅月沈痼，未得痊可，而不计死生，苍黄扶曳，行到中路，饱经无限艰厄，王灵所曁，仅保躯命，获达京辇，粗伸奔问之义，乱定之后，旋归乡庐，而症情越添，因仍缠绵，自夏徂秋，长在床褥，入冬以后，遇寒增剧，而重以足踝跌伤，几至挫折，跬步之间，不能运动，以此国有罔极之丧，而亦未能趁即奔哭，分义亏缺，罪戾层积，见方杂试鍼焫，冀得少间，以为赴哭郊班之计，而匪分之职，忽来相加，臣病里惶駴，添一症祟。伏乞天地父母，特加谅察，将臣本兼诸任，一倂镌削，按臣前后负犯，速行勘处，使私分粗安，公法快伸，不胜万幸。

○备忘记，传于吴光运曰，今观金龙庆疏本，一篇精神，眩乱处分，而敢护向日请对之事。噫，在上者不烛其状则已，既烛之后，乃敢若是自明，至于容易归之等说，尤极无严，此等之习，不为严惩，将至于国不为国。副应教金龙庆，姑先罢职不叙。

○右议政李台佐疏曰，伏以日月迅迈，王世子邸下启靷之期，奄隔旬馀，仰惟圣情伤悼，益复难抑。伏闻政府进香，昨已过行，而臣一日带此职名，独未能随诸臣之后，展哀于魂宫之下，情礼俱缺，痛霣冞切，仍念臣荐被迥绝之恩，尚稽拜命而趋谢，当此哀遑之辰，而犹且在家而息偃，敢以蝼蚁之微，累干𫓧钺之威，纵荷天地之宽大，不加谴责，在臣私分，又岂容更烦吁号，而惟圣批所以开晓者，虽极谆切，区区悃愊之恳，犹未尽鉴烛，则臣请毕辞于前，而退伏渎扰之诛焉。夫七十致仕，礼经昭著，臣虽不肖，亦尝奉教于君子，受训于家庭，从宦以来，每以为年至乞休，庶免于夜行之讥，固已持戒于中心，而成言于侪流，此在小官之时，尚然矣。矧玆隆命之万万不敢当者哉？以循墙之情，而当乞骸之年，非不欲逃遁长往，自速邦宪，以冀褫鞶之恩，稍为保晩之图，第今国势懔缀，圣上忧恼，虽山林之士，屏退之臣，尚欲引挽招延，期与同寅，臣义同休戚，念结宗祊，岂忍为便诀遐引之计，而且念颓景临山，衰喘如缕，立朝事君，馀日无多，倘蒙天慈之悯怜，释此重负，则臣当优游散秩，瞻依日月，有朝请则谒之，有顾问则对之，不幸而遭变故，则生死向前，以毕犬马之诚，一息未泯之前，臣岂敢忘圣主哉？至于八十将相之教，于古诚有之矣。盖其年虽及老，德隆望高，为国重轻，如宋之文彦博是耳。顾臣之空疏谫劣，百无一长，固已莫逃于圣鉴，而昭暴于国论，虽在盛壮之时，本不可以比拟于此任，况今鼎器已毁，锺漏已尽，从前奔走之微劳，亦不可得矣。臣将何辞自诿，晏然于恩谕之下，而敢自居以古人之攸行也？若夫亲嫌之不可引圣教，盖已三及矣。臣固不敢每每烦慁，亦不敢一刻自释，臣尚记臣之祈免铨职也，首相亦尝陈请于筵席，至以元辅铨衡一时并列，为悚栗不安之端。臣于其时，蒙恩递免，实出于体下之洪造，则今臣私情之危蹙，又岂特前日铨职之比，而宸听邈然，不赐矜察，此即臣诚意浅鲜，无以孚格之罪也。虽然苟使臣前后之疏吁，敢有一毫之矫饰，忍负罔极之眷遇，思一己之便利，当进求退，以欺君而慢上，则天厌之天厌之，断断衷赤，鬼神鉴临。伏乞圣明，俯谅血恳，亟降兪音，俾安私分，仍治臣辜恩阙礼之罪，以砺群僚，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。五疏之批，罄竭予意，而因予诚浅，辞章又上，愕然之极，继以无语，今无他语也。以卿平日为国之诚，岂忍迈迈相职，孤予若是乎？平日倚恃者卿，而今又若此，予将何为？顾念国事与生民，宁欲无语？卿之一日不出，增予一日之抑郁，二日不出，增予二日之抑郁。卿其须体如渴之意，安心勿辞，即起视事，用副至意。仍传曰，遣承旨传谕。

○吴光运启曰，右议政李台佐，疏批，遣承旨传谕事，命下矣。右副承旨吴命新，即为牌招，以为传谕之地，何如？传曰，允。

○注书徐命珩疏曰，伏以天不祚东，离明遽晦，宗祊无托，臣民靡系，号殒痛切，罔有涯极，居诸遄迈，岁籥又更，远日渐迫，普恸愈切，而仰惟我殿下止慈之情，一倍难抑矣。伏念臣气质素脆，病源且痼，每遇寒节，膈痰辄痞，为便调息，取温乡庐，公除过后，即还旧栖，一味沈淹，转辗危缀，忽于此际，祗奉恩旨，以臣为承政院注书，使之斯速乘驲上来者，宠光所被，穷巷动色，臣病里惊惶，靡所容措。在臣分义，固当不日登途，以肃恩命，而顾此堂后实官，系是参下清选，地望自别，责任不轻，不可以人人而滥竽，以臣庸陋谫劣，已无冒当之理，而即今病势，实无一分自力之望，胸痰结而心神瞀，膈火升而头目眩，委顿床褥，转侧须人，才器不称，姑舍勿论，以此病状，时月之内，万无起动之路，虚带职名，极涉惶蹙，玆敢不避渎扰，敢此哀吁。伏乞天地父母，曲垂谅察，亟命镌削臣职，以重官方，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○掌令梁得中疏曰，伏以臣之所带职名，万分逾涯，决无承当之望，猥陈一疏，冀幸朝廷，特垂矜察，伏蒙道臣，传谕批旨，不赐谴罚，反申宠命。臣于是，惶迫闷蹙，无所容措。仍窃伏念圣明优待儒臣，迥出千古，虽以如臣之无似，而既以儒臣为名，则例施以不敢当之恩数，臣既未蒙恩递于初疏，则晏然在家，累疏承批，其为窘闷，又当百倍，遂欲直自呈身于轩陛之前，披心于日月之下，恭俟朝廷之处分，此实出于万万不获已也。虽然恋主之心，犬马犹然，一得之虑，愚夫所能，臣以三朝旧物，受恩罔极，未有图报之阶，徒切献芹之忱，倘或因此罄尽肝膈之怀，以祈刍荛之择，则区区愿忠之诚，庶可以少伸矣。愚心耿耿，实在于此，今者谏臣论臣之罪，上达天听，此实由于臣之疾病淹滞，以致谏臣之不谅实状，罪实在臣，彼则何辜，而殿下反加威怒于谏臣，至有过当之处分，臣罪至此，尤万万难赎矣。臣方日夜战兢，祗俟威命之际，忽又天牌俨临，臣诚陨越震掉，悸不自定，顾以钻地循墙，既不可得，则只得趋诣阙门之外，而第伏念事由臣身，罚加于人，臣虽冥顽，宁不自愧？臣既见斥于公议，而冒没应命，实是义之万万所不敢出也。原臣上来本意，只欲一望天颜，仰达微衷，而只缘职名在身，天陛路阻，不得不陈疏径退。伏乞圣上，天地父母，特察微臣悃情，递臣所带职名，以重公器，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。因予待以诚浅，致此迂阔之语，愧恧曷谕？再昨观肃拜而知尔入来，心甚欣慰，方欲召见，遽闻政院微禀，愕然曷谕？今玆处分李世琎者，无他，予亦知乎罚名之过重，而以孔子之圣，于门弟子，虑其流弊也。责之深严，圣人之意，槪可见矣。噫，国中待山林之士，便成文具，而自夫党习以来，曰彼曰此，气像不佳，心切痛之者，世琎此言，虽近无识，其弊流也，而或曰，山林之士，亦臣子也，岂敢若是云？惑，在上之心，而在上者信听其言，生其轻视之意，则岩穴之士，谁肯赴朝？是杜贤良之来门也。其流弊，可胜言哉？予之所以深治世琎者，非为尔也。防日后小人谮贤人之弊矣。处分之后，姑递尔职，安尔进身之路，而欲见慰谕，今观尔疏，尤切愕然，既思而未及下教，使尔先往，此亦予诚浅矣。世琎疏语，非渠过也，良由予若是诚浅故也。慨叹不已，良久无语，本职今姑许递，以安尔心，尔须幡然回入，副此至意。噫，未见尔者，今过半十年，予思久矣，尔岂一不欲见予而归焉？

○知敦宁府事金在鲁疏曰，伏以皇天降割，圣嗣上仙，凡在臣庶，无不奔走号陨，如臣者，职经宾僚，诚积延颈，深哀永痛，自倍恒人，仰念宗祧之靡托，玉体之疚伤，尤切罔极，直欲无生，仍惟臣负罪至重，勘律犹宽，屏迹田野，分甘废弃，不料圣慈，尚勤记识，释黜之命，特降于筵席，授牒之旨，又下于岁抄，自顾无状，何以得此？感戴恩私，无阶上答，千万梦寐之外，忽蒙进秩之典，继辱敦府之除，臣惶駴震越，惝恍爽惑，殆欲循墙而不可得也。侧闻前后圣教与自下所陈请，辄以忠州事，谓有可纪之功，臣于此，益不觉面颈发赤，跼蹐靡容，臣之受任忠州，粤在乱初，团兵警守，只循常规，而王灵所曁，贼徒自溃，未尝有犯境对垒，交锋亡镞之事，则上游之获全，天也，臣有何功焉？若乃些少馀贼之缉捕，实亦营将与幕裨军校之力是赖，臣则参同按闻而已。苟以此而皆可以施懋赏，则畿湖间营邑，孰有不及臣者？且人臣之随地效力，职耳。臣虽无似，曾忝宰列，设有尺寸之劳勚，本不当因缘媒爵，有若将士辈计功徼赏之为，况其毫无可称，如上所陈者乎？又况上卿之重，有不可以赏加而得之者乎？臣诚不忍以不肖之身，欺天欺人，䩄然冒受，此万万无谓之赏，而亦恐朝家事体之乖谬，名器之轻亵，有以来四方之讥笑，倘殿下，深念及此，则鞶带之褫，必不俟于终朝矣。抑臣情势之危臲，实有不可复立朝端者。盖臣之前夏一疏，不过出于自暴，罪犯仰陈，不敢进之状，元非可已而不已也，而明主不深照察，批旨诲责，极其严峻，臣虽有衷情之抑郁，今不敢刺口更论，仰首申辨于丝纶之下，而惟是众目睢盱，台言迭发，抑勒操持，无遗馀力，若依其言，流窜亦轻，而我殿下始则曲赐容贷，不欲加罚，后乃止命削黜，姑从末减，曾未几何，罪名尽涤，恩资反纡，其为贱臣地则至矣，顾何以谢众怒而快人心乎？噫，党习已痼，是非互贸，臣之前疏，见罪于时议，固也，而独臣所未晓者，臣之有此罪，不待自陈而始知，则以今日朝廷之务严堤防，初何为检拟无碍，而乃于首实请谴之章，猝然惊怪，深怒至此，此其意欲使人，虽有大难安之情，畏触时讳，不敢开口自列，包耻掩罪，伈伈伣伣，惟趋职是谨，世安有如许义理乎？其待人亦太薄矣。台疏中多少骇怕之说，臣不欲一一追提，呶呶较挈，而至于甘心负先朝，殿下不忍背私党云者，是何等悖伦不忠，极罪大戾，而视若寻常，容易相加，臣每一念至，体粟而口呿，诚无意念更立人世。顾臣前罪未勘，新犯又大，只合终身坐废，杜门悚蛰，尚何论于官职去就之间哉？且臣于前冬宪长之疏，深有所歉愧者，臣亦辛丑庭请议罢时唯诺人也。见今此事，复成大案，愍章反归于虚地，追罚至及于重泉，则唯诺之罪，理无独逭，而前疏时病思昏愦，偶未并及，今因他人处义之明白，始觉微臣引罪之疏失，即此一款，亦臣难进之大防也。伏乞圣明，念爵赏之不容虚假，谅臣言之匪出饰让，亟先收还臣新授资职，仍又察臣罪衅层积，难施于拂拭，怜臣踪地兢蹙，无望于趋承，申命所司，严加勘正，勿复检举，以砺朝宪，以靖私义，千万幸甚。臣缮疏将上之际，伏闻敦府进香期日迫定，以臣积罪危情，万无趋参之路，终不得凭将瓣香，少伸诚悃，瞻望贰极，只增悲咽，所带职名，不可不及期变通，使得备员，臣之昧分阙礼之罪，亦宜显示刑章，以警具僚。玆敢冒死附陈，俯伏俟命，臣无任战恐祈恳之至。答曰，省疏具悉。惟卿若此，他复何言？卿勿过辞，从速上来进参焉。

○大司谏李真洙疏曰，伏以臣顷除承宣也，猥陈病状，即蒙恩递，得以粗安微分，稍便调息矣。不意薇垣新命，忽下于千万梦寐之外，臣感激之馀，继以惶蹙，不知措躬之所也。夫言责之地，孰非重任，而至于长席，地望尤别，以臣谫劣之姿，罪衅之踪，其不可一日冒居也，决矣，然而此犹有不暇言者，惟是病无筋力，最为目前之难强，虽欲冒昧趋承，其势末由。臣于前疏，悉暴此状，意谓天鉴至明，必已俯烛之矣。递命未几，除旨复下，或者圣上，以臣之病，谓有一分可强之势也。近俗陈疏言病，三分是病，七分是言，便成例规，而顾臣性本执滞，不能为剩分之语，以干宸严，历举当初苦重，后来少愈之状，从实而陈之，若以例辞槪之，则似若不至于不堪供职，而盖臣之病，自再昨年秋，半身以下，全然不遂，如是九朔，微有变动，又如是八朔，而至于前冬，则仅仅转侧匍匐矣。比日以来，始杖而后起，踉蹡移足于寻丈之间，若因此而益加调治，磨以时月，则庶几赖天之灵，得免于终身癃废，而顾今行步拜跽，犹未自力，趋簉肃谢，万无其路，此乃断断实状也。臣顾无寸长，立朝以来，只以不忍病不违召，为一分自效之道矣。不幸身婴奇疾，向既再度坐违严召，今又随牌担诣阙外，而未克入谢，仰孤隆恩，俯乖宿心，臣窃自悼焉。玆将一疏，复控哀吁，仍请严谴。伏愿天地父母，俯赐矜怜，递臣之职，治臣之罪，以延病喘，以警具僚，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔须更勿以疾病为辞，从速察职。

○判决事赵正万疏曰，伏以臣耉耋残龄，万念都灰，而窃自区区颂贺者，惟以我春宫邸下，睿哲天纵，温文日就，此实太平之基，方切延颈之望，皇天降割，鹤驭遽远，玄隧既卜，启攅将迫，大小臣庶，孰不奔走号痛，而如臣之年耄病痼者，益恨不早死灭，见此邦国之不幸也。仍伏惟圣上，以止慈之情，念承祧之重，震薄痛陨，曷维其已？第其无益之悲，徒致荣卫之伤损，倘不割去情根，深自宽抑，则必将贻忧于两东朝，而亦无以仰慰列圣在天之灵，以殿下出天之孝，烛理之明，必有所念及于此，而耿耿忧爱之忱，有不能自已，不避猥越，敢此仰陈。伏愿殿下，恕其僭愚而深留意于理遣之道焉。臣于前春，跧伏乡舍，闻有无前凶逆之变，义急奔问，苍黄入城，城门受馘之仪，大庭献贺之班，连次进参，贱疾添苦，长事呻痛，日者来往哭班，政值酷寒，侵犯晨夜，触冒风雪，遂致喘痰之层加，落席叫苦，方在委顿之中，不意隶院新除之命，忽及于此际。臣于是乎惊惶悚惕，莫省攸措。念臣才分之不称，病情之难强，犹是第二件事，顾此情势，实有万万危蹙者，不得不一暴于黈纩之下，臣以不才无能，遭遇明时，屡叨字牧之任，首尾三十馀年，阅历方伯、御史，至于二十三人之多，趣味判异，甚不相悦者，间多参错，而以臣之疏迂，不遭颠沛，诚亦幸矣。历数诸郡，实无一政之可称，而名登别单者，殆近十次，臣每以过实之褒，引以为愧，不但于该曹论赏之际，逡巡力辞，必免乃已，虽于私室酬酢之时，未尝以吏治二字，有所自任，而出诸口外，斯诚臣素志之自勉，而抑通朝之所共知者也。仄闻臣之请解藩任时，儒臣至以到处不治为言，此固臣之实际语，所当引服而已，有何事于辨明哉？但其为言，历举他人，诿以未知，拈出臣名，许以独知，臣于儒臣，有世所共知之嫌，彼此声息，邈然不相闻，则儒臣之于微臣，缘何而独得其详耶？且重臣以藩臣之屡违召命，有乖体统，援引谴罢之旧例，至请严加痛禁，筵席语秘，久后始得于流传之馀。臣于此，益增悚栗震恐之至。噫，臣实疏于吏务，素无声绩之著称，而初缘过情之誉，猥被垂奖之宠，荐蒙优异之渥，至忝方岳之列，臣虽至愚，粗有知识，岂不感激恩眷，思所以竭蹶趋承，少效图报，而日事违傲，甘自陷于逋慢之科，不自止焉者，岂所乐为哉？实出于情势之万不获已，而果有人以慢蹇可罪。请谴于前席者，特蒙慈覆之天，曲赐恕谅，不惟不加之罪，至谕以其所图递，不无所守。噫，微末贱臣，何以得此于君父之前哉？迄今追思，感极而涕，顾惟颓景，馀年无多，不知此生，从何图报其万一也？圣上之眷庇虽如此，前后筵奏，罔非臣引罪之端，则岂容诿之于岁月之积久，职名之有改，扬扬就列，有若无故之人，晏然行公乎？词讼剧地，不可缘臣情迹之臲卼，一任瘝旷。伏乞圣明，察臣情曲，递臣职名，回授无故可堪之人，公私幸甚。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○司谏徐宗玉疏曰，伏以臣于匪意，忽叨薇垣新命，惊惶踧踖，靡所容措，顾此亚长之任，地望自别，断非如臣庸陋所可堪承，而曾亦屡玷言地，无所报效，则尤不可辄误恩命，以益其尸素之诮也。今以参鞫事，庚牌辱临，分义是惧，不得不冒昧肃命，而第臣方带春坊兼官，又以殡宫都厅，每每入侍于梓室，则刑杀之坐，恐不当犯染往来，非但职事之推移无路而已。伏乞圣明，亟赐谅察，将臣新除职名，划即镌递，移授无故之人，以便公事，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。金吾进参，自有他人，尔其勿辞，从速察职。

1月9日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨吴光运〈坐直〉。左副承旨吴命新〈坐〉。右副承旨洪廷相〈坐直〉。同副承旨尹东洙〈在外〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈仕〉朴宗儒〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○酉时，日上有背，色，内赤外青。

○吴光运启曰，小臣赐谥册习仪，议政府进去，下直。传曰，知道。

○洪廷相启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○吴光运启曰，今日鞫坐，大臣才已出令，两司当为进参，而谏院，大司谏李真洙未肃拜，司谏徐宗玉殡宫加漆进，献纳金尚星牌不进罢职传旨，昨日捧入未下，正言许沃，引避退待，正言吴瑗未署经，无进参之员，除加漆进引避退待未署经外，大司谏李真洙，即为牌招，使之进参，何如？传曰，依启。金尚星、权賮之申饬之下，如是违牌，诚涉未安，并只推，一体牌招。

○以司谏院大司谏李真洙牌不进罢职传旨，传于洪廷相曰，推考传旨捧入。

○吴光运启曰，掌隶院判决事赵正万，疏批已下，词讼之地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以判决事赵正万牌不进罢职传旨，传于洪廷相曰，推考传旨捧入。

○吏批，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进，参议尹惠教病，左承旨蔡彭胤进。

○蔡彭胤，以吏批言启曰，新除授果川县监韩显謩，顷因本曹草记，特教催促之后，连次呈状，而以俟间即赴之意，题给矣。今又呈本曹，以为向日判付严截，至有俟间赴任之教，苟有一分可强之势，则家有两代老亲，近邑便养，岂非人子之至愿，而目今亲病，累朔沈淹之中，又添轮疾，真元大脱，症情危恶，病亲不忍暂违，至情不可强抑，斯速入启处置云。本邑当此墓所责应旁午之日，旷官许久，道臣连有状闻催督之举，而闻其亲病，如是危重，既难离违往赴，则有难等待其差歇，果川县监韩显謩，依例罢黜，其代即为口传差出，使之一两日辞朝，何如？传曰，允。

○以尹东洙为承旨，以尹东源为掌令，以洪尚容为掌令，以权益淳为户曹参议，以李震箕为兵曹佐郞，以柳俨为司仆正，夏川君椅，今加中义，年七十加资事承传，行都承旨蔡彭胤，左承旨李真淳，右承旨吴光运，左副承旨吴命新，右副承旨洪廷相，同副承旨尹东洙。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明病，参议金启焕病，参知朴万普进，左承旨蔡彭胤进。

○以宋成明、权益淳、梁得中、曺夏奇为副护军，以朴宗儒为副司正。

○吏曹口传政事，以任珽为果川县监。

○吴光运启曰，新除授同副承旨尹东洙，时在忠清道尼山地，斯速乘驲上来事，下谕何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，戊戌年则改铭旌书写于时敏堂月廊，故初铭旌，焚于月廊阶下矣。今番则改铭旌，书写于殡宫外庭事，既自该曹启下，初铭旌，亦当烧火于外庭之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪廷相曰，召对为之。

○备忘记，传于吴光运曰，噫，能为国，其能因循而为也，其能苟且而为也。国之规模，即我祖宗朝已有定制，而或法久而弊生，或升平而致滥矣。虽欲大振作，岂出于列圣朝制法乎？宋神bb宗b，速欲求治，而反生弊端，此任用非其人也。汉文，躬修俭约而正朔，一如此无他节俭，虽有馀，务乎清净，好其因循，故只汉文而止矣，事可美也。不必因循，乃可勇行，事近新奇，宜当慎进，遵其旧制，复其古典，不勇敢而何振作乎？向因大臣陈达，起感予意，日昨筵中，亦有思焉者，顷者，申饬八路监司，先示微意矣。夫子责宰予曰，听其言而观其行，予亦于自己，量其志而察其行，因循若此，姑息若此，将何以振末世济生民乎？昨观江监状启，不觉大加兴感，道臣之为吏善治，虽因诸臣陈达，略已知矣，而及夫按道，又为详知，亦不料至此矣，岂特曰能吏耶？实辅主之良臣，惜哉我国用人之只取科目欤？常慕汉用良二千石法矣，果见其验矣。此等之人，不可以荫吏待之，且自正卿至亚卿，有荫官通仕之路，官至下大夫者乎？待其瓜满，令该曹擢用，而先赐表里一袭，以表予嘉尚之意。噫，予自昨年宰臣勉戒之后，于赏典十分审慎，而思韩侯藏袴之事，今此赏东伯者，岂乎滥施？欲为赏一人励百人，不次用之汉之美制，褒嘉善吏，唐之善政，其事好也，岂云汉、唐？然今褒道臣，予无振作，是美其听而文其实，予岂为此？噫，诸臣之期待于我者，若此，而予之政令，犹且泄泄，非特孤臣僚之望也，此不恤元元也。汉文之时，给田租之半者多，此岂有他由乎？节约矣。国若有裕，二疋何患？经费不匮，歇民何难？苦我民者，非特岁歉，乃经费之匮乏，经费之匮乏，由田结之大缩，情无远近，事有轻重，而宫家免税之数，无论新旧，无随时损益者，有限之田土，何不匮乏？以向日御史所进册子观之，久远宫家免税者，殆过定数，而其他诸宫家免税之数，其数伙然，而此外各衙门与书院位田之类，难以尽举，若此而田结之大缩，固非异事，若不厘正，何以济民？诸宫家许给免税之数，依书下，分付户曹举行，而定结外，则并皆出税，各衙门免税，则尤为无据，尽数出税，而其不举行衙门，则自备局随闻，各别论责。至于书院位田，则依古定式，只给赐额者，而其外亦皆出税焉。噫，今玆处分，意实为民，而为守令者年分之时，有隐其私结者，则此欺君也。噫，士生于斯世，君亲一也。出身若此，于家可知，若此之类，屏裔之禁锢之，而其中甚者，绳以赃罚之，极者，决不容贷，且凡诸等事，近世过滥者多，事系军门，事系都民者，则岂可减诸，而其他名目之不紧，本事之近侈者，自庙堂，并皆查正登对而禀，至于雇立之浩多，尤未有甚于近世也。予赤慨然，而欲为厘革者，久而未果矣。顷因久任郞厅陈达，已决予心矣。骑布之尾闾，专由于此，其令兵曹，为先别单书入，则其当减数矣。噫，右项数事，意在轸民，在廷群僚，体予此意，着意奉承焉。虽昔有馀，而今不足，民可苏而国可安，悠悠万事，何逾于此？其体哉其体哉？

○传曰，向者书下时，两东朝所管之宫，混入五宫，宜有区别，其所引王子、公主位田者，亦未知衬着，而与他祭位田，无甚异同，故更为书下，下教于大臣者，一体书下末端，以此永为举行事，分付备局、户曹。

○五宫既系解由，亦不可比诸他宫家，而免税之多者，几至数千结，当此为经费为民之时，其岂无定限耶？限千结许给免税，但寿进宫，有各祭位田，难限此数，至于明礼、龙洞两宫，两东朝所管之宫也。亦不可以五宫，一体定数，此两宫加定各五百结，〈五宫，寿进、明礼、龙洞、于义、彰义也〉新宫家，则〈自先朝后宫旁，非祭祀宫家，则皆新宫矣〉固无定数，免税者多者，或千馀结，今后许给免税，无过八百结，其馀应税者，以补经费，至于祭祀宫家，则只以当初应定元结，许给免税，而其数，大君以下，俱有定数矣。私庙祭位田，定以五百结，而此则指他日者，今则依彰义宫例，许免税，世子私亲祭位田，定以三百结，而此则指嫔宫百岁后也。今则从新宫免税，右免税者，非特民结也。买得者、折受者，皆在此中，令各其宫望呈定式，而此后免税之中，或出税者，出税之中，或还为免税，并从手本举行，而所定之数，其无越也。且年久，则更为增益，焉可知也？限式年依奴婢案，令内司，免税中或出或还者，捧成册一件上内司，一件上户曹焉。

○传曰，推鞫姑罢。

○司谏徐宗玉所启，〈启辞见上〉请安置罪人金重器，拿鞫严问。请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。请逆魁维贤，破家潴泽应施之律，亟令王府举行。请还收吴尚亿、尚稷远配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请还寝金德裕远配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请沈尚观远地定配。请充军罪人李时蕃，依律处断。请还收李孝根减死绝岛定配之命。本院，以医官拿鞫事，发启蒙允矣。臣伏见备忘记，有诸医削职放送，首医削籍局方之命，至以窜配之罚，庚子以后，既无行者，难乎复创为教，臣窃不胜讶惑，继之以痛恨也。噫，寿命长短，固在于天，有不可专责于人事，而若于疗治之方，一有所未尽，终至于靡及之悔，则其为憾恨，当复如何？惟我王世子患候，积渐许久，而既不能先时下药，早绝源因，及夫淹笃沈痼之后，又不能对症进剂，致有此罔极之变，固已万万伤痛，而彼医官辈术业之不精，在渠犹为公罪，惟其议药之际，依违推托，欲免自当之迹，忌忮沮挠，力排异己之论。盖其情状之绝痛，首医圣征为甚，而毕竟勘处，只在于削职、削籍而已。中外人心，愈益愤郁，夫国家刑政，当观其罪状之如何，不可以前事之有无，容或宽贷，而差备待令诸医，则既经勘处，亦不可人人而尽诛，请其时首医权圣征，极边定配，凡有前启，或连或避，台体则然，曷尝有不是不非，推思掉脱之计，如近日宪臣者耶？前持平韩师得、蔡膺万，或强起嫌端，巧作难安之资，或图入辞单，欲占便宜之计，顷日谏长疏论之得矣。至于前持平权宏，尤极无谓，昨既膺命，今忽违牌，特召之下，犹不蠢动，元无情病之可托，而白地撕捱，必欲规免而已，事之寒心，莫此为甚，俱不可以递罢薄罚而止。请前持平韩师得、蔡膺万罢职不叙，前持平权宏，削夺官爵，正言许沃，以本院有首医权圣征定配及差备待令诸医勘处之启，而拿鞫间姑停矣。日者备忘之下，只施削职黜院之薄勘，舆情咸愤，至有宪疏争执，而臣于昨日初入筵席，仓卒踈谬，不及论启，致使姑停之启，无所归宿，方张之论，郁而莫伸，物议非斥，理所必至，臣何敢一刻晏然于台次乎？引嫌而退，当论不论，既失台体，公议之来，势难仍在，请正言许沃递差。答曰，不允。末端事及处置事，依启。

○副司直朴师洙疏曰，伏以臣母病，终岁危缀，情理决难供职之状，即圣明之所洞烛，同朝之所共知者也。冬深以后，时急之症，似若少间，又值国故哀遑，黾勉供仕，不敢以私情渎陈，以至于今矣。数日以来，臣母宿疾，又复顿剧，食飮全废，喘嗽欲绝，气息绵缀，万分危凛，情事焦迫，不忍离舍，纂集之工，一向抛置，备局之坐，亦难强进，惶悯懔蹙，不知所措，玆不得不疾声哀吁于悯覆之天。伏乞圣慈，俯垂矜谅，将臣备局兼带及纂集之任，尽行镌免，俾得专意救护，公私不胜大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟间察职。

○持平权賮疏曰，伏以天夺圣嗣，远日且迫，伏惟圣情止慈，摧恸曷任？感念忧叹，不觉号霣，仍念臣以滓秽之踪，不敢与恒人齿，自分为圣世之弃物矣。不意柏府新命，遽下于千万梦寐之外，臣诚惊愧罔措，不知所以置身也。昨日迫于严召，黾勉趋诣于禁扃之外，而终不敢抗颜冒进，略陈危恳，冀蒙矜许，喉司不谅，直为退却，圣度宽宥，不赐例勘，至以申饬之下，违牌未安为教。臣于是，益不胜惶霣震越，求死不得，如使臣，有一毫可强之势，则当此特教申严之日，岂敢为撕捱违傲之计，而顾臣顷年所遭，实是人理之所不堪。至今追想，心骨俱寒，首尾一年，三入牢狴，其时事实，既已详悉于道臣之查状，王府之议谳，臣不欲追提既往，以渎天听，而惟是至痛在心，不得不一暴于仁覆之天，惟圣明，哀矜而垂察焉。臣赋命险衅，幼失所怙，偏母是依，菽水难继，幸荷孝理之馀泽，获遂便养之至愿，母子相对，感祝天恩，居常勉戒之语，惟在于竭忠尽职，而臣不肖无状，不能奉承慈训，毕竟陷身于文网之中，贻忧病母，症情添笃，而身方系狱，诚未格天，终不得躬自扶护，一侍汤药，人情到此，只欲溘然，适遇恩赦，苍黄归省，则母病已不可为矣。执手流涕而言曰，几不得与汝相见，未数日而竟遭穷天之恸。呜呼，如臣不孝，即一天地间罪人耳。岁月虽久，冤苦冞切，岂可以时移事迁，而自同平人，复有一分斯世之念哉？自顾罪衅馀生，虽漫司冗职，亦不可滥冒，其何敢扬扬出入于风宪之地，有若无故者然哉？今于特召之下，严畏分义，随到阙下，而臣之情地，虽被严诛，万无冒出之理，复此陈章径退，臣尤死罪。伏乞天地父母，谅臣危苦之恳，察臣必递之义，勘臣慢命之律，治臣不孝之罪，亟许镌削，以砺群工，不胜幸甚。臣方自处之不暇，而窃有所慨然于怀者，敢此附陈焉。噫，国家之置台阁，夫岂徒哉？将以上拂君违，下纠官邪，主上之所改容，朝廷之所严惮，此固非庸琐之可冒据，而威势之所轻加也。似闻日昨筵中，有以宪府之可革罢，与夫台臣之有谋无谋而为言者，筵席语秘，虽不得其详，而不几近于一言而丧邦者乎？近日居台地者，固未知其情势之如何，而呈告相继，謇谔寂听，人言之来，实所自取，而彼其为言，显有束缚凌驾之意，大非忠厚之风，亦伤朝廷之体，臣意以为宜加警责，以彰妄发之失也。且于谏臣削黜之教，臣窃以为过矣。夫山林之士，朝家之所礼遇，则其不可责之以常格，李世琎之径请谴罚，诚未免妄率，薄施谴罚，不害为优待山林之意，而殿下不少宽假，摧折太过，至加之以削黜之重律，独不有歉于待台阁之道乎？《诗》曰，尔之教矣，民胥效矣。臣恐向者筵臣之言，未必不由于殿下轻视台阁之病，有以导之也，亦宜亟收削黜之音，以惩过当之举也。答曰，省疏具悉。疏末附陈事，伊时宰臣陈达，而诚由慨然，乃尔等自反处，而重台阁之道，尔言是矣。推考李世琎事，详谕于儒臣疏批，而但门黜则过，特放焉。往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○申时，上御崇文堂，召对入侍时，参赞官吴光运，侍读官赵迪命，侍读官尹东衡，假注书朴宗儒，记事官许集，编修官辛梦弼，备局堂上李森，同为入侍。侍读官赵迪命，读《大学衍义》，自吴主孙休即位，止上东门之时，岂不然哉。上曰，下番读。尹东衡，读自贾充与任恺，止如异者盖其一也。上曰，承旨读。吴光运读自东魏侯景与高澄有隙，止以上论憸邪罔上之情。东衡曰，大抵小人罔上之情，只欲掩人主聪明，自固权宠，人主不知其欺蔽，而以为忠直，故终自趋于乱亡，至于孙休，能知张布之奸，则庶可以斥远矣，而乃反恐怖疑惧，遂并与讲学而废之，此则昏乱之极，反有甚于不知也。人君格物致知之工，惟当监此等昏乱之迹而深戒之也。迪命曰，王务学业，本非二事，人君所以学问者，正欲以讲明王务尔。今日殿下，召臣等讲学，亦为政务施设之资，伏愿勿以讲论为文具，而体验身心，必使王务学业，相为表里，而循环不穷焉。上曰，其言好矣。王务学业，不可分言，而此非孙休之所能及也。光运曰，晋主、吴主，俱是昏蔽之极，不足责也。孙休能知张布之奸，而不能去，譬犹人知鼠药之能杀人，而或中其毒，是虽知之，而知之不深也。诚使吴主，知之深，而能知王务，原于学业，则讲学岂废，而奸状岂不深恶哉？盖以王务学业，分而二之，故知恶之而不能去也。知不知虽异，而同归无益者，只以本原之地，不正故也。若能先正本原，则安有此弊？伏惟圣学高明，非敢妄论，而更愿无贵乎章句训诰，而惟于诚正之要，益加工焉。上曰，其言是矣。孙休，徒知学问之末，而不知学问之理耳。光运曰，古之小人，劝人主勿学，后之小人，虽或劝学，而又反其机而用之，经帷引巧佞之徒，儒臣陈蒙蔽之说，与古小人异术而同心，后之小人，尤难知也。人主不以其言之善，而便谓之贤，必先察其人之邪正，则善矣。上曰，必欲先察，则疑之一字，生矣。疑之之过，人人皆疑其小人，则反有弊矣。光运曰，救斯弊之道，惟在先加本原工耳。上曰，古之小人，劝人主废学，后之小人，口谈圣人之言，动引古贤之行，而作术，则无间于彼，所以难明也。人君之心，果能如止水明镜，则庶可烛其情矣。光运曰，孙休，虽似知奸，而直谏者自疏，谀佞者自亲，盖悦其顺适也。上曰，孙休，亦畏张布之怒也。张布之势，自孙权时已盛，故盖畏之耳。迪命曰，圣教诚然矣。光运曰，小人，权盛而使人主畏之者，初自迎合承顺而始矣。顺旨之时，悦而从之，及其势成，制之不得，此当深戒者也。上曰，其言是矣。东衡曰，圣学高明，至于止水明镜，则监戒自明矣。且书曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，能从逆耳之言，而不取顺旨之说，则虽无学问之功，亦可以有益矣。光运曰，小人，皆中人主之欲，故木朽而虫生之，人主，有意向，而小人伺候而投之，富弼所谓勿示好恶者，正为此耳。心术上少有偏系，则小人，必迎合矣。伏愿点检此等处，而为戒焉。上顾李森曰，军兵之务，亦有禀定之事乎？森曰，臣之入参次对，自上有申饬之命，军务新旧间，当周思禀定，而目今所病者，军兵之凋弊，物力之匮乏甚矣。最切急者，军兵，皆无受饭之器，去春变乱之时，诸军受饭，辄用衣裾，飮水之际，亦以手掬，此可悯也。欲以木杓为之，而恐其不坚致，易毁缺也。欲以生皮为之，而此亦难成，窃欲造鍒器以分给，而五千兵众，势难遍及，臣之浅虑，愿得空名帖数百张，散之民间，聚财造器，则庶可为也。窃观近来外方赈恤之资，亦皆造帖而去矣。光运曰，空名帖事，似不可也。此事本非好事，若造杓、造器等事，将臣当自为之，空名帖苟且之政，似不可也。森曰，营门，若少有馀地，臣当某条措办，而实无馀地，若裁减布数十同，则可以造成，而此实难得故云耳。上曰，卖官者，自古之弊也。此虽军中紧事，岂可轻易许给乎？予有所思矣。东莱生铜所储颇多，此可以造成，然近有钱货之论，或欲废除钱弊，或欲加铸新钱，予以废钱为计，而此亦未决，若废钱而不加铸，则生铜，可以分出用之。明日次对与大臣相议，以决钱弊之铸否，然后更禀而为之，可也。上曰，所谓鸟铳、杵铁等事，为之好矣，而火箭一物，实为军中之号令，此后火箭，皆以顷日样造用，诚好矣。森曰，近间连用之，益见其制之妙，故各军门，皆依此样，造成矣。又曰，臣顷以乐安舟船事，有所陈达矣。得见注书记事，则其间有落漏之语，所谓落漏者，监色所为，诚甚痛切，请分付本邑，饬其监色，随毁随补云云数句语也。命以此语，添入于举条中，何如？上曰，依为之。森曰，关西军务，累有申饬，终无实效，丙戌年间，小臣为平安兵使，巡视列邑，则戎备甚为疏漏，有火药而或无铅丸，有铅丸而或无火药，邑镇中或有元无药丸处，临时贸易而用之，西关有异于他道，而若是疏虞，诚可寒心。伊时臣以此意，状闻于先朝，请依三南药丸封不动之例，措备以置事启达，而因循至今，迄未变通矣。各邑镇堡，如难自备，则还偿耗谷，量宜划给，俾即备置，而鸟铳每一柄或五十放或三十放所入丸药，措置，以备不虞似宜矣。令庙堂酌定申饬，何如？上曰，依所达施行，而各别申饬，可也。〈出举条〉森曰，坊役不均之弊，近来特甚，至于卒更之役，所当均定，其在国朝法例，若公、翁主、大臣外，则皆应其役，故臣待罪京兆之后，欲救斯弊，虽卿宰家，亦令应役，而各司所属，甚苦其役，率多不从令者，自各部，欲为检束，则反为捉治部吏，部官疲弊，不能禁制。臣意以为今后，则以坊役，虽有可罪之事，必使先为移文本部而处置，不得直自擅制，则部官可以措手，而坊役庶得均施矣。上曰，京中部官，与外方守令无间，各司岂可若是凌侮哉？依所达各别申饬，如有不遵朝令，侵侮部官者，自京兆，随所闻入启论罪，可也。〈出举条〉诸臣退出。

1月10日

行都承旨蔡彭胤〈未肃拜〉。行左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨吴光运〈坐〉。左副承旨吴命新〈奉命偕来〉。右副承旨洪廷相〈坐直〉。同副承旨尹东洙〈在外〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈食暇gg式暇g〉朴宗儒〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，江西县令宋翼辅，砥平县监金令行，加德佥使赵台相。

○自巳时至申时，日晕。夜一更二更，月晕。

○洪廷相，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李真淳启曰，左副承旨吴命新，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○洪廷相启曰，今日日次大臣以下，来会宾厅，而大臣及堂上中，有(有))敦宁人员，今日敦宁府进香进参后，入对乎？勿为进参而留待乎？敢禀。传曰，进参后入侍。

○传于洪廷相曰，大臣、备局堂上引见。

○洪廷相启曰，鞫厅大臣及诸堂上，两司依传教来待矣。传曰，备局堂上引见时，同为入侍。

○吴命新启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政李台佐处，则以为臣敢冒𫓧钺之诛，更渎肝血之辞，剔露情实，靡有馀蕴，庶几天鉴之明，俯赐矜察，终夕祈祝，拱俟兪音，温纶又降，承宣将命，隆恩异渥，迥越常例，至于增予抑郁之教，尤非臣子所敢闻，圣谕至此，臣罪益深，涕泣号呼，无以为说，此乃臣遄死亟灭之期也。噫，臣虽愚迷，既异木石之全无知觉，国事之艰虞，圣虑之焦劳，亦不隐痛于心，而忉怛于中哉？然而顽然冥然，不思变动者，诚以衰疲昏愦，明知无尺寸之裨补，而重之以年至，兼之以亲嫌，冒昧趋命，只为辱国辱身之归矣。方寸如丹，非有一毫之虚假，若蒙天地父母之哀怜，亟赐相职之镌改，则臣诚万万惶愧，厕迹于西枢之班，强颜于大臣之后，时以一得之愚，仰赞庙谟，以少答罔极之恩造，以仰承恳至之圣谕，不然而必使臣，忘己分而冒亲嫌，晏然于三公之列，则臣惟有自就违慢之刑耳。情穷理极，敢此徼请，伏地悲咽，以待进退之命云矣，敢启。传曰，疏批别谕，罄竭无馀，而情志未孚，巽让冞笃，何不谅之至此哉？卿虽过让若此，今予如其勉副，初何新卜哉？且安有枚卜属耳。未出仕之前，遽付西枢之道哉？卿其须体至意，安心勿复过让，即为偕来，仍参次对事，即为传谕，与之偕来。

○吴命新启曰，臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政李台佐处，则以为臣昨伏蒙承宣传批之异数，又未克趋承，辜恩慢命，罪合万戮，不意温谕荐降，近臣又临，至有偕来之教，日月虽明，而蒙蔀不照，天地虽宽，而一身靡容，惶懔震惕，五情迷错，肝膈之恳，亦无以缔辞附奏，谨当更具一疏，以请𫓧钺之严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅权顈，称有难安之端，既进还出，累次催促，终不入来，其在事体，不可无警饬之道，权顈拿推，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅郑羽良，肿病甚重，崔命相俱以身病，势难察任，并今姑改差，其代以校理尹东衡，前正言许沃差下，而许沃，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以许沃为副司果。

○洪廷相，以义禁府言启曰，因忠清兵使启本，兵曹覆启内，结城前县监韩选基，以儿弱充定，决杖事，命下，故既已拿囚矣。法典内，隆寒时事干纲常赃盗外，其馀杖一百，以下并收赎，而自十一月初一日，至正月晦日隆寒云，今此韩选基，依法典杖八十收赎后放送，何如？传曰，允。

○又以守御厅言启曰，本厅所管南汉旧军器库所在军物，上年春变乱时，裂破折伤者，其数甚多，故使其监官前郡守折冲李世道，看检修改，而臣于昨冬山城巡审时，一一看审，则各样物件中，或有未及毕役者，待其毕修改追后启闻之意，论理驰启矣。即接广州府尹金尚奎摘奸后所报，则大长铳二百七十九柄中，铳七柄，钻穴修补，鸟铳三千三百八十六柄，改妆钻穴修补，环刀一千柄，改妆家裹桦皮修补，六百二十一柄，改家裹以牛皮改妆饰，着漆修补，三百三十二柄，炼磨修补，黑角弓三十三张，一边改角改桦皮，七十七张，添筋改桦皮，三十八张，改作，交子弓改桦皮，交子弓三十四张改桦皮修补，六张，付油芚一百六十二浮，八张，付油芚十二浮，裂破处皆以别纸添补，改着油毕修改云。今此世道，身为监官，许多军物，以若干物力，多般拮据，一齐修改，其尽心勤劳，诚为可嘉，似当有论赏激劝之道，令该曹考例，禀处何如？传曰，允。

○李真淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○洪廷相，以备边司言启曰，全罗监司李匡德状启，以为敬差官，以臣执灾之颠错，论罪驰启，臣方俟谴，左右道文书磨炼区别，已无其人，知委于敬差官，使之举行，或别为变通，分付云。都事金翰运状启，则以为道臣情势难安，右道文书，亦不参涉，元都目不许反贴，了当无期，急速禀处云。敬差官南渭老状启，则以为臣之俵灾于各邑者，与道臣相左，终未归一，臣则虽已直勘收谷，而列邑拘于道臣，莫的举行，时未作夫，委属可虑，商量取舍，急速禀处云。道臣与敬差官前状启，俱下地部云，想当覆奏，而设有意见之不合，所当反复商确，务归至当，不此之为，各自驰启，殊欠和平，其在共济之义，不当若是，至于右道文书，并令敬差举行云者，尤非成说，全不知裁，事体亟为未便。监司李匡德，敬差官南渭老，并从重推考，岁色已翻，作结收租，一时紧急，左右道文书，依例反贴，斯速上送之意，星火分付于道臣处，何如？传曰，允。

○李真淳，以宣惠厅言启曰，魂殿山陵三年内所供菜蔬、柴炭等物，本自户曹磨炼，分定于京畿各邑，而己亥以后国恤时，为除畿邑之弊，始令本厅，句管给价，而价本则或以江都米，或以常平、赈厅、宣惠各厅与兵、户曹各军门所在银钱米布，启禀取用者，已成恒例矣。今此王世子丧，亦依此例举行，而三年内菜蔬等价米二千七百三十三石六斗七升七合，依前以米木钱，三分取用于宣惠各厅常平、赈厅、兵、户曹各衙门，而自本厅，有难直为派定，依前例特令庙堂，参量区划，一依各其司定式上下，以为贡人进排之地，而魂宫入番宗室以下参䓀价米元数，一千一百七十石十四斗七升二合，则依乙卯定夺，折半减除外，五百八十五石七斗三升六合，亦令庙堂一体划定直给，魂宫所属，俾无窘急之患，何如？传曰，允。

○行都承旨蔡彭胤疏曰，伏以臣于昨日政厅，伏奉恩批，循资序陞，以臣为都承旨者，惊惶震越，愧汗被面，退伏私次，夜不能寝，揣分量力，终有所不敢冒进者，不得不披露肝膈，悉暴于天地父母之下，以冀垂察。臣以三朝旧物，弱冠通籍，首尾四十有一年，屏于丘园，栖于郡邑，幸而不死，谬荷旷世之隆知，玷辱迩列，至六至七，既不能循墙而走免，则只得随班而进，毙而后已，逶迤忝窃，又叨格外之秩，辞避不力，讥议不识，抗颜供职，挨过旬日，古人所谓受爵不让，至于已斯亡者，臣实惧焉。臣癃朽疲孱，昏愦儱侗，出入香案之前者，未为不多，而每当登筵，辄复兢栗，趋走拜伏，颠忙失次，伏想殿下，必已俯烛而洞悉矣。向微殿下恢天地之量，而藏山薮之疾，臣之得免谴斥，保有今日，庸可冀乎？其不足备类于诸僚之后也，亦审矣。况此一院之长，地望尤别，夫岂如臣无似，见事常迟，应事常遁者之所敢一日蹲踞者耶？名有虚而冥升，材无实而苟充，是无异于饰无盐而捧西施之心，强僬侥而付乌获之担，其不颠𬯀而败事也，几希矣。反复思惟，万无冒昧承当之势。伏乞圣慈，特递臣匪据之职，以重名器，以安私分，不胜万幸。日月遄迈，春宫慎日，只隔旬馀，方当上下哀惶罔极之日，乃敢偃伏烦渎，臣尤死罪。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察任。

○未时，上御崇文堂，大臣、备局堂上、禁府大臣以下、两司、玉堂，同为引见入侍时，领议政李光佐，左议政洪致中，吏曹判书金东弼，刑曹判书徐命均，户曹判书权以镇，判义禁金兴庆，训炼大将李森，同义禁南就明，同义禁李世瑾，工曹参判赵显命，司谏徐宗玉，校理尹东衡，持平尹宗夏，献纳金尚星，承旨洪廷相，假注书朴宗儒、柳逸，记事官许集，编修官辛梦弼。李光佐曰，日气暖馀骤寒，伏未审圣体，何如？上曰，与向者入侍时一般也。光佐曰，臣顷以玉色憔瘦，有所陈达，昨闻医官之言，显然加瘦，颜色比前加白，与臣言相符，忧虑一倍矣。殿下自度中气，何如？寝睡水剌，亦复何如？上曰，予则自量气力寝膳，别无益减矣。光佐曰，遭戚以后，受伤必大，虽不知气力寝膳之有减，而自然消瘦，此由于悲戚，而气不平，或由于用心之过，火增而真元损，伏望理会其几微，下教臣等，使知之而必为理遣调将之道。上曰，人之肥瘠，未必一随哀乐，前已下教，而无益之悲，予亦不为矣，十一月间，水剌少胜，今则无显胜矣。光佐曰，眼候，闻医官所传，外视则与臣见无异，若详诊，则左眼黑睛下，赤瞙尤甚，眼胞燥而似小云，今亦一样乎？上曰，视伊时无加矣。光佐曰，今日适晴明，臣等惶恐，请起坐瞻望。上曰，诺。瞻望讫，光佐曰，瞻望稍远，不能详其赤瞙之大小浅深，然白睛中多赤，虽以臣视昏，而能知之，眼胞亦无胜于前，可悯矣。洪致中曰，与前瞻望时无胜矣。上曰，然矣。灯下看书，益燥似暗而，居常视物，无难也。光佐曰，伏观面部，中赤外白，大不如前，可闷，愿另加调养之方。上曰，当依为之。光佐曰，虽常人，遭戚后当百倍慎摄，况殿下乎？虽云节抑哭泣，而触事增怀，小则凄怆，大则哀痛，自然涕泪不禁，若是则眼候岂愈，而玉色安得不消减乎？凡于国事，圣心赫然，振励人心，无不欣悦者，臣窃愿于摄身之道，亦加奋发，各别用力，必为宗社无穷计，断然塞悲忘哀，使玉体有泰山磐石之安，则长逝有知，亦必慰安于冥冥矣。今为无益之戚，一致伤损，诚难复旧，愿勿泛然，痛加割断。上曰，当别为留意焉。光佐曰，珊瑚紫金膏，先朝亦试之矣。臣虽不知何如，而盖闻此药，虽乏深效，能治热赤，观其材料，亦必无害，且非点睛之药，只涂上下胞试用之，似好也。金始焕，闻此药，方入来监剂，而聚材沈淬，当消十日许剂进矣。又曰，伏观今日备忘记，可知圣虑攸存矣。扶回国势之念，皦如白日，明命爀然，虽难事，必欲断然行之，而凡系军民，尤所致意，若能扩充而善为，则非特言语而已。见诸行事者，播告八方，仁泽足以入人肌骨，如此举措，不胜千万喜幸。上曰，昨年都目后，今日之言，犹晩也，观卿奏事时，亦有三思之弊矣。夫子云，听其言，观其行，若反观，则言过行者多矣，予岂不自知乎？予于事，不能勇敢，而常自觉其因循之病，事势有难为者，而今日所行，如是沓沓也。顷闻卿言，先谕八路道臣，以示微意，今日所下，则示予心之一分，何补国事？诸臣若谓予止此，则误矣。予言虽多，若比予心，则犹有未尽，而予亦无自足之心矣。今日救民之道，二疋何患云者，虑邻族白骨之弊也，闻岭伯之言，知其言是矣。且予见江原伯状启，则非循例为之，视他着实，惓惓于国事，彼虽方伯，本以荫仕，而所奏如此，可谓奇矣。观此则有志，而不能做国事者，诚可愧也。汉文赐租，非他故也，只因节约而有裕矣。今不必新法，当只遵旧法，法久弊生，而必欲更张，则益其弊而无其效矣。升平日久，人皆尚侈，而若言厘正之道，则各衙门，古无今有者多矣，此为民乎，为国乎？只为堂郞官之好事，而内如此，外可知矣。方伯、守令，皆务肥己，贪风胥效，而使国事生民至此也。自前厘正，欲为减除，而无成效，故终归咎于朝廷，良可慨然，经费有裕，则百姓自足，至如久任郞所言一疋事，则不可从也。若夫荡减久还上，则岂不有益乎？备忘中雇立查报事，既令兵曹举行矣。自内则使中官，亦查待书下举行，而内间事外不知者，亦当书下耳。光佐曰，虽大奋大举，而一二事而止，则国不可挽回也。其进锐者，其退速，必须缓缓为政，日日长进，乃可矣。今观圣教，必欲大奋发，非一时慷慨之意，如此而后，果可为也。立志坚，则终有成，必前头加工，益笃益盛，夫心体之出入，走作无时，臣之顷所陈刚大二字，实为根本工夫耳。亦宜频引臣僚，虚受法语，燕闲独处之际，必思予之所为，能回国势乎否乎？省察敦笃而行事周详。邵康节诗曰，施为欲似千匀gg千钧g弩，磨砺当如百炼金，此一句，为千古做事之大法也。凡做事，必谋始，而既做，则必如千匀gg千钧g弩，可碎金石，不因一人而懈，不为一事而怠，乃有效矣。能如此句，则岂独臣等之幸？周虽旧邦，其命维新之会，其在今矣。又曰，江原伯，是臣族兄，状启事，臣实不与知矣。厥兄与子，在京见其状曰，此科外之举也。皆悚懔不安，而臣则谓江伯诸事之中，此事独善也。臣虽荫官，厚受国恩，宜如何报也？人于平时，当谨守常法，方国事若是之时，乌可只循故常？譬如人子当亲病危笃，问医求药，不避苟艰，若一分有益于国，则皆所当为也，陈所怀而待上择，诚善矣。入宾厅伏睹备忘，臣不胜感涕，而窃谓奖谕之太过，何至于是乎？臣非以代族兄而猥陈也，于臣心，亦有大段不安者矣。上曰，向所谓宰臣，指同知郑锡三也。昨年入侍时，有勉戒之言，心实嘉纳，故特褒之，而厥后无一字过奖者矣。国事如此时，此一言亦难得，此则可知其出于至诚也。我国文胜，人多高谈大言，而若此言者，行之可行也。予不欲用，则岂虚奖乎？予必用之矣。我朝虽重科目，而荫官中，亦有此辈人，予慨然于用人路狭也。自庙堂，有所厘正者，则此状启，亦有可参考处，考而行之，好矣。光佐曰，当如教。衡佐每以悠泛责臣，而臣疲劣不能做，故激慨于中，今有此启耳。光佐又曰，今日鞫厅委官以下，皆召入矣。必为询问鞫事，而日已暮矣，先问之，何如？当随后有定夺矣。上曰，此犹第二件事，先陈庙务，可也。光佐曰，今日下教事，必须在外详查，然后可以禀达，而今之急务，惟救民之事也。民瘼实在于钱弊，而方伯、守令之不择，民所以倒悬矣。今之监司，不借异代，亦云差强，而至于守令，则不得其人者居多，铨官，今方入侍矣。守令，如难其人，则不必实职迁除，虽择诸前衔中，惟视称意之人差送事，饬励于铨官，宜矣。上曰，前后饬励，犹循常套，此有本焉耳。申饬择守之意，当自大官始矣。今番新卜大臣，乃三朝旧臣，而予素期其有为国，诚三代下衰世人，岂易求其百善兼备者乎？去年、今年二番卜相，皆以合予心也。若不合于心，则虽至再至三，岂其点下乎？问于大臣加卜之际，大臣无意于必择其人，惟是循序，而年向衰者，则必入加卜，大臣犹若是，况责吏判乎？此后正亚卿二品中加望，虽其资浅，必待其人，则申饬之本，自在其中，欲饬吏判之失，当自庙堂先行矣。光佐曰，有诸己而求诸人，无诸己而非诸人，大臣不能择人，而责诸吏判，则吏判，亦必笑之，圣教至当也。然而所难者，枚卜之际，虽欲惟人是择，而自有掣碍处，臣不敢为大臣之任，然前日亦尝数次为拔擢之政，而此则自不成矣。上曰，是亦在我，岂可独责卿乎？末俗哓哓，好议论，若出常格外，则必怪骇矣，初入仕之精择，自先朝申饬，盖有深意，而今亦为文具焉。斋郞之出六者，不除守令，心必怨之，官至于亚卿者，自升正卿，势所然也。是可谓择人焉乎？祖宗朝惟才择官，故兵判之才，不得为吏判，吏判之才，不得为兵判，才有长于此而短于彼也。夫以黄霸之为相，而名损于治郡，则可知材异用也。如今只是循次环转，此岂用人之道乎？大舜举十二牧，而各当其任，故得人为盛，而能成至治，若如今用人，则岂得尽其才乎？今日盖以数递之故，难尽于简抡，而若能以必得人之意，存诸心，则终有效矣。卿言自有窒碍处，则铨长亦岂不然？当先自责而后责人矣。光佐曰，圣教及此，臣罪益明，苟能行择才之道，则何国之不扶持乎？天工人代，得人则治，其效如影响，但大官进退，非一相之力所可独为也。牵掣于私者，半矣，虽怀公心而不能遂者半矣，上教如此，谨当力为，而若自上果能行此，则何难之有？上曰，户判在斯矣。户判之进，大臣之荐也。荐人每如荐户判，何忧不择才乎？此心惟在于择才，则人言讥诋，是横逆也。横逆之来，何足计较？计较于此，而心不自安者，是亦私也。光佐曰，圣教当矣。用人为第一件事，宁顾利害，然超擢人才，岂臣所能？臣无谨独之工，故不能私意也。臣为相而擢用人者，亦有之矣。故相臣吴命恒，由新资嘉善，入户判望而受点，彼自有誉望，故能镇人言，今户判权以镇，非臣独知之也。朝廷皆称有才，故欲先试两南监司，而众论不一，终不能行，入北伯荐，而荐亦有驳，以平兵陞资，而亦招物议，适差使臣，还后拜岭南伯，果能善治，众心翕服，故得至户判，且海西伯，尝超擢尹容矣。容，乃二相臣之侄，而兵判之子也。渠亦多誉，而被人言，不能去，若是者，虽欲擢人，其能行乎？若非自上开其路，别加扶护，则不得施矣。金东弼曰，前后申命，别择守令，以臣之无似，而受重任，他无报效之路，岂不欲竭力奉承乎？然人固未易知也。虽谓此人必善治，而反不治，或谓此人必不治，而反善治，臣素罕出入，追逐，故接人不广，或有来见者，而臣无藻鉴，不识其才，若问诸亲旧，则各自以亲旧对，不可信也。朝家有守令荐法，法意虽盛，而荐者未必知人，又不能无私矣。顷日圣上，至以苟有可合字牧者，虽在卑微之人，举而用之，大政时应陞人窠窄不迁，亦非可论为教，此实出于圣上为民择守之盛意，然如此格外之事，非但骇人耳目，铨官所举，一有差失，则其弊尤大，今莫如申严荐主法，就其中择拟之为愈也。岁首守令荐，当初立法，非不美焉，而其流之弊，反为亲旧生色之资，事甚虚疏，近因朝家申严荐主之法，故人多畏惮，不欲举荐，盖以不荐，则无頉荐人，而犯罪，则自家亦当被勘故也。今若自庙堂，各别申饬，三品以上，岁首别荐，必以善治之才，另择荐进，而应荐人，一一趁限荐进事，分付何如？上曰，以朝家用罚，而畏惮不荐者，反不如不知人而误荐者矣，各别申饬，使之斯速举荐，可也。〈出举条〉庙堂则不必别为之矣。光佐曰，庙堂，何必别荐？国家有三品荐者，盖以官至三品，阅人必多，岂不知守令才三人乎？别样申饬，好矣。上曰，不肯荐者，非为择人之难，而惟畏惧其罪也。如此者，各别申饬，宜矣。赵显命曰，若开罪荐主之路，则必无荐者，使臣为之，亦不为矣。上曰，此言亦宜矣。光佐曰，即今圣上，赫然图治，内而刑汉城隶院，外而方伯、守宰，一一择人，然后方可行救民之政也。择守令事，才已请其申饬，其中刑部郞官饶厚，不及户工曹，而职务则烦剧有加，故率多厌避，该曹每以无形势老衰人拟望，其中表表之人，或拟差，则旋即移他好官，故无以得人责效，事甚未便。今后刑部郞官，依户曹例，各别择用事，分付何如？上曰，所达是矣。此后，申饬铨曹，使之惕念择拟，可也。〈出举条〉刑曹郞官，有昨日差而今日迁者，如此申饬之后，若不能择拟，则在铨者当警责矣，各别着意焉。光佐曰，钱之为弊，甚矣，而若不能罢，则救其弊使之贱，乃可矣。救弊之道，必须先防钱债，左揆亦在此，问而议之，何如？上曰，不特左揆也。向未入侍者皆言之。光佐顾致中而曰，古无钱债，今则有之，故民益困，此后一禁给债，而只许用之于买卖，令出以前债，则但令受其本钱，则民必蒙泽矣。致中曰，臣以钱事，累陈筵中，臣之本意，即今国储罄竭，外方民力穷匮，自然由钱生弊，而但行之久，布诸八路，京中亦多积者，是不可卒然罢除也。既不能罢，而为日用之物，则自尔散流，渐至缩少，国家用之，则征敛于民，亦必用此，民既纳官，而又用于婚丧大事，故不得不称贷于人，还偿之际，一年农作所收，尽归于公私债，然则民力，安得不枯渴乎？臣意欲一番加铸，以赡其用，使钱不翔贵，而严禁给债，则民力庶宽矣。臣尝主管惠厅，贸铜铁已输来于东莱矣。其后闻上教，谓不可加铸，朝论有异同，首相以加铸为难，而新右相，言不可不铸，人各有见，势难佥同也。然铸不加而征于民，则民弊滋甚，若敛以纯木，而不用钱，则少裕于民，而此亦有碍也。下贱用钱，而国家不用者，必无是理，亦难久行，臣意以为必少铸钱，乃可以裕国用舒民困矣。节用则财可裕也。然而未有速效，必积渐而后致裕矣，非今日节而明日裕也。目今经用匮竭，而谷物不足，似当有变通之策，臣以为铸钱后，各司经用，划给一年，而于百姓，则以米谷受之，外方米，则或输京用之，或留作还上及江汉军饷，则米谷稍有裕矣，故臣窃以一铸为好策，而自上不欲，则宜如首相之言，严禁钱债，好矣。又曰，缕缕陈达，极知惶恐，而窃愿更思之，复问于首揆，必一铸而后，乃可以为国矣。若其小小之弊，臣岂不知乎？人谓守令之贪饕，盗贼之繁兴，皆由于钱，而守令之贪者，有米布焉，有银货焉，何必钱乎？盗贼之偸攘，岂独取钱乎？虽不铸钱，而私铸难防矣。暂铸而即停，则私铸之弊，不为加益，利大而害小，斯可为也。此不至累年经营，只消一、二月，二、三月而可罢矣，亦不必专付户曹、惠厅也。兵曹或外营力，可铸则铸之，一时铸而旋止，则何害之有？民情朝论，不能归一，而纯一，何可得乎？金兴庆曰，乡中，固有钱债，而营门各库多给者，自朝家禁之而能止，则好矣，但恐不能止也。东弼曰，买卖既许用钱矣。私相给债者，难可禁防，而若严立科条，一罪论断，则庶可禁也。果能禁止，则岂不好乎？臣曾有所达矣。苟改令甲，朝家用钱布，必参半，而受民，则多以布，与民，则多以钱，上下布散，则民间之钱，将日贱矣。若能禁债，而又用此法，则民必裕矣。致中曰，受以布而与以钱，是难继之道也。权以镇曰，一切禁债，则好矣，而民之私相贷偿，难以防禁，臣意谓以钱买谷，钱贱而谷贵，此非徒法之比也。古之常平仓，乃此意也。户曹虽无钱，而各衙门、营门有钱，可使卖矣，即今行用之钱，几尽私铸也。昔时户曹钱一叶为二钱重，而今之钱衡之，则一叶为一钱重九分重而已。上笑曰，支离之事，为之矣，叶叶皆衡乎？光佐曰，非独户判也。今右相及丰原君，并坐而衡之云矣。以镇曰，钱之铸已五十年矣。光佐曰，臣乙巳在乡时，人有言钱多私铸，试取一贯而察之，则新样者，多矣，闻于海岛有隐铸者云。致中曰，城中亦有私铸云，京辇犹然，海岛何论？以镇曰，一铸之后，国用可裕，欲用钱，则铸钱，欲去钱，则罢钱，宜矣。物重钱轻，则出钱，钱重物轻，则收钱，贵之贱之，惟在于上也。今但言铸钱有弊，而古亦有铸者，今独不可铸乎？臣亦以左相之言为然，若铸钱而卖于民，则可救钱重物轻之弊矣。臣为岭伯时，亦启此事，今若不罢钱，则加铸，而出钱买谷，为可矣。又曰，臣有疾，久未入侍，今入筵席，得蒙一言之褒，臣不胜感泣。凡用货之道，所入虽多，用之过，则天下不足，生财大道，惟在于生众食寡为疾用舒也。今日备忘，诚千古之盛节也。臣则不求入而惟患出之多矣，三代则以一身养千八百国之民，秦则以千八百国之民，自养而不足，治乱之悬判，由于节用与不节耳。近日自上节用而无取入者，故累经变故、大事，而能扶持以至今矣。第虽云节用，而不知之中，糜费自广，是最难也。至于各司加用者多，故相臣郑载崇，为户判时，所用必以市价为准，厥后不然，必倍其价，就其中一事言之，昨年宴享时，葡萄六百窠，用钱五百两，一邑之贡，几入焉，殿下进御之时，岂知如此乎？且各司修理，其入无限，臣则惜费，人与为敌。语曰，千人所指，无病而死，臣亦任之，而飮食铺陈之中，其费无穷矣。近赖节用，得有今日，圣明照临，感激实多。大明末有上疏曰，多方求利，弊亦随焉，而只有节用，终是稳着，窃愿守此心，自身而家，自家而国，贽御近习，先加禁饬，乃可以为国矣。近日各司官员，皆畏中官，盖各司所供飮食铺陈，进排于阙内者多，而惟恐见忤于中官及别监辈，虽有多般点退，而不敢出一言，弥缝之际，所费甚多，殿下若欲为国，则宜自近习而始，严明禁戢，俾无作弊于外，则各司下人，不以进排生事，怵其官员而人能尽职，国计有裕，此实为节用之要道矣。东弼曰，权以镇之言，好矣。臣于今朝，伏见备忘，则百行温纶，迥出千古，奖嘉言而恤民隐，思节用而遂及于道税革罢事，非但王言一播，八方耸动，发于施为，民将永赖，国其庶几矣。第小臣，则别有慨然于中者，殿下以不世出之资，有大有为之志，前后备忘，丁宁恳恻，若以此见之，则今日国势，奚止于小康之治，而即祚五六年之间，治效邈然，此无他。古语曰，非知之艰，行之惟艰。臣愚死罪，恐殿下行之之实，终不如知之之分数也。上年朝参时，臣以所怀仰达曰，都民之倒悬，财用之荡竭，专由于贡物之加用，必除加用之弊，然后财可裕而民可苏，仍请分付庙堂，各司贡物，一从元贡之磨炼，出入实数，凡干用度，视此为准，以为量入制出之地，而虽有不得已加用之事，必给其价为达，则自上特赐嘉纳，至教之以知其元定数，而常目在之，则虽有加用之事，知其数而用之，虽不中，不远矣。仍令庙堂，一从元定贡数，书别单以入，臣钦仰圣上翕受之盛德矣。及其举条之书入也，别单书入一款，特命还寝，又无变通之举，此臣所以慨然也。都下根本之地，理宜优恤，而即今都民之弊，专在贡物，用道渐加，虽以尚方绵子一种言之，加用之价，多至累千石，而户曹终不给一石，虽闾巷士夫之家，假贷于人，而不偿其价，则必取怨言，矧以堂堂千乘之国，事体之苟艰，岂容如是？臣曾以赏典滥觞之弊，有所陈白，而亦蒙嘉纳矣。顷伏见尚方貂皮耳掩之内下造入者，其数甚多，户曹给价，多至白金八百两云，貂掩恩赐，至及于都监工匠辈，是遵行前例之事，而其糜费之至此，则殿下恐不可不知也。光佐曰，两重臣，能言人所难言，若是时君世主之前，则决不敢言矣。此莫非圣上仁明奋发求治之效，臣不胜钦叹。又曰，日已暮矣，臣等请少退，以待夕水剌进御，何如？上曰，当答两重臣之所言也。户判之言切实，当别留意，予居常不嗜果、苽等物，而岂知一物之费，乃至于此邪？予欲十分撙节，而犹如此，日后如有此等滥费之事，草记启达，可也。〈出举条〉吏判陈戒之言，亦甚切实，元贡实数，别单书入事，不必出于举条，只当以别单书入，故其时有所下教，而政院，未达予意，仍为寝之，予亦更欲下教，而忘未果矣。依前下教，一从元贡定数，书出别单以入，而尚方贡物加用之数，亦令户曹渐次偿给，可也。〈出举条〉至于耳掩颁赐，古例所有，而卿宰处寝之，亦无妨也。工匠辈寒日就役，日望其赐，赐及工匠，而独不及堂郞，亦非事体所宜，故依例颁赐，若比大丧时，则亦多减省，然所达尽好，可不留念乎？诸臣皆少退，初更更入侍。致中曰，近日日煦犹短，昨日鞫厅待台臣之会，而晩乃开坐，自至夜深，近晓始入推案，以致丙枕不安，不胜惶恐，已前议启之外，别无大段可白者，鞫事更来对于明日，何如？上曰，既入矣。第言之，首揆更无可达之事乎？光佐曰，有可达之言，而当俟后矣。十五日，臣当出墓所，其后连有穿圹开金井书上字结裹习仪节次，似无暇隙，十四日窃欲观势请对矣。上曰，然则其时来对，可也。致中曰，鞫厅罪囚无就服者，而多径毙者，日寒故也，狱情以是不得昭著矣。上曰，庙谟毕陈矣。备局堂上，有入直魂宫者，出往直所，可也。光佐曰，他堂上皆令出去乎？上曰，无可言事者，出去，有可言者，留在，宜矣。东弼曰，今日忠清监司状启启下矣，稷山、报恩、怀仁三邑守令，请令宪府，除署经不多日内发送，海美县监朴敏雄，方在清州，请令本道，催促辞朝。上曰，依为之。李森曰，上墓军用轝，司大将都游军矣。轝将，以为难处，肩轝军，似当减除，出与大臣议为之，何如？上曰，依为之。洪廷相曰，备局引见，有玉堂，而今备堂已出去，玉堂亦出去乎？上曰，非但大臣，方有入侍，重臣玉堂，似当留矣。致中曰，鞫囚金处三，与李命根面质而屈，故刑推矣。连杖而不得端緖，遂至径毙，今则命根似告者，若信其言，则郑虎征等三人当刑，而命根，相地卖术，妖诞不足信，轻刑多人，若有横死者，则难矣，而他无得緖之路也。命根又言，听处三言，往虎征家，则虎征与琏入竹林细语而出，似为昆榜事云，而虎征言，尝与琏为山讼，视之若仇，岂有林中密语之理乎？琏言亦如之，若相讼仇视，则其里人当知之，如其常不见，则命根言为危端矣。郑方翼，光州武人也。命根，为看山率行，而方翼为妖言曰，边山有郑异人，湖南人多主之，若能与我同事，事成则必为好爵云，命根之招如是，而方翼个个发明，命根言方翼妹夫参听云，若查问，则二人虚实可见，故请查矣。自上命先问处三，而处三先毙矣。陈汉相同罪被囚，命根谓处三，以得六变为汉相，而处三发明，今则处三死矣，汉相事，全无可问，尤无归宿矣。上曰，时囚簿持来乎？致中曰，持来矣。上曰，欲为即处之者，有如宋哥三人事矣。致中曰，先白者，时治之者也。仍读其名曰，洪启一。上曰，启一，何如？闻惟翼言而终不绝，故刑之矣。光佐曰，非谓刑之过也。师鲁招有曰，惟翼曰，启一为人轻妄，不可送诸平兵云，故与多人同囚，而启一招曰，渠往他家，逢翼，闻凶诗而不能绝，其后则不相从云，见其诗而不绝者可刑，故刑至二次。臣曰，本罪可治，而但以听诗而已，则二次足矣。惟翼逆节未彰之前，闻其凶诗矣，若闻平人之凶诗而被告，则作诗者当诛，而参见者，二次刑可止也。若谓本事当鞫，则未知何如云。上教曰，见之精矣。及论囚之际，多以本事当刑而白之，故自上命加刑矣。上曰，亲鞫时不刑乎？徐宗玉曰，面质而已矣。上曰，予则不重其本罪，而以见诗为可刑，卿言亦善，故置之耳，诸议谓当刑矣，卿意，何如？光佐曰，诗事，臣见如此，本事未可知也。上曰，师孟杖死乎？曰然。上曰，吴彦宾已放乎？致中曰，未放。上曰，吴哥一人已释矣。皆曰彦宾之父也。上曰，启一之四刑者，以诗也。宗玉曰，不特诗也。师鲁言启一，谓他事可使师孟知之，深处不可使知之，此为启一一重公案也。诗事，非可杀，而此事非妆撰，似未可轻议。上曰，何如？光佐曰，深处与深语，未可知，而谓师孟，不可深语者，似有事矣。上曰，面质时，亦有可疑者矣。宗玉曰，臣为问郞时见之，面质时，无快胜者矣，不可以未莹者，置之疏释也。上曰，放则放，杀则杀，岂可长囚而已乎？此如钱事，可杀、可生二者，当决一矣。宗玉曰，慎之为宜，不可径先放之。金尚星曰，明白冤枉之外，未可以轻议也。上曰，判金吾册，以待结末悬录，可也。致中曰，初已录之矣。上曰，更考文案，待结末时，禀处事录之，悬录时，无笔砚，借诸记事官，记事官许之。上曰，翰林，主人也。难其笔砚，兼春秋，客也，不然矣。致中曰，其次则彦宾矣。上曰，三人中尤轻者也。光佐曰，无危端矣。致中曰，小臣，未详其事。上曰，此无他也。在平兵可往人数中而已，谏臣必知之矣。宗玉曰，无他端，故其时酌处，而故右相一家人，故问诸他大臣，处之矣。上曰，判金吾意，何如？兴庆曰，渠不幸矣，渠则不知之，无可杀之罪，而案中，有决无可往之言，此当有生道，而不可全释矣。光佐曰，全释则不可。南就明曰，首堂言，似好矣。李世瑾曰，然矣。上曰，不必曰减死矣，定配乎，远地乎？光佐曰，当远地矣。上曰，左揆意，何如？对曰，闻诸臣言，如此则无可究问，而不可全放，参酌远地定配，何如？上曰，以此书之，其下谁也？曰，尹邃、南泰绩、吴尚亿、尚稷、金德裕，俱有台启，其下则赵德普矣。上曰，德普，何如？是紧出矣，然而先正子孙，若无德普，则无遗类矣。光佐曰，若犯逆，则先正之孙，亦何论乎？上曰，希亮亦诛，而此则事可疑而不可明也，可疑者，尽杖杀乎，或生之乎？光佐曰，未可知也。上曰，百孝招也，是终始多奸矣。宗玉曰，文普，则分明是逆云，而德普，则其六寸也，未可谓必与知也，而德普，臣尝亲知其人似佳，而今如此，未可知矣。上曰，德普虽紧出，而渠家无孑遗，良可恻然，姑置之，以待查。尚星曰，此未可轻议。兴庆曰，查来矣。还官日字卄三日云者，与其原情相同，而卄四日安城战败后，百孝以身投地，仰天叹曰，天亡之秋，德普见之云矣。上曰，此言凶矣，不止如启一诗矣。百孝投地之时，德普博普见之云者，其奴之招也。致中曰，如此则何以至今日乎？宗玉曰，其时原情，有或可恕，而查状，今才来云。上曰，其下有悬录乎？致中曰，录以待龙仁查状，禀处矣。上曰，仍囚乎？致中曰，当刑矣。光佐曰，更见文案后，可知矣。上曰，以更推悬录可矣，其下谁也？致中曰，慎后三。上曰，此有可恕，何如？光佐曰，臣未知也。致中曰，臣未见案，而适见原情，则发明矣，是逆人之婿，而出贼招，未可信也。上曰，罗哥之婿，岂必皆逆？兴庆曰，查状来矣。应亮言平桥贼，以泰仁、晋州兵不来故散去，金守宗居间云，盖应亮，与守宗不好，故嫉而告之云矣。就明曰，后三原情云平桥五日程，若从贼，则当从岭贼云矣。守宗，在泰仁，而方囚全州狱，泰仁及唱通引，晋州通引处问之，则可知也。上曰，应亮，何如人？光佐、致中曰，非两班，而越狱亡命者也。守宗尚不拿致，而非可泛然放者矣。后三，率晋军来者，未知其的然，而可疑者也。上曰，何如？致中曰，从岭贼云者，未可准矣，平桥、岭南，异贯也。上曰，何云异耶？致中曰，其队异矣。光佐曰，平桥贼，与麟佐相应，而岭贼，则熊佐同希亮，起兵于安阴，兄弟同逆，而二贼异贯矣。致中曰，凶人聚党，多自称边山贼，平桥之贼，亦如此矣。应麟佐则虽同，而平桥贼，本与边山贼同矣。光佐曰，金德裕之事，忠州人，多言其酌处之误矣。上曰，世能之舅乎？宗玉曰，然矣。臣于去秋，累请鞫问，自上教以风闻，不可治狱，恐启日后弊端，故臣不敢争，而忠州人言藉甚，此不可酌处矣。上曰，谏臣曾见之乎？宗玉曰，世弘，是臣从侄，而德裕无亲谊矣。上曰，重臣，自湖来，有所闻乎？兴庆曰，无有。致中曰，事机既误之后，始捉人纳之，岂可以此，恕其罪乎？宗玉曰，世能云，渠初则不闻逆谋，德裕之捉纳，世能无所惮矣，岂以此为可恕乎？光佐曰，赵德普之谓有生道者，盖以厥父百朋，虽怪状，而颇狷介，渠亦似佳矣。居在连山，连山，金长生山所，而金族多居之，在此地而为逆，当有闻知者，而卒无闻者，先贤子孙，亦有可矜，故其时置之矣。上曰，其下谁也？致中曰，后三事，未有处分。上曰，当置之耶？致中曰，守宗，则使时囚处问之，而后杖之，后三，则待查状处之，似可矣。就明、兴庆曰，守宗，别无必杖之端云矣。上曰，领相意，何如？光佐曰，匡德之治狱，不严矣。守宗，乃表表两班，而近于边山，可疑也。当拿致，一番详问矣。就明曰，与应亮有嫌怨，故匡德谓可放矣。上曰，鞫事几收杀矣，何可又捉致乎？致中曰，论以鞫体，固宜拿致，而若但问泰仁往来事，则捉来多人为难矣，使之更查，何如？上曰，前查状未尽处，更令详查，待其状处之。宗玉曰，守宗，在边山下，侵扰平民，而以家富有形势，累拟斋郞云，盖豪强品官也。领相之请拿致，是矣，后三初言，与守宗相亲，而后知事由守宗，遂言疏不亲云耳。尚星曰，拿致问之，罪则罪之，冤则放之，狱体似宜矣。致中曰，自其处查得疑端，则当拿致矣。兴庆曰，后三，则待守宗更查来后，禀处，守宗，则使之严囚，如是悬录乎？上曰，依为之。其下谁也？致中曰，睦重衡。光佐曰，重衡之事，皆虚疏矣。上曰，既令更推矣。致中曰，治他贼故，未及更推，而重衡、寿彦，皆紧出矣。上曰，无紧事矣。布染青而给之云，则查状来矣，而若舟师大将等说，虚诞不可取信也。致中曰，已以更推悬录矣，其下南寿彦，寿彦之事，可疑也。南汉驾幸渡津时作乱之说，出于贼招，其言极凶，其所牵连者，皆群赵，而观奎之妹夫矣。上曰，其下谁也？致中曰，宋国休、重弘、宋楷三人，皆成衍之招矣。上曰，此属拿来后，本事脱空矣。致中曰，渠则发明，而成衍死后，梯绝矣。上曰，尚观时同招，而尚观白脱，此则枝叶，非大段矣。成衍已死，此又无梯，不可问。致中曰，成衍既治以诬告，则被告者，不可深治，而外议有言，不可全释云，参酌定配，何如？上曰，首揆谓何？光佐曰，当如左揆言。上曰，成衍，既以诬告自服，则罪其被告者，何如？兴庆曰，成衍虽服诬，而非直以诬宋哥自服也。上曰，宋哥，两班乎，否乎？致中曰，两班也。安山、竹山之间，多可疑之人，宋哥居竹山，而家富饶，一村皆然，能知风水杂术，常多人言矣。光佐曰，国休能择日，懿陵择日时，招入宾厅矣。上曰，成衍事既虚，今曰汝可疑当定配者，何如？致中曰，此似无可罪，而其人自多人言，故敢达矣，更考文案而处之乎？上曰，无可更考，不当全释乎？光佐曰，僚相所达，好矣，似不可全释。上曰，以并参酌定配悬录。其下谁也？致中曰，李明彦。上曰，不更推乎？曰已更推矣。上曰，彼无可疑者。致中曰，鞫体三推后，当请刑。上曰，世枢之招，无据矣。致中曰，枢死无梯，不能请刑，而台启既发，罪名重大，自下不敢请，将何处分乎？上曰，无臣节云者，谁之言乎？致中曰，筵臣或言寅明，而未知的然。上曰，此三字，宜若无矣。光佐曰，然矣。上曰，启者，谁乎？曰，郑益河也。上曰，其人局量不恢，而非为逆之人也。分拣夏宅时，为其明彦之子也，而放之，清议拂郁，然予知明彦，决非逆贼者也。益河启后，寅明，言其可问，故拿而问之，非以世枢而问也。台启三字，亦过矣，还发配所，可也。兴庆曰，明彦，累出贼招，罪名重大，不可轻歇也。上曰，愎而忼慨，故招中亦有一节善。兴庆曰，郑宜琏招辞既出矣，其子夏宅亦出，而无危端见捉，故不敢请刑，然而可疑者，多矣。上曰，不然矣。以明谊四寸，故贼招言及，而明彦，非为逆者也。兴庆曰，无臣节三字，难乎发明，故鞫厅亦难处矣。上曰，三推后可杖，而杖而毙，则狱情岂不多滥乎？还配，可也。兴庆曰，生亦幸矣，岂可远窜而止乎？远窜则终是太歇矣。上曰，非使事，则枢招亦脱之矣，猛于党议，弃于清议，而岂可以此，疑其为逆？不闻台启，则不至更推矣，然而公议如彼，参酌极边定配。其下谁也？致中曰，白文采、吴汉翊矣。上曰，何事？曰，与李周衍同，而文采自狱中，传书见捉矣。其书无他言，而惩后之道，不可无罪。上曰，狱情之不严，可见矣。致中曰，军士逻将，囚治矣。光佐曰，当该都事，拿问定罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，吴汉翊，依周衍例放送，文采，自刑曹一刑后，徒三年定配。致中曰，长郁，请入城，而汉翊随来，故定配矣。以庆祉事拿来，而初罪不可赦，还配，何如？上曰，予未思矣，依为之。致中曰，汉翊，既与师宽相亲，长郁持书来，而汉翊随马后，守门者欲射之，乃言传书之意，庆祉使送师宽，而为御营厅讥察所捉云，故湖伯配之矣。光佐曰，此非可配大丘者也。尤远送之，似好矣。致中曰，罪名未著，而同来者全释，渠则远配似乖错矣。上曰，罪人多送边地，亦可闷，还为远地定配，使秋曹定配所，可也。其下谁也？致中曰，命根等五人昆榜事也。上曰，既仍囚矣。刑与更推当决矣。致中曰，若刑之，则郑琏等同讯，而命根，则刑已二次，连刑似过矣。尚星曰，郑琏等四人，不无苗脉，一次刑问后，郑哥三人，似当加刑矣。宗夏曰，其中紧者，先问之，何如？上曰，言者，谁也？宗玉曰，持平尹宗夏也。致中曰，闻昆阳物情，则被捉者亦可疑，而本自顺天来云矣。大抵虎征、命根、处三三人，必有犯，可刑，而刑而毙之，亦可悯，不刑，则无可核之道矣。虎征及琏相仇不相见之言，当更查，而虎征、方翼，先刑何如？上曰，方翼、虎征，先刑，而郑琏、汉相，仍囚，可也。致中曰，其下李万东。上曰，何事也？宗玉曰，南人大族凤征之孙，为镇岑守，而臣启请拿问者也。自禁府行查监营矣。监司先囚禹、姜等三人，仍为查核，移送鞫厅矣。致中曰，湖营查状曰，禹、姜等三人问之，则如天曰，万同言，上司消息漠然无闻，清州关文，如是明白云，其后如天，自服其诬，而姜、李二人，则不救万东矣，此二句，终非猝办者也。似非诬服，而如天云犒馈之际，罗贼来言，事机误矣，故万同乃领兵赴公州云，而万同发明之端，则安、竹战卄四日间，而其言之日，卄一日也。事机误者，可见诬饰云，而此不足信也。安、竹败后，则何必复言误乎？贼辈陷清后，八路无应，而兵判已下，则事误云者，非必安、竹战后事也。万东，乃之时之同姓同婿，而两罗，于发兵前日来宿云，故请刑矣。上曰，依议启刑推。上曰，又为谁？致中曰，李德一、百世矣，李铉招内，言与姜渭征，往于李德一家云，问诸金守亨、金继表，则皆言不知，问于丁金，曰汝见李生员德一及百世乎？曰未见其来云，刑问受采，则亦言不知矣。丁金言，郑八龙，为云峯郑书房，而德一、百世，则不知云，此无可问者矣。上曰，可释乎？致中曰，受采死，则丁金与此二人，无可问者，当释矣。德一，则渭征招内，亦不紧出，而受采死前，皆未可释，此三人，仍囚乎？上曰，似不紧。兴庆曰，姑待受采结末，直自金吾请放，何如？上曰，依为之。其下谁也？致中曰，丁锡震、崔挺宇、朴泰坚也。泰坚可问，而晷短未及问。上曰，罪名云何？致中曰，朴泰三，为顺天守时，往留衙中，而泰三，送坚于泰仁矣。弼显仍言逆谋，而求其马，故与之云，御营问时，以此承款，而变辞于鞫厅曰，泰三使渠，传封送于弼梦，归时历披香亭，显发兵夺其马云，前后异辞，故请更推矣。上曰，当更推乎，刑讯乎？致中曰，若如前言，当死无疑，若如后辞，则宰臣谪居，馈问，无怪直刑，似径先更推后，刑问，似好矣。上曰，予意则直刑为宜，而姑先更推，可也。上曰，凡已处分者，直出榻前下教，可也。致中曰，北道安抚使查状中，收买场市战笠、草鞋等事，非昌悌事，而乃监司兵房军官柳灏所为云矣。上曰，昌悌之事虽怪，而安抚使状中，无及道臣之语，其事何如？光佐曰，臣亦不知。致中曰，文案与其人，已见之矣。若平时有此事，则别无可疑，而于变乱之时，尽阅亲骑卫云，故安抚使问昌悌曰，都试终日点马云，而汝乃云例点者，何耶？昌悌曰，执頉更点云矣。曰，若然则止问頉马，可也，而没数聚待，何意耶？昌悌曰，果闻逆变，故征兵以待云，实状果然，则初何不言，而三变其说乎？其时聚军，非小心人所为也。无朝令而多为糒食为战服，孰能无疑乎？选儒品中勇力者，亦可疑，而具军容招入禁军，拆公文见之，先问泰征死生者，亦可疑也。物情多怪之，而安抚使，亦惊骇状闻矣。昌悌，不服而径毙，故其实状，无由知也。柳灏，亦移鞫厅问之乎，付捕厅问之乎？上曰，领相意，何如？光佐曰，昌悌按治，而若似有隐情，则柳灏当鞫问矣。昌悌若似无隐情，则灏不当问矣，臣未按昌悌事委折，何能详知乎？上曰，昌悌，杖毙乎？光佐曰，然矣。上曰，灏何以拘留捕厅乎？光佐曰，灏入查问状启中，而臣在告时，查状来到，故招从事官，预为拘留矣。兴庆曰，自捕厅究问，若有危端，则移送鞫厅，何如？上曰，自捕厅究问，可也。〈出举条〉上曰，酌处后馀者有几。致中曰，二十二人。上曰，放之，而台启请还者，几人乎？致中曰，十五人，若白受采、李万东事决，则丁金、如天等，可见释矣。兴庆曰，李殷鼎，何以处之？上曰，再昨召对，欲言而忘之矣。殷鼎事，御将上达之后，洪景辅请拿，予以为过矣。盟坛动驾时，累言其宣传侍卫不宜，故囚之，而旋命放送，庆祉既始刑，故更令囚禁，而即有悔焉。始之放送，已是善处，而不待下请，更令拘囚者，非王政也。领相意，何如？光佐曰，然则定配乎？上曰，无可配之端矣。致中曰，以大体论之，景祉若伏法，则或杀或窜，宜矣，而先囚之，似未当也。景祉既不服而毙，则定配非矣，在今处分，直放，宜矣。光佐曰，此等事，当为国家虑矣。景祉无可疑，则直放，可也，有可疑，则定配为宜，若其居谪谨慎，则快释，而待以平民为好，若以常法言之，僚相之奏为宜。上曰，景祉事，汉翊、周衍，虽有言，而予则不疑再度施威，而甚持难于刑推者，此也，今已杖死其父矣，初囚之既误，而今遂配之，则有若弥缝前失也。王道豁如，宁容再误出于举条，使渠知之。致中曰，以上教出之为好。光佐曰，直以传曰，出之何如？上曰，其措语同入为好。宗玉曰，王法虽如是，而为国深虑，亦不可忽，更询而处之，何如？上曰，终是格外，何如？光佐曰，古事有云妻子徙合浦者，祖宗朝亦有之，姑生而远之，观其居谪而放之为好，此等处，当豁然洞然无少持疑。宗玉曰，上宥之，而大臣为深虑尽好。尚星曰，姑配而观势释之为宜，此时非王政独用之时也。上曰，献纳言耶？致中曰，然。上曰，司谏献纳言有意，而终非常规，初意非出于疑也。既悔而又配，何如？致中曰，首揆所言，非造次之言，台言亦有意，而臣意则异矣。当初处分，终似率尔，既以为悔，则直释尤好，配之者，终是疑之也，罪人之子，岂可人人而疑乎？初不囚，则今必无配之之议矣，循例直放，似宜。光佐曰，以常法言之，则然矣。上曰，释之。渠必不自知以上教释之。上曰，加刑者之外，更无可问者乎？致中曰，然矣。又曰，臣有所达矣。东宫发靷时，各司堂郞各一员随去矣，首相既去，臣不必去，而在臣情理，尚带傅衔，bb发b靷时，同为陪从之意，敢达。上曰，依为之。光佐曰，二相同时出去，何如？上曰，有傅名，则似当去，其时右相当出，左相亦当速还，依为之，可也。光佐曰，近来设鞫之时，每缘两司之晩进，必致夜深，或至彻晓，上而丙枕不安，忧虑弥切，下则衰老大臣，易致添伤，此后申饬，何如？上曰，自政院申饬，可也。致中曰，昨日事势然矣。光佐曰，臣曾请自政院，必以开鞫前预知两司进不进，停当以待，今复依此申饬，明日参鞫台官，今日预具而待之，必令趁早开坐，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，近来厌避问郞，已成弊习，顷日韩师善及昨者权顈，皆已拿推矣。曾在先朝，厌避问郞者禁推，原情后仍即使之参坐，曾有定式，今亦依此申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，夜已深矣。以都监事，敢有所达，礼葬都监表石事，自上已知之，磨之而有疵颣，故使之更加炼磨矣。上曰，依为之。光佐曰，咸镜监司状本回启时，身役二字见漏，故监司更问于庙堂矣。所谓身役者，是京私贱寺奴婢内奴婢贡米等项也，而即今北关凶荒，凡系征捧，举皆裁减，则独于身役，有难准捧，略仿乙亥年例，尤甚邑三分减二，而之次邑折半减捧，纳一匹者勿论似宜，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，岭南谷物，若不移送南关，则南关人无生活者，必更申饬，使之速送，乃可以济活矣。光佐曰，朴文秀状启，诚异于素所期者矣。监司，大官也，当共济国中之民，古有河南、河内之移粟，又有晋粜秦输，丁丑彼中，亦有载谷送来之事，岭南亦云非丰，而终无分谷之意，安有如此道理乎？别样申饬，预为分付近海处，使之速输事，令政院下谕，何如？上曰，依为之。岭伯之事，果如卿言，诚非素所期矣。献纳金尚星所启，如臣无似，猥叨是职，揣量人器，自知不称，而近日台阁，殆无行公之人，如合启之逾年未收杀，僚台之浃月未署经，亦一怪底事，况且鞫事间停，每缘两司之不备，义重讨复，不得不冒没出肃矣。昨日本院，又发首医论罪之启，而伊时臣父待罪药院，在臣私义，有难参涉于其间，今于传启之际，不得联参，则揆以台体，固难仍冒于职次，且于大臣筵奏，又有难安者，既以台官之最晩赴鞫，有请申饬，而臣于昨者，亦尝一番参鞫，则其何可晏然而已乎？请命递斥臣职。上曰，以药院医官事，引避何如？光佐曰，此一款，小臣心事，亦内自隐痛，下问之下，惶恐不敢达。上曰，只论首医耳。何引避为？光佐曰，臣之请饬赴鞫，欲励日后，而非咎已往也，是强避矣。上曰，左揆意，何如？致中曰，献纳，不必避医官之启，而提调与医官同事，则不安者亦无怪矣。上曰，勿辞。廷相曰，献纳金尚星，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。持平尹宗夏所启，昨与谏臣，同赴鞫坐，大臣以晩赴，斥台官、谏臣，既以此避去，臣之去就，似无异同，请命递斥臣职。上曰，大臣所言，元非可嫌之事，而宪臣，则尤无所嫌。勿辞，亦勿退待。司谏徐宗玉，持平尹宗夏合启，请门黜罪人沈寿贤远窜。〈启辞见上〉上曰，其时使事，予已下烛，岂不欲尽心而然哉？况大臣事体有别，不可与副使、书状同罪，而但阅岁相持，大臣当为不安，公议亦多拂郁，而远窜太过，中道付处。宗玉曰，罪同矣，罚不可异，虽优待大臣，而论其罪，则上使尤重，公议终不可遏，依允是望。宗夏曰，待大臣之盛意，岂不知之乎？付与窜，无甚异，暂听而随释之，好矣。上曰，俄已言矣，此非人力所及，虽上使，亦奈何？付处非谓有罪也。上下相持之久，欲以镇静，使当之者闻之者，亦幸公议之伸耳。宪臣既言，付与窜不甚相远，则何必强争？宗玉曰，二使既窜，大臣独异，副状被罪之偏重，其亦冤矣。刑政，当以公平，必允从而后，大臣之意，亦安矣。上曰，大臣以为何如？光佐曰，臣于此事，终始引罪，而至于呈辞，乃承千万意外之教，故不敢再呈，黾勉出仕，岂一时安于心乎？诚不敢开口论列，而既辱下问，不敢隐默，臣诚不知彼启之意矣。国家每事必用前例，丙寅年遭辱于清国者，前后所无也。其时上使郑载嵩，副使崔锡鼎，书状李墪遇，归使于山海关，闻罚金之事，三使呈文，而遭残酷之辱，夫不告于朝，而横挑犬羊之怒，以今日台论绳之，当被大辜，而当时无发启论罪之事矣。雍正，非康熙比，而待我国，亦不同，其言固不足喜怒，则辨诬使初不当遣也。臣无状不能考古事，只以一时愤激之意而送使，使去而辱，不及者寡矣。此皆臣罪，而非寿贤之罪也。处末世者，难矣，有以赏宴不当受而受，为罪者，有以不能埋骨燕山，为罪者，寿贤受恩，何如？而乃为图便计乎？至谓李明彦，欲为逆草草而归，正使、书状，浮动于彼而来云，寿贤，岂为明彦而忘国事乎？窜启既发，似未即收杀，而视先王朝事，似过重矣，且非体群臣之道也。罪之本，实在臣身，伏乞窜斥小臣，俾惩日后，若彼尽瘁为国之大臣，驱驰之馀，终至得罪者，诚似过矣。宗玉曰，大臣之言，不知其是矣。典章，当用前例，而台启，岂用前例乎？当随其时其人之事，可罪，则请罪矣。臣等亦非以正使，为必有罪也。既见辱国，无所泄愤，罪其奉使之臣，可少伸臣子之痛也。事成则当赏，不成则当罪，臣等所争者，谓施罚当均也。光佐曰，其罪专在臣矣。下教开释，而臣终不敢自安，固当上疏呈辞，而自明日无暇，故敢于榻前辞职，请被大何，快谢一国公正之愤。上曰，前既言之，终似过矣。宗玉曰，李光佐之言，非矣。台启允下后，当待罪辞职，而传启力争之际，横当力言，不知其可矣。光佐曰，台言，不识事体矣。臣有罪，则谏官当论罪，而臣之辞职，非台谏所指挥也。下问之下，安敢不请罪？辞职前既蒙异恩，不能自伸，内常有愧，故如是耳。上曰，左揆意，何如？致中曰，首相，以此引咎，则过矣，奉使大臣事，则彼乃夷狄，难容人力，非不尽心，势自如此，至如论启者，亦非深嫉，而以国体言之，奉事而不办，则人必非之，台言所陈，亦无异焉。宗玉曰，干事则有赏，败事则有罪，公罪、私罪，俱被罪矣。设使臣奉使而不成，则自请被罪，然后安于心耳，快允是望。上曰，上使当重罪云者，台言是矣，而待大臣之道，不可如是，付处之外，更无加减之道矣。宗玉所启，请安置罪人金重器，拿鞫严问。〈启辞见上，下仿此〉上曰，勿烦。请逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。上曰，勿烦。请逆魁维贤，破家潴泽应施之律，亟令王府举行。上曰，勿烦。请还收吴尚稷、尚亿远配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请还寝金德裕远配之命，仍令鞫厅严鞫得情，此则大臣亦有达矣。不宜一向靳允，听之而问其罪，更为酌处，亦无害矣。致中曰，文案亦多可疑者，更究而罪不至死，则放之亦宜，台启好矣，请允。上曰，依启。请沈尚观远地定配。上曰，勿烦。请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请还收李孝根减死绝岛定配之命。上曰，勿烦。请首医权圣征，极边定配。上曰，勿烦。又启曰，臣于合辞争执之际，不觉语触大臣，至被不识事体之斥，何可晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。廷相曰，司谏徐宗玉，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。尹宗夏所启，臣以新进庸陋，叨此职名，自知万万不称，而再昨肃命，始参鞫事，且以本府阙启，欲效一日之责，而入台仅数日耳。又当筵奏，触事生疏，今于合辞争论之际，谏臣既被大臣之斥，作为引避之端，则臣之不安，与彼无间，请命递斥臣职。上曰，大臣论斥，只指谏臣，则元无可嫌之事，岂可强避乎？光佐曰，替当者，意外矣。宗夏曰，不宜异同，故如是引避。廷相曰，尹宗夏，不当避而强避，请推考。宗夏曰，且被承宣之请推，尤难晏然于职次，请命递斥臣职。上曰，宪臣之强避，承宣之请推，皆新进生疏之致也。强避而不为连启，则误矣。勿辞，亦勿退待。宗夏所启，请亡命罪人凤祥，依律处断。〈启辞见上，后仿此〉上曰，勿烦。请极边安置罪人金重器，拿鞫严问。上曰，勿烦。请逆招诸人中明白被诬者外，并命拿鞫严问。上曰，勿烦。请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律。上曰，勿烦。请还寝罪人坦解杻之命。上曰，勿烦。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。上曰，勿烦。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严核得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请权益宽，拿鞫严问。上曰，拿鞫云者，谓禁府乎？谓鞫厅乎？曰，鞫厅也。上曰，勿烦。请远窜罪人李真儒，绝岛安置。上曰，勿烦。请首医权圣征极边定配。上曰，新启乎？曰，更发矣。上曰，勿烦。新启，新除授掌令尹东源，时在忠清道尼山地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。致中曰，鞫囚，古无两杻之法，而今皆两杻，此因金重万而创开云，未知果然乎？上曰，一杻，乃是旧例，而两杻之制，果是昨春所创，仍为成法，而此不可因循不改耳。致中曰，大凡刑狱，自有旧法，一创新规，便为日后无穷之弊，近见罪人，皆具两杻，常欲一陈而未果，今始仰达，似当有变通之道矣。上曰，今后依旧例，见在鞫囚，但加右杻，可也。〈出举条〉诸臣，以次退出。上曰，判金吾来。兴庆进伏。上曰，向来之批，槪言之，卿来后，当闻之矣，此非一时慰藉卿心之言也。今卿既行公于鞫坐，而不行公于本府，岂不过乎？平日思卿之心切，故至见于梦寐，孔子曰，吾不复梦见周公。凡有思，则有梦，予之愿与卿同朝之意，何如，而至于梦见耶？卿之处义，终是过矣，勿复如是。兴庆曰，圣教至此，惶悚感泣，顷日圣教如此，而至于处义之道，则终不敢承命矣。士夫以廉义为重，不以趋走承顺为恭，臣有死而已。上曰，上来而闻其说乎？兴庆曰，筵中无识面人，未闻一言如是，而其能立朝乎？讨贼之义为重，故鞫事不敢不当，而其在处义之道，终不敢出矣。上曰，须思之。夫朋党者，为国乎？为家乎？予尝谓党论，为亡国之患矣。向日逆变，是党祸之发也。始树私党者，患得失也，不能拔出于坑埳中，分门割户，干戈相寻，于国于家，其害无穷，凶逆所做，其本从何出乎？欲言之，则伤心也。自今以后，彼此岂有间乎？彼此中犯逆名者，必须割而弃之，然后可无相争矣。所谓逆者，非必谓向居大臣之列者也。前后事君之道，一也，而其时贼徒之言，卿亦闻之矣。卿之必欲与彼同其去就者，误矣。人臣同朝，譬如草之生土，其种不一，而同生杂处，不相弃焉，同寅协恭，而非者非之，是者是之，不相倾轧，而是非分明而已。非必欲使冰炭，遽改其本性也。予顷日假寐梦中，闻判义禁入来，心甚欣然，觉而有喜，予心苟不诚，则岂见于梦？见梦而亦何喜乎？兴庆曰，下教至此，臣感激不知所云，圣上荡平之意，臣岂不知乎？臣以无似，致位至此，岂无向国之诚，而立朝事君，初岂无心于仕进哉？只以同进者同退，廉义当然也。苟其独感上恩，而忘旧日同朝之义，则狗彘不如矣。上曰，党人使之仕，则仕，君父命之仕，则不听乎？辛、壬以后，卿亦无被罪之事矣。兴庆曰，臣以母老在外，辛、壬后无罪，而乙巳后同仕者，或在罪籍，今而独仕，则廉耻丧矣，孤负圣恩，惶恐之至。上曰，终不然矣，去春卿来在朝廷，好矣，而岂若平时在朝廷乎？去冬亦来，故予见卿于进修堂矣。荡平之义，在于共济，国未危，则可扶，既危，则无可救，卿岂恝然乎？兴庆曰，若能倂皆荡涤，则斯为荡平之道矣。今也不然，向时四臣，俱在罪籍，而唯诺同入者，亦有之，苟不改之，则本不得为荡平之道矣。若彼四大臣之罪俱解，而快为荡平之道，则臣安敢不来乎？上曰，事君之道，不如是矣。禹是圣人也，鲧虽被罪，而禹能治水，事关父兄，犹尚如此，况其党与乎？兴庆曰，若谓事君之道，不如是，则臣罪诚大矣，然而此则不然也。上曰，卿等不能觉矣，予则无彼此，无物我，于此可见其公心矣。诸臣毕退而出。

1月11日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨吴光运〈病〉。左副承旨吴命新〈奉命偕来〉。右副承旨洪廷相〈坐直〉。同副承旨尹东洙〈在外〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈食暇gg式暇g〉朴宗儒〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，咸兴判官李益炡，丰山万户金禹瑞。

○自巳时至申时日晕。

○洪廷相启曰，门黜罪人沈寿贤，中道付处事，命下，而台谏，方以远窜论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于洪廷相曰，今下弓矢，丰山万户金禹瑞处给送。

○洪廷相启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而俱无行公之员，大司谏李真洙，持平权賮、尹宗夏并即牌招，推移进参，何如？传曰，允。

○又启曰，判决事赵正万，陈疏承批之后，尚不出肃，词讼重地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，鞫坐，两司才已出牌矣。掌令洪尚容，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司谏李真洙，陈疏入启，司谏徐宗玉，献纳金尚星，昨日引避退待，正言吴瑗未署经，一员未差，今日鞫坐，无他推移进参之员。正言一员未差之代，政官即为牌招，开政差出，仍即牌招，进参鞫坐，何如？传曰，允。

○以吏曹参议尹惠教牌不进罢职传旨，传于洪廷相曰，推考传旨捧入。

○洪廷相启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日鞫坐，以两司不备，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○吏批，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进，参议尹惠教牌不进，左承旨李真淳进。

○以李龟烋为正言，以姜必庆为弼善，以韩德厚为司成，以梁得中为广兴守，以许溥为礼曹佐郞。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明病，参议金启焕病，参知朴万普进，左承旨李真淳进。

○兵批，无政事。

○洪廷相启曰，新除授正言李龟烋牌招事，命下，而鞫坐既已頉禀，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今此王世子发靷时，挽章书写官，塡差启下，而其中有时无职名之员，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，墓所表石前后面草图，睿览后，方可正书入刻，故令书写官赵文命、曺命教，为先书出以入之意，敢启。传曰，后面亦为留馀行。

○洪廷相，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅权宏削夺，代以前郡守李益炯差下，而时在罢散中，令该曹，口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以任守迪、尹得和、南渭老、李益炯，为副司果。

○洪廷相启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○兵批，承旨启曰，无紧窠，判书不参政，且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相，以兵曹言启曰，今此王世子丧发靷时，墓所传漏军，依前例令地方官排立事，分付京畿监司处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日武臣《武经七书》讲书时，禁卫营哨官洪万雄，三略不通，请推考。传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，今月十二日，本厅上番军兵赏格式才gg试才g，设行于慕华馆矣。广智营入直将官军兵，依例除标信出用之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨吴光运疏曰，伏以臣老母，年迫七十，奇疾婴身，委顿床席，殆无生人之意者，已有年矣。去冬以后，气益澌缀，臣之情理，实难暂舍，而特以春宫远日已迫，瞻灵幄而密迩，攀輀绋而哀号，亦可以少泄蝼蚁之微忱，则此非臣子退偃私次之时，故抑情忍私，离舍病母，夙宵在公，不敢为递解之计矣。昨日归省，则调将失宜，症势越添，胸膈关塞，勺水不通，寒战似疟，手足厥冷，臣五内焦灼，神精飞越，灌下药物，扶护枕席，决无离侧仕进之路，玆敢疾声呼吁于孝理之下。伏乞天地父母，矜察臣情理，亟递臣职名，使得专意救护，以延病母残喘，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○右议政李台佐疏曰，伏以臣积逋威命，而诛责不加，虚縻重寄，而罪戾冞增，煼忧煎迫，日夕皇皇，不知所以为计。才于附奏之辞，敢陈冒承西枢之意，自开一线之路，仰干九重之听，唐突僭猥，固为有识之所嗤笑，而盖亦出于苦心血恳，万万不获已，微诚未格，异渥荐降。今又有承宣偕入之命，此是臣涯分盈溢，即底颠覆之秋也。臣复何言？臣复何言？虽然臣之昧分义冒𫓧钺，号呼于六疏之中者，一则亲嫌也，一则年至也。其矢心自画，不敢承当，初非以眷毗之有未尽，宠礼之有未隆也。若使借口于近臣之相守，䩄然而趋召，则从前刳肠沥肝之言，都归于饰让之虚辞，而必欲坐要今日之恩，始为进身之计也。为人臣而萌此心，则将何以一日容息于覆载之间哉？且念圣上所以委此大任，施此宠光，岂其为伴食充位而已？盖将责臣以发一言做一事，有裨于扶颠救时之策耳。臣固空疏耄愦，不足以当此命，而设令臣才猷器识，真可以副圣意，诚不忍以白首谢事之年，冒没亲嫌，厕据于具瞻之列，虽有愿忠之志，已绝承命之势，此臣日昨书启，敢有所披露者也。今臣之万一图报，不在于叨窃匪据，而殿下之责以效力，亦在于遄收误恩，岂以日月之明，不少鉴察哉？疾痛之极，更此呼天。伏乞圣慈，天地父母，曲垂矜怜，俯循微恳，俾令一物之微，得以自遂，而召还近侍，毋使宠命久辱焉。答曰，省疏具悉卿恳。卿之如是引嫌，决知其过矣。噫，顾今国事生民，何忍年笃为辞，亲嫌不安乎？予志固定，决难勉副，上下相持，事体，若何？礼让固好，而过犹不及，圣人所训，七上辞章，过乎否乎？卿其须念君臣大义，勿复以年笃亲嫌为辞，即起偕入，用副如渴之望。

○传曰，此批答，使偕来承旨，传谕。

○掌令洪尚容疏曰，伏以皇天降割，前星奄晦，举国臣民，莫不奔走而号泣，岁籥倏改，远期将迫，以殿下止慈之念，感时哀疚之怀，当复如何？而上念宗社之重，俯循臣僚之恳，宽抑排遣，一遵礼意，此微臣日夜之所祈祝者也。臣于昨年冬，适忝宪职，妄进一疏，旋又引避，而圣批严峻，诲责谆切，大臣连章，诋斥备至，此莫非臣诚意浅薄，不能见孚于圣明，未免触忤于大臣，追思至今，愧惧弥切，不意玆者，柏府新命，又及于已试偾败之踪，臣闻命惊惶，罔知置身之所也。臣于台地，固已自划，而向者权爀之疏，丑辱臣身，罔有纪极，至以缩颈、伸眉等语，横肆乱嚷，旨意叵测，臣之前日疏避，不过为君父严惩讨之意，则彼爀，有何可怒之心，而忽地诬诋，求说不得，有此无伦理之言，其言之谬悖，臣固不足怒，而其心所在，断可知矣。臣第观其疏主意，则全出于眩乱是非，营护私党之计。噫，爀苟有一分人心，则岂不知四罪之不忠于先朝，而乃敢以忘身殉国之语，肆然分疏于处分大定之后？噫嘻痛矣，人心之陷溺，义理之晦塞，胡至此极？此由于近来堤坊不严之致，其疏所谓有以窥殿下之浅深云者，正自道也。臣虽疲驽，不宜与此等蔑伦背常之类，呶呶辨争，而臣既被其无限丑诋，则亦何可一日仍冒于荣次，以贻清朝台阁之羞乎？伏乞圣慈，谅臣情地，亟命镌削臣职，仍令选部，勿复检举，以靖私义，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○持平尹宗夏疏曰，伏以臣于昨日，引见罢后，以家在城外之故，不得出来，留宿依幕矣。今日晓头，急伻来传，老母宿患，猝又添剧，苍黄归见，则症情万分危恶，虚汗遍体，真元暴陷，喘气又复炽盛，实有顷刻难保之势，扶护煎泣，罔知所措，此际天牌狎临，而人子情理，不忍离舍，第于昨日筵中，既承申饬之教，故分义所在，又不敢坐违，谨此来诣于禁扃之外，拜章径归，伏乞圣慈，察臣煎迫之情，特许镌递，俾得专意救护之地，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○左参赞沈宅贤疏曰，伏以我王世子邸下，奄弃铜闱，今已三易月矣。岁色又新，远日将迫，攀号罔极，万事靡及，伏惟圣情，哀疚痛毒，尤何堪处？远屏穷山，仰念宸极，中夜耿耿，但有涕泗，惟愿殿下，以理自遣，节哀宽譬，上以慰东朝悲念之怀，下以副一国忧遑之情，是臣日夕颙祝耳。臣于跧伏俟谴之中，忽承政府西壁除命，恩书远降，驲召继至，臣诚惊惶感惕，不知所措。且伏闻今玆新除，盖为春宫葬礼时拭梓室之任，而乃有陈达差出之举，念臣不肖，曾忝宾僚，平日爱戴，自倍他人，今于玄隧永诀之际，少效蝼蚁之诚，以泄摧陨之恸，固臣之大愿也。夫岂有一日迟回之念哉？臣之区区难进之义，今不暇烦陈，而顾臣恳迫情理，实有公私狼狈之虑，臣何敢自阻于孝理之下，不早陈闻，以误国事也？臣母今年恰满八十，宿疾沈淹，长在床褥，自经前秋轮感之后，昏窒之症，镇日辄发，奄奄气息，不绝如线，当其痛作之时，辄问臣在傍，药饵粥飮，必须臣而强吃，臣方左右扶将，顷刻难舍，尚何有离侧远赴之望哉？向臣之暂入京辇也，时际哀遑，不敢言私，感激恩谕，抑情迟留，欲待公除之后，请由归护矣。未数日而急报续至，促臣来救，至情所迫，不容少淹，不得不留疏径归，事与心违，徒增罪戾，追思至今，惶陨冞切，虽以圣上体下之仁，亦何以俯谅臣今日情境也？噫，臣之一身进退，臣亦不能自由，每当母病之添剧，辄犯违慢之科，而不暇恤分义之至严者，实出于万不获已。如此之时，虽欲尽瘁于靡盬之地，亦不可得，臣之情事，其亦戚矣。念玆玄宫将事，何等至重，而濡滞至此，已极惶悚，稍俟母病之少间，拟即趋承，而等待旬馀，亦无少减，一日二日，期且迫矣。臣若徒念情礼之亏缺，不自申吁，朝家亦不趁即变通，傥有临期纬繣之患，虽加臣万戮，亦何及于事哉？噫，臣虽无状，此时此任，岂忍控辞，而秪缘私情切急，且恐大事违误，敢冒万死，仰陈崩迫之恳。伏乞天地父母，特加谅察，早赐处分，亟改臣政府之任，回授无故之人，使重事毋至狼狈，微臣得伸至情，仍命重勘臣罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟间上来行公。

○大司谏李真洙疏曰，伏以臣于数昨之疏，备陈疾病实状，冀蒙矜察矣。及承批旨，乃以勿更以疾病为辞，从速察职，再昨随牌诣阙，复申哀吁，疏未得彻，又靳例罢，是殿下以臣之病，谓有可强之势，必欲使之出而应命也。臣不但以职名之虚縻，为惶闷，窃自伤其诚浅言拙，不见孚于君父也。大抵近俗辞疏之泛称病重，或多过实之言，而若臣前后所恳，历举症形颠末加减时月，而备陈之，若非实状，则告君之辞，何敢若是耶？臣虽无状，必不为此，而以圣上之至明，犹有所未尽俯谅者，臣窃妄料是或圣上，以臣有向来所遭之故，意其有所不安，而故托疾病，而为辞。且臣随牌诣阙之故，意其既到阙外，则似可自力于入肃也。噫，臣离违阙庭，今已六载，前后受恩，与天无极，其在恋结之忱，感激之义，叩谢新命，入瞻清光，宜不敢缓，虽其情势，诚有不能晏然者，而圣批既示开释矣，除命亦且至三矣。若非疾病之难强，何敢至今逋谢，以自速慢蹇之罪乎？臣区区微见，每慨于坐违君召，即今病势，犹可以仅就担舁，进身阙下，不过限其筋力之所至，粗伸人臣之分义而已。实非行步可以入阙，而止于阙外也。拜跪可以成礼，而不为肃命也。盖臣腰脚之疾，首尾三年，自全然不遂，至于扶杖仅立，比之初症，虽减得六七分，而其为完人，犹难以时月期，亲旧僚友，始谓必不复起，今皆奇其少愈，无不来问，来即使之立而见之，辄譬之以学立之儿、习飞之鸟，实状如此，非但入阙肃命，不能自力，往来台次，无以跨马矣，出入前席，无以登级矣。虽欲强起而就列，其可得乎？今又随牌舁到阙外，而病势如右，终未承命，臣以决不可强之疾，多日撕捱，致令莫重鞫坐，因此迁就，私分之惶蹙，姑舍勿论，国体之未安，莫此为甚，同朝大小之臣，举皆知其如此，为之忧悯，而以臣职在言地，拘于格例，莫为之变通递改，臣不自言，何由上达此状，玆敢不避烦渎，至再至三而不知止焉。伏乞天地父母，怜臣疾痛之号，递臣虚带之职，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔勿以疾病为辞，俟间察职。

1月12日

行都承旨蔡彭胤〈坐直〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨吴光运〈陈疏〉。左副承旨吴命新〈奉命偕来〉。右副承旨洪廷相〈坐〉。同副承旨尹东洙〈在外〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈仕直〉朴宗儒〈仕〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更至四更，月晕，回木星。

○下直，抱川县监许树。

○洪廷相启曰，司谏徐宗玉，献纳金尚星，引避退待，处置归于宪府，而大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令尹东源，俱在外，掌令洪尚容鞫坐进去，持平权賮不为行公，持平尹宗夏陈疏受由，尚未处置，事甚未安，除在外鞫坐进去陈疏受由外，持平权賮，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，守令之未署经，至于五员之多，谏院则已为署经，而宪府则不得备员，尚未为之，此时夫马之许久留滞，已涉可虑，至于畿邑守令，当此葬礼迫近之日，多有责应之事，尤不可不趁速赴任，在前如此之时，一司署经，则有除署经发送之例，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○吏曹参议尹惠教，初度呈辞，传于蔡彭胤曰，还出给。

○以宗亲府别进香祭文制述官望单子，传曰，别进香祭文，例以宗臣制进，此单子出给。

○传于李真淳曰，改铭旌告由时，上字告由添入，而以入直儒臣制述官启下，使之制进。

○又传曰，自内考见庚子前例，梓宫上字，在于毕漆后翌日，即九月初吉，而结裹在于上字后一两日后，而上谥在于十月矣。明日赐谥，而未书上字，事体不当，明日食后上字书写后，当行赐谥，巳时若告，则上字书写，以巳正为之，吉时只有午时，则午初先写上字，仍行赐谥事，明晓分付于都监。

○吏曹口传政事，禁府都事李衡龄，冰库别提李恒寿相换。

○平安监司，以本道农形无稍实处，而因庙堂分付，强分抄启，事涉苟简，不得举行，故待罪事状启。传于洪廷相曰，勿待罪事，回谕。

○蔡彭胤，以弘文馆言启曰，本馆下番校理臣尹东衡，以推鞫问事郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅权顈拿推，代以副司果尹得和差下，任珽外任，代以前掌令姜必慎差下，徐命杰病势猝重，今姑改差，其代以副司果李春跻差下，而姜必慎，时无职名，令该曹，即为口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪廷相，以义禁府言启曰，即接月令医员金凤龄手本，则时囚罪人卢恰，本以抱病之人，宿病苦剧之中，疝气与腹胀之症，尤极添重，呕逆之症兼发，精神昏塞，顷刻难保云，田云祥久处冷地，寒气冲上，胸腹刺痛，食飮全废，时时昏迷，实有顷刻难保云，自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○传于洪廷相曰，推鞫姑罢。

○李真淳，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，祭器铸成，毕役已久，魂宫各样役事，今又告讫，别工作床、卓等物，亦皆造作，方为着漆，而魂宫内各处涂褙、修扫等事，则自当次第举行，各所工匠等略干留待之外，并与募军而放送，都监员役，亦为减去，监造官一员，轮回入直，堂上郞厅，依前例往来看检之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以全罗左道灾伤敬差官状启，刑曹粘目，宝城前郡守郑舜命，移本府处置事，允下矣。郑舜命时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以京畿杨州牧推考敬差官启本，刑曹粘目，弑夫罪人京天，移本府处置事，允下矣。依例发遣府都事拿来，何如？传曰，允。

○副司直尹鼎和疏曰，伏以皇天不吊，夺我圣嗣，凡在朝野，普切痛陨，仰惟止慈之圣情，当作，何如怀耶？悲疚之中，易致伤损，深加宽制，千万保重，是群下区区之望也。臣以笃老癃废之人，又添毒虐轮疾，昏顿不省，作一僵尸，一缕危喘，朝夕待尽者，已过数朔，闻讣之初，既未能奔哭，居诸不淹，引襄之期渐迫，而又无以展哀于路左。至于奉慰承候之节，终未免废阁，分义都亏，靡所逃罪，垂死之中，神识茫昧，陈章请谴，尚此稽延，收召魂魄，仅具短疏，冀被重诛，恭俟威命。伏乞圣明，亟命镌削臣军衔及兼带提举之任，仍勘臣罪，俾得安意就尽，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏中所陈，可不留意焉？卿其勿辞，调理上来焉。

1月13日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨吴光运〈病〉。左副承旨吴命新〈奉命偕来〉。右副承旨洪廷相〈坐直〉。同副承旨尹东洙〈在外〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书朴宗儒〈仕直〉郑运弘〈病〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○蔡彭胤启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○洪廷相，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于洪廷相曰，鞫坐明日开坐。

○洪廷相，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，当此鞫厅镇日开坐之时，金吾堂上，不可不备员，同义禁郑锡三，闻已自乡上来云，即为牌招，以为备员参坐之地，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅尹得和，在外未及上来，今姑改差，其代以司仆正柳俨差下，使之察任，何如？传曰，允。

○假注书南泰温有頉，代以郑运弘为假注书。

○蔡彭胤，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，梓室上字书写时至，都监都提调及长生殿都提调提调书写官都监郞厅及宫官，入就殡宫门外跪，都提调以下与书写官，入诣梓室前跪，执事郞厅捧诸具跪进，书写官书毕，俱出户外，俯伏哭讫，以次出，乃仪注也。今番则上字，将为亲写，都监诸官，当为备员入参，而既是亲临入侍，服色何以为之？有哭节次，当用衰服乎？考见辛巳亲写誊录，内侍书写诸具跪进矣。今番则都监提调两员，分捧跪进似宜，何以为之？《辛巳誊录》，则依加漆例，先哭后行事，而今番则哭节次，当依加漆例，在行事后乎？并此仰禀。传曰，依为之。用衰服。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，当日食后，上字书写后，当行赐谥，巳时若吉，则上字书写，以巳正为之，只有午时，则午初先写上字，仍行赐谥事，命下矣。问于日官，则巳时仅可用，午时则最吉云，上字书写正时，以午初定行，何如？传曰，允。

○洪廷相，以礼曹言启曰，今正月十三日梓室上字亲书入侍时，结裹，以今月十七日定行事，榻前下教矣。吉时令日官推择，则同日巳时为吉云，以此时举行事，知委，何如？传曰，允。

○李真淳，以户曹言启曰，今此王世子丧谥册印，自都监，诣殡宫时，殡宫大门外权安处排设，大门内改铭旌排设虞主三处奉安时，香佐儿及返虞时，弘化门外与魂宫大门外，下辇所排设杂物，依横看磨炼上下事，本宫司钥手本启下，而本宫曾前造给排设，其数伙然，故以此推移排设之意，分付于司钥矣。谥册印排设及改铭旌排设，今已推移待令，更无可论。至于返虞时排设，则分典设司，有发靷时崇礼门内外及路祭所排设用还者，以此推移排设之意，分付该司及当该司钥处，以除新造之弊，何如？传曰，凡手本启下者，乃皆先启，而粘连文书，亦为启下，故曾前则自户曹，虽或参酌上下，若有尽数不为上下者，则陈达后为之，而近年以来，直为勿施，故此则事体不然，年前有下教者矣。噫，送终之礼，不可如是草草，而经费若此，故当初先启时，已减三倍矣。今则上下者，又不过一两次，尤不当若是苟且矣。所守之意虽嘉，于此等处，未免未安矣。

○洪廷相，以摠戎厅言启曰，广智营入直三运军兵，今已准番，依前例与训炼都监军兵，今月十五日，还为替代后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○梓室上字亲书后，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○洪廷相，以内医院官员，以都提调意启曰，鍼医赵廷俊，与诸医，一体权着，还属本院之意，既已榻前定夺，依他例，分付户、兵曹，使之题给料布，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接轝士厅移文，则今此轝士军中，各差备，自汉城府多数请减，而其中预备军大轝及各差备陪往时，补其力弱不逮之弊。且沙岘、绿磻等险岭处，扶引陪护者，则所关紧重，当初磨炼，意有所在，上墓军，则别择壮健，前期出送，分定差备，使用于习仪及上墓后仍用，返虞时不可以预待军推移。至于火丁、卜直、大轝军，则替运放送，当为减去，而其他差备军，既无分运，而仍为陪往，不可无定给之事，京兆不谅事势之如许，只虑军丁之未充，如是减额，欲令推移取用，若或临急狼狈，则后悔靡及。况且曾前頉免之类，皆出用事定夺，则军丁似无窘乏之患，而额数之苟艰至此，其在审慎之道，恐不宜如是，上墓军五百名，依当初磨炼定送，其馀则十分酌量，预备军五百名内，减二百名，各差备火卜二百名划给事，分付汉城府，何如？传曰，允。

○吴光运，以礼曹言启曰，取考誊录，则乙酉年昭显世子丧殡宫朝夕奠、朔望奠、俗节等祭宫官及翊卫司官员，陪祭入参，而服色则服其服，百官则别无陪祭之事，今亦依此例举行之意，分付何如？传曰，允。

○洪廷相启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因禁府草记，同义禁郑锡三牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○正言李龟烋所启，〈启辞见上〉请安置罪人金重器，拿鞫严问。请今番逆招所出各人中，明白被诬外，一倂拿鞫严问。请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。请还收吴尚稷、尚亿远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请沈尚观远地定配。请充军罪人李时蕃，依律处断。请还收李孝根减死绝岛定配之命。请首医权圣征，极边定配。献纳金尚星，司谏徐宗玉，并引嫌而退，其所引嫌，俱自有据，不可以此，轻递言官，曰可曰否，台体固然，大臣之斥，何必为嫌？请献纳金尚星，司谏徐宗玉，并命出仕。答曰，不允。处罚事依启。

○洪廷相启曰，出仕台谏牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○午时，上御时敏堂，梓室上字亲书入侍时，领议政李光佐，长生殿提调金始焕，刑曹判书徐命均，工曹参判赵显命，行都承旨蔡彭胤，长生殿郞厅边修，假注书朴宗儒，记事官许集，编修官辛梦弼。李光佐曰，梓室漆色加好矣。上无发落，已而举声哭，诸臣皆哭，良久诸臣止哭，上犹不止，光佐请止哭，上乃止。光佐曰，圣体气候未复常，且有眼候之弥久，哭泣之节，不瑕有伤，伏望圣情，特为宽慰。上曰，当留念焉。上曰，呼画工。光佐曰，必召漆匠，净拭梓室，乃可矣。上曰，依为之。上曰，赐谥之节，以申时退行，可也。命书榻前下教，赐谥时刻，以申初一刻退行，改铭旌，则以申正二刻退行事，分付。上曰，结裹一节，以今月十七日定行，可也。光佐曰，伏闻入侍医官之言，眼候近亦一样，伏不胜忧虑之至。上曰，近来亦一样矣。光佐曰，眼候之药，珊瑚紫金膏，不过一时之效，而难责深效，然试用似好，当为剂进，而沈材磨剂之际，自致迟稽，将至卄日间剂进云矣。又曰，伏不审迩来，两慈殿气候，何如？上曰，一样平安矣。光佐曰，上字亲书事下教之后，政院不即颁布，以致该曹，未即闻知，可谓稽缓矣。请当该承旨史官，并推考。上曰，匆扰中致此无怪，勿推，可也。诸臣退出。

1月14日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨吴光运〈坐直〉。左副承旨吴命新〈奉命偕来〉。右副承旨洪廷相〈坐〉。同副承旨尹东洙〈在外〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书朴宗儒〈仕〉郑运弘〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于吴光运曰，广兴守梁得中留待，召对时入侍。

○传于吴光运曰，召对为之，广兴守梁得中，同为入侍。

○吴光运启曰，墓所都监都提调李光佐，来诣请对矣。传曰，引见。

○又启曰，假注书郑运弘，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪廷相启曰，同义禁郑锡三牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，金吾堂上，不可不备员，更即牌招，何如？传曰，允。

○咸镜监司状启，定平等官居品官卢德京等囕死渰死事。传于李真淳曰，囕死渰死人等，并令本道，恤典举行。

○吴光运以义禁府言启曰，弑夫罪人京天，既已拿囚，系是纲常，依法例三省推鞫，何如？传曰，允。

○又启曰，三省推鞫事，命下矣。委官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，左相进去。

○又启曰，三省推鞫事，命下矣。两司城上所所当牌招言送，而三省推鞫，事体虽重，既非一刻为急之事，自前日暮之时，亦有启禀退行之例，待明朝牌招言送，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金东弼病，参判宋寅明都监进去，参议尹惠教进，都承旨蔡彭胤进。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明鞫坐进去，参议金启焕进，参知朴万普病，右承旨吴光运进。

○吏批启曰，判书金东弼病不来，参判宋寅明都监进去，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，掌乐院佥正郑勖先呈状内，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○以郑羽良为持平，姜必庆为副校理，南渭老为兵曹正郞。

○兵批启曰，北兵使赵儆，既已未赴任，改差，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，忠翊卫将成道焕呈状内，宿病添剧，僵卧旅次，人鬼莫分，以此病状，有难供职云，身病如此，则宿卫轮直之地，不可等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接宣传官厅牒报，则宣传官郑虞龙，本厅许参时，可否不顺云，郑虞龙依例汰去，其荐主行副护军李必耉，罢职，何如？传曰，允。

○又启曰，翊卫司卫率闵翼洙呈状内，矣家所遭人言罔极，迸伏田卢，不敢自齿于平人，顾此踪迹，实无仕宦之望，斯速启递云，情势难安，上来无期，则轮直之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，无政事。

○吴光运，以侍讲院言启曰，本院上番六员内，弼善姜必庆，今日政移拜馆职，兼弼善申致云，入直玉堂，兼辅德朴师正，文学李潝，方有实病，不得行公，兼文学徐宗玉，以都监都厅，逐日进去，只有辅德臣金浩，连日入直，习仪之时，不可不备员，而无以推移，令政院，禀旨变通，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，本院上番六员内，弼善姜必庆，移拜馆职，兼弼善申致云，入直玉堂，兼辅德朴师正，文学李潝，方有实病，不得行公，兼文学徐宗玉，以都监都厅，逐日进去，习仪之时，不可不备员，而无以推移，令政院禀旨变通事，允下矣。弼善有阙之代，政官待明朝牌招开政差出，而兼辅德朴师正，文学李潝，似当有变通之道，何以为之？敢禀。答曰，依启。兼辅德文学，今姑改差，其代一体差出。

○吴光运，以礼葬都监都提调言启曰，墓所都监京郞厅金东俊外任代，前郡守李诚跻差下，而时无职名，令该曹口传付军职，使即察任，何如？传曰，允。

○又以礼葬都监都提调言启曰，以墓所道路桥梁摘奸事，本都监堂上都厅郞厅，与顿递使、兵曹郞厅、工曹郞厅、缮工监提调各一员，明日先肃拜，再明日进去，而夫马依前例入把事，分付京畿监司，何如？传曰，允。

○又以礼葬都监都提调言启曰，墓所退圹开金井，定于今月十六日，臣明日，依前除朝辞出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼葬都监都提调言启曰，祭奠器数，酌定判下内，卒哭后则更禀定行事，命下矣。祭奠元件记，更为别单书入，而待下教，分付该曹之意，敢启。传曰，祭奠器数，既已酌定，仍依此举行。

○又以问事郞厅，来传鞫厅大臣言启曰，问事郞厅李春跻，耳病弥重，柳俨寒病猝剧，并今姑改差，其代以兵曹佐郞李性孝差下，权顈拿推，今已多日，照律无期，今姑放送，仍为差下，使之并即察任，何如？传曰，依启。权顈，既命放送，而仍有命者，差其代焉。

○又以训炼都监言启曰，广智营入直摠戎军，以都监军兵，今月十五日还为替代后放送事，自摠戎厅，已为草记，允下矣。广智营军五十名哨官金世元率领，明日替代之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪廷相曰，推鞫姑罢。

○持平尹宗夏启曰，凤祥亡命之罪，固已圣明之所洞烛，请亡命罪人凤祥，依律处断。〈措辞见上〉请极边减死安置罪人金重器，拿鞫严问。〈措辞见上〉请今番逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情。〈措辞见上〉请还寝罪人坦解杻之命。〈措辞见上〉请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收洪命源、李喜震等放送之命，仍为严囚，以待结末处之。〈措辞见上〉请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严核得情。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请权益宽，亟命鞫厅，拿鞫严问。〈措辞见上〉请远窜罪人李真儒，绝岛安置。〈措辞见上〉请首医权圣征，极边定配。〈措辞见上〉前持平权賮，既称至痛在心，肃谢者何义耶？及其牌召之后，欲违则妨碍于申饬，欲进则忌避于前启，猝托路中落马，纳牌径还，彼其前疏，傲然以重台阁自处，而毕竟事业，只是规免二字，则顾其心，宁不自愧耶？论其情态，尤极无据。请前持平权賮，罢职不叙。庆州营将郭来泰，到任以后，政令举措，率多怪骇，治盗一事，全然抛弃，窃发之患，比他镇尤甚，南来之人，传说狼藉，决不可仍置重镇。请庆州营将郭来泰罢职。铁原府使李国馨，到任以后，无一善状，又犯禁占山于邑境之内，移葬其亲，新起瓦家数十间于墓下，人多目击而传说，其放肆无忌惮，莫此为甚。请铁原府使李国馨，拿问定罪。军门都提举军官，称以久勤，移送东铨，或至于滥通仕籍，固已非矣。典狱主簿权益儁，以顷年罢散之军官，凭借台疏，至蒙承传，题目之下，物情骇然。请典狱主簿权益儁汰去。〈申时〉答曰，不允。末端四件事，并依启。

○司谏徐宗玉启曰，请安置罪人金重器，拿鞫严问。〈措辞见上〉请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，并拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆魁维贤，破家潴泽应施之律，亟令王府举行。〈措辞见上〉请还收吴尚稷、尚亿远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请沈尚观远地定配。〈措辞见上〉请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请还收印信伪造罪人李孝根减死绝岛定配之命。〈措辞见上〉请首医权圣征，极边定配。〈措辞见上〉臣于前秋待罪纳言时，以湖西人延命谦等冒录军功广兴、军资两仓属，称以陈腐米改色，恣意偸窃，宜令本道，查闻该部会计事，陈疏蒙允矣。迄今半年，未闻皂白，心甚怪之，招问户曹吏，则臣疏元无下该部之事云，其不下于本道，亦可知也。虽未知缘何委折，而当初喉司不善举行，以至于淹滞，事极未安。请当该承旨从重推考，依前疏批，申饬举行。〈申时〉答曰，不允。末端事依启。

○己酉正月十四日未时，上御崇文堂，召对入侍，参赞官李真淳，侍讲官申致云，侍读官尹东衡，假注书郑运弘，记事官许集，编修官辛梦弼，墓所都监都提调李光佐请对，广兴守梁得中留待同为入侍。光佐曰，引见先为之乎？召对先为之乎？上曰，引见先为之。光佐进曰，日寒如此，圣体若何？上曰，与昨同矣。光佐曰，昨过赐谥之奠，圣情哀伤，当复如何？上曰，虽自宽抑，而岂能无感伤耶？光佐曰，眼候昨未暇仰瞻，伊间，何如？上曰，一样，而疼症比昨少愈矣。光佐曰，眼疾一番出涕，则必致添加，久而不愈，恐有白膜，虽非入诊时，使医官频频详察，何如？上曰，当依为之矣。古人云丧明之痛，而昨日哭泣，不至添加，今日如久不睡之人，得睡则差安，视物反似稍胜，此未可知也，第以迟久为虑矣。光佐曰，大王大妃殿离旧御者久矣。气候，若何？上曰，日寒如此，时御处不如常，故已还御矣。光佐曰，王大妃殿调摄之候，若何？上曰，一样矣。光佐曰，臣明日当往墓所，而结裹在十七日，过十六日卯初，开金井后即为入来，进参结裹为计矣。第靷行，若中路经宿，则有许多难处之端，以马槽一事言之，除私马外，国马至八百匹之多，虽分付畿营，居民处四户具一槽，无槽户则出人以待于墓所，昼停则自畿营，分给空石，裹草以齝，军门马则齝于布袋矣。然宿于高阳，则马槽又将备待，此虽一事之微，而其难已如此，况宿所梓室奉安处，又当有缮葺之役，其势亦难，此距墓所，不过六十馀里，一日内可以入达，大小诸议，皆以为然，而或虑有犯夜之患，故外间事则当极力早备，而内间凡事，每有迟滞之患，若申饬早行后离发，则庶几免犯夜之患矣。南大门长短杠递易时，必迟，昼停时，必迟，是可虑也。然若不早发，则易致昏暮，当日内间凡事，各别申饬，早行，何如？上曰，南门及昼停时，迟留可虑，而内间事，则当申饬早行矣。〈出举条〉光佐又曰，轝士军，尚有不足之患，常时户籍，不能申饬，致有此弊，诚为可恨。今无更为变通之道，传语军，旧则用三百名，而今番则折半，定一百五十名矣。传语之役，犹可某条推移，传语军一百五十名，使之出用，而传语则分付兵曹，以卫军定送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐又曰，递军，因上教，分十二次，而大槪昼停以前站里颇近，皆不过五里许，昼停以后站里不均，一运至有六七里之远者，二百八名，非不多矣。而井间太狭，难于行步，若值站远而力惫，则必致大败，向者外梓室奉往时，初运军助力于再运，再运军助力于三运，或助引曳，或为扶嘱，次次如是，无弊得达，今亦依此为之，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉光佐又曰，前头发靷时，药房三提调，皆当以职事随往，小臣既往，都承旨又当往，提调金始焕，因长生殿提调李翊汉之身有实病，始焕不得不往，如是则提调尽往，而药院空虚，事甚未安，或加设或递改，二者之间，合有变通之道，何以为之乎？上曰，加设则苟简，提调递差，其代口传差出，可也。光佐曰，即今递改乎，临时递改乎？上曰，临时递改，可也。〈出举条〉光佐曰，曾前举动时，往往加设矣。上曰，彼则所重在举动，加设亦可矣，此则所重在京，加设则不可矣。光佐又曰，甲辰年则发靷后，药房提调直宿医官、医女，并皆入直，生脉散亦连为剂入矣。今亦依此为之乎？上曰，提调不必直宿，医官、医女，则使之并直，可也。光佐曰，提调直宿似宜矣。上曰，甲辰年几日直宿乎？光佐曰，以返虞日为限矣。上曰，今番则提调只初日直宿，生脉散依前例剂入，可也。〈出举条〉光佐曰，甲辰年独参汤，亦剂入矣。上曰，当时进于王大妃殿矣。光佐曰，今番独参汤，亦剂入乎？上曰，勿为剂入。光佐又曰，前者庆尚监司处，下谕事，极有疏漏之失，敢此仰达矣。岭南米三万石，当为移转于北道，而二万五千石，则当以岭南船运致，其馀五千石，则待北船之来，而当输送矣。今此，下谕中，乃以三万石尽数出浦，以待北船之来，而输送为言，当该承旨、注书，难免疏漏之失，并推考，更以二万五千石，则以岭南船急速运致，其馀五千石，亦即运出船所，待北船载送之意，改下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上又曰，政院疏漏之失，不止此而已。前者江原监司处，别下谕事，终无安宝之请，虽守令之赐表裹，亦不宜若是，况道臣乎？李真淳曰，已自政院，下谕，而至于未及安宝，则未谙前例而然矣。光佐曰，寻常有旨，则以某道监司开拆为题，而某事有旨为辞，承旨着名，政院印踏送矣。玺书褒谕，则事体自别，而似亦以有旨为之，该房承旨推考，何如？真淳曰，然则退而当更为之矣。光佐曰，似当更为之矣。上曰，承旨推考，更以玺书，下谕，可也。〈出举条〉光佐又曰，向者平安监司疏批，以疏末事依施，而上款引嫌，未免太过，卿其勿辞察任为教矣。臣退见疏本，则上款，果以咸镜监司宋真明之疏，为不安之端，而其次则御营厅请得税米防塞事也。又末端旧还上停捧事也。祖宗朝关西税米留置本道者，实有深意，壬辰年平壤城中所储米，至于十八万斛之多，大段得力矣。即今忧虞之形，有加于古昔，而税米，自户曹发卖，已成弊习，列邑积储虚竭，不可不别为禁防，故壬寅年，臣以此仰达，今右相李台佐，又为继陈，定式严防矣。未几因户判金演，开路于山郡，厥后还复如前，荡然无禁矣。今监司尹游之下去也。入侍筵中，以痛加禁遏，勿许开路之意，缕缕陈达，特蒙允许矣。今御营厅，虽以尚方内局贸易价银代米请得为言，而京司一开此路，则后弊无以防之，此事宜从道臣之言，自其监营，纳银于户曹，以绝京司请得之路矣。顷日筵中，以疏批中此一款，已令施行为教，而末端事则非此事也，乃旧还上事也。今以疏末事依施为教，则御营米事，既非末端，本道似眩于奉行矣。上曰，疏末事三字，诚涉矇眬，然则当以省疏具悉。疏中附陈事，并依施，而上款引嫌，未免太过，卿其勿辞察任，改下批，可也，〈出举条〉光佐又曰，北道凶荒，近古所无，赈救之政，一刻为急，而定平府使田云祥，以推案不问于正犯事，拿来矣。槪闻本邑消息，则云祥，多出监营物，经纪赈资，其他措置亦多，而事未就緖，遽尔拿来，新旧递易之间，官事、民事，俱不免狼狈，其推案疏漏之罪，则固有之，而北路下吏椎鲁，未谙公事体例。且云祥原情中，亦以前人推案之不问于正犯者为证云，似有可恕之端矣。新官虽得人，前官所措置之事，如开辟前事，何以知其颠末而举行乎？云祥，罪既不重，而判金吾不与本府事，放出无期，自上参酌放送，使之仍任，俾令赈政，得以就緖，似好矣。上曰，云祥之善治，曾已闻之矣。数易守令，实为弊端，政院举条之入，始知其为云祥，而已踏启字，故下之矣。金吾草记启下之时，欲令勿问，而想逻将已往，事涉颠倒，故置之矣。今所达如此，特为放送仍任，使即还官，新差府使，递付京职。光佐曰，放送之上，似当有既已拿问，罚已行矣等文字矣。上曰，以此八字加入，而仍以上曰，出举条，可也。〈出举条〉光佐又曰，圣明在上，小臣私情，庶几下烛矣。病势筋力，俱难支吾，前忘后失，声气不接，手中笏记细字，亦不能看得，只此一事，已难陈力，愿忠之志，九死不泯，而自少屡经丧祸，以国事言之，又遭今番丧事，筋力垂尽，事不如意。右相，年虽老而精神犹旺，凡事不至如臣之伤，而既已新卜之后，以臣为嫌，不肯出仕云，所谓满溢之惧，宜在于小臣，而不在于三从矣。况以垂死之身，乃妨新卜之进，小臣之心，岂能自安耶？虽无亲嫌与满溢之惧，臣之筋力，不久为地上人矣。一缕未绝之前，若解重负，则庶有可生之道，而亦不陷于妨贤之科矣。虽解相职，若有馀力，则敢不以原任，赞助国事，以竭报国之诚乎？盖惟不弃为犬马也。伏惟留念。上曰，前后已言之矣。卿虽不为凡事，而但在首相，位则好矣。国事如此，岂可辞免乎？卿之不安之心则固宜矣，而右相之事，良可慨然，圣人云，过犹不及，予以谓右相过矣。卿若以右相为嫌，而见递，则右相，亦岂敢出乎？是则一举而失两相矣，决知其不可也，勿为此言而安心焉。光佐曰，身若无病，足以从仕，则岂以亲嫌而不欲行公乎？即今筋力，已到难强之域，如或强疾趋走，而颠仆于省闼间，则岂可乎哉？每念僚相之事，不觉怛然，目今忧虞之形，稍异于僚相时，若蒙许递，不责以筋力，则庶可随力尽心，伏乞特恩。上曰，俄尽言矣。当此时舍卿而谁当国事乎？国事方艰矣。卿之筋力，予亦知之，勿用神于细事，只摠其大纲，可也。昔杨颙每谏诸葛亮之勤劳，卿须念之，庙堂诸宰卿，可指挥，而勿费心力，则岂必解相而可以养疾乎？光佐曰，每观《史记》，君上奋发更张，则奉承必有其人，岂有君上赫然奋发，而无奉承之臣乎？日昨备忘之下，扩充此心，可以保民，可以活国矣。即今圣教申饬之事，非止一二，必须件件举行，善为厘正，然后宿弊可革矣。宜逐日坐庙堂，奉承举行，而臣仅为一日开坐，此后一望间，殆无开坐之隙，自上命下之后，无奉承之人，有如屯膏不下，此时若有行公，相则勿论，左右相皆可为之，而左相当鞫，右相尚不出，若递臣付枢，而勉出右相，使当此事，则诚宜矣。上曰，卿之递不递，何系于右相耶？右相亦云乞解职付枢，古今安有拜相未出仕，而遽付西枢之规哉？此非平日所望于右相也。卿之不安则固然矣。然岂可许之？光佐曰，臣德不如族兄，而位则居先，在相位今七年矣。满溢之灾，实在于臣身，宜不待彼而敛退矣。彼则人皆以公辅期之，累年迟滞，今之升擢，亦云后矣，而犹怀不安，于此尤见臣之不宜冒据也。上曰，岂如此耶？其不然矣。坐间内臣，推出一轴文书，传与李真淳，真淳传与光佐。上曰，减雇军事，已启下矣。向者启本别单中，不紧者伙然，故阙内各处雇军，则其存减之数，才已酌定，列书一轴，玆以出给，而外司雇军滥者，则宜自兵曹查出，而郞厅久任，则可得妨奸矣。光佐见毕曰，此外则皆减乎？上曰，此则留存者，其下有减省数矣。光佐曰，一百六十四名，亦大减矣。上曰，古人云，日计不足，岁计有馀，一皆依此酌定，则骑布必有裕矣。真淳曰，宁嫔房军，仅二十馀名矣。上曰，仁寿宫下，亦有减数矣。光佐曰，十二名减矣。真淳曰，一年所减，几四千馀疋矣。上曰，两朔为一番乎？光佐曰，然矣。上曰，然则一番所减，十馀同矣。真淳曰，此文书，下于何曹乎？上曰，见于备局，而下于兵曹，可也。阙内事，顷日田畓免税及此事，心中固已措置，而不欲迟滞，故及今为之矣。阙外滥者，亦宜依此为之，分付兵曹，使之抄出，而大臣，亦与久任该郞，商议查正好矣。此不必聚议庙堂，不过一时可为之事，该郞虽就议于大臣家，必速为勘上，可也。〈出举条〉光佐曰，此事，二军色郞权顈，专管矣。方以问事郞厅就理，尚未蒙放，权顈，罪不大段，从速放送，则可以举行矣。上曰，见原情后，欲判付矣。特为放送，递问郞，使之专意本职，可也。光佐曰，此后则更勿兼史局问郞等任，似好矣。上曰，依为之。〈以下教，出举条〉光佐又曰，近来国事蹙蹙靡骋，伏见处分，赫然奋发，光明牢落，皆出于实心，如此则国其庶几有支存之望矣。第有所虑者，取考免税文书，则五宫，皆内需司所属，而或有三千结者，或有二千结者，而今所减者，八千结也，存者，五千结也。各宫用度，常患不足，而既减八千结，则尤难以支过，此后必须大段节约，然后可无窘乏之患，此在料量于圣志矣。上曰，前未尽言，今可毕说矣。初头善处，则固无后弊，而不然则后必掣肘，故必思其末梢而为之矣。五宫，或本有多者，或本有少者，而旧宫则祭祀处，新宫则见在处，非以代数为言也。五宫之中，亦有不及于千结者，减下之际，多者反缩，未免不均之叹，而王者之道，不可顾私，故备忘亦言之矣。如作舍道傍太商量，则近于优游不断，故不顾未来些少弊端而为之矣。免税事，予详知其弊矣。夫惟正之供，纳于国家为可，而百姓、士夫，皆以免税为重，差人，从中滥横，作奸肥己，宫家亦非倍征，而顾差人之颜面，皆以私意出给，田畓曲相假借，任其囊橐，今勿令差人，收从中之利，而以其利，归于国家，则岂不有益乎？光佐曰，田畓一结，自一所，出至六所，出税分九等，上等田一结为二十斗，下等田为四斗，今无此法，而只有上之中田，中之下田之法矣。略言之，则一结，或为五斗，或五斗不足，大同则一结为十二斗，大都一结十七八斗，为纳国之数矣。曾前免税时差人，几食什之七，以永安尉房言之，纳宫之数，不过一千石，则差人先所捧者，乃是三千石也。三之一入宫，三之一往来费用，三之一为差人所食，如此则名为免税，而宫家果何益乎？今免税罢后，田税大同，则纳于国家，又纳税于宫家，中间无差人之奸弊，则诚好矣。然免税数既减，则宫税亦必缩，用度若犹前日，则必致大窘矣。上曰，卿以差人所捧，为并纳于宫家耶？虽名免税，而只以当纳于户曹之数，纳于宫家，宫家实无益也。差人奸民，凭公营私，本宫田畓之税，名则称纳于宫家，而只为免税矣。旧宫家，则道掌亦转卖其利云，若是则已前免税宫家，亦未有所利矣。第今升平日久，人皆奢侈，宫中皆不如予心，五宫亦非予之所尽管，若欲节约，其势诚难，如彰义宫，则不满千结，所入缩则诚缩矣。然习俗如此，猝难矫革，惟其所入既减，则自然不得不省约耳。东朝节约，今无可言，自己事则当依卿言，务从节约矣，至于诸宫，则根本既缩，又自当节用耳，思之至熟，固非一时可变之事也。光佐曰，以学问言之，制之于外，所以安其内也。然又须内存乎庄敬而后，外亦收敛矣。用度亦如此，外入者既寡，则内出者自节矣。然又当内务俭约，而后可得无弊矣。宫府俱为一体，若不能节用度，而先事减革，则内间贫弊之患，必至，亦非事体所宜。若量入为出，常存赢馀，则庶不至于艰窘矣。抑臣荷知遇如此，而若不尽言，其罪当死，窃有所欲请者，敢此陈之。上曰，何事耶？光佐曰，奉侍者七八年，圣躬俭德，固至矣。而阙内犹有侈习，盖奢侈之心，人所不能无者，苟不能裁抑，则其弊必多矣。以臣身言之，臣少居乡，本穷陋，及为永安尉之孙婿，则凡百服用，稍涉华美，慕悦之意，不期而自生，臣之弊庐，旧在南山下，常欲修治排置，如宫家貌样，其他见服玩之美者，则辄不觉有喜心，而惩惧之意，又从而生焉。自是侈俭之念，交战于中，每想先祖文忠公臣恒福，身都将相，富贵已至，而独女发缨，以黑䌷为之，男子着苎袴，则夺给邻儿，未尝不瞿然也。及至今日，童心虽祛，而犹不忘戒焉。如臣生于穷家，目见些少华美，犹不免慕悦，况国家生长于锦绣珠玉之中，岂可遽责以俭约耶？然三代远矣。汉文身衣弋绨，惜露台之费，而身致富庶，后世莫及，彼岂不知奢侈之可悦而然耶？琼宫瑶台，列国淫侈，皆在汉前矣。彼特识高质美，舍侈取俭，以致其治。今殿下所值，则异于文帝之世，持盈守成，承积累之业，而安危之势，比汉不可同日语矣。尤宜痛加节约，一变因循之习，若使文帝当此，则必思大段勇革矣。国家吉礼时，衣襨记，出行于闾里，臣尝使人读而听之，条目极繁，见者皆歆其美盛，至于丧礼大小敛衾，皆以金线为之，夫敛时衣衾，苟为鲜新则好矣。何必金线，金非衬身之物，恐非所宜。萧道成曰，使我治天下十年，当使黄金，与土同价，彼固篡贼之君，虽不足道，而其崇俭如此，能致一时之业，亦宜矣。今世奢侈之风，内自贵近，外至闾巷，习以为性，此岂法司禁乱之所可禁乎？上曰，此诚非禁乱之可禁也。光佐曰，此惟在圣上之振作，毋令因循旧弊，必大立法制，一变宫中侈美之习，凡所服食，勿使有璀璨夺目之华，以致闾巷慕效之弊宜矣。至若吉礼时所用衣襨，每品不过三四件，亦足矣。又何必若是之多乎？臣尝伏受御膳品数之丰盛，殆难尽言，虽使减半，亦足以进御矣。臣之意，亦非欲以御膳，为仅止于进御而已。进御后自当及于中官，侍者，亦岂可太略，以伤事体乎？但不欲如是之滥多耳。苟殿下一变旧习，毋为因循，则治成制定，习俗丕变，圣躬有泰山北斗之尊显矣。且以明惠、明善公主房言之，殇主至今犹存，而凡其供属，依旧不减，宗庙、永宁殿，尚有递迁之礼，彼虽出自天家，而既是殇主，则安得不从礼乎？礼曰，下殇之祭，终父母之身，中殇之祭，终兄弟之身，上殇之祭，终兄弟之子之身，观此，则殇主之不宜久存也，亦明矣。今以两公主与诸殇主，并聚一处，略给其供祭之资，而其馀财力，尽归之内需司好矣。且如刘淑仪房，亦至今不减，亦宜以其主与诸后宫之无后者，同置一处，累给祭资，如两宫之例，而其馀亦归之内司，则其于节省之道，庶有助矣。圣上既已躬行于上，凡事又皆裁减，如此则奢侈之风，自然衰减，彼行此效，人皆以侈美为耻，而俭素成风矣。上曰，学问，固自内用功，然制之于外，亦所以养其中也。故曰未有箕踞，而心不慢者，其理固如此也。且以财用言之，尧、舜三代，固皆有道之世也。然习俗淳朴，奢华之文未盛，故纣为象著，箕子发叹，舜造漆器，已有谏者，盖其时俗，本来俭朴，故骤见稍华之物，皆以为骇，此则时世使然也。今则俗习已成华侈，稍见朴陋者，则亦非笑之，以为骇，予之平日不能躬率以变其风，固为可歉，然予亦未尝导之以奢，但俗尚已痼，未能猝变耳。苟其财用乏少，则又安得不俭乎？制之于外，势不得不然耳。光佐曰，圣上以躬率为教，此实至当之教也。欲变宫掖之风，则固在圣躬之躬率，而欲变闾里之风，则又必自宫掖始也。盖宫掖之所尚，闾里争慕之故也。上曰，卿言是也。古语云，城中好高髻，四方高一尺，盖其慕效之弊，必至于此，发于根本者虽微，而流弊则固多矣。予在宫中，所为之事，实无对卿，而一毫欺心者，但旧弊之未尽祛者，则自然有不得不如此耳。夫金珠、锦绣，非我国之产，我国之货，如绵䌷、绵布，亦岂不好，而人情皆取轻暖，不用䌷布，而必用花方䌷，不贵本国之物，而反贵他国之货，人非圣贤，见华美而悦之者，亦常情之所不免也。予则自幼时，素不喜奢华衣服，稍涉彩丽，或有珍玩之饰，则必羞他人之或见，辄皆脱置，宫中之人，无不以我为怪矣。当时岂有功夫而然哉？盖亦性癖之适然耳。癸巳以奉安事，往沁都，其时笠缨，以皂色䌷为之矣。萧道成事，虽不足称，而其言黄金与土同价，则其尚俭之志，亦美矣。我国家治平三百年，奢丽之弊，积渐已久，虽欲矫救振作，其势诚难矣。尝闻宣庙朝，以绵布为衾，绵布为袴，予虽否德，常追圣祖之懿规，以此自勉矣。今番尚方禀造笠子，予命造黑布笠，今所着者是也。若今初丧所用金线衾，则予意初欲用䌷衾，而重违两东朝之意，不得已用之耳。常时予志，实不如此，前者亦尝以此下教矣。卿虽年老，入侍诸臣，皆年少，他日相见者，岂不见予之少展其志乎？卿言今如此，幸勿疑予之犹好奢侈也。幼少时，犹知以侈美为耻，今亦不至全昧奢俭之辨矣。光佐曰，观其志，古有其语，今殿下之志如此，则圣德高出千古，足民裕国，都在是矣。上曰，御膳事，亦当言之矣。卿疑常时供上皆如此耶？卿槪观谒圣时画物矣。此等膳物，则皆是诸宫家之所进耳。光佐曰，然则非外司所进乎？上曰，然矣。诸宫家所入，例费于此等处矣。光佐曰，臣之登科，当肃庙中年，以国储言之，户、兵二曹，皆充牣有馀，银或三四十万两，布亦数千万同，国用不匮矣。今则二曹银、布，皆荡然无遗，此岂非用之太滥而然乎？用之太滥，亦有可言之端矣。曾在景庙朝，臂痛差愈后，各殿有赐送于药院者，各给团领次大伞，小臣则只二日直宿，而亦受大纱团领次，华色夺目，今犹鲜明，当时岂不知冒受之未安，而虽外殿赐送，亦无还纳之规，况自内赐送，义不敢还纳，因为冒受矣。当时赐及医官书员，亦不下数百金，岂非太滥乎？又于庚子年，臣以礼曹参判，遭弹，不得行公，而误入于长生殿收记中，至有赐马帖之命，臣既未尝出仕，而冒受赏典，极为未安。然亦难于还纳，故虽受帖以置，而以勿请二字，书于帖傍，以志此帖之不当用也。上曰，马帖事，卿之所处，政与予事相类，于此可见卿之所操也。至于己亥年在潜邸时，居私亲忧，而亦得马帖，初给于太仆下人，欲请得矣。既而更思之，事有未安，故更令还推其帖，仍不请得矣。卿之所处，与予不期而相似也。上又曰，明惠、明善两公主房，则已有明圣大妃受教，有定限之事，今不敢变动，若先后所教定限既过之后，则自当有处置之道，非今日所当议也。若刘淑仪房，则于予虽云三世，而以昭穆论之，则与先王时，初无异同，予于此，诚有所不忍减削也。若予之身后，则岂无限节乎？光佐曰，此外诸宫家，则皆入于裁减，而无未尽者乎？上曰，如寿进宫二百结之外，皆出税，而其他犹有未尽者，此亦有所不忍故也。光佐曰，此则前头处分，都在不言中，且或有絓碍处，故如此矣。然根本大变动，然后末流可以渐革，伏愿圣上，以刚大为心，坚定牢竖，如泰山之不敢动，然后内外一切整治，可以悠久而无弊矣。若一心柔弱，不能自振，则不无半涂之虑矣。必须大加惕励，毋自退沮幸甚。上曰，当体念矣。光佐曰，此非寻常勉戒之比，必如朝夕飮食之不可须臾废者，然好矣。上曰，予之此言，非文具之言也。光佐又曰，臣又疑处分，有未尽处，夫移风易俗，非刑可能，然尧、舜命皋陶制刑，刑亦圣王之所不废也。故曰礼乐刑政，阙一不可，末世岂可废刑而能治哉？向来赃污之法，申饬至矣。而惩治之道，犹夫前日，金吾议谳，不无句连，虽不能峻用极罚，次律亦且不用，臣尝欲以此论奏而未果矣。昨今赃污之类，圣明，想必记有，而更为各别申饬，以尽惩治之道，宜矣。上曰，非金吾之缓狱也。予亦有所思事，故未能矣。卿言皆是，当体念焉。光佐曰，臣有所管事，敢请先出。仍退。上曰，广兴守进来。梁得中进伏曰，小臣耳聋，不能闻细语矣。上曰，见肃拜单子，方用欣喜，李世琎从中沮戏，良可慨惋。得中曰，宪官，非臣敢当，前疏不蒙允可，故冒昧出肃，少伸分义，然平日读书，岂无眷眷之忱哉？至如谏臣之事，实非过论，而被谴太深，臣实不安也。上曰，如有所怀，并陈之，可也。得中曰，草野贱臣，获近天颜，此乃千载一时，所怀当仰达矣。有三事可言，一则大臣所达节俭之说尽好，无容更赘，一则荡平事也，一则良役事也。圣上，知党比之为痼弊，体天地日月之无私，特恢荡平之德，以祛偏党之习，率土含生，孰不钦仰殿下之盛意哉？然荡平二字，不须先立标榜，要在顺事理之至当，而使夫人人者，各尽其心，然后荡平庶可冀矣。若不求事理之至当，而惟以荡平为事，则其流之弊必多矣。臣意莫若招致诸臣，会议于前使之各尽其说，然后彼此两尽底蕴，而是非可否交济之间，自有归宿之地，众论庶可归一矣。凡干义理之极处，自有一定不易之则，意不同者，虽或依违于其间，而既知义理之极处，便即至当，而不可易，则亦不敢为异论矣。如此则人人无未尽底意思，而荡平自成矣。今先立荡平之名目，不尽众议之同异，而必求其速成，则不几于助长乎？《孟子》曰，必有事焉，而勿正心勿忘勿助长也。至以助长之害，比之于揠苗，夫闷其苗之不长，而揠之使长者，非徒无益，而又害之，圣上果以勿忘勿助长，存诸胸中，凡事惟求义理之至当，而不先期于荡平，则党论，自然渐革，而士习偸薄之风，亦可变矣。又曰，今国运不幸，圣上遭无涯之戚，诸臣竞为宽譬，而小臣无他可言，死罪死罪。伏见奉朝贺臣崔奎瑞疏，则有曰云云，请演其说，曰理遣不可能，惟专于此，则忘于彼，此乃存心之要也。此外非无可言者，而非大段事，故不敢尽达，俄者所陈勿忘勿助长，更冀留念。上曰，所言略而尽，尽好尽好，勿忘勿助长，当为五字符矣。然招致诸臣会议云者，前此亦或闻之矣。未知此言，果能致众论之归一，而无乖争之弊耶？即今忠逆之争，不啻如冰炭之相反，岂能一朝会议而烂漫同归哉？夫忠孝一也。未闻人子自称为孝子，今乃以忠臣自居而不让，未知道理，果何如也？予虽不能大服人心，初无彼此之分矣。乡时人退处，今时人进用，此岂真不均而然哉？今虽一堂同议，必无遽然归一之理，虽不至如汉时之拔剑击柱，其是非蜂起，而喧哄斗争，则势所必至，堂堂千乘之国，亦岂容有是哉？得中曰，众议相难，则必有一个义理之极至处，人见虽不同，而理到之处，岂得不服？得中又曰，良役事，臣请以先正臣李珥《东湖问答》之说，为献焉。其说曰，客问良役，奈何？曰，一人之身，渠役之外，切邻一族之役，无不代偿，此初非国家之所知，而遂为三百年痼弊矣。一逃及十，十逃及百，凡良民之家，破产殆尽者，皆由于此，此无他良策，惟悉罢已逃之户，则所存者，犹是实户也。曰，其如军额之减缩，奈何？曰，以军额之减缩为忧者，恐失其实户也。今此无实之户，减之何损，何必虚张名数，以害见存之实户哉？曰，民诈多盗，奈何？曰，民非至难堪，必不逃亡，若无邻族之侵征，则逃者必寡矣云云。臣居乡累见民不以渠役为怨，而以他役之横侵，为苦矣。今若一依李珥之言，悉减已逃之户，以除实户之害，而更搜闲丁，随得随补，如各衙门军官之类，其数甚繁，鸿山一邑，则至于三百人之多，其他冒称之属，亦难缕数，若搜括此类，随阙充补，而专责于监司、守令，则必有其效矣。日昨备忘之下，荡然有矫正之意，孰不惕励奉承哉？似闻全罗监司李匡德，作为邑摠，搜得各样良丁，分定充补云，此亦善法也。即今所欲救者，只是邻族侵征之害也。宜先去此害，而更搜闲丁，随阙代定，则其得失之相补，臣虽不能必，而闲游之户，不特军官冒称之属而已。至如校生数多者，亦过数百人，书院生亦多有之，若道臣及守令，悉心搜检以补，则亦何忧军额之太缩乎？此外则大臣所达节俭之说，实为切至，更乞留念。上曰，钱货利害，何如？得中曰，臣于此等利害，素不详究，不敢强对。上曰，罢钱之议，何如？得中曰，此说恐难行，民之财谷，化而为钱者多矣。若一朝罢钱，则民失其财，必有失业困穷之患，若国家田税、大同军布等各样赋税，皆以钱捧之，然后罢之，则民虽无失，而国家之失，又当如何？上曰，加铸之议，如何？得中曰，天地生物，只有此数，钱虽加铸，而财谷之数则无加焉。一时暂益于公家之用则可矣，而若以此为救民之大方，则臣实未晓也。上曰，殖利之弊，若何？得中曰，民家百物，不能皆具，必有无相资，而后方能接济，然民之有钱者，无空然假贷之规，必有利息，而后方许贷，彼出债者，非不知他日之重偿，而为其救今日之急，故争用之矣。若是则虽欲禁之，其势亦难行矣。上曰，什二之利，若何？李真淳曰，此亦难行，利薄故不为之耳。民间债利，莫如任其求望，而惟诉于官者，则治之以什二之法，似或可矣。得中曰，近日朝廷之人，各在一处，称以廉隅，不为行公，何事可做？以臣观之，言不用而冒进不已者，亦是失廉耻也。上曰，此言真质实矣。李真淳曰，水剌时相值，少退复进乎？上曰，进讲。申致云，讲《大学衍义》卷十九，自初高齐之末，止贼由是复盛。李真淳自炀帝既幸江都，止注垂世之大法也。尹东衡自高宗立，止注吁可鄙哉。讲毕。致云曰，史称裴蕴，有机辩，言若悬河，此隋炀所以惑之也。孔子恶利口之覆邦家者，政以此也。大抵奸佞之人，皆有机辩，善中人主之意，而贸乱是非，倒置黑白，听之者甘其佞而不觉焉。人或椎鲁迟钝，短于辩给，则常为人主之所不悦，而人主之所爱者，每在于机辩之人，以为有材有能，而甘心信任，终不免覆邦之祸。此等处，尤宜深察而明辨之也。东衡曰，非但椎钝之人，不为所喜而已。至于逆耳之言，尤难容受，若能容受逆耳之言，则帝王之美，何以加斯？俄者大臣之言，至为切直，而殿下和颜色而受之，圣德之容受若此，何忧奸佞之蔽聪乎？得中曰，臣意亦如此，大臣末端之言，深得匡弼之义，而尤仰圣德之容直矣。真淳曰，自古奸佞之臣，愚弄君父，在于史册，当时自以为得计，而其奸邪之情态，终莫逃于千载之下，岂非后世之永鉴乎？上曰，此岂独小人之罪？亦人主之过也。向使人主，不惑于奸言，则小人亦安得以行其奸乎？真淳曰，辩奸之术，亦别无妙法，本注所引伊尹之说，实为要诀，如曰有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，盖忠言至论，常多逆意，则必以此揆之于理，而其言果合乎理，则不以逆意而不从，奸言邪说，常多顺旨，则亦以此揆之于理，而其言果违乎理，则不以顺旨而肯从，如此则可以不惑于奸言，而忠言见用矣。得中曰，此言然矣。然其本则又在于虚心而明理耳。致云曰，苏威之言，意在隐讽，故当其有问也。佯若不知其实状，而故为微婉其辞，欲以悟其主，此亦惮于逆耳之祸而然矣。上曰，苏威殊乏风节，人臣告君之道，但当专务切直，岂可惮于逆耳之祸，而为此依违之辞乎？致云曰，威之为人，固乏气节，观其晩年，见王世充而舞蹈，可知也。然威在其时，意在纳忠，故其辞虽若微婉，而实为国家之计也。夫以微婉之辞，而犹不免罪罚，则况切直之言乎？以此观之，可想当时之主德，而直言之不得进，亦宜矣。上曰，李义府，实奸佞谄谀，而文致若谠直者，小人之术，诚难测知矣。致云曰，此当太宗时故也。太宗好谠直，渠之自为之计，非谠直，则无以见售也。真淳曰，大奸似忠，此惟在人主之鉴别耳。致云曰，俄者广兴守，以勿忘勿助长为献矣。人主果以此存心，而方寸之内，无少私意，不偏不倚，鉴空衡平，则自然能识小人之情状，而不为其所欺矣。得中曰，讲官所引勿忘勿助长之意，虽与臣言所指不同，而实为至论，盖言指虽异，而理本无二故也。东衡曰，上番之言是也。盖人主之心，鉴衡既正，则魑魅莫逃于禹鼎，此义府所以当太宗之世，不敢露其奸谄，而强为谠直之言也。上曰，当此时，渠亦知利在谠直故也。小人之性，惟利是趋，既以谠直为利，则岂特强为之而已，得中曰，圣教至当，人主好直，则奸臣皆能为直言，人主不好直，则直臣亦不敢尽言，此实治乱之机也。东衡曰，臣本庸鲁，得中辅导有力。致云曰，言则一也，而孚感不同者，诚不诚之异也。今见广兴守，皆诚实语也。深可叹服。上曰，文义之外，如他义，亦达可也。得中曰，小臣文义之外，本不能及他义，玉堂所陈，皆是也。致云曰，儒臣之意，不以文辩为贵，而在于力行耳。得中曰，今日可行者，大臣节俭之说，诚为切务矣。东衡曰，帝王家节俭，自是美德，今者诸臣之言，如出一口矣。真淳曰，节俭必自圣躬始，或衣绵布，馔物不过数器，则士大夫必相戒曰，君父如此，况吾辈乎？更相敕厉，而流弊可革矣。东衡曰，唐文宗之俭德，固至矣，而无补于治，然则节俭，亦不可徒为之也。致云曰，帝王之道，贵乎先立其远者大者，唐文宗，虽服濯衣，而小人阉竖用事，国势益替，是徒拘拘于末节，而不能先其远大者耳。真淳曰，儒臣所达远大之说，好矣。致云曰，夫君子所以食不求饱，居不求安者，盖志在于远大，而不暇及于居处、飮食等小节耳。向使唐文宗，以追太宗为心，则节俭不过为法祖之一事，然则人主必先，留意于远大，而后节俭等事，自不患于不举矣。臣闻世宗、成宗时治平，实为本朝之最，盖圣祖既已勤政于上，而百官有司，又皆尽心奉职于下，久任责成上下相安，莫有苟且之志，故当是时百职咸修，庶务久旷，人给家足，俭素成风，此非嗣世神孙之所当法者乎？夫天位至艰，昼夜朝夕，必有所事，实无一刻怠忽之时，故日用万几，无非事者，必须竖起精神，勤励不息，然后内而德业，外而政事，无不修举矣。今注书日记草，必书停常参、经筵者，盖示常参、经筵之为逐日应行之规也。观此，则人主于日用应行之事，岂容有一毫旷废哉？今圣上勤政之实，固至矣，而又立六部久任之法矣。果能加意于不息，而又使各司官长，皆习知其曹事，俾令各尽其职，而必责之以成效，则世宗、成宗时治道，亦不过此，果使人人者，专心于职业，而持之以悠久，则党论亦必少减矣。向与徐宗玉同入，以为此言，不晓世情，然臣敢复伸前说矣。真淳曰，郞官久任之法，自有定朔，未准朔前，不得出宰，故势家子弟，皆不欲为之，必责该司堂上，然后久任之法，可以行矣。致云曰，汉宣帝综核名实，丞相以下奉职奏事，《周礼》王以八柄御群臣。盖古之帝王，责励群工，而督其职事者如此，今世诸曹佐贰之官，其于曹事，漫不省可否，惟判书一人，差为主管，而亦只凭下吏之口，以行其职，祖宗朝设官分职之意，岂端使然哉？真淳曰，臣于良役，窃有愚见，前者尝妄进册子，而至今未蒙可否，恐或不槪于圣心而然耶？上曰，册子姑未尽览，故未有可否矣。俟他日毕览后，当下教耳。真淳曰，若蒙下询，当指陈其得失矣。致云曰，户、兵、刑三曹堂上各一人，问于大臣，定为久任好矣。兵曹则只军色郞厅之外，佐贰以下及诸郞，无知曹事者，此甚不可矣。上曰，近来廉隅太胜，国事全废，至如承宣，称以近密，辄图速递，祖宗朝岂如是耶？致云曰，近来各司官员，不如书吏，盖官员数递，而书吏长存，故本司之故实官员，无有知者，一从吏辈之言而已。不敢有所主张，故曹事日以废坏，而下吏夤缘为奸，侵欺渗漏之弊，不可胜言矣。若使本司堂上郞厅，久任其职，习知曹事，则又安有此患乎？上曰，其言诚然矣。得中曰，久任固善矣。然节俭，实为今日变俗之要道矣。真淳曰，大臣，俄以奢侈为言，臣亦谓今日奢侈极矣。中庶慕士夫，吏胥慕中庶，闾里婚嫁时，虽至贫残之家，犹慕奢侈，往往流涕艰辛而必为之，盖不如此，则为时所嫌故也。若果自上导率，则可以变风矣。东衡曰，以身教者，从以言教者，讼私家之弊，皆由于国家之弊，即今公私之财，尾闾已甚，节俭之道，要在躬行，今者诸臣之言，皆然矣。致云曰，俄者大臣之言，实为切至，古人云欲法三代，当法祖宗，若国家果能行世宗、成宗时故事，则国其庶乎。上谓梁得中曰，自今至葬虞前十许日间，召对亦不得为之矣。然须留京邸，出入筵席，以补不逮，可也。得中曰，臣诚卤莽无取，然圣教至此，臣谨当姑留京邸，时时出入讲筵，以竭愚衷矣。诸臣，以次退出，时过二更矣。

1月15日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈未肃拜〉。左副承旨吴光运〈坐直〉。右副承旨洪廷相〈坐〉。同副承旨尹东洙〈在外〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书朴宗儒〈仕〉郑运弘〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○下直，中和府使柳圣基，北青府使慎尔晋，报恩县监权义衡，稷山县监李蓍亨。

○洪廷相启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政李光佐，墓所进去，左议政洪致中，鞫坐进去，右议政李台佐未肃拜，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，三省推鞫，两司以城上所言送，才已出牌矣。持平尹宗夏违牌不进罢职传旨，今方捧入，而大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令尹东源，俱在外，掌令洪尚容鞫坐进，持平郑羽良未肃拜，他无推移言送之员。持平郑羽良，即为牌招言送，何如？传曰，允。

○又启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○持平郑羽良牌不进罢职传旨。传于李真淳曰，推考传旨捧入。

○吴光运启曰，近日厅中，位甚不齐，出纳之际，事多苟简，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于吴光运曰，右相疏批，使偕来承旨传谕。〈疏批见下〉

○吴命新启曰，臣敬奉手书，传谕于右议政李台佐处，则以为，臣于席稿俟命之中，银台之臣，擎传御札，责勉开晓，愈益勤挚，奉读悲泣，神魂震荡，贱分之万万不敢当，姑不暇言，而辱圣恩而勤圣念，至于此极者，即臣灭死之罪也。到此地头，虽明日颠仆，即当冒昧趋命，而臣之所自悼叹者，八疏哀吁，毕陈情实，只缘精诚浅薄，未能回盖高之听，卒至于蒙此旷绝之异渥，始敢蠢动，迹涉要恩，惭负初心，俯仰跼踖，不知所达云矣。大臣既有应命之意，臣先为入来之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴光运曰，右议政留待引见。

○吴光运启曰，礼葬都监堂上金东弼，有禀定事，来诣请对矣。传曰，同为入侍。

○有政。吏批，判书金东弼进，参判宋寅明都监进去，参议尹惠教进，都承旨蔡彭胤进。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明鞫坐进去，参议金启焕病，参知朴万普进，左承旨李真淳进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，方在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，定平府使具程，递付京职事，命下矣，本曹无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○以柳俨为弼善，柳运为文学，申致云为兼辅德，崔昌演为掌乐佥正，金天器为典狱主簿，闵思渊为铁原府使，曺命教为司仆正，曺命教为兼弼善，沈泰贤为持平，洪重范为掌乐主簿，李宗城为修撰，赵锡命为承旨，李显谟为兼校书校理，定平前府使田云祥仍任事，承传。

○兵批，以李潝为副司果，郑运弘为副司正。

○口传，以李诚跻为副司果。

○吴光运，以礼曹言启曰，大报坛祭，每年三月上旬，择日举行事，曾已定夺矣。吉日，令日官推择，则来三月初六日为吉云，而今此大报坛祭，当初则以亲临磨炼，其后亦有遣大臣摄行之时，今则何以为之？敢禀。传曰，当亲行矣。

○洪廷相，以鞫厅大臣言启曰，问事郞厅权顈变通，代以副司果韩师善差下，申处洙身病代，以副司果柳运差下，使之并即察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，铁原府使李国馨，拿问定罪事，传旨启下矣。李国馨，时在任所，依例发遣府书吏交代后，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府委官言启曰，弑夫罪人三省推鞫事，命来矣。自今日，当为举行，而鞫厅逐日开坐，其间似无空日，三省若与鞫厅相值，则鞫厅罪人刑推后，三省罪人继为鞫问，已有前例，今亦依此为之，而问事郞厅，不必别为差下，以鞫厅问事郞厅，仍为举行，何如？传曰，允。

○吴光运，以礼曹言启曰，即接奉常寺所报，则王世子神主，今正月二十一日，当为毕役云。二十二日景贤堂奉安吉时，问于日官，则同日午时为吉云，以此时知委举行，而依前启下，本曹堂上及奉常寺提调，眼同奉审后，仍为奉安于景贤堂之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，左边捕盗大将李森，以顿递使，道路摘奸次，今月十六日出往墓所矣。回还间，以右边捕盗大将李遂良，姑为兼察，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，判尹李森，以顿递使，明日道路摘奸事出去，所带训炼大将命召，捕盗大将命召，大将牌传令牌，来请还纳矣。捕盗大将，则自兵曹，既以右边捕盗大将李遂良兼察之意，草记启禀，而训局重任，不可一时暂旷，命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○又启曰，训炼大将命召及捕盗大将命召，大将牌、传令牌，仍佩往来事，命下矣。训局重任，不可一时暂旷，何以为之？敢禀。传曰，姑令御将兼察。

○吴光运启曰，礼曹兼春秋李载厚，时带实录兼春秋之任，势难兼察，李载厚礼曹兼春秋，今姑减下，其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，即者禁府都事，以委官意来言，今日三省推鞫时，宪府无城上所，不得言送云，以参鞫两司，仍参三省推鞫云矣。敢启。传曰，知道。

○传于洪廷相曰，推鞫姑罢。

○李真淳启曰，新除授右承旨赵锡命，待下批牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○吴光运启曰，训炼大将，姑令御营大将张鹏翼兼察，左边捕盗大将，以右边捕盗大将李遂良，姑为兼察事，命下矣。张鹏翼、李遂良，所当即为牌招听传教，而今已夜深，待明朝出牌，何如？传曰，允。

○正言李龟休启曰，请安置罪人金重器，拿鞫严问。〈措辞见上〉请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，并拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。〈措辞见上〉请还收吴尚稷、尚亿远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请沈尚观远地定配。〈措辞见上〉请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请还收印信伪造罪人李孝根，减死绝岛定配之命。〈措辞见上〉请首医权圣征，极边定配。〈措辞见上〉午时。答曰，勿烦。

○宪府无城上所。

○前行工曹判书李台佐疏曰，伏以臣，忝叨千万不敢当之隆命，蒙被千万不敢当之恩数，而顾念情地，实有千万不敢冒承之势，涕泣焦煎，号吁已七次矣。职名犹未去，𫓧钺犹不加，近密之臣，坐而相守，亦且数日，跼踖gg跼蹐g高厚，靡所容措，皇皇恤恤，殆若病狂，此何人哉，此何人哉？夫君臣大义，固根于秉彝，而若其受特达之知，思报效之图者，又是恒物之同情。今臣前后之遭遇，旷绝之眷礼，虽使他人闻者，尚且感激无穷如此，而自占便利之计，肆为欺谩之辞，恝视国事，忍负君恩，是曾木石之不如，臣虽无状，尚具知觉，必不至此之甚然，而终不能仰体德意，承奉圣谕，历时逾日，顽然而不知变，此其中必有大不可堪，而决不可进者，天地之仁，日月之明，亦庶几谅臣之衷曲，而哀臣之穷厄矣。到此地头，更未暇于官资之祈免，惟愿亟就金木之诛，以畅违慢之辜，玆复沥血陈章，席稿俟命。伏乞圣慈，收回承宣，毋使王人久辱，仍勘臣罪，俾令贱分粗安，不胜幸甚。臣无任瞻天号呼，伏地战恐之至，谨昧死以闻。以手书答曰，省疏具悉卿恳。罄竭心腹于前后批旨，而卿之巽让，若是冞笃，何情志之不孚，一至此哉？噫，卿须观今日国事，此岂相臣固让之时乎？谓今日国势生民，此等嫌端，其犹第二件事，古今安有拜相未出仕，而遽付西枢之理哉？此非特有，骇八路之听，拜大官之事，归乎文具，而亦同儿戏，上下其可曰，诚乎否乎？卿自予在东邸时，其所劝勉者，乃诚之一字，而今胡以非乎诚实底事，强我乎？非予平日所望于卿者，虽日上十章，决难勉副，徒使困予而已。思之终日，无他敦勉之语，略以手书，谕小子之至意，卿其念国事之若此，体小子之至望，即日偕入，用副上下之心。

○左副承旨吴命新疏曰，伏以臣，羸脆善病，不堪仕宦之状，实通朝之所共知也。顷于喉院直中，关格昏窒，几乎污秽清禁，数朔医治，仅得回甦，而少失将摄，辄复发作，顽痰塞胸，晕眩昏倒，方其剧也。目无所视，耳无所聆，全无知觉，作一未冷之尸，以此病状，实无夙夜供职之势，而除旨之下，分义是惧，担舁病躯，祗肃恩命矣。冒寒于鞫坐往来，触感于闾舍疏冷，风痰用事，硬塞胸膈，厥逆上攻，头痛如碎，呕吐昏眩，不省人事，旬月之内，差复难期，出纳重地，不宜久旷。伏乞圣慈，天地父母，特许镌削臣职名，得以专意调治，以寻生路，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。

○副司直朴师洙疏曰，伏以臣，愚狂轻脱，不识忌讳，一言妄发，重速台斥，问备薄勘，不足塞责，惶愧震迫，不知所措。臣之伊日筵奏之意，出于愤慨，圣鉴业已洞属，警责之加，只为重台阁之道，则臣不敢以此为嫌，而第台疏首尾，指意之深险，有非寻常规警之比者，则或恐天日之明，有所遗照，臣之危苦之情，亦安得不一暴于盖高之听哉？古之台谏，言及乘舆，则天子变色，事关廊庙，则宰相待罪，台谏之体，若是严重，况且朝有直臣，武夫亦拜，臣虽无识，岂不及此，而特以今之台谏，不但不敢有及乘舆关廊庙之言，并与誊传故纸，而百方规避，伏蒲之班长旷，对仗之奏久废，故臣诚有慨于此。侪流之间，辄相语曰，若此不已，宪府将革，耳惯口熟，不觉其猝发于筵奏之际，而本意所在，实欲激聪听而加刷励，以养台谏之锐气，非以台谏为真可革，而有谋无谋之说，亦不过据实直陈之辞也。人若责臣以言涉疏率，有失奏对之体，则臣有何辞，而今必以威势轻加，一言丧邦断之者，是岂常情之所可测者哉？威势者，人臣之所不敢有，以威势而加之于人，其罪当死，况敢加之于台阁之重乎？臣被殿下任使，已有年岁，言行本末，庶几鉴烛，仇怨多门，谤毁溢世，踪迹益以畸孤，亲爱为之忧危，宁有毫分威势，可以凌驾于人，而人之为言，乃至于此，此莫非臣信心冥行，积见忌忤之致，臣所自取，尚谁怨尤？今日台谏，内牵私意，外畏公议，缩首缄舌于是非可否之间，唯以巧避台地为能事，而徒欲藉台谏之重，钳制人言，荧惑天听，使王纲国势，潜颓暗替于不知不觉之中，而莫之复振，臣恐丧邦之忧，不独在于臣言之妄发也。臣褊性难化，人方以语言之差，构臣死罪，而犹不知戒，复此抵触，积其狂愚，危祸必至，虽获早屏沟壑，犹惧不免，况可以蹲据机要，追逐队行，益招媢嫉之忌，以速颠𬯀之患乎？臣多日缩伏，静俟继发之论，而论臣者，遽又引疾罢去，不可一向泯默，敢彻危恳。伏乞天地父母，俯垂哀怜，亟命削臣职秩，俾臣守分屏息，以全微命，以快人心，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。日者问备，不过警饬，不谅之语，亦已谅矣。卿其勿辞，从速察职。

○同义禁郑锡三疏曰，伏以臣，幸仗王灵，往返异域，获蒙荣暇，省觐病母，随处恩渥，无地图酬，归及城𬮱，又闻有金吾新除，惟宜竭蹶趋命之不暇，而第臣踪地，实有万万覉危，不敢冒厕于周行者。盖臣本以轻脱狷隘之性，耻为阴阳前却之态，半生颠踬，曾不知悔，粤自丁未还朝以来，感激恩顾，益自发舒，意惟在于无隐，言不避于出位，冲口招谤，转喉触忌，至于去秋之妄发，而按剑之怒，漂山之喣，已不胜其可畏，左拳右踢，阴诋显斥，又复纷然龂龂于出疆之后。向非圣明在上，曲加照庇，臣岂能复登天陛，获瞻耿光，而臣之天禀，难化植性，故在金缄不戒，或复致于抵触，水火激射，必益增其睢盱，诚恐铄骨之毁，终成危身之灾，以蹈盖宽饶、刘洎之覆辙，断断此心，惟在屏退田庐，没齿自靖，上不辱天眷，下自保微命，而特以圣上，方在疚戚之中，臣子分义，不敢以私怀渎陈，今玆入京，只欲挨过葬虞，元无因仍盘礴之意，宁有抗颜供职之理哉？召牌累辱，辄犯违逋，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣明，谅臣危恳，特命斥黜臣身，俾得退塡丘壑，以全微命，以安贱分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿心予嘉，人或不谅，于我何嫌而预乎撕捱？卿其勿辞，从速察职。

○右议政李台佐疏曰，伏以臣，既冒肃议政官资所带南汉守御使、掌乐院、司译院、观象监、缮工监等提调，并乞照例递改，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。疏辞，令庙堂该曹，禀处。仍传曰，遣史官传谕。

○己酉正月十五日申时，上御崇文堂，右议政李台佐留待引见入侍，右承旨吴光运，假注书郑运弘，记事官许集，编修官辛梦弼，礼葬都监堂上金东弼请对，同为入侍。台佐进曰，岁后日气犹寒，圣体若何？上曰，与向者进修堂引见时一样矣。台佐曰，转眄之间，三月之期已至，圣心虽务宽抑，而岂无损伤耶？眼候近复，何如？上曰，岁月如流，引期不隔十日，虽自宽抑，而心岂能忘耶？眼患比前差减，而犹不无馀气矣。台佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。台佐曰，王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣。台佐曰，小臣，当竭私怀矣。空疏谫劣，不近此职，设令近似，年已七十，七十致仕，礼经大防，臣常谓七十犹仕者，便是锺鸣夜行，虽非入阁，固难从仕，况今政丞二人，皆有亲嫌，左相是妇弟，首相是八寸弟也。一门兄弟当权，近来所无，殿下虽以不嫌为教，而臣心安得自安而已？小臣自五世以来，至臣身贵显，然前世未尝有同时并贵者。今臣谬膺大拜，而臣弟衡佐，猥典方面，至承恩褒，有子有侄，皆以不肖不学，猥玷清要，盛满如此，颠败必矣。臣家本来谦退，至于臣身，何敢忘之？况臣素无才具，七十之年，何事可做？送西之恳，诚涉不实，而圣批亦每不许，然此言实出于不得已也。先祖文忠公臣恒福，以辨诬使赴京时，请递相职假衔以行，宣庙圣批，亦与下臣之批，同一辞意。盖古人，亦当事理穷极处，不得已为此言也。若使臣身，有益国家，则虽赴汤蹈火，亦所不辞，而顾此所叨之职，决非如臣庸驽所敢当也。万万意外，伏承手札，人臣得此千百之一，臣奉读流涕，而晏然在家，亦涉不安，故冒昧出谢，仍拟备陈情实矣。即今请递，则果涉不诚，而前后殿下，每以为知非例让，臣亦以此，夸于朝人矣。今日如是仰达，前头筋力所不及处，当陈章呼吁矣。上曰，卿每以二事自嫌，七十致仕，虽有古典，而筋力足当，则八十为将相者，古亦有之，卿虽称耳聋，而精神犹旺，筋力不衰，则岂可以年老为嫌乎？至于亲嫌，则元不在于相职，况八寸相避，尤为太过，若左相则本无可避之义，若是则亲嫌，又何可论乎？夫筋力足可担当，亲嫌本非应避，则以此固让，无已太过乎？若非此时，则礼让亦好矣，但念此时何时，虽真有不安之端，顾念国事，岂非第二件乎？缘此而疏七上，实非望于卿者，为之慨然也。国势至此，卿不为第一义，而徒以亲嫌年老为辞，卿既无他情势，则予亦辞穷，昨夕思念，无他敦勉之语，乃以手书为之矣。及见承宣之启，知卿之造朝，近来伤怀之馀，欣慰实多，自今须忘亲嫌年老等事，展布所蕴，以赞国事。台佐曰，伴食之诮，臣实当之，若非如此之时，则臣岂敢冒出哉？惟有循墙而走耳。适当此时，故顾念分义，未敢离京矣，伏奉手札，不胜惶感，颠倒入来，然旷绝之恩，还似坐要，亦涉不安矣。上曰，予岂疑卿之要恩，朝廷之人，亦岂有如卿之所虑耶？台佐曰，向与宋寅明同入，寅明曰，事弛手头，此言实是也。幸而殿下有学力，不动于丧威，凡百处分，不异常时，或有加励于平日者，群下孰不钦叹，然小臣窃有欲仰勉者，盖今日之急务，无如圣躬之修养也。臣请以程子之言陈之，伊川程子曰，修养家之引年，国家之祈天永命，常人之至于圣人工夫既到，自然有此效应，盖人之寿夭，虽云在命，而不修养则易致夭折，善修养则必得寿考矣。然则修养之道，何以为之乎？要在保啬精神，调养形气而已。今殿下，上承三百年祖宗之业，又奉两东朝下系臣民之望，殿下一身安宁而后，万事有托，况且精神旺固，血气顺调，则螽斯之庆，亦可即此而得之矣。至于国祚之短长，亦云有数，而苟能修德祈天，则极否之运，未尝不回泰矣。然则修养之道，要在保养形神而已。回泰之道，惟在力行仁义而已。伏见殿下于丧事，无一分过戚，而于国事，益复励精，此则殿下学问之功，不可诬也。然悲悼关心，用神太过，理遣虽勤，岂能无损？小臣忧虑，实不自已。伏愿殿下，自今惟以颐养保啬为事，然后可得引年矣，程子岂空言欺人，理实然也？又伏见近来处分，则孔子道千乘，节用爱民之道，不过如此，备忘一下，朝廷神彩顿变，今日行一善政，明日行一善政，则否运，岂不回泰？然其进锐则其退速，此又圣心之所当戒也。且殿下，决断千古帝王之所不及也，百年因循之弊，一朝革之，国祚灵长，终必赖之，然小人之心，不悦裁减，从前此事，非不欲裁减，而常为贵戚近习之所不悦，故不得行之矣。今殿下断然行之，此则殿下已知祈天之道矣。然苟不能刚大为心，恒久为道，则亦必有投间抵隙，妨于善政者矣。殿下今日处分，皆自学问中出来，固无可虑，然又须积累持养，如江河之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。此外更无仰勉者，伏愿殿下，惟以刚大恒久存心焉。又曰，前年之厄，往古所无，春间逆变，声势鸱张，非适爱之比，殿下有至行，孚格上下，故人心不摇，终能剿灭，国家用度，专赖漕运，而漕米六万石，空然臭载，经费坐是益窘，相臣如吴命恒、赵泰亿，素有材具，方任国事，年纪亦不衰耄，而忽然相继以死，毕竟又遭此罔极之丧，前年之运，实是亡国之数也。然殿下非亡国之主，天助民顺，劫运亦岂长存而不变乎？又曰，殿下尝以积伤之心，完复未易为教，殿下连遭巨创，安得不然乎？今番又遭此丧，虽自勉抑，而岂无益伤之虑乎？《论语》注曰，居简御繁，居静制动，自今殿下，居简居静，保啬之外，更无他道矣。伏想寝睡，亦必不安，批答或夜下，引对或犯夜，岂不损神乎？至于昼讲，亦费精神，惟时时召对，令儒臣，讲论经义，惟以颐养为事幸甚。上曰，卿过思之矣。卿之才具，在朝诸臣，岂有不知，东邸宾客时，予亦知之有素矣。昨者手扎，实知卿情事，而苦无他语，不得已为此事也。要恩之虑，非所言也。即今所论，皆切实，予之大拜者不虚，可喜可喜，予之病痛，岂不自知，因循不振作，最是本症，前在东宫时，饱闻宫僚之陈戒，实无一毫厌闻之意，向者入侍承宣，以弘毅二字勉戒，其言切中予病，予至今不忘矣。其后臣僚，有论予病痛者，则亦未尝不悦闻警惕矣。再昨年秋，若能奋发，则岂有昨年之事乎？又曰，圣人云不怨天，寿夭在天，予岂为无益之悲哉？陈根非所归咎，挽章命改之矣。近日事，此是予心中一事也。向闻吏曹参判之言，固已警动，而首揆一言，尤为兴感矣。顷于静夜岑寂中，得见江原监司李衡佐状启，不觉犂然有感会于中者，自顾泄泄至此，岂可不用功激发哉？古人云，清心莫如寡欲，爱民莫如节用，此言，予岂不念乎？若今卿之忧勉之言，则皆当佩服矣。台佐曰，小臣承佩服之教，不胜惶感。夫为国之道，在于择相，相择诸臣，而小臣在吏曹时，不知逆贼而荐之矣。有君无臣，何以为治？自古为治者，必以得人为先，如管仲、诸葛亮、王猛，固皆一时之有相业者也。今臣望殿下以三代，则如此等人，不必强引，而顾今世如此等人，亦岂可易得耶？今之大臣，果能以人事君，则殿下可以高拱于穆清之上矣。如臣苟充无可言者，第今升平日久，奢侈成风，民穷财竭，无以为生，王者如欲尽制产保民之道，则必得弼臣而后，可与共此矣。即今殿下，有极择守令之命，昔仁祖初，故相臣李元翼入朝，仁祖问曰，何策救民？元翼以三朝元老，练达时务，而所言亦别无新奇，只曰，制产之道，三代以后绝矣，救民之策，惟有择守令而已。今殿下，既以择守令为先务，则是殿下已得救民之策矣。充是心也，则殿下为治之效，一蹴可致，果能持久奋发，则惠政毕举，可以保民而王矣。又曰，且以鞫狱言之，即今所存者，皆是枝叶耳。节届正月，阳气发生，彼有罪者，固不足惜，而其或疑似者，枉死于桁杨之下，则无乃乖天道好生之德乎？向者殿下平反按治之德，固至矣，即今馀存者，亦望自上从速处决，以顺天时好矣。上曰，切实，当各留意矣。昔汉文，以方春和时，百姓愁苦不乐为言，盖天时发生，万物皆乐，而民不免于愁苦，则诚可矜也。若今狱事，虽令委官按治，而予亦岂能忘之耶？如梁武帝煦仁，固不足言，然彼有罪而正法者，法虽难枉，而亦常存不忍之心，可也。向者逆变之初起也，上下之心齐怀愤痛，故平反之论，反在后矣。昔仁祖朝，尝过逆狱而悔之，盖亦愤痛之馀，不能平反故也。此辈应合王章者，固有之矣，然亦岂无轻重浅深之辨乎？所以宽理者，欲审其轻重浅深之分数耳，非谓渠等，灼然无罪也。今则岁已易矣，今日又请推案，故许之矣。昔公子王孙，长于纨绮之中，居处取便，固已多矣，一朝困于桎梏缧绁之中，其情想必难堪，故有放杻之命矣。予于此，抑有所感伤者，渠辈亦有妻孥焉，彼想其夫与父之囊头抢地，抱膝受刑之状，其情当复如何？即今速决则好矣，而特以端緖疑晦，至今不决耳。台佐曰，此狱事，千头万緖，胁从之类，固难尽为究得矣。臣尝闻外间所传，则权逑以为，麟佐事，渠所不知，而其时熊辅来见，欲为胁入，渠但曰，吾头斩去云。权逑入鞫庭时，不陈此事，而只言麟佐事，自上以为，渠既以知麟佐直招，其情可恕，仍放之矣。人或以权逑为欺君，逑曰，吾非欺君也。上只问麟佐事，故亦只以麟佐事为对矣，上若问熊辅事，则吾敢不直陈此事乎云，权逑之被逮也，渠亦岂料放出之甚速耶？自上特以活法纵之，岭南人心，由是大定，人皆以国家处分，为美矣。鞫体至重，一捉被刑者，不服则必死于杖下，可不慎哉？小臣，伏见近来鞫狱，异于汝立之狱，殊无枉罹矣。臣意亦欲治其有罪者，而不欲延及于暧昧者耳。岂敢谓不治逆贼，如梁武帝之煦仁乎？上曰，予非以卿言为欲如梁武帝也。但宽恕之意，流而不收，则易至此耳，左揆当此，卿必知之矣。今见推案，予心为喜，左揆曾为判金吾按治时，龙时已知其善为之矣。今番按狱亦然，今日郑虎征名下，有悬注处，予以为必承款矣，及谛视之，乃自明之辞也。前者每以前招无加减为言，而此则虽其自明之辞，必皆悬录，可想按治之审慎也。予则不亲其事久矣，各人名字，尚且不记，至于本事，尤为依俙，主者既有之，而卿且出仕，可以从速收杀矣。台佐曰，小臣，久不瞻玉色，惶恐敢请瞻仰。上曰，依为之。台佐曰，殿下平日眼彩溢目，人易见之，今不如前，玉色萧条，都提调亦每以为虑矣。眼疾，乃心肝经悲哀所伤，殿下巨创之云，诚然矣。药饵各别为之，早臻平复，幸甚。上曰，今遭丧明之痛，而眼患不添，不为无益之悲，可知矣。已伤之方寸，难以易瘳，眼患虽稍胜，而看字则颇紧痛，迟久可虑，药饵则当依为之耳。金东弼曰，以都监事来诣矣。墓所表石后面文字中，薨逝二字，外议皆以为当改以卒字，取考前例，则皆书卒字，大臣见之，亦令禀旨变通，故敢此仰达矣。草图书，仍持来矣。上曰，上之。东弼进呈。上览毕曰，大丧用何字乎？东弼曰，大丧，用薨字矣。今番薨逝字，则出于当初备忘，故因仍用之矣。幽宫之志，异于显刻，人所不见，虽用薨逝字，亦似无妨，而表石则自是显刻，将传后世，既涉未当，则似当改之矣。上曰，乙酉、戊戌两年前例，并详考耶？东弼曰，并详考，而书卒字矣。上曰，宫中偶见戊戌年休纸，则有薨逝于武德宫长春殿之文字，故初头备忘，亦用之矣，今所达如此，然则改以卒字，可也。〈出举条〉上又曰，内外案既异，则外卯坐，不可不书矣，第双行分书，而只书外卯坐三字，则一字，小井见空，更以外案卯坐四字，分排塡空，则尤精矣。〈出举条〉上又曰，前面文字，初书是矣。以明陵言之，虚右之制，不可不为耳。上又曰，己亥，为崇祯纪元后几年乎？东弼曰，九十二年矣。上曰，志文中，既书崇祯纪元后百一年，又书予之即祚四年者，盖以垂示来后，体当如此也。戊戌遭私亲丧时，议于东平尉，则以为崇祯纪元下，又当书圣考尊号某年，其言是矣。今此表石后面，亦添入肃庙几年，可也。东弼曰，然则纪元后九十二年之下，当为添入肃庙四十五年六字，而第井间已定，难以推移，私家碑志中，亦或只书崇祯几年，而不用纪元后三字，今亦去纪元后三字，而二年之下，以此六字双行分书，则可合于井间矣。上曰，依为之。〈出举条〉东弼曰，然则更书入启乎？上曰，既见之矣。仍入刻，可也。诸臣，以次退出，时过初更矣。

1月16日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨吴光运〈坐〉。右副承旨洪廷相〈坐〉。同副承旨尹东洙〈在外〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书郑运弘〈仕直〉李宗延〈病〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○夜自一更至三更，月晕。五更，月食。

○下直，淳昌郡守李蓍明，果川县监任珽，交河县监李廷熽，怀仁县监宋国经，釜山佥使金鑮，忠清水虞候韩梦弼。

○洪廷相启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案，及三省推案。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，同义禁郑锡三，疏批已下，即为牌招，进参鞫坐，何如？传曰，允。

○传于蔡彭胤曰，下直守令、边将，留待引见。

○李真淳启曰，同义禁郑锡三牌不进推考传旨，今方捧入，而当此鞫狱方张之时，禁府堂上，不可不备员，更即牌招，何如？传曰，如是撕捱，殊无义意，更即牌招。

○假注书朴宗儒有頉，代以李宗延为之。

○蔡彭胤，以弘文馆言启曰，本馆以上番姑降，已至多日，事体未安，副修撰尹汇贞，只推之后，连呈辞单，尚不出肃，副校理姜必庆，修撰李宗城，并即牌招，修撰尹光益，自乡才已入来，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○副校理姜必庆，副修撰尹汇贞牌不进罢职传旨。传于赵锡命曰，禁推传旨捧入。

○李真淳，以问事郞厅，来传鞫厅大臣言启曰，问事郞厅柳运，移拜春坊，韩师善在外，未及上来，其代以兵曹正郞南渭老，副司果朴胤东差下，使之察任，何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以司饔院监膳提调言启曰，生鲜贡物主人等，呈状于本院曰，冬三朔，例以两西冻鱼，贸得继供矣。即今江水尚冰，新鱼未出，冻鱼亦尽，实无贸得继供之路，极为渴闷。在前如此之时，例有活鸡及杂鱼参半，代捧之规云，而代捧事体，诚为未安，累次谕退矣。进排人等呼诉，愈往愈切，事势诚如所诉，似当依前例代捧，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，折半代捧。

○赵锡命，以问事郞厅，来传鞫厅大臣言启曰，问事郞厅朴胤东，入直史局，无推移之员云，今姑改差，其代以校理赵迪命差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李真淳，以备边司言启曰，会宁开市完毕，令承文院撰出回咨，别定禁军，下送于义州府，传给凤凰城将处，以为入送北京之地，何如？传曰，允。

○赵锡命，以兵曹言启曰，今十七日，武臣堂上朔试射日次，而月食相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，明日结裹时，兵判及诸执事，并依当初入侍之例，入侍事，分付。

○赵锡命，以左右捕盗厅言启曰，咸镜前监司权益宽，兵房军官柳灏，因大臣陈达，令捕厅究问事，命下矣。臣等，眼同合坐，反复究问，则张皇辞说，极口发明，以其自明之招，有不可取信，按抚使尹宪柱状启观之，柳灏与昌悌，显有同情之迹，而昌悌既自鞫厅按治，则此亦干连于鞫狱者，其在重狱体之道，决非臣等之所可按治，捧招记书入，而罪人柳灏，移送鞫厅，何如？敢启。传曰，此等之类，不必送焉，更为施威严问。

○李真淳，以宣惠厅言启曰，司䆃寺元贡不足中，米泡太价米五千三百馀石，使本厅上下事，自户曹，别单启下，故本厅以元贡之外，加用之价，不宜替当，依前自户曹，别贸上下事，草记蒙允矣。即者户曹启辞内，司䆃寺，则非以元贡不足，四殿两宫内人宣饭米加供，倍于前日，此当入于元贡，不当为别贸，令惠厅，依元贡条举行事，允下矣。今此加定，多至五千三百馀石，而取考贡物鱼鳞，则本寺元贡，乃是五千一百馀石也。此外随时不足之数，不计多少，皆自地部，别贸取用，已作大同设立后不易之规，到今本厅经用，万分荡竭之时，加定五千三百馀石，反多于元贡之数，而户曹则只以两西条一百馀石上下者，宁有如此道理乎？各司元贡不足之数，其将种种加定，则在户曹废应行之规，在本厅启无穷之弊，揆以事例，决不当如是，试以本寺言之，即今旧遗在，多至万馀石，此皆曾前元贡多而进排少，积成遗在之致也。此等别贸之价，自地部参量其足不足，随时增减，则可无滥觞之弊，而以加定，一番入录于本厅鱼鳞永作贡物之后，则只随当朔准数上下而已。元无进排文书关由之规，故贡人辈，利其生出一贡物，必欲加定于本厅，而厌惮于户曹之别贸，有此上言烦听之举，其习可骇，况此进排之数，或加或减，未有一定之规，固不当永作元贡，而即今贡物之弊，罔有纪极，本厅形势，实难支吾，贡物名色，宜减而不宜加，此际又添半万石之一元贡，诚非所宜。地部与本厅收税之多寡，姑舍勿论，别贸上下，既是地部规例，则本厅何可替当地部应给之价乎？户曹草记允下之后，自本厅，更请改定，似涉烦复，令庙堂，禀处，何如？传曰，允。

○传于洪廷相曰，推鞫姑罢。

○两司无启。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣于日昨鞫厅赴坐之路，有男女老少，披发号泣，拥路哀诉，问之则乃长兴邸人姜世遇之母与妻子也。齐言军布作奸，自有正犯，而特以邸人之故，枉陷于极律，极天冤痛云，臣莫知其故，招问训局该吏，始知因将臣陈达，果有枭示之命矣。近来法纲不严，人心巧恶，各司吏隶，列邑邸人换gg幻g弄偸窃之弊，莫甚于今日，随现痛绳，惩一砺百，所不可已，今玆处分，盖亦为此，然，其所谓正犯，果有其人，则穷核正律，亦自未晩，况下贱虽微，人命至重，苟有一毫称冤之端，则其为刑政之累，诚大矣。彼世遇者，臣固不识其何状，亦不知作奸之如何，而关人死生，不忍终嘿，敢以目前所见者，略此仰陈，更令该军门，严加钩核，得其原犯，特施枭首之律，则威伸恕行，而死者亦必甘心矣。伏乞深留圣意，亟赐裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚辞如此，可见慎重之意，令训局，依此举行焉。仍传曰，遣史官传谕。

○己酉正月十六日午时，上御崇文堂。下直守令、边将留待引见入侍，左承旨李真淳，假注书郑运弘，记事官许集，编修官辛梦弼，淳昌郡守李蓍明，交河县监李廷熽，果川县监任珽，怀仁县监宋国经，釜山佥使金鑮。上曰，守令以次先进。淳昌郡守李蓍明进伏。上曰，职姓名。对曰，臣即某官某。上曰，履历。对曰，小臣，初授穆陵参奉，历济用奉事、司圃直长、司宰主簿、归厚别提、刑曹佐郞，升正郞，差久任矣。以堂上相避递，复除义禁府都事、工曹佐郞，还付刑曹正郞，久任准朔后，拜本职矣。上曰，虽未赴任，所怀陈之。对曰，未赴任前，不得详知，然，姑无大段弊端云矣。上曰，七事。蓍明，诵七事毕。交河县监李廷熽进伏。上曰，职姓名。对曰，臣即某官某。上曰，履历。对曰，小臣，初授缮工监役，进宴时别工作，升六品，迁尚衣别提、义禁府都事病递，今以前衔，拜本职矣。上曰，所怀。对曰，问于下吏，则无大段弊云，往审后，如有变通之事，则当报巡营，以为状闻之地矣。上曰，七事。廷熽诵七事毕。果川县监任珽进伏。上曰，职姓名。对曰，臣即某官某。上曰，履历。对曰，小臣，捷壬寅柑制居魁，付癸卯增广殿试，分隶成均馆，戊申拜兼说书，移说书，升兵曹佐郞，迁司宪府持平见递，今以前衔，拜本职矣。上曰，所怀。对曰，圣上，亲下百行丝纶，奋发更张，群下孰不惕励，当此时百里分忧，岂不欲竭力图报，而但恐才术浅短，不能副圣意耳。姑闻本邑无大段弊云，往审后，当报道臣，以为转闻之地矣。上曰，七事。珽诵七事毕。怀仁县监宋国经进伏。上曰，职姓名。对曰，臣即某官某。上曰，履历。对曰，小臣，登丁未增广文科，以年五十，升六品，拜广兴主簿、礼曹佐郞，升正郞，拜本职矣。上曰，所怀。对曰，邑甚残薄，户仅八九百，然，姑无大段弊云，监司状启催促，故不待夫马而先赴矣。前倅金道应罪死，卞观夏贬罢，其间似不无留弊，往审后当报道臣，状闻为计矣。上曰，七事。国经诵七事毕。上曰，守令四人，宣谕、别谕同为之，可也。承旨李真淳，读宣谕、别谕毕。上曰，百里治民，为任不轻，虽不赴任，志有所定，然后可以有为，如有预度之事，则以次奏达，可也。李蓍明曰，似闻彼间，上年稍丰云，某条节用，务存储积，以备不虞矣。上曰，此则好矣，而救民之道，何以为之耶？蓍明曰，即今良役极难，朝家方变通矣。闻道臣，以邑摠，括得闲丁，充定阙额，似愈于前云，往赴后当与道臣，商其利害，从长为之矣。李廷熽曰，本县，以上年水灾，入于尤甚，而又值国役民困无暇云，往赴后，一切扰民之事，绝不欲为之矣。春穷方甚，某条料理，欲为救民之资，而邑残才短，实不知何以为计也。上曰，二事思之，亦有素矣。然知之非艰，行之惟艰耳。任珽曰，新除不久，未谙邑规，然，节用爱民之道，实为先务矣。节用爱民之道，亦各随时不同，固当因势为之，而第欲以节用为先矣。上曰，他守令，亦在彼矣。然出自侍从而典邑，则尤当自别矣。侍从，亦不可尽信，前后出自侍从，而为邑者往往以贪污获罪，彼贪污者，则固无状，无状而亦足为后人之鉴矣。近来守令，非无才也，患在因循不振作耳。承旨李真淳曰，果川、衿川等，田结蠹弊莫甚，都书员，每于一结中，潜布无名税十许卜，而偸取馀剩，愚民莫能自辨，而每每加偿，此弊不细矣。果川则上年作结时，权圣征入来药院，终至罪罢，权𦈜才往，欲为查正，而在官仅二十馀日，遭丧而递，今新官方入侍，宜申饬，使之从速查正，严加惩治，俾无后弊，似好矣。上曰，依为之。〈以本倅亲听传教，故不出举条〉宋国经曰，本县，以至残之邑，昨年春贼入邑中，多偸国谷云，姑未得其详，而其害似不细矣。况本以山峡之邑，被上年暴雨之害，惨遭凶歉，今春无活民之策，某条料理，欲为赈救之资，而邑甚残薄，实难为力矣。上曰，赈民料理云者，有益亦有害，若果有及民之实效，则损上益下，固可谓益矣。若无赈救之实，而称以料理救民，徒耗国谷，则岂非为害乎？此则反不如拱手安坐之为愈也。上，又曰，即今良役阙额，代定极难，其责专在守令，此不在良丁之有馀不足，患在守令，初不尽心为之耳。二匹非难，所苦者，邻族之侵征也。又曰，今时守令，往往有偸窃者，今则凡隐匿瞒报者，已申饬御史，使之廉察矣。为守令者，民结官谷，如或私用而发觉，则断不容贷，如逢同道守令，宣布下教，可也。传曰，宁有盗臣，不畜取gg聚g敛之臣，今之贪吏，则又剥割生民，以自殖己，此则既为盗臣，而又兼取gg聚g敛之臣也。真淳曰，监司每退守令灾结，守令虽欲宽民，其势亦难矣。上曰，此亦守令之过也。致监司不信者谁耶？监司状闻，欲得实结，而守令，初不以实，故如此矣。守令若初以实报，则监司亦岂不信乎？此其责，亦在守令矣。真淳曰，初不以实报者，固守令之过也，而报以实结，而犹不免退却，则岂非过乎？此则上下胥失之矣。上曰，虚结事，亦当言之矣。守令之自偸民结，固其罪也。至若不能致察，而被书员之欺匿者，虽非守令之罪，而亦守令之罪也。孟子云，以五十步笑百步，被欺者之于自偸者，亦是五十步之于百步也。真淳曰，各邑初报灾实时，例为虚文以报上司，只为户曹休纸矣。及其节晩后，灾实磨勘，则却与初报文书不相似，年分若早为之，则虚实必不相蒙，此当厘正矣。上曰，御史封书中，名目甚多，今时异于常格，绣衣声息不绝，则为守令者，必有惕励之意，不敢为瞒报矣。真淳曰，群下之意亦然矣。上曰，边将进来。釜山佥使金鑮进伏，上曰，职姓名。对曰，臣即某官某。上曰，履历。对曰，小臣南宣荐取才壮元，别取才壮元，丙戌庭试出身，初仕参下武兼，升造纸别提，移内资主簿，转司宪府监察，出为熊川县监，升资历理山郡守、富宁府使、御营千摠、晋州营将、三水府使，复为御营千摠、清州营将，今以禁军将，拜本职矣。上曰，无乃甲辰冬就理者耶？对曰，小臣任晋州营将时，捕盗鞫问，则有所援引，故即移文该邑，捉来面质，则原贼相对而不知面，盖是名同而误捉者也。即欲放送，而系是盗狱，故欲审其根脚而问之，则渠之主，乃善山居吕善集，而渠之妻主指小臣，小臣婢仆，多在柒谷、善山等处，而此汉之妻名，曾所未闻，疑是隐漏而未显者也。吕善集却疑小臣以隐匿他奴婢，有所咎责，先自诬诉于道臣，道臣令善山府使查报，而府使只听吕善集之言，不为勘问于小臣，而径报巡营，道臣以此状闻，而臣被罪矣。上曰，甲辰冬已言之矣。昨春与大臣议，择清州营将时，闻其可用，今又入侍，可以斟酌矣。凡人岂能尽善？始虽未尽善，而终能尽善则好矣。今闻所陈，前事犹是虚罪，然，亦可以惕改矣。釜山系是交邻之地，边将受侮则细事，而如有辱国之弊，则不是细事，须惕励为之，可也。又曰，虽未赴任，所怀陈之。对曰，臣虽未赴任，略闻弊端矣。各镇土卒生计，专赖代布，而曾前则水军布，其品颇好，一匹价有过二两钱，故土卒辈，以此资生保存矣。近岁各邑所纳水军布，其品极劣，一匹价有不直一两者。且其纳布，每每过限，或三四朔后始至，故土卒辈无以资生，将至离散之境。各邑怠慢之习，诚为可骇，似当有申饬之道矣。且本镇专主接待倭人，而倭人之生梗，实由于接待之不备。试以炭布事言之，在前则其品极美，故以此贸炭，炭石无欠，自无生頉之事矣，近来渐至麤劣，一匹价未满一两，而元给之炭，则石数不减，故贸炭军呼冤特甚，常以半石，作为一石以给之，故倭人生梗，比比有之云。亦以此意，申饬道臣，则可无后弊，故敢此仰达矣。上曰，炭布出自何处？真淳曰，此亦除出水军布用之矣。上曰，并以此意，申饬于道臣，可也。〈出举条〉真淳曰，此弊久矣，恐难卒革。上曰，此岂民之所纳者如是耶？皆各邑下吏弄奸偸换之致耳。真淳曰，此布不自监营捧上，而各邑直送于该镇，故如此矣。若出差使员，使之监捧，则或无此弊耶？上曰，差使员不可设也。金鑮又曰，小臣待罪熊川时，有所目见，而心常慨然者，今幸登对，敢此陈之。釜山之设立倭馆，盖为其去来倭船，自马岛直到本镇故也。不知何年，倭船一只，为风所漂，到泊巨济府，则本府以主客之礼，备给粮馔，护送熊川，熊川亦依巨济例接待，护送于釜山倭馆矣。自其后，倭人利其熊、巨两邑之饩赉，无论风势之顺不顺，辄必故为迂回取路，自巨济、熊川，转向釜山馆所，中路接待之际，大同米划给之数，每岁几至累千石，诚为寒心。此弊防塞非难，若一番移文于对马岛主，则可以依前，直到本镇馆所，而无中间浮费之弊矣。上曰，令庙堂禀处。〈出举条〉真淳又为边将，读宣谕毕，仍有赐物，诸臣以次退出。

1月17日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨吴光运〈坐直〉。右副承旨洪廷相〈坐直〉。同副承旨尹东洙〈在外〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书郑运弘〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，黔毛浦万户李弼兴，所己万户金沃。

○结裹后，大殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。药房，大殿问安。答曰，知道。

○赵锡命启曰，来二十一日轮对日次，而发靷三度习仪相值，頉禀。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，今日结裹时，承史及春坊同为入侍。

○洪廷相启曰，即者禁府都事以委官意来言，今日月食齐戒，三省推鞫不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，同义禁郑锡三，连违召命，事甚未安。即为牌招，进参鞫坐，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁郑锡三牌招不进推考传旨，今方捧入，而连日违牌，终不出肃，事甚未安。更即牌招，进参鞫坐，何如？传曰，允。

○传于洪廷相曰，推鞫明日开坐。

○李真淳启曰，假注书李宗延，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，医官方震夔身死云，予甚恻然。丧需等物，依金有铉例，磨炼题给事，分付该曹。

○传于赵锡命曰，归厚署棺板一部，送于内需司事，言于该曹。

○以全罗左水使许繗，以古突山别将玄厚亮贬目中下字，误以上字书塡，以致错误，惶恐待罪事，状启。传于洪廷相曰，勿待罪事，回谕。

○修撰李宗城上疏，伏以臣，𫘤不晓事，疏不认言，专昧括囊之戒，妄论贤关之事，始而自附于山石攻玉之义，终焉反见其明月按剑之怒，毋论臣筵奏之浅深，儒生举措之如何，若其所遭之非常，则五六十年之后，乃与不逊先圣之柳寿芳，同一丑辱，杜门三朔，反顾惭恧，颜不□□舌不□扪矣。中间除命，辄犯违慢之科，揆以公法，合被诛责，而恩叙甫下，馆职如旧，庚牌又俨辱矣。怵畏分义，趋诣于禁扃之外，而顾此滓秽之踪，已不可更厕于华显之涂，且念国家之置三司，固使与廊庙相抗，虽刺举封驳之责，稍与台阁有间，经幄之任，号称公论，主张言议，即其职耳。庙堂之事有得失，凡僚之所不能论者，惟三司可以上下而可否焉。臣父才拜相职之命，而臣又复叨于论思之地，家门之满溢，私心之惶懔，姑不暇言。其在朝家事体，亦岂可使庙堂之子弟者，处之于与廊庙相抗之地，责之以可否得失，无所嫌忌乎？是以，前辈之若臣所处者，莫不逡巡退避，力辞苦让，盖以理有所不可，而势有所不行故耳。玆敢疾声哀吁于天地父母之前，伏乞圣慈，上念国体，俯察微恳，亟许镌改臣职名，仍命铨曹，勿复拟臣于三司之职，以幸公私云云。答曰，省疏具悉。向事予已洞烛，于尔何嫌？疏末引嫌，未免太过，尔其勿辞，从速察职。

○持平郑羽良上疏，伏以臣，危病沈淹，不能窥户外一步，殆将数十馀日矣。其间违牌就理，在职陈吁，至于日前无端逋召，皆出于病势之无那转动，万万不得已而然，而臣分则扫地矣。病中惶懔益切，此际又以臣为司宪府持平者，玆官者，即半年空窠，宜得无情病，可供仕之人差拟，而如臣巽软，非但不合于风宪之任，顾今病状之将死，铨曹亦所共知，而故拟臣于此职者，何也？臣实异之。虽然，近来诸台之规避者，实由于李真儒之启，臣既当此职，则义不容默默逃去，一如近例，上欺殿下，下愧私心，故玆不得不略陈，而亦不敢毫分构捏，毫分过实，以尘天听也。夫真儒，当辛壬数年之间，诚有坏误事，而其心则实自附于延颈愿死，其见诸行事，有可指而言者，而惟其为性偏窄，病于党论，于其所恶，则不见其好，于其所好，则不见其恶，而且与逆镜，既已同谋，不忍断弃，故其身则或指斥逆镜，不少假借，而至于他人论之，则不无顾护之意，兼以智思，不能及于眉睫之外，而猝然为出补谏官之一着，虽自信其心，断断无他，而不觉其迹之入于扶植逆镜之科矣。其时真儒之实状，不过如此，本无一毫他意，而到今逆变之滔天，皆原于逆镜，则于是人心，益恨其不能早讨逆镜，以绝祸根，而执迹追咎之论，皆以出补谏官之事为言，此岛置之启，所以发也。今若执其迹，而并与其心抹之，则真儒虽死，亦必含痛，恕其心而并与其迹置之，则公议益激，亦难镇服。噫，真儒眼不识枭獍，不能早与之绝，而一时妄作之事，既有其迹，则原心罪迹之论，亦可以为法而受之，顾何足为今日之纷纷，而居台地者，终不一言，惟事回避，以至于辗转层加，无以止泊。此莫非前后台臣，有以致之，而士大夫苟且依违之态，亦彰著无馀，为当日圣世之累，为后日编简之羞，宁不寒心哉？然臣固能于责人，而即今病情，实无出仕之路，昨违天牌，实由于自力不得，罚止问备，悚惕一倍，此后虽有召命，其势只当违傲坐罢而已，是亦谋避台地也，是亦近来之一套也。若此不已，臣恐主威替而朝纲颓，伏愿圣明，先将臣身，快赐重勘，以励他人焉。且臣伏见日昨台臣所论韩师得、蔡膺万、权宏等事，诚为得体，而第臣窃闻郑益河之新发启也，三司之臣相会，有参酌岛置之论，则申致谨同在一座，亦称恰好，共草启辞矣。及致谨为持平，则更唱将欲停论之说于侪友之间，终始规勉，再违召而坐罢，及任𪼛之避出，则其处置乃以停，亦无妨为辞，前后言议，自相矛盾，若此者不可不同为规警，而谏臣独举蔡膺万等数人，何也？臣实为谏臣慨然也云云。答曰，省疏具悉。近来台阁之上，不欲当事者，无他，乃前启中一事也。若此而后能祛俗习乎？且人臣事君之道，不当如是，方欲下教，尔言是矣。申致谨果如尔疏，极涉骇然，依权宏例施行，尔其勿辞，从速察职。

○忠清道闲良尹弼殷上疏。

○己酉正月十七日巳时，上御时敏堂。结裹入侍时，都监都提调李光佐，堂上赵文命、徐命均、赵显命，宗臣砺城君楫，咸平君泓，都厅郞厅徐宗玉，郞厅李喜泰，承旨赵锡命，假注书李宗延，记事官许集、辛梦弼，辅德金浩，兼辅德申致云，弼善柳俨，文学柳运，兼司书李显谟，说书沈星镇，兼说书金尚翼，长生殿提调金始焕，郞厅礼曹佐郞金重泰。上具衰坐殿上毛褥上，诸臣亦皆具哀入侍。光佐进伏曰，圣体若何？上曰，姑无大段节矣。光佐曰，眼患，若何？上曰，一样。光佐曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁。光佐曰，王大妃殿气候，亦若何？上曰，气候一样矣。光佐曰，日月流迈，葬前无日，遽当结裹之时，无辞仰慰矣。率提调奉审梓室，何如？上曰，与诸执事同为奉审，可也。光佐奉审讫，进伏曰，结裹之前，已多日字，上字字画，意谓尽干矣，尚有未尽干处矣。上曰，今日加漆之画，似未尽干矣。日寒如此，结裹甚急，不可等待其毕干，到墓所后，使写字官改漆，可也。光佐曰，结裹之时，必有漫灭之患，以小炉盛炽炭爆干，似好矣。上曰，得无妨于漆耶？召匠问之，可也。光佐使都厅郞厅徐宗玉，问于漆匠以启曰，无妨云矣。上起诣梓室上隅，以泥金改漆上字，还御毛褥上，内侍奉小炉以入，爆干而退。光佐曰，以墓所事，有所仰禀事矣。墓所役事，似有未及之虑矣，今番往见，则大体紧重者，几尽收杀，奇幸奇幸矣。如曲墙者，随筑随冻，欲以火干，而咫尺瓮家，失火可虑，故顷以待春修补之意，启禀矣。上曰，如曲墙者，虽有剥落处，及春修筑，亦何所伤？此时土役，岂不难乎？光佐曰，陵所例有正路，又低一层为御路，并以熟石，缘其边，又低一层为百官出入之路，只𫗦礴石矣。今此墓门，异于先陵，后虽有临幸之事，当由正路，今不当于正路外傍造御路矣。上曰，顺怀墓何以为之耶？光佐曰，此则适如陵例，而今者既觉其如此，只作正路，而其傍只为臣子出入之路，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，小浮石事役，极其浩多，盖熟石所入处，皆小浮石当之故也。两边防川之役，初意解冻后为之矣，臣今行更见之，事役虽难，今乃中辍，而及春更始，则为弊甚钜，不一劳则不永宁。即今日候渐长渐暖，莫如同时完役之为愈，故已言于诸堂上郞厅，而令户曹加送数百斤铁矣。小浮石物役不逮者，如是继给，而防川一款，仍令于今番为之事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，结裹正时已迫，拭梓室谁为之耶？无磨炼以入之事乎？命均曰，参赞为之，而到墓所后，拭梓室云，故无来待之事矣。上曰，参赞所居远，则入侍重臣为之，可也。光佐曰，长生殿提调为之，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉光佐曰，小臣以都提调，昏迷忘却，不得预为磨炼，致勤圣教，惶恐待罪。上曰，安心勿待罪。光佐曰，昨日因礼葬都监堂上金东弼禀定，有墓表后面，崇祯下纪元后三字删去之命矣。大抵天下事，不出于实之一字，崇祯纪元，于戊辰终于甲申，乃十七年，今去纪元后三字，直以崇祯九十二年书之者非其实，恐为未安。士大夫虽或有如是书之者，前辈有论其失者矣。纪元后三字，置之勿删，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，外案卯坐之案字，与坐字字义迳庭，何以为之乎？上曰，内则乙坐之原也。直书某坐，何如？光佐曰，若曰外案酉向则可矣，而案与向似乎重叠。且上文既曰乙坐之原，则下亦以卯坐书之，恐为合宜矣。上曰，案则卿之所达是矣。然则何字为可乎？光佐曰，不添亦好，而必添入，则案字改以为字，或作字则字俱无不可矣。上曰，此三字中，何字为胜乎？询问于入侍诸堂上，可也。赵显命曰，则字似顺矣。文命曰，虽无则字，恐或无妨，而如果不可不添，则则字似胜矣。上曰，则字似胜，以外则卯坐书之，可也。〈出举条〉上起诣梓室上隅立曰，大臣进来。光佐进伏。上曰，哭临。光佐曰，诸臣则哭于门外乎？上曰，既已入侍，此处陪哭，可也。诸臣止哭，上亦止哭。光佐曰，拭梓室之意，敢启。上曰，依为之。上曰，承旨进来。锡命进伏。上曰，春坊官员及兵判之子，柩衣未加之前，入来奉审事及结裹诸执事入来之意，分付。始焕承命先拭天板，次拭东板，西板次之，次拭上隅板，下隅板次之，拭讫。加柩衣，柩衣以多红段为之，以粉画黼文铺襦衾，以黑色段为表，以红色段为里，着絮以鍼线，缝合衾之敛端，次裹红毡。又以针线，合毡之敛端先结，小绵索横七道，竖上上道各一道，复以大绵索结之，近于下所，以便于举也。将奉轮舆，开北户以入禁火，木手等以刺木，举梓室四隅。内侍等，揭所结大索，奉于轮舆板，板黑漆，板上布绛缘花文席，又布毛褥，板左右着六环，匠手等奉入红色如大带状者，纽结梓室于轮舆板正块，加毛柩衣，上哭临，诸臣皆陪哭如初。上曰，初丧时入侍诸执事，下梓室时，偕为进去事，分付。〈榻前下教〉光佐曰，曾无备局堂上直宿之规矣。顷当变乱之时，始创轮回直宿之规，当其直宿之时，不无所益矣。近来则渐至懈怠，阙直频数，殊甚未安。备局堂上中，虽多老病之人，命令不行于大官，有损事体，自今停罢似宜矣。上曰，伊时常参，因宋寅明陈达而为之，无前之规，不必久行。且近来三公备员，数数开坐，则其效必胜于直宿，今后则停罢，可也。〈榻前下教〉光佐曰，备局滞务如山，而明日之外无闲隙，故欲赴备局矣。瞻望玉色，肌肤消铄，眼患未差，臣不胜忧虑之忱矣。明朝率诸医入诊之意，敢启。上曰，明日与东朝致奠相值，且近来医官，不足与议药，陈根腐草，亦何足以瘳病？勿为入诊。文命曰，臣惶恐而既有所怀，故敢达。臣之不得入侍月馀，而天颜消瘦，大异于前，臣伏不胜忧虑之至。且伏闻无时哭临，悲伤过度云。殿下每以宽抑为教，而何不念宗社之重，臣民之望耶？伏乞十分节抑，毋为无益之悲，以损玉体，何如？上曰，每一言念，方寸如斫，而与其中心悲疚，熟若哭临泄哀？然卿惓惓陈达，可不体念焉？诸臣以次退出。

1月18日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书郑运弘〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○吴光运启曰，即伏见江原监司李衡佐军士老除启本，则年岁相左，至于二十五名之多，不书抄年者二名。莫重军案，有此不审之失，推考警责，原启本还为下送，使之改修正上送，何如？传曰，允。

○权益淳，以都摠府言启曰，都摠管李遂良，以捕盗大将，本厅合坐坐起事，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣尹光益，以挽章书写官，今日当进诣都监，而限毕写间，除草记，连日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，王世子，发引时，都承旨、同副承旨陪往墓所事，自该曹节目启下矣。明日习仪，臣与同副承旨，当为进去，而同副承旨尹东洙在外，上来迟速，姑未可知，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代政官牌招，开政差出。

○赵锡命启曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，以为明日进参习仪之地，何如？传曰，允。

○吴光运启曰，同义禁郑锡三，一向撕捱，终不出肃，事甚未安。即为牌招，进参鞫坐，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁郑锡三牌不进推考传旨，今方捧入，而当此连日开鞫之时，一味违召，事体殊甚未安。更为牌招，使即进参，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金东弼进，参判宋寅明都监进，参议尹惠教进，右承旨赵锡命进。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明病，参议金启焕病，参知朴万普进，右承旨赵锡命进。

○吏批，以权益淳为承旨，宋成明为刑曹参判，李性孝为兵曹正郞，曺命教为副应教，吴胤周为永同县监。

○洪廷相，以兵批言启曰，翊卫司司御朴泰谦呈状内，身病沉重之中，又闻仲子在任所身死之讣，以此病状情理，万无行公陪卫之望云。其身病既重，又遭子丧，则有难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，副护军吴命新、尹东洙，副司直李万选，副司正李宗延，佥知金满泓单付。

○赵锡命，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，今此发靷时班次图，依前例摹写以入之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○以墓所都监宋寅明、金取鲁，以三物所假家失火，未能检饬事，待罪事状启，传于洪廷相曰，勿待罪事，回谕。

○传于洪廷相曰，推鞫姑罢。

○赵锡命，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，虞主造成，事体甚重，而流来节目，只使监造官一员，独为监造，深为未安。从今造成日，礼曹堂上、奉常寺提调，眼同监造，而奉安日，奉常寺都提调及礼曹长官齐会，依例奉审后，奉安，何如？传曰，允。

○赵锡命，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，志石表石，当为前期陪进于墓所，而志石虽已完役，方有校正印出之役，表石阴记，今将始刻，其间馀日无多，依甲寅、戊戌年例发引，一时陪进墓所，似涉便宜。二十三日夕，都监堂上郞厅各一员，预为陪进路祭所之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，魂宫修理之役，今已完毕，各样祭器等物，将为分授于各差备矣。依前例自明日，都监造成，修理铸成，各所监造官罢出，魂宫忠义入省记直宿之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，誊录郞厅李世琎削夺，权賮罢职，任珽外任，其代以权知承文院副正字南泰齐，新及第柳逸、南泰温差下，而柳逸、南泰温，时无职名，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○赵锡命，以礼曹言启曰，咸镜道别科吉日，以来八月初八日、初九日、初十日定行事，推择启下，而式年诸科，待秋退行事，亦已启下矣。北道别科与式年科相值，别科不可不进定，故更令日官推择，则来闰七月三十日，八月初一日亦吉云。以此两日中，试官下去，推移定行，原节目中改付标以入，而前日启下节目中，赐花一节，即今则与常时有异，亦为付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接奉常寺所报，则魂宫墓所祭奠器数，自都监别单酌定判下，当依此举行，而取考誊录，其中乬面乬蒸及挟卓所排，则返虞后无进用之事，而魂宫初虞祭为始，元床器数中，细面一器，獐肉汤、软肉汤、生鲜汤各一器，獐肉炙、生鲜炙、生雉炙各一器，獐肉熟片、獐头熟片、獐内熟片各一器，煎油鱼、冰煮片是醋姜各一器，墓所元床器数中，细面煎蒸杂汤菜各一器进用云。魂宫墓所祭奠器数，一依别单备进之外，自虞祭当为封进肉膳，而至于乬面乬蒸挟卓所排，则返虞后，既无进用之例，以此分付，何如？传曰，允。

○洪廷相，以汉城府言启曰，顷因荣川人信万等，以还贱价钱推寻事，呈状本府，而反复究核，则所谓郑镒等，与隶院吏胥，图出立案，免贱之后，因道臣状闻，即为还贱，而信万来呈推价，则郑镒等百般延拖，终不备给，故以此冤状，上年上言，启下本府，以囚禁征给之意，覆启蒙允矣。郑镒家事知，奴子捉来，其上典名字现告，则初不以郑镒现告，以郑镒族侄世泰现告，故所谓世泰严囚督征，则世泰言内，此非渠所担当之事，宜推于其叔郑镒云云，而极口称冤，故更为详查，则当初图出立案，免贱信万者，非世泰也。果是郑镒所为，而其奴之不为直告者，亦因郑镒阴嘱牢讳，横担于其侄世泰之致也。正犯既有，则不当横征于世泰，故郑镒处推问征给，次发牌推捉，则违拒官令，终不来现，纪纲所在，不可不别样惩治。郑镒为先囚禁，伪造立案，罔民受钱之罪，依法重治，信万等免贱价，刻期推给，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，因兵曹草记，上墓军五百名，依当初磨炼定送，而预备五百名内，减二百名，各差备火卜二百名划给事，允下矣。上墓军五百名，当为推移定送，而至于预备军，因大臣筵奏，以递运军，次次助力事定夺，则预备军二百名，似无不足之虑，今不必加送。各差备火卜，既有实预差军，则亦不当加给，而兵曹草记内，辞缘如此，一百名参酌定送，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，数多轝士军，无以充数，请对变通出役，而犹为不足者累百名。到此地头，实无推移之路，方切闷虑矣。日昨臣森以顿递使，进往墓所，与都监堂上商议，则莎草补土之役，今几垂毕，即今所馀之军，将至五百馀名，自当减去，而既是启请之军，则私自减去，事体未安，自本府草记取用宜当云。既得墓所馀军，又因大臣陈达，传语军一百五十名，亦为减除，庶有推移之道，诚极多幸。以此馀军取用之意，敢启。传曰，知道。

○司谏徐宗玉上疏，伏以臣，得见持平郑羽良疏本，以臣不论申致谨事，甚加非斥，至为之慨然，臣窃不胜惭悚，继之以讶惑也。顷臣所论三持平之启，盖以近来宪官，专事规免，不欲以是非自居，若此不已，将至于风俗日坏，纪纲日隳，故稍欲警励振刷之耳。致谨亦尝入台，无端违牌，则是乌得无罚，而既以处置事，因台疏而特有不叙之命，如使臣又从而论之，则不几于已甚，而亦何以加其罪乎？今宪臣之论致谨者，自有别件说话，夫然则宪臣以自己所见，直请谴罚，可也，而必欲藉臣而发，追咎至此，抑何意耶？然其疏语，不无委折。臣于前秋，与致谨伴直玉堂，有一谏臣历过，偶以时事，略有酬酢，臣固听得，而至于三司相会，岛置恰好，欲为草启等说，皆过传耳。藉使致谨，尽如宪臣之言，此不过侪友间私谈，而至烦于天听，又欲成其罪案，何其不谅之甚，而见待之薄耶？臣亦窃为宪臣慨然也。臣既被其非斥，断不可晏然于台次，则明日习仪，亦难冒出。前以引避，未即处置之故，梓室加漆及宣谥时，俱不得进与都监之例，而今之情势，又复如此，亦将不免阙礼之罪，中心痛缺，不独惶闷而已云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

1月19日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨权益淳〈式暇〉。右副承旨吴光运〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书郑运弘〈仕直〉安庆运〈病〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，日晕。

○夜二更，流星出天中淡云间，入北方天际，状如钵，尾长三四尺许，色白，光照地。

○下直，开云浦万户文尚显。

○蔡彭胤启曰，小臣王世子发靷初度习仪，与同副承旨洪廷相，进去下直。传曰，知道。

○吴光运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，同义禁郑锡三，连日牌招之下，尚不膺命，而今日鞫坐出令，其在事体，不可一向不参，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，同义禁郑锡三牌不进推考传旨，今方捧入，而无意出肃，殊甚未安。更即牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，副修撰尹汇贞，既已带职蒙宥，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○副修撰尹汇贞牌不进罢职传旨。传于赵锡命曰，禁推传旨捧入。

○吏曹口传政事，以沈檀为内医院提调，南泰齐、柳逸、南泰温，并为实录兼春秋。

○兵曹口传政事，以南泰温为副司正。

○假注书李宗延有頉，代以安庆运为之。

○吴光运，以左右捕盗厅言启曰，罪人柳灏，更为施威严问事，命下矣。臣等合坐，各别施威严问，则一向极口发明，愿与咸镜监营别铺子别将及谕旨赍去禁军，面对之意，缕缕为言，事当一处质问，而当初按抚使查启，不翅明白，则渠之自明之招，不可取信，更招辞缘，敢此书入，而平问之下，万无直招之理，何以为之？敢启。传曰，日后登对时更禀。

○传于赵锡命曰，推鞫姑罢。

○两司无启。

○黄海道观察使金始㷜疏曰，伏以臣于今月初五日，祗承去十二月二十七日承政院成帖有旨别谕，辞意丁宁恳恻，念生民之或阽危亡，戒守令之或有怠忽，固邦本重吏治之意，溢于辞表，臣奉读未半，不觉感涕之被面也。昔汉之光武，以殿下今日别谕者，定为一代规模，即位元年，首擢卓茂，为褒德侯，以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文，勤约之风，行于上下，故内外匪懈，百姓宽息，能成中兴之业，今殿下之所欲行者，即光武之规模也。汉臣第五伦，每见光武诏书，未尝不叹息曰，此圣主也，一见决矣。臣于殿下别谕之下，亦与五伦，同此怀也。殿下若以此心，为求治之大本，夙夜孜孜，终始不怠，则吾东方亿万年无疆之福，实基于此，此诚忠臣志士竭诚图报之秋，而念臣不肖无状，百无一能，叨守藩寄，今已三年，而了无一事报效，臣之负殿下，固已多矣。虽无私义之难安，病势之难强，固宜早自辞递，以免辜恩负职之罪，而况今贱疾，已就难医之境，右边臂脚，为风痰所瘀滞，运用之际，麻木不仁，多般治疗，有加无减，人之见之者，皆以为此是风渐云，顾此形症，实有生行死归之虑。向臣所陈兄弟并据之嫌，犹是祈免中第二件事，前疏批旨，以藩任之不可轻递为教，则其在分义，固不敢更渎。且臣报瓜，隔在数朔之后，不待祈晴，自有顺解之路，如使臣情势病势，苟有一分可强，则何敢连章烦听至此哉？疾痛所迫，复此哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟许递改，俾得担还私次，任便调息，以寻生路，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。勉戒之言，可不留意焉？卿勿过辞，察任。

1月20日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨权益淳〈式暇〉。右副承旨吴光运〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书郑运弘〈出使〉安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，登山佥使李世兴，永达万户马成龙。

○蔡彭胤启曰，小臣与同副承旨洪廷相，王世子发引再度习仪进去下直。传曰，知道。

○吴光运启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政李光佐，再度习仪进去，左议政洪致中，右议政李台佐，鞫厅事请对相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管李遂良，以捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于权益淳曰，今下弓矢，永达万户马成龙处给送。

○吴光运，以训炼都监言启曰，王世子丧发引时，昼停所及墓所灵幄宫，依定夺设布帐次，帐幕军七十名，次知旗牌官领率，明日出送毕役后，回还之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，厨院以驼酪入盛可合器皿，已尽无馀，万无连续进排之路，大器一立代，以小器二立，量其容入，择取代封事，启禀蒙允，各殿进上驼酪器，则自明日，当以小器二立封进，而魂宫供上驼酪粥，则以二器封进，事涉未安，依前以一器进排事，分付厨院，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，考见各年誊录，退圹毕穿后，山陵则摠护使，墓所则都提调，必为进去，假隅板开坼奉审矣。毕穿圹状启，今已入来，臣当即为进往奉审，而今日再度习仪，明日三度习仪，再明日虞主奉审，三明日虞主移安，发引前无一日暇隙，假隅板奉审事，重臣虽未参于习仪，即为依前除朝辞进去奉审乎？敢禀。传曰，令长生殿提调，墓所都监堂上，备三员看审。

○赵锡命，以吏曹言启曰，骊州牧使，今方差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以朴𨱑为骊州牧使。

○吴光运启曰，鞫厅大臣以下，来诣请对矣。传曰，引见。

○赵锡命，以侍讲院言启曰，即接翊卫司所报，则今此发引及返虞时，本司官员各差备，不可不备员，而都监进去，至于六员之多，司御一员卫率二员已递而未差，无以推移成样云。本司有阙之代，令该曹口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，鞫厅罪人朴泰三定配事，命下，而台谏方以严刑得情论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○江原监司李衡佐疏曰，伏以本月十四日政院吏赍传有旨与表里，臣惊惶拜受，一袭恩锡，重于百朋，十行褒谕，如奉天语，臣以首顿地，感泪横流，实不知五情之所处。即今王世子靷期奄迫，以臣子哀陨痛迫之心，可以仰揣圣情之难抑。此时以疏章烦聒，极知为罪，在荫吏职分，尤有所不敢，而今臣所遭恩荣，至为非常，晏然默然，若固有之，非臣义之所敢出者，不得不更披心肝，仰闻于天地父母之听矣。臣于向者别谕祗受之日，感铭恩言，念切时危，中宵不寐，百虑盈怀，忽自语于心曰，吾之五世祖，以昔戊申按此道，政为世称，吾以今戊申，复按此道，吾不竭力旷务废职，是诚忝先也。又曰，吾祖文忠，尽忠邦家，为中兴元臣，遗风馀烈，经百年而未衰，今当艰虞，吾不殚心，是又忝先也。又曰，吾受吾父母训戒，至今铭之心、缄之髓，吾不尽于移事之道，即父母之罪人也。又曰，以荫吏擢授藩任者，国朝以来绝无而仅有，吾不尽于上报之道，即君父之罪人也。又忽自语曰，吾王以至圣明之姿，际至艰虞之会，甫经逆乱，奄失国本，以恒情言之，必应损其真性，失其素守，而我圣上动静施为，不改乎恒度，苟非洞观于义理之源，则能如是乎？吾王真圣君也。又曰，士论之推上朝廷，即乖乱之阶，而吾王既已挥斥于门墙之外，党论，即人臣之利国家之祸，而吾王方务洗涤之道，邦本在民，而吾王之于民，隐忧之若赤子之入井，于民严畏之若朽索之御马，夙夜一念，眷眷不懈，吾王之于治国，真得其纲领矣。以吾王之明达，益察肯䋜之所在，先持重且固之心，行之以勿亟勿迟，不大声色，渐次陶铸，若春夏秋冬之循序推敓自然成物者然，历年岁而毋或沮退，毋或间断，则功德之所成就，当不知其所极，八域臣庶之日夜冀望者，庶将不孤，而吾国庶几可活，三百年宗社，终得免于坠地矣。且曰，别谕中爱民之意，蔼然可鞠，而爱民之道，必从节用始，节用不可他求，必从财竭源头上，有所防限，然后吾王之仁，始可发之于政，而民与国，始可得以回苏矣。且曰，文之于荫，贵贱虽别，爱君忧国，宁有所间，况吾当此时窃此职，受此殊知，怀此至衷，而嗫嚅不肯尽言，是乃上负国家，下负祖先也。臣于伊日之夜，衷情自激，不能按止，中心所思，信口呼成，敢即附陈于祗受之状，事非常规，迹涉狂僭，以国体言之，虽或不罪其言，固当致罚其人，以存格例之严，以绝猥滥之习，断不可已也。不意圣上奋发之会，过于虚伫，开纳至优，奖与太重，纡之以隆褒，侈之以厚赐，臣身之感激次骨，惭恨无措，固不足言，而举措过分，一至于此，八方听闻，将谓斯何，而贻累圣政，当复如何？微臣得此，真由于齐虏之口舌，更以何颜，自立于当世乎？窃念褒与赐，均为千万不敢当，理宜巽辞之不暇，而但念所降表里，既经祗受，旋请还纳，实涉不恭，亦且不诚，臣尫羸衰枯，自知死亡之无日，受言藏之他日，将归于泉台，庶以侈恩光于无穷，而至于分付该曹之命，臣跼天蹐地，求死而不能得。臣之今所叨滥，已是万万分外，有辱清朝，每自惭恨，一步进于是，宁有此理？况一言才出于口，曾不核其名实，而遽加以异褒殊奖，堂堂圣朝，实不当为如此乖谬之举，重念臣之一门两人，方在鼎席，内外子侄，俱以不学未经事，亦皆显荣，每自夙宵忧凛，寝食靡安，况又以非分之恩，施之不肖之身，岂天地生成爱欲其生之道哉？日月照临，鬼神在傍，臣不敢以虚辞，申之于君父之前，万望亟寝斯命，以幸臣分。仍命有司，治臣滥越之罪，以重朝体，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今玆褒谕，实非慰藉，意非偶然，卿当体予意，益须竭力而效忠，此上下诚实之道，岂可若是过辞乎？卿其勿辞焉。

○赞善金干疏曰，伏以，日月不居，世子邸下靷期奄迫，伏惟我殿下，以慈爱之至，悲恸沈痛，何可堪胜？噫，龙楼晓日，问寝无人，朝暮承候，定省久阙，则触境增伤，实亦人情之所难免也。虽然，凡人之禀赋长短，已定于有生之初，而难容人为于其间，则夭寿之理，只当顺受。伏乞圣上，益加宽譬，毋或少忽于慎摄之道焉。臣以春坊旧僚，哀陨倍切，所当扶舁奔哭，以泄执绋攀号之痛，而死疾馀症，遇寒复发，澌顿沈痼，作一僵尸，寝席之上，亦不能任意转侧，众目所睹，上天难欺。礼曰，老者不以筋力为礼，今臣望九之年，兼有重疾，已至于不能自力之地，则虽欲勉强，其势末由，玆敢不计分义之不安，拟将于私次，祗行望哭之礼，情礼都亏，悲惧骈至，只俟斧钺之诛而已。臣无任惶悚震越，俯伏俟罪之至。答曰，省疏具悉卿恳。所患若是弥留，深用念焉。以疾未赴，何引咎之至此哉？勉戒之言，可不体念焉？噫，当国势若此之时，望卿之心，尤切矣。疏中勉戒之言虽切，岂若造朝而辅予？今则春和在迩，卿其须体至意，安心勿辞，亦勿过自引咎，俟间登途，用副日夕之望。仍传曰，遣史官传谕。

○持平郑羽良疏曰，伏以臣，病在必递，冒上危恳，微诚未格，天听愈邈，臣于是一倍惶懔，益无所容。盖臣之疾病，非一时所苦，年前落伤惊血，瘀在腹内，时时发动，动辄昏窒，自昨冬以来，注结胁左，昼夜刺痛，左部一边，不能屈伸，医言必将成脓而后已，藉使赖天之灵，偶然不死，其为废人则决矣。惟其天鉴未及俯烛，故违牌例勘，只及于行公之台臣，而臣则无端违傲，既下只推之命，据实控吁，又有察职之教，臣情势穷蹙，靡所措躬，上畏明命，虽欲承应，胁牵脚缩，万无拜跪肃谢之路，况伏念东宫远日已迫，大小臣僚，莫不奔走悲号，而臣独顽然在床，将不得趋参于哭班，只当忍死扶舁，匍匐路侧，哭辞灵轝而已，有臣如此，生不如死，俯仰痛裂，此何人哉？伏乞圣明，俯谅实状，亟递臣职，仍治臣罪，以警具僚，千万幸甚。且臣得伏见司谏徐宗玉疏本，则以申致谨事，大加非斥，臣不胜瞿然之至。夫谏臣日昨所论诸台之启，似若罚或不均，而人或不服，故臣于陈疏之时，略略说去，论其不为同请规警之失，而处分适出于权宏之例，臣则本无深意于致谨，亦无深非于谏臣，臣疏俱在可覆案也。今乃以藉臣而发成其罪案等说，加之于臣身，臣窃怪之。噫，玉堂言议之地，谏臣儒臣，鼎足相对，酬酢时事，扬扢可否，而其言之流传于搢绅，至及于如臣病伏者之耳，则勿论其传之或过，其事之不至孟浪，盖可想矣，亦恐非不宜烦上听之言也。然其不谅之甚，见待之薄云者，不害为忠厚之论，臣固厌然为愧，而第僚侪之间，有过则规之，有失则正之，亦不妨于交修之义，爱人之道，而若以规警二字，谓之成其罪案，则世间恐无开口之日也。虽然，臣见致谨于凡事，任其坦率，未尝营度而为之，故或不免此等所失，臣故略陈矛盾之失而已。果使致谨，是有心作事之人，而横决于首尾如此则臣亦岂不直请谴罚乎？臣病势之外，此尤难冒之一端也。伏乞亟施重勘，以为妄言者之戒焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。下款事，不必深嫌，尔其勿辞，调理察职。

○掌令尹东源疏曰，伏以，皇天不吊，臣民无禄，王世子邸下，奄弃震邸，亿兆失延颈之望，八域孤神人之托，穷山薄海，莫不惊号，伏况如臣，曾忝宫僚，登讲筵之末，瞻岐嶷之表者，崩心哀陨，不翅千百于人矣。伏惟我殿下，从事学问，既专且久，其所以达观大化，以理遣情，固不待群下之言，而止慈之情钟乎中，宗社之忧交乎外，潜消暗铄，必在bb于b不知不觉之中。臣窃伏穷谷，仰念圣情，呑声飮泣，亦有所不能自已焉。臣为趁窆礼哭送都门，俶装将发之际，伏承柏府新命，臣诚震惕惶陨，莫省所为，臣之庸𫘤无用之实状，圣明既已照烛无馀矣。前春持宪之除，亦尝曲许镌递矣，臣自幸虮虱贱品，特蒙圣恩，谅臣之志，许臣之守，庶几自此得脱匪分之职，永无重叨之忧，曾未几何，无端超陞，复申前命，在圣朝询事考绩之政，恐不若此，而圣上所以俯许于臣者，亦终归于有始而无终，臣窃闷焉。噫，臣之陈情，非适今日，臣之守株，迷不知变，则臣之情迹，直到今日，诚穷且厄矣。臣既不能承命，则惟当缩伏圭窦，恭俟威罚之加，而东宫襄礼，今且迫近，臣子常节，不敢终废，今将掠过郊坰之外，直诣墓所，心悬魏阙，迹近逋慢，法戒至重，罪戾难逭。伏乞圣慈，天地父母，察臣之情，治臣之辜，特命镌削臣职，以严公法，千万幸甚。臣无任瞻天望圣战栗祈恳之至。答曰，省疏具悉尔恳。尔勿过辞，宜即上来焉。

○同副承旨尹东洙疏曰，伏以，皇天不吊，夺我圣嗣，率土臣民，遽失延颈之望，朝野哀陨，普切罔极。伏想殿下，以止慈之至情，念国本之靡托，悲疚痛伤，尤何以为怀耶？庸陋如臣，滥蒙国恩，前后所叨，罔非逾涯，敢守虞人之义，累犯违命之科，终始逋慢之罪，有万万不能自赎者矣。即于千万意外，又有银台新命，天书远降于蓬荜，臣惊惶震悼，不知所以措躬也。臣于年前，敢以庸虚实状，有所哀吁，天日之明，想必有以俯烛矣。臣以世禄之裔，本非高蹈之流，而遭逢圣明之朝，蒙被特达之知，如使臣，果有才学，可堪任使，则何敢不思报效，固守穷谷乎？诚以性本鲁下，学无实得，而年且向衰，知识昏昧，今若贪荣冒宠，厌然匪据，则彼其之诮，人谓斯何？玆以守株艮限，不敢为应命之计，有臣如此，邦有常刑。且臣有罔赦之罪，不敢不暴于天鉴之下，昨年凶逆之乱，实是千古所无之大变也。幸赖天心眷佑，圣算默运，凶徒逆竖，即就歼灭，此诚国家无强之休也。臣于职名，虽不敢当，而国有变故，致身辇下，粗效分义之万一，即臣平日之所素定者，故初闻乱作，即发奔问之行矣。旋闻安竹之战，王师献捷，臣又中途退归，盖当贼势鸱张之日，则赴乱之义重，故始欲生死向前，以伸臣子之常节，及夫凶贼扫平之后，则冒进之嫌切，故终又还伏私次，以守丘壑之本分，区区素心，本自如此，而执迹而论之，不免为乍前旋退，半上落下之归，法义之诛，乌得免乎，而勘罢薄罚，旋蒙收叙，臣诚仰愧私恩，俯讼罪累，杜门圭窦，自期没齿，而省愆之不暇耳。尤何敢视同平人，冒应宠命乎？日月不居，春宫窆礼奄迫，臣欲参郊外哭班，今方俶装登途，除书召旨，忽到此际，进退维谷，狼狈极矣。行到中路，敢以一疏，悉暴衷悃，以俟处分。伏乞天地父母，亟递臣匪分之职，俾臣得以进诣墓所，获伸迎哭，仍治臣前后违慢之罪，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。本职既已许递，以开上来之路，尔须依此意而上来焉。

○己酉正月二十日未时，上御崇文堂，鞫厅大臣以下两司引见入侍时，左议政洪致中，右议政李台佐，判义禁金兴庆，同义禁南就明、李世瑾，右副承旨吴光运，掌令洪尚容，正言李龟休，假注书安庆运、柳逸，记事官许集，编修官辛梦弼进伏讫。洪致中曰，日候不佳，圣体若何？上曰，与向时一样矣。致中曰，即今悲挠之时，求对非时，而鞫厅馀囚不多，而罪人情伪，实无不可知者，故欲为禀旨后奉行，谨此相议请对矣。上曰，命根之招所出者，多矣，而拿致王狱，极为有弊。卿等之意，何如？致中曰，命根之为人，极为奸恶，而且有悬河之辩，实为妖悖之人也。今则直招，而以为，王武立所为之事，何为问于我乎云云。武立，即许堦之婢夫，而其他所援引，亦多有之，鞫厅之道，不可不请拿，而诸议以为，许多罪人，拿致京狱，为弊特甚云矣。台佐曰，观命根之状，则极奸不可测之人矣。上曰，如成衍之奸恶耶？台佐曰，初以欲逐禹夏亨之事，蕃延于湖南矣。其所援引，既出于贼人之口，论以狱体，所当拿来，渠虽曰，以欲逐禹夏亨事，至于此境云，而鞫体甚重，发捕似宜矣。致中曰，投书中有不道之语云，其为罪状，何可尽言乎？狱体所在，不得已请拿，而数多罪人上送京狱，极为有弊，依下教为先令本道治鞫，似宜矣。上曰，诸臣之意，何如？金兴庆曰，命根之奸伪百出矣。然今此援引之人，既出罪人之口，故请拿，而左相所达既如是，当依圣教为之矣。就明曰，大臣之意，欲令本道按核后处之，臣意亦如是矣。世瑾曰，大臣之言如此，臣意无异同矣。洪尚容曰，命根甚奸，而其所为言，不无根脉，臣意以为发捕为宜矣。李龟休曰，臣亦以为不可不发捕矣。上曰，命根即以杂术为事者，而向时杂技出身之类，多入于如此之事，大抵病我国者，如此之类也。如此之辈，为如此之事，而极其妖恶矣。梁益泰、王武立，分明在于状启中矣。所谓智安，何不逃躱耶？今闻卿言，王武立，即曾前逃走之人也。其投书中称以大元帅，其为不道，有不可言矣。诸罪人之拿致王狱，实为巨弊，令本道究问后上送之意，秘关，分付，而命根，固为仍囚，可也。〈出榻前下教〉致中曰，近来罪人径毙者甚多，缘于日寒而然矣。上曰，南寿彦事，极其可疑矣。今已径毙，无可论之事矣。

○致中曰，赵德普事，出于百孝之招，而以为德普兄弟，于观孝未伏法之前，闻知其逆谋。且曰闻安城败报，仰天太息云，此最为紧关处矣。上曰，此则分明是百孝所为也。致中曰，天亡之秋云者，百孝所自谓，而仰天太息，则谓是与德普等相对时所为云矣。无论百孝、德普，诚有此事，则必诛无赦，而第观查状，则德普于三月二十三日，发龙仁，宿于稷山云，诸官人之招，一辞同然，此足为渠自明之端。且百孝招内，所谓同参诸贼姓名，传说于德普兄弟同坐之时云，而考见文案，则济普于三月十五日，果为得闻云。德普最初之招曰，三月十八日，始自京下往龙仁云，日字先后，如是明白，此又为渠自明之一端矣。今此两款，极甚紧重，而皆有发明之证，自前逆招中谓之同入，而无他端緖之可执者，则多有酌处者矣。既无请刑之端，又不可每请更推，宜有下询处之之道矣。上曰，各陈之。台佐曰，臣在外时，已与左揆相议，而请其酌处，别无他意见矣。兴庆曰，德普十八日下往龙仁，二十三日始离去，则十五日百孝所言逆谋，必不闻云，济普是其亲兄弟，则亦当有传言于德普者，以此等事理度之，则固可疑，而凡按鞫之道，当据其文案，其出于文案者，则无明白可执之端矣。就明曰，湖西查状中日字，与德普所供相合，故众议皆以为当傅生议矣。世瑾曰，委官所达详尽，臣则别无可达者矣。尚容曰，此二节，足为渠自明之端，故在外时已相议仰请酌处矣。龟休曰，不但渠自明之言如此，考诸文案，亦无违端矣。致中曰，大抵如判义禁所达，以事理推之，则济普于兄弟间，必当言之，而此亦出于臆度矣。问目之外，渠岂直招乎？渠既紧出于逆招，未可轻议，而此二节，既已得脱。且先正子孙，不可尽杀者，诚如圣教，似宜有参酌之道矣。台佐曰，济普于兄弟之间，以其所闻，必当传说，而德普则以全然不闻，终始发明，他无明白可执之端，则亦难直为请刑，参酌处分，恐合于钦恤之道矣。上曰，德普皆言无罪，而予则以德普，诚有罪，而特以先正子孙，不忍尽杀耳。俄者判义禁所达诚然，而此亦有可言者矣。若济普谓其兄曰，予已同参逆谋云，则在德普之道，宜即发告，而若但曰，某某言如是云而已，则此则不可告，事理然矣。且渠若云闻之，则为知情矣，渠岂自言于问目之外乎？当初济普饰诈，谓初不见百孝云，故至于杖毙，而今若以疑事讯人，则非王者钦恤之道也。此二节既脱，则德普似当分拣，而渠以先正子孙，乃与昌道结姻，持身不谨，至于此境，于国于家，皆已获罪，岂免于窜配乎？参酌极边定配，可也。〈出举条〉

○致中曰，睦重衡，累出贼招矣。上曰，出于辛孝祚招辞矣。致中曰，青坡睦、井邑、湖南贼大将等说，既发于贼招，而三月十五日板桥期会之说，朴必祥，又为明白纳供，故三次刑讯，盖以此也。但渠之招辞所谓井邑，自是山峡小县，何以领率沿海舟师云者，事理似然。又以为三月十五日，即清州作变之日，则板桥期会，自不成说云，此言亦有所据，而且罗万迪，即重衡之四寸，而都事失捕之后，闻万迪，历过井邑，能追捕囚禁，则此亦足为不从贼之证，似不无参酌之道，下询于诸臣而处之，何如？上曰，诸臣之意，何如？台佐曰，臣意与左相所陈，无异矣。兴庆曰，青坡睦、井邑之说，舟师大将之说，既出贼招。又出于必祥之招，而第渠以为三月十五日，贼徒期会于清州，则又何以期会于板桥云云矣。盖板桥期会之说，为其发明之端，故此事在外时，已与大臣相议矣。就明曰，在外时，既已相议，有何可言乎？世瑾曰，小臣之意，亦无异同矣。尚容曰，臣亦与左相之意相同矣。龟休曰，在井邑者，何可过清州，而期会于板桥耶？此可谓称冤之端矣。上曰，承宣亦为陈达，可也。吴光运曰，一日参鞫，何以知其情实耶？既不详知其情实，则有不可仰对圣问矣。上曰，重衡，以板桥期会之说，为渠发明之端，而予则以为所谓十五日，即湖南、岭南各道诸贼约与相应之日也。然则此不足以自明，而重衡之罪，既无明白见疑之端，三次刑讯，亦足以惩其罪，若至于杖毙，则非王者钦恤之道，参酌减死绝岛定配，可也。〈出举条〉

○致中曰，慎后三、洪启一，前既以姑待结末禀定矣，今不更陈矣。

○致中曰，禹如天，即镇岑座首也。在公州讨捕营纳招时，以为万东曰，上司消息，漠然无闻，清州关文，如是明白，莫如领付清州云云之说，既已自服，而及至鞫厅后还为变辞，以为不胜杖而诬服云，诚为可痛，故已为三次刑讯矣。自初与万东亲密，凡事无不相议，万东有罪，则如天，亦不可无罪，未知何以处之乎？上曰，诸臣之意，何如？台佐曰，如天与万东，多有密谋之迹，其罪似无异同矣。上曰，万东，以贼关谓之清州关文者，已无臣节，万东何可与如天同罪乎？台佐曰，参酌岛配，似宜矣。兴庆曰，左相备陈，似当从重勘处矣。就明曰，臣意与判义禁无异矣。世瑾曰，诸臣，既已详陈，臣意亦然矣。尚容曰，如天，既与万东密谋，岂有轻重之可别乎？龟休曰，房中相议之迹，明白无疑，则论其罪犯，乌可与万东有间乎？上曰，如天，为万东之座首，故不过随其言而酬酢者也。以此为罪而杀之，则贼关来时，以其主守之意，题到付之官吏，亦皆可杀耶？禹如天减死绝岛定配，可也。〈出举条〉

○致中曰，李震彬、姜必齐，皆是镇岑官吏，而震彬，即其时吏房也。震彬，以万东使唤，往怀德，探知贼情之时，禹如天，使与必齐偕往，而震彬则不过往来而已。必齐则着白号衣往来贼中，与贼军牢，有所酬酢，不无绸缪之迹，震彬似无可罪之事，而必齐则不可不罪矣。上曰，震彬、必齐之当初上送，不紧矣。此乃胁从，不必深治，诸臣之意，何如？台佐曰，着白衣入贼阵，虽因官令，终涉可骇，而圣教中胁从，不必深治者，诚是得体之教也。兴庆曰，两汉，皆为万东之使唤，而必齐则着白号衣，持贼关来示之状，视震彬颇有可疑之迹，虽与禹如天有间，而亦当有罪矣。就明曰，臣之意亦然矣。世瑾曰，臣亦与大臣意同矣。尚容曰，臣意亦同矣。龟休曰，既已拿致王府，分轻重定罪似宜矣。上曰，李震彬，不过为万东使唤而已，分拣放送。姜必齐远地定配。〈出举条〉

○致中曰，金德裕，即世弘之外三寸，而贼黯之女婿也。其名既出于百孝之招，又与诸逆贼，结连情迹，极涉可疑，故台启之争执，鞫厅之请刑，盖出于此，而但以文案所载观之，则未有明白同情之证，限输情讯问，似有乖于钦恤之义，下询而处之，何如？上曰，诸臣各为陈达，可也。台佐曰，闻德裕一乡之人，致疑于德裕者多矣。向来酌处之后，忠州之人，皆以吴尚稷、尚亿酌处为得当，以德裕为漏网，故日昨徐宗玉之论所以发也。但别无明白同情之迹，只以与世弘为舅甥。且与贼黯连姻之故，致疑而一向刑讯，至于径毙，则恐非钦恤之道，故左相有此仰达矣。兴庆曰，顷日台臣，亦以德裕之事，有人言拈出而论启者，以其处地之故也。台启蒙允之后，更推受刑，已至二次，今当酌处之日，减死绝岛定配，恐不害为钦恤之道矣。就明曰，臣意亦然矣。世瑾曰，臣亦与委官意同矣。尚容曰，德裕之即今受刑，以其处地之故，而无指摘可捉之事，似当有参酌之道矣。龟休曰，右相所谓无明白同情之迹云者，是矣。致中曰，此类则虽或酌处，置之最远绝岛似宜矣。上曰，德裕事，向日徐宗玉言之，而予意则谓不当以疑事按鞫，而允其启者，欲其释群情之疑耳。德裕，既经酌处，而旋复杖死，则前此酌处者，岂不举怀疑惧乎？王者之道，当祛疑字，二次刑讯，亦惩其罪，终以疑杀之，则有非王者恤刑之道，而如此之人，当屏诸四裔，参酌减死绝岛定配，而配所则定以济州，可也。致中曰，济州则既多窜配之类，定以大静等处似宜矣。上曰，定以大静，可也。〈出举条〉

○致中曰，朴泰坚，当初捕厅纳招时，以为渠与朴泰三，为同姓之亲，往在顺天衙中矣。受泰三书，夺骑下吏秋太清之马，往传于弼显，弼显悉陈谋逆之事，而恳请换马，故果为换给，知情不告之罪，乌得免乎云矣。鞫厅推问时，则一反前说，以为泰三，贻书于弼梦，故历路传之，而马匹则非夺骑，乃借骑，而行过泰仁，弼显方坐披香亭，点兵勒换其马云，泰三之招，亦以为果贻书于弼梦与泰坚变辞之招，相符矣。所骑之马，若被勒换，则固不足深罪，而私自换给，则实有同情之迹，故四次严讯，终始不服，果无同情之事，而若至径毙，则亦有乖于慎刑之道，下询诸臣而处之，何如？台佐曰，以捕厅招见之，则泰坚，为知情不告，以鞫厅招见之，则只为传之于弼梦云，而泰三，亦以贻书弼梦为言，则捕厅供辞，似难凭信。其情状真伪，虽不可的知，第以事理言之，则泰坚，即一乞客，弼显岂肯发说其凶计乎？换马事，弼显，若欲威力相换，则泰坚，何敢拒而不给也？累次刑讯，一向不服，参酌处分，恐合于钦恤之道矣。兴庆曰，情伪有不可知矣。泰坚捕厅招辞，则便是谋逆同参，而金吾变辞之后，累次刑讯之下，一向抵赖，以罪疑惟轻之义，傅之生议，似无不可矣。就明曰，泰坚，以全州通引，得食于泰三者，而以泰三传简事往返，则泰三为主人，泰坚为枝叶，泰三之事，极其殊常矣。世瑾曰，臣意与判金吾所达无异矣。尚容曰，入见弼显，换给马匹之事，极为可疑矣。龟休曰，入披香亭，见弼显之事，实为可疑，决不可傅之生议矣。致中曰，以初招言之，更无可论，而以后招观之，似有可恕也。当初逆变时聚军之际，军卒若无马，则行人之特好马者，见夺于军卒亦多云，若以换马之事，直谓之与弼显同情而杀之，则似不无称冤之端矣。上曰，朴泰三事，亦为陈达，可也。致中曰，朴泰坚鞫厅之招，若如捕厅初招，则当即请拿泰三，而以泰坚前后供辞，姑未归一，故不为请拿矣。泰坚以为，若问于泰三，则可知云，故始为请拿者此也。泰三之招以为，泰坚为见其父母，请归故土，故果令传书于弼梦处，而且渠愿得所骑，故使之借去于下人矣。其见夺于弼显之事，非渠所知云，泰三既与弼梦，为同姓之亲，则逆节未露之前，致书存问，不是异事，何可以此，遽疑其同情乎？秋太清见失马匹之后，愤怨泰坚，自有咎责之说，故为窥伺所捉，移送鞫厅，而泰三可疑情节，别无明白可证者，不为请刑，而同义禁南就明，以泰三供辞之不明，终以为可疑云矣。上曰，既以同宗之人，在于道内，则弼梦逆谋未彰之前，贻书相问，何怪之有？且虽直为给马于弼显，弼显之反也，伪称勤王，故军卒亦皆见欺，泰坚亦何能独不见欺于弼显乎？同义禁之疑之者，过矣。泰坚参酌极边定配，泰三定配，可也。〈出举条〉

○致中曰，陈汉相、郑琏，姑为置之耶？上曰，陈汉相、郑琏，姑为仍囚，以待命根结末，可也。〈以榻前下教书出〉

○上曰，至今深悔者，李庆祉之子殷鼎特囚之事也。庆祉，归之于逆，则殷鼎固当缘坐，而既已杖毙，则王者之道，不可以疑字疑人矣。庆祉若不径毙，则欲为酌处，不为置之于黯黮之地矣。致中曰，虽微细之事，圣意之轸念，至于如此，每事若能如是，则其幸大矣。庆祉事，臣等亦知圣意有所重难，而庆祉终有所可疑者，三月二十日，往见师宽之事，明白无疑矣。白文采，即其妹夫之婢夫也，吴汉益，即皮肉不干之人也。若无二十日往见之事，何可公然构捏为言乎？二十日来见师宽之事，少无可疑，而十七日见师宽之事，果为承服，而二十日来见之事，终始牢讳，必有隐情矣。自上以为开城拒贼，足为可恕，而弼显之来阵三川，非朝家之令，则所当出兵击之，而庆祉按兵不动，终不出击，此亦可死之罪矣。台佐曰，左相所达，极尽情实，而惟有所未尽者矣。吴命恒，自全州上来时，以庆祉为有功，以此言之，则庆祉其或有功耶？乘白马来到者，即传简于庆祉者云，若然则庆祉之罪，有不可尽言者矣。鞫狱杖毙之中，未知抑或有滥死者耶？前后按鞫之际，虽或有杖毙者，此皆乱臣贼子，自伏天讨者，无足可惜，而吴命恒，常有以悔恨之语，语及于臣者矣。方其竹山之战也，贼兵见官军而夺魄，李遂良，率马军蹴之，贼兵奔溃上山，混杂于避乱之类，故官军不能识别，斩伐无数，极为可惨云。今日酌处时钦恤之教，多出于臣等所不及思之外，臣等不胜颂祝之忱矣。上曰，今因殷鼎事，又有一事深悔者矣。昨春宗元之子，令训将枭示之际，李宗城谏止，而李秉泰亦以为，虽快于一时，必为后日之悔云。宗城、秉泰，即今之直臣也。致中曰，既往之言，至今追思，而不忘其为荣感于陈达之人，有不可言者矣。

○上曰，洪启一所坐虽重，岂可终置之乎？今亦当为酌处矣。卿等之意，何如？致中曰，臣固乍阅其文案，而臣与启一为同宗之亲矣。向日海恩府院君臣吴命恒，当酌处吴彦宾时，亦以同宗引嫌，请询于他大臣而处之矣。臣有嫌难参涉于酌处之请，与此一般，下询于入侍诸臣，何如？台佐曰，启一之罪，言其大要，则有二，见有翼凶诗，而不能绝之者，一也，有翼择可使于思晟者，而启一之名，亦在其中，此又二也。二罪之中，见诗不绝之罪，则既受四次刑讯矣。送人于思晟时，启一亦见举论，则终虽不往，而此等处观之，平日持身无状，可知矣。死固无惜，而若以此限死加刑，则其于钦恤之义，似或过分矣。兴庆曰，有翼拟以启一，送于思晟，故启一之当初就拿者，固由于此，而其后受刑，则为见凶诗而不绝有翼，既以启一为轻妄，而不为送去。且面质时，亦无大段见屈之端，参酌似宜矣。就明曰，四次刑讯，足惩其罪，参酌处分，恐无不可矣。世瑾曰，判义禁之言似好，惟在上裁矣。尚容曰，不见其文案，故不敢有所达矣。龟休曰，启一初鞫时，臣为兵曹郞官，而适不入侍，故不知其委折，而诸臣所达既如此，恐宜有参酌之道矣。上曰，启一所以受四次刑讯者，为其闻凶诗而不绝有翼也。向日首揆，亦以为累度受讯，足惩其罪，杀之则似过云，而所坐既重，故置之矣。当此结末之际，不可无参酌之道，减死极边定配，可也。〈出举条〉

○上曰，即今馀囚，即昆阳事也。姑待昆阳事，结末而处之，可也。上曰，鞫厅当为姑停耶？致中曰，以姑停书出，似好矣。上曰，以推鞫命根查状上来间，姑停书出，可也。〈出榻前下教〉

○致中曰，今此王世子丧发引时，陪往百官，其翌日还为上来，而及返虞还为下去，则似有不及之弊矣。使之姑为仍留，返虞时陪来，而臣亦仍为留住，返虞时陪来，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉

○致中曰，王世子发引时，刑曹判书徐命均，礼曹判书李㙫，勿为陪往，留住京中，而徐命均魂宫都监堂上之任，即出其代，以为备员陪从之地，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉

○致中曰，王世子发引时，朝廷尽为陪往，而都城空虚矣。两局大将，则勿为出城，城内哭送，似为得宜矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉

○台佐曰，发引苍黄之际，朝廷尽空，以两局军兵，守直阙门，似宜矣。上曰，以两局军兵入直者，阙门把守，各别申饬，禁杂人，可也。〈出榻前下教〉

○台佐曰，判义禁金兴庆，不当本府事，只当鞫厅事者，鞫事既毕后，将为退去之意也。即今国势孤危，虽山林之士，欲为招致，与同国事，而况兴庆受国厚恩，岂可退去乎？必须各别勉留焉。上曰，判金吾之不当本府事者，过矣。盖不免于俗套之故也。虽曰冰炭不同，留在京中，亦何妨焉？兴庆曰，圣教至此，无可仰达矣。同事之人，去就不可不同，同其退，不同其进，即古人之语也。圣教虽如此，臣不敢奉承矣。

○台佐曰，非大臣则不得留疏而去者，即旧例也，曾无重臣留疏径归者矣。近来勿论彼此，朝臣之中，多有留疏径归者，自今以后，各别申饬，著为令甲，何如？上曰，此言是矣。虽在京中，不欲行公，则有何所妨，而多有陈疏径归者，事体道理，岂可如是乎？各别申饬，可也。〈出榻前下教〉

○台佐曰，郑锡三事，极为可怪矣。上曰，郑锡三，朝廷虽为歇视，予则贵其为人矣。平日未尝以文具辞职，盖免于俗套者矣，今番往来后陈疏，予以为过矣。在上之人，不能善为之，至于如此矣，意见虽不合，岂可以此不为行公乎？从重推考，更为牌招，可也。〈出榻前下教〉

○台佐曰，纂集厅堂上朴师洙，以筵中革罢宪府云云之事，至有一言丧邦之斥，渠以为人臣，负此罪名，将何以抗颜立于朝云，而无意行公，纂集之役，渐至迁就矣。推考催促，使之纂集，何如？上曰，权賮之所达过矣，而师洙之言，谠直矣。若师洙者，能为此言矣，其外何人，为如此言耶？然以此撕捱，不为行公则过矣。推考牌招察任，可也。〈出榻前下教〉

○洪尚容所启凤祥事。上曰，勿烦。金重器事。上曰，勿烦。逆招诸人事。上曰，勿烦。维贤事。上曰，勿烦。李焘事。上曰，勿烦。洪命源等事。上曰，此启，不必久争者，而今则昆阳事外，已皆酌处，更何待结末，勿烦。尹邃事。上曰，勿烦。南泰绩事。上曰，诸罪人中泰绩之罪最轻，而但以贼征之从弟，故如是争之，然贼河之招，既曰多诈，必不入云，则此非强争之事，其勿更烦。〈措辞并见上〉权益宽之还马贼征，虽在变乱之前，受其嘱托，推给公物，则其平素亲昵凶贼之状，固已可骇，而昌悌凶溥，又出于幕属，悌之点马，是渠署牒之事，而溥之造舟，亦出于渠之指挥。噫，非时点马，乃在凶贼称兵之际，暗地造舟，元非朝家所知之事，虽以悌之供辞，渠之疏状观之，事涉可疑，而凶溥、昌悌，既已杖毙，则今于鞫狱，更无凭问之处。请权益宽，亟令王府拿问，严核。上曰，党论歧贰之后，疑之太深，恕之太过，此末流之痼弊也。必须一番推核，然后在渠，亦有可脱之路，而众疑亦可释矣，依启。李真儒事。上曰，李真儒事，郑羽良之疏，详言之矣。若曰真儒心肠，同于逆镜，则其罪不特岛配，而不然则事件各异矣。罪真儒者，非以疏事也。盖其党论太甚，且不绝逆镜，此为可罪，今日台阁之依违规避者，专由于真儒之事，则此启不可持久，而朝家之法，当无过不及者，累岁栫棘之馀，岛配则过矣。极边远窜。权圣征事。上曰，勿烦。〈以上措辞，并见上〉鞫厅承服罪人李命根，本以湖南妖恶之徒，缔结凶逆，图为不轨，同参挂书，既已承款，则决不可迟待诸罪人之查状。请鞫厅承款罪人命根，即令决案取招，不待时处斩。上曰，台阁上论启固然，而留之者，重鞫体之道，不允。

○李龟休启曰，金重器事。上曰，重器，以白首将臣，岂可与有翼，同为谋逆乎？此疑之太过矣，勿烦。逆招诸人事。上曰，当初发启，台体固然，而到今收杀之际，久为争执，诚为过矣，其勿更烦。维贤事。上曰，勿烦。尚稷等事。上曰，勿烦。沈尚观事。上曰，朝家道理，当观大体，成衍，既以诬招伏法，则不可摘其诬招中句语，施罪尚观，而第其平日若能善处其身，则岂可至于此境耶？若以此为启，则必不至今靳允矣。台启乃以豪侈为言，渠虽豪侈，是岂朝家可罪之事耶？既脱诬告之后，台启许久相持，则疑晦似若有是事者，于渠反为害矣，而远地则过矣。参酌定配。李时蕃事。上曰，勿烦。李孝根事。上曰，勿烦。权圣征事。上曰，勿烦。〈以上措辞并见上〉鞫厅罪人朴泰三，与逆贼弼梦、弼显，称以同姓之亲，自前亲昵之状，世所共知，而渠招中，梦贼位高之后，一不往见云者，尤不近理，及夫出宰南邑之后，两贼皆在近地，往来绸缪，情好益密，而贻书换马之事，乃在披香动兵之时，则其凶谋逆节，必无不知之理。今乃诿之于泰坚，而渠所纳供，慌乱糢糊，其间情状，亦甚可疑。请还收鞫厅罪人朴泰三定配之命，仍令鞫厅，严刑得情。上曰，酌处时，已有下教，不允。

○上曰，即今鞫厅所馀，即昆阳事也。坦事，无可更待结末，年前下教，卿等必闻之矣。果何以处之耶？大臣之意，何如？致中曰，坦以近宗名，出贼招，以推戴为目，而国家自有法典，殿下此教，实出于意虑之外，臣等不可奉承矣。台佐曰，自古近宗，有如此之罪，则无生出者矣。殿下，虽欲屈法伸恩，既入于推戴之目，岂不难乎？圣教虽至此，臣等有不可奉承矣。尚容曰，今此圣教，出于意外，群下不可奉行矣。光运曰，殿下所发，即私恩也，群下所争，即公议也。岂可以私蔑公乎？龟休曰，三尺至严，断不可饶贷矣。致中曰，两司所争之言，是矣。圣上虽以敦亲之心，有此下教，而臣等决不可奉承矣。上曰，年前，既已下教，更无所言矣，而今日大臣一人，不为入侍，姑待后日，更为下教矣。

○致中曰，三省罪人京天，既已迟晩取招，所当即为结案取招，而今日日势已暮，不可开坐矣。明早将为开坐取招，而明日受香相值，不可行刑。且于明日臣当往习仪，事有掣肘，何以为之耶？上曰，习仪罢后开坐，可也。致中曰，若于习仪罢后，欲为开坐，则恐或太暮矣。上曰，明日习仪，何为苦晩，必不过午时矣。

○致中曰，各道罪囚秘关，例令京主人持去，而今此鞫厅秘关，使京主人持往，事系虚疏，定送禁军，何如？上曰，禁府罗将，给草料以送，可也。〈出榻前下教〉诸臣，各以次退出。

1月21日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书郑运弘〈出使〉安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，李真儒极边远窜事，命下，而台谏方以绝岛安置论启，沈尚观参酌定配事，命下，而台谏方以远地定配论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，小臣与同副承旨洪廷相，王世子发引三度习仪进去下直。传曰，知道。

○权益淳，以兵曹言启曰，取考誊录，则乙酉年昭显世子丧引靷时，禁、御两营未及创设之故，令训局军兵，六月十四日午后为始，宫墙扈卫，十五日发靷后平明，待标信罢阵矣。今此发靷时，似当依此例举行，令政院临时禀旨，分付三军门，何如？传曰，令三军门依例举行。

○又以兵曹言启曰，侍讲院启曰，即接翊卫司所报，则今此发引及返虞时，本司官员各差备，不可不备员，而都监进去，至于六员之多，司御一员，卫率二员，已递而未差，无以推移成样云。本司有阙之代，令该曹口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允事命下，而本曹判书臣赵文命，今方陈疏未出仕，故不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，洪叙夏为司御，李圣彦为卫率，金圣厦为卫率。

○权益淳，以兵曹言启曰，取考《侍讲院日记》，则乙酉年昭显世子丧发靷，诣墓所后陪卫，兵曹都摠府及扈卫将士，入省记于灵幄宫矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，翊卫司司御尹昌来，累次呈病，而使之调理察任矣，今又呈状内，礼靷奄迫，事势已急，如使病症，不至如此之危重，分义所在，何敢若是撕捱为必递之计哉？奄奄澌缀之状，方在十分地头云，此时宫官，不当轻递，而闻其病重，果是实状，备员陪从之日，不可无变通之道。今姑改差，其代亦为口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以沈洬为司御。

○赵锡命，以墓所都监京郞厅，以都提调意启曰，辛巳年《明陵誊录》相考，则虚右之地，依崇陵例，用片石刻十字形，并刻龙向分金，埋之于中心，又依长陵例，用二片石刻坐向，分金灰隔外，梓宫封筑圆径等尺数及石物体制，虚右设置等传教数条，埋之于中心石一边矣。今玆虚左之地，亦当依此刻埋此山，本为卯坐，而今年则以避忌不得已改用，乙坐内外异向，至于虚左处，则如无避忌，自当用卯坐，亦宜入录于标识，故所刻文字草出与诸堂上，往复论定后，谨此别单书入，以备睿览，依此为之乎？敢禀。传曰，依此书刻，而至于坐向，左右岂可异同？以手笔书下行傍，依此入石，可也。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，今日三度习仪，与正日无异，翊卫司不可不备员，而阙员差出，兵曹堂上，以引入不为举行云，在前如此时急举行之事，则虽在辞免中，例为举行，而成命之下，不即举行，以致莫重习仪，将不得备员陪卫，事甚未安。兵曹判书赵文命，从重推考，使之即为差出，何如？传曰，允。

○又以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，魂宫堂上刑曹判书徐命均递改，代行司直金兴庆差下，使即察任，何如？传曰，允。

○又以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，本都监都厅司谏徐宗玉，兼读哀册官，而诿有难安情势，今日习仪，尚不进来，都厅郞厅，元无出牌之规，而既兼读册之任。且本职台衔，无他催促之道，令政院即为牌招，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，墓所都监都提调李光佐，来诣请对矣。传曰，引见。

○又以备边司言，启曰，右议政李台佐上疏，辞南汉守御之任，令庙堂，禀处事，命下矣。以拜相辞守御使近例，连许勉副，而事系大臣去就，上裁，何如？传曰，勉副焉。

○吴光运启曰，检阅赵尚行，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○检阅赵尚行疏曰，伏以，日月易迈，岁律载新，春邸靷期，只隔数宵，伏惟圣情，感时追悼，益切伤疚，顾微臣区区之忱，切不胜瞻望悲陨之至。因念臣前月中，以同荐人，不赴讲坐之事，径出宸闼，坐逋庚召，圣度曲庇，罚止例罢，臣感恩颂愆之中，臣望八老母，随往于臣兄臣尚庆之任所，宿病越添于积月寒感之馀，故臣不堪离膝之情，果作趋觐之行，不意此际叙命，特颁恩谕，远辱实感收召之圣渥，而念臣母病远滞下邑，药治无路，症情危笃，私悃煎迫，万无一刻离侧之路，只缘王世子襄日渐迫，故将欲瞻攀拜哭于野人之列，晨宵戒程，来伏私次。顾臣旧趼之地，万无重寻之路，主荐之右僚，既以偾事自劾，同荐之诸人，终不肯赴讲，则臣何可冒进于史局一步地耶？且臣所叨之职，世所谓参下极选也。馆中之规，如有指论荐中之人，则被荐之人，同其去就，以为自靖之计，此乃三百年古例也。臣岂可放弃廉隅，淟然冒出，以为玷馆规而犯大防也哉？伏乞圣明，俯察臣万分难冒之状，亟削臣职，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○献纳金尚星疏曰，伏以，王世子启欑之期，只隔数个日，仰惟抚念万事，何以为怀？日者窃伏覵天颜消瘦，玉音亦不能如响，诚恐我殿下观理之工，犹未昭旷，以至色貌声音之间，自有不能掩者。往者已矣，来日犹多，更愿坚定圣念，毋或一毫致损焉。人固不患不知病，而患其不能祛殿下一段病痛，都坐于委靡姑息，而泄泄沓沓，终不能奋发圣断，臣常闷之。日昨一纸纶音，俱切痛快，十许年讲学工夫，一朝透出，其最好消息，默想此等时节，正是何许气像？然而难得者此机，易失者此念，一有自足底意，便非进进不已之道，必须积之以博厚，行之以悠久，今日存得一个心，明日做得一个事，而常使天理日胜，人欲日退，则毕竟成就，有未易言，臣诚为殿下不能不加勉也。今日悠悠万事，毋急于简才核实，殿下不惜两表里赏，一关东伯，而可令良二千石，益自淬励，此诚耸动之一举措，而假使李衡佐，不遇殿下，则亦不过栖栖荫吏而止耳。推此而抱才干没者，又何可量？此在我殿下，益广此心之如何，而虽以今番守令荐言之，特以申饬荐主之故，恐被日后株累人人之所欲荐者，要不出第一名下士，此则不待剡牍，朝廷固已知之矣。至如有才无名之类，则人自不识，而设欲举尔所知，亦嫌名称之未著云。然则侧陋之人，无由自达，徒使铨选之际，未免见碍于无荐，是乃不惟不能扬适，又使之锢也。此岂我殿下旁求吏才之意乎？谓宜更饬荐主，务加搜访于人所不知中，勿论文、南、武三色，俾之惟才是举焉。臣于近事，窃有深慨者，人各异见，事难苟同，言议之互相是非，自是清朝美事，宪府新启之曰可曰否，胡大关系于祸福，而千般巧托，百计规免，宁坏许多台责，不欲入乌府一步地，臣未知此何风习，此何道理？今日公议之所痛骇者，正在于不达不避，巧自掉脱之类，则任𪼛之同归一律，恐涉过当，承就职之牌，而为陈疏之举者，此不过差失体例间事，何至于罢职不叙之科也？此后台阁，如有复踵前习者，则特黜特补，俱无不可，而幸勿以台阁之自侮，启轻视台阁之心焉。君子论人，恐或过情，圣王用罚，贵在得中，向来权賮之随牌径归，诚不免纳履之疑，而第闻下吏，亦传其分明落马云，如其事出邂逅，则固无可罪，不然而费尽心力，藏得机诈，则用意不正，削版亦非过律。昔子产一伯佐，而甘受校人之欺，设令賮果无状，殿下不害于见欺，况以未审之事，直归必然之科者，恐不能折服其心，以此为罪，臣亦未知其稳当也。但賮有可责者，顷日宰臣之筵奏，专出于激嘅近套之意，信心率口，自不觉其妄发，则平说交勉，夫谁曰不可，而至如威势凌驾等语，横出题外，殊乖于就事勤攻之好意。惜乎，賮既不谅于宰臣，则何怪其宪臣之又不谅賮也？申致谨之前后言议，诚如宪疏之所论，则宜其见讥于同侪，而第言语易差，流传多翻，观于僚疏而可知，设或私相酬酢，何至公朝勘处？其在国家大体，恐似过中。且念致谨之多言少默，虽是病痛，而其任性坦率，自有好处，尝侍经幄，殿下亦知其为人，则因一口语之不慎，何必叠加谴责，而宪臣本意，似不过责善之义，臣则窃以为收还新罚，恐合大圣人包容之道也。近来廉隅太胜，分义分gg自g轻，郑锡三之镇日违牌，设有情势之可言，而疏批既已开释，鞫事又为严重，一味撕捱，徒欲直遂于己志者，事体所在，不可不略示警责也。臣于本院新启，既有不宜参涉之端，只以讨复之义，连参鞫坐，则今日登对禀处时，臣固当入，而既不可循例连启，又不可一事再避，因此体例之妨碍，未免去就之斑驳，私心愧惧，固已万万，而况念谏诤之任，以言为责，虽是誊传故纸，亦宜镇日论启，则当此饬励之日，将安用如臣者为哉？伏乞圣慈，俯赐谅察，亟递臣所带职名，以重言地，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏中陈戒之言，诚甚切至，深用嘉之，可不留意？申饬荐主事依施。权賮事，尔言是矣，叙用。申致谨只置前罚。尔其勿辞，从速察职。

○行副护军兪命弘疏曰，伏以日月如流，东宫襄礼奄临，伏惟圣怀哀痛，益复无涯。臣虽老病滨死，不敢偃息在床，欲趁殡宫启欑之日，趋诣都下，进参于路左哭送之班，以少伸臣子之分义，力疾登程，寸寸前进，行到水原地，重触风寒，病势顿剧，咳极而喉疼，气短而喘急，昏倒旅舍，凛凛欲尽，距京城不过百有馀程，而末由自力，区区奔慰之诚，竟归虚算，瞻望终南，但有涕泣，有臣如此，生不如死。玆敢略构请罪之章，付上县道，伏乞圣明，亟降威命，速赐重勘，以为人臣昧义蔑礼者之戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理上来焉。

○判义禁金兴庆疏曰，伏以臣，以金吾兼任，今将进参于三省罪人结案之坐矣，即者魂宫堂上差下之命，忽及意外，臣于此两任，实有所妨碍者。从前魂宫堂上之不得参刑杀文书，已有定式，则臣之不可仍带金吾也，决矣。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命镌递臣判义禁之任，俾臣得以自效于震宫送终之礼，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今虽赴坐，明当齐宿，卿勿过辞焉。

○己酉正月二十一日酉时，上御崇文堂，墓所都监都提调请对引见入侍时，墓所都监都提调李光佐，左副承旨权益淳，假注书安庆运，记事官许集，编bb修b官辛梦弼进伏讫。李光佐曰，近来日候极寒矣，今又薰蒸，圣体若何？上曰，与向时一样矣。光佐曰，王世子发引迫近，心事何以镇定乎？上曰，发引只隔一两日，当此之时，岂可堪忍乎？光佐曰，二三日间眼候，何如？上曰，姑无所加矣。光佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣。嫔宫绵缀之候，何如？姑不至生病乎？上曰，无他前症之出矣。

○光佐曰，御笔书下中，有禀旨变通之事，故谨此请对矣。乙坐、卯坐之间，不甚相远，而辛卯、辛酉分金也。今番既以乙坐用之意，以为日后，亦可以乙坐用之矣，而他日若无忌避之事，则不必于卯坐之山，以乙坐用之，日后卯坐、乙坐间，禀旨变通为宜，故谨此详陈矣。上曰，六甲五行，相同耶？光佐曰，戊戌、己亥之平地木，与甲午、乙未之沙中金，虽乙坐辛向，必辛卯、辛酉分金，然后可以用之矣。上曰，辛卯、辛酉，俱利于己亥、乙未耶？光佐曰，日后若无三杀，则卯坐为好云矣。上曰，虚左处下，添入于乙坐三字，而须宜下去分金二字可矣。

○光佐曰，侍讲院存罢，议大臣事，曾有下教矣。乙酉年昭显世子丧后，则以特教罢之，而其前德宗大王及顺怀世子丧，则未知存罢果何如矣。考见其时实录，讲院果为并罢，则国朝三有此丧，辄皆罢之，今不可独为仍存，两丧中或有不罢之时，则今亦可以酌量为之。《肃庙实录》，只为奉安于江华及五台山，而赤裳山、太白山，则未及奉安，所当奉安实录，而仍为随便考出，故欲以此仰白，而翰林意外有闹端，一倂罢去，故姑置之矣。上曰，以翰荐事，赵趾彬有所云云，致令赵尚行引嫌，此乃趾彬气锐之致，而不善为之事也。然指斥一人，有所云云，则赵尚行之引嫌撕捱，岂不过乎？光佐曰，闻非回荐时事，而乃是私次酬酢之言云，此事与败荐有异。且闻趾彬，以为本意不如此，而听之过重云，未知曲折如何矣。臣未经翰林，不知翰林院规例，而虽败荐，若非指目之人，则复为行公云矣。上曰，尚行之引嫌，诚为过矣。尚行今日违牌坐罢，特为叙用付职，发送江都，考见《史记》后，春坊存罢禀处，可也。光佐曰，以侍讲院存罢，至于委往，考实录，事体不可，故欲于奉安实录之行，仍为考出者此也。且江都则久远，实录，似未备矣。上曰，尚行催促行公，实录之为奉安，仍便考出，可也。〈出举条〉

○光佐曰，发引之时，无唱笏记之人，故致有疏漏迟滞之患，是甚可闷矣。使都厅郞厅，持笏记随节读之似宜矣。上曰，都厅郞厅唱笏记，而通礼院书员赞助，可也。〈出举条〉

○光佐曰，今年陵幸，何以为之耶？上曰，近有所思之事，故未及定之矣。光佐曰，圣上以有所思未及定为教，臣子所当待其所思而定之而已。第臣有所伏闷于中者矣，向日殡宫瞻望时，以其上气，故玉色似为稍胜，而参下之后，显有苍白之色，臣子闷迫之心，果为如何？今春则勿为移动，调养筋力，此乃第一良方也。未知圣意，何如？上曰，予之所谓思之者，卿以何所思斟酌耶？光佐曰，圣意所在，何敢仰揣也？然窃恐思其处所之事也。上曰，卿言是矣。即今情理甚切，异于昨年秋，以宁陵展谒为教之时也。然既以宁陵为定之后，改以顺陵，心有所不安。且新墓临哭，其在情理，亦不忍不为，故近方思之矣。且到今思之，年秋两东朝上寿之礼，无事过行，实为多幸矣。以人子爱日之诚，非但一时为急，予之筋力，殆不及于向时，而疾病之来，人所难免，或恐有无妄之疾，则上寿之礼，岂可行之乎？常以是为虑矣。幸而予无疾恙，元良亦为无事之时，得行上寿之礼，其时即不易得之好时也。人事到此之时，虽为行之，东朝之心，果何如也？其时偶有凄楚之下教，今亦悔之矣。光佐曰，中心凄楚之事，固出于不能完养刚大之致也。若能完养刚大之气，则必无此等事矣。至于陵幸事，到今论之，与上年议政之时，有不可同日语也。且道臣以为，若幸顺陵，则极为多幸云，盖因发引之事，道路既已修治，凡具亦多措备之故也。若幸顺陵，则固多有省弊之道，而臣意则殿下于悲疚劳瘁之馀，远地移动，实为可闷，故臣之俄者所陈者，此也。上曰，男子，动物也。膈痰，即予恒有之病，而若为蛰处宫中，则尤若生病，虽于深夜之际，引接臣僚，则殊为开敞矣。光佐曰，臣僚引接之时，若有倦疲之事，则使之少退，而特为休息，使之还入，则岂不好乎？上曰，虽为生长宫中，自幼习于行步，故每于前后殿问安之际，不知疲劳矣。且于宫中颇远之处，每为徒步作行，而予为之语曰，如此之处，闾阎之人，则必跨马作行云矣。又于常时，习于跪坐，而不知平坐，至若一时劳动之举，无所可虑。陵幸一事，当于今月内，更为下教矣。

○光佐曰，明日备局之坐，已令兵曹郞官来勘外，雇立当减之数，而至于免税，则今年收租，未及毕到，姑难毕勘矣。上曰，免税一节，有下教之事矣。今此立法，必欲永久遵行，而户判固执，幸其逢此事，或以陈久杂頉，充给此数，则宫家必以为隘塞，此亦难处之端矣。今后各宫逐年成出免税都案两件，留置于户曹及内司，以为互相参考，使无混杂之地，可也。〈出举条〉

○光佐曰，臣之向日所陈节俭，即当今第一急务也。常人之情，其所着，若不及他人，则必以为歉，彼行此效，遂为奢侈无度之俗矣。在上之人，必须大行节俭，仍成风俗，使一世之人，以奢侈为可羞之事，然后方可为化行俗美也。上曰，卿言信然矣。即今风俗，专以奢侈为事，中夜思之，不胜慨叹矣。光佐曰，臣又有所仰陈之事矣。新生王女，勿为治生，似好矣。即今乃世降气薄之时也。王子、王女，虽分形于至尊之人，既已降为臣子，而况此衰末之后，其福力，岂能及于国初中叶乎？自永安公主出后，渐为慕效，而其后五公主出后，儁的其事矣。尚在襁褓，先占第宅田园，此岂好事耶？随其长成，而营置为宜矣。上曰，李秉泰，曾以此事陈达矣。只以私亲无主祭之人，故令翁主主之，而外间人，虽以为多营田园，其实元无一处占置之事矣。李縡亦以此事，眷眷于勉戒之言，而卿言又如是，可不留意焉？光佐曰，李秉泰救任征夏，以此薄其为人矣。今闻其所达，即名臣也。上曰，秉泰气质甚美，而其所以救任征夏者，亦出于党论之致矣。

○上曰，注书出去，招入右副承旨吴光运，可也。臣庆运，承命出来，招致吴光运以入，上方出大丘营将尹就履状启，示李光佐，光佐俯伏而览之矣。上曰，卿见此状启，果何如？光佐曰，此事极为寒心矣。上曰，李道章辈，以朴文秀坐于素沙贼陈云，所谓素沙为名之地，即两处耶？光佐曰，即此安阴、茂朱两间之岭，而其岭亦以素沙为称矣。上曰，此狱事，不可强令文秀当之耶？光佐曰，有关后弊矣。上曰，其言是矣。今此巧恶之辈，虽不知真两班与否，而人心淆薄，不知逆顺之分，乃有此等事，不可不严核处之，吴光运承宣之职，特为递给，仍差岭南按核使矣。须于不数日内辞朝下往，善为推核，而因为晓谕道内，使知逆顺之辨，可也。〈以榻前下教书出〉光运曰，此固出于不知长官之致，盖不辨逆顺之分，致有如此之事矣。岭南风俗，乖戾至此，恐难宣布德意耳。然圣教至此，臣岂敢为辞避之计哉？但东宫靷日在迩，其前则义不忍远去矣。上曰，今二十四日，则不可不发程矣。光运曰，臣谨当依教为之矣。上仍口号朴文秀处别谕文，使承旨书之曰，世道若此，岂不痛心？今观大丘讨捕使状启，又观各人招辞，此不过本道豪强之类，惮卿操切，欲为逐卿之计，其所为言，于卿闻之，虽极惊怖，非特荒杂，渠等奸状，绽露无馀，当付一哂。今卿离次胥命之举，适足为奸人之计，以卿之量，胡乃至此？此等之类，不足烦王人，而岭南风俗，至于此，其在砺政之道，不可置之，而既知乖妄，则不可拿致京司，强使卿按治，非礼使之道，特遣近侍之臣，严问其诪张者，快正王法，因使晓谕予意于道内，卿勿待罪，即就职而安意济民事，下谕于庆尚监司处。承旨书毕，上又为口号吴光运处别谕文，使承旨书之曰，噫，居是邦不非其大夫，经传所训，曾闻岭南风俗，其无侵凌官长之习矣。一自希亮辈出，伤污岭南之美风，到今追思，犹切痛慨，已谕于昨年大诰中矣。今又有诬辱方伯之举，诬陷官长，自有其律，况按一道之方伯乎？噫，岭南一道，全属于今道臣，而道臣亦体朝家之意，随事奋励，游食之徒，豪强之辈，惮之恶之，此小人之情似然，亦不可以此非乎一郡之风，岂料诗礼之乡，有此等之辈？此不过在上者未能扶植奖励之致，当寡躬自反处，此等类不过游衣豪强之辈，岂累于理学之士，而任其豪强，若不相勉，岂不有歉焉。道章所谓吾以豪强，见辱于监司，何以雪耻等说，已绽奸状，而道臣为御史时，往在素沙贼阵云，希亮之阵于居昌素沙，乃道臣自京随都巡抚下往时也。从事幕府进兵讨贼，何时往于贼阵，而至于海印寺说哲默之名，道臣亦以此按问状闻，则言之无状益著矣。其计则凶狞，而其言则迷劣，此等之说，虽三尺之童，不可欺也。况朝廷乎？以此发为问目，李道章、成庆寅，为先严刑鞫问，而道章面质招中，初则发明，而末乃曰耳外闻之，不知其某人言之说，尤为凶狞。亦为添入问目中，郭来甲、郭景斗、郭景心三人，随其道章招辞，次第严问，而如得奸状，一体讯问后，得其元犯，启闻正法。噫，岭南，古所谓邹鲁之乡，而梁山有巧恶之泰纯，安阴有逆贼希亮，今又有此等凶狞之辈，予之痛骇者，非特此事，痛慨其维一人，陷于不善者故也。本事结末后，晓谕予意于道内，而引其诸士中有学识者，交相益勉，先贤遗风，教谕此等之辈，晓然知君君臣臣之义，亲上事长之道，不坠美风焉，则是予之望，而且党锢之后，外方分党之习，尤为甚焉，此乃病源也。此若不祛其流之弊，可胜言哉？益加饬励，观道臣之疏本以往者，凶逆之出停举者多云。噫，虽至亲之间，人若善焉，不可以此，尽非一族，况十室之邑，必有忠信，安阴一县，岂无善者乎？非昨年大诰之意，亦非相济之道，日后京试官下去时，自当申饬，而按核使，先为下去，并以此宣谕于所经列邑，而本道乃人才之所，而因朝廷之久不能调用，多年沈屈，此所以曾有申饬者矣。因今往来，如闻经学之士，待其按毕，躬往访见，亦闻于朝事，其须着意焉。

○上曰，大王大妃殿除服之日，定于来初一日，似以卒哭为限，而何为定之于卒哭前耶？分付该曹，相考节目，可也。光佐曰，大王大妃殿服制，既是缌麻，则但当计三朔而除之，无论卒哭前后，当以初一日除服矣。

○光佐曰，发引之时，必须节哀，深所望也。事已至此，哭泣无益，必为抑哀自强，哭泣之数，省减为宜矣。当此国势凛然之时，安宗社为重，凡于国葬之时，山陵虽在近地，不能临葬者，乃为宗社大计也。上曰，当依为之。而方寸则难矣。光佐曰，眼候未知，何如？虽烛下，请赐瞻望焉。上曰，依为之。光佐瞻望良久曰，尚不无晕气矣，更须各别慎摄焉。光运曰，大臣既以勉戒之言陈达，臣何敢架说，而第孔子，大圣人，犹曰，哀伤之极，不自知耳。伏望深自宽抑，不至于伤损之地，千万仰祝矣。上曰，其意眷眷，可不留念焉？光运曰，医家养生家，皆以养心为主矣，今殿下亦必以养心为主焉。

○上曰，承旨有阙之代，明朝政官牌招开政，以在京无故人差出，即为牌招察任，可也。〈以榻前下教书出〉

○益淳曰，留门之意，敢请矣。上曰，依为之。诸臣，各以次退出。

1月22日

行都承旨蔡彭胤〈病〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈仕〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权益淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李㴋，以御营别将别马队，中日试射事，南小门洞昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言，弑夫罪人京天，既已迟晩，今日当开坐决案取招，而因判义禁陈疏，未及开坐，罪人遽已径毙，推鞫之坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，注书徐命珩，自今才已上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪廷相曰，明日有入侍之事，开门后依初丧例，承旨来待于集英门外。

○备忘记，传于洪廷相曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○权益淳，以备边司言启曰，今日本司坐起堂上进参，只是三员，事体殊极未安，新进堂上两员，尚不行公，辞逊亦太过矣。行司直金兴庆，行议政府左参赞沈宅贤，锦原君朴师益，兵曹判书赵文命，同知中枢府事郑锡三，汉城府左尹张鹏翼，刑曹参判宋成明，行弘文馆副提学沈珙，行副司直朴师洙，并即牌招，使之参坐，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金东弼进，参判宋寅明都监进，参议尹惠教进，右承旨赵锡命进。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明病，参议金启焕病，参知朴万普进，右承旨赵锡命进。

○吏批启曰，礼曹佐郞许溥呈状内，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○吏批，以吴命新为右副承旨，徐宗玉为副校理，李秉泰为户曹参议，许集为兵曹佐郞，成德润为司仆正，洪禹载为引仪，郑虞龙为康津县监，曺命教为司谏，金圣运为刑曹佐郞，李瀁为礼曹佐郞。

○兵批，副护军，吴光运、赵儆等单付。

○李真淳启曰，奉教朴弼均，自乡上来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵锡命，以侍讲院言启曰，自前王世子举动时，翊卫司一员，有守宫之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，尚有司名，依例守宫。

○又以墓所京都监郞厅，以都提调意启曰，刻石埋标文字，谨依榻前下教添删，别单改书以入，而下片所刻中，卯坐酉向，亦改以乙坐辛向之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今此王世子丧虞祭及朔望祭三献官，当为磨炼启下，而取考《五礼仪》，既无载录之处，乙酉誊录，亦无可据之例，戊戌前例，可以傍照而可考，文书亦皆散失，至如庚子甲辰誊录，则三献官，皆以一品塡差，而今此东宫丧，则宜有降杀之节，臣曹不敢以臆见擅差，初献及亚、终献官，以何品塡差乎？敢禀。传曰，初献以正二品差出，亚、终献，以从二品差出。

○洪廷相启曰，即者中枢府录事来言，奉朝贺崔奎瑞，今方来到新门外云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于洪廷相曰，今闻卿进到城外云，哀疚之中，心甚慰焉，既到城外，何不见予乎？宜即入来事，遣史官传谕于崔奉贺，与之偕入。

○以郑虎弼为右边捕盗从事官。

○备边司荐，以金在鲁为守御使。

○假注书郑运弘书启，臣承命驰往于广州沙川赞善金干处，传宣圣批，则以为，春宫靷行当前，而臣病未奔哭，罪合万死。玆敢略陈情实，冀伏刑章，即者近侍俨临，宣传圣批，十行纶綍，辞旨恻怛，臣擎读未半，不觉涕血俱下，圣眷冞重，以罪为荣，惶悚之外，不知所达云矣。臣还到典牲署前路，望见有一常汉，捽曳导卒，以石块无数驱击，臣行至前，使之捉来，则奋其拳踢，四面距击，高声詈喝，无所不至，三两驿卒，不能制，如是之际，腰牌未免缺破，艰借道人，辛勤结缚，后问其曲折，则厥汉愤其驿卒之辟除，如是作挐云。观其面则泥醉肆气，都不知惩畏，自称军兵，以此藉势，故使观其军牌，则果是训局炮手吴丁建称名汉也。夫奉命使行，事体至重，虽秩高宰相，亦不敢偃然等马，况幺麽军卒，倚醉不肯下马，及导卒催呵，则乃肆其怒焰，恣意驱击，今日国家，少有纪纲，则下贱之凌辱王人，何至于此哉？况此酒禁方严之日，肆醉驱人，尤为痛骇，而既是军兵，则自下他无处置之路，不得已敢此附陈，而事涉猥琐，未免烦渎，臣亦不胜惶恐待罪，敢启。传曰，知道。事极可骇，令攸司科治。

○权益淳，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，今此王世子丧发靷时，依乙酉年例，宫墙外扈卫事，命下矣。今月二十三日午后为始，宫墙外本局信地，聚军扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此王世子丧发靷时，宫墙扈卫三军门，依例举行事，命下矣。各军门大将，领率本营军兵，各其信地，当为扈卫，而禁卫营，则大将臣赵文命进去墓所，在前宫城扈卫时，有中军代行之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，令中军代行。

○又以御营厅言启曰，今此王世子丧发靷时，依乙酉年例，宫墙外扈卫事，自兵曹草记，允下矣。今正月二十三日午后，宫墙外本厅信地，聚军扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，因兵曹草记，今此王世子丧发靷时，依乙酉年例，宫墙外各军门大将，各其信地扈卫，而本营则大将臣赵文命进去墓所，故令中军代行事，命下矣。今月二十三日午后为始，令中军李遂良，宫墙外本营信地，聚军扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○司谏徐宗玉疏曰，伏以臣，颛愚巽软，本不合于言议之任，而冒昧一出，狼狈随之，臣实惭悚无以自容。臣伏见宪臣再疏，其所以辨晳可否者，甚得相济之义，臣诚服其无我之心，凡今之居台阁者，推此心而商确于是非之际，则顾何有纷纭之患哉？但其疏中，既曰，谏臣所论诸台之启，似若罚或不均，而人或不服，又曰，臣于陈疏之时，略略说去，论其不为同请规警之失，夫论人而不均其罚，以至于人心不服，而公议追非，则无论其言之轻重，臣是被论之台官也。台官被论，而冒没行公者，宁有是理？三度习仪，事体尤重，臣既带都厅之任，又见差哀册读官，不可不进参，而揆以廉愧，终不可放倒，以自陷于阙礼之罪，论其负犯，万殒何赎？今因都厅草记，天牌俨辱，不得不随诣阙外，而顾其情势，如上所陈。今若不去台衔，则都监兼任，亦无出而行公之道，玆敢拜章径退，颙俟处分，伏乞圣明，亟命先削臣所带职名，仍令有司重勘其罪，以存台体，以肃朝纲，不胜两幸。且臣既以谏为名，则今玆召命，虽因都监事，而喉司出牌，不可不用台衔，事体然也。初以粉牌召臣，臣窃怪之，书问于喉司，则答以纷扰之际，错认为此云，更书台衔于庚牌，而出送君命荐叠，事体亏伤，此虽出于偶然疏谬之致，而其为未安，甚矣。臣意，当该承旨，从重推考，以示警责之道也。臣无任瞻天祈恳之至。传曰，既已移除玉堂，此上疏，还为出给。

1月23日

行都承旨蔡彭胤〈坐直〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨权益淳〈坐直〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈仕直〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○启欑室后，大殿，政院、玉堂单子问安。答曰，岁月易迈，日当启殡，追惟宗国，痛怀益切。

○大殿，药房问安。答曰，岁月易迈，日当启殡，追惟宗国，痛怀益切。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○殡宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○启殡后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○殡宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○权益淳启曰，当此发靷之时，差备至近之地，所当各别禁喧，而该曹郞厅及结束吏，无一待令，只以近仗军一名来待，致有喧杂之弊，事极骇然。当该堂、郞，从重推考，书吏令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，今日启欑室时，领相以都监都提调，自当入侍，而有下教事，左右相，亦为入侍。

○传于权益淳曰，发靷时刻单子，既已启下，而临时当望哭，承史及侍卫，入于时敏堂。

○传于蔡彭胤曰，奉朝贺如已入来，大臣入侍时，同为入侍。

○备忘记，传于权益淳曰，大抵因山前凡祝文进香外，并皆代奠官读之，而至于自启殡三奠，曾前有大祝，今番仪注中磨炼大祝，而启殡奠、代奠官读祝，故问由事知守仆，则弥缝臆对，极涉骇然。此必是该曹不即分付之致，当该堂上从重推考，下吏及事知守仆，过卒哭后，令攸司推治，自祖奠依礼文举行。

○赵锡命启曰，检阅赵尚行既已付职，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于蔡彭胤曰，不紧公事留院，返虞后入之。

○吏曹口传政事，检阅赵尚行单付。

○权益淳启曰，兵曹判书赵文命，明日出往墓所，系是经宿之地，所受兵曹判书命召及兼带禁卫大将命召，使军官来纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○又启曰，兵曹判书赵文命，出往墓所时，命召仍佩往来事，命下矣。往返将至累日，所兼禁卫大将之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，都提调摠察事，郞厅发牌，分付。

○假注书柳逸书启，臣敬奉圣旨，传谕于奉朝贺崔奎瑞所住处，则以为，臣既为奔哭上来，则宜即直到阙下，而大病之后，真元澌败无馀，再昨冒风雪作行，跋涉三日，气力不能运动，艰到城外，欲俟调治，进诣阙下，意外史官先至，俯传下谕，惶悚之极，不知所达。臣当观夜来气息，若可起动，则明当进诣阙下，若一向如此，则忍死出诣路祭所，参哭班后，当俟过卒哭，一得清燕之暇，以为瞻望威颜之计矣云矣。臣既承偕入之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，既以入来为对，尔则先为入来。

○吏曹口传政事，以洪景辅为杨州牧使，庆尚道别遣按核使吴光运，单付。

○吴命新，以礼曹言启曰，今正月二十六日午时，下玄室时，同日申时墓所，行初虞祭时，在京百官，一会于仁政殿庭哭再拜事，启下矣。大臣之意，皆以为下玄室时，大殿自内举哀时，则百官当为哭临于仁政殿庭，而初虞祭，嫔宫举哀时，则百官哭临，似当行于集英门外云。依此举行事，知委，何如？传曰，依启。下玄室时，当望哭于时敏堂，百官哭临，亦行于集英门。

○蔡彭胤启曰，小臣，与同副承旨洪廷相，王世子发靷时陪往事，进去下直，而依百官例，仍留墓所，返虞时陪来之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，因都监草记，祭奠时刻，虽进定一点之内，两次行祭，未免窘速，朝奠朝上食，以三更三点过行，可也。

○赵锡命启曰，因京畿监司状启，杨州牧使金浃罢黜矣。杨州多有时急举行之事，其代令该曹即为口传差出，当刻内辞朝发送，何如？传曰，允。

○传于权益淳曰，传语太稽缓，申饬。

○赵锡命，以弘文馆言启曰，副修撰金相奭，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，明日丑时乃吉时，故朝奠遣奠发靷时刻，自丑初初刻为始，每间一刻启下矣。次次迟退，发靷正时，乃在四更四点，比前誊录子时行奠之时，则似为太晩，远程得达甚难，每一刻之内，足行奠礼云，勿间一刻，自丑初为始，连排三刻改启下之意，即为分付禁漏，何如？传曰，允。

○吴命新，以礼曹言启曰，侍讲院存罢，实录奉安时，仍便考出事，命下矣。取考侍讲院日记，则乙酉六月十五日，因吏曹启辞，传曰仍存，无益有弊，姑罢可也事，命下之后，至十九日，行初虞祭后，侍讲院罢省记，不为入直，故朝夕上食及朔望大祭，宫官无进参之节，至闰六月十二日吊敕出来时，行礼后，翌日侍讲院遂罢矣。乙酉前例，虽如此，今则实录未及考出之前，侍讲院似当依前入直，至于朝夕上食及朔望大祭，亦当如例进参，以此分付，何如？传曰，允。

○权益淳，以兵曹言启曰，国恤时内殿问安内官别监所骑马，例自司仆寺入把，而甲辰年国恤时祗送祗迎，举动相值，本寺马匹，未免苟简，故以兵曹马分半入把事，草记变通矣。今番则异于甲辰，本司马匹，别无不足之理，而外驿驿马，几尽入把于发引时，各差备京畿驿马，亦未免苟简，而即今事势，亦难更为分定，及期上来，内殿墓所问安马，依前以司仆寺马匹，待令入把事，分付，何如？传曰，允。

○权益淳，以兵曹言启曰，今此王世子丧发靷时，本曹堂上、郞厅各一员，例有陪卫进去，而判书臣赵文命病不得陪卫，以他堂上陪卫进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官、御营厅教炼官、禁卫营教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○兵曹判书赵文命疏曰，伏以臣之连章祈免，岂有他哉？诚以贱疾转剧，作一癃废人，虽欲冒出，其势末由，不惟通朝之所共知，抑亦圣明之所俯烛，何敢为都政后例让之举而微诚未格，恩递尚迟，职名虚带，罪戾层生，卫司阙员差出之命，亦未即举行，问备警责之下，尤不胜惶懔。昨日忍死乍出，亶由于事势之急迫，而动作之际，气急喘促，左右扶拥，有骇瞻聆，似此病形，断无因仍蹲据之势，从今以后，虽有紧急公务，将未免都废之矣。臣之闷郁抑塞，姑不暇论，其在国体，岂可以本兵重地，便作养病之坊耶？东宫发靷时，本曹堂、郞，例为陪卫，而担曳之行，末由随班，前疏中敢请随后而往者，盖虑中路难保其得免颠仆也。臣既躬诣墓所，而至于职事，则将以僚堂替行，有臣如此，生不如死，不得不疾声更吁于仁覆之下，恳乞圣慈，曲加矜谅，先递臣本兵之任，俾得安意将息，以卒生成之泽，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。本兵重任，岂可轻递？卿勿过辞，行公。

○副修撰金相奭疏曰，伏以，邦运凶祸，东宫邸下，奄然薨逝，中外哀痛，尚何涯极？惟我东宫，岐㠜夙成，聪明早悟，仁孝著闻，学问日就，凡百臣庶，方且延颈举踵，听德观辉，冀见亿万年无疆休福矣，岂谓今日遽有此罔极之变也？只缘臣民无禄，祸延圣嗣，致令匕鬯缺位，神人无托，言念及此，直欲吁天而不可得也。仰惟圣上，以止慈之心，遭逆理之惨，岁色倏改，远日且迫，圣情哀怛，想复如新。伏愿圣明，仰念宗社之重寄，俯察臣民之忧爱，抑情节哀，如礼顺变，以慰我东宫长逝之孝思，千万幸甚。臣病伏穷山，远奉讳音，惊恸之极，宜即赴哭，少伸哀陨之忱，而不幸臣经年毒痁，滨死奄奄，根委既痼，症形百变，日事医治，罔有寸效，惴惴床席，澌顿凌兢，以朝夕垂尽之喘，无咫尺转动之势，欲起还仆，一味跧蛰，分义都缺，生不如死，席稿乡庐，恭俟诛谴而已。今始乘病少间，担舁前进，来伏旅次，拟参于灵舆祗送之列，而若其滓秽之踪，危蹙之情，既不可冒没进身，唐突肃命，而向者引罪之章，遽有还送之命，罪戾愈积，衷悃莫伸，则岂可以屡渎为惧，因事循默，更不陈暴于黈纩之下哉？臣之前秋一疏，自速谴罚，圣旨诲责，极为严截，罔非臣子所不敢闻，而至于其言反巧之教，尤为臣断平生之大案，夫言者出于心之所思，而巧者拙直之反也。人君所以观臣者，惟在是心，臣子所以事君者，亦惟是心矣。今臣所以由乎心而发于言者，若是其巧，则更将以何物，自立于君父之前哉？臣自承此教，惭赧惶悸，无面可显，惟以终身屏废，杜门讼愆，为自处之第一义，则进退一节，非所可论，而况此台阁之上，盛论职在侍从，未即奔哭之罪，而谴责之请，至及于在野之儒臣，臣之未即趋赴，虽缘病势之如右，若论昧义缺礼之罪，则臣宜为首，此又臣悚蹙之一大端也。伏乞圣慈，特削臣所带职名，仍治臣前后负犯，以严邦宪，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○己酉正月二十三日，庆尚监司朴文秀疏曰，伏以，天祸邦家，夺我圣嗣，宗社无托，臣民靡系，率土哀号，曷有其极？况复玄隧既卜，远期奄至，伏惟圣上止慈之痛，尤何以堪忍哉？昔者子夏丧明，曾子责之，子夏翻然觉其非，而乃发索居之叹，古人之观理自戒者如此。今若殿下，罔念祖宗付托之重，谩费岁月无穷之悲，而不以曾子之言为戒，子夏之悔为心，则其为国家之忧，当如何哉？伏愿殿下，亟存斯戒，特加宽怀，割此至哀之情，揽彼万机之务，是臣日夜所祈望于殿下者也。仍念臣厥性则愚𫘤而无所识，厥任则藩屏而无所为，素餐而行，久矣。居常惶惧，若陨渊谷，顾此岭外七十一邑地方之广，人民之众，足比诸古之小列国，而状牒委积，则精力已不逮矣，讼狱淹滞，则聪明亦不及矣。若以高灵白发狱事观之，此即当查而不即查，致有问备之罚，则臣不职之罪，于此尤著矣。然古人有言曰，杀一不辜而得天下不为也，由是论之，杀人者，厥律当死，若于此为主张者，不为审慎而妄杀之，则是岂仰体圣上好生之德者哉？盖白发之当初火烙贵先也。此非一人之所可为，则似当有造谋与加功，而推官不于此，更为钩问，只以白发烙杀贵先取招，而道臣，亦以此状闻，则朝家罢其推官，仍使御史，各别明查启闻，而臣于其时，以御史，在本道，适当巡抄各邑饥口之役，未即举行，仍且有本道紧急变通事上京，而未满旬日，贼变忽起于湖、岭之中，臣以从事，随都巡抚行，驱驰于三道戎马之间。及夫贼平之后，陜、居、安、咸四邑之民，不投附凶贼，则尽是胁从之类，故皆虑朝家之尽为诛戮，逃山窜谷，莫不bb汹b惧。时适当春夏之交，势将废耕播之功，故臣以此忧之，几一月来往于四邑之间，招抚劝课之际，闻道臣丧出之报，疾驰来营下，与安抚使臣朴师洙，同守空营之日，圣上特授臣玆道观察之任。其时凶贼，虽幸伏法，馀党犹未剿擒，多发讥捕，或囚或斩，王灵所及，一道镇安，而如是之顷，奄至于秋，来参盟祭之命，又下于此时。臣束装戾洛，易月言旋，则奔走南北，实无片暇，目前期会簿书之外，勿论道内事之大小，俱不得挈其纲，而杀狱，国之重事，亦未趁时推核，而至于白发杀人时，造谋加功按查之命，犹未及奉行，故尤为惶悚。一边驰启而待罪，一边发关而明查，则白发之所引先发者，当白发火烙贵先之日，适往大桥之场，而既指偕行之伴。且有相逢之人，则证左既明，自然落空，而至于先发之子先，则初不为白发之引，而先之妻金召史，当火烙时借锄，白发则此似有加功造谋之隐状，而元告于仁岳，只但曰，白发父子，火烙贵先，不曰金召史同情，则未及详查之前，惟惧稽命之罪，直归之于造谋加功之科，则是岂臣上所谓杀一不辜，得天下不为之意，而亦非仰体圣上好生之德？故今方查而又查，核而又核，必得其造谋加功与否之证，然后欲为状闻，而今者，白发全然变辞曰，先发杀之，则此亦不可不更加严核取招，故未即查启者，实由于此也。昨年夏秋之未查，虽缘事故之多端，及冬始查而尚未结案，则此亦出于慎狱之道，然且成命既久，按查则迟，秋曹请推，论责虽轻，臣于此安得不一倍悚懔，而亦何敢以有些委折，便为自解之计哉？玆不俟推缄之完，乃敢陈乞免之章，伏乞圣上，亟罢臣藩臬之任，且勘臣稽缓之罪，以戒不职者，千万幸甚。臣于辞章之末，不宜赘陈他说，而事有所不可不趁即禀处者，故敢陈其一二，惟圣明垂察焉。盖本道即今厘正者，军政一也，陈田一也，驿奴婢一也。军政则大邑阙额，几至千数，中邑阙额，几至七八百数，小邑阙额，几至三四百数，考其籍则军保之子孙，冒称幼学者甚多，冒称忠义者甚多，而如此之类游衣游食，殆半于一道，若尽为充定，则不无骚挠之患，若不为充定，则实无塡充之路。故与各邑守令，多般相议于其间，查充阙额，有今月收杀之望，而顾此不充定军额之类，去军保不过百五十步之间，而去两班不翅数十层，然其人积钱多土，则日夜所经营者，欲为两班，日夜所厌避者，乃是军士，故寤寐所欲，不过着道袍骑马，而人亦呼之曰生员而已。如此而居于乡，全昧事上之义，多有犯伦之举，此则臣不必明言，而圣上，亦可以揣知矣。当此良丁搜括之日，此辈不肯入军役，故臣谕之曰，汝等家世，若非骑兵之孙，则不过御保之曾孙，未知何所据而不肯入于军役乎？然汝等不欲从军役，则当尽罢各营募军之名，而以其募军，充于各邑之军额，别设军官之号，以汝等处之，除其番而收一布，则于汝等之意何如乎？其人皆曰，如此则大胜于充军矣。臣细思之，此类无所系，则如放虎狼于空山之中，其为将来之忧，有不可言，若以此为虑，而尽充军役，则目前之怨，亦难胜矣。不于此相机善处，则终非国家之细故，必令此辈，快免其苦避之军役，屈首于所愿之军官，以其无系之心，知其有所系而渐次穿络如牛马然后，可以折横滥之心，可以正名分之严，亦可以示国家容易操纵之意，而此辈亦当以免贱役为喜，甘心入军官之案，甘心纳除番之布。然则各邑得各营募军，而足充阙额之数，各营虽失募军，而得此军官，亦收其布，如是处置，则国无敛怨之虑，邑有塡充之丁，营无所失之布。臣与统兵、水使，相议如此为之，诚甚得宜，而臣曾以罢一疋役，有所陈禀，今反如是仰请者，诚有所万不得已之故，而逖居南藩，无路细达于丹陛之下，顾其所陈之辞，虽有不能达其意者，若举其槪而推之，则亦可知其言外之意也。陈田则当初改量时，朝家勿论田畓之陈起，使之悬主，而其时均田使，以为陈许悬主，非但后来有争端，且有其主，则人虽欲耕食，而以其薄土公私收税之多，必不起耕。然则后来大弊，必在于此，乃作节目，以陈田则使之勿为悬主，故田主虑其土之全失，皆以陈为起而悬主曰，虽今于陈田，以起悬主，将来田政之时，官家岂不悬頉以陈乎？由是争以起悬主，而其后朝家，不以其陈而许頉，白地惩税之弊，邑皆有之，道臣及检田官，以此连次状请许頉，而朝家亦知其事状，今年为始，量田时果有以陈悬起白地惩税者，则以续田许頉，而随起随税之意，丁未冬有备局关文各邑，于去秋因此而所頉报者，至于一千三百八十结零。然各邑急于磨勘，犹有所未尽查报者，势当待来秋，更查頉给，此则虽曰见失，而今年还起加耕，并至于六千六百四十结零，则失彼以陈悬起数少之卜，得此还起加耕数多之结，则谚所谓给升易斗，实无所妨。各邑果若有未能尽頉之田，则来秋使其邑，加得还起，然后许頉以陈悬起之类，则民无陈地纳税之怨，国有加得实结之幸，依此而为，则朝家于此似无难许之意也。驿奴婢则为察访者，每以年限，不得为守令者差出，故其人太半老昏，知其宦业之止此，念其家度之渐穷，惟以贪饕为心，以前察访洪禹锡gg洪锡禹g事观之，则可以举一知十矣。本道驿马之价，多则钱贯五百，少则二三百，为邮官者，大欲于此，不使驿人择马，而自家必以些价买京中马，勒令立驿而受其价，以此，驿人凌侮之，而各邑散在之奴婢，多数隐匿于中间，偸食其贡钱，驿路之荡残无馀，诚由于此，将来传命之阙废，的然可知。臣约会十一道察访，各别勉戒，使之推刷，则多者过千，少者亦过七八百，方收厥贡，多立马匹，且推其馀，以补驿役，而所谓驿之日守者，以良民居其驿而相助，及于其子孙，厌军役而入驿案者，远者五六十年，近者二三十年，故良丁之难得，亦多由于此等之弊。今则各驿所刷奴婢，厥数伙然，然则日守之子孙，冒入于驿，远者虽不可查充，军役，近者则不过数十年，使各邑考其籍，祖与父俱是军保，而其母良则文移邮官，详查而编军籍，以防民图免之路，则将来充额，似不如今日之难也。至于道内之民为避役计，于户籍，每称他道驿吏奴婢，故臣别遣吏于湖南、湖西、关东三营，誊来三四式年形止案，凭准于各邑户籍中，他道驿吏奴婢悬录者，则多是冒录，今方查充军役，而此类既不入于此案，则非其吏奴婢，明若观火，若或图嘱于他道邮官，入今年改案中而现露，则决不可不施以全家徙边之律矣。本道自前秋，设施者如此，而尚未收杀，后所当继而为之者，亦户籍寺奴婢等事，而俱是式年应行者，其外所紧急变通者，僧役耳。户籍若不善为，则有漏户者，有合户者，亦有以常汉称幼学者，非但括丁甚艰，其上下分紊乱为如何哉？至若僧役，则各营各邑所纳之纸，其色如雪，其厚如板，不退则情债不出，由是捧之者孔酷，而僧徒之冤彻天，此亦当及时善处，而彼寺奴婢，则或纳防布于各镇，或纳身贡于地部，而奴婢等稍有富实者，则莫不犯禁图赎，而见在奴婢，独当图頉者役，故逃散相继，逐年见缩之数，十常四五。是故五十二邑防军，一万三千九百五十五名，无路塡充，邻族侵征，罔有纪极，地部之每年赖用者，亦此奴婢，而其逐年见缩之数，及邻族侵征之弊，亦与防军同，故臣于上京时，禀达如此状。使各邑趁即溯源随派而推刷之，顾此寺奴婢推刷，其重其难，与军政少无所异，而当头僧役等事，略有所施措之举，今又以寺奴推刷，添之于此，则顾臣智虑筋力，万无精神凑泊之势，臣以此忧之，欲以守令中可以办此者，仰请朝廷而委之计矣。见今东莱府使闵应洙为人，安详精明，且解事理，故当签丁时，观其所为，则不缓不急，阔狭长短，甚中其宜，有若无所为而自然尽为充定，此真是善于为者，今若委以寺奴之推刷，则何忧其不善为也？臣敢以此人仰荐焉。伏愿圣上，下询于庙堂，特递应洙府使之任，使之专掌寺奴推刷之政，则邻族侵征之弊，庶可无，而逐年见缩之数，亦可充矣。今此寺奴之推刷，其所关重，不翅他道寺奴之推刷，若以推刷使为号，而使其各邑，各自推刷，而以推刷使摠领之，则其大益于国家，不出今年，必当知之也。臣曾于辞陛时，以革罢各军门硫黄军事，敢为仰达，而兵曹判书臣赵文命陈白，以有硫黄邑，则略定额以给，无硫黄邑则尽为罢定军额之意，则圣上依文命言，特许臣请，故臣还营后，即发关充军额，而到今各军门数，发关于各邑，督过甚急，未知其时注书不出举条，而乃有此军门发关之事耶？臣巡过各邑时，问各军门硫黄军所出之由，则各邑虽无硫黄所产者，而数十年来，称以硫黄监官，或以湖南人差出，或以湖西人差出，或以关东人差出，不由于监营，亦不由于州县，俱轻其役，而私自收钱，故民争募入，以此监营不知，州县亦不知，万古天下，安有监营与州县不知之军乎？且闻各军门所纳者，多则数百两，少则百馀两，此于军门，有无不甚大关，而其为各邑失丁之弊大矣。且军门当初设立之时，虽无此而能皆有蓄储，到今军门之横敛如此，其所蓄储，则反不如前，抑何故也？今此军政变通，实是国家百馀年，欲变通而未变之事，则何可拘于各军门些少硫黄军，而不为罢定于逃故老弱之代乎？臣曾以此问议于大臣，大臣所见亦如此矣，臣方以此移充阙额，则亦不可不更此仰陈矣。至于道内，昨年贼变时所用军粮，初欲以臣营所用别会耗划减，而不幸沿江邑水灾甚，不得不以此赈之，而二十邑所抄之饥民，将近数万，今方更为精查减损计，而然其赈谷，则似不下万馀石，故曾以各邑所在别会耗划给赈贷之意，驰启，则前春所用军粮，以别会耗充偿之计，到今左矣。势当先以储置米，各厅耗计减而待秋，以臣营公私酬应外，别会耗复偿其储置米，各厅耗所贷之数，其年若不尽偿，则又以其明年再明年，所馀者了当事，既已仰闻，然必得朝令然后为之矣。臣闻道内好党之士，欲凭借凶贼，合停举上道数州中道数县之士云，未知其言信然，而果若如此，则岂不大可忧哉？臣昨闻此声息，星火发关于各邑曰，似闻以昨年春间贼变事，道内士论，有某邑合停举之议，未知此言，出于何人？极为惊骇。大抵人品有万不同，虽十室之邑，有忠信焉，有孝子焉，有乱逆焉，有恶子焉，不独一邑为然也。虽一家之内，不幸而有兄弟之不同志者，则安可以此，尽诬一邑之人乎？逆之一字，实千万古难冒之恶名，若无身犯之事，则虽使至愚至顽者听之，苟有秉彝之心，孰不刻骨愤痛而欲死乎？然则其不可以此，无端加之于人者，明矣。古语曰，不欲人之加诸我者，不敢加之于人，此是君子之遗训，况我圣上，虽当鞫狱核治之际，每虑玉石俱焚之患，前后特降谕旨，曲贷岭南之人，此实前牒所无之盛德。虽以夏间安东士人柳梦瑞、权德秀、金敏行三人处别谕之辞意观之，此可仰知圣上特念之盛意，则凡为臣子者，何可不仰体而思所以荡平之道乎？昔王敦为逆，而王导为忠，则不可以一人之故，而尽诛其阖门，况今希亮、圣佐等凶逆，虽出于两邑，安陜士人，亦多有全节者，则不可以同乡而尽诛其一邑也，决矣。且今番逆贼，多出于京城，然则京城之人，尽为停举乎？求之事理，必不如是，未知何人，忍为此不忍之论乎？由是别为发关，此关文，即为誊出多张，分付校院，使境内士子，晓然明知，而昨年夏间，以道内士子，有以党论，互相倾轧，混指为逆党者，严查重治事，论理状闻，则自上有查问重治之教矣。如是发关之后，若有不遵营门，分付作挐之弊，当启闻重治，此意，亦为明白告谕，而当其科场之日，士子等，不听营门分付，或有纷挐之举，则发论儒生，摘发囚禁，牒报以为启问论罪事，以此各别知委于各邑，而近来士习，惟以党论为务，若或有合郡停举之举，则岭南名贤后裔之贤良者，举将混被其辱矣，此岂圣世所有之事乎？自朝家，另饬铨曹，各别差出试官，然后且有别为晓谕之道，则岭南之士，必将有感激，而忠于国者矣。伏望圣上，留神焉。且臣尝有慨然于怀者，略有所陈于御史时登对之日矣。伏未知圣上或记有之，而近来朝廷之上，党论成习，其流之害，已至于逆贼之出，世道至此，更何言哉？近来士夫之为监司与守令者，皆以树党为务，故当其按道莅邑也，异于己者，则虽真是名阀大族，攻斥之侵虐之，甚者，至于故据他事，而刑推焉定配焉，虽闲散之类，附托而自称其党，则必延之上座，酒杯以团栾，差出以掌议，故当初不敢愿上拜于彼名阀大族者，突然为士林之首。以此自洁之士，皆抱慨伤之意，多有遁避之迹，环顾八方之校院，其所以称儒者，多是无赖之辈，如此者能执管而罚之曰，某人之论如此，墨削可也，付黄可也。由是，自祖先世执儒论者，莫不愤而欲死，则为监司与守令者，不以此为忧，惟以得党为幸，多聚向所称闲散而党论之，以此各邑之中，校院斗哄之举，无日无之，无岁无之。噫，为监司、守令者，欲为党论，则虽自家为之，足为亡国之根，何忍推之助之，必使此辈，作扰于京乡之间，乃欲亡人家国而后已乎？臣以此忧叹，自御史至为监司，而勿论彼此之有失无失，痛禁而抑之耳。数十年前，则不过朝廷有党论，而今则不然，其所谓党目，无不遍于国内，殿下倘不趁今警饬之，则国家无穷之虑，何待智者而知之乎？伏愿圣上，特为责谕于各道监司与守令，以为痛革植党之习，则国家幸甚，至于上所陈条件，亦令庙堂，趁速禀处，不胜万幸。答曰，省疏具悉。疏中所陈，俱有意见，并令庙堂禀处，疏末两件事，予当慨然者，卿言切实，可不留意焉？上款引嫌，乃由审慎，何必过辞？卿其勿辞，从速察任。

○己酉正月二十三日巳时，上御时敏堂。启欑室时，领议政李光佐，左议政洪致中，右议政李台佐，奉朝贺崔奎瑞，同副承旨洪廷相，假注书安庆运，记事官李行敏，编修官辛梦弼进伏讫。上曰，缮工监官员入来，开门，可也。光佐曰，掇灵座及奠后，可以开之矣。上曰，然则灵座及奠掇之，可也。上谓崔奎瑞曰，卿即今上来，而事非昔时，不胜痛怀矣。奎瑞曰，臣于初丧时，病势甚重，未能奔哭，今才艰难上来，而顾念前昔，不胜罔极之至矣。上曰，左右相使之入侍者，以正言李龟休之疏论服制事，有所可问之事故也。龟休之疏见之耶？虽以服制事为言，即今东朝之服，几将尽矣，无复可议者。且请行祔祭于昭显庙，以乙酉年昭显世子之丧，配食于顺怀宫，为援例，然即今则以昭显宫为名，而无顺怀宫名，且已祧迁矣。光佐曰，若下龟休之疏，则见之然后可以仰对矣。上曰，依为之。仍下其疏，光佐览后对曰，疏中所陈，不知其可矣。上曰，国家以继体为重，若谓之如君臣之服，而以今番服制为非，则予于甲辰大丧时被发之礼，亦非矣。若如此疏，则乌在其继体之重也？光佐曰，疏辞既如此，更询于在外大臣儒臣处而处之，似不妨，而祔于昭显之说，似为非矣。上曰，龟休之言，极为迂阔矣。光佐曰，昭祔于昭，穆祔于穆者，使神道有所依托之意也。然东宫既是正统，则祔于昭显之说，非矣。礼虽有祔于族祖父之文，国家必以继体为重，有不可以一槩论之者矣。致中曰，大司宪以为，王家以继体为重云，而孝子既是继体之正统，故今番服制，依此磨炼，而服制即国家重事，更询于在外儒臣而处之，似好矣。至于祔诸昭显之说，臣亦不知其好矣。然此亦博询于在外儒臣处，为宜矣。光佐曰，祔之说，无可问者矣。上曰，然矣。台臣以为彼世子此世子，而有此疏陈，然东宫既是正统也。其言岂不迂阔之甚者乎？崔奎瑞曰，大司宪郑齐斗，亦以继体为重，故今番服制，以此定之矣。光佐曰，世宗大王，有八男矣，若连为继序，则岂可为八斩衰耶云，此言亦然矣。台佐曰，凡礼节无穷，故谓之三千三百矣。更询于在外大臣儒臣而处之，似好，而若以宗统为重，则依此为之好矣。上曰，下节祔昭显庙事，更为详陈，可也。奎瑞曰，祔昭显云者，有不可知也，此傅会之说矣。上曰，此即傅会之说，而迂阔甚矣。上曰，三年后，何以为之耶？光佐曰，三年后则当别为立祠而奉安矣。上曰，王后则无先为祔庙之事，故于阙内别立殿而行祭享，及至大王丧三年后，同为祔庙矣。光佐曰，古者王家私家，皆为立庙，而我国家则无立庙之事，并皆设殿奉安矣，而此丧则虽为正统，既已礼陟之后，不得为正统，故所当于三年之后，别为立祠而奉安矣。上曰，今则昭然矣。三年后立庙之事，予漠然不能思之矣，今乃大觉矣。予若有德，则事岂至此耶？三朝血脉，只有世子，而今至此境，予之所以隐痛于心者，此也。

○上曰，卒哭后，奉朝贺更为入来，可也。予将更为见之矣。奎瑞曰，卒哭后则臣有不可留在矣。光佐曰，奉朝贺既已入来矣。使之留住城内则好矣。上曰，予未及言之矣。城内若有他可住之处，则留之，而若无可住之所，则留住公廨，为宜矣。分付政院，择给公廨一处，可也。奎瑞曰，留住城内不便矣，使之留在于城外旧所则幸矣。上曰，若欲久留，则依所愿留住于城外，为宜矣。启欑室后，上与诸大臣，环视梓室，良久上抚梓室痛哭，移时诸臣亦哭尽哀，诸臣先止哭，上犹痛哭，哭止后，诸臣各以次退出。

1月24日

行都承旨蔡彭胤〈墓所陪往〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈墓所陪往〉。注书徐命珩〈墓所陪往〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕两珥，晕上有冠，晕下有履，色皆内赤外青。未时，太白见于巳地。

○王世子丧发靷后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令尹东源在外，洪尚容封闭官进去，持平郑羽良、沈泰贤未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调沈檀，右承旨赵锡命启曰，日月易迈，王世子发靷奄过，仰惟圣上幽明永诀之际，达宵哀疚之馀，圣体不瑕有大段伤损之节乎？大王大妃殿气候，若何？王大妃殿调摄之候，亦何如？中宫殿气候，复何如？嫔宫绵缀之候，何以支持乎？臣等，不胜区区悲虑之忱，敢此问安。答曰，知道。日月不居，靷日遽至，永诀之痛，何以抑也？大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而予则气候姑无事，内殿气候无事，嫔宫绵缀之候，当此也岂忍谕？而然姑无他外感之疾恙，是可少慰者也。

○备忘记，传于权益淳曰，长番内官金致卿，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○吴命新启曰，岭南按核使吴光运，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○正言李龟休疏曰，伏以，居诸迅驶，王世子𫷷仪启道，才隔若干日矣。臣民号恸，迨遍于深山穷谷，伏况我圣上止慈之情，哀陨震剥，尚何以堪抑？永念宗社之丕责，仰体东朝之慈念，勉节至哀，以理排遣，毋或至于损伤天和，是微臣日夜所攒祝者也。且念臣性本迷滞，年且衰迈，幸窃科第，徊徨郞署，亦自嫌其晼晩抹杀，常自愧惧于中矣。日者薇院恩除，忽下于千万意想之外，揣量才分，实难堪承，而适因鞫坐，庚牌俨临，急于讨复，冒昧肃命者，已多日矣。再昨引对罢出之路，深夜触伤，重感风寒，种种诸症，固不敢烦浼于黈纩之听，而要于匝旬之内，决无趋朝之望，伏乞亟许镌递，以幸公私，不胜万幸。抑臣于今大王大妃殿、王大妃殿受服之节，常有疑晦于心者，欲一仰暴而未有路矣，谨此附陈，惟圣明，恕其僭而察其愚焉。臣谨按凡继体之服，不但继体为父子而已，实臣为君服也。故胡氏曰，闵僖，亲则兄弟，分则君臣。又曰，君子不以亲亲害尊尊，马氏《通考》，记元符三年哲宗之丧，礼官之议曰，太宗，上继太祖兄弟相及，虽行易月之制，实服三年，以重君臣之义，又云臣为君服斩，古未尝改也。是以继体之服，上以推之至于二世三世者有之，宋高宗之于孟后，服承重，晋康帝之于杜后，服齐衰，非止为继体，亦皆为小君服也。至若下以推之于二世三世，如今日之为者，历考前志，不少槪见，盖以继体君臣之服，于此推不得故也。殿下于景庙朝，在东宫时，既称世弟，宗庙之事，称景宗为皇兄，称肃庙为皇考，祝称孝子，则继体虽重，父子兄弟之名，固自如也。独于服制，不用应服之本服，今称从子为孙，称孙为曾孙，此臣所以疑晦者也。既无经据，且系创行，则固宜十分周慎，而矧乎晋之怀、愍，唐之中、睿，宋之太祖、太宗，皆同一位。我朝《五礼仪》宗庙图说，亦定为垂训，先正臣李滉，以此献议，历累朝行之，未尝或改，则继体之礼，此亦可见也。称谓服制，本自相须，名既定则服亦随之，而今则名与服，分而为二，似应博考广询，务归于一，伏愿更问于大臣儒臣，商确参究，求其至当之道焉。且伏念，古人于丧礼，最重祔祭，盖祔者，祔于祖，不忍神道，一日未有所归也。故朱子于《家礼》，著祔祭于卒哭之后者，实用《周礼》，而若无庙则为坛而祔之，祔尊则易牲而祔之，古之重祔礼而必行之者，槪如此矣。我朝顺怀丧制，固无可征，至于丁亥昭显祥禫之后，特命合配于顺怀庙，其时之事，今不可详，而盖顺怀，既非昭显当祔之序，则其所合配，只得醊食而已，实不行祔礼也。今我王世子于昭显，既合于祔于诸祖父之说，又合于亡，则中一以上祔之文，则于其所当祔之位，行其不可阙之礼，揆诸情文，恐为两得矣。窃伏念，宗庙之礼，自有一定之式，固难容易移易，而今此典礼，则既有明白可据，又无大段窒碍，而求之神理，诚不可已者，亦愿一体询问，讲而行之，使古礼无缺，神道永有依归焉。臣全昧礼学，素蔑识知，凡于节文，万万无一分见得，而适逢复古礼之盛际，区区一得，不敢自外，冒僭渎扰于哀疚之中，尤增死罪，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。上款勉戒，可不留意？服制事，今番定制所重在焉。且昔奇大升之议，正合于今日，于国继体为重，设令如尔言，而更之丧制服制，虽有轻重大小之别，其本则一也。今于服制若此，于丧制何，丧制亦若此，于继体之重何？今玆两东朝服制，从其应服甲辰丧制，岂不掣肘，而推之于继体之重，有窒碍处多矣？虽以帝王家继，多无服之境议之，但当守其所重，以义制之而已。若无今日之痛，而有他日焉，文字头辞，其当自如，此所谓其本则一者也。尔言若此，何惜一更议？所虑者其掣肘于继体之重矣。噫，今日痛元良之丧者，非吾私情，仰惟三朝益切痛陨矣。尔何忍发此说？尔疏所陈者，非特祔祭，意在合配，虽由于以世子从世子之意，独不念今予服期年之礼乎？噫，其无祔处，其当从为坛之制乎？与上所论服制者，过详过略，何至此哉？非特不商量起戚予心矣。勿辞察职。

○己酉正月二十四日丑时，上御时敏堂。发靷望哭时，左承旨李真淳，右承旨赵锡命，左副承旨权益淳，右副承旨吴命新，假注书安庆运，事变假注书柳逸，记事官李行敏，编修官辛梦弼入侍。上具衰服，向欑室而立，诸承旨具衰服，俯首以立于上之右，诸史官具衰服，以立于承旨之后，诸执事奉梓室以出之际，上痛哭，承旨、史官，亦哭。上哭谓承旨、史官曰，承、史侍卫，并出于集英门外，可也。诸承史趋出。上亦步向集英门，诸承史俟上行步迟速，至集英门，仍出立门外，上立于集英门，瞻望神舆，痛哭不止，诸承、史亦痛哭，上哭尽哀后，入内，承旨、史官及侍卫之官，并退出。

○己酉正月二十四日未时，上御崇文堂。岭南按核使吴光运，请对入侍时，按核使吴光运，右副承旨吴命新，假注书安庆运，记事官李行敏，编修官辛梦弼进伏讫。吴光运曰，今日请对，极为非便，而不得已有禀定事，故敢此求对矣。远地之事，虽不可预度，狱事似无疑晦之端，无所可虑，而晓谕一节，极为难便矣。抑或下道人心，不如上道，有此怪骇之举耶？或者以岭伯变通军丁之事，致有人心之变误耶？若一道之内，风俗尽坏，则不可不晓谕一道，而若校生或无赖辈，操切于风俗之规正，怨怼于军额之汰定，以至有此举，则有不可尽谕一道，只可晓谕下道也。直以君君臣臣之道，勉饬于一道，则是有若一道之人，皆不知君君臣臣之义耳。今番事若出于校生无赖之辈，而归咎于一道多士，勉其亲上死长之道，则一道有识之人，必以为冤矣。闻监司今方大排布诸般事云，今番之举，由于此等事，则当与监司相议，随其事谕之为计矣。今闻多人所传，岭南上道则帖然，而下道犹不能镇定云矣。臣意以为，只为晓喩于下道，而来时转至安东等地，见望士而面谕之，似好矣。使名既以按核为名，不必邑之亲进而晓谕，未知何如。上曰，今日有难引接，而按使今日既已下直，兼有禀定之事，则请对善矣。若为直去，则几乎不知予本意而去矣。别谕中有以君君臣臣之义，使之言于有识之士，以为交相勉砺云者，意非偶然，今番事，不必出于逆种，而游手之辈，以监司之汰定军额，怨而忌之，为此凶言，欲为逐去之计耳。予无上行下效之德，以至此境，故以以一道治一道之意，晓谕于上道学识之士，使之交相勉砺，是予本意也，非所以渠辈慕效向时事疑之也。昨观岭伯疏本，则以向来乱逆人族属，尽为停举事，有所云云矣，勿以逆人族党弃之，然后人心可以镇服矣。贼魁虽在于安阴，而安阴一县，不可尽疑矣。晓谕之事，则上下道，有不可分而二之，一道并为晓谕，而以予以岭南累出变怪之事，居常慨然，欲令一道之人，交相勉饬之意，别谕，可也。光运曰，来路，历过尚州，特为晓谕，而又向安东，见望士而晓谕，何如？闻有以向来逆变事，合郡停举云，如此等事，不可不申饬也。吴命新曰，逆乱人族属停举之事，及逆贼所居之地合郡停举等事，不可不各别申饬矣。此等事若不严禁，则日后干戈之变，必出于此事之中矣。光运曰，与道内守令，案同按治耶？上曰，按核事体甚重，不可如轻狱同推之例，而率解事守令二人，同为按治，可也。光运曰，狱事宜以平允为主，若可以死可以不死之人，则必傅之生议，为宜矣。得其正犯而诛之，其馀则傅之生议，何如？上曰，道章及三郭，则相会谋议，元无可论者，而按使所达，尽好矣。必须钩得正犯而处断，可也。如此之类，不可不防微杜渐，而按使曾以问郞及承宣，入侍于亲鞫时者累矣。罪人虽出贼招，必十分无疑然后，乃命拿问者，即予本意也，须体予此意而为之，可也。光运曰，军官二人率去，而即前察访柳世复，前郡守崔元庆也，敢达。上曰，依为之。光运曰，岭南多有望士，而如此之人，虽国家招之，亦不肯来，况此小臣招之，而其肯来谒耶？如此之人，则臣或往见而谕之何如？上曰，依为之。而如有才学之士，闻于朝而用之，可也。命新曰，岭南，固多有望士矣。臣曾以京试官，掌试于岭南时见之，则文学甚富，可谓文章府库矣。今此按使之行，有才学之士，上来后闻于朝廷而录用之意，添入于别谕中，似好矣。上曰，承宣之言，好矣。添书于别谕中，可也。光运曰，誊出上教，谕于道内耶？上曰，以上教谕之，而以使臣之意，结语于末端而谕之，可也。光运曰，罪人问目，入于上教别谕中，此则何以为之耶？上曰，此等处则拔去，可也。光运曰，闻哲默，来囚于御营厅云，故臣秘关问之，则默者以为，偶有所闻云，而十二邑守令相会之说，问之为宜矣。诸臣，以次退出。

1月25日

行都承旨蔡彭胤〈墓所陪往〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈病〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈墓所陪往〉。注书徐命珩〈墓所陪往〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而墓所礼葬，只隔一宵，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令尹东源在外，洪尚容封闭官进去，持平郑羽良、沈泰贤未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴命新，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而王世子丧下梓室，只隔一宵，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于李真淳曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于李真淳曰，今下别谕，使今去史官，传于三都监都提调，使之书启。

○赵锡命启曰，上番兼春秋兵曹佐郞李行敏入直矣，以摘奸事，墓所出去，史局重地，不可暂旷。李行敏减下，其代令该曹口传差出，仍为入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋沈游义单付。

○吴命新，以礼曹言启曰，即接掌乐院所报，则取考誊录，自前国恤三年内，卒哭后宗庙、社稷、大报坛大祀，用乐，中祀以下，则并停乐矣。今此王世子丧卒哭后，大祀当为设乐，而文庙诸山坛纛祭，系是中小祀，用乐一款，何以为之云。今此丧制，视诸国恤三年之丧，则既有差等，且在前内丧期年内，中祀以下，亦为用乐如常，而第念今番丧礼，服制既革易月之谬，凡干礼节，视前有异，殿下期制未除之前，中祀用乐，似涉未安，而礼无可据，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，中祀以下，则期制服尽后举行，可也。谕三都监都提调别谕，今番世子之丧，凡事必以不烦民为先者，卿既知矣，而大抵婚丧，于国于家，乃重者，虽欲不烦民，犹有不可已者，且当极寒，予之轸念，焉可已乎？今则诸堂尽心，匠卒效力，事已顺成，日且清明，追惟往秋，怅怀难抑，然哀疚之中，是则幸也。第日寒若此，陪卫军兵及轝士军卒，与其他工匠诸色之人，各邑来待之类，其无伤者乎？军兵则别遣中官摘奸，扈卫因为劳问，而自都监，分给御寒之具于军卒工匠等，以示予意。噫，元良早逝，虽无施惠于民，予之期待，岂至此乎？故前后筵席下教者，而亦隐痛于心者矣。今则重事将几报成，军校工匠等待令墓所者，申饬之事，虽不可忽也，虽笞棍等事，必以三令五申，使当寒勤劳之类，少休焉，则此乃初丧时特释不勤官吏时下教之意，至于列邑来待之际，浮费必多，如此之际，安知其不烦民？道臣都差使员，道路传语差员等外，并先还官事，分付，其中不已者，使存者兼焉。此中可以合管者，则与道臣相议为之，以除一分夫马留滞之弊，而往来之路，路傍民人，亦勿烦禁，使一路之民，岂不知乎？葬事之已过，则此岂特予之轸民，实示元良未布之惠也？噫，哀疚如新之中，手书谕卿，卿体至意焉。

1月26日

行都承旨蔡彭胤〈墓所陪往〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐直〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈墓所陪往〉。注书徐命珩〈墓所陪往〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王世子丧下玄室望哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂、朝廷宗班单子问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○初虞祭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○吴命新启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令尹东源在外，洪尚容封闭官进去，持平郑羽良、沈泰贤未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，在昔国舅丧举哀时，十五举声，计数为之，犹云速矣。有申饬之事，而近来止哭太速，此意更为申饬于通礼。

○记事官李行敏书启，臣承命驰往于坡州墓所，传宣别谕于三都监都提调李光佐处，则以为，当日申时量，史官来宣御书别谕，以圣上今日情境，犹且忧念军民，特加轸恤，一至于此，臣祗受三复，不胜感激泣下。即招三都监、诸堂上郞厅、监造官、轝士次知、大将、京畿监司、都差使员，使之详细奉审，一一体行军卒工匠员役等处，并为宣布德意御寒之具，他无猝办之道，当依近例，以米分给，不紧差员，亦令即为罢遣，而许多各色军卒工匠实数，问知分给，势将少迟，毕分给后，形地，更当驰问矣云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，柩衣，红色当外，青色当内，依此为之耶？且上字金色，其一样欤？别遣禁军，即问于都监以来，下梓室诸事，一依庚子等例举行耶？一体问来。

○吴命新，以承文院官员，以都提调意启曰，月食咨文，既自礼部出来，回答咨文，依例撰出，兼附于完市咨文，赍去禁军便，下送于义州府，使之传给凤凰城将处，以为转送北京之地，何如？传曰，允。

○吴命新，以吏曹言启曰，今此王世子初虞祭时，亚献官，以同知中枢府事郑锡三，兵曹参判南就明，实预差塡差启下矣。锡三，以陪从官，先诣墓所，而身病猝重，势难将事，预差南就明留京，故不得已以汉府府gg汉城府g右尹李世瑾塡差，元单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○己酉正月二十六日午时，上御时敏堂。下玄室望哭时，左承旨李真淳，右承旨赵锡命，左副承旨权益淳，右副承旨吴命新，假注书安庆运，事变假注书柳逸，记事官沈游义，编修官辛梦弼入侍，诸臣进伏讫，侍卫之官，以轩上之狭窄，立于阶上矣。上曰，宣传官及侍卫，当上于轩上矣。赵锡命，以上教传语曰，摠府、兵曹、宣传官，并为上来于轩上焉。诸侍卫登轩列立，留都百官并入庭下俯伏。李真淳曰，京畿监司李廷济状启，俄者入来，以今日午时，无事下玄室为辞，而其状启入来之时，犹不及午时矣。无事二字，即已为行事之语也。其启本，必于午时前发送者，而谓已无事下玄宫者，未免疏忽，推考，何如？上曰，匆挠中所致也，勿推焉。上曰，昨日墓所下去之史官，未及上来耶？李真淳未知史官之上来与否，周视不能对，臣庆运从傍对曰，俄才上来，方写书启矣。少顷，通礼跪启请哭，上据案痛哭，承史诸臣，亦哭，赞仪唱跪俯伏哭，留都百官，跪俯伏哭，通礼跪启请止哭，上犹痛哭，赞仪唱止哭兴再拜兴平身，承、史止哭，百官亦止哭，兴再拜兴平身，赞仪唱跪，百官跪。上始止哭，谓承旨、史官曰，此处异于外殿，承、史退出，可也。承史诸臣，以次退出，百官亦随后退出于外，进名奉慰。

1月27日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐〉。注书徐命珩〈仕〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，顺安县令李明复。

○王世子丧返虞后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○赵锡命启曰，来初一日轮对日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○药房提调沈檀，右承旨赵锡命启曰，春寒无异隆冬，伏未审圣体若何？王世子葬礼奄过，玄隧永闭，伏想圣心哀伤，一倍难抑，何以堪遣耶？昨日冒寒哭临，益虑有伤损之节，下情忧迫，有不可胜言者，此时大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，亦何如？中宫殿气候，复何如？嫔宫绵缀之候，不至有加乎？臣等终宵耿耿，敢来问安。答曰，知道。幽室一闭，只自望哀，虽有宽抑，当此何忍？大王大妃殿气候安宁，王大妃殿调摄之候一样，内殿气候无事，嫔宫绵缀之气一样矣。

○李真淳启曰，今日返虞时，臣等为迎哭，临时进去弘化门内之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，返虞时欲为临视神辇，到弘化门外，承、史入侍于魂宫。

○赵锡命启曰，魂宫都监都提调、提调，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于李真淳曰，王世子礼葬时，圭与佩玉，以内下者用之与否，遣史官问于大臣以启。

○李真淳启曰，王世子礼葬时，圭与佩玉，以内下者用之与否，遣史官问于大臣以启事，命下矣。即遣史官问于领议政李光佐，则以为，圭与佩玉，并以内下件入用云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李真淳曰，中心石所印，分付都监，使之明日即入。

○传于李真淳曰，三都监都提调以下及入参诸执事，并书启。

○己酉正月二十七日未时，上御魂宫，返御后，别殿临哭时，左承旨李真淳，右承旨赵锡命，左副承旨权益淳，右副承旨吴命新，假注书安庆运，事变假注书柳逸，记事官沈游义，编修官辛梦弼入侍。上具衰服，立于魂宫，设床卓之西，两承旨两史官，俯首以立于上之右东向，两承旨两史官，俯首以立于上之右西向。少顷，神辇至，奉安神主于交倚，上痛哭，诸承史亦哭，上哭尽哀止，承、史亦止哭。上曰，承、史退出，可也。承、史各以次退出。

○己酉正月二十七日二更，上御崇文堂。魂宫都监都提调、提调请对引见入侍时，都提调李光佐，提调金兴庆、赵显命，左承旨李真淳，假注书安庆运，记事官沈游义，编修官辛梦弼进伏讫。李光佐曰，伏想今日，圣上情理，有难堪抑，无以仰达矣。如此之中，圣体若何？上曰，初丧后，每以安过葬礼为意，故犹有所裁抑矣，至于今日，则惟一木主来耳，虽欲宽抑，何以为怀？光佐曰，发引之日，累度哭泣，又有望哭之时，果能无不安之节乎？上曰，生人则犹能安保矣。光佐曰，眼候何如？上曰，无加矣。光佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。光佐曰，王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣。光佐曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。光佐曰，嫔宫气候何以支保耶？上曰，姑无他疾恙矣。光佐曰，今日请对，非不知非便，而臣等有请罪之事，敢此求对矣。堂上赵显命，以灰三物幕看检事，进去，而臣与堂上金兴庆及两承旨，同为看检题主事矣。题主官咸平君臣泓，先书陷中之后，忽然失手，点污于当书孝字之上，泓以为，以木贼磨札则为好云，而欲为亲自磨去。臣以为不如匠手之善刮，令匠手刮去，则墨痕深入木理，故限其无墨痕刮磨，则主身上边，分而二之之处，终不无微些闯痕。小臣从事于至重且大之役，一息未泯之前，岂敢有一毫歇后之意哉？封闭一节，心无所憾，而题主一节，至于如此，请被大何，以安臣心焉。上曰，此即无情之事，安心勿待罪，可也。今日大祝出去后，予见神主抚之，而不知其如此矣。上又曰，仪注有奉安虞主之文，以此见之，则又有练主耶？虞主，即栗木，而练主，亦栗木耶？此主乃栗木耶？桑木耶？光佐曰，此即栗木，而似无练主改造之事，而仍以此过三年矣。光佐又曰，闻咸平君泓之言，则古岭葬事时，渠亦为题主，而其时亦有如今番事之事，而渠亲自刮磨，少无所妨云，而今番则有此微痕矣。上曰，其时果有此事，今闻卿言，予亦记得矣。光佐曰，凡唐突之人，善为题主，而此人不为唐突，故致有此事，而及其外面书写之时，孝章世三字，善为书之，故臣从傍以为善为书之云尔，则泓猝然恐怯手战，而子神主三字，则艰难书之矣。臣以主事之人，致有如此之事，若为勘罪，则臣心少安矣。上曰，何必如是引罪耶？私亲葬事时，亦有如此之事，而到今不以此有馀憾矣，此何妨乎？光佐曰，古岭葬事时，则虽有如此之事，不至大段，故圣心无憾，而今番则刮磨后微有痕迹，故极为惶恐矣。光佐曰，以柩衣事，有所下询之道，而士夫家，例以上玄下𫄸用之，故今亦依此用之，而青色当为玄，红色当为𫄸矣。上曰，士夫家，亦有以黄色为柩衣者矣。金兴庆曰，士夫家，元无黄色柩衣，而行丧柩衣，以黄正木为之，此则只用于行丧之时，不用于圹中者矣。上曰，辛丑年庆恩府院君行丧时，予往来矣。其时见黄色柩衣，意以为士夫家用黄色柩衣者，亦有之矣。上曰，庚子年见之，则国家用三重柩衣，而戊戌年见之，则用红色一袭，故今番则以先挟青后挟红为意矣，今闻卿言，士夫家有上玄下𫄸之礼云，戊戌年则内丧，故用红色矣，今无所疑也。以上玄下𫄸用之者，礼文也，上玄下𫄸之礼，书诸仪轨，为宜矣。光佐曰，登诸注书日记，为好矣。上曰，今此下教，注书必书之目，可登于日记矣。上仍令承旨书之曰，传曰，今番柩衣，上玄下𫄸，合于礼文，用二件则遵此用，一件则从玄而玄，非玄也，乃绿也。以此令都监书诸仪轨。

○上曰，今已夜深，再虞祭班，不久当会矣。卿因为留住于阙内公廨，似好矣。光佐曰，谨当依教，而两提调，亦令勿为留门出去，仍住阙中，何如？上曰，依为之。

○光佐曰，王世子师傅兼衔，今则置之无益矣。特令减下，何如？上曰，师傅宾客，并于卒哭日减下，而只书见存实兼职，改下批，可也。光佐曰，姑减下肃拜耶？上曰，不必为减下肃拜矣。〈以榻前下教书出〉

○李真淳曰，今日大邱营将尹就履状启，及罪人捧招记别封来到，故既已入之，而所谓罪人捧招，不载于元启中，而别为封进者，似以罪人手书侤音为重，而胡乱草书，大署踏印以送，其在事体，极涉未安。此虽出于不识事例之致，不可无警责之道，特为推考，何如？上曰，其状启姑未开见，而当初自监营移送营将之时，封进捧招记，事势或然，而每每以草书捧招封进，殊涉未安。此后则罪人捧招，俱载于元状启，具格以闻事，申饬，可也。〈出举条〉诸臣，各以次退出。

1月28日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈病〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈仕〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王世子丧再虞祭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○权益淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房提调沈檀，副提调蔡彭胤启曰，春寒凛冽，伏未审圣体若何？昨日王世子返虞后，临视魂宫，哭泣移时，今晓又经再虞，伏想圣情，一倍哀疚之中，不瑕有大段伤损之节乎？此时大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，亦何如？中宫殿气候，复何如？嫔宫绵缀之候，亦何以支遣耶？臣等不胜区区忧虑之忱，敢来问安。答曰，知道。追惟宗国，痛怀冞切，一时哭临，何伤之有？大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而内殿气候无事，嫔宫绵缀之气，一样矣。

○洪廷相，以礼葬都监仪轨厅郞厅，以都提调意启曰，墓所埋标石二片，中心石一片，令书写官司谏院司谏曺命教书写入刻，印出一件，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院因传教权移于旧政院矣，水剌间，今已撤去，臣等似当还入，何以为之？敢禀。传曰，依前还入。

○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则奉朝贺崔奎瑞，今已入来，故仓官进去于新门外所住处，今正月来二月两朔禄牌请受，则以为，周急还收，未蒙恩许，当有一番登对，面陈曲折，然后方定受禄与否云。禄牌不为出给，系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，与周急有异，令仓官输送。

○以忠清兵使状启，忠州居幼学柳再昌家属五口，为贼被杀事，传于洪廷相曰，事极惊惨，令本道各别顾恤。

○洪廷相，以户曹言启曰，逆家奴婢，例有本曹次知收贡，而年前掌隶院，称以需用之不足，今番逆家奴婢上年条半贡及胤祚奴婢，定属本院，以为补用事，启达蒙允，故自本曹，决难划给之意，具由草记勿施矣。即接掌隶院所报，则本院启目内，本院以掌隶之司，疲残特甚，不成衙门貌样，则诸逆中一逆奴婢及诸逆奴婢米贡请得，有何过滥，而既已请得，收用于凡百，则到今还又办送，亦无其路。京外逆家奴婢，上年条米贡及胤祚奴婢，依前启下，定属本院，以为一分补用之地，分付户曹何如，启蒙允矣。本院既已请得，而自本曹草记防塞之后，又为请得，以此以彼，累次争执，不但事体之损伤，成命之下，亦有所未安，而即今本曹经费荡竭，东西称贷，则比诸本院，紧歇各异，轻重自别，吏隶亦有讼作料出等例得之事，而欲割国家之经用，以为吏隶之花使，揆以事体，决无是理。依前草记启目内辞缘勿施，一倂属之本曹，以为经费补用之地，何如？传曰，允。

○领议政李光佐箚曰，伏以，臣形壳虽存，中气耗尽，至今免于颠仆，实赖生成之恩造，今日祭班罢后，又经一场大战，凛似是大病将发之兆，神气澌昏，不能自力，身在阙外咫尺地，而药院问候，不得入参，惶悚之至，只俟大何。伏乞圣明，亟命勘臣阙礼之罪，以励朝臣，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。劳悴之馀，所患若此，深用虑念，有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

1月29日

行都承旨蔡彭胤〈病〉。左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈式暇〉一员未差。假注书安庆运〈式暇〉。事变假注书柳逸〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出轩辕星上，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○下直，南桃万户刘万鼎。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周在外，掌令洪尚容呈辞，尹东源，持平郑羽良、沈泰贤未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，誊录郞厅权知承文院副正字南泰齐，未及免新于本院，故时无职名云，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○吴命新，以禁卫营言启曰，顷因大司成所达，三军门所用筋角馆隶等处，给价取用事定夺，而又因训炼都监草记，一年限六朔筋角捧用，若干钱布，间间上下事，蒙允矣。本营所管悬房五坐，本以训局所管划给取用，则与训局不可异同，一年限六朔依前捧用，而若干钱布，间间上下之意，分付，何如？传曰，允。

○行副司直李箕镇疏曰，伏以，丧我元良，奄及三月，玄宫永閟，神舆空返。伏惟圣上止慈之情，抚念伤悼，何以堪处？如臣无状，猥以受册时，宫僚区区爱戴之诚，实有倍于恒人者，而一死之愿，今焉已矣，悠悠此痛，曷其有极？臣远处僻峡，趋候既晩于睿疾之初，缘有母病，退还又在于公除之前，前后哀吁，辄阻上彻，情实莫白，罪负层积，抚躬泣血，靡所容措。盖臣老母今年几满九耋，数月以来，累添寒感，至于六七度，虽其差间之顷，痰嗽泄痢，血衄腰疼，种种旁症，无日不作，臣以单孑一身，扶守于山谷荒绝之中，岂有旬日离舍之势？而及当鹤驭即远之日，揆以公私缓急之分，母病虽重，赖天之幸，犹冀少延，灵辰一往，终身之痛，无地自效，臣遂不得已倩人看护，抑情上来，趋哭于墓所之外，得以略伸其微忱，而拟随返虞之班，更诣辇下，竭诚陈恳，庶几准法蒙恩，获遂归养之至愿矣。即者臣家急脚，赶及臣行，报以臣母，偶因失摄触冷，前症复发，寒热互攻，飮啖全却，臣之方寸，固已乱矣。及得此报，当作何怀？玆敢忙具短疏，付纳县人，落自中程，径取乡路，瞻望灵车，益增号殒，臣情虽戚，臣罪则大，伏乞圣明，亟赐勘处，以为人臣废礼者之戒焉。且臣所兼筹司、槐院两任，俱非负衅思諐之身所可一日虚縻者，而侧听累月，迄无处分，是职之设，岂亶使然哉？亦愿特命镌改，以幸公私。仍许臣永谢朝籍，退全子职，无得罪于孝治之化，实臣千万之望也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟间上来。

○前翊卫尹东源疏曰，伏以，日月几何，王世子邸下窆礼已毕，亦既返虞，臣民莫攀之痛，更无所逮。伏惟圣情，何以堪处？伏愿仰念宗社之重，慈圣之忧，俯察亿兆之望，神人之托，洞观夭寿之理，以抑至慈之情，无或有损于天和，即臣区区祝幸也。向者臣于路中，猥上辞本，冀蒙谴斥，及到郊外，伏承批旨，不惟不赐谴斥，申命以须勿过辞，臣诚惶殒蹙恧，莫知攸措。臣岂敢为过辞之计？只是匪分职名，终不敢冒当故也。噫，犬马犹知恋主，葵藿亦能倾阳，臣虽至愚极陋，岂不知君臣之义？莫逃于天地之间，而量分度才，自知甚审，实无一分才学，可以应圣上缁衣之求，则无宁退守虞人之义，下不愧于吾心，上不负于圣朝，此臣所自划也。抑臣有所不解于心者，方圣上志锐求治，寤寐贤德，苟能旁求俊乂，与共天职，此诚圣王之政也。如臣阘茸，乃反冒充于征召，古今天下，宁有是哉？自古才杰之士，多出于卑贱，凡人贤不肖，不系于世类，若必求士于世禄之家，取人于名门之裔，则其不失之者，殆鲜矣。臣以祖先之故，谬膺斯选，滥通清显，岂不为辱朝廷而羞当世乎？臣身狼狈，有不足恤，而实为圣朝惜此举措也。且伏，惟念臣之事殿下，亦已久矣。其所短长，宜莫逃于圣鉴，以圣上日月之明，犹未烛臣身之不肖，则圣上观人之法，恐不可不逾加圣功也。臣若自私其身，必伸己志，一分有矫诬之辞，则臣当显伏不忠不诚之律，于斯二者，圣上必有以处之矣，臣所拱而俟也。臣既职不敢当，命不敢承，不敢唐突自近于辇毂之下，而直自墓所，径还乡庐，亦非分义之所安，玆敢来伏城外，猥陈血恳。伏乞圣慈，天地父母，察臣无用之实，谅臣肝血之恳，特许罢斥，仍刊仕籍，以严公法，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。观尔疏辞，知尔进到城外，心甚慰焉。予之必欲置尔于耳目之任，意非偶然。且南台之名，于古有之，尔忍既到城外之后，一向迈迈乎？尔勿过辞，从速入来察职。

1月30日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈式暇〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭敬大王忌辰斋戒。

○王世子丧三虞后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周在外，掌令洪尚容呈辞，尹东源，持平郑羽良、沈泰贤未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣。传曰，知道。

○传于洪廷相曰，东宫供上卒哭后，限三年，依象生时例，仍为进排事，分付该曹。

○传于洪廷相曰，墓所都监堂上引见。

○吴命新，以户曹言启曰，依传教，奉朝贺崔奎瑞今正月来二月两朔禄俸，输送于新门外所住处，则以为，若受周急则不当受禄，若受禄则不当受周急，在乡之时，既蒙两等周急之命，不敢受食，而朝令则既下矣。今不可叠受两件恩赐，故欲一陈禀得旨，然后方有所受，今不可径先受禄，故不得祗承云。禄俸不为领受，何以为之？敢禀。传曰，更待下教输送。

○兵曹口传政事，副司正南泰齐单付。

○权益淳，以禁卫营言启曰，来二月当十二番后部右司属，庆尚左右道五哨军兵逢点实数，六百五十二名，十二番海西别骁卫五十六名，步军标下一名，已为点阅整齐，来二月初一日，与内外各处入直将官，马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来四月当，庆尚左道军兵，当为连续上番，而系是农月，故依事目，十三番后部后司属五哨，则四月一朔立番，一番前部前司属五哨，则五月一朔立番，而当其番次，每于前月二十五日，京中逢点，十四番十五番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西七番别马队五十六名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来二月初一日，与东营入直六番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来二月、三月两朔应立右部中司属，忠清左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。来二月初一日，与左司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来四月、五月当海西九番、十番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来四月、五月朔应立右部右司属，忠清左道五哨军兵，来三月二十五日逢点，四月初一日，与中司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○正言李龟休启曰，臣本庸愚，百不犹人，猥忝谏职，丝毫无补，常切愧惧于中，日者适以服制、祔祭两件事，略陈于辞疏之末矣。及承圣批，谆谆十行，一诲一责，有逾于慈父之教迷子，臣奉读惶凛，莫省攸措也。第伏惟念，继体之服，虽兄弟叔侄，皆服父子斩衰，乃是千百世不易之定论，朱子议状，昭如日星。故文宪公臣奇大升，继体服之议，大为先正臣李滉所叹服，作一定制，无容议为。臣疏中所引，晋宋诸君，服承重者，亦皆推衍此议，而说出者也。若臣所疑晦者，与此条贯各异，盖继体之服，上而推之，施于所尊，固为定制，而下而推之，世世递降者，终无经据，是虽以继体为言，实反违于继体之本意，而奇大升所定之论，亦未尝推及于此也。今臣所执，专在于此一段，大抵继体，非但为父子，实为君臣也。故继体君之为太后服，皆推君臣之义，为小君服也，此所谓臣为君服也。至于太后之于太子，亦以君臣之服推去，则是君为臣也，非向所谓臣为君服也。是以，历代太后，未尝为太子，推而降服，如今日之为者也。矧乎周之礼，有承重子者，无承重孙之服，故凡太后之为太子服者，非专为继体也，乃为继体君之子，当为后者服也，而著在仪礼图。然则今之以继体为言，而徒然舍本服之重，从降服之轻者，岂不有违于仪礼之旨，而亦不反轻于继体之义乎？大凡服制丧制，如臣所论，则终恐无窒碍之端，故臣疏中，所胪列者，专出于守经致隆之意，而辞不达意，未能有摡于圣心，臣已不胜其悚栗之至。至若尔何忍发此言之教，臣闻命震悸，直欲无生。夫祔之不可阙，疏中既已毕陈，今不敢架叠，而若其自古无无祔之丧，章章明矣。礼曰，不得祔于诸侯者，祔于诸祖父。又曰，亡则中一以上而祔，祔必以其昭穆。疏曰，亡，无也，中，间也。朱子释之曰，间而祔者，以祖为诸侯，既不可祔，则间一而上祔于高祖，只取昭穆之行同，不紊其昭穆之序也。执此言之，今祔祭一节，行之于昭显，岂不符合于礼经朱子之说乎？今日丧礼，无一欠缺，而独于祔祭大节目，阙然不举，故臣敢援引古例，陈其必可行之说者，只自附于情文毕备之意，而庶几以此，少副我殿下靡不用极之圣念，亦为东宫送终之礼，无有馀憾也。断断此心，神明可质，为坛二字，只是明古人重祔必行之义，非为今日可行也，而文辞荒拙，未能开悟圣听，反以过略为教，臣尤增惭惧，不知置身之所也。臣自承严旨，理难仍冒于台次，宜即引罪，而反虞未行之前，渎扰是惧，未敢自列，再虞罢后，连呈短疏，以暴情实，而喉司不谅，一例退却，适缘贱疾苦剧，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴命新启曰，正言李龟休，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○洪廷相启曰，左议政洪致中箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，领议政李光佐箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○左议政洪致中箚曰，伏以，臣于三昨，祭班罢归之后，遍体如束，寒热互作，头疼咳喘，恶心呕哕，终昼达宵，昏昏若中酒人，一卧三日，痛势无减，重以前患痰癖，挟感添发，糜飮入口，辄腹部随处牵痛，此盖积惫未苏，又触风寒，旧症新恙，乘虚交作，以至于此剧矣。宛转床褥，无路自力，今日东宫虞祭之班，终未免入参，情礼废缺，惶陨靡容，乞治臣罪，以警具僚焉。且臣所带保傅兼衔，拟于卒哭后，陈箚请减矣，伏闻筵中，已有处分，圣意盖出曲轸，而臣之稽缓则甚矣，尤不胜悚恧之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用虑bb念b。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○领议政李光佐箚曰，伏以臣于日昨，敢请阙礼之罪，伏承恩批，曲赐轸念，至有勿辞善摄之命，臣惶恐感泣，罔知所措。臣虽甚衰朽，不至髦及，何至以劳瘁成疾，而本有殆死之病根，重以不耐于寒暑，积渐伤败，以至于此。再昨则委顿苦痛，几不省事，昨今稍似减歇，而浑身尚沈疼，运动至艰。今日三虞，又未进参，药院起居，亦不得备员，罪戾层积，姑不暇论，在臣诚礼，岂容如是？惶陨悲缺，无以为心。玆复冒死渎陈，乞伏重谴，少安臣分。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，益加善摄。仍传曰，遣史官传谕，更遣御医看病。

○己酉正月三十日申时，上御熙政堂，墓所都监堂上，引见入侍时，墓所都监堂上宋寅明、金取鲁，同副承旨洪廷相，假注书安庆运，记事官沈游义，编修官辛梦弼进伏讫。金取鲁曰，讫役墓所，今来复命，无所可达之辞矣。上曰，日月如流，卿等之出去如昨矣，遽然过葬而归，心事悲怆，而赖卿等勤力于国家，无事讫役，其功可嘉矣。宋寅明曰，此乃国家不轻之事也。至于愚迷军卒，亦能极力为之，故姑以即今观之，则似无欠阙之事。然土役之事，专藉火力为之，而火力所不及处，尚多有不称意者，前头解冻时，或不无未尽之患，是可虑也。上曰，此则人力所不及之事，亦奈何？寅明曰，盖瓦处，即今则铺盖板，故姑为无事，而解冻后似不无倾圮之虑矣。曲墙则随筑随冻，今则坚冻甚固，而解冻之时，必有倾颓之患矣。取鲁曰，瓦则以小瓦盖之，故所见极为端妙矣。寅明曰，防川处，必欲坚固为之，而即今开渠处，穿其生地，而导其川流，今则以冰冻之故，川水永断，未知前头水道之能顺向新开之处与否矣。取鲁曰，以其树木甚多之故，不能直出其水道，间或有屈曲之处。若试经一大水，则可以知其水势之顺不顺，防川之坚不坚如何矣。寅明曰，墓所在于顺陵陵内之故，自多有伤损树木之事矣。当初预虑有如此之患，僧军则使之结幕于陵外，而幕军则不得不置之于墓所，以经累月，自然致有树木之伤损，所见极为可闷。分付坡州官及陵官，使之别为守护长养，使之复故，何如？上曰，以此意分付畿营及礼曹，使之各别申饬，可也。〈出榻前下教〉取鲁曰，墓所之前有大路，以此亦致有伤损树木之事，是亦可闷矣。上曰，此后则永塞其路，长养树木，可也。取鲁曰，此即通西关大路，有难永塞矣。上曰，如明陵蜂岘耶？取鲁曰，蜂岘则自陵所所见之处，而此路则自陵所不见之处矣。上曰，当此寒冬，能无役卒死亡之患耶？取鲁曰，无大段死伤之患，而一僧人以画师赴役矣，丁字阁丹青之际，坠地而折足者有之。又闻僧军自都监放送之后，有中路致毙者，募军中一人，亦有致毙者云矣。上曰，周文王之治灵台也，见枯骨而谓之曰，予即枯骨之主云，而埋瘗之矣。僧军则远地赴役，中路致毙，实为可惨，而募军则虽是代立之人，民则吾民也。僧军中路致毙者，自本官顾恤，募军致毙者，分付京兆及地部，顾恤，可也。〈以榻前下教书出〉上曰，中心石所埋深浅几许耶？取鲁曰，中心石，使之易见而易知者，故埋之不深，且为稍高其所埋之处矣。上曰，石则用江华厓石耶？取鲁曰，用古江阴石子矣。上曰，用莎台石耶？寅明曰，先正臣宋时烈，援据经传以为，不用莎台石为宜云，故近来国家，以此为例，而连不用莎台石矣。上曰，长明灯为之耶？取鲁曰，长明灯为之，而设于当中处矣。上曰，丁字阁为日后之虑，而为之耶？取鲁曰，凡诸设置者，并皆为日后虑而为之，魂游石外，日后无可复为者矣。寅明曰，今此所陈之外，亦不无禀定之事，而水剌迫近，臣等请退矣。诸臣各以次退出。