4月1日
编辑行都承旨李秉常〈坐〉。行左承旨尹锡来〈坐〉。右承旨李乔岳〈坐〉。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉假注书崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○赵彦臣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又以礼曹言启曰，削勋告庙颁教，以四月初三日，推择以入矣，今因大臣之箚批，差退事，命下矣。姑待鞫狱收杀，举行之意，敢启。传曰，知道。
○金槹启曰，监兵使递来后，密符亲纳，例也，而前忠清监司宋寅明，谓有身病，使其褊裨替纳，殊涉未安，推考警责，何如？传曰，允。
○左议政郑澔箚曰，伏以，臣于日昨，忽因大臣之箚陈，误辱别谕之恩命，惊惶感激，靡所容措。略缀数语，附启承宣之归，衷情未暴，终宵耿耿，玆敢逃避烦猥，更陈危迫之恳，伏愿圣明，垂察焉。臣本以癃病之人，衰败特忒早，曾在肃庙朝，已请退休，肃庙知臣衰病之难强，不复责以职事，使得优游自在者，今已十馀年矣。世岂有十年前老不任事者，乃能奔走供职于十年之后者哉？日者上来，虽自附于一谢恩命之义，而其视范镇之所处，则已有馀愧，今而始归，亦云晩矣。况臣笃老之状，圣明之所洞烛，则虚縻爵禄，坐积讥侮，于公于私，岂有所益，而大臣不谅遽烦宸听，若以臣之去就，有关于国事时势者然，实非意虑之所及，亦臣平生言行，不能见信于同僚之致，自顾有䩄，尚谁咎哉？伏乞圣明，哀怜而矜许，使得毕命松楸，不胜幸甚。臣于乞退之章，抑有引咎之端，盖臣之当初赴朝，非为因仍盘礴之计，既来之后，默观时象，圣诬未雪，国贼未讨，义理不明，是非靡定，其流之弊，将至于三纲沦而九法斁，臣诚惶骇忧叹，宁欲无生，敢将短箚，略摅愚见，圣明俯谅，不惟不罪，反降温谕，若将有择于刍荛之说者，及夫登对之日，圣上所以处分既往之事者，非不明白，至于日昨批忘[备忘]之教，疏决之举，尤无馀憾，则不可谓臣言之全不见用也。然于大义理所关处，一切放过，专务包荒，头颅已错，他尚何说？试观今日群凶之罪恶，不为不彰，而能伏乱贼之诛者，有几人也？诸臣之冤枉，未或不伸，而其辨圣躬之诬者，果何事耶？人心拂郁，国言喧藉，莫不归臣以护党忘君之罪，苟究前箚之本意，虽曰不然，若论外见之粗迹，诚亦近似，顾何可家置一喙以自解哉？义当退伏乡里，静俟物议之所裁，而犬马之诚，未忍便诀，切欲一瞻耿光，永辞宸陛，仍暴前箚本意之所在，而疾病死丧，延过时日，愚衷耿耿，未敢遽弛。昨伏见下政院之教，有以曾居大臣之列者，亦在削黜之中，特命收还传旨，臣于是，不胜讶惑之至。夫国家刑政，当视罪之轻重有无而已，曷尝论爵秩之高下哉？况此事，初不因于台谏之言，则合启与否，非所可论，其日筵奏，即是大臣之建白，则其在事面，宜亦有别，而成命才下，反汗斯遽，其于国体，独无所损，而许多随参之人，独被其罪，其肯引服无辞乎？至于拜相前事之教，尤有所未敢知者。在昔肃庙朝贼臣始寿之被鞫正法，固以其傧接时所坐，则其不以后来之忝居三事，有所容贷也，明矣。且殿下深虑，因此为例，仍作日后之弊，夫此辈罪恶，现发于拜相之后，与同参诸人，均受其罪者，自是法典之当行，事体之必然，有何一毫为弊之虑耶？目今合辞论启，惩讨方严，而殿下，既已牢拒之矣。乃于削黜征罚，又以非合启而特原之，然则何时可以正其罪耶？臣愚死罪，窃以为殿下，于此辈有所爱护顾藉，惟恐或伤，而知公议之不可拒。故为此推托之教也。夫然则圣诬终不可辨，国贼终不可讨，微臣之区区所自期者，无复可效之日矣。若使贪恋恩宠，坐縻国廪，以为一身之计而已，则臣虽无甚志节，亦不忍为也。伏乞亟命斥退，以靖私义，以谢公议焉。臣又伏闻日昨筵中，因僚相陈达，将有告庙颁教之举，臣则以为太早也。今日之事，辨诬讨贼，本也，伸冤削勋，末也。只治其末，而本则犹在，诸臣之冤虽伸，而圣躬之诬自如也，伪录之勋虽削，而锻炼之人晏然也，臣未知将以何辞，而处告[虔告]太庙耶？稍待朝家处分，而始行告庙，于礼为宜，伏望特命姑徐，以俟后日焉。且于告庙之文，必以先王不幸有疾，为群小欺蔽为辞，无所忌避然后，先王之至仁盛德，始可以彰明较著，不然则虽欲彰先王之德，而终不免掩翳，恐无以解后人之惑，亦宜申命词臣，以光先德焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。日昨别谕，已谕予意，更何多诰？噫，大臣诸臣之冤，既已伸雪，以明大行朝德意，则诬我一节，初不介意，未雪与否，今何可论？心不愧于屋漏，则一时邪辞乱说，本不系于身矣。由此观之，只予天君泰然，则非以重法极律，雪其诬者，明矣。至于请对时大臣事，予有所执而然，而文辞未畅，未晓卿心，日后筵席当面谕矣。告庙事，耆旧之臣，惨被诬蔑，今已伸雪，则告其事而伸其冤，断不可迟滞，而卿言如此，姑待鞫狱收杀而举行焉。告文措辞，岂忍更提此等语？以日昨备忘中辞意，措语撰进似宜，令词臣依此举行矣。明日宾厅来会事，既已下教，卿亦入来，则予又有面谕于卿者矣。卿其体先朝之殊遇，念小子之至意，安心勿辞，卧阁论道，用副上下之望。仍传曰，遣史官传谕。
○乙巳四月初一日四更一点，敬昭殿朔祭亲临时，行都承旨李秉常，行左承旨尹锡来，右承旨李乔岳，左副承旨金槹，同副承旨赵彦臣，假注书金遇喆、崔𬀩、朴致文，记注官张世文，记事官吴命季入侍。上出自大内，乘玉轿于阁门外，由明政殿，止敬昭殿斋室。少选，书入正时，上即入于殿门。赞礼洪致中，导上就板位。执礼读笏记，引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。引仪唱四拜平身，上四拜讫，赞礼导上诣樽所，承旨酌酒，赞礼导上诣灵座前，引仪唱三上香，承旨分左右奉香炉，上焚香灌鬯后，引仪唱俯伏、少退跪，承旨进爵，上执爵传于承旨，承旨奠爵。大祝，读祝讫，上降自东阶，复板位。都承旨进伏曰，夜气稍冷，恐有玉体之损伤，请就小次。上曰，暂时间有何损伤？仍拱立板上。右议政闵镇远，行亚献礼，西平君桡行终献礼。赞礼进伏曰，礼毕。上出殿门，入就斋室，诸臣陪从。至明政殿，上入大内，诸臣以次退出。大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿答曰，知道。大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿答曰，知道。大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宫殿，朝廷、宗班口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿答曰，知道。
○传于李秉常曰，孔子于趋进之际，必翼如也，予亦出殿门，始乃舒气，而祝史行步之时，不为趋跄，殊无敬谨之意，从重推考。〈初献后，上降复板位时下教〉
4月2日
编辑行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈病〉。右承旨李乔岳〈坐〉。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉假注书崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○自巳时至未时，日晕。
○下直，伊川府使南德夏，委曲佥使文寿元，机张县监柳凤朝，越松浦万户边相谦，造山万户金禹瑞，牛岘佥使柳瞻，位罗万户李松老，天水佥使李斗贤，毫打万户崔廷秀。
○赵彦臣启曰，即伏见忠清监司宋寅明状启，则因公山兼任右营将李舜佐牒报，以公山孔岩书院废祭一款查核事，有所状闻，而儒生中，当问诸人，不为推问，径先驰启，殊失查事之体。且伏见南兵使李顺坤状启，则末端有请递本职之语，状启辞职，事体未安，忠清监司宋寅明，南兵使李顺坤，并推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，昼讲为之。
○金槹启曰，都承旨李秉常，刑曹参议安重弼牌招事，命下矣。今已日暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，今启曰，今日宾厅日次时，两司当为进参，而俱无行公之员，除在外陈疏入启未署经外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。以大司谏兪拓基，正言李秉泰牌不进罢职传旨，传于赵彦臣曰，推考传旨捧入。
○备忘记，今下弓矢，牛岘佥使柳瞻，天水佥使李斗贤，委曲佥使文寿元，造山万户金禹瑞等处，给送。
○金槹，以义禁府言启曰，疏决单子中，朔州府定配罪人姜宰承，龟城府定配罪人边玉明，减等，北青府远配罪人权卨，量移，巨济府绝岛定配罪人皇甫慊、洪圣畴，灵岩郡定配罪人徐命伯，利城县定配罪人任勖，安东府定配罪人李志逵，临陂县定配罪人黄尚鼎，全州府出陆罪人李命龙，昆阳郡定配罪人徐允兴，熊川县定配罪人金时鼎，古阜郡定配罪人李囿春，会宁府定配罪人文德麟，密阳府定配罪人洪彦度，白川郡量移罪人李悟，南海县定配罪人李坰，珍岛郡定配罪人李星彩，端川府定配罪人金弘绩，淳昌郡定配罪人金定五，阳德县定配罪人李凤鸣，瑞山郡付处罪人吴命峻，灵山县安置罪人沈尚友，昌原府安置罪人沈尚奎，济州牧减等徒配罪人金寿天，大静县减等徒配罪人鹤孙，义州府减等徒配罪人一业，高敞县减等徒配罪人朴厚应，抱川县徒配罪人孙硕祖，积城县徒配罪人李相晟等，并放，罪人金龙泽，缘坐为奴婢安置罪人泗川县淑正、文曾、五爱，河东府日爱，长鬐县光泽、硕曾，罪人李天纪缘坐为婢罪人乐安郡任，罪人白望缘坐为奴婢安置罪人兴海郡㖋致、尚爱，吉州牧彝得，宁海府尚辉、阿只，罪人郑麟重缘坐为奴婢安置罪人庆源府俊得、彦得、敏得、庆任，稳城府瑢、瑛、球，延顺、金、戊应，庆兴府夔重，机张县奎重，光阳县尔瑗，东莱府琛、琰，罪人池烈缘坐为奴婢安置罪人理山府昌亀、美竹、莲伊，博川郡甘麻、正俭同、古音莲，龙冈县溟达、德亀，云亀，甑山县二达、腾亀、英惠，价川郡弘亀、圣亀、舜亀，兴海郡振亀等，放，籍没还收时囚罪人李根放送事，付标启下矣。姜宰承、边玉明等减等，其馀罪人等放送事，分付各道，权卨，因前罪目，忠清道恩津县量移，而依例发遣府罗将，因令押送配所，籍没还收事，令各该衙门，奉承传举行，何如？传曰，允。
○传于赵彦臣曰，今观春坊达辞，宾客三员，皆以悬頉，而左宾客则以次对悬頉，此虽应頉，今日则乃世子胄筵之二日也。又有传授，则宾客不可不备，兵判行书筵后，追后入侍事，分付。
○以江原监司状启，淮阳等官居李分先等囕死、烧死事，传于赵彦臣曰，囕死、烧死人等，令本道恤典举行。
○金槹以兵曹言启曰，去三月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，未及举行，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○赵彦臣，以成均馆同知事言启曰，去三月初三日，儒生课制，去月内无故日退行事，曾已启达矣。大提学未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金槹，以御营厅言启曰，本厅中军李汝玉，老病日甚，不得已改差，其代今当差出，而军门亚将，为任不轻，当品中绝无可合之人。自前如此之时，有以堂上阃帅中，负名望者变通陞差之规，而新除授庆尚右兵使李载恒，人望实合此任，故问议于大臣，则亦以为宜，依曾前陞差之例，李载恒陞品差下中军，何如？传曰，允。
○李乔岳，以汉城府言启曰，本府，本以词讼重地，且有版籍所藏，开坐不可久废，守直亦不可暂旷，而近来郞官，适皆有故，主簿申思稷，以亲病呈辞，下往忠州地，权颖，以妻母归葬，下往尚州地，庶尹赵斗彬，以子息成婚，下往罗州地，判官韩宗揆，以身病受由，吏曹亦不行公，以假官替直，殆至旬日，事之苟简，莫此为甚，而两堂亦皆在外，只有臣有庆，而以金吾兼任，长赴鞫厅，待姑罢之时，欲开府坐，而郞官无一人行公之故，亦不得开坐，揆以事体，诚极未安，词讼多滞，亦甚可虑。下乡诸人，其上来迟速，姑未可知，实病之人，亦不可强令出仕，一倂改差，其代即令该曹，口传差出，俾无阙直废坐之弊，何如？传曰，允。
○以李潗为汉城庶尹，以金泰寿、李道谦为主簿，李稷为判官。
○传于金槹曰，大臣、备局堂上引见。
○赵彦臣，以礼曹言启曰，癸卯讨逆庭试削罢事，命下矣。文科榜目，还入爻周，而入格试券，令政院收聚，去其红签，文武所受红牌及武榜目，亦令吏、兵曹，禀旨处置，何如？传曰，允。
○李乔岳，以户曹言启曰，本曹正郞闵应洙，曾为曹郞，颇有声绩，今番再任，所掌俱紧，亦不无声效之渐矣，顷日政，移拜锦山郡守。当此经费荡竭事务方剧之日，不可舍此炼熟之人，而付诸生手，锦山郡守闵应洙，今姑改差，仍任本曹正郞，以为终始责成之地，何如？传曰，允。
○义禁府启曰，冤死人书入事，命下矣。冤死人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○传于赵彦臣曰，今日别遣中使事下教，而中路问安中使时，在安陵御帖及吊慰说话，即为措辞撰出，拨马，分付于问安中使，使之前进平壤，以为吊慰之地，而名帖，亦为书送。
○备忘记，今日筵席下教者，事关鞫狱，则不可一刻淹滞，而举条及传旨，更鼓己下，尚未书入事极未安，当该承旨从重推考。
○传曰，左参赞申銋，以耆旧之臣，累年窜谪，叙命才下，而未至京辇，遽以长逝，伤悼之心，曷胜云谕？丧葬之需，从优题给，而担持军，令本道亦为题给。
○赵彦臣，以宗簿提调言启曰，今此《璿源谱略》修正时，支裔小注中罪死复爵之类，趁此始役，依前厘正事，今既蒙允，则罪死削职之类，亦不可备书其官爵，事当依旧例一体厘正矣。今番工役之浩繁，比前无异，而本寺堂上，俱以他公故，诚难专意于看检，依前例以精通谱法宗臣，句管堂上、校正官，各出二员，使之专意修正，而书写忠义一员，亦为加出付禄，以为缮写之地，且《谱略》修正之役，非惟事体之至重，若无厅号，则句管堂上与校正宗臣，无有属处，有同冗官，一依庚辰、己亥、癸卯年例，以校正厅名号举行董役，而至于冗费之物，十分节省，以除经费一分之弊，未知，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，今此敕使之丧，凡事，一依庚寅年例举行事，命下矣，取考誊录，则吊祭官，以重臣差遣，祭需，令本道备待报知北京，咨文宣传馆赍去，赙物户曹磨炼下送矣。今亦依此急速举行之意，分付，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，即见伴送使状启，则以为在前敕使，死于我境，则自朝家有遣官赙祭之举，令都监考例举行事，启下矣。遣官吊祭等事，已自该曹，依例举行，则自都监，别无他禀覆之意，敢启。传曰，知道。
○金槹，以备边司言启曰，中路问安中使，时在安州，御帖及吊慰说话，即为措辞撰出，拨马，分付于问安使，使之前进平壤，以为吊慰之地，而名帖亦为书送事，传教矣。吊慰说话，令政院急速撰出，书入启下后，别定禁军骑拨马，罔夜下送，御帖、名帖，亦令赍往，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，今此上敕之丧，一依庚寅前例举行事，下教矣。护丧等事，各别尽心之意，平安监司及伴臣处，宜加申饬，而副敕前，仍令中路问安内官致慰事，既有传教，而遣重臣吊祭，吊祭时仪节，与赙物磨炼事，及撰出咨文，别定宣传官，报知北京等事，并令该司，一依庚寅已行之例，急速举行之意，分付，何如？传曰，允。
○行都承旨李秉常疏曰，伏以，臣万死残喘，作一癃废之人，且有七耊老母，寄留半千里乡寓，以病以情，岂有一分从宦之望？惟是际会昌辰，感激殊恩，颠倒趋召，奔走供剧，既已陪哭灵殿矣，添觐耿光矣。仍又参睹册东宫盛举，情礼已伸，分愿斯足，第圣心方务勤励，朝样犹患草创，臣既不敢遽请休告，亦不暇猥陈情私，强抑长乱之方寸，忍耐难堪之疾病，黾勉迟徊，只期弹竭心力，忽自十数日以前，痰凝成咳，喘甚语涩，此乃臣素有之症，随即调治，曾或少减，而今则年齿衰暮，重为瘴疠所伤，自量气力，已不可抵敌，兼以旅寓龃龉，夜不能取汗，院务繁紧，昼无以乍息，一日二日，辗转添加，咽喉塞而言语全不成音，胸膈痞而呼吸几至不通，有时嗽急，顷刻难支。再昨斋宿时，急灌药物，仅仅回甦之状，即阙中诸人之所目见，其晓起陪从，能免颠仆者，特幸耳。及至还家，一倍奄奄，本院多事，僚员不齐，而至不得仕进，胄筵新开，劝讲正急，而亦不得入参，病里惶陨，固已难堪，夏享陪祭，只隔数日，而尤无以自力骏奔，玆敢不避烦猥，疾声仰吁，所兼诸任，何莫非滥，而实录纂修，尤有所万万不敢当者，急于陈病，虽不暇一一烦控，而一向虚带，亦甚惶悯，伏乞天地父母，俯赐谅察，将臣本兼诸职，亟行镌免，以延危喘，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，调理行公。
○执义宋必恒疏曰，伏以，臣父母，年逾七耋，老病沈笃，居常懔懔，将来供职，既无其路，远离从宦，亦所难忍。而顷当国有大庆，百僚咸造之日，不敢徒守私情，全没义分，臣父亦以此缕缕勤勉，臣不得不抑情趋朝，获参缛仪，而离违病侧，倏经屡旬，徊徨旅次，忧虑日深，前宵乡家，急伻委传老父添病之报，书中证状，十分危重，误试药饵，胃气顿败，呕逆兼发，数日之间，神气渐至昏昏，臣得闻此报，方寸如灼，而禁钥已下，疏单路阻，坐而待曙，俶装治疏，此际召牌俨降，促令就职，即今臣之情理，岂可一刻淹迟，而坐违召命，亦极悚闷，不获已随牌来诣，拜章诉急，而适值国忌，未即登澈，留待下批，尤有所悯迫者。玆敢径出国门，苍黄登途，私情虽切，惶陨则深，伏乞圣慈，亟递臣所叨之职，俾便归护，仍治臣擅行之罪，以警具僚，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻，答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护父病。
○辅德朴致远疏曰，伏以，天降大割，大行大王，奄弃臣民，因山已过，日月屡易，如臣罪累，远囚穷溟，未效褥蚁之忱，北望云天，但有血泪而已。及此归来，攀号无地，事事伤痛，乔木旧墟，树石亦遭斩伐，祸变之惨毒，不啻百倍于己卯士祸，而不幸臣又亲睹，噫嘻痛矣。仍伏念己卯之祸，臣之先祖承旨臣薰，与先正臣赵光祖，志同道合，素严邪正之别，最为滚[衮]、贞軰所媢嫉，北门潜开，先受毒锋，苍黄就囚，祸将不测，毕竟关塞岭海，流离窜逐，竟以毋忧殁，士林䀌伤，至今未已，朝家立祠掲额，而若其子孙追痛之心，则未尝不掩泣太息，而臣之视恶人，如臣祖之视衮、贞。顷年宣仁门之潜入，又出于今之衮、贞，臣看今缅昔，骨惊心寒，顾思先德，不计一身利害，果以草草数语，劾论其渠魁，而彼既表里相应，声势已成，禁门开闭，一任诸贼之掌握，左右使令，亦归凶党之腹心，阴谋渐密，暗机益巧，滔天之祸，竟售于半夜之间，先朝之肱股，殿下之羽翼，芟剪无馀，则况臣初既有触奸之言，安得免彼辈之肉视乎，一锁牢狱，阅历凉暑，金木婴身，刀锯迫前，至于贼镜辈议谳之辞，必欲置之于罔测之科，到此地头，宁有一毫幸逭之望，而先大王至仁盛德，如日照烛，特令放释，众奸齐怒，台启迭发，必将拷掠而后已。咫尺前席，矫诬圣旨，恣意幻弄，请推堂后，而白日之下，虽未得售奸，以若所为，何所不至？惟其呑噬已恣，狼心亦饫，以臣愦愦无用，使出圎户，远投绝域，蛮海瘴毒，岂人所堪忍，而苟生不死，臣亦不期，何幸圣明履端之初，扫除凶秽，照察幽枉，尧天舜日，廓然清明，与岁俱新之意，蔼然丝纶之间，如臣罪衅之重，首被特宥，踵有恩除，追念愆尤，冞切感泣。臣星夜趱程，归见病老父母，圣恩如海，图报罔极，阖门颂祝，喜极而涕。顾臣滓秽之踪，诚难复入京辇，但当退伏乡里，耕田养老，甘为逋氓，歌咏圣德，而第伏闻国本早建，神人胥悦，缛仪将举，普率延颈，区区欢忻之心，倍切于中，强抑私情，冒入修门，趋参贺班，粗伸情礼，仍仰瞻日月之耿光，天颜有喜近臣知之句，不觉暗诵于口，虽明日退塡丘壑，少无馀憾。方欲复寻乡路之际，忽有春坊新除之命，惊惶悚蹙，进退狼狈，罔知所以自措也。第念所叨之职，责任甚重，地望自别，当此宫僚遴选之日，实非如臣不学无术者所可滥冒，而误恩及此，愧恧何极？况我春宫岐嶷天挺，书筵始开，必得端人拂士，置之左右，然后可以涵养气质，熏陶德性，此岂如臣卤莽灭裂者所可堪任，而建官惟贤之意，恐不当若是也。臣若不顾才分，徒贪恩荣，玷污胄筵之列，则非独招一世之讥，亦何以副圣明早教诲之盛意哉？伏乞圣慈，察臣情势之难强，亟命镌递臣新授职名，以重官方，使之归养父母，以全私义，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻，答曰，省疏具悉。向日四大臣，乃先朝之股肱，亦为大行朝柱石也。以身徇国，实为宗社，则为我羽翼之说，尔言非忽耶？既往之事，不必深嫌，尔其勿辞，从速察职。
○掌令金坛疏曰，伏以，臣之父母，时在连山地，而老病绵惙，朝夕懔懔，臣又终鲜兄弟，无他在侧扶护之人，臣之情理，决不宜远离从宦，而初不敢退在，黾勉趋命者，盖以义急讨复，不暇顾其私也，而要亦不敢为久稽之计矣。及夫入城肃恩，仍随诸台之后，略有所论列，而文辞芜拙，诚意浅短，上之不能感回聪听，下之不能称塞职责，只随行逐队，行呼唱于外庭内衢，顾其初心，已深䩄面，而荏苒之顷，已阅三个月矣。不惟臣之方寸焦尽，寝食无甘，老父病母，思恋之心，日深一日，每于书信，辄问归期，臣见此怵惕，神精飞越，臣非不欲早自引去，而适值国有大庆，元良定位，举国臣民，莫不忻抃，思欲获瞻盛礼，抑情迟回，亦已浃辰矣。昨又得乡信，臣母宿患，近又添苦，飮啖全却，气息奄奄，臣自闻此报，五情溃乱，直欲即日走归，而职名在身，有不可径情自行。玆敢疾声呼吁于孝理之下，伏乞天地父母，俯垂矜谅，特许镌解臣职，俾得及时归省，俾伸人子至情，不胜幸甚。臣于请急之章，不宜赘及他说，而馀怀耿耿，不能自已，略陈区区忧慨之忱，惟圣明裁省焉。臣窃观近日朝廷风色，百僚解体，莫不以姑息为务，而台阁，尤甚委靡颓塌，合启加律，今几逾月，而不过数三次誊传而已。三司齐声之后，亦不过一再传启，讨逆何等严急，而台阁之上，非引避则呈告矣。若是而能望君上之听从乎？今日即殿下一初之政，而气象已如此，因循不改，过了若干日，则臣恐上下恬憘，莫可收拾，而终至于国不国而已。中夜思之，不觉气短，不知殿下，亦有念及于此乎？呜呼，天下之患，不难于不知，而不能为，而莫难于知而不欲为也，何也？不知而不能为者，其心无系，而私意不生，故一闻善言，则决若江河，其为之也磊落光明，少无疑难执滞之病矣。其知而不欲为者，其心有着，而私意已盛，故虽有至论，而投如水石，其为之也苟且姑息，亦无公平正大之意矣。臣伏睹昨日备忘，其于群凶之情状，可谓洞见其肝肺矣。于是乎君子有所恃，而小人有所畏矣。然，群凶之所以为此者，不过乘先王违豫之际，缔结凶阉，表里和应，而无所忌惮耳，何殿下不先打破此等头胪，而只以构杀诸臣，为一篇主意耶？构杀诸臣，不过此辈罪目中一事耳。惟其谋危殿下，而诬及于不敢言之地，以贻累于先王，此为此辈不可不诛之罪，而圣教中，全没此事，若以是颁示中外，则中外听闻，何能晓然于始终所以然之故耶。臣谓还入备忘，改其措语，务尽明白痛快，恐不可已也。且臣于昨日，右相批辞中，亦有所不敢晓者。圣教曰，道路之人，必相告云云，呜呼至矣哉，人情物理，洞烛如是，可谓无馀憾矣。然其上款所教，则今日道路之言，果若是矣。人心方以是为快，则孰复以谪行之相续，有疑于朝家之处分，如下款所云者耶？此则殿下不免为过虑也。且殿下于群凶，既知其流窜之为末减，而必欲曲护之，并与流窜，而犹有所持难，此非太宽而何也？然而曰，非欲太宽，则人孰信之？夫宽猛相济，治国之大法也。弊生于猛，然后当以宽济之，殿下其以向日士祸之惨毒，为猛之弊耶？臣则以为，实由于宽，而至于慢矣。若以为大杀戮之后，不可以宽济之云尔，则此徒知其末，而不知其本者也。且圣教中，感伤和气四字，何为而发耶？礼曰，风雨霜露，无非教也。风雨属乎春生，霜露属乎秋杀，此其相反者，而同谓之教，何也？当生而生，当杀而杀，此所以同谓教也。故其下又以一无私结之，天道本来如是，人君体天行道，故杀人之中，自有生人之道，所可论者，只是当杀不当杀而已。自古及今，未有不罪一人，而能为国者，尧、舜之世，尚不能废刑，况后世乎？今殿下，不论其罪之当罪不当罪，惟以若干人被罪者，恐其为感伤和气之端，是天无霜露亦可也，岂其然乎？呜呼，殿下试想向日景象也。无数忠良，騈首就戮，其宛转呼号之状，殿下无异目睹矣。至于被祸者之家属，亦多强死者，此则殿下之所未闻知者也。故相臣李健命死后，其两孤扶柩到德山地，稿葬未讫，预掘两坎于其傍，一时受绞，因埋其坎，至今三坟累然，草亦不生，行路过者，为之垂涕，其他以缘坐死者，莫不皆然，举一而可以知三矣。然此犹以缘坐云矣。至于非缘坐而自死者，亦不可胜数，而亦有阖家没死，委骨于道路者，若此者，方可以感伤和气，如以循环之理言之，臣谓今日感伤和气，不在于罪此辈，而在于不罪此辈也。且臣于左相箚批，尤有所慨然也。圣教曰，诬我一节，初不介意，又曰，不愧屋漏，天君泰然，大哉言也。今日廷臣，孰不钦仰圣心之本来如此，而但念诬殿下者，其非逆乎，非宗社之罪人乎？况非独诬殿下也，其所及者，至于何地也？此为今日臣子之不可共戴一天者，而奈彼群凶，自知其罪之不可复赎，益肆其凶言，无少悛悔，此其意非但欲涂一时之耳目，必欲疑乱于千万世也。今不明言其诬逼之根本，而快正其罪，则其于后人之感，何哉？且臣于告庙一事，欲论其太早矣。今因大臣札论，特命差退，其于国体得矣。但告文措语之不可糢糊说去者，殿下亦岂不知，而今乃心岂忍更提为教，何群凶之所欲讳，殿下亦随而讳之也？此事若有一毫所损于先王，则前后大臣之言，岂如是缕缕耶？伏乞更加睿思焉。向者群凶，以诬狱谓之讨逆，而仍为奏文于彼国者，其意至阴凶也。夫以建储代理之事，谓之逆，而闻于邻国，此已寒心，若自彼国，有所来问，则其时群凶，亦必以是应之矣，可胜痛哉？臣谓其时发此议者，不可不明正典刑也。且诸臣恶名，狼藉于奏文中，安知彼中史册，不有见录者乎？臣谓前头使行时，宜以向者群凶浊乱构诬之意，附陈而昭辨焉。近来边帅邑宰之可论者，不可胜数，撮其所闻之最甚者言之，全罗左水使闵昌基，为人奸猾，行己鄙悖，及到本营，托以松禁，发遣军官姓郑人，周行列邑，专以聚钱为事，征赎至于累千缗之多，性又残酷，滥用刑杖而毙者，三十馀人，沿海残邑，如逢大盗，撤家逃避，前后相续，如此贪虐不法之人，不可畀以边帅之任，臣谓宜有拿问定罪之举矣。永同县监金东俊，赋性狠毒，为政刻酷，专事剥割，征敛无艺，称以牛赎白纸征钱，催科之际，至施治盗之刑，衙畜私客，贿赂公行，民不堪命，怨声载路。全州判官曺命宗，本无剸剧之才，且多不法之事，到任以后，专抛公务，渔色宣淫，坐拥三粲，词讼立落，皆决其口吻，駄载络续不绝于道路，离次频数，坐衙稀阔，吏缘为奸，民不见面，阖境嗷嗷，如在水火。谷城县监洪禹龟，素称狂悖，不齿人类，谄事凶党，因是拔迹，莅任数朔，受由上京，而卜物多至数十驮，其掊克可知，及至逆镜伏法之后，自谓失势，不为久计，剥民肥己之事，尤无所不至。符同奸吏，偸结分利，执阙征钱，民不支堪，一境骚扰。蓝浦县监申以衡，到任以后，专事剥割，上今年田结，滥报灾頉百馀结，每结或捧钱十两，或捧租五石，尽归润橐之资，前官自备五十石谷，以充还上之指征无处者，而佯若不知，更为督征荡减之数于贫民邻族，皆为私用，此四邑宰之为民害深矣。两湖之人，无不传说，臣谓宜皆有罢职之罚矣。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。身居台阁，慨时论事，予深嘉之。至于教文事，今日筵席，已有处分矣。故左相事，今观尔疏，尤亦惨矣。其令本道，各别顾视，而其他如此者，亦令其道一体举行，而日昨批旨已谕，而今尔疏中，犹持循环二字而不已，实非予敕励群工之意，深切慨然。又况奏文事，一已怪骇，则尤亦再乎？一阃帅四守令之贪赃不法，既如此，则不可仍置，以贻生民之害，并罢其职焉。尔其勿辞，将其父母，上来察职。
○刑曹参议安重弼疏曰，伏以，臣自少善病，又无寸长，虽闲官冗职，有难堪承，而滥蒙我圣上，不遗簪履之至恩，拔诸积年废锢之中，畀以秋曹佐贰之任，臣诚感激，只欲竭其筋力，奔走奉公，为万一报效之图，而早晩颠踬，亦所难免，臣愚妄意以为，惟以公正律己，无使一毫私意，参错于大小处决之间，或可以获逭于大何，以是自勉，冒昧供职矣。日昨黄海道白川居安哥奴子，有所呈状，观其辞缘，则以为渠之上典，以收拾奴婢事，亲往江华府，婢夫私奴命硕、哲相等，多率无赖辈四五十人，各持剑杖，中路作变，无数乱打，几至死境云，而仍以裂破衣裳网巾及所擢头发等物，一一现纳，以奴打主，变系伦常，故捉囚首倡者命硕，推问其欧打委折，而平问之下，有难取服，略施刑杖，而至于内司奴婢一款事，安哥呈状中，全不举论，故本曹亦无推问之端矣。及见内司牒报之后，始知其曾有奴婢相讼之举，而侵虐公贱，尽如内司所报，则其在惩励之道，不可依律勘罪，而第其结党抠打之状，不啻狼藉，国家所重，惟是上下名分，则臣之惩治其殴打两班之罪者，只欲明其分义严截而已，而内司所报如此，诚是意虑之外。臣添叨法曹，不为究核而治其罪，则其与按核审慎之道，大有所径庭，至有烦彻于天听之下，其所惶悚，当如何哉？臣若于用罚之道，十分得当，则人之为言，何至于此乎？臣之不职之状，于是著矣。伏乞圣慈，亟许镌削臣职，仍治臣罪，以安微分，不胜幸甚。答曰，安姓士人之横侵公贱，已涉无据，而观尔疏辞，内奴之殴打士人，亦为可骇。既受刑杖，则亦惩其恶，若有豪强之人，凭借其势，侵虐边民，则非特内奴，哀我生民，何以支堪乎？各别论罪，以惩他习焉。尔其勿辞，从速察职焉。
○持平权𥛚疏曰，伏以，臣志气颓塌，言议巽懦，愦愦充位，碌碌随行，既不能竭诚殚论，以讨国贼，又不能引义自退，以激圣心，数日以来，身病且苦，寻单缩伏，愧惧徒积。忽于千万意外，又承史局别兼之命，惶霣抑塞，益不知所以措躬也。噫，臣于昔年，添叨史职，冒当荐事者，至于再矣。毕竟不幸，与年少媢嫉之人，同居僚席，荐剡垂完，闹端横生，百计沮败，诬辱狼藉，其抑勒操切，殆无所不至。臣于是矢心自尽，决意远避，积逋严命，永谢史局，终不敢复当荐事，此诚同朝之所共知者，仰惟察迩之聪听，亦或记有于渊衷矣。今若诿以岁月稍久，变改初心，弁髦廉隅，当初愤败之地，乃敢抗颜复入，则其为辱史局，而羞当世当如何哉？区区私义，终难冒出，惟愿圣明，早赐处分，回授可堪之人，毋使荐事狼狈。臣于病昏涔涔之中，又因实厅次对，召牌俨临，不敢坐偃，担舁病躯，谨此来诣禁扃之外，而臣于本职，亦有所不敢仍冒者，玆敢略暴哀恳，而俟裁处。夫言官之兼带史职，本非古例，论事记言，互相妨碍，诣台就职，动致牵拘，虽于顷年，不无袭证苟冒者，而亦不足为今日法也。揆以廉义，参以法例，俱无淟涊就列之望，伏乞圣慈，察臣由中之恳，谅臣援例之请，将臣本兼两职，尽赐镌递，以重荐事，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。成命之下，强引既往之嫌，殊涉太过。尔其勿辞，从速察职。
○户曹参议洪锡辅疏曰，伏以，天降大割，五载之间，再抱弓剑之痛，率土合恤，已不可言，而洪惟我殿下孝思罔极，何可堪处？白首孤臣，远放海外，北望悲号，但有血涕，离明继照，新阳布德，白日回光于覆盆，恩波普洽于揭厉，无枉不伸，无物不苏，罪大如臣，亦沾殊渥，得以生还故国，归见老母于积年离违之馀，母子相对，恍如梦寐，颂祝鸿私，感泪被面，虽使臣阖族糜粉，何能仰酬其万一耶？在臣义分，即当扣谢天陛，一哭魂殿，退塡丘壑，庶无遗憾。且今天祐宗祊，贰极定位，举国含生之伦，莫不懽欣相庆，咸切愿死之心，况臣受罔极，岂不欲致身嵩呼之列，用效鳌抃之忱哉？臣之担曳病躯，驱策趱程者，不但为急于省亲而已，兼欲少伸犬马之诚，而经岁圆扉，气息如线，三年瘴海，形神都消，跬步之间，不能自运，跪拜之礼，难以自力，终莫遂其衷曲，且痛且恨。生不如死，虽微疾病，若是难强，顾此污蔑之踪，有不可复厕于周行者，略摅危悃，冀赐照烛焉。噫嘻，辛丑之变，尚忍言哉？贼耉，位在三事，冒没方张之重论，私约徒党，闯入迃僻之禁门，喉院，无所启禀，而乃能自致赐对，臣未知彼何从而得此耶？情迹叵测，不翅北门之潜开，在廷诸臣，孰无鹰鹯逐雀之心，而以臣刚褊之性，嫉恶最深，乃敢先声其罪，直请发摘，期振王纲，一种凶党，深怒其打破奸萌，百计逞毒，如报私雠，及夫窃弄威福之后，急先下手，远逐南荒，祸心犹且未已。自闻臣在谪时，道听涂说之事，如得奇货，群起唾掌，百炼千锻，必欲甘心，邸人招所谓，以渠所闻言于臣，又以渠意传于主倅云者，真个其间实状，臣未知狱案所载，果无添删否乎？而此特旡妄之灾，有何深罪之端，而不有还配之明命，持之益急，欲令臣必毙于桁杨之下者，专出于为世充报仇，有不可掩，而虽以其时委官，初有甚也，所遭不幸之言，末乃陈箚救死，彼岂私好于臣而然哉？虽然，傥微大行大王盛德至仁，臣安得保有首领，以延于今，而当时生出狱门者，复几人哉？一则圣恩，二则圣恩，感结中心，死无所辞。念臣自经祸殃，门户辱矣，身名僇矣。分甘没齿，炎荒，望绝涓埃之报，中宵永叹，抚躬自悼。不图今日，天日重明，察臣非辜，拔之万死之馀，复置大夫之列，此岂梦想所及哉？生死骨肉，未足以喩其至渥，毛发皆非臣有，汤火亦所甘心，以臣踪地，以臣病状，断无一分起动之势，欲谢隆恩，而不得谢，欲哭魂殿而不能哭，又未效延颈之悃于大庭齐贺之日，臣罪至此，更安忍自立于覆载之间乎？收召馀魂，今始露章，伏乞圣慈，天地父母，谅臣自阻之由，怜臣难强之疾，亟削臣职，许以军衔，一伸情礼，仍令退修初服，永作圣世逋氓，以卒生成之泽，则虽死犹生，陨结是期。臣无任瞻望宸极泣涕悲恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既往之事，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。
○左议政郑澔箚曰，伏以，臣昨于乞退之章，敢附引咎之语，及承圣批，辞旨虽隆，慰藉虽至，而于其所陈之事，盖无一言之有槪于圣心者，臣之耄荒狂瞽，据此可知，想已圣鉴之所洞烛，而犹且牛维马絷，不许退归，此恐非大圣人诚心待下之道也。臣既承来待宾厅之教，所当竭蹶趋命，一瞻耿光，以为毕义之地，而自夫丧惨以后，一倍澌削，似争十年来喘息，咫尺天陛，无路自进，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣明，谅臣情病之难强，亟命斥退，使得舁归乡里，免作道上之鬼，仍治臣违慢之罪，以严邦宪，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。日昨箚批，罄悉予意，而诚意浅薄，卿心邈然，愕然且惭，无以为谕。噫，予岂谓卿言不可哉？但予亦有意见而然也。然欲为一番面谕于卿者，尚今未遑，如此而诚意相孚乎？卿虽年老，筋力尚强，是岂请休之时乎？卿若强气入来，则当以给扶而入侍，坐待便殿，闻卿入来后赐对，卿其湏体至意，安心勿辞，即为入来，用副至望。仍传曰，即遣史官传谕，与之偕来。
○乙巳四月初二日巳时，上御时敏堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政郑澔，右议政闵镇远，行兵曹判书洪致中，吏曹判书李宜显，右参赞金兴庆，训炼大将李凤祥，左副承旨金槹，司谏鱼有龙，掌令李汇晋，假注书崔𬀩，事变假注书朴致文，记注官张世文，记事官吴命季同为入侍。左议政郑澔曰，日气薰热，圣体，若何？上曰，无事矣。澔曰，三殿气候，亦如何？上曰，连得无事矣，澔曰，臣近来病势添剧，万无自力之路，敢以退去之意，箚陈矣。自上特下勉留之教，辞旨勤恳，臣不胜惶悚闷蹙矣。臣之病情，自遭丧惨以后，一倍澌削，颠仆之患，即在顷刻。今番亦难入觐，而一瞻天颜，退死丘壑，是所望也，故，玆敢不计颠仆，强疾入侍矣。上曰，前后箚批已谕之矣。目今朝著草创，鼎席不备，况当民生困悴国事岌嶪之日，大臣岂可退去耶？卿虽笃老，筋力尚强，固宜卧阁论道，辅予不逮，而遽为引疾长往之计，此无他焉，缘予诚意(诚意))浅薄之致也。以时事言之，则向来戕杀之祸，有不忍言，自古岂无党锢，而岂有如向年事耶？群奸之罪，固不容诛，而然而巨魁元恶，主张其事，半廷诸臣，岂皆一心耶？董子之言有之矣。损周之文，尚夏之忠，因时改革之道，固当如是矣。向年斩伐之时，景象如何，而今岂无惩创之道耶？大臣不知予意，而每以讨罪之不严为言，只恨诚意之未孚也。合启所论，岂曰彼相之无罪，而然而亦非直出于无将也？其时予疏所陈毛骨俱耸等语，只欲冀免而有此语耳，岂知今日，为彼相之大罪案耶？其事则予不介怀，而一时不安之中，有此三疏，至今思之，甚为不安矣。今日不允，非以台言为非也，亦非营护彼相也。孔子曰，去食去兵，而不可去信，匹夫尚不可食言，况人主耶？予虽凉德，此意已定，而又罪其人，则四方听闻，以予为信耶。不信耶？大臣诸臣，不知予意，予之欲面谕者，久而未果矣。大臣以言不合则去为义，惭愧何言，而岂不念两朝受恩之厚，三百年宗社之重耶？只望勉留，以慰予如渴之望。澔曰，自古明君谊辟，多有初不审量，而或违于义理者，采施群下之言，而有日月之更，虽圣贤，不能无更思变通之道矣，岂可区区徒守匹夫之信耶？小臣不但为此事也。欲有区区所达矣。近日台言，一切不允，台臣言轻，不见信于君父之故也，而刍荛之言，圣人必采，况国家置台阁之臣，将以采用其言也？既置言官而一不允从，则初不如不置言官之为愈也。夫台言岂必一一可听耶？自上商度义理，如其可用则用之，如不可用则不听，而必曰此事，则义理如此，不可允从为教，则台臣，亦可以解惑，而今乃不然，阅月论执，上下相持，此非清朝之美事也。上曰，其言则好矣。近来党论日甚，义理或不免颠错。顷于合启中措语，欲有所改，而诚意不能相感，予若开谕，而台臣不从，则徒为烦碎，故停止矣。即今拿鞫之启，予实慨然也。夫平问而不服，则必加严刑，严刑而不服，则必期于取服，其末稍何如耶？原情后放送，则初不如不为拿问之为宜，故，当初靳允，盖为此耳。若以台言为重，而随启拿鞫，则岂无蔓延之弊耶？近来台启，多有如此，予之靳允，岂无所执而然耶？右议政闵镇远曰，以臣所见，殿下未能深察左相之本意矣。夫台臣，必以峻激为主，若其言可采，则即赐开允，不待再启三启，若大体虽好，而或有过中之弊，则当减律，若其言全没义理，则当严教以斥，而台官，阅月争执，一无赐允，又无辨是非下谕之教，上下之情，岂不阻隔耶？上曰，予岂不知此耶？即今拿问之启，以远窜为教，岂曰一不允从云耶？镇远曰，即今窜谪者，乃其枝叶，而主张者无恙，岂是国体耶？左相笃老且病，今番则感恩上来，而前后箚子，极其严正矣。虽未荷君父之采用，一时士夫，无不激扬耸动，当有辞于后世矣。岂不有益于世教耶？今其病重，无以筋力奔走，且遭惨戚，本以湖乡之人，亲戚故旧，皆在乡中，岂不欲终老于乡闾耶？臣谓以不用其言而退去，则于义未安，而情理形势，有难强留，故小臣，已达于箚中矣。即今日气颇热，行役为难，以此勉留，岂不好耶？澔曰，小臣虽识见不足，岂敢为自便之计，而不思报效于圣恩之万一耶？自度精神筋力，决无供职之望，无报于国事，而死期将迫，故不得已退去耳。臣虽无状，不敢为一毫自便之计也。上曰，俄已言之矣。衰耋之年，累年窜谪，意必大耄矣。今见卿颜貌筋力，颇慰予心矣。予虽诚浅，岂可许其退去耶？幸望勉留京邸，以辅国事。澔曰，人臣事君之义，当以鞠躬尽瘁，毙而后已为期，而自己筋力，亦岂可不思耶？年迫八十，疾病沈痼，善忘之症特甚，朝昼所为，夕已忘之，如是而岂能有补于国事耶？小臣受国厚恩，报答无阶，若有一毫补益之道，则何敢为自便之图，而若是求退耶？请改卜贤德，斥退老臣，以安微分，不胜幸甚。上曰，虽未能数数登对，而大臣，国之柱石，岂不有力于国家耶？见卿筋力，虽难奔走，而卧阁论道，是予之望，安心勿辞。镇远曰，昨见左相箚批，则诬我一节，初不介意云者，恢弘圣量，孰不钦叹耶？但于义理大体，恐未觉察矣。以匹夫自修之道言之，则不为介怀者，亦无不可，而此则诬逼殿下也，动摇宗社也。殿下一身，乃神人之立，宗社之托，非殿下之所得以轻也。殿下虽不介怀，而宗庙之灵，臣民之心，独不介怀耶？殿下何为而发此教也？此臣所谓殿下于义理大体，恐未觉察者也。澔曰，周公，岂非圣人耶？管、蔡谤周公，而周公诛之，周公，岂为一己而讨罪耶？惟其关系于宗社，故不得不讨耳。以圣人无我之道，乃谓事关自己，而不明讨逆之大义，臣窃不胜慨然之至。义理决不容如是，伏望更留睿思，十分商度焉。镇远曰，毛骨俱耸之语，发于无心，而其后朝臣，以此为彼贼之罪案，则殿下，乃反以只欲冀免，偶用此语为教，而营护曲庇，惟恐或伤。当初发于无心者，此是义理真实处发见者，而末乃营护曲庇者，乃是私意之蔽，而不见义理之大体也。臣闻君子，贞而不谅。且曰，信近于义，但当思其义理之如何而已，欲守信之一字，而昧于义理者，乃小信也。朱子曰，义理如啖果，刳去外皮而其里又有皮，盖言义理，思之又思，当至于十分尽处耳。近来逐日开筵，留神圣训，义理源头，伏想殿下，已讲究无遗欠矣。伏望更加硏索，参以古今事变，又将诸臣之言，十分商度，似好矣。若以先入为主，而一定不移，则前头之虑，有不可胜言矣。澔曰，以匹夫言之，初见义理，若果无疑，则守而勿失，好矣。亦有再思之古训，岂可不反复深量耶？镇远曰，私意起而易惑者，乃俗士之通患，而不料大圣人所为，亦不免私意所蔽也。当初毛骨俱耸时，殿下之心如何，而其后又私自商量曰，予以自己事而介怀，则或歉于恢弘之度量耶？以此为主，而不思夫宗社之大逆，不可不讨，此岂非私意起而反惑者耶？掌令李汇晋曰，大臣以信之一字，缕缕陈达矣。臣闻大信不约，所谓大信者，当观义理之如何，而不期于区区言语之末耳。当初下教于凤辉者，虽出于一时好生之德，而似歉于不约之信矣。澔曰，公则信，私则蔽，私者，偏系谓也。是心，有所偏系，则义理源头，全不觉察，岂望于大公至正之理，有所见得耶？殿下以区区私意，系着于中，而乃以诬我一节，初不介怀为教，窃恐圣人之大信，必不如是也。上曰，诬我一节等语，非我创出也。台臣，有用此说者，故下教亦然耳。壬寅事言其根本，则发于谁耶？以两件事，作为恶逆之罪案，网打搢绅，无复完人，至今思之，不觉心胆之俱寒也。予以否德，添居储位，致有此戕杀之祸，予若有主鬯之德，则岂至是耶？先朝大臣，戕杀无馀，而予在其时，不能以一言相救，上之不能夹赞大行朝盛德，下而不能全活耆旧臣一人，莫非予不德之致也，更何言哉？俄已言之矣。诬我事，实不介怀。汉高祖刻印削印，予岂不知，而不思变改耶？予之所执，如是耳。镇远曰，一定不挠，则其于君子改过之道，何哉？上曰，予则以初不介怀，为入得道理，异于改过之事矣。以其时上疏言之，初则无心，再则私意云者，亦是道理，而当初不安之中，有可愕之事，故心不得不动，而有毛骨俱耸等语矣。初若此心泰然，有十凤辉无奈我何之心，则好矣。而不能如此，疏章之间，下语不审，心有所恐惧不得其正者，正谓此耳。镇远曰，当恐惧而恐惧，亦天理也。初不介怀者，在殿下好生之德，诚为是矣，而为宗社讨罪之典，断不可容贷耳。臣等亦岂以介怀二字，为殿下劝勉耶？上曰，所引周公之言，好矣，而不能如周公之德，而可望行周公之事耶？常经则可学周公，而权道则不可效周公，此亦非义理固然耶？镇远曰，平居则以常道处之，遇变则以权道行之。权与经，岂有二致耶？殿下日开讲筵，欲法古圣人事，而乃曰遇事变，则岂可学圣人之权道云者。是岂臣等之所望耶？圣人事，可行于平常无事之日，而不可行于临事遇变之时，则何贵于圣人之道耶？殿下此言，恐非宗社之福也。澔曰，匹夫为学，必以圣人为期，殿下以高明之资，方务时敏，而岂宜将圣人事，让与一头耶？臣等之缺望，至此极矣。上曰，予岂言经处不可学耶？但言权处耳。我非圣人，而错行经权，乌可乎哉？镇远曰，当学圣人之权，岂可曰经则可行，而权不可学耶？汇晋曰，臣等久玷台官，不能格君，惶愧无以为达。今日八方人心，想望于殿下者，莫不以唐、虞三代为期，而殿下则以圣人之难学为教，臣于是缺望矣。唐文宗，衰世之君，而犹且耻为凡主，以殿下之盛德，岂居文宗之下哉？上曰，予非谓圣人之不可学也，特言错行经权，非大圣则为难耳。今日是非，非一朝一夕之事，岂待今日而知之耶？不可以处分之缓急，知予心之坚定与不坚定矣。大行朝盛德，至矣尽矣。而戕杀之祸，皆出于一时欺蔽，向所谓朝纸不见云者，盖为此耳。予于今日，岂有顾藉之意耶？但初不介怀者，予意本自如此，在予诚实之道，又岂可失信耶？予非不洞辨于是非之别，而为此持难耳。镇远曰，岂曰是非之洞辨耶？夫冤死人伸雪，乃其馀事耳。大逆未讨，大罪未诛，如是，而曰明其是非者，臣所未晓也。郭公好善恶恶，而卒亡其国，夫恶恶而不能治其罪，则何足为恶恶之道耶？天下惟有至公至平底道理，殿下于此，恐有一膜之蔽耳。上曰，所谓一膜者，何耶？镇远曰，既察是非，而不讨大逆者，岂非一膜耶？上曰，卿谓一镜辛丑之疏，皆由于凤辉耶？镇远曰，殿下既定储位，先怀逆心者，凤辉也，凤辉岂非首恶耶？澔曰，其心不正，故发于其言者，不得不为恶逆耳。上曰，台谏之启，至于请鞫，以此为一律耶？镇远曰，其疏在，更无可问之事矣。汇晋曰，台启之请鞫者，欲问其将心故耳。镇远曰，人心疑惑云者，非将心而何耶？吏曹判书李宜显曰，辛丑以后，凤辉之与贼镜同恶，国人之所共知也。右参赞金兴庆曰，臣于日昨待罪都宪，亦参于合启矣。顷当殿下定位储宫之日，八方人心，莫不同庆，而凤辉之疏，全无一字称庆之语，此乃将心也，决不可容贷矣。宜显曰，辛丑以后，凤辉为魁，一镜则奉承风旨耳，此则中外所共知也。闵镇远所启，左相疏批，有岂忍更提此等语之教，圣意所在，臣等岂不知耶？但念殿下，未察义理大体，而欲于外面人事上，周遍无欠，窃恐殿下于义理，十分光明地头，未及透彻而然耳。夫肃庙朝大小处分，一切变改，耆旧之臣，一朝戕杀无馀者，此岂先大王之本心耶？先大王不幸有疾，当其火热上升之时，则臣僚章奏，或不能审察，至今思之，不觉涕泪。以此群奸，乘时欺蔽，凡所欲为之事，无不如意而后已，一时善类，騈首就戮，而肃庙旧章，变改无难。今以提起为难，而若不明言其事，则不但贻累于肃庙盛德，抑恐大行王本心，掩翳而不明也。义理大体，断然如此，不然而只曰彰先王之德，则彰德二字，全无来历。告庙文，添入有疾一款，实非留难之事也。上曰，左相箚批，已言之矣，卿等不知予意耶？辛丑年，以妖宦事，引接宫僚时说话，想在春坊矣。当初不讳其有疾，而到今岂欲必讳耶？以其时优待大臣之事观之，变革肃庙旧章，非大行王之初心，自可知矣。念予积年侍汤之馀，遽罹崩天之恸，又遭大行王罔极之痛，岂不欲仰体先旨，有光盛德，而有疾等语，实不忍形诸文字，故以此为教耳，诸臣之志，何如？兵曹判书洪致中曰，大行王有疾，无端提起，则有所不忍者，诚知圣教矣。但疾病之来，虽圣人，亦所不免，此岂可讳之事，而特以辛丑事为构罪，当国诸臣，遂讳言疾患二字矣。教文中，虽略及欺蔽之意，何害于道理乎？上曰，不书有疾，则终归于糢糊不明，不成文字耶？兵判更言之。致中曰，虽无疾患之语，何至于不成文字耶？大臣之意，盖谓如此然后，事理明白故耳。向来诸臣，岂有他意耶？上候如是，故恐有害于调病，不得已奉承听政之教，而一边人以此为罪案耳。上曰，讳言疾患，然后可以构陷诸臣，故如是耳。宜显曰，疾病，圣人之所不免也，岂可讳之耶？向日群凶，其所设心，必欲戕杀诸臣，费尽机巧，乃为讳疾之计，至今思之，宁不痛心。今若以大行王未终处分，为群凶所蔽之意，明示后世，然后本来盛德，尤为光明，右相袖箚本意如是耳。上曰，不书有疾，则何如耶？宜显曰，有此文字然后，可以彰先王之盛德矣。右参赞金兴庆曰，疾病之来，圣人之所不免，大行王不幸有疾，而其时群小，专事掩讳，恣行欺蔽，使大行王盛德至仁掩翳不明，彼辈所为，诚可痛心也。上曰，不入此语，则不成文字耶？兴庆曰，虽无此语，岂不可以撰成，而第添入此语，以明为群凶所欺蔽，然后大行王盛德，可以彰明矣。刑曹参判李凤祥曰，诸臣所达，是矣。添入有疾等语，恐不可已。承旨金槹曰，臣于辛丑四月，因旱灾以亲祭之意陈疏，而批旨，以予素有不洁之疾，有妨于斋明盛服之道为教，以此观之，岂不知大行王之有疾耶？宜显曰，奸凶辈，用心无状，既讳上疾，而或有以疾为言者，则驱之于死罪，岂不痛心耶？镇远曰，先大王，有时火升，则或未觉察，故闻顷年台启中，不发落之事，欲以依启施行，而其时史官洪圣辅争之而止云耳。修撰李重协曰，大臣既达此言矣。其事岂不痛心耶？昔年臣等，就囚纳供之后，判付特放，而台启阅月争执，尝因引见入侍，又为论启，答以勿烦，而其时承旨，欲以依启书出举条，假注书洪圣辅，以未闻此教争之，而承旨，至有请推注书之事，而以勿推为教，台启则以勿烦书出为教矣。岂独此事为然乎？凡所以欺蔽圣聪，逞其胸臆者，皆此类也。镇远曰，若非洪圣辅，则李重协等，死于桁杨之下，已久矣。重协曰，小臣受恩于先王朝，既陪胄筵，又侍经幄，前后几番，而玉候渐不如初，孝宁殿祭享不能亲行者，屡矣。臣于筵席，以群情疑惑，明白下教为请，而其时备忘记曰，李重协，以玉署承候之臣，不知予之有疾耶？以病不参祭之意，明示中外为教，臣念及此事，呜咽不能语矣。向来奸党，必欲讳疾者，欲掩其欺蔽之迹耳，殿下听政之事，自上下教，盖为简其政务，便其调治之意，而群凶以听政一事，为诸臣之罪，斩伐窜遂，无复完人，岂不痛哉？若使当时，简其政务，善为调摄，则岂于去年，奄遭天崩之恸耶？臣于先朝，猥荷恩眷，深知先大王盛德至仁，四年鞫狱，曾无催促严鞫之命，四大臣论启时，每有欲生之教，臣以此知壬寅之惨祸，非先大王之本意也。上曰，三司各言其志，可也。司谏鱼有龙曰，先大王不幸有违豫之候，中外臣民，岂有不知者，而向日奸凶，专务忌讳，恣行欺蔽，使我大行朝至仁盛德，掩翳而不彰，臣民之恸，曷有穷已？教文中，明白书出，然后可以彰先王之德矣。重协曰，若谓无疾而为群小所蔽，则其为先大王盛德之累，为如何哉？必曰有疾然后，可明先王之本心矣。掌令李汇晋曰，小臣于朝讲入侍时，因下询，略已仰对矣。先王有疾，辛丑备忘记，既有所亲教，中外所共知也。如无疾患，则岂为群奸之所蔽耶？若曰无疾，而为群凶所蔽云尔，则反有累于先王之盛德，儒臣之言，好矣。宜显曰，不必铺张许多说话，只书有疾二字，斯可矣。上曰，若曰无疾，则欺蔽之言，终无凑泊处，修撰之言，好矣。而前下备忘中，欲为添入，则有不忍提起备忘所无之言，只载于教文，则后人必将疑惑，奈何？镇远曰，臣所谓殿下于外面人事上，徒务区区者，正谓此也。夫专务外面人事，而不顾大体者，妇人女子之事也。前下备忘，特命还入添书有疾等语，以光先王之盛德者，关系至重，岂可以不忍而不为耶？重协曰，先大王不幸有疾，而群小得以乘间欺蔽，此非可讳之事也。明白直说，然后方可以彰先王之盛德，何以不忍提起，而终使掩翳不明，来后世之讥议耶？上曰，左揆之意，何如？澔曰，诸臣之言，是矣。天地之生人，一直字而已，直书有疾，何妨于盛德耶？以古史观之，人主一时为奸臣所蔽者，无不彰著于后世，今若隐讳而不以直书，则大行王本心，恐不能明白矣。承旨金橰曰，辛丑备忘，有予有奇疾，十馀年来，差复无期。又曰，予之病根，日渐层加。又曰，近来火症渐升，不得觉察，至于使左右，考例举行，世弟可乎，左右可乎为教，若无疾患，则圣教岂如是耶？今以有疾书出，岂有一毫贻累于大行王盛德，亦岂有伤于殿下孝友之道耶？备忘所无，而用于教文，不可云者，圣教至当，添入有疾二字于前备忘中，仍令书入于教文，似好矣。致中曰，若以向来欺讳之故，无端提起，则道理诚非矣，今不必铺张措辞，只曰，上候如此，故乘时欺蔽云尔，则似不妨矣。宜显曰，大臣陈箚之意，非欲无端提起有疾等语也。如是然后，圣德可以彰明。故有所陈达耳，此其事理至明，不必持难矣。上曰，不必添入于备忘，且教文中，不必曰有疾，亦不必铺张，只曰，大行朝违豫，故群奸乘机掩翳盛德云，则似好。只以予今日之言，详出举条后，教文中添入此语，可也。〈出举条〉闵镇远所启，忠勋府有司堂上，以朴师益差下事，顷已陈达矣。今闻前差下有司堂上南泰征，向者差下之后，其时台谏，以为人麤悖，历职亦浅之意，有所论劾，渠何敢晏然行公云？不可仍置，改正何如？上曰，依为之。又所启，全家定配罪人，虽大赦，例不举论，故不入于今番疏决时，而当初减律时，或不无因其私忿而故入者，此类终身远配，实涉可矜，故臣所见刑曹全家罪人文书，则间有律不至全家，而误勘者，且屠牛犯禁等罪，昨者疏决时，多有蒙放者，而以全家勘律者，独不举论，亦甚不均。今虽不可，又为疏决，令该曹议于庙堂，可放、可减、可囚者，秩秩区别，别单书入，以俟上裁，何如？上曰，依为之。刑曹参判李凤祥曰，疏决时，罪同而或蒙放或未蒙放，如此者，更为别单书入乎？上曰，向时未及照管矣，别单先为修正以入，可也。〈出举条〉又闵镇远所启，任敞事，原疏入览后，处分事，顷已下教矣。伏闻政院，已以原疏誊入云，敢请支分矣。上曰，与尹志述事相类，依志述例举行，可也。镇远曰，敞亦配食于四贤祠，则似乎过矣，伸冤赠职，似可矣。上曰，然。伸冤赠职，可也。〈出举条〉又所启，忠清前监司宋寅明加资仍存之命，终似未安矣。殿下欲用寅明，则加资虽还收，日后更拜堂上职，何所不可，而乃欲仍存苟简之加资耶？上曰，其言好矣。堂下未有为方伯者，故使之仍存矣，更思之，事体终为未安。且渠亦必以此为苟且，不欲仍存，方欲更为下教而未果矣。卿言如此，宋寅明加资还收，可也。〈出举条〉又所启，龟台石曳运事，顷有所达矣。闻京畿监司兪命弘之言，则役军，以七运磨炼，每运二千五百名，合为一万七千名，五运则已为立役，即今所馀者二运，而既有治石除卜之命，故每运各除五百名，当赴役者四千名。且虽有勿害民田之教，而石大道狭，多人蹂躏，自然伤害，始付种之水田，方发穗之牟田，永弃处必多云，极为可虑。未知年运月日，必于今夏最吉乎？不然则姑为停役，以待秋收后董役，不过数月间差迟，似无所妨，故惶恐敢达。上曰，士夫家神道碑龟台石，必曳入，而不可以辇运耶？镇远曰，龟台石至重，故虽闾阎士夫家龟台石，则亦必曳入，而役军不下千名，碑则可以车运矣。顷闻今番曳石时死伤颇多，故以令本道查启之意，仰达矣。今闻监司之言，死者一人，而以病死于役所，伤者数人，而亦不至死境云，此则可幸矣。上曰，曳石，今到广滩云耶？予曾见广滩以南，路广而地平，若已到此，则似无民田伤害之弊，使之仍为曳运，未及广滩，则姑停为宜。运石已到广滩与否，分付京畿监司，使之问启后，禀处，可也。〈出举条〉又所启，刑曹久无首堂上，词讼多积滞之弊，佐贰之官，不为替当举行，诚为闷虑矣。上曰，自古有如此之规，参判何必过谦，而不为替当耶？凤祥曰，上教及此，敢不奉行，而但事有轻重，必有待首堂上，然后可以处决之事，以次官当此重事，诚为难矣。镇远曰，讼者落讼，则虽首堂上，亦有执言称冤之弊，且以佐贰一员，独决词讼，亦为难便，参议安重弼，令政院牌招察任，似好矣。上曰，依为之。〈榻前下教〉李宜显所启，壬寅狱干连罪人所居之邑，率皆降号矣。快雪冤枉者，更无可论，而其中承服云云者，用以诬告之律，虽是诬告，既非大逆，则所居之邑，不宜降号，降号诸处，宜有复号之举矣。上曰，依为之。〈出举条〉李凤祥所启，兪阜基狱事，臣按核文案，则初查时，尸亲后英招内，受杖致毙，其间日字，至于四十一日，其后初遣御史宋真明行查时，则以三十一日纳招，再遣御史赵趾彬更查时，则以辜限内纳招，三次变幻委折，问于尸亲后英，则渠谓前后辜限日字相违，盖由于丧子失性之致。赵趾彬再按时，则劫于严威，以辜限内纳招云，而其他应问各人等处，辜限内辜限外之由，条列严问，则各人等皆以为，辜限外的实纳招，则更无可问之端，故，如是，仰达矣。上曰，圣人云，不夺农时，各人等为先放送，而杀狱，与他自别，待其首堂上上来后，议谳，可也。〈出举条〉洪致中所启，武科出身之分防两界者，不但防祸，盖欲令出身之初，往审边圉形便，意非偶然。而近自十年来，西北连值荐饥，为虑主客俱困之弊，各年出身，皆许除防纳米，诚是不得已之举矣。今番庭试出身中，除杂頉外，应为赴防者一百十人，分防与纳米间，下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？左议政郑澔曰，臣曾经镜城判官，其时不甚凶年，而主客俱困之弊滋甚，今若除赴防纳米，则事甚便好矣。右议政闵镇远曰，分防之法，意非偶然，而连岁饥荒，有主客俱困之弊，且今国用荡竭，除赴防纳米，以补国用，亦似好矣。上曰，然则除赴防纳米，可也，致中曰，除防纳未事，既已定夺矣。本曹一军色，专管禁旅军需，而即今本色，积储荡竭，今此除防，自一军色，收捧补用，何如？上曰，依为之。又所启，会盟祭时加资之类，吏曹既已草记还收，故本曹则不必别为禀启，而盟祭后加资，当为降资者二人，此则依东铨例举行。且削科，前已陞资已出六者，并勿施之意，敢达矣。上曰，与吏曹一体举行，可也。〈出举条〉又所启，守令亲年七十者，勿叙三百里外，自是法典，则边倅、边将之无兄弟者，亲年七十，则许递，有兄弟则七十五岁，始为递改，而监司、阃帅，则无举论之事矣。庚寅年，庆尚兵使尹就五，以亲年七十，因大臣陈达，特为许递，而甲辰年，则因平安兵使申光夏蒙递之事，今后阃帅，则亲年勿拘事，有定式施行之命矣。新除授全罗兵使洪元益，闻其母年今八十岁云，孝理之下，有难强令赴任，下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？左议政郑澔曰，情理切迫，许递，似可也。右议政闵镇远曰，有八十老母，则决难赴任，孝理之下，许递恐似得宜矣，上曰，八十老母在焉，无兄弟而赴任，则方寸不能镇定，国事可做乎？改差可也。〈出举条〉李宜显所启，向因大臣及承旨所达，有壬寅榜以上出六之教，通计壬寅以上当出六者，三十馀人，若于一时，倂为陞六，则科时四馆及香室入番，亦甚苟简，此亦可虑矣。勿为一时陞六，徐徐升迁，似可矣。议于大臣，其意亦如此矣。镇远曰，曾因相臣陈达，槐院参下壬寅榜以上，业已出六，而国子、芸阁，不为陞六，事甚不均之意，顷日筵中，承旨有所陈达，自上下询于臣，故臣敢以一体出六为可之意，仰达蒙允矣。闻吏判之言，则亦似难便，姑勿一时陞六，随阙注拟，渐次陞出，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉又所启，曾以实录厅事，有所下教，而即今摠裁官，适为入侍，敢达矣。实录郞厅，皆玉堂入侍之人，出入讲筵，无暇仕进，故出草之后，无书写之人，是为闷虑。考见前例，则虽或未经玉堂，而地望最优者，则亦多为之。当此苟简之日，似有变通之道矣。且堂上率多在外，若金在鲁，则以亲病不能供职，李观命，则闻才到交河，而未及入来，即今无故者，小臣与李秉常耳。闻李秉常，他职则行公，而独不出肃实录堂上，以不能堪当为言，如小臣无似者，冒昧供仕，心极惭恧矣。秉常，宜使催促行公，不然则史事实无完就之望矣。上曰，实录重事，至此迁就，诚为闷虑矣。方欲下教而未及矣。吏判先为发端，即今堂上中在外者，姑递，以无故人出代似可，而郞厅，亦为加出，以为速成之地，如何？左议政郑澔曰，如是则好矣。上曰，李秉常，既已他职行公之后，实录堂上，则不为肃谢，纂修先王之实录，何等重事，而岂可固辞耶？姑为推考，进参之意，各别分付，而牌招，可也。宜显曰，李观命、李縡，虽在外，方将上来，此则固所不论，而其他情势，难安不得上来者，只可变通矣。上曰，然矣。实录甚重，加出堂上，亦何如耶？澔曰，以在京无故人加出，亦似好矣。镇远曰，实录堂上，不可人人为之，若有其人则可矣，不然则不必加出矣。上曰，然。〈出举条〉闵镇远所启，分馆催促之意，向已定夺矣。闻上博士，强引微嫌，尚不举行，且虽欲开坐，本院之官，只有二人，无以备员，不但分馆无期，前头使行时，亦难成样。闻洪晟、金汴光，皆在乡，蔡膺万则罢职，时在绫州，而已有给牒之命云，亦为肄习官启下，三人别为分付本道，使之催促上来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉承旨金橰所启，外方民人之干连纲常，事系公家外，不得拿致京狱者，法例然也。且臣于昔年，待罪台阁，以外方民人之不得拿致京狱事，定式施行之意，论启蒙允矣。近来国纲解弛，奸吏作弊，即今间或有拿致京狱者，况当农节，民弊不赀云，今宜尽令放送，此后则必为入启，拿致京狱事，分付于刑曹、汉城府、掌隶院，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，沈檀，以壬寅庭鞫时，判义禁有极边远窜之命，而因台启，方以拿问论启之故，喉司以不得捧传旨之意，禀达蒙允，此乃臣式暇出外时事也。沈檀，虽有台启，事端有异，则不捧传旨，有违事例，追捧传旨，似为得宜。故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉司谏鱼有龙所启，臣之参居是职，已过数朔，而曾未进一言论一事，以效一日之责，近以情势之难安，病状之难强，屡违严召，而未蒙谴罢，辞单上澈，而至命还给，臣于此，狼狈闷蹙，罔知攸处。情穷势极，不得不黾勉冒出，而即伏见大臣箚本，则以近日台阁诸臣，罔念事体，镇日违牌，大加非斥，臣不胜矍然惭悚之至。臣之前后违逋，虽出于踪地之万分臲卼，而若论其罪，则臣实难逭，今于咎责之来，已难晏然。且臣于前疏，略论沈埈、赵镇禧之毐正戕人之罪，请施投荒之典，而圣明，不赐夬从，末梢减律，乃止于削黜薄罚，莫非臣诚浅言拙，不能见信之致。以此以彼，俱不可冒居于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。金槹曰，鱼有龙再启烦渎，退待物论。司谏鱼有龙，掌令李汇晋，修撰李重协所启，请凤辉，依先朝处分，严鞫正法。上曰，亟停勿烦。请光佐，绝岛围篱安置。上曰，亟停勿烦。请赵泰亿，绝岛围篱安置。上曰，亟停勿烦。司谏鱼有龙所启，请尹恕教，拿鞫严问。上曰，尹恕教所用文字，极为绝悖而更无可问之事，绝岛定配，可也。请李森，亟命绝岛围篱安置。上曰，勿烦。请李明彦，绝岛安置。上曰，水陆虽异，窜置一也。勿烦。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。上曰，勿烦。请柳时模、金始镔，亟命远窜。上曰，勿烦。请申致云，亟命远窜。上曰，勿烦。请沈檀、李世重及宇宽所引各人俭狱时干连诸宦，并命一体鞫问。上曰，勿烦。请四大臣合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。上曰，勿烦。请李世最远窜。上曰，依启。请还收柳重茂特放之命。上曰，柳重茂，非但年老，昨年登筵之日，已知其昏耄矣。其时勿书云云之说，果为妄悖，削职则似轻，既以他事远窜，则不必更论，勿烦。新启，赵镇禧之听嗾逆镜，甘心善类之状，万万绝痛，而至于戕杀故参判臣洪启迪，尤极惨矣。启迪，身居喉司之长，力遏潜入之人，因此而一边凶徒，尤益切齿，凭借鞫招，无根之言，直请拿鞫，禀处命下，而操切愈急，终使扑杀而后已，其憯毒之罪，有倍他人。到今昭雪复官之后，不可以削黜薄罚而止，请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。上曰，不允。又所启，故相臣金寿恒之硕德雅望，故判书臣金昌协之邃学清操，实是三朝之元辅，一代之宗师，虽以奸凶媢嫉之辈，亦不敢有所疪摘，而乃于领议政臣金昌集被祸之后，能生妆撰污蠛之计，凶毒之论，勒加爼豆之地，士林之愤痛，庸有极哉？幸赖圣鉴照烛，既命复官，则当初发论之人，不可以削黜薄罚，有所惩戢，请削黜罪人沈埈，极边远窜。上曰，不允。掌令李汇晋所启，请先大王侍汤时药房提调、副提调，并命远窜。上曰，勿烦。请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。上曰，世良辛丑之疏，极为怪骇，而至于孥籍，则似启日后无穷之弊，勿为烦渎，请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问。上曰，勿烦。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院，考出首发人，拿鞫严问，随参人，并削夺官爵，门外黜送。上曰，勿烦。请辛丑十二月十五日发李喜之、沈尚吉、洪义人远配之启，十九日发金时泰、柳就章、梁益标远配之启，二十五日发十六人远配之启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。上曰，勿烦。请令药院，考出壬寅以后首医及前后之命药人，并命拿鞫严问，依律处断。上曰，勿烦。请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜。上曰，勿烦。又所启，向来凶党之构陷四大臣也，有高应曅者，投进凶疏，有曰自丁酉独对之后，已知有今日之事，又曰，宋臣张浚，肃清苗、刘之乱，勉其君以刚断，此臣为殿下眷眷于今日。夫丁酉独对，是我肃庙断自宸衷之事，苗、刘之乱，是何等凶逆，而乃敢追提悖引，慢诬三圣，略无所顾忌，论其负犯，万万痛惋。当此讨罪惩恶之日，决不可与同中国，请高应曅，极边定配。上曰，依启。又所启，禁府放未放单子及吏曹别岁抄之下政院者，则有逆镜文字，不言三司或放或叙之命，臣窃不胜讶惑之至。夫逆镜所因文字，穷凶绝悖，有不忍言，为人臣者，所当沐浴请讨之不暇，而其时三司之臣，惟怀护党之心，罔念讨逆之义，一例含默，莫敢出言，其容护附丽之罪，为如何哉？当初削黜之罚，可谓失之太宽，而曾未数月，又议收叙，处分轻遽，物情俱骇，请还收不言三司或放或叙之命。上曰，此则与窜配之律有异。当此大霈之日，不可置而不论，故，有或放或叙之命矣。轻遽之论，台言是矣，依启。又所启，新除授大司宪金干，时在全罗道高山地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。又所启，请沈檀、李世重、尹就商、徐斗昌、崔泓、咸熙春、金九准、朴榟元、金梦祥，一体鞫问。上曰，以宇宽事观之，其后面质时，落空者多，幻名者有之，既无干犯之事，则有何可问之端乎？且狱体必面质，然后可审其虚实，而面质之人，既已身死，今无阶梯，何以究核耶？勿烦。闵镇远曰，其时宇宽所告各人，一番捧招后，即为放送，元无面质之事，安有如此狱体耶？以此人心，至今齐愤矣。上曰，其时事，甚可怪矣。内官之名，外人何以知之乎？镇远曰，尚俭之狱，到今虽难更起，而其所与交通，昏夜往来书札相通之人，则必须穷问现出，依法定罪，然后可以肃清宫禁，永杜后弊之意，小臣顷日陈达，则自上，以卿言是矣为教，而其后更无下教，敢此仰请矣。上曰，于何凭核，而究其情节耶？镇远曰，闻尚俭之养父及养兄弟，皆在云，究问于此辈，则可寻其根株矣。洪致中曰，尚俭之事，一番核问，在所不已。镇远曰，尚俭事事，敢请发落矣。致中曰，其时大臣，始欲鞫问，而沈檀，直请处斩，治逆之道，岂容如是？且尚俭，若无凭恃于外朝，则渠以一宦官，安能阻问候之路乎？修撰李重协曰，尚俭，岂有私雠于殿下耶？听人指嗾，而敢为凶逆之事，是尚俭非魁，而指嗾者魁也。此事甚明，不待智者而知之，惟愿快赐明断，拿鞫严核，使凶党有惩畏之心，而义理无掩晦之弊。今若置而不问，则不但舆情之抑郁，其于后世之议，何耶？承旨金橰曰，鞫问之请，大臣、诸臣之请，是矣。镇远曰，其时沈檀，首请直斩，而其后宇宽之招，以檀为魁，岂不十分可疑乎？上曰，尚俭，无养同生，养父则有之，而人事无形，必不能与知奸谋矣。予久欲下教而未果矣。肃庙朝，则防限极严，宫闱甚肃，而内外截然矣。然且未久，而如许变怪之事，出于宫闱，今若置而不问，则日后无穷之弊，不可胜言，兵判之言，是矣。予于兵判之言，有所觉悟矣。俭党一人，自内寺府现告，与时龙一体鞫问，可也。〈榻前下教〉镇远曰，日昨参鞫诸臣削黜事，以位在大臣之故还收，而承旨以循例单子捧入，极为非矣，推考，何如？上曰，其事则不知予之非也。大臣事体自别，虽有论启，有次次加律之事矣，似不宜混入于诸臣，削黜传旨，若是台谏论启，则可矣，而喉院则似当如此矣。且予非必顾藉大臣也，为虑后日之弊故耳。镇远曰，臣则不知为后日之弊也。臣亦猥居大臣之职矣，他人则以同罪而被罚，而岂有以大臣而独免乎？致中曰，上教以事体上为教，似乎然矣。上曰，不为拔去，则后弊不少矣。上，展掌令金坛疏曰，以诬狱，奏问于彼国，果有之乎？更为奏闻之请，其事何如？镇远曰，不必更为奏闻矣。宜显曰，今将以何语奏闻耶？似为不紧矣。兴庆曰，奏闻之不紧，臣意亦然矣。上曰，诸臣之意，如何？致中曰，当初奏闻，未知其意如何，而今何必奏闻以辨耶？上曰，彼人岂知其事之颠末耶？此时或有问端之举，则何以为对耶？当初奏闻，极是怪事，岂可再误耶？李重协所启，伏见殿下前后批旨，每以破朋党为务，圣意甚盛，朋党之患，何代无之，而我国家携贰之论，有甚于前古，岂非不幸欤？今有破朋党之道，殿下其思之耶？夫君子小人，如阴阳黑白之每每相反，强欲合而为一，则其道诚难矣。自上必严君子小人之别，使君子有所劝，而小人有所畏，则小人亦必有感化而革面者矣。如是积久，则朋党，自然消破矣。不如是而欲以言语号令，而破去朋党，则党论愈激，而终不可破矣。小臣立朝十年，不为偏党之论矣。以向来奸凶事，察其心术，知其为小人矣。其事自有根本，非一朝一夕之故也。肃庙朝，以名义一款，有大处分，其时奸党，岐贰于正论，而每怀毒害士类之心矣。辛丑年储位既定，国本永固，则彼辈乃为危逼之计，戕杀耆旧，惨毒士林，至有诬圣明祸国家之事，此其心术，岂难知哉？殿下既烛其心术之无状矣。今不必大施刑戮，而其中与妖官通谋与逆镜同心者，必须亟正其罪，其馀则亦宜包容，令反侧自安，此今日殿下之急务也。上曰，儒臣所违，是矣，而予亦有所执而然矣。伴送使状启入来，敕使卒以病死，上曰，彼虽虏人，死于我境，为可愍恻矣。右议政闵镇远，读庚寅年敕使死时誊录以达，上曰，吊问治丧，一依此例，可也。洪致中曰，急送赍咨官，治丧凡事，务令从厚，可也。镇远曰，不必过厚，一依庚寅誊录施行，似好矣。上曰，依为之。上曰，东宫召对，以背诵《孝经》、《论语》为之矣。书筵则背诵有难，镇日为之，持其册子，对宫僚宾客，则有似益矣。宾客亦知此意，无故日则亦为书筵，可也。澔曰，如是则好矣。上曰，古语有之，接贤士大夫之时多，与宾客相对，其所补益，必不少矣。习与性成，岂虚语哉？致中曰，臣参于二次书筵，闻其讲诵甚奇，闻者孰不钦叹？今日则召对差晩，故臣已悬頉以入矣。书筵则宾客宫官必备然后，为之似好矣。上曰，然矣。其间动作礼节，必于幼时，常习然后，及长似无扞格之患矣。致中曰，至当矣。书筵讲读时，其间坐对差远，使之近接，似好矣。上曰，其言好矣。使之昵近相接，可也。闻宾客连入书筵云，宫僚替读，亦有前例，似无所妨矣。致中曰，宾客不参，然后有宫僚替读之事，宾客若在，则宫僚之替读，不可也。上曰，左揆年老为难，而相见礼后，时时入见世子，以尽教诲之方，则似好矣。辅导春宫，岂非先务，而左揆德望最高，明保冲子，其责有归，故此勉谕矣。澔曰，臣虽无似，圣教及此，敢不奉承，而年老病深，恐无以称塞圣旨耳。大臣、诸臣以次退出。
4月3日
编辑行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈坐〉。右承旨李乔岳〈病〉。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈病〉。崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○卯时辰时，有雾气。
○尹锡来启曰，明日停朝市，明明日夏享大祭斋戒，初六日国忌斋戒，初七日正日，此四日视事，頉禀。传曰，知道。
○金槹启曰，大司宪金干在外，执义宋必恒受由在外，掌令李汇晋、金坛，持平权𥛚呈辞，持平林柱国未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹锡来启曰，吏曹郞厅来言，守令多阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。
○金槹启曰，尹恕教绝岛定配事，命下，而台谏，方以拿鞫严问论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而漂海人等，今方在京，限回程间姑停之意，敢启。传曰，知道。
○传于尹锡来曰，今番问安中使，名曰吊慰，而敕使若要见，则仪节，当何如？彼人所为未可料度，不可不讲定而去，即问于庙堂以启。
○传于尹锡来曰，遣重臣致祭事，命下已久，而尚无重臣启下之事，斯速备拟事，分付，以伴送使状启观之，八九日内当渡江云。中使、重臣及到义州，敕使若已渡江，则何以为之耶？问于大臣以启。
○尹锡来启曰，以安陵问安中使出来平壤，吊慰后还往安陵，为问安事命下，而自安陵出来，平壤吊慰，旋又还往安陵，问安数日内，以一中使，连为问安，殊无别遣之意，何以为之？敢禀。传曰，所达是矣。御帖及中使名帖吊慰说话，斯速书入。
○传于金槹曰，延龄君夫人所患源委非细，而论药之时，不可不审，而病里慰心之道，亦不可不虑，前参判金东弼，特放门黜，使之即为入来，与医看病之地。
○尹锡来启曰，别兼春秋赵文命、权𥛚，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以别兼春秋赵文命、权𥛚牌不进罢职传旨，传于尹锡来曰，禁推传旨捧入。
○赵彦臣启曰，别兼春秋权𥛚禁推事，命下矣。台谏则先递其职然后，方可以捧入禁推传旨，而权𥛚，方带持平，递差传旨，为先捧入之意，敢启。传曰，知道。
○金槹，以备边司言启曰，中使重臣，及到义州，敕使若已渡江，则何以为之耶？问于大臣以启事，命下矣。敕使还渡江之期，果在初八、九间，则吊祭重臣，必难及期，重臣勿为发送，别定禁军，罔夜赍送祭文使，伴送使，以本道秩高守令知中枢假衔代行，则似合于变通之道，中使之行，若未及于义州，则自义州，令讨导军官，赍御帖名帖，具由驰通于凤凰城，以为转通之地，似合事宜，敢启。传曰，知道。
○尹锡来，以吏曹言启曰，敕使丧，遣中使吊祭事，既已命下，今当自本曹差下，而即今正卿中，兵曹判书洪致中，户曹判书申思喆，职务俱为紧重，而且或不得接待彼使，或才遭重戚，未及成服，右参赞金兴庆，以方有政府举行之事，口传差出，则亦不可远出此外，则或年纪笃老，或在外未上来，绝无无故可差之人，议于大臣，则以为似当以从二品人，假衔差送，而文宰中年，老务紧在外，亦与正卿人无异，无推移之势，武臣有履历人中，假衔差送无妨云，何以为之？敢禀。传曰，自备局，既已定夺矣。
○又以迎接都监言启曰，即接伴送使状启，则副敕言内，上敕身死入棺之后，不可滞留，明日当为离发云。虽未及书出路程记，其渡江日字，当在初八、九间，自朝家，设有遣官吊祭之举，计其日字，则恐难追及云，凡事合该曹，急速举行之意，分付，何如？传曰，允。
○金槹，以备边司言启曰，今此上敕之丧，别定宣传官，报知北京事，昨已草记，允下矣。既送宣传官，则到彼酬应之际，不可无译官，令司译院择定解事译官一人，以为带去之地，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，今此上敕之丧，凡事一依庚寅例举行，而吊祭祭文头辞，不可不详审书塡，取考本曹及香室所在誊录，则皆为漏落不书矣。议于庙堂，以为御帖既书御讳，头辞，书以朝鲜国王姓讳，谨遣臣某昭告云云，末端书以谨以清酌庶羞云云，而上敕职姓，虽在于牌文，终涉未莹，姑勿书塡，到祭所，令差备译官，问于副敕，临时书塡，似合事宜云。以此书送，而别定禁军，罔夜驰传，吊祭时似当有仪注，而亦无誊录可据者，故不得已参酌磨炼以入，令承文院缮写付送于香祝之行，而彼若以彼中之礼，欲为行之，则此仪注，亦似不用，临时随便以处之意，并为下谕于伴送使处，何如？传曰，允。
○金槹，以备边司言启曰，吊慰中使敕使，若要见，则礼节当如何，问于庙堂以启事，命下矣。接见礼节，曾所未有，不过行再拜礼，仍以政院，书入问答说话致慰，而凡事有难遥度，伴送使，令差备译官，每事禀议于副敕，相势善处宜当，以此分付，何如？传曰，允。
○赵彦臣，以户曹言启曰，即接礼曹启辞，则今此敕使之丧，凡事一依庚寅年例举行，而赙物，令户曹磨炼下送事，允下矣。取考庚寅誊录，则因备局覆启，白绵纸五百卷，绵䌷二十匹，土布一百疋，银子一百两，皆以管饷所储除出，付送于赍咨官之行，单子，则令该院成送于拨上事草记。传曰，知道。加绵䌷十疋，更加一种，以成五数可也事，判下矣。今亦依此例，白绵纸五百卷，绵䌷三十疋，土布一百匹，银子一百两，稍细麻布五十匹，并以管饷所储，照数封裹传给之意，知悉本道，单子书送一款，令该院照例举行，何如？传曰，允。
○传于尹锡来曰，此祭文中，何日亲临馆所时，欲为求见而未果矣。今闻此报，心甚怆感之意，措辞添入事，分付。
4月4日
编辑行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈病〉。右承旨李乔岳〈坐〉。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉假注书崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○金槹启曰，大司宪金干在外，执义宋必恒，掌令金坛，受由在外，掌令李汇晋呈辞，持平林柱国未署经，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李乔岳启曰，今初六日敬昭殿夏享大祭亲行时，承旨不可不备员，而右副承旨李复渊，方在三和任所，时未上来，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，五员在院，不必变通矣。
○金槹启曰，有不言三司，或放或叙之命矣。叙用传旨中，付标以入，而其中李玄辅，既已削科，今无可论，元单子中拔去事，分付该曹，禁府放送单子及吏曹岁抄单子，小启字爻周次，还入之意，并敢启。传曰，知道。
○传于赵彦臣曰，知敦宁李观命，来在近畿云矣。其已入京耶？卿宰中或来在近畿，或入京者有之耶？问启
○赵彦臣启曰，传曰知敦宁李观命，来在近畿云矣，其己入京耶？卿宰中或来在近畿，或入京者有之耶？门启事，命下矣。即为问之，则知敦宁李观命，数日前来在交河地，姑未入京云。工曹判书赵道彬，来到衿川地，陈疏上送，而以停朝市留院，此外姑无上来之人云矣，敢启。传曰，知道。工判上疏入之。
○传于赵彦臣曰，朝象之不备，未有甚于近日，知敦宁府事李观命，既来近畿云，而工判疏批已下，并斯速上来之意，更为别谕。
○赵彦臣，以弘文馆言启曰，本馆上下番见存四员内，校理金镇商，修撰赵德邻在外，副校理徐宗燮，臣重协，上下番入直矣。副校理徐宗燮，朝者昼仕出去，身病猝重，不得入来，上番将未免阙直，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，因弘文馆草记，上番将未免阙直，令本院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招事，允下矣。政官所当即为牌招，开政差出，而停朝市相值，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。
○又启曰，吏曹判书李宜显，承牌来诣阙外，而阙门已闭。且闻窠阙甚多，望数殆过三十，出纳之际，必致达夜云。在前如此之时，亦有禀启待明开政之例，何以为之？敢禀。传曰，仍为开政。
○吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议赵观彬在外，左副承旨金槹进。兵批，行判书洪致中病，参判李箕翊病，参议李祯翊在外，参知申昉进。
○吏批启曰，因勋陞叙除职，方在职任之类，顷已差出其代矣。前奉教申致云，前直长吴彦胄，故参奉金夏英，前奉事权授，前副奉事沈洬、金圣厦等，亦以其时承传陞六，而以其作散之故，不得并为举论矣。此亦一体还降参下之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，壬寅狱干连人所居邑降号，诸处复号事，命下矣。降号邑中，公山县，所当陞为公州牧，而本邑，壬寅冬降县之后，癸卯六月，弑夫正刑罪人顺化，入籍于公山，则系是三省罪人入籍邑，法当降县，今不得陞号，其馀洪阳县，升号为洪州牧，安陵县陞号为安州牧，嘉山县、麻田县，升为郡，而洪阳县监申兼济，曾经四品，升付牧使，嘉山县监李炫，麻田县监柳凤鸣，曾经五品，并陞付郡守，安陵县监姜必慎，未经四品，改差，何如？传曰，允。
○兵批启曰，新差大吉号里权管朴昌世呈状内，本以单孑一身，家有八十老母，气息奄奄，若不付朝夕，其在私情，万无离侧赴任之势，入启处置云。边将之亲年七十独子之无兄弟者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。
○备边司荐望，以金取鲁为平安监司，赵观彬为江华留守。
○以尹焜为持平，洪铉辅为校理，朴昌厚为平壤庶尹，李秉鼎为全州判官，金麟庆为公山县监，李圣佐为锦山郡守，柳敬时为丰基郡守，李硕臣为谷城县监，李显之为永同县监，金硕佐为蓝浦县监，司圃别提柳谦明，工曹佐郞吴遂郁相换，朴弼莘为宗庙令，金遇喆为司录，卒领议政金寿恒，赠谥文忠，卒左议政李健命，谥忠愍，卒右议政赵泰采，谥忠翼，卒左议政权尚夏，谥文纯，卒左议政李颐命，谥忠文，赠左赞成李喜朝，文简，卒知敦宁郑孝俊，谥齐顺，卒领议政金昌集，谥忠献，前监司宋寅明，今降朝散，户曹正郞闵应洙，仍任事，承传，原溪君李晩得，壸原君宋世鼎，青原君李时遇，南昌君徐津，临瀛君金重昌。
○平安监司金取鲁，江华留守赵观彬，今加嘉善。
○崔后昌副护军单付，崔震一同知单付，庆尚右兵使李载恒，今加嘉善。
○假注书金遇喆有頉，代以赵泰彦为假注书。
○工曹判书赵道彬疏曰，伏以，皇穹不吊，仙驭遐陟，岁籥奄更，节序又换，仰惟圣心哀疚，何以堪抑，念臣祸衅之馀，罪陷罔测，始黜终窜，由湖及，岭，千里流窜，三载累蛰，万死一生，所恃惟天，衷情莫白，弓剑遽泣，疏远荒陬，莫攀𫷷卫，北望哀号，但有血涕，日月继照，万物咸睹，戴盆之冤，靡不昭㫼，簪履之旧，以次收召，如臣累秽，亦蒙疏释之典，恩叙才下，除旨继降，臣闻命以还，五内惊陨，将信将疑，如梦如酲，呜咽感泣，不能为之情也。噫，逖违京辇，非日月矣。义岂不欲一谢严墀，获近耿光，仍又趋哭于灵殿之下，少伸褥蚁之忱，而向臣蒙被恶名，实是人臣罔赦之罪，若以其声罪之目勘臣，则臣身虀粉，固已久矣。奚止窜配而已？至今思惟，毛骨俱青，而恩深旷荡，不敢追提心怀止痛，亦未暇陈耳。噫嘻，臣之季父故相臣泰采，历事两朝，最被知遇，勤劳忠纯，矢心匪躬，实为朝野之所共服，而顷年之祸，只缘联箚事，非有纤毫他端，旷日庭吁，天听莫回，一箚陈禀，亶出恳迫，赤心忧爱，可质神明，虽以奸凶辈戕贤毒正之心，犹不能直驱之极律，阅岁论持，百计罗织，或启或对，不害不已，遂使先朝元老，终未免飮恨于棘门之内，天下宁有是耶？幸蒙天鉴照临，特洗丹书，不惟复爵而赐祭，从而有改葬节惠之命，虽使臣家，百口讼冤，其何以加此？又使臣家，阖门陨首，将何以图报？泉下不昧之魂，亦必感泣于冥冥之中矣。噫噫，臣与臣季父，前后登朝，出入禁近，常与周旋，既有欣戚，未尝不同，原初被诬，亦一条贯，而毒祸当年，未效古人之争死，恩召今日，反饕馀生之荣禄，是岂臣心之所可忍，亦岂人理之所可为哉？且臣本以羸病之身，已涉衰迈之境，推伤于祸变，震薄于风霜，神精气力，更无可为，担曳逾岭，寸寸前进，促程旬馀，得达近坰，而衰颜丑貌，家累不变，急喘危息，知旧共怜，虽欲重入修门，亟谢恩命，有不可得，况又伏闻储闱肇启，缛仪已举，宗社亿万年无疆之休，其自今基矣。凡在臣邻，孰不骇奔，而臣之苦情危疾，末由克期趋造，以效延颈之诚，瞻望宸极，尤增惶悚。伏乞圣慈，特察哀恳，亟许镌递臣本兼之任，俾臣得以归伏乡垅，以毕馀命，不胜大愿，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿之季父，惨被构诬之事，岂忍言哉？虽加赐祭节惠之典，棘中冤魂，何以慰一分乎？言之及此，不觉怆然，卿其安心勿辞，从速上来行公。
4月5日
编辑行都承旨李秉常〈坐直〉。行左承旨尹锡来〈坐直〉。右承旨李乔岳〈坐直〉。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈仕直〉。注书二员未差。假注书崔𬀩〈仕直〉。假注书赵泰彦〈仕直〉。事变注书朴致文〈病〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○自巳时至未时，日晕。
○赵彦臣启曰，大司宪金干，持平尹焜在外，执义宋必恒，掌令金坛受由在外，掌今李汇晋呈辞，持平林柱国未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而夏享大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，传于尹锡来曰，史官二员待命，骑马六匹立之。
○以备忘记，传于金槹曰，长番内官郑相何，当为平安兵使、水原府使荐望落点单子，忘却掩置，昨日政，未及下批，殊涉未安，从重推考，备边司荐平安兵使柳星枢、吴重周、具凤昌，水原府使金祖泽、李凤翼、金砺。
○柳星枢为平安兵使，金砺为水原府使。
○李秉常启曰，假注书赵泰彦，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○传于李乔岳曰，年冬内司手本中，未送钱文一百五十贯内，一百贯输送事，分付该曹。
○京畿监司状启，以龟台石已到广滩面初境，令庙堂即速禀旨，分付事，传于金槹曰，古语云，不夺农时，正当方农之时，岂作挠民之事，而裹粮已聚之民，更令待秋赴役，亦涉有弊，当令内司，曳入役所，乡军尽为放还，更勿来待事，分付畿营，而自内司运入后，治石竖立一款，仍为举行事，分付该监。
○尹锡来，以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，本厅郞厅，两司中加出，堂上中有情势难安，在外不为上来者，改差事，命下矣。堂上李肇削黜代，以知敦宁府事李观命、李真望在外，代以大司谏兪拓基差下，都厅郞厅，以前特平权𥛚，前正言尹心衡加差，使之察任，誊录厅郞厅则十员，而书吏只是四人，使唤之际，常患不足，加定三人事，分付，何如？传曰，允。
○金槹，以义禁府言启曰，今此推鞫开坐之时，本府都事，不可不备员，参上都事黄有牧，亲病不仕，都事郑锡，时在忠清道韩山地，上来迟速，有不可知，并改差，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。
○赵彦臣，以承文院官员，以都提调意之言启曰，弓角请买咨文，依定夺，当为付送于明日，漂汉人，领去赍咨官之行矣。伏闻上年进贺使密昌君赴燕时，皇帝特为引见，谕以保安远藩之意，此一款，添入于咨文中，则庶可有力于得请，故添书数行。且咨文末端，勿复持难四字删去，似宜，故元咨文中，并为改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
4月6日
编辑行都承旨李秉常〈坐〉。行左承旨尹锡来〈坐直〉。右承旨李乔岳〈坐〉。左副承旨金槹〈坐〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔𬀩〈仕〉假注书赵泰彦〈仕直〉。事变注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○文定王后忌辰斋戒。
○敬昭殿夏享大祭，亲临过祀后，大殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂、药房单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，单子问安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，朝廷二品以上、宗班单子问安。答曰，罔极，大王大妃殿，单子问安。答曰，知道。
○吏曹口传政事，以朴光元、沈胄贤为禁府都事。
○尹锡来，以忠勋府言启曰，去三月二十五日疏决时，右议政闵镇远所启，壬寅狱事，既知其构诬陷害，则削勋一节，不可已也。虽以虎龙单录，不成录勋貌样，而不可仍存也。上曰，翻案后削勋一节，自是次第事也。依为之事，命下矣。取考誊录，则曾前削勋时，所赐教书轴及画像轴、会盟录券，府郞厅进去阙庭明政门外烧火，而进上会盟轴与录券烧火，亦有前例，今番削勋时，内入会盟轴、会盟录，及虎龙所受教书轴、画像轴、会盟录等物，当为依旧例烧火，而至于会盟轴，既有大行大王御讳及圣上御讳书塡处，则并请烧火，有所未安，何以为之？敢禀。传曰，依启。御讳所在处，则令政院洗草，而凶像，不可复入禁中，令该府烧火。
○又启曰，各道启下上言一百七十二丈内，一百五十四丈，分下各该司，违格十丈，猥滥六丈，叠呈二丈，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。六张，其所违格，元非大段，而外方之人，违格何伤？与叠呈一张，并下该曹。
○金槹启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。
○赵彦臣启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
○乙巳四月初六日四更一点，敬昭殿夏享大祭亲行时，行都承旨李秉常，行左承旨尹锡来，右承旨李乔岳，左副承旨金槹，同副承旨赵彦臣，假注书崔𬀩、赵泰彦，记事官张世文、吴命季入侍。上以视事服，出自大内，乘玉轿，由明政殿，止敬昭殿，入就斋室改服，少选，书入正时，上即入于敬昭殿，赞礼金兴庆，导上就板位上立，执礼读笏记，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，诸臣亦俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭，引仪唱四拜平身，上四拜讫，赞礼导上诣盥洗位，都承旨奉洗巾，上盥手讫，赞礼导上诣樽所，承旨酌酒，赞礼导上诣灵座前，引仪唱俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪，上出由夹门，降就板位上立，赞礼导上诣灵座前，仪节一如前，承旨进爵，上执爵，传于承旨，承旨奠爵，承旨俱出，大祝跪坐读祝，读讫，上降自东阶，复板位上立。都承旨及诸承旨进伏曰，冒夜将事，恐有玉体伤损之节，请就小次。上曰，今日异于朔望，何可就小次乎？仍拱立板位上，右议政闵镇远，行亚献，砺原君柱，行三献礼，执礼又读笏记，引仪唱哭四拜平身。赞礼进伏曰，礼毕。上入就斋殿，诸臣从至明政殿上，入大内，诸臣以次退出。
4月7日
编辑行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈坐〉。右承旨李乔岳〈坐直〉。左副承旨金槹〈坐〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔𬀩〈仕〉假注书赵泰彦〈仕直〉。事变注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○辰时，日有左珥。自巳时至申时，日晕，夜一更，月晕。
○吏曹口传政事，以郑思孝为礼曹参议。
○李乔岳启曰，即伏见守陵官状启，山陵陵上莎草枯损处，当有奉审之举，而礼曹判书沈宅贤，参判朴师益，俱奉命在外，参议未差之代，令该曹口传差出，仍即牌招，何如？传曰，允。
○赵彦臣，以兵曹启辞启曰，即接兼司仆二番兼将李鸣夏呈状，则明日入直受点，而自昨日，猝得重病，方在危剧之中，决难入直云，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○金槹启曰，鞫厅大臣以下，来诣请对矣。传曰，引见。
○赵彦臣启曰，江原监司李万稷，除拜既久，自乡上来，亦已数日，而尚不出肃，即为牌招，使之斯速赴任，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以金兴庆为同义禁。
○知义禁金兴庆。
○金槹，以问事郞厅，以大臣意启曰，当此鞫厅逐日开坐之时，禁府堂上，不可不备员，而同义禁朴师益，奉命出外，今姑改差，其代，令该曹以在京无故人口传差出，牌招察任，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，即者推鞫救疗官来言，罪人罗将朴时雄，拿囚之后，猝得重病，而症涉疑疾，故连用治热之药矣，今日晓头，竟至物故云。既是可疑之疾，则救疗手本及物故单子，不敢循例入启，尸体为先出给之意，敢启。传曰，知道。
○尹锡来，以弘文馆意启曰，本馆上番校理臣洪铉辅，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，殊涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。
○药房提调臣申思喆，同副承旨臣赵彦臣启曰，即伏闻今日大臣入侍时下教，则上候，自数日前，微有感气，且有头疼之候云。臣等伏不胜惊虑之至，即率诸医入诊，详察症候后，议定当进之药，宜当，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为，脉度浮数，且有头疼微缩之候，此是感伤风寒之致，人参羌活散，加干葛、黄芩各一钱，连进三贴，宜当云，此药三贴，即为剂入之意，敢启。传曰，知道。
○尹锡来启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，来十一日，文臣殿讲日次，取禀。传曰，为之。
○又启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。
○赵彦臣启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵昼巡检之意，敢启。传曰，知道。
○四月初七日未时，上御进修堂，鞫厅大臣以下请对入侍时，右议政闵镇远，判义禁洪致中，同义禁李箕翊、金有庆，左副承旨金槹，司谏鱼有龙，掌令李汇晋，假注书朴致文，记注官张世文，记事官吴命季。闵镇远进伏奏曰，迩来旱炎滋甚，言念民事，诚为可虑，初四日甘雨注下，难未知前头之如何，而即今则似有丰登之兆矣。上曰，四日之雨洽然，其为喜幸，不可量矣。镇远曰，雨后阴冷，伏闻圣体，若何？上曰，所患感气，数日后少减，而尚未显愈，连有头疼之症，而不甚大段矣。镇远曰，连参陪祭大祭，似不无添伤之事而然矣。与医官详察症候，仍为服药，何如？上曰，不甚大段，何必服药？曾有如许之症，而勿药自效矣。镇远曰，孙荆佐减死定配之命，遽下于千万梦寐之外，臣等不胜抑郁闷叹，敢此请对矣。渠无直招之事，而径先酌处，则尚俭阴凶情节，何由而知之乎？闻渠方全废食飮，或虑其径毙，姑为停刑，以待差间更为究问之计矣。今若酌处，则中外之疑惑，姑舍勿论，岂有如许狱体乎？上曰，诸臣各言其志，可也。判义禁洪致中曰，向来妖俭事，神人莫不愤惋矣。顷仍诸臣之所达，荆佐自上出付有司，庶几仍此而究得尚俭情节，今日群下，孰不钦仰我圣上大处分，而千万意外，遽有酌处之命，臣等窃不胜闷郁焉。虽以狱体言之，岂以一番鞫问，旋有酌处之理乎？小臣连参鞫问，观其辞色，则似难于吐实，故从容开诱，而渠之心以为，直招则必不免死，今虽加刑，而断无径毙之患，臣等虽无状，岂不念圣上好生之德耶？此事关系至重，更加讯问，期于得情，恐不可已也。殿下亦洞烛其荆佐和应之情迹，而既已出给，则今日酌处之命，诚是意外也。同义禁李箕翊曰，判义禁陈达无馀，小臣岂有他意？盖俭狱，今几年矣，而圣上亟从台启，出付有司，群下孰不钦仰？今姑停刑，以为明日更推之计矣，千万虑外，乃有酌处之命，臣等不胜抑郁焉。如此穷凶极恶之罪人，一番鞫问，而遽施窜配之律，则臣恐启日后无穷之弊也。同义禁金有庆曰，大臣、重臣，既已陈达，臣何有异意？尚俭妖恶之事，推问于荆佐，则必有可知之事，而况此贼，万死无惜，圣上念其径毙而酌处，则快从台启，出给之意，果安在哉？承旨金槹曰，大臣、诸臣，皆陈达，臣别无所达之言，而第既下王府，则岂有径先窜配之理乎？司谏鱼有龙曰，荆佐之干连妖俭之罪，万万痛骇，一次例刑之后，殿下虑其径毙，遽有窜配之命，舆情莫不抑郁矣。仍此究核，则尚俭之情节，自然绽露，惟殿下，亟宜还收荆佐减死酌处之命，仍令王府期于得情，是臣等之望也。掌令李汇晋曰，此启累月争执，而顷仍台启，今已出付，王府则明核究得，期于得情，狱体当然，而乃有此意外之教，臣等不胜抑郁闷塞之至，敢此请对。惟圣明，亟命还收荆佐减死酌处之命，仍令王府，期于得情，是臣等区区之望也。上曰，向者妖俭事，言之污口矣。到今思之，皆由予凉德，壬寅锻炼之诬狱，原其根本，则皆由妖俭，无俭则无镜，无镜则无俭，其时与文有道相符之情节，予非不知，嗣服之初，事当出给，而荆佐之为人，迷劣莫甚，且不识文字，其时俭与镜，声势相应，故趋时附势，徒为一使令而已。此岂为大逆乎？俗语云，知而如不知，予心断然无介怀，前冬逆镜事出后，渠之疑惧之色，显于颜面，予心切可笑，渠虽承服，予实无用一律之意，则鞫问之下，不为直招，情状万万绝痛，然此不至迷劣之致，判义禁想已详察渠之情状矣。若如文有道之阴凶，则予岂有酌处之命乎？即今专废食飮，则虽无加刑之事，必有径毙之虑，酌处之教，槪以是也。中外疑惑等语，大臣、诸臣之言，尽好，今姑严囚，待其差病，更加严刑，期于得情焉。镇远曰，妖俭招辞内，渠曾已得罪于东宫，故有除去之计云，以此有中外之疑惑矣。刑曹，有渠之日记一卷，持来考见，未知，何如？上曰，依为之。汇晋曰，荆佐，与妖俭，实无干连之事则已，殿下既洞察，而出付王府，诸葛亮宫中府中，俱为一体之说，圣上体念矣。君臣犹家人父子，故敢此悉陈所蕴焉。上曰，予若不知，则孙荆佐，岂能出付乎？今有可笑之狱情，虎龙变书出，则终不请刑，而至于逆俭，则不究情节，径先置法，盖虎贼之罪，则有负于俭，而欲为淹置，此岂非可怪可笑之甚者乎？镇远曰，荆佐，顷仍诸臣所达，既已出付有司，徐可究问，则自然得其妖俭之情节，而今日下教中，渠虽承服，予决不用一律为教，与妖俭和应之罪，岂不用一律乎？上曰，荆佐岂能知和应情节乎？只为一使令而已矣。镇远曰，尚俭之养父，详知其子之奸状，今若鞫问，则自可核得矣。上曰，尚俭之养父，若有鞫问可知之事，则何至今不为出付乎？迷劣莫甚，初不若不问之为愈也。有庆曰，俭父一番鞫问，则自然核得绸缪之情迹，妖俭之凶恶，若置而不问，则想中外莫不疑惑，群情莫不抑郁矣。伏愿圣明，快即出付王府，以为严核之地，千万幸甚。上曰，一番鞫问，而渠若直告，则可幸，而不即直招，累施重刑，则诚为残忍矣。有庆曰，以殿下好生之德，虽如是曲贷，臣意，则一番鞫问，恐不可已也。上曰，若真知和应之情迹，则何如是坚执乎？其时徒为一使令而已，故有此教矣。有庆曰，俭父则与荆佐有间，从容问之，则庶有可知之理，岂虑其径毙，而如是坚执乎？上曰，荆佐虽直招，予决无用一律之意，为先缓问后加刑，而渠虽承服，决不至于死律，以此分付，可矣。若径先致毙，则无攀问之路，诚可虑矣。致中曰，荆佐之为人，若有直招之事，则自知其必死，故尚今不为吐实矣。上曰，若有吐实之事，自知其必死，故终不吐实，其为人本如是矣。致中曰，李晩俊更为加刑乎？上曰，晩俊加刑事，已依启矣。镇远曰，晩俊事，圣上既已洞察其情状，今有加刑之命，舆情莫不为快矣。上曰，刑而教人，本非美事，今此加刑之教，予真无杀之之意也。致中曰，更推后放之，则今此更推，亦为无益矣。镇远曰，台谏所启中，鍜炼诬狱，而其中罗卒辈，以杖冲胁，不忍杖以头叩地，此之谓承服，古今天下，岂有如许狱体乎？致中曰，以鞫厅招辞及台谏启辞中措语观之，以问目内辞缘，一一迟晩，谓之承服，此岂事理之当然乎？其时罗将鞫问，则自可核得矣。上曰，其时罗将鞫问，则似好，而若径毙，则亦甚可矜矣。致中曰，不得吐实而放释，则初不如不问也。庙堂之意皆然矣。箕翊曰，以问目谓之直招者，犹有推移而可知者，加刑之外，别无更达之事，忍杖不服之类，用宽大之典，则岂有承服之罪人乎？有庆曰，其时妆撰诬狱情节事，当一向严问，而终不承款，如是而一向平问，则有乖狱体罪重者施刑，轻者放送，未知，何如？汇晋曰，以张世相、李万俊[李晩俊]招辞观之，则别无可问之端，臣亦参鞫厅坐起，故敢此仰达矣。有龙曰，万俊[晩俊]，别无显著之罪，既已刑推，今虽加刑，万无直招之理，而其他鍜炼事情，则推移可知之矣。上曰，其时未吐之事，更何可推问耶？放送，可也。致中曰，壬寅诬狱，诸人之承服，不出于罪人之口，而勒成其文案，殿下既已洞烛无馀，参酌放送，似可矣。上曰，非举别件事而知之也，举一事而可知其情节矣。壬寅狱事，前古所未有之变也。其时无直招之罪人，而渠以壬寅狱事，不知之说，其奸状绝痛，然若径毙，则亦甚可矜，放送，可也。镇远曰，顷日疏决时，李宇恒、张世相，待吏卒推问后更禀事，定夺矣。今以李晩俊之招见之，其所谓承服，出于妆撰者，明白无疑，两人并伸冤复官，缘坐籍没，还收，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，李重焕事，何以处之乎？上曰，予欲下教而未及矣。与时龙符同之情迹，既已绽露无馀，而如是隐讳，极为凶狞矣。镇远曰，重焕，与虎龙，求山次往来其家，以是交道甚密，渠之招辞，盗窃鬛子，故谓之首功之说，亦不衬着，虎龙生时，与重焕，一体鞫问，则可知其端，而今不可追矣。上曰，其时招辞，与即今招辞相合耶？镇远曰，庚子以后，无往复之事，渠虽以此发明，一向请刑，亦甚可矜，外议则不然，而臣意，则此非必杀乃已之罪人也。致中曰，大臣之言，好矣。别无明白，计举之事，鞫厅事体至重，以虎龙之言，问于重焕，既施刑推，而第重焕，以无干犯，且无阶梯之路，今别无可问之端矣。箕翊曰，罪重则不论朝士大夫，而加刑，狱体当然，今重焕，则渠之发明之言，虽不可信，而且不无方外物议，臣意，则与大臣之所达一体矣。有庆曰，虎龙变书后，数多之人，何可一一指目于重焕耶？虎龙，既以重焕为首功，则其在执法之道，请刑，宜矣。槹曰，臣则不得见推案，而槪与大臣、判义禁之意一样矣。有龙曰，如无与虎龙亲知之事，则何可指目耶？臣意，则加刑之外，无他道理，径先放送，未知其得当矣。汇晋曰，臣则适在乡故，告变之事，不能详知矣。致中曰，虎龙既已伏法，则无可问之端，故如是仰达矣。镇远曰，更观时龙之招，姑为酌处之地，似可矣。上曰，其言好矣。虎龙，累举重焕之名，其时逆镜谓虎龙曰，录勋，谁可当之乎？观其供辞，则无参涉之事，可知，盖举名重焕，则甚可怪矣。元一瑞，则为父雠怨之意也，与他自别，故予意如是矣。镇远曰，徽为金海府使时，颇有不荡底意思，故与凶贼辈，不无变通之事，盖一瑞，其父奸状，万无不知之理，更为加刑，狱体当然矣。上曰，非永为除刑也，若径毙则无可问之端，故予意如是矣。镇远曰，别兼春秋赵文命、柳𥛚，方在囚禁中，何以处之乎？上曰，皆带职放送，催促举行，可也。〈榻前下教〉镇远曰，故判书臣申銋，以九耋之人，谪居四年，幸蒙恩宥，事甚稀贵，人皆愿一见之，无不计日企待，幸已出陆，遽已身故，国家失此耆旧之臣，不幸甚矣。中外之伤怛，为如何哉？若命葬前赠职，则似合于隐恤之典，惶恐敢达。上曰，顷日已谕于判府矣。才报越海，遽至卒逝云，良可惨怛，葬前赠职，可也。镇远曰，以议政赠职乎？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，故判书臣李晩成，已有赠职之命，而晩成生时，有朝暮入相之望，此亦赠以议政，何如？上曰，申銋，卜相之人，当赠议政，而李晩成，未及卜相，名器所当爱惜，以赞成赠职，可也。〈出举条〉镇远曰，今番冤死人别单中，赵圣复，独未蒙赠职之典云，未知，圣意之不许者，以何故耶？惶恐敢禀。上曰，其时疏语，不无妄率之事，大臣、诸臣之意，何如？镇远曰，其时疏语，虽或妄率，专出于为国之心，而终被惨祸而死，何可独靳赠职之典耶？致中曰，圣复疏，自上虽有妄率之教，此实出于为国之诚，而其死惨酷，冤愍极矣。冤死之人，既已并施赠职之恩，则此亦似当一体举行矣。箕翊曰，圣复一疏，亶出于愿忠之诚，而死于桁杨，其兄，又从以冤死，人皆愍恻，圣复之赠职，乌可已乎？有庆曰，圣复初疏，元无可罪之事，而惨被酷刑，其死极冤，与诸臣，有何异乎？一体赠职，似可也。槹曰，臣意，与大臣、诸臣之所达无异，且圣复为国忠贞之事，终至于惨被酷刑，岂不冤枉乎？一体赠职，恐似得宜矣。有龙曰，臣于辛丑冬，忝居台职，同参于赵圣复荐棘之启矣。向日引对时，重被筵臣之非斥，情势难安，寻单缩伏，复虽迫于严命，黾勉冒出，臣之当初论启，盖欲镇定浮议，非有他意，则到今圣上，洞烛其冤死之状，快赐伸雪，一体赠职，实合于褒愍之典矣。汇晋曰，凡陈疏论事之人，当观其本心之如何，圣复当日之疏，亶出于为国愿忠之心，而其死尤极冤枉矣。一体赠职，实合于褒愍之典矣。上曰，予非他意也。既已复官，似无可论之事，故置之矣。大臣、诸臣之言如此，赠职，可也。镇远曰，曾经堂下正三品职，以堂上赠职乎？上曰，依金民泽例，赠职，可也。〈出举条〉镇远曰，尹志述，既有赠以六品职之命矣。诸议皆以为，志述，当赠台职，而六品台职，虽有正言窠，未出身人，例不得赠以谏院官，持平，即五品职也，五、六品，不至迥隔，赠以持平，未知，何如？上曰，所谓六品职者，只谓陞六以后之职，五品，亦无不可，依所达施行，可也。〈出举条〉致中曰，赵圣复之兄圣集，欲免其弟极刑，而反被谋杀之律，其死尤为至冤，国人莫不悲之，似当施以恤典矣。上曰，兵判之言甚好，分付该曹举行，可也。〈出举条〉鞫厅罪人李万俊[李晩俊]，仍诸臣所达放送事。〈榻前下教〉推鞫姑罢事。〈榻前下教〉
○乙巳四月初七日酉时，上御进修堂，药房入诊时，提调申思喆，同副承旨赵彦臣，假注书赵泰彦，记注官张世文，记事官吴命季，医官权圣征、许坫、吴重卨、金德三、康天衢、白兴铨、玄悌纲入侍。申思喆进伏曰，伏闻大臣入侍时下教，则自上有未宁之候云，臣等伏不胜惊虑之至。即今轻重，何如？上曰，虽非大段，数日以来，头部有疼气，而间或有烦转微缩之候，故大臣引见时，言教矣。思喆曰，已至几日乎？上曰，或痛或差，已过四五日矣。思喆曰，寝睡之节，何如？上曰，烦转之故，水剌对案厌进，以是寝睡比前有减矣。思喆曰，不宁之候，以昼夜言之，则何时有加乎？上曰，朝则差胜，而昼则似加矣。思喆曰，即令入侍诸医，诊脉详察症候，何如？上曰，依为之。权圣征，诊脉后退伏曰，脉候左三部沈而带数，右三部浮数，虽有感冒之候，似不至大段矣。许坫，诊脉后退伏曰，左右寸口脉浮数，似有感冒之候矣。吴重卨，诊脉后退伏曰，脉候左右脉浮数，似有感风之候矣。金德三，诊脉后退伏曰，脉候左三部则有浮数之候，右三部则有沈数之候矣。康天衢诊脉后退伏曰，左三部则浮数，右三部则沈数，感冒若大段，则右边当浮数，而右边既不浮数，似不至大段矣。白兴铨，诊脉后退伏曰，凡脉度，晩后则虽平脉浮数，而即今脉候，左右寸关浮数，似是感冒之气矣。玄悌纲，诊脉后退伏曰，脉候左右三部，比常时脉体稍大，带数有力矣。申思喆曰，闻诸医所达，则症候似不至大段云，伏不胜喜幸。前剂入古庵心肾丸，几许进服乎？上曰，近日气候如此，故不得进御矣。思喆曰，闻诸医之言，则其药，非一两日所可尽服云，进服垂毕之时，预为分付伏望。上曰，当依为之矣。思喆曰，退出后，与诸医，商议当进之药，仰禀，何如？上曰，依为之。诸臣及诸医，次次退出。
4月8日
编辑行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈奉命偕来〉。右承旨李乔岳〈坐〉。左副承旨金槹〈病〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔𬀩〈奉命出使〉假注书洪得厚〈仕直〉。事变假注书权世秤〈病〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○尹锡来启曰，上候方在静摄中，平复间，视事，頉禀。传曰，循例取禀，则当观势为之，不必頉禀矣。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调臣申思喆，行左承旨臣尹锡来启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？昨夕剂入汤剂，已为进御，而头疼微缩之候，其有差胜之效乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，而予则头疼及微缩之气无减，汤剂进御矣。
○李乔岳启曰，今日鞫厅，当为开坐，而左副承旨金槹，不为仕进，即为牌招进参，何如？传曰，允。
○以左副承旨金橰牌不进罢职传旨，传于尹锡来曰，推考传旨捧入。
○赵彦臣启曰，别兼春秋赵文命、权𥛚，既有放送之命，权𥛚，令该曹即为口传付军职后，赵文命、权𥛚，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于赵彦臣曰，翰苑新荐事，命下有日，尚不举行，事甚未安，别兼春秋赵文命，疏批已下，更即牌招，使之速为举行。以别兼春秋赵文命牌不进罢职传旨，传于赵彦臣曰，禁推传旨捧入。
○尹锡来启曰，新除授礼曹参议郑思孝在外云，山陵奉审，一时为急，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代即为口传差出。
○吏曹口传政事，以金祖泽为礼曹参议。
○尹锡来启曰，山陵莎草有頉处奉审，一时为急，新除授礼曹参议金祖泽，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李乔岳曰，教文、告文中，虽不提论，亦明其事，而今玆郑锡三疏语虽骇，其意则乃予所以初不忍提者也。寝其添入之命。
○传于尹锡来曰，右议政处，勿待命事，遣史官传谕。
○传于赵彦臣曰，左议政，以相见礼事入来矣。闻有郑锡三疏语，引嫌出去云，右议政，金吾门外待命云，故勿待命事，遣史官传谕矣。左议政、右议政处，有面谕之事，遣史官，与之偕来。
○赵彦臣启曰，即者议政府录事来言，左议政郑澔，才已出往纛岛，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，承旨即往传授，与之偕来。
○备忘记，传于赵彦臣曰，噫，卿以先朝耆旧之臣，累年瘴海，无事还京，可谓稀贵之事，常尝心叹矣，而又况卿以松江之孙，清德雅望，为世所重，而今为辅相，予自谓曰，鼎席得人，予虽不才，国事庶几可做，卿年虽高，筋力尚强，而遽请休致，愕然愧恧，只叹诚浅，日昨筵中，罄竭心腹，面谕于卿，而龃龉之言，度以难回卿心矣。今因郑锡三疏语，旋有长往之举，愕然之极，无以为谕。朝看其疏，料卿决去，欲更面谕，才遣史官矣。宣谕未发，遽闻此报，此皆由于诚意浅薄之致，尤切愧惭。噫，卿虽不念，予独不体先朝恩遇乎？卿其须体如渴之意，亟回长往之心，即与偕入，用副倚毗之望。噫，予之不忍舍卿如此，卿岂不一番见予，而决其去就乎？玆遣近密之臣，谕予至意事，传谕于左相，仍与偕来。
○赵彦臣启曰，吏曹郞厅来言，守令多阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。
○臣等，即伏见司果郑锡三之疏，以颁教文中大行王违豫等说添入事，费辞陈疏，而侵诋大臣、诸臣，语意极其叵测，臣等看来，不胜骇惋之至。噫，一边人之当初费尽机巧，戕杀诸臣者，悉出于乘时欺蔽，恣行胸臆，而乃敢归之于大行王处分，遽生讳疾之计，至以先王，虽有违豫之候，何敢追提等语，极意诋斥，而末乃以见误于一种，反常之论为言，噫嘻痛矣，此何言也，此何言也？况今宦竖就狱，鞫事方张，而惟恐端緖之或露，汲汲投疏，显有沮败之意，其心所在，尤为阴惨，臣等既在出纳之地，原疏不得已捧入，而第伏念此等绝悖之疏，若不明示痛斥，严加堤防，则此后接踵而起者，将不胜其纷纭。伏愿圣上，快赐处分，以折其奸，以正其罪，不胜幸甚。臣等职在近密，既有所怀，不得不仰达，敢启。传曰，知道。
○注书朴致文书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政闵镇远金吾门外待命处，则以为，臣伏闻郑锡三陈疏斥臣，声罪至重，虽未见原本，而不胜危怖之情，走伏金吾门外，恭俟谴何矣。千万意外，温綍特降，近侍辱临，既谕以勿待命，又使之偕来面谕，臣伏地感泣，惝恍难状，无状贱臣，误辱殊知，毕竟自陷于大僇，皆臣自取，尚谁咎哉？臣之所遭，何等危蹙，而其敢凭恃宠灵，束带赴朝，自同平人乎？谨当以一疏，悉暴危悃，仰请威命之遄降而已云，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。卿之日昨袖箚之语，不过赞扬大行朝盛德之意，意外侵诋之言，何必深嫌？卿其体予至意，须勿寻章，安心入来事，更为传谕，与之偕入。
○尹锡来启曰，左议政处，遣承旨偕来事，命下，而厅中，只有臣锡来及同副承旨臣赵彦臣，他无推移进去之员，右承旨臣李乔岳，左副承旨臣金槹，并即牌招，以为推移进去之地，何如？传曰，允。
○备忘记，传于赵彦臣曰，今观郑锡三疏辞，请收成命，大意好矣，而至于相臣、诸臣迭陈挠夺之说，一种反常之语，少不顾藉，侵逼大臣。噫，日昨筵奏，非为暴扬，欲明盛德，故予之不得已允从者也。噫，锡三为人，予已知之，非甘心护党者，而犹且如此，他尚何说？其在惩他之道，不可置之，削夺官爵，门外黜送。
○注书崔𬀩书启，臣承命驰往于江上左议政郑澔所住处，传宣圣旨，则以为，臣于朝者，以王世子相见礼，强疾赴阙，忽闻司果郑锡三，投进一疏，专论臣前日箚末所陈，臣虽未得见全疏，而槪闻遣辞措意，极其危险，不觉身骨俱青，苍黄迸出，不敢偃在辇下，退伏江上，席稿俟命，不意近侍之臣，临宣圣旨，俾与偕来，臣惊惶震越，罔知攸措，臣神魂未定，气息若绝，恩谕之下，不知所言，谨当更以文字仰暴危悃，以俟处分云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。
○注书朴致文书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政闵镇远金吾门外待命处，则以为，臣于席稿之中，荐承恩谕，不知，负累贱臣，何以得此于君父之前哉？奉读惶陨，第有感涕，臣之所遭人言，何等恶名，而乃敢扬扬冒入于禁闼之中，则是真无忌惮之鄙夫。臣虽不佞，所不忍为，圣教虽勤，终不敢奉承，只望辞本登彻，俯烛危悃，即赐斥退而已云，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，俄者之批，已谕予意，而造朝邈然，愕然且惭，无以为谕，而况山陵奉审，事体至重，而因意外之闹端，趁未举行，其在事体，亦复何如？卿其须体至意，勿复过辞，即速入来事，更为传谕。
○以左副承旨金槹再牌不进罢职传旨，传于赵彦臣曰，推考传旨捧入。
○赵彦臣启曰，都承旨李秉常，以身病不进，左承旨尹锡来，以左议政郑澔偕来进去，右承旨李乔岳，承牌入来，以台谏侵斥，仍即出去，左副承旨金槹再招不进罢职传旨，今方捧入，右副承旨李复渊，时在三和府任所，姑未上来，厅中只有臣彦臣，非但伴直无人，出纳之际，不成貌样，事多苟简，何以为之？敢禀。传曰，左副承旨，既有只推之命，更即牌招。又启曰，三司来诣请对矣。传曰，引见。又启曰，即者禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政郑澔，迸出江外，右议政闵镇远，重遭人言，今方待命，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○假注书朴致文偕来，代以权世秤为假注书。
○赵彦臣，以内医院官员，以提调、副提调意启曰，即者医官等齐声来告曰，日昨别监李硕彬称名汉，乘醉裸体突入院中，首医以下，举名诟辱，直入医官入直之房，裂破屏障，执袖诟辱，罔有纪极，此实前古所无之事，闻来不胜惊骇。药院既是保护之地，医官亦是衣冠之人，则如是作挐，诚甚无严，风俗所关，如此顽悍之辈，不可不严加惩治，请令攸司作挐，阙中诟辱医官之罪，依律重治，以杜后日之习，何如？传曰，允。
○又以义禁府意启曰，冤死人别单中，李晩成、李弘述，赠职、赠谥，金云泽、洪启迪、尹悫、李尚𫘂、白时耉、金济谦，赠职，金民泽，堂上正三品赠职，尹志述，赠持平职事，启下矣。令各该曹捧承传举行，何如？传曰，允。
○以咸镜监司状启，北青等官居金贵万妻金召史等囕死事，传于赵彦臣曰，囕死人等，令本道恤典举行，以忠清监司状启，刑曹判书权𢜫上去不得事。传于赵彦臣曰，卿勿过辞，从速上来事，回谕。
○赵彦臣启曰，即者右议政闵镇远，使录事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官，即为传授。传于赵彦臣曰，庆尚监司权以镇上疏，还为下送。
○以义禁府极边远窜罪人沈檀，镜城府配所单子，传于赵彦臣曰，以平安道改定配所事，分付。
○以咸镜监司状启，永兴府内闾舍二百五十五户，一时延烧，崔万柱等烧死事，传于赵彦臣曰，事极惊惨，烧死人等，令本道各别顾恤，而还上蠲减当否，即令庙堂禀处。
○假注书赵泰彦出使，代以洪得厚为假注书。
○李乔岳启曰，假注书洪得厚，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○以京畿监司状启，龟台石曳运时，朔宁军崔后泰，因病致死，及各邑役军致伤事，传于李乔岳曰，虽因病而致毙，亦甚可矜，令本道各别顾恤，所伤者，亦为题给药物。
○赵彦臣，以备边司意启曰，因司饔院启辞，分院折受诸山濯濯，燔造无路，水上商贾贸来柴木，分付列邑，姑勿收税，自分院官吏，眼同收税，以补燔用。且杨广七面折受柴场，长养六七年，则可以取用，而放火起垦，偸斫放卖之弊，去而益甚。今后自广州，官定乡色，与本院燔官，眼同禁火禁伐，而燔官撤归之后，则乡色，专为句管，虽一木一草，摘奸时现捉，则乡色各别严刑，斫伐人，用徙边之律事，命下矣。广州六面、杨根一面，划给本院者，专为燔造御器之地，而不能禁养，以致取柴无处，今至措手无地之境，事之寒心，莫此为甚，依本院草记施行，似合于变通之道。商贾柴木，沿江列邑，切勿收税事，各别行关严饬，如或横侵，致有船人呼诉之弊，则自监营，拿致监色严刑，而自分院次知收税，下辈凭借横滥之弊，各别严饬，俾无分院官重究之弊。收税之规，依户曹例，什一收税，而以矮曲不合材木者，择执期限，则以十年为定，似宜折受，七面禁养事，一依本院草记施行，而斫伐人，依盗园陵树木之律，勘断，宜当，以此知委该道该邑，何如？传曰，御器燔造，事体虽重，比园陵犹轻，而亦有张释之正论，参酌改定，可也。
○尹锡来，以迎接都监意启曰，即见伴送使状启，则上敕入棺请具，治丧杂物，并皆取用于平壤府，而修正成册上送矣。所入物件，正书以入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。
○赵彦臣，以义禁府意启曰，正刑罪人李正植、金昌道、金盛节、徐德修、柳就章定配，身死罪人赵洽等，论以诬告，正刑罪人沈尚吉、禹洪采、李瀗、郑宇宽、二英、金克复，杖毙罪人李宇恒等，放其缘坐，还给籍产事，举条启下矣。罪人李正植缘坐为奴婢定配罪人盈德县宜植、亿兴，宁海府涑，兴海郡濯，淳昌郡正爱、兴孙、贵孙，南平县千德，罪人金昌道缘坐为奴婢定配罪人扶安县妹得谦、福谦，昌原府昌世、明谦，宜宁县昌衍，镇海县寿伯，罪人金盛节缘坐为奴婢定配罪人金堤郡端爱、柱天，万顷县旕成，成川府五峯，珍岛郡时哲，丰川府椒岛时逸，长延府白翎岛时述，兴阳县鹿岛时吉，罗州牧薪智岛时讷，临陂县时发，罪人柳就章缘坐为奴婢定配罪人长城府贵爱、梦硕、明硕，务安县惠章，灵岩郡福基，金山郡启章，开宁县致章，知礼县星征，南平县仁基，罪人禹洪采缘坐为奴婢定配罪人横城县凤爱、末任，金山郡洪协、凤仪、凤翼，尚州牧洪龟、凤纪、凤臻，罪人李瀗缘坐为奴婢定配罪人英阳县兰香，甑山县贵香台，三和府承兰、敬童，朔州府金铜、七辉、世辉，罪人郑宇宽缘坐为奴婢定配罪人延日县仁英、岩回、斗爱、斗月、终爱，罪人沈尚吉缘坐为奴婢定配罪人镇海县贵环，熊川县尚喆等，分付各道，知委放送后，启闻施行。沈尚吉、禹洪采、李瀗、郑宇宽、二英、金克复、李宇恒等，籍产还给事，赵洽籍产，令各该衙门，捧承传举行。李正植、金昌道、金盛节、柳就章等，前已籍产。徐德修，当初既已定夺，勿为籍产，则今无可论，置之，何如？传曰，允。
○又以刑曹意启曰，今四月初二日，大臣、备局堂上引见入侍时，兪阜基狱事干连各人等，为先放送事，命下矣。白川郡座首以下看证各人等，依传教，已为放送，而其中尸亲赵后英，则前后按查时，其子重老被笞日子，恣意变幻，显有构成杀狱之迹，赵枝英、苏后进等，则做出駄钱行赂之说，眩乱狱情，此三人等情状，俱极痛骇，其罪不可不惩，还为囚禁，以待结末，何如？传曰，允。又以刑曹意启曰，顷日疏决时，罪同罚异未及举论之人，别单书入事，命下矣。臣等更考文书，则同罪中，或蒙放或未蒙放，或减等或未减等者有之，故各其名下，具罪目分秩别单书入，恭俟睿裁之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹意启曰，各厅堂下武臣能么儿试讲时，宣传官韩珩，前任训炼院主簿时，再次不进，依例推考，何如？传曰，允。又以兵曹意启曰，本曹佐郞赵显命，身病甚重，累次呈状，不为行公，本曹郞厅不可久旷，佐郞赵显命，今姑改差，其代，后日政差出，何如？传曰，允。
○又以礼曹意启曰，即伏见山陵守陵官洛昌君樘状启，则陵上寅方莎草连幅处，穴蚁炽盛，里土外塌莎草，渐次枯损，以营造尺尺量，则高一尺五寸，广一尺七寸，午未间莎草一张，亦为枯损，即今所见，极为㦖虑云，政府以下，依例进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。
○又以兵曹意启曰，癸卯讨逆庭试削罢事，命下矣。武科榜目，还入爻周，而各人等所受红牌，收聚后，与红榜一体烧火之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹意启曰，今四月初七日，良女今丹称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将赵璞，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。又以兵曹意启曰，今此王世子册礼庆科，依辛丑年例，以庭试设行事定夺，故武科初试吉日，令日官推择，则来九月初九日为吉云。以此日举行，而取考辛丑年庭试誊录，则初试额数，分两所，各取二百五十人矣。今番则当取几人乎？敢禀。传曰，今亦依此举行。
○又以兵曹意启曰，今番庭试武科出身，除赴防、纳米事，既已定夺矣。元数一百三十人内，甲科一人，禁军十九人，依例除防，平安道二十人，则令本道，亦依前例，赴防与纳米间从愿施行，其馀各道及京中合九十人，自本曹收捧，而石数则依近例定以四石，何如？传曰，允。
○尹锡来，以司译院官员，以提调意启曰，册礼都监仪轨厅、司译院排设事启下，而本院，乃是译学考讲之司，因都监设局，累朔废讲，诚甚可虑，都监仪轨厅，移设于他司之意，敢启。传曰，知道。
○又以内医院官员，以提调、副提调意启曰，顷年御医北京入往时，别贸唐鹿茸以来，则正如紫茄，绝胜于我国所取者，且唐材中，犀角、朱砂、石雄、黄真珠、龙䐉、麝香、黄连、肉桂、使君子等种，皆是要材，虽有年例贸易，元数不多，每患不足，故曾前御医入往时，亦有别贸之事矣。今此谢恩兼奏请使，随往御医处，管饷银子二三百两，依前出给，此等药材，使之精择贸来，而本银则还后会减，宜当，以此分付于平安监兵使、义州，何如？传曰，允。
○又以弘文馆意启曰，本馆下番副修撰臣李重协，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，殊涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○又以忠勋府意启曰，本府书写忠义卫南宪明有頉，代忠义卫李仁谦差下，依例假郞厅称号，何如？传曰，允。
○又以弘文馆意启曰，本馆下番副修撰李重协，因郑锡三疏，陈疏径出，下番将未免阙直，事体未安，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。
○又启曰，即者副修撰李重协，被斥于司果郑锡三疏，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○赵彦臣启曰，即伏见平壤问安使佥知中枢府事李直卿状启，则外面不书承政院开拆，又不书臣谨封三字，难免疏漏之失，推考，何如？传曰，允。
○行都承旨李秉常疏曰，伏以实录纂修，是何等重任，而从前膺是任者，又是何如人也？恭惟我肃宗大王，临御几五十年，盛德洪烈，可以垂耀后世者，指不胜屈，虽鸿工巨匠，才兼三长者，犹不堪閳扬其万一，今乃突然加之于儱侗蔑劣千不近万不似之一贱臣，此曷故欤？臣自闻是命，惝恍震越，冒昧举世之嗤点，费辞累渎，既涉惶愧，因此而自废于筋力奔走之地，亦乖区区愿效之志，不得已出供本职，春秋之关由实录者，则不敢一例肃谢，虽附自适寒暖，两全公私之义，而其去就之斑驳，廉耻之坏损，臣亦自知泯默踧蹜，只俟公议之攸处，迺者因僚堂陈达，圣教至严，有若臣罔念重事，故为辞避者然，警之以问备，促之以牌召，臣于是，益复抑塞，不知此身之何所容措也。求称是任，必先学识，而此则初非如臣等辈所可较拟，至若文词之末，亦臣素所昧昧，少所学习，不过应举文字，长益懒慢，疾病仍之，书册笔砚，已作尘埃中物，黾勉不可已者，只是亲旧间酬应书札，职事上辞免疏章，而此亦濡笔旋干，临纸累易，移得半饷，仅构数行，而犹且字字破碎，句句生涩，要其百般丑拙，固已莫逃于上下之所共览矣。知其如是，而徒虑迁就，强事勉迫，是岂重史事之道哉？一时之迁就虽闷，而移授他人，自无此弊，万世之信史至重，而委诸匪人，其害如何？臣自顶至踵，莫非我肃庙恩造，而涓埃无补，蝼蚁未蓐，每于荒裔寂寞之中，瞻望乔山，自不禁失声长恸，万死重还，当此纂修之任，一益悲慕，一深荣幸，苟可毫分堪承，秪当奔走自效之不暇，将何心而为此逡巡之举哉？臣惟以不受滥任，无误重事，为可幸无罪，目前宁被大何，此命则决不可秪膺矣。且臣痰喘之症，积有源委，近因供剧，随日添加，知旧怜之，医人危之，而特未见谅于天地父母之下，日昨疏吁，未蒙恩许，适当亲祭，不得不忍死趋参，担舁还家，一倍凛凛，并与本职而无望行公。伏乞圣慈，亟许一体镌免，以重史局，以延残喘，不胜万幸。臣无任激切恳祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿以受先朝之厚恩，而撰述之任，宜不可固辞。卿其勿辞，从速察任。
○清州进士李宗海疏曰，伏以儒贤之腏食院宇，国家之常典，士林之盛举也。先正臣权尚夏之卒，于今钻燧五易，而间值群凶，擅国斯文阳九，诬言罔极，伸暴无阶，后学之尊慕景仰者，只得抱遗书守成法，遁逃山林，绵吾道于千匀一发之危，至于表显崇报之章，徐俟百世之公议而已。何幸今日大明普照，厚诬快雪，而三事之宠秩已复，太常之诔典又举，则凡当时未伸之论，未行之议，士林方可次第陈请，而圣朝亦当照例听施矣。臣等玆敢倡率同志，裹足上京，以尚夏配食华阳书院事，仰吁于宸严之下，而凡以祠享为请者，必先陈其人道之盛、德行之美，以明其可祠之实者，其例然矣，而至如尚夏，以近世之大儒，吾道之宗主，非但士林仰之若泰山北斗，肃、景两朝之恩礼尊尚，极其隆挚，而其声闻光辉，亦殿下耳目之所及，则不待臣等之赞扬称述，而殿下固已知其为道全德备之君子矣。臣等请只论尚夏之允合从祀于华阳之实状，以备圣明之鉴照焉。窃惟先正臣文正公宋时烈，实东方之大贤，百代之师表也。一时聪明才俊之士，负笈登门，承其指教者何限，而卒闻其一贯之旨，而得其嫡统之传者，独尚夏一人耳。是以，时烈取朱夫子恭惟千载心，秋月照寒水之句，以扁尚夏所居之斋曰寒水，示道统相传之意，又于受命时，以晦翁易箦前三日所传授心法之语，语诸尚夏，天地之生万物，圣人之应万事，只是一直字云者，即其语也。盖时烈之一生所师法者，朱子之道所秉执事，《春秋》之义也。是以，硏究《大全》之书，而著为箚拟之编，寤寐匪风之思，而不忘必东之志，不幸志事未就，祸机卒迫，则以其未完之书，托诸尚夏，而勉其毕力梳洗，以茅屋祭昭王之义，嘱之尚夏，而俾之立祠妥侑，尚夏拳拳奉持，唯恐师志之未遂，考校商证，而编为成书，规度营建，而岁荐香火，能使微言奥旨，灿若指掌，天经地义，昭揭日星，而时烈丁宁付托之意，于是乎时烈之祠院者，非尚夏而谁也？况玆华阳为院，因时烈所居之地，而为其俎豆之所也。百原整襟之夕，寒泉编书之日，尚夏未尝不在其座侧，而钻仰瞻忽，讲确校证者，不知几年，则求之神理，岂远人道？窃想尚夏不寐之灵，亦必左右时烈，而陞降于是矣。今以尚夏，配侑一堂，以象平昔訚訚之侍，以表正学相传之意，岂不允合事宜矣，而曲尽情文也哉？且以祀享之前例言之，凡先贤杖屦之所到，风韵之所被，亦皆尸而祝之，况其函丈讲道之所，洋洋如在之地，而可无揭虔之仪乎？虽代绝今古，地隔东西，而苟志同道合，则亦有同享一祠者，况其亲炙贤师，统緖相承，而可阙配食之礼乎？臣等抑有所低佪沈痛，反袂伤叹者。惟我肃宗大王，深惟吾道之重，大定士趋，而寝疾之中，手书院额，以贲斯院，至今彩虹祥云，环卫照映于林樾岩巚之间，臣等仰瞻云章，涕不胜抆。噫，八路宗儒之祠，错落相望，而其得宣御额者，唯斯院与兴岩而已。其事体之重，视他院自别，而道统之传，唯先正一人，则今日配侑之举，又安可已也？以彼以此，尚夏入享之仪，不容少缓，伏愿圣明，特命有司，亟举缛仪，以示崇儒尚德之意，则不特斯文之光、多士之庆而已，其为圣世风化之助，亦岂浅鲜也哉？臣等无任瞻天祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
○副修撰李重协疏曰，伏以臣即伏见司果郑锡三投进一疏，声罪大臣、诸臣者，极巧且惨，不胜危怖之至。臣于入侍之日，亦以先大王若无违豫之候，而为群小所欺蔽，则有损圣德，又当如何之意，有所仰陈，欲以益彰先大王至仁至明之本心矣。今其为言，乃至于此，噫嘻，帝尧倦勤，文王有疾，疾病之来，圣人不免，则此辈之始终隐蔽，必欲掩翳我先大王之盛德者，诚可痛心，而既被诋讦，有不可顷刻晏然于职次者，玆敢略陈短疏，径出禁扄之外，伏望亟命镌削臣职，以快人心，以靖私义，千万幸甚。答曰，省疏具悉。意外侵诋，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。
○江华留守赵观彬疏曰，伏以昊天不吊，先大王，奄弃臣民，伏想圣心㷀然，痛慕靡极，臣亦昔日法从耳。北望长号，万事悲陨，仍念臣为子无状，获戾神人，至今不死，为罪尤大，既不得吁冤天陛，上感于闷覆之天，又未能决死欧刀，下从于祸变之日，子道丧矣，人理灭矣，而犹夫目视喙息，苟延性命，三年穷海，霜露屡更，千里宸极，天日愈邈，唯自夙宵捶心，泪血欲枯，兼以残疾垂死，一缕殆绝，谓将含痛入地，永为不瞑之鬼矣。迺者仁天在上，赫然临照，辨察之教，首及于先臣，隐恤之章，又下于今日，其所以愍恻幽冤，昭雪凶诬者，无复有馀憾，仍放臣兄弟及臣姊未亡人之抱至枉者，曾未数旬，除命频繁，末乃擢之，以居留之重任，有若阴谷回阳，死草复生，凡有血气者，莫不感泣，况在臣心，尤当如何？臣闻命以来，但有清泪之彻泉，诚不知效死之所矣。呜呼，自古名臣之横罹世祸者，孰非奸凶之构成，而穷天极冤，岂有如先臣者哉？先臣立朝四十年，唯赤心爱君，断断无他，肆我肃宗大王，手自简拔，致位三事，先臣之终始为国，至死靡变者，亶出于追报圣考之诚，唯彼阴怀异心者，乃以先除股肱，自为得计，而初则犹不敢以联箚一事，拟以极案，及夫宦狱出，而逆节尽露，使行还而册封得请，则诸贼危惧，死中求生，并与先臣而必欲甘心，于是乎仇怨乘逞，凶启始发，以憾怼于肃考者，操戈于圣嗣，以愤嫉于先臣者，负弧于毒论，而靡然掇拾者，率是贼党之腹心，此犹不足，勒引落空之诬招，添成白地之罪目，甚则至亲首尾和应，助成祸机，终使孤忠莫白，赍冤于九泉之下，而临命眷眷之言，唯在于国本之安危。呜呼，圣躬之得有今日，莫非皇天祖宗之阴隲，则先臣有知，亦必无恨于当日之祸矣，见今圣断出天，王纲将振，而君诬未雪，国贼未讨，则如臣私痛，非所暇言，臣惟含忍哀冤，抹血斋手，以恭俟处分之严正而已。呜呼，臣实冥顽不孝，尚今偷生，犹能以积年未讼之至冤，一陈于黈纩之听，而彼三相家，则阖门殄灭，号诉无人，圣念及此，尤必有䀌然伤恻者矣。若臣兄弟之所遭凶言，固何足提说，而至于妇人之及于党祸，古亦未闻。噫，其舅疏辨，大称女行，东弼之心而犹不得为证，则圣鉴所烛，臣又何辨？臣既一息犹存，荷此罔极之恩，惟当不计私义，直造轩陛，以伸万万感结之忱。且今国有大庆，储位早定，延颈之诚，顾亦不后于人，而积衅在身，天降废疾，两胫痿躄，已成难医之症，虽欲一分自效于未死之日，亦不可得，而犹不敢退处乡里，冥然不动，遂乃舁到江外，沥此哀恳，瞻望城阙，只增悲咽。伏乞圣慈，天地父母，察臣疏辞，俯垂哀矜，仍命收还臣新授职名，治臣不孝之罪焉。臣无任涕泣祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。噫，卿之先卿，受先朝之恩遇，而终被奸党之媢嫉，末被构诬，昨年之事，思之今日，不觉䀌然，今观卿疏，恍若再见先卿，伤悼之心曷谕？卿须勿复过辞，从速察任。
○知敦宁府事李观命疏曰，伏以我殿下出天之孝，因心之友，不吊昊天，五载之间，再抱遗弓之痛，圣情号慕，曷其有极？如丧之哀，率土惟均，而万死孤臣，僇絷穷奥，南望号哭，血泣度日，刀几馀喘，名编隶籍，阖门鱼肉，一身零丁，心肠腐裂，形壳徒存，只期朝夕消尽，永作殊方之冤魂矣。乃者乾断赫然，惠泽洋溢，放宥之音，遍及遐陬，收臣于囚山幽谷之中，授臣以敦府经幄之任，荣侈驲召，恩极别谕，臣须臾无死，得逢今日，惊惶感激，若梦非真，况臣鸰原之痛，结塞心胸，常恐斯世，昭雪无期，以是忽忽忘生，惟恨一死之尚迟，天日昭明，洞察幽枉，为国之忠，冤死之痛，曲被圣明之哀愍，隐卒之章，褒奖之典，次第举行，更无馀憾，恩沦所及，莫不感泣。且伏闻向日筵中，语及当时，天颜惨怛，玉音呜咽，臣与覆巢遗卵，未亡孀妇，相扶痛哭，若何令死者见之乎？圣主之恩，河海莫量，欲报之德，汤火是甘，亟欲收召馀魂，驱策残骸，竭蹶造朝，祗肃天陞，一哭魂殿，少答隆眷，粗伸微愊，而臣之情理，实无举颜人世，更厕朝班之望，诚以至痛在心，不系时月之久近，幽冤虽伸，无奈夜台之冥漠，终不忍彯缨结绶，更取一时之荣利，是固天理人情之所当然也。呜呼，自古凶贼之徒，构杀忠良，祸人国家者，何代无之，而未有如向时之叵测，若其惨刻毒烈，又未有如臣家之偏酷者，臣弟臣健命，从兄臣颐命，同被宁考之倚毗，素怀殉国之赤心，苟系宗社之安危，不计一身之祸福，以此最为凶徒之所仇嫉，构成诬案，并置极律，而至于臣弟，则特以奉使准请之故，被祸尤酷。呜呼，尚忍言哉？盖凶徒之构杀臣弟者，不过数三事，而其中联箚之举，奉行圣教，亶出忠赤，扈卫之说，日月差爽，自归诬罔，此则大臣陈辨，圣明洞烛，臣不必更事申暴，而痿弱两媵等说，姑未及辨白，故臣不得不略陈焉。手足不仁，谓之痿痹，血气虚惫，亦谓之痿弱，此固医家恒用之语也。疾病之来，圣人所不免，则伊日奏文中文字，宁有一毫仿佛于凶徒所云云，而乃于许多载籍中，觅出凶贼之言，证成罔极之诬，其设心之阴惨，用意之巧慝，殆有浮于子光之毒手也。若使此二字之义，果如其言，则其时凶徒之提举槐院者，奏文往复之日，何无一言及此，而末后合启，始以此为一大罪案耶？凶徒之急于诬人，求说不得，皆此类也。至于做出两媵之说云者，尤为绝慝，盖臣弟在燕周旋之际，彼人书问先王生育有无，故书对以前后两妃，左右媵属，一未有胎育，此载先来状闻中，左右媵属之变作两媵，已与状闻中文有异，而封典之成否，专系嗣续之有无，则方其书问之时，其势不得不据实直对，盖欲明其嫡庶，俱无生育之事而已，非谓真有两个媵妾，侍御左右也。一自建储之后，惟彼凶贼，阴怀异志，百计动摇，而辉贼之疏，犹未得售，则日夜渴望，专在于奏，请之见枳，而臣弟善辞竭力，终至准请而归，凶徒愤恚，仇嫉益甚，拈出状闻中句语，添作罪案，以为移锋先击之计，而贼虎变书，急上于先来到京之翌日，此其意岂但止于构杀臣弟而已哉？臣弟赴谪之日，与臣执手泣诀曰，若使春宫，终得保全，则一死亦荣，更何所憾？其一片丹心，可质神明，及今离明继照，朝著肃清，前星曜辉，举国延颈，宗社之安，亿万斯年，九原之下，必以邦基之巩固，大为庆幸，而不恨当日之横罹惨祸矣。目今主诬未雪，天讨不行，元凶巨慝，偃息牗下，王纲解纽，舆情愤菀，臣乃于此际，先陈私恳，极涉猥越，而不忍自阻于仁覆之下，仰暴衷曲之蕴结，惟圣明之垂察焉。抑臣非但情理之决难冒进，危厉熏心，风霜铄形，长路撼顿之馀，夙病添剧，僵卧田庐，万无起动之势，乞赐递免，使臣得以涵泳圣泽，毕命松楸，则臣与孑遗幼稚，攒祝圣恩，陨结图报而已。臣无任涕泣祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。噫，左相之惨被构捏，岂忍言哉？思之至今，不觉怆然，今虽复官赐谥，有何益于冤魂哉？卿其体予伤昔日之意，安心勿辞，从速上来行公。
○别兼春秋赵文命疏曰，伏以臣罪大违逋，竟速置对之科，数夜圜扉，震惕靡定，不意圣慈天覆，特令径释，职命仍复如旧，天牌继又再辱，臣惊惶感泣，罔知攸措。噫，臣虽迷顽，岂不知君命之不可慢、史荐之不可缓，而第臣即今踪地，至以宫官之亦系显班，日在缩伏寻单之中，则今此翰苑之任，虽曰一时暂兼，其不可诿以宿趼，斑驳去就，事理较然，即此一款，已是臣难进之端，况此别兼之差出，盖由于前后史官之并被台论故也。台臣之疏，槪论向来史荐之猥谬，而臣弟显命，即其与荐之一人也。其疏虽非专斥臣弟，而其所论断，则固严焉。今夫论其弟，以猥闻其荐，使其兄以替当其任，而为其兄者，不知嫌避，晏然出当，则其不几于宋臣欧阳修，论包三司箚中所谓，逐其人而代其位者耶？此虽与今日事，事实差异，在臣为嫌避之端，则尤有加焉。今若徒知君召之不可屡违，而惟以承命为恭，徒知史局之不可久旷，而至于冒当其荐，则一身廉义，姑不暇论，其于朝廷事体，所伤损何如也？此臣所以宁被重谴，而决不敢冒进者也。玆于荐召之下，怵分畏义，随诣阙外，而又未免露章径退，臣罪至此，尤万万矣。伏乞圣明，俯谅臣情迹之难安，亟递臣史局别兼，移授可当之人，速完重荐，仍治臣屡违召命之罪，以警具僚，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。特教之下，尚不举行，已涉不当，而所引嫌端，尤为过矣。尔其勿辞，从速应命。
○大司谏兪拓基疏曰，伏以皇天降割，大行大王，奄弃臣民，率土号慕，久愈如新，仰惟圣情，益复何堪？如臣陋劣，受两朝剪拂之恩，蔑一分涓埃之报，卒之身陷大僇，远投荒裔，情事莫暴，仙驭遽逖，天涯穷海之陬，囚山羕棘之中，遥奉哀讳，奄易岁月，北望摧陨，泣血追愆，自分覆盆之下，永为抱冤之鬼，诚不自意，新化普洽，霈泽旁流，以臣负犯，亦被宽贷，恩言除书，联翩远下，起之幽殛，齿诸衿绅，臣闻命震骇，五情瞀乱，诚不啻若蛰虫之闻春雷，历屡日而殆不能自定也。呜呼，自古人臣之枉被冤诬，亦复何限，而岂有如臣等之所遭罹哉？苟律之以言者之言，则虽灭身湛宗，顾何足以塞其万一，而快夫人之心也？实赖我景庙至仁盛德，与天同大，薄施轻典，保有性命，非臣陨结所可少酬，惟自期没齿恋土，日夕祝圣而已。此日恩荣，夫岂臣一毫梦想之所曾及者哉？念臣夙岁险衅，早孤终鲜，惟与老母，相依为命，而立身无状，横絓祸网，才返万里之役，仍成四载之别，炎方远恶之地，莫效古人之负母，关岭迢递，消息断阔，忧危疾病，魂梦屡惊，窃自伤为臣不忠，为子不孝，俯仰惭痛，宁欲无生，万死归来，母子相持，涕血交横，感泣圣恩，天地之德，与物同春，而雨露之泽，若偏臣身，在臣分义，惟有亟诣阊阖，叩谢新命，一哭灵殿，少泄至恸，而区区情实，实无以复立朝行，日昨严召，不免坐违，格外只推，兢惶冞深，属值停朝，与清斋之时，一疏陈吁，亦几逾旬，旷日虚带，咎戾益增。伏乞圣明，先命有司，议臣辜恩慢命之罪，以严邦宪，至如薇垣长席，自来地望清切，在于常日，犹难其人，况今王纲不振，言路不辟，尤宜慎简，以畀斯责，顾臣之巽懦颓靡，决知其万万不称。又伏闻仍实录厅启辞，以臣差下都厅堂上，夫纪述谟训，编摩汗青，其为任也至重，其为选也至严，矧惟阶通政而膺是职者，古亦或有，而如非文学见识，见推一时，则莫能居之，若臣之全然卤莾，蔑学𫍲识，直是千不近万不似耳。左右思量，俱无可以堪承之望，伏惟日月之明，无微不烛，由中之恳，宜所曲察，亦乞特许镌递臣本兼两任，俾名器无玷，而私分粗安，千万至愿，臣无任悚懔祈祝之至云云。答曰，省疏具悉。既往之事，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。
○京畿监司兪命弘疏曰，伏以臣于今番客使护送之路，仍作西道各陵奉审之行，累日撼顿，筋力殆尽，及其复命还家之后，症情越添，膈痰结轖，而吐纳俱艰，膝部酸疼，而屈伸不便，加以咳嗽频数，昼夜不止，飮啖全却，气息绵缀，调治多日，差复无期，此时营务之旷废，已极可闷，而东道奉审之役，未即举行，病理惶陨，一倍靡容。玆敢冒万死呼吁于仁覆之下，伏乞圣明，怜臣病之无路陈力，察臣言之非出饰让，将臣职名，亟许镌递，以便调息，以安微分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。
○献纳郑宅河疏曰，伏以臣拜辞天陛，日已多矣。终南渐远，行迈靡靡，恋结春明，旅梦频惊。噫，蜂蚁之有君，犬马之恋主，此盖物性之自然，而实有天畀之不可泯焉。况臣忝窃从班，逾越涯分，恩深河海，报蔑涓埃，临当远离，倍激微忱，自不觉步步而回首矣。仍伏念近日台阁之任，比诸他时，尤为紧重，大论方张，而天讨不行，鞫狱才设，而了当未易，虽使臣，言论风裁，可合见任，而身在远外，许久虚带，则揆以国体，断无是理，此臣所以于日昨辞疏，只陈私情，而不敢请由者也。臣于未启行前，非不欲更陈情由，必期递免，而恩由之下，辄复偃然祈免，则迹涉逋慢，心实惶悚，人亦力言其分义之未安，而挽止之故，不得不黾勉就道，而公私之忧，耿耿蕴结，有不能自已者矣。臣䟎程四日，而始到公山地，犹复费了许多日子，而后可以止届于弊庐，道里之绝远既如此，臣虽欲趁速还朝，其可得乎？且伏念如臣微末，在朝廷则其为有无，不啻如江湖之凫雁，而在私情，则实有难舍之势，圣明只以循例给由，而终靳递解，则岂不有歉于大圣人逐物遂性之道乎？在昔宋时，增置谏员，以广言路，今我圣明，纵不能增员，而岂可任令在外之臣，虚縻职名，自不免于杜耳目，而塞聪明哉？念及于此，尤为之跼蹐祈祝也。傥蒙圣慈，察臣言之非出例让，亟赐镌改，回授无故在京之人，则以公以私，俱极便当，臣无任瞻望宸严陨越恳祝之至云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来行公。
○前县监金干疏曰，伏以臣于本月十三日，祗承右承旨成帖书状，以臣陞为侍讲院赞善，令臣斯速乘驲上来者，臣北望拜受，惶駴震灼，罔知所以置身之所也。臣仍窃伏念，天祐宗祊，锡我元良，玉质幼彰，睿性夙成，祖宗之所眷顾，神人之所依戴，即伏闻册礼方举，中外延颈，此实吾东方亿万年无疆之休也。正宜妙选端方正直道术博闻之士，而置之左右，以古圣贤格言至论，日陈于前，孜孜讲学，循循善诱，礼义之教，浸灌胸中，仁孝之说，濡染耳目，则可以涵养其气质，熏陶其德性，他日作圣之基，实本于此，其为任也，若是其重且大矣，此岂人人之所可当哉？臣闻昔在仁祖朝，文正公臣金尚宪，为文敬公臣金集，请设赞善之职，其后膺是选者，皆是山林硕德，经学宿望，而犹且逡巡辞避，难于承当，今臣志业荒踈，疾病缠髓，加以犬马之齿，恰当八旬，筋力摧残，精魂消亡，虽寻常冗散之官，尚恐其不可堪胜，矧此讲院之清选，教导之重任乎？臣心愧耻，姑置勿论，其在圣明燕翼之道，不宜若是之踈略也。臣谨按程子论经筵第一箚略曰，周公辅成王，幼而习之，所见必正事，所闻必正言，左右前后，皆正人，故习与智长，化与心成，欲朝廷慎选贤德之士，以备劝讲。臣又按朱子戊申封事略曰，别置师傅宾客之官，使之朝夕游处，又置赞善大夫，拟谏官，以箴阙失，陛下又当以时召之，使侍燕游，从容启迪，则是将有以得乎陛下心传之妙，而宗社之安，统业之固，可以永久而无穷矣。其言恳到切实，自古人臣言教养之道，未有逾于此者，臣窃惟今日所以辅导之具者，想必详悉无遗，而乃以如臣庸陋，无一可取之人，窃吹其间，以充一夫之数，臣恐有识之士，必将指点而笑曰，夫夫也，亦为是耶？岂不有愧于程、朱之训也？臣所带经筵之任，尚今压在头上，而今又有此胄筵侍讲之命，此皆重任也，一之犹难，而况兼之乎？臣自知甚审，万不近似，闻命以来，夙夜忧惧，既卧复起，对案忘餐，徊徨恧缩，若负大何者也，且臣新经重病，宿疾添剧，残喘如缕，奄奄欲绝，门庭咫尺，足迹不及者，亦久矣。身为宫僚，当此大庆，而病状如许，不得趋参于贺班之末，臣罪至此尤万万矣。伏乞圣慈，察臣衰病之沈痼，谅臣学业之空踈，特递两筵之任，改授可堪之人，以重名器，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆陞拜之命，予意非偶，予以凉德，所恃者，惟山林高蹈之士，今且元良已定，辅幼最紧，此时望卿，岂特若大旱之云霓？卿其须体至意，幡然上来，辅我不逮，赞胄子。仍传曰，遣史官传谕。
○司直洪万朝疏曰，伏以天祐宗祊，册礼告成，亿万年无疆之休，实基于斯，匝域生灵，莫不懽欣鼓舞，如臣三朝旧物，爱戴之诚，有倍于人，固当趋造大庭之列，仰瞻四重之祥，而顾臣笃癃孱疾，一缕奄奄之状，不但举世之所共知。又自春初，重患寒感，咳喘挟痰，昼夜作苦，隙风少入，浑身寒粟，塞窦墐户，不敢窥外，首尾三朔，寝食全废，创残之气，一倍撕缀，少欲装束，则衣重如甲，少欲起动，则脚颤难移，今当百僚庭贺之日，欲起还仆，终不能自振，僵卧床席，但有汗泪之交泻而已。伏乞圣明，亟治臣废礼之罪，以警具僚焉。仍念臣之病状，如右所陈，已断阳界上人事，而军衔兼带，尚今绊身，其中筹司堂上，是何等职任也？臣于先大王朝，累控血疏，未蒙开许，四五年来，一任虚縻，宾厅本司之坐，每以一病字悬頉，庙堂机务，漫不知其何事，臣心之惶悚愧恧，姑舍勿论，国体坏损，为如何哉？玆因请谴之章，兼附苦心之恳，傥圣明哀矜而镌削之，则隆恩厚泽，非臣陨结所能报也。臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。
○咸镜监司兪崇疏曰，伏以皇天降割，大行大王，奄弃群臣，玄宫永閟，率普茹痛，况如臣身罹罪谪，遽哭遗弓，北望号陨，直欲无生，何幸圣明临御，天日重昭，收召旧臣，屏黜壬人，朝著肃清，幽冤毕伸，此诚转移之一大机，臣于泽畔行吟中，钦仰明断，拭目新化，乐与田翁野叟，思见至治之成矣。匪意涤荡之典，不遗簪履之贱，赦令才颁，恩叙继宣，水部佐贰之除，北臬宠擢之命，荐降于旬望之内，臣诚惝恍震越，感涕横襟，不知所以自措也。第臣向来所被人言，声罪狼藉，至以喉司之遵例奉禀，谓以与大臣和应，捏虚成案，远投瘴海之滨，若非先大王至德深仁，臣安得移配便近，保有躯命也？思之至今，心骨犹寒，虽蒙圣朝剪拂收录之恩，以此危臲之踪，决不宜重入修门，滥膺藩寄，以贻荐绅之羞，伏况国有大庆，元良定位，实为宗社无疆之休，八域臣庶，莫不延颈，臣以三朝旧物，倍切愿死之忱，而所处僻远，晩承除旨，缛仪之举，期日已迫，臣虽欲竭蹶趋参，势所不及，臣于其时，适得腰胁之痛，转侧须人，无计起动，末由致身辇下，躬睹盛仪，有臣如此，生不如死，昔太史公司马谈，留滞周南，以不与封禅，为终身之恨，今臣病伏穷乡，迹阻朝班，不得与百僚，鳌抃于轩陛之下，此为臣平生一大恨，瞻望宸极，但有涕泪而已。臣既未即趋命，惶陨冞切，敢将血恳，仰请阙礼之罪，从县道冒上辞本，庶冀圣鉴之俯烛，而疏上一旬始彻，喉院终至退送，本道之稽达，而极怪讶，而臣之情实，尚未仰暴于黈纩之下，此岂臣私分之所敢安哉？矧今所叨之职，锁钥北门，控制蕃胡，责任之重，已非臣踈才弱力所可堪承，而曾在先朝，忝窃是任，辞不获命，黾勉为冒赴之计，辞陛只隔数日，而党祸作，南窜西迁，万死一生，今于甄复之初，更加超擢，诚是万万梦想之外，名器之滥跻已极，收还之恩资复授，臣益惊惶感泣，不省何以致此也。臣闻爵以命德，先王之定制，受爵不让，诗人之攸刺，是以西伯之庭，士让为大夫，大夫让为卿，皆所以下守常分，上无虚授也。臣岂可视同宿趼，晏然冒当，重贻一世之讥议哉？臣于恩除荐叠之下，不敢久淹乡庐，力疾登程，寸寸前进，昨始来伏私次，而顾此逾分之职，终难膺命，玆敢披沥肝血，仰渎宸严，伏乞圣慈，察臣情病之难强，念玆藩臬之重寄，亟收新授职名及资级，以重名器，仍勘臣未及大礼之罪，以警具僚，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。既往之事，何必深嫌？卿其勿辞，速往钦哉。
○修撰赵德邻疏曰，伏以上天降割，臣民无禄，五载之间，二圣继陟，伏惟殿下，茕然在疚，痛贯宸极，益何堪处？伏念臣至愚不肖，蒙无知识，往在肃宗朝，猥叨末第，因缘通籍，得侍先大王胄筵，昵近睟颜，敬聆玉音，中间流落，迹阻陛戟，荐遭天崩之变，再过乔陵之役，病蛰穷遐，日与死迫，莫遂负土之愿，徒深抱弓之悲，不谓殿下临御未几，滥被甄录，拔之泥涂，置之清显，题墨未干，恩召继下，荣生荜门，泽润枯荑，岂伊遐贱，敢膺斯宠？承命震越，不知所措。况臣所叨地分清切，掌丝纶之重，任论思之责，沃赞鸿猷，启发渊聪，自非学术优赡才识通敏者，莫宜居之。臣学不通方，才不逮人，自在少时，粗涉经史，不过为作文应举之资，未尝有探讨服行之实，而及今年龄已暮，蒲柳易衰，祸罚荐酷，疾病攻挠，旧得太半遗失，新知一向卤莾，精血既竭，神识随耄，号召不来，收拾不上，只是枵然之一空器尔，加以气痞足弱，是臣平生痼疾，胸膈烦满，行步踽旅，有时昏瞀，不识四到，以此空踈之学术，羸顿之病状，虽寻常职事，断无陈力之路，尚何望出入帷幄，仰裨顾问之万一乎？伏况圣明，近日以来，频御经筵，昼日三接，讨论经史，探渊源而出治道，兼总条贯，该本末而立大中，见于谟训者，亦既洋洋，而本原之地，尤见亲切。若曰，予之心，方寸湛然。又曰，自初及今，予心自如，对群下则以朋党为至戒，谕辅臣则以宽平为先务，大哉王言，一哉王心，是盖将澄源而正表，鉴空而水止，廓然大公，不倚于一偏，窅尔神化，潜消其群此，而又能居之以宽，行之以平，则生恩洽于四宇，和气充于八域，于以祈天命，而寿国脉者，何莫非是心之推也？臣于此际，伏闻国本已定，册礼已行，正号春宫，民心有系，此正殿下贻谟燕翼，垂裕后昆之日，宗社臣民亿万斯年之庆，而臣才学浅短，义难侥冒，癃病支离，望绝牵勉，曾不得致身法筵之末，获奉清问，又不得厕迹贺班之后，少伸庆祝，瞻望云天，神魂飞越，臣受恩感激，报效无期，敢以一言，赞扬圣德，实欲我殿下终始此心，扩而充之，不使工夫之有间断，不为群言之所挠夺，察之危微之间，谨之操舍之际，湛然虚明，气象自见，而泛应曲酬，动得其平，上接前圣传授之心诀，而兼可以为后圣法程，至明也。臣之所贡至此，而他不敢有所祈扣，祗今天象差忒，黎元愁怨，民忧国计，宜在所急，而朝廷之上，未闻一言及此，独使至尊，忧勤于上，臣恐若此不已，国将何赖？嫠纬之忱，怀不自已，附见章末，伏惟睿裁。臣于本月十九日，秪奉有旨，臣所居，在安东府极北深山中，道里隔远，治踈往来，动费数日，未免稽迟，惶恐待罪。伏乞圣慈，天地父母，察臣才分之难堪，怜臣癃朽之难强，将臣新授职名，亟赐递罢，仍治臣逋慢之罪，以重公器，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。附陈勉戒之言，诚甚切至，可不留意焉？尔其勿辞，从速上来察职。
○司果郑锡三疏曰，伏以臣伏闻，顷日相臣袖箚中，以先大王疾患，布告中外为请，而其后他相之箚，又复力请告庙，毕竟登对，果蒙准许云，臣于此，窃不胜骇愤隐伤，直欲痛哭而流涕。噫嘻，相臣，亦是经事先朝之人，尚安忍以此言，进于今日殿下之前哉？殿下之于先大王，亲虽昆弟，及其继体而传重，实有父子之义，父兄之事，虽寻常言动之节，在身后对人而言，则尚且有怵然而不宁者，此我圣上所以严责，向来台臣之语及先后者也。况今追提圣候，何等至痛，岂殿下之所忍闻、所忍言者，而相臣之言，乃至于此慗，使我殿下孝悌之家法，将未免贻讥于万世，臣实悲之。噫，先大王，虽有违豫之候，当其在宥之时，因事直陈，容不至大背义理，臣固不韪于曾前讦扬之题目，而及今弓剑永閟，山陵甫毕，率普含生，攀号靡及，以臣子常理言之，固当追念及此，一倍罔极，不忍更提，以伤听闻，而今忽突然诵陈于我圣上，苫块衰经茕然在疚之中，遂至于告庙而颁教，此何事也，此何事也？藉令先朝之处分，尽为群下之所欺蔽，真如相臣之言，惟尚曰罪在君下而已。如是而止，亦足快意，顾何至忍提不忍言之言，忍为不忍为之事，上以戚祖宗之神灵，下以骇四方之瞻聆哉？恭惟我殿下孝友至行，卓冠千古，向臣忝叨春坊，侍讲《小学》，每到孝子顺弟之事，殿下未尝不三复感叹，臣固钦仰在心，而及自大丧之后，颜色之戚，哭泣之哀，尤足以感动臣邻，当其𫷷卫之将启，呼号攀擗，声泪凄惨，左右从官，不忍仰视，以若圣孝，闻此罔极之言，必将怛然而惊骇，惕然而伤痛，虽以必待三思之批，岂忍更提之教观之，亦可见圣意之所在，而彼相臣、诸臣，一请再请，左右迭陈，终至于挠夺殿下之所守，彼诸臣之罪，臣不暇索言，而独臣所痛惜者，以殿下之孝思，见误于一种反常之论，将无以有辞于天下后世也。臣之此言一发，非不知大触时讳，重蹈骇机，而顾以世禄之裔，曾叨侍从之列，忠愤所激，不容不言，此乃所以为先王也，为殿下也，为万世纲常计也。此事非出圣断，举条又未颁示，在于今日，犹可及止，伏愿殿下，特降明旨，亟收成命，俾圣德益光，伦彝增重，不胜万幸云云。
○兵曹判书洪致中，吏曹判书李宜显，右参赞金兴庆等联名疏曰，伏以臣等，即伏见司果郑锡三疏，以日昨筵奏事，声罪大臣、诸臣，斥之以一种反常之论，末乃以为万世纲常为言，臣等危怖之极，诚不觉毛骨俱竦也。顷当入侍之日，猥承下询之命，各以草草数语，有所仰对，盖以疾病之来，圣人之所不免，而欲明其欺蔽之由，不必讳添入之语，此固事理之所当然，有非无端提起者比，而今乃以此，直驱之于罔赦之科，噫嘻，此岂常情之所可测哉？臣等之意，只惧先王圣德之掩翳不章，而锡三则惟恐向来擅弄之状，因是毕露，无怪乎为言之若斯，而圣上又从而曲循其言，至有收还前命之举，则臣等妄对之失，于是乎益著矣。大臣既因此至于胥命，则臣等以伊日同对之人，亦不敢晏然，走伏金吾门外，席稿封章，仰吁于黈纩之下，伏乞圣明，亟命镌削臣等之职，以快人心，以安愚分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。今日还收成命，非非卿等之奏达，初予不忍之意也。锡三疏语，虽极阴险，其构陷廷臣之状，予已洞知，卿等安心勿辞，从速行公。
○校理洪铉辅，副修撰李重协等箚曰，伏以臣等，即伏闻左议政臣郑澔，将以世子相见礼后，旋即俶装还乡云，不胜愕贻闷叹之至。日昨次对，殿下坐待便殿，使之入来面谕，而天颜敷悦，玉音谆恳，所以反复开晓，殷勤勉留者，可谓更无馀蕴矣。至以东宫，方开书筵，师傅须勤教诲，予虽凉德，卿宜追两朝之殊遇，以辅予父子为教，亦可见殿下至诚求助之意，而大臣之浩然决归者，何也？方今君诬未雪，而义理不得昭彰，国贼未讨，而舆情愈益拂郁，政令注措，或失轻重先后之序，而庶事草创，百度解弛，大臣虽欲董正，秪益纷纠，无可着乎而然耶？此固今日廷臣之责，而殿下亦当加意处也。大臣近所箚陈，殿下亦多采纳，而至于大义头脑，终不严截处分，以致凶魁假息，馀孽潜伏，阴阳相持不决，而国事无复可为，大臣又安肯佖佖充位，泄泄保禄而已耶？今虽日遣近侍，荐下恩旨，而大臣终亦不留也，亦望殿下，惕然深省焉。臣等伏见大臣，早由科第进涂，而尝闻诚正之学于先正臣宋时烈，讲磨道义，真实下工，出处进退，志节皎然，为士林之宗仰，朝野之矜式，久矣。虽在版筑渔钓之间，犹当寤寐筮卜，置诸左右，而殿下视政之初，首膺爰立之命，于是士林相庆，朝野同喜，咸曰，圣君作矣，贤相出矣。太平之治，翘足可待，而曾未安席，使之望望然去，岂非有歉于圣德，而大缺于众听耶？大臣自在先朝，已有休致之请，而国有大事，未尝以解职而退居，亦未尝以处野而不言，今以笃老之年，起自瘴海之外，不计颠仆，承命趋朝者，诚以殿下孤立忧惧，位著空虚，将有泮涣崩溃之象，不忍坐视，而为之整顿，以扶持我殿下投遗艰大之业也。此诚诸葛武候鞫躬尽瘁之心，而其精神气槪，可使姑息退懦之辈，感动而耸起矣。臣等窃恐，大臣一去，而君情益懈，众论靡定，至于莫可收拾之境，不审，殿下，其亦念及于此耶？伏愿殿下，特降天札，申申勉谕，示之以诚心，加之以殊礼，则以大臣爱君忧国之诚，岂不幡然改图，为殿下死而后已哉？大臣虽有衰病，筋力尚强，亦使优游摄养，卧阁论道，巍然为百僚之仪刑，至或不能登对之时，嘉言格论，封箚进来，以赞圣明缉熙之学，则其为裨益，顾不弘大欤？宜趁其行之未发，柅车絷驹而留之，若一帆江湖，邈然遐遁，则已无及矣。伏望殿下，留意而亟图之，国家幸甚云云。答曰，尔等居玉署之地，其所进言，诚甚切至，予深嘉之，可不留意？予虽诚浅，当殚心勉留矣。
○二更，上御进修堂，三司请对入侍，同副承旨赵彦臣，司谏鱼有龙，掌令李汇晋，校理洪铉辅，副修撰李重协，正言李秉泰，假注书洪得厚，记注官张世文，记事官许锡入侍。有龙进伏于前，启曰，臣等即伏见司果郑锡三疏本，则一篇指意，专出于尝试之计，语极巧惨，臣不胜危怖之至，臣于向日入侍时，亦以先大王不幸有违豫之候，而为奸凶辈所欺蔽等语，仰陈于诸臣之后，欲以彰先王之盛德，而今之为言，乃至于此。噫，此辈之终始讳忌，必欲掩翳者，其心所在，诚极叵测，而臣等既被其构诋之言，则何可晏然于职次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞。有龙启曰，凤辉，依先朝处分，严鞫正法。光佐，绝岛围篱安置，赵泰亿，围篱安置事。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。有龙曰，合启一款，何等事也？臣等于凤辉事，今至几月争之，而尚靳允许，如臣之辈，业当退去而未果矣。盖三司合启，关系至重，而国人皆曰可杀之论也。殿下不听，一向如彼，王法何地施乎？臣等之闷郁慨然，更无馀地。铉辅曰，今日三司同为入侍，柳凤辉之事，亟下兪音。有龙曰，凤辉之事，岂但三司诸臣，论列罪状耶？此是大同之论也。傥有秉彝之天者，何敢有与逆臣共戴一天之心乎？臣等入台地阅月，尚不下兪音，不过臣等之言，不能见槪于宸心而然也。观渠疏辞，则何可一时容贷乎？臣等罢软不职之责，已不可言，如此之辈，不必靳兪音。秉泰曰，柳凤辉事，合司力争，已过三朔，诸臣，极言渴论，臣虽新入侍，岂有馀意之更达者乎？第臣窃伏闻，殿下，曾于筵中，有台言为是，予亦有所执之教云，天下本无两是之理，殿下若深究义理，果以台言为是，则屈意从之，可也。如以殿下所执，为不可易，则亦宜明示圣意，斥退台臣，不宜一向相持矣。今因此事，君臣之交际不亲，上下之诚意不孚，臣实慨然。上曰，彼正言乎？彦臣曰，是正言李秉泰也。重协曰，凤辉事，为君父讨逆之事也。为今日臣子者，所不忍共戴一天之雠也。殿下之靳兪如是，舆情愤郁为如何哉？请回念国事，下察群心之抑郁，夬赐允许，不然则众论争执，已不可言，乱臣贼子，亦无惩畏之道矣。彦臣曰，小臣被斥于台臣，则其于言事干犯，极为未安，然至于凤辉事，国人皆曰可杀，《春秋》之法至严，而殿下之惩讨不严，故不逞之徒益肆矣。以今日锡三之疏观之，乘时闯发，意在倾轧，国事无时可做，如此舆情之共愤者，宜即允从，惶恐敢启。上曰，前后批旨，筵教，既皆尽矣。诸臣之意，非不知也，正言所达，好矣。天下无两是之理，吾非不知也，然凤辉之疏，非必出于无将之心也。诸臣每以为，无柳凤辉之疏，则逆镜不出云，而此则不然，虽无此疏，岂无镜疏乎？定储之后，其疏虽有忙急等语，然谓之有无将逆心，则诸臣，尚有所不察耶？诸臣三司之所争，盖有所重而然也。在予之道，知其心之不必然，而直听台言不可，台谏之直请严鞫，无乃过乎？铉辅曰，殿下，以凤辉，谓非无将之心，以其时疏语观之，其非无将心而何？以故相臣李敬舆之事观之，凤辉非逆心而何？上曰，向已言之，宋朝有张昇事矣。汇晋曰，向者朝讲筵中，以张昇事，有所下教，如臣之不能惯习古事者，不足道也。伊时诸臣，俱未详其事实，故不能仰对矣。臣退考《名臣言行录》，则英宗，以宗子育宫中时，因韩魏公建策，权判宗正司，盖将以为储嗣之计也。非已定太子之名号也。若在名号已定之后，则张昇必不敢诘责韩魏公矣。古今异宜，虽未详宋朝事实之如何，而与今日名号之已定，不可比侔矣。今日凤辉，则名号已定之后，内怀不满之志，投进一疏，指意阴惨，而伊时则虽不罪之，即今殿下，托祖宗之重，非如前日之比也。如此恶逆，不惩而何，不罪而何？秉泰曰，凡人臣，初受言责，必量君上之可以聼用其言然后，出而应命者，古人自重之义也。今臣以渺然新进，初入台阁不量而出，诚有其罪，草野微贱，尚有芹曝之诚。况臣世禄之臣，叨此咫尺之对，岂不欲有所进规，而今玆大同之论，尚靳允可，其他更何论乎？大抵殿下，既烛柳凤辉之罪，而终不之许者，无乃殿下于嗣服之初，晋用太过，批旨之间，奖借太隆，故今若允台启，则恐有处分迳庭之讥而然欤？此等语，似近臆逆，而君臣犹父子，无所讳隐，故敢达。重协曰，凤辉之事，大行朝，既听鞫问之请矣。以其疏观之，若有一分敬殿下之心，则安敢若是乎？究其心肠，则与逆镜一也。以《春秋》诛心之法论之，其何敢免逆乎？今日诸臣之所请，即一国舆愤之所共发，请亟许允从。秉泰曰，殿下每以凤辉，非为镜党之魁为教，而此甚不然，虽以金东弼事观之，一队之人，或有崖异于逆镜者，而只是凤辉，力主逆镜之论，故终不得各立，此等事情，殿下亦或下烛矣。汇晋曰，大行朝以法持之，臣民以法争之，向者殿下之毛骨俱竦等语，其在臣民讨逆之道，何敢暂刻缓忽乎？彦臣曰，殿下自在储位之时，明知凤辉之罪，而尚不许群下之请，舆情愤郁，当复如何？上曰，辛丑年予之上疏时，尚能记忆矣。其时不为远窜者，盖缘谏臣之争止，然其时既无远窜之事，以止庭请观之，今以极律论之，不亦过乎？大行朝处分既定，而诸臣争之至此耶？秉泰曰，圣教虽以止庭请为谕，其时鞫问之启，则未尝停止，及镜党得进然后，方始寝之，况大行朝，既允鞫问之请，又下远窜之命，虽旋即反汗，而未尝有不罪之意，今日特允台启，诚所以仰体大行朝遗意也。上曰，即今领府事之事观之，台言谓之逆镜之魁也，似非论人之道矣。玉石区别然后乃可，而今直以荐棘，一时请罪过矣。二大臣合启，与首发者有异，若分拣请罪，则当有听不听之道也。不过诚意之不相交孚而然矣。汇晋曰，光佐，身居首相，则凡间谋议，自当主张，逆镜教文出，而不以为非，与之相亲而掩护，非魁而何？上曰，谓之镜党，犹不可也，谓之魁，则尤过矣。予知领府事之为人，决不如台启所云云矣。若不知人则已，若知人，则岂有不知之乎？汇晋曰，光佐，即逆之巨魁也。上曰，镜，即逆之魁也，谓之镜党之巨魁，则不可矣。有龙曰，光佐之罪，请逐条对之，以改志事观之，其时其请，或果允从，则幽宫之变，何可忍言乎？以斯文之事观之，谓之非先王本意，一笔句断，其罪之大，已不足言，大行朝违豫之时，渠居保护之地，侍疾不谨之罪，必难免矣。然其时则臣在罪蛰之中矣，不得闻知矣。今来闻之，则其罪如是，而荐棘之律，谓之过矣，臣等不胜慨然之至。汇晋曰，明陵改志之请，默察其心，则可知其罪矣。臣等与渠，有何私怒，而如是争之乎？上曰，领府事之辛丑不来，今番入来，为之罪则过矣。以今日下去观之，似非为不善处者矣。秉泰曰，李光佐罪状，诸臣既历陈之矣，臣不容更言。但殿下，前后每奖光佐之为人，似若有所取者然，臣窃未晓，光佐，身为首相，于殿下嗣服之初，公除才毕之日，入对前席，首以私亲追隆为请，此其意盖出于谄媚固宠也。夫以大臣，而患失之情态如此，其他宁有可观乎？臣以此，知其为鄙夫，殿下于此等处，宜加明察。重协曰，李光佐罪状，诸臣既已悉陈，恐不可不允从台启矣。上曰，然则领府事，亦谓之逆乎？汇晋曰，臣等，亦以光佐所犯，稍间于凤辉，故勘律，亦有彼此，然究其设心，则岂不为逆之归乎？秉泰曰，臣俄者有所达矣。凡人臣立朝，不以得失为意，然后他事可论，一有患得失之心，则更有何所取者乎？李光佐谄媚一事，足可为其人断案矣。臣欲以此，入于合启，而未及矣。上厉声曰，正言之言，非矣。其时礼官，据礼陈请，大臣，乃继陈之矣。若或为过中失礼之事，则台谏言之，可也，而此则既为适中之事，从而非之，岂意虑所及哉？此与庚子事有异矣。予以宣庙时事，参酌言之，大臣元非为予乐闻，而为此言也。今乃执此为言，曾谓之登诸启辞云，如是提论，予心当如何？若为父母，为非礼之事，则非尊亲之道，而予登此位之后，事体自别。况公除日，王妃父母封爵，亦禀定，则此事岂至有害乎？谏臣，亦有父母，提举此等说，徒伤予心而已。其他可言之事甚多，更勿以此言之可也。汇晋曰，合启措语，非一台谏所办也，且此非自外消详之事也。然正言，新入前席，有怀毕陈，语自触讳，而遽下匪怒之教，似非通言路之义也。臣等同为入侍，今于圣旨之下，声气似过，亦不胜惶恐。上曰，是者是之，非者非之，可也。语有所逼，心自凄然，故语音自高矣，非为匪怒之教而然也。秉泰曰，臣资性疏拙，言论迂阔，不合言责，即诸臣之所知也。今于初入对之时，所陈妄率，何敢望有槪于圣心乎？然臣之所论李光佐事，不过陈其固宠导𫍲之为可恶而已。初非有一毫他意，岂敢比拟于他处乎？圣教虽缕缕如此，光佐所请，终涉过分，殿下，以汉唐以来所无之盛德，不从光佐之请，其时臣民，孰不钦仰圣德，而痛恶光佐之所为乎？凡大臣，于嗣君新服之初，宜以敬德诚民，为第一劝戒，而不此之为，只以私亲追隆，为急务，不量时势民力，凡于违祠立碑等事，终始力请而后已，臣只陈此等谄媚，为患失鄙夫而已。何尝故为提说，以戚我殿下之心哉？圣教多有不敢闻者，臣惶恐待罪之不暇，而第念臣之一身，斥退无妨，而未知于言路何如也。古人有牵裾而谏者，臣岂可诿，而惶恐而不为悉陈乎？臣待罪之外，敢以勉戒之意陈达，尤为死罪。上曰，宪臣以予为过举耶？实非发怒于台臣之意也。正言之因此为勉戒之语，诚好矣。予亦非为匪怒之教，只言事理而已。若以台言为怒，则是非开言路之道也，傥有所怀，更为陈达。古有汉臣夏侯胜之事，无惩前事，谏臣宜知之，予虽凉德，独不及于古人乎？君臣犹父子也。今日谏臣更勿以此事为嫌，连陈所怀，极美矣。铉辅曰，诸臣，既已历陈，速为允从合启，何如？上曰，既已言之矣。勿为烦渎。有龙启曰，尹恕教鞫问，李森绝岛围篱安置事。〈措辞见上〉。上曰，勿烦。又启曰，李明彦绝岛安置事。〈措辞见上〉。上曰，窜置一也之意，顷既言之，更勿烦渎。又启曰，疏下六贼，拿鞫严问，快正王法。申致云，亟命远窜。柳时模、金始镔，并命远窜，合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一并远窜。还收柳重茂特放之命，沈埈极边远窜事。〈措辞见上〉。上曰，勿烦。又启曰，赵镇禧，极边远窜事。〈措辞见上〉上曰，洪启迪事，思之至今，惨矣惨矣。然非镇禧之所独办也。削黜之外，更勿请之，可也。有龙曰，顷年被祸人，孰不冤，而岂有如启迪者乎？白地创出罪名，以无根之说，扑杀而后已，赵镇禧之罪，宁有可容贷乎？秉泰曰，洪启迪事，一国皆称至冤矣。殿下，以镇禧之不独办为教，而此则不然，虽为其党之所指挥，镇禧，既身为台官而发启，则何可容恕乎？近来台启，一切靳允，故凡勘律之际，务从宽典，今镇禧罪状，岂止于远窜，而圣旨犹不许，只施削黜之典，此群情所以抑郁也。上曰，勿烦。有龙更伏曰，又以新启陈之。因启曰，臣等伏见郑锡三疏本，则以日昨筵奏事，至谓之反常，其所命意遣辞，极其巧惨，专出于尝试圣意，倾陷诸臣之计，其奸情慝态，诚不忍正视也。向者奸凶之肆行胸臆，戕杀缙绅者，皆由于欺蔽天聪，乘时逞毒之致，而先大王下教，屡形违豫之意，故教文中添入之命，乃所以明其本事，今日廷臣之陈请，初无一毫他意，惟恐伤先王之盛德，而一种凶邪之辈，必欲自掩其擅弄之罪恶，有此恐动胁勒之说，人之无状，胡至于此？此不过构诬朝廷，以售其投间抵隙之术，而殿下不曾严讨，只施削黜之薄罚，此何足以破小人之肝胆，而解中外之愤郁哉？如此不逞之徒，决不可不痛加惩治，请削黜罪人郑锡三，绝岛围篱安置。启辞，因以所怀达曰，锡三之疏，指意阴险，或谓之反常，或谓之挠夺，末乃以万世纲常等语，恣意倾陷，直驱大臣、诸臣于罔测之科，如此不逞之徒，决不可削黜薄罚而止，夬从荐棘之请，宜矣。上曰，予知锡三之为人，虽甚轻脱，非病于党论者也。故从其言而还寝成命矣。今日相臣之箚，以予有若容护锡三者然，大臣实不知予之本意也。先王本意，予已知之，而不忍提起矣。锡三大意，虽出于不正之处，而意则似好，故姑置之矣。盖人固未易知也，然前后近密之地，略知其为人，似非尝试之意也，今谓之尝试，非论人以实之道也。近来处分极难姑置，锡三，则一种不逞之徒，接踵必起，故果施削黜之罚矣，至于荐棘，则似过矣。有龙曰，锡三为人轻脱，诚如圣教，而此议则极其巧㦧，决非一锡三所可独办，必有所指使，而为此先尝后继之计，今于锡三，若不严加痛斥，则此后如此之疏，将不胜其纷纭矣。极边远窜之罚，不足以惩其罪，请留睿思，亟从荐棘之启，圣上以尝试二字，谓非论人以实之道，臣请明言其不然也。锡三之疏，骤见则遣辞虽缓，而细察则命意极㦧，是有眩乱恐动之计，而圣上未暇觉得，只施削黜薄罚，旋又还寝成命，俾售其倾陷之志，此非尝试而何耶？铉辅曰，锡三之疏，以外面骤看，则遣辞似缓，究其指意，极其巧慝，若不严加惩讨，则其添之害，有不可胜言，此三司诸臣所以齐声请罪者也，而有一言可辨者，先大王若无疾患，而向时四大臣联箚，则固有罪矣。不然而今锡三，欲为掩蔽奸凶辈，行胸臆之迹，如是陈疏，则此非但构陷两大臣与诸臣而已。先大王至仁盛德，将不免受诬之归，岂不痛心？先大王不幸有疾，圣上既已下教，则渠安敢乃尔？如此之类，不可不施以绝岛荐棘之律矣。秉泰曰，锡三之罪状，诸臣既已陈达，而其投间抵隙，构陷廷臣，必欲自掩向来欺蔽之罪者，情状万万绝痛，圣明想已下烛矣。臣等启辞论列，尚云失之太宽，而靳允至此，诚非所望矣。锡三坏乱朝廷之计，若得行，则其添之祸，当复如何？今日大臣、诸臣，只欲发明先大王至明盛德，有何一毫他意，而构陷之言，乃至于此，殿下尚不下烛，只是削黜之薄罚，此群下所以抑郁也。三司合启，固亦重矣，而今于圣候违豫中，深夜求对者，实亦专为锡三事也，唯愿快赐兪音。铉辅曰，两大臣箚中所论，圣上所以添入教文，欲以明向时凶徒欺蔽之状，故自不得不提，而锡三疏中，所谓提起挠夺等语，尤极叵测，渠亦知先大王违豫之候，而欲以此倾陷诸臣，其情状之惨毒，圣上亦既下烛，岂以削黜之罚，惩其罪乎？台启所请，不可不允从矣。重协曰，锡三为人轻脱，果如圣教，而此疏则非突出意见，百计揣摩而为之，盖此辈欺蔽大行朝，构成辛壬惨祸，故恐彰欺蔽之迹，专事忌讳，而大行朝若无达豫之候，岂受此辈之欺诬耶？其意盖欲并诬殿下听政之事，而又为此不忍提起之说，为今日廷臣之罪案，遣辞似缓，而设心极巧，若不痛惩，反用其说，则此辈自作义理，如此之疏，必将接踵纷然矣。汇晋曰，锡三之疏，殿下于万机之中，恐未及详览，故其情态或不能尽烛也。殿下试复取览，细究其措意遣辞处，则其㦧毒巧密之状，自莫逃于渊鉴之下，而痛斥严惩之不暇矣。重协曰，锡三之疏，挠夺等语，尤极绝痛，至如一种反常之论，万世纲常之语，诚为阴惨，殿下既已洞烛其肝肺，则施以重律，恐不可已也。彦臣曰，三司诸臣，既已详陈，臣无可言，而锡三之疏，专出于构陷大臣、诸臣，语意至深且巧，至欲掩蔽大行王之盛德至仁，其罪可胜诛哉？今若不赐痛斥，严加堤防，则继此而起者，将不胜其纷纭，朝廷风波，无日宁靖，如此而国事无时可做，此岂非深虑处乎？三司所达，实出于为先王为国事也。亟赐允从，是臣区区之望也。重协曰，锡三疏意，即世俗外面人事，非义理之正至诚恻怛者也。凡人父兄有疾，悯其或有过误者，此至诚恻怛之心也。专欲忌讳，陷于不义者，即外面假饰之事也。殿下试思此等义理，则忠邪曲直之分，自当晓然矣。上曰，锡三之疏，未及照察，而以外面观之，则似不是是然，其中索言挠夺等语，不免阴险，极边远窜之律，轻重何如？汇晋曰，群凶，于先王违豫一事，必欲秘讳者，其意不但在于欲掩谗构戕杀之迹也，乃所以上逼于建储代理之事，如臣启辞中语意耳。论其罪状，万万绝痛，以外议观之，臣之拟律，可谓失之于宽，而此犹不即允从，则将何以杜邪说而解群惑乎？决不可极边而止矣。彦臣曰，设令锡三平日处心，本非护党之类，今其疏语，阴险叵测，而专出于倾陷之意，则只当明正其目前所犯之罪而已，岂可以平日处心，而有所容贷乎？上曰，律有定式，既加一律，则又将加以极律乎？先朝之时，虽有嫁祸网打之计者，皆加远窜定配而止，莫非适中之事也。荐棘一节，终始过矣。铉辅曰，锡三之罪，诸臣交口已陈，此外更无所达，而得如锡三之言，则耳目不及，事迹寝息之后，莫知先大王为奸凶所欺蔽之由，其贻累圣德，为如何哉？论其罪恶，万万绝痛，何可以极边远窜，勘其律乎？荐棘与否，姑勿论，绝岛之请，则亟赐允从，宜矣。秉泰曰，锡三为人之轻脱，臣亦知之，至于不深染党习，虽或有如圣教者，即此一疏，可知其陷于党论之最甚矣，岂可有所容恕者耶？汇晋进前启曰，壬寅以后，首医及前后命药人，并命拿鞫严问，依律处断。南泰征、朴缵新、李汝迪等，并命极边远窜。发启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵，门外黜送。疏下六贼，亟命拿鞫严问。亟举世良孥籍之典，以伸王法。药房提调、副提调，并命远窜事。〈措辞上见〉。上曰，勿烦。汇晋，又以新启达曰，惟我先王之有疾患，非特先王之所亲教，实亦圣考之所轸念，而备悉于先王之前后批旨，照人耳目，则本非可讳者，而群凶之必欲讳之者。盖以先王，谓无疾患然后，方可以建储代理，为废立纂夺，置殿下于黯黮之故也。及今渠辈情节，莫逃于天鉴之下，数年以来，缔结凶宦，肆行胸臆之状，殿下知之详，而言之悉矣。此辈于此，始生疑劫，不知所出，及见告庙命下，而其措语中，将有不得讳者焉，则渠辈之欺蔽擅弄，贻累先王之罪，至是而盖不可掩矣。其心安得不急，而亦安得不为恐动之计哉？即者郑锡三，投进一疏，构捏大臣，即一篇精神，专在于疑乱天聪，眩惑群心，此实群凶已逞之馀毒，而至以不忍言不忍为等语，恣意胁持，有若今日筵奏，以无为有，故为暴扬者然，噫嘻痛矣，是诚何心哉？况其上以戚祖宗之神灵一句语，有非臣子所敢言者。噫，惟我先王，不幸有疾，为群小所欺蔽，此实宗庙神灵之所眷顾，而闷恼者也。今殿下，打破群凶之肝肺，以明先王之本意者，方可为祖宗悦豫之端，戚之一字，不几于矫诬宗庙乎？呜呼，伊日群下建白之忱，圣上允可之意，足以有辞于天下后世，而渠敢以挠夺所守，一种反常等语，肆然诬陷，末又自许以为万世纲常计，遣辞措语，尤极凶惨，如此之类，若不严加惩讨，则此后接踵而起者，将不胜其纷纭，岂不痛心者？舆情咸愤，王章至严，请削黜罪人郑锡三，亟命绝岛围篱安置。启毕。因以所怀达曰，此事义理，关系甚重，两司已为俱发，臣亦袖草而入对矣。谏院两臣，既以所怀申之，臣亦先就圣上所教而陈辨焉。先王违豫，先王既不讳焉，而群凶，必欲讳之。今此欲着违豫字于告教之文者，实所以明群凶之欺蔽，彰先王之盛德也，而惟彼一种不逞之论，乃敢闯发，欲为窥测圣心，眩乱是非之计，此非尝试而何耶？殿下欲以削黜，为堤防之资，削黜薄罚，何足以惩其罪，而杜其继起之邪说哉？上曰，予亦知指意阴险，与宪臣所达，无异矣。施以绝岛安置之律，何如？有龙曰，殿下既知其指意之阴险，而不许荐棘之请，此舆情所以抑郁也。上曰，荐棘之律，终过矣。汇晋，又以告文中添入二字事，启曰，伏闻圣上，因一不逞人之疏，有前日告文中添入之命，还寝之教，臣于是，不胜惊惑慨惜之至，夫疾病之来，圣人之所不免，本非臣子所可讳者，则有何不忍提之端乎？辛丑以后事，所以贻累于先王者，莫不由群凶讳疾中出来，若谓先王有疾，而为群凶所欺蔽，则固无一毫所损于先王，若谓先王无疾，而凶党擅弄威福，则岂不反累于先王之盛德乎？与其讳之而贻累于先王，孰若不讳，而彰先王本然之盛德哉？向来群凶之罪案，在于乘先王之违豫，缔结宦妾，以行其胸臆，今将以群凶罪状，虔告太庙，宣示中外，而若不先破此头颅，则其何以泄神人之幽痛，解群情之疑惑乎？今殿下，骤闻恐动之说，遽有还寝之命，臣恐此举，适足以藉群凶之口，而来后世之讥，请亟收前日成命还寝之教。启毕。又以所怀达曰，今此成命，足有一毫伤碍于不忍之孝思，而遽为锡三所挠夺，则适所以中其奸计也。此事初不下询，且无成命则已，成命既下，义理既定之后，遽尔还寝，则此辈之别作义理，自谓得计，固不暇言，而虽后世之人，亦将以末后处分，为断案矣。况锡三，自许以为万世纲常计，而其言得行，则今日廷臣，终难免反常之目，岂不痛哉，岂不苦哉？殿下于大义理处，或未深思，而于世俗人事上，必欲周密，臣恐此是殿下之病处也。顷日，大臣，以此陈戒，今果如是矣。夫不忍提起，近于人事上小节，明其事实，以彰先王之德，乃是大义理也。今岂可遽挠于凶党之馀论，遽寝大义理所关之成命乎？上曰，还寝成命者，欲镇日后邪说之计也。还收之请，未可知也。有龙曰，宪臣，以还收已寝之命为请，臣亦有所怀，敢此仰达矣。盖廷臣之陈请添入者，初无一毫他意，惟恐伤先王之德，而彼辈之必欲讳忌者，隐然归逼君上，要掩已彰之罪恶，圣上，试思此等处，则收还前命，宜不容少缓矣。铉辅曰，殿下因锡三之疏，还寝教文中添入之命，恐未深思也。今虽下绝岛安置之教，若不更令添入于教文，此所谓罪其人而用其言者也。处分终未免颠倒，亟加睿思，特收还寝之命焉。重协曰，虽以圣上追孝之道言之，不讳一时之违豫，益彰先王之盛德，岂不有光于简册耶？今若无端提言疾患，则诚有不忍，而若言欺蔽之事，则不言疾患，实无着落，故此诸臣之缕缕仰陈者，而不必铺张，只言不幸违豫，有何所妨耶？秉泰曰，教文事还收之请，诸臣次第陈达，臣不容更言，而大抵一种不逞之徒，必欲图免纵恣擅弄之目，有此倾谄之言，此等情状，圣明既已下烛，而犹复靳许，此由于上下情志之不能相通，臣窃慨然。彦臣曰，大臣、诸臣之向日筵奏者，实欲明群小之欺蔽，彰先王之盛德也。锡三辈之必欲还寝者，只欲自掩其欺蔽之迹，而先王盛德之掩翳与否，有不暇顾也，岂不痛心哉？今若还寝成命，则臣恐今日处分，终无着落处，而为后世之疑惑也。上曰，奸壬，从中欺蔽，变革先朝旧章，戕杀耆旧诸臣，若非先王至仁盛德，其祸岂止于此哉？第其违豫二字，今日提起，有所不忍，故日昨备忘中，有大意好矣之教矣。教文中添入二字者，只欲彰先王之盛德，而虑或有彼辈纷纭之弊，故乃有还寝之命也。汇晋曰，殿下，斥退群奸，收召旧臣，当此国势岌嶪朝象草创之时，其所倚毗者，非一二元老而谁也？大臣，以三朝柱石，与同休戚，其慕向先王哀痛恻怛之诚，岂不若彼幺么一锡三耶？其苦心血忱，亶出于欲明先王之德，而锡三之言，有若以今日筵奏，为故为暴扬者然，其心所在，夫岂难知耶？大义理处，既寝成命，则大臣，岂可晏然？非特大臣也，今日廷臣，更何面目，立于朝廷乎？如臣微末，虽不足数，既披反常之目，心事不能见白，则奉身以退之外，更无他策矣。敢以一语，仰勉而退矣。殿下今日还寝之举，皆由于执德不固，伏愿自今以往，凡于处分之际，必坚持勿挠，俾圣德无损焉。有龙曰，宪臣若退，则臣亦退去，然锡三之奸情慝态，殿下既以洞烛，而又从而曲循其言，至有还寝之命，臣实未晓也。此事初无大臣之请，又无锡三之疏，而特寝成命则已，大臣既陈达蒙允，而旋因锡三之语，有此还寝之举，则不但处分颠倒，此辈自作义理，必至于倾陷善类，乖乱朝廷而后已，岂不大可寒心哉？愿加三思，夬从允兪。秉泰曰，诸臣，以大臣决去就及继起纷纭之虑，有所陈达，夫大臣决去就，国事泮涣，又有继起纷纭之患，则固亦可忧，然臣意则以为，此犹是第二件事耳。惟当论其事理之可不可，伏愿圣明，更加深思。上曰，大臣之筵奏也，请添二字者，只欲赞扬先王之盛德而已。今日大臣，以此为难进之端，则未可知也。汇晋曰，锡三，自以为万世纲常，锡三，若为万世纲常之人，则今日廷臣，当作何如人耶？殿下于锡三一言，反汗成命，臣等反为锡三之罪人耶？大臣之不安，宜矣。上曰，还收成命者，非因锡三之疏也。锡三倾陷之意，绝痛绝痛，予不能作事谋始，致有此阴险之言也。当初成命之下也，虑有如彼之说，而今果有锡三矣。彦臣曰，若以先王有疾，告之于太庙，颁之于八方，则臣子所不忍为，而此则不然。只以群奸，乘先王违豫，而有所欺蔽之意，添入于教文中，则此于义理，岂有一毫未安，而彼辈游辞借重，有此讳疾之语，强作别件义理，不思其有累于先王盛德，岂不痛哉？虽以经传古史观之，未尝有讳君父之疾者，《书传》亦曰，王遘厉虐疾，讳疾之义，臣实未晓，以殿下之圣明，岂不觑破此义理乎？上曰，予有所觉悟矣。向者斯文是非，彼辈亦曰，先王违豫中欺蔽云云，且予近观《明史》而觉之，嘉靖皇帝，何皇之子耶？重协曰，兴献王之子也。上曰，嘉靖皇帝，以兴献王之子，入承大统，后临朝，每言先皇有疾之时，群奸乘间作乱，罔有纪极云云，而先皇之德愈彰，今日违豫二字，比之于直曰有疾二字，则不亦轻乎？三司之请，果合予意。重协曰，圣教至当矣。此辈既言肃庙朝八年违豫之事，而独于大行朝，必欲讳违豫者，何耶？其心所在，灼然易知矣。上曰，违豫二字，终至还寝，则彼辈必以渠辈所执，为当然底义理，而将为日后借口之资。古人曰，作事谋始，予则不能谋始，有所还寝矣。一时之不忍，是为小节，彰先王之盛德，此乃大义，今依汉高销刻之义，依前判付，添入郑锡三绝岛安置。汇晋曰，新除授持平尹焜，时在忠清道温阳地，请斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，依启。秉泰进前曰，臣以新进小臣，猥忝台阁，半夜前席初见君父，徒激忧爱之忱，全昧裁制之义，其狂率之罪，臣犹自知矣。以李光佐罪状历论之际，搀及前秋筵奏事，只陈违失之情态，不知为过中之归，咫尺威颜，屡勤诲责，虽其本心，亶出于断断无他，而言议愚妄，不容仍居谏职则决矣。请命递斥臣职。上曰，予于才者下教矣。王妃父母，既为封爵之请，则此事亦非异事，予亦非谓谏官之言，必拟于庚子事也。新进言官，虽或不得为适中之论，何至以此为嫌乎？既已下教之后，如是引避，终涉太过，勿辞，亦勿退待。三司，以次退出后，彦臣，进于前曰，大司宪金干，前持平朴弼周，学文精明，伏愿必致于朝，以裨圣学之将就。上曰，以予凉德，难望致之，然可不留心焉？即今桂坊侍直李世焕、尹凤五数人，予在东宫之时，详知其为人，李世焕质实，尹凤五文学可取。此等人，亦不易得，虽前头出六后，必以翊卫司付职事，分付。彦臣曰，圣教诚然矣。李世焕，非但质实，学文颇精，尹凤五文学，亦不易得，此等人之桂坊离去，殊甚可惜矣。奏毕退出之际，上招，彦臣进前曰，锡三之启，初以远窜允从矣。既命绝岛安置，则台启批答，以安置书出，教文一款，详出举条，可也。罢对退出，罢漏已敲矣。
4月9日
编辑行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨李乔岳〈病〉。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕〉假注书任辙〈仕直〉。事变假注书权世秤〈奉命出使〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直，义城县令李雨臣，永春县监李显庆，植松万户宋斗宽，满浦佥使黄再德。
○夜一更，月入太微东垣内。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。勿为问安。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○赵彦臣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○药房提调臣申思喆，同副承旨臣赵彦臣启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤剂连为进御，而头疼微缩之候，其有差胜之效乎？大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气bb候b一样，大妃殿气候亦一样，而予则头疼微缩之气与昨无异矣。
○赵彦臣，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射事，漂海人回程间，启请姑停矣。漂海人，既已回程，今日为始，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○备忘记，传于赵彦臣曰，今下弓矢，满浦佥使黄再德，植松万户宋斗宽处，给送。
○假注书朴致文书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政闵镇远金吾门外待命处，则以为，臣才上一疏，未承批旨，只望圣明，俯赐览察，召还史官，亟勘罪名而已，更无仰对之语云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。
○赵彦臣，以礼曹言启曰，山陵陵上莎草枯损处，政府以下奉审事，已为启下矣。左议政郑澔，出去城外，右议政闵镇远，方在待命中，令政院禀处，何如？传曰，允。
○赵彦臣启曰，因礼曹草记，山陵陵上莎草枯损处，政府以下奉审事，已为启下矣。左议政郑澔，出去城外，右议政闵镇远，方在待命中，令政院禀处事，命下矣。取考誊录，则今二月明陵、懿陵奉审时，既有重臣进去之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，姑待大臣入来举行。
○赵彦臣启曰，右议政闵镇远，来诣阙内矣。传曰，引见。
○传于赵彦臣曰，右议政闵镇远引见。
○赵彦臣，以礼曹郞厅，以右议政意启曰，臣以山陵陵上莎草枯损处奉审事，今将进去矣。缮工监提调一员，亦当进去，而臣方带本监提调，自可兼察其任，依前例，他提调，勿为叠进，以除厨传之弊，何如？传曰，允。
○假注书崔𬀩偕来代，以任辙为假注书。
○金槹启曰，假注书任辙，事变假注书权世秤，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○尹锡来书启，臣于昨夕，承命驰到纛岛议政府左议政郑澔所住处，传宣圣旨，仍授命召，则以为，臣于郑锡三之疏，心骨交战，不敢顷刻留淹，迸出江外，史官跟至，圣教俯宣，臣已不胜其惶陨，玆又承宣继临，十行丝纶，辞旨过隆，迥出常格，臣奉读未半，涕泗俱下，负罪贱臣，何以得此于圣明之下哉？臣诚感激恩徽，益不知置身之所，臣虽迷顽，亦知君臣之义，无所逃于天地之间，一出春明，宁无清渭终南之恋，而顾臣老病实状，圣鉴所烛，悉归休之计已决，而忍死低回者，祗欲一登胄筵获近前星之耿光然后，退寻乡路，是臣之素计，不幸重遭人言，至愿莫遂，到此地头，惟有一退，而况伏见圣上所以答锡三之批，既以大意好矣为教，继下教文中，寝其添入之命，臣益不任惊惑悸惧之至，此乃臣前箚所陈，蒙允于筵席者，而人言之罔极，既如彼，圣上之处分，又如此，揆以私义，岂但引退而止哉？论其罪咎，宜在重勘，圣上虽哀怜老臣，不即置之邦宪，臣何敢抗颜复进厕迹于周行哉？踪地危蹙，竟未祗承，臣罪尤万万矣。臣当收召神魂，更以文字，仰请𫓧钺之诚，臣既在俟谴之中，不敢祗受命召，仍即还纳，尤用惶惕之至云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，日昨批旨，罄悉心腹，而只缘诚浅，遐心莫回，愕然且惭，无以为谕。卿之箚语筵奏，欲明大行朝盛德之事，予已洞知，故还收寝命之教，严其处分，则于卿，少无不安之端。噫，卿虽欲决去，若不见予，而定其去就，则予决不宜舍卿，而在近因感气，尚未和解，而闻卿长往之辞，思想之极，如添一病。卿其须体如渴之意，勿复困我，即为入来事，更为传喩。
○赵彦臣启曰，即者，左议政郑澔，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，即遣史官，更为传授。
○金槹启曰，即者，禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政郑澔，方在江外，右议政闵镇远，以懿陵奉审事出去，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，两司在外人员，猝难上来者，今姑改差事，榻前下教矣。在外人员中，执义宋必恒，掌令金坛，献纳郑宅河，俱以亲病受由下去，上来迟速，有未可知，并今姑改差，何如？敢禀。传曰，依为之。
○又启曰，同副承旨赵彦臣，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，以右bb承b旨李乔岳牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。
○又启曰，即者，同知中枢府事徐命均，陈疏到院，而观其措语，则与郑锡三疏，大意一般，而处分已定之后，又有纷纭投疏之弊，此等疏章，不可循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，还出给。
○赵彦臣，以奉常寺官员，以提调意启曰，本寺奴婢，元来些少之馀，顷者会盟祭时，使役熟手等录勋免贱之数，至于九名之多矣。今此录勋，既已削罢，则免贱之类，还属本寺，大小祭享时，仍为使役，而本寺以祭享衙门，事体自别，虽典仆之类，与该司奴婢有异，今后则凡于从自愿免贱之时，本寺典仆，则不许望呈事，定式施行，何如？传曰，允。
○金槹，以刑曹言启曰，罪人兪阜基、赵重老致死辞缘，囚禁推核矣。即接典狱署牒呈，则兪阜基经年滞囚湿地，重得气塞之症，累度昏窒，气息奄奄，连灌药物，亦无显效，方在万分危重云，姑为狱门外可信人处，保授救疗，何如？传曰，允。
○又以刑曹意启曰，今四月初二日，大臣、备局堂上引见入侍时，右议政闵镇远所启，全家定配罪人，虽大赦，例不举论，故不入于今番疏决时，而当初勘律时，或不无因其私忿而故入者，此类终身远配，实涉可矜，故臣所见刑曹全家罪人文书，则间有律不至全家而误勘者，且屠牛犯禁等罪，昨者疏决时，多有蒙放者，而以全家勘律者，独不举论，亦甚不均，今虽不可又为疏决，令该曹，议于庙堂，可放可减可仍者，秩秩区别，别单书入，以俟上裁，何如？上曰，依为之事，命下矣。各道杂犯全家罪人，就议庙堂，放秩、减等秩、仍配秩，区别书入，以俟上裁之意，敢启。传曰，知道。
○尹锡来书启，臣承命，以左议政郑澔偕来事，出来纛岛矣。左议政今已发船，直向忠州地，臣既承偕来之命，故仍为随往之意，敢启。传曰，知道。
○假注书崔𬀩书启，臣承命，以左议政郑澔偕来事，出来纛岛矣。左议政今已发船，直向忠州地，臣既承偕来之命，故臣亦随往之意，敢启。传曰，承宣随往，尔须上来。
○金槹启曰，前文学宋寅明上疏，方又来呈，观其措语，则与徐命均疏，大意一般，而所当还给，而自本院，有难循例退却，不得不仰禀。且前头此等疏章，必将沓至，每每启禀，似涉烦屑，何以为之？敢禀。传曰，入之。
○又启曰，同副承旨赵彦臣牌不进罢职传旨，才已捧入矣。厅中只有臣槹，伴直无人，右承旨李乔岳，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○又以义禁府言启曰，李宇恒、张世相缘坐籍没还收事，举条启下矣。张世相缘坐定配罪人，泰川县金德器，和顺县金道远，求礼县金世雄，宝城郡张原道，谷城县张就道，云峯县张斗平，顺天府张斗三、张斗柄，丹城县张斗杓，长鬐县张斗明等，分付各道，放送后启闻施行，李宇恒，当初只籍家产，而不为缘坐，今无可论，两人籍产还收事，令各该衙门捧承传举行，何如？传曰，允。
○右议政闵镇远，礼曹参议金祖泽启曰，臣等进诣山陵，陵上莎草枯损处奉审，则寅艮方莎草连幅处，蚁子炽盛，含土成垤，里土渐缩，外面低陷，莎草因而渐枯，以营造尺尺量，则高一尺五寸，广一尺七寸，午未间莎草一张，亦为枯损，此外小小枯损处，间多有之，修改之举，似不可已，而本陵莎草修改，才行于二月，而其后间有旱气，以致如此。今虽修改，若未即逢雨泽，则旋即枯损，其势必然，取考誊录，则夏节虽有枯损之处，必待秋后改莎，盖为虑此也。今距秋节，不过数月，而枯损处，皆不至大段，姑为待秋，恐为未晩，莎草姑损处，令陵官，率守仆，朝朝洒水，以培其根者，亦有各陵前例，改莎前，使之依此举行，至于蚁穴低陷处，则即今所见，果为未安，而周围不大，为此小頉，至于告由举役，殊涉重大。臣等之意，则守陵官，率陵卒，揭起莎草低陷处，以新土塡补，使之坚固，以观前头，似无所妨，此后如或伤损处，渐至大段，则守陵官，观势更启，宜当。因以枯损处，图形以进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。
○大司谏兪拓基启曰，臣昨上一疏，仰暴情实，及奉圣批，未准危恳，狼狈闷蹙，莫省所措，衔恩畏义，不敢不叩谢天陛，以粗伸区区陨结之忱，而其不容仍因盘礴，则明矣。况今本院，方有前日三司合启诸臣分等鞫窜之请，而臣之内舅故应教臣李世德，盖于其时，久在三司，屡尝连启，则在臣私义，决不可参涉于此论，既不得参启，则尤何可一刻仍据于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○掌令李汇晋启曰，请令药院考出壬寅以后首医及前后命药人，并命拿鞫严问，依律处断。请训炼都正南泰德，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜。请三启台臣，令政院现告，与时龙，一体拿鞫。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，并削夺官爵，门外黜送。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。请其时药房提调、副提调，并命远窜。〈措辞见上〉答曰，勿烦。
○正言韩德全启曰，臣于本院前启，有不可参涉者，疏避未递，寻单见阻，虚带职名，情穷势蹙，缄缩屡屡，孤忠耿耿，敢于辞疏之末，略贡愚忱，及承圣批，褒之以切至，谕之以留意，踈远贱臣，岂胜荣感，而第其辞理拙直，不识忌讳条陈之事，不惟不赐开纳，略而不答者，不啻太半，其间一二赐批处，亦皆谩应泛酬，若有所激而发于不平者然，𫍙𫍙之色，见于辞旨之间，臣实慨然，继以愧恧也。圣教所谓，近日处分，亦有意见云者，此正愚臣之所未晓者也。辨圣诬讨国贼，何等大义理，而殿下惟以涵空二字，着在心下，终使天讨未举，伦纪日晦，此何事理？臣恐殿下，若终守今日之所执，则将至于国不得为国，人不得为人，沦胥而至于危亡也。至于尹宣举父子事，殿下每以无关于官职为教，夫以命德之秩，加诸伤伦蔑理之人，岂不侦哉？且官爵与夺，果无与于是非，则肃考，何故，有不但毁院削谥而已之教，而终至于追夺而后已也？殿下每以肃考之心为心，而独于此事，不免差违于先朝处分，微臣之惑，不亦宜乎？若夫耉恒之罪，与合启三凶，少无异同，而当初发启之日，无端见漏，物情齐愤，久而愈郁，臣之所论者，实据举国之舆诵，而殿下反疑其层激，至以予所不欲为教，此岂平日所望于殿下也？至于伏阁之举，三司旧例，既发合启之后，不得准请，则必须伏阁而争之，不得则不止。臣恐殿下，终若靳允，则其势不但至于伏阁而已，尚可以此论为过乎？噫，芟夷斩伐之馀，风节扫地，台阁之上，气魄陨消，言议苟且，讨逆之章，至漏首罪之人，合辞未准，尚稽守阁之请，玩愒时日，收杀无期，似此景象，前所未闻。然而使今日大论不申，直气摧沮者，亦有其由，臣恐殿下，有以导之也。如臣疲劣，忝居台地，论其委靡之罪，臣实为首，则层激之谕，尤过之教，非臣意虑之所及也。至若梁得中，至亲皆绝，见弃人类，则行己多疵，举此可见，曾宰怀仁，绣衣按核，则居官贪婪，亦可推知，质实之目，忽被之教，臣实未晓也。行己如此，贪赃如此，而直以受学于尹拯之故，有所容贷，则窃恐附丽尹家之徒，恣行不法，无所惩畏也。黄翼再事，臣之所闻，不啻真的，则有何更加详察之事，而幺麽细事，至勤申教，臣尤咄叹也。沈檀配单之特改，前所未有之事，而喉司无辞奉行，锡三惨诬之疏，指意叵测，而草草一启，亦且后时，臣之所论，不过在于坏损旧规，坠失职责而已，则此正喉院之自反处，而径生疑怒，相继陈章，是岂臣当初相规之意也？臣之欲为责励喉院者，只据此等，有关于国体者而言，非欲其事事缴还，随疏论启之意，而圣上，至有此意外严教，有若胁制台阁者然，此岂圣朝之美事？窃为殿下惜之也。臣诚巽软，久带台衔，无一言一事可以仰裨于新化者，而言脱于口，只得惹出无限葛藤，更何颜面，复意台端乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○左副承旨金槹疏曰，伏以臣遭逢不世之恩遇，猥蒙圣上之拂拭，感激恩分，不敢言病，惟以筋力奔走，为万一报效之阶，一朔喉院，限死供剧，日昨陪祭罢后，出赴鞫坐，连夜彻晓，精神迷瞀，仍参筵对，失汗过多，不堪蒸热，尽脱所着，迎风飮冷，转辗感痛，头疼苦重，舁还私次，昏仆不省，若将不保，目今诸症，万无跬步运动之望，荐召之下，竟未祗赴者，盖出于万不获已，而只推之命，连出格外，臣诚惊惶震惕，罔知攸措。伏见司果郑锡三之疏，以日昨筵中所达事，侵诋大臣、诸臣，不遗馀力，而此犹不足，乃敢以见误于一种及常之论等语，向殿下讥切胁持，亦无不至，噫嘻痛矣。锡三，亦一臣子耳，虽急于捏诬诸臣，岂忍以此等绝悖之说，发诸心口，誊诸章疏，肆然陈之于殿下之前哉？臣亦被诬中一，固宜泥首俟谴之不暇，而绝痛其心术语意之阴凶叵测，玆不得不略陈前席解意，以破其肝胆焉。洪惟我大行大王至仁盛德，温粹明睿，卓越乎千古百王，凡我臣民，孰不钦仰，而中年以来，不幸有疾患，故惟彼奸凶之徒，乘机欺蔽，惟意所欲，肃庙旧章，无不变革，耆旧大臣，戕杀无馀，而惟恐欺蔽之状，或至彰露，必欲曲讳有疾，阴以自掩，其簸弄之迹，而自不觉其掩翳圣德之归，宁不痛心？虽以大行朝前后备忘观之，有予有奇疾十馀年，差复无期之教，又有予之病根，日渐层加之教，又有火症渐升，不得觉察，至于使左右考例举行之教。先王若无疾患，则圣教何以至斯，而以群凶辈簸弄之事言之，台启之不允者，以依允书出，欲戕杀诸臣，而为史官之所争，终不得售其计，如是者不啻一二，则如无疾患，而以若明睿盛德，岂为群奸之所欺蔽者至此耶？其疏中所谓罪在群下云者，不自掩其恣行壅蔽之状，而若曰先王无疾而为群下所壅蔽云尔，则岂非大有累于先朝圣德，而中外之惑，后世之疑，终难自解。且先大王本然之懿德，亦无以昭揭于万世，此所以大臣、诸臣之迭奏于筵席，必欲添入于教文，使八方民庶，晓然知之者，而今者锡三，乃敢以挠夺所守等绝悖之言，恐动宸听，此亦奸凶辈胁持操切之手段，宁不痛哉？然臣既被其诋讦，有不可顷刻晏然于职次者，明矣。达宵俟谴之馀，又有特召之命，怵分畏义，不敢一向坐违，谨此来诣阙下，而即伏见前夜三司请对之批，教文中添入一款，夬允台启，谗诬诸臣之人，亦已岛配，臣不胜钦叹之至，顾臣情势，不可以处分已明，有所自恕，不得不陈章径退，伏乞亟命镌递臣职，以安微分，以快人心，千万幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昩死以闻。答曰，省疏具悉。倾轧之言，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。
○同副承旨赵彦臣疏曰，伏以臣庸陋愚拙，百不犹人，而徒缘幸会骤跻绯玉之班，首被宠命，猥忝银台之职，顾此愚下之才，虽不能出纳惟允，若其筋力所及，庶期恪勤奉职，而新进生疏，触事愦愦，早晩固已自料，果然台章峻发，至请责励，臣于是，不胜骇怖惭恧之至。夫郑锡三之疏，用意至深，造辞叵测，直驱大臣、诸臣于罔测之科，此等阴险之疏，固宜一禀睿裁，以听处分，故相议捧入，仍即陈启请罪，自附于古人封驳之义。至于沈檀配所，均是极边，则西北无间，故初欲请改，而末乃中止，臣未知，此在事例，果有所失当，而至若疏中一院吏足矣之斥，其为羞辱，莫大于此，何其言之不择至此耶，而况祖宗朝三百年之规，一朝坏了云者，其所声罪，尤为深重，臣当退伏私次，仰请严诛，而院中空虚，守直无人，法例斯严，不敢径出，黾勉在直，如坐针毡，在同僚，则只有被斥难安之嫌，而在臣则更添忘廉冒耻之失，以此情势，决难复玷于近密之地。玆敢迸出阙外，仰暴危恳，伏乞圣慈，亟命镌削臣职，仍治臣溺职之罪，以谢台议，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营危蹙之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。台言过当，予已知之，尔其勿辞，从速察职。
○右承旨李乔岳疏曰，伏以臣今日申退之后，院中仍僚员不齐，至请牌召，臣念古圣不俟驾之义，即为随牌入院，得闻正言韩德全之疏，力攻喉司之臣，至以一院吏足矣为言。臣于是，不胜愧骍骇怖之至。夫郑锡三之疏，遣辞至巧，用意叵测，直驱大臣、诸臣于罔测之科，臣与同僚相议陈启者，窃自附于古人封徼之意，而至于沈檀配所，若以西关绝塞为定，则视北地镜城，无甚异同，故初欲请改而中止矣。且其所谓气象沮消云者，未知指何事而发也。臣以白首衰暮之年，镇日奔走于卯申之役，精力已尽，死亡无日，而今猝受一年少台官之咎责，臣方自省之不暇，尚何以尤人哉？缘臣无似，忝居近密，坏了祖宗朝三百年之规，臣之罪犯，万殒难赎。玆敢疾声呼吁于严庐之下，伏乞圣慈，亟命罢递臣职，以谢台议，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。台言之过当，予已知之，尔其勿辞，从速察职。
○敦宁都正李明会疏曰，伏以上天降割，五载之内，再遭天崩之恸，伏惟我殿下出天之孝，因心之爱，叫号罔极，何以堪忍，而顾此罪谪之臣，北望痛哭，但有血涕。仍窃伏念，自古横罹世祸者，何代无之，而未有如臣家之最酷者，臣之从祖、伯兄，以凶徒之白地构罪，一时戕杀，惟意所欲，此是天地间所无之毒祸，而犹不足以甘心，夺宗祀而移之，臣独顽忍不死，远投绝海，生无以齿于人类，死无以归见祖先，臣悲愤惭痛，无望生全。不意大明高临，无幽不烛，霈泽旁流，无枉不伸，此际臣家，偏蒙异数，既命伸雪臣从祖，又命特放臣，以续既绝之宗祀，仰推圣心，岂特俯烛死者之冤而已哉？盖念私亲宗统之不为紊乱，圣祖处分之不可变改故也。臣于是，瞻天泣涕，顿地以首，不知所以为报，臣虽即日死，更有何馀憾哉？第臣有至痛在心，不为陈暴于今日，则更待何时？臣兄明佐，枉被惨毒之状，伏想圣明，亦已烛破矣。当初臣兄，入于盛节诬招，竟至抱冤，其所诬招，以臣兄之罪，谓闻于金时泰，则其狱体，固当先问于时泰，而取服然后，次及于臣兄，其时凶徒不有法例，不问阶梯，以臣兄之出于诬招，如得奇货，急急请刑，犹恐不及置时泰，而先杀臣兄，古今天下，宁有是哉，宁有是哉？以臣兄谓承服而杀之者，尤有所万万绝痛者。盖其时鞫狱，百计鍜炼，究竟无期，被诬者若或自辨，则一倂扑杀，万无生出之理，况祸家亲属之必欲尽灭者耶？凶徒之所迫问者，不过换局知情，而所谓换局知情者，诚如凶徒之构捏，此非必死之律，则与其浪死于毒杖之下，宁不若保全性命，故随问纳供，固非异事，而不意凶徒，勒捧结案，终置于极律，噫，亦惨矣。故至此极，虽以其结案所云者观之，里面事不知云云，则岂有不知里面，而有所干犯之理乎？据此一款，臣兄之无一毫可罪之事，昭著无馀，而道路之人，亦皆怜之矣。且臣有不忍提起，以增私情之摧痛者。臣兄之临死也，握臣之手而流涕曰，我无所犯，而万端威胁，勒成罪案，奈何奈何？思之至今，直欲溘然，兄冤莫暴，凶雠未除之前，无非臣不忍戴天抗颜之日，宁不悲哉，宁不痛哉？目今天日所照，鬼蜮情节，绽露无馀，前后狱案之白地妆撰，朝家既已洞烛，则臣兄冤状，不必𫌨缕，而第念臣兄，以长子，事当奉祀，不幸未阕服之前，奄遭惨祸，今当改纪之初，凡群凶之所为，莫不扫荡而复旧焉，则臣家既夺之宗，自当复归于臣兄，臣兄虽已死而无子，亦当立臣兄之后，以主宗祀，而千万梦寐之外，主祀之命，特及于臣身，臣固当惊惶感激之不暇，而追念亡兄，痛忱冞切。呜呼，臣兄，尚作抱枉重泉之魂，而臣独苟活，至令替蒙异恩，此实天伦之大变，人理之难堪，当此化理维新朝著廓清之日，一近天陛，少伸分义，岂非大愿，而其于至痛至冤之弸中，何哉？臣若冒承恩荣，不思所以伸兄之冤，则便是灭伦之一大罪人，玆不避僭越之诛，疾声哀吁。伏乞圣明，俯赐哀怜，收还成命，更令有司，特立臣兄明佐之后，以主大院君宗祀，则不特臣之阖门，含恩罔极，其在朝家雪冤正伦之道，亦可为得当焉。臣无任痛冤崩迫泣血祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。噫，尔兄之惨被构诬，予已洞知，至于主祀事，事体重大，令该曹，议于大臣禀处。
○正言韩德全疏曰，伏以臣于此职，终不可冒进之义，固已自划于心，而一哭灵殿，是臣至愿，故月朔亲祭，冒参庭班，此虽非仍因盘礴之意，而乍出旋入，处义可笑，吃人议论，已自不少，更何颜面，复立清朝之班行哉？噫，师冤未雪，苦衷莫暴，辄敢烦渎，虽涉猥屑，而惟此一事，即臣进退之决，则安得不更为申吁乎？致云毒正之状，臣师被诬之实，前后章疏，不啻痛辨，窃想圣明，亦必澄照，而处分止此，终不明快，岂殿下之意以为，予于儒贤，既已复爵赐谥矣，遣官致祭矣，是亦足为申冤，彼幺麽一致云，顾何足深罪云尔乎？此正圣心之犹障一膜处。夫所谓申冤者，非隆礼宠章之谓也，必辨其诬衅之辞，罪其构捏之人然后，始可谓之申冤，今日之事，谓之加恩则有之，若谓之昭雪则未也，士林之抑郁，门徒之痛冤，当复如何？先正臣李珥，论南衮构诬儒贤之罪曰，衮之谗喙，惨于铦锋，原情定罪，五刑惟轻，致云构祸泉壤之罪，比诸衮贼，无甚轻重，则远窜之律，可谓太歇，而殿下持难至此，臣安得不致憾于天地之大也？殿下必欲曲贷致云，则宜先斥退臣身，使处分归一，是亦定国是之一道也。臣无任恭俟睿裁之至焉。臣方引退之不暇，不敢以言责自居，妄有论列，而君臣犹父子，虽欲自外，亦不可得，谨以慨然于心者，为殿下陈之。臣窃伏闻，殿下日三开筵，留心帝王之学，吾东方太平万世，实基于此矣。一国臣民，孰不欣戴，伫见至治之成也？第以发于事为，见于政令者观之，臣愚死罪，窃以为，殿下虽有为学之志，实未知为学之方也。夫所谓学者，非兀坐读书，趁课䟎程之谓也，必须明于是非之归，审于邪正之分，克祛私意，一听于义理之正然后，方可谓之学也。是故，古人论学之方，条緖虽多，而穷理为本，穷理之道，蹊迳不一，而实见为要，理既明矣，见既实矣，则是非邪正，各有分界，事到面前，随手剖判，便无龃龉迟疑之患矣。今殿下则不然，其于文义之末，经旨之间，用工虽勤，而及至做事之时，未有得力之效，或昧阴阳之别，而沕沦而处之者有焉，或心知淑慝之辨，而假借而容之者有焉，终无一刀两段，斩钉截铁底意。虽以向日筵教言之，臣之愚意，不能无惑，殿下于群凶情节，靡不洞烛，辞旨明正，若将严惩，而及至处分之际，反与初教，全然不同，诸臣苦争，天听漠然，逆魁尚今偃息，诸贼久逭邦宪，台阁惩讨之章，作一故纸，大臣忠赤之箚，便归空言，上下相持，捱过时日，今已累月矣。此虽群下不能明白开陈，以晓上意之致，亦由殿下不能明理正义，犹欠实见之验也。若此而已，则圣学，终无成就之望，国事，终无着手之处。伏愿殿下，于义理之正处，益加猛省，以懋实学焉。臣尝奉教于君子矣，学问之道，以逊志为基，辞令之间，以简重为要，窃观殿下，睿性超越，有自广狭人之意，言辞畅快，有英气太露之病，此皆学者之大忌，君道之至戒，先儒论变化气质之道而曰，克己须从性偏，难克处克将去，伏愿殿下，痛加矫革，以立出治之本焉。且伏见殿下，事事而斥文具，言言而称诚实，文具固可恶，而诚实固可贵，然必须今日行一诚实，明日祛一文具，铢累寸积而后得之，非外面言语所可掩而有之也。先儒称善易者，不言易之系辞，亦云默而成之，不言而信，或者殿下之行事，有近于文具，而殿下之心，有未诚实者耶？亦愿殿下，反顾诸身，默加点检，有则改之，无则加勉也。臣闻君德成就，责之经筵，况当圣学，方诣讲席频开之日，尤宜广求贤士，以备劝讲之列，而草茅之下，不无其人，若至诚招徕，则宜无不至。先正臣李珥，尝以未出身人，带经筵官，出入筵席，事有所禀定，臣谓宜亟命该院，勿论职名有无，别谕召致，勿以职事强之，使之轮侍讲筵，专心辅导，则其于圣学，必有大益。以臣所谙悉者，如李柬之通迈，李颐根之恬饬，尹凤九之醇雅，韩元震之该识，皆学有门路，允合玆选，此外亦必有潜修不市，人未及识者。伏愿圣明，博询廷臣，以尽旁招之道焉。仍伏念，春宫邸下，年未逾龀，岐嶷夙成，册号既正，讲肆新辟，端本养正之道，正在今日保传。传曰，太子之正，在于早谕教与选左右，谕教之本，惟在殿下，先正其身，俾有观法之效，而亦宜常置左右，验其课学，开其德性，浸渍渐染，诱入法度之中焉。至于宫府僚属，必择刚方正直深明学术之人，直日例讲之外，有时从容引接，使之常存惮慑敬畏之心，宫中常侍之宦妾，亦选忠实谨悫者，夹持护养，使不正之言，奇邪之行，无隙可乘，或有一事之差，一言之失，即告于讲僚，俾得随事箴规，则此亦养成德器之一助也。卫司之选，比之讲院，虽曰有间，而亦在参讲之列，则其选，固不可不慎，向日开府第一选，如金时佐之麤婪无耻，不容士类者，亦厕其间，诚可寒心，伏望圣明，申饬该曹，从今以往，精加遴择焉。臣于斯文事，亦有未敢晓者。殿下既知先正臣宋时烈为大贤，首命复享，追加尊礼，恩章焕烂，士林耸动，孰不钦仰圣德，而第于尹宣举父子，斥之不严，官秩自如，院享依旧，是亦殿下圣学，犹有未明是非邪正，不能洞见，故其所以处宣举父子者如此，臣请略论之，世祸根本，实自宣举父子始，圣教所谓辛壬之祸，原于斯文是非者，真可谓劈破其源头矣。向日章甫之疏，儒臣之章，已详其颠末，今不必缕举，而自夫康王杜举之说出，而宣举为覆载之罪人，拟书墓文之讼决，而极为师门之叛卒，我肃庙之丙申处分，非出于一时之硬定，盖待其文字毕出，本末俱见，心迹尽露，过恶悉彰然后，始乃洞照贤邪，大定是非，追削其职，亟毁其院，又昭揭圣训，再三丁宁，贻燕诏后，用作不刊之定案，虽千万代之久，犹将遵守勿失，况以我殿下继述之孝，凡于政令立间，悉体遗旨，常恐一事之或悖于先朝，此等大处分，尤岂可因循顾藉，不念我肃庙虑后世之至意耶？且伏见向日儒疏之批，有曰，人必至于儒林之宗而后，始授官爵耶？朝职非系于斯文也。臣窃以为不然也。宣举父子所縻之职，俱是朝家所以待硕德名儒者，则此岂伤伦败俗罪恶彰著之人，所可因冒？况爼豆之享，先王所以崇德表节之重典也。彼宣举父子者，以德，则本领不正，流毒滋蔓，以节，则失身偸生，得罪名教，臣未知，列之祀典，其义安在？诬及圣祖，何等罪戾，构祸贤师，何等过恶，虽无圣考处分，固难免昭代之追罚，况有先朝金石之遗训者耶？伏愿殿下，亟命追削宣举父子官谥，毁掇其祠，一依肃庙朝处分，盖明是非之真焉。臣于近事，深有所愤惋痛恨者，诬逼圣躬，戕害善类者，岂特辉贼而已？溯源而论之，则泰耉、锡恒为之魁，夫泰耉一嫌字，实为谋危殿下之张本，当其辉贼之疏出，而泰耉分疏之章，继上，来历较然，自有一线子相贯，及至妖婢逆宦，作变宫闱，祸机交急，间不容发，慈圣哀痛之教，实出于万万危急，而泰耉从中操切，随辄缴还，如非新陟王天伦笃至，友爱无间，殿下安得保有今日也？且潜启北门作头者，泰耉，移鞫本府主事者，泰耉，考其首末而断之，则泰耉之罪，当如何处也？至于锡恒，则三年鞫狱，终始主张，乍缓乍急，若操若纵，抬弄机关，终构巨祸，论其负犯，奚遽有间？于耉贼日昨谏臣之疏，虽出于晩后，其所论列，义理正当，而殿下不赐开可，臣未敢知圣意之攸在也。《春秋》典法，莫严惩讨，不可以既死，而容其漏网，亟宜严加追罪之章焉。臣因此事，而窃有忧叹之意焉。殿下于台阁之臣，视之太轻，前后两司之启，俱是举国公共之论，而不问大小，一切靳许，其间虽有一二蒙允者，而亦必待大臣、筵臣之开奏然后，方有发落，人君之待台臣，岂可如是卤莽也？殿下所以待之者止此，故台臣之所以自待者，亦止于此，风声气习，日就低弱，三司合辞，何等大论，而仅得一再连启，有若塞责者然，伏阁之意，尤不可一日少缓，而尚至今寂寥，此岂可专责之于台阁？实由殿下之有以致之也。伏愿殿下，深惟大体，虚襟听纳，以作敢言之风焉。一自凶党颛国之后，斯文变怪尤多，日昨大臣所达庆州事，即其一也。咸镜道文川郡，有文浦书院[汶浦书院]，乃先正臣宋时烈揭虔之所，而故贤臣闵鼎重配侑者也。向来道臣及本官，乃敢于朝令之外，任自坼毁，庙宇涂地，士林累气，渠辈平日，虽怀毒正之心，先贤爼豆之所，多士庄修之地，何敢擅恣行凶，至于此极？世恒既施追夺之典，则该道监司、守臣，不可置之，并命远配为宜矣。向日凶党，募聚京乡无识之类，必欲为宣举父子翻款，改换头面，谗贼狼藉，其中广兴奉事金寿龟之疏，尤极凶狞，以丑悖惨毒等题目，污辱先正，以射天篡逆等语句，肆加忠贤，首之以衮、贞、仁弘，结之以章、蔡、继祖，用意阴惨，指拟无伦，论其情状，万万绝痛，如此之类，不可以其人之微贱而置之，宜施岛配之律焉。至于黄昱、金范甲辈，称以馆儒，迭投凶疏，恶言悖说，一如寿龟之疏，若论其罪，宜无异同，亦宜略仿寿龟而处之也。其随参诸人，已自馆学，施以合疏削黜之罚，而其中亦有滥通仕路者，不可仍置，亦令该曹，一一考出而澄汰焉。年来民事，诚可哀怜，其流离四散，饥饿经缢之状，殿下既不能目睹，而诸臣亦以讨逆为急，不暇论及，故殿下视若无事之时，几乎作太平调度，臣恐一朝邦本蹶而别有意外之患，此岂细故？目今守令之贪残者，不可枚举，而姑以臣所闻者言之，金堤郡守梁得中，行己多庛，不齿乡里，及授本郡，专事贪浊，偸窃灾结，尽归私橐，私出官粜，大开骗局，家在近地，駄载相续，一境愁怨，如在水火，灵光郡守黄翼再，以己巳凶党馀孽，随时摇尾，有同狐鼠，当贼镜赴谪之际，路由本郡，翼再乘夜潜往，握手绸缪，倾财赆遗，如待亲戚，此外贪鄙之政，亦不一而足，如许不法之类，不可置之朝籍，此两邑守令，并宜施以削版之罚焉。因念喉司之臣，即古之纳言，以堲谗惟允为职，而我朝，亦有随事封驳缴还之例，故称以近密，顷日圣上下政院之教，已不免失言之归，而喉院之臣，自闻此教，气象消坠，事之萎馁，惟以奉行上命，曲谨小敬为务，凶人之配单累改，谗诬之贼疏直入，而俛首退听，不敢措一辞于其间，祖宗以来三百年之规，一朝坏了，岂不痛心？若是出纳文书而已，则一院吏足矣，安用此多员为也？臣谓，一番责励，不可已也。凡臣所论，虽甚荒拙，无取或加采用，则于国事，庶有一分之益，虽被斥罚，万万无憾矣。无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。条陈勉戒之言，言甚切至，可不留意，而至于近日处分事，予亦有意见故也。斯文是非，何可与于官职，而其他所论，虽由于慨时而然，如此层激之论，予所不欲也，而况伏阁之说，言尤过矣。梁得中，曾于桂坊，予尝见之，性本质实，而其以受业于尹门，忽被贪赃之科，此正观理之处也。黄翼再事，更加详察处之，喉院缴还，亦有古事，此非随事而为之者也。若事事缴还，随疏论启，则太阿之重，果安在哉？尔其勿辞察职。
○右议政闵镇远疏曰，伏以臣朝者拟赴鞫坐，旋以园陵奉审，将欲诣阙辞陛矣。伏闻司果郑锡三之疏，诋斥臣身，语意非常，不胜惶骇痛迫，走伏金吾门外，恭俟处分，而不意圣明，曲加宽假，恩旨荐降，近侍相守，臣于此，罙增悚缩，莫知置身之所也。夫疾病之来，圣贤之所不免，而盛德之掩翳，千古之所疑惑，臣未知讳疾与彰德，孰为重而孰为轻，孰为本而孰为末耶？臣则欲彰先王之德，锡三则欲讳先王之疾，而乃反以经事先朝四字，指斥臣身，直驱臣于不臣之科，其亦可怕也。噫，辛丑以后，变易肃庙之处分，戕杀肃庙之大臣，固出于小人之欺诬，而历观前史，受其欺诬者，为何如主也？以大行王平日至仁至明之德，若非有无妄之疾，则其所以受其欺诬，岂止于此哉？臣尝反复以思，必须明言先王违豫之实状然后，小人乘间欺诬之情节，可以毕露，必须以言小人乘间欺诬之情节然后，先王本然之懿德，可以彰明较著。今只曰，小人之所欺诬，只曰，彰先王之德，而不言其所以然，则天下后世，何以知先王圣质之粹然懿美，圣德之浑然无疵也哉？臣如是之惧，妄谓今日大义理大根本，只在于此一款，先明此事然后，伦常可立，贤邪可辨，国事可做，民心可服，殿下之所以孝于先王，臣等之所以忠于两朝者，庶可以无憾矣。臣之前日袖箚中，勤勤恳恳，重言复言，而不知止者，专欲为先王辨诬，勉殿下尽孝而已。未数日，遽膺爰立之命，又降袖箚所陈，予当面谕之教，臣遂黾勉承命，仍复申告于前席者，不止一二，其后备忘之特下，似若用臣之言，而有疾二字，终靳提举。又尝下教曰，向时人之必欲秘讳圣疾，专在于掩遮渠辈情状，而犹教以自我书出，有所不忍，臣敢对以殿下之不欲亲自提起，不过世俗外面人事上，而恐有乖于辨圣诬彰圣德之大体云尔，则遂降曰，兪之音矣。臣之所恨者，殿下果以臣言，为不忍闻不忍提，则是臣见识谬错，秉心不忠，其于大义理所关处，未免反常悖理，即日斥退，不使更进于前然后，殿下听言用人之道，方可以无歉，何必羁縻虚礼，苟备任使而已乎？在臣自处之道，其苦心血诚，硏穷讲磨，自以为圣贤复起而不易者，惟在于此一事，于此而不槪于圣心，则更将何物，以赞圣化之万一哉？前后圣批，虽未即赐采用，亦尝俯谅臣心之出于为先王矣。妄意积诚，开导或可以感悟宸衷，快辨先诬，式至今日，尚未引退矣。今果遭此罔极之人言，而殿下又以日昨筵奏，不得已勉从为教，至有还寝前命之举，于是乎贼臣之罪著矣，锡三之言行矣。夫彼辈讳疾，专出于掩遮自己擅弄之状，殿下既已洞烛，而今日处分，乃反如此，是殿下曲掩彼辈欺诬之罪，而非所以彰先王之盛德也。臣则以先王之为小人欺蔽，为不忍闻不忍提之事，而必欲明其由于违豫之致，锡三，则以违豫二字，为不忍闻不忍提之言，而不顾盛德之掩翳，参以义理，则彼此所执，自莫逃于圣鉴之下，而殿下又从而入其说，此无非臣平日诚意浅薄，事君无状，不能感激而然，反躬自愧，尚谁咎哉？今则殿下虽欲保其职秩，不欲斥退，不可得也。臣虽欲贪恋恩私，苟慕禄利，亦不可得也。勿待命之教虽降，而不敢晏然归家，息偃自在，敢以一疏，略暴危恳，所授命召，亦不敢仍留于待命之地，谨令录事替纳，尤增死罪。伏乞圣明，亟命下臣司败，按法科断，以光孝悌之德，以昭清明之治，不胜幸甚。臣无任望天祈恳席稿血泣之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。日昨筵席，勉从所请者，知卿等欲明大行朝盛德之意也。今日备忘中，不得已三字，乃初予不忍言之意也。以卿等之语，有何一毫为非而谓之者哉，而况还收成命者，不过不忍之意，而因此而定其义理，则末流之弊，其将胜言？噫，予岂未效汉高消刻之意，终使大行朝盛德至仁，无以明于后世，又陷廷臣于倾轧之阱乎？特命收还判付，卿其须体至意，安心勿辞，亦勿俟罪，即日入来，用副予倚毗之诚。仍传曰，偕来史官传谕。
○左议政郑澔疏曰，伏以为臣无状，重致烦言，魂骨俱惊，不能自定，走伏城外，因寻乡路，迹涉逃遁，颙俟诛谴，不意圣度天大，曲赐包容，既遣史官，继屈承宣，十行纶音，蔼若春和，开晓愚迷，俾即偕来，臣是何人，乃能得此于圣明之下哉？惊惶感激，靡有穷已，义当竭蹶承命，他不暇顾，而第臣所遭，非如一时言议，偶相规警之比而已。苟求其指意要归，则直谓臣导殿下以非孝友之道者。噫，吾君不能，犹谓之贼，况敢以伤伦之事，怂臾君父者乎？人臣负此罪名，将安所归？始欲辨破一二，以自白冤矣。旋伏闻圣明，深堲谗说，处分严明，臣不欲更为呶呶也。抑臣深有所慨恨于心者，历选平生命道奇薄，转喉触讳，动辄得咎，日者上来，盖为一谢即归之计，而濡滞至今者，祗欲一瞻春宫岐嶷之容然后，退塡沟壑，庶无所憾矣。才入阙中，未接玉质，遭此狼狈，苍黄奔迸，中道迟迟，衷情耿结，他日归拜肃庙，其将何辞？言念及此，窃自悼焉。臣虽靡人言，固将退归者久矣。况今情势万分危蹙，虽万被戮，终不敢仰承明命，复入修门。伏愿圣明，特加矜察，先递臣职，召还承宣，因治臣罪，以谢人言，以严邦宪，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。昨于别谕，已悉予意，而今朝书启之批，亦谕心腹之辞矣。巽让之章又上，造朝之志邈然，愕然且惭，无以为谕，朝著草创，右揆独劳，此岂耆旧大臣休退之时，而国事艰虞，生民困悴，今日如是，明日又如是，其无拯溺之事，则哀我苍生，何以免颠连乎？卿虽不念小子，岂不体两朝钦恤黎民之盛意乎？卿年虽老，卧阁论道，补我不逮，则奚但为奔走供职之比哉？卿其须体如渴之意，幡然回棹，解我思想之心。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。
○刑曹参判李凤祥疏曰，伏以臣向日入侍之时，以教文事，猥承下询之命，敢以草草数语，有所仰达矣。司果郑锡三之疏，盛加非斥不遗馀地，臣于是，惊惶震惕，罔知攸措。大臣、诸臣，既因此至于胥命，则臣亦一伊日同对之人也，不敢晏然，走伏金吾门外，席稿封章，疾声仰吁于天地父母之前。伏乞圣明，亟递臣本兼诸任，以谢人言，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。倾轧之言，予已洞知，卿何引咎之至此耶？卿其勿辞，亦勿待命，从速行公。
○行副司直金在鲁疏曰，伏以臣于顷者，猥被教命文制述之命，悉暴不文难堪之状，仰冀改命他人，而圣批靳许，期日且迫，汤药忧遑之中，连章祈免，尤有所难办，不得不牵率画葫，以俟朝家去取矣。循例启下，终至见用，及今都监恩赏之降，臣名亦与于加阶之典，惝恍惊陨，继以惭恧，莫晓其何以得此也。夫臣子之代撰王言，职耳，藉令其文辞可观，不当以常分，受显赏，况臣所撰生踈短拙，莫重文字，殆不成样，则逭罪犹幸，赏于何有？且伏闻，从前国有大礼，制述书写之人，其赏不过锡马，间或书写者加资，而制述者，又降一等，今玆论赏之太滥，窃恐其无前例，而关后弊也。伏愿圣明，察微臣肝膈之恳，思明主嚬笑之爱，将臣新资，即行改正，千万幸甚。臣治此疏，未及登彻，乃于万万梦想之外，忽又有提学新除，臣又惶愧震𢥠，置身无地，觉得古人所云，循墙而走者，犹是歇后语耳。念臣蔑学无文，最出流辈之下，以言其闻识，则虽世儒程习之书，亦多未窥，类不免银根杖杕之讥，以言其述作，则虽寻常书札数行文字，尚且艰窭莫甚，疵衅难掩，其于词垣妙选，直是千不近万不似，而始因朝著草创，一番谬拟，今又越躐宿望，骤加恩点，名器之䙝辱，观听之骇怪，非细故也。臣诚不暇己忧，而窃为圣朝慨然也。臣既自知甚明，断无承命之理，而书此职名，遽形辞逊，亦甚赧颜，缩伏累日，恭俟驳正，而迄未有闻，玆敢仰首一鸣，恳乞谅臣至悃，鉴臣实状，速赐反汗，毋久为舆人所笑，不胜大愿，抑臣以煎迫私情，猥烦天听，前后不知其几度，虽出于万不获已，而支离渎扰之罪，臣亦自知其难贳矣。顾今母病，转益危谻，无复馀地，臣方昼夜焦泣，不忍暂离其侧，来头供仕，又未卜其期，而所带诸任，俱系紧剧，岂宜一任癏旷，不思变通哉？并望俯轸圣虑，亟遽臣筹司史局胄筵等职，以幸公私焉。臣无任悚恐祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，卿何过辞，而馆阁承命，亦循公议，卿其勿辞，从速行公。
○燕岐儒生黄万铉等疏曰，伏以世运之污隆，亶系于斯文之兴替，天经地义，非斯文，无以维持，民彝物则，非斯文无以建明，况当我圣上崇儒兴化之辰，有关斯文之事者，岂可自诱踈贱，而竟不一达于冕旒之下哉？呜呼，中华数百年，长夜漫漫，而天佑东方，群贤辈出，沿沂洙、泗之真源，阐明洛、闽之遗緖，于是乎先正臣文正公赵光祖，起之于前，先正臣文成公李珥、文元公金长生，继之于后，实赖我祖宗朝培植元气之功，有以启之也。逮夫先正臣文正公宋浚吉、宋时烈，俱以五百年间世之大贤，接夫数千载几熄之吾道，肆我三圣，待以宾师之礼，终使于于进，仪于王庭，当时际会之盛，旷百世所未闻也。顷因凶党之擅国，诬辱之言，无所不至，先朝之训，倒置变易，凡于爼豆之地，或黜享以蔑之，或撤额以污之，此八路士林所共痛恨也。何幸天日重明，吾道复光，既命复享，又令还额而受诬于泉壤者，昭雪无馀，哀荣所及，士气增倍。呜呼，先正臣权尚夏，以两先正臣嫡传之学，精一心法，秋月寒水，四方学者，仰若泰山北斗，故惟我肃宗大王，必欲致之，召命愈勤，莫回遐心，及夫丁酉温幸时，竟致幡然造朝，入对之际，契合昭融，《春秋》大义，反复陈达，圣学大道，丁宁剖析，我圣考倾心听纳，而眷注之隆，一代传诵，缝掖之类，莫不钦仰，及夫梁槯之后，安仰之痛，八域攸同，设祠尸祝之义，岂可少缓？臣等所居之乡，有显庙朝宣额凤岩书院，即故承旨臣韩忠，先正臣文元公金长生，宋浚吉，文正公宋时烈并享之所也。臣等窃伏念，孔、孟之道，程、朱之学，文成公李珥传之于金长生，长生传之于宋浚吉、宋时烈，浚吉、时烈传之于权尚夏。噫，三先正并侑之院，以权尚夏跻享而祀之，乌可已乎？昔宋儒周濂溪之祠，并享两程先生及张横渠，无非所以卫道学而明传授也。臣等之必欲以先正臣权尚夏，并享一院者，非独出于一邑尊慕之忱，实乃远近青衿，公颂共发之论也。呜呼，先正妥虔之议，远迩所同，四方之士，以此来吁于九阍之下者，今当相续于公车矣。然而古人云，凿井得水而曰，水专在是，今臣等必欲以先正，享于斯院者，亦出于此，而以道统之相传者，专在于是院故耳。玆敢裹足远来，以溷于始初清明之下，伏乞圣明，将臣等此疏，一一睿览，因命有司，援例跻享于本院，以光斯文，以正士趋，不胜幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
○赵彦臣启曰，大司谏兪拓基，再启烦渍，退待物论矣。传曰，知道。
○金槹启曰，正言韩德全，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○巳时，上御进修堂，右议政闵镇远引见入侍时，同副承旨赵彦臣，假注书洪得厚，记注官张世文，记事官许锡入侍。镇远进伏于前曰，近来圣候微感之候，若何？伏闻间夜三司之请对也，竟宵阙睡云，不胜忧虑之至。上曰，所患，尚未差矣。镇远曰，小臣本无识见，而愚衷所激，妄有所陈矣。今者郑锡三之疏，以反常目之，为人臣而负此罪名，何敢晏然于职次乎？席稿俟罪之中，千万意外，温綍特降，史官辱临，开释无比，其在事理，则何敢冒入于禁闼之中乎？第恩谕之下，不敢偃然，冒没入来，然顾此罪名，决难厕迹于百僚之列，伏乞俯谅情曲，许递是职。上曰，大臣、诸臣之所达，岂有仿佛于锡三疏语乎？前者筵说之还寝，皆予作事不谋始之致也。初使中外晓然知之，则锡三之疏，何必出乎？锡三为人，予亦知之，其疏指意，既深且险，然若以深罪，则人不知予之本意，将以予为过举，故施以绝岛安置之律，教文事，引汉高销刻之事，而判付添入，又以晓谕于卿，则卿何必过为引辞乎？安心察职，可也。镇远曰，上教如是，臣何敢更陈他说乎？第臣自谪所，承命上来之时，思今日急务，先王定位春宫之时，孝思之蔼然，臣实钦仰，而以臣狂妄之说，有时陈达，时或触讳，而不以为罪矣。今者肃庙朝旧臣，屠戮已尽，其为惨毒，已不可言，不闻先王违豫之报，而猝承凶音于千里之外，不知，先王，有何疾患之深痼，而奄至于此耶？今日急务，辨圣诬讨国贼而已，则削勋削科等事，自在其中，故累日思之，袖箚以进矣。且臣往吊于国舅鱼有龟，则有龟曰，帝王家修短，从古有之，然今日则群凶讳忌违豫，终至于是，臣民痛迫，尤复罔极。臣曰，吾之所见，亦如是矣。其后侪辈所言，不谋而自同，群议皆以为，今日急务，莫如此数件事也。盖论其轻重大小，则以外面人事上观之，似不忍提起，然自古讳疾之事，未之有也。群凶欺蔽天聪，则其受欺蔽之天聪，为如何哉？与其讳疾而累先王之盛德，孰若不讳而彰先王本然盛德，敢陈所见矣。殿下深思此等义理处，则自然觉悟，而窥伺之徒，更不敢觊觎矣。区区赤心，不忍舍之，更进此言因泣下。上曰，今闻卿言，予心亦怆然。因涕泣曰，违豫一节，今日中外，自可知之，提起言说，予心不忍，故还寝成命矣。向者凶怪辈出，以成壬寅之祸，尚忍言哉，尚忍言哉？累年侍汤疚怀之馀，又遭大故，形骸虽存，心岂如常乎？大行朝为阉小辈所蔽之由，予与卿，时入前席，岂不知之乎？大臣为予定位，予若以此而感之，则私也。然一朝换板，先朝处分，观于条理上，则可知矣。想来往事，而心常疚之，则形骸不保，故外若泰然，然阙中之人，岂不知之乎？予在东宫之时，不能以一言仰补圣德，今登是位，宁欲溘然而不得也。因悲不能定，默然良久曰，国舅之言，亦与予心同也。大行朝本不如是，而戕杀人命，故自内昼夜虔祷，冀得患候之快复矣。予有一言，方欲下之，适当今日而下之，大行朝大渐之时，予适暂出阁外，招之入侍，则握手欣喜，一端好生之意，蔼然于形色之外，临崩之时，蔼然有诲谕之意，而玉音不能成得，故未果矣。追思其时之情境，则心自怆痛而已。今闻国舅之言，果如是矣。大行朝违豫，孰不知之，而彼辈归之于暗昩之科，心甚痛恨矣。镇远曰，大渐时，好生之意，蔼然形色者，今始闻之，此等圣意，使中外晓然知之，可也。小臣待罪春坊之时，先大王，谓臣以元舅之亲，使陪六年之久矣。初谏狂妄之言，窜谪远地，故不得闻此等圣教矣。今下此教，感涕无从，小臣今日以山陵莎草枯损处奉审事，当进往，而闻垓子掘凿，今将始役云。曾闻守陵官之言，则火巢定标，甚多屈曲，难便之端，改定禁标，掘凿垓子，系是不可已之事，而所入役军，必至屡千，当此极农之节，许多农民，裹粮赴役，举将废农，差过数月，待秋成始役，而礼曹堂上，与守陵官，眼同定标，何如？上日，此时农民之赴役，诚为可虑，且改定标之际，亦必有民田之入于其中者，待秋收后举役，可也。镇远曰，山陵假斋室，今将修改，而闻守陵官，欲移建于他基云。数十间假家，尽为移建，则必将多用役夫，农时民弊，诚为可虑，若仍旧修改，俾无雨漏之患，修治墙壁，祭物熟设之处，务致精洁而已，则虽似苟简，犹可支过，依此修改之意，分付，何如？上曰，此是过一年后，当为毁撤之家，何必移建乎？依此修改，可也。镇远曰，即今朝家多事，民忧国计，不暇念及，诚可闷虑，择守令，最为今日之急务矣。丰德居民数百人，以其善治府使之当递，自前月上京，臣之所过处，每每遮路号诉，外方所谓等状，例多虚伪，故臣一切退却矣。近又或投疏于喉院，或击铮诉闷于秋曹，盖丰德府使申德夏，以会盟祭加资，今已还收，而丰德是堂上窠，德夏自当见递故也。德夏治绩，果为特异，则以善治之赏，特为加资，使之仍任，亦无不可，而此辈号诉之言，何可准信乎？分付京畿监司，使之采访民情，详察治绩之如何，论列启闻，何如？上曰，如此之事，或出于守令之要誉，有不可取信，而今此丰民，既诉于大臣，至于陈疏喉院，击鼓诉闷，则必有治绩而然矣。令本道监司查问驰启，可也。镇远曰，谷城县监李硕臣，辛丑年为禁府都事尹志述之狱，都事数人，不忍见节士之被祸，一时弃官不仕，至于就拿勘罪，硕臣即其一也。其时弃官诸人，气节可尚，到今不可不先为收拾，硕臣得县，盖由于此，而第小臣，辛丑为判义禁，见其衰老已甚，其后又过四五年，必益老败矣。老败之人，必不堪临民之任，有树立之人，亦不可无，故作散，谷城县监李硕臣改差，使之换付京职，何如？上曰，依为之。镇远曰，闻春秋馆下吏之言，大行朝时政记，多有未修者云，翰林，必待时政记毕修后出六者，古规也。时政记未修进翰林，殊涉怠慢，查出现告，并从重推考，催促修进，何如？上曰，其中曺命教，则方以绣衣远出矣。绣衣发送时，闻命教之言，时政记尚未修纳云，而既以绣衣承牌之后，不可变通，仍为发送矣。此与无端怠慢者有异，曺命教勿推，其馀并从重推考，催促，可也。镇远曰，自古朝家优待年老大臣，故议政府有药债求请之规，京各司及外方各营各邑，随力相助，以此补用于药债矣。上年，台臣论启，谓有外方民弊而革罢，若分征于民户或民结，则宜有民弊，而此则各邑不过以月廪所馀，备送数两钱，营门则不过数疋木，各处皆有例下誊录，有何害及穷民之事乎？自是腊药煎药等物，不能剂送于诸大臣，臣所服之药，乡材则两医司进排，而唐材则本府下吏出债贸用，即今所负之债，已至三四千两云，事体埋没，事势切闷，药债求请，复旧何如？上曰，依为之。镇远曰，朝家禁令，必度其可行而后定式，可无窒碍之端，设令而不能行，则有损纪纲，事虽细微，敢达矣。小臣为全罗监司时，因暗行御史书启，朝家定式，外方进封节扇，虽大臣家，无过二十柄，臣于其时，依朝令，大臣以下，皆以二十柄封送矣。其后见之，则送之者多过定式，受之者亦无还送之事，间多不知有定式之人，或知有定式，而节扇，人家紧用之物，故不得还送，是徒设禁令而已，岂非未安之甚乎？今须别样申饬，使之一遵定式，不然，则改其定式，勿限柄数，其所封过多者，大臣以下，参量还送，而过四五十柄者，当为过多，未知，何如？敢此仰禀。上曰，此是微细之事，何必自朝家定式乎？然俾无滥捧之弊事，申饬，可也。又谓镇远曰，今日大臣，往还山陵后，鞫坐何以为之耶？镇远曰，今日则日势已暮，当于明日为之。上曰，闻鞫厅诸臣亦陈疏云，似以昨日事而然矣。大臣既出，则何必一向为嫌乎？明日一倂牌招，可也。又曰，都承旨李秉常之事，太过矣。实录堂上，自划不欲行公，岂不过乎？镇远曰，李秉常文学，侪流罕比，向臣待罪铨曹时，欲以秉常，拟望于提学矣。或言，故相臣李畲，谓少年中文学金在鲁最优云，前辈之言如此，则在鲁当先拟，故以在鲁拟入，而欲拟秉常于后望矣。且秉常，非但文学，凡于事务，详明通透，故顷差备局堂上，而此亦不欲行公，可谓过谦之士也。上曰，李秉常文学，虽未知其如何，而以卿奏达闻之，知其必有文学矣。设令文学不足，渠受先朝之厚恩，于先朝实录，所当尽心纂述，何敢辞也？从速出仕之意，分付，可也。镇远曰，文学虽有裕，于摹天画日之役，孰敢唐突自当，以为我能为此乎？然而今日实录之役，秉常不欲担当，则其谁为之？勉谕行公，好矣。又曰，鞫厅台谏，苟简云，以郑锡三疏语，引嫌诸人，并牌招察任，何如？上曰，依为之。上又曰，江华留守赵观彬，今方入来云耶？镇远曰，臣虽未及往见，然闻来伏近畿，而脚部凘毁，行步不能，即今对人接话之际，涕泣无从，哀痛不堪云。血肉之身如是，而安能支保耶？病若少歇，则渠岂无一瞻天颜之诚乎？又曰，两司在外人员中，非久上来者及大司宪金干外，其馀猝难上来者，并改差，何如？上曰，依为之。彦臣曰，厅中空虚，伴直苟简，都承旨李秉常，右承旨李乔岳，左副承旨金槹，并牌招，何如？上曰，疏批已下，并为牌招。罢对后，诸臣，以次退出。
4月10日
编辑行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨李乔岳〈病〉。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈病〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕〉。任辙〈仕直〉。事变假注书金遇喆〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直，闻庆县监李显庆。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。
○金槹启曰，郑锡三绝岛安置传旨，当为捧入矣，谏院方以论启，不得捧入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，明日文臣殿讲相值，视事頉禀。传曰，知道。
○又启曰，备边司郞厅，以大臣bb之b意来言，今日宾厅坐起日次，而鞫坐相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，大司谏兪拓基，持平尹焜在外，掌令李汇晋呈辞，执义，掌令一员未差，持平林柱国未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，掌令李汇晋，正言李秉泰，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○药房提调申思喆，左副承旨金槹启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤剂连进之后，头疼微缩之候，其有差胜之效乎？人参羌活散三贴，已尽于昨日，臣等率诸医，趁早入诊，详察症候后，议定继进当否宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜忧虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，而予则头疼微缩之候少减，而感气尚未差减矣。
○再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为圣候头疼微缩之症，虽有少减，外感之候，犹未快解，和解散，加麦门冬、山栀炒各一钱，连进三贴宜当云，此药即为剂入之意，敢启。传曰，知道。
○以右承旨李乔岳再招不进，同副承旨赵彦臣牌不进罢职传旨，传于金槹曰，推考传旨捧入。
○金槹启曰，右承旨李乔岳，同副承旨赵彦臣，既有只推之命，而右承旨李乔岳，拘于厅规，不得请牌，同副承旨赵彦臣，即为牌招，何如？传曰，一体牌招。
○又启曰，右承旨李乔岳，同副承旨赵彦臣，既有只推之命，同副承旨赵彦臣，即为牌招，右承旨李乔岳，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，并牌招。
○金槹，以义禁府言启曰，当此鞫狱多事之时，本府都事，不bb得b备员，朔州府出使都事姜启溥，令该曹，即为口传闲官换差，何如？传曰，允。
○事变假注书权世秤出使代，以金遇喆为事变假注书。
○金槹启曰，大司谏兪拓基，正言韩德全，引避退待，今已经宿，而该院无行公之员，尚未处置，司谏鱼有龙，正言李秉泰，即为牌招，以为趁即处置之地，何如？传曰，允。
○又启曰，即者禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政郑澔方在江上，右议政闵镇远，以病陈箚，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，下番兼春秋许锡，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代今日政差出，何如？传曰，允。
○广州府尹荐望，李凤翼、鱼有龙、李倚天。
○吏批启曰，因礼曹草记，癸卯廷试削罢各人等所授红牌，令吏曹禀旨处置事，命下矣。既已削罢，则红牌，不可仍授，各人等所授红牌，收聚后，与红榜，并为烧火之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，新除授平陵察访洪景辅呈状内，母病危剧，有朝夕澟澟之忧，无他兄弟，独自扶护，岭外数百里地，决难离舍远赴，斯速入启处置，而情理如此，则不可强迫，平陵察访洪景辅改差，何如？传曰，允。
○又启曰，即接礼曹移文，则顺陵奉事李蓍亨，身病危笃，不得察任云，掌苑署别提李燮呈状内，身病甚重，不得察任云，并改差，何如？传曰，允。
○又启曰，顷日别岁抄时，前郡守兪一基，当入于罢职秩，而书入之际，未免落漏，不胜惶恐，下吏自本曹治罪，兪一基罪目，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，即接司宰监校书馆牒呈，则主簿李敏跻受由过限未上来，正字裴胤命除授后过限未肃拜云，司宰主簿李敏跻依例改差，校书正字裵胤命依例罢职，何如？传曰，允。
○兵批启曰，禁卫营把摠全舜佐，赏中日试射时，片箭没技，有加资之命，而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。
○又启曰，五卫将蔡彭胤呈状内，所患弥留，痰咳日剧，疮疾日溃，昏昏委顿，断无运动之势，即速入启处置云，身病如此，则轮直之地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允
○吏批启曰，内医都提调，今当差出，而无故大臣，只有二员，故以二望备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，清州，以湖左雄州，素称难治，平山，以孔道剧邑，凋弊近甚，俱不可不择差，守令中可合人，并拟何如？传曰，允。
○又启曰，谏院阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○兵批启曰，全罗兵使及左水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，平安兵虞候，今当差出，而当品中可拟之人乏少，曾经堂下三品人，并拟，何如？传曰，允。
○金槹启曰，监兵使密符，亲纳，例也，而永宗前佥使朴廷宾，谓有身病，使其偏裨替纳，事体未安，推考警责，何如？传曰，允。
○有政事。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议未差，左副承旨金槹进。兵批，行判书洪致中进，参判李箕翊进，参议李祯翊受由在外，参知申昉病，左副承旨金槹进。吏批，以洪锡辅为吏曹参议，鱼有龙为执义，李倚天为掌令，李范之为户曹佐郞，申处洙为兵曹佐郞，宋相维为司饔佥正，禁府都事姜启溥，济用主簿李显道相换，李潗为清州牧使，金得大为镇川县监，赵荣禄为平山府使，洪廷相为安州牧使，闵镇斗为云峯县监，南益烨为监察，梁必大为青丹察访，金尚兑为监察，郑重虎为奉常主簿，安相元为宗簿主簿，金在鲁为典医提调，金兴庆为掌乐提调，赵道彬为平市提调，赵道彬为左参赞，任述为金泉察访，权𥛚单付实录兼春秋，宗庙副奉事沈命说，济用副奉事赵德普相换，闵镇纲为宗庙令，宋炳普为军器判官，李根单付兼春秋，洛昌君樘，今加崇宪，行韩山副正澳，今加明义，阳平君樯，今加中义，行鹤城副正楦，今加明义，朴致远为司炼，李观命为工曹判书，李凤翼为户曹参议，李益命为汉城庶尹，郑思孝为骊州牧使，白五采为郭山郡守，李秉渊为白川郡守，南纪明为尚瑞直长，沈宝贤为司饔主簿，洪晋猷为瓦署别提，李浤为司䆃主簿，李志逵为司宰主簿，尹凤仪为内资主簿，申思奭为掌苑别提，金相后为顺陵奉事，慎无逸为献纳，金廷凤单付典籍，洪州牧使申兼济，嘉山郡守李炫，麻田郡守柳凤鸣，升号事，承传。左议政郑澔，为内医都提调。兵批，金令行、洪禹贤为司御，尹凤九为卫率，尹凤五为副率，尹廷舟为庆尚右兵使，李彦祥为全罗兵使，柳胤兴为全罗左水使，李必耉为都摠经历，文师德为训炼主簿，赵泰星为训炼主簿，李重翊为兼司仆将，李箕明、李商佐兼五卫将，李汝泽为同知，白兴铨为忠翊卫将，尚维周为忠壮卫将，郑后侨为庆德假卫将，李宜迪为四山监役，朴东枢为平安兵虞候，赵正万、金昌说、赵荣世、李滋为副司果，许镡、李徽曾、朴启相、李景淑为宣传官，尹凤廷、李寅白、尹弘教、申源为武兼，朴世咸为部将，崔是华、李春赫、李遇春为守门将，赵廷虎为镇东万户，金必大为庙坡权管，金寿万为大吉号里权管，洪得厚、任辙为副司正，郑思孝、赵远命、宋必恒、金坛为副护军，郑宅河为副司直，宋夏明为佥知，吴命恒为知事，李凤祥兼训炼都正，金凤粲为武兼，金混为五卫将，赵龟命为侍直，元百揆为宣传官，柳星一单付平安监营中军。
○金槹，以吏曹言启曰，行韩山副正澳，行鹤城副正楦，今陞明义，而俱未经都正矣。未经都正者，禀旨后封君事，既已定夺，何以为之？敢禀。传曰，特为封君。
○又以礼曹言启曰，童蒙教官沈得行，以罪人之子，不得供职，已经累朔，不可一任其瘝旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，太祖大王御笔及景宗大王御笔继刊广布之意，既已陈达蒙允矣。本府有司堂上，当依前例眼同句管，而自前御笔开刊时，亦有主管堂上差出之规，以砺原君臣柱，益阳君臣檀，灵原君臣櫶，绫昌君臣橚，密阳君臣梡，主管堂上差下，使之专意看检，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今月十一日，武臣武经讲书一次，而文臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，别兼春秋赵文命，既已带职放送，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，来十一日专经文臣殿讲时，命官当为取禀，而左议政郑澔在外，右议政闵镇远，以病陈箚，命官，何以为之？敢禀。传曰，兵判进去。
○又以备边司言启曰，因本司司饔院草记覆启，答曰，御器燔造，事体虽重，比园陵犹轻，而亦有张释之正论，参酌改定，可也事，命下矣。凡罪人拟律时，无本律，则多用比律，故京城四山及外方黄肠山、宜松山树木偸斫者，皆以盗园陵树木之律，勘断，盖事体虽有轻重，而严禁之意，则同，且其律，亦不过徒配故也。至于宜松山船材木十条以上偸斫者，亦有枭示之事，目今此分院禁山犯斫者，勘以盗园陵树木之律，恐不至过滥，覆启中各条，皆未蒙发落，谨此还入之意，敢启。传曰，知道。向日启辞中，他馀条件未及发落者，欲待更禀，一体下教矣。今观草记，亦有援据之例，并与前回启中各条，依为之。
○又启曰，扈卫厅大将一员，兼管两厅，则凡事举行与否问启事，命下矣。问于三厅兵房军官，则以为大将一员，兼察两厅之时，则循例举行之事，无不为之，而至于别试射，则满二员然后，可以为之云矣，敢启。传曰，日后筵席，当下教矣。
○备忘记，传于金槹曰，噫，向日之事，尚忍言哉？大行朝至仁盛德，体先朝之遗意，政令施措，一循先朝旧章，励精图治，而吁嗟奸壬，从中掩翳，潜弄政柄，变革先朝旧章，戕杀廷臣，噫，亦痛矣。若非大行朝至明至德，则其流之容，胡至此哉？今之教文中，添入二字，今日廷臣，岂强为而然哉？予岂非不忍而为哉？噫嘻，近日处分，一以遵先朝之遗意，一以彰大行朝继述之盛德，而若不添入二字，则中外咸曰，吾王圣明，群奸何以为擅弄，何以为欺蔽？是欲明盛德，而若归于疑惑之科，则至明大德，何以垂后世，群小欺蔽，将何以明知乎？一时之所不忍，其乃小节，故收还成命者矣。今观宋寅明疏语，可见其志，而徐命均之疏，虽未登澈，疏语之同然，想可知矣。此两人之不为甘心党与，予已洞知，必非护党之语，出于见得之固然，疏语中，若有喜事辈，因此继起，则严辞痛斥，峻立防闲等说，其诚可见。噫嘻，一自党习之后，言非时议，则言虽得中，直抵倾轧，此非无党荡平之意也。呜呼，日昨三司请对也，所虑者后弊矣，其所处分，在于上，而予已明知是非，则有何疑晦于其间哉？矧有不逞之徒，处分既定之后，若或更起，则绳以重律，何所不可？噫嘻痛矣，年秋丁宁之玉色，亲承于大渐之日，追惟今日，心焉如割，噫嘻，予虽凉德，岂不彰大行朝盛德，以明群小之欺蔽哉？我朝亦有可言者，仁宗朝，复官先正赵光祖时，宣庙朝追削南衮等时，只论其事，而中庙盛德，益彰于后世，群小之罪，无所逃于史册，其令词臣参互仁庙追复时教旨，宣庙追削时下教，撰进告文与教文，如是处分之后，若有更提此事者，则当亟施迸裔之典，决不饶贷。咨尔近密之臣，将予旨意，咸使中外，明知处分。
○备忘记。传于金槹曰，今番冬至使行译官申好沈所得来《大明太祖高皇帝文集》，双擎钦阅，益切敬慕，尽心求得之功，宜有褒嘉之典，其令该院，禀旨论赏。
○又启曰，以别兼春秋赵文命牌不进罢职传旨，传曰，禁推传旨捧入。
○又启曰，以右承旨李乔岳，同副承旨赵彦臣再招不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。
○又启曰，厅中苟简，未有甚于昨今，臣槹，连日独为守厅矣。明日进去殿讲时，守厅无人，同副承旨赵彦臣，一日三牌，有伤事体，待明朝牌招，而右承旨李乔岳，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，一体牌招，而一向违牌，不顾分义，殊涉未安矣。
○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，去三月十一日昼讲时，因宗臣灵原君櫶陈达，贫寒宗室，令本府抄启，以为依前周急之地事，命下矣。贫窭宗臣尤甚之类，抄出别单书入之意，敢启。传曰，知道。令该曹考例举行。
○又以承文院官员，以都提调意启曰，月食咨文，既自礼部移咨，回答咨文，依例撰出，顺付于今番谢恩使行之意，敢启。传曰，知道。
○又以册礼都监仪轨厅郞厅，以都提调意启曰，本都监仪轨厅，排设于司译院事，节目中启下，而因本院草记，移设于他司之意，命下矣。以典医监移设之意，敢启。传曰，知道。
○正言李秉泰启曰，臣于病伏中，以同僚处置事，召牌遽降，臣严不敢违，黾勉承诣，而第伏见同僚疏本，盛言台阁不职之弊曰，台臣之自待，止于如此，风声气习，日就低弱，三司合启，一再连启，有同塞责，继又见其引避之辞，有曰，台阁之上，气魄陨消，言议苟且，漏有罪之人，而稽守阁之请，至以似此景象，前所未闻为言，臣于是，不胜惭愧悚缩之至。噫，乃者君德日亢，圣听日邈，凡诸台阁讨罪正法之论，一未见施行，上下不交，情志不通，而臣于此时，猥居其职，未尝有一言一事，可以少塞谏诤之责者，今玆同僚之所刺论，臣固受之，而不能为一辞，况臣宿病添感，镇日在告，则若其玩愒之罪，臣又为首，其将何以自解哉？盖臣资性踈拙，言议迂阔，不可久据此任，固是通朝之所共知，而抑亦圣明之所俯烛也。虽微同僚之言，臣政思自劾而去矣。夫人方讥之以风节扫地，而犹夫晏然，宁有是理？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○掌令李汇晋启曰，臣于昨日，诣台传启之后，得伏见正言韩德全疏本，则有曰，台臣之所以自待者，亦止于此，风声气习，日就低弱。又曰，三司合启，谨得一再连启，有若塞责。又曰，伏阁之论，尚至今寂寥，继又见其避辞，则有曰台阁之上，气魄陨消，言议苟且。又曰，玩愒时日，收杀无期，似此景象，前所未闻，臣看来，不胜瞿然惭恧之至，臣本朴遫巽软，不足有无于时议，而忝居台端，今已四个月矣。其所以为职责者，不过随行逐队，誊传故纸，则自待之不重，臣实自知，何待人言？惟其不能自重，故上不能感回天听，下不能警发诸台，中间传启，日常少阙，启曰常多，因循玩愒，虚度时日，谏臣之以低弱陨消目之者，真可谓顶门一针，臣何敢为自解之计哉？然合辞与伏阁，非一人之所独为者也。自有大论以后，居台地者，若人人而知讨逆事重，避嫌事轻，则合辞之启，奚遽止一再，而伏阁之论，宁至今不发耶？今日之玩愒寂寥，臣亦为之慨然也。虽然，谏臣之语，切中时病，而臣之不职之罪著矣，其何敢晏然仍冒于台次乎？昨缘日暮，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○行都承旨李秉常疏曰，伏以臣病无以久供剧任，情不敢冒当，不避烦猥，再控疏吁，前仍疾痛之呼，而详于病，后缘筵教之严，而详于情，盖论其毕竟自处之义，则情固为重，而语其目前难堪之端，则病实为急也。当此圣候未宁之日，身忝保护之任，敢为寻单祈免之计者，岂非万不获已，不意始许恩由，终命还给，史局药院，召牌日降，臣于是，五情震越，宁欲钻地以入，而不可得也。臣于才分筋力，妄自较量，宁受班驳之讥，而本职之冒昧行公，亦已久矣。况今问安议药，已至多日，区区忧虑，当复如何，而岂可以求免于彼，而不进于此哉？此则诚万万情外也。只以臣痰凝成嗽，嗽仍成喘，强欲酬酢，不通呼吸，乍移行步，辄即昏窒，特一床箦间僵尸，旷扫先垅，已过四载，情私所迫，冒受恩暇，而犹不敢生意作行，病重实状，据此可知，然此则明日颠仆，而今日或可乍强，忽地耳后两处，猝生小肿，毒气渐肆，一夜之间，其大如锺子形，痛楚叫苦，不可堪耐，因此而头部浮大，虽欲加巾着帽，其势末由，不得已偃伏私室，荐违严召，有臣如此，生不如死，日昨疏批之举，先朝厚恩，而勉臣无辞者，实是旷绝之恩数，臣擎读惶感，不觉涕泪之沾襟。且伏闻昨日筵中大臣，有所陈达，仍以迤及于筹司，尤不胜万万惶愧，而筵话至秘，姑未许知，目今精神迷瞀，亦无以构成多语，只得疾病奄奄之状，先此哀吁，伏乞圣慈，俯加鉴谅，亟许镌递臣本职，俾令药院备员，以重事体，仍治臣慢命阙之罪，以警具僚，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。
○全罗道儒生生员李世枢等疏曰，伏以先正臣文正公李敬舆及其子文简公李敏叙德业彪炳，学术醇正，俱为一代之模范，可作百世之师表，而李敬舆，曾在按节湖南之日，倡明儒教，风化大行，李敏叙，前后分符锦、光两州，追惟乃考之盛迹，继其儒化之丕阐，至今南土之家弦而户诵者，孰非两贤之所赐也？惟其深仁厚泽，人不可谖，而兴城之东山，乃文简公杖屦逍遥之地，故一道章甫，合谋建祠，谨依文元公金长生，文敬公金集合享一院之例，而陈请于先朝，已蒙恩额，而永为崇奉之地，不幸壬寅之变，李敏叙之子故相臣李健命，为群凶所诬，竟被惨祸于谪所，缘坐之律，遂及于其父，以至黜享之境，呜呼，尚忍言哉，尚忍言哉？幸今邦运回泰，天日继明，大号涣发，群枉毕伸，而李健命，既已复官赠谥，特命昭雪，则文简公李敏叙复享之典，乃其次第事也。士林欣耸，翘首企伫，而尚未有朝家处分，臣等不胜抑郁之忱，玆敢裹足仰吁于黈纩之下，伏乞圣明，特降兪音，遄施复享之典，则世道幸甚，士林幸甚，臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既已复官，则复享一节，当次第举行事，其令该曹，即速举行。
○右议政闵镇远箚曰，伏以臣素抱痼疾，年且衰老，只缘感激恩遇，不敢言病，殚心竭力，奔走供职者，已有月矣。昨日山陵奉审之行，飮冷太过，出汗如流，复命之后，素患膈痞之症，挟感重发，顽痰塞胸，左右牵引，飮啖专废，呼吸急促，今日鞫坐，欲起还仆，未免出令旋止，以臣之故，鞫事之迁就至此，惶悚闷蹙，无所逃罪，况伏闻郑锡三之徒，纷纭继起，章疏迭投，虽未见原本，而可知其构罪臣，至深矣。臣于此时，尤何敢晏然行公，以触众怒乎？伏乞圣明，谅臣情病之难强，亟许递免，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患如此，深用虑念，有疾未赴，其何所伤？卿心已烛，亦何过自引咎乎？卿其安心勿辞，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。
○工曹判书赵道彬疏曰，伏以恩波汪濊，一洗泉壤之冤郁，雨露涵濡，复及枯朽之危喘，生死肉骨，未足以喩其赐，不计颠毙，舁伏近坰，盖欲一陈感祝之忱，仍为退塡丘壑之计，苦情危恳，庶冀有以鉴临矣。及承圣批，愍恻哀伤之念，蔼然于辞旨之间，仍又慰藉贱臣，使之安心上来，傍人代观，犹且感泣，况臣身亲奉承，当作何抱，至于别谕之命，尤出常格，臣于是，衷情益激，涕泪涔澹，诚莫知死所矣。噫，地下之幽枉虽伸，人间之私痛转深，顾臣今日之情境，岂忍更袭冠裳，趋簉朝班，自同平人，而感结幽明，不暇他顾，直拟晋肃轩陛，叩谢天地罔极之恩，臣之素有疾病，已痼于三载飮瘴之际，倍剧于千里跋涉之馀，归落床席，作一僵尸，澟澟有朝不及夕之虑，虽欲奋身强起，其路已末由矣。方今新化旁达，朝野蕲向，如臣簪履之旧，无望少效奔走，以裨一初之政，追先朝欲报之义，到此蔑如，臣之负殿下大矣。殒结无期，生不如死，奄奄残喘，只益悲惶，伏乞圣慈，察臣崩迫之悃，怜臣危苦之疾，所带职任，亟许镌削，俾臣得以安意就尽，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来行公。
○判决事洪禹传疏曰，伏以臣晩进骤显，自速殃咎，锋镝焉交加，魑魅之与伍，为世僇人，不自意全久矣。幸赖圣明，曲垂哀怜，拔之岭海之陬，而置诸收召之列，湔其衅累之积，而假以簪绂之华，臣非木石，宁不知感？自惟年衰病痼，无复当世之念，而宠渥天隆，方寸自激，糜身粉骨，亦所不辞，玆敢扶策残骸，趋谢恩命，虽知轮翮之无取，难望丝毫之有裨，而庶竭疲钝，奔走供职，以为万一报效之地者，是臣今日之所勉，则疾恙之难强，筋力之不逮，有不足恤也。第臣有老母，今年八十有四，西日迫山，气息如缕，澟澟有朝夕之忧，而臣既终鲜，母又多病，除却臣身，省视无人，兼且老人心弱，少有违离，甚不堪思想，向臣西迁之日，恋极成病，久阽危域，傥靡先大王许令南移，得与相依之盛典，臣母之获保天年，亦不可望矣。先朝圣泽，固已洽臣骨髓，而今玆殿下之特宥，又出锡类之深仁，臣之阖门颂祝，姑不暇言，而举国臣庶，亦莫不钦仰我前后圣孝理敦政之同一揆也。臣若贪荣离亲，系官于朝，久抛晨昏之奉，重贻门闾之愁，则子道都亏，人谓斯何，而亦非所以体两朝老老推恩之意也。臣之不可在京从宦，于此决矣，而系恋明时，不忍遽退，抑情迟留，徒切闷菀，忽于此，得见家问，则老母宿患咳嗽，近又添剧，有时达夜喘喘，或至昏涔不省，臣自闻此报，五情飞越不遑宁处，亟欲倍道驰还，躬自救护，而职名在身，不敢径归，不得不疾声仰吁于仁覆之下，伏乞圣慈，特垂矜察，亟许镌递臣职，俾得及时归省，以伸人子至情，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护母病。
○前文学宋寅明疏曰，伏以臣即伏闻昨日三司请对时，告庙颁教中，添入事还寝之命，又复收回云，臣窃不胜痛伤慨惋之至，噫嘻，此何事也？自夫党论之岐贰，彼此各以私意，文其一副当言议，馀非知言明理者，固难觑破其真是真非，而至于此事，初非疑晦难知之义。君父不幸之疾患，乃于山陵甫毕之后，圣上在疚之中，遽登王言，告太庙而宣八方，人情天理之决不忍为者，虽三尺童子，昭然可知。彼三司诸臣之必欲以此怂恿我殿下者，抑独何哉？彼言者之言，亦可知之，不过曰，必明先王之有疾，然后方可以彰其盛德。夫圣帝明王之一时见蔽于群下者，自古何限？借令一如其言，直是群下之罪，初岂至为累于先王盛德，而至于追提圣候，播示群听，即千万古史牒之所无，此等杜撰，殆不成说。噫，以殿下出天之诚孝，冠古之学识，夫岂或眩于是非枉直之别，而只以言出相臣，意在慰安，事关时论，虑或不靖，强抑不忍之初心，有所勉从，而此亦有大不然者。今日此举，关系纲常，初非若薄物细故，则顾何可牵制勉强，以为伤天理拂人情之举，而倘或圣明，惕然改图，处分得正，则彝伦自重，群心自帖，如是之后，若复有喜事之辈，因此而纷然继起，则严辞痛斥，峻立防限，何所不可，而又何必曲循时人乖常之论，而不念万世讥议之来哉？仍伏念臣自侍胄筵，久近耿光，钦仰我殿下不世出之圣姿，每以诚明之学，孝悌之治，深有望于殿下，而至若打破党习，挽回颓运，谓是殿下转移间一事，而但恨在下之臣，率皆鲁莽，莫有能辅导圣学，宣布圣意，以副我殿下大有为之志，而毕竟似此不难知之义理，犹不免见挠于群议，终至既寝而更许，以重累圣德，此臣所以忧惫痛惜，宁欲无生，不得不痛哭流涕而陈之也。天下事，非一家私也，而伦常所关，尤宜不厌其反复熟讲，惟彼郑锡三，以一介无党孤立之人，乃敢犯众怒而进一言者，不过为先王为殿下也。此胡大罪，而至拟以岛棘之重律，若非殿下之曲庇，则立见虀粉矣。虽然锡三，顾何足恤？惟愿圣上，深究义理，更加三思，无以消刻为嫌，更寝添入之命，则一国幸甚，万世幸甚，臣受知罔极，顶踵皆化，忧爱一念，炳然如血，愚衷所激，言不知裁，臣罪万死，臣无任涕泣祈祝之至，谨昧死以闻。传于金槹曰，宋寅明上疏还出给。
○午时，上御进修堂，药房入诊入侍时，提调申思喆，左副承旨金槹，假注书洪得厚，记注官张世文，记事官许锡，医官权圣征、许坫、吴重卨、金德三、许信、玄悌纲、李震成入侍。思喆进伏曰，伏见批答，则头疼微缩之候，少减为教，伏不胜忧虑之至。上曰，气则平矣，而犹不如前矣。思喆曰，于昼于夜，轻重若何？上曰，昼又甚矣。思喆曰，感气不解，则水剌若何？上曰，水剌无减矣。思喆曰，引飮之症，若何？上曰，引飮之症，无之矣。思喆曰，医官，使之入诊，玉色亦使详察，何如？上曰，允。圣征，入诊退伏曰，左右三部脉度，皆有力，玉色，比前差胜矣。诸医以次入诊退伏，而所达，皆如圣征之言矣。思喆曰，近来日气不顺，故感气无处无之，臣亦近经此患矣。上曰，日气不顺，故窗户之开闭不谨，微缩之气，似以此为售矣。思喆曰，药院保护之地，事体至重，虽常时，必备三提调，而即今上候未宁，逐日问安之时，都提调，遭台启在外，前后入诊议药，臣独入参，凡事实多苟简矣。槹曰，臣见院中日记，都提调在乡，有身病不能上来，则亦有变通之事矣。即今都提调，台启方张，其上来无期，而药院独有提调，故议药之际，深以为闷，有此所达，似有变通之道矣。上曰，近来药院提举，久未备位，予欲一言矣。大臣兼带或禀变通，虽有近例，实非美事，然目今事势诚如此，今姑勉副，今日政差出，领府事李光佐，兼带内医院都提调，今姑勉副。今日政差出事及药房副提调李秉常牌招察任事。〈榻前下教〉
4月11日
编辑行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨未差。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈陈疏受由〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕〉任辙〈仕直〉。事变假注书金遇喆〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。
○金槹启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，来十五日儒生殿讲日次，而朔祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。
○又启曰，执义鱼有龙，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○又启曰，台谏出仕事，命下矣。或家在城外，阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○药房提调申思喆，左副承旨金槹启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？昨入汤剂，其已进御，而头疼微缩之候，益有差胜，感冒之气，亦有和解之效乎？大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜忧虑，敢来问安。传曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候，亦一样，予则头疼微缩之候益减，而感气尚未差减，亦不大段，勿为问安。
○金槹启曰，同副承旨赵彦臣，陈疏受由，右承旨李乔岳，疏批已下，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○以右承旨李乔岳牌不进罢职传旨，传于金槹曰，推考传旨捧入。
○金槹启曰，右承旨李乔岳，既有只推之命，所当即为更招，以为伴直之地，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，累次开释之后，一向撕捱，极涉未安，更即牌招。
○又启曰，即者禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政郑澔在外，右议政闵镇远病势未差，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，传于金槹曰，居首典籍李馨玉，半熟马一匹赐给。
○又以礼曹言启曰，全罗道生员李世枢等疏，先正臣文贞公李敬舆及其子文简公李敏叙，复享于兴阳东山书院为请，而批旨以既已复官，则复享一节，当次第举行事，其令该曹，即速举行事，命下矣。李敬舆、李敏叙，因前复享之意，分付本道，使之卜日举行后，启闻，何如？传曰，允。
○又以义禁府都事，以鞫厅大臣意启曰，因刑曹启目，洪舜泽奴业奉，移送鞫厅事，允下矣。所谓业奉，事系当初鞫狱，故该曹有此移送之请，而即今鞫厅，与其时鞫狱，条款既异。且按治业奉，不过以奴证主之罪，而教诱一款，似有端緖，尤非自鞫厅，次次按问之事。仍令该曹，取考金吾当初鞫案，凭核处决宜当，以此分付，何如？传曰，允。
○传于金槹曰，石灰一百石，送于内需司事，言于该曹。
○备忘记，传于金槹曰，先朝实录撰述之役，尚今迁就，事体之未安，为如何哉？堂上中在外之人，或因情势之难安，处分既定，累次别谕之下，一向撕捱，无意上来，终涉未安，从重推考，使之即速上来。
○金槹，以礼曹言启曰，即接光陵参奉所报，则自二月初，大虎数三，成群往来于陵底，畜物囕杀，白昼横行，斋室近处，咆哮作乱矣。今月初九日，不知自何来，壮丁三人，路由火巢内过去一人，为大虎所囕，陵底多人，齐发救之，头脑破碎，终至殒命，极为惊惨，守护军辈，不敢出头巡山，而陵内有此虎患，极为可虑。即令军门，发遣将校，捕捉，何如？传曰，允。
○执义鱼有龙启曰，臣踪地之难安，病状之难强，即通朝之所共知也。屡违严召，而未蒙谴罢，再彻辞单，而至命还给，臣于此，情穷势蹙，不得不黾勉行公，而当递未递，虚带职名，乍出乍入，蔑效言责，臣自知愧，人谓斯何？果然非斥之论，发于僚席之间，一则曰，风声气习，日就低弱，一则曰，三司合启，一再连启，有同塞责，伏阁之论，尚至今寂寥。继又见其避辞，有曰，台阁之上，气魄陨消，言议苟且。又曰，玩愒时日，收杀无期，似此景象，前所未闻，臣看来，不胜瞿然悚恧之至。臣之忝居台地，今已三个月矣，而品赋巽懦，言议拙讷，兼且情势臲卼，病状危笃，曾不能镇日诣台，竭诚力争，使讨罪正法之论，夬见施行，则臣之负言责大矣，损台体甚矣。虽微人言，臣固欲自劾者在矣，而况斥之以低弱陨消，责之以苟且玩愒，则臣方受之，而无一辞，将何颜面，晏然于台次乎？昨于召牌之下，贱疾适苦，未克祗承，今始扶曳来避，臣之违傲之罪，亏损之失，尤大矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○掌令李倚天启曰，请令药院，考出壬寅以后首医及前后命药人，并命拿鞫严问，依律处断。请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜。请三启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，并削夺官爵，门外黜送。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。请其时药房提调、副提调，并命远窜。〈措辞见上〉新启，向者群凶之缔结阉宦，和应排布之状，到今绽露无馀，此圣上所以出付荆佐，必欲核治者也。当泰耉之潜入宣仁门也，政院方以台启方张，不宜请对之意，往复争诘，未及启禀之前，遽有引见之命。其时先王，深居九重，何由先知泰耉之入来，而有此催入之举耶？其间必有一二凶宦如尚俭者，先与泰耉，约束准备，潜自引入者矣。此则外人之所不敢知，而惟其奸凶情节，自莫逃于渊鉴之下。请伊日引入泰耉之宦官，令内侍府现告出付，与荆佐一体严鞫。惟我先王之有疾患，即宗庙神灵之所轸念，八域含生之所共忧，而群凶方且利之，乘时欺蔽，恣行胸臆，缔结凶宦，排布祸网，上以谋危殿下，下以构杀善类，赏罚威福，惟意所欲者，盖已有年矣。惟其利在于疾字，故必欲讳之，或有巷言者，必置之死地，数年以来，群凶之长计，无过乎讳疾二字矣。及夫殿下，特下备忘，历数渠辈欺蔽擅弄之罪，又命添入违豫二字于告文中，以彰先王之本意，于是渠辈之头颅，打破无馀矣，一时刑戮，虽不必人人而当之，若夫千万世之下，不得掩其肝肺，则彼亦无如之何矣。安得不抵死力战，以冀其万一之幸哉？于是，妆出一个痴骇无识如锡三者，以先尝之，继又有命均、寅明，左右迭出，欲以恐动天听，沮败大义，观其疏语，无非锡三疏中演出来者，其出乎一手，灼然无疑。殿下于锡三，既恶其情状，施以岛配之律，则今此两人，厥罪惟均，昨日请讨锡三之启，已悉论之，今不必叠说，而惟彼两人者，平日稍欲自异于其流，今乃烂熳同归者，抑何故也？噫，当逆俭之始用事也，命均，首被吏议之除，当贼虎之滥录勋也，寅明，同享加资之荣，则其为群凶之所笼络，久矣，今日此举，安得不为乎？其亦可哀，而不足罪也。然，王法至严，不宜低仰，请徐命均、宋寅明，并与锡三，一体论断。大司谏兪拓基，正言韩德全、李秉泰，掌令李汇晋，执义鱼有龙，并引嫌而退，嫌不联名，既有近例，何可以轻递言官？有怀疏陈，诚得台体，批旨靳允，不必深嫌，非故缓忽，实缘事势，规勉之言，何必为嫌？请大司谏兪拓基，正言韩德全，正言李秉泰，掌令李汇晋，执义鱼有龙，并命出仕。答曰，不允。宣仁门事，非今日提论之事，徐命均、宋寅明事，尤涉过矣，处置事，依启。
○右承旨李乔岳疏曰，伏以臣，猥忝近密，碌碌随行，坠失职责，固非一二，踪地危蹙，不敢冒进荣次，严召荐降，辄犯违傲之罪，圣度天大，每下只推之命，臣且惶且感，不知置身之所，而从今出纳之任，是臣自划之地，臣虽无状，尚有一端廉隅，何忍耐弹忘耻，扬扬复入乎？且臣阅月供剧之馀，重感风寒，累累呻痛，气息绵缀，又自昨夕，添得毒泄，登溷无算，腹痛兼作，寒热交剧，飮啖专废，宛转床席，奄奄若顷刻垂尽者然。时月之间，万无复起为人之望，而迹涉慢蹇，分义亏缺，略呈短疏，未及登彻。今于严教之下，又不敢坐违，担曳病躯，来诣阙外，而即今痛势，万分危急，咫尺禁庭，无路致身，玆不得不陈章径退，伏乞圣慈，亟命镌递臣职，仍治臣罪，俾得安意就尽，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○同副承旨赵彦臣疏曰，伏以臣情势危蹙，病且苦剧，两日之内，四违严召，迹涉慢蹇，罪合万戮，而既靳例罢，且降严教，惶悚闷迫，直欲钻地以入，而不可得也。五牌之下，分义是惧，不得不扶曳病躯，趋造禁扃之外，而顾臣踪迹，实无抗颜冒进之势，仰惟圣明，亦有以俯谅矣。揆以廉义，决难复入，即通朝之所共知，而特圣上，不许退斥，上下相持，一向撕捱，私义之惶惧，已无馀地，而其所以坏损国体，为如何哉？且臣私情，有万迫恳者，老母在乡，年今七耋，累经丧祸，宿病缠身，长委枕席，药饵为命。在臣情理，实难一日离舍，而圣恩隆深，不敢言私，强心抑情，黾勉在朝，乌鸟之恋，食息靡安矣。俄者乡便急来，得接家信，老母宿病之外，添感风寒，辗转弥留，食飮专废，宿火添剧，病情非细云。臣自闻此报，心神靡定，即欲仓皇下去，及时救护，而召命之下，迹似逃遁，欲往未往，心肝焦枯。顾此情理，万万切急，不得不疾声仰吁于孝理之下。伏乞天地父母，俯赐哀怜，亟许镌递臣职，俾得往护母病，以伸人子至情。且命攸司，勘臣慢命之罪，以安区区私分，不胜幸甚，臣无任屏营惶蹙闷迫祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护母病。
○礼曹参议金祖泽疏曰，伏以臣，覆巢馀卵，万死一生，首被特恩，重还故国，乃敢以悲辞苦语，烦聒于黈纩之下，比如稚儿之娇于慈父，无所严惮，其猥屑之罪，臣固自知，人谓斯何？然而圣度天大，曲加庇覆，不惟不罪，乃反赐以十行温批，一门被诬之状，两兄枉死之情，靡不洞烛而昭释之，非但臣阖门老幼感泪纵横，凡为人子为人弟者，莫不传诵而钦叹。又况近日以来，圣上处分，廓然无挠，诸臣之死于诬狱者，无不申雪，而臣之两兄，既复旧爵，又加新秩，此则不特知其死之冤而已，盖亦知其平日为国之诚也。死者有知，其能无结草之报乎？臣于是，无馀憾矣，此外更何望哉？不图圣明，不知臣不肖，特以其父兄之故，不忍弃之，姑藉二字书进之劳，特推格外加资之恩，旋又有仪曹新命，臣诚惝恍惊惑，不知所以为计。臣虽无耻，亦岂无一端辞让之心哉？惟其受恩罔极，图报无所，为今之计，有进无退而已。且奉审事急，不得旋踵，亦其势然也。然臣有一片苦心，不得不毕陈，而仁覆之天，惟圣明哀矜而曲许焉。臣两兄死后，臣方在昌城所，臣之诸弟及两兄之子，亦且待变，莫保朝夕，何暇为死者，择地而备物乎？至今两坟，皆在卑湿之地，不封不树，无异路傍之瘗，移窆之计，一日为急，而诸子稚弱，不能干事，臣弟福泽，新縻于职，其下二弟，流落湖外，不能自振，此事主张，惟臣之责。且臣私庙，方在怀德地，臣西南奔窜，毕竟脱衰于海岛中，至今四年，尚不一拜，及其放还也，急于赴哭，直抵都下。其后以积诚待时，为四兄讼冤，为第一义，故不能远引而去，以致因循羁縻，尚不得展人情，到此宁不掩抑？臣若得数月之暇，可以了此二事，而即今本曹两堂出使，臣独在焉，其不可循例请由则决矣。伏乞圣明，特许递解，俾遂私愿焉。臣于乞免之章，宜不敢赘陈他说，而职掌所关，亦何敢自外乎？顷日筵中，有冤死人尹志述，依馆学疏施行之命事，下臣曹矣。臣宜即以配食一节，磨炼禀启，而其间有不可循例举行者，亦有区区所怀，敢此附陈，惟圣明裁处焉。臣欲知何蕃等立祠颠末，取考本曹誊录，则盖出于癸亥年肃庙特命矣。当时，备忘记曰，予尝喜读韩文，因见何蕃传，又见宋之陈东、欧阳澈事迹，千载之下，不觉使人起敬也。凡国家之所以廪养士子者，岂徒使之作文干禄而已哉？予意欲为此三人，别立小祠于成均之傍，使今日诸生，有所观感，而凡古今为祠者，同祀之似好，其令礼官问议于大臣诸臣，从速举行。其时先正臣宋时烈，以今日圣明，旷世相感，欲举褒崇之典，使诸生有所观感，则岂不大有益世道？献议其他诸臣，莫不仰赞圣意，咸无异辞。故相臣金寿兴，考出董养一人，以答上求，此四贤祠之所以创者也。特以其时，将有启圣庙之役，不可并举，故因大臣收议，有待秋举行之教矣，其后国家多事，因循废阁，及夫庚子大丧之后，既以此事，载之圣志中，而顾其祠宇，则实未及成矣。此尹志述所以倡率多士，疏请即速举行者也。呜呼，读此备忘，有不感激而兴起者乎？圣考之培养士气者，若是也。故毕竟果有如志述者出，而能树千万古不泯之纲常，至于今日，殿下亦食其效矣，猗欤盛哉。可恨者，惟我先王，仰体圣考之遗意，特许志述之疏语，因山之前，已始工役，此其事，顾不重欤？不幸工役未讫，而时事大变，彼群凶，于圣考处分，必欲从头翻覆而后已，于志述则必欲构杀而后已，其肯仰体而克成之哉？其后四年之间，无他端而废其役，我圣考表章忠节，作新多士之本意，今安在哉？呜乎，可胜痛哉？即今祠宇，尚未讫工，四贤尚未入享，则志述配食之命，亦将迁就，臣谓宜令有司，刻期完役，趁速举行，无使圣考遗意，归于虚地，殿下成命，无至废阁焉。且圣考当初备忘中，既以古今可祀者，同祀之似好为教，于古则果得董养一人，而于今则终未有应之者，未知其时大臣、儒臣，未及搜闻博考而然耶？此事久为欠典，今而后，始得志述一人，于是乎可以副圣考之意矣，猗欤盛哉。虽然，我朝前后士祸，非止一二，其间太学生，能有树立如古四贤者，必有之，而臣闻见𧩮浅，不能历举谁某而陈之，亦愿特命儒臣，考阅古事，旁采公议，如有可与同享者，一一禀达，得以一体从祀焉。且顷日圣教，于尹志述则以依馆学疏施行为教，于任敞则与志述一体施行，但无配食一款矣。当初馆学疏，并请伸冤、赐祭、配食三件事，则固宜依此举行，而但其赐祭一款，大臣未及提禀，圣教亦无所及，臣曹有不敢擅便者，然虽微泮疏所及，臣固欲仰请矣，彼两生者，其树立何如哉，其冤酷何如哉？今圣上，特轸树忠表节之道，有此伸冤赠职之命，则亦宜一体赐祭，以慰九地之魂，亦愿明白下教，使臣曹得以举行焉。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。立祠于太学之傍，已有先朝成命，而使焕然盛意，尚今不行，心甚慨然也。可以同祀之人，问于大臣、儒臣后，其令该曹，依先朝下教举行，任敞事，亦问于大臣禀处，尔其勿辞，往省焉。
○平安监司金取鲁疏曰，伏以臣，才踈病深，不合时用，理宜退伏田庐，以守贱分，而圣渥天大，职名且縻，感激恩私，拘挛迟回，每自循省，只益惭恧。乃于千万梦寐之外，忽叨西藩宠擢之恩，臣闻命惶骇，弥日兢惕，诚莫知置身之所也。噫，藩臬之职，何莫非重且大，而至于关西，地望责任，比他尤别，从前庙荐之抡择，圣简之审慎，无或少忽，盖非才望素著为世所需者，罔敢冒居，何尝有若臣之材品甚劣，践历至鲜，而亦得以幸厕于其间者哉？臣本庸鲁，无所肖似，徒藉世荫，滥叨清要，而历试前后，涓埃蔑效，则臣之本末长短，宜莫逃于圣明之下，而今乃猝然跻之于卿宰之列，畀之以万不近似之任，责僬侥以扛鼎，试蚊力于负山，臣未知圣上，何所取于一贱臣，而轻加谬恩至此哉？方今新化清明，旧臣登朝，凡于除拟之际，无甚苟简，贮宿望而当晋涂者，不为不多，而反以资望轻浅者，躐升超踔，若是其太骤，名器之屑越，官序之无渐，至臣而极矣，此臣所以徊徨缩朒，直欲循墙而不可得也。况闻本道，连值歉荒，荐经客行，公私罄竭，接应艰难，在朝家委任责效之道，尤宜不同于恒时，而臣若不自量忖，贪荣冒进，偾误国事，辜负职责，则一身狼狈，固不足恤，而其于公体，岂不大有乖哉？臣自承新命，如负重担，踧伏屡日，恭俟公议，而驳正之论，尚此寥寥，不得不辄具文字，冒死仰吁，言出肝膈，匪由饬让。伏乞圣慈，曲赐谅察，特垂矜怜，将臣新授职秩，一倂收还，以重官方，以安微分，不胜幸甚，臣无任闷蹙祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，实循公议，卿其勿辞，速往钦哉。
○右议政闵镇远箚曰，伏以臣于今日，始伏见徐命均、宋寅明之疏本，造意至深，下语至重，或曰，戚我殿下之心，伤我殿下之德，或曰，伤天理拂人情，不念万世讥议，而辄断之以关系纲常，臣诚危怕骇惋，毛骨俱悚也。夫历代史牒之无是事，其言固然矣。臣等，亦岂欲无端提举，有所颁示，而未知历代史牒，果有秘讳圣疾之事耶？凶徒之所以秘讳者，只欲遮掩自己欺蔽之迹，而为此史牒所无之事，则到今颁示其由，使圣德彰明者，诚出于天理人情之所不可已，此岂臣等之所乐为哉？彼命均、寅明在，自中始有稍缓之称，而至于肃庙处分之变易，肃庙大臣之戕害，则恬然熟视，而不出一言，及至今日，欲沮圣德之彰明，臣未知今此疏语，果出于为先王耶？抑深恐渠党情状之尽露，而装出纲常二字，笼罩一世，以为胁持臣等恐动天听之计耶？昔夏候胜，以穷兵黩武奢汰，无度之说，直指先帝，而后世犹称其直，未闻以纲常之罪加之。况今之欲添入违豫二字者，只恐圣德之掩翳，而反陷于纲常之罪耶？殿下学问精深，见识超诣，可以洞烛于此等情状，而伏闻备忘中改下之语，似若有动挠于其言者然，岂昨者筵中，虽教以已尽觉悟，而犹未释然，前日拘小节之病根，未能尽祛而然欤？己卯先正臣赵光祖之被祸也，中庙，使承旨谕旨曰，汝心非不善也，不得已罪之，及至末年，乾心洞鉴，已有复恩之渐，则戕杀之非出本意，人孰不知？乙巳之祸，在于明庙冲年，则其时事，非出睿断，人孰不知？至于壬寅之事，群小乘先王之违豫，簸弄欺蔽，惟意所欲，而以秘讳圣疾，为自脱之计，专欲归累于圣德。凡诸处分之不出于圣意，其何以辨之哉？平日近侍之臣，虽心怀隐痛，口不敢言，而至于中外臣庶，岂能知圣德之本无瑕疵乎？己卯乙巳之事，只论其事，自可晓然，而壬寅之事，必如是而后，圣德可明，则决不可只论其事而已，臣恐殿下于此，或未及深察，诚不胜忧叹之至。伏乞圣明，更下精义之极工，以尽继志之大孝，甲乙之言，无或眩惑，仍治臣身居相职不能匡辅圣德，镇压众论之罪，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之诚心，予既洞知，而昨日改下备忘者，非特两疏而发也。阅观《列圣志状》，而因为下教者也，君臣之间，贵乎讲磨于事理，此虽本非可讳之事，而告文教文，皆以予言则讳此言，而不能成文则已。仁庙、宣庙，只言其事，而忠邪之分，大明于后世，此正欲法尧、舜，当法祖宗者也。噫，予若疑卿言而不能用，则陞拜相职之意，果安在哉？予虽凉德，实愧为此，卿其须体至意，勿复过自引咎，一时感伤之症，想必勿药之效，安心视事，以副至望。仍传曰，遣史官传谕。
○黄涧儒生，生员朴守谨等疏曰，伏以书院之设，盖为尊尚先贤，而必于先贤所卜居所盘桓之地，建祠以奉之，宣额以褒之者，岂不以往迹所存，遗风所及，有足以感发后人于千百载之下者乎？然其所卜居所盘桓，亦有久近迟速之不同，虽一时杖屦之所，曁莫不有宣额之祠，而况大贤平日诛茅卜筑，聚徒讲学，积有年所，而崇褒之典，独不及焉，则其为圣朝之阙典，士林之慨恨，当如何也？臣等所居黄涧之冷泉，即先正臣宋时烈初年讲道之所也。时烈，自经丙丁之乱，慨然有谢世之志，爰到冷泉，取其山水之幽深，境界之清静，遂筑室而居之，时与学者，风乎咏而逍遥徜佯于清流翠壁之间，盖自戊寅后十年以来，未尝不在于此地也。末乃移卜于华阳，而时或往来，辄爱玩而不忍去，世之称先正所居，每以华阳为最，而若言其居之久而爱之深，则犹未及于冷泉耳。以此言之，为先正建祠之乡，冷泉，宜先于华阳，而祗缘本邑荒僻，人士凋残，附成破庙于距冷泉数十里许松溪书院之傍，以奉俎豆矣。奥在戊戌之春，别建祠宇于向所谓冷泉之上，移奉先正位板，独享于此。至于庚子，臣等，将欲叫阍请额，而皇天降割，弓剑遽遗，深山穷谷，莫不奔走号泣，而臣等尤有所痛恨者。恭惟我肃宗大王崇儒重道之盛，迥出百王，而其于先正，知之深遇之隆，故四字华额，特宣华阳之祠，十行纶音，永揭奎壁之章，若使臣等之请，及于圣考御世之日，则御笔宣额，不但华阳而止也，冷泉之至今无额者，此莫非臣等缓不及事之罪也。自是厥后毒正之辈，盘据朝廷，诬贤之流，浊乱儒宫，污蔑之言，无所不至，而臣等，犹不能抗一疏进一言，以辨我先正光明之道学，以彰我肃考崇奖之盛德，请额之举，盖未遑也。何幸今日，圣明新御，天日重光，亟举道峯复享之典，以雪先正被蔑之诬，则其于先正学问之正大，道德之高明，盖已洞烛无馀。臣等，不必为架叠之言，而第念冷泉与华阳，一体无异，则宣额而揭之者，实有光于继志述事之孝，是岂止激劝一方之士而已哉？而况先正之学，实我东方之朱子，而冷泉之名，亦与婺源之寒泉相符。或者，前贤后贤，道同德合，而玆地之得名，不约而冥会者欤？臣等窃以为湖之西五十州地，未有如冷泉之胜，宋以后千百岁道，未有如先正之尊，其地形人豪之相得，实不让于河南之伊川，晦翁之云谷，则在圣朝崇奖正学之道，乌可无表章之典乎？玆敢相率裹足，来吁于宸严之下，伏乞殿下，追肃考之志事，念先正之道学，特宣恩额，增光斯文，则世道幸甚，士林幸甚。臣等无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
○黄海道幼学尹寿甲等疏曰，伏以臣等，跧伏草野，窃伏闻我殿下新服之初，夙夜忧勤，励精图治，绍述圣考之遗意，屏黜凶逆之徒党，首雪先正之诬蔑，仍举复享之盛典，幽枉毕伸，是非大定，衿绅拭目，中外耸听，庶几乎士趋之归正，邪说之自熄，而第惟大贤之被诬，犹有未尽辨破，凶党之丑正，犹有未尽屏斥者，臣等玆敢不远千里，仰叫九阍，伏乞圣明，少垂财察焉。臣等窃伏念先正臣文成公李珥，天分甚高，颖诣绝伦，洞见道体，丕阐微妙，而其工夫次第，则必以格致、存养、践履三者，为终身路迳，无一不本于濂、洛宗派，而得之考亭者，尤多，尝谓为学，必须下学而后，方可以上达。于是，作《击蒙要诀》、《自警文》、《圣学辑要》等书，以著为学之次第。本末咸备，阶级不紊，而尤严于辨异端辟邪说，推穷原委，剖破诐淫，今于《学蔀通辨》、击蒙编等跋语，可考而知也。与先正臣文简公成浑，志同道合，定为道义之交，共论理气，往复长书，殆近数千馀言。剖析精微，发前日所未发者，遭遇宣庙之盛际，抱尧、舜君民之志，期兴三代之至治，而不幸癸未以来，三奸惎之于前，群凶诬之于后，生遭蜮沙，死被簧舌，不克展布其所蕴，终为士林千古之恨，而公议未泯，人心难诬，从祀之请，始发于仁庙朝乙亥，而三奸之遗育馀孽，犹肆丑诋，至于己巳李玄龄之疏而极矣。惟我肃宗大王，痛斥神说之诬诋，表章两贤之道德，夬从多士之齐吁，俾跻圣庑之从享，国是自此大定，邪说自此可熄，而不意成浑之外孙，有尹宣举者，身有难洗之累，自知不容于世，假托学者之名，从游儒贤之门，矫情外饰，欺世盗名，以为掩垢匿瑕之计。及夫一代儒贤，许其自新，奖诩太过，则乃敢傲然自大，便拟于著书立言，挟其偏陂不正之私意，妄论大贤道德之高下，肆为邪说，称以遗事，以授其子拯，使之深藏秘蓄，必俟斯文长老皆尽之后，而始乃闯发，欲以欺后世而诬前贤，其为计，可谓巧且惨矣。其论李珥之言，有曰，先从上达处入，故学之无可依据，末又结之曰，程子之学，与苏学，并行于世，至朱子而大定，知德者，鲜矣。噫噫，此何言也？盖下学上达，乃圣门为学入道之序，而先后浅深，昭不可紊，故虽以天纵之圣，必曰，十五而志学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。自子贡以下，不得闻性与天道，则夫岂有不下学，而先上达之理哉？惟禅释之学，不曾下学，而惟欲上达，故程伯子有言曰，释氏惟务上达，而无下学，朱子亦曰，圣门之学，下学而上达，若如释氏，理须顿悟，不暇渐修之云，则是惟上达，而无下学。夫程、朱之所以严辞痛辨者，诚以吾儒与禅学，邪正之分，惟在于此故也。夫以李珥之学具体用，道贯本末，一用朱子法门者，岂有一毫近似于此哉？盖李珥之学，知行兼进，敬义夹持，极深硏几，而不外于日用之常，庸言庸行，而必根于性命之原，博约两至，集以大成，则今宣举之所以指李珥，为先从上达入者，是犹诬孟子以道性，恶毁程子以阙格致，而与柳稷等，以成浑疏中保惜精神之说，谓之异端云者，一串贯来矣。至其所谓程学苏学，并行于世，至朱子大定云者，其意以程子比成浑，以苏学比李珥，以朱子自拟也。苏，即苏轼也。朱子尝曰，苏公，早拾仪、秦之緖馀，晩醉佛老之糟粕，又曰，圣人之所谓达，兼本末精粗，而一以贯之也，苏氏之所谓达，则舍器而入道矣。然则苏氏之学，真所谓先上达而后下学者也。宣举之所以称李珥，以先从上达处入，而归之于苏学者，其言之悖类无伦，胡至于此耶？其诬贤害正之心，正与癸未三奸缁髠之诬，同一套，而其为害，反有甚焉。夫三奸所谓缁髠者，不过李珥幼少时事，则殆同于埋鬻以疵孟子，田猎以疵程子也。其辈之黠者，亦知其非，而今宣举，则直指其本源造诣处，一笔句断，恣意诬毁，自以为定百世之公案，而使三奸之徒，得为借口之嗃矢，此其为害，岂特洪水猛兽而止哉？今其徒，亦知其说之难免诬贤之归，则反谓苏学，非指李珥而言也，此亦可见其徒之理屈辞穷，而终无以自解也。今以其文势观之，专就两先正说去，无一言涉于他人者，而末乃结之以苏学之说，则其语意归趣，自有所指，不可逃于十目之视矣。盖宣举偏诐不正之见，虽欲毁李珥尊成浑，而两贤臣道合德符，同志同传。李珥之于成浑，称之以好善，优于天下，成浑之于李珥，称之以三代上人物，真是吾师，则两贤臣相与推许之意，蔼然可想，而其资禀之高下，造诣之浅深，有非末学浅见所可优劣取舍，而宣举，敢以阿好之私，偏蔽之见，必欲较短量长，抑彼扬此。于李珥则阳尊阴挤，加之以先从上达入之说，而末乃归之于苏学，于成浑则拟之于程子，而复以其身，自比于朱子，欲以成浑道统之传，属之于己，直溯于文正公赵光祖之緖，挤李珥而归之别派，欲专其统緖，殊不知两贤臣道德学问，彼此一揆，尊李珥，乃所以尊成浑，而毁李珥，乃所以毁成浑也，亦不知道统之传，不可以掠取，而百世之公议，不可以强定也。其悖妄偏诐之罪，不但为李珥之叛卒，而亦可谓成浑之罪人也。抑宣举之所以为此者，亦有由焉，宣举与背驰朱子之贼䥴，自相胶漆，滚为一心。先正臣文正公宋时烈，屡劝其绝䥴，而终不回听，阳称斥绝，阴实庇护，盖其心术，实与贼䥴，异面而同肠。故其于宋时烈，反怀怨怼之心，阴蓄中毒之计，以宋时烈之亲灸先正臣文元公金长生之门，实承李珥之嫡传，故其意以为先疵李珥，归之于禅学之科，则宋时烈，可以并其渊源而疵之。故遂乃暗里妆撰，做出此等文字，一以为疵毁李珥之欛柄，一以为攻斥宋时烈之资斧，其用计之阴谲，吁其巧且甚矣。其子拯之所以敢为真有入山之说，以诋李珥，而于四十年父事之师，一朝仇视，潜嗾凶贼，以起己巳之大祸者，莫非袭其父巧憯之术也，可胜痛哉？幸赖我肃宗大王，圣学高明，烛尽众理，其于邪正真伪之辨，洞察无馀，大定斯文之是非，以破百世之疑惑，而式至先大王代理之日，又以宣举诬圣祖毁李珥两大罪，命毁其院，而削其爵，于此，可见二圣斥邪说扶正学之盛意，出寻常万万也。曾未几何，宣举之徒昱、范甲等，乃敢乘机跳踉，肆然投疏，称以为宣举伸辨，而若其诬李珥一段，则虽以渠辈之巧憸，曾无一言半辞，有以分疏而欺蔽天聪，肆行胸臆，惟其所欲，无所不为，复其已夺之爵，设其已毁之院，使邪说将熄而复炽，斯文将明而复晦，士林之伤痛，庸有极乎？海西儒生朴蕃等，倡率五六百多士，不避𫓧钺之诛，不辞跋涉之苦，百舍重茧，排云叫阁，欲辨大贤之被诬，邪说之害正，则凶徒之在喉司台省者，不惟退却其疏而已，又从而请加重究，投畀绝塞，俾御魑魅，志士之痛哭流涕，到此极矣。又有崔活、李泰翼者，或以李珥之傍裔，或以门生之后孙，生长杖屦之乡，共沐邹鲁之化，而乃反虱附权奸，倒戈斯文，徒知有宣举、拯，而不知有李珥，啸聚不逞之徒，投进丑正之疏，诬辱李珥之宣举、拯，则谓之儒贤而尊崇之，伸辨李珥之多士，则谓之邪党而排轧之，若其本事，渠知无以为辞，则只以草草数语，泛然说过，而末乃拖引金弘锡之馀论，构诬宋时烈，至比之于安石，公肆丑辱，无所顾忌，其伤伦纪斁名教之罪，固不可胜言，而暗设机阱，阴嗾台官，谋欲扑杀朴蕃之说，远迩喧传，士皆惴惴重足侧目，而继又干嘱县官，疏下诸儒，百般构陷，或囚或刑，馀皆禁锢，必欲网打士类而后已，若过数年，则士类之为李珥伸辨者，殆不免尽刘而无馀矣。幸赖我圣上，尧天舜日，廓然清明，魑魅䗖𬟽，无所逃形，诐辞邪说，不得复肆，而第于圣考朝宣举已夺之爵，今犹不削，已毁之院，今犹不毁，则是先正所被之诬，犹未雪，宣举诬蔑之罪，犹未正，而殿下之处分，终有所未尽也。如是则是非终不明，邪正终不辨，而羸豕之踯躅，将不可复制矣，岂不大可惧哉？臣闻帝王之孝，莫大于继志述事，今殿下初政之所先，惟在于孝悌，则继二圣之志，述二圣之事，岂非孝悌中大节目乎？伏愿殿下，深体二圣扶正抑邪之至意，象贤惩恶之盛典，亟命攸司，还夺宣举之爵，又毁宣举之院，仍命儒臣，取宣举所录文字中妄论先贤处，逐条辨破，颁示四方，且正崔活、李泰翼等诬贤丑正之罪，投诸四裔，使诐淫诬蔑之辞，不得复肆于世，以光继述之圣孝，以正士林之趣向，不胜幸甚。臣等无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。处分既定，官爵院宇，非关系于斯文朝家也。至于私家文字，颁示四方之请，尤涉过重，斯文中是是非非，章甫之固当为，而既已明知之后，处分之参酌，在于朝家，尔等勿复层激之论，退修学业。疏录，幼学尹寿甲、朴载发、李正茂、姜冕周，生员金叙五，幼学崔守道、闵齐渊、李鼎协、姜晋塾、李虎臣、郑清河、高德垕、朴载恒、李正寅、吴泰钦、李宗协、朴载淳、李仁寿、李正华，进士尹寿俊，生员李光奎，幼学尹侃、姜德凤，生员吴命周，进士李光蓍，幼学尹寿岱、朴载吉、姜晋鸣，生员姜晋基，幼学吴命伯、李师翼，进士李光纬，幼学朴载濂、尹寿仑、朴葂，进士李仁济，幼学朴薰、吴泰龟、金相五、安喜甲、奉日晋、李锡夏，进士李靖夏，幼学尹光俊、李镇夏、李元甲、姜时复、李正春、李升翼、尹寿岳、姜晋垕、李正伦、朴载益、李鹏翼、尹寿采、吴泰凤、安喜天、李华翼、朴载清、尹寿会、吴泰镇、金𪾢、尹寿星、安龙庆、赵汝豪、李必寿、李公协、李邦翼、尹瀗、李福夏、金允五、安命国、奉日临、赵汝俊、李仁协、李汉源、金鼎九、朴载周、尹𠇟、李仁恒、吴泰德、金暻、李德夏、尹光佐、慎喜天、金顺五，生员权谭，幼学李昌翼、尹俰、李仁泰、姜晋弘、李正万、朴茂、李仁渐、吴泰裕、李德夏、尹光佑、安昌国、赵汝宣、李德龙、闵颐修、李缄、尹伣、李仁观、金晊、尹光履、李元华、金光世、安柱国、李震爀、李亨远、闵恒修、金相夏、金益龟、金叙九、李才茂、李汉凤、李絖、朴葳、尹倎、尹光宣、金挺世、安宾国、李德基、金益泰、金鏳、金鹤九、金圣楷、李文翼、尹俭、李光选、吴泰晋、尹光垕、奉明佐、金光弼、李汉明、金龙九、李德宽、李亨福、朴荇、尹𪝚、李光维、吴泰俊、安国宾、李玄植、李汉逸、金光汉、李正发、朴葰、尹傊、李光纯、金梦虎、李德七、朴葴、朴廷灿、金鼎基、安国宽、李震郁、赵寿溟、赵东渊、李彩郁、朴荿、朴廷赫、姜必济、赵晙、李亨老、金振维、李时芳、金始益、朴莛、朴𧂍、尹儁、赵𪾢、李亨千、权搏、申复华、李时薰、朴镇纪、金夏九、朴藻、朴之奎、朴荺、金鼎相、朴�、李必茂、郑离夏、李才德、尹承奎、朴之斗、金圣辅、李熙明、金尔夏、朴景宪、金圣模、尹振夏、朴文兴、金时辉、朴元道、金弘万、郑润河、金夏一、金堞、朴亨道、金圣楫、朴苾、郑量河、金振玉、朴东华、金命征、姜时亨、金夏三、朴东元、姜必大、尹偦、姜时谦、朴东老、玄光宇、宋相夏、高配厚、崔锡垕、黄镇垕、朴东弼、金景命、金文柱、柳垣、金世甲、尹泰采、金文衡、朴东相、金世重、金应世、尹偢、金昌世、玄启宇、柳增，进士李锡福，幼学朴弼亨、宋希颜、闵齐孟、金重百、成德基，进士朴师东，幼学宋炫、金瓘、金声大、李光斗、李光锡、李基彦、吴命新、慎希尹、张齐栻、黄镇璋、李锡祚、文应豹、金重垕、宋希濂、赵世彬、柳尚权、韩载垕、赵寿岱、姜遇武、赵寿长、韩必钦、姜泰世、姜时灿、安喜泰、李宗夏、李凤纪、郑完周、郑显周、李梦协、郑寿乔、吴世鹏、尹振夏、赵泰逸、尹翊夏、赵泰烨。
4月12日
编辑行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨金槹〈坐直〉。左副承旨李复渊〈在外〉。右副承旨赵彦臣〈受由〉。同副承旨兪拓基〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈病〉任辙〈仕直〉。事变假注书金遇喆〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直，原州牧使崔星玮，沔川郡守洪启章，方山万户禹德龟。
○金槹启曰，同副承旨兪拓基牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，掌令李倚天，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○兵批，金槹启曰，判书不参政，且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，今已雨止，仍为设行。
○备忘记，传于金槹曰，今下弓矢，方山万户禹德龟处，给送。
○金槹启曰，下番兼春秋李根，身病猝剧，势难察任，今姑减下，其代今日政差出，何如？传曰，允。
○又启曰，厅中位甚不齐，不成貌样。承旨有阙之代，政官即为牌招开政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书李宜显，参议洪锡辅，俱为牌不进，推考罢职传旨，今方捧入，而判书更即牌招开政，何如？传曰，允。
○以吏曹参议洪锡辅，执义鱼有龙，正言韩德全罢职传旨，传于金槹曰，推考传旨捧入。
○金槹启曰，吏曹判书李宜显，承牌来诣阙外，陈疏入启，参议洪锡辅，既有只推之命，更即牌招开政，何如？传曰，依启。吏判疏批已下，一体牌招。
○又启曰，即者禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政郑澔在外，右议政闵镇远情势难安，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，右边捕盗大将吴重周，自乡上来，而即为牌招，命召及大将牌传令牌传授之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，因礼曹草记，光陵陵内，大虎数三往来，陵底畜物囕杀，斋室近处咆哮作乱，今月初九日，壮丁一人，为虎所囕，终至殒命，守护军不敢巡山，陵内有此虎患，极为可虑，即令军门捕促事，命下矣。本厅牙兵五十名，将校率领，今日出送之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏曹言启曰，日昨政，新除授平山府使赵荣禄，自白川任所，除朝辞赴任事，有所启请矣。即闻荣禄，昨才受由上京云，既已上京之后，则不可直为赴任，使之依例拜辞后赴任，何如？传曰，允。
○备忘记，传于金槹曰，今春等出入番内官中日试射时，金时华片箭三中，加资。
○传于金槹曰，长生殿退件外棺板一部，即送于内需司，言于该曹。
○吏批启曰，典牲署主簿朴弼基，司宰监奉事黄旻呈状内，身病甚重，不得察任云，并改差，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授龙仁县令元命益呈状内，与本曹正郞李箕镇，为内从兄弟，法当相避，斯速入启处置云。既与政官相避，则不可仍令赴任，龙仁县令元命益，改差，何如？传曰，允。
○又启曰，即接掌乐院牒呈，则佥正朴泰镇，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议洪锡辅陈疏入启，左副承旨金槹进。兵批，判书洪致中病，参判李箕翊病，参议李祯翊受由在外，参知申昉进，左副承旨金槹进。以兪拓基为承旨，洪龙祚为辅德，尹惠教为茂朱府使，宋宅相为安州牧使，李益命为清风府使，洪以图为龙川府使，崔逵泰为谷城县监，金九衍为司仆主簿，赵谦彬为童蒙教官，吴遂郁为龙仁县令，李志逵为掌乐佥正，李硕臣单付典牲主簿，申处洙单付兼春秋，鱼有龙为广州府尹。兵批，无政事。
○金槹启曰，启下京中上言一百一张内，八十四张，分下各该司，猥滥十五张，违格二张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。刘再昌上言，则他进御笔，俱以捧入，而独于再昌，猥滥拔去，殊涉不均，一体捧入。
○掌令李倚天启曰，臣趁早诣台，将欲传启之际，得闻大司谏兪拓基，以情势难安，陈疏径退，急求其草本见之，则果以臣处置出仕，为难进之端，而至谓之惊怪万万，不知何以有此，又谓之今忽见之，其亦异矣。臣于此，不胜惭恧讶惑之至。夫嫌不联名者之处置出仕，不可以一二数，固非自臣而创者，况谏臣，昨日避辞，依俙说去，元无必递之义，则臣之不置落科者，不是异事，今其张皇为说，强引法典者，非臣意虑之所及也。臣窃病近日台阁之自生节拍，徒事退避，无一分愤痛急迫直前担当底意，故臣不自量度，妄欲自行己志，除旨之下，不复为辞免之语，即出肃命，仍当处置，区区之意，盖以为当此大论方张之日，小小节目，不必为拘，且联名于合启，而不参于府院前启，已有其例，向者本府长僚，亦尝为此矣。臣之出仕谏臣者，正欲其出当合启，与之同事矣，亦何料谏臣，不惟不果出当，乃反生出葛藤，以至于此乎？此莫非臣妄率之致也。谏臣，既以国典为言，则世间，安有不知国典之台谏乎？臣之不可仍冒则决矣，请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○大司谏兪拓基疏曰，伏以臣，以万死一生之身，荷天地罔极之恩，祗肃天陛，粗伸分义，仍遂冒据，非臣所出，况有应避之嫌，理在必递之科，鞶带之褫，谨拱以俟，鹈梁之刺，庶几可免，不料千万意外，处置忽请出仕，臣实惊怪，万万不知其何以有此也。夫亲嫌回避，昭在国典，人情所同，不甚相远。乃者本院所请三司诸臣鞫窜之启，虽不单指臣舅之姓名，而臣舅，向来既参三司请对之列，又尝联名于合辞之时，臣舅之自在其中，不问可知，臣之引义去职，理所宜然，诚不意其视同细故，强令出仕也。今夫请罪亡舅之论，方张于本院，而欲使为其甥者，扬扬呼唱，晏然自居以本职者，臣未敢知其于人情事理，果何如也。此启未出场之前，在臣私义，惟有泯默缩伏，不敢以见职，一刻自处而已。臣之一身之狼狈，固无足恤，似此台例之苟简，实未曾有，况其所谓嫌不联名，自有近例云者，盖自顷岁而始焉。往者罪人河按律之启，阅历年岁，屡停旋发，始之议停之人，或嫌其复参于更发之后，故其时台官，创出此题，以为目前姑息之计，至今议者，多讥其苟且，而亦未有施之于如臣之法有所当避，义有所难安者，今忽见之，其亦异矣。且臣伏闻日昨僚台疏中，极言台阁气魄之陨消，其言痛切，切中时病，两司多台，俱以此引避，况臣无状，忝居长席，讥责之来，其又何辞？廉隅所在，宜即自劾，而臣之即今情势，决不可以入台地一步，玆不得不谨随召牌，来诣阙外，仰陈肝膈之恳，仍即径退，伏乞圣明，亟先镌递臣本职，俾臣身得以自靖私分，台体不至甚苟，千万至愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。传于金槹曰，大司谏兪拓基，今已移拜承旨，此辞疏，还出给。
○吏曹判书李宜显疏曰，伏以臣于日者，重被人诟斥，构罪至深，危怖难胜，篬黄席稿，胥命于金吾门外，猥同诸宰，联上自劾之章，伏蒙圣度宽涵，不许所辞，臣惶陨感激，黾勉承命，而不意匦牍迭发，断断末已。大臣既以此连章乞免，则臣亦何敢晏然于职次乎？仍念臣自蒙大恩，重入修门之后，适值朝著草创，旧臣多未集，以致诸件紧务，一皆埤遗于身，才分之万万不敢当，固不暇论，顾以本来积病之身，重伤于绝塞风霜，居常呻喟，不比恒人，而猝然肩此重担，不分昼宵，奔走靡暇者，于今月三彀矣。飮啖日觉减少，形神日觉幻敓，忍死作气，虽不免驱策于朝班，而归家即复昏委，一日二日，转至危恶之境。医言此非药石可治，若一浴温泉，可得蠲除宿痾，免添新症，臣久欲试之，而连仍朝家多事，未果请暇，今则将成床箦之危喘，此亦不能遂矣。此际严召下降，而欲起还仆，竟未祗赴，罪深违傲，万戮何辞？伏乞圣慈，曲垂怜察，将臣所冒铨职及兼带诸紧务，一倂镌递，俾臣得以专意保摄，以寻生路，卒被天地槃物之泽，仍命有司，治臣逋召之罪，以惊群工，不胜万幸。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。教文事，已谕于大臣箚批，而卿之如是又复引嫌，殊涉过矣。浴温之请，有若因以去之者然，此实缘予诚浅之致，而于卿，不知过重乎？卿其勿辞，安心行公。
○兵曹参判李箕翊疏曰，伏以臣，昨自直庐，随参于殿讲考官之列，而浑身猝有微缩之气，仅还私次，移时寒战，拥衾取汗，旋又烦热，引飮过多，头痛转剧，似疟非疟，达宵叫苦，素患眩症，又从而挟感重发，恶心呕吐，粥飮专却，身不能起，头不能举，一身担荡，不啻若风中之叶。念臣积月奔走之馀，此症随隙辄发，向日荐召而荐违者，亦由于喘喘欲绝，而迫于严教，忍死承命，曾未几何，狗马之疾，又复如此，若使臣病，或有一分自力之势，则其何敢矫饬其辞，以自陷于罔上之罪哉？况臣遭遇昌辰，他无报效之道，惟以筋力奔趋，恪勤奉职，有所自誓于心。故臣于金吾之任，黾勉随行者，首尾四朔，不敢为终始乞免之计者，盖以区区所守者然也。第臣年逾七十，病且沈痼，少或劳悴，则发作无常，症形之危毒，如上所陈，当此鞫囚严急之日，不可一刻虚带也决矣。精神昏愦，不能悉暴病状，仅构短疏，略陈血恳。伏乞天地父母，俯谅臣病重实状，金吾兼带，亟先递改，使残喘获延，狱官备员，公私不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。
○吏曹参议洪锡辅疏曰，伏以臣，敢将污蔑癃废，不可复玷于周行之实状，略暴于前日辞疏中，而及奉圣批，视若例让，不准所请，此莫非臣诚浅言拙，不能格感天听之致，俯仰悚恧，靡所自措。一谢天陛，一哭灵殿，情礼得伸，分义粗安，退塡丘壑，亦无馀憾。况得省墓之请，固宜即日发行，而多年瘴海，百疾交作，形壳虽存，精力尽耗，无复有生人志气，欲行未行，尚此淹滞矣。迺者天官佐贰之命，遽下于万万意想之外，惊惶骇惑之心，久而靡定。是职也，地望自别，责任甚重，固非人人所可滥竽，如臣污蔑癃废者，其何敢承乏冒叨，辱名器而羞当世乎？所当一暴其病状，难以复起为人，踪迹不可更厕簪绅，冀蒙矜许，而数行疏草，亦不能自力构出，只自缩伏度日，其不可比数于恒人者，足可推知。召命之下，末由趋承，未免坐违，恭俟严诛，圣度天大，既靳例罢，恩数越屑，庚牌再辱，含恩畏义，不得不力疾来伏于禁门之外，而顾此踪迹与病状，决无一毫冒进之势。玆敢沥血陈恳，径还私次，臣罪万死，𫓧钺是甘，而第臣操守未确，向来危祸，亶由于一出脚之失，虽无疾病，亦当悔悟惭恧，益砺初心，而况今患难馀喘，衰不待老，宛转床席，作一僵尸，奔走职事，非所可论。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌免，仍勘臣罪，千万幸甚。臣无任煎灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
4月13日
编辑行都承旨金有庆〈未肃拜〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨金槹〈坐直〉。左副承旨李复渊〈在外〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨申昉〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕〉任辙〈仕直〉。事变假注书金遇喆〈仕〉。
○上在昌庆宫。只昼讲。
○下直，长鬐县监金尚钦，康津县监朴端锡，甲山府使许庆，宣沙浦佥使权道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。
○金槹启曰，明日国忌及亲祭斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。
○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。
○兪拓基启曰，大司宪金干，持平尹焜在外，执义未差，掌令李汇晋陈疏入启，掌令李倚天避嫌退待，持平林柱国未署经，今日以监察茶时之意，敢禀。传曰，知道。
○金槹启曰，因侍讲院草记，辅德洪龙祚下谕事，命下矣。今日政移拜执义，不得下谕之意，敢启。传曰，知道。
○药房提调申思喆，右承旨金槹启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？头疼微缩之候，今已快减，而感气益有差胜之效乎？所进汤剂，已尽于昨日，臣等率诸医，趁早入诊，详察症候，议定继进当否宜当。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜忧虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，予则头疼微缩之气，今已差减，而感气虽未快愈，不至大段，勿为入诊，亦勿议药。
○金槹，以都摠府言启曰，副摠管崔镇汉，以训炼都监马兵别将，马兵等马点事，慕华馆昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，掌令李倚天，引嫌退待，而宪府无行公之员，尚未处置。掌令李汇晋，即为牌招，趁即处置之地，何如？传曰，允。
○传于金槹曰，下直守令、边将留待。
○金槹启曰，吏曹郞厅来言，今日开政事命下，而判书李宜显病不来，参判李縡在外，参议洪锡辅未肃拜，不得开政云。判书、参议并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。
○申昉启曰，以吏曹参议洪锡辅牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。
○金槹启曰，再明日亲祭时，承旨不可备员，而都承旨李秉常，身病甚重，左承旨尹锡来，以偕来进去，左副承旨李复渊在外，右副承旨赵彦臣，以亲病受由下乡。将事之际，不得备员，事体未安，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，左承旨、右副承旨，今姑改差，其代今日政差出。
○又启曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○吏批启曰，即接礼曹移文，则思陵参奉崔守约，受由过限未上来云，北部参奉李宪养呈状内，身病甚重，不得察任云。并依例改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议洪锡辅牌不进，右承旨金槹进。兵批，行判书洪致中病，参判李箕翊病，参议李祯翊受由在外，参知申昉进，右承旨金槹进。吏批，以金有庆为都承旨，申昉为同副承旨，安相元为户曹正郞，郑亨益为大司谏，李浣为宗簿正，权养性为司宰主簿，权瑢为司饔主簿，洪凤祚为司圃别提，李塼为尚瑞副直长，具鼎勋为司宰奉事，李齐聃为平陵察访，崔𬀩为长宁殿别检，闵兴洙为敦宁参奉，郑宅河为汉城庶尹，洪龙祚为执义，沈廷纪为思陵参奉，尹处谦为北部参奉，骊州牧使李彦祥仍任事，承传。朴师圣单付别兼春秋。兵批，李秉常、赵彦臣、郑思孝、洪德望为副护军，金相斗为右边捕盗从事官。
○兪拓基启曰，即者行司直吴命恒上疏，从县道到院，而向日备忘记中，如是处分之后，若有更提此事者，则当亟施迸裔之典事下教，而今则当初添入之命，自在收还之中。备忘辞旨，亦极严截，此上疏，何以为之？敢禀。传曰，勿为添入事，既已处分，而此必未及闻知之故，还为下送。
○金槹，以宗亲府郞厅，以御笔开刊主管堂上意启曰，御笔添刊，今将始役矣。景宗朝御笔，留在搢绅间，及其馀所在处，方为广问收聚，自内所藏御笔，亦即出付，以为刊出之地，前日所刊《列圣御笔》板本之奉安于校书馆者，当为移安本府，而至于继刊御笔，则板本，亦当新刊。容入杂物及印出等事，令该曹磨炼举行之意，敢启。传曰，知道。自外收聚御笔，先为入梓。
○传于金槹曰，璿源殿修改时，监董算员朴景祐，令本衙门高品付禄事，分付。
○金槹，以礼曹言启曰，四贤祠，其令该曹依先朝下教举行事，命下矣。分付该曹该监，使之斯速举行，何如？传曰，姑待儒臣，博考典记后，一体举行。
○兪拓基，以承文院官员，以都提调意启曰，本院前副正字洪景辅，前权知副正字赵鏛，俱在罢散中，依例肄习官启下，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○金槹，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德洪龙祚，时在咸镜道稳城地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。
○兪拓基启曰，即者禁府都事来言，今日当为鞫坐，而谏院无进参之员，明日，左议政郑澔在外，右议政闵镇远见差魂殿亲祭时亚献官，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○扈卫大将二望，左议政郑澔，右议政闵镇远。
○司谏朴致远启曰，请尹恕教，拿鞫严问。请李森，亟命绝岛围篱安置。请李明彦，绝岛安置。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。请前副修撰申致云，亟命远窜。请柳时模、金始镔，并命远窜。请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。请还收柳重茂特放之命。请削黜罪人沈埈，极边远窜。请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。〈措辞见上〉新启，向来群凶之诬成狱事，戕杀诸臣之状，圣明之所以洞烛，而臣于伊时，久在逮囚中，不无一二目睹者。虽以张世相事言之，当其捧招下狱也，左右逻卒，寂无唱喝之声，前后抬曳，已非生人貌样，臣心窃怪之，适问其过去府隶，则答曰，已毙矣。噫，奉君命而按狱，何等重大，而忍将已死之人，诬成结案之招，以济其凭借屠戮之计，据此一事，馀可推知。况今李万俊，既已直招于淑问之下，则巧惨情节，尤彰著无馀，其构虚成案之罪，不可不严惩。请其时按狱诸臣及问郞，令鞫厅拿鞫严核。顷年妖婢逆宦之罪恶，既已彰露，神人所共愤，则为廷臣者，所当惊心痛骨，传旨之下，趁即奉行，以核其阴凶情迹，而石烈、必贞，则成命既下，而故为迟迟，或在家而使之自死，不得已拿来其将死之一婢，而未及究问，亦且即毙。有道、尚俭，则讯问之时，微发其端，欲吐其和应之情节，则急喝左右吏卒，辄令撞口，严饬执杖逻隶，高打胫骨，使不敢言，冀其速毙，此臣之所目睹，而不胜愤惋，欲于狱中上书，而末如之何者也。况闻勿使外人知之语，出于宫僚，直请正刑之举，亦发于前席。噫，谗间两殿，作变宫闱，何等大逆，而不究凶谋之阴秘，惟恐端緖之或露，缓缓拿来，急急了当，其内外互相缔谋之迹，昭不可掩，请其时按狱诸臣护逆缓治之罪，及石烈、必贞等同生受嗾毒杀之状，并令鞫厅拿鞫严核。掌令李倚天引嫌而退，引例请出，既有所据，不可以此轻递言官。请掌令李倚天出仕。答曰，不允。处置事，依启。
○都承旨李秉常疏曰，伏以臣于本职，非有难安情势也，亦非敢惮于奔走，而故为图便之计也。特以臣病情，去益危苦，非一二日调治所可差歇，而长单之特命还下，再疏之辄许由暇，诚是特异之恩也。区区感激之沈，曷容名喩而肝膈至恳，终不得见孚于天地父母之前，则此亦臣之罪也。坐缴恩宠，徒事渎挠，岂不知万万惶悚，而由限已过矣，亲祭又迫矣，亦安得泯默虚带，以益其罪戾也哉？臣僚辞疏间，辄举多般症形，有若对医论药者然，臣本病之今不敢躬自效尤，以溷圣听，而盖臣痰喘，自是一生痼疾。向来始谪终迁，适当盛热极寒，重以山岚海瘴，到底为祟，辗转添剧，已非癃废之人，毕竟无死，重入修门，只圣渥是赖耳。夙夜之役，夫岂所堪，而前急耿光之一觐，不暇顾他，后缘朝家之多事，未敢言私，忍死支耐，竭力奔忙，未几咳喘猝急，语音全失，亲旧之知臣病根者，莫不深忧而极怜之，如是而犹且黾勉行公者，又数旬矣。一日二日，自然层加于不知不省之中，今则气息绵缀，喘不能成声，胸膈痞塞，水亦不能下咽，委身床箦，隔死如纸，耳后两肿，毒气渐炽，而犹不如喘症，积有源委之为难医也。本院之久旷伴直，已极不安，亲祭之不得陪参，尤切惶陨，而前头复起为人，实未易期。以圣上体下之仁，而傥或垂鉴于斯，则不待臣缕缕，而亦必矜许之矣，特视以言病者例套，而有此靳递耳。臣虽无状，岂为是哉？得蒙天恩，复寻生路，则又当竭蹶不暇矣。伏乞圣慈，俯谅臣即今病势，决难供职之状，亟许镌递，以便调息，不胜幸甚。臣无任恳切祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿辞如此，本职，今姑许递焉。
○咸镜监司兪崇疏曰，伏以臣，窜谪以来，隔离先垅，今已五阅星霜矣。区区怆慕之怀，日夕悬切于中，幸玆蒙被渥恩，生还京辇，受命藩寄，行将陛辞，臣之父母坟茔，在于京畿高阳地，请得数日之由，往省墓地，以伸攀柏之痛。且臣祖父母茔垅，亦在永平治东北路至近之地，虽无应给之暇，拟于历路展扫，少纾情礼。伏乞圣慈，俯谅至恳，而并赐矜许焉。臣无任仰圣俟命之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。
○掌令李汇晋疏曰，伏以臣，本以无似，滥被恩造，抑情趋朝，粗伸分义，初亦不敢为久计，而荏苒之顷，月已三易。每念古人日长日短之语，未尝不怵然惊心。亟欲投彻疏单，恳乞归养，而犬马之诚，亦根天赋，中间数次登对，伏睹天颜温粹，酬酢如响，虽窃自愧，言辞鲁莽，诚意浅薄，不能感回聪听，裨补新化，生逢尧、舜，未忍便诀，迟回淟涊，以至今日矣。日昨，目见失志不逞之徒，乘机闯发，敢为眩惑尝试之计，不胜忧愤之忱，乃敢随诸臣之后，冒夜请对，略陈彼辈之情状，仰赞今日之处分，何幸圣度恢廓，无吝于转圜之道，乾断赫然，特施以岛配之律，臣与同入诸臣，相顾交贺，以为宗社之福，实基于此，曾不旋踵，而傍伺之辈，左右迭出，其所为言，前后一贯，恐动疑乱，愈出愈巧，以请对诸臣，归之于怂恿殿下之科。臣于此，固已痛心疾首，而及伏见改下备忘，于本根义理，不曾明白说去，反有姑息䌤缝之意，于命均、寅明辈，不惟不加严斥，乃以必非甘心党与许之，是殿下执德不固，频复频失，臣之前席之言，不幸而验矣。臣于伊时，既以去就之说仰达，而今之处分，依违如此，义理囫囵如此，则不得其言，义在当去，如是而犹且盘礴不去，则是真所谓不知羞耻事者，殿下亦安用臣哉？伏乞圣明，早赐斥退，以靖私义，以快人心焉。臣方自劾之不暇，宜不敢复论玆事，而愚衷耿耿，终不自已，请略伸之。夫疾病之来，圣人之所不免，史称尧老倦于勤，此盖尧之血气，衰而病矣。然当时史臣，未闻有以讳此为义，书之惟勤，传之后世，所以明举舜自代之，为大公至正也。顾何损于尧之盛德哉？今之必欲讳先王之疾者，其亦不讲于斯义也欤？虽然，亦何可无他端，而公然说到也？顾其间诚有不得已者焉耳。今若讳而不言，以涂一时之耳目，则实有悖于义，害于事者，三焉，群小壅蔽，擅弄威福，则其所被欺，将归于圣德之累耶？肃庙旧臣，戕杀殆尽，则其所锻炼，将归于圣德之累耶？肃庙旧政，变易无馀，则其所处分，将归于圣德之累耶？凡此数事，既非先王之本意，则又何必强讳不当讳之事，反使先王盛德，黯昧而不彰也耶？此其事理灼然明甚，彼命均、寅明，亦岂不知，而乃以讳之者，为十分道理，以不讳者，归之于反常，其心不难知矣，盖亦有不得已者焉。此辈以先王，谓无疾患然后，方可以建储代理，归之于废立纂夺之科，而掩遮其欺蔽情状，故欲以是强作义理，及今将不得讳焉，则渠辈之头颅已破矣。此辈之恣行胸臆，构杀旧臣，只因先王之有疾患，而今其奸情慝节，彰露无馀，不特莫逃于一时之天讨，亦将难逭于千载之斧钺，则渠辈之肝胆，于是乎益坠矣。惟其如是，故改头换面，分队角战，欲以荧惑天听，坏乱朝廷而后已，此固必然之势也。殿下试观其疏中，借令二字，其心果出于是非之公，而不出于护党之私耶？况其严辞痛斥，峻立堤防等说，尤可见其游辞闪弄之态，而乃许以其诚可见，岂意以殿下之明而反中其毒也？殿下频开讲筵，日究义理，而今于此等明白易晓者，犹且胶挠纠纶，不能以一刀两断，劈破疑惑，可胜惜哉？天下，固有半阴半阳，若忠若邪之人，此真小人也。彼命均、寅明，以自中缓论得名，有以欺殿下，故殿下，今为其所挠惑，而曾不察其于诬圣戕贤等本来大事，则与真儒、弼梦辈，同一心肠，此岂非好仁之过欤？伏惟殿下，慈谅有馀，刚断不足，听言则舍痛快而取委曲，行事则察小节而忽大体，不分淑慝，徒务荡平，以之天讨不行，王纲解纽，彼寅明辈，固已觑殿下之浅深矣。宜其言之易入，而前后处分之半上落下也。噫，妖俭用事，逆镜得志，而命均先受其笼络，至尊受蔑，神人共愤，而寅明，乃捧其盘血，渠虽自谓，我非凶党中人，人孰信之？今殿下不揣其本，而欲齐其末，臣恐从今以后，小人之巧为投抵者，将无所不至，而殿下之国事，立见其溃败也，思之至此，不觉寒心。仍伏念此事，关系至重，今日廷臣，以此决其去就者，岂乐为之哉？盖其苦心血诚，终不能感格圣心，则大本已误，大纲不正，讨逆辨诬，还属外面事故耳。目今左揆已先去国，遐心莫回，右揆以此引入，方事撕捱，鞫事迁就，人心波荡，是岂始初清明之象哉？右揆以休戚与共之身，体国沈赤，可质神明，必不轻其去就，以孤简授之圣意，而今殿下，已启其不安之端矣。既使之不安，又欲其担当国事，则是不体其纯诚，而只縻以虚礼矣，臣恐大臣之益难于进退也。伏愿殿下，深究义理，坚守睿志，毋为便佞之说所误，涣示圣意，至诚慰谕，使大臣得以鞠躬尽瘁，殿下之国，其有庶几之望，臣虽退死丘壑，更无所憾矣。臣于治疏将上之际，即仍僚台处置，天牌遽降，怵分畏义，谨此趋诣于禁扃之外，而区区情志，如上所陈。不得不拜章径退，亦愿亟治违傲之罪，俾肃朝纲焉，臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。近日事，详尽下教于筵席矣。徐命均、宋寅明事，疏中下语，虽不裁择，而以受其笼络，捧其盘血等语，为断案，然则冉有、季路，为季而不轨乎？疏末所陈，言甚切实，可不留意焉？尔其勿辞，从速察职。
○右议政闵镇远箚曰，伏以臣之今日情迹，决无冒没行公之理，鞫狱之停辍，已五日矣，筹司之废坐，已浃旬矣。其他庶务之淹滞，不啻山积，而裁决无期，此皆臣之罪也。况今义理不明，是非靡定，在廷者抑郁而解体，旁观者踯躅而伺衅，臣诚不足以格天，量不足以镇物，惟缩伏屏息，恭俟谴呵，如是而岂可为国乎？此尤臣罪之大者也。今之急务，惟在亟递臣辅相之职，改卜贤德，使上心日喩于义，群下一趋于正然后，中外臣民，庶见新化之清明。伏乞圣明，毋以臣言为饰让，毋以国事为无虞，即命退斥臣身，仍治臣罪，以为人臣事君无状者之戒，公私不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。天下之事，有其议则必有甲乙，而今日处分，虽或一毫疑卿之端，卿之如是引嫌，亦以过矣，而况初既少无疑卿言之事，而鄙言曰，新法虽好，莫如古法，盖古法之无弊也。汉高销印，未闻以郦生不仕大夫也。汉于三代，去古未远，而处义如此，气象可见，而食其之心，亦有可知之处也。如或一言而定其去就，则其于国事何？然则初不若讲议之为愈也。噫，卿以乔木世臣，义兼休戚，平日所望于卿者，必不至此，而只缘诚浅，巽让罙笃，愕然且惭，无以为谕。卿虽不念予，瞻望明陵，其所去就，决不至此，语言及此，涕泪纵襟，实不欲语此言，伤卿心怀，而因卿固让，摅其心腹，卿其须体至意，安心勿辞，即日视事，用副上下之望。仍传曰，遣史官传谕。
○午时，上御时敏堂，昼讲入侍时，右议政闵镇远，同为入侍，知事洪致中，特进官金有庆，参赞官兪拓基，侍读官洪铉辅，检讨官李重协，东昌君炡，假注书洪得厚，记注官张世文，记事官吴命季，武臣赵倓入侍。上读《论语》，子之武城，至前后文体大不相似。铉辅继读佛肸召，子欲往，至读是经者，所宜尽心也。上又读铉辅所读，读毕。重协以文义对曰，孔子之欲往佛肸之召者，圣人所过者化故也。然其不及于圣人地位者，不为磷缁也难，故先儒论此以潜者譬之，潜者之入水也。手段习熟，度其万无一败然后始入，而终见利涉，若或手段不惯，而如习熟者之为，则见败必矣。人君使臣也，亦察其所守之变不变，饬以义理，择其不变者而使之，可也。上曰，然矣。致中曰，君子不入云者，染入为易，故人之不及于圣人地位者，不可，此孔子所以平日言之也。人君使臣之道，亦然，玉堂所达是矣，镇远曰，体道之大权云者，权者，事之变处，然顺理行之谓也，非反经合道也，舜之不告而娶之类也。庶人若曰，我非圣人，何敢行权，守经不变，则义理碍滞，人君亦当留念处也。致中曰，经与权相对，庶人于义理不明，故庶人之用权，得中为难，惟圣人然后，乃可行权也。铉辅曰，顺于理者，为权也。上顾谓有庆曰，特进官，亦有所达乎？有庆曰，权者，推移之谓，《孟子》所谓嫂溺不援者，非权也。孔子之欲往佛肸者，以天下无不可变之人，无不可为之事也。重协曰，六言六弊云者，学而明理，则无此六弊矣。愚字之义，《论语》备言之，可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。镇远曰，好仁云者，仁者，心之全德，学而明理然后，乃谓之仁，不学而不明天理，则岂仁之谓哉？铉辅曰，蔽者，为此大文之宗旨，蔽字之义，愿留念焉。重协曰，诗可以观者，非但观人之得失，亦观我之得失也。上曰，其言好矣。重协曰，可以群者，混同于人，则染入其党，而雷同为易，故曰，可以群，可以怨者，怨非好事，然君子至诚恻怛之意也，真旧小弁诗之类也。上曰，然矣。镇远曰，怨己之不得其所之意，非怨望之怨也。上曰，然矣。重协曰，迩之事父，远之事君，朱子释之曰，二者举重而言，盖父子君臣，人伦中之大者故也。上曰，孝者，所以事君也，孝为人伦中之大者。孟子于万章篇曰，怨己之不得其亲者，同此类耶？镇远曰，然矣。致中曰，可以怨者怨，而不怒之意，非疾怨之怨，怨而无怒然后，乃可为怨。镇远曰，屈原之溺水而死，悯国之将亡也，非怨君而死，是亦怨而不怒之类也。鸟兽草木之名，似非吃紧工夫，然理无不尽然后，乃为格物，是亦工夫之大者也。重协曰，圣学，至于至极处然后，鸟兽草木之名，自可知之，此乃圣学工夫至极处也。上曰，然矣。诸臣，文义奏毕后，镇远进伏于前曰，伏见药房启辞之批，则头疼微缩之气，少愈为教，今则已尽快瘳乎？上曰，今则无异于夬愈，而微感之候，犹在矣。镇远曰，闻医官之言，则圣候虽有感气，本不能取汗云。若于就寝时，煖进忍冬茶，使额上微有汗气，则庶有和解之效，未知如何。上曰，常时汗出太过，故感气不止汗常过多矣。镇远曰，小臣，本有痼疾，而不至于委顿，故强病供职矣。顷者山陵奉审之后，旧病挟感重发，鞫坐不得为之，且闻有宋寅明、徐命均之疏，情迹益不安，以致多日引入，鞫事迁就，不胜惶恐矣。其疏乖常，反常关系纲常等语，指意非常，为人臣而负此罪名，何敢冒没行公乎？玆进一箚矣，伏见批旨，辞意恳恻，不胜感泣之至。然小臣箚辞，殿下恐未及详察本意，故惶恐敢达，告文教文添入之语，虽有还寝之教，既有备忘，上款语，中外自可晓然，则殿下用臣之言也，臣何敢以此决去就乎？臣于前者入侍时，曲陈其事，则殿下下教曰，不忍提起，即小节添入二字，彰明大行朝盛德，为大义，即赐反汗矣。及有彼辈之疏，圣意颇有动挠，臣窃为圣德惜之，而臣不敢以此而决去就矣。前日袖箚中三件事，当积诚开陈，以冀感格，及其终不能回天然后，当决去就，设令决去就，臣存亡休戚，当与国共之，只以解职为期而已。何敢悻悻长往乎？上曰，前者已言之，今番备忘，非有未尽之心于卿而然也，大臣之言，非不知予本意而然也。告文教文中，必添二字然后成文，则乃可添之，虽不添，亦可成文，且重大之事，既有人言，则不可强行，故还收矣，岂以此而引嫌乎？大臣，以徐命均、宋寅明，向来不出一言为言，而今见李汇晋之疏，则尤详言之矣。然以一时奉血，谓之逆镜之党则过矣，未闻冉有为季氏宰，而便为季氏之党也。今日备忘言之者，非用其言也。古无之事，今日创开，则必有人言，且党习如此，虽添入于告教之文，人人岂皆洽然乎？此事虽因而姑置，既有备忘，中外臣民，自然知之，不为添入于告文教文，何妨之有？以此而继起，将为嫁祸之计，则予当有处分，而必无是理矣，以此为难进之端，则非平日所望于卿者也。bb镇远曰b，臣伏见殿下，于向来诬狱惨毒之事，恻然伤怛，故于伸冤削勋等事，无少留难，而此外则必欲参用彼此之人，采纳彼此之言，务恢荡平之道，圣意所存，岂不美哉？但终无并用相济之理，圣意虽勤，终难见寅协之效矣。朱子有贼边主人边之说，盖既是贱边，则其中虽有秉心稍善，不欲杀伤主人之人，其心既在于窃取主人之财，则终是害主人者也。主人边，难有持论严猛，必欲尽杀贼辈之人，其心既在于讨贼，则终是为主人之人也。必须明察贤邪，辨别其主人边贼边，即复定其举错取舍，务严明而不务姑息，待其国是既定，岁月既久，在我之元气自壮，则彼亦有革面从善之效。夫然后，随才调用，阶之大道，则是乃所谓荡平之道也。彼命均、寅明，虽于自中，少有岐贰之论，而至于斯文是非，及壬寅诬狱，则其心，与其儒辈无异，因此两事，处分既严，故不敢蔽言。及至教文添入事，圣教有不忍提起等语，而终许臣等之请，则遂意其不得已勉从，以为此衅可乘，乃敢换面迭起，欲以掩向来欺蔽之迹，而且售日后构诬之计也。殿下以为向时缓论之人，而逆入其说，则乌在其明处分之意也？然自此之后，更不挠改，则宗社之大补也。若每每如此，则荡平无期，而国无宁靖之日矣，惶恐敢达。致中曰，臣于教文事，亦有所怀敢达矣。顷日筵中，因大臣所达，猥承下询之命，略有仰对之语，盖为大臣本意，只欲明大行朝圣德而已。初非无端提起，故臣亦以略添数字，似无大害于义理为辞矣。今则疏章迭上，至谓之为万世纲常，此无非情志阻隔之致，人心不如我心，世道宁不慨然乎？人言如此，则臣等之心，亦甚不安，仰惟圣心，尤当如何？心苟不安，则何必强而行之乎？改下备忘，仍寝添入之命，诚得宜矣。诸疏攻斥，无非情外之语，圣明亦已洞烛，大臣亦足以此引嫌，为不安之端乎？镇远曰，备忘辞旨，既已明白，则于教文，虽不添入，亦无所妨，而至于告庙文字，则必须添入，使祖宗在天之灵，明知先王本德，可也，未知如何。上曰，大抵义理晦塞，故其辈之造言，危险矣。向来狱事，已明其诬狱，其辈以为添入二字，以明其辈欺蔽之罪也。疑之至此，然大臣、诸臣之本意，则欲以至诚，彰先王之盛德，故果有添入之下教耳。辛丑年备忘一下，而以是为藉，网打廷臣，尚忍言哉？至今思之，不忍更起违豫二字，非故讳之也，不忍而然矣，大臣以是为嫌，终非和平之道矣。虽不添入于告庙之文，祖宗陟降之灵，魂殿在天之灵，知之已久矣，非如远外臣民之不能晓然矣，何必添入于告文乎？重协曰，圣教如此，臣等更有何言？第宋寅明疏中，以一副当义理为言者，似若以义理相争，而实为疑惑天聪之计也。辨论义理，必须平心说去然后，可归至当，而寅明之言，专为胁持而发，今日诸臣之言，岂有一毫他意？只欲明言欺蔽之事，以彰大行朝盛德而已，大行朝不幸有违豫之候，而专以此事告庙，则诚为未安矣。上曰，专为此事告朝，则岂但未安乎？重协曰，不但未安，诚有所不忍，而此辈疏意，若以专为此事告庙者然，岂不危险乎？今此告教之举，以伸诬狱，削伪勋，告庙而言，其欺蔽之由，不过略言先王违豫之时，凶党有此欺诬云尔，未知何害于义理，而其言如此，此非祸心而何？上曰，予岂不知乎？岂小有疑惑于渠辈之言，而发此教乎？铉辅曰，两大臣箚中本意，欲明大行朝至仁盛德而已，初非无端提起而暴扬也。告庙及教文中添入者，亦不过以明群凶辈，乘先王违豫之时，恣行胸臆之由，而今者彼辈之疏迭出，至以纲常为言，宁不痛恶耶？上曰，予观郑锡三之疏语，果渠之所自为，然借令假令等语，既出于不正，且斯文之事，辛壬之事，默无一言以过，今发此等之语，终近于染党矣。铉辅曰，此事初无则好矣，而既答陈达，继有添入之教，今又彼辈之疏出，而又令还寝，其间似有事端者然，实甚忧叹。盖彼辈之疏，专出于掩遮凶徒欺蔽之罪，亦欲作日后嫁祸之基，人心之陷溺，可胜言哉？此等奸慝之情状，不可不痛察而严防之矣。上曰，其言好矣，予当留念焉。有庆曰，观其疏辞，专出于嫁祸之计，而抑有一言可破其情状者，殿下既定位春宫，一国臣民，以贰君事之，而贼镜，以蹀血禁庭等语，撰进教文，播告八方也，此辈无一言请讨者，至于今日违豫二字，小无妨害于义理，而乃谓之关系纲常，其言之出于祸心，的然可见矣。上曰，其言好矣。其时见教文中蹀血之言，而不出一言者，若言之，则必为一镜戕杀故也。今谓之反常乖常者，盖知今日朝廷，必无戕杀之举故也。以此言之，亦岂非美事耶？致中曰，郑锡三、徐命均、宋寅明诸人，殿下昔尝任使，岂不知其为人乎？且三人平日持论，未尝乖激，人品亦皆慈良，决非出于嫁祸之意，特以情志阻隔，不暇谅恕之致矣。镇远曰，渠虽无祸心，为一队侪流之所驱胁，则自至于此矣。上曰，其为人，必不受人之指嗾矣。镇远曰，其疏，虽非指嗾而发，侪辈之论，有所驱胁，则渠亦有不得自由处矣。有庆曰，此三人，臣亦知之。论议必不惨毒，而至于关系纲常等语，诚极痛骇也。上曰，不然。义理晦塞者，谓此也。向来尹会之事，获免纲常之罪，而至于今日而发之，此虽非此人等之言，真所谓责人则明，责己则暗也。致中曰，大臣之言，非有一毫他意，断断赤心，只欲增光于先朝盛德，而锡三之疏，其驱之于纲常之罪，朝家之所以罪之者，盖出于此，而但绝岛安置，勘律太过，若有言过于此者，将何以加其罪乎？参酌减律，似好，既有所怀敢达矣。镇远曰，臣以被斥之人，嫌难可否，而臣曾与郑锡三，同入试所，阅旬同处，见其为人言论举止，极为轻妄，不足数之人也，减等定罪，似无妨矣。上曰，大臣、重臣之言，好矣，绝岛安置，终已过矣。当初荐棘之请，予曰，设有过于此之罪，则将以何律加之乎？亦有取长陵一坏土之证矣。徐命均、宋寅明之言，义理晦塞，而不科罪，独于郑锡三绝岛安置，则有若是二人之言，而独非锡三之言矣。俄见传旨书入，即欲下教而未果矣。大臣、重臣之言如此，极边远窜，可也。镇远曰，平安兵使，柳星枢首拟受点矣。今闻星枢，自济州谪所，尚未出陆，前头交代无期，西关重阃，久旷未安，柳星枢姑为改差，差出其代，何如？上曰，柳星枢，若非大行朝至仁盛德，则岂能生存乎？其时若允还收之启，则其死必已久矣。顷见兵使望，甚觉新奇，特为落点矣。此事极为稀贵，勿递以待其归，可也。镇远曰，骊州，为畿内弊邑，牧使李彦祥，尽心奉职，颇有治绩，人皆望其苏残，昨政移拜全罗兵使，而闻渠有八十岁老父，决难远赴云。全罗兵使李彦祥，今姑改差，仍任骊州牧使，何如？上曰，依为之。有庆曰，汉城府员役辈，元无给料之事，只以决讼作纸，禁乱赎钱，随得分给矣。年来堂上，每致不齐，开坐稀阔，讼者绝小，禁乱亦甚有弊，不许频出，故作纸禁赎，极甚零细，决难继用，而所谓悬房赎钱，每朔收捧一百八十两，以为补用之资。顷年李真儒为大司成时，称以太学用度不足，陈达榻前，一百八十两中，减其三十两，移用于太学，太学之收用牛赎，事极不当，而本府三百年流来所捧之物，决不可见夺于不干之他司，且刑曹、司宪府，同被此患，而其时旋即复古，独京兆府，尚未变通，故敢此仰达，依前自本府捧用，诚宜矣。上曰，悬房收赎于馆人，有弊端难堪之事乎？镇远曰，屠牛，自是禁令，而独许于成均馆，故禁乱赎木，每朔备纳于出禁之三司者，流来古规也，太学之移用赎钱，名义无所当矣。上曰，太学取用不当，与宪府、秋曹，一体为之。镇远曰，闻译辈之言，彼国内大臣金常明，自以为我国人之后孙，凡于我国事，尽心周旋。辛丑奏请时，礼部防启，而常明周旋，终至准事，其他方物蠲减及两件事，合送一敕，皆出于常明之周旋，而诚可嘉叹。臣顷以修筑其先茔，而立石物力，亦自义州顾见事，陈达行关，而闻其先茔下，有族属之居生者，渠之所愿，若使此族，得参末官，以官员貌样，来往于先茔，迎见于敕行，则实为大荣云。闻其所谓族属者，以义州品官子枝，被抄于别武士，武技颇精云，分付兵曹，使之招见其为人，可合则差遣边将，似好矣。且闻常明，以其墓文及碑役、物力，授之译官，使之传给于其族属，而译官辈，以无朝令之故，不敢受来云，此亦受来，似无妨矣。致中曰，渠自以为我国人子孙而于我国之事，尽心周旋，则招见族属，为人可合则用之，不似则不用，亦无妨矣。上曰，招来不用，则不可，先试其才，知其为人然后，录用似可矣。拓基曰，臣于辛丑使行时，以书状官入去，累与常明相接，渠于其时使事，亦极心力周旋，恒言必曰，吾之祖先，是朝鲜人，祖先坟山在朝鲜，族属亦在朝鲜，吾于朝鲜事，若不尽心为之，而或萌一毫自利之心，则吾之独子，必有天殃，其言出于至诚，而为人亦颇宽伟矣。上曰，怀故土之意可嘉，此后渠之碑文，受来之意，分付。拓基曰，辛丑使行来，常明同姓八寸亲金振弼者入去，其为人颇不似，而常明言内，若蒙朝家，特加录用，则其感德当如何？此言入于其时使臣别单矣。镇远曰，振弼，其后为万户而已死矣。有庆曰，振弼，即义州品官矣。臣在湾府时，亦知其事，且其族属颇多，其中岂无可用之人乎？上曰，招而见之，先差军门之任，观其为人，果为可合则，差送边将，可也。因谓致中曰，今番削科后，内三厅见罢者，几人耶？以政目见之，其数似多矣。自朝家，既已设科，则为举子而赴举，例也，今无故罢散，诚可矜恻，此后自军门，收用冤痛者，可也。致中曰，圣教及此，渠辈必当感泣矣。削科后坐罢者，宣传官武兼部将、守门将，通为十数人，而军门将官，则例以出身为之，南行宣传部将，则必有荐取才而后，始为备拟，此类收用，恐似未易矣。上曰，西北武士，则虽未出身，有付料之规矣。致中曰，西北别付料，则未出身之类，亦皆入属，而此则与西北武士有异矣。镇远曰，小臣之意不然。罢榜中人，犹能曾经仕宦，而近见武士辈，出身累年，未霑斗料之类，多有可用者，此类，宜先收拾也。上曰，予亦一体收用之意也。前者闻丙辰榜中，尚有至今落漏者，故有下教矣。顷者都政，一人果为拟望矣。致中曰，顷日都政中，适有丙辰榜一人呈诉者，故考见榜目后，拟差于露梁别将矣，追闻丙辰榜，颇有可用者，欲于前头大政时，更为收用矣。镇远曰，京畿监司兪命弘，以其子狱事未出场之故，每有惶蹙之心，自前凡有除拜，不能安意行公，辄皆辞递矣。闻畿营受命之后，西道各陵奉审，则送敕回还之路举行，而东道奉审，则至今不为举行，废衙引入云，此是手下之事，何可引嫌废务乎？事体未安，推考使之行公，何如？上曰，顷见其疏，已意其以是为嫌矣，果然矣。推考，催促行公，可也。又曰，前者皇明太祖御笔及孝庙朝御笔，上言纳之，不捧不可。然为其子孙者，家藏而纳之，则美矣，而购得而纳之，则极为苟且。昨者一人，愿纳皇明太祖及崇祯皇帝御笔，而政院置之猥滥，向日数译则尽为捧入，而独于再昌，不为捧入，殊涉不均，故使之一体捧入，而然莫重御笔，不可如是屑越，此后则，申饬，可也。致中曰，近以司译院事观之，御笔进上愿参等第者，皆是购得之类，极涉纷纭，似当有防塞之举矣。上曰，此意更加申饬，可也。镇远曰，别兼春秋赵文命，以其弟显命，亦为朴师圣疏斥，不欲当新荐，引嫌不出，连为禁推云。其所引嫌，似为太过，而有难强迫，且其出疆之期已迫，事多可虑。赵文命放送，别兼春秋改差，何如？上曰，以弟之故，引嫌过矣，而自朝家，有难强迫，依所达改差，斯速新荐。镇远曰，时在禁推，放送宜矣。上曰，依为之。重协曰，本馆番次，近甚苟简，金镇商之宜置经幄，大臣顷已箚陈矣。曾在肃庙朝，痛辨其祖故参判金益勋之事，故镇商感激从仕，而其后权世恒、韩祉，迭起陈疏，诋辱之言，及其祖父，故以此不欲立朝仕宦，而彷徨江郊矣。其时韩祉，既施削黜之罚，到今又无较争之端，何可以此自划乎？请校理金镇商，催促上来，何如？上曰，韩祉于己亥年间，上疏被削黜之罚，则镇商之至今引嫌，殊涉太过，催促上来，可也。因顾谓镇远曰，刑判权𢜫终乃下去，过矣。今无上来之意云耶？又曰，左参赞申銋，仅仅出陆，终至客死，予心伤悼，行丧时担持军题给事，分付诸道，可也。镇远曰，当初有令本道题给担军之教，似指沿路所经之本道，故臣以三道，并为发关之意，分付矣，下教又如此，更当分付矣。致中曰，臣今日入参于东宫书筵，前受音讲诵之际，不错一字，喜幸之心，何可胜言？顷日筵中东宫召对时，以《孝经》进讲事定夺矣。若以前日已讲之篇进讲，而敷陈文义，则其于温绎之道似宜，下询大臣而处之，何如？镇远曰，宾客之言，尽好矣。已讲之篇，频频讲论，使其文义益通熟，则必大有所益矣。上曰，予意亦如是矣。讲论已讲之篇，而诵习文义，则是乃进益之方，而卿言是也。召对时，王世子服色，勿以空顶帻，只以双童䯻，接见宫僚，何如？镇远曰，空顶帻，与冕旒一体，即法服之冠也。召对不御法服，则只以双童䯻，接见宫僚为好矣。上曰，分付春坊，依此施行。致中曰，司仆马板、马槽等物，例以诸员价布，计减贸纳矣。年前仍台启革罢，使之自本寺给价措备矣。此事虽有些少弊端，既是流来旧规，不可猝然革罢，而况给价措备之际，亦安保更无弊乎？大臣，今方入侍，而习知本寺事例，下询而处之，何如？上顾谓镇远曰，此事，何如？镇远曰，在昔峡中，木物至贱，故使诸员，除其身布而贸纳，诸员犹以为幸矣。近来木物绝贵，斫伐流下之际，费价不些，诸员不能支堪云。此事，臣待罪太仆时，每欲变通而未果矣。前日诸员一名所应之役，或以二名三名并定，使其身布与木价相等，则庶无呼冤之弊矣。致中曰，若添价本而贸纳之事，则仍复旧例，庶可两便于公私矣。上曰，依为之。上招拓基进前曰，柳判府事，赵判府所兼扈卫大将，今姑勉副，以左右相为之。镇远曰，左相，自遭惨戚之后，精神顿减矣。今则精神复旧，筋力强健云，而终然下去，如臣不似，独留鼎席，国事多艰之日，无任惶闷之至。上曰，以予诚浅之故，不能挽留，终然长往，予心缺然，何可尽言？其于必致之方，欲尽在予之道，承旨下送，又兼药房之提举，然遐心莫回，莫非诚浅之致也，愕然且惭。又顾谓镇远曰，工曹判书李观命，近或入来云耶？镇远曰，来在近畿，而闻有实病云，病若差可，则必入来矣。此人平生，心存于与国同休戚，本非有意于长往也。诸臣奏毕。上谓拓基曰，留待守令，使注书出而招入，可也。得厚承命出阁外，引甲山府使许庆，康津县监朴端锡，长鬐县监金相钦，宣沙浦佥使权道以入，以次伏前。拓基曰，先谕拜辞与别谕，次问七事乎？上曰，先问姓名履历，次问七事，末以别谕谕之，可也。许庆等四人，各以姓名与履历，次第以对，而权道，则诵七事，第五事不通。拓基曰，七事虽非边将之所可问，既始诵而不通，请推考。上曰，初问格外之事，勿推，可也。拓基读听拜辞与别谕，四人俯伏以听，听毕，各赐四人以弓箭等物，四人祗受退出，诸臣，以次退出。京畿监司兪命弘推考，东道各陵奉审催促举行事，左承旨尹锡来勿递仍存事，绝岛安置罪人郑锡三，极边远窜事，全罗兵使李彦祥，姑为改差，骊州牧仍任事，别兼春秋赵文命放送后改差，他别兼差出催促新荐事，扈卫大将柳判府事，赵判府事，今姑勉副，以左右相为扈卫大将事。〈榻前下教〉
4月14日
编辑行都承旨金有庆〈坐直〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨金槹〈坐直〉。左副承旨李复渊〈在外〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨申昉〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕直〉任辙〈仕直〉。事变假注书金遇喆〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○恭惠王后忌辰斋戒。
○金槹启曰，尚瑞院副直长李博，昨日政除授，而即者来呈肃拜单子，故招致该院下吏，诘问晩呈曲折，则以为家在江上，以致日晩云，而昨政下批，既在于阙门未闭之前，西江之于城中，不过十里许，而如是晩到，殊涉可骇。当该官员，请推考警责，该吏，自本院推治，而今此亲祭时，该院官员，例有应行差备，肃拜单子，不得已捧入之意，敢启。传曰，知道。
○申昉启曰，左议政上疏，县道到院，而亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。
○金槹启曰，新除授别兼春秋朴师圣，时在京畿果川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○兪拓基，以兵曹言启曰，参判臣李箕翊，陈疏受由，参议臣李祯翊，受由在外，参知臣申昉，移拜同副承旨，臣洪致中，今方入直，而明日望祭亲祭时，侍卫及本曹轮直，无以推移备员。参判臣李箕翊，即为牌招，参知有阙之代，令该曹以在京无故人，口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○又以义禁府都事，以大臣意启曰，明日当为鞫坐，而本府堂上，不可不备员。同义禁有阙之代，令该曹即为口传差出，牌招察任，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以赵荣福为兵曹参知，李裕民为同义禁。
○申昉启曰，因义禁府草记，同义禁牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○左议政郑澔疏曰，伏以臣，老而冥行，昧于量己，始不当进而冒进，终在所退而迟退。久坐之鸟，奄遭弹射，惊惶震駴，狼狈奔迸，祗伏江郊，恭俟严诛，圣度天大，睿泽春融，史官承宣，报往跋来，辞旨隆重，诲谕勤挚。至举臣先祖私号，而有所奖勉，此固出于崇德之盛念，而在其子孙，私自荣感，当复如何？设令臣之情势，有万难安，到此地头，宜不暇他顾，况伏闻圣上所以处分郑锡三者，极其严正，无复馀蕴，则臣于此，又何情势之可言哉？然而犹不敢承命还入，终于逃遁而归者，是必有大不得已者存焉耳。顾臣年迫八旬，精力消亡，寻常酬应，动多颠错，初岂有一分供世之望而日昨上来，只为一谢之计，中缘公私多故，濡滞涉月，实非始虑所及，知臣者闻其昏耄，不知者疑其贪恋。乃若臣心，则不过稍待三两日，一入胄筵，瞻望睿质然后，乃敢告归，而其归也，亦非无端图便之意，固亦有情理之所不容已者。盖臣三年绝海，久结霜露之感，及至归家，迫于严召，未暇省扫，且因猥尘三事，获蒙追荣，受诰许久，尚未焚黄，此殆近于慢弃恩命，固为未安，而贱息旅榇，先已送还，嬴博之葬，期在不远，不但营圹之事，须臣料理，父子至情，何忍孤负于幽明之诀乎？凡此数事，皆是私情之所迫切，而抑亦国典之例许恩暇者，故始欲冒陈微恳，以为从容引去之地矣，不幸事端横生，行色苍黄，有若得罪而去，此莫非穷命所致，心窃自悼，尚谁咎哉？今玆所言，固知后时，而诚恐殿下，或未照察于微臣之本情，谓其决退，专由于锡三之疏，则是臣终自外于前后开释之圣教，而将未免逋慢之罪，玆敢冒控而不知止焉。至于所带相职，以臣精神气力，断无堪承之望，不惟臣之自知甚审，固亦圣鉴之所洞烛，通朝之所共悉，而因仍尸素，奄过数朔，天下宁有如许乖谬事耶？目今朝著之草创，民生之困悴，诚如圣批所谕，救此之道，惟在相得其人，所宜汲汲变通，改卜贤德，以幸国事，而然且上下相持，一向撕捱，仰惟圣明，必以为大臣递易，不宜太轻，姑欲留时引日，少存事体之意，而此是末世文具，非所以施于多事之秋也。《记》曰，进人以礼，退人以礼，殿下前日之进臣也，固以礼矣，独不可退之以礼，而惟文具之是拘，忽国家之受弊乎？伏愿圣明，特赐矜察，亟允所请，无使垂死老臣，终陷于违命误事之罪，千万幸甚。抑臣又有所大不安者，顾今情势，既无承命复入之理，而承宣，以承偕来之命，相随不去，未有归期，当此驿路凋残之日，供亿之烦，为弊不些，伏乞速赐指挥，俾即撤归焉。臣行到骊州，治疏将上之际，伏见邸报，以臣为内院都提调之任，臣尤一倍惶蹙，措躬无地。窃伏惟念内局之设，专为保护圣躬，则虽在无事之时，宜不容暂旷，况今三殿问安，镇日追班，圣候新有少不安之节，尤何可不备其员，而乃以老病退伏之臣，苟然充数？臣之闷迫，有不足道，其于国体，岂宜如是？向来在外之人，一任虚带，已深物议之骇惑，夺彼与此，所失奚间？伏愿圣明，亟命递改，以重保护之地，因治臣罪，以彰其慢，公私大幸，臣无任瞻天望圣战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。日昨承宣之往，罄悉予意，而缘予诚浅，遐心莫回，愕然且惭，无以为谕。卿之筋力之尚强，予已知之。噫，卿以世禄之臣，当此国事岌嶪之时，予虽凉德，论道廊庙，补予不逮，则是诚仰体先朝之恩遇矣。以卿体国之诚，胡不谅此？今卿之往，虽或事势之不已，因此必欲解免者，实非平日所望于卿者。竣其事而展其怀，仍寻京路，则国事可做，予心可舒。日昨筵中，辅导元良事，面谕丁宁，卿必体念，而其所去就，何如是太匆耶？卿若一日留滞，则增予一日之思想，二日留滞，则添予二日之抑郁。玆以龃龉之语，临纸手书，卿其须体如渴之意，勿复困我，即日登途，用副上下之望。仍传曰，遣史官传谕。
4月15日
编辑行都承旨金有庆〈坐〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨金槹〈坐直〉。左副承旨李复渊〈在外〉。右副承旨兪拓基〈坐〉。同副承旨申昉〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕〉任辙〈仕直〉。事变假注书金遇喆〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○恭惠王后忌辰。
○敬昭殿望祭罢后，大王大妃殿、世子宫，政院、玉堂、药房单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂、药房单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。
○申昉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○兪拓基启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而鞫坐相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，同义禁李裕民牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，将不得为之，事之未安，莫此为甚。更即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，依启。莫重鞫坐，以堂上之不备，如是迁就，殊涉未安矣。
○四月十五日四更一点，敬昭殿望祭亲行时，行都承旨金有庆，右承旨金槹，右副承旨兪拓基，同副承旨申昉，假注书洪得厚、任辙，记事官张世文、吴命季，同为入侍。上御视事服，自大内，乘玉轿于阁门外，由明政殿，止敬昭殿，入就斋室。少选，书入正时。上改御衰服，自文政门东挟门步入，诸臣皆改具衰服从入。赞礼行副护军李裕民，导上至灵殿庭阶下板位，执礼成均馆司成罗学川，读笏记，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，诸臣亦助哭。引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。引仪唱四拜平身，上四拜讫，赞礼导上诣盥洗位，都承旨奉洗布，上盥手讫。赞礼导上诣樽所，承旨酌酒，赞礼导上诣灵座前，引仪唱三上香，承旨分左右奉香奉炉。上焚香灌鬯后，引仪唱俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪，承旨进爵，上执爵，传于承旨，承旨奠爵，大祝弘文馆副修撰李重协读祝。读讫，上降自东阶，复板位。右承旨金槹进□□□□感气尚未和解，请暂入小次□□□□□□□□□□□。上曰，非久矣，当仍为行祀矣。都承旨金有庆进曰，晓来风露，颇为不佳，圣候感气，亦未和解，请暂就小次，何如？上曰，其间不久矣。仍令唱之，可也。仍拱立板位上。引仪唱亚献礼，右议政闵镇远，行亚献礼，降复位。引仪唱终献礼，锦平尉朴弼成，行终献礼，降复位。执礼读笏记，引仪唱哭四拜兴平身，上哭，诸臣亦助哭。引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。上行四拜礼，赞礼进伏曰，礼毕。上自文政门东挟门步出，入就斋殿。政院、玉堂问安。答曰，罔极。上少休于斋次，改御视事服乘玉轿，由明政殿，还大内诸臣侍卫，以次退出。
4月16日
编辑行都承旨金有庆〈坐〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨金槹〈坐直〉。左副承旨李复渊〈在外〉。右副承旨兪拓基〈坐〉。同副承旨申昉〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕〉任辙〈仕直〉。事变假注书金遇喆〈仕〉。
○上在昌庆宫。只昼讲。
○下直，巨济府使吴盛载，固城县令李尚纯，上土佥使李瑊。
○金槹启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○备忘记，传于金槹曰，今下弓矢，上土佥使李瑊处给送。
○申昉启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今方开坐，而司谏朴致远身病猝重，势难参鞫，他台使之进参云，而谏院无行公之员，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。
○以献纳慎无逸，正言李秉泰，正言韩德全等牌不进罢职传旨，传于兪拓基曰，推考传旨捧入。
○金槹启曰，谢恩兼奏请正使砺城君楫，副使右尹柳𢢜，来诣请对矣。传曰，引见。
○又启曰，下番兼春秋吴命季，身病猝剧，势难察任，今姑减下。其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。
○传于兪拓基曰，推鞫姑罢，大臣以下来待。
○兪拓基启曰，鞫厅大臣以下来待矣。传曰，引见。
○金槹，以侍讲院言启曰，本院奴婢，元来鲜少，而近来杂頉渐多，生产绝无，以致所捧零星，本院需用，极为苟简，目今员役等朔下，无以继给，至有出债于钱布衙门者，殆过累百两，而还报无路，公家之不成貌样，莫甚于此。故昨年举此难支之状，选上奴婢优数划给之意，有所陈请，则自该曹，籍没奴婢三十口，划给本院，以为一分支用矣。今因定夺，籍没奴婢，还为出给，则其为万分苟简之状，比前倍蓰，还给奴婢之代，更令该曹，以选上奴婢，从优划给，以为一分成様之地，何如？传曰，允。
○又启曰，别兼春秋朴师圣，疏批已下，即当牌招，而日势已暮，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。
○申昉，以兵曹言启曰，今四月十六日良人崔自坚称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将金骏臣，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，兼春秋宋国纬。
○校理洪铉辅疏曰，伏以臣，内舅故左议政臣李健命化碧之冤，国人怜之，如悲至亲，在臣母子情理，尤当如何？及今圣恩如天，泉涂改照，愍典大举，哀荣备至，听闻所及，莫不感泣。矧尔同气之亲，舅甥之间，其所颂祝，曷有其极？赐祭赐谥，次第举行于交河地，臣母以望八之年，诚难作行于百里之程，而为睹盛礼，将欲下去，以臣私义，不可不将往，而身縻禁直，不得自由，玆将肝膈之恳，仰渎孝理之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，特许数日之暇，俾伸至情，千万幸甚，无任恳迫祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其依疏辞往来焉。
○前王子师傅李颐根疏曰，伏以日吉辰良，宣册大仪，率礼无愆，庆溢宗府，欢洽区域。臣幸际昌辰，官僚之命，适忝此时，鳌抃微诚，有倍恒品，而顾以所叨职名，实涉匪据，不敢冒进，奔走祗事，滥控乞免之危恳，猥渎宸严，冀蒙垂察，伏承圣批，不惟不允，反赐勤谕，极其隆重，至以尔于向者师傅之职，既不能布其文学，则正于今展其所蕴之日为教。臣以草莽踈贱，曾无一日立朝，而猥蒙圣慈，记认前日之所忝，臣诚感激惶蹙。又若以臣为有所蕴者然，臣冞增陨越，无地自容。臣谨按《易》之大畜曰，多识前言往行，以畜其德，此所谓有蕴也。臣孤陋蒙暗，窥管之见，障壁之闻，自是𧩮寡，则前往之多识，已是蔑如。况于德之得于心而足于己者，宁有铢累寸积之可言哉？昔既无蕴，则今无可展，窃恐日月之明，容有所不察，而有此恩谕之误加也。至于春坊辅导之教，臣尤有所不敢闻者。夫宿德宏儒，朝夕左右，熏陶德性，涵养气质，使睿学日就于缉熙，光明不止于文义口读而已者，此实辅导之责也。昔宋臣黄裳，论其任曰，须求天下第一人，乃指朱子而言也。如非负天下之望，有若朱子然者，则何可以责是任也？如臣蔑识，虽使应文备数，奏讲于章句训诰之末，尚恐十八九窒碍。况敢与议于辅导之列哉？且念臣之所忝前后被选者何限，而莫不逡巡而逊避，盖以责任之重而冒居之难也。臣是何人，乃敢行人之所不行，扬扬然弹冠而起，唐突于明离之筵，自取蜀日越雪群怪而聚笑之羞哉？非其招而不往，虞人亦知之，臣今草野庶民也。所被恩召，既非招庶人以役之义，则实非其招，臣不敢冒伪抗颜，甘犯负乘之戒，重浼圣朝之名器。伏乞圣慈，特赐渊照，亟命收回召旨，使臣安分田野，得守沟壑之志。臣不胜兢惶祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。尔勿过辞，从速上来，辅我春宫。
○执义宋必恒疏曰，伏以臣，顷于在朝时，闻老父宿病添重，方寸如灼，归视为急，未及请由，留疏径行，晨夜奔驰，章皇来省，则病情十分危笃。相离甫逾月，而神观幻脱，气息绵缀，从傍唤醒，始能省识，此等危形，虽令傍人见之，尚且凛凛，况人子忧惶煎泣之状，当如何哉？居累日，幸赖药饵，少得回头，而胃气虚脱，飮啖专却，老人积败之气，更无苏健之望矣。顾臣今日情理，实有所不忍一刻离舍者，而所叨台职，一向虚带，瞥眼之间，时日已过，前有擅行之罪，后犯逋慢之科，两罪俱发，私情尤悚。臣父乃于病里，犹且抑情忍爱，申之以作速还朝之意，盖欲令臣先君命而后家私也。臣虽无状，亦知义分。如有一分离侧之势，何敢不体老父之意，自速违傲之诛，而日夜扶护，寸心搅扰，臣于此时，更有何念？呜呼，非父曷生，非母曷育？恩同昊天，爱出良知，相养以生，相须以居，疾病则忧，衰暮则惧。虽富履健饭无疾痛呻吟之处，人子爱日之情，犹无穷已。矧惟望八颓龄，有此笃疾，元气之低陷，骎骎如下山之日，此岂父子相离从宦王朝之时乎？况今国家，不可谓无事矣，圣诬未伸，惩讨方严。虽使聚精会神，齐声合辞，犹无以感激天听，则此时台臣，带职在乡，其在道理，非所敢安。岂不欲俟间就道，以供职事，而区区情私，如右所陈，及时趋朝，难以为期，其在公法私义，岂非悚闷之甚者乎？玆于救护之暇，略治辞本，因县道仰渎于孝理之听。伏乞圣慈，天地父母，亟许递免，俾便救护，不胜幸甚。抑臣窃有区区所愿陈者，玆敢附陈于辞疏之末，伏惟圣明，财察焉。呜呼，朱子告宋孝宗曰，陛下者，我宋之盛主，而今日者，陛下之盛时，于此而不副其望焉，则祖宗之遗黎胄裔，不复有所归心矣，旨哉言乎，恭惟我殿下，养德潜宫，承受丕基，天命之眷顾方新，人心之蕲向方切。今日臣民之所仰望于殿下者，顾何如，而一初清明之化，未有以大慰中外之想望，听受从违之间，诚不无可言者矣。臣窃覸圣质英明，超出前代，俯视臣邻，皆莫己若。故凡于规戒之言，刺举之论，非不雍容酬答，若无厌恶之意。然而圣意所定，自是太固，未见有翕受敷施之盛，风速雷决之美，𫍙𫍙之色，殆近于拒人千里，谔谔之言，无异于如水投石。夫不从不悦，则犹有可觊，既从而不改，既悦而不绎，则终无望矣。圣人之所以不能如何，可不惧哉？试以近事观之，合启争论，垂阅四朔，大小臣僚，屡烦筵奏，而天听愈邈，兪音久閟。甚至于台启方张，而史官交道，罪名未勘，而特旨送西，有若与台阁角胜者然，此何举措，此何格例？夫台谏，一世公议之所主也。古语曰，言及乘舆，天子改容，事关廊庙，宰相待罪，此台臣风彩所以为国家之元气，而纪纲之所由立也。是故，国家大事，台谏论执，则虽上教，亦不敢从，此是三百年通行旧例，可见祖宗列圣，屈于公议，不敢自圣之盛德也。今此三司论执之举，一则为宗社讨贼也，一则为圣躬辨诬也。为今日臣子者，方将碎首力争，必期回天，而殿下视台言，若无乃为，此无前之谬例，此不但君父一时之过，又将启国家他日之弊，其所以为此辈地则至矣，独不畏后世之指议乎？矧彼三臣之罪，律以邦宪，决难容贷，而圣意之一例持难，终有所不敢仰度者，不避僭越，玆敢仰质焉。圣明，果以此辈为无罪，则流窜末矣之教，顾何如而发也？果以此辈为有罪，则予有所执之教，臣不知何说也。噫，此辈罪恶贯盈，神人共愤，虞廷四罪之典，鲁邦两观之诛，乌可幸逭，而圣心过于仁恕，巨猾漏于天网，王法何由以得伸，义理何由以得明乎？好生恶杀，虽云圣人之大德，阳舒阴惨，自是天地之常道。未知圣明，何所顾惜于此辈，而战万口一辞之公议，屈国家三尺之王章，使舆愤久郁而莫泄耶？至于凤辉通天之罪，已悉于论启中，则此所谓国人皆曰可杀者也。论其负犯，尤无可恕，而圣明，辄以事系圣躬，为嫌而靳允。臣愚死罪，圣明于是乎未免失言矣。呜乎，殿下一身，乃宗社之所托，臣民之所戴，则凤辉，乃宗社之罪人，非殿下之罪人，圣明，其可以事系圣躬而愿贷乎？自古乱贼之罪犯恶逆者，其事皆由于谋危君上，而未闻有以事关自己不治者也。信如是也。《春秋》讨复之义，不可复讲于今日，乱臣贼子，顾何所惩畏乎？圣明，试观前史，古之名臣硕辅，深惟大计，思定国本，或有封疏而发白者，或有临危而决策者矣。曷尝于名位大定讴歌已归之后，阴怀贰心，投疏沮戯，有如凤辉之凶逆者乎？人臣，负此罪恶，能保首领者，自有君臣以来未之有也。若使国家灭亡，伦常斁绝则已，不然者，凡为我殿下臣民者，其忍与此贼，共戴一天乎？伏愿圣明，夬挥乾断，亟定典刑焉。群凶之戕杀四大臣，孰非冤惨，而故相臣李健命，受祸最酷，思之惨矣，尚忍言哉？夫莅斩之法，著于何令，而一种凶党，把握生杀，擅行威福。乃于台启既允之后，擅留禁都，辞发之行，相率求对，创请莅斩，终令体国大臣，不得一言自白，惨被极刑于绝海栫棘之中，恨血埋碧，冤气干霄，痛矣。宵小之戕杀士类，从古何限，而岂有若是之惨毒者乎？况君命不宿，古训至严，渠辈虽极纵恣，其何敢逗留王人，肆行胸臆，伊至于此耶？此于刑政，关系至重。及今新化之初，决不可置而不论，宜令喉司，考出日记，其时请对诸人，一一查究，绳以重律焉。李显章，帝奕、婴孩之谕，尹恕教供奉已久，所爱亦爱等语，其诬悖侮慢，更无馀地。噫，渠以帝奕为何如主，婴孩为何如等语耶？此在敌以下少有敬畏之心，犹不敢发口。渠亦人臣，其何敢肆然加之于至尊乎？不敬不道之罪，断不可贷。若恕教，尤有所绝痛者。金姓宫人实无之教，前后圣旨，不啻丁宁，则在下者，固不敢复言其事。而彼恕教者，乃敢以无为有，公肆诬逼，其所指斥，极为阴凶。虽其同恶之辈，莫不惊骇，则严加鞫核，钩得情状，断不可已，亦宜即允台议，以正其罪焉。李森、南泰征等，论其负犯，窜逐亦轻，则圣明之靳许而爱惜者，不过误闻其虚名耳。森本以奸黠之姿，济以便佞之态，虽有些少勇锐之称，元无毫末忠实底意，则论其平生，已非缓急可仗之人。况武将之分朋植党，曾所未有之事，而森与就商等，乌合无赖，自作窝主，虱附逆镜，担当讥察，戕人害国，皆出其手，一国之人，无不愤骂，则当此锄强祛恶之时，渠安得晏然乎？泰征，赋性凶狞，行事奰慝，踪迹阴秘，道路指目，缔结镜、尚，助成凶暴，前后阃任，贪虚狼藉，累被评弹，终不悛改。尤可骇者，其父曾死于南邑任所，称以赙仪，亲自分定于民间，酷肆仇敛，尽入囊橐，及其行丧而归也，夹道叱辱，遗臭至今。此而不治，悍武奚戢？宜即一倂投畀，无使养祸焉。呜呼，四五年间，群凶盘据，欺蔽浊乱，惟意所欲，以至方伯牧守之差遣，尽用私托，无一公举。此辈一受节符，即肆贪婪，生民休戚，视若秦越，即宜击去，以除民蠧，而盖缘国贼未讨，馀事不遑，故尚未举劾。然姑举其太甚者而言之，则全罗监司权詹，性本昏庸，专昧事务，素不合于连帅之任，而谄事权凶，猥典雄臬，大小政令，贻笑一路。且为其女婿，许设屠肆于傍邑，任其宰杀，时或自犯，道臣如此，列邑何禁？宜即递罢，以重藩任。庆尚监司权以镇，手段滥猾，事多鄙琐，馔价捧钱，月过累百，一日所下，无过三钱，其馀尽归私用，惟此一事，已足代羞。且渠是先正臣文正公宋时烈外孙也。自幼，育养于先正怀中，以至成立，其恩义之笃，无间亲父，则向来群凶辈，诬辱先正，是渠莫大之仇怨，而甘心趋附，略不嫌避，相与款洽，藉其吹嘘，腰金建节，从他笑骂。且于巡审之路，戛过先正妥灵之地，而终不展省，其无人理，可谓极矣。宜削仕版，以警薄俗。忠清兵使郑道元，行己愚悖，处心阴险。曾当凶徒之鸱张，作一传令之军卒，暗受唆嗾，密行侦察。及叨本阃，益肆狂暴，掊克无厌，军卒咸怨，不可仍置，宜即递罢。前全州判官曹命宗，政令贪戾，性行淫悖，渔色邻邑，贻辱同气。前平壤庶尹李普赫，言行谄邪，情态巧恶，剥民膏血，善事肥己。此两人，不可以已递而不论，请削去仕版。醴泉郡守柳凤龄，性本狠愎，政多贪残，民罹茶毒，如逢乱离。益山郡守李锡仁，梓宫在殡，屠贩犯禁，甲者征逋，乙者籍产。鸿山县监尹彬，到任以后，政多不法，拘囚命妇，坏伤风化。此三邑守令，一倂递罢，以苏民困焉。近来土豪辈武断之习，又成难救之弊，而至如南原之崔与德，永宗之郑光宾，尤无状者也。与德，本以南中豪族，世执乡权，藉其父势，恣行不义，威权仍此益盛，乡人莫敢谁何。广占山东村之可耕可居者，营置别业，募入累百户良民脱漏之税，揽作己物，需用百物，如取外府。顷年量田时，几被刑讯，而犹不惩戢，豪强益甚。光宾，当初自京入岛，盖利其侵渔也。自作尊位，恣行威势，虐使岛民，甚于役奴，垦田锄草，排日役民，未赴者辄征罚钱。渠之家忌生日，何与于民而勒定生鱼于一岛，如有未纳，后必赚征。岛民不堪其毒，欲呈备局，则先施酷杖，以沮愬冤，人多目击，莫不骇愤。至若闾家夺入，朝家之申禁京外，至为严明，而前燕岐县监黄允垕，有甚未了事，而前冬贬罢后，夺据境内民家，数月之间，三迁其居。当其移徙，辄受赂钱，又勒捧柴木于傍近居民，民不奠居，怨声载路。噫，蔀屋生理，本自萧条，而暴官污吏，肆其渔夺于上，大姓强户，从以横侵于下，使我殿下赤子，陷于涂炭而莫之救，哀我民斯，何以为命？臣谓此等豪强之辈，不可不绳之以法，与德、光宾等，亟施全家徙边之律，允垕，勘以攘夺民家之罪，即令道臣，驱出境外，毋令滋虐。与德，冒占私田，并令出税，募入良民，尽隶军籍，使豪猾少戢焉。臣于近事，亦不无慨然者。判尹尹宪柱，素称醇谨，且有才局，内外践历，不为不显。既除卿月，复拟守御，则朝议崇用，推此可知，兼管筹司，参赞庙谟，不过卿宰之常事，有何不允于物情，而登诸白简，专不顾藉，臣实惜之也。伏乞圣明，更畀旧践，以伸公议焉。尹凤朝，当初所坐，可谓冤甚。圣明，非不洞烛其初不干涉，而犹勘削职之律者，无或有不能释然者耶？此事不待多言。万规招中，客扰不得删改云者，足为凤朝白脱之明证，则其无所干涉，可推而知。若以见其疏本为罪，则亦有不然者。凤朝之意，盖以为初既经眼，而斥其不可用矣。谓于淑问之下，不可掩讳，乃以事君无隐之义，从实直谏，恭俟处分，则臣未知一番看过，果有何罪，而圣明曾不恕究，并与赵克亮鞫核之请而靳许，使不得辨白耶？虽在微官末职，不可如是。况凤朝，文词才华，实为侪流所推，当此草创之时，正宜向用，而终若无罪而见斥，抱才而未究，则岂非可惜之甚者乎？伏愿圣明，特下甄复之命，俾无弃才之叹焉。赵景命之极边远窜，亦有可冤者。盖闻其时大臣，以移鞫事请对也，景命，以留院承旨，循列入侍而已。初不以参鞫承旨，同为请对云，则此与参于完议者有异，而混被窜谪，殊甚冤枉，亦令喉司，考出日记，俾勿横罹焉。臣于在京时，思欲一陈而未及治疏，猝有此行，不得仰达，故玆敢并论焉。仍念臣不能自量，冒犯众怨，妄有论列，无所回避，其于自为计诚愚矣。固知不槪于圣心，而愚衷所激，言不知裁，狂妄之罪，益无所逃，无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。近日合启及台启之请，予之靳允者，岂轻视台阁之意哉？予亦有所执而然也。两道方伯及忠兵事，尔须更加详察，而守令之不法，近日痼弊，若不痛惩，则生民何堪乎？尔疏五邑守令中已递者，查问本道，果如实状，则拿问处之，宜矣。其馀三邑守令，则并罢其职，而崔与德、郑光宾，果如尔疏，则诚极痛骇。拿囚严核后，亟施投畀之典焉。尹宪柱事，尔言是矣，予当留意。尹凤朝，既已酌处，今不可举论，而赵景命事，予意亦然，特为放送焉。
○别兼春秋朴师圣疏曰，伏以臣，适有事故，出往江外，此际忽有别兼春秋之差下者，驲召除旨，一时荐辱。臣于是，含恩畏义，不敢少淹，今才来伏私次，而臣于史局，从前偾败而自划之地，则朝家之初不见付于是任者，盖谅臣之情势，不可冒当，有所区别，而至如过嫌之人，则径先许递，今玆转授之命，反及于臣，臣诚惊惶讶惑，莫测其由也。无或知其如此，而推移不得，姑为付臣，容其自处而然欤？臣恐朝家处分，可谓不诚实，而徒贻撕捱之端而已，少无所益于催促速完之意也。臣之向年回荐时见塞之事，略及于前疏中，今不复叠床为言，而伏想圣明，亦或记有之矣。夫史局先进之于荐事见败之后，举皆控免，无一人再当者，则臣以未得完荐之人，虽欲冒没趋承，公议必不许之矣，此臣可迟者，一也。况且近日翰职诸人，以臣疏语，引为嫌端，其所反詈，令人代羞，而变通之举，实由于此，则在臣自靖之义，尤何可不恤廉隅，代处其任，冒行其事乎？臣虽无耻，决不为是，又其可递者，二也。惟愿圣明，察臣决难蹲冒之状，速赐镌改，毋致有损于公体，不胜万幸。仍伏念，臣尝闻史局古事，则上下番相议停当然后，始成剡事，自是不易之法，而若或有故不备之时，则以一员而独为完荐，间多有之，已成规例。臣窃以为，朝家若虑别兼中难得无故之人，则亦可以旁照此例，而今番新荐，不必备员为之。矧今应行之人，出肃已久，速令完了，恐合事宜，玆于辞疏之末，敢陈愚见。伏乞圣明，下臣此疏于春秋馆，使之划即禀处，俾无荐事迁就之患焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察任。
○黄海监司金相玉疏曰，伏以臣，以无似之身，猥当不敢当之任，冒上辞本，未蒙矜许。催促命下之后，宜即辞赴，而客使已发，势有所不及，格外恩资，遽下此际，陈疏见阻，一味悚蹙。今将黾勉承命，不日辞陛，而第伏念，臣之父母坟山，在于京畿高阳地。西下之后，展扫将缺，春秋霜露之感，诚无以自抑，人子之情，当复如何？自大路至松楸，仅一息程耳。傥蒙俯察衷恳，俾许迤历展省，则区区情理，庶可以获伸，玆敢冒死仰渎于崇严之听。伏乞圣慈，曲赐矜谅，特许历省，以伸至情，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞历省焉。
○兼辅德赵文命疏曰，伏以臣，于史局荐事，有万万不可冒当之失，而其所关系，不轻而重，非比微嫌小节，故不获已违逋严召，至于四，其势虽不得不然，而顾念分义，悚蹙则深。且十日之内，三就牢狱，惶駴怵迫之馀，心魄都陨，寝处冷湿之中，支节几痿，加以素患痰喘添剧，便成癃废之形。垂死一念，惟愿速被当戮，以少塞其罪，为耿耿矣，不意圣度天大，不惟不加之罪，特令径释，仍许改差别兼之任。此盖圣上，轸念莫重史事，必致临时狼狈，有此变通之举，而在臣，又不啻为生死肉骨之恩，由是而臣得少加调将，庶几无事，虽或不幸而僵仆于道途，夫亦何恨？臣诚感激，莫知其死所也。仍念臣猥以无似，屡玷僚选，获陪咫尺，离辉再睹，受册盛仪，前后荣耀，若偏臣身，私心欣抃，实倍他人，而适缘私忧溷心，连寻辞单，终又不得一登胄筵，仰聆英音，此亦臣之命也，只自抚悼而已。噫，臣有区区哀苦之恳，久欲一陈，而言涉猥私，嗫嚅而未敢发。既又思之，臣今孑然于天地间，无恃无怙，而惟殿下，父母于臣，臣欲有诉，不于殿下之前而于谁耶？臣弱岁丧严父，惟先母是依，幸而得成立，幸而决科名，又幸而臣之弟与兄，相继而立朝矣。母子相对，未尝不感祝天恩，而臣母亦尝怵然为戒曰，汝等以失学孤儿，兄弟三人，并登显列，满盈之戒，已不可不念。况今世路益艰，搢绅相杀，有罪无罪，血肉狼藉。吾恐汝辈，妄蹈祸机，为祖先辱汝家，家世受恩，义虽不可便往，然筋力奔走之外，荣涂显职，宜一切敛避，慎毋贻未亡人忧。臣兄弟涕泣，受而谨诺之，铭在心腑，未敢忘失，而今臣母不幸遽没矣。窃自惟念臣赋性狷滞，持论迂愚，妄谓古道之必可行，公议之必可张，发言则中讳而诮谤先至，无朋故寡助，而形影甚只，毕竟成得，无着落无寄泊，迂阔可笑底人而止耳。臣于是，揣量时势，程度才能，自知其不能有为焉，则平生当世之念，固已八九分踈矣，而今又重之以母戒丁宁，有不容违弃者，臣虽不孝无状，母子之间，既与之成说，其忍弁髦之于坟土未干之前乎？故自遭故以后，经纪数间屋子于丘垅之侧，以为避远世路，送老松楸之计，而至于召往之役，州县之劳，义所不敢辞者，则亦欲随分随力，以为万一报效之图者，实是臣四五年来断断铁划之素心也。不自意嗣服之后，猥蒙收录，先后恩除，固逾始料，而见今所兼诸任，俱系显望，揆以贱分，岂敢为轻易出膺之计哉？只以册礼当前，未免黾勉肃命，然其不可借此一出，苟然仍冒，以上弃亲训，下负宿心，则固已审矣。臣闻人主不枉人情，圣世务敦人伦。方今圣明在上，以孝为治，凡系人子至恳，在所必察，臣故冒万死，言至于此。臣之前疏所谓，踪迹奇危，情理悲苦云者，盖已略举其端，而今焉毕陈之。矧今臣出疆之期，不满一旬，而顾臣所兼，俱非闲漫辅导劝讲之地，职系紧重，春秋课试之事，亦难旷废，而在前如臣者，自有照例应递之规。伏乞圣明，先治臣猥越之诛，仍将臣所兼两任，尽行镌免于未辞陛之前，得以全其私义也。且臣父母坟山，在于京畿杨州地，当此雨露之节，已不胜其怵惕之怀，而况玆万里之行，迫在眼前，在臣情理，尤宜一往展省。若蒙依例给暇，暂得荣扫而还，则生死幽明，莫非君恩，不得不并此仰龥于天地父母之前焉。此盖臣区区泣血之章，则不容衍及他说，而今当远离，不胜忧爱之悃，略此尾陈焉。彼进言之数三臣，要皆见左于逆镜之党者，则其人可知，其心之非出于眩幻，亦可知已，不过体殿下初不忍提说之意而已，则设或有偏重之言，何至于或窜或启，至于用其言而罪其人，尤何有所据耶？圣教，虽曰惩他，而其所以惩之者，终不若处置之得其中，使人心自服矣。得其中，在乎殿下之益慎乎未发已发底心，以臻夫荡平无偏之域，惟殿下，勉之哉。臣无任悚惕悲泣之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今观尔疏，尔母教训，不愧古人，而疏末所论，言甚公平，诚可谓有其母而有其子也。予甚嘉尚，可不留意焉？然其所训戒，因时势而言，则尔之如是为辞，不亦过乎？尔其勿辞往省焉。
○全罗道幼学金冕等疏曰，伏以皇天，不吊我邦家，五载之内，荐降大割，伏惟我殿下纯孝至爱，重罹险衅，旧哀新恸，何以堪处？臣等伏闻殿下嗣服以来，一心图理，万目修举，尤以崇儒重道，作兴多士，为急先务，既晦之义理，由是而可明，将丧之斯文，由是而复振，臣等侧听下风，不胜耸抃之至。仍伏念教化之源，虽系于朝廷风俗之美，实赖于昔贤，是以表章昔贤，以为今人之矜式，盖治化之一助，而书院之所以设也。恭惟我宣祖大王在宥，人材蔚兴，儒教大阐，时则有若故吏曹判书李后白德行、经术、文章、言议，允为搢绅之楷范，士林之标的，至今去后白之世，虽已阅累百十载，而儿童犹有诵其青莲之号者，以臣等之草野愚贱，其于后白，亦岂无景慕之诚哉？既有景慕之诚，则备儒林崇报之礼，既备儒林崇报之礼，则安得不丐朝家显揭之典乎？况今圣明在上，以褒贤尚德，为第一务，此臣等所以乐道后白之贤，以冀殿下之垂察者也。若曰，臣等何从而得之，则请有以证之。臣等谨按先正臣宋时烈所撰后白行状，有曰，后白，器局峻整，神彩秀朗，见识通透，言论明白，盖优游而洒落也，大正而从容也。硏覃经传，沈潜奥义，践履笃实，确然自守，思庵，即朴淳号也。此固后白之大略，而若指其事行而言之，则宣庙初服先正臣李珥，诸贤以为，乙巳之祸，若不伸雪，人心拂郁，无以为国，遂协力竭心，争论不已。及宣庙允从群议，当有颁教中外之文，诸贤皆推于后白。后白不辞而应命，其所以溯祸败之源流，斥群邪之欺蔽，明白痛快，至使读者，感激流涕，论者谓不独文章之出等，自是论议大定，以启宣庙清明之治，后白之功，可谓大矣。且后白遭祖母丧，守墓三年，朝夕上冡，推以自尽于方丧，必素食三年，可见其笃于孝也。柳梦井、金千镒，俱以一时名儒，每有斯文疑晦处，必就后白而问难，叹其论辨精确。至仁圣王后昇遐，朝廷论服制不一，后白请上行三年之丧，据礼引经，明白精当，群议推为第一，可知其精于礼也。其为都承旨也，终日端坐，厅中寂然，内间侍女相戒曰，今日李某入政院，惟恐语声之出于外也。尝以清白见录，位至六卿，寒素如儒，又可知其持身之严毅，制行之清苦也。惟此数段，亦皆出于时烈所撰，而至若故副提学臣柳希春所录，后白道德、文章，宗范一世等语，有不可殚举也。夫以时烈之道德、学问，其智足以知后白，其言足以信于后人，而其所称道，乃至如此。若后白，岂非所谓搢绅之楷范，士林之标的，而其百载之下，为人所称诵也。然则后白之贤，乃举世之所同慕，非一方之所独尊，而惟我湖南，即后白所居之乡也。乡之先故，则躬被其诲迪，后学则逖仰其风声，其所以知之深爱之切，尊之至敬之尽，自倍于他人。遂就康津之故里，创立祠宇，俎豆虔诚，今已累十春秋，其崇报之事，可谓无憾，而惟是请额一节，始因循而未举，间以非时而废阙。顷在甲戌，本道儒生金䎖等，乃呈一疏，以请恩典，圣批令该曹禀处，而该曹覆启，盖亦曰后白经术、文章、行谊、言论，固是一时名贤之所推服，而乃又以为宣赐恩额，若非道德、学问著于后世者，则未尝轻易听许，且谓乡儒请额，不必每每听从，曾有受教云，而终至倚阁不行，臣于此，窃不胜慨恨闷郁焉。试以后白之本末，总而论之，洒落正大，沈潜践履，与夫笃于孝精于礼，严以持身，清以制行，先正撰述，有如上所陈者，所谓道德、学问，诚不可舍此而他求，而既谓之名贤之所推服，则独不足为表著后世者耶？覆启之辞，既加褒扬，又示评停，实有所未可晓者矣。夫臣等之所仰请，非敢私于后白，而圣朝之所宜听许，亦岂在于为臣等地哉？良以慕贤之诚，秉彝同得，尚德之典，王政攸先，有不得不请，而有不可不许者，则只以言出于乡生之故，遽断之以不必从者，夫岂受教之本意，而此又何可引用于臣等所请之事乎？如后白之贤，而不得与表章之列，臣等窃恐其无所损于后白，而乃有歉于圣朝也。臣等继得闻其时礼官之意，亦非以后白为不足表章，盖当更化之初，朝廷方加意斯文，远近儒士之为前贤建祠者，闻风齐起，相续请额，其数猥多，其中或真有不必听施者，而礼官不欲取舍，一倂防塞。顾以后白之卓然拔萃，宜先显扬，而未免为混同掩置之归，虽诿于一时事势之致然，而其如士林公共之议，终不可抑遏何哉？臣等玆敢千里茧足，申龥于天阍。伏愿殿下，深惟后白道德之实，考诸先正之定论，俯察臣等景慕之诚，轸其祀典之欠缺，明教有司，亟赐华额，则非有光于后白，实有光于圣德，非臣等之幸，即斯文之幸。臣等无任惶惧恳祷之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
○四月十六日辰时，上御进修堂。谢恩兼奏请正使砺城君楫，副使右尹权𢢜，请对入侍时，假注书任辙，编修官安瑞羽，记事官申处洙同为入侍。正使楫所启，静摄中，如是请对，极涉未安，而臣等俱以无似，见差奏请使之任，行期已迫，有大段变通者，来诣请对矣。今此册封奏请，事体重大，而凡彼中周旋之道，专赖于译舌，其所竣事之迟速，惟在货赂之多少，故顷日副使臣权𢢜，依近例许贷事，陈达允下矣。即今庙堂之分定者，只是四万两，而一万两，则以备不虞，三万两，则分给译辈，聚敛用之，三万两聚敛，其数零星，此外无他私货入去者。况彼中人心不古，索赂之弊，逐年渐加，低昻操纵，无所不至。虽以每年冬至使，观之，无他所干，而沿路例用，辄至三四千两，则矧此奏请之行，大异于节使者乎？若以前例言之，丁丑年则官货十二万两，辛丑年则七万两。辛丑之距今年，不过五年，彼人若以辛丑为例而征索，则以若干银货，将何以推移责应乎？臣等非不知国储匮乏，而丁丑前例，虽不敢望，依辛丑年例许贷之意，敢达。副使权𢢜曰，臣顷于登对之日，以使行时公货许贷事，有所陈达蒙允矣。近来各衙门蓄储之匮竭，臣非不知，而莫重使行，不可空手而往，故以依前例许贷之意，仰达，而庙堂之磨炼分定也，以四万两草记入启云。丁丑前例，姑舍勿论，以辛丑年例言之，几至半减矣。盖使行往来时，彼中许多需用，无他出处，专靠于商贩物货中出敛，而节使则行中商译辈所赍私货，足准八包之数，不待公货，亦自有裕，而无时别行，则私货无多，故每请公货之许贷，而今番则使行猝定，日期甚迫，私货绝无赍去者。今此四万两，虽尽数分俵，而出敛往来，需用甚为不足。况此使行，至重且大，彼中酬应，不比例行。且闻辛丑奏请时，行中出敛外，以备不虞用下之数，至于一万六千馀两，而今则只以一万两，为不虞之需云。以今番敕行，观之，四千两别赠，终不得减给，则彼人之以辛丑前例征索者，势难防塞，一万两外，如有不得已加用之事，则将何以办出周旋乎？其所狼狈，不可不虑矣。若以国储之荡竭，为虑，而姑停使行则已，如不可已，则决不宜如是草草作行，故敢此求对仰达，更为分付庙堂，一依辛丑年例许贷，何如？上曰，顷见庙堂分定文书，予意亦以为不足矣。辛丑年例，乌可以已乎？国储虽已荡竭，更为分付庙堂，可也。楫曰，辛丑奏请时，五千两银货，白给于常明云。渠以我国人子孙，虽有随事斗护之意，于渠若无所利，则岂肯竭力周旋乎？权𢢜曰，取考辛丑年使臣别单，则所谓五千两，乃是天银，以丁银计之，则当为六千两云矣。楫曰，虽给五千两于常明，常明自以为渠不得食，以此周旋云。其言固不可信，谿壑之欲，何能一一尽充乎？然彼人之依前责征，势所必然，此则不可减给矣。上曰，然矣。丁丑年例，虽不得充给，辛丑年例，岂可减数乎？依此分付庙堂，可也。权𢢜曰，上教如此，未知庙堂分定之如何，而拜表日字已迫，各衙门如或推托，不即出给，则事极狼狈矣。必于不多日内出给之意，并为申饬，何如？上曰，年例使行，则各衙门或可以防塞，而如此使行，非所常有，不宜有所推托。若不趁出疆前出给，则乌在其许贷之意乎？未发行前，必为出给事，各别分付，可也。楫曰，使行时，应行员役外，写字官一员及蒙学，亦为带去。至于奏请谢恩等行，则又有自辟加定带行之例，而自本院，以其厨传有弊，草记减下矣。写字官、蒙学，渠辈上言复旧，而至于加定，因循未复。加定之规，当初则二人，而一人则自本院差送，一人则使臣自辟，其来已久。非为使臣地也，所以重其事也。写字官、蒙学，一倂复旧，则加定，亦似当复旧矣。上曰，他既复旧，则加定亦不可不复旧矣。并为一体分付，可也。楫曰，小臣，待罪宗簿提举矣。本寺方有《谱略》厘正之役，差出句管堂上，设厅为之事，既已定夺，而臣方奉命出疆，他提调则公务多端，势难专意检察，臣所带提举之任，亟令许递，回授无故之人，则公私俱幸矣。上曰，出疆之人，元无许递提举之事。卿虽远出，既有句管之人，何必递也？楫曰，圣教之下，更此烦达，极为惶恐，而《谱略》校正，事体重大，本寺提调，有同主人。臣若远出，则他提调，又縻公故，虽有句管之人，本寺之事，委属可虑，故敢达矣。上曰，不但卿非久还朝，他提举亦当检察，安心往来，可也。诸臣以次退出。
○四月十六日申时，上御进修堂。鞫厅大臣引见入侍时，右议政闵镇远，判义禁洪致中，知义禁金兴庆，同义禁李裕民，右副承旨兪拓基，大司谏郑亨益，掌令李倚天，副修撰李重协，假注书金遇喆，编修官安瑞羽，记事官申处洙。镇远进伏曰，微感之气，何如？上曰，尚未快安矣。镇远曰，孙荆佐处，问以尚俭凶谋情节，则所谓再次直招，比初稍似明白，而犹且呑吐，似有隐情。渠果不能详知而然耶？抑或顽忍不服而然耶？其间实状，不能测度矣。上曰，已往之事，不必提起，而大抵外廷之臣，不无怫郁之心矣。近日处分，虽已严正，俭与镜同情之状，外人岂尽知之耶？此予所以出付荆佐，使之鞫问者也。渠虽曰不与俭相通，同情之状，予已知之矣。但渠若直告，则渠必当知情不告之罪，故此其所以终不直招者也，今则大臣诸臣，已尽知之矣。且今观其直招，若更严鞫，则或恐言端辗转，有提起不忍言处矣。镇远曰，出付荆佐，圣上欲慰解中外人心之意也，镜之一队，会于沈益昌家，谋议之事，则渠已言之，而大抵皆已死者也。其外则终不言之，极可痛也。上曰，会于沈家事，予已知之矣。会者之某与某，则渠似不能知矣。镇远曰，直招则生，上教也。且圣虑所及者，其势诚然，酌处似无所妨矣。洪致中曰，顷日荆佐，有酌处之教，而不但群情，举皆抑郁，臣意亦以为不可不穷核，故缕缕仰请严问者，盖出于此矣。今番直招，亦有未尽吐实者，以狱体言之，似不当径先酌处，而伏承圣教，诚为允当。若或语及于不忍提起处，则不幸，甚矣，参酌处分，似好矣。金兴庆曰，荆佐直招，尚有未尽吐者，故议启时，更请加刑矣。今伏承上教，圣虑固有所在。参酌处分，似无所妨矣。李裕民曰，荆佐，尚不直吐，更讯，宜矣。郑亨益曰，所谓直招，非直招也，半呑半吐矣。沈事，前出贼招，今又出矣，其时事，盖可想矣。换局之事，决非妖俭独为之事，岂可不严鞫而得其情乎？圣教虽如此，不敢奉承矣。李倚天曰，俭贼之内外交通情节，荆佐虽已直招，而与贼镜辈，聚会益昌家，绸缪谋计之状，既发其端，犹未尽吐，其在鞫体，断不可酌处矣。今承缕缕下教，小臣亦非不知圣意攸在，而三尺至严，岂可容贷乎？李裕民曰，荆佐严问之下，虽曰直招，犹似有隐情，其在狱体，更为刑讯，钩得其隐情，断不可已矣。兪拓基曰，狱体虽如台臣之言，大臣之言，似无妨矣。镇远曰，执法之言，固宜如此，而小臣之意，则酌处无妨矣。致中曰，狱官、台臣之言，俱是。执法之论，诚不为过矣。上曰，予岂不知此也？前后台言，及于妖俭，则每以不必提起，为教者，盖恐及于不敢言之地也。至于俭与沈相通事，虽非荆佐之言，予已知之矣。以郑宇宽招，观之，俭之受学于沈，而与之相谋之状，已彰著矣。荆佐之趋附妖俭，予已知之，而尚不快吐，是可痛也。会于沈家时，渠虽往参，渠是冥迷之人，其间密计，何以知之，而会中某某，谁肯指示？不能详知，似或然矣。且或严鞫之际，不忍言之说，出于其口，则是固不忍处也。若夫先事戒敕，俾不发如许等说话云尔，则既非狱体，亦近于向来奸凶辈所为矣。台臣所争，非曰不是，而虽以近日教文添入事，言之，予心尚且不安，况有加于此者，则予心尤有所不忍矣。反复思量，终不如酌处之为好也。至于李重焕事，何以为之耶？以无端緖之事，遽加刑讯，而万一径毙，则极可矜怜，且其元勋之说，则逆虎已死，只有时龙，面质无处，故讯问之请，每每靳允矣。大臣、诸臣之意，何如？镇远曰，时龙曰，渠则只闻虎贼之言云矣。大抵重焕，挂罥于此狱云者，至重矣。如无参涉，则虎，何以元勋让之耶？其招发明之言，不过曰，虎欲掩盗马之迹，为此说也，其言窘遁，故连请刑讯矣。致中曰，以虎贼疏招，观之，重焕所犯，最紧矣。狱体似当鞫问，故议启既已请刑，而但重焕供辞，以为渠若制给虎龙原情，则柳庆裕，既是同色之人，又一家切亲，而岂有混举其名之理乎云云，此言，亦似有理矣。始刑之后，未保其即服，鞫体又难无端停刑。此与常汉有异，而若有一分可冤之端，则径毙于桁杨之下，岂不可矜乎？臣意如此，而以狱体言之，则刑推，宜矣。兴庆曰，李重焕，虎贼疏招，既以元功推许，物议皆以为即当刑讯，而臣于忝叨本府后，得见文案，则面质时，时龙不无见屈之端，且时龙所引，亦无亲见亲闻之语，而第重焕，若无参涉之事，则虎贼，何以让勋耶？所坐极甚紧重，以狱体言之，刑讯，宜矣。裕民曰，李重焕事，一言可决矣。身为名官，昏夜往来于贼虎之家，若无同谋之事，则情迹岂如是绸缪乎？其在狱体，不可不讯问矣。亨益曰，重焕之罪，非一端矣。若无参涉，则多人中，虎，何必独引重焕也？与虎往来之状，渠亦不敢欺矣，尚不施刑，法外事也。且原情制给之说，亦必有苗脉矣。致中曰，士夫不可遽加刑讯。亨益曰，士夫常汉，有何分别？若如判义禁言，则士夫则虽犯恶逆，不可杀矣。上曰，判义禁之言，非谓此也。以无端緖之事，遽刑士夫，不可故云尔。亨益曰，不可谓无端緖矣。虎贼已死，虽不得面质，原情制给之说，昏夜往来之事，既已绽露，则严加刑讯，岂无得情之理乎？且以荆佐事，观之，妖俭已死，无面质处，而受刑之后，始为直招。今若严刑重焕，则终必吐实矣。上曰，重焕则必不直告矣。虎贼，既让以首功，则直告之后，渠无可生之道，与荆佐异矣。亨益曰，荆佐岂有可生之理耶？致中曰，小臣之意，非以士夫为不可罪，轻加刑讯于士夫，非审克之道云尔。上曰，不然。非但士夫，虽常汉，岂可滥刑？若或滥刑，则非钦恤之义也。倚天曰，但当以有罪无罪，论其刑讯与否，岂可以士夫之子，有其罪而不为加刑乎？重焕之罪状，已悉于虎贼之前后疏招。虎贼，今虽伏法，若以其疏招，凭据按问，则是虎贼自在，而与重焕对辨也，岂可诿以虎贼之既死，不为究得其情实乎？重焕之前后纳供，只是游辞闪弄，以为疑乱天听之计而已，无一毫明白自解之端，而且顷年，与虎贼对辨之时，终不自脱，因赦蒙放，则其后虽击鼓讼冤，固当伸暴之无所不至，而托以无实职，不得辨云者，其果成说乎？罪犯恶逆，而岂可以身无职名，不为辨暴乎？臣意以为，不可不严鞫得情也。拓基曰，荆佐事，虽违狱体，有难便事矣。上曰，承旨所谓难便，何事也？拓基曰，即不敢提起处也。上曰，制给原情之说，可怪矣。虎欲告变，而借原情于他人，似无其理，极可疑也。镇远曰，虎贼，稍解文字云，似无借述事矣。亨益曰，虎贼，虽解文字，岂胜于重焕之能文耶？虎与重焕，情好绸缪，而上变，是莫大之事，则相议构书，似是实状，且时龙此招，元不关于渠之死生，则其非公然创出之状，亦可见矣。上曰，异于他原情，似不预构矣。致中曰，虎贼，走笔成文，似不预构矣。上曰，亲鞫时，判义禁亦见之矣。虎贼，呼其招辞时，极为凶狞，与镜贼同矣。但有灼然可知者，虎贼日记中，自告至封详记之矣。有叩枷木作诗等语，凡告变者，其生死，亦不自保，则奚暇有戯乐之心乎？内外和应，万无不成之状，于此亦可知矣。予于其时见之，尝独笑之矣。倚天曰，原情制给与否，虽未可的知，果使重焕，初无与知之事，虎贼疏招所证引者，岂如是节节明白耶？以此严鞫得情，恐为得宜矣。上曰，其时囚重焕矣，因赦放送，此不过重焕胜，则虎贼之告，归虚故也。台言，虽是虎已死矣，无可面质处，似无了当之期矣，虽然，直为酌处，亦非狱体也。与时龙，更为面质，可也。镇远曰，沈益昌生存，而与荆佐面质，则缔结情状，可以详知，而今已死矣，此殊可恨。追夺官爵，则似不可已矣。上曰，依为之。镇远曰，俭贼缔结群凶之状，今无究问处矣。小臣顷以户曹籍没时，搜得尚俭日记取来，鞫厅凭考之意，仰达矣。昨者户曹郞，来纳于鞫厅，别无大段可问者，而谨此持入矣。上曰，承旨读之。拓基，读与金氏结为兄弟语，镇远曰，此言凶矣。荆佐招，以必贞为金氏，此金氏，必必贞也。拓基，读与李世泰同榻事，镇远曰，此虽无谋逆之语，而臭味相符等语，可见其情义之密密，尚俭凶谋，必无不知之理。李世泰拿问，何如？上曰，此不过相好之云也。其人，决非为逆人也。镇远曰，此外又有所谓年谱矣。上曰，其年谱，止于何年耶？拓基读背有赤痣语。上曰，其言亦猥滥极凶矣。读毕，上曰，其中无他可知事矣。所谓金氏，不待此已知之矣，至于世泰，决非与俭同谋人也。镇远曰，鞫厅罪人招辞，决案招外，无书出朝纸之规，而今番李晩俊直招，孙荆佐再次直招，则书出朝纸，以解中外人心之疑惑，何如？上曰，书出，可也。但荆佐招中一节，不可颁布，未知何如。致中曰，在外时，已与右参赞金兴庆，有所相议矣。此一节，删去后书出，宜矣。上曰，删去此一节，则书出无妨矣。孙荆佐则绝岛定配，可也。镇远曰，元一瑞，停刑已久矣。推案中，郑宇宽招曰，沈檀、元徽，聚银输置于沈益昌家，以给尚俭云，而今此荆佐招中，沈益昌家聚会之迹狼藉。以此添入问目，加刑，何如？上曰，禁堂之意，何如？诸堂皆曰，好矣。上曰，沈檀、元徽，出郑宇宽招矣。其时元为兵使，而聚会之事，今又出荆佐招矣。更以宇宽招，为问目加刑，可也。镇远启曰，岑城府夫人，王世子册礼时，自上给马之后，惶感上来，而闻贫甚无家室，寄接于连家人家夹间云，国舅祠庙，亦未奉来云。王世子外家，如是穷迫，岂非埋没之甚乎？朝家事体，不当如是矣。曾闻国舅家舍，自朝家或买给，或营给云矣。上曰，近无营给事矣。大行朝，以彼国赏赐银五百两，出给咸原家，使营家舍矣。今番又有彼中赏赐银，初欲出给于国舅家矣，更思之，当此经费匮竭之日，不可先施私恩，故止之矣。大臣之言如此，家舍价银五百两，出给国舅家事，分付该曹。致中曰，武臣堂上，以上试射时试官，以李箕翊差定矣，闻有实病云。今姑改差，何如？上曰，依为之。镇远曰，箕翊方为同义禁，而实病如此，不得进参鞫坐。欲为启禀变通，而可代者无人，以是未果矣。上曰，以顷日同义禁望，见之，亦知其拟望之乏人矣。致中曰，升品为之，则岂无可为之人，而自下不敢仰请矣。镇远曰，每请陞品，亦甚惶恐，故不敢仰请矣。上曰，予亦有此意矣。数数陞品，虽非美事，朝著草创，异于常规，李箕翊，今姑改差，以正三品中人，问于大臣备拟，可也。〈并出举条〉郑亨益所启，请柳凤辉，亟正邦刑。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。亨益曰，小臣今日始以谏职入侍，此启亦非臣所构撰，而上下相持，已逾数月矣。殿下每以勿烦二字，为答，殿下若以凤辉，为不可罪，而台启为不可从，则明白下教，臣窃愿闻。上曰，顷已言之矣。岂只曰，勿烦而已乎？倚天曰，凤辉贯盈之罪，今日臣子不共戴天之仇，而天讨不行，使此贼尚此容息于覆戴之间，群情之拂郁，何可尽达？殿下以事关自己，虽欲宽贷，为今日臣子者，其可不沐浴而请讨之乎？副修撰李重协曰，凤辉之罪，若律以《春秋》诛心之法，则千万古史肇，安得免凶逆之诛乎？殿下虽欲强拂公议，恐不可得也。上曰，职在言地，争之是也，而予之靳允，亦有意焉。凤辉断自宸衷之说，岂曰无罪，而至于诬慈圣三字，不亦过乎？此一节删去，可也。亨益曰，圣教至当矣。谨当删去矣。镇远曰，以台启之决难容贷。如以台言为是，则尚今贷假，法外事也。上曰，大行朝既不论罪，仍又拔擢，及今提起，甚未安矣。亨益曰，先朝已有请鞫之启矣。如无辛丑士祸，则请讨凤辉，岂在今日耶？上曰，予言虽似强拂台启，而仍而置之，亦岂无后世公议耶？致中曰，凤辉之疏，出于名号已定之后，无论公事如何，乌得无罪乎？台臣之合辞争执，其势固然。以前后批旨，观之，圣意所在，足以仰揣矣，待以不死，岂不增光于圣德乎？毕竟若论以极律，则殿下固守初志，可也，而一向靳允，上下相持，群情何由得伸乎？公议之发，虽以人主之威，亦不能制。臣意则参酌处分，似宜矣。亨益曰，兵判之言，大不是矣。参酌处分之说，诚极骇异。虽似请罪，实则营护矣。上曰，予之不欲用极律，非但兵判，通朝所共知也。兵判之言，岂曰营护？兴庆曰，虽不能即置极律，尚保职秩，晏然无事，人心齐愤，岂可遏耶？倚天曰，兵判所达，似出于亟允台启之意，而但当此大论方张之时，遽发参酌之言，终未免轻遽，营护之责，乌得免乎？致中曰，臣既被台臣峻斥，虽甚不安，而以国法言之，则台臣之言，安敢曰非耶？裕民曰，凤辉以贯盈之罪，何可一日容息于覆载间耶？拓基曰，拿鞫正法，何等重律？使台臣而以此加之于无罪之大臣，则其设心，当如何耶？若尔则罪之斥之，可也。今殿下亦曰，台谏之争论，予不以为非，而又教以予亦有所执，台言若非则罪之，为是则从之，圣明既以台言为是，而又不听从，臣之愚意，此启之允不允，犹是馀事。殿下之处分，无或万有一近似于郭公事耶？上曰，郭公事，善善不能用，恶恶不能去，与此异矣，其疏谓之妄率，则宜矣，而谓之无将，则或似过矣。亨益曰，凤辉疏中不道之言，非止一二，而以无人臣礼四字，观之，此非擅废立之意耶？废立之意，指逼两圣，则其可谓无将心耶？镇远曰，岂非无将？以此谓之妄率，诚不近矣。殿下所见，每每如此，臣窃闷焉。倚天曰，既以台言为是，而尚今容贷，群情安得不拂郁耶？上曰，前后屡言之，更何多诰？亨益，读光佐启，〈措辞见上〉上曰，只有初启，则谓之公议，可也，此则终不衬着矣。若止于初启，则虽不置极律，予岂尚今靳允乎？一启请罪三大臣，诚甚过矣。迄今靳允，政为此也。亨益曰，光佐身为首相，担当国事，屠戮善类，至于斯文大处分，乃曰，非先王本意，且肃庙朝不愿立朝，始出于大行朝，恣行胸臆，其罪虽与凤辉，差有间别，栫棘之律，乌得免乎？上曰，苟有罪名，奚特栫棘？但予则不知其有罪矣。亨益曰，以白望招见之，其罪尤如何也？镇远曰，白望招，有先来入来后举事之说矣。上曰，缘有侵峻论，而有此说也，虎贼之言，亦何足信耶？倚天曰，光佐既负此罪名，则揆以国法，岂可宽贷耶？上曰，渠虽曰亲自目睹，尚不可信也，况闻之于虎贼云耶？镇远曰，壬寅按狱之人，皆已论罪，而只及于随参诸人，独不及于主张议谳之人。然则位高者，国法不得行耶？上曰，鞫厅事，大臣亦知之矣。自下力争，则大臣亦不能独行己志矣，胁之以护逆，故不能调制矣。亨益，读泰亿启，上曰，亟停勿烦。倚天曰，国老门生等语，极为凶惨，而尚今容贷，不胜拂郁。上曰，言语在于辨之而已。若以此谓之指拟，则决不然也。亨益，读尹恕教启。〈措辞见上〉上曰，顷者尹恕教，以何罪勘定耶？拓基曰，绝岛定配云矣。上曰，其言自为断案，安有更闻事乎？予已绝痛之矣。更勿提起，可也。亨益，读李森启。〈措辞见上〉上曰，勿烦。亨益，读明彦启。上曰，勿烦。亨益，读镜贼疏下六贼启。上曰，勿烦。亨益曰，六贼与镜无异，而尚今容息，人心齐愤，今又不赐兪允，则臣不敢退矣。重协曰，镜贼之疏，六贼烂熳同议而为之，窜配之罚，不足以惩其罪，故人心齐愤矣。上曰，皆论以一律乎？六人之中，不可无区别矣。镇远曰，六人中，数人尤凶惨矣。至于徐宗厦、郑楷辈，不过胁从矣。上曰，数人指何人耶？镇远曰，弼梦、真儒也。上曰，疏下六人，亦不无首从？书曰，胁从罔治。裕民曰，弼梦、真儒之包藏祸心，浮于镜贼，镜贼特以秩高之故，为其疏头矣。上曰，非镜则其疏决不出矣。亨益曰，真儒、弼梦，手握朝权，进退通塞，一任操纵，凡系惨毒之论，指使如镇禧之类而为之，此数人，尤极妖恶，而今以疏下六贼，拿问为请，则岂有区别之事乎？上曰，予之所怀，今当言之。向日镜、虎，不待结案，直为正刑者，盖有由焉。壬寅事，非虎不发，非镜不成矣。故左相事，言之惨怛，遣一宣传官，行前古所无之事，此皆镜之所为也。汉高三章之法，杀人者死。渠既戕杀无辜，则渠安得独免乎？至于虎贼，搢绅惨祸，皆由于渠，则以天道循环之理，言之，渠之见戮，宜矣。故不待结案而刑，虎则戮尸矣，若夫滥杀，非予本意也。镇远曰，不忍杀人，圣德固美矣，而不可不杀者，必欲屈法而全之，则亦非天讨之义也。上曰，卿言是矣。亨益，读申致云启。上曰，勿烦。亨益，读柳时模、金始镔启。上曰，勿烦。亨益，读合启首发人启。上曰，首发人远窜，其馀削黜。亨益曰，此则构害赵泰采时事也。无他捏诬之言，故乃曰联箚，即三年之馀，其言尤益无据矣。致中曰，首倡人，似难查出矣。上曰，首发简通者，为首倡矣。如不能查出，则两司各一人，核出，可也。拓基曰，臣之亡舅，既参此启，故臣待罪谏职时，亦以此引避矣。臣则将不敢查出，退当令同僚，查考捧传旨矣。上曰，依为之。亨益，读柳重茂启。上曰，勿烦。亨益，读沈埈启。上曰，勿烦。亨益，读赵镇禧启。上曰，勿烦。镇远曰，洪启迪之死，惨矣。杀启迪之人，不可不深治也。亨益曰，以镇禧，为真儒所诱引，啖以美官，则无所不为，决不可削黜而止矣。上曰，镇禧之启，启迪死乎？拓基曰，然矣。上曰，镇禧发启，而毕竟杀之者，真凶惨矣。亨益曰，闻启迪一家人言，则启迪之受刑也，拉齿折胁云，惨毒惨毒。上曰，以古事观之，可知后世论议之过峻也。南衮辈，构杀先正赵某，而宣庙朝只行追夺，此真法祖宗处也。镇远曰，杀人者死，法也，而启迪之死，由于此人之启，则削黜薄罚，岂足以惩其罪耶？上曰，以此思之，则窜配亦轻矣。被祸诸臣中，启迪事尤惨矣。亨益，读按狱诸臣启。上曰，勿烦。亨益曰，此台臣目睹事也。上曰，其时事，尚忍言哉？此则朴致远，偶然目见，而其时事，无不如此，又何足尽为勘罪耶？亨益读石烈、必贞按治诸人启。〈措辞并见上〉上曰，鞫体虽重，无传旨，则不得举行，鞫厅之规也。其时传旨，久不下，故至于自毙矣。若其同气之毒杀，势固然矣，以赵圣集事，观之，可知矣。大行朝有查问之命，而不即奉行，暂为拿囚，旋即放送，独以毒杀同气之罪，绞杀圣集，此则大不是矣。其时秋曹堂上，并削黜。亨益曰，荆佐酌处之圣意，臣非不知，而论以狱体，决难放释，请还寝成命，仍加严讯。上曰，不允。倚天读公胤启。上曰，公胤，果有不轨之心，则予岂曲贷，而只是狂妄之致也。况其时提调，虽甚无据，若知其害于圣躬，则岂可用其药耶？因公胤而有此延及，似非清朝之美事，勿烦。倚天曰，妄用峻剂，以致胃气日损，真元渐铄，终贻臣民无穷之痛，论其罪恶，岂有一毫容恕之理乎？上曰，欲立己见，妄用峻剂，此其罪也。其心则岂有他意？以此论人，不亦过乎？倚天读南泰征等启。上曰，勿烦。倚天曰，此于台启，一向靳允者，窃伏想圣明，盖欲惩向来凶党之构虚捏无，戕杀善类之意，而其阴凶情节，不啻狼藉，国言喧腾，人心之危惧，久而未已。一向置之辇毂之下，则一日有一日之忧，断不可容贷也。上曰，以予凉德，虽不敢望感化恶人，而预为猜疑，非予心也。勿烦。倚天，读十六人发启人启。上曰，此为虎之犄角矣。其时首发人远窜，其馀削黜。倚天，读请鞫赵圣复人启。上曰，向来诬狱，思之惨矣，而予不追记矣。予虽不德，三百年宗社，关系至大，彼辈虽欲为之，其可得乎？倚天曰，请鞫赵圣复之事，其心所在，有不忍言，其在国典，岂不严讨乎？倚天读镜疏下六贼启。上曰，其中亦有胁从者矣。倚天曰，与镜无异矣。上曰，过矣。倚天曰，彼逆镜，特以其资级，在于六贼之上，故推以为疏头，而六贼中穷凶极恶，浮于逆镜者，亦多有之。论其罪犯，宁有首从之别乎？尚今偃息于覆载之间者，已不胜神人之愤痛，而况今各安善地，古今天下，安有如此道理耶？上曰，并绝岛安置。倚天，读世良启。上曰，末世论议之峻，于此益可知矣。死后孥籍，过矣。大臣曾不言之乎？镇远曰，死后孥籍，似是法外事，臣于顷日，敢陈浅见。上曰，勿烦。倚天，读甲辰八月都提调启。上曰，勿烦。倚天读泰耉引入时宦官启。〈措辞并见上〉上曰，此与妖俭异矣，更无可问事矣。不允。镇远曰，小臣之意，则台臣之言，似过矣。其时臣以判义禁按治崔泓，先大王以亲闻前导之声，下别判付。此虽出于慰安大臣之意，到今何可提起乎？上曰，如此之启，勿为，可也。殊非孙荆佐酌处之意也。倚天读宋寅明、徐命均启。上曰，已于其疏批，言之矣。锡三之疏，如曰不必提起云尔，则是同朝相警之言也。乃以反常乖常纲常等语，敢肆恐动，其心绝可痛矣。大臣之意，专出于彰明大行朝盛德之地，而反加诋诬，故施以远窜之典矣。至于寅明、命均之疏，视锡三，亦有差别，何可并论乎？倚天曰，日昨处分，不过为彰先王至仁盛德之本意，而彼命均、寅明辈，相继投疏，必欲恐动天听，沮败大义，论其心迹，与锡三，无甚异同，而殿下，既许以不为甘心于党与，又不加惩讨，臣窃慨惋矣。命均，当俭贼用事，首被吏议之除，寅明逮贼虎录勋之日，同享加资之荣，此岂非凶党而何也？此两人者，善为阴阳迎合之计，故殿下终未免为此辈之所欺，曲加容贷，臣愚死罪，不能无憾于天地之大也。上曰，勿烦。倚天读尹志启。〈措辞并见〉上曰，尹志之奸凶阴惨，举世之所共指，而其灭绝同堂之义，图占诬科之事，特其薄物细故。今当其父罪谪远地之日，渠以独子，弃而上来，缔结凶徒，昼夜聚会，其情迹之诡秘，有口皆言，有耳皆闻，岂可一日置之于辇毂之下哉？上曰，大臣之意，何如？镇远曰，小臣未及闻之，而大抵尹志，素是得谈人也。上曰，其父在谪，而弃而上来，果为无状，游街之事，大乖伦常，但其阴凶情节，既无赃物现出之事矣。数朔之内，并窜父子，在于政刑，恐或近于深刻，削去仕版，可也。镇远曰，罪人李重焕，与时龙面质后，时龙仍为加刑乎？上曰，面质后，待推案既下，施刑，可也。上呼右参赞金兴庆曰，顷因大臣箚子，知卿有寻乡路之意。卿母在时，肃庙有将母之教矣，今则卿母不在，而卿欲还乡云，当此朝著草创之时，去就何可轻易耶？今日面喩，实非偶然，卿须体念勿去，可也。兴庆启曰，上教及此，臣不胜惶感之至。臣以无似，猥蒙先朝恩遇，前后将母之教，尤是出常之眷，一念耿结，图报无地，今则孤露之馀，圣教及此，不胜感涕。臣以焚黄事，受由下往矣，非敢为长往之计也。上曰，即为上来，可也。诸臣以次退出。
4月17日
编辑行都承旨金有庆〈坐直〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨金槹〈坐直〉。左副承旨李复渊〈在外〉。右副承旨未差。同副承旨申昉〈鞫厅进〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕直〉任辙〈病〉。事变假注书李征夏〈病〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○金槹启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。
○金有庆启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议未差，同副承旨申昉进。兵批，行判书洪致中推鞫坐起进，参判李箕翊病，参议赵荣福进，同副承旨申昉进。吏批启曰，本曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。
○兪拓基启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。
○申昉启曰，右副承旨兪拓基，鞫坐进去矣，移拜吏曹参议，小臣鞫厅坐起进去，下直。传曰，知道。
○金槹启曰，疏下六贼，并绝岛安置事，命下，而台谏，方以拿鞫严问，快正王法，论启，尹志削去仕版事，命下，而台谏，方以极边定配论启，合启首发三司之臣，首发人极边远窜，其馀削黜事，命下，而台谏，方以首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣一倂远窜论启，三启中首发人，并远窜，其馀并削黜事，命下，而台谏，方以与时龙，一体严鞫论启，并不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。
○兪拓基启曰，今日鞫坐晩后为之事，昨者筵中，既已定夺矣。两司当为进参，而大司谏郑亨益，司谏朴致远，正言李秉泰呈辞，献纳慎无逸未肃拜，正言韩德全呈辞受由，无他进参之员，将不得开坐，事甚未安。除受由外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。
○以正言李秉泰牌不进罢职传旨，传于金槹曰，推考传旨捧入。
○以别兼春秋朴师圣牌不进罢职传旨，传于金槹曰，禁推传旨捧入。
○金槹，以弘文馆言启曰，本馆上下番见存五员内，校理金镇商，修撰赵德邻在外，校理洪铉辅，臣重协，上下番入直矣，洪铉辅，以老母将往事，才已辞陛，副校理徐宗燮，身病呈辞今日昼讲时，不得备员，事体未安。副校理徐宗燮，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理徐宗燮牌不进罢职传旨，传于金槹曰，推考传旨捧入。
○兪拓基启曰，同义禁洪锡辅牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，不可不备员，更即牌招察任，仍令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以洪锡bb辅b为同义禁。兵曹口传政事，以洪锡辅为副护军。吏批，李思一为醴泉郡守，赵正纯为益山郡守，黄瑞河为鸿山县监，李秉常为副提学，郑宅河为辅德，申鲁为说书，兪拓基为吏曹参议，张鹏翼为右尹。
○金槹启曰，同义禁洪锡辅，疏批已下，即为牌招，使参鞫坐，何如？传曰，允。又启曰，今日昼讲时，特进官不可不入参，而皆有故，无进参之人。除在外公故，应頉亲病外，兼职未肃拜及身病人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○又以吏批言启曰，即接长兴库牒呈，则直长柳运，受由过限未上来，靖陵参奉李得辅呈状内，身病甚重，不得察任云，并改差，何如？传曰，允。
○又以吏批言启曰，嘉善辛裕，以癸卯会盟祭入参，升嘉善之后，拜同知，以功臣嫡长，宁阳君下批后，又以捕贼，升嘉义矣，顷日政，因勋所之陞资收还，其捕贼嘉义，降付嘉善，而第其初授同知之职，因其盟祭之资而得之，则今当并在还收之中矣。既未经堂bb上b嘉善实职，则君号不当更为下批，而若以为今虽降资，阶是嘉善，中间既经同枢之职云尔，则似当仍授君号，而事无前例，何以为之？敢禀。传曰，依启。君号则仍授，可也。
○申昉，以兵批言启曰，五卫将赵泰果呈状内，衰病转深，废蛰乡庐矣，千万意外，除拜本职，故駄病上来，祗拜恩命，而冒风跋涉之馀，宿患添剧。以此病状，bb万b无自力供职之望，斯速入启递改云。其病势如此，则宿卫轮番之地，不宜等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。
○兵曹政，李国馨为单副护军，金相斗为单副司果，洪景辅、赵鏛为单副司勇。
○金槹，以义禁府言启曰，平安道铁山府极边远窜罪人赵景命放送事，承传启下矣。赵景命放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，禁军别将吴重周呈状内，病痼难强，实无驱策之望，而不敢一向退伏，舁进辇下，黾勉出肃矣，近以不得调摄之故，病症越添，腰下牵痛，脚部如剌，万无自力之路，斯速入启递改云。病状如此，则宿卫重任，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○兵曹口传政，以李载恒为禁军别将，假注书任辙病，代以申鲁为之，申鲁迁转，代以任𪹯为之，金遇喆拿推，代以李征夏为之。
○金槹启曰，同副承旨申昉，今方进去鞫坐，左承旨尹锡来，偕来在外，左副承旨李复渊在外，厅中只有臣槹，今日伴直无人，都承旨金有庆，所当牌bb招b，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○以故大司宪李翔致祭祭文，传于金槹曰，上款事，曾于先朝复官致祭时，已为之，则到今不必烦多，必须从简为之改入。
○左承旨尹锡来书启，臣于本月初八日，以议政府左议政郑澔偕来事，承命出纛岛为白有如可，大臣翌朝发船，直向忠清道忠州地乙仍于，臣亦随往之意，前已书启为白有去乎，臣随大臣行，方到忠州地楼严村为白有置，大臣屡日舟行之馀，病势弥痼，委顿床席，目今病状，万无时月内起动之望，而臣既承偕来之命，姑为仍留之意，为先驰启。〈踏启〉
○金槹启曰，今番奏文中措语，有下教事，待明朝大臣入侍事，分付事，命下矣。大臣事体自别，明朝命招乎？敢禀。传曰，入侍则当为下教，明朝来诣求对事，言于政府，则自可入来矣。
○传于金槹曰，今番奏文中措语，有下教事，待明朝大臣入侍事，分付。
○备忘记，传于金槹曰，今春等别军职中日试射时，别军职朴时梓，片箭居首，加资。
○传于申昉曰，推鞫姑罢。
○金槹，以义禁府言启曰，本府都事李显道，以罪人拿来事，下往保宁地，都事赵正纯，今日政，移拜益山郡守。当此鞫厅逐日开坐之时，都事不可不备员，李显道，闲官换差，赵正纯代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，本曹郞厅六员内，正郞安晟、朴宗润，受由下乡，尚不还朝，佐郞宋国纬，兼春秋入直，即今只有三员，而齐陵石物涂灰及诸处致祭，一时相值，以此三员，无以分排进去，正郞安晟、朴宗润，今姑改差，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。
○献纳慎无逸疏曰，伏以，臣于绝塞罪窜中，奄承先大王讳音，北望长恸，攀号莫逮，迺者圣泽旁流，万物咸新，宥还之恩，至及微臣，万死归来，又有薇垣之新除。臣闻命惝恍，莫省攸致，感念今昔，涕泗横流。初见君父之日，是臣平生之荣，岂不欲一登文陛，以瞻耿光，而抑臣之病状情势，俱有所万分难强者，若其职名之非臣所可堪承，姑不暇论也。窃念臣本以谫劣，百不犹人，晩年侥幸一第，猥厕周行，首尾立朝，仅六朔，而前后入台，凡三遭矣。碌碌随人，曾无一言之裨补，而惟其为彼辈所嫉，受毒最深，横加唯诺之目，胁勒成罪，谴黜之不足，重之以南窜，南窜之不足，困之以北迁。盖其急于网打而白地构捏，任其胸臆而蔑法操纵，倒行逆施，无复人理，即此一事而他可推知也。噫，亦太甚矣。绝域三霜，酷被风气之所侵伤，屡经奇疾，幸而不死，而根委日深，神气瘁削，手指脆涩，而不能握物，行步媻珊，而必待扶杖，臣已自分为废疾之人矣。以此病状，虽欲强自驱策，其可得乎？且伏闻前月初二日引见时，筵臣论赵圣复事，至加非斥于其时台启，臣亦其时参启中人也。其见识之蒙昧，言议之乖舛，随事而绽露如是，臣固反省悔责之不暇，今者讥斥之来，无以自解，臣将何面目，复立朝端，而殿下亦安用如此言官耶？伏况殿下始初之政，赫然一新，惩讨日急，大论方张，是宜选擢刚方之士，以付论列之责，而今反取已试无用之疲孱一庸物，横妨言路，则岂不重误国事乎？此臣之所大恐，非特臣廉隅之一节也。顾臣情病之决难冒出，既如上所陈，固已自划于心，不敢为复入言地之计，昨今严召之下，竟未祗承，谨此随诣阙外，陈疏径退，臣罪至此，益无所逃，而其情亦可谓穷蹙之极矣。伏乞圣明，曲垂俯谅，亟削臣职，仍治臣违逋之罪，以为慢命者之戒，千万幸甚云云。答曰，省疏且悉，尔其勿辞，从速察职。
○同义禁洪锡辅疏曰，伏以臣，情地畸危，疾病沈痼，移职之后，久稽恩谢，省墓得由，亦未即发行，自顾惭叹，转益闷蹙，今日始策病躯，为谢恩命，仍欲作展扫之行，金吾宠擢之命，忽下于万万梦想之外，惊惶骇惑，罔知所措。臣既饱经危辱于是地，今遽莅按于是地，则府隶之指点，已不可言，人将谓斯何？如是而能事其事，断无是理。目今鞫狱方张，讨逆政急，臣子分义，所当摆万趋命，而以臣昏瞀，决无以按狱核囚，严召之下，未免违傲，一倍悚蹙，方俟大何，圣度宽容，不唯不罪，又勤再召，义不敢一意逋命，谨诣九阍之外，而以情以病，有不可诿以鞫坐事急，厌然冒进者。玆沥肝血，仰渎宸严，径归私次，伏乞圣慈，俯谅危恳，亟许镌削，仍收新授资级，使鞫狱无不备员之患，贱分免苟冒之讥，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。今玆陞资，实循公议，卿其勿辞，从速行公。
○南原幼学朴是道等疏曰，伏以，民惟邦本，而今日生民之弊，虽鲁虎永蛇，无以喩其困，黎民靡孑之刺，万姓仇予之叹，毕竟不免。肆惟圣上，不安乙丙之枕，至降食不下咽之教，而无一人以民事陈达，以弛我圣后宵旰一分之忧，韩愈所谓政之得失，事之利害，秦瘠之越视者，重为今日之讥，此岂明良际会，革弊救民，以固邦本之意哉？呜呼，或有以民事为言者，则曰此非今日之所急，或有以民弊吁阍者，则曰猥滥而退斥，殊不知民之尽刘，则国将靡依，国至靡依，则虽欲安枕，而不可得也。忧鲁之发，安得不白，而哭汉之泪，安得不洒哉？目今赤子之困，何处不然，而切己之痛，迫在顶头，所谓我躬之不阅，何暇他人之是恤哉？臣等不计农月，裹茧千里，疾声急呼而不已者也。古人，匹夫不获，若已推而纳之沟中。况我数万民庶，若坠涂炭之中乎？特赐变通，无令江淮保障之地，祖宗生成之民，尽委沟壑，而得霑字惠之新泽，则此岂但臣等之幸而已哉？南原一府，介在岭右之界，距海浦三百馀里，每当田税输运之际，历任实、全州，由龙安、咸悦，始纳于圣堂仓之浦口，故牛载马駄，男负女戴，颠仆困顿之状，有不忍言。是惟正之供，则虽不可民弊之是顾，而多瘠之叹，则槪可想矣。不料今者，备局及京赈米六千馀石零，勒令出浦。盖此两米，即戊子、庚子两年间经理厅及关西差人，请得本道大同木，贸谷留置于本府者也。初头贸谷之日，为虑出浦之弊，争执不许，则差人辈，以本府会录之意，丁宁相约，故许其留置矣，到今年久之后，使之出浦。以此米与田税并计，则万馀石米，虽尽一府之力，四五次往来而后，可以竣事。每年元税，一番出浦，其弊之难堪，尚且如彼，其比于沿边之民，则苦已甚矣。矧此科外之米，无前之役，添责于重困之民，不但其弊之决难堪承，四五次往复之际，农作则更无馀地之可望。关防重地，残民之殿屎，不可不虑，故府使论报于备局及地部者，不止一再，而向日庙堂，坚执不许。噫，数万生灵离合之几，系关非细，而不为之变通，尚可谓庙谟之得宜乎？因伏念凡系公谷之输运，例有计程给价之规。自本府至咸悦，七站有馀，一駄二石米输运之价，二斗五升，则七站一駄之价，洽满十七斗五升也。六千馀石，除其駄价，则朝家所得，不满三千石，度支补用，其数几何？此则臣等之区区过虑，而臣等愚计，则朝家无駄价之费，南民无转输之劳，而有善处之道。愚夫一得，圣人不弃，故敢溷于采荛之宸听焉。本府还谷之移转于沿边各邑者，足当两米之纠数，以此相换出浦，而两米之在于本府者，仍为留置，以充移转之代，则朝家无七站三千馀石駄价之费，而南民免一境四五次转运之困，本府有移转坐推之喜，岂非为民为国公私内外，俱得其便者乎？况本府，即古带方郡，泰[东]连岭右，南控智异，北依蛟岛，前阻蓼水地利之险，实为南服咽喉之地，而海寇之自湖南陆梁者，皆抵于此，此所以唐将刘仁轨，特筑府堞，且创蛟岛之山城，以为唇齿相依，截海寇之初程者也。以往事而验之，壬辰倭奴之匪茹也，六年阻守，以遏其锋，逮至丁酉，虽因杨元之开门，以致七忠之舍命，而贼之精锐，殆尽于是役，湖左之得免鱼肉者，实赖于此。如巡、远之于睢阳，虽使颠败而能摧阿荦之凶锋，以创中兴之业者也。玆以朝家，复置左营于此地，更修蛟龙之废堞，以为他日阴雨之备，则军储之多蓄，尤是急务，而连以邻邑之歉荒，几尽散移，而馀者不多，与其所移者还推，曷若所留者仍存，以备军资，而一以助国家经用，二以为南民之困悴，三以充边防之兵饷哉？臣等又有管见，既已发端，请毕其说焉。朝家为置左营于本府者，其远虑深计，虽使良、平执筹，无以过此，孝庙睿算，岂非佑启之罔缺，而率由而不愆者乎？至于顷年，忽移镇营于云峰，盖岭右之贼，必由云峰，故欲绝其路之计，而兵使、营将，并置晋州者也。既备此路，则今移湖左镇营于云峰，以作晋阳之赘肉，而使贼兵之由顺天、光阳、河东、求礼者，直犯湖左，而作一无人之境，岂非其计之迂者乎？大抵后人谟划，每每不及于前人，曾者砺山营将，移于锦山，顺天营将，移于长兴，未久还来，此亦当初移役之日，岂不熟计长虑，而终不如前人之区划，故未免还撤。今此云峰之移镇，不待智者，而失策较然，且复南原之地，半据智异，萑苻啸聚之患，从古不绝，屯山之贼，白龙之盗，以朝家不能禁制，往事之可鉴如是，则讨捕之营，不可不置云峰，则以峡中残邑，民不勘其命，大则南牧之警，小则绿林之变，急则民生之弊，皆不当不虑。伏乞圣明，南原留置米，依臣所陈，以本府移转之在于沿邑者，从便相换，仍留两米于本府，以为峙乃固圉之地，而云峰营将，亦为还设于本府，以复孝庙之神算焉。伏愿殿下，亟赐处分，以慰赤子之喁望，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
○同知金始声疏曰，伏以臣，迹本贱微，跧伏草野，材非适用，识昧时务，而幸际我殿下临御以来，凡厥施措，与时偕行，是宜天心克享，诸福毕臻，而奈何降之以可惊可愕之灾耶？乃者圣上，益加循省，特降责己之教，博求弭灾之道，十行辞旨，勤勤恳恳，此诚国家之福，生民之幸也。如臣肤浅，固不敢妄议于其间，而若其爱君忧国之心，根于秉彝之天，而有不能自已者，玆敢冒𫓧钺之诛，效芹曝之悃，伏愿殿下，少垂察焉。方今先务之要，莫如励廉耻除民瘼而已。呜呼，廉耻之丧，未有甚于今日，民瘼之痼，未有甚于今日矣。朱子曰，生民之休戚，系于守令。今日列邑之为守令者，其有廉耻云乎？廉耻都丧，而贪风大振，贪风大振，而征敛无艺，征敛无艺，而民财罄竭，民财罄竭，而众怨朋兴，众怨朋兴，而盗贼炽发，丧一廉耻，而五害萃焉。管子不云乎？礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。以此观之，今日守令之廉耻都丧者，岂非大可忧大可畏者耶？噫，捐廉弃耻而病国害民之状，不可殚记，居官者，剥民利己，豪奢是务，哀我万民，何以为生？自古崇俭祛奢而不治者，未之有也，好奢恶俭而不亡者，亦未之有也，奢俭之有关于人国家者，为如何哉？夫以文章，以表贵贱，乃是有国之常制，而今之市井皂隶之徒，无非罗纱珠玉之饰其身，膏梁甘旨之饫其口，此亦浚民之泽，而添及此辈者也。请令京外衙门，自今为始，而各别申饬，皆以俭之一字，为律身之要，月俸划给之外，一切毋得滥犯，痛革其侈靡，务从其简约，则日计虽不足，月计有馀，贪婪之风，因此渐息，横敛之习，用是不行，民力赖以有裕，下贱亦得自戢，然则励廉耻斥贪奢，岂非今日之急务耶？噫嘻，环东土亿bb万b苍生，无非殿下之赤子，而男负女戴，东西奔窜，殿下深居九重，日揽万机，闾巷间疾苦，蔀屋中愁恨，其何以明察而审知乎？若使郑侠复生于今日，则当必画而进之，而其所惨目而惊心者，奚啻安上门之所见也哉？《诗》云，民之父母，《传》曰，如保赤子。惟我殿下，为民父母，则赤子之所仰戴者，非殿下而谁也？殿下之所抚摩者，非民生而谁也？目今苍生，无异倒悬，而无所控诉，颠连殿屎者，未尝不由于廉耻之不励，弊瘼之不恤也。噫，民之弊瘼不一，而弊瘼之中，白骨征布，尤所难堪。败产之职于是，逃散之由于此，将至于邦本不固，而国不为国，岂不寒心哉？所谓白骨者，军丁之物故者，不得充其代，而其名尚付案上，征布于其邻族者也。槪言其冤，则俭岁贫民，生前应役，尚难支堪，又何忍责征于既朽之骨乎？生既罹椎剥之苦，死不免诛求之暴，则民之怨咨，乌可已乎？诸般军额，各有其役，则当此民穷财尽之日，各其身役，不能堪当，尽卖家产，亦难支保，而况加之以邻族之侵征，一夫而当十夫之役，一家而兼十夫之徭，终至流离而不得安所矣。且老除之法，限以六十，则与物故者同然，而各邑该吏，必受重价，然后许其代定，而其赂至于数十贯之多，故贫馁之民，无以备给，年虽满百，除退无期，此一款，尤可痛革者也。臣请条列焉。夫物故老除逃亡，实为三大弊，而救之之道，亦有其要。何者？各邑一境之内，有各面，而面中有上下所任，各面有各洞，而洞中，又有上下所任，洞中上任，即谓尊位，而尊位亦士夫也。其洞若有物故老除之类，则其洞尊位，与其下所任辈，即报官家，则官家亲自成给立案，使其尊位，十分精查，抄得闲丁，监封上官，则自官又为亲执开见，即捧疤记，代录军案，而物故老除，如或数多，小洞之中，无以充额，则该面风宪，又与其下所任辈，搜得面中闲丁，报官充代，一如自洞内充定之规，则小民自无费钱之害，下吏亦无弄奸之巧，而洞中闲丁，洞任万无不知之理，面中闲丁，面任亦无不知之道，面任、洞任，相议签丁，则可无虚实相蒙之弊，而物故老除逃亡之类，頉下充丁之际，为其官长者，与其该洞上任，终始论决，而不委于下吏之手，则下吏无所弄奸于其中，而上司亦为不委于下吏之手，一依自本官充定之规，京外同行划一之法，则白骨征布之弊，一族侵督之冤，雾消冰烁，民皆按堵[安堵]，而永无逃亡之虑矣。大槪，民不保存者，实由于上项三大弊，朝家若以此法，定为新制，行会八道，别样申饬，则物故老除，不难代定，而其中逃亡者，国家限以十年后代定，而虽真是逃亡者，若待十年，则其侵征邻族，而邻族难支之弊，又与向前未老除而受其苦者，无异焉。若为改限五年，五年后代定，又用物故老除代定之规，则实为小民之大惠矣。然而虽五年之内，征督一族，则其为一族者，又安知势难支保，而不至于逃亡耶？救此之弊，亦有一道，逃民身役，虽有其族，勿为偏征，而逃亡之数，若小，则征出于其洞民人等，若多，则遍征于其面民人，合出众力，则一人之所费甚些，而一族之支保在此。夫如是，则虽或有已逃者，为其族者，必无继逃之理，家给人足，由是可期，夫何忧宿弊之难祛耶？大抵各邑良民，非但投属于各色歇役，又或潜为入属于各营及京各司，受出该营、该司文书，到付于本官，而本官如或充定他役，则该营、该司，又为发关推论本官，官不敢违拒，虽云土民，便作化外，各邑闲丁之日蹙，实由于此。各营、各司，虽或有充定者，若使本官充定，则奸民辈，必无投属之患矣。且近来投属，厥有其弊，凡各邑军丁及各色身役所纳米布，自有多少之别，故以此奸民之类，预为投入于歇处，今若一其所纳之数，无或异同，则投属之弊，庶可永绝，而签丁之数，亦可有裕矣。且夫常平、赈厅及监营、统营还谷之在各邑者，计其耗剩，大邑近千斛，小邑亦不下百馀石，而若干报于上司，其馀则守令用之，举八道列邑而计之，则不知其几万石也。至于统营，则三道还谷，过十馀万石，而全耗会录，此是本营之私用者也，各厅及监、统营，虽无此耗，可以支过。今若尽算各邑之还谷，以其耗剩，量减诸色军兵所纳之米布，则每名虽减若干钱若干斗，其为贫民之惠则大矣。今之言，或云，各邑若失此耗，则无以措手，此则有不然者。沿海之邑，水利不赀，近峡之邑，火田亦多，其他列邑，不可无拮据成样之道，此一款，尤宜变通者也。且夫即今民心巧谲，富民生男，则未及入役，尽为冒入于学宫、书院、武学官、军官，又给僧人，以避军役。此五者之弊，通八道列邑计之，则其数几何耶？此则有变通之道，各邑校生、院生甚多，而无非平民，可合于军役者，一录校院，便作闲民，良丁之不足，未必不由于此也。噫，圣庙守护，何等敬重，而便作良民避役之所，岂非可骇之甚者乎？臣闻中古以前，列邑校籍，皆以两班、业儒者入录，使之朔望焚香，春秋享祀矣。其后设考讲定军之法，故两班尽为厌避，仍为此辈之窠额，遂成谬例。臣以为，宜复前代之规，以儒生入属校院，作为青衿录，除其考讲之法，使之劝课文艺，有所成就，则棫朴之化，自此可兴，而若其冒入之类，一倂汰定，则丁壮，不难得之矣。臣且闻各道列邑，无论大小，各以军官录案，而多者千馀名，小者百馀名，而两西则有收布之规，湖南各邑，有匠人称名者，亦皆收布，而其所收之布，并为守令之私用，此类移定军役，亦宜矣。所谓武学者，本为操炼武艺，讲习阵法，而升平日久，全抛其业，不知开弦发矢者，滔滔皆是，当初设置之意，果安在哉？此类亦宜精抄，使其领将，时时私习，而亦不可无赏罚之道矣。所谓僧人，厥类甚夥，而齐民之避军役者，举皆投入，便作游民，而既不可勒令而还俗，又不当抄定于军役，则抑有因利而乘便者。粤在壬辰之乱，僧将灵圭，倡率缁徒，为国赴难，捍遏倭奴，以精锐见称，惟彼许多逃赋之类，不宜弃之于空门。今若自朝家，分付各邑，择其十五岁以上五十岁以下土着壮健者，别为作队，使不得移来移去，时时炼习鸟铳，蓄其精锐，南北有难，领率赴战，则皆可为一等劲兵，而未必不愈于官军矣。夫八道各营各邑之胥吏、皂隶，厥数甚多，而无所系属，若有边忧，则任自逃散，其势必矣。宜令作队，各定名目，平居无事之时，则俾得使令于官长，而时或使之炼习鸟铳，若有警虑，因与同赴，则其为劲强，比诸编伍，亦不可同日而语也。且夫束伍之军，重且紧者也。我国疆场，本来山多野少，则骑兵无所试，步军最为紧，而所谓束伍，若非士夫家奴子，则必是村家雇工也。使之放炮，则莫分东西，使之用剑，则专昧步趋，脱有缓急，举皆逃散，无一从军者，束伍之设，岂亶使然哉？外兵[外邑]之军兵，专靠于束伍，而束伍之虚疏若是，使其守令，各别精抄，而择其有根着丁壮者充定，则必无临乱涣散之弊矣。放炮、用剑，若不宿讲，则临阵昏溃，不知放炮、用剑之术，此何异于驱市民而登阵也哉？此则为其官长者，不教炼习之致也。兵使、营将之习阵，自是大举措也，而春秋阅武，自有定式，既不能私习，其何能责其效也？夫十人为一队，一队之将，各有队将，三队之将，各有旗总，百人为一哨，一哨之将，各有哨官，五哨之将，有把总，十哨之将，有千总，次次统领，各遵号令，平居亦不可不炼习，必使其将，各率其队，数数炼习，及至上司之阅武，队率之不习者，必罚其将官，队率之精炼者，必赏其将官，则束伍之精锐，自无比也。若夫军械之中，鸟铳最为精技，非如弓弩之遇湿融解，必待点火而用之也。今若专习鸟铳，尽其精妙，则何敌不摧，何寇不遏乎？臣以为，外方军兵，专以鸟铳为重，必令常常习放，各臻精熟，而贫残之卒，自备药丸，其势未易，令各营、各官从便料理，量宜分给，使不失教习之方，则不过数年，皆为善手，御暴之具，无过于此矣。噫，从古以来，凡有国家者，孰不以武备为重，而惟我国家，专尚文治，忽于武备，绸缪之策，如是疏虞，此非可忧之甚者乎？昔者海寇深入，蹂躏我东，惟我神宗皇帝，动天下之兵，用天下之将，而犹未能荡扫妖氛者，诚以倭人之善放炮故也。逮至丙子，我国既有鸟铳，则彼胡人之能骑射者，何以抵敌，而其时我军之不习鸟铳，固无异于今日，故到处崩溃，卒遗城下之耻，言之心痛，念之骨惊，顾瞻南北，馀忧未殄，则古所谓若在门庭者，政谓今日也。今我殿下，特轸睿念，大加振刷，敕励军兵，无所懈怠，则军兵日锐，器械益精矣。民[臣]目见民生之难保，愚忠所激，敢有所论列，而其中别有浅见，玆以申复于后。臣生长乡曲，曾见数三十户大村，十馀年来，几尽逃散，即今所存，不过若干户，而此亦数年来，皆涣散者也。以此观之，不出数年，将无馀存，此非但臣所居里而已，八道之民，在在皆然。噫，国之所依者民，而民皆逃散，则谁与为国？今臣所陈，此不过欲救一分之弊，而比如以一勺之水，救一车薪之火，不可谓谋国之良图也。今欲大变通，则户布是也。臣曾闻朝家，欲行此法，总计八道户口，则每户各有五六钱，而可以充各营各邑应用之数，及各色军兵应纳之钱布云。此法若行，则向臣所谓三大弊，不复为忧于圣朝，而八道良民，皆可为强锐之卒，安民固圉之方，无过于是，此岂非急先之务，而终至寝格而不行，臣窃惜之。今我殿下，断自宸衷，终能行之，则实一国之大幸也。今殿下悯念民生之倒悬，有所设施，而体殿下之志，行殿下之令者，将非方伯与守令耶？唐太宗之言曰，设官分职，以为民也，当择贤才而用之。伏愿殿下，念之哉？臣云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂禀处。
○巳时，上御时敏堂。昼讲入侍，右议政闵镇远同为入侍，同知事李宜显，特进官李凤祥，参赞官金槹，检讨官李重协，假注书洪得厚，编修官安瑞羽，记事官宋国纬，宗臣月善君𪺅，武臣具圣任入侍，掌令李倚天，追后入侍。上读《论语阳货》篇，佛肸召，至读是经者，所以尽心也。读毕。重协读子谓伯鱼曰，女为周南、召bb南b，至即孔子所谓鄙夫也。读毕，上又读重协所读。读毕，重协曰，小则吮之吮字音，俗音，与半折不同矣。上曰，然则以何音定之乎？镇远曰，相考《字汇》而为之，可也。上曰，然矣。重协曰，周南、召南，修身齐家之事也，人君之所当留念处也。圣人之化，未有不本于身者，而二南，见文王齐家之化，则修身之事，固在其中，伏愿殿下，留念焉。上曰，好矣。镇远曰，二南，人伦之本，人而不为二南，则人伦不明，人伦不明，则何以立于世乎？墙面而立云者，以此也。宜显曰，王化之基，本于二南，人君之所当深念也。重协，又以礼云礼云章文义，达曰，礼乐之本，不出乎敬字、和字、序字，遗此三者，则玉帛锺鼓，皆为虚文，不可谓之礼乐也。盗贼，亦有礼乐云者，只言总属听顺而已，非谓敬、和、序三者之礼乐也。上曰，然矣。绘事后素之义同耶？镇远、宜显、重协，同声应之曰，然矣。重协，又以乡愿，德之贼文义，达曰，乡愿，小人之难者，故圣人详言之如此。小人，实所难知也，为人君者，所当明察而痛斥之也。镇远曰，无怨于人，无恶于人，立于朝廷，则无角无棱，取宠于君，是乃小人之大者，大奸似忠之类也，殿下择人之道，宜察于此等难知之处也。重协，又以涂听道说文义，达曰，轻于言如是，则内无蕴蓄，何足以为德乎？先儒论此曰，人之闻善，蕴蓄于不言之表，则其德，固浅露于轻言之际者，其德弃矣，此章发明之紧要处也。上曰，好矣。镇远曰，不能存之bb于b心，则不能行之于身，可知，故曰德之弃也。宜显曰，徒以口说，则于德何有？重协，又以鄙夫可与事君欤哉文义，达曰，圣人，论此备悉，无馀蕴矣。人君使臣之道，所当深察于此等人而痛斥之也。上曰，其言，好矣。镇远曰，志于道德，志于功名，志于富贵，此三品，人其高下绝悬矣。人君使臣之道，必察于三品，然后可无名器不相称之讥，亦无虚受之患矣。上曰，好矣。志于功名者，其果间于志于富贵者耶？镇远、宜显、重协同声对曰，然矣。上曰，志于道德功名者，同是一等人也。然功名之于富贵，似不相远矣。重协曰，功名，即功业声名，错认以仕宦，为功名，则非矣。伊尹、太公之类，是志于功名者也。上曰，伊尹、太公，谓之志于功名，则似不可矣。重协曰，伊尹、太公，非志于富贵，则决矣。其非志功名而何？上曰，其言，好矣。讲毕，内官立于阶下，以掌令李倚天请对之意，告之。重协达曰，掌令李倚天，来待阁外矣。上曰，使注书引入，可也。得厚承命出阁，引倚天以入，倚天，进伏于重协之下，镇远，离次进伏于前曰，暑气渐炽，伏不审玉体，若何？上曰，虽无别样病症，引飮之症，间或有之矣。镇远曰，日气渐暖，故引飮若是乎？上曰，有引飮之日，有不引飮之日矣。镇远曰，使臣发行不远，奏文相考，则丁丑奏文，不书姓字。今番奏文，亦用丁丑例，何如？上曰，丁丑年，既不书姓字，则今番亦依此例，可也。倚天启曰，南泰征、朴缵新、李汝迪，并命极边远窜事，及赵圣复请鞫诸臣，并令政院，考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵，门外黜送事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又启曰，疏下六贼，并命亟正邦刑事。〈措辞见上〉上曰，其中似有稍异于一镜者，岂是皆一镜之党乎？昨观荆佐之招，似是㤼从之类也。一倂大辟，则过矣，分拣，可也。岛配之律，何如？岛配亦减死一等之律，处分既定，则不可以极律论之矣。镇远曰，然则捧传旨之意，敢达。上曰，台启未准之前，不捧传旨，有前例，稍待为之，可也。倚天曰，六贼与一镜，一而二，二而一也。初以爵秩之高者，为疏头，故一镜为头，然其心则无非一镜之心也。上曰，若无一镜，则决不得造厥凶惨之举矣。既处一镜，则其在胁从罔治之道，不可无分拣之道，更勿烦渎。倚天又启曰，世良亟举孥籍之典，以伸王法事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又启曰，徐命均、宋寅明远窜事。〈措辞见上〉上曰，若以阴阳二字，目两人，则论事之道，过矣。更勿烦渎。倚天曰，终是凶党中人也。究其情状，则阴护私党之迹，倾陷朝廷之计，万万绝痛，与锡三之罪，无异同矣。远窜之启，请赐允许。上曰，虽以借令为言，然终与锡三之言，不同，与锡三同罪为启，则予知以过矣。倚天又启曰，尹志绝岛安置事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。倚天曰，昨以父子并窜，不忍为教，此甚不然。此汉阴凶之状，已陈于启辞中，其他凶恶诡秘之事，言之，渠以其父之独子，弃其父于谪所，忙急上来，其罪既大。上来之后，出没闪忽，踪迹诡秘，人心危惧，国言喧藉，实是国家之忧，绝岛安置之请，恐不可不从矣。上曰，渠虽有不美之事，父子一时并窜，不可矣。向来惨毒之祸，亦当有前鉴后戒之道。盖志以渠父之独子，弃父于谪所，无端来京，极涉殊常，然在国体，则严纪纲，在修身而已。不然则虽日窜十志，何益于为国乎？聚会之事，似是谋逆，然无赃物而疑之，至于窜配则不可矣。倚天又启曰，逆俭与贼镜，表里和应，互相往来，绸缪谋计之状，已出于前日宇宽之招，而今者俭、镜交通情节，若问于益昌子，则可知之说，紧出于荆佐之口，其在严鞫体之道，决不可置而不问。请益昌子，拿核处之。上曰，依启。倚天又启曰，妖巫之子徐斗昌，即贼商之傔从，必贞之至亲也。向来凶党之缔结宦妾，恣行凶谋者，斗昌母子，实为其谿迳，内外和应之阴凶情节，毕露于宇宽之招，而贼商就拿之后，亦不敢讳其带率之状，则究核斗昌，狱体当然，而其时乍逮即释，端緖未露，舆情愤郁，久而愈激。及今俭党荆佐，就拿直招，则其间情迹，不可不一番穷核于斗昌，请徐斗昌亟令拿核。上曰，依启。倚天曰，臣有区区所怀，敢陈矣。请李重焕、元日世，各别严鞫。上曰，李重焕，姑勿施刑，可矣。鞫狱必审慎，苟或径毙，则似非慎狱之道矣。向来狱事观之，则一番入狱之后，见杀而后已，是岂慎狱之道耶？向来尹梅、徐宗哲之狱事，足以为鉴矣。重焕则有闹端，然后可以施刑，对面质为之，可也。镇远曰，益昌之子，尽为拿问乎？上曰，不必尽拿矣。镇远曰，其中长子拿问，似宜矣。上曰，依为之。槹曰，臣伏见全罗监司权詹上疏，则敢以治逆密网等语，肆然为辞。向来惨毒之祸，朝家既已洞烛，处分严正，昭雪无馀，而渠犹以逆之一字，敢为提说，显有眩乱之意，至于密网云者，直归今日事于深刻之科，斩尸潴宅等说，自夸其戕贤手段，略无顾忌，其放恣无严，莫此为甚。自院中，欲为措辞捧入，而适值昼讲，时刻迫头，故才已捧入矣。上曰，其疏以为，曾参此等启，而独漏罪籍云，故循例赐批矣。治逆二字，承旨之言，是矣。批答还入，原疏还为下送，可也。槹又曰，光城府院君祠堂，今卄五日，自怀德入京云。轝丁，所经各官，从优题给，无弊护送，似合事宜，故敢达。上曰，向来光城府院君子孙，无老幼而一倂窜逐，俾绝国舅之香火，世间，岂有如此惨刻之事耶？渠辈少有严畏肃庙之意，顾念仁敬王后在天之灵，何敢如是毒虐耶？近日台启未尝及此，予甚慨然，久欲一言矣。其时首发台臣，极边远窜，可也。槹曰，轝丁事，何以为之乎？上曰，分付，可也。倚天，进伏于前曰，臣于筵席毕启之后，以光城国舅家子孙，勿论长幼，一倂分配，其时发启台臣之用意惨刻，前古所未闻，宜有论启请罪，而台阁之上，尚今寥寥，予甚慨然为教，臣不胜瞿然惭悚之至。盖其台启之穷凶惨毒，不待圣教，臣尝愤惋，业欲发论，而目今讨逆为虑，馀外负犯，有未暇及矣。今圣教至此，臣之当论不论之失，于是著矣。其何敢晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，一时规警之言，勿辞，亦勿退待。因招槹进前曰，筵中台谏启辞，无得经宿之意，前已申饬矣。昨日启辞，今已过午，尚不书入，殊无申饬之意，当该注书拿推，当该承旨，从重推考。罢对诸臣，以次退出。光城府院君祠堂，今卄五日，自怀德上京时，轝丁，所经各邑，从优题给，无弊护送事，全罗监司权詹辞职上疏批答还入，原疏还为下送事。〈榻前下教〉
4月18日
编辑行都承旨金有庆〈坐〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨金槹〈坐直〉。左副承旨黄龟河〈坐直〉。右副承旨朴圣辂〈在外〉。同副承旨李复渊〈在外〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕〉安栻〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○金槹启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，权詹削黜事，命下矣，台谏方以远窜论启，不得奉传bb旨b之意，敢启。传曰，知道。
○李复渊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而议启中，以姑待罪人病间后举行之意，陈禀，今日不为开坐云矣。敢启。传曰，知道。
○传于金有庆曰，黄海监司、水原府使留待。传曰，引见。
○金槹启曰，右议政闵镇远，来诣宾厅矣。传曰，引见。
○又启曰，事变假注书李征夏，时无职名，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○吏曹，口传政事，禁府都事李显道，冰库别提李衡龄相换。
○又以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事体未安。副校理徐宗燮，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以侍讲院言启曰，本院新除授辅德郑宅河，时在全罗道井邑地。书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。
○又启曰，即者校书馆官员来言，顷日《列圣御笔》改印事，命下矣。进上件数单子，其时即为启下，而内藏木石板，亦为出付奉安于校书馆矣，今因宗亲府草记，木石板，皆已移安于宗亲府，则启下单子，因为留置，事体未安云。何以为之？敢禀。传曰，送于宗亲府事，分付。
○假注书任𪹯病，代以安栻为假注书。
○金槹启曰，假注书安栻，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以陈翼汉、李斗三为礼曹正郞，以金致谦为禁府都事。
○金有庆启曰，厅中，近甚不齐，出纳之际，事多苟简。政官即为牌招，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○以吏曹参议兪拓基牌不进罢职传旨，传于金槹曰，推考传旨捧入。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李榟[李縡]在外，参议兪拓基牌不进，行都承旨金有庆进。兵批，行判书洪致中进，参判李箕翊病，参议赵荣福中日进，参知李祯翊受由在外，同副承旨申昉进。吏批启曰，两南监司，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。
○兵批启曰，全罗兵使及南兵使，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及他道守令并拟，何如？传曰，允。
○吏批启曰，新除授咸昌县监柳尚徽呈状内，父母今年七十有三，法不当冒赴三百里外远邑，斯速入启处置云。亲年七十，勿叙三百里外，既载法典，不可强令赴任，咸昌县监柳尚徽改差，何如？传曰，允。
○兵批启曰，阃帅父年七十人，依侍从臣父例，抄启禀旨事，已有定夺矣。别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，前判官尹履瑞，前县监杨震蕃，前司果李德庆，及第金万键，闲良朴寿征、李万吉、金世昌、郑楚雄、权慎、李杺、成寿万、宋时采、朴厚根，展力副尉李行迪，水军李德夏等，以贼人指捕之功，俱有加资之命。尹履瑞、杨震蕃，虽已资穷，未经准职，李德庆，未资穷未准职，金万键、朴寿征、李万吉、金世昌、郑楚雄、权益慎、李杺、成寿万、宋时采、朴厚根、李行迪、李德夏，系是及第。闲良水军，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。
○吏曹政事，以金镇商为吏曹正郞，以韩配义为庶尹，以黄有牧为宗簿主簿，以兪斗基为长兴直长，以尹升来为靖陵参奉，以金坛为掌令，以成震龄为正言，以金祖泽为全罗监司，以申昉为庆尚监司。庆基殿参奉曺夏锺，北部参奉尹处谦相换。左副承旨黄龟河，右副承旨朴圣辂，同副承旨李复渊。
○兵曹政事，以郑载岳为知事，以金潗为内禁将，以郑缵述为全罗兵使，以郑德征为南兵使，以赵斗彬为翊卫，以赵鼎期为五卫将，以金重宝为武兼。副护军，权以镇、权詹、李汇晋、李顺坤、全舜佐、金潗，副司果，韩德全、具亿，副司正，李征夏。前县监李弘毅，今加折冲，年七十八岁，前兵使李彦祥父加资事，判下。
○金槹启曰，即者礼曹郞厅来言，判书沈宅贤，参判朴师益，俱以奉命在外，参议金祖泽，今日政，移拜全罗监司矣。齐陵石物涂灰事，堂郞，今二十一日，当为出去，而堂上无他进去之员云。参议有阙之代，令该曹即为口传差出，以为趁期进去之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以安重弼为礼曹参议。
○司谏朴致远，掌令李倚天，修撰李重协启曰，请凤辉，依先朝处分，严鞫正法，光佐，绝岛围篱安置，赵泰亿，绝岛围篱安置。答曰，亟停勿烦。
○司谏朴致远启曰，请尹恕教，拿鞫严问，李森，绝岛围篱安置，李明彦，绝岛安置，逆镜疏下六贼，亟正邦刑，前副修撰申致云，亟命远窜，柳时模、金始镔，并命远窜。顷年四大臣联名之箚，实出于体先王友爱之仁，为先王分劳之意，渠辈所谓大逆者也。其所以凶言悖说，危逼圣躬者，无所不至，而其时三司伏阁之启，有曰联箚，即是三手中，一也。噫嘻痛矣，渠辈所谓三手者，有何干涉于联箚，而必欲合以为一者，明有许多机关，而其所指逼者，有不忍言。当此逆情已露，惩讨方严之日，不可不明核正法，以雪圣明之诬，以泄神人之愤，而日昨筵中，或窜或黜之教，实是万万意虑之外，舆情益郁，公议愈激，不可以窜黜而惩其罪恶。请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。即伏见备忘记，有柳重茂特放之命。臣于是，不胜骇惑之至。夫望招所告，关系至重，而重茂，身为狱官，专事掩覆，至嘱问郞，全不载录。罔念狱体之至严，惟恐贼情之或露，其为情状，万万绝痛矣。及夫王府淑问之下，托以昏耋，游辞自解，终始遮讳，甘心党逆之罪，宁有一毫可恕者哉？顷日金吾判付，虽下放送之命，而旋因本院争论，特赐允从，则圣明亦已俯烛其难贳之状矣。况今鞫事方张，政宜反复穷诘，不可以无前大霈，遽议疏释。请还收柳重茂特放之命，请削黜罪人沈埈，极边远窜，削黜罪人赵镇禧，极边远窜，向来按狱诸臣及问郞，并令该府拿核，俭狱时讯问诸堂及石烈、必贞等同生受嗾毒杀之状，并令鞫厅，拿鞫严核。日昨筵中，有鞫厅罪人孙荆佐减死酌处之命，而缕缕下教，丁宁反复。圣意所在，臣非不知，而第荆佐之前后直招，端緖则毕露，而半呑半吐，尚多有隐情。鞫厅请刑，实循王法，诸臣争执，亦出公议，则决不容但己。请还寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情。顷于壬寅八月间，李明谊、权益淳、吕善长等，身居馆职，联名陈箚，凶言悖说，无所不至，而乃以贼翚、霍显、赵高等语，狼藉说去于箚中，此是逆镜凶疏教文之注脚也。誊播一世，万目俱睹，而乃于政院日记中，贼翚、霍显、赵高等语，或以墨涂之，或以刀擦之，又于玉堂箚子誊录中，本箚所载之张，暗手拔去。是乃逆镜事发之后，明谊等，自知厥罪之难容，潜嗾其血党之在堂后与玉堂者，欲掩其迹，乃为此前所未有之举，此正所谓掩耳偸铃。况其语意之绝悖，与逆镜同一心肠，论其罪状，已极痛惋，而莫重日记，用意墨擦，关系非常，不可置而不论。请令政院，明白查出，联箚三人及受嗾用奸之人，并命依律勘罪。答曰，不允。末端事，依启。
○掌令李倚天启曰，请前训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜，前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院，考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵，门外黜送，逆镜疏下六贼，并命亟正邦刑，命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法，同知徐命均，前文学宋寅明远窜，前参奉尹志，绝岛安置。李显章，本以奰慝阴凶之人，作为逆镜血党，顷年一疏，语意凶毒，一则曰赵圣复之疏，效忠于春宫，一则曰帝奕我殿下，孺婴我春邸，其他潜图密旨之说，极其叵测。其所谓潜图者，潜图于何地也，其所谓密旨者，指何而言也？其用意之阴凶巧惨，吁亦甚矣。噫嘻，帝奕、孺婴，何等昏乱，何等时世，而乃敢比拟于两宫，略无顾忌，此岂为人臣子者，所敢萌于心发诸口者哉？实与贼镜凶疏，一串贯来者也。若不快正典刑，明示八方，使此等绝悖凶慝之言，书之史册，传之后世，后之视今者，以今日为何如时也？论其罪恶，万戮犹轻，而尚今容息于覆载之间，舆情之愤惋，久而益激。请削黜罪人李显章，亟命姑先绝岛围篱安置。惟我圣上，洞伸诬狱，前后圣教，丁宁恳恻，凡在瞻聆，孰不感泣，而前监司权詹，敢于辞疏之末，显示怨怼之意，一则曰以向来治逆之论，驱诸罔测之科，一则曰密网之布，无人得免。噫嘻痛矣，渠若有一分严畏之心，当此处分严正之日，何敢以此等凶悖之说，誊诸章牍，若是其无忌惮乎？向当逆镜之赴配也，路过完营，詹乃出见，握手相慰，接待款洽，至以四十贯钱文，二十石米谷，肆然赆遗，流涕送行。伊时目击之人，来传洛下，听闻所及，莫不骇惋。其甘心党逆，肆口诽怨之状，万万痛恶，第缘今日惩讨之不严，以致此辈之跳踉。若不严加堤防，则怨国不逞之徒，亦将接迹而起，必有乖乱朝廷，嫁祸搢绅之患，其在严惩恶杜后弊之道，不可置而不论。请前监司权詹，远窜。答曰，不允。第七件事，依启。权詹，削黜焉。
○工曹判书李观命上疏。伏以臣，县道封章，冒陈血恳，伏承下批，圣意隆挚，辞旨恻怛，至以思之至今，不觉怆然为教，而又以复官赐谥，有何益于冤魄之语，眷眷申敷。臣奉读未毕，血泪被面，以首顿地，精爽震越。伏况冥顽不死，无所以比数之一贱物，滥蒙圣慈之勤恤，末复有体予伤昔日之意，安心上来之教。呜呼，我殿下，痛衋忠亮之冤，而九原难作，故推其愍怜之意，无所不用其极，丁宁眷顾之恩，至及于臣。臣本以世禄之裔，受国厚恩，图报之忱，不避汤火，而及今如天之德，遍及幽明，不世异数，去益隆重，到此地头，臣岂敢自有其身，而不思所以承当之道哉？第臣质卤才腐，一无可取，而从前冒窃，万出己分之外，则今以此强聒，徒为饰让之归，臣不敢更为𫌨缕，而顾臣痰痞之疾，着在膏肓，反复沈痼，馀三十年，而祸变之所震薄，风霜之所侵蚀，形壳徒存，神精消亡，平生故旧，相逢于万死之后，或有依俙其面，而忘却其名者，或有识记其名，而当面不辨者，两目昏眊，几乎方丈之外，不分黑白，此其死特朝暮事，岂有一毫从仕之望哉？至于史阁编摩之役，何等紧重乎？追报宁考殊恩之万一者，只在于此，而以臣目力，尤无堪承之望，方此归伏松楸，日积逋慢之罪，伏闻微臣去就，累勤圣教，而又以实录堂上之久不上来，责之以事体未安，警之以问备之罚。臣闻命惊惶，措躬无地，亟欲竭蹶造朝，粗伸分义，微效职分，而本病之外，风眩感冒之症，越添于长路撼顿之馀，委身床褥，欲起还仆，而病里神昏，数行文字，亦无以构成，耿结数日，食息靡宁，今始收召馀魂，仰首陈恳，而心思慌忽，语无伦脊，尤增死罪。伏乞天地父母，特垂哀怜，亟赐递改臣本职及经筵实录之任，俾臣得免瘝旷之罪，仍治臣违傲之罪，以警具僚，不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。前疏之批，已谕予意，卿何过辞？卿其安心勿辞，从速上来行公。
○兵曹参议李祯翊上疏。伏以，蝼蚁贱臣，百无一能，性素朴愚，与时抹𢫬，立朝四十年，长在羿彀之中，幸蒙两朝涤瑕之恩，得保性命于今日，糜身粉骨，岂尽图报？五载荒塞，吃尽风霜，形容枯槁，精力凋丧，惴惴然若不保朝夕，而自分为边城之羁鬼矣。不意天赦远降，首蒙恩宥，万死生还，重入修门，获忝侍卫之班，欣瞻日月之光，中心喜悦，感泪随陨，数千里驱驰之馀，筋力殆尽，而适值北使在馆，曹务方殷，国有大庆，册礼将举，不敢言病，忍死随行。且臣累年塞谪，久旷省扫于父母之坟，私情切至，冒死请由，而孝理之下，特蒙恩兪，舁疾还归，转到松楸，一家相对，只自感祝涕泣而已。其在分义，固当及期还朝，尽瘁图酬，以展沅芷澧兰之思，而第臣以望八之年，重伤北塞风土，痰结之症，泄漏之病，转益深痼，飮啖不顺调下，腹痛无常发作，或数日废食，或无算登溷，真元渐脱，神气消尽，有时昏涔，不省人事。以此病状，决无自力趋朝之望，不得不疾声呼吁于天地父母之前，罪大辜负，万殒犹轻。伏乞圣慈，特察老臣病重实状，速赐递免，仍治臣逋慢之罪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○正言李秉泰上疏。伏以臣，叨忝谏官，忽已历月耳。其无似之实，不称之状，固已尽之于前后自引之辞，今不暇复述，而黾勉迟回，久稽谴黜，在于公私，实为狼狈。仍自近日以来，去就之际，随生悔吝，言议之间，动被沮格，同事宪臣，以此引去，揆以廉义，臣安得晏然乎？况臣旧患痰火，乘时复剧，似寒似热，而症形屡变，不寝不食，而元气渐败，床席之间，昏昏莫起，镇日严召，一例违逋，虽其情病，实为难强，而私心惶陨，靡所自容。若复一向泯默，不暴情实于黈纩之下，则圣明亦何由俯烛，而亟许斥退也哉？臣所谓言议沮者，郑锡三勘律事，即其一也。臣于向者请对之夕，猥随诸臣之后，敢申惩治之论，其所勘律，既循两司公议，不容有所低仰，而才蒙前席之赐允，旋见重臣之请改，国体颠倒，法意乖缪。今玆处分，有若臣等误为勘律者然，其为台阁之羞，当如何也？宪臣既递之后，臣虽顽钝无耻，顾何可一日处于是职乎？且臣伏见前执义宋必恒疏本，以尹宪柱事，盛有称道，至以更畀旧践，以伸公议为请，殿下又是其言而许之，臣于此，不胜慨惋之至。臣之前日避辞，有曰不欲索言，以伤忠厚之风，臣之微意，从可见矣，而必恒，必又提说，欲使臣有言者，何也？然臣若终不能讱，则是殆激耳。臣故不复详言之，但必恒，以守御拟望，朝议崇用，为藉重之资，而物情之不允，未必不由于此，则臣之只以筹司为言者，盖自以为过于忠厚也。噫，臣家素与宪柱相好，且宪柱，起自远谪，新还于朝，臣亦何心，故为訾毁之论，以取深刻之诮哉？盖臣之本意，妄谓官爵，不宜太滥，恩赏不宜太亵，故久欲以抑侥幸绝希望之意，为上下一陈之，而立谈之间，难以疏举，宪柱事，特其一端之偶发者耳。人或以失先后之序，轻重之分，为责，则臣固不之辞，而若为宪柱而欲伸之，则臣恐其愈见伤也。仍念臣资性疏拙，言论迂阔，不合清显，自量己审，固[因]亦亲白之于殿下，虽微此等所遭，已欲决意辞免，矧复种种臲卼，终难冒没者乎？玆敢披沥危恳，仰渎崇听，伏愿圣明，特赐鉴察，先削臣职，兼治臣罪，俾公法私义，两无所废，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。筵席中请改，予所以允从者，乃美朝象也。今尔引嫌，殊涉太过。宪臣疏语，诚为公平，则尔之所论，未知极当，尔其勿辞察职。
○教黄海监司金相玉书曰，划野分州，最重按察，承流宣化，特畀才贤。知卿恢恢有馀，故予谆谆然命。眷玆黄海一路，寔我青邱重藩。内控邦畿，允是上都之捍蔽，外接箕壤，盖为西来之要冲。城池甲兵，国势以之巩固，鱼盐铜铁，民物赖而阜安。不惟形胜之擅雄，抑亦名教之所被。旷百世而立懦，山有首阳之名，阐六经而开蒙，人传石潭之学。第缘众弊之丛起，渐见列邑之凋残。赋重政烦，奚但长吏之苛虐，灾荐农病，复值时气之舛乖。客使络绎于道涂，以致财力之竭，老幼颠连于沟壑，若为安集之方。地利失天府之称，人俗有日污之叹。险阻难恃，既甚武备之疏虞，教化不张，益见士习之偸弊。乃眷西顾，徒切重宸之忧，历数中朝，谁堪一面之属？惟卿，志操方正，风度端凝，魁甲声名，倾馀子于当世，台垣謇谔，袭乃父之遗风。廉问南维，刺举臧否之咸允，雍容西掖，论思启沃之实多。一节重持，自期夷险不避，两朝历事，所以眷知者深。顷自下邑而归来，适会世道之嬗变。时当消长，确乎素履之愈贞，道有屈伸，炳然孤忠之靡替。盖其禀性之慷慨，不挠祸福之关，肆当逆竖之恣横，独奋沐浴之讨。属予任旧人之日，而卿起散秩之中。苏武重入修门，殷勤赐座之间，贾生召还宣室，密迩虚席之荣。银台仪曹之迭居，曰予嘉乃，盘根错节之可试，非卿伊谁？玆授卿以黄海道观察使、兼兵马水军节度使、巡察使、海州牧使，卿其勉尽报效之忱，无孤委任之宠。朝廷之德意是布，务安小民，殿最之黜陟必严，毋惮大吏。若农桑劝课之政，知所当先，伊关厄备御之谋，亦不宜后。鉏除豪猾，俾绝武断之风，培养人材，尤急文教之作。惟公明可以裁制众务，惟简约可以表率一方。共理惟良，庸副为官择人之意，谁与不足，宜推损上益下之心。虽一政一令之间，罔或放过，暨可通可变之事，宜即指陈。其馀禀裁，自有典例。于戯，纪前劳于翰墨，金紫之新荣足夸，任重寄于藩屏，锦玉之深忧宜纾。予不多诰，卿其往钦。故玆教示，想宜知悉。兵曹参知知制教申昉制进
○巳时，上御进修堂。右议政闵镇远引见时，同副承旨申昉，假注书洪得厚，记事官申处洙、宋国纬入侍。黄海监司金相玉，水原府使金砺留待引见时，同副承旨申昉，假注书洪得厚，记事官申处洙、宋国纬入侍。镇远，进伏于前曰，暑日渐暖，伏未审圣体，若何？上曰，无事矣。镇远曰，今下引对之教，臣果入来矣。然以何事而有此下教耶？上曰，今日大臣之引见，为北京奏文事也。奏文中，引丁丑年礼部防启，而皇帝特许之事矣，辛丑年奏文中，亦引此事乎？镇远曰，辛丑年奏文中，亦引此事矣。上曰，然则今番奏文中，不可只引丁丑事，辛丑事，亦当并为引例。欲知辛丑奏文中，引丁丑例与否，有此引见之举矣。若不引前例，则全不举论，可也，若引前例，则并及丁丑、辛丑两年事，可也。镇远曰，退出后，当依教添入矣。昨日所达奏文中二字，既已拔去矣，已经睿览乎？上曰，已见之矣。镇远曰，全罗监司权詹，庆尚监司权以镇，皆被执义宋必恒之疏劾，虽未知虚实之如何，而势难仍在。权詹则颇有不治之声，臣亦闻之，改差，何如？上曰，方伯见劾于台臣，则不可因仍行公，庆尚监司权以镇，亦一体许递，可也。镇远曰，庆尚监司权以镇，则臣自少相识，且经上下官，其人词学既优，且有干局，晓解事务。臣在星州时，闻道内物论，则十馀年来监司之能举职者，始见此人云。臣放还时，邂逅相逢，与之酬酢，则必欲尽诚奉职，多所规划。宋必恒之所闻，未知果如何，而至以鄙琐之目，加之，人之所闻各异，故如此，而臣意，则以镇见递，实为可惜。既遭台劾，势难强迫，固当许递，而连见状启，则多有经纪之事。新代使之缓缓赴任，待其磨勘文书后，交龟，似好矣。上曰，人言如是，则不可强令察任，姑递其职，姑待措置之事准毕后，还归，可也，而递职之后，其能仍察职务乎？镇远曰，虽已递职，未交代之前，则其所经纪之事，可以区处磨勘矣。上曰，依所达为之，可也。镇远，奏毕退出后，上谓昉曰，使注书出往，引留待监司、守令以入，可也。昉以此意，顾谓得厚，得厚承命出阁，引黄海监司金相玉，水原府使金砺以入，以次进伏。上谓相玉曰，来前。相玉，进伏于前。上曰，生民休戚，系于守令，守令黜陟，系于监司。即今生民倒悬之急，邻族侵征之弊，卿亦知之矣。凡事之可以变通者，这这状闻处之，可也。守令黜陟，尤宜严明。近来为邑宰者，多不称职，考绩之际，各别详察为之，可也。相玉曰，臣百无肖似，猥当不敢当之任，辞避不得，今将黾勉赴任，而伏承圣教谆勤，责勉斯切，臣敢不殚竭心力，仰副万一，而才识浅短，责任至重，恐负委寄之圣意，只自惶恐而已。上曰，引见面谕，非偶然矣。今此下教，各别体念奉行，可也。虽未赴任，有可达之事耶？相玉曰，臣未赴任，姑未详某事之当为变通，某弊之当为厘革。赴任之后，当询访弊瘼，一一状闻，而大抵西路，屡经敕行，荐罹饥荒，公私赤立，至于邻族之弊，日甚一日，道内各邑，凋弊特甚，不能支吾，故人皆厌避，以至莫可收拾之域。分付铨曹，为官择人，各别差遣，则生民之倒悬，庶可救得一分矣。上曰，各别申饬于铨曹。相玉曰，外方状闻之系于变通者，庙堂或未详悉，不无见格之患。臣赴任之后，则可以施行者，当商量状闻，凡百启禀之事，一一施行之意，分付庙堂，何如？上曰，依为之。相玉退伏。上谓砺曰，来前。砺进伏于前。上曰，水原独镇，与他有异。别谕虽言之，劝农桑兴学校，各别劝课，可也，境内弊瘼，这这文报庙堂，以为变通，宜矣。砺曰，如臣不似，委以重镇，实难堪当，然圣教谆勤，责勉斯切，何敢有解缓之心乎？虽未赴任，境内民弊甚多，军丁阙额，亦甚多云。臣赴任之后，可有变通者，当报庙堂，以为变通之地矣。奏毕，昉以拜辞别谕，读而听之，相玉与砺，伏以听之。听毕，各赐弓箭、腊药、胡椒等物，二人拜受退出后，上谓昉曰，俄者大臣引见时，有下教矣，更思之，奏文中，只以丁丑、辛丑两年，特被皇恩，而准事之意，为之，则虽无援例，似无所妨矣。以此意传于大臣，可也。听毕，诸臣以次退出。
4月19日
编辑行都承旨金有庆〈坐直〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨金槹〈受由在外〉。左副承旨黄龟河〈坐直〉。右副承旨朴圣辂〈在外〉。同副承旨李复渊〈坐〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈病〉安栻〈仕直〉。事变注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○黄龟河启曰，孙荆佐绝岛定配事，命下，而台谏，方以令鞫厅，严刑得情论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。
○金槹启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○黄龟河启曰，大司宪金干，执义洪龙祚，掌令金坛，持平尹焜在外，掌令李倚天呈辞，持平林柱国未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李复渊启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。
○黄龟河启曰，今曰鞫坐，两司当为进参，而谏院，无行公之员，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。
○又启曰，献纳慎无逸，正言李秉泰，牌不进罢职传旨，传曰，并推考传旨捧入。
○又启曰，同副承旨李复渊，来到城外云。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金槹启曰，别兼春秋朴师圣，昨已蒙放，更为牌招察任，何如？传曰，允。
○黄龟河启曰，别兼春秋朴师圣牌不进，罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。
○又启曰，禁府启目，柳述兴德县远窜，配所单子，传曰，柳述之以毒手，加于光城之孙，其心之惨毒，思之痛骨。不可远窜而止，启下举条中，极边二字付标，而配所亦以庆源，改付标以入。
○金槹启曰，右副承旨朴圣辂，时在忠清道新昌地。斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○黄龟河，以兵曹言启曰，今四月十九日，业武朱兴班称名人，自曜金门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令有司囚禁治罪，同门守门将金弘甲，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，因奏请上副使请对陈达，各衙门银货，依辛丑年例，七万两分排许贷事，命下矣。今番使行，所干至重，彼中需用，不可不优数赍去，庙堂亦何敢泛看，而有所悭惜，近来各衙门各军门所储，无不荡竭，故就其即今见存之数，除出三分之一，而地部经费，尤不可刻削，南汉待变之需，亦不可多出，故参酌磨炼，仅为四万两矣。必欲准辛丑前例，则此后，虽或有意外紧急之需，无以责应，此亦不可不虑，而下教如此，京衙门，则又为从略分排，限一万两加数磨炼以入，而平安监兵营银，当初分定外，各一万两，使行下去时取去，以准七万两之数，宜当。以此行关，分付于平安监兵营，何如？传曰，依启。渡江前备给事，另饬本道，可也。
○又以义禁府言启曰，鱼面前万户慎无择，拿来传旨启下矣。慎无择，自任所，未及上来，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。
○又以侍讲院言启曰，本院新除授说书申鲁，除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，同副承旨李复渊，今方进去鞫坐，左承旨尹锡来，以偕来在外，右承旨金槹，受由出去，右副承旨朴圣辂在外，厅中只有臣龟河。今日伴直无人，都承旨金有庆，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○传于黄龟河曰，召对为之，《纲目》持入。
○李复渊，以吏曹言启曰，章陵参奉李普成、金浚，惠陵参奉李挺柱，光陵参奉郑东良等，以黄昱疏随参人，因顷日台疏，呈状乞递。既有台劾之后，在其廉隅，诚难仍在，不可强令察任，以致职事之旷废，并改差，何如？传曰，允。
○黄龟河启曰，观象监官员，以提调意启曰，本监天文学兼教授赵泰善有頉代，士人韩珏，术业精明云。以此差下，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以校正厅言启曰，《璿源谱略》，今方设厅厘正，本寺郞厅，例当逐日看检，而工役颇繁，以数少郞官，有难速完，诚为可虑。癸卯年，亦有郞厅加出之例，前县监李益烱，通解谱法，依旧例加出，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○传曰，推鞫姑罢。
○司谏朴致远启曰，请尹恕教拿鞫严问，李森，亟命绝岛围篱安置，李明彦绝岛安置，逆镜疏下六贼，亟正邦刑，前副修撰申致云，亟命远窜，柳时模、金始镔，并命远窜，以四大臣联箚事，其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜，还收柳重茂特放之命，削黜罪人沈埈，极边远窜，削黜罪人赵镇禧，极边远窜，向来按狱诸臣及问郞，并令该府拿核。俭狱时讯问诸堂及石烈、必贞等同生受嗾毒杀之状，并令鞫厅拿鞫严核，还寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。向来附丽奸凶之徒，凡于迎合之事，无所不至，而至于前县监李泰和之悖戾举措，虽凶党辈，亦以为骇然，则其他人心之愤惋，从可知矣。李述之之妻，籍隶于沃沟县也，其景色之惨切，行路之人，无不流涕。彼孑孑孀妇，遭此惨祸，岂无自经沟渎之意，而只以其覆巢馀卵在抱之故，九死一生，革到本县，若不保晷刻之命，而泰和，承望凶徒之风旨，每于衙日点考之时，威胁驱入于官前，脱去所蒙，强令屈膝于庭下，多般困辱，至于下吏辈，亦皆背面而啼，不忍直视。渠若有一分士夫之心，则岂忍为此？罪谪妇女之代婢点考，为其官长者，犹且置之，则彼泰和，以何心肠，独为此古未有今未见之骇举耶？当此清明之日，如此无识绝悖之人，不可置而不论，请前县监李泰和，极边定配。扶安县监权賮，本以贪鄙之人，及赴本县之后，昼夜经营，罔非肥己之事。以最可骇者，言之，偸取白米三百石，添载税船，且谓以补赈，贷出五千馀两之钱，多般料贩，害及穷民。其所殖利，二千馀两，则尽归私橐，与奸吏朴斗昌及李廷郁，作为心腹，一从其指挥，其他攘夺非法之状，不一而足，人言狼藉，事将现露，则急急上京，欲为弥缝之状，尤为骇然。请扶安县监权賮，为先罢职，令该府拿来严核，依律勘罪。答曰，不允。李泰和事，依启。末端事，更加详察处之。
○正言成震龄上疏。伏以，臣民无禄，大行大王，奄弃臣民，乔山寂寞，剑舃永閟，日月遄迈，榆杏递火，伏惟圣上，哀慕弥新，益何堪支？臣虽人微职卑，亦尝逮事肃庙，猥蒙殊私，擢置谏职，言论粗率，亦不谴斥，先王即位，靡[縻]以县绂，俾伸禄养，岁才一周，旋赐恩召。臣承命上来，中途而遭辛丑腊月之变，与其时三司诸臣，同被削黜，忠良窜殛，密网潜布，缩伏田野，常事畏约，身命险衅，又遭父丧，苫块栾栾，苟延喘息。衰麻才毕，而圣明更化，曾未几何，忽蒙骑省除命，适值国有大庆，不敢偃息田里，扶挈残骸，趋参贺班，少伸延颈愿死之忱，而仍因蹲据，今又一月矣。盖臣登朝以来，首尾七八年，而再抱拔髯之痛，阅历无限变故，一切世味，都归冷淡，清班显职，梦魂永断，黾勉庶官，亦出一时窃禄苟活之计，而非臣本志也。不意薇垣新命，遽下此际，又以鞫坐，天牌继降，臣闻命惊惶，罔知攸措。今日圣上，廓挥乾断，斥退奸凶，众贤汇进，冤枉毕伸，而国贼尚假偃息，天讨久致稽缓，此正臣子沫血飮泣，奋不顾身之秋也。臣虽愚昧，其区区爱君之诚，出于秉彝者，有不可泯灭，则亦何敢逡巡退缩，违傲恩命，徒为自营之计哉？顾念言责重地，决非如臣狂愚卤莽，已试未效者，所可堪承，而在臣私义，亦有所万万难强者。盖臣曾忝是职，不量时世，妄意担当，刺举人物，不识回避，谗谤溢世，罔有纪极，怨家乘衅，敢以白地构诬之说，上及臣高祖。盖臣高祖故副提学晋善，以宣庙朝经幄旧臣，不幸值昏朝政乱伦纪斁绝之日，戊午废大妃庭请时，群凶迫胁搢绅，祸机不测，而臣祖毅然独立，不肯随诣庭班，终被窜削之论。此皆昭载人家日记，稍识故事者，皆能目睹口诵，而彼乃抉摘家庭间不幸之事，欲为逶迤延累之计，呜呼，天下宁有是耶？昔苏元，罹上官之狱，而无损于属国之节，郗超，为桓温谋主，而不害于父鉴之忠，臣祖独以有孙不肖，积忤于世，而反欲使坐其子之累于身没百年之后，岂不痛哉？仁庙反正之后，臣曾祖夏昌，即除荫官，而其弟夏明，其子楚容，次第登科，历敡清显，皆以臣高祖树立卓然，庇及后世之故，而至于臣身，乃以自己衅尤，贻辱祖先。虽臣祖皭然大节，人不可掩瑕，而臣不孝无状之罪，无自以赎，唯有杜门空山，谨守先业，不与世人交涉，庶几有以少谢先灵，而今臣纵不能辨此，亦何忍弹冠彯缨，复进荣途，以益人之嗤点，而累圣朝孝理之化耶？且臣于顷年疏斥故相臣忠翼公赵泰采，逮至辛丑，泰采与三大臣，知有社稷，不知有身，冒犯危机，赞定大策，竟中憯锋，绝命海岛，其孤忠大节，可以光耀竹帛，则臣之前日妄论，诚所谓以小人之腹，度君子之心，而其识见之乖谬，有不可自掩者。当今大明赫然，褒忠雪冤之日，复使臣，叨冒言地者，岂不有伤于殿下愍恤殉国大臣之意，而臣亦何颜面，复立于朝著乎？臣难进之端，略举其槪，如上二者，而加以草土馀生，气血凋耗，精神昏愦，年才逾强，而鬓白难禁，尺地步趋，呼吸便促，少有酬应，流汗遍体，虽无日日疾痛之事，而似此气力，万无驱策供仕之望。玆于严召之下，不敢坐违，谨此随牌，来诣阙外，而反复思量，终难强颜就列，不得已投章径归。伏乞圣慈，谅臣肝膈之恳，察臣难冒之势，亟命镌削臣职名，俾靖私义，且以惩为人臣逋慢之罪，不胜万幸。答曰，省疏具悉。侵诋之言，何足介意？悔前自陈，予庸嘉之。尔其勿辞，从速察职。
○乙巳四月十九日酉时，上御进修堂，召对入侍时，参赞官黄龟河，检讨官李重协，假注书安栻，记事官申处洙，记事官宋国纬，各持《纲目唐高祖下太宗上》编，进讲。李重协，读十四丈，黄龟河读六丈，安栻读七丈，申处洙读六丈，宋国纬读八丈。上问傅弈斥佛之言，何如？李重协对曰，其言诚是。然以今观之，卒难辟之矣。黄龟河，引以能，问于不能之说曰，人主于此言，宜为取法。上曰，其言极好。予当留心焉。李重协，引君依于国，国依于民之说曰，凡治国之要，固在于去奢省费，轻徭薄赋，而即今征布之政，实深民怨，宜令庙堂，详察其军丁之弊，俾无呼怨。上曰，当留念焉。李重协又曰，太宗呑蝗，而蝗不为灾，可见其诚之所致，固宜体念。上曰，其言好矣。上曰，唐太宗，使贤人君子辅佐，则其治效，不止于贞观之治否？黄龟河曰，既失闺门之行，其治与不治，何可论也？上曰，其言然矣。上曰，取览政院壬寅日记，则李明谊等箚子中，刀擦墨涂，欲为掩迹之状，昭然可知。引用文字，极其凶悖，而追后墨抹，尤为狼藉。谛看墨迹，不彻纸背，其所用意，诚极奸慝。为人臣子者，是可忍也，孰不可忍也？此与一镜、锺巫之说，无甚异同，而勘罪，则当用次律，联箚三人，一倂绝岛安置，李明谊则虽因他罪，台启方张，而此则罪目各异，捧传旨发配，宜当。上曰，四大臣，既已雪冤赠谥，而赵判府事，李左相，有兄有子，皆立于朝，至于金领相，李判府事子孙，无一人立朝者，尤极惨矣。金领相子孙中，不计年限，各别录用，李判府事子孙中，时无成长之人云，虽旁孙，亦为录用事，分付该曹。黄龟河曰，以绞赵圣集事，终始争执人，依昨日下批，一体削黜乎？上曰，依为之。政院日记中，李明谊等箚子墨涂刀擦处，受嗾用奸人，勿为查出事。〈榻前下教〉。
4月20日
编辑行都承旨金有庆〈坐〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨黄龟河〈坐直〉。左副承旨李挺周〈未肃拜〉。右副承旨李复渊〈坐直〉。同副承旨李凤翼〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书洪得厚〈仕〉尹天擎〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。只昼讲。
○金有庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○李挺周启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而鞫厅相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。
○又启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。
○金有庆，以弘文馆言启曰，上番副校理徐宗燮，以身病陈疏出去，校理洪铉辅，修撰赵德邻在外，副提学，拘于馆规，不得请牌。臣重协，独为入直，而上番将未免阙直，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○金有庆启曰，因弘文馆草记，上番将未免阙直，副提学拘于馆规，不得请牌，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招事，允下矣。副提学李秉常，即为牌招，阙员，今日政差出事，分付，何如？传曰，允。
○李复渊启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，同义禁李裕民，连日鞫坐，不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金有庆启曰，齐陵石物涂灰及方物看品时，礼曹堂上，当为进去，而参议安重弼，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，别兼春秋朴师圣，疏批已下，牌招察任，何如？传曰，允。
○以别兼春秋朴师圣牌不进罢职传旨，传于金有庆曰，推考传旨捧入。
○假注书安栻病，代以尹天擎为假注书。
○金有庆启曰，假注书尹天擎，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○又启曰，左承旨尹锡来，奉命在外，右承旨金槹，受由下乡，右副承旨朴圣辂，上来迟速，姑未可知，厅中不备，事多苟简，而又以鞫坐，一员逐日进去，即今院僚中，或不无病故，而将无以推移替直。除奉命外，在乡承旨，似合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，右承旨、右副承旨，今姑改差，其代政官牌招，开政差出。
○又启曰，厅中近甚不齐，出纳之际，事多苟简。今日政，右承旨、右副承旨改差之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基进，行都承旨金有庆进。兵批，行判书洪致中鞫坐进，参判李箕翊进，参议赵荣福病，参知李祯翊受由在外，行都承旨金有庆进。
○吏批启曰，新除授大静县监赵�呈状内，本以抱病之人，当暑添加，且有物议，不得赴任，斯速入启处置云。边地守令，不可以身病为辞，而既有物议，则不可强令赴任，大静县监赵�，依例罢黜，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授瑞山郡守姜世胤呈状内，亲年七十，勿叙三百里外，载在法典，斯速入启处置云。亲年既过七十，则其在法例，不可强令赴任，瑞山郡守姜世胤改差，何如？传曰，允。
○以李挺周、李凤翼为承旨，赵彦臣为刑曹参议，洪锡辅为大司成，金相奭为兵曹正郞，林益彬为监察，李显道为咸昌县监，李重协为校理，李必耉为谷山府使，李德渊为章陵参奉，金峻行为惠陵参奉，权定性为光陵参奉，安寿相为章陵参奉，李寿益为注书。兵批，副护军朴圣辂、金槹，副司果李益烱，副司正尹天擎，副司勇韩珏，佥知单，朴时榟。
○以左副承旨李挺周，同副承旨李凤翼牌不进罢职传旨，传于黄龟河曰，推考传旨捧入。
○李挺周，以禁卫营言启曰，本营北汉留营库舍颓毁处，当为改修，而所在饷米二千馀石，移置他库后，可以始役，负米次出番乡军五十名定送之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅别抄武士、别武士、别破阵、京标下军春等试才射炮及用剑各技艺赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○备忘记，推鞫姑罢，大臣以下来待。
○黄龟河启曰，鞫厅大臣以下，来诣矣。传曰，引见。
○李凤翼，以户曹言启曰，咸镜道镜城等十邑内奴婢癸卯条身贡，州仓入上成册，才已齐到，故其代米布，户、兵曹分半输送次，取考前文书，则曾在癸卯年，内需司枚举本曹覆启，以为镜城府内奴婢、龙洞宫奴婢癸巳以上未收贡米，自本曹，荡减五千五百馀石，及自备局荡减，富宁癸巳以上未收贡米五百二十六石零，稳城癸巳以上未收贡米八百六十五石零，勿以前头贡米代输送时，计减事，入启，判付内，未收特许荡减，则不必计减于内司事，启下移报矣。当初镜城等三邑奴婢身贡代米布，准数移送于内司，而其后因本道查启，既知其虚录，而有所荡减，则已送米布，虽难变通，以来头输送时计减之意，覆禀，分付矣，因内司启目，不必计减事，判下，而未收身贡，既令荡减，其代米布，亦已准送，则到今不为计除，又复移送，未免叠下。又况勿为一时全没，只就其三邑，而次次量减，在内司，亦不至于难支之境，依前本曹覆启，次次计减之意，分付内司，何如？传曰，已有大行朝成命，则今当依判付举行矣。
○又以户曹言启曰，侍讲院草记内，本院需用，极为苟简，公家之不成貌样，莫甚于此。故昨年举此难支之状，选上奴婢，优数划给之意，有所陈请，则自该曹，籍没奴婢三十口，划给本院，以为一分支用矣。今因定夺，籍没奴婢，还为出给，则其为万分苟艰之状，比前倍蓰，还给之代，更令该曹，以选上奴婢，从优划给事，命下矣。近来本朝经费匮竭，亦涉苟艰，选上奴婢，势难划给，以就章、昌道、盛节等籍没奴婢中，三十口划给，何如？传曰，允。
○李复渊，以兵曹言启曰，今四月二十日，通德郞李敬中称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将金廷泰，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○黄龟河，以礼曹言启曰，今此王世子册礼陈贺诸道方物，今日开坐看品，则其中庆尚监司权以镇封进大殿大紫石砚二面内，一面缺伤，故不敢捧入，还为退送，而莫重进上之物，如是破伤，此虽由于领来色吏不能敬谨之致，而不可无警责之道。监司权以镇，令攸司，从重推考，使之追后封进之意，分付，何如？传曰，允。
○金有庆，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则正殿北阶上，即列圣虞主埋安之地。自古列圣虞主，自西墙内至东墙底，已尽埋安，今无馀地。前头大行大王小祥过行日，虞主埋安之处，不可不及时变通，而前头霖雨可虑，预为变通，宜当云。虞主埋安处，今无馀地，则不可不预为变通，本曹堂上与本署提调，趁明日眼同看审其基址后，禀处，何如？传曰，允。
○又以司饔院官员，以提调意启曰，本院直长尹渊，以磁器监燔事，辞朝下去于分院矣，即接辞状，重得伤寒之病，症情危剧，万无察任之势云。燔役方张之日，不可等待其差歇，监董之任，今姑许递，其代以奉事赵尚遂，急速差送，俾无燔事苟简之患，何如？传曰，允。
○假注书赵泰彦书启，臣承命驰往于全罗道高山县邑内乡校洞大司宪金干所住处，传宣圣批则以为，臣伏蒙圣上殊异之恩，两朔之内，再遣近侍，传宣圣批，纶音谆切，旨意隆重，决非如臣愚贱所堪承者，奉读盘躄，罔知所措。微臣衷肠，已竭于前章，自谓圣明，洞照无馀，而犹未蒙矜察，格外旷绝之典，荐施于不当施之地，臣窃闷蹙焉。臣之至愚极陋，无一可取之状，不但士友知之，举朝亦皆稔闻，而独圣上所以奖拔而宠谕之者，殆与向日礼召贤士，优待元老之举，同一模样，臣惝恍愕眙，诚不知其何故也。岂以近来山林长德之士，次第沦丧，而臣适以老衰旧物，至今留存，故虽知其卤莽无实，而犹且虚假名目，谬加恩眷，欲因此而风砺作兴，如古人所谓先从隗始之意哉？然匪常之宠，不可以幸得，过分之礼，不可以冒当，私义不安，姑为[舍]勿论，朝家举措，亦非所宜，岂不贻辱于清朝，而传笑于四方乎？至于辅君德之不逮，任胄筵之教导，是何等职责，何等地望，而再辱提谕，若是勤恳，此岂拟议于学疏业荒齿颓病痼之臣者哉？反顾之省，羞愧欲死。加以近日昏聩日甚，癃缀日剧，尸居馀喘，无计起发，以此以彼，俱难祗赴，孤恩负德，万殒难赎，伏地涕泣，恭俟诛谴云矣。敢启。传曰，知道。
○副校理徐宗燮上疏。伏以臣，痰眩厥塞之病，渐至难医之境，奔走供剧之馀，症情越添，寻单调息，殆过一旬，而药饵不效，发作无时，种种危恶之症，实无自力供职之望。不意玆际，严召再降，怵畏分义，不敢荐违，不得不扶曳病躯，黾勉就职矣，忽自昨朝，添得轮感，寒粟遍体，支节如束，拥衾昏倒，热气旋作，头目疼晕，胸膈烦闷，咳喘呕逆之症，乘时交剧，僵卧直庐，不省人事，昨夕召对，竟未得入参，已极闷缩，而病势夜来益添，方且委顿叫痛。以此症形，今日法讲，亦无强起入侍之望，私悃之惶缩不安，尤当如何耶？噫，方今圣明在上，寸阴是惜，讲筵连开，孜孜不懈，而如臣之至愚极陋，不赐斥退，亦使之备诸顾问之末，臣虽学蔑识浅，不足以开发启沃，若其夙夜在公，竭蹶趋走，即臣之所自期者。此臣耿耿不敢少弛，而只缘狗马之疾，常常作苦，未尝有浃时月淹直，今又病状添剧，不获已更申疾痛之呼，惶悚之极，继之以自悼也。玆敢径出禁门，恭俟重勘，伏乞天地父母，特赐怜察，递臣之职，以便调治，治臣之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○别兼春秋朴师圣上疏。伏以臣之冒当史局事，非惟臣之自知甚明，抑亦通朝诸人之所共谅悉者也。臣于日昨疏供，毕暴无馀，而第缘臣之人微诚浅，犹未蒙圣上之有所鉴烛，召牌荐降，催督不已，无乃谓臣或有一分变动之势，而过自引嫌，故为撕捱而然欤？臣诚惶闷抑塞，不知置身之所也。臣虽愚迷，粗有知识，廉隅分义，若可轻重，则初何敢坐犯逋慢，以自就于犴狴而不辞哉？今臣去就，不在多谈，只在于前后败荐人之再当与否而已。若令本馆，一番按覆，则古事之载录者，可以昭然，而臣之自划，实有所执之状，于此亦可推知也。臣不敢直请其考出前例，而臣恐今日处分，速为变通之外，无他道理也。不然而徒欲臣之姑舍情势，勒令举行，则其于朝家事体，反为伤损之归，而只臣日事违傲，罪戾层积焉耳，此实于公于私，俱无所益也。且臣于该曹之差出别兼事，窃有所讶惑而未解者。初若不论剡事之败与不败，而混然并举，则岂无可付之人，而今乃独及于臣，抑以臣谓之巽软无守，可以驱使之致耶？臣诚惭叹，无面可显，而虽甚庸碌，不为此史局所无之事，以自取其丧廉冒耻之讥也，决矣。臣之此言，非出假饰，傥荷圣明俯赐谅察，则变通之举，唯当不日颗[颙]俟矣。昨又坐违严召，恭俟谴罚，格外只推，惶陨转甚。玆敢不避烦猥，申暴血恳，伏乞亟削臣别兼之任，促令无故之人，以完荐事，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察任。
○雍正二年乙巳四月二十日午时，上御时敏堂。昼讲入侍，知事李宜显，特进官李箕翊，参赞官李复渊，检讨官李重协，宗臣密阳君梡，假注书尹天擎，记事官申处洙、宋国纬，武臣李重翊。上讲《论语》第bb十b七卷，自子曰，古者民有三疾，至孺悲欲见孔子而止。至巧言令色鲜矣仁大文，李重协曰，此大文重出，故谚解不为讲达矣。上曰，大文重出者，例不讲之乎？兼春秋宋国纬曰，虽以讲经科，言之，重出者，例不讲之矣。上曰，此后凡大文之重出者，并皆不讲乎？重协曰，不讲，宜矣。讲读后，重协陈文义曰，或是之亡大文，盖圣人伤世俗之偸薄，慨民性之伪蔽，所以深叹者也，恶紫之夺朱也。天下之事，皆有是非，而唯夫似是而实非，似善而实恶，则人心疑惑，足以乱正，此夫子所以深恶者也，如此等处，不可不详察。李宜显曰，心有善恶之机，事有是非之端，此不可不明察之矣。予欲无言大文，重协曰，凡观人之道深为要，故圣人虑学者之徒得其言，而不得其所以言，故发此以警之。李宜显曰，此皆人君体验处矣。凡人君，体天行道，潜心察理，统亦不已，则是为体天之道，不可不加意。李箕翊曰，人君，亦一天造化，自在其中，体天之道，各别留念焉。重协曰，简重，自是体天之道也。宜显曰，辞令之间，当察过不过，体天之道，开释论难，岂非至当乎？孺悲欲见孔子大文，李重协，陈文义曰，以常人言之，托疾不见，殊欠诚实，而夫子之不见孺悲，可见圣人气像。盖欲使孺悲，自知其非，而亦不屑之教也。李宜显曰，绝绝之中，不忘教教之意也。上曰，乡党篇，圣人画出之语，诚谓此等处矣。上问密阳君梡曰，《列圣御笔》，皆已下之，而今方董役耶？梡曰，御笔开刊之役，小臣今方监董，而有禀定事，敢达。肃庙御笔中，有赐某君某云云，而即今御讳也。仍而刊之未安，何以为之乎？上曰，顷者自校正厅，覆纸以入之矣。此事规例，何如？李重协曰，赐某等字，非御笔，则即今不可仍而存矣。改之，宜矣。上曰，若是御笔，则决难改之，而此则不然，改之无妨耶？重协曰，改之之处，悬注，似好矣。上曰，吾意亦然。赐某君以下，双书悬注，可也，第出而议之。上曰，武臣陈履历。李重翊进曰，小臣，丁酉及第，戊戌为宣传官，有难处事废仕，己亥为谢恩使军官，赴燕京，率译探事情，为先来出来，译则加资，臣则得承传为武兼矣。壬寅都政，为佥正，同年十二月，为忠清虞候，褒贬居下，往留忠州丘陇下矣。近才率九十老母，来留京邸，而千万意外，屡蒙除迁，猥至于此矣。检讨官李重协所启，本馆有《明史纲目》，即故判书臣李玄锡所撰也。乙未年间，故判书臣闵镇厚启达，至登御览，而其草本，方在本馆，故已令写字官，正书已出矣。《明史》所撰，率多杂乱，而此则撰集颇善，抛弃可惜，校正开刊，何如？上曰，当此财力罄匮之时，册子开刊，似未易，姑徐为之，可也。重协曰，虽不得趁即开刊，先为校正，似宜矣。上曰，校正后内入，可也。又启曰，藏书阁，即藏置书籍之所，而近年以来，颓圮㵕漏，且无频数看检之事，故书册全没尘埃，多致腐伤，诚为可惜，而阁则猝难修改，书册移来于本馆，使该司妆䌙，以为无弊检阅之地，何如？上曰，藏经阁，在于何处？重协曰，在于漏局近处矣。〈出举条〉上曰，依所启施行。知事李宜显所启，昨伏见举条，则有故相臣金昌集子孙，不计年限录用之命。此则当为举行，而至于故相臣李颐命，则以傍孙录用，为教，而李颐命侄子，皆年少，其子似无成长之人，设或有之，既有其侄子，则不可舍近取远，其侄，有以缘坐被谪而放还者云，先为录用，何如？〈出举条〉上曰，依为之。又所启，承旨，当以在京无故人差出，而堂上，无故在京之人甚少，而至于诸曹参议拟望之际，亦甚苟简，台谏亦然，金镡，才除掌令，而以亲病下乡，上来迟速，亦未可知矣。续续烦达，极为惶恐，而前冬郑东后、蔡膺福，以疏斥大臣，削黜，而其疏与近日三司所论，无异，即今固无可罪之端，放其门黜之后，尚在削职中，似当有收叙之道。朴弼正，亦于年前，与郑亨益，同为抗疏，亨益被谪，弼正削黜矣。今亨益，收叙在朝，而弼正，虽放门黜，尚在罪籍。亦当一体收叙，惶恐敢达。〈出举条〉上曰，三人一体收叙，可也。又所启，小臣有区区所怀，敢达。故相臣李颐命妻，流离奔窜，饥饿困顿之状，行路亦皆惨然云。自前有故大臣妻，特给月廪之事。况此冤死大臣，比之平常之人，尤可矜念，今亦依旧例题给月廪，似好矣。上曰，四大臣中，只有李判府事命妇乎？宜显曰，然矣。上曰，其妻尚存，其亦贵矣。分付特给月廪，可也。又所启，故相臣李健命之子皆死，只有幼稚孙儿，而孑孑无依，将无以保存云，似有给料存恤之道矣。〈出举条〉上曰，依为之。昼讲入侍时，前牧使郑东后，前掌令蔡膺福、朴弼正，叙用事，榻前下教。
○雍正三年乙巳四月二十日初更，上御进修堂，鞫厅大臣以下，引见入侍时，右议政闵镇远，判义禁洪致中，知义禁金兴庆，同义禁李裕民、洪锡辅，右承旨黄龟河，司谏朴致远，掌令李倚天，修撰李重协，记事官宋国纬，记事官申处洙，假注书李征夏，假注书尹天擎。右议政闵镇远进曰，上候，若何？上曰，无事矣。镇远曰，时雨颇洽，民事诚幸。上曰，旱馀可喜。镇远曰，时龙，今日承款，而虎龙情节，犹未详陈，问目中已为承款，今当照律，而无当律。然似不至于当死之科，参酌处分，何如？上曰，当初台启允也，已悉判付矣。逆虎所为，渠岂不知？逆虎之不为承款，尚今绝痛。以今日见之，阴凶情节，益可知矣。言其罪状，则实是覆载间难容，而见其招辞，则阴凶之中，犹有一段秉彝之心，末抄先发等语，用意则绝悖，而虎龙所告，既称诬告，则此可为参酌之道矣。且两年之间，倂杀其兄弟，有非好生之道，承款则酌处之意，予固已有之，而况今议谳之际，又无当施之律，特为减死，黑山岛定配。镇远曰，李重焕事，已悉于推案中，而虎龙，终始归功于重焕，时龙之招，又为专指重焕，重焕岂不刑推乎？诸议皆曰，不可不刑推云矣。上曰，重焕若无干犯，则初何发于虎龙之疏与招，而又何出于时龙之招乎？固当早问，而若始刑推，则似难遽停，且以其原情措语，见之，直招似未易矣。事虽有发，人无可证，未有显然抵着之事，而至于径毙，则不可不念，入侍诸臣，次次陈达。镇远曰，殿下若以径毙为虑，则姑为刑推以观之，宜矣，而初不可不允从矣。判义禁洪致中曰，大臣既有言矣，无明白抵着之事，而至于死，则此圣心所以垂念处也，而更招之后，事当讯问，故连为请刑矣。今日时龙之招，又如此，论以狱体，不可不刑讯矣。知义禁金兴庆曰，重焕，既出于虎龙之招，时龙之招，今又紧出，论以狱体，岂不刑推乎？同义禁李裕民曰，大臣既已陈达矣，时龙之招如是，不可不允从矣。同义禁洪锡辅曰，小臣曾于狱中，闻其时判义禁招虎龙，问曰与汝有同事者乎？有劝之者乎？有送人问之者乎？虎龙，以李重焕劝之为言，其后，虎龙又请录重焕为元勋。以此观之，重焕之罪，断不可容贷矣。承旨黄龟河曰，虎龙，于金吾狱中，以重焕为元勋之语，无人不闻，且今时龙之招，又如是请刑，不可不允从矣。司谏朴致远曰，小臣与锡辅所达同。其为情状，不啻若火炳而日照，今此请刑，决不可不允从矣。修撰李重协曰，虎龙，指引重焕之说，其时狱中之人，皆闻之，而其所为言，尚有如即听者矣，时龙之招，又如此，断不可饶贷矣。掌令李倚天曰，重焕情状，虎龙之招，已极明白，时龙之招，今又明白，且三臣耳闻，亦皆明白，各有陈达如是，而有何持难于请刑乎？上曰，其时判义禁，谁也？镇远曰，李光佐也。上曰，其时重焕，不录于元勋，其故何也？其时人所为，莫测之矣。致中曰，重焕，设有参涉之事，重焕，乃是儒名者，其所以参涉情状，诚莫测其端矣。兴庆曰，李重焕事，自上若览虎龙之疏，则可以俯烛之矣。上曰，假令施杖，而忍而至毙，杖之，可乎？镇远曰，此何可预度乎？上曰，鞫狱，刑讯至重。时龙刑推六七次后，始乃承款，至若李潜，十二次而毙。如此忍杖之人，只一二而已，岂其多人乎？儒生、文臣，忍杖似未易，一二次刑讯，其不径毙，亦未可料度。谓之死无足惜，则施刑，可矣，若谓之死犹可惜，则可不审慎乎？金吾堂上，各陈所见。致中曰，外议以尚不刑讯，莫不为讶矣。上曰，已悉于前矣。若有端緖，则何论儒生与否，而此事则无明白抵着之端，所以未允者也。致中曰，好生之德则至矣，但即今端緖已露，若不刑讯，狱体不可矣。兴庆曰，未刑之前，当死与否，不可预度，而以即今事言之，讯问，断不可已。裕民曰，狱官，以狱体争之，圣上不可不允从矣。锡辅曰，罪人既得端緖，乌可无刑讯乎？此若不刑讯，如许狱体，臣实未知也。龟河曰，端緖既露，不可不讯问矣。致远曰，重焕罪状，固当讯问，径毙何论？不可不讯问。倚天曰，殿下好生之德，诸臣孰不钦仰，而以小臣贱见言之，重焕指嗾虎龙，则重焕，即虎龙之魁也。虎龙狱中之言，诸臣既已亲听，则更无可问，只宜施律。渠虽以文游辞，纳供自伸，此岂为一毫可恕之道乎？重协曰，虎龙以为重焕劝之。重焕若全然不知，则虎龙，岂如是指引乎？必是与重焕，相议为之之矣，不可不允从。上曰，按狱之人，固欲执法，而在上者，虑刑政之或滥，故久未允从矣。今以时龙之招，见之，终不可无问，依大臣、诸臣所达，讯问，可也，问目，以虎龙、时龙等事，相符，入于问目中，可也。镇远曰，徐斗昌母，出入宫中事，有勿问之教，圣意可见，而以宇宽招见之，就商，使斗昌母，交通石烈云尔，则以小臣浅见，以此核问，似无不可矣。上曰，此一节问与不问，有何所关，而入侍诸臣，第各陈所见。致中曰，小臣有何异见？圣教至当矣。以文字书出，则妖巫出入宫中，面目不好，而巫女之出入阙中，亦岂必无之异事乎？渠之出入，只为交结石烈，今日核问，有何不可于国体乎？此事若拔而去之，则便是越一层之事，核问，宜矣。兴庆曰，判义禁所达，既已详细，更无所达矣。上曰，不必曰宫人，一依大臣所达，直出渠名而问之，石烈事，亦为添入问目，可也。上曰，已言于初度判付矣。大抵我国三百年，妖恶之变，始有之矣。列圣朝，或有如此等事，而此事则实无可比者。我朝清明之门法，至此尽污，此实痛心。池哥事，言之污口。毕竟贼洽之言，至以内应为言，阴惨阴惨。宇宽，以不干之宦官，为言，予常痛之，其言亦何足尽信也？逆镜事，汉江充后，妖恶之变，初出之矣。思之痛矣，更无可言者耳。闵镇远所启，近来刑曹，久无长官，顷以次官，备员开坐，凡干公务举行无滞之意，定夺矣，未久佐贰，又不行公，凡上言击铮、词讼等事，一倂积滞，故小臣出入之际，拥路号诉者甚多。参议赵彦臣，才已差出，而亦为在乡云，今姑改差，以在京无故人差出，牌招察任，使与参判，依前定夺着实举行，何如？上曰，赵彦臣，姑为改差，以在京无故人差出，牌招察任，与参判，同为举行，可也。〈出举条〉。又所启，扶安边山，以国家禁山，树木长养之地也。闻县监权賮，称以造成公廨，报于巡营得题后，滥数斫伐，尽归私用云，诚极寒心。以此奸细辈偸斫之弊，亦甚狼藉云，曾有发送备郞摘奸之事。今亦依前摘奸，何如？〈出举条〉上曰，依为之。又所启，北京使臣，明日当下直，而有讲定事，明日小臣，同为入侍之意，敢启。上曰，依为之。上曰，别兼春秋，陈疏撕捱，左右史，何时可备乎？右议政闵镇远曰，朴师圣，以渠之疏，诸人皆见败，师圣则必不当荐矣。即今翰苑先生，只馀李箕镇，而箕镇亦有引嫌之端。但其引嫌，与败荐者，有间，朝家若敦迫，则何敢不奉行乎？上曰，朴师圣疏中，有一人独荐之说，其然乎否？入侍诸臣中，必有曾经之人，各陈所见。判义禁洪致中曰，小臣曾亦忝叨是任，而适不当荐事矣。盖别兼春秋，中古以后，所创有之事也。翰林虽一人，亦有独荐之例，别兼，若值苟简之时，则一人独荐，亦无不可矣。知义禁金兴庆曰，小臣亦曾叨是任，而所荐之人，有被论之事矣。盖别兼春秋之规，始创于仁庙朝，而多数差出矣。其后以二员差下，已成规例，而凡翰林，虽一人，有独荐之例，则今当别兼苟简之日，亦可以一员，使之完荐矣。上曰，朴师圣之情势，予已知之矣。李箕镇，虽更差出，既递师圣，则亦必有撕捱之端，不可徒损事体而已。承旨黄龟河曰，朴师圣之疏，再度捧入，非不知未安，而盖欲下烛其情势之难安矣。上曰，朴师圣之情势难安，无异赵文命，朴师圣特递别兼之任，而带职放送，李箕镇，更为差出，又复撕捱，则徒为损伤事体之归，使权𥛚，独为担当，趁即完荐，可也。〈出举条〉司谏朴致远，掌令李倚天，修撰李重协所启，请凤辉依先朝处分，严鞫正法。上曰，亟停勿烦。又所启，请光佐绝岛围篱安置。上曰，亟停勿烦。又所启，请赵泰亿绝岛围篱安置。上曰，亟停勿烦。司谏朴致远所启，请尹恕教拿鞫严问。上曰，勿烦。又所启，请李森亟命绝岛围篱安置。上曰，勿烦。又所启，请李命彦绝岛安置。上曰，勿烦。又所启，请逆镜疏下六贼亟正邦刑。上曰，勿烦。又所启，请前副修撰申致云亟命远窜。上曰，勿烦。又所启，请柳时模、金始镔并命远窜。上曰，勿烦。又所启，请其时合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。上曰，勿烦。又所启，请还收柳重茂特放之命。上曰，勿烦。又所启，请削黜罪人沈埈极边远窜。上曰，勿烦。又所启，请削黜罪人赵镇禧极边远窜。上曰，勿烦。又所启，请俭狱时讯问诸堂，并令该府拿核。上曰，勿烦。又所启，请其时按狱诸臣及问郞，并令该府拿核。上曰，勿烦。又所启，石烈、必贞等同生受嗾毒杀之状，倂令有司严核正罪。上曰，勿烦。又所启，诸还寝荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。上曰，勿烦。又所启，扶安县监权賮，为先罢职，令该府拿来严核，依律勘罪。上曰，依启。致远曰，许多所启，一倂靳允，至于鞫厅堂郞拿核之启，直举臣前日狱中所亲见者，而亦未蒙允许，臣忝居言地，实惭情地之未孚也。上曰，李重焕事，三人既皆亲闻，故已允之，而此则有异。吾岂强拂而然也？楚狱多滥，监先戒后之道，而参酌在上。勿论其过与不过，一倂听之，则金吾之狱，必将盈满矣，且问而不为直招，则初不若勿囚之为逾[愈]也。掌令李倚天所启，请前训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪并命极边远窜。上曰，勿烦。又所启，请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵，门外黜送。上曰，勿烦。又所启，请疏下六贼，并命亟正邦刑。上曰，勿烦。又所启，请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。上曰，勿烦。又所启，请同知徐命均，前文学宋寅明远窜。上曰，勿烦。又所启，请前参奉尹志绝岛安置。上曰，勿烦。此启虽勿烦，前头徐斗昌招，若紧出尹就商，则自当有处分，此启则斗昌更招间，姑停，似宜矣。大抵狱事之速为收杀，是志之志，而台启中，不必为之启，亦欲收杀，居台阁者，须体予意，不必为之启，则速为酌停，可也。既在言端，玆用言之。又所启，请还寝时龙黑山岛定配之命，仍令该府依律处断。上曰，不允。又所启，梁山郡守吴守经，本以乡曲鄙琐之徒，前后居官，已多贪污之诮，及叨本郡，不悛旧习，手段益滑，剥民肥己之事，无所不至，而盗取灾结，私自征税于富民，尽归私橐，广搜闲丁，毕竟充定，只是无依老弱之民，而若其壮丁可堪之类，则授诸亲信奸吏，以为潜卖分利之地。据此数事，其贪饕无耻之状，可知，一境嗷嗷，传说狼藉。如此不法虐民之人，不可置之字牧之任，请梁山郡守吴守经罢职不叙。上曰，依启。上曰，大臣进。上曰，四大臣中，赵判府事及李左相，或有兄或有子，皆在朝籍，而其馀无之，思之益切惨怛。金领相之孙，今日政，已为录用，李判府事之侄，亦将录用，而其中故判书李晩成，参判洪启迪，尤为惨酷。尹悫亦异他武臣，此三人子孙，并为录用事，分付该曹。上曰，李晩成有子乎？镇远曰，李晩成之子絿，曾经县监。上曰，方在京乎？镇远曰，祸变之后，深入穷峡，至今未还云矣。上曰，洪启迪有子乎？镇远曰，启迪有子，而未满十岁云矣。龟河曰，启迪有老母，穷迫无依云矣。镇远曰，启迪有生养两老母，而分散飘泊，穷迫无依，若给食物，则好矣。其生母，则有启迪之弟，犹可相依为命，而其养母则年至八十，而无所依倚，诚极矜惨。若别给月廪，则庶合于矜恤之道矣。上曰，此是命妇乎？非命妇，则给月廪，何如？镇远曰，启迪为参判，则推恩其父母，其母已封贞夫人，当为命妇矣。上曰，依所启为之。
4月21日
编辑行都承旨金有庆〈病〉。左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨黄龟河〈坐直〉。左副承旨李挺周〈未肃拜〉。右副承旨李复渊〈坐〉。同副承旨李凤翼〈坐直〉。注书李寿益〈未肃拜〉。闵圻〈在外〉。假注书朴致文〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。
○黄龟河启曰，明日方物封裹相值祝事，頉禀。传曰，知道。
○李复渊启曰，大司宪金干，执义洪龙祚，掌令金坛，持平尹焜在外，掌令李倚天呈辞，持平林柱国未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，小臣，鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。
○李凤翼启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，再明日为之。
○黄龟河启曰，即者校理李重协，因大司谏郑亨益疏斥，引嫌出去，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，玉堂上下番俱空，事体极为未安。副提学李秉常，时未肃拜，副校理徐宗燮，身病受由，虽未过限，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。
○黄龟河，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李复渊，以都摠府言启曰，副摠管金洙，以禁卫中军，军兵等中日试放事，慕华馆昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。
○正言李秉泰初度呈辞，传于黄龟河曰，还出给。
○备忘记，传于李复渊曰，今下弓矢，楸坡万户郑虞龙处给送。
○黄龟河启曰，左副承旨李挺周，同副承旨李凤翼，昨日违牌，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，注书李寿益，时在京畿水原地，斯速乘驲上来事，下谕。假注书洪得厚，姑为仍察，何如？传曰，允。
○传于黄龟河曰，江原监司留待。
○传于黄龟河曰，江原监司李万稷引见。
○假注书尹天擎有頉，代以朴致文为假注书。
○黄龟河，以礼曹言启曰，宗庙正殿北阶上，虞主埋安处，臣重弼，与本署提调权𢢜，眼同看审，则果无馀地，所当及今变通，而东墙外，犹有数三间馀地，限三间退筑，似为得宜，而大臣之意亦如此，以此择日举行，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基进，同副承旨李凤翼进。兵批，行判书洪致中鞫厅坐起进，参判李箕翊进，参议赵荣福病，参知李祯翊受由在外，同副承旨李凤翼进。
○吏批启曰，新除授茂朱府使尹惠教户奴呈状内，奴矣上典，素患风痹之疾，一倍添剧，手足痿麻，精神昏瞀，已作癃废之物，即速入启处置云。身病果重，则不可强令赴任，茂朱府使尹惠教，依例罢黜，何如？传曰，允。
○以郑宅河为执义，蔡膺福为掌令，朴圣辂为户曹参议，郑东后为刑曹参议，金庆衍为瑞山郡守，宋国纬为扶安县监，李世玧为知礼县监，郑运亨为大静县监，李重培为典籍，崔守迪为冰库别提，李道镇为缮工副奉事。闵圻为注书，兼掌令赵文命，丰德府使申德夏，今加通政仍任事，承传。兼汉学教授单，洪铉辅、顺义守烜。
○兵批，副护军，郑东后、金寿基、洪龙祚、金坛，副司直，赵彦臣。
○黄龟河启曰，假注书朴致文，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○黄龟河启曰，即伏见两司启辞中，梁山郡守吴守经，罢职不叙之启，蒙允者，误书以勿烦，时龙减死黑山岛定配之启，不允者，误书以勿烦，致勤点下，莫重批辞，如是误书，事体至为未安。臣亦难免不能检察之失，惶恐待罪，当该注书，不可无警责之道，推考，何如？传曰，依启。勿待罪。
○李凤翼启曰，即者左议政郑澔，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。
○又以问事郞厅，以鞫厅大臣言启曰，问事郞厅赵命臣，时无职名，令该曹口传付军职，以为参鞫之地，何如？传曰，允。
○传于李复渊曰，推鞫姑罢。
○以副校理徐宗燮牌不进罢职传旨，传于黄龟河曰，禁推传旨捧入。
○李凤翼，以刑曹言启曰，本曹郞厅六员内，正郞张世文，以兼春秋，入番于艺文馆，佐郞李显谟，见差于魂殿都监仪轨厅郞厅，佐郞朴奎文，实录厅郞厅差下，俱为除本司，只有郞厅三员，而词讼剧地，多有积滞之患，佐郞李显谟、朴奎文，并闲官换差，以为专意察任之地，何如？传曰，允。
○记注官张世文启曰，臣承命驰往于忠清道忠州楼岩村议政府左议政郑澔所住处，传宣圣批，则以为，臣曾在江外，屡承圣教，谕以还入，而情病俱剧，终不敢趋命，决然回棹，有若逃遁之为，慢蹇之罪，在所难逭。行到中半，敢将短疏，请伏严诛。不料圣度过加包容，十行温纶，亲御宸翰，辞旨隆重，诲谕丁宁，虽慈父之诏子，无以逾斯，感极涕零，无地措躬。为人臣子，遭此旷绝之异数，政使情势，万分难强，岂敢更容计较，不即承膺哉？第臣素以癃尫之人，暮年瘴乡，伤败已甚，重以连遭惨戚，任情悲恸，气息如线，舟载浃旬，始达乡庐，撼顿既多，暑湿乘虚，旧疾倍剧，新恙越添，落席昏昏，人理殆绝。室中转侧，犹且须人，奔走承命，姑不暇论，何幸圣明？曲赐怜察，许以竣事上来，臣于此，庶几安意将息，得免日夕惶缩之忧矣。第念省扫焚黄等事，必待子葬既襄之后，方可次第而行，即今营圹无期，迟速难料，矧当盛暑，尤非老物起发之时，而承宣来守，旷日持久，此不几于文具之末乎？若夫厨传供亿，为弊不赀，日昨疏中，敢及此意，而未承明白指挥，臣窃闷焉。且伏念命召事体，至重且大，决非退归之臣所可仍佩，而屡次还授之下，辄事违拒，揆以义分，深所未安，不得不奉持以来矣。玆令录事，又为赍上，伏乞亟命收还承宣，并许纳符之请，毋使恩命，久委于草莽之中，千万幸甚。至于内局扈卫之命，尤不可一日虚带。稍俟疾病之少间，谨当以文字，乞免本兼诸任，仍暴微恳，而悬[县]道往来之际，易致迟延。伏愿先将内院扈卫之任，特赐变通，俾无重务久旷之弊，不胜伏地祈恳之至云矣。敢启。传曰，使偕来承旨敦谕。
○左副承旨李挺周疏曰，伏以皇天降割，圣后礼陟，日月屡换，率普弥哀，仰惟我殿下继序追慕之痛，曷有其极？如臣无状，曾忝两朝侍从之例，位至绯玉，恩同高厚，而身为绝域之囚，莫攀鼎湖之驾，南望悲号，只有血涕，迺者改纪之初，霈泽旁流，穷海绝塞，环召均曁，臣之不肖，亦蒙原宥，得縻军衔，归参陪乘之班，且值国有大庆，得与嵩呼之末。此生顶踵，莫非圣恩，感极而涕，图报无地，即者银台新命，又下意外，臣诚惊惶震惕，尤不知置身之所也。顾此出纳之职，曾臣屡次忝冒之地，则生入修门，足踏宿趼，在臣荣感之忱，宜即趋承之不暇，而顾臣万死馀喘，世念都灰，病状难强，况臣昔年所被谗言？至今思之，馀悸尚存，昨于召牌之下，未免坐违，而罚止问备，恩召荐降，玆不得不黾勉趋诣于禁局之外，而反复思揣，终难冒承，臣之情地，亦甚悲矣。噫，向日奸凶之网打善类，鱼肉朝绅，实前古士祸之所未有也。伊时构罪诸臣之言，出于白地者何限，而其措语之凶憯，遣辞之阴险，亦未有如臣所遭者。盖臣屡忝台地，积忤凶党，久处喉司，见嫉群小，此所以憯锋毒镝，竟萃一身，而若以其所构捏者论之，则得免刑戮，止于窜谪，亦云幸矣。臣不欲到今追提，渎扰圣聪，而至于彯缨结绶，更蹈文陛，亦非私分之所敢安者。玆敢陈章径退，伏愿圣明，亟许镌削臣职名，且治臣违慢之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。既往之事，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。
○全罗监司金祖泽疏曰，伏以臣之私庙，久滞乡闾，情理实甚闷迫，因欲奉还京第，而所居隘狭，事多苟简，尚未果焉。臣于顷者，略暴危恳，冀解职名，以便省拜矣。及承圣批，以勿辞往省为教，臣于是，不胜感激，而适值右堂在外，曹务多滞，未敢遽尔辞出矣。近得乡信，始欲奉来，期日已定，则臣今无事于往省，惟思奔走于职事而已。伏闻日昨，筵臣，以臣私庙上来时，轝丁题给之意，有所陈达，而圣教严正，迥出寻常，至以向来臣家老幼窜逐发论之人，特施迸裔之典，此固圣上，追念臣祖，仰慰先后之盛德，而臣闻命以来，只自感泣，益不知死所矣。又于千万梦寐之外，圣渥荐降，授臣以湖臬重寄，臣是何人，受恩至斯？惊惶罔措，不知攸喩。仍念臣素乏才能，且鲜践历，触事生疏，不适时用，虽畀以一邑之长，尚难望其称塞，况此湖南，物众而地大，事繁而务剧，决非如臣愚迷庸陋者，所可堪任，而且臣父、臣兄，亦尝旬宣是道，俱有去后之思，以臣无似，不称名器，坠落遗风，必知其目前事矣。是臣之愧惧震𢥠，尤倍万万者也。伏乞圣明，体量能授官之训，轸为官择人之道，亟命镌递臣职，回授可堪之人，以重藩任，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。
○教守江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使李万稷书。王若曰，虞廷勤咨岳之方，谁与共我？周家重分陕之任，聊以委卿。想其恢恢有馀，故乃谆谆然命。眷彼江原一道，实是濊貃旧墟。居上游形势之要，山河襟带，控北路关厄之险，邦国屏藩。野少峡多，农桑之业。自古未盛，产竭财匮。渔盐之利，到今欠饶。岂独民户生理之惟艰？抑亦官府储蓄之渐罄。不有抚摩之实惠，民隐奚纾，必藉振举之良筹，众弊可革。固知非其人则莫可，是以膺此任者盖难。惟卿，出自名门，早袭庭训。弘量足以容物，蔚有长者之称，通才足以识时，咸曰嶷然之器。虽因荫路而从仕，皆以宰相而为期。由郞署而佩县邑之符，可见剸烦而理剧，务宽平而励廉谨之节，唯思律己而奉公。当锦城之赒饥，著宋儒济民之绩，因绣衣之褒政，膺汉家增秩之恩。故朝廷曰笃乃嘉，而进用不以常调。莅南汉保障之重，不坠贤父之遗风，体先朝委寄之隆，益彰良牧之令誉。惟其望实之愈蔚，用试旬宣之重权。玆授卿以江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使，卿其被玆宠章，懋乃职事。严守令黜陟之典，必审明幽，察民生利病之原，宜施方便。摆常格而授方面，夫岂偶然？体予意而肩乃心，是所勉者。官通训以下，自断，罪大辟然后，上陈。于戯，昔分竹于府庭，民记旧太守之面目，今咏棠于茇舍，吏瞻新按使之节旄。釐弊苏残，勉尽宣化之责任，观风察俗，毋损治郡之声名。庶殚早夜之劳，以宽宵旰之虑。追孟博之揽辔，益思澄清，效贾琮之褰帷，俾诉疾苦。予不多诰，卿其自谋。故玆教示，想宜知悉。知制教洪铉辅制进
○辰时，上御进修堂。江原监司李万稷留待入侍时，右副承旨李复渊，假注书洪得厚，记事官申处洙、宋国纬入侍。上谓万稷曰，一道委寄，责任非轻，黜陟惟明，劝农桑必勤矣。万稷曰，小臣不似之身，委以重任，惶恐惶恐，无以为谕。上曰，古有偃武修文之道，必勤于兴学校，道内有才学之卓异者，不待例荐而状闻，可也。万稷曰，小臣，七八年前待罪原州时见之，则学不蔚兴，行谊之士，亦罕闻之矣。上曰，虽关东，岂无人才乎？才学之劝奖，在于方伯，更令勉励焉。又曰，其有可达之言乎？万稷曰，关东弊瘼，详尽于御史书启，而下于该曹，小臣下去后，审察物情，状闻伏计。奏毕，复渊曰，拜辞别谕，读谕之意，敢达矣。因以拜辞与别谕，读而听之。万稷，俯伏以听，听毕，赐以弓、箭、腊药、胡椒等物，拜受退出，诸臣，亦以次退出。
○乙巳四月二十一日午时，上御时敏堂，昼讲轮对入侍时，右议政闵镇远，知事申思喆，特进官权𢢜，参赞官黄龟河，宗室砺城君楫，武臣副护军赵东彬，侍读官李重协，假注书李征夏，记事官申处洙、宋国纬，轮对官，校书馆校理郑重岱，西活人署别提权圣揆，典狱署奉事朴世楫，养贤库主簿李景白，通礼院相礼吴命羲入侍。上，读《论语》前受音，自子曰古者，至取瑟而歌，李重协，读宰我问三年之丧，止其父母乎。上，读宰我，问，三年之丧，止其父母乎？李重协曰，此章，别无他意，而大槪其时不行三年之丧，故溺于流俗，习以为常，至于食稻衣锦之美，而对曰安则失其本然之性矣。孔子，深知其不美之质，而欲发其不忍之端，故再言汝安则为之者，所以深责之也。上曰，唯。申思喆曰，此时不行三年之丧，至或有逾月而歌者，则其时无三年之丧，可知矣。滕世子，欲行三年之丧，而父兄百官，皆非之。及其断然行之，而远近见闻，无不悦服，则人性之本善，推此可知。宰我，圣门高弟，未必至此，惟其溺于流俗，丧其良心，故孔子深探其本而斥之，使之反求其本心也。上曰，唯。李重协曰，三年为期，非足以报其亲也。人子之情无穷，而特以圣人，为之中制而不敢过故耳。汉之文帝，世称贤君，而犹未免短丧之讥，粤在我国初，郑梦周自中原，出冠带礼书，而世宗大王，亲自注释，使后世，晓然知礼义之可行，而犹有未尽处矣。至肃庙朝，断行礼义，臣民咸称。古人曰欲法尧、舜，当法祖宗，此诚格论也。上曰，其言好矣。当各别留意焉。闵镇远曰，宰我，失其本然之性，故夫子谆谆然命之，欲使反求其本心，非徒责之，又从以至诚明晓。凡为人子者，事生事亡之道，不失其本然之性，然后庶无愧于人理矣。上曰，唯。哀公问社章，夫子亦责宰我矣，此所谓君子，何如君子乎？镇远曰，有泛称君子，有成德君子，而贤人，亦谓之君子也。权𢢜曰，宰我虽驽才，圣门高弟，未必至此，而其时不行三年之丧，故溺于流俗，恬不知愧。大凡在上之人，先行，则在下之人，必效之矣。上曰，其言好矣。此章内，谓君子者，凡三处，而范氏之注，贤者之情则无穷，非贤者则不然乎？镇远曰，不失其本然之性者，谓之贤，由贤而至于君子一也。世上有伤伦败俗之人，皆失其本然之性故耳。上曰，宰我近之矣。孟子曰，孩提之童，无不知敬其亲，非独宰我也。虽在凡人，果无无穷之情乎？镇远曰，心之蔽惑，虽有轻重浅深，人子无穷之情，皆是本然之性也。若虎狼父子，蜂蚁君臣，是亦自然之理，则至于最灵之人，而果无自然无穷之情乎？上曰，范氏云，贤者之情则无穷，谓之极尽处乎？重协曰，此所谓贤者，未至圣人之域，不知裁制，故非指极尽处也。𢢜曰，贤者，必俯而就之，不肖者，企而及之。此曰贤者，泛称之辞，非指谓轻重浅深也。上曰，既曰贤矣，则非指谓圣贤之贤乎？镇远曰，由贤而自可至于圣人之域，徒在进修之如何耳。此曰贤者，泛称之辞也。镇远曰，近来玉候违豫，何如？上曰，比向者小愈矣。镇远曰，呼吸喘促，令医入诊，何如？上曰，近来呼吸，本如此，有何入诊之事乎？镇远曰，顷以奏文中，删去二字之意，与兵曹判书洪致中相议，则以为，外藩小邦，称以某氏，似不合云，而上副使臣皆曰不然，使之陈其所见，何如？上曰，陈之，可也。砺城君楫曰，丁丑年既书云，彼人，若问之，则何以对之乎？小臣浅见，直书无妨矣。思喆曰，有曰直书无妨者，有曰直书不可者，而彼人，必问之矣。小臣意见，直书无害矣。镇远曰，小臣意见，不然。我国姓贯不同，则无应避之嫌，当初虽不直书问之，然后答之，可也。上曰，上副使之意，皆以直书，为可乎？镇远曰，上副使之意，然矣，而丁丑，虽曰直书，今则事势稍异，不书似无害矣。上曰，若不直书于奏文，则彼人，必问之矣。镇远曰，顷年小臣专对时，彼人问主上，有子几人，而娶于何姓耶？历举诘之，以此推之，则今亦必问之矣。楫曰，必问之矣。若谓之异于辛丑年事，则何以对之乎？上曰，辛丑则异矣。其时无咨文，而敕使，前固知之，故康熙一问之后，更无他辞矣。今若不书而往，彼必问之矣。问之然后谓之不敢而然，则似好，而奏文则，一依向者所书，初不直书，而待其必问，然后言之，可也。镇远曰，事体当然矣。𢢜曰，既任专对之命，当有应答之言，彼人若问，则对之以今我主上，年过三十，既无他子。我国姓贯不同，则本无避嫌之事，以此随问随答，未知何如。上曰，大臣之意，亦然矣。一依大臣之言为之。镇远曰，与丁丑年，事体不同，今不从之云云，则似无害矣。上曰，以事言之，则犹异于丁丑年事耳。镇远曰，以此告达，殊涉未安，而或不无权变之道，谓之副室生子，何如？上曰，其言好矣。依此为之。镇远曰，上使言彼人，若以辛丑之事，疑其异同，则何以对之乎？上曰，辛丑年事，则谓之东朝处分，可也。今则事势稍异矣。𢢜曰，辛丑年，则先王病患中，谓之东朝处分，当然矣。上曰，何必言病患矣？上曰，近来则凡干体貌，极其该备，且事贵完备，书去咨文二件，而一件则直书，一件则不书，以为临时处变之地，似好耳。镇远曰，以完备之道言之，则书去咨文二本，似无害矣。上曰，近来彼人，于我国之事，极其顺便，而且事贵完备，书去咨文二件，似无害矣。𢢜曰，书去咨文二本，而必探情，然后以为临时处变，何如？上曰，探情，恐为索怒，而且绝远之地，往返为难，书去咨文二件，而使臣往后，勿露二件持去之状，一件则还为持来，似好耳。楫曰，书去咨文二本，其在周详之道，似为得矣。镇远曰，枚卜之事，曾有所达矣。左相在外，小臣独当，望七之年，筋力精神，决难支堪。古者伊尹为相，仲虺为左，则如臣衰劣者，安敢独当乎？上曰，古者三聘枚卜，重其事也。大臣之言如是恳切，则时方筋力虽强，决难独当，观势为之。镇远所启，朝家待贤士之道，不必以爵禄縻之，唯当以至诚招延。臣意则贤德之人，自该曹，访问抄启后，自上尽诚礼而招之，使之轮日侍讲，则在圣学，必多进益，在渠，亦不至难处。若先以显职加之，则辄不敢当，难以遽进，此正殿下体念处也。上曰，我国待士之道，自古然矣。以古之史记观之，必书曰招某处隐士不至，不必以爵禄縻之，唯当以至诚招延云者，大臣之言，好矣。分付该曹抄启，可也。镇远曰，然则称以经筵官抄启乎？上曰，然矣。〈出举条〉又所启，画师秦再奚，曾画肃庙御容，且承命画出故相臣金昌集之像矣。向来录勋时都监，使画虎龙之像，则再奚不为赴役，勋府堂上，驱迫使画，则再奚曰，此手曾画肃庙御容，何忍又画虎龙乎？终不挠屈云。渠以微贱之人，能如此，诚可嘉尚，渠曾经佥使，分付该曹，更为调用，何如？上曰，奇哉奇哉。如此微贱之人，似当趋时附势，若不顺从，则被祸，必矣，而一向牢拒，其心极可嘉叹，特为加资，分付该曹，随其久勤仕满，即为调用，其时堂上，考出削黜焉。镇远曰，其时堂上，即韩配夏，而今已身故，追夺官职乎？上曰，追夺官职，可也。〈出举条〉又所启，尚州营将李思牧，曾任仁同府使时，处事无状，以不治著闻矣。及除营将之后，全不事事，在囚之贼，多所放纵，金时泰之弟时鼎，谪居岭南，时鼎之子，自其父谪所上京，到鸟岭，为贼刃杀，极其惨酷，前营将购捕其贼矣。思牧，公然放送，至有受赂之谤云，事极骇然，不可仍置，尚州营将李思牧，罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，顷因小臣陈达，元方物外，别方物所封甲胄，有年丰间姑减之教矣。伏闻今此册礼大庆别方物甲胄，自军器寺，既已始役云，既造之甲胄，则使之封进于冬至元方物，何如？上曰，既造之甲胄，仍为封进，冬至方物甲胄，今姑权减，可也。〈出举条〉又所启，昨日筵中，有李晩成、洪启迪、尹悫等子孙录用之命，孰不钦仰圣德？而第尹悫之子，既已录用，则李弘述，有长成之孙云，似当一体录用，且洪启迪之子，年未满十岁云，其弟亦为一体录用乎？上曰，依为之。洪启迪，尤为惨然矣，其弟一体录用，可也。〈出举条〉又所启，向日疏决时，不服而死者，虽微贱之人，皆有复官之命，而禁府移文中，或有落漏之人云，更为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，执义洪龙祚，掌令金坛，今姑改差，政官即为牌招开政，其代以在京无故人差出，仍即牌招事。〈榻前下教〉权𢢜所启，臣方待罪宗庙署提举之任，故敢达矣。以宗庙北墙下虞主埋安处变通事，因礼曹草记，臣，朝与礼曹参议安重弼，眼同奉审，则撤毁北墙，可以移筑，而墙外树木，多数斫伐，事甚未安，地形亦为陡高，工役似将浩大，墙之东边，尚有三四间馀地，因势退筑，恐为合宜矣。大臣曾以礼曹堂上春奉审时，亦为目见下询而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？镇远曰，东边退筑，似为得宜矣。上曰，依为之。𢢜曰，臣适入侍，故敢此仰达。当以榻前定夺，出于举条乎？自礼曹，更为草记乎？上曰，既已入侍，则出举条，可也。〈出举条〉申思喆所启，吏曹参判李縡之才学见识，实为侪流之所推许，而前后批旨，敦勉之下，终不应命，揆以事体，实为未安，当此乏人之时，若能招致朝端，则岂不有益于国家乎？别为催促，未知何如。上曰，前后批谕，非止一二，而过自引嫌，终不应命，殊涉不当，自政院，别谕催促，可也。〈出举条〉又所启，地部所管关西税谷，自前捧留本道，因作军饷，中间，自本曹，请得年年取用，以补经费矣。顷因筵臣陈达，还许捧留，近又道臣状请，勿许发卖，已自庙堂覆启，而第即今地部事势，诚有所万分渴闷者，屡经都监大役，曹储荡然，凡百经用，银钱最紧，而今年应入之税，只是海西四邑，元作钱数万两银货，则封不动所馀，亦仅七万馀两，而一年经用，多则十三四万两，小不下十馀万两，以此遗储，实无一年需用之势。言念国许，诚可哀痛，不可不及今变通拮据，而诸衙门，皆有称货，他又无着手之地，西塞饷谷，虽曰体重，见今会付，尚有近百万石，依前取用一年条米太，以为需用，事涉便好，下询于入侍大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？镇远曰，关西田税，自前以军饷，会录于本道者，意非偶然，而臣待罪西藩时见之，则积年储蓄，其数甚多，粜籴之际，反为民弊，其时故相臣李健命，方在地部，为补经费，发贾十馀万石，而户曹元定折价甚廉，故各衙门各军门，无不请买，各送差人，以为取利之地，极涉纷纭。且军饷，不可倾尽，故未久防塞矣。即今户曹经费，如是荡竭，而近年来储蓄必多，限一年条许卖，恐合于变通之道，而但折价，比前稍高，比市价小减，必送算员，许卖于土民，使小民蒙利，而不许各衙门之请买，似好矣。上曰，若一从市直发卖，则有非损上益下之道，依为之。〈出举条〉上曰，大臣来前，向者录卷烧火后，狱案何以为之乎？闵镇远曰，狱案，似不可无之矣。上曰，一件，在政院矣。镇远曰，当撮其狱辞无据之处，别为附录以置，可也。上曰，庚申年，何以为之乎？镇远曰，至于楠、桢，不得伸理耳。上曰，然矣。镇远曰，时龙之招，出于朝报乎？上曰，依为之。轮对官吴命羲，进伏。上曰，何官乎？命羲曰，通礼院相礼。上曰，有弊端可达之事乎？命羲曰，小臣新差，不知弊端矣。上曰，既已先对退去后，次次来对。活人署别提权圣揆进伏。上曰，职掌何事？圣揆曰，救病人之任矣。上曰，方痛者几人耶？圣揆曰，出幕者十四名，方痛者十九名矣。上曰，令医司药物题给。〈出举条〉校书馆校理郑重岱进伏。上曰，职掌何事？重岱曰，掌书籍之任矣。上曰，有可达之事乎？重岱曰，小臣，支烦不敢达矣。上曰，陈之，可也。重岱曰，本馆掌书籍员役工匠，合为七十四名，而元无逐朔给料布之事，只以外方唱准为名者，定给奉足，收其价布，以为料布之代，而所谓唱准，或逃故而不得一一代定。且自庚子年，荐值凶荒，因朝令灾减，收布灾减之代，自赈恤厅，计数上下，明有事目，而该厅，一不上下，故员役辈，不能支堪，将有涣散之弊，此已可虑。且藏经等阁，太半颓圮，而修理无路，许多木版，露置檐外，而亦多朽伤，庚子以后灾减之代，尽数受出于赈恤厅，则庶有救弊之道矣。黄龟河曰，灾减之代，例自该厅上下，而本馆虽移文催督，迁就不给，故员役辈，每朔料布，不得受食，其所呼冤，势所必至，分付该厅，使之计给，何如？上曰，依为之。养贤库主簿李景白进伏。上曰，有可达之事乎？景白曰，本馆弊端，不一而足。至于养士饭米之节，尤有难堪之弊，而小臣，支烦不敢达矣。黄龟河所启，臣待罪国子，才移本职，故本馆事备知之矣。养贤主簿李景白，以养士饭米事，有所仰达，而第养贤库，则养士饭米一年应用之数，自户曹，磨炼计给，别无不足之患，其他各样需用，专责于西壁，而本馆奴婢，逃故居半，身贡所捧，渐至减缩，解由拘碍之后，各邑犹不惕念督捧，以致物力凋残，每朔应上下，亦不得继给。故京兆所纳悬房赎钱三十两，移送本馆，使之补用矣。日昨筵臣陈达，又复还送本府，太学养士之地，将不成貌样，此甚可闷。本馆，以典仆成样，而近年以来，典仆辈日渐凋残，盖其命脉，徒在悬房，而猪肉廛比前倍加，悬房因此失利，且其应役甚繁，实难支当，而最是各军门造弓筋角给价取用，已有朝家定式。终不奉行，惟事白征，不但典仆辈呼冤，其在事体，亦涉未安。更为申敕各军门，使之一一给价取用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉典狱署奉事朴世楫进伏。上曰，时囚几何？世楫曰，时囚九十二名矣。上曰，重囚几何？世楫曰，重囚四十二名矣。上曰，有所达之事乎？世楫曰，无他可达之事，而罪囚甚多，下人员役辈甚少，不成貌样矣。黄龟河曰，下人员役辈虽少，其来已久，岂有一时变通之事乎？上曰，然矣。
4月22日
编辑行都承旨金有庆〈坐〉。行左承旨尹锡来〈奉命在外〉。右承旨黄龟河〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨李复渊〈坐直〉。同副承旨李凤翼〈坐〉。注书李寿益〈未肃拜〉闵圻〈在外〉。假注书朴致文〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直，镇川县监金得大，罗暖万户许侃。
○黄龟河启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金有庆启曰，小臣，议政府方物封裹事，进去下直。传曰，知道。
○李复渊启曰，大司宪金干，执义郑宅河，掌令蔡膺福、李倚天呈辞，持平尹混、林柱国未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○备忘记。传于李复渊曰，今下弓矢，罗暖万户许侃处，给送。
○金有庆启曰，新除授承政院注书闵圻，时在京畿涟川地，斯速乘驲上来事，下谕。假注书朴致文，姑令仍察，何如？传曰，允。
○黄龟河启曰，传曰，政事再明日为之事，命下矣。政官书启，何以书入乎？问启事，命下矣。今日筵中，执义洪龙祚，掌令金坛，今姑改差，其代，以在京无故人，政官牌招，开政差出事，定夺。故出牌开政之意，敢启。传曰，知道。昨日筵中，有差出其代之命，而牌招开政之命，未有下教故也。昨日问启之批，伏承昨日筵中，有差出其代之命，而牌招开政之命，未有下教之教。臣伏不胜惊惶悚栗之至，臣昏谬不审，筵席仓卒之际，未及明白禀定，致勤圣教，惶恐待罪。传曰，勿待罪。
○黄龟河启曰，别兼春秋权𥛚，独为担当，趁即完荐事，命下矣。权𥛚，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂上下番俱空，事体极为未安，副提学李秉常，更为牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，副提学李秉常，以身病陈疏，才已捧入，校理李重协，因台疏出去，而台批中既已开释，玉堂上下番，连日阙直，事体极为未安。李重协，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○以校理李重协牌不进罢职传旨，传于李挺周曰，推考传旨捧入。
○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而方物封裹相值，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○李复渊启曰，玉堂上下番俱空，校理李重协，既有只推之命，即为牌招入直，史局荐事方急，而别兼春秋权𥛚，既已承批，亦为一体牌招，何如？传曰，允。
○李挺周启曰，李喜之、沈尚吉、洪义人远配之启，金时泰、柳就章、梁益标远配之启，十六人远配之启，凡此三启，发启台臣，令本院现告，与时龙，一体严鞫之启，以三启中首发人，并远窜，其馀，并削黜事，批下矣。考见日记，则三启首发，朴弼梦也。随参，尹圣时、赵远命也。朴弼梦、尹圣时，既以他罪远窜，又有绝岛安置之命，今不可举论。赵远命，捧传旨以入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，刑曹堂上，近甚不齐，词讼积滞，昨日政，既已变通差出，参议郑东后，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○李复渊，以承文院官员，以都提调言启曰，今日方物封裹，兼行文书查对，而本院郞厅，多数下乡，只有参上郞厅一员来参，事体极为苟简，在乡人员，顷以催促上来之意，陈达行会，而无一人上来，在京二人，才又任意下乡云。新进怠慢之习，宜有警责之道，下乡不参人员，路远势难及期上来者外，并拿问处之，何如？传曰，允。
○又以议政府司录，以右议政言启曰，今日本府之坐，各司新除授官员，依例参谒，而刑曹佐郞李显谟，汉城府主簿李道谦，济用监判官金弘权，平市署令李衡秀，奉事李显良，称病不进，并令攸司，推考，何如？传曰，允。
○传于黄龟河曰，明朝右相命招，使之卜相。
○传于黄龟河曰，明日开政事，分付。
○以校理李重协再招不进罢职传旨，传于李复渊曰，推考传旨捧入。
○李挺周启曰，明日关王庙祭文制述望，当为启下，而知制教无故之员，只有徐宗伋一人而已。时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。
○李复渊，以宗亲府郞厅，以御笔开刊主管堂上言启曰，《列圣御笔》木石板，自芸阁陪来后，臣等奉审，则太祖大王御笔石板，宣祖大王御笔木板活字全数，兰竹画板及肃宗大王亲制赞文御笔所刊板子，俱以未下，及时出付，以为刊出之地，进上件数颁赐件，则一依芸阁移送本府单子，举行之意，敢启。传曰，知道。
○以宗亲府草记，传曰，《列圣御笔》木石板中，宣庙御笔木板二樻，先为出给，其他两庙御笔，未及搜得，追后出给事，分付。
○大司谏郑亨益启曰，衰癃贱臣，滥叨言责，丝毫无补，愧惧徒积，昨上一疏，略贡荛说，自分其不槪于圣心矣。不意渊衷快恢，温批遄降，至以可不留意为教，臣奉读以还，且感且悚，诚不知肤浅之见，龃龉之谈，何以得此于圣明之前也？第于下款数事，既靳允可，又勤诲责臣诚惭惶，继之以讶惑也。李重协之贻书凶党，悔讼諐尤之说，狼藉传播，见弃士类者久矣。噫，累年关北，何心驳论之教，蔼然德音，尽出仁厚，圣意所在，臣非不知，而疵谤既多，公议甚严，则略加规正，乌可已乎？朴致远，以己卯名贤之孙，有壬寅可观之节，则凡系清选，何所不合？臣之所论，意盖有在，而圣教至此，臣实惝恍，申圣夏，不念所生之地，冒参盟祭，处义无状。其子泣谏，情亦可哀，故遣辞之际，自不得不举论也。赵明震，则其姑母之事，入于诬狱教文中，而不顾情理，忍参贺班，此两人所坐，俱涉悖义，削版之请，可谓失之太宽，而过重未稳等教，极其严截，臣诚愚迷，终未晓圣意之攸在也。至于向者疏陈，其势固然之教，尤出意外，此辈俱以名阀，素有定论，而屈其己意，苟参凶疏，论其心迹，万万骇痛，臣之略略说去，只请沙汰者，盖出忠厚之意，而圣批中，至以盛气侵凌，良可异也为教。或恐圣上，未尽俯烛而然也。臣，以望七之年，志气摧低，当此大论方张之日，未效沐浴请讨之义，短疏所论，语甚零琐，而犹未蒙开纳，此不过诚意浅迫，未能感回之致，将何颜面，仍冒台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○李挺周启曰，大司谏郑亨益，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○同副承旨李凤翼疏曰，伏以臣气赋虚脆，素抱奇疾，屡阽死域，居常危苦之状，即通朝之所共知矣。适当圣上嗣服之初，化理维新之日，猥蒙拂拭之恩，辄有除拜之命，臣感激洪私，强疾供职，而银台新命，又下于千万梦寐之外，臣含恩畏义，黾勉持被矣。去夜政厅罢归之后，所患痰块，挟冷上升，胸膈关塞，呼吸难通，达宵叫苦，顿无生意。若不及今随便调将，污秽清禁，实有其虑，玆不得不疾声哀龥于严庐之下。伏乞天地父母，曲加谅察，亟赐镌递臣职名，以安微分，以便调治，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○副提学李秉常疏曰，伏以臣，粤自七八年前，已有痰喘之病，近者复发，添剧殆迫，数朔转辗，至朝夕难保之境者，亦已数十日矣。幸蒙天地父母，曲加矜谅，前后屡赐恩暇，毕竟许递本职，调将多日，私分粗安，惟是诸兼紧任，尚着身上，每念史事之重。顷违特进之召，辄使五情震越，如添一病，意外玉署新除，又在僚员不备之日，庚牌荐降，促臣就直，臣之狼狈闷蹙，当复如何？臣于馆职，曾有区区之守，最初疏中，有死而已。不复入玉署一步地之语，已为自划之根柢。从玆以往，违牌者几百，置对者数十，一段迷滞之见，终不能移得尺寸，惟我肃庙，既不之罪，又不之强，特推万物曲遂之仁，俾全匹夫难夺之志。臣妄谓叨受知遇，于此最深，铭感在心，涕泪潜泻，到今岁经十数。万事更变之后，忘失素守，换作别见，扬扬为冒出之计，则是果何如人耶？去就之在可否间者，固自难处，而此则已同一刀截去，只俟末梢恩递与罪谴两歧耳。费辞烦渎，亦涉不敢，目前所切急者，即疾病也。顽痰上冲，火热随升，头疼如碎，喘急欲绝，穷昼终夜，只是撑枕僵卧，粒米勺水，一不近口，间或呕出，太半生血，用是元气澌削，有如下山之日，勿论职事之堪任与否，出而膺命，已无其望，欲缔文字，精神先迷，除拜六日，一味泯默。今此数行所陈，亦不能成得伦次，其情诚戚矣。顾臣此病，实无复起为人之望，圣灵所暨，虽或无死，亦不可以时月，望其回瘳，若赐循例调理之暇，只复如前而已，则由限倏过，又将奈何？心所不安，病将益添，是促其死也，乌在我殿下欲其生之本意哉？伏乞将臣本兼诸任，亟先镌削，仍命铨曹，姑勿检举，俾得随便调息，以卒生成之惠，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。追提往事，如是引嫌，殊涉太过，卿其勿辞，调理察任。
○吏曹参判李縡疏曰，伏以臣日在东峡，屡申血恳，辄蒙批谕勤谆，感激兢惶，不知所出。伏闻复有貤赠之典，湛恩盛泽，覃溢泉涂，生殒死结，何能仰酬其万一？噫，臣之自窜穷山，四年于玆，祸衅不死，幸有今日，归伏田庐，瞻依陵阙，在臣志愿，千万满足，自顶至踵，何莫非天地生成之力？中夜以兴，涕泪被面。第臣从前愆负至深，理宜没齿自靖，不敢复厕于簪绅之列者，久矣。元良受册，举国延颈，凡有职名，咸造贺班，而臣独不能焉。及今身近京辇，岂不知一哭魂殿，叩谢天陛之为粗伸分义，而此亦不能，他又何说？臣之罪戾，固难赎，而区区咫尺之守，于此盖可见矣。职无大小，旷则有害，称量人物之地，其重，何如？缘臣旷缺，今几月矣。且史局堂上，顷有变通之举，均是在外，而臣独见漏，视若可进而未及进者，同朝其亦不相谅矣。特推催促之下，益增惶恐，而又不得奉承，有臣若此，生不如死，至如备局、槐院，尤非贱分所堪，一向虚带，何往非罪？暑路撼顿之馀，宿病越添，数行陈龥，亦不能自力，泯伏数日，今始自列。伏乞圣慈，念天工之不可旷，察微守之不可改，将臣本兼职任，亟行镌免，使公私，不至交病，重勘臣辜恩慢命之罪，以砺臣节，臣无任悚栗祈愿之至。答曰，省疏具悉。开释之后，一向引嫌，殊涉太过。卿其勿辞，从速上来行公。
○刑曹参议郑东后疏曰，伏以臣罪黜之馀，病蛰之中，恩叙才下，除旨继降，惊惶感激，罔知攸措。召牌之下，不敢坐违，来诣禁扄之外，而顾臣情病，俱难强冒。玆以略暴危悃，冀蒙镌递焉。臣向于凶党用事之日，目见群奸恣行，胸臆之状，不胜忧愤之忱，敢进草草一疏，而其时台臣之谄附凶党者，至请罪罚，终被削黜，圣明，亦以护逆则一也为教。臣疏本意，专在于讨逆，而无一毫近似于护逆，反复思惟，莫晓圣意之何所据，而有此教也。揆以情势，有不可徒恃牵复之宠命，冒厕周行之列，而且臣素患水土之疾，一向沈痼，七年于今，泄泻为主症，一昼一夜之间，度数无算，顽痰结涩，手脚痿痹，真元大脱，躯壳徒存，以此病状，词讼剧务，决难承当，不得不陈章径退。伏乞圣明，谅臣情势之难安，察臣病状之难强，特许递免，俾延残喘，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○副司果别兼春秋权𥛚疏曰，伏以臣于史局荐事，诚有所不敢冒当者，略暴衷悃，未蒙矜谅，坐违严召，竟就吏对，幸赖曲贷之恩，获承特宥之命，圆扉才出，庚牌踵临，怵迫分义，不得不黾勉出肃，中心愧恨，如负大何，区区所自期者，惟在于稍待备员。粗完剡荐，仰塞圣上委寄之意，退俟清朝驳正之论矣。不意大臣筵奏，遽褫过嫌之士，选部轮差，反归难进之人，徒贻撕捱之端，终无了当之期，臣于是，重为朝廷惜此举措也。即又伏闻日昨筵中，有朴师圣特褫别兼之任，仍令臣独为完荐之教，臣固知今日此举，出于推移无路万不获已之致，而以馆规言之，则其为坏损，极矣。臣安得不更陈式例，以备裁处乎？噫，翰院荐事，必待上下番相议停当，自是不易之典，而间或值僚员不备之时，则亦不无一人独完之例焉。此则不待臣多谈，而圣明，亦必俯悉，至于别兼为任，创自近古，前后替当荐事，固不可一二数，而一员独荐绝无前规。盖其事体至严，实兼有别，格例防限，有不可容易逾越故也。夫奉命承教，固是臣子职分，而小有不当于理者，虽朝令不得奉承者，亦系士夫进退之大关。其在圣朝礼使之道，诚不宜，不问事理，一例驱策，必使之奉承后已，而其在一身廉隅，亦岂可不顾是非？惟令是从，终至苟且无当之归乎？念臣情势，本自臲卼难冒，而今又迫于严命，独行格外之新荐，全坏馆中之旧规，则真所谓失礼之中，又失礼者也。臣之放倒廉义，固不足道，而其所以贻羞史局，当如何哉？此臣所以徊徨闷蹙，不敢为突然冒出之计者也。玆于严召之下，谨诣禁局之外，更暴由中之恳，仰渎听卑之天。伏乞圣慈，曲加鉴照，削臣别兼之任，申命本馆，从长变通，毋使荐事，一向迟误，仍令攸司，治臣违慢之罪，以警具僚，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速举行
○大司谏郑亨益疏曰，伏以无状贱臣，百无肖似，而幸际盛会，滥叨不敢当之任，非不知人器之万万不称，而感激鸿恩，未敢违召，强策衰骸，黾勉出肃，即参鞫坐，仍登前席，以少效臣子沐浴之义，而此不过传诵故纸而已。如是而其敢望感回天心耶？此莫非如臣疲软，言不足以格君，诚不足以彻上而然，岂殿下，不念王纲之解弛，容护国贼之罪恶而然耶？臣罢对归来，达夜自讼，差愧欲死，实无抗颜周行之意也。且臣自少善病，未老先衰，况今七十之年，兼得水土之疾，百病迭攻，宁日常少，澟澟有朝夕难保之形，虽使臣言议风裁，有可以少补职责，即此病状，实无奔走供职之望。伏乞圣明，特垂哀怜，亟许镌递，公私幸甚。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而愚忠所激，略贡荛言，惟在圣明之裁处耳。臣顷参银台，伏见凡公事出纳，虽至微至细之事，或有差误处，则辄勤圣教，更鼓过三，判下不辙。今日如是，明日又如是，忧勤不怠，乃至于此，此诚古昔帝王所罕有之盛事，而至若昼讲召对，殆无虚日，讨论经史，不自为劳，殷宗之终始典学，周文之日昃不遑，何以加此？吾东方太平之治，自今日基矣。垂死老臣，将见德化之盛，攅祝之衷，庸有极哉？第念一日之万机无穷，一人之精神有限，酬应甚殷，劳弊滋多，或恐有伤损之患，此臣之所大惧也。臣尝于华馆驾幸之日，陪从往返，伊时伏见驻辇进茶者数矣。其时日气颇热，以致烦燥引浆，则此不过偶然，而若或有渴渐而然，则其为隐忧深虑，当如何哉？且伏闻玉候患感之时，亦不得闭牖稳摄，此必由火盛之致矣。臣闻畏风如虎，为治疾之良方，万望圣上，克慎节宣之道，俾尽颐养之方，则实为宗社臣民之幸矣。仍窃伏念殿下，圣孝出天，欲遂于无穷，谅暗之礼，每于朔望殷奠四享大祭，虽当愆摄之际，辄必躬参，始终如一，殿下羹墙之慕，可谓愈久而愈切矣。殿下尝以尧、舜之道孝悌而已为教，尧、舜孝悌之道，我殿下即有之矣。其为庆幸，诚万万也。但念幽暗之地，人所不睹，微密之事，人所不闻，其几既动，必将呈露于外，有不可掩。此思传所谓莫见乎隐，莫显乎微者也。故《诗》曰相在尔室，尚不愧于屋漏。伏愿殿下，克致谨独之功，以为天德王道之要，幸甚焉。迺者天佑东方，元良正位，一再开筵，令闻已播，凡在瞻聆，莫不欣耸。第伏念出外而接大夫之日少，在内而亲阿保之时多，日夕之所闻见，不过鄙俚之语庸琐之事，则一曝十寒，诚非细虑。夫劝讲辅导之任，虽在宾师，而贻燕翼子之责，是在殿下矣。向日殿下，特以庄敬二字，揭名于胄筵之堂，是殿下以体验于身心者，教诲于储嗣也。呜呼，此诚尧、舜、禹相传心法，而不曾出于三代以后帝王之口者，岂不盛欤，岂不盛欤？然当在稚藐之年，其亲切诱掖之道，无过于家庭之训，殿下若于燕闲之中，言动事为，无一不出于光明正大，则东宫之耳濡目染，熏陶成就，其可量耶？伏愿圣上，先尽修齐之工，以为标的之方，而常使储宫，不离左右，事事而俾得师法，言言而俾得承受，毋令与妇寺辈，有狎戯之弊焉。仍念宦妾之祸人家国，自古而然，此岂非人主之所可鉴戒处耶？臣固知圣明之世，不复有此弊，而历观古今简册，名臣喆辅之陈戒其君者，莫不以严宫禁杜私迳为言，而时君世主之虚心乐闻，而采纳其言者，仅有而罕闻，此岂非左右之易昵，而谠言之难入而然耶？臣之此言，实涉过虑，而亦出于忧于未然之致，自知狂僭，只增悚蹙。噫，乾断廓然，群凶已逐，此诚转移之一大机会。昔朱子之告宋孝宗曰陛下者，我宋之盛主，而今日者，陛下之盛时，盖万化更始，人心颙望之际，其用人之道，尤不可以一毫不审，以骇瞻聆，夫经幄之职，责任，何如？而如李重协之乞怜讼尤，重负疵谤者，滥叨旧践，如朴致远之不有危祸，言议峻正者，见遗馆录，激扬之道，不当如是，前府使申圣夏，以贤相为父，以名官为子，其处地，何如？而不听诤子之言，冒参盟祭之列，德山县监赵明震，不顾至亲之隐痛，忍参诬狱之贺班，司御金令行，前卫率金时佐，以故相臣金昌集一家子弟，谄附向时凶党，言不称逆集，其用心行己，不忍正视。臣谓此四人，宜削仕版，以砺风习，清州牧使李潗，当顷年宦狱之出也。恐失要职，巧避疏头，同事诸人，莫不唾鄙，久处地部，谄附新堂。预受价上下之际，多有随意操纵之事，琐屑之诮，至今未已。判官李志逵，窃愤李潗之谋免疏举，乃以笃老之人，挺身替当，此则臣之所目见者也。臣谓罢潗之职，奖志逵之气节，则实不为无助于廉顽之道矣。向者金姓宫人请查之议，实是凶党罔测之计，而其时文武荫，各有陈章，彼辈同恶之言，乃其本色，固不足一一深诛，而最可痛者，荫仕中平日持论之有殊者，亦多苟然共参，其患失反复情态，甚可恶，臣谓宜令该曹，考出疏录，一并沙汰，而文武荫中，弃职不参者，访问录用，恐不可已也。一自更化之后，武弁之出入权凶之门者，举怀疑惧，靡敢自安，论以情法，宜施责罚，而若此之类，其数甚多，且与文荫，处地有异，似不可一例深责。除非大段染污者外，荡垢调用，恐合于慰悦将士之道，宜有申饬于两铨及各军门矣。噫，国贼，尚未锄除，鞫狱亦未收杀，大臣诸臣，不遑他事，民忧国计，担阁一边，庶事丛脞，百弊滋兴，臣窃忧叹。最是刑狱词讼，实系王政之大者，而秋曹之无长官，殆近一年，至于隶院，本有一堂，而以亲病受由下乡，还朝无期，远方之讼民，来待滞留，怨号载路，不可无变通之道。亟令庙堂禀旨举行焉，臣年已衰矣，病已痼矣。神气摧低，言辞拙讷，讨逆大论，未能办得。今玆所论，未免脆弱，此所谓舍豺狼而问狐狸，臣犹自愧，人谓斯何？然古语云愚者千虑，必有一得。伏愿圣明，不以人废言，千万幸甚。答曰，省疏具悉。陈戒之言，诚甚切实，可不留意焉？李重协，自先朝，已叨馆职，而累年关北，复受旧任，则尔抑何心，而如是驳论耶？瀛选，非他通籍之比，则岂可但以言议取之乎？申圣夏、赵明震事，尔言未免过重矣。举子论父，予未知其稳当，金令行、金时佐，则果如疏论也，诚极骇然，并依施削版之罚焉。李潗事，尔言是矣，而日者疏陈，其势固然，则尔之疏中，盛气侵凌，少不顾藉，良可异也。勿辞察职。
4月23日
编辑行都承旨金有庆〈坐〉。行左承旨尹锡来〈奉命偕来〉。右承旨黄龟河〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨李复渊〈坐直〉。同副承旨李凤翼〈病〉。注书闵圻〈在外〉。注书一员未差。假注书金遇喆〈病〉。假注书赵泰彦〈病〉。事变假注书李征夏〈仕直〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○午时未时，日晕，两珥。
○下直，明川府使李聃锡，平泽县监李世楷。
○黄龟河启曰，玉堂上下番俱空，备员间视事，頉禀。传曰，知道。
○李挺周启曰，大司宪金干，执义郑宅河，掌令蔡膺福在外，掌令李倚天呈辞，持平林柱国、尹焜未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李复渊，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。
○黄龟河启曰，玉堂上下番俱空，事体极为未安，校理李重协，昨日违牌，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。
○以校理李重协牌不进罢职传旨，传于李挺周曰，推考传旨捧入。
○李挺周启曰，大司谏郑亨益，引避退待，今已经宿，而司谏朴致远正言李秉泰呈辞，献纳慎无逸，正言成震龄未肃拜，不得处置，除未肃拜外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，依启。未肃拜人员，一体牌招。
○以献纳慎无逸，正言李秉泰牌不进罢职传旨，传于李挺周曰，推考传旨捧入。
○右议政臣闵镇远启曰，卜相事，命下矣。臣承牌来诣宾厅，而命相体重，独为卜入，事甚未安，惶恐敢启。传曰，安心卜入。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基进，都承旨金有庆进。
○兵批，行判书洪致中，推鞫坐起进，参判李箕翊进，参议赵荣福病，参知李祯翊受由在外，右副承旨李复渊进。
○吏批启曰，岁初侍从臣父年七十人抄启时，前掌令朴弼正之父，当为同入，而弼正，方在罪籍，故不得循例举行矣。今则已为收叙，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，广兴仓奉事金寿龟呈状内，名入台章，斯速入启处置云。典狱署主簿吕必咸，司宰监直长李普春，宁陵参奉李宗远呈状内，身病俱重，不得察任云。并依例改差，何如？传曰，依启。台言过当，予已知之，不可以此启其纷纭之嫌，广兴奉事金寿龟勿递，
○以洪龙祚为辅德，兪夏基为户曹佐郞，崔命相为礼曹佐郞，蔡彭胤为茂朱府使，李斗三为梁山郡守，金应福为江原都事，卜相，李宜显、李观命，以李观命卜相，领议政郑澔，左议政闵镇远，右议政李观命，以金兴庆为知经筵，金昌发为典狱主簿，赵兴彬为司宰直长，李毅之为宁陵参奉，李义宗为礼曹正郞，孟万锡为监察，赵奎彬为掌乐主簿，陈翼汉，兼春秋单付，刑曹佐郞李显谟，冰库别提崔守迪相换，刑曹佐郞朴奎文，掌乐主簿金相圭相换，濬源殿参奉朴弼理，厚陵参奉成畴锡相换，承文都提调李观命，世子傅，左议政闵镇远，右议政李观命，前察访朴世拯，今加通政，侍从臣父年七十加资事，承传。
○以朴致文副司正单付。
○黄龟河启曰，新拜议政府右议政李观命，时在京畿交河地，上来事，依例遣史官传谕，何如？传曰，允。
○李挺周启曰，即者禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政闵镇远未肃拜，领议政郑澔，右议政李观命俱在外，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○李挺周，以义禁府言启曰，权知承文院副正字洪晟、金汴光，隶习官[肄习官]洪景辅、赵鏛等拿问处之事，传旨启下矣。洪景辅、赵鏛，今方待命于本府，即为拿囚，而洪晟，时在忠清道忠州地，金汴光，时在槐山地云，依例发遣罗将拿来，何如？传曰，允。
○以金遇喆为假注书。
○以赵泰彦为假注书。
○李复渊，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德洪龙祚，时在咸镜道稳城地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。
○李挺周启曰，注书李寿益，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李复渊曰，明圣王后同气之亲，故左尹金锡翼，故判书金锡衍，而今只有夫人，其在追慕优恤之义，岂可无周急之道耶？其令该曹并赐月廪。
○李复渊，以兵曹言启曰，今四月二十三日幼学郑大老称名人，自丹凤门入来，仰役奴暹伊称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金文汉、李遇春，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责推考，何如？传曰，允。
○正言成震龄启曰，向来金姓宫人查启之发也，先王批教，既曰无之，又曰，元无而犹且争执，经年不已，中外物情，固已骇惑，而尹恕教之疏，又突出，供奉已久所爱亦爱等语，指意叵测，遣辞阴凶，此等情节，所当严加究核，不宜径先酌处。请命拿鞫严问。李森，与贼镜，结为死交，密地追随，踪迹阴秘之状，路人之所知也。至以其弟为贼镜之亲校，贼镜之弟为渠之密裨，互托心腹，潜通谋议，其身虽二，其心则一也。况贼镜罪状，彰著之后，乃敢送校致赆，无所顾忌，渠疏所谓自湖营上来后，拘于体统，一番往见云者，其欺罔掩讳之状，尤极痛恶且于国恤初，人心危疑，则宿卫之任，何等严重，而贼镜之再次突入阵中也。出送令旗许入，而反罪执法之将官，其身为将任，交通恶逆之罪，不可不严惩，即今处分大定，中外人心，宜即妥帖，而犹且汹汹未定者，即以此贼之密迩城外故也。其在防患之道，尤不可一日置之，请李森，亟命绝岛围篱安置。今我殿下，以肃庙之子，大行大王之弟，逮至今日，光御大位，承祖宗之付托，叶臣民之爱戴，八域鼓舞，一国庆颂，今日北面于殿下者，孰敢有横生异议于其间？而李明彦，乃敢以援立拥立等语，肆然达之于章奏之间。盖其凶计，出于胁持君父，使不得措手，而反欲以尧传舜受之光明，归之于黯黮之地，少有一分臣子之心，何敢若是其放肆无严耶？如此凶逆之徒，不可以极边远窜而止。请李明彦，绝岛安置。逆镜辛丑之疏，尚忍言哉？实是为人臣子所不忍闻所不忍言者，而穷凶情节，未及究得，径先置法，神人之愤郁，已不可言，而至于疏下六人，既与贼镜，同声合辞，济其凶逆，则初无首从之可分，而特以官秩之高下名次，有先后而已。究其心肠，则一而二，二而一者也。镜贼之勘以次律，已是失刑之大者，况使六贼，尚逭天讨，假息覆载，是诛一贼镜，而尚有六贼镜矣。揆以王法，不可罪同而律异，论以负犯，亦不可绝岛安置而惩其罪。请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。申致云，本以浮薄之辈，见弃清议，凶党秉柄之日，㗖以清显之官，遂甘心附托，欲为立功自效之计，遂发先正臣权尚夏追夺之启，至以依附巨猾之说，延诬师门，复以谓国可雠，谓君可叛等语，极口丑蔑，其所为言，便同急书。噫嘻痛矣，雠国叛君，何等恶逆，丑诬儒贤，虽渠辈常态，而今乃以此等无伦凶悖之说，忽地笼加于三朝礼遇一代宗仰之儒贤。此诚衮、贞、镌、黯辈所不忍为之言也。本院论启，今已阅月，而兪音尚閟，臣窃惑之。臣曾伏见肃庙朝，凡诬诋两先正者，辄施以窜配之律。盖以尊贤重道之诚，其惩讨此辈，不得不如是之严也。今致云所以诬贤毒正者，有万万切痛于彼者，而殿下顾藉爱护之不已，至以都尉之孙等说为教，是一都尉，能庇其不肖孙于身没百年之后，而圣考为斯文峻堤坊之意，未免隳坏于殿下之手也，岂不痛哉？有识切叹，士林愤惋，久而愈郁，此不可以削黜薄罚而惩其罪，请前副修撰申致云，亟命极边远窜。昨年逆镜教文事之始发也，凡为殿下臣子者，孰不惊心痛骨，沬血共讨？而柳时模，假托于改撰教文之请，谓之不思出处，金始镔，以有心无心等语，恣意荧惑，若论其护逆之罪，与巨源、真洙，无甚异同，而圣上强为区别，只命二人远窜，处分班驳，公议抑郁，请柳时模、金始镔，并命远窜。顷年四大臣联名之箚，实出于体先王友爱之仁，为先王分劳之意，而向来群奸，目以大逆，其所以凶言悖说，危逼圣躬者，无所不至，而其时三司伏阁之启，有曰联箚，即是三手中一也。噫嘻痛矣，渠辈所谓三手者，有何干涉于联箚，而必欲合而为一者，明有许多机关，而其所指逼，有不忍言。当此逆情已露惩讨方严之日，有不可不明核正法，以雪圣躬之诬，以泄神人之愤，而日昨筵中或窜或黜之教，实是万万意虑之外，舆情益郁，公议愈激，不可以窜黜而惩其罪。请其时合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。顷日备忘记有柳重茂特放之命，臣窃不胜骇惑之至，夫望招所告，关系至重，而重茂身为狱官，专事掩覆，至嘱问郞全不载录，罔念狱体之至严，惟恐贼情之或露，其为情状，万万绝痛，及夫王府淑问之下，托以昏耄，游辞自解，终始遮讳，甘心党逆之罪，宁有一毫可恕者哉？伊时金吾判付，虽下放送之命，而旋因本院争论，特赐允从，则圣明，亦已俯烛其难贳之状矣，况今鞫事方张，政宜反复穷诘，不可以无前大霈，遽议疏释。请还收柳重茂特放之命。故相臣金寿恒之硕德雅望，故判书臣金昌协之邃学清操，实是三朝之元辅，一代之宗师，虽以奸凶媢疾之辈，亦不敢有所疵摘，而乃于领议政臣金昌集被祸之后，敢生妆撰污蔑之计，凶毒之论，勒加俎豆之地，士林之愤痛，庸有极哉？幸赖圣鉴照烛，既命复享，则当初发论之人，不可以削黜薄罚，有所惩戢。请削黜罪人沈埈，极边远窜。赵镇禧之听嗾逆镜，甘心善类之状，万万绝痛，而至于构杀故参判臣洪启迪之事，尤极惨矣。启迪，身居喉司之长，力遏北门潜入之奸，因此而一边凶徒，尤益切齿，凭借鞫招无根之言，直请拿鞫，禀处命下，而操切愈急，终使扑杀而后已。其憯毒之罪，有绝痛于他人者，到今昭雪复官之后，不可削黜薄罚而止。请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。向来群奸之诬成狱事，戕杀诸臣之状，圣明之所已洞烛，而今僚台，其时久在逮囚中，有一二目睹者，张世相之捧招下狱也。右右[左右]逻卒，寂无唱喝之声，前后抬曳，已非生人貌样，心甚怪之，问于过去府隶，则答曰已毙矣。噫，奉君命而按狱，何等重大，而忍将已死之人，诬成结案之招，以济其凭借屠戮之计，据此一事，馀可推知，况今李万俊，既已直招于淑问之下，则巧惨情节，尤彰著无馀，其构虚成案之罪，不可不严惩。请其时按狱诸臣及问郞，并命该府拿核。顷年妖婢逆宦之罪恶，既已彰露，神人所共愤，则为廷臣者，所当惊心痛骨，传旨之下，趁即奉行，以核其阴凶情迹，而石烈、必贞，则成命既下，而犹且故为迟迟，或在家而使之自死，不得已拿来其将死之一婢，而未及究问而旋毙，有道、尚俭，则讯问之时，微发其端，欲吐其和应之情节，则急喝左右吏卒，辄令撞口严饬，执杖逻隶，高打胫骨，使不敢言，冀其速毙。此亦僚台之所目睹，而不胜愤惋，欲于狱中上书者也。况闻外人知之之语，出于宫僚，直请正刑之举，亦发于前席。噫，谗间两殿，作变宫闱，何等大逆，而不究凶谋之阴秘，惟恐端緖之或露，缓缓拿来，急急了当，其内外互相缔谋之迹，昭不可掩。请检狱时讯问诸堂，命该府拿核，石烈、必贞等同生受嗾毒杀之状，并令有司，严核正罪。日昨筵中，有鞫厅罪人孙荆佐减死酌处之命，臣固知圣意之有在，而第荆佐之前后直招，端緖则毕露，而半呑半吐，尚多有隐情，鞫厅请刑，实循王法。诸臣争执，亦出公议，则决不容但已。请还寝荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。广兴奉事金寿龟，本以无识之人，欲为夤缘拔身之计，凶党盘居之日，投进一疏，极其凶惨，以猾愎丑悖之目，污辱先正，以射天篡夺等语，加之忠贤，至举仁弘、章、蔡等事，沕沦成说，首尾一贯，其所指拟，万万无伦。至于黄昱、金范甲，称以馆儒，相继陈章，凶言悖说，一如寿龟之罪，如此党凶毒正之流，若以其人微而置之，则恐有伤于圣朝尊崇先正之意，而斯文世道之忧，有不可胜言者。请广兴奉事金寿龟，极边远窜，黄昱、金范甲，远配。向来群凶柄国，恣行欺蔽，一切以变革先朝之处分为能事。如郑寿期之疏即其一也。曾在戊戌，因韩泰东子祉讼父之疏，我圣考，特下备忘，斥泰东以不正，断祉以护逆，至施削黜之罚。噫，当圣考释政静摄之日，特于此事，亲降处分者，盖出于辨忠逆峻堤坊之意，辞严而意正，则为臣子者，何敢萌眩惑变易之心哉？寿期乃于仙驭宾天圣子嗣服之后，为泰东辈游辞营救，至以收还不正等字为请。噫，当日圣教，炳若日星，照人耳目，则渠岂有不知之理？而泛称以书批，直请收还者，固已万万痛惋，而其后避辞，又以今始闻之，则伊日书答，无此二字为言，而先朝圣教，略不提及，以为闪弄眩幻之计。渠既闻批旨之所无，则独不闻备忘中所有乎？其欺蔽圣聪，弁髦先旨之罪，不可不严惩。请郑寿期，极边远窜。引嫌而退，意在责励，非为已甚，未安之教，何必为嫌？请大司谏郑亨益出仕。〈避辞见上〉新除授司宪府执义郑宅河，时在全罗道井邑地，掌令蔡膺福，时在忠清道牙山地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。处置事及下谕事，依启。
○以全罗监司状启，龙潭等官居女分化等为虎囕杀事，传于李复渊曰，囕死人等，令本道恤典举行。
○李复渊启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
○注书李寿益疏曰，伏以臣才不敏锐，笔亦迟钝，本不合于记注，而曾叨本职，连值国家多事，不敢言私，黾勉供职者，首尾十馀朔矣。夙夜奔忙之馀，宿病痰火之症，转辗作苦，羸悴危澟之状。伏想天鉴，亦或俯烛于前后昵侍之际矣。自幸圣明，曲赐矜谅，特许镌递，俾得休息，此诚天地生成之恩也。臣就间乡庐，随便调将，亦有日月矣。沈淹诸症，间不无减得分数者，近适有事于先垅。镇日奔走，过费心力，干事未半，本病又剧凛凛，有死生之虑，故乍撤敦役，寻医京里。伏闻再昨之政，又有堂后牵复之命，惶霣感激，罔知攸措。在臣分义，固当竭蹶趋承之不暇，而第臣即今病状情势，有俱难冒进者，胸痰结而心神瞀，膈火升而头目眩，手指颤摇，不能把笔，苟使臣，虽无病势之添剧，而复玷已试之地，奴才鸦画，不过磨驴之踏旧迹而已，决不可更为侥冒。况此病难支吾，有倍于前乎？若夫情势之难安者，堂后流来之规，荐中人尽付职，然后方可议新荐，已付者间或递，则旋即还付，亦例也。目今旧荐中，有已付而见递者，有初未及付者，而顷日两假官之径出，闵圻之坐罢也，有阙之代，令该曹口传差出，既有成命，而其时本院，不以荐望，移送于铨曹，故铨曹以政院，不为备望以送，不得差出之意，措辞为启，而本院禀启之批旨曰，曾经堂后之人，使之荐望本院。又启曰，堂后荐，与翰荐无异，似难容易举行云云。以本院启辞观之，盖谓新荐之举行也。新荐举行，成命已下，则如臣旧荐，自归于不当举论之中，臣何敢自处以当付者，复入堂后乎？且于台臣请查堂后之启，虽有勿查之命，臣亦前后堂后中一人也。独何可自恕自谅，晏然而冒出乎？病状既如彼难强，情势又如是难安，政院一步地，决不可更进。玆不避渎挠之罪，哀龥于日月之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，特递职名，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○忠清道镇川生员李启邻等疏曰，伏以世道阳复，斯文回泰，群邪之掩翳夬扫，先正之道德弥彰，则真可谓如庆元党祸之馀，复有宝庆之褒崇朱子者也。于是而黄蔡辅、李之贤，独未与表章尊奉之典，则不但士林之缺然，亦岂非国家之一大欠事乎？臣等窃伏念先正臣文简公李喜朝，生于诗礼之家，从事为己之学，濡染既早，渊源有自，门路之的正，造诣之精深，必有知德者言之，臣等蒙学，不敢僭议，而姑以妇孺之所共知者，略陈于黈纩之下焉。盖喜朝出入于先正臣文正公宋浚吉，文正公宋时烈之门，而于宋时烈，服事最久，契悟尤深，时烈常许以知己，期以同心辟异，以尊朱子之道。故当贼鑴侮辱朱子，而宣举父子，为鑴左袒，排轧先正之日，喜朝以书劈破，往复辨论，前后数千言阴阳淑慝之分，无一遁情，而宣举父子之罪，十手难掩矣。此先正所以有顾瞻斯世，如我惟同甫云者也。同甫，喜朝之子也。自是以来，其党之仇视喜朝，必欲甘心者，殆甚于朱门之蔡元定，而南迁北徙，终至于路傍皋复，则其祸不特血脚之惨而已。呜呼，喜朝生而羽翼斯文，为一世之所宗，没而名魁党籍，配前修之光华，善类之慕德诵烈，宁有既哉？而臣等区区向慕之诚，别有所浃肌而沦髓者，粤在乙丑，喜朝为臣等之邑宰，教民以孝悌，摩民以礼义，而尤致意于兴学，招集境中学子，每月朔望，执经课学，循循善诱，必勉以向上工夫，择一空廨，以为生徒隶业之所，厚捐廪捧，以备朝夕饎养之需，曾未期年，儒化蔚兴，衿绅济济，诵声洋洋，使一方人士，至于今皆知谈孔、周而说《诗》、《书》者，寔赖其诱掖奖劝之效，则臣等尊奉之诚，岂下于蜀人之思文翁，南康之慕朱子也哉？齐民去后之思，纵不泯于口碑，多士景慕之忱，尚未伸于荐苾，公议之慨恨，为如何哉？且伏念臣等所居之乡，有赠司宪府掌令臣闵泰重，生长名家，至行出天，自在龆龄，尝慕子路、黔娄之为人，劬躬竭力，以供亲膳，稽首北辰以祷亲寿，人之闻之者，已知其将为令德伟器矣。及稍省事，出入先正臣文正公宋浚吉，文正公宋时烈两贤之门，亲灸熏陶，质问难疑，渊源既深，门路正直，专务为己上工夫，不曾驰骛于外物，早游贤关，蔚有声望，而犹以夺志为恨，忽忽不乐，及见俗论渐胜，吾道难容，则决归乡山，不复应举，倘佯水石，沈潜坟典，律身以《小学》，制家以《家礼》，学问之功，久益成就。论其气像，则温然可亲也，语其操守，则确乎难拔也。年至五十，不弛孺慕，而乡邻称其纯孝，为开党塾，不倦教诲，而后学知所趋向，践履笃而不自暇给。课学讲礼，一如学子之为，尤惓惓于冠婚丧祭之节，揭规范设俎豆，与门徒，隶习不怠，间登剡荐，力辞除命，为亲屈志，暂就邮官，而及瓜而归。仍遂不起，贲趾丘园，乐饥衡门，古所谓隐德君子，泰重其人矣。然而泰重，寿才中身，位止一命，潜德幽光，未尝表见，则殿下何由以俯烛其为人乎？臣等请引重于先辈长者之言，而证论之，宋时烈，每公诵于人曰如泰重者，宜置之台阁。盖以其学问之所成就，足以正己而格君也。宋浚吉，尝许以他日将必为士林师表。盖以其见识言议，足以为范于一世也。先正臣文纯公权尚夏，相与特深，许为知己，道义讲磨，无逆于心，及其殁而操文哭之，则曰刚健豪爽，俊伟特达，正学高识，至性纯行，铭其墓则又曰同春、尤庵两先生之门，一时同游者，不趐多矣，历数其工夫笃实行谊卓绝者，必推闵士昻，为第一，操持之力，至老不倦，其于齐庄严肃之工，几于安且成矣。目今沧桑百变，士趋日污，而世无大人君子，坐镇颓俗，傥使公犹在者，吾道之孤，岂至于斯耶？李喜朝，以同门同德之人，作宰本邑也，相得之乐，若子游之于澹台，或杖屦相随于林泉，或讲帐共设于党塾，凡系学政治道，无不随事而讲评，一邑之人，尚传为美谈。及泰重之没也，喜朝作诔祭之，略曰，察公之内兮，滢然秋水之精，观公之外兮，㿑然野鹤之形，考其学问之渊源兮，尚受业于同春、尤庵二老先生，问其居家之至行兮，善养百世[岁]之老亲，不乖和靖之诚，亦尝对人称许曰，士昻造履悫实，举止雅洁，且同校《朱书》于尤庵丈席之前。窃观其质问难疑，则见得之高明，义理之透彻，实所难及云。同春，宋浚吉之号，尤庵，宋时烈之号，士昻，泰重之字也。夫其言之可征而不诬，孰若是四贤臣者？而其所许与而称扬之者，若是其勤，则于此等论说，亦可以想像泰重之梗槪，而其为有功于斯文，宜不在于朱门黄、李下矣。呜呼，生百代之下，而闻风兴起，隔千里之远，而同气相求，则秉彝好德之良知，固无间于古今远迩，而况臣等，于李喜朝，既被弦歌教养之化，于闵泰重，又受皋比提掖之恩，而观感有素，歆仰愈深，则其必欲尊奉而崇报者，非但臣等公共之议也。实是远近多士激劝之论也。玆就两贤臣杖屦之地，谋建数间屋子，以为两贤臣虔奉之所，而不禀朝家，私自创设，有所靡安，故谨此裹足上来，相率叫阍，以冀圣明之垂听焉。顾今两先正宋浚吉、宋时烈遗风馀烈，殆与朱子之道，如日月之中天。圣明之所尊尚，士林之所崇奉，靡有馀憾，则象贤之典，亦宜遍及于当时羽翼之列，而惟玆喜朝，以间世之大贤，为士林之宗匠，先朝礼遇之隆，圣上易名之典，事光简策，恩及泉壤，则今于建祠之恳，宜无所靳，而况泰重，生而鞱光岩穴，不见显用于世，殁而蕴名乡井，未蒙表章于朝，萧条哀赠，只为事亲一节而已。旧德淍零，流俗不知，其可贵时月渐迈，遗行将至于湮没。若使俎豆之享，终未得举，则非但臣等私恨无穷，亦岂不有歉于圣朝崇儒重道之典耶？伏乞殿下，特赐鉴烛，即命有司，快许建祠之请，以植儒教，以增士气，千万幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
○李挺周启曰，台谏出仕事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
4月24日
编辑行都承旨金有庆〈坐〉。行左承旨尹锡来〈奉命偕来〉。右承旨黄龟河〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨李复渊〈坐直〉。同副承旨李凤翼〈呈辞受由〉。注书闵圻〈在外〉一员未差。假注书金遇喆〈仕〉赵泰彦〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○李复渊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，副摠管金洙，以禁卫中军，军兵等中日试放事，慕华馆昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。
○传于金有庆曰，下直阃帅守令留待，左参赞江华留守，亦为入侍。传曰，引见。
○李复渊启曰，即者禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政闵镇远未肃拜，领议政郑澔，右议政李观命，俱在外，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○传于黄龟河曰，近因玉堂久旷，连停讲筵，事甚未安。副校理徐宗燮，带职放送，仍即牌招察任。
○李复渊启曰，玉堂上下番俱空，已至累日，事甚未安。校理李重协，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又以校理李重协牌不进罢职传旨，传曰，台言过当，予已知之。疏批已下，业即开释，而一牌二牌，连违召命，分义道理，岂容若是？只推，与副校理徐宗燮，明朝并为牌招。
○传于李复渊曰，明日查对，无行公大臣，自前有无大臣而亦为查对之时耶？问启事，命下矣，招问承文院下吏，则以为，拜表时查对，政府及六曹合坐为之，故政府有西壁，则虽无大臣，亦有查对之时，而年条则本院无可考文书，未能的知云矣，敢启。传曰，知道。
○李挺周启曰，今日筵中，左议政闵镇远，以右议政时所佩命召，仍佩肃拜之意，遣史官传谕事，下教矣。臣退到本院，与诸僚相议，则三相命召各异，左相，仍佩右相命召出肃，实为未安云。臣仓卒之际，未及明白定夺，复此仰禀，不胜惶恐敢启。传曰，更谅下教矣。
○以备忘记，传于李挺周曰，噫，国以民为本，故国依于民，民依于国，古语曰，本固邦宁，此诚王政之所先也。呜呼，生民困悴，未有甚于近日，而加以邻族侵征白骨收布，哀嗟生灵，何以保活耶？言念及此，食息靡安，年冬，已有变通之教，而议者朝家，虽有减给之令，民未蒙实惠，停寝未果矣。呜呼，今日如此，明日复如此，而不为救活之策，若临渴变通，则正是疾至难医之后，访医论药也。如是而活我生灵乎？朝家处分，只论大体，岂可拘少节而未遑欤？昨年特下备忘之后，遐方之民，必皆望朝家之处分，而迄于今日，尚无实惠，虽由于朝家多事之致，而夫子必也信之意，果安在哉？我国，以偏少之邦，虽不效于汉文，即元减田租之事，久远身布还上，徒拥虚簿，不恤生民之倒悬耶？身布还上中，旧一年条荡减事，其令庙堂划即禀处。
○李挺周，以义禁府言启曰，当此推鞫多事之时，本府都事，不可不备员，济州牧绝岛围篱安置罪人李显章，押去都事李衡龄，令该曹，即为口传闲官换差，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，以京畿监司状启，刑曹粘目，徽陵参奉李弘佐，移本府处置事，允下矣。李弘佐，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○李复渊，以兵曹言启曰，今日卯时量，忽有一狗，自金虎门突入，直走建阳门之际，近仗军士等，即为追捕云。闻来极为骇然，守门军卒等，自本曹从重决棍，同门守门将李遇春，常时不能检敕之失，在所难免，推考警责，何如？传曰，物虽微，门禁之不严，举此可知，年冬如此，而今复又如此，不可每每推考而止，当该守门将拿推，守门军卒，自本曹决棍。
○又以兵曹言启曰，本曹经费，专靠于骑步布，必须趁番限来纳，然后可以继用，而近来外邑，不有事目，唯事迁就，各道不纳之数，多至六百十四同零，其中癸卯以上未收中，荡减外当捧之类，昨年筵席，特许停捧，此则当依圣教，区别分拣，而甲辰以后，今四月当至应捧不纳，亦至三百六十九同零，故抄出各道中尤甚不纳之邑，则京畿之杨州、富平、砥平，忠清道之忠州、公州、清州、瑞山、沃川、清风、堤川、怀德、文义、镇岑，黄海道之海州、康翎，江原道之平康，庆尚道之尚州、仁同，全罗道之高山、锦山、南原等邑，未收尤多。各该邑守令，姑先从重推考，观其缄辞而处之，其馀未收各邑，亦令本道监兵使，拿致监色，从轻重科罪，刻期督捧上送，以为继用之地，何如？传曰，允。
○掌令李倚天所启，请前训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措语见上〉请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问随参人，削夺官爵，门外黜送。〈措语见上〉请逆镜疏下六贼，并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请同知徐命均，前文学宋寅明远窜。〈措语见上〉请前参奉尹志，绝岛安置。〈措语见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府，依律处断。〈措语见上〉向来凶党之戕害善类者，孰非惨毒？而至于李基圣、李普昱之构杀故判书李晩成而极矣。此非之构诬晩成者，不过森贼之出为忠兵，而森之自求，国人皆知，况且各军门中军之见差外阃者，自是政注间例事，前后移除，非止一二，而基圣、普昱，必欲剪除晩成，求罪不得，乃反执此为案，相继论列，恣意杜撰，勒加凶惨之目，直驱罔测之科。及至究核之际，终无疑似之端，其时按狱凶孽，虽百计锻炼，而犹不敢成罪。至请酌处，则晩成之至冤，此亦可见。而彼普昱，抑何心肠？或启或避，益肆凶毒，禀处有命，而故为延拖，一锁牢狴，淹过时序，终使晩成，抱冤瘦死，其为计至凶至惨矣。晩成，以公忠贤辅为国柱石，最为凶徒所忌嫉，白地构捏，必杀乃已。行路悲伤，至今流涕，当此快雪幽冤，荣贲泉涂之日，戕杀善类之罪，不可不严惩。请前府使李基圣，削黜罪人李普昱，亟命绝岛定配。忠清兵使郑道元，赋性阴慝，行己愚悖，得罪伦纪，为世所弃，及授本职，贪虐是事，虚张名目，浚竭军民之膏血者，靡所不至，而以其最所表著者而言之，数百石营米，发卖作钱，駄送其家，滥杖营奴义方，冤死酷棍，大小文书，一委其堂从之率置营中者，居间用事，赂贿公行，传说狼藉，有口皆言，此台臣所以居在近地。稔闻而疏论，则有何更详之事乎？如此无伦贪残之人，决不可仍置重阃，请忠清兵使郑道元，罢职不叙。堂后，是参下清选，其不可不慎拣也，明矣。向来被荐之人，率多猥杂之类，逆镜之私人，权奸之狎客，亦厕其间，公议嗤点，久而益激，请注书闵圻备拟人任珽，并命削荐。答曰，不允。郑道元事，依启。
○正言成震龄所启，请尹恕教，拿鞫严问。〈措语见上〉请李森，亟命绝岛围篱安置。〈措语见上〉请李明彦，绝岛安置。〈措语见上〉请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。〈措语见上〉请前副修撰申致云，亟命极边远窜。〈措语见上〉请柳时模、金始镔，并命远窜。〈措语见上〉请其时合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。〈措语见上〉请还收柳重茂特放之命。〈措语见上〉请削黜罪人沈埈，极边远窜。〈措语见上〉请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。〈措语见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命该府拿核。〈措语见上〉请俭狱时，讯问诸堂，命该府拿核，石烈、必贞等同生受嗾毒杀之状，并令有司严核正罪。〈措语见上〉请还寝荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措语见上〉请广兴奉事金寿龟，极边远窜，黄昱、金范甲，远窜。〈措语见上〉请郑寿期，极边远窜。〈措语见上〉答曰，不允。第十四件事，依启。郑寿期，施以削黜之律焉。
○李挺周启曰，郑寿期削黜事，命下矣。台谏，方以极边远窜论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。
○大司谏郑亨益启曰，臣冒忝言地，妄有所论，草草数语，未槪圣心，至勤未安之教，臣惊惶踧踖，莫省攸处。诣台自列，只俟谴斥，处置请出，实出意外，未敢违牌，谨此来诣，而臣之情势，岂有一分冒据之理乎？且臣以向者屈见参疏人，考出沙汰事，有所搀论，意出激砺，明有指的，元无阖疏请罪之语，而昨日始闻，臣之女婿前执义金潍，曾已参疏，心甚惊惕，而渠方在乡，未得亲问，急送院吏，誊见前后疏录，则所传闻者，果是，而不但此也。臣之内舅前都正李圣汉，亦参其疏，臣看来，尤不胜怵然失图，臣之未及审知，指斥此疏，终未免大段妄着。追悔耿耿，若负大罪，直欲钻地以入，而不可得也。盖以臣自外才还之故，凡于向时事，漠然未详，不幸而事已至此，岂可以旡妄，有所自恕，而晏然蹲冒于荣次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○李挺周启曰，大司谏郑亨益，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○庆尚监司申昉疏曰，伏以臣于梦想之外，滥叨岭臬之除，惶霣震惕，蹙伏累日矣。得伏见大司谏郑亨益疏避，追提臣父圣夏年前一事，其所论斥，无复馀地，臣于是，诚不胜痛迫之至。向来凶党，戕杀士类之惨毒，尚忍言哉？臣父于诬狱一款，其所愤痛冤伤之心，实有倍于他人者，则及其盟祭之设行也，岂有一分勉参之意？而不但其时祸网弥天，芟夷斩伐，在于毫忽，且勋嫡之参于盟祭，其式甚严，虽在流配之中，亦令必参，非如他职事之解其职，则可免者，况其进参，非有自我而是非可否者，虽知本事之冤诬，有难自伸其意见，只遵旧例，陪从祭班而已。至于歃血之时，则不为入参者，实出于不护[获]已也。然自是以后，臣父每以此为重不幸，而深自歉然，旋即退处穷乡，屏绝人事，不踏门外一步地。虽因旧例，乃有陞秩之举，而称号服色，不以资级自居，以至勋嫡常禄，无论在京在乡，循例颁给者，而亦不领受，中间再有除命，率皆六七控免，必递乃已，至被必欲不仕圣明之斥于凶党。逮夫朝著清明之后，亦不以无故人自处，则此可见臣父之本意，故侪友之间，知其事状者，推其苦情，深加相谅矣。今玆台言，不少徐究，僇辱备至，而至若不听泣谏等说，尤是意虑之所不到。噫，自其事过后言之，律止窜谪，而当初盟祭之将行也。凶党之所以吓喝者，无所不至，若有不参者，必欲鞫问之说，先声喧播。人所共闻，彼辈所为，不可以常理责之，则末后祸色，诚难料测，为人子者，愿其父之得免骇机，幸保无事，即常情之所当然，岂有勉其触犯危祸，而至有争与谏之理乎？揆诸人情，万万无此，此则不但全非实状，诚非人子所忍闻者，虽使他人见之，亦将掩目，顾臣情理之痛切，当如何哉？此莫非臣不肖无状。立朝以后，初无一事小塞显亲之义，今此所遭，实是从古所罕有所罕见者，俯仰靡措，求死不得，至于迟回世路，眷系名利，苟然蹲冒，夫岂人理之所可出者哉？自今以后，唯有敛迹远形，退伏故山，父子相守，以毕馀生而已。念臣遭逢圣明，最荷眷知，图报之忱，糜粉为期，不幸今日，遽遭狼狈，区区毕忠之愿，无地自效。言念古人未忍便诀之语，不觉感涕之自零也。至于职名之滥猥，责任之难塞，有不暇言，臣之情地，其亦戚矣。玆暴情恳，仰干宸严，伏乞天地父母，俯垂哀怜，镌臣见带之职，仍命铨部，刊臣姓名于朝籍，勿复检举，以靖私义焉。答曰，省疏具悉。岭臬新命，委寄非偶，台言过当，予已知之。磨而不磷，涅而不缁，乃圣人之语也。一时参祭，本非其志，则情外侵诋，于我何嫌？卿之以此终若解免，则是卿父真有其过者，然岂明卿父之志意哉？卿勿过辞，速往钦哉。
○礼曹判书沈宅贤疏曰，伏以臣竣事胎峯之后，自湖南，转至湖西，本月初九日，始抵臣母所居之地，臣母闻臣之至，扶起床笫，执臣之手，垂涕而道曰，今来相见，莫非天恩。阖门感祝，将何以仰报？仍说向来远别之情，病里恋想之怀，暮境伤感之语，有足悲者，臣于是，当作何如怀也？臣之情理，终难离侧从宦，方拟趁此未盛炎之前，扶将登途，寸寸前进，以为入洛相守之计矣。日昨值臣亡兄初期之日，臣母彻夜呼哭，飮啖全废，素患眩窒之症，因此添剧，火升而面浮，如綳痰壅，而膈否如塞，有时昏瞀，不省傍人之出入，多日医治，未有一分之减歇，相携作行，已无其望，而暂刻离舍，情所不忍，进退狼狈，方寸煎灼，莫知所以为计也。念臣此行，虽蒙恩暇，濡滞中路，久稽复命，已极惶悚，况臣所带宗伯经筵宾客摠府惠厅等职，俱非闲漫之局，而一向虚带，瘝旷至此，此臣所以日夜忧闷，冰炭交中者也。仍伏念君德成就，责在经筵，今臣才分之不堪，固不暇言，而当此圣上，诚心典学，日开法讲之时，必以在京无故之人，备员塡差，可以推移轮侍，而如臣者，虚带三朔，长在远外，以是每当开筵之时，苟简莫甚，当初在外人递改差出之意，果安在哉？方今在廷夙夜之贤，允合此任者，亦多其人，而无窠未除，公议咸惜，作速变通，断不可已，且臣所兼众务，比诸臣最多。设令臣俟得母病之少间，趋造朝端，强僬侥以千斤之担，而不念其覆跌，独使担不起者忧之，岂不为朝家之失政乎？伏乞圣明，俯垂知照，亟命先递臣经筵之任，更授无故在朝之人，仍许镌改臣本兼诸任，俾天职无旷，且治臣任情稽留之罪，使得专意扶护病母于穷乡寂寞之滨，以伸至情，则殚竭鲁钝，殒结图报，岂无其日？臣无任瞻天望云涕泣祈祝之至。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，俟其少间，将母上来行公。
○校理徐宗燮疏曰，伏以臣迫于情病，坐违严召，罪积逋慢，万殒犹轻，圣度天大，不即诛谴，只命禁推，臣且惶且感，不知所出，只自泥首圆扉，恭俟重勘而已。不自意恩旨涣降，既许以特放，又命之促召，无状如臣，何以得此于君父哉？臣诚感恩畏义，他不暇顾，谨此扶曳病躯，趋造禁门之外，而第于大司谏郑亨益之前后疏避，终有所难安者，不得不略此陈暴。惟圣明，垂察焉。夫朴致远向年置对之辞，当火色弥天之时，直谏己见，不少挠屈，其所树立，诚极可尚。凡系华显，固无所不可，而至于馆录，则诸议莫不以精约为务，故当其完圈之际，果未免见漏矣。今台臣，至以激扬等语，论列备至，臣实反顾惭恧，无以自解。噫，瀛馆之选，何等重大？掌其圈参其议者，必采大同之公论，博取一时之才彦，无或有一毫他议于其间，然后可谓无负其责，而台臣，既以可合之人见漏为言，则初不能详审之失，著矣，其何可诿诸非臣一人之所主张，而晏然冒出，复以馆职自处也哉？病状之外，情势如右，不获已陈章径退，臣尤死罪。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌免，以谢人言，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。白首谏臣，未免喜事之习，予实慨然也。尔其勿辞，从速察职。
○乙巳四月二十四日辰时，上御进修堂，水使守令，留待，左参赞赵道彬，江华留守赵观彬，同为入侍时，庆尚左水使洪处武，左副承旨李挺周，义州府尹李廷熽，广州府尹鱼有龙，殷栗县监郑弘济，济州判官林凤瑞，假注书金遇喆，记事官张世文，编修官安瑞羽。上曰，留待。诸臣，进伏。曾经台侍者，不言职名，可也。广州府尹鱼有龙进伏。上曰，南汉，本以重地，况经圣祖驻跸，守臣下去之后，别样留意，无负古人保障之义，可也。有龙曰，猥以不才，蒙此重寄，庶竭驽钝，称塞万一。上曰，有所陈达事乎？对曰，广州，素多还上，毕捧极难，其他弊端，难以毛举，而惟此一事，最为紧切，前尹以一万石分给，以二万石留库，小臣下去后，当依此为之，而但念今年，民穷莫甚，古有尹铎事矣。来头之事，有难预度，而似难毕捧，到任后，与庙堂相议，以为善处之地矣。上曰，军饷，虽不可不捧，而收捧之际，参酌为之，任事者责也。量宜为之，可也。义州府尹李廷熽进伏。上曰，生民休戚，系于守令，而义州则比他尤异，下去之后，各别加意，以为活民之地，而诘戎之方，亦不可不留意，其往钦哉。廷熽曰，亲承玉音，敢不奉承，但不才任重，此为惶恐矣。承旨李挺周曰，小臣，五年前，曾为湾尹，其时适值丁酉、戊戌惨凶之馀，军士逃亡者，至于七百馀名之多，臣不计农时，状闻后，没数充定矣。似闻近来，亦如其时，逃军甚多云。义州，即北虏初程，诘戎之方，比他尤宜。今既自上，特加轸念，勤谕若此，渠岂敢不尽心乎？廷熽曰，到任后，凡系变通者，即当状闻，而至于激励士心等事，敢不竭力为之耶？上曰，承旨既以曾经之事，同为仰达，守臣下去后，事系变通者，状闻，可也。庆尚左水使洪处武进伏。上问履历，历数以对。上曰，比来军政极疏，下去后，着意为之，可也。处武曰，小臣，虽武夫，蒙恩至深，敢不竭力图报耶？殷栗县监郑弘济，济州判官林凤瑞进伏。上问履历，并历数以对，承旨读别谕，广尹湾尹水使，并赐弓矢，皆退出。上曰，左参赞江华留守进前。左参赞赵道彬，江华留守赵观彬进伏。上曰，向来群凶事，言之惨矣。四大臣，为国被祸，尤不忍提说矣。多年窜谪之馀，今见颜面，既切奇贵，亦深悲感，至如留守，如见先卿，尤用怆悼，无以为谕。道彬曰，小臣，千里岭外，奄遭天崩之痛，今近耿光，崩殒之忱，尤一倍矣。自古斩伐之祸，何代无之，而岂有如向日之惨毒者？小臣，亦祸家馀生，虽不敢言，而柱石大臣，歼灭无遗，此岂可谓党祸而已？实是载籍以来所未有之事也。殿下即祚之初，昭雪之典，首及臣季父，至令拔去于教文中，仍又特侈节惠之典，阖门感结，不知死所。臣尤有所痛结于心者，臣与季父，同时庭龥，而臣之季父，毕竟埋冤于地下，臣则万死馀喘，苟活人间，今日前席，获近耿光，亲承圣教，摧咽掩抑，益无以为怀也。观彬流涕。起拜曰，小臣，遭罔极之变，荷罔极之恩，罔极二字之外，无可仰达语矣。上曰，先卿之事，言之尤惨矣。向来诬狱，亦无干连，而特为逆镜所诬以至此矣。其时事，予不欲知矣，顷见文案，则尤无参涉，故玆有先为昭雪之教矣。先卿，被先朝厚恩，际遇甚盛，故特为群小所媢嫉，竟至此境矣。今见卿等，不见先卿，悲怆悲怆。观彬，泣对曰，罔极罔极。无可仰对矣。凡人疾痛，必呼天地父母，今殿下，天地父母，区区私痛，庶可仰暴于天威之下，而神精昏耗，至痛崩迫，掩抑呜咽，不能成声，后日引对时，可以仰达矣。道彬曰，臣自在岭峤，窃伏闻殿下嗣服以来，忧勤庶政，过用心力，虽小小簿书之间，亦必亲察云。日昃不遑，夜分乃寝，不独专美于前矣。臣窃不胜欣喜钦仰之忱，而但伏念殿下一身，付托至重，或妨将摄，则臣民忧虑，当复如何？日昨谏臣疏语，诚为切至，伏望务揽大体，不亲细事，则实合颐神养性之道，臣非敢以自暇自逸，陈达于前也。区区忧爱之忱，自不能已，惶恐敢达。上曰，卿言善矣。予当留心矣。道彬曰，邦诬未雪，国赋戴头，人情愤郁，公议益激。惩讨之举，实为今日第一义，此外他事，不宜仰陈，而臣新从下土，闾里民情，不无一二得闻者，敢陈于前矣。向来奸凶辈，只以戕害善类，图占荣禄，为能事，而国计民忧，担阁一边，生民之怨咨，极矣。圣上即祚之后，即发德音，至于闾家夺入，严加禁断，虽遐外之氓，莫不欣欣相告。愿少无死，冀见德化之盛，臣虽未知某事为今日恤民之急务，而但闻旧还上，虽有限年惩捧之令，守令报于道臣，道臣闻于朝廷，只止于变通停捧之域，终无实效矣。最久一年还谷，下询于大臣及有司之臣，特为蠲减，则似乎得宜。议者或以不能均及为言，而若以大体言之，实为惠民之政矣。汉文初年，除一年田租之半，此政今日之所宜取法也。上曰，还上身布之弊，谁为甚耶？道彬曰，身布之弊，非特还上之比也。但猝难变通，至于还上，则蠲减，似非难矣。上曰，予言，非谓变通身布之云也，身布未收还上未收，其所蠲减，何者为好耶？道彬曰，农民，终岁勤劳，而输纳身布之后，靡有䃫石之储，虽值稍稔，至有绝火之民，言其为弊，岂特还上之比？而第其邑邑未收之多寡，则不能详知，猝难臆对矣。上曰，卿新自外方来，似应详知。日后登对时，与大臣，更为禀定，可也。道彬曰，小臣，素有疾病，壮不犹人，而祸变风霜之馀，摧败衰伤，靡有馀地。今日携从弟之手，拼死祗肃，只为叩谢天地罔极之恩而已，至于奔走供bb职b，非所望矣。上曰，累年瘴地，受伤谓不细矣。及今见之，与所料异焉，可幸可幸。况念西壁，自是闲地，从容自养，日后更为入侍，可也。道彬曰，亦岂无死后己之忱？而即今神气绵缀，若此，故有所达矣。上曰，自量气力，复为入侍，可也。观彬曰，小臣，至痛在心，精神迷乱，无言可达，而左参赞陈达中，自爱圣躬等语，最为紧切。小臣，不必叠陈，而自爱之道，莫如加意于飮食起居之节矣。上曰，卿言又好矣。予其留心矣。道彬曰，我国取人，只在科举，而向来群凶，不择佐幕及京试官，以致外方科场，多有不法事，事之寒心，莫此为甚。大抵佐幕，为任不轻而重，曾闻旧例，必以翰注初出六者，差送矣。今则全不择差，遐方儒生，不能上京，只观乡试，而为其试官者，专用私情，至有润橐之诮，此则虽不足尽信，而其中有识之士，或有初不赴举者云。如是而乡曲儒生，其安有兴起之心耶？此后则各道佐幕，别样择差，而京试官，则必以出入三司有文望者差送，则庶有振作之望矣。承旨曰，小臣，癸巳年间，待罪台阁时，亦以此事上疏矣。肃庙朝，各别择差，其时一二科，则稍胜于前云矣。近来则不为择差，已成痼弊，乡曲之士，例曰不知试官，不能得科云。极可骇然，重臣之言，诚是矣。道彬曰，落榜儒生，例多科后悠悠之谈，而未出榜之前，必屈指而计之曰，某某人为之云，而及夫榜出，鲜不爽焉。事之骇然，宁有过于此者哉？从今择差未必无补于振作乡儒之道矣。既有所闻，惶恐敢达。上曰，重臣，新自外方来，必能详知而陈达矣。少有纪纲，岂容如是？分付铨曹，佐幕及京试官，各别择差，可也。〈出举条〉挺周曰，鼎席已完，而领右两相在外，只有左相，而左相命召方在领相处，命召未上来之前，出肃未安，尚未祗谢，当此国家多事之日，极可虑也。上曰，前例何如耶？命召未上来之前，不得肃拜耶？重臣知之否？道彬曰，虽无所闻，国事方急，惟在圣教之如何。大臣，何可胶守耶？上曰，左相，方持右相命召矣。如待左相命召上来后出肃，则多费日字，以右相命召，仍为行公，似无所妨。遣史官传谕，与之偕来。诸臣，遂退出。
4月25日
编辑行都承旨金有庆〈坐〉。行左承旨尹锡来〈奉命偕来〉。右承旨黄龟河〈病〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨李复渊〈坐直〉。同副承旨李凤翼〈呈辞给由〉。注书闵圻〈在外〉一员未差。假注书金遇喆〈仕〉赵泰彦〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○李复渊启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金有庆启曰，视事，玉堂备员间，頉禀矣。副校理徐宗燮承牌入直，明日视事，取禀。传曰，昼讲为之。
○又启曰，右承旨黄龟河，今日病不仕进，出纳之际，事多苟简，即为牌招，何如？传曰，允。
○李挺周，以右承旨黄龟河牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。
○传于金有庆曰，三使臣留待。
○传于金有庆曰，咸镜监司留待。
○传于金有庆曰，三使臣、咸镜监司引见。
○李挺周启曰，即者禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政闵镇远未肃拜，领议政郑澔，右议政李观命，俱在外，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李复渊曰，左议政事，更当下教，而古规何如耶？考出本院日记以启事，命下矣。命召受纳之时，只有内坐册子置簿而已。日记及誊录中，元无载录之规，不得考启之意，敢启。传曰，知道。
○李复渊，以弘文馆言启曰，当此讲筵日开之时，上下番不可不备员，而修撰赵德邻在外，校理李重协陈疏入启，不得循例请牌，校理洪铉辅，自乡才已入来云，即为牌招察任，阙员，后日政亦令差出，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○又以户曹言启曰，故海平府院君尹根寿恩赐田结，尚未准受矣。庆尚道仁同府数外官屯田畓并壹结柒束，自本家，望呈愿受，依例折给，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，今四月二十四日本厅两营入直马步军中日试才时，本厅兼中军别将赵囿春及别马队领军千摠赵东彬，使之监试矣。赵东彬所掌试中，别马队朴岳先，领下卢副元，片箭三矢俱中于第四贯革，则千摠赵东彬，担来其所中贯革，亲审，则所中三矢，坚中无疑，故载录试册后，他三贯革，监的官训炼奉事宋硕珪、严圣斗、朴再文等，称以第四贯革监的官任厚纲，受赂弄奸，以不中为中云，而来诉于监试千摠，中日没技者，有赐科直赴之例，则莫重试事，不辨真伪，泛以俱中载录，极知未安，而试册既已从鼓载录，则不可以傍近监的官意外讦诉，遽尔不载，单子中虽以三中书启，而一番核处，所不可已，四贯革监的官宋硕珪、严圣斗、朴再文、任厚纲等四人，令攸司，囚禁核辨后，别马队卢副元中不中，查实施行，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
○教咸镜监司兪崇书。王若曰，眷千里之封疆，谁任锁钥之寄，简一代之才望，爰畀旌钺之权。烦卿往钦，宽予顾虑。言念北塞形胜，实是东国险要。佳气郁葱，启万世之洪业，重关罗络，号八路之雄藩。境接靺羯[靺鞨]之墟，虽在荒服，俗传邠、岐之旧，尚有淳风。盖自祖宗以来，视为屏翰之重，习诗书修礼义，俾知亲上之方。蠲租赋省征徭，常轸恤下之政，夫何近岁之凋瘵，渐致边防之废隳。参貂作穷民之机坑，奚但生衅之虑，米盐竭商胡之谿壑，每深括财之忧。卒伍流亡，未免拥虚簿之叹。城堡疏缺，若为固吾圉之图。必得牧御之全才，可委方面之重任。惟卿，姿禀刚洁，识虑赡详，翰墨华誉，迥出流辈，台省清议，克嗣家声。蓟北含纶，劳殚飮冰之役，关东按臬，绩成憩棠之谣。最纡圣考之简知，屡膺明廷之甄拔。处薇垣之长席，风裁独持，蹑银台之近班，出纳唯允。平生直道，期一节于始终，向来危机，经九死于投窜。惟风霜摧剥之际，素操益坚，顾根节无错之间，利器可试。玆授卿以咸镜道观察使，在先朝受此邦之命，未及陛辞，故今日须我卿之行，已叶庙荐。时则可矣，事非偶然。卿其祗服宠章，懋展良划。褰帷谘度，勤抚摩于疮痍，揽辔澄清，严陟罚于臧否。约己斯能足用，律其贪残，教民可使即戎，施以忠信。至如设施之便，惟在商度而行。增垒峙粮，贵缮修之无失，揆文奋武，在抚驭之得宜。幽谷不见阳和，讵稽行春之节，枯苗若逢大旱，式遄得雨之车。其馀禀裁，自有典例。于戯，加显擢于次月，可见眷待之优隆，快先睹于福星，须勉德意之宣布。叔侄继莅，仅隔卄馀年头，前后并称，庸慰一方黎首。须体敷心之谕，勉尽鞠躬之诚。故玆教示，想宜知悉。知制教李重协制进
○江华留守赵观彬疏曰，伏以臣之至今顽然，苟存视息，已非人理，其得罪于孝理之下大矣。臣以何面目，见当世之人，亦何面目，入对威颜于咫尺之地？而臣以罔极之痛，荷罔极之恩，则在人子之情，在人臣之义，安得不一造天陛，以伸万万感激之忱？而慈天密迩，衷情掩抑，只以罔极二字，仰对于恩谕之际，又敢以后日登对，更暴下怀，有所陈白？而第念臣残疾之状，圣鉴，想已下烛，其不可冒赴见任，使保障重务瘝废，而仰负我圣明不弃其孤之盛德则决矣。至如臣即今私义，不忍与君父之仇，共戴一天者，则义理明白，便是天地间大经大法，臣虽不孝无状，臣岂忍为此哉？伏乞圣慈，天地父母，俯察臣血心，亟赐镌递，以便公私焉。臣犹瞻天望圣，未忍便诀，迟回于城辇之间，临疏悲咽，不能毕沥肝血，臣诚不胜崩迫陨越之至。答曰，省疏具悉。日昨筵席，见卿登对，如见先卿，而怆悼之怀，弥日不定，卿虽疾恙，便养沁府，自可差愈，卿勿过辞，须即赴任。
○清风府使李益命疏曰，伏以昊天遄复，幽枉毕伸，至于臣先兄领府事臣颐命，尤荷特达之知，所以昭雪愍恻者，有非他臣之比，而既命复官赐祭及赠谥，又有旁孙录用之教，除郡之荣，亦及臣之父子，圣恩之隆，千古未闻，真可以感泣豚鱼。况臣一缕未泯之忱乎？虽世世生生，糜骨结草，不足以图酬万一，在臣之义，即当趋谢恩命之不暇，而抑臣有万死之罪。臣于壬寅六月，在光州谪中，闻臣从孙凤祥，以其父器之孥启之允，不免于死，只痛三世之俱灭而已，不虞其他，后移北裔，惟惧溘然速化，而与世无闻，及承霈旨，颠仆作行，昨夕始抵京辇，得见寡嫂之书，凤祥实不死逋窜，而当时委折，以嫂之在远，未及详闻，然其非虚语则，明矣。臣惊惶错愕，罔知自措，所闻既如是，而不即仰达于君父之前，则是欺蔽圣聪也。其何敢一刻迟慢，而有所自阻耶？但凤祥，宜即自现，而尚不知所存处，方令家僮，遍为跟追，俾早晩自现待罪，而渠亦得见今日，虽明日就戮，必当甘心。盖覆巢之日，臣既远配，凤祥迷弱，其祖母及母，冤酷呼天之际，只知保一块肉，如古之赵武、李燮及本朝延兴府院君金悌男之孙天锡之事，而不知其为犯重法之归，其情其罪，惟在圣鉴之俯烛，而臣之不能早知之罪，万殒难赎，玆敢席稿阙下，冒死陈暴，恭俟𫓧钺之诛。臣不胜哀号攅祝泣血陨越之至。答曰，省疏具悉。尔兄为国丹忠，予已洞知，而向因群奸之诬陷，中心莫白，遽作九原之臣，追惟今日，不觉怆然，而窃叹继绝之无人，今览尔疏，不胜欣慰。此非尔兄贯日忠心所感哉？于此观之，可知晋时人妄揣天道之语也。其令该曹，特为录用，尔勿待罪焉。
○司直申光夏疏曰，伏以臣年少武夫，百无一能，猥藉先荫，荐膺摠戎捕厅之任，臣感激恩私，不敢控辞，黾勉承命，而揣量才分，万无承当之望，夙夜忧惧，罔知攸措。第臣区区之愿，惟在竭尽精力，奔走职事，庶免忝祖之讥，少效涓埃之报，而臣家有老母，素抱宿病，自西邑远行之馀，病状添剧，长在床席，臣无他兄弟，昼夜扶将，以此情理，不暇念及于职务，闲漫文簿，犹或时时酬应，而至于捕厅治盗一节，必须逐日开坐，设机措置然后，庶可钩得贼情，奸究少戢，而臣之母病，如上所陈，断无赴衙之势，虚縻数月，作一闲局，臣心之惶陨闷蹙，固不可言，而其在朝家治盗之政，决不当若是其疏虞也。玆不得不仰首号龥，悉陈情悃。伏乞圣明，特察臣情理之万万难强，所带两任，一倂许递，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，救护母病。
○刑曹判书权𢜫疏曰，伏以臣年既老耄，病缠膏肓，牖下缕喘，只俟就木之期，本职除授之后，万无趋承之势，屡烦哀龥，至再至三，而不知止者，盖出于不获已也。日间力疾登程，中路舁还，苟非病情之难强，岂敢自犯慢蹇之诛哉？不自意别谕谆恳，迥出寻常，病伏龥呼，未蒙矜许，臣于病伏昏昏中，惊惶战栗，罔知置身之所也。臣以庸碌贱品，本无高尚之志，遭值圣明，实有愿立之诚，而祗缘老病危笃，朝暮垂绝，聋病特甚，不通语音，眼视昏花，不辨黑白，精神迷罔，若在烟雾中，转侧须人，粥飮为命，虽闲司漫职，尚难堪任，况本曹事务，何等烦剧，而挈此病废之身，自速瘝旷之罪哉？窃伏见大臣之箚，语及贱臣，以练达事务见称，以欲保身命为咎，同朝之间，何其不见谅至此也？臣本无似，最居人下，策名朝籍，殆近四十年，荣选之职，一未趋承，边阃之任，亦尝冒当，而微劳粗效，罪辜相随，到今衰朽之日，即同老马之不可用，练达之称，何为而发也？客冬上章，出于区区忧爱之忱，所陈八条，虽于惩讨之请，有所靳固，其馀采施，亦多有之，岂敢曰，言不见用，而决意屏退，悻悻然为一身之计乎？臣之立身本末，不过如此，其于年至而病痼何哉？臣谨按《礼记》，七十致仕，防限甚严，以其情力[精力]既衰，不可从宦故也。至宋与明，申严此法，老而不去者，亦或勒令致仕，而我国偏小，人才亦鲜，据法陈请者，多未蒙许，而曾在肃庙朝，有一重臣，蒙被异数，获遂休致之请，致仕之法，亦未尝不行也。耆老中，年龄虽高，筋力尚强，则未必尽拘此法，而如臣年纪之衰，疾病之笃，实无奔走供职之望，今若贪恋荣宠，宜退不退，锺鸣漏尽，生行死归，则岂不为行路之所笑，亦岂不贻累于清朝乎？矧此秋曹长席，不可久旷，而虚带职名，已至三朔之久，当此新化清明励精图治之日，岂可虚授匪人，作一养病坊，不思变通之道乎？臣之祗受别谕，为日已多，而贱疾方剧，无所省觉，稍待小定，沥血封章，仰请休退之请。伏乞圣慈，察臣危恳，许臣休致，本兼诸任，一倂递改，仍令铨部，不复检举，俾臣安意就尽，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来行公。
○大司宪金干疏曰，伏以臣滥叨匪分，屡辱召命，而疾病沈痼，一未祗承。至于宣册大礼，亦未趋班，猥陈一疏，略暴危悃，席稿私次，恭俟谴何，臣疏未达，而又于此月初八日，祗奉初三日左副承旨成贴书状，以臣为司宪府大司宪者，两朔之内，异数稠沓，旧职未递，新命续至。噫，臣是何人，有罪而获宠，求免而反得，臣益用惶骇，罔知攸措也。臣闻凡受惠于人者，称其分则安，过则不安，则不安，过之甚则逡巡，辞避而不敢当，盖天赋物性，各具良心，于其所，不当得处，则羞耻之心，自然而生故也。臣本碌碌无用之一庸人也。少尝出入于先正之门，而资禀凡下，志气不强，虽或从事于章句之末，而初无所得于着实之地，今至白首垂死之年，依然是昔日儱侗样子，且早婴奇疾，特地澌缀，气息奄奄，常若不保朝夕，此皆臣之实状也。其知识筋力，比之恒人，万万不逮，而顾此所叨之职，责任甚重，地望自别，在臣贱分，即所谓过之甚者，臣虽不肖，惟其羞耻，一段根于本心，自有消磨不得者，则何敢于此，晏然而冒当哉？即今政化维新，惩讨方严，凡可以补衮阙而振颓纲者，求之朝端，自有其人，而迺以如臣庸陋衰昏者，苟然充数，是无异于以宗庙之牺牲，飨鶢鶋也，章甫之文章，施越人也，岂非不似之甚乎？臣不直为私义狼狈，实为朝家名器惜之也。臣闻命之后，寝食俱废，畏天愧人，无地处躬，玆将肝膈之言，仰龥严庐之下。伏乞圣慈，察臣人器之不称，谅臣疾病之难强，将臣新授职名，亟许镌免，所兼经筵赞善之任，亦乞一倂收还，以安微分，以延残喘，实天地终始生成之德也。臣无任祈恳切祝。答曰，省疏具悉卿恳。日者批旨，已谕予意，而只缘诚浅，莫回高蹈之志，愕然之极，无以为谕。噫，今日望卿者，岂特若大旱之望云霓欤？古之隐逸之士，或布衣而入廷，或登陛而不拜，岂可以高官美爵，致其岩穴之士乎？此必卿因职名而尤辞也。曲循卿愿，许递风宪之职，以军职召卿，其虽荫官，亦已登筵，卿既行仕路，又带职名，一番上来，于卿有何难便之端哉？予虽诚浅，欲致卿之心，亶出心腹，卿其体予至意，幡然就途，用副如渴之望。仍传曰，遣史官传谕，与之偕来。
○校理洪铉辅疏曰，伏以臣获蒙恩由，将母往来于亡舅赐祭赐谥之所，亲睹盛礼，且伸至情，感祝天恩，只自铭镂。今玆还归，宜即入谢，而此际得伏见大司谏郑亨益疏本，则以司谏朴致远之见漏馆录为言，臣于是，窃不胜瞿然之至。致远，以己卯名贤之孙，且有卓然树立，合置瀛选之状，不待谏疏而知之。况其文翰见识，超出流辈，岂居人后？而但于圈录之际，失之太简，终致遗珠之叹，臣之嗟惜有倍。谏臣今玆为言，极其严峻，非责之来，无以自解，臣诚惭恧自讼，何可晏然冒据于是任乎？伏乞圣明，亟令谴斥，以彰不职之罪焉。且臣于校理李重协之被劾，窃有所慨然者，重协之致人疑谤，不无委折，当其南窜之日，因一道内守宰之贻书，略有所答，而其书所言，不过生出牢狴，实荷圣恩，罪大责微，分甘投荒，省愆之外，复何所云云尔，则自古被罪之人，凡于酬酢之间，例用此等之言，引咎自处之道然也。其果一毫仿佛于乞怜耶？重协，果有乞怜之意，何必哀乞于一荫官，而且重协，自南移北，偏受困辱，则臣未知乞怜者，果如是乎？方其答书之出也，中间一赝本，忽地幻出，曰随波妄作，终陷大僇，不有困厄，恶能惩艾？又曰，虽悔曷追，传播一世，疑惑听闻，盖其计不难知矣。此特巧险之人，因其省愆之语，惟意变幻，遍诵其言于凶党，必欲挽附于时论，人之未谙实状而骤闻者，孰不骇惑也？流传之言，既如彼狼藉，则无怪乎谏臣之为言，而所可惜者，谏臣，未详其巧险者之幻弄，而一笔句断也。如使重协，真有是事，臣亦当骇愤论斥，以励无耻之习，而臣曾得其详，辄对人说破矣。今见谏疏，不胜慨惜，敢此陈暴，而重协侍讲日久，其才学之敏赡，言行之醇谨，业已圣明之所俯烛，臣不敢知殿下，以此人，果作如此色态者耶？虽微官庶僚，若遭情外冤谤，则亦皆伸理，况重协，以经幄近臣，因一横谤，猝罹罔测之目，其在朝家待儒臣之道，不可置而不辨。伏乞圣明，洞察事实，特赐昭释，俾解众惑，其论申圣夏也。举其子而为言，不但有伤忠厚之风，为其子者，其心当如何耶？圣上前后批旨，明白委曲，有足听闻，昉虽隐痛于谏疏，既承明旨之后，必不敢终始撕捱，而况当人才渺然之日，如昉者，岂易多得哉？若因此而作为难进之端，则不亦可惜之甚乎？臣愿殿下，益加睿念，期于勉出焉。治疏将上之际，召牌俨临，在臣分义，不得不趋诣于阙外，而顾臣难安之端，如上所陈，不敢为承命之计，陈章径退。伏乞圣明，治臣违慢之罪，以警具僚，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。李重协事，谏长之不谅论人，甚矣。岂可以此，递经幄之臣耶？庆监事，尔言是矣。予当留意，尔其勿辞察职。
○校理李重协疏曰，伏以臣五载风霜，几堕鬼录，万死归来，见弃士类，俯仰惭悼，无地寄身，何敢举颜斯世，开喙自鸣？而伏蒙圣上，过加涵覆，四违严召，尚靳勘罢，德音温然，洞照情曲，伏地涕泣，不知所喩。第臣踪地，转益臲卼，而屡逋恩命，又甚惶陨。今于天牌之下，不得不随诣阙外，以谏疏之未尽索言者，悉陈自劾。伏乞圣明，少垂哀怜，而快赐处分焉。臣之受罪先朝也，谠言直气，不及台臣，而一箚论列，又在台启之后，虽以事在一时，同被拿鞫，积忤奸党，偏困移谪，而此所谓碌碌，因人成事者也。幸沐新化，并与陶甄，而自省多愧，无面可显，不敢掠人之美，以为图宠之资，故顷日辞职之疏，亦不自述其以言获罪，而但言荣感之微悃，痴钝之实状者也。臣之不敢滥叨旧践，不待人言，臣固自知，而至如谏疏所论，祗是中间浮谤，而不及臣切身之病，何也？臣常以此自讼，服在肚里，故在谪之日，亲旧相问，辄以生出牢狴，实荷圣恩，省咎之外，夫何云喩等语，答之，盖亦自附于古人居谪泣血追愆之义耳。谏避所谓，贻书凶党，实指臣初谪海南时答一守宰书而发云，其守宰，即年少荫官，与臣有世谊情好者也。自是名家子弟，而不涉论议之场，故臣则诚不知其凶党，而其答书，亦用省愆之语矣。此语翻转，巧添注脚，有若纳交于异趣之人者然。臣若乞怜讼尤，则何不于当路之权臣，而于一荫官也？其时权奸，又何以投瘴海不足，而必迁于极北穷荒之地哉？天鉴既已俯烛，臣不必强辨，而若使臣，僵仆道路，以饵乌鸢，则虽有褊心之人，必不誊其口舌，顽忍不死，亦臣之罪也。念臣遭罹世祸，既无可观之风节，流离南北，苟全朽丑之躯壳，而今复厌然厕迹于乘运跃鳞之列，安得无清议之嗤唾乎？只缘感激洪造，亦欲一瞻天颜，冒昧出肃，而馆职苟简，未免盘礴，到此地头，更欲自剺其面，而有不可得矣。伏望圣慈，察臣危苦之情，谅臣孤兀之形，亟命刊削朝籍，屏废田亩，以赎前愆，以保馀喘，是亦终始生成之泽也。臣无任震悚泣恳之地。答曰，省疏具悉。意外侵诋，于我何嫌？尔其勿辞，从速察职。
○正言李秉泰疏曰，伏以情势臲卼，病状沈剧，惟须去职然后，方可安于义，今而违牌之罚，辄止问备，请告之单，又命还给，臣进退狼狈，不知所处。此际臣季父清州牧使臣潗，惨被大司谏郑亨益疏论，僇辱凌籍，无复馀地，臣惊駴痛迫，直欲逃身而不闻也。臣季父虽不幸，沈滞下僚，而行己居官，实是士友之所共知者，则今日此言，胡为而至哉？臣极欲尽将事实，有所讼辨，而此自有一世之公议，固非为子弟者所可私焉。故不敢伸一言于君父之前，此尤臣愤懑抑菀，不能自定者也。噫，臣持迂愚之资，处言议之地，黾勉迟回，无所报效，内而负平生之志，外而招识者之疑，每于中夜静思，不觉汗流而沾席也。毕竟同僚之间，遽又遭此非常之事，臣益复惝恍惭悼，无以为心，既不可顷刻带职，与亨益，共处一院，则向前所引情病，尚属馀事耳。臣私心迫隘，不暇缓声，玆敢哀龥于宸严之下。伏愿圣明，亟削臣职，俾得引义自靖，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今观尔疏，尤知其台言之过当矣。尔其勿辞，从速察职。
○乙巳四月二十五日辰时，上御进修堂。三使臣、咸镜监司留待引见时，正使砺城君楫，副使权𢢜，书状赵文命，左副承旨李挺周，假注书赵泰彦，记事官张世文，记注官陈翼汉，咸镜监司兪崇，掌令李倚天，正言成震龄入侍。三使臣及承旨进伏前。上谓三使臣曰，卿等，受重任出疆，知其必善竣事而还，须尽心为之也。正使曰，如臣不肖，掌此专对之重任，岂不欲竭诚效事？而彼国人心，与古有异，无事为之，未可预期，以是为虑矣。副使曰，小臣，本无肖似，猥膺是任，义同往役，故不敢谋避，而使事既重且大，实无称塞之望，不胜惶愧。正使所启，臣等，今方奉命出疆，而使事重大，以数小银货，实难周旋，故顷日请对时，以一依辛丑年例分定事定夺矣。平安监兵营所分定者，至于二万两之多，而似闻关西形势，有难尽数出给云，事甚狼狈。状闻之际，必有迟滞之患，终不得准数出给，则行中分给银货，势将加出敛以用，边利，则减除，何如？副使曰，今此公货加分定时，加定二万两于关西者，可想各司蓄储之罄竭，而关西形势，臣所详知，二万两银货，实无办出之路，其势不得不加出敛取用，前头还报时，许除边利，似为合宜矣。上曰，今番奏请之行，比他尤重，向日加定之数，监兵营充数出给，似未可必，当令庙堂，申饬本道，而如未得去，则依所奏除边利，可也。〈榻前定夺〉〈出举条〉书状所启，小臣，职掌检举行中，事虽微细，关系则大，敢此定夺。衣冠制度，固为重大，而至于冠服，尤为重矣。员役辈，嫌其添卜，冠服，不为持去，入彼中后贳着戯子所用高丽样子纱帽衣带，而所见，极为骇然，故胡人，亦必指点而侮笑之，其为愧惭，莫此为甚。即今一天之下，中华制度，独存于我国，彼人之尊敬我国，亦以此华制故也，而今乃如是，不可无申敕之道矣。今行则小臣，已为知委一行，俾勿如前，而但无定夺之举，则似难永久遵行，故敢此仰达，以为永久定式之地矣。上曰，许多员役，难于持去，然我国，独有中华之制，而如是骇异，今番则各别申敕，此后，仍为定式，可也。〈出举条〉又所启，义州刷马雇人等，入彼中后，以偸窃为能事，至于衣胡衣履胡履食胡食以去，故彼人，若见高丽人，则如逢强盗，此非但辱使行，其为贻辱于国家，莫此为甚。古之识者，见一人而知其国，此盖关系风俗之一端，不可无各别变通之举。臣意，则其中尤为无良者一人，使行回还时，为先枭首后，入于馆所，似合于惩砺之道，而但不教之民，猝然行法，亦涉轻遽，今番预先知委此意于雇人辈，三令五申之后，犹复如前，则枭示之律，不可不行，故敢此仰达。上曰，此事系关风俗，所奏好矣。第不教之民，不可一时行法，今番申敕之后，如有尤甚者，渡江后状闻处置，日后使行时，则如此之类，先枭示后启闻事，定式施行，可也。〈出举条〉又所启，边门开闭，异国交市，极为重大，而义州府，以运饷等名目，入送商贾，多贸燕货而来。然团练使回还人马，足以运来卜物，而每以未及推来为言，商贾辈，以其言，呈诉义州府，则义州府，亦有所利，报备局许之，以致栅门再开之举，其为寒心，莫此为甚。近来义州府弊瘼，多有可革之端，然未及尽达，而至于此事，边门不严，关系甚重。此后则义州府，虽有所报于庙堂，庙堂不许追入，设有卜物之未推来者，后使行时，入送推来，未为不可，似合严边境之道，故敢此仰达矣。上曰，自前驿官，无追后出来之事，而近来如此，上副使之意以为，何如？正使曰，边门之不严，果如赵文命所奏，而后使行时，入送推来，亦有弊矣。副使曰，团练使沈阳买卖之事，非今似今，团练使，自沈阳出来时，所贸物货，未能尽为载来。故出来后，又送延卜，以致栅门滥杂之弊，书状所达，盖欲严防此弊也。上曰，书状所达，欲严边门，其言好矣。然若无延卜，则难以运来，而出来后更送，则既有不严之端，后行推来，则亦不能无弊，今番则各别申敕，回还后定式，可也。副使曰，沈阳买卖入送之物，团练使次知，略有所出敛，以为其酬应之资，而非所关涉于使臣一行者也。禁其私货，则必不敢多数入去矣。上曰，使臣行中，卜物同入乎？否乎？书状所达，只言私商之卜乎？李挺周曰，臣曾以使行入去，又待罪湾府，故详知此事矣。沈阳商贾，自管运饷，有入送之规，而沈阳物货中，唐駄有利，多数贸来，卜重之故，駄数甚多。使行时入去人马，不能尽为载求，延卜之追后入送，盖以此也。与使行员役持去之货，名目各异，使行时不得出敛矣。上曰，沈阳入去之物，非使行中物，则依所奏申敕，可也。〈出举条〉上曰，万里专对，更有可奏之事乎？正使曰，无他可奏之事矣。上曰，奏文、咨文两本中，以初本为之，而彼人，终始争执，则虽不得已为之，不然则以初本为之，可也。正使曰，顷日亲承下教矣。当某条以初本为之，而迫不得已，则以不书之本为之耳。上曰，当此暑炎，万里衔命，国事则固知顺成，而上使之事，予已知之，惟冀无事往还也。正使曰，上教至此，惶感无已。副使曰，小臣，身有痼疾，无事还来，诚未可知，而王灵所曁，庶几无事而还矣。正使曰，今日远违天陛，下情缺然，不可胜达矣。李挺周启曰，咸镜监司，今方留待入侍事，敢达。上曰，出送注书，咸镜监司招来，两司同为入侍事分付，假注书赵泰彦承命出去引入。咸镜监司兪崇进，伏前启曰，臣以庸琐之才，叨此重寄，况此五年之后，复授是任，实出圣简之非偶，岂不欲殚竭心力，报效其万一？而志虑空疏，难望称塞，恐孤朝家委寄之意，惶惭何达？今承引见之渥，尤不胜陨惶。第北门锁钥之重，有非他道之比，控制之方，不容少缓，而近闻军政疏虞，殆不成样，朝家固圉之策，专在于此。臣意则关防要害之处，别敕军政，以是严加黜陟，守令贬目之意，敢达。上曰，五年之间，再授旧任，可谓希贵[稀贵]，而关北藩臬之任，为任尤重，下去之后，体此留待之意，尽心为之。所奏好矣，依为之。〈出举条〉又所启，圣教如此，敢不殚竭万一耶？顷闻御营大将张鹏翼之言，则李载恒，为吉州牧使时，加设六哨军兵，非得生新之军，率多以各镇堡己亥军丁及其他色目军卒，混入于充数之中，叠役居半，宜加厘正云。柴世宗有言，兵，务精不务多，可谓知用兵之要道，若以新得之军，加设六哨，则实为边上之得力，而万一叠役居多，则徒有添兵之名，而诚无加得之实。小臣下去后，发关本州，详得其事实，如有叠役，则启闻查实为计。李载恒，素有吉州善治之名，必不至如是，而既有所闻，故敢达。上曰，依为之。又所启，北路军丁，惟亲骑卫号称，健卒器械弓马，极其精强，而都数止于一千四百馀名，虽云精悍之卒，以此三百馀名，能成捍卫之功乎？臣意则更加募得，依北营所属之数，以七百名为限，以壮边钥，未知何如。上曰，依为之。李挺周曰，兪崇所达，宜矣。吉州以北则兵营次知，以南则监营次知，彼此相当矣。小臣，谪居明川时见之，则北路军政，皆误，至于亲骑卫，实为精兵加抄之说，好矣，而监营，独为加抄，则兵营管下，必将失望，亦使兵营，一体加抄似宜矣。上曰，监司下去后，见其势而为之，可也。兪崇所启，城津，在于磨天岭底，为北路要冲，地形之控扼，当为直路关防中第一。臣季父故判书臣得一按道时，图上形便，请设防御佥使，以秩高武臣差送，设置方略甚备。其后因吉州牧使之有力，还夺防御，今作无用之地，实为可惜。臣曾在辛丑冬，拜是职时，朝家使之往审形便，状闻变通矣。闻至今抛弃云，臣于秋巡时，另加审察其便否，状闻后，令庙堂禀处，何如？上曰，卿之季父所创，想必惯闻，而凡事有古今之异，下去后，观其形势，图上方略为之，可也。又所启，关防虽好，有兵食然后，可以固守，此古人之募粟募兵于边塞者，良以此也。城津，居北路之要中，若多储军粮，则非但缓急之足恃，本道或值凶歉，则分饷南、北道，实为便利。判书臣尹宪柱，为方伯时，欲于城津近处，储谷万馀石，以为荒岁之资云，其言，信有意见。臣见本道誊录，则还谷数多之邑，居多，以庆源一邑言之，还谷，多至五万馀石，当此登熟之岁，除出沿海邑还米万馀，移储于城津，则似好。此亦秋巡时，详察状闻为计。上曰，依为之。又所启，六镇守令，不可专以武臣差送，必以文武交差，文臣则以有风力弹压者，择差，何如？北评事之以堂下极望人差送者，意非偶然，即今则经幄苟简，未免还仍。臣曾见差送之人，多不乐赴，既差而还仍京职，乍赴而旋归，多作空窠，殊无弹压之意，此宜圣上留意之处，而守令若交差，则亦可慰边民之望，第边地守令，率多压避[厌避]，必欲生事图递，不得已启罢，则适中其愿，臣意则守令犯科者，大段则或可启罢，而故犯者，则勿罢，决杖于北兵营，以视操纵之权，似合事宜。上曰，既有朝令，文武交差，则其令铨曹举行焉。北评事则自是玉堂、吏曹出入之人，故多不下去，若然则设官分职之意，果安在哉？亦令庙堂，申饬焉。兪崇曰，边倅故犯之类，尤为可痛矣。上曰，虽以向时吉州牧使赵俨事观之，可知其故犯也。如此之类，则当有处置之道矣。兪崇曰，决杖之法，不可废矣。上曰，所谓决杖，施于何许罪耶？兪崇曰，施于还上居末及滥率等罪矣。向者宋寅明，以屠牛事，状请决杖，盖随其所犯而状闻者也。臣亦下去后，随所犯，当以决杖状闻，自上参酌，分付，何如？上曰，依为之。崇曰，此一款，亦出举条，何如？上曰，依为之。李挺周曰，兪崇，以六镇守令，文武交差之意，既有所达，而非徒六镇，明川府使文武交差事，先朝既已定夺，以文武差出，其时府使，设养士厅，劝课儒生，不过数年，颇有其效矣。厥后不为交差，连以武臣差送，一邑士子，大失所望矣。与六镇，一体交差文武，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉兪崇所启，本道俱是实边之地，虽他奴婢，元无收贡之规，或以膳物为名，而推奴之客，虐政多端，边民尤为难支。臣意则咸关以北，勿许推奴，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，本道如有民弊之可祛者，则臣当赴任后，条列启闻计料，而臣三年谪居清州地，生民之困瘁，莫甚，些少弊瘼，臣不暇一一烦陈，而以量田一事言之，当初执量，极其不均。且虑结卜之不及于旧量，执等甚高，此已邑民之难堪处，皆愿还用旧量，民情之切闷，可知。且量时，以二三年内可合耕处，入于正田，今已累年元无起垦之处，白地征税，民间以此尤极呼怨，朝家亦虑此弊，使之改量，而尚今因循不改，归怨于朝家，故敢达。宜令道臣，申敕本牧，斯速改量，未知何如。上曰，令庙堂，禀处。〈出举条〉李挺周所启，臣窜谪北关时，稔知民弊，故敢达矣。北关，既是丰沛之乡，又为关防重地，朝家轸念，与他道有别，而北关弊端，有不可不变通者。人参、牛黄等贡物，以邑之大中小，三等分定，而大邑田结或有不及中邑者，中邑田结，或有不及小邑者，其为不均，甚矣。大抵贡物，皆出于田结，而但从邑之大小，不问田结之多寡，民之称冤，其势固然。道臣，今方入侍，自上，特为分付，以田结摠数，平均磨炼，何如？兪崇曰，此弊，小臣，亦已闻之矣。上纳贡物，宜从田结，而北关则不然，以邑之大小，使之应役，殊甚不均。小臣下去后，状闻变通，何如？上曰，依为之。〈出举条〉掌令李倚天进伏。上曰，承旨先为别谕于监司，可也。承旨读别谕毕。李倚天所启，请前训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措语见上〉上曰，勿烦。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院，考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵，门外黜送。〈措语见上〉上曰，勿烦。请疏下六贼，并命亟正邦刑。〈措语见上〉上曰，勿烦。请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉上曰，勿烦。请同知徐命均，前文学宋寅明远窜。〈措语见上〉上曰，更勿烦渎。郑锡三，既已罪之，而不以疏语为罪，以其侵逼大臣故也。宋寅明疏语，虽曰苟且，不忍更欲提举，而启辞争执，未知其可也。倚天曰，与锡三疏语，虽有轻重，至举纲常为言，有日后构诬诸臣之意。锡三既罪之后，命均等，不可全然无罪也。上曰，从其言而罪其人，终非清朝美事也。请前参奉尹志，绝岛安置。〈措语见上〉上曰，勿烦。请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府，依律处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。请前府使李基圣，削黜罪人李普昱，亟命绝岛定配。〈措语见上〉上曰，勿烦。倚天曰，日昨筵中，以李晩成之被祸惨毒，有所下教，此则宜用偿命之律，而至于窜配，则断不可已也。上曰，顷已言之矣。汉高约法三章，杀人者死，而其时既已鍜炼成案，则台臣，虽不无挟杂之心，而以此论启，亦非异事。李普昱，既以他罪削黜，李基圣，亦一体削黜，可也。倚天曰，此不可削黜薄罚而止。小臣，决不可停启矣。请注书闵圻，备拟人任珽，并命削荐。〈措语见上〉上曰，闵圻、任珽何如人也？倚天曰，臣亦不知何如人，而公议皆以荐剡之不合，有所嗤点矣。挺周曰，闵圻武人之子孙，任珽，任守干之族云，而其行己，世皆嗤点矣。上曰，论人之道，不合清选，则论之，可也。若其行己不美，则以其事论之，亦可也，而至于以此削堂后之荐，则过矣。勿烦。新启，海南县监金翰运，本以卑微之踪，滥通仕籍，及叨字牧之任，多行不法之事。以其最大者言之，承受贼檀之指使，营建善道之院宇，自为搢绅有司，诱募境内怪鬼辈，为营建有司，表里和应，惟利是图。签丁之时，广抄富民，勒捧疤记，仍令愿属院生者，每一人纳钱十五贯，不愿属者，倍捧三十两，两岐所捧，殆近累千，而太半归之于私橐，调发烟军，嬴粮赴役，勒定僧徒，支供役馔，经年不已，怨声彻天。邑儒金万琮者，以他事，呈诉营门之际，语及院宇，则翰运，大生疑怒，构虚成罪，终至扑杀而后已，其剥割残民，滥杀无辜之罪，不可不治。请海南县监金翰运，拿问定罪。上曰，依启。珍岛郡守辛璞，本以乡曲贱孽，专无履历，滥典字牧，恣行不法之状，难以毛举，而以其最著者言之，有一林姓人，挟其姻家之势，图占垦地于本郡外面大村中，而璞，身为地主，不思禁断，颠倒驰往，毁撤村舍，使之过垦，居民离散，怨声载路。且昨年风灾，不是癸巳之比，而汲汲驰报，恐动营门，其后都事发巡之时，道臣，使之别为摘奸，则璞，恐其瞒报之绽露，多行重赂于都事之本家，终得弥缝，以实为灾，尽归私橐，蛊惑邑婢桂花，所言皆从，政令多紊，阴嗾在囚贼人，杂诿境内富民，捉囚盈狱，潜受其赂，旋为放送，一境骚然。若经兵燹，如此蔑法虐民之类，不可不痛惩。请珍岛郡守辛璞，拿问定罪。上曰，依启。全罗都事朴师悌之前秋发巡，在于国恤公除前，而吹角劝马，一如常时，肉馔茶啖，恣意对案，至以馔物之薄略，滥施刑杖。适逢左道敬差官于中路，乘醉争妓，举措骇异。渠若有一分秉彝之心，身带方制，何敢若是？且珍岛郡灾实摘奸时，受赂行私之诮，亦甚狼藉，远近听闻，莫不唾骂。如此骇悖贪污之人，不可一日置之衣冠之列。请全罗都事朴师悌，削去仕版。上曰，曾在侍从之列者，必不为此等事，风闻，不可尽信，更加详察处之。李倚天曰，小臣，窃有区区所怀，惶恐敢达。大司谏郑亨益疏语，虽或有不槪于圣心，其在待台阁之道，固宜扶奖之，而今伏见答儒臣之批旨，则有白首谏臣喜事等教，显有摧折之意，故敢达。上曰，虚心纳谏，固在于人主，而取舍人言之善否，亦在于人主。勿论大臣、重臣，谏臣，有过则言之，予意本来如此，虽是谏臣，见其不可而不言，其亦可乎？喜事之习，乃年少人所为，此岂白首谏臣所可为者乎？向日馆录，亦必待大臣上来后为之云者，或虑喜事辈之有言也。今谏臣，不免喜事，予何可曲循而不言乎？倚天曰，虽或如此，不可摧折谏臣，故敢达。上曰，不必谏臣，虽大臣诸臣，自有是是非非，既知其非而顾藉不言，则亦非待下以诚之意也，是以言之耳。正言成震龄所启，请命尹恕教拿鞫严问。〈措语见上〉上曰，勿烦。请李森，亟命绝岛围篱安置〈措语见上〉上曰，勿烦。李挺周曰，李森事，臣亦欲有所达矣。森之为忠兵时，小臣，适以骑省参议参政矣。兵判李晩成，呼森忠兵之望，小臣，问其左迁之故，晩成曰，李森，于本道，有家舍，力请为忠兵，故不得已拟之云矣。其后森下直时，来见臣，臣问其为忠兵之故，答曰，他职虽好，皆不如忠兵之大有荣光云云矣。及至李晩成，以其事酷被惨祸之时，森，不但无一言发诸口，以明其自求忠兵之意，乃反攘臂大言其左迁，且阴嘱有司，终致庾死之祸，如此奸凶之辈，尚使卧于牖下，人心莫不愤惋矣。上曰，因渠之自求，李晩成为之，则渠当发口以救，而终不救，则诚非矣。然当其祸色滔天之时，一李森，何可救之？此所以森之不敢发口者也。渠自求之，而攘臂大言之说，似不近理，若有秉彝之性，必不如是，承旨所闻，似过矣。成震龄曰，人之无良者，或全无秉彝之心，以森之奸凶，岂知其秉彝之心乎？倚天曰，臣亦于李森下直时，亲闻其自求忠兵之说，一如承旨所闻矣。且以今番事见之，自谓与贼镜无亲知之事，一番往见而已。既曰，不亲，则以其孽弟，为镜之褊裨，以镜之孽弟，为渠之褊裨乎？及其贼镜之窜配也，阴遣亲信将校，馈遗无算，而其所欺君，至于如此，他尚何说？上曰，馈遗一款，非特森也。同朝之人，无不如此，何独以此责森也？凡谓森，全然无罪，而一允台启之后，则终为废人矣。倚天曰，森，本以暗毒之人，所为叵测，终始欺君，论其情状，万万痛恶。况且向者诬狱录勋之时，元勋，归于李森，虽以此观之，必有所犯，从可知矣。上曰，有可以一言辨破者，古人曰，非尧、舜，不陈于前，以汉唐期之耶？以三代期之耶？震龄曰，圣人之时，亦有奸凶，施之以窜殛之律矣。上曰，汉唐中主，亦有推赤心安反侧之语，又有使封德彝归化之言。今者汉唐中主之事，亦不得行之，非古人非尧、舜不陈之意也。倚天曰，不必以汉唐事言之，以舜之大圣，亦诛四凶。殿下每以安反侧之意下教，而此则不然矣。上曰，舜之四凶，不入于化育之中，故，诛殛之矣。震龄曰，舜亦诛四凶。圣德虽至矣，似不过于舜，亦何以化暗毒之李森乎？上曰，凡事虽不可预度，森之不化，亦何以知之乎？不化则窜之殛之，亦无不可。震龄曰，虽以天道言之，春生秋杀，此必然之理也。但能春生而不能秋杀则何以制奸凶乎？上曰，《周礼》，以乡三物教之，以乡八政治之，不能行教化，而只务秋杀，则凡事有过矣。请李明彦绝岛安置。〈措语见上〉上曰，勿烦。请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。〈措语见上〉上曰，勿烦。申致云，本以浮薄之辈，见弃清议，凶党秉柄之日，㗖以清显之官，遂甘心附托，欲为立功自效之计，遂发先正臣权尚夏追夺之启，至以依附巨猾之说，延诬师门，复以谓国可雠谓君可叛等语，极口丑蔑，其所为言，便同急书。噫嘻痛矣，仇国叛君，何等恶逆，丑诬儒贤，虽渠辈常态，而今乃以此等无伦凶悖之说，忽地笼加于三朝礼遇一代宗仰之儒贤，此诚衮、贞、鑴、黯辈所不忍为之言也。本院论启，今已阅月，而兪音尚閟，臣窃惑之。臣曾伏见肃庙朝，凡诬诋两先正者，辄施以窜配之律，盖以尊贤重道之诚，其惩讨此辈，不得不如是之严也。今致云所以诬贤毒正者，有万万切痛于彼者，而殿下顾藉爱护之不已，至以都尉之孙等说为教，是一都尉，能庇其不肖孙于身没百年之后，而圣考为斯文峻堤防之意，未免隳坏于殿下之手，岂不痛哉？有识窃叹，士林愤惋，久而愈菀，此不以削黜薄罚而惩其罪。请前副修撰申致云，亟命极边远窜。上曰，此启，改其措语，而以都尉事，与圣考事对举未安，反不如不改之为愈也。更勿烦渎。震龄曰，臣新入台地，不识台体，只以己意为之，上教如此，惶恐。请柳时模、金始镔，并命远窜。〈措语见上〉上曰，勿烦。请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。〈措语见上〉上曰，勿烦。请还收柳重茂特放之命。〈措语见上〉上曰，勿烦。此既不可加刑，而当为酌处，斯速发配然后，可伸王章，而使当窜之人，一向滞囚，未知其可也。请削黜罪人沈埈，极边远窜。〈措语见上〉上曰，勿烦。请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。〈措语见上〉上曰，勿烦。请其时按狱诸臣及问郞，并命该府拿核。〈措语见上〉上曰，勿烦。请俭狱时讯问诸堂，石烈、必贞等同生受嗾毒杀之状，并令有司，严核正罪。〈措语见上〉上曰，勿烦。请还寝荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措语见上〉上曰，勿烦。请郑寿期，极边远窜。〈措语见上〉上曰，勿烦。其时韩祉事处分，予亦知之，向于筵中，既已言之矣。其启辞，诚为妄率，而或不知圣批，误为论启，亦非异事，故既施削黜，不必远窜也。新启，向来群凶之当国也，逆镜之弟尧镜，为泮任，而八方校院，皆为凶孽之所盘据，鱼头鬼面之辈，皆攘臂其间，凶悖之论，百般层生，推尊逆镜，为第一人，排斥士类，谓之逆党，坡州儒生郑夏复，收聚无赖，投进一疏，丑诬先正臣宋时烈，无所不至。至曰，逆魁逆党，无不出于其馀论，或曰，三年之谋，其源不待明知，可以觑得，隐然以渠辈所谓凶逆二字，肆然加之，噫嘻痛矣。此辈，既以此，诬杀忠贤，污蔑一世，而又欲笼罩于既骨之儒贤，天下，宁有是耶？请其时坡州儒生疏头郑夏复，绝岛定配。上曰，各有其律，岛配则过矣。远地定配，可也。震龄曰，如此之流，不可不岛配也。上曰，徒配，乃减死之律，不可轻施也。真宝县监朴弼彦，即故相臣李颐命之五寸亲也。当辛丑翻覆之日，投附凶党，到处分疏，曾于群凶聚会之处，盛称尹志述之可杀，以为媚悦求合之计。噫，随时俯仰，惟营利禄，固鄙夫之常态，而弼彦，生于名阀，处地有别，而一朝变换头面，背弃至亲，奔走权凶之门，义理二字，到此扫地。若其居官鄙琐，剥民肥己之状，特其末节耳。如此之人，决不可置之衣冠之列。请真宝县监朴弼彦，削去仕版。上曰，依启。以大司谏郑亨益，以臣冒忝言地，妄有所论，草草数语，未槪圣心，至勤未安之教，臣惊惶踧踖，莫省攸处。诣台自列，只俟谴斥，处置请出，实出意外，未敢违牌，谨此来诣，而臣之情势，岂有一分冒据之理乎？且臣以向者屈见参疏人考出沙汰事，有所搀论，意出激砺，明有指的，元无阖疏请罪之语，而昨日始闻，臣之女婿前执义金潍，曾已参疏，心甚惊惕，而渠方在乡，未得亲闻，急送院吏，誊见前后疏录，则所传闻者果是，而不但此也。臣之内舅前都正李圣汉，亦参其疏，臣看来，尤不胜怵然失图，臣之未及审知，指斥此疏，终未免大段妄着，追悔耿耿，若负大罪，直欲钻地以入，而不可得也。盖以臣自外才还之故，凡于向时事，漠然未详，不幸而事已至此，岂可以无妄，有所自恕，而晏然蹲冒于荣次乎？引嫌而退，既未觉察，又非混斥，不可以此，轻递谏长。请大司谏郑亨益出仕。上曰，依启。诸臣皆退出。
4月26日
编辑都承旨未差。行在承旨尹锡来〈奉命偕来〉。右承旨黄龟河〈病〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨李复渊〈坐直〉。同副承旨朴致远〈坐〉。注书闵圻〈在外〉一员未差。假注书金遇喆〈仕〉赵泰彦〈仕直〉。事变假注肃任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基进。兵批，行判书洪致中禁卫营赏中日进，参判李箕翊病，参议赵荣福进，参知李祯翊受由在外，右副承旨李复渊进。
○吏批启曰，两司长官，今当差出，而拟望之人乏少，承旨、外任并拟，何如？传曰，允。
○以朴致远为承旨，宋尧卿为潭阳府使，南汉纪为金堤郡守，尹世凤为真宝县监，韩启震为礼曹正郞，李国辅为珍岛郡守，金有庆为大司宪，尹阳来为大司谏，安重谦为广兴奉事。奉常bb寺b副奉事单高万甲，赞善单金干。同副朴致远。
○副护军李凤翼，副司正赵泰彦、任辙。
○李复渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。
○李挺周启曰，即者禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政闵镇远未肃拜，领议政郑澔，右议政李观命俱在外，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○李复渊，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至累日，事体未安。校理洪铉辅、李重协，疏批已下，更为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。
○李挺周，以校理李重协牌不进罢职传旨，传曰，禁推传旨捧入。
○李复渊，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○事变假注书李征夏出使，代任辙。
○传于李挺周曰，归厚署外棺板一部，送于内需司事，言于该曹。
○李挺周启曰，事变假注书任辙，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○又启曰，近日厅中，位甚不齐，出纳之际，事多苟简。同副承旨有阙之代今日政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○吏批启曰，新除授清州牧使李潗，龙仁县令吴遂郁，冰库别提李显谟，恭陵参奉尹天复，翼陵参奉李征复，平市奉事李显良，惠陵参奉李世庚等呈状内，俱以情病难强，不得察任云，清州牧使李潗，被斥甚重，龙仁县令吴遂郁，以与道臣嫌避为言，俱不可强令赴任，并依例罢黜，冰库别提李显谟，恭陵参奉尹天复，翼陵参奉李征复，平市奉事李显良，惠陵参奉李世庚，或以上官嫌避，或以实病，或以黄昱疏下引嫌，亦不可强使察任，并改差，何如？传曰，允。
○又启曰，即接汉城府移文，则主簿李道谦，身病猝重，万无供职之望云，依例改差，何如？传曰，允。
○李复渊，以义禁府言启曰，珍岛郡守辛璞，海南县监金翰运，拿问定罪事，传旨启下矣。辛璞、金翰运，俱在任所云，依例发遣府书吏罗将拿来，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今四月二十五日，童蒙尹甲童称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪，同门守门将金益弼，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，以光陵内虎患，因礼曹草记，本厅牙兵五十名，教炼官率领发送，以为搜捕之地矣。连按教炼官手本，则陵内外林薮深僻之处，遍踏穷搜者，已至一望，竟无踪迹云。盖其虎患，似是一时往来，元非陵内常留者，而草树茂密，寻踪诚难，且当方农之节，杨、抱两邑逐虎军之连续调发，亦甚闷虑，今姑撤还，更观前头形止，出送捕捉之意，敢启。传曰，知道。
○掌令李倚天，校理徐宗燮，正言成震龄，修撰洪铉辅所启，请凤辉，依先朝处分，严鞫正法。〈措语见上〉请光佐，绝岛围篱安置。〈措语见上〉请泰亿，绝岛围篱安置。〈措语见上〉向者群凶之祸心逆节，已尽彰著，而究其根本，则实贼臣泰耉为之倡耳。先王，既无嗣续之望，又有沈痼之患，而三宗血脉，惟殿下在，则殿下一身之安危，即宗社存亡之所系也。泰耉，亦岂不知，而独生异意于其间，必欲先事而为图，无端拈出一嫌字，以作殿下之祸根，殿下试思之。从古以来，王室至亲，为人所指目如此，而能保其身者有之乎？思之至此，心胆俱坠，然而毕竟天之所命，不以人众而见胜，殿下，遂早定位号，则泰耉，以不可两立之势，于是乎其心益急矣。何暇顾宗社之为重，名分之可畏也？于是，阴嗾辉贼，先进恐动之言，继上一箚，益肆敲撼之计，及夫代理命下，则不有台启，而遂闯入乎宣仁，不由政院，而能自达于九重，其缔结排布，酿成祸机之状，已不可掩。自是厥后，俭、烈，肆毒于内，镜、虎，逞凶于外，而莫非泰耉主张之耳。至于封还谚教，使慈圣，不得措手于祸变之际，而及贼虎变书出，而有诬逼东宫之语，则泰耉急急请对，遂以毋究梁狱等说，而为证，请以勿书，盖梁狱之事，其时梁王，实谋不轨，而田叔等，烧其文书，以为全恩骨肉之计者也。今其援据梁事者，阳若阴护殿下，而其实则欲归殿下于罔测之地，其心所在，不待白望三种之说，而灼然可知矣。况白望所谓，先来准请后云云，即指虎贼告变事，而其所谓缓论中，耉实为魁，则只此数款，足为泰耉之结案。上自搢绅，下至舆儓，莫不以此贼之死于牖下为恨。我朝立法仁厚，不许斩尸，王敦跽斩，今不可行，而亦不可不略施典刑，稍雪神人之愤。请贼魁泰耉，追夺官爵，仍令王府，亟施孥籍之典。锡恒，本以奸黠之性，善为侧媚之态，辩慧便侫，足以欺世，倏忽闪铄，足以掩迹，以之致位崇高，擅行威福，辛丑以后，欺蔽上聪，引用凶贼，屠戮我士类，斁败我名义，其罪不可胜数，而姑以最大者论之，代理之命，才下政院，而锡恒之驾已到阙门，先知此教之必下，为此准备而待候，揆以事理，极涉怪讶，和应之迹，有不可掩，此其罪一也。及其入对也，乃以代理，比之传禅，世良阴移天位之说，镜贼冀、显、莽、操之目，实基于锡恒之一言，此其罪二也。贼虎变书出后，殿下酷彼其诬辱，至于辞位而出，则为臣子者，所当惊心痛骨，必请严刑贼虎，快辨其诬，而乃以语逼东宫，勿为书出为请，其言，虽似顾藉殿下，其意则实欲使殿下，无以自脱于黯黮之地，此其罪三也。贼虎诬殿下之言，何功于社稷，而必欲录勋而张大其事者，其意何居？群凶害士类之狱，何关于邻国，而必欲奏闻，搀入狱招所无之语者，其意亦何居？此皆锡恒之所主张，身为大臣，能忍于储君，无一分恻但之意，此其罪四也。壬寅诬狱，前古所无，始终按狱，久而且专者，莫如锡恒，始请移鞫，已有深意，三年鍜炼，肆行恣暴，或已死者而勒成结案，或已埋者而且加刑戮，弛张缓急，莫测端倪，教诱逼迫，一任罗织，生入死出，无一得脱，上以贻累于先王，中以媒祸于殿下，下以流毒于生民，三百年宗社，几乎沦胥而亡，此其罪五也。人臣，负此五大罪，何以自立于覆载之间哉？况白望上变招中，所谓三种之说，锡恒，实当其一，只此一款，足为锡恒之结案。至今国人，莫不以其死于牖下为恨，则当此诸贼次第诛讨之日，不可不明施典刑。请锡恒，追夺官爵，仍令王府，亟行孥籍之典。答曰，亟停勿烦。第四件中邀还事，人臣之道，固当如是，未晓教语，提论于今日，未知稳当而虽非此说，亦可论启，则不思日昨筵席之教，更提此事，使我不安乎？此一条，亟先删去
○掌令李倚天所启，请前训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措语见上〉请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院，考出首发人，拿鞫严问，随参人，并削夺官爵，门外黜送。〈措语见上〉请逆镜疏下六贼，并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请同知徐命均，前文学宋寅明远窜。〈措语见上〉请前参奉尹志，绝岛安置。〈措语见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府，依律处断。〈措语见上〉请前府使李基圣，削黜罪人李普昱，亟命绝岛定配。〈措语见上〉请注书闵圻备拟人任珽，并命削荐。〈措语见上〉全罗都事朴师悌之前秋发巡，在于国恤公除前，而吹角劝马，一如常时，肉馔茶啖，恣意对案，至以馔物之薄略，滥施刑杖，适逢左道敬差官于中路，乘醉争妓，举措骇异，渠若有一分秉彝之心，自以曾经法从之人，身带方制，而乖悖无伦，若是之甚乎？且珍岛郡灾实摘奸之时，受赂行私之迹，昭不可掩，听闻俱骇，传说狼藉，臣之所闻，不啻明的，无异目见，有何更详之事乎？如此骇悖贪污之人，决不可一日置之衣冠之列。请全罗都事朴师悌及其时敬差官，并命削去仕版。金姓宫人之本无其人，大行朝前后圣批，不啻明白，而向来群凶，不信丁宁之圣教，欲实胡乱之囚供，或启或疏，指无谓有，三年争执，一例胁迫，其心所在，诚不可测，而逮我圣上嗣服以后，事体道理，亦自有别，果有其人其事，则出付正法，必不待群下之力请，其时圣教中，予非忘君亲之仇一句语，辞旨严截，有非臣子所敢闻者，而群凶，乃敢相率请对，断断不已，诵说鞫招，恣意胁持，或谓之父兄之仇，不从台启者何意，或谓之外议皆以为未安，恐动逼迫，无所顾藉，隐然归圣躬于忘君亲之仇，若有北面殿下之心，安敢以此等诬上不道之言，肆然陈达于咫尺天威之下耶？此而不治，窃恐伦纪灭绝，国随而亡。请前后以金姓宫人事，论启陈疏首发者及疏头诸人，并远窜，其中处地与他人有异，不得不随众同参者外，疏下诸人，并削夺官爵，门外黜送，其日请对三司及承旨，并绝岛安置。李日跻，本以负累人之子，不容于世路，则其所以谋拔身之计，为凶逆效力之图者，宜无所不至矣。定配罪人郑锡三之不文不书，寻常笔札，亦必借手之状，人孰不知？而日跻，乃敢暗地怂恿，制给文字，外借其名，内逞毒手，虽若平说其事状，而苟究其下语阖辟之际，则黯黮巧惨，实有无限嫁祸之意，经事纲常等语，设心凶险，指意叵测，此实从古宵小辈构陷人之手段，而彼锡三愚𫘤，不过为日跻所使令耳。当此明理辟邪之日，日跻教诱同恶之罪，不可不惩。请前持平李日跻，极边定配。答曰，不允。
○正言成震龄所启，请命尹恕教，拿鞫严问。〈措语见上〉请李森，亟命绝岛围篱安置。〈措语见上〉请李明彦，绝岛安置。〈措语见上〉请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。〈措语见上〉请前副修撰申致云，亟命极边远窜。〈措语见上〉请柳时模、金始镔，并命远窜。〈措语见上〉请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。〈措语见上〉请还收柳重茂特放之命。〈措语见上〉请削黜罪人沈埈，极边远窜。〈措语见上〉请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。〈措语见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命该府，拿核。〈措语见上〉请俭狱时讯问诸堂，石烈、必贞等同生受嗾毒杀之状，并令有司，严核正罪。〈措语见上〉请还寝荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措语见上〉请郑寿期，极边远窜。〈措语见上〉向来四大臣之冤酷，尚忍言哉？其所以构诬成案者，虽极巧密凶惨，而犹有随处绽露，不可讳人耳目者，故恐人心之终不厌服，而思所以张大其举，荧惑观听，遂发两大臣戮尸之启，噫嘻痛矣。剖棺戮尸，自仁庙朝，已有禁令，而渠辈，乃无端创开，以济其凶慝之计，虽赖大行大王，至仁圣德，使二大臣，得免天壤之祸，而凶徒不有祖宗仁厚之典，欲逞其无限惨毒于既骨之后者，尤极痛惋。请其时两大臣戮尸合启首发三司诸臣，亟令查出，极边远窜，连启诸人，并削夺官爵，门外黜送。答曰，不允。申致云之启，因添入新语，有所下教，而今启亦然，台阁之臣，言虽贵于强谏，以人主之言，对举为说，未知得宜，而未免隳坏予手之说，其所易言，胡至此哉？予诚慨然也。末端首发三司事，依启。
○李挺周启曰，疏头郑夏复，远地定配事，命下，而台谏，方以绝岛定配论启，前府使李基圣削黜事，命下，而台谏方以绝岛定配论启，并不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。
○左议政闵镇远箚曰，伏以臣，日昨序陞之后，仍命召之在外，久未祗肃新命，以致鞫坐多日停辍，不胜惶恐之至。仍伏念见今朝著草创，班行苟简，惟宜汲汲收聚人才，精白一心，庶几仰赞维新之化，而在外未应命者，尚多其人，方以为闷，意外闹端层生，在朝亦多不安其位，判尹尹宪柱之遭弹，已可慨惜，而又仍谏长之疏，雄藩新臬，经幄儒臣，一时引入，此外勿论职秩之高下，以参疏自首乞解者，不胜其纷纭云，爻象不佳，涣散在即，臣诚中夜忧叹，寝食不宁也。噫，当火色滔天生死立判之日，能毅然不挠，蹈危无悔者，可谓卓立之君子，如此辈人，朝家崇奖显擢，风励一世，可也。至若怵祸避死，黾勉挠屈者，自是凡人之恒情，在侪友责备之道，交相规警则，可也，而朝家何可以此罪之，与趋时媒进者，一槪论之哉？今此郑亨益之所论，诚过矣。且多爽实之言云，臣窃为亨益惜之也。然，亨益之意，则只欲明义理也，务激扬也，殿下，惟当裁抑其太过而已，何可轻加摧折，以妨言路耶？伏见近日批旨，似有厌薄亨益之意，臣窃以为未安也。申昉、李重协，俱以名官，遭此重劾，论其情势，有难强迫，臣谓宜姑许递职，仍复收用，而优容亨益，以彰直气，其馀辞免诸人，使之依旧察任，则处分得中，朝象庶可妥帖矣。且伏念统帅，作窠已久，而新帅闵济章，以湖阃交付之故，尚此掩滞，湖阃新师，连次见递，而伏闻郑纉述，亦以亲年七十，不得赴任，以此，统阃旷任，将无期限。臣意，闵济章，仍授前任，统帅则别为差出，催促下送，似合事宜。伏乞圣明，并加留神澄省焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。虽常时层激之言，予所不取，而况朝著草创，百事未举，以爽实之闻，斥人不谅，已涉过矣，而疏中所论，亦欠笃厚，故略示警谕矣，岂有厌薄之意乎？李重协事，卿言是矣，姑解本职，而申昉事，台言过当，予已知之，靳递其职，意亦有在。统帅事依施焉。仍传曰，遣史官传谕。
○右尹权𢢜疏曰，伏以臣，今方衔命出疆，回还迟速，未有定期，见今所叨职名，系是词讼重地，不宜仍带，以致虚旷。伏乞圣慈，亟命选部，照例镌递，俾得安意往还，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，禀处。
○司仆寺正赵文命疏曰，伏以臣于日者，猥以前所欲陈而未敢者，有所冒溷矣。及承圣批，辞旨出常，褒嘉之谕，下及泉台，一字千金，宠逾冠帔，自惟不孝无状，获此绝世异恩，感结幽明，涕泣不知所云。第臣所兼宫僚学任，与史局都厅，俱系显紧，顾念私义，有不容一日虚带，宜即更吁，必递为期，而渎扰是惧，未免泯默，到今回思，宿昔未尝不怵惕靡安矣。今已拜辞天陛，登进前路，衔命异域之身，尤不可仍带去者，事理较然。伏乞圣慈，俯察微恳，除臣奉使应兼台衔外，其他职，并赐镌免，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，禀处。
○工曹参判尹锡来疏曰，伏以皇天降割，大行大王，奄弃臣民，深山穷谷，莫不奔走哀号，棘中孤臣，南望号恸，五情如毁，当复如何？伏惟五载之间，勋华继陟，圣上哀疚之怀，益复罔极。仍窃伏念臣当初所负之罪名，实是覆载间难容，刀钜鼎镬，咫尺在前，绝塞栫棘，亦云幸矣。独使上价，酷彼惨祸，臣犹且顽戾存活，挨延岁月，衷情未暴，远奉尤讳，惊号抑塞，靡所控诉，瞻望北极，但有血泪。不自意圣上临御之日，俯烛贼党诬圣祸国之罪状，首斩两逆之头，继雪诸臣之冤，穷溟极塞之羁囚，次第赐环，而如臣无状，亦且获脱丛棘，猥承除命，臣惝恍震惕，不能自定。在臣分义，固当感激洪恩，疾驱趋朝，一哭灵殿，以伸攀髯之痛，且觐黼座，以遂瞻天之愿，而臣罪案，妆撰刻险，至今思之，心惊魂愯，事在先朝，不敢追提。然逆镜所制教文中，异国宣扬等一句，虽为构杀上价而发，而臣亦与其罪矣。其教文中，不道罔测之语，至及于不敢言之地，则臣等之被诬，固不暇言，而逆镜之从权益宽，又复投疏，请施极律，幸赖大行大王，终不赐答，而原其首尾布置之迹，则其凶谋祸心，将不止于戕杀使价而已，倘微先朝至大之仁，圣上下逮之德，则臣安得保首领于今日乎？呜呼，圣泽汪濊，幽冤毕伸，而九原不可复作，臣虽未能同死于当日，而岂忍幸其全保，复入修门，以蹑辛丑共辞之天陛哉？臣之一段苦心，只愿永辞荣途，没齿田畴，以谢同事独死之忠魂，故来伏近郊，不敢径入，仰陈肝血，冒渎宸严。惟圣明，俯讯臣恳，许递臣职，使得优游畎亩，以终馀年，实天地生成之泽也。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察职。
○吏曹正郞李箕镇疏曰，伏以臣，宣谥事竣，即当复命，谨此趁诣于禁扄之外，而第伏见谏臣疏避，盛论瀛选遗珠之失，其所以扶奖风节，汲引才俊者，实出于公论。臣以当初参圈之人，固无以自解于非斥之来，而今者玉署诸臣之疏，亦已悉陈其委折，臣不必更费辞说，而臣之不可自诿以已离馆职，而晏然冒进于铨选之地，则审矣。玆敢略陈短疏，仰渎于宸严之下。伏乞圣明，亟命斥罢臣职名，以谢人言，以安愚分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。已谕于儒臣之批矣，尔其勿辞，从速察职。
○右承旨黄龟河疏曰，伏以臣，本以虚脆之质，痰火用事，源委深痼，微乖节摄，辄致增剧，最是头眩气逆，耳鸣眼暗之症，俱系危恶，日事针药，了无分效，朝夕凛凛，若将难支。日者国子之任，别无目前奔忙，故间尝强疾供仕，而呻痛居半，宁日恒少，旷职是惧，亦事寻单祈免，虽在闲司，犹尚如此，况玆夙夜之任，比前职闲忙悬殊，责任尤为紧重，此岂衰病如臣所可堪承者哉？迫于严命，不得不黾勉冒出，而病情，如不大段发作，庶效奔走之劳矣。再昨公退之路，忽觉浑身洒淅，如受缠缚，精神迷瞀，几不免昏仆于路次，堇得扶曳还家，而症情互变，寒热交作，有若痁邪之初发，狂闷昏乱，奄奄欲尽，重以咳喘苦剧，夜不交睫，呕逆兼发，食不近口，飮啖专废，气息绵缀，贴身床箦，转侧须人，病势至此，鬼事何远，户庭之间，尚难自力，况可望束带趋朝乎？召牌之下，未免坐违，论其负犯，诛戮亦轻，而宽恩所及，只施问备，惶感之极，狼狈转甚。即今病情，日益危剧，断无强起趋进之望，敢申疾痛之呼于天地父母之前。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命镌递臣职名，俾得专意调息，以延残喘，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○珍岛幼学朴齐贤等疏曰，伏以臣等所居之郡，僻在海陬，距京都千馀里，蛟鳄与居，螺蜯为共，王化隔远，氓俗蚩蚩，大人君子之迹，无缘而至焉。然朝之卿士大夫，不幸而放逐者，往往相望，惟其地远而恶，故又必其当世清名直节，卓然高绝，遭罹最酷者，乃来此岛。是以，南土之穷荒僻陋，莫如臣等之乡，而贤人踪迹之多，亦莫如臣等之乡，一境民士，幸得以闻风觌德，感发兴起，而臣等，以遐远之民，亦能知君臣之义，父子之伦，而免为禽兽夷狄之归者，实赖于此，则其所以钦仰爱慕，永世而不忘者，为如何哉？臣等，谨按故相臣文简公卢守慎，以䆳学清操，触忤乙巳权奸，在谪十九年，气节弥厉，故相臣文贞公李敬舆，言论风节，仪表一世，曾以守经不挠，栫棘多年，及其还朝，为国硕辅，故相臣文忠公金寿恒，文章学识，为世模楷，以抵排淫邪，扶植纲常，为己任，而卒罹惨祸，故参判臣李敏迪，以敬舆之子，蔚有父风，随父谪所，教授岛民，人多化之。至若故副提学臣郑弘翼之抗疏昏朝，故执义臣申命圭之振声台阁，故判书臣南二星之力扶名义，皆以孤忠直道，窜谪于此郡者也。呜呼，彼七贤之于臣土，犹韩愈之于潮州，苏轼之于海南，化鳞介之俗，归礼义之邦，莫非其功，故玆土民士，相与创立祠宇，尸祝而俎豆之，盖亦有年矣。第其遐裔事迹，无由上达，院楣题额，尚欠恩赐，数间突兀，埋没无光，殊非所以耸动瞻聆，风励一方之意也。当今忠贤义烈之祠，遍于八域，而其最关于世教者，无不宣额而褒显之，如七贤臣者，其遗风馀烈，合在祀典，而萧条私享，无异丛祠，臣等窃悲之。且伏念故相臣忠翼公赵泰采，宏器远度，夙蒙圣考之知遇，逮至辛丑，冒犯危机，赞定大策，虽以是为群凶所诬，身陷大戮，然于今宗社获安，东方日月，依旧照朗者，实赖其功，而精忠大节，可以追配前贤，树风百代矣。其始被窜，实在臣土，而终受后命于斯，臣等每诵其冤泪先朝三老相，悲歌中夜一孤臣之句，未尝不抆血相视也。方今圣上临御，察其忠贞雪其冤枉，赐祭赠谥，哀荣备至，一国老庶，孰不仰我殿下褒忠崇节之盛意，而其在臣郡，亦当与七贤臣者，并享一祠，以寓一方尊慕之诚，盖先贤足迹之所到，虽经一时杖屦之游览，而犹有院享之设，况此荷衣兰佩之所，翱翔青枫，物色依旧，想其忠魂毅魄，亦必往来乎其间，则祀之是邦，永久不替者，岂非士林之公议，而国家之盛典乎？此臣等所以千里裹足，齐声仰吁于九阍之外者也。伏乞圣明，俯赐察纳，特许故相臣赵泰采腏食于七贤院宇，而仍命有司，宣赐恩额，使忠节诸臣，无有少一之叹，海隅章甫，得免落莫之恨，以为一方激励风化之地，不胜幸甚。答曰，省览尔等之疏，深嘉尊忠之意，其令该曹，即速，禀处。
○乙巳四月二十六日，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事李宜显，特进官李箕翊，参赞官李复渊，侍读官洪铉辅、徐宗燮，假注书金遇喆，记事官张世文、陈翼汉，宗臣阳平君樯，武臣李思周。上，读前受音，自宰我曰三年之丧，至子曰予也有三年之爱于父母乎。洪铉辅读，子曰饱食终日，至子曰年四十而见恶章。上，读一遍。徐宗燮曰，饱食章，戒游荡也。难矣哉，甚言之之辞也。博奕，非君子之所为也。犹能暂时系心，故谓之犹贤，甚言无所用心之不可也。上曰，然矣。宗燮曰，尚勇章，勉人以义理之勇也。以楚鬻拳事观之，持兵胁其君而谏，岂非勇而无义乎？上曰，然矣。宗燮曰，君子，亦有恶章，此所谓仁人，为能恶人也，隐恶扬善，君子之心也。故恶称人之恶者，居是邦也，不非其大夫，故恶讪上者，仁人之所恶，盖如此矣。以子贡之所恶，较其轻重大小，则夫子之所恶广大，子贡之所恶紧切矣。李宜显曰，以孔子、子贡之言观之，圣贤之言，浅深异矣。上曰，然矣。宗燮曰，女子小人章，最宜体念处也。盖难养者，无过于女子、小人，不近不远之间，适宜难矣，苟非正身以率之，则难矣，可不戒哉？宜显曰，只庄而无慈，则易致怨矣。必也既庄且慈，方可无不逊怨咀之患矣。洪铉辅曰，人主之于宦妾，常持难养之戒，则庶无患矣。上曰，其言好矣。宗燮曰，年四十见恶章，盖及时劝勉之意也。铉辅曰，四十，血气已定，进修之时也。李箕翊曰，此似有指的矣。上曰，夫子，亦尝以杖叩原壤胫矣。讲毕，宗燮进伏曰，人君之一语一默，群下莫不瞻仰，且圣人之言，辞不迫切，而小臣疏批，有白首谏官之教，少无包含之意，似近迫切矣。台臣之言，如或不槪于圣心，则谆谆诲责，可也，谓之白首谏官，则恐非优待言官之道矣。此批旨改下似宜矣。臣忝居论思之列，或恐有歉于圣德，故惶恐敢达。铉辅曰，白首谏官之语，似非人君待下之道也。上心则虽非有意，自下见之，实为未安矣。且近来备忘批旨，太费辞说，而引用援譬处，时或有不衬着者，王言，贵乎简重，亦宜留神，惶恐敢达。上曰，予非有意而发此言也。李重协论劾事，以儒臣疏观之，可知其言之不深察也，而顷日都堂录时，无大提学，虑有意外之言，有所下教矣。未久，果以一人之见漏为言，有若对举者然，似非清朝宽厚之风，故乃有此喜事之教，而至于白首谏官之语，实非厌薄台臣之意，而只缘面目不佳，以致群下如彼看得矣。但言苟不是，则虽台臣之言，何可曲从乎？是是非非，人主事也。收还批旨，慰安台臣，则为台臣地则好矣，人主是非则其将无所用乎？上番勉戒之言则好矣，可不留心焉。宗燮曰，臣之所达，非敢请原批之还收也。只欲改白首谏官四字矣。且谏长之疏，若论见录中人，则谓之喜事可也，而只言见漏者之为可惜，则似与喜事异矣。铉辅曰，谏长之疏，只论见漏人之为可惜而已，元无侵及录中人之语，则岂可谓之喜事乎？自前如有见漏之人，则或疏或达，非止一再，而圣上或未察其疏本意，而有此喜事之教矣。遂退出。
4月27日
编辑都承旨未差。行左承旨尹锡来〈奉命偕来〉。右承旨黄龟河〈病〉。左副承旨李挺周〈坐〉。右副承旨李复渊〈坐直〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈未肃拜〉一员未差。假注书金遇喆〈仕〉赵泰彦〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。
○自巳时至未时，日晕。酉时，日晕。
○下直，长城府使朴守义，伐登万户尹得商。
○朴致远启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，来初一日，轮对日次，而以敬昭殿朔祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。
○李挺周启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○李复渊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○以备忘记，传于李复渊曰，今下弓矢，伐登万户尹得商处，给送。
○朴致远启曰，即者，禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政闵镇远未肃拜，领议政郑澔，右议政李观命，俱在外，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○李复渊，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣洪铉辅，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，殊涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，领议政郑澔前所受左议政命召，使录事来纳，所当修入，而系是大臣命召，敢禀。传曰，既已陞拜，修入。
○事变假注书任辙病，代朴致文。
○李复渊启曰，事变假注书朴致文，时无职名，依例付军职冠带常任，何如？传曰，允。
○以备忘记，传于朴致远曰，守门之任，内官之职本事，而严禁扄，亦所以辨内外也。掌务内官方凤鸣，当为所管之门，不能严敕，以致乱杂，殊极骇然。拿问定罪。
○朴致远启曰，即者，司饔院官员来言，都提调领府事李光佐在外，方被台启，提调砺城君楫，奉命出疆，砺山君枋，西平君桡，以金姓宫人参疏事，情势难安，亦引入，副提学李秉常，病未肃拜，副提调左承旨尹锡来，以领议政偕来承旨，时在忠州，无他推移监膳之路云，何以为之？敢禀。传曰，宗臣则与外朝有异，而以启辞措语观之，非谓宗臣可知，不可以此，过自引嫌，提调砺山君枋，西平君桡，并牌招察任。
○又启曰，司饔提调砺山君枋，西平君桡牌招不进推考传旨，今方捧入，而特教之下，元无难安之端，监膳事体，至重至敬，似不当一向撕捱，更即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，司饔提调砺山bb君b枋，西平君桡，再牌之下，终不应命，揆以事体，极为未安。明日御供监膳，不可不进参，所当更请牌招，而非但一日三牌有伤事体，阙门已闭，待明朝牌招，以为进参之地，何如？传曰，副提调左承旨尹锡来，今姑改差，其代望单子书入。
○李复渊，以禁卫营言启曰，十二番后部中司属庆尚道五哨军兵逢点实数，六百五十二名，二番海西别骁卫五十四名，步军标下一名，已为点阅整齐，来五月初一日，与内外各处入直将官马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○朴致远，以刑曹言启曰，因兵曹草记，击铮罪人奴暹伊，自本曹，囚禁治罪事，命下矣。暹伊，依例刑推后，观其供辞，则乃时囚鞫厅罪人李重焕事也。当此鞫狱方张之日，罪人之家，以奴击铮，极为猥越。暹伊原情，不得循例捧入之意，敢启。传曰，知道。事极猥越，勿施。
○李复渊，以御营厅言启曰，本厅属海西二番别马队五十四名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来五月初一日，与东营入直一番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，今此下番别马队别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今四月二十七日，丧人沈廷胄称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪，同门守门将金廷泰，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○掌令李倚天，校理徐宗燮，正言成震龄，修撰洪铉辅所启，请凤辉，依先朝处分，严鞫正法。〈措语见上〉请光佐，姑先绝岛围篱安置。〈措语见上〉请泰亿，姑先绝岛围篱安置。〈措语见上〉向者群凶之祸心逆节，已尽彰著，而究其根本，则实贼臣泰耉为之倡耳。先王，既无嗣续之望，又有沉痼之患，而三宗血脉，惟殿下在，则殿下一身之安危，即宗社存亡之所系也。泰耉亦岂不知，而独生异意于其间，必欲先事而为图，无端拈出一嫌字，以作殿下之祸根，殿下，试思之，从古以来，王室至亲，为人所指目如此，而能保其身者有之乎？思之至此，心胆俱坠。然而毕竟天之所命，不以人众而见胜，殿下遂早定位号，则泰耉，以不可两立之势，于是乎其心益急矣。何暇顾宗社之为重，名分之可畏也？于是，阴嗾辉贼，先进恐动之言，继上一箚，益肆敲撼之计，及夫代理命下，则不有台启而遂闯入乎宣仁门，不由政院，而能自达于九重，其缔结排布，酿成祸机之状，已不可掩。自是厥后，俭、烈，肆毒于内，镜、虎逞凶于外，而莫非泰耉主张之耳。且贼虎之变书出，而有诬逼东宫之语，则泰耉急急请对，遂以毋究梁狱等说，引而为证，请以勿书。盖梁狱之事，其时梁王，实谋不轨，而田叔等，烧其文书，以为全恩骨肉之计者也。今其援据梁事者，阳若阴护殿下，而其实则欲归殿下于罔测之地，其心所在，不待白望三种之说，而灼然可知矣。况白望所谓先来准请后云云，即指虎贼告变事，而其所谓缓论中，耉实为魁，则只此数款，足为泰耉之结案，上自搢绅，下至舆儓，莫不以此贼之死于牖下为恨。我朝立法仁厚，不许斩尸，王敦跽斩，今不可行，而亦不可不略施典刑，稍雪神人之愤。请贼魁泰耉，追夺官爵，仍令王府，亟施孥籍之典。请锡恒，追夺官爵，仍令王府，亟行孥籍之典。〈措语见上〉答曰，亟停勿烦。
○掌令李倚天所启，请前训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措语见上〉请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院，考出首发人，拿鞫严问，随参人，并削夺官爵，门外黜送。〈措语见上〉请逆镜疏下六贼，并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请同知徐命均，前文学宋寅明远窜。〈措语见上〉请前参奉尹志，绝岛安置。〈措语见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府，依律处断。〈措语见上〉请前府使李基圣，削黜罪人李普昱，并命绝岛定配。〈措语见上〉请全罗都事朴师悌及其时敬差官，并命削去仕版。〈措语见上〉请前后以金姓宫人事，论启陈疏首发者，及疏头诸人，并远窜，其中处地与他人有异，不得不随众同参者外，疏下诸人，并削夺官爵，门外黜送。其日请对三司及承旨，并绝岛安置。〈措语见上〉请前持平李日跻，极边定配。〈措语见上〉赵趾彬，性本狂悖，如枭如獍，凡于戕害忠贤之事，无不攘臂担当，甚至于借口贼镜，甘心至亲，败常乱俗之举，视若寻常，加以席其父之威势，藉妇翁之铨权，笼络无赖，作一渊薮，阴谋秘计，尽出其手，辇输货赂，塡咽其门。曾在宪职也，茶时之坐，必出段衣之禁，闾巷女人之见捉者，拘囚渠家，经夜始放。且于锺楼通衢，逢新嫁少女之行，见其盛妆，立马街上，手挥口咆，下上衣裳，使之脱赤，而所带下人，犹不忍趁即奉行，则若将下马而手犯，大出声气，暴喝傔人，终乃尽脱其衣裳，迫逐马前而去，其举措之骇悖，景色之愁痛，一市之人，莫不骇愤。每于出入之际，如此可骇可愕之举，非止一再，都民，如见趾彬之来，必曰，赵大倘来矣，皆逃匿不见。及赴横城县任所也，有一未䈂之女，籍隶于本县，而衙日点考之时，慕其姿色之美，故差茶母之役，使之不离于前，欲为胁强之计，几使彼女，怀贞自缢，传说狼藉，闻者骇痛，则犹恐其情迹之或彰，阴胁女人之族，使之不得出言，如许绝悖丑恶之事，向来逆坚章道之所乐为，而不惮者也。当此新化清明之日，如此无伦悖义之人，不可不严加痛惩，以解都民积年之愤。请前校理赵趾彬，绝岛定配。答曰，不允。
○正言成震龄所启，请命尹恕教拿鞫严问。〈措语见上〉请李森，亟命绝岛围篱安置。〈措语见上〉请李明彦，绝岛安置。〈措语见上〉请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。〈措语见上〉申致云，本以浮薄之辈，见弃清议，凶党秉柄之日，㗖以清显之官，遂甘心附托，欲为立功自效之计，遂发先正臣权尚夏追夺之启，至以依附巨猾之说，延诬师门，复以谓国可仇，谓君可叛等语，极口丑蔑，其所为言，便同急书，噫嘻痛矣。仇君叛国，何等恶逆，丑诬儒贤，虽渠辈常态，而今乃以此等无伦凶悖之说，忽地笼加于三朝礼遇一代宗仰之儒贤，此诚衮、贞、鑴、黯辈所不忍为之言也。本院论启，今已阅月，而兪音尚閟，臣窃惑之。臣曾伏见肃庙朝，凡诬诋两先正者，辄施以窜配之律，盖以尊贤重道之诚，其所惩讨此辈，不得不如是之严也。今致云所以诬贤毒正者，有万万绝痛于彼者，而殿下顾籍爱护之不已，至以都尉之孤等说为教，是以一都尉故，而反欲庇党凶害正之辈也。窃恐圣考，为斯文峻堤防之意，将未免坠坏于今日，岂不惜哉？有识窃叹，士林愤惋，久而犹菀，此不可以削黜薄罚而惩其罪。请前副修撰申致云，亟命极边远窜。请柳时模、金始镔，并命远窜。〈措语见上〉请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。〈措语见上〉请还收柳重茂特放之命。〈措语见上〉请削黜罪人沈埈，极边远窜。〈措语见上〉请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。〈措语见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命该府拿核。〈措语见上〉请俭狱时，讯问诸堂，命该府拿核，石烈、必贞等同生受嗾毒杀之状，并令有司，严核正罪。〈措语见上〉请还寝荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措语见上〉请郑寿期，极边远窜。〈措语见上〉安峡县监李夏英，本以凶徒门客，滥通荫仕，向日故相臣李健命之被祸也，以禁府都事，监视其刑，咆哱督迫，无所不至，时刻未及，催促愈急，强令脱其衣服，而身上单衫，亦不许着，故择一村童，勒定刀手，胡乱斩斫，惨酷备至，见者掩目，闻者酸鼻，至今国人悲之，噫嘻痛矣。渠辈虽甚凶毒，亦人耳，纵不能如古人抱诏书以泣，而亦何心肠，忍为此耶？当此伸枉雪冤之日，好生之德，洋溢八方，则如此残酷蔑理之类，不可不严惩其罪。请安峡县监李夏英，极边远窜。文川郡，有所谓汶浦书院，即先正臣宋时烈揭䖍之所，而故相臣文忠公闵鼎重，亦配侑焉。向来凶党，盘据朝廷，道臣及守土之官，承望风旨，乃于朝令之外，任自撤毁，遂使数十年先贤俎豆之室，一朝涂地，是可忍也，孰不可忍也？日昨台疏之出，反生疑怒于邑子，囚系多士，滥加刑杖，以逞其狠毒之心，尤亦惨矣。如此毒正悖义之徒，不可不严惩其罪，以快遐土士林之愤。请其时本道监司削黜，本郡守宰，拿核勘罪。新除授行大司谏尹阳来，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。末端两件事及下谕事，依启。
○右议政李观命疏曰，伏以臣，惨遭千古所无之酷祸，幸蒙千古罕有之异数，恩洽幽明，感结肺肝，难冒之情，难强之病，有不敢暇顾，将欲抗颜戴羞，重入修门，以为一谢恩宠，退塡丘壑之计，乃于此际，爰立之命，忽下于千万意想之外，臣于是惊惶震惕，罔知攸措。臣闻人主之职，莫先于置相，相得其人，则庶绩熙而群生遂，如非其人，则反是，故自古愿治之君，莫不以是为务。目今圣明，新服厥命，励精图治，屏黜奸凶，登崇俊良，太平之期，万姓颙望，必得如商家之霖雨，周室之耆耉然后，可以得佐下风，对扬洪休。伏况我殿下聪明睿智，高出百王，仁声仁闻，遍浃八域，而既有其美，不能无弊，察理未尽明，制心或有偏，而群下之所以奉承者，亦未免以水济水。是以，王纲不振，国势委靡，辅相之责，此时尤难，若非刚毅正直，勇往直前，置死生于度外，一以忠君忧国为心，则将无以上格君心，下饬群工，以新一代之规，以做当日之所当急者也。如臣倥侗之识，庸陋之才，百不犹人，而徒藉先荫，滥通清显，节次推排，猥跻卿月之班，前后三十年，涓埃莫报，讥诮四集，及今迟暮之年，经历祸变，饱吃风霜，神精消落，志气摧颓，实无一分气力可以担当世务，其何望纳诲弼违，左右辅导，以赞我圣上清明之治哉？亦何望倡率百僚，振肃颓纲，以明我圣上五用之讨哉？噫，圣上之所以待遇臣家者，可谓至矣，而无馀遗矣。愍忠之典，无微不举，衋伤之音，屡下筵席，至以有兄立朝为教，末梢枚卜之宠，猥及微臣，顶踵皆归造化，秋毫莫非君德，臣感旧痛裂，抚躬蹙悚，诚恐斯世，莫效隆恩之万一，如使臣，有可以奉令承教，得补国事之万一，则岂敢复有爱惜躯命之念哉？然而臣是何等人，而所授之任，是何等任也？百尔思量，决无承当之望，若徒以奔走周行，归之于报效殊恩之科，而叨窃宠禄，扬扬而不知耻，则义之所不敢出也。臣自知甚审，人必有议，而司直之地，尚今寥寥，臣不敢久自泯默，冒陈血恳，仰溷宸严。伏乞圣明，特轸辅相之职，关系甚重，不可轻授，俯察微臣之质，空疏卤莾，莫可尊用，将臣新除职名，亟赐改正，毋误国事，少安贱分，不胜大幸。答曰，省疏具悉卿恳。今玆新卜，实循庙议，予意亦非偶。卿受先朝之恩遇，当国事之多艰，岂可如是过让耶？卿其体予至意，安心勿辞，即日登途，用副上下之望。仍传曰，遣史官传谕，与之偕来。
○左承旨尹锡来状启，臣以敦谕圣旨，承命传宣于议政府领议政郑澔处则以为，臣于归家之后，伏承御札宣谕，龙光所被，奉持感泣，到此地头，他岂暇顾？惟有行不俟屦，竭蹶承命，而第残年筋力，一倍摧伤于浃旬舟行之馀，虽欲起发，其势末由，重以嬴博之事，迄无了当之期，公义固严，而私情亦切，百尔思量，计无所出，不得不赍纳命召，仍将微恳，附启于史官之归矣。不料圣度包容，不加之罪，旋遣史官，还其所纳，继令偕来，承旨传宣圣谕，丁宁恳挚，殆数百言，其所以奖与而慰藉之者，迥出寻常，绝非耄荒贱臣所敢承当，伏地庄诵，措躬无所，心神陨越，罔知攸达。谨当收召残魂，缀得文字，仰暴情悃云。噫，十行温纶，圣谕若是勤恳，而大臣老病，转甚，贴身床席，虽欲振作，其势末由。倘俟秋凉，或可起动，而目今箸力精神，实无登途之望。臣久留相守，未副偕来之命，徒费厨传，但贻列邑之弊，不胜惶恐缘由，并以驰启。
○乙巳四月二十七日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事申思喆，特进官李裕民，参赞官朴致远，侍读官洪铉辅、徐宗燮，假注书金遇喆，记注官张世文、陈翼汉，宗臣东恩君榑，武臣李载恒。承旨朴致远进伏曰，宗臣，以金姓宫人参疏之人，方有台启，故不敢入侍，方待于门外矣。上曰，其时宗班，亦上疏乎？致远曰，然矣。上曰，宗班，与外朝异矣。申思喆曰，果与外朝异矣，似无引嫌事矣。上曰，以台启观之，亦有差别矣，史官引入，可也。假注书金遇喆，承命引入。上读前受音，自饱食章，至年四十章。洪铉辅读自微子去之章，至齐人归女乐章，上读一遍。徐宗燮曰，微子去之章，三人之或去或死或为奴，皆出于至诚矣。贤如比干，而纣乃杀之，其国何得不亡乎？大抵谏者最难，苟欲自爱就[孰]敢谏？上曰，其言好矣。铉辅曰，三人之所为虽异，而其心则同，故谓之三仁矣。上曰，然矣。申思喆曰，臣曾见故相臣李植文集，则仁祖反正后，讲此章，上问三人优劣，而圣教以比干为尤难，其时讲官中，一人对曰，三人无优劣，仁祖以为然矣。上曰，然矣。柳下惠章，申思喆曰，柳下惠，不以三公易其介，可谓贤矣，而其时人君，不能容之，至于三黜，后辟宜可监戒矣。上曰，其言善矣。齐景bb公b待孔子以季、孟间章，宗燮曰，人君用人之道，不在接待之如何，只在诚心而已矣。上曰，其言好矣。齐人归女乐章，思喆曰，此即夫子诛少正卯时也。鲁国大治，故齐人归女乐以沮之，大抵女色，为祸国之本，此后世所谓美人计也，其计诚巧矣。后世人主，可不戒哉，可不戒哉？上曰，大人格心，而以孔子之圣，犹不能格鲁君之心，以此观之，人之操心，在己而不在人矣。只在自家猛省而已。讲毕，李箕翊曰，李重协，既递馆职矣，何以为之耶？上曰，以馆职事，禁推矣。才以大臣箚，递其职焉，放送，可也。〈出榻前下教〉思喆曰，每当盛夏，圣候例辄不平，近则何如耶？上曰，犹未快安，而比前差胜矣。思喆曰，前日制进古庵心神丸，已尽进服乎？上曰，几尽进服矣。思喆曰，问诸诸医，则此药甚佳云，继此制进，何如？上曰，依为之。上曰，大王大妃殿，每当夏月，例进生脉散矣，可不制进耶？思喆曰，稍待盛夏制进矣。上曰，依为之。致远曰，近来国纲解弛，人不畏法。李显章之罪状，既已彰著无馀，而其子击鼓，极可骇然。李重焕奴子，继又击鼓，尤可无据。当此鞫狱方张，惩讨极严之日，如是纷纭，无忌惮甚矣。直为分付，勿施，何如？惶恐敢达。上曰，已以勿施，分付矣。但击鼓，异于他事，自秋曹，草记勿施，可也。〈出举条〉上曰，大臣，以命召不来，尚不出肃，国事可虑。入侍诸臣，或知前例否？致远曰，未有所闻矣。思喆曰，命召，今日内似入来矣。上曰，在外大臣，则肃拜后受命召乎？思喆曰，然矣。上曰，顷日馆录，待大提学上来后，为之事，分付矣。今则大拜矣，待其上来后为之耶？铉辅曰，大臣，或有兼带大提学者，而此则非自下所敢请者，必有上教然后，方可为也。上曰，武臣进来。李载恒，进伏，上问履历，历数以对。上曰，武臣，顷往关西矣，其地事，有可仰达者耶？载恒曰，故判书臣尹趾仁，曾于乙丑年间，有创立新军，而法久弊生，故小臣略加厘正而来矣。诸臣，遂以次退出。
4月28日
编辑行都承旨尹锡来〈奉命偕来〉。行左承旨洪锡辅〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨金相元〈未肃谢〉。右副承旨李凤翼〈未肃谢〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈在外〉。一员未差。假注书金遇喆〈仕〉赵泰彦〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基病，同副承旨朴致远进。兵批，行判书洪致中进，参判李箕翊进，参议赵荣福病，参知李祯翊受由在外，右副承旨李复渊进。
○兵批启曰，忠清兵使，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及他道守令并拟，何如？传曰，允。
○吏批启曰，清州牧使，今当差出，而本州物众地大，素称难治，近来凋弊特甚，将无收拾，不可不各别择差，他道守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。
○以洪锡辅、金相元、李凤翼为承旨，洪龙祚为司谏，李重协为副校理，金养谦为永禧殿令，李圣佐为清州牧使，黄有牧为龙仁县令，李凤祥为恭陵参奉，张宇龟为直讲，金宇枢为安峡县监，金相履为汉城主簿，郑维升为冰库别提，尹心衡为正言，李廷郁为平市奉事，李绚为翼陵参奉。
○以工曹参判望单子，传曰，问于大臣，正三品中加望。工曹参判加望，黄龟河、金相元。
○以黄龟河为工曹参判，以张鹏翼为同义禁，行都承旨尹锡来，行左承旨洪锡辅，右承旨李挺周，左副承旨金相元。右副承旨李凤翼，以李征夏为同知，李舜佐为内禁将，金梦衡为都摠经历，全圣准为文兼，韩泰箕为四山监役，李絿为司御，具侙为忠州营将，李复渊为忠清兵使，干原权管宋聚奎，副护军郑纉述、朴世拯、李弘毅，副司直李重协，副司正朴致文。
○备局荐望，统制使，李载恒、具凤昌、金洙，以李载恒为统制使。
○李挺周启曰，来五月朔敬昭殿亲行朔祭时，诸承旨斋宿，只隔数日，今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，待下批，都承旨外，并即牌招察任，何如？传曰，依启。与都承旨，一体牌招。
○又启曰，即伏见北兵使李思晟启本，则莫重入启文书，多有油染处，殊甚不敬，推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○传于朴致远曰，副提学李秉常，初度呈辞，还出给。
○李挺周，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理臣徐宗燮，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，殊涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，即者大臣送言以为，今日以翰林取才，当为合坐，而左参赞赵道彬，右参赞金兴庆，俱不来参云，并即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。
○又启曰，今日鞫坐，以金吾堂上之不得备员，将无以开坐云。知义禁金兴庆，为先牌招参鞫，今日政，新除授同义禁，待下批亦为牌招察任，何如？传曰，允。
○吏批启曰，齐陵参奉金圣涣呈状内，曾参黄昱之疏，疏头被窜，不可仍在职次云，改差，何如？传曰，允。
○朴致远启曰，知义禁金兴庆，同义禁张鹏翼牌招不进推考传旨，今方捧入，而莫重鞫狱，因堂上之未备，不得开坐，事甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，莫重鞫事，如是稽滞，而徒事撕捱，不念分义，其在事体，殊涉未安。并从重推考，更即牌招，使之今日内开坐之地。
○兵批启曰，监官金次彬，以训炼都监熖硝煮纳之功，加资事，命下，而系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。
○又启曰，阃帅父年七十人，依侍从臣父例，抄启禀旨事，已有定夺矣。别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○朴致远，以户曹言启曰，各道年终钱谷御览会计，例于翌年二月二十五日，启请受出，晦日内修正入启，而平安道会案，过敕后修正上送事，本道监司状启来到，故待会案毕上来后，修正以入之意，入启退限矣。平安道会案，今才来到，御览会计受出，依例修正之意，敢启。传曰，知道。
○李挺周，以吏曹郞厅，承旨有阙，政事，取禀。传曰，明日为之，而政事宜不可数，故自前承旨、台谏则，虽下下直，其日即差，例也。今则不然，必更取禀，此实前所未有，本院申饬。
○朴致远启曰，臣致远，与右承旨臣李挺周伴直矣。右承旨鞫厅进去，臣独为守厅，非但伴直无人，出纳之际，事多苟简，而行左承旨洪锡辅，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○李挺周启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。
○朴致远，以刑曹言启曰，本月二十七日昼讲入侍时，因参赞官朴致远所启，击鼓登闻关系鞫狱之事，自秋曹，草记勿施事，命下矣。即今击鼓之关系鞫狱者，非但李显章事而已，元一瑞、沈受观、柳庆裕等事，既已原情入启，以议处判下，沈益昌、尹就商等事，姑未原情书入，而俱系鞫狱，依判付一倂勿施之意，敢启。传曰，知道。
○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅崔命相，时无职名，令该曹口传付军职，以为参鞫之地，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，备忘记，噫，国以民为本，故国依于民，民依于国，古语曰，本固邦宁，此诚王政之所先也。呜呼，生民困悴，未有甚于近日，而加以邻族侵征，白骨收布，哀嗟生灵，何以保活耶？言念及此，食息靡安。年冬已有变通之教，而议者朝家，虽有减给之令，民未蒙实惠，停寝未果矣。呜呼，今日如此，明日复如此，而不为救活之策，若临渴变通，则正是疾至难医之后，访医论药也，如是而活我生灵乎？朝家处分，只论大体，岂可拘小节而未遑欤？昨年特下备忘之后，遐方之民，必皆望朝家之处分，而迄于今日，尚无实惠，虽由于朝家多事之致，而夫子必也信之意，果安在哉？我国，以偏小之邦，虽不效于汉文，即元减田租之事，久远身布还上，徒拥虚簿，不恤生民之倒悬耶？身布还上中，旧一年条荡减事，其令庙堂划即禀处事，命下矣。新服之初，轸恤民隐之至意，蔼然于辞语之表，四方听闻，莫不感泣，诚不胜钦叹之至。依圣教举行之意，即当知委诸道，而第念身布还上未捧之数，每年多少，邑各不同，今若拈出某年条，使之荡减，则必有不均之叹。各邑勿论某年，取其最多年条荡减，则似为实惠。且户曹常赈厅元还上，则其数至些，自前军饷，虽不举论，今此圣教，既出于旷绝之特恩，军饷亦当一体荡减，而至于赈恤厅及北汉给价贸置之米，各邑随便取用，无意征捧，以致积年未收，民间虽欲还报，本邑初不出令，惟以荡减为请云，其习可恶。赈厅、北汉给价贸置米，则不当混同荡减，以此八道监司及两道留守处，分付，何如？传曰，依启。赈厅则乃是赈民之物，虽不可荡减，军饷，既令荡涤，则北汉还报米，亦为一体举行。
○掌令李倚天所启，请前训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措语见上〉请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院，考出首发人，拿鞫严问，随参人，并削夺官爵，门外黜送。〈措语见上〉请逆镜疏下六贼，并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请同知徐命均，前文学宋寅明，远窜。〈措语见上〉请前参奉尹志，绝岛安置。〈措语见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府，依律处断。〈措语见上〉请前府使李基圣，削黜罪人李普昱，并命绝岛定配。〈措语见上〉请全罗都事朴师悌及其时敬差官，并命削去仕版。〈措语见上〉请前后以金姓宫人事，论启陈疏首发者及疏头诸人，并远窜，其中处地与他人有异，不得不随众同参者，且仪宾、宗亲、武弁及微末庶官黾勉随参者外，疏下诸人，并削夺官爵，门外黜送。其日请对三司及承旨，并绝岛安置。〈措语见上〉请前持平李日跻，极边定配。〈措语见上〉请前校理赵趾彬，绝岛定配。〈措语见上〉答曰，勿烦。
○白川幼学赵相观等疏曰，伏以继志述事，帝王之大孝，崇儒兴学，有国之先务也。此所以周雅假乐之篇，赞美旧章之率由，棫朴菁莪之诗，咏歌髦士攸宜者也。窃伏惟昔在宣庙朝，臣等一邑之士，远慕宋时四书院之义，乃于邑之西偏，辟一书院，就近文庙，以便藏修，而陈章乞额，则惟我宣祖大王，方锐意兴学，深嘉隶业，特以御笔，书文会书院四大字，煌煌宝墨，侈偏于楣，仍颁四子五经等书籍，又命道臣，划给田民及盐铁等物，此诚千古之盛典，一邑之大荣也。不幸龙蛇之变，御笔厄于回禄，银钩玉索，晦彩韬光，院宇自此无颜，其后万历丙午夏，诏使朱之蕃之东来也，又因多士之请，命倩朱之蕃笔，重颁额号，则我圣祖前后优恤之典，出寻常万万矣。逮我肃庙朝辛酉岁，先正臣文纯公朴世采，与先正臣文正公宋时烈，往复商议，以为多士隶业之地，常以先贤为准则，仿朱夫子、南康县学之制，创立东西两祠于讲堂后，以为俎豆之所，西祠则以文成公臣李珥，文简公臣成浑主享，而以文烈公臣赵宪配食焉，东祠则以贞愍公臣安瑭，文庄公臣辛应时，文肃公臣吴亿龄，忠贞公臣金德𫍯，并祀焉。盖李珥，以道学之宗，按节本道，宣布棠化，卜筑海阳，大阐儒教，成浑，与李珥道义为交，学问醇粹，杖屦所及，实有过化之功，赵宪则系出本邑，受业于李珥之门，而学有渊源，大节凛烈，至如安瑭，则以己卯名相，为士林领袖，而愠于群小，竟罹大祸，辛应时之厚德峻节，吴亿龄之博议雅操，金德𫍯之苦节大义，皆可为一邦之师表，故并享于东西两祠，以寓尊慕之意，以为矜式之地矣。其后丙子年间，一邑章甫，咸一口言曰，文纯公朴世采，私淑两贤之正派，实承斯文之嫡传，而寓居此乡，诱掖后学，其熏陶教育之化，无让于文定之于湖州，则不可不腏食于两贤之祠，遂以文纯公，追享于两祠，而仍以其事，陈闻于朝，则我肃宗大王，以兴学重道之诚，特嘉八贤并享之意，既令官给牲币，又赐御笔恩额，而重新之，仍颁序文曰，追续圣祖之美意，重颁四字之恩额，庶盛事之不泯，永有传于千亿。特遣近侍，诞宣恩旨，且下田民划给之教，又降五结免税之典，其所以继宣庙之志，述宣庙之事，而崇奖优恤之道，为何如哉？呜呼，昔我宣祖大王，以文会，命名本院，而特以御笔扁额，仍赐经籍及田民，俾为多士讲隶之所，曁我肃宗大王，既允八贤腏食之请，而又赐御笔及序文，荐下田结划给之命，以为永久保守之地，猗欤盛哉。前圣后圣，其揆一也。臣等敬奉御笔，谨藏于金柜，奉安于讲堂，以为模刻于石碑，而故相臣李畬，撰其事，故判书金镇圭书之，揄扬圣德，俾为士林之荣耀，而俛仰之间，时事倏变，弓剑已远，攀号莫逮，奎壁之光，绚烂如昨，云汉之章，昭回至今，而兴言及此，不觉血泪之纵横也。噫，此院创建，已过百有馀年，而列圣前后之恩眷，如彼其隆盛，则其在事体，不可比拟于他院者较然矣。本院前后划给田畓并九结，而又蒙五结免税之特恩，而土地瘠确，岁入甚少，两丁享祀之际，事多苟简，无以成样，而大行朝辛丑春，有赐额书院，只给免税三结之令，其时该堂，不察先朝别判之旨，本院免税中二结，混入于还收，故癸卯春，院儒以此陈疏，则先大王特下五结免税仍前之命，其崇奖儒宫之意，善继先志之德，可以匹休于前，而昨年李真儒启请革罢，凡系学宫之事，视若雠怨，本院免税，没数还收，至使累朝崇奉之院，未免坠发之归，斯文之厄会，一至于批，士林之痛惜，曷有其极？及今离明继照，群彦汇进，阙典咸修，废章重举，顷因左议政臣闵镇远筵奏，有依辛丑年判下，凡赐额书院免税之还收者，一倂复旧之命，而至于本院五结免税之规，未能详悉，蠲免之际，以致二结之税漏，此莫非臣等僻在乡陬，未及提醒之罪也。肃庙朝，特许五结免税者，实出优恤本院之特恩，非如他学宫之比，而身为章甫，不能保守，则上以负先朝崇奖之意，下以缺多士依归之望，而亦岂非有歉于我圣上继述之道耶？况念御笔奉安，何等重地，而先朝特恩，到今归虚，讲堂几至倾圮，碑阁亦将𬯎毁，而本院物力，凋弊日甚，无以重修，一任欹仄，行路见之，莫不咨嗟。臣等玆敢不避𫓧钺，冒死仰吁于严庐之下。伏乞圣明，仰体列圣之遗旨，俯谅多士之申请，先朝所赐五结免税，特许还给，而御笔奉安讲堂及碑阁重建时，亦令道臣划给物力，以遵肃庙朝御制永传千亿之盛事，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，禀处。
○文川幼学朴恒淳等疏曰，伏以世道嬗变，斯文首被其祸，群凶浊乱，士林先受其锋，自四五年来，远近州县之间，儒贤院宇，无一完全，北路汶浦书院，即其一也。臣等俱以穷裔贱士，生在先贤俎豆之乡，逢此前古所未有之变怪，祠屋既撤，瞻仰无所，相与咨嗟愤悒，以至今日。乃者圣上御极，新化清明，扶植斯道，作兴儒教，凡尊贤尚德，次第毕举，一遵肃庙朝故事，靡有遗憾，臣等于此时，义不容泯默，玆敢裹足千里，相率叫阖，伏愿圣明，俯赐矜许焉。岭北一路，最远京辇，风气朴野，习俗茺陋，虽有衿绅之徒，不知兴学之方，迷其趋向，终于蠢愚，幸而先正臣文正公宋时烈，谪来是邦，居德源地，岭以北数十馀州，以士为名者，莫不洽然师尊，跃然兴起，负笈踵门，薰灸德义，惟此文川一郡，即德源邻界也。其慕悦而陪随者，又非他邑之比，亲承圣贤义理之说，笃荷启发作成之恩，真所谓君子所居者化，而北人所以没世不忘者也。至若故左议政文忠公臣闵鼎重，以师事先正之人，学有渊源，其按节此道也，首以倡学造士，为己任，刊出经史礼书数千馀卷，分布列邑，使之讲隶，延致道内诸生稍有识见者，咸萃营村，躬自提诲，开发蒙陋，一以《朱子家礼》及《丧礼备要》，敷教民间，使之冠婚丧祭之节，裳衮之文教，闽中文翁之儒化蜀郡，殆无以过。由是本道儒生辈，追慕两贤久而益深。乃于甲戌年间，相与鸠材，创立一院于文川郡汶浦地，以宋时烈主享，以闵鼎重配享侑焉。先贤之儒风未泯，多士之矜式有所，斯可见其慕义无穷也。肃庙末年，有书院叠设之禁，而独于此院，特降勿毁之教，盖谓此院营建，既在禁营之前，又况大贤祠屋，本不害于叠建，而关徼荒僻之地，亦有以观感故耶。臣等聚首欢欣，钦仰圣德，次将申请恩额矣。不幸仙驭宾天，曾未几何，桑海倏变，世祸层生，凶丑颛国，吾道阳九，凡所以诬贤毒正者，靡有纪极，贼臣真儒，乃敢倡议，通禁叠院，外托朝令，实欲甘心于先正，以故先正腏食之所，盖多见撤，而当初所禀之者，限以癸巳以后，若本院，则其建实在甲戌，本不当举论，况我肃庙勿毁之特教，炳如日星，则事体道理，岂容胁勒毁罢，而三十年尊奉享祀之所，一朝撤去，多士藏修之地，荡为荒墟，臣等拾笾豆抱遗经，窜伏穷山，呑声飮泣者，有年矣。仄闻圣上，深追肃庙遗教，尊礼儒贤，既首复道峯之享，又追颁楼岩之额，况是院之见毁，既在禁令之外，而在所必复者乎？向者筵臣，有以庆州影堂事陈达，即赐允可，此又见我殿下大明赫临，处分痛快也。玆敢历举前后事实，仰渎于宸严之下。伏乞圣明，特察臣等之苦衷，许复院享，以伸多士冤郁之气，以慰一道颙望之心，不胜大幸。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
4月29日
编辑行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈未肃拜〉。右副承旨赵彦臣〈未肃拜〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈在外〉一员未差。假注书金遇语〈仕〉赵泰彦〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。
○下直，茂山府使申命举，安岳郡守尹凤韶，公山县监金麟庆，利城县监洪以源。
○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基进，左承旨洪锡辅进。兵批，行判书洪致中推鞫坐起进，参判李箕翊病，参议赵荣福进，参知李祯翊受由在外，左承旨洪锡辅进。
○吏批启曰，大司成及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任相避并拟，何如？传曰，允。又启曰，咸兴判官，今当差出，而本府以营下剧地，素称难治，他道守令中，有声绩人并拟，何如？传曰，允。
○李挺周启曰，明日朔祭斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。
○以赵荣福、朴圣辂、赵彦臣为承旨，以李裕民为右尹，柳复明为辅德，赵观彬为大司成，赵斗彬为利川府使，姜启傅为锦山郡守，任适为咸兴判官，金相斗为舒川郡守，申弼贤为工曹参议，韩配义为户曹正郞，金圣运为监察，李秉成为宗簿主簿，卞廷华为内赡主簿，尹东泰为惠陵参奉。左承旨赵荣福，左副承旨朴圣辂，右副承旨赵彦臣。检阅单申鲁。
○副护军权𢢜、李汉珪，副司果李秉泰。
○朴致远，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。
○以备忘记，传于朴致远曰，今下弓矢，茂山府使申命举处给送。
○洪锡辅启曰，敬昭殿朔祭亲行时，承旨不可不备员，今日政，以在京无故人差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○吏批启曰，昨日政，鹤城君楦考鸡原都正涧赠职单子中，鸡原之鸡字，误以鹤字书入，不胜惶恐。原单子，以鸡字改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏批启曰，即接户曹移文，则正郞李宜华，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。
○李挺周启曰，鞫厅大臣以下，来诣阁门矣。传曰，引见。
○传于洪锡辅曰，敦宁都正李明会，德兴大院君墓所奠拜时，浇奠床备给事，即为分付本道。
○传于李挺周曰，筵中，欲为下教，而因大臣入侍，未及下教矣。尹锡来为都承旨之故，递差，厅中苟简，以史官替送。
○朴致远，以义禁府言启曰，文川郡守慎尔晋拿核勘罪事，传旨启下矣。慎尔晋，时在任所云，依例发遣罗将拿来，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，以御营厅启辞，刑曹启目，训炼奉事宋硕圭、严圣斗、朴再文、任厚纲等，移本府处置事，允下矣。宋硕圭、严圣斗、朴再文、任厚纲等，今方待命于本府，并即拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○又以刑曹言启曰，因台疏，进士郑光宾侵虐岛民辞缘，囚禁推核，今方行查于本道矣。顷接典狱署牒呈内，郑光宾病势看审，则重得伤寒，头部大痛，食飮专废，症情危重云，故各别救疗之意，严敕下帖矣。本署更报内，病势又为看审，则添得疑疾，已过五六日，症情十分危重，时时气塞云，狱门外可信人处，保放救疗，待差还囚之意，敢启。传曰，知道。
○李挺周，以吏曹言启曰，近以宫人事参疏者削黜之启，校书馆香室，无入直之员，不得已本馆校理郑重岱，变通假郞厅之任，以为入直香室之地，其代以典籍朴世杓差下矣。昨日台启，既已区别，庶官则香室入直，更无拘碍之端。朴世杓身病亦重，势难察任，郑重岱，本曹假郞厅还为差下，使之察任，何如？传曰，允。
○记注官张世文状启，臣承命驰往于交河长串村议政府右议政李观命所住处，传宣圣批则以为，臣之所叨职名，千不近万不似，受命逾日，惶怖弥切。县道封章，悉陈肝膈，而诚意浅薄，无以上格天心，危苦之言，反归饰让之例套，抑塞之忱，未蒙圣慈之矜察，特遣史官，传谕于莾苍之外，辞旨勤恳，倚毗隆重，臣于是，惝恍感激，不觉涕泪之无从。臣以先朝旧物，受恩罔极，及夫天崩之日，莫遂褥蚁之愿，徒抱遗弓之痛，茫茫天地，孑孑靡依，而重之以罔测之祸变，加之以无前之僇辱，阖门血肉，一身髠钳，绝域四年，含冤茹痛，常恐一朝溘然，莫效国恩之万一。迺者圣上，收臣于万死之馀，置身于三事之列，此诚前古所罕闻之异数也。臣须臾无死，得被盛渥，欲报之德，糜粉是甘，而顾此职任，系国安危，倘使臣，初不量力，晏然冒进，至于愤误国事，则臣将得罪于明时，何报恩之敢道哉？由是自划，恩旨之下，末由趋承，瞻望宸极，徒增兢惕，谨当以文字，更暴危愊，以请𫓧钺之诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，并以驰启
○大司宪金有庆启曰，臣之庸碌空疏，百无一取，即举世之所共知，而适当承乏，铨曹遽拟是职，过蒙殊知，圣上误下恩点，名器极滥，听闻大骇，臣之不可冒当，不待人言，自知已明，而且于本府新启中，以金姓宫人事，陈疏人等请罪之启，窃有万万难安者。臣之姊夫直长臣李蓍明，曾参其疏，则揆以公法私情，不敢参涉于其论也，决矣。不宜仍冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○朴致远启曰，大司宪金有庆，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○行左承旨尹锡来疏曰，伏以臣本病劣，老益昏耗，待罪喉司，触事愦愦，臣实自知，人谓斯何？顷日台章，混斥一院，而章疏出纳，例推右僚，臣忝居右席，臣实当之，而臣适在外，尚欠久劾，私心蹙恧，已不可言，而其时同僚，举皆见递，则臣在应递之科，而犹带职名，岂可以在外而有间耶？闻因本院启辞，有诸僚变通之举，而臣名亦在其中，深仰圣上体下之德，而不烦微臣自列之章，方俟他员之来待矣。更接小报，旋又还仍，而远外传闻，未得其详，臣未知缘何委折而然，而承宣之既递还任，实前所未有之事也。若以院中多事，一员之不宜远出为辞，则殊非礼待大臣与之偕来之意也。若以既而还任，使之仍留，有所不妨为辞，则殊非诚实底道也。臣即已递之人也。以已递之人，膺偕来之命，其为苟且莫甚于此，以公而言，则国之事体，恐不当如是矣，以私而言，则臣之情势，决不可仍冒矣。且臣病情，非一时偶感之比，痰湿为祟，症形百出，胸膈塞满，喘息难通，腰脚牵掣，行步不利，乍有起动，汗辄透衣，神气索莫，生意顿绝，自春至今，一向无减。以此病状，实无供职之望，而怵迫严命，拼死在公者，首尾六十馀日。今又以大臣偕来，承命猝发，舟行七日，堇到忠州地，风露所伤，诸症越添，飮啖全却，咳嗽兼发，僵卧旅次，日任呻楚，而大臣所患，遇暑弥笃，精神时或迷瞀，筋力渐似未逮，以今症样，似难应命，而闻臣所苦之不轻，反添其闷念之端，此亦恐有乖于优礼大臣之圣意也。噫，老残如臣，病既沈痼，而远离京辇，委卧卿阎，瞻望宸极，但有涕泪而已。况臣前日所遭，非比寻常，终难淟涊于职次？玆敢冒万死沥血哀吁于严庐之下。伏乞圣明，天地父母，特赐怜察臣情病之万分难强，亟许递改臣所带职名，俾得及期调治，以寻生路，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿辞至此，本职今姑许递焉。
○京畿幼学尹来成等疏曰，伏以皇天，眷佑我宗祊，圣明临御，权纲摠揽，群枉快伸，众贤咸萃，若非天日之明，洞烛覆盆之冤，其何以昭雪无馀乎？臣等窃伏念顷年四大臣惨被群凶之构诬，竟至抱冤而死，当时之事，尚忍言哉？向者殿下，特怜四大臣之被诬，既降追思伤感之旨，仍推节惠之典，臣等自闻纶音，私窃以为圣明所以深轸其冤枉，而伤痛之辞愈恻，有足以感泣神人，惟其被诬抱冤之状，业已圣上之所俯烛，则不待臣等，一二仰暴，而尚切痛惜之忱，略陈其梗槪，惟圣明矜察焉。当初联箚之陈请，实出护圣躬保宗社之计，而惟彼凶贼辈，敢生构诬逞毒之谋，至谓之以建储为废立，以代理为纂逆，以至于诬毁圣躬，不少顾忌，则四大臣之惨被恶名，固无足怪。夫以体国之诚，历事两朝，而其保护圣躬之忠，白日可贯，金石可透，断断赤心，可质神明，至于自当奏请，而竣事回还也，彼凶辈，反有戕杀之计，乃以他说，抑勒构诬，终至于莅斩，思之至今，惨不忍言，行路闻之，亦莫不流涕相告曰，大臣之无罪直斩，前古未有，实由于竣其大事，而惨被此祸也。痛悼之言，尚今未已。惟彼四大臣，以其联箚之请，酷罹惨毒之祸，岂非冤枉之甚者乎？今幸圣明在上，洞烛其冤，尽为昭雪，继降赠谥之典，非但泉涂之贲荣，抑为精灵之感泣矣。惟其炳炳之忠，卓卓之烈，合施俎豆之享，而不但以节惠应行之典，慰其忠魂毅魄也。人皆曰，建宇立祠，以为并享表忠之方，则夬慰士林之群颙，而咸仰圣上之崇报，此乃举国共公之论也。瞻彼江郊，有故相臣金寿恒遗址，而即其父子游息之处也。于斯焉立祠，以为之并享，特表四大臣之忠烈，则岂不有光于圣德，而大慰其舆望也耶？臣等且伏念，先正臣文简公李喜朝，即先正臣宋时烈高弟，当丁卯凶谋之出，而眩乱，岂非诬罔天听？故先正以为，诬蔑之说，辨先师心莫白，则邪说肆行，而吾道不明也。乃有长书之往复，发明先师之心事，使一世晓然明知，故为尹拯左袒者，怒其奸情之毕露，视先正若血怨骨仇，此先正所以见忤彼辈之所由始也。且夫凶徒，抉摘琐录句语，以为诬辱先师之资，故先正，备载其全篇，以辨其诬诋，则先大王赐批曰，卿之陈辨，可谓明白，仍览所进册子，先正论议本末，其所以明大义忠圣祖者，详悉无馀，以示嘉纳之意，故凶党之嫉怨者，于是益深矣。锁录之发，世德先之，而彼辈反怒先正之明辨前后疏启，极意构捏，摈斥瘴乡，犹不足快其意，则又移配西关穷绝之地，卒至于颠顿狼狈，死于道路，士林之流涕，至今未已。夫以一代儒林之宗匠，承两朝礼遇之隆眷，而为师伸辨，扶正斥邪，故竟为群凶之戕害，而幸赖圣明之伸枉，特施复官赠谥之典，孰不仰殿下崇儒重道之盛意也？眷彼东冈，曾有杖屦游憩之所，俾建院宇，以为后学尊慕之方，则实为斯文之幸，而亦慰士林之望矣，岂不美哉？伏愿圣上，特下建院之命，以为藏修之所焉。臣等所陈数事，诚为表忠烈崇儒贤之道，惟圣明，曲加察纳，即令该曹，并为举行，不胜大幸。答曰，省览尔等之疏，深嘉尚忠尊贤之意。然建祠褒忠，国之大节，其令该曹，议大臣，禀处。
○乙巳四月二十九日，上御时敏堂。昼讲入侍，知事李宜显，特进官李箕翊，参赞官朴致远，侍读官洪铉辅、徐宗燮，假注书金遇喆，记事官陈翼汉、申处洙，宗臣锦南君栋，武臣崔震一。上，读前受音，自微子去之章，至齐人归女乐章，铉辅读自楚狂接舆章，至子路行以告章。上，读一遍，宗燮曰，其时乱世，故渠则欲全身远害，而见孔子周流天下，渠意以为不可，而凤兮一句，虽似含讥，深味之，则语意殷勤，尊之之至也。铉辅曰，当时之人，不知孔子，面讥之，盖不知圣人本心也。宜显曰，其时人，皆不知圣人救世之心，故一节之士，或讥之，盖不知圣人之道而然也。上曰，然矣。宗燮曰，孔子欲与之言，而趋而避之，果忘之人也。宜显曰，犹益自是矣。宗燮曰，贤者，知不见用，故隐遁矣。如能用之，则岂不有益于国耶？上曰，然矣。长沮、桀溺章，宗燮曰，知津云者，盖以夫子周流天下，讥之也。宜显曰，避人避世，异矣。孔子或避卫灵，或避桓魋，所谓避人也。沮、溺则举一世而避者也。上曰，渠则自以为益高矣。铉辅曰，圣贤之道异矣。上曰，不知圣人极高处云，则可，如此之人，岂不知圣人之道耶？箕翊曰，圣人，眷眷救世，而此人，果于忘世一节士也。宜显曰，鸟兽不可与同群云者，可见圣人眷眷爱人之意也。上曰，然矣。宜显曰，此人过中矣。上曰，谓之过中则宜矣，谓之异于圣人之道，则不可。铉辅曰，实则异矣。上曰，孔子知不可救世，而犹益眷眷，此人，知不可为，而绝意焉。此与圣人异矣。讲毕，鞫厅大臣请对，上曰，史官引入。李宜显、李箕翊退出。致远启曰，顷者因承旨所达，有先正臣宋时烈奉祀孙宋文相，除守令，讲差送外邑之命，实出于圣上尚贤之意也。先正臣权尚夏之奉祀孙权养性，才已陞六，依宋文相例，亦除守令，讲差除县邑，俾奉先正之祀，恐合事宜，故惶恐敢达。上曰，依为之。〈出举条〉
○乙巳四月二十九日午时，上御时敏堂。鞫厅大臣以下三司请对入侍时，左议政闵镇远，判义禁洪致中，知义禁金兴庆，同义禁李裕民、张鹏翼，参赞官朴致远，掌令李倚天，正言成震龄，假注书金遇喆，事变假注书朴致文，记事官申处洙，记注官陈翼汉，同为入侍时，镇远进伏曰，欲雨不雨，日气不佳，圣体，何如？上曰，一样矣。镇远曰，以罪人沈廷玉刑推事，有所议启矣。自上有引见之教矣，廷玉事，圣上，以以子订父，有所持难，而臣等之见，则有异于是。且有先朝郑玉男故事，问诸廷玉，似无嫌矣。上曰，适值昼讲，未及详览推案，斗昌加刑乎？镇远曰，斗昌、重焕，气息奄奄，经毙可虑，故以姑为停刑议启矣。致中曰，斗昌，屡次受刑，重焕，禀赋虚弱，气息之奄奄，不是异事，连次刑讯，或恐径毙，此臣等之所以停刑议启矣。上曰，妖俭之受学于益昌，予已知之矣。辛丑事，益昌不无指挥事，而益昌，今已身故，无可问处，和应之事，则其子必无不知之理，因而置之，非后日防弊之道，故台臣之请问廷玉，一启即允，盖以此也。至于必杀，非予心也。虽以宇宽招见之，只曰，妖俭，出入于益昌家，不曰与廷玉相交，今若严讯廷玉，期于得情，则岂非使其子告其父乎？以奴订主，今方治之，而乃反使子告父，则国家政刑，不几于紊乎？且顷放荆佐，意实有在，今若穷诸廷玉，又或有难处之言，则其将奈何？果如荆佐之招，而因以放之，则与放荆佐之事，异矣。用以一律，则又过矣。大臣之意，何如？镇远曰，臣之所见，与圣意异矣。使廷玉，告益昌事，则诚为订父矣，只问其往来聚会之人，则实与订父异矣。宣庙朝，亦有前规矣。妖俭之事，尚今痛心，妖俭既死，而党与则不能核出，古今天下，安有如许愤郁事耶？世人皆曰，镜贼，与俭聚谋沈家云，而不能的知，但有传说，今若严问得情，则庶可解中外之愤拂矣。荆佐之招曰，镜贼，会于沈家云，而渠不知之，圣上，亦以似不能详知为教，而恐及于不忍提起处，玆有酌处之命矣。内事则荆佐知之，外事则廷玉知之，内事则不问，只问以外事而已矣。自上，不必以难处为虑矣。斗昌则其母，与石烈缔结承款后，则与廷玉，当为一串，而承款前，则与廷玉，条贯各异矣。廷玉承款后，以圣上好生之德，必欲全活，则容或，可也。承款之前，则决不可停刑矣。致中曰，宇宽、荆佐之招，皆曰会于沈家云，而益昌已死，问于廷玉，似有以子订父之嫌，故圣上持难，而以其招观之，则渠既教俭以书云，渠自非幼弱之年也。其间密谋，渠无不知之理，只问以渠与俭相交之事，不问以其父之事，则诚非以子订父矣。得此端緖，而不为穷核，则一国人心，当如何耶？决不可仍而置之，揆以狱体，似不如是矣。兴庆曰，益昌之名，出于荆佐之招，故今于廷玉刑讯之请，圣上，或虑有近于以子订父，而第以廷玉招观之，则俭实受学于渠，而渠年已五十矣。某某人与尚俭聚会，情节万无不知之理，但以此问之，则安有订父之嫌乎？端緖垂露，而不为穷核，则中外愤郁，当复如何？揆以狱体，不可不刑讯矣。裕民曰，伏闻圣教，圣意所在，臣非不知，而屡年受学，情义亲密，其间绸缪情节，万无不知之理，其在狱体，不可不讯问矣。初不设鞫则已，既已设鞫而得此端緖，何可但已耶？此与译官事，小不衬着矣。鹏翼曰，既无订父之嫌，而万无不知之理，严刑得情，宜矣。致中曰，狱事蔓延，虽极可虑，此则决不可赦也。渠虽承款，只言其某某人往来矣，似无难处事矣。镇远曰，渠云，妖俭冠后，不复相见，且曰，与镜绝交，至于三十年云者，皆不成说矣。渠若白直，则辞语必不窘遁矣。镜贼，于渠前母，为四寸亲，而乃曰，六寸举是隐讳之语也，白直则似不饰辞如此矣。上曰，廷玉供辞，果为窘遁矣。倚天曰，今若究问益昌之事于廷玉，则诚有订父之嫌，只以妖俭辈某某人往来事问之，则有何嫌碍之端乎？震龄曰，俭贼，受学于渠云，则以此问之，元不近于订父矣。况只问其家往来某某人，而非问其父之事，则其非订父也尤明矣。既非订父伤伦之事，而仍而置之，则王法何以行，而亦非设鞫之本意矣。终未蒙允，则臣等虽阅月争执，亦不止矣。校理洪铉辅曰，臣则不见推案，而以委官所达言之，已有端緖，而今此讯问，亦非直闻其父之事，只问其往来其家，及妖俭谋议之事，则元非订父之比，决不可停刑矣。校理徐宗燮曰，狱情几露矣，何可停刑乎？不以其父事问之，而只问其往来渠家，与俭谋议之人，则不近于订父矣。致中曰，益昌虽非大官，处地何如，而不与俭相通耶？其罪状之彰著，姑舍勿论，人心之骇愤，为如何耶？廷玉万无不知之理，决不可停刑矣。镇远曰，外人皆言，益昌与俭，穴墙相通，其穴尚在云，遣都事摘奸，则可知矣。上曰，宇宽、荆佐之招，皆指益昌矣。今者廷玉之招，则妖俭，受学于渠云耶？镇远曰，然矣。上曰，益昌为成川倅矣。特以其家长之故，通称沈成川家耶？不然而渠不忍指斥其父，渠自当之，则实为益昌事也。问诸廷玉，岂非以子订父耶？此与以奴订主，岂曰异耶？镇远曰，其主买来毒药云云之说，果为订主矣。只言其往来某某人，则岂为订父乎？致中曰，若问以其父谋逆之状，则事体不当，而其父入于究问之中，此则不干于其父矣。上曰，其父岂不入耶？铉辅曰，只问以往来人可也。倚天曰，荆佐招曰，俭贼，往来于沈成川家云者，闾巷称号，例为藉重于官爵之言，而廷玉之言曰，渠实教俭以《史略》、《通鉴》、《唐音》等册，及至冠后，与之相绝云者，半呑半吐，显有隐情，断不可停刑矣。上曰，果与译官奴事异矣。大臣、台臣之言如此，禁堂之意何如？致中曰，圣意或虑廷玉承款，则其罪自归于其父，以此为近于订父，有此持难之意，而廷玉之年，亦既老矣。俭贼之来往其家，渠亦不讳，则密地谋议，不必其父独为，渠自为之矣。如欲知益昌事，而问于廷玉，则诚与译官奴事同矣。此则不待其父，渠自通谋矣。台启亦以廷玉，必无不知为言，决无订父之嫌矣。镇远曰，宣庙朝，欲知汝立党与，亦问于其子矣。兴庆曰，此非以益昌事，问于廷玉，盖俭贼，既受学于廷玉，只问俭贼辈往来情节，则此与译官奴事，有所不同矣。鹏翼曰，译官之奴，则直问以其主谋逆之事而告之，故为逆矣。廷玉则只问其自己事，不问其父之事，实不同矣。致中曰，若问以益昌与俭交通之事，则有嫌矣。此则只问渠与俭交通之事而已矣。震龄曰，只问其往来人矣，非直问益昌事也。岂有订父之嫌乎？上曰，益昌岂不挂胸耶？言其末抄，益昌自入之矣。镇远曰，设令承款之际，益昌之罪，有所现发，何可预虑其如此，而初不究问耶？宗燮曰，渠既年多，凡事足以自办，则只问其交通情节，此与订父之事顿异，虽或有其父罪状之自露，末抄或不无处之之道，若虑其父之挂胸，不为讯问，则岂有如许狱体乎？决不可容贷矣。上曰，直招则断以谋逆耶？镇远曰，渠若曰与镜同为凶谋云，则岂有可生之理耶？不然则何必论以一律乎？上曰，向已言之矣。今番伸雪冤枉，盖体大行朝仁厚之意，而实与宣庙不乐为君之意同矣。如欲明言，则极有难处处，荆佐酌处，意实有在，恐逼于不敢言之地故耳。不从台启，盖以此也。俭与镜、益昌相通一节，予已灼然明知，往事不必提起，而廷玉之拿问，欲解诸臣怫郁之心耳。至于尚俭事，酿成于辛丑以前，其时则予在潜邸时也，渠辈岂有他意？只在于患失之心而已。及夫辛丑以后，则诚凶惨矣。又有一事，虽近烦屑，君臣犹父子，岂不可言之耶？此事，宦妾辈，亦有不知者矣。庚子年问，台臣劾沈廷辅，又有睦林一给牒还收之启，其时予以参魂殿馈奠，每入宫，适于过去之际，闻俭贼私语，则曰，沈事，当答以亟停勿烦，睦事，宜答以依启云云，俭之学书于益昌，前此已闻，故默揣其受嗾于益昌，而末抄用事，则盖已料矣。沈之与俭相通，今无加问事矣。辛丑冬间事，关系至重，恐伤大行朝盛德，不得不请其罪焉。谋害一节，盖由于此矣。先来才到，而虎之变书出，皆由予凉德，尚忍言哉，尚忍言哉？其间情状，岂有一毫不知者？诬狱一起，三年鍜炼，乃至于推案柜至重，人不能负行，至于担舁出入，惨矣惨矣。廷玉事，以荆佐招言之，论以一律，岂曰不可，但辛丑、壬寅事，无俭、镜、虎三贼，则不成矣。今则内外贼魁，已皆伏法矣。且初则非欲为逆也。只缘其患失之心而为也。若论以一律，则不特廷玉疏下六人，亦可杀也。然而斩伐之馀，其何忍更为杀戮耶？好善恶恶，人情所同，予非独异于人而然也。时龙虽劝虎龙上变，二年之内，既斩其弟，又杀其兄，不祥甚矣。予意则不欲置诸极律，而益昌事，亦出于患失，非为大逆也。廷玉，直施屏裔之典，不置辇毂之下，可也。大臣之意，何如？镇远曰，圣意所在，臣非不知，而诸葛亮治蜀尚严，盖缘救弊而然也。目今风俗大坏，患失患得，缔结宦妾，恬不为愧，今若不加严防，则后日之弊，其何可杜耶？俭、镜往来之事，人皆言之，其他参涉之人，尽为核出后，特加宽容，犹或可也。初不鞫问，则后弊所关，可不深虑耶？上曰，诸堂之意，何如？致中曰，圣上，每以胁从罔治为教，此实盛德事，臣等岂敢不奉承，而此事则有不然者，大臣所达诚然矣。如无指的之端，而鍜炼成狱，则诚不可矣。既有端緖，而仍而置之，则后日之弊，将无所不至，可不虑哉？至于究得后参酌，或可为也。兴庆曰，圣教缕缕，至于如此，在廷诸臣，孰不钦仰，而但其交通某某人之状，明白究得然后，中外人心，始可以快释矣。裕民曰，初不设鞫则已，既已设鞫，端緖已露，而终不加刑，则政刑紊矣。鹏翼曰，圣上，终若靳允，则臣等当阅月争执，决不容但已也。上曰，予非独惜一廷玉，廷玉既已承款，则往来之人，必当拿问矣，如此则岂不蔓延耶？此予之所以持难也。但大臣后弊之言，诚是矣。古人曰，汉之衰微，不于献帝，而始于桓、灵，大臣后弊之言，予已悟矣。廷玉处，以若不直招，则其罪皆归其父之意，更出新问目，问之可也。镇远曰，圣上之意，则深以蔓延为虑，而交通宦寺之人，若已现告则虽多，何可不为拿问耶？古语曰，伤弓之鸟，见曲弓而犹惊，俭贼之后，馀悸尚存，不敢顷刻忘于怀。昨于鞫坐，闻新有拿囚内官之事云，不胜惊怕。取见传旨，不至大段可幸矣。上曰，此则微细事也。上曰，荆佐招则只言益昌矣，今后廷玉处问目，则只问以渠与俭相通之事，不及益昌可也。镇远曰，当依圣教，新出问目问之矣。鞫厅事奏毕，镇远进伏曰，小臣，顷以前大司谏郑亨益事，上箚矣。亨益为人，轻快慷慨，而欠于详密，闻人之言，不能审慎，其疏虽多爽实之语，其心则出于扶正为国而已，非有一毫害人之意也，而儒臣疏批，有喜事之教，牌不进罢职，虽是例事，而被斥人，则依前收用之，论事人，则摧折之，扶抑似偏矣。小臣之意，则窃以为优容。亨益，还为叙用然后，处分方可得中矣。致中曰，亨益之疏，外方多言其太过，而臣亦以过重责之矣。然此皆外间传说之事，非无根之言也。盖亨益，性本峭直，不能容人之过，臣与亨益，素所亲厚，而顷日筵席，臣略陈所怀，则亨益面斥臣不饶，其不以颜情，有所顾藉，本来如此，其为人可见于此矣。言虽过中，似不当摧折矣。兴庆曰，其疏虽不一一中窾，而斥以喜事，则不谅之甚也。上曰，亨益所论，以儒臣疏观之，似非无根之言，而亦多爽实矣。顷日弘录时，无大提学，故已虑有后言，都堂录则必待大提学为之事，有所下教矣。亨益，虽非有意而发，至于李重协事则过矣。多年窜谪之馀，今才牵复，而不加详察，遽为论劾，似非淳厚之风矣。镇远曰，臣于在乡时，亦闻之矣。盖重协，颇有浮谤，为侪友所疑云，极以为讶矣。追后更闻，则不至如初头传说矣。上曰，亨益，予于一二次入侍时，始乃见之，今闻其气质，本自如此，非喜事而然也。儒臣疏批，更入改下，亨益叙用。镇远曰，柳星枢许递平兵事，臣顷日陈达，则自上，教以事甚稀贵，姑置为宜，臣感叹而退矣。今闻星枢，尚未出陆云，西关重阃，交代杳然，极可闷虑。不可不变通，未知，何如？上曰，重阃不可久旷，今姑改差可也。镇远曰，郑亨益，既许叙用矣。堂上堂下承旨，三司出入人，多有罢散者，铨曹拟望之际，极为苟简云，使之别单书入，叙用何如？上曰，依为之。镇远曰，江华留守赵观彬，入城之后，臣亦一次见之，自经祸变，毁瘠特甚，渠感国恩，虽使之赴蹈汤火，亦必甘心，而入直之后，应接宾客，神气益惫，渠言自量精力，料理军务，酬应文簿，恐难担当云，其势固然矣。且伏念实录厅堂上，着实行公者绝小，《肃庙元年实录》，尚未尽修，如此则汗青无期，岂非切闷乎？臣虽非摠裁官，而观彬文学有裕，侪友所推，臣意则留守，今姑递改，差以实录堂上，使之专一修史，则必有其效矣。上曰，顷日入侍时见之，受伤非细矣。工曹参判，非不欲落点，而新除沁都，故有改望之教矣。大臣所达如此，留守今姑许递，以京中闲职移授可也。但病重则实录堂上，其可担当否，镇远曰，观彬虽病，文字撰述，既非生疏，神气稍胜时，自可徐徐为之矣。上曰，实录堂上启下，可也。镇远曰，谷城前县监洪禹龟，于江华留守赵观彬，自谪所上来时，大有失体事，而掌令金坛，论劾之矣。今见邑民，多数上来，以禹龟善治愿留之意，告诉于臣，而不可取信，故连日退却矣。今闻观彬之言，禹龟善治之声，渠于在岛时，亦已闻之，虽有失体之事，仍任责效为可云，此乃公论也。仍任，何如？上曰，新倅既出，出而仍任，朝家处置，何如耶？镇远曰，善治则仍留似无妨矣。近日丰德府使，亦以善治仍留矣。上曰，虽或失体于宰臣，治绩果著，则台臣之论劾过矣。但既罢仍任，亦有后弊，即为叙用，分付铨曹，备拟于他邑守令可也。镇远曰，近闻闾阎间，有选取宫人事云，不知果然否，只选于内奴婢中，勿侵良家，先朝旧例也。今闻以此事，闾里不无怨咀云，所当遵先朝定式矣，虚实间既有所闻，惶恐敢达。上曰，大臣之言，诚可嘉悦。予则不知，而有如许事云，拿囚内官，盖以此也。先朝之不选良女，盛事也。各其父母，辛勤长养，而一朝选取，幽闭深宫，则岂非不忍事耶？今存掖庭者本少，虽不能效唐宗放出之事，其何可又为选入耶？当该宫奴，令内需司现告，移刑曹徒配可也。镇远曰，今番册礼后，或有选入之教否？上曰，不然矣。镇远曰，自上所不知，而中间有操弄之事，则其罪至重，徒配似轻矣。上曰，此非予所知，而亦非宫奴所作俑者也。果或不然，则何止徒配乎？然事关后弊，徒三年定配可也。镇远曰，公州孔岩书院，先正臣宋时烈位版见辱，祭享废阙之事，臣顷日陈达，请令本道查治矣。前监司宋寅明递归时，只诉一边之言，不为从实明查，径先状闻，已极可骇，而臣之族弟辈，居在其乡者，于此事素切愤惋，绝迹于本院者，臣所稔知，而今乃引以为订，事之虚伪，莫此为甚。请令新监司，更为两造明查后，依前定夺勘罪，何如？上曰，依为之。镇远曰，小臣为户判时，李潗为郞厅，而凡事皆信任之矣。辛丑冬，市民及贡物人等，愿受应受之价，臣多所许题，而未及上下矣。及至臣窜谪时，潗言于臣曰，换局之后，易致吹觅，已题之贡物，若尽为上下，则今番重记，不及于前贡物，姑不出给，以待新堂上出仕云矣。其时贡物主人辈，以未即受出，为切闷，皆以为堂上许题，而郞厅不给，因此造谤，无所不至云。亨益疏中，所谓琑屑之诮，似指此事，而其实则非渠之过也，特为臣地也。潗虽未出身，名家子弟，素有物望，而遽遭人言，可谓冤矣，重可惜也。上曰，予见亨益疏，以为实然矣。今闻大臣言，其事亦爽实矣。〈并出举条〉致中曰，李重协，文学可惜，虽有浮谤，此岂为身之累，而重协，亦岂可以此自废耶？铉辅曰，小臣，初头亦闻其浮谤，而有所疑怪矣。其后更闻，则与前所闻大异，故臣果陈疏，略辨被谤之由矣。镇远曰，重协，敦勉行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉倚天，读合启，请凤辉严鞫正法。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。倚天，读光佐启请绝岛围篱安置。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。倚天，读泰亿启，请绝岛安置。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。倚天读泰耉启，请追夺官爵，亟施孥籍之典。上曰，更勿烦渎。倚天曰，此启何可不从乎？岂以其身之已死，有所容贷耶？铉辅曰，泰耉死于牖下，神人之愤已极，何可无孥籍之典乎？宗燮曰，虽不能戮尸，孥籍之典，乌可已乎？震龄曰，胡氏以跽斩林甫为是，我朝则祖宗仁厚之法，既防戮尸之法，跽斩之律，虽不能行，降等之罚，何可不为乎？上曰，以其初箚见之，妄率而已。非有他意，岂必谋害予哉？以壬寅委官，酿成诬狱，此其罪也。但孥籍之典，用于恶逆，后弊所关，不可为也。且一启论三大臣，非美事也，更勿烦渎。倚天曰，泰耉、梁狱之说，无一毫顾藉，殿下之心，岂不痛哉？镇远曰，彼人，请见王子，称其皇命，而泰耉进冒嫌之语，其心术之叵测，一国之人，孰不痛之？其后救辉之箚，比此差轻矣。宣庙朝，衮、贞已死，而即为追夺，至于耉、恒，何可不施追夺之典乎？上曰，至于锡恒，素有局量云矣。壬寅狱事，主张锻炼，盖老昏所致也。镇远曰，朝廷之人，皆见欺于锡恒，谓之有度量矣。辛丑冬庭请时，渠以一品判书，入坐领左相之间，举措颠错，人皆疑怪，及至壬寅诬狱，渠乃担当，而至于庭鞫之移设本府，即任意锻炼之计也。语犯东宫，勿书云者，欲置殿下于黯黮之意也。此则泰耉之所为也。倚天曰，为人子而不报父母之仇者，未之有也。殿下虽欲曲全，臣等岂忍共戴一天乎？上曰，泰耉辛丑之疏，妄率而已。宗燮曰，其疏后，凶疏连出，渠岂有不知之理乎？上曰，如一镜教文，则无可论已，若皆因文字而罪人，则孰能见脱乎？铉辅曰，果不谋害殿下则已，果有谋害之心，则非逆而何？上曰，一切皆归于谋害则过矣。果有是事，予不槪怀，况未必然乎？镇远曰，大行朝有代理之命，而泰耉，从宣仁门入，涕泣而言，以为宗社将亡，殿下受代理之命，则宗社有何将亡之事乎？以此言之，岂非凶逆乎？倚天，读锡恒启，请追夺官爵，亟施孥籍之典。上曰，更勿烦渎。倚天，读府启，请南泰征、朴缵新、李汝迪，并极边远窜。上曰，勿烦。倚天，读前后请鞫赵圣复诸臣启，请首发人拿鞫严问，随参人并削夺官爵，门外黜送。上曰，勿烦。倚天，读疏下六贼启，请亟正邦刑。上曰，勿烦。倚天，读世良启，请亟举孥籍之典。上曰，勿烦。倚天，读徐命均、宋寅明启，请并命远窜。上曰，勿烦。倚天，读尹志启，请绝岛安置。上曰，勿烦。倚天，读时龙启，请还寝定配之命，依律处断。上曰，勿烦。倚天，读李基圣、李普昱启，请并命绝岛定配。上曰，勿烦。倚天曰，日昨殿下，以李晩成之死，尤为惨毒为教，群下孰不感泣？但非基圣、普昱，则晩成，岂至庾死乎？此则宜有偿命之典，而圣上好生，虽不能，然岛配之请，抑何靳允乎？上曰，当初忠兵之说，非基圣创出也。锻炼之后，酌处命下，则台启之发，非甚异事，当初创为忠兵之说者，似当其罪，宪臣之言，或近于舍本论末耶？晩成，非自鞫厅拿来，而只以基圣之启拿来耶？镇远曰，鞫厅则只以拿问为请，而鞫问之请，基圣首发矣。上曰，普昱则酌处后发启者也。基圣则极边远窜。倚天曰，非普昱，则晩成，不至庾死，基圣独窜，普昱无事，则罪同罚异矣。上曰，酌处后发启，不是异事，与首发异矣。倚天曰，晩成在囚时，寒甚求衣，锡恒，犹许，普昱独防，观其心术，必欲杀之乃已，岂非惨毒之甚者耶？镇远曰，昔狄仁杰，系狱求衣而着，虽以周兴、来俊臣之残暴，尚令其家，许入其衣。今此普昱，独不然，极为凶毒矣。宗燮曰，晩成无罪，渠辈亦请酌处，而必为发启，延拖累日，必杀乃已，论其心术，比基圣尤为叵测矣。上曰，普昱，与基圣似异矣。倚天，读朴师悌启，请与其时敬差官，并削去仕版。上曰，勿烦。倚天，读前后以金姓宫人事论启诸臣启，请黾勉随参者外，疏下诸人并削黜，请对三司及承旨，并绝岛安置。上曰，勿烦。金姓宫人事，出于盛节之招，则其时台臣之论启，不是异事，及予嗣服之后，三司之一番请对，亦无足怪，而旋即停止，则此何为大罪耶？此事则停启可也。倚天曰，本无其人，而自大行朝，至圣上嗣服之初，终始争执，此何等罪恶耶？上曰，既出盛节之招，则发启之人，何必深罪耶？致远曰，小臣在囚时，亲自闻之，贼镜谋害东宫之说，出于石烈，而置而不问，只以赵洽订父之说，作为奇货，任意锻炼，盛节，见洽之得生，恣为诬招，妄希自全，及其行刑之际，乃曰，吾功不下于赵洽，而何为独杀我也云云，世间安有如许狱事耶？镇远曰，小臣以翰林取才事，与左参赞金兴庆，司录金遇喆，退出矣。三人趋出。倚天，读李日跻启，请极边定配。上曰，勿烦。倚天，读赵趾彬启，请绝岛定配。上曰，勿烦。倚天曰，趾彬罪状昭著，启辞出而都民相贺，此人之罪，决不可舍也。致远曰，若斩趾彬，则五部民心，无不胥悦矣。上不答。〈措辞并见上〉倚天，读大司宪金有庆避辞，上曰，前启，只读首尾，非诚实之道，故尽读事定夺，而避辞与前启有异，只举末段可也。倚天，只举末段，请大司宪金兴庆出仕。上曰，依启。倚天退。震龄进伏，读尹恕教启，请拿鞫严问。上曰，勿烦。震龄，读李森启，请绝岛围篱安置。上曰，勿烦。震龄，读李明彦启，请绝岛安置。上曰，勿烦。震龄读疏下六贼启，请亟正邦刑。上曰，勿烦。震龄曰，殿下既知六贼之罪，而尚今容贷，不几近于郭公事耶？上曰，郭公之喩，似不衬着矣。震龄，读申致云启，请极边远窜。上曰，勿烦。震龄，读柳时模、金始镔启，请并命远窜。上曰，勿烦。震龄，读合启，首发三司之臣启，请与时龙，一体鞫问，连启诸人，并命远窜。上曰，勿烦。震龄，读柳重茂启，请还收特放之命。上曰，勿烦。此启，终难允从，与其久囚，无宁远窜之为可，此非阅月争执之事，停启可也。震龄，读沈埈启，请极边远窜。上曰，勿烦。震龄，读赵镇禧启，请极边远窜。上曰，勿烦。震龄曰，李晩成、洪启迪之死，尤极惨怛，国人尚今悲之，而基圣，既以构杀晩成之罪远窜矣。镇禧之构杀启迪，与基圣一体，而独无惩恶之典，则何可解国人之怫郁耶？上曰，洪启迪事，与李晩成事，乍有不同。震龄曰，以赵松事，白地构杀矣。上曰，非赵松事也。以备忘记藉重，而台启出矣。宗燮曰，以台启所论，不能构成，做出赵松事矣。倚天曰，晩成、启迪，为国柱石，最为凶徒所忌，故必杀乃已，启迪死后，胁骨尽折，肠子露出云，直为扑杀矣。震龄，读其时按狱诸臣及问郞启，请命拿核。上曰，勿烦。震龄读孙荆佐启，请命严刑得情。上曰，勿烦。震龄，读俭狱时讯问诸堂启，请与石烈、必贞等同生，严核正法。〈措辞并见上〉上曰，勿烦。震龄，读新除授司谏洪龙祚时在咸镜道稳城地，请乘驲上来事，下谕。上曰，依启。诸臣以次退出。
4月30日
编辑行都承旨洪锡辅〈坐直〉。左承旨赵荣福〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨赵彦臣〈坐直〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈在外〉一员未差。假注书金遇喆〈仕直〉赵泰彦〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○朴致远启曰，大司宪金有庆未就职，执义郑宅河，掌令蔡膺福在外，掌令李倚天呈辞，持平尹焜、林柱国未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，右议政李观命上疏，自县道到院，而亲祭斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。
○又启曰，李基圣极边远窜事，命下，而台谏方以绝岛定配论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。
○赵彦臣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬昭殿亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李挺周启曰，新除授检阅申鲁，今日不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，实录同春秋赵观彬。
○兵曹，禁军别将洪元益。
○事变假注书朴致文出使，代任辙。
○赵彦臣启曰，事变假注书任辙，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○右议政李观命疏曰，伏以臣，肝膈之言，未蒙圣慈之垂察，恩谕勤摰，俾臣勿让，史官相守，促臣造朝，臣于是，惶悚感激，罔知攸措。第臣区区微悃，岂敢不悉暴于仁覆之下，以俟进退乎？臣不学无才，特空疏一庸夫耳。徒藉门阀，历敡清显，文衡冡宰，万不相称，而只缘遭遇明时，不忍便诀，荏苒时日，年迫六旬，而辞荣就闲，以为桑楡补黥之计者，曷尝一日忘乎心哉？逮至辛壬群凶之构祸也，即国家运厄之相推荡，岂但臣下一家一人之所独罹者哉？然而臣家所遭，尤酷于诸抱冤之中，岛中极刑，千古所无，而阖门鱼肉，行路酸鼻，孑遗残臣，号泣诉天，千思万念，无所不至，而门户之盛，其或为之祟耶？以是自讼，隐痛于心者久矣。迺者圣明，涤臣贱籍之污，纡臣牵复之恩，驲召谕还，宠渥隆重，臣岂不欲即日趋谢，以申攅祝之诚，而风霜震薄之馀，生意殆尽，向之隐痛于心者，到此益切，彯缨结绶之念，自不萠于既灰之心矣。既而幡然曰，君臣之义，无所逃于天地，况臣以乔木世家，休戚与共，则量其才力之所堪，当随处随遇，以报殊恩之万一者，亦臣今日区区之意也，以此自勉于心矣。不自意三事之任，滥及于千万不似之身，臣若不自揣度，冒没承当，则僬侥之脚，即踣于千匀之压，而国事之偾，可立而待也。罪不敢逃，恩之何报？噫，辅相之职，百责所聚，而古之善为职者，莫不以副答举世之所望欲为务，目今举世之所望欲者，何也？雪主诬也，讨国贼也。上自大僚，下至庶官，内自京师，外至边陬，皆切沐浴之忱，遑遑汲汲，交章迭争，非他故也，秉彝之天，大小同得，而与贼戴天，愚智之所共羞也。是以，向之居殿下辅相之任者，皆以是为急，以首揆之刚方正直，左揆之体国纯诚，初见君父之日，以是第一义，而圣上，不赐印可，使白首愿忠之臣，遽出浩然之心，而朝廷虚纡之恩，不足以挽其长往之志，又使独贤之臣，懃懃恳恳于章疏筵席之间，而天讨尚今未行，舆情久益愤菀，彼二臣者，诚岂不足于格天哉？臣窃恐殿下之心，有所偏蔽而然也。如臣者，赋性懦弱，言论素轻，平生行事，不能见孚于同朝，其何望出意见明义理，感回我圣衷，以答举国亿兆之同心望欲者哉？若使臣，不能做当世之所急务，而伈伈伣伣，奔走于筹司之坐，延英之对，如是而自称以辅相，则臣心愧耻，已不可言，而其于四方之讥诮何哉？玆敢疾声哀吁，伏乞天地父母，俯赐谅察，亟递臣职，改卜贤德，以幸国事。殿下，亦宜自谋，廓挥乾断，快行王法，使先王遗黎，欣睹始初清明之治，则臣虽退死丘壑，与有荣矣。臣无任祈恳屏营之至。答曰，省疏具悉卿恳。前疏之批，已谕予意，而只缘诚浅，辞章又上，愕然且惭，无以为谕。噫，今卿有不可辞之义三，卿以世禄之臣，受先朝之恩遇，则当国事多艰之日，岂卿巽让之时耶？此其一也。卿弟为国柱石，竭忠报国，而终被群小之惨害，言念及此，心常痛衋，卿今入阁，辅我邦国，慰卿弟九原之灵，则于公于私，不忒其宜，此其二也。予以凉德，惟所恃者辅相，则向日两相之陈事，予斳允兪者，岂有一毫不槪之意哉？亦有所执而然也。卿须登朝，从容开陈，是诚乔木世臣之义也，岂效申生一节之事，以一事而定其去就耶？实摅心腹之辞，谕卿三不可辞之义，卿其安心勿辞，即日上来，用副如渴之望。传于朴致远曰，此批答，令偕来史官，传谕。