承政院日记/英祖/八年/三月

三月

3月1日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨金潍〈坐〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书金锡一姜必文〈仕直〉。事变假注书李宗延〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌辰斋戒。

○自巳时至酉时，日晕。

○敬徽殿朔祭罢后，大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、中殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子奉慰问安。答曰，罔极。

○洪尚宾启曰，阙门开闭，事体重大，分付宣传官、都摠都事，与守门将眼同开闭，意有所在，而近来纪纲解弛，百隶怠慢，今日弘化、宣仁、通化、曜金四门开锁时，宣传官、都摠都事无一人进去，极为骇然，不可不别样责罚，以惩日后，而本院请推之外，他无可施之罚，推考警责，何如？传曰，事极无据，并拿处。若不待令，则径先放锁，亦未免不察，当该承旨推考。

○郑羽良启曰，大司宪李世瑾再度呈辞留院，执义朴弼周，掌令权相一、柳敬时在外，持平李德载未肃拜服制，宋征启未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬徽bb殿b朔祭亲临正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐命渊，以礼曹言启曰，即接长陵参奉所报，则本陵陵上辛方引石下边，广一寸长二寸厚五分缺落，丁字阁四面月廊阶砌石涂灰合石缝处，库库缺落云，陵上石物有頉，至于如此，依例政府以下进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○三月初一日四更一点，敬徽殿朔祭亲行时，行都承旨赵锡命，左承旨柳𬘩，右承旨徐命渊，左副承旨洪尚宾，右副承旨郑羽良，同副承旨金潍，假注书金锡一、姜必文，编修官李麟兴，记事官宋时涵入侍。上具视事服乘素轿，自大内由明政殿，出就敬徽殿斋室，正时刻入之后，通礼跪请行礼。上具练服出次，赞礼右参赞宋成明前导上，入就板位上。执礼读笏记。引仪，唱俯、伏、哭，上俯、伏、哭，诸臣亦助哭，引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。引仪唱四拜兴平身，上四拜讫。赞礼导上，自东阶，诣樽所，承旨酌酒，赞礼导上，诣灵座前。引仪唱三上香，上焚香后奠爵，大祝读祝讫，上俯伏如仪，降复板位。赵锡命，请上入小次。上曰，不必入之，使之仍唱笏记。右议政赵文命行亚献礼，领敦宁鱼有龟行终献礼讫。引仪唱俯伏哭、止哭、四拜兴平身，上如仪行礼讫，赞礼告礼毕。上就斋殿，脱练服，具视事服，还入大内，诸臣随至明政殿，以次罢出。

3月2日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳𬘩〈病〉。右承旨徐命渊〈受由在外〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨金潍〈病〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书金锡一〈仕直〉一员未落点。事变假注书李宗延〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金在鲁，副提调赵锡命启曰，馀寒尚紧，伏未审日间，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日。臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，更为议定宜当，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁。予则无事矣。

○洪尚宾启曰，假注书姜必文，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○壬子三月初二日午时，上御进修堂，药房入诊，提调金在鲁，副提调赵锡命，假注书金锡一，编修官李麟兴，记事官宋时涵，医官权圣征、许信、李征夏、崔龟庆、权守经、柳征瑞、权燧入侍。在鲁曰，启批才已承之，而日间圣候，若何？眼部之症，亦何如？上曰，已言于批教，而数日间，连为差胜。眼部初则燥涩，顷与卿等论症时，则频觉泪流，自昨开睫如常，泪亦不流矣。在鲁曰，将事之馀，或虑有加矣，今如此则甚幸矣。寝膳诸节，复何如？上曰，膳则胜，而寝则微烦之气犹不已，似缘春气薰恼而然耳。在鲁曰，请令医官入诊。上曰，使首医数人诊察，可也。圣征曰，脉候左右三部皆调，而比前稍高矣。信及征夏，以次入诊，所达皆同。在鲁曰，守经，使之议药同参，燧亦年少新入，使与诸医官，同为瞻望。臣等，亦愿瞻望。上曰，唯。圣征曰，眼部，臣等未能仔细瞻望，而眼睛别无赤晕，但眼胞，比常时稍似红润，或缘气升而然矣。脉体差高，未审夜间，或有虚热之候乎？上曰，前已下教，而予于常时，日气寒冷，则身颇不平，暄暖则胜矣。近多薰烦，或时思冷，而无他症矣。征夏曰，白睛虽无赤晕，开睫似不如常，恐未及快愈矣。滋阴健脾汤进御后，气升之候，何如？上曰，二三日间，不但无气弱之候，于心颇固矣。在鲁曰，臣亦连得瞻望，向日则右边甚不平矣，今则差胜，左右如一，眼睛所照，亦无欠。眼眦虽似未及如常，而大体则愈，甚幸矣。上曰，眼睛，不能自见而知之，而诸臣以为，戊申后不及以前云，初既无逾于人者，则又何有所减乎？圣征曰，医官等相谓，自上戊申以后，眼采精华，不如以前云，非但伤于哀戚，虽缘客热，其时眼患，极非常故，然矣。其他凡节，皆似不及矣。征夏曰，圣候诸节及聪明，大减于戊申以前。今此眼部之症，异于一时风热，乃劳伤所祟，眼患将生之渐，而始为现形，此后若善为调摄，则精采当复如昔，而不然则易生眼患，自上亦必念之，调摄之方，比前宜倍矣。上曰，予于平日视物，则无不如人者，今则近视不知有减，而远视果不如前，置唐板小字于数尺之地，而不能辨看矣。诸臣及医官辈，皆以戊申后为言，而盖伤于屡年侍汤，又伤戊戌私丧。辛丑以后，已觉其异前，到今眼力之减损如此，常以为气升而然矣，今乃知其气弱所致也。在鲁曰，臣于先朝，随药房入诊之后而入侍，则殿下旁侍，故窃得一再瞻仰，其后乙巳二品以上引见时，获入侍矣。又于戊申赴忠州时，再次入侍矣，而或当夜，或当昼，未敢分明觉得，而精光所临如烛，非凡人所及者，则盖亦知之矣。近年则虽不觉其显减，而万几之烦，莫近时若，则视照亦安得不损乎？臣诚惶恐，而亦尝经验而知之。臣为举子时，因钞书作细字甚多，出身而入翰苑，处下番者三年，以为史册，国家所重，修呈之役，不可稽滞，时当盛夏，终日细书者屡朔，遂致眼疾，几至废明。其后差愈，而若夜看文书，则翌日辄觉妨损，如时急文书，则虽不得已阅览，每以简省为主，故积置，欲看书籍而不得惟意披绎矣。人主，虽以不自暇逸，为盛德，预防疾患，所不可已者。万几之烦，亦自有可省之道，今后则务为省蠲，就寝必早，加意于摄养为当矣。上曰，予每于夜深后就寝，则颇觉气薰眼涩，而虽欲早寝，亦不可得。性喜夜看书，在潜邸时，入直阙内，如无书册，则不能耐遣，或取府中誊录册而览之，盖眼力则因过用而伤矣。锡命曰，神气安然后，百体宁矣。凡文书出纳，宜务省约，而且章疏批旨亦过多，如此之际，必不无关念，每事，以安神气之道，加意好矣。在鲁曰，药仍用与加减事，下询，何如？上曰，此药连服，似宜矣。诸医曰，依前加入，加进为当矣。在鲁曰，然则五贴更为剂进矣。上曰，唯。锡命曰，翰林久旷，连使兼春秋入侍，诚为苟简矣。上曰，前翰林赵明履叙用，令该曹口传付职，可也。诸臣遂退出。

3月3日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳𬘩〈呈辞受由〉。右承旨徐命渊〈受由在外〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨未差。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书金锡一〈仕直〉。李重寅〈病〉。事变假注书李宗延〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉，曾已申饬，而社稷署直长赵荣宗，兵曹佐郞金尚翼，承文院著作李河述，承政院注书李寿海，承文院校检白鸿举等，去二月朔朔书篆文，无缘不书，不可无警责之道，并从重推考，何如？传曰，允。

○郑羽良启曰，两司多官，或在外，或呈辞，陈疏入启，或未肃拜，或服制，或未署经，连日阙启，事甚未安。除在外、呈辞陈疏入启、服制、未署经外，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义判申思喆连呈辞单，久不行公，金吾滞囚，事甚可虑。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，智陵丁字阁改建时上梁文，大提学当为制进，而大提学李德寿既已罢职，艺文提学金在鲁牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以备边司言启曰，新授江华留守尹游，除拜本职，既承疏批之后，尚不出肃，非但事体未安。况此灾年，本府凡事，亦不可不念，江华留守尹游，即为牌招出肃，以为从速辞朝之地，何如？传曰，允。

○郑羽良，以成均馆官员，以同知馆事、大司成意启曰，今三月初三日儒生课试，当为设行，而大提学未差，限内不得为之。今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，去二月朔，各厅堂下武臣等试射，连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，顷日引见时，杨州赈资，以北汉管城将所掌之物，自庙堂，参酌给之事，命下矣。详问时遗在，则管城将所掌，已尽分给，更无移划之米云，而本州事势，自朝家，亦不可无顾助之道，势当以本厅元军饷中，参酌划给，而饷米元数，每因移转，以致耗缩，只以五百石参酌划给，待秋即时还报本厅之意，另加分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，日昨筵中，因忠清监司李衡佐上疏，禁、御两营米各一千石商议划给事，亲承下教，退而详考两营饷谷遗在，则元数不多，而又值灾减，前头放料，果为难继，千石之米，实无推移之势云。江都米之不可轻易犯手，非但筵教缕缕，重地军饷，亦不可每每割缩，而如欲必施湖伯之疏请，则江都米推移之外，更无他道。先以禁、御两营保米，各一千石划给该道，使之仍留补赈，其代则以江都米二千石，划给两营，而待秋成，自湖西即为准备此数，还报江都，恐合事宜，以此，分付江都及湖西，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去二月十九日，南原君𪳣，差备门外击铮，所当依例囚禁科罪，而系是正二品宗臣，有难循例举行。令攸司禀处，何如？传曰，允。

○郑羽良，以赈恤厅言启曰，因全罗监司李寿沆状启。道内遗弃儿收养救活事，既已覆启允下，成节目，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司状启，南阳等官居私奴金硕征妻私婢顺梅等六口烧死事，传于郑羽良曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○持平宋征启所启，还收尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情事。还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情事。逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行事。明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法事。还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法事。还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情事。物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配事。还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情事。寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情事。李夏宅设鞫严讯，以正王法事。亡命罪人凤祥，依律处断事。〈措语并见上〉新除授司谏院大司谏权𥛚，时在忠清道连山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○同副承旨金潍疏曰，伏以臣，以人则至愚极陋，不宜冒玷迩列，以疾则瘴祟渐痼，亦难久供剧任，而区区微忱，只在于不惮筋力之劳，以效涓埃之报矣。所寓之家近，有儿少拘忌之疾，而臣连在直庐，全然未闻，日昨申退之时，直到寓所，未免薰染，决不可复入近密之地，故斋宿两日，露章自列。伏乞圣慈，亟命递改臣职，不胜辛甚，臣无任云云。〈踏启字〉

○骊川君增疏曰，伏以臣，猥以无似，滥蒙洪造，恩旨屡降，资级已穷，私心惶蹙，有不可言，而追荣之典，亦及先臣，攀诰涕泣，感结幽明，昨冬敢以焚黄事，仰彻私恳，得蒙恩暇，将欲启行之际，见差祈谷之祭，仍即停止，而其后，又随展陵之驾，连差享官之任，未敢言私，迁延至此，情礼缺然，去而弥深，今当清明之节，倍切霜露之感。念臣三世坟茔，同在一冈，倘蒙数日之暇，得行焚诰之仪，兼伸省扫之礼，庶几少伸情理，存没俱荣。玆敢不避烦渎之诛，仰呼孝理之下，伏乞特赐恩由，俾遂人子至恳，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。仍传曰，乐善君拜扫时，浇奠床备给。

○献纳闵珽疏曰，伏以臣于前秋，滥叨见职，情地臲卼，病势危苦，终未免坐违严召，自速勘罢，回思至今，惶懔罙深矣。不意玆者，恩叙特降，又辱谏省甄复之命，臣诚惊惶感激，宜即趋承，而第今所叨之职，即臣前日偾败之地也。才分空疏，无望堪承，情势兢蹙，决难冒进，而昨秋适值国有大事，不敢言私，不得不黾勉出肃，粗伸分义，只得奔走于陪从之列而已，亦未尝以言官自居，则今何可诿诸岁月之稍久，宿趼之复践，扬扬就列，以自坏其廉义也哉？且臣素患痰火之症，每当换序之际，挟感添剧，而今年则症状倍加，断无自力起身之路，日昨召牌之下，坐犯逋慢之科，恭俟谴罚之加，而只推之命，出于格外，臣于此，益复惶陨，罔知所以自措，玆敢略暴危恳，仰渎聪听。伏愿圣明，曲赐鉴谅，亟命镌削臣新授职名，以安微分，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而既有所怀，略此附陈焉。国家之当此凶岁，发卖与干粮分给之命，专出于恤穷赈饥之意，而但人心不古，诈伪多端，发卖则假称挟户，一家所受，或至于数三石之多，干粮则或有稍实之类，冒入其中，而饥饿滨死之民，则公然见漏者颇多，不无呼冤之声云。当初成册时，赈厅非不申饬于各部，而部官慢不举行，专委于洞任之手，洞任辈，受赂弄奸，冒录居多，有此虚实相蒙之弊，其初不检察之罪，专在于部官，而五部中，城外西江之民，奸伪尤甚云。当该部官，为先拿问定罪，以励其馀，仍令严饬各部，所谓挟户及干粮冒受之类，更加一一查正，俾无混杂之弊，饥民之见漏者，亦宜从实抄录，使均被赒赈之惠焉。不特京中为然，且闻外方分粜及赈政，亦多有不均之弊。湖左列邑还谷分给时，除非常年受食之类，则谓皆稍实之民，虽是元居之户，一切防塞，并不许入于成册，故方当农节，民多流散云，常年不受还谷之类，岂皆稍实而然也。年丰则或赖于私债，或资于佣作，仅仅聊生，而至如今年，则私债佣作，俱无所资，而不参于还上，不付于干粮，则乌得免流散饿死之患哉？为守令者，所当一体赒恤，毋令捐瘠，而今乃分而二之，同是境内之民，而未蒙一视之泽，此岂设赈救民之本意哉？究厥所由，莫非乡所面任辈，成册修正时，中间操纵，欺罔官长之致，而守令不能明查详察，致令无告之民，颠连于道路，而我圣上至诚恻怛子惠困穷之德意，未能遍及于民，可胜痛哉？臣谓宜急速，申饬于道臣，一例赈救，俾无如前不均之弊，而前头绣衣廉问时，亦令毋论赈谷多寡，惟是境内民户中，流散饿莩之有无，以考其赈政能否，则庶几有补于朝家综核之政矣，惟圣明少加采择焉。臣病里神思昏瞀，不遑泛论他事，只就最关于荒政者，草草论列，而语无伦脊，尤增惭悚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陈俱是，并依施焉，尔其勿辞，从速察职。

3月4日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨柳𬘩〈呈辞受由〉。右承旨徐命渊〈受由在外〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨未差。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书金锡一〈仕〉李重寅〈仕直〉。事变假注书李宗延〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○郑羽良启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪李世瑾三度呈辞，入启，执义朴弼周，掌令权相一、柳敬时在外，持平李德载未肃拜服制，宋征启陈疏。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，假注书李重寅，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑羽良启曰，江华留守尹游，昨日违牌，不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，智陵丁字阁改建时上梁文，当为及期制送，而艺文提学金在鲁昨日违牌，无意应命，殊甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，艺文提学金在鲁牌招不进推考传旨，今方捧入，而智陵丁字阁上梁文，不可不及时下送，以趁定日，而一向违牌，终不应命，事甚未安。更为牌招，使之即为制进，何如？传曰，允。

○又启曰，预备兼春秋金益宪，以礼曹佐郞，智陵丁字阁改建事出去，兼春秋之任，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○以京畿监司状启，判尹徐命均，病重上去不得事，传于郑羽良曰，卿其勿辞，从速上来事，回谕。

○郑羽良，以弘文馆言启曰，副应教金尚星，带职蒙宥，又有特教，而尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以弘文馆副应教金尚星牌不进罢职传旨，传于郑羽良曰，推考传旨捧入。

○郑羽良，以礼曹言启曰，智陵丁字阁重建事，本曹堂上今将进去，而奉使印信一颗，依例赍去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，智陵丁字阁重建时，相地官，奏时官，当为带去，而各色厨传之弊，不可不念。依前例相地官，兼察奏时，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，今日酉时量，忽有一狗，自敦化门突入，由金华门，直走明礼门之内，近仗军士等，欲为追捕之际，仍为脱出于大报坛水口云，闻来极为惊骇。守门军卒等，自本曹，从重决棍，同门守门将李敏泰，常时不能检饬之失，在所难免，推考警责，何如？传曰，允。

○郑羽良，以刑曹言启曰，曾因备边司覆启，全罗道定配罪人等，或放或移，而安接年久之流，则不当勒移，依金吾例，令本道，其自愿移配之类，修正成册上送后，禀旨举行，其馀则依前安接之意，启禀，分付矣。即接全罗监司移文，则自愿移配之类，至于一百九十馀名之多，其移配之类，当为分配于稍丰之地，而岭南、湖西与湖南，一体设赈。京畿则乃是内地，不当移配，江原、咸镜两道，比三南，虽或稍胜，亦多被灾之邑，皆有定配罪人。移配之请，势当分配于平安、黄海两道，而两道本来定配罪人，其数甚多，又以此近二百人，并为分排，则一邑移配之数甚多，实有主客难容之虑。且本道麦秋不远，移配一款，姑为安徐，而其中罪名差轻，情有可恕者，禀旨疏释，恐合事宜，而罪人疏释，事体重大，自本曹，有难轻易举行，就议庙堂后，禀处，何如？传曰，允。

○又以长陵奉审大臣言启曰，臣等进诣长陵，陵上辛方引石下有頉处奉审，则广一寸一分，长二寸五分，厚五分，果为缺伤，此似由于当初钉凿时，石理暗有罅纹，今乃离缺之致，而伤处不至深广，因其本体，略加硺治，则可掩疵痕，令该曹，择日举行，而丁字阁月台东西北三面石缝涂灰缺落处，亦为看审，则阶石中石理，间有脆软，引湿深冻，解冰之际，两石缝合处，略略剥缺，而俱不大段，姑以油灰塡补，更观前头，恐似合宜，并令该曹举行，何如？传曰，依为之。传于郑羽良曰，大臣及堂上留待。

○又传于郑羽良曰，大臣以下引见。

○郑羽良启曰，检阅赵明履，既已付军职，牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，明日朝讲，两司当为进参，除在外服制未署经外，持平宋征启，献纳闵珽，明日待开门，并即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以兵曹启辞，刑曹启目，南原君𪳣，移本府处置事，允下矣。𪳣今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，检阅赵明履，兼春秋郑敞选，口传单付。

○壬子三月初四日申时，上御进修堂，长陵奉审大臣及诸堂上留待引见入侍时，领议政洪致中，观象监提调尹淳，礼曹参判赵远命，缮工提调申昉，右副承旨郑羽良，假注书李重寅，编修官李麟兴，记事官宋时涵诸臣，以次进伏。洪致中曰，节候虽深，春气不和，此时圣体，若何？上曰，再昨入诊时，症情想已闻知，其后一向差胜矣。致中曰，臣则久未入侍，而闻医官所传，近来圣候差胜，眼患亦臻差愈云，下情不胜喜幸。第念眼患，若因一时风热，则自可渐至夬愈，而若有源委，则诚为闷虑，常时益加善摄，至如灯烛之光，尤有所妨，加意于此诚宜矣。上曰，眼患自再昨春为始，今番复发，只觉苦涩，今虽差愈，犹不释然。今日昼讲，恐或有妨而停之，明欲为之矣。致中曰，困倦之候，何如？上曰，此症尤似有加，而不至有妨矣。致中曰，每当春节，虽闾阎之人，气甚倦惰。大抵气不足之致，即今所进之汤剂，自前有效，今亦差胜乎？上曰，近来日气向和，汤剂似不无其效，气颇舒畅，而酬酌之节，不及于寒节，以此观之，大抵气不如前矣。致中曰，勤学工夫，虽曰无害于病，终有妨摄养之道，法讲，观神气加减为之，诚合宜矣。上曰，今日召对，欲为之矣。初夜《节酌通编》一卷毕讲后，觉有害，故姑观今日，明日欲为之矣。春日渐长，法讲，何可不为乎？上曰，卿等，昨日入去乎？致中曰，再昨入去矣。上曰，然则昨日奉审，必专一矣。致中曰，昨日陵上诸处奉审后，仍观青龙外，水道形势，且洞口内凿池处，定其界限长广而来矣。上曰，大略，以草记知之，而石物有頉处，与向日懿陵伤处，何如？致中曰，当初见陵官，启禀。臣等，以蕫役之人，不胜惊恐矣。及往奉审，则陵上引石，与屏风石之间，生小隙，仔细看审，则非动退，当初治石时，受钉生痕，而未能觉察，及至冻解，始为缺落，不至大段，若以钉，略加椎硺，稍削其厚，使之一体弥缝则为好，似无加退之虑矣。尹淳曰，伤缺处，广可一寸，厚不过五分矣。上曰，所谓五分，以手指言之，满一节乎？淳曰，不及矣。此斜落，若以钉善为弥缝，则不为害矣。上曰，所谓引石下石，指何样名目耶？淳曰，即万石也。上曰，予则初以地台石知之矣。淳曰，此石，在屏风石上，即末梢工夫也。上曰，初意，在下石，为上石所压而伤缺矣，今闻卿等言，颇豁然。若然，略加磨治则无妨矣。淳曰，此外无一发生隙处矣。致中曰，此外诸般石役处，过冬而不退，此后，似无虑矣。上曰，俄见书启，月台石伤处，姑以油灰塡补云，当初，亦以油灰塡之乎？致中曰，南边无一伤缺处，而其馀三面地台石，间间缺落，不至大段，姑以油灰塡补，而大抵台石缝界，例以油灰涂之矣。淳曰，当初阶石，为省功力，以江华熟石用之，台石屡层，故解冻时，下石，为上石所压，两缝处破缺，如纸厚矣。上曰，此则不如手指厚耶？远命bb曰b，或有如手指厚处，姑观前头，阶石一二个，似当改之矣。上曰，即今所见，下石出而上石缩乎？淳曰，作层时，下石次次小缩，故无退出之形矣。上曰，礼参言一二个当改，而予意则姑观前头，依引石例为之似宜矣。致中曰，姑观今明年解冻，而更议为之合宜矣。上曰，昨冬役事，因日寒不能如意，其后，申饬矣。即今陵内修洒等事，无未尽处，而青龙诸处石块，亦尽除去乎？致中曰，人家毁撤处，石瓦尽移矣。上曰，顷日留意处，重臣观之乎？淳曰，其时人家尚存，故未能详审矣。今番又为详细看审，则所见与前无异，若欲以陵所置付，则祠堂作层阶处，别送观象监官员，修治为宜矣。致中曰，以臣所见虽妙，青龙边单薄矣。淳曰，以健元陵十二岗言之，健元陵为主穴，馀皆以傍穴用之，此有主峯，似作别局，比香校基，似尤好矣。上曰，初则以香校基为胜，而以凡眼言之，即今奉安穴，青龙奇特，以东道言之，健元陵为主穴，西道敬陵为主穴，馀皆以傍穴用之，诚如重臣所言，此处既定山陵之后，亦可为傍穴。南原君以为，坐其内则尤好云，予意，已谕于前日之择送地术之稍胜者，以真土塡之，申饬陵官，使之修扫宜矣。致中曰，即今不但只扫瓦砾，以真土塡之为好。上曰，以不日之力为之，可也。上曰，昨年所种海松子，无生者乎？致中曰，海松子，本来迟生，姑未可知，而橡实，闻陵官言，掘取见之，或生或腐云矣。上曰，橡实素多虫蚀，不可期其尽生矣。淳曰，凡干种树，冬节多死，春种多生，昨冬所种，多冻死云矣。远命曰，献陵桧木移植者，水湿处略干生存，而馀皆冻枯而死，陵上望见处，不可不急时遮护，浦柳等杂木，多数移植好矣。致中曰，海松、桧木，前头得雨则可生，即今节序虽晩，杂木好生者，可以移植，旧陵明堂内，杂木甚多，所可移植，而此时烟军调发，殊甚无难。且洞口内凿池之役相值，而役使本陵守护军，独当为难，恭、顺两陵守护军，合力为之，足以完毕矣。淳曰，种树事，必诚心为之，所植，方可生活。种树则使本陵卒当之，凿池，使恭、顺两陵卒当之，似好矣。上曰，恭、顺两陵卒，使之凿池，则无旧陵往来之弊，为顺便，并依为之。致中曰，当此穷春，役粮为难，不可无顾恤之道，以储置米，参酌计给，为宜矣。上曰，所达诚好，依为之。〈抄出举措〉上曰，陵卒，移居陵所近处乎？致中曰，守护军比他役颇歇，故不无相换，太半移来，即今虽有未及移来者，从近皆当移来云矣。上曰，顷日行交河时，卿有所陈达，守护军居陵所近地合宜，虽稍近之处，许入事，使礼曹申饬，宜矣。寺刹事，加漆时，卿亦有所达故知之，而陵官所达烦琐，故其时，有所下教矣。致中曰，其时，以僧人辈欲移来，则勿禁为教，而其后陵官所达，未免猥屑，至有谴罢之教，以此僧人辈，似不敢移来矣。上曰，其时责陵官，以其非所言而言也。依前下教，任其去来，宜矣。此等事，不必出举条，使该曹申饬，可也。远命曰，种树非择日为之之事，而凿池则当择日为之矣。上曰，所达然矣。出而举行，可也。致中曰，青龙外，水道役处，昨冬冰冸之际，为流澌荡啮，水道视前稍广，若经今夏潦水，其势必将尤大，不可不趁速始役，而当此农节，烟军调发，事势诚难，募得三百名军丁，一月赴役，则可以讫工云。北汉城内外居民，素不业农，择其中健壮者赴役，取旧陵树木之可用者，使之防川，而必于今月内，始役为宜矣。上曰，昨年拜陵时，登后龙观之，非为堪舆也。水若从旧道行，则所见，当尤胜，故予意，欲于其时，即为始役而未遑矣。即今烟军不可调发，募军可使，而不宜张大，得干事人，俾蕫完役，为好矣。致中曰，崔天若方为花梁佥使，以此定为差员，北汉把摠康舜道，曾于迁陵时，监蕫治山之役，素解妙理，使之按同蕫役，似可矣。上曰，所达诚好，依为之。致中曰，募军价，则户曹及赈惠两厅，经费匮竭，实难容手。经理厅形势，虽曰可闷，姑无目前责应之事，此雇价，自经理厅，磨炼划给，为宜矣。淳曰，经理厅财力，即今匮竭，且无日后他条继入之路，即今木只有百同，而三十同划给，湖西今年逋欠七千石，馀在米数少，此中杨州五百石，将为划给，又有此雇价计给之事，则所储倾尽无馀，雇价既不可不给，则杨州米五百石，使赈厅划给，为宜矣。致中曰，常时则自赈厅划给诚宜，而即今发卖为之，有难推移矣。上曰，杨州事，顷日次对时，下教矣。杨州前此所受谷物数多，而尚不还纳，若以此为咎而不给，则百姓何辜？初则防塞，末梢许给者此也，即今不可委诸他厅矣。淳曰，赈、惠两厅，自是三公主管衙门，每每斗护，故多有蓄积，虽云匮竭，外方亲旧守宰之请得者，间间酬应，而独于陵役，不可给乎？上曰，所达固然，而惠、赈两厅，方多酬应之事矣。淳曰，赈厅之当凶岁酬应，当然之事，而经理厅既是阴雨之备，且无继入之谷，别役上下又如此，则将不免革罢而后已。昨年冬，二万石谷加给之后，以别样慎守为教，而各上下每每如此，无可为矣。上曰，府库财谁非国用，而即今赈资方急，户曹、惠厅实难推移，大臣所达，诚有缓急之异，此库价，自经理厅划给，可也。〈抄出举条〉致中曰，江华留守尹游，除拜已久，且闻其病势亦差，而以向日所遭，必欲辞递云，似当一番开释，催促赴任，而连事违牌，事体未安。从重推考，待明日牌招，何如？上曰，顷日昼讲时，欲申饬而忘却，非卿言，今又几忘矣。其所引嫌诚过，向日所遭，既已归虚，且其身病已差，而一向澌捱，诚为未安。从重推考，待明朝牌招，数日内，使之辞朝，可也。〈出举条〉上曰，明日次对为之乎？致中曰，僚相，已出令云矣。上曰，明日次对若为之，则昼讲，以朝讲为之，朝讲后，次对为之。〈出榻前下教〉上曰，《礼记》注读事，先朝似为之，红点可怪，大凡《论》、《孟》讲注，《诗》、《书》只讲章下注，至于《礼记》讲注之际，不能专意于文义，故使政院，考出其时问议，而无之云矣。致中曰，《礼经》注，前贤多不许之，且繁多，讲读之际，有妨于文义陈达，诸臣多以为不必读注，而先朝已行之规，必有之矣。上曰，日记考见，则以上读先受音，讲官只读大文，书之矣。淳曰，儒臣，或意先朝，有讲注事故陈达，而此非有益于实工，且法筵时刻，自致迟久，有妨于调摄之道，不必读注矣。上曰，先朝，若因下教讲注，则虽支离欲为之，使政院，更考问议有无，禀知，可也。淳曰，北汉仓底居民，本不业农，以负米等事资生，而今年无仓谷捧上之事，当此凶荒，无他资活之道，诚为矜悯。就其中尤甚者，抄出成册，以送赈厅，则以其当初入于发卖成册，不许白给。此与京中饥民，元无异同，则独为见漏，既云冤甚，而况北汉居户，比前太损，若又流散，则仓底守直，尤极虚疏，诚甚可闷。其中尤甚者，依成册一例白给之意，分付赈厅，何如？上曰，依为之。上曰，长陵参奉一窠，尚未差出乎？致中曰，尚不差出矣。上曰，时任陵官为谁，而凡事，何如？致中曰，为人既善，且解事，颇举职矣。淳曰，陵官即郑锡行，故相臣郑太和之曾孙也。此人，素称佳士，业文艺。且其家素解事务，故陵内凡事，颇修举矣。上曰，只有一陵官，长番为难，此时假官，亦不可出，政官方入侍，明日开政，各别择差事，分付。〈出榻前下教〉上以长陵奉审书启，下于郑羽良曰，以依为之书下，可也。诸臣以次退出。

3月5日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨慎无逸〈坐〉。右承旨徐命润〈受由在外〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书金锡一〈仕〉李重寅〈仕直〉。事变假注书李宗延〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只朝讲。

○自卯时至巳时，日晕。

○郑羽良启曰，明日大报坛祭斋戒相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，智陵丁字阁上梁文，当为及期制送，而艺文提学金在鲁，连日违牌，无意应命，事极未安。即为牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○又启曰，近来厅中，位甚不齐，出纳之际，事多苟简。承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，同副bb承旨b郑羽良进。吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。吏批，以慎无逸、李圣龙为承旨，以黄榟为司谏，以申晩为正言，以宋成命为大司宪，以尹阳来为右尹，以金时彦为刑曹佐郞，以宋尧辅为禁府都事，以许健为监察，以金圣泽为长陵参奉，以李权承文副正字，南至学谕单付。

○兵批，判书金取鲁式暇，参判赵彦臣朝讲入侍进，参议李凤翼进，参知徐命九病。兵批，副司直李世瑾、金潍、柳𬘩，司正李重寅，同知柳万敌佥知三柳龙征、申擎夏、许宾单付。

○传于洪尚宾曰，大臣、备局堂上引见。

○吏批，口传以李顺起为西部主簿。郑羽良以礼曹言启曰，顺陵陵上莎草修补吉日，以今月初八日卯时，长陵陵上辛方引石修治吉日，亦以同日申时，推择启下矣。两陵役事时，本曹堂上、郞厅各一员，当为分进，而此时畿邑厨传之弊，不可不念。依前例，堂上、郞厅先诣顺陵，莎草修补后，仍诣长陵，监蕫毕役，何如？传曰，允。

○刑曹判书李廷济上疏，伏以臣，自前月，感冒之症不轻，而强力赴公矣，十九日曹坐罢归之后，浑身寒束，头痛痰壅等症，一时苦剧，杂试和解之药，表感似解，而痰咳愈剧，响如钜声，喘喘无绝者，殆过一望。臣之所带本职，既非闲漫，且备局逐日之坐，经筵特进之任，俱不得趋参，疾痛之呼，见格于喉司，病里隍陨，若无所容。即因备堂进不进单子，既承问备之命，旋有严召之降，臣蹶然惊起，必欲忍死趋入，而小有起动，顽痰塞胸，喘息难定，万无强力之势，不得不坐违严命，臣震骇怵惕，大何是俟。伏乞俯谅臣痛势之危剧，特许递臣本兼重任，仍治臣逋慢之罪，以砺颓纲，不胜公私幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，调理察职。

○壬子三月初五日辰时，上御进修堂，朝讲入侍时，领事赵文命，同知事宋寅明，特进官李森、赵彦臣，参赞官洪尚宾，侍讲官李宗城，检讨官任琎，献纳闵珽，持平宋征启，假注书李重寅，编修官郑敞选，记事官赵明履。上读先受音，自公叔木，有同母异父之昆弟死，止宋襄公丧其夫人。读讫，李宗城曰，当初讲时，不读注，其后以读注，禀定矣。闻昨日筵中，有依前为之之教云，从何读之乎？上曰，依初例，不读注，可也。宗城讲自孟献子之丧，至次大文，赗字音，以逢读之。上曰，音其然乎？宗城曰，音然矣。止君复于小寝大寝。上读新受音毕。宗城曰，朝讲，自是盛礼具事，入侍宜先陈达矣。文命曰，无别有可陈之义，使讲官陈达，为好矣。上曰，讲官陈之。宗城曰，第一大文，旅归四布一句，语肯紧gg肯綮g处，而注亦该备，长乐陈氏小注，未知得宜矣。寅明曰，可也二字，即可也，简之意也，非直许，可也。宗城曰，读赗大文，无疑晦处，而注解一处，文理未畅，当前东西面之东字，以疑礼经传考之，乃束字也。以束字见之，文理是通矣。寅明曰，见《礼记》，至于丧礼一节，必称古也。槪丧礼，当称备，而今人，多以臆见为是，易至于侈俭之失宜，必称古者，有深意矣。上曰，所言是矣。宗诚曰，子夏问诸夫子大文注，或称阙文，请读注而陈之。上曰，依为之。宗城曰，宾客至无所馆，与国子高两大文，文势无疑难处矣。上曰，马氏注，似违于礼矣。宗城曰，然矣。宗城曰，孔子之丧大文，昔者夫子言之大文，似当为一大文矣。以十三经注疏见之，孔子之丧，门人，折衷三王之礼而用之，凡人不可用此礼，故于燕人之来观也，子夏只言马鬛封一事者，虽凡人可行，亦有从俭之意故也。寅明曰，以尚行夫子之志乎哉，观之，似是语燕人也。一日而三斩板，即从俭之意也。槪其时葬礼似盛，故子夏提出此一节，以言其俭也。上曰，孔子之葬，用三王之礼甚盛，故子夏，以封坟一事言之，槪夫子平日行夏之时，服殷gg周g之冕。且曰吾从周，可见通用三王之制，葬用三王之礼，未为过也，各陈之，可也。寅明曰，葬用三王之礼，非夫子意，乃门人尊崇之意，故此则不言于燕人，而只以马鬛一事言之矣。宗城曰，使孔子，虽亲自制礼，亦不辞葬礼通用三王礼最善者，未为过也。寅明曰，夫子行夏之时云者，非直行之谓也，乃设辞也。今弟子，葬用三王之礼，殊异非夫子不制礼之意，故子夏语燕人，以明此礼，非夫子之意，而只以马鬛一事，以明夫子之俭也。宗城曰，荐新如朔奠大文，无疑义矣。上曰，既葬，各以其服归，何谓耶？宗城曰，谓缌服矣。为椑岁一漆大文，有两注而俱深刻矣。上曰，然矣。寅明曰，君即位而为椑，为椑自是凶事，而即位之初为之，无忌讳之意，此出于深远之虑，如秦始皇之讳言死，无学识之致。三代帝王，凡于国事，必思宏远之谟，如此等处，所宜深加体念矣。上曰，始皇虽讳言死，而石椁为之，何可与论于此乎？寅明曰，此出于私欲，非深远之谟也。宗城曰，成子高所云，生有益于人之说，可谓临死之善言，匹庶犹然，人君，处君师之位，为亿兆之主，益下之道，尤宜体念处矣。上曰，儒臣之言，好矣。予则泛然看过，而儒臣拈出进规，当体念矣。上曰，择不食地葬云者，以即今事势言之，似难矣。文命曰，近来士大夫坟山广占之弊，实为难言。或至十馀里者有之，田土不耕，讼争纷挐，以步数，定为令甲，分付诸道，诚为得宜矣。上曰，此果能无弊乎？文命曰，虽定步数，至如来龙及龙虎近处，则临时摘奸，可以从公，参酌决之矣。上曰，低昻出于此矣。宗城曰，此事目前，列圣朝手教甚多矣。上曰，受教果多，唯在讼官，临时公正处决，不必更定步数矣。文命曰，臣有素常耿耿者，故敢达。以陵寝言之，火巢极其广阔，不无贻害百姓之端，每以为闷，今因文义，敢达矣。宗城曰，生于我乎馆。死于我乎殡。圣人之于人，死生之间，各尽其道，为人君者，所宜体念，而即今京外饿殍载路，三南饥馑日甚，生者流离，死者塡壑，赈政方张，不可不各别申饬矣。文命曰，儒臣敷演文义，陈戒切至，各别体念好矣。上曰，儒臣之言，诚切实矣。王者使民安业，即馆乎我之意，而今饿殍载路，不得掩胔，则有违于我殡之意，诸道状闻中，忠清监司状启，最为明白，列录其姓名，而此亦何能尽知其数乎？生不能使之安业，死不免为乌鸢所食，恶在其为民父母之义乎？念之至此，玉食靡安。槪虽虎啖水渰之类，亦且矜悯，而例有恤典，况因予凉德，罹此死亡之患者，宁不衋伤？即为分付三南，殍尸之不得掩土者，一一收瘗，可也。寅明曰，圣教诚为恻怛。臣于近来，详闻外方消息，湖西一路，谷物数少，实难济活许多饥民，而大抵三南，饿殍甚多，守宰或不能体朝家之意，尽心救活，故不无赈谷愈加，而死亡愈多之邑。日昨献纳闵珽疏下段语尽好，日后御史廉问时，无论赈谷数爻之多少，以境内流散死亡之有无，为之赏罚，严加劝惩，似为得宜矣。上曰，饿莩不为掩埋者，为先申饬，而追后廉问时，若有如此者，各别论罪事，亦为知委，可也。〈出举条〉，寅明曰，臣因文义，敢有所达矣。即今长陵掘浦凿垓，及顺陵改莎等役，势不可已，而且闻敬陵外案山远望之地，有执頉补役处，势将更用屡邑烟军，而当此歉岁，且值农节，虽事关陵寝，此时动民，殊甚重难，不可无参量缓急之道。敬陵外案役处，如不大段紧急，姑令待秋始役，何如？上曰，既为案山，则内外固无异同，而如非不可已处，则差退无妨，自礼曹，送郞官奉审后，草记禀处，可也。〈出举条〉讲毕。赵文命进曰，数日来春气愈暖，圣体若何？上曰，日气如此，数日差胜以过矣。文命曰，汤剂连为进御，果有其效乎？上曰，近日姑无往来之气，或意汤剂之效矣。文命曰，闻药房提调言，眼患久未见差，未审数日间加减，何如？上曰，眼患，自春间有之，其后或差或发，自数日颇愈，故今日开讲，而大抵猝然复发，似是风眼矣。文命曰，大王大妃殿气候一向安宁乎？上曰，安宁矣。上曰，领相今日次对入来乎？文命曰，领相长陵奉审之行，缘臣有病，无推移处，强疾往返，今日似不得入来矣。上览备局堂上进不进单子，教曰，堂上之进来者，只是三人，馀皆以病悬頉，事体极为未安矣。文命曰，金在鲁，以提学不出矣。寅明曰，金在鲁之撕捱文任，诚不可矣。上曰，人各有见，不可以一端责之，而以大体言之，诚过矣。虽不就文职，宾厅亦岂不来耶？寅明曰，文任若许辞避，则孰肯有行公者乎？上曰，在前文衡，亦有不行公者，此由所见之不同矣。上曰，备堂中领敦宁外，悬病七人，并从重推考，即为牌招事，分付。〈出榻前下教〉文命曰，臣有所怀敢达，日昨天安、燕岐两邑宰，有编配之命，闻其实状，情势可矜矣。林象老，母年九十，闻病奇上来，小差后欲还任，则其老母，握手悲泣，以此不忍遽舍，迟回数日，而权顈，亦有七十老父母，顈之初头上来，欲递职，其后朝家催促，欲为还任，而其母病不轻，以此不即下去云。近来守令之图递，实为痼弊，必严加处分然后，可以惩励，既已惩励之后，亦当有参究情理处分之道矣。上曰，想已到配乎？宗城曰，姑未及到矣。寅明曰，如此事，实为难处，既有亲病，则不可强迫。留滞之际，民受其弊，反不如速为许递，而续续请递，事体不可，故其时，臣以微意仰陈矣。上曰，要道之说，重臣陈之矣。近来纪纲解弛，为守宰者，道臣不能制，次及于该曹，该曹催促而不去，至及庙堂之烦禀，已极过矣。末梢推而上之，催促之后，亦不往，是命令不行也。日昨下教后，政院，敢以姑观数日之说，仰禀，当该承旨欲推考，而姑徐其数日后，更欲下问而未果，纪纲所在，不可不投畀，旋即放还，处分得不颠倒乎？姑俟其下去，从当有处分之道矣。文命曰，此事则情实，诚有可恕，而守令之厌避者，如此处分，诚好矣。上曰，不如初头许递，朝家命送之后，如是撕捱者，不可无罪。以南德夏事言之，当初处分，欲使惩创，虽许放释，方伯状启欠稳藉，故推考矣。文命曰，南德夏事，岁改后，臣亦欲陈达而未果，非但渠之私情可矜，朝家处分，亦得宜矣。闵珽进伏，欲为连启之际。上曰，台启，于朝讲为之乎？次对为之乎？似有前例矣。宗城曰，顷年领府事李光佐陈达，次对为之矣。文命曰，台谏既已入侍之后，不为连启而退，事涉如何矣。上曰，法讲归重，使之连启，可也。持平宋征启启曰，请罪人尹邃，严鞫得情。上曰，勿烦。请罪人南泰绩，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦拏籍，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦更令拿鞫，夬正王法。上曰，勿烦。请罪人金重器，仍令严刑得情，快正王法。上曰，勿烦。请罪人权摄，仍令严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中，年长者查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。请罪人炯、烒，仍令严鞫得情。上曰，勿烦。请睦天显、睦圣观，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请罪人凤祥依律处断。上曰，勿烦。献纳闵珽启曰，请罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请罪人姜世胤，拿鞫严刑，依律处断。上曰，勿烦。请罪人赵德普，拿来严讯，夬正王法。上曰，勿烦。请罪人炯、烒，更令严鞫得情。上曰，勿烦。请罪人黄翼再，更令严鞫得情。上曰，勿烦。请海正，仍令严刑得情，夏宅亦令拿来严讯，以正王法。上曰，勿烦。请罪人睦重衡，更令设鞫严问，以正王法。上曰，勿烦。又所启，戊申以后，南土人心大变，民习犷悍，识者之忧叹，久矣。乃者李鼎运称名人，以麟贼之族，自湖中，移金堤，缔结罗姓贼族，恣行犯分，罔有纪极，及至罪恶彰露之后，官家有报营门。囚禁绳治之举，则其中李光然、罗致泰等，与诸罗十馀人，多率奴党，乘夜明火，各持枪剑斧镰，突入衙轩，击破窗壁，呼索郡守，将欲杀害，则郡守仅以身免。然其为变怪，殆未前闻，如此凶狞之类，若不严加锄治，以绝来头之患，则其忧可胜言哉？请李鼎运、李光然等，严饬道臣，各别穷治，其逃散者罗致泰、罗行龙、罗行枢等，诸党三十馀人，分付京外，一体窥捕，期于严问正法。上曰，此事，诸臣闻之乎？文命曰，臣等未及闻知，果然则便是小清州之变矣。上曰，依启。宗城曰，玉堂诸人，连事违牌，多坐罢之人，合有变通之道矣。上曰，坐罢诸人，并叙用。〈出榻前下教〉寅明曰，金堤郡作变事，台臣既已发启，蒙允之后，本道道臣，不可无警责之道矣。宗城曰，重臣之言是矣。上曰，重臣所达诚然，道臣推考，可也。〈出举条〉。上曰，本道讨捕使不即捕治，亦难免罪责，当该讨捕使拿处，可矣。宗城曰，事或无实，则讨捕使之径先拿来，非所以示四方，姑观来头处分，似合宜矣。上曰，儒臣所达，诚有意见，依初下教，只推道臣，可也。诸臣以次退出。

○壬子三月初五日，上御进修堂，大臣、备局堂上引见入侍时，右议政赵文命，行知中枢府事申思喆，左参赞金在鲁，兵曹判书金取鲁，礼曹判书宋寅明，工曹判书李森，行司直张鹏翼，副护军李真淳，承旨洪尚宾，应教李宗城，持平宋征启，献纳闵珽，假注书李重寅，事变假注书李宗延，记注官郑敞选，记事官赵明履，诸臣以次进伏。右议政赵文命曰，此庆尚监司赵显命状启也。丹城县，官廨移建事，当此凶岁，虽似非时，给料募役，不害于赈饥之时，已始之役，不可中辍，使之移建，而且匠料，自惠厅有应下之例矣。礼曹判书宋寅明曰，观其状辞，应下之外，有加得之意矣。文命曰，退考前规有无，许施，何如？上曰，考例许施，可也。文命曰，此江原监司李普爀启本，而以旧还上停捧事，为请矣。到今还上分给之日，始以停捧为请，盖其意初无奉行之意，而欲归之于荡减矣。事涉稽延，李普爀则推考，旧还上则姑令退捧之意，分付，何如？上曰，依为之。文命曰，此咸镜监司郑亨益状启也。顷年北路设赈时，关西阳德等邑还上七千石移转者，所当报于关西，而朝家为虑岭南麦凶，以此七千石谷，姑令捧留于元山，而又添以北关谷三千石，合一万石留置之意，发关分付矣。今此状启中，只举关西谷七千石，而本道谷三千石，则辄不提论，盖其意欲只以七千石，留置于元山，而本道谷三千石，则不欲举论之意也，其在事体，甚为未安。依前发关，一万石留置之意，分付，何如？上曰，此或是备局关文，不能仔细之致。北伯为人，予固知之，新到之初，以为不无未尽处矣。近来连见状启，诚着实，若以三千石推移为难，则必直以重难之意状闻，何至囫囵为说。此则不可臆逆其未然之意，有所致责，更为取考，当初关文后，禀处宜当。文命曰，此黄海监司尹容状启也。煮盐事，本道柴薪极贵，煮盐之际，势将贸薪用之，计其功利，不能相当，实难为之。此外欲聚谷物，则不无转贩之道云，煮盐之难，诚如状辞。此外聚谷之道，从便为之之意，分付，何如？上曰，在昔主海西岛中煮盐之议者谁耶？赵明履曰，李芝菡gg李之菡g也。上曰，朴文秀当初建白，依此人事也。文命曰，臣意则安眠岛外，与民争利处，不可为矣。上曰，见朴文秀状启，则鸣旨煮盐事，居民多愿从云矣。寅明曰，使民乐从，则利必不多矣。上曰，此事不系早晩，姑待主掌陈达人上来，自庙堂更禀，宜矣。文命曰，此京畿监司洪铉辅状启也。畿驿形势，实难支保，故昨年以海西金郊驿卜户，分属于畿驿矣，因海西前方伯徐宗玉陈达，旋又还寝，驿卒辈，万无保存之势，不可以其道道臣之言而还寝。请依备局回启，更令分属畿驿云，畿驿形势，实为可闷，依状请许施，似好矣。上曰，朝给金郊，夕给畿驿，朝廷处事，殊甚颠倒。自庙堂，以他条斟量处之为宜，彼请则与彼，此请则与此，岂不有骇于瞻聆？金在鲁曰，事之颠倒，诚如圣教。顷使徐宗玉初不陈白则已，既有得请之后，又为还收，事涉可异矣。寅明曰，金郊比海西他驿，虽云凋弊，比诸畿驿则颇胜矣。文命曰，畿驿凋残特甚，势当顾恤，而此外无他道矣。上曰，此是金郊卜户，还属金郊，犹有可据，还属未久，又为夺给畿驿，殊无义，姑置之，可也。李宗城曰，诸臣，畿驿凋弊事，有所仰陈，虽不能即为变，臣于此事，窃有所怀，重臣连岁奉命，驿路弊端，颇为详悉，驲骑之凋弊，盖由于往来别星之科外滥把，越站疾驰。朝家给马，明有定式，而朝纲解弛，人不畏法，科外犯禁，比比有之，今若申明定制，使不敢如前犯科，则亦可为苏残之一端矣。赵文命曰，儒臣之言尽好，以此另加申饬，何如？上曰，儒臣所达，诚是矣。各别申饬事分付，可也。〈出举条〉赵文命曰，一自裁减之后，京各司形势，莫不窘急，而其中最急者，成均馆事也。本馆一年奴婢贡税，足可需用，而中间不善收拾，渐致减缩，常患不足之中，今又裁减，即今守斋儒生，多至百馀人，将未免阙供，以至责出于殿仆辈，非但有歉于朝家待士之道，事体亦甚苟简。裁减之代，不可不推移以给，而且年前，自各军门，给债悬房，俾之料理还报后，以为渠辈资生之道，此亦出于顾恤殿仆之意。分付军门，依前给债，以为保存之地，何如？上曰，此亦有前例，曾经国子诸臣，方入侍，各陈，可也。金取鲁曰，臣曾忝国子之任颇久，略知其事势矣。本馆财力颇赡，养士之需，不患窘乏，而近来不能收给，今年又被裁减，目前形势，有难支堪云，裁减之代，不可不划给，而至于给债军门，一自军作米之后，旧储枵然，新捧又入于灾减中，前头需用，十分竭闷。朝家之设置军门，储其财谷者，意非偶然，而即今形势，诚为寒心，给债一款，非所遽议也。宋寅明曰，臣亦前者待罪国子，习知其事势，本馆财用，无他出处，专恃于奴婢贡及若干收税。若着实收捧之年，可以继用，而或税贡不实，则常患不足，所谓经用，在官员则别无所费，尽归于养士之具，若经一番科举，则糜费甚多，财力大缩，他司有撙节之道，而此则待士应下之类，非所可加减者。今年又被裁减，实难供亿，其代固宜推移以给，而至于给债事，军门之持难，其势固然，而殿仆辈，既不作农，又不行商，只为仰哺于悬房，而守护圣庙，自近年悬房失利之后，实无支保之势。自前多有钱布衙门给债之例，而悬房便于殖利，故逐月备纳，曾无未捧之bb患b见失之弊，今亦量力处之，亦似无妨矣。上曰，太学养士之地，若使阙供，其将谓何。他司，不过员役辈料布之不得上下，而此则所关为重，以事体言之，有骇听闻，裁减代，令划给宜矣。金在鲁曰，太学事势，臣岂不念？亦有若干已送者，而即今赈厅蓄储大竭，责应甚繁，其中裁减之代，系是白地觅给者，最为本厅难堪处也。且闻近来学宫，异于前日，儒生辈，无所争哄，通瀜居斋，兼以外方惨凶，故生进之自乡上来者尤多，供馈之备有倍云。裁减代，固当鳞次计给，而赈厅之实难独当，如右所陈，若自朝家，特念养士之重，从他条，别为划给则好矣。上曰，入斋儒生，果为数多耶？然则在朝家培养之道，尤宜优待。当以大体言之，世道日变，太学为倾轧之场，心常忧慨，每欲丕变矣。顷闻宋真明之言，近来士习，与前颇胜云。今重臣所言，亦如此，若然则在上者，尤宜扶植，以责来头之成就，供馈之节，岂使有阙？予意则以为太学，自是根本之地，国家盛衰，实系于此，不可不另加培养。赈厅形势，予岂不知，而裁减代之当给者，莫先于太学。今此裁减之代，自赈厅，推移继给，俾无阙供之患，而既已继给之后，如有不能之事，则此师儒者之责也，若不继给，则赈堂亦难免其责，知此举行，可也。〈出举条〉赵文命曰，砺山御营军赵泰善，即先放殪得逆魁者，以其在丧，未施赏爵，先赠其父，其后阕服之后，尚今未付同知，在铨之臣，固难记识，虽是公罪，成命久稽，事体未安。前兵判推考，而泰善即付同知之意，分付，何如？取鲁曰，臣曾未闻此事，俄于阁门外，始为闻知矣。方有同知一窠，延世鸿当拟差，姑无他窠，赵泰善依戊申年例，别设同知一窠以付，何如？上曰，赵泰善事，既已生赠其父，待其阕服，虽作阙付之，可也，而尚此稽延，殊非念功之意。若推考则前后判书，当并推bb考b，姑勿为之，至于加设同知，其时军功甚多，不得已为之，到今加设，事体重难，延世鸿亦不可失信，一窠亦为作阙，两人并付，可也。〈出榻前下教〉文命曰，勘勋后，别单之人，虽有勋臣有异，朝家视遇，与他宜别，故臣之待罪两铨时，连为收用，而此辈一经守令、边将之后，更无复职付料之事，亦或有一未除试之人，有若忘置者然，非但举怀落莫，当初别单之时，朝家之待之如何，而今反不及于他人，其在激劝之道，恐不如是矣。申饬五军门及两铨，随其人地，连为检举，何如？上曰，勘勋别单，视遇宜别，所达诚是，另加申饬，而其中初未除职者，为先录用事，分付两铨，可也。〈出举条〉，文命曰，忠原君朴东亨，为人精明，可堪任事，而一经五卫将之后，如守令，则铨曹，以未出身之故为拘云。既是亲功臣，则出身与否，似不当拘碍矣。上曰，既已勘勋，则出身与否，有何可论？分付铨曹，使之备拟，可也。〈出举条〉文命曰，臣于别军职事，有所慨然者，敢此仰达，在外别军职，必以好身手有膂力，射命中者，别择为之矣。近来别军职，无一表著可称者，与朝家设置之意有异。在今人才悬殊，虽难一一尽择，其中一两人，各别择差，以备缓急之用，诚为得宜矣。上曰，所达诚是，前日八壮士子孙择差，戊申年间，李义翼、朴良榟皆为之，义翼为人刚果，自前士夫亦为之。向日李敾之特差，出于耸动之意，年纪老衰而为之者，尹弼殷也。韩原君李万囿，实是难得之人，允为合当，而既是亲功臣，其在事体，未知其如何，不得为之矣。文命曰，曾为别军职者，若为阃帅，则文不得为之，万囿既是亲功臣，事体果为如何矣。上曰，万囿力能举铁椎，咸恩，顷日举青龙刀，而至于铁椎，似难举矣。虽非阃帅，既是功臣，以是为难，武将方入侍，陈其所见，可也。李森曰，以勋臣兼之，似无妨矣。张鹏翼曰，虽是勋臣，岂不可为乎？上曰，别军职，有同别军官，先朝安斗龄有名，近来无表著可称者，朴良榟五兄弟皆入矣。文命曰，良榟即朴白云之孙，而其外祖亦八壮士也。取鲁曰，臣一自待罪是任之后，武士亦欲别择，近来试为身言书判，而皆小小无特出者矣。上曰，近来劝武中，金圣应颇胜矣。取鲁曰，金圣应事，欲有所陈达者矣。在前内乘择差，虽经阃帅之后，亦为之矣。近来必以新出之人为之，马政自致生疏，比数十年前所见大不及。此后以炼熟马政之人，择差好矣。上曰，所达虽好，而新出之人，未必皆疏于马政，唯在兵判，参量择差矣。李宗城曰，臣父判府事臣台佐，曾在先朝，以北评事还朝，为陈绝塞人才之虚老，五军门，各置西北一窠矣。其后将臣李箕夏，以为训局，宿卫重地，不可以北路人充差陈达，肃庙责其失言，特以其人，充别军职，至今称处分之得宜。臣顷年往北路见之，穷塞之人，怀抱利器，虚老者多，诚为可惜。既有先朝已行之规，别求西北人各一人充差，似好矣。上曰，此事，予漠然不知，而李判府事，为评事时，则似是全百禄也。若丁亥年间，则必是崔瑞河、李忠邦也。崔瑞河曾因举厅汰去，其后独瑞河在，故予特除之。予意亦在西北而未遑，故以李敾等特差，欲耸动矣。如李万囿者，置于其中，则虽一人亦好，而别军职，不可多滥，右相之言，出于深虑，予岂不知，而别军职，待遇之道自别，极为优厚，自先朝别择而少其数，有意在焉。今西北人各一，别择升差，为好矣。文命曰，杨凤鸣以外貌见之，最健矣。上曰，即今日伞别差备谁耶？取鲁曰，金三雄也。寅明曰，臣曾莅西关，亦多健儿可用者矣。上曰，北西中何处为胜耶？宗城欲仰对之际。上曰，三、甲武人欲用，曾有下问之事矣。宗城曰，其时臣荐李养中矣。西路人，衣服辉煌，外貌桓桓，而北路人，衣服疲弊，皮貌不扬，而与语则皆质实矣。取鲁曰，气节边，北人为胜，英迈边，西人似胜矣。宗城曰，北人俗习，若出身则皆为国愿死，而三、甲武士，弓马技艺皆超伦。以朴景泰事言之，曾在戊申，为六津万户，当吴命恒出征时，弃其官，徒步随往，立军功，为乫坡知佥使，其志，诚为可尚矣。上曰，朴景太gg朴景泰g，比李养中，何如？金三雄未知何处人，而外貌似有怯矣。取鲁曰，有意西北人，则别择然后，可以兴起悦服矣。文命曰，金取鲁所达诚然，别择为宜矣。上曰，必以公道极择然后，可以悦服一方之人心矣。李森曰，此下教若传布，则必多兴起而来者矣。上曰，诚然。此筵说，不必秘讳矣。鹏翼曰，以朱杓为将官，亦出于慰悦西北人之意矣。上曰，各军门，为先申饬，可也。宋寅明曰，敕书非久当来，节仪所当预为磨炼，而敕书中，有引年之事，即康熙十七年，而此时敕使出来，其意似欲用迎敕之例矣。上曰，重臣以迎敕为言者，看文字过矣。此不过某年送敕，而今则为除弊不送之意，有何他意？寅明曰，今番次次送差员，已行迎敕之例矣。在鲁曰，近来敕书，亦多有顺便付送之事矣。寅明曰，郊迎一节，有磨炼之教，故敢禀矣。上曰，皇明若在，则当郊迎，今亦依例为之，拜表时权停礼，政院启辞，以依近例为之云者，好矣。仁祖朝，虽有敕使，亦不亲行，今节目，如望阙礼例，成出为宜。寅明曰，敕使既不来，迎敕时所用诸节，不必为之矣。上曰，然矣。其馀仪节，当成出，而此非举条可出，礼判知此举行，可也。金在鲁曰，因台疏，西部官，皆已相换，主簿文显详，尚不肃谢，问之则以子息成婚事出去云，此是在前职时受由，则不可仍为下去。况即今夏春等事为急，以不可受由之意，申饬，而终不出仕，仍为下去，事体极为未安，合有责罚变通之事矣。上曰，自赈厅，既已申饬之后，如是径往无据，汰去，其代口传差出，可也。〈出榻前下教〉洪尚宾曰，智陵上梁文制进事，期限已迫，一时为急，而艺文提学金在鲁，连事违牌，何以为之？上曰，此事，大臣则可以陈禀，而承旨之禀达，未知如何也。李宗城曰，承旨洪尚宾，以艺文提学金在鲁，连为违牌，何以为之？仰禀矣。在鲁若果违牌，则政院固宜申饬，使之应命，而今乃以何以为之？有若禀旨者然，其在事体，殊涉疏率。左副承旨洪尚宾，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，既有两提学，而艺文提学，独为牌招，何耶？赵文命曰，文字制述，艺文提学主掌故然矣。在鲁曰，曾有文字制进之事，其时臣，以艺文提学，不得应命，故弘文提学徐命均牌招，使之制进矣。上曰，既有前例，两提学并牌招。〈出榻前下教〉金取鲁曰，全罗监司李寿沆启状，群山佥使，例为群山、法圣两仓差员，即今装载不远，都政迟速，未可预料，速为变通差送云。依状辞，口传差送，为宜矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉李宗城曰，人之官爵辞受，固非他人所可劝沮，艺文提学金在鲁，连违召命，其所固让，虽未知如何，而圣教亦下，乃以顷日并招两馆提学，毕竟自我违牌，徐命均制进事，有所提禀，事关自己，亲自引例，殊涉未安。艺文提学金在鲁推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

3月6日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨慎无逸〈坐直〉。右承旨徐命渊〈受由在外〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈病〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书金锡一〈病〉李重寅〈仕直〉。事变假注书李宗延〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。申时，日晕。夜一更，月晕。

○赵锡命启曰，明bb日b常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李圣龙启曰，大司宪宋成明，持平李德载未肃拜，执义朴弼周，掌令权相一，柳敬时在外，持平宋征启陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，同副承旨郑羽良，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑羽良牌不进罢职传旨，传于慎无逸曰，推考传旨捧入。

○赵锡命启曰，艺文提学金在鲁，弘文提学宋寅明牌不进推考传旨，今方捧入矣。智陵丁字阁上梁文，不可不及期制送，而俱不应命，事极未安。并更即牌招，以为推移制进，何如？传曰，允。

○又启曰，江华留守尹游，连日违牌，尚未出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○兵批口传，以金世鼎为群山佥使。

○传于李圣龙曰，史官一员待命。

3月7日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨慎无逸〈坐〉。右承旨徐命渊〈受由在外〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书金锡一〈仕直〉李重寅〈仕〉。事变假注书李宗延〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○未时，日上有冠。申时，日晕。夜自一更至三更，月晕。

○下直，德源府使具侙。

○药房都提调臣洪致中，提调臣金在鲁，副提调臣赵锡命启曰，伏未审日间，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪尚宾启曰，明日私忌斋戒，明明日私忌正日，初十日寒食祭斋戒，十一日寒食祭正日，此四日，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十一日轮对日次，而寒食祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○郑羽良启曰，凡祭享塡祝时，献官与大祝，对坐书塡，自是定规，而今此皇坛莫重祀事，初不审慎，至有塡祝后改擦之举，事甚未安。不可无警饬之道，献官骊川君增，大祝礼曹正郞李瀁，并从重推考，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪元益，以御营中军、军兵等中日试放事，南小营昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，同副承旨郑羽良，昨既有只推之命，而今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，今日昼讲停。

○赵锡命，以春秋馆郞厅，以领监事意启曰，《景庙朝实录》洗草，既以今月十三日择定矣。今将举行，而洗草时，赐宴一节，古虽有例，而即今非可举论，至于进参人员，实录堂郞无故可参者绝少，极涉埋没。曾经郞厅中罢散之人，及时无职名之类，特令权着冠带进参，亦有前例，令该曹预为口传付军职，以为一齐进参之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，即接月令医员金凤龄手本，则时囚罪人吴重周，八十之年，久处冷地，素患湿痰，乘虚作孽，方在垂死之中云。自前罪人病势如此，则有保放疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○以咸镜监司状启，今二月令荐新生松鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于洪尚宾曰，勿待罪事，回谕。

○持平宋征启启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严刑得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、𪸸诸子中，年长者一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请bb还b寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅设鞫严讯，以正王法。请亡命罪人凤祥依律处断。新除授司谏院司谏黄梓，时在忠清道洪阳地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○以左参赞金在鲁疏，传于赵锡命曰，兼带艺文提学，既已许递，此疏还给。

○左参赞金在鲁疏曰，伏以臣，诚不文，万万不堪于文任之状，不惟臣自知甚明，即举世之公言，而始因朝著草创，偶然末拟，遂至误辱恩点，一经之后，则该曹拘于议例文具。又不能遽拔，因循前望，屡回复授，中间伏蒙知照之明，特赐镌免，伊后数次首拟，天点不下，天地曲遂之德，有若私于一物，臣常感激铭镂，不知死所。千万意外，复有此艺苑之除，再疏沥血，反靳许递，五朔稽谢，亦不加诛，虚縻荣衔，有䩄朝行，臣诚辞竭理穷，兼以他职事之紧急，姑且泯默供仕，而每一念至，窘闷抑塞，直欲循墙，臣曾以仓卒狼狈之虑，累陈于疏中，盖伊时则文衡与弘文提学，俱无故，而万一前头俱有事故，又适巧值时急撰述，则必将为颠倒生事之患故也。今者果以智陵丁字阁上梁文制进事，召牌专降于臣，而臣于文事，殆因墙壁塞前，有死而已。奉承无路，不得不荐犯违慢，朝家若不亟早变通，则此后犯此科，将不知几度，毕竟惟为获谴而去，臣身惶蹙，虽不足言，至于国事何哉？玆陈肝膈之恳，仰号父母之慈，伏乞少加矜谅，亟递臣所兼文任，改命无故之人，及时制进，使国体无损，仍治臣违命之罪，使私分获安，千万幸甚，臣无任云云。

○骊川君增疏曰，伏以臣于今日皇坛享事，以献官，有疏漏不审之失，后虽觉悟，幸得追改，而惶愪之极，终有所不敢自安者。玆陈短章，仰请谴何焉。凡宗臣之见差献官者，太庙与陵殿，则祝辞不书姓字，而至若坛壝山川之比，则具书姓名者，法例固然。臣昨日祗受香祝，拜诣享所，塡祝之际，习于陵庙将事之例，顿然忘却，只以爵与名，率尔书塡矣，夕间，因大祝之来言，始觉其误着，不得已略加刀擦，添写姓字，虽免失仪于行礼之时，而不能致慎于莫重享礼，既塡之祝复展，而有此改书之举，当初疏忽不察之罪，在所难免。岂可以无失于正仪，有所自解，而晏然含默而已乎？玆敢不避烦渎，席稿首实。伏乞圣明，下臣司败，亟赐谴罚，以重享典，以警具僚，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。既悟于行礼之前，其何伤焉。卿勿引咎焉。

○壬子三月初七日未时，上御进修堂，药房入诊，都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命，假注书金锡一，记注官郑敞选，记事官赵明履，医官权圣征、许信、李征夏、玄起鹏、郑尔柱入侍。致中曰，启批，以无事为教，臣等诚甚欣幸，而未审近日，则困恼之候，亦已尽差乎？上曰，近日则诸节如常矣。致中曰，眼部不平之候，如何？上曰，此则虽差愈，而尚有往来之时矣。致中曰，此症当风则尤害，对灯烛光则尤害，其不然乎？上曰，不必如是矣。致中曰，气升之时，则眼部尤不平乎？上曰，此亦不然矣。致中曰，日间寝睡水剌之节，何如？上曰，水剌或有差胜之时，而加减无常矣。致中曰，请令诸医入诊，仍令瞻望，何如？上曰，依。圣征曰，脉候左右三部，度数均而顺和矣，眼部右边似不缓，而睛则如常无他症矣。诸医以次入诊，其言皆同。在鲁曰，臣于顷日，以夜中简省文书，早为就寝之事，仰达矣。未审加意否乎？上曰，早寝则不能如意，而看文字则颇为蠲省矣。致中曰，医官既诊察脉候，瞻望眼都，臣等退出后相议乎？在此使陈所见乎？上曰，前药加进外，似无他方矣。使首医问议而陈达。诸医曰，前药加进事，医官等，亦在外言之矣。今既无他症候，加进似宜矣。上曰，然则依前方，五贴更为剂入。致中曰，内局药材中，青大竹，极为要切，国用之馀，亦得以救闾阎间急病，资赖处甚多，而曾前则体大一个，所出沥液，几至一升，近来则其体渐小，一个所出，不过五合，而体既细小，易致枯干，故常患不足于国用，此由于封进官，不为惕念择封而然也。今后则各别申饬，而若复如前，则封进官论罪，似当矣。在鲁曰，臣曾在翰苑、银台时，见进上青竹，则其体甚大矣。今则纤小如此，闻在前则自监营封进，而其圆围与尺数，皆有见样，中间谓有弊端，自封进官，直为封进，而然其见样，则必为留在于监营，若送其见样，使之依此择封，则岂至于如此纤小乎？此后，若如前以细竹封进，则当该监司，从重推考，封进官，别为从重论罪，何如？上曰，不独青大竹为然，箭竹系是军器。其中三乡竹，最称好品，而今番所进，极为无形，养竹之法，必自在，而不加申饬，以致如此，当该兵使，从重推考，并其青大竹事，各别申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，近来外方进供人参体样，大不如前，如关东所纳，则浮轻细小，或不似参形，而不能尽退，斟酌捧上，至于罗参，最称好品，而近日新捧未及，所馀无多，故御药剂入时，亦不免知其不足，而不得不用之，极为未安。盖人参是灵草，产参之山，一见火气，则三年不复生，而闻关东产参之山，尽作火田，以致参村绝乏云，今后则别为申饬，使不得火耕，似好矣。锡命曰，山腰以上，禁不起垦，乃是令式，而臣尝为关东御史及监司而见之，至于山颠高处，无不起耕，而守令利其火粟之收捧，不为禁断，今则殆无产参之处，故进供之物，亦多以钱贸纳，而贸取之际，或有间杂北参者，故如是矣。上曰，毋论山腰山颠，今几无馀云，生齿既繁，乌得不然？第此非民之过也，乃守令之过也，知申所达，诚然矣。守令喜其加耕之多，不惟不禁，亦安知其不劝乎？山之有草木，如人之有毛发，人无毛发而能为完人乎？故民食之源，非不轸念，而山腰以上禁耕，意有所在，不特为产参也。此禁条，更令庙堂申饬，可也。在鲁曰，山腰以上禁耕，自是令甲固当申饬，而至于产参之山，别为立法禁护，则可为永久之利，以此另加严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，龙脑安神丸，以本方主治之说观之，乃重病所用，而其材料中，龙脑、麝香、芒硝等属，虽宜于开明心经，而终为耗气，决非常所服者也。故肃庙时，腊药外，不令制进矣。景庙时则数进之，而今翁主房，亦频索之，盖此药，外司则以一两，作三十丸，犹以为峻，而内局则以一两，作八丸，虽无疾气壮者，若服一丸，则过于清爽。况翁主，以稚年弱质，尤不可多服而致害也。且凡剂药所入，自上，必未详察，而如九味清一剂，价所上下，过于千两，安神丸则半于九味清，而别制时为多，故牛黄，不能以所捧置者继用，加定之数，或至于数十部，以此责之于户曹，户曹于匮竭之中，此等事，亦以为难矣。尹淳言，其为提调时，甚以为忧，欲一陈达而未果云。此后则当念其不必数进及物力之多费，使之参酌，好矣。致中曰，若必不得已用之，则何可论物力多少，而此药则近来虽为行用药，性峻多散气，至于儿病，尤不可数用。自前腊剂所进两数，自有定限，景庙时，加犀角，朱砂两数亦多矣。在鲁曰，景庙时，适然如此，非为定式，故顷日剂入时，臣令依古方为之。上曰，先朝此药命剂时，或以剂或以丸下教，故顷日病剧时，思先朝故规，循例为之矣。今所达似然，日后，分付时，当有所斟酌矣。致中曰，京畿水使誊报，阳川县令报状，皆水军阙防事往复，而辞语诚极骇然矣。上曰，怒其如此而曰，当用军律，此则水使似过矣。阳川县令有阙之代，令该曹口传差出，明日内，催促发送。致中曰，大政至今迁就，堂录尚未举行，诚可闷也。闻吏判有实病，而日昨圣教隆重，故不获已上来，今日路文入来云，虽造朝，亦必引嫌矣。上曰，上来耶？今岂必复为引嫌乎？致中曰，金兴庆之引嫌事，与臣同，臣则系关于国事，未能决退，兴庆亦受国厚恩，岂每引嫌乎？上曰，金兴庆，自在先朝，每以亲老为辞，从仕甚罕，以今观之，则本少宦情，而诿以亲老也。今所引嫌，亦出于诿托也，然事过已久之后，何必固为引嫌乎？上曰，今此灵城君朴文秀状启中，出粟补赈人等，末稍当如湖西南例，合而论赏，而其最多者一人，自该曹，先为录用，其中许仁发者，不愿为加资，而渠以昭显宫旧奴婢，前已赎良，而文书尚在该宫，愿得推出云。如此事，守令之论报，已为琐屑，而宰臣从而状闻，其于事体，何如哉？文秀常欲持大体，此岂烦诸状闻者乎？极为未安，朴文秀推考此一款，勿施，可也。〈出举条〉上曰，重臣之撕捱，馆阁大臣之意，以为如何？凡人之固让，或由于自量，而重臣之前后必欲不居文任者，诚过矣。顷者，予过听而许递，使之益坚其志矣。致中曰，即今馆阁行公者，皆其一体人，何必固辞，而终始退托如此，其志则可嘉矣。且前日，自上曲从其愿，故今亦以必递为期，外人，亦意其递之矣。顾今上梁文制述，为时急事，而例是艺文提学所当撰者，故弘文提学，方无故而不欲替当，如是迁就矣。上曰，重臣素诚实。今其意，若实为自划，而又若许递，则是拔去重臣于文任也。一已过矣，再则便是永頉也，其何如哉？致中曰，重臣平日，甚力于国事，非为自便图者也。今岂于是职，矫情而然耶？自上，虽固许递，诠曹则日后自当更拟也。上曰，其辞至此，而于疏批，使之行公，则是文具也，故疏批姑不下矣。今上梁文制述方急，许递为是，故艺文提学，姑为递差，而再次曲从，终非事宜也。致中曰，臣有所闻，心甚矜恻，敢此仰达，罪人盛节，即故侍直金盛益之孽弟也。盛益，以知名之士，常知其孽弟性行凶悖，终必贻祸其家，不以同气待之，平日语其子曰，他日盛节，或为实同知而追荣父母，尔等决不宜受之。其后盛节果为实同知，而盛益诸子，遵其父遗戒，不受追荣其祖，木主不为改题矣。及至盛节伏法之后，盛益子六兄弟，俱以缘坐谪配，遭其母丧，而不得奔赴于丧次，情理实为可矜。国朝用法至宽，虽乱逆至亲，若先知其恶，与之相绝，则特加原贷，前后非一。故判书徐必远，以羊甲嫡侄，初被缘坐，后蒙宥释，登第为名臣。仁庙初，有尹仁发者，从乱于适变，其叔尹毅立、敬立等，将被缘坐，故玉城府院君张晩疏陈，其平日弃绝之状，仁庙不惟不罪，位遇如旧，凡律有缘坐者，以其至亲之间，必知其意故也。若前已决绝，而有表著可验之迹，则其不知其意，亦明矣。故于律外，施此特恩，今盛益诸子，自其父时，与盛节相绝之计，如是明白。前左议政李㙫，稔知其委折，屡与臣言，而今以盛节之缘坐，散配远地，母丧三年，不得奔赴，孝理之下，似当轸念矣。上曰，此多先朝已行之例，而金盛益诸子事，与尹毅立等，同矣。渠辈既辞其荣，而反受其罚，则殊非王者赏罚之道，放送，可也。〈出举条〉致中曰，官虽卑微，事涉斑驳，则有害于政例，故敢达矣。曾前永昭殿、敬宁殿，祔太庙后，本殿官员，仍铨官奏达，并许其陞叙，而丙子年，永徽殿跻祔后，本殿参奉洪铨辅，适无陈白者，以至于无故作散，事甚不均矣。依两殿参奉例陞叙，何如？上曰，依为之。致中曰，戊申春坊、桂坊，一倂陞六，而至于春坊官罢散者，追后一例施之。其时洗马洪应昌在任在丧，名不载书启中，故独为见漏。今亦依他例，升出六品，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，事虽微细，而既有所怀，故敢达。近来试纸，自朝家折价定式，使无过厚，而屡加申饬，故如监试及庭谒圣节制，犹为遵行，而至于升补学制正草，则中间皆用壮纸、白绵纸，近来稍稍加厚。盖每当设制，非不依例捧甘，禁用好纸，而及其出榜，亦多以好纸被抄者，故士子辈，争相务胜，间或直以庭谒圣正草用之，当此凶岁，寒士之办出纸价亦难，皆以为闷云。今后则各别申饬，使一场之士，皆勿用好纸，只得毋过于壮纸、白绵纸，而课次之时，如有厚纸，直为拔去，则孰肯多费价，贸好纸乎？此弊之矫革不难矣。上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉致中曰，向日台启，金堤事，与清州之变，虽有大小，相去无几，今日又闻其的报，甚可惊愕。上曰，更有所闻耶？致中曰，见其文字所录，则与台启，少无差爽，而其间景象，台启，亦不能悉为形容矣。其作变者，当用极律，而闻监司，令上其罪人，而本邑座首，与执杖使令，同为捉致于营门，有若两多造对辩者然。此等事，外方，例不能善为绳治，拿致京狱而治之，似宜矣。上曰，其文字为何？在鲁曰，乃私书，而今既发端，臣当细陈其辞意。李鼎运者，为山讼于本官，怒其决折，其不如己意，呈于营，营侵诋本官，不少顾藉，本官以为，民习不可不惩，发差推捉，则鼎运拒以不来。喝谓差使曰，监司之从妹，即吾子妇，尔官，其如我何？本官益怒，多发差而捉囚矣。一日罗姓者，以鼎运姻党，多率奴丁，入来邑底，欲打破狱门，夺出鼎运，本官捉入，杖三十度，罗姓者，仍致毙，或不死云。其夜，罗姓诸族结党，持枪剑斧镰之属，突入官府，将害本倅，本倅适宿于衙内。其党，搜觅于内外东轩而不得，至犯内帘席，而官吏辈乃觉之，吹锣聚军，其党遂散。故捉囚两班十五人，及奴丁若干名云，此非暗地所为，直欲杀越长吏，已可惊骇，而况逆族，宜不敢抗颜于世，而如是恣行，似若倚恃形势而鸱张者然，思之凛然寒心矣。锡命曰，此而若不严治，必有杀长吏之变矣。致中曰，适会不死耳，其心则乃欲杀也。上曰，致之京狱，如何？致中曰，以体貌言之，致之京狱似重，究核之道亦胜。且监司则或不免以先入为主矣。上曰，今番则李寿沆，似不动，而官长遭如此之变，其处之若两造对辩者然，不动之中，亦未为善也。予所问者，欲别遣御史，使外方耸动，知朝廷之欲严加惩治，而此亦似太重矣。刻日使之上送秋曹，各别严查，可也。致中曰，直令上送乎？使监司，先为严核状闻乎？上曰，大臣所达，既虑监司之歇后绳治，而在朝家示耸动之意，当令直为上送也。致中曰，设令监司，能严治，不过循常之事，若送京狱，则事体为重，使民闻之，亦可以激厉矣。上曰，然矣。致中曰，实录洗草，定于今十三日，堂、郞罢散者，皆令叙用参之，而校理权爀，方在禁推中，自上，以惩砺，久无宥命，渠亦必觉之，而终若独未获参于洗草，则亦为欠事，故今日李宗城，欲为陈达，仍昼讲之停，未果云矣。上曰，权爀，予未能任使，不知其长处矣，今见之则坚韧，乃其长处也。爀虽不遵予教，岂可使不参于《景庙实录》洗草乎？付过放送，牌招察任，可也。致中曰，凡杂技之计仕升迁者，初以六十朔为限矣。中间以其太久，改以四十五朔，而独治肿厅教授，以最微之故，当其变通之际，无为之举论者，犹置于六十朔之中，此亦一体施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，赈厅谷物，渐至乏少，前头发卖干粮，尽分之后，则势将荡然无馀存矣。此后丰凶，未可预料，名为京赈厅，岂可无备豫之道乎？宣惠厅今年税入，虽为大缩，亦不无宿储之稍可推移者。今若就五厅米中，若干除出，限三万石移送赈厅，而前头以木、钱，参酌代送，则似无妨。一司之内，此等移划，自前不必一一陈达，而此则其数甚多故敢达。上曰，大臣之意，何如？致中曰，赈、惠两厅，便是一司，若使赈厅有馀储，而惠厅所用不足，则岂不得取资乎？今则赈厅，将至倾库，甚可闷也。自前他厅有裕，则有移送之例，提调所达，许施为好矣。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣遂退出。

3月8日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨慎无逸〈坐〉。右承旨徐命渊〈受由在外〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书金锡一〈仕〉李重寅〈仕直〉。事变假注书李宗延〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○传于郑羽良曰，骊川君增，乐善君墓拜扫时浇奠床，既已备给，而若不给马，则给马事，即为分付。

○吏批口传，以赵荣保为阳川县监。

○兵批口传，副司果尹兴茂、李榕、李箕献、朴胤东、权宏、兪继基、韩启震、崔命相、赵镇世、蔡膺万、南泰良、洪凤祚、权𦈜、任𪼛、尹尚白、李道谦、李重庚、安拭、闵堦、南泰齐、朴弼载、李滋、韩德良。

3月9日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨慎无逸〈坐〉。右承旨徐命渊〈受由在外〉。左副承旨洪尚宾〈病〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书金锡一〈病〉李重寅〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。

○下直，群山佥使金世鼎，阳川县令赵荣保。

○李圣龙启曰，大司宪宋成明，持平李德载未肃拜，执义朴弼周，掌令权相一、柳敬时在外，持平宋征启受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，领府事李光佐上疏到院，而以私忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○赵锡命启曰，阳川县令口传差出，明日内发送事，既已下教，而新除授县令赵荣保，两司俱未署经，不得循例发送，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○领府事李光佐上疏，伏以臣情事，积年未伸，寝不贴席，食不甘味，只影反顾，常恐一朝溘然，永为不孝之鬼。今幸淹久乡里，至于半年，遂得一卜地涓谷，旧圹既启，葬在此月中，莫非圣上天地父母，至恩至慈，优暇臣身之赐，日夕感戴，寸丹如血，乃于意想梦寐之外，伏闻有担持造墓人题给之恩命，臣惊惶感激，五情陨越，自不觉声泪之俱发也。此实圣上推孝之理，覃被朝野，逮下之仁，沦浃幽明，施及先臣，荣耀泉路，瞻聆所及，无不为臣代感，挥泣相告，即臣之心，当复如何？亦何敢以言语，形容其万一哉？且念臣先祖，平生，纯诚向国，行孚神明，获此身后之哀荣，夫岂臣不肖，冥升之官秩，有以致此异恩，重为之呜咽涕泗，不知所达。第伏念今玆大侵，有浮乙丙，赈谷难继，民命近止，臣虽迫于私情，不得不营窆。且臣祖，适有遗爱于此地，民吏追怀，臣得藉以为力，间与粥食，扶其疲馁，然犹私心，至为不安，于斯时也。自朝家，为臣私事，降此特命，俾役阻饥之萌庶，恐有伤于圣上如保亦子之至仁，臣且荣且感，且惶且惧，诚不能以为心也。伏乞圣慈，俯谅臣至忱，归重于民事，收回成命，则已降之恩荣，臣既铭镂于骨髓，而轸念饥疲之盛泽，臣亦与有幸焉。道臣远巡，知会晩到，谨出外次，斋洁封章，臣无任九顿感结祈恳之至云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者下教，已有前例，亦为大臣，卿何过让？虽若此，此时饥民，不可不念，卿之陈恳，亦不可不谅，其令道臣，更为参量为定焉。仍传曰，遣史官传谕。

3月10日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨慎无逸〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书李重寅〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李圣龙启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，大司宪宋成明未肃拜陈疏，执义朴弼周，掌令权相一、柳敬时在外，持平李德载未肃拜，宋征启受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬徽殿寒食祭亲临斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，明日敬徽殿亲祭时，承旨不可不备员，而右承旨徐命渊受由在外，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，前望单子入之。

○又启曰，今日新除授承旨，待落点，仍即牌招，何如？传曰，允。

○承旨前望单子落点柳绥。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，明日敬徽殿寒食祭亲临时，宝剑侍卫，不可不备员，而都摠管吕善君壆，副摠管原丰君熙，俱以差祭，都摠管南原君𪳣拿囚，副摠管洪重畴身病猝然极重，三员未差。侍卫将不得备员，三员未差之代，令该曹以在京无故人，急速口传差出，仍即牌招，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○兵批口传，以海春君栐为都摠管，以尹阳来、李行俭为副摠管。

○事变假注书李宗延出使，代以曺命敬为之。

○赵锡命，以吏曹言启曰，今此敬徽殿寒食祭亲行时，亚献官领议政洪致中，西平君桡，实、预差，塡差，启下矣。洪致中才遭服制，桡脚病甚重，势难将事云。亚献官以领敦宁府事鱼有龟，终献官以吕善君壆，次次陞差以入之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良，以礼曹言启曰，今此差员，赍来敕书，郊迎及受敕时节目仪注，当为磨炼矣。敕书入京日，百官当为郊迎，而仁政殿，自上行礼之节，一依常时受敕习仪时例，以权停例磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，自前颁谥敕使出来时，迎敕翌日，有仁政殿权停例颁教之例矣。应行节目，今亦依前例，预为磨炼举行，何如？传曰，允。

3月11日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨慎无逸〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李重寅〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕。

○敬徽殿亲行寒食祭后，大殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿、殡宫gg嫔宫g，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、宗班单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷二品以上、宗班单子问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，即者副修撰尹东衡，以亲病陈疏径出，原疏，以亲祭正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○郑羽良启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪宋成明未肃拜陈疏，执义朴弼周，掌令权相一、柳敬时在外，持平李德载未肃拜，宋征启受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，事变假注书曺命敬，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，智陵丁字阁上梁文，期日已迫，不可不急速制送。弘文提学宋寅明，即为牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学宋寅明牌不进推考传旨，今方捧入，而上梁文制进，一日为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于慎无逸曰，召对为之。

○慎无逸以春秋馆郞厅，以领、监事意启曰，《景庙朝实录》洗草，将行于今月十三日矣。今则实录堂上、郞厅，既已减下，厅号已罢，时政记及实录中草，初开见，藏置本馆锉斫，则令本馆堂、郞，看检举行，仍为陪往，同参洗草之地，何如？传曰，允。

○壬子三月十一日四更一点，上行敬徽殿寒食祭时，上具视事服，乘小舆，侍卫如仪，出频阳门gg宾阳门g，入就斋殿。三更五点，通礼，请中严四更一点，又请行礼，上具祭服，出斋殿。赞礼赵远命，导上文政门东狭，入就板位。执礼任珽，呼跪、俯、伏、哭，上跪、俯、伏、哭。小顷，引仪，呼止哭，仍呼兴拜至四，仍呼平身。执礼，呼行初献礼，赞礼赵远命，导殿下，诣樽所，西向立，执事斟酒。赞礼，导上诣灵座前，北向立。赞礼，请上跪，赵锡命奉香，郑羽良奉炉。赞礼，请三上香，洪尚宾献盏，李圣龙受盏，献于灵座前。赞礼，请俯、伏、兴、小退、跪，大祝李宗白，读祝毕。赞礼，请俯、伏、兴、平身，仍导上降复位。赞礼，请入小次。上曰，连呼笏记。执礼，呼行亚献礼，亚献官鱼有龟，行礼降复位。执礼，呼行终献礼，终献官吕善君壆，行礼降复位。赞礼，请上跪、俯、伏、哭，亚献以下在位者，皆俯、伏、哭，小顷，呼止哭，呼兴、拜至四，亚、终献官亦四拜，呼平身。赞礼启礼毕，仍导上还斋殿，有顷，通礼请出次。上乘小舆，由频阳门gg宾阳门g还入，侍卫如仪。

○壬子三月十一日申时，上御进修堂召对入侍时，参赞官慎无逸，侍读官赵迪命，检讨官任珽，假注书李重寅，记注官郑敞选，记事官赵明履，诸臣以次进伏。赵迪命读自与赵帅书，止答梁承相书。上曰，下番读。任珽读自与陈承相书，止彼岂有惮于此耶？上曰，承宣读之。慎无逸读自伏蒙开喩，止以全其纯愚之为愈也。上曰，注书读之。李重寅读自与周承相书，止答陈同甫书。上曰，兼春秋读之。郑敞选读自来书警诲，止只成果追逐也。上曰，翰林读之。赵明履读自与李诚父书，止与留承相箚子。上曰，读止于此，陈文义。迪命曰，中宗朝，命柳希春，购得朱书之在民间者刊布，而卷帙汗漫，其后先正臣李滉，作节要，郑经世作《酌海节酌通编》，即合而裒成者也。先儒以为，是书出自《论语》，虽闾巷学者，读之有益于心学工夫，进讲之际，留心于真践之工，则可得朱子之本意矣。上曰，所言诚好。当留意矣。珽曰，知旧门人问答之书，虽异于典谟，大体切于近日事，虽无逐节可陈之文义，以大体见之，甚有益矣。上曰，然矣。迪命曰，《易经》注释，以《程传》为重，朱子本义，专以卜筮解之。以与陈承相书见之，此时，本义未及成，而可见极意硏索之工矣。上曰，然矣。珽曰，以与詹帅书见之，贤者于寻常笔翰，亦可见不放过处，而伏见御墨下笔之际，似欠留心，殊异三四易纸，收拾补缀之意，此亦敬字工夫，深加留意好矣。迪命曰，臣闻李宗城，曾以御笔，有陈戒之语，下番所达，不无意见。古语云，心正则笔正，两儒臣之言，伏望留意焉。慎无逸曰，玉堂之言，盖言于游豫之暇，亦不舍心上工夫也，柳公权笔谏之语，亦此意也，留意，似好矣。上曰，顷日儒臣陈戒时，有下教，今此所达亦好，当留意矣。上曰，朱子书，学某书耶？无逸曰，朱子初年习曹操书，蔡季通讥之，后改学颜真卿体矣。上曰，对班何谓耶？迪命曰，对朝班也，即如谏官对仗奏事矣。上曰，此言定而后能应，应字，与《大学》有异，出考《大全》宜矣。讲毕。上曰，承宣前。无逸进伏。上曰，长陵告安祭，献官、大祝请推启辞，昨日入启，而不下者，欲待今日入侍，下教矣。祝文中，日字既忘却不塡，临时口读云，干支不为口读与否问启，而当该献官、大祝，并罢职，可也。〈出举条〉上曰，顷闻吏判路文入来云，其后更无所闻耶？无逸曰，吏判上疏，以家僮来呈，而闻发行到新昌，病势添剧，不得前进云矣。上曰，上疏何时入来耶？无逸曰，昨日入来，而以斋戒不得入启矣。上曰，有还往意耶？无逸曰，前后批旨隆重，岂无来意，而闻以实病陈疏云矣。上曰，疏本，承宣见之乎？无逸曰，上疏适到于臣申退后，而以明日来呈还给，故未及见矣。诸臣，以次退出。

3月12日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨慎无逸〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李重寅〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○慎无逸启曰，明日洗草宴相值，视事頉禀。传曰，知道。

○李圣龙启曰，今日昼讲时进讲册毕卷缊绎间，视事頉禀。传曰，知道。

○药房都提调臣洪致中，副提调臣赵锡命启曰，伏未审日间，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于今日，臣等，今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。汤剂欲为加进，勿为入诊，加剂五贴以入宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，弘大馆提学宋寅明，昨日又为再招不进，上梁文制进，一时为急，而一向违牌，许久撕捱，其在事体，殊极未安。更即牌招，以为趁期制送之地，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，两司多官，或在外，或未肃拜，或未署经，或呈辞，或受由在外，连日阙启，监察茶时，俱甚未安。除在外、未署经、受由在外外，并即牌招，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，长陵告安祭祝文中日子，既不书塡，临时口读，则干支亦为口读乎？问启事，下教矣。问于大祝韩圣豹则以为，告安祭祝文中，初八日乙丑五字，虽不塡书，而同日行告祭祝文中，初八日乙丑，既已读祝，则还安祭，亦为其日黄昏量，故口读时日字及干支，尽为读祝的实云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，弘文提学宋寅明牌不进推考传旨，今方捧入，而智陵丁字阁讫役期日已迫，上梁文制送，如是迁就，事极未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○以持平李德载，正言申晩，牌不进罢职传旨，传于李圣龙曰，推考bb传旨b捧入。

○郑羽良启曰，吏曹判书金兴庆，行到中途，身病陈疏，以家僮直呈到院，而家僮直呈，既有禁令，还为下送之意，敢启。传曰，入之。

○传于赵锡命曰，忠清都事李龟休昼讲时，同为入侍。

○兵批口传，副司果四，宋秀衡、赵尚命、李裕身、任珖单付，副司直李德寿单付。

○洪尚宾，以备边司言启曰，今日本司坐起，而堂上进参，只是二员，多以病悬頉，事极未安。除实病应頉外，行副护军尹淳，行副司直张鹏翼，行副护军李真淳，并即牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今二月二十一日，大臣、备局堂上引见，前全罗右水使金洸，同为入侍时所启。松田，实为国家所最重者，而顾今法纲渐弛，奸偸日甚，各处松田，举皆濯濯，不出数年，船材必将有绝乏之患，此岂细虑乎？各镇则其为黜陟之柄，在于水使，故非不恪遵约束，而各官则视若寻常，专不禁断，诚极痛叹。凡各处松田，勿令管属于地方官，使其近处边将句管严禁事，有令庙堂禀处之命矣，松政之解弛，未有甚于近来，诚非细虑。故自朝家，累加申饬，而亦无其效，此不过地方官之不有朝令，居常慢忽之致也。今此武臣移属边将之请，果不无意见，如有便于长养之道，不可不从长变通。湖南左右道所管诸处松田，使其附近边将，句管禁护，而亦自水营，时时摘奸，各别严饬，以责成效。其中边将之居，与松田绝远，禁饬之政，有所碍掣之端者，水营通议于监营，从便处之之意，分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今二月二十一日，大臣、备局堂上引见，前全罗右水使金洸，同为入侍时所启，本道水营及各镇，立番军卒，曾于给三疋之时，若当灾年，则计其所减，或以备局句管木代给，或以还上及储置耗谷中代给，必充其三疋矣。今则既减为二疋，而又值今年，减之又减，宜有依节目代给之道，而年年所捧灾布，尽归于各邑赈资而无所馀，又不以他条代给，朝夕待变之卒，失此所赖，饥馁涣散，景色愁惨。及今变通以某样谷布中，依前例代给事，有令庙堂禀处之命矣。营镇土卒，皆非农作之类，只以代布资生，虽曾前三疋受食之时，若值灾减，则自朝家，尚有划给其代之举，盖所以重防守之卒也。戊申年，罢其合保，皆作二疋之军，而合保一名所减，则别为收捧，名以灾布，俾给灾减之代事，作为节目矣。今当凶歉之时，水军布灾减之数，想必伙然，如不代给，则每朔二疋受食者，将未准一疋，其为称冤，势所必至。当初节目时，为虑此弊，所捧灾布，分置监、水营，若当灾减，则准给其代，勿减二疋之数然后，有馀则方令补用于赈资矣，昨年因旱灾，虽有灾布贸谷之令，亦非不给灾减之代，而全补赈资之意也。厥后本道，更无灾布形止，报本司之事，未知已区处者几何，馀存者几何，而为先依所达，营、镇水军灾减之代，以灾布，一一计给，如或贸米已多，有难以钱、布充数，则以所贸之米，计数代给，俾无许多待变军卒，呼冤之弊宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○李圣龙，以义禁府言启曰，逆贼盛节同姓三寸嫡侄子，全罗道临陂县流三千里缘坐安置罪人金时发、金时述、金时吉，及咸悦县流三千里缘坐安置罪人金时逸、金时讷、金时喆等，并放送事，承传启下矣。右罪人等放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁bb府b言启曰，即接月令医员安善庆手本，则保放罪人吴重周，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李圣龙曰，顷者，以洪昌汉金吾判付中，儒臣有勉戒之事，则今玆沁留教书中，玉遭点而愈贞之句，不甚相异，代撰王言，不察难免。当该知制教推考，付标以入。

○献纳闵珽启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦，缘坐、籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人姜世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。请还收罪人炯、烒定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。请罪人睦重衡，更令鞫厅，设局严问，以正王法。〈启辞措语同前〉答曰，勿烦。

○吏曹判书金兴庆上疏，伏以臣，痰火之疾沈顿危缀者，今已七阅月矣。真元大脱，委身床席，不生不灭，医家所谓痰病不猝死者，是也。虽一息仅存，而需世供职，梦想不到，恩除已久，承命无阶，再暴血恳，未蒙兪允，不敢每具章牍，干冒天听，以奴名申状本郡，冀得转闻于朝，亦不获已也。及奉回谕，不准所辞，使之从速上来，有若臣托疾祈免者然，是固臣诚意浅薄，未能上格之致。臣于是闷郁，有不容更事呼吁，伏枕惶陨，惟俟威谴之遄加，不自意，别谕特下，辞旨隆重，至以一见而面谕为教。其所以责勉于臣，缱𮈿于臣者，委曲勤挚，迥越寻常，似此异数，实是从古人臣所罕遭者，臣奉读未半，涕血交流，虽使赴汤蹈火，亦所不辞。玆乃不计颠仆，担舁作行，以期一谢天陛，少伸分义，仍复入觐耿光，亲经睿览，冀烛癃疾之实状，得遂废退之微悃矣。发程三日，才到新昌，忽觉头脑晕疼，胸胁刺痛，呕血无算，咳逆不止，终夕宛转，达夜呻楚，喘喘欲死，实有朝夕难保之势，多般调治，而默数前途，尚馀数百里，驱驰趱进，万非意念之所及，如得少须臾无绝，则势当还寻乡路，以为归死故山之计。而初不自量其病，祗缘感激恩数，作此妄动，终致狼狈，孤负隆命，进退无据，臣之情事，可谓穷且悲矣。玆敢沥血封章，走送家僮，直呈喉院，越例之罪，尤切兢惶。伏乞圣慈，亟命镌削臣职名，仍正臣前后罪犯，使具僚有所知警，微命安意就尽，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。昨闻大臣陈达，知卿上来，心甚欣慰，今观卿疏，大违所料，疾病之来，虽人所难堪，还乡上京，行役无异。卿今所辞，不亦过乎？俄送内厨之汤，仍赐十六字手札，不必多谕，卿须体此，卿须体此。

○掌令权相一上疏，伏以臣于前月，获蒙恩递，犬马微诚，岂忍便出修门，而危病之身，有难留调于旅邸，即寻乡路，扶曳还归，而才过一月，伏奉圣旨，复以臣为司宪府掌令，令臣乘驲上来者，臣承命惶蹙，不知所出。草莽贱品，何足为有无于圣世，而递职未久，除旨荐降，此实我殿下成就全保，曲赐甄陶之德，臣感激殊恩，罔攸报答。祗欲力疾趋召，寸尺前进，更瞻丹陛，死无所憾，而第念本职，是臣曾试偾败之地，性本拙疏，且昧谙习，供职一望，负罪无极，所遭台言，犹出宽恕，追思至今，悚懔靡容。臣之当初情实，徒知分义之未安，不识台体之如何，而忙卒之间，失于权度，毕竟为丧廉没耻之归，由臣自取，更谁怨尤。今方伏蛰田亩，杜门省愆，将何颜面，复入台地，以重自己之羞耻乎？迷滞之见，实有所自划，慢命之罪，万戮难避。伏乞圣明，亟削臣职，因治臣罪，以为人臣之戒，千万幸甚。臣于乞免之章，不敢附陈，而忧爱之忱，犹不能自已，略采近事，以备裁察。臣居在乡村，备谙民情，即今穷春之节，虽在丰岁，犹不免饥饿，况惨凶之馀，着手无地，常时稍饶之家，亦已云急，则贫民之自冬绝火者，其景象，如何哉？前去麦秋，尚有屡月，而混到此百尺竿头，一日延命，亦甚为难，各邑赈救之政，虽或有诚心奉行者，而饥民无限，官谷有数，虽欲接续给粮，而势没柰何，丐贷无处，债路亦绝，许多生灵，束手待死而已。兼以岭南一方，毒疫弥满，饥馁之中，尤易殒毙，满目哀惨，有不忍言。且当春苦旱，土脉不润，古人云，土气不养，则稼穑不成，今年农事，亦甚可虑。伏愿圣上，更加修省于弭灾救民之方，尽心而殚诚，以为祈天永命之本，而凡系经费，尤庸撙节储蓄，以备不虞之灾焉。臣又于金�拿问之事，窃有所慨然者，臣与金�，虽居在同道，而相距颇间，且于伊时，远在湖邑，杳不闻玆事根因矣。昨年春绣衣书启之后，誊播于远近，故始得详闻，盖通文改草，虽有此二曲折，而祗是参会诸人，反复消详之致，至尊镜贼称爵名之说，尤甚无根。一郡齐会中说话，虽欲掩遮，有不可得，则此不过中间不相好之人，附会成说，转入于绣衣之所闻也。金�平生言行，无论倡义一事，三典剧邑，皆有异迹。其忠君奉国之诚，一世之所共知，而横被恶名，至于此极，岂不为冤痛迫切之甚者哉？不避烦猥，干渎圣德，臣尤不任震惕之至云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，诚为切实，深用嘉之，可不留意。金�事，其所拿命，亦由于不置人于黯黮矣。新从乡来，虽或生疏，予不为异，尔勿过辞，从速上来察职。

○持平李德载上疏，伏以臣，猥以庸愚，顷忝台地，言未发口，而圣心之疑怒太过，职未尽责，而公议之讥笑未已，臣诚愧恧，莫省措躬之所，惟以断迹荣途，没身田野，为息黥补劓之图，前后控免，至再至三，泯然缄口，不敢膺命者此也。不意迺者，铨臣不谅臣之情势，循例检拟于台望，殿下又下恩点，臣于此，益不胜闷蹙之至。臣臲卼之踪，犹夫前日，则其不敢缥缨结绶于台阁之上，以益人之嗤点也，决矣。且臣素抱痰癖之疾，当寒辄剧，前冬检田之役，受伤尤甚，竣事以来，长委床第，凡有差除，末由自力，至速大臣之陈白，以致王府之淑问，病情滨危，自分必死。圣念轸下，旋赐放宥，臣固感戴恩渥，思报涓埃，而仍遭功戚，未遑调息，寒感兼发，头疼如碎，顽痰塞胸，呼吸不通，以此病状，亦无束带之望，严召之下，未免坐违，慢蹇之罪，宜无所逃，圣度天大，罚靳例勘，伏枕感惶，不知死所。玆敢不避𫓧钺之诛，沥血哀吁于宸严之下，伏乞圣慈，俯垂矜察，特许镌递，以延残喘，不胜幸甚。臣于请急之章，不宜赘陈他说，而目今日星晕犯之灾，式日斯生，虹雹阴翳之气，方春忽至，未知何样祸机。伏在那边，上天之警告，如是谆谆耶？虽以近日事言之，萑苻之警，屡起于阛门咫尺之地，剽掠之患，至发于白昼都市之间，人心纪纲，无复馀地。此则犹可诿之于岁饥民穷，而至于金堤之谋杀长吏，持兵劫府，此实莫大之变，而况其首从，俱是戊申诸贼之切族，则恣行凶狡，无所顾忌者，可见其不悛旧恶，气势渐炽，履霜之忧，诚不浅少。身为方伯者，宜即惕然惊动，另加窥捕，趁时登闻，而视若寻常，尚此寂然，以至于台臣之风闻论启，事之稽缓，莫此为甚。臣谓本道道臣，宜罢其职，以砺前头焉。向者清州之变，天永之弟儿名悦曾者，从贼赴阵，败亡逃还，永贼见诛之时，宜并伏法，而又为逸去，朝家行关八路，俾令跟捕，而未即见获。四年之后，清州镇将，多般窥捕，始乃捉得于岭邑以报，则金吾泛施从坐之律，终逭显戮之章，至使恶逆亡命之贼，偃息于覆载之间，舆情咸愤，公议愈激。臣谓悦曾，更令王府，依律勘处，以严惩讨，而其时该府堂上，亦难免勘律失当之罪，特为谴罢，以为警责焉。且臣于日者南泰良之疏斥洪圣辅之事，窃有所慨惋者。圣辅之积忤于时，前后受人𬺈龁，非止一再，毕竟归虚，圣明之所洞烛，而今泰良，创出不近理之事，恣意诟辱，无所不至，以广府事言之，未赴守令，虽欲擅用官谷，簿录昭在，难容下手。此则虽三尺童子，决知其不法，至于关西廉问时，多行鄙琐之目，尤极暗昧，使不得脱免于囫囵笼罩之中，其所用意，可谓深紧矣。臣谓特加警责，以惩挤陷之习焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。金堤事，已为特推，道臣，今玆疏请，无乃径先，悦bb曾b事尔言是矣。令王府依施，当该堂上从重推考，南泰良事，所论洪圣辅，其言过中，业已知矣，而以广府事言之，果若尔疏矣。既递其职，不必深非，而大抵由于时象，其所论人，皆欠称停，此惟在在上者参量，其所曰非，岂亦称停。尔其勿辞，从速察职。

○壬子三月十二日巳时，上御进修堂，昼讲入侍时，知事尹淳，特进官朴乃贞，参赞官柳绥，侍读官赵迪命，检讨官任珽，假注书李重寅，记注官郑敞选，编修官李獜兴，宗臣海春君栐，武臣闵思渊，忠清都事李龟休，诸臣以次进伏。上读先受音，自孟献子之丧，止君复于小寝。赵迪命读自丧不剥奠也与，止君于士有赐帟。上读新受音毕。迪命曰，今所讲章，前无文义可陈者矣。珽曰，也与二字吐，似不然矣。上曰，此大文，有可疑处，脯醢，亦岂不恶尘埃乎？珽曰，与祭肉，似有间矣。珽曰，父母之丧大文，使必知其反也，此言哭无时则必至灭性，故使必知其反终之理也。乃贞曰，此使字，郑玄注云，金革之时所使也。淳曰，哭无时下言，使必知其反也，即反必面之义，本注，似得之矣。上曰，然矣。上曰，絇字何义耶？乃贞曰，絇，即绳也。淳曰，以唐制见之，近来深衣所着之屦头，设绳为絇，即指此也。上曰，角瑱何谓耶？淳曰，人君，以玉为瑱，而在丧时故，用角，如即今通天冠左右有玉之类也。上曰，此即紸纩也？淳曰，然矣。珽曰，此大文所谓，革棺无他出处，以此观之，古者以革制棺形，用于木棺之内也。淳曰，水牛皮之属去湿，故想用之矣。上曰，其厚三寸云者，合外棺四重而言耶？淳曰，不然。只举革棺而言也。上曰，所谓衽，何以为之乎？淳曰，即今之银则子也。每于皮束处，用衽也。上曰，古者棺不用钉，而以此注观之，其时，似用钉矣。淳曰，然矣。即今长生殿，亦有用钉一部矣。上曰，輴，即今之轮舆板乎？淳曰，然而此制度，与即今欑宫，颇有异矣。淳曰，此大文，有殡闻远兄弟之丧云云者，于此可见有亲疏之别，非兄弟，虽邻不得往哭，而曾子在丧时，往哭子路之丧，此出于痛惜之意也。上曰，然矣。珽曰，鲁哀公，诔孔丘文，与《家语》、《左传》，所记差异矣。淳曰，三处文辞，略有差异处，而大意则同，于此可见。哀公，深知孔子之圣而不能用。昔宋朝，讲颜渊一箪食之章，程子言，有如此贤，而使不免穷饿，此时君之过也。其时筵席之人，莫不动色，此人君所当监戒处矣。上曰，其言好矣。当体念矣。淳曰，善善恶恶，从古为难。鲁公，知孔子之圣，而生时不能用，没后诔文，虽有痛惜之意，空言无补，宋君，知秦桧之恶，而在时不能去，及其死后，虽有痛恨之语，亦无所及，此尤宜留念处矣。上曰，其言尤好，当体念焉。上曰，因文义，重臣有所陈达，予亦有欲言者矣。近来世道乖异，自有时象之后，用人之道，亦不免失宜，至使大臣捏杌，不在朝者多，今虽与哀公之意有异，及其不能用，一也。重臣之言，出于忧嘅，此心常存之际，闻此言，尤觉愧叹矣。上曰，《礼记》编次，似不无错杂处矣。淳曰，圣教诚然。《乐记》《月令》等篇有头緖，而其外果为错杂，故相臣崔锡鼎，作《类编》以进矣。其中《中庸》注说，以或问《语类》，有添入处，以此，今则毁板，而大抵若有某人，名以类分之，则便于考览矣。上曰，若经大贤之手，则岂如此乎？才不借于异代，即今在野，亦岂无有道之士，而如哀公不能用，诚为慨然。淳曰，此大文，未仕者，不敢税人，税人则以父兄之命，昔宋臣范仲淹，使纯仁取麦舟时，石曼卿贫不能葬，纯仁，以麦舟与之，盖纯仁，深知其父之志，不告而与之，亦有得于此文之义矣。上曰，然矣。上曰，士备入而后，朝夕踊，何谓耶？淳曰，待其一齐来后踊也。上曰，与其哀不足，而礼有馀也，不如礼不足，而哀有馀也，以相视为节云者，似异于至情自然流出之意矣。淳曰，果异于自然流出之意，而公朝之礼，宜整齐故然也。上曰，踊出于至情难抑之意，而此注，近于文胜矣。淳曰，是月禫，徙月乐，非但大文难晓，注说尤异矣。上曰，诚然矣。上曰，文义毕陈乎？曾闻忠清都事李龟休，习于礼学，法讲既毕。俄者论难处，丧不剥奠，必知其反祥，而缟三大文，使之陈文义，可也。龟休曰，臣素昧学识，诸臣所达无馀蕴，臣有何更陈之义乎？上曰，法筵事体虽重，既毕之后，拈出三处，询问之意，欲闻所见，须陈之。龟休曰，不剥奠，从此本注好矣。必知其反，尹淳所陈之义，诚得之，祥而缟。古者无禫，郑玄注，二十七月而后禫，先儒讥其自此乖礼，此文疑义，有难强解矣。讲毕后，上曰，重臣前。淳进伏。上曰，近来精神不逮，未能记存。昨年卿往北路时请由，而缘何径先上来乎？淳曰，臣于往路请由，而因迁陵之役，忙急上来。昨冬俟事后登对时，更申前请，而以朝臣出外者多，待其还朝，观势往返为教，至今未果往矣。上曰，闻卿言，始记识矣。见今诸臣，亦多出外，且念民事方殷，辞单初欲还给，而姑为启下，诸臣中，受由奉命者，非久当还朝，待其来，往返为宜，予有每欲一言者，今始下教矣。卿之不入备局，何意耶？淳曰，臣诚惶恐，而今承下教，敢为仰达矣。臣前后屡经有司之任，而无一事措置，且情势难安，实无束带随行之念，而圣恩至重，至于法筵，疾病之外，不敢言情势，虽或入侍，而备局坐悬病不进矣。上曰，前此备局，几番仕进乎？淳曰，自北关还朝后，一入次对，其后因经筵，来待阁外，其日适值次对，因筵臣陈白，史臣宣召，故又为入侍矣。上曰，向日事，于卿兄弟，更无可嫌者。卿之兄弟，予非不知，而公体有异，欲见缄答也。设有其人，岂疑于卿，而既无其人，尤无可言，此事，以外面泛看，有若出于不知，而外面不知之中，有以见真知处矣。予之使卿久矣，亦知长短，卿疏于仕宦，凡事，自局外看，与在局内人有异，规模自然各殊。卿之聪敏才识有馀，而豁达处不足，君臣有交勉之义，可以饬励矣。卿之处事，宽处不足，向者下教，缘于方寸所伤，辞气诚过，而君臣犹父子，父虽咎子，子岂不满于父乎？人君使下之道，取其所长，弃其所短，清之一字，是卿病处，李宗城屡言，故顷日筵中有下教，而予亦非欲使卿，全舍清也，予亦有辞气过处，一番开释，而若以此为戒，或虑立朝，又遭狼狈，而更不欲从仕，则诚不可。自今日，往备局，更遭如此事而后，陈章，可也。若从俗套不出，则君臣之间，岂宜如是？淳曰，臣素无才能，至于备局机务，尤为生疏，虽欲尽心为之，实无所裨益矣。上曰，卿才敏非不足，而无履历故然，此亦清之过也。淳曰，圣教至当，古人才识愈人，虽一朝置之廊庙之上，措事无难，而中人以下，历试然后，事功可见。臣徒读古人之书，妄怀治世之忧，昧古今之异宜，只欲随事尽言，以报生死肉骨之恩，而话头燥急，辞不达意，未免径触天威矣。臣虽无状，方寸所蕴，岂敢容隐？为人臣子，承不忍闻之教，直欲无生，更无心緖，及于世间事，而其时即以方寸所伤为教，臣窃念，前后以言，戚我圣心，臣罪于此，尤万死，区区之见，欲谢绝名涂，稍存私义，以附自靖之意矣，圣教及此，不胜感惶。近来廉隅太胜，或有固守己见者，而臣虽无似，名位至此，粗识分义，既承此教之后，岂敢更言情势，有所辞避乎？辛壬以后事，伏想圣明，有难尽知，而丁未以后，尚或记识矣。臣于此时，有同初出身，志存报国，而反遭僇辱，以致朝著之不靖，世念都灰，实无强仕之意矣。上曰，以此言之，岂有可仕之人乎？予之知卿久矣。其时下教，宜以方寸所伤知之，卿若置于怀则非矣。到今思之，浑忘而不能记，此予出于无心，卿亦以无心知之，宜矣。如是下教之后，犹惟前习，则岂所望于卿者乎？卿前后弘录，不为行公乎？淳曰，然矣。上曰，其时朝著清明，化理日盛之时，而犹且不仕，况论今日乎？予入宫时，卿岂不以春坊官随入乎？淳曰，臣陪入矣。上曰，然矣。卿之受困，亦以清之过也。若改此，则非但有益于备局事务，受困亦可免矣，非以卿欲为浊也。虽夷惠之清，亦不免过则失中，若使清者不仕，过者不仕，朝廷岂有可仕之人乎？淳曰，知臣莫如君，圣教至此，臣敢不终身佩服乎？上曰，今日备坐，虽悬病，出去时，宜历入矣。淳曰，极知猥屑，而沐浴之行中止，诚为闷矣。上曰，若欲不许，则辞单可以还给，而使之姑徐者，欲待诸臣之还朝。灵城迟速，虽未可知，户判非久当来，吏判将欲赐批，亦岂不来乎？今此下教，非欲使永为勿往，姑俟诸臣稍集，出去宜矣。上曰，忠都前。龟休进伏。上曰，湖西事，方伯状启，虽连为得见，终不如面言。大体春来赈政，生民饥馁，何如？龟休曰，臣九月下去，秋事尚早，十月始为检田，而农事无可言。槪闻农形，七月间，颇有成熟之望，虽老农，初不知若是大歉，八月望后，始为判断，以此方伯、守令，亦不能预为留意于赈资，及至判凶之后，未及周变。新方伯李衡佐，晩后来到，凡事竭力为之，而赈谷数少，且无科理之路，即今形势，饥民必多死亡之患矣。年分一节，臣尽心奉行，闻各邑凭借年凶，或不无以实为灾处，将不免结数大缩，故臣坊坊曲曲，躬自巡检，区别灾实，而原野宵行之际，素患痰病猝剧，累朔沈淹，几死仅甦，民间事势，亦不能详闻矣。上来时为省扫，行过数邑，各邑虽设赈，谷物既少，何可遍及乎？民间谚语，入赈难于登科，事势固然，历路见死者已多。至于洪州、德山尤甚，赈资限二月，仅仅可继，而此后无措手之势，至欲使臣登对时，陈达其形势者，所见极切急矣。大抵守令，深悯百姓之死亡，里任报状，则责其不早救恤，以此或不无掩置之弊，而一家之内，死者或至于数三，故成册分给之时，计其口数，后巡所给之数，比前巡大缩云矣。上曰，外方亦给干粮乎？干粮，比设粥为愈乎？尹淳曰，干粮，愈于设粥矣。龟休曰，道臣到任以后，尽减其俸供，一意营赈，夜不能眠。及夫始赈之后，以单骑，巡视列邑，饬励赈事，方伯巡到之时，监色辈，举皆惕念为之，而巡过之后，渐至解弛，有同遮目，方伯一身，有难遍察，当初湖西，若如岭南道句管堂上，则必有效矣。上曰，如朴文秀者，岂易？做事勤干，如此人岂多乎？以其状启观之，无一日休息之时矣。尹淳曰，龟休所言，外方奉仕之臣入来，详陈道内形势诚然，而臣之所忧，不在于一年凶荒之不能赈救，别有所忧慨者敢达。王政非但为一时之急，宜思长久之策，乙酉之凶，臣亦得而知之。其时京外还谷数多，赈饥之法，有土饥民，则以还上分给，无士流丐，则守令除出其月廪，或他条料理以赈之矣。近来吏道，以要誉为主，若值凶岁，则还上全然不捧，赈资专恃于国家经费之划给。且中间还上买卖之事出，周旋于两厅，图得还谷，立本取利，谓之自备，以自备多少，褒启论赏，向来连值歉岁，朝家为激励之道，南行堂上甚多。以此还谷日缩，自备之谷，其数渐多，以为白给，所谓白给，只及于流丐与贫民之尤甚者，而近来人人，皆思入之，不得入，则辄怀不满，民习渐不如古。所谓自备，无他出处，出于两厅还谷之发卖，而今则还谷既缩，今年则虽尽力白给，而若值连凶，则何以继之乎？在前士大夫之为守令者，虽有自备之谷，嫌于自衒，隐而不闻，近来恬以为常，风俗如此，实为慨然。在前先朝若值凶岁，则出帑银，以付有司，俾补赈资，非谓可能周给，只示轸恤之意，百姓虽不能遍受其赐，而亦知朝家德意矣。即今民习大变，非白给则辄怨怼，将至于打长吏之境。以北汉还上见之，愿受者多，而还谷不能遍及，民人围匝门庭，把住管城将，将欲打之，才经一年之凶，人心如此，若值连凶，则下民必有凌上之心，论其弊本，莫非出于守令之要誉。在前守令自备之谷，极不过一万石，以为加资矣，今闻备三万石，亦或有之，民情皆愿入于白给，以启其侥幸之心，民习渐至于惰慢，诚非细虑。以国体言之，自备多数，不足为贵，唯在振纪纲、砺风俗，使小民，知有守令，守令知有方伯，方伯知有朝廷，庶有得于革弊习挽世道之要矣，非必徒为凶岁之忧也。龟休曰，重臣之言是矣。朝家论赏，不宜以自备之多少，宜以死亡之多少，日后绣衣出遣之时，以此廉察，为好矣。至于纪纲风习，诚如重臣所达，臣闻木川士民，以不得入于白给，至于官门会哭，若有纪纲，何至如是？且闻公山县监安宗海之言，有一富民，有八十老母而不养焉，其母往依他子之贫穷者，饥馁欲死，问于邻里则果然，故重治后，使之养奉。且闻有一流丐女，率三子，来住邑底，二子稍长而不与分食，至使饿死，一子幼稚，压而致毙，闻甚惊惨，欲治之则已逃走，古云有鬻子，而不闻有杀子，今有是变。且定山有一富汉，其三寸叔，饥饿将死而不为救活，本官，招致责之以伦理，则其后，只给数升谷，而多发恶言，其叔忍死不受云，以此见之，风俗尤无可言者矣。淳曰，以辛亥年言之，朝家尽诚救济，犹不免死亡相续，而百姓无怨讟之心，至于乙、丙年，以京城言之，僵尸载路，日以车运埋，而未闻有向国发怨言者，今则才经一年之凶，人心世道如此，所幸者，疠疫不炽，死亡不至于甚多。上曰，忠清道疠疫，何如？龟休曰，初头间间炽发，深以为虑矣，幸而近颇止息矣。淳曰，一夫死，圣心之恻怛，将如何，而既往不须言，宜思善后之策，申饬各道，还上如前聚储，使居土之民受食，而至于白给，宜有限节，今则无论流丐与否，人人举欲入于白给，一年犹可支，二年何可继乎？为守宰者，秋以善政，不捧还上于民间，春后赈资，责出于朝家，亦何以责应乎？上曰，以方伯状启观之，本道事势，几得知之。今闻都事所陈尤详尽，民事诚为渴闷，以大体言之，重臣所达为是矣。即今聚谷，为三南还上也。赈资，为守令者，皆欲得之，而朝家何以应之，实为难继之道。向日闵珽疏语，似不无所见，儒臣亦以此有言，故筵中，曾有下教矣。所达三件事，风俗无可言者，湖西百姓，既专委于方伯，方伯视一道民，如同胞，守令视一邑民亦然，则岂不有补于化民之道乎？为官长者，既有物我之心，故为小民者，父子之间，亦有物我之心，须以此意，申申往谕于方伯，宜矣。龟休曰，幕官，自是冗官，无参涉之事，李衡佐尽诚为之，仰体上意，宣布德音，蔑以加矣，而至于赈谷不足，无可柰何矣。上曰，两麦，何如？龟休曰，前冬大雪连下，秋牟得免冻枯之患，而春后雨泽不足，秋牟不得茂盛。春牟几尽耕播，而苗尚不生，此后膏雨，永久不来，则诚极可闷。方伯以是为虑，以为两麦若失稔，则诚国家安危之几云矣。臣所掌漕运之谷，五月间，似当入来，闻规例，与仓官按同捧上云，然则臣下往迟速，未可预期矣。上曰，虽未即往，待下去后，以今日下教言之，使方伯，知此意，可也。上曰，北汉事，既闻之后，不可置之，管城将，或有不善处之事而然耶？淳曰，北汉还上，常年则为虑难俸之弊，分给时，使仓底人悬保，仍使收纳，而当此凶岁愿受者多。昨年还纳之民，欲为尽数受出，乡中士夫之贫困者，亦必欲受食，围匝庭砌，甚至于把住管城将，几于被欧，僧将辈，尤难枝梧，隐避不敢出，故使之各别严禁，仍令分给，此莫非纪纲颓弛之致，若非向日台启，严防别还，则其弊，尤不可胜言矣。上曰，管城将，以秩高武弁差下，亦有意矣。前此作拏者，虽难一一查治，此后，或复有如此事，则使管城将，报于该厅堂上，各别重治事，申饬可也。〈出举条〉尹淳曰，臣待罪观象监，事关职掌，故敢此，仰达矣。国家之置云台，以察天时，即舜时钦若之意也。近来人才鲁莽，本监设置，天文、命课、地理学三窠，而无可堪之人，此窠，是初入拔身之阶，故虽昧于三学者，必欲攀缘图差，臣兄游，待罪本监时，习知此弊，为置空窠，欲得其才，经营数三年，终不得可堪之人，闻中国司天监，以西洋国人主之，为其妙解天象也。即今本监，空置其窠，对越天时之政，极疏阔，以仪器言之，世宗朝钦敬阁，制度臻妙，兵燹之后，荡然无存，此阙两层楼，依前样为之，而不知自何时废阁，楼上，只有若干毁伤之器械矣。上曰，此大机衡也。淳曰，然矣。以行漏器言之，陵上改莎时见之，覆盖破伤，迟速不中，以此，何能辨时刻乎？曾在先朝，璿玑玉衡，有破伤处，度数差错，出付本监，使之修补以入，物力不至大段，而户曹尚不磨炼以送，迁就至此。若又拖过岁月，必将尤为伤毁，量其所入，物力浩大，则经费匮竭之日，姑难轻议，而些少修补，所入无多，从速磨炼以送之意，申饬户曹，以为趁时修葺之地，而本监，有略干物力鸠聚者，崔天若、卞尔真辈机巧，实是难得，使之别造小玑衡一座，置诸漏局楼上，参考漏刻迟速似好，而本监物力，工匠料布，似不足。此则待秋，吏曹亦为添补，何如？上曰，此李敏哲所造，故相国崔锡鼎作记以入，一座置内，连为随毁随补，奏时一节，不至于大段差错，而一座，在先朝出付，使之修补，而尚今未果云。物力似不至大段，参量以给事，分付，而别造一座，物力似未易，姑徐为之，可也。〈抄出举条〉赵迪命曰，臣有所怀敢达，日昨筵中，大臣，以盛节缘坐罪人金时发等放释事，陈达蒙允，而其援引徐羊甲、兪善基等罪犯诬告，只诛其身，今此援例，未免爽实，闻大臣追后闻知，更欲陈达，使政院，姑勿颁布云。逆贼缘坐，三尺至重，其所援例，既又爽实，则固不可轻易放释，请还收成命。上曰，待大臣陈达，其时当处分矣。柳绥曰，明日洗草宴，实录厅堂、郞罢散人员，皆付军职，使之进参，则至于大提学，既是主管之人，尤不可不往参，而前大提学李德寿，方在罢职中，不得进参，事涉埋没，故敢此禀达矣。上曰，当初谴罢，不过饬励，叙用后付军职，使之进参，可也。〈出榻前下教〉绥曰，实录厅堂、郞启下后，或有未肃谢、未仕进者，此亦宜一例进参，未知何如。上曰，未仕进者，不得进参乎？迪命曰，问于书吏，当初书启中拔去，故似不为进参云矣。珽曰，既已启下，则使之进参，似合宜矣。上曰，洗草宴，百官亦进参云，虽未肃谢，未仕进之人，并令进参，可也。〈出榻前下教〉上曰，承宣前。柳绥进伏。上命执笔，亲呼别谕曰，今因本道都事之漕运上来，留对法讲，问道内，民生饿莩，赈政勤慢矣。闻其所达，道内，有子不能养其父母，不能护其子者云，噫，子孝母慈，乃五伦之常情，而乃有此事，秉彝之所同。虽因饥困，若是沈，噫，因寡昧之凉德，岁饥若此，使我元元，颠连沟壑，忘味忘寐，罔知攸为。本道，王化不远之地，有此不忍闻之举，使我恒日，其能化行中外，使愚夫、蠢民，咸知五伦之序，则岂有是事耶？古人有不能正家，闭户自责者，况国内，有此不父其父，不子其子之事者乎？此亦予凉德之致此亦予凉德之致方责躬之不暇，其所饬励，亦君臣交勉之义。且虽善赈而济活，民无其伦，国奚为国，予虽否德，为方伯者，能善承流于道内，则岂有此等之事耶？先特推于卿，以示饬励之意，而曾以横渠同胞之意，屡形于备忘矣。饥岁为字牧者，若念同胞之义，其所拯民，如救同气与赤子，民岂忍物我于骨肉之间乎？为官长者，虽事赈民，心则有物我，故其流之害，下必甚焉。父子子母之间，忍有此物我，果若是事，岂可使闻于邦内乎？卿更加详问后，所达果真，特减其邑守令之月俸以闻，使我遐民耸动自勉，咸识天伦之重事，下谕于忠清监司。上，以全罗监司李寿沆状启，下授于承宣曰，状启中，沃沟、顺天等邑，败船渰死人等，并令本道恤典举行事，分付。〈出榻前下教〉上命承宣执笔口呼，书吏曹判书金兴庆，掌令权相一疏批。〈见日记〉柳绥曰，俄因儒臣陈达，有盛节缘坐罪人等，姑寝放送，更待后日处分之教，而第放送传旨，朝者已下于义禁府，颁布之后，事多掣肘。此传旨，姑为还推捧入，以待后日处分，何如？上曰，不必捧入，姑留禁府，使勿举行，以待大臣登对后处分，可也。诸臣以次退出。

3月13日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨慎无逸〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈病〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书金汉喆〈病〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，月晕回木星。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李行俭，以训炼都监马兵别将马点事，训炼院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣赵迪命，以实录厅都厅郞厅，下番修撰臣任珽，前实录厅郞厅，今日洗草时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，弘文馆提学宋寅明，昨又违牌不进，智陵丁字阁讫役，在于今二十二曰，期限已迫，上梁文制进，十分窘急，必于今日内撰出，方可及期举行，而屡招之下，一向撕捱，其在事体，极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学宋寅明牌不进推考传旨，今方捧入，而上梁文今日内，若不制进，则势将不及于期限，重役之狼狈，固已可虑，而事体道理，亦极未安。更即牌招，使之急速撰出，以为趁限赍送之地，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，弘文提学宋寅明，再招之下，又为违牌推考传旨，今方捧入，而上梁文制进，一时为急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其有推委处，其所违牌，不是异事，而今馆阁堂上，只有礼判而若是撕捱，已涉过矣，而且无故行公之提学，从过自画递之，提学违牌为事，使莫重上梁文，若是不制，其在事体，殊涉未安。今日少有纪纲，于至重至大之事，敢容撕捱，从重推考，明朝牌招，趁即制进。

○慎无逸启曰，假注书李重寅，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以金汉喆为假注书。

○李圣龙，以春秋馆郞厅，以领、监事意启曰，景庙朝时政记及实录中草合四樻，而今日臣等，与曾经实录堂、郞人员及春秋馆堂、郞，齐会于遮日岩，依旧例，才已洗草之意，敢启。传曰，知道。

○又以春秋馆郞厅，以领、监事意启曰，《景庙朝实录》，本馆则既已奉安矣。其馀四处，亦当次第分藏，而即今史官，只有一员，势难一时举行，五台山为先择日奉安，而五台山实录曝晒，亦已过限，奉安后仍令史官，依例曝晒，何如？传曰，允。

○慎无逸，以迁陵都监仪轨厅言启曰，本都监仪轨书役，十分紧急，而郞厅二员内，户曹正郞林世諿，以铸钱所郞厅，暂时不离，义禁府都事宋尧辅，逐日入直于本府，都监仪轨之役，着检无人，事甚可虑。都事宋尧辅，令该曹口传闲官换差，使之专意董役，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事宋尧辅，归厚别提朴弼重相换。

○李圣龙，以义禁府言启曰，持平李德载上疏内，向者清州之变，天永之弟儿名悦曾者，从贼赴阵，败而逃还，永贼见诛之时，宜并伏法，而又为逃去，朝家行关八路，俾令跟捕，而未即见获，四年之后，清州镇将，多般窥捕，始乃捉得于岭邑以报，则金吾泛施从坐之律，终逭显戮之章，至使恶逆亡命之贼，偃息于覆载之间。悦曾，更令王府，依律勘处，以严惩讨事，据悦曾，令王府依施事批下矣。逆贼天永，枭示清州之后，其弟悦曾，果为逃亡，故清州镇将，因本府行会，捉囚本州后牒报，而从贼情节，前后贼招及文报间，元无显著处，故其时以缘坐为奴于庆尚道熊川县矣。今此台疏辞意如此，则不可不究核处之，而自王府，有难径先举行，姑令本道，拿致悦曾，从贼一款，各别穷查，启闻后，禀处，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○带恩君昌胤疏曰，伏以臣，曾祖父海安君奉祀事，至彻天听，臣忝居门长之列，区区所怀，未敢容默，敢此略陈，以备裁处焉。臣曾祖父海安君㟓，即中庙朝第二男，无嫡嗣，有庶男六人。西陵守臣铦，生于嘉靖丁酉，乌川守臣鍧，生于嘉靖庚戌，则其为伯仲次序，推此可辨，而既非正嫡，则惟以伦序为次者，自是宗臣家常制，故海安君之丧，以臣之祖父西陵君臣铦，奉祀傍题。故相臣洪暹，与王子同坦，撰其墓道文，以长先书者也。臣之祖，继有去国之冤，而若其宗祀，则依旁题而不归于乌川，臣之祖，果未了奉祀。其时必有处分移宗之举，岂可仍存旧题之理哉？臣之祖旋即蒙放，以自伤魏豆之相煎，不入京第，因终乡寓，王子神主，奉安于本房，而乌川居在其第，故权奉其祀，臣之祖丧，出于乡寓之后，丧戚相仍，子孙零替，时移岁换，日月差久，未知王子奉祀之归于何处。王子神主，转至乌川之支孙灵昌君臣翼哲家，自灵昌家，递迁于乐原君臣敬成家矣。八月初四日，即王子忌辰也。前年忌祀时，子孙齐会，奉审粉面，则主身朽破，粉痕磨没，仅存字样，而以臣之祖西陵君名字，旁题显然，尚今昭晣。其间日月，殆过百有馀年，而主身朽伤，似无其理，而支孙累世权奉，不谨守护，以至于斯，臣等不肖无状，不知宗统之归于臣等，至令不迁神位，累迁支派，粉面磨破，尚未奉审，惟自恸泣而已。今以旁题观之，则王子神主，归于乌川者，寔出于一时权奉。且缘宗孙之未详往事，尚未还宗之致，今当还奉于宗孙者，此实礼经之正，而宗统不易之规。乌川之五代孙臣松龄，以其先之替祀，错认为嫡长直孙，敢生仍夺之计，至有上言诬罔之举，故臣等宗族五派子孙六十馀人，联名上言，方在秋曹查实中。此是臣祖奉祀之事，则臣以宗支，虽非奉祀之人，而事系宗统，所关非细，不可隐默，条陈事实如右。乌川生时，臣之祖，远在乡庄，而犹未敢改题夺宗，乌川以下，转至累代，亦不敢擅夺改题者，良以法礼之有在。松龄今日，何敢生意？松龄以《璿源谱牒》中，乌川名字之居先，执为宗子之左证，而此则未谙其事，或拘于良贱之别而然耶？良贱本无庶嫡，故臣之祖，以长奉祀，而洪暹墓文，亦以臣之祖为长，则谱略倒其次序者，政是主事者，未克消详之致也。设如松龄之言，乌川当奉其祀，而其时臣祖之被谴，出于圣裁，则奉祀一款，必经陈达，而终无改题移宗之举，则不许移宗者，实出于圣意者，盖可审矣。今过百馀年之后，为松龄者，岂可变动乎？臣谨按茂林君，即恭靖大王子也。茂林有庶子黄山令，而年长于嫡子，特令黄山奉祀者，出于睿裁，茂林神主，尚在黄山子孙。此有正嫡，而当以伦序奉祀，则况臣祖之于乌川，虽有良贱之名，而俱是其庶，则臣祖，以十四年之长奉其宗祀者，法礼堂堂。此是乌川生时，所未能争夺者，而今此松龄，反出移宗之计，忝厥甚矣，不但为法例之罪人，抑且为其先之罪人矣。松龄，又以西陵旁题，谓出于乐原君之潜自伪改，盖王子神主，自灵昌家，递迁于乐原君臣敬成家，故松龄，至有是说，而乐原以孝闻，至蒙旌楔之恩。且其律已操身，世比之汉之东平，则今以黯黮不美之行，勒加于既骨之人，人之无良，胡至于此？况乐原，果有是意，则当以其先祖西兴君改题，岂可以臣祖西陵君改题哉？语不成说，前年奉审时，粉面磨破，诸孙之所共睹，则所谓伪题之说，不攻自破，有不足多辨，而考之受教，既有良贱，本无庶嫡之文，考之墓文，为长居前者，又如是明白，考之他宗茂林家事。且如是可据，则此处置，更无他端，而臣年八十有七，朝夕将尽，及此未死之前，若不辨别宗支，则人家大伦，永为紊乱，思之罔极。臣祖西陵君宗孙重昌，依旁题传宗，而改题还安者，事理甚明，未知圣裁，如何？臣不胜战兢主臣之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今观疏语，似有曲折，其令该曹，详细禀处。

3月14日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨慎无逸〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书金汉喆〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○药房口传启曰，寒食祭亲行，才过数日，望祭又将亲行，而自上眼部不平之候，犹未如常，达夜不得寝睡，将事于灯烛之下，最有妨于调摄之节。况月半之奠，与节祭有异，连在于三四日之间，今番则特许摄行，其于无穷之孝思，恐不至大段缺然，实合于圣人慎疾之道。臣等忝在保护之地，敢陈群下闷迫之情，伏愿深加睿思，即降兪音，千万幸甚。答曰，眼候今已差愈，前头朔望殷奠，所馀无多，何可无故命摄乎？勿为过虑焉。

○慎无逸启曰，本院所上日记，自实录厅取去矣。今番实录讫役后，二月十七日始还来，而其中甲辰年四月日记一册，为雨漏腐伤，至于三十日所记二丈，全无形体，莫重日记，不善藏护。如是腐破，事极惊骇，其时当该堂上、郞厅，并从重推考，下隶，令攸司推治，何如？传曰，允。

○传于郑羽良曰，御座书屏风新妆后，所写格语，令弘文馆书进事，分付。

○赵锡命启曰，假注书金汉喆，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

3月15日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳绥〈式暇〉。右承旨慎无逸〈病〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书金汉喆〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬徽殿望祭罢后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，宗班单子问安。答曰，知道。

○洪尚宾启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，黄海监司状启，今三月令石首鱼荐新，限内不得封进，惶恐待罪驰启事。传曰，勿待罪事，回谕。

○又以礼曹言启曰，咸镜道安边地，智陵丁字阁重建时上梁吉日，今三月二十二日卯时，推择启下矣。上梁文，今已启下，而其间日字不多，则定禁军，给马赍送，何如？传曰，允。

○壬子三月十五日四更一点，敬徽殿朔祭亲临入侍时，行都承旨赵锡命，左承旨柳绥，右承旨慎无逸，左副承旨洪尚宾，右副承旨李圣龙，同副承旨郑羽良，记事官李寿海，假注书金汉喆，记注官郑敞选，记事官赵明履入侍。上具视事服，乘玉轿，出自宾阳门，由明政殿。入就斋殿，通礼，报正时，跪请行礼，上具练服，出次。赞礼，礼曹判书宋寅明前导，上步入就位。执礼读笏记，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，诸臣亦哭助哀。引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。引仪唱四拜，上四拜讫。赞礼，导上诣樽所，承旨酌酒，上诣灵座前，三上香后，奠酌。大祝赵迪命，读祝讫，上降自东阶复位。承旨进曰，夜气尚寒，恐损玉体，请出小次。上曰，暂时行礼，有何损伤？仍立板位上。领议政洪致中，行亚献礼，骊善君壆，行终献礼，一如仪。礼毕，上出就斋殿，诸臣以次随出。少顷，上将还宫，以时服出御玉轿，命承旨进来，承旨进伏。上曰，今番御史抄启中，李宗白、郑亨复、金尚翼三人，使之治装事，分付。诸臣从至明政殿，上入大内。诸臣，以次退出。

3月16日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳绥〈呈辞受由〉。右承旨慎无逸〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书洪圣源〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○巳时，雨雹，状如小豆。

○李圣龙启曰，大司宪宋成明，持平宋征启呈辞，执义朴弼周，掌令权相一、柳敬时在外，持平李德载未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑羽良，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射事，标信，命下矣。雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，诸承旨持公事入侍。

○备忘记，传于李圣龙曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○假注书金汉喆改差，代以洪圣源为假注书。

○以平安监司状启，安陵县烧死人事，传于慎无逸曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○慎无逸，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣赵迪命，以东学兼教授，儒生制述坐起时，今日昼仕出去，而一日之内，势难毕考，限毕考间，除草记出去之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以禁府言启曰，以全罗监司三度启本，刑曹粘目，砺山前营将金淀、崔震一，锦城前营将金淀、杨凤鸣，蛇渡前佥使文圣天等，移本府处置事，允下矣。崔震一今方待命于本府，即为拿囚，而杨凤鸣，时在平安道平壤地本家，文圣天，时在京畿阳智地本家云。发遣府书吏、罗将，并拿来，金淀以安兴佥使，方在任所，发遣府书吏，依例交代后拿来，何如？传曰，允。

○传于郑羽良曰，俄闻承宣陈达，不胜矜恻于心，噫，阙门之内，饥饿若此，都下奚言？况尤外方，申饬兵曹，今日内，依襦衣题给例抄启，令赈厅题给干粮，而遐方乡军，因旅寓京邸，他无所赖，晷刻奚勘？其虽申饬，抄启必费刻，涸辙之鱼，难望云霓，今下十石之米，二瓮之酱，其令兵曹勿论某军，上番元军处，即为分给，少济目前之饥。

○郑羽良，以兵曹言启曰，因传教内，下十石之米，二瓮之酱，各掌上番元军等处，以传教内辞意，明白宣谕后，一一平均分给之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸，以奉常寺官员，以提调意启曰，本寺西籍位畓元数八十四石零落只。而上年，惨被潦水冲破，出遣郞官摘奸，则其所水破，殆至一百四十八把，而永无畓形处，将近十馀石落只。水深或至二长gg丈g许，或至一长gg丈g许云。籍田专为祭享粢盛之备，而水破至此，趁今不为修筑，则无以起耕，不为起耕，则无以供粢盛。事势万分可虑，从前堰筑时，例用畿邑民丁，而今年段，畿民大饥，军丁调发，既有朝禁，不得不以若干籍民，就其最紧急处，姑先略加修补计料，而所谓籍民，本来贫残，当此惨凶，救死不赡。但使穷民，自备役粮，改筑作农，亦是决不可成之事。取考前例，则寻常失稔之岁，宣惠厅移转，假贷分给者，比比有之。况此遭罹无前之凶，兼有籍田堰筑之巨役，合有别样变通之道，移转米限三百石，依例贷下事，分付该厅，以为及时修堰起耕之地，何如？传曰，令该厅参酌划给。

○郑羽良，以兵曹言启曰，今春三朔能么儿试讲时，守门将尹锴，三次不进，依例汰去，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今三月十四日，私奴永卜称名人，自敦化门入来，十五日，校生朴枝蕃称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将李垕培、金璿，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，并推考，何如？传曰，允。

○传于郑羽良曰，成均馆到记儒生，与四学儒生，再明日亲临殿讲事，分付。

○传于郑羽良曰，以此到记，不可知之，两斋任，与上下色掌之名，问于本馆，自本院考出元点数，各其名下，悬注以入。

○以京畿监司状启，长湍等官居幼学成云龄等烧死，加平居禁卫保片山伊等囕死事，传于郑羽良曰，囕死烧死人等，令本道恤典举行。

○又以庆尚右兵使状启，新宁居巫夫军牢金连奉女助是等囕死事，传于郑羽良曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○金干疏曰，伏以臣九秩之年，废疾累载，一缕残喘，奄奄待尽，玆伏承圣慈，愍臣艰窘，命给食物，臣惊惶感愧，不敢自安。臣诚迂拙，本无自给之策，自少至老，无非空乏之日，今当俭岁，甁罂罄尽，加以齿豁肠弱，有呑辄痞。平日熟习之菜根糠核，咬吃不得，而糜粥之餬，则恒患屡空，今被圣主惠养之眷，出常万万，岂不欲与乡党亲戚之饥饿将死者，同饱宠荣，共霑圣泽也哉？顾臣，以至愚极陋，蒙被累朝罔极之宠，因仍推排，坐致列卿，而默检平昔，了无丝毫补报，中宵静念，既悲且惭。况此大荒之馀，殿屎盈路，惠鲜之政，不先鳏寡，而如臣之孤恩亡状者，反被大赉，荣宠虽深，愧栗何堪？臣近添寒感，神气尤昏，忍死力疾，每于清朝，气稍醒时，渐聚若干字，积累日而粗成一通，仰陈于黈纩之下。伏乞圣明，谅臣至恳，收回成命，以安微分焉。臣无任祈恳切祝之至。答曰，省疏具悉卿恳。顷者所命，意在尊儒敬老，卿何过让？卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○李德载疏曰，伏以臣，病伏垂死之中，猥叨柏府除命，理宜一谢天陛，少伸分义，而以情则有必递之义，以病则无自力之势，略暴危悃，冀蒙恩递，兼附一二目前之事，以备圣明之裁察矣。及承圣批，辞旨温谆，有若慈父之诏迷子，且惶且感，莫省攸措，第臣之所论道臣及南泰良事，圣上不惟不赐允兪，以无乃径先，岂亦称停为教。臣不胜瞿然，继之以愧恧也。夫持兵劫府之变，至发于营门不远之地，而身为道臣，蒙然不知，则其尸职之罪，在所难免，既知其变，而恬不为怪，不即上闻，则其慢忽之罪，不可不论。而问备之罚，未免太轻，故臣以罢职为请者，实出于饬砺之意。泰良之创出不近理之说，恣意构诬，必欲禁废者，其所用意，诚甚不美。而臣不欲索言，以伤敦厚之风，略请警责者，亦出斟量之意，而圣上不谅臣意，有此诲责之教。此莫非如臣无似，平日不能见信于君父之致，自顾惭悚，益不知致身之所也。且臣于金吾草记请查，尤有所讶惑者，所谓行查，究核其疑似难知之事。而今此悦曾，当初永贼伏法之后，以贼适例论断，则其同气之尚今偃息于覆载者，实非意虑之所及。况悦曾从贼赴阵之状，国人之所共知，渠之脱身逃生者，自知其罪犯之狼藉罔赦也。盖悦曾当死之罪，非止一二，勘以贼适例，其当死一也。论其从贼赴阵，其当死二也。亡命之律，本罪加二等，则其当死三也。有一于此，决无可生之道，而向者金吾，不加从贼亡命之律，只施收坐之律，臣之疏论者此也。而今本府，不究臣之本意，持疑于其名之不出于贼招文报，至请行查，其将查问于何处耶？若问于渠，则设鞠gg设鞫g严问之贼，犹且抵赖，平问之下，万无输情之理，若问于伊时同往之类，则彼且自讳之不暇，岂有证告之道哉？臣诚莫晓其意也。国家不幸，戊申以后，凶逆之变，逐岁斯生，人皆狃于见闻，看作寻常，惩治之法，渐至解弛。至于证援俱明，罪在罔赦之贼，亦且旷日延拖，以致防限大坏，乱逆增气，此实有国之深忧，臣窃悯焉。区区微意，实出于严惩讨之意，而今者草记请查，有若臣之所论，误听风闻者然。此亦缘臣陋劣，不足取信而然，其何敢抗颜冒耻，自居以台职哉？批音之下，固宜诣台自列，而病情危苦，无计起动，略陈短疏，仰请严诛。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣职名，以肃朝纲，以延残喘，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。

○以持平李德载上疏，传于郑羽良曰，再嫌亦犹不许，此疏捧入，未免曲从，还为出给。

○安东府使李德孚疏曰，伏以甲子重回，去辛亥极无极备之灾，复值于前岁之秋，遂成大杀，八路遑遑，万姓嗷嗷，以殿下如伤之睿念，伏想丙枕忧勤，细毡讲究，靡不用极也。当此之时，虽韦布寒士，亦可言之，况臣过蒙拔擢之恩，曾忝近侍之列，而适守百里，方急蒭牧，其可以职在外郡，终无一言半辞，以孤分忧之责哉？今臣所莅之邑，幅员之大，民物之众，甲于一道，平时籴储，大略八万馀斛也。逮辛丑之火，灰烬者数万，至戊申之乱，前后荡蠲者，亦不下万馀，即今元数，缩至四万馀斛。而生齿繁息，有加而无减，虽丰年乐岁，尚有人多谷少之叹，此乃道内常谈，非臣今日创言也。前冬自营门，灾邑分等之际，安东入于稍实，盖地步遐远，数百里深峡长谷，有不能遍踏，而水旱之田，间有禾粟之外茂，及其刈获，虚壳居多，篝车所收，不盈十之一二。然而入于稍实，以致境民之呼冤，臣安得辞其责也？因朝家劝分之令，略捧富民之谷，而上道之素称上富，不如下道之最下富，百般晓谕，仅取若干。臣本才疏政拙，徒守撙节之方，而素乏无中办有之术，辛勤拮据者，终不满万。自元春十日为限，有土之饥，济以公籴，无土之饥，救以赈谷，未及三春。聚谷渐竭，蓬头鬼形，干舌枵腹，颠蹶匍匐，举口望哺者，日增月加，量谷计口，排日算月，有同焦釜点雪，车薪勺水，若使汉臣汲黯，当此景像，亦必矫制发仓，而臣将束手无策，立视其死，巨gg臣g心之罪，臣岂不知也？常赈两厅耗谷，在本府仓库者，仅一千馀斛也。得此以继麦秋，有一分可救翳桑之命，而臣不敢擅以便宜，谨构一疏，疾吁于九重之听，其视汉臣为国家重民命者，相去亦远矣。仍窃伏念，今两耗，为二厅用度，无大损益，而救一方滨死之命。其惠甚博，昔宋太祖建隆元年，户部郞中沈伦，使吴越，归秦杨泗饥民之状，帝以备边百馀万斛，发廪济之。宋祖初定天下，其爱惜军饷，非继体守文主之比也，一闻民饥，曾无一毫持难之意，此真为民父母之道也，岂非我圣明，所可法于此时者乎？伏愿殿下，亟命庙堂许施焉。凡事涉烦琐，则固不当仰渎宸听，而即今生谷之道，万分艰难，䃫石之微，亦自关重，玆敢冒陈疏末，惟圣明并垂察焉。本府山火田十二结之税，曾有作木输纳于地部者，而所谓北县，处于太白之下，土壤甚瘠，霜露早降，而其居民，俱是朝聚暮散之徒也。故自古，分田制地，轻税薄赋，务为安集之道，而度支为轻费gg经费g之重，依六斗作木之例，皮粟六斗，责征细木一段，民不堪役，流散相望，本府添给五十结，以为责应保存之计，其来亦已矣。年前庆淑郡主房折受之后，不为作木，以本谷征税，而并与本府添给者收之，此甚无谓也。年年所捧，为二百五十馀斛，虽平原膏腴之地，元划给十二结之税，必不如是伙然，而每当征税之际，多有种种之弊，穷峡残氓，无不愁怨。臣愚以为，其所折受者，以元田，依其数换给，使之收税，一如他宫例，北县火田，更属度支，依旧作木输纳，而差轻其税，俾纾峡民一分之困，亦一惠民之政。今年所收，亦为二百馀石，尚在本府赈库中，当此无前歉岁，虽升斗之谷，实难出疆，若以本木，代纳该宫，仍留其谷，以为补赈之资，彼此两便。而木有麤细，点退有弊，亦依朝家定式，一疋代钱二两输纳，则宫无所损，而除其赢馀，可活百口之饥，此亦非细惠也。顷因黄晸举措之轻易，士夫家藏谷，不许擅用，而此则不然。其谷既出于民结，而方在官库，从便贸取补赈之意，曾报地部，则以宫家折受所收，不可轻许为言，敢此尾陈。伏乞快赐睿断，千万幸甚。方今春序过半，而雨泽甚罕，两麦得失，固难预料，臣之过虑，来头之忧，殆有甚于目前，万一麦事一误，民物尽刘，而当秋农工，不废而自废，自古宁有无其食而力农者乎？臣常念及于此，食不下咽，寝不安席，虽欲先期区划，以备不虞，少答我圣上子惠之盛德，不但才具不逮，悬磬之势，容手无地，臣实忧叹，罔知攸措。伏乞殿下，勿以人废言，申命管赈之臣，先期讲究，别样料理。传曰，天下之事，预则立，不预则废，此正君臣上下交勉责效之秋也。臣方待罪之不暇，猥陈私悃，极知死罪，而偏蒙殿下曲庇之恩，将老母便养专城，已逾日月，殒结之报，实臣朝暮之攒祝者，而远隔象魏，献岁发春。前后亲享陪祭之班，园陵行幸卫扈之列，未效骏奔之微忱，瞻望一方，曷胜犬马之恋？臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。

○答曰，省疏具悉。疏中两件事，令庙堂，禀处，疏末附陈，其言亦是，可不留意而讲究？

○壬子三月十六日巳时，上御进修堂。诸承旨持公事入侍时，行都承旨赵锡命，右承旨慎无逸，左副承旨洪尚宾，右副承旨李圣龙，同副承旨郑羽良，假注书金汉喆，记注官郑敞选，记事官赵明履，献纳闵珽，同为入侍。锡命进伏，读京畿监司状启，及忠勋府启目，上命入之，使小黄门，踏启字下之，锡命跪受之，书判付于榻前退伏，无逸进伏，读弘文馆草记。上曰，知道。无逸，书知道。又读奉常寺草记，上曰，令该厅参酌划给，无逸依下教书之。又读京畿监司状启二度，及平安监司状启，礼曹启目，上并命入之，踏启字下之。无逸，书判付于前，上曰，平安监司状启中，安陵县烧死人，令本道恤典举行。〈出榻前下教〉无逸退伏，尚宾进伏，读京畿监司状启三度，及咸镜监司状启，备局启目，上并命入之，踏启字下之。尚宾，书判付后退伏，圣龙进伏，读义禁府启目。上曰，允。又读禁府单子二度，及平安监司、庆尚监司状启各一度，上并命入之，踏启字下之。圣龙，将书判付。上曰，非别判付，则何必于榻前书之？圣龙退伏。羽良进伏，读庆尚监司状启，仍读安东府使上疏。上命入，踏启字下之，仍呼批答。〈疏辞及批答，并见本日日记〉羽良，书批答后退伏。珽进伏启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅拿来严讯，快正王法。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。上曰，勿烦。请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问。以正王法。上曰，勿烦。又所启，通化门守直乡军，自去月立番以后，饿死甚数多云。盖今年则乡军上番之类，保人身布，既未收来，留京粮资，无由办备，故至于禁门之内，有此饿莩之相续，事之惊惨，莫此为甚。而兵曹终无变通轸恤之事，固难免不察之责，请兵曹堂上，并从重推考。乡军中饥饿垂死者，分付兵曹，一一查出。军布裁减邑军士，则其保布，即为推移充给，亟令赈厅，分给干粮，以施朝家若保之惠。上曰，所启诚是，事极矜惨，依启。〈出举条〉圣龙曰，顷闻金虎门立番军士，菜色满面，心甚惨然，与院中僚员，有所酬酢，而深闷其难处矣。谏臣今有发启矣。珽曰，常年身布捧来时则不然，而今年则以凶歉，不能收来，致有此举矣。尚宾曰，本来有三捧足，而今年减四分之一，其饥饿宜矣。上曰，饥死人，分付该曹，题给某物，饥馁特甚者，令该曹，依薄衣军士例抄出，令赈厅，各别顾恤。〈出榻前下教〉，羽良曰，御座所用五坐屏风，装造后，所写格语，令弘文馆书进乎？上曰，政欲下教矣。时在之本，乃予在东宫时所用，其中要语，则仍旧书之，可也。羽良曰，书写，亦使玉堂为之乎？上曰，依为之。〈出榻前下教〉，圣龙曰，畿伯状启，才经睿览，而昨闻畿伯之言，巡历一道，不见饿莩，亲监分赈，民无菜色，麦农春耕，姑无欠处云。畿邑则异于三南，闻来差强人意，渠不能奏达，欲使转闻，故敢此仰达。上曰，顷闻李宗城之言，民无所食，萝葍涂末，以救饥云矣。今闻承宣之言，守令善为赈济而如此耶？畿邑守令，有何谷物而能赈济乎？羽良曰，前头尚远，民之死生，姑未预料矣。上曰，然矣。忠清道，比他道尤甚矣。羽良曰，三南，何处非惨，而忠清右道，为尤甚矣。以向日都事所达见之，弃子等说，闻极惊惨矣。上曰，以忠监状启见之，麦农则差胜矣。若得甘雨，则非但有关于民之死生，国之安危，且系于此矣。羽良曰，小臣惶恐，有欲仰达，而前后登筵，趑趄未果矣。庚戌春，道昌饮毒径毙，情节绽露，其时小臣，方在玉堂，庆尚监司赵显命，为都承旨，臣适到政院相对，以为此事，关系非常，禁府、京兆堂上，不可无责罚。禁府及京兆检尸郞官，亦不可不拿鞫，至于罗卒及救疗官辈，所宜设鞫严核，而近来台谏委靡，不知果能发启也云矣。翌日，即四月初一日常参也。臣入坐班列，则掌令申兼济入来，而臣与兼济，素昧平生，故不欲参涉。显命又抵书于臣曰，虽与掌令昧昧，三司言议，本自相关，今日不发此启，则君亦不得辞其责也。臣念此是国体所关，而不可不发启者，故果有与兼济相议，而兼济发禁府、京兆堂上罢职。禁府及京兆检尸郞官拿鞫之启，自上皆允从，至于罗卒救疗官，设鞫严问之启，自上批以令捕厅钩核，得其端緖后，设鞫严问，可也。仍又下教，以此启，便是已从之启，捕厅钩核，小无所碍，斯速举行，可也。自其日，捕厅即为举行矣。其后左议政李㙫以为，兼济以清州贼族，故故延拖，不停不连，至请削职而蒙允。此事委折，不过如右所达，而兼济所遭，实为千万冤抑，此乃左相未详其曲折，而有此箚论也。且闻兼济与清贼，已逾十数寸，则不可谓至亲，其日事，臣与显命，实皆与闻，使兼济，遭此罪罚。其后臣，每欲一遭陈闻，而或嫌于猥烦，亦未尝从容登筵，故今始惶恐仰达矣。上曰，其时下教，予亦记忆矣，左相箚子颇紧，故所以允从矣。今闻承宣之言，既知委折，则不可以人微而置之，职牒还给。〈出举条〉锡命曰，假注书金汉喆，今方入侍，而见其乡书，亲病极重云，故自本院，欲为启辞请递矣，今适入侍，故敢此仰达矣。上曰，然矣。改差出代，可也。上曰，承旨进来。羽良进伏。上曰，明日昼讲为之。〈出榻前下教〉诸臣，以次退出。

3月17日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨慎无逸〈病〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨吴命新〈未肃拜〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐〉。注书李寿海〈奉命出使〉一员未差。假注书洪圣源〈仕直〉郑权〈病〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命启曰，春序已晩，馀寒尚峭，伏未审日间，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等久未入诊，今日，不可不率诸御医入侍，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○洪尚宾启曰，明日亲临儒生殿讲，明明日受敕，二十日颁教，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○李圣龙启曰，大司宪宋成明呈辞，执义朴弼周，掌令权相一在外，柳敬时未肃拜陈疏入启，持平李德载未肃拜牌不进，宋征启牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府之连日阙启，事甚未安。除在外陈疏入启外，持平李德载、宋征启，并即牌招，何如？传曰，允。

○以持平李德载、宋征启牌不进，罢职传旨，传于李圣龙曰，推考传旨捧入。

○注书李寿海出使，代以郑权为假注书。

○赵锡命启曰，判府事李台佐久未承候，药房入诊，同为入侍之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，敕旨入京翼日颁教事，命下矣。弘文提学宋寅明，待明朝牌招，颁教文，使之制进，何如？传曰，允。

○以统制使状启，以巨济封山失火待罪事。传于李圣龙曰，勿待罪事，回谕。

○李圣龙，以兵曹言启曰，上番军兵中，饥馁特甚者，令兵曹依薄衣军例抄出，令赈恤厅各别赈恤事，命下矣。即使郞厅，一一摘奸，则乡军元数二百二十六名内，多有饥馁之色，而无甚异同，别无特甚之可以区别抄出者，故二百二十六名，依薄衣军摘奸例，别单书入，依此数赈救之意，分付该厅，何如？传曰，允。

○赵锡命，以内医院官员，以都提调意启曰，前议药同参金寿煃，既已在丧终制，还为入属于许錭有頉之代，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，都承旨赵锡命进。

○兵批，判书金取鲁进，参判赵彦臣病，参议李凤翼进，参知未差，右副承旨李圣龙进。

○吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，龟城府使，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○以吴命新为左副承旨，慎无逸为左承旨，洪尚宾为右承旨，尹淳为左参赞，金在鲁为右参赞，金致垕为户曹参议，李重协为工曹参议，李匡世为兵曹参知，黄晸为修撰，尹光运为副修撰，李彦臣为刑曹佐郞，尹尚通为工曹佐郞，韩启朝为龟城府使，赵汉重为熙川郡守，赵廷俊为平丘察访，李秉渊为司仆主簿，郑锡为司褒主簿，李仁粲为崇灵假参奉，吴志哲为重林察访，南汉朝为安奇察访，永膺令炘，在丧终制。

○兵批启曰，顷日筵中，军功人赵泰先，私赈人延世鸿，同知拟差事，命下，而同知见阙，只有一窠，故赵泰先则有作阙除授之教矣。日昨政，有尹阳来迁转之代，故直为拟入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，加里浦佥使李万白，天城万户李俊靖，马岛万户李琎，前万户鱼震海，捕盗厅从事官朴枝茂，禁卫营留营监官赵凤仁，御营厅哨官成硕臣，司果金灿景、尹德重，及第金世命，战船代将金万坚，闲良南履锡、李彦命等，或拯活人命，或御宝伪造罪人指捕，或骑蒭没技，或料理贸米，或监董城役，或军器修缮之功，俱有加资之命。而李万白、李俊靖、李琎、鱼震海、朴枝茂，虽已资穷，未径准职。赵凤仁、成硕臣、金灿景、尹德重，未资穷未准职。金世命、金万坚、南履锡、李彦命，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又启曰，因经理厅草记，北汉管城将徐行进，方在下考，依军门将官例，付军职事，允下矣。各军门将官，则顷年筵臣陈达，下考与罢职人，一体启下事，果有定夺，故虽以下考人，间间权差，而此则只为启下而已。元无下批付军职之事，至于管城将则自该厅，虽为自辟，而本曹，例于开政时，下批付军职。其体格，与军门将官，有所不同，曾未有下考人启下之例，故初不得下批者，诚由于此也。今因该厅启辞，有此付军职之命，而居下人，既无付职之规，则其在政例，有难创行，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又启曰，黄海兵使瓜满之代，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令，并拟，何如？传曰，允。

○以赵泰先、延世鸿为同知，张鹏翼为知事，朴守庆为公山营将，金应镒为宣传官，柳师贤为都摠都事，李国馨为内禁卫将，柳滢、韩德基、李楷为五卫将，李纬为忠壮将，李廷秀为景福假卫将，张泰绍为黄海兵使，李譔为安兴佥使，朴处谦为黑山岛别将，朴震圭单付大兴山城中军。姜文佐、申璆、蔡德洪为副护军。柳绥、徐命渊、徐命九为副司直。闵谂、申焕、李㴋、姜行健、赵堉、朴景德、赵凤仁、成硕臣、金寿煃为副司果。曺命敬为副司正，统虞候许㙉今加嘉善，前郡守金璹副司果。朴泰万、李义焕今加折冲，以上赏加。

○李圣龙，以备边司言启曰，近来本司堂上，无故行公之员甚少，开坐之时，每患苟简。汉城判尹徐命均，礼曹参判赵远命，吏曹参判申昉，行副司直兪拓基，堂上差下，而行副司果李瑜，副提调差下，使之仍察有司之任，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以礼曹言启曰，今月十二日，出身卞尔明等呈状内，矣兄尔昌无子，癸酉年分，矣兄赴燕时，兄嫂张氏，擅以己意，矣同姓四寸尔玧同议，乃以侄子廷台，定为己嗣，已为礼斜故，矣兄自北京还来，不胜惊骇，而若有呈辨之举，则并与尔玧而受罪，姑为含忍矣。其后尔玧、廷台，相继身死。矣兄始乃以议定廷台，非其父兄与自家之意，告官罢养后，即复以同生子廷老改定，及至丁未年分。张氏丧出后，廷台之子国臣，自处以父死代丧之承重子，披发奔哭于初丧，则矣兄据理叱斥，至于呈状，草记上达，而还夺其丧服烧火矣。今者矣兄之丧，国臣闻讣奔丧，一如兄嫂之丧，此实人家大变，快定其罪，俾无伤败伦纪云。此系人伦大变，不可不明查处置，故国臣、廷老，一时推问，且考彼此文案，则癸酉年分，因卞尔玧条目，以国臣父廷台，定为卞尔昌继后子。自本曹，成给立案，其后廷台身死，尔昌服长子服，至乙巳廷台死后过四年，门长尔玧，亦已身死，年久之后。尔昌，以尔玧乘其赴燕不知之时，符同廷台，诬呈本曹，图出立案。廷台是同生弟尔兴长子，法不当出继之意，呈本曹，入启罢养，改以同生弟尔和第二子廷老，定为继后子，成出立案。其后丁未，尔昌妻身死时，国臣称以养孙，服丧奔哭，则尔昌，以依法禁断之意，呈于刑曹，自刑曹详查后，以廷台定养年月，在于尔昌赴燕之前，廷台十年为子，身死年久之后，尔昌之掩讳廷台身死一款，罢养改定，有伤伦理之意，措辞入启。请罪尔昌，而继后一事，请令该曹禀处，则该曹，以尔昌，既以廷老改定继后之后，国臣服丧事理不当之意，启达后，仍脱国臣丧服，到今尔昌身死后，国臣又欲服丧，致有此尔明之呈状矣。大抵继后之法，至重且大，人伦一定之后，决不可续续许罢，任行其私意，致令风教斁败。廷台之定养于尔昌时，设有些少违端，既不即呈官，率养年久，身死服丧之后，则追后执頉之言，皆不足凭信，况且廷台、尔玧，并皆身死之后，则尔昌之必欲罢养已死之子，已是天理人情之所不忍为。而其间事变，有难测知，该曹前后听施，有违法例，而不过不知廷台已死之致。既知罢养之违法，则今不可施行，廷台既不当罢养，则国臣法当承重服丧。以此分付，而既令国臣承重之后，则廷老自在当罢之中，而尔昌之罢养改定，在廷老，别无可罪之状。十年为子，至服母丧于尔昌之妻，则其在情理，有难还罢，而两子继后，法文所无，以收养子施行，使之从俗服丧。凡于柝产等事，并令以兄弟施行，朝家处分不如是之前，国臣自是已罢养之孙，而不待呈官，径先服丧，敢自处以承重者，难免不有国法之罪，而其意之必出于重伦理，有不可知。当此民俗乖败，争财悖伦之日，如此之习，不可不重治严惩，且于彼此推辨之时，向其一家长老，多发辱言，专昧长幼尊卑之分，尤极可骇。其罪状，令法司从重科治，以为重伦常正风俗之地，何如？传曰，允。

○李凤翼疏曰，伏以臣，得伏见昨日谏臣之启，则以兵曹堂上从重推考，陈请蒙允。臣于是，不胜惶陨悚蹙之至，臣顷日直中，自卫所，以门直军卒，病势甚重，有所来报，故即令出送。而终至于死，则今始闻之，未知其卒，本由于饥饿而死矣。今谏臣，以兵曹谓若有所知，而不为变通者然，遽加咎责，至请问备，臣诚莫晓其故也。然彼既以不察为言，则臣何敢晏然于职次乎？伏乞圣明，亟递臣职，以安微分，不胜万幸，臣无任席稿祈恳之至。答曰，省疏具悉。已谕于判书之批，尔其勿辞，从速察职。

○金取鲁疏曰，伏以臣，即得见谏院启辞，则以通化门守直军饿死事，至请重推，即蒙允可，臣不胜悚惶，继之以讶惑也。上番乡军，本有三保受布之规，每当番次，自该道该邑，收布赍送，而顷闻各处守直之军，或不无饥饿之弊，即为移牒赈厅，得给粮米矣。其后外处直军之患疠死者三名，而通化门军一名，亦有染痛者，出送活署，使之疗治，而竟不免殒毙，闻甚惊惨，申饬埋瘗，而盖饥岁则疠疫辄炽。而饿馁者，必善染而善死，故仍令卫所，抄出绝粮饥乏之类百馀人，作为成册，又送赈厅，俾即赈救，其间委折，不过如斯，若其饿死一款，则该所文报，姑无及此。臣曹亦未有闻，而今谏臣，乃以终无变通，难免不察等语，咎责备至，臣实莫知其故也。至于保布灾减之代，上番之后，已即分给者，而台臣，亦有充给之请意，或台臣俱未详事实而然耶？臣本非才，谬叨重任，兼且忧病乘之，事不挂心，凡于职务，不察之失，非特此一事而已。人言之来，诚无以自解，其何敢因仍蹲冒，以益其不职之罪也哉？伏乞圣明，亟命镌臣职名，以谢台议，以安贱分幸甚，臣无任陨越屏营之至。答曰，省疏具悉。昨者问备之请，不过饬励，卿其勿辞行公。

○骊川君增疏曰，伏以颛蒙如bb臣b，百无肖似，而徒以名忝璿籍，前后所被恩眷，迥出寻常，日昨省墓之请，实涉烦猥，而特许由暇，曲循私恳。至有浇奠备给之典，幽明荣感，已不胜其万万。而不意给马之命，继下于登程之后，恩轮郑重，驲骑追到，光耀一路，荣极泉涂。此实出于我圣上敦亲之盛德，在臣私情，其为感泣，当复如何？还归之后，宜即肃谢，而累日撼顿之馀，重触风冷，遍身寒朿，精神昏愦，落席叫痛，欲起还仆，既不得入肃。昨日陪祭之班，亦不能趋参，受恩如天，而辜犯至此，论臣罪状，合被重诛。伏乞圣明，亟罢臣职，仍治臣罪，以安私分，不胜万幸。臣于请谴之章，不宜赘陈他说，而窃伏念，表奖行谊，周恤穷乏，俱为圣朝之宜先，而臣既待罪宗簿寺，故敢此上闻，惟圣明裁察焉。故宗臣灵原君櫶，至行纯孝，根于天赋，年才七岁，其父遘疠危笃，焦泣遑遑，祷天乞命，至诚所感，竟得回苏。其出天之孝，已著于龆龄之时，奉养偏慈，备尽志物，年已衰老，服勤不懈。及其病㞃，昼夜扶护，衣不解带，尝药尝粪，靡不用极，逮遭巨创，哀毁过制，几乎灭性。终丧之后，须发尽白，晨夕谒庙，逐月省墓，不以风雨寒暑而或废，遇忌哀绝，一如初丧。涤器具馔，亦皆亲执，追慕之笃，至死不已。一世之人，莫不以至孝称之，向年宗簿寺，拣取公议，据实陈启，则圣上深加叹异，特命超资，又于昨年身没之后，特下备忘，优给丧需，伤悼之怀，奖行之意，恳恻于丝纶之间，瞻聆所及，孰不感叹？然则知櫶之诚孝，实莫如我圣上之深也。惟是棹楔gg绰楔g之典，尚今寂然，此岂不有歉于厚伦彰善之政哉？曾在肃庙朝，故宗臣朗原君偘，疏陈清川君臣濂，瀛莱都正臣洬孝行，俱蒙赠职、旌闾之典，今亦依此两宗臣例，以施旌表之典，则实有光于圣朝存树风化之道，特命有司，趁即举行焉。且今年凶荒，振古所无，闾尽遑遑，孰非可虞？而至于宗戚中贫寒者，虽于常年，多患穷乏，况此大无之岁，以若干廪料，无以资活，倘或至于颠连丘壑之境，则其有累于圣上恤宗之德者，诚不细矣。粤在先朝，屡有周急之典，顷于丁未春，自上，亦有衣资食物题给之教。其敦亲恤穷之盛意，可以有辞于后世，况今年，异于常年。伏乞圣慈，令本府抄启其贫穷中尤甚者，特加周恤之典，千万幸甚。答曰，省疏具悉。灵原君事，其所行谊，业已知矣。亦有古例，其令该曹禀处，贫寒宗臣，亦令该曹题给食物，卿其勿辞调理焉。

○掌令柳敬时疏曰，伏以臣，以草茅疏贱，猥忝言地，自量才分，人器不称，敢上辞章，冀蒙矜察，圣批靳许，催臣上途，臣一倍兢惶，继以感激。臣之衰朽无用，自知已审，实无冒据匪分之望，而秪为一谢恩命，获觐耿光，少伸臣子之分义，即退塡沟壑，更无所憾，不顾廉义，决意登程，寸寸前进。昨始来伏私次，而半千里扶舁驱策之馀，宿患添剧，加以劳热交乘，血晕兼发，神精昏眩，气息烦促，顷刻之间，若难支吾。以此病状，末由秪肃，不胜悚蹙，复事渎扰，死罪死罪。臣于乞免之章，不暇他说，而一端忧爱之诚，有不能自已，目击民忧，敢陈一二蒭荛，以备裁察焉。恭惟殿下，聪明睿智，首出庶物，承皇天付畀之大，体祖宗授受之重，夙夜忧勤，励精图治，凡所以敬天恤民之道，至矣尽矣。而不幸昨年，备无俱极，以致民事之孔惨，有浮于乙丙，古人谓千灾万异，惟水旱凶歉，为国之大患，此政今日之谓也，岂不大可惧哉？臣在乡闾，日夕所见闻，无非可惊可愕可戚可悲者，昔宋臣郑悏，以监门之贱，尚能为图而进其君。况臣，人虽至微，职则言责，而受恩非常者乎？夫民之有恒产者绝少，而无恒产者居多，虽丰年乐岁，常患事育之不赡，矧今振古所无之杀岁，民安得不穷且迫哉？前秋田亩所收，比常年，不满什之一二，而至于收籴之政，系是今春赈救之资，则列邑之催科，势所不已。虽蒙朝家之轸念，或折半或分数停捧，而穷民残户，尽一年之收，犹不足以责应，流者散之四方，居者徒存四壁。一日之再食，已无可望，十室而九空，殆非虚语，街路之上，赤子多弃，白昼之间，剽掠公行。而最是流民颠连，老幼攀牵，或五六为群，举皆蓬头鬼形，面无人色，间有自活之家，以时举火，则持瓢望哺，塡溢门外，蹴呼之与，或未遍及，辄怀憾怒，潜火其家，闾里之遭此患者，不可胜数。人心惊懔，忘寝废食，如备大盗，若此危怕之状，乙丙之所无者也。窃伏闻丙枕之夙宵焦劳，庙堂之日夕讲究，惟在于救荒恤民，外而方伯及守宰，孰敢不体念奉行？而民多谷少，势有所不赡者，臣世居安东，试以耳目所惯者言之，本府曾前各色公籴，举大数八万馀斛，自经己丑火灾，戊申逆变，公籴之荡减者过半，今不过四万馀斛，而民口则六万馀矣。虽十分精抄饥民，而小不下近万，以有限之谷，济无数之民，譬若焦釜之沃，车薪之勺，以此推彼，列邑及他路之事，槪可知也。夫如是，故其间虽有至残至贫之民，而稍有如干卜数，则谓之有土而不得入赈。噫，无土流丐，亦一殿下之赤子，虽无损益于国家之征役，在圣人一视同胞之义，决不可立视其死，至若有土饥民，既有身役。且应租赋，而特以赈谷之不足，终不得均被惠泽，饥者塡壑，存者废农，岂不大可寒心哉？国家每当歉岁，划给各邑还耗，以助各邑赈资，最是便民之大惠，而臣在南中，未闻有朝令，沿路过湖、畿诸邑，始闻朝家累施此惠，或全或半，一从各邑分等云。朝家惠政，已及于湖、畿，则亦或遍及于岭南，而臣未及闻耶？今以元会常、赈厅及各营别会之耗，一倂划给，以充赈资，则在公家捐一年之耗，其损甚小，在列邑救万民之饥，其益甚多，捐其小，济其众，朝家岂有所靳乎？今年诸路各邑，虽分等数，而所谓稍实，非得免灾也，不过比尤甚邑差胜而已。到今救荒设赈之急，小无异同，给耗之惠，不必以分等而区别。然后各邑之饥氓，可以共被其泽，而无不均之患矣。至于大同作木之收捧，每当深春，虽在平年，亦有艰捧之患，况此民间形势，赤立悬磬，有同括毛于龟背，实可矜悯。此是经费之需，则固难裁损全减于常供之数，而姑为折半退捧，以待秋成，则不过稍展四五朔，而民力庶有少纾之幸，国用亦无永蠲之患，此亦荒岁恤民之一大政也。伏乞下询于筹司、度支，及时变通，则可以少解吾民燃眉之急矣。噫，国家之有蓄积，所以备旱潦饥馑也。在古王制，冢宰，以三十年之通，量入为出，三年耕，必馀一年之食，故曰，无三年之蓄，国非其国。今以堂堂千乘之国，而度支之经用常匮，郡邑之仓庾告罄，下至齐民，亦无盖藏，一遇饥岁，上下遑遑，罔知攸济，此不几于无三年之蓄乎？自古帝王之节俭，莫如汉文，而汉文初年，贾谊，以公私之积，犹可哀痛，眷眷为言。汉文，用此言而益加节俭，终致红腐贯朽之富，今我殿下，遇灾袛惧，恤饥省费，虽服御之用，常膳之供，一从裁损，凡于节俭之道，靡不用极。而惟愿益加勉励，克尽躬率之方，以为裕财足用之本。且备不虞之戒，则尚何懔懔然有今日之忧哉？窃观近来，咎征叠见，星日之异，虹雹之灾，式月斯生，是何圣明之世，而上天之警告，若是其不已耶？亦愿圣上，更加修省，以为弭灾致和之道，则仁爱之天，亦岂无感应之理哉？臣以草草数语，略效救焚拯溺之策，仰塞圣上忧民之至意，而伏枕呻痛，神思昏愦，仓卒构疏，语无伦脊。惟殿下，恕臣狂僭，或采一得之愚，矜臣病状，亟递所带职名，俾得安意调息，是臣区区至幸也。臣无任兢惶陨越之至，谨昧死以闻。

○答曰，省疏具悉。疏中勉戒之言是矣，可不留意焉。疏中可以议处者，令庙堂禀处，尔其勿辞，从速察职。

○壬子三月十七日辰时，上御进修堂。药房入诊入侍。判府事李台佐，同为入侍时，判府事李台佐，都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命，假注书洪圣源，记事官郑敞选、赵明履，医官权圣征、许信、李征夏、玄起鹏、郑行谨、韩珏。洪致中曰，近来日气不和，三月望后，常年则似温，而今则馀寒尚紧，望奠亲祭后，其无大段损伤耶？上曰，近无他忧矣。致中曰，眼患加愈，开睫如常乎？上曰，微有往来之症，而不为大段矣。权圣征曰，开门添风，无乃有害乎？上曰，其何有害乎？致中曰，使医官诊脉，何如？上曰，为之。圣征入诊后退曰，左右脉，真正如常时，他脉亦愈于向时矣。致中曰，连次入诊，然后可以知之，且李征夏诊脉甚精，并令入诊，何如？上曰，依为之。许信入诊后退曰，左右脉真正甚好矣，眼睫精彩如常矣。征夏入诊后退曰，脉度左右三部真正，眼睫愈于向时，而亦不如常矣。致中曰，汤剂今已尽御耶？上曰，剂入汤剂，二贴则不御而弃之矣。致中曰，二十贴中，弃二贴，则十八贴矣。金在鲁曰，其前眼患时，十五贴剂进矣，亦果尽御耶？上曰，予以气弱之故，常思六君子汤，而滋阴健脾汤则虽有下气，而不得见效，故姑为停止，更问后欲服之矣。且气弱而药未见效者，似由于日气之不适矣。致中曰，元气不足之症，常时诸医，皆以为寒症矣，即今所进滋阴健脾汤，不可停止矣。圣征曰，与诸医相议，则皆以为，滋阴健脾汤，加入人参七分以进，为宜矣。致中曰，健脾汤，似有效验矣。上曰，病气不加者，药效也。不进汤剂时，不如进御时，可见药之有效也。致中曰，健脾汤人参七分加入，而连进五贴，何如？圣征曰，甘菊亦当加入，而或有妨害则勿入，何如？上曰，冷气尚存，入之无妨，而汤药之多滓何故耶？致中曰，沥而置之，则例多滓矣。上曰，滋阴健脾汤，依前加入人参二分剂入，可也。〈榻前下教〉。致中曰，实录奉安之行，例有动乐之节，而曾于己酉年，《肃庙朝实录》奉安时，虽当孝章世子丧，而因大臣陈达，自上，特命用乐矣。即今《景庙朝实录》，将奉安于五台山，而动乐与否，当为定夺，盖敬徽殿练祭已过，则《景庙朝实录》奉安，似无不可动乐之义。然而自上，方在忧服中，与常时有异，故欲为禀定矣。上曰，己酉奉安在期前，今则小祥已过，与前有异，而似无不可动乐之事。然而期制，与三年之服有异，此当商量，大臣及原任大臣，皆陈所怀。致中曰，今宗庙、社稷祭享，皆用乐，而实录奉安，事体重大，用乐似无妨，而自上，方在忧服中，虽不动乐，亦岂至于大段欠觖乎？李台佐曰，实录奉安，自前用乐，且敬徽殿小祥已过，庙社之祭，皆用乐，则揆以事例，似当动乐，而即今殿下，方在忧服中，虽为权停，亦何至为欠典乎？在鲁曰，臣则参论此事，殊涉僭妄，而适有所见，故敢达矣。动乐若只为实录，则固无不可，而自上，方持三年之制，阙中动乐，恐为未安。且敬徽殿，于景庙为齐体，与手下有异，不用乐，似无妨矣。上曰，《景庙实录》奉安，固无不可用乐之事，而阙中动乐，似为未安，有所下询矣。今大臣、重臣之所达如此，风乐一节，陈而不作，可也。致中曰，然则外方，亦当陈而不作矣。上曰，然矣。〈出举条〉上曰，曾于实录奉安时，因丰原君赵显命陈达，有所减损者矣。今番奉安之行，亦依此为之，可也。致中曰，旧例，前后射队马兵三十双，步卒二百名，而曾于《肃庙实录》奉安时，马兵则减十五双，步卒则减一百二十名矣。即今饥荒如此，赈事方张，军卒尤宜减损，故方欲以此禀定矣。圣教至此，令堂、郞，更为参量，益加减损，何如？上曰，令堂、郞，参酌减损，可也。致中曰，今此实录奉安时，《宣庙》、《肃庙两朝宝鉴》，当同为奉安，而彩轝驾马及人夫之责立，不无扰民之弊，《景庙实录》一樻，及两朝《宝鉴》合一樻，并奉于一彩轝，陪往，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，两南则凶荒太甚，待秋似宜矣。台佐曰，闻关东亦未免凶荒，所经砥平、骊州等地，亦皆惨凶云。实录之行，自多民弊，退待秋间，犹未晩也。上曰，予意亦如此，而洗草已过，奉安本馆，事体极为未安，故未及下教矣。今重臣所达有微意，先朝如此之时，何以为之？详问旧例，可也。而但已定之事，有难待秋，且今民间，春耕已毕，节序尚早，亦不可谓极农时矣。致中曰，即今民之所望，在于两麦，而民无种子，虽不得以时播种，竭尽心力，仅免荒废。且各邑还谷不多，民间受食，不足为延命之资，而至于农作，则民各极力，庶免田畓之陈荒云，亦可幸也。上曰，昨日之雨，犹未浃洽，且近来日色甚红，殊可虑也。致中曰，顷于入诊时，以盛节缘坐事，有所陈达矣。近来兪善基事，虽异于此，而既被籍没之律，兪命健等，亦入其诬告。而肃庙特为放释，庚申年姜万哲之嫡三寸，亦被缘坐，而故相臣闵维重，陈请量移，因为放送，仁庙朝尹仁发，从乱于适贼。其嫡三寸尹义立、敬立等，将被缘坐，玉城府院君张晩，疏陈其平日弃绝，不当缘坐之由，仁庙特宥之。且徐羊甲之三寸徐必远，亦免缘坐之律，毕竟占科第，为名臣，此皆前例之可据者也。上曰，徐必远、兪命健事则异矣。此事甚为重大，而卿之所达如此，故许之矣。但尹与姜，亦不无分别之道，故前举条，付标以下矣。致中曰，清州贼天永同生悦曾，查处事，台疏有所评弹，而但其从贼与否，禁府既不详知，则一番查问之请，亦不为怪矣。上曰，麟佐为魁，而天永则胁从也。麟、显诸贼，则有依贼适例施行之教矣。宗元则非此之比，而敦化门受俘时，宗元子所施之律，亦过法矣。况此时，异于其时，金吾诸堂之请查，可谓得体，而李德载之疏，终是过矣。卿等之意，何如？致中曰，天永亦有大段作逆之事，不可以胁从论也。上曰，瑞麟兄弟则已不可言，而亦不施法外之律，盖为贼与从贼，当有分拣施律之道矣。今悦曾，若以天永同生之故，而遽置极律，则岂不节节生层乎？所谓亡命，只是当时之不为捕捉，非渠之亡命也。今若加之以亡命之罪，施其不当施之律，则终为班驳之归矣。在鲁曰，以天永贼魁之弟，又有从贼之事，则当用死律，奚但亡命之罪耶？自金吾，查核得情，则正法枭示为宜矣。上曰，若施之以弼显之律，至于枭示，则终为过矣。台佐曰，小臣近来，衰病特甚，久未入侍。今当岁改春暮，尤切犬马之情，一觐耿光，累日经营，而心不老而身老，不得致身于阁门之外，心常郁抑，今俟病间，欲知问安，敢来入侍，而臣即朝暮之人也。更登天陛，恐未可必，而窃有区区所怀，敢为陈达矣。俄闻诸医之言，则调护之道，专用汤剂云，而如臣浅见，则以为汤剂亦末也。人无贵贱，受天地之气，气和则血和矣。古人云，节宣得宜，然后可以补养元气，而无疾病，此不可忽也。殿下平日，居养淡薄，又无他岐受伤之虑，故自在春宫，无大段病患。而至于今年以后，连有未宁之候，臣窃伏虑，节宣之道，有所未尽也。殿下平日，尝教以虽时有所患，匪久不药自愈，盖圣候常康宁，精神卓越百王，故虽有感候，勿药而自愈矣。今则春秋渐高，又经患乱，神气损伤必多，而所以持圣躬者，与前无异。如衣襨之当寒不厚，召对之夜分失睡，俱非调养之道。至于正月陵幸，适值日温。而正月，实非陵幸之时，药房诸臣，忧虑虽切，终不敢请退陵幸者，盖殿下，前后药房之请，不赐允从而然矣。正月以后，连有感候，赖平日居养之淡薄，旋即平复，此为大幸，而若或弥留，则臣民之忧虑，当复如何哉？且敬徽殿祭享，如或摄行，则殿下每有如不祭之叹，故三年之内，欲尽情礼，今月，亦已亲行三祭，行祭之际，又未尝暂入小次，即今春寒尚峭，夜气则尤冷，而殿下不念元气之渐不如前，此非大圣人慎疾之道，亦违于古君子节宣之方也。臣又伏闻殿下尝下教曰，平居少无欲卧之意，近来则常多欲卧之意云，是元气不如前而然矣。此臣所以夙夜忧悯，无任耿耿者，故敢此仰达矣。伏愿自今，加意节宣之道焉。上曰，此等之言，前亦闻之，卿虽不言，予岂不念？但予性习，固如此，故有不能自已者矣。今卿之所言，皆中予病，当益加勉矣。台佐曰，殿下每下加勉之教，而未见有加勉之事，臣尤伏悯。昔在仁庙，优待耆耉之臣，若或入侍奏达，虽或喘急不成语，而仁庙从容酬酢，一一倾听，使之必陈所怀。若耳聋不得承聆，则必问听下教否，东平尉郑载仑，尝以此语臣矣。今臣，亦承加勉之教，岂非感激？而臣则自愧为国之诚，不如仁庙朝老臣矣。仁庙朝老臣，则宫闱闾巷间说话，勿论虚实，直陈无隐，而仁庙亦嘉纳，小臣则严畏不敢，岂不可愧耶？古人云，外托君臣之义，内结骨肉之恩，臣于殿下，正如此，何言不可达耶？臣以广嗣之道，前后屡陈矣。殿下在东宫时，臣因文义陈达，以为孝庙子孙，大朝及邸下与孝章世子耳。国势甚孤危，愿念广嗣之道，而继陈文王之治，自内而外，终致本枝千亿之庆，各别留意关雎章之意，则自上，教以所言切实，当不负宾客之言，臣私心感佩矣。其时则孝章世子安宁，而臣犹以国势为孤危，自戊申以后，储位久空，螽斯迟庆，以殿下之聪明特达，岂不留意于斯？而尚此未闻，臣之悯郁，不可胜言，且再昨年英陵举动时，臣以肃拜入阙，得蒙引见。其时又陈广嗣之道，以周文则百之庆，华、封祝尧之说为言，则自上，教以人力分明夺造化，若尽人事，则多男之庆，可致矣。今正月，大臣及药房诸臣，以广嗣之道陈达，殿下有体念之教矣，未知果体念耶？殿下平日，有不迩声色之德，今则广嗣之道急矣。臣尝见《明史》，世宗皇帝，遭太子之丧，其时阁臣，引《周礼》九嫔六宫之事，有所讽箴，则世宗从之，其后九嫔中八人生子，以致振振之庆矣。今臣所达，言语拙讷，有难孚感圣心，而求嗣之道，万分切急，且臣，以朝暮之人，缕缕仰达，各别留意焉。上曰，向者诸大臣，有所陈达，告以留念，而卿之言，又非但今日矣。所达，出于为国眷眷之心，可不留意？予尝以人力夺造化之事，谕卿，而至今有若欺卿者矣。孔子曰，中夜不寐以思之，今见卿，实有愧于心矣。台佐曰，闻顷者药院之臣，有告以求嗣如种谷者，此言，诚切实，愿体念焉。殿下至行，上通祖宗，遗泽浃人，必有螽斯之庆，然当极否之运，岂无泰运回来之时乎？上曰，否泰相因，夫岂长否，而尚未遇泰，是可悯也。台佐曰，肃庙朝，致五十年治平，泰运极矣。崇极而圮，理势然矣。而天不欲亡我国，故以殿下当之，既平戊申之乱，且今朝象渐胜于前，毕竟必有国本，惟是之祝耳。今虽否极，泰运必回，圣教亦岂不然？而必也人事修而后，天道应矣。臣愚死罪以为，自古人君恩泽，萃于一人，则六宫希得近幸，殿下即今，虽无恩偏处，而必如广地种谷，然后可为求嗣之道，而必也正宫，有琴瑟锺鼓之乐，后宫有贯鱼顺序之美，恩泽无偏，然后福履之来，可以期必矣。殿下春秋向晩，臣子固当告以保啬之道，至于声色，尤当陈戒，而国势如此，故敢达。而亦知圣学高明，必无过节之事，故有恃而不虑矣。夫食色之念，固是欲也。今节以得中，则合于天理，不可谓之人欲，故宣庙尝以为，欲食欲色，虽人心，而合于理则此道心也。先正臣李珥，以此教为至当，今殿下，亦必不使声色之念，流而为欲也。上曰，以老臣开心而告，又入侍大臣、重臣，予尝知其心，予亦欲少开心而言矣。食色之欲，人谁无之，而予则气弱，年过二十，犹无此心，宫中人或意，予生长宫中，不知而然也。其后，长在侍汤忧煎中，庚子以后至今，绝少平常之时，常淡然无兴，况予设有食色之欲，何心从欲？今则气不衰而心如老人，不待樽节之戒，而自无振作之念矣。卿等，非不知告以保啬之道，而国势如此，乃以广嗣之道为言，予亦思之。戊申以后，三朝血脉，惟在予一身，前日不无宗枝蕃衍之望矣，到今思之，此过望矣。只冀泰运或回，而心已老，无振作之念矣。致中曰，求嗣之说，殿下悯听之故，臣等不敢复告矣。今老臣之言，眷眷若是，而一国臣民之所望，亦不出于此也。台佐曰，显庙在春邸时，闾巷间，有世子宫内人生男之言，故相臣延阳府院君李时白闻之，雨中，往见故相臣郑太和报喜。郑太和曰，左相不报，必是虚言，左相即金堉也。李时白，闻此怅然而去，盖其时，孝庙当宁，显庙春秋才二十，元孙之生，岂至渴望？而臣下之心，犹且如此，虽闻世子宫内人生产之报，老病大臣，犹且往来相贺，旋闻其为虚言，则不胜怅然，况在此时，群情之喁望，容有极乎？更愿留意于均施恩泽之道焉。臣又有所达者，向来，以老病不堪相职，恩解之后，又请致仕。殿下，教以姑待数年，故臣亦仰体圣意，更不请乞骸，以至今日矣。上曰，此予所谓有若欺卿也。台佐曰，臣尚不得睹邦庆，故姑不敢以文字陈恳，然衰病转剧，鬼事将迫，只一缕仅存耳。朝廷起居之节，魂殿陪祭之班，全未入参，虽留在京辇，顾何补于国事耶？臣于六十后，以吏判，遭母丧之后，无复有宦情，致仕之意，自此始也。太宗朝臣许诚，以吏判，年过六十，遭亲丧，服阕后，览镜自叹曰，容枯发白，若复生宦情，是真贪恋荣禄之人，遂不仕，没身松楸。臣意，尝欲效此人，而适当殿下新即位，臣自殿下在东宫时，待罪宾客矣。于心，欲睹新化之盛，承命上来，未忍即退，其后，又值戊申，不敢告归。以至于今，耄昏日甚，不生不死，虚带官衔，常恐一朝奄忽，未遂初志，不免为恋禄之人也。今虽告老，非下乡远京之人，不过在江内外，以寓终南之志，亦可以时时入觐，愿殿下，察此衷恳，快降兪音焉。上曰，向时之谕，有若欺卿，今不复以向时挽留之语，谕之。而即今在京大臣，惟有时任二相，而卿又致仕，则在京大臣，有几何哉？卿其忍之，予知卿休致之请，出于诚心，卿若筋力加衰，则奉朝贺之名，当使卿知之，安心以过，更观前头筋力，为宜矣。台佐曰，圣教至此，更不敢烦渎，而军门提调，尚今虚带，此任则先许递免，伏望矣。上曰，有大将焉，无理剧之事，不宜求免。台佐曰，军门提调，与他提调，事体有异，若欲察任，精力不逮，苟然虚带，极为未安，故敢此烦达矣。上曰，安心勿辞焉，观卿神观，比前入侍时，不加衰，卿意，比昨年，何如？台佐曰，臣有火病，外若不衰，内实腐朽，言语迷错，殆不成说矣。上曰，不然，语有条理矣。致中曰，两儒臣，既有周给之命矣。在外诸大臣，既无廪禄，又当凶岁，一体周给，似宜矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉致中曰，医官赵廷俊、吴志哲，俱在外任，有难种种召来，沙斤察访赵廷俊，平丘察访有阙代移差，安奇察访吴志哲，京畿察访相换，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉在鲁曰，臣方带宗庙提调，有禀定之事矣。宗庙、永宁殿，皆有守仆房，在庙门之内，虽于夜中，自有通水火等出入之事，故庙门，长不得锁闭，且密迩殿宇，而或不无不精洁之患，事甚未安。守仆之直宿近侧，意有所在，不可废也。而今若因其见在之室，而向外边改修妆，使之从外往来，厨间外边所塞之壁，亦撤去，而移设于内边，又于房中，仍存一窗户，以便庙内之看护，而庙门每于昏后，即为牢锁，则实合于严固之道。臣与诸郞官及典仆辈，商议已久，而非一时为急之事，故姑置之矣。即今宗庙，方有诸执事厅改建之役，趁此动役时，仍令依此变通则似好。故敢达，都提调入侍，下询而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？致中曰，此事在外时，亦已与闻而有所商礭矣。守仆房，在于门内，故多有不洁之虑，略加变通，以开自外出入之路，则役不钜而事甚便矣。上曰，予每见守仆之房，在于门内，逼近庙宇，虑其有不洁之弊矣。提调所达甚好，依此变通改修事，分付，可也。〈出举条〉诸臣，遂退出。

○壬子三月十七日午时，上御进修堂。昼讲入侍时，知事金在鲁，特进官李廷济，参赞官李圣龙，侍读官赵迪命，检讨官任珽，假注书洪圣源，记事官郑敞选、赵明履，宗臣东阳君㭻，武臣朴𨱑。上读前受《礼记檀弓》上篇，丧不剥奠，止君于士，有赐帟。赵迪命读，自檀弓下篇，君之适长殇，止国则往哭之。上受读讫，迪命曰，别无可达义，而第一板，君之适长殇，车三乘，此则殇也，殇则未成人也。生无给车，而死后观父之爵，为等级矣。上曰，此车，特铭器之属，与常车不同矣。上曰，君于大夫章注，何如？金在鲁曰，君于大夫发引之时往见，而孝子攀号不忍，故君命引之，夺其情也。上曰，朝亦如之等语，不分明矣。朝字，是朝祖之朝耶？在鲁曰，然矣。上曰，哀次何处耶？在鲁曰，平日待客之所，孝子不忍去此，故如是也。任珽曰，孝子，见其平常居处之所则哀，故如是也。在鲁曰，第三板引，是在前之索也。上曰，绋则轮台板之悬索也。在鲁曰，绋，左右索也。上曰，然则绋，直是舆索，而引为停棺之索乎？在鲁曰，然矣。在鲁曰，丧公吊之章，君吊臣丧之礼有之，而似无吊后往拜之理，此拜字，无乃非往拜之拜，而为公拜丧之拜耶？上曰，虽朋友州里舍人，可也云。无主而往拜亦过矣。在鲁曰，临字，以本注观之，似非哭临之谓也。珽曰，临字，是哭临之临也。在鲁曰，第四板，遇柩于路，如鲁哀公之吊蒉尚，齐庄公之吊杞梁，人君遇臣下之丧，必示恻怛之意，故吊之矣。此下大文，妻之昆弟，为父后之父字，妻之父，故以子言，父在之父字，夫之父也。使人立于门外，不分明告来者，古注则谓告于来者，而今注则误矣。李廷济曰，陈注亦不误，二论皆通矣。上曰，父在，哭于妻之室，何也？在鲁曰，父子同室，而妻为父之长子，不降服故也。廷济曰，夫之父在，则虽狎者，亦不当入哭于适室矣。在鲁曰，前受音第五十七板重霤注，吐误矣。上曰，所谓池者，或金或木耶？在鲁曰，丧大记，设池于车，覆以鳖甲，鳖甲者，车之盖也，池则以竹为之矣。上曰，竹格之类欤？在鲁曰，设之于帷上，其形如檐，而此吐误矣。改进似可矣。在鲁曰，第六十板，鹿裘裼之之吐，似不衬著，必以刀吐，改悬可矣。上曰，是矣。第六十二板，爵弁䌶衣之䌶字，古缁字也。且中月而禫，诸儒之说，各异矣。士备入章，注义何如？在鲁曰，无疑矣。国君之丧，诸臣有朝夕哭踊之礼，哭则随入，先哭而踊，则毕入后，相视成踊也。上曰，踊必相视后为之，似不诚，故问之矣，有踊字，无哭字，而注则各出乎？在鲁曰，初丧无踊，初丧后有踊矣。上曰，昔者夫子言之章，长乐陈氏之言，见之矣。此义，何如？在鲁曰，好矣。上曰，《家语》册，玉堂，有之耶？任珽曰，有之而甚弊，春坊，亦有之，而乡板矣。屏风今当书进，而五人分书五座，为好矣。赵迪命曰，五人中，无善写者，下番赵明履，以文翰为名，使之书进，何如？上曰，五人谁也？珽曰，尹东衡、权爀、李宗白、赵迪命及臣也。上曰，知事之意，何如？在鲁曰，儒臣不知而误达矣。李宗白、任珽，可以书之矣。又曰，守直门军士之事，臣以所见，有所仰达矣。以常年言之，上番之军则稍便，故未参上番之军者，反以为羡，盖上番军，各有奉足，与有料布者，无异矣。每两月立番后，即为下番，而其中最急者，则付之发卖之例矣。兵曹堂上，方欲统入于赈厅，使受干粮之际，自上，别给粮资，此将为弊端矣。上番军之当初上来也，奉足三名处所捧，足为立番之资，而不为尽捧。或有遗其家属而来者，立番时，粮道之不足，盖以此也。而自上，别有周给如是，渠辈将有每每希望之心，而自上周给之道，有不可支当，不若付之赈厅，而其中最急者，使救之也。且渠辈初来之月，则必无难支之端，而次月或有穷乏之患，参酌始终，度其穷乏之时而救之，使为支过之道，可也。若不量终始而尽周之，则后弊难堪矣。上曰，京中有料布之军，若有饥甚者，则尚且周给，况遐乡上番之军，白地饥馁者乎？当察其形势之困穷而施之，可也。昨日备忘记，已言之矣。上番军无饥，则无可给之道，而此辈，自乡上来时，形势穷乏，或有乞于人而来者，则来后，如饥民者，势所固也。饥则救之，至于药物之给于病民者，是乃恤下之道，而其中，或有饥而死，病而死者，此尧、舜所以病博施也。军士之往来于各邑而饥死者，各邑救之，可也。在鲁曰，或有富实，而上番后饥者矣。上曰，知其然矣，而当此大凶之岁，有何持来之物乎？在鲁曰，希其料布，故如是也。上曰，军门军士，比他军士有愈乎？在鲁曰，军门士则给料布，愈于骑、步兵矣。李廷济曰，见昨日事，则殿下恤军之诚，出于赤心矣。上曰，重臣以幸门之开为虑，此则然矣。今之干粮者，其数几何？在鲁曰，一万二千云矣。又曰，臣日前省墓入来也。有未安事，故敢达矣。渡江头，闻别监，奉御札下瑞山，而未及知之，不得下马，心极惶悚，而别监，不言奉御札之事，亦不无所失矣。上曰，别监未尽矣。近来奉御札下去者，恐或贻弊于道路民间，故申饬而送之故也。廷济曰，昨闻畿伯之言，则今番奉审往来时，目见道内，姑无饿莩之载道者，诚为多幸。而各种还上与赈谷，四月旬后，至麦秋之前，实无继给之物，实为悯迫。昨日驰启，得请六千石移转云，即今请得六七千石许给，固甚未易，而若不如此，京畿赈事，有有始有终gg有始无终g之叹，特令庙堂，各别思量，以为继给之地，何如？上曰，京畿则本无着手处，宜乎如此，而外方凡事，每责于庙堂，则亦何能一一接济耶？知事之意，何如？在鲁曰，京畿状启，昨始见之，未及与大臣相议，而江都、南汉军饷，本来不优，而今年分俵又多，诸议，必皆以更为划给为难矣。上曰，畿伯七千石之请，诚过矣。而若不早为之所，则不无后时之叹矣。在鲁曰，畿甸形势，诚如状请，而军饷实难，多数移转，折半留库之法，固当牢守。而如此之年，亦不可为拘，或折半外，定分数，使之加分给，则未知何如？廷济曰，京畿形势，即今必得六七千石，然后可以救得，而臣力言六七千石，决难许给。畿伯亦以此为虑，万不得已，则必得四千石，然后犹可以仅仅分派于尤甚处云。四千石则不可不许，而还上折半留库，昨年臣疏论力持之事，而今年则目见民生之塡壑，何可胶守此法乎？不可无变通矣。上曰，还上折半留库，则决不可挠改，而所达如此，大臣虽不入侍，江都、南汉军饷米三千石，特为划给，可也。〈出举条〉廷济曰，杨州，民众地大，还谷最少，势难遍及，今年加平、朔宁移转，略为许给于各其附近面民人，而如是鸠合，麦前决无继给之势，闻甚忧悯矣。即今朔宁还谷，麦前继给，尚有馀裕云，故杨州牧使，私自往请，朔宁郡守以为，若有朝令，则五六百石，可以推移云云，仍又公移往复矣。此则两处守令，私相通谕，以为待朝令举行之地，此乃损有馀、补不足之政，且杨、朔，土地相连，移给不难，许施似宜，敢达。上曰，依为之。〈出举条〉李圣龙曰，《肃庙实录》奉安年月问启事，命下矣。问于本馆，则戊申三月，实录移奉于本馆，五月，奉安于江华，十月奉安于五台山，己酉五月，奉安于赤裳山，十月，奉安于太白山云矣。上曰，《肃庙朝实录》，一处奉安，亦已即为举行，《景庙朝实录》，五台山奉安，亦依前所定，举行，可也。〈出举条〉任珽曰，《家语》唐板册甚弊，补书以进，何如？上曰，唐、乡板，尽进之，可也。李圣龙曰，左承旨柳绥，再牌不进，明日殿讲时，不可不备员，似有变通之道矣。上曰，今姑改差，其代，政官牌招开政差出，可也。〈出榻前下教〉诸臣，遂退出。

3月18日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐〉。注书李寿海〈奉命出使〉一员未差。假注书洪圣源〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕。

○郑羽良启曰，大司宪宋成明，持平宋征启呈辞，执义朴弼周，掌令权相一在外，柳敬时，持平李德载未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，左承旨慎无逸，今日不为仕进，即速牌招，以为备员于亲临殿讲之地，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书郑权，昨日受点之后，屡次催促，而终不入来，当此亲临殿讲之日，新进怠慢之习，诚甚骇然，依承传，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，以李凤翼、赵尚庆为承旨。

○郑权禁推，代以权贒为假注书。

○洪尚宾启曰，兵曹参知李匡世，试官受点之后，不即入来，以致差退时刻，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学宋寅明，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而颁教文，今日内，当为制进，更即牌招，何如？传曰，允。

○壬子三月十八日辰时，上御时敏堂。儒生亲临殿讲入侍时，考官右议政赵文命，兵曹判书金取鲁，吏曹参判申昉，参考官大司成徐宗玉，行司果李匡世，修撰任珽，宗簿正许锡，行都承旨赵锡命，右承旨洪尚宾，右副承旨李圣龙，同副承旨郑羽良，假注书洪圣源，事变假注书曺命敬，记事官郑敞选、赵明履。上曰，承旨进来。赵锡命进伏，上曰，儒生数几何？锡命曰，一百三十人云矣。上曰，上斋，多京人乎。锡命曰，间间有之矣。任珽曰，京士之治经者居斋，而无经工者，不为居斋矣。赵文命进伏曰，雨后稍寒，圣体若何？上曰，无事矣。文命曰，大王大妃殿气候安宁乎？上曰，安宁矣。文命曰，殿下眼部之患，何如？上曰，差复矣。文命曰，春秋牟麦，雨后渐茂，幸矣。而岭伯状闻，尚无消息，转闻岭南，饥荒太甚，市直之贵，甚于他道。一石米价，至钱七八两云，以此言之，则岭南之饥荒尤甚矣。诚为可悯。上曰，见湖西状闻，雨不周洽云，近来，似有雨征，而终不沛然，可悯。金取鲁曰，两麦则雨无不足矣。上曰，昨日之雨，处处尽来耶。文命曰，尽雨云矣。上曰，儒生中，上斋多，故数至于一百三十耶。文命曰，其中有经工之实与不实，而今日不得毕讲，至于累日，则似难亲临，虽欲摄行，而明日受敕，再明日颁教，连日相值，何以为之？上曰，亲临考讲，与受敕，不相掣肘乎？取鲁曰，闻儒生能讲者，实不过七十云矣。上曰，然则今日几为毕讲矣，儒生到记册进来，徐宗玉奉而进之。上曰，京士几何？宗玉曰，不多矣。上曰，左承旨慎无逸，称病违牌，其果实病乎？锡命曰，实病矣。上曰，在外承旨，今姑改差，左承旨慎无逸，亦已坐罢，前望单子入之，可也。〈出榻前下教〉上曰，近来士子，勤诵三经耶？取鲁曰，《周易》一经，诵之非难，虽无意于经工之人，皆能诵之，故以《周易》讲而参科者，亦不以为贵，凡于殿讲时，以他经落点，似好矣。近来经儒甚多，古则式年之科，十一分、十二分以上，无落漏之事矣。近来则以十四分，而未参者，颇有之矣。上曰，人才多出而然耶。文义则，何如？取鲁曰，或有该洽者，或有未达者矣。生员黄万程，进讲《周易系辞》，圣人有以见天下之赜，洪圣源收栍，告不。上曰，此儒乡人乎？宗玉曰，乡人也。生员成德修讲否大象，不，生员李锡民讲系辞夫《易》圣人所以极深，不，生员韩师一讲需九五，不。生员朴寿松讲升六五象，不，生员郑熙采讲噬嗑大象，不。取鲁曰，关西人经工，通，京乡居最，盖由于劝奖之勤矣。上曰，劝奖谁为之耶？取鲁曰，青南、青北，各定一守令以劝之矣。生员安相台讲否卦辞不利君子贞，粗，生员李亨谦讲震九四，不。生员金重吕讲困彖曰困刚揜也。不，生员李来章讲观九五象，通。生员崔敬基讲旅彖曰旅小亨，不。生员姜尚耆讲家人上九，不。生员卢述讲大有彖曰大有柔得尊位，不，生员元徽道讲蹇六四，不，生员李时沆讲革九五象，不，生员卢迪讲比六四象，不，生员李山斗讲中孚九五，诵读无碍，文义亦精，纯通。山斗退出后，上曰，此人，想有操行矣。洪尚宾曰，此乃安东人也。曾为生员第三，而既善赋策，且有学行矣。宗玉曰，臣亦闻其名，盖岭下望士云矣。生员李胤光讲丰九四象，日中见斗，幽不明也，不，生员柳星文讲颐卦辞，不，生员柳廷龟讲明夷六四象，不，生员白时会讲复初九象，不，生员慎廷杰讲需九五，不，生员丁喜慎讲夬九五象，略，生员宋琦讲鼎卦辞，不，生员申玧讲乾文言，飞龙在天，乃位乎天德，不，生员康锡辅讲睽初九象，不，生员姜圣大讲涣上九，不，生员元德衡讲巽九三，不，生员洪晩祉讲大过初六，不，生员权绩讲师六四象，不，生员徐海朝讲姤彖勿用取女，不可与长也，不，生员李天球讲剥六四象，不，生员姜重衡讲屯六二，不。郑羽良曰，筵席事体至严，而徐宗玉言笑自若，推考警责，何如？上曰，申饬，可也。生员成柱汉讲井九二，不，生员李弘德讲涣初六，不。锡命曰，日势过午，讲儒尚多，请进水剌，何如？上曰，此儒，讲毕后，少退，可也。生员康侃讲豫六二，略。上曰，不固冤矣。而略则过矣。宗玉曰，此乃关西人，而文词颇优矣。取鲁曰，不思而直诵，真关西之经工也。上曰，今日似可毕讲矣。取鲁曰，此下多有能诵者，自当迟矣。上曰，然耶？赵世选进讲后，少退，可也。生员申光国讲颐大象，不，生员赵世选讲师上六象，不。宗玉曰，臣等当少退矣。讲儒亦令少退，何如？上曰，依为之。诸臣遂少退，儒生随之。未时复入侍。生员韩德敏讲睽上九象，不，生员南应泰讲大过九二，不，生员李凤阳讲既济彖曰既济亨，不。上曰，此儒此讲累次矣。尚宾曰，此儒，素善经工矣。上曰，尚不放废耶？取鲁曰，入泮时，虽收拾，而放废时亦多云矣。生员申命相讲谦彖曰谦亨，通。羽良进承旨前望单子。上曰，此望，皆在京人乎？申昉曰，下吏不能详察而誊上，在京与否，未能详知矣，落点既下。羽良曰，新除授承旨李凤翼、赵尚庆，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉李圣龙曰，兵曹参议李凤翼，既除承旨，莫重侍卫，不宜暂旷，参判赵彦臣牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉生员崔一泰讲损六三象，不。宗玉曰，东斋儒生已毕讲，西斋儒生当进讲矣。上曰，生员入东斋，进士入西斋乎？宗玉曰，散入东西斋，而食堂时，则生员入东，进士入西，今此进讲之次，则乃食堂到记也。上曰，应以年次，而老居少下者，或有之，何也？宗玉曰，老而居下者，乃居末儒生也。上曰，何谓居末儒生？宗玉曰，乃中庶辈也。进士尹凤三讲大有卦辞，不，进士尹倬讲革彖曰革水火，不，进士成宅夏讲谦上六象，不，进士李喜烨讲家人九五，不，进士徐胄世讲乾文言，见龙在田，时舍也。不，进士申命观讲系辞gg系辞g，是故刚柔相摩，不，进士李凤龄讲姤彖，勿用取女，不，进士金柅讲解九二象，不，进士洪潝讲解九二，不，进士闵震炡讲颐彖曰，颐贞吉，通。上曰，圣人养贤，以及万民之义，告达，可也。震炡曰，治天职、食天禄也。上曰，古人之能如此者，可得闻欤？震炡未对，进士蔡庆奎讲临大象，不，进士金东一讲涣彖，王假有庙，不。上曰，前此殿讲日记入来耶？先朝古事考出，可也。宗玉，进《肃庙朝誊录》。上曰，日记上之，誊录则出去，可也。进士李圣运讲坤六五象，不，进士金以复讲解六五，略。退出后，上曰，此儒，阙解字于讲章，而试官不察矣。此儒何在？宗玉曰，尚州人而善文矣。进士李緪讲系辞，成象之谓干，不，进士郑一夏讲系辞，成象之干，不，进士朴凤锡讲兑六三象，不，进士李瑨讲损六四象，不。上曰，日势已暮，上斋儒生毕讲后，寄斋儒生，即令继讲，可也。进士徐宗说讲未济六三象，不，进士张最显讲渐彖，其位，刚得中也，不，进士李复龄讲谦彖，天道亏盈而益谦，不，进士韩宗器讲干彖，云行雨施，不，进士崔麟瑞讲坤初六象，粗，进士赵廷泰讲同人上九，不，进士吴命寿讲泰初九，不，进士李昌麟讲姤彖，勿用取女，不，进士李命章讲坤文言，直其正也，不，进士许涵讲大畜初九，不，进士郑东复讲解九四，不，进士李坰讲系辞，一阴一阳之谓道，不，进士具之南讲需六四，不。上曰，此是绫城之具耶？文命曰，绫城外，无他具也。进士尹德春讲萃九四，不，进士李维汉讲师上六象，不，进士崔致垕讲恒九二，不，进士李大寿讲系辞，二篇之策，不，进士柳圣权讲咸上六，不，进士申㙫讲旅彖，旅之时义，不，进士柳征讲旅六二象，不，进士崔一鼎讲大畜六五象，不，进士李洙源讲旅九三，不，进士金相润讲蛊上九，不，进士申珩讲贲上九象，不，进士权淳讲家人九三象，不，进士李义淳讲同人卦辞，不，进士李明夏讲涣彖，王假有庙，不，进士马孟河讲否卦辞，不利君子贞，不，进士南汉宗讲豫九四，不，幼学南璹讲系辞，是以明于天之道而，不，幼学禹拜言讲随初九象，出门交有功，略，幼学金德麟讲中孚九五象，纯通，幼学洪圣龟讲坎九五。上曰，纳约自牖，何谓也？圣龟曰，牖是开明处也。九四，即大臣位，故纳约自牖也。上曰，何必大臣，纳约自牖耶？圣龟对欠分明，收栍即略也。上曰，略则冤矣。取鲁曰，初既思之而后读之，文义又未滢，宜得略栍矣。上曰，思之而读，犹胜于漏字矣。幼学金宅鲁讲恒上六，粗，幼学金一采讲兑九四，粗。锡命曰，假注书洪圣源，终日收栍，气甚馁乏，令少退疗饥后入来，何如？上曰，依为之。而新差注书，催促入来，可也。圣源出去。幼学徐宗福讲革九四，通。幼学孔亨鲁讲小畜彖曰，小畜，柔得位，不。上曰，亲临殿讲，事体至重，而大司成徐宗玉，出栍之际，与承旨相议，殊涉未安，推考，可也。〈出举条〉圣源复入侍，幼学韩时泰讲旅卦辞，通。锡命曰，日暮矣。决难毕讲，明日延敕罢后，更为开讲，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，敕行近到耶？锡命曰，近到云矣，延敕时刻，以辰时进定，似宜矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉锡命曰，新差假注书来待阁门云，入侍注书洪圣源病甚矣。今姑出送，令权贒入侍，何如？上曰，依为之。圣源先退出。上曰，宣仁门，当留门乎？留门之规，以时御所为重，昌庆之宣仁，犹昌德之金虎，宣仁门留门，可也。上曰，收栍，六通一略，幼学朴鸿逵进讲章，家人，有严君焉，父母之谓也。鸿逵诵注释讫。上曰，卦体序卦。鸿逵诵之。上曰，严君之义，谓何？鸿逵曰，虽一家之小，无尊严则孝敬衰，无君长则法度废，故谓之严君也。金取鲁曰，家人之卦，男女俱在，而卦辞，必以女贞为言者，何也。鸿逵曰，咸之序卦，亦言之，有天地然后有男女，有男女然后，有夫妇，故先称女贞，女贞则男正，可知矣。上曰，善言文义矣，收栍得纯通。上曰，乡儒乎？年几何？祖有显官乎？鸿逵曰，年则卄六，而居在北关，四祖无显官矣。仍退出。李圣龙曰，讲册封置乎？上曰，出置于外则宜封，而既置于内，必封何为乎？任珽曰，新除授修撰黄晸，待明朝牌招之意，敢达。上曰，依为之。〈出榻教〉珽曰，副修撰尹光运，时在忠清道尼山地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依为之。〈出举条〉赵锡命曰，弘文提学宋寅明，三牌启辞，虽已入之，而今已夜深，待明朝牌招，何如？上曰，顷亦下教矣。文任之如是固辞，终涉太过，从重推考，明朝牌招，可也。〈出举条〉诸臣，皆退出。

3月19日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜四更，月晕，回火星。

○郑羽良启曰，大司宪宋成明，持平宋征启呈辞，执义朴弼周，掌令权相一在外，柳敬时，持平李德载未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，因兵曹草记，新除授参议柳𬘩，牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚庆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而仁政殿受敕相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，兵曹参判赵彦臣，疏批已下，即为牌招，以为侍卫之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日亲临儒生殿讲时，本曹堂上一员，当为侍卫，而判书臣金取鲁，参知臣李匡世，俱以试官进参，参判臣赵彦臣陈疏入启。侍卫无以推移，参议有阙之代，令该曹以在京无故人，口传差出，仍即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以柳𬘩为兵曹参议，李世玧为利川县监。

○郑羽良，以义禁府言启曰，时囚罪人𪳣，问启公事判付内，议事，命下矣。击铮罪人，则前例有放送议处之规，𪳣放送后议处，何如？传曰，允。

○判义禁申思喆疏曰，伏以臣，得伏见持平李德载再疏，则以金吾草记，过加疑怒，其所诋斥，非比寻常，臣不胜瞿然骇惑之至。日昨宪疏，以天永弟悦曾，从贼亡命之罪，请令王府勘处，有依施之教。臣即欲奉行，遍考鞫案，则悦曾之赴贼一款，前后逆招及本道文牒，俱无可据者。其在法例，有难径先举行，亟令道臣严查启闻者，盖为核发其附贼实状，而依律处断故耳，宁有持疑于台臣风闻之误而然哉？至于贼适例论断云者，台言似未及照管矣。戊申贼之依适、明琏例举行者，只是逆梦、显等六七贼而已。永贼，初不入于其中，则其同生之直为正法，系是成宪之外，而且其亡命之律，本罪加二等当死云者，亦未知有何所据也。戊申以后，逆贼缘坐亡命者，律止于严刑岛配，臣意则两条所论，俱无明白当死之法，而惟其从贼一事，若得核出，则此可以快正王法。且此等从贼之类，因台言，令本道核查勘断者，前后非至一二，臣之草记严查者，良以此也。今台臣，不少相谅，至以行查何处等语，反加讥斥，臣诚讶惑，莫晓其故也。噫，臣白首残年，迟回不去，冒据重任，触事生疣，心常愧惧，若无所容，毕竟受人侵困，以自陷于缓惩讨、坏防限之科，若依其言，诛罚犹轻，缩伏惶怖，惟俟威命之不暇，尚何抗颜，更厕于按狱之列乎？玆敢略暴危衷，仰请谴何，伏乞圣明，特加明察，亟削臣职，仍治臣罪，以严邦宪，以快台议，不胜两幸云云。答曰，省疏具悉。台臣疏语，殊欠称停，卿何过嫌？卿其勿辞，安意行公。

○判尹徐命均疏曰，伏以臣，负罪既重，抱疾且剧，疏吁而反承温批，状诉而又靳矜许，控因无阶，闷蹙靡措，不得不担舁，归伏私次。将拟更申衷恳，冀蒙处分，伏闻日昨，因宪臣疏论，有特推之命，臣于是，尤不胜惶怖震栗之至。昨年待罪金吾也，湖西道臣，以在逃缘坐罪人天永同生弟悦曾，自清州讨捕营捉囚事，报于本府，取考当初启辞，则贼永，施以收孥之典，其弟七曾，已为奴定配，悦曾则逃躱，未得举行矣。渠之从贼一款，既无显著于狱案文书，且逃匿与亡命，法意差异，至于论以适、琏例者，初无是命，故依前启禀，循例施律。其后，未闻有以是为言者，今观宪臣疏语，始知其犯逆情节，不啻狼藉，当事昏蒙，初未审察，臣罪也。拟律乖当，惩讨不严，臣罪也，闻见不广，未及覆禀正法，使凶孽，尚今偃息，亦臣罪也。臣罪至此，死有馀辜，虽荷圣度天大，罚止问备，此非一时做错之比，必柀重诛而后，台议可伸，臣心粗安矣。臣本庸蠢，性且疏率，触处愦愦，衅尤百出，旧戾未湔，新罪又发，懔惕无地，席稿俟谴。伏乞圣明，亟加严处，以正缓治凶逆之罪，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。特推之命，已为谅矣，卿其勿辞，从速行公。

○兵曹参判赵彦臣疏曰，伏以臣，即伏见持平李德载之疏，以金吾草记事，讥斥甚峻，臣于是，不胜瞿然惭懔之至。噫，为人臣，而疏于讨逆，则厥罪当如何，矧在戊申馀孽，岂有一毫宽纵而缓治者乎？然而宪臣之疏，至以惩讨渐缓为言，苟如其言，是其罪，顾可以容贷之乎？此臣所以不能自诿于次官而有所自安矣。况其草记，实为与闻，自有台言，缩伏懔惕，恭俟严诛之加，而已自辨于未勘之前，亦深惶悚，而昨谏陈启，骑省僚堂，皆有引罪之章，臣不敢独自晏然，辄敢冒上短疏，臣尤兢惕之至。夫国家之设官，岂亶使然哉？然兵曹之有亚席，殆充数于轮直而已，一切事务，都不省识，禁门咫尺。至有饿殍之卫卒，而又不自知，使圣上恻怛之仁，不能流通，诚如台启所谓终不变通，则论其辜失，岂止问备而已哉？噫，一事之失，犹可以去之，况于二罪之俱发乎？左右应酬，臣亦不暇于辨解，以此以彼，其不可冒居于职次也决矣。顾此情势，万分危蹙，召牌下临，未克祗承，亲临殿讲，事体自别，而坐犯违慢，致阙侍卫，罪上添罪，尤增惶霣，玆敢悉暴难冒之状，仰请𫓧钺之诛。伏乞圣明，亟命先削臣本兼两任，仍令重勘臣罪，以为人臣不职者之戒，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。两件引嫌，俱非大端，卿其勿辞察职。

○巳时，上御时敏堂。馆学到记儒生殿讲入侍时，试官右议政赵文命，兵曹判书金取鲁，吏曹参判申昉，大司成徐宗玉，参知李匡世，宗簿正许锡，修撰任珽，行都承旨赵锡命，左承旨李凤翼，右承旨洪尚宾，左副承旨李圣龙，右副承旨郑羽良，同副承旨赵尚庆，注书李寿海，假注书权贒，记注官郑敞选，记事官赵明履。赵文命曰，昨者，终日殿坐，酬应劳动，夜深始罢，圣体若何？上曰，与昨一样矣。文命曰，大王大妃殿问安，一向安宁乎？上曰，安宁矣。文命曰，朝者，郊外迎敕旨时，工曹参判兪崇外，无一人进者，此不必以迎敕之埋没为言，如是不进，实系于朝纲，所见，极为寒心，故敢达矣。上曰，西班则班首谁也。文命曰，李万囿矣。上曰，顷亦下教矣。既有君命，而不为奉承，岂有如许道理？极涉未安。无故不进人员，并推考，可也。洪尚宾曰，西班人员，亦为现告乎？上曰，东班实职，既皆不进，则军职宗班，何可尽责乎？重宰以下，现告，可也。〈出举条〉上曰，迎敕正时，以辰时下教者，即大庭迎敕时，而俄闻所禀之言，则所谓正时，乃慕华馆迎敕也。此乃政院不能申饬之致，该房承旨，推考，可也。〈出举条〉幼学崔宪柱讲六三涣其躬元吉。文命曰，涣其群，何以元吉乎？宪柱不能对。上曰，收栍二通三略二粗。幼学宋暹讲六四元吉有喜也，文义亦未莹。上曰，收栍二通三略二粗。郑羽良bb曰b，兵曹参判赵彦臣承牌入来云，使之入侍，何如？上曰，依为之。幼学曺夏济讲易有圣人之道，注释后，请得栍。徐宗玉曰，殿讲事体，何等重大，而臣，以师儒之长，不能善教，致此请栍之举，臣固有罪，而士习极为骇然，停举，何如？洪尚宾曰，此乃儒生辈例事，此不过遐方士子辈，或虑其不通，因此得分，则欲见会讲，此实可矜而不可罪矣。上曰，国子长则得体，而昨日亦有此等儒生，而不为停举，今若停曺夏济则似过，洪尚宾之言则太恕矣，儒生则使之毕讲，可也。夏济讲讫。上曰，能讲而请栍必怯矣。收栍，得二略五粗，幼学金锡夏讲象曰，冥豫在上，何可长也？以文义之未尽，收栍，得四通二略一粗，幼学李受柑，不。幼学郑东翰讲二与四，同功而异位。文义未莹，收栍得一通三略三粗。幼学千延年，不，幼学朴东采讲九五有孚挛如，收栍，粗。幼学金若砺讲刚柔分，又请得栍。宗玉曰，严师之前，亦不敢如是，殿讲事体，何等至严，而幺么儒生，若是无严，此实臣不能教诱之罪，臣请先被其罪，士子则不可仍置矣。文命曰，近来政事，近于太恕，故幸望之习成而如是矣。上曰，人心不古，幸望之心胜故如是，国子长自责之言，是矣。以此意，谕诸儒生，使知之，可也。申昉曰，此则收栍宜矣。上曰，依为之。纯不，幼学金琂讲二与四，同功而异位，四略、三粗，幼学李光跻讲上六敦临，不。尚宾曰，讲纸大文，儒生名字，皆为误书，不察，甚矣。当该注书推考，何如？上曰，儒生名字，草本既误，此非注书之过，而讲纸之误书，难免其责，依为之。〈出举条〉幼学韩命凤讲后得主而有常，不，幼学李靖焕讲健而巽，刚中而应，六通一略。金桢讲蹇利西南，不。幼学黄处斗讲彖曰，萃，不。崔晑讲豚鱼吉，不。幼学郑琏章讲象曰，见恶人，粗。上曰，收栍时，注书李寿海，行步缓缓，推考，可也。〈出举条〉幼学申启洙讲象曰，旡不利㧑谦，一通三略三粗。讲毕。文命进曰，臣有私情，不可不一番禀达，故敢此仰陈矣。臣之父母坟山，在于东郊不远之地，而若每陈疏，或呈辞，下直而出去，则贻弊于各邑，极为不少。而相距亦不过二十馀里，未有越津之事，则虽不禀白，犹可以无常往来，大臣异于庶僚，有此一经陈禀，而且故相臣徐宗泰，曾以私马往来事，有陈箚得请之例矣。上曰，以待大臣体例言之，则岂可使私马往来，而既有前例云，依为之。工曹判书李森曰，臣以武库事，有仰达者矣。武库，专管军器，而弓子元无多造以置之事，当其赏下，常患不足，戊申变乱后，别试才时，赏格所用弓子，猝难办出，有所陈达。至有厢库弓子累百张内下之事，实为苟艰，前提调时，略有所造，而来头，如有试才赏格之事，则必为多入。趁此未暑之前，优数造置得宜，所造弓角，分付户曹，使之移送，何如？上曰，依为之。森曰，既令别造，当为优数，定其张数，分付宜矣。上曰，只是弓角，则限五百张所入出给事，分付，可也。〈出举条〉森曰，今年，依乙亥年例，甲胄停役，而前例内工房不为停役，则武库亦不停役矣。上曰，虽如此之时，阴雨之备，不可放忽，而甲胄新役，姑不紧着矣。今年则既已灾减，何可更议乎？上曰，今番各司灾减，虽是省费之意，而至于疗病家进排，此系东朝所需用者，近闻次知内官之言，则亦入于省减之中云，此由于不知之致，勿施，可也。〈出举条〉上曰，承旨书出备忘，可也。赵锡命执笔。上曰，居首生员李山斗，幼学金德麟、朴鸿逵，并直赴殿试，之次生员李来章、申命相，进士闵震炡，幼学徐宗福、李靖焕、韩时泰、金锡夏，并直赴会试，生员丁喜镇、康侃，进士金以复，幼学金宅鲁、禹拜言、洪圣龟、崔宪柱、宋暹、李景垕、郑琏章，各给二分，进士崔麟瑞，幼学金一采、曺夏济、郑东翰、朴东采、金琂、申启洙，各给一分。文命曰，顷者，领议政洪致中，以曾经翰林人员，时政记未修事，有所陈达，仍请定限督纳，蒙允矣。今闻诸翰林，尚无修纳者，而臣才考出乙巳后翰林修史与否见之，若而人修纳外，其馀一倂不为修纳，此实曾前所无之事，极为寒心。若循例督纳，则不过如前而止，至于李周镇，专当戊申一年，骑曹久任虽重，恐不若史事之重。而身带剧任，决不可专意于修史，郑益河方为忠原县监，而在忠原剧地，决不可修史。此时守令之递易，虽甚重大，而守令犹可人人为之，而史事不可一任稽滞，并姑递职。其他未修史人员，一倂聚之于阙外公廨，刻期督纳然后，庶有其效矣。史事，有国之所重，而人之疾病事故，有不可知，不可不使及时修纳，故敢此仰达矣。上曰，民惟邦本，而即今民事方急，守令不可轻递，且尹得和方赴燕，赴燕之人，势当姑徐，则外任人员，亦宜使之追后修纳。至于行公日数，未满一月者，顷日成命之下，所当即为修纳，而尚不举行，怠慢，甚矣。赵迪命几日乎？文命曰，四日矣。上曰，只是四日，而尚不修纳者，尤为无据，不可禁推而止，特为拿推，其馀未满一月，而不即修纳者，并一体拿推，外任及赴燕人外，并会阙下公廨，修纳事，依所达为之，李周镇姑递本职，使之一意史事，可也。兵曹判书金取鲁曰，二军色郞厅久任事，臣既前后陈达者也。大臣，以史草之未修，又为请递其本职，史事体重，臣不敢辄事烦禀，而即今本曹形势，十分渴闷，决不可付诸生手。而李周镇，以久于其任，必欲递免，故臣亦对周镇，屡言其不当递之意矣。终若许递，则本曹事，诚多狼狈也。上曰，兵判之言是矣。虽带骑省之任，岂无修史之隙乎？骑省亦是公廨，可以入直而修史，勿递，使之入直修史，可也。〈出举条〉上曰，斋任来待乎？宗玉曰，斋任辈，以申饬之下，圆点数少，未知处分之如何，方惶悚俟罪，故不敢与诸生待令矣。上曰，斋任若来，则欲诲谕申饬，而今闻引嫌不来，故言于大司成矣。斋任色掌，或一点或无点，固当有罚，而一边设讲慰悦，一边停举，虽曰恩威并行，事甚班驳，姑不举论矣。虽以人主之尊，在春邸时，有入学之节，古者，天子之元子，诸侯之适子，皆入太学，则身为士子，不欲守圣庙，此何道理乎？今月已过半，而斋任之点数如此，极为无据，予在君师之位，不能导率，已多愧恧，予虽不能守庙，大司成若替往直，则斋任岂不守直乎？师儒之臣，施以越等之罚，乃是无前之规，而亦不知愧，士习，诚可寒心，自今以后，大司成守直圣庙，可也。宗玉曰，京华士子之习于经工者，入于四学，则辄以他人替直，而渠则寻常在家矣。及有亲临殿讲之命，乃以其名，修到记入启，以觊其侥幸，事之无据，莫此为甚。今后则自本馆，无时发遣郞厅摘奸，如有代入者，并与本儒生而一体停举，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗玉曰，斋儒之多寡无常，而户曹每计一日七十五分供馈，以五六月税米，划给一岁之用，藏置养贤库，前例然矣。前秋以后，外方儒生多会，或过百馀人，东西两斋不足，又入于享官厅，而户曹所划给，则视前无加，故于其已受之米，引朔而用，当尽于今月矣。若待五六月税米上来后而划给，则将未免阙供之患，事甚可闷，今不必加给，只以来头当给之数，预先上下，则其不足之数。自本馆，以奴婢贡米充用，实为便当，分付该曹，限两朔饭供米，先为划送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗玉曰，典仆给债事，庙堂既已持难，则今不敢强聒，而臣近以陞学，淹留泮中，殆十馀日，闻其形势，实为矜悯矣。典仆辈，每多添补供馈，而专赖其一族之助矣。年凶以后，屠肆失利，无他生涯，故一族举皆赤立，每当供士之役者，求死不得。郑羽良为大司成时，一食母自刎而死，臣为此职后，一食母之夫，又饮药而死，岂不惨伤乎？若是外方之民，则监司、守令，必赒赈之不暇，而京司无他拮据之道，其将立视其死矣。年凶岁饥，野有饿殍，是固王政之所矜恤，而况圣庙典仆，不胜为役，至于自决者乎？曾前令各衙门给债者，非止一再，而二十一悬房，每朔收合一千二百两，这这报偿，故元无閪失之虑矣。臣非不知各衙门蓄储之无多，而此则决不可已者，虽不得尽如前例，折半许贷，则亦可救目前之急矣，下询于大臣而处之，何如？文命曰，虽不得债，岂必尽死乎？第泮债，异于他债，征报甚易，不必持难，而即今各衙门，亦皆枵然，无可给之物，此为难矣。上曰，郑羽良请对时，既闻其形势，今又闻大司成所达，益可矜恻矣。泮人，亦民也，既闻其如此，而不思救济，殊非王者之道，参酌许给，可也。〈出举条〉诸臣，皆退出。

3月20日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨李圣龙〈坐〉。右副承旨郑羽良〈坐〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，日晕。

○下直，江华留守尹游，利川县监李世玧。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而颁教相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，百官加下批，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，修撰黄晸只推，更为牌招事命下，而玉堂上下番俱在入番，日势已暮，家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪尚宾曰，江华留守尹游，留待引见。，

○洪尚宾启曰，今日颁教时，两司无进参之员，除在外未署经外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，正言申晩，牌不进矣。今日颁赦时，虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。弘文提学宋寅明，即为牌招，赦句添入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。某罪以下宥之乎，敢禀。传曰，杂犯死罪以下并宥。

○传于洪尚宾曰，颁赦百官加为之。

○有政。

○吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，右承旨洪尚宾进。

○兵批，判书金取鲁病，参判赵彦臣病，参议柳𬘩进，参知李匡世病，右承旨洪尚宾进。

○吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以崔命相、郑熙普为持平，金相绅为正言，金相玉为刑曹参判，李匡谊为户曹正郞，丁道炯为沙斤察访，李潝为兼校书校理，柳重鼎为礼宾主簿，百官加下批。

○兵批，副护军元弼揆、李行通、洪景辅，副司直赵最寿、吴命新，副司果洪曙。

○郑羽良启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。未承受推考传旨三百二十七张，自本院爻周之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以兵曹言启曰，今二十日，文臣朔试射日次，而颁教权停例相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以弘文馆言启曰，修撰黄晸，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰黄晸牌不进，罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入，更为牌招。

○洪尚宾，以吏曹言启曰，在前颁赦时，例有别岁抄之事，今则何以为之乎？敢禀。传曰，依此举行。

○又以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。限三年勿举岁抄，及非大赦，勿举岁抄之类，何以为之？敢禀。传曰，只限三年勿举者书入。

○又以吏曹言启曰，在前别岁抄时，还上虚录之类，过五年后，禀旨书入事，曾有成命矣，今亦书入乎？敢禀。传曰，勿为书入。

○又以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。准期不叙，灾伤罢黜，褒贬居中、居下，并书入乎？敢禀。传曰，只居中、居下书入。

○传于洪尚宾曰，今此岁抄中点下者外，及居中、居下者，并荡涤。

○赵尚庆，以义禁府言启曰，颁赦事，命下矣。本府时囚罪人，及未及拿来、门黜、在谪、未蒙放身死罪人等，当为分秩书启。而判义禁申思喆，情势之外，且有身病，不为行公，自前次官，例不得举行，待判义禁出仕后，书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，即接京畿监司移文，则因宣惠厅覆启关，咸平县庚戌条大同米别营三手粮，及掌乐院乐工。作米，致败船格高士同等八名，移送本曹，使之别音征捧，所当依此举行，而元谷则既无未拯，此乃船价若干价矣。曾前败船罪人等，累月牢囚，多有庾死之弊，故陈达榻前，一倂保放矣。今此咸平败船格军等，亦皆无依之类，当此大杀之年，穷春征出，实无其路，徒贻滞狱庾死之虑，高士同等八名，依前定夺，可信人处，姑为保授，待秋征捧，何如？传曰，允。

○掌令柳敬时启曰，尹邃事，南泰绩事，坦事，明彦事，金重器事，权摄事，烨、㙉事，炯、烒事，睦天显等事，李夏宅事，凤祥事。答曰，勿烦。

○献纳闵珽疏曰，伏以臣于日昨，论通化门守直军饿死事，而或虑兵曹堂上，不即轸恤而然，仍请并加问备之罚矣。伏见兵曹判书臣金取鲁疏本，则以臣言，尽归之于未详事实之科，臣诚惭悚，而继之以讶惑也。夫通化门直军饿死之状，不但人多传说，臣于伊日诣台时，使可信院隶，详细探问于该所守门将及书员等处，则皆以为，乡军，自去月立番后，死亡者颇多，而且于数三日前，一卒连日饥馁之馀，仍为昏昏垂死。他卒，见其危急之状，负而出去，才过门限，便即殒毙，而即今滨死者亦多云，臣闻来不胜惊惨。适当入侍之会，略有论启之事，则臣之所闻，不翅真的，而今此重臣之疏，乃以一卒患厉gg患疠g，出送于活署而死为言，无乃该所文报，犹未尽实而然耶？至于抄选赈厅，使之赈救，而灾减保布，亦即出给等事，果如重臣疏语，则其所区划赈恤，皆已得宜，无容更议，而臣病蛰穷巷，全然未闻，径请问备，此虽意在相勉，其疏率不审之失，无以自解，臣何敢自以为是而晏然而已乎？揆以台例，宜即引避，而第臣既蒙恩暇，方作省扫之行，且亡父丧馀之日迫近，差迟数日，则势难及期参祀，故急于发程，他不暇顾，泯默辞陛而出。其迫于情私，重损台体之责，尤无所逃，玆不得不中道封章，仰暴情实。伏乞圣明，亟递臣职，以安私分，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而既有所怀，略此附陈焉。向者前掌令李箕献之请罢谏臣，虽云过当，此不过一时思虑之误，而堂箚驳罢，固已过疑。至于宪臣削职之请，尤涉已甚，如使箕献，真有击逐铨官之意，则刺举疵谬，不患无辞，何必摭此微事，崎岖用意为哉？且必以政注间事，问备之请，辄归于敲撼铨地，执以为罪，则臣恐从今以往，事关政曹。人将杜口而无敢言者，其为后弊，诚非细忧，臣谓李箕献谴罢之命，特许收还，以恢言路，似合事宜，惟圣明之少加采纳焉云云。答曰，省疏具悉。李箕献今既叙用矣，尔其勿辞往来焉。

○同义禁李真淳疏曰，伏以臣，伏见持平李德载之疏，以日昨金吾草记事，大加非斥，臣不胜瞿然悚蹙之至。当初宪疏，盛论逆贼天永弟悦曾失律事，臣初甚惊怪，追考府案，始知委折。其后首堂，构出勘处草记，轮示诸堂，而措辞皆有所据，故臣无异辞矣。今者台臣，以行查一节，讥诋备至，臣以与闻之人，理难晏然仍冒于职次，玆敢据实仰吁于紸纩之下。伏乞圣明，亟递臣金吾之职，以谢台议，以安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○吏曹参判申昉疏曰，伏以臣于持平李德载之疏，窃有兢蹙不安者，盖其委折，已悉于多僚辨暴之章，而当初金吾之请核也，臣既备员本府，亦见草记之回示者，则咎责之来，理难独免，其所自处，不宜异同，宜即自列，以请邮罚，而适会亲临试讲之日，忝在考官之列，推移无路，黾勉入侍，一疏引罪，亦不免后时，是于情势之外，添一惭悚之端。今日颁赦之班，亦当进参，而踪地如此，有难每每冒没，举足趑且，终不克趋造，阙礼之罪，亦无所逃。玆暴情恳，仰干宸严，倘垂愍谅，亟赐谴何，得伸其廉隅，则实臣区区之幸也。且臣于所被备局新命，尤有万万惶懔者，臣之备数任使，亦既有年，本末底蕴，业已圣上之所下烛，才识凡庸，无所肖似。虽欲强自策励，效一官而见一能，尚患不堪，况此枢庭谟猷之地，责任，何如？而乃使驽劣如臣，与闻末议，参论机密，则必将毕露短拙，朝夕颠沛，上以累则哲之明，下以致四方之骇笑。此则关系国体，甚非细故，仰惟圣上，念及于此，则抑必即收误恩，不待臣申请矣。伏乞圣慈，及早刊汰，免使筹司重任，缘臣而益轻焉云云。答曰，省疏具悉。已谕他堂之批，卿其勿辞察职。

○修撰黄晸疏曰，伏以臣，一遭重臣不谅之言，无理之辱，日愈久而耻愈深矣。然犯而不较，圣训所戒，臣之前疏，只引处事不审之失而已。不少槪及于所被丑悖之说者，深恐转转矶激，有伤朝体，亦缘臣素性懦弱，本不欲出气力污口吻而与之争辨之也。在臣自靖之义，惟欲敛迹名涂，无或自坏于廉隅大防，故前既力辞于馆职，今又稽谢于新命者，此岂臣昧分义，而惟事慢蹇而然哉？实踪地踦危，虽欲黾勉而不可得，朝臣之以情势撕捱者，不过欲伸一时之廉义而已。及夫时移事过之后，固何尝每每提说，引以为嫌，而若臣所遭，侵辱非常，羞愧无限，则今何可贪怀荣禄，翱翔近密，晏然如前日哉？此臣所以矢心自画，不欲复玷于瀛馆清华之地也。今于召牌之下，末由祗承，谨此随舁，拜章径退，伏乞天地父母，体圣王不枉人志之德，亟命递改，仍治臣违傲之罪，以严公法，以靖私义，千万窃祝。仍念臣，以不才蒙学，前后忝叨于经幄，曾无一分裨益之效，居常耿耿，惶愧靡已。顷当春元之节，咸见品汇之新，求之王政，亦庶事鼎新之会也。区区蕲祝之诚，不能自己，窃慕古人规箴之义，谨具一箴，欲备睿览，而时无职名，不果书上矣。顾今春序未尽，玆敢附陈，略效随时献言之诚焉。盖四德之元，犹五常之仁也，故以仁配元，以赞我圣上体干之道焉。恤民之仁，所以体春生之德也。亲贤之戒，所以顺阳长之义也，天气降而地气升，故窃冀上下之交济也，旧岁更而新春届，故敢勉政学之俱修也。乾道有保合之象，阳春非肃杀之时，则宜祛乖象而用宽典也。巨细各遂其性，天道之广也，贤愚各尽其情，君德之仁也，则宜和颜色而来谏诤也。凡此因时为规，虽出愚臣之微忱，而以仁配元，实自先儒之格论，王者奉天之道，岂外于一个仁哉？然乾元之运，以其健也，仁道之行，以其公也。程子曰，仁者公也，心术广大，正直之谓也。一有私曲，便不平直，于是乎天理熄而私欲行矣，私欲既行，则仁之道如何推得去也？是以圣贤求仁之工，必于克己上用力焉。伏惟殿下，天姿甚高，自然近道，又济以学问工夫，多有得力处，故辞令之间，蔼然有仁民爱物之意，庶几乎三代仁君之风猷矣。第尧、舜之德，未必每事尽善，颜渊之仁，只是三月不违，则殿下于日用云为之际，亦难保皆出于天理，而不杂乎私意，克复之工，不可以忽，宜存望道未见之心，循循不已而已。今此陈言拙法，或可为新又新、圣益圣之一助也，惟圣明少垂察焉云云。答曰，省疏具悉。前批已谕，上款引嫌，未免太过，下款献戒，诚甚切实，可不留意？尔其勿辞，从速察职。

○教江华留守尹游书，王若曰，恢刃剧部，悯卿久劳，留钥名都，眷予新命。惟固国在关防之捍蔽，故任人无内外之重轻。惟卿，才练且周，气遒而逸通明识度，郁经伦以满胸，峻爽风仪，秀班行而动目。居官则以廉白律已而不欲异众自高，论事则以公平为心而不喜随俗苟合。甫衣绯而赞枢莞之政，兄弟联华，一按节而播江汉之誉，祖孙媲美。绩庸茂著于前后，眷注靡替于始终。盖平日本末之俱知，彼暗地诬捏者反拙。人言既察乎非理，况匿其名？予意亶欲其自明，故施何问。中怀本无所滞芥，奚待慰勉之勤？前席特问其疾痾，亮由倚毗之笃。眷玆沁府，寔惟海防。自丽朝而营筑城宫，地称保障，控松都而表里襟带，天设金汤。风云护于储胥，缓急足恃，阴雨戒于牖户，守备当严。肆隆居留之权，仍绾镇抚之寄。在平常无事之际，必须牧御之得人，矧凶歉洊经之馀，尤虑安集之失策。玆当择尹，无以易卿。玆授卿江华府留守兼镇抚使，卿其克殚良猷，勉副宠旨。规划无间于筹院，巩我陪京，承宣一视于箕营，惠此环岛。於戏，许徊翔于西川，予虽借养病之暇，任保釐于东土，卿宜体托重之心。故玆教示，想宜知悉。知制教任珽制进

○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书，王若曰，坤化永閟，方深奉讳之哀，宸札遥颁，聿睹上谥之庆。式遵彝典，诞告大庭。仰惟大朝字小之恩，寔多中壸佐治之德。鸿化阴赞，罔外内而归仁，騩驭上宾，曁率普而均戚。属有奉谥之盛礼。特循颁庆之旧章。轸省弊于外藩，仍寝使节，俾比例于内服，庸降恩纶。斯诚旷绝之宠私，曷胜感戴之忱悃？并三春而布惠，讵缓十行之宣，与万物而图新，遂推肆赦之典。自本月二十日昧爽以前，除谋反大逆、谋反子孙、谋杀，欧骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魅蛊毒，关系国家纲常，赃污强窃盗外，杂犯死罪以下，徒流付处，安置充军，已至配所。未至配所，发觉、未发觉，已决正、未决正，咸宥除之，敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏，双擎百拜，悦天威之不违，一日四方，涣宸泽之旁霈。故玆教示，想宜知悉。弘文提学宋寅明制进

○辰时，上御进修堂。江华留守尹游，留待引见入侍时，同副承旨赵尚庆，假注书权贒，记注官郑敞选，记事官赵明履。上曰，今之沁府，即古之晋阳也。居留之任，既不轻矣，委寄之意，殊不偶然。予虽不勉，卿必着意，馀意具于教谕书，卿须勉之。尹游曰，臣之才分，既不逮，疾病又从以沈痼，恐不免溺职之罪，而圣教若是勤恳。臣虽不才，敢不效力？然臣曾未见江都，形便与弊端俱不知。而槪闻本岛，周回百二十里，有十二镇堡，二万六千馀兵，列朝之设置，庙堂之区划，极其纤悉。而但军饷一事，极为疏虞，古则数十万石，而其后渐不如古，数十年前，则至于十四万石矣。又其后，户曹所贷用，几至六万六千馀石，两都监所贷四千馀石，其外还上未捧，移转未捧，久远无面，倂殆近三万馀石。上年前官之状请留赈六千馀石，亦为太半未棒，即今留库，不过三万石，保障重地，军饷之耗竭若此，实为罔涯矣。前头秋事，又未可知，移转还报，亦非易事，将校辈放料，亦为伙然，而庙堂，不量本府形势，凡有紧切处，必以南汉、江都为划，实为可闷矣。今后则虽有所请，更勿许给，何如？上曰，军饷之比古太减，予岂不知乎？若循例为请，则予岂听施，而若为民而请，则亦难防塞，故京畿三百石，已给之矣。游曰，前留守，每以户曹所贷还偿事状启以请，臣亦以为过矣。到今观之，前留守之事，殊不非矣。户曹经费，虽曰匮竭，数三千石谷，岂无可偿之物乎？每以不偿为主，实为可闷矣。上曰，居留之任，兼察备局，江都，距京不远，虽有举行之事，知其紧歇为之则好矣。户曹不偿之弊，前后屡次申饬，而升平已久，故视军饷，不翅寻常，故然矣。游曰，缩米事，亦甚闷矣。请得者，必欲满斛，而大抵谷物，自然有缩，其所欠缩，将何处充数乎？若监色辈，偸食而缩，则岂不捧之，而自然有缩者，捧之于何处乎？此后则虽有移转贷去者，以石数出给之意，预为禀定然后，可免难处之虑矣。上曰，仓色辈用奸，岂在石样之完与不完乎？只数谷石而出给，则仓色，尤易用奸，贷去者亦岂不冤乎？此在于述者之能，定夺则必有弊矣，此外更无可禀者乎？游曰，他馀事，必有可达者，而臣姑未见其处，虽前头，岂可不禀定乎？上曰，今见卿颜色，病状似胜于顷日矣。保障为重，故送卿，而江都，非添伤之地，其须善摄也。游曰，圣上之轸念至此，惶恐无可达者矣。仍赐弓矢、椒药。诸臣退出。

3月21日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈式暇〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○辰时巳时，日晕。未时申时，日晕右珥。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵尚庆，以都摠府言启曰，副摠管洪重畴，以掌隶院判决事，本院坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，右副承旨郑羽良，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日，非宾厅日次，而久未次对，来会云矣，敢启。传曰，昼讲后，次对为之。

○又以备边司言启曰，新差本司堂上，行汉城府判尹徐命均，礼曹参判赵远命，吏曹参判申昉，行副司果李瑜，启下之后，尚不仕进，事甚未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，宾厅次对，今日为之，而谏院无行公之员，除在外未署经外，正言金相坤，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○李凤翼启曰，汉城判尹徐命均，辞疏承批之后，尚不出肃，词讼重地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以备局堂上李瑜，正言金相坤等，牌不进，罢职传旨，传于郑羽良曰，推考传旨捧入。

○赵尚庆启曰，昨日颁赦命下之后，禁府时囚罪人，及未及拿来、门黜、在谪、未蒙放身死罪人等，当为书启，而判义禁申思喆，不为行公，颁赦后书启，如是经宿，事体未安，即为牌招，使之举行，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁申思喆牌不进推考传旨，今方捧入，而颁赦后书启，一时为急，如是违牌，事体未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○郑羽良启曰，判义禁申思喆，再招不进矣。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，此事，元非过嫌者，而若是撕捱，其在事体，极为未安，从重推考，明朝牌招。

○备忘记，传于郑羽良曰，长番内官洪夏采，莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○郑羽良，以义禁府言启曰，甲山府使尹庆哲拿来事，传旨启下矣。尹庆哲，时在任所，发遣府书吏，依例交代后拿来，何如？传曰，允。

○赵尚庆，以兵曹言启曰，今三月二十一日，武臣宾厅讲书人员，落点启下，而大臣方来会宾厅，故不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以司译院官员，以都提调、提调意启曰，御医前阳川县令金应三，方在罢散中，依例还属本院，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○大司谏权𥛚疏曰，伏以日月逾迈，春序已暮，敬徽殿祥事，只隔数朔，仰惟圣情哀慕，益复靡逮，仍念臣，一自丁未罪黜以来，退处荒野，迹阻周行，六载跧蛰，云天夐邈，每念三朝渥恩，若隔前生，耿耿玉楼之恋，何日可忘？而惟是衅尤至重，甘心自废，凡有除旨，一味退逊，不敢为抗颜冒进之计者，诚由踪地之万万危蹙，此岂臣偃蹇图便而然哉？噫，臣之向来负犯，固已毕暴于诸臣自列之章，伏想渊鉴，俯烛无馀。到今岁月寝久，变故层生之后，诚不欲追提已事，上以戚我后之心，下而触当路之讳，重自陷于渎扰之诛。而当初圣明，所以重勘臣罪者，固非一二，虽缘圣度天大，无物不容，特许清朝之甄录，致有恩除之连降，而若其辜犯，固自如也。臣每自循省，寝梦俱愕，忽不知此身之寄在身上，尚何束带趋班之可论也哉？臣于屏伏之中，得与偏母，相依为命，时从野老，歌诵圣德，分作昭代之废氓，望绝修门之复入，膜外荣名，曾非梦寐攸及，诚不料薇省新命，又辱蓬荜之下也。目今政化平荡，群彦林立，随才甄拔，不患无人，未知圣明，奚取于滓秽一贱臣，而荐加误恩至此，臣承命惝恍，抚躬震惕，罔知所以自措也。臣于年前银台之除，既速置对之命，屡勤诲责之教，至以承命与否，俯询登筵之臣，臣虽至顽，亦有一段人心，岂不知感激洪私？颠倒趋承之为当，而义在必退，理难冒出，终未免辜恩慢命之归，讫今追思，尚有馀悸，抑臣于玆职，尤有所惭恨于中者。盖臣，向在乙丙年间，前后所忝叨者，无非三司可言之地，非不欲沥尽肝血，快申沐浴之请，而只缘忱诚浅薄，言议巽懦，卒莫能痛陈义理，亟行天讨。毕竟阴谋交煽，逆节潜萌，酿出戊申滔天之祸，以至蛊变构凶，逆竖挟匕，而国势无复馀地，是实臣等，当日不善开悟渊哀，逆折奸萌之致也。究厥罪状，死有馀责，此岂非臣今日难进之一大关捩，而况今年益衰迈，志益摧剥，更无一分馀气，可以淬砺振发者，尤何能受耳目之寄，而处睢盱之间，立殿陛而明是非，格君心而纠官邪，以效一日之责也哉？且臣于入春以后，夙疾转辗沈痼，委顿床笫，药饵为命，喉气虽存，隔死如纸，纵微难进之势，实无陈力之望，恩召之下，末由趋承，玆敢从县道拜章，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，谅臣情势之甚蹙，察臣病状之难强，特许递改新授职名，仍命选部，更勿检举，俾臣守分丘园，毕命松楸，以卒天地生成之惠，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○答忠清监司李衡佐疏曰，省疏具悉。两件推考，不过饬砺，疏末事，令庙堂确处，卿其勿辞察任。

○忠清监司李衡佐疏曰，伏以臣于昨夕，伏奉今月十二日成贴有旨，大哉王言，愍恻乎民生之颠连，伤痛于彝伦之斁坏，反复申喩，必欲全济民命。以为扶植风教之本，恻怛之诚，溢于丝纶之表，有足以动天地、贯金石，而仍又特下臣推考之命，以示勉励之意。臣稽首百拜，十回庄诵，感激惶惧，五情靡定，臣于前后状闻，弃子鬻子卖妻卖身之状，已屡陈之矣。值此大无之岁，万民阻饥，骨肉不相保，而官谷本来至少，无以使许多民生，计日仰哺，臣亦年老才拙，不能无中生谷，而京储亦空竭，庙堂皆为根本之虑，故非不知民事之危急，而前后力请之事，每不蒙准施，以此排巡给粮，大不及于西南，饥馁困顿，以至于父子崩离，夫妇荡析者，邑邑皆然。臣目击此景象，每念临轩再度之谕，自知付托之不效，昼夜焦灼，忽欲无生，臣于昨年引对时，京衙门诸宫家鱼盐，已有收税补赈之命，安眠木煮盐补赈事，亦得庙堂之许可，而此两事，今皆见塞矣。西边宿储之刮出，全为两南地，而一千二百同木，二万两钱，运置松都，而又无划给之事矣。道内形势，与两南绝异，既无减布之可以推移者，臣虽欲某条据拮，赤手空拳，无术可施，日复一日，民饥愈急，将不免立视其死。彼在水火之中者，实无全活之道，方死之命，既不能拯济，徒以空言教导，其何能有所惑动，发其善端，使风教不坠哉？虽然，使臣实有才智，可堪藩职者，亦岂至于泯泯溃溃，全无寸效，以贻圣上之忧，一至于此哉？仰负殊知，罪合万死，顿首流涕，不知所达，此职未解之前，莫非臣俟罪之日，尚敢以何辞，仰烦于紸纩之下哉？臣方谨奉谕旨，颁布列邑，以为风动自勉之地，而如此之邑，更核实状，月捧之减，亦当随即上闻矣。且臣于南德夏事，亦有万万惶惧者，昨冬巡过清州也。闻州人，新建三忠祠，臣即历拜，仍到延年舍命之所，徘徊想像，感慨悲涕，心慕其人，及过阴城，亦问其老妻之安否矣。臣与德夏父子，素无一面之分，顷日之状请给由，只由于本州牧使赵骏命之引例再请，臣素昧文法，谓前例实然，兼以愍恻延年之心，率尔状闻。宁有一分顾藉于德夏者，而其不审之罪，实难自贳，今于特推之下，惶悚益万万矣。伏乞亟罢臣职，仍勘臣罪，以安私分，不胜万幸。仍伏念臣之前后所陈，壹皆据实，非敢一毫过张。重犯欺罔之罪，道内谷物，最少于诸路之状，悉载京厅之会案。前秋以后，划给与请得之数，具在备局之文书，若撮其摠数，比较于本道民户民口，及自春及秋抄饥当给之数，则可知臣言之不诬矣。守令不得不以少配多，磨炼于四朔之用，故一巡所给，极其些少，不足为数日延命之资，濒死之怨恨入骨，昔之善治守令。今皆厚受谤讟，臣亦自前岁，严督军饷还谷，都事、敬差之给田灾者，多所削减，开春后三税之收捧，军米之催督，一例不解，拯救之政，且不及两南，方为一道之怨首，守令非先贤而后不肖，只缘谷少，以致此，臣亦非敢忽于恤民，而势有所拘，不得不行此政，即此究之，救此之道可知，臣所以不避猥越之诛，或状或疏，力请赈资而不知止者也。至如沿海鱼盐船税，则受命之初，首蒙许给者，关西木钱，则本为两湖而划来者，此两者，今若仍前许给，则庶或有万一措手之道矣。且今京谷用未报之价甚多，麦后料赈之资，又无容手者，麦前继谷，又如是万万不足，而如沃川、报恩、永同、青山、怀仁、黄涧等六邑，则臣已移上党军饷。又割清州仓谷，各给六、七百石，而此六山邑，畓少田多，惟以木花资生，上年全失其收，民饥之急，甚于江海之邑。虽有此若干划给者，还谷本甚零星，而四月旬后，则分给之谷，并皆枯竭。如洪阳、德山、海美、蓝浦、保宁、结城、林川、瑞山、泰安等邑，失稔最甚，还谷尤少，比沃川等六邑，民事之罔极，殆有浮焉。谷尽之后，许多之民，相枕而死，则其将奈何？念之哀痛，食不下咽，臣固知前后庙堂之不尽许所请者，亦出于重根本、虑经费之意，若非万分切急者，臣何敢更此烦冒乎？伏愿特念本道事势之，与湖、岭顿殊，即令庙堂，从速禀旨指教焉云云。

○午时，上御进修堂。昼讲入侍时，知事宋寅明，特进官沈珙，参赞官李凤翼，侍讲官李宗城，检讨官任珽，假注书权贒，记注官郑敞选，记事官赵明履，宗臣海春君栐，武臣宜安君南益华。上读前受檀弓，自君之适长，止往哭之。李宗城曰，臣有狗马之疾，失音不能成声，使下番任珽读之，何如？上曰，依为之。珽读，自子张死，止隐之甚也。上读新受音讫。宗城曰，此章文义无晦处，而居丧之义，同姓则虽袒免之亲，必吊，异姓则虽邻不吊，而曾子于子张之丧往哭。上篇，曾子问刘氏之言，似当从矣。上曰，吊也与哉云者，实非吊也。宋寅明曰，此不过刘氏之臆说也，曾子之事哭也，非吊也。然似非常礼，后人恐不可循用也。上曰，然矣。宗城曰，周王姬之下嫁也。鲁为之主婚，齐襄公夫人之丧，鲁庄为之服，庄公即文姜之子，文姜有娶麀之行，故先儒之注，深斥而然矣。寅明曰，《礼记》，异于《春秋》，虽无贬之之意，当时有此疑，故传说如此，或谓之外祖母，似是辱庄公矣。上曰，齐襄，乃鲁庄之妻娚，而其言如此，疑之云则可也，而辱之说，似过矣。宗城曰，秦穆、晋献之所以止于霸者，此亦可见矣。丧亦不可久，时亦不可失云者，虽童子，决不为此言，而其时已有纳之之意，故其言如此，仲尼之门，羞称五伯者此也。上曰，然矣。宗城曰，帷殡非古也，此大文文义，亦无晦处，孝子之心，不忍见其亲之尸，故设帷而不见矣。寅明曰，敬姜，贤妇人也。子之丧则不计昼夜而哭，夫之丧则但昼哭，孔子以为知礼，此与帷殡之义同矣。上曰，然矣。亡人，无以为宝，与《大学》异矣。宗城曰，《大学》，但断章而取义矣。寅明曰，此章，言居丧之义，毁而灭性，是不念生我之义也。虑其灭性而不善居丧，则是全没生我之恩也，二者皆可参看，而得中为难矣。上曰，其言切实矣。宗城曰，曾子，哭子张之丧，害义之事，曾子岂为之，而刘氏以为不可尽信也，曾子，大圣也。而若有逾越之事，则后有所议，此等处，若推类而观之，则必有得力处矣。上曰，其言切实矣。寅明曰，非但丧礼为然，若有放忽，则失礼处甚多，居敬而穷理，无所欠缺，则自至于位育之地矣。宗城曰，由左之义，推而衍之，则不无可达者矣。此不过节文间小事，而子由，改右由左，故时人大之，事之大于此者，尤何可言？以即今言之，由左之义，未复者几何耶？治道日就污下，风俗日就颓败，而一反隆古之治，已矣难望，臣民之日夜所悬望者，岂不在于殿下之一身乎？上慰祖宗在天之灵，下系亿万苍生之望，一朝确然，能复古道，则此岂非左右逢源之处耶？上曰，其言极好，各别留意矣。宗城曰，才以王伯之说仰陈，而王者之盛，已矣难追，伯者富强之业，亦难企及，惟圣上念之。上曰，其言是矣。李凤翼曰，昼讲事体，至严且重，入侍诸臣，所当趁时刻，预为来待，而宗臣则每当昼讲，必有未及之弊。今日则月善君𪺅，当次入侍，而屡度催促，终不入来，故海春君栐，适入直于摠府，虑其生事，越次入侍，宗臣事体，极为未安，当次不来之人，宜有推考警责之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，承旨，以宗臣事仰达，可谓得体，臣亦有所怀，故敢达。今日昼讲命下后，大臣，以次对，来会宾厅，臣意则或仍有朝讲之命，或有昼讲停止之命矣。正时已过，而终不引接，大臣，自朝前待候，而日时已晩，虽以勤学之盛心，不辍讲筵，其在礼遇大臣之道，未知如何？内间必有事故故然，而臣心以为闷，故敢达矣。寅明曰，宗城之言，实合体念矣。在敬待大臣之道，恐有所欠，欲因失礼文义，有所陈达而未果矣。儒臣先发其端，各别体念焉。上曰，近来昼讲不频，经筵亦重故有命，而儒臣之言则是矣。次对，自先朝，果为趁早为之，而今日则偶然以致时晩，予岂忽于敬待之道而然乎？勉戒之言，当留意矣。宗城曰，近来馆职，幸免阙直，而僚员之不备则，甚矣。带职之人，虽无空窠，行公之员，绝少，轮番不过数人，而或有疾病，或有事故，如臣不似，虽日日入待，无所裨益，校理沈圣希，上年十二月下乡，三月已晩，而尚不上来，事之未安。莫此为甚，自政院，各别催促，何如？上曰，自前冬，至今在外，极为未安，不可催促而止，禁推而传旨，则待其上来，捧入，可也。〈出举条〉珽曰，屏风书，当为书进，而格语不能独断，将与上番抄书，而行数疏密，字体大小，当为禀定，故敢达。上曰，随文之多寡，写进，可也。注书出去，次对大臣、备堂，引入，可也，贒承命趋出，经筵官皆退出。

○未时，上御进修堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政洪致中，知事尹淳，户曹判书金东弼，礼曹判书宋寅明，知事张鹏翼，右副承旨郑羽良，假注书权贒，事变假注书曺命敬，记注官郑敞选，记事官赵明履，应教李宗城，掌令柳敬时。洪致中曰，以儒生殿讲，连日亲临，劳动之馀，圣体若何？上曰，无事矣。致中曰，汤剂连为进御乎？上曰，连服矣。致中曰，眼部所患，其间渐胜乎？上曰，一样矣。致中曰，大王大妃殿问安，亦一向安宁乎？上曰，安宁矣。致中曰，今日虽非日次，而连有故頉禀，故来会矣。上曰，庙谟久未为之，何待卿等之来会？而予亦精神有所不逮，故未有所命，今日来会则是矣。致中曰，日旱如此，恶风连吹，顷日雨泽之馀，牟麦不无向盛之望，而近闻不能均被，即当播谷之时，而日气如此，可闷矣。上曰，晩风，尤可闷矣。致中曰，冬至使先来，过限已久，外间则谓准其所请，故如是迟延。而或不无生梗之虑，在前如此之时，分付湾府，有探问之例，今亦送探，未知如何？上曰，过限故有所望矣。若有生梗之事，则彼必迫逐，何以留之？尹淳曰，虽问诸凤城，凤城，亦实不知彼间消息矣。若有所传，则地方官，次次飞传云矣。上曰，敕旨来时，亦如此矣。致中曰，巨济府使安允文，以松田失火事，统制使状请论罪，故才已核启请拿，而未及入启矣。今观灵城君朴文秀状启，则以煮盐事，至请仍任，近来松禁不严，虽以全罗水使金洸所达之语观之，可知之矣。至于岭南，则此弊尤甚，而今此巨济之火烬，殆至三十处之多，虽以饥民采葛为诿，沿海各邑，举皆饥荒，采葛失火，奚独巨济为然乎？其间似必有奸情，设令专委煮盐之事，不无他任事之人，而邦禁，亦不可不严，此状启勿施，何如？上曰，顷闻金洸之所达，则其言是矣。采葛救荒，岂独巨济之民乎？运木煮盐，既委其人，而今又付之生手，似为重难，然煮盐不过目前之事，松禁，乃是久远之计，统帅之状请，不可不从，依为之。〈出举条〉致中曰，麦事不失，则虽煮盐，何必多用耶？近闻洛同江gg洛东江g盐船阻断，故盐价极贵云，此必禁其私煮，故如是矣。当此饥岁，民皆设粥，而盐贵若此，民何以料生耶？上曰，采葛救荒之时，若禁盐船，则民何以支过乎？远外之事，有不可知，自备局行关，问于朴文秀宜矣。致中曰，此即庆尚监司赵显命状启也。北谷一万五千石，次第运去，东沿之民，得以及时分赈云，诚为多幸矣。为虑岭南麦事之失稔，又请北道留置米一万石，送船运来，万石米之输致岭南，在南民，岂不为幸？而但麦农豊凶，有难预度，如或不紧于岭南，而紧切于北关，前头岂不难处乎？诸议以为，差待开月间，观势处之为宜云，此则何以处之乎？上曰，上年北关穑事，稍胜于岭南，设令北关麦事虽歉，似愈于岭南矣。麦事判歉之后，则民命只在朝夕，而大洋漕运，非朝令夕至之事，将何以救之乎？虽不能准其状请，七千石则许给宜矣。李宗城曰，顷年北关赈馀米九千石，作为备局句管谷之意状请矣。若自备局，以此谷充补之，以满万石之数矣。上曰，然则限万石许送，可也。〈出举条〉致中曰，岭伯状启中以为，所募船只，皆是诸宫家、各衙门、各营门案付船只，渔利资生之类，非时远役，失利可矜，今年所纳船税，请许除减云。既以公事，有运谷之役，则似当有船税减给之道，许施似宜矣。金东弼曰，既给船价，则其利必优于渔利，船税何可减给乎？上曰，此非预为之事，且不无虚实相蒙之弊，道臣送船后，区别成册上送，自庙堂，参酌处之，可也。〈出举条〉致中曰，此乃训局草记也。本局灾减之后，物力无他推移之路，亲兵衣资，无以分给，大抵灾减之代，自户、兵曹充给，而两曹所储，亦皆匮乏。在前如此之时，亦有外营木钱取用之例，两西兵营记付外，多有所储钱木中，限五百同，分定划给事为请矣。训局形势，实为闷迫，春等衣资，至今不给，自朝家，宜有轸念之道，而京司则无下手处，两西既多记外钱木，则似当划给矣。本局则欲得五百同，而此则太过，以四百同分定，何如？张鹏翼曰，春等衣资，尚未分给，不过一旬，又当夏等，军兵则不知本局之势，而或疑大将之歇后，今虽分定于两西，亦未必其趁即上送，近闻赈厅发卖钱甚多云，一百同价，先为划给，何如？上曰，正月当给之衣资，至三月不给，若是而其能有亲上死长之心乎？若有切急之事，则必称两西别备，而皆欲取来，此后继往之人，必将落心矣。然事有先后，孔子亦曰，足兵，亲兵何可不恤乎？灾减二百同，自赈厅给之，而即为草记，三百同则分定于两西兵营，可也。宗城曰，圣上，轸念辇下亲兵，有此下教，而海阃则虽未知如何？平兵亦甚凋弊，臣果目见而知之矣。既减于军制变通之时，向来御史之行，又有所分定者，而今又取来，则实有难堪之弊，事势若不堪，则帅臣必有违覆之举。藩臣之违拒朝令，亦云不可，以帅臣而违覆，则国体尤轻，更为详确于大臣，处之，似好矣。上曰，儒臣所达之言是矣。大臣之意，何如？致中曰，灾减之代，当责于赈厅，而即今赈厅形势，不可专责，故有此分定。而三百同过多之说则是矣。以二百同减定，则似好矣。上曰，既知军门之如此，而不为动念，则军兵必有怨矣，两西各一百同，分定赈厅，二百同则以衣资放下后，自本都监，草记以达，可也。〈出举条〉东弼曰，训局军兵放料，例出于别营，而旧谷已尽，新税不来，无他变通之道。以本厅正布价米二千七百馀石，惠厅执留者，还给户曹事，顷日陈达，而赈厅堂上金在鲁，以前日户曹有贷去赈厅而不偿，称以执留，尚不许给。自上，教以大臣，既兼都提调，使之参量彼此缓急，而使之出给。以此出举条，故臣报于备局，则大臣以执留，既无前规。此弊不可开路，依前题给为题，而赈厅堂上终不许给，推移不得，前月则以广兴仓百官颁禄中，除出给之。而今月则新捧，尚不上来，更无推移之道，诚甚闷虑矣。金在鲁虽以不偿前贷之物，托以执留，而臣近始详考文书，则赈厅之贷去户曹而不偿米钱布，折米计之，则至于四万五六千数之多矣。户曹、惠厅，均是经费之司，则随其缓急，彼此共济，自古而然，而在鲁固执，终不许给，大臣今已入侍，更为下询而施行则幸甚矣。上曰，此事，领相亦闻之耶？致中曰，臣亦闻之，而户判之以互相贷用，至烦筵奏，事涉琐屑，殊甚非矣。府库之藏，皆国之财，经费所需，莫非国事，当随其缓急而取用，何必计较其多寡乎？金在鲁之终不出给，亦过矣。即今形势，户曹则紧急，惠厅则稍缓，更为分付惠厅，依前许给宜矣。上曰，右参赞若入侍，则亦必有言，而彼此之前后不偿则同矣。还偿与否，姑不必论，大臣既兼都提调，定其紧歇而许给，则何敢更言，而终为不给者，事体未安，惠厅堂上，从重推考，即为出给放料之意，分付可也。〈出举条〉致中曰，此乃兵曹草记也。本曹经费中，一军色所管禁军等接济，最为紧重，而逐朔朔布，万无继给之路，黄海兵营，多有木钱馀数，方自训局，禀旨取用云。本色所系禁旅，宜无异同，木钱中限三百同，一体划给事，为请矣。一军色事势，诚可闷念，而兵曹则既有二军色每朔馀储，且有流来封不动木布，可以推移补用，此若不足，则禁卫营亦不无贷用之例，此草记勿施，何如？上曰，依为之。随请随许，则两西何以支撑乎？军兵养士，都民接济，百官颁禄之外，更勿烦禀事，定式，申饬，可也。〈出举条〉致中曰，江都、南汉米三千石，既已划给于京畿，而近闻畿邑，几尽分散，前头尚远，似有中辍之虑，而更无加给之物，南汉优存者太也。太千石，更为加给，则或可为继赈之道矣。上曰，顷闻尹淳之言是矣。畿伯则以五千石为请，而军饷哀痛，故只给三千石矣。李判府事，为守御使时，有所措备，故至今犹有馀存，而太岂不可为军饷乎？虽值甘霖，干井岂易尽满乎？依前分付，今姑置之，可也。宋寅明曰，南汉、江都，实为保障之地，而两处所储军饷，极其哀痛。三南大同，既以关西所来之物，纳于京仓，则留赈之大同，待秋还捧，输置江都，以为军饷，则事势便当矣。且留赈大同，虽令捧上后还分，而营门设或举行朝令，各邑必不无退捧之处，秋成后准捧，未可必。今若名为军饷，事体比本邑还上尤重，各邑必当动念，湖南及湖西右道还上，元来数少，若干留作还上外，其馀皆作军饷，有不可已矣。凡谷物，聚在一处，则可为有用之物，而散置各处，则耗散甚易，事多虚疏矣。上曰，其言似好，大臣之意，何如？致中曰，此非及今定夺之事，而固欲早晩商确以达矣。大抵此事甚便好，名曰军饷，则事体较重，列邑必当惕念奉行，而添补军饷，亦甚多幸，此实不可已之政矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，军作米，实是好事，当此歉岁，诸道赈资，多赖其力，岭南、湖西，则以还上分给，待秋当捧，而湖南则既令纳其本木后，取用馀剩于赈资。今若留其钱木，待秋分给各军门，后又以军布，从市直作米，则前头又岂无聊赖之时，而循环不已。便为常平之美法，湖南钱木，既分给各衙门，使费力经营之事，一番需用，更无所继，诚为可惜矣。东弼曰，既给军门之后，岂有更推之道乎？尹淳曰，当初军钱作米之意，盖为三南无蓄积，而艰难经纪，仅为八万馀石，而湖南二万石，尽归于各邑立本白给之资。本钱亦归于赈厅户曹经费，则当初作米之意安在？各军门取用之后，复欲以秋捧作米，则军门岂肯顺从？而况己酉作米后，军门大惫，今难更令作钱，不若以此本钱，待秋还作米矣。东弼曰，两重臣陈禀之事，实出谋国之长虑，而此事已经处分。虽欲变通，实多拘掣之端，当初湖南军作米，则划给本道，取剩白给后，使之立本上送于各军门，而至于户曹与赈厅四万两分给之钱，则乃是钱作米也。初则地部尽数请得之后，因赈堂所达，还属赈厅，又因小臣所陈，有分半划给之命，故臣通关湖营。又复私书往复，督令先送，而才见其答，二万两钱，今方上送云，而既许本曹，又令留置，则非但朝令之颠倒，本曹形势，实为罔涯，必欲变通除出，已处分者外，军作米及湖西、岭南所划给者，待秋还作米亦好矣。上曰，户判之言是则是矣。初则四万两，尽给户曹，中则与赈厅分半矣。今闻礼判之言，亦似有理，而且闻户曹上送之钱，今方上来云。又令留置本道，则朝令颠倒，今不须分付，待其钱上来后，庙堂句管区处，可也。〈出举条〉致中曰，前头送御史之时，圣上必当定其早晩，而外议以为，守令辈染指之弊，必生于毕赈之后，若于此时，御史出没道内，则不敢为科外之事矣。上曰，御史抄启中，黄晸何以见漏，而坐于其事乎？人谁无过，轻先之过则有之，而此不过矫枉过直之致，若御史之事，则善为之矣。或谓曾经守令者可送，而亦在于履历矣。曾子，鲁而终闻一贯之道，黄晸之履历，足可为御史，故抄启中，加书以置矣。近来无御史治装之令，而向时所教之意，欲令守令警饬矣。前头出送，姑未定其早晩，而三南为重，故分付三人，然予有所思矣。致中曰，昨日筵中，以未修史史官事，有下教，而其中在丧者二人，修史系是职事，则丧制之中，似不当责以职事，此则姑勿举论，何如？上曰，二人谁也。致中曰，沈泰贤、闵亨洙矣。上曰，人事有不可知，而既非公廨，则虽居忧中，岂不可为《时政记》乎？古亦有司马迁、班固之事，在家速修之意，分付，可也。〈出举条〉寅明曰，三南渔盐船税补赈事，自各其道，当为成册上送，而湖西、湖南则才上来，故依前定夺，各宫房祭祀处，及其他紧重衙门，已为打点，区别以置矣。岭南则未及来矣。顷因户判陈达，有还寝之命，而以湖南伯状启观之，其时即已作谷，分俵设赈为言云。朝家初既使之补赈，则本道之以此贸谷，事势之所必然，已作谷之后，又令上送，朝令岂不颠倒耶？臣意则仍给为好，而湖南状启，又欲取用今年税，此则非矣。上曰，此则两道之事，皆非矣。前秋庙堂定夺时，既以成册上送后，区处之意，有所下教，则不待庙堂分付，何以径先下手耶？今则事已掣肘，大臣之意，何如？致中曰，外藩此弊，近来特甚，而此则虽异于擅用，一倂作米，则固非矣。然既已分俵各邑，则更令上纳，殆近失信，殊非当初轸念之本意矣。东弼曰，湖南伯，以此事，又为状闻，故今方持入矣。此事掣肘处甚多，诸宫家所捧之税，必欲责代于地部，地部其何以支堪乎？各道赈资，则几尽区划，故令各邑，推移上送。今年新捧，亦依前上纳之意，定夺知委，而湖伯状闻中，以已尽贸谷为言。若尔则事甚难处，昨年税则犹可限毕赈许贷，使之待秋立本上送。而至于今年税，则系是四五月收捧，六七月上纳者，而以一年设赈之故，欲用两年之税，已极未安。设或取用处，当启闻得旨后，方可用之，而湖南则直以一体取用之意，缘由驰启。湖西则以自本营次知收捧之意，缘由驰报云，而至于岭南，则成册亦不上送，三道监司皆非矣。昨年条则虽已处分，姑为许贷，使之待秋上送，今年税则依前上纳事，分付三南。而地部上纳，则自本曹次知收捧，何如？上曰，既皆用之，则虽有朝令，岂能上送乎？昨年所捧之税，则许令补赈，而待秋还偿，今年条，则税捧当在设赈之后，两年之税，不可并许，依前上纳于地部事，分付，可也。〈出举条〉致中曰，实录奉安行次时，以马兵三十双，步军一百二十名陪往，自是前例，而今番则适当歉岁。凡百皆当省减，故堂郞参酌量减，欲为减半，则似为埋没，何以为之乎？上曰，曾前丰原陪往时状启，以便宜量减云，事体诚未安矣。今番则先朝恤民之德意，不可不仰体，以马兵十双，步军六十名，陪往，可也。〈出榻教〉淳曰，臣以职掌事，有可达者矣。经理厅郞厅，只有一人，以备局郞兼带，而备郞，多是摠府之官，故即今经理郞厅，兼带三任，长在摠府之直，故本厅事，不得管察，诚为可闷。在前备局郞，例皆除本司，而十馀年前，摠郞之为备郞者四五人，故不得已还仕本职。而经理郞，不过一人，一身三任，事多掣肘，摠府则除本司，未知何如？上曰，此事，何如？致中曰，经理厅郞厅，不过一人，则摠府，除本司似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，顷日管城将，付军职事，兵曹以无前例防启，此事，何如？致中曰，管城将，岂异于军门将校乎？付军职，似无妨矣。淳曰，管城将，无异于军门千把摠，而千把摠则居中居下者，例付军职，管城将则不许，故今番不得付军职矣。上曰，大臣、重臣之言，皆如此，依军门将校例，付军职事，定式，可也。〈出举条〉寅明曰，今番长陵役军，附近取便，只以恭、顺陵守护军，使之赴役，而守护军数，祧迁陵户保并九十名，未祧迁陵二百十馀名，当此穷春农节，以若干饥饿之民，欲限毕役，则必费多日，岂不偏苦？禧、孝陵及诸墓所远近，无甚异同，此处守护军，亦为一体排日赴役，期于速完，何如？上曰，依为之。〈出举条〉柳敬时所启，尹邃事，上曰，勿烦。南泰绩事，上曰，勿烦。逆坦事。上曰，亟停勿烦。明彦事，上曰，勿烦。金重器事，上曰，勿烦。权摄事，上曰，勿烦。烨、㙉事，上曰，勿烦。炯、烒事。上曰，勿烦。睦天显等事，上曰，勿烦。李夏宅事，上曰，勿烦。凤祥事，上曰，勿烦。新除授持平崔命相，时在京畿果川地，持平郑熙普，时在砥平地，并请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。宗城曰，昼讲才罢，仍有次对大臣引入之命，则入侍承旨之仍为入参，固无不可，而左承旨李凤翼恳致在外之承旨，举措未安。右副承旨郑羽良，既以代房，来待阁外，则大臣以下入来时，同为入待，固其宜也，而规避不入，至烦上教，事体骇然。李凤翼推考，郑羽良从重推考，何如？上曰，不必分别，一体推考，可也。〈出举条〉上曰，明朝弘文提学牌招。〈出榻教〉诸臣皆退出。

3月22日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈式暇〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈式暇〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日，视事頉禀。传曰，知道。

○郑羽良启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房启曰，好雨知时，伏未审此时，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿气候亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房再启曰，臣等退出后，与诸御医，更为商议，则皆以为加味八味元，依前方文，更加鹿茸二两，进御宜当云，此药一剂剂入之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日试射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪重畴，以掌隶院判决事，本院坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，弘文提学宋寅明，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而特教之下，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，每于违牌，岂用若是，其在事体未安，即为牌招。

○又启曰，弘文提学宋寅明，来诣宾厅矣，敢启。传曰，书题书入。

○传于赵锡命曰，都承旨持此书题，与弘文提学，偕往泮宫，儒生等试取以来。

○赵锡命启曰，臣承命持书题，与弘文提学宋寅明，偕往泮宫，儒生试取，收卷八百三十八张以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○郑羽良启曰，判义禁申思喆牌不进，推考传旨，今方捧入，而特推之下，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁申思喆，再招不进矣。蒙宥书启，如是迟滞，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。

○兵曹口传政事，副司直金应三。

○郑羽良，以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，阙内入直训炼都监把摠哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直出射之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此别抄武士别武士，京标下军兵，春等射炮用剑各技艺，试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○掌令柳敬时启曰，尹邃事，南泰绩事，坦事，明彦事，金重器事，权摄事，烨、㙉事，炯、烒事，睦天显等事，李夏宅事，凤祥事。答曰，勿烦。

○壬子三月二十二日辰时，上御进修堂。药房入诊。都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命，记事官李寿海，记注官郑敞选，记事官赵明履，医官权圣征、金应三、许信、李征夏、崔德龄、韩珏，以次入侍。洪致中曰，今日问安之批，槪已承候，日气阴湿，诸节，何如？上曰，如常矣。致中曰，寝睡，何如？上曰，与常时无异矣。致中曰，水剌，何如？上曰，加减无常矣。致中曰，眼部，昨有差胜之教，开睫之际，无紧涩之候乎？上曰，近则无紧涩之候矣。致中曰，汤剂连进无间断乎？上曰，连进矣。致中曰，请令医官诊察。上曰，依为之。医官以次入诊。上曰，欲雨而日暖，人气亦胜，但雨似不能大注可惜。致中曰，必大注然后，可以有效矣。上曰，西风犹不止矣。金在鲁曰，盘松池水尽涸云矣。致中曰，井泉皆涸矣。上曰，阙内各井皆涸，此非但春旱而然，以昨冬无雪故，如是矣。致中曰，即今春旱如是，四月若多雨，则麦事可虑矣。麦自旱草，登场时小雨固好，而雨或过多，则反为灾矣。圣征曰，脉候左右三部，度数，调匀沈静矣。应三、信、征夏、德龄、珏，皆如圣征言。致中曰，诸医诊脉虽同，至于议药则所见各异，使于榻前陈达乎，退以启辞陈达乎？上曰，汤剂欲止之乎？致中曰，诸医或欲加进，或欲进丸剂，当于今日议定矣。上曰，前后所进，为十八贴乎？致中曰，甘菊加入后，用十八贴，合其前所进十二贴，通计三十贴矣。上曰，滋阴健脾汤数十贴之内，难以责效云，固欲加进，而丸药亦欲进御，故今日许入诊者，欲问于医官也，诸医各陈所见，可也。圣征曰，汤剂固为当剂，而此时补下元为紧，故欲进丸剂耳。上曰，汤剂滋阴之功，不及丸剂乎？圣征曰，汤剂有四物，非不滋阴，而补下元之功，不如八味定志丸矣。丸剂兼补心脾及下元，曾前既有剂入者，仍为进御固好，而或加补下元之料，更剂以入，亦好矣。上曰，欲加入何料耶？圣征曰，如鹿茸、覆盆、枸杞等材尔。应三曰，汤丸之功，大同少异，而日气渐暖，则汤剂进御为难，补下元之功，丸有胜焉，故臣等，欲停汤进丸尔。信曰，汤剂虽合于圣候，丸剂久停，为可闷，而兼进为难，故欲加入丸剂以进尔。征夏曰，汤剂，每患苦口难进，而今幸继进三十贴，实难得之机也。此药必须多进累十贴后，始可责效，今若遽停，则与初不进御，何异乎？臣意更进累贴，夬见其效然后，更进丸剂为好，设令停汤进丸，丸亦长服之剂，汤剂更无可试之时，前功岂不可惜乎？且膈痰未豁，脾胃未实，而径补下元，复有前症，则其将停丸而进汤乎？自上，无肾火而有心火，且有脾痰，合于圣候，无过于滋阴健脾汤也。上曰，李征夏闻向日下教，故其言如是，而下元之气，自前亦岂实乎？膈痰心火与下元，不可两忽也。征夏曰，治病，当先其急者，先治心脾，次补肾元为宜，趁日未热，限五十贴，加进滋阴健脾汤，可也。上曰，其功效当何如耶？征夏曰，膈间不利，气升眉间痛，眩气等诸症，当夬愈矣。上曰，待五十贴毕进，则丸剂无后时之患耶？征夏曰，丸剂亦好，而丸缓而汤急，膈痰未祛之前，或有感气，则前症当发现，何能有补下元之效耶？加进汤剂，先理膈痰之后，继用丸剂，易于见效，何后时之有？德龄曰，眩气今不更作，则停汤进丸为宜。珏曰，汤剂亦是补剂，而兼有利痰之功，加进而夬见其效然后，继进丸剂为宜。致中曰，医言有二岐，而俱不为无据矣。第汤剂苦口，何如？上曰，今则不知苦口，而日暖则难进，欲限十贴，加进后，乃进丸剂尔。致中曰，更使请进丸剂者，各陈之，何如？上曰，依为之。圣征曰，汤剂非若干贴可责速效，故欲姑停而进丸剂矣。上曰，汤剂，气升膈痰，分明有效，丸剂，下元之气，亦有显效，二者难可偏废，故欲执中用之矣。圣征曰，顷承下教，以老懒为辞，臣等，欲急进丸剂者此也。今日圣教，又以为二者不可偏废，加进汤剂，更议丸剂，亦为宜矣。应三曰，臣则汤剂，虽加进十贴，未保眩气气升等症，必为去根，故欲进丸剂，而汤剂亦好，加进何妨乎？信曰，汤剂固好，臣岂欲停进耶？丸剂方急，而难于兼进，故敢请姑停矣。加进十贴之教至当，加进为宜。上曰，征夏前功可惜之言，是矣。应三十贴不能去根之言，亦是。欲从信议，兼进汤丸，何如？致中、圣征、信，佥曰，岂不好耶？不敢请尔。上曰，征夏之言，何如？征夏曰，自上，每以药饵为难，故不敢请兼进矣，下教及此，不胜多幸。在鲁曰，然则汤丸当进之时，讲定为宜。圣征曰，丸剂食前空心服，汤剂食远服矣。上曰，常以汤丸为无灵，而不服矣，近日，气不如前，故进汤剂，至于丸剂，有不自由者，故不能废矣。趁此未热时，加进数十贴，兼服丸剂，可也。李征夏，以方寸之伤为主，权圣征以老懒为主，各有所见也。致中曰，汤剂加入，或换他材耶？抑依前入甘菊乎？问于医官，何如？上曰，何必加入乎？圣征曰，当依前入甘菊矣。致中曰，汤剂依前方五贴，先为剂入乎？上曰，依为之。〈出榻前下教〉致中曰，自上，常时不信医药，臣等，每以为闷，今日至有兼进汤丸之教，此必思所重之有在也。群下之情，不胜多幸，向日入诊，原任同入时，臣等虽有欲达之怀，惶恐不敢发，而原任，乃老臣，有忠款者，能倾倒无馀，臣等闻之感叹矣。圣上亦必体念焉。臣等，待罪药院，苟有所怀，何敢隐乎？国势若此，当为宗社之重务，尽广嗣之道，古之求嗣者，内外必同服药矣。近来中宫殿，医女久不入诊，医官亦久未承候，令医女入诊，令医官议进补气血之药为宜，朝臣之意皆如此，故惶恐敢达。上曰，卿等虽不知，而医女无常入诊，用药亦无止时，何必别为入诊议药乎？致中曰，虽不别为问安，用药时，必令诸医博议而定之为好矣。上曰，弘文提学之时或违牌，是何故耶？此必因左参赞之得递艺文提学而然也？予知重臣，素有固执故许递，欲存事体，而固虑其因此而有弊矣。无故行公之弘文提学，岂可效此而违牌乎？若然则馆阁之任，其将何人应命乎？弘文提学，自政院申饬，此后俾无如前撕捱之弊，可也。〈出举条〉上曰，吏判处，有送人事，而闻已归瑞山云，此必迫于分义，乍为欲来之状，而旋即归去也，岂不非乎？致中曰，臣得见私书，则行到新昌，吐血之症重发云，病则实病矣。伏见批旨，知有天札，今后则虽病，何敢不来乎？上曰，疏本，有远寻乡路之语，是必上送疏本，旋即下去矣。今年几何？为都监堂上时见之，颇衰谢矣。致中曰，丁巳生，有痰病，故称衰病，而决无衰病不堪剧务之理矣。在鲁曰，臣顷有不得已私故，不能入侍，而至承推考之命，至为惶悚矣。户判，于臣未入侍之日，独陈地部、赈厅相争之事，事实亦多爽误，而必欲推还经年之物，岂不非乎？右相，欲令臣还送，而臣则虽因此得罪，决难许还也。各司灾减之数，赈厅皆给代，而此等应推之物，又为见夺，则赈厅将何堪乎？地部每以军兵放料为言，而分仓时，不画别营，故别营适乏，而他库则不匮矣。田税今方来到，而必欲于其前，不送钱布，白地取去，臣甚非之矣。上曰，正布偿米，本是户曹之物，而前年既许，今年又推者，户曹未免颠倒，而卿之如是固执，又为过矣。致中曰，以灾减给代，赈厅难支，如训局所请，决不可许也。上曰，虽然，灾减之代，不责于赈厅，而于何责之乎？卿以训局所请，谓不当许，军兵衣资，何以为之乎？致中曰，都监各色，名目不少，岂无推移之道耶？上曰，既已下教之后，若迟滞，则军情必称冤，渐次推移给之，可也。在鲁曰，训局虽常年，必至秋，多未捧，而今于赈厅，欲一时捧之，岂不因灾而致富耶？上曰，日已午矣。书题尚不书入，注书出往，催促，可也。李寿海出而传命，还为入侍，致中、在鲁先退。上，下书题筒曰，都承旨持此书题，与弘文提学，偕往泮宫，儒生试取以来。锡命，奉书题筒而出，史官医官，以次退出。

3月23日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰斋戒。

○备忘记，传于洪尚宾曰，居首生员洪启裕，直赴殿试，之次幼学赵祉命，直赴会试，生员李煜，幼学李省吾，进士朴泰容，各给一分。

○郑羽良启曰，外方，有密符之官，递来后亲纳，例也，而前江华留守兪拓基，以病陈疏，替裨纳符，原疏虽已退却，事体殊甚未安，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁申思喆牌不进，推考传旨，今方捧入，而颁赦后，本府举行之事，尚此迟延，极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于赵尚庆曰，召对为之。

○李圣龙启曰，前献纳严庆遐，虽已出牌，时无职名，即令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果严庆遐。

○赵尚庆，以仪宾府郞厅，以堂上意启曰，即伏见行判决事洪重畴，京畿监司洪铉辅等数十人呈文，则以为宣庙朝贞明公主房，赐牌田，在于凤山地，无弊收税，今至七十馀年矣。不意今者，坡州人金必南为名者，遽生横占之计，起讼京兆，诬辱矣等先祖，罔有纪极。一则曰金多势重，必欲横夺，一则曰藉势横夺，潜图立案，一则曰凭借势家，百生奸计，夫癸卯立案，先祖文懿公在世时也。本宫，呈于内府，内司，行关两邑，明白摘奸，决定立案，事实如右所陈，而乃者必南，隐然以祖宗朝赐牌之地，归之于挟势勒夺之科，白地构诬，语极绝悖，矣等，俱在子孙之列，目见先祖惨被诬辱之状，不胜痛迫，相率呈文于本府，伏乞以此辞缘，入启处置云。大槪，故驸马永安尉文懿公臣洪柱元，以先朝礼遇之耆旧，迹其平生，小心谨畏，不敢以一毫气势，加之于人，朝野至今称道，而今者必南，以幺么乡曲之人，凭借讼端，乃以丑悖不可道之说，肆然加之于仪宾贵主之尊，论其情状，万万痛骇，本府既非法司，则他无惩治之道。玆敢撮出呈文中辞缘，为先启达其罪状，令攸司禀处，何如？传曰，近来人心，虽曰不古，幺么之辈，焉敢若是？若有称冤，只当陈其曲折，恣意诬辱，其乎至此？令该曹，严加重治，相考赐牌立案，即速处决事，亦为分付京兆。

○申时，上御进修堂，召对入侍时，参赞官赵尚庆，侍讲官李宗城，检讨官黄晸，假注书权贒，记注官郑敞选，记事官赵明履，御史严庆遐，追后入侍。李宗城曰，顷日召对时，自止未毕，故今日则付之卷末，而似太多矣。上曰，第读之，而中辍无妨矣。宗城，读与留丞相书。上曰，下番读之。黄晸，读自昨因致谢未毕。上曰，御史治装者谁也？宗城曰，金尚翼、李宗白、郑亨复也。上曰，抄启者谁某乎？宗城曰，严庆遐、权爀诸人也。上曰，严庆遐牌招，来待阁外事，注书出往，分付，可也。贒承命趋出，分付还入。上曰，承旨读之。赵尚庆，读与王枢密书。上曰，注书读之。贒，读自答李公晦书，止与李季章书。上曰，翰林读之。赵明履，读与留丞相书。上曰，砂音非抄，而音沙乎？宗城曰，芒砂，与芒硝二物，而音是沙矣。留承相书，详论破朋党之道，熟读而玩味，则多有得力处矣。上曰，然矣。晸曰，此时有蜀朔洛分党之事，而实则皆贤人也。我朝则分党之时，不过细事，而渐至于激，前后筵臣，以此陈之者多矣。向往江华，见崔奉朝贺，则眷眷之言，唯以党祸为忧，至于垂涕，而圣上方懋荡平之治，故元老之意，切望其建中之德也。上曰，儒臣闻元老之言而陈之，当各别留意矣。尚庆曰，人君，徒有破朋党之心，而不能辨贤愚邪正之别，则亦虚事矣。以贤为不贤，以忠为不忠，是非邪正，相眩于前，则小人反为凭借，而或有戕贤疑乱之事矣。此书尽有深意，不可歇看矣。上曰，承旨之言，是则是矣。眩乱之语，犹不免时象，人皆借用忠邪之说，则为人君者，何可计较而视之乎？宗城曰，百年积痼之弊，殿下欲改之，在廷之臣，孰不感服，而辞令或有抑扬，处分或多扶抑，臣等则固有斟酌仰揣之意，而后世必有疑心矣。赵尚庆之所达，虽辞不达意，亦有可取者矣。上曰，勿论贤邪，必聚于一处然后，当择而辨之矣。使后世，观今日处分，则必有疑怪之者，而今之时象，大梦未觉，逆贼出而实不知焉。非但不知，实不能超其套耳。尧、舜复起，则未知如何，而予则以为后世之讥，不过小事，宗社粗安，则是为幸矣。予之所为，似抑扬，而予亦不得已而如是矣。晸曰，君臣，犹父子，而等级截然，人君若不借颜，臣岂有直谏者乎？古语曰，家有诤子，则其家不亡，况国无诤臣，而其有不亡之国乎？今之谏臣，若进嘉言，则殿下何必不听，而世无其人，故每以轻视群下，为驾驭之策，其谁肯为殿下，以死力争乎？诸葛之言，所宜深念也。上曰，其言切实矣。宗城bb曰b，二十一板，言姤卦之义，《易》之理，无处不往。阳得时，则五阴虽在上，一阳，有不远复之义，阳失势，则五阳虽在上，不能当在下之一阴。周子，几字之喩，尽好矣。消长进退之几，不可不审察，此段各别体念，为好矣。上曰，其言好矣。晸曰，上番几字之说，尽好矣。夏尚忠，忠弊，故殷尚质，质弊，故周尚文，文之弊极，而至秦有焚《诗》、《书》之事，西汉尚实，东汉尚节义，至晋而为放荡，宰相以清谈为庙略，即今则专尚文，人心不能务实，纪纲之解弛，风俗之颓败，皆是文胜之弊，挽回世道之几，寔在殿下矣。上曰，即今时象，非文非质，而无着落处矣，予实闷之。晸曰，赵尚书书中，李绛所谓好士气如圭璧者，诚好矣。前后饬励之下，士风岂不稍振，而至于外方，则王化渐远，至于学校之政，守令全不着念，故士习渐至于灭裂矣。岭南，即古所谓邹鲁之乡，而数十年来，士风罔涯，故监司赵显命到任之后，即以兴起士风为事，造乐育斋，选士入之，买给田畓，教养有方云。臣意则自朝家，更加饬励，则自当有耸动之道矣。上曰，顷闻师儒长之言，又以太学事见之，实为寒心矣，学校之政，岂不为大，而京华士夫之自好者，不送其子弟，故大学之道，渐不如古矣。顷日既为到记，殿讲才命，节制过后，欲为饬励，而近来精神，渐不如古，未克为之矣。宗城曰，下番及承旨之言，实是探本之论，岂不好矣，而道臣、守令，若能如白鹿洞规为之，则必有以宁之休矣。向日馆学到记摘奸时，臣适以学制事，在泮宫见之，则多士观光而耸动矣。然不过科举而已，士习岂能丕变乎？虽日日设科，实无挽回世道之望矣。上曰，真是格言矣。大本立然后，节目可行，太学先正然后，乡约可行矣。下番饬励云者，大体则好矣。尚庆曰，御史既已出牌，来待与否，使史官出问乎？上曰，来待阁外云矣。注书出去，使之入侍。贒承命趋出，引严庆遐入，庆遐进伏。上曰，初入侍乎？庆遐曰，屡经侍从之列，而曾未入侍矣。上曰，曾未经历，故虽未知其如何，而犹有斟酌者矣。方以绣衣之任出送，其须着意临轩面命之意，善为之，可也。绣衣之任，风声所及，守令必当耸动惕虑，而今日送往之意，异于前日抽栍，外则道臣察职之事，勿为廉问。守令虽有不勤者，亦勿封库，近来御史，皆以赈谷之多寡，为守令之能否，而此亦虚事矣。只探其赈政之勤慢，饿莩之有无，而即为上来，来即当引见，而论罪封库等事，亦勿为之。付标，有同封书，极为严密，出而见之，还为上之。仍下官案一册，庆遐出见还纳。上曰，无相避乎？庆遐曰，无矣。但见抽栍邑，则日子无多矣。上曰，然矣。庆遐曰，军器点阅之事，亦不当为矣。上曰，然矣。既无封书，则政院，亦不当有封书，自此直往，可也。予有试可之意，必为着念也。庆遐曰，臣才分不逮，年且衰退，实无任事之望，而圣教若是勤恳，臣当竭力奉承矣。上，仍下药封一裹。庆遐受而退出，诸臣皆退出。

3月24日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨李圣龙〈坐〉。右副承旨郑羽良〈病〉。同副承旨赵尚庆〈坐〉。注书李寿海〈病〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰。

○申时，日晕。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李圣龙启曰，大司宪宋成明，掌令柳敬时呈辞，执义朴弼周，掌令权相一，持平崔命相、郑熙普在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，今二十六日禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以备边司言启曰，今日本司之坐，虽得备员，而诸堂，多以病悬頉，新差堂上，亦皆一不行公，事体俱极未安。除实病应頉外，礼曹判书宋寅明，工曹判书李森，知中枢张鹏翼，刑曹判书李廷济，礼曹参判赵远命，行副司直兪拓基，行副护军李真淳，吏曹参判申昉，行副司果李瑜，并即牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○以备局堂上李瑜牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

3月25日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈式暇〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○夜二更，木星入太微东垣内。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李圣龙启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪重畴，以掌隶院判决事，本院坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅次对，两司当为进参，而谏院无行公之员，除在外未署经外，正言金相绅，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，宾厅次对相值，今日昼讲停。

○传于李圣龙曰，大臣、备局堂上引见。

○吏曹口传政事，以许逢为巨济府使。

○李圣龙，以兵曹言启曰，今三月二十二日，各厅堂下武臣等朔试射时，训炼佥正宋义锡、朴端锡，参军朴廷达，宣传官闵东洙，武兼崔凤集，禁卫把摠金世宽，哨官李贞翼，训炼都监哨官柳徽之、罗聚奎等，俱未满四中，并依例汰去。至于称病之类，试所，既知其实病，并与呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，军兵等春等衣资，例于岁首分给，而以灾减数多之故，尚未上下，日昨筵中，两西兵营木各一百同，才已分定请得，而取考本营誊录，则壬午年平安兵营军木二百同，丁亥年关西辽军木一百五十同，壬寅年平安兵营木，黄海兵营木十五同取用时，皆自本道定给，各邑刷马，定将校率领，运致松都后，始自本营，替运上来矣。今此两西兵营木各一百同，亦依此例，别定将校及各邑刷马，次次运致松都之意，分付两道，何如？传曰，允。

○又以扈卫厅别将，以大将、领议政、右议政、领敦宁府事意启曰，本厅军官，每年别试射举行，故初试则丁未夏，已令本厅别将等设行，三厅各取五十人，而连以事故，不得设行矣。今月二十六日，始行覆试于御营厅南小营，臣致中，臣文命，臣有龟，同会开坐试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，辛亥年分养马中，故失、瘦瘠、病伤、不驯者，当该守令，依事目，录启请罪，而此外，又有以病请报，仍留不送者，或有秋后来纳者，如此之类，别单书入，并依例推考，何如？传曰，允。

○以京畿监司状启，南阳居丁道谦等三人烧死事，传于赵尚庆曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○判府事李台佐箚曰，伏以臣，自经今春重病，气息长时厌厌，如在泉下，始于日昨，强策登筵。伏蒙圣慈，矜其耄老，察其悃忱，赐颜开怀，曲垂酬酢，臣神精昏短，既不能悉陈所怀，聋聩且甚。又未能承聆天语，而经岁旷觐之馀，获近耿光，以慰以幸，退犹耿耿，历累日而怀不能已矣。念臣，以三朝旧物，齿爵俱极，古人所谓生太平死太平，庶几近之，虽使今日溘然，岂有毫发馀念，而惟是寸心如血，眷系宗祊，泰运之回，在理必然，倘或少须臾无死，有可以身亲见之，而残骸危喘，朝夕难保，常有不瞑之惧，则筋力之无馀地，即可知也。然而日者筵教，尚欲迟待其益衰，始许乞身之请，今臣之衰，亦已甚矣。日月之明，岂或遗照，而一兪之靳，又失所图者，莫非臣禽诚浅薄，未能孚格之致。臣诚不胜惭恧，而咫尺前席，面谕丁宁，毕竟恩许，知有前期，姑不敢连事烦聒，而常恐一朝塡壑，纵圣上怜而加恩，亦无及矣。岂不悲哉？至于诸司兼管，尚在身上，一味虚带，寝食靡安，而其中军门提举，体貌不轻，如诸弁差任，一营紧务，靡不与闻，事权之重，殆类将任，决非尸居馀气所可管察，玆敢冒陈前恳。伏乞圣慈，俯赐矜谅，先递臣禁营提举之任，以安私分，不胜大幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。经岁之后，见卿前席，尚今欣慰，所辞兼任，面谕详矣，更何多诰？卿其须体殷勤之意，其勿复辞，安心善养焉。仍传曰，遣史官传谕。

○同敦宁李翊汉疏曰，伏以臣，以耄耋之年，疾病沈绵，而昨年冬，又复踬足于庭户之间，伤损非细，作一癃病之人，前后陪祭起居之列，一未进参。有臣若此，生不如死，见带敦府，虽曰漫局，虚縻职名，徒窃廪料，臣之内省自疚，固不可言，而人之嗤点，当复如何？即又伏闻以日昨敕旨郊迎时，东班卿宰之多不进参，至有特推之命，臣一倍惶懔，不知死所。伏乞圣明，怜臣病废实状，特许镌免，俾得退归田里，以卒馀年，不胜幸甚。且臣于垂死之中，有痛迫私情，不得不冒昧附陈焉。臣命途险衅，多产不育，曾取臣兄故都正臣圣汉第三子最龄，以树臣后，不幸短命，又无血胤，臣之后事斩焉。顾影无继，亲族朋侪，莫不为臣而愍怜者，方以最龄长兄进士弘龄，第四子重望，欲立最龄之后，用作臣嗣孙，门党聚议，与受已完，而第继后之法，必有两家门长立证，盖过房为子，即人事之重故耳。然而臣宗党鲜少，无他强近宗人，见今一家中，以年为长者，只有臣耳。以臣立胤之事，自为保证于入启文书，法理不然，以此嫌碍，尚未出礼斜文字。即今臣病，尚在生死关头，身后无尸，情事痛迫，一息未泯之前，获定祖孙大伦，敢渎慈覆之下。伏乞圣明，哀矜而垂察，旁照法例，亟霈继绝之恩焉，臣妄恃重伦之化，唐突干溷，冞增死罪云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹依施，卿其勿辞，从速察职。

○全罗监司李寿沆疏曰，伏以臣，今月十三日在任实，获见邸报，以金堤狱事，筵臣请推，臣继以有诸罪人拿致京狱之命，臣始则不胜惊惑，末乃大以为幸。此狱果出于前月二十七日，而尚未及精查根委，区别首从，故趁未之启闻矣。有狱之不过六日，台启先发，筵奏继作，何其神且速也？盖此狱，有三截条件，初非一事也。一则邑民李鼎运者，曾以山讼事，吏民不相得，忽以七百隐结，一万结钱，归之于郡守私用，因本郡捉囚论报，使之上送营狱者也，一则邑民罗致庆者，以打破狱门，欲脱李鼎运，受笞三十于金堤郡守，仍为致毙事也，一则致庆致毙之夜，其亲族人，称以报仇，作变官门，欲杀官长事也。噫，欲杀官长，何等大变？古今之所罕有，登时穷治，道理当然，而其中亦必有首从之别，真伪之分，反复详查，区别定罪，狱体之所不可已者。至于致庆之杖毙，果如金堤报状，打破狱门，欲脱鼎运，则其罪当诛，况笞五十，自是守令之自断，固不足深责，若其隐结结钱事，关系亦重。金堤郡守李净，本以大家名荫，且有声绩，必不为如此事，而邑民既呈状，本郡又捉囚，则一番行查，明正其诬陷，亦不可已者。臣之浅虑，本自如此，故分付本郡，李鼎运及作变诸罪人，一倂上送营狱，以为亲查之地，抑又思之，按查之体，详知前后根委然后，方可以发问目严核，且诸罪人，若或称冤不服，则傍有对辨之人，亦可以折服其奸情，故臣亦于本郡报状，以座首、刑吏及捕捉逻卒起送之意，题送，而且念南土人心，多诈易惊，凡有营门推论，每多逃逋，况此查事，邻近已骚然，本郡虽即起送，中间逃躱，亦甚可虑。臣于金堤之状，论题曰，此事渐生葛藤，将至难处之境，捉囚诸人，并着枷上使，致庆，果为打破狱门之计，见捉于巡逻，则论报营门，以法重治，何所不可，而轻先杖治，以至殒毙，亲查次，座首、刑吏及捕捉致庆之逻卒，并以起送，以为对辩之地，而必有逃躱之弊，亦为着枷上使，至于东轩窗户帘席斫破之说，尤极惊心，不可不严查正法，捕捉之官人，亦为着枷上使云云。鼎运之着囚本郡，在于前月初八日，致庆之见捉巡逻，在于前月二十三日夜，而其翌朝受杖官门，致毙于其翌日夜，即二十五日也。臣之推治诸罪人，即二十七日夜，而鼎运则已于二十四日，来囚营狱。李光然等十四人，趁臣推治之日，始为到付，而座首、刑吏、逻卒，亦为上送，故座首一番推问，即为还送。至于刑吏、逻卒，其所纳供，煞有迳庭，使之仍为留囚，在逃未捕之罪人，秘关各镇，使之星火讥捕矣。今月初二日，自本郡，捉送李之焕，初三日又捉送罗致亨等三人，作变罪人之来囚营狱者，合至十九。不但罪人甚多，或虑有玉石俱焚之患，拈疑发问，推緖穷源，就其中可疑者，或加讯问，真个情节，犹未能分明核得。如是之际，各邑分赈，期日已迫，故臣于今月初六日，又向中道八邑，节次发棠，欲于望日还营，更为完查启闻之计矣。朝廷处分，先下于千万虑外，噫，筵话本甚秘严，传闻例多讹误，臣之所闻，未必真的，而讶惑则甚矣。伏闻初五日，引见台臣发启，初六登对大臣、重臣，以某人私书中语仰达云，臣未知私书旨意之如何，而以传闻论之，不无皱合莹眩之端，宜乎大臣、重臣，不得不动惊怪讶，至以私书，语烦聪听也。此狱之自臣营查问，寔在前月二十七日夜，而臣营之去京师，亦六日程，况且前月二十九日而晦，以臣按查之初日，至于台臣发启之日，其间仅容六日，设使臣，方其按查初头之卄七夜，果以先入为主，不为严治，未知何样飞步人，奉私书走报于京里，台臣闻之，而有严治之请，筵臣得之，而陈先入之说乎？以日子计之，若非鬼闻而神传，则台臣、筵臣，必不及知之，得无多事人，预生疑虑于并为上使之题，径先蜚语于营门推治之前耶？至于李鼎运长子妇，即臣从妹之说，虽谓之其人，崎岖用意，亦未之过也。所谓鼎运，臣平生不识何状人，金堤郡守发怒鼎运之诬谄捉囚论报中，有曰，鼎运恐喝官差曰，吾之长子妇，即巡使道之四寸从妹云云。又曰，未知渠与使道，果为葭莩之亲耶云云。臣观此状辞，不胜惊怪，其状题送曰，如北悖乱之人，如不依法重治，则将不得官不官民不民，待还营，即为着枷上使。所谓鼎运者，平生素昧，本无葭莩之亲，其长子妇，亦未知何人，营门从妹之说，诚极怪骇，为先严问牒报云云。其后金堤郡守查报曰，鼎运以为，矣身末子妇，即宋儒宗之女，而儒宗，即使道异姓三寸郑林川之四寸，故果以此威喝官差云云，自臣营，更以此盘问，则鼎运招曰，矣身末子妇，即宋儒宗之女，儒宗，即怀德郑林川异姓四寸也，郑林川，即使道之三寸姑母夫也。本官城主之直指为营门四寸妹者，未知闻之，何人指无葭莩之亲，谓四寸妹，决非有伦纪者所可为。矣身城主，初度报使时，既不捧招于矣身，只以军卒辈之言，瞒报营门，军卒辈诬诉城主，城主瞒报营门，非矣身所知，问于矣身城主，则可知使道题下查问之后，全讳报使措语，泛问矣身三子妇班派，矣身泛对至末子妇而后，始发使道究问之说。矣身以实直对曰，矣身末子妇宋氏，即郑林川异姓四寸之女云云。仍以捧招以退，其后报使之据实不据实，非矣身所知云云，噫，鼎运子妇，勿论长与末，初非臣从妹之状，已于本郡报状题送，而本郡又以此捧招于鼎运，则金堤郡守，亦可以详知非臣之从妹，而其后何人，驰书京洛之时，乃反以营门从妹等语，莹惑听闻，有若臣为姻亲，故为不穷治者然。此诚许多造化，顾其意，似亦出于疑动听闻，紧移此查之计，吁亦异矣。苟使其私书，只为相传于自家亲旧，以讹传讹，诳眩疑似而已，则臣虽闻之，不过一噱而已。今则不然，筵臣谓臣之姻亲，疑臣以缓治，伏想日月之明，亦不能无疑，臣于此，尤不胜万万骇惋。今观鼎运之招，详问其末子妇族派，则臣三寸姑母夫郑昌震之异姓四寸之女云，真俗谚所谓查顿之八寸也。其人私书中，引来当初虚妄之说，欲证今日歇治之阶，世岂有如许叵测事耶？至于座首、刑吏，有若两造对辩云者，此则臣窃以为不然，南土名分，近来扫如，民之视官长，殆同平交，讦诉之风，诬陷之言，在处皆然，臣当十分痛骇。苟有人侵侮官长者，严加惩治，此则不但诸守令之所共知，卿宰或有移书戒之者，然即今治南土，如不用此法，他日无穷之患，将由于此，故臣虽孱懒，于此等处，辄严治之。况此欲杀官长，莫大变怪，则忝居掌风化之职者，岂容有一毫缓治之意耶？然刑狱者，人命所关，不可不详慎也，明矣。座首，即一邑都次知，必能详知其前后委折，发捕在于刑吏，追捕在于逻卒，使其本郡，并为起送，随其当问，问其虚实，此足为钩得奸情之要道，亦何必归之于两造，有欠于狱体云耶？人之以此为嗛，诚是意外，虽以罗致庆之致毙言之，渠果欲打破狱门，则其死宜矣，如或不然，则其死亦冤矣，一遭查问，在所当然。且以作变官门事言之，其徒党果几何而持枪剑亦几何？李光然之捉得诸罪人之搜捕，其所作变之节次，取服之委折，不问于座首、刑吏、逻卒，而将何以凭据，发为罪人之问目耶？今若不问情伪之如何，条贯之各殊，一依金堤论报之语，捉送之数，列为问目，到即严刑，忙急驰启，混同诛讨，则座首、刑吏，不必起来详问，不然则傍有辨质之人然后，方可查得，查得其首从之别然后，方可状闻，查别可罪之人，明正其刑，是可谓之严治。如或轻先状闻，而未免张大，并加刑讯，而未免圜囵，则此非严治，自归于滥刑，此则非臣意虑之所到也。人或以金堤作变事，比之于戊申清州之变，此则恐似不衬，清州之变，意在于戕帅称逆，金堤之变，意在于为父报仇。抑或情迹之各殊，而以土民，欲杀土主，此亦罔贷之罪，必杀之类，故臣之自卄七，至初五日，周匝穷诘者，只是诸罗哥作变之一着而已。若夫致庆之致毙，视之于诸罗之作变，便同缌、小功之察，固不必穷核，而捕捉曲折，第为平问于巡逻将，则纳供之辞，与金堤状报，大段相左。其所变幻为辞，归咎官长之状，诚极绝痛，故为先严刑十一度，以惩其罪，若鼎运之所讦告隐结结钱一款，尚未一番捧招，则臣之按查，尚在初头，治狱之严否，虽在傍人，姑未得揣知，而因一私书，忽然见疑于朝廷，世间事，有如是者，亦复奈何？然按治才始，人言如此，末梢臣虽十分公正处之，未知何样骇机，随影而至乎？此臣之所以不当此狱，为臣之大幸，而若其狱情之颠末，想于秋曹查治，早晩详陈，臣不暇为言也。仍窃伏念臣，本来钝滞，愚不晓事，凡有云为，辄出疮疣，尚此蹲冒，虽出于事势之不获已，私心之愧恧，已甚矣，公议之非斥，必大矣。伏乞圣明，俯赐谅察，亟赐递改，臣治疏祗封之际，伏见今月十二日邸报，则宪臣，又以金堤事，盛为论列，请罢臣职。其疏中，履霜等语，尽有无限忧虑，而以臣迷滞之见，终不能觉得其真，有此等忧虑，是或坐于灯下之不明耶？然欲杀官长，史策之所罕闻，台臣之生此虑，亦何可谓之过也？其所论臣之语，亦甚严截，臣何敢诿以圣上之靳允，晏然于职次乎？山郡分赈之行，自此中止，惶悚缩伏，恭俟朝家之处分焉云云。答曰，省疏具悉。玆事大体，惟在于欲杀官长，其曰为父，而若毫分容恕于其间者，岂有物色讥捕之事哉？传闻之讹，听者之骇，俱非异事，且卿举措，意在周详，此非上官之未稳下官，下官之致疑上官者也。卿勿过辞，惟勤民事。

○辰时，上御进修堂，大臣、备局堂上引见入侍时，右议政赵文命，户曹判书金东弼，右参赞金在鲁，礼曹判书宋寅明，知事张鹏翼，左副承旨李圣龙，应教李宗城，掌令柳敬时，假注书权贒，事变假注书曺命教，记事官宋时涵，记事官赵明履。赵文命曰，日间气候和暖，圣体若何？上曰，无事矣。文命曰，大王大妃殿问安，亦为一向安宁乎？上曰，安宁矣。文命曰，卄一日既经次对，今日固无紧事，而领相久未入侍，故相议同入矣。首相夜来，猝有病不来，臣等，既已聚会故入矣。北兵使韩范锡，辞朝日入侍时，以北营布十同，换用关西木十同事，前兵使金潗陈请蒙允，而实无递输之路，别出刷马五六匹，使之载运换易事陈达，则自上，有令庙堂禀处之教矣。递输之路，虽有所难，既无前例，不可创开，勿施似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，此亦韩范锡，顷以北路戎政疏虞，士卒不知队伍之法，铳药则收藏官库，不为试放，虽有鸟铳，全昧试放之道，脱有缓急，诚甚可虑。江边稍远，炮声不闻之处，时时炼习之意陈达，有令庙堂禀处之教矣。夫戎政操炼，用则精利，况鸟铳久不放试，则废不堪用，此诚可闷，而自前江边近处，不使放炮，意有所在，似难轻许，而但臣曾闻故兵使张汉相之言，渠为北兵使时，教营属以放铳之法，虽女人，亦令习放不过数月，无不精习云。以此言之，北路无放炮之禁矣。臣未谙其地形，北营，或远于江边而然耶？张鹏翼曰，小臣，曾谪六镇，详知此事矣，闾家鸟铳，自前禁之，而至于官库所藏，不为放试而废置，则虽有鸟铳，将焉用哉？若使兵使、守令，一月之内，定以一二次炼习，或使立番军试放，而试放之后，即为收藏其鸟铳，则似无所妨，且如庆兴等地，则江边稍远处，亦多开野之地，而少无碍于试放矣。上曰，韩范锡所达之意，或虑庙堂，以其有駴彼人听闻，有所防塞，故乃以稍远处，试放为言矣。金在鲁曰，彼我之界，只隔一小水，而彼边有林薮多兽，我民寻常潜越行猎，若见觉于彼人，则辄放铳杀害，累生边患，故有此收藏之举，而未免矫弊之过矣。若依训将所达，一月二三次，兵使、守令，亲监试放，当日内，又亲监还藏，则岂有他可虑乎？宋寅明曰，初头立法虽如此，而事久则渐有弊，此可虑矣。鹏翼曰，一依京军门例，试放后，即为收藏官库，则实无所妨矣。文命曰，然则一月之内，一二次定日试放，而试放之后，兵使、守令，亲见收藏，江边近处，不为放炮之意，自备局具由行关，似宜矣。上曰，依所达施行，而如或趁不收藏，致有江边奸弊，则当该兵使、守令，依犯越例，照断之意，亦为定式，分付，可也。〈出举条〉文命曰，此京畿水使具圣益状启也。防军布灾减五十二同二十二匹之数，依例划给事陈请矣。灾减代请得处甚多，实难一一备给，自前凶岁，有耗谷划给之例，而京畿各邑耗谷已尽，无他变通之道，水营所属海西附近邑耗谷，量宜题给，似好矣。上曰，依所达，参酌题给，可也。〈出举条〉文命曰，此南兵使李重翊状启也。三水、甲山、洪原、利城等邑，因其被灾，既有停操之令矣。洪原、利城、北青三邑，俱属前营，而两邑既令停操，至于北青，独为设行，则单邑行操，与各营习操有异，故犒馈等事，亦难擅便，报于监司，则以为北青之被灾，与洪、利两邑，无甚异同。且三邑中，北青之独为行操，不成操炼貌样，以此报备局施行云，北青军兵行操当否，令庙堂急速禀旨之请也。戎政甚重，边地习操，尤不宜轻停，而但洪、利两邑，既令停操，则北青之独为设行，非但事涉斑驳，不成操炼貌样，亦多掣肘之端者，势亦诚然，北青习操，亦令停止似宜矣。上曰，习操事体甚重，兵使不可请停，故初欲推考兵使，而既举道臣题辞而状闻，则此非兵使之本意也。北青事势，似难独为行操，依所达施行，可也。〈出举条〉文命曰，顷以修史一款，有所陈达，而陞六事，必变通然后，可无迟延之弊矣。臣亦曾经翰林，而陞六为急，必汲汲修史以纳矣。未修史之前，则或因赏格，或有拘碍，不得已陞出者，付虚司果后，不为付职，则必无如前不修之事矣。上曰，虽有承传，未修史前，则铨曹草记，勿为陞六事，曾不定夺乎？此亦因时象，而有所不为者矣。在鲁曰，即今荐事，实有拘碍之端矣。先生若在远地，则不可为荐，而洪昌汉既为补外，则势难回荐矣。上曰，欲问之而未果矣。洪昌汉既为察访，则何可不为乎？文命曰，昌汉之事，无足怪者，既遭前所未有之事，则其所撕捱，不无所执，而斥补郞官，则荐事必有拘碍之端矣。上曰，洪昌汉事，终不是矣。开释之后，岂有不仕之义乎？翰荐，固不足言，而上年所为之弘录，尚今不为，堂录如是，而国其为国乎？宋寅明曰，翰荐弘录之事，固为迁就，而至于昨年六月都政所除之台谏，今至八朔，尚未署经，尤岂不关系纪纲乎？上曰，李载厚之署经，欲一言之，未果矣。此在纪纲，关系不少，若使后之人，言之，则其曰今日朝廷有臣乎？李载厚，便作非文非武之人，不能辞职，不能上疏，实与禁锢无异，静言思之，则实为寒心矣。向者吴瑗亦如此，而吴瑗则六朔未署，李载厚则至于八朔，岂有如许道理？其在惩砺之道，不可置之，自上年八月以后，无绿牌不进，而不为肃谢之台谏，并罢职不叙，可也。〈出举条〉文命曰，备堂之事，实为可闷，开坐备员之时，固为少矣，而顷日新差堂上，则无一人行公矣。寅明曰，若兪拓基、李瑜则以曾任长渊、杨州时，解由文书，藏而不出，以为自划之计，宁不怪哉？上曰，异常之事矣。江华则庙荐，故不拘而去乎？可以仕则仕，不可仕则不仕而已，何可以不出解由，为自废之计乎？人或以未及出为忧，而此则藏置不出，岂有如许道理乎？数日内，使之成出，而若未趁即成出，则户判，当任其责罚矣。〈出榻教〉张鹏翼曰，日昨筵中，有都监军兵衣资，自赈厅划给之教，而赈堂则以为无前例，而且无可给之物，领相则以为他无推移之势，关西木上来后，或可陈达而划送云，非必赈厅木也。虽以某司划之，必速得然后，可以分给，故敢此仰达。上曰，事事挠漾如此，实为可嘅，关西馀木，既以不可迁动为定，而今又以此为言，若是而何事可做乎？赈厅堂上之事，固非矣，军兵衣资，何可不给乎？推考，使之出给，可也。在鲁曰，各司灾减代，则自赈厅给之，而训局灾减代，则曾前户、兵曹分当，一无自赈厅划送之前例，自上，或未察前规而有此下教矣。赈厅虽有储，无前之事，固难开路，况本无应入之储蓄，且当今年大赈，尤为荡竭，此等科外移划者，何以责应乎？即今各司灾减代，虽只以最紧急不可已之处，亦当入数百馀同，而实无白地办给之道，方用渴闷之际。今此训局所给之多定，实是万万意外，责教之下，极为惶恐，而虽欲奉承，其势末由，惟俟重谴而已矣。上曰，予岂不知赈堂之意乎？若给训局，则或虑他司之前例外继起，而此则非所可虑也。赈厅、户曹同为铸钱，而朝家偏用赈厅之故，赈堂心有所闷，如是固执，而虽是留赈之贷，两西之物，既有给赈厅者，则以此岂不可姑为移给军兵乎？重臣之事，极非矣，从重推考，春等衣资，勿论一二百同，依前下教，划给，可也。〈出举条〉在鲁曰，今此铸钱时生铜，顷年贷得各军门银货而贸来矣。今方铸钱，故军门督债甚急，而新铸之钱不多，随铸随散于诸道，白给留赈之代，即今形势，实无推移之路，各军门所贷者，待毕铸后，参量分俵，还偿为宜，以此出举条分付。上曰，依为之。〈出举条〉东弼曰，铸钱所用含锡，不久当绝，而此是栅门所在物货，故使行回还时，欲为贸来，顷以此陈达，则自上，有后日次对时，商议大定夺之下教矣。盖象译辈贸来含锡者，皆于栅门买卖，而其价则在栅门，一称为十数两，出来我国，则一称近三十两，被执倭馆，则一称近五十两，盖在彼至贱，而在此极贵矣。若生铜则元无买卖之禁，无常出来于倭馆，故随出随贸，无所防限，而至于含锡则便是栅门买卖定夺后，可以贸来。但使行延卜送贸一款，既不可许，则赍咨官，匪久，又当入去，付送价银贸来似好，而若待其回还，则取用甚迟，此甚可闷矣。上曰，凡唐物，自彼来时，用雇车输之，而自栅门以后，则当以我国马输来，含锡，若不待赍咨官回还，先为取来，则岂不别为送马乎？栅门买卖，既有禁令，而先自朝家犯之，则何以责商贾乎？赍咨官之行，付送价本，回还时持来，可也。东弼曰，上教至当，当依此举行，而地部经费匮竭之中，银货尤无出处，含锡贸易之价，诚难办出，此甚难处矣。上年，因迁陵巨役，又有敕奇，故朝家划给西关木五百同，别饷库银一万两于地部。其后一百同木及二千两银子，先为取用，而意外，朝家有送御史督运木布之事，故臣陈达榻前，以为地部数多划给之银木，尚未输来。御史督运之数，请其量减，则自上，教以地部划给之令，既在此事之前，道臣何可因此而不为上送乎？仍有倂有督运之命，其后道臣，宜即奉行，而尚不上送，又无状闻之举，事甚未安，而臣姑待朝家处分而置之矣。今则诸道收租，俱已上来，而减缩多至六万石，木则虽以岭南一道言之，山郡作木，小不下一千二三百同，而今年，以倭供作米给代之故，实纳只是十八同，将何以支继一年乎？西营未收之银木，势将取用，今此含锡价银，限五千两，以别饷库已划给之银子，出给赍咨官，使之一依栅门价贸来，而馀银三千两及四百同木，依前下教上送之意，分付西营，何如？文命曰，地部事势，如是切急，而今此含锡价出给赍之行，事在目前，道臣，亦岂不奉行乎？上曰，依所达举行之意，分付西营，可也。东弼曰，赍咨官入去时，含锡价，依其数入送之意，亦自庙堂，分付湾尹，何如？上曰，依为之。在鲁曰，赈厅亦当加铸，而含锡之垂乏，与户曹无异，一体送价贸来，而价银猝难办，义州运饷银，与庙堂相议，参酌许贷，使之入送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东弼曰，本曹素多例兼属司，而自古例兼衙门，无相避之法，故如军资监、广兴仓、水站等官员，皆为行公矣。然此等例兼处，或有都提举，或有次堂上，故褒贬时，首堂有相避，则次堂磨勘，次堂有相避，则虽参贬坐，不为着押，首堂独自磨勘，。以此见之，则其不嫌避，意盖有在，而至于礼宾、司蓄等寺，乃是户判例兼单提调衙门，而又非属司，则考绩时，无他推移之道，宜有相避，而问诸吏曹，则以为无相避云，而间多行公之员，此则不可无一番定式之道，故敢达。在鲁曰，《大典》，学官、军官之外，元(无))无相避之衙门，虽例兼提调，岂无相避乎？只是相避之法，有重而广处，有轻而简处，如妻三寸，及三寸侄女夫，与同姓四寸妻娚妹夫之亲。若于政曹、刑狱、台官、史官之职，则有相避而递，若于户、礼、工曹及其他该各司，则无相避而行公，故不知者，认为户、礼、工曹，元无相避。其实，虽归厚署、活人署，岂有全无相避之司乎？此在《大典》，明白易知，而特人不详考耳。顷日，因臣陈达，宣惠厅，用相避者此也。东弼曰，重臣之言亦如此，分付吏曹，更为详考法典，区别衙门，定式遵行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，京畿春大同留赈之代，既自赈厅划给，而外议，以留赈之谷，秋后欲作还上矣。还上每有耗失之弊，依移转例，待秋收捧上纳于京仓，似宜矣。下询于大臣而处之，何如？上曰，此事，何如？文命曰，果能输来，则岂不便好，而今年年事，有不可知，姑观前头，徐议而处之，似好矣。上曰，姑观前头，处之，可也。柳敬时所启，臣本庸愚，才识俱乏，年且衰迟，视听不利，自量不合于言责之任，而猥蒙甄拔，忝居台地，冒没出肃，已过累日，而泯默随行，尚无一言，居恒愧缩，若靡所容。今此儒生所达，近来台谏，无骨鲠敢言之风者，是切当之论，而政指今日如臣者也。夫国家之置台阁，所以畀言责也。苟无敢言之风，而徒循容默之习，则将焉用台阁为哉？臣庸愚衰朽，触事生疏，持论巽软，虚縻职名，全负言责，则儒臣，虽曰泛言，而其责实当，臣身，将自愧讼之不暇，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，儒臣所达，不过泛论，何可以此，深以为嫌？勿辞，亦勿退待。敬时曰，尹邃事。上曰，勿烦。南泰绩事。上曰，勿烦。坦事。上曰，亟停勿烦。明彦事。上曰，勿烦。金重器事。上曰，勿烦。权摄事。上曰，勿烦。烨、㙉事。上曰，勿烦。炯、烒事。上曰，勿烦。睦天显等事。上曰，勿烦。李夏宅事。上曰，勿烦。凤祥事。上曰，勿烦。李圣龙曰，万历癸卯，高丽文忠公郑梦周致祭时，祭文头辞，因判付，礼曹覆启，称公事，允下矣，肃庙朝乙亥，永柔书院致祭时，以高丽门下侍中郑公之灵，为头辞，仍以为例事判付，此外致祭时，吉再及郑梦周，皆称公而不名矣。景庙朝致祭时，则祭文头辞，书以名字，此由于其时该曹与该房承旨，不察之失，而前后判付，既以称公定式，今于致祭祭文，依前定式，书以公字之意，敢达。上曰，列圣朝，既为称公，则依前称公，可也。鹏翼曰，我国马军，弓箭道里介之外，无他长技，故造炮时，道里介上节，依马上铳例，造炮藏放，则虽未能如长铳，犹可以御敌，故造得二枚，待令于阁外矣。自上取览后，或有加造之道，故敢达。上曰，自政院入之，全罗监司上疏见之乎？以金堤狱囚事，发明太过矣。或称神传，或称为父报仇，而为金堤，颇有嘅惜之意，而且不得狱事之要领，卿等共看，可也。文命曰，此等罪人，今虽拿致京狱，必枭示于境上然后，庶有惩励之道矣。今以此疏见之，则道臣与守令，不无疑阻之事矣。上曰，大体，不得其狱事之实矣，承旨书批，可也。全罗监司疏批，判府事箚批，俱见日记。诸臣皆退。

3月26日

行都承旨赵锡命〈式暇〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨李圣龙〈坐〉。右副承旨郑羽良〈式暇〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈病〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○自午时至申时，日晕。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李圣龙启曰，大司宪宋成明再度呈辞，入启，执义朴弼周，掌令权相一，持平崔命相、郑熙普在外，掌令柳敬时呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以礼曹言启曰，即接甲山府使韩师得单子内，卑职同姓四寸弟师一无后，其妻黄氏，欲取卑职第三子光喜继后，果为许与矣。去己酉年，卑职，以京试官在外，而黄氏礼斜之际，以第三子光喜，误以第二子光喜书呈，至于启下。此是莫重定伦之事，三字之于二字，关系至重，故每欲陈吁厘改矣。即今卑职，以外任，将出外，自本曹，入启变通云，莫重入启文书，误书呈出，殊涉骇然，而既知其误，则不可仍置单启目中，改付标，何如？传曰，允。

○李圣龙，以义禁府言启曰，巨济府使安允文拿来事，传旨启下矣。安允文，时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，同副承旨赵尚庆进。

○兵批，判书金取鲁进，参判赵彦臣病，参议柳𬘩进，参知李匡世受由在外，左副承旨李圣龙进。

○吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以申宅夏为正言，赵载健为户曹佐郞，宋胤涵为自如察访，朴璜为监察，赵悫为掌乐主簿，郑允文为司圃别提，宋尧辅为济用主簿，奉常副奉事单李命弼，敦宁都正单李亨宗，平海君单申漫，行光恩令楧，行光春令棬。已上叙用事，承传。

○兵批启曰，前权管李寿征，以军器别备之功，有加资之命，而未资穷未准职，何以为之？敢禀。传曰，仍为加资。

○以徐行进为羽林将，崔翰全为都摠经历，金凤粲、金润九为训炼判官，李馨登为文兼，副护军柳复明、沈㻐、曺命教、姜朴、韩德全、林柱国、柳璿、崔炯、徐行进、张孝一、李莞、成致绩、申命举、李昌寿、尹庆哲、金垕、洪德望、郑渊、李熙泰、李东昌、许树、吴梦星、朴溟羽、柳聚五，副司直李真望、尹惠教、李真洙、洪好人、李匡德、金尚奎、慎无逸、赵鸣凤、金应福、柳万重、赵命臣，佥知二，朴旻梓、朴大梓，江华中军单金洸，广州中军单李莞，北汉管城将徐行进。

○洪尚宾启曰，两司台谏牌招，未署经台官，署经事，下教，而大司宪宋成明呈辞受由，执义朴弼周，掌令权相一，持平郑熙普、崔命相，大司谏权福，司谏黄梓并在外，献纳闵珽受由在外，正言申宅夏，今日政新除，而亦在外云。只有掌令柳敬时一人，虽牌招，无以备员署经，不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以御营厅言启曰，今此下番别马队别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西一番别马队四十三名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来四月初一日，与本营入直十五番别马队，替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来闰五月当，黄海道军兵，当为连续上番，而系是农月，故依事目，一番前部左司属五哨，则闰五月一朔立番，前部中司属五哨，则六月一朔立番，前部右司属五哨，则七月一朔立番，而当其番次，每于前月二十五日，京中逢点，八番、九番、十番别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，本道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来四月当，十三番后部后司属庆尚道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，六番海西别骁卫四十三名，步军标下一名，已为点阅整齐，来四月初一日，与内外各处入直将官，马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李圣龙曰，金吾放未放单中，郑弘济、李光运、韩师善等，乃特教处分者，而不禀率尔置放，事体未安，金吾堂上推考。

○又备忘记，传于李圣龙曰，以吴石万事，不拘日，即为严问事下教，则三朔之内，只行二次，其无申饬之意，秋曹堂上从重推考。

○李圣龙，以守御厅言启曰，去戊戌年间，京居人姜遇文，有本厅负债代，以其德山田畓二十一结十八负，愿为代纳，折价计执矣。其后戊申年，遇文所告内，自翁主房，欲买此土云，而来纳此银，故当初计执德山田畓，还为出给矣。昨冬，因内司启下牒呈，田畓则还属本厅，价银则移属宫房后，定送将校于德山地，更为打量，则田为十一结，畓为十结十八负，而此田畓，本来瘠薄，在宫房免税时，民或起耕，及属营门之后，既出赋税，又纳赌地，非但小民之称冤，陈废之患，亦为可虑，虽以朝家事体言之，本系免税之地，只出税，而仍免赋无甚关紧，在营门劝耕收税之道，亦将有补于军需，一依本厅他屯田例，只出田税条之意，分付于该曹惠厅及本道，施行，何如？传曰，允。

○赵尚庆，以扈卫厅别将，以大将、领议政、右议政、领敦宁府事意启曰，三厅军官别试射初试入格人员，今日御营厅南小营，覆试设行事，昨已启达矣。臣致中，臣文命，臣有龟，同会开坐，依前规，柳叶箭五矢十巡试取后，各其名下，得中矢数，及有頉人员，并别单开录，而军兵等得中矢数，亦为付录于军官之下，以入之意，敢启。传曰，知道。

○户曹参议金致垕疏曰，伏以臣，久屏乡曲，汨没亲癠，焦忧之馀，万念都灰，不意玆者，地部新命，出于梦寐之外，臣诚惊惶感激，不知所措。揆以分义，所当趋谢天陛，以承收召之圣意，而第臣曩岁忝叨谏长也，不识时讳，妄陈一疏，诚未格天，言不有槪，终至于无批还给，而疏中指论者，乃又桀惊增气，极肆悖口，其所詈辱，殆无人理，缘臣疲劣，无所肖似，刳血之忠，未蒙虚襟之纳，声罪之辞，只为反诋之资，贻台阁之羞耻，吃无限之狼狈。臣悚蹙惭怍，迄玆未已，虽蒙圣明弃涤瑕衅，甄复之恩，夐出寻常，而内自循省，愧栗如昨，更何颜面，束带彯缨，猥厕于清朝之列哉？臣若徒感宠荣，冒昧苟进，则直是不识人间，有羞耻事者，臣虽无状，义不敢出此，虽然，此特以一身之廉耻言耳。若臣今日之情势，则尤有万万难强者，臣之祖父年今八十七矣。痼疾婴身，委顿床席，亦已五载，形神气力，奄奄然如日下山，宿患疝眩，乘虚迭发，一日之内，痛剧而昏窒者数矣。凡药饵糜粥之属，便旋转侧之节，惟臣身是须，而臣孤露单身，形影了然，晨昏枕席，奔走医药，一出户外，无人替侍，此固同朝之所共愍，而举世之所共知，人子私情，实有一刻离侧之势哉？近又缘风日乖常，宿症之外，重添寒感，真元益陷，渐铄无馀，方寸煎灼，跬步难离，趋承严命，益无其路。仰惟圣明在上，以孝为治，锡类之化，均覃普被，如臣情恳，宜蒙曲谅，并陈必递之忱，仰渎宸严之听。伏乞圣慈，念踪地之危蹙，轸情理之恳迫，亟许递免，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟尔祖病少间，上来察职。

○午时，上御进修堂。昼讲入侍时，知事宋寅明，特进官赵傧，参赞官洪尚宾，侍读官李宗白，检讨官黄晸，假注书权贒，记事官宋时涵、赵明履，宗臣月善君𪺅，武臣行副护军闵瑱斗。上读前受檀弓篇，自子张死至隐之甚也。李宗白，读自饭用米止虞尸。上读新受音讫。宗白曰，今日进讲，固无逐章可达之义，而爱之斯录之者，录名于铭旌也，敬之斯尽其道者，尽铭旌之道也。四章，通作一章以观，则追慕之意，在其中矣。上曰，爱敬之意，则言于上下二章乎？宗白曰，然矣，而自天子至于士庶人，等级则有之矣。晸曰，重与主则葬，前后言之，殷人悬之，周人埋之，重则如今魂帛之类也。上曰，上古，有尸童，重是如帛之物乎？宋寅明曰，虽未知其某物，而等级分数则分明有之矣。爱字，恐其有不足之意也。爱有馀则敬或不足，故言之矣。宗白曰，铭旌之道，天子用太常，诸侯用旗，士庶人用旌，等级分明矣。上曰，太常旗之说，何谓也？晸曰，制度，如太常如旗，故云耳。上曰，哀主爱，敬主严，初丧岂有敬爱之意乎？宗白曰，爱敬何处无之？始死则谓之爱，久则致敬，而爱亦从敬字中出矣。晸曰，孝子之心，自初至终，次次有变，然初丧则不可言敬矣。寅明曰，初丧敬字，非本色矣，此言铭旌之道也。上曰，虽哀毁之时，岂可放肆乎？此乃圣人恳切处矣。弁，以今制言之，则与何物相同乎？晸曰，屈冠之类，而冔则以素绢为之。朱子曰，注意甚好，帝王之孝，史称魏文、宋孝，而此不过匹庶之孝，帝王之大孝，则进德修业，弘光大业，益笃前烈，是谓孝之大者，殿下于丧制，至矣尽矣，岂敢有所勉，而弘业笃烈，益加圣意，实是臣等之望也。上曰，其言好矣。寅明曰，圣人，不言践其位行其礼乎？既居其父祖所居之位，既行其父祖所行之事，苟有所忝，则其可谓孝乎？朱子之言，可谓深远，儒臣所达，诚为恳至，伏望留意焉。上曰，言甚切实矣。宗白bb曰b，下番及知事所陈，可谓切实矣。列圣之事，虽不敢历举以陈，而即今天灾孔剧，二月以后，尚不得雨，若失麦事，则民忧国计，更无馀地，岂不可闷乎？人主一言一动，足可为转移之道，四时之失序，阴阳之乖错，实系人主之一心矣。上曰，其言切实矣。寅明曰，殿下虽日以民忧为念，亦何以细知今日之国势乎？以外面观之，外寇不至，邦内粗安，似无必亡之势，而自古国势之孤弱，岂有如今日者乎？此实臣民之日夜焦心断肠处矣。若有贤良之臣辅翼，则庶有维持之道，而殿下既知臣等之长短，其为严惮敬忌之人乎？汉之汲黯，唐之魏徵，今世果有之乎？以我朝言之，如赵光祖、李珥、柳成龙、宋时烈、宋浚吉者，其果有之乎？宗社之至今俾安者，赖贤臣辅佐，而今日时象，无一可恃，臣未知今日朝廷，有敢言之人，而殿下能容受之乎？殿下不为容受，则虽有敢言之士，其谁有为殿下言之乎？今日庙谟，不过以钱谷甲兵之事，为次对应文之具，而国之存亡，不系于此，此实虚事矣。至于人才作成之道，亦岂古有而今无乎？时势渐下，故人皆暴弃，而更无作成之望。臣之所自期者，亦不碌碌庸庸，而自翰林以后，不能开卷，今作不识字之人耳。即今天灾若此，麦事若为登稔，则或可为目前支撑之道，而存亡之大体，实不在于此矣。上曰，前日夜对，儒臣有所陈，予亦岂不知今日国势乎？以外面观之，虽无目前之可虞，而以国以民，实无一分可恃之事矣。四五年前，则似有文胜之弊，故欲为矫正矣。近来则非文非质，实难摸捉矣。气质之弱者，用黄硝则必死，今日国势，类是难补难泻，渐至沈痼，危亡必矣，宁不寒心？古者或有权奸蠹国，或有盗贼覆国，而今则无此等之事，而自然渐至于陷亡之域矣。四十年太平，实是圣考之大德，而中叶以后，人心渐不如古，然至今日不亡者，亦是圣考之馀烈，年久之后，亦何望其遗泽乎？即今形势，必天开地辟，若太古然后，或有可为之道，予虽性道弛缓，心岂歇后乎？君臣之间，贵相知心，予在春邸，卿在春坊，其所以自期者，何如，而以今观之，卿之视予，予之视卿，似不如其时，此固予自反处，而自不免有退缩之事矣。晸曰，圣王使臣，任之勿疑，去之勿疑，一以诚心使之，故臣之信君，如四时，君之信臣，如金石，古之君臣相得，有如此者矣。虽使赴汤蹈刃，亦何所辞，而若君臣疑阻，则岂有相济之望乎？上曰，此则儒臣闻之误矣，予非疑重臣也。所望者大，而不如所期，故言之尔。寅明曰，儒臣不识圣教，故其言如此矣。中心之所存，何可不达乎？岭伯赵显命，臣则心甚贤之，在铨曹时，欲为召还而未及矣。上曰，此实予之诚心不足故也。卿则疑予，而右相与卿，予岂有毫分之疑耶？故参判郑锡三，每谓予曰，臣等数三人，信之勿疑，此言则甚狭矣。近来则稍有头緖，而清浊易混，故或有所教，而卿等之有疑，实是意外矣。丰原，予岂不知乎？向亦有所教于李宗城矣。寅明曰，是非扶抑之际，自多不好之事，今之世，实难矣。宗白曰，知事之言，出于忧爱，而咫尺前席，圣教如父诏子，臣等实为感泣，而君臣之间，相得至难，黄晸所达一疑字，虽未达圣意之所在，而亦可为人君着念之道矣。上曰，其言是矣。心有所蕴，而无所不言，乃灵城也。若灵城则岂有所疑乎？以陵幸时推考事观之，可知其无隐有犯之心也。寅明曰，朴文秀心中爽快，一片忠君忧国之心，自然中节矣。上曰，文秀之为人，非学识而然，本性多智，若使他人效则，则未未gg未免g病破人也。宗白曰，百石租纳官之事，亦为陈达于榻前，人皆笑其愚，而渠则自以为既为之事，何可不达乎？凡事，皆如此矣。晸曰，意在安君，则岂不为非，而文秀之心，则坦然无疑，故然矣。上曰，渠意则若陈之筵中，则人皆效而劝分故陈之，此等处，可见其智，而终非学问之工矣。至今不来，似为毕事，故如是迟滞乎？寅明曰，万馀石盐，善为收杀矣。上曰，朴文秀故能为耳。寅明曰，臣待罪礼曹，以职掌事，有可达者矣。儒贤及殉节者外，苟非正卿则不敢议谥，而至于清名直节，世所共知之名臣中，间亦多有赐谥之特恩，若辛应时、赵锡胤诸人，虽非正卿，亦皆赠谥矣。故大司宪朴应男，即宣祖朝名臣，以儒臣朴绍之子，家学有渊源，而从游于先正臣李珥、朴淳，学识甚高，居台则有敢言之风，前后弹䮕，至于八十馀人，如尹元衡、李梁等权奸，并皆击去，宣庙清明之治，多有其力，位不满德，只以爵秩未及于正卿，故尚无节惠之恩，赠谥异于书院，别无弊端，而旌褒先朝直臣，有可以耸动颓俗，依金正国例，特为赠谥事，下询于大臣而处之，何如？上曰，问于大臣，而更陈，可也。寅明曰，顷者儒臣，以故名臣任叔英赐谥事，有所陈达，自上不许云，而第闻儒臣所达，未能详悉。叔英在废朝时，因大策，直言无讳，至被罪黜，而自此清名直节，为缙绅所仰，屏居骊州，杜门自洁，与一时诸贤，从游讲学。及反正后，首擢玉署，而因其早卒，未及大用，士流惜之，直言不污于昏乱之际，可见其卓节。曾在先朝，因儒疏，礼曹只许赠职，而不许赠谥，先朝特命赠谥，其后相臣，以无前例请寝，以前例言之，既有辛应时、赵锡胤之事，而相臣未及知之，使先朝成命，寝而不行，诚可惜矣。今与朴应男事，一体问议于大臣而处之，何如？上曰，难于赠谥，并与赠职而寝之耶？与朴应男，一体问于大臣，可也。〈出举条〉晸曰，以署经事，有前后台官罢职之命矣。臣亦待罪献纳时，与宋征启相议，欲为署坐，而台官不备，未及为之。然此非规避之事，而一倂谴罢，其罚，岂不较重乎？上曰，不然矣。赏所以耸动也，罚所以惩砺也。近来台谏，岂不怪乎？今日除拜，明日违牌，开政之频数，末有如今日，御宝字样，几至于顽，而耳目之臣，至八朔未署，名则正言，而无异于权知正字，岂有如许事体，如许道理乎？欲为文字以下，而精神不逮，虽尚不为，今此责罚，可谓末减之末减，古今台官，其有八朔未署者乎？宗白曰，臣亦慨然于此等事久矣。不但署经一事，晋州之九次递易，堂录之期年未完，实是希有之异事，而至于今番之台官，其数不赀，岂可人人而尽诛乎？上曰，如是其多乎？肃谢人外，前后终不行公者现告，而间有行公者则勿论，可也。晸曰，奉命之人，亦入其中，厌避玉堂者，实中其愿矣。上曰，赵迪命亦入乎？晸曰，非但迪命，人多愿入其现告矣。上曰，此岂为李载厚地乎？古今，岂有八朔未署之台官乎？虽曰，适中其愿，岂可无罚乎？今番赦典，时推荡涤，几至五六百张，所谓受缄，不过二丈，而其一则内官也，岂有如许道理乎？依前下教，举行，可也。寅明曰，行罚而无后效，此实虚事矣。虽无牌招署经之规，或命时存之台，使之署经乎？上曰，两司台官，并牌招，即为署经，可也。〈出榻教〉寅明曰，继后，乃人伦之重事，何等关系，而近来纷乱莫甚，欲立后者，不计与受，而假作文状，成出立案者有之，欲罢养者，虽已许与之事，一反前言归之，图出者有之，此弊，诚难胜防矣。虽以金养谦家事言之，实为难处，养谦，当辛丑家难时，寄托其八岁稚儿，于其再从退谦家，苟不许养，则初岂有寄托之理？退谦妻孟氏，率养十馀年，至于称母称子，而婚聚长成，养谦前后书札，亦显有许养之语，而未及成出立案，养谦身死，孟氏，与养谦弟致谦相议，至于成出立案，而到今养谦妻，归其立案于孟氏之伪造图出，而不欲许养，至于上言还罢，以情理言之，则孟氏率养多年，称母称子之馀，到今还罢，诚是不忍为之事，而以法例言之，则生母不许之后，有难硬定，设令许养，而生养家不和之后，为其子者，岂不难处？该曹前判书申思喆，入启罢养时，似以其门长之言为证，而到今其门长，因朝家饬励之命，屡次呈单以立案，非图出许养为当之意，明白为说，而今始为虑家变之难处，如是为言，门长之言既如此，则前日罢养之事，亦难仍为施行，每欲于次对大臣入侍时陈禀，以为下询量处之道，而未易得间，敢此仰禀。上曰，上言中，有图书及手掌者，必是妇女之事，故予亦详见，而金养谦之妻李氏，既请其子之罢养，又请治退谦妻孟氏伪造之罪，既已处分之后，又为请罪，岂不过乎？至亲之间，如是不和，实为怪异矣。门长初言之糢糊，似是不欲干涉之致也。此事极其重大，累年称母称子，则今难还罢，而所生之母，又如是不许，则亦难勒令定养，此甚难处矣。王者之道，必须稳当处之，然后可以两便，申饬其门长，使之善为开诱生家，得其许诺后，更报该曹，以为禀处之地，可也。〈出举条〉上曰，承旨书批。洪尚宾进前执笔，上呼金致垕疏批。〈批旨见日记〉书毕，诸臣皆退出。

3月27日

行都承旨赵锡命〈式暇〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈病〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○洪尚宾启曰，来初一日，轮对日次，而朔祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○郑羽良启曰，大司宪宋成明三度呈辞，入启，执义朴弼周，掌令权相一，持平崔命相、郑熙普在外，掌令柳敬时呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房启曰，近日风气不佳，伏未审此时，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日，率诸御医入诊，详察圣候，议定加进当否为宜。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，勿为入诊，依前所定，加剂五贴以入宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵尚庆启曰，京兆，词讼重地，累日不坐，公务积滞，事体未安。判尹徐命均呈辞，入启，左尹尹阳来上疏，右尹李廷熽呈辞。俱无行公之员，除呈辞入启外，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑羽良，以刑曹言启曰，全罗道金堤郡罪人二十名内，一名来到水原府致毙，十九名昨日夕入来囚禁矣。此与寻常罪人有异，自前如此罪人推问之时，必为备员开坐，而参判金相玉，时未肃谢，令政院，禀旨牌招，以为备员推核之地，何如？传曰，允。

○郑羽良启曰，因刑曹草记，金堤郡罪人推问时，当为备员开坐，而参判金相玉，时未肃拜，令本院，禀旨牌招事，允下矣。参判金相玉，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于郑羽良曰，长番内官洪夏采，当为先启手本，未下教之前，径先误给，极可骇也，罢职。

○郑羽良，以禁卫营言启曰，前郡守边柱国，本营郞厅启下，而时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，右边捕盗从事官单，申光岳。

○完城君李存道疏曰，伏以先墓之不能保守，子孙之所深痛，豪民之横肆欺占，王法之所先治，臣等，不肖无状，不能保守先山，至使为无识中译辈之所侵占，有孙如此，宁不如无。臣等八代祖益宁君袳，即太宗大王第十一男，而益宁君母淑善翁主安氏之墓，在于杨州，子孙零替，不能以时展省，墓下又无守直奴仆，故京居进士权硕，偸葬于龙尾后。前佥使李兴祥，译官李德基，中人林姓人等，又为偸葬于龙虎内数十步之地。臣等，于甲辰呈于宗亲府。又于乙巳正月，驾前上言，启下该府，而京兆称以有弊，终不遣郞官摘奸，其间臣等，呈于道臣者一，呈于本官者三，而又过一年，终不举行，首尾九年之间，不得一番尺量，多金中译辈气势，虽非微残如臣等之所可敌，而地官方gg地方官g，若有严畏之心，再次成命之下，安敢视之寻常，而不为奉行乎？伏况宣庙朝领议政李元翼，即翁主五世孙也。国舅德恩府夫人，骊阳府院君，俱系翁主外孙，则与他后宫，事体有别，权硕、李兴祥等，不有国法，恃其富豪，敢肆冒占，实是世变，而京兆及地方官，一从私嘱，延拖八年，使先朝外先之葬山，便作中译辈偸葬之所。此臣等，所以叩心泣血，吁天而不知止，而再度启下公事，竟归虚套，玆敢冒𫓧钺之诛，仰渎宸严之下。伏乞圣明，俯谅臣等之血恳，亟赐处分，使先朝外先墓山，得免中译辈之冒占，公私幸甚云云。答曰，省疏具悉。今观疏辞，极为无据，其令该府，遣郞官摘奸后，禀处。

○持平崔命相疏曰，伏以臣，禀姿鲁莽，不谐时样，持论戆愚，辄犯众忌，早晩偾败，臣固已料，而第臣，曾以拟律间事，被人疏斥也，殿下许臣以质实，臣由是感激，窃自以事君无隐，常勉于心，适于年前，忝居是职，妄陈一疏，重获谴何，三载跧蛰，一味惶懔，不意圣度天大，无弃一物，收臣于众怒之中，授臣以宿趼之职，驲召俨临，荜户生辉，臣闻命惝恍，且惊且感，诚不知所以自措也。嘻噫，居台地者，必可言而不言，则是负人主寄耳目之责也。不宜论而强论，则是藉台阁，伐异己之习也。臣虽无状，尚知此矣。向者吴命新事，即臣所谓可言者，故臣果论之，当初贞业、戒辉之面质也，戒辉则乃以不知抵赖，殿下若于其时，贞业所供，直断以诬告之律则已，及戒辉捕厅纳招，与贞业相符之后，则其不可无执法之论也，明矣。且以被援者言之，既有自明之端，则一番就拿，敢自辨核，使人晓然，宁不快哉？此非有一毫私恶之容于其间，而殿下之过加疑怒何也？臣得见其第二疏，所谓向之言者，必欲舍两贼所供之日，创出别见，索无故之日云者，诚极惊骇，其所谓言者，即指臣身，而此则全昧伊时事实，为此说矣。两贼面质之时，臣与诸问郞，同立参听，而贞业所告，屡度讯问之下，一如前招，终无所变，故自捕厅，捧纳戒辉之招，而其翌日，臣移拜宪职，不复参鞫，则彼之求索等说，自归落空，臣何必费辞多辩哉？噫，殿下，以南泰温事，屡勤严责，臣诚惶蹙，措躬无地，臣于泰温之核问两贼也，既不躬参，若无传说之喧藉，臣何由详知，而处于台端，有此所闻，虽欲置而不言，公议至严，其敢默然乎？臣所以不避烦复，随闻更陈者，实欲严鞫体而已。夫岂以泰温为的，敢生沮戏鞫事之意哉？今于事过之后，诚不欲强辩，重犯妄言之罪也。至于姜必庆事，殿下恐未烛臣心，而有不平等教也。殿下，亲讯崇说也，可问者悉问，而独于姜必庆、李锡仁事，置而不问，臣意，以为贼说，既被重刑，径毙可虑，若不及今核问，置诸黯黮之中，殊非狱体所宜，故果以此言，言于大臣之际，适会殿下之俯嘱，臣即以弘彦所援之招，立奏于前曰，此一款，问于崇说乎否乎？殿下下教曰，问之，臣敬奉圣教而问之，则其时姜必慎，亦在问郞之列，不顾远嫌之道，反自参涉，举措骇异，规警之责，在所不已，则此岂有深意而发也？噫，臣之前疏，不过欲伸台议，重鞫事，无负职责，而惟其言出于臣，故终未免见疑。上以获谴于圣朝，下以结怨于多人，杜门追讼，无以自暴，及伏闻前后圣教，诲谕备至，责之以好胜，而知其非伤人害物之人，斥之以多气，而谓其非巧诈阴谲之人，末乃以一问之请是矣，为教。臣于是，遂知殿下果不以臣疏为非也。身虽被罪，陈疏本意，既蒙俯察，则臣何敢复事鸣暴也哉？噫，臣之本然之心，天赋之性，圣鉴已烛无馀，殆若慈父之诏愚子，臣九顿感泣，不自料，以此罪衅，猥被隆知，乃至于斯，而第好胜多气等教，反复思惟，终莫晓其由。然此必有圣明之亲监，今此责谕之下，益不胜悚惶之至，臣自遭谴罚以后，栖遑田野，今几年矣。犬马虽微，尚念其主，臣岂无一谢恩命，复觐耿光之忱哉？顾此所叨之职，即臣偾误之地。一端廉义，臣亦有之，更何颜面，重入修门，以贻一世之唾点哉？玆因县道，仰控危悃，伏乞天地父母，俯怜畸踪之难容，亟收职名之新授。仍命选部，勿复检举，少解众怒，以安私心，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。

○答水原府使尹涉疏曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂，禀处。

○午时，上御进修堂。昼讲入侍时，特进官金东弼，知事金取鲁，参赞官郑羽良，侍读官李宗白，检讨官黄晸，假注书权贒，记事官宋时涵、赵明履，宗臣原丰君㷗，武臣行副护军朴淳贞。上读前受，自饭用米止虞尸。李宗白，读自既反哭止礼之有。宗白曰，末有所归之末字，诸本皆非末，而未字为是，故以未读之矣。上曰，此等处，付标宜矣。郑羽良曰，末字之义，猛着，末字为是矣。上曰，承旨之言，是矣。上读新受音讫。上曰，不可用也，哀哉二章，合为一章则好矣。金取鲁曰，既云不殆于用殉乎哉，又云不殆于用人乎哉？宜其分作二章矣。上曰，二章，皆孔子之言，其曰以下，记者之言矣。黄晸bb曰b，下章虽无孔子字，其曰则二章皆有之，似是记者之言矣。宗白曰，章内别无可达之文义，日中而虞，周人之礼也。晸曰，虞是大祭，示其速行之义也。取鲁曰，祭必行于质明，而此则急于安神，故日中而祭矣。上曰，虞即安之义，故然矣。羽良曰，经礼三百，曲礼三千，莫非天理之节文，而此所谓遑遑如也，汲汲如不及，此等处，可见天理之蔼然矣。上曰，然矣。宗白曰，《浅见录》云，虞变而为吉祭，其言亦通矣。上曰，《浅见录》，有是说乎？晸曰，不待三月而葬，则卒哭，必于三月行之，故其间，遇刚日行祭，而谓之别祭矣。上曰，其言，谓何？似未畅矣。羽良曰，卒哭前，因刚日行祭，而后世则不可用矣。晸曰，卒哭曰成事，始就吉礼成，字义，与遂字同，与败字对，成则有败，败则有成，此乃天地之常经，一成字，不可歇看矣。在天道则草木生成，在人道则人才作成，以事物之极处言之，有裁成辅相之道，以任人之道言之，则有委任责成之意，成之义，岂不大矣乎？成始成终之工，寔在殿下，伏望留念焉。上曰，成事之成，岂可拟之于草木之生成乎？羽良曰，儒臣惑于注疏，而有是说，然大体则好矣。晸曰，君临臣丧也，臣祝以祓之，桃茢以除秽恶，此其所以异于生时，故然矣。羽良曰，以此文观之，人君之一动一静，岂不可慎重乎？后世，欲败度，纵败礼，驰逐于峻坂之上者，视此训，当何如？唐宪宗，迎佛骨，此等举措，实合人君之鉴戒处矣。上曰，其言切实矣。宗白曰，恶死之道云者，人子之所不忍言故然矣。上曰，然矣。晸曰，朝祖之道，事死如事生，神道人情，不甚相远，孝子事亲之礼，于是乎终矣。上曰，殷人，殡于祖，此则似过矣。朱子之言，有损益之义，而郁郁乎文哉吾从周，孔子之意，可见于此等处矣。晸曰，刍灵，实是用殉之义，孔子曰，始作俑者其无后乎，其流之弊，秦穆之葬，殉以三良，君子谓之死而弃民矣。羽良曰，刍灵，变而为俑，俑变而为殉，后弊次次层加，瓦樽、土簋，变作象箸、玉杯，初必慎重然后，后弊不至大段矣。上曰，其言是矣。宗白曰，穆公，问君臣之服，子思，对以为旧君反服之义，辞令似过矣。此所以不及于孔子定公之问，如孟子告宣王，则出于正救之意，此可谓言外之讽矣。晸曰，古则君臣之义，若是处有之，此不过朝齐暮楚，恩少义疏之致，子思此言，出于激劝而然矣。取鲁曰，事君以忠，使臣以礼，此乃天地之常经，君臣，以义合者也，故子思之言，激切似过，而进人以礼，退人以礼，此八字，实为人主之留意处矣。上曰，激切然后，可感人主之意，故其言如此矣。知事之言切实，当留意矣。羽良曰，两司无缘违牌之人，今方捧现告，而无缘二字中，察其情势，则似不可混同，故敢达。上曰，今日时弊，皆称情势，故然矣。岂有八朔未署之台乎？此不过时象之情势，岂有君父之情势乎？虽曰情势，岂有累月不可行公之情势乎？今则情势，不可论矣。现告之际，必有图入者，而有不可顾，承旨以情势陈达，殊非矣。当推考责之，而不为矣。金东弼曰，此处分后，更无定式，则亦是虚事，同僚署经，古无牌招之规，而无故之时，合坐为难，致有此弊矣。此后，依守令署经例，牌招事定式，则似好矣。上曰，重臣所达则是矣。除署经发送，敕奇外，古无是事，近来则民事为急，至于给马，故渐至怠慢，此路若开，则下谕时，亦当请牌，定式则不可为矣。宗白曰，其中亦有儒臣，此则恐不当入矣。上曰，然矣。上年以后，两司中，除儒臣及在外陈疏还给后递差人外，勿论在外及情势有无，未肃拜人员，并为现告捧传旨，可也。〈出榻教〉上曰，明日只昼讲为之。诸臣退出。

3月28日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈病〉。左副承旨未差。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐〉。注书李寿海〈病〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○郑羽良启曰，吏曹郞厅来言，台官有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过斋后为之。

○赵尚庆启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，初一日朔祭正日，此三日视事頉禀。传曰，知道。

○郑羽良启曰，大司宪未差，执义朴弼周，持平崔命相、郑熙普在外，掌令柳敬时陈疏，入启，权相一在外，方在现告中，今以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，应教李宗城，副应教金尚星，修撰任珽，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪元益，以御营中军军兵等，中日试放事，南小营昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连曰监察茶时，事甚未安，除在外外，掌令柳敬时，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，秋曹金堤罪人推核时，堂上不可不备员，而参判金相玉，昨日违牌，不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑羽良曰，领议政洪致中，军官出身李廷泰加资，出身朴再焕边将除授，正宪李成极，出身郑斗枢，闲良郑瑜，出身李时郁、朴泰华、吴敏周、边协、朴泰纪，各半熟马一匹赐给。

○又传曰，右议政赵文命，军官出身龙震汉加资，闲良李成瑞直赴殿试，前万户洪夏泽，嘉义金万锺并边将除授，出身方有坤半熟马一匹赐给。

○又传曰，领敦宁鱼有龟，军官出身张世雄加资，万户金寿鼎，正宪金鼎三并边将除授，出身崔德弘、李胤台，资宪金万刚，前万户宋瑞熙，哨官金镐，折冲金时汉，各半熟马一匹赐给。

○郑羽良启曰，副校理李宗白，修撰黄晸，因校理权爀之疏，投疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，并推考警责。玉堂上下番俱空，应教李宗城，副应教金尚星，修撰任珽，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于郑羽良曰，噫，世道虽若此，不遵其君，不思其父，岂有如权爀者乎？累次，申饬之下，虽黾勉谢恩，犹不就直，更欲申饬而未果，今观疏语，犹守旧心，噫，沮戏堂录，近时象之痼弊，而岂更思售于今日哉？不录曰不便，录之苟简，诚若爀言，今日我东，无玉堂而后已，侵斥旧僚，沮戏新录，是何心耶？今日重时象之习，反重于君父，而于国于家，未有若爀者矣。至于吴命新事，既已白脱，开释无馀，则渠之仕进，铨曹之拟望，固其例也。惑于时象，苟简回避之事，誊诸章奏，无严若此，今虽以不治治之，此等之类，若不严惩，将至于君不君国不国矣。校理权爀先递本职，大静县监除授，明朝下直，而时任县监，递付京职，到任日子，令牧使启闻。

○吏曹口传政事，大静县监单权爀。

○校理权爀疏曰，伏以臣于昨冬，以父母坟迁窆事，受暇还乡，山事不利，不果行，更占他山，涓吉于三月初，以臣之在囚，又失此期，莫非臣诚孝浅薄，罪戾层积，情理痛迫，实欲无生。今又更退葬期，而念臣以孤孑一身，无他子侄，其出入京乡，消详山事，经理葬具者，非臣自干，无人代视，即通朝之所共谅悉而怜愍也。只缘臣身縻职名，既不可每烦请告，又不得擅自行止，积年所营之大事，将恐不免狼狈，臣若殚于烦渎，不自陈情，则日月之明，何由照烛，而微臣情事，无日可伸，然则臣之不孝之罪，尤无以自赎矣。玆敢冒死疾吁于孝理之下，伏乞天地父母，特谅臣私情之切急，亟递臣所带职名，俾得任便往来，专意襄事，以赐终始之恩，则臣生以陨首，死当结草矣。臣方请急，不宜更赘他说，而既居其职，则宜效一日之责，故敢达狂瞽之说，以备采纳焉。呜呼，圣王之资，百世难得，而天启英明，超出百辟，则殿下有其资矣。多难兴邦，一大机会，而戊申以后，惩创已深，则殿下有其时矣。以可为之资，当可为之时，何事不可做乎？只是循蹈涂辙，照常依旧，一步未进，百尺已退矣。日月如流，不可复挽，而追算圣志，四顾茫然，殿下于此，当大警厥心，汲汲自图，而方且晏然自安，气像雍容，殿下以为如是，而犹不失为牵补之治耶？臣愚死罪，窃为殿下惜之。噫，人君自圣之病，难入圣域，自用之患，不可做治，殿下英气太露，睿智独运，谓群下莫己若也，故志意亢高，更无受益之地，事无大小，而圣心一定，则人莫敢回，圣教一下，则人不敢违。必曰，在在上者处分，非在下者所请，未见转环之美，反有独断之病，彼满庭簪绅，固皆颠倒趋走，无足见惮，则不怪乎？圣明之轻视如此，而顾殿下受病之源，则无药可医，随时随处，无不为害，岂不大可惧哉？王言之体，务在简重，殿下于辞教之间，稍欠庄严，而伤于烦复，寻常赐批，动费多言，或细故而开释逾分，或小事而分疏太过，岂若简严自持，而无伤于丝纶之重耶？经筵，所以成就君德，讲官之任，顾所重也，而如臣鲁下，亦尝猥厕于其间，夫岂有明识的见？可以发新义导圣聪者，而殿下之志，亦若以开讲，视为应文备数。然未尝极意论难，穷索奥旨，俾有实效于日用行事，而临文口读，草草数语而罢。夫如是则虽使逐日开筵，晋接臣僚，顾何有一毫利益哉？御下则或摧折之束缚之，必置于迫隘之境，而勒加驱使，或宠侍之优礼之，常过于本分之外，而恩数屑越，黜陟则不究是非，但务并举，进此边一人，则又求彼边一人而对之，黜彼边一人，则必举此边一人而配之。是以，下之所以奉承者亦然，虽以今番馆录言之，一边中，才望履历之俱著，而再经弘录，无端见漏者既多，则选取之际，不敢终枳，而于是，又就一边，必欲互举而相称之，已极苟简，又况务胜而加倍之乎？既欲加倍，而无以充其数，则不问人之可否，苟然广取，实多滥竽。今日人材，虽曰林立，一录二十五人，挽近所无，清朝论思之地，岂亶为时人荣进之阶哉？谓宜厘改，以重名器焉。至于吴命新事，未经查勘，终在黯黮，前后台论，尚未究竟，自中物议，亦多为疑，虽不可直断以恶逆，而不当复置于清显则决矣。向者一入银台，而僚员翰注，一倂回避，公议之至严，此亦可见，而铨曹恬若不闻，检拟清望，以致再误天点，臣窃慨然。伏乞圣明，并赐证省，以光圣德，以励世道，不胜幸甚云云。无批。

○副校理李宗白疏曰，伏以臣于直中，得伏见校理权爀之疏，盛论今日群下奉承之弊，拖及馆录，讥斥狼藉。或曰选取苟简，或曰务胜加倍，末乃以厘改为请，臣窃不胜骇悚，而继之以慨然也。若使参录中人，果有不合于斯选者，则指名论斥，固无不可，而泛以苟然广取，实多滥竽为言者，是其意，不但使参录诸人，举怀不安。又欲空一馆而后已，诚不料世道之难平，一至于此也。虽然，臣以当初会圈之人，遭此无限诋斥，决不可一刻晏然于职次，玆敢投进短章，径出禁门。伏乞圣明，俯赐谅察，亟罢臣职，仍治臣圈录不公之罪，以谢人言，以安私心，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。权爀之疏，业已处分，于尔有何所嫌？尔等勿辞，从速察职。

○修撰黄晸疏曰，伏以臣，以无似，滥蒙洪造，前后忝叨，丝毫无补，居常愧惧，若无所措。即伏见校理权爀之疏，则搀及昨年所录事，旨意深紧煞，有沮败一录之意，甚矣，世道之难平也。馆录完了之后，堂座之至今迁就，寻常慨然，而此等横议，流行其间，其势亦安得不然也？今儒臣，屡次饬励之馀，终始推诿，求说而不得，则末乃以此等操节之言，放笔说去，必欲诬多人空一馆而后已，臣实为儒臣，莫晓其意之所出也。伴直之人，既以当初参圈之员，引义屏出，则臣亦伊时与闻者，揆诸私义，理难异同，玆敢投疏径出。伏乞治臣之罪，递臣之职，以安私分，以严公法，千万幸甚云。答曰，省疏具悉。权爀之疏，业已处分，于尔有何所嫌？尔等勿辞，从速察职。

○奉朝贺崔奎瑞疏曰，伏以臣，老病垂死，永隔朝仪，虽有奉朝贺之名，而朝贺之奉，亦且废阙久矣。臣诚惶惧，臣所受月廪，亟欲仰乞停捧，以安私分，而因循至今，未果陈请矣。不意今者，伏蒙圣上，俯念微品，乃于赈荒焦忧之中，有此周急之命，臣感极而涕，不省措躬之所也。礼当祗受，以承恩私，而第臣不可冒受者，其义有三，曾见朝家赈荒之时，有发卖粜籴之举，而食禄之家，不得预焉。今臣则既有常禄，其不可受一也。臣有子若孙，并列邑宰，每于月朔，各送养老之需，臣之一身，可以自济，今若受赐，则便是继富无周急之义，其不可受二也。臣于甲辰赴朝之日，得蒙周急之命，臣于前席，累次乞免得免，圣明询于大臣，而有参酌题给之命矣。今此周急谷物之猥多，与甲辰初头定式，其数一样，前日之不受，与今日之受，事理迳庭，今若冒受，则难免后黯之讥，其不可受三也。既有此三不可之义，则臣岂敢于冒受哉？呜呼，我殿下，子惠元元，夙夜孜孜，惟此一念，可以上格穹苍，而顾乃降之灾孽，今岁凶荒，在古亦罕，臣虽蛰在岛中，犹闻岛外声息，散四颠连之民，多有不忍闻不忍言之事云，而每于备忘之下，伏睹圣旨悲切，若恫在己，未尝不感激泣下，对案忘食。今此所受数十馀石之谷，分之饥民，则可延千馀人数日之命，臣家贫，纵未效古人输财之义，亦何敢自专其惠，不思朝家节财忧民之意哉？伏乞圣明，亟收成命，使臣心得安，则其为受赐，奚特惠养之恩而已哉？诚不胜大愿云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆所命，意在敬大臣尊耆耉，卿其安心，勿辞领受焉。

○掌令柳敬时疏曰，伏以臣，于病伏中，伏见小报，自去年八月以后，台官，勿论在外及情势有无，未肃拜人员，有一倂现告捧传旨之教，殿下今日之处分，臣窃以为过也。李载厚之八朔未署经，实是异事。臣亦慨然于此，殿下处分，实出于振纪纲严国体之意，而前后居是职者，或在外或情势难安，未即行公，其势固然。即今成命之下，现告当罢者，至于累十，三司之列，一时殆空，其间，必有公义私情，俱有难冒，而不得不自处者，岂皆无缘引入，徒事规避之人哉？今若不为区别，混囵并论，则此岂国家待台阁之道，而亦岂不有歉于体下之圣德哉？臣愚以为，宜即收还传旨，更令政院，区别情势之紧歇，捧入现告，则此为的当得中之处分也。臣人微言轻，而适在言地，目见过中之举，不得不有所论列。伏乞圣明，勿以人废言焉，臣治疏将上之际，天牌狎临，谨此拜章径退，臣尤死罪云云。答曰，省疏具悉。今者饬励，所重纪纲，多少情势，岂可区别？尔其勿辞察职。

○判义禁申思喆，同义禁申昉等疏曰，伏以昨因禁府赦单中，郑弘济、李光运、韩师善等置之放秩，至有特推之命，臣等不胜瞿然悚蹙之至，夫两臣之被谴，当初处分，出于意外，经年罪黜，未蒙宥释，尤涉过重，况合启之发论停论，同受谴斥。今也停论者，甄叙如故，而发论者尚在罪籍，亦有歉于平允之政，至于韩师善，固有轻信人言，论人不实之失，而责罚既行，则当此肆赦之日，似当有原恕之典。且臣等取考前例，则虽特教削黜之类，赦后疏决时，直置放秩，前后非一，故相议请宥矣。今圣教如此，至命还仍，臣等论奏不审之罪，实无所逃，其何敢晏然蹲据于议谳之地乎？玆敢冒昧僭猥，露章自列。伏愿圣上，先将臣等金吾兼带，亟行镌免，仍命所司，重勘臣等之罪，以为人臣不职者之戒，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。日昨特推，不过饬励，卿何过嫌？卿其勿辞，安意行公。

○午时，上御进修堂。昼讲入侍时，知事金在鲁，特进官李真淳，参赞官李凤翼，侍读官李宗白，检讨官黄晸，假注书权贒，记事官宋时涵、赵明履，宗臣西阳君熳，武臣行副护军申命尹。上读前受，自既反哭止礼之有。李宗白，读自悼公之丧止命彻之。上曰，闻字，韵高乎？宗白曰，臣语音不分明，高低未能辨，惶恐矣。上读新受音讫。宗白曰，季昭子，鲁之强臣，故鲁君，临视其丧，而一分严畏之心，犹有所不泯，至有瞿然之色矣。黄晸曰，其时，禄去公室，威权下移，故敬子之言如此，其时灭礼之事，亦何足责，而主势之孤弱，大夫之专政，实合后世之监戒矣。金在鲁曰，仲孙，即孟孙，故云我食食云矣。上曰，严畏之心则有之矣。宗白曰，今日进讲，与上文同，无可达之义，而敬而不中礼则野，恭而不中礼则急。曾子，岂真以晏子为知礼，而此则有因俭矫弊之心，故然矣。上曰，《论语》曰，晏平仲，善与人交，乃此人也。晸曰，晏子，一狐裘三十年，以俭化俗之意，朱子许之，俭即礼之本，故曾子谓之知礼。然俭之过则近于野，奢之过则文弊胜，以我国言之，礼乐文物，岂不瞋矣，而末流之弊，至于侈靡，故前日以禁奢之意，陈达于讲筵矣。臣等，固知殿下崇俭之意，迥出百王，而导率之道，犹有所未尽，奢靡之风，犹有所未祛，此其加意处矣。上曰，其言好矣。在鲁曰，曾子、有子，皆言礼为恭敬之本，而有子则节文有馀，故不欲太俭矣。天之生物也，自古及今，无浪费之意，而近来此弊，无以矫革，不宝异物，则庶有禁奢之道，锦绣之属，若不贸来，则自然有尚俭之事，故筵中，曾出此言矣。若无无益之费，则庶乎有馀财而丰足矣。上曰，其言切实矣。晸曰，男子西向，妇人东向，而子张改是，则执德不固之讥，宜乎不免矣。在鲁曰，东西，阴阳之义也。国昭子，不知而改之，可谓无所据矣。上曰，国昭子主人也，子张宾也，故如是矣。宗白曰，子张难拂昭子之意，而为此举矣。人君之虚襟取善，自古为难，反隅而看则，似好矣。上曰，其言好矣。在鲁曰，敬姜，贤妇人，夫死则昼哭而不夜哭，子死则不分昼夜而哭，孔子，以为知礼，取其远嫌也。宗白曰，此大文，似若彰子之恶，而朱子以为明子之贤，此乃不仁三不知四之义也。李真淳曰，以常情言之，朋友诸臣，不为出涕，内人出涕，似为有情，而敬姜之言如是，可谓贤妇人矣。上曰，不特此也。《女范》亦有之矣，有嘅惜之意而然也。在鲁曰，虽已经讲，升自西阶吐，似不当连续矣。宗白曰，此后则与知事，讲定以入，何如？上曰，依为之。在鲁曰，旱甚风急，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，顷日入侍，欲为仰问进御之药而未果矣。汤剂虽已停止，而丸药连为进御乎？上曰，丸药易忘，思则进御矣。在鲁曰，顷既陈达矣。定其当进之时，侍人定时待令，则何以有遗忘之弊乎？上曰，从今着实进御为意矣。李凤翼曰，臣有所怀，故敢此仰达。以正言署经事，有八月以后，诸台罢职不叙之命，圣意固在于振纪纲之道，诸臣孰不敬服，而其中亦有情势之必不可行公者，上年九月间，洪铉辅为都宪，而其时前启中，有铉辅三寸叔重畴加资还收之启矣。三寸叔侄，有应避之嫌，则不为行公，理所固然，而适当陵幸时，以违牌特罢，故臣于其后，辞疏之末，略陈其事实，则自上，还即叙用矣。因此一事，而今又混入于现告中。李圣龙则其时遭台弹，虽无行公，何可得乎？两臣情势，宜有区别之道，故敢达。在鲁曰，虽不可一一区别，一事二罢，似为叠罪，灾年道臣之递易，亦甚可闷矣。上曰，初则以违牌而罢，今则以署经而罢，何可谓之一事乎？晸曰，前后台官之一倂谴罢，实出饬励之盛意而然，有所过中者，故筵臣相继陈达，尽有所见，而在承旨则捧入传旨，唯当奉行而已。出位陈达，如是分疏，其在事体，殊涉未安，承旨李凤翼推考，何如？上曰，洪铉辅事，今闻之，事势似然矣。然出仕后，岂不可辞递乎？李圣龙既被台斥，则亦不无引嫌之端，而些少情势，有不可尽顾矣。当此灾岁，守令递易，亦甚重难，况道臣递易，岂不为闷，而今则纪纲重而递易轻矣。在于兪允之地，有所怀则何可不达，而今此疏陈，有若分疏者然，此则儒臣之言是矣。推考，可也。〈出举条〉上曰，承旨书批。凤翼执笔进伏。上呼判义禁联名疏批，柳敬时疏批。〈批答见上〉书毕，诸臣退出。

3月29日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨郑羽良〈坐〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈病〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○贞熹王后忌辰斋戒。

○赵尚庆启曰，判府事闵镇远、李观命上疏到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，判府事李观命处疏批，遣史官传谕事，命下，而家在城外，待明朝传谕之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外外，掌令柳敬时，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以弘文馆言启曰，昨因本馆阙直，副应教金尚星，修撰任珽，朝才出牌矣。金尚星违牌不进，任珽闻亲病之报，投章下乡，下番又将阙直。修撰黄晸当初圈坐，既不同参，则一疏承批之后，犹不入来，即为牌招，何如？传曰，允。

○以副应教金尚星，修撰黄晸、任珽牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体极为未安，修撰黄晸，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰黄晸牌招事，允下，而阙门垂闭，家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○掌令柳敬时启曰，臣于病伏中，伏闻自去年八月后台官，勿论情势，一倂现罢之教，臣不胜讶惑，适忝言地，略陈愚见，随牌来诣，拜章径退，而及承圣批，乃以今者饬励，所重纪纲，多少情势，岂可区别为教，臣于此，尤不胜惶悚闷蹙，而继之以慨然也。夫振纪纲之道，惟在于朝家处分之得中，今日处分，反复思惟，终未见其得中也。国家之待台阁，台阁之所以自处者，在于进退以义，然后可以重台地而养名节。今若不问情势之如何，而必使竭蹶趋承，归于冒没行公之科，然后方可为振纪纲之道耶？圣教虽在于饬励，而处分终未免过中，此臣之所以慨然者也。古人有言曰，有言责者，不得其言则去，臣以无似，妄陈一言，未摡圣心，致有勤教，此莫非臣，人微言轻之致，其何可一日晏然于台次乎？昨缘日暮，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○赵尚庆启曰，掌令柳敬时，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○判府事闵镇远疏曰，伏以即者，州吏来传朝命，致以周急之资，物其多矣，恩至渥也。闾里耸观，阖门惊惶，臣以首顿地，且感且惑，诚不知所以自措也。念臣，庸陋愚妄，事君无状，向年所被罪名，无非覆载难容之目，虽蒙圣慈天覆，以苦心二字，洞加昭释，而为人臣子，一闻此罔极之言，何敢更举面目于斯世乎？祗缘忝在戚臣，不敢自外，每值国有事故，辄复冒没入朝，少伸私义，而外此，岂复有一毫世念乎？矧且近日，目见国势孤危，人心靡定，饥荒孔惨，大命近止，忧心如焚，绕壁涕泣，唯有尚寐之愿，实无生世之心，而犹且仰哺官粜，百口获保，每闻保抱携持之状，委骨沟壑之报，则辄为之食不下咽，面有惭色。今此食物之命，反与诸大臣，混被宠锡，其所以愍身惠养者，德意至厚，宁不感泣，而臣之踪迹，既不可冒叨大臣恩例。且念人饥我饱，人瘠我肥，苟有仁心者，岂敢自安于心乎？古人云，愿赐一国之饥者寒者，正说出臣今日之心也。伏况周急二字，出自《孟子》，其言曰，朝不食夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰，吾大者，不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。周之，亦可受也，免死而已矣。以此观之，苟不至于饿不出门，则不可谓之急，而为君子，不必周也，为士者，亦不可冒受也。今臣虽贫，一日两炊，犹不至废阙，则何可与饿不出门者，比而同之，而违背圣训，晏然承受也哉？伏乞圣慈，谅臣至恳，收回成命，俾恩典不僭，贱分获安，公私不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆所命，乃敬大臣也，卿其安心勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○判府事李观命疏曰，伏以臣，年逾七耋，病缠膏肓，奄奄朝夕，以死谁恤，伏蒙天地父母之仁，特轸簪履旧物，穷乏于草莽之中，至下周给，臣惝恍感激，继以悚恧，臣家素清寒，计拙资生，俭岁调度之艰，势固然矣，而尚不至于古人所谓饥饿不出门户，则滥受殊渥，分义所不敢出，重念臣弱于质而腐于才。今日所致之齿爵，实非始望之所期，齿已耄矣，爵已极矣。一朝溘然，更无一毫眷顾之意，而瞻望宸极，恋结丹衷，点检平生，罪积素餐，今于垂死之中，冒受格外之恩，只知沾润口腹之为幸，莫顾中心之不安，则岂非可耻之甚乎？玆敢冒死仰吁。伏乞圣慈，亟赐怜察，收还滥恩，俾使床席残喘安意，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆所命，乃敬大臣也。卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

3月30日

行都承旨赵锡命。左承旨李凤翼。右承旨洪尚宾。左副承旨梁廷虎。右副承旨郑羽良。同副承旨赵尚庆〈并坐直〉。注书李寿海〈仕直〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○贞熹王后忌辰。

○郑羽良启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而朔祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪，掌令一员未差，执义朴弼周，持平崔命相、郑熙普在外，掌令柳敬时避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚庆启曰，判府事沈寿贤上疏到院，而亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○郑羽良启曰，刑曹参判金相玉，连日违牌，尚不应命，其在事体，殊涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，承旨前望单子入之。

○以梁庭虎为左副承旨。

○赵锡命启曰，承旨前望单子入之，待落点，即为牌招，何如？传曰，允。

○以修撰黄晸牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾启曰，斋宿日则承旨、注书，虽有紧故，举皆趁早仕进，而注书李寿海酉牌已插，尚未入来，新进怠慢之习，不可无警责之道，推考，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，修撰黄晸，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以奉常寺官员，以提调意启曰，三月令，荐新蕨菜，看品次开坐，则大同厅膳状，趁不待令，催促过时之后，贡物主人，缓缓进来，事极可骇。凡荐新物种进排时，各司郞厅、次知亲进，自是前例，而他司郞厅及京畿察访，则依前来待，独惠局郞厅，以该掌应进排之官，任便不进，为近年谬例，但使贡物主人来纳之，故莫重太庙荐新，有此稽缓之弊。不即待令之贡物人，为先令该曹，从重科罪，此后则郞厅躬亲进排事，定式施行，何如？传曰，允。

○应教李宗城箚曰，伏以掌令柳敬时引嫌而退，当初疏论，亦有意见，圣批未兪，何至引嫌？请掌令柳敬时出仕。取进止。答曰，依启。

○判府事沈寿贤疏曰，伏以即者县吏，以监营关文来示。伏闻日昨筵中，有在外诸大臣周急之命，而臣亦与焉，此实出于圣上轸恤之盛意，区区贱忱，诚不胜感祝之至，而第伏念，臣自屏退以来，息偃田里，饭疏饮水，没齿颂諐，庶几为残年息补之图，而不能自比于在外诸大臣，则今于恩赐之下，晏然冒受，揆以私义，万万不安，而仍伏念，岁恶民饥，道殣相望，圣上忧劳，玉食靡甘，而臣于此时，饮啄自如，曾无丝毫佐国家之急，而坐缴格外之恩，虚靡廪人之粟。臣虽髦乱垂死，而廉愧一段，尚自不泯，则亦岂敢不顾辞受之节，而只以叨宠为荣，拜赐为恭乎？玆敢不避烦猥，悉暴衷悃。伏乞圣明，亟赐谅察，收还成命，俾安贱分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆所命，意在敬大臣，卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。