承政院日记/英祖/八年/六月

六月

6月1日

○四更一点，上以视事服，乘素轿，由宾阳门出，入斋殿，改御衰服，通礼告正时，赞礼礼曹参判沈珙，导上出就板位，执礼司谏李龟休唱笏记。上哭四拜讫，珙导上升自东阶，入殿内，行初献礼，诸承旨各执其事，大祝司仆正许沃，奉祝版读讫，上俯伏兴，珙导上出就板位，珙及都承旨李春跻进，请少休幕次，上不许。左议政赵文命行亚献礼，咸原府院君鱼有龟行终献礼讫。上哭四拜。珙告礼毕，上遂还斋殿。改御视事服，乘素轿还大内。诸臣随至宾阳门外，退出。

6月2日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨徐命渊〈病〉。右承旨梁廷虎〈病〉。左副承旨徐命九〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书金锡一〈仕〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，老江佥使李攀翼，白峙佥使朴成裕，广梁佥使朴良梓，德浦佥使李晩大，梨津万户金兑运，天城万户林大树，蛇梁万户朴世春，荠浦万户洪五命，马岛万户崔翼台，智世浦万户朴世元。

○兪彦通启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾已申饬，而承文副正字申纪河，博士李河述，弘文馆应教李宗白，副司果金五应，承文校检白鸿举，兵曹佐郞权基彦等，今闰五月朔，朔书篆文，无缘不书，殊涉未安，并从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见济州牧使郑必宁状启，则多有误字，莫重奏御文字，如是不察，殊涉未安，推考警责，何如？传曰，允。

○徐命九启曰，大司宪徐宗伋未肃拜，执义朴弼周，掌令宋思胤，持平宋国纬在外，掌令李齐恒传旨未下，持平李裕身陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金应福曰，下直边将及还下去差使员，留待。又传曰，引见。

○以掌令李齐恒牌不进罢职传旨，传于兪彦通曰，推考传旨捧入。

○兪彦通，以忠勋府言启曰，奋武功臣咸恩君李森母在丧，依旧例令该曹，助哀题给，何如？传曰，咸恩累经事故，色养无多，今遭巨创，予甚伤恻，其令该曹，从厚顾助。

○金应福，以兵曹言启曰，昨因巡厅牒报，训局执事决棍警责事，自本曹草记允下之后，当该执事，既已决棍十度放送矣。即伏见知事张鹏翼疏批，则有执事勿棍之命，而疏批未下之前，既已决罪矣。今无可论之事，此意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，长湍府使李悟，富平府使郑东游，古阜前郡守李龟瑞等，不法文书，御史书启中，虽无封进之语，而得闻御史引见时，并为入启云，下本府，以为前头议处时凭考之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，因备边司启辞，还上居末高城郡守朴弼琦，曾经侍从，法不当自营门决杖，依例令金吾举行事，允下矣。朴弼琦今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，因备边司启辞，还上居末高城郡守朴弼琦，依事目决杖事，命下，故既已拿囚矣。所当依例决杖，而法典内，极热时，事干纲常赃盗外，其馀杖一百以下并收赎，而自五月初一日，至七月晦日为极热云，今此朴弼琦，依法律杖一百收赎后，放送，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去闰五月朔，各厅堂下武臣试射，连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪徐宗伋疏曰，伏以臣于日昨，得奉除书，有以臣为司宪府大司宪者，臣自闻此命，始焉惶栗，不知所措，终焉迷惑，莫省厥故，阅屡日而殆不能自定也。夫都宪之职，何等位望，何等责任，虽其才以世降，而且以必备之官，固不能每得其人，如古昔盛时，要亦取其近似，不至大骇于物情者耳。今臣以姿性则拙劣蹇浅之可笑，以言议则巽讷低下之足羞，真所谓千不近万不似者也。铨曹之举拟，无或出于资级之相比，而天点之误下，独不为累于慎简之政耶？今之世，虽曰乏人，堂堂圣朝，岂可以风化纪纲之任？苟为臣一己之荣而已也。噫，克让自是美事，凡今除拜之稍涉华要，率多以不相榇之语，过自谦挹，而若臣之所辞，则自知甚明，自量甚审，流出肝膈，毫无假饰，虽平日不相识者，当不以例套视之，而亦将曰实际语，况臣之本末长短，固已莫逃于圣鉴之下，则其所许递，岂待臣言之毕乎？故不敢为支辞蔓语，以重烦复之罪，而抑臣别有危苦之衷，敢略陈之，盖臣之获戾于天，实始于丁未初矣。一时匪怒之谴，毕竟同归于生成之大造，则今于年久之后，岂敢每每揽引，以自阻于并育之下哉？惟其所被严教，实是臣子不忍闻者，每一念来，便欲无生，如使稍能分决者当之，必已刎心决脰，以自鸣暴，而臣乃濡忍而不能办，甚矣，其冥顽，可知也。噫，人臣之所以事君者，惟此方寸，臣既奉职无状，行己不诚，至以心术之微，见疑于君父，譬若既亏之质，不可再完矣。已朽之木，不可复雕矣，更将何物，藉以事上哉？是以自顷以来，虽蒙收叙之如旧，拔擢之至再，而戊申敦匠之外，一不得承膺，以伸感激之私，况此万万匪据之职，尚可以一刻仍冒乎？如使臣丧廉蔑耻，扬扬周行，自同恒人，则人必指之曰，是夫也真誉树之流，渠虽急于荣禄，而独不心愧云尔，则臣固无辞自解，而圣明，虽欲曲护而覆盖之，亦不可得矣。是岂不辱朝廷而羞当世乎？去就一节，元非可论，而目下道理，只有自废而已。馀外许多难安之端，亦有所不暇言也。噫，臣猥以菲贱，幸值盛明，前后所叨，顶踵皆恩，而家又世禄，官今言责，区区愿忠之忱，夫岂有穷已，而铁关在前，转身不得，臣之情地，可谓穷且戚矣。数日之内，严召再降，而未免坐违，尤增死罪。伏惟圣明，天地于臣，父母于臣，惟玆苦心危恳，庶几少垂谅焉。亟镌见带之职，仍命刊名于朝籍，俾得随分自在，以没馀齿，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。昔事予已忘，卿何追嫌？卿其勿辞，从速察职。

○兵曹参判李廷熽疏曰，伏以臣于日昨直中，因两所巡将之联名牒报，循例草记，幸蒙允可矣。得见知事张鹏翼疏本，则盛气张皇，侵斥备至，诚不胜骇惑之至。大槪巡将，捧御牌而监巡，事体至重，而无标犯夜之人，率皆治罪者，法例然也。因一下人之受罪，至于捉去管牌及书员，以其罪罪之，则巡将之论报本曹者，不是异事，本曹之据其牒状，入启请推者，亦不过体例间事，则此何足深怒，而今乃曰，大加诋斥，至有论责之请，末又以扶抑至此，曾是意外为辞，有若本曹偏护巡将者然，臣实莫晓其所谓也。然则巡厅有所牒报而不为草记，都监捉治管牌而不为论责，然后方可免于扶抑之讥耶？且以执事之决棍，谓同亲受，则惟彼管牌之受罪者，独不碍于巡将乎？是未可知也。虽然，以一微细之事，替人受困，此莫非如臣疲劣，见轻同朝之致，尚谁咎哉？伏乞圣明，俯察臣危悃，亟削臣职名，以快人心，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○持平李裕身疏曰，伏以日月逾迈，敬徽殿朔奠才过，祥事倏迫，伏惟圣孝哀慕，益复罔极，仍伏念，臣衅累至重，分甘远黜，而圣意犹怜，旋辱召命，擅离官次，重干邦宪，而置对未几，略施薄勘，继以职牒还给，格外恩叙，次第有命，涤荡无馀，臣诚惊惶感激，罔知攸措，而迺者千万意外，又有柏府新除，践履犹旧，宠命维新，不知负罪贱臣，何以得此异数也。恩山德海，报答无阶，跼天蹐地，但有涕泪，揆以分义，宜即趋谢，以伸区区之忱，而抑自惟臣之情实廉义，有不容昧然冒进者，坐违严召，尤增惶蹙，不得不悉暴危苦之情，仰冀圣明之矜察也。噫，人臣事君之道，只是一个诚而已。无论官任大小，事务闲剧，苟力所可及，则奔走率职，劳心尽瘁者，是乃职分之所当然，而若其有实病实情之万分难强者，则虽或震之以雷霆，威之以斧钺，亦有所不可抑行者矣。臣虽年少识蔑，立朝日浅，粗知当官尽职，不避燥湿之为尽分，而区区自勉于平日者，亦可庶几乎此矣，向臣之再当宪职也。以臣情地，岂有一分冒出之势，而只缘武科临迫，监试事急，臣则以为，义在往役，不当辞避，竣事之后，亦可控免，担却廉隅，冒没膺命，晨夕赴试，殆至一望，飮啖失节，风寒触伤，此固理势之必至，而臣本禀赋虚薄，素婴奇疾。下部疝痛，胸胁痰牵之症，少失将摄，辄至暴发，适于赴试之路，猝值风雪，浑身寒气，不时发作，下部之病，挟冷上冲，仅出城门，少住闾家，以待痛势之少杀，而所苦诸症，有加无减，屈伸甚妨，转动无路，以致科场停坐，迟延时日，则试所之草记变通，既据实状。圣明之即赐改免，亦出曲谅，而继以鞫坐，天牌踵至，如使臣病状，稍有可强之势，则监试、参鞫等是国事，取士治逆，缓急自殊，于此于彼，何用趋避，喉司之臣，太不相谅，呈单不捧，送言不信，费气胁喝，迫令出仕。噫，俄捧頉病草记，旋请出仕牌招者，果可合于出纳惟允之责，则臣之不能如穿牛络马，受其鞭策者，诚有罪矣。臣于病中，转益闷蹙，略具短疏，仰暴危恳，及呈喉院，辄被阻搪，路绝吁天，望断陈力，则前后四违，计不获已，卒之下坏分义，上损朝体，而天怒遽震，威命狎降，臣于是，涕泣遑遑，求死不得，颠倒辞陛，奔迸出城，行路颠仆，臣固自料，怜臣之病者，亦莫不见而危之，此莫非臣奉职无状，自速严谴，尚谁怨尤乎？且伏闻伊日筵中，圣上特举臣名，俯询违牌之由，而近密之臣，无一言白臣之实病，则臣之从前违傲，难免为欺君避事之一大案，殿下何由知臣之必不然也。噫，臣之通籍，年资不久，言议无称于台端，诚信不孚于同朝，前则受不诚实之诮，后则犯昧分义之科，遂使平日奉公之忱，卒无以昭暴于天日之下，今虽时月屡经，瘢痕尽涤，措之衽席之安，眷以鞶带之锡，顶踵毫发，并囿洪造，而在臣自靖之义，更不当凭恃宠灵，复厕班联，重陷于忘廉冒耻之科矣。至于昨年，庆尚监司赵显命第三状，尤有愧赧于心者，臣之径离职次，归省病亲之由，已悉于向前供辞，圣明想或记有，臣不敢复事𫌨缕，而显命，以例多颜情等语，侵斥防启之铨臣，究其语脉，实撞臣身。噫，臣与铨官，素无朝行半面之分，在谪以来，又无一字之及于亲知，则该曹防奏，不过重朝体而已。此何关于颜情之有无，而其所为说，有若臣有嘱托，彼循情面者然，是何遣辞之不审，而待人之太薄也。即此一款，尤是臣难安之端矣。抑臣有血恳苦情之结在心曲者，玆敢涕泣哀鸣于我圣上孝理之下。臣伏闻昨年筵中，殿下因儒臣陈达，知臣有年老祖母，特颁食物之馈，以施优老之典，恩出格外，事旷朝绅，臣之阖门感祝，当复如何，而益自钦仰我圣上锡类之仁，无物不被也。噫，人子事亲，孰不欲祝以遐龄，养以荣禄，而春晖已暮，上寿难期，家道屡空，菽水不给，则此诚孝子慈孙之衋然伤痛者也。独臣上有祖母，年过九耋，同堂兄弟，并忝禄仕，既跻于寿，又逮其荣矣。在臣之心，一则以喜，惟是西景奄奄，如水益下，起居视息，日异一日，则晨昏省视之际，未尝不凛然而惧，兄弟相谓曰，昔聂政，一侠士，而犹以母在，不许其身，君子至今多之，今吾辈，既奉笃老之亲，而此身又许于国，视聂政，愧，甚矣。然从今以后，立朝行己，摆脱于党论之场，逊避于功名之路，谨慎自持，卒免大何，则庶几上报国恩，下答亲意，以此自誓，铭在方寸矣。只缘臣冥迷愚𫘤，重获罪戾，海邑暂补，亦云宽假，而祖母之忧，如送死地，临别握臣手而诀曰，汝之兄弟，早已立身，幸扶门户，朝夕在侧，以娱暮境，吾常愿须臾无死，就汝一日之养，以毕馀生矣。今乃不幸，而汝投瘴乡，生还未期，吾又笃疾，死亡无日，今玆之行，是吾永诀，仍为之泫然流涕，殆不自定，臣之当日心事，到此当作何如耶？噫，人之所以借手而事亲者，惟孝而已。臣独一举足，而贻亲忧至此，若不早自惩悔，一味贪恋，则世路棘涩，步步机阱，臣虽欲巧避周防，一有蹉踬，终难免为不孝之人，为今之计，惟有绝意荣涂，浮沈斗禄，扶将省护，以终亲年，是臣区区所愿，臣之情理，其亦戚矣。然此系私义，不容猥陈，而顾此从前积衅，实在罔赦，扬扬冒出，断无是理，玆于荐召之下，不敢坐违，谨此趋诣禁扄之外，而咫尺之守，终难挠改，修门一步末由入谢，敢将短章，悉贡危恳，退伏私次，祗俟严诛，伏乞天地父母，曲念恳迫之情，特推生成之泽，将臣台衔，亟命递改，使之获遂终养之愿，则圣恩万一之报，臣将以陨结期之也。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而适于目下事，窃有区区所怀，敢此附陈焉。日前堂箚语意，专出偏私之论，日月之明，覰破无馀，别下备忘，责谕严切，处分之得中，孰不钦仰，而营护之言，相继纷纭，靡有止定，世道之忧，诚不浅鲜，然臣则妄以为诸臣之必欲务胜者，实由于圣谕之有所未尽也。夫言者，以其所争，自谓之义理大关，其所血战，事理或然，殿下若就其公私分界处，片言劈破，有如一刀两断，则彼岂有一辞可解，而今圣教，则只以为君父为时象六个字，把作止闹之资，诲责不已，而言者不止，是许多圣教，皆未透入骨子，俱不足以服其心故也。臣尝谓殿下，自己酉秋处分之后，事系时象，语辄谆复，敷心之教，更无馀蕴，而昨伏见备忘中，有曰听其犹有未谕之教而后，焉敢若是，夫所谓未谕之教，臣虽不敢指为某事某言，而殿下，含蓄于方寸之中，閟隐于辞令之间，在廷诸臣，罔或承闻，则彼言者，何以仰测乎深远之天意，而不肆其角胜之私意哉？夫君臣，犹父子也。父之于子，虽有愚迷难化之质，必使提撕警发，以冀其万一省悟也。倘殿下，不匿厥旨，谕其未谕，指开昏迷，俾免长夜之失路，则岂不为息争镇闹之道乎？伏愿圣明，凝神而熟思之。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，未谕之教，意有在焉。疏中引嫌，俱涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○锦平尉朴弼成箚曰，伏以臣，素乏才具，年又老耄，待罪归厚署提调之任，积有年所，而不能修举职事，以致积弊难振，屡陈血恳，不获镌免，惭蹙靡措，瘝旷是惧，见今本署形势，有万万难支者，玆敢不避烦猥，略此陈达，以冀圣鉴之裁处焉。曾在戊申春，江原监司臣赵锡命状闻，盛陈封山犯斫之弊，请与常板而一倂禁断，臣意以为，本署之仅仅成样，专赖板商什一之税，而今若一倂禁断，则板材更无出处，板路既绝，则棺椁廛，亦将自罢，既失板廛，又罢椁廛，则内用板材，公私需应，何所措手，而此署之设，只为虚名，不若亟行革罢，属之户曹之为经约而简便也。臣以此意，冒死上闻，则圣明遂下，禀处之命，庙堂回启，以本署既无元捧，又失收税，则不能支撑，其势固然，而革罢兼察之请，事系变通，有难轻议，至于诸山之一倂禁断，虽出于严禁之意，而东峡板材，仍此而不许流下，则中外民庶，终不免有憾于送死之节，请依前勿禁事，定式施行，且以内用板变通事，本署草记之批，有凡事决不可迫隘，况送终之具，抑亦旧赐与者，皆由次序，依所启分付，更勿挠改之教，故本署，仍得支吾，以至于今矣。昨年夏，江原监司臣李普赫，复袭前套，以防塞板商之意，陈达于状闻中，臣目见本署凋弊之状，理宜更烦论奏，而商禁之必不可行，臣之前箚，既已毕陈无馀，圣明亦或洞烛而记有矣。今因道臣之请，复有所陈达，秪为渎扰之归，故惶恐不敢，适仍本署别提臣朴弼重轮对之会，使之口达此状，则自上又有庙堂禀处之命矣。今伏闻庙堂，一循道臣之请，又复防塞云，夫道臣之请可从，则此署可罢，此署不可罢，则内用板材，公私需应，将何处责出，而不少舒究，果于句断，若是其轻遽耶？此无非臣疲软见轻之致，尚谁咎哉？曾在先朝，故海昌尉臣吴泰周，以归厚提调，箚陈本署弊端事，下庙堂，庙堂特加消详，创开新规，以户曹收税之板，尽归之本署，以为苏残之地，其用意，可谓厚且至矣，而今乃并与常板而严禁商路，则初岂有收税之资乎？如臣无似，忝叨提举之任，触事愦愦，无以尽一日之责，而二十年流来之规，又复见塞于今日，庙堂之待臣，不亦太薄乎？臣之情势，断无仍冒之理，伏乞圣慈，俯察微恳，亟递臣提举之任，仍命庙堂，依司赡寺例，革罢本署提举，使户判例兼摠察，随事变通，俾成官家貌样，无失祖宗朝设立之本意，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。玆事，前箚业已知矣，前箚回启，既请勿禁，今因状闻，又从其请，前日之回启是也。于今回启轻先，于今回启是也。前日回启率尔，噫，王者视民，于在于逝，奚异哉？若是迫隘，其将遵旧制，用石椁矣。初于状闻，忘前未谕，其所率尔，自有所在，于卿何嫌？今此状请，其令勿施，卿其安心勿辞焉。

○副司直金干疏曰，伏以臣，病益痼而气益缀，形益坏而神益离，贴在床褥，转动不得，一丝残喘，朝夕莫保，馀生堪悲，身世良苦，惟是自昨春卸解职名之后，身闲意宽，无所缠绕，庶几以自在之踪，稳待归尽矣。不意今者，新命又辱，臣惊惶兢惕，莫知所措，古者待耆艾之人，自有其例，不过许令在家安便而已。不过岁时存问而已。实未闻以国家公器，假以慰藉也。今臣犬马之齿，殆将九袠，老病垂死，乃其实状也。故春间米肉惠养之恩，则敢不辞而冒受矣。顾此所叨，揆诸政令事理，决是万万不合，若臣者，虽冗衔散秩，且不可虚縻，况此议政参赞，为何等重任，乃以㱡㱡未冷之尸，苟然充备，而不少留难，非惟大乖于重天职之方，不亦有损于物各得所之道哉？臣之宿疾，已无馀地，飮啖则人代匙箸，便尿则须人扶挟，乘驲之行，初无可论，今日恩旨，窃恐施非所施耳。病里忧闷，又添一病，玆敢力疾口呼，仰暴微恳，伏乞圣慈，急赐递免，俾臣得以安意就木，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿勿过辞，俟气力之少间，登途，以副前后殷勤之意，仍传曰，遣史官传谕。

○正言赵尚行疏曰，伏以日月易迈，敬徽殿祥期，倏焉再届，伏惟圣上，孝慕益切，何以堪处？仍伏念，臣所叨之职，即屡试蔑效之地，而抑有情势之万万难强者，实无抗颜入肃之理，而为参魂殿陪班，冒没出谢于文石之上，而中心愧忸，有不可言，追闻物议，则果以臣前日所遭，谓不可轻出，顾臣之进退无所据，虽有百喙，果不能自解也。盖臣于昨年待罪宪职也。驳罢之请，至发于僚席之间，吹觅于臣疏本意之外，声罪狼藉，至今犹有馀悸者，此臣之不可冒居于台地者也。且以免山倅尼行事，至有谴罢之命，虽缘圣明之回照，旋蒙反汗之恩，尚今追思，实为贻笑于台端者，其时同罪之人，亦以此罢免，则在臣廉隅，独不可恬不为耻，臣固当治疏，自辨其前后所遭，而适当玉趾亲将之日，区区私义，有不敢渎挠，仍且攀号之痛，只是此一朔，故黾勉出肃，一参祭班，盖欲伸臣子追慕之情，而非为仍因盘礴之计也。以此情势，决不可一日蹲冒于清朝言责之地，玆不得不疾声呼吁于九宸之下，伏乞圣慈，俯察臣难冒之状，冀蒙递改，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○京畿监司洪铉辅疏曰，伏以臣之谫劣无似，冒据藩任，猝当赈政，施为凡百，率多愦愦，毕竟颠沛，固已自料矣。伏见日昨备局草记，以臣毕赈状启中论列水原备谷一事，谓失状闻事体，至请问备之罚，臣于是不胜瞿然懔惕之至，玆事委折，具在臣启本中。今不必架叠为说，而盖水原府使尹涉，贷得京军门银钱，料理备谷，数近二千石，而不欲自当，归之监色辈，臣既详知其实状，故略有所据实论列于前，而从前设赈之邑，以料理备谷之事，归功于监色，如尹涉之为，而监司，亦以此意，状闻论褒者，往往有之，则不可谓全无其例矣。草记中前所未有云者，臣诚愚昧，莫晓其由也。虽然，臣徒知例套之是循，不念事体之反损，莫非臣昏谬不审之致也。责罚之下，其何敢晏然而已乎？且伏见囚人郑东游供辞，则以其灾结一款，证援臣言，当初东游，于田结修启之际，以追得六十馀结报营，故即入于启闻中，其后亲到营门，又以追查若干结，欲补赈资为言，臣意亦以为磨勘后启闻，事涉烦渎，为民补赈，或似无妨，故略以此酬酢矣，今乃引以为证，虽其切急公用，异于私用，而臣之随问随答，不能督报之责，固无所逃，以此以彼，俱不可仍冒也决矣。伏乞圣慈，将臣所带之任，亟赐斥罢，仍治臣罪，以重事体，以警后人焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，俱非过嫌者，卿其勿辞察任焉。

○壬子六月初二日巳时，上御时敏堂，下直边将及还下去差使员，留待引见时，右副承旨金应福，假注书金锡一，编修官韩斗一，记事官赵明履，广梁佥使朴良榟，白峙佥使朴成裕，德浦佥使李晩大，老江佥使李攀翼，宣沙浦佥使边夏征，蛇梁万户朴世春，天城万户林大树，智世浦万户朴世元，荠浦万户洪五命，梨津万户金兑运，马岛万户崔翼吉，入侍。上曰，以次进，各陈职姓名及履历，并陈任所道名，在乡者亦陈本乡。良榟进曰，臣是平安道三和广梁佥使朴良榟，自别军职出去矣。成裕进曰，臣是黄海道金川白峙佥使朴成裕，以摠戎厅教炼官勤仕出去矣。晩大进曰，臣是京畿德浦佥使李晩大，以兵曹堂上军官久勤出去矣。攀翼进曰，臣是平安道安州老江佥使李攀翼，以禁军别将厅堂上军官勤仕出去矣。夏征曰，臣是平安道铁山宣沙浦佥使边夏征，以训炼院知彀官出去矣。应福曰，此是差使员上来者也。世春进曰，臣是庆尚道固城蛇梁万户朴世春，以训炼院旗牌官久勤出去矣。大树进曰，臣是庆尚道熊川天城万户林大树，居在天安，以禁卫哨官久勤出去矣。世元进曰，臣是庆尚道巨济智世浦万户朴世元，居在丰德，以禁军积年随行，前仕通计出去矣。五命进曰，臣是庆尚道熊川荠浦万户洪五命，以禁军久勤出去矣。兑运进曰，臣是全罗道灵严梨津万户金兑运，以驾扈久勤出去矣。翼吉进曰，臣是全罗道康津马岛万户崔翼吉，以禁军久勤出去矣。上曰，两西边将来前，国家之视西北，异于他道，而尔等，不过以久勤出去，能知为边将之责乎？今虽无事，不可一任悠泛也。尔等其有所思乎？良榟曰，抚恤土卒，收拾军器，以为预备之道矣。成裕曰，海西与边地不同，只当固守岭厄而已。攀翼曰，抚恤土卒，战船兵器之属，着实收拾，而有不得自专者，则报于兵使而为之矣。上曰，古人安不忘危，国家之顾西北，乃安不忘危之意也。近来为边将者，徒事因循，抛弃军务，侵虐土卒，多失其心，尔等所达，大体固好，而知之虽易，行之则难，尔等须着实为之，常以脱有不幸，身自当之之心，存诸内，瓜递后解之，可也。上曰，差使员进来。夏征进伏。上曰，赴任于何时，而曾亦为边将乎？夏征曰，曾经灵城佥使，庚戌八月，获差此任矣。上曰，然则在任已三年矣。有何修举之事乎？夏征曰，战船风席，前以稿秸为之，弊尽不堪用二船，臣改以番布，片箭及长箭数甚少，臣加备各五十部，枪体细而数少，臣欲改备，而既无工匠，且乏物力，未即为之，今行上京，备得五十柄而输去矣。火药留在，只是百斤，缓急所须，甚不足，臣欲限千斤备置，而物力不逮，未果矣。今行贸得硝黄而去，未递前，期于造备矣。上曰，是古者水路，朝天时所由处也。彼地远近知之乎？夏征曰，自宣沙浦，西南行水路一千二三百里，为金州卫地方云矣。上曰，有见属小岛乎？夏征曰，臣兼监牧官，故牧场所在岛，并为领知，椵岛、炭岛、新尾岛，皆为所属矣。上曰椵岛，是昔者毛文龙所据之处乎？尔尝见之否？夏征曰，是也。岛有牧场，自太仆屡加申饬，故臣常于一月，二三次八去矣。上曰，水路几何？夏征曰，八十里，风利则二食顷可达矣。上曰，岛有居民乎？夏征曰，牧卒中，无田土于陆地者五家，使之入处，其外不许入处矣。上曰，土兵几何？夏征曰，四百十七名矣。上曰，有所怀乎？夏征曰，无它所怀，镇中弊瘼，前已论报于道臣，多所变通，更无可达者矣。上曰，无荒唐船往来之事乎？夏征曰，异于椒岛、白翎岛等处，无常时来留者，而风和时则或有渔采往来之船，故见则发军，登时驱逐，驰报营门矣。上曰，关西边将之逐荒唐船，极为疏虞，彼人见而笑之云，脱有不幸，彼以为边上有人乎？今后则备其威仪，无令草草，毋为见侮于彼人，可也。夏征曰，臣既承下教，敢不竭诚乎？上命承旨宣谕，顾谓中官曰，出赐物，自别军职出去者及差使员处，传宣，可也。良榟、夏征，拜受复，诸边将，以次先退。上曰，大政所差边将，初为下直后，欲为饬厉而引见矣。凡辞朝者，当为引见，故斋戒之日，不为辞朝者，以其妨于引见也。今此大政差出之守令，未下直者，毋令续续辞朝，一齐为之之意，自政院申饬，可也。锺城府使朴弼正，除拜已久，今日始为谢恩，何也？应福曰，自其前任所，交龟属耳，入城才数三日云矣。上曰，虽明日，辞朝事，分付。诸臣遂退出。

6月3日

行都承旨李春跻〈坐直〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨徐命九〈坐直〉。同副承旨金应福〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书宋教明〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○徐命九启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过斋后为之。

○又以都摠府言启bb曰b，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李春跻启bb曰b，左副承旨徐命九，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。又启曰，许多守令，谏院则虽已署经，宪府尚未署经，两司之连日阙启，亦涉未安，除在外式暇未署经外，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金应福曰，忠清水使朴璜，永宗佥使崔镇汉，留待引见。

○传于洪好人曰，祈雨亲祭时，有他处并行之事耶？日记相考，今日引见入侍时以达。

○洪好人启曰，今此社坛，亲临祈雨时祭文，大提学所当制进，而大提学、艺文提学未差，弘文提学宋寅明，即为牌招，趁速制进，何如？传曰，允。

○传于洪好人曰，明日祈雨祭，出宫时刻，以午前书入。

○李春跻启曰，明日社坛祈雨祭举动时，大驾入幕次后及再明日祭罢后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○徐命九，以都摠府言启曰，今日中日，方此为之，而明日祈雨亲祭bb举b行事，命下矣。射才虽已毕试，而武艺别监炮手试放，似不可仍行于致斋之日，今日试艺，姑为停止之意，敢启。传曰，知道。

○洪好人，以礼曹言启曰，今此社坛祈雨亲祭时用乐，依上年例举行之意，知委，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，祈雨亲祭时，自上逮至诸享官，例有散斋之规，而今此社稷亲祭，只隔二日，散斋则势未及举行。自今日，殿下别殿致斋，不吊丧问疾，有司不启刑杀文书，唯启享祀事，诸享官近侍之官、应从升者，并自今日，宿于本司，致斋一日于享所，陪祭百官诸卫之属守卫壝门者，各于本司，清斋一宿事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，上年社坛祈雨亲行时，侍臣节次及前后部鼓吹，并为减去矣。今此仪注节目中，侍臣节次，亦依此减去，且亲祭时，例有飮福礼而即今异于常时，依前例不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此社坛祈雨亲祭时，依昨年例，殿下服色，以黑圆领袍玉带黑靴子行祭，陪香时，亦用此服，百官则黑团领陪祭事，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐命九曰，近来由敦化门出宫，而曾在东宫时，随驾时，则御昌庆宫，故自弘化门出宫矣。近欲取便而然，为民则不然，有弘化门出宫前例，详考磨炼以入。

○李春跻，以吏曹言启曰，今此社坛祈雨祭亲行时，数多诸执事，当以侍从人塡差，而除在外公故外，实无塡差之路，曾经侍从人，令该曹口传付军职，推移塡差之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以安相徽、金权、赵迪命、具宅奎、南泰齐、尹得和、郑光殷、黄晸、金尚翼、李榕、兪健基、南泰良、宋征启、申宅夏、蔡膺万、郑亨复单付副司直，以吴瑗、申晩、任𪼛、金相绅、朴弼载单付副司果。

○假注书金锡一出使，代以宋教明为假注书。

○梁廷虎启bb曰b，假注书宋教明，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此祈雨亲祭举动时，大驾各差备都事九员及本府入直都事一员，当以十员分差，而都事赵和璧迁转之代，时未差出，无以备数，令该曹，即为口传差出，以为分差之地，何如？传曰，允。吏曹口传政事，以李渭辅为禁府都事。

○李春跻启曰，同副承旨兪彦通，疏批已下，即为牌招，以为斋宿之地，何如？传曰，允。

○传于梁廷虎曰，承旨前望单子入之。

○李春跻启曰，新除授承旨待落点，即为牌招斋宿，何如？传曰，允。

○以洪好人为左承旨，以徐命渊为右承旨，以梁廷虎为左副承旨，以徐命九为右副承旨，以金应福为同副承旨。

○以副提学李瑜，应教李宗白，校理金尚星，副校理李潝，修撰李度远三招不进罢职传旨，传于洪好人bb曰b，禁推传旨捧入。

○徐命九，以兵曹言启曰，今此社坛亲临祈雨祭举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤致毙马，除各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限十四匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军，来秋冬等都试，连因有故，不得设行，当此盛暑，势难举行，在前如此之时，则有仍停都试，设行禄试射之规，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，南所书员来告，本曹部将闵宜寿，以许参事入来，未及出去，阙门已闭，仍为止接于南所云云。闵宜寿以无省记之人，未能趁时出去，事甚惊骇，今姑拘留，其罪状，令攸司囚禁科治，何如？传曰，此与无端留在有异，勿治。又以兵曹言启曰，在前坛所祈雨亲祭时，各样仪仗中，大旗三双、小旗二双、金银镫子各一双、银钺各一双、空辇，并为减除，随驾人员中，忠壮卫、忠翊卫以下军兵，扈卫别将以下军官等，姑为减去，留直于各其信地矣。今亦依前例减去之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨兪彦通疏曰，伏以日月易迈，敬徽殿祥期倏迫，朔奠才过，率土攀号，益复如新，仰惟圣情哀慕，何以堪处？臣以两朝侍从，受恩深重，而不幸有奇疾，阿睹内障，殆甚失明，自从奉讳以来，不得久于宿践，一未趋造展哀于灵殿之侧，居常痛恨惭负，无所自容，迺于不意，猥蒙恩擢，忝叨近密，及此祥月之初届，获备殷奠之陪班，耿耿哀忱，得以少伸，而顾臣病情，十分危恶，外形不至残亏，而真精已尽耗铄，清昼仅分黑白，而晨夜无异全瞽，始或恃灯燎之广张，卒无奈眩瞀之难救，陛级班序，了无所省，登降出入，末由自力，未及樽所，步趋中阻，应行仪节，右僚替当，其蹒跚擿㨁之状，有比等闲失措者比，周行惊怪，禁掖传笑。夫疾病，固人之所难免，而今于至严至敬之地，有此愆错，莫非臣自处之不审，自持之不牢耳。念臣自有是疾，一切世务，理宜谢遣，宦涂奔趋，非所可论，向来屡辞谏职，诚以是也。日昨除命之下，所当固守初心，抵死力辞，而院僚视同例让，疏不得彻，圣恩出于常格，义难退伏，遂敢为一出抵肃，数日就直之计，以少伸惶感之私而已。至夫亲祭迫临，益知病势难强，构得一疏，以冀递免，而见阻长席，苦争不得，又值悯旱斋洁，不敢任情渎扰，以致淹延泯默，挨到是日，而三祀垂阕，寸诚未展之恨，又不禁其郁结，仍至赍怖忍栗，力疾强进，有若康健平人，可堪骏奔者然，以自取其狼狈窘蹙，此臣所以重自愧忸，无面可显者也。臣既疾患如此，则其不合于夙夜出纳之地者，不惟才分不逮，人器莫称而已。持被一旬之间，凡百酬应，辄患苟简，赖被诸僚之相恕，每于宫鸦既栖之后，九门未启之前，厅内运动，必须人扶，烛下文字，不能细检，其所坏废，诚有万倍于一时祭班之失仪，则臣之不可因仍冒据于是职，亦已审矣。顾臣前后疏吁，每引目疾，而常恐言归例套，未蒙谅察，今焉癃尫之形，明有其验，疾痛之馀，往而益苦，伏乞圣慈，天地父母，俯加哀怜，亟许镌递，仍治臣违礼尸职之罪，以警具僚，以安愚分焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○壬子六月初三日巳时，上御时敏堂，永宗佥使崔镇汉，忠清水使朴璜引见，左承旨徐命渊，记事官李寿海，编修官韩斗一，记事官赵明履，永宗佥使崔镇汉，忠清水使朴璜，以次入侍。上曰，以次进伏。镇汉进伏。上曰，前后累经入侍，故不问职姓名及履历矣，虽未赴任，若有所怀，则陈达，可也。镇汉曰，臣虽未及赴任所，本镇事情，素所熟闻而详知者也。三南船只，莫不辐凑，京城咫尺，海门咽喉，诚是重镇，而该镇物力残薄，战守之备，俱甚疏虞，臣今下去后，当随事条列，禀报庙堂，以请变通，此外无他可达之所怀矣。上曰，顷日御史书启中，有月美岛行宫修饬事，亦有所闻乎？镇汉曰，臣尝见李周镇，亦有所酬酢矣。月美岛属永宗镇，而行宫设置，意有所在，或值行幸沁都之时，则直路易致阻梗，故欲取路此岛，而为一时驻辇之所也。上曰，永宗镇，亦在岛中乎？命渊曰，永宗镇，即所谓紫燕岛也。上曰，行宫，何不于永宗镇设置，而乃于月美岛创建耶？命渊曰，永宗，距沁都不过十里，而地居要冲gg要冲g，故设防营，月美岛，距永宗十里，而自仁川，至沁都为中路，故置行宫矣。镇汉曰，闻御史言，行宫守护之道龃龉，只有一僧，孤寄无人岛中云，臣到任后，即当奉审，周视行宫内外，倘有僧徒可接之所，则虽难多募，使四五僧徒，同住共护，且许本岛空地之耕食，仍蠲僧役，无所侵扰，则其在守护之道，不为无补矣。上曰，岛中无人家，则僧徒，亦安能住着乎？下去后，审其形便，详报备局，可也。镇汉曰，臣谨当以所见论报矣。上曰，老而尚强，今年几何？镇汉曰，今年八十一岁。上曰，年虽笃老，气力强壮，勿以无事之时，务闲之镇，为优游调便之计，随处努力，常存安不忘危之意，可也。镇汉曰，圣教丁宁，臣敢不竭心奉承乎？上曰，家世，何如？尚文乎，尚武乎？镇汉曰，臣父臣亨运营将，祖臣隽发赠兵曹参议，曾祖臣士恂赠司仆寺正，高祖臣庆俶司饔判官。璜又进伏。上曰，职姓名履历，不必问，有所怀乎？璜曰，未及赴任，本营事，未能详知，到馆后，如有弊瘼，可以变通者，则当论报备局矣。上曰，宣谕。命渊读宣谕讫。上曰，朴璜何如人，亦武家乎？命渊曰，累典州郡，颇著声绩，其父震圭，武科曾经龟城府使。璜曰，臣祖炡无官，曾祖臣好善荫佥知，曾祖臣珹，武科、通政、府使，内侍颁弓矢药物，镇汉、璜，同受先出。上曰，崔镇汉，前后累见，虽知老而尚强，然亦不意其逾八十矣。今始闻其年岁，果嚄唶老翁也。上命承旨，书传教曰，近观诸道状闻，虽间或有得雨处，犹未周洽，设行祈雨，今已再次，而欲雨不雨，尚靳霈泽，中伏在再明，农家望雨，如渴者思飮，过此时，更待何时，仁爱视民，岂忍若此，而究厥其由，谅由否德，今岁若不登，吁嗟元元，何以济活？言念及此，心焉如灼，三次亲行，业有前例，来头四次，势难躬行，代牺亲祷，岂容少缓，为民虔诚，奚拘格例？初五祈雨，当亲行于社坛，其令该曹，知悉举行，亦令吏曹，另择祭官。写毕。上曰，承宣，闻畿邑何处得雨乎？命渊曰，状闻外，何敢以途说奏达乎？第闻或有得雨处，俱未周洽，故都民，方以为闷云矣。上曰，为其米价之渐耸乎？命渊曰，然矣。承、史以次退出。

6月4日

行都承旨李春跻〈随驾〉。左承旨洪好人〈随驾〉。右承旨徐命渊〈随驾〉。左副承旨梁廷虎〈随驾〉。右副承旨徐命九〈随驾〉。同副承旨金应福〈随驾〉。注书李寿海〈随驾〉一员未差。假注书宋教明〈随驾〉。事变假注书尹鹏举〈守宫〉。

○上在社禝坛斋所。

○巳时午时，日晕。大驾到社稷，入幕次后，政院、药房，口传问安。答曰，知道。

○记事官李寿海，臣敬奉圣旨，传谕于领议政洪致中所住门外依幕，则以为臣身为享官，至烦禀达变通，固已万万惶悚，而史官，又临宣圣旨，至有还家调息之命，尤不胜感泣之至，当此圣心闷旱，亲临祷雨之日，臣虽不得与骏奔之列，何敢为晏然还家，任便息偃之计哉？谨当祗伏路傍村舍，以待圣驾还宫之时云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李春跻曰，前后祈雨，已有申饬，今番初次，亦有下教，而近来祀典，终欠诚洁，诸执事各别斋沐事，另加严饬，其令监察，察其不勤，勿论大官小官，依法呈课事，分付该府。

○李春跻，以议政府检详，以领议政、左议政意启曰，近来朝纲解弛，班行不能济济，固已寒心，而今日禀旨就次之前，百官，先已散处林阴，屡次催促，而东班则判尹宋成明，吏曹判书赵尚䌹，参判申昉三人外，堂上中无一人来参者，西班亦多有不参者，朝仪之不成貌样，莫此为甚，不可无警责之道。堂上以上不参人员，令政院现告，从重推考，当该押班监察汰去，以为惩后之地，何如？传曰，允。

○传于李春跻曰，道里稍间，侍卫及百官乘马事，分付兵曹。

○李bb春b跻启曰，即者，议政府录事来言，领议政洪致中，猝添暑癨，胸膈悯塞，顷刻不能定，决无起动将事之望，不得出往门外依幕云矣，敢启。传曰，大臣则还家调息事，遣史官传谕，献官以预差陞实事，分付该曹，方在清斋中，非书启之所，遣御医持药物看病，明日，书启事，分付。

○李春跻，以吏曹言启曰，今此社禝祈雨祭亲行时，荐俎官，以户曹判书金东弼，参判赵正万，实预差启下矣，金东弼针灸呈辞，尚未出仕，赵正万亦有故，势难将事，不得已以礼仪使预差，赵远命改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○徐命九，以兵曹言启曰，在前城内经宿举动时，无守宫大将磨炼之事，故入直兵曹、都摠府堂上处，各色宿卫将士，各别累次巡检事，启禀，分付矣。今亦依此例举行之意，严加申饰，何如？传曰，允。

○假承旨朴镗启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，昼巡检bb云b矣，敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹、都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○传于徐命渊曰，史官一员待命。

○辰时，上自大内，诣明政殿驻辇时，药房副提调李春跻曰，雨意邈然，火阳曝地，玉体伤损，必易矣。请张凉伞，以慰东朝之念。上曰，今予虔诚，无异将事之时，予岂为凉伞哉？提调金在鲁曰，曝阳方炽，且前路尚远，圣上终靳允从，臣等之心，抑塞不知所达。上曰，俄者批答，已谕之矣。上诣铁物桥，金在鲁曰，雨意邈然，热炎尤酷，请张凉伞，以顾圣躬，此臣等之所以仰望也。上曰，心有所不安，然卿等之请，如是勤恳，姑为允从。

6月5日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨徐命九〈坐〉。同副承旨金应福〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书未差。事变假注书尹鹏举〈仕直〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○社坛祈雨亲祭罢后，政院、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫时，李春跻启曰，昨日当于曝阳，仍又彻夜将事，还宫之时，又当朝暾方厚，暑气渐炽，玉体之伤损，势所必至，且将事之后，异于将事之前，辇舆以行，实合于慎重之道，惶恐，敢启。传曰，此时辇舆玉轿，无甚异焉，勿为过虑。

○药房口传启曰，昨日冒炎动驾，仍为入御于壅郁之幕次，夜又彻晓将事，玉体之伤损，势所必至，臣等方切焦虑，还宫时，又有步辇待令之命，即今朝阳渐舒，暑气又酷，伏乞上体东朝之忧念，下轸群下之闷迫，特许依前例勉乘辇舆，千万幸甚。答曰，已谕于政院之批，勿为过虑。

○大驾还宫后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○洪好人启曰，小臣，大王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○徐命渊启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而祈雨祭举动相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪好人启曰，左议政徐命均箚子到院，而以亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李春跻启曰，监察十三员内，二员未差，十一员皆未署经，无行公之员，宗庙、敬徽殿、山陵朔望祭，各陵殿忌辰祭及广兴仓、军资监、长兴库，诸台逐日茶时，本府入直，当为分进，而实无推移之道，未署经监察，依前例署前行公事，分付，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，副提学李瑜，应教李宗白，副应教黄梓，校理金尚星，副校理李潝，修撰李度远，副修撰金相奭，既有放送之命，并牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，假注书宋教明，暑癨猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。宋教明改差，代以李台重为假注书。

○传于梁廷虎曰，金吾、秋曹，明日疏决事，分付。

○传于金应福曰，初九日亲临疏决事，更为分付。

○梁廷虎启曰，臣承命驰往于典狱署，点阅狱囚，则启覆罪人二名，承传罪人五十一名，刑曹罪人三十一名，咀咒罪人六名，来关罪人二十一名，各司罪人二名内，私奴一周段，其上典，大臣，去路犯马事也。贵山段，乘醉衙门作挐罪也。已上罪人二名段，罪名俱不大段，故玆依圣教，即为放释，其馀罪人段，罪名俱系至重，并为仍囚，而典狱囚徒外，各衙门拘留罪人，则分付各衙门，使之斯速放送之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以义禁府言启曰，今日社稷前路驻辇时，禁府时囚中行查之类，查状上来间，姑为放送，金浚以本律草记后放送，前后禁推玉堂，一倂放送事，命下矣。行查罪人前府使李重泰，前既以病保放，查核间姑为仍放，前清安县监李光辅，前古阜郡守李龟瑞，前富平府使郑东游，前满浦佥使全尔樟，并姑为放送，以待查状，禁推，玉堂副应教黄梓，修撰金尚奭，副提学李瑜，应教李宗白，校理金尚星，副校理李潝，修撰李度远，并即为放送，金浚别粜元数，虽不甚多，且无他境出给之事，而既系朝令所禁，不可无责，还上租太之出给于防役雇马等厅及户籍纸价者，虽曰邑规，且据民诉，而还上事体至重，只循谬规，任自那移之罪，在所难免，《大明律》、违令条，凡违令者笞五十，又那移出纳条，凡各衙门收支钱粮等物，那移出纳，还充官用者，并计赃，准监、守自盗罪，止杖一百，流三千里，注云，那移出纳，是公罪，官吏还职，设钱粮文簿，俱要改正事目内，公罪徒以上收赎，则杖亦当在收赎之中，名例二罪以上俱发，以重者论云。今此金浚，从重论，杖一百，流三干里，公罪，收赎，放送，何如？传曰，允。

○左议政徐命均上箚曰，伏以旱魃愈虐，灾害孔惨，将于民事何，国计何？惟我圣上，宵旰忧劳，责己恳至，亲举玉趾，躬将圭璧，而上天邈然，未得方寸之雨，圣情闷切，当复，何如？冲冒烈炎，露祷达曙，圣体诸节，不瑕有伤，群下焦迫之馀，忧虑增深，天人一理，至𫍯感神，仁爱之天心，自当有孚格之理，伏愿圣上，勿以玄远无应，少懈敬畏之念，益笃对越之诚，以实心行实政，答天谴而弭灾沴焉，臣不任区区祈望之至。且念置相，乃国政之大，而滥授于不才之微臣，或系召灾之一端，固宜早赐斥退，而况臣疟病，复发于数日起动之馀，盖其脾胃受伤，啖食全减，真元未易稣完而然，伏惟圣上，亦下烛其羸悴之状矣。间日作痛，已至累次，澌苶益甚，无望转动，此际亲祷有命，计欲忍死强起，而不但精神迷霿，有难收摄，股战骨痿，不能植立，终不得趋参于陪扈之列，论以国体，决不当以大官，有所容贷，乞命重勘臣罪，以警具僚，臣不胜惶陨懔惕，席稿私次，祗俟𫓧钺之加。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。微诚未格，雨意尤邈，良由否德，冞切焦闷，所患若此，深用念焉，以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医，持药物看病。

○四更一点，上仍具黑团领袍以出，礼仪使沈珙，导上入自正门，诣版位南向立。执礼曰，礼仪使，启请行事。上曰，将事时，诸执事于至敬之地，行步缓缓，推考，可也。礼仪使跪启曰，有司谨请行事。执礼曰，瘗毛血。大祝各瘗毛血于瘗，工鼓祝轩架，作顺安之乐，烈文之舞，作乐七成。执礼曰，四拜。启请鞠躬四拜与gg兴g平身，上鞠躬四拜兴平身，乐八成，协律郞偃麾工戛散乐口，执礼，行奠币礼，导上诣盥洗，南向立，左副承旨梁廷虎跪，取匜兴沃水，右副承旨徐命九跪，取槃承水，上盥手，左承旨洪好人跪，取巾于篚以进，上帨手讫，受巾奠于篚，导上诣国社坛，升自北陛，登歌，作肃安之乐，烈文之舞作，导诣国社神位前，南向立，启请跪，上跪，春跻奉香合，师善，奉香炉跪进，跪请三上香，上三上香，师善，奠炉于神位前，命臣，以币篚跪授进币官，币官奉币跪进，跪请执币、献币，上执币、献币，以币授奠官，奠于神位前跪，启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，导上诣后土氏神位前，西向立，如前仪，登歌止，导上降自北陛，诣国稷、后稷氏神位前跪，上香奠币，并如上仪，导上复位。执礼曰，进馔，轩架，作雍安之乐，奠馔讫，乐止。执礼曰，礼仪使，导殿下行初献礼，导上诣国社尊所，东向立，登歌，作寿安之乐，烈文之舞作，执尊出，举羃进币，爵酒官爵齐醴，右承旨徐命渊，以爵受酒，导上陞自北陛，诣神位前，南向立，启请跪，上跪以爵受进币爵酒官，爵酒官，奉爵跪进，启请执爵献爵，上执爵献爵，以爵授奠币爵酒官，奠于神位前，启请俯伏兴平身，少退南向跪，上俯伏兴平身，少退南向跪，乐止，大祝进神位之右，西向跪读祝讫，乐止，启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，乐止，导上降自北陛，诣后土氏尊所，如前仪，诣国稷、后稷氏神位前，并如上仪讫，导上复位，文舞退，武舞进。执礼曰，礼仪使导殿下幕次，启请幕次。执礼曰，行亚献礼、终献礼，行礼并如前仪。执礼曰，撤笾豆。大祝进撤笾豆，登歌，作雍安之乐撤讫，乐止，轩歌，作顺安之乐。执礼曰，四拜。启请四拜，上四拜兴平身，乐止，跪请礼毕，仍导上复出西门，还幕次。

○卯时还宫时，上改具视事服，步过神门，御步辇，药房提调金在鲁曰，彻夜将事之馀，圣体之劳损，必多矣。请以辇舆还宫。上曰，玉轿与辇舆，无甚异，卿等勿虑。上诣锺沈桥下教曰，刑房承旨进来，承旨进伏辇前。上曰，闷旱之日，望见前路，有洒水清尘之事，此固出于欲清尘埃之意，而非所以体予为民祈雨之意，京兆堂上及部官，推考，可也。右副承旨徐命九曰，旱馀动驾之时，曾有此例，故承旨，亦有申饬之事矣。上曰，然则承旨，亦为推考，可也。〈出举条〉上曰，刑曹、京兆，拘留间所囚者，一并放送，今后则勿复设拘留间事，各别申饬，永为定式，若有复设者，勿论堂上、郞厅，随现从重论责出。〈驾前下教〉上曰，昨日则诸臣，皆下马于松廛桥，而今日兵曹，不为启禀，已使诸臣，乘马于作门外不远之地，兵曹堂上，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，禁府时囚中，行查之类，查状上来间，姑为放送，而金浚，以本律草记放送，前后禁推玉堂，一并放送事。〈驾前下教〉上曰，左承旨，驰往典狱，轻囚放释事。〈驾前下教〉

6月6日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈陈疏受由〉。右副承旨徐命九〈病〉。同副承旨金应福〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，锺城府使朴弼正，宁越府使权始经，泰川县监徐命珩，龙媒佥使李成云，古今岛佥使尚益昌。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金在鲁，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？社坛亲祷，正当中伏极热，冒炎动驾，彻夜将事，而至诚未格，一雨尚靳，伏想圣心，一倍忧劳，不瑕有伤损之节乎？臣等率诸御医入诊，详察圣候，恐为得宜，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，而缘余诚浅，风高雨邈，言念民事，尤涉焦闷矣。

○金应福，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具圣任，以禁卫中军军兵等，中日试放事，南别营昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，左承旨洪好人，左副承旨梁廷虎，右副承旨徐命九，今日皆不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨徐命九牌不进罢职传旨，传于洪好人曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于金应福曰，今下弓矢，锺城都护府使朴弼正处给送。

○以副提学李瑜，应教李宗白，副应教黄梓，校理金尚星，副校理李潝，修撰李度远，副修撰金相奭等，牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，推考传旨捧入。

○徐命渊启曰，副提学李瑜，应教李宗白，副应教黄梓，校理金尚星，副校理李潝，修撰李度远，副修撰金相奭，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○以应教李宗白，校理金尚星，牌不进罢职传旨，传于金应福曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于徐命渊曰，代牺祈雨，微诚未格，雨意愈邈，顾此农民，罔知攸为。凡亲行之后，该曹例不敢循此举行，依例举行，而南郊，遣大臣，雩祀，遣重臣设行事，分付。

○洪好人，以礼曹言启曰，备忘记，代牺祈雨，微诚未格，雨意愈邈，顾此农民，罔知攸为。凡亲行之后，该曹例不敢循次举行，依例举行，而南郊，遣大臣，雩祀，遣重臣设行事，分付事，命下矣。依圣教，三次祈雨祭，不卜日，来初八日设行事，分付，何如？传曰，允。

○以三次祈雨祭祭文制述官望单子，传于金应福曰，遣大臣祈雨，无异亲祭，若无曾经玉署长官之人，以玉署出入之人启下事，分付。

○洪好人，以礼曹言启曰，祔庙节目中，飮福宴礼，依例磨炼启下矣。取考誊录，则辛卯年祔庙时，飮福宴礼，因孝宗大王下教，议大臣权停，其后辛丑以后祔庙时，亦依此例，并为权停矣。今番则何以为之？敢禀。传曰，今亦权停。

○金应福，以兵曹言启曰，今日内中日试射，当为举行矣。参判臣李廷熽，连日入直之馀，猝患暑感，自去夜呕泄昏倒，症情十分危剧，实无运动进参之势，而判书臣金取鲁，以祔庙都监提调坐起进去，参议臣柳𬘩，参知臣李匡世，俱呈辞单，无意行公，参议、参知，并即牌招，以为推移入直，进参试射之地，何如？传曰，允。

○以兵曹参议柳𬘩牌不进罢职传旨，传于洪好人曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书赵尚䌹病，参判申昉进，参议未差，同副承旨金应福进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹病不来，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，即接承文院牒呈，则著作金极龄，受由过限未上来，依受教罢职，何如？传曰，允。，

○以李箕献为掌令，申思喆为工曹判书，李真望为掌苑提调，张鹏翼为军器提调，具鼎勋为司导主簿，李坰为典设别提，李思胤为载宁郡守，李凤鸣为固城县令，韩凤朝为咸镜都事，李宅心、申瑍为监察，金镇商为副校理，洪圣源单付学录，李世芳加嘉善，捕贼加资事承传，西溪君熠，坡原守�，月林副守橹，唐城令楗，云川令杆并叙用事承传，行谷山府使朴弼健加嘉善，陜川郡守李秉泰，柒谷府使河德休，中和府使李禧远，前县监兪彦哲，前府使洪龙祚、李重协、孙命大加通政，并降资还授事承传。

○兵批，判书金取鲁祔庙都监进，参判李廷熽进，参议柳𬘩，参知李匡世幷病，同副承旨金应福进。

○兵批启曰，即接宣传官厅牒报，则宣传官尹志大，自书不仕于番间云，既为不仕则不可仍置，依例汰去，何如？传曰，允。

○以具树勋为北兵使，卞烨为蔚山监牧官，李斗贤为顺天监牧官，同知李国馨，佥知元次周、任致𪟝、赵尚绥、文寿元，副护军权以镇、韩范锡、柳升铉、金应三、李日跻、李圣龙、许�、金声发、崔商翁、郑必宁，副司直尹惠教、郑羽良、洪尚宾、金潍并单付，前兵使元弼揆加折冲，降资还授事承传。

○备忘记，传于洪好人曰，吏批独政之禀，他公事酬应之际，忘置矣。入诊之时始悟，命答仍为之，而中官未能详听，伊后亦不提禀，望桶尚未入启，故乃知未即答，虽与忘置不达者有间，事甚疏忽，当该中官，从重推考。

○洪好人，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，臣等今日，会同开坐，监造官差出，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监言启曰，都监各房郞厅、监造官分差，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监言启曰，本都监都厅前应教金镇商，监造官前参奉鱼有成，前参奉徐仁修，时无职名，令该曹，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监言启曰，本都监待令郞厅，依前例，以入直武臣兼宣传官差下，使之轮回察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇，鱼有成、徐仁修并单付。

○金应福，以备边司言启曰，全罗监司柳俨，以麦农大歉之状驰启，仍以本道诸般身役钱、布，待秋退捧，山郡大同木，量宜减数停退事，禀请矣。本道麦事，大违始料，民间形势之穷极，诚有如状内所陈者，而第今年京各司之在处窘急，殆不成样，亦朝家之所深虑，灾减所馀，其数至少，而又令差退，则必无以支用。且各邑几皆收捧，于春夏间，未及上送，而闻有营门状请，迁延观望，多般幻弄，仍成积逋，此弊寻常痛恶，决不可许施。至于大同，事体自别，而山郡大同木，正月内上纳，乃是事目，即今已上纳者居多，设有些少未纳之邑，只当严加督责，尤不当轻许减退，传闻各邑，大同米及军保等米已装载者，因营门之令，亦多还为卸下云，尤属可骇。各别申饬，使之急速发船上送宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○徐命渊，以奉常寺官员，以都提调意启曰，今此宣懿王后祔庙后，宗庙五享大祭，与懿陵五名日忌辰祭及嘉林府夫人四仲朔四名日忌日祭，祭条加定贡物，依前例磨炼上下之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○金应福，以兵曹言启曰，今月初六日，幼学元太成称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁科罪，同门守门将金璿，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，各司奴婢，本来鲜少，阙内各处，斜付之役，无以责立，其不足之数，自户曹给价雇立，而进上牛毛煮取军十二名，以若干立役奴婢，充数定送矣。今此祔庙都监各房茶母，又使之责立，则万无推移之路，取考前例，丙午年祔庙都监，适设于五月，与牛毛之役相值，故其时变通，以户曹役人出役，上年山陵迁陵两都监茶母，亦以户曹役人定送之意，启禀蒙允，有分定之例，今亦依前例，以役人定送事，分付户曹之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，祔庙都监，设置于本曹，本曹依前例，移设于掌隶院之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，军饷体重，若无朝令，则各邑守令之不敢擅用，法意至严，而近因三南灾荒，各道道臣，不待朝家定夺，间或径先留用之故，为守令者，又复效尤，不为论报本厅，待其指挥。又无自本道状闻得旨之事，而诿以留赈，任意擅用者，亦或有之，本厅辛亥条，全罗道顺天府灾减外，当纳军米一百五十六石零及咸悦县军米一百二石零，当该守令，称以补赈，没数擅用，用下之后，始乃报本道监司，转报本厅，事之寒心，莫此为甚。若无别样警责之举，则非但各道军饷，莫可收捧，此路一开，后弊有不可胜言，两邑当该守令，一倂罢黜，监色等拿致本厅，从重决罪，以为惩砺之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金应福曰，今日入诊时，湖南守令事，下教焉。今观湖伯状启，县令金汉昌，决杖命下之后，亦为称病不进，以报事观之，其观势之状无疑，焉敢若是？设有实病，有拿命而亦称不就命，事之可该gg骇g，莫此为甚。此是军饷，与大同有间，而为前后道臣者，亦不能决杖守令，脱有不虞，关系军饷，何暇决杖，自有军律，令统制使，从重决棍，以惩慢蹇朝令之习，汉昌最后兼官，登提状闻，其势固然也。朝令之下，不为举行，因该报而状闻，亦甚非矣。监司柳俨从重推考。

○以庆尚监司道内，各邑还谷米太，折半留置之数，自至于过分之境，惶恐待罪事状启，传于洪好人曰，勿待罪事，回谕。

○以京畿监司状启，加平郡居良人姜汉成、咸宗立家，五月二十日夜，大虎突入，汉成及宗立妻良女金召史等囕杀事，传于洪好人曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○持平李裕身启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉，诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞并见上〉省岘察访权万姓名，屡发于戊申贼招，当初圣上勿问之教，虽出于慰安岭人之意，到今调用之太遽，非所以严大防而清仕路。请省岘察访权万，削去仕版。新除授掌令宋思胤，时在全罗道益山地，持平宋国纬，时在忠清道怀德县任所，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○副应教黄梓疏曰，伏以臣，衅孽至重，情理甚切，积逋恩命，分甘弃捐于盛世，而且于昨年，职忝台宪，竟未趋造于迁陵之礼。虽其私情，万不得已，揆以公法，宜伏重辟，毕竟谴黜，已是宽典，至于特教分拣，尤非意虑所到，从而除命屡降，驲召联翩，感激惶陨，当复如何，而臣父病势，间又添剧，独自扶护，情难离舍，则不得不县道陈恳，仰冀矜察，而未及上彻，禁推有命，臣惊悚震越，苍黄跋来，即就吏对，而伏闻伊日筵中，至以臣虽有父病，岂无一见君父之意为教，臣自闻此教，感涕盈襟，不知死所。噫，臣虽无似，亦一经幄旧物，离违枫陛，倏已多年，区区琼楼之恋，自不能已，岂不欲更近清光，少伸犬马之诚，而顾臣所负之罪，非如薄物细故耳。前年自引之章，近者供对之辞，盖已悉暴，窃谓日月之明，无幽不烛，如臣臲卼之踪，宜在斥退之科，泥首圆扉，恭俟处分，亦已经月，而乃者祷雨驾还之日，遽蒙疏放之恩，官职如旧，天牌又临，臣之迫隘穷蹙，靡所困极，臣到此地头，复何敢以𫌨缕为惧，从前难进之义，不更陈于紸䌙之下乎？玆将前疏所已言者，冒死申吁焉。臣于乙巳以后，久忝论思，累随诸臣之后，妄申讨复之义，微诚未格，天听莫回，卒至丁未，忠逆忽变，是非腾倒，向所谓宗社之贼，官秩追加，宠遇冞隆，彼既为非逆之归，则此当伏陷人之辜，殿下虽欲付之先天，涵容假贷，实非事理之所宜有。况臣赋性胶固，执迷不回，而一自戊申逆变之后，首乱酿祸之贼，情节益露，罪恶昭彰，臣于是，尤信已见之不诬，愈恨致讨之不严，至于今日，虽欲抑遏肝膈，变幻头面，旅进于三司之列，使之粗具人心，宁不俯仰愧怍，而在圣朝用人之道，亦何必取此不诚无耻之辈，苟充位著，使廉隅日丧，世道益坏也哉？且念四臣之事，其所屈伸，实关大义，夫以联箚，为四臣之罪案者，其意岂止于其人之身而已哉？此皆贼镜辈，祸心中出来，而及夫变乱以后，稍自崖异于凶徒者，亦不敢复以此二字，为言于殿下之前，则彼四臣之冤，自当一体并雪，而今乃置之半伸半不伸之间，何哉？彼辈之作为命脉，终始龂龂者，只在于联箚，而四臣并雪，则此案归虚，林薮自破，无所依归，故始乃笼罩眩乱，别作一案，更为锻炼两臣，而二字之目，则隐然带在这里。呜呼，其为计，巧且憯矣，朝家之伸枉雪冤，但当据其所坐之案而昭洗耳。丁未追夺，只论联箚，则是四臣之冤与不冤，惟系于联箚之逆与不逆，联箚之逆与不逆，亦惟在于四臣之伸与不伸，若谓追夺之旧案虽存，而联箚之义理，并伸云尔，则岂可以服一国之心而断后世之疑乎？近来并伸之论，幸发于三司之列，而殿下不赐可否，直加退斥，别下严教，摧折无馀。噫，此何举措也。殿下于两臣事，非不洞烛其冤状矣。或教以待诸臣上来，或责以非群下所请，自是以后，中外之静俟处分，盖有年矣。荏苒时月，尚此迁就，徒使在廷之臣，有所依藉，以塞其盘礴之讥而已，则殿下之欺群下，不已多乎？国家之置三司，将以匡君上之阙失，今若拱手不言，以待君上之自改，则又焉用彼三司为哉？至于不是其君，将欲何为之教？臣尤窃讶惑焉。藉令今日居殿下耳目之任者，俛首帖耳。泯默苟容，俯仰进退，惟上意是视，则方可谓尽臣子之分，而若或弼违绳愆，随事尽言，引君当道，守正不挠，则终不免为犯分悖义之归耶？此实殿下遂非拒谏之欛柄，而子思所谓莫敢矫其非者，不幸近之。噫，言路塞矣，义理晦矣。放弃素守，低徊利禄，固是有识之羞，而况臣即辛丑唯诺中一人，两臣幽枉未伸之前，无非臣待勘之日，尤何暇论于去就之节哉？臣于荐召之下，不敢辄事坐违，谨此随诣于禁门之外，而自念层积之罪，难以毛举，自划之志，固已有素，只缘疾病沈淹，神思荒落，姑撮其一二，冒控危恳，径归私次，臣罪至此，益无所逃，与其一任撕捱，重坏纪纲，无宁速被刑章，毋误公私。伏乞圣慈，天地父母，察臣危苦之情，怜臣穷隘之势，亟将臣所带职名，先命镌削，仍治臣前后违傲之罪，以为人臣慢蹇者之戒，不胜幸甚云云。

○副校理李潝疏曰，伏以臣于馆职，以病则有难强之势，以情则有必递之义，故略入文字，仰暴衷悃，以冀日月之明，少赐省烛矣。诚浅言𫍲，未有以上格圣心，终靳一字之批，反降十行之旨，诲责谆复，辞语严截，以不可终晦之义理，归之于时象，以必欲格回之苦心，斥之以角胜，此已万万冤闷而悚陨者，至若左右受困，朝暮齐楚之教，尤非臣子所忍闻者，奉读及此，直欲无生。只缘臣等不肖无状，始以纳君无过之诚，复申前后屡发之言，而不惟不得开悟，辞旨之间，转益其过中之教，此亦臣等之死罪也。念臣人虽至微，职是论思，则陈章而未承下答，献忠而反受上疑，方且兢惶无地，惟重勘是俟，如是而以违傲为惧，趋命为恭，弹冠束带，抗颜就列，则真不识羞耻之人耳。夫岂有如许廉义如许事理哉？一日之内，三违召命，固知臣分之所不敢出，而铁限在前，转动无路，虽被斧锧重诛，亦何靡悔，至若狴犴薄罚，固自甘心，而不料圣恩天大，驻辇放囚，仍而有牌召之命，臣虽顽愚，粗有省觉，岂不知感激欲死，竭蹶以趋，而守株之心，终不可变改，大防之戒，亦不可放倒，出而承命，固非可论。惟是在家荐违，义有不敢，玆不得不来诣禁扄之外，复申肝膈之吁，伏乞圣明，俯垂谅察，亟许镌削臣职，仍勘臣前后辜犯，俾颓纲少肃，私分粗安，不胜大愿云云。

○修撰李度远疏曰，伏以臣，人品虽甚劣下，所叨者经幄耳。见识虽甚蒙昧，所执者大义耳。言论虽甚寂寥，所陈者堂箚耳。论以朝体，惟当优容假借，使言路不至闭塞，义理不至晦盲，而殿下，不以一字之批，开示可否，特下备忘，过加摧抑，是以臣所言，为不足赐答，而不以经幄待之也。臣于此，惭赧惶缩，不知置身之所，而惟以即递匪据，粗安私分为幸，自玆以往，永谢明时，屏迹田野，庶几没齿无怨，而不意铨部，旋复检拟，殿下更加恩点，有若臣无故解职，循例收复者然，朝家举错之失当，莫此为甚，臣窃惑焉。噫，臣之情地，本不堪从宦，而今此一出，只欲进陈义理，退俟处分，以为去就之决耳。殿下不惟不省其言，至加情外之教，有若臣乘时图售者然，又以臣之所争，不在于为君父，而出于为时象，不图圣明之不察愚衷，一至于此也。臣箚所陈，即穷天地亘古今，一日不可泯之大义理，自戊申以后，为殿下臣子者，尤宜明目张胆，苦口力争，必伸乃已者，而臣既膺命，不得不首先陈请，则此岂有乘时之可论，而原其本情，实欲为君父明大义，不止为两臣之冤，则亦岂有一毫近似于今日所谓时象者耶？然此皆臣诚意浅薄，不足以感悟，反致疑阻而然也。莫非臣罪，尚何言哉？抑又伏念三司之设，专以言议为职，既处以是职，则当用其言，不用其言，则不当处以是职，惟此事理，固已明甚，而今臣则前后进言，一不见采，其不合于是职，可知矣。况其所秉执者，臣则知为当今之第一义，参前倚衡，顷刻不敢忘者，而乃殿下，目之以时象，厌闻其说，责之甚严，则亟宜斥退臣身，以明示好恶，而不此之为，犹复以是职羁縻之，是言议之地，便成冗官虚窠，徒令有罪之人，备位充数而已，岂不有乖于建官任职之本意耶？且臣窃观，今日朝廷之上，务使拱默苟幸无事，而缘臣妄举，致有言者之纷纭，触激宸衷，威怒转加，臣之罪戾，于是益增，懔惕震駴，诛谴是俟，则去就一节，有不暇论。此臣所以屡招不进者，而殿下，又降严教，责之以君臣分义，特施以问备之罚，臣虽至愚，岂不识君命之重，而人臣所以事君者，不以趋走奉承为恭，惟以陈善责难为职，故有言责者，不得其言则去，古有明训，夫岂不义，而《孟子》言之哉？如臣无状，虽不能以古君子之道自期，而区区守株之愚，亦难猝变，玆不免一日三违，慢蹇之罪，实所难逭，而对吏未数日，特蒙疏释，天牌洊降，臣诚感恩怵义，罔知攸措，然臣处义，如右所列，瀛馆一步，铁壁在前，虽欲承命，其路末由，且臣于馆僚台臣之疏，亦有难安之端，不得不辨焉。臣于陈箚时，依例简通，则以不言为咎，实是意外，而箚中所论，何等重大，今日廷臣，宜无异议，而或谓之急于私护，或谓之专出偏私。噫嘻，此何言耶？关系世道，其害甚大，臣窃不胜其骇惋也。虽然，无论其言之如何？顾臣情地，则臲卼，甚矣。以此以彼，俱不宜一日虚带荣衔，玆敢趋诣阙外，陈疏控吁，伏乞圣明，先削臣所叨职名，仍治臣妄言起闹，违傲严命之罪，以警具僚，以安贱分，不胜万幸云云。

○副修撰金相奭疏曰，伏以臣之自划于见职，固已久矣。前后恩除之下，或疏或供，罄暴衷悃者，殆不知其几数，而日月之明，犹未鉴谅，虽不敢每事烦复，重渎天听，而若其难进之义，则与前无异，苟使臣怵迫严命，冒没趋承，担阁前日秉执之义，徒为目前荣利之图，则一身处义之无据，固不足论，而其贻圣朝经幄之羞，亦非细事，此臣所以期被谴何，不敢为进身计者也。且今难冒之势，又添一端，向臣县疏，略及权爀事，而圣批严峻，至以营护太烦为教，有若臣强为辞说，曲护私好者然，臣诚惶蹙，只愧言议之不能见孚于君父，而况于伊时，疏论爀事之谏臣，至被严旨斥罢，则臣岂以偶逭谴罚为幸，而唐突复入于论思之地耶？累逋严召，终靳例罢，三就牢狴，恭俟重勘，而适值闷旱之日，混蒙疏释之恩，圆扉才脱，庚牌荐降，一向坐违，亦有所不敢，玆敢随诣阙下，拜章径归，臣尤死罪死罪，伏乞亟命削臣职名，勘臣辜犯，使朝纲肃而私分安，不胜至祝。臣伏见日昨堂箚之上也，圣明不赐一字之批，遽降严旨，摧折沮抑，使不敢复言，噫嘻，此何举也？官秩之复与不复，顾何损益于既骨之两臣，而儒臣之合辞陈吁，期于准请者，岂不以玆事关系，所重在焉，有非两臣之私冤而已故耶？呜呼，向来凶党之以联箚代理，构罪四臣，置诸逆律者，其心所为，将欲何为，而天佑宗祊，凶逆既折，则一体扶社之忠，亟宜倂赐昭雪，使幽枉毕伸，是非大明，而分而二之，或伸或否，处分终涉苟且，义理未免晦塞，将无以昭示天下后世，则两臣之抱冤泉下，虽不足恤，而其为世道之忧，为如何哉？当日处分之际，犹有待后之教，则是圣明，非不知两臣之冤，不可不伸，而因循四载，迄无处分，舆情久郁，公议益激，彼堂箚所陈，不过复伸前请，粗效职责而已。未知有何激恼于圣心，而处分之颠倒，辞气之太露，至于此哉？听闻所及，莫不忧叹，继而有馆僚、宪臣之相继陈章者，皆出于匡救之忱，而一例摧抑，不少假借，至使大义理所关，莫敢更陈于前，岂谓圣明之朝乃有此乖谬之举耶？臣愚死罪，敢于前后备忘中，心若铁石之教，窃有所疑惑未解者，夫人主一心，本于万化，凡诸举措之间，果合十分道理，则固当坚持勿挠，永为百代之关石，而或有些子未尽处，则虽一日十改，不害为转圜之美，而矧此忠良抱冤，关系至重，义理之所当伸，举国之所共愍，则殿下，何可一任圣志之硬定，牢拒公议，终使殉国之忠，永无伸理之日耶？伏愿圣明，更加三思，追赐堂箚之批，使处分得正，圣德增光焉。臣无任云云。

○以黄梓、李潝、李度远、金相奭等疏，传于金应福曰，虽无未谕之教，只为饬励，于臣子之分义，不敢若此，况既承此教，焉敢若此？若此不已，将至于无臣之君，古今天下，既有国既有君，而焉有无臣之理哉？此正夫子所谓不如诸夏之无者矣。夫子又曰，不可则去，此虽大臣之事，予实凉学否德，经幄之臣，以此决去，可也。何必角胜以后强仕，予实未见于往史矣。宇宙之间，所重莫如君父，而今之朝臣，以时象，并较于君父，推以言之，至于何极？为寒心，此等之事，当诉于所重之时象，何诉于执滞之君父乎？噫，无故行公者，作梗逐之，欲售旧习，而反事撕捱，在上之人，其将独自读书而已。瀛馆之不革，岂不以礼让乎？所重在焉，当自祛就，何必烦渎于不听不睹之其君乎？噫，国无三日之斋，此非臣子务胜之日，并下原疏，明朝牌招，使定去就于今予朝廷。

○副提学李瑜疏曰，伏以臣，自被新除，历日已多，怵然骇悚，冥然泯伏，有召莫承，衷情未暴，违傲日积，穷隘此极，宁欲灭死，无知而已。噫，让之大小而疑之以慢伪，古人言之，今臣断断微尚，窃自附于昔贤，力辞知制诰之苦心，则日月之明，宜有垂照，不直坐于慢与傲之科耳。盖臣于往岁，亦尝入馆中登迩英矣。每䩄然发骍，自悔不量之甚，茫乎无所称于顾问之任，况此长席，地望尤别，世所称非有学尊望隆，莫宜居之者也。始虽不免于误恩，仍其辞逊，即听解去，差为诚实举措，然非臣危蹙所可及谋也。噫，殿下，以臣之今日撕捱，谓是随众前却，自阻恩旨者耶？若然则实非蝼蚁微忱所尝出者，臣请冒死而毕其说，仰冀天地父母之矜谅焉。古之人，身非不愿荣也，志非不愿显也。惟其才力之当不当，各循分而不相违，是以或以经学，或以言议，下此而亦有驱策于事务之末，周旋于簿书之间，虽其所藉之术，有精粗高下之异，要不害为各尽其分也。如臣不肖，无足任使，而及伏闻向日圣旨之发于前席者，严励恻怛，有不忍孤，目下惟见分义重处，遂他不暇顾，勇于出脚，虽以天曹筹司之重，犹且竭蹶承命，而至于平日之所谓是非言议，未免姑置一边，若聋若哑，便作偶人，臣亦自视以愧，然臣之所商量所见得，自有一个主张者存，盖欲竭其筋力，效其奔走，以答圣恩之万一，以伸臣子之常分而已。此不害为一种道理，故于是乎作为符诀，缅惟先辈已事，亦有此等处，循是涂辙，责臣前往，夷险燥湿，臣岂有辞？以圣鉴之明，亦必俯谅于此矣。近日廷臣，亦有以敛远言议之职，为辞于紸纩之下，而即蒙可之者，此实圣人不枉人性，而上下相安之道矣。臣之无状，亦尝蒙被厚渥，凡有情悃，宜荷照察，则今日之言，似不在斥退而不省之中矣。顾臣之自为难进，实由于此而已。非有他意，而今乃剌谬，假以经学之任，处以论思之地，人器不称，虽僬侥千匀，不足以喩之，而在于公私，必将有大狼狈极颠倒而后已，顾亦何所益哉？自非然者，臣既出以仕矣，又复辞避，徒积罪戾，岂臣所乐为哉？伏惟圣明，倘赐降鉴，必不以臣言，为慢且伪，而有所矜可矣。呜呼，顷臣猥随宾对诸臣之后，复登文陛于经年违远之后，惝恍惊疑，汗泪俱发，退而窃诵朱子不惟臣之苍颜白发，已迫迟暮，窃仰天颜，亦觉非昔时之语，徊徨耿耿，怀不能已，今若因夤幸会，致身禁闼，昵近耿光，则荣愿之极，岂无犬马之诚，而烂量熟思，终有欲做不得者，公议至严，不可以侥冒矣。名器至重，不可以玷辱矣。况其愚忱，又如上所论乎？日昨三召之下，犹顽然不知变动，论其罪犯，宜加重诛，而圣度宽假，只许置对，特宥之恩，又降于祷雨驾还之际，重以天牌狎至，感陨惶蹙，实无所容，玆不得不又此随诣于九阍之外，拜章呼吁于崇察之下，伏惟圣念，悯旱忧迫，而自念臣之渎扰至此者，又一罪也。伏愿圣明，特赐临察，亟行镌削，仍降威罚，以彰臣慢偃之罪，不胜千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。分义既重，何必撕捱，下教恳恻，亦何循俗？尔其勿辞，从速察职。

○领府事李光佐疏曰，伏以臣，昨为辞免兼带，方将力疾封疏，而遽伏闻有亲祷社坛之举，玉趾亲劳于盛炎中，恐有感伤之虞，寸心焦迫，殆不能定，而至诚斋祷，雨意邈然，是何天之瘅怒，一至于此耶？忧懑之极，又不可以言喩，伏不审还宫之后，圣候不至有愆违之节乎？仍伏念国家，遭此至不幸之会，荐岁大旱，民命近止，是宜圣上之遑遑恤恤，靡不用极，而玄天缅邈，感通之至难，乃如此，仰冀益尽对越之本，直以成汤之大勇纯诚自居，以为感回之图，而亦宜加护圣体，毋犯触伤之戒，乃垂死病臣区区之至望也。念臣向因先墓迁襄之事，八朔奔走，数十日哀遑，本来积伤之残骸，大段添伤，气血耗损，无复馀地，一自归税之后，百症交攻，败兆叠出，委顿枕席，奄奄若不保时日，今已八旬有馀矣。臣之情地，虽非疾病，固无冒进伸分之望，况今危缀至此，自力无计，动驾之日，顽然自在，若无所知觉，只自瞻望云天，有泪沾衣而已矣。且伏念臣之兼带诸司都提举，至今虚縻，不赐变通，设使臣，无他难安，只是退闲郊坰，固无累年虚带，一向瘝旷之理，况臣向来所遭，何等变怪，忍受叵测之诬，苟全视息，不即溘灭，亦坐于冥迷之甚，尚可以仍管职司，淟涊于无限诬辱之中乎？伏惟慈天旻覆，靡不曲遂，如臣情地，宜在照察而矜悯，其所处分，奚待于臣言之毕乎？矧今考绩又届，而所带之司，辄归寝废，揆以国体，宁有是哉？臣病剧神昏，语无伦脊，而大意则可见矣。伏乞圣上，亟命攸司，将臣兼带诸任，尽行解免，仍命治臣蔑分阙礼之罪，以肃朝纲，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。躬自吁恳，而微诚未格，言念民事，焦闷曷喩，勉戒之言切实，可不猛省焉，未见卿，今几周岁，思卿之心，奚尝弛焉，所辞兼带，决难勉副，卿其安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○领议政洪致中箚曰，伏以再昨天气之酷热，近年以来，殆未有也。此时动驾，彻夜将事，触冒劳动之馀，玉体不瑕有伤损之节乎？区区忧虑之忱，有不可胜言，而至诚亲祷，冥应尚閟，仰惟圣心之焦忧，尤当一倍，民事之渴急，将若之何，此殆臣不肖无状，忝居辅相，不能奉承德意，布扬仁化，致使天怒民诅，有此召灾之惨，此皆臣之罪也。伏况身为享官，不幸而遇暴疾，舁出门外，至烦禀达于清斋之中，至今惶懔无地自容，盖臣急于斋沐，既失将摄之道，又飮食失宜，仍成痞塞之症，顷刻之间，几不得自保，幸赖圣上轸念之恩，太医驰来，珍剂随颁，昏窒之患，得以少定，而头脑之痛，尚尔作剧，肢节如束，胸膈不利，宛转床席，常有冉冉不振之势。今日药院起居，入诊有命，独阻承候之列，臣罪至此，益无所逃，玆敢略具短箚，仰请严诛，乞命削臣之职，治臣之罪，以警具僚，以安私分，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。微诚未格，风高雨邈，言念民事，尤切焦闷，闻卿所患，深用念焉，今观书启，大势向歇，安心调养，自可快愈，以疾未参，其何所伤，卿其安心勿辞，其须益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○行副司直朴师洙疏曰，伏以臣，曩叨宪职，旋蒙恩递，获守逾月之制，伏惟圣主体下之德，有非贱臣陨结可酬，本欲趁朔祭，出谢春秋，兼任，陪祀参班，少伸情礼，而老母宿病危缀之中，猝添毒痢，症情益剧，既无晷刻离违之势，臣又痰胀之症，四朔沈绵，近因暑毒所伤，热结下焦，水道癃塞，胀势渐急，喘喘有顷刻欲绝之形，欲起还仆，竟未遂诚，数日病势。更益危苦。今当圣上悯旱亲祷之日，亦未克自力趋造于班行之末，有臣如此，生不如死，唯愿遄被谴诛，少安私心，伏乞圣明，亟命削臣职秩，勘臣罪戾，俾具僚知警，不胜幸甚，臣于昨者，虽未能骏奔趋班，亦不敢息偃在床，忍死担舁，窃伏道周，仰瞻天容，羸黑，忧劳形外，伞盖并撤，赫旸下曝，臣于此，既忧圣躬之或伤，又冀至诚之必格，瞻仰云汉，终夜耿耿，而冥应愈邈，凄风益烈，目前景色，实有焚灼焦烂之势。呜呼，仁天既笃，降灾荒于去岁，今又何忍瘨此虐魃，弗监圣主之诚意，莫哀民命之近止也。思之及此，肠肚欲焦，仰惟圣怀如惔，尤何以堪，群望之遍走，圭璧之毕荐，以曁责己求言，录囚宥罪，厥有故典，皆关圣虑，必有次第应行之举，岂待臣下之仰勉，而抑臣闻古人有言，动人以言，所感已浅，言又不切，人谁肯怀。又曰，祷祀非救患之术，言词非谢谴之诚，诚以人君，遇非常之灾难，苟不能一心对越，痛自克责，则不足以祷祀，牲币言语文字，为格天感人之道也。况去年之雨，犹及中伏之前，而今则中伏已过，雨意漠然，三南向来，虽或略有雨泽，今已阅涉旬望，更值锄后之旱，则是将举一国之赤子，而尽登枯鱼之肆，储蓄已竭，救恤无策国家存亡之几，凛如毫发，急于呼吸，实非应文备数之举，所可挽回维持，唯宜先从圣上本源之地，痛加点检。凡系隐微之累，私吝之害，一切刮涤，毋徒发之文字诰谕之间，必须见诸施措厘革之际，又复延访公卿侍从，亟讲活民之策，激励朝野士庶，咸贡逆耳之说，要使精诚透彻，表里光莹，群策毕举，嘉言罔伏，则虽不亲劳玉趾于郊𫮃之祀，必见天怒回豫，甘霔遄应，古人所谓从陛下方寸中来者，其在是矣。且如前夏之旱，上下遑遑，晋接畴咨，诸路赈堂，一时并差，是果何等警惕，何等振作，而得雨之后，便即恬憘，秋穑既告大歉，庙算犹不警动，蠲贷之惠，既愧于往昔，裁省之政，始议于岁末，至于移粟之举，亦待朴文秀之出气叫号而乃行，冬春之交，中外殣殍，遽尔狼藉，京都为四方之准式，而赈救之政，反或疏忽，若是而其可曰人事克修，天灾可弭乎？臣愿圣上，于责躬修德之外，亦必饬砺辅臣卿宰，毋如前日之泄泄沓沓，以尽活国救民之道也。臣愚忠所激，不识忌讳，出位犯分，罪尤罔赦，惟圣明之恕察而裁择焉，臣云云。答曰，省疏具悉。微诚未格，方切焦悯，勉戒切实，可不加意而饬励焉。

○左副承旨梁廷虎疏曰，伏以臣之老母，宿患沈淹之中，近又添得暑病，浃旬弥苦，臣之私情煎迫，实难离侧供职，而适值圣上闷旱亲祷社坛之日，职忝近班，不敢顾私，陪扈法驾，助执笾豆，少伸区区诚礼，而昨日申退，归见病母，本症外，眼患猝剧，努肉蔽睛，两眦赤肿，频频痒痛，不能开睫，浮气遍面，火热极盛，头髗晕疼，精神迷瞀，呕气兼发，飮啖殆废，笃老积败之气，转益澌缀，委顿床席，日夕昏涔，臣左右扶将，方寸焦灼，问医投药，了无见效。顾此病状，源委积痼，旬月之内，未易瘳可，臣之见带职名，非若闲司漫秩之比，以此情理，决无抑情离舍，夙夜供剧之望，即因本院启禀，召牌降临，不得不随诣阙外，拜章径归，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，俯赐谅察，将臣所带职名，亟行镌免，俾得专意救护，以伸至情，仍治臣因私渎扰之罪，以警具僚，公私不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○壬子六月初六日巳时，上御进修堂，药房入诊入侍时，提调金在鲁，副提调李春跻，假注书尹鹏举，记事官金梦垕、赵明履，医官权圣征、金应三、许信、李征夏、玄起鹏、金寿煃、柳征瑞进伏。提调金在鲁进伏曰，昨者冒炎动驾，达夜将事，臣等不任区区忧虑，还宫后翌日问安，本无请诊之规，而欲审圣候之何如，敢来问安，并请入诊矣。俄者，虽伏承批答，而有未能尽知，夜来圣体，果无伤损乎？上曰，当夏则素难耐遣，而昨日虽劳动，而姑无别矣。在鲁曰，至诚祈祷，冥应愈邈，闷旱圣念，一倍焦遑，臣等仰虑，尤不胜万迈矣。上曰，今虽得雨，已无及矣。顷者始祷时，尚有雨意，数日来，凄风连吹，烈炎愈酷，此缘予之无诚，而顾予民庶，缘予凉德，荐值凶歉，言念民事，罔知攸为，岂知予躬之自劳乎？副提调李春跻曰，注书李寿海，今日谓有身病，不为仕进，屡度催促，而尚不入来，假注书望桶，昨日入启，落点未下，即今入侍，亦以事变注书替入，虽未知病状之果如何，而事体殊涉未安，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举行条件〉在鲁曰，令医官入诊，何如？上曰，依为之。权圣征入诊后退伏曰，脉候左右三部，皆阔数矣。金应三入诊后退伏曰，脉候当夏，故稍大而阔数矣。许信退伏曰，脉候左三部稍数，右三部阔而带数矣。李征夏曰，左右三部，大体阔中带数矣。玄起鹏所达上同。金寿煃曰，脉候左三部稍浮于平时，右三部阔数，而胃脉加数矣。柳征瑞所达，与征夏同。在鲁曰，以医官所达观之，脉候不如常时，寝膳之节果，何如？上曰，医官，独以脉候难知，故予今言之，自前当夏则苦难耐度，前月果有暑感，气甚不平，初一日殷奠，有难亲行，而自力将事矣。其后渐渐向差，而昨又闷旱亲祷，或不无添伤之虑，而还宫后无别矣。即今感气则和解已久矣。在鲁曰，有此不平之候，而不使臣等知之，强临殷奠，今又亲祷，虽幸不添伤，而即今脉候之阔数，皆有感气而然矣。上曰，近有膈痰，故时有咳嗽，而亦不大段矣。在鲁曰，进御生冷，故膈痰不愈矣，议进当剂，似好矣。上曰，依为之。在鲁曰，丸剂今亦进御乎？上曰，有膈痰，故自去月晦，止而不进矣。圣征曰，清暑和中之剂，进御若干贴，似好矣。应三曰，即今暑感未解，故亦有咳嗽，清暑之剂，似好矣。许信曰，即今玉色，有不舒之候，似由感气而然矣。上曰，闷旱用虑故然矣，非有病也。圣征曰，今有膈痰，而多进生冷，则不可治之矣。在鲁曰，医言是矣，生冷本自有害，自今不进，似好矣。上曰，冷水本不多进，而每自去冰，飮之矣。当此盛热，温水则必不可进矣。圣征曰，清暑六和汤，加贝母一钱，三贴剂进，似好矣。在鲁曰，以此剂进乎？上曰，依为之。圣征曰，辰沙益元散，同为进御，何如？上曰，六和汤进御后，观势为之，益元散五贴，亦为剂入焉。在鲁曰，辰沙益元散五贴剂入事，定夺耶？上曰，唯。〈榻前定夺〉在鲁曰，臣于惠厅事，有不可不仰达者矣。上年十月初一日，臣以湖南大同木，全不纳邑和顺及百馀同未纳邑南原，当该守令从重论罚事，筵中建白，则自上，以凶年守令，罢递与拿问，皆有弊端，并令营门决杖为教，故以此行会矣。至十二月，两邑仅仅充纳，而本道监司驰启，以为夏旱时，自营门使之执留，以致未即上纳，此非专为守令之罪，且今已上纳，则不必决杖云，故即为回启，而大旨以为该邑，若依事目，春初上纳，则岂有夏旱时执留之理，设或执留，朝家既不许施，促令上纳之后，他邑皆已上纳，而两邑独至冬不纳，安可无罪，命下累月，不即举行，到今称以已纳，欲免决杖，殊涉未安，请监司推考，使之即速举行矣。厥后更无举行与否驰启之事，故又为别关查问，而亦无回报矣。湖南旧伯，顷才上来，故送吏问之，则答以此事欲更启禀，而未及为之，新监司当为举行云矣。俄而新监司状报曰，前冬令下之后，即为行关两邑，而两邑守令，皆有身病，未即进来，未几又有赦令，前监司欲以此状禀，而未果，到今何以为之云？决杖之朝令则在于前冬，赦令则在今年三月，朝令之下，迁延累月，不为举行，遇赦之后，始以赦令为頉者，已不成事理，而亦无以此启禀之事，直为废阁不行，若非自京司查问，则其势仍以掩置，终归忘却矣，国体所关，殊极寒心。全罗前监司，不可无罪，而两邑守令，使新监司，即日拿致营门，决杖后启闻，何如？上曰，昨年发关之事，尚不举行，凭借经年后赦令，仍欲掩置，宁有如许道理，况其时决杖之命，出于参酌特教，则藩臣事体，尤岂可若是乎？纪纲所关，不可置之，全罗前监司李寿沆，令金吾拿推，待守令决杖后放送，二邑守令，亦拿致金吾，勿以苦热收赎，决杖放送，使即还官，时任监司，亦为从重推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，五月间，伏见备局引对时举条，则因户曹判书金东弼所启，庆尚道清河等十七邑，公米换给代木一百六同零，上来后，户曹取用事，允下，而臣于伊日，适未入侍，此事委折，圣明恐或未尽下烛，故敢此仰达矣。盖所谓给倭公木作米，乃是地部所管田税，元非干预于大同者，而今因岁凶，十七邑公木作米给倭条二百十八同，计除之外，以本木入给条中，不足为四百八十五同，此则势当以山郡田税木，移划充给，而田税作木之规，上纳则一石三疋半，下纳则一石三疋，所谓下纳，乃给倭之谓也。三疋米所捧之木，今因下纳，而只捧三疋，则地部所失半疋之木，其数不少，故道臣，为虑户曹经费之减缩，又轸本道民力之难于作米，就不足木四百八十五同内，三百九十一同零，以山郡木移划，而九十三同二十六疋，上纳地部，其代依民人公木八斗作米例，米二千四百九十三石零，以大同米下给倭人，以舒十七邑之民力，大同米给倭代则依本道大同七斗作木例，木一百六同四十四疋，以地部税木，直纳本厅事，因其状请，自庙堂覆启，分付矣。大抵山郡税木九十三同零，不以下纳，而乃为上纳，则地部之加俸半疋者，合为十五同，此则实为利益于地部，而至于本厅，则给倭木、米，元不相干，而本道，只为本道民力及户曹之地，以大同米易木，当此米价极贵之日，利害固已悬殊。且此米下纳时，船价三百馀石，又于储置中会减，则本厅米谷之耗失，尤为不赀，方以为闷矣。不料今此换纳木一百六同零，户判又复请得，乃欲都揽而并取，其于名目事理，实为无据。即今岭南大同米木，比常年过半减缩之中，二千四百九十馀石之米，公然替当下纳，已极不当，而相换木同，又为见失，则户曹所为之万万不当，姑舍勿论，本厅形势，断无支用之道，依前庙堂覆启，直纳本厅，勿令地部取用，何如？上曰，事理则虽然，而即今地部形势，亦难矣。惠厅亦户曹，户曹亦惠厅，予岂可异视乎？今卿独为入侍，故如此，户判同入则亦必有相争之端，今虽许给惠厅，而户曹又为草记，则予无精神，亦必允下矣。在鲁曰，圣教如此，自庙堂商量，禀处，何如？上曰，此非令庙堂禀处者也。近来甲府草记，乙司相持，乙司草记，甲府相持，此弊已成矣。此事虽令备局议处，而令若不行，则徒损国体，前头惠厅残弊，则亦可取用于户曹，岂必相持乎？在鲁曰，惠厅虽云稍胜于户曹，而年事既已如此，前头必有难支之患，且公米换给代木之户曹取用，名目事理，实为无据，此虽还纳本厅，与朝令之挠攘有异，实为无害矣。上曰，惠厅虽云不足，而尚有馀数，户曹则元数亦不足，彼此自有紧歇之可观者，不害补用于户曹，岂可朝许暮改，以致处分之颠倒乎？上曰，庙堂之修人事待天命，实为应天以实之道也。今岁虽云大登，庙堂讲究之策，必如大歉然后，可无不及之患，况凶歉已判者乎？前岁关西米运来时，朴文秀力为主张，果有其效，朴师洙之言诚是矣。在鲁曰，前岁朴文秀，过于动念，故人谓民习，由是而渐恶云，然而亦岂可放心耶？今年年事，虽或万分一免凶，凡所以救民之策，当念念不忘，而况大歉已判，言念民事，罔知所措矣。上曰，左参赞，予自春坊时，素知其人，而朴师洙性气，与左参赞略同，故所言如是矣。古人云，勿助长，且言何不忙乎错了，固不可惊动，而其所以救民之策，当周密讲究，亦不可专不动念，玩愒时日，自此以往，勿为骚动，亦勿放心，动中有静，静中有动，以至于秋收状启之来到，可也。春跻曰，都目政除拜守令，催促发送，而或有夫马不到者，未及辞朝矣。上曰，夫马不来处，不可督促发送，政院，察其夫马留滞者，而申饬好矣。上曰，先农坛、南、北郊近处及所经路傍，预为申饬，去其不净，而徐徐撤移，俾无促迫之弊，可也。〈出榻前下教〉诸臣遂以次退出。

6月7日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈陈疏受由〉。右副承旨徐命九〈坐直〉。同副承旨金应福〈坐直〉。注书李寿海〈服制〉一员未差。假注书赵荣国〈病〉李宗延〈病〉。事变假注书尹鹏举〈仕直〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○肃宗大王忌辰祭斋戒。

○李春跻启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○药房提调金在鲁，副提调李春跻启曰，夜来蒸热转甚，伏未审圣体若何？汤剂昨果进御，而暑感馀候，其有差胜之势，咳嗽亦渐减歇乎。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则暑感已差愈者，而昨日剂入汤剂，不过因脉候之致，气则无事，咳嗽虽有往来者，亦不过气痰之由，汤剂，乃暑月调补之剂，只三贴而欲为停止，勿为问安。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金应福启曰，副提学李瑜，疏批已下，应教李宗白，校理金尚星，亦有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，新除授副校理金镇商，时在京畿骊州地，经筵入番事紧斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。假注书李台重禁推，代以赵荣国为假注书。

○备忘记，传于徐命九曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○注书李寿海服制，代以李宗延为假注书。备忘记，传于金应福曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○以庆尚监司状启，庆州等官居尹进白率女儿等烧死，南海等官居姜致祥等渰死事，传于金应福曰，烧死、渰死人等，令本道恤典举行。

6月8日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈陈疏受由〉。右副承旨徐命九〈坐直〉。同副承旨金应福〈坐〉。注书李寿海〈服制〉一员未差。假注书赵荣国〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气，未时，太白见于巳地。

○肃宗大王忌辰。

○徐命渊，以观象监官员，以领事意启曰，今此璿玑玉衡，修改校正，则日月行度，时刻出没，无不吻合，今将内入，而从前玑衡修改时，皆有铭文撰述之例，今亦令词臣，制进宜当，敢启。传曰，令提调尹淳制进。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此祔庙时祭器，皆当以敬徽殿即今所用者，当为移用，而其中簠簋各二铏三并盖具，新造之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此祔庙时，敬徽殿册宝奉审后，当依数奉安于宗庙第十二室，而如或有未尽之患，则所当修补，宗庙所在册宝欌，亦且奉审然后，可无长短大小不齐之患，臣率都监堂、郞，当为奉审矣。吉日，令礼曹从速推择，何如？传曰，允。

○洪好人启曰，假注书赵荣国、李宗延，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

6月9日

行都承旨朴师洙〈坐直〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨徐命九〈坐直〉。同副承旨金应福〈坐直〉。注书李寿海〈服制〉一员未差。假注书赵荣国〈仕直〉李宗延〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○徐命九，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临疏决相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房启曰，旱炎愈酷，伏未审日间，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，此时汤剂，岂可多进，欲为停止，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪好人启曰，左副承旨梁廷虎由限已过，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金应福曰，今下弓矢，安义佥使石万赞，清江佥使田弼万处给送。

○徐命渊，以礼曹言启曰，四次祈雨祭，当行于社稷、北郊，而社稷则既经亲祭，北郊遣宰臣，不卜日，来十一日设行事，知委，何如？传曰，亲祭摄行，感应犹邈，顾此生民，罔知攸为，其在务诚之道，惟虔在我之微诚，当躬行于先农坛，依此举行。

○又启曰，明日先农坛祈雨祭举动时，大驾入幕次后及再明日祭罢后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○又启曰，弘文馆提学宋寅明，即为牌招，先农坛祈雨亲祭祭文，使之制进，何如？传曰，允。

○洪好人启曰，明日先农坛亲临举动时，承旨当为备员斋宿，而都承旨李春跻，今日遭服制，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，都承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，以为斋宿之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判申昉，牌不进，参议未差，右承旨徐命渊进。兵批，判书金取鲁病，参判李廷熽进，参议柳𬘩服制，参知李匡世病，右副承旨徐命九进。

○吏批启曰，会宁府使今当差出，而嘉善中，可拟之人乏少，堂上曾经阃帅人，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以元弼揆为会宁府使，洪景辅为顺天府使，尹尚通为咸悦县监，尹得和为永柔县令，柳重鼎为赞仪，李基宗为内赡直长，李守身为长湍府使，朴师任为忠勋都事，朴师洙为承旨。

○兵批，以元弼揆为护军，李春跻为副司直，李宗延、赵崇国为副司正，〈并单付〉。

○徐命渊，以礼曹言启曰，今十一日，先农坛祈雨亲祭时，殿下服色，依今番社稷亲祭时例，以黑圆领袍、玉带、黑靴子，陪香时，亦用此服，百官则黑团领陪祭事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，祈雨亲祭时，例有散斋之规，而今此先农坛亲祭，只隔二日，散斋则势未及举行，自今日，殿下别殿致斋，不吊丧不问疾，有司不启刑杀文书，唯启享祀事，诸享官、近侍之官、应从升者，并自今日，宿于本司，致斋一日于享所，陪祭百官诸卫之属，守卫壝门者，各于本司，清斋一宿事知委bb何如b？。传曰，允。

○又以礼曹言启曰，祔太庙时，宗庙例有前期修理之举，令祔庙都监，分付举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，自上既御步辇之后，则陪从诸臣，当有步从之节，而曾前南、北郊及先农bb坛b祈雨亲祭时，虽以步辇出宫，而陪从百官，依常时举动时例，乘马侍卫矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，曾前南、北郊及先农坛祈雨亲祭出还宫时，乘步辇，侍臣节次，前后部鼓吹及飮福之礼，并为减去，其他仪仗之可以节损者，令兵曹禀旨以处事，蒙允举行矣。今亦依此磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，今此先农坛祈雨亲祭时，坛上修理修补事，依例别遣户、工曹郞厅及本曹郞厅，眼同看检，而亦令缮工监，别定监役官，急速举行事，分付，何如？传曰，略略修补，可也。

○又以礼曹言启曰，中祀则练祭后用乐事，已为定夺矣。今此先农坛祈雨亲祭时，依例用乐之意，知委，何如？传曰，允。

○徐命九以兵曹言启曰，在前郊、坛祈雨祭举动时，训局军兵及禁、御两营军兵，并为随驾，而上年六月初十日引见时，此后则郊外经宿祈雨举动时，以御营大将留都事下教，故其后南郊举动时，以御营军兵留都矣。今此举动时，依此例磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此东郊亲临祈雨祭举动时，本曹骑马四十匹内，病伤致毙马除，各差备应把之数，无以推移，依例京畿驿马，限二十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前郊、坛举动时，各样仪仗中，大旗三双，小旗二双，金银灯子各一双，空辇，并为减除，随驾人员中，忠壮卫、忠翊卫将以下军兵，扈卫别将以下军官椎牌将及有厅军士等，姑为减去，留直于各其信地矣。今亦依此例举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此郊、坛举动时道路，依今番社坛举动时例，以弘化门磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接内需司牒呈，则前头大祥时，陵、殿别茶礼所入物种及自内许多赏格之物，末由酬应，钱文二百贯及木绵二十同，依例输送事，岐报户、兵曹宜矣事，判下移报矣。取考庚子、甲辰国恤大祥时前例，则壬寅年元无输送之事，丙午年有木十同输送之例，而今此本曹纳骑、步布，灾减过多，所捧至少之中，当纳之布，亦因各邑之称頉不纳，即今曹储枵然，形势十分竭闷，虽年例酬应，实无推移之路，而今此移牒，系是判下之事，则亦不可只依前例施行，依户曹例，木十同及钱文一千两，参酌输送，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，明日先农坛祈雨祭举动时，本营军兵，令中军领率随驾事，自兵曹节目启下矣。中军具圣任，身病猝重，势难随驾云，在前如此之时，或有兼中军代行之例，不得已以别骁卫别将许璘权差兼中军，领军随驾之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此先农坛亲祷举动时，本营五哨军兵及别骁卫随驾矣。本营则千摠申思冏，把摠朴端锡，哨官李行彬，教炼官郑致道，工匠牙兵四十名，别破阵二名入直，火药库则哨官赵俊兴，别破阵十四名，南别营则哨官孙镇民，别骑卫六人，乡军二名，率领守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今六月初十日，先农坛亲祷举动时，建阳门入直军一百名，西营入直军五十名，以训炼都监馀军替把事，自兵曹才已节目入启矣。明日待开门，与训炼都监军兵，依例替把，而还宫后，以本营军兵，还入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今此先农坛祈雨祭举动时，建阳门西营入直禁卫军兵，令训局军兵，预为替代入直，而还宫后还入直事，自兵曹节目启下矣。建阳门军一百名，哨官尚履昌，西营军五十名，哨官李垕率领，明日待开门，与禁卫军兵，替代入直，还宫后，还为替代之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以义禁府言启曰，前全罗监司李寿沆，拿推，南原县监徐宗镇，和顺县监李志完拿致决杖事，传旨启下矣。李寿沆，今方待命于本府，即为拿囚，而徐宗镇、李志完，时在各其任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又启曰，承政院假注书李台重禁推事，传旨启下矣。李台重，时在忠清道结城地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○以忠清监司状启，子不能养其父母，bb父母b不能护其子者，尚未得为何邑何人，守令月俸减给事，末由举行，待罪事。传于徐命九曰，勿待罪事，回谕。

○平安监司宋真明上疏，伏以臣，天下之至穷独人也。生世不育，绝灭天理，得一继子，而又不能保焉，毒刻冤苦，于世为一，而臣之受任西下，乃在丧制未毕之前，身既主祭，遂挈其筵几而来，茕茕青孀，靡所依凭，朝晡奠馈，将亦阙废，妄念以为，圣朝治道，礼教为先，则丧妇之离远丧侧，在礼甚乖，朝家程章，似不无轩轻于先王经礼，故不忍不率置，如缕寡命。去五月，始过大祥，今以中丁，行终禫，固欲即日治送，要使其礼与法者，并行而不悖矣。此际伏闻大臣筵奏，论诸道滥率之弊，至曰道臣亦多犯科，结之以纪纲由是不立云，臣诚瞿然悚蹙，无地自容。噫，如臣庸碌，本无寸长，区区所尝勉励者，惟在守法奉公四字，而秪缘情理哀酷，丧失常性，其所料度，自多妄错，或冀见恕于世，终致陷身于辜，抚躬自悼，咋指何及，顾此按察之地，乃有身犯之科。今若诿以大臣之泛论，而不加核正，则窃恐已颓之纲，将无以复振，所关非细，不容但已，玆敢露章首实，仰请威罚，念臣积病虚脱，孤羁懔缀，诚宜早释重担，图全性命，而今于泥首俟谴之中，有不敢覶缕烦渎，伏乞圣明，亟命勘削臣职名，以存国体，以安臣分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。观卿疏，情理固也。非亦滥率，卿其勿辞察任。

○咸镜监司郑亨益疏，伏以臣，伏见备局启下关文，而闰五月二十五日引见时，大臣之论列臣罪，非止一二，虽不请谴罢，旨意则极甚紧矣。臣于此，窃不胜瞿然恧蹙之至。夫前兵使韩范锡，强违朝命，再拒将令之状，已悉于前日状闻中，而大臣，以不即状论为晩，乃谓之曾无一言，汲汲论启，或未谅远道事势，而有此陈达耶？此事尽有委折，前状中略陈之矣。兵使与防御使，许久相较，将有互讼状闻之举，故臣不先论罢于争辨之前，以待朝家之严加处分矣。及夫处分既下之后，违令罪，止于薄勘，臣实讶惑，始为请状者，意固有在，自不觉其为汲汲也。若其为说不然云者，臣诚愚迷，莫晓本旨所在，有不敢以某事为言也。且虽曰直罢兵使，元无前例，兵使之违朝命拒将令，亦无前例，所关非细，则罢黜之罚，失之太宽，前例有无，非所暇论，臣虽无似，既兼水陆节制，乃是一道上将，脱有事变，为副将者不用命，则绳以军律，斩之，可也。范锡，便是骄悍一藩帅，其习诚不可长，直请罢黜，臣未知其过当也。然大臣之论罪不泛，至以且关后弊为言，则虽荷圣度之包容，罚止问备，臣何敢徒恃宠灵，冒没廉隅，因仍盘礴，以取无限狼狈乎？仍伏念，若以后弊所关为虑，则凡为帅臣者，违朝命拒将令，而终不之罪，则此独不为后弊耶？臣之愚虑，有异乎是矣。至于训将所达，尤极切峻，乃曰大失体例，极为非矣。至于范锡之违朝令，不敢为非，实未晓其意何居，而又北阃辞说，亦甚张遑，欲坏乱上下官体貌者，抑又何意，臣不欲与呶呶，以伤相敬之义也。臣既被相臣、将臣，一辞论责，揆诸私义，万无抗颜按道之理，且臣七十垂死之年，精神昏耗，处事颠错，早晩偾败，臣固自知，而加以数千里往返巡审之际，重触风寒，劳顿成疾，委席㱡㱡，殆今月有馀矣。种种症形，日就危缀，实无复起之望，生逾铁岭，死近丘墓，日夜颙祝，情亦戚矣。伏乞圣明，特垂哀怜，亟许递罢，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，卿其勿辞察任。

○副校理李潝疏曰，伏以臣，昨于禁扄之外，复陈短疏，以冀日月之明，少赐谅烛，诚浅而未格圣心，言拙而反承威怒，备忘又下，辞旨益严，有非臣子所敢闻者，至于下端九字之教，奉读未了，心骨俱颤，岂以我殿下明圣，而辞令之过中，一切至此，臣于是，直欲无生而无闻，情地廉隅，有不敢顾，遂乃蹶然而起，趋诣祗肃，而归院独坐，绕壁徊徨，上忧圣主，方寸耿耿。噫，臣之今日膺命者，岂敢有贪恋荣禄之意，亦岂敢有感回天心之望，而既一日在直，则便有一日之责，臣方以殿下处分之失，辞旨之过，窃自忧慨，而缩首缄口，终无一言匡救，则是上而负我明主，下而愧臣平生，忧忠所发，不能自已，辄敢披攊肝血，斋沐而陈之。仰惟殿下，天姿英睿，圣学邃明，一言一动，动法前圣，此诚有为之会，而不幸时之怪怪，诚如圣教，党祸行焉，变乱作焉，惟殿下，不先后而当此之机，其所以深恶而痛嫉之者，宜在乎时象，而时象二字，又转而为殿下之病源，勿论事之是非，言之轻重，稍不槪于圣心者，则一切归之于时象，时象之义，亦有不同，其言专出于护党之私，则罪之斥之，固无不可，而今则不然，虽忠言谠论，有拂于圣意者，必谓之时象，然则从今以往，必闭口囚舌而后，始可免于时象之目，此岂圣世之事乎？虽以儒臣箚事言之，深忧处分之靡定，义理之莫伸，寂寥数语，窃附匡救之义，而殿下不少徐究，荐下严旨，苍黄迸出，气象愁沮，此已大违于礼使之道，而最后备忘，尤莫非不忍闻不忍言之教。噫，君臣之义，无所逃于天地之间，臣邻之语，虽或有过中者，谆谆诲谕，如父诏子，此为大圣人容物之量，而殿下，不但摧之折之，辄反勒加情外之教，不少持难，使其当之者，若将无所容于覆载之间，此岂所望于殿下者，而亦岂合于如纶如綍之音哉？臣非不知殿下有激于时象，而有此过中之举也。然而惟彼两臣事，圣教既许以必伸，前后筵奏者，亦非一二，则何独于今之堂箚，大为所惊怪也哉？圣学既臻于高明之域，所蓄于验于辞令之间，而往往有此等意外之举，无乃平日沈养gg涵养g工夫，有所欠阙而然耶？虽以革时象之道言之，是者是者gg之g，非者非之，一动一静，出于至正而后，方为镇安之策，若以君父之威，惟示钳制之意，则是谓矫枉过直，疑怒愈加，葛藤愈生也。岂以殿下之明，思不及此乎？臣之处义，实与诸僚，无甚异同，而或恐圣意罙激，过举层生，不顾一身廉义，唐突冒进，略效匡补，伏愿从今以往，另加勉励，辞令之间，必慎必戒，处分之际，惟严惟正，反之身心，求之事为，则岂但国势有补，抑亦圣学有助也？惟圣明加之意焉，念臣去就一节，特是微细事，而揆诸事理，决不可独自盘礴于荣次，亟命递斥，以安私义，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。今予处分，所执在焉，而勉戒之言，其由爱君，可不留意？尔其勿辞察职。

○正言赵尚行疏曰，伏以臣于日昨，陪参祀班于社坛之下，仰瞻天颜，忧劳恤民之意，溢于虔诚露祷之际，庶几天心仰格，雨泽随至，而冥应愈邈，虐炎益酷，是何仁爱之天，不为孚感于干惕之圣心，不恤我亿万生灵，一至于此也？噫，成、汤，遇旱责己，终有至治，高宗，因灾修德，能成大业。今殿下，益笃对越之诚于方寸之上，克享天心，痛自刻责，则今日之亢旱虐魃，安知非为殿下警告惕若修省致治之本也耶？惟殿下，勿谓玄天缅邈，感通愈难，益懋纯一之诚于事天格神之际，必使天怒回预，甘霈随至也。抑臣有区区微浅之见，新除授长湍府使李硕复，曾为晋州营将，当戊申讨贼之时，始则逗留观望，终又掠功自衒，情迹绝痛，而《勘乱录》纂辑，宰臣悉据其时新旧道臣，状奏及私书，有所记载，则硕复，又复攘臂，诟詈宰臣、道臣，无所不至，纵恣无严，莫此为甚，如此之人，不可复畀畿辅重镇，臣谓罢职不叙之罚，断不可已，顷者社坛玉趾亲将之日，有祭官择差之教，可见圣上至诚求雨，敬谨将事之意也。铨曹之差出大祝也？初则另择塡差，末乃变易拔去，盖其纷纭厌避，已极可骇，而铨曹之临时頉改，曲循不差，殊非重祀事体圣教之道，臣谓当该堂上特加推考之罚，此后则另为申饬，俾无纷然頉下之弊，实合事宜，臣于见职，有必递之端，敢此尾陈焉。臣之前后入台数矣，实无以仰塞圣上委寄耳目之任，而一向退处，不为奔走供仕，则实有私分之不敢自安者，故日者抗颜冒出，诣台连启矣。及其简请承史，传给启草之后，自上有闷旱亲祭之命，院吏来言，亲祭斋戒之台启，例不捧入云，臣仍念圣上，恤民忧灾，积诚虔祷之日，岂可以亲祭命下，前已传启为诿，而渎挠于清斋之辰耶？即以斋戒日姑停之意，书出少报而出来矣。及今得闻于物议，则传启后，更以姑停书出，曾所未有之事，多有非斥之言。噫，亲祭斋辰，不得连启，果是台阁上不易之定规而已。传启与否，元无区别之前例，今何可违越台规，而必令入启于虔斋之时耶？臣之姑停书出，所见不过如是，而到今物议峻发之后，岂可自以为是，而晏然于职次乎？伏乞圣上，俯察臣危苦之情，特递臣见带之职，以安贱分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不留意？疏陈者并依施，而疏末引嫌太过，尔其勿辞，从速察职。

○礼曹判书李真望疏曰，伏以臣于去月之初，伏承右参赞除命，臣始知得免于京兆剧务，固切私幸，而顾政府佐贰，虽曰闲职，要亦非在外贱臣所可遥带者，故徐欲拜章请改，以安私分，曾未经旬，谕旨又降，乃以臣为礼曹判书，仍促其上来察任，臣惊惶震越，莫知所以自措也。夫春官之长，即古之大宗伯也。其位望之隆，责任之重，不宜轻加于人人者，姑置勿论，惟其职事所管，极其浩博，又莫非国之大事，朝之盛典，故长贰三官，虽更迭奔走，犹患不赡，而其必待长官之裁定者，又不翅多矣，则其关系之紧重，酬应之烦剧，亦非京兆之比矣。顾乃强委于田野屏伏之臣，私借名位之华显，公贻事务之瘝旷，此岂圣朝淬砺为治之日所宜有哉。今臣神精之消亡，疾病之沈痼，岁加月增，实如前疏所控，则陈力朝列，固无可望，而又自十数日前，偶感新暑，初若不至甚重，而炎势渐炽，病亦随之，一日二日，辄有所加，今则食飮几至全废，寝睡几至全失，日夜昏眩，如在烟雾，委弃床席，痛楚之声，无时或休，以此召旨之下，将及二旬，而尚不得以一疏，恭请稽逋之诛，臣之罪戾，于是乎无所逃矣。伏乞圣慈，曲谅微臣疾病之深剧，深念本曹公务之旷废，亟免臣新授职名，仍治臣屡逋严命之罪，使私分获安，国纲稍肃，不胜幸甚。臣于治疏欲上之际，伏闻昨日圣上闷雨之诚，又非躬祷之举，臣闻来尤不胜惶恐悚栗之至，臣带是职，又当此举，既不得趋走陪扈，而承闻亦且后时，臣罪至此，尤不可终逭邦宪，而以此观之，此时此任之不可不划而变通也，亦明矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来行公。

○壬子六月初九日辰时，上御时敏堂，疏决入侍时，领议政洪致中，左议政赵文命，判义禁府事金在鲁，知义禁府事宋成明，同义禁府事沈珙、赵锡命，左副承旨梁廷虎，持平李裕身，献纳闵珽，假注书李宗延，记事官金梦垕、赵明履，以次入侍，领、左相进伏曰，日候极热，此时圣体若何？上曰，无事。致中曰，感气其已快解乎？上曰，已差矣。致中曰，咳嗽尚未快差，能无甚剧之时乎？上曰，此是气嗽，故间间有之矣。致中曰，汤剂想已尽于昨日矣，三贴已尽御乎？上曰，日热如此，故只进二贴矣。文命曰，顷日社坛亲祭时，感气犹未和解云，闷旱亲祷，圣意虽恳，而不顾玉体，何至若此乎？臣等得闻于已过之后，而其为惊凛，当复何达？上曰，顷日朔祭时，有感气，而其后即差矣。致中曰，朔祭时，若有感气，则设或不得已亲行，何不使臣等知之，或进汤剂，以为治疗之道乎？从后闻知，下情惊叹矣。文命曰，慎疾云者，自是圣训，而自上每忽慎疾之方，区区群下之心，实不胜慨然矣。在鲁曰，顷日入诊时，脉度阔数，今其平和，既未可必，六和汤三贴，固已力弱，而亦不进御，下情闷迫矣。所馀一贴，今日进御，何如？上曰，今无疾患，而所达如此，当为进御矣。上谓领相曰，顷闻所患非细，今能入侍，其已差复乎？致中曰，其时以暑癨苦重矣。今虽无急症，而犹不快差，日次问安，亦为久阙，心甚惶恐，仅此入来，适当疏决，故入侍矣。上曰，日势如此，甚可闷也。而湖南之雨，亦复太过矣。致中曰，成川覆沙，虽丰年，亦或有之，近水之地，防川之下，久雨之馀，乌能免此？然湖南则移秧既无弊，前头若无灾害，则成熟可期，岭南之左道，不如右道，而亦已移秧，湖西之内浦，初头颇旱，其后得雨，善为移秧，干播者，虽有干湿不均之弊，而田谷似不全失，黄海、岭西等道，以状启观之，即今农形，亦颇多幸，至于畿内，则诚为可闷矣。豆太黍粟，比畓谷差胜，而或缘不雨，或缘无种，未时种未时耕者尚多，如此者，虽或得雨，节序已晩，免凶未易，才经惨凶，又复如此，民事诚甚切闷矣。在鲁曰，大抵畿内之旱，极为非常，已移秧者，几尽枯黄，未付种者，亦且居多，畓谷既如此，田谷设或不至于全失，安可免大凶乎？昨年则六月十三日得雨，而犹不免凶，今年则立秋只隔六七日，节晩若此，今虽得雨，何能免凶乎？文命曰，三南农形，凶丰未判，其他诸道，亦皆颇好，而畿内则殆若穴农，大抵近畿百馀里之地，亢旱尤酷，以今见之欲雨不雨，似是不细之灾害，姑无八路同然之虑，而畿内年事，则已判大歉矣。致中曰，以旱灾之若此，轸念民事，顷行亲祷，今又疏决，而又下明日亲祷之命，我圣上忧民之诚，若是恳恻，似有感应之理，而雨意漠然，下情切闷，不可胜达，即今日热如此，咳嗽未差，而又行亲祭，则必致伤损之节矣。闷旱祈祷，出于为民之盛意，则自下防遏，固知未安，而祈雨祭，累次设行后，始行亲祭者，自是规例，今虽以一日为急，而其间尚多节次，亲祷之举，姑为停寝，允合事宜，故敢此仰达。文命曰，圣上为民之意若是恳切，臣等岂有防遏之意，而事有缓急，即今圣候，感气不解，咳嗽尚尔，此时何可劳动玉体乎？臣等虽甚无似，若体国虔祷，则何间于亲临乎？明日亲祭之命，亟命停寝，千万伏望。在鲁曰，以脉度观之，尚未和平，何可触冒酷热，动驾郊坰乎？臣职在保护之地，区区下情，实为闷迫，圣上忧民之意，如是恳恻，今虽命官行祀，岂无感应之理乎？今番则快许停寝，姑观前头而为之，何如？上曰，为民亲祷之举，何可顾其常规乎？目今旱灾，一时为急，岂可以躬祷无应，遽然停止，而使大臣替行乎？其在务积诚意之道，惟当尽在我者而已。若使一分有补于民事，则此身虽劳，何可顾恤？况无所患，咳嗽已差，亲祷之举，乌可已乎？究厥所由，亶在寡躬，亦岂可使大臣独劳乎？须勿过虑也。文命曰，我圣上诚意如此，其所孚感之道，岂有间于替与不替乎？以圣人慎疾之训言之，即今圣候，感气未解，如此火热，触冒劳动，终非万全之道，殿下所以为民躬祷者，岂非为宗社乎？既为宗社，则何不念玉体之损伤乎？初欲亲行，以疾患旋停，亦是诚实底道理，岂有所妨乎？致中曰，圣上则以轸念民事之故，不顾玉体之劳伤，而在臣等下情，岂不焦闷乎？无故停寝则非矣，而有故替行，亦何妨于应天以实之道乎？上曰，此则无故也，岂可停寝乎？须勿过虑也。常时于祀典等事，必欲诚实，若不诚实，则何能望其孚感乎？欲雨不雨，尤甚刻急矣。今此不雨，厥由在躬，若能孚格微诚，活我生民则幸也。明日亲祭后，虽暴阳而归，予何为愧？固当修在我之道，何可预必其孚格耶？在鲁曰，禁府及刑曹疏决，一日之内，恐难毕为，且日热如此，而有明日午前受香之命，终日录囚之馀，触热动驾，甚为可闷，出宫时刻，或以初昏为之，则似好矣。曾前先朝，亦必于二更动驾，无野次留宿之事矣。上曰，自古如此，而壬寅后始用昼，槪以危疑，而然明日午前受香之教，盖欲早行之意，岂必欲当午为之耶？在鲁曰，午前极热，或以食前，或乘夕动驾，则似好矣。上曰，诸臣有记之者乎？壬寅年，南坛则于昼为之，癸卯年，农坛则于夜为之矣。使注书，持入政院日记，可也。宗延，承命出外，持政院日记以入。上曰，甲申日记，亦令持入。宗延亦为持入。廷虎曰，考政院日记，则癸卯年农坛举动时，以酉时出宫矣。仍读奏礼曹云云，上曰，午后为之，似近取便，昏后为之，则亦涉窘束矣。在鲁曰，以平明磨炼，似好矣。上曰，日轮暂升后为之，则不至当阳矣。致中曰，然则严时刻，令该曹，依此磨炼以入乎？上曰，唯。上曰，金吾疏决，今日为之，刑曹疏决，明日为之事，出送注书，分付，可也。〈榻前下教〉宗延，出阁外，分付后还入，则禁府时囚罪人中李光辅、李重泰、李龟瑞、郑东游外，全尔樟还囚，李寿沆放，朴凤彩仍，而其间说话，不得闻知。上曰，李台一，何如？左揆为判金吾时请刑，而无面质见落之事矣。致中曰，臣意则参酌无妨矣。锡命曰，名为疏决，而只论其轻囚，殆同文具，如此者，似当参酌矣。上曰，同义禁之言是矣。在鲁曰，内庭握手云云之说，似涉可疑矣。成明曰，锡衡每请托，问渠之奴子矣。致中曰，近来科场，用情之弊，间多有之，其在惩励之道，虽欲取服定罪，而积年滞囚，又当疏决，参酌似为得宜，锡衡所称察访、守令，虽多其人，若以锡衡，为虚妄而置之，则其人辈，自可脱免，岂必长在黯黮之科乎？在鲁曰，字标根本，当问于台一，而未及问之矣。致中曰，若果得出科标，则必台一之事也。上曰，锡衡亦非庸人矣。裕身曰，既有用情之迹，不可以疑轻放，更问后处之，无妨矣。珽曰，此是疑狱，不可轻放矣。裕身曰，台一问目，有图大事之说，渠必以此为怯，不为直招矣。问目中，若拔此一节，更为盘问，似好矣。成明曰，一番更问后，处之无妨矣。上曰，李台一施威更问，而依台臣之言，问目中，拔此图大事一款，以问为可，李锡衡更为面质，在鲁展文案曰，此是未及拿来罪人秩，仍奏李塼罪目。上曰，放。又读李榏罪目，上曰，何如？致中曰，此则欲䌤缝监官之罪，重棍致死，虽无故杀之意，而不可容贷矣。文命曰，欲为监官之地，重棍老人，以致陨命，则其罪不轻，而其间似或有曲折矣。在鲁曰，未闻渠言，不知其如何，而以下款捉致几死老人，重棍三十度之说观之，则不无所犯，似难轻放矣。上曰，仍。又读李悟罪目。上曰，仍。又读徐宗集、李志完罪目。上曰，朝令当信，既已再推，监司则不可使监司决杖，自禁府决杖放送次仍。李台重，上曰，放。又读削黜罪人郑弘济、李光运名，上曰，仍。致中曰，此则以其起闹，故罪之，而其后，传启之人，亦无被罪之事，此岂是不可举论于疏决之事乎？上曰，首发与传启，虽曰无异同，郑弘济、李光运乘机闯发之状，甚可恶矣。致中曰，此事则非时象也。上曰，卿之此言，予所未晓也。来柳凤辉之疏者，时象，而非予也。嫉柳凤辉者，亦时象，而非予也。左右思之，岂非时象乎？致中曰，固知处分之意，出于镇定之计，而终似过中矣。上曰，卿试思其往事，时象实为无状，若知其无状，则忘之为可，此则犹是薄物细故也。在鲁曰，柳凤辉之疏，虽出于时象，而其所为言，逼犯于何处耶。此是必讨之罪也。上曰，予不鉴空，而于此处，则自以为鉴空，静见时象，则必讨者多矣。今日入侍诸臣中，亦必有是柳非柳之人，何皆置时象于腔子里耶？柳凤辉之疏，可谓妄着，而其人岂有嫉予之事乎？予故曰恕，不可太过，嫉亦不可已甚，而原其根本，非有不道之心，此则予所知之者也。致中曰，乙、丙年间，臣以若杀凤辉则不如不杀之为德，有所仰达矣。其时不杀者，在圣德，固为有光，而今日请讨者，若请加罪则非矣。至于追夺之请，乌可已乎？上曰，郑弘济辈，不为简问，独自为之，非乘机而何？自以为得其时，非乘机而何？在鲁曰，凤辉之疏，言及于不敢言之地，追夺之请，终非意外，置诸大臣之列，决知其不可矣。上曰，向者不东不西，有李世琎之疏，不可使此等之习，更售于今日也。在鲁继读韩师善名，文命曰，臣业欲仰达，而未果矣。台疏既许以风闻，则闻其从弟之言，有所论启者，不是异事，有责备之意，谓之不明，则容或，可也，岂可深罪乎？在鲁曰，若闻其从弟有嫌之说而发论，则非矣。泛然以风闻论启，则何可深罪乎？致中曰，台谏论人，虽或爽实，若以此为罪，则必有后弊矣。上曰，不知师亿之非，如是见欺，容有可恕矣，放。在鲁读各道徒配秩，至高希泰。上曰，此汉则举措绝痛矣。在鲁曰，当初拟律甚轻，略施徒配之律，举措绝痛，不可遽释矣。上曰，仍。又读吴弼齐、赵顺万罪目，上曰，何如？致中曰，军饷事重，年限不远，仍之无妨矣。文命曰，此则与高希泰事有异，不可遽放矣。上曰，仍。又读金庆门罪目，上曰，仍。又读金天器罪目，上曰，其昏夜駄载之状，诚甚痛骇，若放此辈，则非为民疏决之意仍。又读林弼炜罪目，上曰，仍。又读定配身死未蒙放秩，至李万根，上曰，仍。又读朴泰三罪目，上曰，何如？致中曰，此则其时小臣按鞫，而于渠虽无显然执捉事，而其推诿他人之状，颇殊常矣。上曰，仍。又读尹景济，上曰，仍。又读任廷甲罪目，上曰，不得脱于其时，所坐甚重矣，仍。在鲁读各道定配罪人秩，至李时纬罪目，上曰，仍。至李寿岳，上曰，何如？致中曰，此则减死定配，其罪甚重，渠之发明与否，虽未可知，而当时得生可怪，似不可轻议于疏决矣。文命曰，非可轻议者矣。上曰，仍。上曰，申注廷仍，河润源仍，朴长润仍，金富贵仍，兪卜尚仍，李献章仍。文命曰，此罪人，于渠无他罪目，其父亦不施逆律矣。上曰，师尚于壬寅间，颇得肆恶矣。如此之类，虽百世不宥，可也。金尧镜、沈廷玉、廷绅仍，三德、必汉仍。在鲁读慎后章罪目，上曰，仍。致中曰，此罪人，臣待罪判义禁时事，而极为暧昧矣。其人事无形，与陵官言诘，而获此重罪矣。文命曰，渠既无犯，参酌，似好矣。上曰，山之有草木，如人之有毛发，而近来无松之弊，专由于如许两班矣。致中曰，陵官，杖其犯斫奴辈，则其奴辈，嫉怨陵官，至于放火，而后章，为其奴辈，有诟辱陵官之事，故绝岛定配，而无身自犯斫之事，故曾前疏决时，已为出陆，如此者，宜入参酌之中矣。珙曰，如此者，不得参酌，则恐非疏决之意矣。上曰，然则减等。在鲁读至孙荆佐，上曰，仍。至李倚天，上曰，仍。至元一瑞，上曰，仍。成明曰，观其罪目则极为虚疏矣。上曰，罪目虽如此，此辈可闷矣，此是元家之子也。在鲁读至李重焕，上曰，仍。至朴致远，上曰，仍。在鲁曰，如此者，不得举论，故名虽疏决，而其实则轻囚放释矣。上曰，李重焕、朴致远，不可轻议。至于朴致远，则当此为民之时，尤何可轻放乎？以不烹致远，故致此旱干矣。在鲁曰，已经处分者中，不无可矜之人矣。上曰，指谁而言耶？在鲁曰，朴长润也。上曰，朴长润之事，可谓妄作矣。事或有可为者，而岂可为此事乎？此则自作，不可逭矣。在鲁读至李弘泽，上曰，仍。至闵允昌，上曰，仍。文命曰，闻允昌，人事板荡云矣。上曰，人事虽板荡，岂不知君父乎？其时得免枭示，幸矣。珙曰，闻其时事，则渠则只书一张，而不书御讳，使下吏，依此誊送，则下吏辈，误书至此云矣。上曰，何许人耶？成明曰，此是学者闵以升之子，而渠亦以学者，曾经谘议矣。文命曰，其时誊送，非出有意，且其后事，亦皆善为之矣。成明曰，渠以誊送报状时，不能照检事承服，渠以为如此事，不可诿之于下人，自当承服，亦可见其迂阔矣。若其一毫有意，则万死无惜，若其一毫无情，则千古至冤，此事似不无昭晣之道矣。上曰，其临乱荒忙之状，据此可见，若有学力，岂如此乎？上曰，少退。诸臣遂以次出。午时更为入侍。廷虎进伏曰，明日祈雨祭时，承旨不可不备员，而都承旨李春跻，方遭其在乡同气之丧，俄者牌招不进推考传旨，今方捧入，而拘于厅规，不得更请牌招，何以为之乎？上曰，与在外者，虽有异，而似当递差矣。致中曰，同气之丧，与他服制有异，似难出仕矣。上曰，今姑改差，政官牌招，其代即为开政差出事，出送注书，分付，可也。〈榻前下教〉在鲁读姜柏罪目。上曰，此是姜朴之族乎？致中曰，然矣。文命曰，其时事，似有干涉逆情，姑为恐动人心者然，故施此充军之律矣。其后无显著之迹，到今观之，似不无称冤之端矣。在鲁曰，此是骇举，不置仕籍，可也。充军之律，似为过中，若其无疑，则放之无妨矣。成明曰，此是不齿人类之人，而罪名则似涉太过，参酌何妨？珙曰，发丧之举，虽极骇惨，极边充军则似为过中矣。锡命曰，举措骇怪，而无干犯逆狱之事矣。裕身曰，家有老母，而称以奔丧，乌可谓之无罪，而遽然轻减乎。琎曰，家有老母，而称以奔丧者，举措骇悖，若谓之罪关彝伦，则可也，无他干犯，而极边充军，则似涉太过矣。潝曰，奔丧之举，虽甚骇惨，而从贼之迹，无所现发，可诛之贼，亦未尽诛，如此之类，岂无参酌之道乎？上曰，量移与减等，何如？致中曰，减等则轻，量移内地，似好矣。上曰，量移。至金寿演，上曰，仍。至罗崇岱，上曰，仍。至金世润，上曰，何如？致中曰，臣不见其文案，而有翼逃躱之时，买马以给，又是弼梦之傔人，则安可轻议乎？文命曰，越海相从于逆梦，且凶如有翼，而买马以给，不可轻议矣，上曰，仍。至李兴仁，上曰，仍。李璛，上曰，此则以此罪目，不可知之矣。致中曰，其时以年少，故参酌，而必是紧出于贼招者矣。上曰，仍。至安鑮，上曰，何如？致中曰，此是来告于奉朝贺者也。以姑避之意，来告奉朝贺而已。无告变之事，则此是知情，当时免死，殊可怪也。今日疏决，非所可议矣。上曰，仍。至安益泰，上曰，此则给马于观宾，使之告变，与安鑮异矣。观宾，每每归功于益泰，而以渠之不合为观宾之事，为可恶，而讯问取服者也。致中曰，其罪目中，有伊时事势，未能周旋云云之说，若果如此，则有功而无罪，似有参酌之道矣。文命曰，观宾，每为益泰称冤矣。在鲁曰，诚如此则有功无罪，宜有参酌矣。成明曰，臣则不知本事，而闻诸臣所达，且承下教，似有参酌之道矣。珙曰，今承下教，则不知其有罪矣。锡命曰，安鑮只令奉朝贺知之，而无告国之事，益泰则给马观宾，使之来告，则其功不少矣。裕身曰，益泰则有功如此，非安礴之类，臣虽在执法之列，而无仰争之意矣。珽曰，益泰有功而无罪矣。潝曰，给马观宾，使之告变，则岂有可罪之端乎？上曰，当初处分，不过严鞫体，而不无其功，则累年岛配，亦宜参酌出陆，致中曰，出陆无参酌之意矣。上曰，自禁府，稍近其配所，无妨矣。至李铁捶，上曰，仍。朴天齐，上曰，仍。尹兴国，上曰，仍。李万准，上曰，仍。致中曰，此则斗巨非，为路次不道之说，称以得闻于其上典矣。文命曰，一自三金事后，此等事，近于虚谎矣。在鲁读至乭梦，上曰，仍。又读尹相鼎、尹载辉、启辉、大辉、尹相恒、昌辉、发辉、尹相升、山辉、尹国辉、廷辉、尹昌赉各人等，贼鑴子孙云云。上曰，此事，何如？文命曰，当初台启，出于防变之意，而即今则与其时有异，名出贼招者外，参酌，似好矣。致中曰，如左相之言，名出贼招者，则虽不可举论，而以贼䥴子孙，一倂移置者，终涉无名，宜有分等之道矣。在鲁曰，景济虽已身死，而既是麟贼之妻父，且有隐匿贼昈之说，事多可疑，臣于下往忠州之时，逢着领相，则以为尹哥之居骊州者，变乱之前，皆已离家云，此非小计，及往配所，亦多有无严之事云，不可轻议矣。致中曰，其时年幼者，亦多有之，若是不为景济缘坐之类，则参酌似好耶？成明曰，大臣所达之言，好矣。珙曰，臣之意见，亦与大臣之意同矣。谓之贼鑴子孙，而一倂流配，恐违法例矣。锡命曰，渠辈，岂不知戊申事也。如大臣所达，参酌其年幼者，则似好矣。裕身曰，大臣所达是矣。珽曰，此辈，岂不知麟佐之事，而无名出贼招之事，则何可以疑罪之乎。潝曰，其时废族尽入，则此辈，以麟佐妻族，万无不知之理，似不可轻议矣。上曰，以废族而尽配之，则渠辈之怨，岂不尤深乎？此则诸臣想亦思之，将来必有难处事矣。仍教曰，右人等，考景济族远近，又考名出贼招与否，问于大臣分等，或仍或量移，其时幼穉者减等。在鲁读至李济谦罪目。上曰，谁为此启？致中曰，其时姜必慎论启，而此是岭人，故疑之至此，然渠若办给，则固无可论，而为贼徒所夺，其亦奈何？此则似当有参酌矣。文命曰，渠既不能阻遏，则避去，可也。避去则失之，势也，而台谏，以故为资贼为言矣。成明曰，朴师洙，曾为称冤之言矣。上曰，放送无妨耶？致中曰，身既逃避，且失人马，直为放送，似涉轻遽，姑为量移，次次轻减，则似好矣。上曰，量移，至崔必蕃，上曰，何如？其时闻都巡抚之言，则欲为枭示，而未果云矣。致中曰，其临乱恇攘，轻离信地之罪，当时虽枭示，渠必无辞，而今既久远，参酌何妨耶？上曰，以白衣来诣都巡抚之军，究其本情，则虽有不善处义之事，而非附贼之意也。与从贼者，一体置之于减死之律，则其所称冤，容或有说矣。文命曰，渠若从贼，则其时岂逭王章，而其时举措，万万可骇，竹山之板荡，良由必蕃，则其失职极矣。何可轻议乎？在鲁曰，其时事，虽极无形，而若无可疑之事，则如大臣所达，参量，似好矣。成明曰，其时已为参酌减死，而充军之律，则似为过重矣。珙曰，臣则不知其本事，而如诸臣所达轻减，则似或不可矣。锡命曰，其时闻赵显命之言，直欲手斩云，决不可轻减矣。上曰，与姜柏所处有异，崔必蕃则不当如是矣。裕身曰，必蕃与姜柏其恇怯与否，姑舍勿论，偾败国事，则均之有罪，至于必蕃之晩诣都巡抚之军，似无从贼之迹，而朝家若参酌此辈，则异时临乱，将无固志守职之人矣。珽曰，必蕃则与姜柏有异，渠是守土之臣，何敢逃走乎？裕身曰，姜柏、李济谦，则既无手下兵，虽欲防御，有不可得，而竹山，即兼营将而有军兵者也。渠何敢临乱逃亡乎？潝曰，当初特以其无从贼之形，减死充军，则今何可遽然轻议乎？上曰，仍。又读至洪益龟罪目，上曰，仍。至崔泰兴，上曰，仍。至罗煣，上曰，仍。至李征，上曰，仍。至万迪，上曰，仍。至全圣泽，上曰，何如？致中曰，凶书持来者，既不能立斩，又从以传示邻邑，不可轻议矣。上曰，仍。至李光绩，上曰，此则有参酌之道矣。致中曰，外人亦多称冤矣。上曰，两班乎？在鲁曰，故名相李德馨奉祀孙也。上曰，此则其时贼招，皆已脱空矣。文命曰，其贼招援引，自可脱空云者，只是行军往赴于官陈事，而与泛然援引者，有间云云，且既已减等，似不可更议矣。上曰，此公事，予所亲呼者也，而与泛然援引有间云者，以其出于贼招之故，而别无紧关处矣。致中曰，全释则似不可矣。上曰，诸臣皆达所怀。在鲁曰，既配保宁，移配无益，至于减等，则似为轻遽矣。上曰，此则最轻者也。出于贼招，而初不能拿者，亦多有之，此在渠辈之幸不幸耳。成明曰，既配善地，全释似遽矣。洪锡命曰，全释则似不可矣。裕身曰，参酌则容或，可也，而全释则不可矣。珽曰，贼招所引，虽曰差轻，既往善地，似无可论矣。潝曰，既出贼招，亦未脱空，则只因行军一事，遽然轻释，恐似不可矣。上曰，如此者，若不入于疏决，则将无蒙放之期矣。在鲁bb曰b，此是表表者，不可轻放矣。上曰，减等，何如？在鲁曰，减等则为徒三年矣。上曰，量移，何如？致中曰，保宁既是内地，今不可移配，此则更考文案，而处之，似好矣。上曰，更考文案以禀。在鲁读黄琛、吴鹏万罪目，上曰，仍。至朴景淳，上曰，仍。至李庆佐等，上曰，何如？致中曰，此则渠辈族属，多出凶逆，不可轻议矣。上曰，仍。至闵庭鳣等，上曰，此是姜必慎所启，而其启辞措语，可怪矣。致中曰，黯之孙与凞之孙，寸数颇远，贼招所出者，及其至亲外，亦似有分等之道矣。在鲁曰，此辈想皆与知，而皆不如人矣。上曰，卿见之乎？在鲁曰，其在忠州者，臣皆见之矣。上曰，此则何其多任绝岛耶？又为移配无妨，并移配，又读至韩㻋罪目。上曰，仍。在鲁曰，此则其子上言，而其时，都巡抚使，为千摠传令矣。珙曰，此则非逗留云矣。在鲁曰，以其斩弼显后始行，故差迟云，且其时监司状启，有前有金乌阵，故不得冲过云云之语矣。文命曰，此则无心事可疑之端矣。致中曰，不可以斩弼显为功，而此则与逗留者有异矣。在鲁曰，无勇往直前之事，而与姑为逗留者有间，宜有参酌之道矣。上曰，量移。上曰，尹相㥲等仍，金德祚等仍，申弼仁仍，申必海仍。上曰，尹㝚，才命量移而，何如？致中曰，臣于戊申初，已有所达矣。此人常时，无轻危之事，固无可疑，而紧出于罪人之招，且既已参酌量移，其间不久，姑观前头而处之，未知何如。上曰，渠辈及此，尹㝚将焉用哉？以邃之同生，至于如此，而兄弟判异矣。致中曰，邃特一罔状之人，而臣于其一家，每闻以儿名呼之，其见轻不足数，如此矣。上曰，左相之意，何如？文命曰，臣于昨年，既已仰请量移，今无他意，而尹邃，尚今在囚，放之或近轻先耶？上曰，其所敕励，当先此等人之教，予果有意矣，减等。至睦光远，上曰，仍。至吴彦宾，上曰，仍。宋国休仍，宋楷、宋重弘仍。至禹如天，上曰，何许人耶？在鲁曰，李万东之座首也。上曰，仍。至姜必齐，上曰，仍。至裵胤命，上曰，减等。在鲁曰，御座后，夕阳甚妨矣。上曰，即今夕阳照背，诸臣少退，则当移御座矣。诸臣遂退出，申后复入侍。在鲁读郑琏、陈汉相罪目，上曰，仍。至慎后三，上曰，仍。至李弘迈，上曰，仍。至韩圣钦，上曰，仍。至金弼善等，上曰，仍。至朴弼彧，上曰，仍。在鲁曰，此罪人，其女子上言矣。初出于得衡之招，而毕竟得衡，以诬告自服，而以弼显、弼梦之至亲，且其尹都令云云之说，极涉奸诈，至于绝岛定配，而无他可疑之事矣。上曰，惠民署儿之说，极涉奸诈，故定配矣。文命曰，此则臣待罪判义禁时事，而无他可疑之端，只以其语涉奸诈而罪之矣。在鲁曰，此则参酌，似好矣。珙曰，此是臣同义禁时酌处者，而此外，无他可疑之迹矣。上曰，出陆。至李圣至，上曰，仍。至金弘锡，上曰，此则业欲下教，而未果矣。此是柳俨所启，而终涉过矣。文命曰，丁未初，臣为铨官时，枳塞者也。渠是镜、梦之党，枳塞仕路则，可也。至于窜配则不可矣。致中曰，当镜、梦辈鸱张之时，趋附者，不特此弘锡一人，欲罪则不可胜罪，且闻有老母，情势可矜矣。上曰，放。潝曰，以台启措语观之，则狼藉难掩，既已量移，其在严防闲之道，似不可轻放矣。上曰，此则与朴长润有异，此人为玉堂时，予见之，非憯刻之人矣，至李凤祥。上曰，仍。至申处洙，上曰，仍。致中曰，此则曾已屡陈，而使渠设令有罪，念其情理，抑恐有感伤和气之虑，宜有轸念之道矣。上曰，此则不可轻议矣。俄有烹过于时象人后，得雨之教，不烹此辈则不可得雨，知之矣。潝曰，处洙所坐，不过语言，而经年荐棘，宜有参酌之道矣。上曰，予之待处洙，不比弘锡，而先朝《宝鉴》，何等严重，而乃敢容喙其时象乎？予之不断其头，失之太宽矣。儒臣于金弘锡，既论其全释之过当，于申处洙，如是申救，何其不公耶？必涤去此心然后，乃可得雨矣，儒臣推考。潝曰，臣之所达，非系于时象，盖据其法理而言矣。上曰，下教之后，更为烦达，殊涉无严，从重推考。〈出举行条〉至李万维，上曰，仍。欲掩堂箚联名之嫌，敢售其计于先朝处分，虽其为人，近于迂阔，且其情理，予知可矜而不可容恕矣。致中曰，渠若有不满于先朝处分之意，则臣等，岂有矜恕之意，如是仰达乎？上曰，即今时象，譬如大病未苏，若元气虚弱，而不善调摄，则客气易乘，元气充实，则起居飮食，随意为之，亦无妨，予欲待时象完固之后矣。申处洙、李万维、朴长润辈，予亦矜怜，而三尺，不可终屈矣。珽曰，李万维，即学者万敷之弟，而常时为人，不是乖激之人，其时一疏，亦出无情，原情定罪，似好矣。上曰，李万维事，若在先朝则不过远配，申处洙事，亦何必荐棘，而所重在焉故也。朴长润，至论幽宫之事，予实隐痛，汉法不敬，乌得免也？在鲁读至崔齐白罪目，上曰，此则事虽无据，既非故犯，且其时道臣、帅臣，皆已收叙，则似可参酌矣。致中曰，称病不出，虽甚无据，而其时，以犯域事获谴者，皆收叙，宜有参酌之道矣。上曰，减等。至僧文赞，上曰，放。至蔡汉章，上曰，其罪有浮于科场代射之说，不知其适当矣。在鲁曰，宣荐取才，何可代射乎？上曰，仍。至礼业等，上曰，并仍。至金守白，上曰，此则本事绝痛，故特教定配，而其投水剃发之说，似有可恕，亦非应坐之律，放。至崔址，上曰，崔址，暧昧矣，此是监察也。文命曰，与宦者往来，乌得无罪乎？上曰，渠云仕宦后，不相往来矣。致中曰，全释则不可矣。上曰，减等。至车世征，上曰，仍。上曰，自车万行，至丁凞弼，仍。又读至刘光贤，上曰，放。至李绥庆，上曰，仍。至洪廷佐，上曰，何如？致中曰，此是洪廷相之弟，而其时成衍之招，尽为得脱，无可罪之事，而以既入鞫厅，故罪之，似有参酌之道矣。文命曰，今时无见捉之事矣。上曰，佥议，何如？在鲁曰，臣则不知，而其极边定配者，似或有事耶？上曰，非有事也。李泰和，尤为暧昧矣。致中曰，此是缄招所引文臣李泰和耶？文命曰，此则臣所议处者也，踪迹则可疑，而无见捉之事矣，臣意则洪廷佐差轻，李泰和较重矣。成明曰，洪廷佐，外议多称冤，李泰和，缄招亦虚谎，两人俱当有参酌之道矣。珙曰，洪廷佐，臣为同义禁时，以无罪故议处，终未免远谪，似当参酌矣。锡命曰，李泰和事，臣未知之，而洪廷佐则参酌，似好矣。裕身曰，两罪人事，臣不见其文案，故未知其虚实，而闻诸臣之言，容有可恕，参酌无妨矣。珽曰，廷佐之可知暧昧者，以脱于成衍之招，而益衍，无更引之事耶？上曰，益衍无更引之事，而其时何人，发启更问矣。在鲁曰，洪廷佐则为成衍妻三寸，有嫌无嫌间，援引不是异事，而李泰和，与缄无牵连之事，而出于其招，此甚可疑矣。潝曰，洪廷佐、李泰和，俱有可疑矣。上曰，李泰和，予则知其无可疑矣。泰和为早年及第，曾在先朝，亦尝以堂后副望受点矣。文命曰，缄招，以李梦烨子及第为察访者见告，而梦烨长子为察访者已死，泰和亦经察访矣。珙曰，其家价银事，亦有疑端矣。上曰，何以谓之有可疑乎？珽曰，泰和常时论议过激，故疑之耳。上曰，渠岂有施其论议处乎？文命曰，向时多入鞫厅者，尽是有才，而不得为用者也。如此之辈，不能无疑矣。上曰，以渠人地，如是致疑，则谁能措手足乎？致中曰，洪廷佐则成衍之招，无不见脱，外议亦颇称冤，参酌无妨，李泰和则不可轻议矣。在鲁曰，李泰和，自是不良人矣。上曰，洪廷佐放，李泰和减等，又读至尹万亿。上曰，仍。至李万春、崔宗华，上曰，此是何事耶？文命曰，弘彦招也。上曰，此则弘彦，以为某言某传，某事某言云矣，仍，至继辉，上曰，放。至张𭳞，上曰，放。至李世烨，上曰，放。至林光宪、朴师益，上曰，仍。更思之，林光宪辈，较重矣。珽曰，南复招，以为每坐桧津，得闻云云矣。至郑观宾，上曰，观宾直欲杖杀，而佥议相持，故未果矣。致中曰，初缘相斗，至发殿庭之说，此虽由于有所仰恃之事，而轻视朝廷之教，诚为当得，然既以此为罪，至于窜配，到今疏释之日，念功宥过，有何所妨耶？上曰，其为人，浮燥罔状矣。致中曰，与诬人图利者，有间矣。文命曰，当初所为，出于罔状之致，累次严刑，足惩其罪，到今参酌，有何所妨？在鲁曰，参酌，似好矣。成明曰，观宾，以告变于水原，故往来于臣弟之家，臣亦尝见其为人，则无形状者也。既有其功，减等，似好矣。珙曰，参酌无妨耶？锡命曰，初虽有功，末稍所为，极为无状矣。庚申年，郑元老，以告变封勋，其后有罪伏诛，观宾，既以陷人于恶逆之科，何可轻议其参酌乎？裕身曰，若放此辈，则无惩畏之道矣。珽曰，念功宥赦，似无所妨矣。潝曰，以诬人之罪，既已定配，而已经多年，前功亦可念，参酌，似好矣。上曰，不放益泰，则何可放观宾乎？其人物，固已浮燥罔状，而此专由手熟之致，当此诬人恶逆，视若寻常之时，何可举论乎？异日朝家，特放则容或，可也。不可轻议于疏决，以启后弊，仍，至申命征。上曰，此事，何如？致中曰，伐木造船，初非轻罪流三千里亦非轻律，而值此疏决，似有参酌之道矣。上曰，崔齐白，既已减等，此则放送乎？在鲁曰，定配不久，似不可全释矣。上曰，减等，至沈得行。上曰，此则其弟击鼓矣，发论台臣，今亦入侍，而此则放送无妨矣。致中曰，不可直放矣。珽曰，不可轻放矣。上曰，以沈檀为逆，则当罪，得行，不然，则岂可以情迹可疑，罪之乎？珽曰，成衍招所出诸贼，皆已被鞫而死，而得行，幸而漏网，且李善修，即得行之甥侄，权重经之婿，成衍之招，既以重经为魁，且重经五婿，尽为逆死，如此之类，决不可轻议矣。上曰，五婿中，一人不入，有何不可耶？沈得行量移，珽曰，定配不久，不可轻减矣。上曰，此则闵珽，激于得行弟，原情矣。珽曰，臣非有相激之事，法例然矣。上曰，罪疑惟轻，参酌何妨乎？上曰，南夏文、权世长、睦圣履仍，申正模仍，潝曰，申正模事，尚无正法之请，甚可怪也。上曰，此则李潝亦过矣。文命曰，书札分明为之，书札见捉之后，不可无议论矣。潝曰，传书之卒，既已被诛，则作书之人，安可独生乎？上曰，此则潝之言是矣。然与右牒呈大元帅者有间，在其时则虽枭示，可也。到今年久之后，何必诛之？潝曰，虽在年久之后，不可容贷矣。上曰，寿泽、金重辉，并仍，又读至金夏九。上曰，当初处分，不过往后，当此决囚，宜有疏释，放焉，又至郑德载。上曰，仍。至柳綋。上曰，当初处分，意在杜后，而经年远配，值此决囚，宜有疏释放，至崔𬀩。上曰，此是何事？文命曰，此是三金事，而崔𬀩所为，绝痛矣。上曰，仍。至洪以谨。上曰，其时特教，意在严惩，而当此疏决，宜有参酌减等，至李遇命。上曰，仍。上曰，金祈应仍，二太仍，郑兴侨仍，至赵观彬。上曰，书之，仍呼曰，伊时疏陈，极可骇也。到今严处分固予志之日，于渠出陆，亦为末减，岂可更议，而噫，此人，不可以常人责之，追惟其父宜恕其子，特放。至边炜。上曰，仍。至韩师亿。上曰，仍。至权爀，上曰，书之，仍呼曰，此则其所造意，虽极痛骇，以补外反配，处分过矣。当此疏决，岂无参酌疏释，而时象务胜之习，亦不可不抑，姑为量移中途，上又曰，有人非斥处洙，则予心，当差降矣。至如不放权爀者，予亦于此等处，欲胜时象矣。赵观彬则予念其父，特为放送，而观彬，不如乃父矣，权彬之为都宪也，知其必有怪举，而岂意其如是罔状乎？然权彬，固已丧性，无足可言，而至于申处洙，则既不如权彬之丧性，且予亦知其可用，岂知其作此举乎？此甚可痛矣。致中曰，权爀事，无怪乎？下教之若此，而向来臣僚，亦非交口力争，必欲得放之意也。臣极知惶恐，而既发言端，故敢此仰达，殿下虽欲有处分之事，在下者，若或言之，则既不是是非非，明赐下教，辄靳处分，有欲速反迟之弊，窃恐大圣人处分，不当若此矣。上曰，大圣人，答哀公问政曰，举直措枉，举直措枉，亦是大圣人训戒矣。权彬论大臣，处洙论重臣，今日处分，当靳于权彬，恕于处洙，非欲较其所论之轻重，乃由于所重在故耳。渠若有不满于尹淳之意，则其将以《宝鉴》洗草乎？谚曰，非尔牛角，岂毁我墙，渠辈所为，若不如此，则予之处分，亦岂至此乎？致中曰，申处洙、赵观彬等处分，虽不下教，诸臣岂不仰认乎？上曰，宋寅明辈，顷有所达，而予于申处洙、朴长润、李万维等事，自以为有至理也。顷者，崔致重，沮戏于庆科，此则欲为申处洙卒徒矣。致中曰，臣有更有可达之辞矣。今日群下之所争者，圣上不以为非之意，臣等亦知之矣。臣于己酉年入侍时，既承下教，且于诸臣疏批，有如是促迫者，反欲稽迟之教矣。顷日玉堂箚子，不论其是非，至下严截之教，且堂箚事体，与疏章有异，而亦不赐批，如此处分，恐似未安矣。以今日责让诸臣之事观之，臣之前日所陈，亦似为罪，臣不敢以疏章陈暴，故尚此泯默，然惶恐则极矣。上曰，领、左相进来。两大臣进伏，上曰，顷日堂箚入后，即欲召卿等示之，非有他意，欲使卿等知之，而日势极热且暮，亦多酬应，未果召之矣。予于其日，置堂箚于侧，左右徘徊，以至夜深，初无激脑之事，而气降后思之，则善为赐答为可，以此观之，凡事，贵在观理矣。卿等试思之，予之不答堂箚，过乎否乎？意实痛恶，而无骤看生怒之事矣。卿与重宰，于大头胪，尚不免长夜，大凡长夜，启东后始明，昏睡之人，起醒则乃觉，此是常理也。今此入侍诸臣，其所未觉者，正如俄者未举烛时矣。己酉年，领府事，闻予下教后，始为入来，诸臣设有未觉悟处，闻此下教后，犹不觉悟则非矣。儒臣辈，勿为此燥燥之举，静而待之，固是臣子之道，而殆若汝虽云然，吾甚沓沓之谚，如是着急，岂不过乎？大抵以联箚为非者，非也。以联箚中人，皆以为是者，亦非也。壬寅年间，头发个个相结，顾其时象，虽尧、舜复起，无可奈何。辛丑力辞之时，犹不至若此，而壬寅后，则自度力量，实无可望矣。甲辰后，若为之，则想已妥帖，故诸臣，至以予谓失其机会，此言固是，然己酉处分，亦予不得已者也。《嘉隆闻见录》，有云云之说，予之假借者，亦已多矣，镜、梦辈，知予真有如渠辈之所尝疑者，而乙巳年，重臣以大宪入侍时，以人君不可顾嫌疑之意，有所陈达矣。诸臣皆有秉彝之天，闻此下教后，岂可复以联箚事为言乎？以联箚，谓之义理在此者，与以联箚，疑其里面有事者，皆不知骨子之见也。联箚中人，辛丑年，亦入好恶之中，此则卿等何以知之？吾之所见正，则自可知之矣。李㶊命，在药院，有书字之事，且其断断无他，予固知之，乙巳复官，今日不为者，非有他也。诸臣皆不知此，而惟以务胜为事矣。以予置怪骇时中，上下之者，凡几年所，辛丑事，予自无愧于古人，可以归见先王与祖宗，而若不能调剂时象，则必受百世之讥议矣。顾此义理，皎然明甚，而予欲以遗教为之，不此明言者，自有至心，予性甚遽急，而隐忍不发，其心将如何哉？今日下教，乃所以少开其路也。将欲稍存弦韦，有所处分，处分之后，彼此间，更不皀白，可也。予之此事，实无一毫私意于其间，将有辞于千秋，而永无愧于后人也。昨者，以择君之说，有所下教，择君之说，其旨深矣。他义理，予固不明，而此则予所明知者也。向者闻青天白日之说于镜贼，而予之心事，实如青天白日矣。领相精明，左揆聪悟，今此下教，想皆领会，申饬年少辈，勿复使其务胜之习，已伤方寸尽伤之予也。儒臣之道，岂容若此？见其备忘之后，安敢若此乎？渠辈，与太学生有异，则末稍牌招备忘之下，安敢不来，而其终不入来者，可谓无臣节矣。其时欲施投畀之典，而不但以清斋之日，有所未果，且以为罪之无益而置之矣。入侍儒臣之疏，以留意为答者，乃开其进身之路，而李度远辈，何敢于渠辈独入之时，为此乘机之事乎？黄梓则予知其为人之颇可，而于此等处，甚病矣。伊日严教后，违牌之人，不可坐罢而止，分付吏曹，使之付签于侍从之案。〈付签事，出举条〉潝曰，下教如此，臣极知惶恐，而堂箚体重，故入直者外，不得联名矣。上曰，体重者，岂若此慝名书然，暗投于他人所不知之时乎？李度远，得非故相臣权尚夏门人乎？曾有挠动时象根本之教，此非恐喝之言也。度远初入召对，首陈申冤枉之意，予佯若见欺，笑答其大体为好矣。潝曰，有怀陈达，固是儒臣之责，而圣教及此，臣窃慨然矣。上曰，副提学李瑜，校理金尚星，虽不当伊日下教，而金尚星则罢职传旨捧入李瑜则罢职不叙。〈出举条〉裕身曰，臣之从前情地，岂有一分冒玷台端之势，而向日辞疏之批，恩谕郑重，违逋之罪，亦靳例勘，臣于此感恩畏义，唐突膺命，而若其见识昏昧，触事颠错，臣固自料，其必有矣。日昨诣台，简请承、史，传给启草之后，伏闻有社坛亲祭之教，府使来言，斋戒之日，台启例当姑停云，臣意亦以为，当此圣上闷旱虔祷之日，恐不可以渎扰，仍以姑停，书出少报矣。追闻物议，则皆以臣此举，为大段失着，或曰承、史已接之后，无异上彻，虽值清斋，何可仍停？或曰，传启体重，虽欲姑停，当令政院，微禀取旨，二者之言，俱有可据，则臣之所失，必居其一。噫，传启后，斋戒相值，事例无前，而仓卒之间，未及周思，只凭下吏之言，不念台体之重，致使三百年所无之规，创自臣身，则臣之羞愧，无面可显，同司谏僚，至以此陈疏引嫌，而臣于公议，殆同聋听，连赴茶坐，间或入台，扬扬呼唱，自同无故，他人嗤点，姑舍勿论，即臣难安之端，比谏僚尤加，且于持平宋国纬，下谕事，致勤圣教，其蒙然不察之失著矣。以此以彼，其何可一刻冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，偶着不察，元非大段，末段引嫌，亦由未知，勿辞亦勿退待。珽曰，臣有所怀敢达，忠清都事朴宗润，曾任海幕，掌试之际，循私狼藉厚招人言，当此式年莫重试事，不可复畀于如此之人。请忠清都事朴宗润递差。上曰，依启。又曰，时囚罪人李锡衡招辞中科标，似涉虚妄，而名出其招者，此狱未究竟之前，其不可遽议于清选也，明矣。向者铨曹之检拟台望，本府之启请，下谕，虽出于全然不知之致，而今承圣教之后，其在事体，不可置而不论。请持平宋国纬递差。上曰，依启。〈皆出举条〉廷虎曰，明日先农坛亲祭时，监察不可不备员，而无已经署经者，将无以推移进去，事甚可悯矣。成明曰，署经监察，只是二员矣。日昨汰去，故无之云矣。裕身曰，即今十三员，皆未署经前者，以未署经之员，使之署前行公，而或未免替被他人之罪，此甚可矜，且有二员然后，可以署经，而今则无一员署经者，顾署经及本府署经，无期矣。致中曰，其时庙堂之请，虽曰得体，而东西班禀旨特次，非监察之事，故监察则全然不知而受罪矣。朝家既已行罚，且既非监察之罪，特命仍存，似好矣。上曰，其监察，皆已出代乎？致中曰，皆已出代，而若令次次仍任，则无妨碍之事矣。上曰，然则次次仍任事，分付，可也。〈榻前下教〉在鲁曰，南平兼任昌平县监金汉昌，以晩时磨勘，有营门决杖之命，而此是韩师善所当之事，而非汉昌之罪矣。上曰，姑置之，后日陈达，可也。在鲁曰，嘉善守令，不得决杖，而云峯县监尹就履，系是嘉善，何以为之？上曰，此亦姑置，后日陈达，可也。成明曰，以缘坐事，臣适有所闻，故敢此仰达，大凡逆律缘坐，自有次次减杀之文，父子则绞，兄弟则为奴，兄弟之子定配，而林象极子侄兄弟，通融定配，初无分等之事，虽未知当初用律之意，而若以次次减杀之文言之，则其侄，似不当定配也。外议多以为斑驳，故敢达矣。上曰，其时既用逆律，而此则必有处分之由，相考后禀达，可也。〈出举条〉廷虎曰，当为留门，请出标信。上曰，当下之矣。上谓承旨曰，此单子，过斋戒后，付标还入，可也。上曰，今此先农坛祈雨亲祭时，今番与前有异，既已经宿假家，其不得已者外，勿为滥造事，分付。〈榻前下教，当在申时后入侍之下〉诸臣遂以次退出，夜已二鼓矣。

6月10日

行都承旨朴师洙。左承旨洪好人。右承旨徐命渊〈并随驾〉。左副承旨梁廷虎。右副承旨徐命九。同副承旨金应福。注书李寿海〈服制〉一员未差。假注书赵荣国李宗延〈并随驾〉。事变假注书尹鹏举〈守宫〉。

○上在先农坛祭所。

○徐命渊启曰，今日举动时，阳平君樯，别云剑受点之后，称有身病，时刻已迫，终不来待，事体极为未安，从重推考，以预差陞实，何如？传曰，允。

○大驾，入幕次后，政院、玉堂，药房口传问安。答曰，知道。

○徐命渊启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往于大王大妃bb殿b问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○徐命九启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而举动相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐命渊启曰，训炼都监知彀官，御营厅教炼官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官来言，日暮后点灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○传于梁廷虎曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传干梁廷虎曰，礼文，版位则执礼排设，坛内则典祀官当为看检排设，而以社坛亲祭时言之，诸执事未及起寝之时，坛上灯烛已明，继有先四拜之声，虽由于预先陈设之致，闻来颇以为bb未b安矣。此非诚实敬谨之道，今番则典祀官率守仆，排设时及陈馔时，躬自奉行事，分付。

○徐命渊启曰，新除授会宁府使元弼揆，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○传于朴师洙曰，明日还宫前，京畿监司当为引见事，分付，坛所近处父老中，年老事知者二三人，招致待令事，亦为，分付。

○传于徐命九曰，凡陵幸时，必令京事知守仆来待者，非谓陵寝，守仆生疏而然也。乃所以重事体也。曾在东宫，祈雨祭时随驾，则见宗庙事知守仆，亦为来待举行，而昨年郊坛祈雨祭，以奉常寺熟手替行，故有所下教矣。政院、礼曹，想或不知而然矣。更思之，陵寝则宗庙守仆，当为进去，而至于郊坛则社稷为主，社稷守仆，似当进去，此则问于大臣定式，而即今宗庙事知守仆待令云，使之举行事，分付。

○传于徐命九曰，诸执事斋沐等事，更加各别，申饬。

○徐命渊，以兵曹言启曰，在前郊坛祈雨祭举动时，无守宫大将磨炼之事，故入直兵曹，都摠府堂上处，各色宿卫将士，各别累次巡检事，启禀，分付矣。今亦依此例举行之意，严加申饬，何如？传曰，允。

○壬子六月初十日卯时，先农坛祈雨祭，亲行举动时，行都承旨朴师洙，左承旨洪好人，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，右副承旨徐命九，同副承旨金应福，假注书赵荣国、李宗延，记事官金梦垕、赵明履，随驾。上具翼善冠、黑圆领袍，乘玉轿，出自宾阳门，由弘化门以行，大驾次弘化门外，上曰，今此农坛近处，军兵留住之地，无田谷被伤之患否？师洙曰，闻农坛近处，无田场云，而第当，申饬矣。上曰，问于事知兼司仆以启，兵曹判书金取鲁趋进。上曰，军兵留屯处，无禾谷被伤之患否，取鲁曰，臣于昨日，已为摘奸，则无田畓被伤之虑，而圣教如此，又当各别，申饬矣。上曰，头曲尾曲等处，尽为分付，可也。取鲁曰，日昨社坛举动时，以百官乘马不为启禀，有兵曹堂上从重推考之命，臣不胜惶恐，而举动仪节，各有所管，以癸卯年东坛举动时前例及今番礼曹节目观之，百官乘马启禀，乃是礼曹所管，而饬励之教，至及于兵曹，此事不可不一番禀旨，申饬于礼曹，故敢达矣。上曰，所达是矣，作门纷踏，兵曹检饬，而百官乘马，则礼曹例为启禀矣。依所达，申饬礼曹，可也。〈出举条〉上曰，兵房承旨进来，命渊趋进。上曰，侍卫宣传官处，给标信以送，勿伤田谷事，分付于马军，可也。上曰，坛近处，无不洁之物乎？取鲁曰，无之云矣。上曰，训、禁两营，皆随驾乎？取鲁曰，出幸时，都监为头曲，禁营为尾曲，还宫时，禁营为头曲，都监为尾曲矣。上曰，两营及禁军别将处，依传教，各别分付，可也。大驾，遂行至坛所，入幕次后。诸臣皆退出。

守宫假承旨尹得仁〈坐直〉。事变假注书尹鹏举〈仕直〉。

○尹得仁启曰，御营厅教炼官来言，宗庙前路结陈，大驾出宫后，进阵于弘化门前路，结阵之意，敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，御营厅教炼官来言，弘化门前路结阵，大驾还宫时，退阵于宗庙前路，结阵之意，敢启。传曰，知道。

6月11日

行都承旨朴师洙〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨徐命九〈坐〉。同副承旨金应福〈坐直〉。注书李寿海〈服制〉一员未差。假注书赵荣国〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○先农坛亲祭罢后，药房、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○徐命渊启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，承命驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来十六日，儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○传于徐命渊曰，自作门外，至扬山水石桥，捧上言，而只捧四件事。

○传于朴师洙曰，京畿监司洪铉辅引见。

○梁廷虎，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，二房郞厅尹尚通，再昨日政，除授咸悦县监，其代以前县监徐命建差下，而时无职名，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○大驾还宫后，药房、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○梁廷虎启曰，副校理李潝，朝自坛所，陪从到阙外，身病猝重，陈疏退去，原疏才已还给矣。此与禁直径出者有间，虽不得直捧禁推传旨，而事甚未安，推考警责，即今玉堂上下番俱空，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○壬子六月十一日，四更一点，先农坛祈雨祭亲行时，都承旨朴师洙，左承旨洪好人，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，右副承旨徐命九，同副承旨金应福，假注书赵荣国、李宗延，记事官金梦垕、赵明履入侍。上具冠服，出幕次，礼仪使，导至坛下板位，上行拜礼，仍行奠币、初献等礼，皆如仪，上曰，祭器，初有借用之事，故使之新造矣，问启。命渊曰，问于守仆，则皆新造云矣。师洙曰，日势极热，暂就小次，何如？上曰，至诚祈祷，虽久立，容何伤乎？行亚献、终献后，执礼告礼毕。上曰，还大次，诸臣亦以次退出。

○壬子六月十一日卯时，上御先农坛幕次，京畿监司洪铉辅引见入侍时，行都承旨朴师洙，京畿监司洪铉辅，假注书李宗延，记事官金梦垕、赵明履，以次入侍，师洙进伏曰，至诚亲祷，雨意漠然，言念民事，实为罔措矣。上曰，以予微诚，何敢望感格，而再度亲祷，灵应愈漠，宁欲无言矣。畿伯进来，铉辅进伏。上曰，昨见祗迎于路傍，使之来待矣。连见状启，而即今畿甸，农形何如，有可达者乎？铉辅曰，连以状启仰闻，故别无可达之事，而臣既不得目见，故闻守令辈所传之言，则今年比昨年尤甚，昨年则无未移秧处，而今年则太半未移秧，至于峡中，黍粟尽为枯死，今虽得雨，已无及矣，民事实为罔涯矣。师洙曰，三南中两南，颇有雨泽，而自卄二日后，又有旱干之渐，虽然，犹胜于畿内矣。铉辅曰，此后雨水，若得适中，则所馀之谷，或不无可望，而昨年则朝家有储，民间亦有所蓄，而今年则公私罄竭，接济之策，无所措手，此甚竭闷矣。师洙曰，三南之谷，尽用于今年，江都及南汉、北汉，亦皆荡然，不但保障重地，有所可虑，目今国事，实为罔极矣。铉辅曰，其所活民之策，必有趁秋前讲究之道，然后庶可及之，不然则孑遗之民，将无噍类矣。师洙曰，臣于日昨，路次祗迎，瞻望玉色，则疚戚之容，发见于外，圣上之劳勤若此，而慈爱之天，终不惠以甘雨，臣每瞻天颜，胸次欲裂矣。铉辅曰，顷已仰达，而永乐等三四邑，本是峡中，而黍粟全失，此外野邑，尤无可论，其所赈救之策，不可不预为设施，日昨都承旨之疏，诚非惊动之言也。畿民若尽死，则其将国不为国，岂非大可动念处乎？师洙曰，臣仄闻筵中，以臣疏，至教以早动，而昨年则朝家，失其要节处矣。昨年朝家之顾恤畿民者如何，而其困莫甚，此无他，实系于守令之能否，如杨州牧使洪德望者，其贪饕不治之状，难以毛举，当初虽有台论，而铉辅下去后，姑置下考，十二月，始差李汝迪，而既已晩时，无所措为，杨民之死亡无数，自上何以知如此事状耶？杨州上奉十二陵寝，比他邑尤重，如此处，朝家，尤当，申饬其守令矣。铉辅曰，杨州事，诚如师洙之言，最为难治矣。臣有所怀，惶恐敢达，朝家于畿民，各别轸念，划给海西米一万石，使之分给畿民，故臣依朝家，分付，以六千石，先为分给，四千石则以麦后分给为计矣。其后庙堂，因御史所报，杨州划给四百石，又因开城留守状请，亦给四百石，又因御史陈达，自上令惠厅，特给豆太种子四百石，四百石之代，该厅以海西米四百石计之，即今所馀，不过二千八百石，而今闻庙堂，欲以此分给南汉与户曹云，臣姑未见备局文书，虽不知曲折之如何，而南汉军饷，虽曰无储，秋捧则固自如也。如欲加置，宜有别样区画之道，户曹物力荡残，经费可虑，然朝家，初既为畿民划给，则到今移给于两处者，此诚夺畿民口吻中物，朝家岂可失信于畿民，且畿民之失望，其将如何？勿为移给，依前分给于畿内各邑中切急处，实为允合，故敢此仰达，以此意出举条，分付庙堂，何如？上曰，移给南汉者，盖欲留作军饷之意耶？铉辅曰，然矣。若令待秋输纳，留作军饷，则犹或，可也。而今闻直送南汉，使之句管次知云矣。上曰，还上及军饷，顷因御史李周镇所达，使之便宜为之，而此则畿伯之言是矣。既已给民之物，何可更夺乎，南汉则待秋后输纳，以为军饷，固无所妨，至于惠厅，四百石豆太，既已特教判给，则何可以海西米计减乎？其关文勿施，可也。〈举条〉铉辅曰，通津府使金潗，上京已久，而尚不还官，此则守令不可离官，催促下送，何如？上曰，此则守令何可旷官，分付吏曹，囚其家僮，催促下送，可也。〈榻前定夺〉上曰，守令之不能者，监司检察论罪，卿则虽是外任，与遐方有异，入来时，与庙堂讲究，凡事如有所禀，种种请对，以为各别惕念之地，可也。铉辅曰，臣谨依圣教为之，而庙堂于道臣之请，例多泛忽，自上亦宜各别，申饬矣。上曰，当依为之。师洙曰，臣有所怀，惶恐敢达矣。圣上，以旱灾焦忧，而臣等则以圣躬之劳伤，为切闷矣。对越之诚，不必在于躬遍玉帛，则殿下何不念宗社之托，躬自勤劳，一至于此耶？臣闻唐帝，减膳撤乐，七日而雨，宋景善言，荧惑移度，惟在潜心对越而已。何必躬劳郊驾，遍行祈祷乎？伏愿自今以后，勿复亲祷，潜心对越，以期其孚感，如何如何？臣不胜区区之诚，敢此，仰达矣。上曰，本固邦宁云者，犹是歇后语也。今此旱灾，实非寻常，言念民事，实为罔措，微诚未感，殊切闷迫，若有活我生民之道，则寡躬一时之劳，有不足恤矣。师洙曰，即今圣候，咳嗽尚尔，冒炎还宫，亦甚闷迫，以辇轝替御，何如？上曰，今则比顷日社坛亲祷时，尤为焦迫，何心论步辇、玉轿乎？诸臣遂退出。

○壬子六月十一日卯时，大驾，自先农坛还宫时，行都承旨朴师洙，左承旨洪好人，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，右副承旨徐命九，同副承旨金应福，假注书赵荣国、李宗延，记事官金梦垕、赵明履，随驾。上具冠服出次，步至乘舆所，上顾谓侍臣曰，《舆地胜览》曰，观耕台，在先农坛前，何处是观耕台乎？诸臣曰，不知矣。上乘玉轿后，药房提调金在鲁趋进曰，还宫时，御辇舆，既有前例，目今咳嗽有加，必是有感气之致，其在慎疾之道，御辇舆合宜，故敢达。上曰，微诚未格，雨意漠然，立秋不远，民事罔措，何暇论玉轿辇舆乎？师洙曰，圣体劳伤，岂不可闷乎？在鲁曰，保护圣体然后，馀事可论，即今圣候，咳嗽有加，且今还宫之时，与将事之际有间，何可却辇暴阳乎？师洙曰，虽御辇舆，容何妨于对越之诚耶？即今风色甚恶矣。在鲁曰，必致伤损，下情焦灼，姑舍勿论，东朝之忧念，亦必切至，何不勉从乎？上曰，俄有下教，而礼云礼云，玉帛云乎哉？礼虽不系于玉帛，何可废玉帛乎？减膳撤乐等事，虽近文具，而成汤桑林之祷，其时威仪，必不若此矣。朝者，凉风触面，心焉如灼矣，张伞御辇，何足论也？宁欲暴阳矣。在鲁曰，十里郊外，既不御辇，亦不张伞，岂不闷迫乎？上曰，日伞则当姑观进之矣。在鲁曰，日伞，当令临时进之耳。又曰，刑曹疏决，有今日为之之教，而彻夜将事之馀，又有临殿录囚，甚为可闷，此则明日为之无妨，故敢达。上曰，此则不待仰达，欲为下教者也。秋曹疏决，明日为之事，分付。〈驾前下教〉师洙曰，农坛近处父老，有招来之命，故今方待令矣。上曰，汝辈安在问之，师洙曰，二人，居东大门外甫田契，二人，居王十里云矣。上曰，汝辈年老，今年旱灾，何如问之。师洙曰，渠辈，以为早灾不知大段，若于念间得雨，则可以免凶云，而此是不知之言也。上曰，各随其所在处而言也。虽不闻渠之言，岂不斟酌乎？昨日之预为，分付者，欲令招来远民矣。大驾，遂行次弘化门，上呼承旨教曰，俄见庆州府尹金始炯，祗迎路次，朝家催促之下，尚不还任，事甚未安，令吏曹，囚其家僮，使之今日内下去后，来告政院事，分付。〈驾前下教〉上由宾阳门，还大内。诸臣皆以次退出。

6月12日

行都承旨未差。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨徐命渊〈式暇〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨徐命九〈病〉。同副承旨金应福〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李宗延〈仕〉。事变假注书尹鹏举〈仕直〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，金堤郡守辛致复，美钱佥使崔弘中，济物万户金声华，古群山佥使李益茂，永登万户赵泰恒，潼关佥使李时望，梨洞万户朴时佐。梁廷虎启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○金应福，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临疏决相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，左副承旨梁廷虎启曰，伏未审夜来，圣体若何？躬冒暑炎，动驾郊坛，达夜将事，触风还宫，悯旱之念，一倍焦劳，不瑕有损伤之节乎？今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。

○洪好人启曰，左副承旨徐命九，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨徐命九，牌不进罢职传旨，传于金应福曰，推考传旨捧入。

○洪好人启曰，注书金寿海异姓四寸兄通德郞宋有祥身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。又启曰，注书李寿海，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金应福启曰，今日疏决，两司当为入侍，而大司谏金龙庆，执义朴弼周，掌令宋思胤在外，大司宪徐宗伋，司谏李龟休呈辞受由，正言李载厚未署经，掌令李箕献陈疏入启，献纳闵珽，正言赵尚行，持平李裕身，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，左副承旨徐命九，既有只推之命，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金应福曰，今下弓矢，潼关佥使朴时望，美钱佥使崔弘中，梨洞万户朴时佐处给送。

○兵曹口传政事，以徐命建为副司果。梁廷虎启曰，圣上悯旱亲祷，至于再次，而冥应邈然，霈泽尚閟，所当益加虔诚，连次祈祷，而才经亲祀，该曹不敢循例启禀云。分付该曹，斯速举行，何如？传曰，再次躬祷，而微诚未格，雨意愈邈，顾此生民，罔知攸为，其在虔诚之道，岂曰冥应之邈然，而不为务诚，其当躬自又祷，少伸微忱，而军民同也。当此极炎，暴露郊野，亦不可不顾，少抑焦郁之心。今番则命摄遣大臣，以十四日，虔诚祈雨于太庙事，分付该曹，即为举行。

○以礼曹守仆定式草记，传于梁廷虎曰，此不过问于随驾大臣议定后，微禀之事，以幺么守仆事，不必如是张皇问议，故此草记，不为批答，出给礼曹，今后依此举行。

○传于梁廷虎曰，今番上言，四件事外，勿论违格猥滥与否，并以猥滥，抄出以入。

○梁廷虎，以附庙都监郞厅，以都提调意启曰，户曹判书金东弼，都监提调差下之后，连因身病，一不仕进。今日敬徽殿、宗庙奉审时，亦不进参，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○梁廷虎，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，臣等今日，进诣宗庙，第十二室册宝欌奉审后，以宝欌长广磨炼，敬徽殿册樻，应为奉安之数，多为不足。教命虽或依前例，同入一樻，而其外四樻，决无推移容入之势，册欌，曾前亦有变通改造之例，今亦依例改造，而宝欌，似不可异同，一体新造之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今六月十二日，疏决入侍时，传曰，限三日迁市，以伸剂责之意，蜥蜴祈雨，虽近文具，盖童子纯阳，既无拘于利欲，其所诚格，异于他人，故春台会楼蜥蜴，勿拘格次，依昨年例，今于六次祈雨并行事，传教矣。依圣教，分付举行，而春塘台、庆会楼池边蜥蜴童子祈雨，遣武臣嘉善，今十四日为始，三日而止，迁市亦于同日为始，举行事，分付，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，昨年春塘台池边蜥蜴童子祈雨时，献官监察，当留宿于青阳门外，童子一百名，使之留宿于弘化门外，本曹郞厅刑曹郞厅各一员，领率留宿，逐日待开门入送矣。今亦依此举行事，分付，何如？传曰，允。

○金应福，以兵曹言启曰，训炼都监炮手李兴载，内中日试才时，鸟铳无间连三次没技，所当依辛巳年定夺，直赴殿试，而其所受赐马之帖，亦宜还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，知道。直赴殿试。

○梁廷虎，以观象监官员，以领事提调意启曰，顷年监官许远，以历法学来之功，依尹熽、金尚范例，永付司果，安重泰，亦以《新法历象考成》、《七曜算法》详细学来之功，姑付司正矣。今此许远有頉代司果之录，以安重泰陞付，安重泰司正之窠，则监官李时华，以本监功劳，既已加资，无料任使，依例陞付，何如？传曰，允。

○又以宗簿寺官员，以提调意启曰，今式年《璿源录》修正时，凤山居李枝英等，世系单子中，有大段可疑处，移文京兆，考出久远帐籍，则其姓贯开城府，而名字职御，世世相左，中间冒录的实，故即以李枝英，依律定罪事，及单子中署名乡所保门长等，一并依律处断事，移文秋曹，则回牒内，李枝英冒录一款，既已自服，不限年定配于平安道咸从地，乡所及保门长，俱在凤山，捉致有弊，待本官查报勘罪云云。盖凤山之于咸从，名虽他道，而不过数日程。且冒录之时，必有符同谋议之人然后，乃可以济其奸。今若摘发其同谋之人，严加痛治，拔本塞源，则庶可戢他日之奸习，以严刑究问后，远道改配之意，更为移文矣。即接回牒则有云，冒录情节，既已自服，揆诸法例，元无讯问之规，同谋之迹，亦无显著之事，尤不可刑讯究问，而至于配所，今既发配之后，有难追改云云，冒入于《璿源录》，何等罪状，而既服其罪，同谋幻弄情节，严加讯问，事理当然，法例有无，非所可论。既不能严刑盘问，依律全徙，以一砺百，而今乃以法无讯问，既已发配等语，泛然回牒，殊失重事体惩奸伪之道。且本寺，方以此事，移文往来，则李枝英，岂可径先发配，而今以发配之说，欲为弥缝者，尤是意外，秋曹当该堂上，从重推考后，枝英更为捉来严讯，究问其符同情迹，依律改配，以杜奸民日后之习，何如？传曰，允。

○行都承旨朴师洙上疏曰，伏以臣母，今年七十有八，本是笃疾癃残，气力绵惙，重以痰迷心窍，昏瞀颠错。今春以后，殆长在待变境界，昨又暑毒所中，昏厥益甚，呼揽不应，几无省觉，臣方涕泣焦遑之际，遽被除旨，而适值亲祷戒驾，严召降临，半夜仓卒，吁呼无阶，不得不出谢恩命，陪祀郊坛，竟晷终夜，心肠欲焦，朝闻家信，症情无减，顾此情理，实无一刻在公之势。玆敢沥恳留疏，径归私次，仰冀仁恩之矜递。噫，臣于戊申夏间，曾叨是职，一日供职，旋即以母病，陈情蒙递，圣主体下之德，迄玆感颂。今则旱炎罔极，清痛未撤，瞻玉色之忧劳，观风埃之惨懔，此岂人臣言私之时，而母子天伦，情迫势急，有此烦吁，明日候班，亦难进参，有臣如此，生不如死。伏乞圣慈，谅臣情理之难强，特许镌削，念臣罪戾之罔赦，亟命勘处，以便救护，以警具僚，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿辞若此，本职今姑许递，以便情理焉。吏曹参判申昉上疏曰，伏以臣，得伏见谏臣疏本，以前日社稷祈雨时，大祝改易，有所论斥，语颇严截。臣于是，诚不胜瞿然悚蹙之至。夫亲祭执事，与他自别，况伊日特勤圣教，俾令择差者，尤出于致虔之意，臣亦十分惕念，思尽奉体之道，而见带玉堂者，皆在禁推，其外侍从，实甚苟简。至于启禀，请付军御，仅仅塡差，其间或有頉故者，势不得不移易，故果有一二变通，而意谓既非玉堂，则等是两司出入之人，未及启下之前，随便推移，自是例规，或不至为大段误谬矣。今者台臣之咎责如此，臣虽不敢屑屑自辨，而其惭惶不安，则甚矣。隳负职事，宜被谴何，岂可以苟逭重勘，为晏然蹲仍之计哉？适会郊坛申祷之日，拘于斋戒，疏吁路阻，亦不敢偃然在家，黾勉进参于陪从之班，而一向泯默，有若无故行公者然，处义乖舛，自省有䩄。玆不得不冒昧僭猥，略陈危恳。伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣职名，亟行镌削，仍命有司，荐加邮罚，以振朝纲，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，卿其勿辞，从速察职。

○全罗监司柳俨上疏曰，伏以臣，素以庸陋之姿，猥被特达之知，前后践历，罔非逾分，毕竟拔之于待罪畿邑之中。畀之以湖南重藩之寄，非但才分有万万不逮之虑，国事致大段偾败之患，以私情言之，臣之母病，居常奄奄，炎程将往，势有所难便，母子相离，情有所不忍，必欲沥血陈恳，以必辞为期，而第念本道形势，才经大歉。又当麦凶，公私凡百，如疮方烂，此时辞逊，有同避湿，不得不以扶将病母，同为作行为定，而及至辞陛之日，圣教眷念，迥出常例，臣俯伏承闻，惶感罔措，归传德音于臣母，则臣母病里蹶起，手挥感泪，教臣以殚心竭力，以报国恩，臣亦日夕耿耿，惟以图报无地为念。今闻大臣初筵之对，有首及纲纪不振之忧，而监司滥率之弊，亦在其中云。臣于此，亦有冒犯之罪矣。盖臣迫切之情理，从前屡形于乞免之章，想在圣上鉴烛之中，而今玆藩寄之膺，适在夏节，秋分未届，挈眷尚远，行路扶将之道，空衙救护之节，独臣一身在耳。欲在傍看视，则公务将废，欲坐衙判事，则病侧无人，彼此俱难，方寸靡定，曾闻从前按藩之人，或有情理事势之如臣者，则往往有私禀庙堂，率往妇女者。且或值病故，则往来省觐，多有前例，臣果以率往即送之意，请于诸大臣，而大臣，亦无防塞之意，故果未免挈子妇从老母，以为待秋初即还之计，而私心怵惕，固未尝少弛于中矣。今则筵对提论，乃至于此，严谴重何，实所甘心，而所可愧恨者，臣若于受命之初，备陈臣难离母，母难独往之实状，力辞不已，则体下之仁，岂不矜听，而顾反出于方便苟简之计，终自抵于越法违禁之罪，自讼之外，更有何言，况受恩如臣，犯科如臣。在朝家，尤宜首先治之，以为振肃颓纲警励他人之地，只自伏地震踖，备陈首实之章，冀蒙谴罚之加而已，臣无任云云。答曰，省疏具悉。事虽犯令，既议庙堂，情理固也。何必过嫌？卿其勿辞焉。

○司直尹容上疏曰，伏以臣，即伏见军职厅下吏所来示吏曹移关，因黄海金兴庆状闻。今春夏等褒贬等第，令臣封进事，覆启知委者也。臣于是，实不胜惶闷之至。夫考课黜陟，事体严重，实关按廉之大政，虽于递归之后，或有封启之例，而此指无故辞任者言也。若臣情地，则人言危怖，身名污辱。自有所遭以来，都废公务于在营之时，替纳密符于还京之日，罪戾层积，悚蹙靡措，不敢以恒人自居，则冒当殿最，已非私义之所敢出。且以朝家重考绩之道言之，亦不宜畀之于滓秽贱臣，以致公体之不尊，而彼为守令者，亦岂矜受臣题品，以为荣辱哉？仍惟殿下，曲谅臣情势，既于遭言之初，即许递免，遄离速谤之地，得伸自靖之义，罔非出于体下之仁恩，则今玆成命，亦必不待臣毕辞，而亟赐反汗。玆敢略陈微恳，仰溷天听，伏乞圣明，俯加谅察，收还殿最封进之命，以待新监司日满，使之举行，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔辞若此，其命新伯，限满举行。

○礼曹参议申致云上疏曰，伏以臣于月前置对，既被重勘，秪缘同入守令之难于递易，遽有格外之恩命，有罪幸逭，既甚惶恐，因人苟免，亦多愧恧，即寻辞单，一味缩伏矣。适值亲祷之日，曹事急迫，不得已冒没行公，而因仍盘礴，断无是理，物议嗤点，尤当，何如？玆敢露章自列，伏乞圣慈，亟赐镌削，以严公法，以安私分，千万幸甚。臣方自核之不暇，宜不敢猥及他事，而古人云。一日在职，当尽一日之责。玆效执艺之义，冒贡蒭荛之说，惟圣明之裁处焉。臣于昨日农坛亲祀，见差坛上执礼，窃见其间仪节，多与《五礼仪》，有大段相违者，欲于隶仪罢后，即为禀旨变通，而清斋之中，渎扰是惧。且非一二小节目，可以临时即改者，泯默将事而退，耿耿一念，终不能自已，敢此发口焉。盖即今执礼所用笏记，自典乐师工人二舞入就位，至工人之出，其间应行节目，执礼一节，皆呼而从事，窃考《五礼仪》，则自文武百官诸执事，入就位后，始有执礼曰四拜之文，礼仪使，导殿下入自正门，诣版位后。又有执礼曰礼仪使启请行事之文，此后行奠币、初献、亚献、终献礼、掇笾豆四拜望瘗。凡六大节目，皆别以执礼曰起之，而无自初至终，一切皆呼而行事，如今笏记之文，臣心窃惑焉。盖自奠币至望瘗六大节目，为祭之始终，故皆别以执礼曰起之，而其间应行小节目，则有司自当举行。故初不以执礼曰起之，《五礼仪》本意，盖自如此，若自初至终，一一呼而从事，如今笏记之规，则又何必于此六大节目，独以执礼曰起之乎？此毋或一时习仪之际，取其易晓，一一呼行，而仍为袭谬，至今不能厘正而然欤？虽以小节目中一二处言之，通礼之启请中gg申g严，固也。而外办则无可请者，混称启请外办，礼仪使之启请行事，固也。而礼毕则无可请者，混称启请礼毕，此二请字，《五礼仪》本文，皆无之，而流来笏记中有之，臣于日昨，果已依《五礼仪》改正，因以从事，而其传讹习谬之弊，安保其大节不如小节乎？我国朝士，不讲于礼，凡于大朝会大祭享，率皆仰成于守仆辈。今此笏记，亦安知不出于守仆之误传乎？由其如是，故三献之间，节次甚久，若非单位，则每患有彻明未毕之弊，臣亦曾忝侍臣，屡陪太庙亲享时，而十二室，行事甚迟。初献之后，天已向明，虽有肃敬之心，反成懈情之归，此无他也，坛上坛下，执礼，一一传呼，行事之际，次次迟待，自致稽久矣。臣谨按《礼经》，记鲁礼之失，而有曰逮暗而祭，日不足，继之以烛，有司，皆跛倚而临祭，其为不敬大矣。及子路与祭，室事交乎户，堂事交乎阶，质明而行，晏朝而毕。孔子曰，谁谓由也，不知礼乎？盖善其略烦文，而严大节故也。今此执礼所用笏记，与《五礼》本文，大段相违者，恐或如鲁礼之末失而然也。一番讲明，酌定应行节目，俾无有司承用相眩之弊，恐不可已，伏望亟命取考《五礼仪》原文后，下臣此疏于朝堂，慱议诸大臣及知礼儒臣处，详细订定。前头祔太庙盛礼时，若得正其谬讹，克复古礼，则我圣上述作之美，必将有光于英庙，而如臣蒙学，亦与有荣焉，不胜眷眷之忱，不揆僭猥，妄言及此，臣尤死罪。臣又窃念，今此亢旱，比昨岁，尤为酷烈，而再次亲祭，冥应愈邈，伏惟圣上焚惔之怀，将何以自慰，而惟是臣子区区焦灼之虑，窃恐过加忧劳，或致玉体之损伤，仰瞻云汉，罔知攸措。臣闻汉儒蕫仲舒，以《春秋》治国，能推阴阳，所以错行之故，而每于求雨，辄闭诸阳纵诸阴，行之一国，未尝不得所欲。程子称仲舒，度越诸子，其所施措，亦必有本，其闭阳纵阴之规，则后世多仿而行之，至于我国雩祀，亦或然矣。然阴阳之开闭，不特城门之南北而已，凡于动静事为之间，所以裁成燮理之方，自有其道。今此旱灾之孔棘，虽未知咎惩之果在何故，而至于铸钱冶炉之多设，恐亦归于炕阳恒燠之端，当此烈炎日炽之时。又从以鼓发烟炭，以助火势，此《春秋传》所谓郑bb人b铸刑书于火出之月，而仍致火灾者也。即今都下民情，亦莫不曰，若停铸钱。天必雨，人心至愚而神，此言之流行，安知不为召灾之一验乎？今若特命停罢，以静俟晏阴之所定，则恐或为闭诸阳之一道也。达宵彷徨，忧不知所出，敢此附陈，亦乞并留睿察焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏陈节文间事，尔言是矣。正予所以心常不是者，此非礼节所改，不过笏记删节。今此修明《大典》之时，当先礼节，不必更议，从《大典》只执礼曰者，抄载笏记，可也。疏末所陈，尽有意见，分付该厅该曹，即停其役焉。

○副修撰沈圣希上疏曰，伏以臣，本来情地臲卼，万无冒进之理，近日疾病沈痼，亦无自强之势，而圣明，不加谅察，前后责谕，不啻严截。臣逃遁不得，黾勉膺命，既居其职，当尽一日之责，则陈所秉之大义，冀圣心之开悟，是臣之区区素蓄也。第缘臣姿甚骫骳，迹涉羁旅，意有所未竭，言有所未殚，其所箚论，不过曰幽冤之不可不伸，义理之不可不明，而断断忠爱，惟愿圣朝处分之至当尽善也。夫岂有偏系党私之心，而衷诚未格，威怒遽震，备忘之严峻，无非臣子所不敢闻者？臣诚懔然心悸，至今惶汗浃背。至于乘时之教，此又万万抑塞，恨不得刳心而自明也。夫臣箚所陈，既是大义理所关，本不系于党论之私，则时之可乘与否，初无可论。前后以此为言者，不止一二，则亦岂有可乘之时而然耶？特以臣与李度远，适伴禁直，意见相合，故箚论之举，始在今日耳。若如圣教，则是臣陈箚之意，不由义理之公，而出于计较之私也。臣虽无状，岂忍为此哉？如臣陋劣，本不合于经幄之任，而既忝其职，联名陈箚，则揆以旧例，事体亦重。言虽不槪于圣心，可否之间，宜有批教，而乃靳一字之赐答，莫非臣人微言轻，不以三司待之也。圣朝经幄之重，自臣坏了，则在臣自处之义，惟当谢迹清朝，绝意荣官，以为息补黥劓之计，在圣朝综核之政，亦宜不复齿数于三司之列。无使名光再玷，而才递旋授，有若无故去职者然，不宜圣朝举措之乖当，一至于此也。夫三司之设，盖将责之以言议，则居是职者，亦不过以言议自效而已。今臣则不然，在己酉叨是职也，略论四臣事，至被窜谪，固不敢复以言议自任，而只为事关大义，不敢以前事为惩。今复妄发，自取颠沛，旧愆未赎，新衅层生，然则臣之前后言议，适足为罪，毫无裨益，而既罪其言，每授其职，使国家刑政不震gg不振g，亦臣之罪也。虽其所言，无甚关重，言不见用，则不宜在职，而况臣所论列，实为义理之最大者乎？自今以往，凡系言议之职，即臣自划之地，铁壁在前，一步难进，虽以此重被违慢之诛，岂有一分冒进之理哉？臣于递职之后，退屏乡庐，粗守自靖之义，而才经死病，馀症尚苦，久稽新命，不即进身辇下，以俟处分，尤增死罪。今伏闻日昨疏决时，以诸僚之末梢，备忘后，不为承命，筵教截严，仍令付签侍从案。臣与诸僚，难进之义，固无异同，而况当初同事之人，以陈箚后，情势之难安，同时违牌，亦入于付签之中，臣虽适会在外，不得同事撕捱，均被谴责，而论其去就，义无独殊，则僚臣之罪，即臣之罪也。今何可以幸逭诛罚，独自晏然乎？使臣畏罪贪荣，冒没就职，则是全不识世间有羞耻事，臣之一身廉隅，虽不足恤，在国家励四维之道，焉用此患得失之鄙夫也哉？僚臣被罪之后，臣不敢一向退伏，谨此扶病入城，陈章请谴，伏乞圣明，亟降严命，一体勘罪，毋使朝家用罚，斑驳不均，而俾臣私分，亦得粗安，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职，答掌令李箕献疏曰，省疏具悉。疏中勉戒者，留意，可以议处者，令备局，禀处。馆录事，依此申饬，俾即举行，付签事，事体所在，此亦末减，李守身事，其所照律既脱之后，何可枳塞？

○掌令李箕献上疏曰，伏以臣，自遭春间僇辱，台端一步，实为臣自画之地，前后恩除，辄事撕捱，罪积逋慢，合被重诛，居恒悚栗，若陨渊谷，而圣度天大，不惟不罪，收叙甄复，又复如旧。臣诚感激震骇，置身无地，在臣分义，固当踢蹶承膺之不暇，而顾臣于向者任珽之疏，情地一陪穷厄，顷日忝叨是职，不敢冒进，坐犯违傲，终至坐罢，今何可以时日之稍久，抗颜出脚于偾败之地乎？噫嘻，珽之所以勒驱人于不韪之科，攘臂横出，肆口丑诋，愈往益甚，此何故也？向臣之请罢谏臣，特一微事耳。执以为罪，则不过曰勘律之太过而已。而把此一事，诬捏此甚，是则有别般发怒处，而骤加臆逆，没头说去，以售其锋锐者，吁可骇也。虽然，臣于白首之年，呶呶然与彼较辨，不自止也，则其为羞耻，有甚于受彼之困辱，臣岂为此，以重伤事面乎？惟当付之一笑，而第其身居台阁，受人污辱，包羞忍耻，淟然复进，则是终归于放倒廉隅之科矣。其为贻羞于簪绅，为如何哉？顾此面前铁壁，实无进步之路，缩伏多日，不思蠢动，冒上辞疏，见阻喉司，情穷势蹙，不知所出。玆又披沥危恳，仰渎宸严，伏乞圣明，俯谅臣情势，亟许递免，仍治臣前后慢命之罪，以肃颓纲，不胜万幸。抑臣窃有区区忧迫之忱，玆于乞免之章，略陈蒭荛之说焉。呜呼，今此旱，此何故也？再勤桑林之祷，至诚宜格，而凄风反吹，雨意愈邈，是何仁爱之天，终欲尽刘我一国生灵耶？修省之道，转移之机，一刻为急，臣于此时，其将何说，而仰勉我殿下耶？臣闻，知父母之心者，可以知天心，盖人君事天之诚，必如孝子之先意承志，而一有弗豫，则忧闷切迫，若无所容，至诚恳恻之心，常若在方寸之中，而无有一毫一息之间，断然后，庶可有感回之道矣。伏愿殿下，益加修省，虽在宫庭屋漏之邃，起居动作之微，恒若曰，一念方萌，天已洞见，栗栗祗惧，常如临坛秉圭之时，则至诚攸感，应速桴鼓，而甘霔之泽，不日且下矣。仍伏念京外赈救之馀，国储荡然。今又旱灾如此，前头之虑，不啻若焦烂，正宜君臣上下，大警动大振作。凡所以绸缪备豫之道，无所不用其极然后，可救方来之急，而公私既竭，无异龟背之索毛，惟在节用省费上做得来，而此亦非玩愒时日之事，惟当急急猷为，不容少缓。臣愿自今为始，亟加变通，事事皆节，物物皆节，先自宫禁，大加警敕，一倂省减，务从节俭，必如卫文之大布大帛。唐宗之御衣三澣，而大小百司之凡系冗费，一切权减，如在兵戈抢攘之中，则合潦成海，聚埃成山，积之既久，必有许多储蓄，计其权减之数，这这移送于赈厅，以为前头救活之需。而且各道各邑，亦多有可减者，亦宜各别申饬道臣，一倂裁减，使之善为区处，以备来头，则虽赤地千里，庶为一分救赈之道，苟或不然，不思所以及时振作之道，但以目前灾荒为忧，而了不经纪于此等备豫之方，及至如燃眉之后，始乃相率惊动，临时规画，则仓卒之储蓄难办，而赤子已阽于水火矣。其将以赤手空拳，立视其死而已。念之及此，不觉体栗而心寒也。议者或曰，些少节省，何补于一面云尔，而此则有大不然者。先儒云，凡言节用，非谓偶节一事，要当每事，以节俭为意，则积久累日，国用自多，然则今日百各司及外方列邑，一日经费，几许多也。自今裁减，渐次聚积，至于明春，则所聚，又何可量也，而以此赈救，则亦将活得几许生民耶？假令明年，得免凶歉，才经大杀，公私赤立之馀，省费裕财，未为不可？玆岂非今日急先务耶？虽然，此在今日在廷之臣，仰体圣上之忧恼，俯恤民命之近止，竭诚区画，量宜裁减之，如何？伏愿殿下，询于庙堂，亟令举行焉。京畿税大同，则船运上纳，而至如三局保米，则军人自纳之，故本米十二斗之外，往还粮资马贳情债等杂费，合而计之，则将过二十二斗之多，荒岁孑遗之民，何以支堪乎？夫船运自纳，在军门则本无损益，而各邑论报于该衙门，每辄见格，此不过胥吏辈，失其润橐之资，百计沮戏之致，而军民之糜费，逐岁增加，念之及此，诚极哀痛。臣谓畿内各邑军保米，自今年始为添载于税船，一体上纳事，永为定式，分付畿营，恐不可已也。堂录之经年迁就，前所未有，馆直苟艰，不成模样，即今则铨曹馆阁，俱皆无故。臣谓一二日内，分付开坐，即速完圈，断不可已也。诸儒臣之不顾分义，必欲务胜者，殊甚无谓，而至于付签官案，示不复用，处分未免过重，臣谓亟为反汗，以恢圣量，可也。臣前以李守身贪滥不法，有所疏论矣。其后置对，元无发明之状，而无端白脱，已极可骇，岛民怨嗷，至今未已，而复授畿镇，物情为骇，臣谓宜亟命递罢也。臣无任云云，。〈批答见上〉

○壬子六月十二日巳时，上御时敏堂，疏决入侍时，领议政洪致中，刑曹判书李廷济，参判赵最寿，参议兪命凝，同副承旨金应福，持平李裕身，献纳闵珽，假注书尹鹏举，记事官金梦垕，记事官赵明履。洪致中进伏曰，今日药房启辞，伏承圣候安宁之批，而连日触暑劳动，咳嗽更无发作乎？上曰，近来连有咳嗽，而自昨日午后，稍愈矣。致中曰，前者剂进汤剂，有一贴未及进御者云，尚未及进御耶？上曰，昨始进御矣。致中曰，旱灾如此，民事切闷，至诚亲祷，冥应愈邈，圣心焦虑，想必倍矣。过自用心，则其于圣躬，岂不有害乎？上曰，微诚未格，雨意愈邈，言念民事，罔知攸为，他何可言？致中曰，两南雨水，太过云矣。上曰，今观忠清道状启，则复设祈雨祭矣。自有循环之道，此后亦安知雨不过中乎？致中曰，近畿，旱灾尤甚，而长湍一邑，尤为酷甚，田野如焚云矣。上曰，昨招父老，而王十里人，故其言如彼矣。其处则素称水畓，而犹不无被灾处，则他尚何说？致中曰，今若得雨，则田谷必有更苏之望，而畓谷则已无可望矣。前头之虑，其何可胜言乎？李廷济曰，畿邑旱灾，如是甚酷矣。三南及两西，雨泽周洽云矣。上曰，承旨进来，先书批答焉。金应福进伏，上曰，朴师洙，以母病陈疏，实难行公耶？致中曰，渠之出去后，未及相见，而渠母年几八十，又有宿病云，其势似难供仕矣。上口呼批答，应福书之。〈疏批见下〉上又呼礼曹参议申致云疏批，应福书之。〈疏批见下〉上连呼吏曹参判申昉疏批，应福又书之。至全罗监司柳俨疏。上曰，柳俨疏中，以为禀于庙堂，而率去子妇云，卿其知之乎？致中曰，渠之下去时，以扶护老母无人，不得已率去子妇事，告于庙堂，臣亦知之矣。上曰，批答书之，应福书之。〈疏批，并见下〉上曰，令注书先为出给焉，尹鹏举持而趋出，此间似有未闻筵话，鹏举还入。上曰，礼曹上年《祈雨祭誊录》入之，鹏举，分付还入。上曰，轻囚，先为陈达，可也。廷济读京畿道定配罪人柳廷震事。上曰，放。廷济又读私奴一奉事。上曰，放。卞国臣事。上曰，放。金斗乙忠事。上曰，放。私奴金顺健事。上曰，放。廷济读徒三年秩，私奴次永罪目。上曰，放。刘尚延事。上曰，放。私奴永叔。上曰，放。权恶男。上曰，放。私奴男伊。上曰，放。李裕身曰，近来纲纪颓弛，常汉之陵辱士大夫，比比有之，不可不严惩，而此汉到配，未过一二朔，而旋蒙放释，则有非严后之道，此后因赦放释，未为晩矣。上曰，不然矣。当此悯旱，为民疏决之时，岂待后日之赦令乎？廷济读私奴庚戌罪案。上曰，仍。婢继今事。上曰，仍。私奴永建。上曰，仍。婢丁礼。上曰，仍。朴日生事。上曰，放。上曰，忠清道罪人文案，先为读之。廷济读朴以达事。上曰，所犯实为无状，徒配之律，何太轻乎？致中曰，罪犯虽不轻，而似不至于仍矣。廷济曰，当此疏决，如此之罪，一倂仍之，则殊无疏释之意矣。上曰，放。赵泰臣事。上曰，放。宋清烨事。上曰，放。高命大事。上曰，放。李平金事。上曰，放。许镇、李后蕃事。上曰，此罪，何如？致中曰，科场用奸，其罪不轻，而顷者道臣，以试场代射人，直为放释，实为非矣。其在国家杜后弊之道，如此之类，不可轻释矣。廷济曰，与此同罪之人，一半既已蒙放于道臣状启，则今此独仍，国法岂不班驳gg斑驳g乎？闵珽曰，如此之类，若皆放释，则其为后弊，有不可胜言矣。上曰，道臣之径先放释，非矣。当该道臣，从重推考，此后科场用奸人定配者，道臣虽或入于禀秩，勿为径先放释事，申饬，可也。〈抄出举条〉李淑事。上曰，仍。李思赞。上曰，仍。闵珽曰，试场代射，近来狼藉，而捉送秋曹，则秋曹，亦多有收赎放送之事云，此后则切勿收赎，依律定罪事，各别，申饬于秋曹，似好矣。上曰，所达诚然，申饬，可也。〈出举条〉申得仁、申顺采、李世奉、申贵万、申尚卜、金硕济、林世柱、金成征、姜以奉、闵次云。上曰，并仍。文万采、李孝源。上曰，并仍。不限年秩，金戎兴。上曰，犯罪，虽不甚重，而至于不限年，此由于重把守之道也。仍，金巳丁。上曰，仍。郑瑜。上曰，仍。闵世哲。上曰，此罪，何如？致中曰，锡孝，既以诬人恶逆罪正法，则其知机告官者，似非大罪矣。如此而不放，则后有知情不告之弊矣。上曰，世哲之情迹，极涉殊常矣。各达其怀，可也。廷济曰，臣实不知其罪状之何如，而渠是发告之人，则当此疏决，似不可仍之矣。兪命凝曰，臣不见文案，而今此罪目，有极其凶惨之言，则似不可放矣。裕身曰，初虽同情，既已发告，则似可放矣。珽曰，发告之人，今若深罪，则后必有知情不告之弊矣。上曰，放。奴界信、李成民。上曰，并仍。金有善。上曰，所犯无状矣。诸臣之意，何如？致中曰，谋害怨人，设心如此，是可为也，孰不可为也？廷济曰，此罪则不轻而重矣。上曰，仍。姜春发。上曰，仍。金奉伊。上曰，仍。权信中。上曰，仍。金已忠。上曰，减等。裕身曰，此罪似不重矣。徒流案入来，参酌定罪好矣。上曰，钦哉钦哉，惟刑之恤哉。此事虽有其罪，而情有可恕者矣。都万瞻、蔡允元、丁南重。上曰，并仍。尹宬。上曰，此罪流三千里，亦甚轻矣，仍之。李自成。上曰，仍。金世泽、崔振方、李世彬。上曰，并仍。林丛兰。上曰，仍。徐禹锡上曰，仍。禹锡奉。上曰，放。成巾。上曰，诸议，何如？廷济曰，常汉则无量移之事矣。裕身曰，系是杀狱，故律用减死，而似为罪轻律重之归，参酌减等，不害于钦恤之道矣。珽曰，既非首犯，而到配已过十年，减等，似好矣。上曰，减等。元硕弼。上曰，仍。郑万益。上曰，罪则重矣，与成健事何如，各达其意焉。致中曰，正犯，以陆莫立现告，而六年后变乱，归之于万益，其间必有曲折，而既无明白文案，则与成巾事异矣，非猝然减等之事也。上曰，各达所怀焉。廷济曰，陆莫立则富而有势，郑万益则贫而残劣之人也。六年后，以万益归之于正犯，必有妙理，而今不核出，则似不可径先放释也。裕身曰，必文妻招中，以为因唐疟致死云，则都归于无罪矣。珽曰，此实疑狱也。裕身曰，更为推核好矣。上曰，到今更查，岂不过乎？裕身曰，然则尸亲查问，似宜矣。赵最寿曰，年已久矣，今岂可更查耶？致中曰，移配本道外，无他道矣。上曰，当初减律，已由疑轻，值此疏决，亦宜参酌移配。梁应汉。上曰，仍。上又曰，少退，可也。诸臣将退。上曰，此后江原道、黄海道，先达焉。上出给已疏决两道文案曰，令注书付签以入，此后疏决者，令注书，持付签纸，入来榻前，付签上之，可也。诸臣少退。

○未时，诸臣少退后还入。上曰，上年《祈雨祭誊录》，先为上之，应福上之，上览后下教曰，祈雨所行祭，虽有其次，而今则立秋只隔数日，不可迟缓，蜥蜴祈雨，勿拘格次，依昨年设行好矣。因口呼备忘记，应福书之，备忘记传曰。噫，昨年之旱，近古所无，而今年亢旱，又复若此，若今不雨，民将尽刘，言念民事，罔知攸为，况昨年得雨，犹在中伏之前，而今则立秋只隔数日，此时望雨，晷刻切闷，此俱由于因予凉德之致，责躬虔诚，岂容少缓？减膳等事，亟令该曹举行。祈雨之次，虽有定式，自前亦多有不从次，盖恐近文具，亦由于其时事势之紧歇，昔鲁大旱，因穆公之所问，县子所对，可谓切实，故其后闭门迁市之规，盖由于此也。今在谅暗，避殿撤乐之例，非所举论，只行减膳，于心不安，限三日迁市，以伸刻责之意，蜥蜴祈雨，虽近文具，盖童子纯阳，既无拘于利欲，其所诚格，异于他人，故春台、会楼蜥蜴祈雨，勿拘格次，依昨年例。今于六次祈雨并行，而今玆下教，乃为民靡不用极之意，閟宫诸执事，与蜥蜴献官，各别择差事，分付。曾有戒者，而减膳之后，乃次第，申饬，可也。禁酒等事，亦依前例举行。廷济读江原道定配罪人徒年秩，高仪永。上曰，仍。私婢斗玉。上曰，仍。朴敏恒。上曰，仍。李世元。上曰，仍。朴永万。上曰，放。柳万征。上曰，放。金德世、姜硕虎、蒋相汉。上曰，并仍。歙谷县李氏。上曰，置其子而放其妻，如何？诸意达之，可也。廷济曰，置子放妻，则恐合钦恤之道矣。命凝曰，罪已同矣，似不可区别矣。致中曰，子无不知之理，而其妻不知，宜有区别矣。上曰，放。〈下有同罪，还仍〉子三建。上曰，仍。李时采。上曰，仍。丁道大。上曰，仍。金汉佑。上曰，仍。郑楚永。上曰，仍。庾成绩。上曰，仍。黄寿仁。上曰，此是予以特教定配者，而年少妄作，罚已行矣，承宣书之。应福书曰，当初下教，盖由于为民除弊，而本既年少妄作，值此疏决，宜有参酌，特放。韩硕履、韩硕佐，上曰，并减等。姜泰云。上曰，减等。杨孝起。上曰，仍。姜斗乙忠。上曰，仍。罗尚重。上曰，仍。金春蓄。上曰，仍。韩信征。上曰，仍。李进瑞。上曰，仍。宋贵石。上曰，减等。李得立。上曰，仍。文斗宗。上曰，仍。河水清。上曰，仍。玄仲江。上曰，仍。裵连弘，奴甲戌。上曰，仍。琴俊发。上曰，仍。金春善、朴尔汉。上曰，并放。奴己玄。上曰，仍。减死秩，洪廷元。上曰，仍。李万世。上曰，仍。金日瑞。上曰，仍。私奴检于松。上曰，仍。廷济读黄海道定配罪人崔昌井罪案。上曰，仍。上曰，此单子，令注书，先为付签而上之，鹏举付签，故此后下教与诸臣所达之语，未及记之。金尚采。上曰，仍。李士男。上曰，放。卢彦成、金贵万，私奴太山、廉顺万，私奴贵奉、李泰奉。上曰，并放。金守玄。上曰，放。郑亿世。上曰，仍。徐文伯。上曰，放。私奴江牙之。上曰，放。崔昌祐。上曰，仍。格军金甲戌，格军郑于叱同。上曰，并仍。郑益周、洪禹土里。上曰并放，私婢恶德。上曰，放。柳春华、柳载华。上曰，并仍。金德厚。上曰，放。李世万。上曰，仍。私奴虎石。上曰，放。金白雄。上曰，仍。赵汉亨。上曰，仍。李淡荣、李汝望、金鼎起、廉世伯。上曰，并仍。崔三光、李赞柱，上曰，并减等。金运昌上曰，仍。潘世起。上曰，仍。郑云长。上曰，仍。朴再章。上曰，仍。高永发、许承坚。上曰，并仍。金遇清、金受河。上曰，并仍。远地定配私奴弼先。上曰，仍。内奴日会。上曰，减等。金时建。上曰，仍。官奴之兴。上曰，减等移配。男巫朴分香。上曰，仍。韩业立。上曰，仍。金时辉。上曰，仍。私奴银同。上曰，仍。监官安德寿，格军金东巾、李文同、崔二奉、申敦男、金同伊。上曰，并仍。流三千里秩，金哲元。上曰，仍。金莫重。上曰，仍。朴奉化。上曰，仍。咸成日。上曰，仍。金斗枢。上曰，仍。林再瑞、朴春茂。上曰，并仍。金时兴。上曰，减等。李元明。上曰，仍。柳尚辰。上曰，仍。安克敦。上曰，仍。柳斗才。上曰，仍。奴永万。上曰，仍。柳万华。上曰，仍。朴楚贤。上曰，仍。丁昌一。上曰，减等。严民石。上曰，仍。蔡贵赞。上曰，减等。金白男。上曰，减等。金光赫。上曰，仍。崔忠信。上曰，仍。李亨履、金重起。上曰，并仍。李昌先。上曰，仍。金允夏、罗已文。上曰，并减等。金兑兴。上曰，仍。崔汉翼。上曰，仍。尹守弼。上曰，仍。张世采。上曰，仍。减死秩，金益老。上曰，仍。金允正。上曰，仍。玄弼元。上曰，仍。私奴大柱。上曰，仍。杨栽源。上曰，仍。郑江床。上曰，仍。郑昌瑞。上曰，仍。李世济。上曰，仍。金简。上曰，仍。金瑞基、金凤老。上曰，并仍。奴甘立。上曰，仍。朴俊文。上曰，仍。私奴白必。上曰，仍。金弘准、景楚俊。上曰，并仍。方顺才、崔硕载、李世采、洪重浩。上曰，倂仍。僧连民，僧弘蜜。上曰，并仍。李元白。上曰，仍。廷济读全罗道定配罪人徒年秩，韩益虎罪案。上曰，仍。私奴梦辰。上曰，放。朴龙章。上曰，仍。朴龙采。上曰，仍。幼学李麟佐。上曰，仍。色吏吴必周，伍长高重同，军人李明顺、陈马堂、韩戒生。上曰，已上并仍。申太赤、姜介同、高厚必、姜石木、李卜已。上曰，已上并仍。李万一、李万彬、宋承殷、朴元春、崔仑、郑德重、金万珍、李天龄、黄再澄、朴枝权。上曰，并仍。许璧。上曰，仍。李载泰。上曰，仍。崔世秋。上曰，仍。裵昌硕。上曰，上年疏决时，此人事，必载于《政院日记》，令史官入来，可也。明履出而持入，应福眼昏，故鹏举替而读之。上曰，移配。以单子付签，故未克详记。奴山伊。上曰，仍。金寿昌。上曰，仍。奴顺太。上曰，仍。金世泰。上曰，仍。柳楳。上曰，仍。李�。上曰，仍。李审。上曰，仍。苏受益。上曰，仍。禹有锡、王枝明、朴斗万。上曰，并仍。金乭山。上曰，仍。李再荩。上曰，移配。二明、六正。上曰，并仍。李綮。上曰，放。次同。上曰，仍。李熽、李思靖。上曰，倂仍。奴太亿，奴世望。上曰，并仍。李允中。上曰，仍。权致恒。上曰，仍。金观海、金九镜。上曰，并仍。昌顺。上曰，仍。丁三准。上曰，仍。郑彬周。上曰，备局回启，虽由于严讨逆之义，挥旗大呼，亦可尚也，则勿限远配，有欠惩劝，特为减等。朴允下。上曰，仍。文次雄、金山石、张献伊，奴时先。上曰，并仍。自隐恶只。上曰，仍。殷复兴。上曰，仍。僧春才。上曰，仍。金楚瑞。上曰，仍。李万益。上曰，仍。金海观、朴命顺。上曰，并仍。蔡光国、蔡檀、尹学海、尹学濂、成硕衡。上曰，此乡战也，不可不惩励矣。并仍。万得。上曰，仍。高天兴。上曰，仍。金山伊。上曰，仍。金业先。上曰，仍。姜时化。上曰，仍。孟有相。上曰，仍。郑生伊。上曰，仍。李挺三。上曰，仍。尹世任。上曰，仍。闵以弘、闵希万。上曰，并仍。金义成。上曰，仍。郭景心、郭景斗。上曰，并仍。韩荆璧。上曰，放。宋仪廷。上曰，放。宋汉相。上曰，放。黄松。上曰，放。赵国彬。上曰，仍。赵必弘、徐致云。上曰，并仍。金云起，上曰，何如？致中曰，此为痼弊，以北路奴婢极少之故，招引放卖之弊，不可胜言，自今以后，现捉者枭示事，咸监状闻定式矣。上曰，仍。金次善。上曰，仍。朴俭同。上曰，放。私婢甘春。上曰，仍。梁世昌。上曰，仍。高永先。上曰，放。朴璟。上曰，仍。张天同、任式。上曰，并移配。郑明昌。上曰，从本律减等。金厚义。上曰，何如？致中曰，此便是赃物，而所捧则不多，似非大罪矣。应福曰，外方此弊甚多，不可不严惩矣。上曰，减等。柳顺发。上曰，放。韩景祚。上曰，减等。此与金厚义，何如？致中曰，其为授钱则同，而以良人诬告，其罪较重矣。廷济曰，当此疏决，此等人，不为参酌，则殊无疏释之意矣。上曰，减等。全大恶。上曰，减等。金再秋、尹殷征。上曰，仍。金尚杰。上曰，此人，讥捕杀狱罪人，而捧债放送矣，何如？致中曰，罪虽不轻，而似不至于仍矣。上曰，减等，何如？致中曰，似好矣。上曰，减等。金二江。上曰，移配。安元谦。上曰，仍。南健夏。上曰，减等。崔海杰。上曰，仍。权昌寿。上曰，似可放矣。致中曰，有外高祖衿给文书，而掩置起讼，其心则极为无据，而异于以良为贱矣。廷济曰，似宜减等矣。上曰，减等。金焟。上曰，仍。张俊文。上曰，减等。顺今。上曰，此等之罪，杀之，可也，而当初不杀，异矣。如此妖物，生存覆载，亦是感伤之道也。廷济曰，此狱，臣自治之，而心欲杀之猛杖，而顽忍不死矣。上曰，当此疏决，为民疏通，而为民除害，抑有其道，此等妖恶之类，置诸覆载，亦感伤者也。岂可流配外方，以贻其弊，而疏释之时，反置极律，似非审慎，亦不可置之于邦域之内。改定配所于黑山岛，以绝为民莫大之弊。吴天应。上曰，仍。徐寿江。上曰，减等。申龙立、咸贵子、全准伊。上曰，并仍。丁必永。上曰，仍。郑仁杰、金梦硕、金成经。上曰，并仍。李应桃。上曰，仍。全元伯、韩必伊，奴二连、金银石。上曰，并仍。金光禹。上曰，仍。奴之先，上曰，此杀狱也，难乎放释矣。致中曰，似不可放矣。上曰，仍。金兑亨。上曰，仍。郑世义妻文氏，方希周妻郑召史，梁遇春妻李氏。上曰，罪虽重矣，而其妻，岂可知乎？诸臣之意，何如？致中曰，上有与此同罪者，而以母子并入，情理可矜，特为放其母，而此则不可尽放，今姑仍之，似好矣。廷济曰，情状虽极绝痛，而此非连坐之罪也。上曰，其时所为，极为痛骇，此是遣李瑜按核之事也。闵珽曰，无异于明火强盗矣。既已没入为官婢，则今不可放矣。致中曰，若以一放一仍，斑驳为难，则上项所放李氏，亦为还仍，似好矣。上曰，李氏亦为还仍，此亦并仍。朴日宗。上曰，减等，何如？致中曰，私铸系是一罪，不可减等矣。兪命凝曰，在惩励之道，不可歇治矣。应福曰，以即今事观之，铸役方设，奸窦可防，不可不严惩矣。上曰，仍。私婢次德，私婢香烈。上曰，并仍。成万发。上曰，仍。童俊丹、徐斗白、金弼丁、金成辰。上曰，并仍。郑武才。上曰，仍。朴泰华。上曰，仍。奴庚辰。上曰，仍。李孝根。上曰，仍。李三万。上曰，仍。李硕干。上曰，仍。权广金。上曰，仍。崔龙相。上曰，仍。金闻庆。上曰，仍。金熙一。上曰，何如？致中曰，此乃臣所达之事，而宜有定标然后，可无日后横罹之弊矣。尹淳则以为可杀，而今已减死，则已为末减，不可放矣。上曰，仍。私婢爱仁。上曰，仍。此是戊申年疏决时定配者，而其间，无还囚启辞之举矣。至庚戌，始有到配状启，事甚怪异矣。徐斗彬。上曰，仍。玉梅。上曰，仍。金泽坚。上曰，仍。李复箕。上曰，仍。韩致权。上曰，仍。朱今发上曰，仍。私奴贵同。上曰，仍。宋奎复。上曰，仍。李葑。上曰，仍。朴景河。上曰，仍。成夏隆。上曰，仍。奴太山。上曰，仍。致中曰，今所馀者三道，今日内，无路毕度，势将于明日更设，今殿坐视事，日已穷矣。玉体不免伤损之节，姑为停止，好矣。上曰，庆尚道先为疏释，而以观日势焉。廷济曰，臣惶恐敢达，臣见近来，烛下视事居多，盖烛光之有害于眼精，多矣。每以旱灾，焦忧过度，不顾圣体，亲祷桑林，不知之中，必多伤损，是臣区区切迫处也。昨才还宫，今又终日视事，而又为明烛，则其害可胜言哉？致中曰，廷济所达，实出忠爱圣躬之关系为如何，而今日祈雨，虽得沛泽，玉体若有所伤，则其于宗社何，其于民事何？其忧将不比于旱魃之肆虐，殿下岂不念此乎？上曰，明日，虽祈雨祭斋戒，而疏决则异于他事，为之无妨乎？廷济曰，当日不启刑杀文书，而此则乃疏通幽郁之事，为之似无所妨矣。上曰，大臣重臣所达，实出忠爱，今日姑为停止，明日为之，可也。〈出榻教〉持平李裕身所启，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。〈措辞，并见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。〈措辞见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。上曰，勿烦。措辞见上，请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。上曰，勿烦。措辞见上，请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。措辞见上，请勿故罪人烨、𪸸gg㙉g，诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。请寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。〈措辞见上〉请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。〈措辞见上〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。〈措辞见上〉请省岘察访权万，削去仕版。〈措辞见上〉上曰，今若从之，初何勿问？朝家用人，决不若此，其勿更烦。上曰，此乃安东人耶？既令勿问，则铨曹之调用，诚宜矣。致中曰，朝家既令勿问，则铨曹之调用，诚无怪矣。且既出贼招，而不能白脱，则其在台体，亦何可置而不论耶？但在渠之道，既遭台弹，则虽自上不允，而必不赴职，此后无湔洗之日，而为永弃之人，其为处身，岂不难乎？裕身曰，岭南一道，置而勿问，则圣意所在，岂不仰揣？而但岭南之人，岂皆染于贼徒耶？其中必有饬已自好之人，而一并混入于勿问中，岭人自闻此教，甚闷迫而羞愧矣。国家劝善惩恶之道，当擢其贤者而用之，弃其污秽者而置之，则岭南之人，当惩创其恶，而勉励于善矣。岭南本是儒贤之乡，而遗风馀俗，尚有在矣。贤才之隐伏者，想必多矣。顷者岭伯之状启，亦举五六人而荐之，则此等人，别样调用，以示朝家殊待岭人之意。贼招所出诸人，则明核其实，勿令混入于勿问，则此实兴起岭人之道也。臣之此启，非欲废弃权万也。渠若明白脱出后则调用，亦未晩也。近来朝家各别调用之命，岭人尤疑讶矣。上曰，近来岭人之积滞者甚多，故使之各别调用也。岂有他意哉？且令勿问者，是由难于尽问之意，岂尽疑岭南人而然哉？始令勿问，而今又区别用之，则尤涉，何如？端可随其才禀而用之，予意则非敢慰安，而只为积滞故也。顷亦下教，而岭人之于黄翼再事，或极口称冤，或甚非斥之，此实怪矣。予意则岭人之东西南北不知色目之人，必欲用之矣。欲令岭人，知予本意，故今此下教焉。使岭人，勿疑勿问之意，且勿讶调用之命，可也。向者朴师洙，自岭南而还，筵达文秀之不为猛治，而岭人之气习，终难摧折矣。岭人之以色目而趋势者，予甚悯矣。献纳闵珽所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。〈措辞见上〉致中曰，昨日禁府疏决时，有闵黯一族并移配之命，而其数，至于二十馀人之多，一时移配，必不免骚扰之患。且或配济州，或配他道，似由于罪名有轻重之别而然也。更考文案然后，可以区别，而考案之际，猝难举行，付签启下之后，亦不敢无端迟滞云，事势然矣。此非时急之事，追后举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，宗庙、永宁殿、香大厅及诸执事房，修改役事，今才毕工，而赏典则自宗庙署，报礼曹，礼曹草记然后，可以举行，而今礼曹长官在外，不即举行，本署提调之仰达举行，自有古例，故敢达矣。修改处，合九十馀间，而缮修甚精矣。缮工监监役及本署郞官，宜有赏典，故敢达矣。上曰，监役官以下工匠等，并书启事，分付，可也。〈抄出榻前下教〉上曰，祈雨祭祭文制述官望，必以曾经经幄之人，启下，可也。〈出榻教〉致中曰，见长陵防川所监蕫官报状，则筑堤处，虽已完固，潦涨之时，不可无守堤看护之人云。故定给八名军人，使之轮回守直，而亦当以如干米布划给，一月料布，不过米数石，木八疋矣。依前自经理厅输送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，顷因大臣陈达，尹淳催促上来，而尚不上来，何故也？致中曰，得闻渠以迁厝经营，势难上来，而且渠之向来所遭，心甚慨叹，实无更仕之心云矣。当此乏人之时，此等人，不可使长在郊外矣。上曰，亢旱此酷，民事罔措，此非备局堂上久在郊外之时，数日内催促上来事，自政院，申饬，可也。〈出榻前下教〉诸臣遂以次退出。

6月13日

都承旨未差。左承旨洪好人〈病〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金应福〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李宗延〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○药房启曰，亢旱愈甚，伏热转酷，伏未审此时，圣体，若何？昨日终夕临筵，亲行疏决，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嫔宫气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则亢旱若此，焦闷熏心，气何道焉？内殿气候无事，嫔宫气候平稳矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○梁廷虎启曰，今日为政事，命下矣。祈雨祭斋戒相值，所当依例頉禀，而明日敬徽殿亲临望祭时，承旨不可不备员，在前如此之时，亦有开政之例，何以为之？敢禀。传曰，政事过斋戒后bb为b之，前望单子入之。

○又启曰，右副承旨徐命九，承牌诣阙外陈疏，观其措语，则身有犯染之事，清斋隔日，不敢晏然入来云。原疏，以斋戒不得捧入，而再明日敬徽殿亲临望祭时，承旨不可不备员，合有变通之道，敢禀。传曰，改差。

○又启曰，玉堂上、下番，连日阙直，事甚未安。副修撰沈圣希，疏批已下，校理韩显謩，自乡入来云，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于徐命渊曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○承旨前望单入之，尹惠教、李龟休落点。

○都承旨尹惠教，右副承旨金应福，同副承旨李龟休。

○壬子六月十三日辰时，上御时敏堂，疏决入侍时，右议政徐命均，刑曹判书李廷济，参判赵最寿，参议兪命凝，右承旨徐命渊，持平李裕身，献纳闵珽，假注书李宗延，记事官金梦垕、赵明履，以次入侍。命均进伏曰，欲雨不雨，日候蒸热，此时圣体，若何？上曰，无事矣。命均曰，累度亲祷，求雨之道，靡不用极，而雨意愈漠，凄风连吹，他道或雨或旱，而畿甸尤甚。殆若有祟，一向旱干，民事罔涯，殿下至诚焦忧，丙枕不安，玉体必有伤损之节，下情闷迫，不可胜喩矣。上曰，微诚不能孚格，再次亲祷，灵应漠然，言念国事，实欲无言。命均曰，海西及江原道，或有虫灾，或雨或旱云，而无如畿内者，前头接济之道，诚难矣。上曰，予所为忧，则京外无间，而近年来畿甸之民，困悴特甚，至于贡人，亦不得给，其应下之物，京外俱困若此，此甚悯虑也。命均曰，畿内幅员，既不广，土地所出，亦不如三南，故初秋则以畿内料过，春间则以三南资赖，而上年三南税米，全不上来，外方应纳之物，亦有防纳之弊，故都下市直之日下，盖由于此矣。大臣就坐，刑判持庆尚道定配罪人秩进伏，读崔三杰罪目。上曰，仍。至郑基瑞等，上曰，此则乡战也。仍。至郑必恶。上曰，此则罪虽徒年，系关伦常，仍。至金顺载。上曰，放。至崔德良。上曰，放。至文载荣。上曰，放。至崔必成等。上曰，并放。至金贵先。上曰，放。至金就迪。上曰，放。至严世彬。上曰，仍。至姜先伊，上曰，此则胡为乎充军耶？其律名可怪矣。放。至兪汝硕。上曰，此则欲弥缝数十石为之意也。放。至文夏矩。上曰，此则其在重籍法之道，不可放，仍。至闵在汶。上曰，仍。至林重荚等。上曰，仍。上曰，自赵起莘，至闵希寿等，并仍。至车之亨。上曰，减律移配。至金是同。上曰，此则可矜矣。放。至朴万根。上曰，移配。至朴天根。上曰，仍。至金山伊。上曰，仍。至一奉。上曰，仍。至南处勋。上曰，何如？命均曰，欲免军保者，率多此弊，而其情则有可矜者矣。廷济曰，以军役为闷，如是冒录者甚多，而此汉适现发，故受罪矣。减等移配，无妨矣。上曰，其所用意，虽极痛骇，本是军保，自有所归，勿限远配，未知得当，放还本役，以除邻族之弊，至卢泰东。上曰，此是压良为贼，而前后律文，未免低仰者，其道出陆。至朴瑞云等。上曰，谋叛二字大矣。仍。至小娥。上曰，仍。至曺龙翔。上曰，仍。至罗斤乃。上曰，仍。至春礼等。上曰，并仍。自姜八兴，至李蘅。上曰，并移配。至李载尚。上曰，减等。至金德。上曰，更考鞫案以禀。至金以煌。上曰，仍。至孔尚德。上曰，仍。至朴礼同等。上曰，移配。至吴永得。上曰，仍。至徐验连金。上曰，放。至朴元立。上曰，放。至张破回。上曰，减等。至尹石只。上曰，仍。至宋洙源。上曰，仍。至进善。上曰，放。至吴汉翊。上曰，更考鞫案以禀。至金时济。上曰，何许人耶？命均曰，此人，是金时佐、金济谦之族矣。上曰，以金济谦之族，字呼梦贼，诚可怪也。其用意如此，不可置之辇毂之下，仍。至朴千才。上曰，仍。至金守天。上曰，仍。至李台望。上曰，移配。至姜后望。上曰，仍。至崔准石。上曰，仍。至李万伊。上曰，当初定配，虽由于重杀狱，特罢守令，意槪有在，值此闷旱，宜有疏释，特为放送。至朴甲戌。上曰，仍。至石昌等。上曰，并放。至潘戒先。上曰，仍。至金景云。上曰，放。至东彬。上曰，仍。至李相周。上曰，减等。至李世荣。上曰，仍。至印斗延等。上曰，并仍。至朴致俭。上曰，仍。bb至b女仁合等。上曰，并减等。至金若讷。上曰，仍。至吴遂弘。上曰，仍。至丁遇悦。上曰，仍。至咸起昌。上曰，减等。至洪锡廷。上曰，仍。至金世恒等。上曰，并仍。至朴世俊。上曰，仍。至卞至元。上曰，仍。至金振玉。上曰，仍。至卞夏贵。上曰，以定配改录。至姜庆恒。上曰，放。至梁加外金。上曰，仍。至卞廷灿。上曰，放。至金汉相。上曰，仍。至金益瑞。上曰，仍。至赵善澄。上曰，仍。至金承德。上曰，仍。至申震星。上曰，减等。至韩贵山。上曰，仍。至郑之安。上曰，仍。至洪汉己。上曰，放。至杜介福。上曰，仍。至辛民。上曰，减等。至金夏柱。上曰，仍。至李亿才。上曰，减等。至无应赤等。上曰，并放。至李相垕。上曰，仍。至许仁昌。上曰，减等。至兰香等。上曰，并放。至郭斗光等。上曰，并仍。至京元。上曰，仍。至崔者斤老味。上曰，仍。至片次奉。上曰，仍。至奉真。上曰，仍。至马振好。上曰，仍。至郑斗先。上曰，仍。至曺汉弼。上曰，仍。至成道一。上曰，仍。至朴仁杰。上曰，仍。至张翊周。上曰，仍。至陈字周。上曰，仍。至李实玄。上曰，仍。至朴弼明。上曰，仍。至郑来彦。上曰，放。至金甘辰等。上曰，并仍。至金亥石等。上曰，并仍。至郑再润。上曰，仍。至宋自平。上曰，仍。至金重采。上曰，仍。至金九石等。上曰，并放。至尹梦奎。上曰，仍。至安贵点。上曰，仍。至李时泰。上曰，仍。至李枝发。上曰，仍。至安玉丁。上曰，仍。至李茂贞。上曰，仍。至赵三先。上曰，仍。自李自明，至廉近必。上曰，仍。至李元达。上曰，仍。至梁自良。上曰，仍。至朴同伊等。上曰，并仍。至李杰。上曰，仍。至今先。上曰，仍。至金三伊。上曰，仍。至李世厚。上曰，仍。至李尚万。上曰，仍。至崔斗明等。上曰，并仍。至丁礼。上曰，仍。至黄日星，上曰，虽系杀狱，当初成狱尸帐，极为无据，比诸他减律者，亦有差间，移配。至池茂男。上曰，仍。至平安道定配罪人秩，至金太建。上曰，放。至李光复。上曰，此则无状，仍。至姜沃等。上曰，今此疏决，乃由闷旱，宜疏释，不宜加律，而噫，今玆亢旱，亶由凉德，何暇责人？但京外生民之困穷，时气之不调，抑未必不由于时象。大抵地利不如人和之说，岂可只道于兵书？正合于今日遐方之伯，慕效京师，此弊尤甚。海西乡战，虽曰异于三南，其所慕效，亦甚无异。顷闻筵臣陈达，凤山倅之数递，亦由于此。予意为民巨弊，不下于贪吏，虽无其法，未能同烹于贪鼎，其所照律，若是其难耶。劝善惩恶，亦闷旱之道，乡战魁首，可徒配，作弊生民，律亦奚轻。关西徒配中，肃川府姜沃，顺安县李时英，仍其配所，改录勿限年。廷济曰，肃川、顺安，与凤山甚近，移配无妨矣。上曰，固当严处之耳。何必疾之已甚乎？至白山伊。上曰，放。至金万永。上曰，放。至徐德龙。上曰，放。至金处亮。上曰，放。至一先。上曰，放。至金石胄。上曰，放。至吴德老。上曰，仍。自申兑杰，至姜燮。上曰，并放。至韩兴三。上曰，仍。至安廷周。上曰，仍。至李信侃。上曰，仍。至宋万纪。上曰，仍。自任德山，至金重鸣，并仍。至朴璜等。上曰，并仍。上曰，自鲁汉枢至赵泰雄，自赵德磅至李仁益，此皆代射代讲借述者也。并仍。至沉重云。上曰，洪以谨则可罪，而此则无罪矣。廷济曰，与受同罪矣。上曰，仍。至洪万清等。上曰，并放。至白行元。上曰，仍。至李天柱等。上曰，并仍。至李光白。上曰，仍。至朴重春。上曰，仍。至朴庆益。上曰，仍。自申之万，至姜终先。bb上曰b，并仍。至宫婢四烈。上曰，减等。至崔石周。上曰，仍。自金兑允至金圣行，并移配。上曰，许国鸣、马德重仍。至鲁希德。上曰，仍。至邢载望等。上曰，更考鞫案以禀。至李善修。上曰，何许人耶？最寿曰，此是李后定之孙，而因台启定配者也。似当有参酌之道矣。廷济曰，如此罪人，参酌无妨矣。上曰，移配。至三金，上曰，仍。自李世道至崔三男，并仍。至朴世德。上曰，移配。至卢䌷再等。上曰，仍。上曰，朴善才、亿京、金链丹成、璞成、万谦、成汉枢、二赞，并仍。至杨应泽。上曰，仍。至韩英殷。上曰，何可以行迹殊常而罪之乎？裕身曰，其所持之马，既是龙仁雇马厅马匹，则不特行迹殊常而已矣。上曰，仍。至礼石。上曰，减等。至金光汉。上曰，仍。自洪处河至庞同伊。上曰，并仍。自李己业至徐云伊。并放。至郑斗晃。上曰，仍。至金太云。上曰，仍。至崔毛质。上曰，仍。至金道赞。上曰，仍。至崔永建。上曰，仍。其配所，减律。至简太石。上曰，放。至洪箕范。上曰，放。至卞善重。上曰，此则矜矣。廷济曰，意外致死，此则过失杀矣。上曰，与崔永建有异，而既已减律。仍。至沈汝澄。上曰，仍。至全己大。上曰，仍。至韩明周。上曰，仍。至崔昌远。上曰，仍。至李喜淳。上曰，何如？命均曰，虽不知的知其某事，而减等无妨矣。上曰，减等。至石万庆。上曰，仍。至金始鹤。上曰，仍。至己奉。上曰，仍。至千一会。上曰，仍。至韩命周。上曰，减等。至韩弘济。上曰，仍。至金光崇。上曰，仍。至金西焕。上曰，仍。至馆奴世勋。上曰，仍。至金尚太。上曰，放。至李震垕。上曰，仍。至崔万重。上曰，仍。至柳文奎。上曰，仍。至金旬必，上曰，此则凶恶矣。仍。至玄继澄。上曰，放。至李洙河。上曰，放。至孙处亨，上曰，此则无据矣。仍。至李时硕，上曰，何如？命均曰，此则印后加书及刀擦等事，有弄奸官文书之罪，不可轻放矣。上曰，仍。至禹尚奎。上曰，减等。至金次重。上曰，仍。至鲁晩得。上曰，仍。至金殷庆等。上曰，并仍。至廉后俭。上曰，仍。至金有光等。上曰，并移配。至任斗兴。上曰，放。至金最重。上曰，仍。至李荚，上曰，何如？命均曰，其罪状无据，而亦有不足深罪者矣。上曰，减等。至徐厚长。上曰，仍。至金益昊等。上曰，放。至金千万。上曰，仍。至秋顺一。上曰，减等。至次积。上曰，放。至黄庆复。上曰，仍。至金振镜。上曰，仍。至韩濬。上曰，放。至郑厚立。上曰，放。至李万寿。上曰，仍。至女善阳。上曰，仍。至千三万。上曰，仍。至南道益。上曰，仍。至崔始大。上曰，仍。至李石中。上曰，仍。至苏东辙。上曰，仍。至严恶发。上曰，仍。至韩尚柱。上曰，仍。至金斗光。上曰，仍。至赵寅。上曰，仍。自朴圣道至吴必观。并仍。至朴界益。上曰，仍。至李石万。上曰，仍。至李后益。上曰，仍。至申浔。上曰，仍。至金益厚等。上曰，并仍。至李枝英。上曰，仍。自金成辉至金毛乙老。并仍。至朴寿彦。上曰，减等。至朴尚彬等。上曰，并仍。至朴文哲。上曰，仍。至金振丁。上曰，仍。上曰，诸臣少退，可也。廷济曰，秋曹疑狱，有收议大臣者御览本，入之之意，敢达。上曰，上之。廷济上之，上，下单子曰，此单子出外，付标以入，可也。命渊，跪受单子以出。上曰，史官二员待命，骑马六匹立之事，分付，诸臣遂以次退出。未时，复以次入侍，廷济，持咸镜道定配罪人秩进伏，读山伊等罪目。上曰，并放。至吴必万。上曰，放。至赵石平。上曰，放。命均曰，若放此辈，则黄肠犯斫之弊，将因此而益纷纭矣。上曰，岂惜黄肠一木，当此为民闷旱之时，不为举论乎？至丁卜。上曰，仍。至文有元。上曰，仍。至崔万寻。上曰，事虽可骇，既满配限，当此疏决，宜有参酌，放。至李重白等。上曰，并仍。至充军秩。上曰，自李秋至朴元亨，并仍。自池初万至黄益汉。上曰，并仍。此中边远者移配，至金益敏。上曰，仍。至金贵巾。上曰，仍。上曰，崔铎仍，李六发仍，许格仍。至崔尚化。上曰，仍。至朴文必。上曰，仍。至斗丁金。上曰，仍。至郑莫金。上曰，仍。至金澈琦。上曰，仍。至二万。上曰，仍。至李月兰。上曰，仍。至金遇兑。上曰，仍。至金濈。上曰，仍。至张俊义。上曰，仍。至张震必。上曰，仍。上曰，柳厚平仍，曹夏臣仍。至崔万奉。上曰，减律移配。至崔必柱。上曰，仍。至洪遂致。上曰，其无所下手之状，既云众所共知，则似当放送，何至流三千里耶？廷济曰，以其随往，故被罪矣。命均曰，外虽如此，里必有事，至于流三千里矣。上曰，减律移配。至白光润。上曰，仍。至李枝昌。上曰，仍。至罗尚采。上曰，仍。至婢永望。上曰，仍。至高道成。上曰，仍。至李景辉。命均曰，此罪人，情状绝痛矣。上曰，仍。至金时彬。上曰，此则只为设计而已。放之，何如？廷济曰，虽未及为之，而器械皆已备具，不可遽释矣。命均曰，此等事，当严处矣。上曰，仍。至宋之轼。上曰，仍。至石征。命均曰，如此事，尤当严处矣。上曰，既已年久，且如此疏决，何可不放乎？命均曰，严征此等汉然后，他有征畏之道矣。上曰，减律移配。至田九畹。上曰，减律移配。至梁继兴。上曰，洑监官，乃是何任乎？命均曰，洑监官者，即引水注畓之任，而有得食之利，故诬毁李圣凤矣。上曰，减律移配，如此者，严讯，可也。何必流配乎？至朴东俊。上曰，仍。至金斗宗。上曰，仍。至金大元。上曰，仍。至朴昌彬。上曰，仍。至邢万阳。上曰，仍。至李贵仁，上曰，如此者，关系世道矣，仍。至李元畅。上曰，仍。至张义兴。上曰，仍。至金汉卿。上曰，减律移配，至崔汲。上曰，仍。至石顺邦。上曰，仍。至金士天。上曰，仍。至奴莫山。上曰，仍。至朴之雄。上曰，减等。至朴就俭。上曰，仍。至朴泰蕃。上曰，仍。至严震夏。上曰，何如？命均曰，罪状则元非绝痛者，而到配属耳。不必举论矣。上曰，减律移配。至宋以才。上曰，仍。至金顺昌。廷济曰，此则招引他人奴婢，入往北道者，情状甚恶，到配亦不久，不可举论矣。上曰，此则似是随从矣。命均曰，似有买去之状矣。廷济曰，㗡礼，以伪造文书放卖之时，随往者也。最寿曰，此则无首从之别矣。上曰，仍。至琴舜弹。上曰，仍。至赵振宇。上曰，仍。至梁顺丁。上曰，仍。至吴召史等。上曰，并仍。至金南秀等。命均曰，此则似无他议矣。上曰，仍。至李恒道。上曰，仍。至郑虎臣。上曰，仍。至崔顺赞。上曰，仍。至李天宙。上曰，仍。至黄尚伊等。上曰，胡至此重勘耶？廷济曰，以温泉行宫故也。上曰，逾越都城，偸斫黄肠，禁标偸松，俱不过流配，则温泉事体，虽与他有别，减死极边，未免太过，其所三尺，不宜低仰，徒流案中，以流配改录。至沈征九，上曰，故杀婢夫者，无减死之律乎？廷济曰，故杀婢夫者，死矣。上曰，仍。至尹时奉。上曰，仍。至奴奉乞。上曰，仍。郑锡祯以下，并仍。至崔大升。上曰，仍。自朱寿弘至金德民，并仍，上曰，俄令考来者，并相考以来乎？廷济曰，劫奸未成者，非理好讼者，一一相考，则皆有酌处之命矣。上曰，朴万根事，亦相考乎？廷济曰，与李再荩事相同，而再荩亦移配矣。上曰，然则朴万根，亦为移配。至刑曹时囚杀狱罪人金处珠。上曰，仍。至甲金。上曰，仍。至韩次万。上曰，仍。至李时蕃。上曰，仍。至卢俊昌。上曰，仍。至郑千龄。上曰，刑判所持入册子，上之。廷济，上黄衣两卷册子。上曰，此是何人所为者耶？廷济曰，臣之所为，而节删文案，欲便于考见者也。上曰，此文案中，所谓点同者何人耶？廷济曰，此是新门外，逢女人传说云者也。以文案观之，则郑千龄，终无可解之端，其所谓金同。又被打于郑哥，殊死云云之说，似有疑端矣。命均曰，既有可疑，则不可置之，而一月一次之刑，亦不为之，此甚非矣。廷济曰，近来则以狱囚之患染，不得为之矣。上曰，日次所入者，只是强盗之类而已。如此杀狱之类，亦不入其中，甚可怪也。命均曰，罪囚甚多，一日之内，有难尽问，故例有轮回为之之事矣。上曰，以已前问目，循例加刑，有何难事乎？命均曰，此狱则刑判既已生疑，姑置之，他文案陈达，何如？上曰，谨考文案云者，皆是秋判自为者耶？廷济曰，臣之所为者，而其中或有前判书所为者矣。此是三堂上，完议后成狱者也。上曰，初头完决，太涉率尔，而卿之完决则颇精矣。其三招所供中，率尸亲之兄以去云者千頉之言，颇有立处，而此狱之至于此境者，终始可怪矣。江阿之发状时，以为名不知一男儿来言，允男父，被打于郑哥云云。更问时，以为渠之子金同伊来言云云。前后之言，如是不一，则此是违端，而终不一问。且锁门逃走之点同，公然入来，自为立证者，尤是违端，而亦不问之，此甚可怪矣。江阿之更招，所谓其时因金同知之云者，可谓不成说矣。虽在苍黄罔极中，岂不辨他人与渠子乎？先朝有投水杀死者，偿命之后，死者生还，故先朝恻然为屏障，叙其折狱之难矣。郑千龄，既曰与尸亲江阿之兄同来云，而不问江阿之之兄，而问于景化者，可谓越屡层矣。西铭曰，民吾同胞，且夏禹氏，下车泣囚，刑官若有视如同胞之意，则岂忍泛看狱体，为此偿命之议耶？前判书颇详明，而以点同立证者，误矣。江阿之必有符同胥吏之事也。名不知一男儿，忽变为其子者，岂非大段违端乎？金吾吏卒，亦有弄奸之弊，而至于刑曹，则便一利窟。若是有财货者，则当死得生，无财货者，则出生入死，此甚无据，司冠之官，所当着念处也。为此重狱撮要者，其意槪欲审理，而乃于此狱曰无疑。若非右相之言，则予亦几乎不察矣。以此言之，其可不着念乎？至私奴石老。上曰，此则分明乎？廷济曰，此则推核事也。命均曰，此则登时捕捉，且无可疑，而特不承服矣。上曰，仍。廷济曰，以郑千龄事，下教若此，而既系大狱，猝难反狱，有数节当问不问之事，而大体无虚疏之事矣。上曰，千龄三兄弟打之云，而千年辈则已放之矣。上曰，此册中付标者，皆是疑狱耶？廷济曰，厥册子，若下之，则当更考以上耳。上令中官，下其册子，廷济，更考以上之。至赵世卿。上曰，无疑乎？命凝曰，世卿，每每推诿于张旭矣。所谓张旭者，数日前，才已捉得矣。廷济曰，既捉张旭，今当推核矣。上曰，与张旭，更为严核以处。至李圣佑。上曰，仍。至李福伊等。上曰，并仍。至洪女顺梅。廷济曰，此则咀咒狱事，而无元只矣。命均曰，此是思恭之妻，而埋凶置毒于道隆家者也。今则绝岛定配，似好矣。上曰，此是思恭夺嫡之计，岂洪女所独办者耶？道隆既与思恭，烂熳同逆，且无元告，此则处决不难矣。洪女及婢仆辈，作此蛊变于其主之家，而其主，亦为作逆于国家，岂复有可论乎？或诛之，或送绝岛，可也。裕身曰，道隆家事，今何可举论乎？上曰，道隆虽无状，其咀咒则绝痛，当严其奴主之分，而既是渠辈相传之妖事，今何可举论乎？廷济曰，诚如圣教，终无查治之意矣。命均曰，此则不然，虽是道隆之婢属，若有咀咒之事，则杀之，可也。而今无核实之道矣。上曰，渠之嫡庶奴主之分虽重，岂有重于君臣者乎？思恭既已伏法，洪女则直以法断之，可也。最寿曰，此辈所为，虽甚妖恶，渠等区区奴主之分，何可顾恤乎？上令承旨书之，仍口呼曰，此狱关系伦常，岂曰以道隆之家，有所低仰，而思恭，是顺梅之夫，真有是事，道隆兄弟，视思恭若仇雠，更何共谋凶逆乎？此狱虚妄，因此破绽，既有可疑，又无元告，若是滞囚，决无是理，况事有轻重，道隆之家，以此等凶惨之事，恶逆于国，既皆伏诛，则顺梅等，自有其律，亦岂可拘于私家之事，久废三尺乎？顺梅，依本律加等，绝岛为婢，四德、英业此等恶物，设或无罪，不可置之，亦不可依其律置诸京婢，并极边为婢，仇加金，果是思恭之子枝，应有其律，否则不可置诸近地，远地定配。至李老味。上曰，仍。至曹壬申。上曰，仍。至黄昌雄。上曰，仍。至金鼎弼。上曰，仍。至李震相。上曰，启字伪造，既已迟晩，则数字判付，非所可论，启字伪造与否，更为取招后，依法处之。至朴次兴。上曰，仍。至安相益。廷济曰，已前启覆，有判付者也。自上记有乎？上曰，此是疑狱矣。廷济曰，相益，绝其妻子，及其穷乏之后，取子以去，故令作孥于市民之稍富家，其穷凶情状，大臣为秋判时，已为详知矣。若谓相益，故杀其子，以赌厚利，则诚如圣教，决非人理，而相益之弟与奴之招，以为铁梦曰，何必送我，使之作孥于人家云尔，则相益，发怒乱打，因为致死云云。以此观之，虽非故杀，而其杀子，则分明无疑。且李德良，以扇子略打云，则其逢打不至大段，其后征索于田兑润者，亦极无厌。银钱家舍，无数捧食，其为情节，万万凶惨，而初既承服，继又变辞，尚不得正法，然此则无疑矣。最寿曰，闻前日启覆时，有下教之事，故因为变辞云，而此则连为严刑，期于取服可矣。命均曰，铁梦，一往其父家之后，久无声息，故铁梦之外祖母，访问去处，转转推寻，仍得其被杀之状，始为发状，而初则已埋，后则掘弃他处，故不得检尸，前后文案之疏漏，槪以此也。然都下之人，有口皆言，且于其时，问汝何以杀子云尔，则无辞承服，故仍捧结案矣。上曰，其时下教，意在审慎，而今闻陈达，更无可疑，限输情严刑，至朴凤彩奴一年。上曰，顷日金吾疏决时，予以当问于一年为教矣。此事，何如？廷济曰，若问于一年，则将无出场之期，且此则朴凤彩，颇殊常矣。命均曰，凤彩则每诿之于渠奴矣。上曰，一年放。廷济曰，朴凤彩为元犯然后，可以放之，今则似涉轻先矣。上曰，当此疏决，何不放此辈乎？至李得弼。上曰，仍。至李海重。上曰，仍。至李德培。上曰，无疑乎？廷济曰，已为完决者也。上曰，仍。至李德良。上曰，放。至寿命。上曰，仍。至全金。上曰，仍。至善山。廷济曰，此则不得正犯，故尚置之矣。上曰，正犯谁耶？最寿曰，爱龙为正犯，而逃走云矣。上曰，既知其名，则何难捉得乎？廷济曰，闻逃往于忠清道云。而累次秘关，终未捕捉矣。最寿曰，善山边则以为，世建相斗后，染病出幕，仍为致死云，爱龙若入来，则恐不必来狱矣。上曰，仍。至䎞都冶。上曰，无疑乎？廷济曰，此则成德润之奴，而无疑矣。上曰，仍。至李东镇。上曰，仍。至李德邦。廷济曰，此则干连于鲁成龙之狱，入于大臣收议中，姑置之，徐当仰达，至者斤老味。上曰，仍。至郑弼周。上曰，仍。至李廷模。上曰，仍。吉太贵、吉二贵，并仍。至次乭屎。上曰，无疑乎？廷济曰，此则完决者也。上曰，仍。至㖋同、石吉。廷济曰，此亦已为完决矣。上曰，仍。至李震永、朴秀贤。上曰，仍。至二德。上曰，崔掌令，即谁耶？廷济曰，即崔致重，而无如此凶惨之事矣。致重之四寸，使其奴咀咒于致重家山所，其婢招内，以为上典，使之埋凶于山所，故为之云矣。命凝曰，崔致重四寸，居在木川者，使其奴为之云，而其奴则不得捉来，其子才为捉来矣。上曰，仍。至吴石万。上曰，仍。至申潝。上曰，仍。至朴厚征、梁道成等。上曰，并仍。至林三兴。廷济曰，此则今日可决之事也。三兴与其妻，居二桥项，其妻频频出入，或至经夜，或至数日不还，三兴，莫知其故，居常怪讶矣。一日则出去十馀日，而终不还，故以推寻次出去，至一处，路傍人家，有男女笑语声，三兴，从窗隙窥见，则乃渠妻也。三兴，不胜愤，自前窗疾入，刺杀其妻，直来告官，渠则以为奸所捕捉，其家主女人则曰，曳出大道上，刺杀云矣。上曰，奸所捕捉，则无代杀之文乎？廷济曰，若奸所被捉，虽并杀男女，无偿命之法矣。命均曰，既无究核之路，且渠已迟晩，似无可论矣。上曰，何处为实因耶。廷济曰，臀脚间矣。上曰，其尸帐，刑曹堂上，取来，可也。至金堤罪人。上曰，李光然、罗致亨外，并囚何如耶？命均曰，臣亦初闻时，疑有戊申馀党，为此杀官长之举矣。追后闻之，则有罪无罪间，本官既已杀人，故欲捉执杖官属为此举云，初非拿致京狱之事矣。首唱之人，虽或枭示境上，未为不可，而其馀各人，疏释，似好矣。廷济曰，顷者疏陈，屡蒙开释，且伏闻向者筵教，则于小臣本情，无微不烛矣。臣岂有引嫌不当之意乎？发启台官，今亦入侍，而与当初所闻之惊骇者，大相不同，亦有李净杀人之事矣。李光然则与介男面质时，既已语屈见落。今当限死输情，而致亨则以介男之主，故不得面质，似不当限死输情矣。上曰，李光然，以老物，指挥罗哥辈之状，想来凶惨矣。廷济曰，臣闻顷日筵中，自上谓臣有先入之见，故欲缓治此狱为教云。臣果慨然于李净之滥杖杀人，然两事，元不相杂，故臣无缓之之意，而曾在先朝，有永春之狱，只诛其首犯，其馀则无限死输情之事。今者李光然，势将限死刑推，而设令承服，当用次律，则其馀，似当参酌放送矣。上曰，卿以笞五十之事，慨然于李净，而其道政齐刑之说，可谓责望太过也。予则以李净，谓见侮也。以李鼎运事，其所报状，若是抑勤身，为土主，何可如是乎？当初囚禁鼎运，已是过举，罗致正之暂时相访，有何所妨，而亦必杖杀乎？守令为民父母，则李净所为，极为非矣。然李光然辈，身为邑子，何敢乃尔，顷日政，李净入星州首望，故予欲惩励，示以弦韦，而李光然，既已首谋，罗致亨，亦为先登，则渠辈，乌能免死乎？李光然，依判付严讯，罗致亨，待李光然取服，次第讯问。罗致绘仍，罗瑞玉仍，罗致瑞仍，斗应骨放，京鹤放，于屯金放，罗综此狱之源，虽由于综，讯问既定，以招观之，年少可知，当此疏决，宜有参酌，特放。罗者斤梦放，介男仍，尹成杓，身为讥察，将以未分明之事，恐动官长，惹此闹端，虽极无据，事有轻重，既施次刑，与光然等，并为滞囚，本末颠倒，而亦不无罪，定配惩他。赵德三放，宋成昌放。自张大翼至姜砇回。并仍。至康石万。上曰，放。至金莫金等。廷济曰，此则见捉于弘化门外，而狼藉矣。上曰，岂若是放恣乎？并仍。至世万。上曰，仍。至德万等。上曰，仍。至六世等。上曰，仍。至白时豪。上曰，其所造意，极为凶惨，严许取服，而若不承款，则更送捕厅，严杖究问，三次往来之后，依强盗例施行。至林世光等。上曰，放。至崔海观。上曰，仍。至河贵龙、朴贵尚。上曰，放。至李邦润等。上曰，定配。至元太成。上曰，既未纳供，仍。至李思慎等。廷济曰，此罪人等，今方患染，故不入于御览文书中矣。上曰，李思慎等，并仍。至李鼎运。上曰，构诬官长，惹起闹端，不可遽释，参酌定配。上曰，林三兴狱事，尸帐持来乎？命渊曰，才已持入，而决非至尊亲览者也。上曰，实因，以何处悬录乎？命渊曰，腿下矣。命均曰，虽不可偿命，亦不宜全然无罪矣。上曰，定配。命均曰，夕水剌过时，臣等请少退，而此是疑狱，文案既多，似难速了，后日为之似好，故敢达。上曰，为民疏决，何可犯三日为之乎？今日既命摄祭于閟宫，故欲坐此待曙，仍为之，可也。廷济曰，殿下，每如是不自爱，臣窃忧闷矣，每近灯烛甚妨，过望祭后为之，似好矣。命渊曰，此皆以疑狱，议于大臣者也。疑狱处决，似非仓卒可为者，姑俟他日无妨，允从，何如？命均曰，圣上每忽慎摄之道，臣等恒自忧叹矣。四十之年，虽在恒人，犹非少壮之年，况至尊乎？如此蒸郁之时，达夜录囚，万一有微感之候，则再明望祭，亦将未参，何不深思耶？此虽是疑狱，而非一日为急者也。姑退数日，决无所妨，故更此仰达矣。命渊曰，汉宣斋居决事，固是美事，而今此疑狱，文书既多，似难速了，夜色亦欲向深，伏望特允诸臣之请，如何？廷济曰，臣即攸司之臣，谨当持文书待令而已。而圣上，每忽于慎疾之道，是甚伏闷矣。最寿曰，夜深则必草草了当，无详尽之意，姑退后日，似好矣。上曰，专为闷旱，岂可无端退行乎？夜气清明，胜于朝昼，亦岂有草草之虑乎？命渊曰，大臣，送言院中曰，表文头辞，得见咨文然后，可以制之，斯速微禀云，故敢此仰达。上曰，当下之矣。诸臣遂退出。二更，更为入侍，自上，下疏决单子曰，令注书，付标以入，可也。宗延遂付标于各罪人名字上，毕命渊跪进之。廷济持文案进伏曰，此即时囚疑狱罪人秩也。读斗里金罪目，上曰，年既最深，次数又多，秋官之欲傅轻典，虽由闷狱，其所献议，俱为得当，径先酌处，亦系后弊。仍至世万。上曰，十年之后，以尸亲眩惑之状，欲翻其案，未知其由，大臣献议得宜，世万则仍，而古虽有狱中上书，干系杀狱，何等重大，而使重囚，偃然呈诉乎？秋曹刑政，极可疏也。至永礼，上曰，勿论其事之轻重，善业被杀，明白无疑，老少强弱，手足金刃，本不可论，而但其所相哄，不过迷劣女人乘忿所致，彼此所为，初无欲杀之心，屡年滞囚，宜诸傅轻，其子世征，不即发状，亦可恕也。特为参酌，减死定配，世征，其母被杀，虽无永礼之有意，为人子，见其母被杀，岂忍终默不告。昔王世明，不忍检其父之尸，虽忍痛三年，终复其仇，则世征之不忍检尸之说，不过临时杜撰，文案分明，既有渠招，何必更核，定配惩他，其时推官，岁远难考，勿推。至僧自益，上曰，元犯既逃，同时被囚，并皆疏释，则无诉孤僧，独自滞囚，决非深恤，减死定配。至杨遇春，撑金，上曰，强盗之诬援，良民，为世巨弊，大臣献议，乡里公诵，得宜当信，并放送，京外讨捕之不分黑白，至于若此，另加，申饬。至太成，上曰，此狱肯綮，嗣服八年之间，只观囚徒，未能详知，而甲辰年，虽有台臣论启者，亦未能觉其本事。今因议狱，历观颠末，其所下手，虽云太成，当初指挥，实由相晟，而以其傔从吉云云招观之，命福，使酒不顺，故太成打腮，庚辰鞭背，曳下船驱打云，则豪奴悍仆。虽极无状，其主所见处，若不指挥，岂至于此，其傔从所见，相晟决无不知之理，则当初秋曹完决。不待相晟之招，以别无指挥四字，代相晟而自辨，殊失狱体，以莫之禁断结末者，亦涉异也。为司寇之官，按杀人之狱，语何太歇？噫，其主以两班武弁，幸免三尺，其奴曰，其主命，遽议疏释，则吁嗟殒者，何处诉冤，此非闷旱，实乃感伤，若此朴凤彩之讯问，不亦冤乎？太成不过承主指挥，此狱卒徒，参酌减死，绝岛定配，其在重杀狱严三尺之道，不可事远而假借，指挥元犯李相晟，令金吾拿问严处，自斗里金至私奴太成狱，论难在于宗延付标之时，故上教及诸臣所达，一不得记，只书判付。至金贵尚，上曰，此则两儿，争一菖蒲，至于此境，甚可矜怜矣。廷济曰，招问景世之母，则以为初四日，逢打于贵尚之后，初五日，挟册往师长家，则的实云矣。命均曰，景世母，即武人之妾也。而当初则叩胸哀哭，而无此言矣。臣于此狱，亦知其可矜，将欲略施刑讯后，即为放送矣。未久即递，故不果矣。上曰，大臣议，有最初推官推考之请，此推考，右相当之乎？命均曰，臣之所当者也。上曰，左相，若知卿可当之事，则岂可请推僚相乎？其在敬大臣之道，不可置之，推官请推等文字，圈之，可也。命均曰，此则臣果难免疏率之责，而此下，又有论罪之请矣。上笑曰，果有最初狱官论罪之语矣。命凝曰，若重被打伤，则九岁穉儿，岂不即死，而延缕于十六日之久乎？臣意则偿命，可矜矣。廷济曰，臣等，乃刑官，固当执法仰达，而自上参酌处分，恐无所妨矣。上曰，贵尚稍长，景世幼弱，此与贵尚之逢打于景世，有间矣。廷济曰，臣意则以为渠辈，初无相斗之意也。裕身曰，此是儿辈相戏之致，而正如黄海道元世弼、白凤祥之事矣。其时元世弼，以儿辈戏杀，置而不论矣。今亦依此减死，无妨矣。珽曰，宪臣之言好矣。命均曰，此非成狱之事也。上曰，此不成狱则已，杀人则无疑，顾其殒命者，难以容恕，而当初相哄，不过儿戏，以菖蒲微物，两人殒命，亦涉可矜，参酌定配。至鲁成龙，上曰，此狱段以下读之，廷济读之。上谓右相曰，卿意，何如？命均曰，此罪人，自捕厅捉来者，而渠虽称有嫌人，赞豪，无空然致死之理。且人虽欲诬陷，岂为此白地之言乎？惟此数事，不能无疑，故欲略施刑讯后，即为酌处，未久递任。故未果，而三十年后，无成狱之规矣。廷济曰，虽在三十年之后，若有明白执捉之事，则岂不成狱，而此则只以二片之骨，欲成狱于三十年之后，此甚可疑矣。裕身曰，秋判所达，切当矣。廷济曰，臣迫问于渠子曰，此骨，分明是汝父之骨乎云尔，则渠亦曰，不可必信。以此言之，亦不必成狱矣。上曰，其中有肯綮矣。来言于郑赞豪之子者，即赵忠建，而忠建既与鲁成龙，为不好之间，当问于忠建而不问矣。仁周之欲复父雠，至诚访问则固也。忠建之见军官而来告者，岂不殊常乎？虽在三十年之后，若有明证，则岂不可成狱，而此则无真的可捉之事，且多疑端矣。命凝曰，以文案观之，则鲁成龙，有养妻娚，而中间有罢养之事，故因为深嫌云云。其所被告于人，亦与公然被捉有间矣。上曰，赞豪客死外方，则其子之痛迫推寻，事理固然，亦涉可矜，若得元犯，事又分明，则岂论年数，而但成龙，既非元犯，其时之年，不过十七，则三十馀年之后，成其杀狱，杖毙为期，恐非审慎，而不杖承款，亦涉殊常，参酌定配。至顺男罪目。上曰，庚寅七月题辞内云云，此以下读之。廷济读之。上曰，庚寅润七月二十七日完决内云云，此段读之。廷济读之。上曰，谨考云云者读之。廷济读之。上曰，大臣献议读之。廷济读之。上曰，似不外于领相之议矣。右相之意，何如？益年，岂有怒于其奴，反杀其婢之理乎？常汉之乘醉雪愤于其妻，不是异事矣。命均曰，此狱颇可疑，益年似无移怒杀婢之理，意者顺男，既服其逢杖于益年，而转激于其妻之诮责，以至于此矣。廷济曰，欲推问于益年，则益年已死矣。命凝曰，以文案观之，则似有妆撰为说，归之于顺男之迹矣。上曰，益年若有欲杀之意，杖杀，可也。何必拔顺男所佩刀刺杀乎？此说不近理矣。仍呼判付曰，杀狱事重，似难轻议，领相献议最初完决，正合予意。仍。至敦伊。上曰，左相献议读之。廷济读之。上曰，此则，何如？命均曰，此则上典所为，敦实无罪矣。上曰，德贵柀打，非与敦伊私哄，乃楣之所为，则尸亲之末告敦伊，事势可想，楣既伏法，他无可问，而滞讯敦伊，其非审克，减死绝岛定配。上曰，右相进来。命均进伏。上曰，卿之差复未久，而终日入侍，能无所伤否，虑念殊切矣。命均曰，臣之所患，非有他症，以胃败之故，不能飮食矣。今无疾痛处矣。夕间颇有雨意，又复云卷风生雨意，漠然言念民事，实为罔措矣。上曰，西风连吹，雨意愈邈，念及生民，实欲无言矣。命均曰，江都、南汉，将至全弃，此甚闷迫，今虽得雨，将何所补也？上曰，卿等则存大体，而朴师洙、宋寅明则太早惊动，此甚可闷矣。存心于罔措，着念于事为，可也。如是惊动，岂有所益哉？廷济曰，前头事，虽不可预料，而闻三南、两西稍胜云。若然则畿内之民，庶有可保之望，而昨年赈厅，失其规模，故不能善赈矣。今年凶荒，若只是京畿一道，则未及船运之前，先定其规模，如汉南诸邑，则近于湖西，以湖西为救之，如永抱等邑，则近江原道，以江原道为赈之，次次移转，如是规画，则庶有善为之策矣。上曰，上年则京外罄竭，故不能定规模矣。命均曰，畿甸土地，所出不敷，都民专赖三南，而近来则各方公私之谷，不得上来。且外邑守令，防纳成风，谷贵尤甚，市直日下，户曹则此弊不至大段，而惠厅则年条卖买，间多有之，从今以往，一切禁断事，申饬，何如？上曰，已往，以防纳守令论罪事，有所申饬矣，所达诚好，更为申饬于户曹及惠厅，可也。〈出举条〉又曰，惠厅贡物，从贵上下，乃是规例，而岭南、湖南两厅，只有若干钱布，故丰岁，不得以钱布上、下，若值荒年则为其储蓄，亦不能以米出给，全无常平之意矣。即今畿内，灾歉如此，都下市直渐下，民间遑汲之状，有不可言，本厅贡物中米边。自今月至八月计之，则应给之数，为四万馀石，虽不能尽给，或以三分之一为先上下，一以纾贡人倒悬之急，一以为市直稍腾之地，何如？上曰，所达尽好，依为之。〈出举条〉上曰，俄者大臣、重臣，既已累请，予亦临殿多日，其在诚实之道。今日休息，固无不可，既命摄于閟宫，虽未躬行，以清斋之意，必欲在此经夜，而意实出于闷旱之切矣。凡系不诚实之事，不欲为之故，有欲申饬者，而不为矣。各道公事，其所上来之迟速，虽有远途中途之异，而何可若是其一任迁就乎？事皆如此，则将无所做为，此意，申饬备局，可也。〈出举条〉上曰，当此闷旱之日，其所疏决，宜无异乎京外，以系关伦纪者外，傡皆疏释之意，诸道监司及两都留守处，申饬，可也。〈出举条〉裕身曰，臣有所怀，敢此仰达，当此比年告歉，国储罄竭之日，赈厅别仓之灾。又出意外，三千馀石谷物，尽付灰烬之中，言念国计，已极哀痛，而奸猾胥徒，乘时幻弄，凭借发卖之官令，授出米色之精新，轻价潜售，尽归私橐，而民间知委。乃在令出之四日后，故都民之纳价受出者，不过焦烂无用之若干石而已。事之惊骇莫此为甚，传说狼藉，众怨难防，其在国体，终不可不一番查勘，请该掌色库等，令秋曹，为先严囚，米石发卖之处，令该厅一一查阅，以为从重启处之地。上曰，依启。〈出举条〉命渊曰，当留门矣，请出标信。上曰，使注书出传标信，大臣以下，先为出去，可也。宗延，持标信出传，还为入侍。命渊曰，疑狱时囚案中，当为付标以入，请受去。上令中官，传于命渊。命渊跪受，将出之际，上令承旨进来。命渊进伏。上曰，每欲一番下教，而未果矣。诸臣引接之时，殿坐处，不过有一带墙垣之间隔而已。台臣之呼唱，虽由于一时风习，至于诸臣则不为前导，可也。而墙外呼唱之声，乃入侍承宣之前导也。此后则，申饬，可也。命渊曰，郑千龄事，无判付，故敢达。上曰，忘之矣。仍呼判付曰，今者疑狱，乃所以恤刑，而其中不无参错不紧者，此则意见，人各不同之致，至于郑千龄，尸亲招辞，初则来传男儿不知云，末则即其子金叱同云，此是违端，而杀狱干证，人所远避，逃躱点同，无端还入，自作干证，亦涉可疑，而亦不盘问，殊涉疏忽，推官推考，更加严核。诸臣遂退出。夜已五鼓矣。

6月14日

行都承旨尹惠教。左承旨洪好人。右承旨徐命渊〈并坐直〉。左副承旨梁廷虎。右副承旨金应福。同副承旨李龟休。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书李宗筵〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。

○洪好人启曰，明日敬徽殿亲临望祭，承旨当为斋宿，新除授同副承旨李龟休，即为牌招，都承旨尹惠教，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，即为牌招。

○又启曰，今春夏等褒贬，当为磨炼，而长官未肃拜，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于梁廷虎曰，史官二员待命，骑马三匹立之。

○传于徐命渊曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○徐命渊启曰，史官二员待命事，命下，而史官不备，宣传官代送之意，敢启。传曰，知道。

○以校理韩显謩，副修撰沈圣希，牌不进罢职传旨，传于梁廷虎曰，推考传旨捧入。

○梁廷虎启曰，校理韩显謩，副修撰沈圣希，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理韩显謩，副修撰沈圣希，牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，推考传旨捧入。

○徐命渊启曰，校理韩显謩，副修撰沈圣希，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于徐命渊曰，朝似阴曀，晩炎又酷，烈阳杲杲，顾此民事，尤切焦心，童子祈雨，乃由于靡不用极。而噫，父母之于爱其子，贵贱奚异，况予为赤子之父母，岂不轸焉。昨年蜥蜴，连幸阴雨，今见烈阳，若已暴焉。今下御医，御暑例方，乃莫愈于此，分下两处蜥蜴所。

○徐命渊启曰，闷旱疏释，无异乎京外，关系伦纪者外，傡皆疏释之意，诸道监司及两都留守处，申饬事，举条启下矣。以此八道监司及两都留守处，下谕，何如？传曰，允。

○传于徐命渊曰，今此疏决公事，罢斋后当下，而心切闷旱，故虽夜深，必下，待明日，即速举行。

○掌令李箕献启曰，臣之踪地，实无冒出之势，缩伏多日，不敢祗肃恩命，情势容蹙，悚惶冞切，昨于辞疏之末，略陈狂瞽之说，以效一日之责矣。及承圣批，上所陈数事，则有留意议处之教，而至于末端三件事，则未承一言之批，臣诚瞿然惭悚，继之以讶叹也。噫，蒭荛之说，圣人必择，臣虽卑微，职是台官，苟使所言，不槪圣心，明降批旨，以示诲谕之意，不害为大圣人察迩言之道，而况臣所论，俱系急时处分之事，宜其亟下明旨，指示可否，而今者不少省察，显示厌薄之意，此莫非如臣无似，平日言议，不能见孚于君父之致，其何颜面，一刻冒居于台端乎？批下于再昨夜深之后，而臣家在城外之故，翌朝日晩之后，始为承批，其欲引避，则亲临疏决之日，渎挠是惧。今姑来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。梁廷虎启曰，掌令李箕献再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○徐命渊启曰，近来新进，怠慢成习，注书李寿海，称病不为仕进居多，每加申饬矣。今朝又不仕进，故催促，而尚不入来，即有史官二员待命之教，而史官不备，至令宣传官代行，事甚未安。注书李寿海，从重推考，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，夜巡检之意，敢启。传曰，知道。

6月15日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李宗延〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。

○敬徽殿望祭罢后，大殿、中宫殿，政院单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、嫔宫，政院单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、嫔宫，口传问安。答曰，知道。

○金应福启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭正日相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而因旱灾，自上方在减膳之中，中日习射，依例停之之意，敢启。传曰，知道。

○徐命渊启曰，玉堂上、下审俱空，而无他入直之员，政官所当牌招开政，差出阙员，而今日是亲祭正日，何以为之？敢禀。传曰，虽为开政，徒事文具，斋戒开政，不亦未安，过斋后为之。

○备忘记，传于李龟休曰，太庙香大厅以下修改时，监役官安健，兼监役官宋征台，并陞叙。算员康颐龄，令本衙门施赏，奏时官尹时华、李德弼，上弦弓一张赐给，员役、工匠等，令该曹，米布参酌题给。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房，自今日始役，依前例监造官一员，入省记，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○徐命渊以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则去四月十五日，宗庙第五室青班子，西边第三井上，仰土坠落，以至斑子穿破之境，而以土块掩在其上，姑待秋奉审矣。穿破处，比初渐大，土块几至坠落之境云。臣曹与本署提调，眼同奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○金应福以刑曹言启曰，今此疏决，京外罪囚，一依启下，即已举行。而至于全家罪人等，虽不入于疏决时举论中，自前疏决时，亦或有就其全家秩中罪名最轻者，别单书入，仰禀睿裁之例，今则何以为之乎？敢禀。传曰，依此书入。

○又以义禁府言启曰，今六月初九日，亲临疏决时，未及拿来罪人，甑山县令李博，假注书李台重，忠清道大兴郡量移罪人金弘锡，洪阳县定配罪人李世烨，黄海道松禾县远地定配罪人尹万亿，文化县定配罪人张𭳞，全罗道咸平县定配罪人僧文赞，兴阳县远地定配罪人金守白，长兴县极边定配罪人洪廷佐，海南县即其地定配罪人金夏九，万顷县出陆罪人赵观彬，庆尚道机张县远地定配罪人刘光贤，知礼县远配罪人柳綋，平安道咸从府远地定配罪人继辉，安陵县远地定配罪人边纬等，并放送。忠原县量移罪人尹㝚，瑞山郡出陆罪人慎后章，江东县远地定配罪人裵胤命，渭原郡直洞堡极边充军罪人崔齐白，宁远郡远地定配罪人崔址，庆源府流配罪人申命征，丰川府远地定配罪人李泰和等，并减等。瑞兴县大岘山城充军罪人洪以谨，其时特教，意在严惩，而当此疏决，宜有参酌减等事，单子中付标启下矣。并依此举行，而减等罪人，则仍其地，以徒三年改录之意，分付各其该道。南海县绝岛定配罪人朴弼彧，出陆。罗州牧智岛绝岛定配罪人安益泰，当初处分，不过严鞫体，而不无其功，则累年岛配，亦宜参酌，出陆。铁山府宣沙浦镇极边充军罪人姜柏，宣川府清江镇极边充军罪人李济兼，漆原县减死充军罪人韩㻋，铁山府极边投畀罪人沈得行，并量移。海西县定配罪人权爀，此则其所造意，虽极痛骇，以补外反配，处分过矣。当此疏决，岂无参酌疏释，而时象务胜之习，亦不可不抑，姑为量移中途事，启下矣。朴弼彧高山县，安益泰长城府，并出陆。姜柏定山县，李济兼堤川县，韩㻋忠原县，沈得行大兴郡，权爀公山县，并量移。而依前罪目，发遣府书吏、罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○金应福启曰，即伏见诸道今春夏等褒贬启本，则忠清监司李衡佐启本中，清州牧使李秉鼎题目，恢恢二字联点以书，致勤点下。忠清水使尹宅鼎启本中，舒川浦万户尹尚建题目，赖忽二字，不察误书，致勤点下，边将无一人居下。庆尚监司赵显命启本中，南海县令郑寿邦，以不报大狱，是宜有警为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下。守令无一人居下，平安监司宋真明启本中，兼清北教养官郑东说，以劝保无闻为目，则宜置下考，而诸置中考，致勤点下。宁远郡守李显嵩，以手生非病，妄着宜警为目，则宜置下考，而置诸中考，边将无一人居下。京畿监司洪铉辅，江原监司李普爀，京畿水使具圣益，南兵使李重翊，守令、边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○徐命渊，以议政府检详，以三公意启曰，本府，今壬子年春夏等褒贬，当为等第，而臣等，连有公故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府郞厅，今壬子年春夏等褒贬等第，当为磨勘。而有司堂上三员内，二员有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等，今春夏等褒贬，当为磨勘。而连有公故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今春夏等本府郞厅褒贬等第，当为磨勘，而连值公故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅郞厅，以都提调意启曰，本厅郞厅及常平厅郞厅等，今壬子年春夏等褒贬，当为等第。而连有公故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，本府今壬子春夏等褒贬，当为磨勘。而有司堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今壬子年春夏等本曹褒贬，因判书在外未肃拜，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员，今春夏等褒贬，当为磨勘。而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员、四山监役官，今壬子年春夏等褒贬，当为等第。而判尹宋成明，方在服制中，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今壬子春夏等本曹褒贬等第，当为磨勘以入。而今月望前，连有事故，限内不得磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹褒贬，待所属各司褒贬后，同为磨勘，故例于旬后望前为之。而今月则自初十日以后，皆因应頉公故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹今壬子年春夏等褒贬，当为磨勘。而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今壬子年春夏等，本曹褒贬，所当等第。而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○金应福以中枢府言启曰，本府郞厅及录事、医员等，今壬子年春夏等褒贬，当为磨勘。而领府事臣李光佐在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，本府郞厅，今壬子春夏等褒贬等第，当为磨勘。而都摠管密昌君樴有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅所属京外将官等，今壬子年春夏等褒贬等第，当为磨勘启闻。而臣赵傧，方有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅郞厅及诸将校，今壬子年春夏等褒贬，当为等第。而都提调臣洪致中，连值公故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营郞厅及诸将官，今春夏等褒贬，当为等第。而都提调臣李台佐，有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等，今壬子年春夏等褒贬，当为等第，而都提调臣李光佐在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○传于金应福曰，修明《大典》之日，所重莫过殿最，而今番褒贬中，京则只有仪宾府一张，堂上年老，莫如仪府，其间公故，仪奚独无。而在上之人，饬励犹勤，在下之人，怠忽愈甚，岂不寒心，其大臣衙门与实有公故者外，职在喉院，不为请推，例捧草记，六部《大典》，政院亦忽乎？亦涉懈缓，诸房承旨并推考。

○持平李裕身启曰，掌令李箕献，以云云引嫌而退，末端阙批，不必为嫌，何可以此，轻递言官，请掌令李箕献出仕。答曰，依启。〈避辞见上〉

○壬子六月十五日四更一点，敬徽殿望祭亲行时，行都承旨尹惠教，左承旨洪好人，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，右副承旨金应福，同副承旨李龟休，记事官李寿海，假注书李宗延，记事官金梦垕、赵明履，上具冠服，乘玉轿，出自宾阳门，由明政殿，入斋殿，通礼，跪告行礼。上具衰服，出斋殿，入就板位上，行哭四拜，仍行初献礼，赞礼。请入小次，上不许。赞者，引亚献官，行亚献礼，又引终献官，行终献礼，皆如仪。上又哭四拜，赞礼告礼毕，上遂还入斋殿，小选。上具冠服，出自斋殿，乘玉轿后，上曰，刑房承旨进来，梁廷虎进伏。上曰，宣仁门，距敬徽殿不远，而常时每多喧哗，故屡加，申饬矣。今日则比前特甚，兵曹入直堂上，从重推考，堂该郞厅，汰去，可也。〈出举条〉上遂还大内，诸臣陪从，至宾阳门外而退。

6月16日

行都承旨尹惠教。左承旨洪好人。右承旨徐命渊〈并坐直〉。左副承旨梁廷虎。右副承旨金应福。同副承旨李龟休。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书李宗延〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○月出时，黑云如气，入月中，良久乃灭，夜一更，月晕。

○金应福，以备边司言启曰，臣等，以次对之久旷，今日来会于宾厅矣。即伏见夜下备忘，有北郊亲祷之命，斋戒相值，不敢入对，退去本司坐起之意，敢启。传曰，引见。

○又启曰，今日宾厅次对，两司当为入侍，而无行公之员，除在外未署经呈辞受由外，掌令李箕献，持平李裕身，献纳闵珽，正言赵尚行，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，药房提调金在鲁，副提调尹惠教，有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○传于金应福曰，大臣、备局堂上引见。

○以献纳闵珽牌不进罢职传旨。传于梁廷虎曰，推考传旨捧入。

○徐命渊启曰，北郊亲临祷雨事，命下矣。弘文提学宋寅明，即为牌招，祭文使之制进，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，明日北郊祈雨祭举动时，大驾入幕次后及再明日祭罢后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○金应福启曰，明日举动时，左边捕盗大将具圣任，以禁卫中军，领军随驾，依前例，以右边捕盗大将赵傧，姑为兼察事，兵曹，节目启下矣。右边捕盗大将赵傧，即为牌招，使之听传教，何如？传曰，允。

○尹惠教以吏曹言启曰，今此北郊祈雨祭亲行教，是时许多诸执事，当以文臣侍从塡差。而即今在职人员甚少，不得分差，依近例，前御侍从人员，令该曹口传付军职，推移分差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，陈贺兼谢恩使、书状官韩德厚。

○吏曹口传政事，以李日跻为宁边府使，李真淳为长湍府使，朴俊庆为云峯县监。

○徐命渊以礼曹言启曰，今月十八日，北郊祈雨亲祭时，殿下服色，依今番先农坛亲祭时例。黑圆领袍、玉带、黑靴子行祭，陪香时，亦用此服，百官则黑团领陪祭事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，上年北郊祈雨亲祭，出还宫时，乘步辇，侍臣节次，前后部鼓吹及飮福之礼，并为减去，其他仪仗中，可以节损者，令兵曹禀旨以处事，蒙允举行矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，今此北郊祈雨亲祭时，坛上修理事，依例别遣户、工曹郞厅及本曹郞厅，眼同看检。而亦令缮工监，别定监役官，急速举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，北郊虽是中祀，礼文既无乐章。今此祈雨亲祭时，用乐一款，勿为举行之意，敢启。传曰，用乐，乃为亲祭，或行或否，岂有是理，一体举行。

○又以礼曹言启曰，祈雨亲祭时，自上逮至诸享官，例有散斋之规，而今此北郊亲祭，只隔二日，散斋则势未及举行。自今日，殿下别殿致斋，不吊丧问疾，有司，不启刑杀文书，惟启享祀事，诸享官近侍之官应从升者。自今日宿于本司，致斋一日于享所，陪祭百官诸卫之属守卫壝门者，各于本司清斋一宿事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今六月十七日，乃是立秋节，其日为始复常膳事，依例举行之意，敢启。传曰，得雨后举行。

○又以礼曹言启曰，自上既御步辇之后，则陪从诸臣，当有步从之节，而曾前南北郊及先农坛祈雨亲祭时，虽以步辇出宫，而陪从百官，依常时举动时例，乘马侍卫矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依此举行。

○又以礼曹言启曰，臣珙，进诣宗庙署，与本署提调判敦宁府事金在鲁，眼同奉审，则宗庙第五室青斑子，西边第三井上，仰土剥落，斑子涂纸，渐益折裂，土块几至坠下之境，果如本署官员所报，不可不即速修改，修改吉日，令日官推择，则六月二十一日卯时为吉云。先告事由祭，同日晓头设行，所用杂物，令各该司急速磨炼进排，亦令缮工监，别定监役官，趁即举行，而臣曹与户曹堂上、本署提调眼同修改，何如？传曰，允。

○传于李龟休曰，史官二员待命，骑马三匹立之。

○金应福启曰，史官二员待命事，命下矣。史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此北郊举动时出宫，以弘化门依前为之，而道路，亦依昨年定夺，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，在前郊坛祈雨祭举动时，各样仪仗中，大旗三双，小旗二双，金银镫子各一双，空辇，并为减除。随驾人员忠壮卫、忠翊卫将以下军兵，扈卫别将以下军官，椎牌将及有厅军士等，姑为减去留直于各其信地矣。今亦依此例举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此北郊亲临祈雨祭举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤致毙除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限二十一匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今此北郊举动时，建阳门西营入直禁卫军兵，令训局军兵预为替把，而还宫后，还入直事，兵曹已为节目启下矣。建阳门军一百名，哨官黄振西，西营军五十名，哨官崔汉遇，率领，明日待开门，与禁卫军兵，替代入直。还宫后，还为替代之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此北郊举动时，本营五哨军兵及别骁卫，随驾矣。本营则千摠申思冏，把摠朴端锡，哨官车俊器，教炼官金震柱，工匠牙兵四十名，别破阵二名入直。火药库则哨官赵俊兴，别破阵十四名，南别营则哨官权�，别骑卫六人，乡军二名率领，守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今六月十七日，北郊举动时，建阳门入直军一百名，两营入直军五十名，以训炼都监军兵替把事，自兵曹，才已节目入启矣。明日待开门，与训炼都监军兵，依例替把，而还宫后，以本营军兵还入直之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以刑曹言启曰，因本曹草记，各道全家定配罪人中，罪名稍轻之类，抄出书入事，命下矣。考见诸道定配案，则都数一百七十七名内，罪名稍轻，情有可恕者，合为十六名，别单书入恭俟睿裁之意，敢启。传曰，分等详悉，并依此施行。

○传于李龟休曰，牲币遍荐，感应愈邈，顾此八道，焦闷忘寝，蜴祷再行，继命亲行，业有前例，立秋在明，尤何格例，十八日，当亲行祈雨于北郊，其令该曹，依此举行，祭官亦为择差。

○领议政洪致中箚曰，伏以臣于顷间，重为虐暑所中，馀症至今作苦，而连值国家多事，未尝数日调息，转辗弥留，昨今痛势倍剧，最是暑毒所祟，疮疖遍体，两鬓发际，结核尤大，数处向脓，刺痛异常，既不敢洗面，亦无由敛发，昨晓陪祭之班，终不得趋诣，明日动驾之时，实无进参之路，诚礼亏缺，罪合万殒，席稿惶懔，无地自容，仍伏念旱干愈酷，雨意渐邈，此圣心所以日夜无灼，又有北郊亲祷之命也。惟我圣上，至诚忧民，不暇以玉体之劳伤为念，即此一念，足以上格天心，冥应必至，何必躬执圭币，将事坛壝而后，始得甘雨之霈然乎？即今烈炎方炽，殆欲流金，前后触冒之馀，受伤必多，而今又亲举玉趾，经夜于郊次，则损伤之虑，尤有不可胜言者，群下焦迫之心，宁有其极哉？伏愿上念宗社之重，俯谅臣民之望，姑寝亲祷之命，仍治臣阙礼之罪，以安贱分，公私不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。箚陈至恳，予岂不知，而立秋在明，焦闷尤切，代牺亲祷，岂容少缓，虽暴烈阳，庶格微忱，民可苏也。他何顾焉，所患若此，深用念焉。卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣鍼医看病。

○壬子六月十六日巳时，上御时敏堂，大臣、备局堂上引见入侍时，左议政赵文命，行知中枢府事申思喆，判敦宁府事金在鲁，兵曹判书金取鲁，左参赞宋寅明，吏曹判书赵尚䌹，右副承旨金应福，持平李裕身，正言赵尚行，假注书李宗延，事变假注书尹鹏举，记事官金梦垕、赵明履入侍，药房副提调尹惠教，追后入侍。上曰，药院求对矣。副提调使之入侍，金梦垕承命出去，与尹惠教偕入。文命进伏曰，闷旱焦忧之中，日热又如此，此时圣体，若何？上曰，无事矣。文命曰，日热何年无之，而岂有如今年之酷热者耶？虽在闾阎贱人，亦不能堪遣，伏想连日劳动之馀，圣体必有受伤之患，群情之焦迫，有不可胜喩矣。上曰，旱云旱云，岂有如今年之旱乎？惟有焦熬之心而已。第无疾痛之事矣。在鲁曰，连行亲祷，又经疏决，无一日休息之暇，瞻望玉色，已有受伤之候，民事固为罔涯，而惟此一节，尤是群下焦灼处也。文命曰，三南及诸路，以状闻见之，前头若无灾害，则庶有成熟之望，而惟是畿甸，最甚可虑矣。臣等，处燮理之地，致此灾害，恐惧惶凛，已无所措，而缘臣无状，使殿下昼夜焦熬，至于如此，臣等诚死罪死罪，第伏念殿下一身，即宗社臣民之所托重，而所仰望者也。殿下如是自轻，万一有伤损之节，则其将奈何？民事姑舍之，此事诚焦闷罔措矣。在鲁bb曰b，群僚，于屡次陪扈之馀，举皆病暑，殆无生意，此虽分当之事，而犹尚如此，况玉体乎？昼夜焦灼之馀，万一不宁，则其将于国事，何臣等来会宾厅，伏闻有明日亲祷之命，即呈草记欲为退去，仍请药院之对矣。有宾厅大臣以下先入之命，故谨此入侍，而民事虽可念，圣体安然后，他事可做。明日若又冒炎动驾，达夜将事，则必致玉体之伤损，下情闷迫，容有其极，以殿下对越之诚，必无间躬祷与摄行，伏乞特轸慎疾之方，勉从群下之请，姑寝成命，仍命大臣，摄行，何如？臣不胜祈望之至矣。文命曰，臣伏闻闾阎间流行之言，则自上有露立暴阳之时云。圣上之用心焦忧，至于如此，慈爱之天，岂无孚感之理？而第臣等之为圣躬虑者，岂不万万切迫乎？疾病者，圣人之所必慎者也。伏乞还寝成命焉。惠教曰，大臣、提调，既已仰达，臣别无他可达之辞，而殿下所以为此者，为宗社生民之虑乎？殿下既为宗社生民之虑，则何不念玉体之伤损乎？臣亦闻后苑露立之说矣。惟此对越之诚，想无间于内外，今虽摄行，容何损于至诚对越之心乎？臣忝在保护之地，惶恐敢达。在鲁曰，露立曝阳之说，臣今始闻知，而实无钦叹之心，而窃有慨然之怀矣。何为此目前必伤之事耶？上曰，予于常时，每以诚不足为忧，故近于亲祷时，入大次后，亦不敢片时便坐，以傍人观，似或过矣。而心焉如灼，他不可念矣。曝阳之说，所传过矣。而若曝阳得雨，则何惮于暴阳乎？君上，即民之父母，天是君上之父母也。天下无不是底父母，固当益勉诚恳，至再至三，不可怠忽也。岂可以我之诚敬不足，而反阙玉帛。今番则决不可命摄，须勿过虑也。思喆曰，臣则为参次对，入来矣。伏见备忘，则有北郊亲祭之命，固知圣上闷旱焦灼之念，出于靡不用极之意，而当此暑热，二次劳动，必致伤损之节，下情闷迫，为如何哉？民事固重，而万一有受伤之候，则悠悠万事，岂有重且大于此者乎？若使大臣摄行，则似无间于躬祷，特允诸臣之请，千万伏望。取鲁曰，大臣、诸臣，既已仰达，而连次亲祷，达夜将事，玉体岂无伤损之节乎？臣连以侍卫，仰瞻玉色，受伤之候，已形见乎外矣。即今大小臣民，皆不以不雨为闷，以殿下之连为躬祷为闷，今日群下之所仰望，惟殿下一身也。何不上念宗社之重，东朝之忧，勉从群下之请耶？臣等不胜抑菀矣。寅明曰，俄者判敦宁所达慨然云者，诚是矣。殿下虽至诚为民，何为此必伤之事乎？人君四十之年，其何如？志气虽不衰，血气岂不衰乎？殿下幸其无疾，而为此必伤之事，大臣、诸臣，至诚仰请，而终不允从，臣诚慨然矣。以成汤之至德言之，代牺责躬而已。无露立曝阳之事，臣以侍卫瞻望，劳悴之色见于外，臣于此，心胸欲裂矣。上曰，岂有必伤之虑乎？尚䌹曰，圣躬安然后，馀事可做，姑寝成命，徐观前头而为之，何如？文命曰，臣素无学术，且乏诚恳，而殿下至诚为民之事，虽不能对扬万一，抑何敢有阻搪之意乎？第此则大体不然，故如是缕缕，仰达矣。寅明曰，志气则勉强，而血气则不得勉强，而殿下，幸其无疾，必欲为之，万一有疾痛之患，则其将奈何？静念至此，则其将如何耶？伏乞还寝焉。惠教曰，重臣志气血气之说，诚是矣。今则至诚弸中，故不觉有形见之疾，而安保无荣卫暗伤之患乎？上曰，卿等所请，予岂不知？而予之不许者，非务胜，亦非固执也。诚若卿等之言，成汤，只可六事自责而已。何必亲诣桑林，以身代牺耶？孔子，亦不言文质乎？以予浅诚，难望孚格，而诿以诚浅，反废玉帛，则此亦非学问之道也。致此旱干者，寔予之过，不能感格者，亦予之过，而使卿等及军民替劳，念之惭愧矣。昨年则十一日亲祷南郊，今则比其时，果何如也？立秋在明，此岂姑寝之时乎？祔庙前，无因他事入庙之规，且无可据前例，不得已命大臣摄行，而其间已不胜焦灼之心。今番亦何可命摄乎？往斋所后，若有疾患，则犹可命摄，而今番则决不可勉从矣。自下判付以后，便是已行之事也。既已清斋于心，则此虽岳渎之祀，亦一事天，其谁欺乎？敬徽殿亲祭，卿等犹尚为闷，予岂不知卿等之心？而今无疾恙，此心坚定，勿复过虑，可也。寅明曰，如是焦燥者，非事天之道也。静处深宫，清虚为心，惟思学何以进，国何以治，民何以保者，此是诚也。而殿下则不然，惟以不雨为刻急，昼夜焦熬，若是劳心，臣恐殿下于诚字工夫上，有所错间而然矣。上曰，民吾同胞也。目今赤子，殆将尽列，其将坐而待其死耶？其将为刻急耶？重臣所达之言是矣。而岂可以修德为心，而不救之耶？在鲁曰，人之事天，如子之事父母，以刻急为心者，虽胜于蠢然无知者，而曷若思其所以致不豫之由耶？事天之道，不专在于玉帛将事而已也。左参赞之言泛然，故自上有不能照察处，而盖言其大体不必焦劳也。寅明曰，诚如此，则曾子，必病矣。上曰，虽不告由，而判付之时，已有亲祷之心，今何可姑寝乎？民之所望者，只予一人，而予若只思一身之劳，而不思为民之道，则吁嗟元元，其将畴恃，决难勉从矣。在鲁曰，事天之诚，不必重于事亲之孝，而即今东朝惟疾之忧，伏想切至，以此思之，勉抑允从，伏望矣。寅明曰，臣之此言，似近傅会，而地气上升，天道下降，而为干上坤上gg干下坤上g，泰之为卦，盖二气交通之谓也。天地交泰然后，雨泽可以斯降，而今此咫尺前席。君臣之间，漠然无孚感之望，惟彼天地之交泰，其何敢望也？臣则谓殿下好独断之致也。上曰，天道下降，地气上升，而为春，否塞而成冬，四时之成，各有其妙，而当此地气潜伏之时，卿等如是苦争，亦可谓地气上升矣。顷日礼曹草记未入之前，已有亲祷先农坛之意，故不幸于北郊，而幸农坛矣。存诸心者，犹尚如此，况已下判付者，岂可命寝乎？亦已奉禀于东朝，须勿过虑也。在鲁曰，下厨院之教，有自二十日封进素膳之命，虽非如此之时，多日进素，已极可闷，况此受伤之馀耶。伏望下谅臣等切迫之情，自二十六日封进事，更为下教，如何？惠教曰，昨年则自卄二日封进事，下教矣。因厨院之请，改以卄六日封进矣。常人，犹尚以五六日行素为难堪，况至尊乎？虽在无故之时，多日行素，固已万万闷迫，况此时乎？如此至易之处，何不下谅耶？文命曰，虽在常时，当念大体，况此受伤之馀，何可多日行素乎？此则特为差退日子，似好矣。上曰，岁月不留，祥日不满，一望，追惟再昨年，哀慕益新矣。夏月行素，顿觉轻口，而不必待诸臣仰请后还减，故已为参酌下教矣。二日虽加于昨年，而昨年则练祀，故犹有前头，而今则终制也。须勿强争至可。在鲁曰，礼制有限，练祥异制，既许于小祥时，而何不许于今日耶？一时虽有轻口之教，若或十馀日行素，而有难进之患，则岂不可闷乎？上曰，行素实无所妨，而诸臣如是仰达，一不允从，亦涉迫切，减半为五日，可也。文命曰，三日行素，好矣。上曰，不为三日者，予意有在，其时予岂不下教乎？在鲁曰，圣上之必欲差别于国忌者，臣实感叹，而虽二日之间，下情闷迫，依昨年例，以四日磨炼，何如？上曰，一日之间，无甚差别，而如是屡请，亦不可相持，不得已勉从，自二十六日，封进，可也。〈榻前下教〉诸臣少退，未时，更为入侍，文命进伏曰，已前亲祷时，亦有其日夜动驾之例。今亦不得已为之，则宁以二更动驾，似好矣。上曰，二更动驾，则往彼斋沭，甚为苟艰矣。在鲁曰，初昏动驾则似好矣。上曰，初昏，非昼非夜而无义矣。在鲁曰，先朝，亦有已行之例矣。上曰，前例，即二更而非初昏也。自内有可考誊录，而以再昨日见之，更点甚促，若二更动驾，则必有窘急之弊，虽清斋于此，而犹不如往斋所矣。寅明曰，亲祭祭文，当为制进，臣则先为出去之意，敢达。上曰，唯。提学无尽制十首之事，亲祭外山川，则例使制述官制进，卿则当制进五首矣。寅明，遂先出。明履曰，然则臣亦出去，制述官望单子书入之意，敢达。上曰，唯。上曰，出宫时刻，以卯正为之，可也。〈榻前下教〉文命展状启曰，此是济州牧使郑必宁状启，而顷者以麦后赈民次，有谷物入送之请，而麦后赒赈，既甚未易，入送谷物之际，自当秋成，故有所防启矣。今者又以水灾孔惨，民将塡壑，五千石谷，急急入送，以济一岛生灵事，状启矣。罗里铺，本为接济济民而设，而即今见存谷物，其数甚少，将何以区画入送乎？事甚可虑矣。上曰，罗里铺所存，元数几何？在鲁曰，即今所存，只是五百馀石矣。上曰，所请乃五千石，而元数如此，将何以充数入送耶？文命曰，五千之数，虽不可尽送，若或以数千石入送，则似好，而推移无地矣。在鲁曰，毋论某样谷物，使道臣，方便推移，以充罗bb里b铺米不足之数，限一千五百石入送，则似好矣。思喆曰，若于五千石之内，参半以送，则似好，而即今罗bb里b铺见存之谷，若是数少，无论某样谷推移，趁即入送宜矣。取鲁曰，虽某条推移，不可不及时送救矣。上曰，一千五百石，能无不足之患否？尚䌹曰，秋成不远，虽送此数，亦可以接济矣。上曰，并罗里铺所存之谷及他样谷物，推移充数，以一千五百石，急急入送，俾无迟滞之弊事，各别，申饬。〈出举条〉文命曰，济州牧使郑必宁，以病呈递矣。虽不知即今病状之如何，而赈政，不可付之于生手，郑必宁，限秋成仍任，何如？上曰，疾病事故，虽未可知，而如济牧者，这这许递，则谁能久在？郑必宁去时遭弹，故庙堂欲申其廉隅，而予则谓非矣。勿递仍任。〈榻前下教〉上曰，李守身事，脱空乎？尚䌹曰，顷者遇赦蒙放，而脱空矣，欲一仰达矣。今因言端，敢此仰达，长湍因数递，邑弊滋甚。顷者李圣龙，以病呈递，李硕复遭弹即递，李守身又遭台启，长湍一邑，将作空窠，诚为可闷矣。文命曰，李守身，数次来见臣，其为人，可堪大用。且于济州，颇有治绩，而意外遭弹，故书草记以置，而以清斋，不得入启矣。上曰，李箕献，岂有憎嫉于守身之事而然哉？此必有所闻故也。当递乎？否乎？取鲁曰，守身，以曾经阃帅之人，既被台论，在渠廉隅，岂可冒赴乎？上曰，然则本府旷官可虑，李守身递差，其代极择，口传差出，可也。〈榻前下教〉文命曰，当此荒年，守令尤不可不择差，畿补大小邑守令，若或有窠，毋论文南武资级高下，各别择差之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉文命曰，此是平安兵使金潝状启，而乃满浦前佥使全尔樟查事也。此时待监司查闻后，令金吾禀处，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉文命曰，此是全罗监司柳俨状启，而前监司李寿沅，以面里分等事，有所状请，故庙堂，末乃许之，则往复之际，自致节晩，故寿沅又复状闻，以为征捧之令，业已知委于民间，不可依此回启施行云云矣。今者，柳俨则谓有难捧之患，乃以李寿沅捧置未上之状本，誊翻状闻。又请其停退，当初寿沅，既已状闻，则又复构置状草，缘何意思，而柳俨之谓有状草，誊翻状闻，有此停退之请，尤极非矣。柳俨从重推考，状启勿施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，日昨刑曹疏决时，以李相晟事，有所下教，而有若大官以下，故为覆盖者然，臣亦献议，故不胜惶恐矣。上曰，李相晟事，以囚徒案见之，故只知有太成，而不知有相晟事矣。今始觉得，岂有如此道理乎？年少付玉着，直领武弁，使太成曳发庚辰，曳下船头驱打云，以此观之，助谋，即相晟也。其时刑官，以为相晟，似无指挥之事，乃以一草记为之，岂不无据乎？东海匹妇之冤，能致三年之旱，则其殒者，岂不可矜乎？予无私恶于相晟，而先朝亦有处分，兪信一之事，汉法三章，岂有容贷两班之文乎？文bb命b曰，有曳出船外之说，而无指挥驱打之事矣。上曰，有指挥驱打之说矣。文命曰，同时，有昌山君杀人之事，而臣之所见则与彼有异矣。上曰，此非昌山也。乃昌城正楣，而其事尤无状矣。宁边数递，可闷，李相晟拿来之代，同为口传择差，可也。〈榻前下教〉应福曰，都目政，差除之守令，谏院则已署经，而宪府则未署经，宪府官，所当牌招署经，而斋戒故未果矣。上曰，此则牌招署经，可也。李载厚其已署经乎？应福曰，尚未署经矣。上曰，向者多台之罢职不叙者，何也？而尚此陈置耶？顷者大臣有次对，将无台谏之言。今则必牌招后，始为入来，未安矣。守令署经外，台谏署经，则无牌招之规云。李载厚同为署经事，分付，可也。文命曰，古亦有如此事耶？上曰，古岂有如此事乎？向者吴瑗之六朔未署经，亦是异事矣。取鲁曰，近因旱灾，自上有减膳之教，故内外中日，并皆中止，凡系试射，亦当一体停止，而武臣堂上与禁军试射，例于今朔内，设行付禄矣。此与循例中日，有异，以昨年例言之，自上遇旱减膳时，已有武臣试射禀行之事，而即今连值斋戒及举动，尚未得禀行矣。必趁念间设行然后，可以及于前头颁禄时，故敢达。上曰，此是及期应行之事，与循例中日有异，即为设行，虽值斋戒，勿拘，可也。〈出举条〉又曰，明日，是立秋也。戌时，当有改火，进上于各殿，而适值动驾郊坛，大殿进上，有掣碍之端矣。事异常规，何以为之乎？上曰，与各殿进上，一体同入于阙中，可也。在鲁曰，顷日入侍时，以云峯县监尹就履事，有所陈达，则自上有后日，禀处之教矣。尹就履既是嘉善，其在法例，不可营门决杖，何以为之？文命曰，法典既如此，则不可决杖矣。取鲁曰，守令嘉善，法不当决杖，自上若以其递易为难则已，不然则似当有拿问之举矣。上曰，今若置之，则事近斑驳，尹就履拿处，其代口传择差，可也。〈出举条〉尚䌹曰，都堂录，当从近为之，吏曹郞厅，不可不差出，而曾前拟望之人，皆在罢职中，合有变通之道，故敢达。上曰，玉堂违牌坐罢人员，并叙用，可也。〈榻前下教〉尚䌹曰，全罗监司柳俨，以锦城县监李衡坤仍任事状请，而臣与李衡坤，有世所共知之嫌，不得举行，令次官举行，何如？上曰，此事，何如？文命曰，锦城之民，皆惜其去云矣。上曰，善治守令，递之可惜，限秋成仍任，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，日昨筵中，因台启，以赈厅烬馀谷发卖事，有该掌色库辈，严囚发卖之处，令该厅查阅启处之命矣。今此发卖时，郞厅既已监检，色库辈，俱是本厅所属，则自本厅查出，未足为公，终涉难便，发卖置簿文书，一一移送于秋曹，以为查处之地，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉裕身曰，臣之冒玷台职，已过一望，适会朝家多事，僚员不备之时，亲祭陪班，疏决入侍，奔走惟勤，不敢言劳，而至于今日次对之命，既在于右僚就职之后，则右僚例当入侍，故臣则只以坐违为未安，追后入来，而诣阙之后，始闻各僚，有陈疏引嫌之事，臣既承诣，推诿不得，乃敢替入矣。圣教以待牌入来，大示未安之意，臣之晩后入对，虽有委折，而其在不俟驾之义，终有所歉愧，何可自解于诲责之下，而晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，不过饬励，何必深嫌，勿辞亦勿退待。〈出举条〉尚行曰，臣于是职，实无可强之势，只为连次动驾，不得已每每冒赴，而自五六日前，家有出避之事，虽或斋居，而入侍则终有所不敢。且右位有入侍之约，故果不入来矣。意外右位不来，而致有牌召gg牌招g之举，臣不得已入来，力请承旨之禀启，则皆以为数日斋居，入侍何妨云。故今乃随入于末班，而以待牌入来事，致勤圣教，以此踪迹，何可晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，意在饬励，何必深嫌？勿辞亦勿退待。〈出举条〉在鲁曰，全尔樟事，当待监司状启举行，而兵使状启，亦为下该府，以为参考之地，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉上曰，太庙及社坛，虽练前，亲祭则用乐，而大臣命摄，则不用矣。中祀亦无非亲祭用乐之规，而至于北郊亲祭，乃嗣服之后所创也。虽是岳渎，亦一祀天，则南北宜无异同，故昨年使之一体用乐，而其中山川，则似与岳渎有间矣。应福曰，臣见亲祭祭文誊录，岳渎则书御讳，山川则只称国王事当有别矣。上曰，然矣。该曹所谓无礼文之说，盖以其前此无例之致也。岳渎则用乐，山川则勿用事，分付，可也。〈出举条〉上曰，此后郊坛亲祭时，岳渎祭文，使馆阁堂上制进，山川祭则既别有献官，祭文，使知制教制进事，永为定式施行。〈榻前下教〉诸臣遂以次退出。

6月17日

行都承旨尹惠教。左承旨洪好人。右承旨徐命渊〈并随驾〉。左副承旨梁廷虎。右副承旨金应福。同副承旨李龟休。注书李寿海〈随驾〉一员未差。假注书李宗延〈随驾〉。事变假注书尹鹏举〈守宫〉。

○上在北郊祈雨祭斋所。

○大驾，入幕次后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○徐命渊启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○洪好人启曰，小臣，大臣大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，承命驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，训炼都监知彀官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣。敢启。传曰，知道。

○徐命渊启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。

○徐命渊启曰，臣有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○梁廷虎启曰，礼曹参议申致云引见事，命下矣。申致云今方来诣阁门外，敢启。传曰，引见。

○传于金应福曰，史官一员待命。

○传于徐命渊曰，昨日筵中，欲谕提学，而文辞芜拙，岂期成章，有志未谕。今予恳迫，将无以伸，昔年龙山江、楮子岛祈雨祭文，先朝亦有亲制之事，敢依古事制下，分付香室，以此正书。

○尹惠教，以吏曹言启曰，今此北郊祈雨祭亲行时，礼仪使礼曹参判沈珙，汉城府右尹尹阳来，荐俎官户曹判书金东弼，参判赵正万，实预差，塡差启下矣。沈珙身病猝重，尹阳来宝剑差备启下，不得已以汉城府判尹宋成明改付标，金东弼呈辞受由，未出仕，赵正万身病甚重，势难将事，不得已，以刑曹判书李廷济改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以兵曹言启曰，在前郊坛祈雨祭举动时，无守宫大将磨炼之事，故入直兵曹、都摠府堂上处，各色宿卫将士，各别累次巡检事，启禀，分付矣。今亦依此例举行之意，严加，申饬，何如？传曰，允。

○徐命渊，以礼曹言启曰，今此北郊祈雨亲祭时，北郊虽是中祀，礼文既无乐章，用乐一款，勿为举行事草记，传曰，用乐乃为亲祭，或行或否，岂有是理，一体举行事，命下。取考《五礼仪》，则大中祀，皆有乐章，至于北郊，则乃是岳海渎，而岳海渎元无用乐之文，乐章初无载录处，至今不可创而行之，而传教内辞意如此，何以为之？敢禀。传曰，若此，勿为举行。

○六月十七日卯时，北郊亲祭举动时，行都承旨尹惠教，左承旨洪好人，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，右副承旨金应福，同副承旨李龟休，记事官李寿海，假注书李宗延，记事官金梦垕、赵明履随驾。上具冠服，乘玉轿，出自宾阳门，至明政殿内。药房提调金在鲁，都承旨尹惠教趋进曰，顷日，自bb先b农坛还宫时，终不御伞，必致伤损，下情罔措矣。此是小节也。今番允从，何如？上曰，徐当观势为之矣。惠教曰，烈阳下照，下情焦迫矣。在鲁曰，古人，有其于宗庙太后何之语，殿下，何不念慎疾之道，如是持难乎？自此进伞，而中路亦望勿却焉。上曰，姑为御伞，而当观势为之矣。上曰，礼房承旨进来，命渊趋进。上曰，祭文正书，而不字外，无误书处耶？命渊曰，无之矣。大驾遂出弘化门外以行，至宗庙前路下辇所，上曰，下轿，步行数步，还御玉轿后，上曰，军兵留屯处，无田谷被伤之患否？兵曹判书金取鲁曰，臣于昨日，别遣事知教炼官，各别申饬矣。上遂行至壮义洞，上却日伞。药房提调金在鲁，副提调尹惠教趋进曰，日热如此，前路尚远，日伞进御，何如？上曰，日轮傍照，故无甚热之事，此去坛所不远，勿虑也。在鲁曰，路次仰达，极知惶恐，而自上初既许之，又复却之，殆若欺臣等矣。如此小节，何不勉从耶？上曰，卿等之请如此，当勉从矣。诸臣遂退，大驾至北郊降舆所，上遂下玉轿，步行入大次，诸臣遂各归幕次。

○十七日午时，上御北郊祈雨祭所大次，礼房承旨请对入侍时，礼房承旨徐命渊，假注书李宗延，记事官金梦垕、赵明履，以次入侍。命渊进伏曰，小臣晓奉御制祭文，匆匆一见，即送香室，俄者下询之下，以无误字为达矣。追后详见，则圣上忧民之意，责躬之教，蔼然于字句之间，至诚恻怛，有足以感格神祗，臣等百回庄诵，不胜钦仰，第此无辜元元，于渠何伤之句，似或有病，既承下询，故敢此仰达。上曰，元本上之，命渊跪上之。上曰，昨日提学入侍时，欲为下教，而未果矣。顾此耿耿之心，无处可展，且先朝，亦有亲制之事，故夜分后，始为构成，正书以下之际，晓鼓已闻，凡文字，聚精究思然后，可以无病，而如是匆卒，想必多疵，故俄者下询者，盖以此也。所达诚然，于渠何伤四字，以茕茕恫伤四字，改之，可也。命渊曰，匪予凉德之匪字，以菲字改之，何如？上曰，依为之。命渊曰，不惮诚浅之惮字，似如何矣。上曰，顾字与惮字，何字胜乎？命渊，顾字似胜矣。上曰，不惮之惮字，改以料字，不字，亦以弗字书之。命渊曰，渺予之渺字，似无此三水边矣。上曰，然矣。以眇字书之，可也。此外无他误字耶？命渊曰，此外则无之矣。命渊曰，礼曹参议申致云，以仪注事，顷有疏陈事，自上有依施之教矣。其将何以为之乎？上曰，承旨之陈达，诚善矣。非承旨则予几忘之矣。令注书，持入执礼笏记，可也。宗延承命趋出，持笏记以入，命渊曰，礼曹参议申致云，以疏批中，无勿辞察职之教，故欲为请对，而不敢入来云矣。上曰，尔其勿辞察职等字，添下于原批中，仍即引见事，出送注书，分付，可也。宗延承命先出，诸臣亦随出。

○十七日未时，上御北郊祈雨祭所大次，礼曹参议申致云引见入侍时，左副承旨梁廷虎，礼曹参议申致云，假注书李宗延，记事官金梦垕、赵明履，礼房承旨徐命渊同为入侍。上曰，礼房承旨进来，命渊进伏，上曰，欲于祝文未改前，下教而未果矣。其已改书乎？否乎？命渊曰，未及改之矣。上曰，惮字则承旨所达诚然，改以料字，而弗字则似不必改之，以不字置之，可也。命渊曰，谨当依圣教为之矣。上曰，吏曹草记有误书者，使之改入，可也。命渊曰，臣以祝文改书事，先为出去矣。上曰，唯。上曰，礼议进来，致云进伏。上曰，顷日之疏，已为批答，而见笏记，则依所陈为之矣。此笏记中，有执礼曰礼仪使启请行祀，执礼曰字，宜无之矣。致云曰，《五礼仪》则无此三字矣。臣于疏中，已陈其大槪，而其中七八条，有不可不厘革者，如殿下在版位后云云等事，皆可删之矣。有司只呼其大节目，则自可次次知而行之，而今则虽其小小节目，必遂条呼之，此必是中间袭谬之致也。臣亦屡陪亲祭，常以为未安。然此是积年之弊，而从臣一时所陈，而有此删改笏记之教，而亚献官及礼仪使，亦以为不便，送言于臣，故臣果有送言礼房之事矣。殿下以一人之言，欲为轻断，臣诚惶恐不敢更达矣。廷虎曰，臣等，亦得见申致云之疏，则其言诚是，殿下亦既嘉纳。今若依此为之则好矣。而前后大祭，皆以此笏记为之，若拔其小节目而不呼，则必有生疏难行之患矣。今则事势急迫，姑令依前为之，此后删定，未知，何如？致云曰，笏记中小节目，不必拔去，执礼只呼其大节目，则其馀知而行之。如呼初献礼，则诸执事，知而行初献礼之事可矣。上曰，太庙、社坛、敬徽殿，节文各异，此系守仆之所为，或有当急而缓，当缓而急者矣。顷日疏批，已有所教，而此不过节文间事，何必收议后改之耶？且左相，亦云其不便，如尔所达，不必拔去，其下惟当只呼其大节，知而行之也。如礼仪使，导殿下还大次云者，似涉渎屑，如礼仪使，谨告请行祀者，亦是繁文末节也。其中宜删者，当点下于笏记中，知此举行，而事知守仆，亦持此一件，则何难行之乎？致云曰，北郊亲祭则《五礼仪》无节文，故多添补处矣。上曰，南坛则孝庙朝，始行亲祭，先农坛则先朝始行，而北郊则曾前无亲祭之事，而大明礼，天子亦祀岳海渎，故予于乙巳年，始行之矣。既无乐章，则其无仪节，非所当疑，此后则毋论社坛，先农坛，皆用此例，可也。诸臣遂退出。

守宫假承旨朴镗〈坐直〉。事变假注书尹鹏举〈仕直〉。

○朴镗启曰，御营厅教炼官来言，板前屏门下路二石桥结阵矣。大驾出宫后，进阵于弘化门前路矣，敢启。传曰，知道。又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，昼巡检云矣。敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，昼巡检云矣。敢启。传曰，知道。又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

6月18日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李宗延〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○北郊祈雨亲祭罢后，政院、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、药房、朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，冒炎还宫之后，圣体，若何？泄便之候，更不作乎？臣等不可不率诸御医，入诊详察，趁时议药，即为允许伏望，惶恐，敢启。答曰，旱灾若此，焦闷冞切，而予则无事，便度止歇矣。

○假承旨启曰，御营厅教炼官来言，大驾还宫时，退阵于板前屏门下路云矣。敢启。传bb曰b，知道。

○洪好人启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，臣承命驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○金应福，以户曹言启曰，今六月朔，武臣堂上以上禄试射，今十九日设行之意，敢启。传曰，知道。

○十八日四更一点，北郊祈雨祭亲行时，行都承旨尹惠教，左承旨洪好人，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，右副承旨金应福，同副承旨李龟休，记事宫李寿海，假注书李宗延，记事官金梦垕、赵明履，上具冠服，入就版位上，行四拜礼，仍行奠币、初献等礼，皆如仪。上曰，祭器，使之新造矣，何不新造乎？问之，命渊曰，祭器新造，而位数甚多，故或有新旧件杂用之事云矣。上曰，无借用之弊耶？命渊曰，无借用之事云矣。惠教曰，执事官，于莫重享事，有此坠落掬只之事，不可无警责，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，南方山川位，勺坫，则以木坫为之，不足而然耶？命渊曰，不足故，以木坫代之云矣。惠教曰，典祀官及坛司，所当亲审陈设，而莫重享祀，有勺坫阙行之事，不可推考而止，从重推考，何如？上曰，从当下教耳。礼仪使请入小次，上不许，好人曰，亚、终献及山川三献之际，其间频久，将至彻夜，暂入小次，何如？上曰，为民祈雨之日，何可入小次乎？上曰，祝史，多员耶？命渊曰，斋郞祝史，各五人矣。上曰，五方神位币帛，曾见水则以黑币为之矣。今则以本方色为之，何耶。廷虎曰，海则用本方色，渎则用黑币矣。上曰，爵柄龙头从左事，诸执事知之乎？命渊曰，龙头皆从左矣。上曰，中方位奠爵之际，颇有间断迟滞之弊，祝史、斋郞推考。〈出举条〉上曰，祝史、斋郞，谁某耶？问之，命渊曰，祝史金权，斋郞任𪼛云矣。命渊曰，亚献已毕，而此后又有终献礼及山川三献，其间颇久，如此蒸热之夜，久立板上，圣躬必有伤损之节，下情焦迫矣。上曰，有难于久立之事，而其间不久，容何伤乎？惠教曰，有脚痛精疲之患，则暂入小次，断不可已，伏望勉从焉。上曰，难于久立者，非谓脚痛精疲也。往来徒劳，何必入小次乎？好人曰，山川则事体有别，拜礼时，出次，何如？上曰，谒圣时，虽东西庑，无礼毕前先出之事，况此为民祈雨之时，何可礼毕前径出乎？惠教曰，若有不平之候，则岂不闷迫乎？上曰，当观势为之矣。龟休曰，三献已毕，只馀山川位，而山川则礼貌稍异，暂就幕次，容何所妨，伏望勉从焉。虽不入幕次，若或于版位，有坐节次，则亦可以少慰群下闷迫之情矣。上曰，若难于久立则无妨，而今则无难事矣。上曰，山川大祝，谁耶？廷虎曰，郑重器云矣。上曰，读祝时，使之高声，可也。惠教曰，尊所有铿然坠落之声，推考，何如？上笑曰，尊所已空，于何施罚耶？礼仪使，告礼毕，上遂还斋所，诸臣皆就次。

○十八日卯时，大驾自北郊还宫时，行都承旨尹惠教，左承旨洪好人，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，右副承旨金应福，同副承旨李龟休，记事官李寿海，假注书李宗延，记事官金梦垕、赵明履随驾。上具冠服，出幕次，药房提调金在鲁趋进曰，达夜将事，必多伤损之节，下情焦迫，容有其极，积伤之馀，又御玉轿，触冒烈阳，尤甚闷迫，今番则辇舆进御，何如？上曰，前此二次，既不勉从，今以何义御辇乎？立秋已过，而雨意如是漠然，言念民事，实为罔措矣。上步至乘舆所，乘玉轿后，上曰，南方位爵坫，公然阙次，虽或由于误着忘却之致，而莫重祀典，有此颠错不审之失，当该典祀官及坛司，拿推，可也。〈出举行条〉上遂行至经理厅前路，药房提调金在鲁，副提调尹惠教趋进曰，日热如此，日伞进之，何如？上曰，朝阳既薄，亦无所妨，勿虑也。在鲁曰，岂无所伤乎？如许小事，每为持难，实不胜闷迫矣。自此进伞，还宫前勿却，千万祈望矣。上曰，当依为之。大驾次宣惠厅前路，自上召承旨，惠教趋进。上曰，今晓于版位上，能耐过矣。今则似难耐过，且过此后，无可暂入处，当暂入宣惠厅大厅矣。前后厢留之事，分付兵曹，大驾入宣惠厅，通礼未及到。上曰，以上番兼春秋为假通礼，仍请降舆，可也。金梦垕趋伏，请降舆，上遂入宣惠厅，小选，上出次乘玉轿后，在鲁曰，以暑泄，今晓版位上，有难强之教。今又如此，下情忧遑，不可胜达，即今圣候，何如？上曰，无大段节矣。癸卯年祈雨祭时，以东宫陪往，斋沐后，有此症，才毕亚献，令春坊启禀而出矣。今适如此，而无大段节矣。在鲁曰，泄患如此，而又为暴阳，诚甚可闷，辇舆进御，何如？上曰，此则观瞻可骇矣。兵判金取鲁曰，禁卫营为前厢，故小臣，送令箭，分付矣。上曰，今此驻御处，不过片时驻御也。后勿为拘，官员依前入处事，分付。〈榻前下教〉在鲁曰，辰砂益元散，进御，何如？上曰，不必进御矣。大驾次宾阳门外，在鲁曰，便道，何如？上曰，不至大段矣。在鲁曰，入诊详察，何如？上曰，不必入诊矣。上曰，出送宣传官，随驾及留都大将处军兵等，当此暑热，能无所伤乎？问启，应福曰，当解严矣，请出标信，上曰，当下标信，而以此下教，先为传布后，解严事，分付，可也，上还大内，诸臣各归次。

○壬子六月十八日巳时，上御时敏堂，药房入诊，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金梦垕、赵明履，医官权圣德、金应三、许信、李德夏、玄起鹏、郑尔柱以次入侍，提调金在鲁曰，亲祷至三，雨意邈然，天理难测，群情焦迫，原野所见，日益孔惨矣。还宫后，圣体不甚疲劳乎？上曰，旱炎为闷，劳疲何论？在鲁曰，仓卒之际，不能细细承候，便道果，何如？而腹部亦觉不乎乎？上曰，入大次后，有便意，而久忍之，祭罢后即放，乘轿后，复有便意，恐路次难便，望见惠厅而暂入，非有腹痛与水泄之症也。斋沐时，腹中雷鸣，傍人亦或闻之矣。初以为闷者，恐有妨于斋洁，故水亦不飮而经过矣。昨夜幸无事，而夜深后，虽觉有些不平，亦无轮囷之气矣。大抵如此时，放滑便则平安，而惠厅历入时，只小放，还宫后，始稍滑，自此庶可无事矣。在鲁曰，斋沐时，用冷水乎？上曰，自少不喜冷浴，故浴汤则必微温之矣。在鲁曰，或风或暑或疝，不能浑知。请令诸医诊察。上曰，此不过暑风所感，而诊察，可也。医官以次诊察，圣征曰，脉候左右三部，虽不大bb段b犹带数矣。应三曰，脉候左右三部，虽似带数，未知其为感冒矣。信曰，脉候比常时，稍浮数，而非感气矣。德夏曰，脉候左三部稍数，右三部稍浮矣。起鹏曰，脉候左右三部，俱似带数，而不至大段，右三部稍浮，而亦不至于滑矣。尔柱曰，脉候虽带数，而亦不失和缓调匀矣。在鲁曰，轻重间，既有泄候，请问医官，议药，何如？上曰，已知之症，不必服药，然问于首医，可也。圣征曰，便道之滑，分明因暑风而然矣。一时微泄之候，不必过虑，而便意未快，欲泄未泄，痢渐可虑矣。腹部则虽云无疼痛之候，亦未知即今症候，何如？上曰，初则既无所食，故便亦不快，而今则已快放矣。副提调尹惠教曰，便急则腹中自不平，例症也。何可谓无所虑乎？在鲁曰，还宫后，虽一次快放，今若不用药，则前头之快与不快，有未可知，似不可不进预备之药矣。圣征曰，当此极暑之时，虽在不知不觉之中，岂无所伤乎？清暑之剂，固宜连进，而每以苦口为难，姑以姜茶汤，调进益元散为好，而若不嫌苦口，则数贴清暑之剂，似不可已矣。应三曰，脉候之数，困于暑热也。便道之不快，至于三次，而还宫后，虽得快放，岂可以此，便谓之无忧耶？一时暑泄，虽曰不足过虑，近来调摄失宜，暗中必有所损，议进汤剂为宜，而姑以见症论之，不必进苦口之剂，姜茶汤，调进益元散，似好矣。在鲁曰，暑风所伤，与感暑之症无异，姜茶汤，味亦不好，宁莫如强进预防调理之剂三四贴，为好矣。上曰，以预防之意，昨服香薷散，而不免有泄泻，药亦无灵矣。如此时，益元散似胜矣。在鲁曰，益元散，甘草每不准入，故甘草无力，不能有效矣。应三曰，甘草若依本方准入，则味太甘难服，故每减其分数矣。然若于姜茶汤调进，则甘草虽多入，亦无妨矣。上曰，既非疝症腹痛，则何必进干茶乎？圣征曰，香薷散冷服，故无效，汤剂若苦口，则淡姜茶，调益元散，温服为好矣。在鲁曰，依温六方，用姜茶调服好矣。若冷水调服，则虽益元散，臣恐无其效，臣意终不如汤剂矣。上曰，虽不服益元散，亦当自愈，而姜茶汤，调进益元散，以为预防之地，可也。在鲁曰，益元散，姜茶汤，当自外封进乎？上曰，六一散及姜茶，内间俱有之，不必自外封进也。在鲁曰，汤药不欲进御，而姜茶亦勿令自外封进，此则事体，恐未安矣，自外剂进似宜。上曰，内间既有之，勿为剂入，可也。旱炎愈酷，焦闷转甚，以致寝睡全失，气亦不平，今若稳睡，则气亦当胜矣。在鲁曰，再昨以祭文亲制，失睡一夜，昨以彻夜将事，又失睡，臣等之焦迫，政在此等处也。上曰，旱炎之若此，实为焦闷，虽一夜失睡，亦何足深虑乎？今日所经三仓，有何蓄积乎？在鲁曰，其一，经理厅仓，其二，皆宣惠厅仓矣。三南厅六千馀石，分置两仓，内下煮粥米所馀百馀石，亦同留置，而此则属赈恤厅者也。诸臣遂以次退出。

6月19日

行都承旨尹惠教〈坐直〉。左承旨洪好人〈服制〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，三陟府使李秉渊，全罗兵虞侯郑锡箕，猬岛佥使柳龙征，镜城判官安庆运。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，伏未审夜来，圣体，若何？连日冒炎劳动，闷旱焦忧，其无大段伤损之节乎？姜汤益元散，其已进御，而便滑之候，仍以止息乎？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候宜当，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，便度如常矣。勿为入诊，亦勿问安。

○李龟休启曰，即伏见咸镜监司郑亨益启本，则礼曹脯祭行关中，次知承旨，只书姓字，不书名字，以致监司之论列驰启，该曹难免不察之失，当该堂上推考，何如？传曰，允。梁廷虎启曰，社坛祈雨祭亲行事，命下矣。自今日，诸承旨当为斋宿，而都承旨尹惠教，右承旨徐命渊，右副承旨金应福，皆已申退，左承旨洪好人服制出去，右副承旨即为牌招，都承旨、左承旨、右承旨，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○李龟休启曰，今此社坛亲祭时，祭文当为制进，弘文提学宋寅明，即为牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。

○传于梁廷虎曰，举动时仪仗中，祈雨举动时除去者，列书悬注以入。

○洪好人启曰，假注书李宗延，暑癨猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李宗延改差，代以权瑞东为假注书。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判申昉病，参议未差，右承旨徐命渊进。兵批，判书金取鲁禁军禄试射进参判李廷熽病，参议柳𬘩进，参知李匡世病，同副承旨李龟休进，吏批启曰，本曹郞官，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，今日政，新除授玉堂，待下批并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○吏批，以许沃为司谏，以郑亨复为持平，以李潝为吏曹正郞，以赵远命为副提学，以金尚星为副校理，以黄晸为副修撰，以尹得载为工曹佐郞，以徐宗宾为监察，以任镜观为兵曹佐郞，以金希鲁为延安府使，赵悫为殷栗县监，李世矩为衿川县监，监察尹凤郊、李辅贤，典籍李宅心，活人别提申焕仍任事承传，舍人尹东衡依《大典》不计仕升迁，兼春秋权基彦，校书著作郑辑宁等单付。兵批启曰，忠翊将玄起鹏呈状内，落马重伤，浃旬调治，症势有加，差复无期，实无供职之望，斯速启递云。身病如此，则宿卫轮直之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。兵批，以兪彦哲为副护军，朴师洙、徐命九、洪龙祚，李重协、宋国纬为副司直。

○李龟休启曰，弘文馆副提学赵远命，牌招不进，推考传旨，今方捧入。副修撰黄晸，陈疏到院，而以祈雨亲祭斋戒留院，副校理金尚星在外，无他推移入直之员，副提学赵远命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，副提学赵远命，再牌不进，推考传旨，今方捧入。副修撰黄晸疏批已下，待明朝并牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李龟休曰，眇予凉德，忝位君师，于今八载，而政无实效，泽不及民，心常悸惧，若陨渊谷，比年水旱，无岁无之，今年亢旱，亦孔之棘。噫，自过岂不知，自谓务诚，事多虚伪，此予愆，心常非奢，未见大布，此予愆，心虽为民，民无实惠，此予愆，虽饬其公，反求未能，此予愆，常恶烦琐，未免察小，此予愆，饬励群工，自多遗忘，此予愆，欲振纲纪，分义日下，此予愆，少调时象，委靡转甚，此予愆，申饬百司，忨愒犹前，此予愆。噫，政有其本，事有其要，吁嗟本要，在寡躬心，古今天下，岂有表正而影不直，良由寡眛之教，实非例谦。於戏，嗣服数年之间，累换朝象，民受其害，自夫闭阁，虽异前日，挟戈睥睨，相与惴惴，其所为者，不过应文姑息，无人担当，庙堂之上，委靡成习，蔀屋之下，愁怨莫伸，予若真诚，明谕晓众，政得其方，岂至乎此。噫，无告者民也。吁嗟元元，担却若此，恝视若此，在上之人，悠悠泛泛，命令事为，如是默默焉。於戏，仁爱之天，岂不警饬，其令政府，广求直言，莫敢隐讳，言虽过中矣。予不为非，而至于乘机挟杂时象者，予亦决不以求言，恕之。於戏，顾今国势，环视中外，无一可恃，而茕茕寡躬，所恃者惟民，经昨年之饥，民犹未苏，荐又今岁之歉，民将刘，予何依，每于亲祷，心自祝焉曰，咎在寡躬，民何辜哉？愿以此身，代亿万民，而微诚未格，感应愈邈，东风阴云，西风旋晴，瞻望云汉，直欲无生。呜呼，前岁之旱，犹且间雨，今年之旱，可谓酷矣。虽三亲祷，或因事故，或因为军，皆不连续，吁夫子观川，比诸吾道，盖不息者诚也。为民虔诚，不过数次，若是间断，何期感激，更命亲祷而心自谓曰，咎实在予。虽十行亲祷，于躬何劳，而百官军民，因予替劳，岂不顾哉？思之再，三趑趄亦三，晩又思之，若此不已，野无青草，民将尽刘，况王者视民，京外何异，乡民专靠农业，都民专赖贡物，田野荒矣，则将无税入，吁嗟都民，其将坐饥，值此昨年，京外俱困，其将何物，济活京外乎？且足食足兵，圣训攸系，屡丰之馀，虽值昨年，军保米上来者，犹且大缩，训局衣资，其有越等之嗟，况今又歉，其将奚为。且顷闻兵判陈达，禁旅所下，亦将难继云，非特为民，乃亦为军。噫，立秋已过，尤为切闷，忨愒此时，其于他时，虽以寡眛，代亿万军民，其可得耶。事有轻重，且来头国祥不远，虽欲躬行，末有其暇，野看涸畓，此怀难定，八次祈雨，当代牺再祷于社坛，其令该曹，依此举行。而噫，不退时刻，欲达微诚，当昼极炎，顾思军兵，身若在乎烘炉，此有本末，岂不退刻，以顾军兵，动驾三严，以日入时定行，四次躬行，近古所无，由此即事，可推旱酷，躬自贬损，其可忽诸，仪仗军兵，前节目入之，当自减下。随驾百官中，不紧司与不紧官，其令该曹减删。噫，今玆求言，躬行祈雨，实有闷迫，其本亶在时象，寅协恪勤国事，咨尔近密之臣，代予草教，其令相府，布谕中外。

○传于李龟休曰，事虽近于文具，前例已有，其在靡不用极之道，亦不容缓，屏柳等事，自明日三日而止事，分付京兆。

○以兵曹节目单子，传于梁廷虎曰，各条悬注处，并依此举行，而前后各三卫军兵，比常时举动折半事，分付。

○李龟休启曰，新除授弘文馆副校理金尚星，时在京畿杨州地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，今番启下上言七十九张内，三十张，分下各该司，猥滥四十九张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，权知承文院副正字郑思安呈状内，矣身于思孝伏法之后，即当改其思字，以伸灭亲之义，而适在草土，今始终制。玆以仰呈，属既疏远，耻深同天，则顾名惭愤，若加浼辱。请依族侄郑光殷、光谦等例，许改以基安事。入启施行云，此与逆贼同名，有异，而思安同宗郑光殷、光谦等，或因陈疏，或以本曹草记，既许改名，则思安之请改，亦有所据，似当许施，而此是法外，何以为之？敢禀。传曰，既是法外，曾亦不许，而有光殷等事，许施。

○李龟休以吏曹言启曰，新除授顺天府使洪景辅户奴呈状内，矣上典，所患痰癖之症，积年沈痼，加以泄痢眼疾，俱入危笃难医之境，决无时月内赴任之望，斯速入启处置云。洪景辅身病，既如是危重，则不可等待其差歇，依例罢黜，何如？传曰，允。

○李龟休又以吏曹言启曰，新除授会宁府使元弼揆户奴呈状内，矣上典，与北兵使具树勋，婚姻家相避之间也。揆以法例，在所当递，依例入启处置云。会宁之于北兵营，既是管下，而有婚家应避之嫌，则揆以法例，不可赴任，会宁府使元弼揆，依例改差，何如？传曰，允。

○梁廷虎以兵曹言启曰，禁军秋冬等禄试射，今方设行矣。入直禁军，依前例，明日除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。虽值斋戒，设行事，已有下教，时刻已晩，依定日设行。

○梁廷虎以义禁府言启曰，宁边府使李相晟拿问严处事，传旨启下矣。李相晟时在任所，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○李龟休以御营厅言启曰，前正言赵明谦，本厅军色郞厅，已为启下，而时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○梁廷虎以司谏院言启曰，正言臣李载厚，除拜已久，尚未署经，凡台谏署经，备三员为之者，自是古例，而大司谏臣金龙庆在外，司谏未差。只有献纳臣闵珽，正言臣赵尚行，在前如此之时，亦有二员开坐，启请署经之规。今亦依此例署经之意，敢启。传曰，知道。

○又以司宪府言启曰，司谏院正言臣李载厚，除拜已久，尚未署经，凡台谏署经，备三员为之者，自是古例，而大司宪臣徐宗伋，三度呈辞入启，执义臣朴弼周，掌令臣宋思胤俱在外，持平一员未差。只有掌令臣李箕献持平臣李裕身，在前如此之时，亦有二员开坐，启请署经之规。今亦依此例，开坐署经之意，敢启。传曰，知道。

○献纳闵珽，正言赵尚行启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断，请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请亟令定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法，〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○持平李裕身启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○右议政徐命均箚曰，伏以臣，病情尚在未苏，而淹久偃伏是惧，强进于坛祀执事之列矣。退自望奠陪班，前症重发，委顿叫号，此际伏闻有亲祷北郊之命，虽不至全无蠢动，最其脚部颤掉，无以自力，既不能随诸臣，仰请寝命。又不能起身陪扈羽旄，舁伏道傍闾舍，昨又经痛，一倍澌惙，形神日益尫羸，盖其病源，专在脾胃伤败，痰热为祟，一有劳动，辄随而发，完复未易为期，虽在平时，政堂非养病之坊，矧今日何等时，而一任其瘝旷乎？噫，三伏将届，亢旱转炽，言念民事，茫无涯畔，独使至尊，忧劳于上，而在下者，为便调摄，偃息在家，求之分义事体，决无是理，有臣如此，将焉用哉？窃念今玆灾异，实非寻常，必有所召，岂其桑林六事之责，未尽其道而然也？恐辅弼之地，不能效协赞导扬之任，以致谴告申申，顾臣忝叨匪据，曾无一事施措，一言达白，而徒以贱疾，累渎宸听，论其咎衅，臣实罪首，惶霣无地，席稿俟谴，伏乞亟命镌削臣职，仍治臣罪，公私万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用念焉。有疾未参，其何所伤。今玆亢旱，良由凉德，辅相何嫌，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄，仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○执义朴弼周疏曰，伏以臣，名系台衔，又已九朔于玆矣。在外虚带，至于若是之久者，绝不成事理，闷默屏待，讫未闻得递之报，臣夙宵忧恐，集木临谷，盖不足以为喩也。念臣残喘如缕，百病交集，至今寄生于人世，诚非始料，然其为天所废，无所可用，直庄周所谓支离者，凡于国之爵命，宜有不及，而乃叨非望之福，常作有官之身，缴绕往复，无路辞避，是不亦枉其性之甚乎？今臣澌尽沈顿，日加一日，都无生人之意况，但觉鬼簿之催迫，仕宦一事，尤非所论，而特以臣惧于猥越，从前所入文字中，未敢极意写尽，致其死病实状，不得毕暴于天日之下，故每承批旨，辄靳一兪，若以臣为犹可以自力从宦者然，是亦莫非臣罪，尚谁尤哉？虽然，臣既万无趋朝之望，而职名撕捱，徒为公私弊败。伏乞殿下，特察臣恳，即命递改，俾言地不至空旷，岂不幸甚。臣伏闻近来殿下，饬率群下，京司则有卯酉勤仕，外邑则必新旧交印，凡皆所以痛祛恬憘，奋起事功，以致意于无旷庶官之谟也。在庶官犹然，则台职，尤可知己，而独任臣遥带，一向旷而又旷者，恐甚无谓，为政之体，岂可若是其不得其平乎？治国有道，亦推其所已能，致之于其所不能而已矣。苟举彼度此，早许臣递，则百职皆理，而政无不达矣，殿下其无意乎？矧今赤地之旱，仍岁荐惨，民将尽刘，国将奚依，思之至此，直欲无讹，如臣空名无实之辈，久妨贤路，亦安知其不为致灾之一端也哉？夫如是则尤不可不亟行拣汰，以尽应天之实也。惟殿下，试垂察焉，臣无任恐惧颙俟之至，谨眛死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。尔其勿辞，从速上来，以副予意。

○刑曹判书李廷济疏曰，伏以噫，天降大旱，胡至此极，人类殆尽，国将靡依，此何灾诊gg灾沴g，此何景像。始则畿甸告旱，诸路则不然，近来湖中所闻，一如畿内，安知他道，亦不如此。十数日间日气，非泛例亢旱之比，凄风连吹，烈炎如火，所在焚灼，草木焦尽，天地间，无一点滋润之气，此殆古今所罕闻之灾。噫，天人一理，感则必通，近来圣上之至诚祈祝，可谓靡不用极，自前亲祷，至于再三，未有不得雨之时，虽或不得大霈，未有如近日之漠漠无应，此必不睹不闻之中，仁爱之天，有大警动于殿下者，使殿下侧身修省，如殷高宗、周宣王，而玉成之也。此非珪璧牺币，遵例迭荐，可转灾而为祥也。伏愿殿下，静处而默思之，凡于日用举措之间，事无大小，或有不合于天心者，猛省而力改之，只求雨于方寸之中，则或可有冥应矣。宜殿下之加意焉，抑臣有区区切忧于中者，微诚不能上格，浅说不能仰感，只中心焦煼，若殿下，以求雨而不得于神明，昼夜烦闷之上心，俯测下情，则或可以反隅矣。噫，今日宗祀之所托，亿兆之所仰，惟殿下一身，血气则圣人与凡人同耳。殿下于平日，未尝自爱，凡有所欲为者，既定于上心，则非大臣之所可沮也。非药院之所可止也。盖其所命令者，曲合于情礼，故自下初欲请停，终乃奉承而退，近来动作之节，易致伤损者，非止一再，幸赖皇天祖宗之默佑，姑未见有玉候之大段致伤，而亦觉非昔时矣。群情之忧虑，有不可言。今者郊社三祷，岂非切可闷之事，民忧虽切，圣躬，如何？臣每见郊墟莽苍之间，终夜露处，道路焚灼之中，撤盖露行，忧心如灼，直欲无言，至于昨日，臣尤不胜耿耿之念，冒眛仰瞻则玉色倍加瘦黑，惊忧之极，达夜失寐。噫，天家居养，与凡人绝异，而今日之事，凡人之所难堪者，圣躬安得不伤损，群下之情，到此地头，民忧，亦第二件耳。深乞圣上，恤然深念，亲近药饵，倍加节摄之方，毋曰所伤不至大段而忽之也。亦于一动静之间，虽切于情理，急于民忧，必先深量圣躬，无一毫自轻，以贻无穷之忧也。爱主之心，犬马亦然，眛死陈此，死罪死罪，仍念自前月望间，重得暑病，苦未差复，泄痢休息之症，最为淹重，一日或似少歇，一日必至加剧，盖臣数年鞅掌之馀，衰病转甚，齿发全落，视听俱失筋力，精神更无馀地，昏聩疲劣，不能自振，伏想慈天俯照，亦或以矜谅之矣。同朝亲友，见之危虑，向者长单之入，专由于欲其生之意，而还给之命，出于万万意外，为参祭班，黾勉复出，初非为因仍行公之计，其后陪扈属车之尘，摄行雩坛之祀。且以疏决，连日夜入侍，不敢言病，忍死奔趋，殆至数十日，昨日陪还之路，几乎闷塞，仅仅随到阙外，即为昏绝，顷刻之间，将至殒毙，多般灌以药物，舁出私次，尚未离鬼关耳。若其危恶之症，虽不敢一一尽陈，而第不可责以生人之事则决矣。臣之所带职务，何等烦剧，而一向委之于朝夕危死之人，以贻瘝旷之弊哉？噫，臣以无似，备朝家任事，亦久矣。年龄犹不至笃老，若蒙天地父母，姑许递臣剧务，使得数月调息，拖至凉生，则安知不一分更苏，夷险燥湿，得复能效力耶？病情危笃，实无一毫假托之辞，仰恃慈覆之恩，大声而疾呼。惟愿圣上，深加俯念，将臣本职，特许递改，以寻生路，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之地，谨眛死以闻。答曰，省疏具悉。疏中所陈，亶由爱君，可不留意，卿其勿辞，调理察职。

○副司直尹淳疏曰，伏以臣，请暇一出，淹稽至此，夙宵兢惶，如负大何，近日伏闻，大臣陈达，有催还之命，即宜归伏司败，恭俟越限擅留之诛，而臣之恳迫情私，已略控于前疏矣。看山营迁，大拟完决于今行，阅月奔走，仅得数处留意，而听人毁誉，取舍靡定，意思着急，侥幸于求之必得，首夏痰厥馀证，犹在未健，而不计筋力，日以鞍马为家计，近遍畿右，远及海西，近又冲冒极热，屡登高山绝巓发汗而不戒于风，喘渴而不节于飮，猝成暑厥，几于道死，舁还山下，转成似疟未疟之症，洒浙𬊤热，往来交互，头晕眼旋，精爽如痴，肚胀膈痞呕泄无算，绝食废寝，真元顿至澌陷，而穷乡医药，多不以时，虽微朝命诚欲就调于京里，见今气息缀缀，床席之间，不能自运，百馀里炎程，万无曳致之势，违逋恩召，罪戾弥积，举首望阙，但有涕汗之交迸，仍窃伏念，臣之衅踪陋迹，久宜退屏自靖，而恩愿所縻，身不得自由，顽冒苟仍败辱身名，殆至于无人理矣。今因由暇，暂离周行，而危疾际发，生意已索，此殆鬼神傍临，赤憎臣怀禄迟回，丧失廉愧，重降殃咎，使得亟死于丘壑耳。臣亦自幸其委顺听命，朝夕冥然，不复以区区去就，上烦高听，古人所谓臣死贤于生，政为臣今日道也。伏乞圣慈，俯垂愍谅，尽削臣所带经筵及诸司提举，仍勘臣不即赴召，遥渎宸严之罪，以安私分，而肃朝纪焉。臣方治疏入写之际，得接青云吏所报，新修玑衡，有令臣撰铭之教，臣于是，益不胜其闷蹙遑惑焉。盖此浑仪二架，自显庙己酉创造以来，先朝再经修改，而皆知制教撰进，古例班斑，即其器可考，本监草记之请令词臣撰述，良以此也。臣何敢越例冒承，自速代斲之讥，藉臣欲不揆荒拙，唐突承命，顾此贱疾危苦，如上所陈，起身趋朝，恐无其日，而事役之急，有不容等待者。玆敢冒死附陈，仰冀睿照，亟赐变通，臣罪尤万万矣。臣无任瞻天疾声恳吁之至，谨眛死以闻。答曰，省疏具悉。此时职在庙堂，岂可处外，所引往嫌，尤涉太过，而制进之命，卿曾经文任，又兼云观，意有在焉，亦何辞焉？卿其勿辞，从速上来，仍又制进。

○答副修撰黄晸疏曰，省疏具悉。疏中条陈，俱为切实，深用嘉之，可不留意，而饬励，上款引嫌，未免太过，尔其勿辞，从速察职。传于李龟休曰，副修撰黄晸原疏，留中。

6月20日

行都承旨尹惠教。左承旨李凤翼。右承旨徐命渊。左副承旨梁廷虎。右副承旨金应福。同副承旨李龟休〈并随驾〉。注书李寿海〈随驾〉一员未差。假注书权瑞东〈随驾〉。事变假注书尹鹏举〈守宫〉。

○上在社稷坛斋所。

○夜自三更至五更，月晕。

○大驾，诣社稷入幕次后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○金应福，以兵曹言启曰，今此社坛举动时，无守宫大将磨炼之事，依前例入直兵曹都摠府堂上处，各色宿卫将士，各别累次巡检事，严加申饬，何如？传曰，允。

○徐命渊，以礼曹言启曰，宗庙第五室青斑子有頉处，修改吉日，以今月二十一日卯时，推择启下，而适与社稷亲祭后还宫相值，修改吉时，更令日官推择，则同日申时亦吉云。以此时举行，何如？传曰，允。

○金应福，以兵曹言启曰，今六月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而社稷祈雨祭举动相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此社稷亲临祈雨祭举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤致毙马除，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限十四匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此社稷举动时，仪仗则一依自上减削举行，而空辇及侍卫中，忠壮卫忠翊卫将以下军兵，扈卫别将以下军官，椎牌将及有厅军士等，亦依前例，并为减除之意，敢启。传曰，知道。

○徐命渊，以礼曹言启曰，今番社稷祈雨亲行时，侍臣节次，前后部鼓吹及飮福之礼，并为减去矣。今此仪注节目中，亦依此例，不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此社稷祈雨亲祭时，依例用乐之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此社稷祈雨亲祭时，殿下服色，依今番社稷亲祭时例，以黑圆领袍、玉带、黑靴子行祭，陪香时亦用此服，百官则黑团领陪祭事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，祈雨亲祭时，自上逮至诸享官，例有散斋之规，而今此社稷亲祭，只隔二日，散斋则势未及举行，自今日殿下别殿致斋，不吊丧问疾，有司不启刑杀文书，惟启享祀事，诸享官近侍之官应从升者，并自今日，宿于本司，致斋一日于享所，陪祭百官诸卫之属守卫壝门者，各于本司，清斋一宿事，知委，何如？传曰，允。

○尹惠教，以吏曹言启曰，今此社稷祈雨祭亲行时，许多诸执事，当以侍从塡差，而即今在职人员甚少，依近例前衔侍从人员，令该曹口传付军职，推移塡差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此社稷祈雨祭亲行时，荐俎官，以户曹判书金泰弼，参判赵正万，实预差塡差启下矣。金泰弼呈辞受由，时未出仕，赵正万老病甚重，俱不进参，不得已以议政府左参赞宋寅明，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于梁廷虎曰，金虎门留门，以待问安承旨中使事，分付守宫承旨。

○传于金应福曰，今此举动时，各色军兵减半随驾事，昨已下教矣。朝因兵判所达，许其军兵之尽数随驾，而其中老弱病伤者，除留之意，分付矣。果已依下教除留云耶。若虑军兵之数缩，难于除留，不即举行，则当此轸念军兵之日，不可不另饬，问于大将，即速举行事，分付。

○传曰，曾见作门内，跟随过多矣。四次祈雨，出于为民，其所虔诚，尤为各别，社稷殆同阙内，与郊坛有异，大臣以下，傔从一人外，不得加率。而申饬之后，若有加率之人，当该官员，从重科罪，兵曹郞厅，亦当决棍汰去，以此分付各司。吏胥辈紧司外，虽一人，使不得阑入，兵曹郞厅与社稷守门将眼同，另加禁断事，分付。

○传于金应福曰，凡系祭享事及政院公事，出纳外喧哗，各别严禁事，分付。

○传曰，四次祈雨，实出于为民至诚，则为臣子者，安敢以君父之未及亲临，有所怠忽乎？奉俎官缮工奉事李澯，无端阙到于内摘奸时，极为骇然，李澯拿推，其代奉俎官，以斋宿人塡差事，分付该曹。

○传于梁廷虎曰，今番举动时，陪从百官，自夜昼古介，当为步从，以此分付，禁酒、禁烟等事，各别申饬。

○传于金应福曰，才已申饬，而喧哗比前尤甚，是何故也。禁喧兵曹郞厅，为先记过。

○金应福以都摠府言启曰，今日社坛亲临祈雨祭举动时，侍卫不可不备员，而本府堂上十员内，都摠管察昌君樴，差终献官，先诣享所，吕善君壆，身病猝重。副摠管洪元益、具圣任，俱以军门进去，李德寿身病未肃拜，无故之员，只有五员，宝剑四员，守宫一员外，无一侍卫之员，事体未安。令政院斯速禀旨变通，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○金应福启曰，因都摠府草记，今日举动时，侍卫不可不备员，宝剑四员，守宫一员外，都摠管吕善君壆身病猝重，副摠管李德寿身病未肃拜，无一侍卫之员，令本院斯速禀旨变通事，允下矣。吕善君壆、李德寿，虽未知病势之如何，而即今出宫时刻已迫，势未及变通，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，今日社坛祈雨举动时，大驾入幕次后，及明日祭罢后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○以李凤翼为左承旨。

○尹惠教启曰，新除授承旨，待落点，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于徐命渊曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○金应福启曰，判府事李台佐，有陈达事，来诣请对矣。传曰，引见。

○徐命渊启曰，左议政赵文命，有陈达事，来诣请对矣。传曰，引见。

○尹惠教启曰，臣与药房提调臣金在鲁，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○徐命渊启曰，副提学赵远命，牌招不进，推考传旨捧入，而玉堂上下番，一向俱空，事甚未安。更为牌招入直，何如？传曰，允。

○政院启曰，臣等伏见下本院备忘记，闷旱忧民，责躬求言，辞旨恳恻，诚意蔼蔚，有足以感神明而透金石，臣等捧读再三，钦仰我圣上遇灾警惧之盛意也。备忘中，虽有令臣等代草之教，而第伏念今此所下备忘，历举六事，引以为愆，成汤责已，周宣侧修，亦何以加此，至若衋伤黎元，曲轸军伍，尤是古圣王文字之所未曾有者，王言一出，听闻俱耸，非但鼓舞群情，亦将感回天谴，以臣等拙讷之辞，何敢敷扬圣意，妄赞一辞乎？代撰之命，实无以承当，直以此备忘，播告中外之意，敢启。传曰，文芜未晓，依教代撰。

○徐命渊启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，过斋后为之。

○金应福启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而举动相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官，御营厅教炼官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刀斗，天明落灯云矣。敢启。传曰，知道。

○李凤翼启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○徐命渊启曰，礼貌官来言，百官就次，取禀。传曰，知道。

○李凤翼启曰，小臣，驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○六月二十日辰时，上御时敏堂，药房请对，李判府事、左议政同为入侍时，药房提调金在鲁，副提调尹惠教，行判中枢府事李台佐，左议政赵文命，兵曹判书金取鲁，假注书权瑞泰，记事官金梦垕，记事官赵明履入侍。台佐进曰，近来风日甚不好，圣体，若何？上曰，无事矣。曰，去巡北郊举动时，有泄候云矣，今则若何？上曰，今则差矣。曰，日气如此，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。曰，国家不幸，旱灾如此，更无所达，而三次亲祷，冥应尚迟，虽未知厥邮之安在，而即今臣民之焦遑，专在于玉体之或有伤损矣。天人相感，必有其应，而一向旱干如此，殿下之诚，岂有未尽而然也。以古史观之，汤有七年之旱，夫汤之德，岂有未尽而然也。是乃天地气数之自然，以云汉诗言之，宣王，中兴之主也。侧身修行，而有云汉之灾，宣王之于成、汤合天之德，虽有间隔，而桑林之祷，能格于天，而得千里之雨，六事之责，非文具也。人事十分尽然后，可责天道，臣恐殿下，恐惧修省，或有未尽处矣。昨日北郊祗迎之时，臣与判府事李宜显同在，以为殿下忧旱之诚，至于如此。今若不雨，则必更行亲祷，吾等当共为请对陈达，相约矣。李宜显，适有病不来，故臣独来请对矣。夫敬天之道，必子事父，父为过举，则子岂不谏乎？一谏二谏，至于三谏而不厅，则为子之心，何如？当更勿强聒，察其事父之道，或有一分未尽，起敬起孝，以待父母之回悟，可也。若强聒则父母之心，益不平矣。人君事天之道，亦如此矣。今年灾害，实是关国家非常之变，自上对越之诚，亦已极矣。殷汤之得雨，不在于身为牺牲，而在于六事之自责，宣王之中兴，不在于圭璧，既卒，而在于侧身而修行，殿下事天之道，虽无欠缺，而百尺竿头，更进一步地，则自然有感应矣。臣之愚迷之见如此，故敢来请对矣。上曰，大臣所达，切实矣。礼云礼云，玉帛云乎？虽有古训，玉帛，亦岂可专诿于文具而不为乎？在前无如此时矣。今虽得雨，不过穴农而已。目今旱灾流下，八路想同然，国家存亡，只在此矣。无民之后，则宗祀托于何处，以北郊所见言之，无他望矣。今日东风，亦极非常，而末伏不远，若过此月，则更无可恃矣。申包胥，哭于秦廷七日而能感得，秦七日之哭，亦以诚矣。虽有至诚，若在家则不得感秦矣。予亦未得感应之前，不离斋所为可，而轸念军兵，故不得为之耳。今番之行，节目不繁，而今亦不得感应，则自反之外，无可奈何，子事父之喩，卿所达是矣。而号泣而随之，古有其言，惟当尽其在我之诚而已。昨日备忘之下也。以为不禀于东朝则不可，故亲往达之，则东朝以为，岂可再行乎？予对曰，然则当夕去之矣。东朝曰，然则好矣，予不觉涕泪之自流矣。赵文命曰，北郊归时，想圣心之焦劳，群下孰不煎忧乎？当其入宣惠厅之时，臣则在后，而焦忧煎迫，岂有极哉？还宫之后，即得少差，群下之情，幸莫大矣。而又有亲行之命，疾患势所必至，岂不闷乎？臣欲陈达停止，故入来请对矣。李台佐适入来，臣言至微，虽不能感动圣心，老臣之言，岂不听乎？金在鲁曰，臣于北郊幕次，焦忧岂有穷哉？还宫之后，幸得差安，是则为幸，而又暴盛炎，则恐有复发之虑矣。今此亲祷之命，辞旨恳测gg恳恻g，臣等岂可以止之乎？但今又如此，则必有伤损之节，故敢此入来请对矣。上曰，元不祈雨则已，既始之后，当至八九次，不在于摄行与亲行矣。在鲁曰，下教然矣。而亲行则有同强聒矣。臣之所忧，有切迫者，民生虽关国命，殿下一身，实宗社万民之攸依，而曾前伤损之道，不一而足。今又亲行，则不知有何忧矣。臣听都民之言，则至于下贱，莫不以此为忧，当思其大处，可也。岂可自轻其身乎？上曰，有民命然后，有君命，无民则国随以亡矣。台佐曰，臣登对未易，故敢此，仰达矣。戊申之乱，国几亡矣。赖祖宗深仁厚泽，洽于民已久，故天亦念之，得以扶持矣。殿下自戊申年以后，政令之间，惟以协和朝廷为务，故岁亦屡丰矣。天地气数消长之机，尧、汤之所不免，而七年之旱，民食不匮，九年之水，百姓免死，上年凶荒，前古所无，而殿下至诚济活，故民得安定矣。人君对越之诚，与天合德然后，可回灾异，区区币帛，岂可以弭灾乎？今春，臣闻闾巷之言，则翁主，有悬灯祈雨之事云。虽未知其真伪，而臣闻之惊叹曰，雨必来矣。殿下于宴闲之际，一心不懈，故年幼翁主，亦能知上意而如此，岂不雨乎？其后雨果来，而麦稍登矣。即今宵肝之忧，比之于四月间，则稍弛矣。对越之诚，不能贯通而然也。不在于亲祷与否矣。殿下于永徽殿朔望，连为亲行矣。平日以淡薄为主，故姑无大段形现之症，而专不顾调护之道，臣下之所忧，常在于是矣。人有贵贱，气无贵贱，而臣闻尹惠教之言，则达夜不寐，一心默祷云。对越之诚，终始如一，则可以感回天心，亲祷，非第一事天之道矣。三次亲行，劳悴已极，而今又如此，则非正躬保护之道矣。臣诚意浅薄，何可必其回悟，而初意则以必得准请为期，而入来矣。上曰，予岂不知卿意乎？闻卿入来，予心益抑塞矣。昨日下思军兵，予心若冰炭之交中矣。既又思之曰，军兵，亦民也。无食则军兵何用乎？一时之劳虽闷，而轻重有焉？故晩后禀于东朝，而东朝下教如此。今则予非固执而然矣。既已蒙许于东朝，卿等亦许诺，可也。此后国祥，只隔五六日，虽欲亲行，得乎？四次亲祷，出于常格，若不得应，则反求之外，无他道矣。卿等虽请，予不为矣。文命曰，小臣诚意浅薄，咫尺前席，不能感回，而至如李台佐，则是元老大臣，岂可勤勤如此，而不为俯谅乎？殿下之自轻如此，其于群下之意，何如？上曰，予亦自知诚意之不足矣。得雨与否，今不必计较，而岂以卿等之言，为文具乎？民若尽刘，则予将谁依，台佐曰，东朝，知殿下为民之诚，以大体许诺矣。即今玉体有泄候，或强起亲行，而更为发作，则岂不难处乎？当以宋仁宗之规，坐时敏堂，敷感天心可矣。强疾亲祷，必不胜于默祷矣。上曰，孝庙朝，亦有焚香默祷之事矣。予于祈雨之中，有不尽诚者，欲雨不雨，今至过时，是予之诚意不足也。台佐曰，下教及此，雨必来矣。今虽得雨，未免凶年，殿下，须以戊申年事，执心，可也。上曰，此与戊申年事异矣。台佐曰，若以戊申年命将出讨之意，慎择守令，则可也。以京畿言之，逐州问其守令之能否，能胜其任者存之，可东可西之类，皆变通之，近来玉堂之门，闭已久矣。弘文录，近五十人，其中择送之，限明秋置之，则岂不优乎？上曰，经幄之人，岂必皆善治，以自好故也。台佐曰，坡州牧使李浤，善治有名，而殿最居中，甚可怪矣。上曰，图递之意胜，故道臣，不得已而为中矣。文命曰，殿最为重，故不敢为仍任之请，而今虽新差，必不得胜于李浤者矣。上曰，时任大臣，以殿最为重者是矣。然不可适中其意，李浤之中，荡涤，此后或有称病不任事者，别样，申饬，可也。金取鲁曰，殿最，无仍任之规，直为勿施仍任，不可也。上曰，重臣所达是矣。既递之后，更为畿内他邑守令，则岂不去乎？取鲁曰，李浤既是善治，递则可惜，而仍任其处，容或，可也。必欲移之于他邑，则不知其可也。今玆大臣所达，实出于有怀无隐之意，而择守令之能否，道臣已用褒贬上中下，此外何以知之乎？在鲁曰，尤甚不治者，知之为难，不如不递矣。且一李浤之外，岂无人乎？文命曰，农事，姑未知至于何境，而必有召灾致谴之由，宵肝一念，焦灼忧闷，而如臣不诚不忠之人，职在辅相之地，徒荷非常之恩眷，而其于民忧国计，不能进一言措一策，是臣之罪也。亟下罪罚，则可为弛灾之道矣。上曰，是皆予之咎，卿勿过自引嫌，引嫌则是文具，务为实事，可也。庙堂之上，雨来之后，则每不如不雨之前矣。昨年朴文秀，涕泣陈达，实出于至诚，而其时则以为过矣。到今思之，则实不过矣。在鲁曰，今观下政院备忘，则有足以感神明，而犹有私意之未割断处，责躬之道，似未尽矣。上曰，重臣所达好矣。予亦有所思，而临急呼书，故所思亦忘之矣。台佐曰，小臣一览，而未能记忆，而殷之六责，皆切实于自己矣。上曰，予非有意而为之，而与六事符合，似未诚实矣。台佐曰，殿下衣带之俭约，自在东宫时，臣已知之矣。上曰，先朝则为木衾，而予则为䌷衾，此亦不及于先朝矣。台佐曰，闾巷之人，以为衣如此之衣，则必有罪矣。以此为心，则岂不好乎？上曰，宫中好高䯻，四方高一尺，草上之风必偃，必上行下效，然后，可也。若以威而禁其奢侈，则非化民之道矣。取鲁曰，大臣所达以威而禁之，不如圣教所谓以德而化之也。且衣服，是奢侈之小者也。台佐曰，金取鲁之言，切实矣。且以宫坊折受言之，殿下曾罢全罗道鱼箭，是乃赫然处分也。其时，臣以殿下处分大速，其退必速之言陈达，则殿下，以可不留意为教矣。至于田结划给之事，实为取怨之道矣。臣近闻江原道何处地，何宫折受，而周回方十里内，尽是松林，今方斫伐发卖云。此是风传，虽未的知，而深峡之中，斫木发卖，其价岂尽入于宫坊乎？斧斤以时入山林，况数百年长养之木，尽斫之乎？似此举措，有骇瞻聆，适有言端，故敢此陈达，痛加裁抑，可也。上曰，予亦不知某处，当问而，申饬焉。台佐曰，先王朝，亦有宫坊折受之事，而或因台臣之言，罢之矣。今则台谏无言之者，岂不慨然乎？取鲁曰，遐土之人，不知殿下爱民之诚矣。剥割于民，而十分之九，皆入于私橐，其弊甚为急矣。文命曰，臣亦未及知矣。如许事虽有之，台谏亦不敢轻易论之矣。台佐曰，国恤以后，有别茶礼，而所入甚多，内资不能支当，殿下必以轻废曾行之事为难，而末巡茶礼，参酌定式，似好矣。上曰，自前已为之，何可今番定式乎？文命曰，今者备忘，六愆责己，无异桑林六事之责，此足以感天心，而金在鲁所达私意未克尽祛，不可不入于责躬之中云者，尤极切实，而但召灾之道，固非一端，则自责之言，宜无所不周矣。古者匹妇呼冤，五月飞霜，虽舆台下贱之微，死而非辜，或抱罪而情理惨毒，则此亦召灾之道，殿下常曰，或有一人之有如此者否？念念不忘焉，古语曰，烹弘羊，天乃雨，虽非毒害生灵如有妖邪，谗贼之计行于朝廷，则此亦召灾之道。殿下常曰，或有一人之有如此者否？念念不忘焉，匹夫不获其所。古圣王，犹且耻焉，不获其所，不可以一槪论人有可用之才，而世道祸人，将置黯憺，而抑塞沈滞，则冤郁莫甚，此亦召灾之道。殿下常曰，或有一人之有如此者否？念念不忘焉。内多怨女，外多旷夫，前史所戒，男女有室，人之大伦，而婚嫁失时，则幽郁尤甚，此亦召灾之道。殿下常曰，或有一人之有如此者否，念念不忘焉。当此至诚责己之日，适有所怀，故敢此，仰达矣。上曰，所达好矣。台佐曰，小臣有所怀，故敢此陈达矣。臣闻捕盗厅，有惨毒之刑，号称剪刀周牢者矣。偶逢捕将具圣任问之，则圣任答云，若施此刑，则凡人孰不承服，以此可知其刑之惨毒矣。在前逆贼，元无移送捕厅之规，而戊申以后，逆贼数多，自鞫厅不能尽治，故始为移送捕厅，既送捕厅之后，虽冤枉之人，不胜酷刑，或不无诬服之弊矣。此等法外之刑，似当有分付革废之道矣。上曰，予则不知有此刑矣。分付两厅，使之革罢，可也。在鲁曰，周牢之刑，不可全废，只革其所谓剪刀周牢者，似宜矣。文命曰，周牢之刑，自前有之，则岂可全废乎？只去其新创之法，可也。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，臣等如未准请，则不可中止，圣意虽出于至诚，而或有所伤损，则岂不闷迫乎？伏望更加思焉？上曰，须勿强请。台佐曰，圣教如此，更无所达，然更加参酌而思之，当于宫中，潜心默祷，而不解即今之心，则雨可望矣。昔晋国大旱，晋君将祷于明坛。颜子曰，不可祷于明坛，古人亦有如此矣。暴露风尘，顾何益于感天乎？与庙堂诸宰，讲论救民之策，可也。上曰，不过酬酢而罢，顾何益乎？徒疲左右史之手耳。尹惠教曰，备忘记，使臣等代撰，臣等设有所见，犹不敢为，况乎以拙讷之辞，何敢润色乎？若有下教之事，则添下直为颁布，何如？上曰，依为之。在鲁曰，臣等诚浅辞拙，不能毕辞而退矣。殿下，每于小节，过用圣虑，明日还宫时，乘辇而日伞依例张之，可也。此非有害于事天之道，而每当临时窘急，故敢此陈达矣。上曰，事有轻重，岂可固执，明日当为，分付矣。取鲁曰，小臣有禀定事，故敢此同为入侍矣。今此军兵减半之教，实出于轸念暴露之盛意，而在前虽城内举动，巴守gg把守g留镇，自有其规，以禁营言之，即今以殿下减膳避殿之故，无试射之事，当此举动时，渠岂敢安卧在家乎？禁军之数，未满一百，若减半则不成模样。且门外军士，皆已入来，不可折半，况出宫经夜，岂可如此疏阔乎？上曰，训局军兵，虽陵幸时，或定以二三哨，以此例为之，则岂不可乎？在鲁曰，远陵则减半，可也。而城内举动，则无减损之事，岂独于今日而减之乎？亦非准劳逸之道矣。上曰，虽非均劳逸之道，仪仗减损，既已出令，岂可变通乎？然在外军士，皆入来乎？取鲁曰，皆已入来，禁营则皆入番矣。上曰，然则除留病伤老弱，其外尽为随驾，可也。〈出榻前下教〉惠教曰，左承旨洪好人，牌不进，而与无端违牌有异，方遭同己之戚云矣。上曰，然则与李春跻同矣。今姑改差，前望单子入之。取鲁曰，三严定于日入时，则日已暮矣。植炬一款，何以为之？上曰，只以烛笼，可以行矣。植炬，勿为，可也。〈出榻前下教〉取鲁曰，曾前举动时，皆由敦化门，不由弘化门者，有意存焉，此亦当为禀定矣。上曰，壬寅年，由弘化门出，似取便好矣。曾在先朝避殿之时，则不由正门。今番则不由文政殿前，直自时敏堂，由集英门出，可也。取鲁曰，然则以此出举条，分付，何如？上曰，不必出举条，只自政院知之，可也。〈出榻前定夺〉诸臣遂退出。

○二十日酉时，社坛祈雨亲临举动时，上具翼善冠、黑圆领袍、玉带，乘步辇，自时敏堂，出集英门，上下教曰，四次祈雨，实出于为民至诚，则为臣子者，安敢以君父之未及亲临，而有所怠忽乎？奉俎官缮工奉事李澯，无端阙到于内摘奸时，极为骇然，李澯拿推，其代奉俎官，以不紧执事中清斋人，次次塡差事，分付该曹，可也。〈出驾前下教〉遂从景化门，出弘化门，至宗庙前，上降辇步过，遂乘辇至锺楼前路，上下教曰，日势已暮，入幕次后，遣问安承旨，则夜已深矣。留门启请，有所难安，金虎门勿闭，仍为留门，以待承旨中使事，预为分付于守宫承旨，可也。〈出驾前下教〉上到社稷，由东一门入望神门而降辇，步过神门，仍入大次。

守宫假注承旨曺夏奇〈坐直〉。事变假注书尹鹏举〈仕直〉。

○曺夏奇启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

6月21日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○社稷祭罢后，政院，药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院，药房口传问安。答曰，知道。

○李凤翼启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○李龟休启曰，领府事李光佐上疏，县道到院，而以亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○备忘记，传于金应福曰，牲币遍举，再祷社坛，神犹梦梦，终不惠我。噫，咎在寡躬，民实奚辜？顾此八路，实欲无语。朔膳停捧，业有前例，方当责躬，尤何依常？两朔朔膳，特为停封。今则顾军兵之暴露，效古人之默省，静以反求之外，无他道矣。虽然，有司举行，亦不可停，勿拘亲祭，次第举行。而双岭、险川战亡人，戊申年设坛赐祭处，并为致祭，以慰幽冤。此时讲究庙谟，疏通滞郁，其不容缓，明日虽非日次，来会宾厅事，分付。申处洙、朴长润、李万维，其所所犯，俱极痛骇。若有汉法，处洙、长润，岂敢戴头覆载？而渠等虽无状，倚门其母，其何辜焉？此辈虽甘心时象，不孝不忠。王者以孝治国，既傅生也。值此疏滞，岂无参酌？万维，其所处分，不可不严。当初海岛，予亦过中，既知过焉，值此悯旱，亦宜参酌。申处洙掇篱量移，朴长润近道量移，并使见其母，李万维亦为出陆量移。噫，观今三人之处分，可知予心之迫切。咨尔臣僚，此乃为民，非为三人，莫曰或弛于时象。

○传于梁廷虎曰，左右捕盗大将罢阵后，来诣政院，听传教事，分付。

○梁廷虎启曰，臣伏承圣教，驰往京兆、秋曹摘奸，则京兆拘留间，顷日传教定式之后，即已停罢，秋曹则方设都监，故权移于掌隶院。而所谓拘留间，亦因顷日传教，已为撤去，时囚有无，更无可论。而此外他各司，或不无如前拘留之弊，更为另加严饬之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以左边捕盗厅言启曰，左右捕厅时囚，强窃盗外，轻囚之拘留者，一倂放释事，臣驰进政院，亲承传教后，直到本厅。更考罪人等文案，而时囚中亡命罪人振起、子英及强窃盗九名外，干连罪轻者四名，依传旨一倂放释之意，敢启。传曰，知道。

○又以右边捕盗厅言启曰，左右捕厅时囚，强窃盗外，轻囚之拘留者，一倂放释事，臣驰进政院，亲承传教后，直到本厅。时囚罪人二十名内，强窃盗十一名，仍其馀轻囚九名，依传旨一倂放释之意，敢启。传曰，知道。

○李龟休启曰，即者议政府录事来言，领议政洪致中唇肿之症，十分危重云。系是大臣病患，敢启。传曰，即遣御医，持药物不离看病，书启。

○传于金应福曰，当此闷旱疏决之日，宜有容恕之道。兵曹禁喧郞厅，记过置之。

○李龟休，以副修撰黄晸牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○李龟休启曰，副提学赵远命，昨日违牌不进，副修撰黄晸，才有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○领中枢府事李光佐疏曰，伏以今玆之旱，亦太甚矣。圣上至诚亲祷，至再至三，而雨意犹漠然，凄风累日，青野日黄，立秋之过，今既三日。岁之大侵，将比前年更甚，民何以活，国何由支？臣垂死病中，中夜永念，不胜拊心痛泣，直有长寐无讹之愿也。仍伏念圣体，连次触冒于烈日，仍复经夜于荒郊，气候之损伤，势所必至。焦闷之极，又何可以言语仰喩？形现之症，虽不大段，积伤在中，尤为深虑。伏乞十分加意，倍慎将摄，无或至于重生疾患，实宗社臣民之至幸也。臣于此时，缕息未泯，顾安敢晏然在床笫？而臣之病势，非比寻常，实由问来劳伤，重以屡次中暑，积载积热，渐益沈笃。今则骨髓皆痛，神气俱脱，夜不交睫，昼鲜所啖，昏昏奄奄，不能暂时起坐，无复生人之事。跬步之地，亦无蠢动之望，竟无以少伸臣子之分，瞻望云天，不觉自悼。且伏闻，以诸司考绩之停废，圣教饬励甚严。臣所带诸司考绩，缘臣停废，今至几年。其在国体，断不容如是，此意曾已恳陈，而诚未上格，尚今虚縻，居常忧恐，若不能自持。今当振励之日，其所勘处，宜先于臣身。玆敢冒死附陈，而病剧神昏，不能尽恳迫之诚。伏乞圣慈，天地父母，少垂谅察，亟命治臣阙礼之罪，以励他人，仍命将臣兼带诸任，尽即镌削，以幸公私，千万至祝。臣力疾治疏，三日才毕，今方净写对进矣。即伏闻昨日夕，又降社坛亲祷之命，我圣上为生民昭假之诚，愈往愈至，直可以贯天地感神明。若是而天心犹不享者，安有此理？沛然之应，不胜翘心以俟，而慎疾之戒，此时尤切。不审亦有以念及于此否乎？临疏恳激一倍，不省所云，臣无任战惶涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。四次躬祷，微诚未格，尚靳沛然。顾此民事，心焉如灼，积瘁之馀，所患若此，深用念焉。褒贬申饬之教，有大臣衙门事故者外教，则于卿有何不安之端乎？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○四更一点，上仍具吉服以出。礼仪使沈珙导上入，自正门，诣版位上南向立。执礼唱曰，礼仪使启请行事，珙跪启。执礼唱曰，瘗毛血。大祝各瘗毛血于瘗，工鼓柷轩架作，顺安之乐、烈文之舞作。上曰，以北郊点下笏记唱之，故如此乎？虽去其繁文，登歌作，轩架作，乐止乐作，文舞进，武舞退等条，唱之，可也。乐七成，执礼唱曰，四拜。沈珙跪启，上鞠躬四拜兴平身。乐八成，协律郞偃麾工戛敔乐止。执礼唱曰，行奠币礼。沈珙导上诣盥洗位南向立。左副承旨梁廷虎跪，取匜盥沃水，器空无水，急呼守仆，取水来。右副承旨金应福跪，取槃承水，上盥手。左承旨李凤翼跪，取巾于篚以进，上帨手讫，受巾奠于篚。礼仪使导上诣国社坛，升自北阶，登歌作肃安之乐、烈文之舞作。礼仪使导上诣国社神位前南向立，启请跪，上跪都承旨尹惠教奉香，同副承旨李龟休奉炉跪进。礼仪使请三上香，上三上香。右承旨徐命渊，以币篚授进币官，进币官受篚跪进。礼仪使启请执弊献币，上执币以授奠币官，奠于神位前。礼仪使启请俯伏兴平身，仍导上诣后土氏神位前西向立，如初仪，登歌止。礼仪使导上，降自北阶，诣国稷神位前，如初仪，次诣后稷氏神位前，如上仪。礼仪使导上降复位。执礼唱曰进馔，轩架作雍安之乐。命渊进伏曰，亲祭事体，何等重大，而盥洗位执事，只守空器而立。此虽下人之罪，官员亦难免不察之责，下人则推治，官员则推考，可也。上曰，事有大小，如此疏决之时，略之无妨，勿推，可也。奠馔讫，执礼唱曰，行初献礼。礼仪使导上，诣国社尊所东向立，登歌作，寿安之乐、烈文之舞作。执尊者举羃进币，酌酒官酌醴齐。命渊以爵受酒，礼仪使导上，升自北阶，诣国社神位前南向立。礼仪使启请跪，上跪。命渊以爵授进币酌酒官，酌酒官奉爵跪进。礼仪使启请执爵献爵，上执爵以授奠币酌酒官，奠于神位前，俯伏兴平身，少退南向跪，乐止。大祝进神位之右，西向跪，读祝文讫，乐作。上俯伏兴平身，乐止。礼仪使导上，降自北阶，诣后土氏尊所，如前仪，次诣国稷尊所。上问曰，近来奉审祭器等物，无执頉处乎？尹惠教转问于守仆。守仆曰，无矣。上曰，羃甚垢矣。仍诣神位前，如上仪，次诣后稷氏尊所，并如上仪讫，礼仪使导上复位，文舞退，武舞进。执礼唱曰，礼仪使导殿下入小次。礼仪使启请小次。上曰，何可入小次乎？仍为唱之，可也。亚献官左议政赵文命，终献官洛昌君樘，行礼并如仪。执礼唱曰，撤笾豆。大祝进彻笾豆，登歌作雍安之乐，撤笾豆讫，乐止，轩架作顺安之乐。执礼唱曰，四拜。礼仪使启请，上四拜兴平身，乐止。礼仪使跪启礼毕，仍导上还大次。还宫时，上改具视事服，步过神门，御步辇。药房提调金在鲁进伏曰，昨日有还宫时乘辇舆，更为分付之教矣。朝阳甚酷，请御辇舆，张日伞，可也。臣不胜忧虑，敢此仰达。上曰，今日则决不可听矣。在鲁曰，乘辇张伞，岂为害于诚敬之道乎？上曰，昨日则有雨意矣。今日则烈日杲杲，予自当之，可也。岂独使军民独当乎？命渊曰，至诚感神，圣教如此，举目含生之类，孰不感泣？如此流金盛暑，近十里当阳而行，岂不闷迫乎？上曰，都城内，岂有近十里程乎？朝阳不至甚热，勿虑，可也。命渊曰，古人曰，奈大夫群民何？伏望勉从臣等之所达。在鲁曰，此是小节，非可迟难处矣。上曰，若恫在己者，以今视之，则直是歇后语也。即今则东风甚凉，虽当阳，岂有难乎？若终未得雨，则虽欲以身代民，何可得也？以何面目，归见先朝乎？仍下教曰，百官，自宗亲桥乘马事，分付，可也。自东一门出，至捕盗厅前路，上下教曰，左右捕厅及秋曹、京兆罪人之拘留者，该房亲往摘奸，重囚外拘留者，直为放送后，来告秋曹，拘留间，曾命撤去矣。撤去与否，亦为摘奸，可也。命渊曰，捕厅曾无近侍摘奸之事，直招大将，分付，似好矣。上曰，所达，是矣。即招大将，使听分付，可也。在鲁曰，风日不好，久留为闷，且捕厅罪囚，不可轻易放释，还宫后，左右捕盗大将入来，政院一体听分付事，分付，可也。上曰，依为之。〈抄出驾前下教〉至宗庙前，上降辇步过，遂乘辇，由弘化门入。至集英门外，上下教曰，业欲下教，而未果矣。驾后禁军及御营别抄，每当举动之时，则有同别军职。此后若有标信及令箭，不必待其将令，而直为奉行事，分付，可也。上曰，还宫后即为解严事，标信出送，可也。遂入大内，诸臣退出。

6月22日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨徐命渊〈病〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，绫州牧使申弼夏，抱川县监李侃，城津佥使权寿凤。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，小雨未足浥尘，风色渐高，伏未审夜来，圣体，若何？再昨侵曛动驾，彻夜露祷，昨日还宫之时，又值风埃，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。小雨靳沛，望霔冞切，玆殿气候安宁，予则无事矣。

○梁廷虎启曰，大司宪未差，执义朴弼周，掌令宋思胤，持平郑亨复在外，掌令李箕献，持平李裕身陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李龟休曰，下直守令、边将、营将，留待。

○李龟休启曰，副提学赵远命，昨又违牌不进，馆直俱空，已至多日，事极未安，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○金应福，以备边司言启曰，昨日特教，有来会宾厅之命，此既出于圣上至诚忧民之意，所当一齐来参，而仕进只是三员，事甚未安。除实病、公故外，兼工曹判书申思喆，汉城府判尹宋成明，刑曹判书李廷济，并牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。

○传于金应福曰，大臣、备局堂上引见。

○李龟休启曰，今日政，新除授玉堂，待下批，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○吏批启曰，前会宁府使元弼揆，未赴任递改，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判申昉病，参议未差，都承旨尹惠教进。兵批，判书金取鲁，禄升降坐起进，参判李廷熽病，参议柳𬘩病，参知李匡世进，同副承旨李龟休进。吏批启曰，会宁府使，今当差出，而嘉善中，可拟之人乏少，堂上阃帅及曾经阃帅人，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以李真望为大司宪，赵迪命为校理，任珽为副修撰，朴㻐为司仆正，李榕为军资正，柳敬时为顺天府使，南益华为会宁府使，李命峻为监察，金光遇为掌乐主簿，洪应昌为长兴主簿，许鋿为司饔主簿，李廷彦为礼宾主簿，济州牧使郑必宁仍任事承传，兼执义韩德厚，承文博士郑重光等单付。兵批，副护军李义丰，副司直徐宗伋、洪好人，副司果李挺郁、赵明谦等单付。

○李龟休启曰，新除授校理赵迪命，时在杨州地，副修撰任珽，时在广州地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李龟休，以吏曹言启曰，今日本曹坐起，各司官员参谒时，兵曹正郞李德载，佐郞权基彦，司仆寺主簿沈𫓯，东部主簿陈尚周，或称身病，或称服制，俱不进参，事甚未安，并推考警责，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，曹郞属司饔院、宗簿寺官员等，今春夏等褒贬，当为等第，而因本司提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以兵曹言启曰，禁军禄试射时没技人，熟马赐给事，曾已定夺矣，今番禄试射时，没技人别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教，以礼曹言启曰，备忘记，牲币遍举，再祷社坛，神犹梦梦，终不惠我。噫，咎在寡躬，民实奚辜？顾此八路，实欲无语，朔膳停封，业有前例，方当责躬，尤何依常？两朔朔膳，特为停封事，命下矣。当依圣教举行，而各道所封七月朔朔膳，例于六月晦前上来，故势未及知委，何以为之？敢禀。传曰，上来者，不在停封之中。

○梁廷虎，以义禁府言启曰，云峯县监尹就履拿处事，传旨启下矣。尹就履，以兼营将，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○尹惠教，以礼曹言启曰，备忘记，牲币遍举，再祷社坛，神犹梦梦，终不惠我。噫，咎在寡躬，民实奚辜？顾此八路，实欲无语，今则顾军兵之暴露，效古人之默省，反求之外，无他道矣。虽然，有司举行，亦不可停，勿拘亲祭，次第举行。而双岭、险川战亡人，戊申年设坛赐祭处，并为致祭，以慰幽冤事，命下矣。三角山、木觅山、沈虎头，遣近侍祈雨祭，乃是六次。而连仍亲祷，未及设行，不卜日来二十四日设行。双岭、险川战亡人处及戊申年设坛赐祭处，则本道都事守令中，择差设祭，而祭文，令该司撰出，急速下送奠物，令本道精备，不卜日设行之意，分付，何如？传曰，允。

○持平李裕身疏曰，伏以臣之踪地，岂宜唐突进步？而目今旱灾非常，圣心忧劳，区区私义，有不假顾，乃敢黾勉出肃，奔走供职。虽自以为事有缓急，义有重轻，而不知臣者，必将以为放倒廉隅，更无馀地，臣心愧耻，当复如何？若又因缘盘礴，不知自处，则当初粗伸分义之计，转为贪恋荣宠之归。臣虽陋劣，亦不为此。仍伏念，臣即一疏贱之迹耳。实无尺寸之能，而猥蒙抆拭之恩，屡登筵席，密近耿光，妄陈所怀，酬答如响。臣诚感陨越，图报无地，而秪缘臣识虑𫍲浅，言辞拙讷，诚无以随事开陈，以当上心。如是而尤，何可久忝耳目之寄？徒增瘝旷之罪也。伏乞圣明，亟命递斥臣职，俾安私分，不胜幸甚。臣连参于亲祷陪班，伏睹殿下对越一心，不懈益虔，不惮烈阳之下曝，不恤玉体之疲劳。其于积诚回天之道，靡复馀蕴，而冥应愈邈，欲雨不雨，凄风连吹，百物俱枯。每当回銮之时，仰瞻玉色之焦忧，举国臣民，莫不相瞻咨嗟。不知仁爱之天，缘何瘅怒，终靳感隲，至此之甚也。去年大歉，出于屡丰之馀，而艰辛济活，殆倾国储，尚患流亡载路，殍殣相望，今玆之旱，益有甚焉。而公私储蓄，穷竭无馀，来头之虑，有不容言。此际伏见圣上特下哀痛之教，至以六事自责，敬天忧民之意，溢于辞表。臣奉读未半，愚衷倍激。虽草野疏外之臣，亦当有怀必陈，以副我圣上广求忠益之至意。况臣职在言地，岂可终无一言乎？噫嘻，圣旨中六事之责，虽出于深自贬抑，务为㧑谦，而诚亦不无一二仿佛者。圣旨中务诚之教，实为六事之纲领，殿下果能以实心行实政，少无间断，少无欠阙，则唐虞之隆，亦可陶铸。尚何患其治不从欲，化不徯志也？敬之一字，惟在于殿下一心上做了，而殿下之以务诚去伪，发于辞令者，今几年矣，今几遭矣。而殿下之自视歉然，弥觉其犹有虚伪之病者，果知其所由然也耶？臣之妄自忧虑者，有在焉。殿下聪明之姿，可以有为矣，仁厚之泽，可以保民矣。第缘贞固之德，或有所缺，刚大之志，或有未立。每当事会，非不锐意图做，而事过之后，辄复因循，每值灾异，非不尽诚求弭，而无灾之时，辄复放过如是。则殿下之必欲务诚者，不过为一时工夫，而终有欠于彻头彻尾，纯亦不已之效也。伏愿殿下，反以求之，益加猛省，恒自干惕，若临渊冰，则何有虚伪之萌，复存于中也？殿下既命节减御膳矣，又命贬损仪仗矣。是知殿下遇灾而求，靡不用极，而至于宫房折受之弊，前后言之者多矣。而终未能革罢，未知殿下于一身上事，贬之减之，无所持难，而独于此等事，犹不能痛然割断，如一刀两段者，抑何故也？是则殿下之心，必以为宫房折受，其来已久，猝然革罢，事势至难，殊不觉其贻害于民，不一其端也。即此一念，即为殿下私吝之累，而推是以往，恐有多少病败。殿下已行裁损之政，而思革侈大之风，则尤当始自宫闱，以为一邦仪刑，而亦宜爱惜财费，以为赒活殿屎之本矣。且伏念翁主下嫁，将在不远，惟当尽其肃雍之仪而已。若其资妆之属，不必务为华丽，以失导率之本。今若克从简朴，以昭殿下崇俭恶奢之德，则足以丕变俗习，而亦合于遇灾节损之道矣。事关圣躬，何等重大，而犹且一切减削者，诚以为民之念，急于己故也。况于事体之轻且小者，独不可议其停减乎？见今事势，不可以平常时事，比论之也。必有别样举措，方可以救得近止之民命。今殿下勿论宫中、府中，凡可以少抒民力者，一倂减罢。凡可以虚费国用者，十分撙节，使下民皆知殿下抑损之政，迥出前古，一己之私，洞然尽祛。惟是保民之念，著见于事为之间，汲汲遑遑，如恐不及，则人心自可欢悦，人心既能欢悦，则天意亦可底豫。夫然后方尽于应天以实之义矣。昔唐太宗之言曰，上畏皇天之监临，下惮群下之瞻仰，一日二日，兢兢业业。此诚殿下今日所当留意处也。畿内实为根本之地，而被灾最酷，今虽得雨，已无及矣。至于三南，则虽间有得雨处，而六月以后，大抵枯旱，均无丰熟之望。而臣于近日，屡参筵对，窃闻庙堂之议，迭陈稍丰之说，殊有乖于古宰相，必奏水旱盗贼之义也，臣窃为之慨然也。即今地部颁禄，尚乏来头数朔之继云。嗣岁收租之前，将何以为计也？前时则地部虽或告乏，盖尝取用于惠厅，而今则惠厅亦枵然矣。经用之匮竭，既如是罔措，明春若将设赈，则其果何处下手乎？各邑赈救之资，惟在于粜谷，而去年捧籴，大段虚疏，朝家既有酌定征捧之令。故为守令者，惟以幸免咎责为事，多有反作那移之弊，今秋征捧之难，必倍深于去秋矣。今若就计京外，见在之财谷，较诸去年，则又将减半于前数。今秋收租，更恐不敷于去秋，今年赈济之馀，已致经用之大缩。况于明年，尤何以经纪支用也？虽一家之产，八口之养，亦必预有所经营然后，始免饥饿死亡之患。岂以堂堂千乘之国，反为此寒乞儿家计而又复泄泄沓沓，置之于莫可奈何之地，曾不思其救乏之术也？言念到此，诚为哀痛，国之所大患者，惟在于兵革、饥馑，而兵革之患，止于一时，饥馑之患，及于累年。由是言之，则饥馑为甚于兵革，而惟其兵革之患，锋刃交错于面前，生死立判于目下，故人莫不惊动惨怛，而饥馑之患，殊非肉食者切己之忧，故不悟其篰屋之下，哀号之状，有甚于锋刃杀伐之惨烈，而土崩瓦解之虑，又随而至也。此《孟子》所以有杀人以挺与刃，有以异乎之喩也。不必远引，试以殿下所经历者言之。殿下尝于戊申变乱之时，其所奋发而饬励之者，何如？其所聚会而讲究之者，何如？群下之不敢言私，精白奉公，亦何如？此所以无前变乱，不月底平者也。今则民生之困，至于此极，国势之危，至于此极。而勿论大官小官，抱才而居闲者，亦多矣。朝廷之上，徒以偏党之论，欲济己私，用舍之际，或咈公议，几微所在，已非吉祥。而圣上又复视若例事，不甚惊动，是则不念同舟遇风之势，上不思屡顾尔仆之义也。今此圣旨中，姑息委靡，无人担当之教，诚得之矣。以圣上之聪明睿智，临御已久，凡于群臣之长短得失，宜无所不知。伏想渊衷，自有权度，而或拘于时象，或牵于浮议，诚不无欲用而未果者，是党私之论胜，而殿下终无以主张矣。噫，善善而不能用，此郭公所以亡国。虽在人才为盛之时，尚恐片善之或遗。况当如此之时，尤何可不思所以广求贤才乎？殿下若以戊申变乱时心为心，咸集大小臣僚，随才而委任之，使党伐之习，不得干于其间，则虽其情势之有所难安者，当其危急之秋，亦何敢固守常节乎？殿下遇灾警惧之心，若果如变乱之时，则亦必已有别样处分，而尚且悠悠泛泛，苟度时日。臣于是，有以知殿下之犹不能深见乎饥馑之患，甚于兵革也。其所见得，既有一毫不真切处，则其于弭灾应变之道，亦岂无罅漏之可言者乎？殿下果能奋发大志，务尽诚意，又能收聚人才，共议国事，则吾国其庶几矣。是知务尽诚意，为今日之大本，而收聚人才，为今日之大要。今若先得乎其大本大要，则其他可忧之端，不过为节目间事耳。伏愿殿下更加留念焉。臣于日昨，以赈厅色库辈查处事，陈达蒙允，而退闻物议，则当初发卖之时，该郞尽为酬应于切紧私托。而及其修正文书也，以一处所受，分作三四处，变幻假冒，以掩其手滑之迹，而苟究其擅弄国教之罪，自有当律，不可不拿问严处也。且闻伊日烧烬之数，尚未能的知其几何云，诚可寒心。若就考该仓所入元数，除其用下之数，计其留在之数，则其所灰烬之数，自可立知，而既不能考检文书，又不能反阅库藏，此其中，必有许多难处之端故也。臣恐从今以往，奸胥猾吏，虽因缘偸窃，日消月耗，亦将尽归之于孽火，而莫以察也。渠辈若见此事之不果究竟，则益无忌惮，恣行幻弄，他馀各仓，又必有用意故做之变怪矣。财谷之于国家，所关，何如岂可一任其虚疏也？该厅堂上之不即考阅，大非防奸杜弊之道，臣谓当该堂上，从重推考，因令该厅，急速反库，以考实数，断不可已也。守令慎择之教，固非一再，而殊无实效。每当一窠，私托纷纭，若非铨堂之私好，必是大官之所嘱。故题目未出，物色已定，此诚从前忧叹者，而亦莫如近来之为甚。况今年岁凶歉之时，救活生民之道，尤在于慎择守令。若一任其徒循私意，则岂无匪人之参错乎？臣于入台之后，连日奔走，未暇访问物议，虽未即一一刺举，而固城即海防难治之邑，且是统帅之营下，诚宜各别择送，以遵古时南评事之遗意。而近来多不精选，如李凤鸣之蠢愚无识者，曾忝郞署，尚被台劾，而遽授是任，物情为骇。臣谓亟宜递罢其职，而亦宜以此，申饬铨曹。凡于守令差除之际，俾无如前泛忽之弊焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中勉戒之言，俱深切实，可不留意？疏末事，并依施焉，尔其勿辞，从速察职。

○咸镜监司郑亨益疏曰，伏以臣，情危病剧，万无因仍冒居之势，猥上辞本，只俟严诛。及奉圣批，辞旨温谆，至以不必深嫌，勿辞察任为教，臣拜读俯偻，感惶罔措。第伏念，臣虽万万无似，既叨按察之任，管下黜陟，乃其职任，而罢一阃帅，论责沓至。此莫非臣衰朽残劣，不足比数于方岳。而然将何颜面，放倒廉隅，冒没蹲据，以贻一方之骇笑乎？即伏闻顷日筵中大臣，论诸道滥率之弊，且以道臣亦多犯科为达云。臣于是，诚不胜瞿然悚蹙之至。噫，臣性命险奇，七十垂死之年，家有未亡一孀妇，与之为命。臣无此妇，无以慰穷独之心，此妇无臣，亦必有自尽之患。千里相舍，诚所不忍，臣非不知奉法之为宜，冒禁之为罪，而私情所牵，携率共来，心常懔惕，若负大何。今玆执法之奏，极其截峻，臣何敢以情理所迫，有所自恕？今不敢仍置，方促治送，而自速之辜，终不可幸逭，玆敢露章首实，席稿泥首，恭俟威罚之降而已。且臣自三月至五月，北南跋涉数千馀里，触冒漳毒gg瘴毒g，冲犯风寒，其所受伤，盖不可胜计。而素有伏暑之症，方当酷热，病情日剧，委身床褥，不省人事者，殆阅月矣。飮啖日益减损，肌肉日益销削，绝塞无医之地，治疗没策，坐而待尽，此已万万闷迫。而今年旱蝗之灾，挽近所罕，北关农形，已决大无，嗣岁赈民之策，不可不预先讲究。而臣之即今病状，若是沈痼，精神气力，渐至消耗，实无措一策济一方之望。公私狼狈，尤如何耶？伏乞天地父母，特垂哀怜，亟许镌免，俾无生行死归之患，千万幸甚。臣无任激切祈恳之至，谨昩死以闻。答曰，省疏具悉。今观卿疏，予亦伤恻。此与无端眷率有异，卿其勿辞察任。

○左尹李縡疏曰，伏以臣顷因县道，冒上病状，伏承道臣回论，令臣勿辞，从速上来者，臣于垂死之中，诚不胜其惶陨感惕也。臣之不能仕，已积有年所，圣明亦俯烛之矣。然而屡辱除旨，动靳鞶褫，天地之大，非有所私，簪履之旧，未欲便捐。臣虽顽迷，岂不仰戴德意也？但臣区区所大闷者，维天设官，各有所司，一日瘝旷，天工废矣。职无大小，莫不皆然。今臣所叨之府，即古之三辅，职重事烦，不可阙一。而以臣之故，成一虚窠者，已几月矣。明王驭下，务通其志，其可进而不进者进之，不可进而不进者退之，不必一例虚拘，以损国体，以殿下之明，于此二者，少加圣思，则或不待臣辞之毕矣。且臣癃疾沈淹，塡壑不远，而秪以积久违逋之故，圣明视以托辞，不赐矜允，此臣平日不诚之罪也。伏乞圣慈，特垂鉴谅，将臣职名，即行镌免，以幸公私。臣无任屏营祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿辞若此，本职，今姑许递焉。

○掌令李箕献疏曰，伏以臣之许多情势，实难冒出，连呈辞疏，见阻喉司，理势穷蹙，莫省攸措。而方当圣心闷旱，连举社祷郊祀之仪，臣亦见差执事之任，不敢以区区情势，徒事撕捱，冒没行公，连参陪从之列。而私心之愧恧，当复如何？沥血陈恳，一递乃已，是臣之本计。而至于今日，又有疾病之难强者。臣于日昨差祭入往之时，已有肿渐于脑后，而不敢言病，忍痛趋走于将事之班，然若其病状之不轻，实同坐诸僚之所共见也。及其罢还私次之后，肿核渐至浮大，毒气遍头，痛若乱鍼，项背相牵，转旋不得，邀医见之，则以为此乃分野至重之处，而肿渐又甚不细，及时投药，消毒取浓然后，方可责效云。而臣方职名縻身，虽欲专意调治，其势末由，病里忧闷，益复罔措，玆敢不避烦猥，敢伸疾痛之呼。伏乞圣慈，亟许镌递，使得任便治疗，实天地生成之泽也。臣方以病乞免，岂宜暇及他说？而窃有骇愤者，敢此尾陈焉。当此无前大杀之年，京外之蓄积，荡竭无馀，而顷者赈厅之失火，大关国计之不幸，都下人心，莫不骇痛。则为其仓官者，所当惊心惕励，收拾烬馀，善为区处之不暇，而该郞安相元，幸其有灾，乃生染指之计，称以火消米发卖，除出全无烟气之谷，与其弟相朝同坐公厅，相与分取者，不知其几许石之多。而以数贯之铜，买出一石之米，才出仓门而转卖，则至捧六七贯之馀。而至于民间发卖者，则全是烧黑无用之杂谷，此甚可骇。而又以数十石米，出付于其弟廊底居金姓常汉家，称以发卖，潜分其利，闾巷之间，传说狼藉，怨詈朋兴，至谓之烹相元，天乃雨云云。则其为无状，据此可知。及其日昨台启之发也，㤼于形迹之彰露，敢生弥缝之计，遍恳于知旧间，乃以纳价发卖样，虚作文书，要得着名，到处哀乞，或遭面驳，人皆唾詈，莫不切齿。噫，渠以曾经州牧之人，身为荒年赈恤之郞，不恤国用，乘时滥滑至此。是可忍也，孰不可忍也？僚台之只请色库之论罪，独不为下吏之冤乎？臣谓安相元，宜施削版之罚，以谢都民之怨焉。臣业欲论启，而以情病之难强，无以诣台，敢此略及于疏末，冀圣明之处分也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。安相元，其令金吾拿处，尔其勿辞，从速察职。

○副提学赵远命疏曰，伏以臣于见职，防限至严，前后八遭恩除，一未趋承，清朝华贯，便为臣虚衔，闷蹙佪惶gg徊惶g，罪积如山。今玆新命，又下于社坛亲祷之日，而馆直俱空，无一人陪从者。苟臣所引之嫌，不至于大关名节，则臣岂敢冥然无知，泯然退伏？而十数年撕捱本色，今不敢一朝放倒，一牌再牌，蠢动无路，只得祗伏路左，少伸分义而已。有臣如此，生不如死，喉院之臣，不思区别，混同出牌，已欠诚实。而今日则乃又单举请牌，是将使臣，穷蹙迫厄而促其死也。若臣情地，业已圣明之所悉烛，而疾痛之极，又此哀鸣。伏乞天地父母，先治臣积逋威命之罪，仍饬选部，勿复检举于馆职，俾臣得以勿丧所守，小安本分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○户曹判书金东弼，灵城君朴文秀等疏曰，伏以天久不雨，圣心焦迫，冒炎连祷，不遑暂宁。而臣等阅月床席，病情沈淹，前后陪班，一未进参，积罪如山，万陨难赎，乞勘阙礼之罪，以安微分焉。臣等俱以无似，待罪尚方提举，而御供衣襨所需，专靠于本院奴婢贡木。而昔之三千口所收，今为九百口，以此衣襨价，见负于市廛者甚多，而太半未偿，事体极为未安。故臣等欲收拾漏网之奴婢，而本院无奴婢案，无处凭考，事之虚疏，莫此为甚。此盖由于本院官员，朝迁暮移，不得专意检察，都入于吏胥手故也。别提李世矩，曾闻为军资官时，以善于职，五年久任云。故臣等，以奴婢事，专委于世矩，使之查正，限成案久任之意，陈达蒙允。即今查事方张，若费数三朔，则可以了当，而铨官不顾久任之令，而遽然拟差于畿邑。见今旱灾孔酷，民将尽刘，当此之时，得一善吏，亦幸矣。事若不紧，则何敢仰请仍任世矩之官乎？许多奴婢，方在半查半不查之中。若失世矩，而付之生手，则本院事狼狈，当如何哉？此非近来泛然请仍之比。伏乞即命仍任李世矩别提之任，限奴婢案成出间，更勿拟他职，千万幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。目今守令，岂不重也？而此亦为民，特命仍任，卿其勿辞，调理行公。

○司谏许沃疏曰，伏以臣，远离七耋老父，旅宦京邸，本非情理之可堪。曩又荐遭丧惨，神志内凋，近缘骏奔享祀，形骸外瘁，暑毒乘之，症形苦重。而昨被除命，又当亲祀之日，不获已强起祗谢，陪班将事，昨从阙下退归，病情越添，呕泄并作，寒热交攻，委顿床席，奄奄莫振，若不及时调治，诚恐转辗添剧，至有死生之忧，不得不悉陈病状，仰渎宸严。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟命镌递职名，俾得少延残喘，归见病父于国祥之后，不胜幸甚。呜呼，去岁诸路之灾荒，生民之颠连，已是十数年来所未有之惨。而今又加以三朔大旱，点雨不下，大地焦赭，万姓鱼喁，圣上至诚虔祷，至三至四，而终无甘霔之应。未知仁爱之天，何所瘅怒，而降灾之酷，乃至于此？伏惟圣情焦劳，丝纶恳恻，责躬求助之意，有足以泣鬼神而感豚鱼。至于今日晋接之命，亦出于咨询嘉谟，讲确惠政之念，凡在臣邻，孰不感动？第伏念似此非常之灾异，不可以应文备数之举，望其消弭。必须君臣一堂，涕泣相誓，扫去文具，一以至诚，就圣教所谓讲究庙谟则曰，何弊可革，何事可举？疏通滞郁则曰，何罪可宥，何人可用？即日裁决，无归空言。又须先从宫庭费用，而划即节损，以省户兵曹钱布移送两司之额，又计诸司不紧用度，一一裁削，总知其实数几许，或移送赈厅，以作赒饥之资，或充用经费，以蠲贡赋之入，使有实政实效之及民者，然后方可以下慰民心，上答天谴矣。臣伏见《肃庙宝鉴》，四十馀年之间，恩言德音，无岁无之。而其所以警惕节损，勤恤民隐者，节目之详，辞旨之切，尤在于癸亥哀痛之教，此正今日圣上之所宜继述效法者也。并乞圣明留神裁择焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。勉戒切实，可不留意？尔其勿辞，从速察职。

○大司谏金龙庆疏曰，伏以臣于在乡时，以兄病之万分危剧，冒上陈情之疏，冀获鞶带之递，而诚意肤浅，未蒙矜许。忧遑焦煎之中，职名之虚带，已阅屡朔，惶陨闷缩，尤不可以名状，分义所在，亦不敢一向偃伏，稍俟病忧少减，束装登程，昨才来伏私寓。而念臣前后衅孽，至重且大，俯仰惭悚，惟有泥首席稿，恭俟谴何。至于官职去就，非所敢论，何可以岁月之稍久，有所自恕，晏然冒承，以自坏廉隅之大防哉？又况向来所被台参，造意深险，论罪狼藉，末乃谓罢职薄罚，不足以当其辜，请加重谴，虽蒙渊鉴照烛，其计莫售，在臣自靖之道，何可诿以彼言之无当，而扬扬复据于偾败之地，重招耐弹冒耻之讥乎？默数愆尤，难进之义，固非一二，而即此一款，尤是必递之端。伏愿圣明，俯赐谅察，特行罢削，以安私分，以谢人言，不胜万幸。且臣于炎路撼顿之馀，为酷暑所中，呕泄并作，飮啖全却，宿患痞滞咳逆等症，乘时迭发。见今僵卧涔涔，人鬼未分。方当圣上闷旱焦迫，亲行坛祀之日，以此情地病状，不得趁时趋命，进身于陪扈起居之列，臣罪至此而又万倍矣。更乞亟施诛罚，以为人臣蹇慢者之戒焉。臣无任屏营祈恳悚陨之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○六月二十二日辰时，上御时敏堂，大臣、备局堂上引见入侍时，左议政赵文命，兼工曹判书申思喆，训炼大将张鹏翼，汉城判尹宋成明，右副承旨金应福，正言李载厚，假注书权瑞东，事变假注书尹鹏举，记事官金梦垕，记事官赵明履入侍。判敦宁金在鲁，左参赞宋寅明，行司直朴师洙追后入侍。文命进曰，连日动驾，闷旱焦忧，圣体，若何？上曰，无事矣。大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。文命曰，昨日则雨若大来矣，终不快注，极可怪矣。赈厅两堂上事，政院想已启禀，而闾间讹传之说，闻于台谏矣。只是当初草记相左，故讹传纷纭，甚可怪也。然台言既如此，两重臣之不为入侍，宜矣。而若终不入，则赈厅凡事，无可议者，诚为闷矣。上曰，雨意茫然之时，其为沓沓，已不可言矣。今则颇有雨意，而终靳甘霔，尤为闷迫矣。今日引见，有意存焉。而当初悬病甚多，极为未安，两重臣之不入，事势固然。而批答已下，并即牌招入侍，悬病诸臣，皆推考，可也。〈出杨前下教〉文命曰，权𢢜、朴师洙、沈珙，备局堂上差下，似好矣。上曰，依为之。权𢢜则在外，朴师洙、沈珙，仍即牌招入侍，可也。〈出榻前下教〉上曰，承旨书下教。前副提学兪拓基、李瑜，顷者特教特招之下，终不应命，事体极涉未安，故虽特罢，罚已行矣。况当乏人之时，亦不无参酌，并叙用，还差备堂。〈出榻前下教〉文命曰，旱灾如此，而所恃者，惟在于三南矣。似闻三南，今月亦未免旱灾云，若然则更无可恃矣。上曰，顷者闻忠清道祈雨矣。今闻全罗道又如此，今此旱灾，渐流下矣。凡事豫则立，国事不豫，则何可为也？不可徒扰民心，而豫为广求赈民之策，可也。将来有实惠，则民必不怨，若皆泄泄，则过犹不及矣。文命曰，诚如圣教，若动则诚闷矣。赈厅之谷，已尽于发卖，钱则尚有馀存。为先限三万两，分俵各邑，从便区划，至三四月间，则可以立本，而有补赈资矣。湖南留赈米一万石，移给赈厅，趁岁前运来，互相推移，则似好矣。上曰，留赈米，既是军饷所需，则何可尽用乎？文命曰，动兵之时，则用之于军饷，设赈之时，则用之于赈恤，互相推移矣。上曰，如此则无害于军门乎？张鹏翼曰，别无所害矣。上曰，三南谷上来之后，三南若不免凶荒，则其将推移于何处乎？鹏翼曰，连闻两西之奇，则年事稍好云，两西则似无忧矣。上曰，赈厅则尚有馀存，而最可哀嗟者，户曹也。若非两西，则何以为之？两西米，勿为举论，三南若凶，则次次转移次，留置，可也。文命曰，各军门事，臣皆知之，所存全无矣。赈厅谷五万石，而四万石，则已散于发卖，只有若干钱而已。惠厅则虽不及明年，可支今年矣。上曰，节省浮费，则所馀虽似少，而不无所补矣。三南谷，决不可上来，若上来则京外俱竭矣，且非当初封留之本意也。鹏翼曰，节用之道，圣教至当，而臣与都提调往复相议，则军额减缩之外，无他节用之道矣。上曰，铸钱有何实效乎？若广其路，则可以有益，而窄其路，故不胜可笑矣。文命曰，岂无效乎？各道赈恤，皆空中为之，此非实效乎？但以随铸随给，故无馀矣。鹏翼曰，各军门，若一体为之，则其路可以广矣。上曰，不然。冬至一阳始生，非为春而后阳生也，天道亦有豫矣。顷者朴文秀之言似好。而群议以为不可，故不为矣，此其弊矣。我国不如彼国，富商大贾若是，而何事可做乎？文命曰，户判有实病，久不出仕，地部凡事，甚为切闷矣。上曰，诸臣中，有见之者乎？其病，果难行公乎？宋成明曰，臣于去月见之，而近则久不见之，然闻其实病不轻矣。上曰，当此讲论庙谟，申饬久任之时，轻递度支之长，有非国家道理矣。傥于出仕后，势难行公，则或可变通，而今不可轻议，以此出举条，牌招察任，可也。〈出举条〉上曰，全罗监司柳俨，既请庙堂而率子妇，则或有容恕。而鱼有琦、具圣益，则皆入于罢职中，道臣、守令，不可斑驳矣。文命曰，此事极为难处。此法虽是大同前法，而不废其法之前，既有现发之事，则置之为难，诸道监司，一倂皆罢为难矣。上曰，诸臣之意，何如？国法岂独行于兵水使乎？申思喆曰，当此之时，不可并罢，自上参酌处置，可也。上曰，卿等当自备局申饬，而至于启达，实为径先矣。鹏翼曰，此法既在，则宜无异同，若欲递罢，非但为难，厌避者，亦必以此而为言，其事实为难处矣。成明曰，小臣之弟犯法，不胜惶恐矣。上曰，既已上达之后，则在渠之道，当自首矣。金应福曰，宋真明、郑亨益事，言其情理，则不可以滥率论之也。上曰，滥率衙眷，为御史第一条目矣。上曰，下直守令、边将，有留待之教矣，史官出去引入，可也。尹鹏举出去，绫州牧使申弼夏，抱川县监李侃，洪阳营将申命相，庆州营将洪泰斗，城津佥使权寿凤入来俯伏。上曰，以次进来。洪泰斗进伏。上问职姓名履历，问所怀。对曰，别无所怀矣。上曰，壬寅年庭试乎？对曰，辛丑年册封庭试矣。申命相进伏。上问职姓名履历，问所怀。对曰，别无所达矣。上曰，两人皆初行乎？金应福曰，然矣。申弼夏进伏。上问职姓名履历七事，问所怀。对曰，未赴任，故不知其处物情，下去后，当与监司，相议为之矣。上曰，虽未赴任，其处年事，何如云耶？必有所闻矣。对曰，去月初生，一巡大雨之后，尚今旱干云矣。权寿凤进伏。上问职姓名履历，问所怀。对曰，未闻其处物情，无所达矣。李侃进伏。上问职姓名履历七事，问所怀。对曰，未赴任，故未知所达矣。上曰，此是京畿近邑，农形，何如云耶？对曰，自闰月至六月，不下一点雨，而其地皆沙石，故百谷尽为枯损云矣。上曰，守令皆进来。弼夏、侃进伏。上曰，今年年事如此，前头虽远，畿邑农事，已无可言。救民之道，惟在守令，下去赴任之后，勿以此为文具，若有不治之事，则断不饶贷矣。弼夏曰，圣教如此，岂敢不尽心乎？上曰，宣谕为之。应福宣谕毕，又为别谕讫，又别谕边将。上曰，营将进来。泰斗、命相进伏。上曰，营将之任，异于守令，外之讨捕营，即内之捕盗厅也。民之无辜而横罹，虽是守令之故，而不辨玉石，呼冤者多，到任之后，治盗之事，各别详察，可也。如或不然，则从重勘处，少不容贷。对曰，圣教如此，可不奉承乎？上顾谓鹏翼曰，捕盗厅有所谓剪刀周牢乎？对曰，有之矣。上曰，新创之刑乎？对曰，自前有之矣。戊申治逆时用之，而至于他盗，则不用矣。上曰，宜谓惨刑矣。谓营将曰，如此酷刑，勿为，可也。对曰，当奉承矣。文命曰，刑杖各有其规，有讯杖，有乱杖，各有所施。而近来守令，或用乱杖，事甚非矣。曾在世宗朝，有申饬刑杖事，各道守令处，此后则无得滥用刑杖事，申饬，似好矣。上曰，治盗之律，自有其道，守令之用刑，笞五十以上，则必报营门而处之，今此大臣所达，诚然矣。诸道守令之滥刑者，道臣状闻定罪，讯杖则监司巡历时，考其讯杖穴过度者，守令则状闻论罪，公兄则刑推事，分付，可也。〈出举条〉上曰，营将之设，始于何时耶？思喆曰，自孝庙朝矣。文命曰，营将之设置，本非偶然。为任最重，故臣待罪西铨时，必以训炼判事陞营将，自营将为阃帅，虽似难继，而必以极望择送矣。近来则依前以五卫将者流，间或差送。盖营将，乃客馆，故武弁之稍有形势者，多厌避故也。更为申饬西铨，似好矣。上曰，依为之。以此申饬，非止一再，营将若不得人，则其害甚于守令之不择，各别择差事，分付，可也。〈出举条〉上曰，申弼夏，何如人耶？应福对曰，申宅夏之兄也。上曰，李侃，予则不知为武弁矣。今观军服，而始知之矣，代谁而为抱川乎？应福曰，赵明谦之代矣。上曰，少退。诸臣退出，复入侍进伏讫。文命曰，顷以守御使状启，臣与领相相议，畿营划给米一万石中，分俵各邑外，馀存二千八百石内，一千石，取用于祔庙都监，一千八百石，划给南汉，添补军饷事，已为覆启，允下矣。日者畿伯引见时，有还属畿营之教云。大抵南汉军饷元数十二万石，即今见存，只是二千馀石。储蓄之哀痛如此，不可不为渐次添补之图。故此米，既是畿邑分俵之馀者，而畿邑事势，夏秋之际，姑无分给之事。虽使分给，其数至少，得失不关，毋宁专补军饷之得当矣。旱灾如此，畿伯之既许广尹之请得，又复陈达。虽出不获已，畿邑若有设赈之事，朝家自当某条觅给，南汉船只，来待有日，既已划给之米，还属畿营，终未得当。且闻都监所需，不过为米五十馀石。今此馀数，倂为划给，以补一隅，诚甚得宜。领相昨欲以此事陈达，此虽是添饷之事，而广尹，是李宗城，故嫌不敢陈白，臣意亦与领相相同，故敢此仰达。上曰，其时以军饷为重，故左参赞陈达，而既已划给之后，移给南汉，非为民之意，此所以有还属畿营之教矣，诸臣皆陈之。思喆曰，大臣所达之事，即臣向日状请者也。大抵广州军饷，自庙堂主管，而府尹李宗城，慨然于饷谷之耗缩，诚心经纪。而闻京畿划给海西米三千石之留在者，面议方伯，论报于臣，仍为状闻请得矣。日者畿伯引见时，有还属畿营之教云。今年南汉军米之移转畿邑者，其数甚多，即今留储，不过数千馀石矣。目今旱灾如此，前头移转，与还上之准捧，有未可期。而莫重军需，渐至减缩，则岂非大可寒心者哉？今此馀米，在畿邑，虽使分俵，数既零些。若为专属南汉，则所关亦大矣。且为畿民划给畿营之谷，若移送他道，则或似未稳。而广州既是畿邑，则还属山城，少无所妨。臣意则依大臣所达，海西米二千八百石内，都监所需外，并为许给，以为添补军饷之地，实合事宜矣。金在鲁曰，广州同是畿邑，而以其有军饷，故自前不入于畿营分俵中矣。今年则军饷尽为分散，所馀至少，而所分之谷，秋后还捧，亦未易。广尹之欲得此添补军饷，固为得宜，臣亦同参其谋矣。畿营今虽得此，不可于此时分给，不过为来头添补赈资之计，固当仍留赈厅，而臣闻畿伯之言，以为今番，则广州亦当有所分划云。且前日松都，亦有自朝家特给四百石之例，今若限四五百石，划给广州，其馀仍给畿营，俾补赈资，则似好矣。宋寅明曰，事有缓急，不可不随时推移。初虽以麦后赈资，划给京畿，麦农幸不大歉，即今民间，非不切急，而农形又如此。来春民事之切急，必非今日之比，此时何可分给耶？势将留待来春，而南汉，以待变重地，即今军饷，遗在绝少，事极虚疏，今姑划属南汉，以为军饷之地，虽属南汉，前头畿民分赈时，亦岂无变通之路？广尹之意，亦非欲即今赈民之计矣。鹏翼曰，山城既是保障重地，仍为给之，似无妨矣。成明曰，京畿姑无时急之事，而数少谷物，得失不关，划给山城，则为一分补益，今姑仍给，似好矣。朴师洙曰，圣教所谓若为军饷，则分给畿民，收捧时，当输南汉，未分给前，不可先给云者，诚若至当，而广州之民，亦是畿民也。今番海西米分俵时，既未蒙惠，今此馀数，虽直给南汉，广州之民，可以受食，同是畿民，何可区别？臣于农坛幕次入侍时，亦以此，仰达矣。上曰，移送山城，与姑留赈厅，既无所异矣。仍给山城，而姑勿分给民间，以军饷留置似好，依为之。〈出举条〉文命曰，畿甸则已判凶歉，前头赈资，不可不指挥经纪。而即今国力，实无每每白给之道，换贸立本取剩等事，秋深之后，必将后时无及，赈厅方有发卖价钱，限三万两，为先划给畿营，分俵被灾各邑，以为及时料理赈谷之地。而待来年四五月，还报本邑事，严加申饬。赈厅才经今春以后，发卖赈恤等事，谷物荡然，发卖价钱，虽待秋还作米，来春前收合入库，未可必，初头赈政，必将有窘急之虑。今年湖南留赈大同中，以沿邑所在，限一万石，划给赈厅，使之趁岁前运来，以为三万两代，充补之地。赈厅既以钱代，划给一万石米，则三万两，便无属处。两南农形稍实，谷价颇优处，各邑中军布，限此三万两之数，为先分付，从市直作米后，待来年，畿邑钱，本邑还捧，以作米代，分给各军门，仍以其作米输来，如此则彼此皆便，似无所妨矣。寅明曰，来春畿民还分之谷，朝家固不可无移转推移之路。而至于流丐白给之资，畿内残邑，何以白地拮据，而朝家亦何可以许多钱两，每每白给耶？臣意，姑先许贷发卖钱，则可以从便贸谷于峡农稍优处，运来留置，待来春谷价至贵时，作钱还报本邑，则其所剩馀之谷，亦必不少。此亦岂不为万一之助耶？后时则必无及矣。且赈厅遗储方荡然，虽有发卖价钱，贸米运来之际，必将挨到深春，初头赈政，岂不窘急？今此三万两钱，不可公然取用。湖南年事，比前年必差胜，留赈大同米一万石，待秋即为运来，划给赈厅，则赈厅亦有及时开赈之路，岂不两便？且此三万两钱，四五月间，既是应捧，姑先以两南农形稍胜处军布，从市直作米后，以此钱，分给当该衙门，亦为便好。军布作米，若运来添补京畿还上，则岂不尤好耶？在鲁曰，今朝，臣在药院，欲于承批后，进参宾厅，而适遭台疏，未敢进。及承牌招，始为追入，故此事到阁外，始得闻矣。赈厅才经累朔干粮七次发卖，谷物荡然。虽有卖米之钱，实无作谷之路。若如是区处，则畿营得三万两钱，足以分俵各邑，取剩补赈，湖南留赈大同，本是当为上来，以作军饷者，除其中一万石，使之上送赈厅，则道臣何可不及时奉行？至于军布作米事，畿营所给钱，设或未及尽捧，而各军门，有请代之事，以赈厅他钱，亦可先为推移以给，今此所请，臣意亦似便好矣。上曰，初闻大臣之言，而持难者有二件事。赈厅三万两，若分给畿民，则有难征捧，湖南军布，既令作米，而军门若请其代，则无可代给者故矣。今闻两重臣之言，始为分明晓得。如是相换推移，则彼此似无所妨。军布代则畿营钱，虽未及还捧，以赈厅他钱，移给军门之说，亦好。湖南作米，则姑观本道年事，而进退之亦可，并依为之。且此等事，设施时则好，而每有解弛之患。昨年关西米，灵城力为主张，而幸得无事运来矣。此亦勉为之。湖南米一万石，设或不欲输送，必须严饬，使不得不送，三万两钱，分给于畿民者，亦为各别申饬，使无虚疏，可也。〈出举条〉在鲁曰，关西米京运时加升条，每石五升式，合一千六百馀石。当初道臣，以状禀未回下，未及装发为言，故使之待秋上送。安州米到甑山致败者一千石，即令分给民人云。故以待秋即捧上送之意，启下，分付矣。此两谷载来次，七月初当下送船只，预为整待装送之意，更加严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，闻灵城君朴文秀之言，今番岭南煮置之盐，为一万八千馀石。此虽初出于岭南麦后赈民之意，而近与庆州府尹金始炯相见，则言岭伯多般聚谷，赈后馀储，尚有数万石云，不必更借此盐石。民事既有缓急紧歇，不可无彼此推移之道。新煮盐限一万石，为先上送，赈救畿民之意，分付。文秀虽已上来，既有煮盐成法，沿海尚多有火枯自枯之松，可以取用云。亦令岭南，别定解事守令，依前不住煮盐，以补万石上送之代，好矣。上曰，一万石则运来，其后一依朴文秀所措置，连续煮盐事，分付，可也。〈出举条〉寅明曰，今年两南农形，姑未知如何，而畿甸、湖西，则势难免凶矣。诸道各邑灾实，分等状启，每于岁末上来。故庙堂设有往复消详之意，而未及周旋，不得不一依状闻而磨勘，以此一遇灾年，尤甚过多。而稍实之次绝无，国力既分，未易为惠，而各样岁入，因此大缩，公私无以支吾。臣谓自今灾实分等状启，则虽或依前差晩，而必于八九月内，先为分等草成册，上送备局之意，定式施行为可。以此，分付于被灾诸道，何如？上曰，依为之。分等状启，亦为趁早为之事，分付，可也。在鲁曰，近来分等状启中，尤甚之尤甚名目，古所未有，极为不当。今年则分付诸道，俾无此名目，何如？上曰，尤甚之尤甚名目，诚为可骇，依为之。〈出举条〉寅明曰，近来国用之荡竭，专由于年分灾结之减缩，外方报灾，终涉过滥。近来非不严饬，而各邑终不无擅用之弊。至于官家所属乡武、各厅校院等田结，则虽异守令之自用，亦不免擅给。虽以湖南昨年事言之，上纳结摠，至为些少，而各邑或称补赈，或称大同灾，所用灾结，极其狼藉云。虽以现发于文书者言之，金堤奸民李鼎运之诬陷郡守李净，其习诚可痛。其言不足信，而李净之报灾太滥，大同给灾之状，有不可掩。用灾如此，岁入安得不缩乎？臣谓自今以后，守令之擅用灾结者，无论大同灾、补赈资，许多公用，一倂依律重勘事，定式，为先以此，分付诸道，使之各别严饬，无令如前，何如？师洙曰，臣则屡为三南守令，习知敬差官之弊矣。敬差官，多不择人，至于都事，尤甚不择。检田之际，徒为贻弊见侮，有何实效？戊申、己酉年间，不送敬差，专委道臣磨勘，实结不缩，颇有其效。即今国储哀痛，有甚于其时，三南道臣，尤何敢歇视国计，不善奉行乎？宜仿戊、己年例，专责道臣，勿送敬差，下询于大臣而处之，何如？文命曰，今年异于常年，专委道臣，似好矣。上曰，近来佐幕，全不择人，至于敬差官，亦不择差，故检田之政，每涉虚疏矣。即今三南道臣，皆得人，而至于湖西伯，则尤习吏事矣。今年磨勘，则专委于道臣，上款，申饬事，亦依为之。〈出举条〉师洙曰，今年御史，一二邑抽栍，使之旬日内入来，故赈时不法灾结隐用之守令，多所漏网，今年灾实，不可不早知。若送御史，趁九晦复命，则似好矣。上曰，予欲连续送之，未及为之矣。师洙曰，京畿则不法守令，多入于书启，而彼三南，亦岂无不治守令乎？小臣之意，则不废其规，则年事丰歉，可以详知矣。寅明曰，分等草成册，趁早上送之言，亦未免苟艰矣。若送御史，则灾实，可以分明认得矣。上曰，择人为难。虽如李宗城，亦为百姓边，用之于监赈救民，则可矣。道臣则庙堂操纵，而御史则尤难矣。文命曰，臣闻李廷济之言，则全罗道民习，甚为可虑矣。师洙曰，不可以一介论之也。自祖宗朝以来，每逢凶岁，则必为蠲减。故毕竟恩竭而慢，私或胜公，或有夤缘滥费之弊。而当此饥荒，使守令不行惠民之政，则民何以堪？名为矫弊，而反为弊矣。寅明曰，君臣之间，开心见诚，论难可否，可也。如此之时，若有作为之事，则皆动也。上曰，虽然，作为岂可不为乎？寅明曰，陈达之时，不能警动惕励。虽在于群下之庸劣，而圣上于大臣所达，每每见格，故群下亦自怀疑，不敢尽言矣。上曰，庙堂所达之事，予若不知听则已，若知听，则岂不从乎？此非自疑之事。上若不听，则更为陈达，可也，是不知予之心也。师洙曰，今年还上，捧上必难，所当预究矣。文命曰，或者以为，还上之不捧，由于杂色徭役之一时并侵，还上捧上之时，则只捧还上，勿侵他役，则捧上之道为易云。此言极似要约，问于诸臣，何如？上曰，诸臣意，何如？思喆曰，俱是上纳，而还上为重，其言，似好矣。广州还上甚多，而虽昨年，几尽捧矣。江华还上，自朝家折半，故广民，亦折半之外，终不纳之。大抵还上，一年不捧，则仍为荡涤矣。今年则先捧陈还上，新还上，则虽未捧，年数既近，则将来可以捧上矣，广尹之意，亦如此矣。在鲁曰，还上新布gg身布g，一人有并行者矣。若待还上毕捧，则已至冬末，而身布亦有期限，节晩之后，亦难征捧，事势不便，恐是行不得矣。寅明曰，臣意亦如此矣。且先捧旧还上，亦不可矣。师洙曰，臣意亦有掣肘之端，不可为矣。广州则折半，故事势犹或如此，他邑则不然，不如循例为之也。臣观先朝《宝鉴》，当极凶之时，则多有田税全减之事矣。曾见先正臣宋时烈文集，则庚戌、乙亥年间，三南大凶，故田税尽减之，其后湖南七邑，亦如之。议者，以经费不足为言，故宋时烈上疏论之矣。今年必有大段节损然后，可以为之。自上必行人所不能为之政然后，诸司浮费，自然裁削矣。上曰，此实根本之论，而即今诸司，无着手裁减处矣。寅明曰，谬例浮费，亦多有之。以司仆言之，一巡举动，所入不少，其中参酌节省则好矣。在鲁曰，御史抽栍之送，亦有弊端。若抽栍一二邑，而连为送之，则亦是难矣。臣于先朝，亦受命八邑，而同是不治之人，适入栍邑，则被罪，不入其中，则得免，已是不可矣。且封书，依规矩为之，可也，只以二件事，不可也。上曰，所问只二件事，而至于大不法，则自在其中矣。大抵列书十馀条目，则免之者无几矣。上曰，自备局御史，抄启，可也。〈出榻前下教〉师洙曰，当此慎择守令，申饬久任之时，向者七邑守令，一时拿问，而出其代，诚为非矣。文命曰，方今君劳于上，臣逸于下，群下之情，不胜切迫矣。师洙曰，天道下降，地道上升，然后可成雨泽矣。君臣之分，如天地。《易》之上天下地则为否，上地下天则为泰。朱子曰，君道下济，臣道上行，则君臣交泰。近年以来，乾道亢矣。以朝报见之，殿下虽有过失，而臣僚中，无一谏争者，此实上下不交之弊矣。上曰，所达切实，予岂不知？欲救时弊，故不得已如此矣，当各别留念焉。寅明曰，臣下以私意而陈达，则震之以威，可也。如其非私，则相与论难勉从，开心见诚，可矣。师洙之言，是矣。文命曰，臣亦有有怀而不能尽达之时。况新进年少辈乎？此则必勉励，可矣。上曰，监兵使处分，问于两重臣。在鲁曰，鱼有琦则违法，具圣益则滥率矣。此外所犯之守令，亦必多有，或有因此而图递之人，诚为难处矣。上曰，事同罚异，朝家用法，不宜如是。在鲁曰，曾在戊寅年，行查诸道，则一道多至数十人，监司亦多犯之，故守令则一倂只推勿罢，监司则皆罢职矣。臣意则自今以后，申饬以前，则勿论，可也。而监司自首之后，必欲递而后已，以戊寅年例言之，容恕则法坏矣。宋寅明则亲嫌，故不言矣。上曰，重臣所达如此，尤为难矣。在鲁曰，监司以检察之人，而身自犯之，岂为可乎？上曰，具圣益事，亦似斑驳，道臣之递易，难矣。承旨书之，国法至严，若或挠改，后弊不赀。况方伯为守令之长，职在饬励，而身先犯之，乌可无罚？但道臣自首，俱有可恕，故以勿辞下批矣。近观乔桐府使具圣益罢黜状启，此后守令之以此罢递，必将纷纭。况勿论道臣，只罢守令，王者用罚，未免倒置，当依戊寅古事遵行。而既经昨年，目今亢旱，又复若此。此时道臣、守令，尤可择差时，而其所数递，亦不可不念。比诸戊寅，特为参酌，道臣并从重推考，守令并勿论。而今后则严加饬励，如或依前滥率者，则道臣罢职，守令拿问定罪之意，申明，分付。而今玆处分，意乃为民，为道臣者，不复以此撕捱旷职。令前犯禁守令自首者，道臣亦不举名状闻事，申饬。而具圣益名虽阃帅，职实守令，应在勿论之中，而名既上彻，只推勿罢事，分付。文命曰，处分既如此，则为道臣者，更有何言乎？上曰，此后无所撕捱矣。文命曰，领相之病，不胜闷虑矣。右揆身病复发，症甚非轻，小臣亦将不能支矣。上曰，古有备局轮回上直之规，今此卯酉之法，舍备局而何为乎？虽不开坐，会于备局，回启等事，勿为积滞，可也。在鲁曰，虽大臣出令，而尚不能济济来会。况大臣不去，而何以为之乎？寅明曰，赏不逾时，自是王者之政。而今年外方赈政，专赖富人，劝分之谷，分等论赏，决不可迁就。而况今方有荐饥之虑，激劝之道，尤不可忽，若待诸道状闻，该厅覆奏后施行，则不但有迁就之弊，赏典未必均平，而或不无落莫之叹。臣意，为先自千石以下，至十石以上，次次磨炼赏典，别单启下，以为颁布施行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉鹏翼曰，军兵夏等衣资，尚不划给，事甚切闷，下询于大臣，而速为划给，何如？文命曰，关西木外，无他着手处矣。今年非常岁之比，不可依数划给，只给一百五十同，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉成明曰，闾家夺入事，申饬郞厅部官，各别摘奸禁断。而各司朝房，既非时御所，亦非闾家，不必举论为教，曾不为禁断矣。金在鲁为兵判时，以庆德宫朝房士夫入居事草记，至有部官汰去之命，旋又还寝。眩于奉行，朝房借入之类，当一体禁断乎？此与闾家有异，不必禁断乎？上曰，公廨则各其司禁断，如判敦宁草记，可也，京兆不必检察矣。〈出举条〉在鲁曰，顷因全罗监司柳俨状启，军饷最晩磨勘，南平兼任金汉昌，有自统营决杖之命。而详见其状启，金汉昌之受罪，诚为冤枉，道臣状禀似然，故疏决之日，有所仰达。则自上槪以臣言为可，而以后日更禀为教矣。盖军饷文书磨勘法，当于岁末为之。设或未及于岁前，正二月内，必可为之。而其时南平县监韩仰善，正月念后递职，二月初上来，而终不修报。其后连以锦城县监，绫州牧使，灵岩郡守，长兴县监，差出兼官，而相继谋避得递。金汉昌则二月末新到任，三月初见差兼官，即为修报，此与还上虚录，还上居末有异。既以磨勘最晩为罪，则三月始为兼官之人，有何可罪乎？臣意则韩师善当任其咎，金汉昌若以称病报营，不即受杖之罪，罪之则，可也。以磨勘最晩为罪，则非综核之道，下询而处之，何如？上曰，若以综核之政言之，则汉昌之受罪似冤，而只论其大体，则称病不来，极为非矣。大臣之意，何如？文命曰，外方之事，虽一日兼任，若或生事，则必不免拿问。朝家大体，只从文书而为之，何可曲恕其私情乎？上曰，今若容恕，则此后必有以为罪非己当，而全不举行之弊矣。且朝令之下，称病不进，亦涉可骇。金汉昌，依前下教施行，韩师善，拿处事，分付，可也。〈出举条〉在鲁曰，小臣惶恐而有所达矣。顷日疏决时，臣以朴长润、朴致远情理之可矜，并为陈达矣。昨伏见备忘，朴长润有移配之命，实仰推孝之圣意，而朴致远未蒙恩命，诚为悯然矣。致远有九十老父母，其父思子涕泣，今作废明之人，其母方遘疠，死生未分云。而生前更无相见之期，闻者孰不惨恻乎？致远忠州之事，臣守本州时，追见其迹。虽有所犯，元非别样贪赃，且多有修举之事矣。虽然，圣上既严赃律，因此而永锢，则可矣。而至于配所远近，似不关重，若稍移向南，使其父母与子，更得相逢，则足为疏郁召和之道。且申处洙、朴致远，同配甲山，而处洙既轸其老母而量移，则况致远，并有两亲，其年尤远过于处洙之母。而一邑之内，或移或否，刑政亦恐不均，故敢达。文命曰，此在事理，终有不均者。殿下自前勘断申处洙、朴长润等罪目，为何如，而特以孝理之政，有此量移，则朴致远不过贪污之罪。虽或永锢，而有老父母情理之惨毒一样，而一移一否，处分斑驳，一体量移，似好矣。上曰，朴致远事，非重臣更达，予几忘之矣。疏决时，重臣所达，只记申处洙、朴长润，而有所处分矣。朴致远则今始觉之，负犯虽重，情理诚为可矜，参酌量移，可也。〈出举条〉在鲁曰，当此百事节损之时，儒宫发简，亦为外邑贻弊之一端。若有书院事役，则儒生列书缙绅诸人之名，称以缙绅有司，投单其家之后，不告其人，直为列书其名，发简外方，则外方观其名位，认为亲自发简，竭力酬应。臣曾在台职，请严立关节之禁，故每对儒生，引此为言，俾勿书名，而追后闻知，亦多混书云，此亦实为弊习矣。常时则书院发简，固难全塞，而今年则一切禁断，俾勿施行，何如？文命曰，事系儒宫，一切禁断，似为难矣。师洙曰，虽是书院求请，如此凶岁，不可不禁，而朝禁决难行于士子辈。若申饬外方，凡干书院求请，使之切勿举行，则不期禁而自禁。至于议政府以下，诸上司衙门诸般求请，曾有禁令，而尚今未已。今亦一体，分付于诸道，使之勿施，何如？上曰，并依为之。〈出举条〉在鲁曰，书院元有弊端，至于叠设，则尤为弊端，故曾有撤去之事，而其中一书院，误入于撤罢中。己卯名贤朴世勋、朴世熙兄弟，即与故先正臣赵光祖齐名者也。所居之乡，即南阳，而百馀年前创建书院，未遑请额，至于辛丑年，始为赐额矣。此则既非新创，又非叠设，而误入于撤额中，故其处士子，莫不称冤矣。寅明曰，小臣为礼曹参判时，陈达筵中，自朝家一倂撤去矣。师洙曰，当撤与不当撤，姑舍勿论，此则非今日之急务也。上曰，撤额则有异于撤院，不甚关系，当安徐，可也。寅明曰，忧旱疏释，亦是消灾之一道矣。微罪则当一样疏释，而前后处分，每不如此。重罪而或有得入者，轻罪而或有不得入者，亦甚颠倒斑驳矣。尹光毅、兪最基所坐不重，而尚今未蒙恩叙矣。在鲁曰，兪最基疏中，本无一语及于龙泽、天纪者。而当初削黜之备忘，在于疏批下后累日，因尹光毅疏，而并罪之故，圣聪似或错记。臣昨年，以此陈达，则圣上即下职牒还给之命。厥后复为久靳恩叙，无乃依前以当初备忘书入之故欤？上曰，予果似忘之矣。成明曰，尹光毅之疏，未知何事。寅明曰，似是攻斥兪最基之疏也。上曰，似然矣。二人同书，故必不分而二之也。文命曰，如此之人，亦有之，乃李亮臣也。上曰，亮臣则甚非矣，远窜则予既赦矣，其后则终不可赦矣。在鲁曰，已前之事，圣上皆付之先天，而独于此等处。如此严截，何也？上曰，予虽欲付之先天，诸臣不能付之先天，故予有不得已持先天处矣。文命曰，圣朝无永弃之物，渠亦必惩创而改图矣。上曰，李亮臣心术极为非矣。乙巳以后，至亲之间，同室之内，戈戟相寻，此则脱于伦纪外之人矣。削职，在渠为末减矣。此等事，必须严截然后，天道可以孚感矣。文命曰，臣有过疑人之事，而今乃知其冤，乃前兵使闵昌基也。昌基在戊申为庆尚兵使时，咸恩君李森谓宋寅明曰，此人甚可畏，而风闻不无殊常之言，不如早递其任之为无患。寅明以大司谏，依其言弹罢之，乱定后，李森以为前闻误耳。反称其冤，而臣则以为森之苍黄中言，乃真情，乱定后称冤之说，或出于人事，终始枳塞昌基矣。顷者庆尚监司赵显命偶阅营中文书，抽得见昌基初头报巡营文状一张，乃请斩安阴倅，以为惩励各邑之语也。盖其辞气凛烈，故显命心甚叹服，巡到兵营时，又得昌基传檄忠州镇营之文，及递罢后传令营下军卒之语，其辞气之凛烈，忠愤之激切，与当初报状一般。而显命知小臣枳塞昌基，故封其前后文书送示。臣见其文之后，始觉见疑之可冤，即自扈卫厅，启差别将。又言兵判，以其人之可用。则兵判以为，一番陈达筵中之后，可以调用云。故敢此详细仰达，分付铨曹，依前调用，似好矣。寅明曰，臣于乱中，闻李森之言，果为发启递罢。而其后美龟之招，则旋自诬服，即为脱空，此则非所可论。且今见其文书，其冤莫甚，而其人实可用矣。师洙曰，臣于戊申，以接抚使下去时，咸恩君李森密言于臣曰，其人甚可畏，而风传不好，入其境，必须防备，无或放心云。故臣又密通于新兵使元弼揆，交龟之际，使之十分防备矣。其后详闻之，知其冤，屡言于左相，而终不破疑矣。今始得其文书，始知其冤，有此陈达，而其人本非泛然武弁，实是可用之人矣。在鲁曰，忠州檄书，臣伊时亦见之。辞气凛烈，而人或有心与言异者，或不可信矣。顷日大臣示臣，以岭南所在文书，其初头报巡营文状及递归时晓谕军人之文，似非勉强为之者也。上曰，分付铨曹，依前调用，可也。〈出举条〉正言李载厚进伏曰，请李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严问，期于得情，依律处断，上曰，勿烦。请逆坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。上曰，勿烦。请罪人炯、烒，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。上曰，勿烦。请睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉新启，亲除授司宪府持平郑亨复，时在京畿果川地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。诸臣临罢，雨大注。师洙曰，伏愿殿下，勿以此雨，少弛警惕之念。上曰，予岂如此乎？诸臣遂退出。

6月23日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈服制〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○李龟休，以扈卫厅别将，以大将、左议政、领敦宁府事意启曰，领议政洪致中，意外卒逝，其所带军官，当有区处之事，何以为之？敢禀。传曰，姑令二厅兼察。

○传于徐命渊曰，大臣，国之股肱，今此祈雨，虽非亲祭斋戒之日，酬应其事，仍行祈雨，其在致洁，似为未安，姑停何如之意，遣史官问于左右相以启。

○传于徐命渊曰，祈雨祭祭文及受押单子献官单子不下者，昨日雨下，夜来颇霔，欲见水标单子而下之矣。自前水标，虽未过，亦有姑停之例乎？问于礼曹，誊录考启。

○徐命渊启曰，问于《礼曹誊录》考启事，命下矣。问于该曹，则以为二去庚辰年六月二十日，有祈雨祭，姑勿传香之命。而政院以犹未浃洽，已定祈祷，中止未安，仍前设行为请，而仍令姑徐。二去丁酉年六月二十三日，以立秋节祈雨为非时，请寝蒙允，水标不过一款，前后誊录，并无载录处云矣，敢启。传曰，虽未快洽，既下甘霔，目今事势，终欠致诚，姑寝以俟，合乎诚洁，姑观今明日举行事，分付。

○李寿海启曰，臣以祈雨祭姑停何如事，往问于左右相。则左议政赵文命以为，今此祈雨祭，姑停与否，下询之举。窃想圣意适当闻丧之日，或恐有欠于致洁。虽异弛悬之义，实亦寓意于隐卒，且既是受香之前，则姑观数日雨势而更举，亦似无妨，伏惟上裁。右议政徐命均以为，今此下询之命，既无前例，臣不敢臆对。而曾在己丑年，都政既设之后，因臣从祖故相臣徐文重丧，停寝，待三日后复行。而今则祭享之节，既与朝会之礼有异，致洁隐卒，不必相妨，且祈雨命下之后，还为停止，恐有乖于事神以诚之道，仍命设行，似或无妨，伏惟上裁云矣，敢启。传曰，知道。

○徐命渊，以礼曹言启曰，《五礼仪》，大臣之丧，自上有举哀之节，而方在谅暗之中，不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于徐命渊曰，噫，大臣，国之股肱。设令常时，其所倚毗，固何如？而况时象若此，其所调济，惟在三公。噫，元辅恒心，业已知矣。自大拜之前，眷注久矣。中间因时象之乖激，上未能专用，下未能展布。己酉闭阁之后，朝象之犹至于此，寡躬之其所倚仗，非比于前。心常曰，乃得元辅，何患不调？不意微恙，遽至于此，自闻此报，伤悼之中，恍疑非真，达曙默默，心怀难定。呜呼彼苍，夺我股肱，岂至此乎？举哀等事，方在哀疚，未能若礼，尤切怆悼。丧葬等事，吊祭，其令该曹，依礼举行，柩材，亦令择送，而禄捧，限三年仍给，以表予意

○尹惠教，以吏曹言启曰，彦阳县监李宜泰，以六年窠守令，三次居中，机张县监裵正度，桃源察访李寿祺，以三年窠守令、察访，二次居中，曾前一中。虽因赦令荡涤，其不治可知，并罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起时，考见各道褒贬启本，则宁远郡守李镇嵩，以手生非病，妄着宜警为目，则宜置下考，而置诸中考，政院既以此请推道臣。清北教养官兼鱼川察访郑东说，以劝课无文为目，则宜置下考，而置诸中考。南海县令郑寿邦，以不报大狱，是宜有警为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下，政院亦以此请推道臣。而寿邦，以三年窠守令，前既居中，则不可仍置。河东府使柳万成，以抄饥欠精，仁爱则深为目，郭山郡守南益龄，以非乏诚勤，惠不下究为目。夫设赈而抄饥欠精，则不能善赈，据此可知。为政而惠，不及于下民，则其常时不治，亦可推知，俱不可仍置，并罢黜，何如？上曰，依启。李镇嵩、柳万成、南益龄，此非置诸下考者，道臣置中，亦有意见，数递可虑，勿罢。

○传于徐命渊曰，祈雨祭受押单子，献官单子，姑观今明日还入，祭文则不可仍用，以示慢忽之意，改制以入。

○徐命渊启曰，副校理金尚星，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理金尚星牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○又启曰，副校理金尚星，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，副提学赵远命，疏批已下，更即牌招，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，副提学赵远命牌不进推考传旨，才已捧入。而一向违召，无意行公，殊甚未安，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○金应福，以义禁府言启曰，甲山府栫棘罪人申处洙，撤篱量移，星州牧出陆罪人朴长润，近途量移，大静县绝岛安置罪人李万维，出陆量移事，承传启下矣。申处洙，平安道中和府撤篱量移，朴长润，忠清道全义县量移，李万维，全罗道光州牧出陆量移。而依前罪目，发遣府罗将，仍令押送于各其配所，何如？传曰，允。

○副校理金尚星疏曰，伏以自臣之逋蔑威命，今已岁月馀矣。岭海臣分，𫓧钺臣命，而犹复息偃自在，莫非圣赐。山恩海渥，宜如何为报也？日者末勘，尤非国体所宜有，臣戴罪逭诛，五内迷丧，妄意惟息影荒郊，不复为违逋事者，视日伤义分，差可少罪，故逃遁循墙之行，自不觉其每犯慢蹇，致使恩召虚辱，其罪尤如何也？顾臣一介冷煖，无所复事于渎扰，而其于馆职去就，更无可论者。天鉴在上，公议在下，朝家何惜此一刊名字，徒为文具，上循例检拟也？岁序流迈，敬徽殿再期奄迫，臣义难淹外，玆敢来伏私次，恭俟诛罚。伏乞圣慈，永赐镌削，仍勘臣前后罪犯，以肃颓宪，不胜幸甚。臣屏伏田野，瞻望云汉，静念民国，宁欲无言？而每从郊坛之侧，获睹羽旄之光，玉色焦劳，天颜消瘦，区区下情之忧迫，已不胜言。而继伏见十行丝纶，无非恻怛至诚中出来，则愚忱所激，寸丹益切。臣于语默之义，虽有一切宿戒，怀抱耿结，又安忍噤口于此时也？噫，邦运之将蹶耶，民命之将尽耶？是何立秋已过，处暑渐届，而圭璧靡灵，点注不下，致使亿万人心，如在烘炉焦爇中也。上帝孔昭，无往不监，此必人事所召。天意未豫，则臣未知某事之为灾，某政之为失，然尝闻一念之善，星云烂焉。一念之恶，鬼神森然，其机至微，其象至显。殿下于深宫对越之中，试自点检，则此心之未能充然，便是歉处，无乃湛然方寸之地，犹有许多亏阙否？臣愚诚死罪，窃谓我殿下出治之本，都被一私字坏了，占得天理常少，人欲常多，直是八九分杂霸地位耳。经权互用，利义并行，殿下一个胸中，自有多少胶扰，而终不能脱洒本色，痛拔根株，何怪乎十年为治？依旧是只在这里也。臣所谓私者，亦有多般间界，非必尽出于一己之欲，而乃谓私耳。一有固必之意，则是私也，一有计较之意，则是私也。而病根已痼，到底闯发，此非小小药物所可能医，惟亲贤纳谏，讲学论政，使我粹然之本体，庶几一归于正。而殿下春秋晼晩，志气消颓，其清明洒落，非复昔时气像。则如臣经幄旧僚，顾安得无朱子迩英之感，而殿下反顾初志，亦岂不惕然自伤乎？夫天下公物，惟理与义耳。人主所执正，则群下不能夺，群下所执正，则人主亦不能不屈。而殿下于一切所欲为，必直遂乃已，傲然自是，惟予莫违而大臣不敢争，台阁不敢言。假使殿下而为不义，夫孰回之？况耻过遂非，自好者犹且不为，而往往修饰文辩，以为御人之欛柄，一种疵颣，殊非圣王好规模。则殿下自己病痛，殿下岂不能自知，而触事缠绕，随处胶固？虽私累之大段缚住，如宫府折受事者，必圣意硬定，辞气随厉，彼匡救者，非自谋耳，又何必抵死忤旨乎？毕竟美名归于下，累德归于上。而自顷以来，殿下亦不复闻此言矣。静夜思之，能不歉然。独臣之所大忧者，人主万化之本，要须刚大奋厉。而我殿下，以礼防心则虽有馀，以宽治心则不足，以明烛理则虽有馀，以简制烦则不足。自任聪明，过用精神，夜深更阑，犹不就寐。其节宣之不能慎啬，情性之不能颐养，固一国上下之所窃闷，然不自暇逸。诚帝王美事，是宜百度惟贞，万事惟理，而日往月迈，寸进尺退。无乃劳于求治，而未能逸于得人欤？夫国家用人，是何等大政柄，而虽命相置卿之重，初未尝灼见而信用之。一番试可，必弃之如筌蹄，则能者未及展布，不能者惟救过不给，沁沁泯泯，无所猷为，而廊庙经纶，太半是簿书期会耳。且殿下腔子里，每有不信臣僚之意，群下之一动一静，亦不放过。故锐进者必速退，受知者辄见疑。一经任使，便不复用，而朝更一人，暮换一人。徒使圣朝名器，贱如粪土，则无怪乎议政之望，殆过十数，冡宰之拟，不翅十五六，而所惜者，祖宗盛际何等，贮得人才，似此赫赫之盛，曾所未闻。殿下得不以国家公器，把作私具，徒欲每人而荣之欤？由是而有志者自疏，愿忠者自阻，环顾国事，殆无一人之担当。比如梢工袖手，不肯维柁，则眷彼舟流，将何止届？思之及此，臣窃寒心。噫，建极，岂不是好题目，而殿下不费安排，能执本然之中否？祛党，岂不是大事业，而殿下不事穿凿，能恢本然之公否？欲臣僚之寅协，则并与能否而混杂之，欲朝家之安静，则并与是非而抹𢫬之。疑阻亿逆之害，每在任察之太过，琐碎烦苛之病，专由执德之不固。彼群下者，亦妄测好恶，善窥旨意，徒以外面假饰，作为涂泽之资。夫安知虚伪成风，驯致世道人心之日丧耶？殿下真欲祛朝廷之睽阻，则何不先祛其圣心之睽阻？殿下真欲涤群下之查滓，则何不先涤其圣心之查滓？而厚责于己者，不如厚责于人，用明于内者，不如用明于外。故规模日隘，气像日迫，体统日紊，纲纪日损，上无沈凝简重之体，而下有亵威之弊，上无弘大坚凝之量，而下有玩事之病。殿下喜多艺善辩之人，则重厚寡默者，远矣。殿下喜趋事赴功之辈，则老成忠实者，疏矣。臣未知相如之木讷，孰如啬夫之捷给，王陵之少戆，孰如贾谊之纷更耶？噫，维持世道，扶植国脉者，一则廉耻，二则名节。而近来士大夫自守之习，一切坏丧，千竞自售，奔走世要，则恬静之风，衰矣。关节相通，公行请托，则检饬之风，蔑矣。今之忧，在于徒尚浮竞，而庙堂甄拔，独漏于林野恬退之人，则是以浮竞而劝一世也。今之忧，在于专事含默，而台阁清选，或归于乡谷卑谄之徒，则是以含默而导一世也。殿下宜率下以正，使臣以礼，崇奖名节，导养廉耻，使此衰靡之习，有以少变，而乃反牛维马絷，豕诟奴畜，不问情地之如何，要作迫厄之境界，间施机权，看作要术。而独不悟其一番驰骤之际，斲尽一番廉节乎？噫，君心一正，则万事皆正，君心一弛，则万事皆弛。傥殿下力祛私意，先立大本，使吾一动静一举措，皆出于大公至正然后，蕫率百僚，饬励群工，行之以诚实之道，做之以悠久之术，如是而国势犹不振，治体犹不张者，臣知其断无是理，惟殿下猛省而勇行焉。目今诸路穑事，无一好个消息，而畿内之已成赤地，臣所目睹，姑未知末后结梢，果又如何。而大抵得雨虽未洽，间或沾洒者及勿论灌漑与否，稍有水根处，则既已播种，要不至全无可获，而其他高燥之地，不见可知。总言八路，虽或不免为穴农之归，然设令秋后所成就，比昨年稍优。如臣私忧过计，殆无不至，何者？国家救荒，固无术，惟聚得谷物，然后可能之耳。昨岁虽曰大歉，此在屡登之馀，故公私盖藏，亦自不少，有赈谷焉，有还谷焉，有富谷焉。而今中外赈谷馀几何，还谷馀几何耶？如富谷，则朝家虽捐官而募之，顾其力，必无自办者，无粟而能有民，无民而能有国，此必无之理，念之宁不寒心？今庙堂，雍容暇豫，殆若默运于心算者，然诚能燕居深念，毋若向来劻扰，而其生谷之道，救民之术，讲之无遗策，则固善矣。不然而束手泄泄，徒诿于无可奈何。不早筹划，以避一时惊动之嫌，则其计岂不左乎？臣虽稚𫘤未晓事，亦自有一个商量。今之为国计者，诚难矣。不知者，以损上二字，便作口头第一义，而上既罄匮，于何损之？此须摠揽国储，宽纾民力，毋或先其声而失之，毋或大其名而糜之，默以聚之，静以做之然后，悠悠国家事，庶可几焉。所谓先其声大其名者，臣请以昨年事，略论之。朝家于七月初，差出八路营赈使，继而有安集敬差之名，则其景色之遑遑可知。先声所及，预致骚扰，吏民则私其土，而不能不欺隐守令，守令则私其境，而不能不恐动道臣，此则其势，特自然致之耳。有国之政，莫先于正赋，实而入于灾，则必病于国。灾而入于实，则必伤于民，况今国计民脉之所关，都在了此一着。而除非善治守宰外，鲜不一委于吏手，灾实既混，收获已尽，则为敬差者，虽欲逐一厘核，无以得实。臣意则抄遣绣衣，此正其时。若令庙堂、铨曹，另择侍从中有风力习吏事者，发遣诸路于未秋成之前，使之潜行村闾，廉察治迹，而出送之后，兼管检田，则遍行坊曲之际，自当稔察灾穰，坪名野号，亦可以历历尽知。而吏有所畏，不敢舞奸，民有所恃，不患抱屈。如土豪之欺隐实田，贪倅之擅弄灾结者，惟恐现露于廉访，必思洗心而革图，视敬差之备例塡急，其实效，岂不相倍耶？不然则委诸道臣，毋宁敬差之初不发遣，而第破奸钩隐之道，恐无愈此也。昨年中外赈法，占得许多分数，抄饥太广，营谷太裕，致令八路民生，无甚捐瘠者，秋毫莫非圣恩。然公私蓄储之罄竭，而亦无馀地矣。今则国之所持者狭，民之所望者奢。而营谷之道，比前则不及万一，抄饥之数，比前则必增倍蓰。国家欲博施而济之，则殆近无面之不托，不然而欲立视其死，则非但圣王之所不忍为。窃恐仰哺之馀，民失其望，必以为昔之锐意者，今何以怠，向之抚我者，今何以虐，而恩竭为慢，颂变成怨。况来头还布事，诚出两难，不捧则国无所措，督捧则民无所措。然如还谷，则虽行一切之法，必秋间准捧而后，开春赈贷之资，犹可议之。而似此之际，其溃乱可知，土崩瓦解之渐，将何以收拾整顿否？为今之道，先宜安靖民心，亟令庙堂之臣，孜孜讲究。凡于聚谷救民之术，靡不用极，而遍谕监司、守令，明示国储哀痛之状，使民之游手仰口者，晓然皆知其如此。则彼虽搬柴担粪，亦思自生之术，其倚恃期望之意，比昨年，必减得四五分矣。然后指挥郡县，经理财谷，一邑之中，精分其灾，一面之内，精抄其饥。毋计人口之多寡，毋拘设赈之早晩，惟以一境之无甚饿死，作为实效，则虽不广张虚声，自可不至于有名无实之科矣。试以今番京赈而言之，朝家捐出许多谷，赈活饥氓，而堂上则付诸郞厅，郞厅则付诸该邑，不知中间泄了几何尾闾，而卿宰家仰料之奴仆，市井上贩利之商贾，无不换面改服，迭受叠出。一人之一日所得者，殆至于四五斗白给，而真个饥民，则或至徊徨蹂死于门外，似此赈政，不过为中外之一笑端。夫以堂堂王化之本，而尚如此矣。外方赈事，虽曰善了，闻五月罢赈后，民间之饿死者，亦颇不少云。虽以昨年抄饥之至广，营谷之至多，而麦后颠连，犹甚于冬末春初，则他道姑勿论，今岁近畿之民，将至于靡遗而后已。言念及此，宁不于邑？监司得人，则守令之黜陟必明，守令得人，则谷物之储聚有方，而事或后时，无以预先料理。臣意则似此极否艰之际，不可处之以常例。如畿邑守令之素无声绩者，庙堂、方伯，亟宜随闻变通，必以才望兼备之人，另择以送，而虽藩翰之重，亦不必徒拘于递易也。第近来朝廷之上，私意横流，一腴邑之出，而争者头碎。苟非大臣分付，铨官所亲，则虽有龚、黄之才，亦必一例等弃，而有力者之间除残邑，不欲往赴，则善费经营，巧自图免。只见为人而择官，未见为官而择人，则灾邑至残之地，皆所厌避，前既如此，又安知今亦不然？臣谓另饬铨曹，亦不可已也。臣固一书生耳。其于钱谷事，固所昧昧，而第闻京外宿储，极令人寒心，南汉、江都，未知遗储之果几何。而惠厅则虽曰稍裕，来头支费，又多端。如钱布金帛，假或陈陈相仍，饥不可食，亦将安用？今须无论远近，鸠聚谷物。河内饥，则可移于河东，河东饥，则可移于河内。而聚谷之法，煞有多少难处，入于官者既多，则行于民者必少，而以其所有，易其所无，以其所贵，贸其所贱者，亦民国两便之道也。八路中滨海沿江之邑，或不无丰熟之处。则凡系钱布之征捧身役者，一循民愿，毋论正米与杂谷，从市价捧留于该邑，则春后议赈之时，必见成效。且关北一路，连岁登稔，粒米狼戾，无所流行，而木布至贵，民患乏衣。虽以禁营言之，曾闻封不动之木，殆过屡百同云。今若除出各营遗储中稍裕者，贸置谷物于海边诸邑，则颿风往来，不患运输之为艰。至若海西详定米，则通计一年，一道内以米应下之类，不翅伙然。今以两厅新铸之钱，下送几万两，勿论营邑放下，以钱代用，而本米则并与应下后，所馀之谷，留置各邑，以待朝家之指挥，则虽不烦括于市场，亦可以坐贸累千斛矣。闻岭南及湖西，道臣为虑荐歉，曾贸数万石牟麦云。万一两路稍稔，不至于大段设赈，则收聚此等谷物，犹可以专意畿民，而都下米价之贵贱，专系近畿之丰歉。即今畿内已判，都下何恃？根本之地，理宜优恤。虽未知庙谟区划，业有成算，而并愿殿下留神裁择焉。虽然，顾此一个私意，未能打破，则虽多聚谷物，另择守宰，朝家实惠之下，究必有幸不幸之殊。何者？道臣必有力然后，京司曲从其请，守令必有力然后，营门曲从其请。彼无势荫武，则虽奔走焦燥，终不能拮据粒米。为道臣、守宰者，固有有力无力之殊，而在殿下一视之仁，均是殿下之赤子，有庳之民，抑独何罪？今后上司之只循情面，惟意厚薄者，另加饬砺，俾思均俵之道，则残县小邑之民，亦必无向隅之叹矣。且激砺耸动之方，亦系国家之一大政，则昨年私赈者之捐出谷物，虽有多寡之异，朝家必分等施赏，可以有劝于日后。而今若置却一边，视若蒭狗，则虽遇荒岁，孰肯出力？臣谓，分付该曹，随加论赏，毋使外方效功之辈，致怨于朝家之失信也。目今国事之可忧，固复何限，而言路之薾然不振，已成一副当痼习，此病不祛，诚非细忧。幸而国家无大权奸，朝廷无大阙失，虽用如臣三司辈，犹可以坐饰太平。而一有缓急，其将得力于何地耶？今之议者，皆以为虽有谠论，徒归于一场空言。事关衮阙，则只下留意之批，而未见翕受。言涉民隐，则只下禀处之命，而未见采用，故心缓气弛，惟以喑默为能事，此亦殿下之所自省处也。臣之不顾素戒，又复开口妄发者，窃以身既屏废，自效无门，一段寸赤，盖出于眷眷不忘之意。而且念人主之学，莫如正心，人臣之义，莫如责难。殿下未必无多少好处，而只就圣躬上说得病痛者，诚欲仰体其责躬之意，不敢徒效于尚谀之风，而备灾恤荒之道，迫在目前。些少政治间得失，有未可论，惟圣明少赐澄省，察其愚而恕其僭焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中所陈，俱为切实，深用嘉之。可以留意者，当自猛省，可以申饬者，亦为严饬。其中有可以议处者，其令庙堂禀处。尔所撕捱，终涉太过，尔其勿辞，从速察职。

6月24日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈服制〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○金应福启曰，大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤，持平郑亨复在外，掌令李箕献，持平李裕身呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，左承旨李凤翼，承牌出仕属耳。今日陈疏到院，观其措辞，则以向日严教，为难安之端，原疏虽已退却，而事过之后，复言踪地，殊涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，户曹判书金东弼，昨日特招之下，又为违牌。曹务多滞，委属可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，副提学赵远命，日违召命，不为膺命，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学赵远命一向违牌，无意膺命，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李龟休，以副校理金尚星，再招不进，罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○李龟休启曰，副校理金尚星，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○今月二十四日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○禄都目政事，取禀。传曰，以停朝市留置矣。明日似为祈雨祭斋戒，禄都目，异于他政事，依定日为之事，分付。

○李龟休启曰，今日禄都目政事为之事，命下矣。兵批则既已来待云。而即者吏曹郞厅来言，吏批则判书赵尚䌹，参判申昉，俱以病不来，参议未差，不得开政云。判书参判即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判申昉牌不进推考传旨，今方捧入。而禄都目政事，命下之后，趁未开政，事甚未安，并即更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判申昉，再招不进矣。推考传旨，今方捧入，而成命之下，尚未开政，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招开政。

○又以礼曹言启曰，昨日祈雨祭姑停事，问启。传曰，虽未快洽，既下甘霔，目今事势，终欠致诚，姑寝以俟，合乎诚洁，姑观今明日举行事，分付事，命下矣。微雨旋霁，终靳大霈，祈祷之举，不容仍寝，六次祈雨祭，三角山、木觅山、汉江、沈虎头，遣近侍，不卜日来二十六日设行之意，分付，何如？传曰，允。

6月25日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○酉时，日晕。

○李龟休启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而停朝市相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤，持平郑亨复在外，掌令李箕献，持平李裕身呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，臣及左承旨李凤翼，右承旨徐命渊，今方祈雨祭献官进去，左副承旨梁廷虎才经成服，右副承旨金应福身有疾病，俱不仕进，厅中只有同副承旨李龟休政厅进去，本院出纳，无以推移。左副承旨梁廷虎，右副承旨金应福并牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨梁廷虎甥侄幼学金文厚身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○李凤翼启曰，户曹判书金东弼，连日违牌，无意行公，公务多滞，委属可虑，即为牌招，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，副提学赵远命，连日违召，尚不膺命，事极未安，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，校理赵迪命自乡上来云。即为牌招入直，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，卒领议政洪致中丧，明日遣近侍致吊事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。李龟休启曰，今日政，新除授玉堂，待下批，并即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判申昉进，参议未差，同副承旨李龟休进。兵批，判书金取鲁进，参判李廷熽病，参议柳𬘩外司大番点考进，参议李匡世进，同副承旨李龟休进。

○吏批，以权𢢜为礼曹判书，兪拓基为汉城左尹，任珽为校理，赵汉纬为修撰，宋征台为冰库别提，郑观河为缮工直长，郑锡畴为交河郡守，许锡为固城县令，李樟为衿川县监，郑熙普为忠清都事，安烒为黄海都事，李匡德为吏曹参议，郑亨泰为燕岐县监，文德谦为结城县监，尚衣别提李世矩仍任事承传，承文副正字金征庆，奉教赵明履等单付，前府使元弼揆今降通政，加资还收事承传。

○兵批启曰，即接五卫将厅牒报，则五卫将全尔樟除授本职，未肃谢而就拿，已过三十馀日，番次极为苟艰云。在囚既久，出场无期，则轮番宿卫之任，不宜久旷。全尔樟今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，以李廷绰、申圣夏、李𫄧为佥知，赵裕寿、申庆流为五卫将，金来庆为宣传官，赵世丰为武兼，边圣祐为训炼佥正，李彦徽为忠翊卫将，闵思渊为全罗左水使，卞尔珍为多庆浦万户，康泰夏为山羊会万户，大吉号里权管金世元，小吉号里权管崔万清，广州中军李昌寿等单付，大兴山城中军朴震圭年七十，今加嘉义，副护军李縡、李瑜、李守身，副司直兪拓基单付。

○李龟休启曰，新除授校理任珽，修撰赵汉纬，时在广州地。经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于李龟休曰，今此减下温突烧木一百二丹内，三十丹，诸处应点火者，不宜混同减下，而亦不可仍存殿名。大殿灯烛房进排灶数中，依前例加数进排事，分付。

○李龟休，以御营厅言启曰，本厅属海西五番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来七月初一日，与东营入直四番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

6月26日

行都承旨尹惠教〈病〉。左承旨李凤翼〈式暇〉。右承旨徐命渊〈病〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜五更，月犯东井左脚第三星。

○懿仁王后忌辰斋戒。

○李龟休启曰，防御使递来后，亲纳密符，例也。而前江界府使洪圣辅，行到近畿，身病猝剧，使褊裨替纳，推考，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，小臣，卒领议政洪致中致吊事，进去下直。传曰，知道。

○李龟休启曰，户曹判书金东弼，连日违牌，尚不出仕，曹务积滞，委属可虑，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学赵远命，连日违牌，尚不出肃，校理赵迪命，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学赵远命，今又违牌不进，推考传旨，才已捧入。而玉堂阙直已久，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以校理赵迪命，牌招不进，罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○金应福启曰，即者中枢府录事来言，判中枢府事闵镇远为参国祥，才已入京云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者中枢府录事来言，判府事沈寿贤为参祥祭，来诣城外云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○李龟休，以魂殿参奉，以入番宗室意启曰，本殿三年内祭需用馀，石茸四斤、蔈古六斤八两、早藿二斤、粉藿三斤、多士麻二斤、昆布一斤、丝藿十二两、细毛一斤十两、甘苔三斤、黄角五斤、藿耳九斤、干杮九贴三串、大枣三斗、黄栗一斗五升、胡桃二斗、柏子二斗、榧子一斗七升、清蜜三升、甘酱二瓮等物，还下该司之意，敢启。传曰，知道。

6月27日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈式暇〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书权瑞东〈式暇〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金在鲁，副提调尹惠教启曰，敬徽殿祥事，只隔一日，仰惟圣情哀慕，益复罔极。亢旱此甚，老炎犹盛，伏未审近日，圣体，若何？臣等久未入诊，兼有禀定之事，今日率诸御医入侍，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。日月几何？再期奄临，追惟昨年，痛陨如新。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○徐命渊启曰，来初一日，轮对日次，而亲祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○尹惠教启曰，今此陈贺兼谢恩使，行期已迫，表文不可不趁速制进。而制述官行副司果赵尚庆，行副司果成震龄，或称疾病，或称情势，无意制进，将不免临时窘急之患，并推考警责，更加催促，使之今明日内，制进，何如？传曰，其在事体，极为未安，并罢职，他制述官制进。

○李龟休启曰，户曹判书金东弼，连日违牌，无意行公。当此度支多事之日，不可一向久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，副提学赵远命，连事违牌，无意行公，玉堂阙直，今已多日。即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学赵远命，今日又为违牌，修撰赵明泽，才自任所上来云。所当即为牌招入直，而日势已暮，门限且迫，待明朝并牌招，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，都厅金镇商，方在畿甸，以身病，再次呈状，无意上来。都监事役方张，而都厅不备，事多苟艰。金镇商改差，其代以前校理金尚星差下，而方在罢散中，令该曹口传付军职，冠带常仕，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金尚星单付副司直。

○徐命渊，以礼曹言启曰，今六月二十七日，药房入诊入侍时，祈雨祭处所，松岳、杨津、朴渊三处外，如有应行处，更考前例，一体磨炼以入事，命下矣。取考誊录，则应行处，亦有德津、五冠山、绀岳山、禾积渊、渡迷津、冠岳山等处，又有辰岩焚柴之例，而曾无一时并行之事。松岳等三处，先为设祭，德津等处，则姑观前头举行，如或得宜，何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○李龟休，以禁卫营言启曰，来七月当二番前部右司属黄海道五哨军兵逢点实数六百五十二名，十番别骁卫四十八名，步军标下一名，已为点阅整齐。来七月初一日，与内外各处入直将官、马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○徐命渊，以礼曹言启曰，今六月二十七日，药房入诊入侍时，传曰，欲雨旋晴，终靳大霈，顾此民事，罔知攸为。牲币遍举，目今举行，不过循例再次，三伏已过，处暑不远，此时祈雨，岂可循常？七次则依旧例松岳、杨津、朴渊，遣宰臣设行事，分付事，命下矣。依圣教，七次祈雨祭，松岳山、杨津、朴渊等处，遣宰臣，不卜日来七月初三日设行。而典祀官兼大祝祭物，自京下送，执事官及牺牲，则令本道，差定进排之意，各该司及京畿监司处，分付，何如？传曰，允。

○壬子六月二十七日卯时，上御时敏堂，药房入诊，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金梦垕、赵明履，医官权圣征、金应三、许信、李征夏、金寿煃以次入侍。提调金在鲁曰，朝者问安之批，槪已承候，而近来老炎转甚，未知寝膳之节，何如？上曰，与前无异矣。在鲁曰，经此无前之暑热，口味无不如前之患乎？上曰，水剌之味，亦一向无异矣。在鲁曰，请令医官入诊。上曰，依为之。医官以次诊察。圣征曰，脉候左右三部，度数调均，沈静和平矣。应三、信、征夏，皆如圣征言。寿煃曰，脉度调均沈静，而暑脉之沈，暑伤元气之致也。圣征曰，暑月沈脉，元气不足而然也。在鲁曰，闻诸医诊察后，所达之语及首医与金寿煃之言，则皆以不足为虑。当此暑月，生脉散为调补之剂，似当进御，询问诸医，何如？上曰，依为之。圣征曰，脉候过于从容，伤暑无疑，生脉散以茶飮进御之意，已与诸医商议矣。应三曰，脉理玄远，固未易知，而过于沈静，不足之致云者，寿煃之言，是也。生脉散进御为好矣。信、征夏，并如应三言。寿煃曰，夏月，服生脉散，方书所载也。即今进御，极为允当矣。在鲁曰，有加入方尤好，而味稍不好，然将欲进御，则当用此方乎？上曰，依为之。在鲁曰，方书云，入黄柏则气如涌出，此方，不可舍也。但味稍不好，更加莲肉一钱，竹叶三分，剂入，何如？上曰，依为之。在鲁曰，剂进五贴乎？上曰，依为之。此时当服此药，予亦知之，而忘未及推矣。前头当服几贴，问于首医，可也。圣征曰，先试五贴后，可以更议耳。应三曰，五贴后，当更入诊，以议继进当否矣。在鲁曰，医言，是也。五贴后，当诊察更议耳。上曰，五贴，先为剂进，可也。〈以榻前定夺书出〉在鲁曰，大祥迫近之时，敢请入诊，极知猥越。而以生脉散进御事，不得不与诸医议定于榻前矣。祥祭则以至诚哀慕之圣情，必欲亲行，而群下亦不敢请摄行，道理则然。而至于来头朔祭，则当此极暑，圣躬劳瘁，虽命摄行，少无所妨，故敢此预达矣。上曰，祥祭迫近之时，谓有禀定事，予亦意其为生脉散事也。朝来计日，已知连有祭祀，卿等入来，则必请朔祭之摄行，予岂不知乎？追惟再昨年，痛陨如新者，犹是循例语也。三年内，朔望之祭，前头虽多尚难，无故摄行。况禫祭前，只有三次，卿等虽有请，决不可从，而卿等亦不宜强请也。在鲁曰，此月内，圣躬所伤不少，而特未发现，故殿下不自觉耳。今大祥、朔祭大祭，连值于数日之间，殿下必欲躬行，不顾受伤之如何，则岂非近于自轻乎？臣等忝居保护之地，焦闷之极，敢此预禀。傥未蒙允许，则决不敢退去矣。副提调尹惠教曰，圣躬连为劳瘁之馀，又为行素，彻夜将事于祥祭，则不知不觉之中，必有所伤损，岂可于此时，复亲行朔祭乎？夬允臣等之所请，实合慎重之道矣。上曰，前已下教矣。近来气虽不如少时，本性于凡事，用力作气，则可以勉强，而若或放心，则殆难收拾矣。三年内，致予诚意者，只在祭享一节，故此心不弛，必能自强。何可未生疾病，而先自命摄耶？三年内朔望，只有三次，则虽勉强将事，或至生病，亦何伤乎？若三年后，则虽欲将事而生病，其可得乎？在鲁曰，承此下教，臣等亦觉戚戚。虽然生病何伤之教，殊非群下之所望于殿下者也。殿下一身，何如，而乃为此等语，带得自轻之意乎？敬徽殿陟降之灵，若或有知，则必以殿下之自轻为虑，而亦必曰，其时无诸臣乎，何不谏止云矣？臣等思之及此，实为切闷。当此盛炎，连日劳瘁之馀，一番朔祭，虽使摄行，少无所害于义理矣。上曰，此事，卿等不必强之也。朔祭在迩，予则以为幸为，可以纾馀哀也。敬徽殿陟降之灵云云，卿言亦是矣。虽当将事之际，气或不平，则即当命摄，勿虑焉。在鲁曰，将事之际，果有不平之气，则何待臣等之言而变通耶？第临时命摄之教，前亦累承，而卒无所施，今臣等之前期禀定，乌可已乎？今番则虽舆儓妇孺，皆知朔祭之不当亲行，而臣等缕缕陈达，终不蒙允，此无非臣等诚意浅薄之致，不胜抑郁之至。惠教曰，若待不平之后，命摄则不亦后时乎？臣等区区之意，欲于未觉不平之前，先事谨慎，以尽调护之道矣。上曰，卿等之所请，非出于药院文具，予已知之。予之靳允，不出于固执，卿等亦岂不知耶？禫前三次朔望，既无疾病，何忍摄行乎？见敬徽殿日记，朔望或有不亲行之时，已异于庚戌礼矣。今此朔祭摄行之请，盖出诚意之未能孚感，予实慨然也。在鲁曰，国家不幸，元辅丧逝，大臣兼带，葬后出代，虽是旧例，至于药院，则保护重地，不宜久旷。自前多有即为出代之时，今亦于后日政，差出都提举，何如？上曰，过斋戒后，有政则差出，可也。〈以榻前定夺书出〉上曰，大臣岂有彼此轻重，而予于首揆，其所倚仗，盖自有别，乙巳以后，惜而置之者，欲待己酉以后也。虽有一时所患，岂料竟至于斯耶？非特予心伤悼而已，实关系国运也。首揆本无形势于时象，故己酉以前，人多讥斥，不得展布矣。己酉以后，亦颇有力，前之讥斥者，稍似变改，庶将有展布，今则恐有涣散之虑矣。备忘中，恍疑非真，达曙默默者，非过实之语，即写出予怀也。即今虽有左右相，其镇安调剂，齐不齐之道，则终莫如首揆。首揆既没之后，首揆所为之事，卿宜继任其责矣。凡朝廷之事，必有大官镇之，然后可无哓哓之政，而大臣之次，非重臣乎？环顾今日朝廷公平持心者绝无，故特于卿语此事，而不必相职为然，无论大臣重臣，苟能有镇定之力，则浮议自不敢生矣。虽然，若论以时象，则卿亦有不及首揆者，卿须从今，益自勉励，务尽调剂之道，可也。在鲁曰，臣虽不肖，圣教及此，敢不自勉，以思仰副乎？上曰，祥期已迫，在外诸臣，有入来者乎？惠教曰，以易服时启禀节次，欲变通礼判矣。闻其将上来，姑停之，他人去就，虽未及闻，似多有上来者矣。上命惠教，书传教曰，欲雨旋晴，终靳大霈，顾此民事，罔知攸为，牲币遍举，目今举行，不过循例再次，三伏已过，处暑不远，此时祈雨，岂可循常？七次则依旧例松岳、杨津、朴渊，遣宰臣设行事，分付。书讫，上曰，祈雨祭处所，松岳、杨津、朴渊三处外，如有设行处，更考前例，一体磨炼以入事，分付该曹。〈出榻前下教〉在鲁曰，今年旱暵，实为异常，欲雨不雨。天若有意，而故为降灾者然。圣上不但焦虑而已，亦宜恐惧修省，以思消弭之道也。上曰，陈戒之意甚好，当各别留意。上曰，赵明履既陞奉教，翰荐为之乎？惠教曰，未及为之云矣。上曰，注荐已为之乎？惠教曰，亦未为之云矣。上曰，如此之事，申饬已久，尚不举行，当该翰注，并从重推考，催促新荐，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

6月28日

行都承旨尹惠教〈斋宿〉。左承旨李凤翼〈斋宿〉。右承旨徐命渊〈斋宿〉。左副承旨梁廷虎〈斋宿〉。右副承旨金应福〈斋宿〉。同副承旨李龟休〈斋宿〉。注书李寿海〈斋宿〉一员未差。假注书权瑞东〈斋宿〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○仁穆王后忌辰斋戒。

○大殿、中宫殿，政院、玉堂，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿、嫔宫，政院、玉堂，药房口传问安。答曰，知道。

○李凤翼启曰，户曹判书金东弼，连日违牌，无意行公，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，今此敬徽殿祥祭时，易服启请一节，礼曹判书，当为举行，而自前无次官替行之例矣。礼曹判书权𢢜，时方在乡，尚未上来，何以为之？敢禀。传曰，今日纪纲，于此尤可知也。焉有君父释衰，在于今夜，而其无宗伯之长，若是禀启耶？政院之道，似当请推，而循例禀请，其递与不递，惟在臣下之任便，何必关禀于君上？不可循例递改，以伤事体。况为今日臣子者，若有臣子心肠，君父释衰之日，岂忍偃在外乡？抑必政院之未详闻知，更为详问以启。

○徐命渊启曰，礼曹判书权𢢜之上来，更为详问以启事，命下矣。问于礼曹，则尚不上来云矣，敢启。传曰，为先递差。

○传于徐命渊曰，礼曹判书前望单子入之，以宋成明为礼曹判书。

○传于徐命渊曰，祥祭事体，异于朔望，为易服启请之节，特出礼判，礼仪使，亦不可以次官代行。以礼判单子中，改塡以入，即为牌招清斋。

○又传曰，勿论实职、前衔，自乡上来之人，几人耶？问启。

○尹惠教启曰，勿论实职、前衔，自乡上来之人几人耶问启事，命下矣。问于吏兵曹，则大司宪李真望，右尹兪拓基，修撰赵汉纬，行司直李宜晩、李世瑾，行司果李重协、洪龙祚、赵鸣凤、李重述，自乡上来云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，曾示微意矣。君臣之分，无所逃于天地之间。况朝鲜乃礼义之邦，非比朝楚暮齐之时，君父之外所重，又何其重？若分臣节随亏，噫，敬徽殿再期奄至，其过明日，瞻望懿陵，万事已矣。此正君臣上下痛迫之时，岂敢偃在乡曲乎？虽曰百官服制已尽，古今天下，君父释衰，而为臣子而恬不动焉。且虽常人，邻有丧而行祥祭，知旧之间，宜当来问。况于国太母之再期，读圣贤之书，自谓知义理，而真个义理，若是晦焉，我国士夫，可谓寒心。礼判之不为上来，使予清斋酬应观之，其他可知，大明律典，决无此律。以我国礼义修明之邦，亦必无此典，其令金吾，过祥后，别有所重，不知太母君父之律，大臣老病诸臣外，遍考汉唐律文，以启。

○金应福，以训炼都监言启曰，曾因传教，山陵陵所，三年内别巡逻，依甲辰年例，定送矣。明日祥祭后，则亦当有依前停止之事，何以为之？敢禀。传曰，依例停止。

○梁廷虎，以左右捕盗厅言启曰，曾因传教，山陵陵所，三年内别巡逻，依甲辰年例，左右厅轮回定送矣。明日祥祭后，亦当有停止之事，何以为之？敢禀。传曰，依例停止。

6月29日

行都承旨尹惠教〈斋宿〉。左承旨李凤翼〈斋宿〉。右承旨徐命渊〈斋宿〉。左副承旨梁廷虎〈斋宿〉。右副承旨金应福〈斋宿〉。同副承旨李龟休〈斋宿〉。注书李寿海〈斋宿〉一员未差。假注书权瑞东〈斋宿〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大祥亲祭罢后，大殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐命渊曰，陵殿守侍陵官，宗室以下员役等，并书启。

○李龟休启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅坐起日次，而祥祭正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金应福，以御营厅言启曰，曾因传教，山陵陵所，三年内别巡逻，依甲辰年例，定送矣。祥祭已过，依前停止之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，因训炼都监草记，山陵陵所别巡逻停止事，命下矣。明日，乃本营巡逻日次，依训局例，不为定送之意，敢启。传曰，知道。

○二十九日，敬徽殿大祥亲祭时，三更一点，上以视事服，乘玉轿，出宾阳门。由明政殿入斋殿，少顷，通礼启请外办，上具衰服扶杖，出自斋殿。赞礼宋成明导上入就版位上，北向立。执礼唱曰，俯伏哭，上俯伏哭行四拜礼兴平身。执礼唱曰，赞礼导上权就斋殿，上将入斋殿时，下教曰，中严与外板相近，未免窘速，百官应有哭，而不为磨炼，此则从当有下教矣，通礼为先推考，可也。〈抄出举条〉右承旨徐命渊曰，仪注磨炼，乃礼曹事也。上遂入斋殿。四更一点，通礼启请行事，上改服浅淡服，出自斋殿。成明导上入就版位，上俯伏哭四拜如仪，诣盥洗位，盥手帨手讫，就灵座前，行奠币礼如仪，降复位，行初献礼。上诣尊所，西向立，入就灵座前，执爵奠爵如仪，少退跪。大〈一行缺〉事体未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命渊曰，□□一节，乃礼曹事也，推考，何如？上曰，还宫时，当有下教矣。成明跪请小次。上曰，仍唱之。都承旨尹惠教复请曰，日气甚蒸郁，恐有损伤之节，暂入小次，何如？上曰，自前皆不入小次，何独于今日为之乎？亚献官判府事闵镇远，终献官领敦宁鱼有龟，行礼如仪。成明启请礼毕，导上还斋殿。还宫时，上出自斋殿，乘玉轿时，上曰，祥祭时，百官哭一节，当为磨炼以入，而礼曹未考前例，蒙然不察，遗漏于仪注中，致有临时变通之举，当该堂上，从重推考，可也。〈出举条〉上又曰，今日方在哀遑中，又是朔祭斋戒，明日朔祭正日，过后欲为引见，闵判府事留待之意，遣史官传谕。上遂由明政殿，入宾阳门，诸臣皆退出。