承政院日记/英祖/十一年/二月

二月

2月1日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨未差。注书徐命臣〈病〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣祖大王忌辰。

○辰时，日晕两珥。

○郑必宁启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，大司宪尹惠教，持平金锡一呈辞，执义朴枢，掌令尹凤九在外，金廷润再度呈辞留院，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，同副承旨尹容，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，赦不宜迟延，时原任大臣、秋曹堂上，依前明日入侍。

○又传于郑必宁曰，捉虎军兵出去已久，二头亦已捉纳，撤还事，分付。

○郑必宁，以兵曹言启曰，武艺别监宋相佐，内中日试才时，鸟铳无间连三次，三发二中，似当依定夺，直赴殿试，三次所授赐马之帖，亦当依例一倂还收，而系于恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，知道。直赴殿试。

○又以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则所属马军营宫墙二间许，今日颓落云，令紫门监为先把子围排，即速修筑，而金虎门入直，炮手十五名，依例除出，限修筑间各别守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，因兵曹草记，本营分授肃靖门西边体城三间许颓落处，令该营即速修筑，而定送军兵，限完筑间着实守直事，允下矣。将校一员，出番乡军十五名，即为定送，着实把守，以待解冻改筑之意，敢启。传曰，知道。

○假注书禹洪迪书启，臣敬奉圣批，传谕于江华府镇江里右赞成郑齐斗所住处，则以为，皇天眷佑我东方，三元首春，元良诞生，此宗社天人之大庆，岂环海臣民所自欢抃而已哉？臣废伏穷海，危喘奄奄，无路自效于舞蹈献贺之忱，少伸臣子之愿，此犹可谓生息人世者哉？臣适于其时，伏蒙不世之渥恩，拜陈一疏，以干天听，何幸大庆。政在其时，而臣独以穷僻，腾闻既后，未及以时献贺，微诚抑郁，罪悚方切，此时伏承批旨下临，恩谕来宣，不许贱辞，更使趋命，此则圣上不察于臣之危疾将死之状，而犹可以为奔走奉承者也。贱臣筋力已尽，实无复仰瞻天日之望矣。幸而快睹今日，虽有少须臾无死之愿，何可得也？伏惟殿下，既获天授之庆，克念保祐之方，其朝夕护养，保傅教成之义，宜必各尽其道，期以丕就无疆之烈，此垂死贱臣区区之祝也。史官临回，臣不胜眷眷之忱，敢此稽首以闻，伏乞俯赐矜察云矣，敢启。传曰，知道。

2月2日

行都承旨李春跻〈呈辞〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳万重〈式暇〉。右副承旨李重协〈服制〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑必宁启曰，连日监察茶时，事甚未安，谏院阙启，亦至多日，两司除在外、呈辞及上疏入启、被论外，大司宪尹惠教，司谏赵汉纬，正言金�，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，大司宪尹惠教，牌不进，执义朴枢，掌令尹凤九在外，金廷润再度呈辞。入启。持平金锡一陈疏。入启。一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏赵汉纬牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨，捧入。

○郑必宁又启曰，时原任大臣、秋曹堂上今日入侍事，命下矣。三司亦为同为入侍乎？敢禀。传曰，知道。

○又启曰，校正厅堂上骊川君增，吏曹判书宋寅明，句管堂上阳平君樯，海春君栐，有禀定事来诣请对矣。传曰，引见时，原任大臣同为入侍。秋曹堂上追后入侍。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆上番副应教臣吴瑗，以奉常寺合谥事，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日政，新除授承旨，待下批，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体未安，阙员，今日政差出，待下批，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政，吏批，行判书宋寅明进，参判申昉病，参议李宗城病，左承旨赵命臣进。

○吏批启曰，即接归厚署惵报，则今此奉朝贺崔奎瑞丧及宁嫔丧两处礼葬官，似当一时辞朝。而别提郑寿岗赴燕，无推移之路云，郑寿岗，他司相换，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授忠清都事李硕臣呈状内，老母年近八耋，素有宿患，常在床褥。又添别症，沈顿累朔，气息澌缀，焦遑度日，决无离违之势，斯速入启处置云，亲病如是危笃，则不可强令往赴，改差何如？传曰，允。

○又启曰，新除授会宁府使李益馝户奴呈状内，矣上典，以无兄弟独身，偏母今年七十四岁，法不当往赴，斯速入启处置云，以无兄弟独身，亲年既过七十，则有难强令赴任，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○以徐宗玉为承旨，曺命敬为持平，兪最基为副修撰，黄梓为应教，申晩为校理，闵瑗为平安都事，李性孝为江原都事，柳万枢为咸镜都事，任遭为冰库别提，李喜春为司艺，金廷凤为直讲，洪廷命为典籍。

○兵批，判书赵尚䌹备边司坐起进，参判李真淳病，参议赵翼命呈辞入启，参知李匡辅进，左承旨赵命臣进。

○兵批启曰，及第尹就成，闲良孙世万、朴就征、韩时爋、李明玉等，或料理取剩，或军器别备之功，俱有加资之命。而尹就成、孙世万、朴就征、韩时爋、李明玉，系是出身、闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○赵命臣启曰，兵批无紧窠，判书不参，政且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以议政府司录，以右议政意启曰，本府每于岁首，例为合坐，议荐观察使、节度使可合之人，而连因公故，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹观察使、节度使荐，正月内当为举行，而参判、参议俱在呈告中，无以合坐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，传曰，宁嫔丧，遣中官致祭，以开月改择日行之事，命下矣。更令日官推择，则今二月十三日为吉云，以此日举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接懿陵参奉所报，则数三恶虎横行于陵内，巡山军频频见逐，不得任意看禁云，陵内虎患，极为可虑，依例令军门发遣将校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○又以工曹言启曰，观察使、节度使荐望，当于限内为之，而判书臣尹淳，连以有故，不得合坐磨勘以入，惶恐，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去正月朔各厅堂下武臣等试射，连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以义禁府言启曰，江原监司状启，据刑曹粘目内，原城前县监李宇夏，移本府处置事，允下矣。李宇夏以沔川郡守，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，前府使李重新拿问明查事，传旨，启下矣。李重新以全罗兵使，时在任所，依例发遣府都事，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以庆尚监司状启刑曹粘目助罗浦前万户李万晟、魏挺章、玄相均、高宇柱、咸有相、洪锡夏、洪德纲等，移本府处置事，允下矣。李万晟、玄相均、高宇柱、洪德纲等，今方待命于本府，即为拿囚，而咸有相时在京畿衿川地，魏挺章时在江原道春川地本家，洪锡夏时在京畿广州地本家，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接南部惵呈，则全罗道同福县远地定配罪人烒，去月三十日因病物故云，分付汉城府，依例检尸之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，传曰，捉虎军兵出去已久，二头亦已捉纳，撤还事，分付事，命下矣。依传教，康陵、泰陵两陵内出送捉虎军五十名，将校领率，今日内即为撤还之意，敢启。传曰，知道。

○正言金�疏曰，伏以臣本来情地，岂合冒出。而猥陈辞疏，未蒙谅许，则伊后数次诣台者，只以分义不可不畏，私情不敢复言故耳。至于淟涊蹲据，久玷名路，断无是理。而且臣有情私煎迫，不敢自阻于孝理之下者，臣之老母，自少有血块之病，乍有失摄，则辄发作，发作则必危剧，而近年以来，年衰气弱，发作尤数矣。自再昨夜，猝患寒感，而本病乘时兼发，胸腹牵痛，呼吸不平，种种诸症，俱系非细，臣左右扶将，夙夜忧煎，离侧供仕，既无其望，则虚縻旷职，义尤不敢，玆敢不避猥越，冒死哀吁。伏乞圣明，俯察微恳，亟递见职，俾得安意救护，千万幸甚。臣治疏将上之际，以连日阙启，召牌俨临，不敢坐违，随诣阙下，拜章径归，臣罪尤大。并乞亟命有司，勘臣慢傲之罪，以肃朝纲焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○奉朝贺李世瑾疏曰，伏以天祐吾东，圣嗣诞降，举国同欢，跛躄皆起，如臣癃废，亦幸而不死，获睹宗社莫大之庆，舞蹈欣抃，实倍凡民，强策蹒跚。入参于大庭呼嵩之列，罘罳影里，黼座深深，虽未得仰瞻清光，炉香袭体，恍然若昵侍赭案，追思平日，寸悃自激，罢退之后，馀怀耿结，仍窃伏念惟今第一义，亶在保护元良，药院诸臣，罔不思所以各尽其方，无容更赘。而曾闻老医护养婴孩之论以为，头部乃诸阳所会，不宜厚覆。且衣絮勿用新绵，臣以此方，试诸儿孙，不无其效，固知天家气禀，与匹庶有异，而自不胜野人芹曝之诚，有此烦浼，还切悚蹙，至于教导之方，似非时日可急。而然试以私家儿小言之，才看襁褓中呱呱，曾未几何，能走能语，循此而过八九年，则居然胜冠，其间若俄顷然。况我丕子岐嶷之资，既是皇天祖宗之所付畀，则其将日渐月长，开筵讲书，特是数年后事，宜不可不及早豫图，惟我列圣训迪之规，备载于臣所进《羹墙录》，伏想或经睿览，玆不敢别为缕陈。若夫体而行之，则是在殿下，臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。志喜之中，深嘉献勉，可不留意焉。

○刑曹判书张鹏翼疏曰，伏以臣于本职，实无可堪奔走之望，而控辞靳许，寻单见阻，牌召日烦，屡违是惧，不得已黾勉复出。而幸际皇天祖宗之默佑，诞降元良，癃衰贱质，获睹邦国莫大之庆于未死之前，欣蹈欲狂，夜而不寐，缛仪载举，霈泽方宣，身带刑官，义不敢辞巽于此时，强策供仕，连参坐衙。自七八日前，本病之外，左足外踝，猝生疔肿，围大如掌，色青中凹，毒气急肆，日渐腐烂，痛势苦剧，胫足浮高，不能着靴袜，杂试当剂，少无消减之意，以此逼骨之毒疾，望绝登筵，狱案持入之命，无路奉承，玆不免舁进政院，致烦禀达。虽蒙圣慈之怜愍，至许次官之举行，臣心之惶蹙不安，固已万万矣。谏启遽发，问备有命，其为悚汗震惕，当复如何？贱疾苦急之状，伊日阙中诸臣之所目击，而至烦仰闻者，则实非出于偃蹇图便之意，而司直之论，至于如此，臣何敢以病自解，晏然仍冒于职次乎？录囚审奏，又有成命，分义所在，不敢迟留，扶舁赴坐，谨此修入，而病势添剧于行步之馀，情地又复臲卼，万无随诸僚入对之望。罪上添罪，万殒犹轻，仍伏念臣之此病，分野不轻，症形危急，时月之间，难期差复。而元来精力，衰耗无复馀地，决难兼总诸务，前此屡控恳辞，实非假饰。伏乞天地父母，哀之怜之，亟将臣所带职名，先行镌罢，仍治臣前后辜犯，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○持平金锡一疏曰，伏以臣性本朴愚，智乏周防，祗恃圣明之在上，不识世路之多巇，信心冥行，立取其败，一日赴台，众攻丛身，堂府连章而请罪，大僚陈箚而加斥，至于献纳徐命珩之启，则捃摭捏合，僇辱狼藉，大势所压，几至糜碎，惟幸天地父母，曲加涵贷，得以为人，尚厕朝籍，如臣藐末新进，何以得此于吾君哉？仰思俯省，忽不知一身之为己有也。第臣于诸臣疏启，有不容不辨者，而若夫停启一事，长僚之疏尽之矣。固不必更事𫌨缕，而五启之停，实自臣手，则为法受罪，奚特如长僚而已哉？然其五启，俱是鞫招所发，未见其浅深轻重之可言，则儒臣之独拈尹邃事为言者，何哉？若谓之出于顾惜容护之私，则邃外四启之不言，岂儒臣亦有所顾惜容护而然耶？是宜责之以关系至重，率尔停论为不可耳。何乃强生区别，故作深文，勒加人以不韪之目哉？臣恐经幄论思之道不必如是也。谏启所胪列，则不究事理，全务把持，欲与较质，亦觉羞恼，夫李㴋、尹东卨之居官不法，剥民肥己，京外传说，则臣之刺举，只欲为一邑除一弊而已。彼命珩，亦岂不知分疏之为陋琐。而犹且费力妆撰，游辞起头，斥之以机关，要眩天聪，疑之以敲撼，藉重大臣，而一段精神，都不过为郑益河耳。益河之身在黯黮，名登荐剡，公议所在，不可任其自处，纠论之举，在所不已，如使益河，皎然脱洒，不复有一世疑谤，则臣何故而必犯众怒，有所论列耶？凡此数人者，臣皆不识其面孔，则有何私之可循，憾之可逞，而今其为言，乃至于此，诚不满一笑也。永兴田政之说，臣固闻之错矣。毋论事件之为何，都事囚讯座首公兄而督过，则监司之庇护救解，臣果的闻其辞语矣。巡按之职，莫重于黜陟臧否，故殿最之不能严明，自有其罚，今为一昏庸贪浊之守宰，事事曲护，惟恐或去，其视古人澄清之意，果何如也？臣之略加规警，非有深意。而亦为之分疏，良可哂也。李重新之善治与不治，筵臣与臣，所闻各异，臣岂容苟同，而若其善事发身，年衰愦眊，不称于北镇重任，人多言之，彼直断以不近理，抑何营护之甚哉？其外排轧不正等许多题目，何莫非作意丑诋。而至于自效云者，是何口业也？臣之所论，不过若而武倅贪吏，本非关系之大者，则将此而欲效于何地耶？臣谓命珩日昨之启，政好自反也。且长僚疏语，亦多不谅不择者，玆事尽有委折，未暇烦陈，而循用近例，臣既有失，则讥斥之来，固无所辞，第臣诸启中，若无长僚亲嫌，则亦必无咈于长僚之意，而其疑怒诟责，不如是深也。命珩又拖引凑合，归之于暗地发启，非出公议，其苟且不成说，足令人代惭，臣以孤根弱植，妄触时忌，捩手转喉，生出无限荆棘，而若乃命珩所污蔑，则虽尽江、汉，而有不足洗者矣。心怀羞愤，身被滓秽，诚不可一日自立于朝行，情迫势蹙，不得不忘其猥僭，露章控吁，伏乞圣慈，俯垂鉴察，亟削臣职，重勘臣罪，以安私分，以谢人言，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○忠清监司李寿沆疏曰，伏以天祐我宗社，元良诞降，我国家亿万年洪休，实基于此，迩来螽斯之庆冞靳，储嗣之位久旷，黎庶之讴吟，臣僚之忧叹，凡几年所，今何幸匕鬯有主矣，神人有托矣，拨马传命之时，臣不觉蹶起蹈舞，北望攒抃，而下至于灶婢、耘夫，亦莫不相告相贺，此何等大庆也。仍伏念臣于本职之仍任，疾病则有难强，情势则有难安，猥陈腔血，迄gg乞g递鞶带，及承恩批，至以勿辞为教，臣一倍惶闷，不知所出，臣之情病，如可冒当，则何敢为辞避之计哉？素患痰火之症，近益危苦，实无耐烦供剧之望。且伏见庙堂关文，以臣牙、新两邑裁减事，至被重推，臣于是，尤不胜懔缩之至，牙、新等邑之海面，荐被海溢之患，平原旷野，举皆成潴，醎花齐发，无一青色，此则全灾之尤甚者，昨年灾名，只是晩移秧全不挂镰一条而已。全不挂镰云者，盖谓全灾也。臣愚不晓事，意谓海溢与全不挂镰，等是全灾，则其所给灾，不可异同，换作灾名，虑有后弊，臣与敬差官，反复相议，年分勘启之中，直书海溢二字，不肯为方便换名者，诚不无迷滞之见矣。庙堂之以此为咎，终不许给灾，实非臣始料之所及也。直书海溢，初不换名，固臣之罪，而缘臣之罪，不给民灾，殆近于张三操刀，朱二偿命，惟彼五邑海面之民，独不冤乎？朝家恤灾之道，似不当如是。况且五邑灾处，都不过六百五十三结零之不多者耶。牙、新两邑被灾处，自是若干面，其馀登熟，有非尤甚邑之所可跂及，则两邑入于之次，其势固然，而若其被灾之海面，极其惨酷，则一依尤甚邑例，四分一蠲减，事理之所当然。况且两邑灾面，都不过九面之至小者耶。其在振朝纲、恤民隐之道，所当先治臣初不能方便推移之罪，当给之海溢处，以全灾给之，当减之身米布，尤甚例减之，然后朝令庶可以得其平矣。伏乞圣明，俯赐谅察焉。臣不避烦渎，前后申请，其罪则大矣。情病之外，负犯至此，惶霣闷蹙，祗俟诛罚之加，臣无任祈恳屏营之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○郑必宁启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾已申饬，而社稷令李显弼，副司果金光世，今正月朔书，无缘不书，殊涉未安，并从重推考，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○乙卯二月初二日午时，上御熙政堂。时原任大臣、校正厅堂上引见入侍时，行判府事李宜显，右议政金兴庆，骊川君增，阳平君樯，行吏曹判书宋寅明，海春君栐，右副承旨郑必宁，假注书许逅，记注官李锡禄、金兑和入侍。刑曹参判金始炯，刑曹参议郑羽良，副应教吴瑗，追后入侍。兴庆曰，日候尚寒，圣体，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，水剌、寝睡之节，何如？上曰，一样矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，元子气候，何如？上曰，好过矣。兴庆曰，闻医官所传，则其间形体稍似长大云，尤不胜欣幸之至，乳哺戒在或过，寒暖务在适中宜矣。上曰，每加申饬矣。兴庆曰，乳母既定旋改云，可想难其人而然矣。即今所定之人，何如乎？上曰，所见者多，故果难得矣。兴庆曰，臣等以疏决事，当入侍，而适有校正堂上同入之命，故与之同入矣。上曰，或虑有可问事，而命卿等同入矣。增进伏曰，寒暖不适，圣候，若何？上曰，无事矣。增曰，校正厅有禀定事，故诸堂上相议请对矣。元子诞生，适在《谱略》修正之时，而凡事皆以王世子例为之，则御牒与续录，当书之矣。讳字则既未定，日后追书为宜，故敢达。上曰，今番则不书，而此后书之宜矣。寅明曰，适当《谱略》修正之时，而有此庆事，书之为宜。上曰，王子则以儿名书之矣。寅明曰，不书名何妨乎？当以嗣元子书之矣。上曰，当有次序矣。寅明曰，大书于主上殿下下行，而当在孝章世子之上矣。上曰，然矣。增曰，嫔宫封爵事，既已定夺，则当于御牒及续录书之。而中草御览件，既已书出，则考出实录，而议定爵号，似为迁延，有难等待矣。在昔德嫔、粹嫔，皆为一字号，则今番封爵，亦似为一字，间一字书之，先为御览后封爵，则追书似无妨，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉增曰，元子宫进上诸节，既与世子宫一体为之，则今此《谱略》印出后，以元子宫徽览件，磨炼以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉增曰，本寺有《王妃世谱》，而《世谱》中定顺王后、庄烈王后、明圣王后以下《世谱》，并不载录，今番则一体修正载录，何如？上曰，依为之。〈出举条〉增曰，本寺有《宗班行录》，而昭显世子墓志，入于此册中，孝章世子行录或志文，亦当添入。而混书于《宗班行录》，事涉未安，与昭显世子墓志，别为一册而书之，何如？上曰，依为之。增曰，王子、大君、公、翁主及诸宗中有忠节行谊者，后宫中有墓志碑铭者，自本寺并为修录矣。今番亦当修录，而昌嫔墓志及仁嫔神道碑铭，既已载录，则淑嫔神道碑，亦为一体载录，何如？上曰，依为之。〈出举条〉增曰，宗班之外居者，自前，申饬上来，非至一再，而法纲解弛，终不奉行，其在事体，极为骇然，今后则自本寺，各别申饬，如不上来，则别为论罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，今当谱牒修正之时，有礼节妨碍处，故敢达。宣祖大王上，有德兴大院君，故以妣河东府夫人郑氏，书之于御牒中，而其后以此为例，元宗大王朝，以妣仁嫔书之，景庙朝，亦当一体书录，而更思之，妣字，即配体于考之谓也。宣庙朝之书妣字宜矣。而元宗朝之以妣仁嫔书之者，不合于礼，景庙朝亦然矣。此似为谬例，则当有以改之，未知何以为之乎？上曰，妣字之加于私亲，大违《礼经》，不可以先朝故例而置之，并为改书，可也。〈出举条〉兴庆曰，朝班自有等式，宗班正一品，则与大臣相揖，从一品，则进拜于大臣例也。而俄在阁外时，阳平君樯，谓有所执，不为进前礼数，未知其所执者何事。而体貌则似不当如是，阳平君推考，而宗班礼数一节，宜有一番定式之事矣。上曰，宗室以别班，元无与外朝礼数之规矣。兴庆曰，若是别班，则非但从一品，虽资级之卑下者，宜无礼数，此不可不明白定式矣。上曰，今后朝廷大班列，则正一品宗室，与大臣相揖，而至于昼讲或以他事到阁外，则虽见大臣，不当相揖，禁军都试时，宗室以摠管进去，则当拜大臣，大臣兼司饔都提调，则宗班之为提调者，亦当进拜，苟非职事相关，则虽堂下宗班，不当为礼数，以此定式，可也。〈出举条〉必宁曰，校正厅堂上，更无禀定之事云，使之先退乎？上曰，卿等少退而还入时，与秋曹堂上同入，校正厅堂上，则仍为退去，可也。少退后有顷，时、原任大臣及承旨、史官还入，而始炯、羽良、瑗，同为入侍。必宁曰，三司当入侍，而宪府则无行公之员，谏院则有司谏赵汉纬一人，而牌不进，两司无入侍之人，只玉堂吴瑗入侍矣。上曰，徒年直放事，下教矣。本徒年及减等为徒年者，一并放之乎？羽良曰，并放矣。上曰，时囚秩并上之。始炯曰，时囚中分其轻重，而参以意见，以别单书入矣。兴庆曰，刑曹两堂，必皆详细为之，时囚十六人，或参酌，或减等宜矣。羽良，有文案取来事出去。上曰，注书出去，黄海监司杀狱论断状启，使刑曹参议持入。逅趋出，传命还入。上曰，注书更为出去，时囚罪人十六人草文书持入。逅趋出，持文书还入。始炯告允玉事。上曰，此事，何如？兴庆曰，既非元犯，则不可一向严囚矣。宜显曰，臣意则元犯未捉之前，此罪人，不可轻放矣。上曰，定配世万事。上曰，此则非自犯也。宜显曰，此等事参酌宜矣。兴庆曰，臣意亦然矣。上曰，儒臣之意，何如？瑗曰，实因既不分明，而二十年牢囚，数百次严讯，到今参酌无妨矣。上曰，定配斗里金事。兴庆曰，罪疑者，而已至三十馀年被囚，酌处似宜矣。宜显曰，臣意亦然矣。上曰，定配金廷弼事。上曰，何如耶？兴庆曰，终非元犯也。宜显曰，直放则不可酌处宜矣。上曰，定配私铸罪人张成昌事。上曰，此等事甚歇后，当直为酌处乎？始炯曰，酌处亦有轻重矣。而此则太虚疏，壁穴窥见云者，不成说矣。上曰，放。羽良，持海伯启入伏。上曰，参议先告此状启。羽良读告。上曰，监司以酌处为请，此事何如耶？宜显、兴庆曰，酌处宜矣。始炯又告罪人如屯金、莫金事，上曰，何如？兴庆曰，既是年未满，则酌处无妨矣。宜显曰，虽曰助役，不过为小儿事，则参酌宜矣。瑗曰，与杀狱有异，参酌何妨乎？上曰，定配御宝罪人金再镜事。上曰，何如？兴庆曰，既非御宝伪造，不过以文书往来者也。羽良曰，此则不可全释矣。瑗曰，严处无妨，而亦不可一向刑讯矣。上曰，岛配咀祝罪人九月事。兴庆曰，无盘问之路，酌处宜矣。宜显曰，参酌无妨矣。上曰，定配朴时谦事。羽良曰，此与政厅官教伪书者，有间矣。上曰，定配吴于屯金事。上曰，定配郑弼周事。上曰，虽过甚，而终无可疑之道矣。羽良曰，情状则绝痛矣。瑗曰，此等处严惩宜矣。上曰，此时岂不傅生议耶？岛配金召史、宋太宜事。羽良曰，太宜则已白脱矣。上曰，既白脱则何不放送，而尚在囚案耶？始炯曰，太宜既曰不打，则常问于金召史，故太宜难于先放矣。兴庆曰，太宜无可更问者，而金召史，似有情节矣。上曰，参酌定配守卜宫、只顺正、李仁蕃事。宜显曰，如灰如土者，不可断之以咀咒矣。上曰，不无可疑者，而其中，或有差等耶？兴庆曰，似非空中之言，而甚不分明，参量处之似好矣。羽良曰，极为虚疏矣。上曰，守卜宫、只顺正，参酌定配。李仁蕃放。韩次万事。上曰，虽承款而入于启覆，当从惟轻之律矣。羽良曰，终非故杀，而已至十八年牢囚矣。兴庆曰，既入启覆，明是死罪，而情犹可矜，当从轻典。宜显曰，右相之言是矣。瑗曰，自下不敢请傅生议，惟在圣裁矣。上曰，岛配。始炯告京畿罪人武金、四月、丁礼、永建、次万事。上曰，并放。申实兴事。上曰，此亦杂犯以下也。始炯曰，其罪则重矣。瑗曰，此宜严惩矣。兴庆曰，其情则终无可恶矣。宜显曰，虽不可直放，宜有参酌之道矣。上曰，放。始炯告忠清道禀秩烽燧军金成征等事。上曰，其时守令之裹头窜身者，亦皆放之，则何责于烽燧军耶？兴庆曰，烽燧军之当乱不举火，其罪当如何耶？此宜严处，不可轻易酌处矣。始炯曰，若比之于守令之弃官逃走者则轻矣。且与行伍军兵之不赴将令者，有间矣。上曰，其时若用军律则已，既已减死，当此大庆，宜有从轻之道矣。仍命始炯，书判付曰，其在严烽燧之道，似难轻释，而方当巨赦，宜示旷荡之典，特为放送。金履基、金圣行、许濡、李起唐、金篪、朴世彬、裵昌硕、金柱夏、权仲喜、任式、罗世汉、白顺方、徐禹锡、全益良、李召史、顺太、文莫龙、恶先、金界玄等，并放。李己白减等。始炯，告江原道罪人明福、金斗应、古里、金德世、黄翼汉、景楚雄、蒋相汉、李光采、李斗益、玄仲江等事。上曰，并放。始炯告黄海道罪人朴东老、辛氏、金次白、尹㐥男、李世辉、尹加八里、尹丁甫、奴贵金、金淡沙伊、朴时赞、尹尚甫、张得实、奴顺先、郑云长、己里、金裵万、己梦同、士男、朴再章、许承坚、南辰尚、全顺兴、徐命白、申永淑、朴永白、崔明仲、崔明升、崔汉翼、朴奉化、金自男、崔斗昌、林英大柱等事。上曰，并放。僧连式、僧弘密、杨载源等事。上曰，减等。赵世德、银同、李世济、金简、金瑞箕、金凤老、朴文俊、婢汝梅事。上曰，并出陆。始炯告全罗道罪人吴必周、高重同、陈马堂、韩戒生、申太赤、姜介同、高厚必、张右发等事。上曰，并放。禹有锡、朴斗万事。上曰，负债人事，当何以为之耶？始炯曰，此类甚多，故置于禀秩，而系关边情，严处宜矣。羽良曰，入于禀秩时，亦多有相议者，今若全释，则边禁必解矣。兴庆曰，有关疆域之事，其罪重矣。宜显曰，方严此等禁令，而一边放释，则非设禁之意也。上曰，此类并傅生议矣。瑗曰，当初傅生，出于太宽，而今又放之，则边禁将解弛矣。上曰，其时，分付道臣，使之查出，而此时之放送此类，亦足为镇定边上人心之道。且其情，本非可恶也。仍命始炯，书判付曰，所坐虽重，方当大赦，宜施旷荡，并特为放送。全无赤、李廷九、金中太、金贵昌、金辰守、许庆胄、权相元等，并放。山伊、顺太、李三同、成者斤老味、林万京等，并出陆。瑗曰，莫重御览文书中，有落漏者，刑曹堂上推考，何如？上曰，其下有其名，换书之致也。勿推。朴日宗、柳应焕、介同等事。上曰，并放。许璧事，上曰，有知之者乎？始炯曰，臣兄始焕，为都承旨时，璧投疏请辛巳翻案，故以不可捧之意，启请，蒙允矣。上曰，置之。金义成、成夏隆等，放。瑗曰，俄以秋曹文书有漏落者，请推两堂上，蒙允。而以其换书之故，虽即还收，今又有二罪人落漏者，莫重御览文书，如是疏忽，不可无警责，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉李敏耉、论今、礼春、万伊、李次善、表万同、顺今、自先、英进、郑完二、完二烈、奉世、于屯德、金次万、世万、张先、郑检忠、徐允同、世建、金万永、文先鹤、僧太学、洪壬腊、善德、金世建、安㗡山、秋从、李奉伊、赵九里、金罗锄里、金崔玉生、郑先伊、文占金、李尚凤、金世元、姜斗坚、崔万世、吴京西、仇明善、朴者斤老味、金奉鹤、金太才、边士哲、郭永寿、德礼、世分、金永一、僧士默、林世辉、金必明、禹顺己、朴一千、壬生春、奉梦先、占同、贵悦、纛伊、朴先奉、仲老味、刘允同、丁三准，放。韩一先、李善宗、崔二雄、柳召史、秃赞、尹万才、刘永万、朴宗伊、孙万福、朴世益等，并出陆。昌顺事，上曰，其时必雄以为，与之交通云，故自内杖问，则只曰然矣。而处分后详知，则其夜直宿分明，终多暧昧之迹，久置岛中，何如耶？此非相议谋逆，而只与交通矣。兴庆曰，情罪非轻，不可遽议。瑗曰，当初免死幸矣。今何可轻议乎？上曰，既知暧昧，则何可不为举论耶？出陆。始炯告庆尚道罪人金汝章、姜八兴、李蘅、金兑允、成相夏、金邦贤、李起汉、苏时用、朱起昌、孔尚德、吴永得、二山、尹梦奎、东彬、吴遂弘、朴世俊、郑斗先、千承会、金斗七、赵厚万、赵城完、吕垕周、郑再润、扈德成、金弘济等，并放。九月、李世厚、尹石只、卢启汉、梁加外、金张翊、周梁、自良、崔斗命、李杰，并减等。丁遇悦事。上曰，朝臣之以忠逆互换为言者，犹为荡涤，则此等人，岂可不为放释耶？予意当示于此，丁遇悦放。姜一宇事。上曰，朴长润既放，则姜一宇岂不放乎？放送。兴庆曰，长润事凶矣。上曰，人事无形之致，欲改志文而已。意未尝及于深处矣。李尚万事，始炯曰，此乃臣在湖营时事也。胁其妻诱小山，而杀于奸所矣。上曰，减等。僧就净事。上曰，出陆。丁礼事，始炯曰，此亦臣在湖营时事，而终为疑狱，故启闻定配矣。上曰，减等。金三伊事，始炯曰，此亦臣在湖营时事也。其兄弟在家，而尸亲，不得捕其兄，而以三伊捉去矣。上曰，减等。金鸣夏事，羽良曰，银钱贷得，亦无证据矣。始炯曰，如此罪人，减等似好矣。上曰，放。金德华、郑兴必、成太元、永宗、郭太仁、安唜山、赵云、白永赞、朴枚馨、占同、李铁、金以煌、有先、金石老莫、金太辉、一万、赵京孙、韩二龙、林玄立、赵元必、禹成俊、朴枝万、九月、金崔命伊、林德立、龟才、承业、斗生、朴彭信、崔承先、尚梅、李命起、㗡先、承业永、白今、孙爱先、甘金，放。始炯告咸镜道罪人洪赞、月香、权二万、孔海先、韩亿金、崔海民、郑顺昌、崔铎事。上曰，并放。瑗曰，崔铎疏中一句语，极其凶惨，决不可放矣。上曰，改以减等。瑗曰，减等亦不可，量移则或可矣。上曰，其疏四字文字，甚不好矣。改以量移。郑莫金、金世锤、黄河清、金宇清、朴万己、高斗三、加夫里、李圣三、李世章、张北实、金万京、咸贵玄、金时彬、朴枝成、元寿亿、郑璟、李和进，放。李邦弼、裵万己、李昌洽、卢明采、金京彔、洪奉起、承天翊，并减等。宋正采、金遇兑，量移。睦就三、分合、李日兰、李完方事，上曰，放之，何如？宜显曰，不可全放矣。始炯曰，此与栅门内被捉有异矣。上曰，银子六十五两，初不多矣。并放送。始炯告平安道罪人。上曰，洪百龄以下负债人等，并放。金𰀴老等，卢细开等，并放。金鼎九、金重鸣、康有世、车万载、李震垕、李世万、高敏太、朴守大、李振望、韩弘济、张汉甫、李千亿、金石禹、申泰齐、咸有进、千一会，并放。金光崇、郑元龟、之元、之龟、之云、之友、安宗一、卞善重，并减等。李仁益、金道赞、郑月奉，并量移。李万寿事，上曰，何如？兴庆曰，狱情疑晦，儿童为证矣？上曰，减等。上曰，少退，诸臣退出，有顷还入。羽良告千三万事曰，其父杀人，而渠乃自当，其父已故，而尚未得脱矣。上曰，替当得宜，当此时放之，何如？兴庆曰，事系杀狱，有难全释。瑗曰，子为父隐，特为全释无妨矣。上曰，切邻看证，皆为之脱，则今无可论，放送。南道益事，上曰，减等。林三兴事，兴庆曰，此亦奸所捕捉也。上曰，减等。崔始大事，上曰，鸠合套书而为印迹，印伪造中最轻矣。减等。金完生事，羽良曰，此狱极是疑狱也。正犯未能区别，而一人已毙，完生受刑，亦已久矣。上曰，仍。罗植事，兴庆曰，其必为同谋，未可信也。参酌亦何妨乎？上曰，仍。金以福事，上曰，守令之用馀结者，亦皆放之，此亦放送。皮青益事。上命羽良，书判付曰，虽似系于伦常，观其悬注，亦涉糢糊，方当大赦，宜乎荡涤，放送。金益厚、闵顺伊、金象禹、安必文、郑之雄、世默、世渊、世润、林以元、金守还、崔禾八里、金彦达、韩有昌、崔屈云、良女莫切、孙万先、金守丁、良女福今、彦春、僧世闲、洛见、金自隐男、白明述、良女月香、俊迪、俊礼、申月奉、梁士吉等，并放。池硕基，减等。上命必宁，书传旨曰，赦后今日以前各司直囚及来关罪人，并放送。始炯曰，前后被放，几乎千名，而禀仍秩中见放者，亦至数百馀人，各道罪人，几乎尽放矣。兴庆曰，臣顷有所达之事，而圣上，以秋曹疏决或次对时，当有下教为教，今日宜有处分矣。上曰，今日则入侍之臣，不多矣。兴庆曰，圣虑中，必当有裁量之事，惟愿参商庆之大小，事之轻重而处之。第以日昨朝象见之，必无询谋佥同之理，然必欲博访，则两臣，曾经三事之人也。事体亦自别，使诸臣会议于朝堂，而采其可否，亦无不可矣。上曰，四人之中，二人未复官，则宜有执言者，而二人事，予有所知，故曾有下教。其中一人，则予亦以为冤矣。若欲并伸，何难于下教，而予有弦韦，不得轻议矣。宜显曰，逢此大庆之日，念其幽冤之状，宜思导迎和气之道矣。上曰，如欲导迎和气，则当尽放秋曹罪囚矣。兴庆曰，两臣之名，虽在《丹书》，而一国之人无不称冤，当此大庆之日，导迎和气之道，宜莫先于伸理此事，而今亦以入侍人之无多，不欲处分，终靳旷荡之典，则如此至冤之事，何时而可伸乎？上曰，此事元无可问于诸臣者，十九下教后，诸臣可知予意矣。旷荡之典，荡涤其可以荡涤之事矣。严于此等处然后，君君臣臣之义，可明于后世，而卿等，欲使予不为弦韦，则忍之外无他道矣。瑗曰，两臣事至冤矣。未及言，而上曰，予之平日知儒臣者，不如此矣。今当有下教于儒臣者，俄者宫女之出陆也，始欲放送，而止于出陆者，以其有必雄交通之迹故也。二人之中，若缔结宦寺，则儒臣犹欲请之耶？如大臣之意，而不欲分弦韦，则毋宁置之可也。瑗曰，殿下不以臣不肖，而有此予知儒臣之奖谕，臣于此，不胜惶感之至。臣虽无状，粗读古书，尝闻事君之义矣。臣于两臣事，常知其至冤，而有所耿耿于中心者，大臣适发端，故俄者欲陈所见，而未及毕说矣。金昌集，即臣本生母之三寸也。于臣为至亲，而臣既知其心事之无他，至冤之未伸，则职在经幄，何敢以微嫌有拘，而不陈于殿下之前乎？金昌集，受先朝特达之眷毗，一死报国，即其素蓄，而毕竟为国殉身，今又抱冤于泉台之下矣。其时事实，臣固无由尽知，而大抵当国大臣，则或有自家不知，而辄有外间哓哓之说，此固古今通患也。金昌集，位居首相，当国大事，则身丛百责，为人所藉重，此必至之理也。其间，设有辞说之哓哓，岂其人之所自知者乎？若以此为罪，而不复察其心事，则岂不冤甚乎？上曰，儒臣不如前岭伯矣。予尝问于岭伯曰，器之、龙泽辈交通宦寺之事，卿以为如何耶云，则以为，缔结宦官，极为无状云，虽不谓逆，而犹谓之无状，儒臣则不如是矣。虽有哓哓之言，予何以知之耶？予则有执其迹者，朝鲜无君则已，有君而不明君君臣臣之道，则后世将谓如何耶？其中患得失之辈，不无助祸者，此正宋太祖所谓一朝以黄抱加身，则何以为之者也？其时以掌中字而论断，则予亦知其冤痛矣。兴庆曰，圣教大旨，臣略知之矣。金昌集则殿下虽常有不舍之意，而殿下既不亲见其所为，又非亲闻于其人，则岂可以中间哓哓之传说，有所致疑乎？上曰，十九下教，卿则不知，而予意悉谕于此，诸臣见此，则岂不知予心耶？兴庆曰，臣意则其人心事，专出于断断为国，而毕竟为逆镜辈之所构诬，惨被刑祸，则此岂非万万冤枉者乎？到今论其人之事，惟当观其大体，中间哓哓之说，此不过小小曲折矣。今臣之若是陈达，岂有一毫私意于冢中枯骨而然哉？上曰，予所称冤之人，其侄其族，多入其党，故其时必欲除去，而此则断无他意也。卿等混同称冤，而他日见其人于地下，则必以为何以与我混请也云矣。宜显曰，虽寻常抱冤之类，有伸雪之道。况此曾处大臣之位，而竟被惨毒之祸，则当此大庆大赦之日，岂无疏释之事乎？圣教一降，幽冤得伸，则必感泣于冥冥之中矣。上曰，他人虽有哓哓，而儒臣，知其断断云矣，其人则位在大臣如权益宽，则虽作非事，必不如大臣所为，而益宽则争执于收叙，于此人则盛称其抱冤，儒臣于益宽事，有所执赃物乎。瑗曰，圣教如此，臣实惶悚，权益宽事，岂臣一人之言哉？泰征之马事，昌悌之点兵，黄溥之舡事，情节昭绽，人孰不知哉？此臣所以争执者也。金昌集，追先朝恩遇，而感激图报，心事炳炳，神明可质，异己之人，虽有哓哓之说，不足以为其病，如有一毫可疑之端，则臣于今日，岂敢开口质言于殿下之前乎？宜显曰，金昌集为人，臣尝知之，性本白直，素无机关，只有一段为国诚心。且其家世何如也。此岂一毫致疑于凶暗之地者耶？末路人心不淑，虽或有哓哓之言，此决非昌集之所知，以其人平日事揆之，决知其万万不然矣。上曰，其人当国事，则可能以只手扶倾耶？宜显曰，臣则知其必如是矣。当辛丑危难之时，涕泣度日者，臣尝目睹矣。兴庆曰，身为首相，为国家建大策，而终至于被祸，则此可见其殉国之忱矣。宜显曰，圣上在东宫，虽未深察臣僚人品，岂不知其人素抱不贰之忠乎？瑗曰，辛丑年国家之庆，实由于皇天祖宗之阴骘，慈圣、景庙保佑之功，自诸臣言之，岂敢贪天为力，而惟其追先王之殊遇？不负殉国之初心，则虽千载之下，后人尚论，亦可表明其心事矣。宜显曰，何待后人之言耶？虽闾巷妇孺，乡曲愚氓，皆言其死之万万至冤，此可见公论之未泯矣。其子与孙，俱被惨祸，家族尽皆流离奔窜，罹祸之酷，古今以来，岂有如此者耶？在昔被酷祸而死者，例有加等伸雪之事，此则不然，例给之告身，犹且还夺。今当大庆，亦靳旷荡之典，岂不有违于古事耶？今虽复官，不过一张虚衔耳。既非可行之职，只可少慰冢中之枯骨，此何大段？而殿下犹惜于此，而不思所以伸其郁结之气，臣诚痛恨。臣于辛丑出入朝班之时，常见金昌集长吁短叹，至诚忧国之状，心有所感叹者矣，当其死也，尚俭事已出矣。以为吾虽死，而东宫若全安，则可以瞑目云，其苦心血诚，至死而犹不变矣。以殿下明圣，而犹不察于如此之忠，臣窃闷郁也。瑗曰，两臣心事，臣既缕缕陈达矣。臣虽无状，若使金昌集，诚有罪过，则何敢以至亲之私，有所容护乎？异己者攻斥之言，臣亦尝闻之，而身为首相，众谤所丛，其势固然，故俄者有所陈白，只冀圣上，俯谅其心事之断断无他矣。臣之所陈，岂为金昌集地哉？宜显曰，肃庙眷待金昌集，出寻常万万，故常感泣。而每有为肃庙一死之心，及当辛丑，为肃庙血脉，而欲保护之而已。其心宁有他乎？即今皇穹默祐，圣嗣诞生，不昧之灵，必将抃蹈于泉下矣。殿下设有未安之意，生前被祸，既极惨酷，则到今伸理，自当加优，事理如此矣。臣等所达，不在于为两臣，而欲使处分得当也。上曰，予于卿等事，甚嘅然矣。右相日前有所达，予以后日次对时，当下教为言，而只是两人复官事，则亦何待于次对耶？此在在上者处分，非在下者之所敢请，而虽曰不为两臣，予则未知其不为之地也。在卿等为其人之道，发端不得请，则反不如初不陈请之为愈矣。为贼镜所构陷则可矜，而己酉下教，十九下教之后，予心如石，于此而若有挠夺，则君臣之义将不明矣。苟如卿等之言，苏东辙等事，区别无益，尽放为可矣。卿等每时时发此言，在彼尤为抑郁之道，甚不可矣。兴庆曰，今此邦庆，实是无前之大庆，而殿下之所持难而不许伸理者，只以其少少之事，则岂可拘于小事，而不为举论于大庆乎？上曰，若是小事，则予何固执耶？俄者欲放崔铎，而有四字文字之不好者，故犹不放焉。况何论于此等事耶？兴庆曰，殿下每以君君臣臣之义为教，而为国冤死之人，有所伸理者，何害于君君臣臣之义耶？此则臣之所不敢知也。上曰，予心犹嘅然矣。今日临庆荡涤之意好矣。而卿等，以不当从之言，如是缕陈，岂不嘅然乎？宜显曰，臣诚迷惑，圣教屡下，而终不知金昌集之有罪如圣教，缕缕陈达，只尽微衷而已。固不敢望俯采，而圣上，若从容量察，则必有闷恻之心矣。瑗曰，臣岂愿圣上强从臣等之言乎？只愿圣上，俯察两臣心事，回照于覆盆之下矣。复官与否，于死者何关，而圣上，若照烛其心事，处分得正，则岂特死者之幸也？上曰，副应教吴瑗之不顾亲嫌，当初陈达者，固出于有怀无隐，而及其下教之后，犹复烦复陈达，事体未安，推考可也。〈出举条〉上命必宁，书传旨曰，特谕之下，虽有旧日查滓之未祛者，宜当精白其心，同寅协恭，而往者金锡一之论郑益河，虽涉过中，其所传启，在于特谕之前，故略示微意而已，则此何重事，而徐命珩之攻斥锡一，金�之反斥命珩，昨斥锡一，今斥命珩，互相角胜，气象不美，其在饬励之道，岂无处分，而已谕特谕，于今廷臣，虽不顾下教，亦不耐旧习，予岂已谕而欺乎也哉？虽然饬励大者之时，小者若此，其习不可不悛，谕予知意，已杜其渐。而况锡一，则顷年渠之对策之时，已示饬励之意，则其所自勉，尤倍他人者乎？其令体往日靳科之深意。上曰，知经筵李真望、宋成明，姑不下乡而在京云耶？必宁曰，李真望则下乡与否，姑未知，而宋成明则在京云矣。上曰，讲筵当开，副修撰兪最基只推，待明朝，更为牌招。上曰，今日处分十六人，则即为书单以入，秋曹文案，则即为付签以入，俾得速为举行，可也。诸臣以次退出。

2月3日

行都承旨李春跻〈呈辞〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨柳万重〈坐直〉。右副承旨李重协〈服制〉。同副承旨郑必宁〈坐〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，有雾气。夜四更五更，雾气。

○郑必宁启曰，大司宪尹惠教，持平金锡一呈辞，执义朴枢，掌令尹凤九，持平曺命敬在外，掌令金廷润三度呈辞。入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○传于郑必宁曰，长溪君棅扫坟时，给由马。

○以刑曹各道放未放单子，传于柳万重曰，即为出给该曹举行，而减等与放送之类，并即书入。

○柳万重启曰，今乙卯年年例守令荐单子一百三十五张，边将荐单子八十五张，吏任荐四十八张，才行荐一张捧入，而其中应荐不荐人员，令该曹察处，何如？传曰，允。

○传于徐宗玉曰，召对为之。

○徐宗玉以弘文馆言启曰，新除授应教黄梓，时在忠清道洪州地，校理申晩，以前北评事，时在咸镜道镜城地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副应教臣吴瑗，以奉常寺合谥事，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉以观象监官员，以提调意启曰，三历、壬间历注，以东宫生命宜忌等事，当为书塡，而《乙卯历书》，既已刊印进上矣。前头元子宫凡诸宜忌推择之时，不可无历注相考之事，进上三历退出，壬间下历注，书塡以入，何如？传曰，允。

○柳万重以御营厅言启曰，因礼曹草记，懿陵陵内，数三恶虎横行，巡山军频频见逐，不得任意看禁云，陵内虎患，极为可虑。依例令军门发遣将校，期于捕捉事，命下矣。本厅牙兵炮手五十名，将校率领，即日出送之意，敢启。传曰，知道。

○副修撰兪最基疏曰，伏以惟天眷祐我东方，惟祖宗阴骘我殿下，垂十载罔有大少悬企之馀，迺睹此亿万年无疆之庆，喑聋跛躄，莫不欢欣失喜gg笑喜g。况臣以从班末迹，其所以抃蹈延颈者，曷可以文字形容哉？伏况今年太岁，即又我圣考纪元之年也。祥凑庆集，事不偶然，此诚殿下一初之政，再造之辰，殿下傥因此机会，亟加振励，大恢广荡之德而无物不霑，克推哀矜之心而有冤必伸，以志喜之馀，而讲究治务，革祛积弊，以之挽回世道，则太平万世之业，可自此而启之矣。伏愿殿下懋之哉。仍伏念臣获蒙恩造，待罪下邑，愿遂奉檄，养便专城，每诵昔人北望君臣隔，南来母子同之诗句，区区感祝，曷有其极？第臣老母宿病，长时沈绵，月异而岁不同，少失将摄，辄致增剧，而穷峡无刀圭，虽系例常发汗之剂，无由猝得。臣之情理实难一日相舍，而为其问医剂药，暂入城里，臣母病状，自送臣后，一倍有加，昨日急足委来，促臣来归，臣得闻此报，心神惊扰。治任将发之际，忽有此馆职移拜之命，仍以天牌狎临，臣拜恩感激，惝恍罔措。念臣离违禁闼，今已经年，犬马之恋，岂不欲更近耿光，一伸叩谢，而臣私情之急迫，有不暇顾恤于公义。此外又有情势之难安，义在必递者，非止一二，而此亦未敢提起，只自坐违严召，达宵惶陨而已。即又只推命下，继以洊召，而即今已乱之方寸，莫得镇定，既俶之行李，无以停掇，玆不得不投疏径往，以为邀迎病母，中路护来之计。伏乞天地父母，特怜切迫之恳，曲遂终始之恩，俾臣得以往还。仍治臣任情自行之罪，以肃颓纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○乙卯二月初三日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官徐宗玉，侍讲官吴瑗，假注书许逅，记注官李锡禄、金兑和入侍。瑗读，自务农篇贞观二年，至授以大理丞。上曰，承旨读之。宗玉读，自贞观五年，至务在宽平。上曰，注书读之。逅读，自贞观七年，至齐主为劣。瑗曰，首章劝农之事也。农为天下之本，而有国所重，无过于此矣。唐宗所谓人君简静乃可致云者，甚为切实，必欲行劝农之政，则为人上者，当先从克己上自励矣。上曰，然矣。瑗曰，太宗呑蝗，终为过矣。宗玉曰，太宗事皆近于好名，而至于呑蝗，则不可谓专出于好名也。似有一段忧民之诚而然矣。上曰，呑蝗，过则过矣，此盖出于诚矣，若不出于诚，而有好名之心而强为，则宁有蝗不复为灾之效耶？宗玉曰，《大宝箴》一篇，千古人君之至诫也。儒臣多读古文，此等文字必有理会者，使之逐条解释文义而仰达，何如？上曰，依为之。瑗曰，始言为君实难之道，而以一人治天下，不以天下奉一人云者，甚切实，为人君者，孰不欲其国之善治，而世之无善治者，每在于奉一人之欲，而莫念乎匹夫匹妇不获所之虑而然矣。是以礼而治内，乐而治外，以为禁其奢、防其佚之道，而左言右事，欲其慎言动也。出警入跸，欲其谨行止也。如是而宁有以天下奉一人之患哉？壮九重、罗八珍，勿内荒、勿外荒者，无非戒奢侈佚欲之言，而至于勿谓我尊而傲贤，勿谓我智而拒谏云者尤好，谓人莫己若，而惟贤是侮，恶人言其过，而惟谏是拒，则虽有怀道抱德之士，其谁为用，虽有亡国丧邦之举，其谁救正，春阳秋露巍巍荡荡云者，欲其恢德量也。不识不知无偏无党云者，欲其建皇极也。刑赏国之大柄，而必众弃而后刑，必众悦而后赏，则可无刑滥赏僭之患，而强者弱，乱者治，屈者自伸，枉者自直矣。其要则固在于如衡如石而轻重自见，如水如镜而妍媸自露矣。第其纵心乎湛然之域，游神于至道之精云者，言则好矣，而若以程、朱之学言之，则殆近于寂灭矣。虽然一篇所论，无非切戒，常置座侧，而朝夕省览为宜。以即事言之，固无飮食、宫室、内荒、外荒之虑，而一纪临御，丕应之效邈然，比之奢侈、声色之世，未见治象之绝胜，此忠臣、志士之所尝嘅然者也。言其要道，则惟在于求贤来谏，苟使贤才而汇进，亦令忠言而日闻，则岂无转移之道乎？凡于接物应事之际，亦贵乎如衡如石，如水如镜，殿下或不无自任聪明之病，而有欠于勿汶汶而暗，勿察察而明，故惶恐敢达。上曰，所达切实，当各别留意。瑗曰，十一板魏徵疏，亦论刑赏矣。法者，天下之平，无一毫轻重，然后可矣。而向以疏决时言之，则或有同罪而异罚者，俗所谓熟鹿皮《大典》云者，殆近之矣。刑滥固闷，而赏滥亦闷，殿下过仁，赏道或滥，各别慎惜宜矣。上曰，然矣。瑗曰，十七板论赦令矣。今逢无前之大庆，普施仁恩，而赦令不宜太过，此后则虽有大庆，亦宜慎惜。上曰，赦为小人之幸云者是矣。虽当岁抄，每戒或过，而今番则嗣服后初为大荡涤者也。虽出于与民同欢之意，而予亦知其过矣，慎惜赦令之道，予岂不知乎？瑗曰，天佑吾东，国有元良，喑聋跛躄，孰不欢欣鼓舞而颂祷祈祝，亦臣子之至情，与喜心俱生矣，择乳母选左右之道，圣虑早已及此，岂待群下更陈，而惜福之道，尤不可不思。凡系居处、衣服、奉养之节，必须务从俭约，切戒华侈焉。大凡富贵家子女，不期侈而自侈，况在天王家乎？若不深加节损，岂能免于侈奢乎？上曰，所达切实矣，予亦存心于禁戒矣。瑗曰，帝王内治之道，莫切于严肃宫禁，此道理何时可以放过，而在今日，尤宜着念矣。伏愿严饬宫禁，俾无闲杂人出入之弊焉。上曰，所陈之言，意非偶然，当各别申饬矣。宗玉曰，儒臣所达是矣。常时亦不可不严宫禁，而即今元子诞生之后，则尤宜严饬，俾无杂人之出入矣。臣才递兵曹，而兵曹之禁杂人甚难，自上别为下教于兵曹，似有比前稍胜之效矣。上曰，此岂在于骑省申饬耶？自内当严禁矣。儒臣、承宣所达，皆好矣。瑗曰，今此邦庆，实往牒所罕，虽圣人之心，其欣悦喜幸，当如何哉？先儒谓虽喜心，不宜过节，盖七情之发，皆中节然后，谓之和矣。臣愿圣上，留心加省，而且善守喜心之道，莫切于谦抑，当欣快之时，尤不可无谦抑之道矣。上曰，勉戒之言，甚好矣。近日批答，以志喜为言，亦有意也。十馀年内初见喜事，岂独予私心之喜耶？实喜三宗血脉之有托也。予于平日，未尝过笑，或虑逢喜而有过喜者，中有所自勉者矣。瑗曰，即今护养元良，为第一道，固当十分致慎，而臣有区区愚诚，敢以闾巷间事仰陈焉。闾家之得贵男者，其家人相戒，有若忘置，勿为夸称，勿为计量，此由于主爱而然矣。慈爱之情，本无贵贱，圣上之于元子，亦岂待臣言而有此意哉？诞生之初，名号既定，民命有系，天人之降，固非寻常，日就月长，自可期克岐克嶷矣。伏愿殿下，常宽圣心，有若无所思虑者，亦勿预为计量等待，以俟夫自然成长焉，至若供奉节目，有司自可举行，亦不须勤圣念矣。上曰，此言甚好矣。予心亦如此，而至情所在，故犹不易于如儒臣所达矣。宗玉曰，此非谓当汎忽于护养之节也。上曰，予亦晓其意矣。瑗曰，下番阙直已久，馆僚在京者无多，副修撰兪最基，亦以亲病呈疏受由，宜有变通之道矣。上曰，南泰良、沈星镇，既已解见任，有阙之代，明日政，以在京无故人差出，仍即牌招察任事，分付，上下番若备员，则法讲当为之矣。宗玉曰，召对册子所悬之吐，多有谬处，以臣鲁卤之见，犹觉未尽，入侍儒臣不为详察之致，副应教吴瑗，推考，何如？上曰，非此儒臣所可知者，勿推。宗玉曰，臣非该房事而适入侍，故敢达。尚瑞员gg尚瑞院g官员来言，一马牌九十五个内，各处出使人员及守令、边将，尽为赍去，只有一个。此后若有出使之事，则生事丁宁云。故取考各处赉去日字置簿，则过时不还之数，多至二十三个，道路远近虽不同，其间日期皆足还纳。而本院官员，或报兵曹，兵曹亦或移关各道，而各道不即催纳，以致如此之患，分付该曹，更为催促各道，以为刻期还纳之地。本院官员，不能这这报知兵曹，亦难免其责，推考警责，何如？上曰，当该道臣、帅臣，推考，使之刻期推纳，尚瑞院官员，则从重推考。此后守令、边将之不即还纳者，自各其道各别催督，俾无如前之弊，各道如不即举行，则自兵曹，考其日限，这这申饬，可也。诸臣退出。

2月4日

行都承旨李春跻〈呈辞〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳万重〈坐直〉。右副承旨李重协〈服制〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书徐命臣〈病〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，有雾气。

○李春跻三度呈辞。传曰，还出给。

○柳万重启曰，大司宪尹惠教呈辞，执义朴枢，掌令尹凤九，持平曺命敬在外，掌令一员未差，持平金锡一呈辞。入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管海春君栐，以璿源谱略校正厅句管堂上，本厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，右副承旨李重协同姓五寸侄学生𬎂妻孺人权氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○有政，吏批，判书宋寅明进，参判申昉病，参议李宗城病，右承旨赵命臣进。

○吏批启曰，会宁府使今当差出，而当品之中，可拟之人乏少，堂上、阃帅、外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，敦宁都正金弘权户奴呈状内，矣上典，适滞湖外，伏承除命，而笃老之年，势难登程，旷日虚带，亦甚惶闷，入启处置云，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授江陵府使李圣龙户奴呈状内，矣上典，自前冬，重患脚病，四朔沈顿，而自六七日前，臀脾之间，忽生大肿，毒气遍炽，有成浓之渐，浓破疮完，未可以时月为期，斯速入启变通云。闻其实病果如此，差完赴任，有难等待，夫马留滞，亦极可虑，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，或违牌坐罢，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○以尹就咸为掌令，李潝为兵曹参议，李箕献为司仆寺正，柳万增为会宁府使，金时敏为狼川县监，李凤龄为忠清都事，洪廷命为礼曹佐郞，赵伦为归厚别提，兪健基为校理，权爀为副校理，权儆为长渊府使，归厚别提郑寿岗，瓦署别提柳松心相换，全阳君李益馝，兵曹参议李匡辅，参知李潝，会宁府使柳万增，今加嘉善加资事承传。

○兵批，判书赵尚䌹，外司坐起进，参判李真淳病，参知李匡辅进，左副承旨柳万重进。

○以尹和鼎为北汉管城将，金潗、宋征来、申光宅、赵俨、李汇晋、崔周庆、金廷润，付副护军，赵翼命付副司直，任𪼛、赵明履、李锡杓、赵荣国付副司果。

○郑必宁，以弘文馆言启曰，新除授校理兪健基，时在京畿高阳地，副校理权爀，时在平安道龙冈县任所，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番阙直，已至累日，事体未安。修撰南泰良，副修撰沈星镇，既已带职蒙宥，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，修撰南泰良，副修撰沈星镇牌招事，允下，而家在城外，门限已迫，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，黄海监司兪拓基状启，以水使金圣应状罢长渊府使李彦爕，有违格例，请勿罢，仍请金圣应警责矣，水使之非系军务，而状罢守令，且不通议于监司，殊未得当，黄海水使金圣应，从重推考，李彦爕则报牒辞意，侵凌嘲侮，大关体统，亦不可仍置，罢黜，何如？传曰，允。

○正言金�启曰，臣以眇末疏逖之踪，猥叨台地，草草数启，孤负言责，殿下不赐允兪。而且于再昨筵中，缕缕下教，诲责备至，示之以大段未安之意，臣奉读以来，惶悚无地，而继之以讶惑也。夫金锡一之当初所论，不过一二武倅与贪吏，则此胡朝廷间大事，而徐命珩之看作机关，汲汲驳击者，抑何意也？噫，台阁以纠劾为责，而命珩则以营救为责，台阁以激扬为任，而命珩则以分疏为任，此不过为牵恋情面。要作市恩之资者，而近日士夫间风习之污下，台阁上气节之委靡，正由此等处耳。臣之一扶一抑，自有主张，其以锡一为得体者，非有私好于锡一也。乃所以奖励台风也。其以命珩为可羞者，非有私恶于命珩也。乃所以纠正台习也，则此岂一毫仿佛于昨斥今斥，互相角胜者，而今殿下，疑之太过，责之太深，双举并对，混同归之于不美之科。夫天下之事，本无两是两非，则命珩之论锡一果是也。殿下当以臣启为非矣，臣启之论命珩若是也，殿下当以命珩为非矣，何殿下不辨是非之分，先观异同之别，径加裁抑，使不得开口论事也。噫，殿下之意，虽出于至诚调剂，而臣愚死罪以为，今世之依违两间，没是没非。惟以苟且方便为良策者，未必非殿下之有以启之也。此岂圣世之佳气象也哉？如臣根孤植弱，素乏骨棱者，殿下虽日加赏而导之使言，尚无可以少塞台责之望。而况今一言发口，未免见疑于圣心，则其何颜面，一日冒厕于台次乎？承教之后，宜即自列，而母病添剧，不忍暂离，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○柳万重启曰，正言金�再启烦渎，退得物论矣。传曰，知道。

2月5日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨徐宗玉〈病〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳万重〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，大司宪尹惠教牌不进，执义朴枢，掌令尹凤九，持平曺命敬在外，掌令尹就咸未肃拜牌不进，持平金锡一呈辞受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅次对，两司当为进参，而或在外，或呈辞，入启，或被论，或引嫌退待，或呈辞未肃拜，俱无行公之员。大司宪尹惠教，掌令尹就咸，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于柳万重曰，大臣、备局堂上引见。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判申昉式暇，参议李宗城进，右承旨赵命臣进。

○吏批启曰，兵曹佐郞李命坤，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○以阳平君樯为陈奏兼谢恩使，徐宗伋为副使，申致谨为书状官，任珽为副校理，吕光宪为司成，金尚星为司谏，林象鼎为宗庙令，任守迪为江陵府使，金夏明为敦宁都正，申莹为引仪，郑权为典籍，朴宗润为咸镜都事，兼持平二，赵明履、任𪼛，兼监察二，李锡杓、赵荣国。

○兵批，判书赵尚䌹进，参判李真淳病，参议李匡辅入直进，参知李潝未肃拜，右副承旨李重协进。

○兵批启曰，北虞候今当差出，而堂上中可合人乏少，堂下曾经三品人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授全罗兵使李必耉，以其情势决难赴任之意，累呈乞递，而特教之下，有难变通，论题催促矣。今又呈状言，极知分义之不敢，而参以人情天理，实无冒赴之势云。其情势既如此，则孝理之下，不必强令赴任。且前兵使有拿命，则交代亦甚紧急，李必耉今姑许递，何如？传曰，允。

○又启曰，同知中枢府事朴𨱑户奴呈状内，上典素患水土之疾，当此换节之时，挟感添剧，委顿床席，以此病状，断无复起供职之望，斯速启递云。病势如此，则虽是闲局，不宜一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接宣传官厅牒报，则宣传官李惟天本厅许参时，可否不顺云，依例汰去，荐主前县监权必恒，亦依例罢职，以惩其误荐之罪，何如？传曰，允。

○以洛昌君樘为都摠管，以元弼揆、南就明、赵正万为副摠管，赵俨为内禁将，沈喜雄为北虞候，葛枝兴为黑山岛别将，南德夏、金弘权付副护军，金尚星付副司直，庙洞权管单韩致大。

○兵批启曰，新除授北虞候沈喜雄，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○庆尚监司状启，以初不付种畓还实之命，决难奉行，惶悚待罪事，传于赵命臣曰，勿待罪事，回谕。

○行都承旨李春跻疏曰，伏以臣于日前，猥上请谴之章，及奉圣批，不惟不加之罪，谕之以不必为嫌，勉之以勿辞察职，臣且惶且感，不宜更渎，而乃敢旋澈长单，盖出万不获已，三度还给之命，又下常格之外，臣诚怃然失图，益复罔措也。噫，臣虽无似，亦有秉彝，则元良诞生，甫逾一旬，而身带保护之任，敢为图便之计哉？祗以所遭筵斥，有非寻常，廉隅大防，不可放倒故耳。情未见谅，误恩辄加，有若臣真可以久居其职者然，臣之狼狈恧蹙，固不暇言，不亦有累于圣朝综核之政乎？此臣所以虽欲贪荣恋宠，耐弹冒出，百尔思量，终难承膺者也。况伏闻顷日筵臣，有以择人而久任，缕缕陈达云，如臣空疏，正宜早自退逊，无妨贤路，而适当国有大庆，不免姑且迟回，虽微情势，本无仍据之意。且臣当寒供剧，受伤非细，近又湿肿，生于脚部，不浓不消，最妨起居，晨夕奔走，亦无其望，玆不得不冒万死沥血号吁。伏愿圣慈，俯察臣情病之难强，亟许镌改臣职名，俾安私分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，卿勿过辞察职。

○知敦宁府事赵正万疏曰，伏以天祐宗祊，元子诞降，一千载河清之期，此其会矣，亿万年无彊之基，自此永固矣。凡在蠢动，孰不鼓舞欢忭，而顾此老病垂死之喘，独阻咸造嵩呼之班，宛转啽呓，但有祷祝而已。臣自叨超资之典，益切循墙之心，早宜冒进血悃，冀收误恩，而简书果发，贱疾弥重，以致泯伏度过，殆若于邦国吉庆，自已廉愧冥然，都无省知者然。方切惶蹙之际，忽伏承敦府除命，臣于病里，蹶然惊感，泪下汍澜。噫，臣之本末，曾于辞免湖藩时，已为陈暴，伏想圣明，亦必记有之矣。不过以世禄末荫，早入筮仕，自揆本分，特一常调，而夷考践历，罔非侥逾，始初陞资，虽似因于推恩例典，而其实则乃出于圣明特恩。自通政而跻亚卿，由闲司而历诸曹，逶迤平进，宠禄隆极，天道尚忌于满盈，私心敢安于超躐，而顾乃不循常例，居然变品，秩视八座，班同六卿。命德之器，励世之具，决不宜如是猥亵，而负乘之戒，过福之灾，亦何至全不顾畏乎？日者台言，非直为公朝据法之论，正所以为臣身惜福之言，而终靳允兪，曲推眷慈，使匪分之恩资，仍在于无似之身，感激惶陨，不知所措。念臣既无才德，且乏劳贳，特以圣世寿域中一物，虚度无用齿龄，坐縻不世渥恩，致身至此，涯分已逾，欲报之德，河海靡极。在臣分义，惟有不暇他顾，一造天陛，兼趁候班，以伸抃蹈之忱，以谢罔极之恩，而臣自腊月念后，重得难状之疾，首尾三旬，出入危域，若不保朝夕者久矣。圣化所囿，近得生路，而老气澌缀，残喘澟澟，前后朝班，无以致身，情礼俱阙，分义益亏，今始少收神气，仅缀短疏，仰伸微恳。伏乞圣明，察臣老病实状，收臣新授资级，以谢公议，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。志喜之意，已谕诸臣之批，而顷者陞擢，意在尊年，卿勿过辞焉。

○平安监司朴师洙疏曰，伏以惟天，惟祖宗，眷祐邦家，降监圣德，元嗣聿诞，名号早定，举国之颙望忧悒，今变为蹈舞讴歌，虽以𬇙西一域，隔远王化，而穷阎僻坞之民，亦莫不转相告庆，动色称贺，宗社亿万年无彊之休，其惟在此。如臣者逖违轩陛，今已四载，寻常恋阙之忱，犹不胜其耿耿，当此旷绝之邦庆，顾不得随簪绅之列，效华嵩之祝，周南留滞，衔恨无穷，惟有瞻望宸极，攒手驰神而已。抑臣以区区情恳，猥渎于此时，极知死罪，而弱才浅器，久担重任，不但疵衅百出，终必有偾败颠踬之患，素抱虚劳之疾，恒怀死亡之忧。十数年来，以药饵扶接性命，即圣慈之所已鉴烛，忽自前冬以来，痰癖作孽，流注于肢末，则脚痹手麻，运用殆废，上冲于胸膈，则嗽苦喘急，呼吸不通，或头目眩转，殆若登高临下，或飮啖专废，常多不食自饱，朝肥暮瘠，而面貌殊无定形，前忘后失，而精神日觉昏蔽。医者谓是水土所祟，殆非陈根腐草所可责效，盖此箕城，虽称佳丽之乡，而风气劲厉，水性峻烈，诚不宜于质弱多病者之久居故耳。臣年今五十，死亦非夭，蝼蚁残命，纵不足恤，方今庆泽流徽，德音布化，群生万品，咸囿于春台寿域之中，臣虽藐贱，独不可比一物之数而蒙昭苏之泽，得以生还京国，少延岁月之命耶？况臣老母今年八十有一，虽蒙恩便养，旨甘毕具，而冬春之交，神气凡百，益觉懔懔，且其离京岁久，眷恋亲属，日夜思归，老人之心，有如婴儿，殆不可强抑。念臣职守事势，臣既难将母擅发，母亦不可离臣先行，惟此情理之切迫，又不独疾病之难强而已。伏惟圣上，体下以仁，敦孝为理，岂不哀矜于此，而曲遂其所愿乎？臣于前此，章疏之上，殆无虚月，而辄以所遭，有在引嫌为急，不暇及于实病与私情，今始披露衷恳，有此哀号。伏乞天地父母，亟命镌递臣职，俾得扶将遄归，保延病息，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。藩任体重，卿其勿辞察任。

○乙卯二月初五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，右议政金兴庆，行工曹判书尹淳，江华留守金东弼，行吏曹判书宋寅明，右参赞宋成明，兵曹判书赵尚䌹，丰原君赵显命，行副司直宋真明，开城留守郑寿期，吏曹参议李宗城，左副承旨柳万重，假注书许逅，记注官李锡禄、金兑和，入侍。兴庆曰，日候尚寒，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，水剌寝睡之节，若何？上曰，一样矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，元子昨日为二七日矣。闻医官所传之言，则其间稍觉长大，一向安宁云，庆幸当如何？乳母尚未完定云，未得其人而然乎？乳道不好而然乎？上曰，乳道无害，而择其人故然矣。淳曰，初定乳母有头风，而乳道过温云矣，即今所定之人，圣教以不为自愿，颇似殊常云，而臣意则择取于不自愿之中，似为得其人之道矣。上曰，传之过矣，而自愿则根着犹不分明，不自愿则屈意强从，亦有害乳道之虑，俱为难处矣。兴庆曰，因原任大臣所达，赉奏官定送事定夺，而大提学尹淳以为，奏文辞语，有窒碍处，难于制出云，故为禀定，而与之同入矣。淳曰，臣以释奠祭受香事入来，而奏文文字有掣碍，受香时刻当差晩，大臣以同入禀定为宜云，故臣亦入侍矣。臣之意见，在外时已言之，而当初宜送赍咨官，而至送陈奏使矣。回还使臣，既与彼人有相约，虽只送赍咨赍奏，其顺成可期，而第议决在犯越事，为大关节矣。某则当死，某则当赦，而惟在上国裁处，有非该国专断，以此为言。故自古议结时，则陈奏使例兼谢恩，而庚午年查敕时，则终不得所查之人，故以不能捉得之由，送赍咨官。辛卯年犯越事则末端，以微事送赍奏官。今番则本非枝叶，查实勘罪，国王与诸臣议决入送云，则其在重君命之道，只送赍奏官，事体似不可矣。已定之论，无容更议，而奏文勘决后，有仍窃伏念之节，不宜如前，只说引咎之辞，当有俟罪之言，而又当以既荷免议，不任感谢等说，为结语，不送谢恩使，只送赍咨官，则结语甚难处，此为文字掣碍之端，故敢此禀达。文字中不称俟罪，不言感谢，而有好样撰出之道，则虽不送使臣，亦何妨乎？彼国虽以我国送使为闷云，而彼国利害，姑不论，当慎在我之道而已矣。兴庆曰，回还使臣，以为无论赍咨赍奏，而当顺成谢恩，则兼于冬至使为可云，而今当完结陈奏，故以赍奏入送事定頉矣，尹淳之言如此，入送谢恩使，事体似当然矣。上曰，免议后当送使之意，予曾已言之矣。今番则当有免议谢恩，而当初大臣所达，予未及深思，且认以完结后有谢恩而然矣。淳曰，完结后则无谢恩，例以陈奏使，兼谢恩而入送矣。上曰，入侍诸臣，陈达所见。东弼曰，回还使臣，既已周旋以来，则撰文之际，虽有掣肘处，以从当谢恩为结语，似无不可矣。北京，以我使之数来为闷，然不送使，可无执頉之虑，而事体则尹淳之言是矣。寅明曰，彼中亦以空中议之，故虽以不送使臣为言，而国王与诸臣亲议入送云，而使臣不往，则见奏文后，必以为如何矣。成明曰，臣于入来后，始闻大提学所达之言，而事体则决宜入送使臣矣。尚䌹曰，尹淳所达，臣亦知其当然，而使臣，既与相约而来，则似无大段生梗之事，故曾有所达，而大体则送使宜矣。显命曰，臣则不入向日筵中，而在外时，常以尹淳之言为是矣。真明曰，既闻回还使臣之言，故以不送使无妨为言，而事体则尹淳之言是矣。寿期曰，大体当送使臣矣。宗城曰，向日筵中，臣虽不入，而宾厅相议时，臣则汎然以不送使无妨为言矣。及闻尹淳缕缕辨说，而始觉之矣。耕奴织婢，各有所主，当许其所达矣。瑗曰，今闻尹淳所达之言，奏文措辞之难，果如其言矣，完结后谢恩，则似如何送使宜矣。上曰，沁留所达从当谢恩云者，似不可直以陈奏，兼谢恩使定送，可也。淳曰，臣以受香先退矣。上曰，唯。淳遂退出。兴庆曰，平安都事权基彦疏陈燕卜出栅事，宜有令庙堂，禀处之命矣。今番皇历赍咨官卜物，既值使行之回还，同时出栅，则都事固当搜检领来，而不此之为，疏请定式，殊涉骇然，事当罢职，而既已递职，从重推考，何如？上曰，依为之。宗城曰，权基彦上疏中，又以出栅搜检时译官之不为待令，后勿如是之意，请令定式，似当许施矣。上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，年前咸镜道御史赵汉纬别单中，有永兴以北端川等七邑，己酉还上未收，一并荡减之请，故备局，以己酉未收，其数伙然，一倂荡减，必有虚实相蒙之弊，其中水灾时，合家渰死及流亡绝户，指征无处者，令道臣各别精查成册，报本司后，禀处之意，覆奏，分付矣。查核成册，今始来到，而三衙门合各谷一千九百八十石零矣。既已查报之后，不可不荡减，以此，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，当此无前大庆，凡罪系大小者，皆蒙一倂荡涤之典，则向来赍咨官卞熤汰去之罚，似不当独漏于荡涤之中，此虽微事，臣既待罪译院，是乃原任大臣陈达请罪之事，故敢此，仰达矣。上曰，荡涤可也。〈出举条〉宗城曰，朝家以北路凶荒，划给岭南谷二万石，而以船只之未及变通，尚未运发矣，才以兵船及地土船，急速装输之意，发关，申饬岭南道臣，必不汎忽，而方当交递之际，既无主张之人，则易致缓忽，既给之谷，若值载运之迟缓，不能及时救济，则诚为可念。若为此而别遣王人，事近张大，固不可为，而即今见差京试官赵荣国，方带备局郞，使之先期发去，仍受庙堂指挥，催督装船，则事甚便好，而荣国与吏曹判书宋寅明有亲嫌，兼带无以付矣。有相避而付兼带，不无前例云。此事便经裁禀，可以举行矣。上曰，诸臣之意，何如？尚䌹曰，此事臣方欲陈达矣。北路赈事方急，而谷物尚未装载，极涉可虑。京试官赵荣国，既带备郞，使之兼检督运，别为申饬于列邑，俾即发船之地好矣。显命曰，今虽运送，恐未及期矣。寅明曰，赵荣国方带备郞，故诸臣之意，欲差遣京试官，使之句管督运，故臣虽有姻嫌，而不得不举拟矣。北路则麦熟甚晩，在五六月之间，及此运送，则犹可及期矣。上曰，北路运送赈谷，一时为急，赵荣国既带备郞，则可以兼管督运，待开政即付兼台，而各别催促下送，可也。〈出举条〉尚䌹曰，北评事金汉喆明日内辞朝，然后可及试期，尚不辞朝，宜有各别催促之举矣。兴庆曰，明当下直云，而有朝令，然后可以下去矣。上曰，明日内辞朝事催促。〈榻前下教〉真明曰，国有莫大之庆，以都城言之，面面喜色，家家欢声，而独于蔀屋之下，犹有愁怨之色，虽难种种陈白，而最是白骨邻族之侵，至为冤酷，曾虽别谕，人心易于狃安，奉行不如初头。今又别谕于八道，而守令如有不勤者，则道臣摘发论罪，御史亦为廉察，实为得宜，而今番大查正后，不无少纾民力之效，未及磨勘者，虽未知几邑，如有未及磨勘处，则其道道臣守令，亦为略加警责为好矣。上曰，所达是矣。当申饬，而犹有未及为之之道耶？寅明曰，忠清道则几尽入来，而以守令数递之故，方有未勘之邑矣。上曰，江原道则先已上来矣。显命曰，臣方句管岭南，而岭南则五邑，未及磨勘矣。上曰，全罗道则何如？显命曰，全罗道则臣于在营时，已塡充者，为一万二千名，而沿海兴阳等邑，尚未为之矣。寅明曰，未及磨勘邑，为先从重推考，更加催促，何如？上曰，推考则当为之，而所谓尽数塡充之邑，亦未知果为着实，则反不如未勘之邑以实为言矣。真明曰，似不必如是矣。大抵有司之臣，专为目前经费，而不能仰体圣意，如有未收，则催督令严，急于星火，而如兵曹、禁卫营、训局，号令尤重，节度使之军官，该邑之座首，直关捉来，故外方㤼于威令，不得不多发将校，搜掠民间家藏器皿，斥卖充纳，有同籍没，景象愁痛，而至于查顿之查顿，一时止接之类，混被其害，公然荡产，则此足以感伤和气矣。今番已磨勘之邑，则庶几得免如此之弊，一切遵行，必将大益，而我国事，若过数年，则辄解弛，此为可虑矣。上曰，此虽逐年应行之事，而每每自备局，各别申饬，可也。寅明曰，二疋之役，本非难堪之役，而民所不堪，在于他役之更侵，兼充束伍，而束伍有难支之势，两班不为户役，而户役亦甚多岐矣。兼役勿侵及二疋军勿侵户役，亦有定式，而宜各别严饬施行矣。上曰，二疋军之杂役勿侵，当下教，而自备局，先为条列施行，可也。万重曰，筵席事体至严，而奏事之臣，未毕其说，从后迭言，未免纷杂，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东弼曰，江都军饷本府所捧旧未收，则依朝令准捧，而各邑移转准纳本所，尤甚不纳者，指名请罪，乃是今年事目，故臣严关催督，使之趁期毕纳，而若干岁前输纳者外，各邑，或有未准捧，或准捧而诿以无船只，报请待解冰上送，故方此等待之际，今因国有大庆，有停捧之命。当初未捧于民间之邑，则势将待秋征捧，至于已捧留之邑，则自当运送，而自前各邑，若有停捧之令，则或有称托不纳之事，莫重军饷，不无虚疏之虑，各邑已捧留之米，则即为一一输纳之意，自备局各别申饬，何如？兴庆曰，岁前毕纳，已有定式，当初已准捧之邑，既以待解冰发送为言，则今不可有碍于停捧之令，至于未及准捧之邑，今此停捧，既出同庆之意，则势将待秋退捧。只以其所捧，从实数输纳似宜矣。上曰，虽曰已捧，此亦何可必也？岁前未纳之邑，似当论罪，而既在赦前，固无可论，已捧留之邑，则使之输纳本所，且其所捧文书，亦为从实修送于备局事，自备局申饬，可也。〈出举条〉宗城曰，天神默祐，元良诞生，天虽不谆谆诲谕，而今见民情，天意可知，苟有秉彝之心，孰不欢欣，而处处街路之上儿童辈，亦无不鼓舞抃跃，此无他，我祖宗至仁厚泽，入人者深，殿下虽无实惠之及民者，而其至诚爱恤之意，则人皆知之故也。三百年宗社之托，亿万民延颈之望，在元子一身，当此时，而思实惠及民之道，使斯民，知由元子而有此惠者，实为第一急务，而国储哀痛，措手无地矣。在外时大臣有问，故臣以旧布荡减事言之，而其数元不大段，且终为难捧之物矣。寅明曰，虽荡减旧布，而此则非实惠也。宗城曰，金吾秋曹疏决，足为解幽郁之道，而贫穷颠连之冤，与此无异矣。殿下之夙宵焦念，常在于恤民，虽别无可为之事，而为元子树惠之道，亦无过于拯救下民。故臣等左右揣量，而终未得好道，及此时，而不能施一分之惠，此实痛恨处也。寅明曰，祈天永命，此其机也。臣于常时，未尝以惠政仰达者，盖有恩竭难继之虑故也，而今番则实无可惜之物矣。我国一年经用，为九万石，若当中丰，则所捧为十二万馀石，三年足馀一年之蓄，而即今经费枯竭，新旧堇继，虽思惠民之道，而实无容手之地，元来谷贵财匮之国，则固无可论，我国则足以致盈富之业，而乃至于此，岂不可闷乎？显命曰，今日邦庆，实千古所无之庆也。先倡喜心之道，在于霈泽，而只若干疏释而已。旧布荡减，亦为虚名，以如此事，而何能先倡此喜心乎？臣等数三人，会宿备司，有所相议，而着手无地，宁不哀痛？即今固无可为者，而此后，则别样节用，必馀一年之蓄，而大施蠲减之惠，则万姓欢欣鼓舞之心，自然渐为凝结于元子矣。臣不敢尽言，而臣等之苦心，庶几下谅矣。上曰，虽无邦庆，为国之道，当以恤民为先矣。三宗血脉，几绝而复续，祖宗神灵之默佑，亦为此民，而有此庆矣，所当轸恤斯民，以为报答休命之道，而着手无处矣。诸臣所达，予所未及思者，而在昔宋真宗之为太子也，民称少年天子，则太宗以为，将置朕于何地？太宗创业之主，而父子之间犹如此，予尝慨然矣。虽册封之前，东国人心之先归元子，是予所望，趁此时施大惠，使斯民，咸曰，吾君未尝有如此事，而有邦庆，故有此惠云，则岂不好也？而若以除旧布停军饷，为施惠之道，则外面而已，终非实惠矣。寅明曰，荡春仓之设立，盖有意也。曾于戊申变乱时，猝发民夫，移输外仓之谷，事甚苟简矣。今年则户曹惠厅所用，必有所馀，以其所馀，及此稍丰之年，而移储荡春仓似好，下询大臣而处之，何如？上曰，此则备局相议为之，可也。寅明曰，法外缘坐，不可属属陈禀，故尽为抄出以待，而所谓缘坐，无非元恶大憝，诛九族犹轻之类，自下不敢轻议者也。上曰，徐为仰达焉。今日次对，不可草草为之。兵判进来，尚䌹进伏，上曰，前人所为，后人遵行未易，前兵判尹游所储之物，不用而尽有之乎？尚䌹曰，尽有而钱则自然用之，而随所用，以布代入矣。上曰，骑步布事，徐判府事有所达矣，此为少纾民力之道耶？尚䌹曰，四年三次，而一年则为一疋半，推移纳之，则在国有得，而在民，别无好道矣。真明曰，民情宁入于炮保，而不愿入于骑步兵，盖推移去之，每致错乱，民不知为某当某当，而下吏又从以因夤为奸故也。万重曰，臣尝待罪外邑，详知民情。此虽曰三年二次之役，而每当春夏而责出，故民不支堪，反为巨弊矣。尚䌹曰，正月当纳于正月，二月当纳于二月，每当当而纳之，则无弊，而昨年再昨年当，尚多有未纳者，以此实难于厘正矣。兴庆曰，限十数月停捧，而其间则以所储用之，文书修正后，逐当征捧，则可无错乱之弊矣。上曰，丰原之意，何如？显命曰，大意则本非惠民也。此是李宗城箚陈之事乎，里面不得详知矣。上曰，李宗城箚陈者，予忘之矣。宗城曰，从头一通尽达，然后可知矣。上曰，李奉朝贺曾亦有所达，三年二次之役，终为朝三暮四云，而予之持难者，或虑他民，见此一疋半之役，而怨其不均也。寅明曰，此终归于国有所得，民必知其不为民，而为国矣。上曰，国有所得云者，予未觉得矣。尚䌹曰，虽纳一疋半，而其后合以计之，则有馀矣。宗城曰，朝家馀此，而为不紧之用，则不当矣。待其储蓄之有馀，或除租或减布，以为惠及下民之道，而趁此好机会，不有以更张变通，则宁有可为之时乎？民役大变通，不一其端，而骑步兵一事，亦为第二义矣。无论某事某事，先定圣志，且采众议，而不但于次对时广询，亦于召对时，使备堂一二人入侍，从容商确，以为急时通变之地宜矣。上曰，吏议所达则好，而其言其事，犹有不副者矣。曾于持公事入侍时，有司堂上使之同入，而李宗城，以为无他禀达之事，而不肯入，政院催促后，始入来矣。宗城曰，下教至此，不胜惶恐，备局事，则非一人独自禀定者也。必相确可否，然后为之，何敢以一人之见，仰陈于清燕之暇乎？成明曰，臣则不敢与闻于庙谟，而今此民役变通之事，虽下询榻前，各陈所怀，毕竟无归趣，则终为虚辞而止矣。今若各以所见，成纳册子，如肃庙朝事，圣算先定，然后就其册子，而量其便否，可行则行，不可行则不行宜矣。言下岂可猝然定之乎？上曰，大体则好矣。显命曰，事系变通，不可轻议，而裕财之道，无过节用，故臣之前后所达，惟节用二字也。殿下躬行节俭，自奉太薄，而财谷无馀，实效邈然，臣实莫晓其所以然之故也。上曰，所达是矣。予之自奉，则果薄矣。骑步布设有所馀，予岂为不紧之用耶？宗城曰，骑步兵事，独祖宗朝旧制也。存罢之议不一，而各有所见，惟在圣上详确处之矣。上曰，五卫之制只馀此矣，何可轻罢耶？其便否，姑未可知，吏议问于未入侍诸大臣，而更禀可也。显命曰，灵城君朴文秀，无他可引之嫌，而次对与本司之坐，一不来参，盖其意曾前有司堂上之差下也，故领相有所云云，故以此为嫌云，而大臣已作故人，则以此为嫌，尤为不当，宜有别样严饬之道矣。上曰，事体岂容如是，从重推考，使之斯速行公，可也。〈出举条〉兴庆曰，臣于顷日筵中，仰陈两臣事，而殿下以此是在上者处分，非在下者所敢请为教，宜不敢更事烦暴，而第臣耿耿之心，自切于中，不得不复此陈达焉。顾今国有大庆，普施旷荡之典，凡系含生之类，皆被圣泽，自陷罔赦之科者，举蒙宽典，而独彼先朝礼遇之故臣，抱此千古所无之至冤，名在《丹书》，尚未昭雪，半朝之人，一辞称冤，臣之累陈，亦非私好，而天听愈迫，兪音尚靳，臣于此，不胜惶闷之至。殿下于金昌集，每持之不已，而此非殿下亲见之事，不过以中间传说而已。天道十年必变，而此事已过十年之久，则今于十年之后，何如是一向靳固耶？故相臣洪致中，即殿下之所尝倚重者，而曾亦屡言于殿下之前矣。殿下于其时，以徐待诸臣之入来为教，诸臣入来后，等待处分者已多年所，而一日二日尚此漠然，群情之抑郁，往而愈甚矣。适当无前之邦庆，臣于入诊时，敢有所陈达，而殿下始以禁堂入侍时下教为教，又以秋曹堂上更入时下教为教，而及其日，则乃以十九日下教，牢拒而不许，臣诚不能无憾于天地之大也。臣敢冒死，更申前说，从容深思，而快赐下教，是臣区区之望也。上曰，予岂欺卿也？药院入诊之日，禁堂入侍之时，不为下教，盖有微意也。顷日筵臣，以虽在庆喜之中，而礼乐刑政不可废为言。虽当志喜，岂可一并荡涤耶？两人不可一时并举，若不分界而为之，则岂予恒日弦韦之心耶？心既知之，而若勉从混为，则不可矣。十九下教，犹有不尽者，而以此教而为言者，实有意也。今卿以半朝廷为言，朝廷岂有半朝廷耶？予于卿，有慨然者，卿能以此耿耿于二人之心，推及于民忧国计则好矣。兴庆曰，臣之半朝廷云者，盖朝臣中以循套之心，有不能纯同者，故如是陈达矣。今此未复官者，只二人，而以弦韦，而又不举论一人，则其一人，岂不冤乎？方当大霈之日，惟宜广加惠泽，使欢悦之意，洋溢于域中，今若伸理此两臣，则非但其亲戚之含冤者，舆情亦必皆欢欣慰满矣。上曰，顷以二人族属收用事下教，而希觊者，则必以此为开路云矣。舜、象、惠、跖，自古有之，其族属则有何罪耶？予既荡涤下教，而渠辈若不从仕则非矣。其时下教，弦韦自在其中，当下教云者，亦有弦韦矣。于后则或有不分弦韦之时，而予则有深知者，弦韦不可不分之耳。兴庆曰，殿下之终有所持难者，或虑廷议之有崖异而然耶？凡事当观是非大体之所在，而处之矣。有冤则伸，匹庶犹然，况其人曾经三事之臣，则所以待之者，固当有异，况其被祸之惨，尤为愍伤，则一告身之还给，有何难乎？上曰，人君举直错枉，然后当为使下之道，岂专以爵禄縻之，而混沦使之耶？有内外心之人，则予当不用矣。联箚则其时事实，予犹不知，而以联箚而执言，则过矣，至于此事，则予之称量既深，十九下教后，予心不可挠攘，予以前日事，自以为非矣。故领相自是顺便之人，故有此陈请，而卿亦然矣。然以半朝廷为言，则公胜耶私胜耶？卿若以为此人之心，先思慰万民抑郁之心，则岂不好耶？兴庆曰，殿下以臣半朝廷之言，为非出于公，而彼朝臣中岐贰之论，是乃非公心也。见今罪关恶逆之类，犹皆荡涤，则独于此雪冤之事，岂可持难耶？殿下之不舍一人虽如此，而事既一体，冤枉亦同，固无彼此之可别者。殿下虽以非在下者所敢请为教，而凡事岂无自下禀达者耶？臣心知其至冤，故不避缕缕，申请至斯，今日如难容易处分，则更加徐思而处之，千万幸甚。上曰，若徐思，则必尤入深，无宁不思而置之也。兴庆曰，古人有论事，而有回天之力者，臣不敢比拟于古人，而诚浅辞拙，反复陈达，终不回听，臣心惭惶，有不可尽达，诚无颜面更显于朝列矣。上曰，卿犹不知也。卿以不是事欲导予，予不须言，而其时此时，岂无他人之可言者，而必以卿所知者而言之，卿心若妥帖，则岂每每及此耶？以待在上者处分宜矣。兴庆曰，殿下以不是事导予为教，臣不胜惶悚之至，臣若心知此事之为不是，则其何敢苦口屡陈乎？上曰，予非谓卿以不是事导予也。是乃卿若以不是事导予，则予亦何言于卿之意也？上曰，吏、兵判、吏议进前，用人铨衡，非在上者所可尽知者，而其时守土之官，亦皆荡涤矣。今日居台者，㤼于尹邃事，其后不敢更下手于停论，其力量甚不足矣。凡行事不美，处身不当者外，一种时象，则并忘之可矣，而至于朴长润、申处洙、崔致重辈，则难于更为检举矣。兴庆曰，申处洙与朴长润，轻重悬异，不可一体并枳矣。上曰，长润则只论志文，而及于深处矣，处洙则其绝痛，岂为长润之比哉？卿之此言，不免于查滓矣。兴庆曰，用人之事，不当分付铨官，当一付之公议而已矣。宗城曰，今以用人事有所下教，臣尝有慨然者，故敢达。前判书李真望，以其宦情之素薄，圣上已许其任便往来，而李匡德之不肯仕，实无义矣。匡德固有刚偏之病，而其文学才识，实罕比伦，前后上教，亦称可用，知遇之感，固当如何，而顷当邦庆，入参贺班，旋即下乡，匡德父子之欲为并谢清时，岂有如许道理耶？带军衔下乡，而政院尚不请禁推，此则政院自当察处，而自上宜有各别严饬之道矣。上曰，另加申饬，使之从速上来，可也。〈出举条〉上谓尚䌹曰，武弁偏论，尤为寒心，前人之事，必循其辙而勉为之也。显命曰，兵判，尝攻斥武弁偏论之弊，而政事甚公矣。近闻宣传官厅，又以岭南一人可否，不顺云，未知其何事，而岭人则辄枳之，国家之树怨于岭南，可闷矣。尚䌹曰，三朔曹司，竟至递归，甚可矜矣。寅明曰，试期不远，咸镜道试官，当趁即下去，而新除都事柳万枢，时未署经，两司不备，署经无期，有难等待，今姑改差，其代即为差出，催促下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，今番荡涤时，曾前有勿为除职之命者，不入其中，如此者何以为之乎？敢禀。上曰，并荡涤，可也。〈出举条〉寅明曰，当此咸与维新之日，补外亦是罪罚，则似当有举拟旧践之事，故敢达。上曰，名曰补外，适中其愿，而既非时象，则有不可一向置外，一体备拟于旧望可也。〈出举条〉上曰，少退，而还入时，大臣与判金吾、右参赞宋成明及儒臣入侍可也。宗城曰，诸大臣处问议事下教，而以何问之乎？上曰，一疋半，民皆为便耶，春秋立番何如耶？以此问之。瑗曰，下番阙直，已过十日，昨日政新除授二人，皆在外，无以推移，而玉堂阙员，亦有之矣。上曰，政官即为牌招开政，玉堂阙员，以在京无故人差出，陈奏兼谢恩使，亦为差出，而上使，以宗班备拟事，分付，少退时开政可也。诸臣以次退出阁外，有顷还入。寅明曰，法外缘坐虽抄出，而无非凶恶，别无大段可以厘正者矣。上曰，告达则可知矣。寅明，告罪人喜之杖毙后孥籍事。兴庆曰，此是非承款结案，而其叔李益命，以法外被坐矣。寅明曰，李益命则两罪，而一则藏置凤祥事也，一则喜之缘坐也。上曰，又告他事。寅明曰，罪人成衍物故，未正刑而以逆律举行矣。此则论以逆律，未免失当，初则虽为诬告，而终则其言亦实矣。兴庆曰，臣则不能详知，而以诬告，至于孥籍则冤矣。上曰，当初逆律则过矣。仍命万重，书传旨曰，成衍应坐诸人并放送。寅明曰，罪人象极孥籍则果是，而其子当绞，其子犹不死，则并与其兄其侄而同配事，似不当矣。兴庆曰，其子与其侄似异，而今难为言矣。上曰，儒臣之意，何如？瑗曰，象极与宗元无异，而今以其子其侄之同配，放其侄，未见其可也。兴庆曰，犹与宗元异矣。寅明曰，李廷说、李廷徽、林象极，其罪无异同，而廷说之言，言称大元帅者，尤为绝痛矣。上命万重，书传旨曰，象极侄被坐者放送。上曰，外方孥籍何如耶？寅明曰，外方则其时诸宰相会，抄出孥籍矣。上曰，必难详细区别矣。喜之之侄，亦入缘坐耶？寅明曰，未能详知矣。兴庆曰，其侄有一人而已。上曰，益命为李顺命之兄耶？兴庆曰，顺命之弟，而年近八十矣。上曰，喜之承服耶？兴庆曰，未承服者也。寅明曰，以其未承服之故，谓之法外矣。上曰，喜之之诗，与承服无异，而犹是法外，匿凤祥事，便是杂犯，俄以弦韦下教，李益命若放，则李颐命亦同矣。兴庆曰，已死者，则无缘坐之规矣。上曰，其人虽死，既是缘坐，则岂无可论乎？若承款，则律不可低昂，而终是法外也。喜之之诗，用意也。象极之惵呈，恐㤼也。既放象极之侄，则喜之缘坐，亦可放矣。李益命放送可也。寅明曰，罪人之夫妻各配，实为感伤和气之道，使之同配似宜矣。上曰，夫妻各配，法似有意，欲其无易种者耶？兴庆曰，法意未知，何如？而吏判所达是矣。上命万重，书传旨曰，其他被坐夫妻各配者，从夫配所改定。寅明曰，今因恤囚，敢陈所怀，男女有异，我朝以礼义之邦，待女人尤别，而近来京中录事医官算员辈与军门将校之属，各衙门诸宫家，或有发怒推治之事，而有所拘碍，不能如意，则辄令正妻捉来，或囚禁刑狱，或拘留私室，此辈虽甚微残，既是帽带之人，则其正妻之如是迫辱，事体未安，自今出身及帽带之人、将校之类正妻，无得推捉拘囚事，永为定式，严加禁断，何如？上曰，军门将校及帽带之人，岂可拘其正妻耶？事极骇然，另加严禁，而今后如有犯之者，则耳目之官，纠察论罪事，著为受教可也。〈出举条〉寅明曰，以洪致祥事，有前后日记考禀之教矣。考见日记，则甲戌年复官之教见载矣。上曰，下教辞语，直脱其罪耶？寅明曰，非直脱其罪，以贵主在堂王室近戚为教，而命复官，其时台官沈极，启请还收，则李寅炳、朴权，皆以台官，立异不参启，以此见之，则时议亦不持难于复官矣。辛巳年，其子泰猷击铮，而语逼于故相臣赵师锡，故故相臣赵泰耉，时为工曹参议，而上疏辨之，则自上仍命还收其复官矣。上曰，此果不关于时象者耶？予则知其为西斥南也。寅明曰，此则本不关于时象，而诬上不道之目，归于李师命，所书姓氏，非朝臣姓氏，而多有僻姓矣。兴庆曰，渠是洪姓，而洪姓亦入其中，此事之出于渠手，未审，似是中间媢嫉者之所为也。寅明曰，东平尉小说，颇称其冤状，其子泰猷，可爱之士子，故无论彼此，而皆欲为之伸雪，丰陵君与徐判府事之所达，亦以此也。兴庆曰，大关节，则皆已脱空，而先朝既一番复官矣，情无深恶，迹涉晻昧，既骨之后，已过四五十年，则一张虚衔，亦何惜乎？臣意则如此矣。寅明曰，臣亦与大臣之意同矣。上曰，其不谨慎，则可知矣。右参赞与儒臣之意则何如？成明曰，先王朝自宫中所处分之事，外廷臣僚，何以知其罪犯之轻重？臣则不敢以伸理仰达矣。瑗曰，致祥于臣为至亲，嫌不敢言。上曰，何以为至亲耶？瑗曰，以王室而然矣。上曰，此岂为不敢言之亲嫌耶？瑗曰，诸臣所达是矣。东平尉每以近戚有如此事，当戒饬云，而亦称其冤状，故臣于幼时，亦尝耳闻其言矣。先朝既以渠虽无状，而以王室近戚为教，则到今复官，亦何妨乎？上曰，下教中有无状字耶？甲戌复官时，沈极一人外，皆奉承，而只因赵泰耉疏而还收乎？此皆考见于日记中耶？寅明曰，《政院日记》甚疏漏，复官，备忘外，无他所载者矣。上曰，其后更无上言之事耶？寅明曰，其后亦为上言，而李师命家及洪泰猷同时上言，李家则有势，故先为回启而复官。洪泰猷上言，则迁延，迁延而仍遭庚子大丧，终不得回启矣。上曰，此必难处而置之矣。寅明曰，己巳年，李师命承服，以为与洪致祥素不好之间，而致祥遭妻丧后，为吊慰往见，仍与之说及云云。此则既出于师命之口，非互相推移之事也。师命既承服，故至于正刑，诬上不道，归于师命，而致祥则为别罪矣。上曰，其官何官？寅明曰，主簿也。上曰，此终难处矣。主簿官之复不复，何关也。瑗曰，前后日记，使之更考而处之似宜矣。寅明曰，或令议大臣，则亦可知公议之如何矣。上曰，无论僻姓与渠姓，而事极怪异，且其不道之言，亦必闻之矣。寅明曰，闻则闻矣，而闻之者与为之者，轻重自别，当此大庆，宜有处分矣。寅明曰，李凤祥以他尸检尸的实与否考出事，命下，而其时拿命下去，则其家以为变故后，悲哀不胜丧而死，已过十馀日云，而以他尸代检丁宁，故检尸官黄尚鼎，亦以此被罪，其文书皆在于禁府矣。兴庆曰，其奴之容貌相似者，代死而代检云矣。上曰，文书昭在，则无可更问者矣。兴庆曰，李晋吉，以槐院积仕之人，因岐贰于分馆之论，台谏启请汰去矣。先进之以取舍后进，辄请汰削，大有关于后弊。故臣于顷日，以还付槐院之意，陈达蒙允之后，在渠廉义，不宜还仕于本院。且槐院参下，察访出窠未易，不得调用，而院例有右位，则下位不得越次陞付，槐院参下，未免由是积滞，而亦有窒碍于分馆之端，事甚难处。李晋吉陞六，未知何如？上曰，李晋吉科榜在何年也？兴庆曰，己酉榜云矣。上曰，升六，可也。〈出举条〉兴庆曰，文科新出身，年五十无一资出六，乃是法典，而分隶槐院后年满五十者，变通出六，亦有其例，前后非至一再。盖其以五十出六，则新第与参下，无间故也。况当槐院参下积滞之时，尤宜有变通之道，而即今参下之年满五十者，有数人，依例出六，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，以臣无似，独当重任，凡事多有丛脞之叹，公私之病不可胜言。臣以枚卜之意，前后陈达，非止一再，而尚今不许，臣不胜惶闷之至。顷者仰请枚卜之时，臣以卜相后当退为言，则殿下以若然，则当不即卜相为教，而式至今日，尚无枚卜之命。臣之当初请卜，反为臣许久盘礴之资，臣于是，尤切闷蹙，伏乞亟降明命，特许枚卜焉。上曰，卿之独劳，予非不念，而今此盘礴之言，诚是意外也。兴庆曰，臣之去夏所遭，岂有复出之理哉？只缘使行期迫，查对事急，不得不冒没出脚，因仍行公，其为恧缩则极矣。卜相后请退之言，亶出于仰暴情实，而枚卜之尚此迟延，似由于臣言，臣之惶闷，尤万万矣。且以近日事言之，臣之踪地，决不可仍冒，惟愿速命枚卜焉。上曰，每如是陈达，予之趑趄尤深矣。兴庆曰，下教虽如此，而以此难冒之势，独当匪据之职，岂不闷迫之甚乎？上曰，即今道理不当如是，卿亦思之，大臣有若交代者然，则岂有大臣备位之时耶？瑗曰，下番阙直已久，今日政新除玉堂，待下批，即为牌招入直，何如？上曰，依为之。上曰，右参赞进前。成明进伏。上曰，前后屡谕，而卿位在重臣，去就何轻？卿非山林高蹈之士，而公然退处于乡，道理不当。今若以显要处卿，则固可辞，而即今所处者，闲职也。备堂启下，亦欲其仍留，时或出入于筵中也。卿须认此意，修门外一步地，勿思更出，可也。成明曰，生逢尧、舜君，不忍便永诀，杜子美之诗也。臣虽无状，岂无便诀之恨？犬马犹知恋主，臣虽在外，亦岂无象魏之恋乎？当初既有所遭而出，既出而还入，义无所据，故屡承严教，且命臣子宣谕，而不敢为趋承之计，积罪如山，日夜惶蹙矣。举国臣民喁望之馀，以宗社亿万年无彊之福，元良诞生。臣闻此消息，不胜欢抃雀跃，即日入城，大庭呼嵩，仰瞻玉座。自是以后，臣退死丘壑，少无馀憾矣。意外有政府西壁之命，肃谢后参七日问安，又有备堂差下之命，伏闻伊日筵教，以为非以职名羁縻之也。只为开其入对之路，天恩罔极，臣通宵感泣，臣从前不敢入来者，非但以情迹之难安，疾病之难强，实虑入朝之后，见縻职名，进退狼狈而已。若如圣教，更无官爵拘挛之事，使之任便往来，则臣之进退，可得绰绰有馀裕矣。臣所居不远，何敢不以时入造，或入瞻天颜，或在外承候而归乎？上曰，顷日筵教中，非以职名羁縻之说，似有此言矣。成明曰，臣之退去，非今日始退，昔在肃庙朝，即臣父兄生存时也。臣有疏曰，臣兄弟中臣最无能，请退云云。是以臣多在郊外，从宦绝少，在台官，曾不诣台论启，在玉堂，亦无一番进讲，常以盛满为戒如此矣。上曰，人皆如此，则岂有可仕之人乎？如是知之过矣。成明曰，虽以今日观之，一家三人，俱以备局堂上入侍，此岂可安者乎？必致灾殃，愿殿下生活臣等焉。上曰，三人并入，岂独卿家耶？诸臣中如卿者，亦有之，况一人则四寸也。以此为嫌，则国家何以用世禄之臣乎？成明曰，四寸与同生，何间乎？且臣本无才具，全不解事，盖自幼少时，人品汎然，不留意于事务。且乏聪明，前忘后失，地名人名都不省记，至于钱谷甲兵之数，专所茫昧，若强其不知而自以为知，参涉于国事，则不但一身颠败而已。如是而何事可做乎？上曰，今世之人，必皆有才而后行公乎？成明曰，臣请被罪矣。上曰，必欲退去耶？成明曰，臣虽退去，国家有事，则当入来矣。上曰，亦当有时入来耶？成明曰，每当岁首，寸心尤耿结，如正朝贺班，敢不入来乎？上曰，予谓有时入来者，非指正朝贺班也。成明曰，非但正朝，前头似不无庆贺之礼矣。成明曰，臣将退矣。今当庆喜之馀，窃有区区愿忠之悃，敢陈焉。殿下春秋晼晩之后，始有此元子诞生之庆，而第俗语曰，生子非难，养之为难，养之非难，教之尤难，虽闾巷匹庶之家，尚以教养为难，况帝王家鞠育保养之节，岂不十分致慎乎？医书有曰，富贵之家，切不宜新制绫罗之类，与小儿穿，天王家襁褓衣襨，固知不可与闾阎小儿同，而愿常加留念于惜福祈永之道矣。至于教导，今日言之太早，而自胎教以下，莫非教也。乳母性品，或有相同之理，故慎择一事，《小学》言之，此亦教导之术也。上曰，诸臣亦有所达，而勉戒切实，当各别留意焉。俄已下教，而终不当如是矣。卿既上来，有时下去，则宜矣。奉身而退，有若高蹈之士可乎？成明曰，若高蹈之士，则今番必不入来矣。上曰，今日朝廷，岂多人乎？政府西壁，非卿可辞之职，此非以要官显职，而羁縻之也。不宜投章而去，政院亦知悉勿捧，可也。成明曰，臣于榻前，既陈退归之意，不必陈疏。若有职名，则有时入来，亦难矣。在京时，勿论职名有无，出入轩轺相联，臣心常澟澟矣。瑗曰，宋成明，特教之下，又以不必陈疏仰达，事体未安，请推考。上曰，勿推。上又谓成明曰，卿虽在乡，阶资则自如，人必曰资宪重宰，岂以乡人称之乎？成明曰，臣在野，与野人同治农事，臣亦野人也。上曰，卿在何地？成明曰，所居杨州之广津也。上曰，卿治农云，秋牟，何如？成明曰，冬雨虑其冻死，闻乡人之言，不至于冻死，春雨后不甚寒，故无大害，而大抵不无所损矣。上曰，今番岁抄中叙用，皆生存人耶？寅明曰，皆生存，虽不无死者，而必不多矣。上曰，金吾放送几何？寅明曰，合为七十馀人矣。上曰，停启者，其即举行，而亦几人耶？寅明曰，为五六人，而即为举行。李晩白，则当刑推，故姑仍囚矣。上曰，然矣。寅明曰，犯越罪人朴之征四兄弟，尽入而康熙皇帝时奏闻犯越之罪，而兄弟俱入，则一人拔之者，有誊录云矣。上曰，此则使撰文人详察，可也。上曰，召对为之。诸臣遂退出。

○乙卯二月初五日酉时，上御熙政堂。召对时，参赞官柳万重，侍讲官吴瑗，假注书许逅，记注官李锡禄、金兑和入侍。瑗读，自议征伐篇武德九年，至宁得忘所言者乎？上曰，承旨读之。万重读，自行幸篇贞观初，至加以金段。上曰，注书读之。逅读，自贞观十一年，至万代永赖。瑗曰，征伐篇御敌之道，算无遗策，而以其好武之心，不能自克，故终致辽东之败矣。上曰，终不如汉光武推心致腹之事矣。瑗曰，终非帝王万全之策也。第八板褚遂良谏东征，而只褒奖君德而已。终欠谠直之风，盖太宗有好谏之名，而无好谏之实，故以遂良之忠，而犹如此，此当为人君纳言之戒矣。上曰，然矣。瑗曰，十二板房玄龄临殁之疏，可想其眷眷之忠，而太宗只称其此人危笃，能忧国家，终不能用其言，其悦而不用，诚为慨然矣。十六板徐氏之疏尤奇矣。外有贤臣，而内有如此女官，岂不成太平之治乎？上曰，其言实奇特矣。瑗曰，安边一篇，专出于喜功矣。万重曰，太宗之自称天可汗者，已失待夷狄之道矣。至于行幸篇，则君臣相勉戒之语，多有可观者矣。君臣相与匡弼，然后上下有交泰之美，此道一分未尽，则有一分害，二三分不尽，则有二三分害，此等处实合鉴戒矣。上曰，然矣。瑗曰，君臣上下交相勉励，而竭尽无蕴，更无推演仰达之辞矣。第九板灾祥篇天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜云者，太宗可谓得祥瑞之本矣。中原则自古好祥瑞，而我国则祖宗朝务实好谦，故元无以祥瑞为言者矣。第十板虞世南之言，虽未见其恰好，而太宗所答，终近矜夸。《书》曰，有其善丧厥善者，正谓此也。上曰，然矣。《贞观政要》，独无李世𪟝之言，何也？万重曰，不过将帅才，而无忠言嘉谟之可记者故也。瑗曰，魏徵十渐疏，其言好，故其文亦好矣。大抵人君之渐不如初易矣，虽以即事言之，殿下求治之诚，亦似有不如前之叹，虽自求，而亦必自知矣。临御一纪，治效尚邈，岂不抑郁乎？国有大庆，而祈天永命之道，寔在今日，益加勉励，无或怠忽，是臣区区之望也。上曰，当留意焉。魏徵此疏，实为人君之龟鉴矣。瑗曰，末板太宗之言亦好矣。天下万事，实本于人主之一心，故作于其心，而害于其政，虽深居九重，而以其见于政令者，可知人君治心之功矣。圣心欢欣之时，发而皆中节，使心气俱和，则祈永之道，亦在于此。若其心生骄逸，喜怒过度云者，宜有所切戒者矣。上曰，所达好矣。瑗曰，《贞观政要》今已毕讲，而其中有可取者，有可戒者矣。殿下亲制序文，可想圣意之欲法善戒恶，而此心常存，俾有实践然，后言不归于空言，而自有益圣之效矣。上曰，当各别留意焉。万重曰，此书多有可法处，而以慎终为终篇，以十渐疏编其末者，尤似有意，伏愿览此，而益留意于慎终之道焉。上曰，承旨之言好矣。当留意焉。太宗气象，如可见处多，而戎马事，则不免于伎俩所使，而辄发矣。瑗曰，英气有馀，学问不足，故常欠于涵蓄之度量，终不如汉文之治矣。上曰，若观唐宗之治，则胜于汉代远矣，汉文则近于无为，而规模甚大，武事虽不留意，而至于细柳亲劳，则其英略，亦有可见者矣。瑗曰，汉文则规模果大，能以一张书，服南越王矣。上曰，序文原任大臣已书之云耶？瑗曰，未及问矣。上曰，《纲目》亦已上来耶。瑗曰，自全罗监营已来矣。上曰，承旨进来。万重进伏。上命书传旨曰，今者邦庆，前牒所罕，其在仰答休命之道，保民最先，而顾今京外，馀蓄俱竭，汉文常年赐田租之半，犹未能追行于今日。举国含生欣悦之心，将何以下副，予之志喜，亦何以均施也？中夜思此，徒耿耿乎八路蔀屋，内自廊庙之臣，外至方伯守令，体予此意。若有保民便民者，其勿曰小而略之，夙宵孜孜，其详讲究。顷者旧布，虽有荡涤之命，当捧身布邻族自如，则何以慰蔀屋小民之心？军政厘正，下教已久，而未准厘正之道，尚且伙然，分付备局，其尚未准数厘正处道臣，推考，守令为先从重推考。斯速厘正，俾有实效，而其所勤慢，自当有追后廉问之道矣。正军之勿侵他役，乃是旧规，而外方守令，慢不奉行，其我小民偏苦兼役，亦为另饬诸道，俾无此弊，而今因大赦宥释，诸道之中，观其徒流案，有已过数十年者，方今霈泽，乃荡涤前事，咸与维新之意。只曰放释，而无他区处，诸道无依无土之民，其将依何而居，耕何而食？其年属耳。自有田土者，则道臣守令，劝之恤之，使归常民，其年已久。无处可依者，则到其本乡之日，尤加抚恤，期于奠居，其无依归，仍留其土者，其道道臣，一依留接例，各别顾恤，使得依所，而人生于世，秉彝俱同。此等之类，初岂乐为而犯此，或困于饥馑，或教化未及，自不知宪章之在上，究其元情，岂不矜恻？咨尔道臣，亦体此意，顾恤之中，教之以孝悌之道，因之以事长之义，使前日之强悍者，偕至于淳厚之域，则此予今日旷荡之意也。徒流被放者，意犹若此，况其他常民乎？三阳回泰，万品咸苏，邦庆乃新，政当布仁中外，大小群僚，精白一心，保我元元，乘此机而导阳春之气，随此时而回淳厚之风，仰副高穹列圣眷佑之德，下答亿兆生民欣悦之心。上又命万重，书传旨曰，交邻之道，邦国所重，顷者倭馆公作米柴炭事，曾有敕励之事矣，今有实效耶？其令备局，分付道臣，问于莱府以闻。诸臣遂退出。

2月6日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳万重〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰斋戒。

○李重协启曰，谏院处置，归于宪府，而尚未处置，大司宪尹惠教，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪尹惠教牌不进，执义朴枢，掌令尹凤九，持平曺命敬在外，掌令尹就咸牌不进传旨未下，持平金锡一三度呈辞留院，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令尹就咸，副校理任珽，修撰南泰良，副修撰沈星镇，牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○李重协启曰，兵曹参议李匡辅今方入直矣，以社稷祭荐俎官，预差陞实，即当进往，而判书赵尚䌹，参判李真淳，称有病故，参知李潝未肃拜，无他替直之员，判书、参判、参知，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○徐宗玉以社稷署官员，以祭所三献官意启曰，荐俎官刑曹参议郑羽良，自数日前，寒痰凝结于胸胁，有妨屈伸，症形不细，而以单子中改付标为惶恐，强疾入来，受香到斋所矣。劳动之馀，一倍添剧，转侧不得，呼吸喘促，即今以臣等所见，万无骏奔将事之势，莫重祭享，将未免临时生事之患，令该曹依例改付标，何如？传曰，允。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○又备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

2月7日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈式暇〉。左副承旨柳万重〈式暇〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰。

○夜一更，月晕，回火星土星。

○徐宗玉启曰，来十一日轮对日次，而宗庙春奉审相值頉禀。传曰，知道。

○李重协启曰，正言金�引避退待，已经累日，尚未处置，宪府连日监察茶时，亦甚未安。除在外、呈辞、受由外，大司宪尹惠教，掌令尹就咸，并即牌招，何如？传曰，允。

○以副校理任珽，修撰南泰良，副修撰沈星镇，牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，推考传旨捧入。

○徐宗玉以弘文馆言启曰，校理任珽，修撰南泰良，副修撰沈星镇，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即者礼曹郞厅来言，明日永宁殿、宗庙雨漏处修改时，本曹堂上当为进参，而判书金取鲁，参议黄晸呈辞，参判吴光运呈辞受由，无进参之员云。判书、参议，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○以礼曹参议黄晸，牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，推考传旨捧入。

○徐宗玉启曰，明日永宁殿、宗庙雨漏处修改时，户曹长官事当进去，而判书李廷济针灸受由多日，而尚未行公，即为牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋李锡禄，父病极其危重，势难在直云。兼春秋之任，今姑减下，其代令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单任述。

○李重协，以兵曹言启曰，昨因本曹堂上之或差祭或违牌，臣尚䌹承牌入直，而次堂见在，则长官曾无入直之例。且于明日宗庙修改时，本署提调当进参，而都提调臣判府事徐命均，适有身病，臣当进去，而参议李匡辅社稷祭罢后，实病方重，参判李真淳，今日又为呈辞，参知李潝既有只推之命。参判李真淳，参知李潝，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○以兵曹参知李潝牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○掌令尹就咸启曰，引嫌而退，匪怒之教，不过饬励，以此引嫌，无已太过，请正言金�出仕。答曰，依启。

○以正言金�，牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

2月8日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳万重〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨郑必宁〈式暇〉。注书徐命臣〈呈辞〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，江原监司李玄辅。

○传于徐宗玉曰，江原监司李玄辅留待。

○又传于徐宗玉曰，江原监司李玄辅引见。

○李重协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙、永宁殿移还祭相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪尹惠教，掌令尹就咸呈辞，执义朴枢，掌令尹凤九，持平曺命敬在外，金锡一三度呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，左副承旨柳万重，今日不为仕进，牌招何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，修撰南泰良，副修撰沈星镇既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副应教臣吴瑗，以汉学兼教授，今日试院坐起时昼仕出去，而一日之内，势难毕试，每每草记，事涉烦渎，限毕试间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重，以备边司言启曰，军政尚未准数厘正道臣守令，有令备局推考之命矣。海西、关东，则曾已毕厘正修启，而京畿、湖西、湖南、岭南四道，则本司之发关催督，非止一再，而尚未准数厘正，累次特教之下，委属如此，殊甚稽缓。京畿监司赵明翼，忠清监司李寿沆，全罗监司柳复明，庆尚监司金在鲁，并推考警责。守令则令该道道臣，未及厘正者，指名现告。且令条报，其代定多少时日先后，分轻重论责，何如？传曰，允。

○传于徐宗玉曰，召对为之。

○以咸镜监司状启，犯越采参之变，通胡潜商之举一时叠出，惶恐俟罪事，传于柳万重曰，勿待罪事，回谕。

○李重协，以义禁府言启曰，今二月初五日，大臣及判义禁宋寅明，右参赞宋成明，应教吴瑗同为入侍时，传曰，成衍应坐诸人，象极侄被坐者及李益命并放，其他被坐夫妻各配者，从夫配所改定事，命下矣。罪人成衍母，信川郡缘坐为婢，罪人李女同生弟为奴，罪人兴孙并放送，而同生弟，罗州牧黑山岛减死岛配，罪人益衍缘坐为奴。虽已放送，减死岛配，则不得举论，姑为仍配。罪人象极同姓侄子，海南县流三千里缘坐安置，罪人大浩，罪人喜之同姓三寸叔，茂朱府流三千里安置，罪人李益命缘坐及台启所论两罪并放送，象极子妇，咸安郡缘坐为婢，罪人李女，从其夫配所，移配于巨济府，而依例发遣府罗将，仍令押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○教江原监司李玄辅书，王若曰，关藩缺守，予方轸于其难，廷简推贤，卿迺膺于汝往，载涣纶綍之号，式昭牙纛之荣，惟卿华胄蝉联，雅识周练，居家以诗礼，禔已早袭名相之馀风，莅事惟谨慎，持心不坠乃父之遗训，晩蜚英于上第，誉并祁庠，顷分忧于西符，治模遂霸。顾地望无施不可，奈朝议有所难平。身名在通塞之间，固世道之可嘅，手笔书承宣之拟，盖予意之有存。虽近日不安于在朝，而通材宁任其处散，眷彼东臬，翼我左畿，控引上游江汉舟楫之交会，邻比北路山河襟带之萦纡。惟地偏土荒，盖藏常乏故，俗顽民弊，驯扰最难。矧玆滨海之荐灾，哀哉济涸之方急，予则切同胞之念，莫云隔远阶墀，畴能纾若己之恫，要在慎拣方岳。玆授卿以江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使。卿其祗服明命，懋恢良猷，驭之以严明，众心坐镇，行之以勤敏，积弊立祛。属三阳肇回，既诞示十行之谕，方八域同庆，尤当体一视之仁。无或效永嘉之游山，庶几追冀州之揽辔。凡厥机宜措画，予不多言，若夫宽猛弛张，卿可自运。於戏，念此去观风之地，即先卿遗惠之邦，继按旌麾，岁月甫周于一纪，嗣扬名绩，付托毋负于十连，故玆教示，想宜知悉。知制教任珽制进

○副修撰沈星镇疏曰，伏以臣，情穷势迫，转动无路，一就牢狴，三违召命，罪戾层积，诛戮犹轻，而圣度天大，累靳例勘，臣诚徊徨闷迫，罔知攸措。此际特教又降，辞旨严重，责之以道理，谕之以分义，尤不胜惶悚震悸，直欲钻地以入，而不可得也。噫，臣之情势，若有一分可强之路，则臣岂敢每事违傲，甘自陷于蔑分昧义之科哉？盖以廉隅一节，士夫所重，一有仿到，则身名之污蔑，姑舍勿论，其为清朝之累，当世之羞，诚非细故故耳。念臣危蹙之情，已悉于前后疏供，庶几圣鉴之洞烛，而祗缘诚意浅薄，不能上格于君父，故每承圣教以臣谓有可出之势，而故事撕捱者然，臣于此，惭悼闷塞，不知所出。今若怵畏严命，不复开陈，则虽以天日在上，亦何以俯谅微衷乎？噫，向来儒臣之疏，既以滥竽苟选为言，至请改录，此已被选人抵死难进之断案，而况其旨意所在，不知的指某某，则岂可诿之以分义之重，而冒没勇进，以自坏士夫之大防也哉？此臣所以宁被慢命之诛，而不敢为进身之计者也。今于天牌之下，不敢偃然坐违，玆不得不随诣陈章，自外径归，臣罪于此，万殒难赎。噫，臣既抱危苦之情，未效论思之责，孤负殿下，罪固自知，而抑有微忱之耿耿，不敢自阻，略此附陈焉。顾今日气向和，讲筵当设，老师宿儒，出入讲讨，正合日亲贤士之义，而李真望、宋成明两重臣，文学最优于流辈，而一任其闲退，不以诚意勉留，虽其敛退之志，有足夸尚，而岂不有歉于我圣上好贤乐士之德乎？况当国有大庆，便是一初之政，尤宜旁招俊彦，聚会精神，在外儒臣，勿縻以职名，益加以诚礼，期于招致，则其有补于圣学，奚啻责之于蔑学如臣辈者乎？今臣此言，虽甚短拙，亦不能无助于典学之日，惟圣明留意焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。特教之下，其所撕捱，极涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○副校理任珽疏曰，伏以日昨，召命荐降于受暇视汤之际，迫于情私，坐犯逋慢，圣度天大，罚止例勘，得以随便将护，粗安私分矣。不料恩叙特霈，除旨随下，严畏分义，固当趋承之不暇，而第臣母病，祟在水土，积有源委，非如一时偶感之比。医治累日，症形一向无减，飮啖全却，真元渐铄，最是膈痰用事，寒热迭作，闷眩之极，有时昏窒，人子至情，断无离舍供职之望，昨日违傲，实出于万不获已，而辄赐宽大，诛责不加，圣恩愈渥，臣罪滋大，不得不疾声哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，俯垂矜察，亟许镌递，俾得专意救护，以伸情理，仍治臣前后慢蹇之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○副应教吴瑗疏曰，伏以臣于近日台阁事，深有慨然者，略陈愚忱，以冀睿照。窃惟国有台谏，将使之执法抗论，与君上争可否也。式至我朝，尤重台体，凡两司之所论执，虽至尊，不得使其停辍，盖不如是，无以严公议而尊国体也。居台地者，亦宜稍知自重，岂容苟循上旨？而顷日两司请鞫诸囚之启，所关至重，则虽殿下当此旷荡之时，欲施好生之德，决不可迫促台谏，强使停论，而台阁之臣，专务承奉，无复持难，两司七八白简，相继并停于一两日间，累百年台阁职守，实自数三臣坏之，目前堤防之弛，固足寒心，而日后流弊之大，又曷可言哉？伏况从前邦家大庆，涣汗有泽，而赦令之颁，少或失出，辄有台谏收还之启，盖涤瑕之恩，上之仁也。守法之论，下之职也。今日宥典，固是无前之大霈，圣意所在，臣岂不知？然其中实多负犯至重，决不可容议者，而侧听台议，终始寂寥，疏单纷纭，惟事退缩，近日刑官金吾之入侍，既无一人进参者，事过之后，亦无一言提及者，殿下试观此举措气态，果何如耶？诚不料台风之隳败一至斯也。此虽臣下之罪，而臣愚妄谓，莫不由殿下导之使然也。噫，在鞫之诸囚，今既次第行遣矣，益宽既复官秩矣，安鑮、韩圣钦既出陆矣，尹㝚既全释矣，崔必蕃亦既移近地矣。略而论之，盖亦如此，此人之原初俸逭，已极失刑，而日弛月解，荡无防限，有若微眚细故之节次宽减者然，尚可以戢凶丑而严邦典乎？惟臣无状，诚意至浅，区区执法之论，辄陷疑阻之科，臣固惭恧罔措，而愚滞之见，何敢不自竭也？殿下每教以大庆之后，群下犹不忘旧套，夫所云疑阻旧套者，即是偏私排轧之谓也。若夫惩讨之典，国言所同，此岂一毫髣髴于疑与套，而亦岂臣之褊见私言也？殿下固不宜以此逆拒言者，而为殿下耳目者，亦何敢顾瞻规避于此哉？於戏，愚憃如臣，虽极不肖，方此欢欣抃跃之时，一段祈祝之忱，惟愿殿下，立经陈纪，制治成化，上答天眷，下固人心，以为祈永贻燕之本而已。此外岂有丝毫馀念哉？惟其正名义昭纲纪严大防杜奸萌，此正所以合天理而服人心者，今乃徒以姑息之惠，遽施于罔赦之徒，遂使政刑倒置，而天讨有废，奸究增气，而民志靡届，此臣所以耿耿心忧者也。昔唐宪宗初政明断，一洗寝弱之陋，裵度以为，韩弘舆疾讨贼，承宗束手归罪，此由朝廷处置得宜。古之人君，弘济时艰，巩固国命者，诚不在专尚仁恩，惟贵命讨恩威各当其则而已。臣既在官守，适因目下之事，辄复缕陈及此。伏愿圣明垂察，将前后台谏，严加警责，俾知惩砺，殿下亦宜深留圣意，勿以瞽言而废之，不胜幸甚。臣于昨日掌令尹就咸之出肃，不胜骇喃也。就咸顷日所被严教，实是台阁上前所罕遭者，臣固尝以诃斥太过，有所仰规矣。今就咸复除台职，曾不一言控免，以为自处之道，扬扬呼唱，冒没出肃，不复知世间有廉耻二字，真令人代为骍颜矣。臣谓就咸，不可不亟命刊递，以重台职也。臣无任屏营祈祝之至。答曰，省疏具悉。入侍时已为下教矣。

○咸镜北道锺城幼学韩汝斗、吴一济、韩汝台、金就砺、吴一麟、朱寿昌、朱彦昌、金有麟、韩汝钦、朱道三、韩梦审、韩汝谦、吴淑周、金万炼、安万宝、金凤祥、柳如松、朴必珍、吴一泰、金益烨、朴慎百、朴慎恒、蔡泰彦、崔济昌、崔西远、韩汝哲等疏曰，伏以臣等，生长边塞，蒙无知识，而未尝不讲求乎当时之急务，未尝不隐痛于生民之巨瘼。思将刍荛之说，欲陈冕旒之下，而地域夐绝，天门迥隔，未上龙门之十策，每切贾生之六叹矣。今乃裹足五岭之路，来伏九阙之下，敢以时务之最切而不可不施行者三条，民瘼之尤甚而不可不变通者三件，条列以陈，伏愿殿下垂察焉。何谓时务之不可不施行者，惟我关北，即圣祖龙兴之地也。与汉之丰沛，唐之晋阳无异，而其肇基之际，非常之迹，尤与汉唐，有卓异者焉。昔我度祖大王之卜居于庆兴也，梦感白龙，射殪黑鳞，流血碧波，名以赤地，翼祖大王之避贼于赤岛也，苍黄海头，无船可渡，而水忽自退，竟致利涉，此莫非皇天阴骘，以启亿万世无彊之休烈，而其奇事异迹，终不可使泯没无传者也。且穆祖大王之始陶穴于庆源龙堂也，手植松一株，尚今茂密，不改清阴，穆祖德陵，旧在庆兴，今虽移安，遗墟尚存，此又圣迹之不可无记实者也。彼贤人长者杖屦之所及，犹且立祠而俎豆之，以寓后人景慕之诚，况我圣祖肇基遗迹，陵寝旧基，岂可无记实诏后之典哉？噫，自我太祖立国以来，抚绥北方，异于他道者，盖出于不忘圣主旧乡之意，而独于圣祖非常之迹，尚无刻铭表扬之举者，恐未免为国家之欠典。伏乞殿下，亟命有司，圣祖遗迹，镌入金石，立之于射龙池边肇基处，使后代臣民，咸知圣祖遗烈，若是其昭昭，则岂但一国臣民之幸？亦有光于我圣上阐扬先烈之道。此时务之不可不施行者一也。六镇去京师数千馀里，朝家素以荒裔待之，专责以武艺，不揆以文教，故六镇居民，无论上下，以驰马试剑为本业，以读书缀文为馀事，而其业武者，或参出身，或除边将，以至怀郡章、杖阃钺者，比比有之，其业文者，则白首下帷，莫能成功，半世食贫，竟未免与草木同腐。故人皆贱而侮之，如有读书者，则必群聚而笑之曰，彼将读书何为？只空乏其身而已。其读书亦不敢以决科取第自期，以参乡解记姓名为能事，而至于留心实地，饬躬励行者，则百无一二焉。此岂天之降才，独啬于六镇，殆以教养之未尽其道也。今若别择六镇中，有学行为士林所宗仰者，定为六镇都训长，又选一邑中，有操守能文词者，定为一邑都训长，抄出年少儒生，先以《小学》、《家礼》、四书、《心经》、《近思录》等书劝读，责之以事亲敬长，正心修身之道，次以《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼记》、韩、马、苏、柳等书课读，教之以诗赋、疑义、论表、对策之文，尽诚开导，不事文具，一邑训长，则每三朔末，招聚一邑诸生，或受讲读，或试制述，考其能否，报于本府，本府赏其能者，而罚其不能者。六镇训长，则每春秋末，招聚六镇诸生，或受讲读，或试制述，考其勤慢，报于巡营，巡营亦赏其勤者，罚其不勤者，则人才之成，指日可期，而第伏念北土人情，虽有德望，苟无爵位，则人皆轻侮，不肯服从。六镇训长，则自朝家除拜，一邑训长，则自巡营差出，而六镇训长，则自巡营，明其黜陟，一邑训长，则自本官，用其褒贬，则为训长者，必将尽诚于劝课，为诸生者，亦肯勉力于讲习。诚行此法，永久不废，则不过十年，文材蔚兴。此时务之不可不施行者二也。北土本以丰沛之乡，僻在遐裔之地，列圣之所矜恤而爱养之者，比他道尤异，而第以天陛既远，营门又隔，黎民之疾苦，莫之省忧，弊俗之浇诡，莫之规正，诚我圣朝，果不弃六镇之民，每岁春秋，发遣绣衣，新旧替代，往来廉问，考官吏之能否，察民俗之善恶，则廉洁之吏，益励廉洁之操，奸究gg奸宄g之民，莫肆奸究gg奸宄g之心。如此则政焉有不善者乎？俗焉有不美者乎？如其不能然，则又有一策，评事之职，虽以兵营幕僚，初非关涉于采察民情，规正民俗，而前此留幕之时，则以其台臣，来在近地，为官者有所严惮，而不敢为非，为民者有所恐惧，而不敢为奸矣。夫何十数年来，评事暂到北幕，旋即南还，既无忌惮之人，宁有刻厉之风？今计莫若使评事，恒留北幕，勿许即归，及其瓜满，新旧面代，而不但责之以佐幕之任，兼又付之以纠察之职，以之惮压守宰，规正民俗，则凋瘵者，得以苏息，奸究gg奸宄g者，得以屏迹，此时务之不可不施行者三也。何谓民瘼之不可不变通者？会宁清市之日，其支定牛只、猪口、盐、铁、鱼、藿等诸物，列邑所供，各有定数，此则各官均行之役，固无独劳之弊。至于庆源开市之时，通官自会宁，路由锺、稳，达于庆源，及其撤还之日，复由两邑，越去彼地，而庆源毕市之后，不去者或至十馀日，两邑经过之日，留居者或至数十日，则其供馈诸需，不可惮记，而其征求诸物，罔有纪极，细布多至千馀疋，其他首髢、扇子、纸地、柳器、铁物、马鞍、鹰铃、雕羽、猪口、生雉、海错等杂物，不知其几数。若以民力殚竭为辞，而不能准数应求，则执其该任，毁裂其冠服，系絷其手足，或冻之于雪夜，或加之以鞭捶，流血狼藉，求死不得。当此之时，虽、贲、育之力焉，而无可措手，虽、仪、秦之辩焉，而莫能开口。三邑差需物货，各至数百同，而今已罄竭无馀，朝家划给谷物，多至数百石，而未能补其万一，故民间尺布斗粟，无不搜括斥卖，以充其欲，膏血已尽，冤号澈天。一经此祸，如遭乱离，安有聊生之望？壑欲狼贪，去益层加，去年诛求，甚于昔年，今岁恐喝，倍于往岁。若此不已，三邑赤子，将靡孑遗，兴言及此，良可于悒。为其患害，若是酷烈，而上司，则每禁其层给之太多，示之以枭示之律，故当该任掌，㤼于刑戮，应求诸物，不以实报，故上司亦未知层给之至此之多也。朝家亦未闻弊瘼之至此之甚也。会宁支定诸物，则三邑与他一体输供，三邑应求诸物，则各官少无一毫扶助，独此三邑，有甚罪过，偏遭酷祸，未蒙矜恤，彼国之遣通官者，盖欲通两国之言语，以平互市间事耳。岂欲使之肆无厌之欲，而贪征科外之物也哉？诚以此弊，移咨彼国，会宁互市，依前仍置，庆源开市，则合设于会宁，通官出来时，令箭约会后春胡将，一如乌喇宁塔之为，则可除通官辈往来三邑虐征之大弊矣，此第一策也。不然则庆源府前江流中间，有所谓孤欲耳岛者，于彼地后春，乃二十里也，于我国，则方内也。两国市场，开于此岛，各以其物，交易而退，彼人宿处于后春，我国人，则自还其家。勿使彼人，来处我境，则既不失两国和市之好，又可免通官征求之患，如以此意，往诱彼邦，则必无不从之理，此亦弭弊之一策也。如以此两策为难行，则会宁开市时，种、稳、庆三邑支定诸物，量宜分定于他邑，而北边储置之谷，亦为从优划给，以弭目前难支之患，幸甚。近来前后评事，俱知此弊，或状闻或疏陈，而庙堂尚无施行之事，臣窃为之慨然，此民瘼之不可不变通者一也。臣闻守令者，所以分忧而牧民也。生民欣戚，一邑治乱，皆由守令之贤不贤如何耳。是以守令得其人，则诸吏得其人，诸吏得其人，则诸政得其宜，然则守令之不可不择人也明矣。朝家以六镇为边地，锺城府使外，皆以武弁差遣，武弁之治民，非必尽下于文倅，而若其恺悌之政，廉洁之操，不如文倅。诚自今后，五邑守宰，文武交差，则小小民弊，自可除去矣，而第念六镇，为邑最为恶远，苟有形势，不乐为宰，故虽有贤倅，政无所失，而未及瓜满，遽尔递归，徒使疲氓，劳于迎送，所易新吏，又不如旧，则无补治道，有害民事。自今以后，六镇守令，如无大过，无轻递代，则困瘁之民，庶可苏息，此民瘼之不可不变通者二也。六镇儒校生辈，或以世代品官子枝，入录于青衿录，或以世代校生子孙，分录于校院生案，常时轮直于圣庙，春秋释菜时，齐会供祀，而其中读昼讲礼，诵法先圣者，不无其人，操觚墨治举业者，殆居其半，此莫非列圣培养之效，圣上乐育之化，无远不届，不以边塞而有间也。只以地僻才局，科目成立，与南中有异，而士子辈感祝圣化，作成兴起者，曷有其已？第惟边上守御，事体自别，无论儒校生，举皆入属于守堞，分隶于城垛，每当春秋城操之时，卸去章甫衣冠，扮作军卒模样，手执器械，列立城垛，应号举火，一如城卒，则便是编伍之士也。故往在先朝，六镇儒生辈，陈疏请除春秋汰讲之规，自上特许三巡落不后汰定事，明有成命，至今遵行矣。不意昨年秋，备局及两营关文齐到，春秋例讲之后，又定别讲，必欲苛深讲规，汰定贱役而后已。噫噫，六镇士子，虽比京华簪缨世族差别，而系是一邑中品官表表知名者也。常时守直于圣庙，春秋习操于城垛，循例应讲，亦云劳苦，而今又创出别讲汰定之规，一侧足，将未免转入于坑堑中，使我累代乡品之人，胥沦于卒伍隶队之役，六镇儒生辈，自夫此令之下，人人狼顾，以为朝家以六镇儒生辈，全不比数，以入属守堞军为不足，又欲汰定于贱军之役，人心胥动，怨言日兴。列邑今虽未及举行，而朝令之下，不可终寝，甚非抚恤边民，镇安人心之道。伏愿圣明，分付备局，亟寝别讲汰定之令，以安六镇儒生之心，此民瘼之不可不变通者三也。且伏念兵者务精，而不务多也。北兵营及各官马兵之数，不为不多，而徒有其名，无有其实，所骑军马之自备者，十无一二，所用军装之未办者，什常八九。及其主将点阅之时，军马及军装，姑为借点，谋免一时之罪，如或不能借得，则逃避不现，阙点生事比比有之，平居无事之时，犹尚如此，如有不虞之变，则将焉用彼兵哉？言念及此，良可寒心。今若求斯兵之炼精，分付营门，马兵中贫不能自备战马弓矢器械者，一倂汰去，移作步兵，其能备战马具器械勇健者，抄出作队，一依亲骑卫四等都试例，兵监司巡历时，咸聚试才，优等与没技者，则特赐及第，居末与无分者，则施罚有差，则人心欢喜，举皆乐赴，有才者益自进就，无才者亦能奋励，以至军马军装，亦当尽心预备，以为待用之器。此与徒存名目，元无实用者，不可同日而语，此亦边上军政之不可不变通，故略此附陈。此虽出于区区献芹之诚，而文辞拙讷，不能备陈弊源。伏乞天地父母，恢翕受之量，推拯救之仁，变通者变通之，施行者施行之，则臣民幸甚，国家幸甚。臣无任激切屏营祈恳之至。

○乙卯二月初八日巳时，上御熙政堂。江原监司留待引见时，江原监司李玄辅，左承旨徐宗玉，假注书许逅，记事官任述，记注官金兑和入侍。上命玄辅进前，下教曰，教谕书已尽之，而方伯，体任至重，下去后着意为之，可也。玄辅曰，臣智虑浅短，情迹臲卼，方面重寄，何敢冒当，而分义是惧，既已承命，则委寄之意，敢不仰体，而揣量才分，恐难称塞，臣父曾经此道监司，故臣亦略知道内物情，而姑未详近来有何弊端矣。上曰，先卿之按此道，在于何年耶？玄辅曰，乙巳年也。生民疾苦之中，良役之弊尤甚，而关东一道，则壤地偏小，民户且寡，军额元数不过三万，而才因备局申饬，已以一千五百馀名，尽充阙额云。为守令者，想必体圣主恳恻之意，罔或有虚实相蒙之弊，而但备局严关，上司督责，则虽未及充定，而安知其不以已充定为言耶？谨当核察其虚实，以期小纾民力，图报圣恩之计矣。日昨圣教，丁宁恻怛，前监司想已颁布各邑，而臣于下去后，当其发送邑邑晓谕，则虽愚民，亦必感泣不已矣。上曰，军丁事已有饬励矣。以其数少之故，岁前已尽上报云，守令固不可疑之，而犹未知其真的，此宜详察。且关东、关西，素称游观之地，而关东则尤多闲暇之时云，民虽鲜而罔非吾民，事若闲则心易汎忽，益加勉励宜矣。玄辅曰，臣既亲承圣教，敢不殚竭心力，以为一分报效之图乎？上曰，有可禀达之事乎？玄辅曰，本道昨年年事，又致凶歉，岭东西十馀邑，今方设赈云，赈政凡百，前监司必已规画，臣不必别事陈请，而大抵本道，土瘠民贫，连岁大无，公私俱竭，营门与列邑，实无方便营赈之道，故前监司请得上年全耗，而以其会案之未及上来，庙堂姑未许施云。臣于下去后，会案当催促上送，令庙堂待其会案之上来，趁即参酌划给，以为及时分赈之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉玄辅曰，驿路之凋弊，实八道之通患，而道内银溪驿，则处于北关孔道，受弊比他驿倍甚，而近来科外滥把之弊，罔有纪极，自北关上来者，自京下去者，凭依假托之端，不一而足，京驿及高山驿，或牵私而不能严防，或见瞒而不能致察，纷纭入把，略无顾惮。银溪处在中道，既不能明知其虚实，则其势不得不依例递马，故马户不能支堪，散亡相继，莫重传命之地，将未免绝站之患云，事之可骇，莫此为甚。银溪则臣之下去后，当各别申饬，严加防塞，而至于京驿及高山驿，则非臣所管，末由申饬，自各其道，严加申饬，此后如有如前之弊，则该驿察访，各别论罪之意，出举条，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉玄辅曰，不敢烦达，到营后大事，则当状禀，小事则论报备局矣。宗玉请宣谕仍宣读，又请别谕仍宣读。玄辅起伏。上曰，别谕，即古人所撰之文，而略而尽矣。即今政当农时，于此而尤宜着念矣。玄辅曰，今番疏决时，所放罪人之愿欲仍留者，道臣顾恤事下教，而仍有劝农之教，今因别谕，而又有此特教，臣敢不十分敕念为之耶？上曰，岭东虽少，多有隐处，岭南、湖西，与之相接，西北往来，亦由于此，则便是要冲之地也。故顷年以关东尤以为虑矣。向者罪囚之放送也，有所下教，厥汉辈之还送其地，无宁留作本土之民，筵臣之以此为言者，可谓有理矣。此类太半强盗，而皆由于平日无恒心之致，今此劝农，欲使此类，有恒产而有恒心也。卿下去后，即放被放之诸罪人，而归于其地者几人，仍留不归者亦几人？并详问状闻，可也。宗玉曰，臣才自伊川还，以伊川事有仰达者矣。关东之伊川，有若京都之北汉，而四面无邻邑，一边则与海西之新溪、兔山相接，一边则与北关之安边相接，平安道往来，道路亦近矣，其民则无土着，而京居士夫之逃奴及各邑官吏之逃走者，无不聚会，便作逋逃之薮，而民与盗相杂，而居在其家，人不知其为盗，而诸邑捕盗，密符若来，则皆是其中之人矣。其土则无主山田，年年火耕，而土品颇沃，生谷稍多，业农者无贫馁之人，有防墙而云是前代胜捷之地，丙子胡患，亦由此而入矣。其地可合于防守，故前监司李衡佐，陈其形便，请陞伊川为防守使，以备局馀丁六百名，定为防守军事启闻，而庙堂尚不回启。故有军而无将，只操练时点考而已。朝家若不施，则防守军，当移定良役，不然则当设防守营，新监司下去后，使之察其形势，量其便否，而状闻，何如？上曰，承旨之意，则设防守营为可耶？宗玉曰，脱有不幸，则未知其何如，而俄者所达盗与民相杂，各邑秘关之终续可虑矣。若名为防守，而事面稍重，则民心一倍畏惮，而有镇压之道，列邑不敢轻视，而有统御之权，故议者以为户曹出给粮饷屯，而设防守使则好矣云，而防守军之或存或罢，亦当有成命矣。上曰，只以防守使为名，则亦当有效耶？玄辅曰，岭东邑之稍成貌样者无多，而伊川则全不成样矣。臣意则无论文武，而以曾经监司、兵使有名望之人差送，则自然有抚摩制置之效，爵号之比前稍尊，有何关系乎？上曰，前前监司之所启闻者，庙堂之尚不回启，诚非矣。卿于下去后，量宜启闻可矣，而但秦家长城，不救二世之亡，虞诩朝歌，能致群盗之化，孟子所谓地利不如人和者，于此可见矣。民之为盗，固由于无恒心，而今番所放者，无非此类也。使此类，而悉化为良民为宜，既放而又使之犯法，则岂有放之之意耶？土既沃矣，谷且饶焉，则得其生理，而庶有恒产，谕之以义，教之以礼，则何难于化为良民耶？虽有捕捉关文，而不可每每捕捉，以致挠动也。我则知汝不为盗，而汝之得此名何哉？如是晓谕，而至诚抚摩，则诚之所感，金石亦透，岂无感而化之之道乎？玄辅曰，圣教及此，以此教而哓谕，则虽至愚顽之类，必有弃恶向善之心矣。玄辅退坐，中官以赐物传授，玄辅跪受先退。宗玉曰，未赴任守令，多至十三邑，其中或有除拜不久者，而勿论久近，当此方春始耕之时，分粜劝农之道，一日为急，许多守令之旷废邑务，诚为可闷，而吏曹之不为催促发送，未安，该曹堂上则推考，守令之除拜过数朔者，使之数日内辞朝，新除守令，并为催促之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗玉曰，平安都事权基彦，咸镜都事权贒，初以试事变通改差之后，本道监司，则因其呈状，而追后罢黜状启来到矣。此非罪罢者，而递差在先，则两道状启，所当微禀还送，而其状启中，有他事陈请者，故虽不得不入之，既递又罢，事涉稠叠，虽甚微细，有关出纳，故敢达。上曰，监司状罢，初非以罪，特未知改差之故而然矣。既以变通递差之后，则不当又罢，两道状启中都事罢黜事，勿施可也。〈出举条〉宗玉曰，日躔月离表十三卷，顷日入启，而即今推步甚紧急云，故敢达。上曰，当下之矣。宗玉曰，虽以各司言之，无长官则难矣。况喉院出纳之地乎？都承旨李春跻所引情势，元不大段，而长单还给之后，又陈辞疏，尚不仕进矣。上曰，牌招察任可也。日煦渐长，法筵当开，而玉堂不备，任珽之至今撕捱何事耶？宗玉曰，无他嫌端，以其亲病而然矣。上曰，南泰良之撕捱无义矣，初既行公，又复引入，沈星镇则一不膺命，宁如许道理耶？俱极非矣。宗玉曰，沈星镇之以权爀疏为嫌者，不可谓无所执矣。南泰良则知制教自是玉堂之事也。其时下教，虽命还收，而此与翰林削荐无异，其所撕捱无怪，别为开释宜矣。上曰，其时以知制教事下教者，不过饬励，而无深意，既已开释，则岂有可引之嫌耶？设令以不合玉堂为言，君父开释无馀，则固当出而膺命，其在分义，何可每每为谦耶？沈星镇之引嫌尤非矣。并从重推考，牌招察任，可也。诸臣退出。

○乙卯二月初八日申时，上御熙政堂。召对，参赞官柳万重，侍讲官吴瑗，假注书许逅，记事官任述，记注官金兑和入侍。瑗读，自《纲目》初卷周威烈二十三年，读十七板。上曰，承旨读之。万重读二十五板而讫上篇。上曰，二十二年魏韩赵伐齐之伐字画缺为代字，而此是御笔，不可补画，模画添补，可也。瑗曰，不能校正惶恐，而木板多有缺画处，此后则当模画以补矣。上曰，承旨仍读下篇。万重读下篇一板。上曰，注书读之。逅读十九板。上曰，少退。诸臣退出，有顷还入。瑗又读十五板。上曰，承旨读之。万重读五板。上曰，注书读之。逅读五板讫下篇。瑗曰，曾已讲矣。凡例皆备，别无可达之辞，而首书魏赵韩为诸侯者，其意尤深，此与绝笔获麟同矣。司马光之论，以礼名分三字言之者好矣，而但正名细务云者，虽出于对言，而似为病矣。国之大法，岂有过于正名乎？上曰，此则儒臣曾言之矣。胡氏之言亦好，而但抑扬太过矣。瑗曰，以谨微为归趣者诚是矣。上曰，以智宣子、赵简子事观之，付托之得人与否当如何耶？使臣之道亦犹是矣，而唐太宗以世𪟝托高宗，几亡其国，汉武帝得霍光付昭帝，能保其国。予之尝以汉武胜于唐宗云者，良以此也。瑗曰，九板司马光之论才德者好矣。上曰，与其得小人，不若得愚人之言，似不可矣。瑗曰，切戒用小人之意也。德者人之所严，才者人之所爱，爱者易亲，严者易疏云者，实为的论。才不可不用，而所贵乎各当其任，用人之际，当各别留意矣。上曰，魏文侯其始，则虽有愧于正名，而以所记载者见之，则最是三家中第一也。瑗曰，李克之五视其言好矣。孔子曰，视其所以，察其所安，观人之道，不可以一段论之矣。上曰，闻其言而以为，吾相定矣，君臣相得之美，亦可见矣。万重曰，居视所亲，富视所与，非在上者所可知，而达视其所举，则可知其人矣。上曰，然矣。瑗曰，十八板吴起所谓在德，不在险云者是矣。孟子曰，地利不如人和，亦此意也。为政之本在德，有德然后可得人和，吴起之能得德字之义，虽未可知，而其言则好矣。万重曰，如此之言，虽谓之君子言，亦无不可矣。上曰，然矣。瑗曰，观乎此言，则不可只以一时将才称之矣。上曰，《左传》则多引诗为言，而及此则不如是矣。瑗曰，先王遗泽渐远，故动引先王，而为言者无之矣。此下纵横之术出，则反不如李克、吴起之时。上曰，世道之渐降可见矣。瑗曰，二十四板齐侯来朝，乃特笔也。封墨、烹阿，亦在一号令之间，可谓其时列国中贤君矣。上曰，威王诚不易得之君也。齐业在此一着，而平日纪纲已立，故然矣。苟无纪纲，虽日烹阿大夫，何以致大治乎？是必有要道矣。瑗曰，苟有贤于即墨大夫者，而只封此焉，浮于阿大夫者，而只烹此焉则何以服人心乎？盖赏罚得当，故能致大治矣。上曰，当周室衰微之时，诸侯不朝，而齐独朝焉，则其本正矣。正己者可以正人，其为治之规模，必有可观者，而赏罚又得当，故其效立至矣。瑗曰，二十六板秦败三晋，赐以黼黻者，实启秦王呑六国之祸，朱夫子大书之意，实非偶矣。万重曰，诸侯相侵伐，而天子不能禁，反以黼黻而赏之，则周政之衰乱，于此可见矣。瑗曰，八年彗星见西方，而其下公孙鞅入秦，终成西秦刑名之治，天人之际，亦可见矣。孝公得鞅，而能致富强。况王者得贤佐而用之，则其效当如何耶？无曰无人，而至诚求之宜矣。上曰，汉武好仙，则少翁、栾大为用，聚财则桑弘羊为用，用兵则卫青、霍去病为用，此系人主之所尚矣。孝公之志在于富强，故鞅乃为用，苟有贤君在上，则岂无贤臣之为用耶？瑗曰，三十二板齐魏会田，而不以宝为宝，以贤为宝者好矣。三十六板卫君不察是非，而悦人赞己，且出言而自以为是，则其国事之日非可知矣。子思训诫之辞，不独卫君之可监，实为后世为君为臣之可戒可法。此等处当留意，而无或汎过矣。上曰，然矣。瑗曰，下篇初板孟子至魏，亦特笔，而以大贤，而不遇于时，其下有以苏秦，为从约长者，其世道可见，千载之下，足令人感嘅也。上曰，然矣。瑗曰，秦称王，韩、燕称王者，皆由于初不正名之致也。上曰，其下又有称帝者矣。上曰，十二板望之不似人君云者，非孟子之圣，非孟子之心，非孟子之处地，则不可矣。瑗曰，孟子在宾师之位，故然矣。瑗曰，十八板孟子行道之志，终不得展，不但一时不幸，实万世之恨也。上曰，此与凤鸟不至，河不出图之叹同矣。上曰，二十二板诸侯复合从，诚可嘅也。苟守从约，秦何以灭六国乎？瑗曰，不以信义相结，故或合或散无常矣。三十三板楚怀事，无可论者，而不听屈平，而听子兰，是谓自取其祸者也。上曰，屈平诚忠臣，而有怀王，故其忠益著矣。上曰，四十板楚君迎妇于秦，与《左传》庄公事相类矣。上曰，今日始讲，故过自至，而此后则以一篇为自至，可也。上曰，《纲目》今又始讲，而大字，乃圣祖手迹也。字皆方正，前后如一，不但临史，而监前代之治乱，圣祖正心之工，亦足以仰认于字画之间矣。第年代已久，不无刓缺之处，此甚可惜。板本若不谨护，渐易伤破，各别藏置事，湖南道臣处，分付，可也。〈出举条〉讲官遂掩卷。上曰，儒臣进前。瑗进伏。上曰，所令反其所好，民不从，圣人岂欺我哉？君之所好，有若草上之风必偃，而予以诚心为之，朝象犹未能镇定矣。儒臣之疏，有不合于予心者，亦有未可晓者，予之常知儒臣者，不如是矣。儒臣虽以尽忠无私，以事其上为心，而今日事，则予不许矣。司马光所谓怀诈谖之心者，予非谓儒臣如此，而予既有未恰儒臣之心，以外貌宽假而已。则亦非待儒臣以诚之道，予当言之矣。初批则书置，而方当法讲之将开，召对又当始讲《纲目》，故或虑儒臣见其批而径出，姑置之矣。及见司马光之言，而改批以下矣。初批，则以为敕励之下，如是言之者非矣。自曰公，而予则不谓之公矣。以此时单举者，顷日曲护者比看，则公乎私乎？有怀则入侍时，当陈所怀，而其时不言，今日只言不言之台臣，是乎非乎云云矣。更思之，前既非金若鲁，今又非儒臣，则非采葑采菲之意，故更以入侍时，已有下教为答矣。瑗曰，不肖无状，待罪经幄，受知则深，断断血忱，惟在于尽言而已。今疏所陈，皆是向日筵席缕缕陈白者，而玉堂，则不得发启争执矣。侧听台议，终无一言，臣不得已，有此疏论矣。顷日曲护之教，其时下教虽缕缕，而两臣，以忘身殉国之忠，为逆镜辈所构诬，酷被惨祸，至今不得伸理，则此可与益宽、圣钦辈，比而同之乎？此非臣之私也。亦非出于党论也。臣则知事理之断然如此矣。上曰，敕励大臣之时，儒臣岂不闻之乎？儒臣处地，异于他人，出身初私觌时所下教者，儒臣岂不记得耶？其时儒臣，以心若挠攘，则难矣为对，而其后岭伯，以为所对质实，予亦以为质实矣。己卯邦庆荡涤之时，则略无争执之事矣。今日不荡涤则已，荡涤而不荡涤此等处，则岂为荡涤之意耶？台阁之停启为宜，而有如儒臣之言，故不敢停，向者凤祥之启，亦互相务胜，而如是矣。予意则欲其一并停启，而堇停一尹邃事，乃为金若鲁所攻斥，故不敢更停他启。以此谓之，因循退缩，予非教使台臣也。何可以略干事，而生出葛藤耶？予以曲护为言者，儒臣犹未知予意矣。向来言于故领相及赵丰陵，而以臣择君三字，略示予意，其后诸臣，不敢复言。赵明翼其时，以都承旨入侍，而以为既承臣择君三字，不复更言云，故予以为是矣。在古有豫让，而朝楚暮齐，与今时异矣。莽、操凶逆，亦皆引伊、周，而自言则君君臣臣之义，不可不严，为臣下而择其君者，其可谓忠乎？诸臣既承臣择君之教，且承弦韦之教，则固宜翻然觉悟，而儒臣今日入侍，而又如此，可谓明乎暗乎？尹邃事，不过见河而已。戊申前则河亦人也。见河者岂尽谋逆乎？圣钦事，亦非目见者也。儒臣顷以哓哓之说，谓两臣抱冤矣。圣钦事，安知非哓哓之言乎？喜之永贞诗，乃是赃物，而大臣禁堂，以李益命为法外缘坐，予亦以为益命，岂与知于永贞诗乎云，而放之矣，不细知之。韩圣钦，则谓不宜出陆，至于凤祥事，则置而不言。喜之诗，明是断案，而特用宽典矣。儒臣若执法，则事当并论，而独于韩圣钦、尹邃事，而操持何其太过也？瑗曰，尹邃事，鞫招明白，圣钦事，北路之人莫不传说，故臣果论之矣。臣岂敢为操持乎？上曰，天纪、龙泽辈，果逆乎非逆乎？瑗曰，辛壬年及丁未年仍置逆案之时，臣是布衣，其狱案无由得见，而臣方在三司之列，殿下若出示文案，而使之论断，臣当陈所见矣。上曰，永贞诗，儒臣以为何如耶？瑗曰，此诗，则臣亦见之，而以为无状矣。上曰，予问于前岭伯，则缔结宦寺无状云矣。儒臣之言亦同矣。喜之永贞诗，设使作于今日，则诸臣谓之逆乎否乎？景庙至仁盛德，渠何忍如是为言也？瑗曰，臣岂不知其诗之绝痛耶？李益命事，则大臣及判金吾，以法外缘坐，有所陈达，此非可争之事矣。上曰，权益宽则儒臣执赃物，而如是为言乎。瑗曰，其他则不论，以勘乱录见之，罪状固已昭著矣。上曰，儒臣与徐命珩同入，而其时则何不驳递，日久之后，混同为言耶？瑗曰，此则诚如圣教，而入侍时，但知停启，不知某事停启，则何为径先驳论乎？上曰，尹、李、闵法外缘坐，儒臣请其皆放，故予以为是矣。李益命事，当以此为对，而至于权摄事尹邃事，或争或否亦何如？瑗曰，圣上，以臣请放尹、李、闵为是，又教以不争李益命事，此等下教，实嘅然矣。在鞫诸囚，则臣疏初无区别者矣。上曰，尹㝚则以尹邃之兄，而持之亦不已，岂不尤可怪乎？尹㝚已减等，则今何可不放耶？瑗曰，尹㝚事，臣于顷年亦争执，前后所见，岂有变改乎？上曰，他人之甚者，无可奈何，而如儒臣者尤难矣。今虽夜深，退归不寐而思之，则必觉悟矣。其觉悟与未觉悟，后日陈达，可也。瑗曰，人臣陈疏，有不槪于圣意者，则罪斥之，固其常分，而圣上愍臣愚滞，谆谆诲谕如此，仍又亲诵前后圣批，开示圣意，此实旷绝之恩数也。臣岂无感激惶陨之心乎？臣既亲承下教，岂不深思，而迷滞之见，终不自觉，臣尤万万惶悚矣。上曰，权益宽、韩圣钦事，不过哓哓之言，而臣择君三字，既出于君父，则岂不信重乎？予不欲更言，而以儒臣之不觉得，不得已言之，予非好而为之矣。儒臣岂不异于他人乎？瑗曰，殿下不置臣于三司则已，既在三司，则何敢不尽所蕴乎？两臣受肃庙罔极之知遇，追先主而报陛下者，实是素心，而毕竟成就忘身殉国之事也。臣之陈达，岂私于两臣而然哉？实为名义，不可不正，国家刑政，不可倒置故也。上曰，俄者下教非孟子之心，非孟子之圣，则不可云者，予有深意也。海东一隅，朝鲜外无他国，若有干犯名器者，则当为割断矣。如范镇之须发尽白者，可谓追先帝报陛下，而臣择君之人，其可谓追遇欲报耶？儒臣生出葛藤，故有此下教矣。十九下教，已誊出于史官日记，后人见之，可知君君臣臣之义矣。瑗曰，十九下教，群下岂有知之者耶？殿下不为宣示，但曰有罪，虽匹庶论罪，必须明其有罪，然后可罪也。况曾经三事之人乎？上曰，已言其纲矣。圣人亦多只言其纲者，予岂训释而言之耶？瑗曰，讲学论事，则或有只举其纲，使人领会者，而国家用罚之道不然，明言其罪，尽彰其所犯之实，然后可以加其罪矣。虽薄罚，固当如此矣。上曰，不听从而已，何必索言也？瑗曰，自上既不明教，臣则决知其心事之无他，故前后缕缕而不已者也。上曰，儒臣宜周思于国于家，若思先都尉，则岂与他人同乎？此予所以尤为嘅然者也。瑗曰，臣受恩感激，惟思有怀毕陈，而臣之所知者如此，故屡渎不已矣。凡事当以毕竟成就言之，两臣成就，岂非为国殉身乎？尚在罪籍，而旷荡之典，及于凶逆之徒，将何以明义理正是非乎。上曰，一生真伪有谁知者，古人之言，正与此相合矣。瑗曰，圣上，既无指事下教者，圣意所在，臣亦未敢晓解，中外之人，何以仰揣乎？上曰，有易知者，苟有如范镇、韩琦之忠，则予虽学问不足，岂不奖其忠乎？于此而尤易知矣，如是而终不觉悟，则可谓末如之何矣。万重曰，初批，注书不得知，故请其出给而书之云矣。上曰，既已下教，何必更书初批耶？诸臣退出。夜已四鼓矣。

2月9日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳万重〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈式暇〉。注书徐命臣〈呈辞〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，春川府使闵昌基，镇岑县监权世隆。

○卯时，日晕两珥。申时酉时，雨雹。

○徐宗玉启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○李重协启曰，大司宪尹惠教再度呈辞，入启。执义朴枢，掌令尹凤九，持平曺命敬在外，掌令尹就咸呈辞，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书张鹏翼，参判金始炯，参议郑羽良，连呈辞单，不为行公，词讼积滞可虑，判书、参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐宗玉以校正厅言启曰，《璿源谱略》，国朝御牒，列圣八高祖图中草，既已厘正，当经睿览后，《谱略》则当为付版入刊，国朝御牒，列圣八高祖图，亦当正书矣。睿览日字，令日官推择，则今月初十日为吉云。其日当封进，而取考前例，则本厅堂上、郞厅、校正官，具仪仗陈鼓吹，并陪进于仁政殿，承旨请承传色，由正门捧入矣。今亦依此举行之意，分付各该司，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，大臣率备局诸宰入侍，而此与次对有异，明日诸宰，并为入侍。

○工曹参判李瑜疏曰，伏以臣于日前，晓起拟赴宾对，将傅衣而忽然头疼作，仍晕昏之久，意谓寒暖递候，感伤乘之，及晩汗发，则半面浮而目睛突高，旧翳蔓而痛苦若刺，揽镜而照，丑恶不欲见之，盖肝气以春而盛，上发于目，况旧祟为之肆毒，而挟新感者乎？其呻苦之倍于他时，亦势也。向在南土，以此时患此症，三朔不省事，今其发作，势类当时，臣三十年坐此病，备受百段辛苦，心情先伤，每当其作剧也。辄忽忽无以自聊，其他调治鍼灌之方，又有甚于扶护死疾之急紧耳。杜门面壁，日夜宛转，不知又费几个时日，消却几番痛楚，能不至为盲废，又不可知耳。顾臣所縻，俱系紧任，在于常日，尚难瘝旷，矧当今时，岂容虚带？大庆之馀，庶品咸苏，而臣则无以称扬，敕谕之下，中外咸耸，而臣则无以导达，抆心悚蹙，不敢自安。噫，筹司之宜讲究者，非一日缓矣，金吾之当按谳者，有一时宜急矣。缘臣之故，或至于废阁，如是而又何敢一向偃便，罔念其变通之道乎？渎挠之罪，止于一身，而旷废之害，实关公事，玆不得不冒死哀吁于天地慈覆之下。伏乞圣明，特赐矜谅，许递臣所带本兼诸任，得以任便调息，则庶几赖天之灵，复起为人，鞭策驽钝，以报明时。若臣烦渎之罪，不可不亟下诛责，以肃朝纲焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○同敦宁洪受濂疏曰，伏以臣，猥以微踪，特蒙先朝念忠奖节之典，早通荫籍，历事三朝，忝叨宰列，而犬马之齿，居然作九十四矣。第念臣见带之职，虽是闲局，固非如臣冗荫地寒者所可滥厕，而幸纡盛世优老之渥，虚縻瘝旷，已至四载矣。每拟控吁祈免，而冗散之踪，僭渎是惧，含恩未果，恒切悚缩，而但臣窃自以为生长世禄之家，自其堕地之初，至于今九十四年之间，一啄一飮，莫非王室之所赐，一肤一肉，又莫非列圣之含育，而无阶酬万一之恩，每以华封之祝，仰颂于北宸之下，以效芹曝之诚，欲抒将死之忱矣。何幸天佑宗祊，元良诞降，八域含生之类，莫不鼓舞欣跃，况臣年近百岁，蒙国之恩，受国之廪，获睹此宗社莫大之庆，日于呼嵩之列，固当随诸臣之后，以伸颂贺之悃，而顾臣如缕残喘，伏枕盖堗，便一未冷尸，而重以感伤风寒，症状危笃，无计趋造，分义俱亏，猥陈短疏，请伏阙礼之罪，而喉司阻却，至使危迫之忱，终未彻紸纩之下，尤庸惶蹙，如负大何，不虞特教有年九十朝官，食物颁下之举，而臣年独首于其中，至今该曹，有米太鱼肉之赐，此虽出于我圣上志庆之盛，尊年之眷，而念臣既有所縻之廪，又有岁馈之典，亦已汰矣。况且环朝所无之异恩，独及于臣身，臣不过一无用老荫耳。何敢自谓年高于周行，而冒受此旷世之私乎？伏乞圣慈，特谅臣哀苦之忱，亟收误恩，以安贱分焉。且臣之寄生，只隔一纸，虽欲以僭妄之辞，更陈于天陛，而不可得矣。臣滥蒙此千古旷绝之渥，而无以效涓埃之报，瞻望天阙，不觉于悒，祗将麦丘之寿，仰祷于甲观之下，窃不胜猥越之极，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。今者下教，岂偶然乎哉？卿其勿辞而受焉。

○正言金�疏曰，伏以臣之无似，忝居台地，诚薄言拙，不能见孚于上心，草草一启，致勤严教，臣愧惶恧缩，历数日靡定，而日昨引避而乞递者，非为台阁上例规，实出于至诚祈恳之意，则圣教至以勿辞为答，处置之以出仕为请，俱是臣所不料者，而臣之情势，到此益穷蹙无馀矣。昨于严召之下，宜当趋承之不暇，而臣自三昨，重得寒疾，筋骸肢节，无处不痛，神昏气逆，殆无人事，欲起还仆，竟至违逋，分义都亏，罪戾层积，涔伏之中，犹觉惶惧，终宵不寐，𫓧钺是俟，只推之命，又下格外，臣于是，惝恍失图，尤不省所处。噫，臣虽不肖，粗知不俟驾之义，则岂敢为图便慢命之计，而顾今病状，有加无减，虽欲忍死自力，亦无其望，而至于束带趋朝，尤非时月之所可期者，则言责之任，义不可一向虚带，故臣方力疾治疏，以为祈递之计，而此际得见儒臣之疏，盛论近日台阁之失，至请以严加警责，臣看来不觉惧然之至。噫，今日大霈，固出于志喜同庆之举，然其中，亦岂无干系至重，混蒙宥典者，而三司言议之地，未闻有甲乙争执之论，则今者台风亏损之斥，不害为居台者，顶门一针，而职在论思，日登筵对者，事出面前，未尝即席论斥，而今忽追提于事过之后，必欲使今日在台者，并不得转动而后已者，抑何意也？臣未知儒臣公正之论，果专在于七八启径停之失而已耶？至于伦纲所关，何等干犯，而急于私护，自不觉其冒嫌烦陈，则何其处己之道，责人之论，若是相反也？台议之寂寥，在儒臣其亦幸矣。虽然当初停论之时，臣既预闻，则其在自处之义，尤无去就之可论，岂容一刻晏然，以玷台路也哉？玆敢悉暴危恳，仰吁于宸严之下。伏乞圣明，怜臣疾病之难强，察臣情地之兢蹙，亟许斥罢臣职名，以延残喘，以谢人言，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。儒臣批旨业谕，尔何为嫌？尔其勿辞察职。

○户曹判书李廷济疏曰，伏以臣，绵才薄力，久叨重务，自遭邦庆之后，蹈抃欣跃，晓夕奔趋，以为一分自效之地。况臣有万万凛惶者，圣上，以臣老母今年九十，至有各别存问之教，食物衣资，宠颁甚优，此实旷古之殊典，母子相对，感涕无从。臣母谓臣曰，圣恩至此，吾则只有献年之祝，汝则益勉尽瘁之义。臣一念铭镂，私悃倍切，虽朝夕颠仆，不敢为一分图便之计矣。才经修理之役，忽得危厉之症，腰脚专痿，不能行动，声音顿失，不能言语，不得不针灸呈告，猥蒙恩由，焫药调治，堇四五日，又以太庙修改，承牌出仕，而病状一味无减，实无强力行公之势。公务久旷，私心兢惶，不得不辄复烦扰。伏乞圣慈，俯念臣实病难强之状，特许递卸，以寻生路焉。抑臣于岭南道臣，以年分事状启，窃不胜瞿然讶惑，不敢自安者。顷者岭南左道敬差官田结总数启本中，忽有朝家所不许之灾名，初不付种五千九百馀结之灾。臣见而骇之，请推敬差官，使之还实，此乃事体道理之所不可已也。盖年分事目，非臣曹独为裁定者，取议庙堂，启下颁布，则事面之严重，果如何？而或于事目之外，别出灾名，私自加给，则不但田结减缩之为可闷。朝廷体统不宜如是。今此近万田结，加给于事目之外者，何等重大，而曾无一番启闻，直书于田总之中，臣安得不惊异，敬差官之罚请问备，亦出于参酌，而道臣状启，若是喷薄，至以取足于未付种之陈畓，使孑遗之民，受困于空中之椎剥为言，尽如是也，臣是不恤民隐，专事赋敛之人，堂堂圣朝度支重任，安用如此之人哉？噫，田赋之政，得中最难，灾伤事目，若多灾名，则自多舞弄之患，年分比摠，过为高定，则不无刻核之弊。故今年则灾给一目，摠比中年，盖出于无失公赋，有恤民隐之意，以今年三南农形，庶可以上下俱便，而法外灾名，实非所料。且田则再耕，本不给灾，追给灾名，绝不听许之请，乃是流来事目不易之论。今此道臣，久判本曹，前后事目，皆用此语，而今乃以请推别灾之敬差官，看作异事，盛气诟斥，追思前日，独不瞿然，臣于此，不必为怒，而直发一笑也。况其所谓近万结之陈田畓，果皆合殁流亡者之物，则昨年朝家既已区处，更何事乎别灾耶？且道臣虽有精力，五千九百馀结之田畓陈起，尽为之亲自鉴别，则臣实未之信也。噫，近来名官之出按藩，维急于救民，田结给灾，或多擅许，重臣每加慨叹。今者重臣，意外莅藩，事宜谨遵朝令，无失事体，苟有变通，则陈闻昭详，使朝体自尊，诸道观感，岂非重臣之责？而今乃不然，臣实慨然也。虽然人之所见，随地易变，要之皆国与民耳。重臣在外，目见民隐，惋伤忧叹，有此陈请，五六千结灾结之得失，臣不欲力争，平说道理，元无不可，而直以取足椎剥，恶言相加，臣之受困，实无馀地。臣何敢一日自安于职次，晏然行公乎？疾病之外，此实难冒之端。伏乞圣上，亟递臣职，以谢人言，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此非过嫌者，卿其勿辞行公。

○右议政金兴庆疏曰，伏以如臣癃贱，谬膺重任，三载忝叨，一味尸素，才猷识量之万难堪承，已不可言，而形貌衰谢，神精消亡，簿书期会，每多遗失，筵席奏对，亦未敷陈，其触事愦愦之状，已莫逃于渊鉴之下，而去夏宪启之横击，冬间谏疏之刺论，可见其为时辈之所不容，则臣之当退，非止一端，而到今仍冒，其亦淟涊之甚矣。且以人事君，大臣之责，而既不能进一贤才，退一不肖，以副我圣上旁求之盛意，至于循例庙剡，辄骇人眼，南阃西邑，弹驳相继，前后所举，殆无完人。臣之不可晏然于是任也，于是焉决矣。况臣近日以来，以两臣事，陈达已至累次，而天听邈然，兪音终靳，臣不胜闷郁之至。夫两臣殉国之忱，断断无他，身被刑戮，家族莫保，身在《丹书》，幽冤久郁，舆情之哀愍，愈往而愈切，今当无前之邦庆，宜施旷荡之典，而大霈之下，恩波独阻，覆盆之冤，宁不恻然？惟臣之苦口力请，非为两臣之地，而耿耿愚悃，未能上格，慨然之教，辄下于前席，臣心惭悚，累日靡定，念臣无似，久据匪据，上而言不槪于圣心，下而动被斥于时议，在臣私义，惟当敛退之不暇。玆敢略暴危迫之恳，仰干𫓧钺之诛。伏乞圣慈，亟命镌罢臣职，仍勘臣罪，以谢众议，以安贱分，千万幸甚，臣无任惶悚祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。昨已下教，今何复谕，卿等之困我今日，寔是度外，予有下教者，相率备局诸宰，入侍听谕焉。仍传曰，遣史官传谕。

○行知中枢府事申思喆，判敦宁府事沈宅贤，行礼曹判书金取鲁，锦原君朴师益，兵曹判书赵尚䌹，行司直郑亨益，汉城府判尹尹阳来，知敦宁府事赵正万，汉城府左尹洪铉辅，吏曹参判申昉，行司直李廷熽，行司直金相玉，行司直徐宗伋，庆尚道观察使闵应洙，行司直洪重畴，工曹参判李瑜，行副司果金镇玉，行副司果安重弼，副护军郑东后，行副司果朴圣辂，行副司果李凤翼，佥知中枢府事鱼有龙，行副司直洪龙祚，工曹参议慎无逸，前府使李圣龙，行副司果金应福，行副司果郑彦燮，行副司果朴师正，掌隶院判决事朴弼正，行副司果金希鲁，兵曹参知李潝，前校理尹心衡，前应教赵明泽，前持平李度远，前修撰李亮臣，前校理朴弼均，前佐郞尹汲，前修撰闵亨洙，前应教韩显謩，前修撰柳谦明，弘文馆副修撰兪最基，掌乐院正申思永，前修撰洪凤祚，副司果李德载，前县令蔡膺福，前献纳李光运，前县监赵泰彦，前持平赵明履，前持平金相绅，前持平郑弘济，前持平尹得征，前正言洪启裕，平安道都事闵瑗，前持平韩翼謩，前持平洪昌汉等疏曰，伏以天祐我东，圣嗣诞降，宗社永有依矣，人心始有系矣。深山穷谷，莫不耸抃，喑聋跛躄，亦皆舞蹈，而殿下特推饰喜之恩，大施旷荡之典，人无死生，均霑雨露，罪无轻重，皆被涵濡，和气匝域，欢声载路。臣等迹忝朝列，躬逢斯会，区区延颈之忱，有倍他人。惟当作为歌颂，揄扬盛事，以副我圣上悦豫之意，外此而虽有可言者，不宜暇及于此时，而若有关于大义理大是非，不可不先陈于国有大庆之日者，则虽欲含忍泯默，亦有不可得者矣。臣等窃伏念为国之要，惟在于正是非公赏罚，是非正而义理明，赏罚公而人心服，国之安危治乱，只系于此矣。今者大义未伸，政刑倒置，先朝大臣，循国灭身，而复加罪案，莫白其冤，殿下之是非，可谓正乎？遇庆大霈，凶逆并宥，而忠贞幽郁，独未见伸，殿下之赏罚，可谓公乎？一自数臣罹祸之后，忠逆贸矣，义理晦矣。臣等虽甚不肖，粗闻古人出处之义，屏伏田庐，无意从仕，及至己酉，伏闻殿下，先许两相之复官，又以建储联箚，为光明正大，至有诸臣来会，则当有次第处分之教，臣等妄谓圣心之回悟，庶可期矣，君臣之大义，不可废矣。且念国势孤危，变乱相续，遂乃稍稍赴朝，日夜颙俟者，今已六七年矣。其间大臣诸臣之相继陈奏者非一，而殿下不惟不加回悟。又从而下不敢闻之教，臣等相顾愕眙，抱此抑塞，不敢辄提此事，而只谓天启圣衷，将有日矣。今当邦庆，旷前解泽旁流大小，国人咸曰，伸理之典，必先于死社之诸臣，及其赦令之大行，犹夫覆盆之遗照，臣等于此，抚心自失，诚不料圣明之世，卒乃有此也。呜呼，当辛丑危疑之际，赞大策定国本，使宗社转危为安，式至于今日休者，皆其日大臣之力也。其树立，卓绝千古，其冤郁，贯彻九地，而若而遗馀之旧臣，每以伸不伸为请者，一何悲也？噫，当初构罪而戕害者，建储联箚也。其后追削者，亦以联箚为案，而己酉处分时，既以联箚之光明正大为教。丁宁反复，昭如日星，虽其时主张异论者，亦皆唯唯，不敢生沮遏之意，公议之定，不待百年者，正谓此也。然而犹且区而别之，或伸或否，虽见伸之两臣，不许复赐旧谥，则不可谓已伸矣。未伸之两臣，初则用子若孙之说而难之，今又分而二之，李颐命则既示伸理之意，其冤诬之状，固已圣鉴之所俯烛，有不容臣等之更赘，而至于金昌集，乃加新般罪目，为其不可伸之端，臣等之惑，于是滋甚矣。夫朝家伸理之道，惟视自初所被罪名之如何，可伸则伸之而已，不当更索别件事于本事之外，掩其可伸之冤。殿下果以昌集之所遘祸所追削，初不在于建储联箚，而在于今日圣教所云云耶？其所以构罪者，在于联箚，其所以讼冤者，亦在于联箚，而联箚一事，既归于光明之地，则是非之定，亶在于此，而今殿下所以罪昌集者，既是乙巳初未闻之教，又非丁未后追夺之案，而一人之身，罪名随变，将使穷天极地之冤，更无伸白之日，宁有是哉？噫，昌集之立朝本末，肃庙之所倚重，殿下之所鉴悉，发白心丹之圣褒，炳然如昨，则斯亦可以得其人矣。倘殿下于燕寝清穆之中，平心深思，则其必䀌然而伤，恻然而悟矣，而一向相持，迄无处分，以殿下之至明至仁，岂忍为此也耶？今乃不计其人之邪正，不问其罪之有无，惟以硬定牢拒为主，臣等惶惑闷郁，固不须言，而天下后世，其将以此举措，为何如耶？噫，昌集之一腔丹衷，至死不泯，当其临命之日，惟以国本之孤危，为不瞑之恨。对人抆血，含痛入地，以当时眷顾之忠，有知乎今日之邦庆，则想必欢欣抃蹈于泉台之下，官爵与夺，不足为其身之荣戚，而在圣明愍忠理冤之典，则不及今快赐昭雪，以慰其积郁之冤，而更俟何日乎？噫，沧桑屡变，恩法相反，罪关宗社者，哀荣备至，身殉国家者，幽冤未白，舆情之抑郁，愈久愈深，大臣之苦口力争，臣等之沥血烦吁，盖亦为世教也，为国事也。臣等非不知触犯天威，谴罚随至，而事关国家大体，不得不言。伏愿圣明，曲察忠逆之别，快辨是非之分，亟降处分，还复两臣官秩，痛洗所被冤枉，使义理焕然大明，则岂不允叶于人心，而有辞于来世哉？臣等无任激切屏营恭俟明命之至。答曰，省疏具悉。已谕于大臣批旨矣。

2月10日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳万重〈式暇〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈病〉。注书徐命臣〈呈辞〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李春跻启曰，今日次对，既已頉禀，所当持公事入侍，而时无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，同副承旨郑必宁今日病不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○李重协启曰，大司宪尹惠教三度呈辞，入启。执义朴枢，掌令尹凤九，持平曺命敬在外，掌令尹就咸，牌不进，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日大臣、备局堂上及诸宰并为入侍事，命下矣。两司不可不入侍，除呈辞、受由在外、被论外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，即者副修撰兪最基陈疏来到，而观其措语，则日昨受由之后，适遭服制，姑未发行云，原疏才已退却，而即今上下番俱空，事甚未安，牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉病，参议李宗城病，都承旨李春跻进。

○吏批启曰，顷日政诸道京试官兼，台启下时，全罗左道京试官李锡杓，曾经持平，而蒙未觉察，误以兼监察下批，不胜惶恐，改以兼持平下批之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授咸镜都事朴宗润呈状内，矣身老父，今年恰满八十，疾病连绵，常有奄奄之忧，实难离违远赴，斯速入启变通云。亲年如是笃老，且有疾病，则不可强令远赴，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，丰川府使、慈山府使，今当差出，未准朔禁军将及守令，并拟，何如？传曰，允。

○以李载厚为持平，李德寿为礼曹参判，洪廷命为兵曹佐郞，李景喆为咸从府使，许树为慈山府使，朴时佐为丰川府使，金相良为龙潭县令，李廷恒为缮工假监役，兼持平单李锡杓，别兼春秋四，韩显謩、李宗白、赵明泽、李度远。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判李真淳病，参议李匡辅病，参知李潝进，右承旨赵命臣进。

○兵批启曰，因平安监司状启闲良韩时爋，以军器别备之功，加资下批矣。今闻韩时爋之爋字，本是熏字，而状启中误书云，原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○以吴光运、赵汉纬、朴璜、兪慎基、李必耉、金世元、吴守经付副护军，赵远命、徐命九、金锡一付副司直，申致谨、李晋吉付副司果，佥知单具程。

○李春跻，以校正厅言启曰，《璿源谱略》中草睿览件，今方封进，开刊印出次第举行御览件，元子宫徽览件及颁赐件，趁今禀定，然后所入纸地，令该曹亦当依例磨炼，而考见誊录，则己亥年御览件十五件，徽览件十件，颁赐件二百件，癸卯乙巳，亦皆以此数印出，而且在前谱略修正时，宣庙朝以下大君、王子、公、翁主，派嫡长孙各一人及宗班中罢职在丧人员，皆为颁赐矣。今番则何以为之？敢禀。传曰，并依此举行，而今番御览本五件，徽览本二件，缎衣，可也。

○又以校正厅言启曰，《璿源谱略》中草进上后，刻役万分紧急，校书馆刻手，元来数少，有难一时毕刻，故考见誊录刻手若干名，依例分定于三南矣。岭南、湖南两道，依数上送，皆已赴役，而湖西则不但不为上送，举行与否，终未报来，事体殊极未便。忠清监司李寿沆，推考后，依前关催促上送之意，申饬，何如？传曰，允。

○又以校正厅言启曰，《璿源谱略》，既已修正，跋文，令主文之臣，斯速撰进，然后可无窘急之患。令艺苑，即为依例举行，何如？传曰，允。

○徐宗玉，以礼曹言启曰，即接永禧殿参奉所报，则正殿西边内墙四间许颓毁云，正殿至近之地，墙垣颓圮，则自前有慰安之举矣。慰安祭，不卜日来十二日设行，而即令缮工监，别定监役官，趁即修筑事，分付，何如？传曰，允。

○李重协，以义禁府言启曰，行副司果李匡德带军衔下乡，依承传禁推事，传旨，启下矣。李匡德时在京畿果川地云。依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接咸镜监司、北兵使状启，则庆兴前府使郑渊，造山前万户金振善等罪状，令攸司禀处事，启下矣。金振善，今方待命于本府，即为拿囚，而郑渊，自任所时未上来云。依例发遣府书吏拿来严核，礼宾主簿金义淑，以郑渊人参敛来事，既发于罪人招辞，前头不可无凭阅之端，亦为拿囚，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，因礼曹草记，懿陵陵内捉虎事，本厅将校率领炮手出往矣。连接将校手本，则陵寝内林薮之间，靡不穷搜，至于火巢外四面周回处，亦为遍觅，而本陵内外，元无深僻之处，已至六七日，竟无踪迹可寻云。此必是一时往来之虎，元非恒留于陵内者，所送将校军卒，今姑撤还，更观前头形止出送，何如？传曰，允。

○又启曰，大臣率备局诸宰入侍事，命下矣。备局诸宰，当为同入，而又有此与次对有异，诸宰并为入侍之教，备堂外诸宰，并为入侍乎，只参疏诸宰入侍乎？敢禀。传曰，只备堂入侍，而若已入来，则即诣阁门外。

○传于李重协曰，有同为面谕事，原任大臣同为入侍事，遣史官传谕。

○李重协启曰，判府事徐命均，右议政金兴庆送言，臣等来会宾厅，而今已夜深矣。明日宗庙奉审罢后，率诸宰当为来会云矣。敢启。传曰，非不知夜深，非故为夜深也。大臣以下即诣阁外。

○又传于李重协曰，有下教事，俄者入侍承旨更为入侍。

○注书徐命臣呈辞，代以崔龙贤为假注书。

○领中枢府事郑澔疏曰，伏以天祐宗祊，元子诞生，上慰列圣之望，下系一国之心，伏况圣上，深惟宗社之计，每念储位之旷，夙夜忧惧，今几六七年所，而乃有斯庆，圣心欣悦，当复，如何？臣以垂死老病，万虑俱灰，无复人世之趣，而日夜所祈祝者，只是圣嗣之克诞，国本之早定，而今何幸亲见于身，即明日溘然就尽，归拜先王，庶可有辞，此实须臾无死之始愿也。揆诸情礼，固当竭蹶起程，走伏阙外，以露抃贺之私，而元来精力，消亡殆尽，见今疾病，又极绵缀，纵欲自力，其于老牛之鞭何哉？臣窃悼焉。抑臣深有所不安于心者，敢此附陈。臣于顷日，因人伏闻圣明，为念耆旧诸臣，特施惠养之恩，臣名亦在其中，而姑无明白指挥，故未敢辄入文字，有所控吁矣。昨者本县下吏，始示以道臣关文，钦遵圣旨，输致米豆干鱼等物，数目伙然，荣溢里巷，臣义当登时拜赐，以承圣主优老之德意，而第臣与他臣，事体有别。盖臣曾蒙国恩，岁首焉有存问之例，月朔焉有廪粟之继，今又有此不时之恩颁，臣若不辨礼义，而冒昧受了，则是与孟子所谓龙断者，何以异哉？在微臣，既无可受之义，在国体，实为伤惠之政。臣虽无甚志节，尚有一段知觉，其何敢贪宠冒利，忘廉丧耻，甘自处于贱丈夫之行，而上累清朝风厉之治耶？伏乞圣明，特垂矜察，亟寝成命，俾安贱分，千万幸甚。且臣方有西枢职名，而当此国家莫大之庆，竟阙趋贺之礼，论其负犯，宜有重究，亦愿申命有司，照拟勘处，以警具僚焉。臣神昏气短，言不能尽，瞻望云天，不胜屏营俟罪之至。答曰，省疏具悉卿恳。今者志喜，关系宗国，欣受卿贺矣。卿之笃老，业已知之，其何有让乎？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○司直李宜晩疏曰，伏以皇天惟祖宗，眷佑我宗祊，元子诞降于一国含生颙望之日，我国家亿万斯年之基，自今日益巩矣。伏想圣上喜悦之情，当何如也？臣所居僻远，乃于伊月二十七日，始得承闻，病伏之中，喜跃而起，自不觉其手舞而足蹈也。亟欲奋飞趋参于百僚称贺之列，而以日计之，则缛仪已过于二日前矣。仍欲追诣辇下，少伸一时承候之忱，不但身疾沈淹。天雨适降，冰泮路塞，进退掣曳，终莫遂粪土之微诚，缺恨之心，固不足言，而阙礼之辜，安所逃乎？玆敢露章自列，一以陈待罪之意，一以伸抃手之私焉。仍窃伏念圣上于元子，保养之道，靡所不用其极，而老臣区区之诚，犹有不自已者。昔召公之告成王曰，生子罔不在厥初生，古圣人之于其子初生之时，必尽其养之以正之道，而异日之无彊休恤，亶系于此矣。今我元子，方在于其泣喤喤之时，则此正保赤子之日，而养之以正之道，亦不可不早讲也。今以赤子之身，处于极尊极贵之位，则其将护之第一务，莫先于痛抑奢靡，专尚敦朴而已。此非但养之以正之道，实为受天遐福之一助也。且保赤子之道，必戒其过温过饱，匹庶尚然，况帝王之家乎？凡系襁褓之属者，务从约素简俭，而切戒其华侈奇邪之物，常使清凉之气在躬，而无致其过温。其在保姆之列者，毋取便佞轻儇，而必择其醇谨忠壳之人，恒使乳哺之节以时，而无至于过饱，则保养之节，无过于此二者，而养之以正之道，其在斯欤，其在斯欤？臣窃不胜惓惓忠爱之心，略此尾陈焉。伏愿圣明垂察焉。臣无任蹈抃恳祝之至。答曰，省疏具悉。志喜之中，观此勉戒，深用嘉之，可不留意焉？

○司谏金尚星疏曰，伏以臣之自画，三司便同铁限，面前台责，亦有所不暇念及，而昨始得见儒臣疏本，则盛论近日台阁之寂寥退缩，至有前后台官严责之请。臣之从前自劾，既在于不言，则不言之责，何待人斥乎？噫，王者好生之德，虽主于旷荡，台臣执法之论，宜酌其轻重，如许大霈之际，安得无甲乙之论？而独臣之所未晓者，论思之责，与台阁无间，则随其当宥与不当宥，可停与不可停，即席争执于前后登对之时者，何所不可？而略绰捱过于事发之初，张皇追咎于日久之后，其亦不自反甚矣。第今头势转急，意象可怕，相箚朝出，搢疏夕至，一脉精神，都在于力伸私党，而先朝干犯之罪，视如弁髦，圣上星日之教，听若褎耳。必欲坏一世已定之断案，毁万古不易之大防。臣之前疏所谓君臣伦彝，日渐晦溺云者，正指此等处耳。今者听谕之教，盖欲洞示圣意，则职在三司之列，固当登筵竭论，使君君臣臣之义，得以复明于斯世，而臣既被劾，转动不得，玆敢随诣阙外，拜章径归。伏乞圣慈，亟许镌削臣职，以谢人言，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○右议政金兴庆箚曰，伏以臣情地，本不可以因据于是任，曾于筵中，累陈请退之恳，伏想圣明，亦已俯悉之矣。适当国有大庆之日，旷荡之典，宜莫先于为国事冤死之人，故臣连登前席，妄陈愚忱，而天意漠然，终不回听，臣心惭悚，有不可言，引分乞解，自是已定之素计，而即此一款，亦系臣难冒之端，故臣于昨日辞疏之中，并有所陈暴矣。及承圣批，乃以卿等困我为教，臣诚惶惧，不省攸处。既承听谕之明命，则固当趋承之不暇，而既已决退之踪，有不敢晏然进身，玆不得不略控危悃，仰请严谴。伏乞圣慈，亟赐镌罢臣职，以为人臣违命者之戒，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以面谕之意下教，则卿何过让，安心勿辞，亦勿引咎，即为入来，其听面谕。仍传曰，遣史官传谕，即为偕来。

○行判中枢府事李宜显疏曰，伏以臣，癃老废伏，不能登筵者久矣。适值国有大庆，将施旷荡之恩，而时原任同入对，又有特命，不敢言病，忍死趋参，乃于论断诸罪囚之后，敢以辛丑两臣抱冤之状，反复陈达，非但未蒙俯谅，于一臣，反下未安之教，臣诚惶惑，至今未解。夫论人必观大体，罪人当参情实，苟有忠著殉国，功存卫社者，斯其树立，举世共见，纵有事为间一二未尽者，不可以一事，掩其大节。况殿下之执以为罪者，涉于微暧，则其可终始把持，不少原察心事也耶？金昌集，即先正之孙，名相之子，家庭渊源，固异于人，又其平生，明白峻洁，无一毫私曲暗昒之态，则怨敌亦无异辞。朝野咸所称尚，是以镜、梦辈，虽构杀其身，而建储联箚之外，曾不能旁摘他事，以为罪案。今殿下所未安，未知何样物事，而末世人心，本自险侧，况于危疑之际乎？如有身所不知，而中间簸弄者，则干其人何事？而乃反疑之于若有若无之中，解泽终噤，旧冤之外，又添新冤。黄阳未晢，丹笔遂阏，宁不悲哉？噫，辛丑凶图，古今所稀，圣躬之危，殆如一发，昌集乃毅然正笏，置死生于度外，首建大策，使宗祧奠安，国本有托，其忠荩力量，实无愧于古人矣。及夫时势一变，镜、梦逞凶，既戕其身，又灭其家，此犹未快，又请追刑，幸赖景庙之仁圣，争之三年，竟靳一兪，及其乙巳，幸得复官，而亦何足以偿当所被之惨哉？曾未几何？复削其官，国典，死而追削者，与生被极刑齐律，然则景庙之所不许，竟得售于是时矣。朝家刑政，可谓刻深，而无馀地矣。今当举国同庆之日，纲常大辟，多被赦宥，独于为国效忠，再被极律之人，持之不舍，犹惜其一张虚诰，恐非圣朝宽大之典也。譬如阳春方敷，和气融彻，而冰崖阴谷，雪色嵯峨，一半熏煦，半为凄凛所夺，此岂好天气佳景象，而亦岂今日所宜有乎？臣伤叹之不足，继之以流涕也。臣顷于筵席，猥陈愚衷，既被语多抑扬之责谕，继臣言之儒臣，又加特推，惶蹙之情，迄今未已。然而今玆两臣之抱冤莫伸，不但其人一身事而已。大有伤于伦常义理，其所关系至重至大。臣忝在大臣之列，何敢畏罪，而不复言乎？仍念松茂则柏悦，芝焚则蕙叹，植物尚尔，在人宁独不然？居常悲愍四臣之忠，寤寐不忘于怀。今二臣虽伸，而未尽伸，两臣尚在幽蔀之下，丹忱血悃，终未见谅于仁覆之听，臣诚抑塞烦酲，不能自定。更以何心，冒据崇班，自丧所守，亦其言涉忘率，罪在渎慁，国有宪纲，理难终逭，谨此俯伏，以俟威谴。伏乞圣明，亟降𫓧钺之诛，使负罪贱臣，得遂微尚，不胜幸甚。臣无任陨越屏营之至。答曰，省疏具悉卿恳。当下谕于入侍，其即入来焉。仍传曰，遣史官传谕。

○乙卯二月初十日初更，上御熙政堂。时、原任大臣、备局堂上引见时，行判府事徐命均，右议政金兴庆，行知中枢府事申思喆，行工曹判书尹淳，判敦宁府事沈宅贤，行礼曹判书金取鲁，行吏曹判书宋寅明，锦原君朴师益，户曹判书李廷济，兵曹判书赵尚䌹，灵城君朴文秀，吏曹参判申昉，丰原君赵显命，行司直宋真明，吏曹参议李宗城，右副承旨李重协，假注书许逅，事变假注书金尚迪，记事官任述，记注官金兑和入侍。行判府事李宜显，追后入侍。上曰，今日事此何事也？兴庆曰，日候乖常，雨后阴寒颇甚，圣体若何？上曰，近来气象若此，日候乖常何怪乎？昨见卿疏与搢绅疏，自有思量者，终夜不寐矣。诸臣欲济其私，困迫至此，见困于群下之君，何必问其平否乎？兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，元子气候一向平安乎？闻医官之言，则脐带有不平处，涂末药云，未知，若何？上曰，脐则不大段，而此亦不须问，予岂不以福我元嗣为谕耶？今日事大违予所谕之意矣。兴庆曰，圣教如此，极知惶恐，而臣之愚意，恐不必若是之多费声气也。上曰，予岂费声气耶？今日事诚可慨然矣。重协曰，判府事李宜显，方入来云矣。上曰，注书出去，与之偕入，尚迪承命趋出，仍与偕入，宜显进伏于大臣之列。兴庆曰，臣既承严教，不胜惶恐，而既入前席，何敢不言乎？盖当初四臣，同为国事，而惨被刑祸，则申雪冤枉，宜无异同，而己酉年间，两大臣则既已复官。惟此两臣，独抱幽冤，舆情之愍郁，久而愈深。适于今日，有此无前之大庆，固当广施旷荡之典，以为导迎和气之道，而大霈之泽，宜莫先于此人，故臣之连次陈达，诸臣之合辞陈章，盖以此也，而臣之疏批中，有困我之教，今又以困迫为教，为人臣子，而使君父困，则其罪当如何？虽有听面谕之教，而不敢入来，敢陈短箚请谴，而意外，史官传宣圣旨，与之偕入，故冒没入来，而下教又如此，臣罪至此，万死无惜，惶悚之极，不知所达。上曰，予之含忍不言，实出苦心，而诸臣不体此意，有此烦复，今予何难于明谕乎？臣择君三字，已是大纲，而卿等犹不悟，言其目而又不悟，则在上者，岂无处分乎？此予所以至今忍之者也。大臣顷以哓哓之说为言，而予非动于哓哓也。十九下教，徐判府事与吏判，则可以详知，而其时，有不相传之教，陈疏诸人，则未闻而然耶？大臣亦不知乎？闵奉朝贺不重既闻臣择君之教，而犹未释然，十九日下教，略及德修事，庶可知之，而其后又复仰问，予心常非之矣。不料今日，卿等又如此矣。兴庆曰，臣之前日所达哓哓之说云者，盖以其中间哓哓之传说，为辞而已。实不知其为谁某也。十九下教时史官，即臣之从侄汉喆也。若可以得闻，而其时，有父子勿相传之教，故渠不敢传言于臣，臣未得闻之矣。取鲁曰，臣于其时在外，实未知下教辞意之如何，而或恐圣上，动于哓哓之说，未烛其为国心事矣。况四臣同事，而二人则既复官爵，二人则尚在罪籍，其冤郁，已不可言，且观人之道，在于毕竟成就，而其被祸，则终由于建策，而为镜、梦辈所构陷，天下义理晦塞无馀，人心之闷叹，实在于此。此臣所以亦为随参于诸臣之后者也。上曰，赵明翼则闻十九下教，以不敢复言为辞，而其父正万，则参于此疏，礼判之名，亦入疏录，实非平日知卿者，予方讶之矣。今日正是君臣上下，协心图理之好机会，而卿等，借此时为机关，如是烦陈，岂不嘅然乎？仍命诸臣进前，有所下教，诸臣请止。咸曰，承此下教，今后则彼此不敢更为提起矣。诸臣又曰，今日筵说，依十九下教例，而不当相传，今此下教，亦不宜誊诸日记中矣。重协曰，诸议如此，今日日记，即席删去为宜，而若命还收，则自当不书矣。上曰，此非还收之事，只祛之，可也。上曰，人主操命，大官以下责罚何难，一张备忘足矣。何至于使卿等入侍，终夜不寐乎？予则堇堇保合之诸臣，又将自此而乖离，故用是忧叹，必欲面谕，卿等若终不觉悟，则不得不将有处分矣。秉彝之心，人皆有之，故闻予晓谕，有此快悟。予始叹其不幸，而今则还可幸也。宗城曰，自此朝象，庶无乖离之患，惟当共济民事，以报效至诚忧勤之圣意。上曰，所达好矣。大臣宜有饬励者矣。兴庆曰，臣之情势，终不可冒出矣。上曰，卿心犹不快于今日事而然耶？兴庆曰，臣既亲承下教，非于此事，有所不快。臣之请退之意，曾已屡陈于筵席，而难进之义，固非一端矣。昨年台启之请罢承宣，便是论罢臣职之启也。虽以使行事，冒没出仕，而其后累请枚卜，终不允许。此尤为臣难安之端，不得不将为引入矣。上曰，卿决欲引入耶？昨年台言，今不须提论，岂意卿之不念国事至此耶？殊甚非矣。兴庆曰，臣于国事，宁有恝视之意哉？鞫躬尽瘁，虽不敢妄拟古人，殚竭鲁钝，以报国恩，是臣区区之志，而第今情地，终不可仍冒，惟当复为引入矣。上命兴庆起立，握手下教曰，卿之引入，岂不过乎？予欲闻卿行公之言矣。兴庆曰，圣教至此，臣虽不敢更为引入，而惟愿从速卜相焉。上曰，使卿独劳久矣。卜相则当从卿言。卜相后仍为行公，亦当从予言耶？兴庆曰，卜相后亦当行公矣。上舍其手，兴庆退坐。上曰，一人则予初欲区别许之，今当为之耶？取鲁曰，今已夜深矣。以备忘下教，亦无不可矣。上曰，承旨进来，既有祛之之命，承旨各别举行，可也。诸臣以次退出，夜已四更矣。

○乙卯二月初十日四更三点，上御熙政堂。右副承旨更为引见时，右副承旨李重协，假注书许逅，记事官任述，记注官金兑和入侍。上曰，承旨进来，既下祛之之教，何以为之耶？重协曰，他下教与诸臣所达之语，则并置之，而不敢闻之教，则既有祛之之命，且承各别举行之教，而此不可私自祛之者，故于阁外，引罗烛而毁去一二张矣。上曰，今日诸臣之至于如此过矣，而既悟之后，则可见秉彝之心未泯矣。初不下教，有所询问于数臣者，固有意，而既命祛而勿书，则数臣之请下教，不过闲说话也。且若书数臣所达之语，而只祛下教，则有头无尾。吏曹三堂上及丰原、灵城之言，并拔去，可也。逅曰，日记，臣所修正者，今日筵中说话，臣当逐段仰禀矣。最初大臣问上候，则有下教，问候元子，则有下教矣。上曰，予之所教，未免过矣，而如此之说，岂乎不书？逅曰，臣亦知其当书矣。其下有大臣及礼曹判书金取鲁所达之辞，而此为今日引见之节拍，此则当书矣。上曰，然矣。逅曰，其下有自上嘅然之教，又其下有命吏曹三堂上及丰原君赵显命进前下询洞谕与否之教矣。上曰，自此祛之，然后可矣，而结语难矣，何以为之耶？逅曰，嘅然之教下，以仍命诸臣进前有所下教。诸臣咸曰，彼此今后，则不敢更为提起云，而以此书之，则未知何如耶？上曰，好矣。如是书之，而注书既有定夺者，史官亦一体为之，可也。重协曰，昨既澈夜，今又达晓，莫非诸臣之罪，而其有妨于颐养之道，当如何耶？孟子夜气之说，盖寝稳然后，朝有清明之气矣。连日寝睡之全废，实为闷迫矣。上曰，予岂乐为之哉？得此好机会，而作一机关，堇堇保合之诸臣，将至乖离，朝廷事至于如此，故监军外，无启下之事，望筒何时入之，而望个乃用人者也。无宁人少为可，故亦至今不下，思量之际，仍为不寐矣。予之忍而不言，今至十二年，不得已今日有下教。下教后岂敢更为提起耶云，而人心犹未可知矣。诸臣若妥帖，则予何为自苦耶？更令入侍者有意，而所达是矣。重协曰，臣常有欲陈者，今于君父之前，何敢不言衷情耶？以景宗圣德，授受光明，永有辞于百代矣。臣与尹淳、朴师益，同为宫官。其时自上泣涕如雨，臣等既目见，知殿下常有一段苦心，以为吾东有无彊之福，不当为党论之意，有所相言矣。向来变乱，出于偏论，臣于此，常有所痛恨于心者。今承下教，群情自可释然，孰敢以党私之意，或萌于心乎？诸臣退出。

2月11日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳万重〈式暇〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨未差。注书一员未差徐命臣〈呈辞〉。假注书许逅〈仕〉崔龙贤〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕。

○徐宗玉启曰，咸镜监司及南道阃帅、守令封进笺文四度，才已捧入，而安边府使赵锡命所进笺文，字样稍大，又有违例处，皮封及年号，亦不踏印，莫重笺文，如是不察，殊甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，来十六日，儒生殿讲日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○李重协启曰，大司宪、掌令一员未差，执义朴枢，掌令尹凤九，持平曺命敬在外，李载厚牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙奉审相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，俱甚未安。两司除在外、被论外，司谏金尚星，持平李载厚，并为牌招，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理任珽由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今日永宁殿、宗庙、永禧殿春奉审时，礼曹堂上，当为分进，而参判李德寿未肃拜，参议黄晸呈辞受由，只有判书金取鲁，无推移分进之路。参判李德寿，即为牌招，以为分进之地，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，假注书崔龙贤，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，别兼春秋李度远、赵明泽、韩显謩、李宗白，既已付职，令该曹口传付军职，仍为牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李度远、赵明泽、韩显謩、李宗白，单付副司果。

○徐宗玉启曰，上番兼春秋任述，奉命出去，兼春秋之任，今姑减下，其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以宋守谦单付兼春秋。

○传于李春跻曰，明朝右相命招，使之卜相。

○又传于李春跻曰，明日开政事，分付。

○徐宗玉启曰，玉堂连日俱空，事极未安。副校理任珽，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○以司谏金尚星，持平李载厚，副校理任珽，别兼春秋李度远、赵明泽、韩显謩、李宗白，牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，并推考传旨捧入。

2月12日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳万重〈式暇〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨郑彦燮〈未肃拜〉。注书一员未差徐命臣〈呈辞〉。假注书许逅〈仕〉崔龙贤〈仕直〉。事变假注书金尚迪〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜四更五更，有雾气。

○赵命臣启曰，大司宪、掌令一员未差，执义朴枢，掌令尹凤九，持平曺命敬在外，李载厚陈疏，入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，两司连日阙启，事甚未安。除在外、被论外，司谏金尚星，持平李载厚，并即牌招，何如？传曰，允。

○以司谏金尚星牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○以副校理任珽再牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，推考传旨捧入。

○徐宗玉启曰，副校理任珽，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，别兼春秋李度远、韩显謩、赵明泽、李宗白，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○以别兼春秋李度远、赵明泽、韩显謩、李宗白牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，推考传旨捧入。

○徐宗玉启曰，玉堂上下番，一向俱空，事之未安，莫此为甚，玉堂两窠，今日政差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○右议政金兴庆，来诣宾厅启曰，臣方承牌，来诣宾厅，而命相体重，臣独为卜入，事体未安，惶恐敢启。传曰，安心卜入。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉服制，参议李宗城病，都承旨李春跻进。兵批，判书赵尚䌹病，参判李真淳病，参议李匡辅病，参知李潝进，右副承旨李重协进。

○吏批启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避、外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，即接刑曹移文，则佐郞尹大柱，顷遭台启，情势难安，累呈辞状，无意察任云，改差，何如？传曰，允。

○以金始炯为大司宪，以李台征为掌令，金尚鲁为正言，金若鲁为副应教，尹敬龙为副修撰，尹汇贞为副修撰，金龙庆为刑曹参议，郑权为礼曹佐郞，金枋为司评，洪尚寅为咸镜都事，郑彦燮为同副承旨，赵最寿为右尹，李𫟼为刑曹佐郞。

○以加资先后，右尹赵最寿陞为左尹，右尹gg左尹g洪铉辅降为右尹。

○卜相，以李宜显为领议政，以徐命均为左议政，并兼承文院都提调。

○兵批启曰，新差庙洞权管韩致大呈状内，以无兄弟之人，老母今年七十三岁，揆以情法，不可远离赴任云。边将之亲年七十以上，而无兄弟者，许递其任，已有定式，韩致大，依例改差，何如？传曰，允。

○以尹惠教单付副司直，崔龙贤单付副司正。

○传于李重协曰，今日政玉堂既已下批，在京人牌招，明日，昼讲为之。

○备忘记，传于李重协曰，洛川君缊，初已通婚于前教官金致万女，而以私家先后，未能定婚矣。奉祀最重，亦有曾行，依初通婚定婚事，分付宗亲府。

○李重协，以训炼都监言启曰，本局别骑队出身朱道正呈状内，今月初五日夜，无赖辈六七人，或着氅衣，或着唐鞋，突入家中曰，汝以金城京主人，接置本邑妓生，使之出见事，多般威喝。矣身答以本非主人，且无妓生之意，缕缕言说，则渠等反为结缚矣身，突入房中，新婚子妇，无数弄辱。矣身不胜惊骇，大呼邻人，则仍为曳出矣身于大路上，而适值巡逻军校及捕盗军官，仅得生活云，闻来惊骇。查问于当牌捕盗军官，则所告内，伊日夜巡到于二桥项近处，则果有是事，而禁营牌将，已为先到捉去诸人云。故又为查问于禁营牌将，则以为，氅衣、唐鞋者，乃是禁营哨官崔昌彦备局郞厅闵师渊，前哨官崔致庆，而其馀则虽不知面名，崔昌彦等，以本营将官，不无颜面，不为捉告，并为中间放送云。朝家夜禁之令，至严且重，而师渊等，白衣结傥，犯夜横行，已极无严，而至于突入闾家，结缚家主，新婚妇女，恣意弄辱者，尤为绝痛。如此骄横不法之类，若不严加重治，则无以振国纲而杜后弊，闵师渊、崔昌彦、崔致庆等，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，观象监草记，我国历书，自历象考来之后，纤忽不爽，至甲寅年，节气时刻，举皆相左，故莫知其由，上年陈奏使行，入送监官安重泰矣，彼国果为改历新法，则以康熙甲子年，为元，新法则以雍正元年癸卯，为元，日躔月离，凡诸算数，或增或减，其法极为艰奥，而安重泰既能学得其推算之法，又能购得其厘改之册，从今以往，清熙历节气时刻，庶可免相左之患，诚为多幸。觅来册子日躔表一卷，月离表一卷，文字册及日躔月离稿本，七曜历十卷以入，睿览后退出，来丙辰历书，以此法推算作历之地，而重泰购觅册子，学得算法之际，尽心效劳，译官赵仁璧，居间周旋，多所用力之状，详在使臣状启中。当有别样激劝之典，令该曹考例论赏事，允下矣。取考前例，则壬子年，本监监官李世澄与译官郑泰贤，历法厘正以来之功，俱蒙加资之典矣。今此安重泰、赵仁璧等，似当依此施以加资之典，而事系恩赏，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，依为之。

○持平李载厚疏曰，伏以天佑宗祊，圣嗣诞降，举国上下积年颙祝之馀，获睹大庆，我东方亿万年无彊之休，自今日基矣，区区忭蹈之忱，曷有其极？仍窃伏念，臣之从前情势，实难复据于台列，随分屏处，粗安私心，不意今者，又叨新除，臣闻命惊惶，实不知圣明，何取于臣，而乃有此误恩也？抚躬踧踖，莫省攸措。抑臣有情理之万万恳迫者，不敢自阻于孝理之下，辄复烦陈于宸严之听。臣父素有关格之症，复发于感寒，越添于挟食，辗转痼剧，飮啖全却，转侧须人，种种症状，无非危恶。臣方左右扶护，未忍暂舍，虽无情势之难安者，即此情理，决无供职之望。昨违严召，实出于万不获已，而圣度天大，威罚不加，只推之命，出于格外，私心惶感，到此益切。今于再招之下，不敢坐违，谨此随诣于禁扃之外，而暂离病侧，救视无人，不知俄顷之间。又生何样别症，方寸煎熬，殆难自定，咫尺天阶，无由入肃，毕陈情恳，径归私次，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈，天地父母，察臣恳至之情，治臣违慢之罪，亟命镌罢，俾便救护，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○右参赞宋成明疏曰，伏以臣，以田野跧伏踪，值邦家稀阔之庆，进身在庭，蹈足呼嵩，聆金石而鸟跄，瞻黼扆而鳌忭，继而蒙圣上旷绝之数，假臣以筹司之任，为开臣入侍之路。噫，悬情禁闼者三载，再登文石于一日，密迩天威，惶恐瑟缩，虽未敢仰睹八彩，而前席从容，亲承玉音，荣光被体，感泪横睫。况臣以蝼蚁之微，粪土之贱，得伸哀鸣，毕胪私悃，自不觉辞语之猥琐支蔓，而天地之大，无物不容，日月之明，无幽不烛，恕臣僭越之辜，谏臣危苦之情，毕竟许归蓬荜，使臣任便往来，臣是何人，叨此异渥？臣退伏乡庐，静自循省，臣之罪负，厥亦伙然，臣请历数而请诛焉。臣荷殿下之宠遇，屡尘器使，而空疏蔑裂，曾未有一职一事见称为能，臣之罪，一也。臣历事三朝，受恩最久，而径归一壑，便诀明时，臣之罪，二也。臣既揣分量力，固有一退之意，而未能早决，虚糜廪禄，兜揽高官，而后始退，臣之罪，三也。前后筵教，至严且峻，责之以君臣大义，而迷不知改，臣之罪，四也。命臣之子，临宣圣旨，至有思欲一见之教，而犹不肯即日趋承，臣之罪，五也。入对上前，勉留勤挚，而唯知戒盈避名之为贵，不思奉令承教之为恭，臣之罪，六也。有此六罪，而殿下不以为罪，反以职秩而荣之，何也？司直之臣，未有刺举，亦何哉？臣本世禄之臣，有异乎山林高蹈之士，故所以有贺班之入参，伊日辞退之际，且以有时入朝之意，仰对明旨，而政府西壁，自非闲漫冗散之职，宥密之司，亦是出入𬣙谟之地，则此岂谢事在外之臣所可虚带者乎？纵臣不辞，早晩必知有变通，而职名之一日在身，适以增臣之罪。伏愿圣明，亟命镌削臣实兼职任，仍治臣终始慢蹇之罪，以安私分，以警具僚，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。前席已谕，而分义道理，决知其过矣，卿其勿辞，其即上来焉。

○赵命臣启曰，新除承旨待下批牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

2月13日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨徐宗玉〈式暇〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳万重〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨郑彦燮〈坐直〉。注书一员未差徐命臣〈呈辞〉。假注书崔龙贤〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○下直，理山府使林光弼。

○柳万重启曰，大司宪金始炯，未肃拜牌不进，执义朴枢，掌令李台征、尹凤九，持平曺命敬在外，李载厚陈疏受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○柳万重，以都摠府言启曰，副摠管海春君栐，以《璿源谱略》校正厅句管堂上，本厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，两司无一行公之员，宪府之累日监察茶时，谏院之阙启，俱甚未安。除在外受由、被论外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑彦燮牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，只推，更为牌招。

○以副应教金若鲁，副修撰尹汇贞牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○赵命臣以弘文馆言启曰，今日昼讲，命下矣。讲官不可不备员，副应教金若鲁，副修撰尹汇贞，既有只推之命，并即牌招，以为推移入侍，副修撰尹敬龙时在忠清道报恩县任所，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于赵命臣曰，副应教金若鲁疏批已下，即为牌招。

○李重协启曰，别兼春秋李度远、赵明泽、韩显謩、李宗白，昨日既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，事变假注书金尚迪，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李重协启曰，即者议政府录事来言，领议政李宜显，出往杨州地云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○以咸镜监司状启，永兴府海尺赵立先等渰死事，传于郑彦燮曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉服制，参议李宗城病，左副承旨柳万重进。

○吏批启曰，全罗左道京试官李锡杓呈状内，承重祖母方在，矣身季父宁越任所，病状一味沉重，昼夜扶护，方寸焦灼，万无一刻离违登路之望，入启处置云。亲病如是危重，则有难强令上来，改差，何如？传曰，允。

○以李光溥为司谏，徐命渊为礼曹参议，权𦈜为兵曹正郞，金东铉为禁府都事，赵明震为典牲主簿，许逅为典籍，郑观河为报恩县监，李基宗为长水bb县监b，郑尚谦单付兼校书正字。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判李真淳病，参议李匡辅病，参知李潝进，左副承旨柳万重进。

○以黄晸单付副司直。

○柳万重，以备边司言启曰，庆尚道京试bb官b赵荣国，方带本司文郞厅、浦项仓北路移转谷兼管督运事，既已筵中禀定矣。其应行事件，别为节目以入之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以义禁府言启曰，以平安监司状启，刑曹粘目，德池镇前别将张振禧，移本府处置事，允下矣。张振禧今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮，以忠勋府言启曰，今此咸恩君李森之丧，丧葬诸需，依勋臣例举行事，传教矣。取考本府誊录，则勋臣丧葬，本家如有力所不逮，则或别为入启，自官措给，或下谕本道监司，随便顾助，而仁祖朝靖社功臣南阳君洪振道母丧自乡上来时，因本府草记，所经各官，各别护送，朝夕祭物及造墓军题给事，传教，此是誊录所付，故前日咸恩君李森母丧时，本府亦为援例草记矣，勋臣在丧时，犹且别为入启顾助，则至于勋臣之丧，尤宜自别。咸恩君李森葬山，在于忠清道公州地，本家形势，多有不逮之事，而石灰造墓军，自该曹既已考例题给，丧柩下去时，所经各官，各别护送，朝夕祭物题给，其他不逮之事，随便顾助事，似当依例分付，而系是恩典，不敢循例举行，惶恐敢启。传曰，并依例分付。

○又以忠勋府言启曰，咸恩君李森，以勋臣卒逝矣。取考本府功臣赠职前例誊录，则宣祖朝平难功臣商山君朴忠侃，以一等功臣从一品，追赠右议政，扈圣功臣西川君郑崑寿，以一等功臣正一品赞成，追赠领议政，龙原府院君尹自新，以二等功臣，追赠领议政，仁祖朝靖社功臣平兴君申埈，以三等功臣正二品判书，追赠右议政，杞平君兪伯曾，以三等功臣从二品参判，追赠吏曹判书，例自本府禀启矣。今此咸恩君李森，似当依例追赠，系干恩典，自下不敢擅便，上裁何如？传曰，依古例，令该曹举行。

○正言金尚鲁启曰，本院方有统制使具树勋改差之启，而树勋，即臣之姨兄也，既有亲嫌，不可参启，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李重协启曰，正言金尚鲁再启烦渎，退待物论。传曰，知道。

○副校理任珽箚曰，伏以正言金尚鲁，以本院方有统制使具树勋改差之启，而树勋，即臣之姨兄也。既有亲嫌，不可参启，请命递斥臣职，引嫌而退，既有亲嫌，势难参涉，请正言金尚鲁递差。答曰，依启。

○李重协疏曰，伏以臣于李德重、郑履俭之疏，有不敢晏然，而亦不无一二仰陈事实者，伏愿圣明之垂察焉。伊日入侍诸臣，既承意外之下教，迭请勿录史草，而以或祛或烧，为言，臣亦继陈还收之意，仍申诸臣之请，亲承祛之之教，而后退伏，而圣上，又教以既有所下教，承宣各别举行。臣以谨当如教仰对，而及出阁门，臣顾谓入侍史官曰，草册若出政院，则恐烦眼目，不如在此去之，史官皆以为然，各拔其草册一二张，燃于引行刺烛而灭之矣，继而有俄者入侍承旨更入之命，殿下又以必去史草，申申下教，臣以左右史已为毁去之意，仰达矣。其间事状，不过如斯，而今此疏语，有若筵臣请焚，而殿下许之者然，至于自下请焚而焚之等语，又若归咎于史官者然，或者外间所闻，易于传讹，而其时或烧或祛之说，既发于筵中，故有此措辞之差爽耶？史规至严，今其为言，盖出于存体守职，而臣既入参筵席，职是承宣，则凡干咎责，宜在臣身，玆不得不冒控于宸严之听。伏乞亟许镌递，以安私分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。玆事不必过嫌，尔其勿辞察职。

○及第郑履俭、李德重等疏曰，伏以臣等，职名虽削，职责尚在，而今乃有古所未有之事关系史法，不得不摆脱常规，冒渎宸听，伏愿圣明，俯察而裁处焉。夫史之为任，至重且严，自唐虞以来，已有其官，而于国家大小事，史官盖无不与闻焉，故君上之言动，时政之得失，人物之善恶，皆得以书之，以传于天下后世。是以，虽以人主之威尊，不能览其所录而禁其所书，以至于笔砚之微，他人皆不敢犯手，专以严秘，为主，此岂但为垂示于后人也哉？盖亦欲时君世主之畏此简书，而不敢放过于辞令举措之间也。臣等伏闻日昨筵臣，请焚左右史草册，而殿下许之，则为左右史者，又复拱手而与之立视其焚云，此诚往牒所无之一大过举也。臣等未知筵中，上下酬酢为何等说话，而殿下既已下教于诸臣，则其书与不书，惟在史臣之权衡，非殿下之所可命也。事若可讳，则勿书于堂后日记，足矣，左右史之草册，又何可焚之耶？噫，古之为史，有臣头可断，笔不可断之语，此无他，畏千古史家之法，甚于一时之断头故也。今之史官，则既无君上之威命，而自下请焚而焚之，此岂特为一时之过失而已？抑将启天下万世无穷之弊矣，臣等窃不胜忧叹也。臣等方有修史之责，其所取信而书之者，只是兼春秋所录，而今既焚之，又有秘勿相传之教，故伊日入侍诸臣，亦皆讳而不言，其将何所考据而书之乎？终若不知而不书，则国家置史官，何为哉？玆不得不破格陈章，仰请处分。伏愿殿下，深加睿思，亟命兼春秋，还录伊日筵说，以付臣等而笔削之，则史法可以无讥于后，臣等可以无负于职责，臣等无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔等之请，可谓举职，而既无本草，岂命任其追录？十九下教，业可详矣。

○庆尚监司闵应洙疏曰，伏以臣猥膺藩，怵迫严命，黾勉冒承，今将辞陛，而臣之父母坟山，在于骊州地。过去程途，亦不迂左，历入拜辞，实是情理之所不容已者，而朝家定式，既有分路，则虽不敢擅取他路，窃见朝臣之出按外藩者，历省丘墓，亦有其例，玆敢冒死，仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，曲垂谅察，特许微恳，俾伸至情，千万幸甚，臣无任屏营兢惶之至。答曰，省疏具悉。尔其依请历省焉。

○副应教金若鲁疏曰，伏以臣，性本愚戆，职居三司，苟有可言，不能噤默，自信己意，冲口辄发，人或病臣以妄率，臣亦未保其一一中窾，而向臣所论鞫囚事，是固人得以讨者，初无公与私、偏不偏之可论，而浅诚未格，卒被严教，反复循省，愧惶无地。罢官杜门，戴罪颂恩，而惟是宪疏迭上，攻臣甚力，骇异之馀，亦合一哂，彼方以藉旷荡之名，停鞫囚之启，看作一能事，则如臣之误触锋颖者，宜受其讥斥。所可讶者，沐浴之义，宪臣亦言之矣，关系之重，宪臣亦知之矣，又何所牵制，而不肯苦口力争，乃为此汲汲擅停，使鞫囚幸逭，堤防遽坏也？受国家耳目之寄，举措之乖错，言议之苟且，乃如是，而反欲以顾惜容护之目，与人分之，多见其窘遁不自反，甚矣。然臣不缄口，妄有论列，上而见疑于君父，下而被诋于台臣，从今以往，言议之列，非臣所可更玷，而乃蒙误恩，重叨馆衔，闻命悸恐，随牌陈悃。伏乞圣明，遄削臣职，仍许臣以退守拙分，不胜万幸，臣无任兢蹙祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○右议政金兴庆箚曰，伏以臣之踪地，终不可苟冒，日昨前席，备陈当退之状，而慈天不谅，诲谕勤挚，至于进前敦迫之教。尤是旷绝之异数，臣于是，情穷势极，即以不敢复引入为对，而今日枚卜之举，是臣之经岁所仰请者，不得不冒昧承命，而第臣得见司谏金尚星之疏，诚不胜危悚之至，向臣之所陈白，亶出于伸理冤枉，导迎和气之意，而今尚星，乃以两臣，谓有干犯先朝之罪。夫两臣之当初罪名，在于联箚，而联箚之光明正大，既有丁宁之圣教，则犹复以干犯为案者，吁亦憯矣，若其大防伦彝等语，亦极深险。顾今邦庆无前，解泽旁流，罪系恶逆之类，尚蒙肆赦之典，则殉国忘身者之复其职秩，宁有大防之可论，而亦何伤于伦彝耶？君君臣臣之义，非尚星之所独知者，而凭借为说，自谓以欲使复明，臣窃骇笑也。其言之无伦，固不足多辨，而彼既官以谏名，则在臣自处之道，惟当缩伏之不暇，玆敢退归私次，略暴危悃。伏乞圣慈，亟命镌罢臣职，以谢人言，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。半夜下教之后，卿等之心，已释然，此等些少，何足挂齿？卿其安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传喩。

○别兼春秋李宗白疏曰，伏以臣于史职，实有万万难冒之义，有除辄辞，有召辄违，前后逋慢，合被重勘，圣度天大，例罢犹靳，罪随恩重，惧与感深，席稿私次，莫省措躬。臣之本来情势，已经疏吁，天日之明，庶或照烛，今不敢更事烦缕，而顷伏见别兼春秋李度远之疏，引臣为言，过自为嫌，臣窃不胜讶叹也。若以臣之年前偾事，果与回荐时见沮，有异，谓可以出当荐事，则李鼎辅、郑履俭，皆可付职，而责完剡也。若以下位之不即应命，为难进之端，则赵命泽、韩显謩，亦其下位也，馆规之操切，奚独及于臣也？所谓馆规，臣亦粗闻一二矣。翰苑故事，固有钳勒新进之规，而至于别兼为任，不过一时权差，惟以无故者，付职而已，位次先后，曾不为拘。是以，先辈之别兼者，若有难安之情，则虽皆祈免，未闻以越次替当，引以为嫌，如今日度远之言也。臣虽愚迷，一己去就，自有料量，而今其疏语，责之以乍入旋出，勉之以何独引嫌？此则切恐僚臣之太不相谅，而亦涉于多事也。三召之下，不敢坐违，随诣阙外，更暴情实。伏乞圣明，亟命刊削臣所带，兼史之任，俾史荐，毋至迁就，仍勘臣慢命之罪，以严邦宪，公私幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。别兼春秋，当下问处之矣。

○副修撰尹汇贞疏曰，伏以惟天惟祖宗，默祐我东方，圣嗣载诞，神人有托，率土含生，莫不懽耸鼓舞，如臣老病癃废，坏蛰经冬，独阻嵩呼之列，第切华祝之诚，不意圣上，特赐甄收，复畀宿趼，臣且惶且感，不省所处。当此春煦向阳，法讲新开之日，义宜不计其他，奔奏趋承之不暇，顾臣情势病状，实有不敢复备迩列者，北事既完，啧议旋收，在国家诚为至幸，而臣之不善图事，偾悮辱命之罪，至此益著，臣何敢幸人成事，自弃微守，扬扬复立于朝？且臣目视昏短，日益加剧，其初尚能依俙，摹索囏解文字，比又重得轮眚，眵花晕乱，虽白昼对卷，全无所照分，窃自惟念狗马之齿，恰满六十，蒲柳先衰，朽迈已甚，肝血内枯，膈火上煽，节次增添，渐成蒙瞍，岂复有起视为人之望哉？臣记昔入侍召对时，如值日暮，或在夜后，所讲册子，无计接续读去，穷蹙罔措，屡烦陈禀，或越次替读，或取烛近照，法讲时则，悬帖翻解，亦不能辨晳，从旁谛问，借视于人，事体俱极屑越，到今追绎，惶愧在心，此皆圣明之所尝俯烛者也。然此犹五六年前事，今则年益加，病益痼，虽欲黾勉承膺备员入侍，亦不可得。藉使臣无情势可言，顾此废疾，决不可复充讲任，见今英游騈列，顾问不患乏人，奚取于病昏如臣，而擸掇不置哉？今臣势已穷矣，理已极矣。若不赴愬于仁覆之天，尚何攀乎？昨日除旨召牌，一时狎至，门钥已下，呼吁路阻，坐犯违傲，威罚不加，荐召之下，不得不走伏阙外，拜章径归。伏惟圣慈，天地父母，俯谅臣情势之不可冒出，病状决难自强，特许镌削臣职名，仍命勿复检拟，俾臣得以衔恩循分，退守不能者止之戒，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○乙卯二月十三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李真望，特进官尹阳来，参赞官赵命臣，侍讲官金若鲁，侍读官任珽，假注书崔龙贤，记事官宋守谦，记注官金兑和，宗臣庆兴都正栴，武臣闵镇斗同为入侍。上读前受音《诗小雅》采薇六章讫，金若鲁读出车六章，上读新受音出车六章讫。若鲁进曰，此承上章采薇诗言之，而上篇，劳出征之将，而此劳还率也。盖将帅受命于君，而有悄悄之忧，仆夫受命于将，而有况瘁之劳，上下之间，至诚蔼然，至于城方，本出于天子之命，而所谓简书，亦受其君上之令也。五章言将帅室家之情，末章言来时凯还之乐，公义私情，反复咏叹，曲尽人心，此真所谓说以使民之道也。先儒以此，或谓成王时诗，或谓宣王时诗，未详其作于何时，而足可见周家盛世上下之交孚，恩泽之下究矣。上曰，然。任珽曰，六章皆归美于将帅，而于此，可见周化之盛也。上三章，言出征之事，故辞义严，下三章，言室家之情，故恩意挚，而始终莫不有王事靡盬之意，亦可知周家纪纲之修也。若鲁曰，在上者，恤征役之劳，而悯室家之思，在下者，畏简书之言，而竭股肱之力，上下相与之义，后世有不可及者矣。上曰，辅氏注，以上四章，属上一节，似宜，而以为，有春风和气云，将帅之忧心，室家之思念，亦可谓春风和气乎？若鲁曰，辅氏以六章，分为上下节，上言出师之劳，下言凯还之事，而上下交爱之情，溢于辞意，和气可掬也。上曰，知事来奏。真望曰，诸臣已尽之，更无可奏者矣。上曰，见卿已久，今始入侍，欲闻卿言，非但论其此章之旨也，以小雅全篇，论其大义，可也。真望曰，小臣眼暗，废却书卷，已久矣。今者诸臣，备陈其义，更有何言可奏耶？珽曰，第奏之，如何？真望曰，此章，如豳风周公所作东山诗之意，备知室家之情，曲尽常人之心，东山诗注曰，人情莫先于室家，故说出此言，所以感服人心者，是也。上曰，然。使自言之，不过如此矣，论昔我往矣大文。上曰，此归来后言耶？真望曰，归后如是云耳。上曰，采薇章所谓，昔我往矣，今我来思，出师时言，出车章所谓，昔我往矣，今我来思，还师后言云者，似未详晓。若鲁曰，采薇诗，言其未然，出车诗，言其已然也。上曰，然矣。薄伐西戎大文注，岂字之意，何也？珽曰，与无乃同矣。上曰，草虫大文，似兴体矣。珽曰，以即景言之，故颇似兴体矣。讲讫，上曰，知经筵进。真望进伏，上曰，昨年卿来时，予必欲留卿，而卿即下去，每叹予欲留之意未孚而然也，今卿已来，日气渐暖，卿必留在，出入经筵，可也。真望曰，昨年批旨，惶恐感激，已极，而今又圣教勤挚，必欲出入经筵，岂不奉承，而但臣眼暗缬乱，不能看辨书字，耳聋又甚，不能与人酬酢，如是而岂可进讲乎？且臣有臭秽之疾，上年重经痢疾之后，便旋数数，不可入侍，喘气又甚，不能行动，岂望出入于筵席乎？臣自冬昏昏委倒，顿无世上生意矣，忽闻邦家有莫大之庆，如有驱策起之者然，来诣进贺之列，臣以为，一觐耿光，退死乡园，志愿毕矣。今者特命，一次入侍而还，惶感尤极，臣今日进瞻天日，明日退塡丘壑，无复遗恨矣。上曰，卿曾以为，付以闲职，则欲留云，而卿辄下去，予常自叹其诚薄矣，卿今上来，经筵虽不关重，予必欲留卿，不必日日出入于经筵，有时出入，则有何所难，而卿又求去，卿去之后，有难复来，卿今与身带职名者异，则有所不同于昨年求去时矣，岂不可留乎？真望曰，圣教如是，感悚冞切，而臣老病日深，实无出入筵席之望矣。

○若鲁进伏曰，玉堂诸员俱在外，即今任珽一人外，无入直之员矣。上曰，在外者几人？若鲁曰，申晩在北评事任所，尹敬龙在报恩县任所，俱未上来，尹汇贞时呈辞疏，权爀、黄梓、兪健基俱在外，金相奭，元来在乡，病未上来矣。上曰，金相奭，家在何处？予尚今不识其面矣。若鲁曰，本在德山，即今病未上来云耳。上曰，相奭除拜经年，尚不上来，其在事体，决不当若是，禁推，可也。珽曰，金相奭经年带职，不为上来，诚为可怪，而第念在外禁推，有关后弊，且闻相奭，本非在京之人云，禁推则似过矣。若鲁曰，近来馆僚之在外，甚多，诚为未安。至于金相奭，除拜已久，尤为未安，而本是在乡矣，与一时下乡不来，有异，则禁推似过，任珽言，是也。上曰，事体则禁推当然，而既异于在京之人，下乡不来，儒臣之言，又如此，从重推考，催促上来，可也。〈出举行条〉。命臣曰，至如兪健基，业已上来，可也，而尚不上来，高阳不远，催促则即当来矣。若鲁曰，在外玉堂，并命催促上来，何如？上曰，在外玉堂，并催促上来，可也。〈榻前下教〉。

○上曰，《贞观政要》序文，尚不刊行耶？儒臣似知之矣。若鲁曰，大臣精写入刊之后，以字画之多有讹误，方为改刊，故至今迁延，当分付催促矣。上曰，有颁赐之件乎？若鲁曰，亦有颁赐之件，序文印出后，当编入于进上及颁赐诸件，进讲内入之册，亦当请出，添妆以入矣。上曰，然。

○命臣启曰，昼讲命下，在于昨日，自政院，分付各司矣。今日时刻已迫，屡烦催促，而庆兴都正栴，不即入来，至于正时已入之后，始诣阁外，事甚稽缓，推考何如？上曰，依为之。〈出举行条〉。

○玉堂将出之际，金兑和进伏曰，小臣惶恐猥越，而事关史笔，敢达。上曰，儒臣并留。若鲁等入伏，兑和曰，日昨筵教，实是臣子之所不忍闻，故其时筵臣，齐声仰请收还，而或以即席去之，为言，或以即席烧火，为言，而承宣，又以臣在缴还之地，以被罪为限，期于准请云，则自上命为祛之，而史官之草，亦为祛之，为教。诸臣退出之际，自上又为特教承宣，以为既已下教，各别举行，故才出阁门，承宣以为，草册若出政院，则自尔经人耳目，各别举行之道，莫如在此毁去云，而拔去草册一二张，毁灭于引行刺烛矣。今此史官之疏，诚得史体，臣不敢辞其罪，而至于亟命兼春秋追录以付云，则当初既以下教之不忍闻，诸臣同声仰请而毁去，则今又何忍执笔追书乎？臣实惶蹙悯迫，不敢追录之意，敢达。上曰，德重等，今亦修史乎？若鲁曰，下番虽削职，而不出代之前，则修史之责，下番翰林任之矣。上曰，然则兼春秋以史草传于实官耶？若鲁曰，兼春秋以史草，传于下番翰林，以为修史之地矣。大凡注书所记，不过为《政院日记》，去之犹可，而兼春秋，职是修史，其草不可同为毁去，而伊日毁去，甚为失着，史官之疏，出于举职之意，则诚为得体矣。当初兼春秋之毁去史草，只出于举行上教之意，则原其本情，实非可恶，而不无溺职之失，且关后弊，宜可警罚也。上曰，其时若使实史官，当之，则不为毁去耶？且其毁去时，给承旨烧之耶？渠自烧之乎？命臣曰，其时与承旨相议，出阁后即为毁去，而伊日，若使实史官当之，则未知其何以处之，而凡事已过之后，易为思得，其时仓卒之际，未及思量矣。若鲁曰，若使实史官当之，则必不如此矣。上曰，兼春秋之所奏，以更难追书，为言，此固然矣。若可追书，则当初岂有毁去之事，而既已毁去之后，亦岂可以渠之意见，追书于史草中耶？若鲁曰，圣教诚然矣。命臣曰，兼春秋金兑和出位陈达，已涉猥越，而且郑履俭等疏批未下之前，径先分疏，尤为未安，推考，何如？上曰，处分已下，则似当陈达，而事涉径先，推考，可也。〈出举行条〉。诸臣以次退出。

2月14日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈式暇〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳万重〈式暇〉。右副承旨李重协〈病〉。同副承旨郑彦燮〈坐直〉。注书一员未差徐命臣〈呈辞〉。假注书崔龙贤〈仕〉李寿德〈仕直〉。事变假注书李耉龄〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑彦燮启曰，大司宪金始炯未肃拜牌不进，执义朴枢，掌令李台征、尹凤九，持平曺命敬在外，李载厚陈疏受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○郑彦燮启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管元弼揆，以禁卫中军军兵等中日试放事，训炼院昼仕出仕之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，谏院阙启，亦甚未安，除在外陈疏受由、被论外，大司宪金始炯，司谏李光溥，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，明日常参时，两司当为进参，而两司多官，或在外，或受由，或被论，或未差，或未肃拜，俱无推移入参之员，除在外、受由、被论外，大司宪金始炯，持平李载厚，明日待开门，并即牌招，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，右承旨赵命臣，右副承旨李重协，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨李重协牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○以金弘泽为事变假注书，李寿德为假注书。

○金弘泽在外，代以李耉龄为假注书。

○李春跻启曰，今日昼讲事，命下，而知事尹淳奉命出去，李真望才已下乡，同知事尹游出疆，赵显命差祭，知事宋寅明，同知事赵尚䌹，俱以病不进，无入侍之员。宋寅明、赵尚䌹，并即牌招，以为推移入侍之地，如何？传曰，允。

○又启曰，下番兼春秋金兑和身病猝重，势难察任，兼春秋之任，今姑减下，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李喆辅为全罗左道京试官。

○李重协，以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则所属宣仁门南边曲墙一间许，今日颓落云。令紫门监为先把子围排，即速修筑，而依前例弘化门入直炮手十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○以朴瑶为下番兼春秋。

○兵曹参议李匡辅疏曰，伏以臣，向在直中，猝得风痹之症，半边殆至于全不运用，而社坛荐俎之任，临急陞实，不得已强疾将事，一倍添苦，自分为废疾之人矣。调治多日，近幸乍歇，而自昨夕，臣之老母感伤风寒，兼有癨气，头疼苦剧，食飮全却，吐泻无算，真元澌苶，臣以孤独一身，达宵扶将，少无分减。顾此情理，决难暂时离舍，明日常参，将无以抑情进参于侍卫之列，玆陈短疏，仰吁于孝理之下。伏乞圣明，亟递臣职，仍治臣罪，以便救护，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○户曹参判金有庆疏曰，伏以皇天眷佑，元良诞降，庆溢宗祊，欢均远迩，虽穷乡僻村妇儒gg妇孺g之无知，亦莫不鼓舞相贺，况臣喜忭之忱，当复如何？臣衰暮疾病，馀日无几，而犬马之诚，老而冞笃，区区一心，惟愿少须臾无死，思见殿下燕禖之庆，何幸今日，主鬯有人，吾东亿万年无彊之休，其将自此基矣。臣虽夕死，无复馀恨，而虚带职名，适在远乡，百僚献贺，而独不得与于呼嵩之列，虽缘事势，亦甚惶悚。顾臣病状，实无一分起动之望，而当此神人胥悦之日，在家呈病，心有所不敢，不计死生，担曳作行，艰辛泥路，寸寸前进，昨始进诣于京辇之下，而素患痰结之症，越添于撼顿之馀，胸胁牵痛，不能屈伸，呼吸甚促，寝食全废，实有生来死归之虑，至于肃命供职，非所可论，玆敢疾声仰吁于仁覆之天。伏乞圣明，特加矜怜，亟许递改，俾臣安意调治，以为归死故里之地，不胜幸甚。答曰，卿其勿辞，从速察职。

○司谏李光溥疏曰，臣于台地，自划已审，今此新命之下，万无冒出之势，况臣非但踪地之臲卼，且有私悃之万万悯迫者。臣之老父疾病癃痼，长在床褥，气息奄奄，今当换节，又添外感，寒热迭作，喘息益促，种种症状，罔非危恶，日夕焦忧，不忍暂离。藉令臣无他难冒之端，即此情理，实无供仕之望，玆敢随牌诣阙，拜章径归，慢蹇之罪，更无所逃。伏乞圣慈，俯加谅察，亟许镌削臣职名，以幸公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○答礼曹判书金取鲁疏曰，省疏具悉。疏事，令该曹，考例禀处。

○乙卯二月十四日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事宋寅明，特进官朴文秀，参赞官郑彦燮，侍讲官金若鲁，侍读官任珽，假注书崔龙贤，记事官宋守谦、朴𪼤，宗臣光兴君橏，武臣行副护军李相晟，同为入侍。上读前受音《诗小雅》出车六章讫，若鲁读枤杜四章。上曰，不读南陔乎？若鲁曰，此逸诗也，有声无诗，先朝故事，亦不以此进讲矣。上读新受音枤杜四章讫，若鲁曰，枤杜之义，与出车同，而其异者，以其劳役，故无出师儆戒之意，言室家相思之情。其曰，日月阳止者，秋冬之交也，其曰，言采其杞者，春夏之间也，以其戍于秋冬，而归于春夏故云。然而末乃以卜筮偕止，会言近止，为言，可谓曲尽矣。上曰，然。先王曲尽人情，至矣美矣，虽使自言，无以加此。寅明曰，将贵卒贱，而送则欲其同心，不可预示差等，故同歌同日，来则欲其定众志，故异歌异日。由此观之，国家使下之道，赏罚均然后，事可成，不然而有所取舍低昻于其间，则人心不服，而事不成矣。上曰，吾终有疑于郑氏、王氏注矣。送则欲其一众心，来则欲其定众志云者，欲其二字，似不稳当。必如是，则先王似有安排布置底意思，不可如此分明分疏矣。若bb鲁b曰，出师之时，王事多难，忧遑急卒，有所未暇于辨别差等，而事定之后，雍容暇豫，故自当有尊卑之等云尔，则似好矣。且先王恻怛爱民之心，不以来去而有间也。虽以明德新民之事，言之，鼓之舞之，自然有作新之效，非有意而为之也。若果送时必欲如此，来时，必欲如彼，则其所用意，不几于汉之待韩、彭耶？寅明曰，事势亦有不得不然，处当患难之时，将卒同心然后，功可成。故古之将帅，必与士卒，同甘苦，亦或有暑不张盖者，亦欲一众心也。上曰，将帅则当然，而以国体言，则常时，亦有尊卑之等，出师时，亦有尊卑之等，先王岂必有意于送往迎来之间耶？珽曰，诚如圣教。寅明曰，先王虽不以察察为明，以己度人，能通天下之情，故形诸文字者，亦能曲尽人情，此所以感人之深也。上曰，先王之心，与民心同，故自然如此，范氏之言意，固好矣。寅明曰，即今圣上，欲以至诚，调剂群下，其意甚盛，而大凡虽在盛世，亦必欲均其赏罚，同其好恶。况今与盛际，有异，尤当一视群臣然后，彼此皆悦，而无不均之患矣。殿下以日月之明，岂不洞烛群情，而彼此之间，或有所不能尽察，得于此则失于彼，所以许多扰攘，欲善治而不善治也。愿自今物理人情，必为详察，凡于发言行事之际，务为凝重，而毋或轻易然后，可为镇定之道矣。为今治道，比如治乱丝，不能因势徐治，而失之急率，则愈无可治之望矣。上曰，奏言，诚是矣。若鲁曰，此章，辅庆源注中君臣相与之至情云者，所可着念也。上曰，辅氏之言，容有抑扬之意，而今日诵之，足以为时象之一监戒矣。君君臣臣之义，正在于此，今日君臣观乎此，而上下交勉，可也。若鲁曰，国风，闾巷之谣，故多言室家之情，雅则多是庙庭燕飨之乐，故言意之雍容，有胜于国风矣。上曰，比诸二南正风，则何如？文秀曰，二南，作于治化方盛之时，雅则多有后世之诗，而可见其庙堂之上，气象之雍容矣。若鲁曰，有二南之化，故有雅矣。上曰，此言，是矣。讲讫，寅明进伏曰，小臣惶恐死罪，殿下十九下教明白，而小臣前日仰请，下教至承不忍闻之教，十九下教，诸臣或不知，而仰请则固无足怪，而小臣顷日之仰请，小臣死罪矣。第以此有所仰勉，愿自今必为持重，勿为率易下教，小臣之望也。上曰，十九下教与前夜之教，大略同，予则必欲弥纶，忍而不发，甲辰后十年之后，今乃发言，予则不以为率易矣。俄诵辅庆源注者，欲明君君臣臣之义于我东也，此可见予苦心，予则不欲忙后错了，大臣批答之后，搢疏又发，予累日思惟，问其可发与否于筵臣，而后发之矣。如金尚星疏语亦过，尚星之意向，虽不在于乘时倾轧，而惹闹者，将以此归之于何地耶？文秀曰，殿下何不推恕？原其事本，乃是忠逆关头，人鬼关头，殿下于此，只为严辞以防，可也，殿下自期何许，而前夜遽发此言耶？臣自闻前夜之教，臣心痛迫，寝食不能安矣。其时殿下欲谕于诸臣，而先为俯询曰，予谕之，则诸臣其能觉悟乎？以此下教，故诸臣未知圣上之所欲谕者，为何事，乃敢仰请，此皆群下之罪，而亦非所望于殿下者也。伊夜臣闻圣教，则奉朝贺闵镇远既闻三字之下教，十九下教时，又为仰请，辗转至此，臣实非之矣，此后则殿下，凡于言动事为之间，必加审慎，是臣区区之望也。上曰，十九下教，卿等之言与不言，予岂知之耶？伊时处分，即今上番儒臣，亦为累请，予以为诸臣知之而又请，则予岂有不言之端耶？若鲁曰，小臣曾请十九下教，极为悚懔。臣自京畿都事为校理时，疏请颁示下教于在廷之臣，区区本心，只欲其处分之光明正大，而臣承批之后，始知其妄率矣。前夜下教，臣不知其为何语，而槪可知其臣子之所不忍闻也。既不忍闻，则诸臣虽仰请，岂可发之耶？上曰，自古君臣之间，虽有怪异之事，无不洞然尽言之矣。予若隐而不发，则是外面视臣，待臣下之道，不宜如是，吾岂有不言之端耶？寅明曰，此后则辞气，必勿如是轻易也。珽曰，前日不忍闻之下教，殿下已忍十馀年云，若不可言之言，则终身不发，可也，虽过十年，岂可轻发耶？知事言，是也。上曰，若药不瞑眩，厥疾不瘳，予发此言之后，诸臣始可痛辨，此后又岂有敢请之臣耶？

○寅明曰，小臣以为当送使臣矣，文秀则以为先送赍咨官为宜云矣，上曰，先送赍咨官之论，以我国不敢完结，为辞云，而我则以为不当辞让矣。文秀曰，尹淳之当初当送赍咨官，不当送使臣之言，乃是前例，而自上有当送使臣之教，则大臣奉承，而及其退出，考其誊录，则虽如尹淳之言，不敢复言，终至于送使之境，故此事，触处拘碍，诚甚慨然矣。槪自前有犯越杀人之事，则我国，先送赍咨官，委报犯越杀人之由及方捕罪人之意，而其赍咨官，未及出来，又送赍咨官，更报罪人承款取招之事，则自彼国，令我国拟律，我国即为拟律，差送陈奏谢恩使矣。若其不然，彼国使我国，完结奏闻，则我国，先送赍咨官，以大国罪人，小国不敢完结之意，为辞，而彼国，使之不令完结，而使之拟律，则有差送陈奏谢恩使之例矣。仍出袖中小纸，展之于前曰，此乃先朝庚寅年故事，而小臣誊出者也，其时亦有犯越杀人之事，而其誊录例，如此矣。大抵使臣一行，人夫六百馀名，马子三百馀匹，其间许多糜费，实为一国巨弊，故臣等，虑其冬至前又有别使之入去，图以完结奏闻而出来，盖欲其冬使前先送赍咨官，依前例辞以不敢完结，则彼国，亦必依前例，许以拟律，如是往复之际，自尔延及于冬使之行矣。拟律、陈奏与谢恩，兼付此行，则可除别使之弊，且彼国之待我使，其费有过于我国，故亦不愿我国使臣之入来矣。上曰，予则以只送赍咨官，则似不为诚实，故欲遣使臣矣，彼国亦欲使我国，先送赍咨官耶？文秀曰，臣等入去时，以完结奏闻图之者，盖出于先送赍咨官之计矣。上曰，明日经筵停常参后，备局次对为之，其时与大臣，讲究以入，可也。〈榻前下教〉

○文秀曰，宜春君南以兴安州、忠愍祠，肃庙朝赐额，独为致祭于南以兴矣，祠中两庑配享，皆当时同事殉节之臣也。自先朝，每轸其褒奖节义之道，致祭于各道战亡臣祠宇者，数矣，今宜遣都事，致祭于忠愍祠，而祠中配享同时殉节诸臣，亦宜一体致祭也。文秀仍出袖中二卷册子曰，此乃《忠壮遗事》也，欲尘宸览，敢此袖入矣。上曰，《忠壮遗事》上之。文秀跪进，上披览曰，见此祠宇配享之图，则如太学之配，有同十哲升堂之仪矣。文秀曰，祠宇之规，与书院，有异，例如是矣。上曰，宜春君南以兴，特为遣都事致祭，致祭时，同时殉节诸臣，一体致祭，可也。〈出榻教〉。文秀曰，安州、忠愍祠，既有遣都事致祭之命矣。自先朝褒忠奖节之道，迥出寻常，致祭于各道战亡祠宇者，数矣。如晋州死节臣金时敏，东莱死节臣宋象贤之祠及其他诸道殉节诸臣之祠，亦宜一体致祭，实合于愍忠砺节之道，惶恐敢达。上曰，所奏诚是，分付礼曹，详考战亡人忠烈表著者，别单启下后，举行致祭之典，可也。〈出举行条〉。文秀曰，俄以安州、忠愍祠殉节诸臣一体致祭事，自上下教矣，褒忠旌节，不必论前后，而至于戊申殉节人，则自朝家，尤当褒其忠，而录其子矣。居昌座首李述原，则既褒其忠，且以其子遇芳，即除参奉之职矣，渠上来肃谢，即为不仕而下去矣，其志诚为可尚。更饬铨曹，及时调用，恐不可已，而考见《备边司誊录》，则镇川金天章，清安张潭，俱以戊申殉节，命旌其闾。且令录用其子，而非但两铨，不为录用，其子孙之有无，亦漠然不知，自两铨问于道臣，果有之，则与遇芳，一体录用，诚为得当，惶恐敢达。上曰，李遇芳，何时为部参耶？文秀以手指寅明曰，彼为吏判时，遇芳为部参于彼手矣。上曰，吏判曾见李遇芳乎？寅明曰，曾见其人，朴实可用，故拟望矣。上曰，其时拟入时，以述原子，悬注乎？寅明曰，悬注以入，而受点矣，渠之不仕，非以部参奉为薄也，以为，其父虽殉节，而渠若以此媒荣，则有所未安，故不仕下去矣。上曰，其志可尚，令该曹录用，而张潭、金天章子孙，亦令两铨，问于道臣，使之枚报，一体录用，可也。〈出举行条〉。彦燮曰，朴文秀奏事之际，语言疏率，极为非矣，推考何如？上曰，依为之。〈出举行条〉。寅明曰，臣本以干恩，为非故前后未尝以此等事，为请，而今因忠愍祠致祭及李述原等子孙录用之教，有所仰达矣。前刑曹佐郞尹大柱，即壬辰殉节光国功臣尹暹及丙子三学士尹集奉祀孙也，且集之兄尹棨，亦以丙子年南阳府使，战亡殉节者也。其先代忠节，如彼卓卓，则犹将十世宥之，况臣曾见大柱之为人，从容勤实，不下他人，台启所论斋郞时事，未知如何，而其所谓不似官员模样之说，实涉太过，不可以此永枳，随窠调用，何如？上曰，大凡用人之道，不可以一时台言，永废其人，况其先代忠烈，奕世表著，而且其为人可用，则各别调用，可也。〈出举行条〉。上曰，南以兴子孙，谁也？文秀曰，宣传官南益年及郭山府使南益龄，公州营将南益烨，皆以兴之子孙也，南益龄为人好身手，为郭山府使，以善治，监司朴师洙褒启矣。彦燮曰，即今公州营将南益龄gg南益烨g，小臣曾为忠清监司时，知其人矣，益烨屡经守令，而家计甚贫，清白可尚矣。文秀曰，南以兴子孙中随材调用，宜矣。上曰，然。

○文秀曰，岭南煮置盐石，若善为毕贸，则谷数似满三万石云，初则臣乃主管，而奉使之后，则吏判宋寅明主管矣。当初此事，小臣与兵使宋征来经纪，而于今，善为区处然后，可以为备凶之资矣。上曰，曾闻宋征来之言，煮盐不无弊端，何如？文秀曰，小臣壬子年，亲往煮盐，而其时船运巨济枯松木煮之，而自巨济至盐所，以海路，为三四日程。运木迟速，在于风之顺逆，而臣适得病，中间不能照管，格军粮米主管者，不能优给，追闻有呼冤之弊。而至于宋征来煮盐时，则不欲斫用禁山松木，故未免贸取私家养松，输运之际，或发烟丁，或给价雇军，而许多人雇，立时给价，何能一一优足乎？此两事必为一时弊端，而大抵凡事经营之际，虽有些少呼冤之事，亦何顾恤乎？今此贸谷，实出于备凶之意，则决不可依还上例自春分给，必待七月年事之丰凶已判然后，丰则分给，凶则仍储，以为赈资，好矣。七月分给，自外面看之，则虽似节晩，民间初秋新旧难继，民必争食矣，如是为之，则事甚便好，故敢达。上曰，依为之。〈出举行条〉。

○寅明曰，绣衣人被抄者，例不得在乡，虽在乡之人，闻其被抄，则必上来以待，而今被抄人中，多有在乡不上来者，极为非矣，合有警责之道矣。上曰，此极为非。政院，各别申饬绣衣被抄人，特为定限，催促上来，过限不来，则各别警责，可也。〈出举行条〉。

○若鲁曰，尹汇贞既已承批，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉。

○上曰，玉堂违牌坐罢人，皆叙用。〈榻前下教〉。

○珽曰，台启具树勋，全无知识，素乏廉声之说，可谓风闻爽实矣。小臣为北评事时，与树勋同过一冬，其为人勤谨朴实，异于时俗浮薄之流矣，至于曾为会宁府使，而不得赴任，则其所谓北邑乏廉之说，尤为失实矣。文秀曰，树勋之为人，本非不合于统制使，况具家地处，何如，而树勋独不可为统制使乎？上曰，儒臣所奏，是矣。且树勋，既经北兵使，则岂不可为统制使乎？

○彦燮曰，近来吏治之才乏少，前郡守安宗海，其人固可惜。遭弹以后，其时同在一厅之郞厅，至于立证，而明其不然，此事不可以渠是荫官，而置之暗昧之域矣。文秀曰，此事本不大段，设或叙寒暄于中官，系是例常人事，何足怪乎？寅明曰，当初赈郞差出时，极加选择而差下，盖宗海，果是善治守令矣。上曰，予则认以为问上候于中官，故深为骇然矣，宗海果能善治乎？彦燮曰，臣在湖藩时，见其治郡之法，则实是难得之才矣。宗海今已叙用，似无拘碍之事，而所遭既是暗昧，则身为士夫，不为一番辨白，而复出仕路乎？上曰，然矣。今无拘碍之事，吏判入侍，自当依前检拟矣。〈出举条〉。

○若鲁曰，宋教明所启，以李观镇为牟利辈，而此极过矣。上曰，观镇，何如人？若鲁曰，沔川人，臣则素所不知，而闻其为人，本是文士，家计素饶，不为牟利者也，厥后教明，亦自以弹驳，为过云矣。且如李潝，月山大君子孙，而曾为斋郞，陵寝碑文监役出六矣，顷以监役时事，遭弹，而公议皆以为风闻爽实云，故敢达。上曰，岂可以一时台论，永废其人乎？文秀曰，如洪致期启劾，亦过矣。致期乃沂川之孙也，以别造扇子，赂遗名宰见驳，而小臣与致期，最为相亲，若以别造扇子，赂遗诸宰，则宜先于臣，而既无此事，则可知其言之爽实矣。上曰，如此辈，皆付之铨曹之权衡，可也。

○文秀曰，宣荐可否，近来专以偏论，为主，可合之人，多有见枳。如故大司宪松江gg松堂g朴英之子孙朴世耉，亦为可否不顺，及其他郑巑、李惟天，俱是名宦人之子孙，而亦为可否不顺，此等人，岂不合于宣荐，而如是见枳者，只以偏论之故也？即今宣传官辈无据之状，固不足道，而此亦由于兵判之专以偏论用人，故至于如此，臣以为兵判，亦非矣。上曰，虽然，宣荐之可否，岂在上者使之然耶？卿言为李惟天等地，则善矣，举一厅而同归于无据之地，则过矣，况宣荐可否，本非有关于兵判，则此非兵判之过也。至于偏论，举朝皆然，岂独兵判？如吴光运，目之以小人者，亦偏论也。文官如此，武臣亦安得不为偏论乎？此亦朝廷之过，非武臣之罪也，且卿言亦为偏论，故如是矣。文秀曰，小臣亦岂免色目中人，而论议若峻，岂与闵亨洙，深交乎？上曰，卿若曰此人等，根本赫赫，何为可否不顺于宣荐云尔，则似为稳当，而今乃遍举一厅，直谓无据，而又为归咎于兵判，是亦过激之论也。

○文秀曰，臣适有欲陈之事，而臣言出口，则非但入侍诸臣闻而骇怪，圣上亦必异之矣。臣于日昨在家时，有一士人纳刺，乃沈游仁也，臣曾不相识者，故辞以不见，则其人入来伏泣曰，小生实有冤痛之事，此小录，览则退去，不览则决不退去云，故臣不得已受见，则乃其弟沈游义鞫狱杖死冤痛情事也。虽未知所犯有无之如何，而以其小录中辞缘，论之，则其所证据，似有可冤者矣。大抵治狱之道，虽十分详慎，有犯者或幸免焉，无犯者或横罹焉，自古而然，若游义一毫有冤，则伸其冤不妨，一毫有犯，则正其罪至当矣。臣于阁门外，偶说此事于宋寅明，则寅明果如臣所见矣。臣目见游仁哀泣之状，且见游仁所持小录，辞意惨怛，切切刺骨，不觉有恻然之意，故敢达矣。上曰，游义，何如人？寅明曰，游义本是士夫人，而登文科者也。庚戌年狱事，游义杖死，而事涉暧昧，只以渠之三寸叔母，为睦家女，故辞连入之，而老味金同知招辞中事，并无归趣。其时天威方赫，狱事甚急，容有所未暇于平反矣，今睦家至亲，皆见放，则游义，亦当有分拣之道矣。文秀曰，自上若亲览其游仁小录中辞缘，可知其情事矣。彦燮曰，此事有同干恩，极为不可，而况私室所抵小录，岂可上烦于天聪耶？此言尤非矣。上曰，承旨言，是也。寅明曰，大凡为政，不患寡，而患不均。今尹𮟏𮟏、尹㝚、李光绩等，皆停启，而至于姜世胤，则尚不停启，世胤台启措辞，与渠之事实，有少异处，宜从罪疑之科，则与𮟏、㝚等，同为停启，宜矣，而或停或不停，实有不均之叹矣。上曰，停与不停，果不均矣。文秀曰，与大臣聚议，详考庚戌狱案，或有冤痛者，则分拣，何如？上曰，如是则有难处，必有希觊而起者矣。若鲁曰，果如此则即为翻案，此岂可为耶？上曰，然。如此则与翻案同，若或有上言者，则或可区别，而至于详考狱案，分拣伸理，则有所不可矣。

○寅明曰，谏员有阙之代，今日内差出，俾为明朝常参时入侍之地乎？上曰，宪府行公者，几人？彦燮曰，大司宪，当牌招行公，而持平李载厚辞疏，批答已下，亦当牌招矣。上曰，然则政事，不可日日而为之，姑停。上曰，武臣今始初入侍乎？相晟曰，曾前一番入侍矣。诸臣以次退出。

2月15日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳万重〈坐直〉。右副承旨李重协〈病〉。同副承旨郑彦燮〈坐〉。注书一员未差徐命臣〈呈辞〉。假注书崔龙贤〈仕〉李寿德〈仕直〉。事变假注书李耉龄〈仕〉。

○上在昌德宫。只常参，昼讲。

○赵命臣启曰，明日，国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○柳万重启曰，备边司郞厅来言，今日次对，虽有来会之命，大臣情地不安，不得来待云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，大司宪金始炯，牌招不进，推考传旨今方捧入，而常参时刻已迫，两司无入侍之员，更即牌招，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，同副承旨郑彦燮疏批已下，即为牌招，入侍常参，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑彦燮，工曹参议慎无逸牌不进罢职传旨，传于柳万重曰，推考传旨捧入。

○柳万重启曰，事变假注书李耉龄，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，今日常参时，各司堂上各一员，当为入参，而礼曹判书金取鲁，参判李德寿，判尹尹阳来，工曹参判李瑜，参议慎无逸，俱以病不为入来，左尹赵最寿在外，右尹洪铉辅未肃拜，工曹判书尹淳，奉命在外，礼曹参议徐命渊，以曾经侍从，别入侍受点矣。礼曹、工曹、汉城府常参官，无入参之员，除在外、别入侍人员外，悬病、未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，即者议政府录事来言，右议政金兴庆，因持平李载厚疏斥，今方出往城外，命召亦为来纳，何以为之？敢禀。传曰，已下教矣。

○庆尚监司闵应洙上疏，传于徐宗玉曰，入侍时当下教，此疏还给。

○柳万重，以吏曹言启曰，新除授全罗左道京试官李喆辅呈状内，素患吐血之症，入春以来，又复添剧，一日所吐，至于数升，几绝复苏，人鬼莫分，此际忽有湖南掌试之命，义当承膺，而病状如此，时月之内，万无登涂之势，斯速入启变通云。试期已迫，病势如此，则不可强令往赴，改差，何如？传曰，允。

○传于柳万重曰，春秋讲武，典礼所载，且昔年已行典，尚未果焉，而昨年回驾时略行者，观之，可见戎政之忽也。亲行阅武，令兵曹以今月内，推择吉日以入。

○柳万重，以兵曹言启曰，亲行阅武，令兵曹以今月内推择吉日以入事，命下矣。令日官推择，则今月二十九日为吉云，以此日定行乎？敢禀。传曰，依为之。

○同副承旨郑彦燮疏曰，伏以臣，伏见持平李载厚疏本，语势闪忽，指意叵测，朝廷将自此益坏乱矣。其疏中排布之状，想莫逃于圣鉴之下，则臣不必多辨，而只是近来堤防之道，节次解弛，是非之天，都归混囵，遂使傍伺潜蓄之辈，肆然售其危动网打之计。噫，彼敢倒说春秋者哉？吁亦痛矣。其所倾陷，全在近日诸臣，而臣亦搢疏中人耳。常参在即，而不得晏然趋参，职在近密，尤增惶懔，昨因阙门已闭，今始露章径出。伏乞亟许镌递，仍治臣擅离禁直之罪，千万幸甚。

○兵曹参知李潝疏曰，伏以臣，得见持平李载厚疏本，语意至深，为计亦憯，直以罔测之目，加之于朝绅，首尾闪忽之态，令人危怕。噫，殿下之惩讨渐弛，至使此辈，乘机跳踉于白日之下，敢假春秋等语，以为荷杖之计，臣窃痛之。虽然，臣既随参于搢疏之末，则不可以其言之无伦，晏然于禁直，玆敢陈章径出。伏乞圣明，俯察臣情迹，亟命递罢臣职，仍治臣擅离直次之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。半夜下教，群心释然，往日诸臣之心，洞知无馀，此等乘机之斥，于尔何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○庆尚监司闵应洙疏曰，伏以臣，迫于严命，今日将辞天陛，晓诣阙中之后，得伏闻持平李载厚疏语，旨意gg指意g叵测，遣辞危险，臣虽未见元本，首尾排布，欲遂网打之计，槪可知矣。其所倾陷，专指近日事，而臣亦随参于搢疏之末，则不可以其言之骇悖无伦，晏然冒赴，去就一节，今无可论，玆敢还出禁门，露章自列。伏乞圣慈，察臣狼狈之状，亟命镌递，不胜幸甚。批答，见常参入侍。

○答正言郑亨复疏曰，省疏具悉。三件条陈事，令庙堂，禀处，末端事，因所达，业已知矣。既命置之，而清白之计，虽或过中，其亦台体，允与不允，唯在乎上，此等之事，亦何立异？其他引嫌，极涉太过，尔其勿辞察职。

○持平李载厚疏曰，伏以臣，从前所遭，实难复厕台端，父病沈笃，无以离舍须臾，陈疏控吁，猥越是惧，不意不加谴罢，曲赐恩由，臣诚惶感穷蹙，无地自容。父病无时月差复之望，台衔非顷刻虚縻gg虚糜g之物，臣于视汤煼灼之中，又以鞶带之未递，添一忧迫之端，玆敢不待由限，更暴危衷，疾声仰号于孝理仁覆之下。伏乞圣明，察臣踪迹之不可冒荣，怜臣情理之决难供职，特赐镌罢，使得专意救护，少安私分，不胜幸甚。臣于乞免之章，固不宜赘贡他说，而适有区区忧慨之忱，敢此附陈，惟圣明澄省焉。震索之庆，自古有之，而今日国家之幸，实旷千古，三百年宗社，无托而有托矣，数千里民生，无身而有身矣。我圣上仁孝之德，有以孚感，而皇天之眷佑我有邦，必欲迓续景命之意，的然可验，未知我殿下，将何修而可以上答天休，下副民望，使三宗付托之重，永基亿万年无彊之休耶？以今日之人心、世道、纪纲、风俗，虽欲为朝夕牵补目前苟过之计，亦已殆矣，况可望于贻燕垂裕，为后世之可继耶？君纲不严，则无以正万世伦常之重，朋党不破，则无以杜百年祸乱之源，我殿下贻燕垂裕之谟，孰有大于此者乎？噫，天下之千过万恶，率皆责之于己。然而惟君臣大伦常，则必从一念初起处付之曰无将，乃所以尊君纲于日月之上，使天下乱贼之徒，不敢生些儿干犯之意，而国得以为国，人得以为人也。是故，人臣一有是将，则虽其一念之微，自起自灭，鬼不及窥，人不及知，而已莫逃于圣笔之诛心，则而况上焉君上照临，下焉路人所知，而其彰明较著，不啻一将字而已者乎？前后筵教，虽非疏逖之臣所能详闻，而第以宣布于外者，观之，三字之目及君君臣臣之教，炳如日星，足令乱贼知惧。为殿下臣子者，一闻此教，宜其发立骨惊，嗔目张胆，共思惩讨之好，而不惟不能惩讨，又从而营护之，则今日之君纲，严乎，不严乎？今有陷人之亲者，与其子素相善也，为其子者，未及知其人之陷其亲，则与之亲好，容可恕也。及其知之，而依恋旧情，犹夫前日，则不可谓伦彝之不丧矣，人臣事君，何异于子之事亲也？士君子平日读史，苟有干犯君纲之孽，则必以手爪，掏其姓名，掩卷扼腕，而乃反于干犯吾君之贼，不知所以惩讨，则其可谓北面之心者乎？大抵枭獍之徒，出于常理之外，自非同一心肚者，则虽其亲戚，未必知其情状，况可以色目，而尽驱之乎？苟能明大义之灭亲，学壮士之断腕，则逆自逆忠自忠，何累于己，而必欲掩护周章，讳其党之生逆，不自知春秋诛党与之义凛如斧钺，则可不哀哉？祸之作，不作于作之日，必有其所由作，乱之成，非成于成之日，必由gg有g其所由成。人虽相克，而其祸则相禅，事若相反，而其乱则相仍，盖自己巳黯宗道以来，甲逆生乙逆，前变胎后变，至于戊申之乱而极矣。噫，秉彝之天，人所同得，沐浴之义，夫谁不知，而特以百年党习，沁在骨髓，牵连缠缚，摆脱不得，其所谓惩讨之义，堤防之论，严于异，而弛于同，明于彼，而暗于此，护私党之心重，而向君父之义轻，则今日君纲之不严，岂不由于朋党之不罢乎？若不飮灰呑刀于士夫之心肠，拔本塞源于今日之一初，则臣未知忧虞之象，祸乱之机，其将税驾于何地也？侧闻半夜前席，圣教谆谆，入侍诸臣，咸曰觉悟，则严君澜破朋党之会，正在此时，而臣愚过虑，面从不如心应，心应不如躬行，虽能感悟于殿下之前，而远玉阶一步地，则安知无旧要牵动之言，四面而至乎？若使忘身殉国，伸理冤枉等语，复发于章奏之间，则殿下恻怛之教，其效安在，而诸臣觉悟之语，岂不为面谩之归乎？伏愿殿下，下臣此疏于朝堂，明示饬励焉。臣愚死罪，窃以为殿下孝悌之德，迥出百王，明睿之智，毕照纤微，独于气质之病，未能融化，故今日世道之不得挽回，未必不坐于此也。孟子曰，羿，不为拙射，变其彀率，大匠，不为拙工，改废绳墨，君子引而不发，跃如也中道而立，能者从之，此虽为师教设，而实为君道之要诀。今殿下搰搰然劳攘于应副人情，呴呴然缠绕于调剂朝象，彀率，绳墨，盖尝屡变而屡改，殆所谓随矢立的者也。尚可望跃如于中道之立，以待能者之从乎？董子曰，正其谊，不谋其利，明其道，不计其功，建极者，谊与道也，荡平者，功与利也。不先建极，而惟荡平是期，则是殿下谋利而计功也，周书所谓荡荡平平，无偏无陂者，是岂计较安排，揠苗助长而可致也哉？伏愿殿下，反躬自省，益加涵养，弘大刚毅，廓然如乾道之行健，导世率下，沛然如夏禹之治水，勿以私智机关苟且弥缝之意，参错于其间，则不期于破朋党，而朋党自破，不期于致荡平，而荡平自致矣。且伏念庆泽滋徽，汤网四解，此盖出于我圣上饰喜之意，而未必不为导迎和气之一助，然而赦者，小人之幸也。恩典之滥觞，堤防之渐弛，亦非细虑，蒙放之数，既甚夥然，而前后文案，臣所未详，姑不可枚举，而就其最著者，言之，李益命、林象极之侄，恶逆缘坐，干系至重，不可混入于疏释之中。申正模之所坐，亦甚不轻，而遽然量移，有若薄物细故之例拣赦典者然，舆情齐愤，公议未已，谓宜亟收成命，以严邦宪也。且伏闻顷夜罢对之后，史官焚草于阁门外云，臣始闻惊骇，莫晓所以，及承宣自明之疏出，而益不胜慨然。史草者，非人主之私物也，人主安得以去之乎？虽殿下未及周思，而猝有此教，为史官者，惟当据例争执，不坠千百年载笔之法，可也，而况引烛焚毁，出于承宣之指挥云，史官之溺职，固令人代惭，而承宣之怂恿骇举，实是前牒之所未闻。臣谓伊日承史，重施谴罢，以重史法，无使万世无穷之弊，自今日启之也。噫，大庭臣僚，欢欣鼓舞于大庆之下，咸有颂祷，争效芹曝，慎衣服，谨乳哺之说，已有屡陈于前者，而臣愚则以为，严宫禁，为今日第一务，阿保左右，必择醇谨，女仆出入，严有防闲，以为慎几微养德性之方焉。〈批答见昼讲入侍〉。

○乙卯二月十五日辰时，上御宣政殿。常参入侍，行都承旨李春跻，左承旨徐宗玉，右承旨赵命臣，左副承旨柳万重，假注书崔龙贤、李寿德，记事官宋守谦、朴𪼤东，东，行吏曹判书宋寅明，司宪府大司宪金始炯，户曹参议李命熙，弘文馆副应教金若鲁，弘文馆副校理任珽，礼曹正郞朴守谨，司宪府监察成宪祖，户曹佐郞李蓍选，吏曹假郞厅郑东说，议政府司录蔡度承，西，领敦宁府事鱼有龟，月城尉金汉荩，灵城君朴文秀，洛丰君楙，同知中枢府事李震箕，兵曹正郞洪相朝，刑曹佐郞李𫟼，工曹佐郞韩配仑，以次入侍。寅明进伏曰，礼曹判书金取鲁以亲嫌，陈疏辞免，惠厅堂上疏批，有令该曹禀处之命，疏下吏曹，而自前惠厅辞免之疏，例自庙堂覆奏，今亦依前例移送备局，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。寅明曰，国有大庆，亿万岁无彊之休，从此可期矣，不幸数日以来，朝象不佳，伏想圣心，必有忧恼之端，而今日常参盛礼，在朝诸臣，亦多不参，庙堂门闭，不知何日可开，诚极忧闷。此后善处之道，极难，未知圣上何以留心，而善为弥缝乎？上曰，使今日朝象至此者，诸臣皆非矣。寅明曰，上教然矣，当初缙绅疏臣，亦以为误了，而今日台疏亦非矣。缙疏设或不善，而亦不可以此空朝廷，小臣之意，妄以为，此亦圣上处分，未尽善而然矣。上曰，已有己酉下教，则顷夜下教，无足怪矣。初不欲为之事，今乃有处分，盖欲为损益，而昨日下教，忍之十二年云者，亦是有意矣。往事勿说，而当初缙疏，虽皆不善，半夜下教之后，则群心当释然，而犹且如此，虽无李载厚，岂无他人之言乎？半夜前事，有同先天，李载厚未详下教，而下语之间，虽不无过处，郑彦燮之指斥，台疏不遗馀力，亦为过矣。夫在上者使下之道，但当观其事之是非，不可致疑于彼此之间，若初无缙疏，则李载厚之疏，岂出乎？以外面看之，则在上者可以饬砺，而实有不然者矣。寅明曰，彼此明白然后，可以镇定爻象矣。上曰，在班诸臣有所怀，则进前陈达，可也。注书崔龙贤传命，上曰，谕诸臣之语过敬矣。春跻曰，注书不无生疏之失，请推。上曰，勿推。李载厚疏中甲、乙生逆之文势，诸臣何以看得乎？宗玉曰，以臣意见之，甲、乙云者，自己巳至为戊申之逆者也。寅明曰，甲、乙不过彼此之谓也。宗玉曰，似非彼此之谓也。上曰，甲、乙文势，予亦初以彼此看过矣，更思之则不然矣。若鲁曰，今日世道艰棘，殿下下教，出于至诚之意，群下岂不欲仰体奉承，而如李载厚乘机之疏，出焉，此亦不但责之于诸臣，如载厚不逞之徒，每每如此，诚极痛惋。渠辈日夜所经营，惟在于乘时闯发，坏乱朝廷而后已，而只以圣明在上，不敢售其习矣。日昨筵教之后，乃敢谓此机可乘，投进此疏，语意叵测，设计巧密，若不严赐处分，则诚难矣。上曰，所谓叵测巧密等处陈之，予亦有见处，当下教矣。若鲁曰，臣当陈之，而语涉伊日筵教有禁令云，故不敢言之，差收禁令，则不难陈达矣。上顾谓寅明曰，予初何有禁令乎？儒臣以禁令，为言，实未可晓也。寅明曰，其夜筵话，至于焚草，入侍诸臣，使不得相传，故儒臣不详闻，而谓有禁令矣。上曰，史草焚灭，亦非予所下教者矣。对其弟语其兄，似乎不可，而礼判之事，予实慨然。顷日礼判于筵中，以左相及吏判之不传十九下教，有所致责矣，今乃不传筵教于其弟，致以禁令，为言，可谓明于彼，而暗于己矣。若鲁曰，伊夜筵教，有同十九下教，不入筵席之人，则不可闻知云，故初不问于臣兄矣。文秀曰，不入于筵中者，则以禁令，为言，无足怪矣。若鲁曰，半夜下教之后，大臣之箚，非更为伸冤而言之，只引嫌金尚星，而有所云云，而今载厚，以甲乙、之逆北面等语，驱人于罔测之科，设计岂不叵测巧密乎？今日如此等类，若不严加处分，则不知此后几载厚继出乎？朝象泮涣，实不知税驾于何地矣。上曰，李载厚疏中，以不知税驾，为言，儒臣亦以不知税驾，为言，彼此攻斥，都归于不知税驾，各相囫囵矣。寅明曰，彼此事端，明白下教然后，朝象之泮涣，可以镇定，虽不罪之，必明示处分，不然则渐至于乖乱，而莫可收拾矣。上曰，重臣之言，亦非矣。民吾同胞，人之性，岂皆若是耶？近来束带立朝者，皆自以为是，大官唱之，微官随之，其习极怪。虽至亲之间，气禀各异，朝廷之间，岂可强而同之耶？予以吴瑗，为非矣，初不知吴瑗者，岂不曰缙疏之先驱乎？若鲁曰，吴瑗上疏之日，见臣，臣以明将有疏举，今君之疏似乎不可为言，瑗不觉怃然以为，吾意实不然，而闻君之言，果似有嫌矣。槪不知瑗者，必谓缙疏之根本者，诚如圣教，而瑗则实不为此也。上曰，诸臣引见时，下教既释然，故今不更非之，而瑗之事，诚非矣。予则知吴瑗之心，而不知吴瑗之人，则岂不曰缙疏之先驱先锋乎？若鲁曰，李载厚疏中春秋北面等语，详细览之，则可知其叵测矣。上曰，李载厚之疏，以予观之，有是处，有非处，下臣此疏于庙堂之言，政如李寿海之疏，至使诸宰不安此条，则非矣。前日三字下教之后，诸臣犹多不详知，而其日下教之后，则诸臣想皆闻之，半夜释然之后，将信将疑，复提前事，此非吾之臣子。春秋北面等语，虽予亦为之，此条则予不以为非矣，且北面之语，儒臣累言之，与洪凤祚疏所云汉面胡肠等语，何如耶？若鲁曰，北面二字与汉面，岂不办异乎？上曰，甲、乙生逆，是其疏之未妥处，予欲勉出，大臣直以其疏，为非，而甲、乙之语，有未晓处，故姑未下批旨矣。寅明曰，臣昨已仰达，殿下每有率尔病处，今此半朝廷，举怀不安，镇定极难，必须详量善后之策，明示处分然后，人心可服，而爻象可定矣。上曰，予于他事，虽或率尔，今此下教，出于详量，不可谓率尔矣。大凡一视之道，不可以彼此有所同异，唐太宗之于封德彝，是也。若鲁曰，明示处分，吏判之所达，是矣。前夜之事，虽一张备忘，足矣，而必招致诸臣而下教者，臣等岂不钦仰圣意之有在乎？亲承圣谕之诸臣，则方皆悚蹙不宁，不参筵席之诸臣，则传闻未详，心甚抑郁之际，今载厚乘机投疏，欲售网打之计，岂不叵测乎？上曰，儒臣以网打为言者，实非矣。以予观之，非但载厚乘机，抑亦诸臣乘机，乘机则一也，所谓出乎尔者，反乎尔者也。若平心无端，则虽有十个载厚，岂敢乘其机乎？儒臣亦何以收禁令后陈达，为请乎？若鲁曰，禁令二字，臣果妄发矣。李载厚则必严加处分然后，可以镇定矣。上曰，儒臣旧习未祛，犹未释然，故所谓自为义理者如此矣。有一言可以打破者，譬如防捍盗贼，只严其藩篱，非止盗之事。若初无可入之处，则岂有海盗之虑乎？所谓昔无襦，今有袴者，亦可旁照于此矣。今请严惩载厚，实非公心，处分之严与不严，惟在在上之人，予岂无弦韦之过乎？珽曰，金若鲁之言，似出于色目标榜，故殿下亦未洞察，而若鲁，则实非专为标榜而言也。李载厚之疏，臣未见全本，上下首尾虽未知何如，而谓之出于网打，则诚非矣。顷日圣教，既以缙疏付之已往先天，而前席释然之后，诸臣举皆觉悟，则在诸臣之道，不当复提其时事，而大臣对金尚星之箚，复提前说，张皇不已，此则大臣之事，极为非矣，臣窃慨然矣。寅明曰，次次层激，渐至于莫可收拾之境，已往之事，不必追论，而此后处分，未知其必当。惟愿圣上加勉，毋事扰攘焉。上曰，予岂任群下之扰攘，而至于不胜乎？若鲁曰，李疏所云觉悟以后复出于章奏之间云者，必有指斥处矣。文秀进伏曰，故咸恩君李森赠职事，取考《勋府誊录》，则商山君朴忠侃，西川君郑崑寿，龙川府院君尹自新，或以正一品，赠领议政，或以从一品，赠右议政，平兴君申竣，以正二品，赠右议政，从二品则必赠正二品，赠职前例如此，而平兴君申竣，则以正二品，赠右议政，未知其时，自上或有特赠之教耶？古例如是，臣实不知，故自本府有所禀启矣。自上有令该曹举行之教，而闻该曹无赠职誊录云，即今吏判入侍，下询而处之，何如？闻其发引不远，故敢此仰达。寅明曰，勋臣录券未颁布前身死，则有赠职之规，而既已录券颁布之后，则无赠职之规矣，勋府则虽有此誊录，本曹则无可据前例矣。上曰，勋府必有之矣。宗玉曰，勋府草记，以赠职事，禀启，而此非依法典举行之事，则直请上裁，事体未安，故欲请推而未果矣。上曰，批答岂不曰令该曹，禀处乎？寅明曰，本曹无可据之例，若欲别为赠职，则曾经正二品之人，当赠从一品矣。平兴君申竣赠职，未知何以为之，而节死儒贤外，无越品赠职之事矣。上曰，殊品赠职，似宜，以此举行，可也。〈出举条〉。珽曰，昨日筵中，有殉节人致祭之教，而故校理朴箎，壬辰之乱，为巡边使李镒从事官，与尹暹同日殉节，而昨年章陵行幸时，尹暹之墓则致祭，至于朴箎之墓，不为致祭，盖以无后孙之故，事遂湮没矣。入侍下番兼春秋朴𪼤，即其旁孙矣，下询则可以明陈事实矣。上曰，尹暹之墓则致祭乎？寅明曰，朴𪼤，即朴箎之旁孙也。文秀曰，日昨筵中，因忠愍祠致祭之教，以各道殉节诸臣之祠，一体致祭之意，仰陈而蒙允矣。关西，既遣都事致祭，则各道致祭处，亦依关西例，遣都事致祭，似合事宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉。命臣进伏曰，持平李载厚疏事，因重臣、儒臣陈达，虽已承筵教，而臣亦见其疏矣，盖其疏语，虽泛然看过，亦有危怖之心，其一篇指意，专出于疑动上心，倾陷缙绅之计。自上虽有务为镇闹之言，其在明是非之道，岂可囫囵而置之乎？轻重间当有处分，故敢达。上曰，听不听，惟在在上者处分，而承宣，又复龂龂不已，事极未安，推考。〈出举条〉。始炯进前，口达前启。上曰，只举下段，可也。始炯启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，虽在囚配，既皆放释，此等终无端緖之事，一向争执，无乃太过？勿烦。又启曰，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，尹𮟏与有翼，相见，而亦已停启，则重器，不过姻亲，而到今争执，无乃斑驳，勿烦。又启曰，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，父子并启，终涉太过，曾已下教，而尚今争执，亦甚支离，其勿更烦。又启曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，尹𮟏、泰绩，或则停启，或则两司争执，终涉太过，其勿更烦。又启曰，新除授掌令李台征，时在全罗道长水县任所，持平曺命敬，时在京畿广州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。文秀曰，臣意以为，李载厚之疏，上段则全斥缙绅疏诸臣，而此则其所为言，甚过，其下段则臣亦是其言矣。大臣于半夜筵教之下，叩头敬承圣教，以不复提起，为对，而其后金尚星疏对举之箚，以殉国忘身等语，更申前说，身为大臣，既承圣教之后，更为提说，不思调停之道，臣实慨然矣。上曰，灵城亦非矣。儒臣则与耳目之官，无异，言之容或可也，而以一宰臣，直斥大臣，事体不然，从重推考。〈出举条〉。春跻曰，今日都提调不为入侍，药院问安，不得为之，伏未审圣体，若何，而丸剂连为进御乎？上曰，加胜后一样矣。万重曰，臣以兵曹堂上阙直之事，俄者微禀矣，宿卫重地，不宜暂旷，而参知李潝，谓有难安情势，陈疏径出，事极未安。所当直捧禁推，而此与无端径出，有异，故只请推考警责，他堂上牌招入直事，启禀，而以入侍时当下教，为教，故敢此仰达矣。上曰，几乎忘之矣。李潝径出，虽与无端径出，有异云，而宿卫阙直，异于他所，直捧禁推，参议李匡辅牌招。万重曰，李匡辅才受由，而此与他时，有异，不拘由限而牌招乎？上曰，判书赵尚䌹，参判李真淳，参议李匡辅，并即牌招，使之入直，可也。〈出举条〉。上命承旨书批答，万重进前书批答曰，省疏具悉。已谕承宣之批过中之斥，业亦知矣，其何过嫌？卿其勿辞，即为辞朝。春跻曰，庆尚监司闵应洙，今日为辞朝入阙，闻有台疏，还推已呈之肃单，臣等屡言其不可，而终为出去，事甚未安，宜有别样催促之道矣。宗玉曰，前监司召命已久，尚未还朝，已涉未安，而夫马留滞之弊，亦甚可悯。各别催促，必于今日内辞朝，何如？上曰，才已下批矣。推考。今日内辞朝事，分付，可也。春跻曰，别兼春秋李宗白事，顷已陈达，而大臣行公未易，何以为之乎？上曰，当待大臣行公下教矣。今日昼讲为之事，分付。诸臣以次退出。

○午时，上御熙政堂。昼讲。特进官赵最寿，同知事赵显命，参赞官徐宗玉，侍讲官金若鲁，侍读官任珽，假注书李寿德，记事官宋守谦、朴𪼤，宗臣原丰君熙，武臣元弼揆入侍。上读前受音，自有杕之杜，止鹿鸣之什十篇。若鲁读毛公以南陔以下，止其失甚矣。上读新受音，bb自b毛公以南陔以下，止其失甚矣。若鲁曰，白华之什，因仪礼而正之，南陔以下，有声而无词，故诗章则无之矣。鱼丽之诗，燕飨之乐歌，而鱼丽于罶，六义作兴体，鱼是燕飨所有之物，则似是赋体，而此则兴体矣。上曰，鱼虽燕飨之所有，而六义兴体，亦无妨矣。显命曰，物其多矣，非但为酒而言也，鲿、鲨、鲂、鳢、鰋、鲤等物，无非多且偕矣。鱼丽一篇，前三章非兴体，后三章非赋体者，固是矣。珽曰，多且旨，不在物而在人，于此，可以见其礼意之勤矣。前三章，统言其燕飮之时所荐之羞，后三章，衍前三章之辞，而言其曲全而无不备矣。上曰，然矣。若鲁曰，于此，见礼度诚意之无所不备矣。若但有酒与鱼，而无诚意，则岂如是其赞扬乎？其所以通宾主之诚意，导上下之和悦者，虽不形言，而自然发见于章句中矣。上曰，然矣。珽曰，鱼丽诸篇，非但宾主燕飨之诗，亦皆君臣上下燕飮通用之乐歌也。以南山有台章，见之，其所谓乐只君子，万寿无彊，民之父母者，似非但宾主相祝之辞，此是上下通用之乐，故其辞如此矣。上曰，此上下通用之乐，而所以载于正小雅者矣。显命曰，燕飮之诗，君臣上下之间，极道其和乐底气象者，鹿鸣是已。其所谓鼓瑟吹笙，德音孔昭，我有嘉宾，式燕以傲gg敖g等句意，所以形诸嘉悦之辞，无所馀蕴，而此鱼丽之诗，则但盛言鱼酒，而元不及宾主之和悦，诚意之导达。然而物其多矣以下，皆有精神，言简而旨远，辞略而意包，比诸篇尤好，所当详玩看得矣。上曰，所达，诚好矣。宗玉曰，维其旨矣，维其嘉矣，推一而可知其诚意矣。诚意不备，则初何旨与嘉之可论耶？惟其有诚意，故称以曰旨曰嘉，其意不但在于鱼酒而已，其所谓偕者，亦是和谐之谓也。显命曰，谐字见其无所不有，非和谐之谐字也。若鲁曰，鱼丽，是宾主燕飨之诗也。大抵正小雅，燕飨之乐，故自鹿鸣以下至天保，皆燕飨之诗，而所以治其内者也，自采薇出车以下至杕杜，皆戍役之诗，而所以治其外者也。至于鱼丽，所以致其和悦之意，有鹿鸣然后有天保，有天保然后有鱼丽，其始于忧勤，终于安乐之意，可见于此矣。上曰，然矣。南有嘉鱼，至南山有台，备言燕飮和悦之意，福履祈祝之辞，而鱼丽篇，已统言之矣。最寿进伏曰，小臣待罪外藩，今日入侍，有惶恐敢达者。亿兆颙望之馀，元良诞生，此实国家无彊之庆，深山穷谷，莫不欢欣鼓舞，而大霈新降，民情胥悦，累年凶荒之馀，军饷荡减，新有朝令，此似为蒙惠之道矣。第关东则军饷保数小，其入于荡减者，似不伙然，而旧还上指征无处者，甚多，邻族侵征，无异于军布，其身现存者置之，指征无处邻族侵征者，分付道臣，申饬守令，查出荡减，则今此大庆之后，百姓之蒙惠，实大矣。上曰，丰原之言，如何？显命曰，大霈之后，民不被实惠，故顷者，至以哀痛，为达矣。臣亦累按藩任，故略知其弊，旧还荡减，似是实惠，而各邑奸吏，不法守令，因缘作巧，其所那移者，因此荡减，实有猥杂之弊，瘦残小民则实不得蒙惠矣。上曰，国税则减田租之半，实为实惠，而旧还上荡减之事，则均施各道为难。且民蒙实惠，有未可必，故前已有所下教者矣。显命曰，己酉旧还荡减，累年查出，今始施行，后日次对，下询备堂施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。最寿曰，高城、洪川两邑三十年前，以设赈事，贷用赈厅钱矣，其后连值凶荒，未尽征报，馀数尚至八九百两。今则年既久远，指征无处，赈厅督捧，近益甚焉，故歉岁穷民，尤有骚挠之弊，如许年久难捧之钱，似当有荡减之道矣。上曰，既已三十馀年，则民必忘之矣。最寿曰，赈厅每每督捧，故两邑收捧之际，自致骚扰矣。显命曰，守令之称骚扰，未可准信，若赈钱，则非在民间，必是守令料理之钱矣。最寿曰，此则不然。作米分给于民间，今则年久之后，文书已失，故前郡守朴弼琦自备上纳，至于三四百两，馀数则势将分征于一境之民，此实冤抑之甚矣。上曰，置簿，谁为之乎？最寿曰，故高城郡守柳成运矣。宗玉曰，柳成运，即文臣曾经侍从者也。上曰，时方无文书者，岂可收捧于民间乎？此则无据，令庙堂禀处。〈出举条〉。显命曰，今正月十七日大臣、备局堂上引见入侍时，以统制使金潗状启三南舟师合操姑停，各其前洋举行事，定夺行会矣。即今北道移转浦项仓谷二万石，将以岭南各镇兵船载运，而与水操，相值，势将狼狈，北路民事政急，今春岭南水营段其前洋水操，不可不停止之意，已与大臣、诸堂，往复归一，敢此仰达。上曰，诘戎之政，虽重，民事亦急，依所达施行，可也。〈出举条〉。显命曰，臣待罪岭营时，船材木之极难，曾所备谙者矣。战船不备，极其难处，平时习操之际，犹多苟艰，脱有缓急，将何所恃乎？上曰，水操之停与不停，虽不关紧，而无战船，则脱有不讳，兵使、水使，将何所乘乎？宗玉曰，李载厚怪疏出后，朝著间辞疏纷纭，缙绅疏下五十馀人，必皆一一引嫌，将不胜其纷沓矣。朝者同副承旨郑彦燮，庆尚监司闵应洙，兵曹参知李潝，辞疏既已捧入，而俄者工曹参议慎无逸之疏又来呈，同是一事，无他措语，只数行而已，如此等疏，皆为捧入，则日日渎扰，将何所支堪乎？臣忝在惟允之地，敢有所禀定者，只观其疏语之紧歇与否，自今以后，辞疏之只举单辞，而无大段措语者，则一切勿捧，恐合事宜矣。显命曰，其疏语深紧云，缙疏诸人一番承批然后，可无难安之端矣。上曰，李载厚之疏，丰原不见乎？显命曰，姑未下批，故其疏未得见之，而入政院，闻其疏语至紧云矣。上曰，承旨所达，非矣。只举单辞者勿捧，则皆添入措语，期于必捧而后已，如此则渐生葛藤，反甚于李载厚之葛藤矣。若鲁曰，承旨以勿捧辞疏禀定告达者，诚非矣。因其疏语，万怀不安，势将辞疏承批后，方可行公，岂可以引嫌疏语之紧歇，取舍捧入乎？宗玉曰，其中不无不紧辞疏，若欲尽为捧入，则似涉支离，故敢为禀达矣。显命曰，缙疏出后，固虑有一番风波矣。李载厚之疏果出，而朝廷之上，景象不佳，诚极可闷，而闻右相，已出城云，朝象之泮涣，莫可收拾矣。上曰，李载厚疏，方欲下批，右相处，亦欲别谕矣，右相果已出门外云，无下乡之意耶？若鲁曰，右相，近畿无可往之处矣。上命承旨书备忘，宗玉进前书批曰，省疏具悉。顷者缙绅疏，予亦岂曰是也，而半夜前席，群心释然，更无碍滞，则前日之营护，不过看别面事。群臣秉彝之义，洞然明于今日，前日曰忠曰逆，相曰营护事，亦已痛辨，何以半夜下教前未详本事伸救之疏，其辞语之不择，若此哉？况其时，已谕前日之未详者，今既释然，则前日之攻斥者，亦不敢曰非曰是，义理皎然，今者尔疏，无乃不听此教而然欤？正如尔疏，今日臣子决不敢强非强是，于彼于此，其奚异乎？前席详谕，快开其晦，今不复谕，烦我丝纶，而但下教之后，诸臣之复循旧习与否，实系义理存坠之机关，在上者，岂疑释然之群心，下此疏而饬砺乎？尔之导我，未知其宜，尔之度我，其亦隘矣，其可异者，不先不后，不择不谅，欲乱我妥帖之朝廷者也，良可骇也。又命书传曰，事之本末，业谕于李载厚批旨中，而半夜下教，虽不详闻，几载固滞之群心，亦已释然，则今日臣子，于此于彼，岂敢萌旧习乎？其在正君臣之义，树纪纲于后世之道，岂可以未详其事而恕，而无饬砺乎？持平李载厚，递其台职。又命书传曰，诸臣顷者，举措之未稳，宪疏之语多过中，业已谕矣。参疏诸臣，虽或不安，前席释然，其心洞然，今者批旨，业亦开释，其在分义，岂敢撕捱？若相攻斥，复生葛藤，则此非开谕半夜，快释群心之意，此等道理，诸臣不可不知。况诸臣被斥，其在释然之前，则其所惶蹙，犹或可也，既在释然之后，尤何过自为嫌，自居未释然之科乎？已承批后，复事撕捱之疏，其勿捧入。又命书传曰，顷者举措，业谕前席，予亦岂曰是也，而卿等之心已释然，往日之执亦快解，朝廷自此妥帖，民事因此可做，岂料好事之辈，乘时投疏哉？虽然，此亦卿等初事□善之故，而末梢妥帖之后，今者宪疏之斥，□非在彼，初事已往，今斥彼非，于卿，有何毫分不安，而至若以箚中句语，不过以往往□□，语不照管，而及此李载厚插入指斥之语，尤何过嫌，而不入次对，方欲敦勉，观□□之启，闻出城之报，半夜勉谕，都归文具，顾此国事，何以做得？念此民事，欲谕无语，以卿体国之诚，何不谅此，而悻悻去就略无恒哉？非所望于恒日者，玆遣史官，传授命召，仍命偕来，卿其体小子前席之教与今者开释之谕，即日偕入，用副至望事，传谕于右相。宗玉书讫进曰，朝者常参，欲仰达而未果矣。再昨领相出往杨州，大臣去就启入，而自上但下知道二字，恐或有歉于待大臣之道矣。上曰，精神几忘之矣。领相出去单子启入之时，适混他事，以知道，下之，当该中官罢职，予方欲别谕，而时未及下之，承旨连书之，可也。宗玉书传教曰，今者重卜，意固有在，而其所出城，其亦料外，以卿受先卿体国之诚，岂忍迈迈于今日？玆遣史官，先谕此意，仍命偕入，而欲谕无语之际，宪疏适上，因此忘却，今始敦谕，诚浅若此，今日此举，岂乎异耶？尤切恧焉。卿须体小子殷勤之意，小抑恒日固执之心，尤况宪疏，业谕右揆之批，以卿休休之量，抑何芥滞事，即往传谕于领相。宗玉书讫，上曰，领相知李疏乎？宗玉曰，领相再昨出城，而李疏昨夕来到，似未知矣。诸臣以次退出。

2月16日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈式暇〉。左副承旨柳万重〈坐直〉。右副承旨李重协〈病〉。同副承旨郑彦燮〈病〉。注书徐命臣〈呈辞〉一员未差。假注书李寿德〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗庄宪大王，忌辰斋戒。

○柳万重启曰，庆尚监司闵应洙，当日内辞朝事，命下矣。本院屡度催促，使之应命，谓以同事诸人，今方胥命，不可独为承命，终无辞朝之意，其在事体，诚极未安，从重推考，更加催促，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪金始炯呈辞，执义朴枢，掌令李台征、尹凤九，持平曺命敬在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，右副承旨李重协，同副承旨郑彦燮，俱以台疏，过为引嫌，今日亦不仕进，并牌招察任，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，即者右议政金兴庆所授命召，又使录事来纳，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○假注书李耉龄书启。臣敬奉圣旨，传谕于崇礼门外右议政金兴庆所住处，则以为，臣之所被人言，是何等罪名，而一出都门之后，安敢为复入之计哉？再承别谕，一味缩伏，只切俟谴之忱，乃者敦勉之旨，又复特下，谕之以贵相知心，责之以困我若此，臣感激之馀，惶惧益增，直欲钻地以入，而不可得也。臣虽愚迷，亦有省觉，国事朝象，臣岂不仰念，而既受罔极之诬，实无更显之面，荐谕之下，又不敢祗承，臣罪至此，万殒难赎。谨当以一疏，仰暴危迫之悃，以请𫓧钺之诛云。大臣姑无造朝之意，臣姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，即者右议政金兴庆，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，知道。

○李耉龄书启。臣承命驰往于崇礼门外右议政金兴庆所住处，传给命bb召b，仍为传谕，则以为，臣顷于谏臣之疏，踪地危蹙，略暴微恳，方在缩伏之中矣。即者持平李载厚，疏斥臣身，命意遣辞，便是急书，臣于是毛骨俱悚，骇汗遍体，不得不迸出城外，以俟严谴之加矣，意外史官，传宣圣旨，十行丝纶，反复开释，仍有偕入之命，臣诚惶陨，无以容措。恩谕之下，臣岂不知感，而顾玆所被台言，系是人臣之极罪，去就一节，有何可论？祗自泥首席稿，恭俟违命之诛云矣，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，史官批往，已悉予意，复何多诰？虽然，卿心业已洞知，开释业已无馀，以卿体国之诚，何不量此，而若是困我，达宵不寐？卿须体君臣之大义，顾殷勤之谕旨，安心勿辞，即日偕入，用副此意事，更为传谕，期于偕入。

○传于柳万重曰，岭伯今日内辞朝事，昨已分付矣，今朝亦不辞朝，政院，申饬，使之当日内辞朝。

○柳万重启曰，即者守御使申思喆，因台疏情势难安，今方待命金吾门外，使其褊裨，来纳密符，何以为之？敢禀。密符传授，勿待命事，分付。

○又启曰，今日为政事，命下，而国忌斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，过国忌后为之。

○又启曰，即者兵曹判书赵尚䌹，因台疏情势难安，今方待命于金吾门外，而兵曹判书及禁卫大将命召，使其褊裨，并为来纳，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，分付，命召传授。

2月17日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈式暇〉。左副承旨柳万重〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书徐命臣〈呈辞〉一员未差。假注书李寿德〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗庄宪大王忌辰。

○李春跻启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○柳万重启曰，大司宪金始炯呈辞，执义朴枢，掌令李台征、尹凤九，持平曺命敬在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，左议政徐命均上疏到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，右议政金兴庆上疏到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○柳万重，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于柳万重曰，岭伯开释之下，尚未辞朝，其在事体，岂敢若是？从重推考，即为辞朝。

○柳万重启曰，亲临阅武吉日，自兵曹以今月二十九日，推择以入，而依为之事，命下矣。二十九日，与大报坛亲祭受誓戒，相值，何以为之？敢禀。传曰，其前他日问启。

○又启曰，即者右议政金兴庆所授命召，又使录事，来纳，何以为之？敢禀。传曰，令史官传授。

○又启曰，即者右议政金兴庆，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○假注书李耉龄书启。臣敬奉圣旨，传宣于崇礼门外议政府右议政金兴庆所住处，则以为，臣于昨日别谕之下，敢暴危悚之忱，仰请𫓧钺之诛，即者史官，又传圣旨，其所以慰勉者，迥出寻常，臣奉读以来，惶陨靡容。顾臣所遭，如bb有b一分更进之理，则初何敢迸出为哉？圣明于此，非不俯审，而敦迫转加，责谕愈摰，臣诚抑塞，不知所出。至于若是困我，达宵不寐之教，尤增臣罔赦之罪，只自伏地震越，唯俟威谴云，臣以教旨辞意，缕缕劝勉，而大臣无造朝之意，臣姑为仍留之意，敢启。传曰，君臣之间，贵相知心，予既知卿之心，虽或有过中之举，予何不谅，而岂以此过为撕捱？其所侵斥，语虽不择，业已洞知，开释无馀，于卿有何毫分撕捱之端，困我若此，困我若此乎？枚卜三公，国事庶可做，长辅无端下乡，卿又出城，朝廷之上，此何气像，此何气像乎？切为卿慨然也。卿须体如渴之心，安心勿复过让，其即偕入，用副上下之望事，更为传谕。

○假注书崔龙贤，书启。臣承命驰往于杨州陶山里村议政府领议政李宜显所住处，传宣圣旨，则以为，臣于病伏涔涔中，忽承万万意外之新命，神丧魄遁，不敢仍留城里，来投乡僻，见方悸栗靡定，不料史官拔来，传宣圣谕，辞旨隆渥，有逾寻常。至于谕及先臣，奖勉益挚，臣奉读未半，不觉感涕之交迸也。然臣区区秉执之义，盖有素定，今若贪荣恋宠，变改其心，则廉耻都丧，将无以归见先臣矣，况今宪疏一上，头势危怖，在朝之大臣，亦既出城，则尤岂有去就之可论乎？畏犯公议，不敢径上辞本，只自一味缩伏，恭俟反汗之命而已云矣，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，今者朝廷气像，卿亦谓何？卿之去就，卿则曰可乎？顾今国事，览卿去就，此皆予之诚浅，心切恧焉，无以为谕。虽然，今卿此去，决知其过矣，过中之斥，业已开释，卿其体君臣之大义，顾今日之枚卜，即日偕入，用副企望事，更为传谕。

○柳万重，以兵曹言启曰，取考在前亲临阅武时誊录，则己未年，则禁营未及创设，故以训、御两营及精抄军，合为三营而操炼，壬申年，则训局及禁、御两营为三营，操炼于露梁矣，今则依壬申年例，举行之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今月二十九日，亲行阅武，与亲祭受誓戒，相值，何以为之？启辞，其前他日问启事，命下矣。招问兵曹郞厅，则以为，二十一日平吉，而日期甚急，势难举行，二十二日以后，或国忌，或拘忌，二十八日，虽无大段拘忌，亲幸大阅则不可用云矣，敢启。传曰，此岂前期而后可行乎？以二十一日举行。

○又启曰，亲行阅武，二十一日举行事，命下矣。本兵多有时急举行之事，判书赵尚䌹，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书赵尚䌹，牌不进推考传旨，才已捧入，而本曹凡事，举行甚急，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○传于柳万重曰，夜对为之。

○传于柳万重曰，承旨牌招，持此批答，即为传谕于左相处。

○右议政金兴庆疏曰，伏以臣于日昨，忽被罔极之人言，神骇胆栗，迸出城𬮱，席稿缩蛰，悸恐靡措，不意史官踵临，命与偕入，而两日之内，别谕三下，开释而敦勉之者，往益勤挚，臣每一奉读，辄增惶陨，自不觉涕泗之横集也。第惟李载厚之疏，盛论近日事，而乘机闯发，指意凶悖，一则曰无北面之心，一则曰向君父之义轻，捏合人臣不忍闻之语，所必诛之罪，而直驱人于罔测之科，噫嘻，亦太甚矣。向臣筵席之所陈白，箚辞之所自列，有何一毫近似于其所云云，而恣意构诬，勒成罪名，言之无伦，胡至此极？春秋之义，非载厚辈所可知者，而敢假党与之说，以为反攻之资斧，泚笔之时，能无愧于其心乎？臣于是，尤为之痛惋也。日前谏臣之疏斥，实为臣难冒之端，对辨之章，为申其原初陈达之意，则遣辞之际，自不得不尔，而今载厚，摘抉其句语，断之以面谩，人心之巧险，极令人危怕。且伏闻常参之日，有一宰臣，深加非斥于前席云，时议之操持不已，此可见矣。今圣明，虽曲加慰谕，荐降恩旨，而既遭此无限丑诬，诚无以自立于人世，官职去就，非所可论，玆敢泥首都门之外，哀吁于宸严之下。伏愿天地父母，俯谅臣危迫之忱，亟许镌削臣职秩，以服人心，以安贱分，不胜幸甚。传曰，遣承旨敦谕。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，向来所被台言，乃是罔赦之辜，难洗之羞，毕竟进退无据，罪犯欺谩，而曲荷圣度涵广，不加威谴，只赐恩递，臣固当涵戴洪渥，屏塡丘壑，而适缘使事紧重，强颜往赴，至今尚縻西枢，每自循省，惶愧冞增，未尝敢一日而自安，迺者新命，出于千万意念之外，臣诚惝恍震駴，五情失守，不知所以自措也。念臣庸钝疏缓，阔于事情，本非肩钜担事之人，猥蒙谬简，忝冒三事，固已不厌群情，三载尸素，随处愦愦，衅戾叠积，特台臣发之，而一世公议同然，追思咎愆，馀懔在心，以此滓秽之踪，复玷鼎席，以辱朝廷而羞当世，万万非国体之所宜，私义之所敢出。虽被圣眷隆重，而决无冒耻进身之理，心神霣濩，累日靡定，今始敢略暴危悃，仰干严诛。伏乞圣明，亟收误恩，改卜贤德，以幸国事，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。往事开释无馀，卿何复嫌？顷者勉副，不过敬大臣之意，今者重卜，亦云晩矣，则于卿有何过让之端？顾今国事，卿亦谓何？甫齐朝象，度外葛藤，右揆出城，首揆无端寻乡，而鼎席无人，凡事泮涣，此何景象？况此岂困我之时哉？顾此国事，乙夜无寐，以卿体国之诚，笃实之心，虽不敦勉，必将为国事幡然，而过嫌往事，不谅今予之心乎？此非恒日所望于卿者，卿等俱若此，予将依谁而做国事乎？思之于此，欲谕无语，卿等虽不顾我，顾此在民，予虽凉德，以卿等乃祖乃父体国之诚，岂不恤列朝爱恤之斯民乎？玆遣近密之臣，谕予方困之心，卿须体君臣之大义，顾此日之国事，安心勿复过让，即起视事，用副至望。仍传曰，遣承旨传谕。

○乙卯二月十七日二更，上御熙政堂夜对。参赞官柳万重，侍讲官金若鲁，侍读官任珽，假注书李寿德，记事官宋守谦、朴𪼤入侍。上曰，右相敦谕承旨，待令乎？万重曰，更鼓且深，城门已闭，故待晓当往为计矣。上曰，左相处，方下传谕，在外承旨，牌招阙门外，即往传谕事，分付。寿德出去，传命后还入。若鲁读自三十一年，止赵以公子胜，为相，上曰，下番读之。珽，读自五十年，止五十九年，上曰，文义为之。若鲁曰，淖齿，杀湣王，以臣弑君，而纲曰杀者，书法，有意而然矣。珽曰，纲与目有异，故目则言弑，而纲则言杀矣。上曰，目亦无弑字矣。此下第四板，但有王孙贾，入市呼曰，淖齿，乱齐国杀湣王，而无弑字矣。上番所谓书法，何也？若鲁曰，湣王，失其君道，故不曰弑，而曰杀。朱子笔法，可见矣。上曰，淖齿，元非齐之臣，以楚臣而为齐相，当其时，朝楚暮齐之类，岂可以臣节，责之乎？此亦不可以元定君臣之分，论断矣。珽曰，荀子之言，可观矣。有之不如无之者，此其时战国之主，而后世人主之所可鉴戒处，故朱子所以载之于史断者，诚有意矣。上曰，若湣王者，不足言，而荀子之言，可为后世人主之龟鉴，吴起所谓舟中之人，皆敌国者，诚然矣。人君，失其为君之道，则未有不自取覆亡而身受其祸者也。齐人讨杀淖齿，目书讨字，有意矣，元非依法之相，故与本君臣之分差间，前者讲官有所达，其言是矣。若鲁曰，圣教诚然。本非齐相，则亦不足言臣节矣。珽曰，不曰诛而曰杀，诛与杀，似有间隔矣。上曰，《小学》亦曰，与攻淖齿而杀之，与此《史记》，槪同矣。若鲁曰，相如完璧之事，此亦战国之习气，而当时称道其贤者也，但以珠玉，为宝，终至于国被其害，有不足言者矣。上曰，杨氏之注，好矣。珽曰，邯郸之祸，璧为祟，其所完璧而归者，适足以挑秦之怒而益赵之祸，此其血气之勇，不可取者矣。虽然，于廉颇之事，引车避匿，而以先国家后私仇，为言，则可谓有休休之风矣。古赋所云，始屈节于廉夫，若四体之无骨者，亦足可尚，而廉颇之肉袒负荆，亦出于战国之风，其闻相如之言，而即为负荆而谢者，亦可谓贤矣。卫嗣君之事，以耳目之察，好示神奇，摘发幽隐，以为贤，此荀子所谓聚敛之君者，诚然矣。上曰，廉颇请立太子之说，可见其君臣之间，断断无他，战国之时，事势似然，而若非诚意蔼然，君臣之间，无少疑阻，则岂可发此等言耶？若鲁曰，此乃诚信蔼然，少无间阻之致，其君臣之际，情志之相孚，可以见矣。上曰，战国多有如此之习，乐毅、田单之事，亦可想当时君臣之契矣。乐毅则其时谗言入之，而昭王引言者斩之，其君臣之际，岂不曰诚信之相孚耶？若鲁曰，自古君臣之相得，无如燕昭之于乐毅，其诚信蔼然，有非后世君臣之所可及也。上笑曰，汉昭烈之于诸葛武侯，其密勿契合，可谓蔑以加矣。廉颇之请立太子，断断无他，而赵王，亦信之不疑，其君臣之间，有若是矣。末世以来，忠逆互争，如廉颇之言，必不容于世矣。若鲁曰，有廉颇之心，则可也，无廉颇之心，则不可，只当观其心之如何而已，不可先致疑于其间也。上曰，儒臣每事，必如是观之，则好矣。若鲁曰，君臣之间，岂不难哉？乐毅之于燕，有大功劳，而昭王，任之不贰，又斩言者，则虽昭王已卒，惠王新立之日，如毅者，似不可容易，反间而去之，而惠王，弃毅如草芥，毅亦奔赵，不容于燕，君臣之间，其可畏如此矣。上曰，乐毅，奔赵去燕，而田单，尽复齐地，此可见惠王之为人，而其所以坠昭王旧业者，实由于毅之去矣，贯珠者之言，何如？若鲁曰，贯珠者，闻王之恶单，而以单之善，归之于王，至使王赐单牛酒，其言可善矣。田单，复全齐七十馀城，而迎王于莒，则其有功于齐，何如，而未久，而襄王，遽以取国疑单，若非贯珠者之言，则单，难乎保全矣。上曰，贯珠者之言，虽善，而未得释王之疑，故又有幸臣之谗，若非下段貂勃之言，莫释其猜疑之端，而单终不可保矣。下段之言，较上段似快矣。珽曰，下段之言，胜于上段，诚如圣教矣。太史敫，以女不取媒，污吾世为言，而终身不见君王后，亦非后世所有之事矣。若鲁曰，田单之事，仲连之言，此可观处矣。凡事莫不如是，此岂但克敌之道为然？治国之政，进学之道，举皆如此，所以治与不治，学与不学，只在勤逸之如何，此等处，推类而观之，则似好矣。上曰，然矣。若鲁曰，乐毅，泣辞伐燕，可见其忠节矣。上曰，然矣。其时人，去于彼则归于此，朝之齐而夕之楚，臣节不分明，既事他君，反攻其国，视为寻常，而乐毅则不忍伐燕，其忠节可尚矣。世称管仲、乐毅，而夫子，称管仲器小，然则乐优于管耶？珽曰，夫子虽称器小，而有曰，微管仲，吾其被发左衽，其所以大管仲之功，为如何哉？管、乐一体，而管似大于乐矣。上曰，马服，地名耶？珽曰，非地名，乃山名也。上曰，范雎之事，战国之习，而其曰，范雎拜，秦王亦拜者，诚怪矣。若鲁曰，一言而取卿相，离间母子之间，故朱子，特书秦君废其母。又曰，秦君母，以忧卒，其所以深罪秦君之意，可见，而范雎之罪，亦在其中，司马公所谓雎真倾危之士者，诚的论矣。上曰，范雎之事，极为无据矣。使秦王，绝母子之义，无可论者矣。若鲁曰，赵括之母，诚贤矣。能上书言括之不可使，以妇人而不蔽溺爱之习，办此男子所难之事，岂不贤乎？珽曰，追提其夫在时之言而上书者，尤难矣。万重曰，请无随往者，非畏死而然，所以明知其必败，验其夫之言也。上曰，可谓极贤知之妇人矣。公子无忌，袭杀鄙夺其军，纲特书之，笔法甚严矣。若鲁曰，无忌矫王命夺军之罪，无所逃于纲目之特书，而若侯嬴则只知有无忌，不知有王，此战国风习也。纲曰，秦杀白起，去其将军之号者，所以明坑卒四十万之罪，而秦之以无罪杀名将则过，故曰杀，纲之一字一句，不泛然矣。上曰，秦暴虐而得天下，诚未可晓矣。若鲁曰，其时六国，皆非秦之敌，宜秦之并降六国而得天下也。上曰，周之八百年基业，壮矣，至赧王五十九年，犹命诸侯讨之者，可见其名分之犹在也。若鲁曰，所谓命诸侯者，朱子特笔，而当其时，周徒拥虚器，无天子之命令，已久，命诸侯者，不过与诸侯合从而伐之也。东迁之后，王纲解弛，日就微弱，文、武遗制，先王基业，亏坏无馀地矣。至于赧王则尤无足言矣。万重曰，当其时，天子、诸侯，无所区别，强呑弱大并小，而赧王即位，犹至五十九年，诸侯无加兵灭之，而顿首受罪，尽献其邑而后，周之祀遂绝，此可见名分之重也。若鲁曰，此非但为名分而然，得周之地，无所关紧于富强之术，故当时列国，视周为等弃故耳。《纲目》比他书，尤宜领会看过，治乱兴衰之际，人才得失之机，无非鉴戒处矣。珽曰，纲与目，皆不可泛然看过，而至于纲，尤当寻其下字，十分精察，而得其意趣，似好矣。若鲁曰，何为而治，何为而亡？必须加意而观之，则不但为涉猎典故而已，似有益于为治之道矣。上曰，所达极好，俄于廉颇事，以每事如是观之则好矣，为教矣，此条所达，亦好，儒臣亦务祛私意，文意每如是看得，可也。大抵能脱于私意之中，为难，以司马公之贤，作《资治通鉴》，而犹未免私意，欲继晋统于曹魏，故以蜀丞相诸葛入寇，书诸史矣。千载之下，能续夫子之《春秋》者，即此《紫阳纲目》，是已，存名分严衮钺，为万世史法之准的者，若非朱夫子，何能若是乎？《紫阳纲目》之后无继之者，诚为慨然。《宋、元纲目》，《皇明通纪》，皆不足比论于纲目，而向时所讲《明史提纲》，是谁所撰乎？若鲁曰，李主锡所撰，而近来新出者也。珽曰，《东国通鉴》，尤无足观，笔法不须论，而或有世代相换处矣。上曰，此卷下篇，无立纲大年号，周、汉、唐外，如秦、晋则不许以正统，故不立纲耶？珽曰，统一则虽秦、晋，皆许正统，故秦并六国，为天子后，则纲书年号，而晋纪亦然矣。上曰，秦乃是闰位，似不许以正统，而犹为之立纲耶？珽曰，虽是闰位，既是统一，而天下无君，则纲书年号，固其然矣。夫子定书，末系秦誓篇者，亦托意云矣。万重曰，知秦之为天子，故断自唐虞，讫于秦者，先儒称其有意存焉矣。仍进前曰，亲行阅武定日，命下矣，诘戎之政，极为盛举，而第今春寒尚峭，江郊之际，风气不好，法驾劳动，终日临江，恐或有触冒之患。且似非今日第一急务，故臣与徐宗玉伴直时，闻传教，欲上草草数语，仰请成命之还收，而适值清斋之日，不得上文字，方切下怀之耿耿矣。以卄九日受誓戒，相值，而其前无吉日之故，又有进定之命，又况此日则只隔数日，自外凡干举行之事，将多有忽遽未及者，虽以应行节目言之，旗军洗马，再次为之，三军门习仪，三度为之，是前例也。虽前定卄九日，日期甚急，此等事，犹难举行，况此进定之日，不过为二三日之内，决难趁期排置云。稍俟日气和暖，从容动驾，恐合事宜，臣忝在近密之地，既有所怀，故惶恐敢达矣。上曰，嗣服后，谒陵回路习操，已数次为之，而未免忙急草草，故每欲一番阅武，而闵奉朝贺及左相，前有所达，昨年兪健基，亦以此陈达矣。大抵诘戎，王者之大政，经传言，国之大事，在祀与戎，在前习操，略略为之，槪观其坐作之节，似不无疏虞之虑，故欲追先王故礼，而一番亲行为之者，常耿耿矣。今春则既不谒陵，适有暇隙，若不趁今为之，似无可为之时，秋间则又谒陵相值，必欲以春间阅武者，有意矣。又况近来，朝廷爻象，无调剂之道，日日受困，于朝象为苦，故宁为饬砺戎政之举，而有此教矣。初定以卄九日，不急不晩，故颇以为适中矣。以受誓戒，相值，进定日字，此日虽似急促，旗军洗马，一次为之，习仪虽不为之，亦无妨。除却凡干节目，而只为阅武而已，则亦何有未及之虑乎？一月三次习阵则习仪已熟矣，何必亲行定日，别为习仪而后，方可乎？此所谓临渴掘井之类也。军门将士陪从冗官诸具，似猝为难，而今尚有数三日，其前岂不可办出乎？非不知三月和暖之时，行幸为好，而三月农节，故在先朝，终无谒陵之例，三月内陵幸，犹不为之，则况可行阅武乎？今年则新有邦庆，鼎席皆备，拟欲从容做国事矣。事与心违，即今朝象，譬如乱发，予之所以乙夜无寐，心无依着者，而宁欲为诘戎之举者也，既为饬砺戎政，而不时定日，则亦何习仪之可言耶？万重曰，先朝五十年内阅武，只己未、壬申两年而已，而考见日记，则预定日字，军门凡事，不为苟艰矣，今则猝定于数日之内，忙忙急急，恐有未及之虑。此犹馀事，日气尚寒，伏想触冒江风，玉体或有伤损之节，臣等不胜忧虑，必期于反汗而后已。伏愿更加三思，从容退行，实有合于转圜之圣聪矣。上曰，承宣所达，是矣。予已累观习操，亦不必今月内忙急为之，而王者一动一静，动循礼法，事体当然，而先朝谒陵之礼，亦不逾于二月，则今者阅武，岂可于三月行之乎？必欲以今月内定日者，有意存焉，予非固执而然也。军门凡事之苟艰，此有不然者，汉文帝劳军细柳之时，不意亲行其时，岂有习仪之举乎？乘其不备而观之然后，可知常时之操炼，而可谓饬砺戎政矣。万重曰，初定卄九日，是皇坛亲祭受誓戒，相值，故改定以卄一日，皇坛既已累次亲祭，今番则定以摄行，而阅武，以初定卄九日，定行，似甚得宜，惶恐敢达矣。上曰，俄岂不有所教乎？国之大事，在祀与戎，先戎政而后祀典，尤不可矣。若鲁曰，期日必定以二月者，此出于动循古礼，臣等，岂不仰认圣意之有在，而第今进定之日，只隔三日，凡事多未备，承宣陈达，亦以此也。珽曰，承旨所达，出于忧爱之忱矣。诘戎之政，先王已行之礼，具载于典礼，臣等，岂敢请成命之仍寝，而第今进定日字，非但凡事窘速，日气犹寒，恐或圣体劳伤，而稍退日期，似无所妨，故承旨缕缕仰达，此宜亟回圣聪，无所留难者也。且卄九日外，只卄一为吉云，若或卄一非吉日，则殿下，亦可以二月内为之耶？承宣所达之言，诚是，退以三月，似合事宜矣。上曰，予心，非忙急而然也，亦非欲为张大而然也，前日李著之疏，已定之矣。槪诘戎，王政之所先，春蒐冬狝，载于《礼记》，三代盛时，文质彬彬，周以后，文与质俱亡，予尝慨然于斯，必欲一行阅武者，不过欲遵旧礼而然。若但为观习操而为之，则前已累观，今此阅武，元非始为之事，小观大观，何以异乎？三月观农亲耕之礼，虽姑未遑而未为，岂可不拘农月而行诘戎之政乎？今年节候尚早，三月初，虽非方农之时，既是农月则在王者劝农之道，不可于其月，行阅武之典矣。儒臣所达，若卄一非吉日，则将何为之之言是矣，而卄一既吉，舍此日而退以三月，决不可矣。今年庙堂无故，国计民事，拟欲从容做得矣，即今朝象，如是泮涣，止泊无期，宁欲饬砺戎政者，俄已下教矣。万重曰，朝象泮涣如此之时，尤宜从容镇定，必行阅武之举，尤似非急先之务矣。上曰，承旨所达，是矣，而常谈云，渠习置之，今朝象则任之朝象而已，左相批答，才言之矣，顾此国事，乙夜无寐，故今于深夜，引接儒臣者，此亦心有所慨然而然矣。万重曰，小臣诚意浅短，不能感回圣意，阅武既不退行，举动时小小节目，姑置之。本兵之长，行公然后，凡事方可以举行，而兵判尚不行公，事多可闷矣。兵判及守御使，连纳命召，故知其有胥命之举矣，今日始闻其外缙疏，诸宰亦一并胥命云矣。上曰，予今方开其可言之端，而欲下教矣。当初缙疏，举措则非矣，而半夜前席，释然之后，元无不安之端矣。大臣对金尚星之箚，追提本事，自然有下语处，而以台疏引嫌过矣，李重协，其日举措不善，知其必不出，故牌不进，踏启字，而郑彦燮，同违牌，故并踏启字，此则违牌例勘而并罢也。以其踏启，必皆有去就之可论，故欲下教而未果矣，前承旨郑彦燮叙用。万重曰，庆尚监司闵应洙，辞疏承批之后，又因诸臣之撕捱，尚无变动之言，虽自政院催促，而终不变通矣。上曰，其日肃拜单子，挂之乎？万重曰，未及挂之而还为持去矣。上曰，缙疏诸人，一番承批之后，更无可嫌之端，而公然复事撕捱，分义不当如是，参疏诸臣，勿待命事，分付。〈榻前下教〉。万重曰，举动时，不可无训将，而训将，以刑判再度呈辞，方留院，其呈辞还给，即为牌招察任，何如？上曰，刑曹判书留院呈辞还给，待明朝牌招事，分付。〈榻前下教〉。万重曰，道路险恶，泥泞最难矣。上曰，今番亲行阅武时，道路险恶尤甚处外，勿为广治事，分付京兆，可也。〈榻前下教〉。诸臣以次退出。

2月18日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨徐命渊〈坐直〉。右副承旨柳万重〈坐〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈呈辞〉一员未差。假注书李寿德〈仕直〉一员未落点。事变假注书南鹤宗〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至酉时，日晕。夜四更，月晕。

○下直，绫州牧使韩德弼，麟蹄县监柳澂。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○赵命臣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪金始炯呈辞，执义朴枢，掌令李台征、尹凤九，持平曺命敬在外，一员未差，今日以监察茶时之义，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣尹淳，副提调臣李春跻启曰，春寒尚峭，伏未审迩来，圣体若何？臣等之未入侍，已逾数旬，丸剂剂入亦久，兼有禀达之事，今日臣等，不可不与诸御医入诊，详察圣候矣。大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○徐命渊，以都摠府言启曰，今此露梁沙汀，亲临阅武时侍卫，不可不备员。而本府堂上十员内，都摠管臣赵正万，副摠管臣南就明，俱以老病，不得进参。臣赵虎臣在外未上来，一员未差，臣柳濬，臣元弼揆，并以军门进去，守宫一员，宝剑四员及侍卫，将无以备员之势，合有变通之道。令政院即速禀旨举行，俾无临时窘急之患，何如？

○又启曰，即者右议政金兴庆，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○又启曰，兵曹判书赵尚䌹牌不进推考传旨，今方捧入矣。即今本兵举行凡事，一时为急，而连日违牌，尚不应命，事甚未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，兵曹判书赵尚䌹疏批已下，筵中又有牌招之命矣。本兵凡事，十分紧急，所当出牌，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，已悉开释，批旨业谕，岂可若是为嫌乎？此时本兵之长，亦岂徒循常例？更为牌招。

○徐命渊启曰，兵曹判书赵尚䌹，三牌不进，推考传旨，今方捧入矣。亲临阅武，期日已迫，而本兵多有举行之事，一向撕捱，终不应命，事甚未安，所当更请牌招，夜已向深，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即者司仆内乘来言，亲行阅武旗军洗马习仪，当行于明日矣。提调例为进参，而都提调徐命均尚未出仕，提调金取鲁因台疏引入云。提调金取鲁，即为牌招进参，何如？传曰，开释之后，其在事体，岂可若是？即为牌招察任。

○柳万重启曰，司仆提调金取鲁牌不进推考传旨，今方捧入矣。明日旗军洗马，不可无提调，而特教之下，不为应命，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，亲临阅武，只隔数日，承旨不可不备员，今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉病，参议李宗城病，右承旨赵命臣进。命臣，以吏批言启曰，京畿贬罢守令及巨济、大丘有阙之代，今当差出，而不可不各别择差，未准朔禁军将及守令、边将，并拟，何如？传曰，允。以徐命渊为左副承旨，韩师得为同副承旨，沈䥃为正言，金尚鲁为持平，金尚翼为修撰，吴瑗为军资正，崔成大为工曹正郞，吴遂采为司饔主簿，金廷润为庆尚都事，权一国为全罗左道京试官，赵显命为刑曹参判，朴璜为南阳府使，金九衍为加平郡守，李海宗为永平县令，李埉为大丘判官，赵荣祐为宜宁县监，申庆流为巨济府使。兵批，判书赵尚䌹病，参判李真淳进，参议李匡辅入直，参知李潝禁推，左副承旨柳万重进，副司直金尚奎、郑彦燮、李载厚，副司果金尚鲁，副司正李耉龄单付。

○事变假注书李耉龄偕来，代以李祯恒为事变假注书，崔龙贤偕来，代以李光瀷为假注书，李祯恒在外，代以南鹤宗为事变假注书。

○赵命臣启曰，假注书李光瀷，才已拟望受点矣。闻其身病，极为危重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于徐命渊曰，近间注书之递易甚频，政院不为申饬而然耶？

○徐命渊，以兵曹言启曰，今此亲行阅武时，禁军中人马俱健者，点择随驾。其馀新受马及病蹇之类，推移入直，而二十一监军巡将，势难入启受点，二十日受点人员，二十一日至，仍察，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此露梁沙汀，亲临阅武举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数及内吹螺赤二十三名所骑马，无以推移。依近例京畿驿马，限三十八匹补把，以充不足之代事，本道监司处分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，取考壬申誊录，则三军门大将，具甲胄参见，各营中军以下除参，只为听发放事定夺矣，今则何以为之乎？敢禀。传曰，今亦依此举行。

○又以兵曹言启曰，今二月十七日，童蒙沈游恭称名人，御营军白世奉称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司，囚禁治罪。同门守门将郑建寅，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月十七日，武臣堂上朔试射日次，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，取考壬申誊录，则禁卫军，各以十哨上番，故建阳、西营两处，入直军兵，无替把之事。而今则异于壬申，上番只为五哨，甚为零星，行伍将不成样，依近年陵幸时例，令训局军兵替把事，节目中磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以礼曹言启曰，今月十四日，昼讲入侍时，因筵臣陈达，分付礼曹，战亡人表著者，别单启下后，举行致祭之典事，命下矣。殉节诸臣，表著可以致祭祠宇，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，日昨，以洛川君缊婚事，特下备忘于本府，使之依初通定婚事，命下矣。即以备忘辞意，言及于前教官金致万家，则再昨，又为呈单于本府。观其措语，则伏见备忘记，有洛川君婚事，依初通定婚之命，诚不胜惊惑闷郁之至。小生情实，毕暴于前日呈单中，已蒙天鉴之俯烛，而他馀条件，姑舍勿论，只此倒婚一款，终有不敢勉承者，不得不复此渎陈焉。夫倒婚之大违礼教，夫人皆知之，以小生之所睹记，未之或有诚，以逆兄弟之序，启一世之弊，实非细故也。而当初是命之下也，小生，有此必辞之端，日月之明，亦无由照察，故敢于前单，并有所陈列矣。今者备忘中，亦有曾行之教，虽未敢知指谕何在，而若或以国婚时事，援而为例，则窃恐有大不然者。拣择之体，极其严重，私家事故，设有大于此者，朝家固未必有所拘碍，在下者，亦何敢一言违覆。而今此婚事，虽有上旨，系是宗戚之私婚，何可与拣择之婚，比而同之乎？且闻海伯之辞婚，亦无他端，专以倒婚为嫌云。若令小生，遽变前之所执，自坏婚礼之大防，则是不但内欺其心，亦将为海伯之罪人，其不可冒昧奉承者，殆甚于当初命下之日也。况倒婚之为大段拘忌，勿论贵贱，国俗同然，他人亦既言之矣。婚姻者，人之大伦，家之吉事，而今乃越常礼犯大忌，苟然行之，则岂不大有乖于谨始之义哉？凡此所执，若系微文琐节之容可摆却者，则申命之下，何敢更为违拒之计，而事理断断如此，所关亦甚不轻，反复思量，万无变动之势云，其所执言，终以倒婚及俗忌，为难变初意之端，自下有不可擅断，何以为之？惶恐敢禀。传曰，拣择下教，所重无异，其俱是王命也。况俗忌，非敢闻于君父者？当初通婚，虽因下教，比今有间，其所让，容或可也。今则既知称托，特教赐婚，则事体比前有别，其在分义，岂欲若是？本府亦其初呈单，容或捧之，今者烦禀，未知其当，其所谓倒婚俗忌，反重于违君命，依前下教，更为通婚，其勿须禀。

○兵曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣日昨得伏见李载厚之疏本，则其语意危怖，殆同变书，直驱之于罔测之科，臣看来，毛骨竦然，遂与联疏诸臣，走伏金吾门外，纳符俟谴矣。圣度天大，还授两符，仍下勿待命之教，恩数虽隆，情地孔隘，毕竟勘处，席稿以俟。此际因大阅之进定，遽有喉院之请牌，而顾玆所遭，殆人所无，彼既加之以不忍之言，拟之以不容诛之罪，则何敢以泥首待勘之踪，晏然趋承，以犯其方斧之势哉？噫，从古搢绅之横罹谮诬，亦何限，而其闪弄机括，密布一网者，未有如今日之载厚也。为人臣者，受此罔极之诬，虽不能塞耳匿影，远逃于空虚之中，尚何忍束带抗颜，冒厕于周行位著之间哉？亲临阅武，事体至重，本曹凡百，亦甚紧急，而情地危蹙，万无出当之望，玆敢疾声呼吁。伏乞圣明，亟降威命，削罢臣职，仍治臣负犯，以安微分，以幸国事，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。半夜下教，群心释然，卿等之心，亦已洞然，乘时倾轧之事，业已知之，快谕无馀，于卿等，有何为嫌之端？其若过嫌，其将曰释然乎，否乎？卿勿过辞，从速行公。

○掌令尹凤九疏曰，伏以皇天惟祖宗，默佑我邦国，殿下有螽斯之庆，臣病伏穷山，闻之蹶然，不觉横渠之喜甚。旋又伏闻，圣旨诞降，亟定位号，播告八域，凡厥在位，罔不奔走腾贺，而顾臣职縻从班，迹滞草莽，不早趋呼嵩之后，以伸同庆之忱，阙礼之罪，诚无所逃也。第臣见带宪臣，已今八个月矣。台阁者，人主之耳目也。惟有司百执事之各任一责者，若一日旷其职，则不可以熙庶职，况耳目之官，可否庙议，而旷废又经年耶？且自冬以来，天灾时变，可惊可愕，正宜君臣上下，惕然警惧，亟讲消弭之策。尤不可不博求，有道术正直之士，置之言议之地，君德之阙，朝政之失，毋惮勤攻，以为祈永之图。而以臣无似，不堪从审者，苟然充数，等弃台窠，荏苒时月，无所变通，不敢知处分之谬误，何有于此也？臣区区迷滞之守，前既殚尽，伏想圣明，亦已俯悉，而今又素患风热之症，表发肢末，手足疔疮，前后迭发，蔓延半胫，宛转四朔，户庭省觐，亦且担曳。臣之去就，本不系于疾病，而目下难强，诚亦如此。伏乞圣慈，特念台职紧重，不可久旷，且谅微臣情病，元非饰伪，亟递臣所带职名，俾安丘壑残命，不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。尔勿过辞，从速上来察职。

○司谏李光溥疏曰，臣之父病沉重，猥陈至恳，幸蒙恩暇，得以救护，阖门感祝，不知所言，而调治屡日，有加无减，以此情理，无望供职。又自数日来，臣之身病，挟痰猝发，牵引刺痛，殆不能俯仰，臣曾伤水土，积为所祟，而连以父病，焦迫奔遑之馀，触冷添剧，顷刻难支。言责重地，一任旷废，公私狼狈，益增惶陨，玆敢冒死烦吁于天地父母之前，伏乞圣慈，特垂矜谅，亟许镌削臣职名，仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。臣方有疾声之呼，何暇念及他事，而窃有所耿耿于中者，敢此附陈焉。亲临阅武，虽是古典，而自祖宗朝以来，未尝频行者，诚以人主动止，十分慎重而然也。今此亲操之命，寔出于诘戎之盛意，而再昨年东郊，昨年露梁，因已行之矣。今何可重劳玉趾，复为此举耶？举行凡节之窘急，固不足言，而窃念戎事，有肃伐之意。古圣王，必于秋冬之交，农务之隙而行之者，其意有以也。目今春阳载回，政当发散苏息之节，而未及先之以省耕补助之典，遽有此炼兵选徒之令，其于我圣上对时育物之本意，未知其为急先务，而无知小民，若以谓殿下此举，或出于豫大之言，或不有损于圣德耶？臣愚以为，亟寝亲操之命，稍待丰馀，农暇而行之，实合事宜矣。答曰，省疏具悉。《春秋》讲武，礼典所载，嗣服之后，始乃退行古事，何可曰频行乎？至于豫大二字，予虽凉学，心常自勉者矣。尔其勿辞察职。

○咸镜监司李箕镇疏曰，伏以惟天惟祖宗，保佑家邦，诞降圣嗣，启吾东亿万年无疆之休，庆报一播，欢声四驰。臣身伏千里，心悬九重，夙夜颙祝之馀，喜剧成颠，踊跃蹈舞，弥日而不自定也。臣自入春以来，母病身恙，迭发交剧，杜门辍衙，一任尸素，赈务丛脞，尤属惶闷，方拟冒入文字，略伸忭贺之忱，仍乞罢斥，早伏瘝废之辜。乃于此际，伏见邸报台启，以臣庇护不法之守宰，满纸胪列，声罪狼藉，蹴踏操切，无复馀地。勿论罚名之轻重，事实之如何，名以道臣，被斥至此，而尚可一一抗颜于守宰吏民之上乎？在圣朝礼使之方，是宜不待臣自列，有以处分矣。况臣畸危疏逖之踪，尤何敢仰首求辨，重得罪于台阁风棱，而第臣所坐非常，决不止于问备薄勘，而特为臣所处，非若庶僚，姑存体貌，容其自处，则亦安得泯默而已也？盖臣与李㴋，生平无一面之雅，赴任之路，始见其人，问其年则已老，精力之强，无异少壮，臣固心异之而点察，应接周旋之节，若有欠于婉曲详尽。臣意，其自恃秩高，有不逊意，每因事督过，未尝假饶。既又摘发其见欺伪关事，捕致五六吏校于营门，躬亲严核，绳之以重律。㴋亦深不自安，而臣谓以裵度之严明，尚不免印章之见窃，被瞒盗踏，即一公罪。此不可以断其为政，而夷考所行，廉勤一节，尽有可称，故窃自附于古人不去许承之义，略其短而取其长，去春夏等殿最，以老犹勤事，民亦颂惠为目者，盖据实迹，而非敢有一毫苟焉耳。及后都事权贒之下来也，因供亿之不丰，体例之有损，不无忿戾乖争之端。李㴋，遽呈辞状曰，都事发怒于微事，至以前头检田时，生事恐喝云云。臣以为醉客失言，扬诸公牒，致骇听闻，有乖相敬，遂还其状而两解之，彼此亦不复以是为言矣。至若本道田结，本无隐漏之可核，臣于前秋状闻中，固已备陈，而凡朝臣之曾经本道职任者，孰不知之？亦权贒之所自悉而言于臣者也。逮奉备局关，依他道灾年例，不遣都事，令自臣营直为磨勘。臣乃一循列邑所报而上之，然其出赋摠数，不以凶歉而少缩，假令都事，驰驲周行，毕竟勘启，当不过如斯矣。且考诸故事，四十年来，本道守令，未尝有一人见罢于灾伤，其无差错之可摘，于此亦可见矣。今之都事，若果因一微憾，假其敬差之威，不顾举措之颠妄，状罢无故之守令，使灾邑赈政，致有狼狈，则臣虽疲软，岂不能举其凭公逞私之罪，驰奏论执，而乃反游辞救解，有若下僚之于上官乎？况初无复审之举，有何差错之事，而权贒之受由上京，既在田政之前，仍以居中，则状闻与否，尤无可论。今台臣所谓都事，岂别有其人，而臣未之闻耶？臣实迷惑，莫晓其所指也。噫，严明黜陟，澄清方岳之责，初非臣之庸愚蹇劣所敢期者，台臣之以此望臣，多见其拟人太不伦，而若臣迷滞之见，则深以姑息为戒。凡诸管下之所犯，苟系贪财冒禁者，未免嫉之已甚，发扬人隐伏，往往由臣而陷于死罪者有之，虽于幕佐之过失，亦不能容隐，仇怨之集，固所不恤，其有愧于古人宽厚之政，多矣。今反以庇护当黜之守宰，见罪公议，在臣为幸，非不幸也。所可恨者，缘臣谋事不臧，致令垂死饥民，当赈易守，重贻迎送之弊，其亦臣之罪也。臣莅任以来，无一善状，推缄之多，殆不胜数。至于前冬惠文之弹，已可见物议之严，而犹不知避，自速僇辱，今虽欲没廉冒耻，淟涊盘礴，而有不可得。玆敢席稿封章，沥血哀吁于天地父母之前。伏乞圣明，察臣负罪之深重，谅臣情地之危蹙，亟赐谴黜，以重藩宣之任，明示典刑，以伸台阁之气焉。答曰，省疏具悉。其所为嫌，极涉太过。卿其勿辞察任。

○乙卯二月十八日巳时。上御熙政堂。药房入诊，提调尹淳，副提调李春跻，假注书李寿德，记事官宋守谦、朴𪼤，医官金应三、许信、金德履、金世选入侍。淳进伏曰，臣等药房入诊，已过数十日，近未入侍，未有如近间之久者矣。此由于上候安宁而然，而下怀耿耿则深矣。伏未审此时，圣体若何？上曰，前后批答，已谕之。气候则一样，而近日因朝象，困恼则甚矣。淳曰，水剌寝睡之节，何如？上曰，寝睡则左相批答，已言之，乙夜无寐，非不能就睡而然，自然因时象，不得成睡矣。淳曰，眩气往来之候，今不差胜乎？上曰，差胜而犹未快矣。淳曰，调护之节，寝睡为重，常谈云，无欲眠之意，而不得就睡，犹以为难。况当安寝，而因烦恼，不得就寝者乎？此由于酬酌过度之致，昨夜夜深后召对，几至罢漏而罢出云，近日夜短之时，岂宜不顾玉体之劳倦，而自夜达晓，如是迟久乎？此后则伏望自量气候，毋或寝睡之全失，似合于调养之道矣。上曰，非故为夜深而然。自然无寐，宁醒而不眠为宜，故夜对颇久，昨夜适然，岂必每每至更深乎？淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。淳曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。淳曰，嫔宫气候，何如？上曰，一样矣。淳曰，闻医官之言，元子硕大云，臣民之庆幸，当如何？今日已为四七，其间想益渐胜矣。近闻鼻孔甚干云，不至大段，而似有热候而然耶？上曰，本非有热候，而小儿纯阳之故，鼻孔之干，挟感所致，近以乳道和药矣。淳曰，乳道和药似好，而乳母，飮干饭然后，有其效云矣。汤剂不进，未有如近日之久者，医官今此入侍，入诊后，汤剂停进与否，议定似宜，而前进丸剂几尽，豫为加剂，然后似可以继进矣。上曰，汤剂停进已久，补中益气汤、六君子汤，当观势剂进，而丸剂加剂事，分付，医官入诊可也。应三，诊脉退伏曰，左三部带数，右三部度数调均矣。信，诊脉退伏曰，右边寸关脉，带缓而调均，大体则似好矣。淳曰，汤剂，当依下教停进乎，问于医官而更议乎？上曰，不必以脉度言之，当观自己之气而进服。即今无气弱之候，姑为停止无妨矣。淳曰，春木方动之时，眩气易以往来，必时使医官，诊察何如？上曰，当依为之。淳曰，臣有区区所怀敢达，亲行阅武定日，命下矣。以《周礼》蒐狩之礼言之，此是应行之典，夫孰曰不可？第以初定之日为之，则似好，而至于旧定日，则期限甚急，有司之臣，凡干节目，多有未及之患。且阅武盛举，军容整齐，器械修明，然后似甚得宜，而今此旧定，不过数日之内，故军门凡具，苟艰莫甚。试以小小节目言之，如别军直鞭棍等物，亦难及期准备云。且此犹为小事，臣于今番往来之路见之，则非但道路泥泞，险恶难于作行，江上风气，倍恶于城里，早时动驾，终日临江，必有触冒之患。臣等忝在保护之地，岂不请寝进定之成命乎？先朝阅武时，古事闻之，则五军门皆习操，今番则日期迫急，两军门上番之军，决难及期。三月旬后则虽渐当农节，动驾为难，而旬前退行，凡事顺便，退以三月旬前，恐合事宜矣。上曰，初旬前，何日为吉云耶？淳曰，初九日大通云矣。上曰，昨年秋见习操，则自宣传以下，至军校辈，无习炼者，心甚慨然，欲一亲行阅武者，有素矣。今春国有庆事，庙堂妥帖，国计民事，庶几，欲从容做得矣。意外朝象，违于所料，且陵幸，既不行春间，故宁欲乘此暇隙，为饬砺戎政之举而有此教矣。卄九日，不急不迟，似适中，而既以受誓戒相值，今此旧定，予亦非不知其忙急矣。但三月谒陵，先朝终不为之者，意固有在，王者动静，必当动循旧章，而谒陵犹不行于三月，况又为阅武于农月耶？今此进定日期虽急，军门些少未备等事，亦岂足拘碍耶？别军直鞭棍，前因咸恩所达，已有措备者矣。凡所威仪诸节，不过尊瞻视而已。予之青绿军服，乃丙午所造者，而尚今不改，李奉朝贺，曾于受馘之时，旗帜多所改备，其时糜费不少，到今因循而用之无妨，不必新新改备矣。且三月初九日，是予私忌，季春霜露之感，自然有之，故其时欲幸私庙，不但此也。三月，古有躬耕籍田之礼，予虽姑未行此礼，岂可于方农之月，行阅武之典乎？淳曰，臣诚意浅短，既不能感回圣听，而旬前私忌之日，全然忘却，不胜惶恐矣。旬前既欲为皇坛亲祀私庙举动，则实无改定之日，诚如圣教矣。但君上威仪之节，不可草草，习仪等凡事，不必伤废矣。上曰，常时习阵，以备不时阅武，则亦不必临时习仪矣。淳曰，亲行阅武，圣志既已牢定，不复仰达，而近日风气甚恶，日早动驾，恐有触冷之节。殿下，每不着挥项，今番则必须进御挥项，以备触冒之患，何如？春跻曰，动驾时，时任大臣，例当随去，而大臣姑未行公，其前或望出仕，而亦未可必，是甚可闷矣。上曰，左相不必久为撕捱矣。春跻曰，江郊之间，风气甚不好，头部必须进御挥项，然后可免触伤之节矣。上曰，已命造挥项，当着于出去时矣。先朝阅武时，出宫时刻，何时耶？春跻曰，日记考见，则辰初初刻矣。淳曰，臣今番以考出实录事下往，而昨始复命，列朝实录考见，则元无可据之例矣。上曰，粹嫔、德嫔封爵，既载《璿源录》实录，似必有年月可考处，而无之云，诚未可知矣。淳曰，《中庙朝实录》，大都一百六十卷，似必详悉，而张张考阅，则仁宗封世子教命文无之，而吉礼时纳征纳币等礼，载之矣。顺怀世子事，无可据之例，而昭惠王后事，若有旁照者，粹嫔宫别有之，此似可考处，而景福宫时御所时，东宫在奉常寺内矣。上曰，以唐史观之，东宫亦别处矣。德宗在东宫时，初无所拘碍之端，而睿宗处东宫后，则粹嫔，似有各处之端矣。上曰，方有掣肘之端，仪节草草，多所妨碍，令礼官议于大臣，上爵号时，大臣及二品以上，会于宾厅事及教命文竹册，有无与否，时原任在外大臣及知礼儒臣处，问议可也。淳曰，德嫔事，无可考处，而仁顺王后临终时，以姑无东宫，德嫔姑勿出宫为教，此稍可明证处矣。上曰，德嫔洞，旧大阙有之矣。淳曰，《中庙朝实录》详尽，而《明庙实录》，草略莫甚，宣庙朝名臣硕辅蔚然之时，记载之事，全欠详备，如顺怀世子葬礼，亦遗漏不载，可想其疏漏矣。《世祖朝实录》，但有睿宗册嫔二字，而即今可以取考者，别无可据之端矣。前例虽有一字爵号，玉印、竹册，必为改造，此亦都监可以设行矣。上曰，然矣。昼讲，卿入侍乎？淳曰，似未得入侍矣。臣有所怀敢达，医官赵廷俊，近以小儿医擅名，且其为人醇谨，臣谓廷俊，别以元子宫医员定入，似宜矣。上曰，小儿医，必是痘医乎，淳曰，与痘医有异，小儿气禀，能善诊察，故敢此仰达，如痘医闾阎家周行之类，则臣不必荐之矣。若以元子宫医官定名，则亦当使之洁身而入侍矣。上曰，察访已递乎？应三曰，初以沙斤与平丘相换，而今则已递，方闲在矣。上曰，当观日后下教矣。淳曰，臣方待罪工曹，津船事，是本曹之大政，而今年解冰不顺，故各津之船，不知其几只败失，前在只数，自然未备，势将尽为改造，然后似无津道苟艰之弊矣。春跻曰，岭伯，特推之外，别无催促之道矣。上曰，其辞疏，勿为呼望，各别催促，使之当日内辞朝事分付。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

○午时，上御熙政堂昼讲。知事宋寅明，特进官李德寿，参赞官赵命臣，侍讲官金若鲁，侍读官任珽，假注书李寿德，记事官宋守谦、朴𪼤，宗臣莲丰君欑，武臣申思冏入侍。上讲前受音，自毛公以南陔，止其失甚矣。若鲁读，自南有嘉鱼，止南山有台。上讲新受音，自南有嘉鱼，至南山有台。若鲁曰，南有嘉鱼，兴体，与鱼丽同体。南有樛木，兴中之比也。式燕又思，有款洽曲尽底意思矣。珽曰，烝然罩罩，似比而实兴，君子诚意固结，故嘉宾燕乐而尽欢，此诗之意，诚好矣。上曰，然矣。寅明曰，大体君臣上下之间，和悦曲尽，有以见天地中和之意。乐只君子，亦言其颂祝之辞也。内自宫闱，外至八方，景贶周洽，吉釐普施，三代气象，可见于此矣。上曰，然矣。若鲁曰，南山有台首章，有基而后可固，有德而后，可以为邦家之先，此等句语，诚可玩味处矣。寅明曰，此可见太平之时，燕飮和乐之情也。凶年饥岁，百姓流离失所，则孟子所谓虽有台地鸟兽，岂能同乐者，诚然矣。此燕飨之诗，足以想像其和气融洽，上下相悦之气象，无其实而燕飨，则旨酒虽多，嘉宾虽来，岂有和乐之情，形于辞句之理乎？若鲁曰，有其效，莫不基之于德，此所以为三代之治也。有德之后，可以保，艾尔后，修齐治平之效，皆原于此矣。珽曰，以《大学》言之，基为本，光言显，乐只君子，民之父母，载于平天下章，中和之气，扩而充之，则其效，渐至于春台寿域，群生鼓舞之境，而万寿之祝，不期然而然矣。上曰，然矣。若鲁曰，数日以来，所进讲者，皆燕飮之诗，熙熙皞皞之气象，不但在宾主之间。上下之际，其德化流洽，亦可以推此而可知，此宜详味处也。寅明曰，此周之盛际也。顷者二南进讲时，有所达，二南，风化之根本，正小雅诸篇，风化之效验，于斯可见周之盛德，浃人者深矣。殿下诚宜以古圣王自期，法二南风化之根本焉，则自然君臣上下，诚意蔼然，不难致正雅之效验矣。上曰，当留意焉。珽曰，陈梨曾仕，似误矣。若鲁曰，天下之事，莫不有本有末，知事之言诚是。殿下，诚加勉于斯，则二南之化，小雅之效，不难，自然而致矣。珽曰，中和正声，人心欢欣鼓舞，自然感发而作也。非可为之辞也。上曰，然矣。顷者有所教，此乃自然安排而然，在强勉力行之如何耳。寅明曰，忍字工夫，臣在春坊时，有所加勉仰达矣。圣上或必记有否？上曰，其时工夫，犹不如此时矣。若鲁进伏曰，向日常参时，臣以李载厚，请加谴罚之意，有所仰达矣。末终处分，至于只递其职，臣意非必欲重罪载厚，耿耿愚忠，窃以为必施谴罢，然后方可以镇定爻象矣。上曰，李载厚，虽曰非矣，《易》曰，羸豕踯躅，此盖指有其渐而言也。至若载厚之疏，与《易》之义有异矣。予批答所谓正君臣之大义，树纪纲于后世等语，槪虑此后，复有踵李载厚者而下教，而若载厚始发之疏，则不足致怪矣。若鲁曰，载厚之疏，首尾布置，藏头为说，其在防微杜渐之道，诚宜亟加谴罚，而罪名，但止于递职。臣窃慨然，诚愿更加谴罚，以严处分焉。寅明曰，儒臣之意，非必出于偏系之论。大抵六七年来，朝廷之间，彼此诚意，虽未知皆得吻合无间，而自然外面和气则有之，庶期渐至于寅协之境矣。一自李载厚疏出后，浮议波荡，止泊无期，大势溃散，莫可收拾，儒臣所达，亦出于慰安朝廷之意，非别欲请重谴载厚而然也。珽曰，李载厚之疏，出于空中，则亟加谴罚之请，何所不可，而既有所以然而发焉，则儒臣、重臣所达，直请谴罚，未免失当矣。上曰，顷日予所下批于儒臣者，有曰前日奖尔，固知过矣。而吴瑗，才又为金若鲁分疏矣。顷者李寿海事，儒臣以为非惜渠而然，为惜台职，故有所分疏仰达云矣。既以耳目之官，不可罪之为言，则载厚职名，亦持平，非耳目之官乎？其疏所谓下臣此疏饬砺云者，与寿海疏语，略相意同，此则诚非矣。前为寿海之分疏，后请载厚之罪名，此由于查滓未祛而然矣。右相传谕，亦言初事不善之故矣。此所谓出乎尔者，反乎尔者也。谚岂不云乎？若非尔牛之角，则岂坏我墙乎？所谓防微杜渐者，初无所事而空中起闹者之谓也。此则不过此过被斥之致，诸臣面谕，出于苦心，仅仅释然之后，犹复如此，李载厚之疏，何足怪乎？有本则有末，向日举措，既已不善，故载厚之疏，有以致之，予所处分，非假借载厚而然。若下勿辞之批，则自当违牌罢职，而犹以只递判下者，亦持难而为之矣。寅明曰，圣上俄以李载厚、李寿海疏语，槪同为教矣。载厚疏语，槪似深险，儒臣所达，亦非出于偏系而然矣。上曰，其疏语，不蕴藉处有之，黯、宗道之说，外示以公，其习可怪，而在上者，只观大体而已。不必摘发句语而为言矣。若鲁曰，李寿海之事，臣以亲嫌，无所仰达者矣。臣亦非谓向日举措之得当，而载厚之疏，首尾乙览，则可以烛其不正之态矣。当初诸臣，虽或不善，为今日之道，保合弥缝，为第一急务，而载厚，乃敢乘机闯发，售其羸豕踯躅之习，如此之疏，所宜严加处分，而今此差递之罚，则岂不太弱乎？上曰，儒臣，不教载厚而制疏，则其疏语，岂可洽满于儒臣之意向乎？诸臣举措，初既不善，则台言之来，固其宜矣。疏语虽或有未安处，此与公然起闹有异，则递差之教，岂可谓弱乎？当初处分若激，则必有处分之事，而不欲激之，故半夜前席，面谕丁释然者，出于保合弥缝之意，而今于载厚之事，反为层激之处分，则岂可谓保合弥缝乎？寅明曰，圣意曲尽，臣岂不知，而即今朝象，止泊无期，极可为虑，大势所驱，收拾极难，儒臣所达之言，亦为此而发也。上曰，必欲务胜君父者，其可谓有北面之心者乎？此则非我臣子，洪凤祚所谓汉面胡肠者也。若鲁曰，各将两件事看得，则不难知矣。瑗疏，下教前事也。李疏，下教后事也。既闻不忍闻之教，故诸臣举皆悔瑗疏，而载厚，乘机闯发，语极危怖，此则别件事也。上曰，焚草，元非予所下教矣。为臣子者，既承半夜下教之后，则皆当曰，瑗疏是我之过，都归于追悔，则岂不妥当耶？寅明曰，其疏槪甚危怖，诸臣之引嫌，无足怪矣。上曰，予所下教则何如，而别为引嫌于李疏，何耶？李疏，非别件创出者也。若鲁曰，请罪载厚，亦非但专出于慰安诸臣而然，载厚疏语，何如，而处分只递其职，窃不胜慨然矣。上曰，儒臣，生于今之世界，故以递差，谓之歇处分矣。先朝处分，或盛加威怒，而罪名则止于递差推考者，多有之矣。近来则少拂其意，辄请非法之律，予今若怒而罪载厚，则载厚亟正邦刑之启，必出矣。虽或未为正刑之启，大而栫棘，歇于为窜配之启矣。予于朴长润、申处洙，犹容贷放之矣。予既未赏载厚，而递差处分已足矣。今若以载厚罢职，虽右相入来云，而此则决不当罢职矣。若鲁曰，递差处分，终未免太弱矣。上曰，往事既不处分，而未详谕之李载厚，岂可别为处分乎？领相固执有之，而筵席下教之时，有所达，故予以为其心觉悟矣。卜相之日，即出杨州，诚可慨然，右相前席释然之后，当置前事，而犹如此，此后则勿介前事，似好矣。大抵下教释然之后，则诸臣，皆当自以为其心觉悟，不复撕捱，如李载厚之疏，宜视之寻常，而少无所芥滞于意，则自归于安堵矣。寅明曰，筵席虽曰释然，近来义理，皆自以为是，如李载厚之疏，视之以为寻常，而不少芥滞者，岂可易乎？上曰，躬自厚而薄责于人，此载圣经贤传，全没自己义理，而责人则至深，岂有如许义理哉？寅明曰，今世之人，岂可尽责之心以古圣贤之事乎？上曰，诸臣平日，亦岂不学圣贤哉？寅明曰，保合世道，镇定爻象之道，所宜各别留念也。上曰，诸臣皆胥命云，是犹向日国祥时，因予下教，皆过自引嫌，自乡上来，仍以胥命者也。世禄之臣，朝衣朝冠，而既已开释之后，不当支离过嫌矣。寅明曰，增广日字渐迫，平安都事闵瑗，京试官赵明履，俱以搢疏随参引嫌，连呈辞状，数日内，若不下去，则试事将狼狈，搢疏诸臣，方皆引嫌。臣曹，亦难径先许递，以副其过嫌之意，虽以朝纲言之，都事京试官，何可任其撕捱，而终不得发送耶？上曰，拿问处之，可也。〈出举条〉寅明曰，都目政无期，不知何时可行，而参判申昉，以搢疏下，不为行公，且金吾堂上，亦多以其疏下引入，事甚可闷矣。上曰，里名胜母，曾子不入，疏下之名，亦非佳号也。搢疏诸臣，有实职者，无论紧歇，并即牌招察任事，分付，守御使申思喆，亦为牌招察任事分付。〈榻前下教〉寅明曰，大臣有送言事，故敢达，京畿、忠清两水营，以水操事状请，庆尚左、右兵营，以陆操事状请，而昨年既已习操，则今春不必连年为之。乔桐水营则姑停合操，但使之前洋习操，忠清水营，已以抽牲gg抽栍g巡点之意，大臣曾有定夺，今此状请，似在于未见关文之前。岭南陆操，亦为停止，而抽牲gg抽栍g巡点之意，知委宜当，事系紧急，有难等待回启，故今臣仰达矣。上曰，常参时丰原，以庆尚水营水操停止之意，有所禀达矣。今亦依此例，合操停止，抽牲gg抽栍g巡点事，举行可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

2月19日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨徐宗玉〈病〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨徐命渊〈坐〉。右副承旨柳万重〈坐直〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈呈辞〉一员未差。假注书李寿德〈仕直〉一员未落点。事变假注书南鹤宗〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，雷动。

○柳万重启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦已久矣。俱甚未安，除在外、被论、陈疏、受由、未承批外，大司宪金始炯，持平金尚鲁，正言沈䥃，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○徐命渊启曰，因都摠府草记，亲临阅武时侍卫，不可不备员，而堂上十员内，摠管赵正万、南就明，俱以老病，不得进参，赵虎臣在外未上来，一员未差，宝剑及侍卫，将无以备员，合有变通之道。令本院即速禀旨举行事，允下矣。一员未差之代，令该曹口传差出，而在外之员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，依为之。在外人员，今姑改差，其代亦为差出。

○韩师得，以弘文馆意启曰，本馆上番，姑降入直，已过累日，事体未安，新除授修撰金尚翼，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以弘文馆修撰金尚翼，司谏院正言沈䥃牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○徐命渊启曰，事变假注书南鹤宗，虽已分馆，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，即者右议政金兴庆所授命召，使录事来纳，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○又启曰，亲临阅武，只隔一日，而本兵举行之事，一时紧急，而兵曹判书赵尚䌹，又为违牌，殊甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，司仆提调金取鲁疏批已下，旗军洗马时，提调，不可不进参，即为牌招，何如？传曰，允。传于韩师得曰，宁嫔发关时及运石造墓时，担持役军，依䄙嫔房例题给事，分付畿营。

○又传于韩师得曰，归厚署外棺板一部，石灰二百五十石，送于内需司所捧处事，分付该曹。

○又传于徐命渊曰，常多闲日，雨势若此，军兵沾湿，岂可不顾？近日日暖，迟速未知，其令兵曹，以三月望前，更为推择以入，习仪，更待日清举行。

○徐命渊启曰，守御使申思喆，昨日特招之下，不为膺命，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○以工曹参议慎无逸，判决事朴弼正牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○假注书南鹤宗书启。臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政徐命均所住处，则以为，臣日昨，伏承批教隆摰，臣子之义，固当不暇他顾，而廉耻大防，终难亏坏，不得已再烦吁号，冀赐处分。玆于万万梦寐之外，温谕又下，史官临宣，至有偕入之命，臣是何人，辄得异数于君父之前哉？惊惶感激，不省攸处，臣虽迷蠢，致位此地，仰戴恩私，下念时势，岂敢顽然不动，自陷忘公犯分之诛，而一失处义，大有关于世道，跼蹐闷塞，转身无路，宁欲溘然而不可得矣。心神慌忙，不能悉对，谨当以文字，更请威谴云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启，传曰，知道。

○备忘记，传于韩师得曰，长番内官朴敏采，莫重公事，误踏启字，极为非矣。推考。

○洛昌君樘，扫坟呈辞，传于韩师得曰，给由马，浇奠床备给。

○韩师得，以礼曹言启曰，去正月初三日回还陈奏使，引见入侍时，李立、郑凤寿祠宇，令本道特为致祭事，命下矣。祭文，令艺文馆撰出下送，令本道都事，随时卜日，设行后启闻之意，分付何如？传曰，允。

○柳万重，以兵曹言启曰，今此亲临阅武时侍卫节目，依壬申年例举行，而比诸近来陵幸时节目，不无疏漏之端，故参互磨炼。且教场，曾已移设，各营结阵处所，一从基址，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则曜金门近处北边宫墙四间许，今日因雨颓落云，令紫门监，为先把子围排，即速修筑，而依前例，金虎门入直炮手二十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则大报坛明礼门近处，西边水口墙三间许，今日因雨颓落云，令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而依前例西营入直禁卫军二十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○假注书崔龙贤，书启，臣敬奉圣旨，更为传谕于杨州陶山里议政府领议政李宜显所住处，则以为，区区自处之义，虽甚轻微，亦且上关于朝廷，圣教屡宣，辞旨益复勤缛，而终不敢奉承，冞增惶陨，不知所措。谨当以文字，猥暴忱悃，以冀圣明之矜察云矣。臣既承偕来之命，缘由驰启。

○柳万重，以兵曹言启曰，亲临阅武吉日，以三月望前，更为推择以入事，命下矣。令日官推择，则来三月十一日为吉云，以此日定行乎？敢禀。传曰，以此定行。

○持平金尚鲁启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措语见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法，〈措语见上〉请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措语见上〉请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉答曰，勿烦。

○柳万重启曰，庆尚监司闵应洙，昨日特教催促，而今日又不辞朝，揆以事体，极为未安，从重推考，使之即为辞朝，何如？传曰，允。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，情地臲卼，衷悃迫隘，不得不冒陈血恳，冀蒙改命，千万虑外，承宣俨临，传宣批教，反复诲谕，有非蝼蚁微臣所敢承闻者，臣以首顿地，惶霣澟惕，不自觉汗泪之迸集也。噫，殿下试观今日，是何等时势，置相为何等重举耶？储嗣有托，神人系望，政宜殿下，躬自奋励，一新庶政，以贻燕翼之谟，审慎尤在枚卜，必拣其识时务而负重望者，庶可以上下相须，做得国事。今乃以如臣已试失职者，苟然备数，一已失政，宁容再误，圣上每以不知臣为教，而既备任使，本末尽露，其庸陋无用之实，莫逃于日月之明。臣诚不识，圣明何不深思，而有此任用之谬误，以骇一世之观听也，臣初不量己，猥当重任，受人凌侮，盘礴不去，终底于忘廉丧耻之科，每一省念，颜自发骍，今若诿以往事，弁髦廉义，扬扬复冒于具瞻之地，则人将谓何？子曰，正己而后正人，身既不正，而何以振颓纲而服人心乎？且今同拜之首席，匪意逊荒，行公之右揆，过嫌出城，国事泮涣，气象不佳。虽微圣教，臣岂不仰念忧叹，而臣既非其人，负衅亦重，何敢独为晏然趋承，以取物议之嗤点，又何能有所猷为，以副我圣上委寄之责乎？恩旨之下，反复思量，终不可冒进，复此申吁，臣罪万死。伏乞圣慈，俯赐鉴烛，亟命镌改，俾国事毋至重误，千万之幸。答曰，省疏具悉卿恳。昨于批旨，悉谕心曲，其让冞笃，何情志之不孚，此极哉？卿其顾国事之泮涣，体小子之至意，安心勿复过让，即为偕入，用副予望。仍传曰，遣史官传谕，仍即偕来。

○正言郑亨复疏曰，伏以臣，奉命淹滞，经年归来，踪地甚蹙，未效反面之诚，职名虚縻，冒上请急之章，批旨慰藉，例视以饰让，臣大失所图，悚闷靡极。且其数件附陈，虽闻，禀处之命，而至于末段一事，诲谕申申，责之以立异，臣尤震越，不知所云。大凡按问之道，自有次第，而今此请拿之启，未免倒置，臣之疏末提论。盖欲只存法例，元非强自崖异，而辞不达意，言未格听，反省䩄汗，益无所容，噫，臣之自尽其地，厥惟久矣。虽无别般情势，区区廉义，终不可放忽，况今被人反詈，既不寻常，而论一微事，又勤圣教，臣之不容一刻苟冒于此，益较然矣。玆敢更沥危悃，仰渎宸听，伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟命镌削臣职，俾安贱分，不胜幸甚。臣才入城里，窃听涂说，向日夜对，圣教非常，筵臣罔措，遂即迸退云，不审果有是否乎？筵话秘严，史草焚灭，外间所传，不过不忍闻三字，而自是之后，闾巷遑遑，人心靡定，臣未知此何为也。既非人心之所敢闻者，则其为圣上之过举，盖可想矣。是日入侍诸臣，不能碎首玉阶，至诚救正，徒然丧心失魄，颠倒退出，辅弼匡格之义，固如是乎？臣诚为之深慨，而殿下一言，才失于厦毡之上，凶徒祸心，已露于章牍之间。彼李载厚，亦今日臣子，职在台列，此时陈章而少无惊动之意，勉戒之言，乃以半夜前席圣教谆谆等说，赞叹不已，有若乐闻者然，渠亦有耳，岂不闻圣教有不忍闻之语，而抑何肠肚，独无一分匡救之心，忍为此对扬之语耶？彼以黯、宗道遗党，传护心法，而乃反以黯、宗道，隐然押入，以为掩遮之资，其亦可痛。若其乘机敲撼，网打搢绅之计，特薄物细故，此等鬼蜮之辈，若不重绳，堤防渐颓，为患无穷，谓宜亟施投畀之典，俾为惩励之地也。答曰，省疏具悉。李载厚事，批旨详谕，此非若此者，其曰倾轧，则可也，曰不为匡救，则其未晓也。此释然之义乎？尔其勿辞察职。

○吏曹参判申昉疏曰，伏以臣，自有李载厚疏以来，心寒骨惊，席稿待谴。昨者圣教开释，至烦召命，而怖悸靡定，不克趋承，违慢之罪，宜在罔赦，又蒙涵贷，终逭诛罚，臣尤惶霣感激，不省所处也。仍念倾陷异己，乘时诬毁者自古何限，而若其措意遣辞之至憯极险，无如载厚之甚者。况春秋之义，岂此辈所能晓，而假托变乱，欲作祸人之资？此真所谓屠儿之念佛，娼妇之诵经，诚不足与辨也。见方搢疏诸臣，举怀危惧，引伏而不敢出，则臣之去就，在所不论，其何敢凭恃恩造，为晏然冒进之计哉？玆暴血恳，干渎聪听，伏望圣慈，俯赐谅察，将臣职名，亟行镌免，仍下所司，勘臣逋命之罪，以严常宪，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。已谕于兵判之批矣。卿其勿辞，从速行公。

○修撰金相奭疏曰，伏以皇天默佑，祖宗阴骘，惟我元嗣，诞降于举国颙望之馀，三宗之血脉，得以绵延，八域之民心，有所维系，使三百年宗社，既危而复安，虽在妇儒gg妇孺g下贱，亦知为邦国之大庆，而懽忭颂祝，欣欣相告曰，亿万载之休，自今伊始，则况臣本以世禄之裔，忝在法从之列，爱君忧国之心，自倍凡民。粤自戊申以后，寻常仰屋，中夜绕壁，有时心语于口曰，愿得少须臾毋死，获睹我圣上螽斯之庆矣。忽闻此报于里闾之相传，不觉蹶然而起立，殆乎手舞而足蹈，不啻宋儒不寐之喜，汉民延颈之诚而已。而只缘屏蛰穷乡，承闻后时，未得趁参于大庭呼嵩之列，虽是事势之固然，而若其忱诚之耿耿，为何如哉？况又积痼滨死之疾，末由自力登程，追伸忭贺之节，亦且后人，有臣如此，生不如死。今始担舁病躯，寸寸上来，而中路得接邸报，则以臣去就，致勤严教，臣于是惶懔震骇，益无所措。臣之本来踪地，其于金华一步，铁限在前，进退一节，都无可论，而既叨恩除，猥承召旨，则偃息在乡，累朔虚带，是岂臣分之所敢出耶？昨冬县道呼吁，实出于情危病笃，万不获已，而沥血之恳，未蒙鉴谅，难冒之职，一向绊縻，终至于罪上添罪，转益危蹙，臣之许多情势，虽不敢每每烦渎，而付签之罚，便同刊汰，三司之职，处义自别。臣虽甚无志节，尚有一段廉隅，其何敢冒没径进，抗颜迩列，坏尽一己之大防，重招清朝之讥议也哉？玆凭贡贺之章，略伸难进之义，伏乞圣慈，俯赐矜谅，特许镌递，使朝纲小肃，微分粗安，千万至幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○礼曹判书金取鲁疏曰，伏以臣，即搢疏中人耳。自有李载厚之疏，震栗危怖，莫测其心，今日世变，虽无所不有，亦岂料人之为言，一至此哉？噫嘻，君臣之伦，非载厚所独知，《春秋》之义，非载厚所假说，而今乃凭借事端，恣意逞毒，欲驱人于罔测之科，此臣之所痛恨也。然其人则台官也，其言则憯诬也。同事诸臣，见方引伏，其去其就，臣当共之，泥首俟谴而不得命，荐违严召而未见勘，特教俯勤而亦不敢变动，衷情愈苦，踪地愈蹙。玆敢露章哀吁于黈纩之下，伏愿圣明，亟加威罚，彰臣之罪，使朝著稳靖，万万大幸。答曰，省疏具悉。已谕于兵判之批，卿勿引咎，从速行公。

2月20日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨徐命渊〈坐直〉。右副承旨柳万重〈坐〉。同副承旨韩师得〈坐〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕直〉。事变假注书沈益圣〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，唐津县监李挺楫。

○柳万重启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○右议政金兴庆初度呈辞。传于赵命臣曰，不允批答。

○柳万重，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○柳万重，以都摠府言启曰，副摠管元弼揆，以禁卫中军军兵试放事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳万重曰，当初进定，本非速行，尚多闲日，故昨命退行，盖为军兵，而更以思之，昨年京水营水操相值，行幸请退也。朝令不可数改，仍命设行矣。初择后进定，虽由事势，今者退命，此则无端，非虞人期猎之意。国之大者，在戎政，三军既整，若是数更，王令何处恃？退行下教，择日草记勿施，以初定日时刻举行，军兵连日驱驰，不可不顾，除习仪，只行洗马事，分付。

○备忘记，传于柳万重曰，今下甲胄各一件，弓子各一张，长、片箭各一浮，筒儿各一个，弓袋筒个各一部，大箭各十五个，禁卫大将、训炼大将、御营大将处赐给。

○李春跻启曰，左承旨徐宗玉，左副承旨徐命渊，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，注书徐命臣，呈告出去之后，久不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日举动，大驾入帐殿后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○又启曰，两司未署经守令，殆近十员，而两司多官，或在外，或亲病受由，或被论，或未肃拜，无以备员署经，除在外受由被论行公外，大司宪金始炯，正言郑亨复、沈䥃，并即牌招，使之署经，何如？传曰，允。

○又启曰，小臣与诸承旨，有禀达事，请对矣。传曰，引见。

○徐宗玉启曰，明日举动时，道路申饬及导驾等事，当为举行，而汉城判尹尹阳来，右尹洪铉辅，时在引入中，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，兵曹判书赵尚䌹，昨日再牌之下，终不应命，事体已极未安，而亲行阅武，既以初定日时刻举行事，命下，则本兵凡事，十分紧急，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，判尹尹阳来，右尹洪铉辅牌不进推考传旨，今方捧入矣。阅武动驾隔宵，京兆举行凡事，一时紧急，而违牌撕捱，极为未安，并更即牌招，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，守御使申思喆牌招不进推考传旨，才已捧入矣。动驾在即，而身居将任，连日违召，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵命臣曰，今日昼讲停。

○徐命渊启曰，即者右议政金兴庆所授命召，又使录事来纳，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○传于柳万重曰，日势已晩，旗军洗马，趁即为之事，分付。

○徐命渊，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣金若鲁，以御营厅郞厅，今日本营坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，姑降入直，已至累日，事体未安，修撰金相奭，疏批已下，修撰金尚翼，昨日既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书李光瀷改差，代以宋翼辉为之。

○李春跻启曰，假注书宋翼辉，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，守御使申思喆，判尹尹阳来，右尹洪铉辅，再招不进，其在事体，殊甚未安，待明朝并牌招，何如？传曰，允。

○事变假注书南鹤宗偕来，代以沈益圣为之。

○假注书南鹤宗，书启，臣敬奉圣批，传谕于左议政徐命均处，则以为臣之情恳，屡渎天听，而终未蒙日月之鉴烛，史官复宣圣谕，促臣偕入。且伏闻亲临阅武，日期在明，此时偃然退伏，不胜惶恐。即欲随诣陈谢，而狗马贱疾，已浃四旬，犹bb不b能自强，自昨添得感冒，浑体寒粟，头痛如碎，欲起还仆。谨当待其少歇，趋承为计，区区祈望，惟在近侍之先命辍还云矣。大臣既有造朝之意，臣则先为入来之意，敢启。答曰，知道。

○徐命渊启曰，监、兵使以下，递来后密符亲纳，例也。而前春川府使尹东衡，亲病甚重，不得上来，使其褊裨，替纳密符，事体殊涉未安，前春川府使尹东衡，从重推考，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以洛丰君楙、宋真明为副摠管，以李益馝为禁军别将，以任勗为兼内禁卫将，副司果单权一衡。

○柳万重，以义禁府言启曰，即接咸镜监司状启，则庆兴前府使赵畛、郑寿耆及造山前万户李新发、金振善等罪状，亦令攸司禀旨处置事，启下矣。郑寿耆、李新发等，即为拿囚本府，而金振善，方在囚禁中，以状启内辞缘，发问目捧招，赵畛既已身故云，勿论之意，敢启，传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，训炼都监启辞，据刑曹启目内，前备边司郞厅闵师渊，禁卫哨官出身崔昌彦，前哨官出身崔致庆，武臣兼宣传官具世仁，摠戎哨官出身金应鲁等，移本府处置事，允下矣。闵师渊、崔昌彦、崔致庆、具世仁、金应鲁等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○以兵曹参知李潝，正言郑亨复、沈䥃牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，推考传旨捧入。

○徐命渊，以兵曹言启曰，明日亲临阅武时，本曹堂上侍卫，不可不备员，而参知臣李潝，既有只推之命，待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接庆德宫假卫将牒报，则承文院近处，柏子木一株，药房南墙外，大松一株，昨日风雨，颠仆云。依例令该所斫去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而亲临阅武举动相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月二十日，幼学柳荣基称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将郑道行，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今此露梁沙汀，亲临阅武时，训局军兵则大将率领，二十一日待开门，先诣阵所，分左右结阵事，自兵曹节目启下矣。大将臣张鹏翼，率领马步军兵，明日待开门，先诣阵所，分左右札驻之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今此露梁沙汀，亲临阅武时，建阳门西营两处入直禁卫军兵，依定夺，前期以训局军兵，替代入直，还宫后，如前还入直事，自兵曹节目启下矣。建阳门军一百名，哨官韩命愈率领，西营军五十名，哨官李明锡率领，今日与禁卫军兵替把，而还宫后，还替之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今二月二十一日，露梁沙汀，亲临阅武时，本营五哨军兵及别骁卫随驾矣。本营则千摠洪以图，把摠闵厚基，哨官金命夏，教炼官李廷寿，工匠牙兵四十名，别破阵二名，率领入直。火药库则哨官赵俊兴，别破阵十二名，率领入直。南别营则哨官李枢，别骑卫三人，京标下军二名率领守直，本营分授，肃靖门西边体城颓毁处，则别骑卫裴泰成，京标下军十名率领把守之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今二月二十一日，露梁沙汀，亲临阅武时，建阳门入直军一百名，西营入直军五十名，以训炼都监军兵，前期替把事，自兵曹节目，启下矣。今日与训炼都监军兵，依例替把，而还宫后，以本营军兵还入直之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，明日举动时，谏院无进参之员，除在外被论外，司谏李光溥，正言郑亨复、沈䥃，待开门并为牌招，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，因弘文馆草记，修撰金尚翼牌招事允下。而今已夜深，待明朝牌招之意，敢启。传曰，知道。

○宪府大司宪金始炯，持平金尚鲁启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还寝泰绩，酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措语并见上〉答曰，勿烦。

○副应教金若鲁，副校理任珽箚曰，伏以亲临阅武，虽非今日之急务，既载典礼，且先朝已行之事，臣等固无争止之意。日昨前席，只以期日之太促仰陈矣。昨因风雨之非常，乃有退行之教，已改卜期日，而伏闻传教又下，更令以明日举行，臣等窃以为不可也。殿下，若以期虞人之义，虽雨，初无退期之命，则已才令退行，旋即进定，命令屡改，处分颠倒，使习仪应行之节，亦未免废阁，而仓皇卒遽，瞻聆俱惑。殿下所以戒数更而信王政者，臣恐在此，不在彼也。伏愿殿下，更加三思，亟寝成命焉。取进止。答曰，戎政，国之大者。欲追旧典行之，而当初定日，本非欲速，实由事势。昨日下教，顾恤军兵，思不及他。而伊后思之，今之王政之不恃，纪纲之解弛，专由于处分之频数。今月内为之之意，已谕诸臣，昨年京畿习操，虽值行幸，特命行之，其所更定自归欺臣僚，分京外下教勿施之命，盖以此也。今若为更，几何频数？此初虽不乎固执，今则不已固执者也。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，今日情迹，可谓穷且蹙矣。圣旨严截而不敢祗承，史官临守而事体损伤，臣已不胜其惶惕无地。而批教有曰，勿复过让，有若臣犹可勉强而故为逊辞者然，臣虽愚迷，何敢为是也？凡大小臣僚之被论者，重则递职，轻则疏辨，乃例也，而此特指其就事论事而言也。若以失职不去，亏丧廉义斥之，则虽累递而累仍，终不敢行公者，实出于一段廉耻也。今臣之所遭亦然，人方斥以不识羞耻，而诿以既递，复冒其职，则是真鄙夫耳。臣虽无状，亦不忍为是也。然此何但为臣私义而已？圣上不知臣不肖，既置相职，则其所去就，实系世道之污隆，近日国体不严，纪纲日颓，莫非如臣者，滥叨匪据之致，今臣区区所守，乃所以尊国体而励廉节也。衷悃恳迫，而尚未蒙下烛，席稿私次，祗俟威命而已。且臣即得见正言郑亨复疏本，论斥向日入侍诸臣，而至曰不能救正，此似出于未详筵中下教，而语意至重，其危懔不安则深矣伏乞圣慈，特垂睿鉴，将臣职名，亟行刊改，一以砺廉耻，一以谢台言，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，罄悉予意，而卿胡不谅，巽让若此乎？此非恒日所望于卿者也。至于郑亨复之斥，未详本事之致，尤何过嫌？况今动驾在迩，此岂时任大臣过让之时乎？卿其须体殷勤之意，即日偕入，用副至望。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。

○吏曹判书宋寅明，灵城君朴文秀，刑曹参判赵显命，吏曹参议李宗城等，联名疏曰，伏以臣等，于前夜大臣及备堂引见时，自上特命吏曹三堂上及臣显命进前，谕以予若洞谕，则世道可得镇定，而诸臣亦皆觉悟乎？臣等以未知所欲洞谕者何事，而第为明谕，则诸臣亦岂不觉悟之意，同声仰对，而判府事李宜显、徐命均，右议政金兴庆，亦次第仰请下教，礼曹判书金取鲁及臣文秀，虽无下询之事，而与诸臣一体仰请矣。及闻下教之后，入侍诸臣，齐声请止，伊时事实，不过如斯，而今因日记之因圣教，全不载录。中间浮哓之言，转益增衍，至以为某某数三人，强请下教云。互相传播，为说至险，臣等闻来，不觉毛骨皆竦，心胆俱坠。天日在上，固知躛言之不足怕，而为人臣子，既闻此等之言，则实有尚寐无吪之心，而究厥源委，则不过出于史草之无凭。末俗之多口，臣等谓圣教之命勿录，固为至当。而至于当初下询时诸臣所对说话，则亟令堂后，从实记载，一经启下后，入录日记，恐不可已也。臣等无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。顷者所达，断无他意，或未知下教之浅深，或未知下教之若何，十九下教颁示之请诸臣所皆为指斥数三臣，世道虽曰哓哓，抑何意耶？于卿等，少无嫌端，勿辞行公。

○大司宪金始炯，持平金尚鲁，联名疏曰，伏以亲临阅武，已有成命，而昨因雨势不止，特命退行矣。即见小报，又有依前举行之教，惜乎处分之颠倒，何为而至此也？噫，诘戎之举，何等大政，而乍命旋辍，殆近销刻之归，诚以虞人会猎之意，不欲违期，天虽雨，固不可遽退也。既退之后，又以天晴而仍前进行，则是师期之或进或退，专在日候之阴晴，而其于令出不反之意，果何如也？噫，亲御将坛，大阅戎政者，其威仪号令，何等慎重，而一令再令，忙急草率，昨之弛兵解甲者，今又鞴马整戈，奔走仓皇，致骇观瞻，此岂从容整暇，耀德不耀武之意耶？臣意则一从该曹草记，姑许退行，毋使王令，致有频复之叹焉。臣等无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。附陈事，已谕于堂箚之批矣。

○判决事朴弼正疏曰，伏以臣，素无才能，冒受此任，欲递不得，黾勉行公，已逾年矣。居常愧惧，如负大何。即伏见持平李载厚之疏，则盛论近日事，或谓之无北面心，或谓之向君父之义轻，直驱廷绅于罔测之科，噫嘻，彼载厚，安能知《春秋》之义哉？其疏中，无端插入逆黯等事，外欲掩其党与之迹，而实则包藏无限机括，其用意之叵测，语势之绝悖，不待一世之公眼，而已覰破无馀矣。臣何足多辨也？我殿下洞烛其乘机倾轧之态，特下备忘，以正君臣之大义，树纪纲于后世为教。为今日臣子者，孰不庄诵感叹，而臣以搢疏中人，情势臲卼，泥首待罪，已多日矣。坐违严召，恭俟逋慢之诛，圣度天大，罚靳例罢，益增惶陨，无所容措，顾臣所带，系是词讼重地，则一向虚縻，义有所不敢，玆将短疏，悉暴危悃。伏乞圣明，谅臣之情，削臣之职，以快人心，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○大司谏尹东衡疏曰，皇天眷佑我宗社，诞生我元嗣，名号已定。神人有托，吾东方亿万年无疆之休，实基于此，仰惟圣心之欢欣庆幸，当复如何？伏以臣，孱懦疲劣，百无肖似，久玷近密，丝毫无补，乌鸟私情，乃蒙矜怜，三载便养，圣渥如海，欲报罔极，糜粉何辞？第臣衰落日深，昏瞀转甚，百里民社之责，亦不能自效，即臣于内于外，无一可使，断可知矣。其在清朝综核之政，只合永赐刊汰，无俾更污班行。不意谏长新命，忽下于千万梦寐之外，除旨才宣，驲召旋降，臣诚惊惶震骇，罔知所以自措也。臣于昨年，滥叨是任，一日行公，喑无一言，其衰飒寂寥之实，业已睿鉴之所俯烛，不知圣上，奚取于已试蔑效之臣，而再授而无难也哉？臣自承恩命之后，夙夜忧惧，若陨渊谷，反复揣量，实无可以自力承当。区区所自处者，只有进身京辇，一暴诚恳，以为解免之计，而臣之目下焦迫之私，决无一步转动之势，严召之下，阅月未赴，情穷理极，计无所出，不得不以疾痛之号，哀吁于悯覆之天焉。夫九耋之年，虽无疾病，澟澟有朝夕之虑，理宜然也。而臣母夙婴奇疾，晩益沈痼，盖于三十馀年之间，殆无一日之安。笃老以后，日就危惙，瘁然贴席，一息如缕。自去冬以来，本病之外，重感风寒，首尾三朔，摧败滋甚，元气下陷，如日将夕，神识若存若无，时或呼唤不省，以病情言之，断无绵延时月之望，而至今支接，其亦万一之幸耳。房内一席之地，尚不得移动，况可论扶将发行，前进数日程乎？新官临到，势难留在公衙，艰难扶拥，出寓村舍，而臣方日夕在傍，涕泣救视，顷刻离舍，有不可得。赴召早晩，未易为期，而臣之见带之职，即殿下耳目之官也。一日旷职，则是废殿下一日之耳目也。二日旷职则是废殿下二日之耳目也。臣其敢不一陈乞，一味虚带，以重其瘝旷之诛乎？噫，臣离违禁扃，再更岁籥，犬马微诚，岂无恋结之心，而况国有大庆，跛躄皆起，而臣以母病，淹留绝峡，交龟已过，造朝无日，所受密符，亦使褊裨替纳，分义都亏，罪戾层积，臣之情事，其亦戚矣。瞻望云霄，只增悲塞，伏乞圣慈，天地父母，谅臣危苦之私，察臣闷蹙之忱，特许镌削臣职，俾言地无旷，令臣且得以安意救护，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟其少间，将母上来察职。

○副校理任珽疏曰，伏以即者喉司，以右议政金兴庆不允批答，见属于臣，才已入启云。臣既忝在掌诰之列，所当趁即应制，第念近来代撰之言，专以赞美为事，而大臣处义，臣意实有所慨然，故日昨登筵，略有陈达，今此不允之答，若欲赞美其出处，则前后径庭，若不赞美之，则有乖敦勉之义，臣宁被违命之诛，诚不敢自悖于事君以实之道，敢此披露，仰俟威谴，臣不胜陨悚之至。答曰，省疏具悉。大臣设有虽欠得中者，身为儒臣，以慨然所达，意在相勉，职为知制教，承命制答，则敬大臣乃重，所处所为，各随其职而已，其即制入。

○乙卯二月二十日辰时，上御熙政堂。诸承旨请对引见，行都承旨李春跻，左承旨徐宗玉，右承旨赵命臣，左副承旨徐命渊，右副承旨柳万重，同副承旨韩师得，假注书李寿德，记事官宋守谦、朴𪼤入侍。春跻进伏曰，日气峭寒，圣体若何？上曰，差胜矣。春跻曰，亲行阅武，昨命退行于三月，其时则日气和畅，凡事不至迫促，故群下皆以为幸矣。今日更下初定日进定之命，今则日气颇寒，玉体恐或有触冒之患，且今日以明日改定，举动凡事，无不罔措，势将除习仪，而只为洗马阅武，何等盛举，而不必除习仪，而忙急为之，臣等窃不胜忧慨，敢此相率求对矣。宗玉进伏曰，亲临诘戎，载于《国典》，先朝已行，则军兵整齐，然后从容动驾，似为得当，而不烦诸臣之禀达，特下退定之命，臣等钦仰圣意之转圜矣。今未终朝，复下进定之教，即今事势，万分窘急，臣在政院，略闻外间之议，习仪虽不为之，凡事极其苟艰，依昨日下教，更为分付，何如？伏想必以又改今日之命，有所持难，而应改之者，虽十易之无妨，此所谓政之为贵。亟加三思，还收进定之判付，恐合事宜矣。命臣曰，即今凡事窘急，极为可虑，圣上昨以雨势，虑军兵之沾湿，有退行之教，处置得宜，群下方皆钦仰矣。今又改命进定，慎乃出令，不宜数改，而第等是数改，昨日下教，十分得当。今日下教，未免颠倒，更依昨日下教而退行，未知何如？命渊曰，天人感应之理，昭昭有验，昨下退行之教，雨意快霁，今有进定之命，雨意复有，天人相感，虽似玄邈，而实若有显应者然，殿下，岂不留意于斯耶？臣等所以相率求对，期必反汗者，亦为此也。万重曰，前日夜对时，已有所达，今不必更为烦达，而昨日不退，则犹可及之，而既有退行之教，故凡事尤为窘速，诸臣俄以退行为幸之意仰达。伏愿更加三思，仍前退行之教而为之，恐合事宜矣。师得曰，三月退行，春和之时，动驾似好，故群下皆钦仰矣。今又有进定之命，帝王举动，不可草草，虽暂时动驾，必有节目，而今此阅武，何等盛典，习仪凡事，一并废阁，恐非所以慎重之道也。仍前退行于三月，未知何如？上曰，卿等之言，无怪矣。予亦非不知频数下教之失当，而初定卄九日，不早不晩，予以为适中矣。以受誓戒相值，进定于明日，顷日夜对，承宣陈达，继又药房提调陈达，而予终持难，不至挠改者有意矣。昨日适见雨势非常，虑或终日不止，故宁予受颠倒处分之讥，而不忍军兵之沾湿，所以有退定之教矣。吏判，以每事必思之，有所仰勉，而予果不思，而为数数下教，此予之过也。下教虽曰频数，而常时为百姓为军兵之心，每有所不忍，诚虽浅而意则可见。昨年观武才时，目见军兵之沾湿，心窃悯恻矣。昨闻铳声，必是军兵齐会，而为雨沾湿可虑，故猝下退定之命者此也。午后快晴之后，更欲下教，而一日之内，太似数易，今朝乃有改定之教矣。大抵诘戎，即政之大者。春蒐冬狝，礼典所载，予必欲行之于此时，而三月陵幸，先朝终不为之者，圣意可见，谒陵犹不于三月行之，则况可行阅武之典乎？当初以此坚定，承旨及药院提调，皆请退行，而终示持难矣。昨日以雨，猝改处分，此则爱惜军兵之心胜，故虽知命令，频数颠倒，而不得不为之，是予欺诸臣也。王者之令，信如四时，十九下教，半夜下教之后，群下犹不信之，将信将疑者，此由于如此等处分，数易而然也。初因政院，取禀进定，昨日以雨退行，今日改命进定，而今又为退定，则是处分，颠倒而颠倒矣。昨闻铳声，军兵则皆已整齐待令，昨教不过勿施而已。今者处分，仍前判付，予初虽不固执，今则可以固执矣。春跻曰，圣教至当矣。第罕行之盛举，凡干节目，不可以草略，而大臣尚不造朝，凡事亦多苟艰，诚甚闷虑矣。宗玉曰，圣上，为虑军兵之沾湿，还寝成命，此固出于曲尽之盛念，而犹未及下烛臣等区区忧爱之忱，此实慨然者矣。二十九日初择日，成命之下，臣与左副承旨臣柳万重，适时泮直，欲上疏请寝，而清斋相值，延过数日，仍有进定之命，故势未及其间上疏而得请，自切耿耿之忱矣。昨日以雨，特下退定之命，臣等不胜钦仰欢欣之忱，而不意今又进定，顾今日气犹寒，江上露处，恐或有触冒之患，即今悠悠万事，无过于保护圣躬，何不念及于此乎？殿下为军兵之心，虑其沾湿，而犹为此下教，臣等为殿下之心，恐或触伤，区区忧虑，曷其有极。处分频数，此特小节，臣等所达之言，必须开纳，然后举措，可以得当矣。命渊曰，俄随诸臣之后，敢有所达，事谓得当，则虽改之又改无妨，而少有失当，则不必以数改，有所掣碍而固执矣。上曰，俄已下教，嗣服以后，虽数次习操，而迄未专为阅武之举。今春则既未谒陵，乘此暇隙，欲行积年未举之典，而三月系是农月，必进定于今月内者有意矣。近十年未解之方寸，到今始解朝廷，庶望妥帖，拟欲从容做国事矣。即日朝象，如未梳之发，宁欲为诘戎之政者此也。昨闻铳声，似必军门整备，雨势至今日不霁，则仍以退行，亦无妨，而既晴之后，反以思之，则魏文侯，与虞人期猎，而犹自往，予既约三军，以明日阅武，而三军齐会之后，还寝初判付，则此失期于三军也。且予之阅武，只欲践古事而已。非为豫大而然，其所举动威仪，亦陵幸一体，岂必习仪而后方为乎？绣衣抽牲gg抽栍g之法，出于不时备豫之规，阅武之典，亦犹是也。欲观其常时操炼与否，则习仪元似无益。汉文帝劳军细柳营，韩信设坛拜将之时，初何有习仪耶？骑军洗马则不可不一次为之，袁盎所谓奈高庙、太后何之言？所以谏马行之驰驱，而亦所慎重者也。又有一说，近日受困于时象，已不胜其苦，常谈云，男子动物，举风道路，则亦一苏畅，此虽非当下教于臣僚者，而既有胸中之怀，故不惮尽言之矣。春跻曰，雨后日气凉冷，无异冬节，江上四通之处，必致触伤之患，臣忝在保护之地，不胜忧虑。欲与药院提调臣尹淳，同为求对，请寝处分，而尹淳家远，未及入来矣。命渊曰，兵判尚不出仕，尤为可闷矣。上曰，举动之时，兵判岂不出仕耶？阅武尤异他，予为大将期会，不进之律，岂难用之耶？命臣曰，诘戎，先朝已行之典，虽累次为之，何所不可，而即日换节之际，江上动驾，必致触冒之患，处分颠倒，此特馀事矣。次年以后，宗社臣民之托无人，国势孤危，间不容发矣。天佑我东，元良诞生，臣民之即今祈祝，惟在于圣躬康宁，元子保养，臣僚忧爱之忱，视前日加倍，此左承旨徐宗玉奏达之言所以发也。宗玉曰，殿下末梢下教如家人父子，男子动物，道路苏畅等教，实出于敷心腹肾肠之意，苟有有益于心神之道，臣等亦何必苦口力争，而即今日气，如此寒冷，殿下深居九重，犹不知江上风气之甚恶，倘或少有触伤，则其为忧虑，曷可胜言？此不过不急之务，而昨日不退则已。既退之后，又为还定，第一款，恐圣躬有伤，第二款，惜处分颠倒矣。魏文侯虞人期猎之事，俄者有教，而此亦殿下处分，与魏文侯事有异矣。文侯，以雨亲往罢之，殿下，以雨亦有退定之命，是则同也。而军兵既散之后，反以失期，猝又改定，岂不与文侯之事，大相反耶？数改为虑，圣教诚然，而昨日退定之命，今更进定，则是处分颠倒也。朝者判付，趁即还收，则是举措允当也。臣等迷滞之见，窃恐殿下于此，未及周思。伏愿亟寝成命，仍昨判付，以副区区之忱矣。上笑曰，若有触冒之虑，则予亦岂不自护耶？予初不固执矣，今则可以固执矣。昨闻铳声，军兵必整备以待，而远退期日，则予岂不欺军兵耶？此非支离争势之事矣。宗玉曰，区区寸诚，不能感回天听，而积年待罪近密之列，忧爱之诚，自倍于他。今番动驾，曾未几何，又为皇坛亲祭，则圣躬之劳悴，不瑕有伤，圣上虽以国之大事，在祀与戎，有所下教。而此与宗庙亲祭有间，且昨年才行亲祭，虽间年为之，未为不可，皇坛亲祭，改下摄行之命，未知何如？上曰，国之大事，在祀与戎，人之道理，惟孝与忠，人心渐弛，今几忘尊周之义。予即祚十二年，仅四次亲祭，此亦歉然。况今方行阅武，而预退来头之祀典，岂有是理？此非今日所可言者矣。春跻曰，皇坛亲祭，私庙举动，累次劳动，恐或玉体损伤，群下忧虑之忱，必须下烛似宜矣。上曰，俄已下教矣。宗玉曰，习仪日急，似未行之，而旗军洗马则当为之乎？上曰，习仪元似文具矣。宗玉曰，第一为圣躬，第二为处分频数，而欲请反汗者也。王者动静，不可轻遽，虽此后，必须加意于慎重，毋至频数改易，恐合事宜矣。上曰，所达甚好，当留念焉。命臣曰，来卄一日轮对，停之乎？上曰，停之。春跻曰，动驾时，三司长官，不可不备员，而大司谏、副提学，方在外任未还，何以为之乎？上曰，三司备员则好矣。薇垣之长，不可递改矣。命渊曰，摠戎使、守御使，虽与三军门之任有异，而当此阅武之日，不可不牌招矣。上曰，摠戎使行公，守御使申思喆牌招事分付。命臣曰，试期渐急，全罗左道京试官权一衡，即该曹口传付军职似宜。平安道试所尤远，而都事闵瑗，京试官赵明履，方有拿问之命，何以为之乎？上曰，权一衡付军职，平安都事闵瑗，南道京试官赵明履，勿为拿问，从重推考，并即催促发送事下教。春跻曰，岭伯闵应洙，累度催促，而终不辞朝，何以为之乎？上曰，疏下之说，近非美名，里名胜母，曾子不入，使之闻知，勿复撕捱，即为辞朝可也。春跻曰，嫔宫爵号议定时，问议于时、原任大臣事，命下，而两奉朝贺处，似当同为问议，未知别为下教乎。上曰，同为问议于两奉朝贺处可也。春跻曰，假注书望筒入之，而尚不落点，举动时，上下注书，皆当备员，何以为之乎？上曰，落点当定矣。近来数数递易，何故耶？春跻曰，假注书望，实官方在家，备望以入，而或不知在京之人而拟入，故致如此矣。上曰，时方拟入之首望，无故行之者乎？春跻曰，在京无故云矣。命臣曰，金吾坐起，久不为之。其堂上，并即牌招，以为开坐之地，何如？上曰，同义禁申昉、李瑜，牌招可也。诸臣以次退出。

○巳时，上御熙政堂。药房提调、兵曹判书请对，药房提调尹淳，兵曹判书赵尚䌹，副提调李春跻，假注书李寿德，记事官宋守谦、朴𪼤入侍。淳进伏曰，非时之雨过注，雨后日气峭寒，伏未审圣体若何？上曰，加胜矣。淳曰，寝膳诸节何如，而气升之候，比前若何？上曰，一样矣。淳曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。淳曰，元子鼻孔之候，今已快差乎？上曰，犹未快差矣。淳曰，乳道有和解之节，寒暖适中，然后似有益于乳道，过温则易致壅郁，过冷则又易凉中，必须适中，感气可以和解矣。上曰，当依为之。淳曰，亲临阅武，昨日有三月旬后退定之命，其时未及农节，日气和暖，故群下举皆钦仰，即为幸矣。今日又改进定，非但凡事临迫未备，日气稍寒，恐或玉体损伤，臣等忝在保护之地，区区忧虑，实倍他人矣。俄者，副提调臣李春跻，以同为求对，请寝成命之意，送言于臣，而臣家稍远之故，急急到院，则诸承宣，皆入侍矣。耿耿寸忱，或意诸臣入对，必请反汗，而诸臣退出后闻之，则圣意落落云，窃不胜闷郁之至。喉司诸臣，既未得请，顾臣诚浅辞拙，岂可望圣听之感回，而忧虑之心，终不自已，敢又求对。伏愿更加三思，亟寝今日判付，以副群下之望，恐合事宜矣。上曰，此酬酢，不必为之，而因予之过，自然为之矣。日昨卿入侍时，缕缕请退阅武之期，而予既有定，故特示持难之意矣。昨以雨下，虑军兵之沾湿，猝下退行之教，当初三月不可阅武之意，反未免挠攘，是予欺卿等也。昨知军兵齐会，今则快晴，仍前进行，然后不失期于军兵，故所以有改下处分矣。今朝雨后，虽似凉冷，明日则必少胜，岂有触伤之虑乎？以此为言，臣僚之过虑也。淳曰，三月十一日，在皇坛私庙举动之后，军兵整顿，道路修饬之馀，趁此时阅武，则凡事岂不顺便乎？即今辇路泥泞，应行节目，终有所苟简忙迫仍前退行，似合事宜矣。上曰，忙迫苟简，别有何事耶？淳曰，本兵之臣，今方入侍，军门凡事，实多可闷云，更留圣虑，十分详量而处之，何如？他事之草率苟简，容或可也，而今此阅武重大，亦异于回銮时习阵，事体所在，不当如是矣。臣等不必苦口力争，而今日处分，未免率尔，故敢此不惮烦渎而仰请矣。上曰，再昨下教时，非有固执而然，而今则可以固执当初所执是矣，而以军兵沾湿勿施者，此率尔矣。予虽诚浅，而常有爱民爱军兵之心，故当水剌之时，未尝不念都下小民，皆流食外方，贫氓流食犹艰，而其在民吾同胞之义，常歉然矣。昨日适雨下，闻铳声而虑军兵之沾湿，故虽知率尔，而不得不有退定之教，虽甚颠倒，而有以见予不忍之心矣。淳曰，昨日圣教，非率尔而然，今日处分反为颠倒，更为依前退定，则少无损于圣德，而反为有光矣。上曰，此非相持者。一日之内，再次改易，岂有是哉？淳曰，寸诚耿耿而圣志已定，不敢复有所仰达矣。第须衣襨一节，不可不着实备去矣。上曰，挥项已造置矣。尚䌹曰，亲临阅武，稀有之典，己未壬申誊录取考，则训局为中营，禁营为左营，御营为右营矣。上曰，依誊录举行，可也。尚䌹曰，左营札位上来，从头解出，都监次之，右营又次之，禁营自北而南，御营自南而北，训局从中直上，是其节次矣。上曰，将台已前誊录，以何边为之耶？尚䌹曰，壬申年行营，仍于瓦署边，而凭考无处矣。禁营先为行营，由他阵而都监先行，御营后之矣。上曰，将台南边稍下则左颇广矣，壬申瓦署边则左似狭矣。淳曰，一时行营，归信地，而自信地，移行营，此亦一时处分为之矣。上曰，都监开闭军令训将，领军先为作门，而动驾入门之后，亦当观左营形势而为之矣。尚䌹曰，集春门则守御厅广州军例留阵，禁卫营五哨，御营厅一哨，留阵于禁营矣。上曰，不必留都，御营厅异于都监，留阵御厅，本营不紧，皆勿留阵而出去，可也。尚䌹曰，都监步军，不当解甲胄，壬申亦以具甲胄步军随驾为难，曾有勿着甲胄从行之例矣。上曰，骑军则着甲胄，而步军勿着甲胄事分付，可也。尚䌹曰，留都大臣，别无前例，三军留阵处，无之矣。上曰，既无留阵处则亦可有留都大臣乎？尚䌹曰，禁军别将张泰绍父子将兵，自前撕捱不行，而今此举动，尤异他举动，两大将率兵相战，岂不有掣肘之端耶？许递似宜矣。上曰，槪与他有异，张泰绍今姑改差，其代口传差出，可也。尚䌹曰，禁军将黄应洙在外，亦改差，何如？上曰，依为之。尚䌹曰，本曹堂上参知，径出禁推，其代未出矣。上曰，李潝放送，仍即牌招事分付，礼判已行公乎？春跻曰，昨日以旗军洗马司仆提举出仕矣。诸臣以次退出。

2月21日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨徐命渊〈坐〉。右副承旨柳万重〈坐〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕直〉。事变假注书沈益圣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○备忘记，传于赵命臣曰，史官一员待命，骑马三匹，卜马二匹立之。

○以宗宰改付标单子，传于赵命臣曰，饬砺之下，不必改付标，还为出给。

○大驾入幕次后，大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○传于李春跻曰，还宫时，自冶巳基，至青坡，捧上言事，分付。

○守宫假承旨金浚衍启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检之意，敢启。传曰，知道。

○大驾阅武还宫后，政院、玉堂、药房、六曹、二品以上，口传问安。答曰，知道。

○乙卯二月二十一日辰时，大驾幸露梁沙汀，亲临阅武时，行都承旨李春跻，左承旨徐宗玉，右承旨赵命臣，左副承旨徐命渊，右副承旨柳万重，同副承旨韩师得，注书徐命臣，假注书宋翼辉，记事官宋守谦、朴𪼤，入侍。大驾出仁和门，招兵房承旨，问前厢何营？徐命渊，进而对曰，禁卫营也。上曰，前例札驻迎接时，大旗帜及军乐细乐，皆待令矣。驾后宣传官，持信箭传令于中营事分付。徐命渊曰，参知李潝，有只推之命矣。更为牌招，何如？上曰，饬砺之下，岂容若是？更即牌招。赵命臣曰，在前亲阅时，三司有入侍之例矣。今番何以为之乎？上曰，只长官入侍。命臣曰，昨年马场阅武时，备局堂上，亦同入侍矣。今番亦令入侍乎？上曰，不必入侍矣。大驾出仁政门，降玉轿，御马坐，行到南大门前路，招兵房承旨下教曰，先射队，壅阏不进，何处有滞而然耶？送巡令手问之。大驾到驻跸所，命渊禀驻跸，中营执事，奏放信炮三声，即呼军器寺放信炮三声，又禀鸣金二下大吹打，鸣金三下吹打止。大驾入教场，至将坛御帐殿，命渊禀小开门吹打。上曰，知道。承传宣传官传云，小吹打，少顷止。金命渊gg徐命渊g进操炼笏记。上曰，以次举行。上曰，侍卫分列远排事，分付，东西班宗宰，亦令列坐。上曰，中军先为参见。李春跻曰，左议政徐命均，药房提调尹淳，来待矣。上曰，入侍。命均进曰，日气阴冷，劳动之馀，圣体若何？上曰，无事矣。命均曰，亲临阅武时凡事，兵房承旨，皆取禀举行，而即今兵房承旨徐命渊，即臣之再从兄也。衰病沈顿，适拜承旨于亲阅有命之时，故虽不敢不出而应命，兵房之任，决难堪当，以他承旨换房，何如？上曰，使右副承旨，姑为替行，可也。淳曰，所御衣襨，何如耶？上曰，不薄矣。兵曹判书赵尚䌹参见。上曰，信箭宣传官，持黄白信箭，往召两局大将事分付。尚䌹曰，壬申年前例，两局大将，来待作门外，升旗后参见，昨年则直为参见矣。今番何以为之乎？上曰，召来之际，自尔迟延，先为升帐炮升旗后，参见可也。上曰，升帐炮先放。尚䌹曰，吐丸号令，当先为矣。上曰，依为之。尚䌹，禀各营吐丸。宣传官，高声呼放炮一声，吹天鹅声，各营吐丸共三次。上曰，升旗，帅字旗乎？大阅旗乎？考前例以禀。尚䌹曰，亲临阅武时，例自军器寺，以大阅旗待令矣。上曰，不自都监待令，而自军器寺待令乎？尚䌹曰，军器寺，属于都监矣。尚䌹，禀放升帐炮。宣传官，从傍呼起去。尚䌹，应声诺而去。宣传官，呼军器寺放炮三声。尚䌹，又禀升旗，宣传官呼起去。尚䌹，应声出如上。宣传官，传呼放炮一声，擂鼓鸣锣共三通。上曰，中军进来。尚䌹，进前跪。上曰，昨年草草为之，故只以摩旗号令，而今番则掌号笛号令可也。训炼大将张鹏翼，御营大将鱼有龟参见。上曰，左右营中军，待令于坛上事分付。尚䌹，禀掌号笛聚官旗听发放。万重曰，中军只禀掌号笛，未及毕辞，而宣传官，径呼起去，当该宣传官，记过何如？上曰，依为之。宣传官传云，掌号笛清道旗直下官旗随行旗手，跪告官旗到齐。尚䌹传云，官旗过来跪，各营中军以下咸跪，宣传官高声呼七词发放，中军以下，一齐叩头，听命起去，又一齐应声退。上曰，军中事宜整齐，而听发放时，某中军，下马独后，使巡令手，抽箭以来，记过可也。上曰，如昨年李玕事，误拔易矣。左列为首者，箭抽来事，分付。巡令手，抽箭来告曰，箭不塡名，而乃是禁军别将李益馝之箭也。万重曰，箭之书名，例也。而李益馝之不书名，事体未安，又为记过，何如？上曰，依为之。万重曰，张鹏翼之病，甚难强矣。命均曰，俄者昏窒，仅而得甦，使之姑为出去，调理于阵所，何如？上曰，出去调理事，分付，而使内医院，遣医看护，药物亦为题给。淳曰，日已晏矣。水剌，出宫时已进御乎？上曰，出宫时进御矣。淳曰，左营中军张鹏翼之病，药物题给事下教，而待令药物外，无持来者，何以为之乎？上曰，待将臣之道自别，以待令者给之可也。淳曰，遣医看病后，相当药物，当给之矣。上曰，依为之。万重曰，昨年巡视官生，过来时，宣传官一体听发放矣，今番何以为之乎？上曰，一体听发放可也。上曰，巡视官生，听发放，宣传官各营教炼官以下，跪叩头起去如例。尚䌹，禀官旗下地方，宣传官，传呼官旗下地方。尚䌹曰，此节次后，有各营发放之例矣。上曰，此则除之。万重，禀鸣锣。上曰，举号炮后鸣锣矣。万重曰，禀鸣锣后放炮而鸣锣矣。尚䌹曰，此后立肃静牌后，有行营节次矣。何以为之乎？上曰，中营在何处？尚䌹，以鞭指之曰，某处是中营，而训局先行，禁营次之，御厅又次之，其节次甚迟矣。上曰，依例为之。尚䌹，禀肃静牌，宣传官，呼军器寺放炮三声后，立肃静牌豹尾旗。上曰，掌号下营，是行营乎？尚䌹曰，然矣。尚䌹，禀掌号下营。上曰，塘报在何处而发乎？万重，招问执事后进曰，在左右边阵首矣。上曰，在不见处乎？万重曰，例为藏形矣。上曰，塘报是探贼者乎？万重曰，为探贼而设置矣。上曰，中营，何不禀行营路数？尚䌹曰，由一路行，是常法，而或由两路，或由三路矣。上曰，来时由一路行，而自此号令，由三路行可也。尚䌹曰，定三路行，则禁营为一路，训局为一路，御厅为一路矣。万重曰，中军未能预禀路数，记过何如？上曰，置之。上曰，马军方行，而肃静牌前，持令旗者横过，虽是中军之令，将台前，不可横过矣。使执事问启。宣传官，来告持令旗骑马过前者，是训炼都监教炼官也。上曰，虽是平时习操军中事，不可如儿戏，虽中军之令，何可横过于将台前乎？此不能预为约束之致，中军记过，本营中军，亦难免不能检敕之失，一体记过，行营搀前越后，是巡视官生听发放号令矣。此虽非搀前越后，亦是搀前横过听发放，行首宣传官，行首教炼官，亦为记过。命臣曰，宗宰西班月城尉一人外，皆出，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命臣曰，预备兼春秋吴命季，以摘奸事出去矣。其代，以宗簿bb寺b正南泰庆启下之意，敢达。上曰，依为之。上曰，即今行营者，是都监军乎？万重曰，都监马兵矣。上曰，此后举行，当有何节次，招教炼官问之。教炼官，进前告节次。万重曰，宜降别号令矣。上曰，欲观行营节次，此时不可别号令矣。上曰，时方入来者，禁卫营耶？宣传官告曰，此边行者，禁营军也。彼边行者，御营军也。分两路行矣。万重，以其言进白。上曰，挥旗等事，不如都监矣。上曰，常时日次习操，此笏记节次，皆举行乎？尚䌹曰，行营节次虽为之，而每以日力之不足，不能依笏记尽为矣。上曰，查功罪则为之乎？尚䌹曰，为之矣。春跻曰，自上乍入幕次，而其间诸史官俱空，事体极为未安，并从重推考何如？上曰，史官之一时俱空，承旨亦难免其责，承旨推考可也。春跻曰，臣等诚有不能检饬之失，不胜惶恐，而诸史官则不可不重推矣。上曰，依为之。〈出举条〉副应教金若鲁曰，承旨不能检敕史官，史官一时皆出，无史官而奏事，事体未安，该房承旨推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚䌹曰，假倭节次，布叠阵后举行乎？上曰，依为之。而使之追击于将台前可也。春跻请进挥项。上曰，日气不冷，不必着矣。上曰，三路行营几何？周回问之。万重招教炼官问之。教炼官，告几尽周回。上曰，使宣传官，招驾后及别哨牌头，驾后则袭御营，别哨则袭禁营，一进一退后，还护本营事，以暗令分付。上曰，训将出去本阵耶？其病势，何如？招教炼官问之。万重曰，方在帐后歇息，而喘气少胜，欲出往本阵云矣。上曰，益加调理事分付。尚䌹曰，俄者宣传官，以暗令，分付者，设方阵后举行乎？上曰，禁、御两营，是乡军，故欲见其对敌之规。训局则使之先设方阵，可也。上曰，阅武后，有犒馈乎？问于军门。尚䌹曰，暗令预为分付，易致漏泄。小臣，当临时分付矣。上曰，依为之。而驾后别哨，自前使之自主号令矣。上曰，行营已尽周回耶？问之。万重曰，几尽周回，而周回后，当鸣锣矣。上曰，杀手哨，当先乎？万重曰，以马兵遮前炮杀手叠阵云矣。上曰，马兵叠阵后，假倭入来乎？尚䌹曰，假倭，见形而已。上曰，假倭使之入之。上曰，马兵一次接战后，入杀手哨接战，可也。上曰，驾后及别哨牌头处，已分付乎？尚䌹曰，时方招待，而姑未，分付矣。假倭退之乎？使之尽其节次乎？上曰，假倭退之，而使之布方阵，可也。尚䌹曰，三营军，以假倭之故，混同叠阵，使之各就信地，布方阵乎？上曰，若为方阵号令，则自当各就信地，不必为移营号令矣。万重曰，前例考问则无犒馈一节矣。上曰，驾后宣传官，持黄信箭，往传于禁军别将都监，布方阵后，使兼司仆二番，内禁卫三番、五番，追击事分付。上曰，驾后及别哨，似是不为一进一退，而为三进三退矣。万重曰，渠辈常时，习于三进三退，故错认听令而然矣。当该驾后别哨头目，记过何如？上曰，依为之。上曰，使都监马兵，掩袭禁军本阵事，以暗令分付。上曰，马兵收军事分付。禁营别骁卫、御营别马队，是海西健儿，使之将台前追击。上曰，禁军，亦令归救本阵。万重曰，训将张鹏翼，病势稍减，故来待坛上矣。上曰，今日多节次，训将之病，似未快差，姑为出去调理事分付。上曰，禁、御两营，已分付乎？坛上号令，未易知之，当以信箭分付耶？尚䌹曰，以旗号令，可以知之矣。上曰，禁军阵鸣锣，是何事耶？万重曰，各营布方阵后，例为鸣锣止息云矣。上曰，别骁卫、别马队，为左右翼阵，使之互相掩袭事分付。万重曰，军士蓐食，此号令后，为炊饭号令，何如？上曰，依为之。而都监阵则先为炊饭号令，可也。上曰，驾后救别骁卫别哨救别马队事分付。尚䌹曰，以令旗分付乎？上曰，使旗手招驾后，别哨牌头分付，可也。尚䌹曰，左右翼阵，互相掩袭事分付。而此则自相围绕，有同闲汩童，仍各罢归，不成貌样，别骁卫别将、别马队别将，并记过，何如？上曰，依为之。上曰，别军职具世智待令。上曰，别骁卫、别马队接战，不能成样，两别将认旗，使具世智夺来。上曰，驾后别哨，使之各救矣。仍相助战耶？尚䌹曰，似然矣。两军招来，使之接战于将台前，何如？上曰，依为之。具世智，夺别骁卫别将认旗以来。上曰，壮士具世智，参上耶？参下耶？尚䌹曰，参上矣。上曰，具世智，守令边将中除授，手旗见夺之别骁卫别将，记过。上曰，具世智，未经边将乎？尚䌹曰，未经矣。上曰，边将有窠阙乎？尚䌹曰，有佥使窠矣。上曰，后日政，佥使除授可也。万重曰，赏典宜从其愿，具世智，是两班武弁，似不愿边将矣。上曰，然则依前下教，分付东西铨。〈以榻前下教书出〉上曰，都监阵，已尽炊饭乎？招本营教炼官问之。尚䌹曰，问于都监阵，则军士已尽炊饭云矣。宣传官告曰，驾后二人，夺别军职之箭而来，伏地矣。上曰，招致将台前，问其谁某，而拔谁某箭也。万重曰，伏地者，即李春厚、金远周也。为救别骁卫之阵，见具世智夺别将之认旗，欲为还夺，而未及夺其箭云矣。上曰，具世智，既夺别将之手旗，而此辈又拔具世智之箭，亦不可无赏。各半熟马一匹赐给。万重曰，都监中军，来禀查功罪矣。上曰，使之入禀。尚䌹曰，都监中军则招之，而禁卫中军，不待招而来，军中不可疏虞若是，记过，何如？上曰，依为之。上曰，查功罪，此中军，当禀耶？本中军，当禀耶？万重曰，查功罪，本中军，取禀云矣。上曰，大将既在坛上，似当然矣。三营中军，来禀于坛下，可也。尚䌹曰，查功罪，例于肃静牌前，取禀矣。上曰，依为之。万重曰，禁军别将，亦一体禀查功罪乎？上曰，别将，亦当来禀矣。万重曰，禁卫中军、禁军别将，来禀查功罪时落马，记过，何如？上曰，此是巡视官生，发放时号令者，宣传官，自当举行矣。万重曰，御营中军李遂良，跨马时使人执辔，记过，何如？上曰，此亦听发放之事，自当举行，兵房承旨，不必连禀矣。万重曰，听发放宣传官，既抽其箭，而不即记过，当该宣传官，记过，何如？上曰，依为之。上曰，都监阵，为六花阵号令，禁、御两阵，为炊饭号令。上入小次，传于万重曰，禁军阵，亦为炊饭号令。传于春跻曰，各营吹打，何事耶？问启。春跻口传启曰，闭营门吹打收樵汲吹打云矣。上还御帐殿。上曰，壬申年前例，各军门大将处，给内廏马乎？考启。上曰，落旗后行营乎？尚䌹曰，然矣。上曰，营操毕，请收营落旗，似在行营后矣。尚䌹曰，收营云者，收拾之谓也。行营云者，行军之谓也。落旗后行营矣。尚䌹曰，都监，布六花阵矣。上曰，都监能布圆阵乎？尚䌹曰，布之矣。上曰，为圆阵号令。上曰，宣传官持信箭，传令于禁军阵，而羽一趁都监，未及布圆阵掩袭事，以暗令分付。徐宗玉曰，人君当慎赏罚，而至于激劝将士之道，不当有所靳惜，今此亲临阅武，是罕有之盛举，不可无别样举措，以为耸动之地。宜为别号令，优施赏典似好，不必边将除授，或给马，或给钱布，无妨矣。臣既有所怀，敢此仰达。上曰，所达之言，诚是矣。而赏典，每不遍及于军士矣。宗玉曰，臣之所达之意，欲施赏于军士矣。上曰，往议于大臣，而更为来达，可也。宗玉曰，臣往问于大臣，则大臣之意，亦以为好矣。命均曰，施赏不必多，今各其军门，随其高下，给若干钱木，亦为激劝之道矣。上曰，宣传官一人待令。万重曰，各别施赏之意，招中军，以暗令，分付则好矣。上曰，若然则易致伤人矣。若鲁曰，有功则赏之可也。不可以赏，预为分付也。上曰，此则儒臣之言是矣。上曰，宣传官，持信箭传令于都监阵，出马兵一哨掩袭禁军，而勿伤人夺器械以献事分付。上曰，别哨中，择壮健者数三人，入禁军阵，夺禁军兜鍪等物以献事，以暗令分付。万重曰，考见壬申年前例，则三军门大将，内廏马面给，禁军别将，熟马面给矣。上曰，依此待令事分付，太仆宣传官，告二羽禁军刘俊兴落马记过。上曰，中营、右营中军进来。尚䌹、有龟，进前跪。上曰，别骁卫、别马队中，择壮健者各数三人，突入禁军阵，夺禁军器械中某物以献事，暗令分付。上曰，马兵所夺器械，各来献功事分付。上曰，禁军亦有所夺乎？使之献功。尚䌹曰，禁军，为马兵所败，多有见捉者矣。万重曰，献功者纷纭，使各其营查告，何如？上曰，使各其营书启，可也。上曰，欲观技艺，有所暗令，而闻有被打者云，不至重伤耶？问于禁军阵以启，记过者，亦待令事分付。上曰，具世智所骑马，令本寺各别救疗事分付。上曰，三军门大将，内廏马亲受事分付。熟马二匹，令司仆寺待令事，亦为分付。上曰，熟马二匹，都监马兵左右别将柳濬、洪德望处面给，而以今番马兵之善于追击观之，常时组炼可嘉，故特为赐马之意分付。上曰，手旗见夺之别骁卫别将，被捉之禁军及别马队，并拿入。上命注书书传教曰，军中事，虽是常操，极严，劝奖敕励，当并行。别骁卫别将闵思渊，交战之后，错杂无貌样，且认旗，为别军职具世智所夺，认旗见夺之别将，将焉用之？以此当决棍，被缚禁军，于渠无令事出不意，而若常时炼习，则岂至轻易被缚？所当决棍。御营别马队，知汝等为海西健儿矣。今为被缚于一步军，亦宜决棍，而今者阅武，适在于军民懽悦之后，荡涤凡何，宜有参酌，姑为拿入，以示弦韦而特命分拣。上曰，此传教，承旨读宣，使之听知后，还为拿出。上曰，前例则禁军别将处，亦有给马之事，而今番别将李益馝，多有不能听发放时，下马独后，禀查功罪时，又为落马，此虽衰老所致，而亲临习操时，箭不塡名，身为龙虎大将，岂可如此？宜有重责，而既是带砺同盟之臣，故记过，特为荡涤，而不施赐马之典，亦有意焉。别马队别将梁彬，交战之际，不成貌样，亦宜重责，而以其有所获器械，功过相准，一体分拣事分付。〈出举条〉上曰，虽曰常操，军律宜严，今此阅武时记过，宜乎分轻重决棍，而适值中外同庆，军民咸悦之时，荡涤同庆之意，宜施三军环集之中，大小记过，一并分拣事分付。大司宪金始炯所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又所启，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又所启，请还寝泰绩，酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈以上措语，并见上〉又所启，亲临阅武，何等盛举，而训炼大将，以三军司命，凡于坐作进退之际，所当奉令指挥，而大将张鹏翼，以病烦禀。疾病之来，虽所难免，大将之终不参操，揆以事体，极为未安，请训炼大将张鹏翼，从重推考。上曰，既知实病，有何问备，而既是事体，依启。又所启，今日阅武时，御营厅别马队禁卫营别骁卫，交战驰逐之际，错乱莫甚，殆不成样，其常时不能练习可知。请御营大将鱼有龟，禁卫大将赵尚䌹，并推考。上曰，依启。司谏李光傅所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又所启，请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。又所启，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。又所启，请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又所启，请还寝罪人泰绩，酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还收全罗监司柳复明，仍任之命，依前判付，拿来明核。上曰，勿烦。又所启，请统制使具树勋改差。上曰，初启过中，业已知之，此人亦岂曰不可，其所争执，未免太过，其勿强烦。〈以上措语，并见上〉万重曰，三军门阵，日暮后悬灯之意，敢禀。上曰，知道。尚䌹曰，收营谢操，节次有之，而日势已晩，直为落旗行营，何如？上曰，先为落旗后，掌三号号令，可也。尚䌹曰，军中无掌三号，只有一号二号矣。上曰，然则掌二号，可也。尚䌹曰，以何时掌号号令乎？上曰，待下教举行。尚䌹，告落旗。上入小次。淳、春跻，招承传色，口传启曰，日势已晩，且有雨意，趁未暮回銮，似为得宜，惶恐敢启。上还御帐殿，下教曰，还宫时，禁、御两营，吹打待令。万重曰，还宫时，禁、御两营吹打待令事，分付矣。训局旗鼓，何以为之乎？上曰，三营俱待令。上曰，掌一号。尚䌹曰，先为行营号令后，可以掌号矣。上曰，然矣。行营号令，先为之。行营号令后，万重，告掌一号。上曰，大臣进来。命均进伏。上曰，朝者肃谢，而严鼓已迫，且来此可以见之，故不为引见矣。卿则今已行公，岂有更为敦迫之事，而念及庙堂，事诚闷切，初意欲备三公，而反如此矣。命均曰，领相下乡，右相又出城，若自上别样敦勉，则岂至久事撕捱，而即今国事，诚可闷矣。上曰，予意领相，今后必不过嫌，所以有重卜，而今番下乡，实是意外。右相似祗迎于门外，而不允批答，尚未启下，故不得敦勉，而右相之如是撕捱，岂不过乎？命均曰，小臣近来，身甚不健，而自数日前，又添微感。今日陪扈之班，虽不得不强起以参，而若不调治，则实有添重之虑，势将五六日调息后，供仕矣。上曰，所患如是，则五六日调息，何妨耶？姑为安心善摄，可也。命均曰，庆尚监司闵应洙，今则更无可引之嫌，而尚不辞朝，殊涉未安。夫马久滞，多有弊端，各别催促，使之明日内辞朝，何如？上曰，欲下教而未及矣。诸臣既多承命，其中或有以病未出仕者，而闵应洙之尚今撕捱，极过矣。从重推考，使之明日内辞朝。〈出举条〉上曰，咨文、奏文，尚未决定，此是时急事矣。灵城所达似是矣，而既图完结，而又辞之，亦如何矣，卿则以为何如耶？命均曰，小臣之见，本以为宜送使臣，而朴文秀以为，完结异于拟结，先送咨文，以示不敢完结之意后，待其回咨，拟结顺付于冬至使行，则可除别使一行，其言似顺便，故臣亦不为别主己见矣。顷日筵中，尹淳以为事宜正大，不可不送使。自上询问诸臣后，差出使臣，而其后朝议，又不一。朴文秀之言，亦或一道，而终欠诚实矣。上曰，卿虽不赴备局聚会，备局诸宰，相议决定后，后日登对时，来禀可也。命臣曰，入侍宗宰、三司，先为退出之意，敢达。上曰，知道。上曰，还宫时，驾前驾后，依陵幸例，以五马队先驱拦后分行事，分付。尚䌹曰，禁军当挟辇矣。上曰，挟辇禁军，亦依陵幸例，半则先驱，半则拦后可也。上曰，闻禁军伤目者，虽是放铳时触伤，而其外亦多有鞭棍被打之人云。盖俄者暗令，禁军阵未及闻知，而马兵追击，出其不意，禁军之致败，势固然矣。禁军以侍卫亲兵，今番必不无落莫之心，兵判以此意晓谕，而其中被伤者，令本营给药物救疗可也。〈出举条〉万重，告掌二号，通礼外办启请。大驾御马坐还宫，到递马所递马后，大驾入崇礼门下教曰，兵房承旨进来。命渊进前。上曰，崇礼门留门，观光民人，使之无遗还入。各军门军士家在城外者，待解严出送后，下钥事，分付。兴仁门亦为留门，出送军士事，一体分付。大驾到仁政门外，舍马升舆，下教曰，明日昼讲为之。大驾到仁和门外，下教曰，兵房承旨进来。命渊进前上曰，夜深矣。信箭宣传官四人，持黄信箭二介，青白信箭一介，往左右中营及禁军阵，不待标信，以此解严事，，分付后，一人持信箭，仍往崇礼门，观光百姓，无遗还入后，入来事，分付。

2月22日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨徐命渊〈坐〉。右副承旨柳万重〈坐直〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕直〉。事变假注书沈益圣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，长渊府使权儆。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵命臣启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀，传曰，知道。

○药房提调臣尹淳，副提调臣李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日亲临操场，竟夕阅武，侵夜还宫，不瑕有劳伤之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○徐命渊，以都摠府言启曰，副摠管李德寿，以同知义禁府事，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，事变假注书沈益圣，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于赵命臣曰，左相家，遣御医，训将家，遣内医看病，书启。

○传于徐命渊曰，昨日则匆挠未及下教矣，被伤禁军外，又有被伤者乎？详问，昼讲入侍启达。

○备忘记，传于柳万重曰，孝庙朝设置七番禁旅，劝奖武士，猗欤盛矣，而近年以来，兵曹接待之道，极其疏虞，用久勤之道，其亦太薄，心常慨然者，昨日教场之事，其所暗令，只传训局，未及传于禁旅，岂可以一时胜负言之，而但坐马动驾，禁旅挟行，详观衣甲，疲弊莫甚，马之颠蹶居多，此无他，兵曹谓以财乏，不勤顾助，应下马草，亦不预给之致，脱有不虞，人困马乏，禁旅设置之圣意，焉在？回銮之后，中夜思此，因此耿耿，其令兵曹，修补衣甲，其他军装，并令整修，应下之物马草，勿逾其朔，而久勤调用之际，择善窠而差定，昔战国时，有争车生衅者，互相决胜负之令，昔年则并有故，虽多寡之不同，互有取来者，而今番则并令两营，而或传或未及，徒知近例，只为追逐，其势固然，既闻其令，取来献功，势亦固然，其若以此生其猜端，非予一视之意，今因下教并谕，其令晓谕。

○传于柳万重曰，此是禁旅事，不必出于朝报，言于兵曹，使之只为晓谕于本营。

○徐命渊启曰，即者右议政金兴庆，使录事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○编修官南泰庆，书启，臣敬奉命召，传授于崇礼门外右议政金兴庆所住处，则以为史官之屡度临授，极涉惶悚，命召不得已，今姑捧留云矣，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，昨以台启，御营大将鱼有龟推考事，允下矣。传旨所当捧入，而国舅事体自别，与大臣等，故自前虽或违牌，元无推考之例，此传旨，何以为之？敢禀。传曰，大臣一体，勿为捧入传旨。

○备忘记，传于韩师得曰，今下豹皮一令，《贞观政要》序文书进左相处赐给。

○兵曹参议李匡辅疏曰，伏以臣之母病，素有源委，剧歇无常，而臣于昨日陪从还宫进参问安罢后，归家，则病情一倍添重，虚汗若流，精神昏迷，至于不省臣之为何人，臣心焦迫，当如何哉？达夜扶护，未有分减，旬月之间，差复未易，臣既无弟兄，臣若离舍，何以救护？臣之所带之职，若不即解，不但臣之私情万分切急，决难离违行公，宿卫之地，亦多苟艰之端。玆敢略陈短疏于孝理之下，伏乞圣明，亟许递改，以伸至情，俾无公私狼狈之患，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○领议政李宜显疏曰，伏以臣，以滓秽贱品，重负衅戾，何敢抗颜京辇，冒据崇班，而前后圣谕，转益严截，兼且曲轸下情，许置散局，不使参闻庙谟，任其闲放，优游自在，开示圣意，不啻丁宁，臣于其时，俯伏前席，恭聆德音，窃自思惟，此实出于大圣人诚心体下之盛意，正与肃庙面谕故相臣李畬者相符。盖畬尝不安于在朝，辄欲引退，肃庙教以此后当不复责以职任，须安心留在，畬遂黾勉仍留，当时眷待之隆，他臣莫并，而终不重卜，由重违前谕也。畬每对知旧感激至于泣下，臣亦亲见之矣。向臣所被圣教，宛如昔年圣考所以处李畬者，臣之感颂铭镂之忱，岂有间于畬哉？自是臣放心自安，不复以情势为言，人或疑其去就之无当，而殊不以为嫌矣，今日新命，胡为而及臣身哉？王者无戏言，圣人懋诚实，岂其有此，岂其有此？念此累踪，终不可复玷相府，非惟臣所自誓于心，虽牛皂马卒犁女荛夫，无不知之，固不待臣之一一胪数，而至若排比才分，以拟议于职名，又涉万万羞愧，亦不敢言矣。夫西枢，即同一军衔，而犹不欲自列于无故大臣，屡烦谕教，一味闭伏，今所叨滥，是果何等任委，而其可无惊惧之意，恬然若他日乎？所以闻命苍黄，自不觉其身之出城，迹涉妄率，情实窘厄，正此惶陨，莫省所措。不自意恩顾之渥，混及无似，远劳史官，传宣恳旨，至于追记先臣体国之忠，另加奖褒，奉读摧咽，益无以为心，而先臣不昧之灵，亦必结草而思报矣。然而朱子有言，士大夫出处进退，非其一身事，乃关风俗之盛衰，盖去就之一不审，而卒至廉耻牿丧，时风污浊，国随而乱亡，其害顾不重欤？先臣盖尝有味乎斯言，举以戒勖于臣者，屡矣，今若贪冒荣禄，弁髦先训，敢为进身之图，则是子而忘父，臣而负国，尚可以自立于人类中耶？乃若李载厚之疏，阴惨凶悖，殆不忍正视，臣常心有所冤，结轖未解，故以疏以奏，辄事申复，窃附无隐之义，而今乃直欧之于恶逆，苟依其言，臣之全腰领难矣，官职之承当与否，有不暇言矣。噫，顷夜之对，臣等未及达所怀，圣谕先下，至有臣子不敢闻之教，举皆悚然懔然，噤不敢及他，但请圣教之勿宣，此是何等境界，而彼乃视此为好机会，游辞诬说，恣意胁制，因以为芟夷异己之阶，尤切危怖也。圣谕，以朝廷气象，责臣之不出，朝象之如此，益为臣不可出之端，圣上岂或未之深思也耶？徊徨累日，辄此哀吁，言出肝膈，一毫匪饰，伏乞圣明，念相职之不可以虚假，察放臣之不可以复用，将臣所被误命，亟赐缴还，使公有举错之宜，私获敛退之愿，不胜万幸。传曰，遣承旨敦谕。

○领敦宁鱼有龟疏曰，伏以臣，冒据将任，已过六载矣，癃衰之状，与岁增深，愦劣昏懒，曾未有炼习卒伍之效，居常愧恧，自知罪衅之难逭，而昨者台言，果发于亲临大阅之际，臣于此尤不胜瞿然悚蹙之至。本营海西别马队，即轮朔上番之军，与京案军恒留炼艺者不同，而交战之际，错乱而不成样者，专由于将领之懈弛，则宪启所论，诚甚切至，薄罚末勘，不足以惩其罪，而揆以师律，合被重究，伏乞圣明，特降明命，亟罢臣所带将任，以严纪律焉。且臣于锡马之命，益有所惭惶不安者。无功施赏，有乖于明王爱嚬笑之节，而慎赏必罚，尤系将士惩劝之方，况臣则丑拙毕露，了无寸劳之可论，今玆宠锡，实为滥猥，三军瞻聆，莫不骇惑，乞命收还，以重赏典，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。将任体重，其何过让？昨见军戎，嘉卿炼习，亲授廏马，亦何让焉？卿其安心，勿辞领受焉。仍传于韩师得曰，遣史官传谕。

○右议政金兴庆初度呈辞。不允批答。王若曰，予方股肱之相须，倚任斯笃，卿则休戚之与共，去就胡轻？或未深思，玆申明诰，顾今时象之泮涣，每轸朝议之协寅。淫朋为病国之源，几痛迷不知返，苦心图建极之治，所期诚至必通。而此时尤急于弥纶，若其责专萃于辅相，惟卿乃心王室，为予同德世臣。自黑头而参军国之机，舆望已洽，因昔梦而置鼎鼐之位，器遇益融。所赖日襄之猷，伫见岁计之益。眷毗三载，盖倚卿休休而有容，精白一心，庶赞予荡荡而无党。何意都门迸出之举，乃在台疏上彻之初？日前对辨之章，已谅卿偶失于照管，意外侵斥之论，仍致卿不安于朝廷。往事悉付于先天，今无可议，群心洞释于半夜，胡复为嫌？才近侍之往宣，遽巽牍之继上。既心腹之诞谕，始谓承命而改图，何情志之不孚，乃反决意而弃我？念朝著之溃裂，予欲无吪，想民事之艰虞，卿岂恝视？惟当上下交勉，期世道之挽回，所贵君臣相知，岂人言之芥滞？於戏，小子之诚礼虽浅，可忘共济之谟？大臣之进退匪轻，宜殚尽瘁之义。须体至意，亟断来章。所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉。弘文馆副校理知制教臣任珽制进。

○乙卯二月二十二日午时。上御熙政堂。昼讲时，同知事赵显命，特进官尹惠教，参赞官韩师得，侍讲官金若鲁，侍读官任珽，假注书宋翼辉，记事官宋守谦、朴𪼤，宗臣洛丰君楙，武臣朴淳贞入侍，持平金尚鲁，同为入侍。上读前受音。若鲁读蓼萧四章，湛露四章，上读新受音讫。若鲁曰，蓼萧，亦燕乐之诗，大体与上章同，而此是天子飨诸侯之事也。既见君子，誉之之辞，龙字，训考宠也。其德不爽之德字，宜玩味，此下燕乐之诗，皆以德为言矣。下两章，是勉戒之意，宜兄宜弟，和鸾雝雝，所以美之，而亦所以警戒之也。上曰，寿考不忘，亦寓劝勉之意矣。珽曰，蓼萧上升，零露下降，诗人取兴，在于此矣。显命曰，誉字训，苏氏言，似胜矣，珽曰，和鸾雝雝，宜看言外之旨，君子之行，譬车之或迟或速，皆中节奏，不但美其车马之意也。若鲁曰，如此看之，则似泥滞矣。显命曰，下番之言，近于傅会矣。若鲁曰，湛露章，上下相得之意，大体亦同。夜飮无归，殷勤醉饱之意，在宗亲之之意也。显命曰，路寝，燕寝也。若鲁曰，令德令仪，乐而不淫之意也。上曰，曾氏章下注，好矣。若鲁曰，三代之治，以此诗，亦可想见矣。君臣之间，诚意交孚，燕飮之际，和乐孔衎，蔼然有雍熙气象，秦汉以下，专尚严敬，上下否隔，情志不通，所以终不能返三代之治也。珽曰，蓼萧章小注，辅氏之言，好矣。显命曰，令德寿岂，必对举言之者，盖有德必有寿，洪范，亦一曰寿，而无德而寿者，即所谓老而不死曰贼，不如不寿，故既美其令德，而又祝其寿岂，岂，乐也，言一生安乐也。上曰，然矣。显命曰，湛露上二章，只言燕飮，下二章，始言德仪，德内仪外，无德而有仪，则不过如汉成帝之临朝若神，而卒不免为昏辟，必有令德，然后有令仪，方为美矣。令德显允，是诚正，诚正为敬工夫，尊瞻视正衣冠，表里交养之道，德仪二字，亦可用于学问工夫矣。上曰，同知事之言，好矣。上曰，白华什，已毕讲矣。燕飨之乐，其输写和悦，殷勤曲尽之情，蔼然可见，此非后世之所能及也。显命曰，玉堂所达辅氏注之意好矣。上曰，此是其时所作耶，自然成章耶？若鲁曰，皆有作者矣。上曰，谁作之乎？若鲁曰，其时朝廷之作矣。上曰，《左传》时，犹常诵诗以酬酢，其后则亡之矣。若鲁曰，《左传》时，不但诵诗酬酢，亦用之于宾主宴享之时矣。上曰，然矣。如秦穆公之享晋公子，亦相赋诗矣。上掩卷。显命曰，各道水陆操，一并停止，而至于京畿水营，则今此并停事，禀定前，许令前洋设操，全罗水营，则元无水操状请之事，自统营传令，分付，故停操事，自庙堂未及知委矣，今则他道一体停止事，就议大臣，而大臣亦以为宜，故敢此仰达。上曰，依为之〈出举条〉师得曰，军兵被伤者有无，问于各军门，昼讲时陈达事，下教矣。各军门，已为分付，而未及知来，昼讲时刻已入，故先为入侍矣，显命曰，臣于今番阅武事，窃有所怀，敢此仰达。《春秋》蒐狝，先王古礼，祖宗朝已行之事，且时不甚歉，台阁之以豫大为言，似过矣，而既定而旋退，既退而又即行举措，终未免为颠倒之归。王者动止为重，国之大事在戎，而如是挠攘，臣诚慨然。成事勿说，而此后则虽小小事，必慎于始，可无尤悔矣。上曰，所达是矣，而玉堂箚批，亦已言之，不听诸臣之言，予初非欲固执，既命亲阅，一行之事，岂乎忙忙，而今月内，必欲为之者有意，初则庙堂妥帖，岂必为之？再次有同固执，非本意，而三次尤颠倒，故不得不为之也。因雨退定，果率尔，而实由于为军民之意。往年见军兵沾湿，有若伤虎者，他不暇顾，而既退之后，雨势即止，三月则恐妨农，更欲下教，而予亦自知其颠倒，中心趑趄，夜欲下教而未果，晓亦未果，开门后，始为下教，而予无他意，故如是也。顷日已谕于承旨，而今者勉戒之言，好矣。此后岂不益加留念？显命曰，昨日观兵，臣不得入侍，虽未详知，而赏罚，王者大柄，军中尤宜严明。伏闻中军以下记过，一并荡涤，只大将受赏云，圣意虽出于终日不戮一人之意，且以邦庆之后，特施旷荡之典，而日后则必留念于信赏必罚之道，如何？上曰，今番亲阅，受棍者宜多，而予亦审量，有多般意思，邦庆之后，快示大荡，俾三军，咸知有我元良，予意深矣，其中禁军，尤无聊，欲为外面慰劳，给马何惜，而不赏亦有意，方欲下教而未果矣。七百禁旅，孝庙朝设置，而新番参谒中官之规，先朝废阁，圣虑深矣，近来疲残莫甚，衣甲不成貌样，所见如此，何以生气？念其设立之本意，不觉寒心，脱有不虞，将焉用之耶？显命曰，禁旅，肘腋亲兵，而疲弊如此，军装服色，臣未经兵曹，不得详知，而盖近来，用久勤之道，专以形势，禁军久勤，最为辛苦，而边将中，远恶地最难堪处，乃归于禁军，以是人皆不愿。即今见属者，多是贫贱之类，得料资生之计，无怪其如是矣。上曰，马兵传子为之耶？问于入侍武臣。淳贞曰，马兵中，亦有传子为之者，而马兵入属甚难，渠辈中有形势者，方能得属矣。上曰，马兵，常时豪强矣。淳贞曰，禁军之不及马兵，盖禁军，多有两班子枝，处身不以军士，不习弓马而然矣。若鲁曰，禁军有给官马者，有自备马者，给官马者，皆是六两远射，自备马者，虽不远射而入属，近来马政疏阔，故兵曹，多以自备马者出口传，禁军之不如马兵，亦由于此矣。军装服色，臣曾在堂后，以内摘奸见之，甲衣片片破碎，全无形样者有之矣。上曰，犹胜于摠府甲衣乎？若鲁曰，摠府甲衣，臣则不见，而曾闻兵判之言，亦似可笑矣。上曰，予于中日见之，筒个无形，故嗣服后给之，而禁旅可闷，将来将无异于卜马军矣。显命曰，唐太宗，以骑兵一千，横行禁旅，是他日得力之兵，宜有别样申饬。虽以即今言之，驾后则比他禁军，有胜矣。若鲁曰，禁军皆有忠诚于国，军装服色等物，，申饬兵曹，好矣。显命曰，军装服色，前则皆自备，而故判书尹世纪，为兵判时造给，其后似无改备事矣。上曰，能耐饥寒，乡军似胜矣。显命曰，然矣。上曰，卿则曾已试之，何如？显命曰，竹山以后，官军乘胜势，故士气自振，水原以前，臣不见之，而呼哭者多云矣。上曰，升号炮手本，则是乡人乎？显命曰，乡军以钱募立，而无上来者矣。上曰，此亦近弊也。若鲁曰，京炮手，非故法矣。显命曰，小臣万万惶悚，而既有所怀，何敢不达？顷夜诸臣入侍时，上教虽未毕闻，而圣意之无他，臣等岂不知之乎？其时诸臣，以虽行语间，何忍提及于此之意，齐声陈达？此则入侍之臣，岂不知之，而外间听闻，辗转讹误，诚甚可怪，而若自上初无失言，则亦不至致此哓哓矣。彼两人之事，既知其罪，则坚定处分，勿挠而已。设欲加律，何患无辞，而为晓谕群下，而有此失言，臣诚惶恐死罪。窃以为外间哓哓，殿下有以启之也。此后则虽行语间，必慎必审，千万伏望。若鲁曰，赵显命，既以日昨筵教，有所开端，臣亦有区区之怀，可以仰达矣。郑亨复之疏，以日昨筵教，谓之闾巷遑遑，人心靡定，宋寅明之联疏，亦以为浮哓之言，为说至险，臣未知外间传说，如何，而窃不胜惊惑矣。臣兄，以臣之方在近列，虽有勿传筵说之命，而言于臣，故臣得以闻之。伊日圣教，行语之间，有臣子不敢卒闻者，故诸臣请止而已。未有匡格之可言矣。若入侍者，误传而致此，则诚为非矣，不然而亨复，只闻不敢闻三字，而未详辞教之如何，过为忧虑，有此云云，则亦妄率矣。伊日若真有可以匡格者，则今日臣子，虽无状，岂不碎首玉陛而争之乎？李载厚之提及筵教，以为陷人之资，诚极危怕，而人心哓哓，传说转益讹误，臣实慨然也。上曰，不知筵教者，或疑予为过举，而其日予未毕说，而诸臣请止，故不为毕说矣，若毕说，则可知矣。一亨复，已可怪，此后岂复有亨复乎？亨复疏出后，予非不知严处，而予既不深看李载厚之疏，故此亦不欲深看而置之矣，儒臣则了然乎，丰原亦了然乎？显命曰，臣岂不知乎？臣自始事殿下之日，屡以此事陈戒，而连承圣教，今岂有不了然之理乎？上曰，今日可以罄吾心，予当毕说也。予只以其时浮议恐动之言，诵传而已。有何失言耶？显命曰，圣教虽以以浮议恐动之言传之，而终是失言矣。上曰，前者闵奉朝贺陈达之时，予以为此是中间所诪张者，有何关系耶云云，而闵相不知矣。闵相若知之，则必不更言矣。顷日诸臣，亦过动，故如是矣。显命曰，诸臣之惊惶，亦可以参看矣。上曰，伊日予未毕说，故诸臣，亦不知予心而如此矣。予于其时，以欲以此为恐动胁持之计，人心世道，诚极无据之意，有所仰达矣，今则毕说矣，顷年，以宣仁太后时事，出科题之时，儒生辈，有不制之事，诸臣俱知之矣。此皆由于浮议恐动之致，予尝痛心。其时意谓此辈，恶丰陵家而为之，故心自慨叹曰，若念我元良，则岂如是耶？其后，前岭伯言之，故予始觉悟，而一场笑之矣。若鲁曰，伊时儒生之事，诚末俗浇薄而然矣。上曰，此岂以浇薄言之者耶？若鲁曰，伊日筵说，既秘不相传，故不知筵教之人多，而只以不忍闻不敢闻等语，传播外间，有若真有可以匡救之事，而诸臣惊惶退出者然，亨复，似亦未详筵教，而其疏措语，则诚可讶矣。显命曰，亨复亦闻哓哓之说矣。上曰，不忍闻之题目，诚怪异矣。显命曰，朝象可闷，仅仅凝萃者，又复泮涣，何以收拾乎？上曰，今以予之下教，谓之过举，反为辱矣，亦可愧也，而予自有苦心，故下教矣。不然则半夜前席，岂谕解如是耶？显命曰，圣教似未察臣之主意，而即今泮涣，甚可闷也。上曰，若有知为吾君之心，则此时岂散去乎？予不以常理之外，疑人矣。显命曰，此则圣教，似未烛下情矣。即今泮涣，由于李载厚之疏，载厚之疏，或不无可取，而至于北面云云，便一急书，当之者如是不安，无怪矣。上曰，载厚之疏，其中有是有非矣，郑亨复，似知诸臣之心而犹然，李载厚之不知而言之，何怪乎？若鲁曰，伊日初头下教之时，行语之际，殿下有不能慎重之失，此后则宜慎于辞令也。上曰，丰原则知之乎？非两段语也。如是为之，为如此事，则何以为之耶？只此矣。若鲁曰，下教中，有今若如此，则岂不如此乎？语势矣。听教诸臣，则孰不知圣意，而此恐为失言也。上曰，其前予无下教之语矣。显命曰，有一句语矣。上曰，予始觉得矣。妥帖而复提，则岂不抑郁乎？显命曰，上教旨意，果如斯而已矣，筵说严秘之故，外间如是讹误矣。若鲁曰，日昨筵教，虽不载日记，今日筵说，若详录，则可以息哓说矣。上曰，然矣。持平金尚鲁所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又所启，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又所启，请还寝泰绩，酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈以上措语，并见上〉又所启，今以筵教观之，李载厚之乘机投疏，故生葛藤之状，可胜痛哉？盖其疏，排布巧密，旨意叵测，凭借事端，欲售嫁祸之志，外假设辞，敢为尝试之计。噫嘻，此辈之包藏祸心，欲一显肆者久矣，而今乃恣意跳踉，坏乱朝廷，将不知几个载厚，接踵而起，则世道之忧，殆无不至。虑患之道，贵在防微，处分终不可不严，堤防亦不可不峻，请前持平李载厚，削夺官爵。上曰，如是则能调剂乎，严处分则其无几个载厚乎？所达之律，不过予亦知之，而其后能妥帖乎？尚鲁曰，罪载厚之后，更无载厚之辈，臣亦不知，而若其乘时闯发，网打朝绅之计，诚甚巧恶，处分不可不严矣。上曰，台臣之言，何如？丰原陈所见，可也。显命曰，载厚之疏，搢疏诸臣，亦有以致之，而至于北面之心等语，诚为怪骇矣。然罪言者，可闷矣。尚鲁曰，臣之意见，异于赵显命矣。言者虽不可罪，而言苟非矣，则岂以言官而容贷乎？载厚之疏，特以圣明在上，故不得售其祸心，此岂可以言者待之者耶？上曰，如是虑之过矣。显命曰，载厚之疏，以黯、宗道起头者，诚恼矣，而若谓有网打鱼肉之计，则臣不知也。上曰，其疏下语，怪则怪矣，而宪臣所论，不亦太过。顷者递差，亦出参量，而既已争执，则止于递差，亦云太轻，罢职不叙。又所启，即伏闻前席下教，则日昨筵教，元无匡格之可论，而正言郑亨复，只以涂听之说，至烦章疏，殊涉妄率，请正言郑亨复罢职。上曰，依启。又所启，凡今日臣子者，孰敢顾恋镜贼，而洪尚寅曾在台职，故拔宁海之启，显有巧避之迹，其心则殆可恶，所坐则甚不轻，官职检拟，非所可论，而遽除北幕，肆然辞陛，物情莫不为骇，请咸镜都事洪尚寅罢职。上曰，欲严堤防，台体则然，而方当荡涤，追提往事，不亦太过，不允。又所启，激扬通塞，乃铨曹责，而如洪尚寅之得罪名义者，至拟于佐幕择差之窠，不审之失，宜有规警，请吏曹当该堂上推考。上曰，方当大涤，且有下教，其所差除，不过佐幕，以此请推，不亦太过，虽然，不过问备，依启。又所启，边地厌避，近成痼弊，而朝家责罚，或行于武臣，而不行于文倅。李日跻之移拜江界也，图避之说，盛播洛里，莅任未几，终至状罢，名官规避之习，道臣曲循之失，俱合警饬，事虽已往，不可置之，请江界前府使李日跻，罢职不叙，平安监司朴师洙，从重推考。上曰，依启。又所启，举动陪扈，何等肃严，而前兵使张泰绍，昨于回銮之时，纵横驰骛于班行之间，或先或后，乍东乍西，及至中途，偃然径归，举措颠妄，观瞻俱骇，请前兵使张泰绍罢职。上曰，依启。又所启，近来朝纲解弛，百隶怠慢，凡有动驾，班行之不肃，落后之纷纭，诚为寒心。以昨日还宫时陪从言之，东班则任自径散，又踵前习，西班则断绝错乱，殆不成仪，请东西班押班监察拿处，各司落后人员，亦令政院，查出汰去。上曰，依启。又所启，亲临阅武，国之重事，而昨闻该房承旨，不能举行诸节，至使代房临急替行，揆以事体，极涉未安，请兵房承旨徐命渊，从重推考。上曰，依启。又所启，台谏接待，必备史官，乃所以重事体也。而臣于二昨传启之时，政院诿以堂后一空，致令史官不备，损体之责，在所难免，请当该承旨，从重推考。上曰，依启。又所启，王言代撰，事体甚重，而副校理任珽，昨于大臣，不允批答，以其意见之不合，不肯制进，陈章辞免，事未前闻，有关后弊，况近来代撰，专事赞美云者，揆以词臣之体，诚为失言，请副校理任珽，从重推考。上曰，依启。又所启，左、右史，例不得暂离筵席，而上番兼春秋，出入传命，殊失职责，请兼春秋宋守谦推考。上曰，依启。又所启，筵席下询之际，武臣朴淳贞，不为离席仰对，其在事体，殊甚未安，不可无警责之道，请入侍武臣朴淳贞，从重推考。上曰，依启。又所启，李载厚之乘时跳踉，坏乱朝廷，洪尚寅之顾恋凶贼，得罪名义，是何等情态，何等衅犯，而或假借太过，处分不严，或遽然检拟，全无防限，在台体，俱不可不论。故咫尺前席，愚衷耿耿，略请谴罚，要伸公议，而庸陋如臣，新入台地，草草一言，犹未见谅，反承太过之批，悚惶极矣，愧恧大矣，更以何颜，仍冒台次乎？请命递斥臣职。上曰，过中之教，不过勉励，其所论启，俱得台体，其何过嫌？勿辞，亦勿退待。诸臣以次退出。

2月23日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨徐命渊〈病〉。右副承旨柳万重〈坐〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈奉命偕来〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕直〉。事变假注书沈益圣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰斋戒。

○赵命臣启曰，右议政金兴庆再度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○右议政金兴庆再度呈辞。传于韩师得曰，不允批答。

○柳万重，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，参判臣李真淳，见差永禧殿奉审告由及还安祭献官，自直所今将受香，而参议臣李匡辅，以亲病陈疏受由，参知臣李潝，呈辞不为替直，参知臣李潝，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰金尚翼、金相奭牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○以正言郑亨复、沈䥃牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，正言沈䥃，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，右议政金兴庆处，偕来史官李耉龄，闻其父病危重，而不得归护云，他史官替送之意，敢启。传曰，知道。

○以兵曹参知李潝牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○韩师得启曰，兵曹参判李真淳，以永禧殿献官，今将受香，而因兵曹草记，参知李潝牌招替直事，命下矣。参知李潝牌不进，参议李匡辅，以亲病陈疏受由，判书赵尚䌹，明朝以宗庙修改时提调进去，实无他推移替直之人，而莫重受香，日势已晩，事体未安，不可无变通之道，献官单子，令该曹即速改付标以入，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此永禧殿告祭献官，以兵曹参判李真淳，工曹参判李瑜，实预差启下矣。李真淳则以本曹入直无人，政院启禀变通，李瑜则谓有情病，终不入来，莫重受香，渐致日晩，其在事体，殊极未安，工曹参判李瑜，从重推考，不得已以礼曹参判李德寿，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪金始炯启曰，臣于日昨阅武时，以军门大将问备事，发启蒙允矣，即伏见小报，则政院，以国舅事体，与大臣等故，虽或违牌，元无推考之例，措辞陈禀，至有勿捧传旨之教，臣之当初规警，不过略存事面，而前例有无，未暇详审，致令喉舌之地，引例烦禀，反使既允之启，终归还寝，则臣之触事愦愦，不闲朝体，姑舍勿论，其亏损台例，莫此为甚，何可一刻仍冒于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○韩师得启曰，大司宪金始炯再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

2月24日

行都承旨李春跻〈式暇〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨徐命渊〈病〉。右副承旨柳万重〈病〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈奉命偕来〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕直〉。事变假注书沈益圣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰。

○夜二更，黑云一度，起自艮方，直指巽方，长四五丈，广尺许，良久乃灭，三更又起震方，直指坤方，长竟天，广尺许，良久乃灭。

○韩师得启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○徐宗玉启曰，左副承旨徐命渊，右副承旨柳万重，以日昨请推之台启，俱不仕进，院中事多苟艰，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，远道上言，先为启下，斯速抄启，俾无遐方人迟滞之弊。

○以左副承旨徐命渊，右副承旨柳万重牌不进罢职传旨。传于徐宗玉曰，推考传旨捧入。

○赵命臣，书启，臣敬奉敦谕，驰往于杨州陶山村议政府领议政李宜显所住处，传宣，则以为臣衅累废放，不可重辱睿简，癃朽迷罔，不可复任邦匀，以圣上之明鉴，宜无未察乎此，而泥颁一误，汗收尚迟，敦勉之隆，愈往愈加，至于今日而极焉，恩数屑越，观听皆惊，臣诚惶霣震悚，觅死不得。然其难进之义，参前倚衡，区区素守，终不敢有变动，谨当更沥肝血，申暴危恳，庶几亟蒙矜许，少安微分云矣，敢启。传曰，知道。

○传于韩师得曰，召对为之。

○韩师得，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来三月朔颁料次，仓官进去于崇礼门外右议政金兴庆所住处，请受禄牌，则以为方在屏伏俟谴之中，常禄不敢冒受云，禄牌不为出给，系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官输送。

○吏曹口传政事，以洪相朝为咸镜都事。

○持平金尚鲁启曰，引嫌而退，国舅请推，既曰未审，则揆以台体，势难仍在，请大司宪金始炯递差。答曰，依启。

○右议政金兴庆再度呈辞。不允批答。王若曰，今国家忧虞孔棘，方笃倚毗之诚，惟辅相去就不轻，胡坚逊辞之志，不若是恝，未或深思？惟卿，风度端详，才具敏达。妙龄骞腾于华膴，誉望斯隆，晩途阅历于风波，推助是戒。逮夫枚卜以后，其所注意者深，每忧蛮触之场，日寻戈戟，愿玆盐梅之托，欲调酸咸，契合昭融，精诚曾发于宵寐，眷毗勤挚，𬣙谟实藉于台衡，何意仰成之辰，乃有释负之请？因台端侵斥之语，纵致情地之难安，顾城外迸出之行，是何举措之太遽？惟宣谕赐批之际，洞悉心腹之辞，以体国忘己之诚，宁有芥滞之意？方期遐心之克挽，遽见巽章之继陈，卿虽以必欲退之心，至再而屡恳，予则以不当去之义，悉数而更申。时事乖张，茫然无彼此和协之策，民生困悴，凛乎有朝夕危亡之形。况今鼎席之殆空，以致庙务之多滞，左辅肃命，旋以疾病为辞，首揆寻乡，仍上控免之箚，念今日国事之泮涣，予欲无言，而半夜面谕之丁宁，卿胡不谅？於戏，与同休戚，卿何弃予如遗？共济艰危，予今望卿者切，须体予意之勤恳，亟断来章之巽辞。所辞宜不允。故慈教示，想宜知悉。弘文馆校理知制教臣兪健基制进。

○乙卯二月二十四日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官徐宗玉，侍讲官金若鲁，假注书宋翼辉，记事官宋守谦、朴𪼤入侍。若鲁读纲目第二篇，上自秦承相范雎免，至秦王冠带剑。上曰，承旨读之。宗玉读，自秦伐魏取衍氏，至五月天下大酺，上曰，注书读之，翼辉读，自秦始皇帝二十六年，至筑宫咸阳、北阪上。若鲁曰，《资治通鉴》，自周赧王入秦献地，与秦正统，而纲目则不与，以东西周犹存故也。范雎以说客，一朝取卿相，无他功业，而朱子特书其免，盖取其宦成名立，能知足而退矣。上曰，岂其然乎？此不过随记而已。何至为褒笔？若鲁曰，战国之士，终皆亡身，而睢独自全，故先儒取之矣。宗玉曰，发明纲目，有此言矣。上曰，书荀况、兰陵令，何也？若鲁曰，书荀况，取其贤，兰陵令，惜其不能充其才也。宗玉曰，经则治之道也，史则治之效也。文义虽不能逐条论难，其中拈出数三处，问诸臣之所见曰，此事何以处之，此人处义何如？如是则不但有益于讨论之工，亦可以见诸臣之见识矣。上曰，承旨之言好矣。若鲁曰，荀况论兵之言，好矣。上曰，此是荀与杨也之荀耶？若鲁曰，然矣。此虽论兵，而下之事上，上之使下之道，皆不外是，必以信义固结，然后君臣方有一体相须之义矣。上曰，答其弟子之问，其言亦好，而终异于圣人，此所谓荀也。择焉而不精者也。宗玉曰，入道处如是，故末流则为李斯矣。上曰，秦以威力，呑灭六国，此是大势所压，而六国若合从，则秦亦不得并呑耶？宗玉曰，圣人编秦誓于书末，已知秦之必代周，气数所归，不独武力之为胜也。上曰，此则予以为巧矣。秦誓固好，故圣人编入于书末，而夫子罕言命，安知秦之必代周也？宗玉曰，其时列国书中，无如秦誓者，圣人亦以此而知之耳。上曰，《大学》引秦誓，亦有意乎？宗玉曰，此则未知其有意矣。秦虽强暴之国，制治之道，亦有可观。其立三丈之木，而辄予千金，信亦有足以得天下者矣。若鲁曰，盖其时用人之道，秦为最善，诸国莫及，此所以能并天下也。上曰，承旨之言，予则终不以为然矣。秦之代周，乃周自献之也。非秦得之也。周若有道，则秦何以得之耶？如莽、操、懿、温，遇治世，则为能臣矣。宗玉曰，圣教大哉，而周室为犬戎所败，东迁之后，仍以不振，而其时诸侯中，齐独来朝，盖《春秋》以后，周徒有天子之名，而不得行天子之事矣。上曰，自《左传》时，至是能扶持，予以为奇，盖犹有文武之遗泽而然矣。若鲁曰，如楚、赵等国，皆是自亡，此时若有如桓文者，则秦岂能并呑乎？上曰，齐亦强国，地最广而公然自灭矣。若鲁曰，鲁仲连，亦一世奇士，而时君无举而用之者，诚为可惜矣。上曰，鲁仲连，乃不为也。非无用之者而然也。宗玉曰，君臣际遇，亦绝难，三代以后，君臣之间，只燕昭王之于乐毅，汉昭烈之于诸葛亮，独可称，其外无足言者矣。若鲁曰，三代以后，人君用人之道，一边委任，而一边猜疑，此其所以君臣之间，鲜有保其终始者也。上曰，胡氏之论虽好，而终是抑扬矣。若鲁曰，胡氏之论，专以利害，不以仁义处，多矣。上曰，仁义则仁义矣。宗玉曰，子顺，以鲁仲连为高士之次，真正高士，何如者可以当之耶？鲁连蹈东海之志，似足为高士矣。上曰，其上岂无高士乎？宗玉曰，如许由者，高则高矣，而圣人不许矣。上曰，高士岂极至者，而若论高士，则似当以巢、由，为首矣。若鲁曰，信陵君，闻毛公一言，趣驾还魏，破秦兵存魏国，而以其有杀晋鄙之罪，故终为反间之言所间而死，信陵，于四君中最优，而犹如此，足为人臣之鉴戒。信陵死而魏亦亡，为人君者，亦当存戒也。宗玉曰，四君亦有君道，能从谏如流，改过不吝，所以致三千食客也。若鲁曰，缩高自刎，不独气节，亦得为臣之道矣。上曰，四君不过是逋逃主，何足谓君道？若鲁曰，承旨之言，亦非谓真有君道，只取其从谏一节耳。宗玉曰，治天下者，若取其待食客之道，移之于用人，则好矣。若鲁曰，廉颇，怒乐乘之代己而攻之，不能终臣道，君亦不保其终，此是鉴戒处也。上曰，然矣。若鲁曰，纳粟拜爵，初见于史，故朱子特书之，以识其变，此后次次渐广，名器淆乱而莫之救，至于今为弊矣。上曰，卖爵，朱子亦为之，予尝未晓也。若鲁曰，朱子浙东时，尝上请，而此则虑国家之失信而为之矣。宗玉曰，非但虑其失信，亦以时措之义为之耳。上曰，朱子若以为非，则必不为之矣。宗玉曰，此是初有故书之，而若其时措之义，有不得不然者。我国如纳马许通等事，先正臣李珥，亦尝陈请矣。若鲁曰，我国则空名帖之外，曾无卖爵之事，而近年以来，私赈千石者，直拜东班正职，今则止于部参奉，而前头之弊，将无穷矣。宗玉曰，空名帖，公然罔民，前则或免军役，而近来则民间，皆是堂嘉善，故不得免军役，民若不愿，则自官家，囚禁而抑卖矣。若鲁曰，臣曾见新溪一村汉家，一家五人，皆嘉善，厥汉家业本裕，而以此破产云，诚为寒心矣。上曰，空名帖之弊，无据矣。若鲁曰，十九板黄歇之事，渠以人臣而为如此事，故不旋踵而受祸，李园，虽无状，而天道亦昭昭也。上曰，此是吕不韦之对也。若鲁曰，大索逐客令，诚误矣，而以李斯之言，即收其令，用李斯卒并天下，李斯之书，虽是辩士之言，而亦有可观矣。上曰，文则佳矣，所引者，岂皆贤乎？其末端语，好矣。秦始皇，亦有统合之象，如用李斯，容茅焦，非后世人君所能及也。宗玉曰，李斯之言，诚切至，而行不践言，终至于亡身而亡国矣。上曰，如韩信之一生操纵在萧何，兴秦亡秦，皆李斯矣。宗玉曰，胡氏之言，与柳宗元封建论参看，则好矣。上曰，在德不在险，秦废封建，而二世而亡，虽不废封建，岂不亡乎？若鲁曰，然矣。周无文、武之德，则虽封建，何能八百年传国乎？上曰，易地则皆同矣。汉鉴此封建而即致患，唐废封建而能久存矣。宗玉曰，虽如此，而法制规模之善不善，亦岂无之乎？圣人以封建为是矣。若鲁曰，圣人之以封建为是，是义理之论，而在德之教，参看好矣，易地则同之教，诚好矣。宗玉曰，郡县之制作，而数易之弊生云云者，胡氏言是矣。若鲁曰，秦以天下为三十六郡，而我国则小小地方，郡县十倍于此矣。上曰，所达诚然。统天下为三十六郡，而小小我国，置三百六十州，百姓安得不困？宗玉曰，先正臣李珥，曾为并邑之议，此则非如良役，可以朝令而夕行者，下询于庙堂诸臣，而徐议变通之道，好矣。若鲁曰，祖宗朝设官本意，州府统于监营，郡县统于州府，譬如纲举而目张，规模则非不善矣，而县邑之多，终为弊端矣。上曰，儒生言是矣。中原法，亦如此，有知府、知县、令丞，而中原则一府而有多官，次次统治，我国则虽至小之邑，各有民社，此所以为弊也。若鲁曰，三南营将，自孝庙朝设立，而营将设立之后，镇管法废矣。设立时，讨捕军官之数，定以七十，而今则多者或过四五百，成大衙门，闲丁皆投入，种种弊端，不一而足，其供亿之需，亦甚不赀，有害而无益。或称强盗援引，推捉良民，则一村奔波，如逢乱离，镇属辈诛求之弊，从而生焉，猝然革罢，虽为重难，若依西北例，行兼营将之法，则似无妨矣。宗玉曰，营将之弊，虽如此，而兼营将，亦有弊，忽于治盗之政，不可猝变矣。宗玉曰，各军门，书启中，冒滥之弊，似有之，故某人，夺某人某物，使之悬录以来，而一人被捉，则其甲胄弓剑鞍马，各人分之而受赏，至于得金，受泽长箭者，尤不似以长箭一二介，混蒙赐马之典，终涉过滥，宜有区别，故敢达。上曰，予亦如是见之，而马兵一哨，其时上来者，似过四十六人，一人被捉，十人争之，或得箭一介，或得箭二介，欲均蒙其赏，此等处，不可细看，当阔看也。宗玉曰，赏格木绵上下，当以何处耶？上曰，自各其军门上下事，分付。宗玉曰，校理兪健基，来诣阁门外，而齿痛苦重，不得入侍，至于微禀，势虽然矣，玉堂在直，而召对时，不得备员，事体则未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗玉曰，右承旨赵命臣，以敦谕出去时，杨州支供见阙，至借食于偕来史官而来，虽宣传官奉命之行，犹且不然，况近密之臣，以敦谕下往，事体，如何？而不为接待乎？闻畿营则知委，而本牧不为待令云，事甚骇然，监司赵明翼不能检下之失，不可不警，推考，何如？上曰，极为寒心，从重推考。〈出举条〉宗玉曰，守令，宪府则署经，而谏院未署经者多，夫马留滞之弊，不可不念，宜有变通之道，敢此仰达。上曰，一司署经者，除署经，使之速为下直。〈以榻前下教书出〉

2月25日

行都承旨李春跻〈式暇〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨徐命渊〈陈疏受由〉。右副承旨柳万重〈病〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈奉命偕来〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕直〉南德老〈病〉。事变假注书沈益圣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，永兴府使金浃，丰川府使朴时佐，龙冈县令成范锡，珍岛郡守赵由恒。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，前持平李载厚罢职不叙事，启下，而台谏方以削夺官爵论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，右承旨赵命臣，不为仕进，左副承旨徐命渊，右副承旨柳万重，陈疏入启，院中事甚苟简，右承旨赵命臣，牌招，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，谏院阙启，已至多日，事甚未安，除在外呈辞入启外，司谏李光溥，正言沈䥃，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判决事朴弼正，连呈辞单，不为开坐，词讼之积滞，委属可虑，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管元弼揆，以禁卫中军旧番军士赏中日及新番军士点考事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○右议政金兴庆三度呈辞。传于韩师得曰，不允批答。

○传于韩师得曰，下直，守令留待。

○以修撰金尚翼、金相奭牌不进罢职传旨。传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，右副承旨柳万重，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，因本院启辞，右副承旨柳万重牌招事，允下，而日势已暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○注书徐命臣偕来，代以南德老为假注书。

○韩师得，以备边司言启曰，庆尚监司闵应洙，特推催促之下，已过累日，尚不辞朝。当初已尽开释，参疏诸臣，亦多应命，则更无一毫难安之端，而一向撕捱，其在事体，殊极未安，从重推考，使之明日内辞朝，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，来朔骑兵，例于今月二十五日，外司点考，而臣尚䌹，陈疏入启未下，参议臣李匡辅，方在服制，参知臣李潝，连呈辞单，参判臣李真淳，内司入直，今日坐起，他无推移进参之员。在前如此之时，有内司点考之例，依前例内司点考之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月二十五日，南原君𪳣，差备门外击铮，所当依例囚禁科罪，而系是正二品宗臣，有难循例举行，令攸司，禀处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十七日，以击铮罪人沈游恭囚禁治罪事草记，佐郞洪廷命，亲呈于政院，当其诣政院时，详阅草记，则只是沈游恭一人事而已。其后洪廷命，偶诣政院，见草记轴，则沈游恭事草记中，添书白世奉击铮辞缘所谓世奉元无击铮事，而添入于草记，见甚惊骇，推问次，捉致结束该吏池尚亿，则尚亿，自知其罪，锁门逃走矣。当初郞厅，既自详察而呈之，故乃觉白世奉之添入，盖呈草记之规，郞官躬进政院，该吏持草记随之，授院吏呈之，今此白世奉事，此必池尚亿预书两件草记，及其呈院之际，匿其原本，换纳他本之致。莫重击铮罪人入启文书，如是弄奸，事发逃走之状，万万绝痛矣，分付该曹，白世奉击铮勿施后，重治其符同之罪，池尚亿，令攸司窥捕囚禁，依律科罪，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月二十一日，露梁沙汀亲临阅武时，上曰，闻禁军伤目者，虽是放铳时触伤，而其外亦多有鞭棍被打之人云，盖俄者暗令，禁军阵，未及闻知，而马兵追击，出其不意，禁军之致败，势固然矣。禁军以侍卫亲兵，今番必不无落莫之心，兵判以此意晓谕，而其中被伤者，令本营给药物救疗，可也事，命下矣。伤目一羽禁军崔时泰处，使鍼医即往看审，则铳火所触，眦胞伤损，浮气颇盛，故瞳子之溃破与否，姑未的知，而既无死生之虑云，故题给药物及木疋，使之别样救护，而此外别无被伤之人云矣。前后圣教，如是勤挚，自臣曹传宣于禁军别将，使之一一晓谕于禁旅之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹一军色，专管禁旅之接济，连因灾减，所捧大缩，禁旅等应下，每患难继，而至于马草价，则每年二月二十日，九月二十日，定式分给，常无逾限之事矣。今番则本曹所捧，三南价布二百三十七同零，入于作米中，而作米代，自备局分定于赈厅、户曹之后，本曹累次请给，无意输送，以致禁旅等马草价及标下军衣资等物，过限不给，镇日呼诉，其在军政，极甚闷怜。许多木同，他无推移之道，赈厅作米代，一百九十一同零，户曹作米代，四十六同零，即速输送，以为分给之意，分付，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，故咸恩君臣李森，以奋武功臣，恩赐田结，尚未准受矣。庆尚道河东府数外官屯畓二十三负六束，自本家望呈愿受，故查问本官，既已成册报来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，参判臣金有庆，丙午年谢恩副使时，恩赐田结，尚未准受矣。江原道狼川县数外官屯田畓并三十七负九束，望呈愿受，故查问本官，既已成册报来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，各道年终钱谷，御览会计，翌年二月二十五日，启请受出，晦日内修正以入，乃是规例。故二月二十日内，磨勘上送事，预为行会各道矣，他道会案，才已上来，而庆尚、全罗道会案，限内不为上送，事极未安，两道监司及都会官守令，并为推考，御览会计会案齐到后，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营京标下军朴相杓，捉摛御营厅别马队金鸣夏木绵五疋，后哨军李仁芳，夺取训局马兵黄世益环刀一柄，木绵三疋赐给事，命下矣。依传教本营所储木绵，依此数赏给之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅京标下军咸雄俊，以禁卫营别骁卫李仪相箭四个夺取事，本绵二疋赐给事，命下矣。依传教本厅所储木绵二疋赏下之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，庆尚前监司状启，据本府覆启内，迎日前县监严宅周拿问处之事，允下矣。严宅周，时在安东地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○平安监司状启，江界居金明元等三名囕死事，传于韩师得曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○持平金尚鲁启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还寝泰绩，酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措语并见上〉臣昨于筵席，以李载厚事，有所论启，而屡勤俯询，终靳夬兪，臣窃为殿下慨然也。夫载厚之疏，排布至密，旨意叵测，凭借事端，要作嫁祸之梯，外假设辞，敢为尝试之计，噫嘻，此辈之包庄祸心，思一显售者，久矣。今乃乘机闯发，恣意跳踉，必欲倾陷荐绅，坏乱朝廷而后已，观此头势，将不知几个载厚，接踵而起，则世道之深忧，可胜言哉？殿下若谓之此启，过中而不可从则已，今殿下既以拟律，不过予亦知之为教矣，果知拟律之不过，则又何不夬从台议，以折奸萌也？渠之情犯，决非罢职薄罚所可惩砺，处分终不可不严，堤防亦不可不峻，请前持平李载厚，削夺官爵。洪尚寅之曾在台职，顾恋镜贼，故拔缘坐之启，敢为巧避之计，是何等情犯，何等衅累，而曾不示谴，已用荡涤之典，则官职检拟，尚可论乎？佐幕之任，况是择差之窠，则肆然陛辞，宁不骇哉？堤防之当严，殿下已言之矣，台体之当然，殿下已知之矣，而执法之论，犹且强拂，薄罚之请，不即允兪，台议未伸，物情愈激，请咸镜前都事洪尚寅罢职。答曰，勿烦。

○左副承旨徐命渊疏曰，伏以臣，疾病况顿之馀，猥忝本职，自量筋力，实无堪承之望，而亲临阅武，期日迫近，所掌房任，亦且紧重，故不敢言病，进参从臣之后矣，帐殿奏禀之际，大臣目见臣病状，陈白前席，特蒙换房替代之命，臣于是惶悚不敢自安，今者台启如此，臣之溺职之罪，著矣，臣何敢抗颜冒进于职次乎？召牌之下，未免坐违，臣实悚怵，不省所措。且念贱疾苦剧，已涉数旬，筋骸日衰，步履益艰，不但见者辄愍然，臣亦自厌其馀生矣，似此症形，实无起色，逐日趁钟趋班，夫岂自期者哉？玆敢不避烦猥，悉暴病状，伏乞圣慈，曲垂矜察，亟许递免，俾得专意医治，以全微命，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○右副承旨柳万重疏曰，伏以臣，于宪臣请推之启，有惶蹙不安者，而其时事实，有不容终默者，玆敢略陈焉。伊日宪臣诣台，适在引对未罢之际，厅注书方入侍，事变假注书，以大臣偕来出去，上注书，牌招未入来，只有预备兼春秋一人守厅，而传启呼望，接待事急，厅注之罢对迟速，上注之承牌与否，未可预知，而在前或值如许时，则以一史官出待，院例即然。故臣果与预备一人，出而接待，此固事势然矣。今玆之言，或由于未详院例之致，而至若诿以一空，致令不备云者，其所遣辞，太不相谅，有若臣放倒事体，有可备之势而故为不备者然，臣实未晓其所以也。昨以院中苟简，有请牌之事，而不敢冒没承命，坐犯违慢，恭俟谴何，而只推之恩，遽下格外，臣诚惝恍感激，不省容措。念臣百无肖似，忝居近密，累朔供剧，耗瘁转甚，寻常出纳，亦无以尽其惟允之责，溺职之端，非止此一事而已。伏乞曲加谅察，亟许镌递，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○吏曹判书宋寅明疏曰，伏以臣，伏见宪府新启，则以臣检拟洪尚寅于佐幕，有问备之请，臣于此不胜瞿然悚恧之至。尚寅之停启宁海事，臣初未能记认，而中间出入侍从，未见其有碍，则以此持难，固臣意念之所未及，近日见枳，自有别事，而同罪诸臣，既皆通拟于内外之职，今不当独示枳碍于尚寅，故佐幕之望，臣果循例检拟矣。今者台章峻发，至以堤坊名义为言，则在臣之道，惟有摧谢而已。何敢为费辞自解之计，而第臣昏谬不察，触事愦愦之状，到此益难自掩，有不容淟涊苟冒于铨衡重地。玆敢冒死仰吁于仁覆之下，伏乞圣明，俯赐照察，亟命递削臣本职，以重铨选，以谢公议，不胜万幸。答曰，省疏具悉。玆事不必过嫌，卿其勿辞，从速行公。

○兵曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣，庸愚鲁下，本无知识，至于戎垣重任，夫岂有一分堪当之望，而逃遁无路，冒没蹲据，加以痼疾缠身，居常懒散，操炼之节，亦未能逐朔举行，自知罪咎之难贷，若无所容矣。日昨坛上，台启重发，至有问备之罚，臣于咫尺前席，诚不胜踧踖惶悚之至。本营别骁卫，即轮朔上番之卒也，其坐作进退之节，固与京军之常日教炼者绝异，而今此上来之卒，则缘臣有病，未及习炼，而卒当大阅，其错乱不成样者，莫非臣溺职之罪，则宪臣之勘以薄罚，可谓失之太宽，揆以邦宪，合被重谴。玆敢席稿陈恳，伏乞圣明，亟降威命，以严师律焉。且臣于锡马之命，尤有所恧缩不安者。夫赏罚，是军政之第一急务也。宜罚而不罚，不宜赏而滥赏，岂不大有乖于惩劝之道哉？今臣宜被罪罚，而反纡宠锡，听闻所及，莫不骇惑，乞命收还，以重赏典焉。仍念臣素有疾喘之病，换节之时，如期发作，发必几死更甦，而因失汗过多，重触风冷，罢归私次，达夜寒战，喘病复发，呼吸不通，两脚又忽浮胀，不能随意运动。昨日大庙修理时，推移不得，扶曳蹒跚，仅仅进参，以此诸症越添，一倍危苦，若不及今调治，则死生可虑，冒万死敢此附陈，伏乞圣明，俯谅臣情病之难强，亟命罢削臣所带职名，以重国体，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。顷者赐马之典，实循旧典，问备之请，尤不必过嫌，卿其勿辞，调理行公。仍传曰，遣御医看病。

○司谏李光溥疏曰，伏以臣，于台地，岂有一分冒出之势？而再陈危恳，不获递解，惶陨悯蹙，莫知攸处。亲阅动驾之日，黾勉暂出，只为粗伸分义而已。若复因仍蹲据，不思所以自处，则是臣进退无所据矣，日寻长单，见阻喉司，一味虚带，如负大何？玆于牌召之下，随诣阙外敢将必递之义，更渎宸严，伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣前后违慢之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜更及他事，而窃有区区迷见，敢此附陈焉。台阁论人之道，惟当据其实状，就其本情，曰是曰非，可也，若求别案于实状本情之外，文致勒成之，则是岂平允之道乎？今日廷论之攻斥李载厚，势所必至，固何足怪，而第前正言郑亨复之论列者，出于实状本情之外，有非意虑所到。顷夜圣上之引接诸臣也。筵席严秘，史草焚灭，父子兄弟，不得相传，只取其见于批旨者观之，则圣上洞谕，诸臣觉悟云，外间所料，不过如十九下教而已。载厚之疏，其是非得失，姑置勿论，其所谓半夜前席，圣教谆谆者，盖亦只据其见于批旨间者言之，而若其不忍闻三字，亨复疏出后，始得见之，又未知为何教也。人臣之于君父下教，例用谆谆等文字，而今乃拈出此二字，或谓之乐闻，或谓之赞叹者，抑何意也？既无所闻，又不知为何事，则匡救与否，非所可论，人心一也。既曰不忍闻，则为人臣子者，其谁有乐闻赞叹之心者乎？推恕之言，决不若是，臣窃为之慨然也。臣虽不肖，意无扶抑，夫岂丝毫为载厚地者？诚恐清朝论人之道，渐入于崎岖䵝昧之场，敢有此仰陈，惟圣明，另加照察焉。答曰，省疏具悉。郑亨复之疏语骇异，其亦知之，而李载厚之疏语，亦岂不曰骇异？为今执法之臣，其宜公看处也。尔其勿辞察职。

○乙卯二月二十五日午时，上御熙政堂。昼讲时，知事尹淳，特进官李真淳，参赞官韩师得，侍讲官金若鲁，侍读官兪健基，假注书宋翼辉，记事官宋守谦、朴𪼤，宗臣东恩君榑，武臣金泳入侍。上读前受音讫。若鲁读彤弓三章、菁菁者莪四章。上曰，自止，一依前规乎？若鲁曰，然矣。上读新受音。淳曰，下番兪健基，齿痛苦剧，莫重法讲，不可不备员，故不得不入侍，而文义则难以陈达矣。若鲁曰，彤弓三章，天子燕有功而锡以弓矢之诗。上一章，已包下两章之意，下两章，不过改其字句，别无文义。大抵彤弓，是专征伐之物，受言藏之，以待有功之人，而中心贶之，贶之之时，锺鼓既设，而礼以飨之，然亦必施于应受之人矣。恩赏者，人君御世之柄，若彤弓不为藏之，则非重名器也。轻与则是褺慢也。有功而不与，亦非劝之之道。章下注，不过论弓矢之数，郑氏、吕氏之言，皆言其重也。菁菁者莪，燕飮之诗，锡我百朋，非真以重宝锡之也。盖谓见君子之喜，如得百朋也。淳曰，此与如好好色，同矣。菁菁者莪，只是起兴，别无取义，而后世引诗者，用于育才，韩愈之文，亦用之。故仍以错用，为造士之语矣。彤弓，是重赏，我国则以赐马为重，而中原则赐弓矢，为分封之次矣。上曰，九锡之对也。淳曰，然矣。物微而名大，为上赏，人君爱一嚬一笑，赏不可轻，而若有功者，则当以诚心而施之，不可以虚文也。近来事多从仪文，每于施赏之际，体念此章，则好矣。上曰，受言藏之，中心贶之，一朝飨之，是三节矣。若鲁曰，后世恩赏屑越，无彤弓之义，古人则弊袴犹惜，而今人虽名器之重，贱用之矣。人君以诚心施赏，则被赏者为感，而若以虚文，则不感也。恩赏有国之重，加勉于此三节，好矣。淳曰，不但赏，恩亦然。今之施于臣僚者，恩重而罚轻，廷臣无不得不世之恩者。大抵恩赏简重，然后得之者，为感矣。上曰，然矣。淳曰，载，抗之也，言其以檠正之也。菁菁章，别无可达，只是好贤之义，杨舟，取其轻浮也。上曰，下番先为出去。上掩卷。淳曰，近来久不为入诊，圣体，若何？上曰，日气虽寒，而颇有春意，连得好过矣。淳曰，眩气不发乎？上曰，不发矣。淳曰，膈痰流注之症，近来，则何如？上曰，不为作苦矣。淳曰，水剌之节，亦何如？上曰，水剌有胜矣。淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。淳曰，元子宫下部之症，今则已安乎？上曰，稍胜，而犹未快矣。淳曰，惜福之道，衣袴皆用木绵，好矣，而至于下部，以䌷裹之无妨，亦须数改，无使湿气留在，如何？外湿内透，则亦有害，湿则即改，好矣。上曰，然矣。淳曰，百日之前，数见外人，则气易见夺，未入侍之医官，不必数入，虽内间，常侍者外，勿令出入，宜矣。使臣事，大臣病未入侍，而日昨诸宰，会议于大臣家，又问议于未会诸宰，而归一，故敢达矣。上曰，会者，谁某也？淳曰，宋寅明、朴文秀、赵显命、宋真明、李宗城及臣，齐会矣。大臣在彼时，彼人初令奏文完结，而若然则拟结后，又当有别使，故更以完结奏文图来矣。更思之，则我国既不得直为完结，而只送赍咨官辞之，事体亦如何？欲送赍奏官，而诸议则以赍奏官，亦为未安，故以送使为定，而差出使臣矣。朴文秀以为，别使大段不紧，送赍奏官，少无不可云云，而欲撰奏文，则不成措辞，大段难便，诸议皆以为，无宁送赍咨官辞完结为宜，已得归一矣。上曰，卿意，何如？淳曰，此事三年之后，又以不得完结为言，事大之道，不当若是。且既图完结，而又复辞之，亦涉未安，故臣之所见，已达于前日次对时，而诸议皆如此，臣何敢自是己见乎？上曰，凡事直，然后末梢无弊，初欲除别使一行，故如是矣。奏文完结，既图以完结奏文，而又辞之者，岂成事理乎？彼若令完结奏文，则辞之，可也，图之而辞，彼人岂不以我国为奸诈乎？言忠信，行笃敬，蛮貊可行，一处见轻，则到处见轻矣，直自完结决不可为送使，而彼若完结，则妥帖矣。既曰大国而何可如是待之乎？我国人多少意思，每落于渠谋，末梢，尾难掉矣。淳曰，然则何以决定乎？上曰，若以自前拟结则如是，而何敢直为完结之意送使，而仍照仿前律而请之，好矣。淳曰，使臣之图完结以来，亦有苦心矣。上曰，彼若曰，图之而辞，何意也云尔，则何以答之耶？特进官玉堂之意，何如？完结虽不可为，拟结，何妨耶？真淳曰，庙堂之事，臣何敢与闻，而圣教当于义理矣。然而使臣之私自周旋，既非奉圣旨之事，若曰吾虽图之，而吾君如此云尔，则亦成义理矣。上曰，赍咨官虽往，不过得拟结以来矣。若鲁曰，臣则虽未的知其利害，而生梗则无虑矣。上曰，亦不可保其无虑尔，国如是，则初何以图完结云云，而下语不恭，亦未可知也。淳曰，以事体言之，圣上亲自拟结，使臣持往，固是当然道理，既图完结，而复辞之，终欠忠信之道矣。宋寅明之见，初与臣同，而闻朴文秀之言，以其言为是矣。上曰，今番事，异于戊申，既曰大国，而小国人犯越杀人，岂不下碍逼文字乎？此何至为辱，而我国人躁躁之故，以为辱也。灵城所谓先送奏文，次送咨文，自然免议云者，是矣，而如是则又当费力矣，岂不多节乎？淳曰，若拟结则使臣必往，文秀之言，亦然矣。上曰，予所持难于送咨者，别使一行，小弊也。送咨而彼若打发拨回曰，以皇旨定夺之事，朝鲜何敢烦禀云尔，则岂不益为辱乎？咨文及奏文草，卿试先为构出，待大臣入侍，更议决定，可也。淳曰，内医院，有可闷事，敢此仰达。岭南参贡，土产若干，其外皆自大同主人防纳矣。内医院入库参，必提调开坐，然后出纳，或有急时标纸，则请来入直承旨开库，而大同参则掌务官，传掌继用矣，近来参价腾踊，日以益甚，所受之价，仅为三分之一，贡人之落本如是，故抵死不纳，标纸连下，而无以支继，前头必将有生事之患，贡人辈，日日号诉，愿得从贵上下，其情状，亦甚可矜。故自下往复于惠厅，则每以朝家，有勿用钱之命，防塞不许，此事不可无变通之道矣。上曰，当初朝令，使之勿捧而散之也，岂使之勿散也？若鲁曰，朝令使之勿用矣。上曰，朝令何为而至此耶？勿散则其钱安用之乎？其时举条，何以出之而如是耶？淳曰，各司贡物中，渔父参契两贡人，最难支当，盖参一两价，米四石零，而即今米价甚贱，一石不过数两，而参一两则价至数十馀两，贡人之称冤，固其宜矣。两医司贡物，则诸上司及政院进排之数，才已裁减，而御供则事体不可减，今年则姑以纯钱上下，贡人辈，庶可支保，而得无阙贡之弊矣。上曰，朝令既定，则不可以贡物之有弊，续续挠改，而此则勿捧钱者，欲其勿用也。勿散亦朝令乎？货权当在上，而敛者散之而后，其权在上矣。其时举条，后日入侍时，持入，可也。〈出举条〉真淳曰，近来捧上，以纯木，而钱则藏之，故其弊益甚矣。上曰，然则钱皆藏于各司矣，民见朝廷之藏之，谓必更用而益贵矣。淳曰，钱若尽散无储，则民亦不敢为从贵上下之言矣。真淳曰，钱不可尽绝矣，虽以捧上言之，钱则无操纵，而木则有操纵，弊亦不赀矣。淳曰，即今庙堂，有二议，或以为钱不可废，或以为不可不废，特进官之意，亦以为难禁者矣。上曰，即今惠厅堂上，亦以为难禁者也。淳曰，丽末钱弊特甚，文忠公郑梦周罢之，而行楮货、常木，我国亦用之，楮货先罢，而常木，至戊午己未年用之矣。钱法无五十年用者，必一番大变通，然后可以无弊，彼中用钱，只用于日用，而不用于他矣。上曰，即今彼中所用者，康熙通宝乎？淳曰，彼中则代代改铸，今则行雍正通宝矣。我国以钱为上货，大小交易，无不用钱，故钱权偏重矣。上曰，银货皆入彼中，无银之后，钱将流入矣，钱是禁物，故前则不用于西北，而今则至江边邑，似皆用之矣。淳曰，北边专用四升，故风俗不得不纯朴，行旅能不裹粮而食，钱出之后，奸弊百生矣。真淳曰，或值木花凶年，木价绝贵，则将不得不以钱捧上矣。师得曰，如此之时，以米代捧，何妨耶？上曰，此则承旨言，是矣。淳曰，凡货权，当有时贵时贱之道，木贵之时，复用钱货，亦无妨矣。若鲁曰，当初朝令，臣未知如何，而市民则十百为群，日日号诉矣。真淳曰，钱者，货泉，当流行，终不可永废矣。若鲁曰，本馆番次苟简，修撰金相奭、金尚翼，既有只推之命，更为牌招，何如？上曰，金相奭之不出无义，金尚翼尤无撕捱之事，不可只推而止，从重推考，即为牌招。〈出举条〉真淳曰，臣曾以良役事，屡有所陈。盖良民疾痛，虽在常时，固宜轸念，而况今天祐宗社，元子诞生，举国含生，欢抃鼓舞，至于八方罪囚，皆蒙恩宥，并与其族属，而感祝天恩，设科慰悦，而京外儒武，莫不耸动，和气蔼然，百祥可致，而惟此艮民，独阻恩泽，尚在水火，岂不哀哉？日昨圣上，特下备忘，申饬中外，厘正军役，可见圣心，出于八域同春之意，而其后伏闻圣上，下二疋内不可减之教，若然则此不过些少逃故救弊而已。此犹勺水救车薪之火，许多生灵，积年拯己之望，一朝落莫矣。臣窃念以圣上恤民之心，岂不欲蠲役保存，而有此下教，似虑乎经费，一缩而难支，后难复旧而然矣。然若使经费，如前无减缩之患，而民有减役欢喜之乐，则圣上，岂不决意行之乎？臣于年前为良役郞厅，其时朝议，在于减一疋，故臣以此磨炼，则经费多缩，若不于军门等处，大变通，则其事难成，臣于军门事，既知圣意所存，故不敢更达矣。前冬伏闻筵中，有减半疋何如之教，臣更以减半疋磨炼，大都通京外，二疋役军四十九万三千馀名，以疋数计之，当为九十八万馀疋，此数内减四分之一，则所缩，当为二十四万馀疋，而就其中裁度磨炼，不减经费一疋，而其中或本与一疋半相等之役，如前仍置，或有只减半疋而不补者，或以它剩馀移补，则二十四万馀疋不足之内，实不足，只一万六千馀疋，此数不足者，岂无它充补之道，小小充补，恐有撑东倾西之患，臣意则朝家捐一邑八千结所出田税大同，补其不足之数，则岂不易易乎？上曰，所谓一邑，指何等邑，而夺一邑所出，则经费无缩耶？真淳曰，我国幅员，初虽无一邑疆土，无损于为国，而今以一邑田赋，作救万民之资，岂不美耶？上曰，减役虽未易，而卿前后如是勤勤，可知其虽在私室，留意于此。近来朝臣，无如此者，其心可嘉矣，卿言，似以予为惜经费之缩，而予岂惜经费而然哉？二疋役，本非重役，百姓之难支，由于邻族矣，若只纳二疋，则岂至难支。祖宗朝，行二疋役，而民无难堪之事，此只在于纪纲。俄者卿所陈，以钱则无操纵，以木则有操纵云者，亦皆无纪纲之致也。邻族之弊，一人纳五人之役，十疋之人，减四人，则几疋减乎？虽减半疋，邻族自如，则民之困，自如也。则又减半疋如是，则几何而不至于尽减乎？有国而无赋税，何以为国？垂裕后昆之道，岂如是乎？真淳曰，殿下，深居九重，故犹未烛二疋之难堪矣。臣于前冬，往湖中目见，则二疋役并后钱，以钱计之，为四两五六钱，以米论之，三十斗馀矣。一民有子二人，则费米将至百斗，虽尽入一年耕作，无以充其数，民何以堪乎？减半疋则逃故，亦少矣。上曰，三父子之民，减半疋则似胜矣，一疋半，何以捧之耶？真淳曰，钱则终不可罢，半疋则以钱捧之，何妨乎？淳曰，祖宗朝，陵寝不多，需用亦不广，三四丁之家，父入于军，则子得免焉，子入于军，则父得免焉，而今则一家之内，以男为名者，虽黄口，皆不得免，又兼以邻之邻族之族之征，由是而十室九空，非以二疋役为重也。先正臣李珥，亦言黄口之弊，不言役重矣。祖宗朝军制，世宗大王、文宗大王、世祖大王，皆留意于戎政，各道各置体察使，选才力者为军，故军政着实，辇下，置左右厢，大将演习教炼，亲临阅武，军士六万，此非征兵于外方，临时下令而如是矣，其时何如而能如是，臣未详知，而虽以宣庙时言之，先正臣李珥，请养兵十万，良丁之多，亦可以推知。盖古则良役既歇，而虽如小臣之子，皆着战笠入番，今则所谓称以两班着道袍者，抵死谋避，良民偏苦之故，又图入于公私贱，良户日缩，逃故日增，若欲为疋半之役，必有大变通，然后可以行之，不能灼知而变通，则初不如不变通矣。上曰，卿言，是矣。如卿之子，皆入军役，然后一疋役，可以为之矣。古则甲士正兵，皆士夫矣。予闻灵城之言后，有所觉悟，减半疋，已以不可为为定矣。特进官，必有分排磨炼者，予若有行之之心，当取见，而既定以不可为，故不为取见矣。淳曰，李真淳，于良役有至诚，故如是讲究，而如是陈达矣。上曰，其眷眷之心，诚为可尚。所区画者，后日昼讲时持入，可也。师得曰，日昨宪臣，以阅武回銮时，中路落后人员，令政院查出汰去事，论启蒙允矣。自本院捧甘于各该司，使之自首，而无一人自首者，士夫风习，如是不美，亦足以观世道，而自本院，更无查出之道，何以为之？上曰，承旨之言，非矣。荫官既皆士大夫，其中或不无杂技出身之类，而亦是衣冠之人，岂有落后而不自首者乎？宪臣亦必目见而论启，此政院不能善为举行而然矣，承旨推考，更为查出，可也。〈出举条〉淳曰，台启，以微官论启，而臣则见崇品者，亦多落后，不先，申饬大官，而徒罪小官，恐非可行之道也。上曰，注书出去。下直留待守令入侍事分付。知事特进官，玉堂及宗臣、武臣，先为退出，翼辉趋出传命，永兴府使金浃，珍岛郡守赵由恒，丰川府使朴时佐，龙冈县令成范锡入侍。上曰，以次进来。浃进伏。上曰，勋臣自别，履历及七事不问，而所怀陈达，可也。浃曰，别无所怀矣。上曰，屡经州牧，且经阃帅，而今玆差送，欲使其休息也。然毋专以休息为心，着念于民事，无负委寄之心，可也。浃曰，受恩罔极，常有一死之心，今又别蒙恩谕，敢不竭心力以思报效乎？由恒进伏。上曰，职姓名。由恒曰，珍岛郡守赵由恒也。上曰，履历。由恒曰，曾经扶安县监、熊川县监，以御使褒启，升堂上，顷除茂山府使，未赴而递矣。上曰，褒启，在扶安时乎？在熊川时乎？由恒曰，待罪熊川时矣。上曰，其御史谁也？由恒曰，辛丑年御使赵荣世也。上曰，七事。由恒诵陈。上曰，所怀。由恒曰，微末如臣，岂有所怀乎？上曰，此是权𥛚之代耶？师得曰，南泰齐之代也。上曰，乡人乎？京人乎？由恒曰，乡人矣。上曰，先世有县官乎？由恒曰，曾祖穆，为县监矣。时佐进伏。上曰，职姓名。时佐曰，丰川府使朴时佐也。上曰，履历。时佐曰，曾经训炼主簿、判官、都摠都事、德川郡守、刑曹佐郞矣。上曰，七事。时佐诵陈。上曰，所怀。时佐曰，当此圣世，有何所怀乎？上曰，有县官乎？时佐曰，小臣祖父，嘉善，慈山府使师敦也。范锡进伏。上曰，曾经侍从，履历则不问，而陈七事，可也。范锡诵陈。上曰，所怀。范锡曰，别无可达之所怀矣。上曰，一齐听谕。师得宣谕。上曰，既已宣谕，且又别谕于花川，而召见有意，各别着意。龙冈，是名官休息之所，虽曰关西闲地，亦皆有民事。曾见文官出宰者，亦未必善治，曾为耳目之官，驳劾守令而已，则反不能善治，岂不为羞乎？外方异于朝廷，克祛私意，以为他邑表准，可也。上曰，昨日除一司署经守令，并各别催促，使之明日内辞朝。〈榻前下教书出〉上曰，上言必多猥滥，不必尽下，各别精抄，斯速启下，可也。〈榻前下教书出〉诸臣以次退出。

2月26日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈病〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨徐命渊〈陈疏受由〉。右副承旨柳万重〈病〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈奉命偕来〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书沈益圣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，慈山府使许树，咸从府使李景喆，加平郡守金九衍，公山县监郑达先，狼川县监金时敏。

○赵命臣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○韩师得，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管元弼揆，以禁卫中军军兵等，中日试放事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，左承旨徐宗玉，今日病不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨徐宗玉，右副承旨柳万重，副修撰沈星镇牌不进罢职传旨。传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，今日昼讲，时刻已迫，而玉堂多官，或在外，或陈疏受由，或陈疏入启，或违牌而罢职传旨未下，或未差，只有副应教金若鲁一人，讲官将不得备员，何以为之？敢禀。传曰，停。

○以修撰金尚翼、金相奭等，牌不进罢职传旨。传于赵命臣曰，禁推传旨捧入。

○李春跻启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书宋寅明，参判申昉，参议李宗城，俱以病不来，不得开政云，判书、参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆下番校理兪健基，身病甚重，陈疏入启，今日昼讲时，将不得备员入侍，副校理任珽，即为牌招，副修撰有阙之代，今日政，以在京无故人差出，亦即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，缮工监假监役李廷恒呈状内，素多疾病，年且衰耗，敦匠之任，万无堪当之望，入启变通云，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，新除授丹城县监金圣铎呈状内，矣身以未经痘疫之人，即今城内痘患，无处无之，历辞之节，自大臣至两司诸位不可不遍辞，则其间冒险，不知其几番，则惟是八耋老母在堂，反贻惟疾之忧，甚非人子道理，忌患净息，未可以时月为期，入启处置云。当初除授，意非偶然，不可轻递，故累次呈状，而论题退送矣。今又缕缕呈状，而观其状辞，有难强迫，罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋宋守谦，闻其父病猝重，势难察任云，兼春秋之任，今姑减下，其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉牌不进，参议李宗城进，都承旨李春跻进。吏批启曰，大司成及台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨、外任并拟，何如？传曰，允。以朴文秀为大司宪，李瑜为大司成，金箕锡为献纳，赵镇世为正言，金宗台为正言，沈星镇为副修撰，李潝为礼曹参议，洪廷命为兵曹佐郞，赵镇泰为户曹佐郞，林象鼎为工曹佐郞，赵彦彬为济用判官，李万序为家庙令，尹阳来为刑曹判书，郑彦恢为利川县监，兼春秋单崔成大，原平守爕，今加明善承传，备边司荐望义州府尹黄梓、尹心衡、赵迪命，首望落点。

○兵批，判书赵尚䌹陈疏受由，参判李真谆，参议李匡辅服制，参知李潝病，同副承旨韩师得进。副护军柳圣澄，副司直金始炯、徐命珩，副司正宋翼辉、沈益圣，以上单付。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安，副校理任珽，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以黄海监司状启，江华府居私奴金乧忠等及海州居私奴韩贵日等渰死事，传于韩师得曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○韩师得，以兵曹言启曰，今日上番骑兵点考，内司入直为之事，启禀蒙允，而允下之际，阙门已闭，不得举行，待明朝为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队、别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西七番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣，来三月初一日，与东营入直六番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来三月当十二番海西别骁卫逢点实数五十名，步军标下一名，已为点阅整齐，来三月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意言启曰，本寺分养马，如有故失、瘦瘠、病伤不驯，则每于毕上纳后，抄出所授营邑，从轻重施罚，而其间赦令则时推岁抄，并为荡涤矣。去甲寅年抄启，似不当循例举行，何以为之？敢禀。传曰，荡涤。

○传于韩师得曰，入直承旨、玉堂引见。

○又传于韩师得曰，入直承旨、玉堂引见时，诣台宪臣，同为入侍。

○持平金尚鲁启曰，即得见右副承旨柳万重之疏，因一规警，大加不平，或谓之太不相谅，或谓之未晓所以，信乎今日为台官难矣。臣是新进，喉院法例，臣固未详，第未知牌招之注书，何不催督，偕来之事变，何不出代，而公然使堂后一空也。厅注书之入侍，非今斯今，台谏接待之与引接相值，亦非今斯今，而只闻史官之必备，未闻史官之不必备，则其所谓即然之院例，异乎臣闻，不识是，例也，著在法典，而臣果未之闻欤？承宣之所未晓，臣亦未晓也。然身居台职，略论体例间事，而反被不谅之斥，其亦疲恼甚矣，如是而尚可以仍冒职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○持平金尚鲁启曰，请逆坦，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还寝泰绩，酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请前持平李载厚，削夺官爵。请咸镜前都事洪尚寅，罢职。〈措辞见上〉新启，唐津县监李挺楫，曾任金吾、秋曹，只知当仕之为可贵，不识名教之为何物，处义无据，人皆唾鄙，清朝仕籍，不宜玷污，请唐津县监李挺楫，削去仕版。又启曰，瀛馆极选，处义自别，儒臣疏论，显有指的，而朴弼载之向来一出，尚招讥议，事关廉隅，宜加警励，请京畿都事朴弼载罢职。又启曰，兵曹佐郞任述，自陈先累，为世博笑，冒弹供职，全没廉耻，请兵曹佐郞任述罢职。又启曰，春川府使闵昌基，性本悖妄，政多残酷，虽以岭阃时事言之，滥施淫刑，至被台劾，防御重任，不可复畀，请春川府使闵昌基罢职。又启曰，司成之窠，必以出入亚长人差拟，新有明令，而吕光宪，资历姑浅，未免滥授，请司成吕光宪改差。又启曰，官方之淆杂，未有甚于近来，如辛道东之衰劣，李奕之昏耄，赵润璧之阘庸，俱不可置之于荫仕之列，请刑曹正郞辛道东，仪宾都事李奕，瓦署别提赵润璧，并命汰去。答曰，不允。任述、吕光宪，末端事，依启。

○赵命臣启曰，因弘文馆草记，副校理任珽牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○副校理任珽疏曰，伏以臣之待罪经幄，亦已有年矣，学识空疏，言议拙朴，曾未能开口出气，论列是非，其于儒臣之样，固已千万不似，从前自划，非专出于情势之难强，而只缘含畏义分，不免丧其所守，伈泄随逐，便同行尸，不过充阙于馆直，备员于讲筵而已。则辜负职责，罪悔俱积，清议嗤骂，臣亦自料。日昨惠文之评，摘抉疏语，指斥深紧，而犹不显言直攻，止举其失体失言而论之，台臣之待人，亦太厚矣，臣固当受而无辨。然而词诰之体，何等严重，臣之所失，既在于此，人之为言，亦由于此，则厌然无动，不思自处，是殆不畏台垣之公议，重贻馆阁之羞愧，臣故不得不略陈之。近来代撰之文，类多赞美，此诚弊风也。臣亦尝病其过实而爽真，则台臣此言，可谓得体，而至于大臣不允之答，则体裁，视凡文稍别，上承敦勉之旨，以示礼遇之意，故团辞措语之际，亦不可全没赞美。噫，半夜听谕，翌日上箚，大臣处义，臣窃慨惜，而词头之见属，适在臣筵白之后，操笔临纸，心手不应，一则惧径庭于前后，一则虑有乖于敦勉，此臣所以有疏辞，而及承圣批，黾勉应制，勉出之语，自归赞美，彼台臣，若欲振刷风采，务主公平，则以此咎臣，固不害为同朝责勉，而今乃拈出二字，强有云云，其意，果但出于存词臣之体而已耶？虽然，臣忝词臣之职，失词臣之体，则问备薄罚，不足以小塞其罪，区区踪地，转益臲卼，惟有早降威谴，勿复齿列于掌诰之班，方可使公体无亏，私义获伸耳。即因讲官有故，天牌俨临，谨此随诣，拜章径归，臣尤死罪，伏乞圣明，俯谅臣危悃，永刊臣职名，以谢人言，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○校理兪健基疏曰，伏以臣，于六七日前，重得齿痛，连触风寒，症形弥重，又于日前，治疗乖方，大段添加，左颊浮高，痛楚难堪，夜不能交睫，昼不能安坐，有若发狂失性者然，昨日召对，未免烦禀，分义惶悚，死有馀罪，今日法讲，不可不备员，故忍死强病，入侍前席，幸荷曲察之圣眷，特命先退，舁还直所，昏仆欲绝，顾此病情，旬月之内，决无从仕之望，伏乞圣明，特垂矜察，递臣职名，俾得随便调将，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○汉城府右尹洪铉辅疏曰，伏以臣，即向日搢绅疏中之一耳。自夫金尚星之疏出，而罪名狼藉，情地危蹙，不敢为供仕之计，只自一味泯伏矣，继伏见李载厚之疏，则其造意之至险，遣辞之绝悖，有不忍正视，而至以无北面之心等语，并驱诸臣于罔测之科，臣于是不觉心魂俱戄，毛骨尽竦也。祗缘臣奊诟冥顽之甚，不能刎心以自列，惟有席稿泥首，遄俟威命之降而已。不自意圣度如天，不即遽加诛绝，至命出牌宣召，臣感激惝恍之馀，重以迫隘闷塞，直欲逃遁而不可得也。噫，自古人臣，被诬者何限，而今臣等所遭，实所罕有，伏况大明高临，万象莫逃，虽沧桑互变，消长迭换，而亦莫敢以此等恶言，轻加于一队士类者，诚以义理所在，是非难诬故也。彼载厚者，其所处之地，果何如？而不小自反，乘时跳踉，敢假春秋之辞，欲售网打之计，臣窃痛之。然勿论其言之如何，人方拟之以人臣之极罪，而乃反晏然自处以恒人，则是尤无忌惮放肆之人也。臣虽无状，亦不至于是。今独有卸解职名，远避骇机，以为自靖之图而已。官职去就，非所与议，屡烦召命，而辄事违傲，且亲临阅武，事体甚重，而祗候路左，瞻望羽旄而已。终不敢为陪扈之计，论臣辜犯，诛罚是俟。玆暴危恳，仰干宸严，伏乞圣明，俯加谅察，亟赐镌削，以快人心，以安私分，不胜万幸？答曰，省疏具悉。已谕他批，卿其勿辞，从速察职。

○幼学金相泰、李遂龙、金铨、金圣胤、黄有鸿、李泌、申演、沈寿榏、沈廷显、金重鸣、金是胄、金德载、金侙、辛圣揆、金儆、安楡、金廷虎、辛必复、李世儁、权垕、权晩采、权以经、金光元、金遇兑、崔日贯、郑缵彦、郑缵说、郑缵恒、李弘宇、李弘宙、安应休、柳瑞汉、李仁寿、朴述基、吴载厚、吴凤周、吴宗周、吴璘、吴璲、吴载远、吴载大、沈汝亮、崔镇东、崔镇华、权盒奉、千龄、李德济、兪汉凤、闵启夏、李震翼、李震郁、李震元，进士申命羲，幼学申命和、申命仲、许采、郑以复、李蓍亨、李梓、李埙、李润、李万春、李邦元、金濬、白尚瑾、白尚珠、任獜锡、吴载汉、吴载泰、金永复、韩世愈、李光源、柳玄锡、柳畴锡、柳鼎基、金重运、柳坦基、柳明震、柳明恒、柳鍒、柳命锡、柳观锡、柳河锡、柳汉锡、崔台镇、许允、权万庆、许涵、韩始大、姜宅明、李明源、韩以亿、柳范锡、李臣征、崔潗、崔镇垕、李龟叙、黄命老、尹侙、金夏润、金克明、金世柱、安润、安允元、申潝、金益明、安在衡、李东夔、申𬀪、申暾、薛世奎、韩必泰、韩必咸、李显望等，疏曰，伏以君子之大防，莫重于出处，士夫之尊尚，莫先于名节，苟有出处明白，名节磊落者，则虽在百代，犹且廉顽而立懦，况生并一世，孰不慕德而起敬乎？如臣等颛蒙之愚，亦幸见斯人于今之世，即故相臣崔奎瑞是已。盖其传家诗礼，渊源有自，瑞世风标，贞高绝俗，潜心性理，学贯天人之奥，念切忧爱，身系朝野之望，而戒存履满，诚深爱日，才彻陈情之表，勇决挂冠之行，自在先朝，恩礼频繁，而有六丁难挽之志，逮及晩年，名位光宠，而坚万锺脱屣之意，卅载林泉，贞德弥卲，沧桑万变，灵光独存，迹其出处，足以砥柱颓波，矜式士流，而矧在戊申，祸机迫燃眉之急，宗社凛一发之危，而一夜见几，只手擎天，敛却神功，让而不有，则夷考名节，亦可曰独扶纲常，维持国脉，而得君行道，希文之事业，激浊扬清，子陵之气节矣，不幸天不慭遗，传箕乘化，人皆思德，蜀髽缠悲，虽在妇孺之微，奴隶之贱，亦莫不赍咨相告曰，殁而可祭，庙焉以飨者，其在斯欤？是以远近章甫，不期而会，方谋鸠材之道，且营妥灵之所，而第惟玆事，至重且大，必有朝家之处分，方可以无憾于典礼，有光于士林也。但恐草莽之论，妄干宸严之聪，亦涉猥越，泯默经旬矣，博询于众，反复以思，则国家所以崇贤之礼，建社之规，若或有一善一行之士，因其杖屦之乡，辄设俎豆之享焉，今有此出处明白，名节磊落，为獜凤于圣世，作蓍龟于昭代者，则崇报之典，尊尚之道，其视一善一行之士，果何如也？且伏念元老谢事之举，在圣上嗣服之初，而能致两朝未致之身于亮暗之中，君臣知遇，于斯盛矣，而及至勘乱之日，策勋之际，懋其功而嘉其志，曲循辞荣之愿，特轸表忠之道，铭锺常典，寝而不行，扶鼎新褒，焕焉以加，揭以华衮之奖，庸替棹楔之旌，凡在瞻聆，其谁不钦仰我殿下，不枉人志，待以不臣之礼，成人之美，示其励世之规哉？顾此经乱之馀，必有表异之典而后，上下人心，庶可有观感而激劝者矣，此岂非今日之急先务耶？惟此龙仁县鱼犯谷，非一时栖迟之乡，实半世考槃之所，而一丝茅亭，垂钓之风凛然，十行温纶，养德之谕炳若，必也即其地而创藏修之所，设俎豆之享，然后成美之圣德益彰矣，励世之风教丕振矣。今此仰渎，既出多士之公诵，实非一人之私情。玆敢裹足上来，相率齐吁，伏愿圣明，特加裁察，亟降睿旨，即允建院之请，以慰一方之望，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。奉朝贺之硕德丹忠，业已洞知，岂待尔等陈请，而树国家莫大之功，辞丹书铁券之典，勋若此而辞愈深，则况此建院，其若有之，安乎？不安乎？草间屋宇，可表后世，尔等勿复此等之请，退修学业。

○刑曹判书张鹏贺疏曰，伏以臣，入春以来，种种疾病，迭相侵凌，踝疔之外，又患衄血，失血既多，暴泄兼发，顽痰乘虚，喘气苦剧，强策奔走，断无其望，而留院辞单，特令还给，继有召命，怵分畏义，不得不力疾承膺，仍行例操，适于其日，风雨非常，触冒沾湿，症形越添，担舁还家，昏倒凛缀，傍观莫不危之，而亲临阅武，期日隔宵，职忝总师，义不敢言病，忍死趋参，得逭期不进之律，然及夫参现行礼之际，喘益急而气益促，几不免污秽肃敬之地，踧踖惶悚，姑舍勿论，严威咫尺，景状如何？幸蒙天地生成之泽，连承退处调息之教，问讯络绎，珍剂特宣，得以回生，能备前驱，隆恩盛德，天高海深，铭肝镂骨，矢死而已。第玆观军大阅，自是挽近罕有之盛举，而不幸病势之危急，奉令指挥之节，既不能躬自劝力，始负职责，终速宪启之警责，而赐马宠恩，遽下于千万意外，私心不安，已不可言，而况又以贱疾之故，上贻圣明之忧怜，两日之间，轸恤之恩，迥出常格，掖隶临宣异味，大医又来诊视，臣是何者，叨荷盛私，若是其罔极也？感祝之极，益不胜惶陨。仍伏念臣，以至庸极陋，遭遇明时，早荷翦拂，前后蒙被，度越当世，居常感激，陨结是图，厚恩未报，忽得奇疾，奔走少效，亦不能自期，有臣如此，生不如死，伏枕伤悼，泪不胜放。见今诸症，十倍增剧于驱策之馀，不能卧席，坐而达宵，危兆败症，惴惴若顷刻垂尽，实无复起为人之望，而戎垣重务，担在身上，病里忧惧，如添一疾，秋曹剧地，一日旷废，辄致一日之弊，目下关念，尤为切闷。玆敢不避猥越，毕沥衷恳，疾声仰吁于仁覆之天，伏乞圣慈，终始哀矜，亟先递臣本兼诸任，且收锡马之命，以重赏典，以延残喘，千万幸甚。答曰，省疏具悉。将任体重，岂可过辞？秋曹剧务，亦何轻递，而任有轻重，姑递司寇之职。赐马之典，实循旧典，卿其勿辞，调理行公。

○右议政金兴庆三度呈辞。不允批答。王若曰，国家所重置相，方倚毗之是专，君臣贵在知心，何逊让之冞固？卿毋困我，我不舍卿。试看方今之艰虞，讵合良弼之引退？以言乎天灾物怪时变，则有万可忧，以言乎世道朝象人心，则无一足恃，顾危亡倾覆之势，何待智者而知，而弥纶转移之机，实为贤佐之责。惟卿以廊庙重器，为时之柱石良臣，承乃祖忠直之风，不坠先训，荷宁考知奖之眷，夙著重名。向也荒野之屏居，几叹进难而退易，今焉台铉之梦卜，遂任危持而颠扶。以公平雅静之姿，处经纶承弼之地。吕大防之无党，乞致镇俗之功，姚元崇之尚通，可藉救时之手，何意台章不伦之语，遽为鼎席难安之梯？登筵主旷荡之论，卿心岂有他也。乘机逞媒孽之计，人言噫亦甚焉。朝廷之坏乱转深，无所不有，辅相之去就固重，宁可自轻？所以恩旨之屡宣，期于遐心之亟挽，不料丐休之志愈笃，乃致释负之请又勤，忧虞非一二端，可谓岌岌乎殆耳。逊辞至再三上，何忍望望然去耶？悯卿独瘁而命卿卜贤，盖欲三公之共济，首揆迸出而左揆引疾，胡不念百务之久抛，而今日之固辞，非平昔之所冀。矧憯诬之洞烛，既示谴责之章，以弘量之包容，讵怀介滞之意，敷心之诰申复？予不多言。执手之谕丁宁，卿宜深谅。信知出城过矣，庶几造朝幡然。於戏，虽有一时之所遭，岂可奉身以退？若体十行之期挚，必不弃我如遗。亟断来章之频烦，毋孤小子之企望。所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉，知制教金若鲁制进。

○乙卯二月二十六日酉时，上御熙政堂。入直承旨、玉堂、台谏，同为引见时，右承旨赵命臣，同副承旨韩师得，副应教金若鲁，持平金尚鲁，假注书南德老，记注官李锡禄，记事官朴𪼤入侍。上曰，大臣之疏，当于批答，言其是非，而今此下教，予岂乐为哉？盖有意而然也。虽年少惹事之辈，不当如此，岂意首揆，乃为此言乎？予非以释然二字，箝制诸臣也。今日臣僚，闻下教而不为释然，则将焉用哉？而予亦岂可南面而行君道乎？儒臣既知之，则宪臣亦必闻之。顷者下教，将为二人之弦韦，而首揆以为今则释然，又曰，一张备忘足矣，何必于今日，更为下教乎？首揆于此等事，未能脱洒，而其言乃如此，予实感动，以为此正可为之会，至有重卜之举，不然则于彼于此，岂无他人可以擢拜者乎？今观此疏，非但不为释然，予之下教，反归于不实矣。大臣批答，无经夜不下之例，而所以至今者，盖有所思，今此引对，非问诸臣以可否也。宪臣，以郑亨复为率尔，而大臣则反仆仆于亨复矣，耳目之官，凡大官以下，皆规正可否，予所谓释然之语，果为误乎？金若鲁曰，臣与臣弟尚鲁，出入近列，故臣兄，果以伊日筵教，有所言及，臣等俱得闻之，而臣等以为，上教既如此，释然与未释然，无可言矣。金尚鲁曰，臣亦同闻臣兄之言矣，有何释然与未释然之可论乎？臣见郑亨复疏后，入侍筵席，亲承圣教，果以只闻涂听之说，率尔陈疏，有所论启矣。小臣之心，若有一毫过虑，则但当以死争之，岂有请罢亨复之理乎？赵命臣曰，顷者筵教时，小臣适出院在家，未闻筵教，而入来后，问于入侍承旨李重协矣。上曰，重协亦以为释然矣。若鲁曰，重协对臣，亦言释然云矣。命臣曰，重协言，自上使秘筵说，故不敢言矣，臣又曰，搢绅疏后，有此引对，此事毕竟将何如？重协曰，筵教承闻之诸臣，以为不敢复起此等事，更无所言而退矣，臣之所闻，只此而已。郑亨复疏出后，尹淳来政院，问于臣曰，郑疏有不救正之言，何谓也？臣答曰，彼必只闻不敢闻三字，过听传说之语，以为其间，若有匡救之事，而误用文字之致也。一场酬酢，如此而已。臣于释然未释然之事，未知其所以然，而但意自上，必以为下教后，诸臣之心，有所觉悟矣，大臣之疏，有释然等语，而草草看过，即为入启，故未详其措语矣。韩师得曰，臣于初十夜下教之后，入院，而其时筵教，秘不相传，故不得闻其详矣。上曰，父子兄弟，不得相传者，非予之教也。乃诸臣之言，而焚草之事，亦非予教矣。若鲁曰，其时自上果无如此之教云矣。上曰，李载厚之疏，黯、宗道云云之下，有甲乙之说，予以为怪，而问于诸臣矣。儒臣、宪臣，见大臣疏否？若鲁、尚鲁对曰，臣等俱未见矣。上，下其疏曰，看文之道，各自不同，仔细看之，岂予所见过耶？予以为此事，关系大矣。若鲁览疏讫，对曰，是必由于大臣之闻筵教，异于臣兄之所闻矣。上曰，与亨复之言一样矣。尚鲁曰，伊日筵中，必是大臣，误听下教而有此疏矣。命臣曰，臣以敦谕事，往大臣所在，闻大臣之言，则亦以亨复之疏，为轻率矣，未知今此疏语之何据，而本意则未见其过虑矣。上曰，既以为轻遽，而今疏语如此，殊可怪矣。伊时下教时，锦原君以为，臣有聋病，不能详听下教，而第以诸臣所达观之，想是不敢闻之言云。故予以为此乃不释然之语，而其外诸臣则皆释然矣。伊时予曰，卿等若不释然，则其下端，且终言之可乎云尔，则李宗城以为，今此圣教臣等，固已晓知，且殿下既以为无状，则此非上教也。不过传说其时他人之言也。此言最为分明，故予不毕其说矣。若鲁曰，臣兄伊时筵说，一一传及，臣既闻臣兄之言，故自无疑虑之心矣。上曰，吏判、丰原，曾有陈达之语，故予诵若药不瞑眩，厥疾不瘳之语，自为勉戒矣，予之本意不如此，而今乃以传说他人言之言，反为予教，世道岂至于此耶？若鲁曰，殿下之教，初头一句语，有欠慎重，故以致此讹传而过虑矣。臣等虽无状，自上若有一分过举，则岂不碎首力谏，以一死争之乎？臣等之心，断断如此矣。尚鲁曰，顷入筵席，亲闻下教，则与臣兄所传相符，少无疑虑之端，故心甚喜幸，退与臣兄，相对言之矣。上曰，诸臣中，亦有晓知者耶？若鲁曰，臣长在禁直，无他相逢之人，而日昨兵判，适来臣直庐，故臣问曰，郑疏非过虑乎？兵判曰，其疏甚不当云矣。上曰，伊日下教之晓知与否，只系于释然未释然之间矣。命臣曰，以言传说者，常多讹误，其时筵席下教，无书出者，只有不敢闻三字，传于外间，故转致讹误。郑亨复之率尔陈疏，不是异事，亨复为人从容，必不为浮动之事，而其疏则似出于过虑而然矣。上曰，不敢闻三字，闻之可怪，其兄亨益，盖过激之人，而亨复则予尝谓不为苛刻矣，此非渠自为做出，必得之听闻而然矣，若渠自做出，则处分岂止于薄罚乎？尚鲁曰，亨复为人，自非刻薄者，诚如圣上之教，渠不过新从下土而来，猝闻外间讹传之语，而为此疏，其心则出于愚忠所发，而特有率尔之失，此非深罪之事。故臣只以妄率请罢矣。命臣曰，臣伏见亨复疏批，窃自感叹处分之得中矣，此非有客气者，但误闻传讹之说，私忧过虑而有此疏矣。若鲁曰，伊日听谕大臣之有此疏者，非有他也。此大臣，常有疏阔之病，故必是听莹而然矣，其心则白直矣。上曰，大臣果无今时俗态，盖脱于物利者也。予固知有可取矣，伊日予以区别之意下教，则大臣以一张备忘之说，先诸臣而言之，其言岂不是也。而今忽有此疏矣。命臣曰，听言之际，虽同是一言，而或有误听者。大臣平日心事，本来白直，而若其疏率之病，则果如儒臣所达之言，或误闻上教而然矣。若鲁曰，世道则可闷矣。上曰，此可以观世道矣，而亨复之疏，赐以温批者，盖出于必欲镇定之意也。今之引对，非以处分事，召问诸臣也。或意予之看文字，有所过而然矣。若鲁曰，臣顷与吏判宋寅明，伏见亨复疏批，仰赞处分之得中矣。盖处分或过，则末终必有弊矣。上曰，礼乐刑政，岂可无乎？予意欲明君君臣臣之义矣，今日之召见诸臣者，欲示从容为之之意，而处分则不可不严矣。若鲁曰，刑不上于大夫，虽下大夫，犹当如此，况于体貌大臣之道，尤当进退以礼，而不可轻示处分之意矣。上曰，大臣，当有愧于李载厚矣。载厚之疏以为，虽曰觉悟，退后，将未知有何言云矣，其言今果符合。载厚则必自以为有先见之明矣。命臣曰，大臣以亨复之疏，为轻遽矣。上曰，以亨复为轻遽，故其疏后出矣。命臣曰，大臣以为，虽有李载厚之疏，诸臣岂可因此狂谵之言，至于胥命乎？吾则本欲优游散秩，而意外重卜，今番出城，出于必欲递免之意，不必以李载厚之疏，而为此行云矣。师得曰，亨复则不闻筵教，而大臣既承筵教之后，其疏辞意若此，实为慨然矣。上曰，大臣之疏所以如此者，想以彼为是，故予之所言，皆耳外听之而然矣。若鲁曰，伊日筵教，本自明白之意，更为洞谕，使外人晓然知之，以为止息哓哓之地，似好矣。上曰，初非予教也。予岂有发明之事乎？若发明，则是若有可以真个发明者矣。若鲁曰，待大臣之道，进退则以礼，批旨则洞谕，然后处分方为得中矣。上曰，予已尽谕。处分则从当为之矣。宪臣进来。诸事不允。任述、吕光宪事及末端事，依启。命臣曰，台谏当为出去，留门事，敢启矣。上曰，唯。诸臣以次退出。

2月27日

行都承旨李春跻〈坐直〉。左承旨徐宗玉〈陈疏受由〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨徐命渊〈呈辞受由〉。右副承旨柳万重〈病〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈奉命偕来〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕直〉南德老〈仕〉。事变假注书沈益圣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，江陵府使任守迪，砥平县监李益焌。

○赵命臣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来初一日，轮对日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○右议政金兴庆四度呈辞。传于李春跻曰，遣承旨敦谕。

○韩师得，以都摠府言启曰，副摠管洛丰君楙，以御牒书写官，校正厅昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，左承旨徐宗玉，右副承旨柳万重，昨有只推之命，而今日又不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，谏院阙启，已至多日，事甚未安，除在外外，司谏李光溥，献纳金箕锡，正言赵镇世，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨柳万重，司谏李光溥牌不进罢职传旨。传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，今日昼讲有命，而将不得备员入侍，事体极为未安，副修撰沈星镇，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，今日昼讲为之事命下，而副校理任珽，副修撰沈星镇牌不进罢职传旨，才已捧入矣，昼讲时刻已迫，而讲官将不得备员，何以为之？敢禀。传曰，停。

○以副修撰沈星镇牌不进罢职传旨。传于韩师得曰，禁推传旨捧入。

○韩师得，以备边司言启曰，今日本司开坐，而堂上悬頉甚多，申饬之下，事体未安，行知中枢府事申思喆，判敦宁府事沈宅贤，行礼曹判书金取鲁，锦原君朴师益，户曹判书李廷济，兵曹判书赵尚䌹，刑曹判书尹阳来，行副司直赵远命，吏曹参判申昉，行大司成李瑜，并即牌招，使之参坐，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，今日备局坐，来会人员，并来会事，分付。

○韩师得启曰，备局来会人员，依下教来待矣。传曰，引见。

○李春跻启曰，今此启下远道上言，一百二十张内，七十一张，下各该司，猥滥四十九张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，臣与同副承旨韩师得伴直矣，臣命臣，以右议政金兴庆处敦谕事，今方进去，而都承旨李春跻，才已申退，左承旨徐宗玉，陈疏受由，左副承旨徐命渊，呈辞受由，右副承旨柳万重，牌不进罢职传旨捧入矣，今日伴直无人，而都承旨李春跻，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○韩师得，以户曹言启曰，依传教，来三月朔禄俸，令仓官输送于崇礼门外右议政金兴庆所住处，则以为，屏伏寻单，方俟处分，冒受常禄，义不敢出云，禄俸不为领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又以义禁府言启曰，即接咸镜监司查核启本，则明川前府使许㙉，赃污狼藉，令该府禀旨处断事，启下矣。许㙉，前因赦令蒙放，更为拿问后禀处，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，忠清水使状启刑曹粘目，安兴佥使李譔，移本府处置事，允下矣。李譔擅离镇所，时未上来，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○备忘记，传于韩师得曰，夫子曰，举直措枉，于今之世，直者几人？枉者几人？以予观之，大官犹枉，他无足道。其若措枉，于小官乎？于大官乎？王者饬励，宜自大官始，半夜下教之前，其染时象者，曰是曰非，莫详本事，相互务胜，其或可也，半夜洞谕之后，若务胜而更提曰非，非今臣子也。既闻下教，若不释悟，依前护党，非今臣子也。十馀年泯默之语，洞谕前席，此诚乃苦心也，为臣僚也，岂特诸臣之觉悟？予若以诸臣之心，犹未释然疑之，此非徒非待臣以礼之意，驱诸臣于不忠之科，岂忍为此哉？前席承教，大觉前非，其所未详本事，惟循旧习之心，于此洞知，释然未释然，本非可论，而以释然二字，前后下教者，非特洞察诸臣之本心，其为诸臣之道，可谓曲尽，而今者大臣之自当以未释然者，抑何意也？尤可异者。顷者史草请焚，非予下教，其敢勿传，亦非予谕，几年否晦，半夜洞晓，既悟前日所执之非，则至承此谕，反乎痛心，只以曰不敢闻，勿传焚草者，盖以此也。此固臣节之所当然，而其时下教，非予教矣，不过谓不逞之徒，无将煽动之说，则世道虽曰哓哓，岂敢以此兴讹，乱君父之教，而况首揆，以其日入侍大臣诸臣，未敢陈达之前，予以他不敢闻之教，拑制臣僚者然，无乃大臣，深夜登对，神气昏错之致乎？尤况勿使外间，妄有窥测，亦勿使些子意思留着等说，是何言是何言？尽若果有不忍闻之教，而尚留着心中者然，自付于哓哓bb兴b讹传惑，是岂心哉？是岂心哉？至于天地交泰，内外䜣合等说，亦有无限异疑，其白首股肱，莫念君臣大义，不忍祛旧，自归于顷者宪臣讥疑之科，其亦细事。顷日李载厚之疏语，虽可骇也。沈痼党习之类，未详下教，只以谓因此可辱廷臣，可亦倾轧，其心虽可恶，犹有恕者，已既洞谕，岂复有载厚？郑亨复之疏，极轻率，虽怪骇，亦不过误听讹传，轻动妄陈者，其亦可恕，岂复有亨复哉？故其所处分，俱以参量，而此则不然。职在三事，既听下教，则犹自曰，是其分义，敢陈乱说，狂惑人心，关系奚少？分义紊乱，王纲斁矣，人心狂惑，国不国矣，其在正君臣之大义，镇末世之哓哓，其所处分，不可不严，其况王者用法，宜自大官始。予虽有假借之病，太阿在手，岂可每事泄泄？不得不先示予意。

○赵命臣，书启，臣敬奉敦谕，驰往于崇礼门外右议政金兴庆所住处，传宣则以为，臣之屏伏寻单，实出于情病之万分危苦，而前后不允之批，既赐奖勉，乃者近密之臣，又宣敦谕，辞旨谆切，迥出寻常，臣以首顿地，感涕交迸。臣虽迷顽，岂不知休戚与共之义，而顾臣所遭，断无更为冒出之理，恩命之下，又未秪承，臣罪至此，尤万万矣。谨当以文字，更申危悃，仰请威谴云矣，敢启。传曰，知道。

○献纳金箕锡启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。请还寝罪人泰绩，酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。请还收全罗监司柳复明，仍任之命，依前判付，拿来明核。请统制使具树勋改差。〈措语并见上〉新除授正言金宗台，时在黄海道谷山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。柳复明事，下谕事，依启。具树勋事，其初所论，虽涉太过，不过递差，则亦不可若是相持，依启。

○左承旨徐宗玉疏曰，伏以臣，于年前，苦患风痹，间间发作，犹不至于癃废，今则年既衰谢，病随而加，居常凛缀，若不自保，夙夜之任，夫岂有支堪之理，而诚以宗社有庆，懽喜之心，顾不能自已，周旋近密，欲少伸延颈之愿，故强疾行公，一月于玆矣。三昨召对，退出之后，忽然手臂战掉，心神迷瞀，如醉如梦，语多谵狂，达宵昏窒，几死仅甦，苦须僚代，担扶而归，见今证状，日渐危剧，杂试鍼药，了无分效，虽幸而赖天之灵，少延残喘，从宦一节，已无可论，而院僚不谅，辄请牌召，荐犯违傲，分义是惧。玆敢力疾，随诣阙外，略治短疏，仰首哀吁于仁覆之天，伏乞圣慈，俯赐悯怜，将臣职名，亟许镌递，使之安意调息，以卒天地生成之泽，千万至祝。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○吏曹参议李宗城疏曰，伏以臣，即伏见昨日宪启，以京畿都事朴弼载，馆职出处，有罢职之请矣，臣于是，实有瞿然而惭恨者。向来权爀之疏，旨意混囵，元无指摘，同录数十人之举皆撕捱，终不应命，决无是理，及至一二人先出之后，弼载犹复深引，至有特补外邑之命。臣于其日，适在馆直，心知为嫌之太过，目见停讲之多日，敢以短箚，请收严谴，幸蒙允可之音，仍有牌召之命，弼载从阙下，又欲径退，臣中夜贻书，屡烦往复，深责以分义事理，仅得回其素守，当是时也。权爀之指斥谁某，非但弼载不知，半世无一人闻知者，其后爀之出西邑也。始以前疏所论，意在弼载酬酢于历辞铨堂之际云，其言固甚不韪，而自此以后，弼载于馆职，有除辄辞，无所变动，前后去就，初无毫分未尽之端，事在过境，职是外任，而到今苛论，抑何为也？若不知而言之，则不免于论人不审之科，若知之而犹且言之，则亦岂不为求过无过之归耶？弼载之横被口舌，固为可嘅，而许多难进之人，若因此而永塞其转身之路，则关系尤不细也。虽然，此犹为朝体言耳。若臣私义，则弼载之遭此狼狈，专由于臣，向使臣，初无箚论书劝之事，则以弼载坚介之操，岂肯轻议其出脚，而臣固疏于量时，短于谋忠，致令自守之人，终受冒出之辱，朋友之间，愧负实多，尚以何颜，独为晏然于荣次乎？玆敢据实自列，仰请同罪，伏乞圣慈，俯赐照察，亟命罢免臣职名，以靖私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○领议政李宜显疏曰，伏以臣，冒控血恳，颙俟兪音，不料特遣近密之臣，传宣圣谕，辞旨温谆，勉厉勤缛，万万非粪土贱臣所当得者，感激涕泣，不知死所。噫，臣若可以奉承明命，初岂颠倒出城，史官来守累日，亦岂敢一向无变计，而左思右想，一递之外，更无他道理，日夕煎熬，鬼事愈迫，今此加等之恩，适所以益其疾而促其亡也。尚何言哉？抑臣连接朝纸，每有向日入侍诸臣释然之教，臣尤惶恐。盖臣与右揆及诸宰，前固有陈请之事矣，及入筵席，臣等未及申列前意，而圣教先下，辄有臣子不敢闻之教，臣等齐声，请亟寝勿复发，圣教遂止，至于臣等所欲陈，既未果发，而末后圣上，俯问此后更言与否，臣与右相共陈，臣等虽有所执，圣上若以不敢问之教先之，则臣等亦何得更言而退？盖到此则不敢闻之教为重，他固不暇言故耳。此岂有释然之可论，而且夫既曰不敢闻，则为人臣子，悚然则有之，尤岂敢有释然之意？此为不安于心，大矣。又伏见谏臣之疏，以为顷日筵对诸臣，闻非常之教，罔措即退，咎责深重，臣实瞿然，其时圣教遽发，臣等交口请寝，其间亦颇迟久，而今疏有若圣教一下，即为相率迸出，不敢发一言者然，此恐传闻之误，而其为悚蹙则甚矣。抑臣于伊日，略有发言，欲申勉戒，而未及毕说，馀怀耿耿，至今未已。古语曰，王言如丝，其出如纶，人君辞令之重，有如此者，苟不能慎于出言，莫念磨玷之戒，则其为害，有不可胜言者。继自今，殿下宜益加毖饬，勿使外间，妄有窥测，又不但慎之而已。亦勿使些子意思，留着胸次，而矧今邦庆无前，景运方新，寰区讴咢，协气洋溢，尤须痛涤查滓，廓开纤翳，以致天地交泰，内外䜣合，太和薰融之化，自然而臻矣，岂不休哉？疏牍烦䋈，不敢索性尽言，而惟此寸忱，炳然如丹，伏愿圣明，俯察而加意焉，幸甚幸甚。臣之虚带，必可递之职，倏过一旬，四方流闻，骇笑之言，日日增加，因臣忝窃匪据，贻辱朝廷，一至于此，臣诚痛恨，寤寐靡安。恳乞圣明，亟赐回照，划命镌免，改卜贤德，以重国事，而使此丘壑残喘，得安其麋鹿之性，不胜千万祈祝之至。答曰，省疏具悉。虽年少惹事之辈，半夜下教之后，不敢若是，况白首股肱之臣乎？为卿深为慨然也。卿已负予，予何他谕？仍传于韩师得曰，此批答，使偕来史官传谕，史官入来。

○副校理权爀疏答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。传于赵命臣曰，副校理权爀上疏，浓墨留中。

○乙卯二月二十七日申时，上御熙政堂。备局来会人员引见，左议政徐命均，行工曹判书尹淳，行吏曹判书宋寅明，户曹判书李廷济，刑曹参判赵显命，行副司直宋真明，吏曹参议李宗城，同副承旨韩师得，副应教金若鲁，献纳金箕锡，持平金尚鲁，假注书南德老，事变假注书沈益圣，记注官李锡禄，记事官李锡禄入侍。徐命均进伏曰，连日雨雪，日气阴冷，圣体，若何？上曰，愈后一样矣。命均曰，大王大妃殿气候安宁乎？上曰，安宁矣。命均曰，元子辅养之道，既经累七日，渐异于初乎？上曰，常常见之，虽未见有异，而一向好在矣。命均曰，春雨甚数，麦农似必愆期，极可虑矣。上曰，在今则姑未知其为害，而以常谈言之，春雨之数，甚可闷矣。命均曰，此农人所忌，而以为夏初必旱矣。尹淳曰，近日入侍，连见进御茶飮，未知有他症候乎？上曰，气升之症有之矣。命均曰，春则眩气不发乎？上曰，时或有之，而以日暖，进御茶飮矣。淳曰，甚冷则可虑，去冷，宜矣。上曰，然矣。命均曰，臣病势犹未差歇，故二十五日次对，不得为之，今日始会备局，而自上有来待之教，故相率入侍矣。上曰，国事无可言者矣。夫子于鲁公之问，论君君臣臣之义，以今日观之，此义将尽废矣，簿书期会，果安用哉？然而亦不可束手坐视，使之来会矣。命均曰，领相疏语，实是意虑之外矣。郑亨复之疏，虽出于涂听道说，未知何以闻之，而登诸章奏之间乎？其旨意，固为可骇，而领相，顷者同入筵席，亲承上教，则实未知何以承闻上教而有此疏矣。俄者备忘中，不逞之徒，无将煽动之语一款，既已分明，而于此更加详细下教，使中外晓然，然后世道人心，可以镇定矣。上曰，此岂意虑外耶？李载厚疏中，北面等语，可谓怪异，而观大臣之疏，则载厚不非矣，载厚未闻筵教，不知里面事，犹可容恕，亨复之疏，闻外间浮议而为之也，且诸臣，若不为此言，亨复何从闻之？入侍大臣，尚如此，亨复何怪？宋寅明曰，领相疏，与前席仰对之语，大相不同，而比之郑亨复疏，亦有间矣。上曰，释然与否，非所可论，释然二字，予下得酝藉，今日诸臣则未可论以此语也。其时予曰，今可毕其说乎云，则吏议以为，此非上教，不过以凶人罔测恐动之言，言之于诸臣云矣，诸臣闻予下教，仍即退出，予早bb？b故如此，故欲尽言之矣。世道哓哓，固不足言，而首揆所言，皆题外矣，其言以为使内外不疑，去其查滓，予有何查滓乎？下端至有天地交泰内外䜣合之说矣。淳曰，泛看则若有甚么事矣。命均曰，领相疏下段，虽未详上教，而至于天地交泰内外䜣合等语，辞意甚好，此则自上体念处也。上曰，虽快言之，何所用，且何以加于此乎？命均曰，殿下当初，不慎枢机而然矣。上曰，予若不慎，岂忍得十二年乎？此是何事？中国则古者，朝楚暮齐，去就无常，而一隅青丘，一朝鲜而已。自三韩时而已然矣。今日诸臣，只知朝鲜，可也，而患得患失之辈，庚子以前，已怀此心，庚子以后，始售此心，先王骨肉，只有景庙与予矣，所谓义理者，何事？时象义理，有偏长矣。不逞之辈，一串贯来，酿成戊申之变，十九日下教及今日下教后，舍弃此辈，可也。首揆此疏，作别件义理，何也？半夜下教，关系至重，彼辈以为，领相犹且如此，必皆效之矣，昨日，意予看文字太深，而大抵此疏，包得无限之弊，予每欲镇定，故忍耐者久矣，昨日不胜骇然，召见诸臣矣。命均曰，备忘下教，虽为反复，犹未洞示其情状矣。上曰，如此而更何加乎？彼以为若如此为之，则将有如此之事，盖故剑事也。命均曰，此等义理明白，辨破，宜矣。上曰，不敢闻不忍闻，非他事也。臣子若觉悟其事，必不以为不敢闻也。寅明曰，圣教有臣择君三字，而前夜下教，不复明白辨破，忽及别般说，而群臣未易领会，故郑亨复疏，其意若有真个不敢闻之事，而诸臣不为匡救也。上曰，问于吏判矣，其讹传之说，未可知矣。寅明曰，既曰不敢闻，则听闻安得不疑惑乎？亨复之疏，泛听讹传，而偶然为之，及知讹传之后，云消雾散则固好矣，不然则后日之虑不小，使后人意圣上真有过失，则贻累如何？而亦所以驱陷群下于罔测也。从前党伐之计不成，故复为此黯黮之言，以为后日嫁祸之欛柄，则岂不危哉？今见下教，则剖析极矣，而犹未及洞见其情状矣。今日下教，不过分析一人之无状矣。上曰，胁制朝臣，不足言，乃胁制君父而彰其恶也。命均曰，诚如上教矣。淳曰，其疏欲生出别般事端，胁制朝臣，使不敢言本事，而不自知其上逼于圣躬矣。上曰，首揆，每事皆以为不知，而其日则独疏请入矣。半夜下教，前后为诸臣，人鬼关头，若觉悟，则如梦初觉，不然则不但无将而已。淳曰，伊日下教，诸臣岂不晓知乎？然而必须以某也。举其姓名，宜矣。上曰，予故欲言之，而首揆曰，一张备忘，足矣云云，故不为之矣。儒臣、丰原、吏议进来。此关系至重，金昌集、李颐命弦韦事也。末梢下教三字，诸臣认以何意耶？以彼之恐动胁制，知之耶？寅明曰，以恐动胁制之言，知之矣。上曰，卿等亦不细知矣。宗城曰，亨复之意，疏尚可言耶？臣等侍殿下于帷幄，今几十年，圣德圣学，窃尝钦仰，虽梦寐之间，岂意闻亨复之言？臣等虽万万无状，亦岂忍闻亨复之言乎？其时圣上，以凶人叵测之言，言之于诸臣，将以圣意之晓然开示于下段，而圣教未卒，而诸臣以虽是行语之间，不宜以此等不忍闻之语，有所提教，仍又力请止之，圣上以毕竟圣意之未及开示，颇为郁陶矣。上曰，所以载勘乱录者，有意存焉，丰原，书序矣，卿等犹未晓然，此盖挟不逞之徒，而为恐动之计矣。李颐命、金昌集，与此自别矣。宗城曰，臣等虽不忠无状，使人疑臣等以不能碎首力争，臣等于此，宁欲剖心决肠，此联名之疏，所以上耳。寅明曰，亨复疏出后，臣等之疏，不可不为矣。赵显命曰，臣伏见备忘矣，自上虽欲严处分，而若如此为之，则无以扶持世道，保全朝象。区区臣意，以为首揆，似或激于金尚鲁之劾郑亨复之疏而然矣，若罪首相，将未知又加几层矣。宋真明曰，赵显命层激之云，非矣。此乃何等关系，而为臣子者，乃敢层激而发之疏章耶？以是为虑，反以非理，疑群下者也。上曰，此岂层激处耶？显命曰，臣与金若鲁吏判言之矣，亨复之疏，不闻筵教，只听讹传之说而为之者，已可怪矣，首揆则明白听教，而乃有此疏，书之史策，播之八方，则不知者，必意殿下真有过举之事，而臣等但为惶恐迸出之人矣。上累圣德，臣等亦蒙此名，何以自立于天地之间乎？况殿下亲出玉声，临筵下教，而入侍大臣，犹未免听莹，至有此些子意思之说，则年久事往之后，又不知生出何样葛藤，此臣之所大惧也。大臣之听莹如此，则其日入侍诸臣，恐或有听莹如大臣者矣。上教中止，未及说出皎然如日之本意，而群下听莹，致令上下疑阻，有此闹端，此不可以威怒镇定，宜有别样道理。臣意则自上更召其日入侍诸臣，询问其听莹与否，果有听莹者，则殿下明谕圣意之无他，使之晓然知之，则可以补筵说之缺，而释中外之疑惑矣。上曰，若如此为之，世道无可言者矣。显命曰，昨日玉堂，以洞谕之意，有所陈达，则自上以为有若发明者，然而发明与否，非所可论。君臣即父子也。群臣受此非常之指议，岂非自上体谅处乎？然今日群下之浪惊虚疑，若是纷纭，诚可怪骇，而究其本则皆殿下有以致之也。宜反省而加勉者也。上曰，末梢所达，是矣。乙巳以后，予有以致之，乙巳以前，非予所知矣。十九下教，左揆亦闻之，书之史策，予无愧矣。淳曰，赵显命所达，圣心默会，宜矣。上曰，丰原所达，是矣。命均曰，其日入侍诸臣则必无误听下教之理，事体恐不当更为召问，只宜明白洞谕矣。上曰，丰原以为，层激于金尚鲁之论郑亨复，而所可层激者，斯文事也。以予为君而如此，岂臣下道理？在予无少碍矣。首揆已为怪异，岂复有如首揆者乎？非予所言，而为臣子者，乃如此，虽云世道叵测，岂知至于此境乎？若又层激，则将至于无父无君之境，而国不为国，虽为招问，有何益乎？显命曰，未可知矣。上曰，不睹不闻之中，使之觉悟，可也，岂可使臣下，露其丑拙乎？寅明曰，非但论议层激也。中心层激，亦可闷矣。赵显命所谓层激云者，非指朝廷也。世自有一种浮议，有难威制而力定者矣。上曰，首揆不放下金昌集矣。淳曰，白日之下，岂可以素无之事，疑君父乎？金若鲁曰，诸臣之释然未释，犹是第二件事，赵显命召问之请，是矣。咫尺筵席，既承上教，则复为召问，诚是衰世之意，而镇定世道，无出于此矣。李廷济曰，赵显命之言，非矣。听教之臣，若复如此，则自上责之，可也，岂可与诸臣，有若言语相质者乎？伊日下教中所无之言，忽然至此，国家视以为横逆而置之，益修文王之化，和气蔼然，则讹言者，自将悔悟，世道亦将妥帖，岂可以言语而为之乎？淳曰，领相疏中，虽有所执云者，盖不释然矣，此心不为割断，故转至于此矣。寅明曰，郑亨复疏批，不为打破情状，见之者，不能详知事状，明白洞谕，宜矣。真明曰，郑亨复疏批，旨意不白，人皆听莹，其何以镇服而惩畏乎？上曰，然矣。匡救之言，属之李载厚，乃题外也，予岂过疑乎？然此乃常理之外矣。淳曰，此一处，痛为辨破，宜矣。上曰，然矣。寅明曰，讹传之无根，世道之叵测，固宜明辨洞烛，而至于首揆疏下端，天地交泰等说，无论其辞意之如何？在圣上，惟宜益加自勉。至诚所到，天地鬼神，亦可感通，莫谓宫闱间事，非外人所知，而必有和气透彻，臣民悦豫，则此等浮议，自当如见𬀪而消矣。上曰，此非两件事，予何以开纳乎？淳曰，庚戌年间，臣承心腹之教，与赵显命在药房，窃尝钦仰圣德，赞叹不已矣，今日反受诸臣之疑如此，岂非万万意外乎？元子诞生，中宫取而子之，琴瑟锺鼓之乐，若如文王，则岂不美哉？前尝有下教矣，何不加勉乎？命均曰，臣等尝有所虑，顷承下教，下情自异于前日矣。寅明曰，殿下行高百王，而有此群情之疑惑，臣诚隐痛。臣等虽无状，使圣上有过举，则亦岂承顺，而今以不匡救见疑，安得不冤闷耶？廷济曰，此等无理之说，何足呶呶复言乎？上曰，户判之言，是矣。命均曰，此事关系非常矣。廷济曰，国家太平，朝象寅协，则事变何从而生乎？显命曰，户判只见目前，而臣则为久远虑矣。亲承上教之大臣，尚如此，将来事变，何所不至乎？上曰，丰原、吏判之言，在臣节，固当然之事，而犹为狭矣。予则经历世故多矣，至有戊申之变，而于我何累乎？今若复为怫郁，则戊申之变，将复出矣。宗城曰，亨复之疏，批旨极为妥帖，以此哓哓之言，或意伊时真有甚么下教者。然末路人心，其有可恃者乎？上曰，无可恃者，今始知之乎？可谓太忠厚矣，不忍放下其人，此念偏着于中，故有如此之事矣。寅明曰，打破此等情状，宜矣。命均曰，殿下病痛，每在弥缝，下教宜严重明白，不必重加罪罚矣。廷济曰，一纸备忘，昭揭日月，而过于细密，故旨意反晦矣。淳曰，下教以臣择君，某人为之，明白辨破，则谁敢更议乎？上曰，是矣。有如首揆之未释然者乎？兵判则行公矣。淳曰，宗庙奉审，兵判进往矣。命均曰，庆尚监司闵应洙，更无可引之嫌，而尚此迟滞，闻以李载厚疏中北面二字，为难安之端，而玆事既已开释，有何更为撕捱之端乎？自上下教严饬，催促发送，毋使夫马久滞，何如？显命曰，旧伯今方来住岭上，以待新伯之来，而且夫马久滞京里，极为有弊。得之传闻，至有买马尾而食之者云矣。命均曰，自上开释，使之即速发行，宜矣。上曰，岭伯更无难安之情势，从重推考，明日内，使之辞朝，可也。〈出举条〉上曰，此何等文书耶？淳曰，此顷者议钱事也。宗城曰，此乃骑步兵事，而再明次对，当告达矣。上曰，奏咨文，并制之乎？命均曰，咨文有前例，奏闻则拟律后，可以为之。朴文秀之言，专在于此一款矣。上曰，此非诚实底道理也。命均曰，此则非礼部尚书所知也。上曰，此大文字也，礼书岂不知乎？命均曰，顷尝有蛮貊可行之教矣，但如犯越人事，彼固不以为大事也。奏文完结，非礼书所知矣。淳曰，头辞，制述官例为制出，待明日头辞出后，可以制之矣。上曰，译官辈，皆以使臣之意为之，渠岂忠于国而然乎？灵城入来后，可以议定矣，既图完结而来矣。今乃以不敢完结为言者，岂不异乎？欲为完结阶梯耶？抑欲直为完结耶？命均曰，彼人以为拟律，则当送赍咨官，而若完结入来，则皇帝当活之云矣。淳曰，完结者，何也？使赍咨官为之云耶？拟律完结，异矣。上曰，召问其时译官，可也。若如大臣所言，亦为顺便矣。淳曰，彼或不知完结拟律之异矣。显命曰，彼使完结，而答以不敢，则彼必又使拟律矣。宗城曰，使臣使译官辈为之，此非生事之事也。上曰，诸臣之意，若如此，斯速为之，可也。结者解之，前行所送者，今番又当送之矣。淳曰，当送李枢矣。待赍咨官出来，以宗班为谢恩使矣。冬至使，当于六月差出，而不可以二品为之矣。上曰，此后又当差出冬至使乎？乃一年三使也。宗城曰，本领既失，使臣径先矣。上曰，今番使臣则是矣，而前使则不紧矣。宗城曰，此使既入去，而又于六月，差出冬至使，则事势诚难矣。命均曰，减员译之数，何如？上曰，国事率尔矣。命均曰，臣伊时，不闻其曲折矣。寅明曰，宁城之言，是矣。只请拟律，道理当然云矣。上曰，当更为思量，送赍咨官事，姑置之，待宁城入来为之，可也。真明曰，旧长陵松木，守护长养一事，成置节目，时时发遣备局郞厅摘奸，十株以上，刑推定配，十株以下，以次科罪事，定式矣。近闻偸斫之患，比比有之，数日内，将发遣备郞摘奸，敢此，仰达矣。上曰，此犹晩矣，依为之。〈出举条〉上曰，全罗监司事，可闷矣。今将为批答，而在道理，当为拿问矣。命均曰，此监司，不可行公事，当许递矣。上曰，具树勋，未赴任乎？大臣商议可否，宜矣。命均曰，树勋为阃帅，虽无声绩之素著，亦非不可为阃帅之人矣。上曰，任珽有所言耶？金尚鲁曰，见任珽疏，则怒其议己矣。命均曰，李廷济，为老母在门外，欲出往矣。上曰，已下钥矣。持平金尚鲁所启，即见副校理任珽疏本，怒其议己，过费辞气，或抑或扬，讥嘲备至，诚非臣意虑之所及也。臣之当初请推，不过出于一时规警，则有何抉摘之可疑，有何深紧之可言，犹不显言直攻者，为何事？强有云云者，为何语也？藉使大僚有失，被人论斥，于臣何关之有，而彼儒臣，过生疑阻，必欲护短，拖引题外之旨，以为操切之资，不亦可笑之甚乎？然臣之所论者，事体也。所请者，问备也。此胡大事，而今乃勃然见色，语未暇择，何其示人不广至此也？窃为儒臣惜之也。臣方诣台自列之际，又伏闻吏曹参议李宗城疏，论臣昨启中朴弼载事，大加诋斥，语意颇深，直令人惶恐。曾闻权爀，陈疏被谴之日，历举某某，有所酬酢于搢绅稠坐之中，有耳皆听，有口皆传，则弼载之冒没出肃，大失廉隅，臣于其时，适在堂后，目击而心非之，初入台地，略请警励，在弼载，虽为过境，在臣，未必为过境也。况臣之因事相规，元无爱恶于其间，则臣启之苛不苛，非所当论，弼载之闻不闻，亦非臣所知也。而若曰弼载未曾有闻云尔，则臣亦不强谓之必闻而冒出也。然权爀之疏，自有指斥，则为其指斥者之以出处见抨，何所关于同录无故之人，而今铨臣既曰，爀疏所论，意在弼载。又曰，许多诸人，因此难进，急于为私好伸救，不觉语意之矛盾，强为张大恐动之说，要作重益臣罪之梯，如是而可以服人心乎？噫，人之闻见，各自不同，曰可曰否，平说是非，固是清朝美事，而铨臣则不然，替当分疏之不足，至以不审关系等语，容易相加，即一弹文也。名为台官，而忽被铨官之弹论，则去就一节，宁可论哉？不肖如臣，受殿下耳目之寄，言不足以厌物情，力不足以振颓风，而连日诣台，惟以引避为事，左酬右答，不胜疲恼，以此踪地，决不容一刻仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。同副承旨韩师得曰，持平金尚鲁再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉上曰，献纳承批，可也。上曰，不允。柳复明事，下谕事，依启。具树勋事，曾已论启，其初所论，虽涉太过，不过递差，则亦不可若是相持，依启。金箕锡曰，小臣言辞拙讷，而窃有所怀，敢此，仰达矣。日昨半夜下教，臣未之闻，而不意今日，入侍筵中诸臣所达，诚未知其脉络，则亦岂敢深言之乎？但以郑亨复及大臣之疏观之，世道诚可虑矣。自上特下丝纶，明白洞谕，宜矣，如此之后，诸臣犹不觉悟者，则国家当施罪罚矣。当初筵说，秘不相传，故讹传之语，至于此矣。上曰，此亦不知其间曲折者矣。向以一忍字，劝得诸臣，今以一不字为之，可也。若鲁曰，赵显命之言，是矣。臣固非虑日后之生变而为此言也。但此乃镇定之道，留念何如？上曰，当有思量为之之事矣。右相岂入来乎？若鲁曰，若以职事责之，则必不入来，而以听教宣召，则岂敢不来乎？显命曰，有盘庚三诰矣。若鲁曰，玉堂阙员，经筵久停，深为未安。牌招政官，差出，何如？上曰，明朝政官牌招开政，玉堂阙员差出，玉堂违牌坐罢人员，并叙用，新除授玉堂，待下批，并牌招，可也。〈榻前下教〉宗城曰，臣诚死罪，窃有所怀，敢此仰达矣。亨复之言，固万万无状，而臣谓殿下，亦有以致群下之惊疑者，此固臣等之平日所仰勉，而自承顷日下教，两宫和乐，元子诞生，宗社臣民之庆，莫大于此。当此之时，君臣上下，一心同寅，专意民事，则国事庶有可为之理，而前日其远可知之批，庶亦免于空言之归矣。今乃公然生事，使圣心忧恼，群下震惊，此何举措耶？为此谋者，其亦不仁者矣。虽然，圣人当喜而喜，当怒而怒，岂可以朝象之纷纷，有忽于国事乎？此臣区区之忧耳。上曰，此所以谓丰原、吏判为浅者也。予常以为国事，犹可做矣。今者左酬右应，苦恼难堪，有如宪臣之言矣，此非但不仁，乃无将之辈也。今日诸臣，岂忍为此事乎？诸臣以次退出。

2月28日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨徐宗玉〈陈疏受由〉。右承旨赵命臣〈式暇〉。左副承旨徐命渊〈呈辞受由〉。右副承旨柳万重〈坐直〉。同副承旨韩师得〈坐直〉。注书徐命臣〈奉命偕来〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书沈益圣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，允。

○又启曰，大司宪朴文秀未肃拜，执义朴枢，掌令李台征、尹凤九在外，持平金尚鲁避嫌退待，曺命敬未肃拜陈疏入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，左承旨徐宗玉陈疏受由，右承旨赵命臣式暇，左副承旨徐命渊呈辞受由，右副承旨柳万重，当初引嫌，元非大段，而既已陈疏承批之后，连日违牌，不为仕进，厅中只有臣春跻及同副承旨韩师得，非但出纳之际，殆不成样，守厅及吏、兵批政厅，无以推移，右副承旨柳万重，即为牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李宗城牌不进罢职传旨。传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○李春跻，以弘文馆言启曰，本馆上番副应教臣金若鲁，以御营厅郞厅，今日本营坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉牌不进，参议李宗城牌不进，行都承旨李春跻进。兵批，判书赵尚䌹病，参判李真淳进，参议李匡辅病，参知未差，右副承旨柳万重进。以吴瑗为应教，尹汇贞为副校理，金在鲁为判尹，宋真明为工曹参判，金声发为兵曹参知，朴𪼤、郑益河为佐郞，尹庆一为刑曹正郞，兪崶为瓦署别提，韩师益为仪宾都事，赵麟命为司评，朴弼重为广兴主簿，李蓍亨为监察，郑辑宁为丹城县监，任遭为宗庙令，朴弼琦为司成，李德淳为司仆判官，权贒为博川推考敬差官，校书副正字单徐命观、金光润，兼春秋单金廷凤，副护军张鹏翼单付。

○传于柳万重曰，有下问事，顷夜入侍大臣及诸宰，并为来待，右相非以职事敦勉，亦有一体下问事，入侍后，虽还出，亦必入来事，遣史官传谕。

○韩师得启曰，大臣及诸宰入侍事，命下矣。三司，事当同为入侍，两司即为牌招，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，正言赵镇世疏批已下，亦即一体牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○以司谏李光溥，正言赵镇世，副校理尹汇贞牌不进罢职传旨。传于柳万重曰，推考传旨捧入。

○柳万重启曰，大臣及诸宰来待事，命下已久，或已入来，或方催促，而锦原君朴师益，以病陈疏不进，原疏才已退却，而特教之下，事体未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，工曹判书尹淳，工曹参判宋真明，特教之下，不为入来，事体未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李春跻曰，讲官虽非不备，诸宰既命来待，昼讲停。

○传于柳万重曰，大臣、诸宰来待阙中之人，先诣阁门。

○李春跻，以礼曹言启曰，今此长陵陵上石物涂灰时，本曹郞厅一员，明当进去，而郞厅六员内，正郞李世垕奉命出使，佐郞朴𪼤兼春秋入直，正郞朴守谨，佐郞宋日赞，监试考讲一二所进去，正郞金免和，因台疏呈状，既已移文，吏曹佐郞郑权，在外未上来，他无推移之员，不可无变通之道，移文吏曹郞厅及在外未上来郞厅，并姑改差，令该曹即为口传差出，以为推移进去之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金廷凤为礼曹正郞，许逅为佐郞。

○传于柳万重曰，已为下教，又今详谕，职在大官，甘心背公事之无严，莫此为甚，领议政李宜显，削夺官爵。

○备忘记，世道不古，人心虽陷溺，君君臣臣之义，自古明于青丘，虽汩汩于时象，岂不悟于大关？吁，辛丑之事，我慈圣之明教，我皇兄之所授，正正明明，可垂青史，其时大臣，虽有赞成者，此固职分事，有何可功而若然？范镇，《宋史》岂无称勋，韩琦，亦岂无勘勋乎？欲藉定策，希望其功，金昌集也。欲剪李颐命，猜疑才能，亦金昌集也。反复其间，酿成叵测之言，逆虎也。角立抱不轨，阶梯虎龙，诬上不道，固酿戊申逆乱者，镜、梦也。吁，三朝血脉，皇兄曁寡躬，若有为国之心，惟当舍身效忠，有何贪功希觊之心，若有於戏不忘之心，岂敢角立，隐谋不轨乎？此止于时象则冰炭，究其心则贯通也。吁，寡躬，感慈圣恻怛之旨，受皇兄遗大之意，以至于今，予虽凉学，我皇兄，以至公之心，授以公物，而予亦以公心受之，岂可以挟私希望之心，售于予朝，蕴蓄不轨？镜、梦诬上之说，于我何有，而但王纲不立，国不为国，严堤防，惩乱臣患失之心，严其讨逆，诛乱贼诬上之罪矣，戊申以后，镜、梦之逆，人皆知之，三字下教后，昌集无将，其何昏也？此则镜、梦逆状，绽露无馀，昌集之事，若谦恭下士时，只见其表，不知其心之故，亦非异事。半夜下教之后，群心觉悟，则前日之曰是，自当悚然，更何有他意？吁，寡躬值时象坏乱之际，受彼此之弄困，其于章奏，宁若无闻，而白首大臣，犹眷眷乎昌集，心拂郁乎无聊，投陈怪疏，助哓哓诬上之语，其何心哉？自闻此教，为今臣僚者，其在人臣之道，以其时象，闻虽未详，致此下教，宜欲溘然，而看作务胜之机关，抑独何心？其况顷夜下教，不过诵不逞之徒胁制之言，于臣僚则其曰不忍闻，可也，而以此曰，不忍闻之教，而若予有何不忍闻教者然？其亦诬上之甚矣。尤况股肱之右袒，世道若此，正朱子所谓用大胜气汤时，不得不洞谕十馀年未摅之辞，诸臣其若有乃祖乃父，世禄吾君之心，咸听此教，涤心事予。

○柳万重，以兵曹言启曰，顷因尚瑞院牒呈，忠清道文义县乡校慰安祭香祝赍去书吏，所持服字号一马牌及所骑驿马见失委折，各别严查之意，移文刑曹矣。回移内，掌隶院书吏兪启兴、梁济民等，见差香陪，而使公山邸吏金泰成，替送回还之际，到广州板桥近处，所持马牌、驿马、钱布，并为见失于贼党云。启兴、济民、泰成等，莫重香陪，任自替代，有此阙失之状，极为痛骇，其罪状，令攸司依律勘处，所失马牌驿马，令本道知委列邑，使之刻期讥捕事，分付畿营，何如？传曰，允。

○假注书沈益圣，书启，臣敬奉圣旨，传谕于崇礼门外右议政金兴庆所住处，则以为，臣今日情地，未解职名之前，万无更入修门之望，圣教之下，未得秪承，只自伏地俟罪而已云矣，敢启。传曰，持此批答，即往传谕，即为偕入。

○又书启，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外右议政金兴庆所住处则以为，臣既被罔极之诬，决不可仍据于职次，职名未解，而束带趋朝，万非私义之所敢出，批教之下，又犯违逋，只自席稿泥首，恭俟𫓧钺之诛而已云矣，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以户曹言启曰，各道年终钱谷会计，例于翌年二月二十五日，启请受出，晦日内修正入启，而其中庆尚、全罗两道，甲寅冬等会案，限内未及上送，故该道监司及都会官，并为推考，御览会计，待其会案上来后，修正以入之意，入启退限矣。两道会案，今才来到，御览会计受出，依例修正之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，兵曹启辞，据刑曹启目内，南原君𪳣，移本府处置事，允下矣。𪳣今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，咸镜监司查核启本，据本府启辞内，明川前府使许㙉，更为拿问后，禀处事，允下矣。许㙉今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，全罗监司柳复命拿来传旨，启下矣。柳复明时在任所，依例发遣府都事，交代后拿来，何如？传曰，允。

○备忘记，予虽不明，今者义理，看得深矣，于彼于此，不敢以此，不须陈于君父之前，昨已下教，而敢曰非他，自不觉其冒犯，不敢不忍，极可骇也。此等之处，亦不曰臣道日亢，此等堤防，不可不严，持平曺命敬递差。

○正言赵镇世疏曰，伏以天祐宗祊，圣子诞降，我国家亿万年无疆之休，自此始矣，跛躄尚能鼓舞，妇孺亦知欢耸，况臣世禄之臣，忝在侍从之列者，其懽抃庆贺之诚，岂可以纸笔形容哉？不意薇垣恩命，适下此际，惊惶感激，罔知攸措。惟当竭蹶趋承之不暇，而第臣情地，窃有愧悚穷蹙者，昨年待罪西邑也。到任未满一朔，村民有相哄者，互以被伤，鳞次替诉，囚待辜限，此何难事，而看审捕囚，亦是法典之所载，故方令一边看审，一边捕囚之际，不意奸猾，知被重伤，先几逃躱，毁椟出押，是谁之责也？尤可惭恧者。按察之臣，于臣过恕，不即论罪启罢，只以歇后之目，致勤点下，臣实甘心服罪，岁月虽久，每觉惶汗之沾背也。区区十室之邑，尚有溺职之悔，堂堂谏诤之地，敢有再玷之望乎？臣之宿负，既难自恕，且有新犯，方在待勘之中，日者阅武之举，固出蒐猎之礼典也。虽带军衔者，必以戎服，鞭鞑齐扈于羽卫之后，而臣之狗马之疾，人所共知，危症新差，未堪逐队，偃然在家，亦所不敢，乃敢以常服，祗参于郊外迎送之散班，终为落后之归，人虽不言，惶悚冞深，日昨霜台白简，请汰落后之员，臣之所坐，较彼落后之人，罪加一层，仕进去就，已无可论矣。昨者随牌阙外，治疏将上之际，喉院退却，数次往复之间，传言若果避嫌，则不必阻搪云，故冒没入肃，臣之廉隅，固已丧八九分矣。台臣既已肃命，则诣台传启，自是三百年旧例，而臣妄信人言，自轻进步，疏避俱阻，终未免狼狈而退，使台阁旧例，缘臣坏了，臣以此以彼，更举何颜，一刻仍冒于台次乎？伏愿圣明，亟许镌削臣职名，仍命勘臣之罪，以励臣工焉。臣于自劾之章，不宜有所赘说，而事在目前，实有十分闷急者。夫科时津渡，虽在津船俱完之时，举子行旅，一时沓至，每有臭载之患，其为愁痛，可胜言哉？不幸今春冰坼，忽在一夜之间，连舻糜碎，在在皆然，而至于汉江诸渡船只，十亡八九，将至于舟指可掬，此虽出于时变之适然，而亦由于监津别将辈之不善置船之罪也。臣谓另饬本曹，火急变通，毋使舟楫有阙，以济不通也。此岂但为举子行旅之地？实出于以备不虞之虑也。且臣新睹阅武之举，益仰圣上阴雨之虑，而窃有慨然者，我国戎政，龃龉莫甚，有识之叹，固已久矣，至于马政，则解弛极矣。驾扈之马，较他稍别，而至于禁军马军之马，则常时雇载，自同私物，玄黄相续，死且无灾，顾何望得力于行阵之用也？退在十馀年前，不至于如此之弊，而近来驯至莫可收拾之境，未知军门号令，领得此等事否？此固纪纲所关，不可不严惩处也。臣谓另饬诸营，申严军令，毋踵此习，以补万一焉。答曰，省疏具悉。申饬水部军门事，依施。尔其勿辞，从速察职。

○持平曺命敬疏曰，伏以皇天眷佑，祖宗阴骘，圣嗣诞降，名号载定，举国同庆，率土普欢，以至童孺跛躄，莫不鼓舞相贺，此实吾东方亿万年无疆之福。臣以从班末迹，其所庆忭欣跃，何可以言语文字，形容其万一也哉？念臣向忝宪职，情地难安，自犯违逋，获蒙例勘，粗安私分，而惶悚之忱，尚切于中矣，不意除命，复降于归省老父之日，驲召继下，催臣上来，恩荣所及，观瞻动色，惶感震越，罔知攸措。臣本儱侗谫劣，百无肖似，全不近似于风采骨鲠，则清朝台选，非臣所可冒滥之地，恩命之下宜，即入来控免，而臣父方在臣兄臣命教任所，年今七十六矣。疾病癃痼，常有懔懔之忧，而臣兄重患天行轮疾，证势涉疑，十分危恶，臣与臣父，移避他所，而臣父心虑焦伤于疾忧，居养疏薄于栖屑，宿疾添剧，一倍澌顿，臣独自救护，人子情理，实无暂时离侧之势，而伏闻亲行阅武，期日进定，臣既带职名，不敢以私情之煎迫，偃然退在，夕发朝至，而乘舆已将戒矣，只得进伏路左，祗瞻羽旄，少伸区区犬马之诚，而每念臣父，独在寓次，沈淹床褥，而药饵飮食之调适，转侧坐卧之扶将，无人可托，今臣情事，度日如年。玆敢疾声呼吁于孝理之下，伏乞天地父母，曲赐矜怜，亟命镌削臣职名，俾得归护病父，以伸至情，千万祈祝。仍窃伏念殿下，不以臣卑鄙，畀之以言责之任，而臣本愚拙，不喜交游，朝论之是非，官方之贤邪，全无见闻，真同聋瞽，虽欲刺口论列，以效一日之责，有不可得者，而第于近日事，窃不胜忧慨之忱，略此附陈，惟圣明，少乘察焉。噫，殿下试观今日朝廷之气象意态，其果有君君臣臣之义耶？一二逆臣之伸复，即一边人十年家计也。臣择君三字，微示圣意之所在，而不知止，十九日筵教，昭揭如日星，而不知止，及夫顷夜前席，诸臣承谕，举皆以不敢复提此事仰对，而犹不知止，退而陈章，或循前套，闾巷匹夫，一有然诺于敌以下人，犹不欲二三其言，而为人臣子，既有成言于君父之前，而公然背之，宁归于面谩至尊，而不忍于断弃私党，似此举措，自有君臣以来，所未前闻，宁不痛心哉？噫，百年党习，已成痼疾，私护之情胜，而严畏之心弛，君纲日颓，臣道日亢，少有意欲之不满，辄敢恚恨之先肆，以至于郑亨复之疏，又出矣。其疏有曰，向日夜对，圣教非常，自是之后，闾巷遑遑，人心靡定，又责入侍诸臣之不能碎首救正，筵话严秘，外人莫闻，而第以其疏语脉揣之，则似若殿下，有非常之过举，而亨复，独有所知者然，臣诚惊惑震骇，莫测其所以也。今以赵显命、金若鲁等，筵中所达见之，始知伊日圣教，不过一时之失言，而诸臣请止，殿下即止，初无可以碎首力争之过举也。显命即其日入侍者也。若鲁，即金取鲁之弟，而取鲁亦入侍中人也。上下酬酢之际，其所闻知，必加详于外间，而其言如此，则不但无可争之过举，并与一时之失言而已悔之矣，未知亨复，从何有闻而乃为此言耶？其心所在，有不可测，伸救私党之计，莫售于天日之下，则无聊不平，转生祸心，攀援筵教之差失，阴怀揣摩，隐然以殿下，若有真个过举，而敢为不敢言之言，登诸章牍，必欲胁持诸臣，危动群听，而自不觉其诬及圣躬，传讹媒疑，人心易惑，则其疏所谓遑遑靡定者，渠实为之倡也。此何等关系，而诿以涂听，呑吐为说，以为疑乱一世之地，语其心肠，既涉不道，论其罪状，宜即严勘，臣谓亟施投畀之典，以彰其躛言诬上之罪，使中外晓然知圣意之无他也。虽然，臣愚死罪，窃以为，今日诸臣之陷于不义，殿下有以使之也。窃瞯殿下英明之资有馀，而坚确之守不足，义理非不精也。而有时游移，辞令非不美也。而或欠简当，惟其有游移也。故伸脱之计，犹有希冀，惟其欠简当也。故谗诬之言，易乘间隙，若于当日引接之时，无以暴发之威怒先之，而如伦之出，必慎必重，只以素讲之义理，严加洞谕，则王言雍容，岂患乎白圭之玷，而惟彼陷溺之心，亦可以少悟矣。苟如是，虽有亨复百辈，安敢以乐祸罔测之言，尝试于圣明之下哉？此实殿下猛省自反，益加勉励处也。伏愿殿下，勿以人微而废其言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事业已下教，尔须默思。此岂若得机关，互相攻斥者乎？分义道理，决不若是，其所下教，不过谓不逞之说，抑何有其失言乎？

○右议政金兴庆疏曰，伏以臣之不可复出之义，即妇孺之所共知，前后明旨之下，终不敢变动，而忧危怵迫之中，宿疾添剧，不得不连寻长单，颙俟镌免，而昨者近密之臣，奉传敦谕，责勉之意，愈益勤挚，臣惶感之馀，继以抑塞，直欲钻地以入，而有不可得耳。夫朝绅之被斥于人者，从古何限，而顾臣所遭人言，是臣子罔测之罪名，虽市童之无知者，如以此恶言相加，则亦当栗胆而骇，掩耳而走，今臣受此诬蔑于耳目之官，而恬不知恤，䩄然仍冒于班联，宁有是耶？此臣所以屏伏都门之外，甘被违逋之诛，而未敢为进步之计也。且顷者谏臣之疏，论斥听谕之诸臣，此固出于未详筵教，误听涂说之致，而彼既以不能救正为责，则何可以其言之轻率，而自为晏然而已乎？臣自遭宪疏以来，寝惊梦愕，虽不能刳心刺肝，以暴衷悃，而其在身自处之道，唯宜速解职名，屏迹朝端也审矣。方将略陈危忱，仰请严谴之际，忽有特为入侍之教，而念臣情地，终不可以现职自居，敢以不得承命之意，仰陈于书启，日月之明，庶可恕烛，而其为臣蹇慢之罪，则万殒而难赎矣。伏乞天地父母，亟命镌罢臣职，仍勘臣罪，以严国纲，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。今者命入，其乃苦心，卿何让焉？所陈事，前席其当开谕，此等疑惑之打定，惟在此举，卿尤何让焉？其速入来，听我下问诸臣者。

○乙卯二月二十八日申时，上御熙政堂。大臣、诸宰引见，左议政徐命均，知中枢申思喆，工曹判书尹淳，判敦宁沈宅贤，礼曹判书金取鲁，吏曹判书宋寅明，户曹判书李廷济，兵曹判书赵尚䌹，大司宪朴文秀，吏曹参判申昉，刑曹参判赵显命，吏曹参议李宗城，右副承旨柳万重，应教金若鲁，献纳金箕锡，假注书南德老，记注官金廷凤、李锡禄入侍。徐命均进伏曰，屡次引对，水剌失时，圣体，若何？上曰，无事矣。命均曰，以群下之罪，频降丝纶，日有忧劳，下情惶闷矣。上曰，岂臣下非耶？予之过也。予所值不幸，甚矣。命均曰，玆事曲折，明白下教，宜矣。臣见右相，则其所闻，与臣等同矣，右相，亦以为领相老病，想必误闻，若不误闻，疏语岂若是乎云矣，然则只明其误闻，可矣，加以重罪，恐涉过重矣。上曰，他人容或未晓，伊日下教时，予当毕言之说，岂不晓耶？予未尝以一时之事，加罪于宰臣矣。宋真明使之入侍，可也。假注书南德老，出去传教，与之偕入，上曰，今过几日，始为处分者，盖参量而为之也。宋寅明曰，律之轻重，姑勿论，诬上二字，乃人臣死罪也。顷年斩伐，重伤国脉，朝廷宜务享和平之福，何可轻开群下之祸心？此等重案，决不可留示群下，备忘中此二字，改之，何如？李宗城曰，宋寅明之言，是矣。此八字，即臣等前日所仰勉者，特以李宜显被罪，在于上文他句语矣，然中外之人，岂能尽见其本疏耶？若谓以此八字被罪云，则岂不未安耶？此一段删改，恐不可已矣。金取鲁曰，殿下之任使李宜显已久，其人品心事，可以下烛矣，若非误听筵教，则必不然矣。人主用罚，但当究其常理而处之，诬上，是人臣之极罪也。岂可以一时误听，遽加此目乎？殿下若参恕其本情，则削夺之律，亦太过矣。上曰，所达，好矣。在上者改之，可也，非予所言，而至云些子未去，此乃乱贼之言，而引用于章奏之间，乃诬上也。吏判之言如此，当更为下教矣。金若鲁曰，人臣有诬上之名，则是极罪也。何可轻用于备忘乎？命均曰，大官有罪，则尤当重处，而若出于情实之外，则岂不过重乎？诬上二字，臣未及谛看，宋寅明之言是矣。寅明曰，天地交泰，内外䜣合等说，即今日群下之所共仰勉者，而泛视之，则乃忠爱之至论，何必深看而为其罪乎？上曰，与中间句语，首尾照管而为之矣。寅明曰，备忘记中，自天地至异疑十六字，特为删去，使群下，晓然知圣意之不以此为罪，则实有光于圣德矣。上曰，文字非不好矣，而用之怪矣。柳万重曰，批旨更为还入乎？上曰，令注书持来。德老出去，持批旨入进。若鲁曰，大臣心事之无他，疏意之出于陈戒，臣于昨日筵中，已陈白矣。白首股肱之臣，岂有他意于其间乎？必过听而然矣，处分未免太过也。寅明曰，削夺固轻律，而在大臣则重矣。上曰，此句语，当拔去，而但儒臣之言则不然矣。昨日批旨，已言之，凡国不为国者，盖由于太阿倒持，纪纲坠地而然也。纲目有之，繁缨细物也。而圣人犹惜之，所谓太阿在手，非一时偶下之字，太阿若在手，则不可小小用之，用之则当猛烈矣。如李宜显事，当用太阿乎？用杖乎？儒臣既请罪不详知之李载厚矣，今宜显则知而为之，王者之法，岂可重用于小臣，而不用于大官乎？儒臣所达，良可慨然，应为付处，而止于削夺，又不门黜，其所参酌，下几层乎？若鲁曰，用罚之道，大官小官，亦有差殊，大臣削夺何等重典，而不究其情，轻施于情外，臣恐殿下，疑之太深，处分失中也。寅明曰，日昨圣教，有首揆性不详审等语，臣以为知臣莫如君矣。上曰，虽寻常罪过，用此律者多矣。今于李宜显，岂不可用此律乎？虽舆儓下贱，必曰彼领相之疏，可怪矣，予不欲迫切为之，故有此参酌之命矣。以不为仕宦，为可以归见其先父，而今乃为此事，将何以归见乎？此由于怫郁无聊之致，何尝误听乎？取鲁曰，凡责罚之道，原其情而罪之，然后被者，有所惩，而宜显此疏，决无他意，若谓之有意而为之，则是过罪于常情之外，国家当责其误听之失，而今处分之至此，诚过矣。赵尚䌹曰，宜显久为任使，自上想必俯察其为人，此臣无邪心矣。若鲁曰，宜显听教，若如诸臣，则岂有此疏乎？上曰，玉堂昨言，此大臣，性本疏阔，故予亦以为然矣，此人脱于物利，是为可取，今番重卜，非骨董为之也。今忽有此疏，甚不是矣。盖向来之救金昌集者，以为东宫，若为之则好矣云云，而予是谁也？昌集，是谁也？大臣常时，知昌集如此者，可谓疏劣矣。予既下教，而犹且不信，位在首揆，所言如此，岂不非乎？虽以常理言之，此罪得中矣。若鲁曰，其疏出于过虑，而岂有此心乎？上曰，若必阔看，则看金昌集亦然矣。诸臣进来。昨日入侍诸臣，不必来，不入侍者，进伏，可也。锦原君，不为入来乎？伊日卿等，请勿毕其说，卿等误听乎？或史官误听乎？卿等俱为陈达，可也。当下教矣。申思喆曰，此事之展转至此，实是臣等之罪，而亦由于焚草勿传之故矣。若无焚草之事，则人之闻筵话者，孰敢有疑于此乎？其时上教，微及宫闱，故诸臣请止不敢闻之教，所谓不敢闻，亦有浅深轻重，其时若真有难言之上教，则大臣与臣等，虽甚无状，岂不以死而争之乎？只以筵话之不得相传，中外未能详知，疑惑靡定，极为不幸矣。上曰，所达是矣。然以常理论之，则其言不当如此，尤为殊常矣。思喆曰，臣等之所仰闻者，少无误听之端，则李宜显，亦岂与臣等有异乎？自上若详览其疏，则可以俯烛矣。宜显今番重卜之后，必欲解免，至于出城，而有一种哓哓之言，以致郑亨复之疏，其骤闻惊动而陈疏，不是异事，而宜显闻哓哓之言，与人酬酢之际，每为忧叹怪骇，而但以亨复疏，以不能救正为言，故以此引咎，仍附勉戒，其所谓些子等语，盖谓当初微及之教，勿复留着于胸次之意，而天地交泰等文字，即前后诸臣仰勉之例语，有何可罪之端乎？上曰，不但此也，中间之说，亦有之。思喆曰，其所陈戒，殿下看得太深，屡下严教，以此疑之，则岂非至冤乎？若烛其心事，则必知其为陈戒例疏也。宜显若误听上教，而为此疏，则臣当同被其罪矣。上曰，重臣误矣。问其时下教误听与否，而不以为非，乃反营护李宜显矣。末流之弊，将与李宜显同矣，金昌集则今无之矣。沈宅贤曰，其夜下教，既无疑惑之端，臣等亦岂有误听之理乎？李宜显，与臣等同为入侍，未知何以承听，而第其疏则槪是勉戒之语也。用法之度，惟当原情定罪，而不可加以情外之言矣。上曰，予既问误听与否，则误听与否重，而救李宜显轻矣。宅贤曰，臣则既无误听之事，故先已陈达矣。取鲁曰，伊日下教，臣则明白听闻，而初无疑虑之可论矣。尚䌹曰，小臣亦不误听矣。近来人心，喜作无根之说，而伊时有焚史草秘筵话之举，故外间多有疑晦哓哓之说矣。朴文秀曰，小臣亦不误听矣。取鲁曰，焚草之事，非上教矣。申昉曰，其夜下教，既甚明白，臣则本无误听疑惑之事，外间说话之翻转讹误，曾所不意矣。寅明曰，外间哓哓，有未可知，而筵中诸臣，无可虑者矣。朝廷诸臣，彼此欢然，依旧和协，则自然妥帖矣。上曰，此意予欲下教矣，诸臣岂可复为撕捱乎？此关系至重，大抵不忍闻三字教，礼判以何意知之乎？将为如此云耶？如此为之云耶？此二段中有之。予今日始尽言之矣。取鲁曰，将为如此云矣。命均曰，如此为之云矣。上曰，礼判犹未晓矣。取鲁曰，与小臣所知，大略不异矣。命均曰，不敢言之教，凭借为之，而其间委折，未得详知矣。上曰，予则无毫发失言之事矣。命均曰，其文字，岂可载于日记乎？故伊日有所陈达矣。思喆曰，诸臣非敢有疑于此也。上曰，诸臣以为不敢闻故也。文秀曰，所谓不敢闻者，闻凶徒之言，则为人臣子者，不敢闻之云尔，而误以为上教也。思喆曰，伊日上教，微及宫闱事矣。上曰，非宫闱事也。尹淳曰，此不过不逞之徒，凭借为言者也。思喆曰，其时上教，诸臣无误听之事，自今以后，勿复以此疑之，宜矣。取鲁曰，今此下教，正欲祛外间之疑惑矣。上曰，俄者备忘，晓然乎？儒臣、吏判见之否？寅明曰，臣等在阁门外，乍看一过矣。若鲁曰，臣则未及奉览矣。思喆曰，自上如此深罪，臣等不敢复为提起矣。上曰，不知者，必以为相救矣。独对事，当其时，非其人，可也，其后则不可，非矣。李颐命荐棘之说，非矣。如此之人，与之同称可乎？以独对事，欲荐棘李颐命，其心叵测矣，批答，洞谕心事，垂诸青史，予无愧矣。如洪致祥书姓字事，只传金昌集，其外诸人则不知，而其人等心事，有可知者矣。顷者，予欲谓之曰，卿等欲为定策勋臣乎云，而未果矣。虽明日，诸臣齐会备局，可也，若不仕则是自致疑惑矣。思喆曰，以李载厚之疏，臣等尤为难安矣。上曰，载厚以为，卿等知之而不为矣。今者洞谕，李颐命、金昌集弦韦矣。卿等不知昌集者，如向来人之不知镜、梦也。卿等，以为若彼之镜、梦，可也。予未尝憎人而驱之于恶逆之科矣。卿等不知其人而然矣。古语曰，疾风知劲草，板荡识诚臣，庚子辛丑以后，予尝笑其所为矣。三宗血脉，惟有景庙与予，大臣当直为告达，何必借他人乎？予非不思，而如此为之矣。自今诸臣，务为妥帖，如辞疏末节，勿为之，政院亦勿捧，可也。宅贤曰，如臣则一番辞疏，亦未为之矣。万重曰，再疏则前已有勿捧之教，而至于初疏，则何以为之乎？上曰，顷者以再疏为限，而伸其廉隅矣，今则筵中既已洞谕，便是批旨，搢绅疏，诸臣辞疏，虽初疏，勿为捧入，可也。〈榻前下教〉万重曰，备忘记中，直为改书，有不敢矣。上曰，自归诬上四字，圈之燃烛，然后为之可矣。备忘当为还入，而注书记事，令兼春秋持来。兼春秋金廷凤出去，持备忘入进。万重曰，昨日备忘，当持来，而兼春秋，误持今日备忘而来矣。上曰，承旨改书此下教，而元备忘置之。昨日备忘，既已颁布，此则其间字句拔去，可也。上曰，明日次对为之耶？命均曰，昨以此意陈白，而自上连日引接，酬应甚繁，明日次对，姑为退行于数日内，欲陈达而未及矣。上曰，予亦有思量之事矣。卿等今夜，又将受誓戒，明日则姑停，而再明日，虽是国忌斋戒，自前斋戒时，或有次对为之之事，盖以从容故也。今日入侍诸堂，不待牌招，再明日一倂来会，可也。〈出举条，及榻前下教〉上曰，明日，各司开坐，可也。取鲁曰，受誓戒后，刑曹则不得开坐矣。大司宪朴文秀所启，臣之矢心自划于台阁言议之地，曾于谏长时避辞，悉陈情实，亦已蒙圣明之俯察矣。今日入侍之命，非责以台阁之职，故臣虽冒没入肃，而区区自守之义，有难放倒，而且持平金尚鲁，今方引避退待，臣当处置矣。尚鲁避辞，既因吏曹参议李宗城之疏，而宗城于臣，为外从弟，则臣不可冒当处置，既不可冒当处置，则尤何可晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，前后撕捱，俱无意义，方当洞烛，于此于彼，亦无所碍。以卿为国之心，当此之时，其当效力奔走之不暇，而上款为嫌，极涉太过，当命勿退待，而下款引嫌，不无所据，勿辞。右副承旨柳万重曰，大司宪朴文秀再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉献纳金箕锡传启，上曰，举其下段，可也。箕锡曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩，酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞并见上〉上曰，勿烦。又所启，顷夜入侍诸臣，特教更为入侍，圣意非偶，则诸臣所当一齐来会，申承洞谕之教，而锦原君朴师益，终不进参，虽未知病故之，如何？而事体所在，不可无规警之道，请锦原君朴师益，从重推考。上曰，依启。〈并出举条〉上曰，柳下惠有盗跖，王导有王敦，顷者朝参，有下教矣。其人不能检束，以致族党，多不谨敕矣。其庶弟，有怪异者，乃昌彦乎？思喆曰，乃昌道也。上曰，有此等人，故至于如彼之境矣。其弟有有学问，而入书院者，是谁乎？思喆曰，乃金昌协也。上曰，昌协、昌翕其人，脱于患得失者也。向已下教矣。铨曹用人，虽当商量为之，此人亲属，岂可弃乎？寅明曰，当为奉行矣。第虽用之，而亦不仕矣。上曰，昌协，无子孙乎？寅明曰，以昌集之孙，为其养孙云矣。上曰，昌翕，非入于此等之人矣。世称金居士云，以居士闻者，岂入于患得失之流乎？若鲁曰，三司入侍，疏决及朝讲，方为之，而昨日则有备堂来待入侍之命，而非次对也。政院，当以三司同入，取禀，而今日政院，直请牌招三司，同为入侍，非古规矣。上曰，昨日之事，是矣。来会宾厅，则为宾厅次对矣。今日则虽未知规例，如何？而如此举措，当为同入矣。寅明曰，政院请牌，是矣。淳曰，入侍相值，则虽榻前启事，三司同入，例也。若鲁曰，郑亨复疏后，转相层激，则恐为世道之忧，而曺命敬疏中，有曰祸心不道云者，语意深刻，亨复之言，固率易，而岂可谓之祸心不道乎？至于诬及圣躬四字，尤极骇然，世道之忧，不可胜言，特递罚轻，宜加严谴矣。上曰，皆一般矣。彼一时此一时矣。今日备忘后，有臣子之名者，岂可复萌此心乎？且既已处分，何必加罪乎？若鲁曰，其疏云，诬及圣躬，何可急于求罪亨复，遽以诬及圣躬等语，发于疏章乎？上曰，今日备忘，尽言之矣。予受彼此讥弄，多矣。予上承慈圣明旨，皇兄付托，自以为正正当当，岂可为彼借口之资乎？若鲁曰，如此等人，决不可薄罚而止矣。上曰，不可随事而为之，此有似乎令前令后矣，加罪则何快于心，而在立法之道，又有何加益乎？万重曰，昨日备忘中，何句语，当删改乎？上曰，自至字，至疑字几字乎？万重曰，为十八字矣。上曰，自至于天地交泰，至无限异疑十八字删去事，以榻前下教，书出，可也。〈榻前下教〉上曰，制奏官谁耶？宗城曰，以工曹判书尹淳启下矣。诸臣以次退出。

2月29日

行都承旨李春跻〈坐直〉。左承旨徐宗玉〈陈疏受由〉。右承旨赵命臣〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨柳万重〈坐直〉。同副承旨韩师得〈坐〉。注书徐命臣〈奉命偕来〉一员未差。假注书宋翼辉〈仕直〉南德老〈仕〉。事变假注书沈益圣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李春跻启曰，明日，国忌斋戒，明明日，国忌正日，初三日，大报坛隶仪相值，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○柳万重启曰，大司宪朴文秀，持平金尚鲁，避嫌退待，执义朴枢，掌令李台征、尹凤九在外，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而时无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○右议政金兴庆五度呈辞，传于韩师得曰，更遣承旨敦谕。

○柳万重，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管元弼揆，以禁卫中军军兵等，中日试放事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻，以弘文馆言启曰，新除授应教吴瑗，时在京畿龙仁地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。副校理尹汇贞，既有只推之命，校理兪健基由限已过，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副应教臣金若鲁，以御营厅郞厅，本营坐起时，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，庆尚监司闵应洙，筵教既已开释，更无可引之嫌，而重推催促之下，今日又不辞朝，分义事体，殊极未安。庆尚监司闵应洙推考，使之今日内辞朝，何如？传曰，允。

○下直，庆尚监司闵应洙。

○柳万重启曰，宪府处置，归于谏院，除在外及呈辞入启外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于李春跻曰，庆尚监司闵应洙留待。

○柳万重，以户曹言启曰，依传教来三月朔禄俸，输送于崇礼门外右议政金兴庆所住处则以为，虽有更为输送之教，而其在私意，决不敢冒受云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又以工曹言启曰，本曹属司掌苑署，去甲寅秋冬等褒贬，今始追磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以咸镜、江原两道监司状启刑曹粘目，前北虞候张孝一，襄阳前府使郑宇柱等，移本府处置事，允下矣。张孝一、郑宇柱等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，出身赵珽完，以奸细之类，过时不娶，逾楼成习之中，其邻居良人朴贵山之女卜爱，颇有姿色，且有食根，故公然生欲，称以交奸，诬呈法司，沮败其婚事，欲为自娶之计，其为情状，诚极痛骇。在前常汉出身，作奸犯科者，自本曹勘律事，草记，允下矣。今此赵珽完，系是常汉出身，而其所犯，有关风俗，自本曹囚禁科罪之意，敢启。传曰，知道。

○传于李春跻曰，庆尚监司闵应洙引见。

○京畿监司赵明翼状启，宗庙荐新生蛤，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李春跻曰，勿待罪事，回谕。

○献纳金箕锡启曰，郑亨复之疏，指意语脉，极其叵测，敢以闾里遑遑靡定等说，至誊章奏之间，人心疑惑，听闻惊骇。此当初台启，不得不发，则公议之严，亦可见矣。曺命敬之陈章请罪，可谓名正言顺，而昨者特递之命，虽出于镇定之圣意，而终不免过当之归，则副应教金若鲁，职在论思，不思匡救，而昨日筵中，反以罚轻之意，有所陈达。若鲁既深知亨复，故为疑乱之罪，而其所为言，犹夫乃尔，臣诚慨然。方欲争论之际，大僚以下，旋即退出，仓卒之际，未免随出，含意泯默，自讼歉愧矣，退闻物议，则不为论列，大是失体云。臣之当事疏忽，亏损台体之失，无以自解。决不可抗颜仍冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李春跻启曰，献纳金箕锡再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，副应教金若鲁，今日昼仕出去矣，以台避引嫌，不为入来。此与在直而无端径出有异，曾无直捧禁推之例。传旨则虽不得捧入，而事体殊极未安，推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于柳万重曰，献纳金箕锡，批答虽下，渠以耳目之官，阁门之外，既承洞谕，入侍前席，亲听下教，则曺命敬递差，有何关紧，而欲为务胜，受人动嘱，若是强避？其赵镇世之自外务胜，非亦异事。在上者，此等不有洞谕，甘心旧习，不可不惩，使渠任自角胜，递差。

○参知金声发疏曰，伏以臣，庸陋无似，猥蒙洪造，滥叨绯玉之列，而才疏望轻，实无陈力之路。虽寻常郡县之寄，犹不能堪承，私心愧惧，自分清朝之弃物矣，乃者骑省佐贰之除命，出于千万梦寐之外，臣诚惊惶感激，罔知所措。义当竭蹶趋承之不暇，而第臣顷忝边倅也，重被台疏之谬辱，思之至今，愧恧弥深，揆以廉义，决不可以岁月之稍久，而淟涊冒进也，明矣。玆敢疾声呼吁于天地父母之前，伏乞圣慈，亟命镌削臣职名，以安微分，以重官方，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○醴泉幼学权万亨疏曰，伏以，皇天眷佑，元良诞生，宗社有托，臣民系望，延颈鼓舞之欢，均普八域，此正宝祚灵长，迓续休命之日也。伏闻我殿下，悦豫之馀，思与同庆，特下备忘，激勉孝悌，俾尽旌别，其所化民成俗之意，蔼然于十行之间，凡有秉彝，孰不风动？吾东土礼义之化，其将丕振于今日，猗欤休哉。第念孝悌忠义，同出一源，行谊气节，本无二致，殿下之所表章，既在于百行之源，则凡忠义气节之有裨于世教者，孰不在于尊尚之科乎？蝼蚁如臣，虽处于蓬荜之下，亦尝慨士气之日颓，伤节义之无闻，而侧听丝纶，有感斯会，敢以平日之所尝景慕者，裹足千里，仰渎九重，伏愿殿下，试垂察焉。臣窃惟故处士臣许格，本以名祖之孙，夙袭家庭之训，孝友之行，出于天性，年在童稚，荐遭父母之丧，庐墓三年，不脱衰绖，啜粥终制，一遵礼经，至于同气之病，血股救危。其行谊之笃，固已卓然，而格尝受业先辈之门，力肆文章，蔚为大儒。当废朝昏乱之日，绝意科名，屏居江湖，逮我仁庙改玉之初，始赴省试，屡置首选，竟至不第，仁庙为之嗟惜，特赐《小学》一秩，士林荣之。及夫丁卯之乱，愤激慷慨，将有遗世之志，崇祯丙子冬，值獭虏之充斥，避地太白山中，倡率义士，拟赴国乱，闻已讲和，北望痛哭曰，君父在围，宗社垂危，而身以世禄之裔，既不能仗义讨贼，生何面目立于世？愤欲自裁，被人挽抑，遂语人曰，壬辰海寇之乱，傥非神宗皇帝再造之恩，几不免被发左衽，大德洪恩，岂可一日忘也？虽未与斥和诸公，同死主辱，生于礼义之邦，头戴大明日月，则宁可甘心忍辱于帝秦之日？仍作述怀诗曰，中宵起观众星繁，历历犹知北极尊，开辟从来几宇宙，帝王今日各乾坤，君臣忍屈崇祯膝，父老争含万历恩，青史莫论当世事，天无二日仲尼言。遁入丹阳，自号沧海，时年三十，常慕陶靖节纪义熙，不见《时宪历》，长读《春秋》，以寓尊攘之意，又于燕价之行，赠之以天下有山吾已遁，域中无帝子谁朝之句，至今传诵，脍炙人口。尝求神宗皇帝御笔万折必东四字，摸刻于加平朝宗县，贻书海州士人，劝立夷、齐庙于首阳山，其不忘皇朝，扶树清节，有如此者。每当国忌，年虽笃老，必为行素，而孝庙宾天之日，终日悲恸曰，天不遐寿，弓剑遽遗，竟未伸大义于天下，此吾所以抚《春秋》而中夜掩泣者也。至己巳后，杜门不出，日夜悲忧，有若穷人之无所归，其忠义激烈，老而冞笃者，如此矣。粤在显庙朝，故相臣李景奭，于筵席，奏以许格，出自名家，不但文章超凡，当昏朝，中初试一等，不赴会试，反正后，屡举不中，丁丑以后，抱帝秦之羞，有蹈海之志，以气节自高，当今高蹈之士云云，先正臣朴世采，于格之殁也。以大明处士，书其铭旌，仍作挽语曰，文章岳老初传钵，节义清翁久赏音，从今鲽域无男子，痛哭西山白日沈。其他哀章诔文，多出于一代士林之手，而以戴商之夷、齐，耻秦之仲连，比之曰，头上犹悬殷日月，眼中长对鲁《春秋》。又曰，耻帝号称沧海客，入山头戴大明天。其节义文章，不独见推于先辈学者，当时士流之所景仰者，亦可见矣。噫，丙丁后气节之士，或有俎豆之飨，或有旌褒之举，而如格者，尚未蒙钦崇之典，其为圣世之欠事，士流之嗟惜，为如何哉？昔我孝宗大王，义明《春秋》，志锐讨复，激劝忠义，靡不用极，而惟我肃宗大王，克遵遗志，尤尚节义，设坛禁苑，以寓不忘皇朝之义，立祠南汉，特施表显忠烈之典，惟两朝尊周奖节之方，与日月而昭揭，今我殿下，连岁皇坛，躬秉珪币，慨然有匪风、下泉之思。当此时也，而以格之行谊气节，有彻于黈纩之下者，则以殿下尚节之念，必有所兴感于斯者，而窃观今世，尊周之大义已远，士林之名节渐消，义声寂莫，清议不振，钦崇节义之道，视若弁髦，搢绅章甫之间，一无建白，使如彼卓尔之节，终不蒙圣世旌褒之典，此臣所以慨叹不已者，而其所著述，皆出于激烈慷慨之意，实有关于来世，只缘子孙微残，香火几阙，锓刊传后，亦无其期，宁不悲哉？噫，格之一生所树立，惟自一部《春秋》中出来，而一代士林之论，咸以为夷、齐也，仲连也，而至于先正，称之以大明处士，则实遵《纲目》，特书晋征士之遗法，此可谓千载定论，而岁月浸远，遗风渐邈，将至于湮没而不称，此臣所以不避僭猥，冀有以发幽光而警颓俗者。伏愿殿下，体宁陵尊周之义，遵肃庙奖节之志，特施褒旌之典，以耸士林之望，则其于世教，岂云少补哉？答曰，省疏具悉。所陈事，令该曹禀处。

○教庆尚道观察使闵应洙书。王若曰，岳牧亮为重寄，得人斯难，岭维最称雄藩，烦卿今往。肆从宪长，庸畀省巡。眷玆一路之殷饶，至于近年而凋弊。天府沃腴之土，哀此荐灾荒而失播收，人材彬蔚之乡，变以趋利诱而健斗讼。釜山粟廒，曷应蛮馆之饕求，洛江米船，或阙太仓之正税。矧自经变乱以后，尤宜尽匡翼之方。非张咏之按益州，孰能整欲坠之器？若龚遂之临渤海，方可治既乱之绳。虽昨岁少登，尚多捐瘠之失业，顾今日先务，必藉牧御之得宜。惟卿，家传忠勤，姿禀刚敏。发轫华贯，擢秩于横经修史之馀，试器盘错，效力于佐戎讨逆之际。砺心冰于莱府，卉服畏威，行脚春于完营，棠茇流惠。而卿志纵执于谦逊，惟予眷常笃于晋庸。当辞荣于沁留，可见介石难夺之操，逮承命于京赈，深知综核为理之才。投散置闲，宁忘向国之悃，让夷急病，才返赴燕之行。居台阁而参枢谟，非忽内重之意，择屏翰而循庙荐，所急南顾之忧。玆授卿以云云，卿其祗服宠章，勉展良画。持公律己，严黜陟于否臧，宣化承流，勤抚摩于疮痏。三世授玆邦之节，盖罕前闻，千里耸遗民之观，须继先迹。民俗则期于敦厚，戎政则务乎缮修。十室殆至九空，要纾州县之朘剥，一人或兼数役，必蠲邻族之侵征。搜访草莱，俾无沈沦之叹，精利器械，讵缓绸缪之谋？作事当勤于始终，毋少懈惰，奉职罔间于内外，益殚勤劳。他如禀裁，厥有典例。於戏，饬勉奚用多诰，按察亶在尽心。德意往宣，属八域之同庆，嘉化旁洽，伫十连之奏功。故玆教示，想宜知悉。承政院右副承旨知制教臣李重协制进。

○乙卯二月二十九日酉时，上御熙政堂，庆尚监司闵应洙留待引见，庆尚监司闵应洙，右副承旨柳万重，假注书南德老，记注官金廷凤、李锡禄入侍。应洙前伏。上曰，他事具载于谕书矣。岭南异于他藩，念此委寄之意，着意为之，可也。应洙曰，臣百不犹人，而迫于严命，黾勉冒当，虽无下教，敢不殚竭才力乎？上曰，有所怀乎？应洙曰，他事则下去后，当商确状闻，不可预达，而但岭南左道，昨年旱灾，初不落种者甚多，而此在灾頉事目外，故户曹皆为还实，前监司，状请蠲减，而亦不得。全不挂镰，既许给灾，则初不落种处，不可勒令还实，虽欲使之还实，到今事势，决难为之。臣见户判则以为，所争者只以事体，而初无坚持之意云。臣既与户判有所相议矣，此后则勿为还实之意，定夺施行，何如？上曰，事势然矣。明日次对，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉应洙曰，本道守令，以殿最作阙者甚多，而都政无期，旧监司，既以不待都目，催促差送事，有状请，厥后屡过政事，亦不差出。虽未知何故，而即今旷官之弊，一时为急，至于庆州，物众地大，尤为难治。臣顷于往来莱府时，亦见其已成弊邑。吏习民风之顽恶，比他尤甚，而近来闻之，则渐至于莫可收拾之境云，极为可虑。勿待都政，必以声绩素著之人，各别择差，其外守令，亦为择差，催促下送事，更为各别申饬铨曹，何如？上曰，殿最守令，必于都政差出者，金石之典，而前监司，既有状闻，今卿复以为请，以此意，申饬该曹，可也。〈出举条〉应洙曰，刑狱，乃国家重事，而近来外方，抛弃甚矣。季覆之上京者，十中有一，列邑同推，便作文具，至有终身滞囚者，诚可悯然。今者大霈之馀，因台启，有别择刚明官变通刑狱之命，而臣今始辞朝，岭南七十馀州狱案，必须领略，然后方可启闻变通，预以迟滞之意，敢此仰达矣。上曰，下去后，观列邑文案，速为启闻变通，可也。应洙曰，小臣素无才能，不堪委寄之重，而迫于严命，黾勉冒当。窃伏见圣上于岭南，各别轸念之意，实在于文簿之外矣。臣于戊申乱后，往来岭南后，复按湖南，略知两南事情。其中不逞之徒，不得安定者虽多，此则朝家，既以胁从罔治之意，一倂勿问，则惟在官长之安抚。然不可以此而混称慰谕，以为镇定之道，臣恐岭南有识之士，反以为羞耻也。本道，乃人才府库，名贤辈出，古称邹鲁之乡者也。即今则先辈遗风渐远，人材渺然，且无仕宦之人，故与朝廷自尔疏远，无官者不逾岭，乃岭南遗风也。以此淹滞冤郁，以至于自暴自弃，读书种子，殆将断绝矣。受藩任者，固当振拔淹滞，劝奖文武，可也。臣下去后，各别访问，道内如有望士及前衔沈滞，而其才可用者，当别为状闻，而朝家每于此等之请，视以为文具，终无其实，是可闷矣。上曰，慰安之名，名甚分明，岭人想必以为羞耻矣，所达好矣。予当留意，而卿亦着念为之。无官者不逾岭，其风美矣。自前虽有收用之命，而铨曹不为举行，未免文具之归。卿下去后，必须访问人才，而至如金圣铎，乃有学问之士，予于入侍见之，已知其为人矣。道臣下去后，以自上不忘之意，传之，可也。圣铎为守令乎？柳万重曰，为丹城县监，而尚未经痘，都下痘患方炽，难于历辞之役，才已呈递矣。上曰，事势然矣。其人既有学问，又可试以吏治者也。此后都中宁净之时，道臣劝其上来，可也。应洙曰，下教如此，当即知委于圣铎矣。上曰，圣铎叙用，令该曹调用事，分付，可也。万重曰，别叙用乎？上曰，然矣。〈抄出举条〉应洙曰，臣下去后，与旧监司相议，如有弊端，则当为状闻，而向来小臣赴燕时，有外国往复一事，臣还即被罪，故不得陈达矣。此系外国事，虽为后时，敢此上达矣。宝珠国师，高丽时僧，而入中国有名，顷年西平君赴燕时，尚命，使李枢来问宝珠根本，西平君还来后，欲陈达此事，而未果云矣。密昌君入去时，尚命以此事来见，以为皇帝尊崇佛道，使问宝珠根本云，而臣意以为，若仔细言及，则恐启后弊，不如以我国崇儒斥佛，不知其根本，答之为宜云，则密昌，依小臣之言为答，而只书示生卒矣。密昌以别单联名，不可载此事，还朝后，当陈达云矣。两国之间，以皇令为言，故敢达矣。上曰，宝珠，乃岭南人乎？应洙曰，乃黄海道人，而死于湖南云矣。上曰，顷时大臣丰原入侍，有所陈达。朝廷于岭南，不必如此为之，而丰原，盖以镇定之道言之矣。旧伯既递，初欲以秋判为之，而今以命卿矣。不必尽言，可以斟酌。岭人风习，予所未知，如罗学川，岭人或以为非，或以为是云矣。卿下去后，须善为之。旧伯亦非过激者也。戊申以后，岭南之人，被其诖误者，多矣。前日则虽为见卖，昨日备忘后，其不知者，尤当觉悟，此可幸也。十馀年所慎之言，今始发口，自卿为始，可也。时象虽如此，为国世禄之臣，岂可有毫分查滓乎？卿心虽未可知，为臣子者，若不觉悟，则亦何用哉？若觉悟，则如衣有污，必欲洗去矣。见岭南人，则可以恍然觉悟矣。应洙曰，臣即今以外臣入对，固当以职事仰达矣。岭南之人，虽尝见欺，待岭南，不可有查滓者，圣教至当矣。臣既奉圣教，临士民，岂敢如此？岭南党论，为百年痼弊，势难猝变，而丰原与旧伯，亦必至诚为之，岂有查滓者乎？八路乡战，其弊甚矣。为官长者，岂可推波助澜于乡战乎？上曰，非但道臣为然，守令亦有助之者矣。应洙曰，诖误之徒，不逞之辈，既施旷荡之典，则一切镇安，宜矣，而湖南则窥捕甚多，人心至今未定，岭南则挟乡战为之矣。圣鉴既已洞烛，臣更无所达，而朝家以镇定为主，收用人才，振拔淹滞，此今日先务也。上曰，阃外将军主之，南事尽以付卿矣。旧伯之所未及为者，卿可修举，此予之望也。卿任使未久，故予未知卿本末矣。今日所达甚好，卿岂面慢者乎？岭藩事，着念为之，可也。万重曰，灾结事甚急，以榻前下教书出，以为明日定夺之地，何如？上曰，以举条，及次对之前，可也。万重曰，宣谕矣。仍进读谕书。读讫，复读别谕。中官传给弓矢等物于应洙，应洙退出。万重曰，亲行阅武回驾时，东西班落后人员，因台启，本院以查出汰去事启达，而无一自首之人，日昨僚臣，又为陈达，有更查之教，而院中，岂知落后者为谁乎？不得已，百司捧举案，而使之着署，则皆以为扈至阙下而归云矣。此虽微官庶僚，亦士大夫也。皆未免为禄而仕，故今者自首，虽是当然底道理，而恐失官禄，乃无一人自首者，士夫风习，固甚非矣，而院中查核，亦甚难矣。区区臣意，窃有思量之事。今番阅武，盖出于慰悦军民之意也。军门记过，其律甚重，而一倂荡涤，军心喜悦。彼不识事体，乘夜落后者，罪虽不轻，而此固微官庶僚也。徒损事体，便成骚挠，或垂容恕，如军门涤过之事，特为下教，则必有益于涵容之道矣。惶恐敢达。上曰，彼岂有可言之事？顷时问备，而重宰犹不为之，国家只治监察，而不为分拣矣。若如承旨之言，则是国家，徒以利使臣下也。虽杂技出身，尚不可如此，士夫风习，极可寒心。向者下教矣，士夫不美风习，有若予之所使者然，心甚歉然矣。初不为之则已，更为挠改则□矣，徒损纪纲而已。此异于军门荡涤之事，更为下教后，无一自首者，则士夫风习，于此可见，而世道之衰，亦可见矣。次对时，当下教矣。万重曰，言之寒心，而查出甚难，故敢达矣。诸臣以次退出。