承政院日记/英祖/十七年/三月

三月

3月1日

行都承旨申晩〈斋宿〉。左承旨赵明履〈斋宿〉。右承旨尹东衡〈斋宿〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨金圣运〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈斋宿〉。注书二员未差。假注书李寿凤〈斋宿〉李基德〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌辰斋戒。

○宋翼辅启曰，大司宪李周镇，持平兪彦国，未肃拜，执义安相徽，持平兪宇基在外，掌令李齐聃、柳绰呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，行判府事兪拓基处，偕来史官，李堉，亲病猝重云，他史官出送之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今此大报坛举动时，侍卫不可不备员，而都摠管徐宗伋，以礼仪使进参，二员未差，副摠管李㴋、李膺，俱以身病猝重，势难进参，侍卫将不得备员，身病人员，合有变通之道。令政院，急速禀旨变通，并与二员未差之代，仍令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，今此大报坛举动时，侍卫不可不备员，身病人员，令本院禀旨变通事，允下矣。副摠管李㴋、李膺，俱以身病，势难进参，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并改差。其代令该曹，口传差出。

○赵明履，以礼曹言启曰，来四月初三日，行宗庙夏享大祭亲行事启下矣。依此举行，分付各该司，而永宁殿依前例，同日遣大臣行祭事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，私庙展拜，以每年季春禀定事，曾已命下矣。展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，向于筵中，既知吉日有下教者，以初六日定行。

○尹东衡启曰，今此大报坛亲祭时，执尊李道谦，以司谏誓戒时进参矣。昨已递职，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李道谦为副司果。

○宋翼辅，以训炼都监言启曰，彰义门虹霓石撤毁时门只拔下，设假门防遮，仍为闭锁，严加守直矣。城门内外设役及浮石输运时，不可不开锁出入假门，依前例晨昏开闭，以便役事之意，分付兵曹，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹郞厅阙内各处入直军士，夜巡检矣，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以骊善君壆为都摠管，张泰绍为副摠管，禹夏亨为副摠管，郑来周为副摠管。

○吏曹口传政事，以朴泰新为永兴府使。

3月2日

行都承旨申晩〈斋宿〉。左承旨赵明履〈斋宿〉。右承旨尹东衡〈斋宿〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨金圣运〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈斋宿〉。注书二员未差。假注书李寿凤〈斋宿〉李基德〈仕直〉。事变假注书李显祚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌辰。

○金圣运启曰，判府事兪拓基上疏到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○尹东衡启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，过斋戒后为之。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡启曰，永兴府使，砥平县监有阙之代，口传差出，即为给马下送事下教矣。砥平县监任璞，今日既已肃谢，而两司俱未署经，何以为之？敢禀。传曰，除署经下送。

○传于金圣运曰，召对为之。

○以别云剑望单子，传于宋翼辅曰，顷以参誓戒人为之事下教矣，今番为始，故似不知而为之，此望置之。

○宋德中偕来代，以李显祚为事变假注书。

○黄海水使状启，方在削职中，晏然修启，惶恐待罪事，传于宋翼辅曰，勿待罪事，回谕。

○判中枢府事兪拓基疏曰，伏以臣沥血哀吁，至再至三，而天听愈邈，恩谕愈渥，臣诚迫隘战兢，不知所出，其欲抗颜而重入修门，则是为侮法义而辱朝廷矣。其欲复伸危恳焉，则又将陷于违慢渎扰之科矣。臣于是，冰炭交中，忧厉熏心，窃自思惟，违慢与渎扰，固人臣之重罪也。然而其罪止在于其身，虽被严谴，亦只其心之惶懔而已。至于侮法义辱朝廷，罪莫大焉。不但为人臣而有一于此，死不足以当之，抑其关系乎国体王纲者，盖自至重，此所以从古廪廪而不敢忽者也。若臣者，前后负犯，固已合万殒矣。今又敢不惩艾，重之以二罪焉，则虽以圣上慈覆之仁，何得以屡宥？而当世之持公议者，又岂肯一向慭置之乎？臣实反复揣量，参前倚衡，与其冒进而不免于冒法义辱朝廷，无宁早自就于违慢渎扰，而甘伏重诛之为少塞臣分，粗安微分，耿耿祈祝，惟在于此。且臣自冬及春，长委枕席，许多败症，不敢一一猥陈，而麻痹痰喘，尤属危恶，房闼跬步，亦末由随意运动。虽欲归身司败，仰请𫓧钺，而有不可得者，抚躬悲泣，只愿遄自灭死。伏乞圣明，亟命召还史官，仍令论臣罪犯，公私千万至幸。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。顷者之批，悉谕予意，而卿胡不谅，过为迈迈？噫，中人以下，人谁无过？况一自时象，其刚肠者，超众者岂特鲜乎哉？卿若超乎俗套则已，不然则凡于做事，焉得尽善？此则非特卿也，举世皆然。在上者虽或有因慨而谓者，位在股肱，其宜加勉，何过撕捱，亦何介滞？但卿之若此，无他，因予待卿不礼矣。故悔悟之意，曾已谕。噫，卿之往事，予不毫分介滞于心，予之轻举，卿何撕捱于心？予虽诚浅，决不以过中之褒，亦不以文具之敦勉于卿，卿若知其不为过中文具，岂若是其迈迈乎？每览卿章，不觉恧焉。以君臣大义谕之，君不介滞，臣犹撕捱，果合于义。况往日之教，非恶于卿也。惜卿局量，欲玉成于卿者，而卿之不谅，卿之撕捱，一至于此。噫，曾不云乎？卿之拜相，初非例套，则虽战国之士，知遇于君，则其欲报之，况乔木世臣者乎？况昔日簪履之臣乎？更竭馀蕴，悉谕心肠，卿须体小子之至意，惟昔年而感悟，安心勿辞。即日偕入，用副殷勤之望。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。

○三月初二日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金圣运，侍读官郑翚良，检讨官南泰齐，假注书李基德，记事官李弘稷、李宗迪，诸臣进伏后，郑翚良，读自李伯纪、徽庙时，至李纲事。上曰，何谓麤也？翚良曰，李纲当时，或有言麤者，言其贪也。又读止秦老笔也。上曰，下番读之。南泰齐读自秦桧止富季甲。翚良曰，别无文义之可达者矣。舜之举相，则可想君子汇进之盛也。大抵君子则平时不见用，而当乱世则尽诚，小人则平时见用，而当乱世则逃走，君子小人之幸不幸，诚如朱子之言矣。上曰，不特逃走，且屈膝矣。泰齐曰，君子则落落，小人则易合故也。泰齐曰，杜诗云，安危顷藉济时才，世主岂能尽得才耶？盖有志者事竟成，如韩魏公是也。翚良曰，刘光世事，张、赵皆是为国之人，而赵之还刘，张之留刘，皆宋无纪律之致，以此无功，遂成嫌隙，诚慨矣。上曰，此亦务胜所致也。翚良曰，亦出于私意矣。上曰，韩、富亦如此。谓之务胜则可，而直谓之私意则不可也。泰齐曰，此私字，异于他私字也。上曰，心术不正而以下愚随时者，小人也。不如此而务胜者，甚于下愚小人也。且高宗，以为如朕之立，亦非虏所喜云者，似有知识，而毕竟用万俟卨，以为我志非忘仇者，岂不怪乎？泰齐曰，无规模而皆苟简也。上曰，六十老亲之说，亦怪矣。翚良曰，宁亡国不用俊者，亦苟安之计也。泰齐曰，只为目前之计，故桧言之入，高宗使之也。若有复仇之意，则桧何能为也。翚良曰，其时诸贤，亦皆疏阔，张、赵皆贤而犹如此也。此则言岳飞横，而朱子他处所论，则不如此也。且其所谓遇世宗、太祖则可者，非特单指飞也。上曰，并谓张、韩也。世忠亦忠臣矣。翚良曰，使前大提学李德寿悬吐事，仰达矣，而卷帙浩汗，难于尽阅，使讲官，先为悬吐，或有校正处，议为之，似好矣。上曰，然矣。翚良曰，国家之置登闻鼓，盖欲使在下冤，得以上达，则在该曹之道，虽不可一切防塞，然亦宜详量紧歇，许其登彻，而即闻日前睦天运之子，为其父击鼓云，此狱关系如何？而兵曹之不为防塞，许令入门，事极未安。当该堂上，请推考。上曰，依为之。〈出举条〉泰齐曰，郞厅亦当推考矣。上曰，此亦有妙理，先容于近仗军然后入之矣。顷日申敕结束色后，无草记，或谓有下情壅阏之弊矣。此亦不无操纵也。金圣运曰，臣亦前日待罪兵曹，而击铮，则非堂上所知也。诸臣以次退出。

3月3日

行都承旨申晩〈斋宿〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨尹东衡〈斋宿〉。左副承旨宋翼辅〈斋宿〉。右副承旨金圣运〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈斋宿〉。注书二员未差。假注书李寿凤〈斋宿〉李基德〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕两珥。自巳时至未时，日晕。

○金圣运启曰，训炼都监知彀官来言，结阵悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，事变假注书李显祚，虽已分馆，时未免新。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，别兼春秋林象元，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣南泰齐，以大报坛亲祭时大祝，先诣享所之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑讲gg降g入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番修撰南泰齐，以亲祭时大祝，先诣享所，下番将未免阙直。副修撰李成中，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰李成中，牌不进禁推传旨，传于赵明履曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于赵明履曰，史官一员待命。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，在前私庙展拜时，后厢军兵落后，结阵于景福宫洞口前路，而壬子九月、乙卯三月，展拜时，西禁桥前路结阵矣。今番则后厢军兵，结阵于何处乎？敢禀。传曰，今番结阵景福宫。

3月4日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨尹东衡〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨金圣运〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐〉。注书二员未差。假注书李寿凤〈仕〉李基德〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，木井gg木星g入东井星。

○大驾，大报坛亲临入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○亲祭罢后，大殿、王世子，遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵明履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，修撰南泰齐，以亲病陈疏径出，原疏以亲祭正日，才已退却，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番修撰南泰齐，以亲病陈疏出去，下番将未免阙直。副修撰李成中，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○三月初四日三更二点，大驾，大报坛亲祭入侍时，行都承旨申晩，左承旨赵明履，右承旨尹东衡，左副承旨宋翼辅，右副承旨金圣运，同副承旨徐命珩，假注书李寿凤、李基德，记事官林象元、李宗迪，诸执事，进币瓒爵官兵曹判书郑锡五，荐俎官户曹判书金始炯，礼仪使礼曹判书徐宗伋，奠币瓒爵官吏曹参议李宗白，坛上执礼行副司直任珽，坛下执礼副司果李光湜，典祀官奉常寺正赵世垕，坛司奉常寺判官洪以楫，执尊副司果李道谦，大祝弘文馆修撰南泰齐，祝史兵曹正郞李长夏，斋郞副司果李延德，捧俎官户曹正郞金致庆，工曹正郞洪铨辅，司仆寺判官安健，盥洗位，礼曹正郞李胤沆，兵曹正郞李光瀷，爵洗位平市署令李奎徽，礼曹正郞张世文，赞者通礼院假引仪申纬夏，通礼院假引仪赵泰佐，谒者通礼假引仪郑守良，通礼院假引仪李瑞五，赞引通礼院假引仪金光绩，兼通礼院引仪李显哲，掌牲令，典牲署主簿李秀得，协律郞掌乐院正李润身，承史，进伏映花堂前阶下。三更二点，上具冕服、御步辇出，自宜春门，至映花堂。上曰，正时三更二点，仍下教定之耶？申晩曰，自前似皆然矣。遂动驾，承史以次陪从。上命召宋翼辅曰，此与他处有异，勿令杂人混入，申敕喧哗事，禁喧郞厅处各别分付，至永肃门岘时。上曰，前去军兵，阻于路，缓缓开路，拔出先去事，分付。上至朝宗门外，下舆入幕少歇。传曰，礼房承旨入侍〈赵明履进伏〉上曰，纸榜谁所写也？明履曰，骊善君也。上曰，飮福后，当奉审神室，以此分付排设房，可也。明履曰，飮福后望燎，望燎后当奉审耶？上曰，唯。上出幕次，执圭入就位后。上曰，上阶时步席，偏从东边，所重有在，何其偏向也？因传曰，遣史官问于大臣以来，可也。李寿凤，承命出往，问议后来奏曰，领右相，皆以为既异瓒爵之处，则当从社坛仪，从东边以上，宜当云矣。上曰，唯。仍教曰，用茅沙，而此沙似麤矣。又教曰，无茅何也？明履曰，用器则茅，而此则沙地故也。遂行祀作乐如仪讫，上诣望燎所，北向立，大祝奉榜及祝币燎之。上曰，纸榜之焚燎似难，以其厚耶？泰齐曰，附纸榜时，先附白纸一张后，其上以糊全附纸榜，故湿而且厚，焚燎之时如此矣。上曰，两边糊之，则似好矣。仍教曰，大祝附榜乎？泰齐曰，以糊帚全附，事极媟嫚，此后则以薄纸附两边，似宜矣。上曰，虽用薄纸先附，而纸榜则只两边附之，则好矣。上曰，焚祝事宜矣。而焚时用熟手何也？明履曰，无明文，但似以火炉事故，用熟手矣。申晩曰，前则未必皆然，甲寅年下教后，用熟手矣。上释圭，诣小次少歇。上出小次时，宋翼辅启曰，副摠管郑来周，身病猝重，落后之意，敢启。传曰，知道。上入神室，传曰，礼房承旨入侍，明履进伏。上曰，其时事与祭器等事，皆在于彼柜中，礼房开见之，可也。明履开柜，持草册见之。上曰，有正书册见之。明履与申晩，持正书册，观一次讫。上曰，礼曹堂上入侍。徐宗伋进伏。上曰，自前例有黄仪仗奉审之例，此后则奉审时，神室柜中册，亦为开出，详览相考，奉审事，分付礼曹，可也。〈出举条〉上曰，顷日筵中，以乐器造成后，皇坛外门左旁楼上置之事，分付矣。更思之，乐器之机，有难置诸楼上，依祭器，仍置太常之例，并置于掌乐院。而各种一通，精书附于神室壁上，而以此出于举条，前日举条则置之，可也。〈出举条〉上曰，皇坛卓衣，有绽裂处，而礼曹堂上，奉审时，不为修改，其时奉审礼官，推考。更为修补，可也。〈出举条〉上出神室门，至朝宗门外，乘步辇至鱼水堂前路。上曰，兵房承旨进来。翼辅进伏。上曰，大报坛留门与否问之，无炮手守直事耶？翼辅曰，开闭则次知内官举行，阙内雇军守之云矣。上曰，彼北营中训将留镇处，马步军，尽为率之耶？翼辅曰，只步军五百名，又加一百名矣。上曰，训将只率入直军耶？抑添率耶？此步军耶？马兵耶？问挟辇哨官，则可知矣。翼辅出问后，来奏曰，无马兵而步军六百名，又加七色军八百名矣。上曰，有悬灯，故谓有马军矣。乃知皆步军也。申晩曰，无马兵而悬灯之高者，大旗帜之灯也。上至映花堂。上曰，兵判入侍，郑锡五进伏。上曰，禁军随驾者，只入直军耶？锡五曰，入直外不得入矣。上曰，大报坛门开闭时，门钥，必受出于政院，则与阙内无异，而只令内官次知，殊涉疏虞。此后则大报坛前门，必有标信后，始得开闭，而又使景秋门守门将看检事，申明分付于兵曹，可也。〈出举条〉上入自宜春门。诸臣以次退出。

3月5日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨赵明履〈病〉。右承旨尹东衡〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨金圣运〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈病〉闵百祥〈病〉。上假注书李寿凤〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更三更，南方有气如火光。

○下直，永兴府使朴泰新，砥平县监任璞，咸悦县监李德恒，求礼县监郑来恒，文山万户李命大。

○尹东衡启曰，明日举动相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，备边司郞厅来言。今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，差退为之云矣，敢启。传曰，知道。

○金圣运启曰，大司宪李周镇，持平兪彦国未肃拜，执义安相徽，持平兪宇基在外。掌令李齐聃、柳绰呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○尹东衡启曰，明日私庙举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。徐命珩启曰，明日私庙举动时，侍臣谏院，无进参之员，除在外外，司谏权贤，正言申思建，待开门并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金圣运曰，侍卫及守宫承旨时刻单子，开门后，即为入之。

○金圣运启曰，即者吏曹郞厅来言。今日为政事，命下，而判书闵应洙未承批，参判未差，参议李宗白病不来，不得开政云。参议李宗白，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书闵应洙疏批未下，参判未差，参议李宗白进，右副承旨金圣运进。

○吏批启曰，即接瓦署牒呈，则别提李普万，除授后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，判书闵应洙，陈疏未承批，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以权贤为司谏，韩宗济为监察，李泰镇为松罗察访，赵重稷为公洪都事，奉常正赵世垕，今加通政，满三十朔，东阳君㭻，在丧终制，兼瓮瓮津府使洪元益，禁府都事闵百亨，童蒙教官韩德一相换，判尹望单子。传曰，右尹徐宗玉除授。

○判尹望单子，传于申晩曰，右尹徐宗玉除授。

○兵批，判书郑锡五进，参判洪景辅进，参议洪龙祚病，参知元景夏病，左副承旨宋翼辅进。

○以任震烈为忠壮将，尹九渊为都摠都事，成尔鸿为司御，李殷春为武兼，张志恒为宣传官，李㴋为京畿水使，韩时良为恃寨佥使，金锡基为罗州营将，大吉号里权管李枝弼，副护军韩师正、金尚翼、金尚星、姜一珪，副司果郑运一，副司正李显祚，李昌运为武兼。

○金圣运启曰，即伏见庆尚监司郑益河启本，则闻庆县定配罪人郑橹，到配启本中，次知承旨赵尚命，误以赵命臣书塡，莫重奏御文字，如是不察，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书李寿凤，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○李寿凤改差，代以尹光缵为假注书，李基德有頉，代以闵百祥为假注书。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，今此私庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○金圣运，以义禁府言启曰，今此私庙举动时大驾各差备，都事九员，本府入直都事一员，当以十员分差，而参下都事闵百亨，与知义禁闵应洙，有三寸叔侄应避之嫌，令该曹，口传换差，以为分排之地，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，别兼春秋金汉喆，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，本曹各仓旧储，举皆告罄，目下事势，万分渴闷，方待新捧之上来。而即闻公洪前都事遭台殚，贡津仓漕运，不为举行云。分载装送，时日为急，为先差定假都事，星火分载事，才已移文本道，而新都事急急差出下送，则漕运重事，不必使假差替行。本道都事有阙之代，以在京无故人，口传差出，即日发送事，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员，以同知馆事大司成意启曰，今三月初三日儒生课试，当为设行，而大提学未差，且与大报坛亲行大祭斋戒相值，限内不得为之。今月内无故日，退行之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以备边司言启曰，前会宁府使李相晟，未及交龟而丧出任所矣。曾经二品实职，依例担军题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监军兵所授鸟铳环刀及各样军器，其数许多，而随其所伤，改造换给，故铸造之役，无时无之。而所入铜锡，无他出处，每患难继矣。黄海道遂安地，新产铜脉，各军门，随所用采取事。顷日筵中，已有定夺，自本局，定送监官，量其所入之数，采取以来之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩，以户曹言启曰，今此彰义门虹霓石改筑后，门楼次第营建事，命下矣。门楼造成，功役浩大，所入各样木物，趁即措备，然后可以举行。故贡案所付木物，自有准折，当责于贡人。而至若准折外，大梁长舌、大柱道里等，所入大不等，则万无私储取用之路，势将卜定于江原道木物所产各邑。而本道赈事方张，有难动民。公洪道安眠岛长松木中，可合于圆径尺数者，量其容入，分差监役官，给马下送，与水使眼同择斫，定差员及期上送之意，分付本道，何如？传曰，允。

○金圣运，以义禁府言启曰，永兴前府使李玗，禁推传旨启下矣。李玗，下去平安道宁边地云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，全罗道珍岛郡缘坐为奴定配罪人象岳，移配济州事，举条启下矣。凡缘坐罪人之擅离配所者，严刑一次，移配绝岛，已有定式。今此象岳，依定式，分付道臣，严刑一次后，依例发遣府罗将，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，珍岛郡守朴㻐拿问事，传旨启下矣。朴㻐自任所，时未上来云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○京畿监司启本，判府事兪拓基，月廪不为领受事，传于徐命珩曰，令本道，更为输送。

○假注书宋德中书启，臣敬奉圣批，传谕于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处。则以为臣，昧死申吁，恭俟严诛。伏承圣批，十行辞旨，丁宁反复，开示之谆切，奖勉过隆，万万非罪累贱臣所敢当。臣奉读感泣，五情失守，更有何辞可以仰对？惟愿亟伏刑章，以少塞臣子之分，少赎万死之罪而已。臣之痰喘眩瞀之症，越剧于近日风寒，神识昏惙，委顿不省，亦末由敷陈情实之万一，仰冀天日之垂烛，尤增震灼，不知所达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意驰启。

○骊川君增疏曰，伏以臣，命道险衅，早失所怙，赖以为命者，惟偏母在耳。天又不吊，奄罹巨创，莫非臣恶积罪盈之致，而犹不死灭，苟延飮啄，居然祥禫已阕，继以官秩如旧，私心崩陨，到底冞新。而揆诸义分，不敢淹延，强抑情私，出肃恩命，悠悠穹壤，此何人哉？间者邦庆荐叠，温陵追祔之礼，孝庙加谥之仪，俱是修列朝未遑之典，彰熙代光前之烈。况且圣孝隆挚，至德巍焕，徽称再上于东朝，显号并进于两殿，凡在动植，孰不耸欢？而如臣者，身居忧服之中，未伸庆忭之忱，此亦臣获戾至重。此等盛仪，使不得叨陪而然，抚躬痛恨，只有耿结而已。抑臣有悲切之恳，不得不仰吁焉。臣衰制甫毕，凭依无所，方欲往省父母坟山，而臣曾祖臣乐善君㴋，祖父臣临阳君桓之墓，同在一冈之内，仍为历展，少纾慨廓之怀，如蒙恩暇，则庶伸至情。且臣两亡妻所入之地，俱不吉，并将改窆于先茔局内，自可费近十日子。伏乞圣慈，并赐俯谅，依愿给由，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往省焉。仍传曰，给由马，乐善君、临阳君墓拜扫时，浇奠床备给。

○开城留守徐命九疏曰，伏以圣朝敦孝，凡朝臣之外赴者，辄给暇省墓，便成古常矣。今臣冒谢恩命，当早晩辞陛，而臣之父母坟山，在于京畿抱川地，程路不过一日，敢援近例，仰干慈天。伏乞圣明，俯垂谅察，特许往来，俾伸至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往省焉。

○庆尚监司郑益河疏曰，伏以臣，罪宜重勘，义当必递，敢陈辞疏，恭俟显罚。而及伏承批旨，不惟不允，乃反以此非撕捱为教，臣虽至愚至迷，岂不知圣意之出于开释慰安？而第伏念朝家命令，以严为上，藩臣进退，贵在得中，彼罢此推，不特终难仍冒，罪同罚异，抑亦大乖刑政。伏想圣明，不待臣言而业已俯悉于此矣。幸圣慈，更加谅察，亟许刊汰，俾免久旷藩寄，重误国事之患焉。臣于请谴之章，不宜赘进他说，而事系本道，敢此尾陈。噫，圣王之治，孝悌而已。君子之道，节义而已。肆我圣上，临御以来，至行纯德，动法尧、舜，而又于显忠遂良之典，靡不用极，以之而风动四方，化洽八路，如臣之待罪方面者，不过奉令承教，揄扬德意而止耳。区区游夏之徒，亦何能赞一辞于其间哉？然而岭外氓风，与前大异，土豪之势，胜于官长，乡战之习，甚于敌国，此所以逆亮一呼，列郡风靡者也。倘非我殿下圣武神断，迥出百王之上，则环鸡林数千里旧界，其可为今日国家有也耶？臣于到界之初，先察其病源所在，力排众谤，仰依天威，首制土豪，次禁乡战，费尽三年精力，仅救一分痼弊。而若使识者见之，则此亦目前计耳。苟不以忠孝节义，奖劝一方，则将何以移风易俗？而其于承流宣化之责，亦果何如哉？玆敢一道中卓行异迹之最著难掩者，据实状闻于昨年夏间，而今几周岁，尚未覆启，事之慨然，莫此为甚。粤自壬辰，式至戊申，忠臣义士之为王室尽节于本道者，指不胜屈。而若以臣巡过时所见言之，则鹅林gg鸡林g有李述原祠，海印有休静等祠，露梁、矗石有李舜臣、金千镒祠，莱州、苞山，有宋象贤、郭再祐祠，忠魂毅魄，仿佛如觌。而本府城南，又有故监司臣黄璿之庙。此盖道内士民，怀其德而怜其死，各出财力，新营数间屋子，而名之曰愍忠祠者也。璿，即故贤相喜之后也。历事三朝，夷险一节，而第缘心慧而貌钝，事敏而言讷，平生亲友，犹未知其有需世才。逮夫按节本道，适值逆乱猝起，众皆波汹，势若土崩，而璿能不动声色，谈笑处之，羽檄交驰，而雅歌投壶，得之于澶渊大掷，劲寇即诛。而宗社磐石，屹然若万里长城，岂意天生李晟，乃在于平日不知名之此人耶？试以本营所在，伊时日记见之，则其所以指挥诸将，镇安众民，真可谓默合兵机，惊破贼胆，而若其忧国死敌之义，则字字堪涕于前后手启矣。不幸大贼甫平，而将星旋陨，褊裨皆俟，而李广独漏，殿下虽见万里之外，而亦何以尽烛此间实状也？璿之死，今已十有四年，而父老不忍忘其惠，士女亦皆哀其亡。岁时伏腊，村秀野老，莫不奔走于遗祠之前。此其恻怛之恩，冠绝之忠，自能感动人心者，有如是矣。臣于公馀之暇，亦尝数次往来，则多士齐诉曰，当戊申，若非某公，则岭以南，尽为鱼矣。今日此祠，亦云晩矣。而私备祭需，亦涉苟简，何不以此事，闻之于朝乎？如许众望，有不可一向防塞。玆以耳目之所睹记，敢此论列，而向所谓六祠，亦有官祭者，亦有私祭者，一年两享，只是若尔所入耳。惜此些少之费，而使之私祭于忠臣烈士之魂，则将何以耸动乎一世，激劝于百代也？且其庙宇旧建者，则已至颓废，新创者则亦难守护，行路尽嗟，瞻聆可闷。臣意则以为每一祠，各给十结免税，使其地方之官，随毁随补，永作遵行之规，则其在国家，所失不过七十结税入，而所得则可以永树亿万世风声。更乞圣明，下臣此疏于该曹，俾即禀旨举行，毋如前日之留滞，以慰一路众民之望，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。所陈者，问于大臣下教矣。卿其勿辞，察任。

○别兼春秋金汉喆疏曰，伏以臣于岁初，重经死疾，俟得少间，归省先垄，不意除旨远辱，以臣为别兼春秋，驲召继降，又有催促之命，臣怵分畏义，不敢久淹，忙急登程。昨还私次，而冲冒风雨，触伤非细，痰眩之症，乘时苦重，神识昏瞀，既不得造朝肃命，又未即治疏控吁，臣罪诚万万矣。第伏念臣于是任，言之齿酸，前后猥当史荐，凡几番矣。昨秋冒出，虽缘推诿无路，万不获已。而今则两僚齐出，已备上下番，虽无臣一人，足完荐事，而必欲待臣而同事者，抑何故也？别兼差出，只为苟完新荐，而今既有主荐之人，则臣便是剩官，又何可攘臂出脚，以招人之嗤点也哉？矧玆病状如右，万分难强。伏乞圣慈，俯赐鉴照，亟递臣别兼之职，仍治臣慢蹇之罪，使荐事无稽，微分获安，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。所陈过矣。勿辞从速察职。

○说书赵重晦疏曰，伏以臣于日前，因老母宿病之添剧，敢陈私恳，幸蒙恩暇，数日扶将，得伸至情，圣渥如天，河海莫量。而天牌之下，不敢坐违，黾勉承膺，而诚非母病已歇，情理可强而然也。就直之后，每接家信，母病有加无减，而严畏分义，不敢更事渎扰。每当禁门下钥，如石贴胸，中夜无寐，绕壁彷徨，度日如年者，今且恰满一望矣。即者又闻母病，一倍添剧，寒热交哄，痰癖上冲，实有朝夕凛凛之忧云。臣自闻此报，方寸煎灼，无以暂时耐住。伏惟圣上，至仁至明，以孝为治，恳乞特垂矜怜，亟削臣职，俾便救护，仍治臣前后干冒之罪，以肃朝纲，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

3月6日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨尹东衡〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨金圣运〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉闵百祥〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申晩启曰，假注书尹光缵、闵百祥，时无职名。令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金圣运启曰，判义禁尹阳来，除拜已久，尚不出肃。事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰李成中，牌不进禁推传旨，传于赵明履曰，推考传旨捧入。

○赵明履，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日姑降入直，事体未安。副修撰李成中，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○赵明履，以侍讲院言启曰，本院下番说书赵重晦，连日入直矣。以亲病，陈疏受由出去，司书沈䥃在外，兼司书兼说书俱未差，下番他无推移之道，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明履曰，礼房承旨，诣孝章庙奉审以来。

○金圣运启曰，训炼都监知彀官，gg御营厅g教炼官，禁军阵教炼官，来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾，私庙举动入斋室后，王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○徐命珩启曰，即者别兼春秋林象元、李宗迪，以别兼春秋金汉喆既承温批，又违召命，齐会议荐，姑无其期，则僚员未出之前，断无一向淹直之义，据例陈疏径出。原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，并推考警责，何如？传曰，允。

○今三月初六日，私庙举动入侍时，左承旨赵命履gg赵明履g所启，臣承命诣孝章庙奉审，则正堂内凡具，或有前年修改者，或有今年修改者。而惟是两盖以年久之故，或有破伤处，大祭床，有中折处，又其漆色未光润，不但祭床为然，香床、祝床、烛台床及樽床，漆色亦然。典祀厅二间狭小，故风雨之时，有妨于办具祭需，且其设釜鼎处，元无一间宇矣。上曰，两盖及诸床，并即修改事，分付该曹。典祀厅，令造退檐，无宇处，亦令造牲厅二间。且闻正堂阶砌，差过前檐，故檐溜不落于阶外，阶砌亦令稍为减削使入于檐内，可也。〈出举条〉

3月7日

都承旨申晩〈病〉。左承旨赵明履〈病〉。右承旨尹东衡〈病〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨金圣运〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉闵百祥〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，月食，火星。

○金圣运启曰，大司宪李周镇，掌令李齐聃、柳绰呈辞，执义安相徽，持平兪宇基在外，兪彦国陈疏未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩启曰，明日私忌斋戒，明明bb日b私忌正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○下直，朔州府使赵东鼎，顺兴府使鱼有璜，中和府使尹光毅，永春县监李普祥，平薪佥使金道溥，兔城佥使林汉珍，植松万户玄斗载。

○传于宋翼辅曰，今下弓矢，兔城佥使林汉珍，植松万户玄斗载处，给送。

○金圣运启曰，判义禁尹阳来，昨日违牌，尚不出肃。事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金圣运曰，私忌，考昔年郡夫人私忌二日禀之例，视事依此定式，则导我元良，其在僚属之道，当以述志导之。而开日胄筵，循例，取禀。府院君府夫人，有停胄筵之例。噫，元良其谁不知？而禀其意寒心。若知则周密之道，宜问视事规例于政院，而任自减日，极涉骇也。臣僚其将祖忌一日式暇乎？噫，讲五伦章义焉在？在直侍讲院官员，并为先从重推考。

○徐命珩启曰，辅德朴弼载，文学李匡谊，牌不进罢职传旨，今方捧入，而上下番阙直，事甚未安。弼善李裕身，即为牌招，春坊多官，或在外或未差，他无备员入直之员。说书赵重晦，由限虽未过，一体牌招，何如？传曰，允。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，本馆上番校理郑翚良，以亲病陈疏径出，校理尹得敬，副校理洪启禧，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○徐命珩，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则正殿北阶上北边内墙一间许，忽然崩颓云。正殿至近之地，有此墙垣崩颓之患，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日来初九日，设行之意，分付，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以御营厅言启曰，因礼曹草记，泰陵、康陵陵内捉虎事，本厅将校，率领牙兵出往。虎一口捉得后，连为穷搜，更无踪迹可寻云，许多军兵之累日露处，亦甚可虑，今姑撤还，何如？传曰，允。

○金圣运，以左边捕盗厅言启曰，亡命罪人振纪子英，自戊申三月，昼夜着枷，牢囚本厅矣。数日以来，膀胱近处，毒肿大段，两处生穴，流血如泻，不能运身，食飮全却，症势危重。而本厅，元无月令医官待令之规，故不得及时治疗，莫重逆竖径毙可虑。差病间，依例下囚典狱，使月令医官，各别救疗，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，即者校理郑翚良，以亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金圣运启曰，即者辅德朴弼载，文学李匡谊，严教之下，不敢晏然在直，俱为径出，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异推考警责。春坊上下番俱空，事甚未安。并即牌招入直，何如？传曰，允。

○教黄海道观察使宋秀衡书。王若曰，方伯即古之诸侯，缓急所倚，人才不借于异代，抡拣宜精。玆辍喉司之班，庸畀宣化之责，眷彼黄海之隩壤，实我青丘之重藩。作捍蔽于汉都，山川道里之最近，控形便于湾塞，辅车唇齿之相依，地利则产盐铁之需，何殊吴楚之殷富？民俗则尚弓马之技，无让燕代之精强，治法自古其难，责任在今尤重。盖缘丘井之制未整，邦赋欠三壤之规，重以使价之行相望。厨传为一方之弊，饥馑疠疫之连岁，那免盗贼之肆行？侵渔诛求之多门，以致军民之俱困，一路之凋瘵已极。实由抚摩之乖宜，九重之焦劳徒勤，每叹惠泽之未究。苟非恺悌刚方之质，曷膺承宣按廉之权？惟卿，才识旁通，精神内蕴，居家以孝友为本，盖尝有得于天资，立朝耻浮竞之风，所贵不流于时尚。游雷肆而侍讲，蔚有真学士声誉，叫云阁而抗言，无愧古直臣风采，惟其望实之俱著，所以眷注之冞隆。置诸出纳谏议之班，则忱诚益笃，畀之州府牧御之任，则威惠并行。中间藩臬之力辞，每以为惜，内外除命之相续，必欲试庸。瞻南麓之抚松，恬素粤自乃祖，想东江之投扇，清白即其家声，而利器必别于盘根，矧雅操克追于先武。故观察辑绥之责，当是时属之子乎？若通敏谙练之才，顾廷臣无出右者。玆授卿以守黄海道观察使、兼兵马水军节度使、巡察使、海州牧使，卿其祗服宠命，毋替教条。防守备御之得当，绝赵人东渔之患，镇抚怀保之尽道，宽魏阙西顾之忧。务简约而以廉洁澡心，严黜陟而使奸猾敛手。遵盐州之往迹，克诘戎机，追石潭之遗风，遄兴儒化，凡诸区画设施之策，惟在随时变通。至于裁禀勘断之方，自有循例典宪。於戏，非慈惠无以及物，非公明无以临民。范孟博之揽辔澄清，可期列郡之尽詟，贾刺史之褰帷询访，伫见疲氓之复苏。原隰效劳，益殚理剧之责，棠芾布化，毋损治郡之名。故玆教示，想宜知悉。知制教申思建制进

3月8日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨尹东衡〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈病〉。右副承旨金圣运〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉闵百祥〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，日晕两珥。

○金圣运启曰，大司宪李周镇呈辞留院，执义安相徽，持平兪守基在外，掌令李齐聃、柳绰呈辞，持平兪彦国未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以别兼春秋金汉喆，牌不进罢职传旨，及校理尹得敬，副校理洪启禧，牌不进禁推传旨，传于徐命珩曰，并推考传旨捧入。

○赵明履，以弘文馆言启曰，上番连日阙直，事体极为未安。校理尹得敬，副校理洪启禧，既有只推之命。并更牌招，推移入直。修撰南泰齐，以亲病陈疏径出，已至多日，闵百行带职蒙宥，亦已多日，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，别兼春秋金汉喆，既有只推之命。并与别兼春秋林象元、李宗迪，一体牌招，何如？传曰，允。

○金圣运启曰，判义禁尹阳来，连日违召，尚不出肃。事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金圣运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而私忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调郑锡五，副提调申晩启曰，近来日候不调，伏未审此时，圣体若何？连日动驾，触冒风冷之馀，不瑕有伤损之节，而眩气一向差胜乎？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妣殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气差胜后一样矣，待下教入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○持平兪彦国疏曰，伏以臣赋性庸愚，言议骫骳，本无分晓于当世之事，猥当殿下言责之寄，固已徊徨蹙踖，靡所容措。而家有拘忌之疾，坐犯违召之罪，缩伏懔惕，恭俟严谴。圣度天大，罚靳例罢，臣且惶且感，莫知所以为处。噫，台阁之任，其所重果何如也？言路之开闭而国之兴亡系焉。今日之言路，其开耶不开耶？殿下之待台阁，其诚乎不诚乎？殿虎鸣凤之气节风裁，寥寥无闻于今世上，亦已久矣。而修葺殿槛，不冠不见之美，臣未闻未睹于今日黈纩之下。殿下之轻视台阁，不信言者，亦太甚矣。挽近台批，非风闻不可准信，即下教于筵中五字而已。此则近日居台阁者，间有挟杂偏私，不能有槪之致。此固台阁之过，而亦缘圣上之初不慎重于台选，又从以轻视而慢侮，使今日之许多台员，作一冗官虚窠。若是则其何能责之以指斥乘舆之失，纠劾权贵之过哉？以今日之规模，欲责台阁之尽职，岂不诚难乎哉？既许其尽言，又不信其所言，如是则彼言之者，先不自重其言，亦何望所言之能感动上听也？臣窃为今日台阁事寒心矣。今殿下，欲令台阁，为台阁之事，先斥如臣不似之辈。另饬铨曹，别拣清峻刚方之士，布列耳目之班，以开不讳之门，益恢虚受之量，使登玉阶方寸之地人，尽得为牵裾及霤之士。然后直说庶几登闻，而可以责台阁之能尽其职矣。伏愿圣明，深知留念焉。臣方以台职自劾，安可自处以台阁，有所论列？而宰人膳夫，尚有执艺之谏，则臣之平日所耿耿于愚衷者，安可默而无言乎？殿下之君临宝扆，今几二十年矣。殿下之所尝自期而自待者，岂止于如今日之治而已哉？临御初政，慨然有唐、虞斯世之意，规模设施，奋发振动，朝夕时日之间，欲立致其成效。自中岁以来，春秋渐晩，志气渐退，而时变层生，朝象益痼，事不徯志，治不从欲，则始以姑息羁縻之事，行牵架补漏之政。苟冀目前之无事，且图一日之安静，由是而王纲日益解弛，国事日益泮涣，人心日益渝薄，朝象日益溃裂。若此不已，殿下之国事，其无几于卫政之将日非矣乎？苟安姑且之政，不可以治编户一家之事，况此堂堂千乘之国乎？又况今日沈痼崩颓之时俗乎？噫，此岂圣心之乐为也？今日廷臣，万死有馀罪矣。朋比之私，转以为滔天之祸乱，而犹不知惩艾。圣上之痛恶思革，至为不忍为之举者，至再至三，而亦不知洒涤。和平夤协之美，邈然如河水之难清，十年荡平之效，果安在哉？臣请先言荡平之流弊，次陈荡平不成之由，惟殿下澄省焉。呜呼，荡平二字，是洪范五皇极，王道荡荡，王道平平之目也。箕子传之，武王行之，此岂非圣人之极功，王者之能事乎？至公至平，建中立极，左右前后，平均敌对，无一毫偏倚轻重者，是荡平之道也。尧、舜之治天下，不过如斯而止，惜乎？殿下不幸而当党习乖裂之时，试用此道于调剂同异之间，而亦不见其效也。噫，双举互对，为今日荡平之痼弊，而此亦非乐为也。盖其参赞荡平者之苦心，以为燕越冰炭，非此莫可以捏合凑会改也。本非以双举互对，为第一件道理而为也。然其流之害，乃至于贤愚并进，才否无别，分排对耦，并行两峙，有若阴阳牝牡之不可废一者然。政注通拟之际，朝著论事之间，此弊流行。欲拟彼一人，则必寻此一人而为对，欲论彼一事，则必得此一事而为对。间有求等敌之对而不得，则燕石以对荆璞，跖贪以对夷清，混淆错杂，全无别白，职此而人无定价，世无定论。此固荡平之弊，而若其荡平不成之由，则主张是论之若干人外，皆不能诚心做得之致。上殿登筵，尽是荡平之言，疏箚奏牍，尽是荡平之事，而其心则依旧党私，暗里杜撰，阴中排挤，外冒公平之头面，内试倾轧之手势。或以明是非定义理为言，果然明是非定义理，是好个道理。而此则不然，乃党人之私是非，而非公是非公义理也。或以疏通淹滞，收用人材为言，果然疏通淹滞，收用人材，是好件题目。而此则不然，乃党人之私好恶，而非导湮菀而平物情也。有若蝇声之混鸡，紫色之乱朱，恍惚闪弄，莫测端倪。殿下深居九重，安知此许多态色，分别其真伪也哉？今日之居权要而掌枢机者，太半不免于此。殿下虽十年行荡平之政，而一心望和协之美，无怪乎圣心之徒自苦耳。大抵殿下于待遇臣僚之际，情面太胜，用舍才否之间，地阀是视。其于簪履之旧，不忍显斥而每多恕贷，其于华显之地，必加分别而辄示优异。国纲由是而坠地，弊源由是而潜长，衣被龙gg宠g光，飏历清要者，率多傲然自恃，孰敢予何？倡以为荡平之论，士流所耻，和同异己，予不忍为，臆决倡声，作为义理。而嘲侮荡平之言，至登于章奏之间，虽或圣上，略示权衡于几微辞色之间，而亦不至严加摧折，抑何所畏惮而不为哉？新进自好之流，为其所动，地势稍下之人，承望其旨，私为昵比，自相流通。处权要则出力兜揽，处闲地则极口奖诩，根固蒂结，牢不可破。虽或有不挠不夺于偏系党私之中，秉持清议，折万口嚣嚣之争。而为高出一等之论，是皆上无所恃，下无攀援，根基未固，蹈藉甚易。于是乎群起众嘲，左踶右掴，墨子之城未堕，邯郸之围且急，其何能发出气力，有所施为当世也。只自心寒气沮，默默退藏而止。臣窃笑今日为调剂之议者，多见其迂且妄而不解事也。况自数年以来，堤坊一毁，冲波莫遏，虽赖圣上，煞费气力，暂少杀湍。而茫然风沙，尚迟桑麻之期，此皆殿下于用舍从违之间，失其要法，而姑息假借之政，有以致之也。郭公之善善不能用，恶恶不能退，固不可比伦于今日之圣世。而若此不已，他日之弊，安知其不几于是也？殿下，以今日朋比之习，庶以为太半消融，几尽和协，而其实则未也。此岂可以丝纶恻怛之语，感孚而从化也？此岂可以微罚薄谴之威，惩畏而率教也？况今告庙颁诰之后，体段自别，殿下若不能真正奋励，大公其处分，大明其是非，使荡平之道，光明洒落，耸动一世，其何以有辞于天下后世也？试以近日党私而得罪者言之，殿下之刑政，多有失中处。向日金尚绅之挟杂私意，倾陷朝廷者，勘以薄黜而旋复调用无碍，赵泰彦之数字句语，不至大罪而初施极律，终投绝岛，年久之后，尚靳收录。以李奎采之所坐言之，原初发启之诸人，尽皆翺翔于位著之上，幺麽一奎采之逡巡色难于停启之时者。此诚可怜而不足深治，海岛荐棘，威罚太重，事已过矣。今不必追论，而此皆当严而不严，不当严而严，臣甚惜之。臣谓奎采，宜有参量，泰彦不必永枳矣。今日之调剂甘辛，保合彼此之责，专在于掌铨之地。此时冢宰之任，较前尤别，荐拟之际，正宜另加慎拣，以赞我殿下平明之治。日前铨长之望，赵观彬亦新入矣。未知观彬之满腹愤毒，仇视半世，坏乱朝廷之旧心。今果涣然冰释，化作无心之李昉耶？臣未可保其必也。庙堂之必以此人，荐拟于此时此任者，臣未知其诚实，而其所赞殿下荡平之治者，亦未脱于俗套时象，臣窃惜之。噫，自古帝王之御世出治，皆有一代之规模，一代之国是。今日殿下之规模则荡平也。国是亦荡平也。若善做荡平，则王道荡荡，至治洋洋，而满朝臣僚，尽为元凯之善明，虞廷之济济矣。若不善做得，则其弊也必将是非模糊，气节消沮，承望成风，阘茸并进，依违两间，不过为胡广之中庸，苏味道之模棱而已。《传》曰，子率以正，孰敢不正？其要专在于殿下率之以正。伏愿殿下益懋圣德，益勉圣学，表率一世，倡明正义，革去百年之淫朋，偕至大道。而殿下巍然为破党之主，群臣亦在下风，与有其荣矣。臣窃瞯殿下，近于丝纶批旨之间，屡下激恼失平之教，此由于苦诚，无孚感之效。薄俗，有难回之忧，圣心纡郁，触激多端，随处为病，自不觉其失中之归也。然大圣人规模气像，本来无此，臣请以鲁论邹书之训，为殿下三复焉。邹书曰，我善养吾浩然之气，苟能善养其气，塞乎天地之间，则天下无难事，而天下事无可忧者矣。《鲁论》曰，风乎舞雩，咏而归，曾点之胸襟洒落，天机活泼之光景，千载之下，可以仿佛想像矣。殿下宜留心于养气之说，体认于风雩之义，陶养性情于太和元气之天，昭旷志意于光风霁月之域。天君舒泰，气机动蘯，纷错事物之来，皆可以顺应。而酬酢万变，恢然有馀地，有何激恼之端，关着于圣念？臣，曾以堂后记注之任，屡侍殿下于夜席横经之间。更漏既深，万籁皆静，讨论前史之会心处，天颜温粹，讲说浪浪gg琅琅g，开发前圣未发之旨。此时殿下之规模气像，粹然无一点查滓之累，而宛然是三代上气味。臣退而自贺，至今藏心而不忘，诚能扩充此时之气像，以为存养进德之本，则其于为圣人乎何有？亦何患辞令之不得其中也？古人之警省得力处，多在于夜气清明之时。伏愿圣明，深加留念焉。且伏念人君为治之道，专在于持大体而不在于察细务。臣向于岁首延祥之帖，略以区区忧爱之意献规曰，虚文绅节在深戒，刚克神功不大声。愿殿下，毋徒规规于事为之末，以刚克二字，为御世出治之本焉。臣更将前日之诗，为殿下重复而诵焉。臣之不合台职之状，既已备陈，而且自数日以来，偶触风寒，病情非细，私庙动驾，只隔一宵，末由入肃趋参于陪从之班，臣尤惶悚死罪。伏乞圣明，天地父母，俯赐谅察，亟许递免，以重台选，以安私分，千万幸甚。

○答曰，省疏具悉。其勉者宜勉，而赵观彬事，所陈过矣。李奎采其亦参酌，赵泰彦尚息官列，于渠宽矣。尔其勿辞察职。

○领议政金在鲁箚曰，伏以昨日风色乖常，日气凉冷，冒风动驾，抵暮还宫，圣体不瑕有伤损之节。区区下情，实深忧郁，窃拟即入承候，兼有圣教中下询臣等以处之事，故昨早出令，今日将行宾对矣。及造候班，始闻持平兪彦国疏中，论斥赵观彬铨望，批旨未下，未详措语之果如何。而臣诚惶惧，遂不敢进身天陛，略此仰暴难安之由焉。噫，观彬之情踪，固是举世之所共矜谅，而其实渠于国家，自有血忱长虑，本非专事峻激者比。而今以满腹愤毒等语，勒加危怕之目，藉曰疑阻之过，而其亦不仁，甚矣。夫以观彬之人地望历，何所不可？既陞卿秩，例拟东铨，其孰有异辞？而忽地刺斥，实意虑之所不及，台臣虽以有妨荡平为忧，而臣则以为故拔应拟之人，正非公荡平之道，而抑恐人心之转激，世道之愈溃，未必不由于此等言议也。虽然，居庙堂而荐铨长，国之重事，而人言至此，臣之不容仍冒职次则决矣。伏乞圣明，俯垂鉴照，亟赐谴退，千万幸甚。取进止。

○答曰，省箚具悉卿恳。既知过重，卿何撕捱？卿须安心勿辞，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右参赞李德寿疏曰，伏以臣之先山，与臣所居，同在杨根地，而相距五十馀里，中间隔以大山重岭，缘臣衰病，久废省扫。当此雨露之节，益深怵惕之感，自昔礼重元朝展庙，而岁改即久，春节又将尽矣。眷言东望，情如悬旌，况臣父忌，在去月旬后，而以臣还朝未久，惶恐不敢请暇，只使一二稚孙，替行奠事，祭如不祭，益切痛慕。今欲力疾作行，以为省墓展庙之计。且念臣，近以右髀痰聚，牵引作苦，风火上壅，频患脑疼，欲因乡行，就暖调养一两朔。敢望天恩，俯垂矜愍，许以宽暇，俾伸恳迫之私情，千万至祷。

○答曰，省疏具悉。所陈者，登对时下教矣。

○校理郑汇良疏曰，伏以臣之老父，今年为七十八岁，年来衰病沈绵，宁日常少，入春以后，转成委顿，臣之情理，岂有晷刻违离之势？而只以官衔在身，而卸担无路，禁直有次，而瘝位为惧，黾勉持被，今已多日。每当夕钥既下，城𬮱重�，则永夜彷徨，肠腑沸热，伻信朝至，神思才定。噫，人之为生，夫孰无亲？而若论其情之恳迫与其势之急切，则历数在朝，又岂有臣比哉？臣每欲披肝血之私，仰暴终养之愿，而惟严畏惶恐，趑趄而不敢发者久矣。迺者父病诸证，挟感添重，种种形见，俱属危剧，而最是非时泄候，积有源委，及至今夜，度数尤数，寝睡全失，真元虚陷，老人气弱，几何而不至澌顿耶？家人遑遑，催臣出见，晓鼓才动，急足趱传。臣自闻此报，心神飞越，方寸煎灼，短章吁急，径出禁门，任情自由，臣罪万死。伏乞圣慈，天地父母，哀怜而矜悯之，将臣所带馆职，亟行镌削，以安私分，仍治臣擅离直次之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。

○答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

3月9日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨尹东衡〈病〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨金圣运〈病〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉，闵百祥〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋翼辅启曰，大司宪李周镇呈辞留院，执义安相徽在外，掌令李齐聃式暇，柳绰呈辞，持平兪宇基、兪彦国未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，玉堂不备，备员间视事，頉禀。传曰，知道。

○徐命珩启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○宋翼辅启曰，判义禁尹阳来，连日违牌，无意膺命，揆以事体，极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，春坊上下番俱空，事甚未安。有阙之代，似当牌招，政官开政差出，而私忌斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招开政。

3月10日

行都承旨申晩〈呈辞〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨尹东衡〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨金圣运〈病〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕直〉，罗㶷〈病〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，月入太微西垣内。

○下直，顺天府使郑彦儒，海南县监南益年，阿耳佥使禹弘济，方山万户金起宇。

○备忘记，传于宋翼辅曰，今下弓矢，阿耳佥使禹弘济，方山万户金起宇处，传给。

○宋翼辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李周镇呈辞入启，执义安相徽在外，掌令李齐聃式暇，柳绰陈疏入启，持平兪宇基、兪彦国，未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，右副承旨金圣运，连日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨金圣运，牌不进罢职传旨，传于尹东衡曰，推考传旨捧入。

○以副校理洪启禧，修撰南泰齐、闵百行等，牌不进禁推传旨，传于赵明履曰，并推考传旨捧入。

○又启曰，副校理洪启禧，修撰南泰齐、闵百行，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书闵百祥，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○以罗㶷为假注书。

○传于徐命珩曰，判金吾、判尹，俱是紧务，既已批下，并即牌招察任。

○赵明履启曰，今日政新除授春坊官员，待下批，牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书闵应洙陈疏未承批，参判未差，参议李宗白进，右承旨尹东衡进。兵批，判书郑锡五药房进，参判洪景辅入直进，参议洪龙祚病，参知元景夏受由，左副承旨宋翼辅进。

○以鱼有凤为左尹，朴弼干为弼善，申𬀩为说书，金汉喆为文学，李道谦为辅德。

○宋翼辅，以兵批言启曰，新除授京畿水使李㴋呈状内，与前水使赵虎臣，婚家相避，法不当赴任云，依法典改差，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，及第郑道发，扈卫厅别试射时，柳叶箭三十矢入格，有加资之命，而系是出身，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又以兵批言启曰，同知中枢府事朱万正，忠壮卫金鼎熙等，俱以身病，呈状乞递，病势既如是甚重，则不可一向虚带，并姑改差，何如？传曰，允。

○以赵虎臣，单付副护军，尹光缵、闵百祥，并单付副司正。

○赵明履启曰，即者副修撰李成中，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安。除在外陈疏受由禁推传旨未下外，副提学郑羽良，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，副摠管李行俭，以御营中军京标下军兵等，春等赏试射事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩，以义禁府言启曰，弑夫罪人今礼，既已拿来，依法例三省推鞫，何如？传曰，允。

○咸镜监司状启，安边居正兵李命俊母许召史烧死事，传于徐命珩曰，烧死人，令本道恤典举行。

○咸镜监司状启，二月令荐新生松鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于徐命珩曰，勿待罪事，回谕。

○宋翼辅启曰，因禁府草记，弑夫罪人今礼，既已拿来，依法例三省推鞫事，允下矣。委官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，左相进去。

○又启曰，因义禁府草记，弑夫罪人今礼，既已拿来，依法例三省推鞫事，允下矣。两司城上所，待明朝，牌招言送，何如？传曰，允。

○徐命珩，以兵曹言启曰，即接庆德宫假卫将牒报，则本宫崇义门内中松一株，及武德门内中松一株，昨日大风折伤云，令该所斫去之意，敢启。传曰，知道。

○又以左边捕盗厅言启曰，顷者本厅军官朱世完，出使岭东时，以其受赂作弊之罪，移送当该军门，特施枭示之律事，有所草记矣。批旨内，为先严查本道后以禀事，命下，故即为行查本道矣。观此道臣查状，则以为伊川府使柳奎运所报内，应问各人等处，使之查问。而僧禹师招内，以为渠与朱世完，为主客之间。而上年七月望后，世完，率军士二名，来到所居寺刹曰，吾以捕贼事下来，而切有用处，银子二十三两贷给云。故谷山邑内居洪奉振处，银子二十三两贷给的实云。崔元招内，以为渠以暧昧被捉于朱世完，仍为上京，伸冤蒙放，而世完，膳物求索。故绵䌷四疋，生梨一只，备给的实云。申德起招内，以为渠与世完，曾有相知之分。而世完，上年秋，机察次来到本府曰，切有用处，绵䌷一疋买给云。故来头捧价次，绵䌷一疋觅给，清一斗二升，黄蜜十两，生雉四首，果以膳物备给云。张守奉招内，同面居李枝荣言内，捕盗部将朱世完曰，汝名入于讥察件记中，若干膳物备给，则当为无事云。故牛一只清二升，使枝荣传给世完处的实云。金世文招内，李枝荣曰，捕校件记，汝名亦入，若给膳物，则可以无事云云。故钱文十一两，清二升，使枝荣传给世完处的实云。吴福先收养子郑德石招内，以为枝荣恐喝曰，汝父之名，入于讥察中，膳物备给，则当为无事云云，而追后备给次相约矣。其后八月十四日，绵䌷一疋，清二升，办备亲自持往于京中世完处，则世完出它，故清二升，只为传给世完家，绵䌷则还为捧价卖来云。朴斗三招内，以为己未年分被囚捕厅时，其弟伊三，顾见次留京之际，本府人李枝荣，适为上京，请去其弟于朱世完家。而世完言内，若给百两钱，汝兄庶有生出之道，而不然则构陷死地云云。故怯于恐喝，钱文二十三两，自京先为备给于世完处，钱文二十一两，下去即使枝荣，传给世完处的实云。而李枝荣之符同世完，居间绍介，侵虐良民，尤极绝痛。各别重绳次，发送将校，则自贵厅，已为捉去事报来矣。以此查状内辞缘，逐条发问朱世完、李枝荣处，使之头面，则世完招内，以为申德起处所捧清蜜二升，为一斗二升云者，峡里蜜升，不过数合，京中蜜升，恰满十合，故一斗二升蜜之为二升者，势所固然，而生雉四首所捧之事，忘未现告于前招中云。张守奉处，牛一只、清二升，渠以出他之时，枝荣传致，故果为捧置云。金世文招内，钱文十一两，清二升，使枝荣传送云，而所谓世文名字，今始初闻，此必枝荣，从中凭借，潜自受食之致。枝荣处，以此严问，则可知实状云。郑德石招内，清二升传致云，而以旅客为业，故乡客之往来，凡诸物种之接置无常，故捧置与否，未能记得云。朴斗三招内，钱文二十三两，自京先为推移备给云，而二十一两，果为受捧。斗三下去后，使枝荣二十一两，又为备送之说，实为麦浪，枝荣处严问，则传送与否，立可知之云。李枝荣招内，以为张守奉处牛一只，清蜜二升，上年八月分，持往于世完家，则世完出他，故传致其家云。金世文处钱文十一两，清二升，凭借世完，从中捧食的实。而至于此事，则世完实为暧昧云。朴斗三招内，渠囚本厅时，钱文二十三两，自京先为推移备给于世完处，二十一两，渠之下乡后，使我传致于世完处云，而此则有不然者。斗三囚在本厅时，其弟伊三，随来京中，钱文无处推移，故以吾之钱文二十一两，换钱见贷矣。下往，即为所贷换钱二十一两，还捧的实。而斗三招中，自京换钱推移之外，二十一两，又为备给于吾身，使之传致于世完处云云之说，万万无据。无乃以其当初自京换钱还报之事，叠告本官，有此再录于本道查状中云云之意，丁宁纳招矣。世完罪状，曾已启达，不必更论，而今观枝荣之招，则渠以峡中奸民，甘心绍介，凭借世完，随处恐喝。而金世文处钱文十一两清二升捧食之事，个个自服，其为情状，极涉痛骇。如此奸谲之辈，若不绳以贼律，则后弊难杜。自本厅，乱杖惩治后，移送刑曹，以为照律远配之地，何如？传曰，允。

○尹东衡启曰，副提学郑羽良，牌招不进，推考传旨，才已捧入，副校理洪启禧，牌招不进，禁推传旨，今方捧入，修撰南泰齐、闵百行，以其亲病陈疏入启，无他推移入直之员，副提学郑羽良，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理洪启禧，牌不进禁推传旨，传于尹东衡曰，无意违牌，此何分义？副学顷既承命，其何撕捱？并从重推考，待开门牌招，备行法讲。

○司谏权贒启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等三人，并令还发配所。请还收罪人朴重葵放送之命，严鞫得情，依律处断。请还收杨就达酌处之命，仍令该府，依前严核勘处。请还寝诬告承款罪人鲁泽，减死岛配之命，仍令鞫厅，依律处断。请吕善喆、甲妹、尹天章、具臣勋等，四人，并命严鞫，期于得情事。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○判尹徐宗玉疏曰，伏以臣于前月中，病发几殊，沈淹两旬，人鬼未分，有除命而迄未叩谢，宣特召而亦未祗赴，前后动驾，俱阙陪从之礼，有臣如此，生不如死。迺于千万意外，伏闻有京兆宠擢之命，臣神识虽昏，省觉犹存，骇惶震惧，不知此身之帖席也。夫三辅之长，亦六卿之列耳。品秩高而责任大，故当晋擢之际，必致难慎之意。或以老成，或以才识，要之不外于舆论也。目今荐绅中，久次而储望者，亦可以一二数。而毕竟误恩，乃归于如臣庸碌之辈，以新而间旧矣，以不能而逾能矣。私心多恧，固不暇言，其于国家用舍之政，果如何耶？噫，臣之平生伎俩，毕露于渊鉴之下。夫岂有尺寸之长，可以备器使之末。而从前践历，多出上简，有若造化之偏私然，感激图报，此心如结。而顾玆所被恩命，实有万万不称之惧，僬侥之百斤，驽骀之千里，不足以喩其难也。则虽欲含恩戴宠，冒没承膺，又何可得哉？抑臣有私义之不自安者，卿宰陞擢，自是旷有之典。而一家三人，同升于数旬之内，龙光所被，瞻聆亦荣，而招损之忧，圣训攸存，过福之灾，物理即然。此尤臣之闻命兢畏，直欲循墙而走者也。今臣病状，日渐危缀，数行文字，亦无构思之路，而恩除之下，不敢一向泯默。玆敢收召精神，略陈肝膈之恳。伏乞圣明，察臣才器之不称，怜臣疾病之难为，先将新授职秩，亟命收还，兼带筹司经筵等任，并行刊递，以安贱分，幸甚。答曰，省疏具悉。今者陞擢，意盖在矣。卿其勿辞行公。

○判义禁尹阳来疏曰，伏以臣，癃衰朽钝，不堪供职，圣慈曲谅，许改秋曹，臣衔恩养疴，得保残喘矣。千万意外，伏承金吾宠擢之命，臣惊惑震惕，若陨千仞坑谷也。噫，臣以冷族孤根，𫍲才蔑识，既无托属，且乏援引，受侮被困，多败易毁，八座显班，揆分犹滥，一品崇秩，奚为而至哉？上之用人，如器皿焉，不可逾其大小之量。下之受任，如担夯焉，必须称其强弱之力。今此王府长席，不待铨拟，而授之于庸陋㝡下之臣，已失器使之道。而臣若晏然忘分，冒昧承受，则尚可谓自量其力乎？金瓯蜣转，玉碗狗矢，亵辱名器，有不可喩。而以僬侥之孱，肩乌获之任，颠仆摧压，必无幸矣。呜呼，上下何利于此哉？清朝司直，宜有驳正之论，屏息恭俟，已过一旬，书衔陈恳，分亦不敢，危厉熏心，罔知为计，天牌四辱，辄犯违慢，情实穷隘，罪难逭逃。玆敢疾声仰吁于天地父母之前。伏乞圣明，察臣万不近似之状，纳臣一无假饰之恳，亟许收还新授职秩，以重官方，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。今者之陞擢，汉武拜卓茂之意，卿其勿辞行公。

○修撰南泰齐疏曰，伏以臣母病沈痼，情私恳迫，日昨违牌，虽出于万不获已，而论其辜犯，合被重戮。圣度涵贷，尚勒例勘，继以召命临门，惶陨迫隘，益无所措，其在不俟驾之义，宜即趋承之不暇。而顾臣老母所患，实非一时偶感之比，卄年虚劳，最号难治。重以近来寒煖不适，调摄失宜，诸般症形，一时添剧，昏倒不省事，今至屡日矣。臣无他弟兄，又无长成子姓，独自扶持，心肝焦郁。臣于此时，若徒以分义为惧，渎扰为嫌，不自哀吁，则是臣自阻于仁天闵覆之下也。玆敢随诣阙下，投进短章，仍即径还。伏乞亟递臣职，以便救护，幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副修撰李成中疏曰，伏以舆卫方戒，严石荐临，分义所在，不暇顾他，章皇入肃，陪参从班。而僚员不齐，番次苟简，仍以持被，已至多日矣。第闻老母自数日来，以轮感呻痛，区区情理，省视为急，而连值清斋，不敢渎扰，黾勉在直，方寸已乱。母病自昨一倍危重，夜间急报三四至，禁钥已下，陈情无路，达宵绕壁，肝肺焦熬，迟待天明，投章径出。而且伏闻馆僚疏中，所谓情地且苦者，盖以与臣有嫌而然云。彼既缘臣而难进，则臣之不可晏然冒职也决矣。神飞情急，亦不暇详陈。伏乞亟递臣职，以便救护，幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○校理尹得敬疏曰，伏以臣病状如右，情地且苦，无望供职，则凡于时事，宜不敢有所论列，而亦有不容终默者，略此附陈焉。噫嘻，朝象之不靖，又何至此？倾轧日甚，搏击成习，今日逐一人，明日逐一人，观其头势，终必至于网打而后已。岂不大可忧哉？试以昨日台疏言之，多费机关，专事闪弄，若救君德之阙失而意实在于赞扬，若斥时论之流弊而计反出于谄悦。此诚言路之稂莠，士夫之羞耻，不料清朝台阁之上，乃有此等言议也。赵泰彦、李奎采之或配或枳，夫岂为宪台所嗟惜？而必欲挤陷他人，则强为拈出，阳扶阴抑，欲驱之于同罪并废之科。盖伸救者未必因其言而得力，而抵斥者，易于中伤故耳。此其计岂不憯哉？至若重臣，则以祸家馀生，其平日忧爱之诚，自倍于人。且其情迹危绝，栖遑郊野，一切时议，无所参闻，所谓愤毒者何事，坏乱者何事？而勒成危迫之目，加之慑处之踪，与其循例荐拟，而公肆丑诋，其心所在，不难覰破。第自昨今年来，铨柄或归于此辈所不悦之人，故甘心挤排。已递之铨长，既遭毒螫，馀锋至及于见拟之人，如许情态，臣实为之痛慨也。玆于再召之下，不敢荐逋，强疾随诣，陈章径退。伏乞俯加谅察，亟许鞶褫，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○礼曹参判权𥛚疏曰，伏以即伏闻持平兪彦国疏，盛论近日处分之失当，以为合启诸人，尽皆翺翔。仍言李奎采岛配之过重，末又结之以当严而不严，彼台臣者，岂爱惜奎采而作此言哉？正欲重勘臣罪，蔓及多人，究厥旨意，诚亦可怕。虽然臣等之当奎采被谴之日，不即引退，抗颜居职者，实有愧于古人自靖之义。人言之来，亦无足怪，臣何用切切较辨，自以为是。从今以后，惟当永谢荣涂，远避骇机，以图息黥补劓而已。尚何望复厕群俊之林，以招当路之讥议也哉？玆贡血恳，仰渎崇听。伏乞将臣本兼，并行镌免，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。此岂撕捱者？卿其勿辞察职。

○工曹参判李圣龙疏曰，伏以即闻持平兪彦国，疏论近事，有云合启首发人，翺翔于位著之上，末乃结之曰，当严而不严，是则虽兜勘律之语，而便含请罪之意也。臣始焉惶恧，终焉为世道一叹。夫合启得失，本不欲与时人相较挈，则殊无容复着呶呶语，而㝡是位著一语，良亦箚着臣身，虽欲强有自解，而不可得也。噫，臣之宜去久矣。以才则无尺寸之效，宜去，以病则就癃痼之域，宜去，以年则满《礼经》休致之限，宜去。而其所以不得告去者，非翺翔贪恋而然耳。顾臣之迩来在朝供职，不过是时参朝请，时奉起居，则盖与退者无甚间，江湖乘雁gg凫雁g，不必复以朅来为烦故也。今者台宪之臣，罪其翺翔，使臣而无姓名于朝籍，则此言奚为而至哉？臣于是，愧始计之错盭，闷情迹之穷蹙，历累日不能为容。臣之宜去，抑又添难安，如是而犹不去，则是又毁顿廉耻，冒没人言者，臣虽奊垢gg奊诟g，夫岂至此？敢以咫尺之疏，伸暴危苦之忱。伏乞重加勘治，以谢台议，仍命毋复检拟，俾得退伏田野，避远锋镝，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○修撰闵百行疏曰，伏以bb臣b母病沈笃，情私煎迫，屡犯违傲，罪戾层积，顾今左右扶持，一时难舍，奔走供职，非所暇论。而今以本馆阙直，天牌俨临，不得不随诣阙下，而衷情所迫，不敢自阻于仁覆。疾声哀吁，冒渎宸严，径归私次。臣罪至此，益无所逃，亟削臣职，俾便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○左参赞李箕镇疏曰，伏以臣逖违城阙，淹滞乡庐，君亲系恋，公私俱病。向因按囚事急，抑情趋程，行到利川府，闻有宪臣疏，直请变通，便同斥去，义难冒进，遂至退还稽逋之诛，实所甘心，不图圣慈，特宽何问。既许恩递，继辱宠除，复召臣以政府西壁，臣罪愈积而圣眷愈隆，臣虽冥迷，独无感激于斯乎？况臣母，得赖药饵之力，延保以至今者，莫非圣上惠养之泽，其在区区图报之忱，岂不欲竭蹶趋走，少效犬马之劳？而始因母病沈绵，未忍离舍，及其少间，臣之贱疾随剧，不分人鬼者，几旬馀。近又乡里，时令大行，家内僮指，传痛者多。以臣母积病残喘，危厉倍它，急于避远，不计颠仆，扶舁往就于臣弟奎镇丹阳郡任所。已有日，而臣则留落调息，差待苏完，庶几自力赴朝。又闻臣母，在途病作，目下症情，如不支顷刻，其危凛可想。纵使臣，方在京，既闻此报，颠倒驰省，情所难抑，矧今所处，相距稍迩乎？玆敢猥从县道，冒陈血恳，不待批下，径趋病侧，京国渐远，步步增罪。臣且得闻传言，日者，宾对大臣，又以臣为言，至或疑臣之陈情过实。筵席严秘，虽非在外贱臣所能详，而果有如言者，多见臣素行不诚，无以有孚于人也。臣母年今六十有二，不知者，见谓异于笃老，固也。特以身抱痼疾，长委床褥，起居凡百，反不及于大耋康宁之人。居常懔惙，朝不谋夕，少失将护，病辄几殊，每当急报之来，私忧过虑，何所不至？此臣所以从前控吁之际，不自觉其声之疾，而往往径情妄行，殆类病心人所为，见者孰不以为骇也。然以臣之无状，得保乌鸟微性，免为名教罪人，实我圣上锡类之仁，体下之德，是赖焉耳。庙堂董率之地，未或见谅，惟自反讼而已。今又有此渎陈，尤臣之死罪也。伏乞圣慈，曲垂怜察，将臣本兼职任，倂赐削免，俾专扶护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。顷者下教之后，身为重臣，既不随往任所，则不为上京，逡巡畿郊，县道请由，此何事体？为卿慨然。虽然，王者之道则孝理，许其往护，而专城之养虽重，便岂京甸？既行任所，将来之教，其何违命？卿须遵此旨，俟其少间，目今日畅，将来行公。

○掌令柳绰疏曰，伏以臣顷于辞疏之末，敢以公议之㝡所慨惋者，草草论列矣。及承圣批，辞旨温谆，曲赐察纳，仍命查问，顾此疏逖，何以得此于明主之前，诚不胜感激之私矣。即伏见囚人赵尚绥供辞，则其所发明，计在苟为䌤缝gg弥缝g，而语极窘遁，太不成说，为其兄掩遮，无怪其如此。而淑问之下，肆然欺讳，诚可骇矣。噫，彼重臣，十年掌铨，非东则西，柔软之性，未能割断于溺爱，熟滑之手，渐易流肆于无忌，街巷之间，传说喧藉。而其秽言丑说，臣初不索言者，实欲务存大体，亦恐其重为朝廷羞也。只举捕厅秋曹事而言之，欲略证其招谤之有迹而已，。初非指尚绥之言也。伊日大僚之筵对，虽未得详，而犹不以臣言，归之虚谎云。其后谏臣之避辞，亦曰有一二所闻云尔，则臣言之实据公诵，于此可知。今其供辞，专事巧饰，有若全无一谤，白地受诬者然。臣若泯默无言，则不但臣之忘身愿忠之意，未免为不实之归，台阁论事之体，亦不可一任其䵝昧，故不敢不冒陈焉。所谓捕厅事，其所自白，与臣所闻大异，传说亦极蹲沓。而勿论崔德天所为与否，都出于纳赂求官之事，则既纳未纳，丑说则同，至若秋曹之状，乃是干连于重臣同堂侄赵征者。而时任大臣，长秋曹时，不题其状，而送于重臣之事，有耳皆闻，尚绥之佯若不知，全没其实者，尤可骇也。不题之状，秋曹于何处查问耶？尚绥之外，又有征焉，则其赂门之多，亦可知矣。申益三，以老孱之人，不合营将之择，既经大臣筵达，则彼供所谓武将称冤，其果成说。而泛称年老不赴，有若无人言而渠自不赴者然，已极巧诈。无履历之申璆，一除再除，自佥使郡守，至于府使，申𪼜亦以军门六品起，迁至副正府使，而彼供则曰，实据其践历与应迁云，当初践历，出于何手耶？虽以其供辞见之，一则其兄之手，二则其兄之手也。人之疑谤，安得免乎？此外又有屡拟于宣传官而不得受点者，又有入于参奉望者云，此皆尚绥后妻之至亲也。臣之初疏所谓申姓人，殆至十数云者，亦计其出于政望者而言之，非谓其人之必满十数也。臣疏语脉，可按而知，欲以此为自明之端，诚不满一哂也。平壤人金振光，以武兼居中考，而除碧团佥使。及其有人言呈递也。还为仍任于杨命举之代云。格外曲循，果无蹊迳而然乎？宁远人张姓者，白徒上来，公然差权管而又复递之，旋除万户。西土之人皆曰，此人纳五十金于尚绥而得之云。或曰壮丁四人，趁罢漏负钱而行，被捉于捕校，问之则曰，当纳于青桥赵佥使宅云，捕将揣其有妙理而故放之云。此皆重臣掌铨时丑谤，而臣所谓哓哓之说，不可准信者也。其他所闻，亦不止此，事近猥琐，亦涉已甚，不敢毕陈。而臣之所闻之外，亦安知复有几许条件耶？最是井邑使令之为倡优业者，出入尚绥之门甚熟，忽差同知实职，推荣三代，封妻荫子，发路文而锦还，一路藉藉，皆曰此汉多钱，故能如此。名器之污蔑，朝廷之羞辱，至此而无馀地矣。且重臣之提举平市，已有年所，大小市民，莫不怨嗟云。而其中门外床廛，即三百年流来市民之祖子孙相传之业，而担当国设者也。偶因市民中数三人，与平市书员，言诘相战之事，赵尚绥及重臣小子之乳父权大硕称名者，同谋夺取之计，移秋曹而照律杖之，下禁营而别为棍打。仍又革罢旧廛，以权大硕为行首，与尚绥同其利。旧市民百馀家，因此失业，昼夜呼冤，屡呈备局，四得复设之题，而终未得施。人皆指即今新廛曰，赵床廛云。蹊田罪也，夺牛何其偏也？尚绥之所为如此，而乃敢自谓谨慎，谓其兄平居戒饬，一家私嘱，恣意欺罔，渠少有严畏之心，安敢乃尔？臣之前疏，既请边配之律，处分之如何，惟在天鉴之斟量，臣何敢更为𫌨缕乎？臣本孤孑，四无扳援，得罪权门，岂乐为哉？而晩窃科第，屡入筵席，爱君如父之诚，出于秉彝，有怀必陈之义，铭在肝肺。臣于重臣，素无恩怨，而目见其政，以贿成病，归于国人皆传说，上独不知。愚愤所激，妄发一言，气势所压，弱植易摇，颠顿狼狈，固已自料，果于修疏未毕之际，得伏闻儒臣留院之疏。以臣前疏，归之于毒螫，语极深紧云，情外之斥，不足多辨，而事不移时，拳踢旋至，一身薤粉，朝暮事耳。圣明在上，庶几俯烛，而情势之危蹙极矣。病难诣台，既未自列，敢陈一疏，用暴难安，乞蒙削罢，以快人心，幸甚。答曰，省疏具悉。风闻其何皆是？自辨之供，亦何撕捱？尔其勿辞察职。

3月11日

行都承旨申晩〈呈辞〉。左承旨赵明履〈病〉。右承旨尹东衡〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕直〉，罗㶷〈禁推〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，镇东万户李夏鼎，新溪县令兪直基。

○宋翼辅启曰，大司宪李周镇，三度呈辞入启，执义安相徽，掌令李齐聃、柳绰，持平兪宇基牌不进，兪彦国陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于宋翼辅曰，今下弓矢，镇东万户李夏鼎处，给送。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李行俭，以御营中军京标下军兵等，春等赏试射事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡启曰，右副承旨金圣运，昨既有只推之命，而今日又不仕进。牌招，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，判尹徐宗玉，昨日特教之下，不为出肃。事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋翼辅启曰，三省推鞫时，禁府堂上，不可不备员。知义禁闵应洙，以本职陈疏未承批，同义禁权𥛚，即为牌招，以为备员参鞫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁权𥛚，牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重省鞫，金吾堂上，不可不备员，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○备边司郞厅，以大臣意来言。今日虽非日次，而久未入侍，来会宾厅矣，敢启。传曰，引见。

○宋翼辅启曰，今日次对，两司当为进参，而城上所，以省鞫才已出牌，大司谏鱼有龙，一体牌招，何如？传曰，允。

○传于尹东衡曰，日次相值，轮对停。

○尹东衡启曰，假注书罗㶷，受点之后，屡度催促，而谓有情势难安，终不入来，新进怠慢之习，不可不惩，而本院请推之外，他无可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，禁推。

○吏曹口传政事，以权赅为公洪都事。

○尹东衡启曰，副提学郑羽良，校理尹得敬，副校理洪启禧，牌招不推考传旨及禁推传旨，今方捧入，而无他推移入直之员，副提学郑羽良，更即牌招。校理郑翚良由限已过，一体牌招，何如？传曰，允。

○传于尹东衡曰，饬砺已行，前副司直闵亨洙，叙用。

○以大司谏鱼有龙，正言申思建、李会元，执义安相徽，掌令李齐聃、柳绰，持平兪宇基，辅德李道谦，文学金汉喆，说书申𬀩等，牌不进罢职传旨，传于宋翼辅曰，推考传旨捧入。

○宋翼辅启曰，省鞫，两司无进参之员。大司谏鱼有龙，正言申思建、李会元，执义安相徽，掌令李齐聃、柳绰，持平兪宇基，既有只推之命，持平兪彦国疏批已下，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○尹东衡，以侍讲院言启曰，本院下番阙直，事甚未安，司书沈䥃在外，说书申𬀩家有拘忌之疾，不得请牌，兼司书兼说书俱未差，势当以上番，姑降入直。而辅德李道谦，文学金汉喆，既有只推之命。并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，宗庙夏享大祭亲行事，已为启下矣。《五礼仪》，有大祀后陈贺讫，行飮福宴之文，而本曹誊录，则每以近年以来，并为停止为辞，而有权停之命矣。今此亲祭时，陈贺飮福宴等节，何以为之？敢禀。传曰，依例权停。

○徐命珩，以兵曹言启曰，今三月十一日，私奴钵里金称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将陈万东，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以观象监官员，以领事提调意启曰，今年时宪《七政历》，第二张月录所排十月大，大字，以小字误印，而今始觉悟。当该官员，误准不勤之失，在所难免，自本监从重科罪，进上《七政历》，退出洗补以入之意，敢启。传曰，入侍时，既下教矣。

○徐命珩启曰，即者义禁府都事，以委官意来言。今日本府堂上不齐，两司不备，省鞫不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日省鞫时，金吾堂上，当为备员。而知义禁闵应洙，本职未肃拜，同义禁权𥛚，连日违召，不为行公，并待开门牌招，以为进参省鞫之地，何如？传曰，允。

○尹东衡启曰，辅德李道谦，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以右边捕盗厅言启曰，本厅军官朴昌杞来告，以为渠以贼人窥捕事，出去。还到本厅门前，适飮烟草之际，过去兵曹郞厅，以其口衔烟草，且不起动，捉出本曹，欲为决棍。故军官以身佩通符，果欲治罪，则送言请罪于大将，已有前例，不可任意决棍之意为言，则兵曹郞厅，以为汝是禁军，本兵郞厅，岂不可决棍乎？夺其通符，仍为决棍云。军官之不能强争受棍，极为骇然，故为先决棍汰去，而捕校虽微，身佩通符，与寻常禁旅有异。况路傍失体，元非因公得罪，则郞官之任自决棍，极为不当。曾于肃庙朝，本厅军官全是柱，以其不为待令于伏处事，兵曹入直郞厅，捉入决棍，故捕厅，以此草记，则判府内，佩通符军官，任自决棍，殊甚可骇，且关后弊，当该郞厅，先罢后推事，判下矣。兵曹以捕校之诬告大将，至请决棍事，又为草记，则判付内，事之是非姑舍勿论，捕盗军官虽微，既佩通符，则决非一郞官之任意棍打也，明矣。此路一开，日后捕厅将无以号令，其流之弊，有不可胜言，勿为决棍，可也事，判下。且于丙辰十月二十二日，昼讲入侍时，传曰，捕校其人虽微，王命宜重，解符决棍，亦极骇然。自今虽卿宰，不得任意决棍宜矣。自备局各别申饬事，捧承传矣。虽有因公必治之事，往复于主将然后，可以治之。而今此兵曹郞厅之以其路傍所失，不为往复，任自决棍，有乖事体。此而置之，则后弊所关，实为非细，各别严饬，更加禁断，何如？传曰，不遵申饬，径先骇举，当该郞厅，先罢后推。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣于本职，既无复当之势，又以将任之佩符出城，荐承严教，昌陈短章，以请诛谴，席稿累日，方俟处分。即伏承圣批，不惟不罪，反加优容，既降开释之教，继有特招之命，臣惶感交切，不知所以自措也。其在分义，固当竭蹶趋承之不暇。而顾此铨地，决难抗冒之状，已悉于前后辞本，区区私义，自划已牢，变动无路。至于将任，本以外营居住之城内城外，既无明白定式，愚迷之见，忸于旧例，臬兀之迹，不得自安。冒昧径出，以致事体之坏损，虽以包荒之大度，谓有前例，曲赐宽贷，而军门纪律，至为严截。当此厘正之日，决不可以曾被问备薄勘，幸逭邮罚。严召之下，不敢坐违，虽不得不又此祗诣阙下，而以本职言之，廉隅决不可放倒。以兼任论之，则负犯又如是甚重，反复揣量，终无冒进之路，更此略暴危恳，仰渎宸严。伏乞亟削臣职名，仍勘罪犯，幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣于铨地，实无一分冒出之势。日事撕捱，积逋威命，而猥蒙曲贷，尚逭邦宪。臣虽愚迷，亦岂全昧分义，甘自陷于重诛，而终不知变动乎？诚以偾误之地，不可复蹈，廉隅之节，亦难放倒，故荐违召牌，方此恭俟诛谴，晩后伏闻以臣佩符出城。至有考例以禀之教，继伏见圣教特宣，诲责极严，使臣即为入城，仍命重推。臣于此，益不胜惶懔，走伏金吾门外，以俟重勘。而圣度天大，诛殛不加，将符既令还授，召牌又此继降，臣诚惶悚感泣，尤不知所以自措也。噫，臣之情势，实是上下之所共知，亦已略暴于前疏。今不必更为烦缕，而以朝体言之，则天官长席，责任至重，其所简寄，尤当自别。若臣者愚不晓事，动乖物情，曾叨是任，自取颠沛。代臣之人，今又被斥，则睢盱之地，当者必败，濡尾之吝，人皆为戒。政宜别择鉴识力量，为世所信服者处之，而乃反使偾败之踪，又当其后，事体苟艰，果何如哉？究厥所遭，彼此既同，环顾旧席，惩羹亦切，每闻饬励之论，发于筵席，则虽在傍观，尚且怵然。今若厌然自掩，䩄然冒进于曾前取败之地，则揆以廉义，宁有是哉？筵语甚秘，虽未得详，而设或包荒之度，不忍一物之终弃，强诿于其时事势，曲恕以不干时象，必欲熏沐翦拂，以责来效。而黜陟进退，自有公议，此非时势之可论。诚意未孚，窃铁有疑，则圣明难保其不当。其于未同之人心，不齐之众口，何哉？量而后入，记有其训，而今臣不待更量，而已试之明验如彼，不能者止。古人所戒，而今臣不特不能而已。覆辙败武，又如是狼藉。臣虽欲感激恩数，殚竭驽钝，深惩既往，勉图新效，守株之愚难改，黔驴之技只此，生疏昏愚，依旧昨岁人耳。铅刀之利钝，不待再试而已判矣。强令复当重任，以致再误，则累圣简而骇听闻，孰甚于此？噫，臣之向来得罪，亶由于政注通塞，则到今虽使臣，冒没更进，铨部政格，舍此而更议何事？至于将任，自是外营，又不领兵，事体与三军门有别。居住之城内城外，本无明白定式，曾见先辈，亦或往来无间，故始闻除命，情爽震越，退伏城外。辞疏之末，虽及出城俟谴之意，而所佩将符，亦不能趁即还纳，自坏体统，致勤严教。臣罪至此，益无自赎。伏乞亟削臣本兼诸任，幸甚。答曰，省疏具悉。将任事，既下教。于卿更无撕捱之端，其辞本职，开释之后，极涉太过。卿勿辞，从速行公。

○持平兪彦国疏，伏以臣，性迂而口轻，不能随众翩翾于和泥拖水之间，而彳亍畸孤于世矣。适当台地，初不料人心世道之至于此，而妄以平昔之所耿耿者，不顾左碍而右掣，从心直写，略效芹忱。曾未移晷，诟辱四至，是犹一隅孤城，四面皆敌，其何以抵赖此头势也？臣于大臣箚斥之后，即欲诣台引避矣。又闻校理尹得敬，疏论臣事而留院云，故臣姑泯默而待。今始得见其原本，则愤疾臣疏，殆欲发狂而欲以为罪，无可为说。故簸弄虚地，捃摭妆撰，勤加危怖之目，隐然归臣于倾轧之科。而欲为眩惑孔昭之听，其为计诚巧且憯矣。噫，荡平，是殿下十年规模也。今日之君臣上下，若不能聚会精神，真诚做得，致有成效，则天下后世，其将以今日为何如耶？臣故放言无讳，历论时象之际，言端笔尖，自不免碍逼其本态，触犯其宗主，果然营护排击之言，先出其部下敢死之中也。赵观彬之满腹愤毒，仇视半世，即其地处使然。而若其坏乱朝廷，则前案昭在，乌可诬也，若令观彬，当铨衡之地，酬恩报怨，大行进退当伐之政，则沛然有馀。若令调剂彼此，称停同异，和好半世之仇怨，主张今日之荡平，则此岂理也哉？向使庙拟之意，专出于处以铨地，只欲行朋比之私，则臣固谓真得其人。如以为能奉行荡平之政，而荐拟于铨望云尔，则臣疏中不诚之目，恐不是题外也。彼虽急于掩护周遮，安敢以愤毒者何事，坏乱者何事等语，肆然登之于章奏之间也？此则天鉴在上，庶可昭察其是非矣。盖其痼心党比，援护宗盟，撞坏圣朝之荡平，打完自己之私局，欲立勋劳于今日，藉吹嘘于他时，则无怪乎其言之如是。而然其毒手所及，臣安能免作薤粉也？且其为言，专出于偏私左袒，而不知人间，自有言论之正，道理亦何足辨也？虽以其李奎采、赵泰彦事，构臣罪臣者观之，或配或枳，岂为宪台之所嗟惜云者，诚甚陋劣，而良可哀悯也。若如其言，则虽见国家刑政之失中者，必事在相好，然后，可以救解。而若非相好，则惟恐其挤陷之不紧，而不为伸救之言耶？此则渠辈一生传法，惟在党同伐异之间，而不知馀外事，故向人出如许言议。而说道无难，了不知愧，士流持正之论，本来无此，如是而犹尚辱臣以言路之稂莠，宁不寒心？且以臣并举两论行语漫及之句，过为深看，或虑臣有并枳同罪之意，此岂臣本意哉？金华学士，看文字，又何其卤莽耶？赞扬媚悦之目，即其诋辱不悦者之本来口业，看来太不新奇矣。掇拾揆地之馀论，真个媚悦于铨路者，还可代羞也。况铨柄之东归西归，抑何关臣身也？臣则不问其谁爱谁恶，而当铨衡者，能一心向国，大行公平之政，则臣当举笏贺矣。其疏所谓近来铨柄，屡归所不悦之人，故为此挤排者。此正渠疏所谓士夫之羞耻，排布倾夺，贵重铨地，乃是渠辈本来伎俩，今反以此疑臣，真所谓以我度他也。噫，此皆党私偏痼之害也。惟彼儒臣，若回思内想，则㤕然泚颡，庶几有近鉴而惩艾者矣。然关东事变，每从此中而生，雨露霜雪之所不能矫揉而化革者，臣又奈之何也？弹矢之发，臣顾何堪？而且于两宰臣疏，尤增臬兀，亟赐刊削，以谢人言，幸甚。答曰，省疏具悉。此何互相撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○同日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政宋寅明，右议政赵显命，户曹判书金始烱，兵曹判书郑锡五，训炼都正具圣任，左副承旨宋翼辅，假注书尹光缵，事变假注书李显祚，记事官林象元、李宗迪入侍。左议政宋寅明进伏曰，向来日候不调，风气甚恶，连日动驾，不暇有损，而昨今则日气稍和，未知圣体若何？上曰，与向时一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，近来一向安胜矣。寅明曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候一向平顺乎？上曰，安过矣。寅明曰，昨既日次，且无故，而右相制限未毕，故不果入对。今日虽非日次，久未入侍，向又以吏判事，有欲询之教，冢宰体重，一向旷置未安，故来会入侍矣。上曰，予亦欲待右相齐会为之矣。寅明曰，先以所持入状启禀达乎？上曰，先言之。寅明曰，此开城留守金若鲁状启也。府内西南部失火，两里烧火之数，四十三户，而男女人口，并二百四十一名，失巢呼饥之状，诚矜怜。而本府无谷物救活，若得他处谷物，可以接济云。曾在庚申，本府民户被火灾时，亦因本府状闻，自朝家划给本府会付谷物，俾令救济。今此火灾户数，与庚申略同，依庚申所划谷物数，以本府会谷许给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，此咸镜监司朴文秀状启也。今式年各样应行之事，并已限麦秋停止。而今因兵曹关烽武士都案，及编伍团束军改都案，催促修正矣。此亦系凶岁扰民之政，限麦秋请停矣。依状许停，何如？上曰，依为之。右议政赵显命曰，烽武士一节，即朴文秀所新创，今虽停退，文秀未递归前，不可不使之修正矣。寅明曰，此则依右揆言，申饬宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，此外别无大段禀定事矣。

○上曰，吏判事，何如？其撕捱太过，故向既论之，而首揆亦有所达矣。第每事一番堕了，必致渐渐堕了，不可假借。将兵之臣，虽与训局禁御有异，而守御使之佩符在城外之前例有无，问之政院，则无之云。闵应洙若创为之，则不可假借。应洙之恬雅，固可贵，而至于此事，身为将臣，任出城外，脱有不虞，将何以为之？予意则此事关系重矣。卿等以为如何？寅明曰，凡事不可假借者，诚如圣教矣。应洙若行无前例之事，则本职虽重，固不可假借，而第闻古亦有行之者矣。上曰，政院无此例云矣。承旨宋翼辅曰，本院无可考古例矣。寅明曰，骊阳府院君，为守御使时，家在门外，故佩将符在家行公，故判书闵镇厚，宗家在城外，故亦以守御使，或多往留经宿云矣。大抵将兵之臣，虽咫尺近郊，不可任意出往，而城门外则不可以郊外比论。应洙之本家在西门外，而近来将臣，未必有家在城外者，故自然多在城中。而郊外则不敢出，便成前例，而其实未见有定式之事矣。应洙，初则循近例入处城中，今以本职撕捱之故，出留城外本家。此与任意出郊有异矣，亦非自应洙创行者矣。显命曰，既无明白定规，守御摠戎，实皆外将，故不佩命召，所佩者密符也。非但召与符，颇有轻重之别，古亦有佩符出城外之例，只是近规，以出在城外为难矣。臣之为守御使也，以宗家在城外之故，虽父母祀故，亦未敢任出门外矣。己未秋，因金相绅疏，纳符出城外待命，旋因特令更授，不得已还入。而盖方带金吾，适当亲鞫，不得已还入，旋即出城，仍为栖遑五六日，则佩符在外，臣亦犯之矣。上曰，问诸政院者，欲知前例也。政院若问本厅，则似有前例之可考矣。《政院日记》中，宁有可据之规乎？既曰无之，故欲为处分矣。今闻大臣所达，予已知有前例矣。向既重推，今无更处者，予当下其疏批矣。显命曰，此后则虽守御摠戎使，既佩密符，勿离城内宜矣。上曰，何如？寅明曰，今后使之居住城内宜矣。而冢宰久旷，催促勉出宜矣。上曰，批答后，当牌招，而本职撕捱过矣。近来之人，分数太明，并与前所撕捱者而为嫌，岂不过乎？寅明曰，欲为撕捱而出城尤过矣。臣与闵应洙，前后同事于备局，其人慈详端重，晓解事务，凡事可与消详矣。向时臣，亦有请罪事，而此不过公体也。应洙，自是世臣，有休戚与同之义。圣上，若责以世道而勉其公平，则岂敢不善为奉行乎？即今机会正好，人地如应洙者，果能以世道自任，而恢张大公至正之道，则国事岂不有益？圣上，宜以至诚勉谕矣。上曰，所达是矣。当依为之。而前吏判事，亦何如？向日筵中，卿则不入，首揆独入，故予略问之。首揆以为外间不无浮谤，而但其友爱即长处云。此言甚公，故予甚是之矣。柳绰之批，亦示予意，盖风闻易过故也。寅明曰，既承下问，臣岂敢隐？赵尚䌹之为政，果或不善矣。其人柔善，不能牢确，故未必无请托之弊矣。其人既不能刚而弱，故为政不能满于人心，取舍甚昏，臣亦非之矣。用人之道，若极择而政注清明，则岂有浮谤乎？上曰，其人柔善，则果柔善矣。向于筵中，直以请托甚多，随请欲施，何以做事为言，其言极纯直矣。其人如此，故凡于请嘱，不能严斥者，十分似为二三分矣。至于取舍，以其太柔，故斟酌举用者似多矣。寅明曰，政注之间，勿论荡平与否，所用之人，果皆恰当，则在国为幸，何敢以同异为言？而赵尚䌹注拟之际，不能峻考人物，或多冒滥，故名器职此而日轻，此臣所以不能满意也。公器甚重，人君亦难容私。人君以天职，托之于其臣，在其臣奉行之道，宜至公至慎，而若视同私物，酬应亲旧，则岂不非乎？为政官者，或以私意为应行底事，则此可慨矣。赵尚绥事，流行杂言，臣亦岂无所闻？而其事之是与不是，臣何以知之？然台言既如此，事关重臣，不可置之暗昧，何可赐批而已耶？至于尚绥事，台臣再疏，尤有指的，不可不令该府，以此添入问目。尚绥处，更加推问，严查处之矣。上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，向日首揆所达之言，其时在宾厅，虑上有问，臣亦与之略有酬酢矣。大抵虚实间，颇多杂谈，而至于柳绰所论，亦皆所未闻之怪谈矣。上曰，首揆亦云勿论彼此，皆有云云之谈矣。显命曰，未知其虚实果何如，而设有苗脉，尚绥，渠自巧恶，瞒蔽其兄，其不谨之事，尚䌹知之乎？上曰，柳绰初疏，亦如此矣。显命曰，添出发问后，姑未知毕竟之如何，而以尚绥累及于尚䌹，则不可矣。柳绰疏中，秋曹事一款，所谓时任大臣，秋判时云者，即臣在秋曹时事也。台疏既发端，前后来历，臣可仰达矣。乙卯年，湖南乐安人，其名忘却矣。呈诉秋曹，以为赵尚䌹之堂侄赵征，某年下往顺天时，贸置南草等杂物于乐安地，要渠船运，故甘听诱说之言，果为受置船载，而中路遇风致败矣。征呈捕厅捉囚，督征甚急，故称冤呈诉矣。本事大略如此。而其时查核之际，乐安民粘纳赵征私札数丈，而书辞，以欲图边将，力恳于堂叔，则堂叔不听云云。此事则于尚䌹所遭事，尽为发明之一助矣。上曰，赵征，其亦此类耶？显命曰，尚䌹堂侄而进士也。上曰，然则两班乎？赵征之物，至于船载，则果伙然矣。赵征亦何为而入于台疏耶？显命曰，台疏秋曹一款之插入，台臣，盖疑征与尚䌹为至亲，则或者用事而致有秋曹事故也。上曰，台疏所论秋曹捕厅两件事，予则皆以尚绥事知之，使之查问矣。显命曰，赵征事，于尚䌹，反为多幸矣。上曰，添入问目则此亦入之乎？显命曰，似不入矣。寅明曰，大抵此等事，诚不幸矣。外方谓朝廷官爵，可以夤缘得之，岂不令朝廷日卑耶？此事则尚䌹，未必知之，而其为不幸则甚矣。臣意以为尚䌹之狼狈，亦圣上有以致之。尚䌹固忠厚善人，论其人则可尚，而以朝家任用之道言之，则必公忠正直，方可得力。以尚䌹之践历，循例出入于铨地，固无不可，而十年之间，非东铨则必西铨，有若非此莫可者然。此于尚䌹，未必为所长，安能不为公私之病耶？圣上于此，亦宜反省而益加意于器使之政也。显命曰，铨地，即世所称凶家也。十年掌铨者，安能免此狼狈乎？圣上，有以致之云者，左相之言是矣。寅明曰，向来元景夏疏中所引仁庙朝事，真是太平气象，今日朝廷，果能如此，则岂不好耶？朝廷清，公器重，百官师师，言路开通，则末世治象，可以挽回。而名器卑辱，朝廷昏淆则治何由成？东西铨任用之道，必以公清简重之人畀之，可责其效。尚䌹人品缓厚，故堤防亦歇，宁免此弊？大抵色目之说，非为大臣者所可发言，而今既发端，故敢达矣。小北，极清洁可贵，南人则身犯恶逆者，今无馀类，其中超出脱洒者，尤可贵也。臣向言吴光运事，辞不达意，尚今为歉，光运向来之疏，其言果好矣。洪景辅，亦与光运同矣。其人皆精雅矣。上曰，吴光运、洪景辅，极冤痛矣。此人于今极孤单矣。显命曰，此两人勿论西南，皆可人矣。上曰，左相向日之言，不识光运矣。光运于渠，顾何利哉？为举世所疑憎而孤孑独立，渠亦岂乐为哉？其苦心，予实贵之，向日吴瑗之疏，太迫切矣。光运，外貌似轻锐而文艺有馀。光运与洪景辅，俱皆苦心矣，其苦心，可尚。光运如此，景辅亦可推知矣。显命曰，臣则素知如此，故顷年筵奏，亦有所达矣。寅明曰，朝廷用人，惟才是取。闵应洙出后，频频召饬，任以世道之责，惟才是用则国之福也。上曰，俄亦言之，而非知予心者，疑之勿任，任之勿贰之道，予亦知之矣。向时两铨可任之人多乎？不过迭换互替故也。当初行查，若疑其干涉于尚䌹而查之，则予必不为也。柳绰疏，初则拔尚䌹而归罪于尚绥，今则悉归之尚䌹矣。绰，予谓其不剽轻矣。今见其疏，下笔之际，显然使气，冢宰职重，不可置之暗昧矣。大抵我国野记亦有之，中古盛际，或有膏雉之讥矣。尚绥事如此，盖欲查明而已，非欲抵罪于前吏判矣。其人形势捏抗既如此，则不可督出，故判金吾、天官长之递，亦有意焉。虽然，卿等亦稔知矣。大凡君臣无间，则外风不入矣。而似有隙可乘然后，风始入焉。向于卿等，风亦多入矣。往事予甚追悔，今则尚䌹已递，时若有衅，故风果入矣。非者固可非之，而人君使臣之道，当以疑之勿任，任之勿贰为勉矣。显命曰，台言不可以风知之。上曰，非以台言为风，此人久在铨地，故多谤焉。一经都政，几人沙汰，若使君臣无间，则岂致如此耶？此正所谓木朽而风入矣。寅明曰，台阁之论宰相，亦是昭代美事，何可非之？

○宋寅明起伏曰，首揆，恳欲省楸，情理难塞，故自上许之。而元辅岂可久于外？忠原湖中地，往来程途，亦不迩，计程即来则已。若过期不来，则遣史官谕以速来之意好矣。上曰，姑观前头处之。寅明曰，判府事徐命均之病，尚未差愈，闻其病势，难于行动云。若使入处城内，责之以原任之任，则病既有妨，故不得不栖皇于郊舍。而衰老之年，龃龉可念，特令除他职事，安意入来调病，则恐合于优待大臣之道矣。上曰，依为之。兪判府事事，何如？寅明曰，其意，臣等不能详知，而自上加意敦勉之外，更有何道乎？

○宋寅明曰，近者冬春以来，都下饥民流丐者甚多，故臣等坐备局，发牌招来五部官员，使之一一摘奸，亲审成册，报本司。自愿下去本土者，令赈厅给粮，成公文下送，不愿下去者，抄出其饥饿垂死之类，亦令赈厅，分给粮米矣。今闻江上流丐数多，不止为成册所报之数，而部官初无亲摘奸之事，分送部属云，事极可骇。当该部官，为先拿处，令赈恤郞厅，亲往摘奸，从便救活，何如？上曰，百姓如此，而王者闻之，去者使去，留者使留可乎？不可去者，参酌顾恤，可也。显命曰，部官不善举行，拿处宜矣。发遣赈郞则过矣。当该部官虽拿处，岂无他部官乎？令该部举行宜矣。上曰，依为之。

○宋寅明曰，小臣心有耿耿者敢达矣。顷年臣以抄出诸道弊邑，以名官择送，治成制定，釐弊有效后，随其显绩，升擢晋用事仰达。弊邑中新昌、古阜、瑞山，为尤甚，其中瑞山，积弊将弃云。故分付吏曹，差送李性孝矣。性孝果尽心为治，充塡积年逋欠，毕捧许多上纳，使积弊之地，苏为完邑。故臣箚以当初择送时，既有禀定，别为加资，俾以耸动之意仰达，则自上，以姑待毕赈举行为批矣。李性孝递归后，岂不欲更禀加资？而以单玉堂，讲官苟简，故不得为之。今其人遽然身殁矣。臣既有意而竟未禀行，自上亦许而未施者，特念其时未行之为欠典，堂上赠职，何如？上曰，其人李匡世之子也。以其父之子，平日牢实矣。意外身殁，予亦嗟惜，赠职之议，何如？寅明曰，死后于渠顾何益？而臣箚及圣批，固已许之矣。上曰，以其时事加资则似可耶？显命曰，其人不幸遽殁，故左相怜之，以为其时已许，不可失信，而到今赠职，似涉如何矣。寅明曰，幽明之间，前言归虚，故臣所以嗟伤矣。上曰，大臣亦达，而予意亦以为终涉如何矣。

○赵显命曰，守御摠戎使，不得佩符任出城外事，更定规式之意，臣俄才仰达，而无发落矣。上曰，本事处分后，当以定式之意，䁱然gg晓然g下教矣。

○上曰，兪彦国疏，见之乎？寅明曰，初疏见之，再疏姑未得见矣。上曰，初疏作如何看得？寅明曰，未知其语皆紧切，而亦无可异者矣。上曰，卿等当拔赵观彬乎？寅明曰，臣方欲以此事引罪而未果矣。铨长望通拟时，首相简问于臣，而臣亦无异辞，故拟入矣。臣既与闻末议，则台疏之后，当陈箚引嫌。而初既以病，不得即上文字，而今又过时，有不可以此露章，欲于筵中，仰陈此意矣。臣既未见其当拔，故初既许之于首相之问，而到今不安则深矣。显命曰，臣与赵观彬有嫌，故首揆问荐时，既未可否，则到今别无可嫌，可以陈达矣。兪彦国疏，所论荡平之弊诚是矣。其论抵戏荡平者之弊，亦是矣。但无救弊之言矣。赵观彬事，以其情迹论之，假令向用于今日，实非赞助建极之人，而且自上，姑不柄用，何必言之不紧矣？上曰，彼大臣之言极是矣，果不紧矣。仍使承旨，出兪彦国再疏，示大臣后，显命曰，兪彦国、尹得敬两疏，近来所无之口气也。上曰，彼此俱多辱说矣。金华学士，指尹得敬乎？显命曰，然矣。寅明曰，兪彦国疏，不过对举，未见其别有辱说矣。上曰，口气则过矣。显命曰，尹得敬亦过矣。只可平说事理，何必作此等口气也？寅明曰，年少辈事，何可深责乎？上曰，固无可责矣。彼既肆辱，故此亦对之矣。显命曰，台疏虽有过处，如此事，何可一一见过乎？

○兵曹判书郑锡五曰，禁营所掌北汉城堞及城郭门楼等处，积年经霖，一无完处，所当急急修补，而役处浩大，物力难办。本营所管湖西拯劣米九百馀石，因其时本道道臣状闻，作为还谷，使赈厅，塡给其代，而于今累年，尚未取来。即今赈厅，亦难如数代给。以湖西各邑所在本米，还为取用于城役修补时，似为得宜。且三南所在军作米，其数亦不赀，以湖西所在米中，除出一千石，亦为补用，则可以修举，故敢达。上曰，并依为之。〈出举条〉锡五曰，兵曹与缮工，以雇木同数相争事，该监提举，有所仰禀云，事当一番定夺，故敢达矣。北伯朴文秀，在本曹时，革罢追堡军，以二十同木，酌定代给，而不过数年，旋即变通。今又责其倍数，前头将不无无限弊端，故以此相持矣。户曹判书金始烱曰，臣禀议大臣，又与兵判往复，定以四十同，则兵判犹以为过多，尚未停当。而即今营缮，役处浩多，事实可闷矣。显命曰，灵城君朴文秀，议定之时，臣亦与闻，而二十同之不足固矣。至于四十同则似多矣。而大凡国事，欲图永远，则必优裕而后，可无后弊。而兵判之持难者，盖虑日后，又有加请之弊故也。今以四十同木永定，而此后加请，则提调以下，从重论罪事定式，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○户曹判书金始烱曰，公洪道牙山仓，漕运分载，一时为急，而都事安栻，遭弹被递，新差都事赵重稷，方在尚州地，上来迟速，有未可知。今姑改差，其代口传差出，催促发送，而闻夫马为迎都事，方下往岭南云。新差都事，给马下送，何如？上曰，依为之。以无故人，口传差出，给马发送，可也。〈出举条〉始烱曰，遂安铜山，设店重难，姑为封标，严禁私采事，顷有所陈达矣。武库及训局，皆以军物铸造，至有草记采取之请。凡山泽之利，地部专管，不为关由地部，各自采取，则殊无主客之别，斤数亦不定给，则必多滥杂之弊，地部主管之意，果安在哉？臣意则发遣解事算员，定其斤数，眼同监采，然后，事有界限，亦成规模。而本曹亦为一体采取，以补经用为宜，故敢达。上曰，好矣。依为之。〈出举条〉始烱曰，宁越所送铜脉摘奸郞厅，才已复命，而铜石亦有采来者，故使匠手，方欲试炼。而闻其铜产之山，在于安东接界，山深路险，且无人家。先以道臣所送铜片，试为铸器，则铜品甚燥，不如遂安铜之柔软。且遂安则近而宁越则远，设店尤非可论，分付道臣，严加封标，以禁私采，何如？上曰，山深则宜可禁，依为之。〈出举条〉

○宋寅明曰，臣方待罪军门提调，故敢达矣。都监中军之任，自前极择曾经摠戎使者，亦多为之。仍为大将阶梯，闻故相臣李浣为大将时，如无可合之人，则或留窠不出云。盖军门，虽有大将，而若其管束军情，修明纪律，中军实主之，其任极重矣。都监以军门之首，且领辇下亲兵，故自祖宗朝，视之尤重，各军门将官，直为移差，而莫敢相抗矣。近来都监中军，选择不能如前，未及经平兵统帅等重任，而只经一二阃任者，亦皆为之，事极未安。此后，非经平兵统帅捕将望者，则不得见差事，申严定式，何如？上曰，卿之所达洪元益乎？寅明曰，洪元益，新为黄海道水使，其代则花川君金浃为之，浃则既是亲功臣，岂至不合？而前此只经一兵使者，多为之故，臣欲于此后定式矣。上曰，金浃，虽带砺勋臣，履历既不足，则自金浃递之，择差，可也。训炼都正具圣任曰，上教如此，中军金浃改差改启下乎？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，今番都监中军差下时，大将初欲以禁军别将金洸差下，为兵判不许，故还寝云。自前各军门以下，自都监直为移差，而不敢相抗。虽以禁军别将之任重而移差，都监中军者，亦非一二。训将之请于兵判而因其不许还寝者，已失之。兵判之相持不许者，亦违前例，并推考，何如？显命曰，中军虽重，龙虎大将，亦节制禁军，为任极重矣。上曰，右相言是矣。前例虽有之，禁军别将，亦重任矣。此后与都监中军相抗宜矣。显命曰，至于推考则尤过矣。金洸则方为别将，可谓得人矣。禁军自是骄悍不制之卒，使洸善为节制，则似有实效矣。勿为迁职事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，近来都监把摠，甚不择差，臣向已陈达，以训炼副正府使已行者差下，故即今则稍胜矣。今后若每当都政，必令迁转，而若因循不用，则臣当随时请罪矣。都监体重，故反复陈达矣。上曰，然矣。

○具圣任曰，都监炮保灾减，无岁无之，朝家虽为给代，未准其数，故所捧渐缩，物力之凋弊，近来尤甚。而庚申条灾减，又至于一百三十馀同之多，今年军兵之夏等衣资，中旬赏格，无路拮据，事极闷虑。今此灾减之代，不可不趁此区划，准数给代然后，可以接济继用，故仰达矣。上曰，自备局，区划出给，可也。〈出举条〉

○宋寅明曰，朱世完事，何以处之？本道查状，既已上来，其所为万万痛恶，若不严惩，无以杜后弊矣。赵显命曰，狼藉受赂之状，既已承款，今无可论，国人皆曰可杀，直施枭示之律可矣。上曰，令该曹，严刑取招正法，可也。〈出举条〉

○赵显命曰，小臣有所达矣。全罗道西南洋海岛中，深虑远识之士，多有虑之者，此臣所以曾有所达，而自上闻之矣。至于戊申后，则忧虑亦无所不至，故臣向在湖营时，择一能干将校，具舟楫糗粮，如商贾样入送，则内洋中诸岛，仅能往来，外洋则终未知何样，事甚沓沓，每欲得一人，看外黑山以外诸洋矣。适得一人，方与湖南道臣，往复装送，故敢达矣。上曰，得于京乎？显命曰，乡人矣。只欲以举行形止，告达于上前矣。入侍诸臣，亦不可广布也。上曰，㝡深处果多乎？显命曰，外洋远岛甚多云矣。上曰，外黑山外，有谁见之乎？显命曰，自外黑山晴日瞭望，则多有岛屿形云，臣在湖营时，欲往见外黑山，仅至内黑山，为风浪所阻而还矣。

○承旨宋翼辅曰，以庆尚监司郑益河疏，关西儒生崔省义疏，有后日登对禀达之教，故敢禀。上曰，使注书持来，尹光缵，出去持入。上曰，使两大臣披见。上曰，两疏，何如？宋寅明曰，江边四郡复设之议，中古名臣，多有云云。今亦间有此论，而臣等则难之，为近彼地，故尤难猝行。赵显命曰，此议曾在先朝，故相臣南九万则以为当设，故相臣柳尚运则持难之。臣兄在时，弟兄亦有时议及，臣见如南九万，兄见如柳尚运，而即今时议，皆以为难矣。上曰，予意亦然矣。显命曰，当初困于野人故废之，即今则野人已无七百里沃野，弃之诚亦可惜矣。上仍命承旨书崔省义批曰，省疏具悉。尔所陈不无意见，而久远之事，此等人心，难以经新矣。〈下二十七日，以疏批叠下承旨禀达，以备忘改下，此批爻周〉

○上曰，岭伯疏所请，何如？古有此规乎？宋寅明曰，此疏直请田结，此则不可给，而祭物则自官备给，恐无不可矣。赵显命曰，黄璿，乱中效力，而意外暴死，臣亦怜之。虽然，若比故奉朝贺崔奎瑞，则有间，而圣上既不许于彼，今何可许于此？寅明曰，此与书院似异矣。仁平君李普赫诸人，以其节制成功封君，则璿亦有功矣。显命曰，若以指挥为功，则故领相李光佐，当戊申命将出征之日，其指挥之功，尤可录矣。不可以指挥有功为今日言之，而田结划给之请，似过矣。上曰，过故予亦不欲施之矣。其疏中，又有忠臣诸人院事矣。寅明曰，历数诸祠，以请给复给祭物矣。金始烱曰，给复则有规矣。此则直请以民结划给未安矣。显命曰，即今书院有禁，若欲疏论，则宜有措语，而无之亦未安矣。上曰，此则予亦欲处分矣。寅明曰，惟正，既有密阳祠，则陜川何可更设乎？显命曰，叠设则不可矣。上曰，予已知之矣。仍呼承旨曰，先书吏判事。翼辅执笔进伏。上曰，以传曰，书之。传曰，纪纲之解体，专由因循，将臣事体严重，而政院考例，既曰无例，则纪律所在，不可不严，故有下问大臣处之之教矣。今闻大臣所达，为此任者，佩符出城，前例果有。顷者重推，既行申饬，今无他下教。但欲严将臣事体而下问，则不可不因此厘正。此后身带将任者，勿论佩召佩符，不敢处于城外之意，申严定式。上曰，又书吏判疏批。〈见吏判疏后〉仍传曰，吏判疏批已下，即为牌招。〈出榻教〉

○上曰，书兪彦国疏批。〈见兪彦国疏后〉。

○上曰，书岭伯事而以传曰书之。传曰，岭伯之陈章，有下问大臣而下教之批矣。其为忠臣，奚惜经费？而近来祠院太滥之时，不可创开无前之事，大臣之意，亦若予意，置之。大抵祠院，申饬之日，今于其章，无命祠院，混同并列，不可无饬。监司郑益河，从重推考。

○上仍曰，黄璿，黄处信之子也。外貌似不振励，而临事有可观，人固难知也。寅明与显命同声曰，其人常时外貌，诚如圣教，其临乱做事颇善矣。上曰，有实然后，可能如此，黄处信亦实矣。予曾见于先朝议药厅时矣。大抵郑益河此请，何意也？显命曰，大体则推奖忠义也。寅明曰，道臣既以无命祠院，混列章奏，至被重推，则惟正祠之叠设，黄璿庙之新创，皆非朝家所命，主张营建之儒，不可不依坡州儒生例施罚矣。上曰，祠与院有异矣。寅明曰，自朝家禁院宇，故称庙而创之者多矣。儒生虽置之，其时道臣守令，则不可无责，道臣从重推考，守令并罢职宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉奏毕，诸臣以次退出。

3月12日

行都承旨洪景辅〈未肃拜〉。左承旨赵明履〈呈辞〉。右承旨尹东衡〈坐直〉。左副承旨元景夏〈未肃拜〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕直〉，李箕彦〈病〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。

○宋翼辅启曰，大司宪未差，执义安相徽呈辞，掌令李齐聃、柳绰，持平兪宇基、兪彦国，牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李行俭，以御营中军京标下军兵等，春等赏试射事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹东衡曰，开城留守徐命九，黄海兵使李义丰留待，儒臣入侍时，同为入侍。

○徐命珩启曰，判尹徐宗玉，连日违召，尚不出肃。事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹东衡，以侍讲院言启曰，本院上番姑降，事体未安，司书沈䥃，自乡才已入来云。即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。校理尹得敬，副校理洪启禧，方在就理，修撰南泰齐、闵百行，副修撰李成中，陈疏受由，副修撰金尚迪，奉命在外，他无推移之道，副应教、副校理，有阙之代，令政院，禀旨变通，以在京无故人差出。仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○以司书沈䥃，牌不进罢职传旨，传于尹东衡曰，推考传旨捧入。

○以文学金汉喆，牌不进罢职传旨，传于尹东衡曰，推考传旨捧入。

○假注书罗㶷禁推代，以李箕彦为假注书。

○宋翼辅，以禁府都事，以委官意启曰，同义禁权𥛚，今又违牌矣。闻其情势之外，且有实病云，省鞫命下之后，因本府堂上不齐，不得举行，事甚未安。权𥛚今姑许递，其代，令该曹，口传差出。仍即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以申晩为同义禁。

○有政。吏批，判书闵应洙省鞫进，参判未差，参议李宗白进，右承旨尹东衡进。兵批，判书郑锡五进，参判洪景辅进，参议洪龙祚病，参知元景夏受由，右承旨尹东衡进。

○吏批启曰，判书闵应洙，以知义禁，省鞫进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以洪景辅为都承旨，元景夏为左副承旨，金尚星为大司谏，李光湜、洪得厚为掌令，南有容为持平，元景淳为正言，李耉龄为兵曹正郞，徐宗璧为利川府使，南泰赫为持平，金汉喆为副校理，南惠老为黄海都事，金镇商大司宪，除授事承传。

○兵批，以金硕辅、金宅南为同知，权瑛为忠壮将，金圣臣为训炼佥正，李谦佐为卫率，沈廷㝡为副率，具石柱为武兼，李重泽为宣传官，李行俭为京畿水使，崔吉祚副司果，李㴋、朱万正、赵世垕，副护军，闵亨洙、申晩、李周镇，副护军并单付，及第郑道发，赏加折冲。

○传于尹东衡曰，开城留守徐命九，黄海兵使李义丰，引见，儒臣持册，同为入侍。

○尹东衡，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以问事郞厅，以委官意启曰，问事郞厅洪得厚，移拜台职矣。其代以前掌令柳绰差下，而方在罢散中，依例令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以柳绰单付副司果。

○徐命珩，以义禁府言启曰，全罗监司状启，据刑曹粘目内，珍岛前郡守朴㻐，移本府处置事，允下矣。朴㻐既已拿囚，以状启内辞缘，添入问目推问之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，平安监司京畿水使状启，据刑曹粘目内，肃川前府使赵文璧，花梁前佥使白兴声等，移本府处置事，允下矣。白兴声，今方待命于本府，即为拿囚，而赵文璧，自任所时未上来云。依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○传于徐命珩曰，省鞫姑停。

○京畿监司状启，广州等官居幼学李懋妹十六岁儿等，烧死事，传于徐命珩曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○教开城留守徐命九书。王若曰，诸曹效绩，既著历试之能，贰卿进班，爰畀保釐之责，予志先蔽，庙论咸推，惟卿誉洽珪璋。家传诗礼，才堪需世而守之以恬雅，貌不逾人而蕴之以贞固。持论则慨同朝之戈戟，独超蛮触之场，操身则按故家之矩绳，深服儒素之训。所以士论之咸与，肆有予眷之益隆。从经幄而入喉司，献替之诚颇恳，佩西符而按南节，清慎之操弥坚。综理炼详，事巨细要领皆得，精神敏悟，官大小绩用俱彰，重以肺腑之亲，与同休戚之义，班联尚滞于散地。卿固安于栖迟，望实允叶于舆言，予久惜其沈屈。眷玆松岳一域，寔我汉师配京，潮通沁州，地势兼崤、洛之美，路接箕府，物货辏吴蜀之饶，关防控二西之冲。居然大都会形胜，衙门袭两局之制，宛是上将军韬靲gg钤g。间者拜先陵而回銮，盖尝御南门而问俗，其民人则皆畏罪而重法，胜国之风谣犹存，其武士则皆超距而引强，异日之缓急可备。近缘饥荒之岁至，遂致凋弊之日滋，俯仰山河，岂独兴废之感？周咨父老，深轸蠲恤之方，斯予眷顾之愈勤。故玆简授之尤慎，玆授卿以开城留守兼管理使。卿其祗服宠命，勉卒令猷，假回翔于分司，莫谓簿领之多暇。赞宥密于兼管，抑亦忧责之不轻，凡厥禀专gg事g，自有典宪。於戏，惟廉约谨饬之操，是卿所优，顾沈毅奋励之治，在卿加勉，楸宫想兴王之业，是为汤沐之乡，竹桥感殉身之忠，宜思培埴gg培植g之道，卿可默体，予不多言。故玆教示，想宜知悉。知制教郑翚良制进，奉教可。

○同日未时，上御熙政堂。开城留守，黄海兵使，留待，儒臣持册同入时，开城留守徐命九，黄海兵使李义丰，承旨徐命珩，侍读官郑翚良，假注书尹光缵，记事官林象元、李宗迪入侍。上曰，承旨进来。徐命珩进伏。上曰，都宪二品乎？命珩曰，二品矣。上曰，金镇商谁之孙乎？命珩曰，金益勋之孙。上曰，金益勋，与光城几许寸乎？开城留守徐命九曰，三寸也。以南行为御将矣。上曰，金镇商，方在军职乎？命珩曰，未详矣。上曰，以传曰书之。命珩执笔进伏。上亲呼传曰，岁寒然后，知松柏之后凋。前副学金镇商，以科目之人，非山林高蹈之士，而不肯于廷，悻悻乡郊，心虽曰过矣。辛壬以后，观其本末，不染于此，不恶于彼，固已美也。噫，一自党习之后，虽山野之人，章奏之间，不无其习之自见者，而惟此金镇商，嗣服以后，其章几何，而终无此矣。噫，予于廷臣若此之人，惟故判书李真望，此金镇商见之矣。既示予意于筵中，而目今不肯国事，逡巡成风之时，不为径先推奖此等之人者，意盖在矣。而既知其美，岂拘节目？前副学金镇商，特除都宪，以励末世。上仍曰，使注书，先为出付。尹光缵持出，付于政院还入。上曰，留守兵使，先为进对后，讲筵为之。徐命九进伏。上曰，旧都居留之任不轻矣。卿须勉之。命九起伏曰，圣教如此，臣敢不竭心，而第臣本迂拙，今此重任，岂有堪承之望乎？上曰，有可禀事，禀之。命九曰，臣下去后，当禀者可以状闻矣。上曰，松都人多沈滞，此与周之顽民异矣。我国人甚贱松都人，名虽旧都，同是朝鲜，而咫尺松都，看作异域，良可慨也。松都人物，予果亲见之，固多可用之人矣。受任是土之人，若不矜念，则谁可任之？今番都政，亦申饬而武士既不用，文官亦无一通清者矣。下去后，力加搜访，使朝廷知之，可也。命九曰，前后申饬收用之教，臣亦见之矣。松都人，臣亦怜之，与殷顽有异者，诚如圣教矣。下去后，当使一都人民，晓知圣意矣。但松都人，朝家待遇，反不及于西北人，故自然为世贱恶矣。上曰，然乎？必以作商贾业故也。民无食则业商，商贾亦四民之一也。此必由朝廷不用，故自然为贱矣。命九曰，松都土地甚贵，而人物众多，既无食土之利，又绝仕宦之路，以商贾资生者，诚亦可矜而不足恶也。上曰，松都人不通清，今几年耶？中古以前，则必许通矣。命珩曰松都人通清者，臣亦未闻未见矣。侍读官郑翚良曰，松都人物，国朝以来，无台通者矣。上曰，曾有通清之教矣。翚良曰，戊申后有之矣。命九曰，昨年住銮旧都，此于松人，为千载一时，此圣上所以申饬，必令收用此地人物矣。臣下去后，广加采闻，如有名行表著者，或以状闻，或因入侍，仰达矣。上曰，从前留守下去时，予必下教矣。况今则新经行幸，其时亦有感慨之教矣。岂可以胜国旧都而忽之也？况我祖宗朝盛意，固不如此矣。下去后，前朝陵寝诸处，各别申饬，如有可闻者，状报举行，可也。命九曰，圣教如此，臣当尽诚举行矣。仍退伏。

○上曰，兵使进来。李义丰进伏。上曰，分阃之任不轻，下去后职事懋哉。今有可禀者，禀之。义丰曰，常时所闻，虽或有若干弊端，既未目睹，故姑未禀达，到营后，随事启闻矣。上曰，海西军政，极其疏虞，下去后，力加设施宜矣。义丰曰，敢不尽心乎？上曰，海西则守令兼管讨捕之政乎？义丰曰，海西则不为别设营将，讨捕之政，以守令兼管矣。自庙堂申饬，又使兵使管摄矣。上曰，兵使武帅，故备局之饬有意矣。近闻谷山等处，盗贼连络京中云。若有王化，则龙蛇易为赤子，无化则反之。此由于铨曹不择守令，道臣不务承宣之致。若求其本，在上之咎，兵使既管讨捕，则不猛而自然怀戢为优矣。下去后，各别留意，讨捕守令，亦申饬之，务化为良民，勿以购钩为能。向日道臣去时，适值斋戒，不得引接面言，帅臣下去，须以以龚、黄自期，勿以钩得刑杀为心之意，言于道臣。王者三覆之政，亦有深意，而捕营之治强盗，或多不胜杖劫服者云。若不审慎，则《孟子》不杀无辜之义安在？此意亦言于道臣，而相议共勉，可也。义丰曰，圣教如此，当以德意，往传于道臣，亦当以务致归化为勉矣。大抵海西，治盗之政甚疏，以守令兼讨捕，故不得专意之致也。至于谷山，则北邻咸镜道，东邻江原界，且连畿峡，故尤多贼患矣。上曰，谷山若是深邃乎？命九曰，海西地瘠而多有流民，险峡之处，间或有白昼御人之弊矣。义丰曰，谷山近处，多有银店，故流民之无赖者，或多入于各店募军，以为窝窟滋滥，则或至于误入行贼之弊，故谷山近处之多盗，未必不由于此矣。新溪、谷山等地，必设一讨捕使，则似好矣，而非臣所敢请也。自朝廷，不可不留意处也。海西军丁极强，而五营皆以兼营将管之，故不过仅充阙额，则看作了当大事，练习之政，反归抛弃，军政可谓太迂阔矣。臣曾任凤山兼营将，臣固武夫，宜饬戎务，而每后于牧民之政矣。上曰，以军政为言，故觉之矣。海西别骁卫，古称健儿矣。及其别武士出后，利窟在此，故皆去彼入此云。此乃兵使之责也。近来别骁卫甚疲残，宜另加革弊。义丰曰，海西别骁卫，当初设置之时，定给六奉足，一则名曰资装保，使其子支，自愿充定，五则自官充给，收俸保布以为军马及番粮资备之地，故初无难支之弊矣。近因军丁之难得，保人有阙者，使各自望定，而以歇役之故，皆以其子支或贫残族属，苟然充额，保价不能一一收捧。故上番之后，无料之卒，白地一朔之资，势难办备，其难保良由于此。今若令守令，资装保外，皆以实保，自官充定以给，则似无难支之弊矣。上曰，兵使之言是矣。别骁卫奉足，资装保外，其他奉足，各其守令，自官充定，因循旧弊，不遵朝令者，当勘重律，出举条，申饬，可也。〈出举条〉徐命九、李义丰，皆面受赐物后出去。讲《朱子语类》第十一卷，侍读官郑翚良，读自宗泽，止哓哓不肯已三十七板。上曰，注书读之。尹光缵，读自蜀中有赵教授，止只用十五万精兵二十二板。上曰，上番兼史读之。林象元，读自江州皇甫将，止自致之理三板。上曰，下番兼史读之。李宗迪，读自今朝廷之议，止已形之类甚微四板讫。翚良曰，第一板宗泽数十表，皆恢复之谋，小人沮败，终至于亡国，读至此，不胜悲愤矣。上曰，宗泽宋之中兴第一人物，真不易矣。翚良曰，第二十板黄明陟利害之说，诚的确矣。凡人每于利害关头，丧却所守易矣。宜于此体念矣。上曰，然矣。第二十一板，奉命小卒，尚能审慎，不负其君之托，观此则做国事者，必以一个公字行之，可以得力矣。其时之君谁也。翚良曰宋孝宗也。上曰，宋孝宗之时，推此可知。此一微事而犹得人以托，故如此矣。翚良曰，第三十二板，先生，因问某人做事，正须得力于学字上，此言尽好矣。学问与做事，只泛然外面工夫，则安能收效于事为之间哉？必体验日用事为之际，慢则勤之，弱则强之，必有彻头彻尾之功，方可有效，必于此处留意焉。上曰，然矣。翚良曰，论盗贼以下，别无可论文义矣。向来，以经筵继讲册子，令三南刊进，而又有将下询大臣而处之之教矣。上曰，昨日筵中，欲下教而忘之矣。翚良曰，册子若不预讲，则临时甚窘急矣。上曰，《心》、《近》虽小，犹可当《春秋》一秩矣。翚良曰，不可相当矣。且法讲册子，不可送乡刊印矣。向见尹得敬家，有《周礼》删益甚好矣。岭南《周礼》板，注疏紧语，皆以小注入刊，宜持往大臣处，看详议定矣。上曰，若类聚乎？翚良曰，非类聚也。上曰，似太多矣。翚良曰，略加删定则好矣。上曰，有本则易矣。后日大臣入侍时，见之禀定，可也。诸臣以次退出。

3月13日

行都承旨洪景辅〈坐直〉。左承旨赵明履〈呈辞〉。右承旨尹东衡〈坐〉。左副承旨元景夏〈未肃拜〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕直〉，李箕彦〈仕〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，延安府使黄晸。

○徐命珩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○宋翼辅启曰，小臣，省鞫坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○洪景辅启曰，新除授左副承旨元景夏，以扫坟受由，才已下直，而姑未出去云，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书李箕彦，虽已分馆，时无职名。令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○宋翼辅启曰，今日省鞫，宪府无进参之员，除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，判尹徐宗玉，连日违牌，尚不出肃。事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹东衡，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣郑翚良，领事处，进讲册子问议事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院司书沈䥃，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，副摠管禹夏亨，以训炼都监马兵、别将马兵等马点事，慕华馆，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐命珩曰，召对为之。

○徐命珩，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则向日告祭时，祭监，以守仆之曳履于下砖石，捉致扶曳，决笞十度，祭享时失礼，则草记处置，未为不可。而殿庭砖石，既无脱履之规，太庙守仆，虽甚微贱，上司法司，例不得擅加笞杖。而祭监之径施笞罚，殊为损体，所当草记请罪。而都提调受由在外，副提调方在待命中，请自本曹，入启处置云。台监为任，纠检诸执事以下守仆，若有不谨之事，虽曰有推治之规，守仆之不得任意施罪，盖出尊事体之意，则台监所为，诚甚未安。宜有警饬之道，而既是台监，臣曹不得请推，何以为之？敢启。传曰，事极骇也。令该府处之。

○又以兵曹言启曰，武臣宾厅讲书及《武经七书》，前后被抄之员，或外任迁转，或汰去，或在丧，即今见存之员甚少，武臣中可合人，加抄别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令洪得厚，持平南有容，牌不进罢职传旨，传于徐命珩曰，推考传旨捧入。

○传于洪景辅曰，明日昼讲停。

○咸镜监司状启，猥忝重藩，威不能戢，恩不能感，使郑檝，恣意贪虐于十馀年极凶之边邑，惶恐待罪事，传于徐命珩曰，勿待罪事，回谕。

○掌令李光湜启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请还寝远材减死定配之命，更加严鞫，夬正王法。〈措语并见上〉新除授大司宪金镇商，时在京畿骊州地，持平南泰赫，时在广州地，司谏院大司谏金尚星，时在杨州地，正言元景淳，时在骊州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○判府事兪拓基疏批，传于洪景辅曰，此批答，使偕来史官传谕。〈批答见疏下〉

○右承旨尹东衡疏曰，伏以臣于直中，寒感猝重，症势危剧，气息奄奄，若将顷刻难保。玆敢急控短章，舁还私次。伏乞亟递臣职，俾得调息，幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○左副承旨元景夏疏曰，伏以臣猥乞恩由，省扫父母丘墓，而适值朝家多故，未敢请行，始于数昨辞陛。而宿患疾病，触风重添，无计登程，尚今淹留，不意喉司除旨，忽下此际。臣虽辞陛，缘于疾病，身实在京，则新除之降，诿以已辞，任情下乡，揆诸分义，万万惶惧，且不敢以有隐于天日也。窃自念贱疾危苦，无望承膺于夙夜之职，今承严召，不敢坐违。谨诣阙外，仰暴至恳，曲赐矜怜，亟许镌递，俾得调治，以寻生路，不胜万幸。抑臣有悲悯情悃，先坟封筑，倾圮于经冬雨雪，趁此春暖，经纪补土，庶可免夏潦之冲伤。而身縻职事，往省无路，瞻望松楸，情理罔极，许臣由暇，伸此至情，幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辞，先察职往来焉。

○负罪臣兪拓基疏曰，伏以臣之情愈穷而圣恩愈隆，至于日昨批旨，教之以悉谕，勉之以即日偕入，开告gg示g谕告，丁宁勤恳，臣奉读涕咽，寸忱自激。自昔人臣之获罪于上者，或因任事之失宜，或由奏事之不审，要之皆出于匪怒之教耳。时移事过之后，加以慰勉而拂拭之，则在下者，亦不敢不仰承德意。惶感率职，固臣分之当然，其孰敢怀一毫悻悻之念，以自阻于君父之前哉？此则臣虽无状万万，决不敢为也。第其为罪也，实不无轻重大小之分，若如微眚薄过，容或可以如此，而至其重且大者，诚亦有终身放斥而不可复收，没齿屏废而不可复进者。夫人臣之罪，莫大于党私负国，则臣之负犯，其能全腰领亦幸矣。尚何论复厕班联乎？况前后筵教之下，罔非臣子不忍闻者，傍人亦为臣代怖欲死。臣每一念至，跼蹐高厚，如穷人无所归，纵赖仁覆之恩，不即金木之诛，而然其骨已寒而心已死矣。今若诿以恩数，䩄然重入国门，则是真鄙夫小人无所不为者矣。此亦岂圣朝之所愿于臣子者哉？况臣病状转加危恶，委顿床席，已过月馀，虽欲进伏司败，仰请严诛，而亦末由自力。伏乞召还史官，仍勘臣罪，幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。顷者之批悉谕，卿何不谅不谅不谅？自恧之外，无他谕矣。卿须顾君臣之大义，体小子之殷勤，安心勿辞。其即偕入，用副企望。

○判尹徐宗玉疏曰，伏以臣一疾三旬，有增无减，奄奄床席，即一未冷之尸。证势转深，医药无赖，岂不以膏肓难治，而匪分之荣，又招过分之灾而然耶？日昨辞本，庶蒙曲察，而批旨既靳，恩召荐降，日事违逋，罪戾冞积，病里惶悚，求死不得。玆又控吁，乞令镌递，幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○咸镜监司朴文秀疏曰，伏以臣性本劣庸，且乏才具，滥叨藩任，多不称职，居常愧惧，若陨渊谷。况当一道极凶，将见万命近止，还谷既少，济活无策，故向请岭谷也。非不欲多，而深知运输厚贻民弊，故只以一万三千馀石状请者，诚出于十分酌算。而庙堂不察，只许一万石。臣大失所图，更申前请之数，则大臣筵白，以为虽无三千馀石谷，某也必不令饥民死，终不许之。大臣之如是为辞，诚沓沓矣。假使臣，有救活术，谷无生处，则其将掘地而来耶？至于谏长请推之启，则以为朝家，既划一万石，临时谷物不足，则更请犹或可也。旋又状请其馀数，藩臣事体，不可强立己见。臣于此，悚惕无地，而亦不无讶惑之心矣。岭南移粟，数千里险海，一番船运，动涉数朔，则当赈政方张之时，始乃曰谷乏。而状请移转，则其时自庙堂，虽星火区划，其可及期运来，能活目下颠壑gg塡壑g之民乎？其言亦沓沓矣。然台议既如是，臣固已惶蹙，而至于正言李渭辅之疏避，尤有所难安者矣。前永兴府使金𣖔，虽欠刚明，其勤足以补之，且多办赈谷矣。土豪朱夏昌，初虽倚任，闻臣言，而弃之已久，至若仓监辈，凭借贻弊，则前掌令李格之风闻论启，不是异事。而臣于新府使催促状闻中，赘及𣖔事者，实感𣖔当凶尽诚之意，则台论之如彼，臣启之如此，实无相妨。渭辅之借此而驳格者，恐未稳当矣。盖格之为人怪强，其廉介近于于陵一道，以此称之。曾为高山邮官，与安抚使尹宪柱，有所激。宪柱以营裨驿马事，论格罪，而其时王府，令道臣查启，事已清脱，则今此谏臣，以事在年久，未及详知，误论至此耶？格之所遭，未必不由于臣之状启，则臣之不安诚大矣。岂敢晏然？乞递藩职，以谢人言，幸甚。答曰，省疏具悉。此岂撕捱者？卿勿辞察任。

○教三道统制使宋征来书。王若曰，海阃轸鼙鼓之想，畴纾患于东渔，庙剡得干城之才，予宽忧于南顾，暂辍千夫羽林之长，庸畀三路管辖之权，惟卿馀事兵流，本分儒素。王思礼之胸襟沈静，自著在山之威，朱义封之气候分明，夙负登坛之望，莅军民则宽猛相济，考内外则声实兼彰。岭阃贤劳，谕北节辞陛之际，海状敷奏，察西关设险之要，门阑盛而退若怯夫。知有屏大树之志，禄位高而靖如寒士，庶退辞甲第之风，肆隆眷轸爪牙之思。伊近日托龙虎之柄，出秉藩钺。既试制阃外之能，入摠亲军，尤藉壮毂下之势。属玆统帅之慎拣，政须师垣之全才，历数朝端，无逾卿右，虽循佥举，实简予衷。任子仪于河中，非无内轻之叹，出杨仆于岭徼，盖轸外御之谟。玆授卿以三道统制使兼庆尚右道水军节度使，惟玆臬之锁钥形便，前人之代草详矣。若都统之节制号令，畿阃之熟手沛然，卿宜尽心，予何多诰？第海防守御之渐弛而营府瘼弊之益滋，废楼朽兵，顿忘龙蛇之丧乱，饥户羸卒，重困鱼盐之诛求，沧溟之舳舮相连，反为渔采之具。海陵之红腐殆尽，或归鞭靴之需，荒唐出没之形，岂终保其无患？谈笑折冲之责，方自幸于得人，卿其益殚报答之诚，毋替简寄之意。临露浦而痛行长之耻，对闲山而想忠武之勋，勘虚簿而足饷兵，藉卿才略，饬列镇而谨了察，倚卿威明。於戏，非奋励无以振恬憘，非刚毅无以申纪律。羊叔子之丧带多暇，固自优为，李临淮之旌帜顿新，是所加勉，边虞稍靖，纵属海不波之时，阃备宜严，须念天未雨之戒。故玆教示，想宜知悉。知制教李昌谊制进奉教可。

○辛酉三月十三日申时，上御熙政堂。召对，参赞官徐命珩，侍读官金汉喆、郑翚良，假注书李箕彦，记事官林象元，编修官洪相朝，入侍进伏讫。上曰，完荐似为之矣。下番别兼，以回荐事出去耶？象元曰，才完荐事，李宗迪，以回荐事出去矣。始讲，汉喆读《朱子语类》第十卷，自司马迁才高，止二城亦攻不下。翚良，读自乐毅莒即墨之围，止不曾契勘。命珩辞以咳嗽不读。箕彦读自大乱之后，止文帝反而复之耳。象元读自文帝问陈平钱谷，止自古相传。汉喆曰，十三板管仲内政所云，以不教民战，是谓弃之，此言正好为今之药，平时恬憘，猝遇变乱，何以制敌乎？平时宜使将兵之臣，频行炼习，无至弃民之弊，是臣之望也。翚良曰，后汉魏桓，不肯仕章，此可为人君之鉴戒，岩穴之下，若有如此贤人而不肯仕，则其时为何如时耶？自上宜体念于此等处。凡用人之际，必竭诚求贤，山林之中，如有隐遁不仕之人，以必致为期。上曰，所达是矣。翚良曰，汉文姿质极好，而终不成三代之治者，只坐于卑之无甚高论一句语。大凡人主自期之道，必高着眼目然后，可望三代之治，若下此，则不过汉、唐之小康而已。自期岂可不高乎？且汉之文、武，皆有天姿之高，而学问不足，又无真儒为之辅佐，终止于此。岂不可惜乎？汉喆曰，十八板，田单忠义尽死节云者，其忠义，尚令人耸动，臣于此窃有所激感，敢此仰达。臣年前奉使岭南，数次往来，亲闻黄璿当乱效忠之事。璿于戊申乱初，奋忠仗义，区划得宜，节制列郡，逆折贼谋，以此凶徒不敢轻发，不幸为贼计所阴中，至有阴害之举。而儿童走卒，莫不曰戊申国家之不亡，都是黄监司保全岭南之功也。如此之人，不可不各别崇奖，以树百代之风声也。翚良曰，臣亦闻黄璿聪明过人，尝览数多之状启，久犹不忘云矣。上曰，尝见黄璿为人质实，则予已知之，而聪明则不知矣。若果如此，则诚奇矣。汉喆曰，臣自外新入，未得详知矣。才闻因岭伯郑益河疏请黄璿祠宇事，而有岭伯推考之命云。臣则深知黄璿忠义之过人，窃谓处分过矣。如此之人，宜有各别崇奖之道矣。命珩曰，臣亦见郑益河疏，此非书院也。乃民人之辈，私设祠宇也。祠宇与书院，亦有异，至于地方官之论罪，终涉过矣。上曰，忠烈虽如此，祠宇则终过矣。此等事，不可不饬矣。汉喆曰，故判书朴师洙疏中，备陈黄璿忠义之节，故臣略知之。往来岭南时，闻之甚详，故心常感叹，今因文义有所仰达矣。上曰，黄璿赠何职乎？命珩曰，曾闻左赞成赠职，而赠谥则未及为之云矣。汉喆曰，如此之人，终不可赠职而止矣。上曰，黄璿事虽奇矣，若比诸田单则过矣。汉喆曰，田单尽忠守城，功则盛矣。而黄璿则乃办死之田单，其忠尤岂田单比也？况其时岭南，赖黄璿之竭忠防御，得免鱼肉之患，顾其功亦岂小哉？上笑曰，若使田单，如黄璿之死，岂得复七十城乎？讲罢。上曰，朱子云《稽古录》一书，可备讲筵进读，此册似好，诸儒臣见之乎？汉喆曰，未见之矣。翚良曰，臣昨见此章，欲见此册，搜诸馆中册置簿则无之矣。上曰，此册广问，如不得，则此后使行，使之贸来，以备经筵之讲，可也。汉喆曰，若广问而得之，则即为刊出乎？上曰，依为之。〈出举条〉

○翚良曰，臣以昼讲继讲册子问议事，往问于领事，则左议政宋寅明，以为乡板《周礼》注解太略，《十三经注疏gg十三经注疏g》卷秩浩汗，唐板《周礼疏》，卷秩甚简而大小注删节备载。既便于讲解，而以活字印出，亦可省费，以此本定为进讲册子，恐为便好云。右议政赵显命，与左议政议同，臣欲以此意草记，仰达矣。今方入侍，敢此陈达。上曰，依大臣议施行，而如有序图，摹出并印。进讲既以《周礼》为定册名，则命以《周礼》，可也。〈出举条〉言讫退出。

3月14日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈未肃拜〉。右承旨元景夏〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈式暇〉。右副承旨李德重〈未肃拜〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉，李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时，日晕。夜自三更至五更，月晕。

○药房提调郑锡五，副提调洪景辅启曰，近来日气不适，伏未审此时，圣体若何？眩气一向差胜乎？顷日有待下教入侍之教，而日字稍间。臣等今日率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气差胜后一样。勿为入诊。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而罪人行刑相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩启曰，判尹徐宗玉，陈疏承批之后，不为出肃。事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，明日常参时，承旨不可不备员入侍，而左承旨赵明履，才已递差，右承旨尹东衡，以身病陈疏受由，而闻其病势甚重，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差。前望单子入之，任珽、李德重为承旨。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，明日常参举动时，本曹堂上郞厅侍卫及常参官，不可不备员矣。参判、参知有阙之代，令该曹，并以在京无故人，口传差出，待明朝牌招，而佐郞未差之代，亦为口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，申晩为兵曹参判，申宅夏为参知，洪重孝为佐郞。

○备忘记，传于元景夏曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于洪景辅曰，明日到记儒生，亲临殿讲处所，熙政堂为之，学儒生一体为之。

○传于洪景辅曰，明日视事，取禀，殿讲相值，停。

○传于洪景辅曰，殿讲相值，明日常参停。

○以时刻单子，传于元景夏曰，为之则当晩矣，时刻以辰初一刻入之，正时前，儒生食堂，设行于阁外。

○洪景辅，以弘文馆言启曰，下番连日姑降入直，事体未安。修撰南泰齐、闵百行，副修撰李成中，由限已过，即为牌招，推移入直，校理尹得敬，副校理洪启禧，既已带职蒙宥，并一体牌招察任，何如？传曰，允。

○传曰，召对为之。

○徐命珩，以户曹言启曰，前参议朴圣辂，庚子年奏请使书状官时，恩赐田结，尚未准受矣。庆尚道永川郡数外官屯畓，一结四十二负一束，自本家望呈，查问本官，打量成册，今已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今三月十一日，大臣、备局堂上引见时，左议政宋寅明所启，赵尚绥事，台臣再疏，尤有指的，事关重臣，不宜置之暗昧，何可赐批而已？令该府，以此添入问目，尚绥处更加推问，严查处之为宜。上曰，依为之事，举条启下矣。台臣再疏，尤有指的，拈出问目，赵尚绥处更推后，禀处，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，弑夫罪人今礼，既已承服，正刑依法文，破家潴泽，降其邑号，子女为奴等事，令各该司，捧承传举行，何如？传曰，允。

○宋翼辅启曰，新除授兵曹堂上，明日亲临殿讲时，当为侍卫，所当牌招，而阙门垂闭，待开门出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授承旨，待下批牌招事，命下，而阙门垂闭，待开门出牌之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩启曰，副校理金汉喆，以亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○副校理金汉喆疏曰，伏以臣之向来一出，只为史荐，荐事未及完了，则宜不敢一刻延拖。而适有私情之万分哀愍者，不获已与诸僚，私相推移，数日在家。盖再昨，即先臣捐命异域之日，而三年后初忌也。春坊除命，忽下此际，臣于是职，岂有一毫可辞之义哉？夫一瞻离光，少伸延颈之忱，顾臣平日至愿，而假使循例赴召，则必将因仍就直，虽欲一恸参祀，将不可得也。遂敢再犯违逋之罪，恭俟𫓧钺之诛。圣上至仁，罚止问备，不自意玉署移除，又在是日，臣是何人，蒙被圣眷至此极也？颠倒随牌，诣阙肃命，才完史剡，仍滞豹直。即接家信，偏母病笃，风痰作祟，肩臂麻木。盖臣母，自经丧威以来，疾病无日无之，常时澟缀，若不保朝夕，近又疚伤，别症添加，若不及时医治，虑无所不到。臣闻来方寸煎灼，冒控短章，径出禁门。伏乞圣慈，亟罢臣本兼诸职，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○辛酉三月十四日未时，上御熙政堂。召对，参赞官元景夏，侍读官郑翚良，检讨官南泰齐，假注书李箕彦，记事官林象元，编修官洪相朝，入侍进伏讫。始讲，翚良，读《朱子语类》第十一卷，自因论三国形势，止《左传》便可见。上曰，下番读之。泰齐，读自《孔丛子》，止只自老、庄来。上曰，承旨读之。景夏，读自先生令学者，止盖谓此也。上曰，注书读之。箕彦，读自只有董仲舒，止老子便都差了。上曰，兼春秋读之。象元，读自张毅然漕试回，止说个影子。上曰，下番兼春秋读之。相朝，读自问韩子称孟子醇，止本意终自可见。读讫。上曰，扬子云论日月度数曰，其载也日载之，其终也日终之，皆系于日。系字之义何谓也？翚良、泰齐，皆以未能详知为对。上曰，参赞官知之否？景夏曰，臣亦未能详知，而以文势观之，月之生魄消魄，皆系于日云矣。上曰，此与法讲有异。兼春秋及注书，皆陈所见。臣箕彦曰，臣亦未能详知，而月者阴也，日者阳也。大抵阴属于阳，故月之生魄消魄，皆随日光而消长，此所以下系字矣。象元曰，月与日相须，至望日则日月相望，故月光圆满，而谓之望，此所以谓之系于日也。相朝曰，宋儒张载《正蒙书》详论之矣。月本无光，而得日而有光，故至晦日则日月合而月无光。至初三日，日东月西，去日稍间，故生明，至七八日，则上弦半圆，十五日则日西月东，去日远，故其光满圆。大抵日入地中，则其光上射，而月受其光，明于地上，生魄死魄，皆由于日，故下系字也。上曰，别兼则以为日月相望，故其光圆满，而兼春秋则以为去日远，故月光圆满，何其言之相反也？象元曰，此与小臣所达无异，而互相发也。上曰，下番所达，是也。相朝曰，此系字，非但止于月之随日，凡臣民之从君上，亦犹是也。上曰，此敷陈文义亦好矣。此人，乃明经科乎？景夏曰，制述科也。上曰，在于何地，而见带何职？景夏曰，乃尚州人洪相朝，而以经学知名于世，今为判校矣。上曰，予乃忘之矣。己未年温陵复位时，观其献议，而知其为金净之外孙也，今乃觉之矣。

○上又曰，诸葛武侯，自是三代上人物，而先儒何以谓之麤？翚良曰，自是杂申、韩之学，非纯然之学，故先儒之论如此矣。上曰，诸葛亮木牛流马之说，《少微通鉴》有之。木牛流马之能运粮，有此理否？翚良曰，臣亦见才巧者，学造木牛流马，大则不能步，小则能步，盖此理则尽有之。后之人，依样而造成，亦能运步，以武侯之才造成，岂不能运粮乎？景夏曰，虽以此事见之，三代王者之师，未闻木牛流马之说，而始见于武侯，则武侯法门之不正可知矣。上曰，刘先主，以七十里连营之势，往征孙吴，孔明不料其必败于陆逊，而后来见七十里连营之图，始惊其必败云。此果不知而不谏耶？景夏曰，先主永安之行，不思讨魏之大义，而劳师伐吴，竟至于败。诸葛亮，以为法孝直若在，不使主上有此行，可想孝直，平日其言论风采，有可以耸动人主之听，能回先主之心者。而臣意则孔明于此，有所未尽也。当先主伐吴之时，苟知其不可，则何不以孝直之心为心，思所以感动先主，期于开悟而后已耶？抑未知亮，亦有言而不见听耶？孔明之际遇先主，无异吕尚之于周文，且以孔明之智，可知其必败。苟知其必败，则此系国家安危存亡之机，而不为之力谏，孔明此事，终似未尽。大凡人臣事君之道，于大体所关，舍命而争之，可也。上曰，亮之心未知如何，而承宣之言过矣。想先主之意，坚入而不可回矣。先主，若见得义理轻重，则初不至此，不然，虽有十孔明，奈何？承宣之见，果如此，则孔明六出祁山之心，似全然不谅。如孔明者，岂知其不可而不谏者耶？景夏曰，臣则知人臣之义，以当言必言为正。今日幸逢尧、舜盛际，诸臣，当以知无不言自勉，而圣上亦以此义，导率群下，是区区之望耳。上曰，斯言是也。

○翚良曰，第二十三板，宋范文正，当仁宗时，条上天下事，亦只说择监司为治，只此是要，为今之道，亦莫如择监司守令。景夏曰，儒臣所达好矣。而监司则皆从近侍中择送，其能否，或可知之，而至于守令，则荫官武臣微末之人，何可尽知之乎？翚良曰，殿下，时有下直守令留待引见之事，而不过循例接见而已。若或为人不似，则或斥退之，未为不可，而绝无此等事，臣以是郁郁矣。上曰，综核之政虽贵，人君之道，岂可下行有司之事乎？若有不似之人，台官自可论之，何必人君亲行黜陟然后，为好耶？且知人未易，彼承宣释褐之初，意谓如彼杰人，若为党论，则尤难矣。近始知其心事果公平。礼判徐宗伋，曾于出入经幄时，只以一疏率人见之矣。今始知其精详。人之未易知如此，彼暂时引见之守令，何能一见而尽知其贤否乎？且近来常参，极为文具，进前奏事者，只常时所接见大臣重臣而已，微官末职，只一拜出去而已，无一人进来陈弊者。予意则外方守令，或以差使员上来者，使之入参于常参则似好，以此定式，何如？景夏曰，常参非常时可行之礼，若于差使员上来之时，无时引见，使之详陈邑弊，则似胜于留待常参矣。上曰，近来人心不古，若以此定式，则亦必预为料量，书笏记以入，此亦非察贤否之道矣。予当观势为之矣。

○论王猛事。景夏曰，所谓三秦豪杰，非猛而谁者是矣？王猛，晋若用之，岂在王、谢之下乎？且如宗泽取人，拔之于盗而用之，我国用人之道甚狭，色目又从而分裂，如遐方下邑，白首穷经之类，殿下所不知之中，安知无才俊可用之人？而朝廷不为收录，才难之叹，自古有之。向使群盗，不过宗泽，则不过为萑苻间人，天生一代才，足了一代事，苟有其人，而虚生虚死，则岂不可惜乎？殿下前后破党之教，非不申申，臣亦岂不知圣上苦心？而但破党有道，徒说而已。亦不可破，其要只在于人才用舍。若各取其尤者，择而用之，则其本来是非，虽有牛、李、朔、蜀之异，忠君为国之心，未尝不同。如是而简拔时望，收拾人心，则国势可以支撑矣。若徒有破党之心，而不行破党之政，一向委靡浑沦，无可着手处，则国事何所止泊乎？上曰，承宣所达是矣。予非不知，而欲去党而广用，则党人不使之用，奈何？景夏曰，臣诚惶恐，而殿下此教，恐不能做得荡平之政。殿下虽有苦心，而不能行得苦心，则事岂有成乎？殿下此事，若果非也，满朝群下，牵裾折槛，以死争之，可也。而殿下此事，苟其是也，岂可使诸臣，以私意而梗孳于其间乎？上曰，此言是矣。今日撕捱，节目甚多，少有所遭，则其为撕捱，不啻十分，至于百分而不已，如是而何暇做国事乎？此纪纲渐下之致也。承宣在外，必多有所见，今日诸臣之习，诚难矣，只知有党矣。景夏曰，此非党也，是私意也。虽色目相同之人，未必浑做一党，其中各以所亲熟，引进布列，此则皆是私意也。臣前后受恩罔极，一毛一发，莫非洪造，存诸心者，何敢不言乎？殿下光临八方，躬行皇极之治，东西南北之人，咸在大化之中。彼此色目，虽是群下世守之论，在殿下何与焉？任用取舍之道，决不宜区别形迹，任其坏弄，而惟其人之才贤，裒聚登进而已。今殿下之为破党之道，则其所以保合调剂，固可谓费尽心力，而所谓随才任职之本，未免放下一边。此盖殿下英明有馀，而刚毅少欠，雨露霜雪，未能各适其用，务欲镇定，安过时日。故其规模，只是苟度目前而已，终非所以贻谟燕翼，为万世开太平之道也。虽以岭南事，岭南素称人才府库，中世盛时，名贤辈出。至今为圣朝之美事，即今本道出身者，不为不多。况人才之出，本非丰于古而啬于今，殿下之必欲收拾者，出于至诚。而铨曹不为惕念收用，一经典籍察访，则毁卖朝服，便逾鸟岭，不复为求仕计。此亦感伤和气之道也。王者一视之道，岂可如此？惟愿自上，先以立纪纲恢公道为急务，以为破党之本，以为万世不拔之基焉。上曰，承旨所达，诚是矣。讲罢，讲官先退出。上曰，承旨进来。进伏讫。上曰，予有欲下教者，今日从容，可以言之矣。顷语丰原，使之劝勉灵城，则丰原言，予将失灵城云，其意果迈迈欲长往，不欲事予乎？承宣似当知之矣。景夏曰，臣久未相见，虽未详知，而灵城本非山林高蹈之士，受国厚恩，平日从兄弟相对，每以感激图报为言，岂可长往乎？当初去国，盖缘所遭之危怖，而素有爱君向国之忠，似不因此而永去矣。上曰，丰原则以为决意长往云，与承宣之言不同，何也？景夏曰，臣则虽是从兄弟之间，而丰原与灵城，即同盟之间，常称姓不同兄弟。臣之所不知者，丰原则似或知之，而其果决意长往，臣则未之知也。上曰，丰原则同盟兄弟，承宣则亲从兄弟，亲从兄弟，岂不及于同盟兄弟乎？景夏曰，灵城性度，异于人矣。其心一入，则非但不听臣言，虽丰原之言，亦必不听。其心若回，则不待丰原之言，虽臣言，亦必听之矣。臣与灵城，固有世传色目之相异，而儿时同长于外祖父母膝下，若其相爱之情，相信之心，无间于亲兄弟。今于咫尺筵席，亲承圣教，若以此意，申申劝谕，则彼岂不听乎？上曰，予曾不知之矣。前日帐殿时，始闻承宣与灵城为姨从兄弟。且气宇杰然，颇与相似，故其时予有所教，今此下教，亦有意矣。承宣、灵城之俱有断断血忱，予所深知，所谓色目标榜，予所不看。今予之谕承宣，乃所以谕灵城也。承宣之心，即灵城之心，灵城之心，即承宣之心，须以此意传之，一心辅国，可也。景夏曰，士为知己者死，女为悦己者容，虽得此于侪友间，犹不忍相负于死生之际，况臣子之于君父乎？臣受恩罔极，顶踵毛发，莫非洪造，一死图报，臣所自期。殿下若欲使臣，摆脱其区区世传之色目，苦心相济，同寅共事，则臣何敢不为乎？臣前日疏中，以东西南北之人，勿拘色目，惟贤是举，惟才是用之意，仰陈矣。至以此遭无限丑辱，而臣决知臣言之不非，故其后疏中，又以九死靡悔，可质神明为言。苟知其有向国之心，虽燕越之人，欲与之同事，况至亲乎？臣心既如此，则与灵城一心事君，有何更论乎？上曰，灵城母之贤哲，曾已教之，而有所厚问矣。今则灵城，异于前，无他可事处，只有事君而已。彼亦岂弃予而去乎？承宣如欲保合燕越之人，须自至亲始，同心协力以事予也。景夏曰，灵城虽曰欲去，自是科目出身，且名登勋籍，与殿下共患难之臣，自上若至诚欲用，则彼岂去乎？惟在圣上至诚用之耳。臣与灵城，固当同心协力，而至于是非之际，咸酸有异，弦韦不同，或时相争于上前，则似不可无，此臣所以预告于今日也。上曰，承宣此言，似是膜子，犹未尽去而然也。景夏曰，咫尺前席，岂敢有隐乎？吴瑗则与臣为六寸，而弱冠定交，所见又同，灵城则与臣为四寸，儿时同长，情谊固无间，而所见稍异。今臣所达，非谓有所间隔，即无隐之义也。上曰，予则灵城与承宣一视之矣。凡人囿于标榜，则只见其是而已。承宣须于吴瑗，是处中求其非，于灵城，非处中求其是然后，方是公心矣。景夏曰，臣言非他，平日交道，欲到底悉陈故也。灵城之有爱君忠国之心，初已仰达矣。上曰，灵城则自铜闱时知之，而承宣则今始知之。予在潜邸时，承宣不访予，故未尝见之，六寸之亲反疏矣。知之虽有先后，必用之意，彼此无异，予心亦有所斟酌矣。两人俱有长处，俱有不足处，故处事之际，未免有些驳杂。而平日爱君无他之心，予已深知之，或时言议相争，来质于予前，顾何妨也？而常时则必以协心辅国之道，共勉，可也。今此下教，非寻常之意，乃所以交勉两人也。景夏曰，圣教至此，感泣而已。上曰，灵城与承宣，俱是有圭角底人也。仁庙反正后，谕诸勋臣，而有用罚当从卿等始之之教。此后若或有不脱党习之弊，则当先罪灵城与承宣，此意亦知之，可也。言讫退出。

3月15日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉，李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕。

○下直，镇海县监李枢，殷山县监朴圣源，报恩县监李珪辅。

○元景夏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲临殿讲相值，頉禀。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，大司宪金镇商，持平南泰赫在外，执义安相徽，掌令李光湜呈辞，洪得厚陈疏未下批，持平南有容未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○黄海监司状启，三月朔生石首鱼荐新及进上，限内不得封进，待罪事，传于元景夏曰，勿待罪事，回谕。

○以右副承旨李德重牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○李德重疏曰，伏以臣于千万意想之外，忽伏奉银台新命，惊惶感激，靡所容措，揆以常分，宜即趋承，而第臣得伏见顷日宪臣之疏，其论李奎采事，有曰当初发启之人，尽皆翺翔于位著之上，而奎采栫棘，威罚太重，其言则似矣，臣于是不胜瞿然而恧蹙也。臣以当初发启之人，于奎采被罪之后，亦尝一番出脚，是虽出于怵分畏威，不敢深引之致，而若其私心之不安则甚矣。亦何怪乎人言之如此也？惟其所谓当严而不严一句语，最费精神，旨意所向，直令人危怖也。夫当与不当，自有一世之公议，严与不严，惟在圣上之处分，而彼台臣，乃欲硬定而尝试之，臣窃哂之。虽然，台言既如此，则在臣之道，惟当悚缩退屏而已。官职去就，尚何可论哉？今当亲临讲士之日，天牌下降，促臣入侍，不敢坐违，祗诣于禁扃之外，而顾臣难冒之义，如右所陈，咫尺天陛，末由入肃。玆敢略陈短章，仰渎宸听。伏乞圣明，俯谅臣危苦之情，特命镌削臣职，以靖私义，以谢人言，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。撕捱过矣。尔其勿辞，从速察职。

○洪景辅启曰，右副承旨李德重，既有只推之命，更即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○假注书宋德中书启。臣敬奉圣批，传谕于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处，则以为臣积罪而未蒙严勘，违命而屡辱恩谕，祈死不得，陨越罔措。病状近尤添剧，鬼事恐不远。如未即就澌灭，谨当竭诚申吁，仰冀圣慈之俯垂哀怜，特准微恳而已。惶懔战掉，不知所达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。

○宋翼辅，以御营厅言启曰，本厅别抄武士、别武士、别破阵京标下军兵，春等射炮用剑各技艺试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，以赵明谦为承旨。

○掌令洪得厚疏曰，伏以臣以庸陋之质，过蒙甄录之恩，前后入台，非止一二，而丝毫蔑裨，愧惧徒深。昨秋一疏，略效数件论列，而事涉冗漫，语不新奇，以致大僚筵斥。至今追思，臣固自取，惟有引分敛迹，不复投足于言地一步，重为台阁之羞，而柏府新命，遽下于千万意外，坐违严召，诚非得已，而只推之命，又出格外。臣诚感激惶陨，而顾念廉愧至重，自划已审，决不可更冒于偾败之地。玆陈短章，仰暴危恳。伏乞圣慈，亟许镌递，以安私分，幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而窃有目下慨然者，敢此附陈。噫，近日朝象，何其不靖之甚也？索瘢之论，专事巧中，假公之言，阴行党伐，忙忙急急，惟恐驱除之不力，此未知有甚机关而然耶？反詈之习，固非清朝之美事，而至于今番兪彦国之疏，无复馀地矣。发怒于儒臣之相规，恣意喷薄，极口诟骂，殆有甚于街童贾竖之言。如有可辨之事，则就事平说，其亦可矣。士大夫口气，何至是也？其疏一出，听闻俱骇，贻羞搢绅，无过于此。臣以为前持平兪彦国，宜加谴罚，以砺浇薄之俗也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。宪臣所陈，其虽不择，今者所陈，其过矣。尔其勿辞察职。

○辛酉三月十五日辰时，上御熙政堂。到记儒生殿讲。都承旨洪景辅，左承旨任珽，右承旨元景夏，右副承旨宋翼辅，同副承旨徐命珩，假注书尹光缵、李箕彦，记事官李弘稷、边是重，考官右议政赵显命，判义禁尹阳来，左尹尹容，大司成尹汲，吏曹参议李宗白，修撰南泰齐，弼善朴弼干，入侍进伏讫。都承旨洪景辅启曰，右副承旨李德重，牌招不进，承旨不得备员入侍之意，敢启。传曰，疏批下后，更为牌招。又启曰，户曹参议赵迪命，试官受点矣，其八十老父，病势甚重，来诣阙外陈疏，故不得不付标以入，而如是之际，以致正时差退。事体未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉右议政赵显命进伏曰，自昨日气颇热，圣体，若何？数昨，闻玉音失平云，今则何如？上曰，今则差愈矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。东宫气体安宁乎？上曰，安过矣。元景夏进曰，到记儒生中李馨最，昨日摘奸命下前，下乡云。元数中，一人不满之意，敢启。传曰，知道。大司成尹汲进曰，掌议二人方待令，而俱是到记外，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。上曰，开讲，可也。儒生，以次进讲。生员李端弼《诗》自不，朴�《诗》自不，李运复《诗》自不，金岱寿《诗》自不，李世璜《诗》自不，金淑鸣《诗》自不，房泰河《诗》自不，尹勤《诗》自不，尹鏶《诗》粗，李匡运《诗》自不，李廷彚《诗》自不，崔炅《诗》自不，元景翼《诗》自不，赵东孚《诗》自不，李德履《诗》不，郭凤龄《诗》不，朴性淳《诗》不，金泰臣《诗》不，李相尹《诗》不，南圭《诗》不，李熏普《诗》不，进士李凤龄《诗》不，黄宗烈《诗》不，辛锡圭《诗》不，申鏶《诗》不。上命诸臣小退。元景夏进曰，儒生辈于周召南，连书自不。儒生之不勤读书，虽师儒之长，固无奈何，而其在事体，不可无警责之道。大司成尹汲推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉洪景辅进曰，判尹徐宗玉，病势虽重，连日违牌。事甚未安，推考，更为牌招，何如？赵显命曰，闻病势甚重，猝难出仕云。镇日出牌，亦似烦屑，合有变通之道矣。上曰，判尹今姑改差。〈出榻教〉未时，还入侍，更为开讲。廉处泳《诗》不，李泰岳《诗》不，安克孝《诗》不，房泰渊《诗》不，李益普《诗》略，柳汉翼《诗》不，金万胄《诗》不，朴文奎《诗》不，幼学姜一琦《诗》不，朴贤辅《诗》粗，李济海《诗》不，林正谊《诗》纯通，赵润国《诗》略，林馨远《诗》粗，高益明《诗》不，洪益恕《诗》纯通，卢命复《诗》粗，赵庆奭《诗》不，李尚宾《诗》不，李廷烱《诗》不，李廷集《诗》不，全义采《诗》粗，金光砺《诗》纯通，郑台彦《诗》粗，卢兴范《诗》略，全德初《诗》粗，牟景观《诗》略。寄斋儒生讲毕后，赵显命进伏曰，尚馀四学儒生二十人，今日内势难毕讲，而日势已暮，水剌或过时，则易致圣体之伤损，姑为停止，何如？上曰，日犹未暮，姑为仍讲。洪景辅曰，今日内，既不得毕讲，则不必姑为仍讲。依大臣所达，停止，似宜矣。上曰，明日为之。殿坐时刻，以辰初二刻入之。〈出榻教〉上曰，既有感于心，当下教于卿等矣。传曰，士可杀不可辱。李夏跻，曾以学儒，服儒服入于此庭矣。送于捕厅，施之以治盗之律，终涉过矣。自予创开捕厅治儒之规，则继序之君，岂不效之乎？今见讲儒，有感于心。自今名为儒生，则不复施以治盗之律，定式，可也。赵显命曰，圣教大义则好矣，而此亦有不然者。若或有冒称儒生而名出贼招者，何可拘于此例，而不治以治盗之律乎？上曰，诸臣亦陈所见。尹容曰，曾见外方，有名曰儒生而实为盗贼者，人称着幅巾之贼，此类何可不治以治盗之律乎？洪景辅曰，李夏跻辈，何可以儒生待之乎？若以见儒生兴感为教，则为儒生者，必以此为羞耻矣。显命曰，删去下段，只以上段出榻教，以垂来世，似好矣。上曰，承旨进来书榻教。元景夏曰，今此下教，仁爱之德意蔼然，群下孰不钦叹？而但今日讲罢后，即以此事下教似如何？姑待后日，书出榻教，似好矣。上曰，予或忘之。该房禀达而提醒之，可也。赵显命所启，即见庆尚监司郑益河报状，则北道移运之谷，尚多有未及发送者，北民事极为可虑。顷见北伯私报，则以岭谷之尚今不运，为渴悯。今见岭状，则装载船只，尚多未到泊者，恐致迟滞云。状发之时，即初二日也。近来东北风连吹，船只之不能齐到，固无怪，其后已近一望，未知皆已装送否，而若失此时，则虽有谷物，将无救北民之死。此所谓求之枯鱼之肆者也。不即装送之岭伯推考，战兵船不即起送之统制使水使，亦并从重推考，使之别择有风力守令，定差员，星火装送，而此后，若闻岭谷终不及期，未救北民之饥死，则岭伯以下，并从重论罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，京畿监司李益炡状启，以为还上折半留库，而当此穷春，以折半之谷，难以分赒，折半留库中，又请加分矣。若待回启，则恐致迟缓。不待回启，留库中三分之一，参酌加给事，分付畿营，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，济州漂海人，自彼中出送矣。考见誊录，则回咨别定禁军以送，谢恩则无方物顺付节行矣。今亦依此举行，咨文则令槐院撰出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元景夏曰，试册封标后内入乎，留置政院乎？尹阳来曰，春塘台试射记，亦留于政院。此册亦当承旨着衔，留置政院矣。上曰，重臣之言是矣。留置政院。言讫退出。

3月16日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉，李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，南海县监洪益海，松禾县监申㬛。

○传于元景夏曰，既有定式，居首幼学林正谊、洪益恕、金光砺、金汉老，待开门，提学牌招，制述比较。

○校理郑翚良疏曰，伏以臣禀赋脆薄，平居善病，最是风眩痰痞之症，实为臣早晩必死之疾。而每当春夏之会，其发尤数，发辄危剧，药饵鍼膏，攻之百方，而将护调保，自同老人。此亲爱之所共危而悯之者也。臣又自日前，宿症复见，墐塞直庐，服药调将矣。再昨入对有命，推移无路，收召精息，强作声气，讲读稍移时刻，而神思渐入烟雾，即其凛凛危缀之形，不但同入诸臣之相顾悯然，圣鉴在上，或者下烛其实状矣。罢出之后，病形一倍添剧，两夜叫苦，不得交睫，朝来痛势，有加无减。若不及今调治，则实有污秽清禁之虑。玆敢倩人构疏，仰首哀鸣。伏乞圣慈，曲垂矜念，递臣职名，俾寻生路，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞调理。

○辛酉三月十六日辰时，上御熙政堂。儒生殿讲。都承旨洪景辅，左承旨任珽，右承旨元景夏，左副承旨赵明谦，右副承旨宋翼辅，同副承旨徐命珩，假注书尹光缵、李箕彦，记事官李弘稷、边是重，考官右议政赵显命，判义禁尹阳来，左尹尹容，大司成尹汲，吏曹参议李宗白，修撰南泰齐，弼善朴弼干，入侍进伏讫。上曰，俄命中官，撤去油遮日矣。不即撤去，当该中官，从重推考。右议政赵显命曰，昨日日气熏蒸，终日殿坐。今日则风雨非常，圣候若何？上曰，安宁矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。中宫殿气候，何如？上曰，安过矣。始讲。幼学金庆祖《诗》不，安致观《诗》粗，张命麟《诗》不，金洙瑞《诗》不，郑馨国《诗》不，姜尔鼎《诗》略，柳以垕《诗》不，郑国章《诗》不，金得培《诗》不，吴尚麟《诗》通。上命诸臣小退。元景夏进曰，假注书尹光缵，误书讲儒姓字，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。未时还入侍，更为开讲。幼学李泰运《诗》略，李攀龙《诗》通，丁来复《诗》不，李致彦《诗》通，赵庆泽《诗》略，曺命胤《诗》略，金汉老《诗》纯通，张翰凤《诗》略，郑彚晋《诗》粗，姜德恒《诗》自不。讲毕。元景夏曰，殿讲赐第，前例无过三人，而今番纯通，至于四人，何以为之？上曰，依近例制述比较，明日待开门，提学牌招。景夏曰，弘文提学未差，艺文提学牌招乎？上曰，艺文提学牌招。

○吏曹参议李宗白所启，太庙夏享亲祭时，堂下诸执事，当为四十九员。曾经侍从罢散人员变通事，从当自本曹，临时草记仰禀，而曾经侍从，受由下乡，及在外人员，宜申饬上来矣。上年六月讲筵，因本曹堂上陈白，差祭后，不参誓戒人员，有直捧禁推之教。今番差祭后，如有不参誓戒人员，则依前定夺施行，何如？上曰，祭享事重，况亲祭乎？在外者，申饬上来。不参誓戒人员，依前下教，直捧禁推。堂下侍从违牌坐罢者，以特教叙用，可也。

○左尹尹容所启。臣以京兆职掌事，敢达。四山禁松，例以山底居民分授，而外南山一面，分授于典牲署内契矣。故判书严缉，为典牲提调时，以典牲内契居民，守直牺牲，为役偏苦，陈达筵中，减除分授之役，而至今犹应分授之役。此必其时，亦有掣肘难行之端而然矣。刑判金圣应，为判尹时，兼带典牲提调，故昨年因典牲署论报，援据曾前筵达，而许减禁松分授，无他附近可定处，势将移送于青坡契。而此是山底居民之役，移定于越路稍远之处，则非但徒致纷争，三百年所不应之役，猝然移定，亦多呼冤之端。还定于前所应役之契，似为差便。而昨年许减，既引据筵禀，则不敢直为还定，敢此禀达。上曰，大臣意，何如？右相赵显命曰，凡役民之道，苦歇不齐，取怨甚易。金圣应事，极为非矣。推考，依前例，仍定于典牲署前村民人处，似宜矣。上曰，依为之。〈并出举条〉

○又所启，于义洞本宫墙外居生军卒等，列名呈备局受题对付京兆，而其辞缘则孝庙潜邸时扈从沈阳军卒子孙三十馀人，尚今居生于宫底，而东辕陪还后，别加抚恤，不侵杂役矣。自戊辰年，家垈收税，凡军卒之不收税，自是例规，且殿下登极后，彰义宫墙外民家，有免税之恩，而渠辈独为纳税，以此称冤。故招问本宫库直则以为，己丑年登极后，使之种蓝入染矣，自戊辰年家垈收税云。泛称有启下公事，而文书则终不现纳。既称启下，则不可不一经禀裁，故敢达。上曰，先朝念旧，既无收税之事，则到今收税，极非矣。而既曰有判付，则文书有无问之后，后日次对时，当处分矣。

○右议政赵显命所启，年前故判书朴师洙，为刑判时，左揆陈达，以朴师洙聪明过人，善决疑狱，外方疑狱之最难者，使之抄上矣。其中岭南一疑狱上来，而其间师洙已死，今过数年，尚不处决，反不如付诸本道，使之频频同推之为愈。事之无实，莫此为甚。狱案上来后，刑判一并推考，时任刑判，申饬，使之今月内收杀，何如？上曰，依为之。

○又所启，吕文翼之妻与两子，吕文彪狱事出后，使捕厅并为囚禁矣。其一子及妻，出于鞫招，已为定配，其一子尚在囚禁中，以鞫狱情节言之，别无必为定配之端。此是恶种，不可置之辇下，故既已定配，其一子在囚者，依其母与兄例，一体定配，何如？上曰，依为之。

○又所启，即见守御使状启，则广州府尹报状内，南汉军饷，皮杂谷每年折米一万石给还，而常患不足，每请加给矣。今年亦凶年，欲加得四千石云。此则不可不加给，而今已节晩，有难等待回启，直依状请施行事，分付，何如？上曰，依为之。

○又所启，近来升平已久，人皆任便，甚至闲良之习射者，骑驴往来于射场云，而无目见之事，臣近始目见之矣。朝家之所取于武臣者，气力也。故中古武臣，稍有志槪者，夏不食点心，冬不处温堗，自少培养，以为临急之用矣。如此任便之闲良，皆是有处地者也，侥幸登第，自可至于将任。骑驴习射者为大将，则国事可知矣。此事虽微细，其为关系于国家则大矣。两局大将，常时不能矜式之责，在所难免，并从重推考。骑驴闲良，使两局查出，限三年停举，何如？上曰，所达是矣。依为之。〈并出举条〉

○又所启，绣衣事前后屡陈，而尚不发遣，未知圣意之所在。而今此田税荡减，实是三百年所无之旷典，贪官污吏，若或中间操纵，实惠不及于民，则将若之何？且良丁查出之役，朝令既颁，各邑想始查。如此之时，虎行往来，似有惕念之道。从近发遣，何如？上曰，近间当发遣矣。

○又所启，主文之任，不可久旷，从近圈点，亦何如？上曰，方有商量事矣。

○大司成尹汲所启，泮儒之着红衣，其流来盖久，而儒生红衣，殊无意义，太学成典，亦无载录之事，故昨日因圣教下询，略有所达矣。即今泮任及斋儒，皆欲复青衿之制，累次言及于臣，而变服色一节，事体甚重，自下有难擅便，大臣及同知馆事，方适入侍，下询处之，何如？上曰，予欲问之矣。大臣及同知馆事之意，何如？赵显命曰，仍旧贯固无妨，如欲必改，博询而处之，宜矣。上曰，故判书金镇圭之为大司成也，泮制时必令着红衣，何也？尹容曰，故参判李济为大司成时，亦令着红衣矣。显命曰，金镇圭、李济，俱是守法之人，必有所见而然矣。同知馆事申晩曰，儒生每称济济青衿，改以青衣，似无妨矣。汲曰，两臣之使必着红衣者，似是泮儒皆着红衣，故虽方外赴举儒生，欲同其服色而然也。上曰，令该曹问于大臣及在外知礼儒臣而处之，可也。〈出举条〉言讫退出。

3月17日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨任珽〈式暇〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈病〉，李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜一更，月出时，月色赤。五更，月晕。

○下直，杨下万户李成龙。

○备忘记，传于赵明谦曰，今下弓矢，杨下万户李成龙处，赐给。

○宋翼辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪金镇商，持平南泰赫在外，执义安相徽，掌令洪得厚牌不进，李光湜，持平南有容，陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。谏院阙启，已至累日，除在外陈疏入启外，呈辞未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵明谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，同副承旨徐命珩，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋翼辅曰，儒生制述，当于明政殿为之，知此举行。提学入来后，礼房承旨偕往。

○宋翼辅启曰，礼房承旨偕往事，命下，而礼房承旨元景夏，以式暇今日不为仕进，牌招乎？在院承旨进去乎？何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，艺文提学闵应洙，牌招不进，推考传旨，今方捧入。而儒生比较命下之后，不即举行。事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○元景夏启曰，艺文提学闵应洙，再招不进，推考传旨今方捧入。而儒生课试成命之下，因提学违牌，至于日势已晩，不得举行，事体极为未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，莫重亲临后，比较日晩迟滞，此何纪纲？其撕捱之过，既批矣，则事体道理，其涉寒心。从重推考，更即牌招。

○又启曰，上番兼春秋边是重，身病猝重，势难察任。兼春秋之任，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋李胤沆。

○宋翼辅，以弘文馆言启曰，校理郑翚良，陈疏受由，出去之后，上番无他推移入直之员。今日昼讲命下，而亦不得备员。副修撰李成中，即为牌招，以为入侍之地，仍令姑陞入直，何如？传曰，允。

○元景夏启曰，艺文提学闵应洙，三牌不进，推考传旨，今方捧入。而莫重殿讲儒生课试，因提学之连次违牌，至于日暮，不得举行，揆以事体，诚甚未安。所当更请牌招，而系是四牌，何以为之？敢禀。传曰，事体道理，极涉寒心，即为牌招。

○传于元景夏曰，当待开门为之。儒生亦使明日入来。

○元景夏，以礼曹言启曰，即接昭显宫守直内官所报，则昨日大雨，正堂后面三层阶石一间半颓落云。正堂至近之地，有此阶石崩颓之患，不可无慰安之举。慰安祭不卜日来十九日设行，而阶石崩颓处，择日举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，孝章庙正堂阶砌石改排吉日，今三月二十日卯时，先告事由祭，同日晓头设行事，启下矣。即接本庙守直内官所报，则今此阶石改排之役，全数撤毁，更为地定然后，当为改筑。而且奉安处，只隔一间，役军之喧哗摇动，其势必然，不可无移安之举云。果如所报，则其在事体，不可不移安。移安同日同时，还安祭，事毕后随时设行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接显陵参奉所报，则本陵大王陵上，莎草枯损处，酉辛两方，广十七尺六寸，高二尺五寸，其他午丁未申庚戌方，则或三四张或五六张云。依例政府以下，进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以武臣堂上朔试射所差备官以试官意启曰，今日试射时，副司勇朴万喜，未满四矢，依承传罢职，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，即接典狱署牒报，则本署染疾大炽，罪囚之前后继痛者，将至二十名之多，其中亦有因病致死者。薰染之中，入直为难，依例入启，以为移直之地云矣。去丙午癸丑年间，因狱中染疾，有狱门外闾家移直之例。依前例移直事，分付，何如？传曰，允。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣于文任，自初抵死力辞，前后章疏，肝血沥尽，至恳苦情，悉出片片赤心，而诚浅辞拙，未能李格，事到窄境，回避不得，虽未免黾勉副急，追思至今，惶愧欲死。终始必辞之义，已陈于前疏，仰惟渊鉴，亦必俯烛矣。即伏闻昨日殿讲儒生，今将比较，而弘文提学适未差，以臣艺苑兼任，未及卸解，天牌辱临，促令举行。臣于是，狼狈忸蹙，不知所以自措也。夫弘艺两馆，各有分掌，设令臣能堪是任，无故行公，制述课次，非其职责，则决不可冒当，以招血指之讥。况此文苑一步地，从前视作铁壁，矢死自划之状，实是通朝之所共知。而今乃忽变所守，突然冒进，弁髦廉隅，越俎代庖，则是将首尾衡决，进退无据，经年吁号祈免之举，都归于不诚之饰让。臣虽无耻，岂为是哉？噫，臣诚不幸，复当铨地，屡犯违逋，究厥罪状，万戮犹轻。近虽怵迫威命，冒昧承膺，每自循省，惶汗浃背。苟有一分自进之势，则今岂敢又为违慢，自益其罪戾乎？特以咫尺之守，苦不知变，虞旌之招，死难祗承，到此地头，分义之严，亦不暇顾矣。荐召之下，不敢一向坐违，谨此趋伏阙下，略暴血恳，径归私次。伏乞圣慈，曲加谅察，主试之任，亟赐变通，违命之罪，特令重勘，以重国体，以安私分云云。答曰，省疏具悉。既行公，其撕捱，极涉过矣。卿其勿辞，从速应命。

○掌令李光湜疏曰，伏以臣于台职，岂有一分堪承之望？而有除辄违，亦极惶陨，黾勉出肃，粗伸分义，非敢为因仍蹲冒之计。且臣老母，积年痼疾，癃羸澌削，常时气息奄奄，若不可支，自数日前，眉间忽然浮高，初谓一时风热，治之以例方，夜来红晕渐炽，毒气大肆，疔根梗结，疮口糜烂，顷刻之间，变症叠出，转至危剧。臣方左右扶将，焦遑罔措，以此情理，万无暂时离侧之势。而今以茶时，召牌俨临，不敢坐违，随诣阙外，猥控疾声之呼。伏乞圣慈，特垂矜谅，许递臣职，以便救护，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○持平南有容疏曰，伏以臣顷忝谏院，略附所怀于辞本之中，伏蒙恩批，俯赐嘉纳，臣诚感激惶陨，不自意蝼蚁微诚，有以仰格于穹昊也。其后数日，以本院阙启及鞫坐进参，一日之中，再辱天牌。臣虽至愚，岂不念古人不俟驾之义？而其所以不敢冒进者，盖亦有由焉。臣之始承召入城也，风闻大臣筵奏，有台阁不足信之语。人或劝臣，宜以是引嫌，臣则以为决非大臣语也。焉有大臣而劝人主不信台阁者？此必传之者妄也。故臣之初疏，略不举此为嫌者，以臣不之信故也。其后传之者益众，则果信也，非妄也。呜呼，今之为台阁者，不过如臣等辈，亦可谓不择人矣。大臣真以是为忧，则直以为台阁，不可不择，可也，而今乃曰，台阁不足信。夫既任之，又以为不足信，则殿下之耳目，无乃蔽也乎？然向使臣等，气节风力，先有以为人所惮，则大臣未必敢为此言，反顾惭恧，不啻其面发赤。此臣，所以再承召而再不敢进者也。不谓圣度天大，罚止例勘，曾未一旬，辄蒙收叙，又未几而畀以风宪之任。恩造至此，臣何以堪？揆以义分，固当竭蹶膺命，而第臣于是职，不敢进之义，与前无异，虽欲包羞一出，其如公议，何哉？又况素患痰疾，入春尤剧，上郁为火，下滞为湿，寒热交中，百骸皆病，目今症形，实无时月起动之望。而本府职事，甚重且紧，不容病劣一日虚縻。伏乞圣慈，将臣职名，亟行镌免，仍治臣逋慢之罪，以安私分，以肃朝纲焉。臣方祈免请谴之不暇，固不宜妄及时事，而既有区区愚见，不敢自隐。伏闻日昨，有前副提学金镇商，特拜宪长之命。除旨之下，孰不耸听？但筵中下教，恐有乖于圣上砺世之本意也。原镇商经学修明，行谊恬洁，向使进而事君，必能陈善闭邪，以尊朝廷，必不依违取容，以伤世道者也。惟其早辞名途，绝意世事，故章牍之间，未尝及是非言论，此其情势使然，初非得已也。今殿下之特命擢秩，既出于激砺末俗之盛意，则宜奖其清修难进之节，以昭示群下。而窃伏见褒尚之教，特取其不染于此，不恶于彼，而仍授风宪之长。此于镇商，未为衬当，抑恐因此，遂启末路苟容之习。臣窃惜之。且风宪之任，掌论时政，纠官邪，正风俗，伸冤枉。使镇商苟出而当是职，则其必出意见论是非，上不取悦于人主，下不求合于时议，不负其职责，而不与今之泯然无是非者同归，则今殿下之褒嘉镇商者，无乃与其人不类，而适足令群下妄揣圣指。以为圣上，不复以言论是非，望于台阁。此于世道国家，关系不细，人君好尚，乃人心趋向之本，一言所感，或令亿兆增气，或使百僚解体。况挽近以来，士大夫风声气节，日就消磨，举世靡然，皆为利动，不复知名义之可畏，行检之可贵。而当斯之时，殿下特褒恬退之臣，以示好尚于国人。此虽一事，实光圣化，施命之辞，允宜昌明。伏愿圣明，命取伊日筵教，改安数三句语，专褒其清修难进之节，显示宠擢之旨，使王言无玷，士风一激焉。抑臣又因此事，敢贡一言。夫彼此染恶等字，殿下不惟不可发于丝纶，亦不可蓄诸渊衷。明主御世，自有大公至正之道，岂当置彼此于心中？是其所当是，非其所当非而已，又何必以染于此者为非，而染于彼者为是，恶于彼则为不肖，而恶于此则为贤乎？臣愚以为如是，则彼此之形益著，染恶之习愈长矣。不如直论义理之所在，为顺且易也。亦愿圣明，留神裁择焉。臣无任屏营云云。答曰，省疏具悉。在上者褒饬，当以质实底事，而欲循旧习，敢请于此。莫见君父，犹尚乎此，他足道哉？良可寒心。

○辛酉三月十七日午时，上御熙政堂。昼讲。知事李德寿，特进官金若鲁，参赞官赵明谦，检讨官南泰齐、李成中，假注书李箕彦，记事官边是重、李弘稷，宗臣鹤陵君榯，武臣具程，入侍进伏讫。上读前受音《春秋》第二十八编，自二十七年，止小邾人城杞。南泰齐，读自晋侯使士鞅来聘，止岂不信夫。上又读新受音一遍。读讫。泰齐曰，初章士鞅来聘及杞子来盟，别无可达文义。至于吴子使札来聘，《胡传》所论最好。凡事有经有权，贵于得中，太伯之辞，为季历之贤也。夷末死后，其时有季历之贤，则季札虽辞国，可也。而此则不然，季札受之，则其国安，不受则其国危，位在贵戚，坐视其国之将危，而守匹夫之节，恬不为之动念者，恶得无评议乎？上曰，过矣，此乃为贤责备之语也。若谓辞国生乱，则胡说太巧矣。成中曰，季子贤者，宜与屈完、子突，季友、叔肸，并称，而今乃略以名记之者，可见圣人之贬意。胡氏之论，似不为过矣。上曰，知事之意，何如？德寿曰，臣则以为胡氏之见不是矣。其兄既如人，又居长子之位，季子之辞位固是也。其兄则宜欲传札，而季子则既辞其父之命，可受其兄之命乎？其辞又是也。终则虽受之未为不可，而其两侄皆有祸心，以季子之智，一观列国之风，犹知其盛衰，岂不知其侄之有祸心乎？若受之于公子光篡逆之后，是与公子光同为篡逆之人，尤何可受之乎？其三辞皆是也。孔子之贬之，不过以吴人，本以东夷，不与中国之会盟，故贬之而已，非以辞国而贬之也。上曰，胡氏若以不受第三让而为非，则未为不可。而其时形势，则季札虽立，公子光，必弑之矣。泰齐曰，其初则不受，可也，而夷末死后则受之，以遂父兄之志，可也。若逆料公子光之必篡而不立，则是私意也。上曰，私意之说是矣。成中曰，《胡传》之论，虽主张太过，辞说驰骋，然多有好议论，不可轻斥矣。若鲁曰，凡事有经有权。若以季子一身上言之，固无可贬之言，而以吴国存亡言之，季子终不得辞其责矣。上曰，季子若立则吴不亡乎？成中曰，季子让位，故致令公子光生心，季子若立，则吴国安矣。居宗戚之地者，以宗社为重，使季子若念微子抱哭之义，则必不使吴国至于乱亡矣。若鲁曰，季子洁身独行则善矣，而不顾宗社之亡，终难辞其责。盖季子，当不可洁身之时而洁身，岂不过乎？上曰，此则特进之言是矣。胡氏之臆断孔子之微意，岂不太深乎？成中曰，孔子题季子墓曰，於乎延陵季子之墓，是褒之之意也。《春秋》曰，吴子使札来聘，是贬之之意也。题墓而褒之者，奖其让国之高风也。作史而贬之者，乃为垂后之深戒也。一褒一贬，皆有深意，以此看得好矣。若鲁曰，下番儒臣所达，极精矣。上曰，胡氏欲使后世鉴戒，故为此论也。胡氏亦许季札，其曰或谓子贡问于孔子以下语意，岂非赞美季子处乎？只恐后世如此之时，又有季子而为此论也。讲罢。李成中曰，伏闻法讲将以《周礼》继讲，而册子则以春坊所在《周礼注》疏，开刊进讲事定夺矣。第此本，乃是明末人所撰成，而实非古注疏也。凡经书之有程、朱注释者，则固当舍汉儒从程、朱，而至于此书，则既未经程、朱之手，而今乃废郑、贾之注疏，从明儒之新说，未知其得宜。朱子亦曰，经书古注疏，惟《周礼》最好。虽以此见之，郑注贾疏，有不可轻舍矣。且臣伏见私家所藏乡板《周礼》，则只用郑玄注，而初刊于成庙朝，而文敬公金宗直gg文忠公金宗直g为跋，再刊于仁祖朝而故判书赵䌹为跋，三刊于先朝而故判书金演为跋，而板本在于岭南高灵县。臣意则若以十三经古注疏进讲，则尽好，而如其不然，则无宁以乡板刊本进讲。臣既有区区浅见，故敢达。上曰，先朝开刊之本，予亦曾受颁赐。未知此本，乃东人所删定耶？抑亦中国人所删定耶？予意此本之流行于东方，亦已久矣。今以此本进讲，而其注则依他经书例，以大字印出为好。儒臣更为问议于在京领事，处之，可也。

○李德寿所启，庆尚道新宁县法华寺，自前属于校书馆，以纸收税，以为印册之资矣。闻自兵营侵责，至于难堪之境云，故前年大臣陈达，分付兵营，使之勿侵矣。闻兵营不但如前侵役，酷施重棍，白绵纸所捧之数，至于一千卷之多，僧人难于应役，尽为逃走云，故自本馆更为发关，使之开谕还入，仅得十馀名僧人还接矣。今闻新兵使下去，又施重棍，如前侵役云，而自本馆末由禁断，宜有别样严禁之道，故敢达。上曰，虽是僧徒，所捧之数极多，事极可骇，且既有禀定，而不遵朝令。前后兵使，并从重推考，自备局，更为申饬禁断，可也。〈出举条〉

○又所启，古人云事死如事生。臣亲殁之后，寓其馀诚，不过守家庙奉祭祀，而前例本无归省祠宇之规，故新年尚未归拜，臣父忌日，去月已过，而亦不得往参。情事难抑，乞得由暇，暂为往还。上曰，每云卿有欲退之意，故不为许暇矣。如欲往省而复归，则岂不许之乎？德寿曰，臣累违朝命而不来，故圣上或意其图便，臣万万惶悚。

○上曰，特进官进来。昨秋松都往来后，心常眷眷矣。卿新自松都上来，或有陈达事乎？若鲁曰，臣近才上来，未及与大臣相议，从当相议，后日次对陈白。而一自昨秋举动后，松都人心，无不感激欲死矣，但出身数多，疏通无路。其处出身，皆有战马善骑射，足以备缓急之用。而本府武士，有左列右列之名，其中闲良则试射优等，许其直赴，出身则别无施赏之道，故出身之后则太半废射艺而卖战马，此其势固也。臣于前冬，状请闲良则依前直赴，出身则考其久勤，依军门例，每都目迁转矣，未见备局之采施。臣固知一一收用之未易，而自朝家，若为渠辈开其拔身之路，使之系心，则似有缓急得力之道。故敢达。上曰，依为之。

○又所启，昨年举动时，特除朴奎晃、王济道训炼主簿，渠辈极为感泣，而此后若无故作散，则殊非当初特除之意。申饬两铨，使之迁转，何如？上曰，依为之。

○又所启所受碑役已毕，碑体则依下教，比穆清殿颇小，而四面间架不可减，故筑四边墙，出三门矣。碑役虽不大段，而冬间浮石，劳民则多矣。上曰，先朝穆清殿营建时，监董官，何以为之？若鲁曰，松都贸贸，无可考文迹。闻诸故老之言，则癸酉年，留守申厚载，即为递归，李秀征看役，临昌君亦往来看役，花春君书碑，甲戌年立之云矣。渠辈情愿，则似不无希望赏典之意，而无誊录之事，何可仰请乎？上曰，甲戌《政院日记》考启。言讫退出。

3月18日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈式暇〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉，李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至午时，日晕两珥。夜一更，土星入鬼星。月出时，月色赤。

○宋翼辅启曰，大司宪金镇商，持平南泰赫在外，南有容未肃拜，执义安相徽，掌令洪得厚，牌不进传旨未下，李光湜陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○元景夏启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵明谦，以都摠府言启曰，副摠管禹夏亨，以训炼都监马兵别将军兵等中旬事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日姑陞入直，事体未安。副校理金汉喆，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，课次当入侍。今日昼讲停。

○传于元景夏曰，收券后，提学与入直儒臣，入侍课次。

○元景夏，以礼曹言启曰，即接缮工监所报，则今此显陵大王陵上，莎草枯损处，奉审时，本监提调一员，当为进去。而提调户曹判书金始烱，身病不得进去，提调郑羽良，时无职名，不得进去云。令该曹，即为口传付军职，以为进去之地，何如？传曰，允。

○又以观象监官员，以提调右议政意启曰，今此显陵大王陵上莎草枯损处奉审时，臣以政府进去矣，本监提调一员，亦当进去，而臣既兼提调，兼进之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦，以都摠府言启曰，今十一日中日，副摠管臣郑来周，兵曹参判臣洪景辅，眼同试射时，扈卫军官闲良奇圣福，柳叶箭边五中入格矣。圣福家在京畿坡州地，故其户口，今始来纳。而户口中圣福之福字，以复字书之，故其户牌及传令牌，使之现纳，则亦书以复字，而考见本府所上当日试记，则以福字书之。招问该厅书员，则以为当日试记，一从扈卫外厅入送省记修正，而外厅书吏，以音同之故，有此误书云。莫重入启单子，如是误书，极为惊骇。当该外厅书吏，令攸司囚禁科罪。单子中奇圣复之福字，令兵曹，改付标以入，何如？传曰，允。

○辛酉三月十八日申时，上御崇文堂。儒生比较科次时，提学闵应洙，右承旨元景夏，修撰南泰齐、李成中，假注书李箕彦，记注官李胤沆、李弘稷入侍。进伏讫。注书，取进儒生试券四张。上览讫，还下，使提学考之曰，若不善作，则不必取三人，只取二人亦可矣。考毕。应洙曰，其中一张差胜，其馀优劣，不甚悬隔，当用几人乎？上沈思良久曰，用三人。榜目入启后，上命承旨书传教。居首幼学洪益恕、金汉老、林正谊，并直赴殿试。之次幼学金光砺、吴尚麟、李攀龙、李致彦，并直赴会试。进士李益普，幼学牟景观、张翰凤、姜尔鼎、卢兴范、曺命胤、赵润国、李泰运、赵庆泽，各给二分。生员尹鏶，幼学朴贤辅、林馨远、卢命复、全义采、郑台彦、全德初、安致观、郑汇晋，各给一分。上曰，昨欲问之矣。殿讲终日，末入儒生之书自不，诚可讶。渠以为纯通，四人已出，今虽善讲，恐难得纯通，故为自不耶？若或恬然无躁进之心，且年少欲久游于庠学而如此，则岂不贵乎？予则恐有遗珠之叹。泰齐曰，其时国子长，以为儒生举措怪异，当施罚云。而臣意则渠必以纯通者，已至四人，讲之无益，故书自不矣。景夏曰，虽未详知，或所遇之讲章，有忌讳而然耶？或未熟读此章而然耶？似不出于此数者矣。至于恬于进取则恐不然矣。然而今此下教，仁恕之圣心蔼然，渠若闻此教，必感泣矣。大司成之欲为停举其儒生，只出于圣教下惶恐之意也。泰齐曰，以一儒生事，下教于累日之后，仁恕之圣德，不胜钦仰。景夏曰，退出后言于大司成，使之详探其儒之意，似好矣。上曰，予意则一才之遗失可惜，其儒生若是可用之人，而咫尺前席，终不得知，则是不免遗珠也。故予欲知其本意矣。成中曰，圣上遗珠之教，蔼然出于至诚，群下不胜感叹，臣敢因此推扩而陈之。以明经人言之，朝家既设大比科，又行亲临殿讲，此皆作成劝奖之盛意也。既令立朝，则事当随才甄用，而其奈登第之后，任其沦落，全不收用，分馆出六后作散者，滔滔皆是，至或有未出六而作散者，一生穷经，仅得一第，抱红纸而枯死，则岂不感伤和气乎？即今上下兼春秋，俱是乡人，而或是骑郞，或是礼郞，乡人之得此职者亦罕矣。以此见之，则八方遗珠者，当为几何？殿下若以爱惜讲儒之意，推扩而反隅，则亦必恻然矜伤矣。即今铨长，新出仕而方入侍，宜以振拔淹滞之意，各别申饬矣。上曰，儒臣所达，是矣。孟子亦言扩充之道，儒臣之意即此也。景夏曰，下番所达，诚得论思之体矣。上曰，吏判进来。儒臣所达得宜，卿非初入铨之人，且亲承下教，各别惕念收用。予深居九重，外方人才，何以知之乎？卿须广加搜访而用之。此教当出举条申饬，而近于文具，不必出举条，惕念奉行。应洙曰，科第，乃儒生辈一生积工，仅得为之，而通籍之后，全不收用，此乃感伤和气之道，诚如儒臣所达耳。铨官，亦岂不欲收用，而耳目甚窄，且上来求仕者，亦几人乎？退在乡曲者，必多于此数，而末由尽知之。此臣所以夙夜惶恐者也。上曰，卿非特世禄之臣，必欲再用者，予意有在。凡用人之道，自有时象之后，各有好恶之偏，至于外方人之为时象，廷臣导之也。卿则慎勿如彼，必以一心乃公四字，铭心勿忘。应洙曰，外方或有乡战之徒，而此岂皆廷臣导成之耶？上曰，必须求人于卿所不知之处。泰齐曰，吏判以耳目有所不及为言，而若诚心求之，则岂有不知之理乎？成中曰，先自朝廷，用舍粹然一公，则外方岂无观感之事乎？景夏曰，殿下前后此教，凡几次矣。蔼然诚意，感动听闻。殿下苦心几至二十年，可谓勤矣。而但观今日之朝象，治效漠然，岂不可悯乎？吏判之心，臣亦知之。生于世禄之家，自是与同休戚之人，常欲尽心于国家，殿下既畀铨任，必先恢规模而后，可以做事，若泛言去时象，则恐无效矣。上曰，所谓规模，何也？左相曾言规模，今承宣亦言规模，所谓规模，何也？景夏曰，臣所谓规模，异于左相矣。上曰，左相顷言与承宣有所酬酢云，其言陈达，可也。景夏曰，臣则以为左相所为之事，终不可成矣。顷与左相，相对于试院，臣谓左相曰，荡平之道，宜先建极，而今之所谓荡平，则不过互对双举，苟安目前，终非皇极荡平之道也。大监，受国厚恩，而国事如是泄泄，独使至尊忧于上，是大监负国也。以此酬酢。夫皇极荡平之道，非他也。洪范曰，不协于极，不罹于咎，皇则受之，而康而色，曰予攸好德，予则锡之福，时人，斯其惟皇之极。此则言虽不合于极，若无大罪，可以用之。且自云好德，则虽未必出于中心之实，人君亦当锡之福也。大凡君上为治，当用三德，平康正直，沈潜刚克，高明柔克，取舍之际，自有权衡。伏愿殿下，默运神机，摠揽权纲，而在下者，亦一心奉公，则规模岂不立乎？今则不然，甲者之党用一人，乙者之党用一人，而曰荡平，实非恢广规模之道也。殿下之有此心，可谓国家万世之福也。齐王，以羊易牛，孟子犹谓是心足以王，况殿下之是心乎？能于牛、李血战之中，欲做荡平之治，是天启圣衷也。惟愿殿下，速立规模也。上曰，承宣此言，出于苦心矣。顷日左相，亦曰，闻承宣试所之言而愧服云矣。而予则以为此言沓沓，但有一皇极，而彼亦曰极，此亦曰极，是有二极也。极岂有二乎？互对之法果不好，而若以其不好而废之，则便为偏用，是尤不可也。故丰原曰，若不互对，吾将入白，丰原之言是也。铨官之心，亦岂欲偏用，而只用所知之人，故耳目自偏。此是病也，故不得不互对。昨秋新卜，亦可谓互对矣，其时已谕于大臣矣。李秉常为参议后，登第之人，已为左相，李秉常岂不沈屈乎？予意则以为在上之人，则不必劝互对矣。心中先存时象色目然后，可察其互对与否，此岂可乎？应洙曰，承旨每曰立规模，所谓规模，未知何规模也？臣则终不了然。若夫彼此之各为其极者，在上之人，何必与知乎？上曰，所谓极，比之于屋子，则一边用旧材，一边用新材，而加梁于其上者，似是极也。应洙曰，殿下几年苦心，而即今朝象，不过互对双举，以饰外面，苟且委靡，其中又有私好恶，名曰荡平，而实非真荡平也。承旨之言则好矣，而每每泛称立规模，臣实沓沓矣。上曰，吏判此言，亦旧习也。景夏曰，非旧习也。乃泄泄而有此达矣。上曰，承旨规模之说泛滥。若不拘色目而通用，则似无界限，不可无节目，而但易致泛滥矣。景夏曰，圣教中泛滥二字，臣实未仰晓圣意矣。上曰，即泛忽之意也。景夏曰，臣不敢于前席，举党名以达，而即今彼此见用之二党，则不为不足，而此外则皆未见用，甚可怜矣。臣曾与南泰齐、洪景辅，不相知矣，久处阙中之后，始与相知，其前则漠然，与异国人无异矣。近间相与酬酢，则其间虽有所秉执之参差不齐，而别无不可与同事之事矣。至于南泰齐，则开心酬酢，其为国之心，彼此无异矣。上曰，果与之倾倒底蕴乎？景夏曰，顷日召对，以灵城事下教时，臣之以苟知其忠于国家，虽燕越之人，可与同事为言者，即此意也。上曰，予意亦非欲区别东西南北之人也。景夏曰，事君之道当无隐。小臣素与左相不相知，而半日相对于慕华馆，故在心之言，亦言之矣。自上若先立一规模而通用，则即今危急之象，可以救得一分矣。上曰，承宣，以此事遭儒罚，而不改其所执，是可贵矣。承宣之心即予心，予心即承宣之心，予以是取承宣矣。俄者传旨书出时，儒生名字中普字，以普天之下训之者，亦有意。在上之人，若先存彼此色目，则何事可做乎？丁未初，洪景辅，以为予弘毅二字不足，予非不惕念，而未久而有戊申，尚今歉然。予意非特在即今所用之二党也，大都通用也。承旨，官在下大夫，而每如此眷眷，予用是嘉之。景夏曰，臣于吏判，若不知其心，则固不敢言矣。曾于戊申乱时，臣家与吏判，同在骊州，吏判与先臣，乘船赴乱时，见其涕泣慷慨，欲与国存亡。世禄之臣，固当如此，而其向国之心，此亦可见。况今入筵中，亲承圣教，岂敢孤负我殿下之苦心乎？但今日之为吏判诚难，少有一事，则筵奏台弹，左右迭发，又有侪辈之谤言，吾心未及行而锋镝丛身，是最可闷。上曰，刚则岂挠夺于谤言乎？景夏曰，吏判政注之际，若或私意横流，则固难容贷，而若能一心奉公，则在上者专任之，使之行其志然后，可以责效矣。上曰，若如承旨之言，则岂不好乎？应洙曰，惟才是用尽好。而我朝用人之道，家世不可不取，又有东西之色目，故行之果难矣。景夏曰，臣窃观坐地素高，烂熳进用之人，则虽被格外之恩旷世之褒，别无惶憾之心。至于疏逖之臣，则一字恩褒，亦且感泣不已。成中曰，承旨所达有不然矣。景夏曰，虽以入侍诸臣言之，臣与下番儒臣，可谓烂漫见用。至于南泰齐，则有异臣等，故曾因南泰阶注书时，所传之筵褒，至于感泣，于此亦可见矣。惟愿殿下，俯察如许之状，先恢规模然后，国家可安，可以立万世不拔之基也。言讫退出。

3月19日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨元景夏〈式暇〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜二更，月出时，月色赤。

○下直，顺川郡守元重会。

○宋翼辅启曰，大司宪金镇商，持平南泰赫在外，南有容未肃拜，执义安相徽，掌令洪得厚，牌不进传旨未下，李光湜陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦，以都摠府言启曰，副摠管禹夏亨，以训炼都监马兵别将军兵等中旬事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○显陵奉审大臣书启。臣等进诣显陵大王陵上，莎草有頉处，奉审后尺量，则自巳方至坤方，莎草稀疏处，广二十一尺二寸。申庚方枯损处，广六尺七寸，高三尺四寸，其上又有间枯损处。自辛方至壬方虫损处，广二十四尺七寸，高十一尺六寸。自癸方至艮方间间枯损处，广八尺，其上亦有库库枯损处，其中虽或有些少莎根，而其能蔓延连接，有未可知。举其大体，谨此图形以进。陵上动役，事体至为重大，而即今所见未安，修补之举，在所不已。此外屏风栏干石等涂灰间，亦有剥落处，一体修补，宜当令该曹，择日举行，何如？传曰，允。

○传于任珽曰，显陵奉审大臣入侍。

○备忘记，传于徐命珩曰，卿之请由，情理之所不已，虽许之，方今国事所依者三公，而俄顷之间，已过十日，俟卿之心切矣。位在元辅，岂寻常例由日？玆令史官，谕予此意，而内局入侍，其待乎卿，卿须体此意，宜即上来之意，即为传谕于领相。仍传曰，此备忘，遣史官即为传谕。

○任珽，以弘文馆言启曰，《周礼》、《十三经注疏gg十三经注疏g》及明儒注疏乡本注疏，刊出当否，更为问议事，命下矣。臣泰齐，敬奉圣教，就议于领事，则左议政臣宋寅明，以为《周礼》一书，未经程、朱之手，只有郑注贾疏，互相发明。《十三经注疏gg十三经注疏g》，备载郑、贾注疏，而兼附汉唐诸儒之说，以为小注，故文字浩繁，卷秩颇多。乡板《周礼》，只存郑注，而并与贾疏及小注而阙之，未免太略。春坊所在《周礼注疏》，虽云出自明儒之手，而初非自为杜撰，就郑、贾注疏及小注中，取其要切于发明者，而删节备载，卷秩既简，而解释甚详，故欲以此定为进讲之本，而今儒臣之言如此，此非可以强执己见者。若取完书则当以《十三经注疏gg十三经注疏g》为定，此时数多卷秩之印役，虽似重难，而经筵事体至重，此亦可论矣。右议政臣赵显命，以为《周礼注疏》，非明儒所自杜撰，不过就郑注疏及小注中删节者，则岂可遽以出自明儒之手而黜弃也？区区之意，与前议无异云矣。领事之意如此，敢启。传曰，乡本刊行已久，其若取野，宜取乎此。贾氏之注既略，其若取史，宜取乎十三经。儒臣所达后量之，刊乎此者，可谓半上落下矣。噫，书自书我自我，注释之浩繁尤甚，心常慨然者。既不为大注，则此亦文具，其或参考，自有十三经。依乡本《周礼》，而以活字开刊，郑注为大注事，分付。今不过注之小大而已，无他更张处，既有旧本，不必广印，只从法讲进讲册子数刊印事，分付该馆。

○同日午时，上御熙政堂。昼讲时，知事李德寿，特进官柳𬘩，参赞官宋翼辅，侍读官南泰齐，编修官李成中，假注书尹光缵，记注官李胤沆、李弘稷，宗臣琅玶君煇，武臣金亨鲁入侍。诸臣以次进伏讫，上曰，承旨进来。宋翼辅进伏，上曰，鱼锡胤有军职乎？翼辅曰，才叙用，未职矣。上曰，以传曰书之。翼辅执笔，上呼传曰，御史被抄人林象元、鱼锡胤，并牌招，令该曹即为付军职。〈出榻教〉书毕，注书尹光缵，出付政院。上读《春秋集传》，旧受音一遍。侍读官南泰齐，读新受音，自秋七月葬卫献公，止讨贼之词也。上读新受音一遍讫。泰齐曰，燕国始见于此矣。楚使薳罢来聘，书其祖，盖著始见也。以此观之，此后楚始强，而中国诸侯之服从已兆矣。与书齐晋同一例矣，夷夏之变，可见于此矣。上曰，然矣。泰齐曰，宋伯姬之书，今已七矣。圣人表而出之，累书不已者，盖贤之也。造次颠沛，守死不贰，甚可贵，特书，所以砺世之意也。知事李德寿曰，伯姬轻死守礼贤矣。宁容瑕疵，而臣意则以为非垂法后世也。伯姬若适他国，或旅次失火而无傅姆，则不出而死固矣。此则方在宫中，避火逃生，可也，而不此之为实过矣。贤如伯姬，臣岂雌黄，而竟见适如此矣。上曰，夷、齐不食周粟过矣，而朱子系之忠臣矣。伯姬之特书者，胡氏之意好矣，而知事之言，亦不无见矣。编修官李成中曰，臣意则有异矣。妇人夜下堂必以烛，礼固重矣。守礼而死，妇德贤矣，岂不可谓之后世法哉？上曰，儒臣之言，大体是矣。知事所达，亦不无弊，而孔子亦微服过宋矣。伯姬于用权处不用权，太固执矣，但守礼则贵矣。成中曰，男子与妇人异矣。男子则径权互用固可也，妇人则不然。但宋不戒灾，故致此火宫之灾，至于伯姬之死，灾不可不警。虽以目下言之，时灾荐仍，特下备忘，命减御膳，日月稍久之后，圣上警惧之心，一向不弛乎？必孶孶存惕，可见应天之实矣。民为邦本，恤民为弭灾之道矣。上曰，平日警惕之心，夫岂怠忽？虽然，岂欺儒臣哉？此心每易缓歇矣。成中曰，实仰圣教之诚实，必尤加惕然警省焉。泰齐曰，七书伯姬，圣意有在，励世之意，笔法炳若。今殿下操励世之权，岂如夫子托之空言而已？向日临幸松都，亲书圃隐院额，臣民孰不钦感乎？成中曰，良宵嗜酒生乱，酒之害人如此。即今朝绅间，虽无酗酒废事之患，而闾阎间，颇多以酒废事之弊，外方亦多此患。此成庙朝曁先王朝，特颁戒酒文晓谕之者，圣意有在。今方特遣绣衣，亦以戒酒一款，申饬外方之意，申谕以送好矣。上曰，瓦杯而后，可绝此弊，而大禹氏亦知永禁之难，只疏仪狄矣。上下皆用玄酒，然后可以痛禁。今者上下祭享用酒，而独禁于民，则国令岂不斑驳乎？只禁狼藉则好矣。泰齐曰，应教吴遂采，副校理洪启禧，修撰闵百行，并牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，牌招，可也。〈出榻教〉经筵官，先为退出时，上曰，夕讲为之。〈出榻教〉上曰，承旨进来，以传曰书之。翼辅进伏执笔，上呼传曰，顷者以京兆亚尹陈达，有详闻曲折，他日次对下教之教矣。详问其事，虽非近例，行之盖深矣，而其本事则极涉无义。子曰，必也正名乎。于义洞以九五龙兴之地，其近底居生之民，既复户于官，则守直内官之征税，极涉无理。皇朝遗民，被圣眷而居生于此者，亦在征税之中，岂不寒心？非特此弊不祛，他将有以例效行之弊，既知无义，其宜即革。于义洞底居民征税之规，从今以后，一切革之，复踵谬习者，京兆察闻重勘。其初创法之人，宜乎重勘，而年已深矣，人既故矣，今无可论。循谬例而征税者，虽无足怪，敢称判下，直报秋曹，侵征小民，已涉可骇。所谓判付者，即昔年有文券者勿侵之教者，此不过因渠上闻该司，转奏之致，而敢以既有此教，则无文券者，应为征税，称有判下者，亦涉无据，此则不可不严征。其瞒报守直内官李善栽，令该府，从重勘处。

○辛酉三月十九日申时，上御熙政堂，夕讲。知事李德寿，特进官柳𬘩，参赞官任珽，检讨官南泰齐、李成中，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官李弘稷，入侍进伏讫，上曰，御史牌招矣，入来乎？任珽曰，林象元则入来，鱼锡胤则来到阙外，而方有病，症涉可疑云矣。上曰，然则尹得载即为牌招。

○始讲。泰齐读《春秋》第二十八编，自冬十月葬蔡景公，止《春秋》所以作乎。上受而读一遍讫，成中曰，此章文义别无可达，而《胡传》中桐梓鸡犬之喩，盖出于《孟子》本末轻重之说，而其下又言腹心之疾矣。天下事，莫不有本有末，以治道而言之，则正君心为本，正朝廷次之，正四方又次之，君心一正，则朝廷正而四方正，不劳而治矣。以即今腹心之疾言之，则时象是也。殿下，苟能得其本而治之，悠久坚持，毋少懈弛，则枝叶众弊，岂不自祛乎？此等处，伏愿深留意焉。上曰，时象之为腹心之疾，在上之人，知之已久，在下之人，宜各自勉。儒臣之质实，予已知之，自登科时，已有下教矣。今闻所达，时象之为腹心疾，儒臣亦知之，可谓能不讳疾忌医，此则可贵矣。儒臣既勉戒于予，予亦为儒臣勉之。上又曰，儒臣前日败荐事，予谓犹有查滓。其时领相之言极精矣。成中曰，其时圣教谆切，至今铭佩，今日下教，勉诲又至此，敢不服膺？咫尺前席，臣何敢欺心？其时败荐事，臣果以其不为互对斥之，臣心实如是矣。上曰，既知时象为腹心之疾，则何必留此意于腹心之中耶？上又笑曰，予则互对字，不欲置心，而俄者御史牌招时，初则自然若互对矣，及鱼锡胤有故，其代初欲取见抄启而牌招，觉得此心，亦近安排，遂特招尹得载。在上之人，犹不免如此，况群下乎？泰齐曰，互对双举，诚为苟简可笑，而比诸血战之时，则亦可谓减得许多分数，此莫非圣上，以诚行之之效也。今若更定规模，惟才是用，而先自上躬推以至诚，行之无倦，仍又责勉群下，则岂不奉承乎？成中曰，惟才是用尽好，而托以惟才是用，实则惟私是用，是可闷矣。上曰，昨日未尽谕于元景夏矣。惟才是用，诚好矣，而称以惟才是用，而专用一党，则在上者，何由知之乎？泰齐曰，若然则自有一世公议，自上亦岂无可闻之道乎？上曰，公议若过激，则亦难矣。言讫退出。

○辛酉三月十九日酉时，上御熙政堂。御史牌招人林象元、尹得载引见时，左承旨任珽，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官李弘稷，入侍进伏讫，上曰，二人并进来，先告诸道中相避守令。象元曰，全罗道镇安县监赵集命，臣之外三寸也。得载曰，忠清道清州牧使崔昌亿，臣之婚家应避之间，镇川县监郑锡征，臣之友婿，尼山县监李鼎燮，臣之外四寸也。上曰，林象元，则自秉笔时，累次入侍，而尹得载，则此几番入侍耶？此乃初入侍耶？得载曰，曾以问郞，一次入侍于帐殿，而便殿则此乃初入侍也。上曰，予思尔父而有此命。尔若不能称职，则是负尔父负尔君也。得载曰，思念先臣，有此下教，下情抑塞，不知所达。若能尽心职事，获免大罪，则可以归见先父矣。象元亦曰，臣才驽钝，虽难称职，敢不殚竭诚力乎？上仍下封书二度曰，封书例于出城后拆见，而今则有面谕事，尔等出往户外，拆见后入来。二人趋出拆见后，还入侍。上曰，凡事题目多，则难以尽察，故此则抄出书之。《政院誊录》，亦置之矣。今番专为守令，而此外监司、兵水使、边将、察访，能否亦随所闻书启。象元曰，然则牲邑外，大治、大不治，亦可廉察乎？上曰，依为之。象元曰，今番异于前，《政院誊录》亦置之。此三件事外他馀事，并置之乎？亦一体廉问乎？上曰，三件事若能尽职，则守令之能事毕矣。专察三件事，可也。得载曰，条件自多，或有以子不孝，以孽凌嫡，以少凌长，滥率衙眷，屠杀农牛等事，则此系大不治，何可不问乎？上曰，虽或有犯于此等禁条，若能尽职于上所谓三件事，则容有可恕，只观大体，眚灾肆赦，可也，而田野荒辟及民情疾苦，不可不先察之也。象元曰，然则虽有滥率者，若是情势之万不获已，则亦当勿问乎？上曰，凡事便宜从事。右议政赵显命，陵奉审还来肃拜。上曰，注书出去，使之同为入侍。显命入侍，上曰，使卿入侍者，御史方引见，故欲使卿提醒言送之事矣。显命曰，数日间，圣体若何？上曰，安宁矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。仍下教曰，先言奉审事。显命曰，前年改莎，而其间有頉处，已至累处。其中虫损处，受病最深，北边莎台石近处，雨时汗湿，例致如此云，而所见未安，不可不修改矣。上曰，当修改矣。显命曰，绣衣将发遣，未知有何别般下教耶？闻知然后可以仰达矣。上曰，只以三件事言之矣。显命曰，三件中，小臣所达二件事，皆入之乎？上曰，皆入之，而今番则牲邑甚多矣。仍下教曰，俄忘之矣。牲邑外各邑，亦以三件事专察之。显命曰，三件事下教，诚得宜，而臣亦有一言仰达者。前则御史无私遣耳目探知之事，虽山谷深僻处，亲自廉察矣。闻近来则分遣私人，使之廉问，如此之际，安保风闻之不爽实乎？此弊十馀年来，始有之，宜有禁之之道矣。上曰，书吏则在前亦时时送之云矣。显命曰，书吏外亦送之，此甚不可矣。且封库时，例有印迹文书捉得，然后封库矣，今则只凭监色辈胁捧之侤音，以为文案，而及至禁府行查之后，事多归虚，岂不可骇乎？此亦宜有申饬之道矣。象元曰，私人廉问之弊，臣亦闻之。此则自是法外之事，岂敢效尤？而至于印迹文书事，大臣所达，诚沓沓矣。近来贪官汗吏，巧妆文书，以掩其丑，甚者投诸水火，以绝其迹，印迹文书，何由捉得乎？是故以民间所闻及监色招辞，参考成案，盖出于不得已也。若令必捉印迹文书而封库，则势将不得封库矣。显命曰，文书捉得果难矣，是以古谈亦有之。一御史明知守宰之不法文书在于砚匣中，直入搜得，其守宰自是力士，以手按持御史而还夺之。御史曰，汝如是而将何为耶？守宰曰，等是死耳，不得不尔云。于此亦可见捉得之极难矣。然而印迹文书持纳，自是古规，何可废之乎？上曰，大臣所达，大体则是，而近来人心甚诈，印迹文书捉得似难矣。象元曰，牲外邑，虽大不治，不可封库乎？上曰，此路一开，后必为规，奈何？显命曰，若以特教为之，亦何妨乎？上曰，然则虽牲外，亦择尤甚者封库，可也。显命曰，此二人皆有精力解事，必善做事。殿下可谓得人，而臣亦有所虑者。林象元，未经守令，且气锐，似有过刚之弊。尹得载，周便为病，风力似少逊，各宜勉饬也。二人俱起伏曰，敢不勉励乎？显命曰，御史去处必讳之，然后可使八路耸动，而近来御史，私意渐胜，使其家知之，故人皆知之，如此则八道皆送，然后可使八道皆耸动，而若只一二道，则无以耸动诸道矣。上曰，大臣所达是矣。御史之不严秘，近来特甚。此二人，皆有父母乎？得载曰，臣则父母俱殁矣。象元曰，臣则奉亲矣。显命曰，自上何必区别乎？只饬大体，宜矣。上曰，奉亲之人，则必有郁郁之心，而既不知方在某邑，则与初不知其去某道无异，况受君命而任重事，岂可顾私乎？得载曰，臣既无父母，且承下教，家人许亦何可通之乎？象元曰，臣虽不通，自尔知之矣。上曰，灵城则曾言以堂上服色藏踪，黄晸则以军士服色藏踪云，此规好矣。仍下教曰，几乎忘之矣。田税事最重，若或于此染指，则虽善治守令，断不容贷，可也。中使颁腊剂。二人先为退出。上曰，明日次对出令乎？显命曰，闻左相言，则二十二日，翰林取才后，欲为次对云矣。上曰，然则明日昼讲为之。言讫退出。

3月20日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈坐直〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈病〉。同副承旨徐命珩〈坐〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈式暇〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜五更，月晕。

○下直，宝城郡守崔命锡，龙媒佥使李重培。

○赵明谦启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○洪景辅启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○徐命珩启曰，大司宪金镇商，持平南泰赫在外，执义、掌令，一员未差，李光湜，持平南有容牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管禹夏亨，以训炼都监，马兵别将军兵等中旬事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。掌令李光湜，持平南有容，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，顷日阳平君扫坟呈辞单子落书矣。给由马、浇奠床备给事，即为分付。

○元景夏，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日姑陞入直，事体未安。校理郑翚良，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲，知事当为进参，而知经筵李縡在外，李德寿、闵应洙，病不来，同经筵徐宗伋受由在外，徐宗玉、权𥛚，病不来，无进参之员。除在外、病不进人员，并牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，知经筵李得寿、闵应洙，同经筵徐宗玉、权𥛚牌不进，传旨今方捧入，而昼讲时刻迫近，知事无进参之员。违牌人员，更即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书闵应洙，参议李宗白，俱以病不来，参判未差，不得开政云。判书、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书闵应洙进，参判未差，参议李宗白进，都承旨洪景辅进。兵批，判书郑锡五服制，参判申晩昼讲进，参议洪龙祚病，参知申宅夏入直进，左副承旨赵明谦进。

○以尹阳来为判尹，郑羽良为吏曹参判，徐宗伋为弘文提学，郑熙普为执义，申𢢝、李凤龄为掌令，南泰耆为持平，李渭辅为正言，李天辅为文学，金宗白为奉常正，李台镇为显陵令，金宇槩为瓦署别提，宋思钦为贞陵参奉，李守约为崇陵参奉。承文博士单柳亿基，学录二单，朴东采、康德衢，学谕单赵处鲁。

○兵批，以金道洪为蔚山监牧官，副护军赵明履、李𫟼，副司直徐宗玉、尹东衡，副司正李箕彦单付。

○兵批启曰，及第朴赞兴，以贼人捕捉之功，有加资之命，而系是出身，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○吏批启曰，义禁府草记，弑夫罪人今礼，既已承服正刑，罢其守令，降其邑号事，允下矣。问于义禁府，则今礼入籍于镜城府云，而守令勿罢事，曾有定夺，判官则元无降号之事。班次于诸县之下，以示贬降之意，何如？传曰，允。

○元景夏，以吏曹言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，许多诸执事，当以侍从塡差，时无职名人员，令该曹口传付军职，以为推移塡差之地，何如？传曰，允。

○庆尚左水使状启，延日居韩江等渰死事，传于任珽曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○黄海监司状启，长渊居内奴许丹孙等烧死事，传于赵明谦曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○假注书李显祚书启。臣敬奉圣谕，驰往传谕于广州大旺面宫村领议政金在鲁所住处，则以为臣蒙恩省扫父墓，旋即复路，而路中病作，舁到郊舍，委顿叫楚，方拟仰暴疾痛之呼，兼陈台疏难安之端，而亦未能自力矣。不意席未及煖，史官含命远临，谕以虚伫之意，勉以宜即上来，至于内局入侍待臣之教，尤有不容稽迟者，伏读惶感，战陨狼狈，罔知攸处。臣衰老积瘁之馀，镇日趱程，不得少休，归时乘舟而下，适又遭大风雨，几危仅全，而撞触沾冒，受伤深重，百骸麻木，腰腿全不运用，痰眩苦剧，气息昏缀，实无起身登道之望。见方连服药饵，多般调治，如得少间，何敢更滞，而未即承命，不任悸恐云矣，敢启。传曰，知道。即遣御医，持药物不离看病。

○应教吴遂采疏曰，伏以臣迷惑无状，全昧天地义分之严，法纪之下，自犯难贳之罪，严威震叠，重诛宜加，而圣恩洪大，薄施外补，名虽罪斥，在臣为荣。昔人所云瘴疠炎陬，去若清凉者，即臣曩时之行色。臣含恩感戴，泣讼愆尤，日夜惟思殚竭尺寸之劳，以少纾百里凋瘵，庶几万一之图酬，而沈病愦愦，事与心违，诚忧恐不知所出。乃者伏蒙圣上涤荡之恩，经幄胄筵之衔，复授以宿趼，驲召除旨，联翩下辱，臣惊惶感泣，恍惚如梦，手奉天书，夸示海上父老，相与颂祝洪造，不知死所。方将舁疾趋命之际，乃以复检未赴事，因道臣请罪，卒从吏议，苍黄登道，囚服间关。昨就圆扉，旋蒙涵宥，继而召牌踵临，罪日益添，恩日益加，不知衅贱微末，何以得此？感极而涕，益不省图报之何地也？念臣崎危单薄，特朝中一人耳。本乏周身之术，又非需世之具，从前黾勉于朝行，出入于禁近者，只是感圣朝恩造之深，而亦以世臣之义，不敢自守微谅故也。不量而入，轻涉世路，通来经历，备尝怪奇，菲薄之质，虽不敢自有，而麋鹿之游，亦岂不思远害之图哉？百虑长策，惟有一段辞荣，用是于一切名涂，遂绝意不敢进，而虽若该司冗漫，亦不能一遭应命，此岂独为区区廉隅而然哉？惩热吹薤，固亦常情。盖进而不能有所猷为，退而不得自全微守，终之不免于孤恩负国，辱身败名，即人臣所戒，君子见罪，而亦臣之所惧者此也。噫，大贺后翌日，即命朝讲，甚盛举也。臣于伊时，窃不自胜其钦耸，则进登法筵，重瞻天日之光，仰聆讨论之音，岂非臣之至愿欲哉？又况入来陈之之圣教，明赐指示迷涂，而臣犹冥然愚惑，不知变动，此其情有万万不得已者存耳。一造贺班于国有大庆之日，粗伸诚分之计，便为稍稍呈身之阶，遂冒进而不已，则从前咫尺之守，至此而荡然无馀矣。是不独臣之有䩄面目，亦无以解士大夫之惑也。不然则臣亦非木石，何至是之顽哉？今于收召之下，何敢更为逋慢之计？而不但情地所迫，不得冒昧自进，且臣素患痰火之症，自在海邑时，一倍加剧，诸症危恶，长途驱曳之馀，委倒床席，益无生人之望。虽欲自力就列，亦无其路，玆敢舁疾随牌，谨诣阙外，冒陈危迫之悃。伏乞天地父母，谅臣肝膈之恳，亟许递臣职名，俾专医治。且命勿复检拟于三司之地，遂其投闲循分之至愿，不胜至幸云云。答曰，省疏具悉。饬励之事，其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○辛酉三月二十日午时，上御熙政堂。昼讲。同知事权𥛚，特进官申晩，参赞官徐命珩，检讨官南泰齐、李成中，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官李弘稷，宗臣原兴君𤋗，武臣安宗大入侍进伏讫，上读前受音《春秋》第二十八编，自秋七月葬卫献公，止宋灾故。泰齐，读自三十有一年春王正月，止详考而精择之，可也。上又读新受音一遍讫，泰齐曰，公薨于楚宫，明有贬意，滕子会葬，亦非礼，而鲁无知礼者，不知其非礼而受之，尤非也。成中曰，莒人弑其君密州，胡氏论是矣。上曰，展舆，因国人以攻莒子之以字，似如何矣。成中曰，此传末端所云，尽以为可疑，而废传则无以知其事之本末，尽以为可信而任传，则经之弘意大旨，或泥而不通云者，盖论看《左传》之法，而看《胡传》，亦当用此法矣。泰齐曰，朱子亦以为胡氏不晓事，《胡传》何可尽信乎？𥛚曰，游、夏之徒，不能赞一辞，则下游、夏一等者，何能尽知圣意而解释乎？成中曰，附录中子产用人事，多有可观，虽是小注，自上宜详览矣。讲罢。徐命珩曰，此卷已毕，视事温绎间，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○命珩曰，丰昌府夫人病势，自数日前猝重云。既有所闻，敢达。上曰，遣御医持药物，不离看病。言讫退出。

3月21日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈式暇〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋翼辅启曰，大司宪金镇商，执义郑熙普在外，掌令申𢢝、李凤龄，持平南泰耆牌不进，南泰赫陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○赵明谦，以都摠府言启曰，副摠管禹夏亨，以训炼都监兼中军军兵等中旬事，洗马场昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，两司阙启，亦至多日。除在外外，掌令申𢢝、李凤龄，持平南泰赫、南泰耆，正言李渭辅，并即牌招，何如？传曰，允。

○元景夏启曰，判中枢府事兪拓基偕来史官宋德中，身病猝重，势难察任云。他史官替送之意，敢启。传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授文学李天辅，时在京畿安山地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于徐命珩曰，召对为之。

○徐命珩，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则永宁殿北阶上北边内墙，一间许崩颓云。正殿至近之地，有此崩颓之患，不可无慰安之举。慰安祭不卜日，来二十三日设行，而墙垣崩颓处，择日举行，何如？传曰，允。

○正言李渭辅疏曰，伏以臣于向来，情危势穷，不得已再犯违召之科，获蒙例勘，臣杜门省愆，私心粗安。曾未几何，特降恩叙，复畀宿践，伏闻除命，且感且惶，臣固当含恩畏义，竭蹶趋承之不暇。第臣顷者一疏，亶出忠爱之意，而诚浅文拙，辞不达意，诲责极严，疑惑滋甚，至今追思，惶陨抑塞。君臣犹父子，子而见疑于父，即天地间穷人。今臣一言才发，宸疑遽深，寸忱莫暴，臣之今日情势，穷蹙极矣。官职去就，固不暇论，而且臣于重臣自辨之疏，尤有所难安者。伊日筵话，臣之得闻者，自谓最详，而斥臣以忽地追𥛚，变幻语脉云。若如重臣之言，则臣固有论事不审之失，岂敢更为费辞相质，以伤忠厚之风耶？至于臣之论李格者，盖欲追正格之党凶助乱之罪，而未知格也，有何权力，而奖诩伸理之论，前后并起？礼曹参议曺命教之疏则曰，格也有苦蘗之操，毁者莫疵，又许之以狷介一节之士。咸镜监司朴文秀之疏则曰，格之廉介，近于陵仲子。彼格也，与贼灏逆悌，绸缪和应，给骑召乱之状，狼藉难掩，而自中则看作望士，称扬之褒尚之，至拟于齐士之巨擘。千载之下，若使仲子有知，岂不欲羞死耶？前后铨官之拟格于政注者，非止一二人，而独命教，挺身右袒，乃反责臣以拟律太轻。臣看来不满一哂，曷足与之较挈耶？彼道臣急于伸白格也，强引不当引之嫌，张皇说去，至谓其时王府，令道臣查启，事已清脱，而认臣以年久未详，误论至此。抑未知别有他王府，而清脱于何处耶？臣之当初论格时，取考金吾所在文案，则格也，戊申九月二十三日就囚，十月二十九日入于都囚徒中，削职放送，其外了无一字之案。重臣告君之辞，何如是太不诚实耶？良可慨然。且于罗㶷爰辞，尤不胜骇叹。渠虽年少，颇有能科文之誉，故湖右人士，无不招延。渠若不为鬻文卖词，则何以资粮赁骑，往来场屋耶？今此纳供，辞意全无伦脊，满纸发明，带得嘲侮之意，将欲诬眩天聪，诚不胜痛惋，而臣虽疲劣，岂可与此辈，呶呶争诘哉？顾念臣一入台省，拳踢沓至，锋镝交集，左右推搪，不得支吾。从今以往，台端一步，不啻十重铁壁，今臣必递之义，即通朝所共知，而圣明亦必鉴烛之矣。玆者以阙启，天牌辱临，谨此随诣于九阍之外，而反复思惟，情地危蹙，咫尺天陛，末由入肃，玆陈短章，径还私次。伏乞圣慈，俯谅血恳，亟命镌斥臣职，俾靖私义云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱。尔其勿辞，从速察职。

○持平南泰赫疏曰，伏以臣顷忝宪职，处事疏缓，自速台参，罚止鞶褫，反顾惭恧，久犹未已。不料圣上，更加抆拭，收录如旧，复畀之以宿趼，驲召之命，旋下于受暇省墓之日，臣手奉除书，且惶且感。念臣迹本疏逖，年又衰迈，有何一分气力，可堪风宪之任，而间尝怵迫严命，黾勉承膺，未能出一言论一事，以效一日之责，其庸陋摧颓，不合台职之状，想无逃于天鉴之下矣。向者所论数事，略据目下见闻，窃自附于纠劾官邪之意，而语极寂寥，诚且浅薄，固自料其不槪于圣心，及承批旨，只以入侍下教为教，台启之不赐可否，实是常规之外，此莫非如臣无似，不能见信于君父之致。揆以台体，宜即自劾，而贱疾适苦，未能诣台，且俟筵席下教，以为自处之计矣。驳递之论，先发于司直之地，讥之以循例退出，责之以自损台体，规警深切，辞意澟然。自愧儱侗之性，事多疏谬，讥斥之来，无以自解，而不自意圣度天大，务在匿瑕，以臣溺职之罪，归之于一时做错，而曲加宽恕之仁，纶音谆恳，开释备至。又于臣既递之后，逐条赐批，所陈四启，无不允从。臣是何人，乃以被弹之踪，猥蒙见待之优异，至于此极？臣庄诵圣教，感泪被面，有非一身糜粉所可仰报。顾此言议之任，即臣偾败之地，到今追思，愧悚弥切，何敢徒恃宠灵，扬扬复入，以重台阁之羞？而且臣于前日论启之际，有勘律不审之失，及见处分，或拿或削，各当其罪。臣之触处生疣，不但为亏坏台风而已，此又臣难冒之一端也。又伏见前持平兪彦国搀及向前台批事，旨意深紧，非比寻常，至以初不慎重台选为言。噫，若论今日台官之最不近似者，则臣实为首，自此台端一步，便成铁壁，虽欲抗颜冒进，而不可得也。以此以彼，臣之情地，转益危蹙，恩召之下，不敢久淹，昨才来伏私次，而中路触风，感伤非细，俟其神议稍醒，拟入文字，略控危恳。此际天牌押至，怵分畏义，不敢坐违，力疾随诣，而反复思惟，终无冒出之势，自外径归，臣罪尤大。伏乞天地父母，谅臣悯蹙之情，亟命镌削臣职，仍许刊名台选，以安贱分云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○辛酉三月二十一日酉时，上御熙政堂。召对。参赞官徐命珩，侍读官郑翚良，检讨官李成中，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官李弘稷，入侍进伏讫，翚良，读《资治通鉴》第一编，自二十三年初命晋大夫，止会诸侯于逢泽以朝王。成中，读自二十八年魏庞涓伐韩，止第二编末板。读讫。上曰，曾见《资治通鉴》，而规模与纲目不同矣。翚良曰，初张司马光所论名分之说，实万世人君之龟鉴也。成中曰，《资治》及《纲目》，皆始于初命晋大夫，其微意可见，人君宜于此留念。翚良曰，第十板论才德之语，实为人君用人之要道。有德之人，虽似迟钝无用，而用之则有益，有才之人，虽似捷给可用，而用之则有弊。人君用人之道，宜于德胜才胜之际察之。成中曰，魏文侯之为君，虽不正，而其所为之事，则有可法。翟璜君仁臣直之言，闻而即悟，尤有转环之量，此等处，亦宜留念。翚良曰，骨肉之间，人所难言。任座言父子兄弟之间而能容之，此尤可贵矣。成中曰，吴起虽是一将之才，在德不在险之说，诚有见矣。上曰，孟尝君所聚之客，虽是杂类，能领数千人，可谓奇矣。翚良曰，齐威王烹阿之典，赏罚分明，可为后世法矣。成中曰，此亦有本。威王独朝周一着，可服人心，故行一政而齐国大治，宜于此等处寻看矣。讲罢。徐命珩曰，丰昌府夫人看病书启之不得循例捧入，昨已禀之，而详闻之，则虽非涉疑之症，近来轮疾大炽云，故其在慎重之道，不敢直为捧入。大抵病患则甚重，老人元气昏昏，自今日始用三钱重独参，子孙无论男女，尽为聚会云。闻来不胜闷虑矣。上曰，上奉东朝，其在慎重之道，虽如是，看病书启，例自病所起草以来，自药院正书。政院，既是自药院正书，则别无不可入启之事。今后则直为入启，可也。命珩曰，书启则终涉未安，不敢直为捧入矣。上曰，然则书启勿入，随其来到，即为微禀，可也。今年异于常年，追惟往事，心常怆念矣。今闻病患如此，忧虑深矣。药物则所用之药，尽为持去事，更为分付。命珩曰，今日见义州府尹状启，则使行果如所闻，十七日还渡江，而闵亨洙上来之期尚远。即今诸子孙尽会，而闵通洙独以门黜，不得入来云矣。上曰，予几忘之矣。饬励既行，闵通洙、徐命臣，并放其门黜。〈出榻教〉言讫退出。

3月22日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕直〉李箕彦〈仕〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，龙川府使赵载彦，康津县监赵纯臣，造山万户安相寅。

○备忘记，传于赵明谦曰，今下弓矢，造山万户安相寅处给送。

○赵明谦，以都摠府言启曰，副摠管禹夏亨，以训炼都监马兵别将军兵等中旬事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，右副承旨宋翼辅，今日不为仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○元景夏，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，史局上下番不备。被荐人黄景源，既已应讲，令该曹，即为口传付职，牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以黄景源单付检阅。

○赵明谦启曰，今日次对，两司俱无进参之员。除在外、牌不进传旨未下外，持平南泰赫，正言李渭辅，并即牌招，以为入侍，何如？传曰，允。

○又启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，二十日日次，不得为之故，来会宾厅矣，敢启。传曰，引见。

○又启曰，大司宪金镇商，执义郑熙普在外，掌令李凤龄、申𢢝，持平南泰耆，传旨未下，南泰赫牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○丰昌府夫人卒逝单子，传于洪景辅曰，封号之年回，而追惟昔年之心切矣。于其时欲下教，岂意闻此报？伤悼之极。噫，彼其孙之衔命在外，不及今日者，尤为伤嗟。长殿预差柩梓，令该曹择送。礼葬等事，依例举行，而凡诸等事，各司官员，躬亲进排。府夫人月廪，限三年仍给，以表此意。

○徐命珩启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，过停朝市后为之。

○传于赵明履曰，今日日次停。

○传于任珽曰，木绵布子各十同，钱文三十贯，即送于内需司，木绵布子各六同，钱文二十贯，即送于于义宫事，分付该曹。

○判府事兪拓基疏，传于赵明谦曰，此批答，使偕来史官传谕。判府事兪拓基疏曰，伏以臣罪，可胜言哉？恩谕之下降凡几遭矣，王人之来守已三朔矣。使臣可以进，而犹不进也，则臣之罪固万万矣，苟使臣不当冒进，而但虚辱圣眷，一至于此，则臣之罪，益无所容矣。由前则为臣子而饰辞慢君命，合被万死，由后则使恩数由臣而屑越，国体由臣而隳坏，亦宜蒙重诛，臣之罪其必居一于此矣。以臣之前后负犯，尚得偃息畎亩，诚荷天地大造，而今又添之以此，则臣虽欲终始幸逭，其何可得也？臣日夕祈死，震懔焦挠，以致痰凝火炽，咳喘眩瞀，一倍危㞃，委顿苦痛，神识奄奄，鬼事恐不远。藉令臣更无可引之咎，以今病状，何敢拟议于趋命，而天鉴愈邈，收召不置，畿堧残邑，轮供史官，怨咨载路，微臣之故，宁复致此？至于月廪之决不敢受，庶蒙下烛，而输送之命，过十朔尚不停止，载运之役，劳弊饥民极矣。臣诚抑塞迫厄，惟愿遄死而无知也。且臣于世事，一切聋瞽，昨始见宪臣兪彦国疏，拈臣向来疏中明义理正是非一句语，而阴诋之，其意至深，已使人骇然。至其所谓簪履之旧，不忍显斥，而每加恕贷云者，诚可谓切至，而由臣无状，贻圣朝政刑之累，尤不可逃罪矣。宪臣之于臣，属虽疏远，而宜若间于路人矣。其言尚如此，时议所在，从可知矣，此尤臣之难进也。伏乞亟命召还史官，停寝月廪，仍刊朝籍，且勘臣罪，俾臣得以追愆没齿，以卒生成之泽幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。顷者之批，既悉心腹，卿何撕捱，一何过乎？更欲谕意，目今伤心，不能悉谕。卿须依体前批，思君臣之大义，顾小子之此意，安心勿辞，即为偕来，用副企望。

3月23日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕直〉李箕彦〈病〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰斋戒。

○自午时至酉时，日晕。

○宋翼辅启曰，大司宪金镇商，执义郑熙普在外，掌令二员、持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于元景夏曰，日次停矣，大臣入侍。

○元景夏启曰，左议政宋寅明，右议政赵显命，依下教来诣宾厅矣。传曰，引见。

○左议政宋寅明，右议政赵显命引见时，药房副提调同为入侍。

○元景夏，以吏曹言启曰，今宗庙夏享大祭亲临时，侍从诸执事，才以塡差，而日昨又有以台职违牌坐罢，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○同日申时，上御熙政堂。左右相，药房副提调，同为引见时，左议政宋寅明，右议政赵显命，药房副提调洪景辅，承旨赵明谦，假注书尹光缵，记事官李胤沆，记注官黄景源入侍。诸臣以次进伏讫，左议政宋寅明进曰，近来日候不适，昨又阴湿。伏未谂此时，圣体若何？上曰，无事矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，近来安胜矣。寅明曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。寅明曰，庙谟姑无时急禀定事，而连未日次，故昨与右揆，来会宾厅矣。适值府夫人停朝市，圣心似必追念震悼，故方欲禀启请退之际，特命停止，故相率退去，将以明日求对矣，今命入侍，故入对矣。先以明日求对，将欲禀达之事陈之。太庙大享，必欲亲行，既欲亲行，则四时中，夏享时日气最胜。虽行亲将之礼，臣等岂敢争执？而第昨今日气甚不佳，且近来闾间时疾盛行，此时动驾，甚可忧悯。药院都提调入来，则当自药房，力请摄行，而新经皇坛亲享不久，又将亲举庙享，似必大有妨于调摄之道，下情不任忧虑，而领相在外，姑未入来，故不得不先此仰达矣。逐朔亲将，恐损圣体，且时气适又不净，故此时亲享，甚用伏闷矣。右议政赵显命曰，皇坛既劳亲享，近来外间染气甚炽，其在慎重之道，不可不审矣。副提调洪景辅曰，大臣既已备达矣。时气如此，此时亲享，岂不切闷乎？自药房，宜先仰请摄享，而都提调在外，副提调郑锡五方遭服制，只有小臣，故独自烦请，有所不敢，尚此迟稽，而忧悯则切矣。即今时疾甚盛，外间无人不痛云。朝臣祭官，虽使斋宿，军兵不可斋宿，而军兵中岂无犯染者乎？其在慎重之道，宜循大臣之言矣。上曰，府夫人丧事，追惟昔年，心甚伤悼。昨既停日次，而今日之召，有可问而处之之事，故特命卿等来耳。一年之祀，皆可亲行，而既不得任情，则今予颙俟，即此享日而已。今岂可命摄乎？予虽歉于享先之诚，岂可以时气如此，拘于小节而停之哉？须勿为虑也。寅明曰，仰惟圣孝，岂不然哉？虽然臣等区区之忧，亦有所重在焉。圣上今日，不可一如盛壮时节，而逐朔亲祀。时气清和，则展情行礼，时气不适，则有时强抑情理，不妨于自尽圣孝之道矣。显命曰，虽非今日，秋冬二享，必随时候之调适，亲将展礼好矣。其在慎重之道，今番决不可行。寅明曰，明知外间不净如此，而不为力请，则殊非慎重之道，在臣等亦不忠矣。景辅曰，圣孝出天，欲伸情礼，臣等何敢请摄，而时气适如此。如此之时，常时起居，亦当节宣，况经夜将事，岂不可闷乎？孝思虽如此，上奉东朝，托重宗社，纵欲自轻，不可矣。大臣之言，亦出眷眷之忠，今番则姑为停止，千万企望矣。上曰，秋享时热，卿等必不使予将祀，冬享则今年节早，似必寒峭，当寒则予亦难之。若循卿等之言，则今此一年，将恐永阙一展，岂不缺然？昔在景庙冲年，姑未经痘，而其时闾间，痘患大炽，故特开太庙北墙门而展谒，不废当行之礼，况予今日一年一享，亦不得亲行乎？寅明曰，冬享必不深寒，其时展礼好矣。且夜气清冷之时，似胜于目今蒸熏之日矣。今当春夏换候之时，天时日气甚不调适，夜且苦短，达曙将事，直犯朝昼，劳损圣躬之节，当如何哉？不如冬享之夜长气清矣。且岁初既行展谒，岁终亲享亦好矣。上曰，何必固争？予则暖时，胜似寒节矣。寅明曰，气熏夜短，行祀之际，将挨四五时刻，而必贻愆损之节，臣等之心，岂不闷迫乎？殿下春秋已向衰年，固当渐渐加意于节宣之道矣，岂可如顷年盛壮之时乎？圣上虽自量筋力，以为亲将一享，顾何大损乎，不知觉中，易致伤损，莫如慎重矣。景辅曰，外间亦以药房，尚今不请，大以为非，可见臣民共公之忧，快允大臣之请，宜矣。上曰，予意已决，实难中止。既定当行之礼，遽因时气而止，则书之史册，亦以予为非。此亦姑舍，在予道理将何如？予于当行之礼，心如铁石矣，须勿过虑。寅明曰，不必直以时气，仰请停行。触犯蒸夜，露立至朝，岂无所伤？顾今日是何等自爱自重之时乎？亦非只以时气为虑而已矣。显命曰，百灵呵护，岂有是虑，而亦宜尽慎重之道矣。寅明曰，圣上不谅筋力，而情理为重，必欲亲行。设或气候，差未如前，易从强勉，上自放矣。若或强之，少有所伤，则岂不有损于奉宗庙之孝乎？景辅曰，圣上方服琼玉膏，此即气损时所补之药。殿下若在向年，必进服此药而有害，今则久服而无害有益，此非气不如前之明证乎？不可强作亲行矣。大臣所达奉宗庙之孝之说是矣。显命曰，冬享时，则天人之气，俱顺之节也。时虽有早晩，展情无早晩矣。上曰，无必，圣人所戒。若谓应行冬享，停此当行之礼，非但事理不当，情礼亦不可矣。冬又过寒，则又必挽予，如是而错过今年易矣。若使予年愈多而气愈损，则虽日日劝之，力不逮矣，岂可行乎？予之平日耿耿之心，气平身泰之时，虽四时之享，皆欲行之，则一年一享，何可停之？寅明曰，今承此教，更难固争，而圣上须自谅，若有一毫不足之气，勿以停行为惮，是臣等区区之望也。上曰，近来予气可谓健矣。孝之大者，卿亦言之，予岂不知？若使毫分难行，则予亦何以固执乎？寅明曰，明日亲临誓戒，在于府夫人成服前，未知何如？上曰，似是成服后，若值其前，则欲命摄矣。寅明曰，似无妨于礼矣。上曰，本有遣内侍致吊之事矣。若于誓戒后过成服，则致吊一节，似违不问丧之义矣。欲问于卿等而处之，故命卿等入侍者此也。寅明曰，誓戒后，似不可为矣。上曰，若于礼意，不可则难矣。但使在外中官，自外受命，仍不入来复命，则似无妨。但既称有旨，则与予亲行一体，未知何如？寅明曰，与亲行异矣。上曰，若不自内，奉命出去，则何如？显命曰，似无所拘矣。景辅曰，自外受命，又不复命，则何妨乎？上曰，既有旨则便如亲问，似苟且矣。显命曰，此是奉命，非亲问也。

○景辅曰，受誓戒时，勿论实预差，各别申饬，不参者，直捧禁推，而礼仪使徐宗伋，以兼带辞免，连呈辞疏，不可不申饬，俾参誓戒矣。上曰，曾已行公，此何撕捱，景辅曰，奠币瓒爵官预差郑羽良，亦陈疏不出，并牌招，何如？上曰，分义何可如此？并牌招察任。〈出榻教〉景辅曰，臣以药房同入矣。奏事已讫，先退出。仍退出。

○寅明曰，江原道御史金尚迪状启，以为麟蹄、春川、江陵、淮阳、平康五邑山面，地最穷僻，不沾王化。今年被凶，亦为尤甚之尤甚，便成赤地，而居民且多杂类云，仍请今年大同之荡减矣。今年减税后，大同之又复许减，极涉重难，而此等穷峡残民，宜有各别怀保之道，俾知王化。且其地多入折受，应纳赋税，元来些少，依御史状启，特许荡减，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○显命曰，外方私募军查实成册，使各道定期修送成册，不久似当上来，使闵应洙、李周镇句管事，曾已仰达矣。成册入来后，事必浩繁，两人似难举行。备堂中徐宗玉、金若鲁加差，使之句管，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○寅明曰，臣闻人之优于人，则贵而心服之矣。向日郑亨复，既被台斥，势难仍在，故未免启递，而第闻其人，甚清且善治，但人品甚沓沓云矣。详闻在东时，居官甚公严，故一道畏服云。臣曾未识面，而顷荐莱尹，盖其恬静故荐之，而臣亦以沓沓人知之。闻其在营，人参封进后，封馀不用，而分还各邑，身为江伯，一立板子，不逾岭不下江者，独此人云，此尤可贵也。实政如此者，圣心记存之，用于某处好矣。上曰，郑亨益予亦知之。时象之后，岂无浅深，而其人颇刚矣。郑亨复则累为馆职，而终不行公，故未之见，及为承宣始见之，卿之所达沓沓云者，深知之辞也。今闻卿言，人固难以外貌观之。兪判府事，亦言其任东莱时事矣，今又闻之，果贵矣。如此之人，进用好矣，亦可为耸动之道矣。寅明曰，清简则过于其兄云矣。上曰，若谓之如此，则渠必不安矣。向日都宪升擢，固予实情，而南有容何人，而其疏敢笑予矣。前日则如此章疏，予或激挠矣，近来则予固不动而寻常矣。南有容，不知其谁，而此人甚染党习者也。都宪之不效党习者，渠欲劝为之矣，予心甚恶之，久而稍弛，忍而下批，姑不重处。当其时，予起立三四步，然后心稍按下矣。南有容疏，谬则谬矣。每当可言之时，不效时象者，李真望、金镇商，予独见之矣。金镇商之徘徊，亦有意矣，予贵之，而其人似诡矣。东朝尊号后一疏，亦诡矣。诡者若为党论，似支离难堪矣。李真望，固恬静人，而金镇商，辛壬后，无𬺈龁处，持身甚洁，故予果贵之。不然则予何有升擢之命？其读书时，予所不见，以所见褒奖之，但其不从官，甚固执矣，予所不取，岂可以此褒之乎？寅明曰，近日亲擢金镇商都宪，尹阳来判金吾，皆好事矣。南有容之疏，极不紧矣。上曰，不染不恶等语，渠甚恶之矣。寅明曰，其疏所谓丝纶不可如此之说则是矣。圣意固有所在，而自空中，以文字外面观之，则似全取不欲恶者，此则便是乡愿矣。上曰，非乡愿矣。虽然时象中，若有乡愿，则诚幸矣。寅明曰，不恶于彼此，超然正直，而立脚空中者，最可贵矣，只欲不恶于彼此，则有弊矣。上曰，然则不恶于彼云者，果有弊矣。此亦于都宪，故为此教矣。若谓之不染于彼此则好乎？寅明曰，不染则诚好矣。金镇商事，南有容之疏果不紧，而指圣教，以为有病云者，渠亦自有见识矣。凡人优于人，则易见恶，公忠正直，则尤易见恶，李光佐至诚正直，故多见恶矣。今若只取不见恶者，则亦有弊矣。上曰，与南有常为谁也？寅明曰，有常之弟，故判书龙翼曾孙也。上曰，南有常入学将命乎？显命曰，然矣。上曰，登文科乎？显命曰，登文科，即为身故矣。寅明曰，文衡圈点，速为申饬事，顷亦仰达，而李德寿下乡后难矣。上曰，当留念矣。寅明曰，翰林，以黄景源、郑元淳回荐。元淳即故相臣太和玄孙，故相臣徐宗泰外孙也。焚香日，元淳在丧，黄景源独应讲，故付职。前后翰荐，郑纯俭、郑元淳郑家两人，相继在丧，可怪矣。上曰，然乎？甚工巧矣。彼入来者，新荐乎？寅明曰，金相福，其时亦独付职，与此同矣。翰荐完了，削职翰林李益辅、金相福，叙用付职，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，付职后行公否？寅明曰，行公矣。奏事毕。左右相退出。

○承旨赵明谦曰，向日入侍时，松都穆清殿、景德宫修补毕役后，誊录相考以达事，下教，而本院无可考者，只于承传誊录有之，故录入以达矣。上曰，上之。承旨传授承传色，承传色进御案上。上览毕曰，承旨书之。明谦执笔进伏，上呼传曰，松都善竹桥竖碑时，监董留守以下监官、员役、工匠等，令本府书启。明谦，书毕退出。上呼承旨，承旨进伏。上曰，翰林进来，黄景源进伏。上曰，予曾闻而知之，今始入矣。与黄璾为谁也？景源曰，从子也。上曰，尔叔当戊申，为国而死。其时丰陵及按抚使，皆有陈达之语，向亦闻大臣、儒臣所达，予甚嘉之，今无复加褒谕之辞矣。此时尔适被翰荐，今日初入侍矣。尔叔与尔，犹父犹子间也，褒嘉伤悼之意，欲谕之，故使承旨复入矣。景源曰，圣教及此，极为惶蹙矣。上曰，新进小臣，秉笔初入，欲褒尔叔而下教矣。既教之后，尔无以他事可以继尔叔之忠者。俄者，尔亦似闻筵中，申饬之教矣，其以一个公心，效尔叔之不负国。今日之教，尔其铭心矣。景源曰，圣教如此，臣夙夜敢忘乎？奏毕。承、史以次退出。

3月24日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈坐直〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰。

○洪景辅启曰，莫重亲临誓戒时，奠币瓒爵官，不可无实差，而吏曹判书闵应洙，以犯染不得参誓戒，陈疏到院。原疏才已退却，而犯染既在誓戒之前，则以此陈疏，不为进参，其在事体，殊涉未安。吏曹判书闵应洙，从重推考，使之进参，何如？传曰，事体道理，极涉寒心。从重推考，使之进参。

○又启曰，吏曹参判郑羽良，昨日特召之下，不为出肃，事体未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，政事，过停朝市后为之事，命下，而今日国忌正日相值，何以为之？敢禀。传曰，待下教为之。

○传于元景夏曰，今夜亲临，以明政殿举行，正日动驾，亦由弘化门，以此分付该曹举行。

3月25日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至未时，日晕。

○亲临誓戒罢后，药房口传问安。答曰，知道。

○宋翼辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○洪景辅启曰，今日持公事入侍日次，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○以应教吴遂采，副校理洪启禧，牌不进禁推传旨，传于宋翼辅曰，并推考传旨捧入。

○备忘记，前前大提学李德寿，待开门命招，使之圈点。

○宋翼辅启曰，明日前前大提学命招，大提学圈点事，命下矣。大臣及六曹判书、判尹、政府西壁，并待开门牌招，以为圈点之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，景秋门守门将朴秀壁，今日替番时，不为交代，径先出去，事极可骇。同门守门将朴秀壁，依例汰去，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今三月十一日，大臣、备局堂上引见时，因训炼都正具圣任所启，训炼都监炮保木，庚申条灾减一百二十馀同之代，有令备局，区划出给之命矣。即今京外钱储稍裕处，不过兵曹及平安监兵营、统营等处，而兵曹及平安监营，已多划送于户曹赈厅。今此炮保灾减代，以统营别备钱九千两，平安兵营钱三千五百两，划送宜当。以此分付，何如？传曰，允。

○全罗监司状启，四月朔进上秀鱼卵，限内不得封进，惶恐待罪事，传于宋翼辅曰，勿待罪事，回谕。

○传于宋翼辅曰，待开门，政官牌招开政。

○左副承旨赵明谦疏曰，伏以臣疝气冲动之症，已成半生痼疾，若或将摄失宜，或至死生关头，不必触冒风寒而发作，辄有劳动而失汗过多，则冲逆复发。医家所谓气疝，非砭焫药饵，所可责效。向来轮患之馀，又复作苦，未得差完之际，有本职除命，黾勉出肃，连日供仕矣。自昨夕，宿症更发，而适值亲临誓戒，职在近密，不敢言病，欲为强疾入参，晓头自本院扶曳前进，未到阁外，症势越添，下腹浮高，呼吸不通，僵卧路傍，便同籧篨，顷刻之间，实有难保之势。咫尺天陛，末由入侍，达宵叫苦，竟无显效，玆不得不陈疏径出，而亲享之期不远，承宣各有该掌，不可不备员。伏乞圣慈，特赐谅察，亟许递改，又治径出之罪，以砺群工云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○大司成尹汲疏曰，伏以臣顷因儒生亲讲之命，乃以滓秽之踪，得备考官之列，昵侍前席，瞻望五云，私心惶感，喜极生悲。仍念臣情危迹苦，与世龃龉，弱植易摇，败絮多罣，或至眯言受诟，空场被捏。虽不敢辄形文字，仰渎宸听，固宜引分谨避，免得重陷机阱，而徒恃宠眷，讫玆因循，自顾惭恧，靡所容措。且臣所叨，即古所谓司徒之职也。以臣𫍲才蔑学，固无望于教导多士，而至若斋儒谬悖之习，亦不能先事逆折。亲讲事体，何等严重，而仍有伪署到记而冒赴者，其人无可论也。如臣之忝长师儒者，乌得免溺职之罪乎？玆敢具由陈闻，并冀裁处焉。盖食堂到记，自有流来旧规，诸生以年齿高下，序其座次，齐坐之后，列书其姓名于井间册子，而自署其傍，中有中庶之名者，则其年虽多，只许末座，而仍录食堂员数于末座人名下，日以为常。若值摘奸之时，则以此册子封纳焉，故虽积年居斋之人，或不参于摘奸日食堂，则不得赴讲，虽新到之人，适见参于当日，则得赴焉。其式例之严，有如是矣。向日亲讲时，因圣教，臣与诸生，设食堂于阙庭，而有一儒生同参者，面目颇生，臣使馆吏，问其为谁某，则云是故奉贺李世瑾之孙薰普也。臣曾未闻熏普之居斋，而生进则或去或来，元无定规，故意谓薰普，适参于昨日食堂而然，而不复详究，及入前席，则熏普呼名，又出于有庶名者之下矣。伊时圣教，适以斋儒座次先后，有所俯询，而臣心窃疑讶，不能明白仰对。毕讲退出之后，招致泮仆，始问熏普座次颠倒之由，则泮仆出示臣以斋任施罚记，果以冒录欺君等语为目，付黄熏普矣。夫熏普，既不参于食堂，则是方外儒生也。虽欲冒署其名，如无斋生之和应，则斋中所藏到记，熏普何由图出而署之乎？臣核出斋隶之干连者，多日拘囚，严加诘问。则以为亲讲命下，而未及到泮之前，斋生李益普，出往熏普私寓，潜取到记，与熏普刀擦其员数所录之处，追书其名而加塡员数，以待中官之至而封纳云。臣取考其到记册子，则刀擦添书之迹，昭不可掩，又以斋隶所供，问其虚实于益普等两人，则渠亦无一辞自明。此实前所未有之事，士习如许，宁不寒心？两人等，自本馆先施停举之罚，而第念亲讲事体，与他科自别，儒生所犯，实系用奸，不可诿以略施儒罚，而有所慭置者。究核之后，连值停朝与清斋，今始仰陈，宜有严处，以杜日后之弊也。臣既失教胄之责，有此斋儒无前之悖举，乃至冒入讲席，臣之罪亦大矣。伏乞圣明，亟行镌削，仍加重谴，以砺他人，以安私分云云。答曰，省疏具悉。所陈者，其涉骇也，入侍时处之矣。尔其勿辞察职。

○副校理金汉喆疏曰，伏以臣于馆职，本无情势之可言，而只缘母病沈痼，急于归护，径出禁直，坐犯逋慢，自速置对。及至蒙宥，宜即就直，而臣母本病之外，又添轮感，症情危苦，气息澟缀，人子情理，实难一刻离舍。昨宵誓戒，黾勉进参，而既入阙中，不得替番，徒使僚臣，许久锁直，业欲陈情控吁，而每每烦渎，亦所不敢。方此惶闷，即以讲册悬吐，召牌俨临，谨此随诣，而顾臣情事，万无离违供职之势，玆陈短章，更渎宸严。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟递臣职，俾便救护云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○校理郑翚良，修撰南泰齐箚曰，伏以臣等，见差亲享时执事，夜诣班次，恭听誓戒。仪文之整备，礼容之严穆，有足使盈庭百僚，斋心竦动者，而第考之于《周礼》、《礼记》，参之以《大明集礼》等书，则其间不无一二条未合于典礼者。臣谨按《周礼天官》曰，太宰之职掌，百官之誓戒，前期十日，帅执事而卜日遂戒。又按秋官曰，大司寇之职，戒之日，莅誓百官，戒于百族。又按《礼记郊特牲》曰，卜之日，王立于泽，亲听誓命，延平周氏注曰，冢宰于此誓，命其助祭者。又按《大明集礼》受誓戒条则曰，太宰治官，佐王事神祗祖考，独掌誓戒者，欲人之听于一也。司寇刑官，戒之日，莅誓者失礼，乃入于刑故也。夫誓戒之时，冢宰命之，司寇莅之，先王重祀典之意，可谓纤悉曲备，而此皇朝所以采而行焉，著为一王之法者也。由此观之，承宣之替而读誓，司寇之初不莅戒，既非遵古之道，且违从周之义，岂亲临宣戒，近始创行，而礼意深微，章典繁古，有司之臣，偶失考据而然耶？抑别有国朝仪例之可以照按者耶？臣窃惑焉。惟我殿下诚一飨庙，礼重视斋，凡于造次节文之间，靡不曲尽其道。至于誓戒之亲行，尤见圣孝之出天，臣等窃不胜钦仰感叹之至，而惟此一事，或虑其有违古礼，将未免为圣朝之欠章，玆敢援考群书，仰备财择。伏望圣明，将臣此箚，博询于大臣、儒臣，如以臣等之言，为不背于礼旨，则仍命有司之臣，自今以后，禀为定式，以为施行之地，不胜幸甚。取进止。传于宋翼辅曰，玉堂箚子，大臣入侍时，持入。

○辛酉三月二十五日三更二点，上出宾阳门，御明政殿。亲临誓戒时，都承旨洪景辅，左承旨任珽，右承旨元景夏，右副承旨宋翼辅，同副承旨徐命珩，假注书尹光缵、李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。读誓文时，上曰，元景夏，声嗄，任珽读之。读誓文后，上曰，受誓戒时，诸臣跪听乎？立听乎？洪景辅曰，似当跪听，而仪注无跪字矣。绫昌君橚曰，仪注本无跪听之礼矣。上曰，兵判进来。亲祭日出还宫时门，皆以弘化门为之事，顷已分付矣，俄者承旨，何为更禀乎？郑锡五曰，无明白下教，故更禀矣。上曰，当初下教中，既有其日出宫，亦由弘化门之教，不必更出榻教矣。

3月26日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈坐直〉。左副承旨赵明谦〈陈疏受由〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕直〉李箕彦〈仕〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼夕讲。

○下直，顺安县令柳凤龄，恃寨佥使韩时良。

○洪景辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○宋翼辅启曰，大司宪金镇商在外，执义郑熙普呈辞，掌令二员、持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○元景夏启曰，待教李益辅，检阅金相福，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于宋翼辅曰，今下弓矢，恃寨佥使韩时良处给送。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射。请出标信。传曰，知道。

○洪景辅启曰，右承旨元景夏，今日不为仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋翼辅曰，今日昼讲为之。

○元景夏启曰，今日昼讲，知事当为入侍，而知经筵李縡在外，李德寿、闵应洙，陈疏入启。同经筵徐宗伋、徐宗玉、权𥛚，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○左议政臣宋寅明，右议政臣赵显命启曰，臣等以文衡圈点事，承命来会宾厅，而文衡圈点，事体至重。首相方在江外，还朝在即，首相未还朝之前，臣等之独自奉行，恐涉未安。姑收圈点之命，待首相还朝后举行，似合事宜，敢启。传曰，待首揆入来举行。

○元景夏启曰，前前大提学李德寿，疏批已下，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，前前大提学李德寿，再招不进，推考传旨，今方捧入，而文衡圈点时，不可无主荐之人。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，今者圈点，非此人之外其谁，而固执违牌乎？无大提学则已，既有大提学，则其必圈点，其必圈点，则此重臣之外，无他举行者，则岂不知事体分义，而违牌为事乎？极涉过矣。纪纲攸在，圈点后已从重推考。依下教，待首揆入来，更为牌招。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今此宗庙亲享举动时，本府堂上，不可不尽数侍卫，而都摠管徐宗伋，礼仪使进参，副摠管禹夏亨，军门进去，都摠管海昌君檱，副摠管张泰绍，身病俱重，势难进参，一员未差，各差备，将无以备员分排。身病人员，令政院，禀旨变通，并与未差之代，即为口传差出，俾无临时未备之患，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，今此宗庙亲享举动时，本府堂上，不可不尽数侍卫，而都摠管海昌君檱，副摠管张泰绍，身病俱重，势难进参，令本院禀旨变通事，允下矣。身病人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差。

○兵曹口传政事，以原兴君煦为都摠管，金若鲁为副摠管。

○元景夏，以弘文馆言启曰，召对进讲《资治通鉴》，卷帙浩多，悬吐之役，一时为急。应教吴遂采，副校理金汉喆、洪启禧，并即牌招，以为齐会悬吐之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书闵应洙陈疏入启，参判郑羽良牌招不进，参议李宗白进，都承旨洪景辅进。

○兵批，判书郑锡五进，参判申晩病，参议洪龙祚进，参知申宅夏病，右副承旨宋翼辅进。

○吏批启曰，判书闵应洙陈疏入启，参判郑羽良牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以兵批言启曰，忠翊卫将朴万栽，病难供职，呈状乞递。身病既如是危重，则宿卫轮番之任，不宜久旷。今姑改差，何如？传曰，允。

○以申思建为校理，金尚迪为持平，兪宇基为正言，鱼锡胤为持平，赵重晦为说书，李以济、李齐聃为掌令，李敏泰为长连县监，李益辅单付待教，金相福单付检阅。

○以李㴋为副摠管，柳涑为训炼判官，朴师任为翊赞，李宗德为洗马，赵命周为武兼，曺夏臣为都摠经历，赵完玉为守门将，李景喆单付大兴山城中军。

○元景夏启曰，待教李益辅，检阅金相福，既已付职，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐命珩，以兵曹言启曰，弘化门入直守门将皮弘渊，自昨夕，猝得重病，达夜苦痛，不省人事云。阙内重地，重病之人，不可暂留，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以御营厅言启曰，本厅属海西入番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来四月初一日，与东营入直七番别马队，替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队、别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木棉面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来四月当十二番后部中司属庆尚右道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，十三番海西别骁卫四十九名，步军标下一名，已为点阅整齐。来四月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来六月当庆尚左道军兵，当为连续上番，而系是农月，故依事目，十三番后部后司属五哨，则六月一朔立番，一番前部前司属五哨，则七月一朔立番。而当其番次，每于前月二十五日，京中逢点，十五番一番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○元景夏启曰，校理郑翚良，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○吏曹参判郑羽良疏曰，伏以有事太室，圣躬亲莅誓戒，臣以预差执事，且有严召，催臣进参。臣窃自思念，有此职，故有此事任，既不敢应此职之命，则其事虽重，不当凭借冒出，故不免坐犯违傲，既已期日迫，而召命荐下，官具预实，皆致斋洁，所以严神明之事，而备临时之病故者，圣意丁宁纤悉。臣于是瞿然，遂承命谢恩，祗受训敕，然反顾廉隅亏丧，无以解简书之讥，惟有忸怩自悯而已。念臣于昨年，猥叨本职，遭非理横逆，罪极逋召，而大度之仁，只从外补。虽时移事过，而梦寐之间，怔忡犹在，今玆之命，又出于前日偾败之地，臣之惭惶，何可胜言？顾今世益下，而人情事变，月异而岁不同，士大夫失其道久矣，躁竞不已，而至于争争之过，而其变无穷。政曹者，为国家铨衡人物之地，而今者乃视之以胜败得失之机之所在，而入主出奴，百怪无不有。虽使昔之刚中不回之君子当之，犹当有噫其奈何之叹，如臣者，又何足言？臣之单羁，既不当叨玷清要，而时势又不宜复入。玆渎至恳，亟许递免幸甚。传于元景夏曰，行公而岂又为乎？此疏还给。

○右参赞李德寿疏曰，伏以自古文衡之荐，最重首荐，故虽官阶仅至通政，而列名乃在一品之上，其会圈也，亦必视此为多少。此乃三百年流来之规，而臣则前后三荐人，而皆以圈少之故，退在后列，其终则用大臣之言，特递臣职，而直用前望。由前则臣为不得其职，由后则臣又不足为有无矣。如是而其可复自处以前文衡，䩄然荐人乎？况直用前望，不必新荐，已成近例，正不必藉臣推毂，反复思量，终不敢冒当。天牌之下，竟未祗承，慢蹇之罪，尤无所逃。伏乞亟收成命，仍治臣罪，以重荐事，幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，即速行公。

○校理郑翚良疏曰，伏以臣之老母宿病，居常沈笃，近又添得感气，累日苦痛。臣抵旬在直，不得归护，私情煎迫，无以抑耐，而适以见差执事，又当亲戒，区区情理，有不敢辄事烦渎，抱玆耿耿，引日持被，而臣之心肝盖已消矣。即闻母病诸症，夜来尤剧，家伻趱足，待门续到。臣心神飞越，按纳不得，而开讲有命，交直无路，抑情登对，缮疏待罢，才出阁外，拜章径出。伏乞亟镌职名，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○咸镜监司朴文秀疏曰，伏以臣𫍲才蒙识，汩没赈政，夙宵一念，恐负我殿下奠活一方之盛德至意，而比日以来，台言迭攻，前疏之批甫宣，而后发之论较峻，臣于是应接不暇，噫亦困矣。前甲山府使郑檝所坐，已具于前日状闻中，而论者若以臣为始眩浮誉，今乃大觉，何其不明于按廉之礼云尔，则臣当愧谢，而至于宪启中举措颠倒之斥，可谓太不相谅矣。夫陟罚臧否，何常之有？虽于一人之身，或褒或罪，前后异科者，要在乎即其事而得其当而已。若此类，从古何限？而万一以褒掩罪，因名讳实，苟然避颠倒之嫌，则其为蔑公害义者，当如何也？虽然惠文之弹如此，此为臣难冒之端。且伏见礼曹关移，则臣于道内书院事，尤有所万万悚懔者，辄敢自列焉。北青有故领议政鳌城府院君文忠公臣李恒福书院，盖其宿德闳文，纯忠大节，尤为震耀于穷发赋鵩之乡，至今有百代揭虔之所。粤在先朝，锡以恩额，名以老德，表章之典极备，而伊后多有追享之人，如故相臣闵鼎重，故判书臣吴斗寅、李世华，或按本道，或莅本邑，俱以士民之所诵慕，举而配之者也。近故领议政臣李光佐，曾于癸巳年间，亦为本道监司，德惠所被，噢咻以歌，而地是遐荒，尤先儒化，以古人敦诗说书之业，为边民亲上死长之本，风厉作兴，嘉惠一路，至今遗风馀教，犹未全衰。是以其赴告所到，莫不为位哭奠，如悲亲戚，而南北关多士，公议齐发，佥曰故领议政，诗礼素学，忠孝大致，即古所称名世人物，而矧尤北人，实受罔极之恩，是宜建祠尸祝，不可缓也，相与合辞并力，营创一祠，而近来朝家新设书院之禁，不啻严明，故臣招致主事诸生，俾不得违逾禁条，妄有经理，则诸生以为邦禁如此，祠院之役，当依使家之令，不得不中撤，而惟我北路，安可无吾相俎豆之所乎？惟玆老德旧院，考德焯行，以孙配祖，于义无忝，在礼得正云，而昨年八月，北青适为监试试所，故各邑数千多士齐会老德之院，遂行从享之仪，北俗性果勇于事为，若是其亟也。臣之愚意，窃谓新祠，既以朝禁停撤，则惟此旧院配食，不可并加禁遏，以孤一道多士之诚，果不得终始挽止矣。礼关知委中，大臣礼官，以坡州书院成守琮配享，不先陈请而为之，配享则虽仍存，首倡儒生，至于停举，而仍以新定格式，后皆禁断之意，申饬诸道。今此老德书院追配，固在于儒曹行关之前，而臣忝按本道，徒知祖院孙配，名德克肖，而不能一切挽止，致令遐陬儒生，将不免为犯科之归。究厥所由，罔非臣罪，亟令勘臣辜犯，以先北路章甫之罪，而至于院配一款，下询庙堂而裁处焉。臣无任之至。答曰，省疏具悉。噫，故领相之按藩北道也，他人亦问尚有，况本道士民？虽然龙仁故奉朝贺建院，既不许施，则岂可异同？成守琮不禀配享，仍其配享，停举儒生，则此亦何异？卿既自列事，亦令前仍享，停举，其令该曹，依坡儒例施行。上款撕捱，其涉过矣，下款事，以事体今方问备。卿勿辞察任。

○礼曹参议曺命教疏，伏以臣之滥竽，殆同怀璧，无往非罪，动辄坑坎，怒拳毒踢，臣固任之，倘非天鉴，必无幸矣。拟一李格之宪望，而李渭辅追罪之言，又再至焉。始则谓幸保首领，而谓臣举拟无严，今则谓格党凶召乱，而以臣为挺身右袒，隐然欲归之于护逆之科，臣实骇叹也。臣得见李格当初按核文书，则格之自明，姑舍勿论，金吾谳启，营裨许给二大马及逆征马匹之更请还属事，历陈委折，皆有可据，似当分拣。道臣查状，亦曰驿路给马，只凭公文，站吏私有替给，未必关由于察访。本道与金吾，相为公订，明其非罪，伸理清脱，前后铨臣之注拟内外，亦以是耳。格既无罪，则臣之举拟，何独为无严之归耶？噫，格处北方，臣在京辇，面目影响，固自邈然，自中之目，褒尚之称，何其野俗之甚耶？因一注拟，前后受人诟詈，在臣廉愧，不可淟涊于职次。伏乞镌以谢台议，以靖私分，幸甚。答曰，省疏悉。此既知之，其何撕捱？其勿辞，从速察职。

○吏曹判书闵应洙疏，伏以今此亲临誓戒时，臣当趋簉于诸执事之后，而臣方遭从祖母丰昌府夫人之丧，连在丧次，看检初终，则宣戒之际，难以进参，略治短章，恭伸惶恐之忱。此是自附于辟除不祥之义，实非强为称頉之事，而喉司不谅，至于启请重推，圣教亦极严切。臣于是悚蹙震骇，无地自容，不敢偃然退坐，临时进诣于阙下朝房，而窃念当初御医书启，不为直捧，则其所慎重之义，果何如？而今臣以五服至亲，袭敛诸节，无不躬自临视，则威颜咫尺，直自丧次，遽然冒进，至为惶悚。以此犯染之踪，终难自厕于斋明之列，不得已以此意送言于政院，仍即自外退归，恭俟处分。虽以容光之明，亦何以照烛此实状乎？噫，太庙亲享，何等重事？宿斋致悫，即臣子之义，而适会身犯薰染，诚切谨慎，不能趋参于穆然清斋之日，则誓戒前后，有不暇论，而严教之下，既未祗承，到今享日将迫，亦未及自致虔悫于散斋之限，将未免有临急推移之举。虽缘事势之如右，而苟究厥罪，合被重典，昨呈自列之章，而以未能斋沐，见格未彻，方此缩伏悚懔，即又以文衡圈点，天牌辱临，而情实未暴之前，罔非臣俟谴之日，玆敢随牌祗诣阙外，不避僭猥，更为陈暴。伏乞圣明，谅臣情悃，仍治臣罪状，以肃朝纲，以安微分，幸甚。〈筵中特教还给，而下教详在同日昼讲筵中〉

○辛酉三月二十六日午时，上御熙政堂。昼讲。同知事徐宗伋，特进官李周镇，参赞官元景夏，侍读官郑翚良，检讨官南泰齐，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣庆兴君栴，武臣申光岳入侍。进伏讫，上曰，左右相方在宾厅，同为入侍事，注书传谕。左议政宋寅明，右议政赵显命，追后入侍。上读前受音《春秋》第二十八编，自三十一年止详考而精择之可也。翚良，读自元年春王正月，公即位，止楚子麋卒。上又读新受音一遍讫，翚良曰，楚，戎狄也，而先书者，只以有一个信字，故笔之于经，以示后世也。泰齐曰，向戍事，其害终至于冠屦倒置。目前苟简之政，只有一时小小之利，而末终之害如此，自上宜监戒于此等处矣。翚良曰，此取字文义，鲁国乘人之乱而伐之，固非矣，而此亦天王纪纲凌夷之致也。天王若有纪纲，则诸侯何得以私相争夺天王所分之地乎？即今党论，亦各以其私好恶而取舍，此亦纪纲不立之致也。上曰，然矣。党论之害尤难矣。讲罢。宋寅明曰，数日间圣体若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，何如？上曰，好过矣。

○上曰，昨日儒臣箚子先上之，儒臣亦进来。仍顾谓大臣曰，卿等亦见此箚否？卿等之意则如何？寅明曰，俄才见之，其所陈列，皆据经传，尽有见矣。上曰，前则礼判读誓文矣，其后令承旨读之矣。然则冢宰读之可乎？司寇则纠察之乎？泰齐曰，《周礼》、《礼记》，皆凿凿可据，而至于《大明集礼》，尤为详备。我国之所当遵法者，非皇朝制度乎？臣等箚陈之意，盖以此也。显命曰，刑判则以誓文中，有国有常刑之语，故使之纠察，此法盖是矣。上曰，盖欲使知此义而然矣。显命曰，亲临受誓戒，既遵《大明集礼》之制，则此制亦当遵行矣。上曰，丘濬《大学衍义》中，有亲誓视牲二条，而语颇申复。其意，不但使在下之人听之，亦欲使在上之人听而不忘也。予在潜邸时，亦参誓戒，壬辰年往参于议政府，其后又参于礼曹。听誓文后，则心事一倍警惕，故亲祭时，必行亲临誓戒者，盖以此也。其曰，王立于泽者，泽是何地乎？翚良曰，泽宫是射宫也，非即今可行之制也。寅明曰，似取正心之义，而今则不可行矣。上曰，读誓文时，立听与否？予亦数次见之而忘之矣。绫昌君，以为立听而非跪听云，经历之人，似知之矣。承旨则曾不经历乎？景夏曰，臣于昨年孝庙加上谥号时及今春大报坛亲祭时，参誓戒。虽未能详记，而似是立听矣。寅明曰，古规立听矣。上曰，政府誓戒时，则立于厅上乎？立于庭下乎？寅明曰，立于庭下矣。上曰，前则服色，亦用衮龙袍矣。考《大明集礼》后，改以翼善冠绛纱袍矣。视牲之礼，今亦遵用否？寅明曰，礼官前期往视之矣。上曰，亲临誓戒，既遵古礼，则仪文之不备者，其宜毕改，儒臣箚陈是矣。今后则冢宰读誓，秋判莅之，一依旧礼举行事，分付。〈出榻教〉泰齐曰，至于政府誓戒，则何以为之耶？《大明集礼》，亦有尚书省读誓时，小司寇莅之之文矣。上曰，此则不必改之，只依《五礼仪》为之，宜矣。

○上曰，前大提学，累次违牌，有何撕捱之端耶？卿等之启，不过循例，故欲以安心勿辞为批矣。寅明曰，臣等之请，非循例也。且闻首揆今日入来，明日会圈，似好矣。至于李德寿，则其所撕捱，不过其疏中所引之嫌，自上若敦迫，则岂不膺命乎？显命曰，明日会圈，似太急，亲祭过后为之无妨矣。上曰，李德寿下去似在迩，明日为之，可也。寅明曰，大提学翰林等职，则异于他职，连脉以去，然后可无绝心之患矣。己巳以后，无前前大提学，至于大臣荐望，甚为苟简矣。上曰，今闻翰林字思之矣。顷者大臣，亦言吏曹郞权之太重矣。即今痼弊，无过于翰林与铨郞，宜有变通之道矣。《柳馨远随录》，卿等亦见之乎？寅明曰，未出身前见之矣。上曰，《朱子语类》中，周官制度复古事，王介甫以为主上，何以不询于大臣，而独自断定乎云，而予则以为凡事，能断之后可行矣。大臣则《柳寿垣经纶》，亦欲用之乎？渠则曰考试法最好云，而顷日儒生比较时，亦有二张雷同，弘文正字抄选时，岂独无相救之事乎？古者吏兵郞，皆有荐云，然否？寅明曰，吏兵郞，古者则皆极选，故有荐法矣，癸亥后罢之云矣。上曰，吏郞之权罢之，然后可以为国矣。顷与元景夏酬酢矣。一时并出四五翰林，然后可以无争矣。若于榜出之初，门地可为瀛选者，并为翰荐，次次付之，则胜于即今之法耶？卿等之意，何如？景夏曰，翰林，国初则别无极择之事，但择年少聪明者为之，故或有经翰林而官止礼郞者云矣。上曰，顷日承宣，惟才是用之说，未得毕其说。今日大臣入侍，且从容毕陈其说，可也。今日则君臣上下，可以倾倒心蕴矣。景夏曰，上教及此，不胜惶恐。圣上每欲使群下忘色目，德意则甚盛，而臣则以为在上之人，则不可不知也。人皆有世传之色目，自上若不知彼此色目，则群下之情，无可察之道矣。上曰，顷日亦勉饬矣。以灵城事下谕时，承宣以为吴瑗则六寸，灵城则四寸，而交谊之亲密，差有不同云者，亦似腔子里，尚不忘色目之名而然矣，岂不闷乎？景夏曰，臣言非以色目论之也。彼此名位迥然，故自致如此矣。寅明曰，世称灵城与承宣，别四寸云，此岂情分不足而然乎？景夏曰，顷日，自上以灵城去就，使臣明白陈达，而不能质言，故语势自如此矣。今则大臣方入侍，可以俯询矣。且臣顷日所陈，虽是燕越之人，苟有国耳之心，臣固可与之同事，如其不然，虽同生兄弟，不可苟同云者，即臣之苦心。此则入侍诸臣，皆知之矣。上曰，灵城与承宣，予必欲用之，故有此教矣。一边之人，或有毁灵城之言，承宣则何样知之乎？景夏曰，臣之所知，若如一边所谤之言，虽至亲之间，情谊岂可保乎？大臣所谓别四寸，臣可以仰陈矣。灵城早失所怙，零丁无依，故先臣燐之，每加顾恤。以此之故，灵城不忘畴昔，与臣情谊自别矣。上曰，其无依果如此乎？显命曰，灵城，少时甚贫窘，几同丐乞矣。上曰，予则全然不知矣。景夏曰，彼亦念故事，在外任时，则顾恤臣家自别。然而今则地位悬隔，宰相与宰相相从，庶官与庶官相从，虽欲频往其家，宰相罗列其座，臣何以入见乎？彼亦与宰相相从，故亦不频来臣家矣。上曰，相从之道，虽云各异，四寸之间，岂至如此乎？景夏曰，自不得不尔。惟其如此，故去就一节，实不语及。未知大臣，则或与相议耶？去年灵城，弃官下乡时，臣待罪阳城。灵城过去数十里之地，而不告于臣，故臣则全然不知，其后臣先为书存矣。显命曰，臣于其时，亦不能预知矣。不知有何故，而闻自数月前治装，只以身佩将符，故不得任自下去矣。左相见欺于其言，筵白许递后，即为出去云矣。寅明曰，灵城为人，异于人。古人亦岂无遭驳之事，而此人则甚杰杰，不耐一刻矣。景夏曰，臣是以有酸咸异味，弦韦不同之言矣。上曰，予则以为灵城，与承宣人品同矣。显命曰，虽兄弟间，亦岂无有时相争之事乎？上曰，承宣所云相争于上前云者，固是矣，而若太过，则予亦当裁抑之矣。寅明曰，人各有所执，此则非特君上不能制之，虽父之于子，其心之以为黑者，不可使之白也，其心之以为白者，亦不可使之黑也。上曰，卿言及此，予亦当言之。凡事是自是，非自非，是非各有一定，何为而或以为白，或以为黑耶？寅明曰，一自分党之后，无真是非。一边则只见其不足处，故以为非，一边则只见其是处，故以为是，因而有如彼见者如此见者矣。大抵始为党论之人则豪杰，而其后为党论者，皆是趋附者矣。上曰，儒臣亦言为党论者皆是欲云，惟刚者可免此耳。承宣屡遭辱而每每如此，此可贵矣。予则以为破党有一道，此之所见虽是，彼之所见虽非，而姑并付之混沌，但专意国事做去，则可以为之矣。景夏曰，此则上教恐有不然者。若如此，则是非混沦，其流之弊，将为依阿苟容矣。臣与洪景辅，亦论此事。臣谓景辅曰，圣上苦心如此，而在下者，不能奉承，此则吾辈俱有罪矣。吾意则是非用舍，欲分作两段矣。景辅，骤闻臣言，颇有疑惑。臣曰，是非各有定分，是者不可为非，非者不可为是。而虽有非者，亦有许多般，有可终身永枳者，有可施罚而后用者，有可置其过而仍用者。至于人才，则终不可废弃，勿论东西南北，惟才是用，然后可以做得国事。虽用其才，其是其非，不可不明，此非两段乎云云。景辅，亦以臣言为然矣。寅明曰，此则非但承宣之言如此，臣意亦如此。渠之所执，虽或不同，国家用人之道，岂可拘于此，而不用其才乎？上曰，两言，皆与予意异矣。予则欲使付之混沌而尽忘之，而卿等则犹如此矣。显命曰，圣上虽使忘之，而承旨则以为不可忘。盖目前是非，异于既往是非，彼既往是非，则虽或可忘，而目前是非，岂可一付于混沌，而不为区别耶？景夏曰，臣意则付诸混沌之教，易归于没义理没是非之域矣。自上，若是者是之，非者非之，则在下之人，亦当是曰是，非曰非，自归于正，而今则不然，自上曰是曰非之际，上心不能坚持，界分不严，故徒启倾夺之渐。臣于顷日，所以陈三德之义也。显命曰，上教，亦非是非黑白混灭之也。景夏曰，臣等则咫尺前席，亲承上教，圣意所在，可以仰揣，而外人则不然，但闻混沌之教，每以为没是非，岂不可闷乎？寅明曰，数十年前是非，固不紧，而目前事，若或过中，则岂可无是非乎？显命曰，既往并付诸先天，可也。景夏曰，大臣所达先天二字，臣则以为亦有弊矣。臣等所执义理，虽有未尽伸者，而今则几尽区处，别无大段可争之事矣。至于惟才是用之说，自上每虑称以惟才是用，未免惟私是用。圣意所虑诚是，而大凡治国之道，惟才是用，惟贤是取，何可拘于色目而不用乎？世传之色目，终不可猝然弃之，亦不可使之忘之，只就色目中，惟才是用之外，无他道矣。泰卦亦曰，不遐遗朋亡矣。上曰，在上之人，虽欲如此，彼翰林注书荐，谁为之乎？在上之人，既不自荐，则其荐之者，岂尽公平乎？寅明曰，柳寿垣，亦有一言可用者。宜罢翰荐云者，其言是矣。翰林则荐翰林，吏郞则荐吏郞，实是谬法。古则虽商贾，亦为清宦，中世以来，其弊至此矣。上曰，崔岦亦为宰相矣。虽以近来人言之，金润，即金东弼之孽三寸也。此等之人，岂可不用乎？景夏曰，虽以翰林言之，有互对时，亦有不互对时，自上若恢规模，则此等弊，自可祛矣。上曰，弘录则间有一二参错，而至于翰荐，则予自嗣服以后，二党外，一不见其参错。可参弘录之人，岂不可为翰林乎？予则四方之人，岂有爱憎乎？顷者普字，以普天之下释之矣。一国之内，莫非予臣，其祖其父，虽犯科，其子若盖愆，则亦欲用之，而辛壬以后，则世道至于此极，果难矣。寅明曰，今则稍胜于前矣。上曰，予意则翰荐，欲广为之。若依弘录法，使领事以下会坐议荐，则何如？寅明曰，若广选而至于滥叨，则亦岂不可闷乎？说书，亦参下极选，而今为冗官，广选翰林，则其弊又将如说书矣。显命曰，古者则登科后，年少聪明之人，皆为之，故或有经翰林而官至礼郞者矣。元来史法多可笑。极择所以重史事，而年少辈，多有不善修史者，实录修正时，不合于摠裁官之意，则尽弃之。此可笑矣。景夏曰，法制当遵古制，不必变祖宗朝旧制矣。上曰，若荐二人，则彼此各分一人，若四人，则彼此各分二人，此最可骇。宁欲广取，以革此习矣。显命曰，圣意如此，试依古规为之，取才时，峻考而刊汰之亦好矣。翚良曰，若如此，则岂不愈于使年少辈执权乎？显命曰，此似好矣，而不可率尔改之，待领相入侍，下询而处之，宜矣。景夏曰，此等事，皆救目前之弊而已。自上先立其极，则规模自定，此外无他策矣。寅明曰，法久而改之，弊又随生，此事亦安保无弊，而但今则值可为之时，若欲示圣心之卓然，则间间为此等事，未为不可矣。上曰，弘录则广选，故异色亦参之，而翰荐则必互对，若不合其意，则着敝衣坐私室之人，任意败荐，予甚痛之。今者仅得一翰林，而此后新荐，其完否，又安可必乎？显命曰，败荐，虽近沮戏，而亦不为无助。若无此规，则荐之者，尤无所惮矣。上曰，左相顷日所陈，即今进用之人，皆臣与领相之所亲云者，真质实之言也。寅明曰，肃庙初年，金寿恒、闵鼎重，俱以名相当国，或不无私厚亲旧之谤，而其时则犹务异己之收用。虽以向来言之，严缉、洪万朝、姜鋧诸人，皆登崇班矣，近间则绝无此事，实为慨然。故臣曾以李夏源升擢事陈达矣。上曰，予则以为李夏源，与卿等同矣。寅明曰，少北矣，其人清白过人矣。景夏曰，夏源，故名臣李浚庆之后孙。其父李蓍晩，己巳抗言，无异吴斗寅、朴泰辅。渠之清白，亦过人矣。上曰，君臣之间，虽不当如是为言，而南泰齐，则予已知其如此，而李夏源、任珽，则曾不知其如此矣。景夏曰，非但翰林，即今痼弊，吏郞为首矣。上曰，通塞之权，吏郞皆主之乎？寅明曰，非但带职时主之，虽递职后，凡干通塞，皆简问而不许，则不得为之，以此权重矣。显命曰，臣三年居铨时见之，凡干怪鬼辈收用之，使为党论者，皆是铨郞所为也。掌令一窠，则谓之掌通，而全不择差，收用其趋附者而驱使之。即今时象之至此，皆是吏郞之弊也。景夏曰，古者则掌令，为吏郞陞品之阶，今则称以掌通，滥杂甚矣。曾见《崔鸣吉文集》，仁庙朝，吏郞之弊，亦如此，有欲依骑郞例，尽数差出，使之分权之议矣。上曰，翰荐之弊，予见之，故以为骇然矣，今闻所达，吏郞之弊尤甚矣。景夏曰，翰林、吏郞之弊，诚如此，而但自上，凡有过甚之事，处分每过分数。此等处，必须商量处之，臣所望也。上曰，吏郞事，大臣既陈其弊，更陈救弊之术，可也。寅明曰，若广选之，使可为弘录之人尽为之，则何如？上曰，若广取，则用权之人亦广矣，岂不可闷乎？景夏曰，尤有可骇者。吏郞但于都政时，暂出而用权，常时则出假郞厅，任其苦役。吏郞虽曰极选，不过一该曹郞之权重如此，此实天下所无，但我国有此弊矣。寅明曰，若于每式年，使大臣，荐吏郞各几人，则何如？景夏曰，若如此，则大臣权重，亦不可为矣。上曰，然则何以为之耶？翚良曰，使之无权则好矣。依骑郞例，但使可否于当日政，毋使用权于递职之后，则似可救得此弊矣。国家痼弊，无急于此，若不革之，则争竞之际，风习将尽坏矣。景夏曰，又有一事。若一径吏郞，则陞擢必先于他人，若或舍铨郞而先他人，则谤言四起。此弊不防，则无以为国矣。寅明曰，臣意以为铨曹则终不可使一人久任矣。臣亦经铨官，初行都政之时，则十分尽心，其后则心渐懈弛，不必累年久任矣。上曰，谚云吏判，三都目为瓜满。而朱子则曰，不如得一吏部尚书。如得人则岂不可久任乎？寅明曰，圣上自谓得人，而所得之人，安保其尽贤乎？显命曰，臣之区区愚见，柳寿垣经纶虽不可尽用，其中有二者可用，一则主事之法，一则考试之法。大抵我朝事，书吏为主，官员为客，凡干故事，只凭书吏之口。虽时有轮对官引见之规，而亦不过听书吏之言，书笏记而入对，有何益乎？若于各司，皆置主事，则岂不好乎？至于考试法尤好矣。大抵柳寿垣所见，间有绝人处，其言不可尽弃矣，而顷日赐对询谟后，不过差下备郞而止，未知圣意之所在，而其在劝奖人才之道，似如何矣。上曰，其时徐宗玉，亦有所达，依李宗城、李日跻例差下矣。耳聋之人，多不了了，而柳寿垣，则极了了，听其言似博览。若处之备局，使参庙谟，则似有助矣，何必要津剧务而后为好耶？卿等亦招见否？显命曰，其后即呈病引入，一不参坐。臣等亦以为若参庙议，则必有超异之见，而一不来参，殊无差下意矣。上曰，非特此也。阳城县监李益焌，即近宗之子也。书曰，以亲九族，每思其父，欲一见之，而尚不识何状人。故领相曾荐韩德弼、闵翼洙矣，其后别无奖用之事。左相亦荐具圣弼、金泰衍，而至于泰衍，则称其深沈有局量矣。圣弼则为兵使，而泰衍，不过为茂朱府使。名曰惟才是用，而大臣所荐人才，犹且如此，其将奈何？仍顾右相曰，韩德弼为人，何如？故领相则言其可大用矣。显命曰，其人，不可以一长言之。正大有器局，实是可用之人。故臣按岭南时，渠为大丘判官，臣于殿最，书以清慎严重，法度之器，虽畀大任，必不负国矣。寅明曰，韩德弼，实是可用之人也。具圣弼，犹为黄海兵使，金泰衍犹为水原府使，而独德弼，尚无进用之事矣。上曰，韩德弼，是韩祉之子耶？显命曰，然矣。

○上曰，李薰普事，何以处之乎？显命曰，当用乱入之律，而此则御前乱入，其律似当较重矣。景夏曰，付之有司，捧元情而处之，宜矣。上曰，李益普是何人耶？景夏曰，与薰普族人云矣。上曰，两人罪将同乎？显命曰，薰普御前乱入，似加重矣。上曰，当处分。大司成疏入之。仍命承旨书传旨曰，莫重亲讲时，冒录应讲，前无闻者，其在杜后弊之道，不可不严惩。冒参共谋儒生李熏普、李益普，并令有司严查，依法勘律。〈出榻教〉郑翚良曰，亲临殿讲时，儒生冒赴，实是前所未有之事。此虽儒生之罪，既已现露之后，师儒之长，亦不可无警责。大司成尹汲，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○赵显命所启，今春北山禁松摘奸，犯禁人家长，一倂徒配事，命下矣。其中二人，尚不发配，而一则有八十老亲，一则废疾之人也。盖律文中，有存留养亲，废疾勿论之文，故欲为禀定，未即发配云。律文若如此，则刑官当即禀启，以为处决之地，而至今因循，已极未安。况此事，若令刑曹照律处之，则以此等律文，拟于奉行，不是异事，而既出特教，且系轻罪，则刑官，但当奉行，而命下数月，迄无结末，国纲之解弛至此，诚为寒心。前后刑官，并从重推考，二人一体徒配，何如？上曰，若如此则禀达，可也，尚不禀达，前后刑官，并从重推考。犯禁人，则不可异同，一体徒配，可也。〈出举条〉

○宋寅明曰，外方流民之来处京中者，其数甚多，至于一千四百馀名，故百端开谕，优给回粮，使之还归本土，而自愿还归者，仅一百人，其馀则方屯聚于南别馆，疠疫由此颇盛，此实可虑矣。上曰，既如彼聚会，则岂可逐送乎？自朝家，宜有赈济之道矣。寅明曰，已令宣惠厅，率去荡春仓，使之赈恤矣。上曰，何道民人乎？寅明曰，京畿、江原、黄海三道民，而江原道尤多矣。上命承旨书传旨曰，今闻大臣所达，外方饥民之留滞京中者，其数伙然云。王者闻赤子之颠于饥困，托身京中，而其无恤也，则吁嗟小民，将何依乎？大臣其虽指挥，即为分付该厅，率往外仓，各别济活。其或不能，而有捐瘠之弊，则该官亦不无饬，以此申饬。又命承旨书传旨曰，今闻游民，俱是江原、京畿、黄海三道之民云。岭东御史下去时，既命率往，此时设赈方张，则流民之多数上京，不无不善举职之饬。京畿已有区划者，而道臣亲承下教，则流民之来依京中，守令之不职，道臣之不能董饬，亦不无饬。御史金尚迪，监司金尚鲁、李益炡，并从重推考。以流民观之，本道饥馑可知，而流民之上来，若是伙然，岂可无饬？黄海监司宋秀衡推考，使之极意济民。寅明曰，海西则道臣新到，不必推考矣。旧伯似可当之，而闻柳俨新遭母丧矣。上曰，柳俨遭丧乎？是黄副尉外孙乎？寅明曰，乃锦昌副尉外孙，与朴师洙为四寸矣。景夏曰，义州饥馑特甚云，自上宜有各别惕念之道矣。寅明曰，他邑则不得详知，而大抵江边七邑凶年，而义州尤惨凶云矣。上曰，北道亦如西路乎？寅明曰，北道似少愈矣。上命承旨书传旨曰，今以流民推之，遐外之民，其可想像，况边民乎？以此意，下谕西北道臣，使之专意济活。

○寅明曰，即今用人之道，罕设科之外，无他道矣。既出身而不得职，岂不可矜乎？上曰，若罕设科，则闲良岂不呼冤乎？寅明曰，闲良呼冤，其弊小，出身之呼冤，其弊大矣。

○郑翚良所启，应教吴遂采，副校理洪启禧，及今日政新除授玉堂，待下批一体牌招，何如？上曰，允。〈出榻教〉

○传曰，夕讲为之。

○传曰，当谕于大臣之批，而领相入来。若无故则其日，前前大提学，更为牌招，圈点即为举行。文衡圈点时，依例开政事，亦为分付。〈出榻教〉言讫退出。

○同日酉时，上御熙政堂。夕讲时，同知事徐宗伋，特进官李周镇，参赞官徐命珩，侍读官郑翚良，检讨官南泰齐，假注书尹光缵，记事官李胤沆，记事官黄景源入侍。诸臣进伏讫，侍读官郑翚良，读新受音，自《春秋集传》莒去疾自齐入于莒，止存天理其义微矣。上读新受音一遍，翚良曰，此章，特书去疾入于莒。盖去疾未成君，国无二君，而因大君之力讨有罪而入，故胡氏与之，其言是矣。上曰，莒公子之必如此，不可知也。翚良曰，楚子弃卒云者，胡氏言好矣。徐宗伋曰，《春秋》以尊夏攘夷为第一义，而以此观之，则尊夏之义反轻矣。上曰，胡氏之言似曲矣。南泰齐曰，告赴故书之国史，其书之之意太深矣。李周镇曰，胡氏之言，好处固多，而大体抑扬处，往往太过矣。上曰，如此处，则可谓太曲矣，此皆文弊也。翚良曰，权轻重而略其笔法者亦怪矣。上曰，上番所达是矣，尽有弊矣。深处太曲，可紧处或歇之矣。翚良曰，如此处果多矣。上掩卷，经筵官先退出。

○上曰，承旨进来。徐命珩进伏，上曰，今番誓戒，预差皆来参乎？命珩曰，吏判外皆入参云矣吏判疏入启，未下批矣。上曰，承旨以传曰书之。命珩执笔，上呼传曰，亲行誓戒，事体何如，而吏曹判书闵应洙，提学撕捱，极涉无义，而违牌不参，其方饬励，又为陈章，亦涉过矣，从重推考。原疏给之，政院捧入，其亦曲循，当该承旨推考。书毕。〈原疏见上〉上曰，书北伯批。〈见原疏后〉上曰，更以传曰书之。仍呼传曰，其虽自列，事亦令前。祠院申饬之时，身为道臣，与闻不禁，其宜饬砺，北伯推考。

3月27日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈陈疏受由〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，昼夕讲。

○日出时，日色赤。

○下直，利川府使徐宗璧。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣郑锡五，副提调臣洪景辅启曰，日气凉暄不适，伏未审近间，圣体若何？眩气益有差胜之势乎？臣等久未入侍，今日不可不率诸御医入诊，详察圣候矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则差胜后一样矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪景辅启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，初一日、初二日，亲祭斋戒，初三日正日，此五日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日轮对日次，而亲祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○元景夏启曰，即者吏曹郞厅来言，今日开政事，命下，而判书闵应洙，参判郑羽良，参议李宗白，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，领相入来，则其日，前前大提学，牌招圈点事下教矣。领议政金在鲁，今日既已入来，前前大提学李德寿及大臣、六卿、判尹、政府西壁，并依例牌招，以为文衡圈点之地，何如？传曰，允。

○宾厅启曰，大提学圈点以入，而前前大提学李德寿，嫌不自书其名，依前例添书圈点之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书闵应洙服制，参判郑羽良进，参议李宗白进，都承旨洪景辅进。兵批，判书郑锡五进，参判申晩病，参议洪龙祚病，参知申宅夏进，同副承旨徐命珩进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○以李匡德为大提学，郑俊一为修撰，韩亿增为副修撰，郑宗柱为典籍，洪龙祚为三和府使，沈䥃为东学教授，南泰齐为南学教授，闵孝百为军器佥正。

○兵批启曰，新除授世子翊卫司翊赞朴师任，与本曹参知申宅夏，有娚妹相避之嫌，而不能觉察，备拟受点，不胜惶恐。朴师任，依例改差，何如？传曰，允。

○兵批，以李万华为忠翊将，赵偰为训炼佥正，权启天为武兼，朴之蕃为花梁佥使，同知单黄景河，副司果闵百行。

○传于宋翼辅曰，承旨入侍。

○编修官洪相朝书启。臣敬奉圣批，传谕于杨州渼阴村判府事兪拓基所住处，则以为臣敢申危恳，恭俟严诛，伏奉圣批，复勤收召，臣情穷理极，惶陨悸恐，不知所以措躬。惟愿天日之明，俯垂照烛，亟寝召命，仍加重谴，俾国体不至隳尽，臣分得以少塞，实为天地生成之大造，日夕祈祝，只在于此而已。昏顿不省，所对不成辞理，尤增死罪云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。传曰，卿勿过辞，其即偕来之意，更为传谕。

○元景夏，以弘文馆言启曰，本馆上番，无他推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授说书赵重晦，除拜之下，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员，以同知馆事大司成意启曰，今三月初三日，儒生课试，今月内无故日退行事，曾已启达矣。大提学未差，今月将尽，更无馀日，限内不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○以弘文馆应教吴遂采，校理申思建，副校理洪启禧，牌不进禁推传旨，传于徐命珩曰，洪启禧则其在事体，极涉寒心，削职传旨捧入。

○传于宋翼辅曰，承旨入侍。

○传于徐命珩曰，平安监司荐望，隶仪后，备局当为荐望，以未差之代书入。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，来四月初二日，宗庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马及日昨奉命出使之行所把马除，各差备应把之数，无以推移。依前例，京畿驿马十匹及出使马四匹，合十四匹补把，以充不足之代，而在前出使之行，所把马，限回还间，例以畿驿马待令。本曹大小传命之役，轮回举行矣。出使马四匹代，今亦依例定待之意，本道监司处，并为分付，何如？传曰，允。

○编修官洪相朝书启。臣敬奉圣旨，传谕于杨州渼阴村判府事兪拓基所住处，则以为，臣自奉圣批，益切兢陨，宜更竭诚申吁，而水土之疾，近又危恶，咯血仍成吐血，一出几过数锺，腰膂之痛，又方苦剧，眩症特甚，昏倒末由成文字，惟愿亟就灭死，而亦不可得。即者史官临宣圣谕，令臣勿过辞，其即偕来，臣尤抑塞闷迫，不知所出。以臣目今病状，跬步难动，则虽欲不暇他顾，承命为恭，尚何望也？如得少延危喘，谨当更控血恳，仰请严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。

○赞善鱼有凤疏曰，伏以臣于月前，冒上辞本，乞收新授资级，意谓非理鞶带，不终朝而褫矣，及奉批教，不惟不赐允兪，辞旨优渥，责勉隆重，臣于是惶骇战栗，几于伏地不能起矣。臣虽愚蠢，犹有一端秉彝，既闻此教，其何敢顽然不思变动乎？亟宜走伏阙下，乞被刑戮，而无奈积病危喘，欲起还废，泯伏数旬，席稿俟命而已，不意京兆佐贰之命，又下此际，诛罚不行，恩数愈加，臣益自惊惑，莫省所措。然臣之前日所蒙，既极非常，而区区衷曲，犹有未暴，新除去就，更何暇论？臣请冒死而悉陈之。噫，殿下不知臣之不肖，擢置宫僚之列，责以辅导之事，盖自谕善以至见职，前后六七年间，召旨频烦，而其勤恳谆切，至于曩日而极矣。凡今臣子为东宫愿死之忱，匝域同然，虽鸟兽同群，果于忘世者，犹不敢自阻，况如臣者，初非山野之人，诚如圣教，如是而甘心闭匿，积逋严命者，夫岂乐为哉？顾其中诚有千万不可强者存焉，以圣上日月之明，何独遗照于此哉？呜呼，辅导之责，岂易言哉？陈说道义，开发聪明，熏陶气质，涵养德性，使睿学日就乎恭敬温文之域，固非蒙浅末学所可议也。若曰姑从事于寻行数墨，音训句读之间，从容课习，积久贯通，如家塾训蒙之法云尔，则以臣朴拙之性，疏野之踪，其何能出入崇严，朝夕左右，以效其分寸之益哉？况以七十老物，筋骸莫收，精魄都丧，视听昏聩，语言错误，虽欲牵策癃秽，一入铜龙，衬耿光而聆玉音，何可得也？臣待尽丘壑，万事灰心，而耿耿一念，恒系于斯，盖尝反复揣量甚熟，而实无一分可强之势，只自抚躬悼叹而已。噫，臣受恩三朝，图报无阶，名忝讲员，而亦不得少效微诚，是则不惟负我圣明，亦将负我元良矣。有臣如此，生亦何为？殿下虽欲曲加涵贷，神明必殛之矣。至于官职除拜，又奚为而至也？设令臣无故从官，在今便合乞骸归死，岂复贪荣冒耻，进身于朝列哉？况此词讼剧地，尤不合一日虚带，以益瘝旷之诛。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟将新授官资及兼带职名，一倂镌削，千万至幸云云。答曰，省疏具悉卿恳，顷者之批，既谕，卿何不谅？噫，卿非山野之人，即是乔木之臣。予谕既此，卿职辅导，其不幡然，不导元良，其将他日，以何辞奏懿陵乎？其于本职，果固辞也，上来后，宜先许解，开卿进身。噫，往在鱼藻见卿之后，倏已十二年，而国舅长往，追惟昔年，欲一见卿，不怆然乎？今之望卿，惟在乎此。卿须体此殷勤之意，安心勿辞，其即上来，遂我此志，导我元良。仍传曰，遣史官传谕。

○大司宪金镇商疏曰，伏以臣伏奉今月十二日教旨，以臣擢授司宪府大司宪，臣闻命震悸，五内失守，继以忧叹于圣朝举措之失当也。伏睹我殿下，临御以来，迁除太骤，恩数太亵，未有难慎爱惜之意，渐至于人不为荣，善不知劝，识者之忧，固已久矣。如臣庸愚谫劣，最居人下，逋伏田野，辜负国恩，有积罪而无寸劳，得免诛罚，亦云幸矣。十年之中，再次增秩，命德之器，轻授如此。况中批除职，本非美事，都宪陞资，未之前闻，尤岂不累官方而骇物情也哉？且臣于同日下政厅之教，实有所惶愧欲死者。夫岁寒松柏，古人比诸穷士节义，乱世诚忠，而今以加之于屏伏苟全，软脆无守之身，岂非万万不衬乎？且以不染于此，不恶于彼，奖美臣之本末，窃恐知臣之明，偶有遗照，臣尝奉教于君子矣。偏党之私，所宜痛戒，而惟其忠逆贤邪之辨，激浊扬清之论，人臣立朝，不可不严。臣之妄意，亦自如此，故从宦未一年，仇怨颇众，平日同趣之人，亦多不悦。一自废退以后，与世不相干涉，旧怨渐忘，新衅不生，自外视之，若无怨恶，而其所在于中者，则未尝变改。见世之国耳忘身，死于忠义者，则心诚好之，轻利禄重名节，欲为君父明义理者，则亦好之，其反是者则恶之，故其见好于臣者则好臣，见恶于臣者则恶臣，其势然也。好恶如是，而谓之不染不恶，恐非臣之情实也。至于前后章奏，终无党习之教，不惟愧耻之甚，窃有戚戚于心者。臣于在朝时，妄以敢言自许，事在可言，不以人之目以党习，而有所逡巡矣。且于退处后，所上景庙之初书，有曰臣岂敢以身退而果忘国事哉？有大事可言，臣即言之。其后二十馀年之间，朝家大事之可言者何限，而去春寂寥一疏之外，未有及于君德时政者。此固退臣之分，时义使然，本非有畏而不敢言，其内孤素心，上负君父则大矣。在治朝风励一世之道，宜正臣不忠不诚之罪，以来四方之言者，而今反奖之以不党，畀之以长宪，欲砺末世，不其左乎？臣自被新命以来，感激知遇，有时涕咽，而顾念非分之恩，宜有驳正之论，侧听累日，今始控吁。伏乞圣慈，深轸名器之不可辱，王言之不可苟，亟将臣新授职名及资级，并行镌免，所下传教，亦为还收，以严公体，以安私分，千万幸甚。抑臣尝有忧慨于中，今因圣上之所以处臣者，得间而敢有献焉。臣窃观圣意，以不染不恶，为人臣之美节，则其所以自治圣躬者，亦必有近于此，而且深嫉时象，厌闻谠言，章奏之间，稍涉义理，则辄疑以偏党，其不及朝政者，乃谓之不党，臣实惑焉。人固患于染恶，而不患于染善，患其见恶于善人，而不患其见恶于恶人。凡听言之道，惟在明者兼听取舍而已，不可以𫍙𫍙拒人也。在闾巷匹士，修治一身者，犹尚如此，况人君居亿兆之上，总百官之众，必也明是非示劝惩，执群言用其中，然后国其庶几。苟或不然，而惟以无染无恶为主，自广而狭人，则其流之弊，黑白混淆，缄默成风，终必至于乱亡而后已，可不惧乎？大哉宣庙之教曰，予愿入于李珥、成浑之党，孔夫子之训曰，不如善者好之，不善者恶之，《书》曰，好察迩言。臣受恩如天，图报无地。玆于辞章之末，略附勉戒之语，虽极僭猥，寔出忠爱，倘蒙圣明留神察纳，则国家之福，臣民之幸，臣虽枯死草野，亦与有荣焉。臣无任屏营云云。答曰，省疏具悉。今者所陈，不知予意。不染于此者，谓廉洁其身者，岂混沌之谓？不恶于彼者，谓非刻迫私党者也，亦岂沕沦之意哉？顷者南有容，挟杂以陈，以不非之，卿何谓此？非予本意。卿勿过辞，其即上来察任。

○京畿监司李益炡疏曰，伏以臣于西道各陵奉审之行，为察设赈形止，转往汉北灾邑，亲自监赈，今始回来。方欲复命之际，伏闻我圣上轸念流民之来依京中者，其数伙然，或虑各道诸邑之忽于济活之道，十行纶音，辞旨恳恻，仍有道臣重推之命。臣于是，不胜惶愧悚蹙之至。念臣自叨藩寄，触事生疣，凡干施措，无一可称。况值凶歉，民忧溢目，而才短力绵，茫无措手，何幸圣上，特赐筵对，俯询民隐，涣发德音，划给赈资，臣实赖此，及时分俵，一路民命，庶可以救活。饥民之流入洛下者，勿论其所居远近，自臣管，移文京兆，随现招徕，给粮还送，使之付录于该邑赈恤，以为安集奠居，而第闻流民之前后还送者，或自逃身潜还都城者居多云。此盖仳离既散之类，无所顾恋于乡土，而各邑赈谷之所得，终不如城市稠人处丐得之为愈故耳。然若使臣，渴虑区画，随事薰饬，如古人青州之赈，则岂有匹夫匹妇，不得其所之理哉？此莫非臣不能宣布德意，仰纾宵旰之忧，自讼罪戾，靡所容措。以此情势，不敢晏然反命，略控短疏，仰请谴罚。伏乞圣明，亟赐镌罢臣藩任，仍勘臣溺职之罪，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。勉饬之事，其何撕捱。卿其勿辞察任。

○待教李益辅疏曰，伏以臣以藐然菲才，猥居秉笔之任，夙夜愧惧，若临渊谷，而最是代剡一事，为服效之万一，故臣愚妄不自量，而窃自谓难平者事，而可行者直，权之于心，采之于众，遂举二人而荐之矣，不公之斥，忽发于先进，事已偾矣，衅已著矣。辄从近例，薄被削汰，倏已二载，惟以退守拙分，为私心之幸，乃于千万匪意，收叙有命，昇以宿趼，召以天牌，臣于是循顾惝恍，罔知所以自措。噫，败荐人，不敢复以史官自居者，殆史局三百年不刊之例，而一世之人所咸知，非可诬也，非可苟也。盖史之为职，不轻而重，尤以举代为重，荐而致败，则下之所以自处，上之所以处之者，与入荐而见败者无间，如是然后，荐严而选艰，史之职始重故耳。翰院故例，今可一一按知，抑以近来已成之规言之，既败而复付其职者，未见有一人。今朝家，乃以前后所无之例，加之于臣身，谓若督之则可出。陈白之相臣，非不惯于史例，而忽于臣，创为格外之事，臣实未晓也。臣之去就，固不暇恤，而独不念史局之重，因是而乖其旧例耶？噫，复登螭头，近瞻清光，岂非贱臣之荣，而不顾史规之至严，扬扬复进，则是其人为何状，而其为史局之羞，又何如也？玆诣禁扃之外，悉暴难冒之情。伏乞圣明，俯察臣不可复进之状，仍治臣违慢之罪，以遵馆规云云。答曰，省疏具悉。其撕捱极涉过矣。尔其勿辞，从速察职。

○检阅金相福疏曰，伏以臣猥以不才，忝窃科名，史局荣选，初非臣所可堪任者，而逃遁不得，冒没承膺，及当荐事，果致偾败。至今追思，恒切愧悚，削罢之恩，粗安私义，不意玆者，因大臣陈达，收叙牵复，误恩荐叠，继以召牌辱临。含恩畏义，岂不欲竭蹶入谢，而第史局规例，最以荐事为重，荐事一败，更不敢以史官自处，而为复进之计，此诚史局不易之规。顾其意乃所以重荐事而存廉隅也。自臣偾事以来，非但臣不敢自处以史官，人亦视臣以永谢史局，盖偾事者之不敢复进，其义甚严故也。大臣虽以故例为达，已作弁髦之废规，未必为今日援引之资。借使一世之人，皆遵此例，在臣廉隅，犹不宜扬扬复进，况挽今所无，臣何敢身自创始，厚招人讥也哉？玆敢随牌诣阙，冒陈短章。伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，以存馆规云云。答曰，省疏具悉。其撕捱极涉过矣。尔其勿辞，从速察职。

○礼曹判书徐宗伋疏曰，伏以臣于昨日，以经筵官进诣阁外，伏闻北伯，以北青老德书院不禀配享事，有自列之疏。此系臣职掌所关，不无区区所怀，而原疏时未批下，径先陈白，有所未安，嗫嚅而退矣。即伏见报纸，则停举依坡儒施行，道臣仍命推考饬励。臣于是有以见圣上处分之严正，无可容议，而第于仍享之命，犹不能无慨惜之忱，玆敢略陈之。夫朝家之严禁建院者，岂以其耗费事力，贻弊郡邑而然哉？盖以当此世降俗末之时，昔之所无而今有，则许多弊端，从此生出，创建与追配，固无甚间，故自乙巳以来，尤为申严者此也。且俎豆尸祝，事体不轻，宜严而不宜滥，虽有功德之表著，名节之超卓，无可疵议者，必致审慎，不敢造次，稍俟论定而后始行者，自古然矣。虽以坡山书院事言之，成守琮之与其兄齐称，野史昭载，士林传诵，今至二百年之久，始许追跻，则其慎重之道为如何哉？况如李光佐，其殁曾未满数朔，朴文秀，乃以其至亲按道，汲汲跻享，有若时不可失者然。其事面之苟艰猥屑，莫此为甚，不可以坡山事，比以为例也决矣，臣谓不可不亟寝仍享之命也。臣方待罪礼官，既有所怀，不敢自隐，略控短章，惟圣明财处焉。臣无任惶悚云云。答曰，省疏具悉。噫，往日之事，既付混沌，今不更谕。但贯忠之教，非慰勉生时者，戊申勘乱，其谁共乎？特推岭伯，勿问其祠仍享，停举之命，意无异也，何执艺之有哉？

○同日辰时，上御熙政堂。药房入诊时，都提调金在鲁，提调郑锡五，副提调洪景辅，假注书尹光缵，记注官李胤沆，记事官黄景源，医官金应三、金寿煃、朴道焕、郑尔柱、田东里入侍。诸臣进伏讫，都提调金在鲁进曰，伏见批旨，以差胜为教，圣候果胜耶？眩气一样差胜乎？上曰，眩气已差，气亦大体清胜矣。在鲁曰，琼玉膏，连为进御乎？上曰，初则不无趦趄之虑矣，进服后无害矣。乍止一二日，则气颇不足，故更进数日，则顿觉有益矣。若于气乏时服之，尤觉有力矣。在鲁曰，气虚之人，服之无害，服后腹中有根基，异于飮食云，果好药矣。当初医官辈，所定进御之限甚少，今则从多进服，何如？上曰，向日元气似虚矣，服此后，果得力矣。次次略略制进，好矣。近日颇热，故膏面颇生翳汁，以匙揭起，则里面生新矣。在鲁曰，九十月以后，多制好矣。上曰，旧制将尽，待卿相议，欲更加制矣。在鲁曰，一剂乎？上曰，然矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子连开书筵，可想气候之安宁矣。上曰，好过矣。在鲁曰，久未入诊，今日入诊，何如？上曰，依为之。金应三入诊退出，金寿煃入诊。应三曰，脉候左右平均，度数极好矣。寿煃入诊退出，朴道焕入诊。寿煃曰，向日则脉候一向沈微，左三部尤沈矣，今则调矣。右三部稍滑，似由痰候，大体俱极调均矣。道焕入诊退出，郑尔柱入诊。道焕曰，左右三部大都调均矣。尔柱入诊退出，田东里入诊。尔柱曰，左右三部调均，诚如诸医所达矣。东里入诊退出曰，脉候比向日颇健而有力矣。在鲁曰，脉候近来顿胜云，不胜喜幸矣。日昨左右相及副提调同入时，力请摄行大享，而终不允从云，下情伏闷矣。圣候既无目前之症，岂敢强请，而群下之忧虑深矣。目今闾间，时患大炽，此时阙外动驾，冒夜将事，恐有劳损之端，特以慎重之道，快许命摄则幸矣。秋享虽难亲行，冬享亦好矣，何必坚执不允也？锡五曰，臣遭制未入，今始入侍，而大臣所达是矣。允从，何如？景辅曰，向亦缕缕仰达，而忧虑之忱不弛矣。亟允都提调之言，何如？上曰，卿等何以文具事予，予亦岂以文具待之？然今则近于文具矣。决知予之不从，而何必强请？予于享先之诚，虽或浅薄，今岂中止？况又听誓，不可止之。知必不止之而如是者，似涉文具矣。在鲁曰，亲享，即情礼之当然，故皇坛亲祀，亦不仰争矣。但近来则闾间多有轮患，故如是仰请，岂敢以文具外饬也？时气如此，身居保护之地，敢不力请乎？冬享则在于旬前，似不寒矣。上曰，冬必早寒，予则耐寒，不如耐热矣。锡五曰，以文具下教，极为惶闷矣。年前亦有受誓后摄行之规矣。每当举动，臣民仰瞻者，以天颜异昔，须发顿白为忧叹矣。上曰，服地黄后，顿觉须白。予则年不甚衰，而所径历者多，故如此矣。今闻提调言，则百姓亦以予为衰矣。锡五曰，衰渐如此，而依昔年不衰之时行之，则岂不闷乎？且时气如此，尤为可闷矣。上曰，誓戒既已亲受，气亦颇平胜，何可中止耶？感气暑气，忘予久矣。但予所苦，以心气不调为苦矣，感气则予不为惧耳。景辅曰，时气既炽，非但挨过闾阎为闷，军兵齐会，人民丛杂，杂气易薰故也。向日大臣，奉宗庙之孝云者大矣，特许摄行，千万伏望。上曰，予岂拘此，而废当行之礼也？须勿强请。在鲁曰，更加三思，亟赐允从焉。上曰，可允则允，何待再三，而文具相持乎？今则亲行之外，无他道矣。在鲁曰，圣教至此，臣等何敢更烦？第晓时衣襨，必加意焉。庙庭广阔多风，此不可不虑矣。景辅曰，亚终献时，礼仪使，导入幕次，自是《五礼仪》所载，必如礼入处，休息圣体，何如？在鲁曰，《五礼仪》，既有仪节，此一款允从，何如？上曰，礼虽如此，亦有压尊之义，予之道理，不当如此。虽然当观其日日势，便宜处之矣。在鲁曰，吏曹判书，当为奠币瓒爵官，而身既犯染，未参誓戒，以参判依例升实举行矣。上曰，然矣。〈出榻教〉锡五曰，丸剂加制事，以榻教书出乎？上曰，加减八味元一剂，依前方，更为制入事，承旨书出。〈出榻教〉在鲁曰，入诊罢后，世子宫入诊，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉

○在鲁曰，臣在郊外，得见前持平兪彦国再疏，则厥疏甚郞当。初头云猥陈一疏，诟辱备至，仍曰，大臣箚后，宜即引避云云，此极非矣。事体所在，大臣之箚，不可以诟辱目之。末端亦有侵及于臣者，臣欲陈疏引嫌之际，史官遽宣敦谕，略陈不安之端于书启之末，而仍不陈疏矣。今入筵中，故略陈欲疏未果之意矣。上曰，顷日非斥兪彦国者谁也？在鲁曰，洪得厚也。上曰，兪彦国自参下时，予熟见之，此实年小气锐之致，年满则自可愈矣。其辱尹得敬者，向日丰原，亦以为近来所无，而尹得敬，亦果多辱之矣。在鲁曰，尹得敬之疏，亦果腾露矣。上曰，洪得厚之独斥兪彦国，亦偏矣。今卿所达事体之言是矣。且不责年少辈，不为陈疏者，可谓持大体矣。年少气锐者之事，何足槪心？若斥非之，则气节摧折矣，当斟酌听之矣。在鲁曰，尹得敬虽过矣，而不过循例。兪彦国则疏辞太过，其所谓泚颡云者，提及他人之父兄，极非矣，至于立功劳藉吹嘘云者，亦怪异矣。救一赵观彬，何所藉于吹嘘哉？尹得敬，视以乡人，藉人吹嘘者，一例而辱之，其亦太无伦脊矣。上曰，兪彦国，尽有可取之人也。其父精介，而渠则比其父稍气胜，似不从容，而予则颇善其人矣。年满则自可愈矣。两皆年少带气所致也。兪彦国之年几许耶？在鲁曰，庚辰生云矣。上曰，其年亦颇不少矣。在鲁曰，臣在郊外，得见朝纸，则洪启禧，以撕捱违牌，累命禁推。此等人不可以例罢，宜有特罢之罚。尹得敬则宜一许递，以伸廉义矣。上曰，所达是矣，从当处分矣。在鲁曰，内医院针医入侍，虽不频数，常时不可不整备以待。针医厅首医吴志哲，方在罢散中，而自前多有特付军职之例，故敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉

○景辅曰，向日崔省义上疏，既有下批，而其后次对，更为下批，前后再批矣。宜有禀处之道，故敢达。上曰，然矣。果再下矣。须以备忘改书，再下之批，爻周，可也。景辅执笔，上呼传曰，顷以幼学崔省义上疏，其有问于大臣处之之教矣。大臣所达，亦若予意。久远之事，此等人心，难以经新矣，置之。〈出榻教〉

○景辅曰，近来《注书日记》，久不修纳，虽有修纳，而亦多有错误落漏者。当该注书推考，使之来留待漏厅，即为改书以纳，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，太学士圈点有命，而世子宫入诊后会圈，何如？上曰，允。上曰，才下北伯之批，已为令甲，而成守琮追享时，儒生既命停举，北儒亦施之。他处此类似多矣，国法或行或不行，未知如何。虽在令前，此事不可不一番厘正矣。在鲁曰，非成守琮追享时初定令甲。私建祠院及赐额院宇之不禀朝令，任自追享并配者禁断事，既有先朝手教矣。上曰，朴文秀则以今番处分为初定式矣。既有旧禁，则外方似难遍知，必广布使知之。先朝手教，承旨问知于该曹，后日入侍陈达，可也。奏事毕，都提调以下先退。上曰，承旨进来。景辅进伏，上曰，亲享事体至重，诸执事致斋等事，令备局各别申饬。〈出榻教〉奏毕，诸臣以次退出。

○辛酉三月二十七日午时，上御熙政堂。昼讲。同知事权𥛚，特进官尹容，参赞官宋翼辅，侍读官南泰齐，检讨官李成中，掌令李齐聃，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣密恩君煿，武臣洪禹平入侍。进伏讫，上读前受音《春秋》第二十九编，自元年春王正月公即位，止楚子麇卒。泰齐，读自楚公子比出奔晋，止不待贬绝而皆见矣。上又读新受音一遍讫，泰齐曰，郑杀其大夫公孙黑，胡氏之论是矣。驷黑有三大罪，而国君失其位，不能正其罪，终乃苟且诛之。人君之刑人杀人如是，郑国之乱渐，于此可见矣。成中曰，季孙宿如晋，《胡传》之论，臣意则不以为是也。或曰以下，终有文过之嫌，小注李氏之论，亦以为非矣。初头既误，虽使文过饰非，如胡之论，何能补其过乎？上曰，胡氏之论，时有太驰聘之病矣。尹容曰，《春秋》之礼，多怪异。邻国之丧，公亲往吊丧，非礼也。泰齐曰，虽天子之丧，诸侯无亲往之礼矣。成中曰，《胡传》中举动人君之大节，贤哲，量之以行藏其道，奸邪，窥之以作止其恶云者，诚是也。是以西伯善养，而二老归之，窦鸣犊、舜华死，而孔子不渡河。此等处，宜深加意焉。上曰，所陈是也。讲罢，尹容曰，臣方待罪京兆，以职掌事有所仰达。瑞山居前县监申琔，以奴名呈状本府，请征债钱于泰安岛民黄欣先处，而欣先，踵以呈状，故细观其状辞，则申琔，癸卯年间，给债六十两，前后所捧，至于七百两之多，而与受文迹并去之，无可考据。欣先之言，亦何可尽信？而欣先之前后呈诉于本道本官者，积成卷轴，呼冤不已，此已可矜。又闻琔，与泰安民人徐泰江、咸斗兴两人，相讼见落，亦甚非理云，故取见刑曹讼案，则其武断乡曲，恣行不义之状，尤极狼藉。臣以欣先状辞，行移本道查问，则其利上加利，滥捧债钱之状，昭然难掩。今方决折，欲为还征以给，而琔以朝官之故，虽囚其奴，无意备给。如此牟利豪强，侵虐小民之辈，不可不严惩，以慰海隅民心。申琔，令禁府囚禁，而取考刑曹文案二度及本府讼案后，考律勘处，其滥捧之钱，亦令本道监司，囚其子，刻期征给，何如？上曰，小民之如彼侵困，若非卿之陈达，何由闻之？其在惩一励百之道，不可不严治。申琔移送禁府，取考两处文案后，考律勘处。下款所达，亦为依施。

○又所启，四山之松，近才向茂矣，今闻松虫渐炽云。拾埋松虫，虽无显效，前已行之，犹胜于已，不可一任其蚀损，才已捧甘于四山，使之更报当拾时节，而事系坊民出役，预为知委，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉

○传曰，夕讲为之。

○掌令李齐聃所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，勿烦。又所启，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。又所启，请还寝远村减死定配之命，更加严鞫，夬正王法。上曰，勿烦。〈措语并同前〉又所启，新除授掌令李以济，时在公洪道公州地，持平金尚迪，以安集御史，时在江原道。请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。金尚迪，竣事后自当上来，勿为下谕。言讫退出。

○同日未时，上御熙政堂。承旨更为入侍时，右副承旨宋翼辅，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。进伏讫，上命承旨书传旨曰，事君以敬之人，不以冥冥惰行，路马亦式，盖所以广敬也，又况使者虽微，王命可尊也。冥冥不以惰行，则人臣之道，虽在屋漏之中，若君临上之义，路马犹式，况君召乎？人虽微矣，所持命牌，故于道傍，虽大臣亦下马，其况当之者乎？近来纪纲解弛，敬君渐忽。昔之人君，礼于臣也，犹不冠不见，而近日诸臣，偃于违牌，少无动意，岂不寒心？箕踞心慢，程子岂不云乎？噫，《春秋》之为《春秋》，其由何？况《易》坤卦初爻，亦不云乎？此非法令以制之者，先检束于下而后，法可整矣。予虽不能吃紧于心学工夫，于文字之间，有可敬处，则不觉蹶然坐而冠，此孟子所谓随感而见者。诸臣或无此心，则其流之弊，上款所引，岂曰过乎？此后则凡于牌招，君命在牌，大小诸臣，一依承宣谕之例受牌，其不获已违牌者，大官之外，使之亲自纳牌于阙外。而今此定式之后，或有不敬者，耳目之官纠绳之，纠绳耳目之官，在于大僚，而不为亲自纳牌者，卿宰以上，政院直捧重推传旨，下大夫以下，直捧禁推。密符命召，御押在，事体重，既佩之后，暂刻不离于身者，而百隶怠慢，虽非大段撕捱，褊裨替纳。视若寻常，甚至于门外替纳，意表之事，其何先度，而莫重御押，视轻若此乎？此后则虽或不可不撕捱，不为行公者，职名军衔犹在，则使之亲纳政院，或无职名，虽大故者，使之来纳于阙外，而不遵命者，卿宰以上下大夫，以不亲纳牌律施行。所谓下大夫者，方伯、府尹，虽曰二品职，既递之后，非他举行事，则宜捧禁推者也。

○又命承旨书传旨曰，凡事宜饬，乃复旧例。命牌之一任各司下吏，即其时承宣容护院隶之致，极涉苟简，其复旧例。我国凡事，续续陈达，其令掣肘，此后则此等琐奏，自政院草之。〈并出榻教〉书讫退出。

○辛酉三月二十七日申时，上御熙政堂，夕讲。同知事权𥛚，特进官尹容，参赞官徐命珩，侍读官南泰齐，检讨官李成中，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。进伏讫，泰齐，读《春秋》第二十九编，自三年春王正月，滕子原卒，止合于豳风七月之诗，其将能乎。上受而读之一遍讫，泰齐曰，北燕伯款，出奔齐，《胡传》则比之于鬻拳事，而北燕大夫之事，与鬻拳大异，而比而同之，终不可知也。上曰，予亦欲言其非矣。所达是矣。𥛚曰，鬻拳之喩，非矣，而其下公心选之，诚意委之，隆礼待之，直道驭之之言，尽好矣。泰齐曰，同知事之言果好矣，而其中直道驭之云者，尤好矣。成中曰，大雨雹注，阴阳不和而散，则为戾气，阴胁阳、臣侵君之象云者，尽好。此时季氏专权，故有此灾矣。讲罢，成中曰，本馆所在书册置簿，题以内府图书之籍，可见事体之至重，而外间借去其数甚多，年久不还，或有閪失之弊。馆中见存者，才十之三四，或有不时内入之命，讲筵取考之事，则必致狼狈，诚极寒心。自前亦有申饬，而朝臣未知禁令而借去，借去之后，馆吏亦不即推，以致因循不还。曾前借去者，今方自本馆，一一推还，而此后则虽一卷书，切勿出阙门外一步地之意，申严定式，何如？泰齐曰，本馆书册散失之弊，诚如下番所达。臣等非不私自申饬，而终不如一番禀达定式，以为永久遵行之地，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉

○成中曰，臣于数日前，委往尊经阁阅视，则多有可观好册矣，上命注书出去，尊经阁册置簿持入。成中曰，又有可观之册子，旧弘文馆有唐板《纲鉴》一卷，板本奇异矣，上又命注书持入。上览尊经阁册置簿，问曰，益齐何人耶？泰齐曰，高丽名臣李齐贤也。上曰，李相国何人耶？泰齐曰，高丽李奎报也。上览唐板《纲鉴》曰，此册纸唐纸耶？成中曰，臣初见时，亦以为唐纸矣，谛视之则非唐纸也。我国壬辰乱前，取种倭楮，种之于海岛中宜土处造纸，故其纸甚洁白似唐纸。此册纸，似是此纸，而壬辰后则此路已绝，近来不复见此等纸矣。上曰，见此册，大明高皇帝序文中，有苍颜皓须之语。高皇帝此时春秋几何？成中曰，此乃洪武十一年，春秋似近五十矣。上曰，高皇帝此言，乃卫武公九十抑戒之类也。如予者，不过偏邦继世之主，须发已白，朝者药房入诊，大臣亦言举动时，百姓见予发白之容，谓予已老云。予之老，缘于何事？时象使之也。高皇帝则能于衰老之后不倦勤，而予则见此，心愈愧矣。仍顾同知事特进官曰，君已老，臣独不老耶？彼同知事特进官，年几何？𥛚曰，臣年六十七。容曰，臣年五十八矣。上曰，上番儒臣，年几何？泰齐曰，臣年亦逾四十矣。上曰，今日入侍诸臣，老者事予，少者可逮事东宫。须体予苦心，勿复为时象，可也。容曰，臣于少时，当举世党论之中，不能自拔，以过半生。此盖自儿时，入于骨髓，不自知其非也。今则钦仰圣上之苦心，痛革少时之旧习。且臣近来情迹畸危，尤不以时事，挂诸心头，发诸口头矣。上曰，只可一付之先天。卿等若尽忘之，则子若孙，岂不渐渐忘之乎？容曰，圣教及此，苟非病心之人，敢以旧习萌于心乎？𥛚曰，小臣肃庙朝出身，即今历事三朝，犬马之齿，已迫七十，岂有一分世念？而殿下每以苦心申饬，故不敢遽然告归矣。今承圣教，敢不服膺乎？臣白首残年，岂敢萌一毫党心乎？上曰，同经筵向日所为之事，亦有过于分数者，而今此所达如此，加勉，可也。命珩曰，臣亦待罪近侍，承此下教，不胜感叹，敢不各自勉励乎？容曰，同知事及承宣，皆云感叹服膺，而其果尽忘旧习，胸中涣然瀜释，臣未之知也。上曰，凡人寓心于一事，则自忘他事。今若尽心于国事，则岂有不忘时象之理乎？泰齐曰，心无二用，若果一心尽力于国事，则时象自可忘之矣。上曰，大抵近来人，若有勤于国事者，则人或笑之，故如此矣。𥛚曰，小臣方待罪闲司，而亦不得逐日赴衙。汉帝所谓忧国如家如祭证虏者，未易得见云者，果是矣。上曰，特进官，顷日夜对时，所陈其有欲勤国事之心，予已知之，殿讲时所陈数事，亦出奉公之诚，予用嘉之。予则谓卿不为党论矣。俄者入于骨髓之言，窃为卿慨然也。容曰，入于骨髓云者，非谓臣独入于骨髓也。大抵近日，人皆如此。上前则虽曰，敢不服膺云，而出外后，能行得此言，臣未之信也。党论之入人已深，终不可以威力而禁之，惟在自上，诚心御下，朝廷凡事，有足以服人心，然后可以感化群心，消破朋党也。言讫退出。

○同日酉时，上御熙政堂。承旨更为入侍时，同副承旨徐命珩，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源，入侍进伏讫，上曰，即闻关西道臣卒逝之报，关西民事可闷矣。命珩曰，非但民事之可闷，尹淳客死于碧潼，实惨然。见状启，则十八日到碧潼，二十四日卒逝矣。上曰，如此之代，急速差出下送，宜矣，命珩曰，关西凶歉，异于他道，虽今夜之拟荐，急速下送，似好矣。上命承旨书传旨曰，监司尹淳，闻顷者之行巡，才圈点于文衡，今闻政院禀达，伤悼曷喩。尤为恻伤者，辞陛之日，不能赐见，既谕大臣，不过示弦，而忆彼重臣，耿结螭陛矣，其况边地乎？方在誓后，不能悉谕。担持凡事，其令备局考例，直为分付。凡诸举行，亦令该曹，从厚施行。此时道臣，不可暂旷，即令备局荐望，使之不多日内辞朝。

○又命承旨书传旨曰，身为有司，执艺陈列，有何不可？才数朔而以追享非儒，则虽是，而下句之间，不无挟意。顷者以《朱子书》有下教者，则去其官只举名氏。此等口习，焉可售于今日？礼判犹此，他尚何说？其于斥北伯事，尤涉过矣。不为禁抑，非之则可也，何斥挟私之科？宜饬此等之人，礼判徐宗伋，从重推考。〈并出榻教〉书讫退出。

3月28日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈病〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞禧王后gg贞熹王后g忌辰斋戒。

○任珽启曰，小臣与右承旨元景夏，夏享大祭亲祭隶仪，议政府进去下直。传曰，知道。

○元景夏，以弘文馆言启曰，今此太庙夏享大祭亲祭时，本馆上番修撰臣南泰齐，下番副修撰臣李成中，俱以大祝，今日议政府隶仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，待教李益辅，检阅金相福，疏批已下，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，夏享大祭亲祭祭文，大提学所当制进，而新除授大提学李匡德在外。艺文提学闵应洙，明日待开门牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○备边司，平安监司荐望，传于徐命珩曰，道臣当为下批。政官，待开门牌招开政。

3月29日

行都承旨洪景辅〈斋宿〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨元景夏〈斋宿〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈斋宿〉。同副承旨徐命珩〈斋宿〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈斋宿〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。日出时，日色赤。

○贞禧王后gg贞熹王后g忌辰。

○赵明谦启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而夏享大祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○洪景辅启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而夏享大祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○赵明谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明谦曰，顷参誓戒侍卫外，应参侍卫人员，今日内书入。

○有政。吏批，判书闵应洙进，参判郑羽良进，参议李宗白进，都承旨洪景辅进。兵批，判书郑锡五病，参判申晩病，参议未差，参知申宅夏进，左副承旨赵明谦进。

○吏批启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，即接汉城府移文，则庶尹韩德弼，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○以李周镇为平安监司，元景淳为副校理，赵明履为兵曹参议，李应协为说书，郑权为茂长县监，柳汇喆为康翎县监，李长烨为监察，尹敬周为正言，成均博士单洪叙箕，兵曹参议申宅夏，参知赵明履。

○兵批，承旨启曰，判书不参政时，无送西无政事之意，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司启本，判府事兪拓基，月廪不受事，传于任挺曰，令本道为输送。

○假注书李显祚书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于杨州牛耳村赞善鱼有凤所住处，则以为臣前承不敢当之批旨，继而有分外新除之命，私义既极惶懔，疾病亦且沈笃，断无趋承之望，乃敢沥尽肝血，冒死陈吁，冀蒙镌斥之恩，不意十行温批，愈益隆渥，至有遣史官传宣之命，惊惑震栗，五情飞越，忽不省此身之生在也。夫近侍临谕，是何等隆例，而遽施于眇末贱臣千万不似之身，恩数之屑越，胡至此极？至于何辞奏懿陵之教。追惟昔年，欲一见之谕，圣意悲切，感动幽明，臣伏地呜咽，不觉涕泪之被面也。噫，臣虽至顽，亦非木石，既承此教，安敢不竭蹶趋诣，而揣量私分，终有所不敢冒进者，兼且添得时感，万无蠢动之势。瞻望宸极，罔知所达，稍俟神气少定，更当以文字，毕暴衷恳云矣。敢启。传曰，知道。