承政院日记/英祖/十七年/十二月

十二月

12月日不详

○或在外，或被论，或呈辞。执义郑俊一，掌令柳万枢，待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○李匡辅，以户曹言启曰，公洪道忠原及江原道淮阳地，银脉产出处，发遣本曹郞厅二员，摘奸设店事，既已草记允下矣。下去时依例给马之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○赵荣国，以兵曹言启曰，去十一月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，松禾县监申㬛拿处事，传旨启下矣。申㬛时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○副校理尹得敬疏曰，伏以，臣本来情地，万分危苦，有除辄辞，为罪益大，向间兼任之一肃，盖为粗伸分义而已。经幄论思之职，夫岂有抗颜冒进之理？而适当圣上亲临虑囚，天牌荐辱，虽不得不黾勉趋承，而反顾初心，惭悔靡极。情势之外，病状又剧。昨犯违逋，恭俟诛罚，例勘犹靳，严召又降。玆敢承诣阙外，略陈短疏，自外径还，益不胜惶悚之至也。第臣伏闻日昨亲临召试，以赴试之人，不即膺命，过加威怒，多有非常之教，至令考出汉法。臣不意圣明之世，又有如许过举也。夫诸人之未敢承膺，究其心则不过荣涂在前，逡巡退逊，稍存其廉隅而已。此岂近似于慢君命之罪？而殿下不少恕察，辞教失平，已非平日所望于我圣上者。而至以其子之故，推罪于父，尤非王政之所忍为者。何幸天心回悟，旋许还寝？转环之美，孰不钦仰？而第圣上涵养之功，有所未尽，每当有事之际，如或不协圣意，则辄致过举，政刑辞令之间，太费声色，不能中节，岂不大可闷哉？顾今幄筵之上，方讲《心经》一部，治心之法，养性之方，具载于斯。伏愿益加体验之功，冀有实践之效。勿以过举之已寝，而少忽制怒之方。勿谓圣学之已高，而恒懋克己之工。毋使悔悟之音，为空言之归焉。且臣禀赋虚薄，素多疾病，反胃之症，痰壅之病，最为一身之膏肓。每值极暑极寒，则两症交剧，辄阽危境。又于前月，惨遭同气之戚，情理痛毒，将摄失宜，宿患因而复作，食飮不忍gg思g近口，精神转益昏缀。顾此病源，既非一时偶感，则必须多日调治然后，可以得占差道。玆敢疾声呼吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯加矜察，亟许递臣职名，俾得安意调将，实天地生成之泽也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所陈者宜勉矣，尔其勿辞，调理察职。

12月2日

行都承旨元景夏〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨赵尚命〈坐〉。左副承旨吴遂采〈坐〉。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书权崇〈仕〉，李日成〈仕直〉。事变假注书〈未落点〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○以校理朴春普、李天辅等牌招不进禁推传旨，传于郑亨复曰，推考传旨捧入。

○赵荣国启曰，今日三覆，吏曹堂上当为入侍，而判书徐宗玉，参判郑羽良，谓有情势难安，参议尹汲陈bb疏b未承批，无进参之员。判书、参判，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于赵荣国曰，顷日已下教矣，出牌必已早矣，尚无皂白，极涉寒心，如有不进者，直捧禁推传旨，若陈挟杂之疏，一切勿捧。

○吏曹口传政事，检阅单徐志修gg徐志修g。

○赵尚命启曰，检阅徐志修gg徐志修g既已付职，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○郑亨复，以侍讲院言启曰，本院下番司书李箕彦，连日入直矣，以身病陈疏，受由出去，兼司书李天辅，以本职违牌。说书、兼说书未差，下番他无推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以兵曹言启曰，今式年武科出身，因西北凶歉，并令除防纳米，而贫不能办米，自愿赴防者，亦为许赴事，业已禀定矣。出身元数一百二十八人内，甲科三人，禁军四人，别军职一人，驾前别抄一人，年六十者一人，并依前例除防。咸镜道四人，依下教亦为一体除防。广州二十七人，依定夺，城内则除防，城外则纳米举行，与平安道十人，各自本府本道收捧，并军饷会录。其馀当纳米七十七人，亦依前例(前例))，自本曹收捧，以补军需，石数依例定以四石。其中贫穷特甚，自愿赴防者，随其所诉，这这分防，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，三和前府使田日祥拿处事，传旨启下矣。田日祥以兼防御使，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，全罗道高山县出陆罪人李宇夏放送事承传及罗州牧出陆罪人李奎采减等，或以它事被谪者放送，其削黜者，亦放其黜事，命下矣。李宇夏放送，李奎采减等徒三年改录之意，分付道臣，此外无言事被谪者，而削黜中朴璲、李征夏、郑熙普等，依传教放其门黜之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以，臣于日昨诊筵，敢以贱疾滨危之状，冒死哀鸣，悉陈血恳。虽未蒙恩递，而圣上亦愍臣衰尫，许以随便休息。臣抑郁之馀，继以感泣。其后累日，臣病亦依前无减，最是连夜失睡，辗转烦躁，辛苦万状，昼则精神昏萎，如在烟雾，实无起身趋朝之势。今日亲临决囚，臣添在首辅，终未入参，罪积难逭。玆敢短章首实。伏乞圣明，亟削臣职，仍勘臣罪，公私幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞善摄焉。仍遣史官传喩gg传谕g。

○吏曹参议尹汲疏曰，伏以，臣积畏风波，情地危蹙，宜以樗散自居，不合厕迹荣涂。而误荷恩顾，荐辱除旨。上穹尊严，屡渎为惧，不敢辄事控免。间尝黾勉膺命，循省惭恧，无地自容。至若铨部之任，便一受矢之的。而以臣积悟gg忤g之踪，处此睢盱之地，风头弱植，岂免摇撼？棘中败絮，能不罣碍？早晩颠挤，固已料之熟矣。果然台劾峻发，声罪狼藉。臣诚懔然骇怖，继之以叹嘅也。夫政注通拟之际，自有简议之规，非独台臣知之，臣亦知之。而若台启所指之宰臣，一自甄叙以来，前后照望，非一非再矣。实兼诸任，差除相续，都宪、知申，轮拟无拘。其见检于臣者，不过宿趼，则其将谓以疏枳而简之乎？谓以新通而简之乎？如许政例，非臣攸闻，且请罪停望之云，尤不成说。臣于郑实本无枳塞之事，则大臣筵奏，亦非臣之所可嫌，而况无请罪之语者乎？伊日筵说，誊播朝纸，台臣想必见之，而其为言，乃如是者，抑何故也？岂急于构臣，未暇省察其虚实有无耶？此等事状，既蒙圣鉴之照烛，臣不欲与之多辨。而但其操切抟遂gg抟逐g，非比寻常。专擅之斥，铨官之极罪也，冒没之讥，士夫之至羞也。既加以危怕题目，泛请以问备薄勘，外若相规，而内实紧挤。臣未知有何别般事件，见忤于人，而公肆侵诋，如报私嫌，若是之甚耶？噫，近年以来，铨法不严，通清不简，每致朝著之不靖。故自臣忝叨之后，谨守拙法，或有简问，则多以对商遵式为主，其不合于时议，可以默揣，拶逼之来，亦云晩矣。而区区慎严之意，反被专擅之目，殆若别人别事。人心之难齐，铨路之至难，益知其无可奈何。去就一节，今无可论。而开政有命，严召下辱，揆以分义，不敢坐违。随诣阙外，略暴危恳。伏乞俯加谅察，亟赐镌削，以靖私义，以快人心，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏俱悉。业已下教，既枳事则又何撕捱？勿辞速察职。

○十二月初二日辰时，上御熙政堂。三覆入侍时，左议政宋寅明，右议政赵显命，左参赞尹阳来，户曹判书徐宗伋，吏曹参判郑羽良，礼曹参判金若鲁，右尹徐命九，长溪君棅，工曹判书金始炯，刑曹判书闵应洙，刑曹参判李寿沆，敦宁都正李亨宗，兵曹参判李益炡，中枢府事韩梦弼，商兴君朴道常，刑曹参议金遇喆，修撰金尚迪，都承旨元景夏，左承旨李匡辅，右承旨赵尚命，左副承旨吴遂采，右副承旨赵荣国，同副承旨郑亨复，假注书权崇、李日成，记事官柳鼎茂，记注官李胤沆。寅明进伏曰，日气一向极寒，圣体若何？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，近来则安宁矣。寅明曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。荣国进伏曰，今日启覆，仪宾堂上，无缘不参，一倂推考，何如？上曰，耆耉外推考，可也。〈bb出b举条〉上曰，都承旨进来。景夏进伏。上曰，耆耉都尉，依致仕大臣例，顷有下教，而蒙然不察，请以并推，当该承旨，推考，可也。〈bb出b举条〉上曰，文案依初覆时次例，奏之，可也。遂采持忠男推案进伏。上曰，读照律。读讫。上曰，佥议，何如？寅明曰，元非狂人，决不可恕之矣。显命曰，臣意与左相同矣。棅曰，用法之外，无他道矣。阳来曰，何可不用法乎？始炯曰，似非丧性之人，岂可不杀乎？应洙曰，前后元无丧性之事，检尸捧招，仔细为之矣。寅明曰，刑曹文案，终涉如何？得礼之言，不可取信，而以此捧招，岂不非乎？上曰，诟辱郞厅，以为眩惑之计，而亦不无时势之弊矣。入侍诸臣，或有见之者耶？其时判书为谁也？阳来曰，未能知之矣。上考阅后曰，行判书尹署名，是参赞也，今乃忘置耶？重臣精神，其亦难矣。荣国曰，左参赞尹阳来，前任刑曹判书时，罪人忠男，自捧结案，而询问之下，蒙然仰对，殊涉不察，推考，何如？上曰，依为之。仍曰，重臣此亦再推矣。宗伋曰，臣则不参初覆，而丧性既不分明，则岂有他乎？寿沆曰，乍佞乍贤，古亦有之，决非狂病，当用法矣。羽良曰，法外无他矣。若鲁曰，更无可问矣。益炡曰，臣无他议。命九曰，决不可容贷也。亨宗曰，既达，更有何辞？梦弼曰，断宜行法。道常曰，决不可生矣。遇喆曰，更无一毫容贷之事矣，此而容贷，何处用王法乎？上曰，是刑曹参议耶？应洙曰，乃刑曹参议金遇喆也。上曰，久而见之，容貌然矣。尚迪曰，以文案中尸亲招辞见之，忠男果为癫狂，则岂使立役于阙内云者，正为非狂之断案。且其情节，今既承款，依律之外，无容更议。而第忠男上典所为，实为痛惋。当初忠男供辞，必是两班所作。而托以癫狂，眩乱狱情，况且身为上典，闻其杀人，则宜可出付法司，而乃反拘留尸亲于洞任之家。都门咫尺，安敢慢法如此乎？上曰，顷以文案使儒臣考阅事，有所下教矣。儒臣果考见耶？尚迪曰，诸文案，臣果一次披阅矣。寅明曰，其家上典，只有孤儿寡妇云矣。上曰，必是奴仆辈，挟其上典而如此也。荣国曰，正言任璞，才已肃谢，使之入侍，何如？上曰，注书出传，与之入侍。崇出去，与璞偕入。万枢曰，用法宜矣。上将命书判付。尚迪曰，覆囚时，台官同入，盖为相可否，而正言今方入侍，其在重断狱之义，宜先下询而处之矣。上曰，然矣。使之陈达，可也。璞曰，似当依律矣。上命依律。上曰，柳万枢亦牌招入来耶？荣国曰，然矣。上曰，既参初覆者，亦待牌招，事体寒心矣。荣国持有福推案进伏。上曰，照律读之。读讫。上曰，佥议，何如？寅明曰，杀之之外，无他道矣。显命曰，不可容贷矣。棅曰，用法之外，更无他矣。阳来曰，杀妻者岂可生也？始炯曰，法外更何言乎？应洙曰，既非奸夫被捉，则有何议论乎？宗伋曰，既不登时捉奸，则不可容贷矣。寿沆曰，决不可生矣。羽良曰，不可容贷矣。若鲁曰，断然行法为宜矣。益炡曰，岂容更议？命九曰，宜用律矣。亨宗曰，今无他见。梦弼曰，法外岂有他乎？道常曰，不可绕带gg饶贷g矣。遇喆曰，无一毫可恕之道矣。尚迪曰，臣以御史，巡过岭东时，此狱事适出，臣知其为当死，故道内杀狱之情法可恕者，俱皆别单，而有福则初不举论，今于输情考覆之后，岂有他乎？万枢曰，不可傅之生议矣。璞曰，岂有可生之道乎？上命依律。尚命持玉太尚文案进伏。上曰，读照律。读讫。上曰，佥议，何如？寅明曰，被酒杀人，元无可恕之律矣。显命曰，当绞矣。棅曰，岂可生也？阳来曰，法外无他矣。始炯曰，无可言者矣。应洙曰，当用律矣。宗伋曰，不可生矣。寿沆曰，此而或生则后弊不少矣。羽良曰，佯醉而杀人者，亦必有之，不可饶贷矣。若鲁曰，无可生之道矣。益炡曰，不可傅之生议矣。命九曰，法外无他矣。亨宗曰，臣无他议。梦弼曰，初覆时已有陈达之言，今何有他辞？道常曰，终不可生矣。遇喆曰，岂有可生之道乎？尚迪曰，此狱殆近戏杀，其情本非出于欲杀者，而渠招所谓生为酒狂，死为愚鬼云者，亦可见矣。然而苟或参情贷死，则有关后弊，且三尺至严，岂可逭免？万枢曰，不可低仰法律于其间矣。璞曰，原其情则似有可恕，而法意至严，不可饶矣。上曰，诸臣虽以后弊为言，而入侍诸臣，亦无飮酒者乎？常人每逢名日，极其醉饱，而王者既不能正风化俗，致令少民，有伤风败俗之事，此固在上者之过。而观其供辞，似是实情。诸臣之意，何如？寅明曰，好生之德，溢于辞表，群下孰不仰体？而此狱则决不可减等矣。显命曰，李德先则或可生，而太尚则决不可生矣。上曰，右相之言非矣。显命曰，臣岂以德先为可生，而比之于此，犹为有可恕之端矣。寅明曰，诸葛亮流涕斩马谡，以法不可屈也。显命曰，酒之流滥，王政之所必禁，况至于杀人，而不为用法，则将安所用法也？上曰，他文案奏之。刑曹参议出去，考誊录以来，可也。遇喆承命出去。亨复持李德先推案进伏。上曰，读照律。读讫。上曰，德先是强悍者，大臣所达既如此，佥议亦何如？寅明曰，臣意则无可生之道也。显命曰，臣意直以为宁屈于德先，而不可屈于太尚也，岂有他乎？棅曰，边上重地，尤当用法矣。阳来曰，法者天下之至公也，岂可挠也？始炯曰，岂不用法乎？应洙曰，凶年饥岁，民失常性，而王者用法，不可挠屈矣。宗伋曰，法外无他矣。寿沆曰，岂有他乎？羽良曰，既杀二人，岂可生乎？若鲁曰，此则强悍，而杀人者岂不用律乎？益炡曰，用法之外，不可更达。命九曰，何可容贷乎？亨宗曰，无容他议。梦弼曰，岂有可生之道也？道常曰，不可生矣。尚迪曰，臣始见文案，心以为怪矣。德先年方十九，被死者，男则十五岁，女则八岁。德先夺食一盂粥，其力能制两儿，则缚束之，可也。驱入房中，夺食之，可也。不此之为，必杀乃已。参以常理，事不成说。前后推官，不以此发问隐情，终失狱体矣。寅明曰，臣亦有疑，而既无可执之端，不必的言矣。若鲁曰，臣亦谓打杀之由，非出于一盂粥，而必有他故矣。尚迪曰，臣以此事及李光弼事，切有隐忧，敢此仰达。光弼以江边土兵，伪作节度印关，轮示九镇，责发犒馈。彼镇将，在渠亦官长，则视之若无，肆然为此者，亦一世变。德先虽急于自救，以一盂粥，杀二人命，是岂常理？而且贵先之母，借梳德先，则平日情面可知。而至于如此，年事之凶惨，民俗之狞捍，已无可言。而且以北边言之，饥民流离，归依王城，理之当然。而冒禁越境，至有移咨，岂不寒心乎？上曰，此则可谓古谈矣。王城远彼地近，岂可上来也？尚迪曰，今此北民之流入，足为戎狄生心之端。边禁之疏虞，国威之解弛，生民之困悴，可以坐算。岂非可忧者乎？久无边警，人心恬憘，域外之事，虑不能周。臣常慨然。传曰，无敌国外患者，国恒亡。殿下视今日，若有敌国外患者然，益勉自强之道，不弛董饬之戒，有可以折冲千里之外，则真可谓自反而缩，千万人必往之势也。此在殿下一心上耳。朱子云，不世之大功易立，而至微之本心难保，中原之戎虏易遏，而一己之私意难制。倘殿下先正吾心，亟祛私意，以之导率，则自强之道，实本于是矣。至若两边事，臣尝闻曾经边倅之言，流民逐年流入，今则无一片旷闲之土云。岁登之时，民之繁盛，岂不为好？而如此荐饥之时，则此辈俱以火田资食。而失此之后，无以生活。大则啸聚，小则杀越，不然则潜取貂参，图延一日之命。而犯越之变，势所必至。李光弼、李德先事，已验其无恒心不畏法，则又安知无所不为，不如臣今日之虑也？日昨入侍时，殿下深轸东北饥民，圣教恳恻，臣诚感动。而臣之所虑，不专在于饥民，而在于如光弼、德先者耳。伏愿殿下留意焉。上曰，所达极是，当体念矣。此虽若常谈，而古人岂欺我哉？正君心以正朝廷，以正朝廷以正万民者，董仲舒之言也。今日诸臣，其能留意于国事者几人？心口异行，而尚可责其效耶？寅明曰，今承圣教，不胜惶恐。殿下以不为国事为教，而其间虽或有自暴自弃者，虽或有足迹龃龉者，岂可以一例论之耶？以入侍诸臣言之，如工曹判书金始炯，刑曹判书闵应洙，俱皆体国之臣也。上曰，予非谓诸臣皆然也。他人不诚心做国，则以为，吾何独劳如是，而优游度日，岂不慨然乎？显命曰，殿下若求生于必死之中，则德先犹可贷也，太尚则有关后弊，决不可贷也。臣以德先为可生者，殿下若责躬而特命贷死，则亦有如此道理矣。上曰，凡事三思反惑，今闻右相之言，予亦有料量者矣。儒臣更陈所怀，可也。尚迪曰，德先既犯死罪，虽存哀矜勿喜意，何可贷一律乎？王政之本，在于修明教化，不使民犯科。而其在镇边俗之道，如此之类，断以一律宜矣。而大臣责躬之言，大体则好矣。殿下以此事先责圣躬，仍又饬厉道臣，亦无不可矣。万枢曰，儒臣所达是矣。璞曰，宜从其请矣。上曰，饬厉道臣事，初覆已下教矣，仍命依律。遇喆持誊录册入来曰，无此等罪囚得生之事也。上曰，此外无他誊录册耶？遇喆曰，若干誊录发卖矣。上曰，此不可使闻于邻国也。始炯曰，此未详知而仰达者也。本曹每修启覆文书，而纸无出处，故闵镇厚为判书时，无回启状启，并发卖用之，此亦是事也。上曰，我国事多如此矣。虽非誊录，而堂堂之国，岂不苟艰也？非特苟艰而已，又从而刻割都民矣。上仍命承旨，书传旨之际，显命曰，更查犹可全生，不可更加商量宜矣。景夏进伏曰，近来筵体不严，臣尝慨然，苟有所见，争之于已书传教之后，无或不可。而今于传教未毕之前，径先陈达，似涉如何矣？上曰，大体虽是，而亦无所不可矣。显命曰，臣虽驽劣，职在辅相，而承旨如是多谈，臣诚疲然矣。上无发落。景夏曰，出于各陈所见之义，而大臣如此矣。显命曰，罪疑则罔可从轻，而此则不可遽议宽典也。上曰，古者缇荣gg缇萦g上书，文帝赦其父，而执法之臣，未尝争之矣。王者求其事情，弦韦阔狭之道，似不当如是矣。左相曰，缇荣gg缇萦g事，与此有异，缇荣gg缇萦g，讼其父者也。今太尚之子，若为太尚而擎争，则可以议生，而此既不然，不可生矣。既无誊录，尤不当饶贷矣。上曰，何处得如此事，印一板来耶？予于先朝启覆时，见或有可生者则甚喜之。嗣服以后，恒体此心，亦或有更查者，而毕竟归于死，是则与俗依律一也。所谓更查正，设于心而害于政者也。予不欲更为此矣。寅明曰，更查者，非经索颖端，是亦仁术也。显命曰，死生之际，其难其慎，更查亦何妨也？上曰，此则元无更查之端矣。寅明曰，必有后弊矣。仍传曰云云。寅明曰，沃川罪人陆师圣推案中，臣以洪启渊为罪魁矣，今闻赵荣国之言，以为有不然者矣。应洙曰，闻尹敬龙之言，以为不可杀，而朴春普则以为可杀云矣。荣国曰，小臣以此事，亦入推考中。而臣在营时，见当初文案则甚切痛，有尽杀之心，及考其实状，则其中不无委折。朴泰纯、陆师圣与李章允，本有积憾，故至于乱杀，而洪启渊则本是京人，漂泊流寓，非有积怨深怒于章允，而特以为书堂掌议之故，书通文而已。此不过随从军耳，不必为按覆矣。尚迪曰，臣亦疑启渊非正犯矣。今闻荣国之言，诚豁然矣。取考文案，则李章允以一面执纲，失欢于诸陆，而适会通文裂破事，挟憾起闹，明白无疑，以陆从三及其奴子在逃之故，启渊归于首犯，而从三捉得之后，此狱始乃归正矣。荣国曰，儒臣看得，果精的矣。上曰，此非方为之事，今姑正之。寅明曰，领相以前日翰林召试时事，送言于臣等矣。圣意似欲为追试，而此非讲定节目之本意也。且亦当以他岐出六追试，事体诚苟艰矣。上曰，然矣。景夏曰，然则赵暾文券，亦不当持入矣。上曰，柳万枢启曰，臣以初覆同参之人，今日法筵，固当不待牌召。而亲临虑囚，长官入侍。自是台例，既有右僚，不敢替当，谨此随牌入来。而以此致勤圣教，诲责备至。臣不胜惶悚陨越之至，其在分义，何敢晏然于职次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。璞启曰，臣见识卤莽，言议巽软，台阁重任，固难承当。而适仍亲临虑囚，召牌下降，严畏分义，他不暇顾，黾勉出肃。而启覆时两司长官之入参，台例即然。臣随诣阙外，俟长僚入来与否，停当去就之际，因致时刻之稍迟，至勤圣教之严峻。惶陨之极，求死不得，将何颜面，更为晏然于职次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。荣国曰，掌令柳万枢，正言任璞，再启烦渎，退待勿论gg物论g。上曰，知道。诸臣遂以此退出。判付内，近来杀人，俱由使酒，其在杜弊之道，岂可参酌？但渠之招内观之良置，从问以答，矛盾者多，此推官之不察，并从重推考。以此观之，可谓疑者宜施惟轻之典。首称其无他恩怨可知，而末抄句语，真心可想。王者三覆虑囚，盖所以参量情怀，法虽难贷，情则可矜，减死岛配为良如教。诸臣遂以次退出。

12月3日

行都承旨元景夏〈病〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈服制〉。左副承旨吴遂采〈病〉。右副承旨赵荣国〈式暇〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书权崇〈仕〉，李日成〈仕直〉。事变假注书未落bb点b。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑亨复，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于郑亨复曰，顷日宾厅次对，既已不行，今日来会。

○郑亨复启曰，今日次对，两司当为进参，除在外，试所进去，引避退待，被论外，大司谏朴弼均，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑亨复曰，诸道句管堂上行公之人，并令入侍。

○郑亨复启曰，备边司郞厅来言，领议政金在鲁，右议政宋寅明，俱有身病，不得入来，右议政赵显命，率诸宰，依下教来会宾厅云矣。传曰，引见。

○赵尚命启曰，当年条儒生课制，今月内不可不毕试，而大司成徐命彬，连呈辞草，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑亨复启曰，臣与右承旨赵尚命伴直矣，尚命遭服制，今方出去，伴直无人。右副承旨赵荣国，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○赵尚命，以侍讲院言启曰，本院上番，连日姑降，事甚未安，兼司书李天辅，以本职违牌，既有只推之命，新除授说书李重祚，除拜之后，尚不出肃，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○郑亨复，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安，校理李天辅、朴春普，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○事变假注书望金汉老在外，代以李弘德为假注书。

○郑亨复，以刑曹言启曰，京囚启覆罪人忠男依律事，判下矣。即当举行，而律文内，死囚已覆奏应决者，听三日乃行刑云，三日后连有拘忌，行gg以g无故日举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今此岁抄时，前司谏李裕身，当入于朝官罢职秩，而许多文书修正之际，蒙不觉察，未免落漏，不胜惶恐。李身罪目，依前例别单书入之意，敢启。传曰，知道。一体施行。

○以全罗监司状启，保宁等官居幼学李春彬等渰死事，传于郑亨复曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○检阅徐志修疏曰，伏以，臣于意外，伏奉史局除命，猥以匪才，获预荣选。臣诚惝恍踧踖，莫省攸处也。严召踵临，益增震駴，谨此随诣禁局gg禁扃g之下，不称之愧，有不敢言。而臣与本馆领事臣金在鲁，有舅甥应避之嫌，在法当递。掌史之重，不容一日虚縻。伏乞亟命该曹，照例刊改，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。所辞令该曹考例，禀处。

○吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良联名疏曰，伏以，臣等伏见本曹参议尹汲之疏，则其末段数句语，似指向来政席简问之事。而其时臣等，果以一二通拟，简问于僚堂，则其答元无崖异者，而以合席商量为言，故臣等只待僚堂之后日合席而已。事实不过如斯，而今乃以拶逼等语，蓦地拖引，深待不平。玆事有何毫分干涉于僚堂所遭，而其为言如此耶？臣等诚莫效gg晓g其故也。此不是切切较辨者，而在臣等私义，则难安，甚矣。伏乞圣明，亟递臣等之职，以安愚分，不胜幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其何撕捱者？卿等勿辞察职。

○大司谏朴弼均疏曰，伏以，臣性本迂拙，迹且畸孤，冥摘gg冥谪g半世，不合时样，引分自靖，甘为弃物。过蒙圣简，滥跻宰列。居常忧惧，若负大何。畿辅重任，决知其不敢当，而辞避无路，不免冒出。早晩颠沛，固所自料。迺者台章果发，而庙堂请罪之启又上矣。以臣之根孤植弱，无怪乎受人蹴踏，而亦岂知两日之内，或疏或启，不少顾藉，乃至于此耶？夫近峡如斗之邑，虽以田荒，入于尤甚。而田畓总数，或不过为二三百结，则给灾十数结，不为小矣。至若汉南诸邑，虽入于稍实，而结数多者，殆至近万，则给灾累百结，亦不为过矣。且以昨年言之，近峡为尤甚，汉南为稍实，其所分等，适与今相类。而若其给灾，则或以尤甚，给四五结，亦有稍实，而给七八百结，此盖缘邑之大小，结之多寡，不啻倍蓰而然矣。如其不然，则臣非病风丧性之人，抑独何心，既分稍实、尤甚，而在尤甚则给灾少，在稍实则给灾多耶？此固必无之理也。大臣亦屡经方伯，非不知此，而犹如是为言者，何也？顾臣切有所自悼者，向于帐前，亲承面饬之圣教，思竭知虑，仰体恤民之德意。而才识浅短，不惟不能报效，终自陷于分灾不均之罪。臣诚惭恧之不暇，尚谁尤哉？至若台疏所论，专事丑诋，凌轹无馀。噫，一何其快也？臣固不欲与之呶呶。而第念秋间巡历时，有一邑宰所报灾结，至于四百九十馀结之多，本邑畓结之数，不满千结，而灾结所报，乃过其半，且与报于都事者，多小不同。臣不胜惊骇。退其槪状，更使备纳，则其所减报者，又只为四十结而止。既系滥报灾结，则固当登时状闻，以正其罪状。而以臣瘦懦，不解出声气，容易置人于贪赃之科，只为推治其下吏，使之从实以报。臣之所处，失之委曲过甚，大损事面，台臣所谓威望不足云者，无乃指此等事而发耶。至于糊涂颠错之目，诚不满一哂，不指某事为糊涂，某bb事b为颠错，而唯以丑辱为事。臣诚莫晓其所以也。以臣偾败之踪，不宜复厕朝列，而不意恩叙才下，除命继辱，昨以三覆，天牌俨临。而顾臣情地，万分危蹙，未免违傲，臣尤死bb罪b。治疏将上之际，又次对召命复降，而进身无路，随诣阙外，投疏径归。伏乞天地父母，特垂矜察，亟许镌罢，俾得退守拙分，以远駴机，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○校理李天辅疏曰，伏以，臣于本职，情病危蹙，荐违严召。圣度涵宥，尚靳例勘，即以春坊番次苟简，天牌又临。臣于是任，累度忝居，而有除辄膺，未曾控辞祈免者，诚以急于获瞻岐嶷之表，不暇顾其末学浅识，无补于时敏之学也。臣于今春，一侍胄筵，屈指今几八九朔。而岁律将改，伏想其间，王世子讲习益有所成就，德性益有所充养。臣岂不欲一侍铜闱，仰验日新之工。而第臣素患块癖之症，挟感复发，胸腹刺痛，呼吸急促，宛转床席，若将顷刻须尽，虽欲自力趋承，无以起动。玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，亟削臣职，俾得专意调治，以寻生路焉。仍伏念，王世子入学，定在明春。入学，古圣王文明之治所由本也。其礼至重，其事至旷，故其执事诸任，莫不别选焉。夫赞bb赞b善、进善、谘议之为任，即一代山林之望。而近来居是职者，未闻其一膺朝命。彼山林之士，其延颈之诚，岂后于人？而殿下所以待之者，不尽其道，未得以致之耳。伏惟我殿下，勤心典学，日讲经传，而未尝招致一个真儒，备顾问而资启沃，臣实为殿下慨然也。殿下既未能招致其人，置之法筵，而又不欲授我王世子，以尽教谕之方，然则山林读书之士，终不为圣世之用，而抱经终老而已耶？储君蒙养，莫先于亲正士。而耳目之观感，心志之开发，莫不随其所导。至若入学时，尤不可不使bb山b林诸人，罗列左右。伏愿殿下，益加诚意，特下别谕，使之及期趋朝，以重盛礼焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者当留意矣。尔其勿辞，从速察职。

○辛酉十二月初三日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政赵显命，判义禁金始炯，刑曹判书闵应洙，右参赞朴文秀，户曹判书徐宗伋，大司成徐命彬，礼曹参判金若鲁，同副承旨郑亨复，修撰金尚迪，假注书权崇、李日成，记事官柳鼎茂，记注官李胤沆。显命进伏曰，昨日启覆时刻不久，而早为劳动，夜来圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。显命曰，东宫体候一样平顺乎？上曰，好过矣。上曰，顷日日次，亦不得为之，故今日命入侍矣。灵城何不入来耶？显命曰，疮疾有难入侍，故身在阁外矣。上曰，如前耶？显命曰，然矣。上曰，注书出去，使之入侍。日成承命出传，与之偕入。显命曰，即今成均馆用度甚苟艰，儒生供接，殆不成貌样，故岭营所管漆原、泗川、延日等邑渔税收捧补用事，草记蒙允矣。即见庆尚监司状启，则本营之聊赖者，全在于税所，而一朝见失，则道臣自供之需，将士支亿之资，无处借手，而种种责用，无以成样，无他变通推移之道为言，本营事势，实为如此，臣所稔知。漆原、泗川、延日等邑税所，依前付之监营，成均馆则更以他处折受之意，分付，何如？上曰，依为之。〈bb出b举条〉亨复曰，右副承旨方有式暇，左副承旨呈辞入启，右承旨才遭服制，今日伴直无人，左承旨李匡辅，拘于厅规，不得请牌，何以为之？上曰，牌招。〈bb出b榻教〉显命曰，北道犯越事诚怪异矣。上曰，顷日亦发此言，而诚为怪异矣。显命曰，以为采参，则男女老少，不必尽越，以为流离，则七月即赈事才毕之时，在远地者，皆习胡服胡语，此未及变其形状，而见捉于巡格者也。缜密综核，宜知事情矣。上曰，诸臣之意，何如？中山圣人之名，尤怪异矣。始炯曰，其名乃胡名，非我国人名法也。应洙曰，于外亦与大臣言此事，而西北流民，或有止接于无人之境者，似是如此辈矣。上曰，前日李馨远，亦为此往见矣。文秀曰，臣不知其间事形，而六镇之民，与胡不远，或逢凶年，辄多入居。昨今年六镇不至凶荒，似不为犯越，或未知三、甲之民越去与否矣。宗伋曰，所谓中山，未知或是少gg小g地名，而七月之说亦殊常，其名字又不似我国人，来后宜可严查处之矣。若鲁曰，越去自土门江云，而七月非冰合之时，彼国文书无差错之事，而今乃如此，未可知也。上曰，济州则或夏有冰矣。文秀曰，三、甲之地，或六月有雪，而今年六月，霖雨不霁，决无冰合之理矣。若鲁曰，考北道地方，则土门江在茂山，而地图则在豆满江越境。武士文天擎，以北道人，来见小臣于入直兵曹之时，故问之则亦不知矣。赍资官出来之前，先为咨问，亦似怪异矣。始炯曰，北兵使及监司状启，皆以为清差来传，而今明间义尹状启，又当入来矣。上曰，赍资官方到凤城乎？始炯曰，渡江消息，明或再明间，当闻之矣。上曰，从近当来，姑待之。显命曰，备局句管堂上中，李箕镇在外，郑羽良陈疏，而尹阳来，申饬之下，不为来待，推考，何如？上曰，依为之。〈bb出b举条〉显命曰，平安道流民接济，已令闵应洙句管矣。海西、关东流民，亦甚夥然云。闵应洙，使之一体句管，接应赈事，何如？上曰，依为之。〈bb出b举条〉显命曰，同包gg同胞g之义，人孰不知？而为守令者，视他民，不如本土之民，是亦事理之不得不然者，流民赈济，量其多寡，宜有赏罚矣。上曰，举行形止，使之状闻，犹或可也，预为赏罚之目，亦似有弊矣，未知，何如？始炯曰，大臣所达，为各邑动念之道，似好矣。应洙曰，董饬之道，似必有赏罚矣。文秀曰，迫逐流民，朝令所禁，而视其民则似当歇后矣。康熙以山东布政，不为报闻而斩之，一朝之间，山东之民，皆得生活。其国法之严如此，国家苟有号令，则监司孰不奉承乎？奸吏之虚名增簿，亦多其虑，监司、守令，别择差遣，随捧成册，则或可为一分实效矣。上曰，此言是矣。王者大体，视之如一，左揆亦已批谕矣。勤不勤，只为申饬，以存大体，可也。何可预为赏罚之目耶？显命曰，即今民事，异于常时，毕赈后，监司又例为赏罚状启矣。上曰，末终自可知之，不必如此，或启幸门矣。儒臣新经赈事，亦有所见耶？尚迪曰，大臣赏罚之请，于臣意则有不然者，虽他道流民，莫非臣民，则岂可一任恝视，使之转连于道路乎？捐出谷物，救济流民，此事理之所当行，不然而一倂驱逐，不使留境，则其罪固不轻矣。此岂可以赏罚劝成之事耶？况关西之与北路接界者，即宁边、孟山等邑，而此邑俱不免被凶，北民之由海西界者，即遂安、谷山、新溪等邑，此邑亦不免被凶。今若为流民而特划谷物，别设赈所，则改名换面，虚实易眩，且所谓流民成册报来备局之说，尤不成事理。臣试以岭东所经历者言之，春间以关东流民之多入京城，至有捧甘四部，小名成册之举。而臣于其时，别遣将校报备局，尽数誊来，则身虽上来，名在赈案者居多，此等奸伪，何以察禁？而虽以道内流民论之，或虑转连，许多付赈，则各邑称以他官流民，冒名费谷者，亦不无其弊。故勿论某邑，饥民受赈于某邑，而不为领付于向本土之所经各邑，则初不许减谷数如是，而奸窦始防矣。以臣所经验，而其奸弊之多端如此。俄者灵城君朴文秀所谓监司、守令极择之言，此为要道矣。监司、守令，苟得其人，则虽无朝令，自当尽心救恤矣。上曰，儒臣之言，大体则然，而为守令者，急于救活吾民，未暇意及于流民，而驱逐出境者，必至之势也。尚迪曰，此亦在守令贤愚之如何，如无识之守bb令b，或不无此等之弊，而苟有贤于此者，岂忍为是也？行路之人，见僵尸而犹可恻伤，况责在分忧者乎？显命曰，赏罚则国之不可无者，若为常分之所当为，而不为劝之以赏云，则儒臣所达，恐涉无稽之言矣。上曰，大臣之意，予非不知，而今若以赏劝之，未见有实效，而适足以启幸门，庙堂直为道臣、守令，而其审察勤慢，予当默量而处之。须知此意，自庙堂使之晓知，可也。显命曰，因北路之运谷，南沿渔船之失利多矣。泛舡于沧海风波之中，既有生死之虑，而渔人失利，其为矜恻，当复如何？既因国事而服役，则船格人等，自朝家宜有施赏之道，使朴文秀讲定节目，使之施行，何如？上曰，所达好矣。依为之。〈bb出b举条〉上仍曰，作事谋始我国金玉虽贱至于沙格，则岂不大可寒心乎？无孤其望，亦无使滥，可也。文秀曰，臣昨见北道御史报状，则以为，岭南谷若不及期运来，则始赈之后，实有难继之弊，万民塡壑之虑。即今岭南谷未运者，多至六七万石，若不别样船运，则狼狈极矣。故本道船只，方择其大者，尽为起送岭南，以为运谷之地。而岭南亦知此急，沿海各邑，分定船只，使之及期运送。虽以关东言之，朝家所给岭南谷六七万石，想已尽运，而岭东九邑，素多捉船，亦不可不同力运谷矣。两道臣处，自朝家急速，分付为当云。且以为，勿论此道彼道，所捉商船运谷者，使之千里险海，冒寒往来，而只给格粮，不给船贳，则厌避之中，尤必厌避。若给什一之贳，则国家虽有少失，如此然后，船人庶可动念，赈谷亦无愆期之患。此亦自朝家，分付岭南及关东道臣，为当云。今此御史所报，诚有意见，两道道臣处，捉船运谷等事及船价，以什一计给事，星火发关指挥。而至于漕船沙格，连为运谷，实无资生之道，虽以什一给之，其谷数比格粮少加，此亦以什一计给好矣。敢此仰达。上曰，依为之。〈bb出b举条〉上又曰，大臣奏事之际，剿说陈白，极为非矣。灵城君朴文秀，推考，可也。〈bb出b举条〉显命曰，臣于日前，已发其端，而未毕其说矣。东北之害，遍及诸道，若来岁丰登，则犹可为也。又如辛壬，则何以措手耶？先朝乙丙年，亦尝铸钱，而今则铜铁，亦不必倭贸，岂不好乎？上曰，入侍诸臣，各陈所见。始炯曰，天心有不可知，不幸而诸道又凶，则区划生出，已无其路，今日大臣，言之眷眷矣。若倭贸则亦不利，而遂安既有铜山，形势不难矣。应洙曰，即今国用与民事，俱极穷竭，铸钱诚宜，而申饬有司之臣然后，可无弊端矣。文秀曰，小臣自北入来，病居深思，窃有一得。言于大臣曰，窃有所忧者来矣。大臣问之，则臣以钱事言之曰，钱贵之故，三南及都城之民，皆在倒悬。治国之道，惟当观百姓之机，唯为贸铜急铸云尔。则大臣笑曰，遂安有铜山，何其贸乎？小臣之意如斯矣。宗伋曰，近来钱荒之弊极甚，市直之贱，非米贱也，乃钱贵而然也。臣待罪地部，故屋下亦尝为此说，而山泽之利，惟国所用，弃而不采，不知其可也。命彬曰，小臣疏于事务，不能深思利害，而无他生财之道，大臣之言似然矣。若鲁曰，货权在上然后，方可为国，而今则在下，宜以变通，使归于上矣。上曰，承旨、儒臣亦白之。亨复曰，诸臣之言皆如此，似当铸钱矣。尚迪曰，臣于此等事，曾未讲究，固不敢苍卒臆对也。上曰，儒臣于凡事，无不该通，而独于此，曾不讲究耶？此系朝家大议，秉笔之臣，亦陈所见。鼎茂曰，货源之姑竭久矣。国用之板荡，民事之孔棘，莫非钱贵之致，苟不及今变通，将至于莫可收拾之境。况今铜山适出，实是国家之福，若依大臣之请，及时铸之，则国家幸甚，生民幸甚。上曰，他日经筵，更竭馀蕴者乎？胤沆曰，外方之钱贵，甚于京中，宜有以及时变通，使制恒产矣。崇曰，小臣年少，故如此等事，未尝讲究，询问之下，不知攸对。日成进伏。上曰，此新榜乎？亨复曰，然矣。日成曰，小臣以宗室后裔，自近代虽流寓乡居，而至于小臣，则贫无家舍，长在京中，故乡曲物情，曾未采取，钱之利害，固未详知。然而乡曲往来时，闻沿路所言，则贫者曰，国之有钱，如我穷民，不关云矣。上曰，顷者召问父老则曰，国之铸钱虽多，民不得见一分钱云，此言近是矣。尚迪曰，彼注书陈达之际，多有猥杂，推考，何如？上曰，何推考之有？乡音gg乡暗g无妨，置之。上仍曰，钱之弊，予深知之矣。汉灵多聚钱矣，无钱则无可用之物，故不得已铸钱，而予则非爱钱而然也。铜山之出，似为不绝钱货，而恐或后世，有文、景之积聚，武帝之奢侈矣。柳鼎茂之言，深有见于国家之弊矣。自户曹句管，以全铜试为造成，可也。显命曰，浦项仓，至于今年得力，而无源之水，今已姑竭gg枯竭g矣。顷闻金海溟池岛，煮盐兴利，而元无所属，本道诸营之侵责难堪，故方自愿为赈恤厅所属云。若以岛赈谷还上代捧，则年年为四五千石。而远地人心，亦不可测。使闵应洙仔细思量，后日折受为好矣。上曰，远地人心，固不可恻，仔细探知之，可也。显命曰，朴文秀今亦裹疮入来，知义禁之任，决难随行，今姑改差，何如？上曰，依为之。显命曰，大司成之眼疾，人所共知，亦难强迫掌试之役，今姑改差，其代即为差出，儒生课制，斯速了当，何如？上曰，依为之。显命曰，即今学制，亦多未举行，而教授或有在外者，变通差出，何如？上曰，依为之。上曰，系于包桑之说，顷日入侍，亦谕之矣。近来无寐，辄入思量，我国军制，可谓寒心矣。卿等亦出征之人也，未知有何思量耶？显命曰，臣等常时，每自慨然，今当陈白矣。即今军容军器，皆岂可遏敌乎？应敌之道，有无穷之备然后，可以继之，卒然设立，亦似甚难。而变通之外，无他道矣。文秀曰，中原国大力巨，得应为将帅之才，委之兵卒，如手使指，我国则以门地用人，故请托公行，赏罚不明，如是尚不可用军法乎？上曰，待后日武将登对时，当更议之矣。尚迪曰，掌令柳万枢，正言任璞，并引嫌而退，趁未入参，势有使然，一时饬励，不必为嫌，请并命出仕，何如？上曰，依启。文秀曰，黄海、平安两道，虽不得多给赈资，使知朝家轸念之意好矣。上曰，承旨书之。传曰，顷者东北民流于关西、海西者，令其道有济活之命。噫，其虽他道，其在同包gg同胞g之义，岂待勉饬？当观勤慢，而令备局更为饬励，他道犹然，况本道乎？其峡邑边邑之歉处，其所济民，宜益勉焉，保我元元一体，申饬两道。显命曰，兵曹判书金圣应，闻其身病已差，而当此都政迫头之日，本曹多有举行之事，而无意行公，极为非矣，推考牌招，使之即速行公，何如？上曰，依为之。〈bb出b举条〉诸臣遂以此gg次g退出。

12月4日

行都承旨元景夏〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨赵尚命〈服制〉。左副承旨吴遂采〈呈辞〉。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李日成〈仕直〉一员未落点。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰斋戒。

○元景夏启曰，右副承旨赵荣国，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良，参议尹汲牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，趁未举行，事甚未安，判书、参判，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○郑亨复启曰，吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良再招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，所当并更牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招开政。

○备忘记，传于元景夏曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○郑亨复启曰，事变假注书李弘德，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○平安监司状启，滥叨方岳之任，不能导率之致，惶悚待罪事。传于赵荣国曰，勿待罪事，回谕。

12月5日

行都承旨元景夏〈式暇〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈服制〉。左副承旨吴遂采〈呈辞〉。右副承旨赵荣国〈坐〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李日成〈仕直〉一员未落点。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰。

○自巳时至申时，日晕。

○以吏曹参议尹汲牌不进罢职传旨及校理李天辅、朴春普等牌不进禁推传旨，传于郑亨复曰，并推考传旨捧入。

○郑亨复启曰，儒生课制斯速了当事，既有下教矣。今日政新除授大司成，待下批即为牌招，使之举行，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐宗玉进，参判郑羽良进，参议尹汲只推传旨未下，左承旨李匡辅进。

○兵批，判书金圣应病，参判李益炡病，参议权赫gg权爀g病，参知朴弼琦入直进，右副承旨赵荣国进。

○以曺命敬为吏曹佐郞，金尚星为大司成，柳𬘩为知义禁，李成中为中学教授，李天辅为西学教授，尹东春为汉城主簿，郑广运为高山察访，承文副正字朴弘儁单付，仁平君李普赫，海云君熻，新溪君𣚅，绫城君森，密林君炓，东兴副守爋，茂林守塘，茂春守堉，平城副守坛，乐林副守烻，云川令杆，云溪令棁，云峯令朴，前县监吴志哲今加嘉义，铜人造成监造官加资事承传。

○副护军玄起鹏、权瑊、金相春、李锡杓、朴师昌、闵珽、曺夏望、李玄辅、申在夏、申弼夏、金养一、朴载海、李彦泰、具宅奎、李寿一、申思彦、宋征启、闵镇箕、李倚天、金泰衍、赵斗寿、尹凤廷、闵昌基、李藖、李景喆、韩启朝、韩命斗、朴淳元、吴𪼁、安相五、李惟天、禹弘济、赵凤仁、李震模，副司直郑锡五、李鼎辅、金尚星、徐命彬、郑来周、柳𬘩、金圣运、李道谦、李世琎，副司正李弘德，佥知李世琦、赵尚杰、李庆熙、权圣重单付，同知赵台相单付。

12月6日

行都承旨元景夏〈式暇〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈服制〉。左副承旨吴遂采〈呈辞〉。右副承旨赵荣国〈病〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李日成〈仕直〉一员未落点。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端敬王后忌辰斋戒。

○郑亨复启曰，兵曹判书金圣应，昨日特招之下，不为应命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑亨复曰，入直史官一员待命，骑马三匹立之。

○李匡辅启曰，右承旨赵尚命，外四寸妹故进士尹明臣妻孺人林氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○郑亨复，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之bb之b意，敢启。传曰，知道。

12月7日

行都承旨元景夏〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨赵尚命〈坐直〉。左副承旨吴遂采〈呈辞〉。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨郑亨复〈坐〉。注书二员未差。假注书李日成〈仕直〉一员未差。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端敬王后忌辰。

○中宫殿诞日，大殿、大王大妃殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○赵荣国启曰，大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义郑俊一，掌令柳万枢呈辞，持平安栻彼gg被g论。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命启曰，领议政金在鲁箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○赵荣国启曰，兵曹判书金圣应，连日违召，不为行公，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于赵尚命曰，史官一员待命，骑马三匹、卜马二匹立之。

○传于赵尚命曰，学教授方在京，而课试为之乎？问启。

○又启曰，学教授方在京，而课试为之乎，问启事，命下矣。问于四学，则以为，学教授俱为在京，而中学则课制毕试，东学、西学则四等姑未试制，南学则只春夏等试抄云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，领议政金在鲁箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○备忘记，传于赵荣国曰，咸镜监司，以都承旨元景夏除授，过国忌后即为下直。

○吏曹口传政事，以元景夏为咸镜监司。

○领议政金在鲁bb疏曰b，伏以，臣近闻北伯闵亨洙，宿病因劳添剧，源委不轻，固已深虑。今者丧报遽至，为国伤惜，姑勿言，本道大赈方张，狼狈极矣。臣谓其代，勿拘斋戒，急速择差，不多日内下送。新伯未入界之前，权令监赈御史，管察一道凡事。而以此拨马知委，恐为得宜也。且念其子百祥，才有拿命，府隶已下去，不但此时拿来，有所不忍，况因父病，未能趁期，情有可恕。罪在丧前勿论，亦有可据法文，倘蒙特命寝拿，则实尚于孝理之政也。取进止。答曰，省箚具悉。所陈者并依施焉。仍传曰，遣史官传谕。

12月8日

行都承旨尹得和〈未肃拜〉。左承旨李匡辅〈病〉。右承旨赵尚命〈坐〉。左副承旨吴遂采〈呈辞〉。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李日成〈仕直〉一员未落点。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更五更，巽方有火光。

○仁烈王后忌辰斋戒。

○赵尚命启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○赵荣国启曰，行大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义郑俊一，掌令柳万枢呈bb辞b，持平安栻被论。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书金圣应，连违召命，尚不行公，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵尚命，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣李天辅，以西学兼教授，今日儒生制述时，昼仕出去，而日晷甚短，一日之内，势难毕考，每每草记，事涉烦渎，限毕考间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书徐宗玉进，参判郑羽良病，参议尹伋gg尹汲g病，右承旨赵尚命进。兵批，判书金圣应呈辞，参判李益炡病，参议权爀入直进，参知朴弼琦病，右副承旨赵荣国进。吏批，以尹得和为都承旨，李成中为修撰，沈运熙为司圃直长，锦城尉朴明源在丧终制。兵批，李成中为副司果。

○赵荣国，以备边司言启曰，关东新伯，差出已久，而既为肃命之后，尚不辞陛，即今岁色已暮，赈事日急，不可一任其迁延。江原监司尹敬龙，推考摧捉，使之不多日内辞朝，何如？传曰，允。

○郑亨复以司壅院gg司饔院g官员，以监膳提调意启曰，庆尚道腊肉进上，今日来到，捧入，而大王大妃殿进上单子中，生猪二口，生鹿二口之两二字，刀擦改书，而刀擦不精，书画麤杂，事体殊甚未安。本道监司，推考警责，何如？传曰，允。

12月9日

行都承旨尹得和〈未肃拜〉。左承旨李匡辅〈病〉。右承旨赵尚命〈坐〉。左副承旨吴遂采〈呈辞〉。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李日成〈仕直〉一员未落点。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，谷山府使金洸，文化县令尹得载。

○仁烈王后忌辰。

○赵尚命启曰，行大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义郑俊一学制进，掌令柳万枢牌不进，持平安栻被论。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复启曰，今日次对，大臣既已出令，而两司俱无进参之员，除在外、被论、陈疏留院、学儒课试进去外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，备边司郞厅以大臣意来言，今日虽是国忌正日，而久未登对，且有禀定事，来会云矣，敢启。传曰，知道。

○以备局堂上进不进单子，传于赵荣国曰，近日则备堂多不进参，使之加进后，座目单子，改修以入。

○赵荣国启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅座目单子改修以入事，命下。而不进堂上中，或有情势，或有拘忌，或有身病，无他加进之员，不得已前单子还入云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵荣国曰，引见。

○赵尚命启曰，上番兼春秋柳鼎茂，身病猝重，势难在职，今姑减下，其代令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春bb秋b单郑重器。

○辛酉十二月初九日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，工曹判书金始炯，户曹判书徐宗伋，兵曹判书金圣应，礼曹参判金若鲁，右副承旨赵荣国，修撰金尚迪，假注书李日成，事变假注书李弘德，记事官郑重器，编修官李昌硕。在鲁进伏曰，近来日气甚寒，久未入侍，伏未知圣候何如？上曰，无事矣。在鲁曰，大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。在鲁曰，进御汤剂后，所当更请入疹gg诊g，而以日寒停止矣。明间率诸御bb医b入疹gg诊g，何如？上曰，或有挟感，则不无眩气之或发，今日转动太早，且失摄，故少有眩气矣，今则少愈，不必入疹gg诊g矣。寅明曰，近来日气甚寒，宜殿下之转动慎摄矣。上曰，近脱毛裘，寒气上升，自有痰塞，今日头部眩气，自夜间少有矣，今则小愈矣。在鲁曰，更与医官，相议问安宜矣。上曰，何问安之有？在鲁曰，曾已奏达矣。常时衣带薄略，因致寒气上升矣，且坐床上，易致寒气之来袭耳。寒气上升之时，宜招医官问之似宜矣。上曰，取温则愈矣。何必招医问之耶？在鲁曰，其慎重之道，不可不入殄gg诊g矣。上曰，今则愈矣，不必入殄gg诊g矣。在鲁曰，以北道事有所达矣。上曰，北道事急矣。北伯入来耶？在鲁曰，以台议出去矣。上曰，综核莫如元景夏，故以元景夏，特除其伯矣。左揆不闻乎？寅明曰，臣与领相同意，当初闵亨洙之往赴也，臣以其病思虑矣。终至殒身于远外，极为狼狈。臣意则李宗城、元景夏中可差送矣。上曰，予意亦以李宗城为可，而元景夏少愈矣，亦以灵城为可，而不可强令送故也。三人中，元景夏可合矣。入侍宰臣中，亦有可合者乎？寅明曰，元景夏，国家紧用之才，臣惜远送也。上曰，然则元景夏，当勉送耶，差送他人乎？在鲁曰，顷者吴瑗，未历州郡，而遽赴沁都，终至狼狈，此亦已验之事也。上曰，儒臣为稷山倅矣，灵城不作倅而为监司，皆有声绩矣。在鲁曰，当此抢攘之时，不必取廉隅矣。元景夏既为守宰，且经御史，不必以台议递之也。显命曰，元景夏特除北伯之后，臣往复领相，以其病为虑。然臣意则以国事而死于边，固是人臣之节，且北道兴亡，系于监司，元景夏有精神，而但未练孰gg熟g，国家向用之道，不可不慎矣。上曰，谁可遣之耶？李宗城如何？寅明曰，宗城亦经丧变之后，凛然矣。在鲁曰，元景夏年富力强，且既特除，不必递易也。上曰，他司中无可合人乎？在鲁曰，尹阳来、金始炯，皆可为之矣。寅明曰，臣意则以畿伯，尹容为可矣。显命曰，臣则以尹得和、李宗城为可，而朴文秀似愈矣。上曰，予亦料之，而朴文秀多经风霜，且又衰矣，当此严寒，不可勒送矣。灵城在京仕宦亦难，况驱送远外耶？尹阳来则老矣。显命曰，崇品亦有往赴者矣。寅明曰，曾以西伯，入为卜相矣。上曰，首揆则以事体言之矣。在鲁曰，臣则不以台疏为达，元景夏最少，精神气魄，有异于人，今若改差，则他安得好人乎？臣意则不必为递之也。上曰，予亦度尹容扩而为之，未知其可矣。寅明曰，尹容实矣。在鲁曰，人则实，而不如朴文秀之扩大。显命曰，金始炯、金若鲁皆可矣，岂无其人乎？上曰，朴文秀疮孔犹未塞，远送为难也。顷因承旨闻之，疮孔犹未塞者，每以国事为急，挺身用力故也。故判书尹游拔齿之时，招冶匠拔之，每思其二人，隐于中矣。左揆所达，若无异干戈之时矣。在鲁曰，启覆时初思尹阳来，而既经监司，有遗爱，似可矣。寅明曰，尹阳来，过一二旬后，入耆社，不可驱驰远外矣。上曰，不如其人矣。寅明曰，无人则尹阳来可送也。上曰，元景夏年少矣。在鲁曰，四十四矣。上曰，堂上中无可合人乎？寅明曰，赵鸣谦gg赵明谦g亦可，而物情未知如何也。在鲁曰，金致垕亦可，而时在远外之任矣。上曰，金致垕，予不知矣。寅明曰，着实于国事矣。上曰，政官牌招，何如？在鲁曰，承牌未易，特除如何。上曰，郑羽良，以台疏出去乎？在鲁曰，政官上疏，承批后出之，则迟滞故敢达。上曰，畿伯谁为之耶？寅明曰，臣则以洪景辅可为矣。上曰，承旨书之。上曰，北伯，洪景辅前有拟望乎？寅明曰，己未年拟望矣。上曰，予亦思洪景辅矣。尹阳来与洪景辅孰愈？寅明曰，洪景辅强矣，实则不如尹容矣。仍传曰，目今北伯，不可暂旷，顷者特除，意盖在也。而闻任璞所陈，无他紧者，不可以此递易其任，但特除之时，意亦体谅，只为北民，不顾其人，今则撕捱为端，强令赴任，其或伤焉，于民事亦为闷矣。其他人则岂可顾此？而今闻大臣所荐，予亦量者，元景夏许递其伯，其代以京畿监司尹容除授。出其代而后，其可即赴，岂循常例？畿伯有阙之代，以行司直洪景辅除授，待开门，使之交龟，北伯亦令一二日内下直。在鲁曰，监司之行，例给三马牌，而其或新迎人马，未及上来，新监司急速下去，则军官所骑，加定以给者，既有癸丑戊午前例。今亦依此，分付于京畿、江原两道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，在前道臣丧逝，则丧柩上来时，沿路担军，有题给之例。今此咸镜旧监司丧行，亦宜一体许给，所当以草记仰陈，而适入侍，故敢达。上曰，依他例题给，可也。〈举条〉荣国曰，上注书权崇，累度催促，晩始入来，新进怠慢之习，不可无规警，从重推考，厅注书李日成，身病难强，出送后，权崇使之入侍，何如？上曰，依为之。〈举条〉日成遂先为退出。

○乾隆六年辛酉十二月初九日申时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，假注书李日成，因传教退出，假注书权崇替入。替入后，寅明曰，遂安铜山，既欲铸钱，则凡事宜于初头详审，为先解事卿宰中，率工匠下往，看审磨炼后，禀定始役为宜矣。始炯曰，铜山周回为三十馀里云，而铜脉如银脉，如或间断，则狼狈可虑。古人云，作事谋始。先遣解事人，详察铜脉多寡后始役，似为完备矣。显命曰，自有主计之臣，户判与赈堂中，可以下去看审矣。寅明曰，赈恤堂上，比户曹稍为闲歇，两堂中一人，下送，似好矣。在鲁曰，备堂发送，事体过重，若以赈恤堂上为名，则固无不可矣。上曰，令该厅堂上，下去看审，可也。〈举条〉在鲁曰，最初岭南谷物之划送北道者，乃射军木空名帖所贸及今年牟耗，而其后又以勿论会内外，沿邑所在谷加划二万石事，定夺矣。督运御史下去时，以各样谷物，散在远近，收合之际，难于及期装送，故请以浦项仓谷，先为载运。以此等谷，徐徐充纳浦仓事，筵禀下去。盖庙堂则当初浦项谷，全不举论者，自是前头应给北道之物故也。而御史之如是定夺，亦事势使然。故御史尽为充纳后回还之意，分付以送矣。其能趁时移充，有未可必，明春北关移转，将不得不加数区划。预为申饬道臣，浦仓谷推移先送之代，以本划之谷，一一还充于浦仓后，形止报本司，何如？上曰，依为之。寅明曰，各司官员之侵责贡人，诚为痼弊，自庙堂随加警责，稍似惩戢矣。近来则渐又解弛，户曹属司中，亦或有如前侵责之弊云。为先户判推考，使之申饬严禁，何如？上曰，依为之。〈举条〉上又曰，顷日洪象汉疏，请罪勋府堂上，此事，何如？在鲁曰，大体虽是，而勋府堂上，非独以其心为之，又见韩师得之疏后，知其不然矣。其时忠勋府启请，而筵中议大臣定行矣。显命曰，崔锡恒以别单定矣。寅明曰，此是一镜之事也，今无可问者矣。上曰，予不知本事故问之矣，本事如此，则元无可问者矣。寅明曰，顷日李天辅招来儒贤之请甚好，伏望殿下，尽礼致敬，思所以毕致焉。上曰，然矣。显命曰，岁翻后，王世子将为入学，而古相臣李景奭文集中，有宗庙展谒之仪矣。上曰，先为之矣，礼曹草记之不下者，亦有意也。在鲁曰，前头闾间之稍净，有不可必，而闻有自北神门动驾之规云，诚为多幸矣。上曰，何必北神门乎？注书出去，《春坊誊录》及《政院日记》，相考以来，可也。崇承命出去。〈其间他说话，不能得记，只以上下兼史及事变注书相议出举条者，载之〉寅明曰，守令立碑事，自先朝有禁令，使之埋置。年前又复申禁，闻平壤则几皆埋置，而他道各邑，全无举行者，已极可骇。近来立碑益纷然，不止为铁碑、铜碑，而海西或有涂金之碑，不但民弊无穷，听闻尤为骇然。所谓金碑，为先令本道查出，首倡人严刑定罪，先朝禁令后所立之碑，诸道一体埋置事，严加申饬，何如？上曰，依为之。石碑不足，又为铁碑、铜碑不足，又为金碑耶？曾闻倭人碑上涂金，而我国亦有之耶，陵官亦有碑，此亦有何善政而然耶？寅明曰，陵官之碑，亦一体禁之，而此则当令礼曹举行矣。上曰，依为之。始炯曰，臣待罪工曹，故以津船事，有仰达者矣。各津船只合为六十三只，而不但渡涉行人而已。且是南汉、江都待变器械，则其关系之紧重如何？而近年以来，差出都库别将，出给价钱，专责造船，故船样甚不坚固，败没之患，无岁无之，极为惊惨。向因备局，分付，发遣本曹郞厅，上下江津船没数摘奸，则皆以薄劣之板，苟充造成，致败之频数，势固然矣。臣取考本曹誊录，则庚寅年，故判书闵镇厚陈达，上江津船则属之守御厅，汉江则属之训炼都监，露梁则属之禁卫营，杨花渡、孔岩则属之御营厅，自辟别将，各自句管事，蒙允判下之后，仍又寝却不行。其间曲折，虽未可知。军门凡事，例多牢实，且有先朝定夺。故方欲筵禀变通之际，日昨因守御使闵应洙所达，广津、松坡、三田渡船只，已令移属守御厅，臣意则汉江以下各津船只，一依庚寅定夺，分属于三军门。而本曹既是掌船衙门，则改槊改造之时，必关由本曹，时时发遣郞厅，一体看检，事甚便当。下询大臣而处之，何如？在鲁曰，分属军门，使之造船甚好，而工曹本是主管之司，则不可但委之军门，而不为看检。每当新造船后，自工曹发遣郞厅，摘奸尺量宜矣。寅明曰，先朝既有定夺，如是处之好矣。显命曰，既有先朝定式，则未知其缘何不行，而自工曹备送其价，则各军门主管为之好矣。若不备给其价，而专委于军门，则徒为军门之弊，明白定式好矣。始炯曰，既已分属军门，则都库监官，自今革罢，各津别将，自各营门自辟，次知造船好矣。上曰，依为之。始炯曰，津船改槊改造时价钱，自本曹将为依例计送于各军门，而本曹本无物力，每当改槊改造之时，则发遣郞厅于上下江，商船贾舶之来泊者，一倂摘奸捧税。添补其价者，其来已久，虽难猝然变通，事体之苟且则甚矣。臣取考津船价上下誊录，则每船改槊时价钱四十六两，改造时价钱九十五两，其价实为过多，改槊价则改定以三十两，改造价则改定以七十两，则似无不足之虑。设或不足，自该营门略干添补，不害为共济之义，以此定式施行，何如？上曰，依为之。显命曰，各津船只，既已分属军门，而改船之时，军门各自滥斫，则必有害于峡中材木，宜有以严明定式者矣。若鲁曰，诸军门各请流下船材，则木商之奸窦多岐，有难悉防。军门则勿为各请，而一年改船材木，自工曹计数，都报备局后，流下分送诸军门好矣。上曰，其言好矣，依为之。若鲁曰，臣于工判所达，津船事亦有仰达者。昨年臣往来松都时，累过临津，津船俱弊破，不堪渡涉，故问之，则自前有定给田结复户，使津夫受食，而修改津船矣。近年以来，京外士大夫家，买其复户，或以自己田畓，入于复户，而全不给税。津夫虽往来请税，辄叱责不给，以致船只之累年不改云。临津是直西大路，而津船之全不成样，津夫之居间受弊如此，士夫家冒占赌利，而亦不给税，极为骇然。其令本道严查，一一推给津夫，此后非津夫，而横占复户之类，各别禁断，而犯禁者，从重论罪宜矣。上曰，事体寒心，自备局，申饬严禁，可也。圣应曰，顷日左相，以负持军变通事，有所仰达，而比庚寅别单，加数甚多。自臣曹不可厘正，依先朝庚寅例，别单书入，以为自上参酌删减，何如？上曰，既有先朝裁减别单，则其后增加之数，一切减省勿施是矣，何必更为书入乎？如是下教定式之后，虽掖庭，不敢加数责立，一依庚寅别单施行，可也。若鲁曰，诸上司亦有负持军，而其数近来增加，亦依庚寅定式，施行宜矣。上曰，一体为之。崇持己酉乙亥两年《春坊誊录》及《政院日记》以入。圣应曰，西北别付料，试射付料，而只是十三窠，料米各十二斗矣。今年西北凶荒特甚，故西北武士之观试射者，愿分为二十六窠，受食六斗料之意，来诉于臣。故臣取考前例，则每值歉岁，多有此例，而自前仰禀变通，故敢达。上曰，其情戚矣，依为之。〈举条〉圣应曰，本曹司果禄窠，本有三窠，而水运判官及四山监役，每等轮回，则受以一年言之，则仅受半年，非但有骇瞻聆，至于各司胥隶，莫不有一年料布。而既是朝官，半年食料，诚为怪异，且参下官之司果禄，亦为过矣。臣意则以司果二窠，分作司勇四窠，以为一年均受，则别无损益，似合便宜，未知何如？上曰，必也正名，所达是矣。依为之。〈举条〉上曰，顷日右揆及灵城入侍时，亦有所言矣。卿亦将臣，临敌制变，在于将帅，百步之外，岂能发铳乎？短兵接亦何如？习阵时或别号令否？圣应曰，敌在百步之内，鸟铳手齐放者，是兵法所云，而短兵接则以步军倭军为之矣。上曰，予亦尝见之，倭军正如是，则我国虽弱，亦可以一举而凌踏矣。短兵接则易于伤人矣，亦有杀手哨乎？圣应曰，习操时每习之矣。上曰，长枪、短枪、防牌之属，习操时亦皆持去乎？圣应曰，然矣。荣国曰，己酉年则大朝、东宫，皆由大路，乙亥年则大朝由大路，东宫由北神门矣。上曰，其时当观势为之矣。在鲁曰，乙亥年亦以二十九日定行矣。上曰，定日之后，更退亦何妨？礼曹亦当有誊录矣。若鲁曰，然则《礼曹誊录》，当考入乎？上曰，依为之。在鲁曰，元景夏既递监司之任，备局堂上，还为差下，行副司直郑锡五，亦为差下，吏曹判书徐宗玉，使之仍察有司之任，大司成金尚星副提调之任，亦为差下，何如？上曰，依为之。〈榻教〉在鲁曰，赵明谦、李命坤，以顷日初覆时违牌之故，尚今滞囚，似当有分拣之道矣。上曰，并放送。〈榻教〉荣国曰，近来玉堂连日阙直，事甚未安，修撰李成中，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈榻教〉若鲁曰，中宫殿诞日，与温陵国忌相值，而诞日陈贺，异于名节，陈贺曾无以斋戒退行之例，故己未后，连以当日陈贺，磨炼以入矣。日昨有该堂推考之命，而诞日陈贺退行，既无前例，则自下不敢直请退行，故以致如此矣。此后则以无故日磨炼退行事，依下教辞意，永为定式，何如？上曰，依为之。〈举条〉寅明曰，温陵嘉礼，在于己未年，而以己未祔庙，诚异事矣。上曰，然乎？在鲁曰，臣等固不孝无状，而远代祭日之不能行素，亦无怪矣。伏闻温陵忌辰，三日行素云，伏想殿下，略存三年之意而然矣。子孙之追行三年，古人以为非，不亦过乎？上曰，温陵之臣，孰知温陵，此予所以隐痛于中，不忍食肉而然也。帝王之孝，不过于礼，予非欲存三年之意也。圣应曰，宣传官禁营习阵时往见事，顷有下教矣。只于合操习阵时，使之往见乎？凡操时，亦使往见乎？上曰，凡操时，亦使往见，可也。〈举条〉上曰，顷日夕时，开门而坐，仍致夜深，不觉寒袭，致有眩气，今则寻常，非时问候，勿为之，可也。若有眩气，则当下教矣。在鲁曰，明日欲为问候而未果矣。何久开门，以致眩气之更发乎？慎摄伏望。上曰，夜睡数觉，有时步于空庭，故致如此矣。在鲁曰，殿下春秋晼晩，志气已衰，不比少壮时，而每以为不关系，岂可不忧虑乎？慎摄，千万伏望。上曰，持体本来如此，故寻常矣，少年渐渐气禀不刚矣。诸臣遂以此退出。俄而传曰，大臣以下诸臣，姑并留待，大臣以下并诣阁外即入侍。上曰，岭民之移谷北道，已为大弊，浦项仓谷，又急充入，实为重难，缓缓举行，亦无妨，勿为申饬，何如？更有思量者，复召卿等矣。在鲁曰，移谷之弊，诚甚不赀，而来头副急之需，亦不可不预备，且今虽申饬，自当以明春充入，似不至甚难矣。寅明曰，道臣必以今年当捧者，直捧于浦仓，而似当及期充入，然后可为来头北民之需矣。上曰，监司、御史，皆已知其当充入，虽不申饬，自将举行，姑置之，可也。诸臣遂退出。夜下初鼓矣。

12月10日

行都承旨尹得和〈未肃拜〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈坐直〉。左副承旨吴遂采〈呈辞〉。右副承旨赵荣国〈坐〉。同副承旨郑亨复〈式暇〉。注书二员未差。假注书李日成〈仕直〉李基德〈病〉李圣运〈病〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵荣国启曰，备边郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而昨已登对，且值罪人行刑，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而罪人行刑相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启bb曰b，行大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义郑俊一学制进，掌令柳万枢牌不进传旨未下，持平安栻被论。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命启曰，判府事兪拓基上疏到院，而以罪人行刑相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○假注书李日成，代以李基德为假注书。

○假注书权崇，代以李圣运为假注书。

○传于赵尚命曰，下教之后，稽缓京畿监司洪景辅，即令肃谢，咸镜监司尹容，亦于今日内下直。

○传于赵尚命曰，京畿监司引见。

○检阅单赵载德。

○李匡辅启曰，检阅赵载德，既已付职，待开门牌招入直，何如？传曰，允。

○赵尚命，以义禁府言启曰，因领议政金在鲁箚子，闵百祥特命寝拿事，宜施矣。闵百祥放送之意，拿来罗将所到处，分付，何如？传曰，允。

○以判府事兪拓基上疏，传于赵尚命曰，bb遣b承旨敦谕。

○赵荣国启曰，修撰李成中牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○判府事兪拓基疏曰，伏以，臣膏肓沈笃之疾，了无所(所))减，而望断于趋承矣。沥血刳肝之恳，不知其几，而尚靳于矜许矣。违慢渎扰之罪，与日俱深，而汔逭于诛谴矣。圣明至仁至慈，虽至今宽贷，而分既由是而坏，法纪将由是而隳，恩数又由是而屑。臣罪至此，死不足以自赎，惟有泥首泯伏，恭俟𫓧钺之严而已。向者史官之启，敢陈是意，而又已逾月，未蒙处分。则窃念一向似此，亦非所安，宜更冒死申吁。而顾臣狗马之疾，自值寒冱以来，不趐倍蓰增加，眩己gg眩气g无少胜，而喘则尤甚。肺火大作，咳嗽咯血，夜不能交睫，脚痿腰痛，既分难医，而近又肩臂麻木，运用殆废，见者危之，谓是风渐复起。为人非所敢拟数行文字，亦经营多日，仅仅乃就，敢此涕泣控呼于天地父母之下。伏乞圣明，复垂哀怜，亟寝召命，仍勘臣罪状，千万至愿，公私幸甚。臣无bb任b陨越祈恳之至，谨昧死以闻。

○大司宪李德寿疏曰，伏以，臣向遭台官之理外惨毒，迸出国门，陈疏俟罪，既又不敢盘桓近郊，遂乃屏迹穷谷，与山禽野兽，同其飮啄，唯日夕颂祝圣恩而已。不自意知枢、都宪，长弟见授，又因大臣所达，至有促召之命。臣诚惊惶震惕，靡所自措。既往之事，固不敢每烦吁愬，而唯是犬马之齿，过今朔则恰万七十，此为礼典致事之期，况臣脆弱多病，耳之聋者今愈聋，眼之昏者今益昏。自比年以来，痰入右膝骨节间，屈伸皆疼，曳踵蹩躄，不能良行。去秋多施艾灸，而曾无一分之效。步趋拜跪，俱甚妨碍，残骸凛凛，待尽朝夕。不待人之求罪，而鬼事又岂远哉？抑朝家所以召臣者，在于荐事。而台臣之章，既曰猥执文衡之权，引进不逞之徒，全篇精神，归结在此。则臣虽胆大如天，又岂敢冒进而冒当哉？见今有曾经文任之大臣矣，又有取用前望之近例矣。向日谏臣，亦尝采公议而荐人，则文衡差出，不患无其路，又何资于滓秽之贱臣？而被荐于臣者，羞愧则多，荣于何有？此不待臣言，而一世之人，举知其然。至于都宪，臣之从前力辞，实有所执，今不敢变初守。伏乞圣明，察臣老病实状，哀臣情有难强，特递本兼诸任，仍寝召命，以卒天地生成之泽，不胜万幸。臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，即速行公。

○掌令权祐疏曰，伏以，臣年衰而志气消沮，禀弱而言议巽软，清朝耳目之任，非臣所可侥冒。秋间见叨台职，不能出一言效一得，裨补阙遗，有所匡益。而忽闻母病急报，未及请由，忙寻乡路。任情径行之罪，臣固自知。而伏蒙圣慈，推体下之仁，垂往护之音。臣诚感泣，糜粉难酬。归对病母，共祝天恩，手执刀圭，心悬象魏。每诵古人事亲日短事君日长之语，实写出臣之今日情境也。窃自悲其情之痛切，而其言恳恻也。念臣母今年七十有六岁矣，居常善病，不离床褥，少失将摄，辄致增剧。顾臣情理，夫岂有一刻违舍远游之势？而乘母病少间，为营亡子窀穸改移之事，寻求葬地，转到湖南界。不意柏府除音，又下此际。继而伏奉承政院成贴有旨，促臣乘驲上来。臣闻命惊惶，莫省攸措。恩召之下，不敢少淹，促加戒程。行到全义地方，路遇急足持家信，来传老母宿病，中寒挟感，症形忒重，粥飮专废，真元澌脱，气息如缕，种种诸症，俱系危恶。臣自闻此报，五内煎灼，隔此京辇数日程，不敢为前进承命之计。急于归护，直向乡庐，瞻望云天，不觉陨越。玆不得不略陈崩迫之恳，从县道走渎于孝理之下。伏乞天地父母，谅臣情理，递臣职名，俾得安意救护，仍命有司，治臣辜恩慢命之罪，以警具僚，千万大幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○献纳兪宇基疏曰，伏以，臣顷忝馆职，积犯违傲，自速置对。臣分亏缺，惶悚汔深，适有私故，乍出郊埛，又有此新除。闻命惊恍，罔知攸措。一向跧伏，有所不敢，陈吁祈免，亦难少缓。昨才归伏私次，而臣于台职，即从前自画之地，今不可以遽变所守，抗颜就列。玆不避烦猥，略陈微悃，惟圣明俯烛而哀怜之。臣性本疏拙，样不入俗，年又衰迈，力难供仕，加以家祸孔惨，丧戚荐仍，精魂遁丧，神志迷乱，杜门病蛰，药饵为命，便一床箦间物耳。惟以名不刊于朝籍，时或检拟于三司之职。误辱圣简，辄污名器，臣罪万死，臣罪万死。夫人臣事主，必自度其材猷器能，可以有为，然后出而鞠躬效力，乃其宜耳。若无此伎俩，而辄自托于严畏分义，苟窃宠禄而已，则其为欺负，孰甚于此？顾臣无似，最居人下，言议巽软，既非谏诤之姿，学术空疏，不合论思之责，所以有除辄辞，必递乃已者，诚不得已。知臣者，以臣所执为可，不知臣者，以臣谓之规避。而夫清显之职，人情所同艶，则臣必欲力辞者，岂由他故？祗是自知也审，宁受规避之谤，不可犯欺负之罪，区区所守，本自如此。伏乞天地父母，察臣贱品不合宠选，谅臣巽言非出虚饰，特许递改臣职名，仍令铨部，勿复收拟，以重公器，以安私分，不胜幸甚。臣既不敢以谏官自处，言责自任，则今于乞免之章，不宜赘及他说。而臣尝有所慨然于中者，玆敢尾陈，以备澄省焉。伏乞圣明，不以人微而废之。殿下试观今日之国势，以为治乎？乱乎？安耶？危耶？人主之所可畏者上天，而上天之谴怒，未有甚于近日。人主之所可保者下民，而下民之困悴，未有甚于近日，国家之兴衰，专系于言路，而言路已闭，世道之污隆，专在于儒教。而儒教寝微，以之官方淆杂。庶务无修举之望，廉隅断丧，风俗有败坏之形，有一于此。未或不亡，而数者之患，并萃于一时，则目下事变，虽若无可忧者，酝怂畜积，所由来盖久，则又安知无大乱大祸？乘时闯发于一朝一夕之间，而莫可收拾者耶。呜呼，臣窃覵顷岁以来，灾异荐生，金星犯月，盛夏飞霜，京江之血赤，莱海之鱼烂，俱非寻常看作者也。其后可惊可愕之变，殆无虚岁。而姑无形见之验，故上下恬不知怪，虑不动于耳目，惟以是为适然。而迄于今年七月风变，三边海溢，至前无点雪，日暖如春，阴雾四塞，弥月不开，则上天之谴怒，可谓极矣。而殿下所以恐惧修省者，了无一事可以仰答仁爱。转灾为祥之实，而不过一时减膳之教，为应文备数而已，则臣窃为殿下惜之。臣窃覵前史所记，民饥相食，代或有之，而未有如辛壬两南之孔惨。死亡十居八九，馀存无几，闾里如经乱离，苏息无望。而曾未几何，昨今东北之凶稔，振古所无。不但流民转以之四，禽兽亦然，以至熊虎野食，犬豕为群，则此岂非大可惊惕者乎？东民之于畿湖，北民之于两西，扶老负幼，道路相接，人不食三日，则鲜不为盗。顾今两西之窃发，安知不由于饥民之为也？假令此辈啸聚山薮，其徒寔繁，莫可抵遏，则土崩之势，实在顷刻，下民之困悴，可谓极矣。而国家所以赈济安集之方，今无实政之可验。八路句管，徒存名号，连年绣衣，秪费厨传，至于北路之请送将校，大是意外，道臣按察，御使监赈，则今此一堂上之私校，胡为乎其间？其坏损体统，骇惑听闻，姑置勿论，顾安能以明核虚实，有裨赈政也哉？举措如此，而乃欲望其招集散亡，救活冻馁。臣窃为朝廷慨然也。臣窃覵人主之置台阁，其意不偶，盖惟曰，吾身有过，惟汝争之，诸臣有失，亦惟汝论之，不患其能言，惟患其不能言。故官邪君违，知无不言，面折廷争，言无所忌者，台阁之本分也。言虽矫激，必赐优容，语虽讦直，不可摧折者，人主之盛德也。而今殿下，视台阁如奴隶，豕呵而狗叱，一言忤旨，雷霆辄震，流放荐棘，项背相望，是岂圣世之所宜有哉？今夫言者之心，岂皆出于为私护党？而虽于循例相规之际，无心下语之辞，辄疑之以挟杂，抉摘字句，一归之于党，曰兪曰咈，不断以宸衷，每以问于大臣而处之为答。夫大臣未必皆是也，而惟台阁可以论之。今乃以台阁之是非，就咨于大臣之可否，大臣之权，岂不重且大乎？而其流之害，亦恐有不可胜言者，以是朝廷之视言地，有若罟擭陷阱，惴栗却顾，逡巡退步。事关权贵则不敢言，语涉时讳则不敢论，或有一开口而不免于触犯，则不惟殿下罪之。反詈之言，发于前，阴中之祸，随于后。其孰肯出气论事，无益于世，徒陷其身也哉？惟如是，故率皆朝招暮违，昨除今迁，两司十一窠，便作若干人递儿之地。其能自持风裁，克著忠谠，上以纠人君之过失，下以论宰相之贤否，固非可望。而虽以事在前席，可以片言规正者，亦且顾瞻囚舌，不敢言之。如筵臣之法讲进说，称诵佛法，殊失非尧、舜不陈之义。而伊时讲官，无一言辟破者，今日之言路，可谓杜塞无馀地。臣窃慨然也。臣窃覵儒贤之有益人国家，为世主所当尊宠者，固自古已然矣。乃若我朝礼乐文物之盛，轶诸三代，号称中华者，此莫不由于列圣朝崇儒重道之治也。何幸群贤相继辈出，学问渊源，得接洛闽，笙镛治化，扶植世道，以固我三百年基业者，岂不诚大矣哉？自我孝庙，迄于肃庙，临政出治，以是为先，旁招遍于山野，培养勤于士林，其所以推崇而尊礼者，克尽其道，故进而经筵多启沃之功，退而朝野有矜式之所矣。式至于我殿下即阼十数间，在野儒臣可与讲治者，岂无其人？而一未闻有致身于法筵之上，讨论经籍，商确义理，以助治心之本，经国之要，而徒以如臣章句末业，苟然充数，则虽尽日三接，有何裨益之效哉？此不过殿下崇儒重道之诚，不及祖宗而然也。虽以书院事言之，殿下所以亟命毁之者，盖出于革去痼弊之意，非有厌薄儒贤之心。然而四方之士，咨嗟涕泣，控章哀吁者，相续而不已。殿下即曰，毁院所以尊前贤，诸生则曰，毁院非所以尊贤。臣窃以为，殿下圣学高明，度越百王，诸生之疑我殿下者，特不知殿下之心也。然殿下之使诸生，不信圣心者，亦殿下反省处也。惟其殿下所以待岩穴之士者，有不能尽其诚礼，故彼四方之士，辄敢谓吾王不尊儒贤，虽被诲谕谆切，而终莫之信焉。殿下苟能以诚礼，广招儒贤，致之左右，以为朝昼讲磨之地，一如祖宗朝古事，则其得诸身心，补于治道者，果何如？而殿下尊儒之心，亦可以孚感远迩，岂敢因毁院一事，而遽疑我殿下之不尊贤也哉？仍切伏念，殿下天质英粹，睿学渊深，凡所作为，宜出中正。而祗好儒之诚不实，而无开导之益，克己之工不加，而少涵养之德，以致系着太偏，威怒太遽，而过举生焉。自己酉至于昨年，殿下之过举，凡几度也。自古人君之过举，或出于狗马声色，或出于宫室土木，而殿下临御以来，动法尧、舜，不愿为汉唐中主。凡一切人君之私欲，举无有焉，则殿下何为而为此过举之不已也？殿下当至艰之会，际极圮之运，驾驭一世驱使群下者，可谓帝王之能事，而或值治不从欲，事不徯志，则气所触发，怒辄相乘，遂不免于过举之频复。七情中惟怒难制，指凡人而言耳。夫圣人之心，如明镜如止水，喜怒与夺，一循天理，不赏而劝，不威而畏，泰然行其所无事，坐收百官众职之成功，岂尝动声色费神气，自归于过举而不自知也。以日昨翰林召试事观之，殿下之过举，又何至此乎？诸人之不即赴试，其心岂有他哉？不过逡巡荣途，自伸廉隅，直与前辈之不应讲同，昔者宋朝之召试制诰也。如司马光、范仲淹辈，或赴或不赴，而未闻其时以不赴罪之。今殿下，乃欲以汉法议其律，而此犹不足，至欲加罪其父兄。盖谓新法之初不如是，则无以立其法也，而然其法令之行，在于举措得宜，人心感服而已。顾何必过用辞气，拟以法外之律，以一时威令，强以驱使之乎？且伏念汉法大不惊gg敬g，即人臣之极律也。尧、舜之世，有如四凶之罪，罚止窜殛，未闻有玆法。而今殿下尝于言事之臣，遽以此三字断之，不少持难，此岂所望于殿下者哉？臣窃以为官方之淆杂，未有甚于近日者。自古国家之设官分职，莫不各有所司。盖天之生材，局量有大小，材识有通塞。长于文学者，短于兵革，劣于辞令者，优于政事。人主任使之道，惟视其材器之相称，故皋、夔、稷、契之贤也。而司徒焉，典乐焉，或作士，或后稷，未尝侵越，各收成效。而今也不然，勿论人器之如何，惟门地履历是计，一经华要，便为通才。掌丝纶而理财赋，自成朝暮迁除之阶，任论事而主御gg御g侮，认作东西牵补之资。才登宰班，辄为槐提、备堂，得者幸而不得者耻之。𥅄目奋眷，率皆以发轫之路头，为前程之荣悴。而其与夺之权，专在于铨地，故争竞之端，由是而生焉，敲撼之弊，亦由是出焉。殿下之明，有以察夫是者，特罢铨郞通塞之法，以弱其柄，以矫其弊。而既痼之习，终无丕变之效。虽以日昨谏臣之请推铨堂事论之，自外观之，似若泛然规勉，究其语脉，则藏得机括，俾擅铨柄，用意搏逐之迹，有不能自掩。其言议之不正，非独擅停大论，得罪公议而已。台阁之不言，固是今日难医之疾。而言者之挟杂逞私又如此，则其害反有甚于不言，弊上生弊，莫杜其源，以至私意横流，职方破坏，分天禄共天爵之义，职此而蔑如，无复可言，宁不寒心哉？臣窃以为廉隅之斲丧，未有甚于近日者。管子曰，礼义廉耻，人之四维。四维不张，国乃灭亡。士大夫立朝事君之道，专资于居家行己之方。而今之所谓士大夫者，内无清苦砥砺之操，外乏羞恶逡巡之意。事上则以容悦自保为良筹，见利则以奴颜婢膝为美行。不识人间有廉隅二字，恬不知愧，视为当然，甚至于傍穿曲钻，期于必得，见弹愈起，惟恐或失，棼然日趋于污下。士大夫风习如此，而国可以为国乎？向日一台臣之自处，有乖于义，则其所以斥之诚是也。以文任遭弹，而冒没掌试者，独得晏然不可论者耶，抑高下之势，有所难易，好恶之私，有所明蔽而然耶？此虽目下一事，而亦可以证廉隅斲丧之一端也。然此犹不足道也，所可惜者，独今日任事之臣耳。大臣之职，实任裁成辅之责，则其淬砺风教，转移俗尚，不可专责于人主之一身也，明矣。昔者杨绾，不过稍自简慎者，而于其作相之日，人或减其声乐，或去其驺从，至有削毁其第舍者，则其见惮于人，有补于治道，果何如也？今也。俗入浮奢，人无惩畏，豪华家之第宅亘陌，军校慰之呵拥塞路，而莫之禁遏。此亦谁执其咎也哉？噫，彼大臣久秉匀轴，高坐廊庙，而上不能以匡翼，下不足以弹压，自速向来玉堂之箚论，假使大臣清慎简严，诚能如杨绾，则人皆见惮之不暇，宁有致责而归咎也哉？此大臣之过也。然臣所以责备大臣者，犹以第二层而言之耳。臣所论数事，总以究之，何莫非殿下之责耶？臣愚死罪，请极言其致此之由，而并与可救之术，以贡愚忠焉。呜呼，殿下之临御，凡几年所，当其春秋鼎盛，志气方刚，慨然以尧、舜、三王之治为己任，奋励振作，思欲有为。遇灾而惧，视民如伤，忧言路之不开，则时有皋比之奖直，慕儒术之有益，则冞勤经席之讲讨。而且夫严其官方，励其廉耻，以为挽回世道，奠固邦本之基矣。逮至年华晼晩，事功迁就，则昔之所以奋励振作者，举不免于废弛放倒。笃实之功未著，儆诫之心渐怠，而好恶偏系之私，又从而间之。遂使数十年成效，一切反其初志者，其故何哉？臣愚死罪，窃以为，专在于殿下一心之不诚耳。夫人主一心，即万化所由出，心之不诚，宁有一事可为之理哉？殿下之讲道不亲切，见理不分明，事为之际，殊欠着实做去之志，政令之间，全无的确办得之规。上不得以答天谴，下不足以保民生。言路闭而无开广之道，徒见威怒之举加焉，儒教衰而无敦尚之化，或致厌薄之疑来焉。职事瘝旷，人维灭裂，转至于祸乱之必兴，国亡之无日。而在廷臣僚，亦不能仰体圣意，精白一心。有以裨补实政者，进登殿陛，则奏对密勿，若有效力匡济之益，而退省事为，则心口相异，便无尽诚协赞之实。使殿下愿治之诚，终无以大收其效焉。岂不重可痛乎？然而若论其上下齐心，内外交修，以为转危为安之机，则亦不过殿下一惕念之间。苟殿下洒然易虑，以古圣贤所谓精一克复，存养省察者，治其心术本源之地，使夫义理充积，施措明正，虑无不诚，则彼诸臣者，亦安敢不务祛虚伪，亟殚才猷，以赞平明之理也哉？如此则其于振颓惰之气，开一初之政，必将沛然有馀地。向所谓六者之患，宁有难除之叹哉？伏愿殿下，深加圣意，凡于治心治人帝王之所当为者，率以至诚无间行之，克刬宿弊，益光新治焉。臣于是，又有所眷眷忠爱者，窃伏闻嗣君国之本，其辅翼道迪之方，尤不可以不诚。方今春宫邸下，天生睿质，日育英德，入学之典，适在来岁，此正殿下身教之日也。殿下诚能以朱子所云勉慕而未能及，愧悔而未能免者，倾倒罗列，悉以告之者，实心体验，至诚诲谕，以为成就盛德之地，则宗社幸甚，臣民幸甚，臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勉陈者，其宜勉焉，而所陈或不无不知予心者，大体是矣。其何逐条下教，责备大官？此等之世，其望过矣，适则是矣。曺命采之挟杂，既为下教。而今尔非斥，予意则亦曰挟杂也。讥斥文任，意甚非也，则饬励之下行公，于分义当然，崎岖挽引，讥斥命采曰彼挟杂，亦不巧乎，互对乎？此等之习，为今不取也。其他节目间事，奏对之错，其何关紧？而有心闻之，用心誊奏。噫，今耳目，不涤旧心，其何望于何乎？其涉慨然，而大抵近者章奏之间，无他请推之目，飞笔句语，使其人隐然臲卼，是何风俗？尔其勿辞察职。

○正言任璞疏曰，伏以，臣庸愚巽懦，自知不合于言责之任，薇垣新除，忽下于临殿虑囚之除gg际g。含恩畏义，他不暇顾，冒昧承膺，因循至今。而顾此所叨，即古七诤之职也。上而匡弼君违，下而纠劾官邪，有非如臣言论未著风采素蔑者，所可侥占，杂科监试，义在往役，黾勉进参，仍又连值清斋，未及疏吁。以请鞶解，反复循省，积有惶愧，今始披路gg披露g肝膈，仰渎宸严。伏乞亟命镌改，以重台选，以安私分，不胜幸甚。臣方乞免，不宜迤及他说，而略有所怀，敢此附陈焉。大训诞颁，国是已定，中外臣民，拭目新休。呜呼，今日，即殿下一初也。以殿下有为之姿，逢今日难得之会，宜其恢张治道，导宣至化，为迓续景命之本。而窃观近日殿下之政令施措，犹夫泄泄，未有以一变婾惰。大新观瞻，回顾数十年以前，亦不免滩舟之退下矣。噫，殿下之单心讲讨，今几日月，仰惟缉bb熙b之学，宜臻高明之域。而本源之地，涵养之工未尽，辞令之间，少过于自圣，低视臣僚，迫督驱驾，殊欠礼使。事之至微，而威怒遽震，言或少拂，而谴斥辄随，以致上下之间，情志壅阏，谋谟民国，大臣是仗。而暂时登筵，有怀未罄，随例关禀，殆同应文，匡救厥遗，谏官是责。而间虽诣台，以言为诫，故纸誊传，便成常套。大臣、谏官，即国家之股肱耳目，而犹未能展其肢体，竭其心肺，少补我圣上图治之盛心。以至百度俱紊，万目不振，此固群下无状，亦殿下有以致之也。汉之宣帝，焚香而读奏，唐之太宗，临筵而假色，彼不过杂伯中主而止耳，犹且斋心惕虑，屈己曲尽者。盖以不如此，则不可以为国。伏况殿下所自期，何如，而顾不能开广聪明，咨诹臣邻，以尽其优bb游b耶？心平气易则万事理，和颜康色则群言进，此所谓天地交而万物通，上下交而其志同也。顾今天灾荐臻，饥荒孔惨，民忧国计，茫无涯畔，上下一心，交相共济，莫此时为急，则区区有望于殿下者，尤岂不惓惓于此乎？伏愿圣上留身gg神g省察焉。世道日伪，科场不严，持平安栻，掌试湖西，谤言喧著，弹罢未几，遽受本职，冒没出仕，贻羞台阁。其在惩励之道，宜有驳正之举，而递差之论，终涉太轻，臣谓安栻宜罢其职。人心不淑，奸冒多端。至于陵寝火巢内潜屠而极矣，事甚惊骇，宜加重究。日昨宪臣陈疏，应犯陵卒，虽请科罪，至于陵官，既曰闻知，则乌得无罪而止？请申饬以揆，台例不当若是，其在重事体杜后弊之道，不可但已。陈疏宪臣，递差，当该陵官，即令查汰。贪污成风，廉隅都丧，士大夫目中，只见得一介利字，殆不识羞耻之为何物，宁不寒心？冬至副使郑彦燮，前书状官权贤，凭借行具之需，滥取市廛之物货，勒敛于饰装之外，规利于贱买之后，市民受困，闾井唾骂。辄称今番副使、书状，其贻辱搢绅，已无可言。而至于贤，则遭弹见递之后，凡所治行之物，例宜输送于新差书状，而诿以偿负，恬然入己，贱污鄙琐，言不欲索。不料清朝法从之列，乃有此驵侩之习也。郑彦燮谓宜罢职不叙，权贤亟施削版之律，以为砥砺一世之道焉。此路荐凶，民事可哀，身为守宰，拯救方急。镜城判官朱圮gg杞g，本以北人，得除北邑，其所惕心奉职，尤当如何？而称疾废衙，邑务多滞，前官备置之赈谷，都归衙仆之駄去，怨詈溢境，传说狼藉，其不体朝家周恤之德意，夺民口吻中物，占为己私者，诚可痛也。来头赈政，不可仍畀。臣谓朱杞亟命削罢。星山县监李秀辅，顷以书院事，至被拿处，及其纳供，忠烈祠之换名为乡贤祠者，极可骇，极可骇。府关问之后，本营谓以前状之差误，强符爰辞之瞒告，互相掩讳，竟至全脱。今日纪纲之颓弛，此亦可见。李秀辅罢职，道臣则重推警责，断不可已也。臣既縻有见职，则宜思论列，以效一日之责，而家有拘忌之疾，薰染在身，不敢诣台。数日斋宿，治疏将上，适因次对，召牌下降，谨此随诣阙下，并为陈闻，自外径归，臣尤死罪。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉，而安栻罢职事，郑彦燮罢职不叙事，权贤削版事，宪臣递差，陵官查汰事，并依施。北民可闷，赈政方紧，特新除伯，意盖有在，况其人既经州郡，又经御使，何莅历之无乎？即命下直，方将求对，无请递之语，飞句不满，可谓不知宵旰北民之意。而今既处分，复何谕乎？朱杞事，于今北邑，不恤付畀之赤子，駄载赈资，其果所陈，削板轻矣。远外风闻，何可尽信？令该府处之。李秀辅事，其果所陈，事系欺君，律亦轻矣。近者浮谤，亦何准信？令该府严查处之。尔其勿辞察职。

○乾隆六年辛酉十二月初十日未时，上御熙政堂。京畿监司洪景辅引见入侍时，右承旨赵尚命，假注书权崇，记事官郑重器，编修官李昌硕。景辅进伏。上曰，畿伯无时入侍，亦有下教，今日不必引见。而畿峡凶荒特甚，民多流离，卿须尽心救济，无负此意。景辅曰，小臣万万不似，蒙被国恩，今此特除之下，尤无以承当。峡饥又甚，而自度臣才，无以赒赈生活，恐负简拔之知，罔知攸措。新被除命，凡干事为，施措之间，茫无所知，当于到界后，若有禀定事，则或于次对日，当同入矣。上曰，顷亦下教，依为之。仍曰，承旨宣谕。宣谕讫。上命内侍锡弓矢。景辅跪受而出。上曰，儒臣持册子入侍事，注书出传，咸镜监司，畿伯递来肃拜后，仍为下直，同为入侍事，亦传之，可也。崇承命，出传还入。侍读官尹得敬，检讨官金尚迪，持《资治通鉴汉元帝纪》同入。上命承旨，书献纳兪宇基疏批。口呼毕。尚迪曰，俄伏闻批答中，有君命不遵，况大臣乎之教，泛然伏听，未知圣意，而辞教不无过当之虑，敢请一见。上曰，依为之。仍命承旨，传与儒臣。得敬受而与尚迪见之。上又命书正言任璞疏批。上曰，权贤事尤为鄙琐矣。尚迪曰，台谏或以风闻论事，未知其实有是事，而苟果然，则其为羞耻亦大矣。上曰，任璞之论元景夏，此事非矣，若有意见，则直请递差，可也。只以慨然为辞，岂不非乎？近来耳目之官，多如此矣。尚迪曰，台言是非，臣岂敢论列也？上曰，儒臣与台阁等，若有所见，则陈列亦可，儒臣此言，诚非矣。尚迪曰，臣等无的见，故不敢陈达矣。上曰，儒臣亦见朱杞乎？尚迪曰，一见之矣。上曰，以兼春秋入侍故见之，未知其能否如何，而颇似淳实矣。得敬曰，外面则似悫实矣。上曰，李秀辅为谁耶？得敬曰，即故监司臣李万稷之子也。上曰，李万稷之子耶？李万稷之稷字，乃黍稷稻粱之稷字耶？尚迪曰，然矣。秀辅屡典州郡，颇有声绩矣。上曰，监司为谁耶？尚命曰，庆尚监司乃沈圣希也。上曰，李渭辅之辅字耶？得敬曰，秀辅则是秀字行也。尚迪曰，禁府都事李秀得，是其弟也。书批毕。尚迪曰，大臣董率百官，人之为言无怪如此，而今以不遵君命为教。苟不遵君命，则当以法正其罪而已。岂可遽自贬损也？纪纲亦不无坏损之虑矣。得敬曰，下番所达，甚是体念，为好矣。上曰，儒臣所达是矣，八字删去，可也。尚命笔抹之。得敬读自皇太子冠，至为之制宜焉。上曰，汉时章疏甚质实，多引诗书，最可玩味也。尚迪曰，西京文章最质矣。得敬曰，宋以后，文治虽大盛，而质则不及汉远，甚矣。上曰，下番读之。尚迪读自初太子至敬纳其言。上曰，其止之。仍曰，匡衡之文，亦载于《诗传》矣。尚迪曰，载国风关雎章矣。又曰，如张猛、周堪等，皆因微事获罪，其时小人专擅，诚甚可恶，而文法亦太密矣。上曰，人之谓予，岂异于元帝也？我国文法亦太细矣。尚迪曰，石显之沮遏冯野王者，诚巧恶矣。上曰，小人之眩惑其君，甚矣，如石显之言，易入人主之听矣。尚迪曰，汉文帝用窦广国为相，此固汉家家法，元帝不明，故如此矣。得敬曰，史丹之陈惠李征，高于匡衡云者，可谓善谏者矣。尚迪曰，愚臣妄闻，罪当死云者，尤好矣。上曰，嘘唏而起者，终是不能信元帝也。又曰，史丹贤人也，可以托六尺之孤，高于匡衡矣。尚迪曰，史丹，诚忠臣也。上曰，咸镜监司入来与否，注书出去问之，可也。崇承命出去，儒臣亦退出。崇还入曰，咸镜监司已入来，才呈肃拜单子矣。上曰，肃拜单子已入来矣，注书出去，下直后与之同入。敦化门姑勿下钥之意，亦为分付。崇承命出去。俄而重器又承上命出来。敦化门下钥，待标信留门事，更为分付还入。咸镜监司尹容下直后，崇与之同入，已燃烛矣。上曰，时不可以闲漫酬酢，北道民事切急，卿将何以为之耶？容曰，前伯设施未究，遽尔卒逝，顾此鲁莽之材，无以经纪大赈，且今则时已晩矣。只以国家所划，当赒赈，而小臣未尝参闻庙议，未知赈事亦何如也，大抵区划之谷，非不多也，而无以救一道近止之民矣。虽然，小臣不以此为忧，只忧已划之谷，亦无以输运也。自秋庙堂经纪，仅输数万石谷物，即今专意输运，然后可救一分目前之急矣。上曰，是则当留意，而船人辈不欲为北民输运，故难以捉船输运矣。容曰，北路船亦当随得送之。而因统制使禀于庙堂，渔采船亦多不为输运者，二月以后，渔采亦止，渔采之船，亦可以运谷矣。上曰，出见大臣而议之，可也。容曰，其在急病之义，不敢为迟延之计，恐无以见大臣矣。灵城君则于畿营见之，而大臣则只以书尺往复矣。上曰，谕书当待城门下钥而下之，留宿公廨，往见大臣，可也。容曰，即今则已无还谷云，他道之谷，若或不来，则只将望海而已。到界后，当与御史相议，状闻禀裁矣。上曰，依为之。容曰，北道民事，诚为渴闷，而赈恤之政，在于守令，此后州郡有阙之代，或可自辟，而本道赈恤使，亦使相议，极择差送事，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈举条〉容曰，镜城判官有阙之代，口传差出，给马发送，何如？上曰，依为之。容曰，高山察访，异于守令，而玉堂差出，曾有申饬，即今驿路凋残之中，驿卒则察访又主赈政，而该曹以循例侍从，泛然拟望矣。上曰，谁也？容曰，郑广运也。且镜城大处，令该曹别择差遣为好矣。上曰，高山曾以吏郞塡差，而近复解弛矣，其时参政铨郞为谁耶？尚命曰，未知之矣。上曰，郑广运为人，胜于朱杞，予尝见之矣。容曰，为人勤干，足当赈事矣。上命承旨书传教。传曰，高山察访，以吏郞备拟事，顷者亲政时下教，虽由于一时裁抑之意，而今则铨郞为该郞，虽不可因用此例，以曾经玉署人备拟，例也。吏郞亦曾经玉署人也。今因北伯所陈觉悟，拟以循例侍从者，殊涉不察。当该铨官推考，目今吏曹首郞，差除高山察访，即令该曹，口传单付，郑广运，改差，镜城判官有阙代，以曾经玉署人，口传备拟，待下批给马发送。上曰，卿须务为国事也。期圣然后可以为贤，须以尽活然后来见我为期，可也。容曰，前后天眷罔极，生死肉骨，臣当殚竭。而本来才智鲁下，大臣所谓无杀活者，正是实地语，只知谨守规模而已。圣教郑重，民事孔棘，而且恐负先臣体国之心，不知攸对。上曰，初欲以闵应洙差遣者有意矣，更思之，卿亦与故伯为至亲矣，卿须体此意也。容曰，臣之材分，不逮前人，恐陷罪戾，以是忧惧矣，臣之不得昵侍天陛已久矣。连从关外，又当远赴，耿结之心一倍矣。今臣所愿，非特政令事为之间而已，必于喜怒哀乐之际，保啬圣躬，千万伏望。且东宫入学不远，充养辅导之道，宜有以各别留念矣。上曰，卿言诚是，当留意矣。上仍命承旨书传教。传曰，几经风霜，才莅北藩，岂意此状闻之遽上？况追惟往年，尤用伤悼，担持既下教，而凡干等事，令该曹即为举行。书毕。上命承旨宣谕。宣谕讫。上命内侍锡弓矢。容受而退出。尚命曰，当为留门，敢请标信。上曰，当下之矣。遂以次退出。夜几二更矣。

12月11日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨赵尚命〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵尚命启曰，行大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义郑俊一学制进，掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，右副承旨赵荣国，同副承旨郑亨复，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹得和，以吏曹言启曰，镜城判官，以曾经玉堂差出事，命下矣。曾经人多在罪罢之中，其馀则或在外，或拘亲年，而时任玉堂，则承传外，例不得备拟于外任，他无无故可合人，不得已曾经三司中，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰李成中牌不进禁推传旨及掌令柳万枢，正言申思观等牌不进罢职传旨，传于郑亨复曰，并推考传旨捧入。

○赵尚命，以兵曹言启曰，禁军来壬戌春夏等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时，当此隆冬，势难举行。在前如此之时，有仍停都试设行禄试射之规，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○郑亨复，以兵曹言启曰，禁军来壬戌春夏等禄试射设行事，才已草记，允下矣。今月十二日南别营，当为设行，而本曹褒贬相值，开坐后，令别将代行之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以兵曹言启曰，一所巡将，行司勇金重河，今已受点矣。该厅书员来言，重河受牌次入来之际，卒然落伤，左臂折伤，不能运动，万无受牌之路云，他无变通之道，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，禁军来春夏等禄试射，今月十二日南别营设行矣。入直禁军等，依前例除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十二月初七日，幼学柳镇夏称名人，自宣仁门入来，初十日，私奴戒同称名人，自曜金门入来，差备门外击铮，极为骇愕。并令攸司囚禁治罪，宣仁门守门将陈万东，曜金门守门将李庆元，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○赵尚命，以禁卫营言启曰，本营所上各样军器等物，率多破伤，亦有未备者，故使教炼官折冲李宜恪监董，其中可以新造者新造，改修者修补。火药六千一百二十七斤，梨花筒二百柄，黑角平弓一百张，皮瓢子一千四百七十五个，木绵军幕二百浮，军幕纸雨备二百二十三浮，大段大旗帜三十八面，蓝大段巡视令旗三十六面，木绵神旗五面，军兵木绵军服八百九领，木绵油衫四十五领，大遮日一浮，黄烛八千一百十八柄，红毡笠一百十立等新造，鸟铳三百四柄，环刀二百十七柄改修补，今已毕役矣。在前军器数千馀数监董之人，特蒙加资之典，已多前例。今此李宜恪新造之数，一万七千四百八十馀数，改造之数，亦至五百二十馀数之多，其尽心国事，诚为可尚，其在激劝之道，似当有依前例论赏之典。令该曹考例，禀处，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医官金光台手本，则保放罪人安宗海，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医官金九鸣手本，保放罪人李益炯，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复，以忠勋府言启曰，观此京畿高阳幼学崔铣等呈单辞缘，因渠等上言礼曹覆启内，宣祖朝扈圣功臣和城君崔应淑嫡长子庆生无后，夫妻俱没，以同生弟庆善子崔远，所当立后，而远，非特独子，仍值大无之凶岁，流落他乡，丐乞无依，未暇立后者，今几累代矣。同宗齐会，特以庆善五代孙崔镕第二子泰翼，议定和城君奉祀事，上裁，何如？启，特许立后事，才已判下矣。和城君崔应淑奉祀屡代废绝之馀，今以其五代旁孙之子泰翼，猝然立后，事涉可怪，其间曲折，令本道查问处之，何如？传曰，允。

○传于尹得和曰，判府事兪拓基敦谕，使偕来史官传谕。

○郑亨复启曰，文学李夏宗，谓有亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命箚曰，伏以，臣等俱以无似，忝叨匪据。德不足以范俗，才不足以裁物，上不能以弭天灾，中不能以镇世道，下不能以救民隐，徒贻至尊宵旰之忧。虽微人言，臣等固已自知其罪，而台臣之斥果至矣。夫杨绾，贤相也。台臣不以臣等为无足比数，而犹且责之以杨绾之贤，其所以恕臣等者太宽，而望臣等者太高矣。此在臣等，亦幸也。但当受以为罪，敢为自解之言也。噫，臣等固不敢望于杨绾，而今之世，郭子仪、黎干，亦何可易得哉？虽然，其疏所谓久秉高坐，不能匡翼，不足弹压之云，足令臣等愧死矣。至于正言任璞之疏，亦颇有难安，而有不必卞论。唯是身为大臣，未能举职，公议之下，犹且恬然不知自处，则其为具瞻之羞大矣。伏乞亟命斥退臣等，改卜贤德，以重台言，以幸国事，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既谕其批，其何撕捱？卿等安心勿辞，亦勿引咎视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○江原监司尹敬龙疏曰，伏以，臣猥膺东臬恩除，自知不称，而控辞不获，冒昧肃命。本道赈事方亟，义同急病，宜即不日赴任，而狗马贱疾，浃旬淹剧，陛辞稽延，私分增惶。日者得见大司谏朴弼均疏本，则下段所引一邑宰，虽不显举臣名，隐然指的臣身。臣看来骇惑，实未知何为而发此言也。夫荒年灾结之必欲优得，田政槪状之有所点退，即守令、道臣之所共不免，在道臣非有私恶，在守令非可私怒。臣虽狭中，初何尝以此介意？谏长所遭，在臣又无所与，则此终为杯蛇色市之归。臣固付之一笑，而若其自谓极意构臣者，则尤不成事理，臣不必呶呶，而第其田政一款，既为谏长所操持，则不容不略暴事实焉。臣之待罪长湍，不过五朔，本府以畿辅剧邑，洊罹凶荒，旱田水田，惨被灾害，虽入之次，其实尤甚。今年年分事目中，有田畓间勿论某灾，其全不挂镰者，推移折补，唯在道臣、都事。以此推之，则庙堂指挥，勿论田与畓，不欲白地征税，盖可见也。以此前前道臣，屡次发关，使之先查水沈风损等灾。又使别录绵灾，而取考本府前后给灾文书，多者七八百结，少不下四五百结，盖以邑大地瘠而然也。况且本府，田政紊乱，书员辈之贸换灾实，横侵白征，积有年所，民不支堪。臣必欲厘正，罢书员，每里各出监官，使之一一详核执卜。故今年灾政，虽不敢曲为民地，而通计田畓全灾，其数自致伙然，犹幸其比之曾前单举畓灾之时，又多有减数。都事磨勘后，仍民诉摘奸执灾者，不过十许结，而追报于道臣巡到时，此所以有多少之不同，而田政例或如此矣。此等委折，臣固一一面申于道臣，则大槪状即为成给矣。翌朝以报灾之滥，还退槪状，推治色吏，臣亦以体例所关，果有屡次状辞，而道臣连以私书开陈，其意郑重，臣又未几，移职而归。本事甚微，过境已忘，而今以其所遭之不幸，过加疑怒于万不相干之臣身，忽地搀入，至于追悔其不能按赃。噫，假使真贪吏，虽欲以灾结染指，作结之后，方可议其私用，而今此槪状既捧还退之后，臣即治送辞牒，更未及修报，其间事实，如斯而已，则臣之来头入己与否，道臣何以逆揣，而乃谓之我欲按赃，其果成说乎？虽以今番畿邑言之，灾状见退者，指不胜屈，则此可一一以赃法论之耶？尤不满一哂也。臣与谏长，戚属不远，且经上官，事义尤别，而乃于意虑之外，忽有此移怒之举，殆近于张三操刃，李二偿命，而不顾事实，唯以污辱人为事，臣实讶叹，莫晓其故，而重为谏长，惜此举措也。臣本弱植，墙壁无依，猥以陋劣，过蒙简拔，前后所叨，罔非逾分，人之睢盱，理所必至，横逆之来，岂无其由？目下所遭，实关廉愧大防。藩宣重寄，万无冒赴之路，早宜露章，以请处分，而连值清斋，疏吁路阻，且臣之无父独孙，重患痘疹，躬自扶救，薰染已多，稍俟干净，不免旷日泯默，今始斋宿陈吁，而昨又以备局草记，至有催促之命，而去就一节，尤无可论。伏乞圣明，亟递臣藩任，以幸东民，以快人心，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此何足撕捱者？卿其勿辞，即速往赴焉。

○文学李夏宗疏曰，伏以，臣老母年迫七旬，疾病相仍，居常凛凛。自数昨猝得寒感，顽痰塞胸，食飮专却，委顿床席，而念臣在直，不即相报，以致药饵之后时，症情之沈笃。急脚踵到，催臣出来。臣闻此报，五情迷乱，按住不得，投章径出。伏乞圣慈，察臣恳迫之情，治臣擅离之罪，俾伸人子至情，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔勿辞护焉。

○都承旨尹得和疏曰，伏以，领议政臣金在鲁，即臣内从兄也。臣兼带春秋之任，有领事应避之嫌。玆敢据例陈章，乞令该曹，即速变通，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞令该曹考例，禀处。

12月12日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨赵荣国〈坐〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，衿川县监安𠍱。

○赵荣国启曰，行大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义郑俊一牌不进，掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李㴋，以兵曹褒贬时部将等今秋冬等褒贬等第磨勘事，外兵曹，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外外，执义郑俊一，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹得和启曰，修撰李成中，既有只推之命，副修撰李命坤，既已带职蒙宥，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，来壬戌年正朝陈贺节目，当为磨炼，而正月初一日，适与宗庙春享大祭斋戒相值，自前节目，若值斋戒，则有禀旨退行之例，今此陈贺，以初二日退行，何如？传曰，允。

○献纳兪宇基启曰，臣资质衰钝，言议巽软，本不合于谏诤之职。前后恩除，不啻八九次，而终不敢冒没承当。唯其忧爱之忱，是臣素所畜积。昨于乞免之章，略陈刍荛之见，及承圣批，不惟不罪，或有所许可者，至以其勉者宜勉，大体是矣为教。臣于是，仰钦大圣人虚受之量，迥出寻常，第于逐条赐答之下，有不敢晏然于心者。圣批有曰，亦曰挟杂，崎岖挽引，巧于互对，有心用心，不涤旧心者。臣奉读以还，惶陨怵惕，罔知所以自措也。盖臣疏所论，专在时弊，而适有目下一二可言者，故所以于每段之下，随事说去。而曺命采之请推铨堂，其所为言，用意构虚，必欲击去，而不先不后，适在通塞简问之际，此非专擅而何，此非搏逐而何？今殿下反责以挟杂，臣诚莫晓其以也。文任之重，比他自别，既遭人言，则勿论其言之如何，宜有自处之道，而决不可放过廉隅，冒没行公。臣以是有慨然于中矣。适见谏臣之论安栻，以试事为言，而独不及于此，殆同软地插木，故臣果并举而论之。盖非谓一遭弹言，便可随处引废，只谓其见弹之地，不宜仍据，臣意不过如斯而已。今殿下反以崎岖挽引，巧于互对责之，有若臣费力安排，必欲对举者然。此岂臣心之所敢到也？而不料圣明，过疑于不当疑之地，遽加情外之目至此也。佛道治心，有关异端，私校监赈，亦关体统，则今殿下反以为初不关紧，而以臣为有心而闻，用心而奏者，臣莫省圣意之所在也。臣虽无状，职忝耳目，方责人以挟杂逞私，则何敢用心于其间，自取同浴之讥？而况臣昨年释褐，未尝出脚于世路，则其心初无所染污，有何涤不涤之可论乎？至于乱笔句语，使人臲卼之教，此虽近日之俗弊，而臣既不以台职自居。则今此一疏，初非出于刺论时事，祗自效古人封事之义，以附愚忠而已。则何必举人姓名，断以罪罚，而后可乎？噫，殿下所以缕缕诲谕者，俱非臣心之所敢安，而至于此等之世，其望过矣之教。臣尤不胜其忧叹也。唯其为此等之世，故臣不得不责备大臣。此等之时，不责大臣，而责之于谁耶？顾其心则可谓戚矣。而今殿下所以望大臣者，反不如臣之所望，何也？臣累叨台地，辄费撕捱，始进一语，粗效微悃，而犹未能有槪圣心，致勤责教之烦复。莫非臣言论疲劣，不足感动，诚意浅薄，不能孚格之致，臣诚反省自愧，何敢自以为是，而有所晏然乎？臣既承严批，宜即自列，而身病适苦，经宿之后，今始来避，其在台体，所失尤大。以此以彼，何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑亨复启曰，献纳兪宇基，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○右副承旨赵荣国疏曰，伏以，臣痰癖宿症，沈婴骨髓，若遇寒节，则便作一行尸，有不可以责之生人事。而前后恩除之下，感激趋承，忍死挨过，殆将数月馀矣。忽自昨夕，素患块气，乘虚上冲，肚腹绞痛，殆同众刃钻刺，宛转狂叫，几至顷刻陨绝，急灌药物，少得镇定。而馀症尚苦，发作无常，僵卧直庐，昏缀不省，此固一院之所目见而愍然者也。若不及时调治，实有污秽清禁之虑。玆敢疾号于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟命镌递臣职名，俾延残喘，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○修撰李成中疏曰，伏以，臣向蒙恩宠，俾伸私情，体下之仁，铭镂颂祝，甄叙才降，除旨荐辱。念臣半年睽违之馀，诚切轩陛之恋。严召之下，宜不待驾，第家间不净，情理且苦，徊徨揣量，竟未祗承，恭俟重诛，只推之命。出于意外，天牌又临，区区分义，何敢重犯违傲？而臣之老母，长时沈顿，自经今秋大病，一倍凛缀，重以近来阅月病忧，过费心虑，积失调将，内伤外感，一时交剧，实无暂时离舍之势。玆诣阙外，略控血恳。伏乞亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副修撰李命坤疏曰，伏以，臣自遭向来台言，踪地危蹙，寻单得递，一切荣涂，从此永谢。曾未几何，复畀玉署宿趼，臣固当竭蹶趋承。而廉义至重，转身无路，母病添剧，离侧亦难，竟犯违傲，自速置对。圣度天大，恩宥特降，归见病母于二旬阻恋之馀，相对感泣，不知死所。今于召牌之下，不敢坐违，谨此随诣。而自画之义，与前无异，且臣母宿患虚劳，积年沈痼，唯以参附，扶护度日，而每当冬节，辄复增剧，顷因初寒猝酷，感伤忒重，真元渐就澌陷。臣无他兄弟，药饵扶护之节，非臣无以任其责者，臣昼宵相守，方寸煎灼，虽微情势，实无离舍之望。略构短章，仰干宸严，径归私次，恭俟处分。臣之以亲病控吁，前后非一，而伏惟殿下以孝为治，凡有群下之陈情请急者，无不毕遂其愿。臣亦圣化中一物，何敢独自阻于天地父母之前哉？伏乞圣慈，俯赐矜愍，亟许镌递，以便省护，仍降威罚，以安贱分，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○吏曹判书徐宗玉疏曰，伏以，臣疏愚病劣，不闲gg问g时势，平居杜门而已。今乃不幸，而叨匪据之任，处必争之地，衅尤日生，事端层出，实不胜其支吾。然而仰观之来，臣亦乐闻，前后台言，辄受以为罪。至于日昨纳言之疏，其中一句语，虽若泛下，而实为擦着，虽若为言者发，而臣之危怖，自在其中。噫，擅柄，人臣之极罪，况于掌铨而忝长席者乎？自擅与俾擅，虽云有间，以此不韪之目，便欲拟人，则渝且薄矣。且今有三人同事，而一人被斥，则其二人者固当愀然不乐矣。旁观者若曰，彼一人之见斥，实欲使若辈专辄云尔，则于其心，安乎？否乎？由前而说，将以极罪待臣也。由后而说，又以私义责臣也，臣虽无状，粗识去就之分，其敢曰，此非我之故也，而晏然而已哉？且臣冒寒奔凑之馀，本病发作，顷于政席，忽然寒战，曳入邻省，昏绝几殊，望筒既下，而不能祗受，此即阙中人所共见也。今则诸般恶症，日渐闯见，医药罔效，死亡无日，虽非难安之情，亦无陈力之望。玆敢冒陈恳衷，伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣本兼诸任，并行刊递，以保危喘，不胜幸甚。且臣于备局有司之任，多见其不称，区区寸分，本来浅短，虽在例兼，而漫不省得，况此专管重务，责以参画者乎？亦宜即命减下，无俾偾事而添罪也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。过中之斥，于其人，亦不必撕捱，况铨官乎？卿其勿辞察职。

○吏曹口传政事，高山察访郑履俭单付。

○教咸镜道观察使兼兵马水军节度使巡察使咸兴府尹尹容书。王若曰，予惟国家重方面之权，责尤殷于振饥而恤患。人臣效鞠躬之节，义所贵乎急病而让夷。今玆佥举之攸同，矧乎予志之已属。念诸道皆告失稔，顾北关尤值荐凶。初旱而晩涝，兼极备极无之厄，既风而又雹，无一粒一穗之遗。间之重岭复关，既异三南之灌注。荡然黄芦白草，忍言连岁之饥荒。重以海路之修艰，莫致船运之接续。若周之豳，若汉之沛。虽平日尤所抚摩，当食不甘，当寝不安。嗟，远人罹此颠顿，何意赈政之方急？不幸道臣之云亡，譬涉津而若无畔涯，开北户而为之太息，非利器则莫剸盘错，眷内廷而果孰其人？惟卿，厚量渊姿，通才远识。家传清白，有糱苦冰寒之称，性本朴浑，谢桅gg栀g黄蜡泽之饰。自郞僚而已推器局，在经帷而夙被简抡。海藩之憩棠半年，凛乎有澄清之效，沁都之寄钥数月，隐然增保障之严。宦迹频跲于后前。其曰王良之驷，如就砥路。绩庸屡著于内外，可见庖丁之刃，不顿大軱。才委以畿辅之于宣，非忽根本之为重，方急乎边民之往哺，必欲综核之是资。玆授卿以咸镜道观察使兼兵马水军节度使巡察使咸兴府尹。卿其益砺素心，懋树嘉绩。调度荒政，则有若捧漏瓮而沃焦釜，绥辑穷氓，则有若保婴儿而纳慈母。斟酌政术，要在威惠宽猛之间，超脱常规，毋忽风化礼教之本。还沟壑于衽席，宁使良民之失恒心，壮锁钥于襟喉，宜毖强邻之伺我衅。罪大辟则爰取裁禀，官通训而俾委自专。於戏，富彦国青州之功，庶几胜中书勋业。朱夫子浙东之奏，抑可见前贤设施，克殚尔夙夜之劳，庶宽我宵旰之念。故玆教示，想宜知悉。知制教金尚迪制进

12月13日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨赵荣国〈陈疏受由〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑亨复启曰，大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义郑俊一牌不进传旨未下，掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，副提调李匡辅启曰，节届大寒，伏未审圣体若何？眩候更无发作乎？汤剂停进，几至一望，今日臣等率诸御医入诊，议定进药当否宜矣。大王大妃殿气候调摄之节近复何如？中宫殿气候何如？王世子气候一向安顺乎？贤嫔宫气候亦何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予亦一样矣。内殿、世子、贤嫔气候一样。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔bb宫b，药房口传问安。答曰，知道。

○郑亨复启曰，献纳兪宇基，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安，除在外未肃拜人外，正言申思观、任璞，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于郑亨复曰，薄衣军士，襦衣题给。

○郑亨复，以兵曹言启曰，禁军等禄试射，昨已设行，未及毕试，今日雨雪如此，军兵等沾湿可虑，姑为罢场，待晴举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，禁军别将赵儆呈状内，水土所伤，痰喘之症，日益沈痼之中。昨日赴禁军禄试射坐起，触寒终日，膈痰添剧，将有死生之虑。今日禄试射与禁卫营褒贬，事体至为严重。以此病状，万无进参之势，所带禁军别将之任，启递云。病状若是沉重，则宿卫将领之任，不可暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，今日本营褒贬时，阙内入直禁军将及哨官，依前定夺，使之替代来参之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以郑缵述为禁军别将。

○又以御营厅言启曰，前执义朴弼载，本厅郞厅启下，而时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以姜必庆为镜城判官。

○大司谏朴弼均疏曰，伏以，臣情势危蹙，连呈辞单，见阻喉司，虚带职名，冞增兢惶，此际得伏见吏曹覆启，因道臣状请，有秋冬等褒贬，令臣封进者。夫殿最之规，至严且重。以臣偾败之踪，何敢抗颜泚笔，以贬褒守令之治否乎？虽有旧监司举行之例，而此则指无故递归者言耳。今臣则不然，既以罪见罢，其不宜冒当也，明矣。伏乞圣明，亟寝成命，以重考绩之法焉。且臣于江原监司尹敬龙疏，有不胜骇惑者，以臣疏引咎之语，盛加疑怒，有若臣忽地构捏者然。噫，何其不思之，甚也。当初事实，已陈于前疏。伏想圣明，亦必照烛无遗矣。其所报灾，与报于都事者不同之状，彼亦不能隐讳。强谓之例或如此，磨勘后更为执灾。自有田政以来，未之前闻，多见其窘遁不成说也。臣于秋间巡到时，廉问民间，则其执灾于民田者至少，而报灾于营门者至伙。臣之所以退其槪状，治其下吏者，不专为报于臣者，与报于都事者相左而已也。臣与敬龙，果为戚属，故以书往复，使之从实修纳，终不修纳而移职矣。及见今府使田云祥所报槪状，则其所减至于一百五十结，而闻前监司尹容，又减去六十结。以此观之，其所滥报，至为二百馀结。罪在当黜。而臣之隐忍顾惜，自损其威望者，诚如宪臣所论，故臣于辞疏之末，略陈事状，以附自咎之义。今其言乃反如此，臣诚莫知其故也。以臣情地，万无冒出之势，而又遭意外之侵诋，以此以彼，决难一日蹲据，宜即陈章祈免，而家有拘忌之疾，今始露章呼吁。伏乞圣明，特垂矜怜，亟许镌削，使贱分得以粗安，言地毋至久旷，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？勿辞，从速察职。

○修撰金尚迪疏，伏以，臣于直中，素患痰癖之痛，挟食越添，有气冲格，殆不能顷刻耐住，中焦壅滞，上呕下泄，若不及时调治，实恐转辗添顿。而僵卧直庐，且有污秽清禁之虑。玆敢力疾构章，仰渎崇听。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟递臣职，俾得专意调治，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○黄海监司宋秀衡疏曰，伏以，臣冒控忱恳，冀蒙允兪，及承圣批，教以勿辞察任。臣且感且悚，不省攸措。台疏之斥，理难在职，而一番陈暴之后，不敢更为𫌨缕。而顾臣禀赋虚脆，元来善病。自夏秋以后，痰湿注核，痞滞眩晕等症，一倍添剧，凛然有朝夕难保之忧。玆不得不冒死驰吁，伏乞圣慈，特许递改，俾得以任便将息焉。且臣于谷山等四邑米太五千石划给北关事，窃有所万万惶闷罔措者。盖此划给之令，实出于忧念北民，参酌移划，则举行之道，宜不敢少忽。而第以四邑民情事势言之，有万分遑急之忧，无一毫推移之望，则亦何敢以违越朝令为惧，而不为更陈其实状乎？本道今年凶荒，较昨年一倍孔惨，而山峡四邑，实是尤甚之尤甚，未及深冬，流亡相续，前头颠连之惨，有不忍言，比之北关灾荒，未知其果如何，而隔岭之地，大抵一般，春间济活之道，农粮继给之资，全靠还谷。而一道所储谷物，比他道绝少，四邑尤为零星。详细按簿考出，则四邑元还上皮谷外，米只是二千四石零。而去春夏三分二已还分之谷，当此大歉，决难准捧，设或准捧，计除今秋停退之数，则实捧不过一千三四百斛。以此极零星之谷，分给四邑居民五万三千馀口，决难救饥助耕，尚何有推移满五千石，移给北关之势哉？若欲以附近邑还谷推移，则邑邑所储不多，而见今饥民，日夜悬望其糊口，决不忍夺此口吻中物，移送他处。若欲以详定米推移，则四邑与邻邑所储不敷之状，已悉于前日状闻中，而敕需官用，不可不念。见存至少，实无继等移充之势，将何以推移备待乎？今秋臣巡到遂安、谷山界，则襁负相续，所见惨然，详问其居住姓名，一一还送其本里，使之安接，而流丐中，往往有有土之民。臣怪而问之，则答以有土亦不幸，既难入于春来赈救，而还谷虽或得食，峡邑所储至少，斗斗分给，无以料生，宁弃本土，转乞他地，仍掩泣不成腔。臣亦相对下泪。以还谷虽难继，某条推移以给之意，慰谕以送，其后列邑民诉，多是移转救活之愿，臣辄皆以极力变通等语，有所题给矣。噫，有土者既如此，无土者尤何以为生？当此之时，虽移他道之谷，救此流离之民，犹恐其难活，尚何以馀力，捐出四邑若干留储之谷，以给他道之民乎？臣待罪本道，日月稍久，官谷之多少，民情之切急，亦已详知。今若以还谷移划之令，指挥于四邑，则将散堇保之民，其绝望伤心，当如何哉？散而之四，其势必至，故臣方奉置启下关文，不忍颁示峡邑，非敢违慢朝令，势不得不然故耳。西北之民，均是殿下赤子，而年凶则两道无甚异同，还谷则四邑至为些少，夺此与彼，诚所不忍，而亦岂非有歉于朝家一视之惠哉？两次状闻，未蒙允许，复事烦缕，极知惶悚。而事势如许，既无备待之路，民命所系，又有流散之虑，此臣所以不避唐突，缕缕而不知止者也。伏乞圣明，特加照谅，亟寝四邑米太移划北关之命，以救峡民饥困之急，仍勘臣违越烦渎之罪，以为藩臣之戒，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，其令备局，即为禀处。卿其勿辞察任。

○十二月十三日未时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，副提调李匡辅，假注书李基德，记事官郑重器，记事官赵载德，医官金应三、许信、玄起鹏、金寿煃、郑尔柱、金世选。诸臣进伏后，金在鲁曰，近来日气不好，伏未审日间，圣体若何？上曰，近来差愈矣。在鲁曰，眩气更不发作乎？上曰，其后愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，闻医女所传之言，则诸节差愈云，然否？上曰，大体愈矣，而同于前矣，面部则下教谓愈，而禀汤剂，则以当为更观而进之，下教矣。在鲁曰，王世子气候，亦一向安顺乎？上曰，今日雪晴后，欲率以诊矣，雪后雨且阴冷故止之，以此自致差晩矣。入侍罢后，使医官往见，可也。在鲁曰，令医官诊脉，何如？上曰，可也。只使首医四人诊之宜矣。金应三诊后曰，脉候左三部沈静，右三部亦然，而寸关带滑，比夏间少有不足，而大体好矣。许信诊后曰，脉候左三部沈静，右三部寸关带滑，大体少不及于前日，而度数则调均矣。上曰，彼史官乃新翰林耶？在鲁曰，然矣。上曰，注书面亦熟矣。李匡辅曰，夏间屡经注书矣。玄起鹏诊后曰，脉候左三部沈静，寸关不甚滑，大体度数则均矣。金寿煃诊后曰，脉后左三部沈而微带数，右三部调均，不可谓不足，而冬日故似以痰候，而微有滑处矣。在鲁曰，初一日次对时下教，已言于医官，而症候有时如此，汤剂当更为进御与否，议于医官似宜矣。上曰，此时气则愈，而日寒故似如此矣，脉虽如此，寝食皆愈，此为上也，不必进汤剂矣。在鲁曰，向时下教症候，今何如？上曰，如胁间风而已，或有时如此者多矣。在鲁曰，汤剂停止事，问医官，何如？上曰，依为之。应三曰，脉候虽似不足，而度数调均，不必用药矣。信曰，下教内水剌、寝睡皆愈云，似不必用药矣。起鹏曰，寝食既愈之时，何必用汤剂？寿煃曰，寝睡、水剌之节，近来差愈，则何可论汤剂也？丸剂进御似宜矣。在鲁曰，丸剂连进乎？上曰，进矣，此时如此，丸剂之效也。在鲁曰，汤剂今姑停止，何如？上曰，依为之。丸剂有馀故方服之，数日后，依前方剂入，可也。应三曰，似不可加减矣。在鲁曰，针医吴志喆，虽以误事罢职，前头大王大妃殿，或有议药时，则临时必有窘急之弊，吴志哲，令该曹付军职，冠带常仕，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，医官等欲得阙内近处公廨，定日聚会，论病论脉事，顷已陈达矣。才得摠戎厅所属之家，医书诸具，亦当置其处，而无守直之人，自内局差出一人，或名以水工，或名以外司守直，何如？陈达然后，可给料布，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，北道守令事方急，而望筒尚不下，故敢达。且见御史状启中利城倅罢黜，而其代请当日内发送云，此亦甚急矣。上曰，从速口传，极择差出，给马发送，可也。〈出榻教〉上曰，镜城望，以曾经玉堂差出事，下教耶？在鲁曰，首望乃玉堂曾经人，而末副望则不然，故怪之矣。来政院见草记启辞，则吏判列名以陈，而无故人只此云矣，首望则左相以为，虽中间见枳，当调用云矣。上曰，其人极了了，而曾经玉堂与否，不知故然矣。匡辅曰，为人极佳，而见枳事，亦白地事矣。在鲁曰，高山察访，以首铨郞事下教，而闻郑履俭母病甚重云，此虽私情，而再昨年下去，昨冬递来之人，有异补外，而又将下去，故敢达。上曰，以该郞送之而已。有何补外耶？其时事，赵荣国时事耶？在鲁曰，赵尚䌹为吏判时，有所窒碍，而其时由玉堂出除者也，今则不必论吏郞、玉堂也。上曰，今则吏郞不必优于玉署矣。卿所达，情理则然，而似数数矣，何如？在鲁曰，以罚则或可，而昨冬递来之人，无故又送，似太偏矣。上曰，大臣既达，王者以孝为治，高山察访郑履俭改差，其代以曾经玉署人差出，可也。〈出榻教〉上曰，高山近耶？在鲁曰，名虽安边，而实在定平，为八九日程矣。上曰，承旨书之。传曰，元良入学，其将行矣。此时辅导，其可少缓，讲磨学问，劝成气质，专在山林之人，而目今带其僚职，因予诚浅，只带职衔而在乡，是岂幼学壮行之意乎？其赞善、进善在外人，令政院即速上来，入学前辅我元良，入学时导其周旋之意，下谕。上来时乘驲之意，亦为下谕道臣。〈出榻教〉匡辅书讫。遂以次退出。

12月14日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨赵荣国〈呈辞受由〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵尚命启曰，行大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义郑俊一牌不进，传旨未下，掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○尹得和启曰，今辛酉秋冬等褒贬，当为磨勘，而时无实郞厅，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑亨复曰，宿卫军士，空石题给。

○传于郑亨复曰，曾前虽值斋戒，有褒贬入之之规耶？问启。

○郑亨复启曰，在前亲祭正日相值，褒贬留院之意微禀，则有入之之教矣，敢启。

○传于郑亨复曰，明日斋戒相值，即今入之。

○郑亨复启曰，京外褒贬，例于今日内来呈，而即今尚有数三未到处，待其毕来，差晩封入之意，敢启。传曰，先为入之，未到者，追后入之。

○郑亨复，以兵曹言启曰，禁军等禄试射，今方设行于南别营矣，入直禁军等，依前例除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复，以议政府司录，以三公意启曰，今秋冬等本府褒贬，当为等第，而今月以后，斋戒应頉外，又缘臣等连有公故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹今秋冬等褒贬，当为磨勘，而首堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员今秋冬等褒贬，当为磨勘，而参判李宗城受由在外，参议朴圣辂有身病，堂上不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今辛酉秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今辛酉年秋冬等褒贬启本中，刀擦三处之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今秋冬等褒贬等第，磨勘以入，而所属司仆寺、军器寺、典设司、训炼院官员等褒贬，因各其提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府言启曰，本府郞厅今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而首堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今秋冬等褒贬，当为磨勘，而本曹判书臣闵应洙，方以身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹郞官今秋冬等褒贬及属司中缮工监庚申春夏秋冬等，辛酉春夏等，典涓司庚申春夏秋冬等，辛酉春夏等，造纸署辛酉秋冬等，四山己未秋冬等，庚申春夏秋冬等，辛酉春夏等褒贬合十二度，磨勘以入。而其中尚衣院己未秋冬等，庚申春夏秋冬等，辛酉春夏秋冬等，掌苑署己未秋冬等，庚申春夏秋冬等，辛酉春夏秋冬等，瓦署己未秋冬等，庚申春夏秋冬等，辛酉春夏秋冬等，造纸署己未秋冬等，庚申春夏秋冬等，辛酉春夏秋冬等，四山辛酉秋冬等褒贬，并因其提调堂上有故，限内不得磨勘，其时官员，亦多有迁转者，依近例荡涤，而缮工监奉事朴凤汉，不参贬坐，置之中考，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，今秋冬等褒贬，当为磨勘，而本府有司堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅、录事、医员等冬gg今g辛酉年秋冬等褒贬，当为磨勘，而领府事臣李宜显，身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以仪宾府言启曰，本府郞厅今秋冬等褒贬，当为磨勘，而首堂上锦平尉朴弼成，身病方苦，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅所属京外将官等今秋冬等褒贬，当为磨勘，而臣朴缵新，身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等今秋冬等褒贬，磨勘以入，而春夏等褒贬，因都提调有故，未及磨勘矣，今亦一时等第以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅郞厅及诸将校今辛酉秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣金兴庆有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营郞厅，以都提调意启曰，本营今秋冬等褒贬，今始磨勘，而启本中一处刀擦矣，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营，以都提调意启曰，今秋冬等褒贬，磨勘以入，而去春夏等褒贬，前因本营有故，尚未磨勘，郞厅将官，多有递改，今不得磨勘，依例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠郞厅，以都提调意启曰，本厅及常平厅郞厅等今秋冬等褒贬，当为等第，而今月以后，斋戒应頉外，又缘臣等连有公故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员四山监役等官今秋冬等褒贬，当为等第，而判尹金有庆在外未肃拜，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺都提调言启曰，今春夏等褒贬，因本寺提调有故，限内不得磨勘矣，其时官员，多已递易，依前例不为追勘之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书李弘德有頉，代以韩德孚为事变假注书。

○传于郑亨复曰，大臣、备局堂上，八道句管堂上并来会。

○郑亨复启曰，今日大臣、备局堂上、八道句管堂上来会事，命下矣。两司当为进参，而两司多官，或在外，或引避退待，或未差，或牌不进，传旨未下，无进参之员，大司谏朴弼均，即为牌招入侍，何如？传曰，允。

○郑亨复启曰，即者备边司郞厅来言，领议政金在鲁，左议政宋寅明，率左参赞尹阳来，刑曹判书闵应洙，礼曹参判金若鲁，大司成金尚星来会云矣，敢启。传曰，诣阁外。

○尹得和，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰金尚迪，以身病陈疏，受由出去，下番阙直，事体未安，修撰李成中，副修撰李命坤，俱陈疏受由，校理李天辅、朴春普，即为牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○郑亨复，以兵曹言启曰，薄衣军士襦衣题给事，命下矣。发遣本曹郞厅摘奸，其中尤甚薄衣者二百七十七名，别单书入。令该曹依此数，题给襦衣之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，安州牧使金廷润，肃川府使洪泰斗，并令该府勘处事启下矣。金廷润、洪泰斗，俱在任所，发遣府书吏拿来，而洪泰斗方带兼营将，依例交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以司仆寺提调言启曰，本寺经用，专靠各牧场税谷。而牧场多在湖南沿海。今年各牧场，以海溢风灾，农形凶歉，报税比前多缩，将无以继用，已极可虑。而全罗道薪智岛兼别将郑万珍，称以本岛被灾之惨，无一石报税之事，頉报之状，屡次严题退送，而终不修报。本岛虽曰惨凶，幅员，几四十里，则岂尽为赤地？而推托全不纳税，事极骇然。郑万珍拿问定罪。今此税谷之全阙，别将虽不能无罪，而本岛之为凶歉，亦可推知，来头屯民之死亡，极为可虑。自本道，严饬该邑，与凡民一体分还赈救之意，分付，何如？传曰，允。

○右参赞朴文秀疏曰，伏以，臣伏见献纳兪宇基之疏，其疏以为北道之请送将校，大是意外。道臣按察，御史监赈，今此一堂上之私校，胡为乎其间，其避又以为私校察赈，亦关体统云。此必台臣，未详原初陈达之由，骤闻而论之，固无足怪也。若其事实有不然者，顷因北路御史洪启禧援古例筵禀，自上特差臣赈恤使，俾管北路赈民，岭南运谷等事。而盖古例则赈恤使，启差从事官，使检赈事，而所谓从事，以三曹郞为之，其威令施措，今何能见行于两道耶？此不过为厨传之弊。故臣于筵席，请止之，而从事既不出，则启请军官数员，从便任使，似合事宜。而此近张大，且涉不紧，故亦止之。而然臣既在远，漠然不知两道事，随机指挥，实无其路。且臣与两道臣、御史，虽以公牒私札往复。而公牒私札，若或有道不得之事情，而有可以紧急指挥者，则即择军官给马发送，事不可已。且南沿困于转输而搔挠，北边饥于荐凶而颠连，军官往来之际，舡运形止，民忧缓急，亦有目击而详察者。且臣区区之虑，不但在于赈政而已。臣之陈达本意，大抵如此，入而筵禀，退议大臣，目前姑无紧事，故尚无发送者，而臣之当初请遣也。并举两道而为言，台臣只举北路胡为也？臣元无军官监赈之请，台臣所谓私校察赈，亦胡为也？噫，臣既叨赈恤使之名号，与堂上迥别，则赈恤使筵白遣军官，何谓私校？亦何可曰坏体乎？若使臣遵古例发遣从事，则亦可谓之私从事而损体统耶？所谓私之一字，实未晓也。以臣无似，猥掌赈事，忽遭此坏体骇听等许多非斥，管赈虽重，台议诚可畏。玆敢略暴事实仰渎宸听。伏乞圣明，亟递臣赈恤使之任，以谢台言，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其批略谕，何足撕捱？卿其勿辞，从速行公。

○校理李天辅疏曰，伏以，臣情病实无供职，而不敢一向违傲，黾勉承膺。近因设行庠制，重触风寒，宿病块癖之症，挟感复发，叫苦欲死。且臣之女息，方患痘症，薰染在身，不得出入于清禁，偃伏私室，益增罪戾。而伏见献纳兪宇基疏，其中有筵臣之诵陈佛法，讲官无一言辨破，追提讥斥，臣看来不胜瞿然。盖向来知事李德寿，以佛氏治心之说，陈达筵中时，臣方待罪馆职。虽于其日，不得入侍，固有当言不言之罪，则岂可以不登讲筵，自掩其迹，有所晏然也？臣忝居经幄，殆将数年，其愚鲁实状，天日照烛，而既不能裨补君德，又不能刺论时政，以至义理之分，是非之际，皆不能随事尽言，伈伈而行，默默而居，屈指臣罪，上负洪恩，下愧素心者多矣。谏臣何不历数其罪，以警三司之不言者，独以此一事，泛然论说。谏臣之恕臣，何其太过也？然闻其职则讲官，而耳闻异端之说，进于筵席，恬若不知者，其罪尤大。故谏臣之言，若是之严乎？噫，殿下诚心典学，凡帝王出治之方，圣贤传心之法，昭在简册，固当讨论之不暇，彼释学虚无之教，未知重臣何为而发？而臣虽未得其详，以殿下之圣学，不待臣言，岂不洞察其近理乱真？而若其论思之责，则臣不言之罪著矣。臣虽欲不有台言，抗颜冒居，其于一世之公议何哉？谏臣疏出，已至多日，而因有拘忌，今始斋宿陈疏，将上之际，天牌俨临，诣(诣))阙外，拜章径归。伏乞圣明，亟削臣职，以谢台言，臣无任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？勿辞，从速察职。

○平安监司李周镇疏曰，伏以，臣顷上请急之章，冀蒙鞶褫之恩。微诚未格，圣批靳允，令臣按藩如故。臣于病伏俟谴之中，忽承是命，益不胜惶愧之至。噫，臣本无才能，临事愦愦之状，已悉于日前辞本，不待更烦而俯烛之矣。现告勘罢之命，圣心坚定，处分不挠。上自卿宰大夫，下至州县小吏，有犯无免，未闻有一人之递仍者。而独于臣身，曲加宽恩，是殿下之法，尽行于卿士大夫，而不行于一藩臣也。况受任于荐饥之际，蔑效于赈饥之方，上以孤圣上如伤之意，下以失齐民仰哺之心。论以公道，宜置谴罚，别择才能，急究赈务，正如救焚拯溺之不暇。今乃复畀于臣，责以来效者，实是意外。臣虽欲抗颜冒承，而已试不效之地，难以下手。再衰三竭之馀，未易作气，毕竟偾误，势所必至。朝廷命令，为四方之纲纪，不可不信，藩任去就，系一路之观瞻，不可不审，公体私义，不可仍带。伏乞圣慈，俯谅申恳，还收仍任之命焉。臣于治疏封发之际，伏承十一月二十五日承政院成贴有旨，因义州死囚李德先文案道臣重推事也。十行纶音，辞旨蔼然，责躬之意，饬下之教，字字恻怛，有足以感豚鱼而泣鬼神，王言远播，山东父老，必有扶杖而听者矣。臣奉读未半，感极而愧，殆不能自定也。噫，西民无禄，连岁阻饥，而湾上自昨年大水之后，居民之殿屎久矣。民无恒产则无恒心，无恒心则奸宄百出，无所不有，此诚必至之势。而李德先事，尤极穷凶，边远人心之大变，推此可知。而如使按道之臣，尽心于承宣之责，竭力于喣濡之政，王化远布，惠泽下究，则岂使殿下之赤子，相戕于一飮一食之间哉？此诚臣之罪也，当其检状之到营也。臣不能负过自讼，如冯翊之闭阁，及夫推案之封启也。臣不能引咎自劾，如距心之知罪，此又臣之愧也。虽无圣教之责励，臣将无面可显于一道军民之上，而问备薄罚，不足以惩其负犯，唯愿亟命镌削臣职。仍治臣罪，以幸公私，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○十二月十四日申时，上御熙政堂。大臣、备局堂上、八道句管堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，左参赞尹阳来，刑曹判书闵应洙，礼曹参判金若鲁，大司成金尚星，同副承旨郑亨复，副校理尹得敬，假注书李基德、李圣运，记事官郑重器、赵载德入侍。诸臣进伏讫。在鲁等进曰，雨雪交流，风寒转甚，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，既有下教，故臣等相率入来，而日寒如此，此时引接圣体，恐有伤损之虑矣。上曰，斋戒相值，若为筹司坐起，则欲使之入侍矣。闻今日亦不开坐，故欲谕民事，特令引对矣。今年晩雪多下，差以为幸，雨后寒极，雪上雨似或不至大段，而冻麦殊可虑矣。在鲁曰，时尚早，雪未全消，虽有冻雨，岂至有害麦之虑乎？上曰，海伯疏，卿等见之乎？其意欲俟予处分，而北道事亦难矣。海伯如可为之，则岂至如此乎？详定米几何耶？在鲁曰，北道不足，则详定米亦可推移，而当初北伯请得万石，而自备局减许五千石矣，其疏如此，可想其切迫矣。上曰，切迫故如是陈疏，而事势虽如此，不由备局，而直为疏请，事体如何？故初欲特推而止之，但干木水生，亦难矣。寅明曰，海伯事，非不知出于切迫之致，而北道事诚难矣。上曰，北伯去时，见卿等，而亦与灵城相见而去乎？在鲁曰，来辞臣家，而连以头风昏倒，未克接见，更思之则不见未安，故旋即邀入，则已为还去云，故未及相面矣。寅明曰，臣则见之，而亦见朴文秀而去云，似有商确之事矣。在鲁曰，应必与文秀商确而去矣。大抵北道形势，常时富者，今年则以糠皮食云。前此朝家所划给之数，非不多也，今虽加给倍数，必多饿莩之患矣。寅明曰，今虽生活，明年作农者必鲜少矣。上曰，顷日既有区划加给之教，北民举将悬待，虽届春耕，既无牟种，则食糠之民，何以播种耶？阳来曰，臣曾见之，南关不盛种牟，北关则专尚耳牟矣。上曰，耳牟亦是春种之谷，而其状，何如？在鲁曰，耳牟其实尖少，出米之数甚些，而凶年则并壳合食，可以救急矣。阳来曰，耳牟一播之后，无鉏耘之事，人功甚少矣。上曰，虽欲推移入送种子，春耕不远，必有未及之患，将若之何？在鲁曰，臣于己亥春，待罪安边，二月念后，为观寺刹，出见杏花几尽落，其解冻诸节，与京无异，今虽入送种子，必不及矣。寅明曰，岭南则非但春牟绝少，路远节迫，虽欲入送，势无奈何。臣意尹敬龙，曾任湖西伯，有贸置牟麦之事，以此移划给送则好矣。而不及之叹，恐与岭南无异矣。尚星曰，臣于待罪富平时，觅得春牟于春川，散给民间，则民人辈以不宜于土，至有换播之举矣。在鲁曰，时俗之言以为，谷种越海而去，则虽为播种，不得成实云，是未可知也。阳来曰，越海之际，易致咸水或冻弃之患，故俗言云然，既播之后，宁有不生之理乎？应洙曰，岭东虽曰凶年，相距稍近，若使岭东，姑先推移种子，自此入送之谷，充补岭东则好耶？寅明曰，不独关东，虽以安边一邑言之，三万石还上，所捧一万石云，以此推移先给，可以及之矣。上曰，然则备局从长区划，以推移种子之意，发关，申饬，而下教亦当书下矣。承旨书之。传曰，于京于本道，切于赈政，耕农重本，或不无忽焉，其或善赈活民，不能耕农，赈给之民，何以济之？其令御史、道臣，设赈之中，区划以给牟麦种子，劝课耕农。此岂他求？在于已划给谷物之中及诸邑之其或措办者，来头赈资，因此而不足，则其令备局，善为从长区划，宜体顾北民宵旰之意，孜孜恪勤奉行事。令备局，分付北伯及御史。上曰，又书之。传曰，于今雪后凛烈，非比顷日，厦毡之上，犹尚若此，况诸道饥民，行涂流丐乎？思之及此，恫犹在己。宜体此意，恪勤济民，善活流民，俾无僵仆道路之弊事，下谕于诸道道臣及两都留守。亨复书毕。在鲁曰，臣顷以浦项仓谷还充事，有所仰达，则自上初则允许，更为入侍时，圣上以岭民重困为难，欲姑勿分付，而臣以当初已有还充之令，前头北谷将加划，势不可不预为措置仰达，则自上然之，而有置之之教矣。注书以再次上教不许分付为言，而不出举条，臣或虑听莹，不能强辩。而顾今北道形势，不可不加送谷物，而若不早为变通，则必有后时不及之患。浦项仓谷先为换运之代，虽不必一一还纳于本仓，若以分排东沿各邑，以待朝令之意，预为分付似好，敢此更禀矣。上曰，然则卿意，以分付为宜耶？在鲁曰，凡事豫则立，若不为加送则已，如欲加送，则不可不早为之所，浦仓输纳如难，则东沿近处各邑，分排磨炼，无妨矣。寅明曰，顷见御史所报，则有宜宁谷玄风谷之语，似不必尽用浦项谷矣。上曰，御史去时，欲先用浦项谷，而道臣则似不欲用之矣。如是分付则无妨，而自备局发关问之，可也。〈出举条〉寅明曰，关东新伯，前已催促，而以其所遭，陈疏承批之后，尚不辞朝，大谏之疏过矣。敬龙虽与大臣及台官相亲，岂可劝成其草记与上疏乎？灾结事，初则多报，退则减报，自是列邑通行之规。弼均之退槪状，非恶敬龙之致，则敬龙亦岂以槪状之见退，致憾于弼均耶？至于按赃之说，不成事理，专出疑阻，不可以此，任其撕捱，推考，申饬，使之一两日内辞朝，何如？在鲁曰，凶年灾道，监司一日为急，而意外所遭如此，弼均之疏固过矣，而敬龙又复再疏，互相转激，其必顺赴，有未可知，夫马留滞，亦甚可闷矣。上曰，予意亦然，而撕捱过矣。诸臣之意，何如？阳来曰，大谏之疏，盖出疑阻，而当之者撕捱，不是异事，第本道事势，新伯下去，然后方可设施，一两日内，催促下送好矣。应洙曰，事体则然，而其所自处，诚甚臲卼，今不可变通，宜即申饬下送矣。若鲁曰，大谏之疏过矣，关东事一日为急，今若催促，即速辞朝则好矣，而连事撕捱，则转益狼狈矣。尚星曰，尹敬龙所遭，诚是意外，灾道方伯，不可一任其撕捱，督迫下送，似宜矣。上曰，大谏之疏，疑阻之致，真所谓乌飞梨落，关东伯数日内辞朝事，各别申饬，可也。在鲁曰，利城才已口传差出，而高山察访不出，故问之则以为，传教中无口传字，故不得举行云矣。高山属驿，皆在南关惨凶处，驿属赒救之策，专系察访，亦令口传差出，何如？上曰，只出利城，故怪之矣，今知委折，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷日镜城，有曾经玉堂拟望之教，而首望非即今见用之玉堂，副末望以两司通拟之草记，臣初见，以为如何矣。吏判，录示曾经玉堂数十人内，罢散七八人，外任七八人，时任台谏、玉堂合八九人，奉命四人，相避数人，其外或拘亲年亲病，或在远乡，实无无故可拟之人。今此高山察访望，亦将如此，事体反为未安，高山异于北评事，不必玉堂曾经之人，以三司中择差，则似好矣。上曰，所达是矣。以此出举条，分付，以曾经侍从中，另择差出，可也。〈出举条〉寅明曰，即今见枳于时议者，不无其人，而或有非罪横罹者，或有曾为守宰，治绩著见者，今虽时议所拘，未复旧践。当此荒岁灾邑，另择守令之时，差除此等善治之人，则在渠辈，必尽心职事，毋负委畀之意，在朝家，考试功能，仍施翦拂之恩。亦一疏通之政，故今此姜必庆，臣果言于吏判，使之检拟矣。上曰，旧践虽或见枳，岂有并枳守令之理？所坐重于姜必庆者，亦有之矣。寅明曰，必庆所坐，殿下似或记有耶？此是庚戌玉贞狱所引，而年月相左矣。上曰，然乎？予则以真儒事知之矣，若是玉贞则孟浪矣，其人予知其可用，而未知其为玉堂，故未即下批矣。寅明曰，北伯去时筵达，专是择守令，而得人诚难矣。利城虽曰极择，此是初倅，未知如何矣。上曰，朴载河是朴潢之子，虽是初倅，颇有筋气，足可为之矣。在鲁曰，此即统制使宋征来状启也。以为与监营分管左右道，斫出风落木，煮盐虽有朝令，而渠以掌松之任，遽当斫运之役，诚甚未安，令监司专管事仰请矣。若令统营斫伐生松，使之煮盐，固当争执，而今以空弃之物，转作有用之资，实为稳便。今此状启，亦无争执之语，而只请令道臣专管，则似不过稍示体例之意，且许大一道必分管，然后可以着实。依当初启下，分管之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，大训时筵说修正，启下已久，而朴文秀入侍时筵说，尚无启下之事，殊涉稽缓，其时承旨，推考，申饬，从速修正入启，何如？上曰，此是与灵城相持之致矣。在鲁曰，闻上教所及殊常等语则皆删之，只以一二字句，如是相持云，似过矣。既有简问厘正后入启之定夺，则非如任自修整日记之比，势当以陈达人所书送者，书之而已。此虽筵话，既令简问，则便同举条之规，举条则奏事人虽多，所点改殆失本色，例皆依其所改而书入矣。寅明曰，朴文秀则以为，不明庚子以前事，则五人之罪，无以明于一世云。而注书则认以为不明五人庚子以前之罪，则无以明殿下之心云，彼此以是相持。而注书筵说报于文秀者，与首揆得见者，语意亦相左，其为错记则无疑矣。在鲁曰，文字少异，而大意同矣。亨复曰，前已屡次催促，而尚不修正以入，日记过三朔不修正，则注书有拿处之规。今亦拿处注书，使之修纳，何如？上曰，注书从重推考，使之斯速书入，可也。〈出举条〉上谓阳来曰，彼重臣句管关东，能如灵城北道之为耶？阳来曰，小臣何敢望如灵城之句管北道，刑判之句管关西乎？臣既年老，精神筋力，无复可言，关东事，专无所知，唯愿亟许递免，回授可堪之人矣。寅明曰，俄者宾厅，重臣以陈达许递为请，重臣年今七十，将入耆社，何可责以奔走？今若许递，则亦恐合于优待老臣之道矣，且重臣方以金若鲁，自举其代矣。上曰，重臣非矣。差下几朔，而今乃以不知为言乎？予当用其所荐之人，重臣则许递，而从重推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，湖南句管堂上，尚不出代，吏曹判书徐宗玉，曾经方伯，以此差下，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉得敬曰，顷日召对时，以正言任璞所论郑彦燮、权贤事，有所下询，而臣于其时，未及见原疏，故不得仰对，而退出后得见之矣。两臣事果如其疏所陈，则诚搢绅间莫大羞耻。彦燮立朝数十年，位至宰列，贤则出入侍从，亦几年矣，不可置之黯昧不明之地，固宜严查，而彦燮见方出疆，姑无可论，权贤为先拿问，严查处之，何如？在鲁曰，权贤行期，只隔四五日，意外见递，治装诸具，欲移送于新差书状，而衣服之属新书状，以其长短之不称，不受之，不得已贷债以送云。人皆传说而谓之狼狈。此一款，台言近于野俗，而勒买市民一款，查问则可知虚实，似不可置之矣。寅明曰，权贤事，临时见递，凡具不得一时准备以送，亦恐不是异事矣。得敬曰，市民事，不可不一番拿核矣。上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，日昨台臣，以懿陵火巢内屠牛事，疏请查汰陵官，有依施之教矣。政院使臣曹查出现告，故屡度严问于陵卒辈，而称以火巢内，则无屠牛之事。刑曹今方行查，而亦不能指的日子，今至多日，终不现告，极为非矣。应洙曰，此事自秋曹亦已查核，而臣连以服制，未及回启矣。守护军辈，只以为火巢外有屠牛人，虽为被捉，收赎于宪府，而火巢内则元无犯屠之事，举皆发明，至于杖问而终不服，不得已移文京兆，使当部，捉致陵所近处洞任及头头人查问，则亦一如守护军之招。故自本曹，洞任头头人及长番陵卒等，又为捉问，则其供亦然。火巢外屠牛者外，垓子内犯屠之迹，终无以现出。其望前望后，何以指的现告乎？若鲁曰，虽未知事势之果如何，而查汰命下之后，尚不现告，事体未安，两陵官，并拿处似宜矣。上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉亨复曰，各道殿最，才已启下。而京畿则前监司朴弼均，昨日陈疏，谓以罪罢，不可冒当殿最云，何以为之乎？上曰，此事，谁可当之乎？在鲁曰，前监司，当初既遭备局启罢，与事体间乍罢见叙者有异，似不欲当之矣。上曰，然则新伯限满后，使之封进，可也。〈出举条〉亨复曰，任璞疏，有罢职拿处等请，批旨蒙允，而原疏未下之故，尚未捧传旨矣。上曰，其疏适有浓墨事，故欲下教而给之，今将下之矣。诸臣以次退出。

12月15日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨赵荣国〈呈辞〉。同副承旨郑亨复〈坐〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕直〉李圣运〈仕〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑亨复启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹得和启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，大祭相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复启曰，大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹得和启曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则公洪监司金尚翼，金井察访尹远教，以旷任太频为目。统制使宋征来，南村别将金尚澄，以始勤终怠，岂无其警为目。黄海兵使具善行，善绩佥使高世喆，以事无刚锐，或害抚摩为目，则并宜置下考，而置诸中考。致勤点下，黄海监司宋秀衡，守令无一人居下，南兵使曺允成，京畿水使李行俭，黄海水使洪元益，公洪水使李命祥，庆尚左水使郑旸宾，边将无一人居下。殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○赵尚命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而腊享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复启曰，事变假注书韩德孚，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于赵尚命曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○赵尚命，以礼曹言启曰，今十二月十四日大臣、备局堂上、八道句管堂上引见入侍时，懿陵两陵官并拿处事，命下矣。陵寝重地，不可暂时空虚。守直假官一员，依例定送，以为入直之地，何如？传曰，允。

○假注书罗㶷书启。臣敬奉敦谕，传谕于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处。则以为，臣冒死控吁，罪戾层积，悸恐陨越，只俟𫓧钺之诛。伏承史官传宣敦谕，缕缕辞旨，有逾寻常，奉读未既，益切惶汗之至。臣之病情，近尤苦剧，喘喘昏眩，若将陨绝之状，史官之所目睹者，虽欲竭蹶趋承，实所末由，伏地兢栗，不省所达。唯愿亟蒙严谴，少安微分，少gg以g肃朝纲而已云矣。大臣病势，实如所陈，趋朝迟速，姑不可期。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启为白卧乎事。

12月16日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨赵尚命〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨赵荣国〈呈辞受由〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，镜城判官姜必庆，利城县监朴载河。

○赵尚命启曰，行大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹得和启曰，同副承旨郑亨复，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵尚命启曰，献纳兪宇基，引避退待，已至多日，两司俱无行公之员，处置归于玉堂。副校理尹得敬，以嫌难处置，陈疏到院，原疏才已退却矣。大司谏朴弼均，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。修撰李成中，副修撰李命坤，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军禄试射时没技人熟马赐给事，已有定夺矣。今番禄试射没技人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命，以义禁府言启曰，星山县监李秀辅严查处之事及镜城前判官朱杞令该府处之事，传旨启下矣。李秀辅、朱杞等，俱在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监中军，为任最重，曾经统帅、平兵、捕将望者，择差事定夺。而顷日本局中军赵儆，启下未久，移差禁军别将，其代以郑缵述，才已启下，而日昨又为禁军别将矣。中军与别将，俱是重任，而别将勿为迁职事，新有定夺，则都监中军，亦不可数数移差于禁军别将。今此禁军别将郑缵述改差，使之仍察都监中军之任，何如？传曰，允。

○赵尚命启曰，江原监司金尚鲁褒贬頉状，才已捧入矣。瓜递监司之不封殿最，如是頉启，事甚未安。金尚鲁，从重推考，使之即速封进，何如？传曰，允。

○吏曹参判郑羽良疏曰，伏以，臣伏见献纳兪宇基疏本，其虚景簸弄，不为不多，而至于精神所注，不过论臣一人而已。噫，铨职文任，在臣本自万不近似，逃遁不得，冒据匪分，以愧以惧，夙宵靡宁，论臣者，只诮不似二字，足以勘臣有馀矣。何至艰辛觅来，枉劳机智也？臣惭讼之馀，继以一笑也。臣虽无状，不欲与之较辩，而其避辞所谓不思自处等语，事实却有不然者。盖臣于昨年增广会试前一日，有弘文提学之命，臣自知不称，而试日隔宵，辞避无路，只得膺命而已。试事既罢，有掌令李锡福疏论臣考试取险僻文字，其用意浅深，臣虽未能知，而其言则不过相规也。其律则不过问备也。一遭疏暴之后，本不足深引必递，而臣以古人三揖一辞之义，一日三违召命，竟因大臣筵白，遂蒙解递，臣之处义，窃以为可幸无愧也。及至今春，又有艺苑除命，臣以不称，必欲力辞，则既膺弘文之命矣，又以锡福之疏，追引为嫌，则又恐入于程子所谓事过则伪者，臣于是，不得不黾勉承膺，仍当泮试。夫去就何常之有？唯适于义而已。义之得名，随事合宜之谓也。臣之立朝，辞受本末，虽不敢一一当于义如古人，而其自待则亦不至太薄。所以内隐于心，外揆于义者，自有分数称量，不敢糊涂。而今乃曰，冒没掌试，又曰斲丧廉隅，甚矣。义理之无穷，而去就之适宜之难，若是也。人虽曰，谏臣之言，未必出于公心相规，而臣则引以为他山之石，可也，固不足多辩。然若使臣早悟锡福之为前茅，而暗伏后殿如此，则虽上迫严命，岂有承当之理？此则臣之冥墑，有以取之也。尚谁咎哉？至若俾擅铨柄云者，长僚疏辞，既经睿照，而其避辞所谓通塞简问者，即元景夏、赵荣国大司成通拟事也。当初简问时，僚堂答书，既称两人之亦云晩矣。而末以合席商量为言，故臣等只待后日面对停当而已。向者僚堂之疏出，则忽插题外之语，臣等不胜怪讶。始疑其盖有他意，而前日之答，特漫应耳。今者谏臣，又忽发简答中所无塞之一字，则其旨所在，今而后居可知矣。然反以危怕之目，欲纳人于臲卼不自安之地，则世俗之所以为巧者类如此，臣窃恻然闷之也。噫，贤能登庸，民物阜安，臣主同荣，家国俱泰，岂非人生之至愿？而世道不幸，生此党论，从微至著，遂成厉阶，玄黄之血，亦已屡见，人无愚智，皆知其必将亡国。而犹不心悔，牢不可破，一或有人，出于其外，则必欲僇辱抑斥，塞之锢之而后已，抑独何心也？臣实痛之。臣于此世，比同虚舟，本无怨恶。而灾因文任，愠由铨职，身名污辱，已无馀地，而骇机之发，可以立俟，匹夫无罪，怀璧其罪，臣之谓矣。臣既被其无限丑诋，官职去就，非所可论。伏乞圣慈，先将臣本兼诸任，尽行刊削，仍许臣退守本分，以靖私义，以卒生成之泽，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。业谕长官，而文任讥斥，尤为过中，都是挟杂，何足撕捱？卿其勿辞，从速察职。

○教京畿观察使兼兵马水军节度使巡察使开城府留守江华府留守洪景辅书。王若曰，博稽古昔，克慎方连，矧邦畿乃王化之源，而委寄视诸道为重。今玆特简，由予灼知。惟卿，瘦清简洁之姿，耿介明通之识，名家奕叶，百年忠孝之相传，壮岁声华，一代英彦之莫尚，雍容于论思讲讨之地，敛避于名势躁竞之涂。迨戊申鞫逆之初，尤予心笃毗于汝，诚忠独至，先烛其几，兵狱俱张，实赞予断，自玆而际遭方始，于是乎誉望冞彰，银台特超，始不由于循级，峡郡乍补，匪亦出于疏卿，凡几有知申事之除，屡处以都御史之任，言有剀切，何嫌俗议之不谐？势亦畸孤，无怪进涂之或阏，然予简知之有素，岂终才用之无施？眷言畿甸之忧，不弛丙枕之虑，邦家根本之地，顾为责有大他方，疫疠饥馑之馀，哀我民不得其所，供顿之烦徭不止，结总之宿储已殚。况今日屡易其人，而为治未卒厥效，昔湖臬之未往，憎玆多言，知卿才之可庸，思欲一试。适庙议之难其任，断予衷而命之卿。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使巡察使开城府留守江华府留守。卿其明听训辞，祗慎乃事，宣扬德意，克体宵旰之忧，巩固王基，益壮辅车之势。恢敏手而剔宿瘼，布宽条而抚疲氓，於戏，自律以简静公清，固卿所长，为政之振刷刚克，亦予所期。慕昔人澄清之风，念毋忘于宠命，追名祖保釐之绩，期不坠于家声，勉殚厥图，以终令誉。故玆教示，想宜知悉。知制教李匡辅制进

12月17日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡辅〈病〉。右承旨赵尚命〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕回土星。

○郑亨复启曰，行大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，献纳兪宇基，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。谏院除在外外，大司谏朴弼均，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以修撰李成中，副修撰李命坤牌不进禁推传旨。传曰，推考传旨捧入。

○传于赵尚命曰，承旨有阙，政官即为牌招开政。

○赵尚命启曰，吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，不即举行，事甚未安，并更牌招开政，何如？传曰，允。

○郑亨复启曰，安州印信伪造罪人李光弼，当该推官安州牧使金廷润，肃川府使洪泰斗，本道现告启本来到，故勘处传旨，既已启下矣。刑曹覆启中以为，玉江万户金必重，义州前府尹金相奭，似当为当该推官，更令本道指一现告事，入启，允下矣。金廷润、洪泰斗，今不可径先拿来，分付该府，姑勿举行，待本道更查现告后，禀处，何如？传曰，允。

○郑亨复，以备边司言启曰，今日本司之坐，虽得备员，而副司直徐命彬，前监司元景夏，前后差下，一不仕进，事极未安。元景夏时未付职，令该曹口传付军职，与徐命彬一体牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直元景夏单付。

○吏曹口传政事，赵镇世为高山察访，张泰绍为禁军别将。

○赵尚命以内医院官员，以都提调意启曰，去十月柜在腊药牛黄清心元、九味清心元内入，其代依腊药例剂置事，命下之后，所入牛黄，依例使地部别贸主人取用矣。上项牛黄六戋四分，分付该曹，别贸价上下，何如？传曰，允。

○郑亨复，以义禁府言启曰，全罗道薪智岛万户郑万珍拿问定罪事，传旨启下矣。郑万珍时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十二月十七日，寺奴李仲成称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同守门将全始宅，常时不能禁断杂人，以致阑入，难免其责。推考，何如？传曰，允。

○赵尚命启曰，吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良再招不进推考传旨，今方捧入。而成命之下，不即举行，事甚未安，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。〈批答在下〉

12月18日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。

○下直，原州牧使李思一，韩山郡守洪重寅。

○郑亨复启曰，行大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李义丰，以禁卫中军军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○以政官请牌启辞，传于赵尚命曰，更为牌招开政。

○郑亨复启曰，献纳兪宇基，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，谏院除在外外，大司谏朴弼均，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○尹得和启曰，吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，尚今迁就，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○郑亨复启曰，右参赞朴文秀，以日记厘正事，陈疏到院矣。顷日重臣自辨之章，既命还给，又有此等章勿捧之教。而重臣之疏，事体有异，且与当初疏辨差间，何以为之？敢禀。传曰，入之。

○赵尚命，以弘文馆言启曰，本馆下番连日阙直，事体未安。修撰金尚迪，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，因政院启辞，安州印信伪造罪人李光弼，推官安州牧使金廷润，肃川府使洪泰斗拿来事，姑勿举行，待本道更查，现告，禀处事，允下矣。洪泰斗，以兼营将，交代后拿来事，草记蒙允，故拿来书吏，姑未发送，今无举行。而金廷润拿来书吏，既已发送，以此意发关本道，书吏所到处，勿为拿来事，分付，何如？传曰，允。

○赵尚命启曰，吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良再招不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，趁不举行，事甚未安，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，撕捱其涉过矣。从重推考，待开门牌招开政。

○传于郑亨复曰，召对为之。

○传于郑亨复曰，关东伯使之即为下直，而至今不往，斯速辞朝之意，更为，申饬。

○郑亨复，以弘文馆言启曰，修撰李成中，既有只推之命。校理朴春普，既已带职蒙宥，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以武臣堂上以上朔试射所差备官，以试官意启曰，臣等落点后，来诣试所，即为开场。而日势已暮，未及毕射，明日仍为继射之意，敢启。传曰，知道。

○尹得和，以刑曹言启曰，曹属掌隶院典狱署郞厅等今秋冬等褒贬，当为磨勘以入。而判决事李日跻，典狱署提调该房承旨赵荣国有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复启曰，因弘文馆草记，修撰李成中，校理朴春普牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○右参赞朴文秀疏曰，伏以，臣今月二十七日入侍筵说，有令注书赵明鼎，往复臣等，厘正启下之成命。臣与明鼎，为之辨质者，不过无以明心四字而已。威颜咫尺，天日照临，言之有无，孰敢诬也？言果出于臣口，则臣虽欲追后掩覆，有不可得，非臣口之所出，则亦岂明鼎所敢伸缩增损者？而惟其所关，至重至严，臣若终不得厘正，则人臣之义蔑矣。此臣所以限死辨暴者也。噫，摹人状貌，变其一毫，则便非其真，传人言语，错其一句，则便失其旨也。况今此所错，不但一句而已也哉？其所谓殊常可追等字，臣既疏辨。上教曰，无三承宣二玉堂，参订俱备，而明鼎亦既厘正，则臣不必更事𫌨缕。而至若无以明心四字，则初未即知，未及并陈于疏辨之日，而晩始得见于明鼎。筵说草示之本，此臣所以大为骇惑者也。盖臣伊日筵席所奏中一段，有曰，槪闻右相之言，则此贼之所为，闵亨洙亦以为庚子以前云。必明此一段，然后此贼辈罪名，始可晓然于中外云，臣奏不过如斯而已，则无以明心四字，未知明鼎从何听得耶？噫，年少簪笔之臣，必无讆言害人之心，则若非听莹，必是错记也。勿论其听莹与错记，苟使其言，若无彼此矛盾，则犹且归之于一时之差误，而臣之所以疑怪者有焉。同一筵说，而其示臣也则曰，大训中虽有此说，而犹未指的于五人，不明此则殿下无以明心云。其示领相也则曰，必入庚子以前一段，然后可明殿下之心云，领相至以此陈达筵席矣。臣窃怪其领相之闻于明鼎者，一何与明鼎之所示于臣者，若是之不同也？臣乃躬探于领相，则领相以为，得见其所录之纸，为此筵奏云，故臣窃怪之。试以明鼎之记示于臣者，凭准于明鼎之所示于领相者，则大训云云一段，庚子云云一段，本非各段，乃是一段筵奏。而示臣者则曰大训云云，示领相者则曰庚子云云，以其一筵奏，而其所记示于彼此者，各自不同，何也？既是听莹而错记，则从实厘正，固何难事？而累度往复，终始持难，及其无辞可复之后，但以一经宸听，恭俟处分为答，此岂非万万常情之外哉？然此则圣明既俯烛，而筵说修正，且有催促之命，明鼎又何为迁就迷执之计也？且臣所奏中一段语，有曰，孤竹清风之教，益可光明云。而此教字，明鼎又欲改以心字，此亦何意耶？噫，臣之为此言，亦岂无端而发哉？记昔甲辰冬，忝为史官，伏闻圣上恻怛之教于无妄阁入侍之夜，感叹钦诵，尚今铭在心骨，故果于往者筵席，有所仰达。虽以此推之，臣之所达，曰教而不曰心，有何毫发可疑乎？谓之闻教则可也。谓之闻心，其曰可乎？虽三尺童，即可易知，而明鼎何如是不觉也？孟子所谓固哉高子者，诚近之矣。大抵奏事之臣，则先以所当奏者，铭念于心内。其所铭念者，发于口而为奏，故其事了然于胸中，言虽多而不错，日虽远而不忘。至若记注之臣，辄从奏事者之后，忙遽记写。故其言之字句段落，或不能不遗，其意之脉络归趣，或不能不晦，此必然之势也。是以，史官简问，而奏事者录送，则史官遂用奏事者所录，若是者甚多，而便作记注家故事矣。今臣所奏，况伏奉圣上往复厘正之教，彼此固宜与之消详，务归从实。而今此明鼎，则错记明有印订，而六十日相持，以角胜为事。臣若不剖心痛辨，则语言之翻传诖误，将至于何境耶？噫嘻，痛矣。臣之当日求对，亶出于为圣上断断血忱，此可质天地鬼神。而乃反因明鼎听莹错记，终果陷于口语妄率之科，则亦非臣所敢安也。玆不得不略暴事实，仰渎于慈覆之下，诚使臣与明鼎，有可以更为辨明者。伏乞圣明，亟下臣及明鼎于司败，即为对质，俾筵说归正，国体无损，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。因大臣陈达，既知之矣。必是不能详听，强执记注之致，卿所陈是矣。既有问于诸臣厘整之教，则岂可以疑阻，混淆筵奏乎？依此誊入宜矣。

○十八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李匡辅，侍读官尹得敬，检讨官金尚迪，假注书李圣运，记事官郑重器、赵载德入侍。诸臣进伏讫。上命匡辅，书灵城君朴文秀批旨。书毕。得敬读《资治通鉴》第三十编，自建始元年，止当于居次。上曰，下番儒臣读之。尚迪读自三年春三月赦，止寝庙园。上曰，下番翰林读之。载德读自诏曰今大辟之刑，止徐州刺史，读毕。尚迪曰，第三板民之失德，干糇以愆，夫干糇，小物也。以小物而至于失德，盖民无恒产，则失其恒心而然也。目今民无恒产，饥馑之馀，盗贼可虑，前后轸恤民隐之教，蔼然于筵席丝纶之间。而各道句管堂上，亦多引接之时，不必形诸文字，而另加蕫饬，俾斯民毋至失其恒心，致有渊薮窃发之患则幸矣。上曰，所达然矣。而王者不能怀保百姓，使赤子化为龙蛇，宁不恻然？民自不为盗则幸矣，岂蕫察而能使之无乎？尚迪曰，圣教至当。而昨年，朝家为虑窃发之患，申饬各道，有所举行之事，句管堂上，有同主人。若有董饬之教，则不无自然之效矣。得敬曰，顷日启覆时闻之，则以一器粥，有两人陨命之事云。此非干糇失德之比，岂不可矜？下番所达董饬之说，诚是矣。尚迪曰，第六板关内大雨，民间讹言，大水至，奔走蹂躏，是时人心之诳惑，国势之波荡，可见于此等处矣。上曰，民无恒心，故易动于讹言而然矣。得敬曰，是时大雨四十馀日，朝野皆有垫没之虑，故讹言如此。王凤劝上御船避水，而王商独以为此必讹言，不宜重惊百姓。以此观之，王商之优于王凤，可知矣。上曰，然矣。尚迪曰，第七板罢中书宦官，初置尚书员，汉虽罢宦官，而王氏专擅用事，此等处，是记事者寓意之文也。上曰，然矣。上曰，谷永对策之言，专攻上身，虽若可取，而其心则专出于阴附王凤之计，此诚可恶矣。得敬曰，谷永、杜钦，当时第一人物，而附于王凤，故其言如此，不免为小人之归矣。尚迪曰，阴附王凤，诚为可恶。而其言则大抵切中成帝之病矣。尚迪又曰，十四板成帝答许皇后，引经传，以为以约失之者鲜，其言可谓善矣。而毕竟为飞燕所溺，至于失德，成帝姿质，非不美矣。外则王凤用事，内则后宫蛊心，牿其善端，莫之觉悟，此正人君监戒处也。上曰，成帝甘泉建章，可复兴之说，可谓伟矣。天姿非专是昏暗者也，只欠一刚字耳。得敬曰，成帝刚断不足。故知王凤之恶，而不能抑夺，浸浸然驯致王莽之乱矣。上掩卷。得敬曰，献纳兪宇基处置，归于玉堂，而臣则嫌难参涉于立落之际，不得处置矣。上曰，然则下番为之。尚迪曰，引嫌而退，台阁论事，贵在平正，意多挟杂，见非公议，请献纳兪宇基递差。上曰，依启。匡辅曰，近日政官，连事违牌，久未开政，出纳之地，僚员不备，诚可闷矣。上曰，前已下教。而曺命采事，固非矣。兪宇基事亦非矣。彼此互对，皆是挟杂，铨曹岂可以此撕捱？朝者推考，意有所在，以此，申饬开政，承旨以在京无故人差出，可也。〈出榻教〉上又曰，本事甚微，其疏只斥命采，非论斥铨官，则有何撕捱之事？参判亦不必撕捱，此意使之知之，可也。诸臣以次退出。

12月19日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，月入太微垣。

○郑亨复启曰，大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事体未安。上番无他推移之员，修撰金尚迪，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，判府事兪拓基偕来史官罗㶷，身病甚重，势难察任云，他史官代送之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复启曰，吏曹判书徐宗玉陈疏入启，参判郑羽良牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，如是迁就，事甚未安，参判更即牌招开政，何如？传曰，允。

○传于郑亨复曰，昨日入侍时，既已下教，则今又如是乎？即令入来开政。

○郑亨复，以备边司言启曰，即接汉城府所报，则会贤洞人家墙外雪上，虎迹分明，南山蚕头下，亦有之云，城内虎迹之纵横，极为惊骇。即令三军门，多定善放炮手，毋论城内外，各别跟寻，期于必捕之地，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅未差代，前执义郑俊一，已为启下。而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，北道监赈御史状启，据刑曹粘目内，利城前县监具世智，移本府处之事，允下矣。具世智自任所，时未上来，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，修撰金尚迪牌招事，允下。而阙门随闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复启曰，吏曹参判郑羽良再招不进推考传旨，今方捧入。而特教之下，又为违牌，诚极未安，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。〈批答在下〉

12月20日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑亨复启曰，大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，宾厅坐起，今是日次，而大臣俱以有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○以政官牌招启辞，传于郑亨复曰，更为牌招。

○传于郑亨复曰，吏判疏批已下，即为牌招。

○以修撰金尚迪牌不进禁推传旨，传于郑亨复曰，推考传旨捧入。

○郑亨复，以禁卫营言启曰，因备局草记，会贤洞人家墙外雪上，虎迹分明，南山蚕头下，亦有之，即令三军门，多定炮手，各别跟寻，必捕事，命下矣。城内虎迹之纵横，极为惊骇。本营牙兵六十名，将校领率跟捕之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，备局草记，会贤洞人家墙外及南山下，虎迹纵横，即令三军门炮手，各别跟寻事，命下矣。都监炮手八十名，将官领率，跟捕之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，因备局草记，会贤洞雪上，虎迹分明，蚕头下，亦有之云，分付三军门，多定炮手，跟捕事，命下矣。本厅牙兵五十名，将校领率，明日定送跟捕之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复启曰，吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下，今至累日，一向违召，尚不举行，极为未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，北道监赈御史洪启禧，以高山察访郑广运催促发送事，状启到院矣。广运既递，此状启还为下送，而本驿赈事，十分紧急。新除授察访赵镇世，令该曹各别催促，使之即为辞朝，何如？传曰，允。

○以京畿监司洪景辅状启，判府事兪拓基月廪不受事，传于李匡辅曰，令本道更为输送。

○传于郑亨复曰，儒臣持册诣阁，承旨先为入侍。

○吏曹判书徐宗玉疏曰，伏以，臣情苦病深，供职无路，二日之内，四违召命，席稿私次，颙俟处分，而圣度天大，罚止问备，特教勉出，趣使开政，固已万万惶蹙。而继又伏闻，昨夕召筵，圣教缕缕，委曲郑重，至使之谕意，臣于是，感激涕泣，不知为计也。盖臣去就之义，前疏已尽之，不敢更渎崇听。而目下难进之端，转加一节，纳言疏，初则曰俾擅铨柄，及其避也，又变为专擅，并与简问通议事，而捏合滚打，生出葛藤，顾其意，岂亶在于发启台臣耶？今时之求罪铨官，或云偏系，或云循私，此固近似之迹，必至之谤，而一有人言，便即引递。况此专擅二字，何等题目？而意东言西，操切甚紧，则臣虽欲阔略看去，黾勉冒出，其于挟弹而从后，何哉？至于简问事，臣实主之，而亚僚则不过如其言书之，往复消详，只待合席，初无抵牾之论，宁有是非之端？而今乃以台启之适在此际，勒成搏逐之张本，实非常情之所知也。虽然，臣以主通之人，凡有咎责，理宜先受，则又安得冒没蹲据，不思自处之道乎？筵教之下，不敢偃便，来伏阙外，而区区情势，万无转动之理，唯愿速被谴罚而已。自外疾病之难强，亦不敢仰浼。伏乞圣慈，曲垂谅察，夬赐镌递，仍命重勘，以为孤恩慢命者之戒，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。曾已下教，此亦岂足撕捱者？卿其勿辞，其即行公。

○江原监司尹敬龙疏曰，伏以，臣于日昨，以大司谏朴弼均初疏，略暴事实，兼陈藩职难冒之端，及承恩批，辞旨优渥，至以何足撕捱，即速往赴为教。臣伏地庄诵，汗涕交下，方欲更入文字，以为抵死控免之地。今又得见谏长再疏，变幻事实，依俙说出，以为疑乱人听，诬辱臣身之计，人之为言，胡至此极？臣与谏长，既经上下官，事面自别，又欲守无辨之训，不必呶呶。而于其中，有不得不陈暴者，复此冒渎，唯圣明垂察焉。噫，谏长初疏则曰，臣之槪状与报于都事者，多少不同，敬gg惊g骇退送，以此将欲按赃，为操持臣身之大订案矣。此说既穷，则又变其说曰，得于廉问，以执灾报灾之多少不同，退送云。噫嘻，此何言也？夫所谓廉问者，必须多岐，送人屡日详探，然后或可得其彷佛。而此则巡到之夕，勘给槪状，翌朝忽然还退，一夜之间，何能廉问之详，而得其执灾之实也？信如斯言，其亦神异矣。且此言何不出于退槪状治色吏之时，又不出于初疏，今始出于再疏耶？虽其急于陷人，独不念告君之辞，不当如是耶？以此观之，臣未知此后何等说话，更伏后案也。本府田政之紊乱，臣于前疏略陈。而今年灾頉之外，又有量后陈与库无等许多名目，其数不翅百馀结，横侵白征，久为民弊。臣必欲极意厘正，仰体朝家事目中宁失于民之意，故与道臣相对面商，则无一言招营吏纳槪状。问其元畓实数与报灾结数后，即为成给，经宿之后，始乃无端还退，而只此成给一节，终不提及于两疏中者，此其故何哉？凡大槪状者，特举其大槪而言也。虽已修报于都事，若不勘准于道臣，则不得作结。虽已作结之后，若有民诉，则查实减给，乃各道各邑田政之常规。此则曾经方伯守令者，无不知之。而独谏长未之前闻云者，抑何故也？臣之初呈槪状，一退之后，更不修报而归。然设令臣尚在本府，若道臣一向退却，则毋论小民之受弊与否，唯有减数更报而已。田云祥之减报，尹容之减给，何与于臣，此可以订臣之罪耶？向日道臣巡到时，言于臣曰，有一邑守，必欲得八百灾结，极难处极难处云矣。臣于其后得闻，则其所给灾，不过折半之数，初欲得八百结，而后之勘给，厥数仅半，此则谏长亦必记有。若以操切臣前后断断者律之，则此亦可以按其赃而黜其罪，以立其威望耶？报灾之际，结数之或多或少，自是田政之例事，列邑之所不免，人孰不然？而今谏长，独于臣身，追摘构毁至此，其亦异矣。且谏长初以报灾之滥退槪状，减结数而勘捧者，多至十一邑。臣姑不列书邑名，而若其所减灾结之多少，文簿昭在，谏长亦必知之。而何不登时状闻追悔？又何不以损威望自咎耶？其不成事理，类皆如此，良可笑也。虽以今番前畿伯尹容厘正灾结事言之，前之给灾太过处，或多有还削之邑。诚如谏长构臣之言，则亦可按其赃而黜其罪耶？本府行用畓，实为一千五百结零，而欲作报灾过半之订，则初疏曰不满千结，是谁欺乎？其退槪状时则曰，报灾四百三十馀结矣。今又曰，四百九十馀结，其时往复，有可以按核者，而谏长岂忘之，而有此言耶？抑臣取考本府前后勘灾文书，丙申七百结，己亥七百二十四结，庚子五百结，辛丑八百结，壬寅六百七十结，丁巳三百四十九结，凡此七年被灾，皆未必有加于今年。而其时道臣，未闻以报灾猥少，欲追后按赃而立威望者，亦未闻以滥报灾结，被恶言者。无乃谏长核实之政，高出前人而然耶？臣若有所犯，则道臣未解节之前，可以据法按赃，何为而不为之？及其罢官许久之后，无所归咎，则过生窃铁之疑，反移色市之怒，拖引不干之臣，一疏再疏，构虚擦空，惟以困辱人污蔑人为事。正如当街扶醉汉之被打于人，而荷杖于傍观者然，其亦可笑也。噫，如使臣无此职名，人之睢盱𬺈龁，必不至此。臣若徒恃宠灵，不思早自卸解，则继起之论，将不至知于何境。况廉愧一节，实关大防，终不可放倒冒赴。伏乞圣明，亟许镌削臣职，以为守分退屏之地，千万幸甚。至若夫马之留滞，赈事之狼狈，有不暇悉陈，催促之命再下，而无计发动，臣尤死罪，并乞曲赐俯察焉。臣无任云云。传于郑亨复曰，其为过中，既已知之，事体道理，不当若是，其章给之。

○校理朴春普疏曰，伏以，臣风痹宿病，转成癃痼，日昨供辞，陈其实情，伏想日月之明，或已照察。而圆扉才脱，天牌又临，臣如有一分自力之望，则岂敢一向违傲，益增罪戾哉？两脚痿缩，行步随杖，向迫严命，扶曳祗肃，而出入拜跪之际，跛躄痛楚之状，见者不为之闵然，则辄指点而笑之。至于文陛陞降，若隔天上，虽欲忍死攀跻，岂可得乎？且今诸症，越添于屡日处冷之馀，委顿床席，谨此担舁诣阙，更申疾痛之呼。伏乞圣慈，亟削臣职，俾得安意调治，以寻生路焉。仍念臣向日一疏，略效目下之责，而及承圣批，反降未安之教，追思至今，惶悚靡容。而区区忧慨之忱，蕴结于中，敢此尾陈，唯圣明察纳焉。言路杜塞，实为今日之痼弊，而殿下亦尝以耳目寥寥，发叹于中朝矣。噫，惟我列圣朝，优容台阁，以开言路者，即殿下家法。故相臣翼成公黄喜，事业功谟，为我朝名相。而其时台官，有以言事获罪者，喜为之力争，至请毁去台厅，喜又屡被台言。而我圣祖未尝以是而罪言官，国家得名相如喜，而责备之论，犹在台阁，况其贤不及于喜乎？呜呼，盛世规模，不可复见于今之时也。臣伏见日前备忘，有以言获罪者一倂放宥之教，此固出于旷施霈典，务开言路之美意。而罪犯不轻之李宇夏，至蒙荡涤之恩。南有容之当初获罪，不过一字之妄率，而殿下反加疑怒，遽降严谴，处分固已过中，而今此并宥之泽，独不及焉，殿下之取舍，一何失平也？至于今番岁抄中点下者，何莫非以言获罪？而殿下犹靳其恩叙，抑又何也？如李台重、金时粲，其清介才识，俱宜置之经幄。特以一言忤旨，窜逐疏弃凡几年，尚不被圣世之收录，臣窃惜之也。噫，言路惟其不开，故台阁随而不重，凡于台言之来，人或恬听而活gg恝g视。向来献纳兪宇基之疏，其所语及于庙堂者，草草泛论而已。一番引咎，出而视事，亦云未晩。而留院之疏，未及承批，汲汲登对，似有军国急务，而毕竟讲画，只是请留一藩臣也。人臣事君，唯当燥湿夷险之不择。而况今北关，大赈方张，道伯新丧，殿下之特除催送，圣意有在。则大臣徒惜其人，急于请留，台言在前，亦不暇顾，臣为大臣惜此举也。且岭东荒政，一时为急，旧伯既递，凡事经纪，惟待新伯之到任。而新监司尹敬龙所遭谏长之言，其情势大关廉隅，决不可冒赴。而大臣反请督送，强其不可强之势，上下相持，延拖时日，不但使一路赈政，致有后时之患。谏臣之言既如彼，而必欲迫送，亦非所以重台阁之道也。噫，此岂独大臣之责？殿下平日摧折言者太甚，使台阁不见重。故居三司者，举皆含默成风，规避为事，一有出意见论是非，则虽免殿下之谴罚，辄群咻而众猜之，甚或排挤而后已。昨日馆僚之处置兪宇基者，尤可见其小无顾忌也。夫宇基之疏，虽不能极言竭论，当此言议委靡之时，犹且出一口气，论其大体，差强人意。而馆僚以意多挟杂，见非公议，断置落科。噫，殿下之以挟杂二字赐批者，待台官可谓太薄。而馆僚藉重圣批，以为制人之计，既非美事，且其所谓公议，非真公议也。其所以非之者，此岂得为真公议耶？馆僚曾营救曺命采，则其论人论事，必如命采而后，方可合于馆僚所谓公议耶？在命采则扶之，在宇基则抑之，臣窃未晓也。身为谏官，一言脱口，庙堂轻视于前，儒臣峻攻于后，若此不已，则虽有慷慨愿忠之士，臣恐其缄口结舌，不敢进言于殿下之前矣。伏愿殿下，自今以往，益恢圣量，扶奖言官，以幸今日之世道也。臣无任云云。无批答还给。

○二十日申时上御熙政堂。召对入侍时，参赞官郑亨复，检讨官李成中，假注书李圣运，记事官郑重器、赵载德入侍。诸臣进伏讫。上曰，承旨书之。传曰，国是廓然，大训既降，为今臣子者，其当涤旧习共寅协，而犹尚互为挟杂，务胜为事，此何分义？此何道理？曺命采、兪宇基之互相挟杂，业已处分，业已下教。儒臣处置中所谓挟杂者，即着题目，而曰以公议者，即彼此往时。相gg上g曰，公之习，伊时欲下教，而大体是矣，略其些少矣。何今儒臣看得深乎？斥彼不公，而自乎挟私，抑彼扶此，意涉不公，其护南有容，亦涉无严。而关东伯事，所陈虽是，以请留道臣，讥非大臣，此非特在于大臣，即不满其人之意。此亦一心党习，欲为其人，则非斥处置之儒臣，心厌其人，则为彼左袒，其心之不公，一何此哉？此等之习，决不售于今日，往者章奏，其心不涤，登诸小报，尺童可知，又何批哉？其章给之。亨复书毕。成中读自夜郞王兴，止壹至云。上曰，承旨读之。亨复曰，臣极知惶恐，而眼暗不能辨吐矣。上曰，注书读之。圣运读自阳朔元年，止以宣言为然。上曰，上番兼春秋读之。重器读自二年春三月，止为中山王。读毕。成中曰，刘向以王氏专擅，著进洪范五行传论，又上封事。极言时事，成帝知其忠精，召见悲叹，至以吾将思之为答，而终不能夺王氏权，真所谓善善而不能用者也。上曰，成帝不是昏暗之主。非不知刘向之言，出于忠精，而终不能用，若是而能为君乎？成中曰，成帝心悦刘歆之有异材，欲授中常侍，而竟为王凤所沮止，岂非可慨乎？上曰，世安有如许人君？成帝之事，无可言者矣。成中曰，王商奏免杨彤，诚得大臣之体矣。上曰，王商是王氏中最优者也。使成帝，若能任用如此王氏，则岂不善耶？成中曰，是时王凤专权，成帝则谦让无所颛。而王凤以定陶王之留侍京师，诡正非常，以为日食之应，遣使就国，其心所在，不难知矣。上曰，然矣。成中曰，杜钦虽附王氏，见其专政太重，至引周公、穰侯，以戒王凤，此于王凤，为药石之言矣。上曰，杜钦专为王凤谋事，设令所言虽善，岂有可称者乎？成中曰，杜钦所言，间多可用之说。而末乃为王凤划策，使之称疾就第，此甚非矣。上曰然矣。成中曰，陈留太守薛宣，心知其子彭城令惠之不能吏事，而过境不问，史称其善，而此有不然者，彭城虽小，亦有民社之责。宣苟知其子之不堪，则初何以不教戒，而任其在职，亦何可过其县，而不问其政乎？此则薛宣极非矣。上曰，其言诚是矣。上掩卷。亨复曰，北道守令，既命口传差送，而阳德罢黜，巨济身死之状，亦又入来。两邑俱是尤甚邑，不可不从速差出，而开政未易，若令口传差出，则似好矣。上曰，将饬励开政，不必口传差出矣。诸臣以次退出。

12月21日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑亨复〈坐〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑亨复启曰，大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良再牌后三牌启辞，传于郑亨复曰，既下教，批旨亦谕，其在事体，岂可一向撕捱？况郑羽良于文任，已皆释谕，撕捱铨曹，极涉过矣。每日牌招，其涉寒心，过为撕捱，政院，申饬，待开门牌招开政。

○赵尚命，以弘文馆言启曰，本馆上番，阙直连日，事体未安。校理朴春普原疏，有还给之命，即为牌招入直。修撰金尚迪，既有只推之命，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见北道监赈御史洪启禧启本，以两西谷物优划，移民济活事及岁前还分救急事为请矣。移民一款，从当礭议覆奏，而至于还分，则前日本司回启，虽以岁翻，尚隔一朔，不可轻议为言，民间形势，如是危急，岁末分粜，已有他道近例，而昨年本道，亦已行之。则况今年无前大凶，何可拘于常规，立视其死，而一任闭塞乎？参量缓急，即速分给，俾无许多死亡之患。宜当此意，星火知委，何如？传曰，允。

○郑亨复，以义禁府言启曰，黄海监司状启，据刑曹粘目内，谷山前府使李彦祥，移本府处置事，允下矣。李彦祥拿来后，添问目取招之意，敢启。传曰，知道。

12月22日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑亨复〈病〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵尚命启曰，大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹得和启曰，同副承旨郑亨复，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良牌不进推考传旨，今方捧入。而特教，申饬之下，尚不举行，事体未安。并更牌招开政，何如？传曰，允。

○赵尚命，以禁卫营言启曰，各军门军兵等单巡没技者与将校一体草记别单书入事，曾已定夺矣。今十二月二十一日本营军兵等番中日时，别骁卫闲良孙斗熙，骑刍五中没技，原单子中，付签以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命启曰，即伏见公洪监司金尚翼年分启本，则莫重奏御文字，若是油染，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁箚曰，伏以，臣得见校理朴春普疏本。则有曰，向来献纳兪宇基之疏语及庙堂者，草草泛论而已。一番引咎，出而视事，亦云未晩，而留院之疏，未及承批，汲汲登对，又结之以庙堂之轻视，臣于此，不胜瞿然之至。臣于伊时，预出宾会之令，及其日早诣阙中，则谏臣疏适到，而以斋戒留院矣。闻其疏中，有讥斥庙堂之语，臣等心虽不安，而既涉泛论，且未登睿览，则因此而相率迸出，非但有伤事体，亦恐非虚受之意。睿览之后，徐徐引咎，似为稳当，故不得不仍留入侍矣。虽其出令赴阙，在台疏之前，初非出于轻视台言，而儒臣之斥至此，臣之不能慎于廉隅著矣。其何可抗颜仍冒于具瞻之地乎？再昨宾坐，既令还寝，今始略控自讼之章。伏乞圣明，亟命谴免，以谢人言，以靖私义，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。其所挟杂，业已知之，何足挂齿？卿须安心勿辞，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

12月23日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨赵尚命〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑亨复〈病〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成宗康靖大王忌辰斋戒。

○赵尚命启曰，大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命启曰，左议政宋寅明箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于赵尚命曰，备局日次，亦未为之，今日来会事，分付。

○赵尚命启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅来会事，命下，而领议政金在鲁，右议政赵显命，俱有身病，左议政宋寅明，以情势病状，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右议政赵显命箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于赵尚命曰，承旨及儒臣入侍。

○以京畿监司状启，黄海道白翎镇将校卢信昌等渰死事，传于李匡辅曰，令本道恤典举行。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣，昨伏见儒臣之疏，盛论臣等向日台疏留院时入对之失，断之以轻台阁，又以请留藩臣，督送东伯事，罪臣尤紧，臣不胜惶駴悚蹙之至。伊日入对事状，已悉于首揆之箚，臣不必更有烦缕，而至于两道臣事，言之当否，事之得失，臣姑勿论，果使儒臣之言，出于一时相规而已，则臣岂不乐闻勤攻，而又何敢为费辞自解之计？第臣所遭紧重，其在严畏公议之道，有不容仍冒匪据。且臣病状方苦，委顿枕席，尤无自力供职之望，即伏闻有来会之命，而亦末由趋承，臣尤死罪。伏乞圣明，亟递臣相职，仍命重勘臣罪，以谢人言，俾安私分。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既谕于首揆之批，此何足撕捱？况卿之所奏，为国事，非为人也，尤何介意？以东伯事，有下问者，有入侍之命矣。卿其安心勿辞，其即入侍焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵显命疏曰，伏以臣，得见儒臣朴春普疏，以大臣轻视台阁，盛加非斥，臣不胜瞿然之至。伊日臣等同赴宾厅，闻有留院台疏，语及庙堂者，始取览其誊本，则其言不过汎论，在臣等，只当逊谢而已，别无可以深引者。业已赴阙之后，以此相率迸出，恐涉过当，故遂因仍登筵，及其退出，始以联箚自列，臣等于此，窃自谓处得从容，实非出于轻台阁之意，而公议之严，如此，何敢自以为是，而晏然于具瞻之地乎？且臣向以太庙腊享献官，触冒风雪，感寒忒重，委顿叫楚，殊无起色，今日宾对有命，而无由自力趋诣，臣罪至此，尤无所逃。伏乞递臣之职，治臣之罪，以谢公议，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既谕于首揆之批，此何足撕捱？以东伯事，有下问者，卿若强力入侍，安心勿辞，其即偕入焉。仍传曰，遣史官传谕。

○修撰李成中疏曰，伏以臣，窃有至悲至切之私情，拟一陈闻于慈爱之天者，久矣，秪以猥渎为惧，咨且未敢遽矣。第伏思之，君臣犹父子，臣子抱玆至恳，而终自阻于君父之前，则是事君不如父也，臣岂忍为？矧今圣明在御，政先锡类，仁深体下，凡于臣邻之乞养者，无不曲谅而矜许，如臣情理，倘得仰彻聪听，则宜蒙一视之盛恩，玆敢冒万死涕泣哀吁焉。伏念臣母，以六旬之年，丧威之所震薄，疾病之所销铄，危缀癃痼，无异笃老之人。臣家本穷匮，不能聊生，臣又身系朝籍，反不如平民下隶之勤力为业，以赡其亲，十年禁近，一身之光荣，极矣，而入省病母，则羸容悴形，贴委床席，而衣未具寒暑，食不满朝夕，况可论药饵滋补，以扶气力哉？此臣所以怛焉伤痛，自恨其不孝无状者也。呜呼，臣生世险衅，早失严父，生我之恩，欲报无地，所依而为命者，惟偏母，乃复贫不能为养，年衰病甚，见今症情澟然，有时日难支之忧，而病中谆呓，只祈臣之一麾，况臣为子之心，倘复如何？岁籥将改，直庐夜长，喜惧交切，转辗达曙，古儒臣之伏泣于差备门者，即臣今日之情事也。噫，臣以至愚极劣，蒙被渥恩，而曾无丝毫报答，居常愧兢，若无所容。今乃辄敢以私情烦乞，极知万万惶悚，然事亲事君，计日长短，古人之语，有是悲者。伏望圣慈，俯赐鉴照，深垂哀恻，特畀臣一小邑，俾得以廪俸，为其菽水药饵之资，而臣亦以百里民社之寄，为一时自效之地，则从今以往，臣母馀年，皆殿下之赐。区区微臣，生死陨结，宁有其极？臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈情理虽矜，儒臣乞郡者多，馆职乏人，抑情察职。

○大司宪李德寿疏曰，伏以臣，以屏伏丘壑之身，乃不知厥罪之多参在上，至烦台阁之臣，厉刃相须者，前后相续，臣诚愚迷，莫省其致此之由也。臣窃闻献纳兪宇基陈疏论臣，谓臣尝称颂佛法于法筵，而伊时讲官，无一言辟破者，至以言路杜塞为忧。臣于昨冬，尝入侍，殿下亲阅《朱子语类》，有所讲问，而至常总名，俯询其为何状人，臣对以此乃宋世名僧，胡文定父子，最所崇信。故其论性，多祖其说，然继善性善，既有孔、孟之训，后之人，岂敢更容别说？殿下又教以宋末儒者，多染禅学者，何故？臣又对以自北溪、双峯以后，学者多缠绕于口耳之习，豪杰之士，厌其支离，一朝闻简妙超悟之说，欣然乐趋，此所以逃禅者多，如臣资性至钝，何敢比拟古人，而亦尝喜观其书，异端之易以溺人，如此，其日所达，大旨不出于是。盖因《朱书》所载圣问所及，有所仰对而已。初何尝劝殿下以佛法治心乎？设令臣不肖而有所言，夫以圣学之高明，又岂有信从之理哉？谏臣急于构臣，而务新其说，乃从旧履而寻其迹，以为罪臣吓臣之资，斯岂恒情之所及哉？念臣疏迂，何事非罪？若不敛迹自守，前头危辱，又不知至于何境。伏乞圣明，特垂矜愍，递臣本兼诸任，仍命有司，勘臣罪名，以辟异端，以伸台议。臣未赴召命，又此渎挠，罪上添罪，唯万戮是俟而已。伏地兢惕，不知所云，敢昧死封章以闻。答曰，省疏具悉。往者过中之斥，业已释谕，何复撕捱？所取于卿者，即其质悫，岂可一向处乡，撕捱为事乎？卿勿过辞，其即上来察任。

○假注书韩德孚书启。臣敬奉圣批，传谕于左议政宋寅明处则以为，臣情病难强，特教之下，不得进会宾厅，冒上小箚，冀蒙谴斥，即伏承圣批，辞旨郑重，开示谆切，仍又以东伯事下问之意，谕令入侍，在臣分义，姑不敢复言情势，而第自数日前，重得寒感，枕席委顿之状，即史官之所目见，以此病状，无由蠢动，恩谕至此，而竟未趋承，臣罪尤万死。至于东伯事，假令臣入对，区区私义，有难干涉，而在今日，则变通一路之外，恐无他可议者，冒渎至此，益不胜惶恐云矣，敢启。传曰，知道。

○十二月二十三日未时，上御熙政堂。承旨及儒臣入侍时，右承旨赵尚命，副修撰李成中，假注书李基德，记事官郑重器、赵载德，领议政金在鲁，右议政赵显命追后入侍。诸臣进伏后，上曰，不挟册入来耶？注书出去，持来，可也。李成中曰，俄者误闻之，故不为持来矣。上曰，中官误传命矣。臣基德，出去持召对册《资治通鉴》，入来进伏，上曰，乞郡儒臣，谁某也？成中曰，龙冈倅韩翼謩，载宁倅南泰齐，中和倅尹光毅，扶安倅李宗迪矣。上曰，承旨书之。传曰，今者入侍之命，盖为东伯承批之后，何撕捱之有哉？二揆批答，既谕卿无恙焉，一体入侍之意，史官传谕于首揆。〈出榻教〉赵尚命，书讫，上曰，注书持此传旨，出给他史官，以为今日非次对也。承旨、儒臣入侍，只令大臣入侍事，分付。臣基德，承命出去还来。上曰，承旨书之。答李成中疏曰，省疏具悉。所陈情理虽矜，近者儒臣，乞郡者多，馆职乏人，抑情察职。传曰，王者之治，其重何？儒臣乞郡，或许施，或顾助者，盖为养亲也。近者儒臣，乞郡者多矣。今者修撰李成中之批，虽靳所请，或许或否，其欠一视。追思其父，今者乞郡，可谓真情，依他例，令该曹食物举行。〈出榻教〉尚命书讫，上曰，儒臣进来。成中，进伏，上曰，近来儒臣，乞郡者多矣。今儒臣才已挟册登筵，又即乞郡，可想情理之切，而不但馆职乏人，每思儒臣之父，欲令频频入侍矣。顷闻大臣所达，亦知其有药饵之事，而今此食物题给，盖亦思尔父之意也。一时食物，岂若郡养？然姑为抑情供职，可也。成中涕泣起拜曰，臣私情所迫，敢有陈吁，方俟猥越之诛，忽承非常之渥，疏批传教，俱为隆挚，而面谕谆谆，不啻若家人父子，至举先臣而为教。臣之前后所被恩数，万万旷绝，而今日圣教，又至于此，臣诚感泣陨越，不知所达，惟以糜粉图报，为期而已。成中，读自阳朔三年，止自称山君。上曰，承旨读之。尚命，读自四年秋，止水衡都尉。上曰，注书读之。臣基德，读自二年春，止事无不集。上曰，兼春秋读之。郑重器，读自三年春，止上不纳。上曰，注书出问大臣处，传谕史官还来与否，可也。臣基德，出问还奏曰，史官尚不来矣。上曰，下番读之。赵载德，读自永始四年，止王氏代汉。上曰，首揆入来，而左右揆亦入来耶？注书出问，可也。臣基德，出问还奏曰，领、左相处，传谕史官，姑不还来，而右相则方入来云，而尚未来矣。成中曰，此卷，别无文义可达者，而第四板王音之言，恳切忠厚矣。上曰，王氏中奇者，王凤之荐，可谓不爽矣。成中曰，第六板王氏骄奢而特欲恐之者，终为衰微之兆矣。上曰，其时王太后在，故然矣。成中曰，初不止是者，是乃保外家之道也。过用法则伤恩，如光武之保全功臣，为好矣。朱云之事，事异而同矣，欲用法于王氏，而不能用者，诚优游不断矣，飞燕事，筵席之上，不可论矣。上曰，唐玄宗则为二段，而成帝则初亦然矣，班婕妤事，冤矣。成中曰，不特婕妤也，又有班伯矣。上曰，每事直，故以成帝而亦容之，可见其每事当以直也。成帝若以婕妤，为内助，而用朱云、刘向，则宁如是耶？成中曰，谷永之言，似直，而受王氏颐指，先儒以为，专攻上身，非直言云，其心则固非，而其言则亦切矣。上曰，此乃封德彝也，每事顾瞻，故为小人矣。成中曰，交结外戚，有甚于德彝矣。上曰，然。成中曰，文义别无大段可论，而以灾异事，有可达者矣。昨今日非时之雨，无异盛夏，川渠皆满，失节大矣。且阴雾连日，疠疫可虑，博观载籍，则冬月之雨，是乃阴盛阳微之兆也。十二月二阳生，在易则为临卦也，阳生之时，阴雨连绵，其为忧，当如何？伏望自上必轸抑阴扶阳之道，以为转灾为祥之方焉。虽以临卦之义，言之，临民之道，视八路宜无异同，而东北颠连之流，如此冷雨，何以庇身？雨后必多有冻死者，当此初阳渐养之时，与大臣，讲究济活之策，是所伏望。上曰，此乃阴盛阳微之兆也。相臣方以些少事，猜疑，俄令入侍矣。闻入来云，注书出去，使之入侍，可也。臣基德，出去传命，领、右相入侍进伏后，金在鲁曰，非时冻雨，达夜终昼，日气乖常，圣体，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子气候，若何？上曰，好过矣。在鲁曰，日气如此，眩气不发，而寝膳之节，无大段损减乎？上曰，别无所损矣。在鲁曰，小臣承批后，有特教来会之命，而非以其事引入也，近来所患有加，昨夜失睡，尤甚委顿，不能梳洗矣，再次下教，故强为入来矣。上曰，想必入来，故如是矣。向日北道事，有云云而不知，故欲来会而措置矣。左揆之箚亦见之，关东伯事，何如？儒臣疏批，既曰是矣，则何以为之？在鲁曰，其时左揆有所达，而(而))臣则以为，台疏虽与弹驳有异，近来事如此者，恐难顺往矣，一向撕捱，事体徒伤而已。上曰，其在廉隅，终涉如何矣？在鲁曰，不但谏长疏，其后又有儒臣疏，而下批以为，是新伯似不可去，许递，宜矣。上曰，向时则然，而今则只以递差，事体未知如何。在鲁曰，以体下之道，许递，无害于事体，往者撕捱时，或可罪罢，而势不可往，则似当递差矣。前者李益炡递海伯时，大臣以罢职为请，而小臣以递差为宜云矣。赵显命曰，特教之下，谴罢亦无妨矣。臣意则尹敬龙必不可往，罢与递中，当决为之，而金尚鲁之欲速入来，即臣所请，而今则岁已迫矣。岁前或有设赈处，而岁后则赈政方张，当使熟手，付以赈事，毕赈前，东伯仍任，何如？上曰，予意亦如此矣。当初欲使金尚鲁速入之请，卿意盖以为，朝廷无人耶？在鲁曰，小臣则有嫌，而其时左右相以为，当令速入云矣，今则事势有异，而右揆有此所陈代出，而有故不往后仍任，未知事体何如。显命曰，亦有平伯例矣。上曰，予亦有使之仍任之意。右揆所达，亦有深意，今则他人为之，则似难速去，仍任，似好矣。在鲁曰，虽与北伯有异，而一两日内，何难送之乎？上曰，毕赈后上来，似可矣。显命曰，毕赈状上来后，铨曹直出其代，似好矣。传曰，关东伯，申饬之下，一向撕捱，其涉过矣，而其后有儒臣陈章，于下教，既曰是也，则到今廉隅所在，不可强迫递差。今则岁将暮矣，赈政在近，此时虽差新伯，促令下往，莫重赈政，生手可闷，勿出其代。旧伯赈毕间仍任，而毕赈状闻来到后，令该曹直差其代。〈出榻教〉显命曰，江原监司金尚鲁，既为仍任，则关东句管堂上金若鲁，当改差矣。上曰，其代谁可为之耶？显命曰，尹得和，何如？在鲁曰，与臣等，为从兄弟间，似不可为之矣。显命曰，李宗城，何如？在鲁曰，李宗城，在乡，副提调金尚星，似宜矣。上曰，好矣。依为之。〈出举条〉上曰，北道麦种事，问于灵城耶？在鲁曰，其中除出，而以代给之而已，追后当句画矣。在鲁曰，承旨有阙，守令有紧窠，岁时禄都目亦紧，而吏堂撕捱，极为伏悯矣。上曰，欲问于卿等矣，以斥曺命采之言，而吏堂之撕捱，何至太过耶？是期于必递耶？在鲁曰，避嫌专擅迫逐云，故专擅题目，吏堂以为何可当而行之云，而台避专擅云者，非谓吏堂也。参判之引嫌太过，参判如此，故判书如是矣。上曰，军兵之禄都目，甚急，承旨，灾邑何论耶？只以专擅二字，则吏堂，岂曺命采所使耶？显命曰，当初曺命采所启，有纳履之嫌，参用之时，斥论参议，固非矣，而吏议简问之言，亦不紧矣。至于俾擅，又变为专擅，以事理言之，命采之使为专擅者，可矣，吏堂，何嫌耶？上曰，曾已谕其野俗矣。显命曰，铨官，虽以专擅为嫌，而事体所在，何可撕捱？日再违牌，事体伤矣。郑羽良则或以文任为嫌矣。上曰，文任之撕捱，何用于铨曹也？显命曰，郑羽良则不怪，而徐宗玉则过矣。上曰，似若二人同时出之，然则必无其期矣。南有容事，卿有所陈，而予谅之矣。渠有如此心，故以曺命采逐尹汲之心，观之，渠辈粗定之言，如此矣。在鲁曰，即今世道，小小事，何可尽言之乎？南有容，粗定二字，虽不善陈白，而僚相辈看得太深，退而考之，则异于左相所达矣。显命曰，今番处分，上告宗庙，十分明当，则粗定二字，何敢加于此乎？臣亦果有所达，而台谏则当以公心矣。上曰，右相所达，是矣。其时右相所陈亦重，予谅之矣，渠未必有此意也。观今举措，则其忧不少，古之成党，只务胜而已，今则不当以甲乙为心，可也，而我国士大夫好胜，如博奕之忍饥必为也。予以为，今虽大定，又必有一时象，此乃我国士大夫伎俩也。混沌则已有党后，有几名而又几分耶？予每以混沌为可，必使忘其心，为开辟后人，然后可已矣。南有容之粗定，似或有心，而观今日之战，将至于彼此皆然，近间蜚语，隐映甚矣。在鲁曰，有容粗定之言，非致此也。上曰，有容则阔略，而宇基则紧，有容则虽无心，而末梢扶抑，似有心矣。上曰，皆释云者，谁也？显命曰，命采之疏也。在鲁曰，小事不须看作大事，漫应，为可矣。显命曰，党论皆由积渐，而今此事，不必为党论，只当以目前处分而已，不必过虑而为处分矣。上曰，处分则予不如此，而观今人，则大事不为，则些少事为之云者，诚非矣。在鲁曰，既为台谏，且能文矣，有所见则岂无一事所论乎？上曰，以古人黑白太之事，为之，何如？其君之苦心，是公耶，私耶？一日而公，二日而公，则庶为黑白太矣。在鲁曰，臣等在大官而所不能，何可责于渠辈乎？在鲁曰，顷日吏曹问于臣等，以为，官制变通新节目中，陵奉事，改作别检，依长宁殿例，定为承文参下窠，二十四朔计仕出六云云，既曰依长宁殿例，而长宁殿别检朔数，则与此相左，何以为之云？大抵槐院参下，皆新出身也，除别检后，以十五朔出六，则似为太急，故以二十朔定限，而如此则长宁殿别检，亦当同用二十朔例矣。但长宁殿则有越海往来之劳，依前仍置十五朔，无妨，不可不一经禀定，故敢达。上曰，依长宁殿例云者，乃是以文参下差出之谓也。朔数则各异，何妨？并依初定式施行，可也。显命曰，遂安铜山看审，当送闵应洙，而举条泛言赈堂云，赈堂则二人也，只送闵应洙，为宜，而今则方寒地冻，待解冰即为下去之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，殿最之政，不可不严，以今番江界府使鱼有琦中考题目，见之，显有图递之迹，道臣之曲循，极为未安。平安监司李周镇，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，武弁历边地守令，然后始为阃任，故西北，不期择而自择矣。近来风习不美，只欲取边地守令之名，虽或罪罢，称以既经边地，每授阃任，其于综核之政，何如耶？此后则边地守令罪罢或下等者，则勿用履历，似好矣。在鲁曰，或有文法启罢者，或有事体居殿者，如此之类，有难一例勿用履历，而若系关贪污不法者，则勿以已经，施之，似无妨矣。上曰，只以罪关不法者，勿用边地履历，可也。儒臣之意，何如？成中曰，臣曾见朝纸，则即今右相筵达，以守令之以不法坐罢及居下者，县监则必更为县监，然后始许陞郡守，郡守、牧、府使亦如之，以此定式，铨曹即今亦方遵行。兵、水使，视边倅，即为右职，则边倅之不法坐罢及居下者，自不得直除阃帅，何必别立新法耶？显命曰，条件有异矣。上曰，儒臣所达，极精矣，同出于举条中，可也。〈出举条〉传曰，曺命采之斥铨官，其虽挟杂，兪宇基之攻斥命采，语涉鄙野，于命采，其不可过为撕捱，况铨官乎？且俾擅之俾字，虽为专字，亦不过掩护鄙野之习者矣。俾字专字，指斥在于命采，铨官替当，其何意乎？噫，撕捱铨官，知予苦心者，彼设令乎有心，我何自居专擅之中，日事违牌，不顾分义乎？其郑羽良则向已谕矣。于文任，不可过为撕捱，况铨曹乎？目今非特多窠之稽滞，百官、军兵岁末禄都目，岂可若是稽滞耶？吏曹堂上，并从重推考，待开门牌招开政。〈出榻教〉尚命书讫，诸臣以次退出。

12月24日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨郑必宁〈未肃拜〉。左副承旨赵尚命〈坐直〉。右副承旨李玄辅〈未肃拜〉。同副承旨郑亨复〈病〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成宗康靖大王忌辰。

○赵尚命启曰，大司宪李德寿，掌令权祐，持平元景淳在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日次对，两司当为进参，今日政新除授台谏，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑亨复牌不进罢职传旨及校理朴春普，修撰金尚迪牌不进禁推传旨，传于赵尚命曰，并推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书徐宗玉进，参判郑羽良牌不进，参议未差，都承旨尹得和进。

○兵批，判书金圣应进，参判李益炡病，参议权爀病，参知朴弼琦入直进，左承旨李匡辅进。

○以李玄辅、郑必宁为承旨，李宗白为吏曹参议，郑履俭为吏曹正郞，权爀为大司谏，李光溥为执义，闵宅洙为掌令，金尚耉为持平，南东耆、洪益三为正言，闵百行为献纳，郑宲为校理，郑翚良为副修撰，李成中为校书校理，金镇商为副提学，元景夏为左尹，任守迪为同义禁，尹得和为奉常提调，徐命彬为瓦署提调，赵龟彬为监察，李寿凤为康陵别检，李昌重为巨济府使，金浣为阳德县监，南泰观为西部参奉。崔鸣玉学录单付，西清守煋，安南守烿，初授职，釜山佥使赵德中今加嘉善。

○吏批启曰，前郡守李徽曾加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○兵批，以徐命九、东恩君榑、郑缵述为都摠管，李行彬为训炼副正，李必耉为公洪兵使，沈瑎为庆尚左水使，卢启桢为全罗右水使，赵德濬为都摠经历，白尚华为同知，兪命曅为佥知，金昌烈为庆尚左水虞候，李箕镇为知事，李时华为忠翊将，李锡徽为五卫将，吴硕根为薪智岛万户。朴弼均司直单付，副司果尹汲、李天辅、李命坤、吴遂采、赵荣国、李济远、郑俊一、朴弼载、兪宇基，副司正韩德孚，副护军尹敬龙、李聃锡、柳万枢、吴志哲，副司果具善复并单付。

○兵批启曰，司果黄镇国、吴星瑞、丁南玉、张泰昌，通德郞宋炳翰，及第李益汉，闲良刘大𫍯、李寅熻等，或捉虎，或军器别备，俱有加资之命，而未资穷、未准职，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○赵尚命启曰，右承旨郑必宁，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

12月25日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨赵尚命〈坐直〉。右副承旨李玄辅〈未肃拜〉。同副承旨郑亨复〈服制〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑必宁启曰，行大司宪李德寿，执义李光溥，掌令闵宅洙、权祐，持平元景淳在外，金尚耉牌不进。今日bb以b监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命，以都摠府言启曰，副摠管李义丰，以禁卫中军新番军士点考，旧军士赏中日事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○以备局堂上进不进单子，传于郑必宁曰，顷已下教矣，悬注太多，倂牌招。

○赵尚命启曰，大臣、备局堂上来会宾厅矣。传曰，引见。

○以校理朴春普，副修撰郑翚良牌不进禁推传旨，传于郑必宁曰，并推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书徐宗玉进，参判郑羽良病，参议李宗白未肃拜，左副承旨赵尚命进。

○以尹阳来为判义禁，尹汇贞为兵曹参议，金光世为吏曹正郞。

○兵批启曰，判书不参政，且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，无政事。

○赵尚命，以兵曹言启曰，明日正朝望阙礼习仪时，本曹堂上一员，例有侍卫进参之规，而判书金圣应禁军取才进，参判李益炡病，参知朴弼琦入直，他无进参之员。参议有阙之代，令该曹以在京无故人，口传差出，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军取才，例与都摠府、训炼院堂上眼同设行，故方与摠府堂上，来会慕华馆，而训炼都正具圣任，宾厅坐起进，兼都正朴缵新，以身病不得进参云，许多举子，聚待试场，因此停止，极为可虑。具圣任、朴缵新，令政院并即牌招，推移进参，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹所属司仆寺官员等今辛酉秋冬等褒贬，今始追勘以入，而春夏等则因本寺提调有故，不得磨勘，其时官员，已多递易，既自本寺，入启荡涤，并勿论之意，敢启。传曰，知道。

○以南兵使状启，以犯越人事，惶恐俟罪事，传于赵尚命曰，勿待罪事，回谕。

○赵尚命，以训炼都监言启曰，北汉城内，常多虎患，设机捕捉事，申饬，分付矣。留营知彀官金俊辉，今月二十三日，豹虎一头捉得，封进之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命启曰，判义禁尹阳来，同义禁任守迪牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝牌招之意，敢启。传曰，知道。

○修撰金尚迪疏曰，伏以臣，即伏见馆僚之疏，以臣日昨处置事，盛气凌诋，不少顾藉，不料今日世道之难乎至此也。夫近日台阁之寂寥，不独僚臣忧之，臣亦忧之。如使谏疏所列，少可以平允物情，臣固扶奖之不暇，而外托言事，内多挟杂，精神所注，意态可厌，僚臣虽许之以差强，而臣则只见其不美，故此臣所以置之落科，则一番立落之间，此胡大事，而今乃以藉重圣批，作为操臣之一案，何其急于营护，全不择辞也？至于曺命采事，臣于伊日筵席，只论其初不赐批，径加谴罚之为过中，则区区本意，固出于重台体之意，有何营救与不营救之可言，而乃反捏合彼此，必欲归臣于扶抑不公之科，其亦可笑也已。虽然，仍一处分，遭此无限诋斥，区区踪地，已无去就之可言，而伏奉圣教，亦以公议二字，颇示未安之意，臣之惶蹙，尤复如何？抑臣又有私情之万分煎闷者，臣父浃旬重感之馀，前患痔肿，乘时越添，昨始针破，而恶汁连出，馀毒犹肆，坐卧俱妨，臣方左右扶护，尤无离舍之势，荐召之下，随诣禁扃，略暴情恳。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟递臣职，以谢人言，以便救护，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○二十五日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，右议政赵显命，左参赞尹阳来，刑曹判书闵应洙，户曹判书徐宗伋，吏曹判书徐宗玉，行司直具圣任，行司直徐命彬，开城留守申晩，礼曹参判金若鲁，右承旨郑必宁，修撰李成中，假注书李圣运，事变假注书韩德孚，记事官郑重器、赵载德入侍。诸臣进伏讫。在鲁等进曰，雨后寒甚，圣体，若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。上曰，顷已申饬，而今日下教之后，又复如此，事体未安，追后承牌备局堂上推考。元景夏，欲更下教，而如是则日晩，故止之，而撕捱过矣，从重推考。在鲁曰，元景夏则无所执，只以我何敢为备堂为言，非矣。上曰，然乎？必宁曰，牌去来连为催促，而景夏则以拘忌之疾，不得承命云矣。上曰，然则今番不必推考，而以撕捱太过，依初下教，重推，可也。〈抄出举条〉在鲁曰，此即江原监司金尚鲁状启也。以为，本道民事，才及冬末，已至万分地头，尤尤甚五邑，已设冬赈，尤甚十一邑，岁翻后即当开赈，之次邑中，亦有不可不设赈处，而朝家所划给，并计岭东西，仅至一万六千石，而本道所在帖别谷中折半及当年条常赈半耗，虽系划得，而今年还分，准捧未易，实有名存实无之叹。必须加得岭南五千石，忠原五千石，海西三千石，然后可救其急事，仰请矣。岭南之谷，专为划送北道，实少馀力，忠原谷五千石，亦决难充数，海西之兔山等邑，皆方惨凶。势当以延白之米参划，岭南、忠原、海西谷外，又当以畿邑及江都之谷参入，限一万石区画以送，何如？上曰，依为之。宗玉曰，京畿，根本之地，与他道自别，还上元来零星。臣意则尝以为，他道还上，移来于京畿，可以备缓急之用矣，江都虽或划给，而京畿则决不可许矣。上曰，重臣所陈，是矣。备局详量为之，可也。在鲁曰，金尚鲁状启，又以灾减事，为言矣。前日分等状启覆奏，虽未能一准其请减之数，而盖皆参量许之矣，今此状启以为，所减至少，被惠未周，依前状请，军米布、奴婢身贡次、岁币、鹰连价太作木，内弓房、训局纳弓槊木、骑步布，或全减，或减三分之一，或减三分之二事，更为仰请。此虽出于道臣为民切急之意，而蠲减之政，不可太无限节。且当初蠲减，既出参酌，则今何可一依当初所请，更为许副乎？此则勿施，宜矣。显命曰，灾年蠲减，分等仰请，则参酌许否，唯在庙堂，而何可随事准副？藩臣事体未安，此状启置之，道臣推考，何如？上曰，置之足矣，何至推考乎？〈出举条〉在鲁曰，此即京畿监司洪景辅状启也。以为，山峡被灾诸邑，春后将不免有赒赈之举，当追后启闻，而丰德府使赵荣禄所报内，咸镜、江原、黄海流民，充满一境，而残邑形势，万无接济之望。转报备局，许以某样谷，精抄流民，量宜赈救，俾无久留一处，作弊居民事，仰请矣。朝家既虑东北流民之颠连，令所到各邑，从便接济，若全无谷物之划给，则畿邑守令，虽欲奉行，力实不及。且流民皆是朝家一视之赤子，虽转而之他，其为朝家输恤则一也，畿内流民之数，未知几何，而亦何至于甚多耶？已令畿营发关各邑，收成册以报，而为先以耗谷二百石，划给营门，分付道臣，详察各邑流民之多少缓急，略略分给，俾以此救活，何如？至于无令久留一处之说，臣意则流民既自其邑接济，则当终始救活，何可逐去，无所依接？亦何可使之或去或来，叠受两处之谷乎？应洙曰，臣意则不然，在前荒岁设赈之邑，元无防塞流民之事，岂可别给他道民济活之资乎？今此划给，有关后弊，且实难支之道矣。上曰，其言然矣。显命曰，顷以要路处流民土窖接济之意，行关各道，故有此状请矣。上曰，数少，故许之，而道臣非矣。畿甸形势则似然，而以丰德一邑，径先状闻，非矣，从重推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，此即北道监赈御史洪启禧状启也。以为，设赈时富民劝分论赏事，节目来到，而与臣辞陛时所达，谷数之多，或为六倍，或为八倍，顾今北民称以巨富者，举皆遑遑，六百四百之谷，谁能应募乎？虽幸得旨，决无所益，今以此节目，行之于他道，而以臣所请，行之于本道事，仰请矣。北道今年形势，与他道绝异，而谷数太多，有难募得，故御史状请，如此，所当许施，而若以百石，准千石之例，皮杂谷百石助赈者，辄除实职，则亦甚猥屑。今若以二百石以上，实职除授，一百石以上，赏加，四十石以上，散职帖，十石以上，依前施行则似好，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此亦洪启禧状启也。以为，朝家轸念北民，有年例纸衣入送之事，而昨年加送一百领，今年又加送一百五十领，而以其元数不足之故，拨军烽武士、把守军等，参量多少，分给之际，不无不均之弊，年例入送三百十三领外，加送一百六十四领，仍以为例事，仰请矣。若如其状请，则此后所当加送之数，比今年所特送，不过加十四领，闻此纸衣，自惠厅给价契人制送，而一领价米十斗，木二十尺云。统而计之，则加定所费之米一百五十馀石，木一同馀，此虽不至过多，而第念两年加给之后，遐氓视若应行之例，今若永定为例，则此后又安知无逐年希望之弊乎？宗玉曰，北路木绵极贵，此物虽少，为惠则大，虽逐名给之，无甚损于经用。且北道异于三南，朝家怀绥之政，宜在当先，岂可以些少之费，有所靳许乎？臣于待罪北关时，朝家划给岭南射军木同，故定送亲裨于三、甲，宣布德意，尽为分给，一夫所受，不过六七尺，而民皆欢跃，至有告祠而藏之者，以为此是恩颁，留作死后之用云，北民一定其心之后，则虽磨顶放踵，无所变改矣。显命曰，射军木事，出于一时特恩，故渠辈虽如此，纸衣若仍为定例，则视若寻常，有何感祝之事乎？所入之费，不至大段，朝家非所吝惜，而勿为定例，间或以特恩为之则好矣。上曰，苟有利于民，王者岂惜尺寸之费乎？特许依施为例，可也。〈抄出举条〉上曰，予欲一问者有之，北民，予认得为质野矣，灵城，顷有所云云，北道人心，果何如耶？宗玉曰，北关民俗，最为质实朴直，秪今民间，每说太祖朝事，此是兴王旧基，边地之重视西路尤别。小民则俭啬力穑，登科者亦无上京求仕之事，而理学之士，间或有之，朴文秀之言，与臣所见，异矣。上曰，予于平日，认得如此，故其时灵城所达，予更不提问矣。阳来曰，北民质实，乃其本色，而其中岂或无狡诈者乎？朴文秀所达，意盖如此矣。显命曰，俭啬质朴，固是北民之习俗，而试以传记观之，岐、丰之地，同一民俗，而文王用之，则二南忠厚之化兴，秦人用之，则劲悍果敢之俗成，此惟在导率之如何也。上曰，然矣。何独北民？虽他道之民，惟视在上者之导率耳。显命曰，筵席事体至严，而诸臣剿说，承旨不能检饬，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即平安监司李周镇状启也。以为，渭原郡守李镇嵩，匠人、巫女所纳之税，以钱督捧于九十月之内，不但民怨之载路，民间禁钱，缘此解弛，闾里酒幕，依旧行用云。别遣褊裨廉探，则果如所闻，故座首吏房，拿致严刑，而镇嵩罪状，令庙堂，禀处为请矣。江边禁钱，朝家节目，极其申严，则身为边倅，亲自犯之，极为骇然。拿问处之，何如？上曰，诚极无据矣。百姓犯禁，犹用极律，渠以守宰，如是放恣，虽用极律，固无不可，而依所达拿问，令该府别为从重拟律，可也。在鲁曰，镇嵩以此事，才已居下，例当于都政出代，而渭原，系是灾邑，且有拿命，不可不速出其代，不待都政，即令差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此亦李周镇状启也。以为，流民之来接各邑者，将至千数，未及穷春，若是伙然，前头将不知其几许。北关移划之钱、木，亦甚不赀之故，公私各库，荡竭无馀，本道赈口之外，流丐络续，则何以赈活？会付耗谷参量划给事，仰请矣。道臣之必欲优得赈资，固出于前头不足之虑，不是异事，而关西异于他道，曾前虽或设赈，不必一一请谷于朝家，而今年则前所划给者，已至四万馀石，此外又有税米许卖之事，今又如是陈请，实涉太过矣。显命曰，此则道臣非矣。虽以此状启观之，抄饥之数，不过十万，前日划给，亦既多矣，而又此烦禀，诚为未安，道臣从重推考，勿施，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此亦洪启禧状启也。上款言还上难捧之事，仍言岭南所划给之谷，时未到泊，民事日急。臣于辞陛时，以移民事，陈达，则议论不一，故下来后观势状闻，为计矣。即今民间皆以为，若令就食，则何惮远途？举皆请往，各邑守令，亦皆以移民，为便好，令庙堂确处事，仰请矣。臣意移谷之道，水路难于船运，陆路难于逾岭，若令每户各抄壮丁一口，限三千抄出成册，领率到付，则可除移谷之弊，而右揆自初持难，不无意见，今则御史之状请，又如此，往来不过一朔之间，道里亦不过五六日，或七八日程，许令移民，恐似便好耶。上曰，御史顷有所达，而予意则重难矣。守令若能体张子所谓民吾同胞之义，则或可为之，而每户虽抄一口，渠辈离置家属而去，其情固可戚，而到付之后，不能善为赈馈，则必将颠连，无宁与其家属，同坐饥馁之为愈也。在鲁曰，流丐则不无颠连之患虑，而今此移民，领付赈馈，岂有颠连之患乎？上曰，言之易而行之难矣。然则守令之外，又将送一御使，岂不难乎？予不欲先立己见，大臣、诸臣皆达之。显命曰，荒年移粟，自是应行之事，而移民一事，只见于《孟子书》而已，非但往牒所未闻，我朝三百年所无之事，若论以周详虑事之道，则实多可忧之端。试以行军言之，将不严明，则虽绳用重律，所经之地，不无作弊之事，今此移民，既藉朝令，旷日往还之际，贻弊难便，势所必至。况北方多寒，雨雪交流，则僵仆道路，亦甚可虑，臣之所以持难者，此也。上曰，顷者日寒，故欲着他衣矣，却念卫士寒冻，心有所不忍，特下襦衣判付之后，予始着之矣。守令辈或有白给，而要誉小民之心，或有计功，而陞叙赏加之望，渠则好食而坐，至于渠之子侄，犹以善馈为难，况他邑之民乎？御使曾读《孟子》，故有此请矣。设或移民，路粮，何以为之乎？在鲁曰，此则本邑当给送矣。此与行军之事，有异，右揆之言诚过虑矣。阳来曰，北道人心，两班及富民，虽有恒心，而饥困之民，失其常性，近间有铁瓮城云云之说，诚甚可虑。移民之令，今若一颁，则必多出来之民，而还为入去，有未可必。列邑各自赈救，固当尽心，而若不禁流民，则便是移民，何必指送某郡，创为移民之名目乎？应洙曰，臣句管关西，而北道流民，使之接济，故方与北伯，有所往复，而闻将校之言，则六镇、三、甲，不至失稔，明川、吉州、咸兴以南之民，举皆入去，见方主客俱困云。御史状启，虽曰民情皆愿就食，守令皆称便好云，而所谓守令之言，欲除民口之意也。北道道里甚远，重冈叠嶂，难以抵达，既达之后，该邑守令，虽或接济，不如本土之民，则许多难便之事，诚如圣教所虑矣。宗伋曰，移民，诚有弊端，而目今虽已划给岭南之谷，海路船运，有难必其如期入去，若或绝心，则民将尽刘，前功都弃，实为渴闷。移民虽不可许，预思变通之策，不容但已，而未知何以则好也？宗玉曰，北民之无恒心，久矣，不但困于役而伤于贫，举皆厌居北土。臣于丁巳春设赈六镇时，见其男负女戴，陆续出来，皆愿移居南方，今若有移民之令，则必将举家撤移，往而不返，边民之虚缩，固已可虑。设令朝家十分申饬，而移民领付该邑，守令接济之方，必不及于元居之民，如是之际，渠辈失望，诚如上教所虑。且西路人心，昼为良民，夜行劫掠，或有不逞冲动之举，则不无意外之虑。臣意则勿许御使之状请，责励以赈救之策，好矣。上曰，予不欲谕深处，故不为明言，而其弊诚如重臣所达矣。圣任曰，御史目见其急景，有此状请，可想其切迫，臣虽无所见，而移民一款，终涉有弊，讲确继续赈救之道而处分，好矣。命彬曰，北路形势，方在万分地头，而状启措语，分数过矣。土着作农之民，虽劝而应不肯，移流丐无依之类，不令而自当移去，大抵朝家划给之谷，岂能尽活北民？若开其禁物，商贾流入，则饥民自有纾急之方，而其所接济，在于守令，不可容易移民矣。晩曰，臣自外新入，御史之筵达与状请，俱未闻知，今始承听，而北道形势，虽曰切急，难便之弊，亦非一二，朝家不必别令移民，似闻防塞铁岭，不得任意往来云，若开此流丐之路则好矣。在鲁曰，淮阳，是尤甚邑，故为虑此，而有防塞铁岭之事乎？似是传者之误也。上曰，淮阳，要冲之地，能防流民，则亦可防盗耶？此讹传矣。若鲁曰，移民岂曰无弊，而即今北道仰哺，专在于岭南之谷，而决知其不能趁速入去，故御史状请，出于切迫之致。第移民既是重难，若许移转五六千人，限七八日往输，一人负来三四斗，则无旷日留接之弊。去来时，若以领率无人，为难，则御史领去，或似便好耶？显命曰，一御史何能尽领许多民人乎？上曰，予则一国之君，卿等一人之下，而许多问答，便是无面不托，常谈，虽阳川倅，胜于政丞，即今守令辈，庶有可为之道矣。在鲁曰，若不许移民，则两西所在之谷，参酌划给，以为赈救之资，何如？上曰，虽为划给，其于不能趁期运致，何哉？宗玉曰，臣意船运既难及期，则以阳德、孟山之谷，移给北道，以成川等邑谷，移给阳德，次次转输，则似为便好矣。显命曰，宗玉之言，次次移转之意也，若鲁之言，无移民之名，而便是移民之意也。上曰，若鲁之言，无统矣。灵城今日，何不入侍乎？必宁曰，朴文秀，闻以新旧军赏试射，进去云矣。若鲁曰，此非一刻为急之事，姑待后日而禀处，似好矣。上曰，然矣。今姑置之，可也。在鲁曰，岁律垂穷，寒事政严，而王府罪囚多滞。判义禁金始炯，肿病非细，今日亦为违牌，若非重囚，则次官议处，多有近例，以此分付，何如？上曰，此则苟简，判金吾今姑许递，政官即为牌招开政，待下批牌招察任，可也。〈出榻教〉上曰，刑房，谁也？必宁曰，刑房，即李玄辅，连日违牌，赵尚命为代房矣。上曰，该房取来，典狱署囚徒，轻囚放释，可也。〈出榻教〉在鲁曰，日昨入侍时，以陵别检事，有所仰达，而退去后，心有所未审，更考节目，则所达差误，故使之姑勿出举条，敢此更达。陵别检变通时节目，有曰，依长宁殿例，以文参下差出，而二十四朔出六云。吏曹以为，长宁殿则当初定以三十朔，而陵别检则二十四朔，既曰依长宁殿例，则不宜有所异同，要臣等更为禀定矣。盖参下京职，注书则十五朔，宣传官则二十四朔，当初陵别检节目时，十五朔则太速，故依宣传官例，定以二十四朔矣。今以长宁殿定朔，见之，则似依荫官别检，并计奉事、直长之仕陞六之例，而长宁殿，越海路远，而朔数反加，依即今陵别检例，减定其朔乎？或者以为，陵别检，依长宁殿别检，准三十朔为可云，何以处之乎？上曰，此事，何如？显命曰，长宁殿虽云越海，当初定以三十朔者，必有所料量而然。陵别检，宜准长宁殿别检例，而初不能详考，今又变通长宁殿，俱涉苟简矣。上曰，然则以三十朔定式，可也。〈出举条〉显命曰，新翰林既已付职，前翰林当有区处之道矣。上曰，予欲问之矣，何以区处耶？显命曰，削职翰林，叙用后有更付之例，而近来出六者亦多矣。在鲁曰，未修史之前，不得出六，而近来或有难便于本馆，则不得已陞六，而有待毕修史除职之规矣。今此翰林诸人，未知去就之将如何，而为先叙用还付，似宜矣。上曰，若又撕捱，则事体，如何？并陞六，可也。〈出举条〉在鲁曰，湖西按核御史李济远，差除已久，尚无变动，盖其父病非细，有难离舍。以其无实职之故，不得陈疏云，事体虽未安，而情理亦难强，似当变通矣。上曰，事势然矣，递差，可也。〈出榻教〉在鲁曰，故光城府院君金万基，以王室肺腑之亲，有庚申不世之勋，赐牌田畓，其数不少，而当时以谦谨之意，不为受出，其后数世，亦无所受，今则本家流落乡曲，贫窘特甚，香火至于不继，诚可愍念。元勋赐牌，事体甚重，有同采邑，而凡赐牌之规，若非本家有形势，则各邑虽有官屯，辄称頉不为出给，恩赐徒归虚地，朝家虽未能别为赐与，俾补祭需，而若以应受赐牌，许令划给则似好。分付户曹，勿论某道某邑，随其本家愿受，渐次出给，何如？上曰，心常恻然矣，以此分付该曹，可也。〈出举条〉在鲁曰，录事之任，最是逐日奔走之苦役，每年两都目去官，载在大典，中间则因此路调用者，频数，而近年以来，专不检举，其中亦多有可堪之人。每当都政，臣等虽分付铨曹，而铨曹狃于近习，终不举行，渠辈之称冤抑郁，甚矣。虽闲漫军门将校，亦有久勤迁转之规，而录事则最是苦役，且系旧典。自今番都目为始，以吏房录事准仕者，文移吏曹，划即调用，切勿如前等弃之意，申饬，何如？上曰，大臣分付，而不为举行，前后吏曹堂上推考，修举《大典》，可也。〈出举条〉在鲁曰，台官违牌削职之类，颇多云，顷日窜谪台官，尚且特宥，则此类亦宜收叙。臣所记得，只赵锡命、李延德、李衡万，而此外亦有之矣。上曰，削职台官，已给牒矣，并叙用，可也。〈出举条〉圣任曰，都监炮布，例于十月内毕纳，而三南则以军布作米，称頉。关东、海西则以灾减，为托，限内来纳之邑，绝无仅有，而军兵衣资，则无过初朔，趁即分给事，筵教申严，故冬等衣资，则仅仅推移，才已上下，春等则例于正月旬望间分给，各邑之上送，如是稽留，灾减与作米之代，时未区画，更无拮据之路，衣资上下，难免愆期之患。年前如此时，有他衙门钱贷用还报之例，故敢此仰达。钱储有裕衙门，限二万两许贷，以为春等衣资趁时分给事，下询大臣而处之，何如？上曰，令备局议处，可也。〈出举条〉圣任曰，都监炮布元数不敷之中，灾减无岁无之。今年则三南作米，亦以炮保充数，军门事势，实为闷迫。作米代则自备局充给事，既已定夺，而各道灾减面灾成册，姑未齐到，实数虽未能的知，举大数计之，则所减之数，似不下二百同零。灾减与作米代从实数，即为划给，以为来头继用事，令庙堂禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩曰，臣以松都习操事，有禀裁者，敢此仰达。本府习操，依外营门例，以春秋设行，定为节目，而本府素多商贾之故，自前秋操，则例为停止，只行秋操，而大抵本府，无他物力，将校、军官料布，全以牙兵番钱，给之，若设习操，则当年番钱，全数荡减，军需凡百，实无支继之路，故习操之不得设行，已过六七年之久。诘戎之政，有国所重，而疏虞如此，岂不寒心？臣意则本府军兵三千名，不必一时尽赴，以一千名赴操，二千名依例纳钱，逐年轮回习操，若过三年，则三千名，皆当一经操炼，而二千名所纳番钱，亦可以继用，此实为两便之道矣。上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，臣在宾厅已闻之，以为便好矣。显命曰，臣亦俄闻其所言，以为好矣。上曰，然则当如南汉轮操乎？晩曰，然矣。兵书本有分炼法矣。上曰，依所达定式施行，可也。〈出举条〉晩曰，本府有左右列军官，左列以出身二百，作队，右列以选武二百，作队，此皆戊申从军者也。在前以左列出身不满二百之故，出身之子与孙，名以业武军官，充数作队，其后炼习弓马出身之数，恰过二百，故其时上来业武军官，今无属处，便作闲游之民。渠辈既于戊申从军，则乃今见漏于作队中者，宜有轸念之道。臣详闻物情，则府内出身子孙，其数至于数百之多。就其中有弓马才者，依左右列例，抄选二百，作为一队，则前头必有得力之处。虽以渠辈言之，若依选武军官例，使赴春秋别试射，则亦为慰悦之道矣。上曰，此事，何如？在鲁曰，戊申从军之类，则不可使无归属，分属左右列，有阙无补而试射，则同为许赴，与本列通计，居首者直赴，勿开没技之路则似好耶？显命曰，创出无前之名色，而且有科路，则松都自是财货之所，必有日后无限之弊矣。若鲁曰，若只抄戊申出征之类，则似不至数多矣。上曰，戊申出征人，不可不区处，付之左列，以作小数，有阙勿补，而依选武军官例，许赴别试射，可也。〈出举条〉上曰，岭南督运御史入来云，注书出去，使之入侍。圣运，出宣上教，督运御史李昌谊入侍。上曰，既览书启，别无可问，而浦项谷，几何？用之船运，形势亦何如耶？昌谊曰，大略既具状闻，不必烦达，而玉食不下咽之教及前后筵席下教，丁宁恻怛。臣受命以来，不敢少懈，道臣亦殚竭心力，以为朝家发遣御史，列邑奉行等凡节，事面或似较重，而虽非御史，我何敢不尽心运谷，仰体朝家之德意云矣？臣初意兵船之外，渔商船之属，谓可取用矣。下去之际，动费一望，渠辈并皆闻风逃避，曾无一叶船见存，故臣别定差员，觇视于浦口船泊之处，亦以秘关及私书，相托，闻见搜访，而南民视北道，如就死地。臣艰辛觅得百馀只船，装载发送，而才闻无事过宁海之消息矣。上曰，装载之数，几何？昌谊曰，三万二千六百五十石矣。其间北道事势，未知何如，而臣既下去，道臣又尽心督载，而风色甚恶，海路不顺，无弊到泊，有未可必，故与道臣相议，移关北道，又移私书，以不必一时尽用，为先所急用，当至几许石之意，问之，则其答以二万石，为限矣。适于此际，朝家以厨传有弊，命即撤还，故臣则上来，而来时又得一船，格军甚难，故臣言于道臣，勿为骚扰，使之载送，而今则决不可发船，当俟岁后云云。臣虽上来，道臣及都事在，自可载送矣。上曰，浦项谷推移载送者，几许耶？昌谊曰，无论多少，以先用浦项谷之意，仰达而下去矣。臣于下去后见之，则浦项谷数少，故只出米租合七千石，以附近数十里或四五十里内庆州等五邑各仓所在各样谷物，照数捧留，明春分粜时，使各邑民人等，次次入受于近山野各邑矣。此后北运时，自当直自各邑海仓出给，此与入置于浦仓，无异矣。上曰，事势诚顺便矣。然则浦项谷所馀，几何？昌谊曰，其地粜籴无常，故臣不为反库，而实数则二万馀石矣。在鲁曰，此是新还上所捧之数乎？昌谊曰，新还几尽捧，而沿海则大抵凶年矣。北道事，虽未详知，而臣来时，更为送探，则只闻近万石到泊之报，而若得二万石，则庶可生活云矣。顷年朴文秀，以北道水灾未及禀知，庙堂入送数千石谷，北民赖以全活，而沈圣希以为，南北饥民，俱是朝家一视之赤子，吾不敢萌物我靳固之意，虽倾一道尽数输送，固所不辞，而但元数既多，船格难得，毕竟唯有被罪而已云矣。阳来曰，臣待罪北伯时，李宗城为监赈御史，闵亨洙督运岭南，其时朴文秀见东海浮来之物，以为北道水灾孔惨，运送二百石谷，以此罢职矣。显命曰，其时至有请拿之境，而故相洪致中，以为过矣。昌谊曰，朝家使都事主管，可谓善处分，而惟在其人之如何。时任都事郑夏彦，足可了当之人，而但名以赈恤，使从事官终有所掣碍，盖臣与道臣督运时，文移号令，非不申严，而犹患不济，今以一从事官，往复消详于庙堂之际，必致失时误机之患。臣意从事官名号，或改以督运官，借以御史之权，论断守令，重其事面，然后庶可责效矣。在鲁曰，直状启一款及论断守令事，才因本道状请，已为许施，而从事官与督运官间，惟在举行之能否，不系名号之差异，不必改定矣。上曰，此则然矣。昌谊曰，格军事，臣既附陈于别单中，而臣见格军辈离家发船之际，景色凄绝，不觉愍然。各以五升米，依犒馈例分给，而先已发去者，则分付本邑，亦以此数，散给其妻孥矣。统计分给之数，为七十七石，分付本道，以为会减之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉昌谊曰，上来时廉访事，既承下教，且有金汉喆旧例，而守令论断以无封书之故，不得为之矣。上曰，然故不为之耶？昌谊曰，沿海四五十邑，臣皆经历，而专主督运，不为暗行，故守令自然面熟，事体又多掣肘，不得为之，而既承下教之后，亦不可终默，故沿路所闻，略及别单矣。上曰，金海入之矣。昌谊曰，臣初入岭南，闻金海贸盐有弊，庙堂严饬之后，宜即停止，而府使申思冏，虽有修改之事，贸易数爻，多至数千馀石，如是之际，必多害民之事。且盐是重事，不敢不达，而勘罪一款，非暗行，故不为直请矣。上曰，运谷之际，得无民弊，而所见，何如？昌谊曰，督运之际，臣虽奉宣德意，而民间岂无愁怨之事？其中捉船、格军二事最难矣。渔、商船，自是朝聚暮散之类，格军一船，不下十馀人，而运谷令下之后，举皆弃船隐避，故虽有船，而格军无以责立，甚为闷切矣。上曰，兵船亦岂无称冤之弊乎？昌谊曰，然矣，而渔、商船无定数，故虽令勿为骚扰，而何能无其弊乎？渠辈至有募立之事，而此非守令之所知矣。上曰，浦项仓，见之乎？昌谊曰，臣果往见，留过数日，而此是水路要冲之地，别将李益臣，极为精详，且有诚于国事之人矣。在鲁曰，此是臣所差遣者也。昌谊曰，今则朝家不必以出谷，为难，速下别单，令庙堂从速回启，好矣。岁色已穷，此岂捧粜之时，而辛、壬旧逋，不待复启，虽未尽停，沿海一路，特令停止，似宜矣。上曰，此则备局速为草记，可也。诸臣以次退出。

12月26日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨赵尚命〈坐直〉。右副承旨李玄辅〈未肃拜〉。同副承旨郑亨复〈服制〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，交河郡守赵明奎。

○赵尚命启曰，大司宪李德寿，执义李光溥，掌令闵宅洙、权祐，持平元景淳在外，金尚耉牌不进传旨未下。今日bb以b监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，小臣正朝望阙礼习仪，议政府进去，下直。传曰，知道。

○以右副承旨李玄辅牌不进罢职传旨，传于尹得和曰，推考传旨捧入。

○郑必宁启曰，春帖子制述官，既已抄启矣，弘文提学徐宗伋，明日待开门牌招，出韵科次，何如？传曰，允。

○尹得和启曰，同副承旨郑亨复，同姓孽七寸叔学生胤世妻孺人金氏身死，服制已行四日。出仕，何如？传曰，允。

○赵尚命启曰，判义禁尹阳来牌不进推考传旨，今方捧入，而特教虑囚之下，不即膺命，事甚未安。更即牌招开坐，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，判府事兪拓基偕来史官李胤沆，身病猝重，势难仍留云，他史官代送之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番，无他推移之员，不得已以下番姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，来壬戌正朝大王大妃殿、中宫殿百官陈贺及命妇朝贺磨炼节目，依所启施行事，判下矣。在前陈贺时，百官依例外庭行礼，而命妇朝贺，权停已久，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，权停。

○赵尚命，以义禁府言启曰，江原监司状启，据刑曹粘目，祥云前察访李载春，依本府处置事，允下矣。李载春，自任所时未上来云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅来壬戌正二月两朔应立后部左司属京畿左道三哨，右道二哨合军兵六百七十名，逢点整齐，正月初一日，与前司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西二番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来正月初一日，与东营入直一番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来壬戌三四月两朔应立后部中司属京畿右道三哨，黄海道二哨，合五哨军兵，二月二十五日，京中逢点，三月初一日，与左司军兵，当为替代立番，趁期调送事，两道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多少，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今月二十五日大臣、备局堂上引见时，三军门猎虎军兵撤还事，命下矣。依传教，本厅猎虎牙兵，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，三军门猎虎军兵撤罢事，命下矣。本局炮手撤还之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来正月当七番海西别骁卫逢点实数四十五名，步军标下一名，已为点阅整齐，来正月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营猎虎军兵，依传教撤还之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二十六日吴召史称名人，自丹凤门入来，私奴尚俊，自曜金门入来，差备门外击铮，并令攸司囚治。两门守门将金成河、王始命，常时不能禁断杂人，以致阑入，推考，何如？传曰，允。

○赵尚命启曰，即伏见全罗右水使金相斗殿最启本，边将无一人居下者，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，副校理李昌谊，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

12月27日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡辅〈病〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨赵尚命〈坐直〉。右副承旨李玄辅〈未肃拜〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕直〉李圣运〈仕〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵尚命启曰，大司宪李德寿，执义李光溥，掌令闵宅洙、权祐，持平元景淳在外，金尚耉未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑必宁启曰，延祥诗制述官，既已抄启，弘文提学徐宗伋，明日待开门牌招，出韵科次，何如？传曰，允。

○传于赵尚命曰，判义禁尹阳来，疏批已下，即为牌招察任。

○以皇历咨文，传于郑必宁曰，咨文四度中，一度浓墨，所当出给，而此是循例咨文，留置。

○赵尚命启曰，臣依下教，取考典狱署囚徒，则承传罪人四十九名，刑曹罪人五十一名，咀咒罪人四名，来关罪人十三名，各司罪人十三名等内，全罗道界首主人金世昌关文稽传罪也，屯别将金斗璧次知金太先谷无意上纳罪也，报恩京主人姜文九，尚州京主人郑太辉等奴婢贡不纳罪也，中部书员车万征称以闲丁索钱罪也，李泰海汉城府堂上，分付囚禁事也，洪州京主人宋贵彬正妻金召史其夫次知囚禁事也，别监全致绩不入番罪也，算员次知正月兵曹由债不纳事也。已上罪人，罪名不至大段，故臣仰体恤囚之圣意，并令放释，其馀罪人段，罪名俱系重大，有难轻议，并为仍囚。此外各衙门拘留罪人，依下教亦为分付，使各其衙门，斯速放送之意，敢启。传曰，知道。

○以礼曹判书申思喆三度呈辞，传于郑亨复曰，只递本职。

○江华留守状启，今年还谷，实无可捧之势，不得已封仓停捧，惶恐待罪事，传于赵尚命曰，勿待罪事，回谕。

○赵尚命，以兵曹言启曰，即接尚瑞院牒报，则松禾县监申㬛拿来罗将黄尚辉所受寒字号一马牌，中路见失云，事极惊骇。所失马牌，严饬列邑，搜得状闻之意，分付两道道臣，而黄尚辉罪状，令攸司依律勘处，何如？传曰，允。

○赞善鱼有凤疏曰，伏以臣，曾在春夏间，再承非常之恩批，又蒙千万不敢当之殊礼，惶駴震薄，求死不得，疾病废顿，进身无路，居常懔惕，如负大何。及至秋初，幸赖朝家处分，不待臣更烦号吁，而许递京兆职名，圣恩如天，感祝无涯。惟其兼带宫衔gg官衔g，尚在身上，即当罄竭衷恳，连章控免，期于必解乃已，而渎挠是惧，泯默以处者，又复数月，此又臣之罪也。迺者伏闻有东宫齿学之礼，趁明春定行之命，举国含生，孰不欣跃，而顾臣澟澟残喘，幸须臾无死，得闻国有此大庆，区区抃祝，尤倍常品，仍又自念，此盛礼也。当此之际，如臣之衰癃丑劣，宜先刊汰，而别拣才贤，以尽左右辅导之责矣。不意圣上，犹不忘垂死旧物，特降别谕，辞旨隆渥，至以入学前辅我元良，入学时导其周旋，为教，臣伏读再三，骇汗战栗，益不知所以自措也。噫，《易》曰，圣人作而万物睹。臣虽无状，视息尚存，秉彝未泯，则于是焉一向牢辞固拒，不求一瞻天人之表，夫岂恒物之同情哉？顾以犬马之齿，政满七十，衰疾沈笃，与岁增加，目今咳喘眩晕，手脚麻痹等症，当寒陡剧，积月弥留，宛转床席，不敢窥户外一步地，虽欲强起趋命，其势末由，臣窃悼焉。倘或赖天之幸，延至春和，则岂无一分蠢动之念，而贱疾剧歇，朝暮无常，时月之间，臣亦何能自必也？然此亦臣延颈之微悃耳。以朝家严重之体，言之，则岂可为衰朽无用之一病臣，而不思所以变通，使莫重大礼，终有僚员苟简之叹耶？惟圣明深加矜念，早赐处分，俾无公私两妨之患，千万至幸。答曰，省疏具悉卿恳。顷者之批，今番特谕既悉，卿虽处乡，即乔木之臣，元良就学，其将迫矣。岂徒悻悻？宜体殷勤之意，安心勿辞，其即幡然，用副至意。仍传曰，遣史官传谕。

○左参赞尹阳来疏曰，伏以臣，老病昏耄，不堪仕宦，而乃于昨日政，伏承金吾除命。臣于筵席，伏闻大臣，以狱囚多滞，岁色将尽，请变通金吾长席。仍伏承许其递改，即差其代，待下批牌招之教，在臣分义，岂敢偃便，而第臣于夏间待罪金吾，以赵尚绥查处事，重被李匡谊之论劾，其时匡谊以他罪而窜，翌日台臣，并他启而停。虽蒙圣上曲加谅察，即许递免，而匡谊启语所谓私顾颜情公然欺罔八字，乃是狱官之极罪，臣感激开释之谕，蒙被熏沐之恩，虽不能自废，时承除命，而若其被弹之地，则决不可冒没更蹈。荐召之下，无计祗诣，自犯违慢，敢沥血恳，至于即今病状，烦不敢缕陈。伏乞圣慈，俯加谅察，新授判金吾之任，亟许递解，所带本职，一倂镌罢，仍勘臣罪，以靖私义，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？卿其勿辞行公。

○吏曹参议李宗白疏曰，伏以臣于铨地，不可一步更进，一日复居者，不但臣之所自画者然也，抑亦荐绅之所共知，舆儓之所共言，而铨部循用旧望，圣上又加误恩，致令滓秽之踪，重处颠沛之地，臣闻命以来，惝恍震越，不知所以措躬也。噫，若臣向来所遭，即前后为铨官者所未尝有，始罹惨怛之论，又困操纵之术，危辱备至，寝梦犹愕，反而思之，莫非臣迷不自量，冒叨匪据之罪也。其为一分息补之图者，惟有永谢清要，稍远机阱而已，遂因噬脐之悔，仍成矢心之戒，寸衷耿耿，神鬼鉴之。今若弁髦咫尺之守，复萌荣进之念，惟知利禄之是贪，而不识廉愧之大防，则人将唾骂之不暇，虽狗彘，亦不食臣馀矣。臣虽万万无状，岂忍为此哉？应递之职，旷日虚縻，徒令公体苟简，私分悚蹙，玆敢疾声呼吁于闵覆之下。伏惟日月至明，天地至仁，无微不烛，无物不遂，鞶带之褫，亦何待臣言之毕也？恳乞俯垂曲谅，亟命镌递，仍命选部，勿复检拟，俾靖私义，退守本分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副校理李昌谊疏曰，伏以臣，猥膺督运之重任，间被馆职之恩除，今始竣还，且已祗谢，逖违轩陛之馀，获近日月之光，区区至愿，千万满足。第臣有恳迫情理，前此屡烦控吁，伏想圣鉴，亦或记有之矣。臣之老母，素抱奇疾，自臣受命南下之后，千里睽离，倏已四朔。虽王事靡盬，不敢言私，而一念焦郁，食息靡安，间闻母病，遇寒有加，而家人或虑在远过忧，亦不以实报。行到近畿，始闻顷遭惨戚，倍用疚伤，诸般症形，十分添剧。臣自接此报，方寸益复煎灼，而反面义重，抑情入肃，至于锁直经宵，实有所未忍耐者，而门钥已下，陈吁无路，绕壁待曙，径出禁门。若夫贱疾癃笃之状，情势难安之端，有不暇烦引者。恳乞圣慈，曲加矜谅，特赐镌递臣职名，俾便救护，以伸人子至情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○广州府尹闵通洙疏曰，伏以臣本以驽材谫质，最被前后奖擢之恩，久叨迩列，屡承耿光，荣耀已极。只拟出入禁闼，补阙拾遗，以效臣分之万一，冥升谬举，滥叨三辅之任，离违枫陛，已至四朔，瞻望云天，只切耿结。仍伏念，殿下不以臣为不肖，而畀以保障之重镇，臣到任以来，夙夜忧惧，如负大担，详究邑弊民瘼，多有急时变通者，一日在位，则当尽一日之责，谨此枚举，惟圣上澄省焉。本邑城堞，虽万仞天险，然守险当以军器，本守实居城内，专为主管此城，则事体与他营，亦当自别，而至于本府军器，则无一可恃，皆久远朽破，而亦多有未备者。御贼莫如火器，而所谓大炮、佛狼机等器械措置者，其数甚鲜，弓则筋弛而挺，铳则绣𤁧而苔，旗帜则凋弊，钲鼓则决裂，以至火兵所需锅子之类，巡卒所用刁斗之属，举皆未备。脱有警急，尚何望划守信地，临急得力乎？兵志曰，器械不利，以其卒予敌也，此宜不可不急为变通者也。又曰，香饵之下，必有死鱼，临阵却敌，越城用间，皆赖于悬赏购人，而本府则无银帛贮积，亦无布木留蓄，临危设施，将何为计？此亦可谓空城难守者也。户曹参判李宗城之为府尹也，以修造军器，请得备局帖文，仅备一千两银子，未及修造而递归，仍作记付之流传。臣谓此银，不可费用于军器，留作异日缓急之用，而自备局，宜别给数千张帖文，一半则作银，留置官库，一半则作钱，修造军器，实合便宜，而只以若干帖文之价，亦难尽改军器。至于大炮、佛狼机、钲钹等物，当以铜造，而近闻铜山出于遂安地，庙堂方欲区画取用云，此铜若果有裕，则请令备局特许守御厅，使之发送将校，采铜措备器械，以为营、府之分用焉。且苍皇急遽之际，悬釜而炊，亦兵法也，悬炊之具，釜不如锅，若以此铜，又造锅屡千个，则铜器甚薄，一炬之火，可以悬炊数十锅，如是则用薪少而饭速熟。又造瓢子屡万个，使战卒各持一件，则昼可以悬炊代锅，夜可以替击刁斗，战则又可乱击助威，此其利甚博，并令备局，分付该厅而施行焉。备局，三南所捧箭竹，甚多，不过为外方边将请得之资，臣谓宜每年限百馀浮，移送南汉，以为不时之需焉。海西本产盐、铁，而海西列邑田税，每自户曹发卖取用。请令备局知委本曹，限沿海三四邑，逐年许卖田税于本府，以其剩馀，仍贸沿海盐、铁，留置南汉，则自朝家无划给之费，在本府作阴雨之备，岂不两便哉？本府之本无银钱布帛，前既陈之，而臣闻北汉及江都，皆有各军门句管，所留钱布，盖亦备临急施赏之资也，独南汉无之。臣谓宜如北汉、江都例，令三军门及兵曹，以一年用馀木布，留置南汉，以为不时之需焉。臣又闻令各军门输送木布于南汉，曾有成命，而久而不行云，今番则别加严饬于各衙门，以为划即举行之地焉。盖本府以保障重地，军饷至重，而实有疏虞之端，年年耗谷田税及守御牙兵米逐年添入者，其数伙然，即今旧储或至七八年之久，量缩鼠缩腐伤之患，势所难免，臣谓每年除出数百石，作为蒸米，则急难之日，温水一器，可以和米而即吃矣。臣考丙子日记，无薪而撤公廨为爨，今若预作蒸米，则前头急时，足可以除樵薪之费也。臣得于中国之所传，则守城之用，蒸米为贵云，此亦不可弃之言也。军器粮饷之外，马草亦紧。本府积草之规，自前每年，除出官耗租四百石，分给城内小民，至秋捧新刈薍草一万二千同，留积待变，或凶年则又请钱于宣惠厅，以为分给之资者，其来已久。丙戌年故参议徐宗宪之为府尹也，罢此规，而以还上退石代置矣。凡空石少留，则马不堪喂，稍陈则便为无用之物，事既苟艰，终归虚疏，此决非永远遵守之道也。且城内异于平地，生理甚艰，小民残户，或借此而为一时之资，则古人立法，盖有深意，而一朝变法，不顾小民之害，此非计之得者也。臣谓宜还复旧规，使军需无疏虞之患，小民得补万一之生利，有不可已也。且曾前营、府，火药甚鲜，今右议政赵显命之为守御使也，始创煮焇之规，而薪价则自营上下。若复此规，则以久薍陈草，移用于煮焇之时，以煮焇薪价，还报耗租，以补军饷，则亦似为两利之道。宜令庙堂，禀处焉。先臣曾为沁都居留也，创立别库，备置行宫御供杂物，自米布鱼盐，至铺陈纸笔，纤悉具备。本府则穹然行殿之外，一无预备。臣虽欲创设措备，许多物力，无路办出。地部一年用馀白绵纸及席子等物，量宜定送，而他馀条件，亦令备局，一依沁都之例，从长善处焉。本府旧设三田渡船契之规，其例通松坡、三田、狎鸥、舞童等船数百只，作为一契，而除他杂役，使船主相议出入，有时去留参半，甲出而行商，则乙入而待，丙去而败利，则丁留而候，盖以为不时大驾军兵渡江之具者也。古人用意，如此深密，而升平日久，此法废弛，近来各司横侵，罔有纪极。其中尚衣院柴炭船，例自工曹担当载运，而中年自工曹草记变通，移定于本府、加平、杨根三邑，加平、杨根则自工曹无端寝役，只侵广州船契，逐年滋甚。旧日数百只，尽为逃散，时存不过三十馀只。臣之到官之初，船人等号诉万端，皆曰，即今现存船只，又将尽逃云，其为矜恻，姑舍勿论，在朝家虑变之道，当如何哉？本府既是待变之地，则初不当与加、杨并举，而今舍加、杨而反独侵本府者，不亦倒置哉？臣谓宜无论尚衣院、工曹及他各司，作为事目，令一倂勿侵本府。沿江船契之人，俾令保存而完聚，以为他日待变之用，恐合事宜焉。自朝家划给守护军、刷马军，城内人吏复户，每一结定捧二十斗米，而二十斗内，自本府称以草价，又收七斗米，添补军饷。补饷不过些小，而其为吏民之害则大，故中间忽有一结内添捧七斗之规，谬使吏民，于一结内，全食二十斗，而以剩馀，答本府助饷之米。此虽便于复户之民，其害又移及于野外农民。何者，本府杂役之价，一结例收二十斗一升米，而独于复户所当之民，则加出七斗之米，其呼冤不少矣。野外之农民，不为尽给，则复户之民，病，复户之民，勒为毕捧，则野外之农民，病，是二者交相病，而争哄不已。补弊之道，莫如罢本府助饷米七斗之役，永减不捧，则农民与复户之民，可以两利而俱便，亟令备局变通而施行焉。此皆一邑之大弊，不可不厘正者，谨条列以上，而至于旧还收捧之令，臣于此，尤有所痛心者，又复尾陈焉。向者朝家以稍实邑最近年条，有三分之二捧上之命矣，他稍实邑旧还，则皆是癸丑条，而本邑则癸丑条曾已毕捧，故最近年条，只壬子未捧也。即今壬子未捧为七千馀石，而以三分之二，计捧，则实为四千馀石也。本邑比他邑，虽曰稍胜，滨海之面，近峡之地，皆未免大歉。且壬子未捧，皆是流亡绝户，身死无征之处，则其势不得不自至于里征。故此令一下，民人等皆以为，他邑所捧乃癸丑条，而本邑之所欲捧者，又是癸丑之前，则比他邑尤为冤抑。一唱百和，众口骚然，拔鼎荷担，举怀离散之计，号诉盈庭，遑遑罔措，其情可谓戚矣。所见亦极矜怜，抑勒督责于无依之邻族，非但其势末由，亦非所以仰体如伤之圣念。臣窃伏念，虽等闲列邑，当此歉岁，固宜轸恤，况本府朝家之所以倚重者，果何如耶？地利天险，终不如人和，茧丝保障，亦有古人已行之明验。伏乞圣上，内断于渊衷，外咨于庙堂，亟命退捧壬子条旧逋焉。臣尝见皇朝史记，因岁凶歉，永减逋欠，或至数千百万，量此四千石之不减而退捧，何损于国体，而独不为小民之地乎？念臣自失怙恃，惟兄弟相依为命，平日相对，臣兄无一言及于家事，所以劝臣而自勉者，惟在于追先臣之遗志，欲报之于殿下，迥然血忱，可质神明，而不幸奄忽于千里关塞，永作客地之孤魂。虽可谓不负所期，死于王事，而臣以祸衅馀生，又失贤兄，只影独留，忽忽无生世之念，俯仰茫茫，天地抑塞，臣之所欲陈者，非但只此，而精爽震剥，不能覶缕，语无伦次，惶陨悚栗，靡所容措。伏乞圣明，下臣此疏于庙堂，并令禀处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者所达，大略既知，今又条陈，其令备局禀处。

12月28日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨赵尚命〈病〉。右副承旨李玄辅〈未肃拜〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵尚命启曰，大司宪李德寿，执义李光溥，掌令闵宅洙、权祐，持平元景淳在外，金尚耉未肃拜。今日bb以b监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨复，以礼曹言启曰，王世子入学，以明春定行事，命下矣。入学吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，三月定行。

○又以礼曹言启曰，今此正朝陈贺，因春享大祭斋戒，以初二日退行事，启下矣。陈贺行礼，虽因斋戒而退行，至于外方所封方物及政府六曹物膳，则事当以元朝日封进，而曾前冬至陈贺，以国忌斋戒退行时，亦有陈贺日封进之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，先为入之。

○又以吏曹言启曰，今此长陵正朝献官光恩君楧，密林君炓以实预差，启下矣。今当受香，称以身病，终不入来，事体未安，而本曹请推之外，他无可施之罚，依例推考。不得已以密春副守焌，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，给牒台官，并叙用事，命下矣。大臣所达，乃是违牌削职之类，而上教则削职台官给牒者，并命叙用矣。或以特教，或以台启，或以违牌削职，而今番岁抄给牒之人，并为别单书入乎？敢禀。传曰，书入。

○赵尚命，以义禁府言启曰，渭原郡守李镇嵩拿处传旨启下矣。李镇嵩时在任所，依例发遣府书吏交代后，拿来，何如？传曰，允。

○假注书韩德孚书启。臣敬奉圣批，驰往传谕杨州牛耳村赞善鱼有凤所住处，则以为，臣伏蒙特召，已至多日，疾病沈顿，无计趋承，仅属文字，仰于宸严，方祈夬降兪音，不意史官临宣恩批，辞旨益隆，至以其即幡然，用副至意，为教。臣以万万无似，忝叨宫僚，延颈之忱，恒切于中，况今元良入学之期，渐近，岂不欲忍死趋造，一睹温文之容，而病状㱡㱡，实无蠢动之势。瞻望云天，只有涕泣，当俟神气稍定，更具文字，申暴哀恳云矣，敢启。传曰，知道。

○郑亨复，以军器寺言启曰，今日年终放炮云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣，情危病深，日昨召命至再，而竟未祗承，惶悚至今，靡所容措。夫勤攻之言，臣岂不乐闻？况儒臣疏中请留二字，虽或过实，而即臣早已自料其颠沛者，今其疏语，见恕过多，臣尤何敢深引？抑臣自有大训处分，妄窃自幸朝论自此和同，敢以大公至正之道，有望于一世矣。近又默观时事，不能无炎炎燎原之忧，臣固不敢索言，而若其私为世道幸者，多见其迂且愚也。为臣之计，唯有早自引退，避远駴机而已。且臣疾病，比间虽有间，而馀症尚苦，无望供职。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟递臣相职，仍勘臣前后罪犯，以附公议，俾安私分，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此何足过为撕捱乎？卿须体大义，安心勿辞，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右尹元景夏疏曰，伏以臣，于杜门讼愆之中，忽伏奉京兆除旨，继而有宾对特召之命，臣含恩畏义，宜即𨃃蹶，而不但家有拘忌，未敢进身于清禁，且臣情迹，十分危臲，坐犯违逋，惶恐罔措。窃自念臣，才识空疏，疾病沈痼，决不合于任使之列，而向者北藩，既授旋递，实荷曲谅之圣眷，而十行纶音，字字感泣。臣虽糜粉，其何能仰酬隆恩之万一也哉？噫，臣以不肖庸姿，前后蒙被，罔非逾涯，唯当殚竭驽钝，远迩燥湿，生死为期。若夫图便孤恩，臣实有戒，迺今儒臣，以急病让夷之义，有若泛论，字句精神，咄咄相逼，有心无心，臣则受而自勉。第臣赋性愚迷，冥墑半世，进退动静，到底皆罪，虽朋侪相好之间，顾何望其曲恕深谅，而近日章奏，恍惚隐映，意东言西，如臣伤弓，听弦自怕，踪地到此，转益兢危，何敢以幸逭显斥，有所自安？目下处义，万无扬扬冒进之势，且陈疏讥斥，虽未知旨意之攸存，而才登宰班，辄为槐提备堂。臣亦其中一人，则区区私悃，已极惭恧，而况臣于筹司之任，万不近似，参闻庙谟，世称极选，臣以年少新进，妄恃宠灵，不知自处，其奈公议何？铁画在心，谴何是甘。日昨前席，圣教特勤，至有重推之命，其为悚懔，尤无所措，玆敢略具短章，斋沐投呈。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣新授本职及备局兼任，仍治臣渎扰之罪，以安私分，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

12月29日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨赵尚命〈坐直〉。右副承旨李玄辅〈未肃拜〉。同副承旨郑亨复〈坐直〉。注书二员未差。假注书李基德〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书韩德孚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。夜五更，流星出柳星下，入西方天际，状如拳，尾长四尺许，赤光明地。

○以校理朴春普牌不进禁推传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○尹得和启曰，右副承旨李玄辅，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，为民祈年，各别致洁事，申饬。

○以判府事兪拓基上疏，传于郑亨复曰，承旨敦谕。

○赵尚命，以备边司言启曰，江原监司金尚鲁加请赈谷，限万石区画以送事，榻前定夺矣。取考会案，且与商确浦项仓牟租合四千石，忠原米太租各一千石，海西、金川、平山、延安、白川、海州等邑详定大小米合二千石，江都米一千石划给，而江都米则以两湖军作米，即为分定代纳，宜当。以此分付诸道，而近来白给无节，糜谷渐多，实为难继之虑。今此前后所划给谷物中帖价私赈等谷名色外，尽为留作本道还上，无得苟循近套，公然滥费之意，严饬道臣，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，因训炼大将具圣任陈白，军兵春等衣资上下次灾减代，区画间他衙门钱限二万两许贷事，有备局议处之命矣。他衙门钱货，皆无裕足处，而本都监价布灾减作米者外，自当陆续上来，灾减作米之代，亦将区画，为先春等衣资不足之数，以兵曹钱一万两许贷，以为受代后即时还报之地，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，去夜二更，本营巡逻，巡到安国洞近处，则大王大妃殿别监白凤瑞称名人，着白衣，与闲杂人，泥醉横行，见捉于逻卒。凤瑞凌辱牌将，夺放其见捉闲放gg杂g人，极为放恣。当此申严夜禁之日，渠以一犯夜人，安敢如是？事之骇然，莫此为甚，令攸司囚禁科治，以惩后习，何如？传曰，允。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣，尝见宋臣欧阳修屡上表乞致仕，而其言曰，情有迫于危心，不知自止，辞已穷于屡牍，几至无言。臣读此，未尝不悲其情之切，叹其诚之笃，不得请则不止也。故终能感格其君，得遂所愿，千载之下，尚令人太息于君臣相与之际，若是其切，而非后世之所能及也。今臣之沥血哀吁，自岁初曁穷腊，疏与状，殆不胜偻计，而天听逾邈，亶由贱臣忱薄辞拙，万不及古人，无望其上孚盖高之听，则反躬惭惶，复何敢言？抑臣窃见文纯公朴世采在肃庙朝上章，论偕来事，有曰，凡今官府有事，送人拘执而致人者，谓之差使。以此言之，史官偕来，无异差使，臣又就是说，而喩之以自暴其万死之罪焉。夫以官府之送差使拘执人，除非至顽至悍者外，不敢不颠倒奔诣，如有违拒不即来者，必又重加榜笞，不少饶矣。其若因疾害事，故未能至者，辄即宽恕。寝其拘执，倘或既不责其违拒，又不谅其病故，一向羁縻，不罪不恕，则揆诸事理，无有是处，而官府政刑，不几于紊乎？今以臣所值言之，恩旨降辱，前后几度，史官淹留，首尾一岁，而臣则冥然待死，末由趋诣，其为可罪而不可赦，视凡民顽悍拒官府之拘执者，奚翅万万倍蓰？非金木则岭海，另行勘处，不但如官府之略加榜笞而已。苟臣之危疾，不堪自力，或蒙矜宥，则又庶几亟寝收召之命，俾国体不至日隳，臣罪亦既日积，方乃为天地生成之泽，而有光于体下之仁矣。臣沈淹床箦，日夕悬望于斯二者，一未之得尔，则是臣一人之故，国家刑政，不得其行，四方之士，亦必窃议于恩慢而纲坏，臣罪至此，尤不容自解矣。顾臣疾病垂死之状，虽不敢覶缕，而眩既尤苦，痛□□棱，喘亦倍剧，夜不能卧，臂脚麻痹，愈往愈甚，房闼之间，全废运用，长时昏缀，唯身待尽。拟申呼吁，亦过数旬，仅仅费日，始就文字，涕泣控乞于宸严之下。伏乞圣慈，特命还寝召命，仍又勘臣负犯，千万幸甚。臣无任云云。传于郑亨复曰，承旨敦谕。

○传于郑亨复曰，此敦谕，使偕来史官传谕。