承政院日记/英祖/十七年/十月

十月

10月1日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书赵明鼎〈仕〉闵百昌〈仕直〉。事变假注书吴达运〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○亲临颁教后，大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○兪健基启曰，今日亲临颁教时，谏院无进参之员，除在外外，大司谏徐命彬，正言朴春普，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，假注书闵百昌，事变假注书吴达运，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以辅德李光溥，司书李昌寿，兼司书李度远牌不进罢职传旨，传于兪健基曰，推考传旨捧入。

○赵荣国，以侍讲院言启曰，本院下番阙直，已至多日，事甚未安。辅德李光溥，司书李昌寿，兼司书李度远，既有只推之命，并即更为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以启曰，辅德李光溥，司书李昌寿，兼司书李度远牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以洪镜辅为副司正。

○李道谦，以兵曹言启曰，昨日因政院启辞，曾经侍从堂下违牌坐罢人员，口传付军职中，前献纳金弘锡，方在夺告身，而吏曹混同送西，故未及详察，误付军职，不胜惶恐，原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以内乘，以提调意启曰，分内乘李殷春呈状内，以为矣身生家，在于京畿高阳地矣。昨闻矣身老母病重之报，心神飞越，方欲疾驰归护，而顾此所叨兼任，不容一时暂旷之地，移御举动，亦在不远，矣身老母病状，旬日之内，万无离舍之望，即速入启递改云。分内乘李殷春，今姑改差，其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今秋等中旬试才时，别武士单巡没技之人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采，以义禁府言启曰，京畿、公洪两道暗行御史书启，据以刑曹粘目，通津前府使朴守庆，长湍前府使赵国彬仁川前府使李益炯，安城前郡守朴琮，永平前县监尹尚远，沔川前郡守安宗海，稷山前县监宋奎锡，怀德前县监李益炫，镇岑前县监郑运熙，利仁前察访金相履，扶馀前县监闵兴洙等，移本府处置事，允下矣。朴守庆、赵国彬、李益炯、朴琮、尹尚远、安宗海、宋奎锡、李益炫、郑运熙、金相履、闵兴洙等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹参判元景夏疏曰，伏以臣屏伏田庐，伏闻东朝圣体愆和，镇日庭候，臣民忧虑，曷其有极？臣于此际，祗奉圣旨，以臣有秋官佐贰特擢之命，惝恍惊惧，罔知措躬。臣以眇然新进，偏荷洪造，周岁之内，再叨宠擢，释褐未几，骤跻亚卿之列，恩愈隆而罪益深，位愈进而迹益畸，眛机冥行，锋镝丛身，是固沧浪，尚谁咎哉？早使臣稍知谋身之图，谨避如屋之谤，无限危辱，必不至斯。孑然弱植，孤立无朋，不但通朝所共知，抑亦圣鉴所深烛，而今忽以别立一党，至有儒臣之筵斥，且谓臣荐进吴光运。夫荐进，非承宣所敢为，前后筵席，其姓名，未尝出臣口，起居注在，焉敢诬也？凡人之情，不随则乖，乖则激，激则言无所不至。噫，臣于忠逆是非，铁限在心。己未冬一疏，即其义理头脑，祸福荣辱，永矢靡改，波翻澜摧，方圆互换。臣若挞于市朝，顾臣赋性，本自愚戆，持论亦未峭峻。宋之吕大防，明之叶向高，素所愿学。且自去年五月以后，魂惊胆栗，臣固不敢踵党套，亦不忍萌党心，区区苦血，鬼神可质，欲以无党事君，反以树党遘谤，负此党名，万戮尚轻。人言罔极，无以自白，幸赖天日孔昭，洞辨此冤，臣含恩感结，死可瞑目。古人有言，止谤，莫如自修，三复斯言，何敢尤人？且金汉喆，臣之平生故人，夫岂害臣而然？反躬自省，不欲多辨也。杜门讼愆，分甘废弃，才遭同气惨丧，悲哀震薄，宿病风眩，一倍添剧，委顿床褥，实关死生，以此情病，无计蠢动。玆敢县道陈章，猥暴危恳。伏乞圣慈，俯赐矜察，将臣新授职名资级，并命收还，仍治违慢之罪，以重官方，以安贱分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来察职。

○辛酉十月初一日巳时，上御崇政殿。亲临颁教时，行都承旨洪景辅，左承旨沈星镇，右承旨兪健基，左副承旨李道谦，右副承旨吴遂采，同副承旨赵荣国，假注书赵明鼎、闵百昌，记事官郑重器、赵鼎耉入侍。道谦进伏曰，亲临法殿之后，则正门当开矣。上曰，依为之。健基进禀读传教。上曰，使传教官高声读之。传教官郑俊一读讫，百官四拜，乐作，礼毕。领议政金在鲁进伏曰，去夜引接，以至夜深，连为酬应之馀，圣体若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一向安宁矣。王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。判义禁金始炯进伏曰，小臣待罪金吾，而于今番事，有不可不禀定者矣。上曰，非今日可为者，从容为之，可也。在鲁曰，今番处分，光明卓越，大训告文颁教，莫不亲撰，义理明正，宸翰亦好，钦服无涯，而第缘人心不齐，略致纷闹矣。昨夜处分之后，尤为明正，求对之人心，从今更无所憾，而亦可以镇定世道矣。上曰，果然乎？然则可谓善为矣。左议政宋寅明曰，今番处分后，中外想望至治，皆以为世道自此可为，右相抵书于臣曰，天下事尚可为，殿下数十年苦心，今已毕为，而臣则抑有所忧虑者。圣心之一向不倦，有未可知，且殿下春秋晼晩，志气自然易弱矣。臣处在闾阎见之，则平缓者易动，每峻于偏论，而刚者乃能自主张矣。即今忧虑益深，今臣所达，深加留念，懋尽其不足处，每事出于大公至正，是臣区区所望也。右议政赵显命曰，今番处分，更铸天地，更揭日月，有同新为开创之国。凡百云为处分，皆严廓刚大，然后可以终始镇服，而有振砺之道矣。十五六年之间，处分几番变改乎？是以，人心皆不服矣。今番则处分极为严正，更安有如前变易之虑，而今日臣等，与百官皆入侍，亦岂有旧心？但人心玩愒，过今日则皆必如旧矣。且教文告文，自下不得撰进，至于亲制，君纲颓矣。今番馆阁提学三人，各别罪之，可也。如此大举措，臣下当赞扬之不暇，岂敢推诿乎？寅明曰，弘文提学徐宗伋，则艺提当为撰进，故初不当撰述之事矣。显命曰，郑羽良，则有谋免之罪矣。在鲁曰，闵应洙，则有实病，疾病之来，人所难免，何必罪之乎？寅明曰，若有推诿之心，则非矣，而既有实病，则无可罪之端矣。又曰，殿下前日有太缓处，则可闷，而有过举时，则亦可闷矣。虽不敢一一指的，而必公正刚严，然后事可无失矣。在鲁曰，自然明于理，则处分得中矣。又曰，小臣惶恐，而今番文字，详书一通，更入睿览然后，下芸阁印出，似好矣。上曰，今番处分，异于前，既有大训，又有颁教矣。左揆既以更勿挠改为言，往者卿与吴光运，亦如此达之，而曾前之或反或仍，岂在上之所为乎？不过因其时臣下之所导成耳。今番之中间添下者，非动于灵城所达矣。于今觉得几年苦心乎？昨日所为，则亦不过因其势而利导，初非挠攘改易矣。此犹今番书院事，方外虽曰三次，而实则一守本事耳。在上者造命，虽曰开辟，在下者岂不有以人犹旧达之乎？玆事不必欲妥帖，正其谊而已。虽有些少拂郁，于予何关？今而后有归拜皇兄之颜，而予之事毕矣。然事毕而心何可弛也？卿等虽加勉，犹不知予心矣。大训颁教之后，数日内举措试看之，王法无私，依癸亥反正时遗训，更售旧习者，卿等皆饬砺之。寅明曰，俄者小臣，妄测圣心，有所仰达矣。今承缕缕下教，实为国家之福矣。顾今悠悠万事，唯在于圣寿之无疆，至若真个党论者与非真党之分，惟在于圣上之益加诚敬穷格之工，使真假莫能逃矣。显命曰，名曰严处党人，而如赵泰彦者，本不足深诛，虽日斩十人，何能有惩砺之效乎？上曰，毋论真假，此后岂或有复售旧习者乎？寅明曰，真个党论者，不露手势，皆自隐伏，此惟在深察而处之耳。在鲁曰，台阁论人，不可全无，而主论者隐而不现，指嗾心腹之人，肆为党论，此最为世道之害矣。上曰，半夜前事如烧去，诬案者自下虽廷请，亦可也，而因区区灵城之筵达，疏对纷纭，此甚慨然。寅明曰，处分后此便是一初，即今要道，亦在于铨曹，几乎日日，申饬两铨，然后庶可有公道矣。且方今台阁无人，故世道益难矣。上曰，所达者无党习，则自可无此患矣。几年苦心，今日岂可不谕乎？干犯至重，名在丹书者外，三党并欲涤用矣。往事虽不必论，而卿于顷日，岂不有过达之事乎？如此故亦难于广荡涤用矣。寅明曰，自上用人之道，虽某人，有知遇，殿下既知其可用，则不必付之于下，特为进用，似好矣。上曰，予岂下行有司之事乎？在鲁曰，顷日使承旨，书用人至公之道，大训之后，此尤为要道。用人之道，得其公，则自然人心悦服，特别之举，不必仰勉矣。上曰，吏、兵判进来。吏曹判书徐宗玉，兵曹判书金圣应进伏。在鲁曰，更为仰达，极知惶恐，而今番文字，虽或有修润处，更入睿览，似好矣。上曰，初文无弊矣。在鲁曰，下览后岂不有欲为修润处乎？上曰，今日以后，虽有误字，不可改，八方虽笑予之文，不可改，虽大义理所关，亦不可改矣。且误处则已改付标，而今日颁教后改之，则是欺臣庶也。在鲁曰，小臣昨日见之，则有二阴字，以此推之，似不可不改矣。上曰，今何可改之乎？当固守之矣。上曰，两铨事近来颇公，而不必互对，只当观人用之，于卿等虽可恶者，用之，虽不可恶者，用之，可也。其对举之规，犹有其弊，若有可用之人，虽百举一边之人，何妨？今番举此，而后番举彼，何必如此乎？在鲁曰，故相臣丰陵，亦言之矣。既非圣人，则何可尽知乎？互举安排，犹有胜矣。寅明曰，近来公道之教，犹为假借矣，近来有何公道之可称乎？上曰，公则以公称之，可也，何必在上者预曰不公乎？寅明曰，在下之人公不公，圣上何以尽知之乎？时时赐接臣等而下询，则或可照察矣。在鲁曰，尽忘物我难矣，互举犹有愈矣。显命曰，圣上如天地，而以今世道人心，随人用之，则安可无偏辟之患乎？以其色目安排者，虽似苟艰，而如此，则可无大段葛藤，故为之，而奉承之道，稍胜矣。上曰，卿等彼心，犹难无党心矣。寅明曰，党习猝然无之未易矣。小臣设有所亲，以其可用，故虽用之，而于其所未亲之中，亦岂无可用之人乎？大凡人情，易于举其所亲，此固难矣。在鲁曰，圣人之工，铢累寸积，然后自然有成就之效，党心岂可猝然忘之乎？显命曰，崔祐甫以为，非亲非旧，何以知之？此言非崔祐甫，则难矣。上曰，卿等之望予，非第二义，予之望卿等，亦岂为第二义乎？在鲁曰，崔祐甫犹为第二义矣。上曰，今日既有处分？而用舍公私，亶在铨曹，非谓今日，不为协赞，而卿等犹是党中人，其须各别勉饬。又下教于圣应曰，卿则处地尤为别焉。卿若党习，则是非但负予，实负乃祖乃父矣。仍下教曰，言于吏判，名在丹书干犯至重者外，皆用之。宗玉曰，圣教及此，臣等敢不饬砺乎？圣应曰，常时虽承此教，固当惕念奉行。况今大训之后，下教及此，敢不益加勉励乎？显命曰，圣应无党论之事，而犹欠柔缓，以此饬励好矣。上曰，以政注言乎，以性禀言乎？显命曰，其性良善，不能自主张矣。遂采曰，有禀定事矣。近来一经筵对，则筵说翻讹，其弊不些，今番灵城君朴文秀入对时，筵说亦多讹传，使伊日入侍注书，正书一通启下，似好矣。上曰，此不过字句间差误耳。纷闹，即臣下之事，不知其然矣。又下教曰，顷已申饬矣。在外诸臣，皆入参乎？景辅曰，见举案然后，可知矣。上曰，今日颁教，虽情势难安，与在乡之人，何敢不参耶？宗臣抄选儒臣外，在近畿在京不参诸臣，并从重推考，可也。健基曰，兵曹不为预付军职，故在乡者，似或有未及闻知者，若一例推考，似无区别之道矣。上曰，闻来参之教，则在乡者，自可上来，何必待军衔始为上来耶？承旨兪健基推考，可也。〈出举条〉圣应曰，臣曹不必为之，吏曹送西，然后可以为之矣。上曰，法殿亲临，事体至重，而兵判陈达之际，诸承旨互相剿说，事体未安，并推考，可也。景辅曰，兵判所达，亦涉细琐，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上，将还入，乘玉轿时，景辅曰，今此亲制大训，当为入梓，而但篇首似不可无跋文矣。上曰，惟大训及告庙文、颁教文，使之入梓，可也。此后跋文，其谁撰之乎？景辅曰，从前御制文入梓时，辄有跋文，今亦似不可已，问议大臣为之，似好矣。上曰，日后与大臣，相议为之，可也。上还入。诸臣退出。

10月2日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈式暇〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书赵明鼎〈仕〉闵百昌〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜三更，流星出北河星下，入艮方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○吴遂采启曰，行大司宪李縡，掌令李齐聃在外，执义朴弼载呈辞入启，掌令徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣李箕镇，副提调臣洪景辅启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日亲临颁教，劳动之馀，眩候不至有加乎？前入汤剂，已尽进御，今日臣等率诸御医入诊，议定继进当否，宜矣。大王大妃殿调摄之候，近复何如？头部受鍼之后，已至多日，益有差胜之效乎？今日令医女入侍，详诊后议定进药当否，恐为得宜，臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，下教于医官矣。汤剂剂入五贴，予则一样矣。汤剂中人参，依本方剂入五贴，丸剂一剂，亦为剂入，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○兪健基启曰，判府事兪拓基，偕来史官李朝望，亲病极重，情理切急云，他史官代送之意，敢启。传曰，知道。

○又以启曰，即者礼曹郞厅来言，今辛酉式年监试、覆试试官，今日当为磨炼，而判书申思喆，情地难安，方在呈告中，参判尹容，参议郑亨复，俱有身病，无推移入来之员云，判书、参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○吴遂采，以礼曹言启曰，今此辛酉式年监试、覆试试官，今方磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例以堂上官，通融备拟以入，而其中前正言南有容，前都事兪彦国，前司书尹得载，前掌令李裕身，前正言李箕彦，前正言安𠍱，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李裕身、南有容、李箕彦、安𠍱、兪彦国、尹得载为副司果。

○传于吴遂采曰，试官牌去来，申饬。

○吴遂采启曰，试官二品以上承牌者，只是四员，而馀皆违牌不进，试官徐宗伋，承牌来诣阙外，以家有拘忌之疾，陈疏到院，原疏才已退却，郑羽良陈疏未承批，吴光运在外，俱不得请牌。试官金始炯、李秉常、赵观彬、郑锡五、徐命九，并更即牌招，何如？传曰，允。

○试官再牌启辞。传于吴遂采曰，牌去来，申饬。

○传于李道谦曰，夜将深矣，承牌试官，修正以入。

○吴遂采启曰，一二所试官二品以上承牌者四人，虽已备员，而正卿承牌，只是一人，事甚苟艰，在前如此之时，有三牌之规。正卿试官再牌不进人员，并更牌招，何如？传曰，已为落点，夜且向深，置之。

○吴遂采，以侍讲院言启曰，本院番次之苟艰，未有甚于近日，下番阙直，亦至多日，事甚未安。辅德李光溥，家有拘忌之疾，陈疏违牌，兼辅德、兼弼善、文学、兼说书，俱未差，兼文学李宗迪，以别兼春秋，今方奉命下直，司书李昌寿，兼司书李度远，今又违牌，说书金善行在外未及上来，他无备员入直之势，家有拘忌之疾人员，曾有变通之例。令政院，禀旨变通，并与未差之代，一体以在京无故人差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李道谦启曰，因侍讲院草记，下番阙直多日，实兼官有阙之代，令本院禀旨差出事，允下矣。政官待明朝牌招开政，差出阙员，而辅德李光溥，司书李昌寿，兼司书李度远，既已违牌坐罢，亦令一体差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○兪健基，以礼曹言启曰，今此辛酉式年监试覆试一所，设场于本曹上直郞厅，依前例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○判尹闵应洙疏曰，伏以臣贱疾猝剧，症状危恶，宛转床褥，跬步难运，而不幸此际，谬当文任，两日之内，五违严召。乃使莫重上告，下谕之文字，未免窘急，终至于庙堂启请变通，而自上亲制以下，分义之未安，国体之乖损，已无馀地，而东朝诞日大庭颁教，皆不得进参，论其罪状，万戮犹轻。尚赖包荒之德，特垂曲庇之私，邮罚不加，兼衔仍旧，臣于病里，惶感陨越，求死不得。又伏闻昨日大臣筵奏，辞意极严，疑以规避，请以重勘，臣益不胜震悸悚栗，无地自容。噫，疾病虽所难免，而邦宪有不可幸逭，则人之为言，或不相谅，为法受罪，臣亦自甘，理宜缩伏，恭俟处分，而第伏念南汉轮操，期日已迫，该营聚军状，今已来到，四五日内诸军，当集城下。臣之病情，虽曰比初少歇，尚此委顿，难以自力，则目今事势，诚极难处，而缘臣一疾，前既未能奉行代撰之命，今此炼师之期，又请停废，不但私心，万万惶悚。春操军兵，既聚还罢，秋操又复如此，则事面之颠沛，军民之狼狈，尤不可胜言。百尔思量，计无所出，试欲更加调息，不计死生，担舁强赴，而颠仆道路，势将难免，区区私计，政此闷迫。今则大僚之请罪，又如是严峻，臣之去就，更无可言，而病状之危缀，师期之迫近，亦不暇论，到此地头，有难留延时日，以待朝家勘处。玆敢不避烦猥，冒死自列。伏乞圣慈，亟削臣职名，毋使虚縻将任，重误军机，因勘臣罪名，俾得振肃颓纲，以励臣工。臣无任惶怖闷塞屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。既已知矣。卿何撕捱？所陈当下问而处之，卿其勿辞，调理察职。

○判府事徐命均疏曰，伏以臣千万意外，伏蒙恩旨特降，近侍临宣谕之以入参庭班，臣于是，感激惶陨，措躬无地。今此亲制大训，上告太庙，下诰臣民，即嗣服后一大处分也。凡在瞻聆，莫不耸动奔奏gg奔走g，以承我圣上赫然明旨。臣虽膏肓缠身，视息犹存，如有一分可强之势，则何敢偃然退伏？而肿病，首尾二十馀朔，或加或减，今则一时倂发，浮高刺痛，足无完肤，其他症状，俱系危恶，烦屑不敢殚举。最难强者，行步，既不能行步，则运动担舁，亦无其路，不得不略陈于书启之末，猥越极矣，悚懔深矣。念臣职忝大官，分义道理，不命其承，况被特教谕召，其敢不祗奉，而欲起还仆，终自陷于逋慢之科，论以负犯，虽万被诛戮，不足以赎其罪矣。臣离违京阙，倏已经年，犬马之忱，岂胜恋结，而疾病所锢，一味缩伏。日前东朝连有起居之节，而无计蠢动，惶恐已极。今玆齐簉之班，亦不得进参，抚躬自悼，生不如死，只自怵惕震越，汗泪交迸，席稿私次，斧钺是俟。伏乞圣明，亟命攸司，勘臣重典，以为为人臣而蔑分辜恩者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。既知矣，其不参何伤？卿其勿辞，亦勿引咎，入城以摄，用副殷勤之意。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵显命箚子。答曰，省箚具悉卿恳。箚中之勉切，是可不服膺？其他所陈，入侍时当下教矣。仍传曰，遣史官传谕。传于吴遂采曰，原箚留中。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣日昨请对，亶出于断断血忱，圣上已俯烛臣心，事无毫发馀蕴，臣虽死于今日，复何恨哉？第伏闻相臣于前夜筵席，以殊常可追四字，声罪臣罔极，噫嘻痛矣，此何言也？臣未知有何凶人，就臣当日之筵奏，上款下着殊常二字，下款上着可追二字，使相臣，为臣湛宗灭族之案耶？臣闻来，毛骨悚懔，心胆惊沸，即以书问于其日入侍承旨吴遂采，假注书赵明鼎，兼春秋郑重器、赵鼎耉，则其答，皆以为不闻矣，噫嘻痛矣。如此凶言，出于何处乎？臣不发口之四字，其谁巧诪于暗地，惊动相臣，至达于殿下之前乎？相臣虽或以误闻人言者，论臣以微罪，其言明归虚地，则臣非庶民，职忝重宰，其在相臣之道，决不可置于暗昧之地，况此言句关系如何？圣上既教之以元无此言，入侍诸臣，又以为不闻，则固当惊心痛骨，究出做言之罪人，严讨之不暇，而不欲自归于罔上之科。分义道理，自应如是，做言之罪人，若得伏罪，臣之至冤，自当昭暴，而臣之窃自伤痛者，臣之当初筵奏，实出于为君父苦心，而乃反得此罔测之诬，此臣所以欲死无知者也。伏愿圣上，鉴烛焉。传于吴遂采曰，其时所陈，既知其忱，其讹闻者，非予所闻。君既曰无，臣复曰有，浮嚣讹说，不待其章而无疑，何足较辨？往事布谕之后，予既洗涤，半夜先事，何复撕捱？于今此章给之，此等之章，切勿捧入。

○副提学李鼎辅疏曰，伏以臣待罪畿辅，丝毫无补，幸蒙鞶递，颂祝恩私。玉署新除，遽下于千万梦寐之外，臣诚惝恍，莫知此命之何以及于臣身也。臣学识之空疏寡陋，无以资启沃，圣上，既已稔悉于曾前侍讲之日，而况长席之任，地望尤自别。前后居是职者，罔非学识才猷之矜式一世，而未尝有如臣鲁莽之侥冒者，其为清朝之羞辱，当如何哉？臣之逖违轩陛，将至三载于玆，区区瞻恋之忱，岂不欲一衬耿光？而见今所叨之职，自划于心，万无冒膺之势。且臣家中有拘忌之疾，其在谨慎之道，不敢进身于清禁。昨日大庭颁教之列，亦不得趋簉斋宿，封章见阻喉司，方切悯蹙，靡所容措。即者见拟于覆试考官，召牌狎临，义同往役，固当趋承，而第臣老母望八之岁，有三十年宿病，居常澟缀，不离床褥，自昨诸症，触寒蓰剧，达宵咳喘，眩晕兼发，气息奄奄，症情危恶，左右扶将，实无晷刻离侧之势。玆不得不随诣阙外，陈吁径归，臣罪至此，万殒犹轻。伏乞圣明，亟削臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以便救护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○吏曹参判郑羽良疏曰，伏以臣于昨日班罢后，伏闻大臣，以教文制进规避事，至请严处，而臣名亦入其中。筵席语秘，虽未得其详，臣不胜悚栗之至。盖提学之出也，长僚以赵观彬为首拟，臣与李宗城，为副末拟，而宗城受点。及夫宗城外移，有口传差出之命，则长僚有病，不得坐公廨，臣不得不拟入，而臣名之不得自拟，其势然也。噫，此是文字之重大者，臣亦实不能无不欲当之意，而其事实，则如此而已。其任未到于臣身，其文未属于臣手，则规避之目，恐非可论，岂大臣过听过疑而然耶？臣实惑之。臣既被大臣之请罪，则不可一日冒居职次。伏乞圣慈，亟施重勘，以肃朝纲，以靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。相臣所达，不过事体。卿其勿辞察职。

10月3日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐直〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈式暇〉。同副承旨赵荣国〈式暇〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书赵明鼎〈仕〉闵百昌〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜二更，流星出娄星下，入南方天际，状如钵，尾长五六尺许，色赤，光照地。四更，电光流星，出参星下，入乾方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○下直，柔远佥使张齐尚，蔚珍县令申命式。

○李道谦启曰，行大司宪李縡，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，执义朴弼载再度呈辞入启，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○备忘记，传于李道谦曰，今下弓矢，柔远佥使张齐尚处，给送。

○洪景辅启曰，左承旨沈星镇，右承旨兪健基，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○李道谦启曰，吏曹判书徐宗玉，参判郑羽良牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去秋三朔能么儿试讲时，都摠府经历李宜复、全命佐、安宗周，中枢府经历韩鋈，军器寺判官金益弼，主簿李邦弼，参奉李世根，礼宾寺别提方斗芳，瓦署别提金就宝，南部主簿李始完，训炼院佥正金圣臣、柳懋，判官朴性善、朴奎晃、崔昌远，主簿王济道、沈潭、洪有源，宣传官金致龟、李硕儒、李汉膺、李守彬、张涉、李重泽、李柱国，武臣兼宣传官李达元、沈仁希、黄寿谦、具世亨、郑运一、崔远祚，部将尹汝迪、李泰周、任瑜、曺夏升、李璜、崔嶖、吴道贞，守门将吴命三、赵以垕、皮弘渊、庆晥、韩泰辉等，连二次不通，并推考警责，以惩日后，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐宗玉进，参判郑羽良牌不进，参议尹汲试官进，左承旨沈星镇进。

○吏批启曰，台谏及玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○以郑玉为正言，李济远、金尚迪为校理，李润身为辅德，成范锡为文学，尹得载为司书，尹心衡为兼弼善，郑翚良为兼司书，蔡膺福为司成，兪崶为司导佥正，任珽为加平郡守，李长烨为求礼县监，睦宗夏单付兼东学训导，赵世选单付学谕。

○吏批启曰，新除授宁陵参奉金爟呈状内，亲病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，判书金圣应病，参判金若鲁一所试官进，参议李匡辅病，参知朴弼琦进，左承旨沈星镇进。

○以曺命敬为副司果，闵百昌、吴达运为副司正，洪镜辅为司直。

○李道谦启曰，新除授辅德李润身，文学成范锡，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以南鹤羽为分内乘。

10月4日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈式暇〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书闵百昌〈仕直〉。厅假注书未落点。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，宁边府使宋翼辅。

○李道谦启曰，行大司宪李縡，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，执义朴弼载三度呈辞入启，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，假注书赵明鼎，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。新除授兼司书郑翚良，时无职名，令该曹，口传付军职，说书金善行，自乡才已入来云，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以郑翚良为副司果。

○全罗监司状启，以本道农事躬亲检审，明知其实状，知而不言，惶恐待罪事，传于赵荣国曰，勿待罪事，回谕。

○赵荣国，以备边司言启曰，南汉城操，定行于今月初七日，师期已迫，各邑军兵，陆续来赴。此际守御使闵应洙，以臣日前筵奏，引以为嫌，不欲赴操云。筵奏本意，不过事体，而过为撕捱，将使已定之师期，未免迁就，远赴之军兵，等待多日，其为弊端甚多，而将臣事体，亦极未安，守御使闵应洙，从重推考，即起赴阵之意，严饬分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，训炼都监炮手曺世亿、李春旭等，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，两人第三次所授赐马之帖，亦当依例还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依允。并直赴殿试。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣得见灵城君朴文秀之疏，怒臣提斥其筵奏，恣为喷薄，全不省择，臣窃不胜骇叹也。伊日重臣奏达之语，非但臣自有传闻，卿宰诸臣，初欲陈疏，旋改求对，而既举此于疏中，又将陈于筵席，则亦岂只凭流闻，无所探质而为之哉？臣则适仍下询诸臣求对之由，先有所仰陈而已。盖重臣所陈上下辞语，臣诚愚迷终未晓，如是而后，可明圣心之义理，而此出于见之谬入，而言之妄发，虽无此四字，固不免妄发，藉曰有之，亦不过曰妄发，此何足为湛宗灭族之案耶？况圣上，教以不闻，则只可归之于记注之错听耳，何乃张皇胁勒至此也？今其疏既曰，史官并答以不闻，又曰无自归于罔上之科，是直以臣为造言罔上之人也。重臣素性如奔马，虽急于自辨，少有顾于朝廷事体，安敢凌慢乃尔？其疏又有相臣于前后筵席，以四字声罪臣之说，而臣于重臣请对后，初次入侍时，则未闻此等说话，故只陈大训之不可添改，何尝言及于四字乎？此亦其传闻之误也。至于史官之皆称不闻云者，臣实怪之，未知其果直曰不闻耶，抑有说焉耶？臣亦谓其间事实，不可不一核也。缘臣无似，受困至此，诚无颜面仍冒于廊庙之上。伏乞圣明，亟赐斥退，以尊国体，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。此则既付于往，其章给之，其何撕捱，其何介滞？卿须体予倚仗之意，安心勿辞，视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

10月5日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈病〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书闵百昌〈仕直〉。厅假注书未落点。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜三更，有雾气，四更，电光，艮方有气，如火光。

○李道谦启曰，备边司郞厅，以大臣意来言曰，今日宾厅坐起日次，而大祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○又以启曰，行大司宪李縡，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，执义未差，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而大祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○备忘记，传于兪健基曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○传于李道谦曰，以备局事及翰圈事，有下教者，大臣及备局有司堂上，今日来待，左揆，亦为留待。

○李道谦启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日入侍，有有司堂上同为入侍之教，而有司堂上，或有公故，或有身病，无以备员入侍，与本司诸堂，同为入侍云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李道谦曰，大臣若入来，先诣阁外。

○兪健基，以侍讲院言启曰，本院下番阙直，已至多日，事甚未安。司书尹得载，以监试试官，方入试所，兼司书郑翚良在外，说书金善行牌不进，兼说书未差，下番他无推移之道，不得已以上番姑降入直，新除授兼弼善尹心衡，时在京畿高阳地，兼司书郑翚良，时在仁川地，书筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以说书金善行牌不进罢职传旨，传于兪健基曰，推考传旨捧入。

○赵荣国，以弘文馆言启曰，新除授校理金尚迪，时在京畿江华府，校理李济远，时在龙仁地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆上番，他无推移之员，阙直已至多日，事体未安，有阙之代，令政院，禀旨变通差出，仍即牌招入直，何如？

○以弘文馆草记，传于赵荣国曰，岂可以儒臣之差出，逐日开政乎？畿邑至近，法讲将开，在外儒臣，即速上来事，申饬。

○海兴君橿疏曰，伏以臣先茔，在于杨州地，而连因公私冗故，未能展扫，已多经时，当此寒节，益切霜露之感。且臣曾祖父宁城君臣㻑墓，在同局之内，才经潦水，墓门莎草，多有崩圮，今当改修之役，臣宜董察，而行止不敢任意，辄此陈吁于盖高之听。伏乞圣慈，特许恩暇焉。仍伏念臣本生祖父母坟山，在广州地，距京不过一息之间，而法制所拘，不敢循例请由，身系朝籍，亦不敢任情往来。旷废省扫，积有年所，孤露馀喘，俯仰今古，益不胜摧咽之怀，玆敢不避猥越，并此附陈。伏愿圣明，天地父母，俯赐数日之暇，俾臣得以转路历省，以伸至情，仍治臣越例渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往省焉。仍传曰，给由马，浇奠床备给。

○江原监司金尚鲁疏曰，伏以臣得见江陵前府使洪重征爰辞，于其所坐事，事事妆撰，言言窘遁，触处透露，自有掩不得者，而彻头彻尾，张皇喷薄者，惟以忿詈臣诟辱臣为能事，查报昭然，事实尽绽，而乃谓之希合营旨，参商受刑，万目攸睹，而乃谓之曾所未闻，抑勒为说，毋少难焉。夫如是也，则天下事，何用查为？干于罪者，何难自解，而臣之治参商得失，抑又何关于自己之滥杀与否也？玆事委折，实在查状，臣不欲逐段更陈，自损体貌，而臣于重征，本无私好恶，重征之宰江陵，在臣又无私利害，若使重征，无此滥杀之大骇举，则臣以何意，公然捏罪也？然千万说话，姑舍之。臣之罪重征，朝家之问重征者，肯綮在于滥杀，而此则不敢全讳，或以为非棍也，圆杖也。或以为非五十五度也，五十度也。设如其言，真所谓五十步百步之间，而况圆杖，尤系法外之杖乎？又况圣上，屡下丝纶，禁饬至严乎？噫，至重者人命也，莫严者法律也，而为守令者，称以管下滥用刑杖，扑杀生民，视如寻常，则通八路三百馀州，安得有一个黔首也？近来国纲日解，公法不行，残荫疲武，煞有眚过，未尝或脱，名为名官，则虽有犯科，辄卒无事。故如重征之罪系滥杀者，淑问之下，了无畏惮，气豪语健，有若处事中法者然，良可骇也。守令之以事见罢者，何限？道臣之据法状论者，亦何限，而缘臣无似，猥叨重寄，罢软不胜职，数月之中，荐遭横逆，无补国事，祗取困辱，此固臣罪，而今之为监司，亦难矣。伏愿圣明，遄降威罚，以为他人戒，万万幸甚。答曰，省疏具悉。卿之状闻，可谓得体，此何介意？卿勿辞察任。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣卤质庸品，百无肖似，滥荷特达之知，特置辅相之任，而始不能量而后入，又未能积诚意而格天心，终自陷于党比罔上之科。臣之罪一也。圣度天大，谴殛不加，开示渊衷，诲谕谆复，而臣则昏愚胶固，迷不知变，罔思所以仰承德意，致圣明屡勤不敢闻之教，臣之罪二也。自春至今，恩旨频烦，敦召勤挚，王人八朔淹辱，而臣既负罪如山，无望重入于修门，危疾沈笃，亦末由进伏司败之下，慢蹇违傲，法所难贳，臣之罪三也。为人臣而一有是也，犹不可以逭矣，况乃过于二而至于三乎？虽蒙圣明，俯赐恕察，不即施诛，而攸司者必应操三尺而议之矣。适会岭院之查状，得蒙恩罢之命，臣诚以罪为幸，欣若再生。唯是宿衅自如，未获同勘，则又不胜其日夕屏营，一味陨越。曾未逾旬，叙复如旧，甫及月馀，召命复下，史官俨然来守，一如前日，臣诚惊悸震骇，历累日而不能自定也。臣伏见圣旨有曰，一解枢职，往事既洗，臣于此，尤不任惶惑之至。夫以臣前后负犯，非金木，则岭海即其宜耳。虽使臣直以是蒙勘苟，止于镌削而已，则尚不敢谓罪罚之相当，况乃以他故薄罢，遽自诿于往事之既洗，而自同无故之人，则是真肆然无忌惮之甚者，臣岂敢为此也？诬狱之不容仍置，臣虽屡陈，而今于经岁之后，猥荷圣聪之记有，至下卿心得伸之教，在臣微悃，曷胜感惕？然臣负罪之端，初非由于玆事，则今敢以新有大处分，遽欲弁髦旧犯，冒没法义，抗颜为复进计者，是诚鄙夫之所不为，求诸事理，宁有是哉？臣之衷情迫隘，疾病危恶之状，向来四十疏状，已曾竭声尽气，焦肝沥血，而无复一毫发馀蕰，伏想天日之明，亦应照烛而哀怜之矣。今臣断断危恳，惟愿亟被严诛，上以肃朝纲而戒群僚，中以谢畿邑吏民无限怨咨，下以少安贱分，则臣诚甘乐之如获新荣，万万无所恨矣。倘或圣明，俯谅臣本情之非出于故为违慢，特垂宽恩，召还史官，许臣屏伏省愆，以没馀齿，则臣谨当与老母相依为命，生则祝圣，死图结草。伏愿圣明，天地父母，深加矜念而财幸焉。臣之痰火诸症，遇寒越添，腰胁臂脚，昼夜牵痛，眩晕咯血，一倍苦剧，昏缀委顿，神识茫昧，不能自力成文字，今始仅仅控恳，尤合万死。答曰，省疏具悉卿恳。往事既付度外，卿何介滞于今，而但其开释者，曾于批旨，俱不过其时处分之轻遽，每事焉得尽善之意，故卿之撕捱，犹尚若此，而卿之立朝其几年。昔年大臣若卿遭者，复甄用而开释，则初虽撕捱，末乃造朝，即君臣之义，严股肱之任重故也。往事虽勿说，事或不察，不过不审，断断无他之心，业已知矣。帐殿过中之教，虽由慨世道，追思悔焉。设或其时深恶而教者，反悔之后，君臣分义，不可撕捱。况初无深意，惟辞气之过中，追思悔悟，则若冰释焉。卿何介滞，卿何介滞？噫，疑之勿任，用之勿疑，予知熟矣，决不以为慰勉而为此。今于章头，犹不书乎职名，过有引咎之意，故不可不洞示馀意。若此之后，卿复撕捱，此非予舍卿，是卿自阻，卿须体此，卿须体此，安心勿复过辞，即日偕入，用副敷心之谕。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。

○辛酉十月初五日未时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，左副承旨李道谦，假注书闵百昌，记事官郑重器、赵鼎耉，先为入侍。在鲁进伏曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，近日亦一样乎？上曰，近日则差胜矣。王世子气候，一向安顺乎？上曰，安过矣。在鲁曰，近来外间，多有拘忌之疾，移御之时，方欲申饬清道，而书筵之久停，可闷矣。上曰，缘予近日停讲，故书筵亦久停矣。俄者侍讲院有禀故，使之开筵矣。在鲁曰，小臣略有所难安蛰伏矣。今日伏闻有来会之命，故入侍矣。上曰，今日使之入侍者，亦有意，而欲与右揆，同为引对矣，右揆适不入矣。仍教曰，大训尽书矣，卿等见之乎？仍下大训册，承旨起而敬受，传于领、左相，两相奉览讫。上曰，都承旨看检书之乎？道谦曰，自芸阁书进矣。寅明曰，今番大训时，筵中说话，关系甚重，而不无讹误翻传之虑，令其时注书，修正一通启下后，载录日记，似好矣。上曰，向日颁教时，吴遂采亦如是奏达，而何必如是乎？在鲁曰，启下则似涉烦屑，使其时注书，简问于其时入侍诸臣，正其讹误，好矣。上曰，依为之。〈出举条〉又下教曰，向日都承旨，以大训册跋文事，有所达，其下必有跋文可乎？在鲁、寅明曰，跋文不必为之矣。上曰，然则诸文予皆撰之乎？予则志不在于文字，故欲问于卿等而为之矣。然则置之，可也。寅明曰，臣见首揆之箚，灵城之疏，此莫非筵说错听讹传之致，其时史官，不可无罪，罢职，宜矣。上曰，当罢者谁也？寅明曰，注书当之矣。上曰，依为之。寅明曰，朴文秀之事，出于苦心，而时议不谅，持之太甚，故文秀愤慨之极，疏语多不择发，有关体统，不可无警。朴文秀从重推考，何如？上曰，所达如此，依为之。〈以上出举条〉仍下教曰，其人及文字颇深，故意其有弊矣。其时文字多碍眼，故求对之人，为过举矣。今于大训文字，人心皆洽然乎？在鲁、寅明曰，然矣。上曰，非予自谓善撰，今虽复撰，决知其无胜于前矣，此可谓不刊之训乎？在鲁曰，宸翰虽垂传后世，好矣。寅明曰，文字极尽矣。中官，入奏判义禁金始炯追后来诣矣。上曰，注书出去，使之入来。注书承命出去引入。上曰，所谓坚持勿挠，推之于朝廷之上，更不为斗，是予之望，卿等亦以此劝勉子孙，可也。大抵其效可贵，今则先正之称能为之矣。顷日卿亦岂不有所云乎？寅明曰，天下本自无事，而庸人挠之而有事，今虽有定而岂无他事乎？凡百施为，出于至公至正，然后可以为之矣。在鲁曰，今则处分已定，自上亦忘之好矣。上曰，自嗣服之初，欲忘之，而自然有不得忘处矣。寅明曰，穷格工夫，极尽然后，自然明理，事无不正矣。中官，入奏兵曹判书金圣应来诣矣。上曰，使之入来。上曰，先有可问者，二者之法，一者则立之，一者则又将为之矣。此后兼春秋当除之，而翰林可以备员矣。此后之榜虽多，三四外似无加，儒臣侍讲，则虽无之，犹可为，而左右史，则岂可无之乎？史官若有故，则只率史官一人而为之乎？在鲁曰，岂可阙之乎？八员之外，无加矣。上曰，所谓古风无据，此古风，予欲除之矣。大抵可继之道定然后，可矣。在鲁曰，下番径出，则上番例为径出，如此之时，则难矣。上曰，广定其数，而如注书有阙，则塡其代之例，次次塡补，可乎？始炯曰，翰苑古风中径出法最轻矣。上曰，翰荐节目中，初以兼史永罢定式矣。追后思之，若值上下番俱有实故之时，则左右史不可不备，永罢一节，似难处矣。在鲁曰，三曹文郞官、承文院判校、宗簿寺正，皆是例兼春秋，而盖既不革罢。自中古风，则下番以亲病、身病、情势径出之时，上番引古规，称以不能检下，不欲替直于下番，而预备以上右位，虽有累人，皆以不能检下，次次违牌，不肯替入。下番如此之时，兼春秋之代，乌能免乎？此后则亲病情势，众所共知者，则下位替番事，定式似好，此则馆中旧例，亦多有之矣。寅明曰，兼春秋若一切罢之，则难矣。上曰，众所共知亲病及情势径出者，则使右位替直，而兼春秋入直，其势亦难永罢。此一款，前节目中改付标删去以入，可也。〈出举条〉寅明曰，古风则不可除之矣。上曰，依吏曹先生例除之，何妨乎？寅明曰，此则置之无妨矣。在鲁曰，旧则下番付之之后，则不计日数矣，今则以三朔为定矣。寅明曰，下番即新出身，在政院然后，自然知朝仪矣。上曰，见翰苑古风，可笑矣，然是为制年少气锐者之道矣。始炯曰，洪景辅之祖万锺，为上番时，赵师锡为下番。万锺之子重夏，师锡之子泰老，俱以儿童入阙，泰老见其父受困于上番，大发愤驱打重夏于禁清桥边，至今流传矣。上曰，判金吾顷日所欲禀者，何事？禀之，可也。始炯曰，壬寅乱招之类，依乙巳处分施行事，命下矣。本府今方举行，而取考丁未处分时文案，则还置逆案者十三人，而九人以缘坐律施之，四人则勿论矣。今番大训中，有龙泽等五人，并断以逆之教，缘坐放送一款，明白禀定然后，可以举行，故敢此仰达，下询大臣而处之，何如？在鲁曰，臣于日昨，五人并断以逆处分时，以外人或致疑惑，宜明白措辞之意仰达，则自上以此非逆律举行之逆，李匡谊事后，谁敢更陈法外之请为教。盖将心逆心诬上之逆，皆止于诛止其身，今若仍置其缘坐，则是以壬案仍施也，决知其不可也。且丁未改处分时，龙泽辈，则不施缘坐之律者，盖以不捧迟晩故也。今此处分，虽以诛心之道，断之以逆，何尝鞫问于渠，受其迟晩乎？以此以彼，缘坐则终非法意矣。且麟重、尚吉辈缘坐，若不放，则龙泽、天纪缘坐，当复举行。到今烧案之后，更为丁未之所不为，未知于狱体如何也。寅明曰，此事岂敢容好恶之私？首揆之言，诚亦有所执，而第伪诗事，有非一时御宝伪造之比，以此诳惑一世，将欲何为？恐不可泛以诬上言之。今若并其缘坐而放之，则益恐荡然矣，然其间诚多有难处者矣。上曰，诬案既焚，则不可仍施缘坐，依李献章放谪时例，放逐田里，不齿恒人，可也。〈出举条〉上曰，国舅私觌时，精言此矣，如是然后，处分当严矣。传曰，处分既定，壬案付丙，其他举行，该府不待放释之教，当次第举行，而但龙泽、天纪、喜之、尚吉、撛重此等不逞之裔，岂可以常例处之？放逐田里，勿齿常人。〈出榻教〉上曰，乱招诬告之类，并依乙巳处分施行事，既已下教，而未知此类为几人耶？似当明白书出其名矣。始炯曰，禁府无乙巳处分文书之可据，故不得考出矣。上曰，其时似只以赵洽、金盛节二人，置之诬告矣。在鲁曰，洽、盛节外，又有昌道、正植等多人云。盖诬服者，只不胜杖诬服而死，故并伸雪，而诬告者，别为乱言，诬引诸人，以致死者无数，情状绝痛，故施以诬告之律，不许伸雪矣。上曰，微琐乱言之类，何足尽责？只洽、节二人，置之诬告，其馀并荡涤如何耶？在鲁曰，圣意欲只断洽、节以诬告者，诚有得于大体，而但未详某某而径先臆断，亦涉未安。令政院，考出乙巳处分时日记，列录诬告施行秩人名，更禀处之，似好矣。寅明曰，凡事无大关系，则当行一切之令，初既有依乙巳处分之命，相考《政院日记》，一依其时处分为之，可矣。上曰，使该房承旨，考出《政院日记》，后日判金吾入侍时，同为持入禀定，可也。〈出举条〉上曰，忘之矣。弘文馆草记入之，而有在外者乎，有阙员乎？道谦曰，朝已请开政矣。上曰，禁推玉堂皆放之乎？道谦曰，然矣。在鲁曰，旧则玉堂番无推移之道，则或有自木叶始生之时，入番至于木叶尽脱之时，而不得脱出者矣。近来则在外之弊甚多，或出入京中，而以在外施行，风习怪矣。上曰，此则纪纲解弛之致矣。在鲁曰，人性浮躁，故然矣。寅明曰，近来自少官时，以怠懈为习，此在于在上者导率之如何耳。又曰，北道御史，差出已久，虽曰在乡，想已闻之，而尚不上来，殊极未安，推考，各别摧促，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，北关事，诚可虑，向者北伯，以罪人移配事状请，而虑其纷扰置之矣。移配诚重难，而灾年赈政，减一口，则可以活一口，关系逆贼者外，京外发配台疏论窜，亦多有不紧之类。臣谓自备局，取考禁府刑曹徒流案，罪名不紧者，则疏放，以为饥口稍减之地，似好矣。以臣所记，岭人之以景福宫重建事陈疏者，亦因台疏窜北，其人诚无形而窜北，岂非不紧乎？亦宜有疏释之道矣。上曰，所达好矣，依为之。〈出举条〉寅明曰，昨年臣以李普昱、金尚耉，以见辱于邑民，终不还官事，请罪削职矣。今过周年，屡经岁抄，而尚未蒙收叙，所坐元不大段，恐非经年不叙之罪，而此事初由臣之所请，故敢达。普昱则此虽蒙叙，又以他罪，在夺告身中矣。上曰，依所达，此两人削职之罚，并给牒叙用，可也。〈出举条〉在鲁曰，翰圈事，待左揆还朝，即为举行，似好矣。上曰，当待还朝为之矣。寅明曰，都监中军事，顷于宗臣及训将疏批，并有入侍时下教之命矣。上曰，此事果何如？寅明曰，训将疏据其实状，赵儆为人，老成谨慎，决不为科外之事，而闻其时虽其带率，无一名定送事云矣。上曰，赵儆今岂有可嫌？使即举行军务，可矣。〈出举条〉在鲁曰，此全罗监司权爀状启也。绵田灾之孔惨，通一道皆然，以比摠外所馀之结，决无以俵及诸灾，而并及于许多绵田之灾，绵田灾别为加得事，仰请矣。向者敬差官之启，未谙通一道比摠之规，只以左道前摠外馀结之些少，请别得绵灾，故措辞防塞，而道臣状启，又如是缕缕，若欲均给绵灾，则比摠之数，可想其果不足矣。设令比摠数内，少有出入，不必深责，而第须各别精查，毋或滥给之意，才因岭南都事、敬差官联名状启，有所覆奏矣。湖南亦一体施行，而严加申饬，俾无大缩于比摠之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此开城留守申晩状启也。本府墨寺洞民家失火，至于十五户，人口六十馀口，举皆荡失家产，处处号哭，有不忍闻见，故依庚申誊录，若干会付米太，前头计减次，先为分给，而在前有失火之事，则自朝家，辄有轸恤之典，故有此状请矣。自古失火最频多，则数百户，少不下七八十户，而今番则不过十五户，此等些少失火，不必每施恤典，而自各其失火者言之，则荡产失依，不系于他户之多少。且留守既已状请参酌，每户皮谷一石题给，先给之谷，不过米太并五六石，亦令会减，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今秋陵幸昼停所，道臣差使员引见时，杨州、高阳两邑守令，以今年亦不免凶歉，南北汉还谷，依上年例皆请捧留本邑，而有庙堂，禀处之命矣。守令为民之心，无怪其有此请，而今年若又许留，则山城军饷，将渐归虚疏，此极可虑。且两邑既非尤甚之邑，则捧留之请，尤难许施，并趁早上纳于山城之意，各别严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，北道赈事，虽不可一依北伯之所请，而只以督运之岭谷，决难接济矣。如此之时，不可不别为顾恤，道内各样京上纳，一切蠲除，似好矣。上曰，所达然矣。依为之。重器起伏曰，小臣极为惶恐，而既以筵说讹传，至有入侍史官罢职之命，臣亦同为入侍于伊日，则在臣廉隅，有不可晏然秉笔于咫尺矣，仍退出。道谦曰，上番兼春秋，强引不当引之嫌，至烦上达，径起离次，请推考。上曰，此是乡人，亦非指渠而言矣。勿推，使之更为入侍。重器还为入侍。始炯曰，时囚人李义丰，与臣有应避之嫌，不可冒当议谳，令次堂举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，洪重征事见之乎？寅明曰，监司则似当请罪，而既是管下之民，则为守令者，因罪施刑，或致其毙，似无怪矣。道谦曰，今日引对，既出特教，以有司堂上之不得备员，大臣至请诸堂之同入，而入侍两堂之外，无一入参之员，事体极为未安。应参不参备局诸堂，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，向日筵中，右揆以馆阁堂上请罪时，吏曹参判郑羽良，初非馆阁，而混入于指陈中。右揆旋复觉察，即为区别，则在羽良，未见其可嫌，一番辞疏，犹或可也，而若过为撕捱，则极涉不当。昨不赴政，今不入来，虽未知其意，而推考申饬，行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，关西旧伯，虽已递职应行之事，想必尽心，而新监司李宗城，既已出肃，无意速赴，各别催促，使之从近辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉圣应曰，以昨年增广武科出身事，有所达矣。新榜出身，例以西北分送赴防矣。以北关凶歉，并令除防纳米，而其中贫不能纳米，自愿赴防者，至于九人矣。在前除防之时，自愿分防，果有其例，而以北路年事之荐饥，既有定夺，勿送则势将都送于西关，而江边亦未免惨凶，必有主客俱困之患。式年新科，又将不远，许多出身，并送西边，则非但大有弊端，曾无尽送一道之例，下询大臣而处之，何如？上曰，兵判前已禀除防者多矣，从愿为之好矣。在鲁曰，北道则曾因状请，已令勿送赴防，虽有愿赴之人，势当只送西关，而西关凶歉，亦非常。前头式年武科，亦为除防，而只以贫穷特甚而愿赴者发送，则亦何至数多乎？寅明曰，西关虽凶歉，异于北道矣。渠实贫残愿赴，则朝家何可不许乎？圣应曰，分西北送之，自是古规矣。始炯曰，西关凶歉，差胜于北路，如有自愿者，则分防于西关为宜矣。上曰，勿论新旧榜，从愿纳米，自愿赴防者，亦为许赴，可也。〈出举条〉圣应曰，一军色，专为接济禁旅，而各邑禁扈保、馀丁价布，虽年丰，准捧常患难继，而若值灾减之年，则尤不成样矣。公洪前监司赵荣国，以镇岑县军多民小，禁扈保馀丁三十二名，特令頉减之意状请，自庙堂覆启允下，而此是宿卫养护之需，不可因此减缩。自备局，毋论其处名色，依此数区划充定，何如？在鲁曰，必欲充代，则只当于本道之内。大邑不过二名，小邑一名，道臣即速分排代定，以闻矣。此犹少者，而丰德军额一百名，昨年移送于关东，以年凶姑停，今年荐凶，故又为状请停退，势当许之。未代定之前，兵曹将不免多失收布矣。圣应曰，一军色一年所捧，不过为五六百同，而春秋赏试射及诸般应下外，所馀者无几，如此灾减之时，尤难继用矣。上曰，所达如此，自庙堂申饬，移定他邑，可也。〈出举条〉上曰，丰原若入侍，则书院事，欲何以为之耶？卿等知其意乎？在鲁曰，其意冀赐开纳台言矣。寅明曰，台言实不思之甚矣，而既请勿毁三圣祠，则外面甚不好，且以勿毁三圣祠为言，则此后台臣停启亦难矣。上曰，此异于予之志，春秋祠皆当勿毁耶？然则非王者处分之道矣。其下所陈，又何如？寅明曰，其言则好矣，而行之难矣。上曰，丰原欲使予行陶谷时事，而其时事，予则甚薄之，不欲为如此矣。为人臣者，若能孝于亲忠于君，此为可用之人矣。如此则真如子夏之言，虽曰未学，吾必谓之学矣。若能于文而甚于党习者，虽能文奚用？水清无大鱼之说，是矣。寅明曰，名臣硕辅，虽或有不善文能成立者，而既以文选之，而若不严堤防，则奸弊生矣。上曰，先言缓后言奸弊，可矣。其中亦或有为其亲者悬望，而为其子者，出于荣亲之心，此亦有观过知仁处矣。在鲁曰，如是则将易致荡然矣，不可不严法矣。上曰，予非欲荡然矣。忠孝亦有可观，大体择试官，则无此弊矣。寅明曰，近来甚至于买文买笔而为之，乡人则或兄弟推移代入矣。上曰，此则予以为决无此理矣，岂其然乎？柳梓，谁也？寅明曰，南人柳命天之子也。上曰，向时右揆言之，而奚特乡人乎？旧则科场换手事，为士子者，有愧耻之心，隐秘之矣。今则科场中换手之说，呼唱无讳云。今则非但乡人京人亦然，而随从，则京人尤多矣。柳梓名问之，亦有意矣。寅明曰，圣教及此，实为感叹，而严科法之道，岂可不为乎？在鲁曰，平安道之人，今方入侍，而大抵关西人尤甚云矣。上曰，此不必偏指乡人而言，卿言可谓迫切矣。在鲁曰，西关人方入侍，故欲使之传布于其道，有所仰达，而未免辞不达意矣。传曰，今者大训印本，不可循例书下，其数进上三件，进献一件，文以侍从堂上以上，武以阃帅以上，荫以曾经参议以上，八道监营两道留守印布事，分付芸阁，此则告训，非循例宣赐之比，颁布时安以谕书之宝。〈出榻教〉平安监司李宗城催促辞朝事，乃前牧使李普昱，前县监金尚耉给牒叙用事，榻前下教。大臣、备局堂上先为退出。上曰，今日是大祭斋戒相值，而中官误听，错传馈酒之命，当该中官从重推考。〈出榻教〉上曰，我国大比之科，盖精矣。讲经居首后，有比较，此于工夫劝奖之道，尤胜矣。今番两重臣撕捱试牌，而金始炯之撕捱，何也？道谦曰，始炯，亦明经科矣。上曰，明经科岂不有初试制述耶？道谦曰，明经之人，自然不闲于制述矣。上曰，郑锡五每自处以不文，何也？道谦曰，此亦明经科之故也。上曰，左相几日当还耶？道谦曰，似可费十馀日矣。传曰，翰林会圈，左相入来，相臣备员后，即为举行，召试不必择日，会圈翌日，亦令举行。〈出榻教〉承旨及假注书、左右记事官，以次退出。

10月6日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书闵百昌〈仕直〉。厅假注书未落点。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○兪健基启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○吴遂采启曰，行大司宪李縡，掌令李齐聃在外，执义未差，掌令徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪景辅启曰，今番启下各道上言五百七张内，三百五十五张，分下各该司，猥滥一百五十张、违格二张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。违格，分下该司。

○赵荣国，以侍讲院言启曰，本院上番之累日姑降入直，事甚未安，说书金善行昨既有只推之命，更即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○李道谦，以兵曹言启曰，训炼都监炮手金有建，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，三次所授赐马之帖，亦当依例一倂还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依允，直赴殿试。

○骊善君壆疏曰，伏以臣草土馀喘，凡于世事，一切灰心，而千万意外，猥膺上价之命，臣诚惊惶闷蹙，莫知所措，而往役之公议为重，逊避之私悃难售，黾勉循默，以到今日，顾今出疆之期，只隔如干之日，有区区私情之按抑不得者，玆敢冒万死，哀吁于仁覆之天。伏乞圣明，特垂矜许焉。臣之父母祖父母坟墓，与曾祖王子乐善君臣㴋坟墓，同在于杨州青松面，高祖王子义昌君臣珖坟墓，与五代祖母仁嫔金氏坟墓，同在于杨州丰壤面，而臣自夫阕服之后，奇疾婴身，久阙省扫，顾此异域之行，经岁将返，回瞻松楸，不胜霜露之感。傥蒙圣慈，曲垂体下之恩，特许数日之暇，俾得往省，则臣之至情，庶可少伸。玆敢不避烦猥，冒渎至此，乞赐监谅，曲许恩由，俾为往返之地，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陈，往省焉。仍传曰，仁嫔墓、义昌君、乐善君墓拜扫时，浇奠床备给。

10月7日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐直〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书闵百昌〈仕〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○夜二更，流星出天苑星下，入东方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○兪健基启曰，玉堂备员，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○吴遂采启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，行大司宪李縡，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，执义未差，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，副提调臣洪景辅启曰，伏未审日间，圣体若何？眩气渐益差减乎？前入汤剂，已尽于昨日，臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿调摄之候，更何如？五贴汤剂，已尽进御，今日令医女入侍，详诊后继进当否，当为议定矣。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，下教于医官矣。汤剂加剂五贴以入，予则一样矣。勿为入诊，汤剂亦为剂入五贴，宜矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于兪健基曰，今番道由敦化门入，祗迎兴化门，内为之，随驾依此举行。

○赵明鼎改差，代以罗㶷为假注书，吴达运偕来，代以崔鸣玉为事变假注书。

○沈星镇启曰，假注书罗㶷，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，今日昼讲，知事当为进参，而知经筵李德寿、金有庆在外，同经筵闵应洙，习操事广州山城出去，金若鲁试所进去，知经筵李秉常，同经筵郑羽良，俱以病不进，无入侍之员。李秉常、郑羽良，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知经筵李秉常，同经筵郑羽良牌招不进推考传旨，今方捧入，而今日昼讲，知事无入侍之员。并更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书徐宗玉，参判郑羽良，俱以病不来，参议尹汲，方在试所，不得开政云，判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，今日为政事，命下，而判书徐宗玉，以身病，陈疏入启，参判郑羽良，以同经筵，再招不进，参议尹汲，方在试所，不得开政，何以为之？敢禀。传曰，参议复命后，即为牌招开政。

○传于兪健基曰，承旨入侍。

○传于吴遂采曰，草榜尽出，则复命后即诣阁外。

○吴遂采，以义禁府言启曰，今十月初五日，大臣、备局堂上引见入侍时，传曰，今则处分既定，壬案付丙，其他举行，该府不待放释之教，当次第举行，而但龙泽、天纪、喜之、尚吉、麟重此等不逞之裔，岂可以常例处之？放逐田里，勿齿常人事，命下矣。李瀗连坐平安道宁边为婢罪人妾兰香，安州牧为婢罪人妾贵香台、承兰，为奴罪人子敬章庶弟七辉、世辉，昌城府为奴罪人庶弟金铜，禹洪采缘坐江原道洪川县为婢罪人妻末任、女凤爱，庆尚道金山郡为奴罪人兄洪协，安置罪人侄凤仪、凤翼，尚州牧为奴罪人兄洪龟，安置罪人侄凤纪、凤臻，金盛节缘坐全罗道茂朱府为婢罪人妾旕成，平安道宣川府为婢罪人妾五蓬，公洪道结城县为奴罪人孙柱天，李正植缘坐公洪道阴城县为婢罪人妻贞爱，为奴罪人子皇孙、贵孙，平泽县为婢罪人妾千德，温阳郡为奴罪人弟宜植，全罗道益山郡安置罪人方濯侄亿兴，金昌道缘坐扶安县为奴罪人子得谦、福谦、弟昌衍，江原道歙谷县安置罪人叔寿伯，郑宇宽缘坐平安道价川郡为婢罪人母周阳、妾仁英、女斗月、终爱，为奴罪人子严回，庆尚道咸安郡安置罪人侄自阳则放送之意，分付各其道臣。沈尚吉缘坐庆尚道镇海县为婢罪人妾贵环，公洪道泰安郡为奴罪人弟尚喆，郑麟重缘坐黄海道兔山县为奴罪人子俊得、彦得、敏得、孙金戊应，为婢罪人子妇延顺，李喜之缘坐全罗道锦山郡为奴罪人弟毅之，安置罪人弟𭇍金等，放逐田里事，分付各其道臣，而龙泽、天纪等缘坐，丁未年处分时，有勿论之命，故缘坐置簿册中，元无载录之事，自本府，有难命之。令汉城府，考籍，一体放逐田里施行，何如？传曰，允。

○假注书吴达运书启，臣敬奉圣批，传谕于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处，则以为臣冒控危恳，万殒是俟，伏蒙圣批，缕缕二百七十有馀言，委曲恳至，丁宁申复，敷心腹而诏之者，出寻常万万。臣奉读未半，神魂震𢥠，汗泪交迸，自不觉五体之投地也。噫，从古人臣之得此于君父者，复几人哉？臣虽殒首结草，不足以仰报万一，则当何敢一分自阻于慈覆之下，甘自就于蔑分义之诛乎？此则万万非臣之所敢出也。臣之危疾沈笃之状，前亦累陈，而近因寒暖不适，越致添剧，其中眩与喘，尤昼夜苦剧，脚痿腰痛，寸步不能运，虽欲进伏城阙之下，仰请斧钺之诛，而实末由自力，伏地殒越，不知所达。如幸不即澌尽，当更冒死以文字陈吁云，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。

○平安监司李宗城疏曰，伏以臣疏才痼疾，本不合于西门锁钥之寄，而仓卒登对，祗肃恩命，惶愧在中，历累日而未已也。然所以登对者，只欲自效其眷眷之忠而已。因缘事会冒居官名，遂至于赴任，则万万非臣之情也。况今大臣筵斥，为言至深，重宰联疏，遣辞至险，臣惟有泯伏待勘，顾何暇论于去就之义哉？夫庚子前后之说，即臣筵白之要旨，重臣声罪之关捩，而臣则闻之于大僚，大僚又闻之于闵亨洙，大僚之诵此委折于前席者，历落分明，夫人皆知之，则重臣之致诘于臣等者，抑何意也？章疏之搀举此事，新有禁令，臣虽不敢𫌨缕为说，若其踪地之臲卼，则决无转动之理，而伏闻昨日筵教，至有催促辞朝之命，情穷势蹙，不得不冒死吁号于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐鉴烛，亟治臣逋命，以严公法，以安私分，不胜幸甚。以平安监司李宗城上疏，传于吴遂采曰，顷已下教矣，如此撕捱之疏，何以捧入耶？给之。

○吏曹判书徐宗玉疏曰，伏以臣将此癃毒之疾，有何陈力之望，而初既迫于严命，黾勉承膺，间又公事荐仍，镇日奔忙，筋力渐顿，形气消脱，奄奄无生人意思。数昨开政，适致初寒，而终日处冷，受伤非细。所患痰癖劳疸等症，挟感重发，宛转叫呼，无甚省觉，服药调治，已至累日，而少无所减，转见危厉。今以有政，召命俨临，而姑无束带趋承之势，伏不胜惶恐。仍念臣病状沈痼，本非时日所可痊复，朝或起动，暮又昏绝，前后政牌之无端坐违，非止一再，此岂得已而然也？揆以公法，合被重勘，参以私分，实为悚闷。况今证形添剧，去死无几，岂敢为因循冒据之计，以益其许久瘝旷之罪哉？伏乞圣慈，俯垂矜念，亟许递解，以幸公私，不胜至愿。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○副司直金尚星疏曰，伏以臣一自丁巳，五年之间，见差筹堂之任者，殆不啻累次。而每承恩命，怵焉惊惧，譬若荷十夫之担，而坠百仞之穿。噫嘻，此何为也？臣于己未正月，猝闻群下不忍闻之教，惊惶震薄，仓卒求对。又于日前诸臣之入侍，窃自附于臣子不俟驾之义者。盖以国有大议，义难偃逋，区区一己之去就，有未暇恤，而自来辞受之义，终不敢为因缘冒出之计耳。噫，臣今孤露斯世，俯仰靡依，唯有毕忠尽义，庶几无负于先训，则无论官职紧漫，必欲奔走于国事者。此心如皦，非所可诬，自臣终制以后，未尝不有除辄膺，而第玆苦情至恳，实不忍弁髦素戒，天日在上，臣安得不一暴也？念臣孤以素族，履盈至此，而臣又早出要路，最犯道家之深忌，惟有息迹于言议之场，绝意于荣显之涂，粗守谨畏之义，稍思敛让之图者，或可保持身命，此为臣半生三字符，而顷年圣批中，尔于清显，有若自划，其所陈恳，谅亦久矣之教，至今铭在心腑，臣何敢斯须忘也？今臣之一分自效者，不过簿书政事之间，则猥从下大夫之后，与闻廊庙之末议，周旋省闼，出入筵席者，在臣岂不为万万至荣，而顾玆副提调之任，此正世所谓一代极选耳。其地处殊异，资望迥绝，必须履阅中外谙练事务，有足以咨访军国之枢要，然后乃可见处，而臣之平日头颅，不过白面一书生耳。细自点检，太不相着，世未尝以才具二字，仿佛拟议于臣，则圣朝任人之道，正宜洗涤文具，随才适器，可以为恢荡核综之政。而一误再误，辗转至此，岂不玷公器而骇物议哉？从前力辞之义，自有一个素划，而同朝之间，犹未见谅，此又臣反省惭恧者然。仰惟圣鉴至明，庶可以俯烛微恳，何待臣辞之毕，而有以矜许也哉？昨于特教来待之下，又犯偃慢之诛，臣罪至此，尤合万死。伏乞圣慈，天地父母，亟许镌递臣筹司之任，以便公私，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，即速察职。

○十月初七日未时，上御兴政堂。承旨入侍，左承旨沈星镇，假注书罗㶷，记事官郑重器，记注官赵鼎耉入侍。诸臣以次进伏。上曰，承旨进来。上曰，静摄中欲为开讲，而知经筵不进，可该同经筵出草榜后，即诣阁外，先为习讲事，令注书分付，可也。上曰，注书是谁，而居在何处乎？沈星镇曰，故参议罗万叶之曾孙也，时在公洪道公州地矣。上曰，承旨书之。雅乐造成厅堂上判书李秉常，提调尹阳来，各熟马一匹，判书申思喆，儿马一匹赐给，郞厅正郞闵光遇，主簿徐敏修，佐郞李埴，并陞叙。副司果李延德准职除授，崔逵泰儿马一匹赐给，监役官奉事李宗喆陞六，笙簧监造典乐黄世大，令本衙门，高品付料。其馀算员、典乐等及员役、工匠，令该曹，米布分等题给。上曰，又书之。乐器监蕫人崔天若，弓矢赐给。上曰，科榜，今出几何？使注书知来。注书出阁外，问知而后入伏曰，初场榜，才已毕出，终场榜未及出之云矣。星镇曰，大训印布事，依下教计其当颁之数，则为二百四十馀人矣。古有宗亲、仪宾，并为颁赐之规，今则何以为之乎？上曰，此等人虽不颁，亦何伤乎？星镇曰，侍从堂下，亦不入于计数之中矣。上曰，既给长官，则当次次见之矣。上曰，承旨姑退阁外，待同经筵入侍习讲，可也。诸臣以次退出。

○十月初七日申时，上御兴政堂。昼讲，特进官张泰绍，同知事金若鲁，参赞官沈星镇，侍读官李丙坤，检讨官郑俊一，假注书罗㶷，记事官郑重器，记注官赵鼎耉，宗臣海陵君爟，武臣崔尚衡入侍。上读《心经》前受音，自帝曰人心惟危，至亦自是。上曰，痰气犹在，不能多读也。上番读新受音，自诗曰视尔友君子，至亦此意也。命坤曰，警省之要，莫切于此章，伏愿圣明深体焉。俊一曰，此章，专言戒慎工夫也，尤宜深体于上帝临汝之句也。上曰，儒臣之言是也。若鲁曰，以此章言之，则卫武公年逾九十，犹且着力加工，虽尧、舜之圣，耄期而不懈难也。今殿下春秋虽富，而视武公此时，犹为鼎盛，惟幸深体而加力焉。上曰，非不体念，而武公之后，更无武公，此盖从古所难也。向时丰原，亦以此意陈达，而未及加勉矣。同经筵，又以年之不及于武公，为戒，尤有所警发处矣。岂不加意于此乎？若鲁曰，虽以《心经》言之，其得力在于体验，其要不在于章句之多读，不必逐日开筵，以劳圣体。俊一曰，虽以学问工夫言之，居静收敛，保啬精神，实为正心之要也。固不宜日日开讲，以防静摄之道。上曰，予当量度为之。上曰，今则科场不至杂乱乎？若鲁曰，儒生不多，故入门之际，个个数入，自无纷闹之弊矣。上曰，承旨书之，今若开政，必致夜深，待明朝牌招开政。诸臣以次退出。

10月8日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈病〉。注书二员未差。假注书闵百昌〈病〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○兪健基启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○吴遂采启曰，行大司宪李縡，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，执义未差，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基，以侍讲院言启曰，明日王世子与宾客相见礼时，宫官不可不备员，今日政新除授说书，待下批，仍即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐宗玉陈疏受由，参判郑羽良昼讲进，参议尹汲进，左副承旨李道谦进。李道谦，以吏批言启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○以权爀为大司谏，李光运为执义，韩翼謩为吏曹正郞，金尚重为副修撰，李衡万为说书，安𠍱为分司书，金宗爀为监察，故校理金民泽，故执义赵圣复官爵事，承传。

○兵批，判书金圣应病，参判金若鲁病，参议李匡辅病，参知朴弼琦入直进，同副承旨赵荣国进。赵荣国，以兵批言启曰，景福宫假卫将卢益明，病难供职，呈状乞递。轮番重地，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。

○以郑缵述、朴弼载为副护军，徐命彬、兪宇基为副司直，金光世为副司果，罗㶷、南学羽为副司正。

○传于吴遂采曰，顷日日次，略略为之，明日来会事，分付。

○吴遂采启曰，明日次对，两司当为进参，而或在外，或未署经，正言鱼锡胤，待明朝牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○李道谦，以备边司言启曰，明日来会事，命下，故臣等宾厅坐起出令，而堂上无一书进，事体岂容若是？诚极未安。除在外及陈疏受由外，悬病及以他司坐起悬頉人员，并推考，待开门牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○正言鱼锡胤疏曰，伏以臣自蒙严教以来，惶懔震薄，措躬无地，屏伏田庐，杜门省愆，几月馀矣。此际伏闻有谏省除命，负罪贱臣，获免严诛，已幸矣。又蒙记识，复叨宿趼，夫岂梦寐所敢到？惝恍感激，莫知所处也。念臣素性甚拙，自在韦布，本不喜儒生章疏之事，矧今病伏穷巷，罕与人接，毋论京外，凡以书院事陈疏之儒生，一无所接颜面而通话言。向闻太学诸生，为三圣祠宇，屡疏号吁，而未蒙兪音，惶蹙忧迫，景像不佳，臣闻甚忧闷，私窃以为玆事，圣上之毁之也，诚有所执，而诸生之争之也，亦不无所据，禁之于未创之前，未为不可，而毁之于既设之后，事体未安。且所谓培养士气云者，正指此等处，屈意从之，以伸其气之谓也。在圣上待士之道，亦不宜一味沮抑，愚衷所激，妄陈一启矣。伊日圣批极其严截，有若臣浮动学儒，沮败国事者然，使臣有一分诚意，孚在言前，则见疑君父，未应至此，反省惭惧，宁欲无生，臣固知风雨霜露，无非教也。况今诛罚不降，误恩复加，实出涤垢之盛德。臣虽愚迷，宁不知感？而顾其情势，则实万万悚蹙矣。其何敢复以言官自处，而晏然就列乎？日昨大臣箚语，尤有所懔惕者，臣之请勿毁者，政为其名为圣庙，关系既重也，不思之斥，诚莫晓其所以也。今若曰缘臣发启，反累圣德，则大僚之言，恐不宜抑扬如是矣。臣之难冒之端，又添一倍，进身台端，已无可论，而且臣母病，添剧于换节之际，浃旬弥留，症情危苦，情理煎迫，又无以离舍入城。大庭颁教之日，凡在罢散，犹命特叙入参，而臣名忝台列而偃息乡庐，未克趋诣于咸簉之班，分义都亏，罪戾尤积矣。今始来伏私次，短章陈吁。伏愿圣明，亟命镌削臣职名，仍令攸司，重勘臣前后罪犯，以严国体，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。噫，予虽不学，尊圣之道，即我朝法，于今此举，去浮嚣之心，以公正之意观之，其尊圣乎，不尊圣乎？今者之命，非予创行，体甲午饬教者，而甲午饬励之后，不遵滥建，乌可不励？况朱子之院，则其时虽命置之，饬后之意在玆，其浮嚣滥儒，焉敢又建？其在五申之道，不可不此教，而只命甲午后建者，思之熟矣。噫，瞻彼大学，既奉圣庙，顾诸列道，乡校在焉。济济多士，《毛诗》所云，游于州学，士子职分，莫重大圣，岂敢以私自建奉？山名虽同，非朝所命，幺麽浮儒，亦岂敢任自建院？况且济济升堂，上犹慎重，一院任配，敢自私名，此弊不去，视大学乎反轻，私院宇而归重。设大学学校之道，正士习尊圣之意，其将凌夷，旅泰山之教，岂曰过乎？可胜寒心，可胜寒心？埋位板于乡校，奉画像于圣殿，尊之重之，盖为备矣。此尊圣乎，不尊圣乎？且箕子之院，非亦创命，曾前亦有此命，而其时遵行，则于今反为浮儒，不思轻举，并称箕圣，抑扬其说，其果道理耶？噫，求诸往牒，虽庸君暗主，于圣贤，知其可尊。于今反以其君尊圣之事，谓之不尊圣，其曰敬乎，不敬乎？有骇中外。相臣寻箚，予岂不谅？百尔思之，圣贤私院，不可不整，若不厘整，何颜拜圣？此非固执，义理所在，故授此职，意盖在耳。尔其勿辞，宜速察职。莫循陋习，收杀归正，以尊圣贤，勿坠君纲。

○知事赵尚䌹疏曰，伏以臣于日者，幸蒙金吾恩递，病里惶感，无地措躬。此际伏闻圣上，洞晳义理，壬寅诬案，亟令投火，亲制大诰，颁示八方，俾作不刊之彝典。臣于枕席委顿之中，蹶然惊起，深仰处分之光明，辞教之严正，足以有辞于天下后世。凡有血气者，孰不钦叹感祝？而况如臣少须臾无死者，亦与斯会，岂不欲趋造大庭，躬参盛举？而只恨癃废之踪，无其路矣。千万意外，特以贱臣去就，至下备忘，教诲勤挚，褒诩非常，且令即为上来，臣手奉恩綍，心神飞荡，只有感泪之如泉而已。噫嘻，以臣不肖无状，乃蒙此千万不敢当之盛谕，臣之从前厚诬圣明之罪，到今尤益彰著无馀矣。臣本以歇后无当之庸品，受恩罔极，致位至此，毕境颠顿狼狈，作一圣世之僇人，则未知圣明，何所取而虚辱恩旨，若是其隆重耶？古人以其君一字之褒，比之于千金之宝，而谓之难得。今臣所被圣教，不啻一字之褒而已，而夷考其实，惭愧惶惧，不知置身之所也。噫，羞辱没顶，熏沐之泽，恐无所施，瘢痕澈骨，抆拭之恩，宁容再误。仍念臣于平日，贪荣尸职，累圣简而侪明知者，多矣。诚不欲于残年末景，冒没廉耻，更辱清朝，今若又失此一节，则将无以自立于士大夫之列，岂不哀哉？且殿下如以臣为驱使旧物，欲全终始之恩，则使之毕命于丘壑，生为祝圣之人，死为结草之鬼，其为光荣，岂不大于复縻以爵禄，而亦于励一世顽钝之类，岂无小补也哉？顾今明庭之上，才彦林立，如臣蹇劣，不过江海之一凫雁，其去其来，有何损益耶？然则微臣今日报国，唯在于引退一条路耳。其何忍结束残骸，以为重入修门之计也？况犬马之齿，已至周甲，癃痼之疾，且入膏肓，在朝之日，长事沈顿，退来之后，日加月增。见方贴身床褥，如在烟雾，一日所啖，未满籥合，元气澌败，若将垂绝，全无生人样子，鬼关直是三五步耳。使臣虽无情势之可言，目下病状，万无起动之望，辜恩负德，罪上添罪。玆敢沥血封章，从县道陈恳。伏乞圣明，亟命削臣所带职名及诸司提举之任，仍令攸司，明正臣罪，以肃朝纲，以警具僚，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往事业已洞知，而为卿慨然于世者，上或眷注，倾轧闯起，官师相规，乘机挤斥，以政注些少敕励之事，遽有攻斥之章，用之勿疑之道，心常自勉，岂可以此疑卿？卿亦何以自阻其间，任其处乡？为卿廉隅，月已多矣。分义事体，岂可一向在外？卿勿复辞，其即上来行公。

○十月初八日午时，上御兴政堂。昼讲，同知事郑羽良，特进官徐命九，参赞官兪健基，侍读官李命坤，检讨官郑俊一，假注书罗㶷，记事官郑重器，记注官赵鼎耉，宗臣海蓬都长橉，武臣禹弘圭入侍。上读《心经》前受音，自《诗》曰视尔友君子，至圣贤之徒与。上番读新受音，自《易乾》之九二，至持守之意。上读毕。上曰，由内而发，谓之诚，自外而入，谓之邪，一念之间，圣狂判焉。故存之闲之之工，不可不严也。命坤曰，然，而邪不可专指自外而入也。种种非念之萌于内者，是亦邪也。命九曰，人心少有怠忽，邪便乘之，故尤宜致谨于庸言庸行，勿使其怠心有所作，而浮念有所萌也。羽良曰，庸言之信，庸行之谨云者，不是于外邪之来，作此工夫，以堤坊之也。无论微显内外，常加省察，而日用之间，无少间断，则斯固为闲邪存诚之切近工程也。大抵庸言，人所易忽也，庸行，人所难持也。必信必谨，无少放过，则诚不待思而存，邪不待遏而闲，自然有天理流行人欲退听之妙矣。人君言动，尤不可不谨于日用常行之间也。伏愿圣上，益加省察于此。上曰，所达固明切矣。上曰，修垣御寇之喩，诚切紧矣。医家所论，元气实则客邪不入云者，正此意也。羽良曰，内修外攘，以安社稷，以卫民生，亦此义也。必先用力于主一工夫，常使此心，存在这里，而为一身之主宰，然后诚可存邪可闲矣。正如一个破屋中，先须有主，始可言修垣御寇之事也。上曰，斯言信矣。上曰，先儒必分言一个善一个恶，或云善恶皆天理，若如此，则二者皆存于人耶？羽良曰，一善一恶云者，理本无独，必有对待，如程子所谓一不独行，二必俱立者是也。人性本善，岂有恶哉？但为形气所掩，有善有恶之不同。不入于善，必出于恶，分配而并称者，盖以此也，而克制此气者为善，不能克制，则为恶矣。形气之性，仁义之性，交相胜负，故虽有善恶之异，而惟在克治之如何矣。上曰，善恶固然矣，而一善一恶，必对举而互言之。如人之有两乳，其治之之工，必除得此恶然后，始可存得此善耶？羽良曰，一分天理长，则一分人欲消，才去恶，则善自存矣。俊一曰，同知事之言，是也。请以前后之所陈者，加意省察焉。上曰，为学之道，固在于上下交勉也。今夫山野之人，着力于问学，故自有过人处，而古之学者，未尝专用力于讲读也。顷者领相，亦以此为达矣。君臣上下，一心精白，务修政令，学也，探讨论辨，博学精思，亦学也。年少儒臣，着力加工，则自有进修之益矣。若专以违牌为事，间阅文字，非所以学也，今日儒臣，第勉之。上曰，今冬至使拜表，在于何日？注书出去，问知而来。注书出问而入，伏曰，以来月初六日为定云矣。羽良曰，入侍讲读，虽是圣学之所急，而亦不可频频开筵，有妨于节宣保养之道。健基曰，天时渐寒，固不可日日开筵，间则停罢，以为静摄之道，可也。上曰，亦当自量为之也。诸臣以次退出。

10月9日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈病〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵百昌〈仕〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○洪景辅启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○吴遂采启曰，行大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来十一日文臣殿讲日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○兪健基启曰，副校理李命坤，以亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于李道谦曰，日寒如此，薄衣军士，襦衣题给。

○传于李道谦曰，日寒如此，诸处卫士，空石题给。

○传于李道谦曰，来会备堂，先诣阁外。

○赵荣国，以春秋馆郞厅，以领监事意启曰，翰荐人馆阁更圈事，依下教添入于原节目中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书徐宗玉陈疏受由，参判郑羽良进，参议尹汲病，同副承旨赵荣国进。吏批启曰，判书徐宗玉陈疏受由，参议尹汲病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以曺命敬为吏曹佐郞，权贒为司仆正，赵载浩为宗簿主簿，徐宗玉为内赡提调，李天辅为兼校书校理，尹堣为司导直长，韩翼謩为龙冈县令，朱炯离为金城县令，崔逵泰为洪川县监，兼执义权贒单付。

○兵批，判书金圣应病，参判金若鲁病，参议李匡辅病，参知朴弼琦入直进，右承旨兪健基进。兪健基启曰，判书不参政，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采，以兵曹言启曰，传曰，日寒若此，薄衣军士襦衣题给事，命下矣。发遣本曹郞厅摘奸，其中尤甚薄衣者三百二十一名，别单书入，令该曹，依此数襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，江原道十月朔各殿所封物种中，生大口鱼全数腐伤，不堪捧入，不得已退送，使之改备，而莫重进上，如是不谨，事甚可骇。此必是领来陪持人不善照冰之致，为先令攸司，囚禁重治，而本道监司及当该封进官，亦难免不审之失，并推考警责，何如？传曰，依允，捧入。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理李命坤，以亲病，陈疏径出，上番将未免阙直。副修撰金尚重，待明朝牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员，以同知馆事大司成意启曰，本馆养士凡百酬应之需，专靠于外方奴婢贡、田畓税，而中年以来，奴婢散亡，岁入渐缩。今年又是推刷之次，而因全罗监司状请，不免停止，此后势将缩而又缩，本馆形势，诚无支撑之道。至于馆属田畓，散在各道，乃为五百馀结，而以今年所捧观之，不过为二百七十馀结零，所缩过半。盖自本馆，或有送差收税之处，自本邑，或有直上纳者，而勿论送差与直纳，本邑该色与作者辈，互相掩覆，成册修正之际，以起为陈，以实为灾，逐年减缩。故曾在癸丑年，本馆草记启禀，发遣郞厅，打量田畓，区别灾实，今则已过九年。逐年益缩，不可无一番厘正之举。趁此秋成，别遣郞厅于田畓所在三南各邑，与其本官，眼同摘奸，从实执卜，而此后则一依今番执卜实数，每年纳税，俾杜虚实相蒙之弊，以为贤阙支保之地，何如？传曰，允。

○判敦宁李秉常疏曰，伏以臣于圣朝，无涓埃小补，徒以疾病私恳，冒渎宸听，实涉支离惶猥，除非颠仆委顿万万不可已之境，未尝不强气作力，黾勉驱策，而实则深有朝夕澟澟之虑。每当公退归卧，窃自悼怜，虽以天地父母慈覆之仁，而亦何能尽烛此状也？臣之所抱诸病，罔非早晩必死之症，而唯㖞与眩，最系目下危恶。乍触风冷，少有劳动，不时添剧，如期。近来公冗奔忙，适当初寒切紧之际，半面浮高，口眼欹斜，浑身晕倒，精神迷错，作一僵尸，已至多日。昨日开筵之命，出于静摄之中，苟有毫分可强之势，初何必待牌？牌至再降，尤何敢偃然无动，而扶曳受牌，未免举止失仪，颠倒揽衣，又即昏瞀仆地，强留院隶，少俟镇定，而卒亦不能得。无论所召缓急，有命不赴，自有常宪，圣恩虽出曲贷，邦典终难自逭，玆敢冒进短章，仰请严诛。伏乞圣明，亟命攸司勘处，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○骊善君壆，户曹参判郑彦燮联名疏曰，伏以臣等，俱以无似，猥膺专对之命，出疆之期，只隔旬日，事有不可不及时禀裁者，而登对烦陈，亦有所惶悚。玆敢封章仰吁，以俟处分焉。凡于使行时，应赴译员之外，必择本院中干事者一人，别请带去。良以到彼之后，脱有意外事变，则必须译舌之炼晓通敏者，随机周旋故耳。今此臣等之行，所带元额，其中或不无干事者，而前头之疾病事故，既不可预料，况且炼谙彼情，临事应变者，终莫如首译李枢，近来使行，必请此译之带去，前后非一，而辄得蒙允者，盖以使事至重，宜备不虞之患也。臣等虽欲率去，而不敢擅便，敢此烦禀，伏乞圣明，亟赐允许焉。答曰，省疏具悉。所陈者依施焉。

○副校理李命坤疏曰，伏以臣之离舍病母，洽满二旬，情理焦迫，实无供职之势，而适值馆直久空，推移无路，日昨复命之后，仍即持被，以至于今矣。即接家信，老母宿患之外，添得寒感，症情增剧，若将难保云。臣自闻此报，心神飞越，不能耐住，投进短章，径出禁门。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟削臣职名，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○十月初九日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见，领议政金在鲁，右议政赵显命，工曹判书金始炯，兵曹判书金圣应，右参赞郑锡五，训炼院都正具圣任，吏曹参判郑羽良，开城留守申晩，行副司直金尚星，右副承旨吴遂采，修撰郑俊一，假注书罗㶷，事变假注书崔鸣玉，记事官郑重器，记注官赵鼎耉入侍。在鲁进伏曰，数日来日气寒冷，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，眩气其无添加之道乎？上曰，虽不大段有添，而日气颇阴寒，故亦无益歇之势矣。在鲁曰，大王大妃殿调摄之候，若何？上曰，差胜后无大异矣。在鲁曰，王世子气候，安顺乎？上曰，好过，而近不入处，故似有感气矣。在鲁曰，御将虽有撕捱之事，而目今动驾不远，庙堂亦多事，而连bb日b违牌不进，是可闷也。上曰，灵城，亦岂公然撕捱？此人性虽忙错，而究厥所由，过不专在于彼，此后则勿为撕捱之道，可也。上曰，承旨书之。业已饬励，往事岂复撕捱？今日特命次对，意盖在矣，则牌招之下，违牌纷纭，事体极为寒心。无故违牌人，并从重推考，政院申饬，使之更勿撕捱。将臣体重，开释备至，则分义道理，复何敢撕捱？御将从重推考，更为牌招察任。在鲁曰，此江原监司金尚鲁状启也。本道伊川府东北五面山火田，尽属粮饷厅，而设屯之初，其所执卜，不过为一百馀结矣。其后年年滥执，即今实总，为三百馀结，而今年农形，比上年尤为惨凶，决无白地纳税之道。自今年为始，永为折半捧税事，有所状请矣。盖本道之洊凶孔惨，而伊川为尤甚之尤甚，则不可无别为顾恤之道。虽不能一如道臣之请，永许折半，而姑为限今年折半减捧，特示轸恤之意，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此江原监司金尚鲁状启也。丰德军一百名，移送本道，使之塡充，而上年既以凶荒还寝，则今年凶歉，又有甚焉，故道臣又请姑停矣。盖因此丰德军之久不塡充，兵曹之不得收布，诚为可闷，而当此岭东大无之时，亦不可以签军扰民，姑许停寝，待明秋即为塡充事，分付，何如？兵曹判书金圣应曰，上年之不即奉行，已是法外，而今年又为停寝，则收布与否，姑舍勿论，该曹似当永失其军额，诚可闷矣。关东虽极凶荒，尤尤甚、尤甚外，稍实、之次邑，使之充丁后收布，则待丰，何如？上曰，兵判之达，不无所据，而军额则塡充，收布则姑停，似可矣。显命曰，岭东二十馀邑，分排塡充，则每邑不过为六七名，虽不大段，而统而言之，则百馀名充额之际，必多搔扰之弊矣。昨年既以凶荒停寝，则至于今年之荐凶，何可异同处分乎？在鲁曰，今年虽姑停，骑步正军，岂有未充之虑乎？上曰，大体则停寝，可矣，而其在道臣之道，则似当先塡军额，后请停收布，而直请军额之退塡者，非矣。从重推考，状请则许施，可也。〈出举条〉遂采曰，取考乙巳日记，则赵洽、金盛节、金昌道、李正植、柳就章等五人，皆以诬告之律施之矣。在鲁曰，就章则以宫城扈卫事，被人援告，不胜杖承服。而日子之相左，其时已言之，亦无乱言，诬引多人致死之事，此乃诬服也。施以诬告之律，诚过，其时不甚商确，仓卒处分，而诸议至今以为罪名不相当。就章则以诬服施行，恐为得宜。显命曰，乙巳所以伸脱至矣。一依乙巳处分，仍为施行，可矣，何以复加于乙巳之处分乎？上曰，渠既曾经阃帅，则岂不知诬服之为无状，而公然承服乎？处分不必改易，一依乙巳处分施行，可也。〈出举条〉始炯，请先为退出，以赴本府坐起。上曰，与郑锡五，并为先出，可也。显命曰，江原监司瓜状来到，而以朔数不满，该曹姑不出代云。若代其朔满，必至深冬，其时则似当赈政，而道臣递易，事涉重难，若使仍任，则以一人而久当两年赈政，亦恐非体下之道，不如从速内迁，择送新伯矣。上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，三南军作米各三千石，许给于禁、御两营，而顾今东北饥事，万分可虑，而皆仰哺三南，三南所在谷物，有难迁动，只为各给一千石，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，向者一初之后，所达之言，非不多矣，而特以三言，眷眷不已者，诚以进学之方，救弊之要，莫切于是也。心便不放然后，身有主宰，而浮念自绝，根基自立，施之万事，方有下手处矣。以言其效，则七情之发，无不中节，而推而至于位天地育万物，何莫非做出于那里乎？小臣顷在春坊时，尝以此仰勉殿下，而殿下特以《心经》授之，臣虽未体此意，至今不忘于心。伏愿殿下，克体此经之旨，而终始着力于尊德性一边，可也。朱子晩年工夫，亦以是为重矣。上曰，予尝思之，忍之一字，实为求放心之要也。于卿此言，岂不加勉？而自经戊申以来，益有衰颓之叹，不知其能有所济否也。在鲁曰，右相所达，固为是矣。凡人心放而不求，则虽于饮食之间，不知其为何等馔物者，固有之。上笑曰，卿言过矣。食而不知其味者，虽有之，而何尝有不知其为何饮食也？显命曰，言路摧折，甚可闷也。必有以扶持保护，以振消委之风采。上曰，欲扶护，则必护党习，是以难也。显命曰，即今科场之乱杂，殆至于国不为国矣。国之所以培养士大夫子弟者，正为需时之材也。寄百里之命，托六尺之孤者，皆从科目中出，而今则抡才之地，反作贩利之场，变幻欺卖，为弊百端，若不及时变通，则将不知末弊之至于何境也。请特临时下教于被选举者，课试殿庭，核其能否，略仿宋太祖、陶瑴故事而行之，则有才必选，无才则斥，而似不得容其放恣奸伪之私矣。宋祖亦以立国令主，仁厚为治，而行此综核之法。今者虽设此制，实无害于圣代之宽政，而必有补于衰俗之弊风也。上曰，予固不欲为刻迫之政矣。且文艺全疏，而能占科额者，予皆以理外知之也。予既以理而信，渠虽悖理而欺，亦复奈何？在鲁曰，金汉喆，方在门黜，其母病甚重，而相离不得守护，情理甚可矜，孝理之下，特放其门黜，似好矣。显命曰，金汉喆事，臣大以为非，而但其勘律，则门黜也。以门黜之罪，不得自尽于亲病，则恐妨孝理矣。上曰，予亦极以为非，而王者以孝为治，况其父死于异域，予甚悯之，今闻其母病如是，第放其门黜，可也。〈出举条〉显命曰，良丁句管堂上，斯速差出，使之察任好矣。上曰，备局副提调金尚星，良丁句管堂上差下。〈出榻教〉显命曰，今番大训时筵说，关系至重，上下酬酢，缕缕千万言矣。记注之无少诖误，有不可必，况上教既多，若或误记，则事体尤为未安。使其时注书，往复于入侍诸臣，厘正启下载录，然后可以完全矣。在鲁曰，简问厘正事，既出举条，而上教则非简问可釐，此则右相之言是矣。上曰，然则灵城请对时说话，亦当入于其中矣，依所达修正启下，可也。〈出举条〉在鲁曰，今番大训之印出，每件张数未满二十，所费无多，而颁赐只及于侍从堂上以上，臣意则侍从，无论堂上堂下，曾经时任，并为颁赐，宗臣君以上，一体颁赐，宜矣。上曰，宗臣则是予亲戚，不必待颁示，而侍从则依所达颁赐，可也。〈出举条〉显命曰，臣亦以书院事，既经罢职，旋拜大臣，而他卿宰，则尚在罢职中者多，似涉不均矣。上曰，书院现告时，以道臣罢职者，依所达并叙用，可也。〈出举条〉在鲁曰，小科唱榜十五日，移御十六日，谢恩之节，必有相值窘束之患，何以为之？上曰，即定之后，有难变通，第于其日，开门差早，使之趁即举行。〈抄出榻教〉晩曰，本府不过七面，而近山处，则未免惨凶，至于北东一面，为尤甚矣。其民之所受还谷，不过四百馀石，以折半停捧之例，呼诉不已。城内仓谷，则只给折授内，故一户多至四五石，亦以停捧之意，为言，而察其年事，顾其民情，则决无可捧之道，诚莫知何以则为好矣。臣于上来之后，议于大臣，而闻有戊申停捧之规，今亦特轸松民而停捧，未知何如。上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，军布身贡蠲减外，军饷停退，前例绝无，事甚重难，而果若无可捧之势，则三分之一，或可姑许退捧耶？显命曰，民愿如彼，而莫重军饷，决不可停捧矣。如不得已，则代捧之外，无他道矣。上曰，松都，异于他处，且有戊申停捧之例云。自庙堂，考例后禀处，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

10月10日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵百昌〈仕〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，蒜山佥使李养正。

○兪健基启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○吴遂采启曰，行大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵荣国启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，下番兼春秋赵鼎耉，身病猝重，势难在直，兼春秋之任，今姑减下，令该曹，即为口传差出其代，何如？传曰，允。

○兼春秋李胤沆单付。

○副修撰金尚重疏曰，伏以臣母乳岩之症，已(已))至十分地头，情理焦遑，万念俱灰，凡有除命，无论紧漫，不忍离违承膺。前后陈恳蒙递者，不知其几许遭，圣明庶或俯烛，同朝亦必相谅，而铨笔忽举，恩点复加，馆直不备，牌召继降，欲进则母病方重，欲退则臣分都亏，迫厄愁闷，罔知攸措。噫，臣母病情，如有一分可强之势，臣何忍自阻天陛，日远耿光，每犯渎扰，力辞宿趼哉？顾今病势已无馀地，臣以孑然单身，独自扶护，虽霎时纳牌之际，有若急报踵至，以此情势，万无供职之望。伏乞圣慈，曲加矜怜，特赐镌削，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○说书李衡万疏曰，伏以臣苫垩馀喘，无复人事，而迺蒙圣慈，𫖯加省录，堂后谕召，遂及郊野，恩荣所被，以悲以泣，已过制月，虚带愈闷，及归私次，新除又辱，臣实感惶，不知攸措。矧玆所叨，又是宫官，将侍胄筵，以近离光，斯臣至荣，亦臣至愿，宜亟趋承，以伸区区，而顾念情地，终有难冒。臣在向间，猥占史选，菲才蔑学，自知不称，齿舌之来，夫亦何怪？且凡人言可否，宜付公议可，固当有否不必辨，只是身在衰麻，名登章牍，诚士君子没身之羞，臣实无状，以僇身名。噫，世道既衰，名路日险，羽毛疮痏，甚无事理，而若臣所值，殆昔未闻，唯有深屏此身，永远争场，于以自靖，亦以自谢，盖其往无可惩，而来犹可戒，区区斯义，较然在心，一切清华，无往不然，则虽云旧践，难改新划。仰惟日月之明，长虑世教，廉义大防，宜无或忽。玆暴危恳，用渎宸听，欲望天地父母，亟垂鉴照，将臣所带，亟行刊递，使臣得以退遂私义，卒全微谅，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

10月11日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨沈星镇〈病〉。右承旨兪健基〈病〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵百昌〈仕〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○吴遂采启曰，来十六日儒生殿讲日次，而还御举动相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以侍讲院言启曰，本院新除授说书李衡万，陈疏承批之后，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吴遂采，以义禁府言启曰，今此朴琮、朴守庆、尹尚远，俱以灾结擅用，照律以入矣。禁锢一款，令该曹，依事目举行，何如？传曰，允。

○李道谦，以兵曹言启曰，今十月十一日，武臣宾厅武经七书讲书日次，而落点单子，时未启下，日势已暮，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○庆尚左兵使状启，庆州居长水驿吏朴礼善等，为熊囕死事，传于李道谦曰，囕死人等，令本道，恤典举行。

○京畿监司状启，户曹参判尹凤朝，病重上去不得事。踏启字。

○赵荣国启曰，说书李衡万牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○修撰郑俊一疏曰，伏以臣于昨日筵中，因大臣求放心之言，以慎独二字，有所仰勉者，而圣教以学问上工夫，缕缕开答，益可见缉熙之圣工，已至于厥修罔觉之境。私心欣仰，不胜感叹。退归直庐，耿耿未已，又以馀怀，敢此陈之。噫，殿下之一心，即万化之源，则殿下之心一正，而可以正朝廷矣，正四方矣。殿下不思所以根本之正，而只忧朝廷之不正，此不徒专责于今日群下，亦殿下先自正心处也。夫正心之工，必也求放心，而若无悠久之诚，则其所求放，虚伪而已。此心安得以正乎？是故古之学者，欲正其心，则先求放心，欲求放心，则先存此诚，持此诚于不贰不参之间，然后心无虚伪扰杂之患，而此心克正，天理浑然。虽在应事接物之际，无不当理，自然有身度声律之光辉矣。虽然，心是活物，出入无常，若谓此心既正，而不有造次之工，则微者愈微，危者愈危，终有所一篑之亏，甚可惧也，而至于幽暗独处之地，人所易忽，而难保持守之工。故圣人之言曰，祗敬于群居者易，兢畏于独处者难，此诚切实之训。伏未知殿下，于深宫燕闲之时，果有此戒畏之心否乎？殿下方讲《心经》，必当加勉于此处，而独处之时，圣贤之尤所难之者，则恐惧戒慎之念，不可以人所不见而弛之也。若以卫武公，抑诗书于座隅屏楹之上，朝夕常目，时加警省，一如武公之自警焉，则以殿下好学之诚，汤德之日新，有不可量也。伏愿圣上，更加留心焉。且臣之淹直，今已月馀，素以抱病之身，近因风寒，感伤自多，膈痰咳喘，昼歇夜苦，朝来症形，一倍危剧，见今病状，实有死生之虑。伏乞圣慈，俯赐矜怜，亟递臣职，以延残喘，不胜万幸。答曰，省疏具悉。所陈者宜勉。尔其勿辞，调理察职。

10月12日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐〉。注书二员未差。假注书闵百昌〈仕〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○吴遂采启曰，行大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣李箕镇，副提调臣洪景辅启曰，初寒猝紧，伏未审日间，圣体若何？眩气其或有渐减之效乎？前入汤剂，已尽于昨日，臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿调摄之候，更何如？五贴汤剂，又尽进御，今日不可不令医女入侍，详诊后方为议定继进当否矣。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，下教于医官矣。问于医官定当，予则一样矣。汤剂停止，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房再启曰，入侍医官退出后，臣等与之商议，则皆以为大王大妃殿进御汤剂，系是凉剂，当此动驾不远之日，有妨连进，故以姑停之意，已为陈达云，依此姑为停止，还御后更议以定之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学李鼎辅，副校理李命坤，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于兪健基曰，今日将行法讲，申饬儒臣，使之入来，入来后法讲为之。

○兪健基启曰，申饬儒臣，入来后法讲为之事，命下，而副提学(学))李鼎辅牌招不进，副校理李命坤，以亲病陈疏入启，修撰郑俊一身病受由，副修撰金尚重亲病受由，他无备员入侍之道，今日昼讲，何以为之？敢禀。传曰，停。

○以副提学李鼎辅牌不进罢职传旨，传于吴遂采曰，推考传旨捧入。

○兪健基，以侍讲院言启曰，明日王世子与宾客相见礼时，及今月十六日移次时，宫官不可不备员，辅德有阙之代，令政院禀旨，以在京无故人差出，待下批仍即牌招，以为进参之地，何如？以侍讲院草记，传于兪健基曰，相见礼，日寒，姑徐为之，只以举动时宫官备员事，草记捧入。

○兪健基，以春秋馆郞厅，以领监事意启曰，今此还御后，本馆所藏实录，亦当还奉于昌德宫春秋馆，令日官推择，则今月二十一日为吉云。以此日举行，而未还奉前兼春秋一员，姑令分直，何如？传曰，允。

○李道谦，以兵曹言启曰，今此昌德宫还御举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马限十五匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○吴遂采，以兵曹言启曰，庆德宫移御时，以庆德宫假卫将三员，移差昌德、昌庆两宫，且加出卫将一员，以为替番分直之地矣。今已还御庆德宫，假卫将还差，卒官加出，卫将减下，何如？传曰，允。

○传于兪健基曰，饬运之臣虽下往，日寒风高，一心在于北民，其有饬励者，其有下问下教者，大臣北道句管堂上，即为入侍之意，分付。

○传于兪健基曰，大臣处，遣史官传谕，句管堂上，即速入来事，分付。

○传于兪健基曰，直诣阁外。

○记事官郑重器书启，臣敬奉圣旨，传谕于右议政赵显命所住处，则以为圣上轸念远民，有此不时召问之教，臣欲当趋造之不暇，而第家中适有拘忌之疾，今日未及斋宿，以此薰染之身，不敢冒入清禁，不胜惶恐之至云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于兪健基曰，史官一员待命。

○吴遂采，以义禁府言启曰，即接月令医员林益彬手本，则时囚罪人安宗海，素患湿病，越添冷狴，腹部膨胀，呼吸急促，头疼如碎，顷刻难支。李益炯，累日处冷之馀，疝症猝发，气息奄奄，呼吸难通云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以刑曹言启曰，图署伪造罪人柳再兴同参人裵兴远配事，判下，而裵兴，曾已逃躱，令捕厅捉送后举行之意，草记，允下矣。即者裵兴，自现本曹，依前判付，定配所发配之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基，以司译院官员，以都提调、提调意启曰，冬至兼谢恩正副使，以首译李枢加数带去事疏请，有依施之教矣。自前使行奏请等大段所干外，其馀谢行节行，则毋得别启请译官事，申严定式，非止一二，间或本行应次之人，并皆生疏职卑，无一干事之人，则不无一二加差之例，而今番则首译韩寿禧外，亦有时任曾经训上各一人，又有清学中秩高曾经御前通事者，干事人之数多，无如今行，而必请加带，殊涉多义。今若以首译二人，并为差往于无紧关使行，而其间或有意外敕行，或他紧问之事端，则诚极可虑。今此使行加带首驿gg译g一款，依定式勿施，何如？传曰，允。

○副校理李命坤疏曰，伏以臣猥陈私恳，获蒙恩暇，归护病母，感祝洪私，由限已过，馆直俱空，在臣分义，即宜随例趋造，而第臣老母宿病，源委深痼，剧歇无常，近因日寒，外感忒重，痰壅喘促，胸膈痞满，饮啖全废，呕哕兼发，目今症形，实有澟澟难保之虑。臣以孑然单身，昼宵相守，方寸煎灼，暂时离侧，替护无人。玆于严召之下，不敢坐违，谨此随诣于九阍之外，而顾此情理，万无持被禁省之望，短章哀吁，径归私次。伏乞圣慈，特推终始之恩，亟削臣职，仍勘渎扰之罪，以警具僚，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○十月十二日初更，上御兴政堂。大臣北道句管堂上引见时，领议政金在鲁，北道句管堂上朴文秀，右副承旨吴遂采，假注书罗㶷，记事官郑重器，记注官李胤沆入侍。在鲁进伏曰，连日寒冷，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，眩气更何如？上曰，无加减矣。在鲁曰，大王大妃殿停药后，气候若何？上曰，无大段加减矣。在鲁曰，日寒如此，王世子气候，其无触风有损乎？上曰，今则入处故好过矣。遂采曰，上番传命于右相，而右相家有拘忌之疾，故未得入来，渠亦薰染于其家，故在外不入矣。上曰，唯。在鲁曰，日寒渐紧，此殿下所以忧念北民，当夜引对，急于赈救之策，而第督运之行，尚未装载，发舡之后，无事毕运，亦难预料，是可闷也。姑为推考，以为申饬之道，何如？上曰，装载发舡，势必难及，而天寒波冷，利运难必，甚可虑也。文秀曰，船路覆败之患，每在于二三月七八月，此时则还为顺利矣。上曰，承旨书之。顾北道民事，靡甘玉食之中，近日寒紧，风色益高，遥思北民，寒若在己，瞻彼南道，运息漠然。传不云乎，凡事预则立，其悔，顷者北伯陈达时，不即豫为区划也。今则深冬不远，民事尤紧，所达区划之事，一任道臣，循例为之，自费多月，其令备局，勿惮惟正之供。大臣既听下教，即为善为区划，草记，分付。督运御史道臣，尚无装运声息者，极涉稽缓，并从重推考，其令即为举行，而北道差遣御史者，盖所以同力道臣，极意济活之意，则差命有日，尚不上来，亦为从重推考，其令备局严饬，使之即为下去，而六镇备局句管之谷，以备不虞之意，亦令备局，考数许给本道，以助济民之意，分付。在鲁曰，以北关惨凶之故，岭南及西路财竭矣。今此入侍重臣，顷以军门雕残之状，陈达，有两湖军作米，各三千石划给关西，税收米二千石许卖之命矣。其后因右相陈达，军作米则只给一千石。臣意关西谷物，渐至罄竭，本道凶荒，亦非常，而又方有北道责应之役，此时不可不撙节储留。御营厅所许卖二千石，今姑还寝，何如？文秀曰，当壬辰倭乱，天兵出来，而粮饷责应，专出于本道，其时虽有名臣李恒福、柳成龙，若无储畜之谷，则其将掘地而办出乎？以此言之，则关西税米之储畜，意有所在。而数十年前，地部或间十年或间七八年，略干作钱以来矣。至于近来，则地部每年或许卖于亲旧之作宰者，或许卖于箕营，而所捧之价，多从元定式，其馀利皆归于得买者，地部之所得，未免零星，朝家之所失，实为伙然。因此而关西之税米，耗尽无馀，脱有缓急，实无着手之地，事之寒心，莫此为甚。尤为寒心者，关西道臣及有势守令，贸得峡邑至贱之米，尽换野邑至贵之米，作钱见利，故峡邑则充溢，而野邑则枵然，加以地部许卖，如上所陈，此实非国家细忧。自今为始，自朝家，严防地部之发卖。且检察监营及有势邑换米之弊，则前头国家，必有大所赖，朝家处置，若如臣所达，则臣当仰赞不已，臣岂敢为军门请得乎？虽以箕营言之，闻方设赈，而箕营物力，足可变通济活，箕营所请得者，并与各邑所买者，一切严防，诚为得宜矣。在鲁曰，臣亦欲防此弊也。今后则道臣私卖与地部每年定数作钱以来之规，一切防塞，御厅所许卖之米，亦姑还寝宜矣。上曰，依为之。今后则自庙堂，善为措置，可也。〈出举条〉上曰，北道调赈之责，甚难其人矣。左揆则欲得精锐之人，而送之。郑羽良之弟翚良，足以当此任，故曾欲送之矣。洪启禧之才，果何如？文秀曰，启禧之为人，臣实不知，而大抵此任，必多能善干有周旋变通之力量，然后可以堪之。金尚迪足以当之。上曰，既以洪启禧差定，以试可乃已之意，催促送之，可也。文秀曰，兵曹留在之布，许给御史，以助赈财，何如？上曰，记出其数，后日入侍，承旨持入，可也。在鲁曰，前加平郡守金泰衍，以岭邑时祠院创建事，入于追后查状，今将被拿，而风痰之症，见方万分危剧，朝夕待变，举世之所共知。虽欲担舁就囚，万无其路，诚极愍然。且其罪名，元无大段，若比他例，直为勘罪，则似好，故臣与僚相，业欲陈达，而咨且未敢矣。今闻年前具圣益，自统制递归时，病重，因左相陈达，不拿直勘之例云，故敢达。上曰，此人可惜。今闻病情如是，予甚悯焉，依所达为之，可也。在鲁曰，然则自禁府，当以某律草记启下矣。上曰，然矣。〈出举条〉在鲁曰，当夜引对，至于深更，窃念圣体，必致㨔gg撼g顿，臣等之忧，岂其有极？此后则日气渐冷，北道赈事，亦无时急讲究之事，请勿犯夜召接，以为静摄之道，何如？上曰，向日𦈡衣题给之前，予亦不忍煖衣也。在鲁曰，圣意专出为民，诚不觉钦仰，而自有轻重，亦何可一向如是？上曰，予亦知其过矣。唐太宗呑蝗之事，予每以为过，而忧念黎元，自然如此，故今亦不惮深夜，引接至此也。诸臣以次退出。

10月13日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐直〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈病〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵百昌〈仕〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，永达万户尹明佑。

○赵荣国启曰，行大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学李鼎辅，既有只推之命，副修撰金尚重，由限已过，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副提学李鼎辅牌不进罢职传旨，传于赵荣国曰，推考传旨捧入。

○吴遂采，以都摠府言启曰，副摠管尹容，以礼曹参判，梓宫加漆事，长生殿昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于兪健基曰，唐册见之，则是矣，可观者留中，其馀出给。

○赵荣国启曰，校理金尚迪，自乡入来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，王世子移次，只隔数日，宫官不可不备员，辅德、兼辅德、兼说书有阙之代，令政院禀旨，以在京无故人差出，待下批仍即牌招，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，王世子移次，只隔数日，宫官不可不备员，辅德、兼辅德、兼说书有阙之代，令本院禀旨，以在京无故人差出事，允下矣。政官待开门牌招，开政，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，京畿监司、庆尚监司状启，据刑曹粘目内，安城前郡守韩德弼，丰基兼任顺兴府使鱼有璜等，移本府处置事，允下矣。韩德弼、鱼有璜，俱在任所，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○副修撰金尚重疏曰，伏以臣母病危重，情理煎迫，猥渎私恳，幸蒙恩暇，日夕扶护，只自感祝而已。即因馆直俱空，牌召又降，进退两难，迫厄罔措，顾今病情，一向危急，已至十分地头。臣以孑然单身，独自扶将，煎泣焦忧，此时官职去就，有何可论哉？玆敢随诣仰吁。伏乞曲加矜谅，亟行镌递，俾便救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

10月14日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈病〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵百昌〈病〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○兪健基启曰，明日生进放榜相值，常参，頉禀。传曰，知道。

○李道谦启曰，行大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于兪健基曰，咸镜、江原道方物进上及朔膳，限何年停捧乎？问启。

○赵荣国启曰，咸镜、江原两道方物进上及朔膳，限何年停捧乎？问启事，命下矣。招问礼曹郞厅，则以为大殿、中宫殿、世子宫方物物膳及朔膳，限秋成停封事，今正月十三日，因传教，行会两道停封矣。六月二十六日，因本曹草记，自八月朔为始，依近例复旧封进云矣，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以备边司言启曰，前掌令李裕身，前修撰洪象汉，才以本司郞厅，启下矣。本司多有时急句管之事，而皆在罢散中，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，即伏见全罗右水使金相斗状启，则祖宗二字，书于平行，事体已极未安。且本道监司之名字，亦为误书，其他着衔之麤大，书划之差误，俱涉不察，从重推考，以为警责之地，何如？传曰，允。

○有政。判书徐宗玉进，参判郑羽良进，参议尹汲牌不进，右承旨兪健基进。

○以吏曹参议尹汲牌不进罢职传旨，传于赵荣国曰，推考传旨捧入。

○以李济远为吏曹正郞，李承源为户曹参判，朴弼载为辅德，洪相朝为奉常正，李宗迪为兼校书校理，洪铨辅为安城郡守，李德老为宁陵参奉。

○兵批，判书金圣应病，参判金若鲁病，参议李匡辅入直进，参知朴弼琦病，右副承旨吴遂采进。以李义丰、尹得和、尹凤朝、李润身为副护军，李寿沆、李周镇、李天辅为副司直，洪象汉、李裕身为副司果。

○李道谦，以兵曹言启曰，再明日昌德宫还御时，各殿侍卫应参六员，而本曹堂上，只是四员，假参知二员，自本曹，依例差出，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以沈一羲、金始熺为分参知。

○传于赵荣国曰，顾北道之民事，食岂甘乎？今春下教，北道进上，特命停封，而今又大歉，虽常贡，岂可恝视？慈教又恳，养志为先，北道朔膳物膳方物，特为停封，待开秋封进，岭东一体，分付。

○传于赵荣国曰，东北荐歉，顾民为闷，慈圣闻东北年事，有停封之教，顷者停封时，慈殿所封外下教者，盖岂俭亲之意。今慈教至此，乃体昔年之德意之盛意也，宜乎揄扬盛德，今番则慈殿以下各殿，并为依此举行之意，分付。

○李道谦，以义禁府言启曰，即接月令医员林益彬手本，则保放罪人李秀辅，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，全罗左道灾伤敬差官状启据，刑曹粘目内，求礼前县监郑来恒，光阳前县监林光垕，今方待命于本府，即为拿囚，而郑来恒，自任所，时未上来云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，辅德朴弼载，下批后所当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂既已备员，而明日生进放榜，明明日还御举动相值，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣顷陈沥血之恳，猥渎盖高之听，旧衅未勘，新罪日加，战栗忧窘，只俟诛谴。及蒙圣批，敷示开释，靡有遗蕴，慰勉诲谕，迥出寻常。虽顽如木石，冥如豚鱼，尚为足以孚格者，况臣既具良知，不至如木石豚鱼之顽冥焉，则其为感泣于无穷者，又岂可胜量哉？噫，人之于敌以下，得此尚不易，况乃受之于君父之尊者，从古以还，旷世罕有。臣是何人，辱圣眷而荷恩顾，一至于此？庄诵九顿，涕汗交集，跼蹐屏营，靡所措躬。虽使臣，即日赴汤火，亦不足以仰酬德意之万一，则臣复何心，尚怀疑畏，以自阻于慈覆之下哉？此则万万人理之所必无，臣分之不敢出。臣虽不肖，必不为是，天日在上，臣何敢诬也？臣既承此非常之恩谕，则宜不容一日迟徊，即当走伏司败之下，恭请积逋之诛，而顾臣狗马之疾，实甚危恶，前后陈列，亦已多矣。而天日之明，偶有遗照，则臣安敢以猥越为惧，不更冒死而申暴之乎？盖臣许多危症，俱是水土所伤，而临衰顿剧败北，叠出眩晕，固七八年前几死仅甦者。而中间似若小愈，自今春复发，日或一再发，或三四发，发必合眼颓卧，移时仅定。甚则至不辨人之面目，色之白黑。喘气则已六岁，而去秋以后尤甚。当暑则剧，当寒则剧，有劳动则剧，用思虑则剧。虽在房闼之内，卧起之际，喘喘如锻，甚或痰火乘之，若将顷刻陨绝。腰痛脚痿，已过半年，而牵引疼楚，如不可堪，便旋起居，尚藉扶掖，跬步运用，亦殆全废，颜貌神气，日就惫瘦，见者莫不危之。臣之五世先茔，距臣居不过莽苍，而自臣退处，尚未能一往省扫，八袠病母，沈绵床褥，而以臣委痛，亦未能长侍傍侧。圣批之降，已谕六七日，而神识昏缀，茫如坠烟，经营文字，尚违更吁。即此数事，臣病之非托，臣言之非谩，庶几圣鉴，有以下烛之矣。苟使臣，有可以一分起动之势，则承此恩旨涣释之后，尚何敢一味顽然，不思所以𨃃蹶趋承之道乎？至于章头二字，屡勤圣教，臣尤不胜其陨越之至。臣之所引二罪，虽蒙圣慈，曲赐宽宥，而至于积违召命，坏尽臣子之分义，久辱王人，贻弊郡邑民吏之罪，随日益添，愈往愈积，揆以邦宪，合被重诛。臣既病状沈顿，无望自力，则只合席稿私次，悚息待勘而已。其又敢冒书职秩，晏然若无罪者乎？臣危疾如此，既末由趋承，微诚浅薄，又无望上格，冰炭交中，心火日盛，夜不能交睫，食不能过膈，诸般症形，十倍增剧。数昨之夜，吐血又过升馀，似此焦灼，死期不远，诚恐一朝塡丘壑，卒为负恩不瞑之鬼，则亦岂不重伤于圣上覆焘之仁乎？傥蒙圣明，特赐下烛，收回近侍偕来之命，俾得以小安微分，专意医药，赖天之灵，复作完人，则自今至死之日，实圣慈天地父母之赐也。伏愿圣上，深察臣言之亶出肝肺，特轸畿邑之劳弊，不可支。先命召还史官，仍令勘臣辜恩违命之罪，俾臣安意调治，复延危喘，千万至幸。至于月廪之决不敢冒受，曾已屡陈矣。近又并与坐罢前所不敢受者而一同输至，缘臣之故，劳民至此，此又臣之罪也。宋臣富弼辞疾归第，以其俸券，还之于府，夫岂非义而古人为之哉？亦伏望亟寝前命，不胜幸甚。

○以判府事兪拓基上疏，传于赵荣国曰，承旨敦谕。

○以判府事兪拓基敦谕单子，传于兪健基曰，使偕来史官，传谕。

○判敦宁李秉常疏曰，伏以臣之父母坟山，为今夏潦水所崩颓，顷受加土，例由，临将辞陛。因大臣陈达，有由单勿施捧入承旨推考之命，山役将始而还撤，恩命既下而旋寝，私计之狼狈，公体之颠倒，已不可言。臣既忝叨卿列，由又载在法典，喉司其将何据不捧，而承宣替被问备，臣心已极不安。墓莎改修，有不可终已，而非臣亲往，则无他监蕫之人，拟即更陈短疏，悉暴此状，而适会公事荐仍，贱疾随剧，迁就迟回，以至于今。今则冻寒渐迫，一时甚急，不得已敢此仰吁。伏乞圣慈，特垂矜谅，复伸前命，俾伸情私，不胜幸甚。且臣方待罪惠局，事有不可不及时仰禀者，玆用附陈焉。所谓赈厅，岂非民命所系，而元无应入财谷，自前只靠朝家所划给，推移料理，得以苟且支过，不知当初设立，何以如此，而近来庙堂，全无一分顾念之事，徒有别般责出之举，见今本厅遗储，诚可哀痛。顷因北伯辞朝时陈请，庙堂许给米谷一万石，此固万万不可奉行，而臣久病在告，日昨数次登对，亦不暇搀及他说，将欲乘间一禀陈，即伏见备局公事。又有大小半并一千八百石划给关东之令，大臣例兼都提举，本厅事势，亦已备悉，何不谅至此也？北道年事，诚为孔惨，本或不至此甚，而亦未免凶歉，凡系赒救济活之策，中外所当同力，攸司之各私所管，不思共济，臣亦尝病之，而此特有大不然者。京厅谷物，不过右陈料理所办若干数，赈谷之散在外方，而为本厅所句干者，其数颇优。京赈则用京厅所储，外方则用外方所有，自是常例。其或京赈不足，自当取用外谷，而外赈之取用京谷，曾所罕有。道臣虽据丙申前例，而此亦有些委折，未知两道臣之请得京储，果是何意？而方急之民事，既不可缓视，已宣之成命，亦不可遽收。臣谓以岭南所在赈谷，准其数划给，俾便转运之路，诚为两得其宜，无已而必许京谷，则就其中各减其半，亦或差胜。至于常平厅钱文一千两之划给关东，尤是意外。谷则虽为嗣岁不时之虑，而犹有目下馀储，钱则该厅所馀统计，只为三百馀两，言之亦羞愧。假令仅充一千之数，内竭此有，外应他求，决无如许事理，又况洗出倾尽，其不满三分之一乎？孟朔会计，今方修入，一垂睿览，自可俯烛，此则无论多小，初无可论。伏乞并加裁处，仍念财谷重地，岂臣所堪？而前既冒应地部，今难复辞此任，其所黾勉尽力，𨃃蹶做事，只是酬应外方文报，奉行庙堂，分付，而冒据半年，实无毫末办入，反使些少旧储，日有流出，苟或加留臣数朔，必至荡尽乃已。此岂不大可惧哉？惟有递臣此任，回授善理财赋见重庙堂之人，收拾周变，或可为万一支保之道，亦望速赐处分焉。答曰，省疏具悉。所陈者，其令备局禀处，才上来，何请由乎？噫，昔年惟今日，爱乡之心，岂胜爱君耶？须抑情，安心行公。

10月15日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈式暇〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵百昌〈仕〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○李道谦启曰，备边司郞厅，以大臣意来言。今日宾厅坐起日次，而生进放榜相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而生进放榜相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采启曰，行大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而生进放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，明日大王大妃殿、中宫殿还御举动时，承旨各一员，当为陪进，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨、左副承旨进去。

○兪健基启曰，明日还御举动时，大王大妃殿、中宫殿，史官各一员，当为陪进，而无以推移，承文判校有阙之代，及加出兼春秋一员，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李昌硕为判校，兼春秋宋儒文单付。

○李道谦，以兵曹言启曰，今此贤嫔宫移次时，分翊卫司官员一员差出事，命下矣。依前例分卫率一员，口传差出，以为陪卫之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以赵凤命为分卫率。

○兪健基，以弘文馆言启曰，副修撰洪启禧，自乡入来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吴遂采，以兵曹言启曰，明日还御举动时，各殿侍卫应参六员，而本曹堂上，只是四员，假参知二员，五卫将中才已启下矣，该厅侍卫亦不备员云，不得已他军职中，更为启下，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以赵世垕、金遇喆为兵曹假参知。

○吴遂采，以义禁府言启曰，今此还御举动时，大驾各差备都事九员，大王大妃殿左右考喧都事二员，中宫殿左右考喧都事二员，世子宫左右考喧都事二员，贤嫔宫左右考喧都事二员，本府入直都事一员，当以十八员分差，而无以推移备数。假都事八员，令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○吴遂采启曰，明日还御举动时，侍臣中两司无进参之员，除在外、未署经外，正言鱼锡胤，待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，今番启下上言三百七张内，一百七十六张，分下各该司，猥滥一百三十一张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以禁卫营言启曰，庆德宫移御后，昌德宫宫墙外，别巡逻牌将一员，逻卒十名加出，每于本营日次，别为定送，使之专意警巡矣。今此还御后，昌德宫为时御所，宫墙三军门例巡及字内别巡，依前举行，至于加出别巡逻，则依例停撤之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采，以禁卫营言启曰，今月十六日昌德宫还御后，内外各处入直军兵，当为移入于时御所矣。延和门入直军一哨，则移入于建阳门，南营入直军五十名，则移入于宫墙外，西营别巡逻等事，依前举行之意，敢启。传曰，知道。

10月16日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐〉。注书二员未差。假注书闵百昌〈仕〉罗㶷〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○庆德宫兴化门内祗迎，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○昌德宫还御后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○兪健基启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○吴遂采启曰，行大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○又以兵曹言启曰，今日既已还御，贤嫔宫亦已还次，分内乘一员、分卫率一员，依前例并为减下之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此还御后，取考誊录，则建阳门入直禁卫军十名，除出，铜龙门把守，禁断杂人矣，今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，庆德宫移御后，昌德宫宫墙外别巡逻，自各其军门加出，牌将一员、逻卒十名，每于日次，别为定送警巡矣。今此还御后，昌德宫为时御所，宫墙外别巡逻，依前例定送，就其字内信地，每日巡警，而加出别巡逻，则还为停撤之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采，以左边捕盗厅言启曰，今四月二十五日移御庆德宫教是后，昌德宫墙外本厅军官一员、军士三名，别牌定送，每夜巡警矣。今已还御昌德宫教是故，巡逻还撤之意，敢启。传曰，知道。

○又以右边捕盗厅言启曰，今四月二十五日移御庆德宫教是后，昌德宫墙外本厅军官一员、军士三名，别牌定送，每夜巡警矣。今已还御昌德宫教是故，巡逻还撤之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，今日昌德宫还御时，清道一节，各别申饬，而辇路至近之地，畜兽乱行，不即驱出，事体极为未安，部吏及该洞任掌，自本府，各别囚治，而当该部官，亦难免不能致察之责，令该府拿处，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，再明日文科讲经及武科覆试时，两司各一员，分进四所。而大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃、徐命臣，大司谏柳爀，司谏洪昌汉，正言郑玉在外，持平林象元，献纳柳賮奉命在外，持平李应协未署经，正言鱼锡胤牌不进传旨未下，无他推移之员，合为变通之道，何以为之？敢禀。传曰，当此动驾时，极涉寒心，在外人员，并削职，政官牌招开政。

○以正言鱼锡胤牌不进罢职传旨，传于兪健基曰，推考传旨捧入。

○十月十六日巳时，上，自庆德宫，还御昌德宫举动时，行都承旨洪景辅，左承旨沈星镇，右承旨兪健基，左副承旨李道谦，右副承旨吴遂采，同副承旨赵荣国，假注书闵百昌、罗㶷，事变假注书崔鸣玉，记事官郑重器，记注官李胤沆随驾。上，自咨政殿，出崇政门，过光达门时，上曰，大妃殿后厢尾毂后，即排大驾，先厢以为随驾之意，使宣传官，分付训将。上仍为兴化门内祗迎所，下辇。大王大妃殿过辇时，鞫躬平身，仍入幕次，口传下教曰，兵房承旨入侍。承旨史官，以次进伏。上曰，日渐晩矣。厢军排立，催促举行。兵曹判书金圣应，以宣传官言达曰，传命于训将，则训将以为，马军既尽排进，今不得变通云矣。上曰，马军已进于芭子桥乎？第令马军，两边箚驻，使步军，居中前进之意，更为传教于训将。上曰，训将住阵处，不远，而令下后，奉行稽缓，后更如是，则记过事，分付。圣应，又以宣传官言达曰，传命于训将，则训将以为，马军无拘碍，亦难得变通云矣。上曰，使中军代领军兵，训将使即待令。上曰，训将具圣任，来到兴化门外后，夺符，仍为拿入。圣任拿入伏地曰，令下之前，军兵既皆排进，故猝不得变通而然也。何敢违令？校理金尚迪曰，东朝出宫后，圣上将欲随驾，而具圣任，有临阵违令之失，此则固为非矣，而顾今日势渐晩，各殿动驾，似失正时，姑待还御后处之，似好矣。上曰，执法之臣，所当请罪，而如是烦达，殊涉未安，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，军中传命，何等严重，而训炼大将具圣任，初头虽似违教，盖缘听莹之致。而及其再次下令，则马军两边箚驻，步军居中前进事，分明传教。而称以马军无拘捱，不为举行，违令之罪，在所难免，事当决棍，而参酌削职，可也。〈出举条〉仍命拿出。景辅曰，具圣任，既命削职，宣传官传命拿出之际，以训炼大将拿出传之，事极骇然矣。上曰，从重推考，可也。〈出举条〉景辅曰，近来宣传官传命之际，多有错误，今番初巡传命，亦似未莹，当该宣传官推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

10月17日

行都承旨洪景辅〈式暇〉。左承旨沈星镇〈坐直〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈式暇〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕直〉一员未落点。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○兪健基启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○吴遂采启曰，行大司宪李縡，执义李光运，掌令李齐聃在外，徐命臣受由在外，持平林象元奉命在外，李应协未署经。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣李箕镇，副提调臣洪景辅启曰，昨日动驾还御，伏未审夜来，圣体若何？眩气其无往来之候乎？大王大妃殿劳动之馀，调摄之候，更何如？中宫殿气候，何如？王世子气候，一向安顺乎？贤嫔宫气候，亦何如？臣等今日率诸御医，入诊圣候宜当。不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样，内殿气候亦一样。而世子气候一样差愈，贤嫔宫气候一样矣。勿为入诊。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○沈星镇启曰，假注书闵百昌，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，在外台谏并削职事，命下矣。削职传旨，今方捧入，而大司谏柳爀未及交龟，持平林象元，献纳柳賮奉命在外，与无端在外有异，似当有区别变通之道。何以为之？敢禀。传曰，并改差。

○又以礼曹言启曰，今此辛酉式年文科讲经试官，方为磨炼，而二品以上及堂下可拟之人乏少，依近例，以堂上官通融备拟以入，而参试官中，前正言朴春普，前持平李箕彦，前持平赵擎，前县令曺允济，前都事安拭，时无职名。令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以朴春普、李箕彦、曺允济、赵擎、安拭为司果。

○兪健基，以礼曹言启曰，今此辛酉式年文科讲经一所，设场于本曹，上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采，以兵曹言启曰，今此式年武科覆试时，两所二品以上武试官，当为磨炼，而当品中可拟之人乏少，依近例堂上曾经阃帅人，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书徐宗玉进，参判郑羽良进，参议尹汲牌不进，左承旨沈星镇进。

○以吏曹参议尹汲牌不进罢职传旨，传于赵荣国曰，推考传旨捧入。

○吏批启曰，承文院副正字朴弘儁，西学训导李泰馧，受由过限未上来，依受教并罢职，何如？传曰，允。

○以尹得和为大司宪，韩师得为大司谏，李润身为执义，李度远为司谏，李延德、闵宅洙为掌令，李箕彦为持平，李天辅为献纳，李衡万为正言，李周镇为工曹参判，李吉辅为工曹正郞，安世甲为相礼，李敏中为军资奉事，尹尚喜为咸兴判官。

○传于赵荣国曰，试官差出之时，岂可每每犯夜耶？监试官望筒，斯速入之。

○传于赵荣国曰，监试官牌去来，申饬。

○赵荣国曰，文武监试官八员，当为进参，而承牌人，只是三员。大司宪赵锡命，执义李润身俱在外，持平李应协未署经，掌令李延德，司谏李度远，正言李衡万、鱼锡胤牌不进罢职传旨，今方捧入。而监试官无以推移备员，似当为变通之道，何以为之？敢禀。传曰，事体寒心，在外人员、牌不进人员，依初下教，并削职传旨捧入。今若开政，则必将达宵，政官待开门牌招，开政。

○假注书吴达运书启，臣敬奉圣旨，敦谕于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处，则以为臣自蒙恩批以来，感泣惶殒，措躬无地，而病状沈笃，昏顿不省。经营多日，始又冒死陈列，罪戾愈添，万殒犹轻。伏承圣谕，十行辞旨，慰勉敦复，益复隆挚，万万非负罪贱臣所敢当者。臣病益剧而敦召益严，臣罪益深而圣眷愈重，忧窘迫厄，求死不得。窃自悲终难复起为人，上而伤圣朝慈覆之德意，下而抱孤恩不瞑之馀恨而已，谨当复申号吁，以冀天日之明，曲垂照烛云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。

○赵荣国启曰，试官落点已下，未受点人员，所当留门出送，而试官一员，改付标未下，故不得出送，何以为之？敢禀。传曰，试官犹不备员，置之。

○又启曰，大司谏韩师得，献纳李天辅，掌令闵宅洙，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○判府事金兴庆箚曰，伏以臣年衰气败，百病侵凌，虽微痛苦之时，恒为床箦间物。自旬日以前，疮癣忽发于股脾之际，初不以为深虑，才过数日，红点遍满于一身，如粟如豆，或痛或痒，内服汤剂，外试薰洗，而未收分效，日渐加剧，连搔皮肤，浓血稠粘，解衣蒙被，委顿呻楚，束装行动，非所可论。昨日还御陪扈之班，今朝大庭问候之礼，冥然坏蛰，竟未进参，臣分都亏，罪戾难容，玆敢伏枕哀吁，仰干严诛。伏乞圣明，亟命镌罢臣职秩，以为人臣阙礼者之戒，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○副修撰洪启禧疏曰，伏以臣于春间之猥叨除命也，严畏分义，强疾入城，而情病俱苦，无望供仕，则不得不屡陈辞恳，屡违严召，屡入牢狴，不知所以变动，迹涉谩蹇，分甘鼎镬。乃蒙圣慈垂怜，不加刑诛，末梢恩谴，仅止罢削。臣闻命感祝，舁疾还乡，庶几优游田里，得保残喘，不意向者恩叙遽降，除旨联翩。臣于是时，宿病适又苦剧，陈章祈免，亦所不能，顽然冥然，一味跧伏。旋闻职名之蒙递，便觉私分之粗安，曾未几何，复承此新命，驲召继辱，又闻有北路监赈之命。臣病里惶懔，诚不知措躬之所也。念臣才智鲁下，学识浅短，其于论思之职，万不近似，而前此控吁，不敢擅以是为辞者，以臣情势之不容冒没，病状之不可强策，便为目下必可递之端。不暇以才器不称之状，悉暴于黈纩之下，以致则哲之明，亦不及俯烛其空疏无用之实，一除再除，误恩洊加，是亦臣之罪也。噫，经幄之职，责任甚大，讨论经义，成就君德，出入风议，随事陈列，决非如臣之儱侗无似者滥竽于其间也。至于赈事监按，其为任，亦不轻而重，庙堂之必以臣生疏不解事者，陈达差下，抑何故也？臣伏闻北路赈事，不容少缓。若从县道陈闻，则恐不免稽滞，故作气登道，今始来伏私次，而中间筵教至严，为重推催促之命，私心惶陨，尤增死罪。且闻伊日筵中，本道句管堂上，虑臣之不能辨事，别举可合御史之人，大臣亦有递改之请云。审然则贱臣不可堪之状，不但臣之自知甚明，亦可见公议之所同，臣虽不自量度，强欲承膺，其势亦末由矣。从玆以往，可免偾事之违，是固臣之幸也。玆敢疾声陈吁，伏愿圣明，俯加谅察，亟递臣职，仍将监赈之任，回授可堪之人，俾公私无至狼狈，千万幸甚。臣陈疏屡呈，喉院阻搪，终不捧入，贱臣情势之决不可冒赴，朝家处分之决不可少缓，夫孰不知？而乃与泛然陈病之章，一例挥却，臣诚莫晓其所以也。召牌之下，不敢坐违，随诣阙下，投章径归，臣罪至此，益无所逃。速赐勘处，别降指挥，是臣区区之望也。以洪启禧上疏，传于赵荣国曰，民事饬励之时，岂可恤廉义乎？给之。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣冒上小箚，颙俟矜许。即伏承圣批，诲责谆谆，仍复谕之以入侍听谕，臣何敢更烦撕捱？少俟母病间歇，谨当以一两日间趋进前席，以承圣教矣。抑臣虽无似，既忝辅相，传德义保身体，即其职责，忧爱之忱，逾有耿耿于中者，敢先冒死略陈焉。人君之勤于讲学，固是盛节，而及其春秋渐高之后，保啬精神为急务。当此盛暑，圣上不许循例頉禀，日再开讲，圣人志气之不衰，孰不钦仰？而第念药院问候之停止，姑未多日，正宜加意于调治之节，而日来蒸热尤酷，盛服临筵，终日讲读，岂不有妨于节宣？帝王学异于韦布，一动一静，一政一令，罔非所以为学，而书卷之贪多务得，有非吃紧工夫。臣愿圣上，今姑依例停讲，以待凉生焉。自夫规匡谗讦，混为一途明主，不能无分别，则言路固已崎岖，而乌鸢破卵，凤凰不来之戒，亦人君之所当深念。以圣上拜昌之诚，不幸当此世道，近年以来，名为台官者，多被庭鞫。虽其在下者无状，自干天诛，而深恐人心自此危惧，言路渐益杜塞，此在国家，终非细忧。臣愿圣上，必以无惩前事之戒，不匡刑墨之令，洞谕群下，至诚求助，虚襟受言。其或有公忠朴直喜进谠言者，则亦宜褒劝奖进，引以自近，俾有以风励一世，则太平万世之基，未必不在于此矣。狂瞽之言，冒渎至此，臣尤死罪。伏乞圣上，并赐察纳焉。〈此箚子，累月留中，而下批答见上〉

10月18日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕直〉一员未落点。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○兪健基启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵荣国启曰，试官二品以上承牌，只是三员，无以推移备员。而徐命九家有拘忌之疾，不得请牌。闵应洙、赵观彬、李圣龙、李秉常、尹阳来、洪好人，并更牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议尹汲牌不进罢职传旨，传于兪健基曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书徐宗玉进，参判郑羽良进，参议尹汲牌不进，都承旨洪景辅进。以徐命彬为大司宪，李挺郁为司谏，朴弼载为执义，南泰赫为掌令，兪彦国、南有容为正言，赵明奎为刑曹佐郞。

○兵批，判书金圣应病，参判金若鲁病，参议李匡辅入直进，参知朴弼琦病，右副承旨吴遂采进。以元景夏、柳爀、柳賮、林象元为副司直。

○传于兪健基曰，监试官牌招，即为举行。

○传于兪健基曰，今日昼讲停。

○持平李箕彦启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请还寝远材减死定配之命，更令王府，拿鞫严问。〈措语见上〉新启，陵寝祭享，事体至重，献官及诸执事，不可不择差，而近来人多厌避，全不择差，献官太半，以卫将、巡将差送，诸执事亦多以武兼训炼奉事苟充，至于文荫之稍有势力者，率皆图免。以此之故，将事之际，多有失措贻笑之辈，事之寒心，莫此为甚。请自今以后，申饬该曹，陵寝祭官，各别择差。骑郞，是通清之阶，不可不择差，而近来骑郞，多有猥杂不似之类，至于金修、朴昌朝、韩济而极矣。缙绅之间，莫不传说，如此之类，不可仍置。请兵曹正郞金修，佐郞韩济、朴昌朝，并命汰去。答曰，不允。末段两件事，依启。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣于再昨，自从班归，忽患寒感，苦痛一日夜。素患痰癖，又闯发，寒热迭作，寝食俱废，病状如此，昨日庭候，不得进参，分义亏缺，惶惧冞切。伏乞治臣阙礼之罪，以为具僚之戒，仍赐臣长暇，以便调理焉。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不参，其何所伤？卿其勿辞，安心善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○正言南有容疏曰，伏以臣前后蒙恩，屡忝台地，而既不敢冒昧膺命，又不敢随事献忠，虽圣朝宽大，不即墨刑，在臣分义，亏损已极。乃者玉署之章，声罪至重，而勘罢之典，蒙谴甚轻。臣戴恩踧踖，抚躬惭恧，不自知死所矣。不意圣度曲恕，亟从甄叙，又未几而复申前命。臣诚感献惶霣，不省所以措躬也。臣于三四月中，旧患风痰，十分危剧，适会家众遘厉，蔓延数朔，不获已尽室移避于田庐，而薇垣宠命，适及此际。顾其时鞫囚径处，国论未已，此岂以台为名者，偃便郊野之日？而病情日剧，无计起动，毕竟夤缘事会，混尔卸职，臣于是时，非得递之为安。而幸免之为悚，病中添病，如负大何，人言之来，臣固拜而受之矣。夫惟临事不避，戆直敢言，如彼玉署者然后，始可以疲软不职。责人而一言之斥，便成不刊之公议，则臣虽无状，顾何敢扬扬一出，以台官自居乎？今以监试事迫，天牌狎临，而以臣衅累之踪，不敢抗颜承膺之计，玆敢冒死陈章。伏乞圣慈，亟降威罚，重勘臣罪，使贱分阻gg粗g安，试事无旷，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○大司成曺命教疏曰，伏以臣人地望实，千万不�gg衬g于见带之职，而逃遁不得。前既忝窃，向来特授，俾遂廉愧，格外恩私，惶感无地，遂不敢力辞，而驱策病躯，至今蹲仍，寻常愧惧，若陨渊谷。即因升制三抄，方赴泮宫，遽值新榜生进谒圣之日。凡有泮中事，馆仆例有来告，闻其中有发论者，阻遏谒圣之人，半日相持。臣屡次送言曰，苟非身犯大恶，得罪圣门者，则以同年之好，举其父兄，俾不同参，事理不当。挟杂党议，私室是非，尚云不可，圣庙咫尺，有此争诘，罔念不比之训。虽有一二乖激之论，调剂齐谒为言，则不但少不动念，反以士论，不可干预。使守仆勿复传语，至令斥呼，所遏人名姓而逐之。此则虽因守仆之不敢而中止。闻其委折，见逐者，即故左议政臣赵泰亿之孙荣谨，而以教文事为言，此则已经从前昭释，而使其孙，不得谒圣，不成事理。且登庠多士，相率谒圣，事体既大，同年之谊，古人所重。不幸近年以来，士习不古，挟杂好恶，同榜之中，迫逐同榜，或至无状头而径为谒圣，听闻固已寒心，臣虽无状，职则师儒之长也。苟闻其举措怪骇，景象不佳，若起不靖之端，则岂可默默坐视，不思教导之道？而今此儒生辈，罔从忠告之言，反谓臣干涉不当，涉之士论，至遏其开谕之路，非惟负其职责，又为见侮不少。臣以何颜，冒玷是地，有辱于胄子之林哉？课试既始不得中撤，玆敢冒陈请罪之章。伏乞圣明，递臣之职，勘臣之罪，以重官方，以存廉偶gg廉隅g。仍念圣庙，是何等至重至严之地，而无论大小科第，每当佥谒之际，作此哄闹之场，实不可使闻于人。况当上下调娱之会，此路不可开，此风不可长。亦愿圣明，有以严防，俾正浮薄矶激之习焉。以大司成曺命教上疏，传于洪景辅曰，此上疏，留置政院，法讲日承旨持入。

10月19日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐直〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈病〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕直〉一员未落点。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只夕讲。

○兪健基启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○吴遂采启曰，大司宪徐命彬文二所试官进去，执义朴弼载文一所监试官进去，掌令闵宅洙武二所监试官进去，南泰赫武一所监试官进去，持平李箕彦、李应协呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣李箕镇，副提调臣洪景辅启曰，伏未审日间，圣体若何？眩气其有差歇之势乎？伏闻顷日医官入侍时，有还御数日后药院入诊议药之教。今日臣等，当依下教，率诸御医入诊矣。大王大妃殿气候调摄诸节，更何如？汤剂停进已久，令医女入侍，详诊后议定当进之剂为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，入侍时当下教，而予则一样矣。仍为口传下教曰，差晩，欲与世子同坐，使之入诊，待下教诣阁。

○传于兪健基曰，今日昼讲，以夕讲为之。

○传于洪景辅曰，欲与世子同坐，使之入诊矣。日晩而日气犹冷，且移次属耳。金应三等三人，进诣东宫，诊候后来诣，则同为入侍，而提调先诣阁外。

○传曰，夕讲，随时诣阁。

○兪健基，以春秋馆郞厅，以领监事意启曰，庆德宫所藏实录，将以今二十一日，还安于昌德宫史阁，而本馆既无实官，在前如此之时，曾经翰林人中，权差别兼春秋举行矣。今亦依前例令该曹，口传差下，以为实录还奉时进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，别兼春秋郑履俭单付。

○传于兪健基曰，右相处，亦为遣御医看病。

○吴遂采，以兵曹言启曰，今十月十九日出身申起完称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将孙万载，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○吴遂采，以武二所差备官，以试官意启曰，上试官李益炡，素患痰癖之疾，遇寒复发，症情苦剧，而昨日试官受点，不敢言私，忍痛往来矣。诸般症形，一倍添加于触风处冷之馀，顽痰上冲，胸胁牵痛，呼吸喘急，食饮不下，以此病状，实无掌试之势。令政院，即速禀旨变通，何如？传曰，允。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣幸蒙恩暇，往省先陇，私情获伸，感祝无已，区区初计，必欲于还御动驾前，还朝参班矣。归路重触风寒，贱疾猝剧，有难前进，投身店舍，数日调治，昨始担载归次。而病情尚苦，无以自力赴阙。既未及来参陪扈之列，又不得即伸反面之诚，孤恩废礼，罪合万死，玆敢席稿自列。伏乞圣明，亟递臣相职。仍命重勘臣罪，以警具僚，俾安私分，不胜万幸。答曰，省箚具悉卿恳。感顿之中，岂无触寒？以疾未即来参，其何所伤？卿其安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○掌令李齐聃疏曰，伏以臣为省松楸，来伏乡庐，不意柏府误恩，忽下此际，臣闻命震惕，莫省措躬之所矣。臣疾病沈笃，人事罕接，晩见朝纸然后，始伏闻慈圣违豫，至于受鍼进剂，此岂人臣退伏田野之时？而继有亲制大训，上告下颁，礼莫重焉，事莫严矣。在外诸臣，咸造在庭，而臣之病势，方在危剧，终未趋造于从班之末，以分以义，罪合万殒。今又伏闻还御有日，动驾在即，臣人虽无似，职则侍从也。狗马贱性，岂无瞻恋之诚？臣子分义，何敢偃息于外？而顾臣病情，实非一时感触之比也。臣之病状，朝绅之间，亦多见而危之者矣。竟未能趁期趋参于陪从之列，臣节亏矣，微忱隔矣。瞻天望云，徒自涕泪，玆不得略控短章，仰暴情实。伏乞圣慈，天地父母，察臣之病，特许斥罢，治臣之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣于俟罪乞免之章，不宜赘及他说，而窃有目见流民之情者，敢此附陈，惟圣明，留神裁纳焉。臣自京下来时，半日行五十里之间，见携妻负子，全家流散者二十馀人。臣不胜惊惨，往往驻马问之，皆是江原、黄海峡邑之民也。嗟乎，适于臣所经之路既如此，则从臣所未经之途，而流散者，将何知其几许乎？半日行五十里之间，所逢者既如此，则前后许多日之所流散者，亦何知其几许乎？且臣所居，适在路傍，每见叩门乞命者，趁日不绝，至于田野刈谷之处，散而乞怜者，不胜其繁，问之则亦尽是关海间峡邑之民也。以臣所见推之，则峡民殆将尽空。其惊心惨目，奚啻古人所谓鱼中钩而已哉？臣问其峡农之何如，民生之何状，则其中或有年老者，长吁短嗟，饮泣而言。峡民生涯，视野民尤为可怜，既无平原膴土，而仰赖资活者，不过岁易加火之田，又是山高水冷，最易于被灾。今年三夏长霖，田谷亦尽消，幸有馀存者，末为恶风所伤，百谷无一所成，及其秋后，一日所耕之收，不盈筐筥，而昨年大杀之馀，公粜私债，不啻山积。秋未告成，星夜催督，民何能支吾乎？且从前则原田外，所谓山火加耕，不过为本官之私用，故执卜多寡，随其虚实。每于灾年，或减其什四五，或减其什二三，而种豆者，以豆纳，种粟者，以粟纳，故得之不难，纳之甚便。至于今年，全不收之田，亦无减灾之事，且比年以来，峡邑加火田役，尽以钱征。近岁百物皆贱，唯钱独贵，而至于穷峡，终岁不见一钱，此时残氓，何处觅得，而趁纳于星火之督乎？以此民益大陷，相率四散，不知何处何乡，此身转泊，又不知何荒郊何沟壑，此骨暴露耶？因呜咽不成语，臣于伏枕涔涔之中，不觉蹙然惊起，继之以涕潜也。呜呼，彼流民，孰非殿下之赤子乎？殿下即祚十七年之间，一心恤民，若恫在躬。臣曾于筵席，每伏闻语及民事，玉音激切，辞旨恻怛，诚可以格天地而感鬼神矣。大小诸臣，若一以殿下至诚恤民为心，彼仁爱之天，岂不降我以康年乎？设有运气之所凑泊，而不免于暵潦，岂遽有流散之若是甚者乎？夫荒年首政，莫善于安集。若初不安集，皆尽流亡，则春后之赈，将安所施乎？臣曾者待罪于南北两邑，皆当大歉之岁，目见离乡转乞者，百不一生，此岂尽饥饿而然哉？南村北巷，尽日奔走，而既不能充其枵肠，三冬永夜，雪虐风饕，而虚檐短廊，无人肯借，残形败躯，蚁聚蚓结，崩岸为家，毁篅为衣，以永终夜，则虽金铁为命，何能不死哉？生既叫天，乞死哀哀，死委原野，鬼哭啾啾。嗟呼，此岂不足以感天地之和，召水旱之灾乎？若有臣如郑侠，必将图而进诸殿下矣。殿下若亲见而亲闻，臣谂知玉食靡甘，丙枕未安矣。臣待罪耳目，固当指某邑斥某宰，直请谴罚，然流丐传语，姑难尽信，政治得失，实未目见，而数十峡邑之民，所传同然，殆邹传所谓难于尽诛，故不敢径先请罪，然身为字牧，民散如此，则其不善安集，断可知矣。伏愿殿下，特下哀伤之教，又发遣御史，严饬道臣。各邑中流散之最甚者，其守令为先痛加罪罚，其馀公籴可缓也，私债可禁也，逋欠可停也，田结执卜之重者可追减也，酒户各役之年年应捧者，可一并停止也。其中最可痛疾者钱也，通都大市，一钱且难，彼穷山遐陬，何鬼铸冶？而为守令者，勿论何役，唯钱是索，则是安得不困哉？所谓钱者，实污吏迷神之妖物，贫民噬肤之毒蛇也。若不痛禁，终必至于亡民而后已。民亡则国安得独存哉？宜别为廉问，凡征纳以钱者，直可以一律论也。我国百事，皆缓不及时，故虚文虽烦，实效不著。至于峡邑，则漕转不通，设施尤难。开春赈政，尤宜令庙堂，预为筹划，无致后时，则其已散者纵未能尽为还集，然其未散者，庶可安顿赖活，虽不幸而有死亡者，亦必感祝圣恩于冥漠之中矣。传曰，以李齐聃之章，心甚恻然。岭东、黄海等道流(流))民至此，北道奚言？下问大臣，欲为处之。今于入侍虽问首揆，民事所关，不可草草，于职名，虽无赐答者，此章下备局，其令即为从长，禀处。〈夕讲入侍下批〉

○十月十九日未时，上御bb熙b政堂。药房入诊时，都提调金在鲁，提调李箕镇，副提调洪景辅，假注书罗㶷，记事官郑重器，记注官李胤沆，医官金应三、许信、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、姜渭聘、辛必昌，入侍。在鲁进伏曰，日气稍寒，圣体若何？上曰，大体差胜矣。在鲁曰，大王大妃殿停药后气候，更若何？上曰，大体一样，而自数日来，进御之道，似小愈矣。在鲁曰，移御之后，王世子气候，无大段㨔顿之势乎？上曰，一样，而似有鼻滞之气矣。在鲁曰，东宫移御之日，闾阎之人，莫不瞻仰忭欣，臣等实不胜庆幸之至，近闻医官之言，益加长大云矣。上曰，常常见之，故虽不觉矣，而今则似益长大也。上曰，入诊先为之。医官以次入诊，退伏曰，左三部虽不均调，而颇沈静，右三部稍似浮数，而大体好矣。上曰，眩气日寒，故间间发作，而似眩非眩，实难形容。时有甚气，牵引眉棱，此何症也？应三等曰，眩久则必如此矣。滋阴健脾汤，于眩气，本为当剂，且今进御之后，亦似有效而无害，更为加进，似好矣。大王大妃殿所进之药，系是凉剂，见今日寒如此，虽不可连进累贴，而姑于未隆寒之前，更进川芎石膏散四五贴，亦似得宜矣。上曰，大王大妃殿进御川芎石膏散五贴剂入。〈出榻教〉上曰，滋阴健脾汤五贴，依前方剂入。〈出榻教〉在鲁曰，议药同参医官李寿鼎，当初以痘医，别为启下者也。以邮官见罢，付军职还属本院，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷以北道民事，当夜引接，有善为区划之教矣。左相今才入来，而闻其有病，右相亦陈箚，以入趁不得同坐议定，诚可闷也。既以勿惮惟正之供，有所下教，则岭南田税大同，所当勿拘划给，以北道所划得钱木，代纳于惠厅、地部。而但以惠厅米言之，一石之价，以六两行用，例也。今年两湖米价，则虽未满三两，可备一石。臣意两湖军布、身布，各限万石作米，使之输纳惠厅，而其代岭南大同米，则直送北道，似好矣。以钱木直纳惠厅，与军布作米换纳，在北道则得失悬殊。方欲依此分付，而必经一番陈达然后，可以为之，故敢达。上曰，其民将乐为之乎？在鲁曰，于湖民，有利而无害矣。上曰，然则北道所划得钱木，当代给于出布衙门耶？在鲁曰，然矣。上曰，若如此则依为之。〈出举条〉在鲁曰，日昨在外台臣之一倂削职，太无分别。郑玉家在岭南，除拜才过一旬，李光运以龙冈县令，移除未满十日，动驾前上来，初无可论。李縡则城内动驾之日，亦岂可责其上来乎？今于削职之中，亦为混入，似当有区别之道，故敢达。上曰，所达三人，则传旨中付标以入，可也。〈出举条〉上曰，李齐聃，方无本职，而以民事为言，虽其中有一二不合之语，而大体善矣。上曰，注书出去，取大司成疏来，注书即出阁外，取疏而入。上，令承旨读讫。上曰，初欲以此疏，下询于法讲，而卿既入来，故问之也。在鲁曰，大司成之疏，太似不紧矣。在前亦多有如此之事，今何独推上于朝廷乎？上曰，大司成及儒生等，欲并罪之，何如？在鲁曰，大司成之推上，已是不紧，自上亦何足致察而加罪也？上曰，承旨之意，何如？景辅曰，此与在家而疏论者，自有间矣。适因升补事，方入泮中而目睹其事。初欲调制，末乃受侮，故致有此陈疏之举。而身为师儒之长，既未自禁，终致推上。不紧之失，诚如首相之达矣。上曰，今番大训之后，事体自异，而年少儒生，敢酿党习，儒生则停举，而大司成则欲为罢职也。在鲁曰，不必然也。臣意则推考大司成，申饬儒生，俾征日后，似为好矣。上曰，今姑置之，以待后入侍，可也。上曰，北道御史，何至今不下直乎？在鲁曰，顷者灵城之陈白，他人不过论其堪任御史之才也，不是非斥启禧，而启禧则犹撕捱不欲赴云矣。上曰，承旨书之。北道御史，不送则已，今已差除，则上来累日，其章给之之后，尚不辞陛，极涉稽滞。本职其令当日肃谢，待开门辞朝。诸臣以次退出。

○十月十九日申时，上御熙政堂。夕讲，特进官金圣应，同知事郑羽良，参赞官沈星镇，侍读官李命坤，检讨官郑俊一，假注书罗㶷，记事官郑重器，记注官李胤沆入侍。上读《心经》前受音，自《易乾》之九二至保者持守之意。上番读新受音，自临川吴氏曰至其等岂可躐哉。上读毕。命坤曰，顷日进讲，既以此章中义，有所陈白，别无可达矣。俊一曰，似不可以无邪二字，专指诚意也。上曰，予亦以此为讶矣。儒臣之达，正有合焉。羽良曰，物接之物，非事物之物也，乃非礼之物也。如是看得然后，方可无罅漏处，而文义始得浑全矣。俊一曰，同知事之言，诚有所见矣。上曰，同知事陈达之后，予亦深悟其下物字之非也。临川吴氏，本来是禅学，故其言亦如是也。羽良曰，吴氏固是脱不得禅家气味，而所见尽高矣。虽以此章所论观之，无非可法而可师也。其论庸信庸谨等语，必常讽诵而深味，则工夫之极处，未必不在于是，终之以无射亦保之意者，亦可见矣。上曰，所达诚是也。羽良曰，北路之事，诚切闷也。近接北来人，闻其民情，咸兴以北则程路绝远，初不能生意来乞，以南之民，自秋流散，而出来之际，则禾谷遍野，故皆得取食，而今已收藏，无所依归，襁负满路云，诚为惨怜。流民所去处，各别申饬。其守令，自其邑赈活，似好矣。上曰，俄见李齐聃疏，有所揣量，卿言又如是，尤不觉其恻然。卿亦与大臣相议，善为区划，可也。羽良曰，北道文武之留宦洛中者，别为收用，而特降丝纶，以饬该曹，何如？上曰，承旨书之。顾北道之民，夙夕奚弛？今闻筵臣所达，尤为矜恻。本道穑事至此之时，远乡托京者，何以资之？分付两铨，诸军门文武来京人，另为调用，以示轸恤之意。诸臣以次退出。

10月20日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕直〉，郑汉奎〈仕〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○兪健基启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李道谦启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○吴遂采，以备边司言启曰，全罗左、右道黄肠及船材禁山风落松起来之类，大小并计，至于四十四万株之多。今年风灾，虽曰异常，风落之如是过滥，诚为可怪。各邑各镇所期起之必为的实，有不可知，况黄肠事体尤为重大，不可不核得其实状然后，有以区处。长生殿郞厅及本司郞厅，趁未冻前下送一二处，抽栍摘奸，何如？传曰，允。

○闵百昌改差，代以郑汉奎为假注书。

○吴遂采启曰，假注书郑汉奎，虽已分馆，时未免新，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于兪健基曰，领相昼讲同为入侍，北道句管堂上，以特进官，使之入侍。

○洪景辅启曰，北道御史洪启禧，为禀定事，来诣请对矣。传曰，法讲同为入侍。

○兪健基，以侍讲院言启曰，再明日王世子与宾客相见礼时，宫官不可不备员，而辅德、兼辅德、兼司书、说书、兼说书，俱未差，兼弼善在外，兼文学李宗迪，以文科试官，方入试所，将无以备员。实兼官未差之代，令政院禀旨举行，尽数差出，待下批仍即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○李道谦启曰，因侍讲院草记，明日王世子相见礼时，宫官不可不备员。实兼官未差之代，令本院，禀旨差出事，允下矣。政官即为牌招，开政差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议尹汲牌不进罢职传旨，传于吴遂采曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书徐宗玉进，参判郑羽良式暇，参议尹汲牌不进，右副承旨吴遂采进。以李善行为辅德，尹得敬为兼司书，曺命采为说书，郑俊一为兼弼善，洪重孝为兵曹正郞，吴命修、柳鼎茂为佐郞，李普万为刑曹佐郞，任远为光阳县监。

○兵批，判书金圣应病，参判金若鲁病，参议李匡辅入直进，参知朴弼琦病，右副承旨吴遂采进。吴遂采启曰，判书不参，政无紧窠，亦无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦以武一所差备官，以试官意启曰，试官尹容，今日遭子妇丧，势难监试，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○吴遂采启曰，因武二所草记，上试官李益炡，身病猝重，实无掌试之势，令本院，禀旨变通事，允下矣。原单子中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因武一所草记，试官尹容，今日遭子妇丧，势难掌试，令本院，禀旨变通事，允下矣。原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴遂采曰，改付标频数，此后则勿为付标。

○赵荣国启曰，武一所试官元弼揆，所当出牌，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采启曰，新除授辅德李善行，兼司书尹得敬，兼弼善郑俊一，说书曺命采，待下批牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○全罗监司权𥛚疏曰，伏以臣猥膺藩寄，今将陛辞，瞻望宸极，但有耿结。念臣父母坟墓，在于公洪道连山地，距官程不满一舍，松楸入望，追慕如新。倘蒙一两日恩暇，俾得省扫而去，则区区霜露之感，庶可少展。伏乞圣慈，特允哀恳，以伸人子至情，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往省焉。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣即今情地，非但有万万危懔者，昨又得见北路御史洪启禧之疏，则有曰句管堂上，虑臣之不能办事，别举可合御史之人，引以为嫌。臣窃不胜讶惑也。伊夜筵中，上下泛论御史可合人之际，臣果有所达之人。而至于启禧，则初不识面目，其办事不办事，臣何以知之乎？此臣所以不知其人仰达者也。是岂毫发有逼，而至于登章为嫌耶？此虽出于传闻之误，而人方以臣言为嫌，则臣之私心，固已不安。而且臣于数日以来，重触风寒，素患颔肿，挟感疼痛，委顿床席，昏不省事。今日讲筵，有以特进入侍之命，而病状如右，顾无以致身于轩墀之下，仰赞圣上轸恤北民之盛意。病里惶殒，尤增死罪，玆敢露章疾吁。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟罢臣本兼诸任。仍勘臣违傲之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。以灵城君朴文秀上疏，传于洪景辅曰，给之。

○十月二十日午时，上御熙政堂。昼讲。领右相、北道句管堂上、监赈御史、持平同为入侍时，领议政金在鲁，右议政赵显命，北道句管堂上朴文秀，知事李秉常，特进官李寿沆，参赞官赵荣国，侍读官金尚迪，检讨官郑俊一，监赈御史洪启禧，持平李箕彦，假注书罗㶷，记事官郑重器，记注官李胤沆，宗臣密林君炓，武臣李彦爕，以次入伏。在鲁进伏曰，夜来圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，王世子气候安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，右相及灵城，俱有所遭挂书之变，又如年前云矣。上曰，然乎？在鲁曰，今番则别为申饬捕厅，使之机捕，而右相及灵城，并更牌招，何如？上曰，承旨书之。以北道事，有下问者，闻首揆所达，兼有下教者，即为入侍之意，遣史官传谕于右相。上曰，承旨书之。灵城君朴文秀原章，既命给之，即为牌招入侍。仍命注书，出传传教。上曰，罗良佐、罗参之名，予曾闻之矣。果有之乎？荣国曰，有之。而罗参，即罗良佐之从孙也。上曰，然则彼注书其族乎？荣国曰，罗㶷，即故参议罗万叶之曾孙也，故掌令罗良佐之一家也。上曰，其居何处？荣国曰，在于公洪道公州地也。上，读《心经》前受音，自临川吴氏曰，至其等岂可躐哉。上番读新受音，自《易坤》之六二，至皆由不敬不正也。上曰，易敬义立之立字，当属下乎？在鲁曰，不必然也。上，读讫。上曰，独处之际，知邪思之萌，而克治之者，固是戒慎工夫，而物来之时，应接之差，独非邪思乎？于此尤宜猛省也。在鲁曰，先着诚意工夫，则邪思自绝于念头矣。吴氏诚意之说，盖亦深于圣学者也。荣国曰，推演《易传》本义，开示后学之工，如是深切。吴氏学问，煞有高处矣。上曰，此人分明是禅学，而工夫则盖深到矣。上曰，上番亦言之。尚迪曰，以此大文言之，敬义，即其要旨也。圣人所以修己以安百姓，笃工而天下平之事，莫不本之于直内方外之工。而今殿下，忧在北民，一念靡他，是亦主一之敬也。推而施之于事为之间，无不合义而中理，则义之效，亦在其中矣。伏愿殿下，加勉于此。俊一曰，敬义似是两项工夫，而敬立则义自生，在内而涵养，则为敬，在外而裁制，则为义，亦不可以别事看作也。上曰，存与养，有浅深之可言乎？在鲁曰，存之然后可养。而心可言存，气不可言存，此《孟子》所以有存心养气之言也。浅深之别，此可见矣。秉常曰，伪字与私字有间矣。私以根本言，伪以枝叶言，祛得此私意，则自然无虚伪之习。以此论之，私之害，固深于伪之弊矣。绝私祛伪，尤为养气存心之要也。上曰，浩然之气，乃吾气也。是本在我，我若知真知，则岂不思养之之道乎？尚迪曰，至大至刚，塞乎天地等语，讽咏于夜气清明之时，则便觉有自得之气像，必于此时，益加省察焉。在鲁曰，儒臣之言，尽好矣。夜气清明之时，请益省察焉。上目箕彦曰，彼台臣，向以说书，除掌令者也。上曰，诸臣少退。诸臣退处门外，俄更入侍。上曰，传谕史官，已返来乎？荣国曰，右相方进来云。而朴文秀则不知筵中下教，故不进云矣。上曰，承旨书之。以民事特教入侍，其在事体，岂敢些少撕捱？况闻大臣所达，其撕捱，尤涉过矣。灵城君朴文秀，从重推考，更为牌招，使之即为入侍。上曰，注书出传传教，使之，申饬牌去来。上曰，虽国忌，不必阙胄筵，一月之内，当为课定几次乎？在鲁曰，三日一为之则似好矣。上曰，承旨书之。保养辅导，此时俱为紧务。日寒若此，寒次胄筵，保养之道，虽难为之，燠室便对，辅导之道，不可旷阙。分付春坊，日煖前以召对举行，一月十次，间二日为之，一次以胄筵例为之，一次以召对例为之，轮回举行。其日日气风寒甚，则禀达停止之意，分付。自再明举行之意，亦为分付。上曰，右相来诣阁外云，出送注书，促使入侍。注书即出传命。右议政赵显命，承命入伏。上曰，台谏先陈之。箕彦进伏曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措语见上〉上曰，怆感之意，既有下教于大臣者，其何相持？亟停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬定王法。〈措语见上〉上曰，勿烦。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，快正王法。〈措语见上〉上曰，大处分大荡涤之后，此等事收杀何妨？其勿更烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措语见上〉上曰，勿烦。请还寝远材减死定配之命，亟令王府，拿鞫严问。〈措语见上〉上曰，置其父于极律，宽其子于岛配，何伤？其勿更烦。新启，挂书之变，前虽有之，而或挂诸市街，或挂诸城门，而未有挂诸红马木之变。夫红马木，即阙门咫尺之地，三军门墙外，巡逻更更回去，捕盗厅巡察，比他处尤严。常时若能检饬，则岂有如此无前之变怪乎？挂书罪人，虽因大臣之陈达，有讥捕之命，而三军门大将及当该捕将常时不能检饬之责，在所难免。请三军门大将及当该捕盗大将，并命从重推考。上曰，姑无讥捕之命，必误听矣。然而所请事，依启。津船设置，不但为往来行人过涉之地，亦为临急备变之用，则其不轻而重，可知。此所以改修有限，未尝违期。而近来该曹，全不检饬，虽或有过限当改之船，别将报请者，一例因循，终不许改，此已寒心。至于各津别将，则全不举职。凡系往来船只，不用沙工，任其往来，故制船无人，覆败相续。日前露梁津一船，遇风覆没，至有溺死之人云。其为惊心为如何哉？不可置而不论。请前后工曹判书，并从重推考。伊时该津别将，令兵曹决棍。上曰，依启。生民休戚，系于守令，其不可不慎拣也明矣。彦阳县监柳汉柱，曾任太常官时，差往陵寝典祀官，被酒失仪，贻笑一时，及守本职，无一善状，南来之人，无不传说。扶安县监柳謇，莅任逾期，二考连中，其不治可知，而恬不知自处之道。遂安郡守李鼎贤，为人残劣，昏不省事，凶岁莅郡，民受其害。此三邑守令，不可仍置。请彦阳县监柳汉柱，扶安县监柳謇，遂安郡守李鼎贤，并命罢职。上曰，依启。臣新入台地，凡事生疏，坐处稍远，易致听莹。俄者大臣之以挂书罪人讥捕事陈达也，错认圣教之依允，捕将请推之启，以讥捕有命为言，而致勤圣教，虽缘坐远听莹之致，其爽误之失则大矣。何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，寥寥之时，既举其职，听莹何伤？勿辞，亦勿退待。上曰，彼台臣谁家人也？显命曰，故判书李墪之侄，昏朝时名人龟川君之曾孙也。上曰，其为人，极精审，可嘉也。显命进伏曰，日间圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。显命曰，王世子气候安顺乎？上曰，好过矣。上曰，卿之撕捱，予实慨然。挂书之变，虽极寒心，而何足以此为拘？显命曰，此事虽不足介意，而累次撞遭，臣实无颜对人。宰相，几何严重，则致有如此之变怪乎？在鲁曰，闻挂书中语，与顷年略同。而自前虽有讥捕之命，终未捕得，故无所惩畏。又有此绝可痛骇之变，今番则各别申饬，捕厅期于必捕，何如？上曰，依为之。先观挂书，首为传说者，虽与挂之者有间，而喧传恶言，反中挂者之计，若初不传播，则挂之者亦必无味，而不复为此矣。今番则最初得见而传说者，亦使捕厅，各别廉问讥捕，绳以重律，俾为惩一励百之道，可也。〈出举条〉灵城君朴文秀，承牌入侍。显命曰，北道民事，诚切闷矣。赈救之策，将何以为之？上曰，右相就坐，御史先陈之。启禧曰，国家既有区划，不必更为仰请。而三十馀万饥民六七朔赒赈，诚非若干谷之可降也。每人一石计口而得之，必有三十万石谷物然后，可以赈济。而今臣所得，不过半其数也。闻岭南军作米、战兵船、各军门屯谷、惠厅留谷，各万馀石见在云。请并划给，以备赈资。上曰，计口计谷，其势虽然，亦岂可空三南而恤两北乎？或无中生有，或小而办多，推移活之，可也。文秀曰，救荒之策，莫如煮盐。多煮积储，贩卖米谷，又多捉名太，储置本道，勿为出送，则外方米谷，自多入去。如此推移，以为赈济之方，可也。安可只仰朝家划给之物，人人而救之，口口而活之乎？荣国曰，此则重臣之言是也。启禧曰，朝家轸念北民，每年冬有纸衣入送之事。伏闻昨年冬，圣上特轸戍卒之寒苦，有自备局加送纸衣之教，而备局以一百领加送，北民至今感泣云矣。今年凶荒，比上年倍甚，则此等轸恤之政，尤当加意，别为加数下送，似宜。故敢达。上曰，此则不必更为分付，特加题给，可也。〈出举条〉上曰，南、北关赈政，似不可独委一人。诚如灵城顷者所达矣。若欲分属，则当属之何人耶？在鲁曰，北关赈事，依当初定夺，使北评事管检，御史则专意南关，似好矣。上曰，御史及北评事，分掌南北赈政事，依所达为之，可也。〈出举条〉文秀曰，御史下去之后，岁前则设粥以接饥民，而待春开即为赈贷之政，使农民，得以勤业，似好矣。上曰，设粥固为赈饥之良策，而善为而无弊者，在于其人矣。显命曰，朱子浙东之政，富弼青州之赈，皆以设粥为先，而故相臣南九万忠清道监赈时，亦以设粥之故，能善抄饥之政云。盖奸民之图入赈恤者，亦不忍浑入吃粥故也。上曰，赈饥之道，设粥果好矣。御史必商量为之。而御史及句管堂上，亦须相议，顺便处之，可也。文秀曰，臣于假注书筵说讹传事，有至冤至痛事，不得不更为仰达矣。上曰，卿且止之。文秀曰，殊常二字，当初问于注书，则其答书曰，真个讹传。即今往复，筵说中且无殊常二字。此二字，不出臣口，而出于讹传可知，更无可辨者。而今此筵说之本，既无殊常二字，此为证左，故此本留置臣处，誊出一通，一如其改抹而换送矣。筵说中，又有殿下无以明心之语，此亦非臣口所出，故亦已往复于注书。而注书所为，诚莫知其故矣。且臣曾为史官入侍无妄阁时，伏闻孤竹清风之教，不胜感激钦仰。故日前筵中，臣仰达曰，如此处置然后，孤竹清风之教，尤可明云。其后领相入侍时，圣上诵臣言而下教曰，此灵城知予心之言也。渠以为如此处置然后，孤竹清风之教，尤可明矣。尤可明三字，臣则着于孤竹清风之教之下，上教以为亦如此。而注书欲实可追二字之意，以可明二字，变幻加于孤竹清风之上，诚怪讶矣。臣既伏闻孤竹清风之教，故以教字为达，而注书则改以心字，亦极怪讶矣。上曰，既令往复厘整，则于卿，实无关虑矣。虽不如是陈达，入启则予当自知之。上曰，平安监司李宗城，其将速为下去乎？显命曰，李宗城之所遭，亦与臣等一样矣。以此撕捱，不欲冒赴云。而西路赈事亦急，特为推考，不多日内，催促发送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣，以次退出。

10月21日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨沈星镇〈病〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕〉，(假注书))郑汉奎〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○日出时，月色赤。

○兪健基启曰，常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○吴遂采启曰，大司宪徐命彬，文二所监试官进去，执义朴弼载，文一所监试官进去，掌令闵宅洙，武二所监试官进去，南泰赫，武一所监试官进去，持平李箕彦、李应协呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

10月22日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈病〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕〉，(假注书))郑汉奎〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，咸兴判官尹尚喜。

○兪健基启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李道谦启曰，大司宪徐命彬，文二所监试官进去，执义朴弼载，文一所监试官进去，掌令闵宅洙，武二所监试官进去，南泰赫，武一所监试官进去，持平李箕彦、李应协呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○判尹闵应洙三度呈辞。传曰，本职改差。

○传于兪健基曰，翰林会圈，待开门为之。

○李道谦启曰，明日翰林会圈事，既已命下，而艺文提学闵应洙，时未肃谢，即为牌招，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，艺文提学闵应洙牌不进推考传旨，今方捧入矣。时无职名，令该曹，即为口传付军职，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以闵应洙为副司直。

○吏曹口传政事，以李箕镇为知春秋，以金若鲁为同春秋。

○兪健基启曰，明日次对为之事，命下矣。两司当为进参，除文武一二所进去外，呈告未肃拜人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○赵荣国，以京畿监司启本启曰，杨州呈，以判府事兪拓基月廪不受事。传曰，令本道，更为输送。

○又以兵曹意启曰，今十月二十日昼讲入侍时，因台启，露梁津别将，令兵曹决棍事，命下矣。该津别将金东龙，决棍三十度之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以兵曹意启曰，今日将官朔试射时，阙内入直训炼都监、把摠、哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直，出射之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉十月二十二日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李秉常，特进官李益炡，参赞官李道谦，侍读官金尚迪，检讨官郑俊一，假注书郑汉奎，记事官郑重器，记注官李胤沆，进伏讫。上，读前受音《心经》第八板，自《易坤》之六二，止不敬不正。侍读官金尚迪，读新受音，自问必有事焉而勿正，止上达天德。上读新受音毕。尚迪曰，先儒问答，谓孟子必有事焉而勿正二句，只施于养气，而持敬工夫，较麤云。盖孟子之意，只说不动心一节。而不动之本，在于养气，故其勿正等语，专为养气而言之也。至于敬之一字，其理最深。而孟子之所谓有事者，不过指集义直养而已。此所以于持敬处，说得似较麤矣。知事李秉常曰，孟子本谓养气，而程门转作养心法，此盖养心然后，可以养气，故其所以转养气为养心者，推论其本源之工夫。而其说为细矣。此朱夫子、真德秀所以敷演是说，以为养心之龟鉴也。又曰，程子所谓上达天德，朱子所谓不染物欲，只得上达云者，盖谓敬义夹持，内外交养，更无东西走作，则人欲净尽，上面去处，只有天德矣。此所以先正臣李滉、李珥，勤勤陈戒者也。上曰，知事所达是矣。尚迪曰，孟子英气，或有圭角，英气非不好也。第无限英气，时或有瑕于帝王之德矣。上曰，儒臣所达是矣。气像不如孟子，而精神日下，则其流之害，不可胜言矣。尚迪曰，上教至当矣。英虽为病，夹持交养，则自然至于敬矣。郑俊一曰，敬体义用，敬主于中，则义著于外矣。上曰，浩然之气，如本然之性耶？秉常曰，性者，理也。气者，质也。人有是气，而以敬义夹持，则自然尽心知性，而上达天德矣。俊一曰，夹持之工，不独学问为然，天地不能独运，而君臣亦相须成体。此所以上下夹辅，而建宏大之业也。上曰，三复上面下字上字，则直上之义，已暸然矣。尚迪曰，俊一所陈敬义之说，意有在矣。秉常启曰，今日东宫，依下教已行书筵，而节目间有未及禀定者，宫官要臣陈达矣。召对元无国忌拘碍之事，今此书筵，既依召对例为之，则虽值国忌，似当一体举行矣。上曰，依例禀达，则当下令矣。秉常曰，因日寒，或他事故，虽于定日，不得设行。若欲退待后次，则其间太远。以其翌日举行，次次间二日退行，似宜矣。上曰，此与备局日次有异，既无元定之日，依所达为之，可也。〈出举条〉俊一启曰，小臣，今方待罪春坊兼任，故敢达矣。明春，乃王世子入学之年也。大臣既以发端于顷日筵中矣，《小学》，预讲于入学前，故自前有《小学》、《通鉴》印出待令之规。自本院草记禀启，有涉烦渎，敢此仰达矣。《小学》、《通鉴》两册，令校书馆，依例印出待令之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉讲官退出后，上谓承旨曰，史官出去，问左相自乡入来，果参今日备局坐起与否而还来。臣汉奎，承命还对曰，左相入来，参备坐而还家云矣。上曰，春秋馆堂上口传差出与否，出去问来。汉奎还对曰，出问春秋馆下人与吏曹政色书吏，则果有口传差出之规云矣。臣更问何年何政官时有何紧事而口传差出也云，则下人皆曰，是则不知也云矣。上曰，彼注书何许人耶？道谦曰，即今刑曹参议郑匡济之子也。上曰，其一家为外邑宰者有之矣。道谦曰，即今南阳府使郑弘济之侄也。上曰，春秋馆堂上口传差出之意，史官出去，分付吏曹。汉奎还对曰，分付吏曹矣。上曰，翰林会圈，左相入来后举行事，曾已下教。今则左揆既已入来，待开门即为举行。弘文提学虽受由在外，既有本馆提学，三公俱在，不必等待。些少相碍史官，何时备员？其令即为举行。春秋馆堂上在外受由人，并许递。其代并即为口传备拟。上曰，春秋馆堂上，待下批即为牌招事。〈出榻教〉上曰，备局次对，来头有国忌相值，目今北道民事，岂可放忽？其前无故日，只有此日，待开门会圈后，仍为次对事，分付。〈出榻教〉上曰，刑曹判书尹阳来，即为牌招察任事。〈出榻教〉承史退出。

10月23日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕〉，(假注书))郑汉奎〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵荣国启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○兪健基启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○吴遂采启曰，刑曹判书尹阳来，昨既违召，今又呈单，词讼积滞，委属可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授弘文馆副修撰金光世，时在京畿长湍地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于兪健基曰，圈点为之事，出令耶？

○传于兪健基曰，月次gg日次g将为之，翰圈即速举行。

○李道谦启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，今日臣等，依下教来诣宾厅矣。既有会圈后入侍之命，而艺文提学闵应洙，才已违牌，臣等先为入侍，欲为禀定云矣，敢启。传曰，其在事体，极为寒心。从重推考，牌招即为举行。

○传于李道谦曰，大臣、备局堂上引见。

○兪健基以春秋馆领监事言启曰，艺文提学闵应洙，今又再牌不进矣。应洙于提学之任，实有难于行公之情势，故臣等固欲启达递改后，举行会圈矣。适会其辞单上彻，而乃有只递本职之教，仍降牌招会圈之命，而连事违逋，无意应命。事体虽未安，而其所引嫌，不为无执，有难一向强督。闵应洙提学之任，今姑递改，今日政，使之差出，仍即牌招举行，何如？传曰，允。

○吏批，有政，判书徐宗玉进，参判郑羽良受由在外，参议尹汲服制，都承旨洪景辅进。以金有庆为判尹，以郑俊一为校理，以金光世为副修撰，以尹植为掌乐正，以李夏演为司艺，以韩宗济为礼曹正郞，以洪致期为司仆佥正，以赵棨为禁府都事，以李宗迪为扶安县监，以权儆为遂安郡守，以赵廷佑为彦阳县监，以权杭gg权抗g为麒麟察访，以郑羽良为艺文提学，学录单李泰重。

○兵批，有政，判书金圣应，南别营将官试射进，参判金若鲁陈疏入启，参议李匡辅入直进，参知朴弼琦文一所试官进，左副承旨李道谦进。以李縡、韩梦弼、李光运为副护军，金尚重、郑玉、李寿鼎为副司果，郑汉奎为副司正。

○传于李道谦曰，大臣入侍。

○吏曹口传政事，以金宗台为书状官。

○李道谦，以备边司意启曰，北路赈资，勿拘正供，善为区划事，有命矣。前已划许者，为皮各谷五万石矣。今又以岭南大同米二万石、军作米一万石、税太二万五千石，湖南位太五千石，磨炼加划，前后所划，合十一万石，为先使之鳞次入送，两湖军布，各限二百同作米，使之上纳惠厅，而作米军布之代，令北营，以所划得钱木，推移上送，还报于出布衙门，宜当。以此，分付该道及各该衙门，何如？传曰，允。

○又以备边司意启曰，开城留守申晩，以北东面民人所受还谷及山城内外折受民人所受还谷参酌停捧事，筵请，有自庙堂考例，禀处之命矣。就考前例，则壬寅年，以南面九里雹灾之惨，有山仓米参酌停捧之令。今此北东面民人及山城折受内外民人还谷，特令三分之一退捧，以示轸恤之意，何如？传曰，允。

○又以兵曹意启曰，南行宣传官李汉膺、李润成等，系是别荐之人，依前例成才间，限十朔除试之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹意启曰，今十月二十二日，各厅堂下武臣等朔试射时，禁卫营把摠郑锡箕，摠戎厅哨官南鹤羽，部将李世胄等，俱未满四中。训炼都监哨官李惟清，或称身病，或以受由下乡，连三次不进，并依例汰去。而至于称病之类，试所既知其实病，并与呈辞受由人等退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采以刑曹意启曰，纛岛居郑戒立呈状内，以为其弟四万，庚戌年出债二十两于本洞崔龙处矣。上年分，于义洞大君房，捉去矣身，征捧五两钱之后，崔龙之妻，又以手记，移纳于纛岛居全恩君家，发送奴子捉去矣身，仍为结缚，而矣弟所贷二十两钱，以甲利四十两钱备纳事严督，而矣身妻，亦为捉去，锁以着库，拘留其家，号令督纳，急于星火云云。故崔龙妻及全恩君家奴子，一体查问次，发送刑吏里任，眼同使之捉来，则全恩君不但不为出给其奴子而已，里任两汉，并为捉入，以大圆杖无数乱打，使刑吏，不得接足。全恩君所为，极其无据。初以不干之债钱，凭借威势，欲为横征分利之状，已极骇然。设置私着库，以为牟利之机械，侵虐无告之良民，此亦寒心。而尤可骇者，圣上轸念京外刑杖之过滥，所谓圆杖，使不得行用之意，明有判付，而全恩君墩，则不遵圣教，以大圆杖，行用于私家，极甚骇愕。设置私着库，肆用大圆杖，非理威虐，使穷民，不得保存之罪，不可不征。令该府，拿问严处之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹参判金若鲁疏曰，伏以臣于夜中，伏承春秋新命，即以会圈召牌俨临，谨此来诣阙外。而臣与本馆领事，有亲嫌，在法当递。敢控短章，仰渎宸严。伏乞圣明，亟令铨部，照例许改，以存公格焉。仍念臣近因私故缠身，不敢出入禁中，已累日矣。兼以素患痰癖，遇寒添加，食饮专阻，昼宵叫苦，时月之间，实无奔走供仕之望。所管诸务，俱系紧要，一向虚带，罪积瘝旷。近日法讲连开，次对且有特教。而势拘病剧，俱不得趋进，惶懔震惕，无所容措。亦望圣慈，俯察臣情恳，并递臣职名，以安贱分，不胜幸甚。臣无任陨越屏营之至。答曰，省疏具悉。令该曹，禀处。卿其勿辞察职。

○掌令闵宅洙疏曰，伏以臣于台职，自画已久。间有除命，辄烦辞免，盖缘情势之万分难安。乃者新除，适会监试事急之际，义同往役，不敢坐违，冒没承膺。而放倒廉隅，中心惭赧，屡日处冷，素患膈痰，触寒上升，肢体拘挛，精神昏瞀，若将顷刻不支。今当复命，不能作气随入阙内，急于调治，投疏径归，臣罪尤大。伏乞圣明，亟施谴递，以寻生路焉。臣既不以台臣自处，凡于朝廷事，不宜有所干预。而事在目下，玆敢尾陈焉。今年关东失稔，比之北路，虽有差等，而连岁荐饥，其中尤甚邑，则固无间于关北矣。今我圣上，轸念北民，玉食靡甘，凡系救活之道，靡不用极，而至于关东，则有未遑焉。此实有欠于一视同胞之义，宜令备局，抄启尤甚之邑，讲究济活之策。监司臣金尚鲁，筵臣有内迁之请云，臣未知其委折之如何。而歉岁赈救之方，费神区划，已有定计，而今若付之生手，则殆同临阵易将。臣以为金尚鲁，限毕赈仍置藩任，可也。今番还御时，训炼大将具圣任，以违上命，至于拿入街头，终施削职之罚。臣以为处分过重也。夫城内举动，异于陵幸，则圣任之使马军排立两边，不过依前军律，非出于不遵上令，而遽加威怒，全无敬待之意，不几于如呼小儿乎？伏愿益加涵养之工，凡于辞令威罚之际，禁其暴发焉。答曰，省疏具悉。噫，王者视民，岂特东北诸道同然？而但北道民事，目今，若何？予虽凉德，决不以为于彼而懈于此也。于关东，已自备局区划矣。道臣事，所陈虽是既允，所奏宜择，新伯命令，军中事体严重，城内城外，岂可异哉？今闻相臣所达，由于其对之不白，而非违令，故今方下教，殆同小儿云者，即拜将之谓，非师律也。为耳目之官，营救将臣，良可笑也。勿辞察职。

○持平李应协疏曰，伏以臣受性懦拙，百无肖似，根孤植脆，昧方冥蹈，通籍无几，积困齐龁，踪迹畸危，屏谢名涂。不自意天地洪造，曲加湔拂，帱庇甄陶，若偏臣身，节次叨冒，猥玷柏府，格例所拘，恭俟物论，荣衔虚縻，控免无路，一味泯伏，首尾七阅月矣。迺者署经已了，庚牌俨辱，臣诚懔惕，以惭以悚。臣之不称，臣亦自知。不审圣明，何所取于庸愚如臣，而畀以台宪之重，不少难慎耶？噫，官以台名，不轻而重。古人所谓立殿陛而与天子争是非者，惟此职是已。上以补衮阙而绳愆纠谬，下以正官邪而献可替否，自非骨鲠谠直之臣，夙著风裁者，宜莫居之。其责若是其大，其选亦从以华。古昔抡简，既严且峻。挽近以来，淫朋横炽，言路崎岖，台选混淆，或容朴遫之辈，风棱萎苶，久成禁默之习，上无虚受之听，下多苟充之讥，清朝耳目之寄，亦及于如臣等辈，反顾循省，决知其不能堪也。况臣本来踪地，实有危蹙不容冒进者。盖臣于向前自辨之章，固付横逆之来，敢附无辨之义，略绰遣辞，平说事理，少无拖带忿懥之语者，诚以士君子处谤之际，道理当然。矧臣所遭罹口语，大是恒情之外，奚亶通朝之所共稔悉，已蒙天日之昭赐鉴烛，尤不欲与之呶呶较絜。自傍观见之，虽谓之软脆无骨气，可也，而彼反龂龂不已，旨意逾深，斥之以盛气喷薄，讥之以非台阁美风，公肆侵诋，躏跞无馀。臣自顾反省，实莫晓疏中何语，近于盛气，何事近于反詈耶？见者必有能辨之固，当付诸一哂，更何事于费辞追理乎？然，无论其言之如何，臣之不可杨杨gg扬扬g冒出，其义较然矣。顾念世路日𮎚，争场益巇，初程颠顿，惩艾既深，惟有敛迹屏藏，退循本分，一切清华，无适不然。难进之义，自量已审，廉愧之防，自划已坚。朱子有言，士夫辞受去就，关风俗盛衰。如使臣，放倒大防，冒昧承膺，则将何以借手事君父乎？官以是非言责为任，而自坏四维，抗首论列，则亦岂不羞当世而辱朝廷哉？伏况圣明在上，礼节御下，尤宜长虑曲遂，庶为砺顽摩钝之具。区区微谅，倘赐照察，则鞶带之褫，不待多言矣。玆敢随诣禁扃之外，悉暴臲𡰈之恳。伏乞圣慈，天地父母，谅臣情势，亟命镌削，以安贱分，以靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事业已知矣，其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○正言兪彦国疏曰，伏以臣于日前，忽承谏省除命，而适当试院开场之日，天教至严，牌召临促。臣于是，穷蹙迫隘，莫知攸处，亟欲严畏分义，出而膺命，则台垣一步，有铁壁之限，亦欲坚持私义，引以自守，则日已欹午，无开试之势。臣手奉除书，去就两难，至欲钻地入而不可得也。噫，近年以来，科围之退期，每由台监之不备，则国体宁不亏损而寒心者乎？与其损国体之为重，无宁损一己廉隅之为差轻。故千回思度，强出肃命，内心恧蹙，如无所容，连日往来，扬扬呼唱，道路观瞻，似若揶揄而窃嗤。臣实自惭，人谓斯何？今则试场已毕，玆敢随诸臣后，来诣阙外。而第念臣之向来所遭人言，极其乖常，僇辱狼藉，有非人理之所可安。臣为之默默寒心者，行今半年馀矣。前后诸臣之以臣疏为嫌者，诚甚纷纭。或臣疏无是意而必强之曰，有是意，或元不知有其事而误认有所指。此正犹虚舟之触，本自无心，而反遭疑怒，臣又奈何也？今则时移事往，臣姑置而不理，而至于尹得敬之一疏二疏，专事恶口，殆无伦理，洪得厚之忽地横出，替当噀血者，抑又何意也？无乃欲以事面上是非所在，而相说道以争，则所非在于他，所是在于人，故为此火攻之下策耶？前茅宪疏，而以反詈为罪，先立捧喝之威，令人噤其口而莫敢言，始乃以都不成伦脊之辱说，殿后而蹈藉之，张气使势，惟其意之所欲焉。其诚可危也，其诚可怕也。臣何敢复为开口辨对，以触其锋铓也哉？睢盱之怒，尚尔炎炎，中伤之憯，又未知发于何事。向非天地之仁，随加曲庇，日月之明，偏垂照释，则一物之微，其何能尚今全保于造化生成之中也？见今为臣之计，惟有敛迹朝端，避远骇机，以为一分自谋之道，其何可徒恃宠灵，复出台端，彯缨束带于搢绅之例，以取一身之危辱，而自毁四维之大防也哉？此非臣强生藤葛，乐为此一场厮炒也。亦非臣全昧圣渥之至厚，而承命之为恭也。其实情穷而势蹙，从他冒没之讥，有不可不恤也。自靖自全之义，实有迷执之难变也。因缘玆会，淟涊蹲冒，则此正不识人间有羞耻事也。臣岂忍为此哉？修门咫尺，终未得反命宸陛。臣罪至此，万殒犹轻。玆陈短章，略暴情实。伏乞圣明，天地父母，俯赐谅察，亟递臣职，仍治臣自外径归之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往事撕捱，极涉过矣。尔其勿辞，从速察职。

○正言南有容疏曰，伏以臣于日昨，以情势难安，略陈短章，冀蒙圣明矜察，亟行镌削。而伏承圣批，乃令勿辞察职。臣循省公义，既无晏然承膺之理，自阙下又复经gg径g退，私心竦缩，日夕靡安。伏闻次对之命，在于今日，臣怵分畏义，随牌祗诣。而臣之老父，年近七十，素抱痰火之疾，每于冬节，症情陟剧，自数日前，调摄失宜，宿症复发，痰升膈滞，头疼昏眩，兼以项核肆毒，赤晕甚炽，将有成脓之虑。臣躬自扶护，顷刻难离。臣于台地，非但踪迹臲卼，私情到此，焦迫益甚，不得不冒死申吁于孝理之下。伏乞圣明，亟许递臣职名，俾得救护父病，不胜颙祝之至。臣于乞免之章，不宜有所赘陈，而既有所怀，欲一闻于圣聪，惟圣明，裁择焉。伏惟天启圣衷，诞降大训，国论由是而粗定，朝象由是而少靖。伏想殿下，积年苦心，至此而少抒矣。然无穷者义理也，难回者世道也。愿殿下，勿以国论之粗定，而犹虑其未尽，毋以朝象之少靖，而遂忽其长虑。益励名节，为朝廷立筋骨，益廓言路，为一世鼓精神，以建其可久之业焉。臣窃伏念，列圣以来，以廉耻养臣下，习成风俗，士之自重者，往往不为名随，不为利迁，国家缓急，与受其利焉。挽近以来，朝廷用人，自有一道。其为道也软熟方便，于身计甚适，于时议易合，虽刑以禁之，犹且为之。况殿下，以爵禄诱之于前，以刑罚驱之于后，于是乎举世靡靡，惟利是趋，殆不知名义之为何物也。呜呼，此皆殿下所与治国家者，其驯养之术，不宜卤莽至此也。宋臣王朝为宰相，张师德，再诣其门，朝语人曰，可惜张师德，不意两及吾门，竟不用之。盖朝士之于时宰，其界限之严如此。今也反是，士大夫交结驰逐，揣摩经营者，无非进取之计。而至如赵明谦、李命坤，俱以名门华阀，平步徐进，何所不宜？而乃反狎游权门，力占荣涂，举世嘲骂，曾不知愧，尚何责夫寒门冷族之求进者哉？一自奔竞之风长，而徼幸之门开，一清选一要官缺，则人人皆自以得之锥刀之利也。而较先后于朝暮之间，纤芥之争也。而结恩怨于杯酒之际，遂使清要华显之官，便成借资媒进之阶。呜呼，士风如此，何以事君？昔宋真宗，以臣僚干进为虑，王曾进曰，抑操gg躁g竞崇恬静，庶几得难进易退之臣。伏愿殿下，深味斯言，亲近端方之士，以激励风节，斥远浮躁之徒，以挽回颓俗焉。臣窃伏见近日朝廷之忌讳多门，台阁之臣，欲发一言论一事，东西牵掣，左右妨碍，语涉一是非，则以为此圣旨所厌闻，言之惧获罪，事关一得失，则以为此时人所深忌，论之恐见忤，下笔旋止，费力安排。及其上奏也，论人物则蝼蚁之微也，而盛气而击之，语时弊则疥癣之细也，而痛哭而陈之。草廛争哄之事，课儒耐寒之苦，亦皆登诸章奏，猥烦宸听，而其堕坏国体，关系至大者，则乃反蒙然不举焉。至若近者一藩臣之非，有疆域急务，而不时肃命，仓卒求对，举措怪骇，且关后弊，以至大臣陈箚论之，而言者之议，寂然无闻。此亦台阁不职，纲纪将颓之渐也。伏愿殿下，益恢圣度，开不讳之门，广受谏之路，使戆言进而朝体肃焉。夫名节之不励，言路之不廓，固今日之所大忧，而苟究其本，何莫非圣上反躬修省之端乎？殿下日辟经筵，朝夕讲诵，苟非圣体违和，未或旷废，圣学非不广也，圣志非不勤也。虽然，此未足以尽好学之实也。臣闻殿下所与讲论者，独一二儒臣耳。彼儒臣者，大抵皆章句末业，其于圣贤谟训，未必沾渍贯洽，则虽有启沃之心，造次之顷，安得部析其奥义，以备顾问也哉？经筵事，伏席示倦，特进官，曲躬假寐，不过备虚文应故事而止耳。何尝有辅导之功，使我殿下，充然于圣心者乎。伏愿殿下，招致在野遗逸之士，勿烦以职事，别置一局，以处之，使得专意进讲。而亦令有司，妙选诸儒臣，修明四书五经，而人各治一书，如汉世专门博士之学，使之悉心讲究，专精讨论，以资圣学，而自上将欲讲《易》，则使《易》学进对，欲讲《论语》，则使《论语》学进对，他书亦然。虽非进讲，凡有考据经传之事，必招问该学学士，使之考论渊源，探讨义旨，能者有以劝之，不能者有以惩之。亦令以时侍讲东宫，宫官有缺，以此塡补。其于规讽道义，宜有所益。惟圣明，深留圣思焉。抑臣又伏念东宫邸下入学之礼，期在明春。而入学者，帝王学问之源，国家文教之首，甚盛礼也。博士之任，太学士实掌之，而历考故事，最选其人，所以重其礼也。臣窃见前大司宪李縡，精通经术，娴习礼仪，宿德雅望，为士林冠。臣以为殿下，欲为东宫择博士，以相其礼，宜无逾于此臣也。亦望裁择焉。专对四方，固宜慎简，而至如书状之任，实管纠察之责，非清刚足以自持，风裁足以服人，鲜不贻辱使命，受侮异国，其宜审择也决矣。书状官权贒，只一阘茸之流耳。命下之日，闻者已多骇笑，出疆之后，一行何所弹压，谓宜变通，以靖使事焉。传曰，噫，国是大定，处分才下，身为法从之臣，不思导扬之意，满纸党私，治文挟杂，极涉骇也。虽非处分之前，饬墨不干，宜乎自勉。而况处分大定之时乎？先谕轻者，次谕大者，以软熟以下等说，即往者疑阻讥诋之党心，设或有自知错谬者，岂敢售于今日？所斥二人，人才门地，何所拘也？而狎游力占等目，其意骇悖，此意不专在于此人也。极涉无严。李宗城求对事虽轻，先知其苦心，业谕大臣，复提往事，勿令撕捱，则以大处分前事，互相起闹，上告之意，焉在？亦涉无义。文衡圈点，事体至重，招前文衡，命集大臣卿宰而圈点，则幺麽小臣，焉敢举名以荐？此则犹可谓不识事体，其他讥斥儒臣事，亦非薄责于人者，其在开释之道，其虽并谕，此则于渠细故也。噫，上告下布之后，训方刊也。而挟杂党心，敢售今日，惟此一事，于渠宜乎削之黜之。噫嘻痛矣，几年苦心，几番过举，幸悟予心，大训既成，上告陟降，下颁中外，不用词臣，其皆躬撰，芜拙之文，岂不歉焉？而垂后不刊之文，当以质故也。于此义理，非特大定乎？今可谓不惑于后，为今臣子者，焉敢有不满之心乎？其有毫分不满之心，是则将心，其章有国论粗定，犹虑其未尽之句，是何心也？是何心哉？其果有不满而为此，是将心也。人臣有将心，岂可一刻食息于覆载？其不满大训，乱我处分之意，上告，下谕，夬正邦刑，国体当然。而虽由党弊，抉摘文字，亦今之弊。今于初政，宜乎审慎。噫，渠果快著文字，则此等大处分之时，焉可贷也？而但予之所睹虽若此，不无参酌于有心无心之间，默而量之，宽以莅之，虽参酌乎极律，焉可逭于投畀？正言南有容，先递其职，海南县远配。

○辛酉十月二十三日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见，京畿监司同为入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，兼礼曹判书申思喆，左参赞李箕镇，吏曹判书徐宗玉，京畿监司朴弼均，左副承旨李道谦，假注书郑汉奎，事变假注书崔鸣玉，记事官郑重器，记注官李胤沆，进伏讫。领议政金在鲁曰，日间圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，慈殿气候一样平顺矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。在鲁启曰，翰林会圈事，臣既承左相入来后，即为举行之教。而提学闵应洙，谓以情势难安，不为行公，呈辞才入，故待其自递矣。毕境只递本职，提学则自在，连日违牌，无意承命，故不得已入启请递矣。上曰，今日提学，以副受点新差之人，似无嫌端，即速牌招举行，可也。在鲁曰，此人，亦才受由在外矣。上曰，当此翰圈有命之日，提学呈辞，径先捧入，非矣。当该承旨推考，新差提学，使之催促上来，即为举行，可也。〈出举条〉上曰，畿伯有何禀达事而入侍耶？在鲁曰，俄者阁外见之，则有所禀定事而入来云矣。监司朴弼均启曰，臣于各陵奉审之路，历见汉南、汉北农形，则汉南虽曰稍实，而酷被风灾，多有不成实处。至于汉北，近峡之邑，则田多畓少，专恃黍粟为生，而全不成熟，豆太亦然，故民间形势遑遑，将有离散之虑。臣于政院，得见备局回启，有尤甚邑北汉移转捧留本邑之语，而之次邑，则不许捧留矣。虽以杨州西北近峡之面及长端gg长湍g路上十面言之，其凶歉，无异于尤甚邑。臣意则之次邑虽难尽许捧留，如此之邑，则特许捧留，以纾民间一分之忧，似好矣。况其邑里稍远，又当冰坂，输运之弊，亦不可不虑矣。左议政宋寅明曰，今年野畓虽曰稍胜，至于近峡之地，无异关东。连岁荐饥，民间遑急，窃发之患，比比有之，诚为可悯也。以长湍言之，幅员颇大，一半野畓，虽或免凶，而一半近峡之处，未免凶歉。不可以其入于之次，而全无顾恤之道。军饷捧留，非不知其为弊，而自前为之者，诚以民事为急，出于万不得已。此两邑则各处军饷移转，宜许参酌捧留矣。在鲁曰，大抵军饷捧留，极为虚疏，故向日陵幸时，杨州牧使，亦有此请，而臣覆奏防塞矣。左相自乡还来，目见山面形势，欲许折半捧留，臣曰一民之半纳于彼，半纳于此，反为有弊。左相曰，若许折半捧留，则守令自可量其远近缓急，以某某面里，划定折半云。此则亦似然矣。右议政赵显命曰，臣意则不然。既有可捧之谷物，则山城本邑间，岂有利害之相悬？而冰路输运，亦岂有丰凶之难易乎？朝家设置之本意，非偶然。不可以些少之弊，轻易变改矣。寅明曰，僚相此言，恐未深知民事之艰难矣。设或艰辛备置谷物，贳牛马计浮费，其势自不免倍入。灾年捧留，安得不为惠于民耶？上曰，事势然矣。向来道臣所达既如此，大臣亦目见而来，不可不轸念。若无捧留之道则已，既开其路，则杨、湍两邑军饷，折半捧留，可也。〈出举条〉寅明曰，畿伯恬雅之治，可谓善矣。而不无生疏之端，别为饬励，俾免饥民死亡之患，何如？大凡救济之道，在于道臣、守令矣。上曰，业欲下教，而大臣所达是矣。向日动驾时，虽已草草分付，而更须各别加意，可也。弼均启曰，臣于宁陵奉审时见之，则自丁字阁左边，至红箭门，列植桧木，而为松虫所蚀，枯死者至于三十二株之多，所见极为未安矣。若值风颠，则且有伤破殿阁之虑，斫去枯死之木，代植稚桧似好，故敢达。上曰，虫食果若是其甚，而桧木终无生意耶？寅明曰，若斫伐则必先告由，因正朝告由，遣礼郞斫伐，似好矣。弼均曰，臣见各陵曲墙外，树木或茂密，则阴翳陵上，故莎草多有枯损处矣。寅明曰，虽以术家书言之，以墓门开朗为善，至近处树木，不可茂密，至近不紧之木，除去，何妨乎？上曰，宁陵枯死之木，正朝告由斫伐，虽似好矣，而方春伐木，亦未安。冬间择日，遣礼曹堂郞，告由斫伐，各陵陵上至近处，不紧儿木，看审拔去，可也。〈出举条〉弼均启曰，臣奉审懿陵，则北边火巢外，两庄岘，行人络绎，因作大路，而若干陵卒，无以禁断。臣闻陵官之言，则当初封陵之时，移路于其下，而禁令懈弛，依旧作路云。此虽非主脉，而朝家既以禁之，则似当有别样道理矣。闻他陵有以砖石铺之之例。今若以砖石铺之，则似好，故敢达矣。在鲁曰，既非行龙来脉，又非龙虎内所见处，则不必禁断行路，似当详审为之矣。显命曰，臣不知其形势，不敢臆对也。使礼郞摘奸后，处之，似宜矣。上曰，礼郞何能知其利害耶？使礼郞，率地师，摘奸以来，可也。〈出举条〉上曰，宁陵斫木事，才已下教。而非特陵寝，宗庙亦然。曾见宗庙之内，夹道及墙外，大木既甚茂密，而其间又有稚木加植者，此亦有阴翳之弊矣。在鲁曰，每年春，自四山，有稚木进排之事，年年加植，故自至于此矣。上曰，若然则四山稚木进排事，今姑停止。稚木可拔者，拔去或移栽，可也。〈出举条〉在鲁启曰，此则江原监司金尚鲁状启也。道内六邑三局保人军米，今方收捧，开春后当为上纳。而当此营赈之时，虽他道谷物，京司所储，犹为请得，在道内之军米，失之可惜。而今春亦有折价上纳之例，在军门无所损，在本道极多幸。虽不敢直请划给，依今春例折价上纳，俾得添补赈资事，令庙堂，禀处矣。此则似无所妨，且有今春已行之例，许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明启曰，李齐聃疏中，以饥民流丐事为言矣。臣新自乡来，路中逢见亦多。当此冬节，彷徨道路，无处告诉，诚可矜恻。才自备局，以沿路造置土窖，自官从便接济事，行关各道，而未知其必有实效矣。流丐以有昨年刷还事，不敢入京里云矣。上曰，欲为分付而未果矣。何以处之则为好乎？在鲁曰，御史下去时晓喩，使之勿论京乡，随所欲往。而今年则朝家无刷还之令之意，亦言之，似好矣。上曰，御史一路作行，岂可使人人而知之乎？显命曰，遣备郞，详探以来，似好矣。上曰，伊尹之言曰若己推而纳之沟中，王者岂可坐视其离散而莫之恤乎？使备郞，探见以来，可也。〈出举条〉在鲁启曰，掌令李齐聃疏中，首请别遣御史，且饬道臣，流民最甚邑守令论罪，次陈公籴可缓也，私债可禁也，旧逋可停也，结卜之重者可追减也，烟户杂役可一并停止也。且盛论钱弊，请禁以钱代捧之弊矣。流民事，徐当量处，推奴征债，已令防塞，灾邑旧逋已蠲减。守令私用山火田高重执税者，令道臣严饬，使之量减。烟户杂役，势难一并停止。军布之以钱代捧者，当此木贵之时，不可禁遏。而至于山火田之以钱代捧者，不可不禁断，使之从自愿随便纳税为宜。亦令道臣严饬，何如？上曰，并依所达施行，可也。〈出举条〉在鲁启曰，新除授洪川县监崔逵泰，方在襄阳本家，金城县令朱烱离，方在咸兴本家矣。道臣以一两日内发送为请，而夫马往本家迎来，入京谢恩历辞然后赴任，则必致无限迟延。赈政方急，殊极可虑。且新迎人马之价，例出于民间。而道里日字远且久，则民费倍加，亦可预念。祖宗朝则家在外方之人，除外任，则有除朝辞直令赴任之规，而中间防塞矣。当此惨凶之岁，不可无破格变通之道。两邑守令，并令除辞朝赴任似宜，故敢达。上曰，今年则异于前，依为之。后勿为例，可也。〈出举条〉在鲁启曰，臣前以庆基殿影帧后褙伤破，只存前面单绡处，以片纸后褙，且帧簇勿挂于壁，空中悬揭为宜。令道臣奉审启闻后，遣礼官举行事，陈达行会。盖其时，乃九月初也，足可趁未冻寒前为之。而适值道臣坐罢蒙叙后，今始奉审启闻，礼曹堂上，方将下去，以来月卄一日择日云。日气渐至极寒，而殿内及移安厅，皆非温堗，后褙之役，必难即干，移安于参奉所居斋室，亦似未安。待明春日暖后，下送礼官举行，似为稳便，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，北关赈政甚急矣。上曰，北伯所请得之谷，尽入于卿等区划中数耶？在鲁曰，岭南大同米二万石，军作米一万石，税太二万五千石，湖南位太五千石，磨炼加划。而两湖军布，限二百同作米，使之上纳惠厅。而作米军布之代，则令北营，以所划得钱木，推移上送，还报于出布衙门为宜。故敢达。寅明曰，北伯既得关西木五百同，当为料理充报，虽不得准报，亦何妨耶？上曰，今此划给之谷，果合请得之数耶？寅明曰，先给五万石，今又加划六万石。而御史则请得二十万石矣。显命曰，御史下去后，连续运送，似好矣。上曰，送御史者，盖为其节用也。而今其所请，如是太过，何如耶？寅明曰，以有限之谷，活无限之民，必须详探饥民之缓急，分等救活。而用谷之道，亦须各别撙节然后，可免匮乏之患。故臣等以此意，言于御史，则御史之意，亦如臣等之意矣。上曰，分赈之时，不饥者得食，饥者不得食，亦不无混入不均之弊，不可不着念举行矣。在鲁启曰，以北道、咸兴、永兴本宫祭需事，曾有仰达。而今以州仓入上之谷，有划给之传教，即欲发关，分付。而道内所在之谷，虽州仓入上，皆为救民之还谷。灵城以为，当此惨凶，请得他道赈济之谷，而其地所在之谷，多费可闷。且别差所捧祭需，常年则极有馀。虽值凶年，曾无别划之例，而一开此路，则虽小凶，将必欲别得。若使监司，参量实状，以道内某谷，随多少划给，则似不至于滥给云，此言然矣。何以为之乎？上曰，欲以近邑之谷划给，而不知近邑，可有此数乎？前年有四十石题给之事，而今年则商量给三百馀石矣。灵城所谓此路一开，恐有后弊者，亦似然矣。不如以内司谷给之，故以州仓所上者划给，意有所在。依此举行，可也。〈出举条〉寅明启曰，臣以兼任太仆事，有仰达者矣。牧场养马之政，关系亦重。咸镜道咸兴地，有本寺牧场。当此惨凶，牧卒举将饥死。凡为牧民者，道臣、守令，每委之本寺，未必抄入于赈救之中。在京之本寺，亦何以赈救乎？其势自归于死亡。牧民，亦国家赤子，牧役紧重，比平民尤别，不可无各别轸恤之道。岭南移转中，限米壹百石，划属牧官，以为专意赈活牧卒之地为宜。以此，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明启曰，湖南虽曰免凶，左道兴阳、顺天等地，则年事失稔。而至于牧场，乃是堤堰处，故被灾尤酷。今闻牧卒，几至尽刘之境云。在朝家一视之道，不可不轸念。该邑所在帖价米，限六百石特为许给，使之赈活牧卒，何如？显命曰，此事甚细琐矣。牧官自可措辨赈资，以为救活。而许给数多谷物，事涉重难矣。上曰，右相所达是矣。寅明曰，其邑农形，若不至大歉，则臣何敢烦请耶？显命曰，虽辛、壬大歉之岁，如此等谷，似未必许之矣。寅明曰，此谷果难许题，则帖文百馀丈许给，何如？在鲁曰，许多之谷，题给似为重难，帖文则许给无妨矣。显命曰，前例考出后，如有之，则帖文许给好矣。上曰，考例后禀达，可也。上曰，今见北青府使韩凤朝疏本，则其南关、北青之称，极为乡音矣。得赈谷五六万石然后，可以救民为言，细布所纳，亦请停止。然则尽给渠邑，而不给他邑耶？既有道臣，又送御史，而亦使庙堂，方为区划，则以待朝家处分。而不此之为，陈章请粟，可谓猥越矣。在鲁曰，安边府使李喆辅疏本，下庙堂，禀处，故臣等许给二千石，而事体则未安，故果为请推矣。寅明曰，李寿沆，曾任外邑时，亦为陈疏矣。上曰，寿沆、喆辅，与凤朝有差等矣。然而勿论爵秩高下，既在外任，则陈疏烦请，俱涉未安矣。显命曰，近侍出宰，急于救民，疏达其由，无足怪矣。寅明曰，北青，物重地大，民户极多，无异于镜城矣。上曰，凤朝虽曰为民，而事体则不当如是矣。在鲁曰，与道臣相议救民，有何不可？而渠岂敢陈疏直请耶？似未免失体矣。显命曰，为守宰者，闷虑百姓之颔顑，有此陈请，岂可深责耶？循例赐批，似好矣。上曰，卿等所达是矣。承旨进前，书批答。道谦进伏书之。上览正言南有容疏曰，顷者洪景辅以善入番之说，讥斥儒臣，故玉堂久空矣。有容今谓得来遗逸之人然后，可为法讲云。然则登科之讲官，其将无用乎？渠若居此地，则有何所补耶？经筵之士，指知事耶？同知事耶？其所侵斥，非矣。在鲁曰，书状事，狼狈矣。上曰，见此疏后，当处之矣。元良入学，博士何等重大，而渠以幺麽小臣，指名荐陈，极为非矣。顷日有容论金镇商事，此无他，全由于党心，故虑复有此等疏矣。在鲁曰，论金镇商之说，皆以有识见称之矣。上曰，向来李匡谊，隐然有非斥尹阳来之事。今者有容所谓软熟方便等语，必有所指斥，可谓彼此一样矣。至于赵明谦、李命坤，向者左相，已为陈荐矣。寅明曰，命坤则臣虽不知，而明谦则熟知其为人矣。上曰，命坤，乃干敏之人也。卿岂以私好荐之？时习可谓极怪矣。寅明曰，臣于台疏未下批之前，径先烦达，极知惶悚。而第明谦一家诸人，皆经名宦，则明谦名宦，亦是当来之物，岂有一毫干预也？上曰，今日金有庆判尹副拟落点，意有所在矣。向者有庆，为知申，行公时，见其为人，则性本贞介，无执滞之事。其末年之事，尤极特异。而一自陞资后，为朴春普所斥逐，世道类如是矣。予每欲复见之，故有此落点矣。又曰，有容，有常之弟耶？孝章世子入学时，有常为将命，旋为泮制及第。不久有常先逝，继有孝章之惨，厥后有容登第，悲喜自别矣。向来一疏，似非正直，故有所靳点。而及今大诰之后，意谓必革旧套矣。此所以落点者也。而岂意今又烦渎乎？草廛争哄之事，谁也？课儒耐寒之苦，谁也？草廛事，似是宋时涵事矣。道谦曰，草廛则果是时涵事，而课儒则忘未知其何人事也。上曰，国论粗定之句语，似有意矣。显命曰，犹虑其未尽之句，极为深紧矣。寅明曰，近来台疏，类多不善之事，故每致起闹。臣甚闷之矣。在鲁曰，今此数句语，虽似妄发，而岂有深意而发也？上曰，虽大诰前，犹不可以此等疏陈之，况大训之后乎？极不可矣。益励名节等语，似亦有意矣。显命曰，今番大训，上告宗庙，下颁八方，亲撰教文，渠何敢发此言乎？如有未尽之心，则明言显斥，可也。而藏头言之，极非矣。上曰，李縡之学问，予岂不知？而至于文衡圈点，即曾经提学大臣卿宰之责也。渠何敢举名直荐乎？显命曰，博士之荐，古亦有此等请，不必深非矣。上曰，鱼有凤、朴弼周，或可荐之。而李縡则非隐逸，何可荐之耶？显命曰，李縡则虽未知其造诣何如，而素有清名，则今此荐达，未必不可。而至于国论粗定等语，渠何敢发诸口耶？语意似有所归处矣。上曰，予当公言之，国论粗定，此则不无意思矣。权贒何许人耶？无奈权阳村之子孙乎？徐宗玉曰，果是权阳村近之子孙，而权賮之弟也，李春跻之表弟也。上曰，与湖南伯权爀，同宗乎？宗玉曰，同宗也。在鲁曰，使行只隔五六日，书状官事急迫矣。显命曰，台臣赐批后，禀达宜矣。上曰，有容，乡人耶？宗玉曰，京人矣。上曰，承旨书传旨。道谦进伏书，有容旌义县岛配传旨。在鲁曰，今此谏臣岛配，极为过矣。寅明曰，疏既挟杂，其在杜后弊之道，不可无罪罚，而绝岛远配，似过矣。犹虑其未尽等语，似指天纪、龙泽之谓也。在鲁曰，天纪、龙泽之说，指意似或深入矣。以泛然文字，何必见之太深耶？国论粗定等语，遣辞之际，不能择发之致也。岂有他意也？传教中，既归之于有心无心之间，则旌义，乃减死一等之地也。岂不过乎？显命曰，臣虽未知其指意何在，而大抵有不满处分之意，此实眩乱之兆也。言虽未显，其意则绝痛也。然而传教中，不无过重辞旨，其岛配亦过矣。左参赞李箕镇曰，臣未见原疏，虽不知是非之果如何，而今伏闻圣教，则有容似多妄发矣。然臣俄到政院，得闻诸人之言，则近来含默成风之时，有此言事之章，多以为台风则可尚矣。若以妄发之言，逆探言外之旨，至于岛配，则岂不过重乎？宗玉曰，其心虽未知如何，而其言则不甚现著。传教中，将心等字，岂不过中乎？宜有参量之道矣。上曰，处分之下，重臣纷纭营救，极为未安。并从重推考。〈出举条〉上曰，李匡谊、成有烈处分之时，丰原以求放心之说，有所陈戒。予今不忘，故今则笑而处之，可谓太缓矣。李奎采所坐不大，尚被窜谪。以此观之，则今番处分，实为不过矣。在鲁曰，不必以李奎采，归之一科矣。渠若有不满之意，则岂可仰救耶？且有老亲矣。寅明曰，绝岛外，又有南中薄地矣。上曰，首揆，乃公心也。左揆，亦公心。而左相则见之有意，首相则见之无心矣。予则益励名节等语，疑指龙泽、天纪辈矣。在鲁曰，龙泽辈，何谓名节乎？显命曰，臣谓今番大训，足为金石不刊之典。而有容疏意，看来极为愤惋，严防然后，无复起者，不然则当继起矣。传教内辞旨，极为痛快，而岛配过矣。上曰，上疏善作矣。在鲁曰，虽曰能文，而疏则不善作矣。上命承旨曰，旌义，改以海南。道谦，改书海南。诸臣退出。上曰，大臣更为入侍。领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，承旨李道谦，假注书郑汉奎，记事官郑重器，记注官李胤沆，进伏讫。上曰，北关御史，以划给之赈谷，有所不足。而今又陈章请得，田税储置三万石，未知果有馀存耶？金在鲁曰，岭南田税，馀数甚少，储置几尽用之矣。宋寅明曰，十一万石，既以划给，而虑其不足，有此更请，不可无激劝之道，空名帖给送好矣。上曰，令备局，参酌给送，可也。又曰，闵宅洙疏救武将，何如耶？在鲁曰，宅洙才罢武所监试官，而还有此陈疏矣。上曰，自武所还，故救解武将耶？卿等顷者陈请关东伯内迁，故允从矣。台疏请仍，何如耶？寅明曰，斯速改差，出代下送，似好矣。上曰，台臣为训将疏救，非矣。训将事，一时急迫，而其时事，犹未详知，故欲问于(于))卿等矣。其日举动时，予欲陪行大王大妃殿，使宣传官，分付训将，两殿先后厢，使之变阵，则对以大妃殿举动已发，猝难变通云。此则事势不足怪也。而及至马兵，已到笆子桥，充塞前路，有妨于速行，故使先厢马兵，左右扎驻，而使步兵行军于其间，则托以虽不扎驻，可以行军云。竟至违令。其日举措，极涉荒杂。此非兵判之失，乃训将之失。阃外，将军制之，而此则阃内也。大段失措。故略施罪罚，则执法之臣，论其失措，可也。而乃反营救，极为非矣。寅明曰，城中举动，与城外有异。马兵例皆左右扎驻，故训将，本无马兵行军之事。而但所达不善，故自归于违令矣。上曰，初不行军，则以今方行军为对者，何耶？在鲁曰，训将则依前军律，既以扎驻，而所对糢糊，未免失措。此则似有分拣之道矣。寅明曰，宣传官苍黄急遽之中，前后传教，俱未免矇眬，致使训将，有失措之事矣。此后军事，或有分付之事，则以传教书给，似好矣。上曰，此则不大段矣。而来头兵法间事，何以则好耶？在鲁曰，臣待罪兵判时，仔细听传教后，仔细分付，则终无纬繣。其在详审之道，书给传教好矣。上曰，承旨进前，书此批答。李道谦进伏书之。上曰，书状官权贒，今姑改差。其代即为口传差出，拜表日期亦差退改择事，及艺文提学郑羽良，自政院催促上来事。〈出榻教〉上曰，江原监司差出时，问于大臣备拟事。〈出榻教〉书毕，诸臣退出。

○修撰洪启禧疏曰，伏以臣伏闻正言南有容之疏，颇斥近日儒臣，仍请妙选修明经书之人云。臣既未能得见其原疏，则不知立言遣辞之果如何。而臣之见今所叨，既是馆职，而才智之鲁下，学识之肤浅，宜莫有如臣者，则其疏所论，虽不专指臣身，而臣之不可以馆职自居也明矣。入直儒臣，既以此引嫌径出，则臣之处义，宜无异同。今以阙直，天牌降临。臣于是，不敢坐违，随诣阙外。而百尔思量，终难冒出，未免陈疏径归。而馆衔在身之前，虽北路监赈之行，亦末由冒赴。臣罪益大，悚惧冞切。伏乞圣明，亟许递臣职名，俾臣得效微劳于往役，千万幸甚。臣于北路事，有欲禀定者，将求对，而以情势未果，敢此附陈焉。今年北路凶荒，实是挽近之所未有。六十万生灵，殆将靡有孑遗。此我圣上之所以深加轸念，玉食靡甘，有如救焚而拯溺者也。臣于前席，伏承圣教，不胜感泣。臣虽不肖，不足以宣扬德意，而竭诚殚思，毋负重寄，即其区区之愿耳。第本道连年饥荒，公私之积匮竭，他道移转，亦甚零星，有如无面之不托，将若之何？臣昨日就备局，以赈事，反复商确，而岭南之粟，亦患不敷，毕竟区划仅止于十一万斛，以此十一万之粟欲救二十七八万将死之饥民，则殆无异于点勺水而活巨鱼，其必无成而将立视其死矣。臣念之至此，不觉抑塞。臣若以烦渎为惧，泯默而去，则其负职责大矣。臣于是，安得以不言乎？臣探知岭南各谷之数，则庙堂区划之外，又有可以推移者。田税及储置米之在沿边列邑者，可各得万斛，大同米二万斛之外，又可得万斛，粜米及菽，又可得数万斛云。分付岭南道臣，使之依此数备待于浦口，鳞次运送，而苟使北道赈事，无此而亦可措手，则更为状闻，而还属本道，亦何妨乎？赈政既始，民饥日急之后，岭谷遽尽，束手无策，则庙堂虽欲为北民经营救活，亦无及矣。移民当否，臣既以今难遥度，从当驰闻之意，仰陈于榻前。而关西税米之留储者，可百馀万斛云，此亦使骇道道臣gg该道道臣g，备待数万斛，若船粟不继，民将尽刘，则可以领gg岭g民就食，海西详定米数万斛，亦宜依此备待。伏愿殿下，特降明旨，俾即举行焉。臣闻戊午北路设赈时，纳粟百石内外者颇多，而亦未蒙朝家赏典，故当此荒岁，虽有积粟之民，而亦无愿纳之意云。亦令攸司，考出论赏，从其自愿，或除边将，或授加资，则边民之有粟者，必兴起而争纳，亦为聚谷之一策。朱夫子赈荒之状，以纳粟者补官，为急务。臣之此言，盖有所受之也。亦冀圣明之裁处焉。臣无任激切之至。答曰，省疏具悉。上款所陈，令备局，禀处。下款所陈是矣，亦令备局，参量许施。此非撕捱者，尔其勿辞，从速察职。

○北青府使韩凤朝疏曰，伏以臣资性庸钝，本不合于吏职，而北邑除旨，忽降于千万意想之外，继有催促发送之命。臣含恩畏义，不敢以不才而辞，黾勉承膺，力疾趱程。前月初旬，始赴任所。行路所见，已多惨目，而惊心者矣。及夫到官以来，阖境民人，逐日来集，其悲苦之辞，颔顑之状，固难备陈，而最是活我二字，口不绝声，至有涕泣而哀诉者。臣对此自不觉其气短而心寒，遂乃遍审里社，点视田野，则滨水之处，室居焉荡析，菑畬焉埋没，幻作沙场，近峡之地，消融于霖潦，伤残于风雹，只存败苗，环一境百馀里之内。场圃冷落，烟火索莫，赖以延命者，或拾石稷之实，或采草蔬之根，而一自霜落冰生之后，顿无着手之地矣。近岁北路之凶荒，最说己酉，而今年实倍之。南关诸邑之被灾，自是通患，而臣府有甚焉。当此收获之日，已有颠连之惨，念及来头，诚为哀痛。窃恐天门深邈，无由俯察，闾里间景色也。仍伏念臣府民户，不下一万人口，殆至六万，而壤土素瘠，产业至贫，以饶民值乐岁，曾无经年之盖藏，况当荐饥之馀，实有俱困之叹，处地且僻，贩卖路阻，虽有田民而无以售价，或持钱布而不得易粟，嗷嗷待尽，有若涸辙之鱼，其所仰望者，只是公谷而已。若论其赈救之道，必得五六万米斛，方可以支计接济。而粜谷之散在民间者，望断收捧，无异画饼之难饱，移转之划得营门者，数甚些少，殆同薪火之勺水。臣于此，千思万度，诚莫知其为计也。圣明不以臣为不肖，付之以民社，责之以荒政，臣若有一分可为之势，而不思所以殚竭心力，济活穷饿，则万戮犹轻。而臣府以营下剧邑，财用艰乏，责应浩烦，加之以才经赈事，久值旷官，库储枵然，全不成样。虽使龚黄之良吏，猝然当之，恐难区划于其间。又况以臣之疏才绵力，将何所设施于新到之日耶？流亡之报日至，而无计安集，埴gg塡g壑之患已迫，而未免立视。臣之尸职之罪，自知莫逃，而哀彼无辜之民，其将尽刘。玆犯猥越之诛，窃附求蒭之义，千里封章，仰渎宸严。伏乞圣明，先治臣不能任事，以慰一府之民情。仍命庙堂，优划岭南某样谷，以济垂死之众命，不胜万幸。其他种种弊瘼，烦不敢附陈，而荒年催科，实为扰民之端。臣府之当纳京各司者，无论贡布与税布，限明秋一倂停退，以示朝家轸恤之意，恐为得宜。臣无任之至。答曰，省疏具悉。为民陈章，览章恻然。今者北道济民，非特一邑，通一道而同然。方饬道臣，差遣御史，其欲极意拯活。而转运谷物，亦自备局，才禀指挥，岂一二曾经侍从之臣，私自请得者乎？虽然，关系民事，下庙堂而禀处。

10月24日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐直〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕〉，(假注书))郑汉奎〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有雾气。五更，月入太微东垣内。

○兪健基启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○吴遂采启曰，大司宪徐命彬，文二所监试官进去，执义朴弼载，文一所监试官进去，掌令闵宅洙，持平李箕彦、李应协呈辞，掌令南泰赫，武一所监试官进去。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣李箕镇，副提调臣洪景辅启曰，伏未审夜来，圣体，若何？眩候其无往来之气乎？前入汤剂，已尽于昨日。臣等今日率诸御医入诊，议定继进当否为宜。大王大妃殿调摄诸节，更何如？前入汤剂，已尽进御。今日令医女入侍，详诊后，当为议定仍进当否矣。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。汤剂顷者入侍时，以十贴为定，而五贴以进之意，有教，剂入五贴。予则眩气一样矣。勿为入诊，加剂五贴以入，宜矣。

○口传下教曰，顷者以世子宫入诊有请矣。今日气差胜，入诊，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。答曰，知道。

○洪景辅启曰，同副承旨赵荣国，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李道谦曰，前训炼大将具圣任，给牒叙用，仍授将任。

○李道谦启曰，前训炼大将具圣任，既有给牒叙用，仍授将任之命。具圣任时无职名，即令该曹，口传付军职后，仍即牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以具圣任为副司直。

○吴遂采启曰，刑曹判书尹阳来，连日违召，无意应命，其在事体，极为未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副修撰洪启禧，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，以校理金尚迪，副校理李命坤，修撰郑俊一等，牌不进，禁推传旨。传曰，并推考传旨捧入。

○又启曰，校理金尚迪，副校理李命坤，修撰郑俊一，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兪健基以冬至兼谢恩正使骊善君臣壆言启曰，臣以使事所关，有所急时，禀处者，而求对奏达，既甚烦猥，再疏陈吁，亦极惶悚。玆敢援旧例来诣宾厅，以文字，仰达矣。臣于日昨，以首译李枢带去事，疏请蒙允矣。旋因本院草记，有还寝之命。臣之使事，诚有所忧闷者，何敢以烦复为惧，而更不禀裁耶？自前使行之毋论有事无事，必择本院中干事一人，别请带去者，实以到彼后，事变之有无，不可遥度，应变之道，断不可疏忽故耳。臣之行中，虽有一二解事之人，人之疾病事故，有难预料，且彼中人心，日益巧黠，脱有意外之患，则虽有加定一人之解事者，周旋酬应，亦必苟艰。此所以别启请之不容但已，而辄必蒙允者也。大臣草记，不过欲留首译，以备不虞之意。故臣即为往复相议，则大臣以为，若非李枢，则亦何必固执而防塞云。故臣询问于本院诸译，则皆以为嘉义金裕门，精详练达，既习彼情，且谙故事，故昨年洛丰君臣楙使行时，别请率往者，实循院中之公议也。臣行既失李枢之带去，舍枢而更求，无逾裕门。臣以别启请之意，惶恐敢启。答曰，知道。

○沈星镇启曰，江华留守状启，本府居束伍郑命尚等渰死事。传曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○洪景辅以司饔院监膳提调意启曰，生鲜廛人等，来诉本院以为，即今冬节向晩，鱼族中秀鱼一物，与他有异，自知其时，隐入不出，渔汉等设网累日，未免空还，阙供生事，迫在朝夕云。即今鱼族之难捉，诚如所诉。在前如此之时，以杂鱼及活鸡，有参半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。答曰，参半代封。

○赵荣国，以义禁府言启曰，即接月令医员崔光台手本，则时囚罪人韩德弼，本以抱病之人，累日处冷之馀，重得泄痢，度数无算，而素患关格之症，挟感添剧，昏窒不省，昼夜吟痛，勺水不下，气息奄奄，实有死生之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。答曰，依为之。

○掌令闵宅洙启曰，臣以本来情势，不可复入台地，间有除命，力辞获免，私分得以粗安矣。乃者监试事急，不敢坐违，冒没一出，而病未复命，略陈辞疏，尾附草草数语。及承圣批，不赐开纳，反加诲责。臣不胜瞿然惭恧之至。然臣伏见近来朝廷，专意救活北民，似未遑于关东。故臣有抄启尤甚邑，以各别赒赈之请，此实仰体圣上轸念饥民之盛德，而非以为有间于东北之民也。至于训将事，寔出于忧叹处分之过中，自附陈戒之义。岂有一毫近似于营救者哉？如呼小儿四字，臣只取其不可忽待之意，拜将与师律，初非分别而言者也。今圣上，过加营救之责，入侍之臣，亦有讥非之言云。然则事关将臣，则固不可辨其是非耶？臣实未晓也。臣虽罢软，岂为具圣任地哉？此莫非臣之言议，不能见重于上下之致。且伏见昨者谏臣，盛论台阁之寂然，臣亦台阁中一人也。以此以彼，不可仍冒于台次。请命递斥臣职。答曰，勿辞。退待勿gg物g论矣。

○副修撰洪启禧疏曰，伏以臣昨上短章，略暴难安情势，兼以赈政事宜，附陈微见。及承圣批，特蒙开可，又以勿辞为教。臣诚惶霣，不知所以自措，而难进之义，不翅较然，迷滞之见，终难变改。即因政院启辞，天牌复降，而无路祗承，又不免陈章径归。臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，亟许递臣本职，俾得以专意赈事焉。仍念臣之一出，只为往役之不可辞，而初未敢以见职自居，且方俶装将发，复岂宜参涉时事？而辞不获命，馆衔尚縻，则便自有论思之责，圣上有过举而不为之一言，是臣之罪也。臣岂忍强为说以自解，而不尽其区区之愚耶？臣伏闻，昨日筵中，因正言南有容言事之疏，有海南远配之教。臣不胜忧叹之至。殿下之罪有容者，盖疑其有挟杂用意之私，而有容为人，臣尝闻之，质实而无回互，戆朴而少计较，忠君忧国，是其素蓄，必不为党习所牵，以负我殿下者也。假使其言，不槪圣心，断断其忱，宜蒙渊鉴之俯谅，而严谴仓皇，景色愁沮，此岂圣明朝所宜有者耶？臣窃尝谓今之急务，无过于开言路。故顷年赴召之初，略陈斯义，言辞拙讷，未格天听，而耿耿此心，至今靡弛。日昨登筵，获聆圣上嘉奖台言之教，又以近日之寥寥为慨。臣退而私语于心曰，吾王受言之诚如此，从玆以往，无复有言路不开之忧矣。未几而有此事，臣愕贻gg眙g失图，竟夜无寐，不敢不冒死而陈之。惟圣明，特加三思，即寝谏臣远配之命，以光圣德，以幸言路，千万幸甚。传于赵荣国曰，昨既承批，不必更为给之。

○京畿监司朴弼均疏曰，伏以臣得伏见囚人韩德弼供辞，其所谓自有安城以来，监司之行，座首元无待候境上之规云者，诚不满一哂。臣之今番奉审之行，所经列邑，座首莫不来待于境上。非但畿内一道为然，此是八路通行之规，而今者德弼，乃谓安城，独无此规，又谓邻近某某邑，亦不待候。何其言之虚谎，至此之甚耶？妄执己见，废阁应行之前例，做出臣所不言之事，屡形于辞状之中，此非不逊而何？黜一失体之守令，而其所发明之言，乃复如此，臣不胜其骇叹也。且臣于昨日大臣筵白，窃有所惶蹙不自安者。以臣空疏之姿，当近峡失稔之时，济活饥氓，俾免死亡之患，实无其路，早夜策励，思效职责之万一，而人之才分，各有长短，虽欲殚竭智虑，而不可得矣。毋宁早自递免，使峡氓，不至塡壑，是臣区区之愿也。伏乞天地父母，特加谅察，递臣按察之任，以便公私，不胜万幸。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辞察任。

10月25日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈病〉，(假注书))郑汉奎〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁敬王后忌辰斋戒。

○自昧爽至巳时，有雾气。

○李道谦启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而以国忌斋戒，頉禀。传曰，知道。

○兪健基启曰，今日宾厅坐起，既以頉禀，所当持公事入侍，而以国忌斋戒，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇启曰，右副承旨吴遂采，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○李道谦启曰，掌令闵宅洙，引避退待，已至经宿，除文一二所监试官进去外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书尹阳来，连违召命，无意行公，其在事体，殊甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○兪健基启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副修撰洪启禧，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，以校理金尚迪，副校理李命坤，修撰郑俊一等，牌不进，禁推传旨。传曰，并推考传旨捧入。

○赵荣国启曰，校理金尚迪，副校理李命坤，修撰郑俊一，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○掌令南泰赫启曰，引嫌而退。随事陈章，台体则然，匪怒之教，何必为嫌？请掌令闵宅洙出仕。答曰，依启。

○赵荣国启曰，以副修撰洪启禧牌不进禁推传旨，及掌令闵宅洙，持平李应协牌不进罢职传旨。传曰，并推考传旨捧入。

10月26日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕〉，(假注书))郑汉奎〈仕直〉。事变假注书崔鸣玉〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁敬王后忌辰。

○兪健基启曰，玉堂备员间视事，頉禀。传曰，知道。

○吴遂采启曰，大司宪徐命彬，文二所监试官进去，执义朴弼载，文一所监试官进去，掌令闵宅洙、南泰赫，持平李箕彦、李应协呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，左承旨沈星镇，左副承旨李道谦，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○吴遂采启曰，刑曹判书尹阳来，镇日违召，尚不行公，事体极涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵荣国，以备边bb司b言启曰，北道监赈御史洪启禧，明日当为辞朝矣。赍去节目书入之意，敢启。传曰，知道。

○全罗监司状启，十月朔进上甘苔及十一月朔进上甘苔、海衣，节序早，限内不得封进，惶恐待罪事。传于兪健基曰，勿待罪事，回谕。

○李道谦，以禁卫营言启曰，来十一月当五番海西别骁卫逢点实数四十九名，步军标下一名，已为点阅整齐。来十一月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

10月27日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐直〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕直〉，一员未差。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，洪川县监崔逵泰。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。

○吴遂采启曰，刑曹判书尹阳来，镇日违召，尚不行公，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于兪健基曰，北道监赈御史留待。

○传于洪景辅曰，监赈御史处，欲为谕书，谕书纸持待，方讲文字，待下教诣阁。

○传于洪景辅曰，北道监赈御史引见。

○吴遂采，以礼曹言启曰，今此辛酉式年文科会试试官，方为磨炼，而二品以上及堂下拟望之人，乏少。依近例以堂上官通融备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书徐宗玉进，参判郑羽良在外，参议尹汲病，都承旨洪景辅进。吏批启曰，江原监司瓜满之代，今当差出。而拟望之人乏少。他道守令并拟，何如？传曰，允。以金尚耉为正言，李济远、兪宇基为修撰，郑锡五为同春秋，尹光理为直讲，宋儒文、吴道兴为监察，尹敬龙为江原监司，李夏龟为高城郡守，禁府都事安相楫，内资奉事沈思周相换，学谕吴达运单付，兼掌令金宗台单付，校书正字二，李寿根、李九成，单付，折冲卞熀、郑一熙、尹东麟。〈已上三人今加嘉善，捉虎三头之功〉

○兵批，判书金圣应进，参判金若鲁病，参议李匡辅病，参知朴弼琦进，左副承旨李道谦进。李道谦，以兵批言启曰，闲良沈凤适、柳泳等，俱以捉虎三头之功，有加资之命，而沈凤适、柳泳等，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。海运君梿为副摠管，具圣任为训炼都正，宋尧卿、李夏圭为五卫将，韩梦弼、郑万楷为同知，刘智杰为景福假卫将，具世义为宣传官，朴信道为武兼宣传官，柳寿征为部将，全命佐为加里浦佥使，康弘济为文兼，洪锡福为副司果，佥知金尚鲁单付。

○洪景辅启曰，假注书郑汉奎，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？

○传于洪景辅曰，骊川君增妻父归葬时，给由马。

○李道谦，以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十五番别马队四十四名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来十一月初一日，与东营入直十四番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来壬戌年正月二月当海西二番三番别马队，逐朔立番次，趁期调送事。本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十一月、十二月两朔应立后部前司属江原道二哨、京畿左道三哨合五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。十一月初一日，与右部后司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来壬戌年正月、二月两朔应立后部左司属京畿左道三哨右道二哨合五哨军兵，十二月二十五日，京中逢点，正月初一日，与前司军兵，当为替代立番，趁期调送事。本道监司处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采，以宣惠厅言启曰，上年因凶歉，三南、京畿各样用度，有所裁减矣。今年北道凶荒，振古所无，而三南亦未丰登，凡系用度，不可不节损，三南营官需，仍减八分之一，各样米船价外，并减八分之二。京畿营官需及各样价米，前已裁减，依前举行之意，分付，何如？传曰，允。

○以庆尚监司沈圣希状启，进上生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于吴遂采曰，勿待罪事，回谕。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣自伏承向者恩批以来，怵惕感泣，忽忽焉寝食殆忘，诚欲即日竭蹶进伏象魏之下，仰请严诛。而病状沈笃，计没自力。臣分扫如，罪在难赦。窃自以为倘幸圣明，曲赐照烛，不以臣病为假托，则庶可望俯准微愿，俾延危喘矣。如或天听愈邈然，则是臣肝膈之恳，疾痛之呼，自归于矫饰欺谩，而其为罪，益不可自逭。虽圣慈宽假，不欲遽有所诛绝，而有司之臣，必应论勘如法。兢惶悸恐，无地措躬，及奉圣谕，慰释敦勉，视前有加，在身私分，尤万万陨越。而然臣所陈危疾难动之状，似未蒙圣鉴之省察焉。则是固臣忱诚浅薄，既未得上格于高穹，树立蹇劣，又不能见信于君父，俯仰惭惧，欲死无知gg地g。夫为人臣而以无疾为有疾，敢欲以矫饰欺谩，则其罪，奚啻如前疏所引违逋渎扰之比？而虽擢发，何足以自续？臣之所患诸症，日就难医之中，重之以忧虑焦懔，震𢥠窘迫，半体麻痹，运用全废，痰火日炽，咳喘眩晕，咯血腰痛，视前倍剧，数行文字，亦不免缔构。今始申吁，尤合万死，泥首私次，祗俟斧钺之亟加而已。伏乞圣明，即令削臣职秩，议臣负犯，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。既谕之后，卿何迈迈？每览卿章，只自恧焉。勿复撕捱，亦勿以疾为辞。其即安心偕入，用副企望。传于吴遂采曰，此批答，使偕来史官，传谕。

○户曹判书徐宗伋疏曰，伏以臣猥蒙给暇之恩，来省先墓，获伸情慕，感祝洪私，以首顿地，由限有制，宜即返面gg返回g。念臣宿素之疾，非汤丸砭焫所可为，必须一试汤泉。故顷以此控单得暇，而大臣以秋务方殷，尼之，遂不果行矣。今臣既抵楸下，若自此直取路于温阳，则不过十数日可以往返。且度支，姑无时急举行之事，以其时则可矣。然见带之任，终非闲漫之比，若一日虚縻，则实有委属之虑。伏乞圣慈，曲赐谅察，许递臣职，俾臣得以随便来往，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依陈往来，而其勿辞，即上来行公。

○执义朴弼载疏曰，伏以臣岂容一刻冒没于台衔者？而春坊淹直之日，忽承中丞移除之命，职当监试，义同往役。仓卒肃恩，苟且充员，不过为一时副急之用而止，则闯缘事会，因仍盘礴，揆以廉义，断无是理。臣既不以台职自居，故日前谏疏之刺论近日台谏者，虽出泛论，亦不敢为随尔自引之计。而惟是臣家有笃老偏母，贞疾在床，朝暮奄奄，又于日前，偶然跌伤于房闼之中，瘀血凝聚，顽痰挟攻，胸胁牵引，呼吸俱艰。臣方左右扶将，实难小选离违。试院祗役，尤无可论。玆于牌召之下，趋诣阙外，冒陈恳迫之私，仰渎孝理之听。伏乞圣慈，天地父母，特许镌递臣职名。俾得专心救护，以伸人子至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○掌令闵宅洙疏曰，伏以臣向来一出，盖缘监试势惊。而因仍蹲冒，非臣本意，故复命之日，不敢随诸臣入肃，情势之万分难强，天鉴庶几俯烛。而狗马贱疾，越添于累日处冷之馀。昨违召牌，恭俟例勘，只推之命，出于格外。臣诚惶惑失图，莫知措躬之所。伏愿圣明，俯察情病之实状，亟许镌递，以寻生路，以安私分焉。日者乞免之章，附陈草草数语，至承未安之批，私心惶蹙，靡所容措。今又妄发，极知僭猥。而目见君父之过举，默无一言，则不匡之刑，无所逃矣。玆陈瞽说，伏愿少垂察焉。南有容一疏，原其情则忧国事也，嘅世道也。年少戆直之风，真可尚也。殿下过加威怒，断以人臣极罪，投之千里瘴海，气像愁阻，听闻骇惑。圣明之世，岂意有此事也？殿下每于言者之言，不能平心恕究，辄疑其挟杂，故前后以言获罪者，项背相续。近年以来，人皆讳言，缙绅之间，媕婀成风，堂陛之上，直声无闻，识者之忧叹，固已久矣。噫，言路开闭，系国家存亡。殿下亦自忧之，丝纶之间，每叹台阁之寥寥。而今谏臣一言发口，辄被严谴。臣愚以为殿下来谏之意，徒是虚文。儒臣之匡救，是其职耳。洪启禧之疏语，断断无他，只欲纳君无过，而亦不赐批还给。噫，启禧之所忧者，殿下之过举也。所叹者，言路之杜绝也。殿下亦疑其营謢，终无一字之批，显示厌薄之色，此岂所望于殿下者哉？臣愚死罪以为，殿下不祛疑之一字者，则言路终不开也，国事无可做也。伏愿亟收谏臣远配之命，堂疏，亦赐批旨，以恢言路，以广圣德焉。答曰，省疏具悉。其处分可谓末减，可谓参酌，何护之有哉？或护武将，或护党人，其何多事？勿辞察职。

○辅德李善行疏曰，伏以臣卤莽疏迂，百不肖似，滥沐三朝洪恩，忝叨侍从之列，殆将三纪于玆矣。徒窃荣宠，无少裨补，寻常慨惧，如负大何。前冬一疏，重触当路。对辨之疏，反驳之章，诟詈丑诋，凌籍无馀。今不欲呶呶较争于经年之后，以重伤事面，而贻辱台阁。馀悸在心，加以年龄衰迈，疾病沈痼，陈力就列，已断其望，杜门调息，念绝当世，中间除旨，未克祗承，逋慢之罪，万死难贳。不意春坊新命，又及于已试蔑效之身，才分踪地，实无承膺之望。而适值相见礼，期日已迫，天牌俨临，畏分义冒没出肃，而因仍蹲冒，诚有所万万不可者。敢此沥尽肝血，仰暴于旻覆之下。伏乞圣明，亟命镌削臣职名，以靖私义。且臣谨按《礼》曰，不敢与世子同名。先儒解之曰，世子，君之适子也。不敢与之同名，亦避君也。臣之名字，具姓以呼，则于东宫睿讳，实有音读之相似。私心惶懔，固已万万，而况今名忝宫僚，昵侍胄筵，其为悚蹙，尤有所自倍。玆敢改名景行，据礼陈请。伏乞俯谅微恳，亟赐允许，俾免违礼犯分之科，幸甚。答曰，省疏具悉。二字不讳，古人所谓，以此讳者，曾闻过矣。因之何伤？其勿辞速察职。

○训炼大将具圣任疏曰，伏以臣自速罪戾，实合万死。而圣恩天大，罚止削免。屏伏省愆，自分为圣世之弃物。乃于梦寐之外，恩命涣释，复授臣以前任。乍罪旋叙，以臣代臣，有若此任，非臣莫可者。臣是何人，获此异数于圣明之下哉？噫，臣之承乏叨冒于三军之重寄，五载于今，而惟簿书期会，筋力奔走而已。军谟武略，无一事仰副于圣上拊髀之思，少效涓埃之报。蹲仍既久，徒窃荣宠，不能奉承圣教于寻常节制之间，虽使臣重被金木之诛，固无自解之辞。而伊日事状，才因相臣之陈达，圣明业已洞烛。在臣私分，死无馀恨，顾此匪分之职，一之已滥，其可再误？且臣素患痰癖之症，近益添剧，以此病状，岂有一分可强之势？伏乞天地父母，特察由中之恳，亟收成命，回授可堪之人，以重将领，使贱臣私分，得以粗安，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。因相臣所达，既知而下教，卿何撕捱？卿其勿辞察任。

○平安监司李宗城疏曰，伏以臣情危病痼，不容冒处于外台方岳之重，除拜四旬，一味泯伏矣。再度催促之教，乃下于勉饬诸臣之馀，独自深引，亦恐有损于国体。历辞朝绅，为不日辞朝之计，而冒出之愧，臣实自知。昨者谏臣之论臣事者，既责求对之仓卒，又虑后弊之有关，结之以开言路而肃朝体，则其言，大抵皆是。若其二字之斥，彼虽有不择于修辞者，亦何足咎也？唯此所叨之任，即是被弹之地，夫被弹者之不敢仍其职，所以重台议而存廉隅也。虽微臣自言，窃计庙议必有以变通，俾不两病于公私。泯默以俟，今且四日，而讫未闻处置。旷久虚带，不但臣心之惶愧，抑亦贻弊之多端。玆不得不昧死陈吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐鉴烛，特许镌改臣西藩之任，仍勘臣罪戾，以谢人言，以安微分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。既知过中，何过撕捱？已付于往，丹衷洞察，卿勿过辞，其即往赴。

○江原监司金尚鲁疏曰，伏以臣即接礼曹关，我圣上奉体慈旨，特降丝纶，深轸东北大饥，悉停进献诸条，将顺揄扬之诚，哀矜恻怛之意，蔼然并见于十行之间。呜呼，盛矣。慈圣曁圣上之为东民眷眷者，出于至诚抚恤之道，靡不用极。蠲免之政，自上供始，盛德至仁，度越千古。假有七年之旱、九年之水，何患乎？累万民命之不济活也。呜呼，盛矣，呜呼，盛矣。臣方待罪东臬，与觌盛事，庄诵十回，不胜钦耸感颂。即已申饬列邑，宣示坊曲，俾愚夫愚妇，欣欣相告，咸知德意。而第臣以匪才，猥膺隆简，当今日洊饥之会，既不划一策、措一事，仰宽东顾之忧，今于德音之下，亦无以推飏圣意，称塞万一。臣诚惶恐俟罪之至。臣于此，窃有忧闷之怀，而迹拘藩体，惧深烦渎，趦趄不敢闻，亦臣之罪，谨此仰陈。灾实分等，为道臣之一大政，而环一路生民之生死聚散，专系于是，其不容毫厘差也。本道不幸，连岁告凶，岭东一带，无论山野，并被惨灾，岭西近峡之邑，视岭东一如之，近野之邑，间有胜者。然道内地形，山多野少，今年风水之灾，山甚而野为次，节未西成，亡者已半。察其灾形，参以民情，则虽举一道而皆赈，并各税而尽蠲，未或为过。而臣尝以张大为戒，恩竭为虑，反复审度，分为三等裁减之请，亦存分数，妄自谓多费商量，亡过有不及。而及见备局覆启，则以无一稍实，谓之无例，尤尤甚则降为尤甚，尤甚则降为之次，之次则降为稍实，至于裁减，亦多不见施。臣虽无状，决非欺朝廷者，缘臣不能事事，将使其害，遍及一道。愧悚之极，理宜缩伏，然此于东民，为大利害所关，臣既一日未去，则亦安得无言？分等，重事也。庙堂如以臣有大误着，罪之可也，退之亦可也，而直自庙堂，强为分等，于臣身创有之矣。况以庙堂分等观之，关以东卄七邑，尤甚。仅为五，稍实多至十二，如斯足矣。谁谓本道，以惨凶？朝家之自夏徂秋，深为东民忧者，又何事也？臣状中，以尤尤甚尤甚为名者，盖其被灾，靡有彼此。而亦不可尽请冬赈，强以别之。至若稍实之无一邑，骤看外面，虽似如何，通一境免凶然后，方可谓之稍实。而之次十二邑中，既无可以当此名者，实状若此，则从实而已。虽欲强寘稍实，得乎？灾荒浅深，本无定限，分等名号，何用前例？然必欲以前例论，则畿湖辛亥分等，未尝有一个稍实邑。而本道今年惨凶，固不下于畿湖之辛亥，宁有在畿湖则许之，在关东则不可许之例乎？且庙堂，既改分等而蠲减一事，并及于稍实邑，虽改名，而实则以灾邑施之也。与其改其名而施其实，名号换错，触处妨眩，曷若仍而勿改名实相副乎？虽以裁减事言之，圣上之子视穷民，既勤且至，莫重上供，犹尚特停，则零琐裁减，何必靳惜？反使轻重有倒，实惠未遍乎？臣以藩臣，虽不敢仰请睿裁，而今若罪臣身而用臣言，将此分等与裁减，依前状闻施行，则实东民莫大之幸也。伏愿圣明，更令庙堂，即日禀处焉。且臣于厨院请推事，有千万震懔者。臣之此来，略效忱诚者，只在朔膳，而封进不审，致有变伤。论其辜犯，虽死难赎，岂敢以下吏之不谨，问备之薄勘，有所自恕哉？亦乞遄降威谴，以为他人戒，幸甚。答曰，省疏具悉。所陈者其令备局禀处，依例申饬，其何撕捱？勿辞察任。

○十月二十七日未时，上御熙政堂。北道监赈御史留待引见时，右承旨兪健基，监赈御史洪启禧，假注书罗㶷，记事官郑重器，记注官李胤沆入侍。上曰，区划之事，已尽为之乎？启禧曰，非不尽心为之。而恐不效圣心之付托，不胜惶恐矣。上曰，有所欲禀之事乎？启禧曰，臣以岭南、两西谷物备待事，臣前有疏请矣。臣意亦非欲尽为输运，盖虑粮绝之后，如无留待之谷，则朝廷虽欲轸念，亦无及矣。故欲为备待，以为及时取用之资。此不必使之禀处，特命举行，似好矣。上曰，区划之谷，其数不少，北伯请得之数，亦云多矣。而岭南，国之根本，亦岂可不念哉？虽不特教，备局当自为之。然而更为申饬，可也。〈出举条〉启禧曰，船只甚不足，虽有谷物，决难及期输送。伏闻已令庆尚左水营及统营，造船二十五只，咸镜监营造船二十五只云。而此亦甚患不足，更为下教，令全罗左水营，加造数十馀只，何如？上曰，令备局禀处。〈出举条〉启禧曰，戊午赈政时，纳粟者未蒙赏典事，臣已疏陈矣。得闻大臣之言及承旨赵荣国之言，则非朝家之失信，而事势之适然也。若就戊午纳粟中最多者，特为除职，则可以耸动一道。亟令考出，即为除职。今年虽曰惨凶，亦必不无纳粟之人。即今北人之百石谷，可敌南民之千石。若取壬子定式，纳百石者依千石例，十石者依百石例施赏，则似有益于聚谷，故敢达。上曰，令备局即为，禀处。〈出举条〉启禧曰，臣观故事，宣仁之际，置赈恤使，有从事官，使之经纪荒政。今亦设置赈恤使之规，又以从事官副之，所当施行之事，即令举行，何如？上曰，此言最好，从当下教矣。启禧曰，戊午赈恤时，有官奴婢许令纳谷免贱之事，今年亦依此为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉启禧曰，北道步拨，每患迟滞。若有时急上闻之事，则驰驿以闻，何如？上曰，依为之。〈出举条〉启禧曰，军官，以实职军职间带去事，曾有仰达矣。都监把摠朴恒佐，曾为平海郡守，适当凶岁，极意济民。且其为人，谨厚朴实，方欲率去，而都监与他军门有异，不可任意率去。若与闲歇军门相换，则似好。而此必陈达而后，可以变通，故敢达。守御厅城机别将白尚辉，勤干可任事云，故欲加率以去，而当此时，凡事皆宜省约。加率军官，似为有弊，而军官一人，难于周旋，故亦为仰达矣。上曰，朴恒佐，以闲歇军门，相换率去，可也。军官一人，诚难独为周旋。白尚辉，亦为率去，可也。〈出举条〉启禧曰，岭南各谷，必须急急先运，以置于浦仓然后，可以随力运去矣。但五万石装运之后，则督运御史，当上来云。而岭南道臣，则各守其职，未必其刻期督运。别谕于庆尚监司，责之以共济之意，何如？上曰，依为之。上曰，御史当为暗行乎？启禧曰，顷日筵对时，诸臣多以北路之难可暗行为达。而若有教，则亦当为之矣。上曰，廉察守令得失，暗行为胜，观势为之，可也。上曰，顷者岭东御史差送时，若有紧切事务，则教以上来奏达矣。北道则途涂绝远，似难为之矣。启禧曰，若为一番往来，则动费数十日，实为难便。而若有大段禀达之事，则亦当观势为之矣。上曰，此则便宜为之。上曰，注书出去，今年貂鼠皮减捧与否，问知而来。注书出问而入伏曰，今年不减云。上曰，注书出召尚瑞院官员，按符次使之入来。注书出召入告曰，尚瑞院官员，已为来诣矣。上曰，姑令在外待之。上曰，承旨书之。谕北道大小民人书。噫，北道以肇开王业之地，自列朝爱之恤之之德意，沾被元元，而藐予凉德，政不能以调阴阳，恩不能以济吾民，水旱饥馑，无岁无之。吁嗟生灵，塡于丘壑。思之及此，中夜无寐，对食靡甘。甚矣去年本道之大歉，近古罕有。岂意今又荐歉，于北伯之状闻，筵臣之奏达，不觉心寒，若恫在己。噫，若不极意济活，吁嗟北民，其将尽刘，民无孑遗。予将依谁？将于他日？何颜归拜？北道道臣，才承面饬，恪谨奉职，济之恤之，宜付方伯。而虽然，道臣体重，地广民众，难以博施，特差御史，其令共济。而已督运于岭南，又讲划于庙堂，船运赈资，陆续谷物，拯我斯民，济我斯民。而日寒风高，运期难料，数百里外民，日夜仰哺，夙宵熏中，心在乎北。噫，予虽否德，恤民盛意，我朝前法，其况昔年爱民之德意，慈圣遵昔之德音，敢不祗承？今者靡不用极之意，盖此也。奉承减供之命，亦此也。噫，我北民莫曰予之否德，体昔年之爱恤，勿以荐歉而思散。思乎古人之安土，安而集之，副我此意，赈政济民，面饬御史，此不多诰。而噫其虽常年，蔀屋之下，尺布斗粟，犹尚艰难，况值此等之岁乎？十二司北道所纳之贡布，勿论曾前减与不减，今年条，特并荡减，示予恤元元之意，而数虽些少，为弊不赀，顾北民之饥寒，何暇貂鼠之煖身？本道尚房所纳，亦令限丰停减。噫，凉德而致水旱，因歉而讲荒政，亦云末矣。吁嗟此意，专由恻伤。其令承宣，替书布告，咨尔北民，咸须知悉。上曰，承旨书之。御史之督运，即五万石之谷物，而其后备局区划者，亦有六万石之数。今则差赈恤使，当有从事官兼督运，而岭南厨传，不可不顾，御史频往，其势似难，此是一国之事。为道臣者，当为共济，其何各私？何待督运？五万石装运之后，御史虽上来，其他区划之谷，陆续船运，以为共济之意。即令备局，申饬本道道臣。上曰，承旨书之。北道荐饥，生民颠连，此时岂拘常例？诸道句管，其为常年此等之时，不可寻常。闻御史所达，亦有古例云。北道句管堂上，限毕赈间，称北道赈恤使，南北去来等事，使之专意句管，曾有从事官之称云。督运等事，亦为顺便。此等事，其令赈恤使，就议相臣，讲定节目。上曰，知人惟帝其难。今见所达，甚精详可嘉。今此北民生活，专在于赈恤之如何也。予于谕书中，有何颜归拜之语？御史若不善为赈济，使北民有不得其所之叹，则何颜归拜于予乎？各别惕念，奉行此意，亦以此言，言于北伯，可也。诸臣以次退出。〈北道谕书出，而正书次，榻前只书草而出，诸臣退出时，尚瑞官员，待止符几，还出来〉

10月28日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨沈星镇〈坐直〉。右承旨兪健基〈病〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕直〉，一员未差。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵荣国启曰，来十一月初一日，轮对日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。

○吴遂采启曰，大司宪徐命彬，文二所监试官进去，执义朴弼载陈疏受由，掌令闵宅洙、南泰赫，持平李箕彦呈辞，李应协陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书尹阳来，连违召命，尚不行公，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授修撰兪宇基，即为牌招。修撰李济远，时在京畿龙仁地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于赵荣国曰，推考传旨捧入。

○赵荣国启曰，修撰兪宇基，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以承文院官员，以都提调意启曰，今日备局之坐，黑草查对兼行事，出令，而槐院提调前日启下之人，几尽罢递，或在外、或有实病，无一人进参。行刑曹判书尹阳来，行工曹判书金始炯，左参赞李箕镇，行副护军闵应洙，知敦宁朴文秀，行副司直赵观彬，右参赞郑锡五，吏曹判书徐宗玉，行副司直赵远命，刑曹参判李寿沆，礼曹参判尹容，行副司直李圣龙，大司宪徐命彬，行副护军尹得和，兵曹参判金若鲁，行副司直李周镇，行副护军金镇商，行副司直元景夏，槐院提调差下，俾即举行，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，日前筵中，以湖南牧场赈谷事，有退考前例更禀之教矣。退出后，考见近年誊录，则赈资白给事及帖文成给事，俱无可据之例。而癸巳十月，因本寺启辞，先朝判付内，有牧子亦民也，流散相继则不可不及时救济之教。自本寺，遂以湖南稍实邑所在赈厅谷二千石，特为许贷之意，启禀蒙允矣。此为可据前例。今年湖南诸牧场中，兴阳、顺天两牧场，被灾尤酷，牧民今方流散，而以牧场些少还上，实无赈救之路。依癸巳年例，湖南左右沿牧场附近邑赈厅谷有裕处，兴阳牧场一千石，顺天牧场五百石，移转许贷，以为待秋还捧之地，为宜。依此分排划送之意，分付该厅及本道，何如？传曰，允。

10月29日

行都承旨洪景辅〈服制〉。左承旨沈星镇〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕直〉，一员未落点。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○吴遂采启曰，大司宪徐命彬文二所监试官进去，执义朴弼载，持平李应协陈疏受由，掌令闵宅洙、南泰赫，持平李箕彦呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹bb判b书尹阳来，连日违召，无意行公，事体殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○药房都提调臣金在鲁，副提调bb臣b洪景辅启曰，伏未审日间，圣体若何？眩气其无往来之候乎？前入汤剂，已尽于昨日。臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候调摄诸节，近复何如？汤剂依日昨下教，姑暂停止乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样差胜，汤剂停止后，日次更禀。予则一样矣。汤剂加剂五贴以入，后日次入侍宜矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵荣国，以侍讲院言启曰，今此式年文科初试济州榜目，来呈于政院，而本院则只送院上成册。至于莫重入达榜目，则不为修正上送。其在事体，殊涉蒙然。不可无警责之道。当该试官济州牧使安庆运，旌义县监金商焕，并从重推考，何如？传曰，允。

○吴遂采，以兵曹言启曰，内中日试才时，武艺别监李泰益，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，第三次所授赐马之帖，亦当一倂还收，而系干恩典，自下不敢擅便。上裁，何如？传曰，依为之。

○李道谦，以备边司言启曰，明日宾厅坐起出令，而堂上书进，只是一员，事极未安。除在外公故拘忌外，未肃拜悬病人员，并待开门牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○假注书吴达运，书启。臣敬奉圣批，传谕于杨州渼阴村行判中bb枢b府事兪拓基所住处。则以为臣力疾封章，颙俟恩准，伏蒙圣批，又失所图，抑塞悯隘，唯愿亟被诛谴而已。臣喘喘昏愦，不能实对腷臆，伏地殒越，尤增死罪，谨当更竭呼吁，仰冀圣慈之哀怜而已。臣奉命敦勉，今几一朔，大臣病势，日益沈淹，难望起动，而臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。

○吴遂采启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

10月30日

行都承旨洪景辅〈服制〉。左承旨沈星镇〈病〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨李道谦〈坐〉。右副承旨吴遂采〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书罗㶷〈仕直〉，一员未落点。事变假注书崔鸣玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，今日次对，两司当为入侍，而两司多官，或试所进去，或陈疏未承批，或呈辞入启，或在外或呈告未肃拜。无一行公之员。呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○吴遂采启曰，大司宪徐命彬文二所监试官进去，执义朴弼载，掌令闵宅洙、南泰赫，持平李箕彦、李应协牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李道谦曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李道谦曰，灵城君朴文秀，即为牌招，同为入侍。

○以修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于李道谦曰，推考传旨捧入。

○吴遂采，以义禁府言启曰，即接月令医员崔光台手本，则时囚罪人鱼有璜，累日处冷之馀，猝得中恶之症，昏倒不省，气息奄奄，实有顷刻难保之境云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依启。

○咸宁君朴缵新疏曰，伏以臣之父母坟山，在于近畿，而缘臣久带将任，旷阙省扫，情理崩迫，夙夜不宁。幸蒙圣慈，特赐恩暇，许以修治，臣拜命感泣，不知死所。第念重担之在身，不敢遽为发行之计。且臣只与独子台焕，相依为命，月前奄见夭没，敛瘗诸节，不但情理之所宜躬亲，臣之一弟，远在北邑，他无期功之亲，可以相护于死丧者。臣以孑然一身，号恸罔措，势将于修改先茔之日，兼视嬴博之葬，往返当费四五日。臣之所叨两任，不比冗官，戎务伺察，俱系紧重，累日稽留郊外，终有所不安。玆敢冒昧仰吁。伏乞圣慈，俯赐谅察，将臣所带，并命镌解，俾得安意往来，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来焉。

○正言金尚耉疏曰，伏以臣于年前，待罪南邑，因一土豪落讼间事，惨被反噬之辱。而伊时事实，已因筵臣之陈白，而圣鉴亦既俯悉，则今于事往之后，臣不必更事烦缕。而臣所痛恨者，臣虽无似，亦一朝廷命吏耳。渠以幺麽武断之辈，蔑法干禁，前后道臣之必欲严绳者，非止一再。而百计逃躱，一意抵拒，末乃以危言悖说，欧逐gg驱逐g讼官，则今日世道人心，可谓末如之何。而为南土守宰者，诚亦难矣。缘臣之妄欲惩治，遭此无限僇辱，莫非臣明不能杜奸，威不能戢豪之罪，则诚无颜面可以复对一县之民吏。虽有朝令催促之举，而臣不敢更赴者，即其区区处义之不得已者耳。终因大僚筵白，自归于厌避违命之科，一时削罢。在臣而犹为薄勘，则戴罪讼恩，只自踧踖靡容。不意恩叙遽降，宠除旋辱，薇垣甄复之命，忽下此际。其在感激叩谢之忱，唯当竭蹶承膺之不暇。而顾臣遭罹罔测，有辱簪绅，不可以岁月之稍久，晏然自同于无故之人，则官职去就，有非暇论。玆于召牌之下，不敢坐违，随诣阙外，略陈短章。伏乞圣慈，亟赐镌削，以靖私义，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？尔其勿辞。从速察职。

○献纳李天辅疏曰，伏以臣前后滥叨非分，而至于台职，则尤不敢冒没出膺，有除辄辞。而日者新除，适当监试事急，义同往役，一肃恩命。而试事既竣，则环顾本心，岂可为因仍蹲冒之计乎？且臣累日处冷，素患痰癖之症，挟感复发，以此病势，实难供职。伏乞天地父母，亟赐递解，使残喘延而微分安焉。臣既不以谏职自居，而职名在身，不敢不粗效一日之责，玆以附陈焉。天启圣衷，向来处分赫然，数十年诬案，荡为灰烬。自此君纲臣分，始明于天地之间，举国臣民，罔不钦仰。臣谨按史局前例，凡事关国是，则虽在先朝实录，必别载事实，明示义理于后世。故列圣朝实录，间有追后别录。盖义理者，非一时之义理，乃万世之义理也。若只伸于一时，而不为之昭载史册，则亦何以垂诸万世乎？夫实录，事体虽至重，而义理既正，则或正其谬，或补其阙，乃所以益重实录也。况今日之事，关系尤何如，而惜乎国是之定，不及于实录告成之前，则今不可不考据旧例，别为一录，藏之石室也。噫，今番处分，可以俟百世而不惑，则此事又是应举不可已之事。伏愿圣明，下询大臣而处之焉。臣于日昨修撰洪启禧疏还给之命，窃有所慨然者，言路之杜塞，未有如近日。朝家谴罚，只行于三司之臣，识者之忧，固大矣。殿下圣学高明，前代治乱之机，靡不历览，曷尝有言路杜塞而国不危者乎？况今国是新定，励精图治之日，尤当广开言路，刺论时政，纠正官邪，以建太平之基。则虽从前以言获罪者，俱宜涵宥宽贷，使四方之士，不以言为戒者，正是今日先务。而南有容，又以数字句语，遽被严谴，儒臣匡救，乃是职分，而未蒙一字圣批，是殿下，不但摧折言官，其所以待儒臣者，亦太薄矣。有容实非以党心负殿下者，而启禧，又非营护有容，以欺殿下者，则圣鉴在上，犹未及照察两臣本心耳。伏愿特寝南有容远窜之命，而还入洪启禧疏，即赐批旨，以开言路，以光圣德，千万至幸。答曰，省疏具悉。南有容事，处分大定，大训既下之后，渠有臣分，焉敢若此？其勘律亦云末减，其他事，今者大训，来头实录，足可以补遗前录。以今定处分之事，岂可续录于前录？此等过分之议，其常为世道不取也。其所撕捱，极涉过矣。尔其勿辞，从速察职。

○十月三十日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，礼曹判书申思喆，行司直闵应洙，训炼院都正具圣任，左副承旨李道谦，灵城君朴文洙，追后进来。假注书罗㶷，事变假注书崔鸣玉，记事官郑重器，记注官李胤沆，入侍。在鲁曰，日寒如此，日间圣体若何？上曰，一样，而眩气犹尚往来矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，停药后，若何？上曰，一样，而进御之道，差胜矣。在鲁曰，王世子气候亦安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，启覆不远，而刑曹判书尹阳来，镇日违牌，是可闷也。上曰，刑曹判书尹阳来，今姑许递。〈出榻教〉在鲁曰，天时渐寒，狱囚多滞，其中灾邑守令，亦有以常例滞囚者，或有亲病危急，情理绝可矜者。而判义禁方遭重制，制限尚隔一旬，若以朝命，特为牌招，使之开坐，则似好，未知，何如？寅明曰，既遭重制，则承牌未可必。限服制间时急议谳，令次官举行，或无妨耶。上曰，牌招不进，则徒伤国体，轻囚令次官议谳，可也。〈出举条〉在鲁曰，督运御史下去时，先划五万石内，先以四万石，装载岁前事禀定而去矣。此数若尽装载，则姑当上来，待春初还为下去矣。今番赈恤事，差出传教中，有岭南厨传不可不顾，御史频往，其势似难。五万石装运后，御史虽上来，道臣陆续船运之教，然则虽准四万石冬运之数，未满五万石之前，御史不可上来乎？不可不明白禀定，分付，故敢达。上曰，初未详知而泛然下教矣。既有禀定，先运之数，准此数，则自当上来也。〈出举条〉在鲁曰，此庆尚监司沈圣希状启也。本道诸色军大都案，限十年改籍，则明年当为改案之限。而兵曹督令举行于今年内，亦令草案、正案，并为进勘于京司，此无前之事也。大都案则待明秋举行，草案京勘之令，亦为还寝，以除军民之弊事，仰请矣。盖岭南一路，今年亦多灾邑，况今北路赈谷，皆资岭南，民力竭矣。凡系一分民弊，不可不减省。而大都案，初既退行于癸丑，则自癸丑计之，明年始满十年。草案既减于各营门，而兵曹系是总军衙门，故修呈正案而已。草案、正案之再勘京师，亦非除弊之道也。大都案退行明秋，草案勿勘京司事，一依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此江原监司金尚鲁上疏也。本道连岁告饥，无论岭东、岭西，俱为惨凶。察其灾形，参以民情，分为三等，状请蠲减。而及见备局覆启，则以尤尤甚之曾有朝禁，且无一稍实，直自庙堂，强为分等，尤尤甚则降而为之次，之次则降而为稍实矣。当此荐饥，莫重上供，犹尚特停，则何必惜此裁减，反使实惠未遍乎？分等及各样蠲减，请依前状闻施行矣。盖本道年事之惨凶，亚于北路。而道臣精审被灾轻重，有此分等，故初则依道臣分等施行，各样蠲减，亦有差矣。既出草之后，僚相以尤尤甚，有朝禁，稍实之无一邑，亦未安。次次变换等名，而蠲减，则仍存之，是变其名而许其实也。虽然，近年诸道无一稍实邑者，间亦有之。今乃以之次邑，尽改为稍实，则以本道之惨凶，元来二十六邑中，稍实为十二邑，无是理。上疏中民人辈，闻其入于稍实，皆将惊惧思散之说。及稍实邑蠲减，反有后弊之说，京外异称，名实眩幻之说，皆尽是矣。分等则尤尤甚，同入于尤甚，而其馀则依初请许施蠲减之政，则不过略有未准于所请。而庙堂亦已商量参酌，仍前覆启，置之，何如？上曰，依为之。寅明曰，尤尤甚则蠲减等事自别，今若合尤尤甚尤甚，浑为一目，则来头恐不无眩乱之弊，莫如一依道臣状启施行矣。上曰，依左揆所达为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，日昨北道监赈御史，请分付全罗左水营，加造数十馀船只，以为运谷之用，而有庙堂禀处之命矣。左水营迫近岭南，使之造船固好，而本营物力凋乏，似难多造此数。只令造十只，而依岭南左水营例，休番布四五同划给，以助工费，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，御史所持去空名帖，不书加设，而书以赏加，此通仕路之阶也。其间似不无猥杂之弊，且赏加之帖一出，则加设之帖，不可复行。况他道丰登处，以若干谷，得通仕路之帖，亦甚不伦。臣意则依辛壬节目，限几石许除职，而帖文则改书加设，似好矣。上曰，御史援朱子故事，其言似有识矣。国令既行，则似难挠改于已布之后也。在鲁曰，御史已下去民间，必已闻朝令矣。虽曰通仕路，而非除职之承传，则日后虽未得职，何敢以失信为怨乎？臣意则，仍置无妨也。上曰，加设与赏加，此不过五十百步之间也。以右揆所达，为举条，而专委赈恤使，更成节目举行，可也。〈出举条〉上出示李天辅疏曰，今番之事，何可追入于《景庙实录》乎？其时若有阙漏之事，则补入，可也。而直以今番事追录，则是景庙予朝之间，又生别实录也。岂有如此道理乎？寅明曰，此诚不可也。《显庙实录》，庚申午人，草率为之，故厥后虽有修改之事，而亦不过存其旧本而修之而已。己未尝刊汰而改易之也。至于今番，则既无补遗之可言，若为别录，则尤不成事理矣。在鲁曰，端宗大王复位后，实录有合首末为一之事。不过援此为请，而《景庙实录》，则既无补入之可论，别录一款，事体诚如何矣。显命曰，以当朝之事，何可进乘于先朝实录乎？此疏之意，诚不可晓得也。上曰，宜赐批答，而事体重大，故为待卿等之入侍也。今日之事，何关于景庙乎？欲使予先为生实录，此岂道理？既知卿等之意，今当赐答矣。上曰，曺命教之疏，何如？大司成及儒生，予欲两罪之，以惩日后也。寅明曰，若是士论，则推上于朝廷，虽为不紧，而今者之事，非士论也，乃朝论也。君父不知之处，为此骇举者，实偏论之根本。大司成之疏，盖欲使君上知之也。似当论罚儒生，有以敕励其心术隐微之间也。上曰，教文指何事也？寅明曰，那知半夜，遽承凭几等句也。前此制教文者，亦多有用此语者，何独为罪于此人乎？上曰，予不知矣。果此教文之谓也，此岂有为罪之事乎？在鲁曰，谒圣时此等事，比比有之。曺命教之推上，实无前之事也，固不足论罚儒生。而且被逐于谒圣者，亦无所害于身命，不过推考大司成，以惩日后，可也。寅明曰，故相臣子孙，必将由此而见枳名宦，此固为冤也。宜有以严饬，使无日后之弊，而亦不当只罪大司成，以负其战也。显命曰，此事虽不必张大，而主张之士，便易言之，见逐之人，将枳世路，甚可冤悯。而教文一款，尤不足为故相臣罪案矣。金东弼、尹游之逐一镜也，此相臣，实主其议。且其兄泰万之入直桂坊也，棰挞院隶之邀接一镜者，烧一镜所坐之方席。以此观之，其兄弟心事，断可见矣。上曰，向者侵辱左相者，谁也？道谦曰，赵景彬也。文秀曰，景彬之侵辱左相，固为无状，而心事则与其叔泰万一也。上曰，泰万为人，虽似激诡，而固多好处矣。其在翊卫司时，果有狼藉鞭挞之事，予问而知之，至今为笑也。上曰，年少儒生之酿出此习者，盖缘父兄之过也。各自勉饬，可也。文秀曰，近来为父兄者，非徒不为饬励，见其子弟，如有挨异举措，则乃反称美之曰，此儿必能有做，欣叹不已。故如此之习，必无自止之理。宜有以一番严惩，不然则神门之外，必生肉战矣。后弊之滋将，不可胜言也。上曰，君师父一体，而既同谢恩于予之殿庭，反为骇举于圣庙者，尤无据矣。凡事极则必变而后已。神门外肉战，安可保其必无也？上曰，首相专以推上为非，左揆之论，有异于此，两言皆不无有挟也。曺命教，初为生疏之事，末乃疏陈于国，亦岂无意而然乎？寅明曰，曺命教固有若干党心(心))矣。与彼儒生，治之以相斗，似得当矣。上笑曰，夫岂若干？予以此为寒心。今虽两罪并治，而予处君师之位，致有此举，终有歉然矣。此后则虽卿等之子弟，断不宽贷矣。上曰，近来耳目之官，为何事乎？依违观望，惟事欺慢，可谓寒心。李箕彦，似不为此，而亦不承牌，何也？寅明曰，箕彦则家有拘忌之疾，其不能进，固也。在鲁曰，言官之撕捱，虽为非矣，而言官，实有相顾畏怯之心，故然也。窃观近者所以处南有容者，终始过中矣。伏愿圣上，必先沂念其根本，以为优容之道。文秀曰，前后被罪之台臣，虽有党心，而言不见施，罚皆过中。故率以此为戒，不过驳疲残无势之一二人而止。若此不已，则今日明日，终至于无台谏矣。大训一初之后，尤宜精白一心，专意民国之事也。只责台谏，是亡国之道。今夫牖槅之间，必凿纸相通然后，始可引风而来。一向涂塞，则清风虽至，何由透得？请必加意优容焉。寅明曰，李奎采之洊棘绝岛，今已经年矣。当初被罪，诚过中。而日前筵中，僚相屡请宽宥，亦未蒙许，此事恐不必如是坚持矣。李宇夏则当其疏陈时，即为处分则或可矣。而年过之后，追罪至于窜谪，亦恐过矣。文秀曰，李奎采之当初窜谪，罚过其罪。且其父母年老病深，孝理之下，特许出陆，以示宽宥之意，好矣。上曰，李奎采若许出陆，则当置于康津矣。康津与海南相距几何？道谦曰，不过为百里矣。上曰，此二党人，处于近地，相师党习，则岂不难乎？李奎采比于南有容，固为有间，而既施参酌之罚，此等处分，必欲坚持耳。然，所达如此，撤棘可矣。在鲁曰，何必屡生节拍耶？直许出陆，恐得宜矣。显命曰，闻李奎采，有老父母。且其谴谪，既经年，孝理之下，宜许参酌出陆。而李宇夏之窜谪，则诚亦无名矣。上曰，既知其过，李奎采其令出陆。而李宇夏，亦一体出陆，可也。〈抄出举条〉寅明曰，臣以为殿下用舍之道，尚有所未尽也。今者元景夏，虽有升擢之名，而未有进用之实，臣实惜之。上曰，元景夏其自划乎？抑不为撕捱乎？且时在何处乎？显命曰，方上来云矣。文秀曰，率地师往长湍，为其弟营葬，故未及上来也。人虽目之以大党，而本不为大党，何自划之有？何撕捱之有？上曰，元景夏之为人，甚通达矣。予尚虑其介意于向来所遭矣。今果不然乎？显命曰，殿下之今者升擢，未免大骤，故此人多不历所当为之职也。上曰，其初通堂上之时，副学吏议，何所不可？而人有抵之者，故予故直为超升，盖欲其参闻庙谟。而尚不举论于备堂之望，殊未知其故也。即今铨地，既皆得人，徐后用之，亦何晩也？文秀曰，只以言议用人，亦不可。既加简拔，必置左右，有其实则用之如不及然后。出类拔萃之臣，可得而用也。寅明曰，洪景辅，亦有才可用，何事不可做？而朝家别无奖用之实，亦可惜也。上曰，其人予亦详知，奖用与否，此非在于卿等乎？寅明曰，如吴光运者，亦有才望可用之人也。今番大训，出于此人之陈白，则既用其言而卒无进用之实，甚可惜也。上曰，每有除命，而不为行公，奈何？寅明曰，虽有除命，而一二次撕捱，则便递其职，此岂勉出奖用之道乎？此后则自上各别督迫勉出，则渠岂不为行公？上曰，当复留意焉。寅明曰，俄于阁外见之，京畿都事李渭辅，以果川县监金寿煃灾伤差错，状罢。而状辞落字违格，政院姑为退却矣。闻承宣言，日前李渭辅，以金寿煃事，状启论罢。而或言文书杂乱，或言接待不谨，有若出于私怒，而非有端的执罪之端。政院以都事灾伤差错外，不得状罢守令，不捧其状启，渭辅又复追行踏验，而有此状启矣。虽未知本事之如何，而都事前后状启如此，则果川县监金寿煃，不可在职，宜令罢职。京畿都事李渭辅，举措极涉怪骇，亦宜罢职矣。上曰，金寿煃事，依为之。李渭辅事，今闻所达，为佐幕，田政外状闻，已不识事体，自损体统，极涉鄙琐。削职。〈出举条〉在鲁曰，顷者大处分之日，臣以丁未年还收赠职洪启迪、金云泽、尹悫三人复赠事仰达，则自上以此则付之该曹为教。而伊时备忘中，可以举行者付诸该曹之教，乃指此也。吏判入侍承听，而厥后无举行之事故问之，则文字无可据，不得举行云。故敢此更达，以今此所达，出举条，以为举行之地，何如？上曰，该曹之尚不举行，致烦更禀，非矣。当该堂上，从重推考，宜矣。在鲁曰，既无文字可据，则该曹之不即举行，其势诚亦然矣。此臣所以更禀也。上曰，然则只以依为之书出，使即举行，可也。在鲁曰，闻乙巳赠职之人，非止此三人。而三人则无追夺，只收赠职，故别为举论。其他则如李晩成之仍存赠职者外，金民泽、赵圣复、李弘述、李宇恒、李尚𫘂、白时耉，丁未年入于追夺秩，故初不举论于赠职秩云。亦令该曹，考出前赠之职，并为复赠，何如？上曰，微者如卿。前日所达赵松事，虽不尽为启下，而如赵圣复之赠职，何待金民泽复赠之举行乎？并依所达举行，可也。〈出举条〉思喆曰，春间因京畿监司李益炡状启，齐陵、英陵立碑事，大臣收议后，有待秋事稍稔禀旨举行之教矣。今年秋事虽云免凶，不可谓稍稔，何以为之乎？上曰，旧碑亦有之矣。更待年丰举行，可也。〈出举条〉思喆曰，臣待罪仪曹，于毁院事，有所怀。故敢此仰达矣。顷者公洪道查启中，怀德宋奎濂书院及瑞山柳淑、金弘郁书院，虽是令后创建者，而初因儒生疏请，建祠赐额，末乃撤额。臣于筵中，以此意陈达，有勿毁之命矣。即见全罗监司毁院状启，则其中灵光、柏山书院，即故参判文敬公李世弼妥灵之所也。当初营建时，亦因儒生所请，该曹覆启赐额。其事实，一如湖西两书院。而此与不禀擅建有异，而一存一毁，事涉斑驳，亦宜有区别之道矣。上曰，此则与不禀私建有异，依所达勿毁，可也。〈出举条〉应洙曰，乐器造成之后，新造笙篁，虽皆协于音律，而彼中贸来笙篁，终未能谐合于律吕。曾于赍咨官之行，虽有问于彼中以来之教，而赍咨官先已渡江入去，未及传令。当于今番使行，使之详问。而此非译舌辈所可知，若择送事知典乐，求见笙簧，详探其不能谐协之曲折。且彼中贸来时用之管，本不出声。今番改造后，虽曰出声，而亦未知其果合于律吕与否。唐琴改造后，其声比前稍胜，实无以的知其为正音。箫则虽载于《乐学轨范》，而院中元无其器，此等乐器，俱不可不使之往探。虽以朝廷所用雅乐言之，朝参时贞度门外陈设，若使典乐随员役同入以见，则似有可知之道。并令典乐，详探于彼中，可用之乐器，仍为贸来似好，何如？上曰，所达诚是。定送典乐，使之详问贸来，好矣。〈出举条〉上曰，顷者李延德言，八音克谐，无相夺伦云矣。其果依其言改造乎？应洙曰，然矣。文秀曰，李延德之于音乐，实天生自得之才也。果能取其言而用其人，则有加于李延德者，必将至矣。上曰，予观李延德之为人，甚似贸实，非啬夫捷口之比也。予之视此人，如英庙朝朴堧，且于乐之外，多有可观矣。应洙曰，向于南汉操练时，军卒之坐作进退，全不成貌样。乡将官之为任，何等紧要于军门，而不过为免役之流，图占之窠若此。而宁可责其习于金鼓，须于缓急耶？请自今皆以出身前衔差定，而出身前衔，若不足，则以曾经乡任，习于军务者，别择差定。闲散杂流，一切防塞，各营将中军，亦必以有履历人，极择差定事，永为定式。如是申饬后，不为遵行者，营将及本官，各别论罪，何如？上曰，卿等之意，何如？显命曰，虽以杨州一邑言之，有坟山于本州者，皆欲一经是任，图嘱本牧，各以亲旧为之云，诚有其弊矣。应洙所达好矣。上曰，依为之。〈出举条〉应洙曰，山城之旧有复户，盖所以为山城募民。而今则府尹，称以随其役之苦歇，为之增减，任意分派，实多不均之弊。自今别为定式，使之直以大小户分给后，分给成册，亦令磨勘于守御使似好。且东门外田畓，为其城内居民之耕作，朝家特许免税。而今则民人等，举皆转卖，皆作城外别人之土，殊无为城中募民免税之意。自今使之出税，以其税谷，一依复户例，分给城中居民，何如？上曰，所达俱好，并依为之。〈出举条〉应洙曰，山城僧徒，皆是团束之军，近来几至涣散。前日近千名之僧，今仅为三百馀名，诚极慨然。此槪曾前则朝家各别斗护僧徒，切勿侵挠。虽上佐辈身役，一并頉免，故僧徒得以保存矣。今则非但身役之不为许頉，至于一族，亦多见侵。刷还之令，各邑称頉，不为施行，事极可骇。此后则一族，切勿侵惩。上佐等身役，并即頉下。僧人之逃还者称頉，不即刷还之守令，自本厅，一一状闻论罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉应洙曰，近来山城各寺凋弊，难以支保。而北汉设置后，义僧之弊，尤为难堪。各样僧弊，今方与本官相议厘正。而至于游客及居接儒生之弊，自前虽为申饬，而少不惩戢。此后则各别严饬，俾不得容接。广州虽有客舍，而下吏及别星，皆欲取便，客舍则全然废弃，辄皆以各寺为下处，此实为僧徒之巨弊。此后则勿论大少别星，皆令留接于客舍，而寺刹下处，一切严禁，何如？上曰，此弊诚极可骇。此后则各别严禁，虽崇品官行，有留馆于僧舍者，守御使必状闻请罪，可也。〈出举条〉应洙曰，南汉汗峯既筑，则城外至近之处，树木似当斫去，限三十步斫伐似好，故敢达。上曰，此非时急可斫之事，害于城堞之木，依所达斫去，可也。〈出举条〉应洙曰，近来津船，一自船契都库之设，所谓都库所任辈，受食物力于工曹，以薄板改造船只，故各津渡覆败之弊相续，诚极痛惋。近日三浦，又有败船之患，津夫今方依庙堂分付，捉来查治。而津船之不实既如此，则松坡及广津、三浦、新川等处，即守御厅句管之津渡，此船只，皆是待变之器械，则尤不容泛忽。松坡、广津、三浦船只，则新造及改槊物力，勿为出给船契，自工曹，直为输送于守御厅，以为申饬修改之地，何如？上曰，极为好矣。依为之。〈出举条〉显命曰，闵应洙所带守御之职，即与臣交代也。其间已过三年，意谓修举者，必多。今番臣以私行，过山城见之，则尚不办一事措一策。此则中间三次罢职，诚无暇修举之治，而亦可见其怠缓矣。闵应洙虽体少，颇有料量，且解事。而南汉，即国家早晩依归之地也，所可修举者甚多。守御使闵应洙，从重推考。凡所料划措置之事，一委闵应洙为之，而各别董督，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，明日为常参乎？道谦曰，宪府只有一人，似不得备员而为之矣。上曰，明日常参停止，及政官待开门牌招开政，台谏阙员差出。〈榻前下教〉上曰，承旨书之。国是大定，大训将降，为今臣子者，焉敢留着查滓，复事旧习？而年少儒辈，不顾国体，亦不体正士习之饬，而其敢起闹于圣庙咫尺之地乎？况名登司马，褐不释矣。朝廷过中之议，何敢随参其本事？曾已释谕，今不复谕，追思故相，不觉怆焉。同受牌于大庭，同谢命于禁扃，君师一体，抑何萌乖心于圣庙？噫，养子不教父之过，一初于上，政新于下。为缙绅者，勉饬子弟，宜加于前，而其令放恣党心于圣贤洋洋之地乎？董子云，正朝廷正万民，其欲正民，犹先于朝。尤况饬励其子弟，舍其父兄而谁？位在君师，其不能正士习，寔予之过。而党习教导，决非予心。既其父兄之过，先饬缙绅，使之以励子弟。而事在令前，十分参酌。今番司马谒圣时，怪举首唱儒生，并勿限年停举。而此后则为儒名而党习者，在上者何烦敕励乎？既谕大臣，虽股肱大臣，决不贷也。今者处分，其章既上之后，不可不严处。虽处分，此非推上于朝者，设或欲正士习，而陈章辞当浑厚，何不举名以闻？至于无壮头之说，事兼近乎讦扬，亦不外乎旧习。此心不祛，何能镇服？亦不可无饬，大司成曺命教罢职。上曰，承旨又书之。南有容讥斥极过矣，极过矣，儒臣岂可以此，过为撕捱？若南有容之所陈，玉署之官，将作抄选之窠。其将无讲筵之日，一番撕捱，其乎过矣。申饬诸儒臣，俾勿撕捱，复事撕捱之章，绝勿呼望。上曰，承旨又书之。台臣不备，于今开政，静摄之中，其将□□□开政冬日过晩，等待卫士，不可不顾，常参停。使承旨又书之。国是大定，廷当励新，而互相顾避，违牌为事，备局次对，耳目纠正，其将革矣。黾勉监试，不肯谒君，此等台臣，将焉用哉？噫，耳目之设，即纠正官师，拾遗衮职，而其所设者，岂只为饬励场中，纠察金鼓而已哉？昔之李君行云，欲求事君而先欺君，可乎。此则许身之前，不敢欺君也。而今者名官，许身事君，而为先□欺字也。以大者谓之挟私党心，是欺君也。以次者言之，除旨一下，辄称在外，此何分义？其若在外，已跬步不出都门者，闻除旨而出城者，此非欺君，此非慢君而何？今日违牌台臣，并罢职不叙。李箕彦，闻大臣所陈，其有拘忌云。此非无端违牌。只推，此后解职。不过其月称下乡者，虽无军衔，一体直捧禁推。诸臣，以次退出。