承政院日记/英祖/十三年/四月

四月

4月1日

行都承旨李春跻〈坐〉。行左承旨柳俨〈坐〉。右承旨柳绥〈坐〉。左副承旨金应福〈病〉。右副承旨任珽〈坐直〉。同副承旨尹汲〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈在外〉。假注书柳显章〈径出〉李永福〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。常参，停经筵。

○申时，日晕。夜二更，黑云一道如气，起自巽方，直指乾方，长十馀丈，广尺许，渐移东方，良久乃灭。

○柳绥启曰，朔书篆文，以不书，不得悬頉事，曾申饬，而副司果李昌谊，典籍李燮元，今三月朔书篆文，无缘不书，并从重推考，何如？传曰，允。

○药房都提调臣金兴庆，副提调李春跻启曰，春序将尽，风日不佳，伏未审此时，圣体若何？肘上滞痰处，更复何如？而手肿□□□之□□□日，与诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。麻痹之候，其不更作，滞痰处，减歇后一样矣，勿为入诊。

○柳绥启曰，今日常参，承旨不可不备员，而左副承旨金应福，病不仕进，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○李春跻，以议政府司录，以左右相意启曰，都堂录，今将举行，应参之员，不可不备。吏曹参议曺命教，以亲病陈疏，才承救护之批，而此不过暂时来参之事，即为牌招，以为备员会圈之地，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，本曹正郞吴彦胄，除拜两日，而催促之下，尚不出肃，其在事体，极为未安，从重推考。今日都堂录时，亦不可无，本曹郞官，更为各别催促，使之即为出肃察任，何如？传曰，允。

○柳俨，以户曹言启曰，砺城君楫，以明陵守陵官，恩赐田结，尚未准受矣。公洪道德山县数外官屯畓，陆拾参负八束，自本家望呈，查问本官，打量成册，既已报来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，田税未收，尤甚邑守令拿问事，春初筵禀蒙允矣。其中乙卯条田税，未收最多，晋州牧使郑彦儒，以大同不纳云。故既已拿问。本曹田税未收曲折，问目中一体添入之意，分付该府，何如？传曰，允。

○任珽，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，今日翰林取才出令矣。被荐人李济远、李宗迪，俱称在外，不即上来，新进怠慢之习，殊甚未便。并姑先从重推考，使之即速上来，应讲，何如？传曰，允。

○柳绥，以承文院官员，以都提调意启曰，院写字官实差训长洪德基仕满，代以预差训长赵圣献，依例陞实，预差训长陞实，代以庆昱差定预差训长，以为依前劝奖之地，而写字官之任，专管大小书役，为任不轻，而近来劝奖之方，极其疏略，薄料之外，无他荣进之道，故时仕者解体，而愿属者少。笔才以之渐下，每当重大缮写之役，辄有苟艰之患，如此而若无劝奖激励，则前头诚甚可虑。曾于庚戌，新定事目，择其中笔才稍优者，别出实预两训长，定其日课，教习后进，而依书云治肿教授之例，实训长，勤满三十朔后，迁转，东西班正职事，入启定夺。自有此法以来，果有其效，笔才稍有成就之望矣。实训长仕满后，报铨曹屡经都政，而终不收用，使积年勤仕之人，徒劳而空然改递，此不但有乖于当初定式本意，劝奖之方，亦因此而解弛，事甚可虑。已仕满训长，前头都政时，依定式迁转事，申饬铨曹，何如？传曰，允。

○任珽，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府沃川屯税，专属于诸宗腊药，故每年，必趁腊前上纳者，即本官与屯民之所稔知，而其税定数，本出民愿，四十年流来恒例矣。上年屯税，过期不纳，故本府，行关本道，申饬本邑，则本邑架凿粘报，不为举行。本府洞析其虚罔，论题下送，道臣以依前收纳之意，分付该邑，则该邑不惟不为举行，亦不回报。邸吏下去催促，则迫逐出境，不令接足，必欲以特赐之地，不纳其税而后已。以致腊前当纳之税，尚今不纳，凡朝家命令之行，京司则行关道臣，道臣则，分付各邑，各邑则划即举行者，乃是法例，则今此沃川郡守之不有朝令，慢不举行者，已极寒心。且本府，以大君王子衙门，其体貌之尊重，比他司自别，则一守宰之轻侮，何敢至此乎？税之纳否，姑舍勿论，体统所在，不可置之，而况本府公事，不即举行守令，草记论罪事，已有成命矣。如此不遵道臣知委，蔑视上司之守令，不可无惩砺之道。沃川郡守沈廷采，姑先从重推考，该邑三公兄，令本道，刑推惩后，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以公洪监司状启，刑曹粘目，清安县监柳春馥，移本府处置事，允下矣。柳春馥，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，同副承旨尹汲，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○左副承旨金应福上疏曰，伏以臣之报效，惟在筋力奔走，数朔供剧，不敢言病，素患痛风，复发于直所，一院上下，莫不深闷矣。昨日申退后，闻子妇病剧之报，直到病所，则其症样，万无一分回甦之望，达夜焦遑，失睡之馀，臣之病情，一倍加剧，脚部浮大刺痛，不能屈伸，末由转动。今日常参，身在迩列，不得进参，已极惶悚，而且臣二十六日，入侍奉教后，筵说出草，而臣之分明承教之事，注书曰听莹，终不肯书。臣不敢勒令书之，而筵教事体，极严且重。虽一句语，不敢增删，况今番筵教乎？臣欲净写一通，仰质于常参入侍矣。病故如此，不得遂意，罪竦尤切，严召之下，不敢坐违，扶曳随诣，而以此病状，万无入侍之望。伏乞圣明，递臣之职，俾得调治，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。渠之不肯书之，其有意思，其当处分，勿辞调理察职。

○以左副承旨金应福疏，传于李春跻曰，翰林闻之，注书不知乎？不必强令书之，批答已谕，史草亦有之，置之。

○任珽启曰，今四月初四日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨尹汲上疏曰，伏以臣，顷在馆职，积逋严召，屡速置对之举，恭俟𫓧钺之诛。适因重试唱第，特有放宥之命，圣眷洪大，感惶交集，而若以臣之情势言之，则同罪诸人，尚在牢狴，而夤缘幸会，偏蒙格外之恩，实有万万不自安者。且慢命二字之教，尤非臣子之所敢闻，揆以廉义，断无冒进之势。敢于伊日，仓卒构疏，略陈危恳，而喉司不谅，终至退却，遂乃黾勉趋造于大庭胪唱之列，恩荣所被，惭悚靡极。不意银台除旨，又下于缩伏讼愆之中，以臣罪犯，其免于诛，幸耳。分外宠命，何为以遽及于臣身也？臣手奉除书，惝恍震悸，益不知所容也。仍念如臣庸碌，百无一取，而幸际圣明之世，猥蒙特达之知，前后扬历，俱窃华贯，居恒懔惕，每切匪分之愧，及至今日，重忝大第，恩资随加，此岂臣意望之所尝及哉？且臣之积事违傲，甘心慢命，虽出于万不获已，律以邦宪，则顾宜亟勘其罪，以励群工，而乃反跻之于大夫之班，畀之以出纳之责，回罪为宠，恩数超常，臣固当衔恩畏义，竭蹶趋承，而臣既与在囚儒臣，厥罪惟均，则去就出处，理无独殊，彼方抢头于圆户之中，臣乃抗颜于清切之地，则贱臣廉愧之扫地，固不足道，而其在综核之政，决不宜如是也。百尔思量，终不得其可出之说，坐违天牌，冀被重谴，例勘犹宽，荐召又降，严畏分义，谨诣阙外，略暴情实，退还私次，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈，俯加谅察，亟命削臣职名，仍令有司，勘臣积犯，以安私分，以肃朝纲，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○说书金乐曾上疏曰，伏以元良受命，正位东震，邦禄无疆，神人交忭。臣于斯会，获叨宫官，自知其卤莽灭裂，万不称似，而未暇控免，辄敢承命者，只为一瞻岐嶷之姿，少伸延颈之忱而已。非为因仍蹲冒之计，而臣本虚脆善病，最是痰癖，已成痼症。近又添剧于累日持被之馀，顽痰结胸，呼吸不通，若不及时将理，实有污秽清禁之虑。伏乞圣慈，亟许递解职名，俾得归家调治，不胜幸甚。且臣伏见新绘养正圣功图一本之留在本院者，上自隆古之帝王，下至后代匹士，其懿德纯行，苟可以为百世之师范者，莫不历历于十幅之中，庸备春邸常目之玩，要作冲年导善之资。呜呼，我殿下之教储，亦多术矣。臣于是，不胜钦仰赞叹之至，而若其区区愚浅之见，窃以为殿下之所以引古而诲之者，莫如以身而教之，春邸之所以得师于画图之里者，亦莫如取法于宫庭之间，何者？古语曰，人乐有贤父兄，言其父兄，有懿美之行，则子弟观感而化之，不期贤而自贤，故可乐也。今我春邸，晬辰再周，玉质幼彰，已过孩提，有识之年，政当蒙以养正之时，命哲命吉，惟在今日，为尧为舜，亦惟在今日。呜呼，殿下，岂不思慎厥身修，以燕翼子乎？伏愿殿下，毋谓辅翼之已有其具，而益加自修之工，以为躬率之地，更以此十事之图，反求诸身，而力践其实，俾我春邸，耳濡目染于仁孝勤俭之德，心悦诚服于过庭承颜之际，以至智随化长，习与性成，骎骎然自跻圣哲之域，则寔宗社生灵之福也。传曰，大人者，正己而物正，又曰，动人以行者，其应速。苟使身正而行修，物犹可正，人犹可动，况于父子间乎？殿下懋之哉。臣以眇末新进，无所知识，而顾以名忝宫僚之故，敢附执艺之义，略效献曝之愚，惟圣明之澄省焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。献勉是矣，其当留意，其勿辞，调理察职。

○献纳赵明谦上疏曰，伏以臣，顷叨见职，以不赴鞫坐，荐被谴罚，惶陨震惕，靡所容措，而曾未几何，收叙如故。昨者又有纳言新命，臣诚惝惶懔惕，莫省攸处。盖伊日之事，煞有曲折，臣与前正言金汉喆，同日见差台职，而翌朝初牌，僚台承命，鞫坐迁就，已无可虑。臣则其前，才被金尚迪之面驳，洪景辅之疏斥。假令臣所遭人言，至为寻常，士夫廉隅，有难放倒，而乃者景辅之言，自有瀛馆以来，所未有之丑辱。至若尚迪则其意，不但在于一时攻击而已。以臣疏野之性，孤畸之踪，倘或复厕名涂，必受无限狼贝，而目前情势，实无一步转动之路，故不得不坐违召命。苟非然者，臣虽迷昧，夫岂不知鞫狱事体之至为严重，而怠慢自便，强为撕捱也哉？虽然，臣以出入侍从之人，当鞫事方张之日，再逋严召，致勤诲责，虽今职名如初，圣意开释，而一念恐竦，终有不能自已者。且况前后人言，既如彼噂𠴲，则区区踪地，难以抗颜复进，而抑臣又有重感风寒，宿病交作，旬日之内，万无差复之望。天牌之下，末由祗承，臣尤死罪。伏乞圣明，亟命镌削，以安私分，以快人心，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○正言金汉喆上疏曰，伏以臣，性卤识蔑，全昧涉世之方，径情直行，未效藏拙之习，出脚于一世规避之地，著迹于万目睢盱之中，早晩颠沛，固已料量。果于前冬，三覆入侍，驳递之论，出于儒臣，直驱臣于重失台体之科，其时事状，圣上既已临烛，臣不必胪列分疏于经年之后，而其贻羞台阁，无复馀地。又况向日所遭，至今追思，毛骨犹竦。夫鞫狱事体，至为严秘，不可浪传，道理当然，而事有大小，语有紧歇。其时台启，把作奇货，巧张骇机，有若严于治逆，重其鞫事者，然诚可笑不足怒也。虽然，臣既与元景淳，有所酬酢，故成命之下，不敢自隐，冒陈首实之章，仍有置对之举，圣度宽仁，罚止薄罢，臣实感激洪私，抚躬自悼，杜门敛迹，屏息追愆。曾未几何，恩叙遽降，继有薇垣除旨，臣是何人？受眷至此，惝恍踧踢，靡所容措。在臣分义，固当竭蹶趋承，祗谢恩命，而顾臣前后负犯，非比寻常，泛驾之马，不可立仗，伤弓之鸟，尚惊虚弹，虽蒙圣明不弃，更畀宿趼。臣何以自同平人，扬扬冒出，以益一世之嗤点也哉？即因常参，天牌俨临，怵分畏义，亦不敢坐违，玆诣阙外，而咫尺天陛，无路入肃，投进短疏，径归私次，臣罪至此，万殒犹轻。伏乞天地父母，亟削职名，以安贱分，不胜大愿。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○吏曹参议曺命教上疏曰，伏以臣，以其姿则至谫劣也，以其职则最华要也。人器之万万不称如此，则其偾败之立至，理势必然。是以，一出而大偾败，再出而亦大败，迭起而嗔攻者，三司皆是，而其胪列为罪，不出私意二字。夫官者，非特殿下公器，乃一国之公器，而幺麽佐铨之官，敢循一己之私，则其为罪果何如也？若臣未出之前，丑妍未现，工拙未办，虽姑试可，犹或有说，试之而不可则已之宜也。已之而犹不惩则罪之亦宜，而一命再命，大乖圣朝考黜之法，养廉之政，一步铨地，实无复叨之理，而今三命而不之止，有若非臣莫可者，未知此何举耶？向也屡辱严教，三速牢狴，不免怵迫，终丧廉愧。其后台启之发，至今惭悔，无面可显，若使不少惩羹，复翔于伤弓之地，勇践于覆辙之途，则一身四维，固不足恤，而惟此鞶带，作微官末职之贻辱清朝，又岂细故？况臣，昔既以人言而罢，罢不过若干月，又无继臣而供是职者，则此无异于以臣代臣，虽微从前所遭，惟此一切，实为不可冒出之义。左右思想，末由膺命，数日之内，荐违严召，不加重诛，亦靳例罢，恩深罪大，惶惧欲死。且臣老父，经岁患泄之馀，近添寒感，多日沈剧，寝食几废，神气凡百，不啻落得数层，臣难冒之外，以此方寸，实无奔走从宦之望，玆不得不疾声呼吁于宸严之下。伏乞圣bb明b，天地于臣，父母于臣，谅臣情理之不可复出，负犯之不可屡赦，亟削臣职，重勘臣罪，以严邦宪，俾专救护，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。勿辞护焉。

○丁巳四月初一日辰时，上御宣政殿。常参入侍时，行都承旨李春跻，行左承旨柳俨，右承旨柳绥，右副承旨任珽，假注书李永福、郑翚良，记事官李成中、林象元，东左议政金在鲁，右议政宋寅明，左参赞赵显命，吏曹判书宋真明，户曹参判李寿沆，汉城左尹金圣应，礼曹参议柳𬘩，执义李重庚，正言闵宅洙，监察申命佐，礼曹佐郞尹鹏举，户曹佐郞吴命观，吏曹假郞厅郑尚谦，议政府司录沈益圣，西判府事金兴庆，月城尉金汉荩，工曹判书尹惠教，密林君炓，兵曹参判李德寿，花川君金浃，行敦宁都正李亨宗，刑曹参议郑彦燮，刑曹正郞兪胄基，兵曹佐郞李圣檍，工曹佐郞李寿观，侍从落点郑必宁、具宅奎诸臣，以次进伏。金兴庆曰，近来风日不佳，圣体何如？上曰，无事。兴庆曰，肘上滞痰，以批答观之，似无加减，而伏闻再昨入侍医官所传之言，肘上之痰，流住移处云。运用之际，不甚有妨乎？上曰，不甚妨碍矣。兴庆曰，麻痹之候，比前无加减乎？上曰，然矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。仍问世子宫气候，何如？上曰，今则便道如常，粥飮进服，亦如常矣。兴庆曰，即今圣候，有形见之症患，久不差复，而夏享大祭，有亲临之命，臣等不胜忧虑之忱。即今则日气和暖，若无病患，则殿下诚孝，岂敢妨遮？而第念露处经夜，已极可闷，而俯仰陞降之际，必致大段伤损，今番则不可不命摄矣。金在鲁曰，夏享则日气最好，常时则岂敢妨遮？而肘上滞痰处，尚今不差，达夜将事之际，易致伤损之节，其在慎重之道，姑为静摄，实合事宜。今番夏享，决不当亲行矣。宋寅明曰，达夜将事，患候之添加，其势必至，且念诸室荐灌之际，易致妨害矣。上曰，日气方和，虽有一时流住之痰，不甚大段。卿等虽不可不请摄，予亦不可不亲行矣。在鲁曰，经夜劳动，实有万一之虑，诸室将事，易致牵痛之患，十分斟量，然后可无后悔，不可任情径行矣。兴庆曰，竹沥进御后，痰候，何如？上曰，尚有之而竹沥，似有开下之效耳。兴庆曰，虽有小愈之教，经宵将事，易致越添，臂部牵痛，或妨享仪，则详量命摄，有何所妨？寅明曰，若无即今形见之症候，则臣等何敢不将顺？而今则病患，实有添加之虑，特令摄行，实为允当。上曰，五享皆宜亲行，而一年一享，亦不得亲行，则岂不缺然乎？臂部所患，决无添加之虑矣。兴庆曰，圣候，年年不同，不知之中，必有损于前日。即今形见之候既有之，不可强起劳动，臣非过虑，似有必然之忧矣。李春跻曰，今年，尚有秋冬享，今此夏享，虽摄何妨？在鲁曰，奉先之礼虽重，慎疾之义尤重，决不可强而行之矣。上曰，非强而行之，将事似无妨于病矣。在鲁曰，皇坛享祀，亦既命摄，则事上奉先，似无轻重，而即今症患，比前有加，则岂可强行乎？上曰，誓戒在今夜乎？春跻曰，然。兴庆曰，升降拜跪之节，比之皇坛，仪节尤多。即今形见之症，虽有少愈之势，而根本已深，岂可忽慎重之道乎？摄行实为万全之道矣。臣在保护之地，不胜忧虑之忱，敢达。寅明曰，若无他虑，则臣等何必苦口强争？而见今症候，实有妨害于将事者，保留下念，还寝亲行之命，幸甚。上曰，卿等之言，予岂不知？而今则无大段症患，决不可命摄矣。寅明曰，圣候若快复则前头秋享，可以亲行矣。上曰，日气和暖之时，犹如此争难，况极热极寒乎？顷者皇坛享祀，虽命摄，而病不有愈矣。兴庆曰，命摄而亦不有愈，则亲行而安保无忧乎？寅明曰，升降之节甚多，立时颇久。即今病患，虽似不至大段，而决不可轻忽矣。上曰，皇坛命摄之后，尚今耿耿，今此摄行之请，决难允从矣。寅明曰，奠酌之时，必有牵痛之虑矣。上曰，臂部虽有牵引之时，奉酌则可以仅得成礼矣。虽痛时，亦可为之，况今有少差之势乎？在鲁曰，医官言经络，不能顺行，以致痰滞之患，方议受灸，受灸似有效矣。上曰，今无可灸处矣。兴庆曰，天下事不进则退，即今症患，久不快差，此其渐加之势，而受灸则似必有效，而尚今难之。将事则似必有害，而必欲行之，臣等不胜闷迫矣。寅明曰，臣等忠诚浅薄，不能孚感，方议受灸，而未蒙允许，则亲祭之命，决知其伤损，实难奉行矣。上曰，卿等之请虽切，决难允许矣。在鲁曰，以仅可成礼之教观之，不可谓之全无添加之忧，而强拂群下之请，必欲亲行，终非慎重之道矣。兴庆曰，痳痹之候，盖缘经络之不善运行，血气之不善流通，则静居摄养之时，虽不知大段，若或有劳动之节，则必有添加之虑，此非过虑，实是必至之势矣。即今受灸为宜，而咽喉干燥之候，姑未复常，故未及始灸，则令番大祭，不可不命摄矣。春跻曰，每当亲祭，过为斋沐，达宵将事，症患之不添，岂可必乎？诸大臣忧爱之言，实合允从矣。在鲁曰，太庙享祀之节，比皇坛尤难矣。仪节较彼倍难，病患比前无减，前既命摄，则今岂可强行之乎？上曰，卿等之言，岂不谅之？而若有添加之虑，不待卿等之请，自可停行矣。受誓隔日，决不可摄行矣。仅可成礼之教，不过达夜将事之际，或虑麻痹之小加，而俾无他虑矣。誓戒之后，勿为更烦，可也。春跻曰，皇坛命摄，既出于慎疾之义，则今番亦当勉从群请矣。上曰，事君事亲同矣。皇坛命摄之后，犹至今耿耿，太庙若又命摄，心事当如何？兴庆曰，若无病患，则固当每每亲行，而即今既有形见之症患，则何难于连次命摄乎？滞痰处，比前移处云。若劳筋骨，则血气亦难顺行矣，安知无他症之复出乎？宋真明曰，诸大臣之苦口力争，实是忧爱之诚，而殿下之必欲亲行，亦出奉先之孝，则臣等固不敢烦渎，而大凡血气之流行，如天地之运旋，若有壅阏之处，则俄顷之间，亦必蹇涩，达夜将事之际，臂部滞痰处，若或不时麻涩，则享仪或不无未尽之叹，此尤可闷矣。预为审量下教，似好矣。在鲁曰，誓戒后，则圣意尤难于命摄矣。臣等必欲于今日得请退出矣。柳俨曰，诸大臣之请，非一时区区之虑。即今症势，似不大害于将事，而万一因此，而有添加之患，则岂不闷迫乎？一时摄行，虽甚缺然，人君所慎，莫如疾病矣。寅明曰，人君则异于匹庶，匹庶则虽不必虑或然之事，而人君则虽或然之事，不可不虑矣。上曰，卿等若或一阙应行之祭，则岂不缺然乎？予则五享中一享，亦不得亲行，则岂非缺然之甚乎？寅明曰，今番则命摄，而病患若快复，则秋冬两享，可以亲行矣。上曰，一番亦难，况再乎？兴庆曰，秋享，日气方热，实难亲行，而冬则可以奉行矣。上曰，予诚孝浅薄矣。若已受灸，可以无此忧，而此予诚孝浅薄之致，更何言哉？实无添加之虑，勿为更烦。兴庆曰，今日欲入诊详察圣候矣。上曰，别无入诊之事矣。寅明曰，不敢一向烦渎，而少有所妨，则决不可强行矣。上曰，果有所妨则当允从，而决无大段之忧矣。在鲁曰，日已差晩，水剌之时已过，极知惶恐，而未承命摄之教，决难退去矣。虽誓戒之后，亦不可以此持难矣。上曰，症患若有可闷者，则虽隔日，可以命摄，而誓戒后，则亦难中止。此后勿为强烦，可也。

○在鲁曰，敕行有出来云云之奇，其来之迟速未可知，而平安监司尹阳来，病势不轻，似难出接。向来则虽在辞免之中，凡诸应行之事，皆为酬应，褒贬巡历等事，亦已举行，而即今则实病甚重，势难强行云。敕行若速到，则实有狼狈之虑，在前如此之时，有兵使替行之规，而即今兵使，亦在罢职中。新兵使似当促赴，而前任公洪兵使，姑未递来。公洪新兵使，促令赴任，平兵亦催促上来辞朝事，预为分付，似好矣。上曰，数递可闷，而接待客使之道，亦不可苟艰。右相之意，如何？寅明曰，病势若不甚重，则数递诚可闷，而此则僚相先事之虑矣。在鲁曰，其病则西来之人皆言之，食飮全废，公务全抛云，而亦非臣目见，且轻递可惜，故臣亦姑不请递矣。金取鲁曰，监司之病，其前若差，则可以出接敕行，病若不差，则兵使虽在罢职中，此等大事，亦当举行，何必如是苟艰乎？上曰，兵判之言是矣。监兵使之间，可以出接敕行矣。

○在鲁曰，以圣上勤学之诚，玉堂之门久闭，经筵之停已月馀，诚甚可闷。今日都堂录出令，而堂录事体甚重。三公及政府东西壁馆阁堂上，皆同参，而大臣则或有一二不参者，而行公之大臣，曾无不参之规。即今僚相，以为与吏曹判书宋真明，为堂从兄弟，公选之地，不欲同参，既有行公之僚相，则臣岂可独当乎？此等小小私义，似不可顾矣。寅明曰，以小小私义，奏达筵席，极知惶恐，而五六人同坐公选之地，堂从兄弟之并参，岂有是理？都录之尚今迁就，诚甚可闷，臣岂敢以区区私义，有所迟延？而臣虽不参，僚相可以举行，前例亦多有之，私义亦甚不便，故敢达矣。在鲁曰，一大臣独行之时，曾或有之，而行公大臣之不参，曾未闻之矣。上曰，开政连日，而开讲无期，都录既出令，则右揆不可以小小私义，有所持难。既在大官之位，岂可以微事为嫌乎？同参为之，可也。

○上曰，使臣别单，卿等见之乎？其中不无有益于我国者，而此可以审慎处矣。其所谓他帝王不可法云者，亶不偶然矣。在鲁曰，别单中，条论彼中事，终非慎重之道矣。上曰，我国人本来迂阔如此，亦已久矣。在鲁曰，别单书启，乃在彼境时，先为封启者，则尤不可不审慎矣。上曰，其言颇多可观矣。寅明曰，政事文辩，颇有可取矣。

○真明曰，都目大政之迁延，事甚未安，褒贬讲坐，皆已举行。将以初四日，定行都政，而亲祭肄仪，乃在初五日，而本曹堂上，亦差执事，似有苟艰之虑矣。上曰，都政罢后，当举行肄仪乎？取鲁曰，罢政后可以举行，而似未免苟艰矣。上曰，都政，有一日内举行之规乎？若有前例，则不必两日为之，一日内为之，似无妨矣。取鲁曰，先朝庚申年，有一日内举行之规矣。上曰，肄仪事体至重，虽一日内，日势若不暮，则举行宜矣。每欲申饬而未果矣。曾见先朝，必明烛而待之矣。今则开政不早，此亦纪纲所关矣。真明曰，以守令之移拟他邑事，曾有申饬之教，而每当牧宰荫官之当次者，甚苟艰，故每拘政格，不得已以守令移拟，不胜惶恐矣。取鲁曰，虽守令若在任，年久则移迁亦不妨。守令之移拟者，悬朔，似好矣。上曰，悬朔则似好，而即今民事最重，生民休戚，在于守令，则朝家用人之道，惟当为官择人，何可为人择官乎？自京职，移拜守令，而自本司仍任者，顷日有所申饬矣。近日又有此等草记，自庙堂何不申饬乎？在鲁曰，此乃户曹正郞郑锡范仍任事，而臣等泛看矣。未见草记，未知有何委折，而申饬之下，有此草记，致烦圣教。户曹判书金东弼，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○取鲁曰，顷日筵中，因奉朝贺李光佐所达，有郑忠信子孙边将除授之命。近来久勤亦多滞，而此则不可不举行矣。第郑忠信子孙中，无资格之合于边将者，以闲良，直拜边将，有乖政格矣。寅明曰，有司之臣似当，欲守式例矣。上曰，郑忠信子孙，岂可以权管录用乎？政注之例，虽不然，奖忠之义亦重，且是大臣所达，似当不可不举行矣。取鲁曰，然则陞六拟望事下教，似好矣。上曰，特为出六，直拜万户。〈出榻前下教〉

○执义李重庚进伏传启之际，上曰，无改措辞，则只举下段。启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦，请还寝泰绩，酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，金圣泽、申正模量移，黄翼再全释之命。上曰，勿烦。请还收李观厚，减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收北同，减死绝岛定配，于屯、以贵，极边定配之命，并依律处断。上曰，勿烦。请还寝明彦、夏宅，岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，快正王法。上曰，勿烦。新除授大司宪金有庆，时在公洪道瑞山地，持平洪昌汉，时在庆尚道昌宁地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。正言闵宅洙启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩，酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。上曰，勿烦。请德邻，绝岛围离安置。上曰，勿烦。请当该捕校，自鞫厅，一倂拿鞫严处。上曰，尚今相持，其涉太过，其勿更烦。请还寝明彦、夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。

○李春跻曰，假注书柳显章，因左副承旨金应福疏，俄者径出，所当直捧，禁推传旨，而其所引嫌，既因筵说一款，则此与无端径出有异，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，入侍注书谁也？任珽曰，乃李永福、郑翚良也。郑锡五曰，李永福，乃前司谏李润身之子，郑翚良，乃水原府使郑羽良之弟也。诸臣以次退出。

4月2日

行都承旨李春跻〈坐〉。行左承旨柳俨〈坐〉。右承旨柳绥〈病〉。左副承旨金应福〈服制〉。右副承旨任珽〈坐直〉。同副承旨尹汲〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈在外〉。假注书李永福〈仕直〉李奎采〈在外〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至酉时，bb日b晕。

○李春跻启曰，假注书柳显章，昨日径出之后，谓有难安情势，今日又不仕进，屡度催促，终不入来。新进怠慢之习，殊涉未便，而本院请推之外，无他可施之罚，从重推考，即令仕进，何如？传曰，允。

○任珽，以都摠府言启曰，都摠管尹惠教，以工曹判书，本曹坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○柳绥启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○下直，庆尚监司兪拓基。

○传于李春跻曰，庆尚监司兪拓基留待。传于李春跻曰，庆尚监司兪拓基引见。假注书李永福有頉，代以南泰会为假注书，南泰会在外，代以李奎采为假注书。

○李春跻启曰，应教尹心衡，校理兪健基，副校理李度远、申宅夏，修撰朴弼均，副修撰金相奭、南泰良，既已带职蒙有，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理赵尚命牌不进罢职传旨，传于李春跻曰，只推，一体牌招。

○李春跻，以侍讲院言启曰，本院下番说书金乐曾，连日入直矣，以身病陈疏受由，司书尹光毅，连呈辞单，兼司书吴彦胄，以本职，吏曹入省记，兼说书林象元入直，翰苑他无推移之员。司书尹光毅，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○尹汲，以侍讲院言启曰，本院说书金乐曾，连日入直矣，以身病，陈疏受由出去，司书尹光毅，承牌诣阙，以亲病，陈疏入启。兼司书吴彦胄，以本职吏曹正郞入省记，兼说书林象元入直，翰苑下番，他无推移之员。当以上番姑降，而兼辅德、弼善、兼弼善俱未差，文学元景夏，受由在外，兼文学赵明谦，以本职，台谏尚不出肃，即今院中，只有辅德臣安相徽，独为入直，事体极为未安，未差之代，令政院禀旨，以在京无故人差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。尹汲启曰，因侍讲院草记，兼辅德、弼善、兼弼善未差之代，令政院禀旨，以在京无故人差出事，命下矣。阙员未差之代，今日政，尽数差出，仍即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○又启曰，校理赵尚命，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政新除授玉堂，待下批，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋真明进，参判郑锡五病，参议曺命教受由，右副承旨任珽进。兵批，行判书金取鲁式暇，参判李德寿病，参议柳万重病，参知李玄辅入直进，右副承旨任珽进。吏批启曰，玉堂多窠及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，即接军资监牒呈，则正朴枢除授后，过限未肃拜云。依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂多窠，今当差出，而曾经之人及新录之人，或在违牌坐罢，或解由未出，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，违牌者，叙用，解由勿拘。

○传于任珽曰，儒臣有阙代，今日政差出。

○以闵墡为掌令，郑玉为持平，赵尚命为弼善，郑彦恢为汉城庶尹，徐命珩为司谏，闵百男为永禧殿令，李燮元为礼曹佐郞，金乐曾为典籍，李锡杓为副校理，吴遂采为副修撰，李鼎辅为副修撰，吴遂采为南学教授，沈星镇为兼弼善，兪健基为军资正，吴瑗承文提调单付。兵批启曰，忠翊卫将李后裕呈状内，军门兼察，事多掣肘，病且甚重，势难供仕，斯速递改云，事势诚然，今姑改差，何如？

○以李益炡单付副护军，李永福单付副司正，吕必善同知单付，李庆肇佥知单付。

○李春跻启曰，假注书柳显章，重推催促之下，终不入来，事体诚极未安，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，已谕翰林之批，非紧关则已知，而幺麽小官，岂敢若是汰职？勿复检拟。〈勿复检拟四字，因传教还收〉

○任珽，以义禁府言启曰，即接月令医官洪祥龟手本，则时囚罪人李思膺，腹痛浮胀，日渐危重，脐中浓汁gg脓汁g，连日流出，脐痈之病，若不急时调治，则死生可虑，权𦈜关格之症，屡日苦剧，连灌药物，各别救疗，而少无所减，转益危急，昏昏不省，气息懔缀，实有顷刻之虑云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○传于任珽曰，玉堂今已备员承牌，则明日昼讲为之。

○任珽，以兵曹言启曰，即接右边捕盗厅牒报，则去夜五更一点，西小门军士，负锁钥，过去于贞陵洞近处，被捉于逻卒。推问则以为，今日以都监中旬，马步军兵，多聚门外，纷闹之中，处处鸡鸣，意以为罢漏已久，告部将，即为开门，还纳锁钥之路，有此被捉云。莫重城门，未罢漏前，径先开钥，极为骇然，当该部将及军士，令攸司勘处，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，因黄海监司移文，贼科罪人黄州金明哲等，移送本曹，各人等严核推问，则上年庭试金厚完赴举时，以两所挂单子次，借其从弟后斌户籍，上京以后，斌名得中，武二技而不文，无路应讲，欲为还乡之际，尹阳宪教谕同乡人金成律，捧钱五十两后，使金道昌代讲入格，会试时，又给赂钱于金世晃，代射柳叶箭，二中参榜，使成律三寸叔金明哲，代后斌，应榜受红牌，以为后式年明哲名，改为后斌，而图占其及第之地事，金后完、后斌、尹阳宪、金明哲、金成律、金世晃等，个个自服，各人等各以所犯之罪，今方自本曹，分轻重依律勘处。金道昌，时在理山府，行关本道，使之促送，而金后斌名，入格武科，既非后斌之所射，讲受红牌人金明哲，又是借名应榜之人，则其后斌，名入格之科，法当拔去，而红牌亦宜烧火，令兵曹举行，何如？传曰，允。

○行左承旨柳俨上疏曰，伏以臣，于前月，有事父坟，乞暇蒙由，辞陛将发之际，适值母病添重，遂未免停行之陈吁矣。今则母病稍间，墓役正急，至情所迫，必欲趁期下往，而身在近密，无由转动，玆将短疏，仰渎崇听。伏乞圣慈，特递臣职，俾便往来，少伸人子之情，千万至祝云云。答曰，省疏具悉。其勿辞往来焉。

○检阅林象元上疏曰，伏以臣，无所肖似，猥掌史笔，惧忝所职，以陷罪戾，居常懔惕，不遑宁处。矧如春坊兼任，尤重其选，岂臣愚陋，所敢承膺，负乘致寇，偾必在即？方在禁直，遽奉除书，义不敢不一谢恩命，遂乃黾勉祗肃，而终有所不可自安者。盖右史为任，既紧且重，夙宵系直，不敢暂离，公事私故，俱不得出，非但欲其专意于史职，亦其势不暇及于他事。虽欲随宫僚之后，备讲说之末，而有不可得。既旷其职，虚带是衔，宜无是理，翰苑故规，下番之不得兼宫官者，良以此也。故或自兼官而应讲，付职则朝家，即许其辞，或以下番，而暂带兼官，则亦皆控免乃已，旧例具在，班班可据，臣之应免，岂待毕辞？伏愿圣明，俯察微恳，特命该曹，照例禀处，亟递臣兼说书之任，以安私分，不胜幸甚。且臣，即伏见下政院传教，则因假注书柳显章事，有所俯及于史官者，在臣私义，有不容终默。盖显章，于二十二日引对后，草出筵说一通，往示于入侍承宣，而归问于臣曰，承宣见此筵说，以为所录，固无遗漏，而其中更为引见时，自上下教讫，承旨欲有所达，则自上，以世道危险，承旨切勿复言为教，此一段见漏，使之添入，而吾则终不能思得，君或记有否？盖以臣，同在堂后，同入前席，故有此来质，而世道危险四字，臣之草册，既无所录，而思之又思，终未能分明省记，以此为答矣。今者圣教，以为翰林闻之，注书不知乎？且教以史草亦有之，而臣则初既不能明白承闻，草册又无所录矣。伊日圣教中，果有此四字，而臣不能载录于史草，则其所以隳记言之责，负勤教之意者大矣。其何可晏然自掩，而不一仰陈其事状乎？玆于辞疏之末，略暴难安之情，惟圣明垂察焉云云。答曰，省疏具悉。此非紧关，略何伤乎？

○校理赵尚命上疏曰，伏以臣，自遭人言之后，筵教开释，特旨诲责，非止一再，则虽甚愚迷，岂敢为复事违慢之计？况今春昼方永，法筵久辍，殆过三朔，思之至此，亦岂无惶闷不安之心哉？第其所遭以来，举世，皆以为决不可冒出，则便作一种公案，臣何敢为徒恃宠灵，重自陷于忘廉冒耻之科哉？见今诸僚情势之稍歇者，屡经囚推，力事撕捱，俱无变动之意，顾臣，以专被其斥之人，何可突然冒进于诸僚未出之前哉？且念臣，涉世昧方，处义无状，两月之内，再速台抨，若其金尚重之疏语深紧，比诸洪景辅，尤十倍矣。噫。为人臣而厌避鞫事，则是护逆也。论其情迹，诛窜犹轻，故乃勘罢也。臣顷于在直，𨔧避违牌，坐罢之翌日，得除薇垣，继而有鞫坐之牌，其时僚台二人，迭相赴坐，若令臣，因缘幸会，抗颜冒出于弹墨未干之初，则亦将谓何如人也？自夫设鞫之后，宪臣再入台地，一不应命，毕竟现告，不及于宪府，而独举以谏院诸臣，是其讨逆之义，果偏重于谏院耶？诚未可晓也。虽然，无论其言如何，臣白首残年，冥行尸窃，徒贪宠荣，迷不知止，处经幄而有疲软浮沈之讥，居台阁而遭巧避掉免之斥，莫非沧浪自取，更何尤人？顾此一款，即诸僚之所未有，则臣之情势，比诸僚，尤较重矣。荐牌之下，不敢坐违，谨此随诣于禁扃之外，伏乞圣慈，亟察迫隘之私，即加重勘，以安愚分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○司书尹光毅上疏曰，伏以臣，有老母，居在京畿广州地，年近八十，素多疾病，常不离床褥，臣不幸无兄弟，孑然一身，左右扶护之节，非臣则无他人，以此情理，宜无远舍从官之望，而念臣待罪外邑，久违天陛，已有年矣。及叨春坊除命，感恩畏义，窃欲一瞻岐嶷之睿姿，小慰延颈之贱忱，故不敢言私，即为出谢恩命，出入书筵，获近离光，顾臣驽劣，何以得此？玷恩冒荣，已三月于玆，兢惕之怀，常切于中。昨闻家信，则臣母病风痰臂痛之症，重挟外感，委顿沈绵，食飮全减，起动须人云。桑楡之境，疾病侵寻，而顾臣以职名在身，久旷归省，其救护调治之道，一时为急，臣不胜心神飞越，方寸焦灼。玆敢沥陈肝膈，治疏将上之际，召牌俨临，不敢坐违，谨此随诣，私情煎迫，末由承命入直之势，拜章径归，直寻乡路。伏乞亟许镌递臣职，仍治臣罪，俾得至情伸而私义安，幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。

○教庆尚监司兪拓基书，王若曰，岭藩贻南顾之忧，方循佥举，朝家用外补之典，载辍卿班。实藉轻车，非坠旧履。眷彼新罗一千里旧域，即我南服七十州雄藩。贡赋擅荆杨之饶，实为我国根本之地，弦诵袭邹鲁之美，素称人材府库之乡。盖其务剧政烦，比诸道而尤重。是以物重地大，非其人则莫宜。何近世凋瘵之转深？顾今日抚摩之无策。饥荒荐至，谁怜转壑之馀氓？疮痍甫完，又有筑墉之巨役。洛江之漕舶犹滞，赋税欠三壤之规。蛮馆之需索多端，供亿为一方之弊。苟不得才猷识虑之兼备，曷能免绥辑弛张之失当？惟卿，袭训故家，蜚英早岁。才行卓尔，居家有孝友之风，器度凝然，登朝著老成之誉。惟其秉公处事，不欲矫激而近名。凡于莅职居官，咸称大小之适用。往予旧人收召，托卿本路旬宣。韦丹按节江南，民不病于饥馑，范滂揽辔冀北，吏皆慑于澄清。益见望实之允孚，肆用倚毗之冞笃。铨曹玉署，政事文学之才有馀，海臬江都，茧丝保障之责不负。肆恩秩特侈于卿月，而眷注不替于往时。予方勤奖擢全材，以究崇用。乃所愿优游散地，苦避荣涂。江湖久居，虽素志未尝忘退。内外俱适，奈宏器不可置闲。特畀前度之重藩，庸示左迁之薄谴。玆授卿以行庆尚道观察使兼兵马水军节度使都巡察使大丘都护府使。惟汉家出冯翊之制，多从九卿，抑宋朝钦帅臣之规，亦自三省。盖前代不拘资格，况此时尤难简求。逆乱甫经，俗习有讹误之叹，威望是仗，时务贵镇安之方。申命今朝，予意何尝厌薄？回翔此地，卿才可以怀绥。乔木之遗风犹存，克绍乃祖之成绩，甘棠之旧谣重续，可见故吏之欣迎。卿其毋损昔时之声名，益勉他日惠政。凡于诸郡考课劝戒，必先于黜陟之前。若失良役变通讲究，尤详于节目之外。其他禀裁专断，自有应行常典。於戏，严武再按于蜀中，徒得君重，寇恂复借于河内，往哉汝谐。既荷前后主恩，毋替终始臣职。故玆教示，想宜知悉。知制教尹汲制进

○丁巳四月初二日辰时，上御熙政堂。庆尚监司兪拓基，留待引见入侍时，同副承旨尹汲，假注书李永福，记事官李成中、林象元，诸臣以次进伏。上曰，岭藩，乃卿已试之地，别无勉谕之事，而年分等事，最是大政，各别加意为之。兪拓基曰，臣才分谫劣，前日待罪本道，虽在方强之时，触事愦愦，况今精神筋力，比前减损，荷此更畀之命，实无称塞之路矣。上曰，有可禀事，奏达，可也。拓基曰，才经变乱之馀，又经两年凶荒，似多可闷事，而目前弊端，姑未闻之，下去后，如有变通之事，当状闻矣。上命承旨宣谕讫。诸臣以次退出。

4月3日

行都承旨李春跻〈坐〉。行左承旨柳俨〈呈辞受由〉。右承旨柳绥〈坐〉。左副承旨金应福〈服制〉。右副承旨任珽〈坐直〉。同副承旨尹汲〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈在外〉。假注书李永福〈仕直〉李镇仪〈在外〉。事变假注书李永禄〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日晕两珥，晕上有背。辰时，日晕，晕上有冠。

○下直，德浦佥使尹任世，许沙佥使皮德麟。

○药房都提调臣金兴庆，副提调臣李春跻启曰，伏未审日间，圣体若何？肘上滞痰处，更复，何如？而手臂麻痹之候，一向差安乎？臣等有禀定事，今日与诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿，气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。麻痹之候，其不更作，滞痰减歇后，一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫、药房口传问安。答曰，知道。

○柳绥启曰，左议政金在鲁，右议政宋寅明，有禀定事，来诣宾厅。今日药房入诊时，请同为入侍云矣。传曰，同为入侍。

○传于任珽曰，庆尚右兵使李义丰，药房入诊，同为入侍。

○任珽，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以禁卫中军军兵等，中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○柳绥启曰，守令未署经，至于七员之多，夫马留滞，极甚可虑。两司除行公呈辞入启在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为趁即署经之地，何如？传曰，允。

○以献纳赵明谦，牌不进罢职传旨，传于尹汲曰，推考传旨捧入。

○柳绥启曰，新除授弘文馆副修撰李鼎辅，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○假注书柳显章汰职，代以金霔为假注书，假注书李奎采在外，代以李镇仪为假注书，事变假注书郑翚良有頉，代以李永禄为事变假注书。

○以弼善赵尚命，副校理李锡杓，副修撰吴遂采，牌不进罢职传旨，传于柳绥曰，推考传旨捧入。

○柳绥启曰，副校理李锡杓，副修撰吴遂采，既有只推之命，并更即牌招，何如？传曰，允。

○又以侍讲院启曰，本院新除授弼善赵尚命，既有只推之命，更为牌招察任，下番一空，上番连日姑降入直，事体未安。今日政新除授说书，待下批，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于柳绥曰，玉堂牌去来催促，时刻虽晩，昼讲为之。

○传于柳绥曰，国之置儒臣，意若何，而旧录之人，撕捱太过，新录之人，无端撕捱，莫重法讲，隆寒之后，尚不开之，此不过朝臣慢蹇之致。况都录之后，儒臣违牌，非亦gg亦非g前规，今日若不行之，其曰有臣，各别申饬，其即为之。

○传于柳绥曰，李锡杓牌去来催促之后，何其久无去来耶？问启。

○传于柳绥曰，李锡杓，到阙外陈疏，则牌去来催促之后，或奉疏，或奉传旨，可也，而连为禀启，其何缓缓耶？

○副校理李锡杓上疏曰，伏以臣罪，可胜言哉？上则如簧之说，至及乘舆，下则闪弄之计，阴护凶逆，诚若人言，是岂容一日偃息于覆载之间者？而圣度天大，曲加涵贷，善地荣补，驲骑侈行，隆恩异渥，旷绝千古。臣将毋优游，厚养官廪，垂至八朔之久。每诵古人北望君臣隔，南来母子同之句，未尝不感涕纵横。曾未几而有内移之命，又未几而有春坊之除，今则玉署新衔，又及于杜门省愆之中矣，。假使无可罪而有可奖，亦何以加此哉？臣诚惶愪感激，益不知置身之所也。噫，臣之向来一著，臣亦自知其愚且妄矣。不量根植之孤弱，轻犯当路之忌讳，前后台言，俱是罔极之罪，大僚辨章，无非危怖之端。臣衷情结塞，寝梦犹惊，而静究其由，皆臣自取。噫，大臣则自许以违覆争难，而臣则目之以一味承顺，大臣则自许以难进易退，而臣则斥之以乍入旋出。然则大臣，不害为清德雅望，而臣则未免为诬陷之归矣。臣之初不参量，而忘自附于勤攻之义者，臣固自悔之不及，而至如一笔之端，论人父子，亦近惨刻。臣尤追讼其不甚忠厚，虽其如报私仇之说，殊非长者之言，而此于愠怼之情，固无足怪，独臣之所讶惑者，只是臣之科名事耳。苟使大臣，果有不满之虑，则何不明言于公朝奏对之间。而乃反暗议于私室酬酢之际，至使臣，怀嫌挟憾，阴逞其骇机，如台臣之云耶？台臣之所惜，臣亦为大臣惜之，若夫营护夏宅之目，最是臣之得罪于一边者，而此则原疏尚在，伸救与不伸救，顾何待辨说而知之也？盖臣于此启，惟知其一鞫得情，断不可已，故其所以附陈疏末者，只欲得请其一允字而已。彼乃抉摘于句字之间，巧作陷人之资斧者，其为计固已憯极，而况此谷永之斥，尤不满一哂。噫，彼永之阿附王凤者，政以其戚联王室，为人主所柄用故耳。藉使臣，真有阿附之计，何必舍赫然姻贵之当国大臣，而反欲求媚于一夏宅哉？当日谷永，未必如斯之愚。惜乎，谏臣不能自反，以致引喩之失当也。仍念臣以眇然新进，遭值圣明，只知君上之可爱，不念时势之可畏，断断血忱，盖出于追先臣未究之志，报国家罔极之恩，而一言脱口，众镝丛身，向非殿下曲庇之眷，臣身之薤粉，其已久矣？追思至今，固已万万危怕，而中间草本之播行，又惹一场之唇舌，藏头之讥，匿名之斥，添得许多题目。噫，增删添减，此从古疏家之所不免，则臣之初不能直书而并彻者，亦不过如斯而已。若罪臣以无戒于焚稿，有负于无隐，则臣固甘受，若指臣以专出于眩幻，则其所为言，无亦大甚否乎？彼李潝、赵侹、安庆运、赵泰彦辈，何足道哉？所可惜者，儒臣也。噫，从古遭人言者何限，而未有如臣之惨毒，从古被罪名者何限，而未有如臣之罔测者。臣虽无知，臣亦人耳，岂忍一分抬头举颜于人世之念？而只以圣眷隆摰，前后恩荣，夐出格外，虽糜臣之身、粉身之骨，犹不足以酬其万一，区区感祝之悃，诚不敢恬然偃伏，以益其逋慢之诛。故不恤情势之危蹙，踪迹之臲卼，乃敢包羞冒耻，唐突于阙门之外，冀欲以文字之微，少伸其鸣谢之忱，而此亦文辞拙讷，不能倾泻其满腔罔极之意，临疏徊徨，只有流泪之沾纸而已。至于官职去就，清华闲漫，在臣之身，俱无可论。况今当路之拳，暗地皆张，巨室之牙，在处阴磨，以臣冥暗，一有蹉跌，坎阱罟擭，便是即事，臣亦左右思量，终无便善之策。惟有敛迹闭影，差为保全之图，臣情到此，其亦戚矣。如蒙圣上，哀臣之志，怜臣之情，刊名朝籍，屏退田野，俾得以远身于憯锋毒螫之下，则天地生成之泽，臣将生死而陨结之矣。伏乞圣明，曲谅危迫之恳，以卒终始之惠。臣不胜千万幸甚云云。

○以副校理李锡杓疏，传于李春跻曰，校理李锡杓，往者之后，初拜是职，其欲辞陈，廉隅虽然，而顷已下教，则敢以赫然等说，龂龂不已，其在分义，极涉骇然。末端句语，其涉无据，罢职不叙。

○又传曰，副修撰吴遂采罢职之代，今日政备拟，待下批牌招。

○备忘记，重臣之无端处乡，非特事体之寒心，其亦今之痼弊。副司直尹淳，前后除拜，其不应命，此何分义？关西伯，今适有窠，除授。

○有政。吏批，判书宋真明进，参判郑锡五牌不进，参议曺命教受由，都承旨李春跻进。兵批，行判书金取鲁平市能么儿坐起进。参判李德寿病，参议柳万重病，参知李玄辅入直进，右副承旨任珽进。吏批启曰，玉堂春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。以金尚鲁、赵荣国为校理，韩翼謩为修撰，沈星镇为司仆正，洪启禧为兵曹佐郞，尹懋教为司饔佥正，李昌谊为说书，郑履俭为副撰，李喆辅还付书状官事承传，尹淳平安监司除授事承传。兵批，以沈东尚、沈星镇为副护军，李喆辅为副司直。

○传于尹汲曰，昼讲停。

○尹汲启曰，修撰韩翼謩，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○任珽，以兵曹言启曰，今此宗庙举动，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限十四匹补把，以充不足之代，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○户曹判书金东弼上疏曰，伏以臣，伏闻昨日筵中，圣上，以本曹郞官请仍事，特下问备之命，臣于此，实不胜瞿然惶悚之至。盖度支，掌一国之财赋，而其中版籍色，最为一曹之紧任，必须得人久任而后，可责其效，从前此窠之有阙也，朝家，必许本曹之自辟，而以久任启下，限以三十朔，勿移他职，乃是定夺之事也。间有移拜外任者，则草记请仍，又成此例，盖其责任，比诸一邑之守令，轻重悬殊故耳。曹郞郑锡范，公廉恪勤，谙炼曹事，曹重务，专委此人，而新除之初，移拜西郡，故臣果请仍而留之，才过数朔，又除南邑，臣非不知续续烦启之为未安，而本曹，自贡物旧遗在荡减之后，多有变通厘整之事，若失此人而付之生手，则必不能刷理头緖，无弊了当，况其请仍属耳。又复外除，实非当初定夺之意，故不得已复启请留，区区本意，不过为曹事耳。今者圣教严截，至责庙堂之不为申饬，毋论本事委折之如何，臣之恧蹙不安，实为万万矣。玆敢略具短疏，仰请𫓧钺之诛，伏乞圣明，亟命削臣之职，治臣之罪，以警具僚，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○正言金汉喆上疏曰，伏以狼狈之地，不可复玷，衅累之踪，不宜冒出。臣之至危之情，必递之义，前疏既已备陈。而诚未上孚，天听漠然，批旨之下，不惟不赐开可，乃反教之以勿辞察职。臣于是，益不胜惶陨怵惕之至。夫耳目之官，何等紧重，而缘臣虚带，久贻瘝旷，罪上添罪，直欲钻地以入，而有不可得也。且臣，得接松都衙信，臣母，自去念间，本病之外，重添寒感，症情危笃，飮啖全却，真元大脱，数日以来，一倍加剧，别症叠出，药饵无效。臣闻来方寸煎灼，精爽飞越，急于归护，投章径行，臣罪至此，万殒犹轻。臣于治疏将上之际，以守令署经，天牌俨临，不得已随诣阙外，冒控血恳，转寻乡路。伏乞亟削臣职，仍治臣擅离之罪，幸甚。答曰，省疏具悉。勿辞，往护焉。

○丁巳四月初三日巳时，上御熙政堂。药房入诊，左右相，庆尚右兵使，同为入侍时，药房都提调金兴庆，副提调李春跻，左议政金在鲁，右议政宋寅明，庆尚右兵使李义丰，假注书李永福，记事官李成中、林象元，医官权圣征、玄起鹏、金寿烓、崔周庆、权守经，诸臣以次进伏。金兴庆曰，药房启辞之批，才已承候，而风日不佳，圣体，若何？上曰，无事。兴庆曰，滞痰处，比前无加减乎？上曰，俄已谕于启辞之批，而尚不能尽差，滞痰处，与前无异矣。兴庆曰，臂部滞痰，移入何处乎？上指臂节曰，似入此矣。宋寅明曰，屈伸之际，不甚有妨乎？上曰，不无有妨于屈伸运用，而未必是往来之痰，一边则全臂，似尽有滞痰矣。兴庆，仍问慈殿气候，上曰，安宁。仍问东宫气候，伏闻有头部微温之气云，即今加减，何如？上曰，近来则频频出外步游，自然处外触风之时多，故得鼻角矣。粥飮则如常，而鼻涕口涎，犹不止，似是鼻角矣。兴庆曰，顷者诊察圣候，犹有未尽者，今日率诸御医，欲详诊矣。上曰，别无更诊之症矣。寅明曰，脱著之际，易致添伤，似当有审慎之道矣。上曰，固已审慎矣。上曰，法讲已久废，而旧录之人，违牌为事，新录之人，亦不膺命。在前则无情势之人，例于初牌即出，而今则违牌，为朝臣之常事，都录未干，而已为违牌，极为寒心。使注书出去，分付，各别催促，今日内，必为昼讲。春跻曰，新录之人，既无情势，则固当即出膺命，而初牌不进，已成规例，玉堂阙员，亦未尽差出矣。上曰，玉堂有阙代，政官牌招，开政差出，待下批，即为牌招，可也。〈出榻教〉上曰，今日虽晩，必欲为昼讲，注书出去，各别，申饬，可也。诸御医，以次诊脉。权圣征曰，痰候已有凝著之处，且有流注之时，痰既入于经络，则小小药力，责效甚难，艾灸最好于消散，受灸是望。兴庆曰，即今症患，似以受灸见效，而喉干之候，姑未夬复，尚未始灸矣。竹沥进御之后，喉干之候若差，则不可不议定始灸矣。上曰，姑为煖处，以皮物付之，则或可消解，受灸终重难矣。玄起鹏曰，臂部痰候，今已成痼，累累痳痹之症，或可小差于处煖，而即今症患，则不可以处煖，尽为消和，受灸一时为急，而前头日势渐热，不可不趁今受灸矣。顷有思量之教，故敢达。金寿烓曰，痰滞处若轻歇，则犹可以暖处消解。又今症候则虽暖处，难冀其有效，每以姑观前头为教，而初虽不至大段，易致渐渐有加。今则一两日差池，亦甚可闷，受灸日字，速为议定，实合事宜矣。上曰，自幼时，不能自便，脱著衣服之际，亦不令左右为之。曾于著衣之际，忽觉有麻痿之气，初既似因此有祟，而其后不能暖置。衣衾，亦不喜重厚，以予之调理，亦不知大段有加，则其痰症，似元不大段矣。兴庆曰，血气不善流行，致有此麻痿之症，岂因一时著衣之际所祟乎？且血气之衰旺，必随年期之盛衰，即今圣寿，虽非晩暮之时，亦异强壮之日，不可强勉者，亦莫如疾病矣。在鲁曰，臣亦有臂痰，以猫皮付之，则似有效，试以猫皮付之，何如？就寝时，常有寝衣乎？上曰，阙内则异于闾家，例有寝衣，予亦有之而不厚矣。自幼就寝时不著厚衾，夜久睡觉后，或有寒气，则始著衾而卧矣。兴庆曰，受灸日字今日当议定矣。上曰，受灸实为重难，而常人则固已可灸，予则受灸甚难之，故欲姑观之矣。即今则诸议，皆欲速为始灸，过亲享后，欲更议之耳。在鲁曰，即今受灸，一时为急，而夏享，必欲亲行，受灸渐渐差池，诚为可闷矣。上曰，虽以受灸为定，亲享前，决不可始灸，且无必灸之意耳。兴庆曰，今日入侍之意，非但议定受灸，兼请夏享摄行事矣。顷者已为仰达，而未蒙允许，此非如是坚执之事，特令命摄，实合事理矣。上曰，常参时已谕之，而卿等之如是强请，实缘予之诚浅矣。在鲁曰，帝王所慎，莫如疾病，宗庙付托之重，何不念之乎？十二室奠酌之际，若有麻涩之气，则既始之室，虽或仅可成礼，而其下诸室，必难尽行，若预量于此，则不待臣等之屡请，而可以命摄矣。兴庆曰，殿下每当亲享，过为斋沐，尽洗玉体，必受湿气，是固可闷，而执馔执币执酌等诸节，皆妨于臂患，殿下孝思，臣等固不敢妨遮，而帝王之孝，异于匹夫，殿下何不深思乎？寅明曰，曾前臣等所请之言，或不无过虑之时，今则非过虑也。且为宗社神人之主，而亦不可不过虑，况今番则初非过虑乎？在鲁曰，祭享时，入小次者，载于《五礼仪》，而殿下则不欲一时暂休，尤为可闷。殿下春秋，亦已向衰，而典礼所载小次暂休之事，亦不为之者，岂不太过乎？今则形见之症候，最妨于将事，不当如是坚执圣意矣。春跻曰，衣带脱著，而犹致此患，则况斋沐之过乎？不能暖处，而犹不有差，则况露处之久乎？上曰，卿等之意，岂不下谅？而若有眩气或脚痛，则实有妨于将事，而此则决知无添加之虑，麻痹之候，虽或有小加之虑，而既无他症，则宁有深虑乎？予非强行，今以往来之症，若寝亲行之命，则此后则将年年每摄乎？在鲁曰，差复则可以每每亲行，而说或未得快差，则虽来年，亦当命摄，岂可上贻列圣之忧，不思慎重之道乎？其在奉先之道，事理当然矣。春跻曰，若如展谒之礼而已则诸大臣，亦岂可如是烦达乎？上曰，岁除后，则异于常时，症候若有加，则不待卿等之请，自当命摄，而既无所加，则何可不为亲行乎？今已受誓戒，自昨已斋戒，决难停止，若不亲行，则永宁殿则将以一张草记停行，尤岂不缺然乎？曾亦以摄行命下之后，见停行草记，心甚缺然矣。今则亲行之命已有日，既已誓戒，则陟降之灵，亦庶知其行祀矣。在鲁曰，此则既无告由之事，则不当以此持难矣。上曰，予非强而行之也。今则痰气或有或无，似不大段，且不得亲行，有如不祭之叹矣。寅明曰，臣等以赤心仰达，未能孚感，不胜抑郁矣。在鲁曰，百灵拥护，可期无事奉行，而若有万一添加之虑，则岂不闷迫乎？再明诣仪后，则虽或有大段之症候，圣意必尤难于命摄，今日必欲得请乃已矣。上曰，皇坛时，则或不知如何，而今则实无他虑矣。兴庆曰，即今症势，受灸则必有其效云，受灸当始于何日耶？上曰，滞痰，宁置之缓处矣。或为灸气所逐，入于紧处，则尤岂不可闷乎？此非抑扬之言，予则实有此虑矣。兴庆曰，此则医理决不当如此矣。艾灸可以消散，而无驱入他处之理矣。摄行之请，虽或靳许，受灸之请，尤非持难者矣。上曰，姑观行祭后，为之矣。在鲁曰，臣等之请，事理当然，而终不允许，闷迫之极，还有慨然之心矣。入小次之礼，似当依例为之矣。上曰，此则当为之矣。兴庆曰，奉酌之前，当预为酌酒以待矣。上曰，此则前例然矣。

○在鲁曰，顷者常参时，已有所达，而平安监司之病，尚未得差道。更闻之则巡到成川，病势越添，留五日，辍巡而还营，即今诸症，小无所减，凡诸酬应之事，一任抛置，敕行，实难迎候接待云。似宜预度事势而许递矣。新监司，亦难必其趁敕行到营，而若以远接使样送之，则犹可及矣。上曰，右相亦闻之乎？寅明曰，臣亦闻其有实病，而僚相，必详闻而，仰达矣。上曰，予实难其代矣。在鲁曰，即今崇宰中，过为撕捱者，似合于此任，而自下循例荐望，则辄皆不往，自上，或有特送之举则，似好矣。上曰，予亦有思，有可送之人矣。寅明曰，然则荐望，当循例捧入乎？上曰，何待荐望？当速为下教矣。平安监司尹阳来许递。〈出榻教〉在鲁曰，敕使牌文入来，则礼曹举行旁午，而礼曹判书尹游，尚今引入，不为应命，殊涉太过，陈疏承批，日月且已久，廉义已伸，各别催促，使即入来，宜矣。上曰，其在分义，殊涉太过，从重推考，使之即为上来，可也。〈出举条〉寅明曰，今番使行，以重事体之意，不可不持入官银。即今国力，虽不能依前例多数持入，而虽数万两之数，未易猝然办出，闻统营，有元银近二万两，江都亦有之。我国，方用天银及八星丁银，故六星元银，便为弃货，无所用之，彼国则无论六星八星，一体行用云。臣意则以为输来两处元银，添补官银之数，持入彼中，以其用馀，贸来白丝，送之莱馆，换出丁银，还送本处元数，则事甚便好。远地所在，必先期输致后，可以趁使行用之，斯速上送事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，前冬已有所达，而都政迫近，故敢此更达矣，。当代忠臣南延年，奉祀子收录事及李凤祥、南延年之子，除拜守令，俾得延谥事，曾有定夺，而尚未施行，更加申饬，何如？上曰，依为之。寅明曰，书状官有阙之代，亦当今日政差出矣，上曰，李喆辅既已叙用，还付书状官，可也。〈出榻教〉寅明曰，奏请事体，至重且大，自前必以时任大臣差送。况今番则比他使事，尤为重大，虽在彼人所见，不可不以相臣入去，臣之区区所自勉者，惟在筋力奔走，当此之时，臣之自效者，岂不在于使事乎？闻回还副使之言，则彼地则今春无雨潦云。夏秋之间，易致水潦，似当以七月择日发行矣。上曰，曾有盐梅之教，盖有意矣。自前奏请使，例以大臣入去矣。近来或以宗臣入去矣，当商量下教矣。上命李义丰近前曰，屡经阃任，无勉戒之事，而外方军政，疏虞特甚，诘戎之政，各别加意为之，有所怀，陈达，可也。义丰曰，姑未到营，则凡诸弊端，未得详知，下去后当有所怀，则状闻变通矣。臣猥以无似，又受重任，今入筵席，亲承圣教，敢不以死报效乎？上命承旨宣谕讫。诸臣以次退出。

4月4日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨尹汲〈坐直〉。右副承旨李普昱〈未肃拜〉。同副承旨李重庚〈未肃拜〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈在外〉。假注书朴玶〈仕直〉权抗〈病〉。事变假注书李永禄〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出贯索星下，入西方天际，状如拳，尾长四五尺许，色赤。

○下直，昌城府使边圣佑，草溪郡守李显升，南海县监金良弼。

○尹汲启曰，大司宪金有庆，持平洪昌汉、郑玉，执义李重庚呈辞，掌令朴履文受由在外，闵墡陈疏。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳绥启曰，新除授承旨，所当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○任珽，以都摠府言启曰，都摠管尹惠教，以备边司堂上，本司坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○柳绥启曰，左承旨柳俨呈辞受由，左副承旨金应福陈疏受由。今日吏兵批政厅及明日大祭隶仪，院僚不齐，事多苟简。金应福由限虽过，才遭重服，制限未尽，身且犯染，则非但誓戒已过之后，有不可出入清禁。前头亲享之时，亦难陪参，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差。

○任珽启曰，承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○以朴玶为假注书。

○柳绥启曰，事变假注书李永禄，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○柳绥，以侍讲院言启曰，本院上番，姑降入直，已至数日，事体未安。说书李昌谊，自郊外，才已入来云。即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以说书李昌谊牌不进罢职传旨，传于尹汲曰，推考传旨捧入。

○以权抗为假注书。

○有政。吏批，判书宋真明进，参判郑锡五进，参议曺命教进，都承旨李春跻进。兵批，行判书金取鲁进，参判李德寿进，参议柳万重进，参知李玄辅进，右副承旨任珽进。

○吏批启曰，都目大政，郞官不可不备员。新除授正郞赵明谦，别为催促，使之即速出肃，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹郞官，今当差出，而本曹录当次之人，昨日有特罢之命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，四馆陞出六品之时，有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之例矣。去秋冬等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。

○又启曰，今都目政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔监察，禁府都事，刑曹、掌隶院郞官，各司久任时推人员，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，守令多窠，今当差出，而拟望之人乏少。未准朔禁军将及守令、营将、边将、虞候、都事，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹郞官，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○传于柳绥曰，初入仕，各别择拟事，分付两铨。

○又传于柳绥曰，清白吏，战亡子孙，各别录用事，分付两铨。

○又传于柳绥曰，西北人通清事，曾已下教，更为申饬。

○又传于柳绥曰，西北人军功人，各别录用事，分付两铨。

○又传于柳绥曰，十考十上，五考五上，纯褒抄启守令、边将，各别录用事，分付两铨。

○又传于柳绥曰，凡于守令注拟时，舍能吏取纯吏事，分付两铨。

○备忘记，传于尹汲曰，吏曹草记中，昨日二字泛看，叙用命下，其传旨之入，知其李锡杓欲为下教命置，则中官误听启下，极为非矣，推考。此非循例，其又不叙之命，则铨曹之草记，其涉轻先，铨官推考，传旨爻周次入之。

○传于李春跻曰，吏批本曹录，当次人请叙，草记还入。此草记勿施。

○又传于李春跻曰，儒臣有阙之代，今日政差出。

○柳绥启曰，今日政，新除授玉堂，待下批，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○兵批启曰，同知中枢府事金尚钦呈状内，身为别军职，兼任供职，已至九朔，其间不无碍掣之端，斯速入启递改云。事势如此，则不必强令久带，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，忠壮卫将李庆肇呈状内，猝得重病，旬月之内，万无供仕之望，斯速入启递改云。病势如此，则宿卫轮直之任，不宜等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，全光右水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令、边将中，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，训炼院正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，满浦佥使，今当差出，而拟望之人乏少。本道及他道营下守令中，有声绩，曾经三品人，并拟，何如？传曰，允。

○以李显行为济用主簿，金百炼为司圃别提，李彝宪为康陵奉事，朴凤汉为翼陵奉事，李敬跻为缮工副正，李梅臣为礼安县监，吴遂采、李鼎辅为校理，金尚鲁、赵荣国为副校理，李德重为副修撰，尹容为宁越府使，任守迪为伊川府使，李汉弼为永兴府使，赵国彬为铁原府使，韩师德为军资主簿，黄昱为宗簿主簿，兪彦铎为平市直长，柳愈为宗庙令，洪致期为西原县监，闵圣洙为居山察访，徐命观为校书校理，任述为恭陵令，兪彦协为兵曹正郞，金乐曾为兵曹佐郞，曺润周为幽谷察访，金正龟为银溪察访，林象翼为平市令，徐宗逊为京畿左水运判官，朴春普为冰库别提，李命贤为造纸别提，李世愈为司畜别提，李征久为归厚别提，李寅喆为引仪，尹商逸为礼宾主簿，赵明谦为吏曹正郞，尹得重为缮工直长，黄灏源为尚瑞直长，尹远教为掌苑奉事，金汉喆为副修撰，李燮元为兵曹佐郞，金光岳为黄海都事，李征复为刑曹佐郞，金百炼为司评，金锡基为德源府使，具僖为庆源府使，李显庆为长兴奉事，李光进为尚瑞副直长，徐凤翼为右通礼，权万元为直讲，赵铣为安峡县监，林萱为全义县监，赵麟命为汉城判官，金范甲为礼曹佐郞，李挺郁为显陵令，郑运洙为兼引仪，赵明谦为兼校书校理，吴彦胄为兼中学教授，赵明谦为兼西学教授，黄瑞河为敦宁都正，李龟普为广兴副奉事，李弘佐为禁府都事，李征奎为顺天县监，许钰、金砺采为典籍，郑尚谦为良才察访，李寅喆为监察，任洙为云山郡守，黄昱为监察，李縡为艺文提学，李春跻为典设提调，李锡履为内侍教官，任璞为童蒙教官，尹得圣为禁府都事，尹得重为长兴直长，赵凤周为缮工直长，尹志泰为礼曹佐郞，曺允济为典籍，金道元为监察，黄榏为永禧殿参奉，李寯相为长宁殿参奉，金汉佐为靖陵参奉，李普运为懿陵参奉，徐命圣为孝陵参奉，权国衡为顺陵参奉，兪彦徽为贞陵参奉，李堉为显陵参奉，柳圣模为光陵参奉，南德纯为厚陵参奉，柳星东为恭陵参奉，吴命鼎为西部参奉，柳彩为北部参奉，兪最基为正言，高命说为奉常主簿，徐宗浃为宗簿主簿，崔尚鼎为司仆主簿，南近明为引仪，郑广运为平安都事，李相显为禁府都事，尹惠教为弘文提学，金瑀为镇海县监，具宅奎为工曹参议，尹兴茂为献纳，尹志泰为兵曹佐郞，赵明履为修撰，申宅夏为兼南学教授，金尚鲁为兼东学教授，李应协为金泉察访，闵光遇为济原察访，李世球为假引仪，朴铣为监察，典籍，李光瀷、安道谦，校检金光润单付，李廷楫为司圃别提，林象奎为掌苑别提，金可衍为引仪，崔云龙为相礼，李宜迪为尚衣别提，赵明谦为副应教，兪建基为应教兼辅德，李普昱为右副承旨，李重庚为同副承旨，养贤主簿边镇国，奉常直长李长夏，西学训导李夏翼，兼春秋尹志泰，菁阳君柳俨，花原君权喜学，左承旨柳绥，右承旨任珽，左副承旨尹汲单付，骊善君壆为都摠管，申命相为五卫将，洪禹平为兼司仆将，申得文为都摠经历，吕攀、李镇衡为都摠都事，李益蔓为庆尚右兵虞候，尹东老为庆尚左水虞候，赵徽为公州营将，朴时佐为晋州营将，金亨鲁为尚州营将，密阳君梡为副摠管，曺允成为训炼正，金弘运为训炼佥正，李泰斗为城津佥使，郑东熙为�坡知佥使，金虎臣为登山佥使，权运万为安义佥使，金震柱为花梁佥使，郑文兴为甘浦万户，徐宗愿为助泥浦万户，李挺煜为水口万户，朴恒佐为训炼副正，李喜龙为训炼判官，赵星瑞为宣传官，赵东夏为内禁将，任载大为训炼佥正，徐干世为全光右水使，金景河为美钱佥使，郑蔓为善绩佥使，金景渊为玉江万户，李斗万为防垣万户，金千锺为蛇梁万户，赵尚杰为都摠都事，金养义为都摠经历，赵东恒为满浦佥使，李锡佐为宣传官，李春馨为训炼佥正，尹侃为五卫将，朴良梓为法圣佥使，孙继昌为碧团佥使，尹就聘为清江佥使，金世温为梨洞万户，金亿龄为丰山万户，崔清云为正方山城别将，李东苾为长水山城别将，李景说为都摠经历，李德洪为训炼判官，李天球为杨花渡别将，玄起鹏为知中枢，金铨、朴万遵为同知中枢，禹夏亨为内禁将，朴师伋为忠翊将，金濯为所己万户，郑罕言为长峯万户，朴再文为济物万户，徐友锡为废茂山万户，韩师浃、郑汝稷、李圣采为都摠都事，金佐臣为都摠经历，李行敏、李硕徽为训炼判官，金燧、金精五、河再瑞为训炼主簿，成道焕为同知中枢，李贤锡、申暄为庆德宫假卫将，尹勉一为中枢经历，徐后迪为训炼判官，李柢、洪汝汉、朴亮佐、崔昌祐、金范鲁、申思民、孙镇民为训炼主簿，李东春为武兼，李真馨为部将，李枢为中枢都事，李庆熙、朴世俭为训炼主簿，田载英、李大实、金振光为武兼，李囿春为部将，金昌烈为守门将，李衡身、赵东鼎、金翰国为武兼，李征大为夞怪万户，元重会、金浣为宣传官，尹勉述、金身润、李世臣、金殷鼎为部将，赵纯臣、李夏鼎、金珩、曺熙泰、金善兼、吴厚根为守门将，李田龙为忠壮卫将，申德夏为副摠管，副护军李明坤、成殷锡、李圣鲁，副司果郑文兴，佥知金尚钦，副护军洪禹平、朴时佐、金亨鲁单付，所非浦权管朴根成，三千权管文尚彬，曲浦权管金时杓，庙洞权管金旭三，干川权管闵仁俊，小坡岘权管尹寿亿，西水罗权管金世河，甫老知权管康益勋，安原权管李兴健，大吉号里权管金尚秋，干原权管吴泰英单付。

○传于尹汲曰，李锡杓登科之后，惟渠祖谓名类，观其笔头，其不过文胜轻薄之辈。大抵时象之偏扶偏抑，虽其乎不取此等之人，为渠之道，其宜少抑琢磨，而叙用命下，一桶三望一何过乎？申饬铨曹，其勉务胜之习。

○尹汲启曰，新除授校理李鼎辅，副修撰李德重，时在京畿广州地，副修撰金汉喆，时在开城府，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于尹汲曰，玉堂空虚，而不为请牌，只请下谕新录三乎，典翰以下，正字以上，并牌招。

○柳绥启曰，玉堂空虚，而不为请牌，只请下谕新录三乎，典翰以下正字以上，牌招事，命下。而校理李鼎辅，修撰韩翼謩，副修撰李德重、金汉喆俱在外。校理吴遂采，副校理金尚鲁、赵荣国，承牌诣阙外，陈疏入启，时未批下。应教二员，修撰一员俱未差，此外他无牌招之员，何以为之？敢禀。传曰，疏批已下，即为牌招。

○尹汲启曰，观象监官员，以提调意来言，庚戌年谢恩使之行，《新法历象考成》及《数里精蕴》两秩方书，求觅贸来，而我国一依皇历，以《历象考成》，推算行用矣。自上年，彼中改用《数理精蕴》之法，皇历衣张，印以颁行。且于今年月食，咨文中，又以《数理精蕴》之法，推步云尔。我国所当亦依此法，推算作历。而只以唐板一秩，数多历官，势难及时考阅，且唐纸所印，易为磨灭。其中紧要者十七册，开刊印布于推算官，然后可以无弊。成历所入物力及工匠料布，令该曹趁速磨炼上下之意，分付，何如？传曰，允。

○知中枢府事金始焕疏曰，伏以臣，特一朝暮人事耳。瞻依京辇，往来丘陇，庶毕馀生者，即臣区区之愿。而今则精神气力，渐无馀地，若不趁今省扫于先陇，则人子霜露之感，无以少伸。且臣亡子迁葬之期，定在来初，父子至情，亦欲临圹一恸。差待动驾祗候之后，当为发行计，而身带枢衔，不得不短疏陈恳。伏乞圣慈，俯赐矜谅，特许旬月之暇，俾伸情私，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。依所请，往来焉。

○左参赞赵显命疏曰，伏以岛配罪人李喜报，才已拿囚，即当按问，而此事既关臣身嫌，不敢冒当，辄此仰吁于宸严之下。伏乞亟命递改臣所带金吾之任，回授无故之人，俾即按治，以幸公私焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿勿过辞，察职。

○校理吴遂采疏曰，伏以臣，日者伏承讲职学任之除，夜中并辱，恩出梦想之外，情地危厄，祗承无路，罪深逋蹇，罚从例罢，私心震薄，若无所容。乃者不意，被勘才一宵，而旋蒙甄叙，恩命复辱，牌召并除书狎临，感荣宠数，方寸陨蹙，理宜不敢复事违傲，即起趋命。而顾臣于前后谏、宪之除，已有积逋，昧分义之罪。凡于一切当世言责论议之地，微谅盖有素定，穷苦私情，已尝劣暴于辞本，仰冀天地之垂仁，惟其情，有甚不得已者存，而匪敢以非情之私，一意假饰，厚诬天地也。见叨新命，语其职任之重，则讲读经席，论思近密，以儒学之臣，而兼有献替耳目之责。以臣地处情私，其不敢冒进之意，较前日所叨，不啻几级矣。噫，臣，世臣也。本期宦达，识趣甚凡卑，非若一种澹泊高引之士，不乐荣进者比也。况今仁圣在上，方励典学，而乃以眇末不才之品，沐浴休明。及此时追趋法近，执经登筵，与人主之尊，上下质难于群圣人之微言金华，永日仰聆讨论之英音，岂非人情之至愿且荣，而且念臣父故判书臣道一，荷肃宗大王千古特达之知。往在庚申遭遇之初，与故名臣赵持谦、林泳、朴泰辅等，日侍经帷，讲讨经史，隆褒涣被，耸听周行，至今学士大夫，津津说庚申盛事不已。以臣不肖，复叨讲职于今日圣明之时，此诚家世之宿业，而亦古人所谓先父之职官也。臣于斯，固将感泣弹冠，即日拜命，苟有可以一线之微，仰裨吾君之圣，则岂不敢思所以早夜殚竭，一以仰赞圣学，一以毋忝家先，而顾臣迹甚畸而情甚危，不容自同馀人。冒进于荣涂，区区自画，固已矢心于释褐之初，一般猥陋之私，虽不敢辄事缕陈，以增渎冒之诛，而伏惟日月之明，亦或早赐鉴谅矣。重念臣年才髫龀，随父南迁，仍罹祸酷，伶仃失学，长益无闻。数十年陆沈科臼，唯功令是事，弊弊于竿牍之间者，不过剽摘而止。至于一切经旨，直是面墙，虽章句口读之末，亦未尝贯讲首尾，持是而冒登讲筵，自居以讨论启沃之责，则不独臣之愧死无地，世之视臣者，其将谓臣何哉？虽然，若论臣今日情地，则此犹属第二事耳。臣情臣势，其亦穷且戚矣。伏闻昨者筵命，至为严重，惶陨罔措，不敢一向偃息，力疾随牌，祗伏九阍之外。而踪地衷情，实有万万危卼闷厄者，辄复投入短章，从阙下径归，又蹈逋慢之辜，顽迷蠢冥，若不识天地君臣之义分者然，臣罪万死有馀矣。伏乞圣明，天地遂物之仁，曲察微臣危苦之情，亟许刊汰见职，仍命勿复检举于近列荣选之地，且降邮罚，以肃法纪，不胜幸甚。臣无任伏地恳叩战恐俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

○副校理金尚鲁疏曰，伏以臣，以姿性则庸钝矣，以才望则下于人矣，以学识则卤莽而无可取矣，今日馆职之命，奚为而及于臣哉？出入经帷，挟书劝讲，地分清切，号为登瀛，则官至荣也。上而君德之成就，下而言议之参涉，则责至钜也。以至荣之职，而有至钜之责，故从古及今，虽优于文学，叶于时望者，靡不逡巡退让，若不敢当。矧如臣者，志气不强，懒惰成习，少而失学，长亦游漾，未尝以文墨从事，居然为自暴自弃，寻常句读，尚患难解，启沃论思，非可拟议，点检此生，头颅已判。分外清选，梦犹不到，承明一步，宁有可以去就言者，而然而新膺是选，辄有疏辞，便成馆中之故常，未免虚实之相蒙。虽使臣尽声气而刳肝血，悉暴千不近万不似之实，殆将与此同归，尚何望日月之明，不以一例视，而唯是臣，命涂不幸，踪地至臲，一切名涂，自画已固。三载之间，虚辱几番除旨，积费几番撕捱，见今衷情之危苦，犹夫昔日，玉署之华显，非比台省，而前辞后受，饕荣忘耻，则此真所谓舍十而取万也。臣诚不肖，无足比数，而若其自待，则亦不甚薄，决不至为此也。噫，宠禄，人所共慕，斧钺，人所同畏。臣固非擗戾乖易者，畏斧钺而慕宠禄，臣岂独异于人哉？宠禄之可慕也，则荣莫切于近联，斧钺之可畏也，则罪莫大于违命。而臣今奉告身，而忧悸弸中，直欲狂奔而乱走，有恩召而唯事逋慢，都昧义分之至截，特教洊下，促令祗肃，而顽然冥然，亦不知惧，舍坦途而自就于崎岖之域，远宠禄而甘心于斧钺之诛。于其中，非有万不获已者存焉。则臣以何心，自苦至此？罚止例勘，匪罪伊荣，念恩讼辜，粗安私分，而才经宿而叙命遽降，不移晷而馆衔如昨，一之已误，其可再乎？坐窃恩数，狼狈转甚，变动无路，罪戾徒增。呜呼，臣之情，其亦戚矣。唐臣韩愈有言曰，哀之命也，不哀之亦命也。三复斯语，窃自悲伤，冒万死随牌进诣，敢有干于宸严之下。伏愿天地父母，俯赐鉴谅，特垂哀怜，将臣之职，遄行刊削，以重瀛选，以全微尚，不胜厚幸。臣无任震栗俟谴之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

○副校理赵荣国疏曰，伏以臣，经年病废，分甘冗散，荣进一步，梦魂不到。不意姓名，猥玷于堂圈，继而有侍读新命，臣诚心骇面赪，震懔失图，严召临门，未克祗赴，罪大违逋，罚止例勘，终宵忧恐，若无所容。迺者叙命除旨，相继荐降，鞶带褫锡，曾不终朝。臣于此，感激陨越，尤不知所以自措也。噫，经幄之选，是何等职任耶？夫陈善责难，成就君德，担夯至重，而至若讲论经史，出入风议，即唐家学士之职也。代撰王言，敷扬涣号，即宋朝内制之任也。亦且主张公议，刺论时政，兼有占昔给谏之责焉。苟非学足以探性命之源，识足以达古今之变，词章足以焕猷，言议足以动众，则莫能拟议于此矣。是以粤自祖宗盛时，最重是选，必得其人。假之以至荣，待之以优礼，以之备顾问资启沃，而端本之治，尚文之化，允赖于此。则其任之难且慎，为如何哉？念臣迂愚短拙，百无寸长，小习举业，徒事寻摘，侥幸决科，意在禄仕，志尚污下，安于暴弃，疾病侵凌，尤益荒废，经传之旨，殆如面墙，雕篆之技，亦不犹人。环视其中，只是倥侗无识之一庸人耳。似此伎俩，虽冗官末衔，尚惧不堪。况此论思之职，尤岂万有一髣髴于臣身也哉？伏况我殿下，诚心典学，日讲龙繇、文彖、孔系，义理渊奥，正宜详延博雅之士，以资硏极之工。而乃反以如臣颛蒙之辈，窃吹苟充于讲读之列，姑且应文而备数，则此何异于借听视于聋瞽，而亦岂不有损于圣朝务实之政耶？传曰量力而止，又曰量而后入。量之一字，实为辞受之第一义谛。臣虽不肖，自量则审。今若不循己分，徒怀荣禄，冒昧承当，优游翺翔，则其为一身之荣，极矣。乃此匪据之诮，不称之讥，何哉？严教之下，不敢一向坐违，谨此随诣于九阍之外，而左右思度，终难冒进。玆不得不沥尽肝膈之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣明，察臣才分之实难堪承，谅臣恳辞之非出饰让，将臣新授职名，亟行镌汰，以重瀛选，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

4月5日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨尹汲〈坐〉。右副承旨李普昱〈未肃拜〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书权抗〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳绥启曰，小臣与右副承旨尹汲，亲祭肄仪，议政府进去下直。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅，坐起日次，而肄仪相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而肄仪相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○尹汲启曰，玉堂既已备员，而初五日大祭习仪，初六日、初七日、初八日亲祭斋戒，初九日亲祭正日，此五日视事頉禀。传曰，知道。

○任珽，以都摠府言启曰，副摠管赵锡命，以夏享大祭亲临肄仪时礼仪使，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院上番，姑降入直，已至累日，事体极为未安。说书李昌谊，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，假注书权抗，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，注书金始炜，自乡入来，牌招，何如？传曰，允。

○以应教兪健基，副应教赵明谦，校理吴遂采，修撰赵明履牌不进罢职传旨，传于李春跻曰，推考传旨捧入。

○李春跻，以弘文馆言启曰，今此宗庙夏享大祭亲祭时，本馆上番校理臣金尚鲁，下番副校理臣赵荣国，以大祝，今日议政府肄仪，昼仕出去之意，敢启。传曰。知道。

○李重庚，以义禁府言启曰，丰德前府使申德夏，通津前府使李义翼等，拿来凭阅处之事，传旨启下矣。申德夏，今方待命于本府，即为拿囚，李义翼前因他罪，方在囚禁中，以御史别单内辞缘，发问目取招之意，敢启。传曰，知道。

○任珽启曰，夏享大祭亲祭祭文，当为制进。大提学李德寿，明朝牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。

○右副承旨李普昱疏曰，伏以臣，千万梦寐之外，忽承银台新命，臣诚惊惶感激，罔知攸措。顾此出纳重地，地望自别，决非如臣谫劣，所可叨冒，且臣情势，抑有所万万危怖者。臣于塞邑之赴任也，得见赵明泽之疏，其攻铨馀波，横及臣身，至以衅累至重，肆然僇辱，至今追思，心骨俱痛。夫为人臣者，果有衅累之可摘，则其在论事之体，固当明言显斥，以请其罪，然后，方可服被斥者之心。而明泽则不曾以一言半辞，指其何事为衅，何事为累，徒以没把捉无形影之说，容易加人，只欲售其媢蔑之心。此何心哉，此何事哉？所幸天日之明，洞烛无馀。乃于罢状之特仍也，至以喜事辈之龂龂，予已知之为教，开释备至，臣虽自解，何以加此？感泣霣结，更无馀恨。今何必呶呶多辨于时移事往之后哉？第臣涉世昧方，积忤于人，十数年来，遭齿舌不少。在臣自靖之道，惟有屏迹息影，绝意当世而已。夫岂有一分冒进荣涂之理哉？玆于天牌之下，不敢坐违，来伏阙外，而终难入肃，拜章径归，臣罪至此，万陨难赎。伏乞圣慈，亟削臣职，以谢人言，仍治臣罪，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。其勿过辞，即速察职。

○副校理赵荣国疏曰，伏以经筵官，例带春秋之任，而臣与本馆监事臣宋寅明，有婚家应避之嫌。当在必递之科，玆不得不露章陈吁。乞令该曹照例禀处，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。令该曹考例禀处。

○副校理金尚鲁疏曰，伏以臣于馆职，以才分则百不称似，以踪地则有万难强。臣虽至暗，自知则明，出而承膺，断无其望，而怵迫严命，顾念分义，苍黄半夜，冒没就直，诚不觉骍发面而汗沾背矣。仍念国家之置讲官，正为谭讨经旨，裨补圣学，而见今经筵之上，方讲《羲易》矣。《易》之一书，旨微义奥，虽以老师号者，尚患其最难究赜，而如臣蒙学，未尝读《易》，虽使之日三侍讲，强解句读，抑将何资益之有哉？知其然也，而犹且苟然取充，徒求其应文备数，则不诚又孰甚焉？伏愿圣明，俯察由中之恳，亟降刊汰之命，仍访博雅之士，出入讲帷，责以实效，千万大幸。且臣见叨馆衔，例兼春秋，而臣从兄左议政臣在鲁，方带监事，在法例，臣当减下，乞命该曹照处焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。令该曹考例禀处。

4月6日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨尹汲〈坐〉。右副承旨李普昱〈坐〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书权抗〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○文定王后忌辰斋戒。

○夜一更，火星入东井星，月晕回火星。

○尹汲启曰，大司宪金有庆，持平洪昌汉、郑玉在外，执义未差，掌令朴履文受由在外，闵墡呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任珽启曰，奉朝贺李台佐箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○尹汲，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵锡命，以礼曹参判梓宫加漆事，长生殿昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今此太庙夏享大祭亲临时，守宫宝剑侍卫，不可不备员，而都摠管尹惠教，兼带未肃拜，副摠管赵锡命，以礼仪使，先诣享所，申德夏拿囚，韩范锡、金浃，俱以军门进，将不得备员，令政院禀旨变通，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，今此太庙夏享大祭亲临时，守宫宝剑侍卫，不可不备员。而都摠管尹惠教，兼带未肃拜，副摠管赵锡命，以礼仪使，先诣享所，申德夏拿囚，韩范锡、金浃，俱以军门进，将不得备员，令本院禀旨变通事，允下矣。除公故外，都摠管尹惠教，即为牌招，副摠管申德夏，方在拿囚中，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，依为之。申德夏改差。

○又以义禁府言启曰，今此宗庙举动时，本府都事，各有差备，不可不备员。而参下都事一员，有阙之代，令该曹即为口传差出，以为备员随驾之地，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，副摠管申德夏改差之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○以说书李昌谊牌不进罢职传旨，传于任珽曰，推考传旨捧入。

○李春跻启曰，左承旨柳绥，不为仕进，右副承旨李普昱，昨既承批，而今日又不出肃，并即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以沈镕为义禁府都事。

○任珽，以侍讲院言启曰，本院上下番十员内，兼辅德兪健基，兼文学赵明谦，以本职撕捱，不为行公。弼善赵尚命，出肃后连呈辞疏，亦不行公。兼弼善沈星镇，兼司书吴彦胄，夏享大祭差祭。文学元景夏，司书尹光毅，受由在外。说书李昌谊，昨日以亲病，陈疏违牌。兼说书林象元，以本职入直翰苑，即今无故之员，只有辅德臣安相徽。今则上番，连以姑降入直，而初八日则当以享官诣享所。非但下番入直无人，亲祭时问安官二员，当为进去，而亦无推移之道。兼辅德兪健基，弼善赵尚命，兼文学赵明谦，并为牌招，在外及亲病违牌人员，令政院禀旨变通，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○尹汲启曰，兼辅德兪健基，兼文学赵明谦，弼善赵尚命，牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○奉朝贺李台佐箚曰，伏以臣，昨年以来，耄昏日甚，动作皆须人，而思虑不能及远。惟是爱君如父，根于秉彝，一念之顷，未尝敢忘。自闻向日圣体有滞痰之候，受针之节，又伏闻有太庙夏享亲行之命，中心忧结，而意谓保护之地，辅弼之臣，必为之陈请摄行，圣上亦必允许矣。诸臣既未得请，昨今风气又乖异，寒凉如秋。今闾巷之人，因此而患感者甚多，以此时劳动圣躬，触冒风露，达晓将事，决知其有万一愆和之虑。殿下，虽以不匮之孝思，不自慎重，将奈宗庙太后何哉？老臣，心知其如此，不为之竭诚请寝，则其敢曰尽臣分乎？极欲求对入侍，期于回天，而自量筋力，无以致身于轩陛之侧，纵使入侍，痰滞语涩，将不得尽其所欲言。乃敢收拾精神，仅仅口占，达夜不寐，敢此陈诚，虽神乏辞短，不足以开陈一段血忱，庶可鉴照。伏乞亟下夏享摄行之命，以副臣民之望焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。耆耉眷眷之心，岂不感焉？再三披览。若卿入侍，而滞痰之候，其无添焉。既过肄仪，又既斋洁，其欲强从，而情礼难抑恳恳亲享之心，怡怡耆耉之款。卿须少谅，其勿过虑焉。仍传曰，遣史官传谕。

4月7日

行都承旨李春跻〈斋宿〉。左承旨柳绥〈斋宿〉。右承旨任珽〈斋宿〉。左副承旨尹汲〈斋宿〉。右副承旨李普昱〈斋宿〉。同副承旨李重庚〈斋宿〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈斋宿〉。假注书权抗〈斋宿〉。事变假注书沈景先〈在外〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○文定王后忌辰。

○李春跻启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过斋后为之。

○任珽启曰，判府事金兴庆箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李春跻启曰，明日夏享大祭亲行举动时，大驾入斋室后，及明明日行祭后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨、右副承旨进去。

○传于任珽曰，君父亲享，不知重大，诸执事致斋之人，分付吏曹，各别申饬。

○尹汲，以兵曹言启曰，政院启曰，副摠管申德夏改差之代，令该曹口传差出事，命下。而判书臣金取鲁，方在呈告中，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日太庙举动时，本兵多有举行之事，而兵曹判书金取鲁，再度呈辞，以斋戒，今方留院，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，君父动驾之时，岂无本兵之臣？曾有其例，辞单给之，即为牌招察任。

○以礼曹判书尹游病重，上去不得事状启。传于任珽曰，此状启还为下送。

○任珽启曰，太庙亲祭时，礼曹多有举行之事，而判书尹游，自乡才已上来云。即为牌招察任，何如？传曰，撕捱太过，故过斋后，元状启，欲命下送，今既上来，莫重亲行，岂无礼仪使？即为牌招察任。

○任珽启曰，礼仪使礼曹判书尹游，牌招不进推考传旨，今方捧入。而特教申饬之下，不为应命，殊甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于任珽曰，俄才下教，而又复如是，政院似不申饬而然矣。牌去来，各别申饬。

○传于尹汲曰，礼不云乎？莫重大祭清斋之时，以臣下之故，而闲漫过行，其可谓有分义有臣下乎？牌去来，申饬，使即应命。

○以兼辅德兪健基，弼善赵尚命，兼文学赵明谦牌不进罢职传旨，传于任珽曰，并推考传旨捧入。

○任珽启曰，因侍讲院草记，兼辅德兪健基，兼文学赵明谦，以本职撕捱。弼善赵尚命，连呈辞疏，俱不行公。兼弼善沈星镇，兼司书吴彦胄，夏享大祭差祭。文学元景夏，司书尹光毅受由在外。说书李昌谊，亲病陈疏违牌。兼说书林象元，以本职入直翰苑。辅德安相徽，姑降入直。亲祭时问安官二员，当为进去，而无推移之道。在外及亲病违牌人员，令本院禀旨变通事，允下矣。在外及亲病违牌人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，新录行公之后，旧录人之撕捱，极涉太过。况君父清斋之时，岂敢若是？兪健基、赵明谦、赵尚命，既命只推，并更牌招。

○以春坊牌招启辞，传于任珽曰，过为撕捱者三人，而君父清斋之日，何可必为开政乎？药院禀请，而君父犹且强行，则设有些少撕捱，何敢若是乎？更为牌招察任，更勿禀启。

○事变假注书李永禄有頉，代以沈景先为之。

○兵曹口传政事，以李衡佐为副摠管。

○尹汲，以兵曹言启曰，明日太庙举动时，本曹郞厅侍卫及各差备，不可不备员。而佐郞尹志泰，与本曹参议臣柳万重，为相避，不得行公，他无推移之员。佐郞尹志泰相避之代，令该曹口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以曺允济为兵曹佐郞。

4月8日

行都承旨李春跻〈斋宿〉。左承旨柳绥〈斋宿〉。右承旨任珽〈斋宿〉。左副承旨尹汲〈斋宿〉。右副承旨李普昱〈斋宿〉。同副承旨李重庚〈斋宿〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈斋宿〉。假注书权抗〈斋宿〉。事变假注书李寅焕〈本院直〉。

○上在太庙。停常参、经筵。

○任珽启曰，来十一日，文臣殿讲日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○事变假注书沈景先在外，代以李寅焕为之。

○任珽启曰，礼曹判书尹游，特教再招之下，又不应命，事甚未安。所当更请牌招，而非但一日三牌，有伤事体。即者辞疏到院，虽已退却，观其措语，则不能起动，实无将事之势云，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，极为寒心，从重推考，更为牌招。

○以庆尚监司状启，四月令荐新竹笋，节早限内不得封进，惶恐待罪事，传于任珽曰，勿待罪事，回谕。

○尹汲启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○李春跻，以司谒口传启曰，动驾时刻已迫，不敢求对陈达。而即今雨意如此，风色甚恶，寒气深逼，衣襨必须加衣温厚，头部亦略有所御，以尽慎风之方为宜。群下之情，不任忧虑，而左右相，送言亦如此，惶恐敢启。传曰，知道。

○大驾幸太庙，入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○世子宫，遣宫僚问安。答曰，知道。

○任珽启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往于大王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。

○尹汲启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、御营厅教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○传于任珽曰，吏曹判书，再度呈辞留院，礼曹判书牌招不进。而致斋他所乎，方在家乎？即为问启。

○任珽启曰，吏曹判书再度呈辞留院，礼曹判书牌招不进，而致斋他所乎，方在家乎？即为问启事，命下矣。吏曹判书宋真明，致斋于公廨，礼曹判书尹游在家云矣，敢启。

○传于李春跻曰，吏判不知其致斋矣。留院呈辞还给，牌招察任。

○传于任珽曰，礼曹判书，似不致斋，虽已出牌，以预差先诣。

○传于任珽曰，史官二员待命。

○尹汲，以兵曹言启曰，在前经宿举动时，大内巡检等事，使入直兵曹都摠府堂上，各别申饬，累次巡检事，例为启禀，分付矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○行判府事金兴庆箚曰，伏以臣，自遭年前僇辱以来，实无一分当世之念。而西枢散秩，既非辞免之职，药院兼任，又无逃遁之路。虽寄迹班联，时奉起居，而未尝不顾影怀惭，抚躬自悼。日昨儒臣之疏，更理前说，凌藉丑辱，无复馀地。噫嘻，亦太甚矣。盖其科名事，臣尝骇慨，其得科之不正，斥言于公坐私室之间者，前后非一，则其所愠憾，固无足怪，而今反责臣以不言于公朝奏对，至以为臣惜之为言，臣窃哂之。若臣昔疏中，如报私仇之说，傥非怨怒之蕴在胸中，则岂有囫囵下语，勒加丑蔑，如儒臣之诬臣者乎？平心勤攻之言，决不若此。此则自有公眼者辨之，臣不必重为呶呶，而天日之明，庶可以照烛矣。至于下段一转语，深怒他人之疏语，阴砺反詈之馀锋，乃以前代外戚之权凶，隐然横加于人，惟臣处地，有何一毫近似者，而言之无伦，胡至此极？卿相家子弟之尚主者，从古何限，而今辄以姻贵二字，作为胁持之欛柄，恣意侵轹，暗置人于罔测之科，人心之危险，吁亦怕矣。臣忘犯三缄之深戒，受此罔极之丑诬，诚无颜面，自显于周行，职事去就，有不暇论。太庙亲享舆御已戒，而明日陪扈之班，既未得趋参，翌朝问候之礼，亦末由进身，职忝保护，罪大瘝旷，玆敢略暴危恳，仰渎宸听。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命削臣职秩，治臣罪犯，以谢人言，以安贱分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。业已下教，此何足挂齿，而卿何撕捱乎？卿其安心，勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○巳时，上幸太庙时，行都承旨李春跻，左承旨柳绥，右承旨任珽，左副承旨尹汲，右副承旨李普昱，同副承旨李重庚，记事官金始炜，假注书权抗，记事官李成中、林象元随驾。上御远游冠、绛纱袍，以玉轿，出仁和门至仁政门外，改御辇时，李春跻进圭，上执圭。春跻进曰，今日风气甚不好，衣襨必须厚御，何如？上曰，已厚御矣。春跻曰，头部亦不可不略有所御矣。上曰，日气不至甚寒，何必过虑乎？尹汲进曰，别云剑阳平君樯，称以有故，屡次催促，终不入来，不得已以预差陞实，事体极为未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上至太庙门外释圭，改御舆，上曰，通礼，谁也？春跻曰，徐凤翼也。上从东夹门而入御斋室，少选，上御衮冕赤舃，由西夹门而出，行望庙礼。入太庙奉审后，仍步诣永宁殿时，春跻进曰，圣候与平常时有异，自太庙至永宁殿，相距稍远，步诣必致伤损，即御步辇，何如？金在鲁进曰，步诣之际，若有汗气，则玉体必致损伤之节，甚可闷矣。上曰，相距不甚远，步诣何妨？宋寅明进曰，上教每每如此，臣等所达，反为文具而已。上曰，卿等之请，若是勤恳，过神门后，当御舆矣。上步过神门后，始御步辇，诣永宁殿，行望庙礼，仍入殿内奉审后，还御斋室。

○乾隆二年丁巳四月初八日丙寅，朝洒雨夕阴，假承旨赵荣禄直宿，事变假注书李寅焕仕直。赵荣禄启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

4月9日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨尹汲〈坐〉。右副承旨李普昱〈坐直〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书权抗〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○太庙祭罢，入斋室后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○李普昱启曰，小臣，大王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○尹汲启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大驾还宫后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○任珽启曰，明日，常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于李春跻曰，三使臣留待。

○传于李重庚曰，三使臣引见。

○尹汲启曰，事变假注书李寅焕，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，匹缎下该曹，貂皮下尚方。

○四更一点，上亲行夏享大祭时，行都承旨李春跻，左承旨柳绥，右承旨任珽，左副承旨尹汲，右副承旨李普昱，同副承旨李重庚，记事官金始炜，假注书权抗，记事官李成中、林象元陪从。上具冕服，出斋室西夹门，步至庙门外。礼仪使赵锡命请执圭，李春跻进圭，上执圭，诣阼阶东版位西向立。礼仪使跪请行事，协律郞许沃跪俯伏，举麾兴工鼓柷，轩架作保太平之乐，保太平之舞。乐至八成，堂上执礼柳𬘩，堂下执礼李益炡，唱笏记。礼仪使请四拜，上四拜，在位者皆四拜。乐九成，协律郞偃麾工戛敔乐止。礼仪使导上诣盥洗位北向立。礼仪使请搢圭。上搢圭。李普昱沃水，李重庚承水，上盥手。尹汲进巾，上帨手讫，执圭，诣第一室尊所西向立。登歌作乐舞，进币瓒爵官宋真明酌郁鬯，任珽以瓒受郁鬯。上诣第一室神位前，北向跪搢圭，在位者皆跪。柳绥奉香，重庚奉炉，上三上香。珽以瓒授真明，真明捧瓒跪进，上执瓒灌地讫，奠币瓒爵官曺命教受瓒，以授大祝。尹汲以币篚授真明，真明捧币跪进，上执币授命教，奠于案。礼仪使导上，次诣各室，上香祼鬯奠币，并如上仪。登歌止，上降复位，礼仪使请入小次。亚献官金在鲁进曰，风气不好，暂入小次，宜矣。上曰，初献礼后，当入次矣。春跻曰，久立必致损伤，小次既有仪节，暂入，恐无妨矣。上曰，即入小次，于心不安，初献礼后入次之意，已谕于大臣之请，而荐俎后当暂入矣。执礼唱笏记。轩架作丰安之乐，诸祝史，各捧毛皿槃肝膋㽅于前楹间，俱入奠于神位前。荐俎官金东弼，诣第一室神位前，先荐牛次荐羊次荐豕。次诣各室捧奠，并如上仪讫。上入小次，少选，上出次。礼仪使导上，诣第一室尊所西向立。登歌作保太平之乐舞。真明酌酒，普昱以爵受酒，礼仪使导上，诣神位前跪搢圭。普昱以爵授真明，真明捧爵跪进，上执爵献爵，命教受爵奠于床。乐止，大祝朴弼载读祝讫。乐作。上诣第二室，爵献如上仪，大祝赵荣国读祝。上诣第三室，爵献如上仪，大祝金尚鲁读祝。上诣第四室，爵献如上仪，大祝沈星镇读祝。上诣第五室，爵献如上仪，大祝申致谨读祝。上曰，读祝时，眂夜之眂字，或读以齐音，或读以视音，牲腯之腯字，或读以盾音，或读以突音，注书出问于大提学以来。始炜出问而入达曰，大提学李德寿以为，腯字与突同音，眂字与视同音，而兵曹判书金取鲁以为，眂字在于齐字韵云矣。上曰，依大提学所达，读之，可也。珽，以此言于诸大祝。上诣第六室，爵献如上仪，大祝尹敬周读祝。上诣第七室，爵献如上仪，大祝申思观读祝。上诣第八室，爵献如上仪，大祝洪廷命读祝。上诣第九室，爵献如上仪，大祝黄尚老读祝。上诣第十室，爵献如上仪，大祝申𢢝读祝。上诣第十一室，爵献如上仪，大祝南渭老读祝。上诣第十二室，爵献如上仪，大祝金乐鲁读祝讫。乐止，上降复位入小次，保太平之舞退，定大业之舞进。亚献官金在鲁，行亚献礼讫。上出就版位，轩架作定大业之乐舞。终献官宋寅明，行终献礼。七祀献官郑彦恢，功臣献官金泰衍，各诣位献爵。上曰，时刻太晩，朝旭几升，曾前则不至如此矣。春跻曰，乐章太缓，时刻自然晩矣。上曰，乐成于十二节，非有缓急矣。在鲁进曰，小臣亚献时，适有所见，故敢达。庙司，以第六室烛子流液，接于牲匣，将至延烧，故拆出之际，误触于初献时所奠之爵，暂致倾覆，事甚未安，当该庙司拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉终献礼讫。礼仪使导上，诣飮福位，西向跪搢圭。大祝赵荣国，诣第一室尊所，以爵酌，上尊福酒，授真明，真明捧爵跪进，上少飮。真明跪受爵，以授荣国，荣国受复于坫。大祝朴弼载持俎，诣第一室神位前盛胙肉，以授东弼，东弼捧胙跪进，上受而授重庚。礼仪使请执圭，上执圭降复位。执礼唱笏记。礼仪使请四拜，上四拜，在位者皆四拜。诸大祝，入撤笾豆，登歌作雍安之乐。七祀功臣祝史斋郞，各撤笾豆讫，乐止，轩架作兴安之乐，上四拜，在位者皆四拜。礼仪使启礼毕，上还御斋室。

○辰时，上自太庙还宫时，行都承旨李春跻，左承旨柳绥，右承旨任珽，左副承旨尹汲，右副承旨李普昱，同副承旨李重庚，记事官金始炜，假注书权抗，记事官李成中、林象元随驾。上御远游冠、绛纱袍，以玉轿出太庙门，改御辇，李春跻进圭。上执圭曰，礼房承旨进来。任珽进前。上曰，每于太庙展谒时，降辇于西夹门外，以步辇，由东夹门而入，还宫时则由东夹门而出，降舆于庙路西边，乘辇于东夹门外，出入之路，每过庙门，心甚不安。此后则出还宫时，辇舆乘降，必于庙门东夹外为之事，分付太仆，可也。〈出举条〉上曰，使臣其已入来耶？春跻曰，使臣来在城外，而举动相值，姑未复命云矣。

○申时，上御熙政堂。回还冬至三使臣留待引见，正使长溪君棅，副使金始炯，书状官徐命珩，承旨李重庚，假注书权抗，记事官李成中、林象元入侍。上曰，卿等万里之役，无事好还，诚可幸也。棅曰，赖君之灵，无弊还朝，莫非圣恩也。上曰，彼中消息，有可闻者耶？棅曰，彼中事，已悉于别单中，别无可达者矣。始炯曰，臣等在彼中客馆时，巳时始许开门，申时闭门，有若在絷者然，诸般事情，有难容易探知，而槪闻彼人之言，则新皇帝政令极其细琐，无足言者，以臣所见，不过为一县吏也。棅曰，以今番咨文观之，胡皇先纳梳函而亲见之，其细琐可知也。上曰，此则欲观其如何之意耳。命珩曰，雍正之病，在于太刚，故乾隆惩而改之，过为柔弱云矣。棅曰，雍正则聚财滥刑，务尚刚猛，乾隆则专以仁弱自处，凡事解弛，而至于居丧之善，皆称近古所无矣。始炯曰，胡运已过百年，乾隆之政令如彼，而尚今支撑，实未可晓也。臣或接彼中所谓秀才，以书酬酢，而渠之所书，才满一行，则仍即投火，事之动静，莫可测也。今则乾隆，广选天下文士，专为经学工夫云。其名则是也，而亦非彼之本色也。且逢善文儒生孔应泰曾孙，问其边境事，则答以蒙古徐橽，皆已归顺，固不足畏，而即今所征伐者苗蛮也。南方多有读书人，易挠人心，彼之先皇有意征之故耳。上曰，以所达观之，或不无近可处，而事非天子所为也。始炯曰，彼中有张廷玉者，负天下之重望，识见果高，委任最隆，若此人不去，则自可无患云矣。棅曰，廷玉本是旅宦人也。其母年方九十二，故廷玉自数年以来，屡请归养，胡皇不许。国人皆言廷玉若在，则保无他忧，其望重可知矣。始炯曰，我国消息，彼人亦皆探得，至于湾尹到任日字，其即闻知。虽以此观之，边上事尤宜慎重，边倅各别择差似合，而江边诸郡，以今番狱事，未免骚扰，此亦不幸矣。臣于今番往来时，自平壤以下，有名称武士，一倂招见，观其身手，与论边事，则多有可用之人，而朝廷隔远，一例抛弃，甚为可惜。至于义州则与彼地，隔一衣带水，脱有缓急，此辈最先受敌之类，朝家尤宜慰悦，而许多武士，虽难一一收用，其中前佥使白世杰、独孤赫，折冲朴泰烨，熟谙边情，武艺且精，俱是边上翘楚。曾因灵城君朴文秀陈达，至有各别收用之命，而无一人检举，此亦渠辈抑郁之端也。臣以为，自上更加申饬两铨，各别收用，以示激劝之意，似好矣。上曰，所达诚是。以此出举条，分付铨曹，可也。〈出举条〉诸臣遂退出。

4月10日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈式暇〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨尹汲〈病〉。右副承旨李普昱〈坐直〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书权抗〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只经筵。

○下直，高城郡守权圣重。

○任珽启曰，明日文臣殿讲相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○李普昱启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅，坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金有庆，持平洪昌汉、郑玉在外，执义未差，掌令朴履文受由在外，闵墡呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房副提调臣李春跻启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日亲享太庙，达曙将事，不瑕有伤损之节乎？肘上滞痰处，更复何如，而手臂麻痹之候，一向差安乎？臣今日与诸御医入诊，详察圣候，宜当。大王大妃殿，气候，何如？臣不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。躬行享礼，少伸情礼，回驾之后，心在庙庭，慈殿气候安宁，予则无事，臂部益歇矣，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○任珽启曰，左副承旨尹汲，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨尹汲牌不进罢职传旨，传于李春跻曰，推考传旨捧入。

○以知事李廷济卒逝单子，传于李重庚曰，立朝昔年，眷眷于君，陈章其勉，若干日矣。岂意此单之遽上乎？适值斋日，应行之典，不即其用伤悼其虽过时，即为举行。

○李春跻，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日姑降入直，事体未安。校理吴遂采，修撰赵明履，既有只推之命，校理李鼎辅，修撰韩翼謩，副修撰李德重，自乡才已入来云。并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○任珽启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书宋真明受由出在，参判郑锡五，参议曺命教，俱以病不来，不得开政云。参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○尹汲启曰，吏曹参判郑锡五，参议曺命教，疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，兵曹判书金取鲁，既已递职，所授命召，使其军官来纳，今当修正密匣以入，而例兼禁卫大将将兵之任，不可一刻无摠察之人。而都提调徐命均，今方在外，何以为之？敢禀。传曰，以训将兼察。

○又启曰，禁卫大将，以训将兼察事，命下矣。训炼大将金圣应，即为牌招，分付，何如？传曰，允。

○李重庚，以侍讲院言启曰，本院上番，姑降入直，已至一旬，事体未安。说书李昌谊，只推命下之后，连呈辞单，不为出肃。司书尹光毅，自乡才已入来云。司书尹光毅说书李昌谊，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李春跻，以观象监官员，以提调意启曰，地理学兼教授李世愈，命课学兼教授李征久，六品迁转之代，以士人郑时汇、许昱差下，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，政官虽已入来，而兵曹判书荐望，问于大臣而后为之。必致夜深，明朝开政。

○李重庚启曰，明朝开政事，命下。而政官既已兵判荐望而来，今方开政，何以为之？敢禀。传曰，既已开政，则拟望以入。

○有政。吏批，判书宋真明受由在外，参判郑锡五，参议曺命教进，右副承旨李普昱，吏、兵批兼进。以尹游为兵曹判书，尹惠教为刑曹判书，柳俨为工曹参判，赵明谦为执义，金乐曾为正言，崔尚鼎为平壤庶尹，权义衡为金浦郡守，尹敬周为殷山县监，闵洙彦为典籍，尹游为训炼都监提调御营厅提调，缮工假监役赵汉辅，冰库别检安德亨相换。

○吏批启曰，即接司仆寺牒呈，则判官李德淳，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○兵批，判书未差，参判李德寿，参议柳万重病，参知李玄辅进，以金取鲁、权𢢜、尹阳来、金应福为副司直，闵宅洙、朴弼均为副司果，权抗、李寅焕为副司正，郑时汇、许昱为副司勇。

○备边司禁卫大将尹游。

○李重庚启曰，因侍讲院草记，司书尹光毅，说书李昌谊，牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱，以兵曹言启曰，今四月十一日，宾厅武臣武经七昼讲书日次，而文臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以兼司书吴彦胄上疏，传于李重庚曰，以兼职辞免，则可也。本职不过郞官，岂敢若此？循例捧入，其亦不察，给之。

○吏曹正郞吴彦胄疏曰，伏以臣，年衰才钝，本不合于铨郞之任，都目大政，尤何敢为冒当之计，而顷因堂录之有命，臣以单郞官，推移无地，不得不冒出，既出之后，又未免冒赴大政，因仍盘礴，若固有之，私心惭恧，当复如何？昨因李锡杓事，既有推考铨官之命，旋又以一桶三望过矣为教。臣于是，惶懔悚蹙，万万不自安矣。当初草记，陈禀之委折，略陈于两堂疏中，而臣亦预闻，何敢晏然？至于三望并拟，本曹旧例，名入吏弘，即拟郞望。苟其当次，则虽在削罢之科，未或越序，辄皆变通，此盖常式之不可摆脱者也。既拟郞官，则两窠兼任，又是郞官之例带，又不得不以次拟入，此不过一依曹例，岂敢有毫分扶抑之意于其间哉？严教之下，惶汗浃背，震越罔措。况堂下通塞，尤是郞席之所掌，凡有谴责，臣实当之。伊日罢政，门限已迫，未及露章请谴，连值斋戒，今始自列。伏乞圣慈，亟递臣职，兼治臣罪，以安微分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至。还给，〈批旨见上〉。

○吏曹参判郑锡五，参议曺命教疏曰，伏以臣等，俱以无似，忝列铨部，在梁贻讥，滥竽多愧，而怵迫义分，逃遁不得，黾勉供职，仍参大政矣。因李锡杓之事，既降问备之罚，又以一筒三望过矣为教。臣等于是，不胜万万惶悚之至。本曹规例，苟系郞官之当次，则其人虽在削职之中，当其阙员之差，辄请叙用者，自古皆然。而伊日草记，则犹不敢请变通，结之，以何以为之，四字，以俟睿裁。及夫叙用命下之后，始为拟望，既拟铨郞，则其例带兼职之随窠，辄拟亦不过只循故常而已。元无扶抑之可论，岂有他意于其间也哉？即当露章请谴，而伊日门限已迫，且值清斋，控吁无路，今于召牌之下，始敢诣阙自列。伏乞圣慈，亟递臣等之职，仍治臣等之罪，以安微分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿等勿辞，察职。

○修撰赵明履疏曰，伏以臣，待罪下邑，一期有馀，而志迂政拙，未尽分忧之责，惭惧交切，求递末由。不虞此际，猥参瀛馆之选，而适于受由还都之日，忽有新除恩命，此真所谓卸轻担而获重负，骇惶震越，尤不知措躬之所。盖是职也，以讲论启沃，成就君德为任。今之世，虽难得道学德行之儒，通达高明之识，抑其博闻多见，可以辨释经传者，则固亦无愧于斯任。而臣之愚陋蔑裂，不但自知甚明，业已圣上之所洞悉，其于玆选，岂不万万不称也哉？合下伎俩，已无足道，而且自年前重戚之后，宿疾转辗沈痼，神精顿觉消耗。目今日用酬酢，性情运用，无异衰颓老朽之人。而凡少日之零闻碎见，亦皆遗忘殆尽，无可以仰对顾问者，揣量人器之不合，殆同狙猿之衣冠，则难进之义，不待累言。抑臣自顷被谴之后，悚惕悸懔之怀，久而未已。间者虽蒙甄叙之典，开释之教，而每一念到，不觉骨寒而胆掉，以此情势，其何敢抗颜迩列，开口出辞，少效其愚戆之见乎？此尤臣之却步而不得前者也。苟非然者，臣以旧日昵侍之踪，离违天陛，累载于玆。犬马恋主之忱，有不能自已，岂不欲出入筵席，复近清光，而强为此辞逊也哉？坐违严召，极知猥越，而难冒之势，如右所陈。未克承命，共俟重诛，圣度洪大，罚止问备，而天牌又降，恩命愈隆，揆以分义，不敢再违。谨玆随诣于九阍之外，而去就之义，终不可昧然放过，敢沥肝血，仰渎宸严。伏乞圣明，俯垂谅鉴，亟命镌递，以安私分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，其勿辞，速察职。

○副修撰李德重疏曰，伏以臣，特一倥侗无用之物，而滥蒙洪造，遍历华要。自揆涯分，盈溢已极，前后台职之除，一不敢违承膺之计者，不但以情病之难强而已。良以其学识言议，无可以称其任也。不意今者，千不近万不似之玉署新衔，又及于郊原淹病之中，臣诚惊怪惭赧，历屡日而殆不能自定也。恩召之下，不敢稽留，昨始来伏私次。而顾玆所叨，即所谓学士之职，经筵之官也。成就君德，掌制词命，预论朝政，无非其事。是以祖宗盛际，最重是选，必择经学足以讨论微奥，文章足以黼黻王猷，见识足以剖析是非者而授之。虽世代渐降，人才渐下，选任之法，或不如古，而亦未有庸愚如臣，蔑裂如臣，而滥竽于其间者。臣虽欲不量才分，冒没承当，其于名器之玷污何哉，傍人之嗤点何哉？即因馆直之苟简，天牌下降，义不敢坐违，随诣于禁扃之下，而反复揣量，终无堪承之望，不免投章陈恳，自外径归，臣罪至此，尤无所逃。仍念臣，早孤失学，未尝一日用力于经籍，世儒常读之书，十未窥其一二。虽尝从事于举业，不过寻章摘句，依样画葫而止耳。侥幸一第，已是分外。况此经幄论思之地，尤岂臣梦寐之所尝到哉？臣之才学之鲁莽既如此，不但不合于是任，虽闲司漫职，将无往而可称，深恐卒无以备殿下之任使，报殿下之殊私。窃欲乞身谢官，读书求益，以为后图。今臣犬马之齿，尚不及强仕之年，傥或赖殿下之宠灵，优游于文字之间，讲究于圣贤之言，粗有所得，可堪职事，则微臣愿忠之志，或亦有可历之日矣。伏乞圣明，特垂鉴谅，勿猥视以例让之辞，亟先褫臣之鞶带，以重瀛选，勿复授臣以官职，俾遂微愿，公私不胜万幸，臣无任陨越祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○兵曹判书金取鲁疏曰，伏以臣之叨冒本职，已半年矣，经过大政，又两遭矣。假使臣无疾病之万万不可堪，铨官之再经大政则递，便成规例。况臣沈顿癃败之状，已蒙仁天之矜愍者乎？此前后章疏之所悉暴，筵席之所备陈。今虽有症形之种种添加者，顾何敢辄渎宸听也哉？臣之仰恃而铭镂者，即昨冬下教耳。委曲轸念之意，蔼然若慈父之诏迷子。从玆以后，不复为辞逊之计，黾勉供职，唯望大政之遄行，而连因东铨之有故，延至于今日，亦非臣始念之所及也。辞单上彻，庶几其得准，不自意喉司启禀，召牌俨临，臣固狼狈失图，夫岂有一分转动之势，而圣驾劳动，经夜将事于太庙，区区微谅，有未敢守，终不免突尔复出，陪扈往来，其骇众瞻而乖素计则极矣。臣之过政后当递，不但臣心之所自划，亦圣明之所俯谅，一世之所共知也。臣若驱策病骸，因仍蹲冒，则是臣之前日力辞苦恳，都归于谩诬也假饰也，其不诚，甚矣。人臣事君，一或不诚，诚无以自立于世，此臣所以敢沥至恳，仰首控吁于天地父母之前者。伏乞圣慈，曲赐鉴察，亟命镌递臣职名，以卒生成之泽，不胜千万至幸，臣无任恳迫颙俟之至。答曰，省疏具悉。业已下教，陈恳若此，体使之道，岂不从焉？本职许递焉。

○献纳尹兴茂疏曰，伏以臣，性资钝滞，知识愚迷，半生行世，样不入俗。虽荷圣明洞照，曲加庇护，随处抹𢫬，触事颠沛。卒之浮沈下邑，在臣亦幸，而三年海峤，积致伤损，及至递归之后，复拘由制，杜门屏蛰，分作清朝之弃物矣。不意纳言新命，忽及于千万梦寐之外，惊惶恧蹙，靡所容措。以臣无似，何职可堪，而至于此任，则尤有所不可冒承之义。盖臣顷年始拟是职也，铨席之间，不无异议，观于诸堂互争之疏，可见其时亚铨之显加枳塞。虽未知所以枳塞者何事，而大抵是臣之愚不自量，妄犯众怒之致。今不欲追加提说于其人已死，岁月稍久之后，而初既见枳于是职，则又复以是职自居，冒昧承当，万无是理。至于职任之难副，才分之不称，有不暇并陈矣。臣之从前情迹，固自息念于荣涂，及遭此事之后，则凡系一切清华之职，俱已矢心自画。从今以后，惟有敛迹台端，引分逡巡，以为自靖之计而已。仰惟日月之明，庶几鉴烛乎此矣。伏愿圣上，递臣职名，全臣微谅，俾臣得免为四维之罪人焉。臣于除职之后，即治此疏，呈送喉院，而连值斋戒，不得上彻，情势穷蹙，转动无路。日昨太庙亲享之时，亦未进参于陪扈之列，但于路左，祗行迎送之仪，分义情礼，亏缺无馀。并乞治臣慢蹇之罪，以警具僚，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

○校理李鼎辅疏曰，伏以臣，跧伏乡庐，飮啄随分，念绝荣涂，甘作屏退之物。千万梦想之外，伏奉今月初三日，自承政院，下谕成帖有旨，以臣为弘文馆副修撰，使之斯速乘驲上来。而曾未数日，又移拜校理，除旨联翩，荐叨华衔，臣闻命惝恍，若负千匀之重担，不觉愧汗之濈濈，自至沾背也。臣即剽窃章句，蔑学𫍲闻之一措大。曾所历践，已多滥竽，疮疣百出，拙陋毕露，每自循省，惭惧交中。未知朝廷，何以记录于瀛选，而殿下亦何以有此谬恩也？若以谓学识文华，允合是职，则其中倥侗鲁莽，有若面墙，何以责出入经筵，辅导君德之任？若特以世禄遗裔，苟然充数，则此非冗官漫司之比，不可以庸姿贱品，冒录于一代极选。臣左右思量，实莫知何以获忝于群彦林立之时也。夫经幄之任，言其地分则至荣也，言其职责则至重也。苟非博雅忠谅之士，上不可以轻授，下不可以侥冒，夷考往古，实未有如臣无似之猥玷者也。臣虽欲贪恋恩宠，以为一身荣耀之计，其如职任之难副，一世之讥笑何哉？只自俯仰惶怍，直欲循墙而走耳。况臣顷忝宪职，略效数语于辞疏之末，未蒙允兪，反承严责，至以身为台官，其敢若是为教，臣至今震越，措躬无地。夫柳经章之为人轻躁，行己鄙贱之状，举世之所共知，而累经郡邑，全无治绩。惟以善事为业，及莅阃任，且乏廉声，不可以递易之频数，仍授以江边重地，故臣之所论，盖出于为官择人之意，有何关于时意之备不备，而愚衷未格，圣聪莫回，末乃催促经章，必使赴任，是即殿下之待台臣，不如一鄙弁，而经章之耐弹冒赴，诚无足怪矣。所可惜者，从此武臣之骄蹇者，一倍增气，凌蔑台阁，放肆无忌，贪饕不法之事，无所不至，而莫敢谁何，朝廷纪律，其何以振肃乎？臣窃忧之，至于罗卒之请罪，臣非不知亲鞫事体之严重，而此与拿来其家主有异。当诘问其罪人之有无，知其去处拿来而已。其所严紧，不必在于作挐，而突入内庭，搜夺致辱，李汉弼之母，乃至惊窒垂死之境云，此即忠臣之妻也。臣闻极惨怜。而且曾闻戊申年，以拿贼都事之作挐于相臣家，有所勘处，此事适与相类，故略请罗卒之科治，岂有一毫私意于其间哉？是与拿来彦贼都事之启，事段不同，而圣上，不垂究察，乃反以严紧与不严紧，有若低仰于彼此者然，诲责备至，臣尤不胜惶悚讶惑之至。噫，臣三叨台衔，一进言而不用，不知止，再进言而不用，不知止，竟乃以微琐数事，至承无前之严教，盖臣不自谅度，欲效随事尽言之忱，而言不见重，一不采施，贻羞台阁，自取偾败，尚谁咎哉？君臣之间，以诚信为贵，而臣诚意浅薄，不见信于君父者，固已多矣。有言责者，不得其言，则只有一去字而已。尤何可冒居于玉署迩列，以效论思启沃之责哉？古人云，量而后入。今若不量而入，冥行不止，则其所颠沛，比前必不啻倍蓰矣。臣固自量已审，终难冒没承膺。殿下，亦必俯恕其迫隘悯蹙之情矣。臣昨始来伏私次，而召牌降临，不敢坐违，谨诣阙外，陈章径归。伏乞圣明，谅人器之不称，轸素画之难渝，亟命镌刊臣职名，以重官方，以安贱分，千万至幸，臣无任战栗屏营之至。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？其勿辞，速察职。

○公洪监司状启，刑曹判书权𢢜，病重上去不得事。踏启字。

○午时，上御宣政殿。昼讲，知事赵显命，特进官洪尚宾，参赞官李普昱，侍读官金尚鲁、赵荣国，假注书权抗，记事官李成中、林象元，宗臣灵川君壄，武臣行副护军金鼎相入侍。上读前受音噬嗑卦，自序卦，止白贲无咎上得志也毕。尚鲁进讲剥卦，自序卦，止《程传》但言剥极之时，小人如是也。上读新受音剥卦，自序卦，止小人剥庐终不可用也毕。尚鲁曰，剥之为卦，坤下艮上，五阴一阳，而阴始于孚，渐至于剥也。荣国曰，剥卦，本文王之卦，而其取象之义，尤深切也。上曰，《易》之六十四卦，不以卦次，而序之者，何也？荣国曰，伏羲生卦有序，而文王所序有异者，可见其变化之妙。而变者，化之渐也，化者，变之成也。显命曰，剥卦一阳，居于五阴之上，不能刚决，沈渐消铄，此小人乘间抵隙之象，而陈氏小注言之矣。尚鲁曰，卦所谓不利有攸往，此小人道长之渐也。上曰，然。荣国曰，伏羲画卦，文王观象，以诸卦分属于十二月者，如复为至月，临为腊月，泰为正月之类，是也。而剥则为十月gg九月g之卦也。尚鲁曰，卦所谓顺而止之者，以卦德言之，而坤德顺，艮德止故也。荣国曰，顺而止之之义，与震动兑悦之义，一般也。上曰，然。尚鲁曰，山附于地者，以卦象言之，而上厚于下者，治剥之象也，下厚于上者，成剥之象也。荣国曰，山附于地者，譬如君依于民之义也。上曰，文义，好矣。尚鲁曰，剥床以足者，以始言之，而渐至于消阳而后已，其意思，凶也。荣国曰，非小人之意思，凶也。阴渐消阳，则君子自不得安且吉也。上曰，剥床以足，渐至于消阳，此如履霜坚冰之义耳。荣国曰，上教，诚然矣。始于床足，终至于肤，坚冰之义，实相符契也。上曰，剥床以辨之辨字，何所指耶？显命曰，床足间所悬者，谓之辨也。尚鲁曰，剥之无咎云者，上九处于君位，故众阴虽来侵，而君子则独无咎也。显命曰，处剥之时，独不至于剥者，君子也。荣国曰，如汉之吕强，处于宦寺之中，超然独存，此处剥而不剥之义也。显命曰，君子处于众小人之中，其势孤单，虽有应而无所为，故不能贞吉，而不过曰无咎也。上曰，此等文义，好矣。尚鲁曰，六五贯鱼以宫人宠者，戒小人而言之也。上曰，此文义未分明，儒臣详达，可也。既曰以宫人宠，则似是君位，而言其小人者，何也？荣国曰，此则圣人，别设一义，以宫人取象，而言其小人，若获宠于上九之君位，顺而从之，则于小人之身，亦有利矣，是为阴位也。上曰，初以君位观之矣。今以获宠于上九之义解之，则六五果非君位，而此实以利诱之之义也。显命曰，剥之六五，周之太妊，可以当之。上九，文王可以当之也。尚宾曰，六五，处上九一阴gg阳g之下，率九嫔而能获宠于上，则知经筵所释之文义，实为衬着，而若使小人，改心革面，服从于君子，有如贯鱼而来，则于君子何害之有？上曰，然。荣国曰，圣人于剥卦，有扶阳抑阴之义也。尚宾曰，剥之一阳，居于五阴之上，几至消亡，而入坤生复至夬为姤，于此可见消息盈虚之理，而理无不在一身运行之气，即此理也，家国隆替之数，亦此理也。《诗》之匪风下泉，乱极思治，如剥卦之渐至生复。而大抵消息盈虚之理，出自乾卦六四，及至剥卦，尤为详悉，剥卦之时义，非比他卦，而君子之所贵者，时中也。荣国曰，特进官所释之文义，好矣。圣人扩天理修人事，与天合德，可以消则消，可以盈则盈，时中为贵也。上曰，然。尚鲁曰，上九硕果不食之义，尤好矣。果本有仁，而能复生木，如剥之一阳，渐能生阳也。上曰，然。荣国曰，阳无尽亡之理，故剥之上九一阳，至十月犹未尽焉，以分数言之，则三十分未满，故几尽而复生也。上曰，夏至阳气极盛之时，地中则有阴焉，阴阳消长之理，本来如此矣。尚宾曰，以太极图观之，阴阳互根，如环不绝，而特有分数多少之不同也。尚鲁曰，君子得舆，小人剥庐，家无所容身者，此盖戒小人之义，而小人虽欲尽去君子，君子终无尽亡之理也。上曰，此则不然矣。大体则小人欲去君子，而反为自亡耳。荣国曰，《程传》、《本义》，大略不同。小人欲剥尽一阳，而君子若尽亡，则小人亦无用事之所矣。尚鲁曰，君子若无，则国随而亡矣。小人虽欲用事，谁与为国乎？上曰，向者讲否卦时，儒臣兪健基，因历代演革之事，有所达矣。若以气数消息之理言之，四时无长春之理，而国可有有治，而无乱者乎？显命曰，姬周之时如坤，而宣王为复，桀、纣之时如剥，而汤、武为复。若使圣人当之，则可得以长治而无乱矣。上曰，天皇氏兄弟，各一万八千岁之说，予知其虚矣。荣国曰，此言，无考证处，不可信也。上曰，周乱汉兴，若四时之运行，而若使圣人无至于剥，则文王之言剥者，何也？荣国曰，文王观剥取义，其辞也悲，以所处之地言之，而若使文王当之，则自可无剥矣。上曰，以三代之弊言之，则忠质文，为治乱之几，而演革，为剥复之理耶？荣国曰，忠质文则非为治乱之几，而三代之规模有异也。上曰，尧有九年之水，汤有七年之旱，此可谓剥复之理耶？尚宾曰，此则上世或然之灾耳。荣国曰，以上世言之，则水旱为剥复，而以后世言之，则兴亡为剥复也。尚鲁曰，诸卦，皆有扶阳抑阴之义，而至于剥卦，硕果不食，扶阳之道，尤大矣。国无无小人之国，故当尧之时，犹有四凶焉。若君子则扶之，小人则斥之，使小人不得用事，则君子自安，而国无患矣，此体剥之道也。显命曰，儒臣所达，是矣。剥之一卦，专言扶阳抑阴之义，而圣人为后世君子小人，而垂戒者，深矣，此可监戒处也。上曰，所达，诚是矣。显命曰，圣教所谓夏至阴生之文义，极好矣。乾卦六龙矫矫之时，尚虑羸豕之或肆，则圣人消长之忧，如此其挚，此可留念处也。上曰，然矣。尚鲁曰，众君子之中，一小人犹能害之，有如一阴之渐至剥阳，则其在安君子之道，莫如痛去小人，而顾今四月，乃纯阳之月也。一阴渐生，易致剥阳，则以圣人对时体天之念，尤可警惕也。上曰，所达，切实矣。遂掩卷。上曰，夕讲为之，明日专经文臣殿讲，熙政堂亲临为之，〈并出榻教〉诸臣遂退出。

○酉时，上御宣政堂。夕讲，知事赵显命，特进官洪尚宾，参赞官李重庚，侍读官金尚鲁、赵荣国，假注书权抗，记事官李成中、林象元入侍。尚鲁进讲复卦，自序卦，止凡人迷于复者，皆反道而凶也。上读新受音复卦，自序卦，止迷复之凶，反君道也。尚鲁曰，复之为卦，震下坤上，而一阳潜藏于剥卦，渐至生阳而为复也。荣国曰，复之为道，人无疾害，故朋来渐盛，而《程传》言之矣。尚鲁曰，反复其道，七日来复云者，阴阳七变而后成复，故言七日也。荣国曰，七日之日字，与月字同义，《诗传》亦以月字通用也。上曰，然。尚鲁曰，复其见天地之心者，言天地生物之心，始见于复卦，而此等文义，尤好也。荣国曰，当剥之时，生意全无，至于复卦，万物萌动，则天地仁物之心，于此可见也。上曰，时义大哉云者，此赞美之辞，而人之善心，蔼然萌动者，亦如天地生物之心耳。荣国曰，复卦，彖辞则以阴阳为主，而下六爻则以人事善恶，取义也。尚鲁曰，雷在地中，柔阳将发，而后王至日闭关，顺时以静，则此驯致阳复之义，而不有害于生阳之道也。上曰，出入无疾，动之以顺，故无害，而至日闭关者，此先王顺天时之义也。尚鲁曰，初九不远复者，言人非圣人，则不能无过，故改之为贵，而此复之第一义也。荣国曰，剥几消阳，而阳生于复，人之有过而能改者，亦犹是夫。上曰，《程传》则取象而言之乎？显命曰，《程传》专取象也。荣国曰，剥、复二卦，阴阳往来，而程子亦言义理，流出于阴阳之中，此正的论也。尚鲁曰，复之六二，以阴爻处于中正，能下于仁而休美，故终至于吉也。上曰，阴爻皆从阳爻，而或有不正处矣。荣国曰，大体则阳善阴恶，而阳或有不好处，阴亦有贞吉处也。上曰，阳爻或从阴爻，而六十四卦，多有异处矣。荣国曰，《易》之体，至大至广而然也。上曰，《程传》所载仁者，天下之公，善之本也。真西山以为，此乃程子手笔矣，然否？荣国曰，程子七十，出《易传》，而门人不能赞一辞，故皆是手笔也。尚鲁曰，六三，言频复厉无咎。凡人之有过者，勇于改之，则虽曰频数，亦无伤也。荣国曰，六三之厉字，戒其频数，而无咎云者，勉其有过而必复也。上曰，然。尚鲁曰，敦复者，虽不得中正，而唯顺于复道之义也。显命曰，小注不远复，以入德言之，敦复，以成德言之也。上曰，复之六五，君位耶？尚宾曰，六五多言中正，而复之六五，亦君位也。上曰，然。尚鲁曰，复之上六，阴爻尚在，故不能复，终至于迷复，行师而凶。大凡人君，有过而不改，则必凶矣。上曰，上六爻，以君位而言之耶？显命曰，专以君位而言之，则义甚孤单，故兼言之也。上曰，六五之敦复，专言君道，而上六之义，与六五不相似耳。荣国曰，敦复则从天下之善，故为君道，而迷复则不从善之象也。尚宾曰，上六之迷复，非以君位而言之也。行师而得此占则凶也。上曰，特进官之所达，专取占也。显命曰，迷复之凶者，通言君臣上下，而人君之迷复，其害尤大矣。上曰，然。尚鲁曰，不远复者，即成汤改过不吝之义，而汉、唐末辟，则皆迷复之类也。唯殿下，必于不远复之义留念，而居敬，即不远复之端也。上曰，不远复，即择善固执之义耳。荣国曰，持敬，为学问第一工夫，而正心者，持敬之本也。人欲净尽，天理流行，则方寸之中，可见天地之心，而复卦之义，亦在其中矣。上曰，所达诚是矣。尚鲁曰，克己复礼，亦持敬上工夫也。尚宾曰，一阳初生，万汇萌孽，有若虚室之生白，而硕果不食之效，于此可见也。荣国曰，阴阳往来者，即天地之道也。圣人之有过必改，亦如阴阳之往来，唯殿下，必于敦复二字，眷眷服膺也。上曰，所达是矣。显命曰，圣狂之判，只在天理人欲之间，而不难知也。上曰，注书出去，使之留门，可也。抗退出，分付都摠府而入达，讲毕。尚鲁进伏曰，校理李鼎辅，修撰赵明履，副修撰李德重等，除拜之后，无端撕捱，自上更加申饬，何如？上曰，并待明朝牌招。〈出榻教〉荣国曰，校理吴遂采，亦无端违牌，极为未安矣。上曰，吴遂采之违牌，亦无所据矣。尚鲁曰，以小臣之卤莽，其于馆职，犹不敢辞，而如此之人，辄皆撕捱，实未可晓也。重庚曰，视事温绎间，頉禀之意，敢达。上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣遂退出。

4月11日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨任珽〈受由在外〉。左副承旨尹汲〈坐〉。右副承旨李普昱〈坐直〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书权抗〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○李春跻启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○李普昱启曰，大司宪金有庆，持平洪昌汉、郑玉在外，执义赵明谦未肃拜，掌令朴履文受由在外，闵墡呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，亲临殿讲时，承旨不可不备员，而左副承旨尹汲，昨有只推之命，今又不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日轮对为之事，命下矣。亲临文臣殿讲相值，何以为之？敢禀。传曰，停。

○李重庚，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，史官应讲人李济远、李宗迪，既已取才。而见今左右史之外，无预备之员，李济远，即令该曹口传付职，仍为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅单李济远。

○以校理李鼎辅，副修撰李德重牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，并禁推传旨捧入。

○传于李普昱曰，今日行止殊常人，被捉于大报坛上处，极可骇也。即命捕厅究问。

○备忘记，传于李普昱曰，行止殊常人，被捉于阙中，则兵曹有之。阙门虽闭，自有区处，不待下教，先置门外，其涉径先，当该内官，其命该府处之。

○李重庚启曰，检阅李济远所当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○注书李衡万疏曰，伏以臣于前月，为赴丙试，暂入城𬮱，旋因母病，忙寻边路，及到海州，敬奉有旨，以臣为承政院注书，斯速乘驲上来者。臣衔恩而感，揆分而惧，岂不欲即日就涂，以蕲免乎留命草莽之罪。而臣母病势，浃月沈笃，此盖已痼之宿患，剧歇至无常，宁时固自绝少。而今玆诸症，视前又复忒重，忧遑煎熬，情私已无可言。此际父病，又添于原隰之馀，源委既深，形症甚不轻。臣以孑然单身，独自扶护，左右药饵，方寸焦乱，顾念邈矣穷海，未有一个亲属，虚廓衙室，惟老父母寄在。当玆忧患，而无复与顾语，父母之相依为命者，只惟臣一人。似此情理，他恐罕有，顷刻离违，固非暇论，则惟宜即上文字，具暴事状，以请不即赴命之诛，而眇然职卑之小臣，县道封疏，甚是惶恐，趑趄徊徨，以至于今矣。惟玆召旨之降，业已旬望之久，其无一言吁呼者，只缘惧在猥越，而又反罪添冥顽。玆不得不沥血为辞，遥彻宸陛，臣罪至此，愈无所逃。仍念臣之私情，不可比同乎馀人者，匪昧分义之截严，而每被事势之所夺，前后叨窃除旨，殆已累矣。而曾未效奔走恪勤之义，有时渎浼崇听者，辄不过区区之私恳，新进小官，乃敢若此。其心之万万惶蹙，固不容言，而其伤朝廷之体，亦大矣。伏乞圣慈，特垂矜察，先削臣职，仍降威命，重勘臣罪，俾私心少安，公纲稍肃，诚不胜大愿，臣无任陨越祈恳之至。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。

○说书李昌谊疏曰，伏以臣于见职，固尝屡叨而辄膺，今于恩除之下，岂敢复事祈免，而第臣情私，实有所闷迫危苦者，敢此鸣号于孝理之下，以冀圣明之矜怜焉。臣之老母，素抱痰癖之痼疾，积伤丧感之震剥，毁羸呻苦，居恒懔懔。比因风气乖常，将摄失宜，丧感忒重，宿症兼作，膈痞而勺水难下，头晕而神息若缀，浃旬沈笃，药饵靡效。臣方左右扶护，昼宵焦灼，顷刻跬步，未忍离舍。日前再违严召，亶出万不获已，悚懔罔措，斧钺是俟。格外只推，感惶弥深，数昨本院变通之请，益谅公私闷急之势，而亦未蒙兪音，寻单见阻，控吁无路。即因院直苟简，天牌又降，怵分畏义，谨此随诣于禁扃之外，而方寸煎遑，陈恳径退。伏乞圣慈，天地父母，曲推锡类之仁，亟垂褫鞶之恩，俾伸人子至情，仍治小官逋慢渎扰之罪，以昭法纪，不胜千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○弼善赵尚命疏曰，伏以臣，黾勉在直，殆过四五日矣。即见家信，则周岁孙儿，重痛数日，自昨夕始出红颗，则明是拘忌之疾。臣之私情，固不足恤，既闻家间不洁之报，则决不可暂刻留滞于铜龙咫尺之地，僚员不谅，无以替直，玆不得不据实陈恳。伏乞圣明，俯谅微悃，亟递臣所带职名，以便公私，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至。踏启字。

○辰时，上御熙政堂。专经文臣，亲临殿讲时，行都承旨李春跻，以执册官入侍，左承旨柳绥，右承旨李普昱，同副承旨李重庚，记事官金始炜，假注书权抗，记事官李成中、林象元，以承史入侍。右议政宋寅明，左参赞赵显命，副司直洪尚宾，刑曹参议郑彦燮，工曹参议具宅奎，司仆正沈星镇，副司果申燧，以试官入侍。寅明进伏曰，太庙将事时，夜气颇寒，还宫时风气甚恶，圣体不瑕有伤损乎？上曰，无事矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，王世子，向有微感之候矣，今则夬复乎？上曰，近间好在矣。寅明曰，太庙举动时，颇有雨意，若干霏洒而止，牟麦已判凶歉，民事可虑。上曰，旱征如此，甚可闷也。春跻曰，右承旨任珽在外，左副承旨尹汲才已违牌，传旨未下，故承旨不得备员矣。上曰，尹汲只推，更即牌招入侍。〈出榻教〉上曰，司译提调谁也？显命曰，小臣及李秉常耳。上曰，汉学教授一人乎？显命曰，任珽，以教授陞资后，只一员耳。上曰，开讲，可也。校检金光润，进讲《易》师卦。上曰，三锡命之义，何也？光润曰，凡事三而后为极，故言三也。上曰，上六，爻之义，何如？光润曰，上六，为师之极，故不好也。上曰，收栍。收栍则粗。上曰，翰林亦应讲耶？春跻曰，下番则应頉，而亲临时，则上番亦不应讲也。承文正字丁锡敷，进讲《易》屯卦。上曰，文义问之。显命曰，屯卦，乃屯艰之象，而言元亨者，何也？锡敷曰，济屯之后则为亨，故言元亨也，栍通。上曰，凡讲规，《易》以为始乎？春跻曰，经次，以《易》为首也。奉常主簿高明说，进讲坤卦栍粗。学谕洪启沃，进讲乾卦栍粗，学谕李胤沆，进讲噬嗑卦栍粗。中学训导韩处熙，进讲同人卦栍粗。权知承文副正字朴弘儁，进讲《礼记》王制栍粗。副校理赵荣国，进讲《春秋》宣公上卷。寅明曰，《春秋》以归生，必归之于弑逆者，何也？荣国曰，《春秋》诛意之书故然矣。寅明曰，言仲由、冉求，尚可不为人，若不如仲由、冉求，则皆可弑逆耶？荣国曰，此则只言其末流之弊耳。上曰，必以仲由、冉求，问于孔子者，何也？荣国曰，子路则失身于卫辄，冉求则为宰于季氏，以外面看之，则犹有可疑者，故必问之也。上曰，收栍。寅明曰，小臣与讲官有姻嫌，不得出栍矣。上曰，唯。都承旨，向于儒生殿讲时，亦以相避，不出栍矣。栍通。上曰，《春秋》无吐，故年少文官，多为之矣。副校理金尚鲁，进讲《春秋》第二卷，自天王使家父来聘，止在论相而已矣。寅明曰，人主与宰相，一体一心，然否？尚鲁曰，人君若信任则一心矣。寅明曰，唐德宗之于卢杞，宋高宗之于秦桧，初若一体一心，而毕竟为祸首者，何也？尚鲁曰，初择贤相而任之，则岂至于此也？上曰，此章别无可问处，收栍，可也。栍粗。上曰，郑权，曾于两次进讲《春秋》时，善为之矣。今番通清人郑玉，亦岭南人耶？显命曰，岭人也。礼曹佐郞尹鹏举，进讲《春秋》第九卷昭公编。栍粗。上曰，讲官若是不多，何也？春跻曰，韩翼謩禁推，李昌谊母病陈疏，左右史应頉，故自然数少矣。左副承旨尹汲，追后入侍。兵曹佐郞李圣檍，进讲《春秋》第三卷，自二年春王二月，止为戒远矣。栍粗。春跻，请入小次。上曰，《春秋》尽为后，少退，可也。权知承文副正字郑夏彦，进讲《春秋》第五卷，自九年春，止《春秋》此意折之耳。上曰，何谓来求金也？夏彦曰，此时王室微弱，故表以书之，为后世戒者也。寅明曰，书以毛伯来求者，何也？夏彦曰，君在谅暗，故不言王使，而若以冢宰为言，则虑或为后世弊故也。栍通。上曰，此人谁也？春跻曰，牧使郑堥之子，参判赵锡命之婿也。上曰，此人善解文意矣。寅明曰，此人本来善文矣。上入小次，诸臣小退。少选入侍。校书博士金衡一，进讲《书传禹贡》。栍粗。权知承文正字李昌儒，进讲《诗传彼泽》章。上曰，此诗淫风耶？昌儒曰，此乃男女相悦之辞，便是淫风也。上曰，五伦，先言夫妇者，何也？昌儒曰，君子之道，造端乎夫妇，故先言之也。栍略。上曰，古文以简略为主，而《毛诗》尤奇耳。典籍李光瀷，进讲《诗传黍苗》章。寅明曰，此蕫民筑城之诗，而无劳苦之怨，何耶？光瀷曰，此诗作于宣王之时，而使民以时，岂有怨上之意也？栍粗。上曰，李光瀷读则善矣。学正李凤奂，进讲《诗传伯兮》章。栍粗。讲毕，遂出榜。上曰，曾前讲单子入之。春跻进之。上曰，此单中郑锡五，以通入格，此乃背讲耶？寅明曰，此则背讲时也。上曰，以今番观之，临讲胜于背讲也。显命曰，小臣曾参此讲，而与别试讲，专主口诵，无异矣。今则以临讲定式，而主于文义，此规，诚好矣。春跻曰，讲官中，在京五六人，悬頉不参，此后则申饬，宜矣。上曰，赵明履若入于举案，则使之应讲，可也。春跻曰，赵明履已除讲矣。上曰，四十后则除讲耶？寅明曰，四十后则例除也。上曰，向者芸阁所刊书，其已始役耶？宅奎曰，此则姑未刊出。兵书，自平安兵营，使之刊出，而尚未讫工矣。上曰，承旨进来。普昱进伏。上曰，追后下教之意，曾已谕，而其所撕捱，极涉太过，礼仪重任，岂拘小节，而违牌为事，终使次官替行？其在事体，极为寒心。前礼曹判书尹游，从重推考。〈出榻教〉寅明曰，尹游方有实病，而症甚非细云矣。上曰，赵尚䌹，有何故而撕捱耶？寅明曰，赵尚䌹之病，亦非细矣。上曰，赵尚䌹，以药院提调，无端撕捱，未知其故矣。果有实病而然也。寅明曰，旱征如此，前头民事之可虑，俄已陈达矣。凡百经费，各别撙节，诸各司不紧之费，亦为减省，宜矣。上曰，向者军号中，有惜晴二字，而今则不但为惜晴，凄风日吹，雨意邈然，民事极可闷虑，而至于应行之费，猝难减省矣。显命曰，赈厅则无岁入，而散置各处者，近以年丰之故，虽有十八万石，用处甚广，此亦不足矣。上曰，各司酬应，亦在此中耶？寅明曰，近来诸道，无划给处，故皆自赈厅中出也。显命曰，轮对官入对时，有所陈弊请蠲，则自上亦或允从，而皆系于赈厅，难以酬应也。上曰，无非国谷，惠厅之所蓄若优，则岂不有补于赈厅乎？寅明曰，外邑帖谷之外，自备之谷，则分其多少，必有劝惩之道，然后守令之勤慢可知也。上曰，帖谷则无妨，而自备之谷，则其目甚野，若以此责其守令之能否，则外邑微细之事，有若管摄，有伤大体。亦何可以此为劝惩之方乎？寅明曰，所谓劝惩者，赏不过陞叙，罚不过越等也。上曰，予意则不然。若此则守令何所措手，贪吏亦何以加惩也？显命曰，此非谓督令别备，输聚于京仓也。只为随所，有留贮于各其邑之谓也。上曰，自备局，只知其都摠，而察其守令之所为而已，何必尽知其某谷某数耶？名色不好，不必如是矣。寅明曰，京外文书，例多如此，自可尽知矣。非谓逐年别备。而外邑若有所馀，则使之贮蓄，以备荒岁救民之策。司马光所谓丰年则聚之，凶年则散之之说是已。上曰，已谕于当初所达矣。寅明曰，近来国家不幸，卿宰之丧连出。而如李廷济则诚心国事，明敏刚果，旧臣中罕有其比，且其平日清白，亦可尚矣。竟至不起，伤悼，何达？上愀然曰，予岂以文具下教？今番备忘，予亦有意，此人常时眷眷国家，予甚嘉之。未及尽用，今遽卒逝，予甚悼惜焉。显命曰，李廷济，明习典章，谙炼故事，遇事风生，勇于施为，诚不易得，而遽然失之，殊可惜也。且臣曾知其本来清俭，而闻其家治丧诸节，亦苟简云。其清白一节，于此尤可见矣。寅明曰，即今卿宰中，尹游、赵尚䌹，俱有实病，且多有在外人，前头傧接之任，亦似苟简，此后则卿宰下乡呈辞，令政院观势参量，勿许捧入，似宜矣。上曰，尹阳来之病，何如耶？寅明曰，尹阳来之病，渐至危笃云矣。新除平安监司尹淳，以其私情言之，则虽难迫令速赴，而严命之下，尚不肃谢，推考申饬，俾即出肃，何如？重庚曰，尹淳连呈辞疏，本院不敢循例捧入，而崇品重臣之疏，一向退却有难，故敢达矣。显命曰，除旨无外补二字，故今方呈疏云，而非不肯去之意也。上曰，凡儒臣之补外，只曰除授，一品重臣之除授监司，非补外而何？尹淳其已入来耶？寅明曰，闻以其兄之病，方入来云矣。上曰，依所达推考，催促可也。〈抄出举条〉寅明曰，李喜报，已拿囚矣。判金吾，以事关自己，嫌难议处，日前陈疏，而批旨无举论矣。判金吾之引嫌，亦不可谓全然无意义。自前如此之事，令次官举行，非止一二，今亦依例，分付，俾速勘处，何如？上曰，其所为嫌亦过矣。寅明曰，赵显命之不欲议处，虽曰曲嫌，而既不无所执，次官举行，亦多前例，何必持难，致令淹滞耶？上曰，令次堂举行。〈出榻教〉春跻曰，太庙动驾后，肘上滞痰处，不可不诊察，而昨日问安之批，不许入诊，见今都提调引入，提调有实病，小臣于数日间，当与诸御医入诊，详察圣候矣。上曰，李锡杓之疏，极为非矣。孝庙朝，多有姻亲大臣，而无讥斥之事矣。锡杓则斥之以姻贵，至若巨室之牙在处，阴磨等说，尤极无据。此年少文官浮薄之致，何足挂齿，而大臣以此引嫌，至于陈箚，已过矣。太庙亲享时，亦不陪从，予甚慨然。药房入诊，都提调未出之前，则决不可许之，待其入来请诊，可也。〈出举条〉春跻曰，大王大妃殿、大殿，生脉散，自明日依前方剂入，何如？上曰，依为之。〈出榻前定夺〉绥曰，臣方待罪左房，而顷日承旨柳俨入侍时，以诸道新旧官刷马价，勿论瓜满与否，储置米划给之例，一倂革罢，全数捧用于民结事陈达，而此与臣之所见有异。一陈于筵中之意，已及于柳俨，故敢达矣。凡刷马之规，限日计程，划给储置米，不征民间，其来久矣。递归之官，则虽未瓜满，或多有自备者。而新官则或经月未署经，或有他故，数三朔留滞者甚多。今若全数责征于民间，则不无呼怨之端矣。两西则有雇马厅，畿邑则夫马无少留滞，或可支撑，而至于三南，则近来百弊俱生之中，又添此事，则民何以支保乎？臣之所见如此，故敢达。而诸承旨中，亦有屡经南邑者，自上俯询则可知矣。上曰，使之陈达，可也。普昱曰，柳俨所达，必不无意见，而小臣曾经南邑，习知此弊矣。新旧迎送，为弊滋甚。若不以大同储置米划给，而全责于民结，则必有倍征之弊，奸吏之因缘生奸，亦至难防，柳绥之所达，似然矣。上曰，承旨所达，不无意见，以此出举条，令备局参互论列回启，可也，〈出举条〉上问参知李玄辅曰，江春道刷马之弊，亦如此耶？玄辅曰，岭东，与他道有间，而或有责出于民间者，或有自备者，只在于守令之临时处之也。重庚曰，即今有大于刷马之弊者，三南漕运，将至不通，其弊盖有由矣。守令惟以要誉为事，收税之时，以小斗捧之，船运之际，亦有无船价添载者，京江到泊之后，欠缩之数，责征于船人，故至有卖船而充纳者，船人之厌避装载，其势，固然也。上曰，此弊亦知其然矣。春跻曰，即今守令，多有未署经者，两司除在外受由在外外，呈告未肃拜人员，待明朝牌招，以为署经之地，何如？上曰，牌招署经。〈出榻教〉，上曰，今此殿讲居首，副正字丁锡敷，副校理赵荣国，副正字郑夏彦，各熟马一匹赐给。〈出榻教〉诸臣遂退出。

4月12日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈式暇〉。右承旨任珽〈受由在外〉。左副承旨尹汲〈坐〉。右副承旨李普昱〈坐直〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈呈辞〉。假注书权抗〈仕直〉尹凤休〈病〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，大司宪金有庆，持平洪昌汉、郑玉在外，执义赵明谦牌不进，掌令朴履文受由在外，闵墡陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹汲，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李普昱启曰，刑曹久无长官，词讼积滞，新除授判书尹惠教，即为牌招察任，而参判李真淳，连呈辞单，不为行公，一体牌招，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，召对为之。

○李重庚，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，史阁曝晒，间一年举行，乃是定式，太白史阁曝晒，昨年当次，而尚未举行，依例发送史官，以为趁即曝晒之地，何如？传曰，允。

○注书金始炜呈辞，代以尹凤休为假注书。

○李重庚，以司饔院官员，以都提调意启曰，本院磁器，专以晋州白土燔造，故每年发送郞厅掘取后，使本官船运，趁五月上纳者，自是事目。而上年晋州白土，过夏秋终不上来，屡次发关催促，则本州所报内，十月装载，未及到泊京江之前，合冰塞江，势难运纳，解冰后，即当上纳云。莫重御器所用土物，不纳于当年者，已极骇然，而姑为参酌，以今二月内，急速运纳之意，书目题送矣。等待屡朔，终无形影，屡次行关督促，亦无回牒，以致燔役停废，进上将未免阙封之境，此实前古未有之事，该邑之顷日待解冰即纳云者，已是瞒报迁就之计。而此专由于该邑乡所色吏辈，中间操纵，慢不举行之致。事之可骇，莫此为甚，其在重事体惩后弊之道，不可置之。晋州牧使郑彦儒，姑先罢职，当该乡所色吏，拿致京司，各别严刑。未运白土，罔夜上送，以为及时燔用之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○尹汲，以兵曹言启曰，即伏见下政院备忘，则行止殊常人，被捉于大报坛近处，而不报本曹。自耀金门，径先出送，使本曹蒙然不知，事极惊骇。守门军卒，则为先捉来决棍，而当该守门将汰去，何如？传曰，非耀金门，即丹凤门，以此门依治。

○李普昱，以左右捕盗厅言启曰，传教内，行止殊常人，被捉于大报坛近处，极可骇也。即命捕厅，究问事，命下矣。罪人金世枢处，依传旨，捧招以入，而渠以都监炮手，因狂病除案云。故欲知其真伪，其时书字的赵起璧及队长朴尚顺等，即为招致推问，则两汉言内，今此罪人金世枢，果以同哨军，多年随行，而素有狂病，故上年四月，手本除案矣。同年日月不记，夏秋间世枢，着军服，拦入庆德宫，作挐于差备门外，故移送秋曹查问之际，自称炮手，而腰牌则无矣。自该曹，招问哨官与队长，故渠等以因病除案之意，从实告达，则该曹以此禀启，仍为放释云。今以言语之有错，炙烙之多痕观之，似非平常之人，而独自逾墙，殊涉可疑。其间似不无隐情，平问之下，难以得实，为先施威严问，何如？传曰，阙墙非白昼所越者，虽曰非昼，非渠独逾越者。渠果若此，其所供辞，岂若是条理乎？极涉殊常，各别杖问。

○又以左右捕盗厅言启曰，依批旨，罪人金世枢，各别杖问，捧招以入，而今日杖问时，谛观其举止应对，则实非平常之人也。入阙节次，或曰由水门而入去，或曰逾墙而入去，招辞极其胡乱，实难指的取信。而前后所供，既如是相左，则不可归之于狂人所为，而有所容贷，更加严杖穷问，期于得情，何如？传曰，杖问之下，所供若此，则岂比常人？送于秋曹考律，登对时，禀处。

○李春跻启曰，右副承旨李普昱，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以检阅李济远牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，禁推传旨捧入。

○李春跻启曰，即者上番翰林李成中，下番翰林林象元，因新除授翰林李济远之不即出肃，诿以坏损馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。史局重地，不可暂旷，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以执义赵明谦，司谏徐命珩，献纳尹兴茂等牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，并推考传旨捧入。

○正言金乐曾启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请还寝罪人泰绩，酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉请德邻，绝岛围篱安置。〈措辞见上〉请当该捕校，自鞫厅，一倂拿鞫严处。〈措辞见上〉请还寝明彦、夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。〈措辞见上〉守令之有物议则自处者，自是廉隅之当然。江界府使柳经章，既被台参，则虽有催赴之朝令，在渠之道，惟当自处之不暇，而不有台言，晏然冒赴，其在事体，极为寒心。经章，臣固不知其为人之如何，又未知其居官之如何，而只此一着，大关后弊，不可以事往而置之，请江界府使柳经章罢职。外方相避之法，都事与守令相避，则未赴任都事之请递，例也。前京畿都事宋昌明，与长湍府使赵迪命，为四寸娚妹亲，在法当避，而昌明乃出而肃命。若曰初不知其为相避，则事甚矇眬，若曰非不知其为应避，而姑且出肃，欲为追后呈递之计，则迹涉苟且。身为名官，处事如此，其在官师之义，宜有规警之道，请前都事宋昌明罢职。三曹郞一窠，各以文臣塡差者，法意有在，不可不各别择差。而至于地部，为任自别，其不宜以名为文官，而苟然充数也，明矣。户曹佐郞姜杭，地望既轻，名称未著，及授本职，物情为骇，久而未已，请户曹佐郞姜杭汰去。寝郞，即荫路选职，在所另择，而新除授贞陵参奉兪彦徽，曾在辛丑，谄事世良，代写凶疏，见弃公议，只以年久之故，厌然掩其疵累，遽通仕籍，舆论莫不为骇。如此之人，不可不严其堤防，请贞陵参奉兪彦徽汰去。新除授正言兪最基，时在公洪道瑞山地，司宪府持平郑玉，时在庆尚道荣川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。柳经章事，其涉太过，兪彦徽事，其所不取，罢职事，下谕事，依启。

○正言金乐曾启曰，臣于见职，极知万不称似，而感激恩数，黾勉出肃，草草数件之启，未足以塞一日之责，孤负圣明，愧恧冞切矣。及承圣批，诲责备至，一则曰其涉太过，一则曰其所不取，臣于是，窃不胜讶惑之至，凡百除拜之人，少有物议，辄皆自处者，盖以廉愧不可放倒故也。柳经章，虽曰武夫，亦岂无一段廉耻，而既遭台参，晏然乐赴，其为轻台阁，而辱朝廷，甚矣。请罢之论，犹云末减，臣诚不见其太过，而至若兪彦徽之代写贼良之凶疏，其为失身，孰大焉？为士而先失其身，则将无以自行于世，况齿之衣冠之列乎？除目之下，物情俱骇，故臣果采公议，有所刺举，而断无他意于其间，则其所不取之勤教，臣实愚迷，不敢知圣意之何居也。噫，台阁者，人主之耳目也。人有自涂其耳目，而能视听者乎？今此幺麽武弁，微末荫官之小小刺论，略略抨弹者，殿下，犹不肯即赐允可，反示𫍙𫍙之色，将焉用今日台阁为哉？臣窃为殿下惜之，臣以眇末新进，初入言地，才发疲苶之启，反承未安之教，诚无面目可抗于台端，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李普昱启曰，正言金乐曾，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○右副承旨李普昱疏曰，伏以臣，以召对入侍，进诣阁外之际，得伏见检阅李济远之疏，则以臣之曾参其从祖之启，至以仇嫌为言，而不欲与臣，共周旋于一院。虽其嫌路太广，事未前闻，缘臣而既阻其进身之路，则臣何可独为晏然于职次乎？坐单入启之后，至烦微禀，使下僚替当入侍，臣罪尤万万矣。玆敢陈章自列，退归私次。伏乞圣明，亟递臣职，以安贱分，公私幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。过在彼，其何撕捱？勿辞，察职。

○全光监司李潝疏曰，伏以臣之前后，被人𬺈龁，殆不知其几遭矣。欲随处辨破，则疲于呶呶，欲置之度外，则嫌于伈伈。而顾今摧颓之年，亦不欲与气锐意豪之辈，较争长短，说去说来。故向见申思观之无限丑辱，而只以草草数语了之，都付一笑矣。今者李锡杓自辨之疏又出，而其所侮弄蹈藉，无复馀地。至于何足道之说，憯锋毒螫之云而极矣。噫，臣向来一疏，切中锡杓隐微处，则为锡杓者，无怪乎狼感噬啮，靡不用极。而亦不料公肆喷薄，乃用此街巷贾竖之口气也。直己而后责人，圣训昭在。何其自多以直言者，馁于直己，而锐于詈人耶？如许情状，宜莫逃于日月之明，而臣之踪迹之难安，视前不翅更加数层。况今所叨之职，又非闲漫冗散，则何可诿以其言之不足责，圣明之已鉴烛，晏然冒赴于按察之任，自陷于包羞忘廉之科哉？玆敢略控短章，仰暴危恳。伏乞圣明，亟赐递改，以存朝体，以安微分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辞焉。

○掌令闵墡疏曰，伏以臣于是职，岂有苟然冒据之理哉？只缘禁中持被，适承除旨，逃遁无地，黾勉肃命。而惟其廉隅不可不顾，情势不可不暴，诣台自列而见阻喉司，陈章仰吁而亦未得彻。仍值大享，见差执事，其在分义，不敢言私，挨过时日，尚此盘礴，臣犹知愧，人谓斯何，臣固至微且陋，而亦圣世之一物耳。情既有大穷蹙至迫隘者，则疾痛之号，何渠见阻于天地父母之前乎？臣之前年一疏，盖出于自讼之意，而只以臣，迹既疏贱，辞甚拙讷，日月之明，犹有所未尽俯烛，至下严批，诲责备至。臣已不胜其惶懔，而继被儒臣之非斥，得解职名，粗安微分，臣由是杜门屏蛰，闭影息迹。当世之念，索然灰死，恩仇冤亲，置之相忘，而独怪夫人之忮心，去而愈险，丑辱之言，较前有加，其疏所谓怒臣等说，亦不满一笑。臣则疏远也，彼则贵近也。呼牛呼马，臣当任之，而其辱搢绅而羞当世则极矣。噫，彼尚狺狺不已，而莫知敛避，欲与抵敌，则以臣之罢弱，几何其不摧压而糜碎也哉？伏乞圣慈，怜臣之悃，察臣之恳，亟命递罢臣职，仍令选部，勿复检举臣名，俾私义自靖，性命得全焉。臣方自乞免，不暇拖及他说。而臣日者陪扈圣驾，将事清庙，耳聆铿锵之音，目见肃雝之仪，窃不胜工祝祈嘏之忱。而第于仪节间，不无肤浅之见。小臣论宗庙事，极知僭妄，而敢此附陈，惟圣明，恕其罪而裁处之。臣谨按礼，王者祭郊下之日，王立泽，亲听誓命，受教谏之义也。献命库门之内，戒百官也。先儒陈澔释之曰，有司有以祭事誓戒，命令众执事者，而王亦听受之，是受教谏之义也。有司献王，所以命百官之事，王乃集百官而戒之，我国侯邦，不祭郊，郊祭之礼，虽非可论，而祭郊之礼，既如此，则祭庙祭社之当用此礼，可推而知。今者虽行百官受誓戒之仪，而摄行于政府，不行王立泽听誓之礼。若阙而不行，是欠典，若忽而不行，是失礼。若王者自尊而不肯共百官受戒，则是无敬天尊祖之义，亦无屈己受言之意。臣谓每当大享时，宜自上亲御大明殿，躬自受誓，仍命戒百执事，虽摄行时，亦于大明殿前庭，聚百官行此礼，则是亦王者不敢自尊，而有有所尊之义矣。岂不合于三代之礼欤？夫享祀之物，无一物不重，而其最重者，牺牲也，酒醴也，粢盛也。故礼，王亲牵牲入，而告于庭曰，博硕肥腯。礼又曰酒醴惟香。《书》曰黍稷惟馨。则仪物之最重者，莫此三物，若可知也。故礼曰，牵牛在涤之月，皇明之制，未祀前一月，观天监择日以闻，上躬诣牺牲所视牲，此后每日，遣大臣一员往视。今者此礼废，而牲牢或多瘠羸，此非礼也。《周礼》，酒正辨三酒之物，三曰清酒。郑玄曰，清酒，今中山冬酿接夏而成。然则先王既立酒正之官，又敕之以辨酒之方，其谨于酒醴如是也。汉制，高庙酎，酎正月作酒八月成，此亦周之遗礼也。今庙、社之祭，寒用清酒，暑用煮酒。煮酒当炎，恐味变故煮之，煮之味淡，故杂入辛辣之药，其味仅同茶飮，清酒则乃俗所谓常酒，不用古方，仅经若干日而成，故薄而不冽，苦而不香，或酸或甘，色又黝黄，此非礼也。且古礼，有后妃亲舂之礼，此不可行于今。而今乃委之于有司之臣，而有司之臣，委之于吏隶之辈，养之不豫，故牲不肥，作之非方，故酒不美，凿之不精，故米又麤，此已如此，则其铏豆樽爵之属，不能蠲洁盥涤，槪可知矣。虽有内侍、近臣摘奸之规，而不过为应文备数，循例泛监而已。享所凡物，厥品甚多，而一未闻摘奸后，执頉回奏者，则摘奸之无益可知。臣谓至尊，虽不可每每亲监，而大祀则宜前期一月，中祀、小祀，亦限日数，预定亚终献官，率礼曹诸堂上，替而行之，监审诸品，有司之官，如有不谨，举以论罪之，曁行祀之时，自上亲自奉审，有一物不如礼，责罚亚终献官及礼曹堂上，则庶于享神以诚之道，无有攸歉矣。臣又按礼王制曰，祭宗庙之牛，角握周，小司徒凡以小祭祀，奉牛牲入。其传曰古者诸侯，五庙禴祀烝尝，每庙一太牢。唐郊祀并宗庙等祭，悉用太牢。其后稍易旧制，九庙时有摄事，共用一犊，议者非之。宋仁宗，亲祫即每室用太牢，自馀三年，亲祀八室共一犊，其时议者，乞于三年亲祀，有事太庙，每室并用太牢。由是观之，王者大祀各庙，各用一牛者，乃三代之礼也。以一牛分荐各庙者，乃末世非礼之礼也。洛诰成王烝祭之文曰，文王骍牛一，武王骍牛一，此各庙各用一牛之证也。夫太牢者，牛与豕与羊三品，而三品之中，惟牛为贵，羊、豕虽具，若无牛则不得为太牢，必有牛然后，方可称为太牢，而太牢之中，有全烝与折俎。全烝者，礼荐也，全牲体而用之之谓也。折俎者，房烝也，解牲体而用之之谓也。此两者其礼自别。今于五享大祭及亲祀，不用全烝，以一牛分为五室之荐，此便是折俎也。以头荐于尊，以四体分荐于卑，而一牛之中，头为重而四体为轻，四体之中，后为重而前为轻，同一祖也。而荐献之物，或重或轻，于礼不合，于情不安。不合于礼，不安于情，前既行之，今仍遵之，其可谓礼欤？我朝动以三代为法。凡于仪文之间，一则三代，二则三代，而惟此一节，大与三代之礼不同，无乃当初制礼之臣，不能深知礼意，徒有爱惜物力之心，创此无前礼之礼欤？我国虽有所压，称为千乘之国，而地方之大，人民之众，不下于古万乘之国。岂可爱区区小费，而使享先大礼，有所不满，以贻知礼者之讥议哉？窃伏闻中年以上，十室同用一牛，五体之外，分肩胉胁脊，片片捭裂，如文庙两庑之仪，其后变通，乃以头与四体，为十室之牲。虽同五十步百步之间，亦稍近于礼矣。宗庙体重，虽难于变改，而前既以非礼而稍变，则今虽大变，以合于礼，何不可之有？宜以特牛，各荐一室，可也。且折俎之中有脾析，脾析乃牛之百叶也。牛之百叶，一牛之中，只有一部，而一部之中，领为重而裔为轻，杂领与裔，合为一豆，分献各室，其不成礼貌者，与以一牛，荐五室无异，傥每室各用一牛，则可无此苟简之弊矣。且大羹者，肉湆也。礼曰，羹定诏于堂。注，煮肉既熟，告神于堂，是熟荐未食之前也。以此观之，羹之熟荐可知矣。而向者以生肉，沈于清水而用之，且累百年我国仪文之疏略，类多如是，近年始变通，乃熟而荐之。然犹以数片细切之肉，纳之㽅中，𫖯而视之，不见肉而见㽅心。臣曾待罪宗庙令时，问诸典仆，则曰不但古例如此而已。肉之不足，故不能满㽅，清庙之礼，虽贵质而不贵丰，贵朴而不贵㑀，然何若是其太约也？傥每室各用一牛，亦无肉不足过俭之失矣。《周礼》司烜氏，以鉴取明水于月，以供祭祀之明水。又大祝肆享，则执明水而号祝，盖玄酒求诸本也，明水取其洁也。古人之必重明水与玄酒者，其意岂徒然哉？臣曾累差朝践之执事，见郁鬯、盎齐、醴齐、清酒四尊，各有攸盛，而独明水三尊及玄酒一尊，空而加羃而已。问之典仆，则古盛而今不盛。疑此四尊，既异酌献之尊，又不行古者涤粢之礼，故看作无用之物，比于告朔之羊而去之欤？先王于享神之礼，无所不用其极。萧光所以报魂，郁鬯所以报魄，立尸所以求依于亲者，祭祊所以索神于远也。诚恐一礼不备，一物不具，神不肯顾享也。今明水、玄酒之只设空尊者，此缘有司之臣，以自上，不曾揭羃亲监，故以虚而为实，实无而若有，俨然安空尊于尊所，是有司之臣欺君上，而使君上有欺神明之失矣。君上虽可欺，神明其可欺乎？臣谓明水、玄酒，皆实其尊，如古礼式，可也。近来朝纲不严，礼俗已颓，既不知礼，又不知法，每于大庭朝贺之时，清庙摄相之际，班行不整。或有越位而语者，或有呫嗫耳语者，或有嘻笑喝叱者，未见鞠躬足躩之容，专无便便雝雝之态，岂不大可寒心哉？今之监察，即唐、宋之侍御史，而任周官司嚣之责者，而人微故威不重，秩卑故体不尊。虽有殿中之名，而气力风棱，不足以使百僚振肃，庭班整齐，徒如木刻之吏，但突兀立班心而已。噫，丞之设，岂徒然哉？臣谓每当大祭祀、大朝会，则临时以宪长、谏长，口传差侍御史之号，宪长、谏长有故，执义、司谏，执义、司谏有故，掌令、持平、献纳、正言，使之分押东西班。不如礼者，得以纠之，则班行风采，可以顿新矣。臣又于今番差祭事，窃有所慨然者。夫亲享事体，何等重大，诸执事择差之教，非止一再。见今新旧瀛录之人，其数伙然。而只以如臣辈苟充，至于祝史、斋郞，则皆非侍从之人，此前所未见之事也。盖缘军职厅吏，以在家为在乡，无病为有病，瞒告吏曹，吏曹祭享色吏，亦视势轻重，任意操纵之致，事之无据，莫此为甚。臣谓当该铨官，推考警责，该色马吏，囚禁科罪，断不可已。且肄仪时，成均博士南至，无缘不参，拿处，亦宜矣。臣治疏将上之际，以守令署经，天牌临辱，不敢坐违，谨此随诣。而顾臣情地，如右所陈，末由进身于台端，未免投疏径归，臣罪尤大。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈者，并令庙堂，禀处。其馀玄酒等事，虽曰谬例，极涉寒心，依礼文为之。铨官问备以下事，并依施，其勿辞，察职。

○卯时，上御熙政堂。召对，参赞官李重庚，侍读官赵荣国，检讨官赵明履，假注书权抗，记事官李成中、林象元入侍。荣国进读《宋元纲目》第十一卷，自钦宗元年，止第十板帝亦不听。上曰，下番读之。明履读，自以杨时兼国子祭酒，止第二十一板许以三镇赋入之数。上曰，承旨读之。重庚读，自九月金粘没喝陷太原，止第二十三板师道寻卒谥忠宪。上曰，注书读之。抗读，自以冯澥知枢密院事，止第二十六板选六甲兵以御金。上曰，翰林读之。成中读，自孙傅因读丘濬感事诗，止第二十九板为天下兵马大元帅。上曰，下番翰林读之。象元读，自殿中侍御史胡唐老，止第三十二板每牛且赋粟五斗毕。荣国曰，此盖有宋将亡之时也。究其乱源，则由于用小人之故耳。如王安石、张惇、蔡京之流是已。安石则坐于学术之偏陂，变乱旧章，贻害生灵，而其后蔡京，祖述安石之馀套，假借虚名，涂人耳目，终至于病国而后已，其害有浮于安石也。上曰，然。荣国曰，其时国势之衰微，已至于此。虽使程、朱当之，末如之何，而有如种师道、李纲之忠义才略，不能见容于世，甚可惜也。上曰，历代帝王，如汉献帝残忍之君，无足道矣。钦宗则足可有为，而终不能奋兵逐敌，予甚怪之。荣国曰，大抵宋之经制，多有疏略处，创业之初，革罢兵力，此已大段失策也。且宋之汴都，四通五达，无山河之阻，非死守之地，种师道请行长安者，深有意见，而亦不见施也。明履曰，大凡国之兴亡，由于气数，难容人力，而当时若专用李纲之策，临机用师，奋义讨敌，则犹有可为矣。惜乎，钦宗迷于小人之言，终不用李纲之徒，不亡而何？上曰，然矣。荣国曰，其时有城门闭言路开，城门开言路闭之语，小人之用事，推此可知也。上曰，此果由于党人之害，而见善不能用，人谋不臧而然矣。荣国曰，群小巧谮，转动主心，疑惑滋甚，是非不明，故其君不能用善流也。上曰，其时种师道则虽谓之老而不用，而至如宗泽之流，亦不见用，可慨也。荣国曰，宗泽则其官尚毕，钦宗不能真知其有才，故终弃之也。明履曰，其时小人之中，蔡京之恶尤甚，一代善流，皆见阻于蔡京，而钦宗迷而不悟，岂不惜哉？荣国曰，蔡京为人奸黠，尝于太学馒头之物，必亲尝之，其时士多誉之，小人之情态，本来如此，人或见瞒也。上曰，然矣。荣国曰，宋末彗星屡见，此其将亡之时，则天变固无足怪，而不幸圣世今日，亦有此变异闻。向日筵臣，以此灾异，诿之于彼中云，臣窃非之。天之示警，如父母之诏子。父母若怒于他子，则此子之心，能以怒不在己为安乎？向者备忘之旨，哀伤恻怛，有足以动天心，群下莫不钦仰。而今则庙堂，晏然无恐惧之义，臣窃恐殿下之心，亦不如遇灾之时矣。上曰，所达，诚然矣。虽曰，分野有异，而彼中无事而后，我国亦可无事，非如列国唇亡齿寒之忧，而常谈官无事村无事之语，正谓此也。近间天变稍息，恐惧之心，虽不如遇灾之时，而每观乾象，至如日晕微细之异，心自惊动，不能自安。且今金星照耀，风气甚恶，极可闷也。向日儒臣，以南风为治世之象，西风为乱世之象，亦安知其必然也？荣国曰，目今凄风日吹，时气失节，宜殿下益加惕厉，以尽回天怒召和气之道也。上曰，以此册所载者观之，宋之兵权，多有疏略处，而我国兵制，尤为寒心，脱有缓急，无可恃矣。荣国曰，兵者，气也。用之而后可振，而我国军兵，无试用处，故其气渐弛也。上曰，若专养其气，则其弊反归于好兵之渐矣。如三国时，则日事战伐，而兵力甚强。至如十万之众，容易办出，以高句丽之小国，尚拒唐太宗之大军，其时兵势之壮，推此可知。而我国则虽数万众，猝难备具，岂不寒心哉？荣国曰，向时庙堂，以军政有所禀定，臣未知其如何，而至于外方军丁，则尤不成样矣。明履曰，上番既因文义，论及兵制，臣亦有欲达者矣。凡军多之邑，闲丁难得，而各邑之规，不一，故或有户数多而军额少者，或有户数少而军额多者。且以殷山言之，则户数不过四千六十馀户，而军额则甚多，除精三壮近五百名外，监营、兵营、慈城所属各邑收布之类，至于三千累百馀名之多，以此之故，闲丁极为难得，而众弊俱生。如宁远则户数多，而军额少，臣意殷山军额精三壮外，监兵营、慈城所属各邑收布之类，参酌减数，而移送其所减之数于宁远郡，使之充数则多少相当，民役均平。而在监兵营慈城，亦无所损。臣待罪殷山，今才递任，故敢达，下询庙堂，分付道臣，使之变通，似宜。荣国曰，臣亦年前，待罪西邑，故习知此弊矣。西路军丁之规，若其有根着好身手富实之民，则皆充于监兵营及本官杂色军官，名目多端，不可胜数，以为征布需用之计。而其数日滋月增，无有限极，良民举皆投入其中，而绝无闲游之人，故壮十夫、精三壮有阙，则该邑签括之际，无着手处，不得已以年未满疲残丐乞之类，苟然塡充，每于朔操之时，亲为点阅，则殆不成貌样，所见极为寒心。若是而其何望缓急之用乎？西路以人为货，凡诸公用，皆出于此，则军官之属，虽不可尽数革罢，而臣意则监兵营及该邑收布军官之类，自庙堂，与道臣相议，量定其额数，定额之外，虽一人不得加定，而如或有违越加定之弊，严立科条，痛加禁断，则闲游良丁，自无难得之虑，而监兵营正军，亦可无如前不实之弊矣。重庚曰，西路此弊，近来尤甚，所可趁即变通者也。随其人物之盛衰，分定充数，似宜，而只在道臣之责耳。上曰，两儒臣所达，不无意见，以此出举条，分付庙堂，可也。〈出举条〉上曰，注书出问捕厅开坐与否，捕厅文书，如已到院，持入，可也。抗出问而入达曰，开坐与否，使院隶问于捕厅，而文书姑未到院云矣。重庚曰，召对命下之后，承旨李普昱，来诣阁外矣。翰林李济远，以普昱曾参其从祖之启嫌，不欲同院，陈疏到院，故普昱留疏径出，小臣替当入侍矣。上曰，李济远，谁也？荣国曰，李縡之子也。上曰，其嫌过矣。粤在先朝，金万埰与尹德骏有嫌，撕捱备堂，其时以过矣有所下教。虽以其父兄之嫌，犹尚如此，况从祖孙之间乎？明履曰，靖康之际尹和靖，即高洁之士也。早游于伊川门下，只取一介敬字，做得这个工夫。而有人称之曰，和靖处士，无异于孔门弟子，其见重于世，从可知矣。大抵敬者，为学之第一工夫，而在人主，尤为紧切。其于未接物时，必须检敛体容，澄清志虑，以至于主一无适成性存存，则是乃道义之门，何事不做？即今圣上，春秋渐高，虽未日孜孜于讲学工夫，而唯于敬字上，毋或忽焉。上曰，向者勉陈，尚今不忘，而筵奏又如此，可不留心焉？遂掩卷。上曰，测候官，入直于云台耶？荣国曰，然矣。诸臣遂退出。

4月13日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈式暇〉。右承旨任珽〈受由在外〉。左副承旨尹汲〈受由在外〉。右副承旨李普昱〈坐直〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈呈辞〉。假注书权抗〈仕〉尹凤休〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，月晕。

○李普昱启曰，大司宪金有庆，持平洪昌汉、郑玉在外，执义赵明谦，掌令闵墡牌不进，朴履文受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授兵曹判书尹游，除拜已久，尚不出肃。本兵重任，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书尹惠教，昨已违牌，今日又不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，正言金乐曾，引避退待，尚未处置，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外呈辞入启外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以执义赵明谦，掌令闵墡，司谏徐命珩等牌不进罢职传旨，传于李普昱曰，推考传旨捧入。

○李春跻启曰，假注书尹凤休，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以奉教李成中，检阅林象元牌不进罢职传旨，传于李春跻曰，推考传旨捧入。

○李春跻启曰，奉教李成中，检阅林象元，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以黄海监司李圣龙状启，干秀鱼卵，节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李重庚曰，勿待罪事，回谕。

○判义禁金圣应，同义禁洪尚宾、郑来周等联名疏曰，伏以臣等，俱以碌碌愚蠢，忝叨金吾兼任，居常惶兢，靡所容措。乃者因大臣筵奏，有囚人李喜报议谳，令次官举行之命，臣等窃不胜惶闷之至。夫王府议谳，事体至重，所谓次官，乃是知事。而见今本府，既无是任，臣等以次官之次官，决不敢冒当举行，既不能举行，则有不敢仍冒于职次。伏乞圣明，亟递臣等之职，以重狱体，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿等勿辞，举行焉。

○兵曹参判李德寿疏曰，伏以臣，縻官在朝，旷扫先垄，今已数年矣。自万里行役之后，私情益切，而臣既承堂录后往来之教，继又承《女四书》句管之命，有不敢径情作行。今则二事，幸已完了，而臣之所带本职，又与新除授判书，有应避之嫌，法当见递。伏望天恩，并与兼带而许递，俾得趁未暑前往省，以伸至情，不胜幸甚。臣方待罪缮工提调，目见弊端，不得不附陈。盖本监九郞厅，分掌九营缮，国家大小役，皆令担当。而近见不日可毕之役，辄至累日，问其故，则凡役必有军，而军既不集，事随不举。取考誊录，则自昔兵曹，划给追军五十名，九营缮分掌使役，而又加定巡堡军四十名，夜则巡更于军堡，昼则赴役于营缮，旧例如此。而至戊申变乱后，追军五十名，姑为革罢，每值国役，辄以军政事，论报兵曹，动费多日。而所谓巡堡军，则老弱参半，日向午而始来，日未晡而已去，此何所用哉？追军在时，则一呼即集，登时修改，故毁伤之处，不至渐广，财力之费，不至大段矣。追军罢后，则文移纷纭，修补者不即修补，役处浩大，物力倍蓰。故请复追军，前后不一，而兵曹终不肯许，其意专在于役布一款。而以军丁不备一日之役，动经五六日，一月之役，辄至八九朔，则许多匠手料布及募军军雇价通计，自至相当，真所谓朝三暮四。而若论容军之苟且完役，不能致精，今日所修，明日又圮，今年所改，明年又颓，末梢财力之备，则追军朔布，恐不能补其万一也。乙巳年间，故相臣闵镇远，以兵曹之时，或出用追军于小分军，备陈营缮难支之状，得蒙采纳，追军不罢，犹且难支，追军既罢，弊顾何如？伏乞命兵曹，审量利害，照旧定送，俾营缮之地，得以一分支保，不胜万幸。答曰，省疏具悉。所陈者，分付兵曹，令该曹考例禀处，卿其依所陈，往来焉。

4月14日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨任珽〈受由在外〉。左副承旨尹汲〈受由在外〉。右副承旨李普昱〈坐直〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈呈辞〉。假注书权抗〈仕〉尹凤休〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰斋戒。

○李春跻启曰，明日常参日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，判府事金兴庆箚子到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰入之。

○李普昱启曰，大司宪金有庆，持平洪昌汉、郑玉在外，执义赵明谦，掌令闵墡牌不进，朴履文受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，刑曹判书尹惠教，连日违牌，无意出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，兵曹判书尹游，昨日违牌，今日又不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，谏院之尚未处置，宪府之连日监察茶时，俱甚未安。除在外呈辞受由外，司谏徐命珩，执义赵明谦，掌令闵墡，并即牌招，何如？传曰，允。

○以执义赵明谦，掌令闵墡牌不进罢职传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○又启曰，防御使递来后，密符亲纳，例也。而前江界府使韩德厚，称有身病，使褊裨替纳，事体极为未安，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，监、兵使递来后，亲纳密符，例也。而前庆尚监司闵应洙，谓有身病，使褊裨替纳密符，其在事体，极为未安，推考警责，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，司书尹光毅，以其亲病，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李普昱，以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是二员，将无以备员开坐，事甚未安。除在外公故实病外，未肃拜悬病人员，并待开门牌招，进参，何如？传曰，允。

○李重庚，以侍讲院言启曰，本院司书尹光毅，连日入直矣。以亲病，陈疏径出。下番将未免阙直，兼司书吴彦胄，以身病，不为行公，说书李昌谊，以亲病，陈疏受由，兼说书林象元，以本职违牌，下番他无推移之路。兼司书吴彦胄，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，召对为之。

○司谏徐命珩启曰，引嫌而退，随事论列，诚得台体，未安之教，何为嫌？请正言金乐曾出仕。答曰，依启。

○李重庚启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○判中枢府事金兴庆箚曰，伏以臣，重罹毁辱，情地危怖，略暴血恳，冀蒙斥退。及奉圣批，视同例让，谕之以何足挂齿，勉之以安心勿辞，臣于是，已不胜其惶闷。而且于日昨筵中敦迫之教，尤有所一倍悚蹙者。伏惟圣躬滞痰之候，久稽复常，而今于太庙行祀之后，幸无劳伤添加之节，凡厥臣庶，孰不懽祝，而保护之地，忧念犹切，趁即入诊，详察圣候，是固诚礼之不可已者，知申禀请，实出于此。而圣明不谅，既靳允可，必欲待臣参班，许令诊候，在臣分义，惟当竭蹶登筵，承奉起居。而顾念人言，丑诬愈酷，有不宜徒然勉出之隆，晏然进身也决矣。且臣宿患痰癖之疾，转成瘫痪之症，手足痿痹，腰脚麻疼，跬步行动，不能自运，连施艾灸，未收分效。淹伏床席，殆同僵尸，束带就列，宁有其望？缘臣缩蛰，致令圣体调护之方，未免时日之迁就，今臣罪戾，不但止于违命旷职而已。虽擢臣之发，亦何以自赎也哉？伏乞圣明，亟令知申，率诸医入诊，以尽圣人慎疾之道，仍命先罢臣药院都提举之任，勘臣前后罪犯，以警具僚，以安贱分焉。答曰，省箚具悉卿恳。浮薄无据之说，何足挂齿，而过为撕捱乎？虽有微恙，自可勿药，下教之后，岂可更之？卿须体此意，顾保护之重，安心勿复过让焉。仍传曰，遣史官传谕。

○奉教李成中疏曰，伏以翰苑之操切下僚，所以防骄蹇而戢懒便也。若其所以防之戢之，尤宜先于出脚之初。是以翰苑，有《故事》一册，而首言新除翰林，不即出肃，则在直下番，必陈疏径出，厥有深意哉？矧今新除下僚之违牌不进于付职之日者，殆前古所未闻。玆故，林象元之径出，式遵《故事》，义出自劾。而若臣则忝首秉笔之列，古风之坠落，新僚之傲冗，罔非臣疲软之致，失职之责。抑有加于象元，而象元径出之后，尤不容独自晏然，奔迸偃逋，盖非得已。而只推恩命，出于格外，庚牌又俨临矣。夫君召不趋，在大官犹不敢为，况此参下小臣，焉敢生荐违之计，而下僚未出之前，有不可以放倒馆规，冒没承入。且臣私情，又有万万闵迫者，臣母，本在沈疴绵缀之中，数日以来，添得轮感，自夜症势陡剧，危兆叠出，多试和解之剂，尚无一分之减。臣方左右扶将，焦遑罔措。区区馆规，姑不暇论，顾此情理，有难一刻离舍，严畏分义，不敢坐违，随诣阙外，沥血陈恳。伏乞圣明，天地父母，俯垂谅鉴，许解臣职，俾得安意救护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。勿辞护焉。

○丁巳四月十四日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李普昱，侍读官金尚鲁，检讨官赵明履，假注书尹凤休，记事官金圣铎、李圣檍。上番金尚鲁读，二年春正月，至立夫人邢氏为皇后。上曰，下番读之，可也。下番赵明履读，以张邦昌为太保，至教习之。上曰，承旨读之。普昱读，以张所为河北招抚使，至久之乃陷。上曰，注书读之。凤休读，帝如杨州，至北边，尽读第十一卷。上曰，注书更出去，持来第十二卷，可也。凤休退出，持来第十二卷而进伏。上曰，注书更读之。凤休读，至五六板。上曰，记事官读之，可也。圣铎读，金屡急，至不知所终。上曰，论难文义，可也。尚鲁曰，当此徽、钦之时，人心尚未离宋，而彼二帝，自绝于天，不纳忠言，惟奸人是用。虽以李纲之贤，而终不大用。以宗泽、种师道之忠，而俱皆冤死。天命则必不永绝于宋，而彼二君之北狩不还，终至灭亡者，是自取，非责命于天也，此人君监戒处也。上曰，再昨下教已悉矣。上曰，李若水，能立卓卓大节，而初头事，甚未快矣。尚鲁曰，以其晩节观之，则南朝，惟有李侍郞一人，而以其初节论之，则不能无瑕疵，故秉笔之史，不掩其瑕疵，而显扬其卓节，非但人臣，在上之君，亦如是矣。人君，若有不善处，则史笔之衮钺，诚可畏也。上曰，此言，诚好矣。明履曰，当二帝之时，非特恶贤用奸，以至于灭亡。自熙宗，纪纲乱矣，赏罚紊矣。生杀与夺，惟意所欲，有功者不赏而罚之，有罪者不罚而赏之，浸而至于凌君。以李纲之贤，宗泽之忠，而终不见用，以示厌薄之意，故宵人间之，肤受之谗，浸润之愬易入，终使贤人屏退，群奸得志，朝恬暮嬉，姑息苟且，日夕所思者，惟思南渡，坐享富贵而已。宋帝之北狩不还，及其南渡而灭亡者，皆有来历矣。尚鲁曰，宋钦偸安，不知所以立纪纲明赏罚，故终至于屈膝虏庭。而若水之劝帝送之，投之虎口，是未可知也。上曰，以若水之忠犹尚如此，知人，诚难矣。尚鲁曰，高宗，万古之罪人也。屈膝虏庭，恬安是事，见半臂之书，而终不悟，此则伦纪之罪人，无足道者。上曰，若驱兵远入，则害及二帝。故虽不为此，而终不思回銮之策，天下安有如许人子乎？明履曰，朱子，李忠靖序，可见李纲之忠矣。尚鲁曰，忠臣不事二君，邦昌拜舞金主，此则失节之人，无足道者。而其君则宠擢为太傅，不能知李纲之贤而用之，赏罚紊矣。虽欲恢复，其可得乎？自古纪纲颓赏罚紊，而国之存者，未之有也。上曰，李纲、韩琦、岳飞、宗泽之忠，可谓万古澟然矣。尚鲁曰，高宗，病在不能英断，不斥奸佞，不进忠言，故以至于偸安，一隅不能振起，此后主之龟鉴处也。上曰，巍乎卓乎？三呼过河之忠。至今如见其凛然之气节矣。尚鲁曰，人君若审君子、小人之分，则何以至于斯乎？明履曰，太学士陈东之冤死，诚可尚，而宋主之暗昧如此，国何以存乎？上曰，先朝之建立四贤祠，可以永有辞于天下后世矣。时时望见岿然之祠，令人起敬。设令中华有主，若攘夷狄而扫穴，褒忠节而立祠，必模得吾东四贤祠规模而立之矣。又曰，此等开眼处，惟宗泽、李纲数三人等事而已。其馀无可观者。明履曰，史与经有异，经义则只领会其大略，详审其归属，不可屑屑于目前事，究其所以然，以审其终始，此穷理之学也。看史之法，当撮其要紧，而另加详审，不可徒看里面事，人君于贤邪忠逆之辨，审其头脑，定其是非，则何患乎自取灭亡也？盖天理人欲，同行异情，人主之燕安，欲也，不明，亦欲也。于天理人欲之际，明知其界境，则治天下，可运于掌上。由此观之，万事之根本归属，徒在于理欲之分矣。上曰，所达，是矣。当各别留念矣。尚鲁曰，臣窃有所区区所怀，惶恐敢达矣。读书之法，不在于贪多务得，虽片言只字，必加精神，理会领略而已。尹和靖，四日读讲《周易》一卦，而犹以为速。即今玉堂无故，当开法筵，不可务多，似好矣。且殿下，于《宋史》已熟矣。此后则当讲未见书不可讲，熟看书矣。上曰，《宋史》则熟面矣。当初所讲之卷，几尽读，欲使新进注书多读之，故使注书，更为持来下卷者，此也。注书尽读之后，必使记事官读之，故以至于务多，此后则当半减矣。欲使记事官，论难文义，而拘于格例而未果，当俟日后筵中矣。仍下教曰，校理吴遂采、李鼎辅，副修撰韩翼謩，更为牌招，金汉喆，亦时在其父任所云。乘驲上来事，回谕，可也。〈出榻教〉上曰，玉堂有窠否？普昱曰，即今则无之矣。诸臣以此退出。

4月15日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨尹汲〈受由在外〉。右副承旨李普昱〈坐直〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈呈辞〉。假注书权抗〈仕〉尹凤休〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰。

○月出时，月色赤。

○李普昱启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，不得来会之意，敢启。传曰，知道。

○任珽启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，大司宪金有庆，持平郑玉在外，执义赵明谦，持平洪昌汉未肃拜，掌令朴履文受由在外，闵墡呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房副提调李春跻启曰，伏未审日间，圣体若何？肘上浮疼处，更复何如，而手臂麻痹之候，今已快安乎？臣□□入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿，气候，何如？臣不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。肘上一样，臂部益歇矣。依日昨下教，此后备员后，入诊，宜矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李普昱，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，兵曹判书尹游，连日违牌，尚未出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，刑曹判书尹惠教，镇日违牌，无意应命，其在事体，极为未安，即为牌招，何如？传曰，允。

4月16日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨李普昱〈坐〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书尹凤休〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。申时，日晕两珥。

○李普昱启曰，大司宪金有庆，持平郑玉在外，执义赵明谦，掌令闵墡，持平洪昌汉牌不进，掌令朴履文受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以校理李鼎辅、吴遂采，修撰韩翼謩，副修撰李德重牌不进罢职传旨，传于任珽曰，推考传旨捧入。

○李春跻启曰，注书金始炜连呈辞□，不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○李普昱，以备边司郞厅，以左右相意来言，次对，久未为之，今日□□不得来会□□云矣，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，今日次对为之，而两司无进参之员。除在外、呈辞、陈疏入启外，执义赵明谦，掌令闵墡，持平洪昌汉，司谏徐命珩，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，兵曹判书尹游，连日违牌，尚不出肃，本兵重任，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，刑曹判书尹惠教，既已承批，参议郑彦燮，连呈辞疏，不为行公，词讼重地，不宜久旷，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李普昱曰，大臣、备局堂上引见。任珽，以侍讲院言启曰，本院下番兼司书吴彦胄，连日入直矣，以宣谥事，下直出去。司书尹光毅呈辞，说书李昌谊呈辞，入启。兼说书未差，下番将未免阙直。司书尹光毅，即为牌招，弼善、兼说书未差之代，亦令政院，禀旨举行，以在京无故人差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○任珽启曰，因侍讲院草记，弼善、兼说书未差之代，令本院，禀旨举行事，允下矣，今日政差出，何如？传曰，允。

○以司书尹光毅牌不进罢职传旨，传于任珽曰，推考传旨，捧入，可也。

○任珽，以侍讲院言启曰，本院下番阙直，事体未安。司书尹光毅，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于任珽曰，明日昼讲为之。

○李春跻启曰，吏曹参判郑锡五，参议曺命教牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。参判郑锡五，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹参议曺命教牌不进罢职传旨，传于任珽曰，只推一体牌招。

○任珽启曰，吏曹参判郑锡五，再牌不进，推考传旨，今方捧入，参议曺命教，陈疏入启。参判所当，更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。任珽，以礼曹言启曰，即接思陵令所报，则本陵火巢内，虽有虎患，不至大段矣。自数日以来，咆哮往来，间或争斗，巡山军卒，至于被逐。若不草树未茂盛前捕捉，则陵寝重地，不能巡山禁养云。陵寝至近之地，有此虎患，极为可虑，即令军门，发遣将校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○李重庚，以御营厅言启曰，本厅别抄武士、别武士、别破阵、京标下军兵，春等射炮、用剑各技艺试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚，又以兵曹言启曰，即接一所巡将沈一羲牒报，则昨夜更漏未下之前，径出打铮之声，查问于各处传漏军，则洞口传漏雇军汝汉、守赞等招内，误闻喧呼之声，认为更鼓之传来，果为打铮云。莫重更漏，不谨详审，以致径先打锺，事极可骇。洞口传漏雇军汝汉、守赞，官隶辛之白等，自本曹从重决棍，以为惩后之地，何如？传曰，允。

○吏曹参议曺命教疏曰，伏以臣，与本曹参判郑锡五，新有结姻嫌避之法，在下应递，俄者严召，不免坐违。今于再牌之下，又末由祗承，玆敢诣阙，陈章径退。乞命攸司，照例禀处，兼治臣违逋之罪，以严邦宪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令攸司，禀处。

○刑曹判书尹惠教疏曰，伏以臣，病状岁转沈痼，踪地日益畸危，念绝当世，殆同枯木死灰，徒以不忍便诀之微衷，尚迟徊辇毂之下。向叨水部闲局，稍思强疾随行，粗效尘露之报，千万梦想之外，忽承弘文提学之命，臣诚惊惶骇惑。五内靡定，真若僬侥之撞千钧，婴孩之闻疾雷，累日彷徨，置躬无所。适值圣上，有事太庙，百僚骏奔，臣独缩朒，不敢蠢动，只自祇伏路左，瞻望属车之尘而已。罪深阙礼，恭俟重勘，日昨，又有秋曹之移命，此是宿趼，固无可辞。且词讼紧地，旷务已久。臣虽癃瘁，不敢理剧，而揆以分义，宜即就列，以筋力之难强，而后止为期，而唯是万不近千不似之兼带，着在身上，桎梏羁绁，碍前窒后，纵欲效劳于他职，其势末如何耳。镇日违召，罪上添罪，从玆以往，将作无限撕捱，顾念臣分，宁欲速化。噫，臣无似，猥蒙殊知，数十年践历，何往而非滥？至若文任，自有定价，既不可以强授，亦不可以猥受。铨曹，忽以衰耗蔑裂之人，续尾于竣望者，抑何意也，而殿下，不复细察，误点，遂及于非次，此不特臣之灾也。其贻清朝之累，如何哉？臣之先阡，远隔半千程，昨岁再受恩由，俱以公私有故，终不得往焉。不但雨露之感，老而冞切，亦有茔域趁时修改之役。向日之不能待亲祭之过，而径先陛辞，诚有所不获已者，旋为大僚所呢，则前头无故之时，更陈实状，一番往来，岂非人子之至恳，而兼职未解之前，亦不敢为诣阙叩辞之计，臣情势之穷厄，到此极矣。苟使臣，有一毫髣髴于是任者，何苦而猥自饰让固辞，公以妨供职之常分，私以阻省扫之至情耶？臣空疏荒废，决不可堪承之实，于是或可俯烛矣。日月赫临，何敢矫隐乎？臣之猥叨是职，亦已多日，而家有传痛之疾，不敢直入文字，斋宿数宵，今始以短章，仰请处分。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟令收还臣弘文提学之衔，俾得效劳于奔走之职，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，卿其勿辞，从速行公。

○正言金乐曾疏曰，伏以臣，禀性拙迂，言议巽软，本不近似于谏诤之姿，而既无情病之可控，不敢无故而违召，唐突出脚。黾勉诣台，誊传已毛之故纸，尾陈寂寥之数事，而言不见孚，致勤圣教，引避缩伏，恭俟物议，置之立科，诚是意外，仍因蹲冒，万无是理。而抑又有情私之万分煎迫，不得不疾吁于天地父母之前者。臣之承重祖母，今年八十有四，无他子女，依臣为命。臣之偏母，龄又望七，素抱痼疾，而见方俱在臣弟咸悦县监臣乐祖任所。臣连以病故，久旷省觐，离膝之怀，既难自抑，倚闾之望，当复如何？臣之情理，实无一日从宦京洛之势，而第以职事所縻，有难任情，冒控私恳，亦涉猥越，趑趄至今矣。昨暮得接衙书，两老人，俱以轮感，症候不轻。偏母则加以宿疾添剧，药饵罔效，绵缀病里，倩书催臣来见。臣闻此报，精爽飞越，方寸焦熬，至情所迫，他不暇顾，投进一疏，径取南路。而顾此职名，未及卸免，任情擅行，厥罪亦大。仰惟圣朝，以孝为理，如臣情私，在所矜恻。伏乞圣慈，曲赐谅察，亟命镌递臣职，仍治臣擅行之罪，俾伸私情，以彰法纪，不胜大愿。答曰，省疏具悉。其勿辞，往省焉。

○兵曹判书尹游疏曰，伏以臣，日自郊坰，舁疾就医于京里，县道之状，未及下批，而喉司请牌，如督不病之人，致令亲享仪导。不即变通，垂死之中，惶懔靡措，恭俟重谴，问备薄罚。至下于经日移职之后，臣之病状，既不得上闻，则以此罪而施此罚，一何宽贷，至于本兵重柄之复畀于臣，尤何谬简之至此？东西二铨，职名虽殊，进退人物，责任则同，前辈名德，常多逡巡于是涂者，良以权柄之可畏。臣是何人，五六年来，不离政地，非东则西，历数在庭，再叨两铨，唯臣一人。以最下之姿，膺绝无之眷，不独懔愧欲死，其为物情之骇笑，神明之忌恶，当复如何？况臣才遭狼狈，实由于匹夫之怀璧，一切要路，誓不复冒。不然，臣既以陈力就列，毙而后已，为万一上报之所，宁冒耐弹之讥，敢犯慢命之诛，而似此不敢当之地，即有死而已。此岂臣崇饰例让，上欺圣明者哉？且虽傥来应行之职，在今去就承违，有不暇论者，疮疡宿症，阅三载糜烂，澌铄无馀。而又自数十日前，变成浮肿，支体弸胀，呼吸喘咳，气薰而神精迷恼，湿蒙而目视盲闭，中满而全不食，心烦而全不睡，危兆末症，种种无不有，诸方罔效，医技亦穷，骎骎然日入于死境。臣年已望七，官跻上卿，一朝冥然，如得甘寝，惟以不能少效涓埃，仰酬特达之恩，将为不瞑之之恨。而此际隆命又添，过福之灾，催臣死期，见者无不愍怜。而喉司，犹责以生人事。昨日大臣，以臣病之安危未分为达，而今日以尚不出肃，出牌镇日为常，适增臣慢傲之罪。臣心之悯急，虽不足恤，朝体之屑越，宁不寒心？玆敢倩人治疏。举首鸣呼，伏乞圣慈，天地父母，垂怜于将死之人，亟递新授非分之职，俾重务无旷，病怀少安，不至于忧恐喘死，以卒终始生成之泽焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○修撰韩翼謩疏曰，伏以臣，日前自先垄，始伏闻以臣为弘文馆修撰者。除书之降有日，驲召之命继下，臣于是倘恍gg惝恍g震悚，自不觉赧汗之渍背。昔人所谓愧惧欲死者，尽实际语也。数日之内，一就圆扉，再逋严召，在臣迫不得已者存，论其所犯分，死有馀辜。圣度天大，才降恩宥，复靳例罢，臣罪愈大。而圣渥愈隆，仰感俯訹，跼高蹐厚，只愿遄被金木之诛矣。即者天牌，又复下临，到此地头，不暇他恤。义固当竭蹶趋承，一以伸叩谢之忱，一以赎逋慢之愆，反复揣量，终不可以冒进。玆敢随诣九阙之外，毕暴情实，惟圣明少垂察焉。噫，有邦官人，何者不重，而惟此经幄之任，其责甚大，其望更峻。唐臣比诸登瀛，宋谚宁不作卿，其不可人人而冒玷如此。历朝以来，抡简甚妙，虽未能尽得天下第一人，要皆求多闻淹识，学足以备顾问，才足以焕王猷者，以处之。盖不如是，无足以责君德之成就，固也。世级渐夷，人物日下。虽不及古初远甚，近日诸彦，亦自极一时之选，何尝有如臣者，间其间哉？使天下更无人，宜不至臣。今殿下，举而畀之，不少难慎，独不念辱圣简而玷名器乎？念臣不天，早失所怙，过时不学，长是荒嬉，及稍有志，疾病又夺之，痰癖内结于心腹，眩瞀外发于头目，食小而已痞胸膈，痞极而辄成关格，深于医者，无不望见而却走，一疾二十年，救死忧病之不赡，尚安有馀念于问学哉？寻常文字，人皆顺口说去，如诵己言者。臣则囚舌而不能句，短细札翰，人能操笔立就，不留思虑者，臣则腐毫而不能下。今世虽患乏人，馆中，决不着如许讲官矣。向前臣自画于台职者，无他端，亦不过曰人器不称也，疾病难强也。矧此所叨地分责任，视台省更别，又何去就之可论哉？伏乞圣慈，天地父母，察臣才谫陋之状，谅臣病沈痼之实，亟赐镌免，仍命铨部，勿复检拟于清华之望，更治臣逋慢之罪，以为具僚之戒，不胜幸甚。傥殿下，不以臣无似，谓是世禄馀胄，未忍捐弃，则臣有区区所祈恳者，君亲等耳，何言不尽？臣之今年，三十有五，絜之以先辈名臣，早有成立者之年，则齿未始不多，只论其蔑学浅识，则初不能远殊于童𫘤矣。从殿下，乞得宽暇，限古人强仕之岁，许微臣闲住之愿，使臣得于其间，寻医问药，亲师就友，赖天之灵，昔疾，得以少损，蒙识，得以少开，则是殿下于臣，还之以将绝之喘息，复之以已牿之性灵也。夫然后，若有任便，则臣谨当策驽饬钝，惟上之所令，斯岂臣一人之幸？将殿下生成之恩，与天同大。伏愿恕其僭而矜其愚，特赐许副焉。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

○司书尹光毅疏曰，伏以臣，于再昨直中，闻老母猝患泄泻，症情危笃。臣不胜方寸焦灼，投进短章，苍黄径出。适以清斋，疏本未彻，惶陨俟罪之际，以院僚不齐，下番无可推移，天牌严临。而即今母病，一向沈苦，未离危境，臣方左右扶将，医药奔遑，未免坐犯逋慢，自速罪戾，而罚靳例勘，严召继临。顾此情理，万无一时离舍之势。而怵畏分义，不敢坐违，谨此随诣阙外，沥陈至恳，号吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐鉴烛，镌削臣职名，俾便救护，以伸至情，不胜大愿。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○丁巳四月十六日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，左参赞赵显命，汉城左尹金圣应，户曹参议金若鲁，右承旨任珽，修撰赵明履，假注书尹凤休，事变假注书李寅焕，编修官闵瑗，记事官李圣檍，进伏。在鲁曰，近来圣体，若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，若何？上曰，好过矣。在鲁曰，日气不佳，风旱非常，两麦已办凶矣。前头之虑，有不可胜言者。上曰，节候已晩，雨泽不降，民事将若之何？寅明曰，数年稍丰，民生赖以安堵，今又旱干，实非细虑。在鲁曰，近来日月，光华红赤，是旱兆。闾巷则多骚扰之说云矣。寅明曰，灾非虚生，惟圣明，各别惕念焉。上曰，然矣。在鲁曰，胡敕状启，当非久入来矣，似闻彼国祔庙后祭天配天云。实未知此二敕，一时来到矣。寅明曰，闻彼国，夏至配天，冬至祭天云。或于冬间出来，而远莫之知矣。上曰，顷者予欲下教于卿等而未果，今则卿等，俱皆入侍，当详量下教矣。陈奏，事体重大，若以重其事体言之，则当送大臣，而日旱如此，庙谟民忧，专付于当国大臣，右揆则决难送矣。寅明曰，小臣则专以重事体为重，故欲为往役，以效涓埃之报矣。在鲁曰，彼国则虽礼待宗班，而事体重大言之，则大臣当去矣。上曰，大臣，则决难去矣。宗班中，不拘资给，择送，可也。〈出榻教〉在鲁曰，即见庆尚左兵使洪元益状启，东莱别骑卫试才，同镇习操罢后，欲为设行，而府使吴命瑞，以病呈辞备局，不为行公，故兵使不得独为试取。欲待府使病差，则农务渐剧，势难更聚。在前或因事故，不得分等设行，则春秋等，一时兼行，亦有其例。今春来秋等，一时举行事，请命庙堂，禀处矣。此则事势诚然矣，兼行无妨，依状请施行事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，莱伯之引嫌不即举行，非矣，推考，似宜矣。上曰，莱伯引嫌，诚为过矣，岂可一向撕捱？从重推考，即为察任之意，令庙堂申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，开城留守金龙庆状启内，本府太平馆失火，民家一百二十一户，一时尽烧，家藏杂物，无一救出，今方露处号哭，景色愁惨，不忍见闻矣。去丙辰，府内民家五百馀户失火时，赈厅谷五十石，先为白给，自朝廷，米牟租一千五百石，亦为题给，而身役军布，限二年除减。又于丙申，府内民家二百九十馀户烧火时，京仓大米五百石，丰德会付租四百石，自朝家，均一分给。今亦依丙申例，题给谷物救活事，请令庙堂，禀处矣。今番火灾，如此孔惨，旧都人物，不可不轸念。其间民户多少，虽有前后之不同，而各其家破产号哭之状，无异于前。依丙申年例，每户分给谷物，分给后从实入报备局，会减宜当。而更令本府，查报实数后减给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，即见东莱府使吴命瑞状启，倭船出来时第二船、三船正官倭等，或乘本船，或乘水船，虽是前例，与近规不同。而当初漂泊蔚山时，别差玄泰翼问情中，只称第一船、二船、三船正官倭等，分乘二船云云。而格倭名数，及本船与水、木船，全不审察区别，蒙然手本，取考辛亥誊录，则物种名数之违错漏落者训别，小则自本府推治，大则启闻论罪云。今此玄泰翼罪状，令庙堂禀处事，叩请矣。当初问情时，蒙然手本，殊甚可骇，令本府拿致，从重决棍，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，东莱府使状启末端，又以倭书契中，有犯宣庙旧讳，不胜惊痛。而取考誊录，则自天启丙寅以后，倭书契犯此讳者，不知其数。其间又有勿为争执之朝令，今此书契，臣亦当一例捧上，而或有自朝家从长处之之道乎云云。初讳，异于正讳，倭人未必知之。自前既捧上，到今有难猝然争退，仍前置之，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，先辈言我国，亡于吏胥。近来各司官员为客，而吏胥为主，作奸犯科，莫之禁戢，而其弊尤甚矣。前兵判金取鲁，为政严明，兵曹吏偸食千两钱者，摘发取招后移送捕厅云。军布偸食，既是一罪，则所当枭示，而不能为此，此则失之而既已移送捕厅，自捕厅严查得情后，即送刑曹，以为考律正法，严惩日后之地，断不已矣，以此，分付，何如？上曰，差有轻重，渠若犯重律则当勘重律，而其所偸食者，至于九百馀两，则岂是一人之用奸乎？三人所偸之数，似是各数百两，而从其偸食之多寡，宜施律之轻重，自捕厅究竟后移送秋曹，考律正法，可也。〈出举条〉在鲁曰，顷者洪圣辅，无厌避洪牧之意，而治任将发之际，自尔迁就。殿下欲催送李箕镇，故摧折圣辅，以至定配之境，今其居谪，已四五朔矣，闻其子病重，将至奄奄之境云。罚已行矣，其情势诚可矜恻，放送，似宜矣。寅明曰，初非大段罪矣。已过四五朔，放释，臣意，亦以为似好矣。在鲁曰，前者南泰齐，亦以此等事，谪居四五朔，因大臣所请，蒙放释，而此则尤异于南泰齐事矣。寅明曰，此非重罪，而洪州，实非厌避之邑。显命曰，泰齐则实状厌避，而称以亲病矣。在鲁曰，泰齐则甚不可，而此则将以赴任之际，有此定配之命矣。上曰，如此则卿等，何不其时奏之耶？在鲁曰，小臣，引入之时也。上曰，此等事，不过不欲仕之人多，故以至于此也。在鲁曰，李箕镇肃拜之后，以治疗实病，待其少间，将以赴任矣。自上有明日内下直，故仍为治疏将上之际，适值斋戒相值，未得登彻，遽蒙罪罚矣。盖其人才略，实可大用者，而渠初无不欲仕之心矣。上曰，渠病非委顿，则当即下去，而在乡终不来，诚可骇也。在鲁曰，自上若缓缓催送，则渠亦待其病差，必赴任矣。欲送李箕镇，故圣辅被其非罪矣。上曰，然则圣辅之罪，非无端情理然矣，特为放送，可也。〈出榻教〉在鲁曰，臣方待罪于司译提调之任，故以译舌事，敢达。译官有功劳者，在前，则随即论赏矣。中间以其烦屑，故有满十数，然后抄启论赏之定式。而近年以来，久未举行，故积滞者，至于十数人之多，今亦依前定式，与僚相相议，而自备局抄启之意，敢达。上曰，若有可赏之人，则随即启达论赏，可也。若待满十数，则其间或不无老死之弊矣。近来欲满十数，每当使行，请赏者辄数人，一时抄启加资，则反涉滥亵。今番则依所达施行，而此后则不必以满十人为限，随即论赏宜当，而观其功之大小，而分轻重论赏，可也。〈出举条〉寅明曰，言端，适及于恩典，敢有所达。文臣之年五十陞六，例也。闻文科出身任远年过五十云，在近例，似当出六矣。上曰，任远，何处人乎？珽曰，全罗道人而是槐院出身也。在鲁曰，登科前五十出六者，是例也。而登科后五十出六，似是谬规矣。显命曰，登科前五十出六者，以无一资之故，而登科后五十出六者，恐是谬规矣。寅明曰，此非谬规也。在近例，皆已出六，若以近例，为不可而不用则已，既皆出六则不当斑驳矣。上曰，大臣、重臣所达，是矣。而不可定为规式矣。且近来仕路甚广，年少之人，俱皆出六，非特五十然也。然此则不然，任远出六事，依为之。〈出举条〉显命曰，丙午年间，自摠戒厅，请贷赈厅句管关西木一百五十同，使松都人林国柱为名人，料理立本，以为还报之计。而其后十数年间，国柱恣意幻弄，只纳利条九同木于摠厅，其馀或以米捧，留于各邑而不载摠厅文书，中间偸食，至于累千两之多，方自赈厅行查，得其奸状矣。偸食之钱，流伊捧上，各邑捧留之米，还录赈厅，利条九同木，今难还推，仍给摠厅后，林国柱罪状，令攸司，照律严勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，广州府尹黄梓，纳供之后，以金吾堂上不为行公之故，尚无分拣之道，黄梓则无可惜，而广州累月空官，事务多旷，诚可闷闷，以黄梓本事言之，湾尹时，以亲年七十，终不乐赴，竟至即其地定配之境，今则是近畿，岂有不赴之理？且其人可任大事，而如是撕捱，速速勘处，而催送，似宜矣。上曰，撕捱太过，付过放送，即为催促下去，可也。〈出榻教〉上曰，李喜报事，何如？寅明曰，不见原情，故不知事端矣。上曰，同义禁入侍矣。纳供之际，喜报有前状貌耶？圣应曰，全无人形，幻脱不忍见矣。珽曰，臣惶恐敢达矣。近来厅中不备，苟且莫甚。李普昱，以李济远事，情势难安，呈辞出去。尹汲，以荣扫在外，柳绥则呈辞，诸僚不备，事多苟且矣。上曰，济远事，极怪矣。于普昱，岂有应避之嫌？上曰，翰荐谁某耶？珽曰，李济远、李宗迪也。上曰，济远首荐耶？珽曰，济远首荐，而宗迪末荐矣。上曰，在外之人及受由，并改递政官，即为牌招，开政差出，可也。〈出榻教〉明履曰，经筵入直，事体至重，而近来尚多苟艰之时，吴遂采、李鼎辅、韩翼謩，牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次而退。

4月17日

行都承旨李春跻〈式暇〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨金潍〈未肃拜〉。右副承旨李普昱〈病〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书闵百行〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜一更，巽方有气如火光。二更，艮方有气如火光。自寅时至未时，四方昏蒙若下尘。

○下直。顺天县监李征奎，蔚珍县令南胤宽。

○任珽启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李重庚启曰，大司宪金有庆，持平郑玉在外，执义、掌令一员、持平一员未差，掌令朴履文受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书尹惠教，连日违召，无意应命，其在事体，诚甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○任珽启曰，厅中位甚不齐，出纳之际，事多苟简。承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，修撰韩翼謩疏批已下，即为牌招，今日政，新除授人员，待下批，亦并牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋真明在外，参判郑锡五进，参议曺命教，陈疏未回启，右承旨任珽进。兵批，判书尹游未肃拜，参判未差，参议柳万重病，参知李玄辅进，右承旨任珽进。

○吏批启曰，判书宋真明，受由在外，参议曺命教，陈疏未回启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以金取鲁为礼曹判书，尹阳来为工曹判书，郑来周为兵曹参判，李喆辅为司谏，李益炡为执义，南渭老为掌令，洪廷命为持平，李润身为弼善，金圣铎为副修撰，郑履俭为校理，郑基安为兵曹佐郞，南泰赫为礼曹佐郞，朴泰恒为惠民提调，朴㻐为晋州牧使，朴弼基为锦山郡守，李庆锡为军资正，徐宗镇为敦宁判官，李道载为司仆主簿，朴弼谟为司仆判官，骊川君增为奏请使，赵明勗为内资奉事，金潍、郑必宁为承旨，尹得征为献纳，李德寿、尹汲、赵尚命为副护军，柳绥、成德润为副司直，申宅夏为副司果。

○任珽启曰，今日昼讲为之事，命下，而知经筵赵显命、赵尚䌹病不进，宋真明在外，同经筵尹惠教、赵远命病不进，李德寿，时无职名，无入侍之员。在外外，病不进人员，并即牌招，李德寿，令该曹，即为口传付军职，一体牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，奉教李成中由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以闵百行，为假注书。

○任珽，以侍讲院言启曰，本院下番司书尹光毅，以亲病，陈疏受由，兼司书吴彦胄，奉命在外，说书李昌谊，呈辞受由，兼说书未差，下番未免阙直，事甚未安。他无推移之道，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚，以弘文馆言启曰，新除授副修撰金圣铎，时在庆尚道安东地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，允。

○又以备边司言启曰，各道元还上未捧守令、边将，居末决杖，居二推考事，曾有定夺矣。取考咸镜道捧未捧启本，则上年元还上，稳城府使朴道常为居末，锺城前府使李普昱为居二，并依事目施行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今二月十五日常参入侍时，解由拘碍旧典外，近来增出者，参酌除减事，禀定矣。取考新、旧定式，则旧定式本自详尽，而近年以来续续改定，类多烦细，反致眩乱，亦有各该司直自启达峻定，未免轻重之失伦者。今拟旧定式，并为仍存，就新定式中，可仍者仍之，稍宜变改者变改，可删者删去，依此定式施行，而别单书入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。点下处，仍存。

○又以御营厅言启曰，因礼曹草记，思陵火巢内，虽有虎患，不至大段矣。自数日以来，咆哮往来，间或争斗，巡山军卒，至于被逐，陵寝至近之地，有此虎患，极为可虑。即令军门，发遣将校，期于捕捉事，命下矣。本厅牙兵四十八名，将校率领，今日出送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，公洪道洪州牧，即其地投畀罪人洪圣辅放送事，承传，启下矣。放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○丁巳四月十七日午时，上御宣政殿。昼讲入侍，知事赵显命，特进官金潝，参赞官李重庚，侍读官赵荣国，检讨官赵明履，假注书尹凤休，编修官闵瑗，记事官李圣檍，宗臣密林君炓，武臣副护军禹夏亨。上，读前受音，自剥卦，至复卦讫。侍读官赵荣国，读无妄卦并《程传》讫。荣国曰，此卦震下干上，震者动也，干者天也。动以天，故为真实无妄，复于道，则自合于天理，而自无过眚，天道之资始，地道之生成，皆无妄之效也。以人道言之，则君子法无妄之道，一言一行，皆循乎天理，则自无过不及之差矣。明履曰，《程传》、《本义》，俱皆以无妄为真实自然之谓，而自然二字，兼无所期望之意也。显命曰，真实无妄者，是《大学》所谓止于至善之谓也。元、亨者，至诚之道也，利、贞者，诚之之道也。卦辞，无妄之谓也，爻辞，望之之谓也。明履曰，朱子之意，兼二意言矣。上曰，其非正，有眚，不利有攸往，指上九爻也。荣国曰，若以非正而有所往，则非无妄自然之道，故朱子以为，凡所动作，不宜有所作为底意思，程子以为，若有眚则不利有所往也。显命曰，程子、朱子之意，不利有攸往五字，若不无妄，则有害于自然合道，若止于中正，则已至圣域，此所谓不利有攸往也。上曰，若往则是妄也。若无妄而不往，何由有非正乎？无妄者，理之正也。更有往，则将何之乎？过与不及，皆非中正之道也。荣国曰，此卦坤变为震，刚自外而来，以初爻为主，成卦由之，故初为无妄之主，动以天，故为无妄，动为主也。显命曰，凡卦例，震居下卦，皆为动，而此卦，上干下震，故为动以天，为无妄矣。上曰，朱子以为，此卦自讼而变，九自二来而居于初，又为震，主动而不妄者也。荣国曰，动以天，指卦体而言，刚中而应，指九五而言，九五以刚居中正，二复以中正相应，是顺理而不妄者也。朱子之意，以卦变及卦才而解之矣。所谓无妄，正而已。小失于正，则为有过，乃妄也。其有不正，则欲何往哉？盖其逆天之命，而天不祐之，故不可以有行也。上曰，观此彖辞，则可知卦辞义矣，当互看矣。明履曰，雷在地中，尚未发散，及其雷行于天下，阴阳交和，相薄而成声，蛰藏者惊，萌芽者振，林林者，总总者，皆有发生化育之妙，各得其赋与，各正其性命，无有差妄，此所谓物与无妄也。人君当体天之道，法震之动，茂对养育之道，如天之无妄，以至于昆虫草木，使各得其宜，然后方可谓对时育物之道也。大抵，阴阳一太极，物物亦一太极也。上曰，然矣。荣国曰，九以阳刚，为主于内，以刚变柔而居内，中诚不妄者也。卦辞所谓不利有攸往者，谓既无妄，则不可复有往也。爻辞所谓往吉者，以无妄之道而往，则吉也。不利有攸往，体也，无妄往吉，用也。显命曰，此言是也。明履曰，大体则然矣，而六二居中得正，应五之中正，居动体而柔顺，能顺乎中正，乃无妄者也。程子之意以为，不耕而获，不菑而畬，谓不首造其事，因其事理之所当然也。耕则必有获，菑则必成畬者，皆事理之固然，非心意之所作为也。朱子之意，六二柔顺中正，因时顺理，无私意期望之心，故有不耕获，不菑畬之象，言其无所为于前，无所冀于后也。二说俱是一理，而以小象所谓不耕获，未富之言观之，则非计其利而为之也。上曰，此言诚好矣。修人事，然后待天命矣。显命曰，修人事则自循天理，此所谓无妄也。荣国曰，朱子之意，以无妄之妄字，有望之之意云，以系牛得马观之，则皆有望之之义矣。明履曰，《程传》、《本义》，大同小异，朱子之意以为，行人牵牛已去，而居人反遭捕诘之扰，此正无妄之灾也。程子之意，行人失牛，邑人得之，妄得之福，灾亦随之，妄得之得，失亦称之，固不足以为得也。二说虽殊，而大体则同矣。上曰，然矣。荣国曰，九四可贞之贞字，看作贞固与坚贞，似好矣，九以阳居干体，无妄者也。刚而无私，岂有妄乎？可贞固守此，则自无咎也。明履曰，不利有攸往之义，于此在矣。可者，仅可之辞，以九居四，刚而不中，仅可坚守其刚贞而勿动，若妄动，则有咎也。荣国曰，无妄六爻之中，九五，为无妄之至，其道无以加矣。以九五之无妄，如其有疾，勿以药治，则有喜也。比如人之有疾，以药石，攻去其邪，以养其正，若气体平和，本无疾病，而攻治之，则反害其正矣，此所谓勿药有喜也。明履曰，圣人之旨，当求之于言外，盖不循理则妄也，循理则无私心矣，无私心则合天理矣。殿下之心，即天之心也，殿下之动，即天之动也。殿下，克祛己私，动循天理，则自至于真实无妄之域矣。上曰，当各别惕然矣。明履曰，前日筵中，皆已陈达矣，而小臣，窃有所区区者，惶恐，敢达矣。天地之运行化育者，皆不息之效也，圣人之日夕惕若者，亦不息之工也。若有一分过差，则非所谓至诚无妄之道也。《大学》所谓毋自欺三字，此诚意之本也。人君治国之道，专在于一个诚字，人君若至诚求贤，则野无遗珠之叹矣，若至诚化民，则四方有风动之效矣。至诚无妄之道，至矣，无可间然矣。窃覵殿下之诚意终始不足，故左右牵补处，或有之矣。殿下，继自今，充积诚意，终始如一，日新又新，无少间断，则自至于动以天自然循理之境矣。上曰，当各别惕念矣。上曰，金圣铎在京乎？顷者以兼春秋入侍，而拘于格例，不问文义，而只令读书者，予非欲以兼春秋待之也。以儒臣入对后讲问之意也。而新录之后，不即除馆职，以兼春秋入侍，而闻又呈辞下去，其在待遇之道，岂不歉然乎？今若在京，则即为牌招入直，若已下去，则即为下谕，使之上来，可也。〈出举条〉李重庚曰，近来假官之厌避，实为痼弊，差出后，每每规避，辄称在外，以为图免之计，此后称頉者，直捧禁推，何如？上曰，欲为下教而未及矣。近来新进之厌避，实为寒心。受点过三日后，不为行公，则拿推，可也。重庚曰，顷者捉得殊常人于大报坛近处，而自曜金门出送，拘留于丹凤门外，而因兵曹请罪曜金门守门将之草记，自上，以丹凤门守门将依治事，下教矣。当初既由曜金门出送，而不为结缚，以军士样出去，则守门将，何以知其为殊常人，而来告于兵曹乎？况丹凤门则出入，俱不由是门，守门将之汰去，似涉暧昧，虽微末小官，既知其冤枉，故惶恐，敢达。上曰，然则令兵曹，更查草记以入，可也。〈出举条〉诸臣以次而退。

4月18日

行都承旨李春跻〈式暇药房进〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨金潍〈未肃拜〉。右副承旨未差。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书闵百行〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。大殿，勿为问安。

○任珽启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○传于郑必宁曰，有下问贴付者，药院问候事，分付。

○药房都提调金兴庆，副提调李春跻启曰，即伏承下政院之教，有下问贴付者，药院问候事，分付为教。臣等，伏不胜惊虑之至，即与诸御医、鍼医，入诊详察圣候，以为议定贴付之方，宜当，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○李重庚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以禁卫中军军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，右副承旨李普昱，昨日呈病，今日又不仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，宪府多官，或在外，或未肃拜。连日监察茶时，事甚未安。除在外外，执义李益炡，掌令南渭老，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书尹惠教，除拜已久，终不应命，词讼积滞，委属可虑。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人李喜报议处，必待次官备员后举行，而同义禁郑来周，以本职，陈疏，不为行公。即为牌招，使之开坐，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，假注书闵百行，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○任珽启曰，下番兼春秋李圣檍，以亲病，呈辞出去。兼春秋之任，今姑减下，其代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以洪曋为兼春秋，赵显命为内医提调。

○李重庚，以兵曹言启曰，今以大报坛近处被捉人出送阙门时事，因承旨陈白，更查草记，以入事，命下矣。即为查问于坛所守直军人等，则坛直姜时金，留直戒万等招内，今月十一日日暮时，坛所近处，行止殊常人，着破耳掩白襦衣，在于两墙间水口近处。矣等，即为执捉，言于内官，结缚留置于明礼门内，而日势已暮，门限且迫，不可留置于阙内重地，故姑为解缚，换着战笠，而雇军尚命、贵益、庚卜等，领率出去曜金门后，更为结缚，拘留于丹凤门外内侍府直房云。今此所供，一与前日查问，无小差爽，出送曜金门，果为的实，则丹凤门守门将金昌垕之汰去，不无暧昧之端，似宜仍存。曜金门，其日入直守门将金圣臣，终难免不谨检察之罪，所当汰去，而自下不敢擅便，惶恐，敢启。传曰，果若此，金昌垕勿汰，金圣臣，依阑入例举行。

○左副承旨金潍疏曰，伏以臣，坐罢未几，恩叙旋下，继以有银台除命，召牌俨临，怵分畏义，不敢坐违，谨此随诣于九阍之下。而顾今日所叨之职，即昨年偾败之地，已不可恬然复冒，而且臣向来待罪秋曹时，因击铮罪人原辞之循例捧入，重遭惠文之严劾，至今追思，尚切懔怖，敢冒万死，略暴委折，仰备圣明之垂察焉。盖凡有击铮罪人，兵曹草记，移送本曹，则三堂中当日赴坐之员，先施例刑，捧其供辞后，因以依先朝判付放送之意，启达者，例也。首堂回启之时，如有事系滥猥者，则或以勿施，或以置之仰请，而佐贰则不得措一辞于其间者，亦例也。出纳之地则虽可临时区别，禀旨退却，而法司之官，则不可擅便于法例之外者，乃所以重典宪也。谏臣，乃以其时政院退却之故，欲为刑官捧入之罪者，不亦异乎？藉如谏臣之言，为刑官者，不问法意之如何，不顾格例之有无，惟意捧退，擅行无忌，则其流之弊端，将如何哉？谏臣之不念大体，臣窃惜之。虽然，在臣自处之道，决不可诿以已经薄勘，而冒没进身于近密之地，玆敢拜章，仰吁于宸严之下。伏乞天地父母，俯垂谅察，特许递免，以安贱分，以谢人言，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。撕捱太过，其勿辞，速察职。

○密昌君樴疏曰，伏以臣，祇陪御牒，奉安事讫，今将复路，而顾臣宿患痰症，遍身流注，鍼砭无效，欲试汤浴者已久，而未得其便矣。伏闻高城地，有温泉，距历路不远云，窃欲暂为迤入，而王程有限，不敢擅行。玆将短疏，县道号吁，仍就高城路上去，伏乞圣明，俯赐谅察，俾臣得以安意就浴，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往浴焉。

○丁巳四月十八日午时，上御宣政殿。昼讲入侍，知事赵显命，特进官洪尚宾，参赞官郑必宁，侍读官赵荣国，检讨官赵明履，假注书闵百行，记注官朴奎焕，编修官禹世准，武臣行护军许繗，宗臣灵川君壄。上，谓郑必宁曰，予于今日出御座榻之际，左边臂部滞痰处，忽然触伤，不堪疼痛，有顷略似镇定，而尚此牵引不安，昼讲欲为停止，而单子既入，故未果矣。欲问医官贴付某药，自药院问候事，分付，可也。必宁曰，使注书，出去，分付乎？上曰，唯。闵百行，祇奉传教，到阁门，即宣药院问候之意，仍即入来，则上，命承旨曰，以文字书出，分付，可也。必宁手书传旨，使百行出给。赵荣国、赵明履进曰，患候若此，则撤讲，何如？上曰，既已设讲，因为之，可也。荣国曰，然则勿为前受音，而略略进讲，似好矣。上曰，依为之。荣国，读大畜新受音，自序卦没传头尽一卦。上，读本卦、序卦、及彖辞、爻象，而至上九何天之衢亨，而衢字下不著句读。知事赵显命起伏曰，衢字下，有句读矣。上曰，当著里字句读，而不悬，故读之而怪之矣。显命曰，进讲册子悬吐，有未尽考准之失，玉堂上、下番，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，上九何天之衢何字，果如胡先生所论衍文矣。显命曰，然矣。荣国，拈刚上而尚贤义曰，此义，程、朱所释，非一二，而此彖传之意。以《程传》言之，则上九之阳刚，居于六五君位之上，此为人君，尊尚贤者之义，而以《本义》卦变言之，则需之九五、上六相换，而为大畜之上九六五，艮之二柔，尊尚一刚于己之上，此为刚上尚贤之义耳。自上，当为体念矣。又举利涉大川应乎天而奏曰，《程传》之意，则以为艰险难济者，莫过于大川，而至若大有蕴蓄之人，则其行应乎天，故无艰险之不可济云。而以卦象言之，则利涉大川云者，亦皆有取象之意，利涉大川之象，散出于诸卦，而多是干、坎之卦。盖坎则有川泽之象，干则有行健之象，虽以需、讼二卦言之，皆有干、坎之体，故必取大川之象。以此推之，则此卦之利涉大川，亦有取象之意耳。明履曰，利涉大川，多于乾卦言之，干，健而有力故也。又曰，以《本义》释大畜论之，以阳为大，则是言所畜者大也，以艮畜干有力，则水天需之九五阳爻，上而为艮，此所谓自需而来，九自五而上也。《本义》云，以卦变、卦体，释卦辞，卦变，指刚上而言，卦体，指止健而言也。洪尚宾曰，多识前言往行，以畜其德。以学者言之，则多识前言往行，为博学审问之学，以畜其德，为存德性工夫。以帝王之学言之，则多识前言往行，沈潜玩绎，乃畜德之义耳。明履曰，多识前言往行，以畜其德。传必曰识而得之者有意，盖有得之谓德，故德字训诂，每用得字。显命曰，风天小畜懿文德之义，与此卦以畜其德之义，有异，此义当陈之。明履曰，风有气而无形，山则有形。风吹而息则散，山则坚固不动，故风天之畜，其畜也小，山天之畜，其畜也大，所以有懿文德、畜其德之不同也。文德，是德之小者，以畜其德，说得包含广大矣。又曰，初九有厉利已，有占而无象，盖象在占中也。荣国曰，有厉，乃象而非占也。显命曰，以《本义》观之，是乃占辞也。明履曰，然矣。又曰，九二舆说輹，有象而无占，此则占在象中，而九三良马逐云者，盖以干为马而艮之象，又是良马故也。显命曰，良马驰于何天之衢，而甚快有不虞之虑，故有日闲舆卫之戒矣。上曰，易卦无纯吉处，而只谦卦吉矣。荣国曰，《周易》，以卦名言之，则多有纯吉，而以爻辞论之，则绝无纯吉者。盖爻也者，效天下之动者也。刚柔相蘯，好恶相攻，位与爻，难得一齐恰好时节。故六十四卦之中，惟谦卦六爻纯吉，而其馀则虽以乾卦之大，尚有夕惕厉、亢龙悔之戒，此卦虽好，六爻之不得纯吉，其时势使然矣。是以知时识势，实为学易之大法矣。上曰，彖传爻辞相异，何也？荣国曰，有迥异处矣。上曰，大畜，似有体用矣。尚宾曰，大畜，指学者工夫笃实处也。以学问工夫，照见，似好矣。上曰，所达是矣。荣国曰，大畜，比之学术，道德充积于内而见之于外。显命曰，大畜，畜无妄之象。上曰，大畜，《易》中之好卦矣。又曰，童牛之牿，牿状，何如，而系于何处？似是横木矣。如云竹笋初生黄犊角，盖以器覆竹笋，则盘屈不能长者，毋亦此类乎？显命曰，太庙所用之牲，必以木横缚于两角之上，盖恐伤人也，必此类也。牿图览之，可详矣。明履曰，牿即《诗传》之楅衡，盖以横木，施于牛角，以防触者，而此曰童牛之牿，则童是未角之称，盖言止之于未角之时也。上曰，注书出去，持牿图以来。百行出阁，取《诗传图卷》以进，则上，使必宁考图以进，亲阅楅衡。然后，显命曰，民之恶未至于极，而制之如童牛之牿，则因其善导而自不为恶矣。尚宾曰，大人格君心之义。程子，于童牛之牿推衍，而盖发前人之所未发。上曰，六五小象，似胜于六四小象，喜与庆，有分别乎？荣国曰，果有喜庆之不同。明履曰，有喜云者，盖以恶已盛而止之，则上甚劳，下亦伤，而能畜止于微小之前，则上不劳而下亦不伤，其事真可喜，合下喜字。有庆云者，其制之也，虽因机会，而既制之后，则其庆莫大，正是天下之福，故曰有庆吉。占虽若不如元吉之占，而庆字之过于喜字，似是各因其事体，贴用字之意也。上曰，是也。又曰，阳多阴少而童牛之牿、豮豕之牙云者，似有抑阴之义，其故何欤？向日小畜进讲时，特进官，有所陈白，其言是矣。尚宾曰，虚受至此，不胜感激。仍奏曰，此卦豕与牛，皆阴物，不足取，而牙、角是阳，故抑之也。上曰，上九则有扶阳之义矣。荣国曰，六爻，止畜之义耳。上曰，诸卦皆有扶阳抑阴之义，而此卦艮止干，未免有抑阳之意，何也？明履曰，所谓畜，有多般意，畜聚、畜止、畜养，是也。故彖传说，包得诸意，而爻辞则只以止畜命意，一二爻，被畜者也，四五爻，能畜者也，三与上，畜极而往者也。盖象数，有许多般，随事各是一义，故不可以一例以局之，若局之以一例，则不活矣，其言畜义，亦是卦名大畜之故也。若不曰大畜，而作他名，则爻辞又必不同。显命曰，然。上曰，豮豕之牙释义，《程传》、《本义》大异，而《本义》则煞有较精切处矣。显命曰，圣教至当矣。且以此爻论之，人君，莅众驭邦，畜止天下之邪恶，而必察其机会，明其赏刑，绝去本原，若豕之豮而去其势，则牙虽存而刚燥自止，制之有道矣。以戊申之乱见之，殿下，若不亟正泰征之罪，则难保其无虞，以斯文之事言之，殿下，若不每抑其根本，则亦安能镇定也？此深得豮豕之义也。荣国曰，知经筵之以此章文义，有此陈戒，其言好矣。盖帝王之治，必操得其要，而所谓治道之要，无过于赏罚用舍之得其要而察其机矣。今殿下，十年临御，一心图治，而治效之尚未徯志者，无他，不得其要而然耳。殿下，虽以私喜怒，有所赏罚，而或有不当赏而赏之，不当罚而罚之者，此固已失其平，而且以近事言之，宰执贵近之臣，虽有过而过加容贷，将何所劝惩？殿下，至明如日，群下之优劣长短，洞察无遗，而近来规模，每以包容为主，贤愚邪正，无所辨别，人君之度，虽贵包涵，而殊非得治道之要矣。且殿下，深恶近来文盛之弊，用人之际，每以尚忠厚为教，若其聪明辩给而有才无德之流，固不足贵，而所谓忠厚，乃是有骨干之人耳。入则能敦朴敢言，出则能忘身殉国，安危缓急，可以倚仗，然后乃是忠厚者也。今乃以外若醇谨无他，而内实儱侗无识之流，谓之忠厚而用之，则是所谓阘茸尊显者也。《程传》，物有摠摄，事有机会，圣人操得其要之语，诚为明白精切，可以触类而反隅矣。伏愿殿下，益加留意于此训，于用舍之际，必以得要，为务焉。上哂曰，予虽愧知人之明，岂专取阘茸者？此则儒臣之言，过矣。明履曰，昨日自上，下询无妄不利有攸往之意，而上番及知事，达之矣。臣退而思之，卦辞则是言占也，无妄，固元亨，而有眚则不利有攸往矣。程子之意，则以往为妄，妄是私意造作，而圣人之日新不息，是乃自然而然者，与私意造作，绝不同，虽往，而与不往，无异也。上曰，然矣。南渭老启曰，臣与执义李益炡，有应避之嫌，请递臣职。上曰，有何嫌乎？必宁曰，与李益炡，为中表兄弟矣。上曰，勿辞。必宁曰，掌令南渭老再启烦渎，退待物论。〈出举条〉诸臣以次退出。

○四月十八日申时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金兴庆，副提调李春跻，记事官金始炜，记注官朴奎焕，编修官禹世准，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、白兴声、权守经、金德履，以次进伏。金兴庆曰，雨后日气过凉，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。兴庆曰，臣情迹不安，久未入参诊筵矣。今者伏闻下政院之教，他不暇顾，苍黄入来，而俄于药院，闻入侍筵臣所传之言，则自上，将临法讲升座之际，有所跌触，臂部至于挫闪云，然乎？上曰，常谈云要害处，每易触伤，俄者将升龙床，足跌于踏障，手著于书案，病臂遂至挫闪。盖厥臂常时不调，故所以大段见筑，其时痛不可忍。临讲之际，莫知所以安臂，置手于床，而亦为不便，文义垂毕时，稍得镇定，今则与前似一样矣。李春跻曰，疼痛如是，而犹且忍耐，昼讲，终不命停，岂不为闷乎？上曰，何必忍之？既已临讲，故为之矣。兴庆，请令诸医，先为诊脉。上许之。权圣征、玄起鹏、金寿煃、权守经、金德履等五医，以次诊察后退伏曰，脉候左三部调均，右寸关少滑，而不至大段矣。其言大同少异。兴庆，又请令诸医，诊察臂部伤处。上允之。诸医趋进，环立于御床之左，上，伸左臂而示之曰，初闪时则刺痛难堪，讲罢时，稍能举手，而终是牵疼矣。诸医以手按诊，而莫得其当处。兴庆曰，何不深按之也？上笑曰，深按则何处不痛也？圣征，请乍解衣襨，以为详察之地。上曰，此痰，深在骨节间，自外见之，无可知之者，虽终日脱衣，必难寻得其当处矣。诸医退伏。圣征曰，此所谓瘀血挟痰，闾巷间，亦多有如此臂痛，趁不调治，则难以如常，必先审得其当处，以阿是穴受灸，然后可得治疗。虽有贴付之药，不先受灸，则难望有效矣。上曰，一番受灸，顷已下教，何待汝等之言？今日使之入诊，兼亦有意，都提调之引入，已久矣。今日使卿入来，此一幸也。因此而将为受灸，此二幸也。予以今日跌伤，反为二幸，而但当先为贴付，姑观数日，欲为受灸矣。然阿是穴，不无次次流注之虑，欲先灸肩吾、曲池矣。圣征曰，肩吾、曲池，太缓，不如阿是穴之为紧矣。上曰，然乎？起鹏曰，流注之痰，付贴不紧，矧今日气渐热，宜趁未热前受灸，而但阿是穴，终难的知，不如灸肩吾、曲池之为宜矣。志哲曰，痰有凝滞处，则阿是穴受灸，果有神效，而此则流注之痰，最难占穴，以肩吾、曲池，受灸，似宜矣。闾阎间，亦多有如此，不能用臂者矣。上举手曰，他人，亦不能如是屈伸乎？此则刺痛，极殊常矣。圣征曰，受灸日子，未知何日为定，而其前，姑为厚裹煖调，以待灸日，好矣。上曰，若灸则当灸几壮乎？圣征曰，先灸三七，或五七为宜，而今明日，为吉日矣。自上，每于此等病患，视之寻常，臣等不胜切迫，今承欲受灸之教，实为多幸。兴庆曰，诸医，皆以受灸议定，然则虽明日，亦当受灸乎？上曰，今犹不能细知其痛处，姑观数日，以卄一日受灸，可也。兴庆顾诸医曰，然则姑勿贴付乎？上曰，尔等以为何物可合贴付也？守经曰，阿是穴，既不真的，付贴亦难，而必欲付贴，则神验饼，最好矣。上曰，神验饼何物也？守经曰，牛胫骨、白矾、梁上尘、赤小豆为末，和醋付之而已。试于肃庙膝部滞痰时，有效矣。上曰，谁人，曾言可贴之物，而忘之矣。寿煃曰，南星末和黄蜡付之事，前已达之矣。圣征曰，三圣膏亦好矣。上曰，今日下教于政院者，非欲贴付也。予意本在受灸，而以贴付为教者，虑或惊动朝廷而然也。今既以受灸为定，不必更为贴付，而如不至大段濡湿之物，则何妨也？但他药，皆曾未试贴，而神验饼，先朝亦尝试之云，予亦欲一试，而醋豆相和之物，必涣散无力，似有妨于着衣矣。兴庆曰，贴付之物，黄蜡饼亦好矣。志哲曰，诚然矣。上曰，然则黄蜡饼，先为贴付，数日后受灸事，以榻前下教，书出，可也，而亦未知其必有效也。兴庆曰，俄以今番使之入诊，亦欲臣之入来为教，臣诚万万惶悚矣。日昨，自上将行亲享，而肘痰不为差歇，故臣等请对，终未回听，极用仰虑矣。幸得无事将事，欣忭曷喩？臣固当陪扈，而意外又遭怪异之人言，不得陪从于其日，亦不得诊候于翌朝，极用惶悚。顷以待臣入来后入诊为教，臣岂敢不为入来，而情迹，既极惶蹙，且有麻痹之疾，连为鍼灸，故不得入来矣。今承入诊之教，苍黄入来，而自上，既以受灸为定，实为多幸矣。上曰，卿批已谕。且于日昨大臣入侍时，亦为下教，而此不过世道浮薄之致，前所未闻矣。以他事则或可也，而一之既怪，何可每每如是？末梢句语，亦不过文胜浮薄，不择笔端之致，顷虽举其段而批之，此何足过为撕捱，而卿久不入来，深为慨然。今既入来，不须更提，而虽于此后，位在大官者，何可如是？常谈，不曰事知之叔，当屈乎？兴庆曰，言者若枚举事件为言，则臣亦有可以发明之道，而今乃譬喩于千万不当之权凶，翻臣疏语而辱之，人岂忍此言为哉？此不特浮薄也，何可待人如是乎？上曰，此必谷永事，而卿何过为深看也？其有心无心，予虽不知，卿若不为引嫌，则渠言自归阴刻，何足挂齿也？兴庆曰，臣虽已解相职，犹带保护之任，此亦为人所憎嫉之端矣。上曰，卿言过矣。已于相职勉副时，有所下教矣。药院提调，人谁憎嫉也？今既入来，必勿过辞，可也。兴庆曰，向来痘患炽盛时，东宫待令医官，勿令看病于外间者，盖虑有所薰染矣。金应三，屡次送言于臣等，以为近来痘症，大异于前。或有似痘非痘，似麻疹非麻疹者，必须多阅病症，有所经验，然后可得治疗之方，而待令两医，拘于禁令，不得一往病家，近来症情，无以详知，实为可闷。今若许令看病，而或有东宫入侍之事，则即为斋宿入来似宜云。应三，乃首医也。虽在草土中，如是屡言者，不无向国之诚，而其言，亦有意见矣。上曰，入侍首医之见，亦如此乎？圣征曰，若欲经验，则必不免犯染，既已待令之人，今又许其看病，未知如何矣。上曰，予非问医官之去就也。应三所谓近来痘症，与前不同云者，尔亦以为然乎？圣征曰，近来痘患，臣亦未见，不知其症样之异同矣。起鹏曰，臣亦不得见之，而盖闻近来，间或有似痘非痘，似疹非疹之症云矣。春跻曰，应三之言，又以为医官虽不往见病家，其所来问者，实难一切不接，如是而直入阙中，亦非十分慎重之道云，其言似然矣。上曰，其言诚然。渠虽不往，其与病家相通则同矣。尹兴大常时多有经历，故置之阙中，予亦有意，而但近来病症，全不经验，太为沓沓，待令痘医，许令间间看病，而自药院，各别申饬，殊常处则切勿往见。若或往见，则虽非药院，亦必有规正者，此后则拔去于轮番，而东宫或有入诊事，则即合斋宿后入来，可也。春跻曰，近来堂后，率多怠慢，本院日记，非但不即修纳，其所修纳者，亦有疏漏处。俄于阁外，偶阅乙卯七月日记，则一宰臣之疏，只书职姓名头辞，而全阙其疏语及批答，日记如此，日后，将何所凭考乎？事极可骇，其时院隶，则当自本院推治，而当该假注书，从重推考，使之来诣待漏厅，即为改修整以纳，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，受灸日提调，当为备员，赵尚䌹之病，何如云耶？兴庆曰，尚未差歇云矣。上曰，然则提调之任，今姑改差，其代，口传差出，可也。〈出榻教〉遂退出。

4月19日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨金潍〈未肃拜〉。右副承旨未差。同副承旨李重庚〈坐〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书闵百行〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，蛇梁万户金千锺。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○任珽启曰，上候方在静摄中，平复间视事，頉禀。传曰，知道。

○李重庚启曰，大司宪金有庆，持平洪廷命、郑玉在外，执义李益炡呈辞，掌令朴履文，受由在外，南渭老，避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部滞痰处，挫闪牵疼之候，黄蜡饼贴付后，加减，何如？大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部连为贴付，而一样矣。

○李春跻启曰，左承旨郑必宁，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，刑曹判书尹惠教，一向违牌，无意应命，其在事体，诚甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书尹游，由限已过，本兵重任，不可久旷。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是二人，将无以备员，事极未安。除实病、公故在外外，未肃拜、悬病人员，并待开门，牌招参坐，何如？传曰，允。

○任珽启曰，明日次对，两司当为入侍，而宪府多官，或在外，或未差，无进参之员。谏院除在外外，司谏李喆辅，献纳尹得征，并待开门牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○骊川君增疏曰，伏以，奏请之任，至重至大，非如寻常使价之比。从古膺是命者，必须一国负望之大臣，而矧今天佑宗祊，圣嗣诞定，举国含生，夙夜颙望者，在此奏请一事而已。今因大僚皆适有故，不获已以宗臣代之，而日昨筵中，有勿拘资格，各别择差之教，圣意之审慎简选，此可以仰揣矣。宗臣中耆旧宿望，可合是选者，岂无其人，而不意玆者，万万不敢当之命，忽及于庸𫘤无似之贱臣，臣闻命惊惶，诚莫知所措也。念臣忝居宗籍，曲被恩私，爵秩徒崇，人器不称，惟是区区犬马之忱，苟有一分报效之所，虽赴汤蹈火，敢有所辞？而况此延颈欢忭之诚，可伸于衔命于役之地，则臣身荣幸，平生今日，而第惟自量才分，决无堪承之望，而顾臣私情，窃有所万万恳迫者，不得不一呼于仁覆之天。臣之承重祖母，年今七十三，本以抱病之人，年来暴衰，长在床褥，实有朝夕澟澟之忧。起居飮食之节，必待臣身之看护，故虽一夜经宿之地，臣若暂时离侧，则思念便添一疾，寝食为之顿减。而且臣之偏母，重得奇疾，沈绵六朔，方在危境，日事医治，手自扶将，实无相舍远出之势。国事之重，既如彼，不可冒没承当，私情之迫，又如此，不可强抑远赴，臣虽无状，岂不知往役义重，奏请事大，不敢辞避，而顾念公私，俱无可强之势。玆敢疾声哀吁于孝理之下，伏乞圣慈，特命递改臣专对之任，俾使事无轻，至情获安，不胜万幸。臣无任恳迫祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。情理若此，专对之命，许递焉。

○左尹金圣应疏曰，伏以，臣于日前，有禁卫大将兼察之命，臣不得不随牌承命矣。本营都提调，自乡上来，今已肃谢，则臣不可仍因冒兼，玆敢援据近例，仰吁于宸严之下。伏乞圣明，俯赐谅察，亟收臣兼察之命，以安私义，不胜幸甚。臣无任惶恐祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既已兼察，仍为兼察焉。

○执义李益炡疏曰，伏以，臣之才分处地，本不合于言责之任，前后除拜，一未承膺，分义惶悚，靡所容措。迺者柏府新命，遽下于千万梦寐之外，臣诚惝恍震惕，益不知置身之所。顾此所叨之职，系是升迁选任，决非如新进鲁卤，所可滥跻，而连事违逋，亦知其万万不敢。昨随天牌，黾勉出肃，第臣与掌令南渭老，有中表兄弟应避之嫌，从兄既以此，先为引避，则在臣私义，亦不当因仍蹲冒，而且臣窃有情私之万分煎迫者，不得不仰吁焉。臣之老父，素有痰病，乃于今番《璿谱》奉安之行，欲为历路试浴，治疏陈恳，而中路感伤风露，病情非细，未到温井，仍以径归。远外书信，虽未知症势轻重之如何，而既闻此报，方寸煎灼，急于往护，投疏径发，臣罪至此，万殒难赎。伏乞圣慈，特垂仁恩，亟递臣职，俾便往来，以伸至情，仍治臣擅行之罪，以肃朝纲，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往来焉。

○弘文副校理赵荣国，修撰赵明履等，伏以，掌令南渭老，以臣于本府执义李益炡，为内外从之亲，法有应避之嫌，不可一刻晏然于台次，引嫌而退。相避之法，在下当递，揆以台例，不可仍在。请掌令南渭老递差。取进止。答曰，依启。

4月20日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书闵百行〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，月出时，月色赤。

○下直。济物万户朴再文。

○任珽启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○李重庚启曰，大司宪金有庆，持平洪廷命、郑玉在外，执义李益炡，掌令朴履文受由在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，今日持公事入侍日次，而自上方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调赵显命，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部牵疼之候，更复何如，而黄蜡饼，连为贴付乎？臣等，今日与诸御医、鍼医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。明日入诊，宜矣。

○郑必宁启曰，左副承旨金潍，今日又不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，兵曹判书尹游，一向违牌，无意应命，其在事体，诚甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书尹惠教，连日违牌，不为出肃，事甚未安。词讼重地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金潍曰，以静摄中视事頉禀知道观之，可知矣。比其时，虽似胜而著网巾有妨，明日则异于次对，虽不著可为之，备局不知如此，而以为如常时耶？

○传于李春跻曰，此非新症，故药院之批，以一样为教，今若非时问候，则慈殿必有所惊虑，明当问候，今日则勿为问安事，分付。

○金潍，以备边司言启曰，今日乃是宾厅日次，虽无时急之事，兼为承候，循例来会，而自政院，以静摄頉禀视事，未及闻知矣。今伏见下政院之教，不胜惶悚。圣候既有妨于引接，臣等姑为退去，后日来会之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李喆辅牌不进罢职传旨，传于金潍曰，推考传旨捧入。

○任珽启曰，下番兼春秋洪曋，亲病危重，势难抑情察任。今姑减下，其代，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○金潍启曰，假注书闵百行，亲病猝重，势难强令察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，检阅李济远，既已带职蒙宥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员玄夏升手本，则时囚罪人申德夏，素患关格之症，越添于累日处冷之馀，时时昏塞，呼吸不通，头疼如碎，四肢不收，飮食不下，昼夜苦痛，气息危缀，症情十分危重云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此，仰禀。传曰，依为之。

○李重庚，以赈恤厅言启曰，常赈两厅钱谷，条緖甚多，奸弊日甚，不可不一番厘正。故今日，使本色郞厅，不时反库，则两厅记付钱，合一万七千馀两内，实留四千二百三十馀两，无面钱一万一千九百六十九两，事之惊骇，莫此为甚。时仕gg时任g书吏及前仕gg前任g书吏知机逃躱者，数人，前仕书吏二人则亦称下乡，故下乡者，则其矣切近族属拘留，使之督现，逃避二人，则令捕厅，各别秘密窥伺，期于必捕之意，严饬，分付，何如？传曰，允。

○全罗监司李潝疏曰，伏以臣，幸蒙圣恩，叨膺藩寄，屡控辞疏，终未获命。今将不计颠踣，强策衰病，勉承往钦之圣谕，而臣之父母坟山，在于畿内衿川地，欲于未辞陛之前，一往省扫，少伸至情。玆敢仰渎仁覆之下，伏乞圣慈，特许给由，俾为幽明荣感，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依所请，往省焉。

○献纳尹得征疏曰，伏以臣，于屏蛰之中，忽叨薇垣新除之命，臣惊惶感激，不知所以自措也。臣宜即竭蹶趋承，以谢恩命，而臣之情势，万分臲卼，玆敢沥血陈恳，以冀圣明之垂察焉。臣之向来所遭，自有委折，连日参鞫之馀，寒疾猝发，症情非细。自力登筵，实无其路，陈疏退归，势不获已，而台臣不谅，遽尔请谴，臣于是不胜其惶缩之至也。臣虽不分疏，而其为难进之端，则决矣，何可自同平人，扬扬赴召，以益人之嗤点也哉？左右思度，万无抗颜于台端之势。况臣素患痰火之症，近来添剧，头疼腹胀，食飮全废，落席涔涔，昼宵叫苦。臣以此病状，决无束带供职之望，玆于天牌之下，不敢坐违，曳到九阍之外，拜章径归，臣罪至此，万戮犹轻。伏乞圣明，俯谅臣情病之难强，亟削臣所叨之职名，以肃朝纲，以安私分。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○公洪监司李周镇疏曰，伏以臣，于待罪外邑之日，忽承湖西按藩之任，臣秪奉gg祇奉g命书，惶骇靡措，不知置身之所也。噫，从古用人之道，或以其才望之茂彰，或以其功用之已著，然后上而免谬畀之讥，下而无瘝旷之患。虽寻常职任，顾莫不然，至于藩臬之寄，是何等重任，以古方伯连帅之职，今益以弹治澄清之权，听断怀绥之责，则固非人人所可叨冒。况玆湖西一路，民俗之健讼，牒诉之繁委，比诸路而为尤甚，虽使有风棱而善剸决者当之，犹惧其不称，今反以蹇钝卤劣，无才望可论，无功用可称乃如臣者，苟然滥授，是何异于僬侥之千匀，而终必至于速覆跌而后已？臣之逡巡恧缩，有不可言，而在朝家综核之政，岂不大段乖戾也哉？臣若不能量己揣分，只为贪荣冒禄，唐突出而承膺，则是将为欺天昧心之归矣，臣虽无状，宁忍为此哉？玆敢毕暴情实，仰渎宸严，伏乞圣上，特递臣见叨之职，以重藩任，俾安微分，不胜幸甚。臣在西邑，须代上来之际，自致日子之迁就，今始露章自列，臣尤惶愧。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

4月21日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵命臣〈在外〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨任珽〈坐直〉。右副承旨金潍〈坐〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书闵百行〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○下直。云山郡守任洙，河东府使白尚靖，江东县监朱杞，清江佥使尹就聘，所巳万户金濯。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○受灸后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○任珽启曰，大司宪金有庆，持平洪廷命、郑玉在外，执义李益炡，掌令朴履文受由在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调赵显命，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨伏承下政院之教，臂部牵疼之候，至妨著巾，臣等伏不胜惊虑之至。今日受灸事，前已下教矣，时刻定以何时乎？大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。时刻，定以辰正，宜矣。

○备忘记，传于任珽曰，今下弓矢，清江佥使尹就骋处给送。

○任珽，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李春跻启曰，左承旨赵命臣，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○任珽启曰，兵曹判书尹游，一向违牌，无意应命，其在事体，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，药房入诊时，奉朝贺李台佐，同为入侍事，来诣请对矣。敢启。传曰，同为入侍。

○以检阅李济远牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○郑必宁启曰，检阅李济远，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋真明在外，参判郑锡五进，参议曺命教陈疏未回启，右承旨任珽进，兵曹判书尹游未肃拜，参判郑来周进，参议柳万重问安进，参知李玄辅问安进，右副承旨金潍进。

○吏批启曰，判书宋真明受由在外，参议曺命教陈疏未回启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，江界府使，今当差出，而堂上中可拟之人乏少，堂下曾经侍从及外任，并拟，何如？传曰，允。

○以赵命臣为承旨，崔逵泰为掌令，洪尚宾为刑曹参判，吴命臣为判决事，吴彦胄为校理，金尚重为修撰，闵翼洙为司䆃佥正，韩亿增为工曹佐郞，崔守约为刑曹佐郞，金遇喆为江界府使，海兴君橿为奏请使，南渭老为副护军，李真淳、尹兴茂为副司直，李昌谊、闵百行为副司正。

○任珽启曰，新除授江界府使金遇喆，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○郑必宁，以弘文馆言启曰，新除授校理吴彦胄，赐谥事，时在咸镜道咸兴地，修撰金尚重，时在京畿涟川地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○任珽，以备边司言启曰，公洪道还上、军饷未捧居末状启，今始来到矣。取考状启，则还上，瑞山县监李性孝为居末，新昌县监金㙫为之次。军饷，沔川前郡守李宇夏为居末，其馀各邑，既已毕捧云。还上居末决杖，居二推考，军饷居末拿问，自是常典，而今番还上、军饷，辛、壬、癸、甲四年条，五分一，既定分数，上年年事，亦为稍稔，则似无难捧之患，而分数内未捧，如是数多。依上年例还上、军饷居末者，并拿问处之，还上之次，推考而会案磨勘，如过春等，则都会官拿问，监司推考，曾有定式。今此状启，未免过限，亦依事目举行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员朴道常手本，则时囚罪人李义翼，素是抱病之人，累朔处冷之馀，宿患痰病，挟寒复发，胸膈关格，精神昏塞，咳嗽兼剧，诸症危恶，勺水不入，气息奄奄，专不省人事，有朝夕难支之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○校理郑履俭疏曰，伏以臣，于春秋兼带，与同副承旨臣李重庚，有娚妹应避之嫌。相避之法，在下当递，乞命该曹，照例，禀处，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，禀处。

○黄海监司李圣龙疏曰，伏以臣，于顷日，力疾拜疏，东望默祷，庶几天日垂照，担负是卸，而及奉批旨，只以勿辞察任为教，是圣明，视臣言为例让，而以臣病，为尚可强也。臣于是，失图而愕眙，叩心而闷郁，既又反而自思，罔非臣罪。噫，臣之事殿下，亦久矣。常时若能诚有所孚，言有足信，则肝膈疾痛之恳，独不被一分矜察之私，而乃徒归循例假饰之辞乎？臣诚自愧自悼，无以为心，顾臣病势，苟是可调而愈，可强而行者，则告瓜既非甚远，烦吁又知极猥，因仍耐住，挨过若干朔，固亦何所难者，而见今贱疾，日就危恶，无复依俙可论于强供职务者，不得不复此申陈焉。盖臣消渴之症，近又一倍忒重，一昼一夜间所呑水，几至于六七大椀，而此犹不足以润之。故胸烦口焦，往往有莫可枝梧之势，头昏目眩之气，亦皆随此而有加，晕甚而起坐至艰，眩剧而省视且难，昏昏僵倒，喘喘叫楚，五六日以还。又忽添喉涩失音之症，声在于口，微微如缕，尽力而言，傍人未辨，今则并与酬酢而都废矣。如是之故，飮啖又复全却，元气从而大澌，澟澟数日之内，已觉肌肉显削，而颜貌顿脱，其为症形，诚亦至苦且危。自念重寄在身，忧责靡轻，虽在病里，岂不恤然思到，而理事应务，其势末由。公门百为，一付担阁，潭潭宣化之居，作一养病之坊。远邑多民，不知其如此，有诉而委至，赍菀而虚归，若此者不知其几，则是臣一日病旷，贻一路一日之害，念之及玆，如添一病。而此际又闻有敕声在迩，是尤系大狼狈者，支敕时朅来行役，决非今日病状之所可强者。终若强之，则势必中途而颠仆，臣身固不足言，而在公家，倘何如也？亟速变通，毋俾生事，是诚不可少徐者。且以贱臣之私言之，病既有深痼之源委，终非区区药饵，所可为者，则惟有解职谢事，删除思虑，颐神静休，专意稳调，或可以复起为人，苟得如此，则亦不害为圣朝生成之仁矣。噫，臣虽万万不肖，决不为一官之免，巧饰病状，欺瞒君父，此则日月之明，亦或俯照。伏乞圣慈，特垂怜察，亟行镌改，俾公私两幸，不胜大愿。臣无任怵惕祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○检阅李济远疏曰，伏以臣，以眇末新进，违牌径还，自速置对，曾未几何，恩宥遽降，召牌狎临，臣诚惶霣感激，不知死所。其在分义，宜即竭蹶趋谢，而浃旬处冷，贱疾苦剧，又未免坐违，律以邦宪，万戮是俟。不自意圣度天大，只推之恩，出于格外，臣于此，益不胜惶感之至。担舁病躯，进伏阙外，而第闻馆规，右位未叙付之前，下僚例不当径先入肃云。臣之所坐，虽与在直径出者有异，而当初诸史官之违罢，实由于臣撕捱之故，则独先出脚，不但有乖于古例，其在臣心，亦甚不安。玆不得不略控短章，仰听处分。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟递臣职，以安贱分，不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

○四月二十一日辰正，上御熙政堂。受灸时，奉朝贺李台佐，药房都提调金兴庆，提调赵显命，副提调李春跻，记事官金始炜，记注官朴奎焕、柳绰，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、权守经、辛必昌、郑文恒，以次进伏。左议政金在鲁，右议政宋寅明，追后入侍。金兴庆曰，俄者批答，已为承候，而近来朝昼异候，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，臂部滞痰处，以昨日下政院之教见之，其间或有添加之节乎？上曰，初时刺痛，厥后虽似少歇，而尚今运用为难矣。兴庆曰，网巾亲自御之乎？上曰，网巾不可借手于人者，故仅仅亲著矣。兴庆曰，刺痛处，今已亲按而的知当处乎？上曰，今则知之矣。兴庆曰，医官，皆以阿是穴受灸，为胜云矣。上无发落。兴庆又曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，何如？上曰，连为好过矣。李台佐入来，又问各殿气候。上答如前。台佐曰，臣于每岁之春，辄一番求对，以承上候矣。近日衰病益深，筋力不逮，今春已尽，一未登筵，区区犬马之忱，实为恋结无穷，近来臂部滞痰处，何如？上曰，一样矣。台佐曰，近日日候不适，必须善为调摄焉。上曰，当依为之。台佐，请瞻望天颜。上许之。台佐曰，玉色之敷腴，不如前矣。上曰，卿则近来，何如？台佐曰，小臣半生半死，无复生人之事，而今因圣上受灸，欲一瞻望而来矣。又曰，龙髯，显白矣。上笑曰，眼力尚能见之耶？台佐曰，朱子云益觉天颜非昔时，老臣今日，亦同此怀。上曰，白已久而近来则不镊矣。台佐曰，殿下近日，过自勤劳，至多失时之日云，臣虽未得入侍，忧闷何达？伏望稍省酬应，专意保护之道焉。上曰，奉朝贺肌肉少脱，而颜色尚好矣。赵显命曰，近亦不为大段加衰矣。台佐曰，今日风日从容，愿得瞻望于东宫矣。上笑而许之。兴庆曰，臣亦欲陈请而未及矣。今者奉朝贺，先为仰请，臣亦愿同为瞻望焉。上曰，依为之。赵显命曰，受灸时刻，已迫矣。上曰，只首医来诊。权圣征、玄起鹏，诊察后退伏曰，脉候一向调均矣。上曰，首医进来。仍伸左臂而示之曰，予已深按而得知痛处，先为点墨矣。今必已抹而此处当灸耶，肩吾当灸耶？兴庆曰，深按则痛处有觉乎？上曰，甚酸矣。心常在痛处，不仁者，必如是矣。深按则何处不痛，而此则轻按亦痛矣。诸医皆曰，既知有痛处，则阿是穴已得其当处，何可舍此，而灸肩吾、曲池乎？上曰，提调以下，少退于户外。内侍闭户。有顷户开，还为入侍。上，以便服解带而坐于重席之上，使诸医，更为诊察。仍教曰，世子称以大殿问安，常常来此，今闻此消息，又方来矣。左右相，亦曾请见矣。同为入来见之事，注书出而传之。金始炜承命趋出。李春跻曰，大臣方班坐仁政殿庭，往来稍间，其间记注无人，使在院注书，传谕此意，何如？上，允之。始炜出阁外，传命还入。圣征，请灸四穴。上曰，臂病如此，故欲一灸之，而古语云二吾犹不足，如之何其彻也？二穴犹难，况四穴，何以堪之？先试一穴，可也。兴庆，以阿是一穴先灸十五壮定夺。吴志哲，执笔点穴。上曰，必精点之。志哲安艾炷之，起鹏画纸数之。上曰，灸臂之热，差减于中腕矣。兴庆，请徐徐灸之。上曰，无宁一时尽灸之为愈矣。时左右相，已入侍矣。上，笑指西偏寝室曰，世子自称问安，已来彼中矣。俄而小窗开，世子以唐巾、玉色圆袂衣、加红丝带，立于户内，诸臣莫不耸瞻。上，使金寿煃进，请诊脉。世子出左手以授之。上喜笑曰，每请诊脉，则辄先出左手矣。上谓台佐曰，年前所见之颜面，卿能记得乎？台佐曰，依俙记忆矣。仍请进前瞻望。上许之。台佐进诣东宫前，世子怡然视之。上又喜笑曰，能知待老之礼矣。兴庆曰，言语加长，能通物名乎？上曰，今则言语之间，能尊尊而卑卑矣。受灸毕，又令少退于户外。上正服而坐，更为引接，仍命明日连为受灸。时世子，已还于内矣。金在鲁问候后，仍曰，臣等职在辅相，圣候轻重，不得详知，而昨日宾对，既值当次日，故虽无时急禀定事，专为承候而来会矣。伏承下政院之教，惶恐无地矣。上曰，入诊异于他，虽便服可为之，次对则事体自别，昨日能如今日，则卿等，既已入来，岂不引接哉？昨日则果难矣。宋寅明曰，昨日下政院之教，诚不胜惶悚，而古所谓不冠不见者，乃公朝事体，如宾对、昼讲之谓也。圣候既妨于巾服，则次对虽不得为之，元首股肱，自是一体，如臣等，虽于卧内，便服接见，有何不可乎？虽或不为接见，以后日来会之意，直为下教于臣等，亦无所妨，而圣教乃下于政院，臣等惶悚之中，亦恐待遇之不必如此矣。上曰，此则予亦有意，而政院、宾厅，有何间焉？宾对，异于小视事，决不可不冠而见矣，诸臣鍼灸，亦岂不受由乎？卿等必不知其日事而然也。在鲁曰，其日视事，以静摄頉禀，臣等全不闻知矣。上曰，弘文馆，不为通报于领事乎？在鲁曰，本无通报之规矣。上曰，侍讲院则书筵为不为，每通于宾客矣。弘文馆，何独不为也？在鲁曰，春坊果有此规，而经筵则无之矣。上曰，经筵之独无此规，可怪也。在鲁曰，赵显命，方带判金吾，而近因李喜报事，久不赴坐，今又差药房提调，显命金吾之任，似当有变通之道矣。上曰，李喜报事，不欲当之，固无足怪，而其他坐起，亦皆不赴乎？在鲁曰，一切不赴矣。上曰，过矣，而既带保护之任，赵显命判金吾兼带，今姑许递，可也。〈出榻教〉在鲁曰，今日虽得瞻望于东宫，而匆匆未及从容，后日与判府事徐命均，更为从容瞻望，诚为大愿矣。上曰，当待予病差间后，为之矣。春跻曰，兵判尹游，方有实病，而系是将任，故循例请牌，陈疏受由，由限已过，又未免循例请牌，而闻其病势，姑难出仕。镇日违召，徒伤事体，无端停牌，亦似如何矣？上曰，此实近来文具矣。大臣之意，何如？在鲁曰，闻其病势，实为难强。连日牌招，果为文具矣。上曰，待其病间，牌招，可也。春跻曰，公洪兵使尹光莘移拜平安兵使，其代，申思冏为之。思冏交龟后，光莘可以递赴西营，而除拜已久，尚不下直，申思冏从重推考，使之即为辞朝，何如？上曰，近来阃帅此习，实为骇然矣。关西伯，何当赴任云耶？在鲁曰，尹淳以其兄病方重，故姑为迟留，而无不赴之意云矣。上曰，忠清新监司，亦已上来矣，此是瓜满代乎？在鲁曰，前监司李宗白，以亲年七十，辞递矣。寅明曰，虽以亲年辞递，而瓜限，亦将满云矣。上曰，斯速赴任之意，自庙堂，申饬，可也。〈出榻教〉寅明曰，江春监司状启，以铁原、伊川，差送武倅为请，盖以两邑，多有盗贼故也。铁原则已为差出武倅，而伊川新倅，乃是文官，似当有变通之道矣。上曰，前亦有所下教矣。所差送者，诚得其人，治盗之政，文官岂下于武倅也？此则惟在其人之如何矣。伊川新倅，谁也？寅明曰，乃任守迪而其人文雅矣。上曰，其人果文雅矣。依所达为之。〈出榻教〉寅明曰，公洪兵使尹光莘，以火药不猛事，启罢公州判官金锡一，而公州近成弊邑，极为难治，当初差遣锡一，盖出于择送稣疲之意，而赴任未久，遽以小事见罢，殊有乖于久任责效之道。且近来弊邑，率多厌避，今番锡一之事，安知不出于图递耶？金锡一，从重推考，特为仍任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉台佐曰，今番奏请，事体至重且大。自前必以大臣为正使者，盖出重其事之意也。今此宗臣差遣，终涉未安，时原任中，以大臣，更为差出，事体当然矣。上曰，卿言大体则是矣，而时原任中，无可差遣者矣。寅明曰，此事关涉于小臣，有不敢支离烦达，而若使大臣，只有一员，则推移无地，其势不得不差送宗臣，而今则既可推移。且往来不过四五朔间，以事体言之，臣固当行。非但奉朝贺之言如此，外间议论，皆如此矣。在鲁曰，时任大臣，既有臣等二人，则原任之替往，似涉如何，而耆老大臣所达，事体则诚是，外议亦皆如此。日昨，自上轸念原任大臣之才经使行，有难更劳，而此是国之重事，何敢言行役之劳乎？虽以原任差送，事体犹胜矣。上曰，承袭，视此尤重，而亦有遣宗臣之例矣。在鲁曰，承袭之请，保无他虑矣。今番奏请，亦非谓有万一之虑，其在重事体之道，自当依例差送大臣矣。上曰，原任之意，何如？兴庆曰，臣固不敢参涉于廷议，而询问之下，敢此仰达。今此奏请，事体至重，奉朝贺、原任中差遣之言是矣。臣于昨年，忝叨谢恩正使，而衰疾已剧，幸蒙体下之恩，特许递改，到今如此重事，臣不敢自请矣。上曰，奉朝贺之言，大体则果是，而向者丰原，岂不以大臣差送，为闷耶？显命曰，事体之至重，臣非不知，而即今时任二大臣，无可离去朝廷者，故臣果前达矣。上曰，黄耉之言，既守事体，予何可不听，而但今日差出之使臣，旋又递改，果无频复之嫌耶？重臣达之。显命曰，虽似频复，而元老所达，实合事体，何可顾小小之嫌耶？上曰，《易》卦既有频复无咎之语，黄耉所达，亦是矣。以原任大臣备拟事，分付铨曹，可也。〈抄出举条〉寅明曰，词讼衙门，不可一日旷官，而京兆久无长官，只有两次堂，李衡佐长于听断，方无故勤职，而政院忽捧入辞单，殊涉未安。当该承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣皆复位。上曰，奉朝贺进来。向来时任大臣，欲见元良，而未及为之矣。今卿入来同见，诚为欣幸。卿既今日入来，此后候班，不必逐日来参，卿须出去，便意调息，可也。台佐曰，殿下必须善为寝睡焉。调养之方，寝睡为大矣，殿下近日，以旱灾为忧，而闻庙堂，多鸠聚谷物云。语未毕，上曰，今犹眷眷矣。台佐止语而不达。上曰，毕陈之。台佐曰，尧、汤之时，亦有水旱，此则关于气数，愿殿下，勿为过虑。摠知谷物数爻为几何，而策励诸臣，预讲赈救之策。臣气短神迷，不能以言语尽达矣。上曰，当依为之。遂退出。

4月22日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵命臣〈在外〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨任珽〈坐直〉。右副承旨金潍〈坐〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书闵百行〈仕直〉。事变假注书李寅焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。歙谷县令李显崇。

○未时申时，日晕。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○受灸后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知bb道b。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○金潍启曰，大司宪金有庆，掌令崔逵泰，持平洪廷命、郑玉在外，执义李益炡，掌令朴履文，受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调赵显命，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部牵疼之候，昨日受灸后，加减，何如？今日受灸时刻，依前定以辰正乎？大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。

○郑必宁启曰，右尹李衡佐，再度呈辞，今方到院，而既有捧入承旨推考之命，有难循例捧入。不得不还给，而词讼之地，不可久旷。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金潍曰，前翰林李成中、林象元，并叙用。

○有政。吏批，判书宋真明在外，参判郑锡五进，参议曺命教，陈疏未回启，右承旨郑必宁进。兵批，判书尹游未肃拜，参判郑来周入直进，参议柳万重问安进，参知李玄辅问安进，左副承旨任珽进。

○吏批启曰，判书宋真明受由在外，参议曺命教陈疏未回启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○以金取鲁为判义禁，柳俨为同义禁，尹心衡为兼文学，李昌谊为兼说书，闵昌基为伊川府使，徐命均为奏请使，公州判官金锡一仍任事，承传。奉教单李成中，检阅单林象元，江界府使金遇喆，今加通政加资事，承传。承文副正字单丁锡敷，以金致垕为副护军，任守迪为副司直。

○郑必宁启曰，检阅李济远疏批已下，即为牌招入直，而前奉教李成中，前检阅林象元，既有叙用之命，今日政付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，副修撰金汉喆，自乡才已入来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰金汉喆牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，推考传旨捧入。

○李重庚，以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学尹心衡，时在京畿坡州地，兼说书李昌谊，时在京畿衿川地，入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○金潍，以义禁府言启曰，瑞山县监李性孝，沔川前郡守李宇夏等拿问事，传旨，启下矣。李宇夏，今方待命于本府，即为拿囚，李性孝时在任所云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○黄海监司李圣龙状启，黄州等邑居崔礼成妻金召史等烧死事，传于任珽曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○奉朝贺李光佐疏曰，伏以臣，晩伏闻圣体方受灸，而盖因臂部馀症云，臣伏不胜忧虑之至。臣当即日入参廷候，因得以仰请馀闲，躬奉起居之节，庶可以少慰犬马之忱诚，而臣于前月自京临发之时，重患伤寒，累日调治，未见快效，舁载出来，仍在床席，沈绵辛苦者，殆涉二旬所。又于六七日前，不戒少愈，妄动触风，以致再感，极重咳嗽，昼夜苦剧，脏腑如卷出，不得镇定。方在困笃不省之域，跬步之间，运动无路，瞻望云阙，心往身留。伏乞圣慈，亟命勘臣阙礼之罪，以安臣心，以励臣分，不胜至幸。臣无任恳激悚俟之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。往者登筵，尚用欣矣。以疾不参，其何所伤？卿须安心善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○掌令朴履文疏曰，伏以臣，猥陈哀恳，特蒙恩暇，归迁先父母墓兆。既卒窀穸之事，复有庙告之礼，昨自山庐，来伏江乡，获伸至情，罔非圣德顾念，祇辞阙庭，奄易月矣。虚縻台衔，屡阅旬矣，揆以义分，固当亟趋禁扃之下，虔修返告之仪，而狗马贱疾，积月沈痼，虽缘情迫势急，担曳去来，而崩陨啼号之馀，内伤既深，触冒撼顿之际，表感又剧。旧症新祟，交攻迭侵，种种丑陋之状，有不敢猥屑烦听。而惟是气逆而顽痰梗滞，心虚而客火升降，口不能辨味而飮啖全却，神不能守宅而昏眩忒甚。委身床褥，㱡㱡涔涔，此去城𬮱，隔一衣带，而欲起还仆，末由致身，瞻望象魏，只有陨涕。噫，孤露馀喘，尚寄此世，重凭出圹之柩，益增终天之恸，虽缅服举下，而馀哀弸中，宁复有飘缨结绶之念？而先贤礼式，毕于哭庙，公朝法例，不许解官，则身有见职，义急还朝。矧惟风宪重地，岂容阅月久旷？一日濡滞，添臣一日之罪，而不幸病势如此，沈顿至此。旬月之间，转动无望，迹涉惰慢，情实闷蹙，忧惶震栗，靡所容措。玆敢收召散魂，略暴危悃，从县道封章，猥渎于宸严之下。伏惟圣慈，天地父母，怜臣哀苦之情，谅臣病剧之状，亟许镌臣职名，俾得从便调治，以寻生路，仍治臣旷官之罪，以肃颓纲，以警具僚，国体幸甚，私分幸甚。抑臣有耿耿忧爱之忱，素所蕴蓄于中者，而今病且死矣，身既不能自进，则窃愿以言替身，而其言有若干条目。曰敦圣学，以立大本，克臻修齐治平之效。曰择正士，以辅元良，庶致熏陶养成之休。曰建皇极，以致荡平，毋徒文饰于互对之铨政。曰明大义，以定国是，毋或挠夺于私党之偏言。曰简辞令，毋使中外窥浅深。曰摠权纲，毋令臣下玩威福。曰毋专宠于便捷巧令之小才，而崇长忠厚老成之人。曰毋受欺于柔佞迎合之似忠，而嘉奖谠直敢言之士。凡玆八条，殆同往古之糟粕，而实皆方今之药石也。臣本欲逐条敷演，殚竭愚悃，而墟墓哀遑之馀，心地茅塞，床席呻呓之中，神思慌乱，卒不免只叙其目，莫展其说。顾此草草数行朴拙之语，宁可望有槪于圣心哉？然臣愚甚，窃自以为，其言似迂而其心则诚，其辞虽略而其旨则深。倘蒙圣明，不以人废言，因其辞而究其旨，恕其迂而察其诚，于有以采纳焉，于有以裁处焉，则庶几万分一少有补于清明之治。淹病贱臣，虽猝然塡丘壑，亦何恨焉？臣不胜瞻天望圣激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。条列勉陈者俱是，可不留意？其勿辞，速上来察职。

○四月二十二日辰正，上御熙政堂。受灸时，都提调金兴庆，提调赵显命，副提调李春跻，记事官金始炜，记注官朴奎焕，记事官李济远，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、权守经、郑文恒、李廷德，以次入侍。金兴庆曰，启辞批答，已为承候，而昨日受灸后臂部加减，何如？上曰，比不灸时，运用稍胜，而大抵一样矣。兴庆曰，寝睡，何如？上曰，一样矣。水剌，何如？上曰，亦一样矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，何如？今日亦来此处乎？上曰，好过而今日亦欲来此，仅仅挽留矣。兴庆曰，昨日受灸时，衣襨太薄，今日则不必脱著，当灸边，袒而受之，何如？上曰，依为之。兴庆曰，丸剂其已进御乎？上曰，姑未进御矣。兴庆曰，请令诸医诊脉。上曰，首医来诊。权圣征，诊察后退伏曰，脉度左右三部，皆从容似弱矣。玄起鹏曰，脉候左边沈静，右边亦不滑，大抵均矣。兴庆，请令金寿煃诊察。寿煃诊脉后达曰，脉候初春间，比常时益沈静，其时曾已达之矣。即今脉度之如此，虽难指证以达，而博考方书，有痰则脉沈云，未知如是而致然耶？或者初夏日气尚凉而然耶？大抵过为沈静矣。向来六君子汤，若干进御，而受灸停止后，似当更进补剂，已与诸医商议久矣。上曰，当先为受灸，从后议药。诸臣少退户外，少顷还入。兴庆曰，衣襨甚薄，加御，何如？上许之。又使少退，少顷又入侍。上以便服而坐，伸左臂，使诸医诊察。圣征，自肩吾下衣缝绽处，诊按得痛处。吴志哲，又诊之，点之以墨。兴庆曰，昨灸处及下边一处，合二穴当灸矣。遂受灸如前。赵显命曰，二处一时并灸乎？起鹏曰，然矣。上曰，前灸中腕，几壮乎？圣征曰，二百壮矣。显命曰，中腕多灸，则必有显效矣。上曰，中腕受灸后，国有储嗣之庆，果有效矣。圣征曰，古方药不如鍼，鍼不如灸，艾灸诚为有益矣。上曰，予常时，不欲灸爇于肌肤，今不得已受灸矣。新灸处比昨灸处，少加热矣，艾气能透几分乎？兴庆曰，此则在艾之好否矣。上曰，上灸处何穴近处乎？志哲曰，肩吾穴近处也。阿是上下穴，十五壮尽灸。上曰，裹护灸疮，终无好术，多般试之，终是易脱矣。兴庆曰，然则裹护之物，自外制入乎？上曰，依为之。显命曰，俄者以生脉散亦好耶？有所下问，元气之虚弱，自有所觉知者乎？上曰，脉候微杳难知，而俄者首医之言不非，金寿煃之言亦是矣。脉度沈弱，都是近来痰盛用事之致，予非欲急服补剂也。试问生脉散之如何，而无或太无味乎？圣征曰，生脉散，只主生津液，不过茶饭之属耳。补中益气汤最好，脾气实则四肢之痰，不敢用事矣。起鹏曰，欲治膈痰，宜补下元，而生脉散则力弱矣。今则易生灸热，难进补剂，姑待受灸停止，当于补中益气汤，商议加减用之，而滞痰处，百药莫如受灸，宜先受灸后进药矣。寿煃曰，虽是阿是穴，方灸之时，不可进补剂，而若干受灸，亦安能疗此痰滞耶？上曰，予非他，气弱也。食味不甘，每思贴席，此亦痰之致耶？寿煃曰，如此等症，加灸中腕，则百胜于药，中腕，加灸数百壮，是臣之望也。起鹏曰，中腕受灸，无异于补中益气汤之效，因以三里泻火，则岂不好耶？最有益于下焦矣。显命曰，圣候之中腕利害，臣虽不知，而臣于昔年，尝灸千馀壮，到今数十年，尚有显效矣。上曰，飮食亦有效乎？显命曰，然矣。圣征曰，痰亦显胜矣。上曰，药与中腕，止灸后徐当议定矣。竹叶茶，虽为灸热，连日封进，而予尚不知其味，无宁服生脉散，解渴之为愈，生脉散，依本方剂入，可也。遂退出。

4月23日

行都承旨李春跻〈式暇药房进〉。左承旨赵命臣〈在外〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨任珽〈坐直〉。右副承旨金潍〈坐〉。同副承旨李重庚〈坐〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书尹光理〈仕直〉。事变假注书曺命采〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金潍启曰，大司宪金有庆，掌令崔逵泰，持平洪廷命、郑玉在外，执义李益炡，掌令朴履文受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任珽，以都摠府言启曰，副摠管李衡佐，以汉城府右尹，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调赵显命，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部牵疼之候，连日受灸后，或有减歇之势，而今日受灸时刻，依前定以辰正乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○受灸后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○备忘记，传于金潍曰，凡事体极涉稽忽，以庭候观之，勋府进参者，已涉寒心。文武军职者其几人，而虽在近畿者，几乎上来，而不过若干人矣，事体宜乎？申饬，笃老远在外，并从重推考，枢府进参者，亦涉骇然，无故不参者，政院察推。

○传于金潍曰，枢府中入耆社人，勿论。

○以尹光理为假注书，曺命采为事变假注书。

○郑必宁启曰，假注书尹光理，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○平安监司尹阳来状启，朔州居旗牌官念莫知，德川居朴三先等，烧死渰死事。传于李重庚曰，烧死、渰死人等，令本道恤典举行。

○郑必宁，以弘文馆言启曰，副修撰金汉喆，昨日既有只推之命。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○副修撰金汉喆疏曰，伏以臣，曩烦疏吁，归省病母。不自意除命踵至，乃以臣，为弘文馆副修撰。夫君赐之职，何职不荣，而今臣所叨，即古所谓登瀛洲者也。臣实寝惊梦愕，面赪背汗，不知置身之所也。顾臣痴呆，百无一能，器质则至鲁钝也，学识则极空疏也。从前践历，罔非滥竽，而跋前疐后，动辄得咎。噫，知臣莫如君，殿下何取于臣，而今以经幄重任，轻加臣身哉？盖是职也，比他自别，密迩厦毡，讲讨经史，专责君德之成就，预论朝政之得失。如难得道高学博德行纯备之儒，则亦必取文华才识超出辈流之人，以充斯选，俾责其效。历数今古，未有蔑学如臣，蒙识如臣，而窃次于其间者矣。臣苟充员额，轮回豹直而已，则容无所不可，而如欲出入于筵席，备顾问而资启沃，则奚以异于马守闾而蚊负山乎？抑臣尤有所懔惕不自安者。遭遇圣明，庇藉门荫，清涂华贯，次第历扬，玉署冰衔，便作家传之物，门阑荣盛，夙夜戒惧。今若不顾满盈之忧，益长贪恋之心，冒进于名利之场，猥列于清华之班，若固有之，晏然冒当，则物论之嗤点，姑舍勿论，私分之惶悯，当如何哉？驲召催促之下，不敢偃然久外，黾勉登途，昨始入城，而难进之义，如右所陈。罪速违傲，罚止问备，天牌再辱，不敢荐逋，谨诣禁扃之外，猥沥肝膈之恳，苟有一分强冒之势，当此玉体违豫，廷班问候之日，曷敢烦渎文字，积犯蹇慢之诛哉？伏乞圣慈，特推体下之念，亟察由中之辞，刊汰臣职，仍治臣罪，以重官方，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

○四月二十三日巳时，上御熙政堂。受灸时，药房都提调金兴庆，提调赵显命，副提调李春跻，记事官金始炜、林象元、李济远，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、许錭、郑文恒、李廷德，以次入侍。金兴庆曰，日气阴湿，圣候，若何？上曰，喜雨未洽可叹，而予则无事矣。兴庆曰，如此阴湿时，臂部，何如？上曰，前则欲雨时，辄麻痹，灸后则不然矣。兴庆曰，御网巾时，何如？上曰，少胜矣。卿前言商陆膏无味，今何直为艾灸，而痰犹不动也？兴庆曰，始灸故如是矣。多灸则岂无效乎？大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，何如？上曰，好过矣。上令诸医诊脉。权圣征、玄起鹏、许錭，皆曰，脉度之昨沈者，今颇胜矣。金寿煃曰，脉度近来大抵近弱矣。上令少退，以便服，更为引接。昨灸两穴，将为加灸。兴庆曰，今日上穴，加灸九壮，下穴，加灸十五壮，而后日则上加十一壮，下加十九壮，以合七七四十九之阳数，而明日则姑停，再明日受灸，何如？上曰，今则灸处尚未成疮，犹可忍灸。若是成疮后，必难更灸，明日仍灸，可也。吴志哲曰，此是手阳明经分野，最忌人神所在处，明日则不宜受灸。上曰，然则依所达为之，遂如前受灸。上曰，下穴，艾气透如同鍼，虽甚热而必有效矣。李春跻曰，盥洗之节，限受灸间，勿为之，何如？上曰，洗面何妨运用？有益于痰病矣。上曰，朝者药院启辞，意以为已答而忘之，予频问时刻，而中官不为提达，当该中官，从重推考。〈出举条〉毕灸后退出。

4月24日

行都承旨李春跻〈式暇药房进〉。左承旨赵命臣〈在外〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨任珽〈坐〉。右副承旨金潍〈坐直〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书尹光理〈仕直〉。事变假注书曺命采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金潍启曰，大司宪金有庆，掌令崔逵泰，持平洪廷命、郑玉在外，执义李益炡，掌令朴履文受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任珽，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李衡佐，以汉城府右尹，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调赵显命，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部牵疼之候，多日受灸后，或有减歇之势乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○郑必宁，以弘文馆言启曰，副修撰金汉喆，昨日疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金潍启曰，即者右议政宋寅明，因儒疏待命金吾，使录事来纳命召，何以为之？敢禀。

○又启曰，即者禁府都事来言，右议政宋寅明，待命金吾门外云。系是大臣去就，敢启。

○又启曰，即者御营大将赵显命，因儒疏待命金吾，使军官来纳命召，何以为之？敢禀。

○传于金潍曰，入直承旨入侍。

○金潍，以御营厅言启曰，因礼曹草记，思陵陵内捉虎事，本厅将校，率领炮手出往矣。连接将校手本，则火巢内深僻处，遍踏搜觅者，已至多日，而竟无踪迹可寻云。今姑撤还，何如？传曰，允。

○礼曹判书金取鲁上疏曰，伏以臣，蒙被圣上眷顾之恩，一疏而快解重担，不日而旋长春曹，臣诚惶陨感激，拟即趋肃新命，以伸叩谢之忱，而适仍除书之未下及批，不免少稽数日，臣不胜悚叹之至。昨在候班，又奉金吾之命，臣于是任，前后忝叨，殆以十数，虽其任重才劣，不能称塞其万一，前既冒受，今何敢辞？召牌之下，黾勉祇承。目下诸囚，俱已照处，而第其中，李义翼、郑奎征、熠、申德夏，既因臣弟尚鲁御史时，书启被拿，臣不敢议勘。宋瓆、金润，俱有应避之亲嫌，臣不可议勘。卢以亨、权𦈜、郑熙揆、李思膺、李锡禄，与瓆同传旨，臣亦不敢议勘。凡系长官之有嫌碍不可当者，令次官举行，间或有例，而至于十馀囚谳之并不经长官之手者，是固前所未有之事。王狱事体，至为严重，决不容苟简之若是也。玆不得不陈闻于玉候静摄之中。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣金吾之任，俾许多狱囚，毋至淹滞，千万幸甚。答曰，省疏具悉。此则令次官举行，卿其勿辞行公。

○吏曹判书宋真明上疏曰，伏以臣于本职再叨，固出匪意，三疏盖亦罄血，而宸听甚邈，筵教且挚。臣穷厄之极，反而思之，与其积犯逋慢，旷日虚带，无宁暂出膺命，了当一政，稍以存国体纾臣分，而亦庶为速解重担之阶。故遂乃冒昧出脚，既行大政，臣之素划在此，苦心在此，此不独在廷夙夜之所共谅悉。夫以殿下日月之明，亦岂或遗于容光之照耶？及夫再单留院，初牌承命者，固以亲享隔宵，义急骏奔，而亦臣一递在前，无庸屑屑于寻常格式故耳。噫，人臣之去就出处，一而已矣。今臣处地犹昔而危悸有加，官秩如故而臲卼转深，既以辞之于前，又复受之于后，则岂不诚首尾衡决，终始郞当？而若因此迫厄黾俛gg黾勉g万不得已之一时乍出，便复为蹲仍盘礴乘流不返之归，则不待旁指之嗤点，自切中心之恧缩，更何颜面，可以自显于标准人物之地乎？夫体群臣三字，即九经中一义也。体之云者，乃设以身处其地而察其心，孟子所谓，君视臣如手足者，亦此意也。未有手足疾痛，而腹心邈然，若不相关者。臣虽不肖，亦尝备数于群臣之一，而顾臣今日情界，又不啻疾痛之在于手足，则独未蒙我圣上曲体之仁，卒至于呼号穷蹙，靡所依泊，而若又穆然杳然，视若不顾，是圣上，惟縻臣以爵禄，而不与臣以廉耻，然则九经之义，不几熄乎？此臣所以反复祈扣，不能不深有望于慈覆之天者也。抑臣于重臣之得解兵部也，有以钦仰我殿下，有言必信，使下以礼之盛德，而亦自喜臣之得递，始有路耳。观其所以为辞，不过以病而已，而一疏即副，允蹈前教，况臣之引义控急，不翅较重。前年圣谕，尚铭在心，彼此同一爵命也，东西同一铨地也，以圣上一视之道，亦岂忍厚薄而轻重之耶？倘殿下俯体而深察，则递鞶之恩，必不待臣言之毕矣。顾此肝血之恳，固不当延时缓声，而适会有事先垄，请暇辞出，仍以历见亡兄迁厝，旋又惨遭侄女重戚，道路奔遑，悲扰迁就，重以宿患痰症，乘时闯作，昏顿沈痛，今始担舁，来伏江干，力疾治疏，敢入县道，仰伸吁号。至若都政时问备，亦臣难安之一端，而伊时委折，两堂之疏，业已陈暴。且在臣当递之地，犹属微细，玆不敢缕渎崇听。伏乞天地父母，谅臣必递之义，矜臣至切之恳，亟命改递臣铨职，俾得以俟间复命，随分供仕，不胜千万幸甚。且臣伏闻近日圣体臂部不平，至于受灸，朝廷有起居之礼，而臣独在外淹疾，不得趋参，又烦渎扰于静摄之中，诚礼亏缺，尤增死罪。臣无任陨越祈恳之至。答曰，省疏俱悉。兵判许递，事件各异，则若是撕捱，极涉太过。庭候之时，在近畿，不即上来，事体不然。卿勿过辞，即速上来行公。

○丁巳四月二十四日酉时，上御熙政堂。入直承旨引见时，右副承旨金潍，同副承旨李重庚，假注书尹光理，记事官林象元、李济远入侍，时，幼学洪圣济追后入侍。上曰，疏儒洪圣济，待令于门外乎？注书出去招入。仍又下教曰，政院，使渠读试其疏乎？金潍曰，儒疏在于可以捧不可捧之间，则或有令儒生读试之事，而此疏则所言重大，应为捧入，故臣等，初不生意于读试矣。圣济入差备门。上使之伏于门内阶上。使承旨，传下教曰，汝年几何？圣济曰，二十九矣。上曰，汝在何处？汝疏中称勋臣遗裔，汝为何人之后耶？圣济曰，居在广州，而古光国功臣洪舜彦六代孙也。上曰，李显弼则牵于科欲，为此无状之言，固非公心，汝则为国愤慨，而为此疏乎？抑有他意乎？圣济曰，李显弼之策，不循科规，而以题外之言，指斥乘舆，故臣不胜愤慨，为此疏，只为国家而无他意也。上曰，汝自作自书乎，抑有他人相议者乎？圣济曰，自作而倩书，无他相议之人矣。上曰，陈疏之意，直达，可也。圣济曰，若做题意则擢科，宜矣，而此则专以题外之言，凌蔑君上，身为士子，不胜愤慨，有此陈疏矣。上曰，汝恶李显弼而为之乎，恶试官而为之乎？试官七人，所恶者，有浅深乎，最有意于命官乎，诸试官，尽以为非乎？圣济曰，显弼与试官，臣岂有私恶之意乎？为国痛惋而为之，显弼擢科之际，诸试官必皆以为可擢，故擢之，若一人以为不可，则岂可擢上乎？臣之所恶者此也。上曰，献媚主司云者指谁，而献媚者何事？圣济曰，香囊色渝之说，赵显命曾有所达，而李锡杓之疏，引用此语，赵显命为考官，而显弼用此语，故曰谄媚。上曰，汝见李显弼科作乎？圣济曰，略见而不为尽见也。上曰，何以不尽见乎？圣济曰，不忍见，故不尽见矣。上曰，汝曾为别试、初试乎？圣济曰，未得为之矣。上曰，此疏中，言李显弼还任，果为还任乎？李重庚曰，闻已还任矣。上曰，渠何敢还任乎？尤极放肆矣。既闻下教之后，扬扬赴任，诚极放肆矣。李显弼事，诸臣既有所达，予亦有下教，汝若有为国愤慨之心，只论显弼事，可也。而至于侵及试官，虽言试官事，平说未为不可，而献媚等说，显有甚么意思，此非公心，必出于乘此机会，欲其倾轧搢绅之计也。汝疏中云，诛无严之心，夫子《麟经》，固有诛心之法，国家用法，亦有诛心之律乎？汝欲何以诛之？圣济曰，不做题意之文，必至擢取，其心可谓无严矣，且诛字，非诛斩之诛，而乃诛责之谓也。上曰，承旨以此疏，谓何如？金潍曰，李显弼之策中云云，虽以向来诸臣所达见之，李显弼之意，不在于直言，专出决科之计，固无状矣。左相所云文字上人事不足云者，亦是矣，而洪圣济疏语，则不在于欲罪显弼，而专欲倾陷搢绅矣。上曰，以李显弼之文，为不足于人事，此疏亦不足于人事矣。金潍曰，臣等在院时，见此疏，诸议皆以为善作矣。再昨进士尹湙，来呈如此之疏，而湙之失性，世所共知，诸议皆以为狂易之人，文字道理，宜不敢入启云，而其疏所言者重大，本院则欲为捧入，而其疏多违格例，故使之改书来呈矣，尚不更来矣。上曰，疏语与此疏，大体同乎？金潍曰，论列李显弼之罪则略同，而偏攻丰原君赵显命，间多狂杂之言矣。上曰，其疏到于受灸入侍之前耶？金潍曰，其疏之到院，在于入侍之际，而都承旨在药院，只见其槪，未及原本矣。上曰，尹湙京儒而众所共知之人乎？金潍曰，闻前承旨尹汲之四寸，本以狂易之人，不识其至亲，此等事，他人不能劝沮云矣。洪圣济事，臣既承下询，当略陈之矣。庭对之策，例多直谏君德阙失，故祖宗朝若出策题，则自上以为，予所无之过失，举子辈，又将书出几许耶？此实流传之美谭，而显弼之策，与此有异，专出于决科之意，立身之初，持心非矣。第顷日筵中，屋下私谈自上传说之教，有若群下私相讥议，而致有李显弼之事者然，以闾巷间言之，父母之事，为子孙者，时或有可否者，此非出于是非之心，乃是爱慕之意。君臣犹父子，殿下处分，若恰然得当，则群臣相贺，若有拂于物情，则相对忧闷，此非诽讪之意，莫非忠爱之诚。若以显弼之策，谓由于群下屋下私谈之致，则上下之间，恐有疑阻之叹矣。臣又伏闻前日圣教，有曰乌鸢不伤，凤凰至，非惜李显弼，欲惜真个直士。大哉，王言。真所谓一言兴邦者，臣三复钦叹，实仰大圣人包容之盛德矣。圣上设或真有过失，右相及丰原，受国家罔极之恩，图报无地，岂有故取讦扬之文，播人耳目之意哉？圣教中，卿辈若不取此文，必以为壅蔽，此教洞烛考官之心矣。圣教开心见诚，洞然开释，上下之间，无一毫阻隔者，而有此乘机揣摩，必欲惎间之举，此疏未出之前，已有先声久矣。上曰，考官事，曾已下教矣。李重庚曰，李显弼之文，虽敌以下不敢道之说，至登科制，此专出于得科之意，亦恃圣明之在上也。圣上，以此或疑群下之常时私相讥议，而此则实有所不然者，臣等，何敢一毫欺隐乎？金潍曰，臣见李显弼之策以为，渠意则出于得科，固无状，而观此亦可以仰认吾君之圣，明矣。前代暴君暗辟之时，未闻有如此之事，显弼虽急于科欲，敢为如此之言者，惟恃天地包容之德矣。上曰，屋下私谈之说，予以为乡人闻京中传说之言矣。拆封见之，则果是能猾之吏，予犹见欺，试官何以觉得乎？此疏以为，试官知其为显弼，而故为擢取者然，其意深矣，此非洪圣济一人之所为。仍令注书，还授疏本于圣济，使之听下教。上曰，俄已下教，李显弼之无状，虽非汝疏，予已知之矣。汝若以秉彝之心，独自奋发，至为此疏，则只斥显弼，可也。虽言考官事，若以不宜取而取之为说，虽不用汝言，汝心可以知之。且李显弼，予欲处置，则自有国法，予不至于太昏暗，岂待汝一草野之言而为之乎？疏中献媚主司托迹权门等说，及未坼封之前，可知为显弼之文云者，汝以为试官，故使书呈此策而取之乎？未坼封之前，予亦不知为何人之文，试官何以知之？设使命官，知而欲擢之，诸试官，岂皆知而取之乎？因一显弼之事，欲倾轧在朝搢绅之计，可见矣。汝事予已知之，乘此机会，欲乱朝廷，可谓不思之甚矣。当有处分，持疏退去。圣济曰，臣本无兄弟，单孑特甚，不忍愤慨，敢此为举矣。上曰，既已下教，退去，可也。仍令承旨，书下教曰，噫，世道日下，奔竞日甚，其于李显弼窃科而极矣。于显弼则既无状，而其况下教之后，以洪圣济所陈观之，扬扬若常人，其放恣无惮，亦不足道，而于试官则其虽题外，强而取之，不过文胜之致，而其亦见欺于果或乡儒之故，坼封之前，予亦被欺，况试官乎？故顷者节制三字命题，即欲矫弊之微意，显弼处分，自有朝廷，岂待乡儒之陈列？以洪圣济所陈观之，乘其此机，欲为倾轧搢绅之意，可以揣知，岂可以能谲窃科之一显弼，驱搢绅于无严之科，其谄媚主司托迹权门等说，即陷搢绅之机括，其下款，有若阴知显弼之制，佯若不知而置科者然，其所用意，可亦知之。其若不惩，乘机投间，其将纷纭，显弼虽无状，上款戊申以下等说，渠何敢说于此？疏儒洪圣济，亟施投畀之典。〈榻前下教〉上谓承旨曰，语曰一鱼混一渊，好名之弊，果至于此，彼儒之言，亦无怪矣。顷日下教中，予言故相臣事矣。其时则一举子文，以违格拔之云，予甚嘉之。今番恐被谄媚之讥，不敢黜之，予虽浅狭，显弼之辱，何足芥也？所可痛者，渠必自外预作，而其曰殿下问耶执事问耶云者，阴阳阖辟，极为凶惨。以洪圣济之疏观之，显弼情态，尤不忍正视矣。先朝有李真伋，亦可复科耶之教，故李真伋，终不以出身自处，予尝以为洁矣。李显弼则予既以窃科为教，则渠当惶缩引咎，不敢以科名自处，而新来谢恩之日，扬扬入来，其六行单子纸，亦反厚于他人，予以为，渠必自许以直臣而然矣。此疏以试官为无严，而显弼则虽得无严之目，无所惜矣。拔去之习，予虽不为，而既有外题预作之教，则似当有公议，而只是言予之过，故必畏谄媚之嫌而不为之矣。今此洪圣济疏固不异矣，而有投间抵隙之意，此则非矣。金潍曰，昨年，臣入侍时，自上以策题事，有所下教之时，臣以殿策原弊，自有规例，多预作之意，仰达矣。李显弼之策，诚不似入场之作，而原弊预作，例多有之矣。上曰，虽五尺之童，可知其预作矣。壮元洪启禧之文，设救弊等处，颇有意思，其布置亦善矣。金潍bb曰b，臣当其科时，则下乡矣。上来后闻李显弼事，得见其文，而壮元之文，初未见之，不敢仰对矣。上曰，其时初欲出表题，而终出策题，以至此境，此亦取名之弊矣。顷日夏尚忠之题，亦有谄媚之言，夏之忠，即朴实之谓也。做此题者，岂可为谄媚之言乎？世道不美，或扶之，或欲倾轧之，世道诚不美矣。上曰，试官其胥命乎？金潍曰，姑未详也。上曰，疏儒，既施投畀之典，大臣无引嫌之端，入侍史官，往谕此意。仍传命召，勿待命事，亦为传谕。御将命召，令赉来军官传授，亦令勿待命事。〈榻前下教〉上曰，大臣重臣处，勿待命事，既已分付，诸试官，如或待命，自政院，亦为分付事。〈榻前下教〉上曰，顷见承旨之疏，初意下教中紧语，注书用意不书矣。及见翰林林象元之疏，知非紧语矣。金潍曰，此事委折，臣亦略闻之矣。其时注书，文翰赡敏，记事必无遗漏，况有明日记事之下教，则注书何敢为一字增减之计哉？上曰，其时承旨，力斥李显弼，而语颇如何，故予为承旨之地，使之勿复言退去矣，承旨必听莹，下教矣。金潍曰，注书记事，无遗漏之失，自上既已俯烛，而其时因本院催促之启，有汰职勿复检拟之教，注书之不为仕进者，槪由于难安之端，则似无可罪之事矣。上曰，此教，在于林象元陈疏之前耶后耶？金潍曰，在于陈疏之后云矣。上曰，处分诚过矣。业欲下教，而以幺麽新进之事，续续下教，如何，故未果矣。上曰，前日本院启辞批答中，假注书柳显章勿复检拟四字还收事。〈榻前下教〉诸臣将退之际，上曰，尹湙虽狂，能知李显弼之非，犹胜于不病之显弼也。诸臣以次退出。

4月25日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵命臣〈在外〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨任珽〈坐直〉。右副承旨金潍〈坐〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕直〉。假注书未落点。事变假注书曺命采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○下直。碧潼郡守申思彦，花梁佥使金震柱。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上六曹，单子问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○药房都提调金兴庆，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体，若何？臂部牵疼之候，更复，何如？今日受灸事，前已定夺矣，时刻依前定以辰正乎？大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。

○任珽启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而受灸相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而受灸相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金潍启曰，大司宪金有庆，掌令崔逵泰，持平洪廷命、郑玉在外，执义李益炡，牌不进，掌令朴履文，受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任珽，以都摠府言启曰，副摠管李衡佐，以汉城府右尹本府坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以内医院官员，以都提调、副提调意启曰，今日受灸时，提调不可不备员。提调赵显命，既有勿待命之教，而不为入来。即为牌招，同为入侍，何如？传曰，允。

○金潍启曰，宪府多官，或在外，或呈辞，连日监察茶时，事甚未安。谏院阙启，亦至多日，除在外、呈辞入启外，执义李益炡，献纳尹得征，并即牌招，何如？传曰，允。

○药房再启曰，臣等入侍退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为圣体臂部牵疼之候，一向弥留。此由于脾虚生痰，流注经络之致，补中益气汤，加半夏、白茯苓、姜黄、海桐皮各一钱，桂枝五分，连进五贴，以为补脾理痰之地，宜当云。此药剂入之意，敢启。答曰，知道。

○任珽启曰，事变假注书曺命采，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，即者议政府录事来言，右议政宋寅明，迸出江郊，命召又为来纳，何以为之？敢禀。传曰，传史官传授。

○又启曰，即者御营大将赵显命，陈疏到院，又使军官，来纳命召。上疏，既有牌招之命，故不得捧入，而命召则何以为之？敢禀。传曰，使持来军官，传授。

○郑必宁，以侍讲院言启曰，本院文学元景夏，自乡入来已有日，而连呈辞单，不为行公。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○同义禁金圣应、郑来周、柳俨，联名上疏曰，伏以李喜报事，向因首堂引嫌，有令次官举行之命。臣圣应、来周，迫于朝令，虽未免一番开坐，而事体则极为苟简，故及玆首堂新出之后，方欲连章控吁，以陈其不可冒当之由矣。昨日长僚疏批，又有诸囚议启，令次官举行之教，臣等于此，尤不胜惶惑之至。王府议谳，事极严重，次官替当，虽或有一二前例，而十馀罪囚，一倂举行，曾所未有之事者，诚如长僚疏语，则今何可诿有严命，而晏然奉行乎？滞囚虽为可闷，损体不可不念，玆敢略陈短章，仰渎宸严。伏乞圣上，特受成命，以重事体，千万幸甚。至于李喜报事，长僚既无可嫌，则尤不宜一向延拖，亦愿亟赐处分焉。臣等无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。李喜报事，长官自当举行，卿等勿辞，依下教举行焉。

○左参赞赵显命上疏曰，伏以臣无似，遭遇圣明，内外十年，无一事裨补，公然跻冒，至于此极，满盈招损，理所必有，果然临事昏谬，考试无状，自陷无赦之科，致速罔极之言，皆自取也，尚谁咎哉？走伏金吾门外，还纳将符，席稿泥首，惟显戮是俟。幸赖天地之量，释瑕垢而不滞，日月之明，烛魑魅而罔遁，窜黜疏儒，乾断赫然，继降明旨，还给命召，所以俯察情实，曲全性命者，靡所不至，臣双擎九顿，感激涕血，诚不知天地之为大而河海之为深也。噫，当事做错之罪，臣固自知，而其心之断断无他，圣上亦既照烛，则虽以此万被诛戮，固所甘心。惟是色目云云之说，其用意至为暗昧，至于用权二字，隐然欲纳人于湛灭之科甚矣，此岂一人一朝之计也？前后危言之来，今已三矣，而殿下之纾，尚尔不投，是则殿下之爱臣也，甚于慈母之于孝子也，臣复何忧焉？然人之为计日深，臣之踪迹日畸，毕竟危帆迷辙，不知税泊于何地，人情到此，宁不悲哉？即今情势，宜不敢一刻迟留于京辇之下，而身带保护之任，适当起居之日，分义所在，不忍为径情之行，而偃蹇私次，自同平人，亦非待罪求死者之所敢出，故虽有勿待命之教，而不敢祗承，所授将符，复此冒死还纳，以俟𫓧钺之诛焉。臣治疏将上之际，药院召牌奄降，而进身无路，未免坐违，罪上添罪，无所逃死矣。心神荒乱，语无伦次，臣无任惶恐战栗涕泣祈恳之至。答曰，省疏具悉。昨日下教洞尽无馀，卿何撕捱？人非上品，每事焉得尽善？断断无他，既自知不然，何待洪圣济之乘机构捏？卿勿过辞，亦勿胥命，从速行公。

○四月二十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金兴庆，副提调李春跻，记事官金始炜、林象元、李济远，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、金德履、郑文恒、李廷德，以次进伏。金兴庆曰，俄于批答，已为承候，而臂部一样为教，累日受灸，终不减歇乎？上曰，未知有变动矣。问候后当为详教矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，何如？上曰，连为好过矣。兴庆曰，正时前，使之入侍，故入来矣。上曰，首医来诊。权圣征曰，脉度微数，似不足矣。玄起鹏曰，脉候左沈而带数，右亦带数矣。上曰，前已下教矣。非无医药，而或冀针灸之有速效，曾灸中腕、三里，初似少豁，厥后别无可言之效，今番受灸，上穴已三十九壮，下穴亦三十壮，而臂部运用，一向艰涩。前则难于举手，今反垂手为难，前则妨于用前，今反用后为妨，此或阿是穴误占而然耶，何其无效也？虽以圣学言之，中主实然后百体从令，人之元气不实，则肢体之病，何以自祛？汉武不求仙而欲为节食，予亦欲服补中益气汤，果何如也？予欲问此，使之早入矣。圣征曰，圣教至当矣。凡痰不犯筋骨，则不为麻痹，阿是穴，如不分明，则灸之，何能责效乎？圣候脉度数变，再昨异于三昨，今日又异于再昨，今此虚数之脉，非热也，乃不足之致，受灸壮数，虽未及如法，欲止则止之何妨也？速进补剂事，已与提调，在外相议矣。起鹏曰，圣候滞痰处广博，故阿是穴，实难真的，今灸未知必有效也。肩吾、曲池，虽不如阿是穴之为紧，如以三七壮，疏通经络，而一边议药则好矣。上曰，金寿煃、金德履，亦为来诊。吴志哲曰，臂痛，如触风滞痰之类，阿是穴二三七壮，亦有效，而此则积痰凝滞，阿是穴难以责效，臣意则先灸肩曲，仍灸中腕，似宜矣。寿煃入诊后退伏曰，脉候左沈而微数，右边连滑矣，今则少数矣。针灸之方，臣虽不知，而圣候滞痰，今已四朔，阿是穴，亦未得效，岂不悯乎？大抵心、脾，一也，万机酬应之际，心劳则脾劳而滞倦矣，胃气实则痰岂用事乎？宜先灸中腕，兼议补剂好矣。德履曰，脉度数，不大段，而右寸关滑，滑者痰也，流注之痰，岂阿是、肩曲，所可收效耶？设令受灸于肩曲，必兼进补剂，以实脾胃好矣。上曰，诸医皆达之。郑文恒曰，阿是穴，一名天应穴，如得当处则尽好，而今未必真的矣，肩曲非不好，而灸法忌逆，莫如多灸，中腕则臂痛自瘳矣，李廷德之言，与吴志哲同。上曰，常时脾胃之痰，流注于四末，若如常人则如此痰痛，当遍灸全臂，一二阿是穴，岂可收效乎？灸疮宜烂而自干，此亦气弱所致，而中腕真所谓干戚之舞也。予非推托之言，无灵之灸，爇肌不紧，尔等退而议药，加减补剂以进，可也。当待灸疮之尽干，从当付贴矣。但裹臂之物，结之甚难，必窄而衬身，然后可以著之，而一著之后，虽当暑热，亦必难脱，以何物制之为可乎？兴庆曰，莫如猫皮，而屡达而不赐允从矣。志哲曰，外间臂痛，皆以此裹之。上曰，猫皮之次，何物为好也？志哲曰，貂皮亦好矣。上曰，无或太毛厚也。今番彼国所送貂皮，出付尚方，而毛势无异猫皮，此或可耶？兴庆曰，然则以绵子作半臂，以貂皮付之以进乎？上曰，依为之。阔狭尺数，医官来问于差备，以制之，可也。上曰，注书出去，大臣、备局有司堂上、兵房承旨入侍事，分付，厅注书，亦为入侍。金始炜，承命先出。李春跻曰，议药事重，提调赵显命，更即牌招同参，何如？上曰，方在何处云耶？春跻曰，虽有勿待命之教，尚在禁府近处，违牌云矣。上曰，诸试官，皆待命云耶？春跻曰，昨日则皆来会金吾近处，而俄者问之，则皆方在家云矣。上曰，注书只付一员乎？春跻曰，李衡万，先已付职，而方在其父海营任所，以母病陈疏，承救护之批矣。上曰，县道之疏，果见之矣，海伯瓜期，在何间乎？左议政金在鲁曰，不远矣。春跻曰，既有亲病，则情理似难离舍赴召，而下谕已久，尚不上来，宜有催促之道矣。上曰，依为之。〈出榻教〉春跻曰，故持平徐命杰，曾经台侍，启未有别致赙之判付，而系是别恩典，故其时承宣，不敢微禀矣。日昨，故掌令柳敬时，亦有别致赙之教，徐命杰事，或恐是遗漏而然乎？上曰，果是遗漏而然，依他例为之事，以榻教分付，可也。上曰，故判书李真望之丧，已葬乎？春跻曰，才过葬事于果川而返魂矣。上曰，方留京中云耶？春跻曰，返魂于京第而仍留云矣。

○丁巳四月二十五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政金在鲁，礼曹判书金取鲁，刑曹判书尹惠教，吏曹参判郑锡五，同知中枢府事金始炯，知训炼金圣应，户曹参议金若鲁，左副承旨任珽，假注书尹光理，事变假注书曺命采，记事官林象元、李济远入侍，江华留守赵明翼，追后入侍。金在鲁曰，臣与僚相，同在鼎席，臣虽居右，才分不逮，虽寻常文簿，有难独断，而僚相所遭，意外至此，迸出江郊，国事诚可闷矣。上曰，大体则昨已下教矣。因一怪底之李显弼，做出闹端，至此国事可闷。昨日处分，予意有在，则右相，岂必过为引嫌乎？在鲁曰，意外异常之科第出，而辞说若是纷纭。常谈云科作之不善者，虽性勤者，不过三朔言之而止，而此则异于寻常不善作之文，实无止息之期，或有愤激不能堪者，外间凡有偶坐，孰不道此事？臣固已深虑，故前于筵中，亦有所达矣。李显弼之文，极为无据，试官则想或误思，以为此文见落，则恐有后言，终至入选，而若知至此，初岂选取？即今非斥显弼之议，虽有轻重浅深之差殊，而举皆同然一辞而非之，岂有奖许以直言者乎？痛斥显弼，固无不可，而至以此罪试官则过矣。今番儒疏，言试官处尤重，右相引嫌，不是异事，而但自上既已分明区别，严加处分，则右相岂必以此，决其去就乎？臣才分不逮，凡事无与相议，所叨之职，百责所萃，早晩颠沛，臣亦自知，而国事将不知税驾之地矣。上曰，昨亦下教矣。近来世道，实多可骇，吹觅捏合之事，亦多有之。李显弼事，固不足道，而予所深恨者，好名之弊也。考官所料，不过以为此文见落，则必有谄媚之讥而取之矣，所当以外题拔去，而不能办得，前日下教文胜之弊，正谓此也。其后三日制，以夏尚忠三字命题者，予意有在。若于其时，予以试官为非，则试官，亦必无辞，而予不为此者，予亦未免好名矣。其时已有下教，试官事不过名弊，而其心则予已知其断断无他，予于显弼，岂无痛恶之心，而其中数段语，非泛然迂阔之比。顷日筵中，有预作此文阴阳阖辟等教，则渠不当扬扬自得。况闻大臣所达，外间亦有公议云，则渠岂敢晏然应榜，戴出赐花乎？初以为渠或不敢应榜，而政院无禀启之事，故知其应榜矣。又于谢恩之日，考见六行单子，则显弼，果为一体谢恩，而其单子纸，较大于他人矣。顷日，予以为渠或有憾于予，而故发此言耶云尔，则卿等以为，人臣苟如是，则是乃逆心也，此则下教太过云矣。今见洪圣济疏辞，则果已扬扬还任，此正所谓是可忍孰不可忍者也。即今锦城县监，尚不递差，吏曹或忘之矣。在鲁曰，既赴任之守令，吏曹不得处置，还任一事，外议又喧然非之，或以为其妻病极重，故下去云云矣。上曰，终是扬扬无忌惮矣。先朝，曾有李真伋亦可复科云乎之教，其复科也，李献英、吴遂元，皆扬扬从仕，而李真伋则终以自废，予最嘉其自处之洁矣。人臣道理，当如是矣。李真伋则不过以帐后纳券为言，而显弼则方以大不敬目之，予若狭隘，则当直断以大不敬矣，而观其人事，有不足怒矣。筵教既以窃科为言，则渠岂得为两班乎？洪圣济若以为受国厚恩之人，何可取名而选此文云尔，则岂不酝藉？而其意，不专在于显弼，乃以谄媚、托迹、知而取之等三段语，作为倾轧之机括，不可不惩，故有此处分。且所谓戊申馀贼，岂不借口云者，尤极无状，故一段语，追后添入于传教，而此言，岂可形诸口舌者？卿以为即今攻斥显弼者，有浅深之差殊云，若有真个公心，则岂有浅深之异乎？若与显弼，疏而峻论者，私意也，亲而过恕者，亦私意也。峻者易入于过峻，此则惟在卿等之调剂矣。上又曰，洪圣济自称洪纯彦之孙，此是何等人耶？在鲁曰，纯彦以名译，有功于改宗系事，录光国勋封君，其孙，又参靖社勋封君矣。上曰，洪圣济有若孤雏，固无所关，而因此作一不紧义理，甚易易矣。在鲁曰，往史岂无对策直言之人，而告君之辞，体段自别，唐朝刘蕡，我朝任叔英之对策，皆以直言见称，而文字之间，自有告君之体矣。而今此显弼之文，凑聚不着题之事，专攻上躬阙失，有若列数者然。又全不择言，极其悖谬，安有如此而可谓直言者乎？且臣前以此文之入格，大关后弊，有所仰达者。盖虑日后举子，以为模仿此文，可以决科，类聚君上过失，毛举而陈之，犯分悖义绝怪之言，相继而出，今则又恐有与臣所虑相反者。显弼对策，既为上下举世之所痛恶，则此后庭对，则必将惩羹，而永无直言。耳目之臣，亦不无自然消沮之虑，自上不可不知此弊矣。上曰，卿言是矣。此虑予亦有之。在鲁曰，初头若思至此，而直以违科格，拔之则好矣，而大臣、重臣之取此文者，亦岂不忠而然乎？不过出于误思而慨恨无及，公然无中生有，其为世道之不幸大矣。上曰，予以为显弼，世道之贼也。其臆料试官之不敢不选，而取必于得中之心，路人所知，若使李观厚为此，则不但拔去，必已有所处矣。由其多势荫官，加以朴世堂之外孙，故至今无事矣。在鲁曰，若是上陈疏语如此，则虽或捧入，固当措辞严斥，而科儒试券，则元无论理选入之规，大臣之意，欲于选取后，从容辨破陈达云，而既以擢第，则有似称好，岂能家道乎？此则误思矣。殿下，如以为可骇，则何不即其时下教，而拔之乎？上曰，若于其时，特为拔去，则其中数语，必在举论。如此则真个成一义理，此事尽难矣。洪圣济所谓举朝恐被谄媚之斥，故不敢有言者，诚是矣。在鲁曰，其时自上，若即处分，则诚为磊落，而自下不敢遽请于事过之后者。盖其名实相眩，易致后弊，或泛看外面，则终涉如何，故欲徐待公议之定而处之矣。闻尹湙者，亦上此疏而见却云，此则非平人，不足道矣。上曰，尹湙之疏，更无来呈之事乎？任珽曰，姑无更入之事矣。上曰，尹湙则闻非平人，而予谓犹胜于不病之显弼也。尹湙为人，果何如也？在鲁曰，湙少时以能文人，颇期待，中年得心病，今则近于狂易，外间不以常人待之矣。上曰，洪圣济固不暇论，而向来湖南书题事颇纷纭，予亦镇定之矣。大凡挟杂则当有处分，迂阔则不用而已。予之所虑者，恐深作义理而为说，此不但惜廷臣，予意深矣，卿须默谅而镇之。在鲁曰，臣亦岂不思，而家家异喙，人人异心，非臣之所可镇矣。上曰，即今则如开门然，故予有所下教矣。金取鲁曰，人心世道之责，虽曰在于大臣，而近日则人各异心，大臣，何以调剂乎？上曰，今番事，诚可恨矣。若出赋表则当都无事矣，予以为策文，或有公道可取之言而出试矣，意外至此耳。初见书入之策题，则末端结辞，以不拘程式为言，而予尚虑其有弊，改以毋孤庭对之意。若不改此语，则显弼之言，尤有加矣。顷日李奉朝贺，以老人之眼，犹见予，谓予须白，予于世变，吃紧多矣。酬应万机，忧切时象，自不觉白发之至此矣。取鲁曰，若非科儒而朝臣中有为此事，则岂可至今容置乎？在鲁曰，昨日下教中，有处分，在于朝廷之教，今此科名，虽仍置，其可行世乎？为先拔之可矣，而今既腾播举世，拔去何益？且日后泛闻者，或以为庭对之文，见忤而拔之，则其名不好，都莫如初不选取，是可叹也。上曰，俄已下教矣。其数段语，耳目之官，若举而成罪，则非特拔去而止，其事甚大。此则渠之意，非出于辱国，而既以人事无形能猾，阴阳阖辟，场外预作等说，有所下教，则亦可为罪，耳目之官，大泄泄矣。然而下教既如此，则渠不得齿于人而弃置而已，岂必碌碌然拔去为哉？在鲁曰，自上即降处分，则岂不磊落，而蕴蓄渊衷，不为明教，只是不平之气，自露于外。君臣犹父子，父有不豫色，子岂不知乎？臣之顷日筵陈，实出惶闷之忱，而处置之道，姑当观势为之，科名之拔不拔，果无所损益矣。上曰，拔之则在渠反胜而便是自擢也。前头，亦可以观科矣。在鲁曰，即今言路阻塞，实为可闷之状，俄已陈达矣。圣上若仍此事，每存不平之意，则设有阙遗之可言，实多嗫嚅消沮之虑，此处更望加意焉。上曰，卿所达是矣。世道怪异，于彼于此，显弼，实为世道之贼，俄者所谓其流之弊，渐至于犯分悖义之归云者，其虑深矣。言路阻塞，亦不可不念。李显弼之事，以彼以此，俱极非矣。在鲁曰，显弼之文则固不成科体，其言亦极悖谬，而但君臣之间，有犯无隐，往牒，亦有犯颜直谏之人。顷日下教以为，同朝之间，遭此言则必不能耐受，此教诚然，而君臣之义，比同朝，煞有不同，若以此事，长不能遣诸胸中，则终是过矣。向于尹就咸之疏，有无严之教，故臣于其时，以君臣之间，直谏无隐，不可谓之无严，仰达。今若因此而耳目之官，所规谏者，亦或视之以同朝被论之例，每有不平于圣心，则大不可矣。上曰，此事，予岂不斟量乎？在鲁曰，右相还纳命召，而出在江郊，每因大臣引嫌，贻劳圣虑，诚极惶闷，而别为敦勉，俾即还入则幸矣。上曰，当留意矣。备局事，有可陈者乎？在鲁曰，使事有可仰禀者矣。方物移准，例当有谢恩表，而诸议或以为，奏请事重，不当兼他事，或以为敕行，万一冬前，不为出来，则无他陈贺谢恩之节，而只以无方物一谢表赍去之故，使号之为谢恩使，亦重难，兼附于在先之行无妨云，当何以为之耶？上曰，奏请虽事重，只带去谢恩表何妨耶？户曹参议金若鲁曰，既附谢恩表则使号当兼谢恩矣。奏请事重，谢恩兼号，似未安矣。礼曹判书金取鲁曰，今番奏请，是国家重事，事体自别，决不宜兼他使号矣。同知中枢府事金始炯曰，不久当有敕行，而敕行之后，例有使行，伊时入送无妨。冬至使入去时，持往，亦无妨，奏请事体甚重，不可兼送矣。上曰，奏请事重，然则谢恩表，冬至使入去时兼送，可也。〈出举条〉在鲁曰，在前王世子册封奏请时，只有奏请一奏文，而直据应行典礼以请，故文字不过五六行矣。丙子年，亦依此例，撰奏以送，而见格还归之后，丁丑年，复送奏请使，而奏请元本外，别具陈奏一本，备陈本国事势不容迟缓之状，末端，以之俟处分为辞，其后辛丑、乙巳，皆用此例，盖遵丁丑近例，而事亦稍异常典故也。既具两奏，则方物，亦为两件矣。今番奏请，既有近事，便同常典，少无他虑，则两奏具送，固似叠床，而前例既如此，彼中亦当知之。只送一奏则或不无致诘之虑，依前例举行，恐合慎重之道矣。上曰，事则虽似无义，而近例既如此，依所达为之。〈出举条〉上曰，秋曹罪人金世枢，考律后有登对时，禀处之命矣。今已考律耶？秋判进达，可也。刑曹判书尹惠教曰，依传教，考诸律文，则逾越宫墙，为绞罪矣。上曰，此既狂易之人，则参酌，施以岛配之律，可也。惠教曰，此虽狂易之人，再次逾墙，终涉殊常，而在小臣为法官之道，则惟当以其律，仰请矣。上曰，自某处逾墙，渠既无承服之言，其人则明是狂易矣。惠教曰，臣非不知圣心出于好生之仁，而逾越宫墙之罪，不可不严治。使人皆知其必死之律，虽以往事言之，尚今骨惊心寒，此后若或有奸人，复犯此罪，而诈称狂易，则岂非深虑乎？臣意，专在虑后矣。上曰，言则是矣，而既知其狂易，则依下教，减死绝岛定配，可也。〈出举条〉金取鲁曰，臣以金吾事，有所禀达矣。白守一之当初拿处，因贬目中分灾有剩创税招谤等语，而此虽出于一时敕励，灾剩创税两款，不可不一番查知。故令本道查启后，禀处事，议启，而道臣不为查启，至于请推，更令查启而又以不得行查驰启，朝家既命行查启闻，而道臣之不为举行，殊涉未安。又令行查，终不查启，则事体徒损，而守一供辞，则创税一款，既以久废重税为言，宜有其招谤之端，而灾剩一款，屡屡发明，不可勒为勘律，本府更令行查之外，无他道理矣。上曰，朝令之下，道臣不即举行，事甚未安，道臣，从重推考。白守一之当初拿处者，不过出于敕励，特施夺告身之律，放送，可也。〈出举条〉江华留守赵明翼曰，江华，即保障重地，船只最为急先务，而见今案付三百十一只，而举皆腐伤，或挂置岸边，或仅仅渡涉，而其太半腐朽之故，虽无风之日，中流折伤，遭值狼狈者，间间有之，脱有缓急，其可为咄嗟间利涉之资耶？癸丑，守臣故判书臣李瑜，以此陈疏，陈其渴闷之状。又于筵对，请得三南旧退船，至有不即举行之道臣、帅臣罢职之命，而其后筵臣，更为陈达。以一年三只船送之事定夺，而其初则送之，其后则并与三只船而不送。以此见之，则船只之见今朽败，已至十分地头，渴急之状，可以揣知。臣之疏请，实出于此，而筹司回启，又以每年三只船正给判下，此则前例之已有定夺者也。殊无陈疏更请之意，事甚慨然矣。上曰，船只事，极为可骇，出举条，分付诸道，而不即举行者，这这状闻，可也。〈出举条〉上曰，昨日下教，洞悉无馀。顷者筵中，业亦下教，亦谕于将臣之批矣。其虽不审，断断无他，业已洞知，卿何以此，遽出江郊？卿须体殷勤之教，顾今日国事之泮涣，安心即日偕入事。遣史官，传谕于右相，仍为偕来。诸臣以次退出。

4月26日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵命臣〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨任珽〈坐〉。右副承旨金潍〈坐直〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书南泰会〈仕直〉。事变假注书曺命采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。铁原府使赵国彬，平壤庶尹崔商鼎，水口万户李挺煜，长峯万户郑罕言，西原营将尹庆哲。

○药房启曰，伏未审夜来圣体若何？臂部牵疼之候，加减更复何如，而昨剂入汤剂，其已进御乎？臣等，今日与诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样而汤剂进御矣。勿为入诊。大抵，此是滞已固者，岂可时日效乎？进御剂入汤剂，温而调之，更将下教，汤剂继进日，问候宜矣。

○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，药房、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○李重庚启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○金潍启曰，大司宪金有庆，掌令崔逵泰，持平洪廷命、郑玉在外，执义李益炡牌不进，罢职传旨未下，掌令朴履文受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任珽，以都摠府言启曰，都摠管尹惠教，以刑曹判书本曹坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于任珽曰，今下弓矢，水口万户李挺煜处，传给。

○郑必宁，以内医院官员，以都提调、副提调意启曰，当此逐日问安之时，提调不可不备员，而提调赵显命，昨承疏批之后，今日又不入来。即为牌招，以为同参入诊之地，何如？传曰，允。

○金潍启曰，即者右议政宋寅明，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官，更为传授。

○又启曰，即者御营大将赵显命，陈疏迸出城外，使军官，来纳命召，原疏则捧入，而命召何以为之？敢禀。传曰，身为将臣，其在事体，极为寒心。从重推考，既在城外，将兵体重，入来间命召，其命训将，权带兼察，前兼禁营，该营都提调摠察事，分付郞厅。

○又启曰，御营大将赵显命，既在城外，训将，权带兼察事，命下矣。训炼大将金圣应，即为牌招，命召传授，何如？传曰，允。

○传曰，召对为之。

○假注书尹光理出使代，以南泰会为之。

○备忘记于金潍曰，长番内官宋献征，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣。推考。

○假注书尹光理，书启，臣敬奉命召、圣旨，驰往于西冰库村议政府右议政宋寅明所住处，命召、圣旨传宣，则以为臣之无状，临事昏谬，自速罪戾，人言果发，声罪罔极，走伏金吾，显戮是俟。圣度天大，过加涵贷，至有勿待命之教，臣于惊惶震懔之馀，岂不仰感曲保之恩？而第臣私义，有不敢偃处辇下，迸出都城，望门而投，所带命召，非可一日辱留于身边，故辄敢冒死呈纳矣。不意史官远临，复以圣教还授，仍又传宣恩旨，十行温谕，委曲开示，跪读未半，不觉感涕之成血。臣之所遭，以考试事言之，即臣自作之罪，无论其言之浅深，虽被万戮，岂敢有辞？况今天日至明，臣心之断断无他，洞赐照烛，臣虽即日死灭，固无馀恨。惟其下段胪列，罔非人臣所不敢闻者，而至于二字题目，非臣湛灭，所可自赎，臣方烦冤觅死，岂敢有去就之可论？虽承偕入之命，而亦无以变动，臣罪至此，益复万死云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，此非多谕者，惟知卿心之断断无他，其后陈达，亦白卿心，卿何过为若此乎？须体殷勤之意，勿复过让，其即偕入事，更为传谕。

○任珽，以兵曹言启曰，即接金虎门入直把摠手本，则同门入直哨官全养浩，自昨日，猝得重病，扶来直所，病势十分可疑，阙内重地，如此病重之人，不可仍为留置云。不可无变通之道，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来五月当八番，右部前司属全光道五哨军兵逢点实数六百五十二名，九番，海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐，来五月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来七月、八月两朔应立右部右司属公洪左道五哨军兵，六月二十五日，京中逢点，七月初一日，与中司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来七月、八月当海西六番、七番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西四番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来五月初一日，与东营入直三番别马队，替代后旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来五月、六月两朔应立右部中司属公洪左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。五月初一日，与左司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金潍，以义禁府言启曰，即接月令医员吴缵兴手本，则保放罪人权𦈜，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○假注书尹光理，书启，臣敬奉圣批，议政府右议政宋寅明所住处，更为传谕，则以为臣于昨日，书启，震悸抑塞，不能悉暴衷情，虽以天日之明，亦或有遗照，复烦史官，临宣恩谕，臣又闷蹙，益不知死所。臣之冥然顽然，若不省全保之为可感，昭晢之为可幸者，诚以言者之抑扬拖引于本事之外者，有不可以自立于覆载之间。若其自作之罪，臣方甘被万戮，则前后开示之下，岂敢仰烦敦召？情穷势极，无路承命。当待神识稍定，更以一疏毕暴，命召非可一日辱留，而亦不敢随续还纳，致有渎冒之罪，不得不姑此留置云矣。臣以圣批辞意，缕缕勉恳，则大臣终无造朝之意。臣既承偕来之命，臣仍留之意，敢启。传曰，知道。

○公洪监司状启，判尹李秉常病重，上去不得事，传于李重庚曰，李秉常之执心，决知其过矣。今何所执而其复若此执滞，虽曰重分，义亦岂轻？极涉寒心，下送。

○左参赞赵显命上疏，伏以臣，昨封短章，乞伏严诛，及承圣批，辞旨谆切，人非上品之教，曲赐恕谅，何待构捏之谕？洞示心腹，恩意之郑重，实非有罪贱臣，所可得，奉读以来，衷情自激，不觉流涕之盈襟也。殿下所以旻覆于臣者如此，宽贷于臣者如此，臣独何心，自阻于仁恩之下，而复敢为撕捱之计也？然臣闻，天作孽，犹可违，自作孽，不可活。考试不审，实为臣自作之孽，彼言之者，若但以此事声罪，则虽议之以诛流窜殛之典，何敢辞也？惟是二字之目，系是人臣之极罪，王法之必诛者也。设令臣真有是事，与本事是非，了无关涉，而公然拖引，翻澜为说者，果何意也？殿下试观其一篇精神，果在于声讨李显弼否乎？鬼蜮情状，已莫逃于天鉴之下，臣固知其万万无他虞，而抑臣之所以致此者，则诚有之矣。臣自戊申以后，自待甚贱污，世所称清涂显秩，通津要路，一未尝投足，而独于将任，不能力辞，前后冒受，至于屡次矣。起书生握兵柄，事异常格，足以骇动人观听，言者之言，必指此而发也。臣虽喙长，亦何以自解也？臣闻止沸莫如去薪，避影莫如就阴，臣若释去此非分之重担，则依旧一措大耳。媢疾者虽百辈，何所借口而售其谗诬之计也？沧浪之取，固已无及，而桑楡之收，犹可自勉，则从今善后之策，惟有释兵一著，而殿下所以哀怜臣保全臣者，亦惟在此耳。臣若迷昧贪恋，不早为之所，则此后继起之言，将何所不至，而殿下亦何能每每曲庇于臣也？自画之坚，已同金石，而区区情地，实无一刻偃蹇于辇下之理。昨于大臣出城之初，宜即随其后，而起居未撤，不敢轻动，进伏阙下，以便承候矣。即伏见药院之批，逐日问安，既令停止。臣于是更无可以借手而迟徊者，玆又冒死，还纳命召，走出城𬮱，臣罪至此，尤无所逃死矣。臣无任涕泣冀恳之至。答曰，省疏具悉。业谕批旨，而其何过辞？所辞将任，其涉太过，卿勿过辞，即速入来行公。

○大提学李德寿上疏，伏以洪圣济之疏出，而臣等罪名狼藉矣。如臣短才眇福，久叨匪分，安得不召今日之败？盖臣尝见往牒，其含容诽谤，多在盛世，方当圣明在宥，臣惟知今日之为盛际而已。妄意或不废此等颠妄之言，识虑迷暗，取舍乖当，皆臣之罪。况臣职忝文衡，凡有咎责，臣当为首，惶缩数日，今始露章自列。伏乞亟命有司，勘臣罪犯，以惩无严之习，以振既颓之纲，一如言者所言，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。业谕丰原之疏，卿勿过辞察职。

○公洪监司李周镇上疏，伏以臣于藩臬之任，固知万万不称，而迫于严命，黾勉冒出，今将不日陛辞南下矣。臣之父母坟山，在于京畿杨州地，而经年关外，久旷省扫，不禁霜露之感。且有墓道经纪之事，既难替人检饬，欲于未辞朝之前，乞得数日之暇，往省丘墓，兼且看检山事，则其为幽明之感，当复如何？衷情所迫，玆敢冒死陈恳。伏乞圣慈，特许恩暇，俾伸至情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依请往省焉。

○四月二十六日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官李重庚，侍读官赵荣国，检讨官金汉哲，记事官金始炜、林象元、李济远，以次进伏。上曰，近在静摄中，久未开筵，儒臣备员而不过入直，心常歉然，故使之召对矣。俄上故事，语颇切实，可谓不负职责，予甚嘉之。荣国曰，近因圣候未宁，久停讲筵，臣等，敢以草草故事，略效忧爱之忱，嘉奖至此，不胜惶恐矣。汉喆曰，故事才到，政院召对，先已命下，还不任惶愧矣。上曰，讲册虽付自止，今日气不平，观势欲若干为之矣。荣国曰，当观势为之，何必尽其自止乎？荣国，读《宋元纲目高宗纪》，自冬十月隆祐太后如杭州，至教习河朔民兵。上曰，下番读之。汉喆，读自三年春正月，至诏赠直龙图阁。上曰，下番翰林读之。济远，读自三月以朱胜非，至剽劫楚、泗间。荣国曰，久使读之，恐有妨于静摄，请止之。上曰，当使读至此下。济远，仍读至以镇抚之。上曰。止。荣国曰，二十板，高宗，以黄潜善、汪伯彦，为左、右相，而曰朕何患国事不济？夫潜善、伯彦，小人中最无才者，而高宗，谓之无患，高宗，固不明之甚矣。盖高宗，初则畏缩于金虏，末乃狃安于一隅，专有自私自利之心，至以小人为相，而犹以为无患。故终不能复仇而恢业，人君，苟无任人之明，亦无奋发之志，则无怪乎为宋之高宗矣。上曰，高宗，亦非全不知人者矣。荣国曰，以南自南北自北之言见之，亦非太暗劣之主矣。汉喆曰，大抵，懦弱之主也。知人则哲，非可责之于高宗，而任用汪、黄，自以为得贤相，如此而尚何论中兴之烈乎？上曰，然矣。荣国曰，二十四板，马扩之疏，岂不善乎？使高宗，果有恢复之志，则舍临安而进都荆襄，屯布上流，扼据形势，如扩疏之为，则人心况且望旗，相机乘便，庶有匡恢之路。不然则都于金陵，亦可为进取之图，而不此之为，乃都于僻隅之杭州，不敢出金陵一步地，此亦狃于晏安，专无薪胆之志而然矣。上曰，此则专出于畏缩之心矣。使高宗，更有深僻于杭州之地，则必益南迁矣。荣国曰，金人，归徽宗梓宫，其中盛铁灯诸物云。上曰，此言载于史记耶？荣国曰，非史记，乃小说也。高宗虽欲讲和，以归二帝，其可得乎？为高宗者，宜姑舍二帝，专意修攘，我之气势，能詟敌人，则二帝梓宫，不请而自归。而我则畏敌如虎，日益退缩，而徒以金缯啖彼，欲求所欲，铁灯之说，似不孟浪矣。上曰，高宗之时，异于徽、钦，高宗之被欺，无足怪矣。其时有假道高丽，由海路迎还之议，我国之于五国城，必不远矣。汉喆曰，会宁所谓五国城者矣。上曰，下番应之。汉喆曰会宁云头山城，有大冢，谓之皇帝墓矣。上曰，李之兰冢，亦然云矣。汉喆曰，大冢近处，小冢亦近百，称为从臣之墓，民人或掘之，则其中多有靖康通宝钱云。大抵相距，必不远矣。荣国曰，《宋史》记，燕京之距五国城，千里云，不可谓不远矣。汉喆曰，以郭永、王复事见之，疏逖之臣，如是殉节者多，盖宋之立国，自有规模，故虽在高宗之世，尚多有死事之臣矣。荣国曰，朝廷之上，汪、黄用事，疆场之外，忠良殉城，即此亦可见其国之理乱矣。上曰，其言是矣。荣国曰，苗刘之事，固不足道，而此莫非高宗之自取也。常时苟能振肃纪纲，使乱贼之心，有所惩畏，则岂有此等变怪耶？上曰，此则前史中尤怪愕之变乱矣。荣国曰，朱胜非，亦入于朱子所编名臣录，而今此苗、刘时处变，终非人臣所当为之事，劝帝传禅，欲弭贼乱，人臣之道，岂当如是？为大臣者，如可折乱则折之，不然则死之而已。于此等处，岂容权宜之道乎？此事真所谓似忠而非忠，如此等事，自上固当留意观省处矣。上曰，若使胜非，殉国于其时，则毕竟高宗，将无以复辟矣。荣国曰，张吕之师入，则高宗自当复位，而处大臣之位者，如当此时，一死字外，更有何道乎？汉喆曰，胜非之劝禅位，固为无状，而原其心，则亶出于欲保其国，些少事，何必深责？先儒亦不非之矣。上曰，予则于此事，有所容恕矣。上番所达，固为第一义，而其时事势，胜非若死，则将若之何？汉喆曰，文王拘于羑里时，散宜生、南宫适，以贿免之，此亦非纯正之道也。如此等时，岂可无权道乎？上曰，散宜生事，亦后世所谓权道也。朱胜非，末梢终能复位，故能为朱胜非，如不然则无足观矣。荣国曰，圣教至当矣。人臣之义当为第一义，胡安国之言，实为千古格论矣。上曰，隆祐太后果贤矣。此孟氏乎？能善处变矣。荣国曰。然矣。此是宣仁太后之所爱者也。上曰，此时未尝无人矣。荣国曰，宋朝惟此时，最多人才，盖北朝时，宰相徒养威重，将帅无所用之，故虽有人才，无以知之，此时则当乱，故人才易为著见，如韩岳之辈出矣。汉喆曰，又有刘锜、刘子羽矣。荣国曰，此则儒将也。汉喆曰，学问则有胡铨矣。荣国曰，乃胡安国而朱、张诸贤，已生于此时，盖属中兴之运，故如是辈出矣。遂退出。

4月27日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨任珽〈坐〉。右副承旨金潍〈受由在外〉。同副承旨李重庚〈坐〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书南泰会〈仕直〉。事变假注书曺命采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑必宁启曰，来初一日轮对日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○任珽启曰，大司宪金有庆，掌令崔逵泰，持平洪廷命、郑玉在外，执义未差，掌令朴履文牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李衡佐，以汉城右尹本府坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，左承旨赵命臣，自乡入来云。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书南泰会，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金潍启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，掌令朴履文，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，副修撰金汉喆，以备边司文郞厅，今日坐起昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎。今后则本司坐起日，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员吴缵兴手本，则保放罪人李义翼、金润等，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○右议政宋寅明上疏，伏以，臣罪，可胜言哉？受恩罔极，致位至此，而伴食愦愦，无丝毫裨补，卒之主试无状，思虑误入，辄自陷于罔赦之科，虽微人言，已自知罪，而声讨之章，果发于草野，虽其言，或有求罪于本情之外者，而要皆自取，岂敢怨尤？况我圣上，日月之明，天地之仁，洞赐照烛，曲加保全，予亦被欺之教，断断无他之谕，委曲开示，昭晳无馀，虽使臣自谋而自白，亦无以加此。臣方庄诵恩言，感泪成血，岂敢复为自解之计，惟其言者之题外拖引，抑扬为设者，罔非人臣不敢闻之言，而至于权之一字，即臣湛宗之案。从前一种忌嫉臣危动臣者，必用此一段口气，使臣稍有志节，早自敛避，岂于今日，复闻此罔极之言，而冥迷濡滞，以至于此，此固臣之罪也。况今处于匪据，有异浮沈卿宰之时，登之章奏，又非鞫囚乱招之比。臣之所以惊心痛骨，直欲灭死无闻者，又安得不有倍于前日？臣非敢自恤微命而然，诚以伤则哲之明，累生成之仁，虽万死而有馀罪矣。自臣迸出，杜门江郊，默数愆殃，孤恩负国，种种死罪，此固臣抚躬悼叹者，而抑臣之儱侗巽软，宜若无骨仇血怨之在于人，忍以此等题目，必欲祸臣阖门者，此殆臣冥升亢极，理宜颠覆，躛言之至，自有莫之为而为之者，如非亟释重担，早还本分，走伏穷山，息影闲迹，则恐终无以谢神明而息众怒，情穷势极，不能不有望于慈天之哀怜也。史官相守，恩谕屡降，而冥然顽然，无计变动，罪上添罪，益不知死所。玆敢收召惊魂，泣血封疏，冒死仰渎于仁覆之下。伏乞圣明，俯察危悰，亟先罢削臣相职，仍命攸司，重勘臣负犯，俾严邦宪，以谢人言，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。业已谕，何过让？既知卿心，卿何若此？盐梅之教，岂不云乎？卿其须体前日殷勤之教，安心勿复过让，其即偕入，用副此意。仍传于郑必宁曰，此批答，使偕来史官，传谕。

4月28日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨任珽〈坐直〉。右副承旨金潍〈受由在外〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书南泰会〈仕直〉。事变假注书曺命采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出，库楼星下，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○下直。甘浦万户郑文兴。

○任珽启曰，大司宪金有庆，掌令崔逵泰，持平洪廷命、郑玉在外，执义、掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管尹惠教，以刑曹判书，本曹坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书宋真明受由未肃拜，参判郑锡五病不来，参议曺命教陈疏未回启，不得开政云。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书宋真明，参判郑锡五牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。并即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋真明，牌不进，参判郑锡五进，参议曺命教，陈疏未回启，右承旨郑必宁进。

○兵批，判书尹游，未肃拜，参判郑来周病，参议柳万重病，参知李玄辅进，左副承旨任珽进。

○吏批启曰，判书宋真明，牌不进，参议曺命教，陈疏未回启。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避、外任，并拟，何如？敢禀。传曰允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，及新录之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道。何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，新除授金浦郡守权义衡呈状内矣，身与大臣，有世所共知之嫌，不果历辞，有囚禁下吏之举，揆以廉隅，不可冒赴，入启处置云。情势如此，则不可强令赴任，金浦郡守权义衡，罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，司䆃佥正闵翼洙呈状内，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。

○吏批，以兪健基为执义，李润身为司谏，南渭老为掌令，吴彦胄为献纳，沈星镇为副应教，洪启禧为文学，李成中为说书，赵明谦为兼西学教授，沈宝贤为活人别提，柳纯章为咸阳府使，李重佐为居昌府使，郑河瑞为清安县监，南汉纪为司䆃佥正，鱼有璜为金浦郡守，金致垕为刑曹参议，郑彦燮今加嘉善。〈前日东莱府使时筑城功加资事，承传〉

○兵批，副司直单李喆辅、尹心衡，副司果洪启禧，副司正单南泰会、曺命采、尹光理。

○李重庚，以侍讲院言启曰，本院弼善李润身，入直矣。今日政，移拜台职出去，上番将未免阙直，事甚未安。辅德安相徽，以情势难安，不为行公。与新除授文学洪启禧，一体牌招，以为推移入直，新除授说书李成中，亦为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记于任珽曰，大王大妃殿，岭南进上端午扇中，白贴扇不足者五，漆扇不足者四，此是照数时遗者，而其在事体，宜申饬道臣，从重推考，即为下送，俾令准封。

○李重庚启曰，即者士人尹湙，来呈前疏，违格与前无异，而以前日之不捧，侵斥备至。不敢一向退却，不得已捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副校理赵荣国，副修撰赵明履，因士人尹湙之疏，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当即捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，上、下番俱空，事甚未安。校理郑履俭，副校理金尚鲁、赵荣国，副修撰赵明履、金汉哲，并即牌招，推移入直，新除授副应教沈星镇，时在江春道平康地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂牌招启辞，允下，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因侍讲院草记，辅德安相徽，文学洪启禧，说书李成中牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于任珽曰，入直承旨入侍。

○传于任珽曰，明日宾厅次对不为，则为之事，分付。

○任珽，以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，分给后别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以全光左水使状启，刑曹粘目，防踏前佥使郑致道，移本府处置事，允下矣。郑致道时在任所云，发遣府书吏，依例交代后拿来，何如？传曰，允。

○大司宪金有庆上疏，伏以臣，顷忝地部，毕陈私恳，而言不见谅，未蒙恩许。长宪新命，又下于千万意虑之外，臣惶闷抑塞，莫知攸为。适缘贱疾添剧，奄奄度日，上章祈免，亦致稽延，分义都亏，罪戾益增，宁欲速死无知而不可得也。臣之言病，亦已支离，而情穷势迫，不得不更烦号吁，惟圣明，垂怜焉。凡人疾病，若非脏腑之内伤，必是寒热之外袭，有进则无退，有减则无加，轻重死生，自可易判，而顾臣缠髓之疾，有异于是。禀赋素弱，气血早衰，神精消亡，肌肉瘦削，数年以来，岁加月增，齿动喉干，嚼呑不能任意，眼昏耳聩，视听殆同全闭。坐则头面低垂，肩背高耸，卧则胸膈烦懑，肢节拘挛，百骸九窍，无一完全。呻吟之声，不绝于口，而不知作痛，在于某处，亦不知何症，可指而为主者，此与一时内伤外感者之轻重无常，死生易判，自不类焉。盖缘虚脆之质，自少善病，犬马之齿，与病俱长，衰老转甚，症情累变，形貌之换脱，气息之绵缀，渐无馀地。人之见之者，亦莫不澟然危之，而只是朝夕飮啖，不至全废，一缕残喘，寄在地上，半人半鬼，仅延时月之命而已。至于复起为人，断无其望，尚何论速带趋朝，更厕侍从之列哉？而铨曹循例举拟，圣上未忍终弃，数月之内，除拜联翩，天地洪造，殒结难酬，而前后召命，一不承膺，孤负圣意，罪合万戮。每奉恩旨，不觉心骨俱惊。臣自昨秋以后，三叨是职，虚带累月，霜台长席，何等紧重，而缘臣逋慢，一任瘝旷，私悃之惶陨罔措，姑不暇言，其为损朝体而坏国纲，诚非细事。玆敢悉暴衷悃，仰请谴罚。伏乞圣慈，特加谅察，先治臣罪，仍削臣职，俾王章伸而私分安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞调理，上来行公。

○丁巳四月二十八日二更，上御熙政堂。入直承旨入侍时，左副承旨任珽，同副承旨李重庚，假注书南泰会，记事官林象元、李济远，入侍。上曰，承旨进来。承史以次进伏。上曰，尹湙其年，老乎少乎？任珽曰，未能的知几何，而年可四十馀矣。上曰，承旨见之乎？珽曰，见之矣。上曰，尹湙方留在阙外乎？珽曰，必留待阙外矣。上曰，亲自呈疏乎？珽曰，渠必欲躬呈，使院隶持来，其疏则终不给，亲自来呈矣。上曰，以缀文观之，则可知其举动矣，未知异于常人乎？珽曰，闻院隶所传，则在阙门外，无数咆勃云而呈疏时，别无怪举，而呈即出去矣。上曰，此事当出举条，注书精为记草，可也。向日洪圣济之疏，已有下教，而渠若以秉彝之心，专攻李显弼，则观其言而用否而已矣。其疏颇有挟杂倾轧之意，而其中句语，亦有不敢道之言，不可不惩砺，故已有处分，而今此尹湙，则顷闻承旨所达，其疏头辞，有违格例，已知其非恒人矣。今观其疏，虽云异于常人，其所识时弊言时象，则颇似有知，虽非常人，其心则固善矣，而布衣，既不可用于朝廷，则渠当自持其心，可也。顷亦下教，今人自为儒生时，已为时象，渠若不入其中，不染其习，则可谓嘉矣。今乃欲持此心，衒于君父之前，渠既非立朝之臣，国家又无所问，则渠之为此举，反为不美矣。若无李显弼事，渠虽常人，犹不必为此疏，而此则其满纸所陈，如见其形像矣。此不过渠常时所存之心，为狂气所使，不能忍住而发之之状，可以知之矣。渠则虽斥耳目之官，不为一言，而其疏，亦无惩讨之言矣。末端所谓丰原劝时套之说及世人以渠为非人等语，决非常人之所为矣。国家处分，曰是曰非，当加于常人，岂可施于狂人乎？文辞荒杂，语无伦序，虽欲为大臣、重臣及耳目官而开释之，彼狂人之疏，其可赐答乎，其可处分乎？其心则可尚，而所为则不过狂生矣。狂生投章，不可污诸史册，依顷日洪圣济事，欲为还给，而疏中亦不无怪底之句语，虽欲斥李显弼，为之注脚，则反为乱世道之归，予已思量，即为去之。既去其疏，则无可处分者，亦无可开释者，不待尹湙之疏，顷日吹对，予以耳目之官寥寥为教，若以此撕捱，则犹或可也，而岂可以狂人之语，为此撕捱乎？此则轻重倒置，且于分义，亦为大不然，撕捱之路虽广，岂可不顾分义，不念轻重乎？此后大官、重臣及耳目之官，不敢以尹湙疏，更为撕捱事，出举条，分付，可也。〈出举条〉上曰，其心则可嘉，而其言则可谓无形象矣。渠疏以为，目见三司之臣，默无一言，扬扬呼唱于道路之状，愤气撑中，病发将死，愿国家活之云云，诚可笑也。珽曰，尹湙之狂易，大臣及承宣，曾已上达，既知其为狂易，而捧入狂言之疏，事体极知猥亵，而顷日承旨，亦以更呈则当捧入仰达，故不得已捧入，而臣亦见其疏语多荒杂，不能接续，无足道矣。李重庚曰，其疏以壅蔽等说，侵斥喉司，故不得不捧入，而惶恐则极矣。上曰，尹湙虽无形象，而筵说，亦似闻之。其所论右相事，以为选取后欲陈达云者，犹胜于无端拔去，比之故相李㙫，拔去䌤缝gg弥缝g，为差善云。渠既以李显弼为非，而犹为此言，可谓颠狂无状矣。予见此疏，尤思昔人，虽狂易者，亦知忠国之人，丰陵亦岂不好名？而诚有为国家之苦心，曾闻秋判所与酬酢之言，可谓有向国之苦心矣。丰原之心，岂为不知，而今番事则以为大段非矣。古语云三代以后，惟恐不好名，然名云名云，至于李显弼事，名之弊极矣。虽以水言之，满则必有一边渗漏处，凡事到得极尽地头，岂无如此弊乎？予以为尹湙事，以常例言之，则虽涉干求，而不可谓之干求矣，亦不可谓之倾轧，而此不过狂生事耳。若以此事，欲为引嫌，朝廷岂有馀人乎？顷日有下教者，予以是为慨然也。予以为若是李观厚则必已出人言，而以有权势荫官，且为朴世堂之外孙，故得免云矣。耳目之官，其时不为引嫌，而岂可以狂生之言，而为撕捱乎？此下教后，更为撕捱者非矣，珽曰，见其大槪则入直之官，无怪其径出矣。上曰，大槪亦有之乎？珽曰，有之矣。上曰，不改于初本乎？重庚曰，末端添入侵斥喉司之言矣。林象元曰，臣见叨左史，上番史官，虽无修史之事，既是待罪史职，则以职掌事，有可达者矣。俄者下教以为，狂生投章，不可污诸史册，继有自内去之之教，凡史册记实之规，善恶皆书。今此尹湙之狂易，举世所知，初若不捧其疏则已，既自政院捧入，至经睿览，而若诿以狂谈，不可污史册，而自内去之，则此事诚恐有后弊，惶恐，敢达。上曰，忘其谁某，而曾于甲辰年间，有一朝臣陈疏，其时则下教，自政院毁去矣。今尹湙之疏则别无可恶者，又无所害于世道者，狂杂之言，亦不足出付毁去，故不为之矣。史官所达，大体是矣。有后弊之说，诚然，人主若于他处，亦欲如是，其所恶闻者，尽为自内去之则非矣。此疏已为付丙，遂事勿说，而史官所达最是，如此之言，予甚嘉之。象元曰，今已去之，则更达无益，而初若出付政院，明正处分，则岂不好耶？上曰，俄者所达，则系是史职，故予庸嘉之，而下款语则即承宣、儒臣之所宜达者，可谓越俎矣。珽曰，举世虽皆知狂易，而既捧入其疏，则史官所达是矣。上曰，举条，斯速书入，可也。诸臣以次退出。

4月29日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨郑必宁〈病〉。左副承旨任珽〈坐直〉。右副承旨金潍〈受由在外〉。同副承旨李重庚〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉金始炜〈仕〉。假注书南泰会〈仕直〉。事变假注书曺命采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。法圣佥使朴良梓。

○任珽启曰，大司宪金有庆，掌令崔逵泰，持平洪廷命、郑玉在外，执义兪健基，掌令南渭老，牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾有申饬，而副校理赵荣国，副修撰金汉喆，兵曹佐郞李燮元，承文著作丁锡天，今四月朔朔书篆文，无缘不书，事甚未安。并从重推考，何如？传曰，允。

○任珽启曰，今日次对时，两司当为进参，而两司多官，或在外，或未肃拜。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○以执义兪健基，掌令南渭老，司谏李润身牌不进，罢职传旨，传于任珽曰，推考传旨捧入。

○传于任珽曰，大臣、备局堂上引见。

○传于任珽曰，今日日次内调马时，别试射时，南行别军职张云翼，两厅各其居首，直赴殿试。

○以校理郑履俭，副校理金尚鲁、赵荣国，副修撰金汉喆，辅德安相徽等，牌不进，罢职传旨，传于李重庚曰，并推考传旨捧入。

○任珽，以义禁府言启曰，即接月令医员吴缵兴手本，则时囚罪人申德夏，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，广州府尹黄梓，有今日内谢恩，仍为辞朝之命，而屡次催促，谓有情病，终不出肃，其在事体，极为未安。从重推考，更为催促，何如？传曰，允。

○丁巳四月二十九日巳时，上御政堂。大臣、备局堂上引见，左议政金在鲁，吏曹参判郑锡五，同知中枢府事金始炯，左尹金圣应，左副承旨任珽，假注书南泰会，事变假注书曺命采，记事官林象元、李济远，入侍，金在鲁曰，好雨浃洽，而日气且清明矣。日间圣体，若何？上曰，好雨浃洽，民事诚为多幸，而予则无事矣。在鲁曰，臂部滞痰之候，其间或有减歇之势乎？上曰，灸后似愈，而不仁之症，屡见而不差矣。在鲁曰，非但麻痹，亦有刺痛处乎？上曰，内则不仁，而外亦有刺痛时矣。在鲁曰，甚闷矣。汤剂进御后，何如？上曰，服药后元气则似愈，而药力岂能遍及于臂部乎？在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子一向安顺乎？上曰，安过矣。在鲁曰，今日乃次对日次，而圣候方在静摄中，且无时急公事，欲为頉禀矣。昨日承为之之教，故臣等入来矣。右相迸出，位著不备，国家重任，无一人行公者。吏判才已自乡入来，而姑不出仕，兵判之病，仅得少差，金东弼之疟疾，初则不轻矣，昨才少愈云。亚卿虽替行曹务，而正卿，无行公之员，此事诚闷矣。政院，宜探问户判、兵判之病情，若有差势，则请牌，似好矣。平安监司尹淳，其兄之病，目前危急，故不得催促矣。今则少间，而敕使虽姑无声息，若不时入来，而如远接之行，临急下送，则必多窘束之患，催促发送，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，此则江华留守赵明翼状启也。本营军兵及所属各营军兵，今春合操事，当禀定举行，而自前若值设行观武才时，则因其聚会，兼行合操，已成规例。方以设行观武才，陈疏仰请，待其判下，故未即启禀矣。今观备局覆启，不许设行，既停设科，则当行操练，而节序已晩，耕作方殷，待秋退行事，请令庙堂，禀处矣。军兵合操，不曾趁早状禀，虽出于有所等待，而节晩之后，始有此状启者，终难免稽缓之责，留守推考，当此剧农之时，势难聚军合操，使之待秋举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此则庆尚兵使李㴋状启也。以设行春操后犒馈军兵，试取武艺等事，及丹城县监郑辑宁军器别备请赏事，有状闻，此两件事，例当下于兵曹，而状启中，请令庙堂，禀处，故政院，下于筹司，筹司元无此等事覆奏之规，此状启，移送该曹，兵使不察之失，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此则义州府尹尹敬龙状启也。今春中江开市时，黔同岛居民朴应世，彼人处所给盐石，潜偸输来，为把守所捉。初则变幻辞说，而末乃吐实云。事极骇然，罪犯，既关边禁，当施重律，而盐石偸来，乃在于开市未撤之前，则与犯越有异，勘以一罪则过矣。自本府，既施一次之刑，加刑后远地定配事，分付，何如？上曰，依为之。在鲁曰，搜检监官申惠雄，色吏李应宲，职当搜捕如此等事，而目见载盐越来之状，反使应世，潜为还置，而掩匿不告官，其在惩后之道，不可只施刑讯而止。船将李成男，监考柳贵万等，应世所偸盐石，既载于渠辈所管船只，则其同情之迹，昭然难掩。且元格军之给价雇立，虽曰有谬规，而中江船格林礼奉，莫重禁船，不告官家，私自代立，致有应世偸盐载来之举，亦不可不严治励后，监色今方加刑云。加刑后施以定配之律，船长、监考及私自代立之本格军，严刑一次后放送，何如？上曰，监色比应世，似当有差等矣。在鲁曰，然则朴应世岛配，监色等远配似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，广州府尹黄梓，除拜已久，无意赴任，屡呈所志论理题辞，而终不出肃，故至请拿处矣。蒙放后事当即为下去，而渠以为曾辞远地，岂可赴近邑云，而一向坚执。边远则以其亲老，不欲赴任矣。少无引嫌之端，而终无下去之意，官事之旷废，亦甚可虑，处分，似好矣。上曰，黄梓既不仕玉堂，又不赴升擢之官，将欲仕何官耶？在鲁曰，此人，玉堂则终难行公，而闲司漫局则亦多有行公者矣。今若以辞远赴近，为嫌而不赴，则或升于内职，亦将以辞外就内，为嫌而不为出仕乎？此人为人固滞，相持日久，旷官亦闷，勘其罪而决末，何如？上曰，此撕捱路广之致，官岂有远近乎？远近皆不赴，则国纲，以黄梓而尽坏耶。使之今日内谢恩，仍为辞朝事，分付可也。任珽曰，然则书出榻前下教乎？上曰，唯。〈出榻教〉在鲁曰，尹湙之疏，终至入启，而既已自内去之，故臣未得见，槪开攻斥三司之外，亦多侵及于朝臣云，未详臣身之被斥与否，而晏然入来，亦甚惶悚矣。其疏之来呈，既以仰闻，则狂人疏，何可终达于睿览乎？疏中有侵斥喉司之言，故似不得不捧入，而事体则甚未安矣。上曰，夜已下教，而欲待次对，又有所下教，故玆命入侍矣。此事亦可见世道，李显弼之事，实系变怪，而因此而奇怪之疏又出，岂料狂生之疏，至于登彻乎？览其疏则可知其形状矣。于其所斥之李显弼，尚无惩讨之请，况于他人乎？其狂杂，诚不足道也。卿等，前亦以狂易达之，予已知之。欲为阔略，特命次对者，盖有微意，而抑有可闷者。予之顷日下教所谓初因好名之弊，过而终至汎滥于李显弼者，上下皆然矣。卿之前日所达，予之日昨处分，皆有意，而予以为，此事终无所止泊矣。卿以为欲斥李显弼，则庭对之言，罪之有弊云，而不特此也。是显弼者，亦必有之，故显弼则置而不论，犹以斥之者为是，至于捧入狂生之疏，是与非，可谓无著落矣。若此挨过，则终无止泊之日，予欲阔略之矣。在鲁曰，臣顷有所达，而犹有未尽之怀，今当悉陈之，臣初闻其策中，多言圣躬阙失，而未之详矣。誊来见之，则自不觉其惊惋矣。其文全不依科文体格，至于自虚头，条列君违，尤是无前之规，诚可怪也。若以衬著题意者，论折受节用等事，以为圣上，有如是之病，故经费每患不足，良役之弊，尚不能变通云云，则容或可也。此则自虚头，至原弊篇终，许多论列，多不著题，又全不择口，非但大有害于人事，亦是文不优馀之致，可谓骇悖矣。大体，前已达之，而初则或意事已过矣。庶不至大段层激之境矣。外间言议，转益纷纭，勿论色目异同，自朝士至儒生，如或偶坐，则莫不以此为言，或有愤激者，或有稍缓者，而千百中无一人以为是者矣。臣于顷日，以苟欲深治李显弼，则不无迎合谄媚之嫌为达，议者皆以为，嫌微而义重，岂可顾此嫌乎？或者之议则以为，显弼事虽可愤惋，因此而至于深究，则名既不好，且启后弊，不可为也云云。虽无顾藉于显弼，而愤愤于其庭对之文者，亦有难于深罪之论，此事情实与名号，大有相戾，而亦颇相眩，诚为难处。盖显弼之策，情甚可痛，语实骇悖，而远外之未详事实者，及后人之只闻大纲者，则以为庭对直斥衮阙。而朝家深罪之云，则名号不美。所谓名者，非计较臣一身之名也，名之一字，圣人亦重之，为国之道，何可不慎其名乎？且所谓罪之者，亦难的其何罪之为当，今若只以庭对妄言罪之，则不可。若举其重大处，谓之犯分而断其罪，则将不知止于何境，此则终有所如何，臣之此言，非惜一显弼也。外面大体，岂不然乎？臣于中夜静思，此殆变怪，实无善处之道，非谓显弼之无罪，亦非为臣一身之名，盖出于为圣上为后世之至虑也。虽然，此事必有一番处分而后，方可谓镇定收杀之道，而自上，初既不能明言下教而拔去，则到今过时之后，亲自定罪，有所不便，当付在下之公论，而臣识见不明，今日只与二三臣僚入侍，待后日诸堂上及三司齐入之时，商确义理与名号后弊之轻重。或以为宜以治之以不治，乃所以深治之义，只拔其榜，不论其罪无妨云，则是亦一道。或以为公议皆愤，终不可但已，限某罪，罪之的当云，则定其律名亦，可也。即今辞说汹腾，实无宁息之望，朝象世道之忧实深，故敢达。上曰，此事有不然者，顷已下教，而予所经历者多矣。李显弼事，何足道也？戊申事亦已经过，而予不曾变色矣。人皆有秉彝之心，当初见之，岂不愤痛，而此不过诸臣酿成尔，于我何有？予心惟神明知之，如此思量则寻常矣。显弼之言，亦何足道，而予所痛骇者无他，顷日卿亦达之以为，若出于怨怼云尔，则是逆心也。予亦知其过，故即已解说之矣。尹湙之疏，亦言之矣。先儒云无不是底父母。盖见其有不是处者，非一朝一夕之故，予曾于文义，累有下问者，有意存焉，予所经历者已多，戊申事自何而成乎？辛丑事亦自何而成乎？此非一朝一夕之故矣。十九及半夜下教与闭阁时，卿则未及与闻，而予已三次下教，酿出戊申之变者，盖有不是底心而然矣。顷日金潍亦以为，君上所为，善则喜，过则忧，即臣下忠爱之心云云，而《尚书》，亦有嘉谟嘉猷入告顺外之训，予以为此则虽非君上之所可言者，人皆有秉彝之心，君上举措，是则喜，非则忧，此诚臣下之常情，予岂以此为非乎？予之下教，若出于假饰，则面陈其非宜矣。其心以予为非而不为面陈，则亦所谓见其不是处也。予实如赵显命之因李喜报事自引者矣。其所谓平日若能自饬，则岂有此事云者，其言诚是。予若见重见信于群下，则岂致显弼之言乎？漆室之叹，古亦有之，予之所非者，非谓此也。其常时屋下，如古谈样说去者非矣。自辛丑至于戊申，岂由他乎？予若有失，则大官及经幄、耳目之臣，匡救固宜，而卿等，亦必归而论说。故布衣之士，以为好事，不紧之事，亦皆议之，高谈峻论，自以为名士，而乡人随而效之，故此文未坼封前，予认为乡人，得闻京人之言而容恕矣。此必显弼，常时习熟论说者，故预作此文，以为如是书呈，则试官，岂敢拔之乎？意外出良役之题，故便怀无聊，书纳辱说，殆同闾巷间相辱之言，其心以为，君上既自不是，策士何为云尔也？若以予谓桀、纣，则予何所怒，而此则故为辱之也。予知世道之如此，故题末不拘程式等语，特为删去者，予意有在，而其所谓考官代撰之问耶？殿下之所亲问耶云者，诚为能谲矣。妆撰矫饰，使试官，不敢措乎，而渠自为直士之状，其首尾排布，极为能猾，此则虽圣人姿品见之，必不胜其愤矣。世道甚怪，必有以得直臣为贺者，故予欲笑而答之曰，得一能谲之人矣。今闻诸臣所达，皆言其非云，秉彝之心，尚有不泯者矣。予不举某事某事而下教，然而后世，岂能尽知乎？顷日下教，载之史册，则后有如显弼者见之，又必以予为外饰矣。大体自辛丑以后，义理已非矣，此则不过末节矣。向来观厚事，予有所下教，渠虽无状，既是耳目之官，而其时李宗城等亦以为，疏语虽非待耳目之道，不可如此云。予心亦似如何，而既已拈示其文字出处，则诚极痛骇。予不能自尽孝道，而反为贻辱之归，予曾多见逆贼，而此则不觉心疼。又见构捏朝臣之言，初以为泛然文字，而见其注脚之辞，诚有叵测者，欲为亲鞫，而戊申以后，予有见处，故不为之矣。及其诬大臣之招出而后，始为亲鞫，轻重有似倒置，而予非为辱予而鞫之也。实愤其末端注脚之言而鞫问也。予虽容恕显弼，诸臣之视显弼，则如见予之见注脚时宜矣。此有一义理，不必举其条件之重者，言之。若以大不敬罪之，则自当包在其中，而予意则只欲置之矣。卿以今日欲为收杀仰达，故予亦下教矣。若有戊申馀党，故为辱予而添入一段语于其间，他言虽云切直，其九，不足以掩其一，岂可容恕？熟见其文，则其旨意，诚有不敬者矣。予亦思之，观厚则其实可怜矣。今日耳目之官，若入来，以观厚事传启，则予当曰国家用法，岂可徒施于疲软之人乎？手笔辱上者容置，而借文呈疏者重勘，可谓首末倒置，观厚其不残忍乎？此言虽似抑扬，予欲以此答之矣。观厚之借文于胤命者，亦欲得其名，见欺而陷此也。显弼处分，予当即为，而为国家所深虑者有之，此非为显弼也。如卿所言为虑后弊而置之，此路若开，则日后庭对，皆将泯默不言，前日下教所谓显弼世道之贼云者，盖以此也。予已下教，此如常谈所谓拜礼之过时，此后虽至庭吁，予必不从，惩讨，当于登时为之，岂可于在上者指挥而后为之乎？尹湙之疏，既以拔去者为非。又以不言者为罪，渐生葛藤，徒乱国事，洪圣济则予欲置之，而以其欲为倾轧之机括，故有所严处矣。大抵，重臣及名士，自有规模，年少之人，固有气锐之事，而重臣之重字，既有意义，大臣尤为自别。今则重臣，反为名士之事，向来丰原黄囊之说，欲直而反为不紧，予固笑之。同织之锦，有何异同？闾阎则视其家长之衣服，知其内政云，而阙中则自异。皆有主者，坤宫，何以知之？依例颁囊，间或有不知之时，而慈殿则至于馈酒等事，亦皆致意为之。予以为诸臣，又将以酒改为言，不觉一场发笑矣。李锡杓，又为演成色渝二字，而至有抱泣之说，世道之过，于此可见。今则中外已知显弼之非，不如置之，戊申事则为勘乱录矣。今为显弼事，将为勘乱录而颁之乎？今若欲询问诸臣而罪之，则其可否之间，又将生许多葛藤，不如阔略。今后则惟望诸臣，各视官秩之等品，官高者无为年少之事则好矣。金始炯曰，臣今承下教，臣亦有仰达者矣。臣于燕行返后，始得见显弼之文，则虚头未及毕看，不觉惊骇矣。其所措语，万万无据。凡科文，自有体格，而此则一篇命意，尽乖规矩，无可言者。显弼常时若有慷慨忠愤之心而为此，则容有可恕，而此专出决科之欲矣。上曰，尤有无据者，予向有求言之旨，上自大官，下至庶僚，皆令尽言，则渠亦为锦城县监，胡不以此应旨陈疏，而必欲聚而书之于策文者，其意诚能猾矣。始炯曰，显弼虽无状，此岂有诟天骂日之意乎？一篇精神，都在于诡遇之术，平日决科之欲，撑肠拄腹，故作文之际，自以为如此为说，则试官必不敢置诸落科，而自不觉其犯侵分义之归。此事出后，臣愚之意，以为显弼则取必于决科，故为私意所动，其时试官，则非无骇痛之心，而或虑以庭对直言之见黜，将未知遭何人言，而不敢拔去，此亦为私意所动。自上览卷之后，既知其痛骇，则明正处分，未为不可，而近日辞气之间，徒示未安之意，臣愚死罪，窃以为殿下，亦未免为私意所动矣。上曰，此言是矣，此言是矣。三件说俱是，试官及予，皆难处矣。始炯曰，古之人，亦岂无直言之士乎？如贾太傅、苏东坡之策见之，自然有慷慨激昻之心，油然感发者，以其有诚意，而此文则未及毕看，不觉有骇愤绝痛之心矣，然而大臣所达是矣。显弼科作，若能传之于后世，则后世见之者，亦何异于今日臣等之心，而文字则难保传久，处分则必将传远，今此下教所谓虑后弊者，至矣尽矣。前后筵席，屡有严教，则在显弼之道，何敢应榜还任乎？下教所谓放恣无严之目，渠岂得免，此罪亦甚不少矣。上曰，显弼之罪，自有大者，小事何论。显弼之还任，予亦怪之矣。予果有燥病，见渠所为，心甚愤之，至有唾出燥痰之教，则君父之病为重乎，妻病为重乎？孟子所谓慕少艾者，正谓显弼也。始炯曰，此等事出，则朝廷每不能宁靖，是为可闷矣。日昨洪圣济之疏，若只斥显弼，则此是一国臣民所同之心，而至于谄媚托迹等说，其意自有所指，将相之臣，一时迸出，此后继起之言，又未知至于何境。殿下十年苦心，仅仅凑泊之朝廷，将至于涣散，辗转层激，则其为世道之害，将如何哉？前头之虑，诚不少矣。上曰，予所谓世道之贼云者，正为此也。宰臣所达是矣。此则在我，予若镇压，则当自止矣。在鲁曰，俄者上教所谓无不是底父母之谕，及所引《尚书》之训，虽非在上者，所可言之教，皆是矣。上曰，此后卿等，见予之非，则入来陈达宜矣。予若假饰而言，则非欺卿等，予实自欺也。在鲁曰，见其有不是处之云者，实出于古人谨微之义，下教是矣。臣顷亦达之，而古人有直谏于君前，而归而不语家人者，传为美行。君陈篇，亦言此义，而今则如此人，岂易得哉？且末世异于古时，我国异于中国，凡事泄露，不能严密，诸臣史官，既多入侍，则筵中陈达之言，岂待其人自言而宣泄乎？上曰，筵说自如此矣。前日李匡德所达之言，右相顷亦达之，朴弼载所达吴孟子文义，举皆知之，此等处阔略，可也，而我国人，甚细琐矣。在鲁曰，自上或疑群下，自以为，我则有直言，而君上不听，寻常如是说道者然，此则不然。显弼以京洛之人，凑合所闻过去之言，毛举写呈，殆同类聚，外面见之，有若臣下会坐则辄论君上过失，岂非惶懔之极乎？因此变怪之科第，君臣上下，似有疑阻之意，诚可痛叹也。上曰，予岂因此事而有疑阻之心乎？往史亦曾见之，古人章奏，虽有切直之言，而诚意蔼然，可见由中而出矣。俄以辛丑、戊申事言之，故有此下教矣，非以显弼之言而发此教也。上又曰，其文中设为问答，其中曰诺等字，以古文言之，则不知如何，而亦合于科体乎？冒托乡儒，极为能谲矣。始炯曰，俄者下有所怀则即达上前之教，可谓一言兴邦矣。殿下，既以此责勉大臣，愿殿下，亦以此自勉，君臣上下，情义交通，可否如流，明赐开示，则三代都兪之盛，庶几复见矣。今日臣僚，孰不钦叹乎？在鲁曰，古人有直言敢谏，不避𫓧钺者。顷日尹就咸之疏，臣尝以不觉动色为达，盖其言皆切实，断断忠悃，只欲纳君无过之意，自然著见于文字间，而李显弼则不识事体之人，故言辞之悖妄，自至于此矣。上曰，或乡人或年少者，则容有可恕矣。始炯曰，若是湖南、岭南乡曲之人，为此事则人或恕之，而以显弼之故，人皆痛惋。渠是京中大家，而乃故相臣李濡之侄子，故判书朴世堂之外孙，又为荫仕则与乡儒有异矣。在鲁曰，古之直言，或出于忠爱恳笃，或出于慷慨激切，故有以感人心而动君听，而李显弼则不然。见其文者，先恶其心，此所谓似是而非也。后世之人，何能详知颠末，如今日哉？名为庭对尽言，而国家断罪太过，有若深恶于匹夫，则名实之相冒，甚易矣。且臣别有所仰虑者，俄承下教，似无此虑，而圣上不平之心，终似不能遣诸胸中。向来，亦有唾出燥痰之教，或因此事，有妨于圣躬颐养之道，则岂不甚闷乎？上曰，予本来健忘，都已忘之矣。不紧之儒疏，惹起予心矣。在鲁曰，幺麽李显弼，岂足道哉？举世之人，是显弼者，无一个半个矣，此何足介诸圣怀乎？在圣候调养之道，忘之好矣。非斥显弼之言，自有公论，勿置渊衷，实为盛德事，而纷纭之议，恐不能宁息，故臣俄以询问义理，一番处置，为达者此也。上曰，勉陈之言，可不留意？予不以介意，故已忘之矣。儒疏又复惹起，为则为之，不为则不为，如洪圣济、尹湙辈之杂扰，不必为矣。俄亦有大官调剂之教，此事，以狂生尹湙疏，收杀磨勘，则都无事矣。郑锡五曰，尹湙之疏，论斥臣之不言，而臣于向日筵中，不敢发一言者，盖事系文字。故臣既不文，不得强其不知而随人论说故耳。今湙之疏，虽曰狂者之言，其意则出于天真，臣实愧服，圣教欲以尹湙疏为磨勘，而纷纭之议，恐不可已。右相，既已思虑误入为达，今日臣子于显弼事，岂有一分顾藉之心，此等疏一出之后，实无宁息之望，臣恐人言，不但止于论斥显弼。虽欲以此疏磨勘，决不可成，国事诚为可闷矣。在鲁曰，以考官言之，臣于出榜之后，与赵显命，从容相对于译院之坐，则渠以为，旋即悔之，而已无可及，真所谓莫之为而为者，此事必大为国家之害。若以误著为罪，则固当甘受云矣。上曰，大提学之疏好矣，其疏以为徒知有盛际而选取此文云者，其所阔略处纯实矣，诸臣，皆如大提学之心则善矣。在鲁曰，洪圣济之疏，若只论考官之不善试取，则考官，亦皆受而为罪，而题外之言，极其危怖，是为隐痛云矣。赵显命难安，不是异事，而但将臣迸出江郊，前所未有也。上曰，丰原事可怪矣。前日之拜将任，盖于文武两任，已决其取舍，辞文职而就将任，则今以误考文，而欲递将任，诚非矣。在鲁曰，权之一字，心尝畏之，有此祈免矣。上曰，将任，岂可以权言之乎？始炯曰，洪圣济疏，以赵景彬、李喜报两款事，结之者，专为撞着于两臣矣。在鲁曰，前日咸原府院君鱼有龟，以辞勋事，带将任出城云，而其前后元无将臣出城之事，赵显命今番事，诚为未安矣。上曰，吏参俄亦达之，而岂不可以尹湙疏，磨勘而止乎？任珽曰，凡事日久则自然止息，而此则不然。外间之论，转益层激云，似难以尹湙疏而收杀矣。上曰，尹湙持此心而若非病人则好矣。似有秉彝之心，而见其扬扬路上，愤恚将死，愿国家活我等说，岂非狂乎？在鲁曰，尹湙虽狂人，初不狂奔疾走，能把笔成文而亦成义理矣。上曰，年纪几何？珽曰，观其貌，年可四十馀矣。上曰，不为怪举乎？珽曰，闻院隶之言，持疏入来之时，逢人诟辱，肆气咆勃矣。及到政院门外，有若生㤼者然，逡巡却立，不即入来，屡次催促后，始来呈疏，而即为出去，别无怪举矣。诸臣以次退出。