承政院日记/英祖/十九年/二月

二月

2月1日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨郑翚良〈坐〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣祖大王忌辰。

○巳时，日晕两珥，晕上有冠。白气一道，起自左珥，逶迤北方，渐至右珥，良久乃灭。午时，日晕两珥。初昏，流星出句陈星上，入艮方天际。状如拳，尾长三四尺许。色赤。流星出参星下，入坤方天际。状如拳，尾长二三尺许。色白。夜一更，火星犯轩辕星。

○权爀启曰，大司宪金镇商，持平韩光会在外，执义未差，掌令权宏未肃拜，闵堣，持平闵光遇呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○药房都提调金在鲁，提调郑锡五，副提调李寿沆启曰，伏未审夜来圣体若何？眩气一向差间乎？前入汤剂，已尽于昨日矣。再昨筵中，虽视停止之圣意，而停进继进间，不可不更为详审，臣等率诸御医，入诊议定为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予则眩气一样矣。汤剂加剂五贴以入，后日次入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○权爀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，监司之行，例给三马牌，而其或不时下去，新迎人马，未及来到，则军官所骑，加定以给，既有癸丑戊午辛酉等前例。今此咸镜监司朴文秀之行，亦依此举行之意，分付兵曹及京畿、江原两道，何如？传曰，允。

○持平闵光遇启曰，臣本空疏，最居人下，言责重任，自知不称，而恩除误辱，召牌继降，分义是惧，黾勉出肃，略论李喜谦慢謇之习，盖出于存事体惩后弊之意矣。再昨僚台之连启，虽蒙允可，第伏闻此乃道臣所当为，非言官所可请为教云。筵席语秘，虽未得其详，臣于此，瞿然惭悚，继以讶惑也。臣以厉祭献官，奉命将事，而喜谦见差执事，果有实病，则所当前期頉报，而祭后翌日，始乃托病。事之可骇，莫此为甚。夫随事论列，台阁之责也。其时道臣，虽或宽恕而置之，居台阁者，焉可无规警之言乎？臣于入台之初，草草论启，盖欲效一日之责，而始靳终允。窃仰大圣人择荛之美，而臣人微言轻，论一细事，致勤圣教，其何敢自以为是，晏然苟冒于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李命坤启曰，持平闵光遇再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李命坤启曰，辅德李成中，以亲病陈疏径出。原疏以国忌正日，才退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

2月2日

行都承旨李寿沆。左承旨郑必宁。右承旨李重庚。左副承旨权爀。右副承旨郑翚良。同副承旨李命坤。注书任师夏〈仕直〉朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈式暇〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，珍岛郡守金养性，光阳县监李世琦，砥平县监李夏集，西北佥使韩淑，临淄佥使林㶅，草芝万户崔泰镇。

○李重庚启曰，大司宪金镇商，持平韩光会在外，执义未差，掌令权宏、闵堣牌不进，持平闵光遇避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日社稷大祭斋戒相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○备忘记，传于权爀曰，今下弓矢，西北佥使韩淑处给送。

○李命坤启曰，持平闵光遇引避退待，尚未处置，连日监察茶时，事甚未安。守令未署经亦多，两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言，今月初二日文庙释菜受香，初三日社稷大祭斋戒，初四日社稷大祭，正日相值，省鞫不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李重庚，以侍讲院言启曰，上番辅德李成中，连日入直，以亲病陈疏径出，兼辅德洪昌汉，本职牌招，弼善闵百行，谓有身病，兼弼善李天辅，本职呈辞，俱不行公，文学尹得载，呈辞受由，兼文学朴春普，本职未肃拜，上番他无推移之道。闵百行、李天辅、朴春普并牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书李箕镇在外，参判李益炡病不来，参议尹汲呈辞受由，不得开政云。参判李益炡，牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李箕镇在外，参判李益炡进，参议尹汲呈辞入启，右副承旨郑翚良进。

○兵批，判书徐宗玉进，参判权𥛚病，参议赵尚命呈辞受由，参知郑益河入直进，右副承旨郑翚良进。

○吏批启曰，判书李箕镇在外，参议尹汲呈辞入启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，京畿监司今当差出，而拟望之人乏少。承旨并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，咸镜监司尹容，递付京职事，命下矣。本曹时无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授义城县令郑志翼呈状内，所患咳喘苦剧，凛凛若不保朝夕，断无赴任之望，入启处置云。身病果重，则有难等待其差歇，郑志翼，依例罢黜，何如？传曰，允。

○以尹心衡为执义，洪益三、李益辅为正言，许沃为司谏，李弘稷、尹光毅为掌令，朴春普为献纳，李成中为校理，曺命敬为兼司书，李允执为司评，沈钥为掌乐主簿，申晩为京畿监司，金圣运为宁边府使，柳澂为比安县监，宋尧辅为义城县监，具恒柱为阳德县监，李汇恒为平安都事，朴弘儁为注书，权赅为司仆正，李衡万为兵曹正郞，卢贤鹤、李致彦为学谕。

○兵批，以李益炡为副摠管，尹东衡为同知，柳世春、朴守义为五卫将，李会昌为兼司仆将，韩锡坤为武兼，沈凤阳为平安监营中军，林必大为黔毛浦万户，李重赫为庙洞权管，尹容为副司直，兪彦国为副司果。

○以京畿监司状启，判府事兪拓基月廪不受事，传于郑翚良曰，令本道更为输送。

○李重庚，以议政府司录，以三公意启曰，本府例于岁首合坐，荐举观察使、节度使可合之人，而见今左参赞闵应洙未肃拜，右参赞李縡在外，无以合坐，限内不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，观察使、节度使荐，每于岁首举行，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，观察使、节度使荐，正月内当为议荐，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，观察使荐，例于正月内为之，而连因公故，限内不得bb为b之之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，本曹每于岁首，观察使、节度使荐，而有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹每于岁首，例为观察使荐，而行判书赵尚䌹身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良启曰，今癸亥年年例京外守令荐举单子一百二张，边将荐举单子六十六张捧入，而其中应荐不荐人员，令该曹察处，何如？传曰，允。

○李重庚，以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭初献官，以礼曹判书郑锡五，户曹判书徐宗伋，实预差启下矣。郑锡五身病陈疏，徐宗伋身病甚重，俱不得受香，当品中无推移塡差之路，不得已以从二品，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良，以兵曹言启曰，去正月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以户曹言启曰，田税上纳，自有期限，事目至严，而各邑未收，为近来痼弊，今若一倂论罪，则极其烦多。其中公州辛酉条税米太初不上送者，多至千有馀石，此为尤甚，不可无严饬之道。时任判官，为先营门决杖，当该实乡色，自本道各别刑推，他道定配，以惩一砺百之地。他各邑未收，一体严促之意，分付诸道，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，关西每年别备银一万两，自癸丑定夺后，本曹连为取来补用矣。上年秋捧后，前前监司别备银一万两上送本曹事，已为往复停当，而适值使行，因夫马之苟简，未即运送，故自本曹屡次移文催促，则新监司回移内，或曰无朝令之别下，又曰无年年上送之定式，费辞防移，显有推托不送之意，事体未安。当初定夺时，别备银，既曰自本曹区处云，而戊午以后，年年上送，已成近例，则便是定式。况此别备，又是前前监司等内，而以上送已为磨勘者，则后到监司之如是挽执，实是意外。勿复延拖，斯速上送之意，严饬分付，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，判府事兪拓基辛丑年奏请使书状官时恩赐田结，一未受出矣。本曹曾前籍属广州田畓并三结二十九负九束，自本家望呈愿受，依前例折给，何如？传曰，允。

2月3日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨权爀〈坐直〉。右副承旨郑翚良〈坐〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权爀启曰，大司宪金镇商，掌令李弘稷，持平韩光会在外，执义尹心衡，掌令尹光毅未肃拜，持平闵光遇避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李寿沆启曰，新除授注书朴弘儁，时在庆尚道荣川地，斯速乘驲上来事，下谕。假注书李圣运，姑令仍察，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，汉城判尹赵观彬，日违召命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李命坤，以礼曹言启曰，今癸亥年正朝诸道方物中，济州牧使安庆运所封大殿方物弓帒筒个四部，结弓獐皮十张，织毛马妆一部代，结弓獐皮五张等物，今始上来，依例看品内入，而世子宫方物织毛马妆一部，无端阙封，事甚蒙然。牧使安庆运，从重推考，阙封方物追后封进之意，分付，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员，以初献官意启曰，昨日文庙释菜隶仪罢后，轩架所排石磬儿，斋直春兴，致破一枚，事极惊骇。祭享则以掌乐院留在外山川所用石磬一枚，依例代用，而当该斋直，令攸司囚禁科罪之意，敢启。传曰，知道。

○又以观象监官员，以领事意启曰，翼度内所在客星，既已消灭，文臣测候官，自今日减省记之意，敢启。传曰，知道。

○应教南泰齐，副修撰韩亿增箚子，引嫌而退。随事纠劾，自是台例，一时筵教，何至过嫌，请持平闵光遇出仕。答曰，依启。

○修撰朴弼载疏曰，伏以春阳届节，邦庆交泰，东朝之贺仪载举，震邸之疹候遄复，臣民蹈忭，曷有其极？仍念臣息影荣涂，守分冗秩，每诵古人瞻玉堂于天上，若隔前生之语，未尝不反躬默数，抆心自悼，而情同殿羽之沦落，迹似刍狗之已陈。自顷以来，不敢复厕于新进诸学士之列，銮坡冰衔，无臣名姓，亦久矣。忽于梦想之外，天点特降。仰惟天道至仁，泽贵普施，圣君大度，物无终弃，至今肖耎之微，咸囿大化，簪履之贱，亦烦睿思。臣手捧恩书，感极而泣。噫，臣出自世禄，冒藉先荫，得以滥竽瀛选，奄过十稔，区区感励之忱，报效之愿，何尝后人？而只缘昏谬，无知粗卤不学，动速秕颣，自取偾误者，类非一二。若其事由不情，灾生无妄，日月之明，庶几俯烛，而每自追省，久益愧懔，直欲钻地入而无缝耳。然而藏疾慝瑕，过沐洪造，今又曲与抆拂，复置宿趼，不啻若慈父之庇迷督。生陨死结，未足以仰酬，汤赴火蹈，亦何敢少惮？第经帷清班之不可打透一步，其义有素，目下去就，有何更论？夫明主在上，而密迩讲筵，即所称儒者之至荣也。若臣则艮限难逾，而终始崎岖，圣际虽逢，而进退迍邅，今已老白首矣。此不独王仲舒不可复治笔砚之叹而已。反复思惟，能不于邑。严召临门，而初未承膺，例勘犹宽，而庚牌复辱，谨此匍匐于九阍之外，而臣有私情之至切者，虽无故行公之人，亦难自强，辄敢附陈。偏母今年已逾八耋，夙婴奇疾，老益沈剧，洊哭惨戚，过加哀疚，诸症陡添，真元澌顿，转剧危厉。臣左右扶将，药医焦遑，万无晷刻离舍之势，更进日昨未彻之章，径退私次。伏乞圣慈，察臣馆职之理难复冒，愍臣母疾之症在懔缀，亟许准情镌免，快正逋慢之诛，仍令从便扶救，以光孝理之恩，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

2月4日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨郑翚良〈坐直〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，朔宁郡守洪晋猷。

○李寿沆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○权爀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李寿沆启曰，守令未署经甚多，两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○李命坤，以弘文馆言启曰，新除授副修撰兪宇基，时在平安道大同察访任所，请斯速乘驲上来事，下谕。校理李成中，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○权爀，以备边司言启曰，良役文书查正甚紧，而本司文郞厅安𠍱，方在罢散中，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果安𠍱单付。

○李寿沆，以礼曹言启曰，大报坛祭，每年三月上旬，择日举行事，曾已定夺矣。吉日，令日官推择，则来三月初四日为吉云。而今此大报坛祭，当初则虽以亲临磨炼，其后亦多有遣大臣摄行之例，今则何以为之？敢禀。传曰，当亲行矣。

○郑翚良，以右边捕盗厅言启曰，刑曹还送西路贼七名，其同倘发捕间，姑为下囚典狱矣。其中贼人韩贵才，本月初三日申时量物故，令汉城府依例检尸之意，敢启。传曰，知道。

○持平闵光遇启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，亟令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严讯得情。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情。请瑞虎等两贼孥籍，亟令举行。请徙边罪人陆师圣依律处断。新启，天气向和，时疠渐炽，来头忧虞，实有不细，不但诸道状报之日闻，即闻京城内外，日渐炽蔓。闾民惮于日寒，互相掩置，当部狃于寻常，亦不一一出送，传染之弊，未必不由于此。且闻活人署，虽自朝家，造给长假家，使之救疗，而该署官亦不尽心看护，故病人之出去者，死亡甚多云。事极骇然。请申饬五部，另为摘发，一一出送，亦令两活人署，各别救疗。如有如前掩置，如前死亡之弊，五部官及两活人署官，从重论罪。亲年七十，不得三百外赴任，朝典则然。通川郡守尹得履，曾在南邑时，既以亲年限满递归。今于三四年之后，得除本郡，冒没赴任，违越国典，放倒廉义，人言喧藉，久而未已。请通川郡守尹得履罢职。居其土者，不许宰其邑，法意有在，而洪原县监陈在抟，以本县之人，遽授其邑，物情俱骇，及今未已。其在遵旧典杜后弊之道，不可仍置，请洪原县监陈在抟改差。新除授掌令李弘稷，时在公洪道全义县任所，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。末端三件事及下谕事，依启。

○李寿沆启曰，应教南泰齐，以亲病陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李命坤启曰，即伏见黄海兵使具善行状启，则外面承政院下，不书开坼二字，莫重奏御文字，有此不察，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○持平韩光会疏曰，伏以皇天眷佑，春宫疹候，不日平复，臣民欢忭，曷有其极？伏念臣罪积祸盈，奄失所怙，命顽理极，丧算遽阕，叩心血泣，更无洎，唯以瞻依松梓，毕命田亩，此其区区志愿。不意圣明垂录，除书俨临，臣始焉摧咽，感激洪造，继而惊惧，措躬无地。臣窃有难进之端二焉，请悉陈之。臣蒙颛鲁莽，实无丝粟之才，而幸窃嵬科，猥玷从班。自以见识短浅，既不足以绳愆纠谬，言议凡陋，又不足以激浊扬清，其不堪清朝耳目之寄，不待人言，自知甚明。与其冒进而自贻尸素之诮，无宁退而守分求志之为愈，故从前屡叨言地，终不敢唐突承膺。况今苫块馀喘，无复人世之念，重以望七偏母，宿抱虚劳之症，沈痼于哀苦之中，瘦削损伤，气息仅绵，臣左右扶将，抱闷藏痛，诚不知何术以补养，得延其残年也。当其菽水之日，岂无乌鸟之情？而言念古人日短之喩，不觉怛然增伤，只为朝夕视护，以保桑楡之光景耳。如使臣，苟可以竭虑，图报万一者，则家国忠孝，本无二致，策名明时，职思其居，亦岂非臣子之职分？而心迹既如是，情事又如是，实无陈力就列之望。其欲承命而敢吁于阙下，则系恋游方，有难暂时离侧，其欲姑为泯默，以俟朝廷之处分，则虚带台衔，未免久旷。县道封章，极知猥越，而疾痛之呼，不容缓声。玆敢冒万死仰干宸严之听。伏乞圣明，亟许镌削臣职，俾得专意救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○正言李益辅疏曰，伏以臣自遭李善泰构诬以后，阖门危怖，诛殛是俟。天日照临，鬼蜮莫逃，拯臣于坎陷之中，置臣于衽席之间，慰谕之旨，至勤于丝纶，抆拭之恩，偏及于贱微，只自瞻天感泣，不自知其酬报也。夫善泰疏语之诬罔，略陈于臣两兄之疏，而至若翰苑一事，专指贱臣而言也。臣何可无一言之辨也哉？其所谓翰苑变通云者，即改荐为圈之谓也，而会圈之时，臣适忝史官，迫于严教，冒参其圈矣。既遵明命，奉行新制，则伊后圈中人之去就，非臣所可知也。欲以此为陷臣之资斧者，可谓龃龉，而又以言议之目，加之于渺然一新进，簸弄虚景，空中说去，其精神所凑，不但在于湛灭臣家而已。必欲嫁危祸于一代搢绅，其意诚至憯，而其计则诚至疏矣。臣唯以杜门深居，保全躯命，仰佩圣君肉骨之恩，俯尽人子终养之愿，乃为臣究竟事也。今此台垣言议之职，何为而及于此身也？噫，言议之关于国大矣。自夫谏鼓谤木之法废，而言议之官设焉，言议行则其国治，言议不行则其国乱，明君哲辟，所以为重，而逮至我朝，尤重是道，寄以耳目，俾竭心膂，匡九重之阙失，纠百僚之官邪，使谠言正议，常行于朝廷之上，权奸孽臣，不得擅威福于下。其任如是至重，其责如是至大，臣虽无情势之可言者，实非如臣巽软者所可滥竽。况今世道日下，言议二字，为世大讳，虽不幸有罔上欺下，蠹国害民之奸，台阁之上，既无言议，则其谁肯为殿下言之？藉使古之直言极谏之士，布置左右，日进谠论，其不陷于谗人辈二字之目，几希矣。至若臣者，初不在其位，已罣此言议之案，其声罪而胪列者，固难容于𫓧钺之诛，而殿下曲庇，既宽王章，复授言议之官。臣诚愚昧，专恃宠灵，不自知戒，妄有一言一议之论，则又不知几个善泰，妆出何等罪名，勒加臣身。殿下虽哀而怜之，欲全终始，其可得乎？臣虽不肖，世受国恩，愿忠之心，夫岂后人？而便同伤弓之鸟，中钩之鱼，实未知作何言议，然后方可免谗人之诬，而亦可酬殿下之恩也。情穷势蹙，不敢为冒进之计，上负吾君罔极之恩，下孤人臣报答之诚，臣之情事，宁不悲哉？天牌之下，随诣阙外，玆将只尺之疏，仰干崇高之听，臣诚死罪。伏乞圣明，怜臣危苦之情，谅臣难冒之义，亟削臣言议之职，仍治臣罪，以快人心，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○应教南泰齐疏曰，伏以臣老母病势沈剧，日昨冒沥微恳，冀蒙矜察，而及奉圣批，以勿辞察职为教。臣诚惶闷抑塞，不知所出，乘药饵之少间，念轮直之苟简，抑情持被矣。即闻母病，又添寒疾，头疼猝剧，寒热交攻，前患齿龈浮疼之症，乘虚挟感，勺飮不得下，终夜不得寝，昏倒叫痛，气息懔缀。臣自闻此报，精爽飞越，不能须臾忍住，辄敢投疏，又犯径出之科，情虽急于归护，罪实大于擅离。伏乞圣慈，特垂矜愍，将臣所带职名，亟行镌削，俾得安意救护，以伸至情，仍命攸司，勘臣辜犯，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○平安监司金若鲁疏曰，皇天眷佑，东宫疹候，不日平复，举国含生，莫不欢欣。臣远滞关外，不得奔奏于舞蹈之列，瞻望宸极，只切攒贺之忱。念臣猥蒙谬恩，冒叨重寄，莅营已逾一朔，道内事，虽不能遍悉，饥疠相仍，货源未杜。臣非不欲劳心单虑gg殚虑g，少效职分，而才疏力弱，茫无施为，毕竟将至误国事而负隆恩，惟有早事丐免，以守古人不能者止之义，而受任属耳，不敢烦渎，晩始得见灵城君朴文秀疏，以臣昨秋筵对一句语，过生愠意，横加诟责，直断以无识，臣不胜骇惑，继以一哂也。伊日事，圣鉴在上，公议不死，今不必追事更理，而臣于俯询之下，只见殿上互哄之有罪，未知文武轻重之可道，信心直对之说，初无他意于其间，则有何可怒？而事过之后，不思自反，曲生注脚，怒人诟人至此者，抑何故也？当其时，天怒赫然，将施军律，臣等区区之意，只在于处分之中正，罪罚之均平，而今重臣之言，有若末梢勘律，由于臣之一言，以至罪名之不正者然。信如斯也，圣明饬砺之训，终不免于不正者，皆臣之罪。厥罪大矣，惟俟重谴而已。横逆之来，固无足辨，虽然，苟使臣平日见识不迷，言语有章，则必不得此题目于重臣，反顾惭恧之不暇，而既被诋斥，困厄至矣，揆以廉义，不可晏然仍居于藩宣重地。玆敢封章连吁于九阍之下。伏乞圣明，察臣难安之状，亟削臣职，仍治臣妄言之罪，以安私分，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿其勿辞察任。

2月5日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨郑翚良〈坐〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉，朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出大角星下，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许。色赤。

○李重庚启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日，视事，頉禀。传曰，知道。

○传于权爀曰，大臣、备局堂上引见。

○权爀启曰，今日次对，谏院无进参之员，除在外外，献纳朴春普，正言李益辅，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，次对相值，今日法讲停。

○李重庚，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，讲官不可不备员，校理徐命臣，即为牌招，何如？传曰，允。

○李命坤，以侍讲院言启曰，本院新除授兼司书曺命敬，时无职名。令该曹口传付军职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果曺命敬单付。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅未差代，前正言洪镜辅，已为启下，方在罢散中，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李命坤曰，召对为之。

○备忘记，传于李命坤曰，其欲下教者，追思昔日也，岂可以儒臣骇举，中止。闵昌洙以近地，令该府举行。

○李命坤启曰，因侍讲院草记，兼司书曺命敬牌招事，允下。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○判敦宁李秉常疏曰，伏以臣于前冬，病在殊域，久阻朝行。岁时少间，候班贺仪，粗伸诚礼，欲经新年一觐，耐死等待，适会朝家多事，宾次迁就。向者招接大臣，既出特教，且命备堂有禀达事，同为入侍，则臣别无可禀之事，趑趄不进，至被严教重推，已不胜兢惶悚惕。去十七宾厅求对，虽因圣候欠安，未免停退，而臣于伊日，始得赴会。单子既入之后，冷食成癨，昏迷关塞，幸赖同坐诸堂，入直群医，苍黄救疗，不至污秽清禁。舁还私次，仍以无日不眩，如坠烟雾，近来数次宾对，不得进参，衰境残气，已尽澌下，不知此后起动，将在何日。瞻望宸极，但有悲结。仍念此疾，最妨于费用心虑，臣之求解惠堂，一念憧憧，心一挑动，眩辄添却，所有本病，死非不足，而此尤为目下促命之一端也。臣于此任，既无难安情势，而八朔废务，五疏请免，一段苦心，犹未见谅于仁覆之下。臣诚惶愧无面，不敢复有烦渎，只愿即日溘死，质暴此心。而特以大限未至，符到亦迟，唯此胸中郁结，按住不得，如狂如谵，至发于枕席之间者，无非恳迫闷蹙之意，知旧来见，无不戚然矜怜。今若不责诚意之未尽，诿以上穹之高远，而遂已于扳号，则是自绝于天也。始乃不避僭猥，思所以申吁，而神昏气短，无以缀成文字。倩构既欠诚实，呼草亦患艰辛，经营屡日，只陈梗槪。若其重务瘝旷之弊，姑不暇提言，而大率感泣孚格之道，不在多言，顾诚信何如耳。臣涕泣俯伏，唯此之自勉焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿辞过矣。卿其勿辞，调理行公。

○校理李成中疏曰，伏以臣昨在春坊直所，闻母病添重，苍黄径出，宜伏擅离之律。圣度包容，诛谴不加，仍有玉署移除，庚牌踵临，情理方切，未免违逋。只推之命，又出格外，分义所在，岂敢复言微私？而念臣母病，乃是轮感之重症，寒热互发，气息如缕。臣方扶持焦泣，万无暂时离舍之势。不得已抑情诣阙，沥血哀吁。伏乞圣慈，垂察矜怜，递臣职名，以便救护，勘臣前后渎扰之罪，以肃朝纲，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副司果洪启禧疏曰，伏以臣病蛰穷衖，聋瞽时事，昨夕始接过去烂报，因京畿监司朴文秀撕捱不赴，特补咸镜监司，既已应命辞朝。臣于是，窃有所忧叹者，义不容含默，故不避出位之嫌，略陈越俎之言，惟圣明之裁择焉。夫文秀曾按北藩，满瓜而还，又为句管堂上有年矣，其必有以谙悉本道事情。而适值道臣之新遭台弹，赈事无以收杀，则今玆之命，虽曰黜补，实惟圣上轸念北道之微权也。然文秀居官莅职之实状，殿下亦何由知之耶？臣与文秀，未尝识面，以北路事，承命之后，始与相对。其言煦煦然如有忧国爱民之意，且颇有俊气，不类龌龊人物，宜殿下则哲之明，亦认以为可用之材。而臣经年滞北，得之廉察之际，则其贪饕不法，难可殚记。庚申穑事，本非惨凶，而张皇启达，优得财谷，又榷鱼盐之利，笼尽一路之货。其时民间之嗷嗷，亶由营门之料办，通计所备洽为五万馀贯钱，而毕竟及民者甚少，其无归处者，至于四万之多。及其递归之时，已经水灾，已判大无，而急于收拾人心，不遑为日后虑，赈馀谷用之如水，数十石之米，遍及于乡豪，六百包之谷，帖下于营厅。此外数万两封送京中之说，亦复狼藉，而并与簿书而去之以掩其迹，北民至今怨怒，靡不戟手愤骂。昨年本道之窘急，实由于此。且其幕裨权运万，即岭南营吏，而以能猾称。营妓二梅，即文秀所昵，而以妖恶名，表里和应，干政作奸，其鄙琐之事，言之可羞。欲二梅之有娠，则祈祷名山，非止一再，而辄费累百缗，为二梅而求山，则觅送地师，夺给民山，而使不得发状，又其许多牟利之物，多归于运万、二梅。且会宁人崔以峻，以免贱官奴，自前密附于文秀，滥窃县邑，纳马得职，人皆传说，及文秀按道之日，㝡为宠任，奸弊甚多，前监司闵亨洙，杖杀于巡过之时，北人莫不快之。凡其所经营猷为者，不出于利之一字。其坐地，何如？其受知于殿下，何如？而忍能甘心负殿下如此，其罪可胜诛哉？最所可痛者，自知其所作为之必有后议，故欲为掩覆弥缝之计，咸兴之半刺有缺，则劝其外兄而求差，本道之方伯有阙，则图送死友，以致方任畿伯者之移差，而骇人听闻。臣以前后所闻，欲为按簿核出，则道臣邑宰，必为之周遮，而反有害于目下赈事，故有意而未果。此其奸谋所在，不难覰破也。噫，殿下特补之命，固出于为北民之盛念，而北民之闻之者必曰，岂朝廷无人，而又使此子来莅我耶？故臣谓殿下此举，非所以重边鄙，而适足以轻朝廷也。伏愿殿下，反汗新命，仍令严处，使贪猾知惧，而边氓耸听焉。臣于复命之日，欲为搀论于书启，而臣之赴北，既在文秀去任之后，往事不必一一追提，且适值文秀之以事被谴，不无下石之嫌，故遂复隐忍，以致有殿下今日之命。此则臣之罪也。惟殿下亟降邮罚，以为人臣不能尽言者之戒，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。北伯事，既知此人决无是理，其在惩遐民造谤之道，宜查已下教矣。噫，勉饬于尔者，若何？而其他下句，其敢挟杂，越职陈章，良可骇也。

○兵曹判书徐宗玉疏曰，伏以前监司朴文秀，既有令金吾处之之命矣。臣于此查事，有不可冒当者。言者以半刺求差之说，为其罪案之一节，则臣以当初差送之铨官，理当自引之不暇，其敢晏然于议谳行查之列乎？伏乞圣明，亟递臣金吾兼任，以重查事，以安微分，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿辞过矣，卿其勿辞举行。

○二月初五日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，行知中枢申思喆，咸宁君朴缵新，行司直金圣应，兵曹判书徐宗玉，刑曹判书郑羽良，礼曹参判吴光运，兵曹参判权𥛚，左副承旨权爀，掌令尹光毅，修撰韩亿增，假注书李圣运，事变假注书金汉老，记事官兪彦好、李毅中入侍。诸臣进伏讫。在鲁曰，春寒晩犹未解，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，顷以中宫殿问候事请对时，承下教矣。其后医女虽承候而未详，下情忧郁，今已快愈乎？上曰，初不大段矣。寅明曰，右相则方遭服制，今日引对，不得入参矣。上曰，北道事可闷矣，欲问于卿等。卿等见洪启禧疏否？在鲁曰，其疏出于意外矣。上曰，知人难矣，曾以权莹事下教矣。启禧似多气者，而御史则善为之矣。其褒奏北道守令时，郑汝稷以其或近要誉，故拔之云。此非俗套，可见其周详矣。今以军职为此疏，诚是意外。此人之如是，实未可知，卿等谅之乎？虽曰不知人之致，久留北道，岂不知灵城乎？灵城岂若是无形者乎？在鲁曰，此必闻毁言，而以其所胪列者观之，必无如此之人矣。北路事可闷，亦不可置之矣。上曰，予以尹容必难在职，故为北民，而有此斥补之事矣。寅明曰，臣于此疏，亦有引嫌之端，徐当陈达，而当先陈本事。洪启禧疏中四五万两之说，朴文秀姑舍勿论，虽他人，岂有如此之理哉？启禧亦是自好者，且非风闻之比，果为难处矣。上曰，虽是见欺于人，渠则必有所闻，而为此举矣。韩亿增新自北来，必有所闻，此事何如？以公心陈之。亿增曰，臣为评事，而异于御史，监司治绩，初不采问，且评事所在处，距咸兴十馀日程，路远未详，而但闻以鱼物一款，有民怨云矣。上曰，鱼物事何也？寅明曰，以赈资料办，有鱼物事，商贾辈厌之云矣，以假率军官汰正事，亦有怨谤云，而大抵北道，亦有偏论，近来尤甚。称誉文秀之言，决不入于启禧、亿增之耳，而所闻必专是毁言。今此文秀事，元非关系者，而北道事，诚可闷矣。上曰，全州谓之丰沛之乡，而其实北道是丰沛也。今之视北道犹异地者非矣，北道实太王之乡也。北道人心，予认为纯直。顷者灵城有所陈之言，北道人闻之则必厌之，故予使止之。其后曺允成，又言北路强悍之俗，又兼湖南之狡诈，予以为过虑矣。今观此事，北道人心，诚寒心矣。寅明曰，文秀以李载亨事状启，北道人亦必厌之。即今朝廷犹能如此，而外方则此弊特甚，诚非细虑矣。上曰，灵城前以闵鼎重、南九万两相事陈达，以为北道党战，南九万善为处置云。予于南九万休致后，见于班行，其人甚刚矣。灵城刚则不逮于其人，而志大故欲效其人，予已虑之矣。洪启禧有何所憎于灵城，而为此疏耶？在鲁曰，渠则多闻毁言，故为北道深虑，以为若送此人，则北道人心失望云，而其言非常，重臣事，亦不可置之黯黮矣。寅明曰，其疏所陈，虽似理外，而启禧异于台官，必不以泛然风闻，构重臣死罪。臣不敢径先分疏，而其在朝体，不可不拿问明查矣。上曰，灵城令该府处之，其查事，严为之，可也。〈抄出举条〉寅明曰，北道事亦急迫矣。尹容当初所遭之外，又有此疏，当即差送其代，而当品中，无可拟差之人，势将陞品，而当此末世，所谓私好文秀者，有难差送，非私好而有公心者，亦难得。其中不甚染党，不反黑白者，惟沈圣希、赵明谦二人，而明谦在外，圣希无故在京，而为人公直可取矣。在鲁曰，臣等当出去议荐，筵中不必指的，而沈圣希似善为之矣。上曰，予亦有所谅之人，而此人则不但公直，亦甚精详矣。寅明曰，俄者下询玉堂，而玉堂未及毕陈矣。上曰，已尽达矣。鱼物事外，无所闻云矣。寅明曰，臣于启禧疏未下批前，不敢引嫌，而尹容除拜时，臣有所陈白，而其疏有若为文秀掩覆之计者然，此实万万情外也。信如其言，则闵亨洙之为其交代也，何不用意，而乃于尹容时为之耶？况洪启禧之差送御史，臣所陈达，若果有掩覆之意，则何必以渠陈达差送乎？臣则以北道荐饥，尹容炼熟忠实，故欲送之矣。其时尹容新为畿伯，而于臣亦族也，若顾私情，则岂欲令远赴北道耶？人言如此，实为惶恐矣。上曰，都是疑阻，此等处，阔看好矣。宗玉曰，其疏又以尹尚喜事为言，此则臣待罪东铨时事也。尚喜屡经臣管下，素有治绩，故为官择人，果为差送，而渠则厌避矣。寅明曰，拿问则当原情，原情及此疏，自有天鉴之俯烛，在下者何敢烦达耶？上曰，俄者予以疑阻为教，而疑阻之云，亦缓矣，此是挟杂也。不亦难乎？寅明曰，此疏虽一字，必为赐批，然后可无外间人心之疑惑矣。上曰，然矣。上曰，予岂欺心耶？灵城，训将欲用军律事，诸臣以予为恐喝，而予心实不然。其时予自嗟以为失良将可惜矣，卿等若不争执，则果将用军律矣。予不欲无中生有，而灵城其时，既与训将，无中生有，今番又再次矣。若即赴畿伯，则宁有此事？灵城自买而闻此言矣。寅明曰，顷日若有一次节拍，则欲赴畿伯云矣。上曰，予既以即为下直为教，则何必更待节拍耶？灵城虽智，而此等处不足矣。予纵无汉昭之明，任使灵城既久，岂不知之耶？灵城之决不如此，岂待供辞而知之耶？虽书之史册，后世必以予久用灵城，有此拿处，为笑矣，此是不问可知之事。而北道人心无状，此查事不可不严处也。启禧虽见欺而来，既见灵城，则岂不知其不如此乎？其人曾以闵昌洙事陈达后，又自谓不为此言，欲拔于筵说，且谓灵城欲生葛藤，此可怪矣。今又越俎进言，予若臆逆，则必责以工巧，而当削职矣。然其人，予亦惜之，外人闻此处分，则或以为予疑灵城，或以为有甚处分，而予岂疑灵城哉？其人顷年入侍读启辞时，予叱退之，以突兀知之，其后见之则周详，故屡教于筵中矣。今其疏如此，诚可慨然，此实查滓未解之致，知人不其难乎？左相顷以滋味为言，而此等事亦滋味耶？亿增曰，朝廷之上，缄默为事，则有何滋味之可言？洪启禧之疏，亦系言路，言路开则可谓有滋味矣。上曰，五味中酸甘各有嗜者，谁有嗜辛味者乎？此等事酬答之时，其味太辛，岂可谓有滋味耶？在鲁曰，此即咸镜南道兵使赵东渐春操仰禀事状启也。以为昨年秋事，荐被灾荒，目今疠疫，又复炽发，尤甚邑停行当否及之次邑官门点阅，南关稍胜邑依例行操事，请令庙堂禀处。末端又以厚州镇革罢后，火底烽台，新设六处，僻远迂回，地势甚高，岚雾恒羃，每有绝火误举之弊，一番巡审形便为请。咸镜监司尹容，亦为状启，请烽路巡视外，操炼点阅，并停止矣。今春巡操停止，既有朝令，才已颁布。烽台巡审事，往来之际，虽有若干厨传之弊，相距道里，既不甚远，使之别为简其驺率，择农隙，一往看审，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷因守御使状禀，南汉轮操设行事，定夺行会矣。所谓轮操，臣初认为旁近若干邑矣，追闻京畿八邑外，关东数邑，湖西一邑屯牙兵，皆当来参。而即今疠疫渐益炽蔓，行伍中方痛之数，亦甚夥然，此则异于死亡，不可立代。且京畿昨年年事最歉，裹粮预待，弊端不赀云。守御厅轮操，年前才已设行，此与许久旷废有异，春操则姑令停止，更观秋事举行，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，都政时除拜守令，宪府则已为署经，而谏院则署经无期，夫马留滞有弊，一司署经者发送，曾有前例。今亦除谏院署经，催促发送，何如？上曰，依为之。宗玉曰，臣意则不然。署经于宪府者，或有越署经于谏院之事，此非可废阁之典。在前或以邑事之紧急，虽有一司署经后发送之规，大政时除拜守令，与此有异。谏院变通，具格为之，似好矣。上曰，重臣所达诚是，依此为之。在鲁曰，新年庆赦连叠，阳和方布，如非干系恶逆者，则渐次减解，不害于王政矣。李匡谊当初罪名固重，而自上以其非有他情，有所酌处，则既待以不死，而第匡谊配所，乃是黑山岛，绝岛中最称瘴疠之恶地。前后配此岛者，不死则移，未尝有终三年淹者。匡谊之赴配，已至三载，昨年金吾请出陆蒙允，旋因台启还收，今闻其瘴病已深，至于将死。朝家初既贷死，则不必仍置于必死之地，今若特令出陆移配，则似为得宜。故敢达。上曰，闻卿所达，不觉感叹，而亦不无慨然于左揆者。其时既有杂议之命，则卿等宜达心事，而恐不越乎扶抑之科臼，趑趄不言，至于此矣。李匡谊为春坊官时，屡入书筵，故予问元良曰，李匡谊见汝乎？答以俯伏而不见云。予以为此与蘧伯玉事同，心甚嘉之。卿等以文学，荐进匡谊，而其日举措，则真一怪物也。其后徐命珩以为，匡谊相甚不好，今至于此云。此非筵席可达之说，而其言则是矣。予不知相法，而匡谊之相，果怪异矣，玆事心常歉然者有之。其日因予迫问，渠忽有骇悖之对，是予驱人于迫问之致也。予纵欲处分，既非欲置极律，则卿等宜缓予，而卿等不善周旋，至有末梢过中之举矣。至于李匡德，则渠之所为，虽涉怪异，而其心本直。渠于辛壬，不为染党，故予常美之，且是谁之子耶？匡谊当初事，专以疑阻，信惑浮议，实为诡怪，其后予每欲一谕，而特以初头处分之大，尚此迟迟。领相所达，出于公心，而左相则予实慨然，特为从近出陆，可也。〈出举条，而举条中上教，则以同日召对时下教书出〉寅明曰，今承圣教，自知臣罪。臣于其日事，既出于仓卒，且未详乎筵说，而人臣事君之道，所当不顾小嫌，直谏无隐，而臣果以嫌端，终不能一言仰对。今此诲谕缕缕，臣实惶感矣。上曰，古有甘盘、桓荣，而予于李匡德之父，实多所学矣，其人有一段公心，故顷以辛壬年间事，有所下教矣。霍光进止有常处，史记称美，而其人则予果惯见，事多天然者矣。霍光犹有不学无识之讥，其人则学文外，识见甚高矣，其人之子孙，若不至太无形，则予岂不宥之耶？匡德兄弟之诡怪，予实慨惜。其父有高识，而亦有固滞之病，故其子学得其父，而有误学之弊矣。寅明曰，赦令之下，虽有杂犯死罪，并宥之典，而若其所坐至重，关系不轻者，则不可混入于放送之中矣。前北兵使禹夏亨，当初所坐甚重，而不及行查，因赦遽放，在公非综核之政，在渠为黯昧之归。臣谓凡系赃污者，虽因赦蒙放，不可不更为拿问矣。上曰，顷因秋判所达，有所思量，而系关赃污者，宜不入于赦典。依所达更为拿问，可也。〈出举条〉寅明曰，臣曾以文忠公郑梦周子孙录用事，有所仰陈矣。其奉祀孙郑镐，身死之后，连为养子，皆无后继没，只有年老妇人，日前呈谚单，以摄祀为请矣。即闻其妇人又身死，守护祠宇亦无人，诚可惨然。依本家所请，定给摄祀，有不可已矣。在鲁曰，郑镐之父缵光身没后，其子郑镐幼稚，故缵光之弟缵辉摄祀，郑镐长成后奉祀，而镐又无子而殁，所后子年稚，故镐之弟锡，又摄祀矣，所后子夭死，故又立其弟为后，而又为夭死，并无子。即今祠宇无托，虽有远近间可继后者，而年皆稚幼，不堪主祀。郑镐有从弟鏶，依缵辉、锡例，姑令摄祀，以待年稚者长成，立后奉祀，似宜矣。上曰，前朝忠臣，此人为首，且有其家前例，依所达，姑令摄祀，可也。在鲁曰，非但忠臣，实道德文章节义经纶俱备之大贤也。寅明曰，既令摄祀，则即为收用事，申饬铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，臣有区区恳迫情私，敢此仰达。臣祖父母坟山，初非万年幽宅，自经酷祸，不能无动。昨年幸蒙恩暇，迁父母坟山，而适值农节，且当疠疫，不能久留，仅仅掩土而归，山役石役，未及完了。今则农节姑远，将以旬后，下去完役，仍将迁葬祖父母。开圹出柩之后，便是承重丧，其间国有大事，则何顾私义？而如是之际，当费数旬，势将许久迟滞，以是惶恐矣。上曰，过后斯速还朝宜矣。羽良曰，臣待罪缮工提调，以职掌仰达。本监贡物价米，以北路凶荒，既已灾减，其代自赈厅当为划给，而户曹移文赈厅，则只给役价，而其元贡价米，终不出给。此是本监四季朔进上所用，依他司贡物例，似当出给。下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，此虽与白大口、生梨等直为供上祭享之物种有异，而既是供上，祭享时进排物种，入于灾减，则不可白地责纳，宜给其代矣。寅明曰，虽异于供上祭享物种，而若不给代，则贡人将白地进排，何可为此？宜令参酌上下矣。上曰，依为之。〈出举条〉羽良曰，小民之法外横侵，固可矜愍，而其中称以私奴婢征推，侵责最为痼弊，小民实无聊生之道。臣待罪秋曹，一依法文禁断惩治，而有事系朝官者，敢此仰达。前同福县监李渘，其崇祯乙亥所成奴婢和会文记中，有奴名春男年五十六，而所生初无载录之事，其七年后二去辛巳，以逃亡，又载户籍中，此时春男之年，当为六十二，而亦无所生悬录者，海西适有亲男为名人，李渘以为，春男改为亲男云，而别无可据文书，请嘱守令，勒作己奴，自辛卯至今，其所侵虐，无所不至。臣取考文案，得其奸情，而或虑意见之误入，使六郞厅各陈所见，则其所禀目，一如臣见，故已为从良决给。而李渘非理横侵，压良为贱之罪，不可不严治，施以当律，以为惩一砺百之地，何如？上曰，今闻所达，极涉可骇，远配，可也。〈出举条〉尹光毅所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，既谕何烦？又所启，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。又所启，请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。又所启，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。又所启，请徙边罪人陆师圣依律处断。上曰，勿烦。又所启，新除授司谏院司谏许沃，时在公洪道牙山地，正言洪益三，时在京畿阳城县任所。请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上曰，近来台官，惟以誊传故纸为事，故顷日闵堣入侍时，有所下教。而尹光毅本来质野，虽于酒中，犹且进言，今日以耳目之官，初登筵席，岂无可言之事？而只为誊传故纸，殊非所期于尹光毅者也。光毅曰，臣言议巽愞，本不合于台阁之职，每事违傲，亦甚惶悚，不得已冒没承命，而只誊传故纸，不能效一日之责，以致圣上警饬之教，臣诚死罪。言路之塞，未有甚于近日，此固台阁之罪，而圣上若有来谏之意，转圜之美，则其寂寥含默，未必至于此极也。目今天灾荐叠，饥疫连仍，此正君臣上下修省饬厉之时也。今圣教以寂寥责臣，臣固惶恐，而圣上此教，实是感动天心，挽回世道之一大机会也。若因此而益勉翕受之实，则直言谠论，必日闻于前，臣虽被诛罚，为幸大矣。虽然，臣孤负职责之失，益无所逃，以何颜面，冒居于台次乎？请命递斥臣职。上曰，俄者下教，意在责备，无则勉焉，其何撕捱？其所陈达，亦涉有理，勿辞，亦勿退待。寅明曰，今番岁抄点下，固知圣意在于严惩砺。第金时粲、李台重，岂可谓不为论议？而所坐之事，则元不大段，曺命采亦无深罪之端，而只以疑似之事，执迹而罪之，似过矣。上曰，曺命采所坐何事？寅明曰，李匡谊停启事及尹汲论列事也。匡谊事，遽然停启，似有护私之迹，而尹汲则以尹凤朝副学望事也。大凡通清，长官例主之，次官不得任意通清，此事其时臣亦碍眼，而曺命采之言是矣。此非出于恶凤朝而然也。亦非求罪汲于无罪之地者也，岂可以事关铨官为嫌，当论而不论乎？上曰，若公心为之，则岂以为罪耶？所达数人，皆不时急矣。寅明曰，臣亦非时急请叙之言，只陈所见而已矣。在鲁曰，崔命柱事，右揆顷有所达，而命柱当初事，出于偶尔，且闻武弁公论，则皆以可用之人称之，而屡经赦典，尚不收叙矣。上曰，命柱劣矣。劝僧还俗，固已愚甚，而异于文臣，欲示弦韦。此非特叙之事，从当为之矣。亿增曰近来法讲久停，臣于昨年九十月间待罪玉堂时，一次进讲后，更无开筵之事，下情闷郁。今日适有昼讲之命，次对相值，旋即停止。即今日势虽晩，或为命行夕讲则幸矣，召对近间亦停废已久矣。上曰，近来予气渐不如前，难于读书，故久停法讲。儒臣所达，大体则是，虽不为法讲，当召见矣。诸臣以次退出。

○同日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李命坤，侍读官徐命臣，检讨官韩亿增，假注书李圣运，记事官兪彦好、李毅中入侍。诸臣进伏讫。上曰，俄者处分，当出举条。上教当亲呼，注书书之草册。上亲呼曰，今于卿所达，不觉感叹，而于左揆，亦不无慨然。玆事当初岂乎至此？而杂议教下之后，因其时卿等举措之误，至于此矣。玆事心常歉然者三。一则渠之举措，极涉可骇，何必召问？而其奏对之骇悖，由于召问也。一则予意岂不欲置匡谊于极律，则因卿等之做错，末梢举措之过中也。一则渠有父有兄，岂党习之肆然？而但疑阻亘心，信惑浮议，其心诡怪之致，有翼辉之后，宜有参酌，欲为下教，而以初举措之大，尚且泯默也。领相所达，可谓切是，而左相之趑趄泯默，为卿慨然，特为从近出陆。圣运书毕。上曰，以此书出举条，可也。上曰，承旨书之。传曰，云云。〈闵昌洙，依李匡谊例，一体处分传教〉命坤书至光谊酌处。上曰，书其姓字，可也。近来于渠心所恶之人，则必去其姓，此非矣。书至骊阳之孙。上曰，骊阳孙，只馀昌洙与翼洙乎？命坤曰，翼洙则身死，即今只馀昌洙与遇洙矣。上曰，翼洙已身故耶？命坤曰，翼洙昨年身故，以侍从臣，别致赙单子似入矣。上曰，然矣。精神如此，奈何？翼洙与昌洙，年岁几何？亿增曰，翼洙少昌洙数岁矣。上曰，遇洙予未知得，无乃荫官耶？命臣曰，以学行见称，且别荐，曾经平安都事矣。上曰，然矣。顷年榜目，有闵百瞻者，是遇洙之子，予初不知遇洙之为谁，承闻慈圣下教后，始知之矣。书至辛壬独超。上曰，昨年昌洙事出后，予于慈殿，垂涕仰陈。慈殿以为，虽于辛壬年间，此家则无犯矣，岂知今日有此事耶为教。此实非独予言也。书至昌洙诡怪。上曰，匡谊因诡怪，而昌洙不耐党心之状，亦诡怪矣。领相以为，渠出固执，则虽程、朱有言，亦不回听云。非诡怪而何？书至若故海岛。命臣曰，昌洙昨年已出陆矣。上曰，然乎？何时出陆乎？命坤曰，昨年判义禁金始炯，并举昌洙、匡谊出陆矣。因赵擎启辞，匡谊还仍，昌洙则方配罗州矣。上曰，然矣。予今始觉得矣。予初认为尚配海岛，欲令出陆矣。既已出陆，则与匡谊一体近配宜矣。命坤书毕。亿增曰，传教中以赵擎之或请仍或否为教，此因罪名之不同。凡事当观事件而处之，今此昌洙、匡谊，非一体并论之事矣。上曰，儒臣非矣。赵擎固不公矣，大训之下，昌洙上疏之言，实为骇悖，岂不非乎？渠之生活，于渠幸矣。亿增曰，匡谊负犯何如？若与昌洙，比而同之则不可矣。上曰，或虑如此，此处分传教，并欲下教，而事近臆逆，故止之矣。儒臣之言，果符予始虑，昌洙、匡谊，岂皆可生之人乎？匡谊以自归犯上迟晩，昌洙则大训之后，以逆论断者，反谓之忠，岂可曰此轻彼重乎？命臣曰，昌洙书呈其弟之疏，欲暴其心事，此则犹有可谅者矣。亿增曰，虽以自归犯上，与不耐党心之招观之，轻重悬殊矣。上曰，儒臣敢为党习，极为骇然，并递差。此传教，爻周还入，可也。命臣、亿增退出。上曰，儒臣事，极为非矣，焉敢若是？渠敢以予为谁乎？并门黜。上曰，韩亿增有如此之心，而劝予读书乎？徐命臣顷年杀不辜之说，已极可骇，而今此处分，自以为此机可乘，又复如此，良可骇也。人固未易知。洪启禧，予初以为突兀人，御史后见之，知其为周详，忽为此疏，岂不慨惜乎？予以灵城为买，闻其言矣。亿增顷年入侍，未知何事，而渠以为，曾于被谴时入侍云，故予不更问，而其时应必为如此举而被谴。近观其人，颇可矣，今又如此。予初不知昌洙之已出陆，欲与匡谊，同其处分，此即予追思昔年怆感之致。昌洙无可言者，而一念耿耿于昌洙，此非为渠也。匡谊则特念甘盘之故，既令出陆，生三事一之言，非王者所可论，而既移匡谊，又移昌洙者，欲防彼此之议故也。福泽之言，听之者谁，而匡谊敢为此启乎？此固可杀，而自归犯上之招，岂非予所教耶？匡谊之以此迟晩，可谓劣矣。昌洙党心冲动之说，渠自发口，而以缔结宦寺为忠，其罪尤如何也？渠岂可生之人乎？今以比同匡谊为污，匡谊岂非人耶？今若曰，事件各异，不必同时处分云尔，则犹或可也，而儒臣乃以不可同罪为言，宁不骇乎？赵擎之发启，予果忘却，俄才觉得，而其时果以不公知之，而心非之矣。感叹领相，慨然左揆，既移一人于近地，故不待在下者陈请，欲同为出陆，既知出陆之后，仍欲同移近地，此实予一段公心也。闵通洙以此焦心而死矣，今日处分，陟降倘谅予心矣。渠以不可比同为言，此固非矣，而况以昌洙反轻于匡谊云者，其果成说乎？若使一边言之，则必以昌洙为重矣。今日入直承旨入侍之命，有意矣。每令承旨呼写传教之际，或有停笔论列之事，而今日见省记，则承旨皆好矣，故仍命召对，而儒臣为如此举措矣。予近来气惫，实难临筵开讲，夜来无眠之时，或卧诵古书，而此亦心内不便，常自叹以为，从今不能复读书矣。若如前日之气，则虽次对罢后，宜即开讲，而自量筋力，不能生意。儒臣才有劝讲之言，予亦责勉尹光毅之馀，前头且有斋戒，故虽许召对，而痰入脚部，气且惫甚，强作出临，猝见此举，能不慨然？予则望亿增，而渠负予所望矣，予若脱此，则不见如许奇怪景像矣。承旨书之。传曰，噫，今日次对，李匡谊处分，岂他乎？感领相之陈达，常欲心于一谕者矣。既处分之后，不觉闵昌洙之已出陆，追思昔日，怆然于心，一体出陆之意呼写，因儒臣奏达，知已出陆，更无下教者。而其写过半，或近或远，非予怆心之意，仍命近配。噫，匡谊、昌洙，事件虽异，关系则重，今者酌处，非为渠也，则焉敢扶抑？其若扶抑即匡谊二也，昌洙二也。下款欲谕，事近臆逆，故不谕，则噫，虽凉德，心自曰公，而下番儒臣之先护赵擎曰，重匡谊，此虽不陈达，曰轻昌洙者也。上番儒臣之不遵顷者帐殿之饬，隐引往者杀不辜之意，肆然陈达，初欲下教者，果非臆逆也，极涉无严。尤可骇者，于今气力，岂再临殿？而感儒臣之陈达，特命登筵，所谕公心，则焉敢若此？顷者大谕，盖由于此。其在严堤坊树君纲之道，不可不严惩，校理徐命臣，副修撰韩亿增，并削其职。命坤书毕。上曰，予临御几二十年，一无枉杀之人，匡谊遇予故生活矣。辛壬年间，谁有顾念陟降之事耶？昌洙其时，若用极律，则渠将何为？调剂均用，寔予苦心，顷日彼翰林，欲补权管矣，入来后见之则颇可，故予心语以为，若补权管，几不得知其面矣。大训之下，虽有党心之人，何敢萌于心而发诸口乎？以此推之，洪启禧之疏，亦出于党心，予皆见欺于诸臣矣，良可慨也。诸臣以次退出。

2月6日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨郑翚良〈坐直〉。同副承旨李命坤〈坐〉。注书任师夏〈仕〉，朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰斋戒。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，掌令李弘稷，持平韩光会在外，执义尹心衡未肃拜，掌令尹光毅，持平闵光遇呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣郑锡五，副提调臣李寿沆启曰，雪后寒紧，伏未审夜来，圣体若何？眩气一向少间乎？前入汤剂，已尽于昨日，臣等今日当依前下教，率诸御医入诊，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予则眩气一样，而顷者既谕卿，人之应乎事者，精力而已，精既销矣，力已耗矣。噫，以予所经，至此岂所料？虽然，朝廷寅协，治效若意，岂乎至此？几年苦心，党习一样，为世大训，视之寻常，吾事毕矣之教，其将文具矣。睹其表则似乎调剂，察其影则比旧一样，此等之时，精力虽强，为君可歉，况纵恣护昌洙，此岂遵大训之意乎？虽然，纲犹在手，幺麽小臣，奚足道哉？举此可知群心，今则岂特影乎？其以匡谊为直臣，以昌洙为忠臣，将至公车矣，大训之意焉在？其慨然者，目今精力眩气，值此雪寒，岂可竟夕应事？而以昔日讲学之心，特召儒臣，意可想也。而下教匡谊，一端公心，特宽昌洙，追思昔日，则敢曰其机，放恣以达，讲册犹掩，举措为骇。往者书自我自，心常歉然，此亦由于强力讲学之致。儒臣侍讲，作小报上文具，竟夕殿坐，气益惫矣，虽日服十贴，其何益哉？欲止之意，既谕顷者，此正清心先于补养也，何必入诊？止其汤剂，亦止问候，以予清心调理。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李重庚启曰，右议政赵显命箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于权爀曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李重庚启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。修撰朴弼载由限已过，副应教李天辅春坊入直，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○李命坤启曰，即者禁府都事，以委官意来言，今日次对罢后，日势不至甚暮，而谏院不备，省鞫不得为之。初六日国忌斋戒，初七日国忌正日，初八日弦日，此三日，亦不得为之之意，敢启。传曰，知道。〈此启昨入今下〉

○李重庚，以侍讲院言启曰，本院上番兼弼善李天辅，连日入直，以本职违牌，禁推传旨捧入故出去，辅德、兼辅德、文学、兼文学俱未差。弼善闵百行，谓有亲病，不为行公，上番将未免阙直，事甚未安，弼善闵百行，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以司饔院言启曰，生鲜廛人等，逐日呼诉于本院曰，莫重日供生鲜，非不欲竭诚继供，而春冰未解，冻鱼已尽，新鱼未产，若不及时变通，将未免阙供之患，愿以杂鱼及活鸡参半代捧事，斯速入启变通矣。即今形势，诚如所诉，在前如此之时，亦有参半代捧之规，而事系御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，参半代捧。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣得见洪启禧论朴文秀疏，其中以北路人崔以峻滥窃县邑，纳马得职为言。以峻之除兔山县监，即臣待罪东铨时事也。臣于此，不胜瞿然之至。始以峻，以兵曹堂上军官，从都巡抚南讨竹山破贼之日，臣望见衙后山上，有人与贼剑斗，既而斩贼首，鼻端被刃，流血而归，问其名则以峻也。臣心壮之，故入铨后，即拟守令，盖所以褒显之，以为后人劝也。而今启禧疏如此，夫文秀之未经东铨，启禧亦知之，则其意盖疑以峻，纳马于文秀，而得职于臣也。此与臣亲自纳赂卖爵，相去岂能以寸哉？安竹之战，受贼刃者，独以峻及训局马兵安就章二人耳。臣曾于筵中，有所陈达，而在西铨则差就章边将，在东铨则拟以峻守令，此岂臣听文秀言，而私于以峻也哉？然人之为言如此，已极悚澟，而以臣之故，又添文秀一重罪案，亦非臣心之所能安也。玆进短箚，略暴事实，乞蒙斥罢，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此等之时，此等之事，何足撕捱？卿须安心，勿辞视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

2月7日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨权爀〈坐直〉。右副承旨郑翚良〈坐〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉，朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰。

○李重庚启曰，玉堂备员间视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十一日轮对日次，而宗庙奉审相值，頉禀。传曰，知道。

○权爀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李寿沆启曰，药房三提调有禀定事，请对矣。传曰，即今气甚惫，姑观之，当许对矣。

○李重庚启曰，副提学李鼎辅，副应教李天辅，修撰朴弼载，昨有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○权爀启曰，副校理金尚迪，自乡才已上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李命坤，以侍讲院言启曰，本院上番阙直，事甚未安。弼善闵百行，才已违牌，他无推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副校理金尚迪，牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

2月8日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨郑翚良〈坐直〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈病〉，朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权爀启曰，大司宪金镇商，掌令李弘稷，持平韩光会在外，执义尹心衡未肃拜，掌令尹光毅，持平闵光遇呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，玉堂备员，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○药房提调郑锡五，副提调李寿沆启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日气惫之候，其有差胜之势乎？臣等既承姑观许对之教，今日率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予则强力寒殿，党gg当g风所触有感气，既下教于医官矣。苏姜茶剂入二贴，勿为入诊。此是微感，只汤剂继进日，问候宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李重庚曰，曾已下教矣，慈殿未及闻知，政院若有起居之节，则必将上闻于慈殿，然则汤剂亦不进御，其宜止之。

○李重庚，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良，以义禁府言启曰，全罗道罗州牧出陆罪人闵昌洙，近地移配事，命下矣。闵昌洙，江原道原州牧移配，而仍前罪目，发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，全罗道罗州牧黑山岛严棘罪人李匡谊从近出陆事，举条启下矣。李匡谊，公洪道公州牧，撤篱出陆，而仍前罪目，发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○以京畿监司状启，大司宪金镇商病重，上去不得事，传于李命坤曰，俟间上来事，回谕。

○以公洪监司状启，林川居白克三妻崔召史等烧死事，传于李命坤曰，令本道恤典举行。

○郑翚良启曰，即者议政府录事来言，左议政宋寅明，以礼曹参判吴光运疏批中有不敢闻之教，待命于金吾门外，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，遣史官传谕，命召仍令此去史官传授。

○又启曰，即者义禁府都事来言，左议政宋寅明，今方待命于金吾门外云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣以衰竭之气，积有劳瘁，常怀不时颠仆之虑矣。三昨宾对退出后，已觉受感非细，而再昨日次问安，昨日请对，又强疾进参。适值春寒，甚于严冬，晨昏往来，终日触冒，以致症情顿然添加，百骸皆疼，精神昏瞀，咳嗽苦剧，喉门如裂，因此而达夜不得交睡，膈痰极盛，呼吸亦甚喘急。观此头势，似无时月内复起之望。今日药院问候，竟未致身，连伏承圣体气惫之教，又伏闻日昨召对，有脚底痰结之教，不可不入诊详察。皇坛亲享，决难强行，亦宜早许摄行，故必欲暂借前席方寸之地，而不能得。今又身病如此，末由诣阙申请，情亏罪深，只自瞻结悚陨。且臣于圣上近日事，窃有所忧慨者。圣上之因李匡谊事，特命闵昌洙一体近移者，寔出于德意公心。而圣教中元无提论于两人罪犯轻重，则玉堂之率口陈达，固为不急之辨，宜其不槪于圣心。而但念此与疏启有异，不过语言微节，圣上只合谈笑而诲责之，事过则忘之而已，虽或加之以罪罚，亦何至于大声以色乎？因此而圣衷激恼，辞教过中，实出意虑之外，其有歉于涵养之工，有妨于调护之方，为如何哉？况玉堂虽有可怒，臣等何与焉？而终不许暂时召见，逐日相率而入，相率而退。颜子之不迁怒，恐不如是，中外听闻，安得不惊惑而闷郁乎？药院问候之批，闭门后始下，尤是前古所未有，而自今日伊始矣。如臣庸贱，忝在大臣，平素不能见重于上，诚忱又不足以感格，连两日终夕俟命，而一未蒙进对，故迟赐批，辄限以昏暮。是则圣明之过举，缘臣无似而致之，莫非臣之罪也。臣诚反顾惭悚，无面对人，其何可䩄然冒据于百僚之上乎？伏乞圣明，先治臣阙礼之罪，以肃朝纲，仍命镌臣职名，俾得自靖其廉隅，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既谕于宰臣之批，气愈，谕于卿矣。卿其安心勿辞，亦勿引咎，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政宋寅明，右议政赵显命箚曰，伏以臣等昨伏见药院启辞之批，固已相顾惊惶，继又闻药院求对，不得请，则益不胜忧虑闷迫之至。见今春气未舒，寒威尚峭，圣候宜先节宣，临殿有妨静摄，则圣上之不即许对，俾待他日，亦其势然也。然此在药院批教之后，万一圣心，或有激恼于罪儒臣之馀，而犹有所不释然，则此于圣德，非小累也。召对时儒臣奏对，臣等未得详闻，而设令其言，果涉党私，此不过其人之可罪而已，干他人甚事？而在圣上，尤何足毫发动心？借曰群下之不能脱然于宿习者，推此可见。而信如是也，则以圣上物来顺应之道，惟当随其发见于言与事者，而参以情罪，明示责罚，以益勉其自新而已。初不必以将迎之私，自恼圣心，以累其虚静之本体，而又何至转辗靳固于药院保护之节也？伏乞圣上，忘怒观理，洞然开示，即于卧内，许令药院入对，以解举朝之惑。若曰，臣等初既不能对扬，今又不免妄度，则亦愿亟置典宪，以励群工焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。谕于领相之批，其何撕捱？卿等勿辞视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○礼曹参判吴光运疏曰，伏以臣至愚鲁，最居人下，而第其忧爱之忱，根于秉彝，况受殿下知遇旷绝之恩，图报一念，寝食不忘。而家在郊隅，凡有夕报，翌朝始闻。今日早晨，伏见昨下药院之批，十行丝纶，亶出忧慨朝象之至意，人孰不感动？而臣则独自窃叹曰，吾君又动乎气矣。圣人以天地为量，自天地视之，则其人何等幺麽，其事何等微尘，可配则配之，可削则削之，事至而不动乎气，事过而不留于心，又何足以费天地之声色，而介天地之度量乎？天地之间，万品不齐，天地则并育而陶镕之，栽培倾覆，福善祸淫，物各付物，天地则无为。若使天地，逐物而劳其精神，随品而大其声色，则天地之气，亦几乎耗矣。区区愚忠，为此之虑，昨冬启覆临罢时，谨以循乎理不动乎气七字，仰献前席。夫孺子沧浪之歌，至鄙俚也，孔子采之。圣人声入心通，虽至愚之言，而自圣人听之，则无非至理之所在。臣之言辞，虽不敢比数于孺子，若其断断血腔，亦非出于掇拾应比之科，则意或圣聪，不鄙而采之。以今观之，殿下无所省察于气分，而臣言未蒙有槪于圣心也。殿下以清心二字为教，今日之事，第一无过于此。大哉之言，超越百王，而臣愚死罪，窃恐带气说去，话头突高，或于沈潜精微之境，真实吃紧之工，易有疏略也。以殿下圣哲之资，典学之久，而每于发处，欠却宽和平易之象，常有急迫激恼之意，是殿下有阙于涵养而然也。此一段工夫，当在未发之前。盖喜怒哀乐之未发也，属乎静而纯乎理。理虽该括动静，惟静时理字重，动时气字重，盖动者气也，使之动者理也。其动而过当，发而不中者，是气不听命于理，而理不能管摄其气也。理者君也，气者臣也，气之从理，如臣之从君。殿下一心上，气不听命于理，则其何以管摄一世，而会其有极乎？以理发者，沛然行其所无事，无物不化，以气发者，招拂而扞格，愈治而愈不定。今日党祸滔天，靡所止泊，何莫非群下之罪？而抑恐殿下中和之工，未得其要而然也。朱子大贤也，李延平忧其有心恙，而劝令涵养于未发之前。朱子亦每以太阳之证自警，而又尝与人书曰，日用工夫，止以察识端倪，为最初下手处，以故阙却涵养一段工夫，使人胸中扰扰，无深潜纯一之味，而发之言语事为之间者，亦常急迫浮露，无复雍容深厚之风云。夫以朱子之大贤，而其自责励如此，则岂非我圣上之惕然警省者乎？呜呼，圣人之血气，有时而衰，圣人之志气，无时而衰。志气主理，血气主气，殿下之气益惫者，以其主气而不主理也。鸢飞鱼跃，与恭己无为，一般气像，此何尝费一分气力哉？施其所当施，罪其所当罪，忠佞枉直，各循其理，何尝见明镜疲于屡照哉？君哉舜也，嵬嵬乎有天下而不与焉。不与云者，谓其以理治天下，而不以己治天下也。故曰，可怒在彼，舜何与焉？舜何尝有怒，亦何尝因此而气惫哉？呜呼，党论之祸，可胜言哉？此端一开，此名一立，未尝不至于亡人家国而后已，覆辙滔滔，历代皆然，而未有如皇明之酷者。神皇帝愤疾党论，入于骨髓，疑一人而遍疑百僚，怒一事而移怒万事，谓廷臣皆无足与有为，谓国事不复入心，于是闭阁深居，无所都咈。上下无相信之情，君臣无相重之义，驯至于人心涣散，百度尽坏，天下事一去而无可及矣。臣读史至此，未尝不叹息而流涕也。今日廷臣之负我殿下者，其罪可胜言？而所可幸者，圣上不以群下之有负，而或懈于训迪，不以圣志之不傒，而或弛于振刷，时或不免于激恼，而亦皆不远而复，是诚皇天祐我宗祊，启我圣衷，使不与前代党论之祸，同归于一辙也。呜呼，盛哉。然殿下处分之际，动气如此，则天理日弱，客气日盛，一人二人，安知不至于厌薄群下？一事二事，安知不至于胶固圣志？臣恐清明刚健之体，奋发有为之志，日销月铄于不知不觉之中，而他日国事，茫然无税驾之地。如臣虮虱，虽欲糜身粉骨，以死报国，曷若及此无事之日，万一有补于本原之工，救之于未然之前乎？呜呼，殿下所经，诚史牒所罕有，至今群下思之，莫不寝惊梦愕。而第伏念圣人所以作圣者，常在于所经，故孟子论苦劳拂乱，动忍增益，则归之于皇天之玉成，未闻圣人以所经之艰险，而或生懈弛之念也。伏愿殿下，益励圣心，益懋圣学，每于夜气清明之际，体认大本，则方当七情之未发也，前面之事物已过，来头之思虑未萌，点波不动，天理之全体在此。于斯时也，少忘则昏塌矣，少弛则放失矣，过求则亦成已发矣。轻轻收拾，常存戒惧，涵养大本于寂然湛然之中，然后省察工夫，方有次第着落。其发于辞令施之举措者，无不泰定宽广，和平安舒，日用动静，无非天理，其充牣发用之妙，有不可形容。若与激恼胶扰之时较看，则气象果何如哉？是不但为圣学养心之要，其于节宣保摄之方，亦大有益也。噫，圣寿值知命之年，元良定元服之礼，而阳和发育，万姓欢忭，岁首蕲望，非比常年，则此正殿下因时乘势，视以一初之大机会。而停止汤剂，不许诊候之批，似有不得其平之气。臣之焦忧抑塞，倍切于前日，治疏将上，适值国忌，达宵绕壁，待曙呈彻。伏乞圣明，悯其愚而怜其诚，不以人废言，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。随事以勉，深用尚矣。而噫，相臣、廷臣，其谩我矣，甘乎辛乎？精力既谕药院之批，卿亦入侍亲承矣，其犹强力，为垂元良，大训可知，力又惫矣，清心之外，复何道乎？环顾廷臣，顾瞻寥寥，卿犹勉我，犹有臣矣。予虽纪纲筋力虽软，岂为幺麽小臣费心乎？其慨然者深矣。

2月9日

行都承旨李寿沆〈病〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨郑翚良〈坐〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈病〉，朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。

○权爀启曰，大司宪金镇商，掌令李弘稷，持平韩光会在外，执义尹心衡未肃拜，掌令尹光毅疏批未下，持平闵光遇呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，上候方在静摄中，视事，頉禀。传曰，知道。

○权爀启曰，即者左议政宋寅明，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。

○传于权爀曰，精力虽微，为军民之心岂微？春寒若冬，高殿之上，思闷下民卫士耐寒，其令该曹上下稿席，上番骑军最凉衣者，襦衣题给。

○权爀启曰，即者左议政宋寅明，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣昨与左揆，联上小箚，略贡愚忠，及承圣批，未蒙开可，惶悚惭恧之极，宜不敢更有烦渎。而目今首相引病，左揆胥命，上下否隔，国事泮涣。臣达夜忧叹，彷徨不寐，复入文字，仰干崇严，惟圣明少垂察焉。臣窃以吴光运批旨中，岂以幺麽小臣，费心之教观之，则上心之激恼，似不在于儒臣筵对之不槪，别有他端而然矣。臣等诚不肖无善状，若大若小，孰非罪过？而欲求圣心之所以激恼者，则诚不知的在何事，其愚昧昏钝，不足以奉令承教，则诚臣等之罪。而辞令失平，举措乖当，有以骇众听而贻后讥，则亦恐非圣德之光也。妖沴之干于正气也，上天赫然动威，以雷霆击之，既击之则天开日朗，寂然若无事。万物听雷声而戒惧者，以其发之不数也。如或不然，日轰轰烨烨于上，而不知止，则天威不几于损，而下不有狃，而玩之者乎？殿下亦臣等之天也。穆穆在上，明明照临，有罪无罪，无所逃形，生杀黜陟，当于理而已。舜之诛四凶也如此，天下所以感服也。今殿下则不然，微有触激，发辄不中，若不大声疾色，振荡天地，则又或憧憧介介，中自煎熬。丝纶屡形，而旨意愈晦，上下不交，而疑惑转深，比若雷有非时之击，而天有竟日之怒，将何以通万物之情，而成四时之功乎？闭阁却膳，殿下自知其过，而悔之已久矣，既悔之则宜不可复为，而元辅之求对不得，犹夫闭阁，汤剂之不许剂进，几于却膳，一之再之，愈往愈过。呜呼，尧、舜有是乎？文武有是乎？殿下平日所自期者如何？而圣德未闻于日新，过举渐归于迷复，此岂所望于殿下者哉？臣方颂gg讼g罪之不暇，而又敢干冒如此，其僭猥固可诛，而区区忠爱之诚，宜所察纳。伏乞圣明，平心下气，更加三思，先许药院入诊。仍召臣等，庭臣中罪有无大小，明赐下教，商确可否而处之焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。噫，虽党习不悛，幺麽小臣，奚足道哉？但可骇于今者，量于心者，气愈当谕。卿何往勇而今弱乎？仍传曰，遣史官传谕。

○工曹参判元景夏疏曰，伏以臣方待罪金吾兼任，而前监司朴文秀，有拿处之命。臣于文秀，为姨从兄弟，既有亲嫌，则区区私义，有不敢参闻于议谳之际。玆敢略控短章，仰渎崇听。伏乞圣慈，亟递臣金吾之任，以严查体，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。依所陈许递焉。

○吏曹判书李箕镇疏曰，伏以臣沈疴在身，与鬼为邻，勿论职事紧漫，初无望于陈力就列。而臣于前疏，不敢引疾而乞恩，诚以臣所陈私义，上关朝家名教之重，下系士夫廉隅之防，其不容抗颜冒进者，不待有病而已决故耳。若臣辜恩慢命之罪，惟万戮是甘，臣方悚息以俟。及伏奉圣批，不惟不准所请，特勤恩诲，至以下教之下，其在道理，岂可一向处乡为教。镌责之旨，严于秋霜，虚伫之意，蔼若春温，臣祗擎庄诵，不自觉汗泪之交迸也。噫，犬马恋主，物性则然，臣虽顽迷，尚异木石，眷系城阙，忧爱君父，岂独无天理人情所同得？而臣又出入保护之列，屡奉起居之问，仰谛圣候于外臣所不知者亦多矣。区区私心，何尝一刻忘其忧而自安，退伏乡井之远乎？向臣春官时所被严旨，实非臣子所忍闻，而臣犹转动不得，终蒙鞶带之褫，意或天鉴之明，已有俯谅，而今者圣教，又复及此。此臣不忠不诚之罪，益无所容于天地之间也。顾臣负犯，虽斧锧岭海，有不足以蔽其万分之一，尚何可拟议于长六官摠百司之任乎？身诣司败，囚服胥命，即分义所当然。而臣自顷行路触伤以来，素患风症，挟感辄发，一添再添，顿至十分地头。手足麻战，不能运用，精神恍惚，无所管摄，艰于言语，昧于视听，顽痰胶结，胸膈叫闷，欲绝之形，视前状病作之初，又不翅倍剧，不待医言，而明知其死在朝暮矣。玆不得不席稿私室，冒上请谴之章。伏乞圣明，明示典刑，使为臣不忠者，知所惩焉。且念名器至重，尤非负罪待勘之身所可一日虚假，亟将臣职，先赐罢削，以严国体，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来行公。

○掌令尹光毅疏曰，伏以臣于日昨入侍，伏睹终朝厦毡，酬应如响，窃伏幸圣候之稍复天和，引避之际，妄陈疏戆之见，非惟不赐邮罚，诲勉备至，益仰圣度优容，开广言路也。因儒臣之陈达，即命召对，有以见圣上勤学之念，不懈终始也。岛陆两罪人，一时稍从内移，亦有以见圣心如天地之大，而处分出于至公也。心甚喜幸，以为国家事可庶几，而世道有挽回之期也。今于千万意外，乃下药院之批，噫，殿下何为此过中之举也？臣窃不胜惊虑忧叹也。殿下圣学高明，卓出百王，临御已久，备经事变，凡于事物之至当，顺以应之，不必过费声气，烦恼渊衷，奈何因一微事，乃有此臣子不敢闻之教乎？夫党之一字，实为亡国之痼弊，朝议分裂，世道横溃，将至于莫可为之境。凡为臣子，而敢不悛党习者，责励，可也，谴罚，亦可也，何足以过烦圣虑乎？彼两儒臣之日昨所陈达，筵席语秘，臣未知语意之果如何，而既已严教谴削，则尤何可以此事，留着圣心乎？臣愚死罪。即今朝象之不能安静，虽臣下之罪，而殿下若宽以容之，刚以制之，用舍黜陟，一任大公，规模一整，纪纲自肃，则自可有调剂保合之望。殿下何惮而久不为此，有此激恼太过之教耶？此臣之所以中夜拊枕，继以长吁永叹者也。臣以孤根弱植，踪迹畸危，猥被圣上不世之眷遇，昨又承醉中不匡救之教。臣虽至愚极陋，宁不知感？圣躬若有阙失，则誓欲不顾一身利害，尽言无隐，以少酬圣恩之万一。素所蓄积，自闻此教，忧心耿耿，略供短章，仰陈愚忠。伏乞圣明，纳臣微恳，即命药院，依例诊候，以重保护之道焉。且臣于台职，踪地臲卼，言议拙讷，决无仍因蹲冒之势，而贱疾痰癖之症，触寒添剧，胸膈痞塞，食飮专废，贴身床席，无望供职。伏愿亟赐递罢，以便将息，以安微分，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既谕宰臣之批，筵中勉饬之下，尔亦顾瞻中一人。尔其勿辞，调理察职。

2月10日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨权爀〈坐直〉。右副承旨郑翚良〈坐〉。同副承旨李命坤〈坐〉。注书任师夏〈仕〉，朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。庆州府尹宋征启，交河郡守朴弼琦，信川郡守兪崶。

○李重庚启曰，来初十日文臣制述，取禀。传曰，停。

○药房提调郑锡五，副提调李寿沆启曰，春寒无异严冬，伏未审日间，圣体若何？微感之候，苏姜茶进御后，其有差减之效乎？前剂入二贴，已尽于昨日，今日臣等，不可不率诸御医入诊，议定当进之剂矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予则微感之候虽歇，眩气一样，汤剂观势矣。勿为入诊，二三日后问候宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，即伏闻医官所传之言，王世子右手腕近处有疖患，夜来有渗漏之候云。臣等不胜惊虑之至，臣等即率御医及鍼医入诊为宜，惶恐敢启。答曰，今则自溃矣，只皮子欲开之。慈殿姑不知矣，问候则勿为之，可也。

○药房口传再启曰，虽有只开皮子之教，受鍼诸具，既已备入，则在臣等道理，不可不诣阁，惶恐敢启。答曰，今若提调入侍则必惫矣，自内为之有前例，予观而为之，则愈于提调，中外且似动矣。慈殿姑不知之，退去本院宜矣。

○权爀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，今日省鞫，委官方在待命中，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者备边司郞厅来言，右议政赵显命，率备局诸宰求对矣。

○又启曰，玉堂上下番，来诣请对矣。

○传于权爀曰，领相如可入来，入来之意，使史官传之。左相有下教事，入来之意亦传之。

○权爀启曰，今日次对，两司当为进参，除在外、陈疏受由外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍，何如？传曰，允。

○传于权爀曰，领相入来，则追后入侍，已入来大臣先为入侍。

○记事官任师夏书启。臣敬奉圣旨，传谕于领议政金在鲁处。则以为，臣病势苦重，房闼之内，末由起动，未克承命趋诣，不胜惶恐云矣，敢启。传曰，知道。

○事变假注书金汉老书启。臣敬奉圣旨，传谕于左议政宋寅明金吾门外待命所，则以为，人臣之罪，莫大于谩君，而臣之无状，负此罪名，来伏金吾，恭俟严诛，虽承勿待命之教，而亦不敢为还次自安之计。意外史官，承命俨临，谕以有下教事，仍令入来，臣伏地祗承，感泪如雨。圣上既宽金木之诛，许以文石之对，在臣分义，宜即竭蹶趋承。而第臣负罪至重，虽蒙圣度曲贷，终不敢以免罪为幸，扬扬趋命，违逋之诛，尤无所逃。如蒙圣慈，不即加诛，则谨当以文字，冒死自暴，席稿惶懔，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○记事官赵云逵书启。臣敬奉圣旨，传谕于领议政金在鲁处，则以为，臣幸于史官之归，略陈病重末由起动之状，即于千万意外，史官又临，传宣圣谕，有目今量者关系至重，即为偕入之教。是臣之病状，犹未蒙天日之下烛，其或有一分可强也。臣衰老积瘁之馀，重感近日酷寒，昼夜叫苦，真元大陷，见方㱡㱡床褥，虽欲忍死强起，而终不可得，虚辱召命，只自席稿待罪本事。今因史官，承闻大略，区区之愚，或恐圣心，过于思量。两大臣方入侍，惟愿俯加询问，反复论难，使圣朝刑法，务归至当，幸甚。臣既不能入侍，敢以入侍所欲陈者附陈，不胜惶恐云矣。

○传于权爀曰，领相家，即遣御医，不离看病，逐日书启。

○都承旨李寿沆疏曰，伏以臣职忝保护之列，昨日又请入诊，又不蒙许对，窃不胜忧郁闷迫之至。即今气惫之教，出于口传，脚部痰结之教，下于召对，问安之批，又有感气之教矣。以前后下教观之，圣候有不安之节，而一番入诊，过三日，未蒙允许。不但药院诸臣之惶闷抑塞，实非大圣人慎疾之道。伏愿亟赐诊察，以为议药之地。臣伏见宰臣之疏批，有相臣、廷臣谩我之教，臣未知何大臣，以何事误达，致有殿下之此教。而窃伏念，近日登筵之诸大臣，均蒙千一之契遇，断断血忱，秪知有国事耳。筵席之奏对，事机之悬度，虽不能一一符合，此岂为谩殿下之归哉？何殿下不少谅察，遽以谩之一字，轻易下之，有此过中之教耶？噫，廷臣之负殿下则多矣。建极之治，是殿下几年苦心，前后恻怛之教，足以孚豚鱼感鬼神，而且今大臣之血诚奉行，尽心调和，亦可质于神明。然彼廷臣平生痼疾，终不能一齐荡涤，随事触发，寅协未易。圣心之激恼，固其所也，而圣批中岂为幺麽小臣费心之教，诚得之矣。渠虽无状，复踵党习，则谴斥之，可也，罪罚之，可也，何至费殿下之心气，亦何至移责于大臣耶？殿下试看今日之国事，民忧溢目，朝象不靖，殿下所倚毗而弥纶之者，只是数三大臣而已。今以意外之事，过中之教，大臣不安，国事涣散，则此岂殿下心腹倚毗之意耶？宰臣批旨中大臣谩我等教，亟为反汗，使圣教不至过误，大臣得以安心，恐不可已也。且都提调臣金在鲁，药院待候，连日忧悴，身病猝重，强力陈箚，以效匡救之语，兼暴实病之重，而圣批既无开纳之意，且无看病之教，此亦有欠于敬大臣之道。臣职忝唯允之地，且兼保护之责，故不自揆人微辞拙，敢以草草数语，妄效芹曝。伏乞圣明，一赐照察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其陈尚矣。既谕领相，不满于大臣而然乎？今则已谕矣。

○初十日午时，上御熙政堂。大臣、备局堂上、玉堂请对引见入侍时，右议政赵显命，礼曹判书郑锡五，咸宁君朴缵新，行司直金圣应，兵曹判书徐宗玉，刑曹判书郑羽良，吏曹参判李益炡，礼曹参判吴光运，兵曹参判权𥛚，工曹参判元景夏，左副承旨权爀，持平闵光遇，校理李成中，修撰金尚迪，假注书李圣运，事变假注书金汉老，记事官赵云逵、李毅中入侍。诸臣进伏讫。上曰，台官牌招启辞，命置之矣。中官混下，所当令该府处之，而此是生疏之致，从重推考，可也。〈出举条〉显命曰，春寒异常，圣体若何？上曰，批旨已谕，而大体一样矣。显命曰，药院问候之批，以眩气一样为教，不至苦剧乎？上曰，然矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。显命曰，俄于宾厅，始伏闻王世子手腕有疖患，有开穴之举云。风寒可虑，勿为受风好矣。上曰，右手腕有小疖，初欲开穴，以自溃之故，略开皮肤矣。显命曰，臣以无似，忝居重任，既不能对扬德意，又不能奉令承教，以致圣心激恼，无非臣等之罪。抗颜登对，极知惶恐，而首揆寻单，左相胥命，国事泮涣，甚非清朝美象，故敢此冒昧求对矣。上曰，从当下教，而吴光运批及卿等之批，既谕予意，今日求对，予终莫晓矣。非有如向来举措，而卿等如是惊动，自是我国人本来躁动之致，方欲申饬，而元景夏亦入来。以此观之，可知诸臣之躁动矣。卿衰于予矣。向来闵昌洙事时，卿之陈达，何如？而今番则卿亦泄泄，亦不无为卿慨然者矣。显命曰，顷日药院之批，未有摸捉，元辅两日求对，而不许入诊，辞令之间，亦多失平。初则以为儒臣失对，有此激恼矣，继伏见吴光运批旨中岂以幺麽小臣费心之教，则似若别有他端。臣等昏钝愚昧，不自知罪两儒臣事外，果有他激恼之端，则臣等以下，惟宜赫然处分，如其不然，则上下之情，不宜若是否隔。往勇今弱之教，臣实未知圣旨之所在，今承下教，万万惶愧。而臣非台官，何可每每参涉乎？是故，未有所言矣。上曰，顷者下教矣。虽无匡谊、昌洙之事，予之苦心，卿等知之，大训之后，吾事毕矣之教，即予一段苦心也。予当先谕予气力时象，而其时事状与耳目寒心事，次第悉谕矣。予前既闭阁矣，却膳矣，今则更将为何事乎？有处置事则处置，无则不为而已，岂以幺麽小臣，为此疲软之事乎？苦心之教，在下者或以托辞知之，而凡人做事，精神为上，即今予之气力难矣，药院之批悉谕，而外人不知，经幄之臣，亦不知矣。诸臣以予倦勤为言，倦勤于予为美题目，予年不及尧，德不及尧，而以经历言之，则可敌大尧之年寿矣。俄才下教之言，渺若前生，不能记得，精神如此，岂不难乎？予是晩学，自卿在春坊时，有所下教，帝王学问之道甚广，而予则连在侍汤中，不得为之。故师傅李世瑍，长书劝予，少时既无读书之事，故连设讲筵。予非勤者，盖以晩始之故，用力实多，历考日记，则开讲盖频矣，近来欲读书则喘促，才读一大文则疲恼食顷，而顷者，以欲雪景庙二字诬之意，下教于卿及元景夏矣。予若倦勤而不读书，则诸臣当以何如是懒惰为达，而予之本意，诸臣亦应知之矣。权莹、洪启禧事，曾有下教，而韩亿增顷者入侍时，问其入侍几次，则渠以被谴时入侍为达。予不更问，而意谓必以党习事被谴，而往事何论？其人颇可，故忘置前事，而欲用之矣。次对日，劝予开讲，故以温谕，许其召见矣。其日气甚疲恼，实难作气，而既与儒臣有言，何可欺也？强起召对，此实予好意，而领相之达李匡谊事，不觉感叹，专忘闵昌洙之已出陆，欲同为处分。盖处分匡谊，而不为处分昌洙，则似必拂郁，故欲谕其同为处分之意，此非为昌洙也。儒臣以不可比同匡谊为言，匡谊亦人也，宁有不可比同之理耶？福泽事，几年隐忍，谁听而谁言之耶？其时洪景辅、李成中，有所陈达，而予岂乐为哉？此岂廷臣可以容喙之事耶？匡谊特一怪物，不顾前后而发启，迫问之后，乃为罔有纪极之说。虽以凡人言之，以其兄之事，言于其弟如此云尔，则人事当如何耶？然此则迫问所致。而昌洙则大训既下之后，岂不知龙、纪之事，关系至重耶？渠若信大训，则何敢萌如许之心乎？此皆党心也。予临御二十年，一不妄杀，戊申处分，诸臣以予为太宽，而匡谊、昌洙，遇予故生矣，不然则虽不正法，杖杀则无怪矣。左相每以杀字戒予，而左相亦不知予心矣。今则气微，尤无枉杀之虑矣。洪启禧论灵城事，予初则以为渠不过误闻，岂出党心？而及见韩亿增事，始觉启禧之亦出党心，其批颇峻矣。大训出于为三党之苦心，尽洗彼此，名虽大训，实则洗训，大训之后，虽有不满于心者，何敢更提岁久之后？自当消沮。予之苦心，非但休息之意，欲付之元良，而傍观其规模，今则予在时，已如是打乖矣。灵城顷与武将相争，生出葛藤，今番事，亦无中生有，予方慨惜，况予岂亲自为无中生有之事乎？匡谊无心，而若有救之者，则是有心也。昌洙则貌样异于匡谊，而党心诡怪则一也。以昌洙为是者，其将置大训于何地耶？其渐将至于以一镜为是矣。鱼锡胤，以昌洙为万万痛骇，道理当如是矣，在儒臣之道，亦当曰昌洙虽痛骇，而事件各异，不必同处分云尔，则可也。而传教书毕之后，亿增起伏，予或意有好言，非徒不甘，反为太辛，而渠之所言，大体盖以为匡谊所犯，何如？而比于昌洙耶？渠虽不敢明言昌洙之为是，而是之之意，在其中矣。徐命臣，前以杀不辜之说削职，则渠宜惩创，而乃以此非昌洙之文，即其弟之疏云云，此即乘机之意也。若使乡人为掌令者，随时效力，而为此等事，则不足为责，而韩亿增辈，岂如此者流耶？其日筵中，若有别人，则必将有护匡谊之言矣。顷有察影之教，而今则渠已现身矣，现身之后，若不严处，则必有章至公车之举，其关系顾何如也？诸臣皆乔木之臣，义君臣而恩父子，前已下教，而每过禁川桥，辄有悔心矣。予意本来如此，而间有如许之事，则大训之意焉在？吴光运疏批中谩我之教，盖相臣滋味之说未几而韩亿增事出，故略示慨意，而犹以欺字为重，故书以谩字矣。我国人细琐，似又深看矣。药院之批，非恶领相与提调也，实无强作之气，故书教之际，门钥已下矣。外面观之，似以韩亿增事，逆情于领相矣。求对不许，则胥命犹或可也，而寻单岂不异乎？且慨然于卿者，昌洙特一狂夫耳，其时卿有所陈达，而今者韩亿增，以昌洙为是，卿无所言。批旨所谓往勇而今弱者此也。每于三覆时，有酌处者，则台官必争之，此以其虽争之，无弊故也。以道理言之，则匡谊以自归犯上，迟晩，而今将出陆，昌洙近配，虽出于予追思昔年之意，而为台官者，俱宜争执，而不为之矣。赵擎事非矣，判金吾，以善心并皆出陆，则赵擎宜并举论执，而或仍或否，此党心也。韩亿增之以赵擎为是者，亦党心也。今日儒臣之求对亦晩矣，此岂嗫嚅之事耶？诸臣举皆哑矣，侧待多日，欲观举措，而吴光运之疏，入于此际矣。尹光毅亦于其日入侍，当争而不争，其后上疏，只有勉戒之语，此则渠陷于渠谋矣。今日欲下教于承旨，卿等入侍，故悉谕之矣。显命曰，伊日筵说，臣未详闻，窃自忧叹，以为，两儒臣有甚大段怪骇之举，有此圣心激恼之端，而初则门黜，旋又削职，莫知其由矣。今承圣教洞谕，臣心实为感叹豁然矣。上曰，既除诬案之后，大训宜信，顷者昌洙，非以为党而问之，以龙、纪之故，至于设鞫矣。今儒臣既以昌洙为轻，是并与龙、纪而有轻之之意，用法于此等人，然后大训可固，不可以削职而置之。予有量于心者，欲以此问之，卿意何如？显命曰，臣即首尾仰赞大训者也。辛壬之战，汉、唐、宋以来所未有者，人心各自偏系，终难变化，至于伪诗之出而极矣。臣于其时，涕泣仰陈，以千秋万岁后，复有为此言者，则其真伪虚实，于何质正，为达矣。今此大训，上告陟降，下垂后昆，今日臣子，谁敢更提此事乎？臣则知大训，实为开万世太平之基，故其或有干犯大训者，则必将以死争之，为意矣。上曰，南有容顷年一句语，固非矣，予则阔看，而卿等深观矣。今此两儒臣，又非有容之比矣。显命曰，大训之后，南有容之疏，无懑然心服之意，其时臣以防微杜渐之意，有所仰达矣。昌洙敢以龙、纪为忠，此非一时之祸心，若不痛治，国将何为？臣果舍生而斥之，忠愤所激，言多过当，故臣亦以此摧谢矣。然而事有本末，今此事，昌洙为根本主人，而初既酌处，自岛而陆，自陆而近，朝家所以处其罪者渐轻矣。今乃以救昌洙之人，至于庭问，是其罪反重于昌洙矣。上曰，今番之处分，昌洙非谓渠罪轻而然也。显命曰，今此昌洙处分，圣意蔼然，臣实感叹。而扶龙、纪之昌洙，参酌从轻，救昌洙之亿增辈，其罪反重，则轻重失序，唯愿广询诸臣，更加深思而处之。上曰，思之多日，此非辞气之事。领左相，似不知今日事。史官出往，传谕此意，仍即偕入，可也。成中曰，领相呈辞，姑未下批矣。上曰，然矣。承旨书之。答曰，噫，顷者药院之批，岂不满于卿等而然乎？触寒气惫，为世慨然，心有量者，其不遽然许对，而俟其心气稍定，心又熟量后，欲为下教，右揆之批，亦岂不云？而卿何不待，其单遽上乎？目今量者，关系至重，几年任卿，岂有毫分疑卿？不谕则已，既谕之后，不可迟滞者，卿须体此意，即为偕入。其他史官当详谕，此等关系，岂可迟回焉？上曰，又书之。传曰，顷者宰臣之批，不过因嘅然而谕者，岂有深意？今已谕右相，关系重矣。大略史官当详谕，此时股肱之臣，其何顾他？其勿待命，即为入来事传谕。左相仍即偕来。爀书毕。上曰，入侍史官，持此出往，详谕偕入。预备翰林，使之替入。云逵承命趋出，还入曰，预备翰林，才已出去矣。成中曰，预备翰林，不待罢对，径先出去，而承旨不为检饬，当该承旨，推考，何如？上曰，依为之。显命曰，然则预备翰林，一体推考，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉云逵还为退出。上曰，诸臣皆达之。锡五曰，臣与闵通洙有嫌，今承下询，有难仰对矣。上曰，卿虽不达，自有诸臣可以询处，而卿以此心事君，亦以勉卿之子也。缵新曰，伏见药院宰臣之批，群情抑郁，承此缕缕下教，不胜欣幸。而下询事，大臣所达，诚为得当，此外无他仰陈者矣。圣应曰，下询事，事关党习，臣则不敢仰对矣。上曰，彼家不为党论故然耶？显命曰，武臣之故，其言如是矣。宗玉曰，臣与徐命臣为七寸亲，询问之下，不敢仰对矣。羽良曰，大训一下，国是大定，举国臣民子子孙孙，奉以周旋，彼两儒臣，亦岂不知大训之重乎？陈达之际，虽有语言之失，既无显救之事，则今此下询，似涉过矣。上曰，孔子曰，未见刚者。予曾以重臣为刚矣，今日亦如右相之弱矣。益炡曰，近以药院批答及相臣宰臣批旨观之，渊衷不平，臣实忧遑。今因大臣求对，亦为随入，伏承圣教，少纾忧郁之忱。今此询问，不敢率尔仰对，臣之处地，亦一宗戚之臣，常时关系党论之事，则不敢预知，如此大议论，臣何敢仰对乎？惟在博询而处之矣。上曰，既受红牌则文臣也，有何不可对之理？然虽非郑锡五、李益炡，犹可为之，不必强问。卿须推此心而事国也。显命曰，郑锡五、李益炡处地，何如？而询问之下强引不当引之嫌，不为仰对，诚为未安。推考，何如？上曰，予既美其意，不为强问，虽非此两人，岂无可问之臣乎？勿推，可也。光运曰，圣上此教，出于致严大训之盛意，臣实钦叹。而第凡事有分数，过分数则非圣王之道也。当为六分者，或至七分，则人心不服矣。两儒臣事，臣虽未详，而以上教观之，不过党心之闯发，当初根本之人，既不用一律，而枝叶之两臣，反为庭问，则臣恐轻重之倒置。渠非敢直救龙、纪，因其救昌洙而至此，职是论思之臣，其时圣上，即令窜配则已。今此下询，实为过中，臣因此而敢有所献。圣上前后处分，无非苦心，皆从至当中出来，而窃观朝臣之被谴者，则重者幸逭，而轻者横罹，臣每惜圣上轻重分数之过中。此盖圣上不能观理，以气制事之致也。夫党论譬则痰也，君心譬则气也。气苟充实，则痰自退藏，何必动气而治痰乎？圣上于其日，不能平心下教，其后又有此转转激恼，臣实闷之。臣每以乾纲有所仰勉者矣。今此处分，苟有补于乾纲，则臣岂不奉承？而今此庭问之教，实过分数矣。上曰，渠以昌洙为是，便是以龙、纪为是者也。岂非可问者乎？光运曰，此是越一层之事，终未见其得当矣。圣虑虽出于镇世之意，而此等事，当以义理化之，不可以刑法治之。臣意则下备忘而示圣意，仍以此后，复有踵此习者，则当用重律之意，晓谕臣邻则好矣。上曰，如是杂议之后，何等愚人，复作韩亿增事耶？𥛚曰，今此下询，出于致严大训之盛意，而大臣所达轻重失序之说诚是，臣意亦然矣。景夏曰，圣虑出于严大训之意，而诸臣皆以庭问过中仰达，惟愿商量而处之。爀曰，小臣事君无状，以党论受疑于君父屡矣，自此惶恐，凡诸言议，不敢开口。今于询问之下，何敢不对？日昨儒臣所达，固未详闻，而元不大段，则今此杂议，虽出于严大训之意，而至于庭问，则实为万万过当矣。光遇曰，臣新入台地，朝廷得失，无所参涉，虽于平居之时，其甚于党习者，则决不欲相对。而两儒臣事，若其痼于党论，少有不满大训之意，则臣既忝居耳目之列，岂不请讨？而今承圣教，伊日事，似是语次差误，亲问之举，实为过当矣。上曰，耳目之官，果寥寥矣。成中曰，近日圣心不平，丝纶多过，臣等不胜忧闷，欲以文字陈戒，而文字不如言语，故求对同入矣。圣教洞然开示，实为欣豁。而下询事，则臣初未详闻两儒臣所达，只以其削职备忘见之，以为处分的当矣。今承缕缕下教，出于为万世无穷之虑。第此两人者，若一毫挠乱大训，则臣当请讨，又若伸救昌洙，则亦当请罪。而此不过以李匡谊为重，故自上以为，其意以昌洙为轻也。执此而至拟鞫问，则实为过中矣。且臣有区区愚见，大抵鞫问之法，只施于谋逆重罪，而近来则虽非谋逆，亦多设鞫之事，臣常闷之。臣下有罪，则议其轻重，自罢削窜配，虽至诛之，无所不可，而至于鞫问，则谋逆外，决不可轻施矣。上曰，然则儒臣欲请邦刑耶？成中曰，臣既以鞫问为过，况正刑乎？尚迪曰，俄承君臣犹父子之教，何敢自隐于下询之下乎？第臣于闵昌洙本事，嫌不敢陈达。而两儒臣事，圣上以致严大训之意，或虑两臣之奏，出于堤防渐弛之意。而两臣伊日事，似无他意，臣伏见当初削职传旨，意谓处分的当矣，今日杂议之命，尤岂不万万过中乎？吴光运六分七分之说，诚好矣，伏望体念焉。上曰，儒臣之意，以昌洙为轻乎？尚迪曰，臣于昌洙，有世嫌事，俄已达之。而昌洙出陆之请，亦在臣父在判金吾时事，则其罪轻重，何敢仰对乎？上曰，诸臣少退，姑待领左相入来而处之矣。上曰，往事勿说，而辛丑有唯诺，甲辰有不言矣。今日举措，即混沌也，何如是媕婀耶？尹光毅顷有饬勉，而终无一言，此即赵擎拔昌洙之心也。本事处分后欲下教，而必致夜深，当先为下教矣。承旨书之。传曰，噫，几年苦心，大训一下，国是大定，人莫敢间。而往者昌洙，可谓放恣，则今于酌处，不为徼请，反曰以轻此事，今方杂议，末梢当下教。而为耳目之官，寥寥默默，视若薄过，削职曰当，药院之批，宰臣之答，佯若不知，无一人申请者，若此而其能国乎？杀人虽重，关系岂比于护党护逆？而凡于酌处，为耳目者，据例争之，虽似文具，意在重其法矣。匡谊出陆，相臣公心，昌洙近配，虽由追先，职在耳目，亦默不启，岂曰有耳目乎？本事量后，欲一体下教，今则既谕本事，其在砺末俗严国体之道，不可不惩。在京耳目之官，并施削职之典。噫，推此观之，镇日开政，辄称在乡，顾瞻逡巡，槪可知矣，良可寒心。爀书毕。诸臣少退。酉时，左议政宋寅明及诸臣更为入侍。进伏讫。上曰，领相何不入来？云逵曰，领相病势苦重，不得膺召，书启为之。而未及正书，以草本持入矣。上曰，史官读之。云逵读毕。上曰，领相衰老矣，其病势何如？云逵曰，委顿床褥，不能起动矣。上曰，领相家，即遣御医看病，逐日书启。寅明曰，春寒无异严冬，圣体若何？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，王世子有手疖患候，不胜惊虑矣。上曰，不为大段矣。寅明曰，无状小臣，忝居三事，上不能以孚格忱诚，下不能以调剂辛甘，日昨宰臣之批，有臣子不敢闻之教，走伏金吾，席稿俟谴。圣度包容，特赐温谕，且有关系至重，即为入来之教，敢此登对。而俄因史官所传，略闻其槪。圣虑固在于致严大训，今此闵昌洙处分，实出于追念昔年之孝思。两儒臣陈达之际，虽有语言之失，而若以外面观之，则自归犯上与不耐党心，似有轻重之别，儒臣之如是奏达，不是异事。况且昌洙，既已近配，则朝家所以待昌洙之罪者，渐次从轻，而今反于两儒臣，严加处分，至于庭问，则不但轻重之倒置，枝上生枝，叶上生叶，转转层激，亦非圣世之美事矣。上曰，卿等试思之，此后必有以匡谊为直臣，以昌洙为忠臣者矣。在予时则治之易矣，在元良时，则谓之事关先王，处之实难矣，可不趁此时而问之乎？徐命臣，予以为差轻矣，欲为免谤于自中而为之。此则过甚，而不过为发明之计。韩亿增则以自归犯上与不耐党心之招，不可比而同之，其意欲以龙、纪为是耶？予若不劈破，则后日当何以处之耶？予若不问，而直为邦刑则过矣。今当问渠曰，汝以昌洙为轻者何意？昌洙右龙、纪，汝亦右龙、纪耶？以此问之，渠若以龙、纪为逆，则当直放，虽削职之罚，不必施，果若以龙、纪为是，则当杖问之，使一国臣庶，晓然知之为宜矣。其时昌洙之供，以大训为是，龙、纪为逆，故酌处矣。吴光运分数之说是矣。李成中所谓鞫厅频数可闷之言，亦是矣。予本无枉杀之心，然若使廷臣犹存此心，而予不明白处分，则后日岂不难处乎？弼梦则孰有护之者？而谓一镜罪轻者，必有之矣，抑其次，又必有欲伸真儒者矣。然欲伸一镜者，则虽元良，可以易处，而欲伸龙、纪者，则元良亦难处矣。故予必于此时，严立堤防，使人不敢犯，令卿等子孙，亦知此意，此实予为朝臣之意也。寅明曰，圣虑出寻常万万，有非臣等贱虑所及，实为钦叹，而至于以此事庭问，则实为过中矣。显命曰，圣虑固为超常，而昌洙事，臣实峻论，常有死生以之之意。圣教虽以臣为弱，而臣心则炯然矣。且圣教中数句语，臣不敢提达，而臣等亦有如此之远虑，故为万世开太平之语意，包括其中矣。昌洙其罪虽当死，而圣上既以孝思，追惟昔年，有所渐次从轻之处分，故亿增辈不知头尾，乡暗所致，乃为此举，惟愿深量处分好矣。上曰，领相知无不言，眷眷国事矣，史官虽传宣，犹不如予之面谕。领相，予以为可恃，待领相入来处分，尚未晩矣。姑置之，可也。寅明曰，近来日寒如此，皇坛亲祀日子，虽似稍间，其时寒事之解，有未可必。圣候连在静摄之馀，极为闷虑，早许摄行则幸矣。锡五曰，都提调之意，亦如此矣。来朔则朝家多事，趁此时调保圣躬，实为合宜。虽以闾家言之，大事当前，则预思调护之方矣。上曰，予尽见之，实欲抱大训而去矣。若谓诸臣举皆如此，则诸臣必冤之，而朝鲜则混沌矣。予之道理，予当尽之，朝臣不知君君之义，予则欲伸尊周之义，何可命摄乎？显命曰，朴文秀判付，以查出造谤者为教矣。今此行查，既不关于贪赃，而专为造谤之人，则朴文秀似当处分，而判付中无下教，故敢此仰禀矣。上曰，灵城放送。寅明曰，造谤者，令本道严查，则恐行查无凭，终无查出之路，不如令该府行查，或可有往复凭查之道矣。尚迪曰，臣于判付中造谤者查出之教，亦有所怀，敢达。朴文秀真有一毫所犯，则虽平日倚任之臣，固宜严处，纳供之后，事果暖昧，则其时御史之初不明核虚实者，朝家道理，当以御史为非矣。臣亦曾为御史，御史以廉问为任，则御史犹或有闻处，而今反自本道，查出造谤者，不但事体未安，亦关后弊矣。上曰，造谤人查出，正如捕风，令该府缄问处之，可也。宗玉曰，今若缄问于洪启禧，则揆以狱体，朴文秀，姑不可放送矣。上曰，然矣。〈出举条〉益炡曰，顷日筵中，臣以本曹郞官苟管事陈达，升品中最近者三人还降事下教矣。其时无故拟望之人，不过五人，今闻曾经铨堂之言，以出补内迁人及罢散在丧人并计，则其数过八人云。然则臣之当初率尔仰达，诚为惶恐。而第念已陞者，实有掣肘之端，故今又仰达矣。景夏曰，臣待罪铨曹时，未陞者凡十六人，而外补一人，在丧二人，被罪二人，而无故拟望者，至于十一人之多，故臣就议大臣，升品二人，其后李益炡，亦陞一人。今若还降三人，则其数视八人定式，有逾矣。上曰，然则当初还降举条，置之，可也。〈出举条〉景夏曰，臣待罪经筵，敢有所达。今日处分，至今杂议，辞气从容，臣实钦叹。第伏闻向日召对时，不无过中之辞气云，辞气过中，有妨于保摄之道。即今悠悠万事，无过于保摄圣躬。虽以学问工夫言之，李延平，尝勉朱子以省察喜怒未发前气像，臣尝以临事从容，仰勉矣。伏愿继自今，事物应接之际，必以从容和平为主焉。上曰，所达诚是，当留意矣。上曰，春寒若冬，入番卫士，才已题给襦衣，而边方守军，何以耐寒？北道纸衣，年年造送，而顷年偶阅唐诗，有加给纸衣之教矣。今年寒事，异于他年，尤可矜愍。承旨书之。传曰，近日春寒，近来所罕，今因卫士而下教。王者视民，远近奚间？顷因唐诗有下教者，而其后御史陈达定式。今则边方守军，果能遍及耶？其令备局，相考纸衣，即为加下。爀书毕。诸臣以次退出。

2月11日

行都承旨李寿沆〈病〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨郑翚良〈坐直〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书金汉老〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权爀启曰，大司宪金镇商，掌令李弘稷，持平韩光会在外，执义、掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李寿沆启曰，吏曹郞厅来言，守令多阙，政事何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○又启曰，今日省鞫时，两司当为进参。新除授台官，待下批并即牌招言送，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李箕镇在外，参判李益炡进，参议未差，同副承旨李命坤进。

○兵批，判书徐宗玉禁府坐bb起b进，参判权𥛚入直进，参议未差，参知郑益河病，同副承旨李命坤进。

○吏批启曰，判书李箕镇在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，方在坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又启曰，新除授平安都事李汇恒呈状内，矣身与理山府使李汇晋，有从兄弟应避之嫌，斯速入启处置云。未赴任都事与道内守令相避，则都事改差，已有前例，李汇恒改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授京畿都事朴成玉呈状内，所患寒疾，荣卫耗削，断无蠢动之势，斯速入启处置云。身病果重，则不可等待其差歇，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，顷因大臣陈达，年九十妇人令该曹抄启，直为封爵事定式矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以南泰齐为执义，权赅为掌令，李永福为正言，李成中为应教，尹汲为兵曹参议，金光世为校理，朴春普为副修撰，李光湜为献纳，沈䥃为辅德，金尚迪为兼辅德，鱼锡胤为持平，任璞为文学，金始炯为判尹，郑彦燮为同义禁，李秉渊为军资正，南泰温为工曹参议，尹澈为济用判官，金重泰为礼宾主簿，郑德周为义盈主簿，金根为洪原县监，郑锡教为全义县监，崔骏兴为通川郡守，李重彦为温阳郡守，徐志修为阳城县监，李长夏为大同察访，韩翼謩为兼文学，李奎徽为平安都事，曺允济为京畿都事，沈圣希为咸镜监司，曺命教为开城留守。

○兵批启曰，忠壮将南龙运呈状内，身系军门，有难两处供仕，斯速入启递改云。事势如此，则不可强令察任，卫将之任，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授高山里佥使鱼必遂呈状内，素抱风湿之病，重伤南邑水土，诸症越添，决无自力登程之望，入启递改云。依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。

○又启曰，五卫将申得文，称以卫所修理材瓦输运，请得上番骑兵，至于七十名之多，才已草记拿处矣。观其供辞，则部将金庆兑，再三面禀，依其言成给报状云。得文则虽以非其故犯，分拣放送，而庆兑之瞒告堂上，欲为征敛乡军之计，尤极骇然，不可仍置，金庆兑汰去，何如？传曰，允。

○以南泰齐、权瑊、边柱国为副护军，赵观彬、赵尚命、尹汲、尹得载为副司直，金汉喆、洪镜辅为副司果，李敏坤、许汲为副司正，并单付。

○李命坤启曰，新除授咸镜监司沈圣希，开城留守曺命教，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○郑翚良，以兵曹言启曰，武艺别监金声振、方俊兴等，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，三次所授赐马之帖，亦当依例一并还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，直赴殿试。

○李命坤，以礼曹言启曰，上年因大臣奉审书启，昌陵王后陵上莎草枯损处，待开春择日举行事启下矣。即当择日修改，而即今日气犹寒，尚未解冻，今月内势难举行，三月则例有拘忌，稍待四月节，择日举行，何如？传曰，允。

○郑翚良，以义禁府言启曰，今正月二十八日大臣、备局堂上入侍时，左议政宋寅明所启，臣曾以戊申缘坐罪人横罹事，有所仰陈，请令金吾，详考其时查状，禀处矣。金吾尚不覆启，俄对判金吾问其故，则判金吾以为，臣之所陈出继事，有差错之端，不得循例回启，致此迟延矣。盖缘坐罪人之父出继，臣则误认为正法罪人之出继，所达有差错矣。此则从实改正后，即令禀处，何如？判义禁赵尚䌹曰，此人既非应坐之罪人，且有禀处之成命，宜即奉行，而但其出继一款，有所差错，故尚此迁延。大臣又此陈达，将依此举行矣。上曰，依为之事，举条启下矣。出继一款，更考文案，则非缘坐罪人圣耉之父出继，乃正法罪人凤庆，出继于其三寸叔一，当与其兄致庆，为四寸亲，圣耉等为五寸亲，法当免坐。全罗道光阳县为奴罪人致庆，安置罪人圣稷，江原道江陵府安置罪人圣耉、圣揆，依筵中定夺，放送后启闻之意，发关，分付各该道，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁再度呈辞。答曰，史官之往既谕，顷者药院之批，其岂一毫他意于卿？其尤慨叹者，每因党习，岂特予惫，使卿劳心者其几番？予筋力因此而尤弱，卿之衰惫，亦由于此。以予苦心，所恃者惟卿等，其况期于调定，元辅是矣。因其慨然，先谕其答，其止汤剂之命，止问候之命，强力召儒臣，睹此骇举。岂特骇举，大训之意，不过文具，党心比前无间，几年执心，其复何为？虽日服汤剂，其何益乎？此深慨世道而谕者，不为许对，方有量者矣。其时许对，则不无下教之过中，故此亦观理之一端，岂有毫分不满乎卿乎？以卿都提举，因问候而逢此，虽他相亦然矣。虽有一时之恙，自可勿药，其既快谕，复何寻单？噫，往者既谕，抑予心而为国事，恃卿等辅，卿若因此而迈迈，予复何恃而为国乎？三公阙一，国事寒心，况盐梅恃卿等者乎？噫，几年任政，情志若何？卿若不体予意，而一向寻单，临问相臣，古例有之，予岂从俗套而趑趄乎？一单二单，困我深矣，因近惫心，欲飮茶飮，以卿恒日之心，胡不量此？其体此意，其体此意，亟寝其单，善摄造朝，用副心腹之谕。仍传曰，遣史官传谕。

○正言洪益三疏曰，伏以天祐宗祊，邦庆荐臻，八域含生，蹈舞惟均。臣待罪下邑，迹阻呼嵩之列，瞻望云天，不胜耿结。仍念臣冲年失怙，惟弟兄相依为命，不幸近遭长兄之丧，奔哭往来，重触风寒，委顿床席，专废邑务。此际伏奉有旨，以臣为司谏院正言，仍令乘驲上来。在臣私分，固当即日登程，而是职也，即臣已试蔑效之地，顷年长僚，筵斥非常，至今追思，惶愧冞切，何可诿以岁月稍久，晏然自恕，复据台职哉？况今病状，实无排日趱程之望，一倍陨越，玆敢县道封章，冀被谴罚。伏乞圣慈，亟许镌削，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜大幸。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而目见畿民难支之状，不忍终默于仁覆之下，敢此附陈焉。今我京畿一道，古周之邦畿，汉之三辅，国家根本，惟在于此，民心向背，兴亡系焉，可不重哉？第近年以来，民穷特甚，恒无定居，十家九亡。试以阳城一邑言之。十馀年前，邑村民户，不下五六百，瓦屋栉比，民产饶足，即今非但户数之缩，将至屡百，昔之瓦屋，变为土幕，昔之富户，皆作寒乞。臣于莅任以后，探问其故，则莫非军役侵征，民不堪耐之致。噫，役名甚繁，无人漏脱，一家应役，至于三四名之多，尽卖家产，犹不能当，不但渠独荡败，邻族亦随以荡败，举一邑而无完民。臣试考各色军案与近来户籍，则户籍中良户，不过一千二百馀户，而军案额数则一千七百馀名也。以此户数，充此军额，而除其残独病废，则一室之内，父子兄弟之并役，其势固然。此邑既如此，他邑可以推知，畿甸三十七官，无处不然。脱有缓急，臣恐畿辅重地，先有土崩之患，是犹心腹之受病，边圉虽固，亦将何用耶？朝家恤民，宜先邦畿，不可不趁速变通，先自经用，十分节俭，以省其费，减其一疋于二疋之役。其不足之数，或移送他道，或令查正厅，除其不紧之役，减彼充此，使经费无大段所损，民蒙无限恩泽，则根本之地，自可巩固矣。议者虽以此事，猝难变通，而臣闻昔关西一帅臣，为虑本道军役之偏重，先自节损其费，捐其私俸，别作一库，以赡其财，乃减二疋之役，为一疋，西民至今赖之，以聊其生。彼一道阃帅，犹能办此，岂以堂堂千乘之国，不能保邦畿之民，致其流亡殆尽，而不思拯救之道乎？臣于公私之行，几尽历览诸道，而诸道则土沃财聚，皆胜于畿辅，独畿辅地瘠民贫，最甚于八路。朝家之待畿辅，若后于他道，则此岂非先后本末之倒置者乎？伏愿殿下，亟推轸恤之恩，下询庙堂而裁处焉。且臣于昨秋田政时，出没阡陌，躬自检视，则所谓量案之成，已过八十馀年，字号莫辨，长广不适，饶瘠变易，陈起相蒙，虚卜颇多，实结反缩，年年袭谬，赋役不均，十年一改量之法，果安在哉？臣亦以为，京畿野邑，不可不从速改量也，亦愿令庙堂禀处焉。且伏念，灾不虚生，必有所召。自古圣君哲辟，遇灾之日，辄求直言，亶以圣不自圣，乐闻已过之意，而灾异之荐叠，未有若近日，星妖日变，式月斯生，毒疠怪疹，经岁靡息，此诚君臣上下大警动大振作之时，而自上责躬之批，虽甚殷勤，求言之旨，尚今未下，庙堂消弭之策，侧听屡日，而寂然无闻，迩列陈戒之语，绝无仅有，而亦甚草草。臣未知灾异太频，视若例常而然耶？抑文具不足为而姑阙之耶？此虽近于文具，而并与文具而阙之，则恐非寅畏交修之道矣。臣窃闷焉。伏愿殿下，惕然警省，亟降哀痛之旨，以来切直之言也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。可以禀处者，令备局禀处。目今时象，君臣之道扫矣，示饬之意，岂无此君臣自勉之时矣。尔其勿辞，上来察职。

2月12日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨郑翚良〈坐〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉，朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。上土佥使许㻑，杨下万户宋时达。

○药房提调郑锡五，副提调李寿沆启曰，伏未审日间，圣体若何？眩气差间后一样乎？臣等既承二三日后问候之教，且有昨夕医官所传之言，今日臣等，不可不率诸御医入诊，议定当进之剂矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予则眩气，惫心之馀，竟夕寒殿，有往来之气。茶飮亦为进御，勿为入诊，问于医官剂入。而此茶飮，常时进御者，只茶飮继进日，问候宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，即伏闻入侍医官所传之言，则三钱重参橘茶剂入事，已为定夺，此药三贴，剂入之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，来十六日儒生殿讲日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○郑翚良启曰，即者禁府都事，以委官意来言，今日两司不备，省鞫不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，持平韩光会，自乡才已上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○权爀启曰，事变假注书金汉老，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，持平韩光会，承牌诣台，以受由过限，引避矣。避辞才已退却，而既已受由过限未上来，依定式，递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记。传于权爀曰，今下弓矢，上土佥使许㻑，杨下万户宋时达处给送。

○李寿沆，以侍讲院言启曰，新除授文学任璞，不为出肃，即为牌招察任，辅德沈䥃，时在京畿衿川地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○权爀，以义禁府言启曰，今二月初十日大臣、备局堂上引见入侍时，右议政赵显命所启，伏见朴文秀判付，以查出造谤者为教。今此行查，不关于贪赃，而专为造谤之人，则朴文秀似当处分，而判付中无下教，故敢此仰禀。上曰，灵城放送。左议政宋寅明曰，造谤者，令本道查出，则恐行查无凭，不如令该府行查，或有往复凭查之道矣。副校理金尚迪曰，臣于判付中造谤者查出之教，亦有所怀。朴文秀真有所犯，则虽平日倚任之臣，固宜严处，纳供之后，事果暧昧，则其时御史之初不明核，朝家道理，当以御史为非矣。臣亦曾为御史，御史以廉问为任，则御史犹或有闻处，而今自本道，查出造谤者，不但事体未安，亦关后弊矣。上曰，造谤人查出，正如捕风，令该府缄问处之。兵曹判书徐宗玉曰，今若缄问于启禧，则揆以狱体，文秀姑不可放送矣。上曰，然矣事，举条启下矣。朴文秀被论本事，日前判付中，既有岂待其供之教，则今无可论。造谤者，所当缄问于洪启禧，而本府元无缄问之规，依例令秋曹发缄，取招回牒后，禀处，何如？传曰，允。

○事变假注书金汉老书启。臣敬奉圣批，传谕于领议政金在鲁处。则以为，臣疾痛之呼，不暇缓声，再上辞单，终日俟命。千万意外，史官临宣圣谕，十行恩言，丁宁勤恳，开释之至，倚许之重，万万非庸陋如臣所可承当，而至于岂循俗套之教，尤岂臣子所敢晏然承闻？臣伏读感惶，精爽震越，罔知所以仰对也。更鼓已深，未敢长语，明当以小箚，申陈感结之忱，兼请病未即趋命之罪云矣。敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣滥叨相职，推迁至首席，首尾几十载矣。识浅才疏，年衰病痼，报效全蔑，罪衅徒积，不职之责，当退之义，非一二数，夙宵耿耿之愿，惟在卸解重负。而及至今年，衰败益甚，加以春寒异常，积伤之馀，病果重发，昼夜叫楚，讫无所减，种种症形，前既略陈，不敢每溷，而面貌萎浮，神气昏缀，昼不能食，夜不能眠，自量危脆之喘，几何不澌尽也。寻单请急，出于万不获已，其情亦云戚矣，惟天地父母，哀矜而允许之，是祝是俟。不意去夜三更，史官临宣圣批，满纸数百馀言，所以开释慰勉，迥出常伦，至于抑予心而为国事，恃卿等辅，卿若因此迈迈，予复何恃为国之教。奉读以还，自不觉心戚戚而涕簌簌，奈臣非其人，无以副圣上倚毗之隆，是为万万愧惧耳。末端猥引古例而为谕者，尤非臣子所敢晏然承闻。此何教也？惶骇震越，汗泪交迸，臣之必欲辞避，亶由才分之实不堪，疾病之实难强，如或不至于此，而敢为罔念恩遇，饰辞图便之计，则神明必殛之，臣岂忍为是哉？自承斯批，去就两难，冰炭交中，终宵绕壁，悸不自定，到此地头，不敢唐突更渎，不得不姑停长单。而目下病状如右，无由即起膺命，圣候有惫，欲进茶飮，药院有问候之节，而臣职兼保护，亦不得趋参。臣罪至此，有不可胜赎。玆敢力疾拜章，仰申肝血之恳。伏乞圣明，𫖯垂矜谅，削臣之职，治臣之罪，使朝纲肃而孱喘延，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。罄竭心腹，冀卿感悟，卿庶谅意，既止其单，心虽欣矣，劳惫相任，犹不愈焉，为卿闷焉。卿若体予殷勤之意，毫不介滞于心，二相在焉，调理视事，亦何晩乎？卿须顾小子之倚毗，谅批谕之由中，安心勿辞，益须善摄，候间造朝，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵显命箚曰，伏以日昨筵中，有朴文秀放送之命矣，因左相缄问言根之请，知义禁徐宗玉，据狱体谓不可放，故遂命姑为仍囚。臣退窃思之，今此缄问，非问文秀贪赃虚实，乃问道民造谤根脉，则囚文秀欲何为也？殿下之必欲严核造谤者而惩治者，盖谓文秀无罪，而被冤谤也。一边究核其造谤者，一边拘囚其被谤者，宁有如许法理也？臣闻祖宗朝，有重臣所遭如文秀者，而多不见囚，虽以近年事言之，亦有因相箚，收还拿命者，所以尊朝廷之体也。今文秀既无所犯，则囚已过矣，况可以仍之乎？文秀不足言，辱朝廷，甚矣。臣谓朴文秀，依前成命，放送为宜。缄问之下，洪启禧，若果现告言根，则固善矣，如其不然，更发文秀贪污状，有的证明据，莫可发明者，则更拿文秀，如法处之，似不晩矣，惟圣明裁察焉。取进止。答曰，省箚具悉。卿所陈是矣。依施焉。仍传曰，遣史官传谕。

○执义南泰齐疏曰，伏以臣日昨母病危剧，私情煎迫，冒控短疏，径离禁直，幸蒙圣慈矜恕，特赐救护之暇，继以辞单得彻，仍许鞶带之递，臣母子相守，感泣无已。忽于此际，复有宪职新除。如臣空疏钝劣，最出人下，处经幄则乏启沃之实效，居台省则无风采之可观，古所谓投闲置散，乃分之宜者，正为如臣辈道也。以圣上则哲之明，何所不烛，而乃反曲垂睿简，洊辱恩命。三司亚席，是何等清华，何等责任，而数月之内，所得告身，几盈箱箧，才递旋授，有若非臣莫可者然。臣诚惝恍感激，不省置身之所也。矧当备忘新下，责励台阁之日，在臣分义，惟当登时趋承之不暇。而顾臣老母，前患齿龈浮疼之外，重为近日风寒所祟，头痛如剖，膈痞为塞，坐则气喘，食则辄呕，危败之兆，顷刻迭见。盖此病情，积有源委，旬月之内，理难完复。臣本无他弟兄，药饵匙箸，独自看当，孑然床笫，其所托命，惟臣一人，原其情曲，其亦戚矣。仍伏念圣上锡类深仁，孚于群下，凡百臣僚，以亲为辞，无不例蒙矜许，臣若徒以渎扰为嫌，猥越为惧，抱此至恳，不为赴愬，则岂不有伤于孝理之化乎？玆于天牌之下，暂舍病侧，趋诣阙外，涕泣陈恳。伏乞圣慈，特察臣情私之万万难抑，将臣新授职名，亟行镌递，俾臣得数月之暇，以便救护，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○持平鱼锡胤疏曰，伏以臣自来情地，固不合复厕台端，顷叨宪职，适值亲临虑囚，冒没承膺，亦不敢仍因盘礴，猥彻辞单，获承恩递，杜门屏伏，私分粗安。忽蒙柏府除命，臣惝恍惊惑，不省攸处。念臣得解台衔，才过月馀矣，言议疲餧，可想驴技之已殚，疾病侵寻，无异驽马之难强。而铨曹不惮于苟充，误恩未忍于遽弃，屡辱清衷之简，虚负耳目之寄，拊躬惭惧，若无所容。且臣于向者，论权祐、闵洙彦事，其后筵中非斥之言，迭发于诸大臣，而或不无旨意之深紧者，则有不可不一辨者。筵席语秘，虽未得其详，槪闻大臣奏语，有曰言官或有恬静而不言者，或有恇怯而不言者，以不言为非，则将有掇拾不紧之言，其弊至于驱一世于浮躁之科云云。臣窃瞿然悚恧，继以慨叹也。噫，清朝台宪之衔，非为此辈荣身之资，而一得告身，百巧层生，贻羞台阁，非止一二，则有识之忧叹，容有既乎？权祐、闵洙彦之才望，初既不合于台选，入台之后，处身之无据，举措之怪骇，又复如彼，则刊汰之请，诚未为过。臣未知祐及洙彦之事，其果出于恬静耶？恇怯耶？谓出于恬静乎？则诚万万不近，假使出于恇怯，将焉用此恇怯之台官也？况臣之所论，不但为不言而已耶。呜呼，若使台选得人，言路洞开，则虽刍荛杂进，间有不紧，不害为盛世之美事，此可以为喜，不可以为忧。而当此台阁媕娿之日，大僚忧世之言，乃反如此，大僚世道之忧，其亦异乎贱臣之忧矣。且臣得见前正言兪彦国之疏，满纸喷薄，殆无伦脊，臣窃哂之。彦国递任，虽过半年，人言喧藉，去而益甚，则何可以事过而置之，论一滥杖之佐幕，又何用费心为哉？臣之所闻，盖不止此，而只论大体，务从忠厚，则何不自反乃尔耶？臣妄一开口，而大僚之斥，既不寻常，反詈之言，又复至此，尚何可晏然冒进于台宪之列乎？今因省鞫，天牌俨临，踪地危蹙，进身无路，随诣阙外，略暴微悃。伏乞圣明，亟降威命，勘臣罪戾，以为妄言者之戒，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○大司谏宋翼辅疏曰，伏以皇天垂祐，东朝之贺仪才举，春邸之痊候遄复，满廷绅笏，奔走忭祝，而臣身縻外州，迹阻内班，殊不胜周南留滞之叹。仍伏念臣虚带谏长之衔，以月则殆涉五朔，以年则且跨二岁，而代任屡易，交符尚迟，不但瞻天望云，恋结冞切，抑亦瘝职旷次，惶懔益增。客腊县道之疏，盖暴循墙之私，冀蒙鞶褫之恩，兼以目下民事之切急者，略为尾附矣。及承圣批，至有斯速上来之教，区区所陈，亦令庙堂而裁禀，臣徊徨感激，不知所出，今始駄疾寸进，来伏私次。而逖违轩陛，经岁归来，岂不欲竭蹶趋承，入觐耿光，少伸犬马之忱？而顾臣禀质虚薄，素抱吐血之病，少有劳动，其发如期，长途撼顿之馀，触冒冰雪，受伤不细，忽觉头目眩转，胸膈烦懑，肠血之顺口喀出者，殆至升许，半晌晕倒，昏不省事，多灌药物，仅得少定，而源委既深，症形转加，若不随便将摄，恐不无死生之虑。玆不得不疾声哀吁，职名之匪分不称，前既毕陈，今不暇更为𫌨缕。伏乞圣慈，特加哀怜，即赐递免，以安贱分，千万幸甚。第念峨豸乘骢，翺翔谏路，臣固不能食芹负暄，罄竭忠悃，臣犹可勉。至若君德之阙遗，廷议之得失，新从外来，姑未知某事可论，某政可斥，而向所谓小民之情伪，关河之形便，随其见闻，必欲一陈。前既发端，终不可默，不计语言之支蔓，窃自附于刍荛之义焉。昔子贡问政，子曰，足食足兵，民信之矣。夫仓廪之实，武备之修，固是有国先务，而大圣一言，尤可为万世之程法。是以鼂错之贵粟，在汉为至言，李纲之聚兵，在宋为良策，则凡于御边固圉之道，尤不可不致意于兵食也，即较然矣。顾我西关一路，以弱而接强，以小而邻大，虽以列圣重势量力，随时自保之策，不能不屈意于皮币，百年之中，粗得边境之无虞。然运气之循环有时，天下之事变靡常，真德秀夜起彷徨之忧，每在于亡猿失火，祸有相及，则仓卒危急之时，无食无兵，国将奚赖焉？臣自幼少时，每从诸父兄之后，窃闻西路，财用则为一国之丰储，甲兵则为八路之最强，万一草动风起，庶几恃而无恐矣。臣方一麾三载，自西而归，虽未及遍历鸭江上下，以觇彼此疆界之利害，而臣所曾莅，即清南、北第一关防，而去来之路，亦尝领略于𬇙萨两营之形势，则大异平日之所闻，目击心骇，诚不觉长吁而短咄。此臣所以一欲痛陈于明主之前者也。噫，一国之财，孰非可重？而西土之财，尤不可不重。宋儒之言曰，契丹尚存，用之于契丹，强敌复生，用之于强敌，即此财也。今之国势，何异于弱宋？而目前之周旋吐纳，日后之弥缝消弭，皆将责之于财之有无多少，虽聚之如珠玉，积之如丘山，缓急之际，亦将有日费千金，而犹有不足之时矣。顾此两营之财，号称钜万，而虽以列邑言之，以钱以银，多者动以万计，少亦不下千数，自外面观之，岂不侈然富盛？而若按簿而核其实，则太半花消于豪商腴译之债案，其馀则散在民结或民户，而逐年所捧，只折其利，若其本色，则茫无去处，官府之所拥，但一虚簿而已。凡天下之财，不在于民则在官，租、庸、调三条，即历代之所共行而无或废者也。虽当饥馑孔剧之馀，兵戈抢攘之中，既其有结有户有丁，则犹可推移征纳，庶为郡国不可已之需。而今此设厅设库，聚钱给债，取赢防役，以赌一时之民誉者，未知俑于何时何人，而其流之弊，今且极矣。夫以有限之财，应无穷之费，而监色之习于利权者，多猾而少谨，钱谷之流于债路者，易缩而难赢。一人多负，九族遍征，施之以鞭扑，拘之以囹圄，荡折流离之苦，有浮于三南之族征。三南则其所分排，不过贯钱斗粟，助其身布户籴之未收者，而至若西债之征，殆乎近千近百，何以堪之？此犹以平世而言之耳。撤东补西，仅可支吾，而倘或事有不虞，需用益急，将欲责之于各库，则债主皆逃，无处可征，其欲收之于民人，则近例所无，谁肯猝办？此诚必至之势，易知之忧。若不及今闲暇，思所变通，而逮夫患生目前，事到手头，则虽有管、晏之才，无面之不饦，恐无以办，终将国毙而后已，可不懔然？且田亩之收，本自近貊，而况绳尺无准，案簿不明，芒芒甫田千里膏沃，而一任其等闲抛置，经界之政，紊乱极矣。有若无星之秤，强欲称物之轻重，其可得乎？噫，生财之源，既失其正，制财之道，又不得宜，昔之三征四征，民不堪耐者，而今则轮岁一税，至轻至歇，此岂地加缩民加小而然哉？不过以一道之命，悬于邻国之鼻息，随其舒惨，而为之弛张者，殊极可怜。而其所谓军饷，亦不过以若干籴谷为恃，虽升平日久，年年积累，其数似若伙然，一自折米之法出，而精凿之粒，都归逋折，每年充捧者，太半空壳，发卖之路开，而沿海之米，殆尽于牟利，杂谷代纳者，多积边郡。此又近弊之不可不念者也。噫，乘除往复，固理之常，一朝之顷，疆事忽变，其或接待天兵，如龙蛇之际，船饷毛帅，如丙丁以前，则未知其时，国家将何以应副耶？比闻庙堂之臣，亦虑于此，请以参酌损益，定为常赋，一如海西详定出米之例云。信果行此，则目下救弊，宜无上于是策，不及量田，径欲均税，虽或失于先后本末之序，而救焚拯溺，犹贤乎已，但恐朝议之矛盾悠泛，不肯有担着力行之者矣。无已则亦有一焉，申饬道内，督捧商译，积逋之债物，使库储稍裕，省减营邑，广设之厅名，使债路稍窄，递运边邑之粜储，限几万之数，留置中山，渐釐作米之谬例，定五年之期，俾复元数。此犹可为救末之一道也。抑臣于本道海运一事，窃有慨然者。当初国家之专以西财，委之本道，凡于经费之需，未尝取用者，其意深长。而挽近数十年来，三南、东北，荐岁大饥，不得不用古人移粟之法，割此救彼，容或为一时权宜之术，而因仍成例，年年加数，陆挽船输，相接于境外，殊非重边虑远之本意也。即闻版曹，又以经费之不赡，将分定各邑数万斛太，使之趁春运纳。噫，本道银钱之耗折如彼，田税之错乱如彼，粜籴之有名无实又若此，而朝廷则视之若殷盛之天府，征索不已。虽闾阎之稍饶于财者，新旧继用之外，犹留一庄之剩馀，以作水旱盗贼之备。而今若括此百年之蓄，费于一时之用，其财则缾罄罍耻，而不之裁焉，其民则游鼎巢幕，而不之忧焉，以堂堂千乘之国，曾不若匹庶之产，已足可哀。而况西洋木道，本不利于通洛，商舶渔舠，亦不惯于驾海，一涉长山串之险，其能免臭载之患，必无幸矣。昨年南沿之船粟，往哺于北路者，垫没过多，圣上所以恻伤而怛痛者，闻者莫不感叹。彼则急于赈饥，固为不可已之役，而以养民害人，犹不无靡及之悔。顾此可已而不已者，又何必强而督之，欲使无辜生灵之命，试之于风涛不测之中乎？由前而言之，则边储难动，由后而言之，则人命可惜。臣谓特命攸司，别自经纪，而海运之令，亟使寝止，以慰西民之望，恐不宜缓也。以言乎军兵，则八路身布，例皆二疋，而独本道减其一焉，其苦歇可谓相悬。而况向年清北之精三壮，又复全减，则似若军情可以大慰，兵制可以稍胜，而若其泮涣之形，则视他道少无异同。其故何哉？殆由于军无定制，民不安分而然也。地近边塞，人多悍鸷，大抵与赵代同俗，若能善驾驭而用之，一以当百，不足言矣。故安市孤城而拒唐家六师，萨水浅流而挫隋兵百万，三国分争之际，其兵力之盛且壮，槪可想矣。虽以胜国言之，红头之变，自关西而点出十馀万兵，亦自容易。今则以地而幅员如前，以人则生齿益繁，而其兵顿卒疲，则万不及于前日者，特以累世偸安，四境粗宁，目不见旌旗之色，耳不闻金鼓之声，人心日益懦弱，庙算日益恬憘，以蒐兵缮甲，视若度外之事，聊得以苟延岁月耳。脱有风尘外警，寇敌乘衅，土崩瓦解，直在反复手之间，以今日之事势，其何以抵拄此乎？静言思之，心胆堕地。何谓军无定制也？我国之军，本无一定之制，此固大病，而西路尤甚。各项名额，极其猥杂，所谓随营牌、演别队、壮别武、精抄之属，几尽是两营纳身役之军，一边捧其钱米，一边使之点阅，而统领各异，号令不一，如是而尚可曰能战之卒乎？列邑则广募军官，称以除番，或纳米或纳钱，一半则作头目稍廪之资，一半则为官家公私之用，名虽军官，平时既无发一矢放一丸之事，如是而亦可谓能战之卒乎？巡营之壮十部，稍成队伍，略试炼习，然亦非蓄锐伺发，宿饱愿战之士，则仅可为军容观美之具，若使猝当于戎马交骛，兵刃相接之场，则其不望风而走者固希矣。兵营之壮四部，即效嚬十部之制，而头緖规模，半成而半不成，行之才十年，民与兵俱困，行伍之空虚者，十居三四，民不知恩，怨气满腹。古人以驱市人以战，犹曰不可，况驱怨卒而战，其不至于以将而与敌乎？闻自朝家，方有通变之举，未知终将如何。而既不能善其始，亦安保善其终耶？且清北各邑，皆成独镇，殊与祖宗朝镇管之规，一何相戾，而常时既不受人节制，临乱必将各自主张，而军既不多，力又相分，零零落落，其能有联络牵掣，首尾猗角之势乎？以此论之，环顾一路四十二州，旷然无一可恃，枯木朽株，决难为用，若不有素定之计，恐终无着手处矣。何谓民不安分也？噫，使天下截然有一定之分，贱者不敢希焉，贵者不敢逾焉，则民志始定。在乎其上者，挥而使之，如身之使臂，手之使指，水火险夷，惟命是从。而我国之民，狃安已久，安则逸，逸则怠，怠则散，散则不能无分外希觊之望，此非一朝一夕之故也。祖宗军制，莫善乎五卫，方其五卫之时，搢绅子弟，莫不编名于甲士正兵，而莫之或耻焉。一自五卫罢，而七般贱役之名肇焉，民之视军役，贱之如奴虏，避之如箭簇，遂成一国无穷之弊。各道同然，而西陲忒甚。盖伧荒之地，等级初不甚明，稍有钱财者，莫不思超而躐之。升乡陞校，货赂公行，挟箧者称以儒生，操弓者称以武列，着毡笠而执殳荷铳者，除非穷村窭人之子，即是远方流徙之民，朝聚而暮散，昨充而今缺，此所以逃亡累累，怨訾嗷嗷。而近年新令，其所代定者，初则以元籍里，后则以时居里，其法愈密，其奸愈滋。而临民之官，则以冒谤为惮，干誉为意，搜括之令，偏及于寒劣，宽假之恩，多施于豪右，或一番递等，乡训校虚名之帖，动辄十数，此亦为闲丁逋逃之渊薮。而武倅之勤于劝学，忽于劝武，甚于文荫，戎备之疏虞，亦足以观世变矣。如是而尚可望武事之修明，军心之团结乎？况彼似儒似校，非武非兵，心志既惯于摇飏，筋骨不驯于管束者，倘值边上鸣镝之警，则若不化而为戎，亦将结而为盗矣，岂不大可惧哉？以今之纪纲法令，其能大振作大变革，固不敢有望，而若欲平平补缀，略略区处。则兵额之猥杂者，定将领而统为一案，俾免旗鼓多门之患焉。军官之广募者，与战卒而合为一队，许开行伍拔迹之路焉。营阃壮部，不务多而必务精炼，以明其赏罚焉。清北列邑，罢独镇而间置大镇，以重其体貌焉。申饬籍法，明核其乍去乍来者，而使不得容其奸焉。整刷儒录，痛禁其陞乡陞校者，而俾不得售其赂焉。则或可以救得一半。而第既痼之积弊，固难于顿革，既狃之民心，不易于丕变，顾莫若择其地利，用其所长，以取军志，所谓形格势禁之术耳。丽人之善于城守，即中国人之所称道者也。若据其险阻，定为信地，束得千万人不齐之心，共与之婴城抗敌，则犹可为一时抵牾之利。而自薛罕狄逾以下，大岭一脊，横亘千里，尽于棘城之隅者，尽是限南北之天险。岭厄之随处筑垒悬门，盖亦有深意，而后无继之者，任其颓废，左岘晓星之设墩塞道，议之十数年，尚作路傍之舍，可胜叹哉？闻自朝廷，方饬帅臣，增筑安州之城，此即彼人往来耳目之所属，固亦不可已之役，而此城之不能御敌，万口之所共谈者。兵营之自铁瓮移之于安州者，或以为始于贼适称乱之后，而此固不然。淮南则黥布尝用之，而不以此而废其郡，渔阳则禄山之所由起，而不以此bb而b辍其镇，罪在于人不在于地，固已明矣。及夫丁卯之乱，宜春君南以兴，自龟城驰入安州，即殉节于百祥楼，仍而移设兵阃。此实在于甲子四年之后，则惩于适变之说，盖出臆决。今之议者，亦以为，兵营退坐于去大路六十里之远，贼若越视不顾，直涉萨水而东，则在帅臣，不过为避乱之妙方，而无益于胜败之数，莫若拼死而当前。此固激昻飞腾之高论，而亦不无可以商量者。夫大将之所以占其地者，必深居而遥制，然后方可如藏云之龙，变化难测，在山之虎，威猛自倍。今乃舍其百全必安之好城子，兀然来住于野堞四无依附之处，欲以怯卒孱兵，相角于铁骑之风驰电击者，则累卵燎毛，亦未足以喩其危也。事到无可奈何，不过为国判一死。如南宜春之故事，忠则忠矣，西阃一败，诸路皆沸，席卷之势，其谁遏之？噫，苟得其将，则虽安州之城，岂不愈于萦带之守？而得人既不易，择地又失宜，则有若坐薪而待火，尤岂不危哉？虽铁瓮稍似深僻，而山势外环，城基中拓，隐然有一夫当关之形。古之所以设置营门，岂不审于利害轻重之至？而以地利论之，后为岭外六郡四马路之会，前据清川、大定二江之交，大营若扎住其中，就东台高处，设大炮而礌鼓鸣锣，则六十里平野，即在俯压之中，如视掌纹，贼虽隳突，亦何敢傍耽而直趋也哉？今虽以丙子之事，视为前辙之戒，然不三日而三十万骑之骤薄王都，其乘危侥幸，即兵家之所大忌，此岂常有之变，而何必每为之虞哉？然终若以铁瓮之远，易于戛过为可虑，则亦自有诱敌致师之术焉。宁边、博川之间，有一座深源寺洞口，冈峦回抱，树泉茂肥，宜于宿兵，识者亦多留意。今若略设垒橹，开一军府，使兵虞候主之，则此前临大定江，不满五里，后距铁瓮城，亦仅一舍，而山路两夹，可以设疑。若贼兵压境，垂于渡江，自深源而吹角飏旗，若将抗战，贼必悉锐而趋之，城中之军，卷甲而退，委蛇从山谷间，走入铁瓮，贼亦当蹑其踵，而可顿于坚城之下。此乃诸葛武侯诱司马懿于葫芦谷之馀法也。贼既进围铁瓮，则必破此城，然后方可前向。虽使分师而抄安州，彼则两处相持，力不专一，我亦二城相望，声势倚依。如是之际，稍缓东抢之锋，得以逗留迟徊于肃川以西，而箕城之营，稍可有容手之暇矣。京师根本之地，亦不至于仓黄卒遽，而四方勤王之师，庶几有施力之地。留贼一日，有一日之利，留贼十日，有十日之利，而或能幸而收一战之胜，则其为利，尤岂不博且大哉？深源之筑，虽曰蕞尔，此不但为铁瓮之咽喉，亦足为安州唇齿，不但为安州之唇齿，在王都，必有捍头目固心腹之利，而其所经营，亦不至多费财用，大劳民力，则亦何惮而不为哉？此实臣身所践历，心所经度者，千虑之得，或有胜于智者之遥度而悬揣也。此臣所以眷眷不已。而臣于在邑时，每见沿江边将之过去者，其被服单寒，卒卫孱疲，不似官人貌样。问其宦况，则镇堡墩壁，曾不及富家垣墙，而多在于山巓水涘，陡嶻险僻之处，只与数三土卒，草草寄寓，有若山氓峡户之结幕生活。彼人虽白昼歌舞而怯掠之，亦不暇奔驰报警，而将束手受缚，安足以责其战守之事也？其置之不足恃，去之不为害者，或合小而为大，或移歇而就紧，务在据要害而谨候望，其衣粮之最甚萧条者，自朝家不可不稍为添助，无以启彼人之轻侮焉。噫，今臣之所以特举兵食两事而为言者，非谓西边之弊，只在此两事而已。特其两事，最关边上安危之机，推此两事，一一而正釐焉。军饷稍优，兵制稍整，然后始可议于进战退守之方矣。噫，兵苟精矣，饷苟峙矣，而若无一信字固结于民心，则孰得以用之，孰得以食诸？此夫子所以宁去兵食，而人无信不立，答子贡之问者也。噫，朝廷之失信于西人久矣。每当都政，圣上之饬励两铨，必欲收揽西北者，非不眷眷，而毕竟都无采用之实。西关固檀箕旧基，北关亦丰沛故地，何处不若三南士大夫之乡？而况文士彬彬，武士纠纠，拟之百执事，何适不宜？而虽赫世簪缨，竗年科名者，文而槐院，武而宣传，亦不免枳焉。遂使跅𧿶泛驾之才，慷慨读书之士，类多抱红纸而枯死草莽之下。此岂圣上一视遐迩之意，而亦何能为早晩缓急之需耶？昔宋臣苏轼，请特为徐州人别开仕进之门，此足为今日取法之一端。噫，人材固不易得，而所养非所用，所用非所养，即古今通患。而用之于无事之时，则足以有所施为，而常患其不能见信，用之于有事之日，则易以见信，而常患其不及展布，临急之后，始欲以扶社济艰之术，责之于不识何状之人，其可得乎？此忠臣志士之所以深悲而永叹者也。伏愿圣上，益加留意于孚诚信奖人才之道，先自西路始焉。臣于昨冬，伏见《兵将图说》一卷册子之颁布中外者，则御制序文，深有意于五卫之旧制。钦仰安不忘危之圣心，而独惜乎疆埸仓卒之忧，未集廊庙之眉睫，丰盈悦豫之言，适弛宵旰之志气。非不知天灾时变之可忧，而或意其不必尽验于今日，非不知敌衅边备之可虑，而或意其不必遽当于吾身，泄泄沓沓，处置一二细事，尚且左牵右掣，奈何不下，恐终有宋人议论定时之讥，虽悔无及矣。顾此所陈，臣非敢自附于谏官言事之意，自在西邑，已有一番备论之计。况臣世受国恩，义同休戚，而关防制置，干系不轻，则区区隐忧深虑，自不得不略陈于圣明之下，惟愿并加垂察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。可以禀处者，令备局禀处。尔其勿辞察职。

2月13日

行都承旨李寿沆〈病〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨权爀〈呈辞受由〉。右副承旨郑翚良〈病〉。同副承旨李命坤〈式暇〉。注书任师夏〈式暇〉，朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重庚启曰，大司宪金镇商，掌令李弘稷在外，执义南泰齐未肃拜，陈疏受由，掌令权赅呈辞，持平鱼锡胤未肃拜呈辞，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵，等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，今日入直内三厅武兼禁军军兵，中日习射事，标信命下矣。罪人行刑相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月十三日，幼学李址健称名人，自金虎门入来，私奴尚民称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司科治。金虎门守门将尹东耉，丹凤门守门将李春英等，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，并推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，弑主罪人莫丹，既已承服正刑，依法例破家潴泽，降邑号，子女为奴婢等事，各该衙门，捧承传举行，何如？传曰，允。

○又启曰，副司果洪启禧上疏，昨日到院，而禁府缄问草记，才已入启，则不可循例捧入，故退却矣。今又来呈，而观其疏末，侵斥本院甚紧，不得已捧入之意，敢启。

○副司果洪启禧疏曰，伏以臣妄陈一疏，虽出为民，越俎有罪，方深悚蹙，乃蒙圣上包容之度，不降威罚，遂有查处之命。臣不胜庄诵感激之至。祗缘臣辞不达意，不免以挟杂，见疑于君父，且愧且惶，莫省攸处。即伏见朴文秀爰辞，则其张皇累千言，胡叫乱𡃩，殆是自有囚供以来所未有者。其人官显而势盛，气豪而意健，视如臣者若无有，则其言之若此固也，而囚人之反詈者，实关世道，臣窃为之忧叹也。臣请先卞其讥斥臣身之语，次论其所辩诸条也。臣于文秀，初无恩怨，宁有爱恶。自臣以北事受命之后，彼既来见款洽，又共出入筵席，自尔有酬酢往复，既与同事，不得不然，诚以民忧也。及其复除北藩，而灼见其必为北民之害，则不容以一面之旧，而忽一路之哭，故不得已陈章而论之，亦为民忧也。民忧所在，自当如此，其曰款曲，曰恳绻，曰按剑者，都不成说，不足辩也。第臣之前此不论，到今始言之由，固已略陈于前疏，而忙遽未能悉暴，虽以殿下之明，亦何以俯烛耶？臣于在北时，所闻文秀罪状，岂止臣疏所言？而尚虑夫末俗之多诈，传说之难信，闻于东者而质之西，得于南者而验之北，自知其可信而无可疑，然后私自识之，识之者日多，而胸中勃勃，殆不能自已。但臣之所主者，当年赈事，而内而掌其权者文秀也，外而共其事者文秀之死友，而又以文秀私人权运万佐之，本邑之宰，则又是文秀之外兄也。一欲发文秀之罪，则事未及成，而内外大小，交相为谋，或作梗或引嫌，终至于转辗难处之境，则臣之偾败，虽不足恤，而其必使赈事坏了，害及于垂死之残氓，臣以是反复思量，竟未果发。苟使前辈之稍有力量者当之，必不如此，而臣之区区一心，亶出为民。此则在北时不论之由也。臣既离北，修启于畿内，则将欲略论其贪饕之状矣。念臣书启中，虽有前任官员之并论者，而亦皆臣赴北后去任之人也。独于监司，而论臣未赴前去任之人者，差乖于臣修启之例，故臣窃自谓清简如赵远命，而不得言为可惜，贪猾如朴文秀，而不得言为可恨。于时适又闻文秀被谴之报，此际论列，似涉不武，斯避下石之嫌，未发按赃之论，迨登前席，未得从容书启，所言亦未及敷陈，何暇迤及他事？事势适然，非臣之厚于文秀也。而有怀不陈，终觉歉然，臣不待文秀之言，而亦既自讼于前疏矣。此则书启及登对时，不言之由也。文秀之莅任善恶，不须问也。除受其笼络，为其心腹者若而人外，无大小无智愚，强者忿骂，弱者含冤，愈久而愈未已。彼文秀使之为他任则可，藩bb任b则不可，北藩则尤不可。其承畿辅之命也，臣若在言地则可论，而不须以军衔论之矣。及有北藩特授之旨，则关北孑遗之民，将重困于贪夫之手，臣若又不论，使文秀揽辔而逾铁岭，则北之民，必相谓曰，某也以绣衣在北，经年稔闻斯人贪猾之实，而不以闻于朝，复使莅我何也？臣不足言，其必归怨于朝矣。思之至此，而前之勃勃于胸中者，有不可按住得下，则不惟军衔，虽在罢散之中，亦可以论之。此臣之所以夕而闻，夜而治疏，晓而纳于公车者也。文秀所谓欺殿下负殿下不忠于殿下等语，其诟辱臣至矣。而臣意以为，不如是则是正所以欺殿下负殿下不忠于殿下者也。其所谓中心着急，不慎枢机等说，足令人发一笑也。臣之承命往来，固多溺职之罪，每一念来，悚愧欲死，而未知有何罪过。畏文秀之议其后也，其言虽巧，恐不足以仰欺紸纩之聪也。其所辩诸条中尽气力大声色，反复争诘者，惟在四万两无归处之说，其为辞，甚多且繁，而要其归趣，则不过曰我有文书，而以无明订责臣。然彼之必有文书，臣固知之，臣之未果按簿，臣已言之，但以事理究之则可见，而文簿有无，不足道也。臣既未得按簿，请以臣所闻终始言之。其各样料办之数，臣则以为五万馀两，彼则以为一万九千馀两，此一节覰破，然后其馀钱多少与归处有无，可论也。文秀始以防布换关西木，以木换渔夫，勒捧鱼物，其文书则以卖木作钱，送钱贸鱼为言，而又皆低其价，此已可见其文书之不足信也。姑依其言，以本钱八千四百两计之，其料办之际，先贸生冻鱼，发卖取剩，再贸乾明太，船运发卖于延日之浦项，又取剩以贩浦项之米，船运而来，以其若干补赈，其馀则又作钱取利。自木而为生冻鱼，自生冻鱼而为乾明太，自乾明太而为钱为米，皆取数倍之利，取米于南，为钱于北，则又取数倍之利者四焉，其为利果如何也？况其本钱，不止于八千四百两乎？以臣所闻，则关西木八十馀同，每木一疋，再转而为乾明太一駄有馀，又有以钱贸者，摠其数为四千馀駄，而一駄之直，多则十二三两，少不下八九两，绝长补短而计之，则四万馀两矣。其时岭南、关北之丰凶不同，而市直悬殊，则岭南所贸之钱，其果以本色，输来关北乎？岭南市直，十两钱直米四石，则四万馀两钱之所贸，当为一万六千馀石矣。就一万六千馀内，减去朝家所知七千石米，则馀者亦八九千石矣。关北市直，一石米直钱六七两，则八九千石之所贸，当为五万馀两矣。朝家所知七千石之内，惟数千石及民，其馀皆作为名目，有所区处，而或作钱，或换名色，其间取赢者亦多矣。此外又有白大口清差防纳馀剩钱，亦可五六千贯。通计之，可谓六万馀两，而臣之以五万馀贯言之者，以其必有往来耗费故也。此则臣得之所闻，参之事理，而知其必然者也。以买卖常法论之，则其所谓二甲之利，亦已多矣者似矣，然当时南北之市直，不可诬也，前后料办之始末，不可讳也。而文秀之闻于朝者，则于木之为明太也，只录一番赢馀，而米之为钱也，以一石价四两馀悬录，此又文书之不足信也。就五万馀贯，减去银钱别置之数，则馀钱四万贯无归处云者，不亦明乎？文秀之供曰，四万钱，何能尽为潜运？臣之初闻此事时，亦以是为疑矣，其后益有所闻而后，始不以为疑。盖闻以明太发卖于浦项时，累百駄，称以册房留朴书房之物，使之卖纳，而其价则库直万绩者，或与京人从便换钱，或以本钱输纳于京。又闻以累千两钱，输送安东，使之广买田庄于南中，盖权运万家在安东故也。又闻岭米发卖时，使营奴远兴掌之，而民间米商，一切严禁，其有犯者，又皆属公，待市价之腾，以小升卖之，其先卖者则多归于二梅，又以三百两钱，帖给远兴，故监司闵亨洙，闻而发之，征出补赈而刑推焉。又闻监造所打造𨱎器，其价几至千贯。又闻所买胡马，至于十九匹，其价亦不赀，其马则或自取之，或赠宰相及一家亲旧，其受者在，何可掩也？又闻新买甲第，大兴土木，其费亦逾千金。以此等所闻推之，则四万两无归处之说，亦必非浪传，故臣果信口说出，臣之所论则在文书之外，文秀所辩则在文书之内。盖官长之窃财者，必于文书外下手，虽大放肆至愚𫘤者，岂于文书之内，公然窃去，无所归着，使人一阅簿而便得之哉？此则必无之理也。夫七千石之米，乃朝家之所知，故文秀言其本钱，言其赢馀，必皆使之适符于此，其排比而列为文书者以此，其妆撰而捧招以置者，亦以此。苟阅其文书则万九千两之钱，七千石之米，必吻然无错，而实状则不然。其以文书为言者，曷足为自明之资也？臣于潜行闾里时，村民相告曰，万古善兴利者莫如朴监司。当其时，北之业渔者不得南，南之鬻米者不得北，以致米、鱼之价日腾，而惟监司专其利。吾辈今日之相率塡壑，虽缘穑事之屡歉，若非朴监司，宁至于是？遂与涕泣。臣闻而悲之，久不能忘。今当文秀之更除，而不能进一言，则其负北民多矣，负朝家多矣。臣虽欲不言，得乎？封送京中之数万两，亦北民之传说狼藉，其所谓必有出给之人，必有载来之人，必有受置之人云者，不满一哂。贪吏之盗窃官财者，阴秘诡谲，如鬼如魅，有不可以得其状。彼虽自以为吾计密，吾事能，谁其知者，而民人至愚而神，千里之沿路耳目，其可尽掩乎？所谓四万两之归于某人，用于某处，非臣所知，故臣既谓之无归处矣。数万两之入于四万两与否，文秀当自知之，何庸问臣为也。臣所谓并与簿书而去之者，即此数万两用下之簿书也。其时监掌辈草下记，权运万推去之说，人无不传，文秀亦必想得，而有若问东答西，混称于赈恤文书，良可异也。臣所谓按簿核出之簿，即赈恤文书也。臣所谓去其簿书之簿，即此簿也。而今文秀凑合为说，以为不成说，臣未知果谁为不成说也。凡御史于不法守令，封库罢黜者，必须现捉文书而后为之者，例也。然苟有明的所闻，则随事论列者亦何限？而若臣之论文秀，则既以廉察时所闻，而不敢回互欺隐于君父而已。今文秀，乃以必有传说者等语为说，而直请穷核。其所谓穷核云者，以其上下语脉观之，其意非招行查于本道也，直欲核出言根于臣也。以御史廉察之言，核其言根者，曾有是否？顾以文秀之气焰权力，何事不可为？而圣明赫临，法纲犹存，虽文秀，亦何敢肆然请之于今日也？其引其时守令及曾经监司而证之者，何其辞之荒也。经赈大体，守令可以知之，而料办等事，未必详闻，营中物力，曾经者或可记得，而当年料办，则非所可问。此等说话，莫非故作支蔓，以眩乱天听之计也，亦可骇也。数十石遍及于乡豪者，谓于乡豪诸家，各以数十石之米，遍馈之者也。一遍字其义可见，而佯若误着文字，便以五六斗八九斗，合为数十石而当其数者，其亦谲矣。文秀欲市恩于此辈，遍以二三十石或五六十石馈之，此非如小小周急之比，则其馈某人某家者，宁不记知？而其为言如此，甚矣，其无难于欺君也。六百石之帖下营厅，既不能自明，固无可论，而尚引他藩例下之规，以为不多之证。物力孱盛，道各不同，财谷贵贱，随岁丰凶，在彼则少，而在此则多者有之。方以本道物力之凋残，张皇为说，而于此则又必较挈于雄藩，何其言之不相顾也？至于权运万、二梅事，则恬然无愧色，至以有以信之，虽给何妨等语，肆然说去，尚复何言？祈祷求山等事，亦以为有之，而犹事含糊。既言米钱，则何不直陈其数，而又不言布木乎？既言看山，则何不直说为二梅祖母之葬，勒占朝阳社金姓人墓山之事乎？至若崔以峻事，则臣言肯綮，惟在纳马，而于此则略之，泛称买马，其纳其买，其孰知之？苟其纳而受之，亦未见其不为赃污，而乃谓之非系赃污，是未可晓也。宠任与否，不在传令有无，清差别将，即道内称以腴任者，而以峻得之，此非宠任而何？如许难掩之事，尚欲全没其实状，据此而他事可推也。以峻之得县，臣闻有人以不当滥授之意，问于其时铨官，则答以为成甫所迫，不得已拟差云，成甫即文秀之字也。臣以是便谓以峻，因文秀得职，而不复致疑矣。大臣至以此引嫌陈箚，箚中之语，异乎臣之所闻，臣之所未敢知也。然文秀之受马一事，则本不当因此而明其有无也。以峻之被杖以死，则虽曰不专以文秀时事，而以峻之凶悖，为北人之所痛恶，特以文秀私人之故，莫敢谁何。及其杀死之后，人莫不快之者，盖以此也。臣故略绰及之，其所谓妆撰者，有不足辩也。劝差半刺一事，非臣臆逆而言之也。臣与咸兴判官尹尚喜相对时，偶问其得此饥岁弊邑之由，则尚喜曰，吾则不欲，而灵城力劝以为，虽云饥岁，少无弊端云，故信而求之矣，来见则百弊俱生，不得不埋怨于灵城。此则臣之所亲听，故知其为文秀之所劝也。至于监司，则其时前伯身死，赈事政急，势将即日发遣，而必属之于方任畿伯之人，以致出代交龟，然后送之。即此一事，闻者莫不疑之，不独臣疑之也。然以此责臣以轻信人言，疑所不当疑云尔，则臣固当言下摧服矣。若文秀之以闵亨洙交承为辞者，则都不成说，清朝除拜之事，非一文秀所可擅，则图之而有遂有不遂，亦事势之所必然也。图之而无不遂，恐无是理也。然此数事，则文秀自以为非系赃污而略之，臣又何必呶呶辩诘也？抑臣伏闻日昨筵教，不以党习疑臣，而以不知灵城之不贪为慨，然筵席语秘，虽未得其详，而苟有仿佛于是者。如臣疏贱，何以得此于圣明？臣诚感极而涕，不知所以为喩也。念臣事殿下日浅，又无本末之可见，而忽以军衔，疏论异趣之人，虽其意一出于为国为民之诚，断断此心，可质神明。然所可虑者，今之人，以党习二字，为御人之资，欲脱文秀则其必曰党习，欲构臣身则其必曰党习，疑乱本事，必以此，恐动天听，必以此。夫如是，则殿下虽欲哀怜臣而曲为之地，亦不可得矣。今殿下以不疑为教，贱臣心事，昭暴无馀，臣虽灭死，万万无恨也。第于灵城不贪之教，臣实愚昧，未知圣明何以有斯教也。文秀放肆傲慢，而似有力量，大拍胡叫，而似近朴愚。观其外面，似不作窭人小夫盗簿窃财之事，而其实则无所忌惮，无所不为。深知文秀者，莫不谓之大贪巨猾，特殿下任使之久，仗用之专，只见其长，不见其短，而左右之臣，或以爱好之笃，或以形迹之嫌，不敢言之于殿下之前耳。缘臣为国家忧，为北民忧，率尔陈章，而今其供辞，大肆咆哮，僇辱备至，头势可怕，以臣孤根弱植，宁不懔悸？而赖臣一言，得以除一方苍生之害，臣虽自蹈危阱，而不以为悔也。臣于禹夏亨供辞，亦有所骇惋者。臣之所论者五事，而皆极口发明，不惟发明，又从以嘲讪，便学得朴文秀样子，其亦痛矣。其虚录一事，臣在南关时已闻之，及臣巡到本府，则夏亨已于还上分给时，每巡文书中，增其数爻以弥缝之，而尚有留库中虚录，则移拜兵使之后，又以行营谷输送充数。此则臣所明知，而业已妆撰之文书，有不足查究，故只为提及于书启矣。夏亨乃以五百馀石未捧之数当之，此则被灾各社之未捧，而以盐代捧者也。与此本不相关，而引以为说，多见其窘遁也。且本府既非设赈之邑，则其以何不奔诉于监赈评事为言者，亦可见求其说而不得也。田米发卖事，则夏亨于壬戌三四月间，使禹继道，船运四百石田米，卖于镜城地，以贸细布，而其供曰，苟欲贸布，本府足矣，何必远求？此有不然者。本府既非灾邑而谷贱，镜城则被灾最甚，而市直之高低，不翅数倍，则牟利者之必趋于谷贵之地者，其势然也。其所谓何必他求者，果成说乎？至于因监营关移给镜城云者，此乃移转米并杂谷近千石，以民丁陆运于富宁邑仓者，则此非禹继道之所知，而与此船运发卖之田米，名色各异。今夏亨凑捏为辞，以为自脱之计，其亦巧矣。申厚先事，则夏亨之供以差任日月为据，以为辛酉开市时，不为作弊之证。臣何尝谓厚先差任后，作弊于开市乎？邑妓可节，即夏亨之所蛊惑，而厚先之女也。厚先夤缘出入，结为心腹，凡于政令，无不干涉，虽在差任之前，其作弊于开市者，不可胜言，一邑之人，莫不骇愤。臣之巡过时，拿入重棍者此也。今夏亨全没实状，乃以初无亲近相接之事为言，有若始见于差任之后者然。渠虽武人，官秩何如？而欺罔天听，乃至于此，臣实痛之。胡差入衙事，则夏亨乃以胡差之来，直到府衙，自是例规为辞，何其言之诬罔至此也？接待胡差，自有馆所，直到府衙，岂有其规？设有然者，亦是谬例。而引入衙中，恬不为怪者，已极可骇，况使其子，接胡差之子，叙同庚之好，一席杯酒，欢如亲戚，无时出入，与之买卖，北人莫不传笑骇骂。此则夏亨于何讨得前例来乎？渠以秩高边倅，作此前所未有之骇举，而又敢诿之以前例，尤可骇也。至于胡马事，守令、边将之送价贸取者，臣亦闻之。而臣所谓十八匹，皆夏亨之所自买也，其去处虽不一一历数，渠何敢以只买二匹，父子分骑为说乎？其亦放肆之甚矣。其以马匹买取入去之多少较之，以明北人之不失利者，亦不成事理。夫马不在多，惟在材不材耳。尽择其骏者而取之，所馀皆是劣马，则岂非失利乎？倘殿下特令该府，以臣所陈，发为问目，使复纳供，则渠虽至顽，必不能终始抵赖矣。臣于两囚之供，有不可不陈暴者，略具文字，缮写将上之际，伏闻因大臣所达，以朴文秀事，有缄问之命，而姑未知发缄之在何端。即见右揆箚本及金吾草记，文秀则直归白脱，而其所谓缄问于臣者，乃造谤根柢也。信如是则文秀之计果行矣。噫嘻，祖宗朝三百年以来，未闻有以御史廉察之言，诘其言根者。盖其事体，视三司尤重故也。缘臣无似，不量时势，妄论权宰，创见此无前之事，如臣者虽不足道，其于朝廷事体，何如？以臣之妄言为罪，要快被论者之心，则直请勘断，流窜臣，可也，诛殛臣，可也，而决不宜迫问言根，以启后世无穷之弊也。以臣身而言，则宁可伏斧锧而赴汤镬，亦不当苟然冒对，上以坏朝廷之体，下以为天下后世笑也。倘使臣诿有成命，历数言根，仰首以对，则真所谓不识羞耻事者耳。有臣如此，则其必阿意苟容于平时，而不幸则甘心污辱，国家将焉用如许臣子哉？伏愿殿下，下臣司败，亟举典宪，而缄问言根之命，即令反汗，以重国体，千万幸甚。臣于昨日呈疏，则喉院始许捧入，既以入启，书出小报，旋即无端退却，又以还持去书出，惟恐封缄之上彻。文秀之权势所在，此亦可见。吁，其怕矣，臣无任云云。传于李重庚曰，缄问亦是供辞，如此事，于纪纲何？给之。以供辞捧入，政院亦不察矣。

○教京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使曺允成书。王若曰，试惟允于银台，久储儁望，眷新擢于畿阃，仍秩亚卿。卿往惟休，予简匪偶。惟卿，长身独秀，乔木馀阴，中心雅恬，耻作俗规之栀蜡，内行谦谨，笃守家法之祥和。始居业于四书五经，蔚为士友之标举，俄著闻于六韬三略，遂被宿将之荐扬。虽苦心可谅于守株，而严命敢辞于投笔。比如郤縠之敦《诗》、礼，文武元无异涂，殆同杜预之习《春秋》，书剑各自致用。中书畀喉舌之任，亦许龙象之与闻，北徼分爪牙之权，一听虎符之遥制。盖诘戎防边之策，奚但弓马上讲求，惟运筹决胜之方，实多经史中流出。至若赈政之纤备，允为朝议之奖推，声实茂彰，足见将望之咸属，绩用屡效，所以予眷之益专。眷玆乔州之重防，寔我畿辅之巨镇。地近京室，河山壮襟带之形，潮通沁都，表里控唇齿之势。衙门视统营之制，居然上将军韬𩎖，旗鼓当海路之冲，况兼大都护民社。故荐帅必听于公剡，苟非人曷副于军情。历数朝端，无出卿右。玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使。卿其祗受宠擢，勉卒令猷。拊恤兵民，俾适宽猛之道，整理器械，毋忽绸缪之规。舟楫之窳朽弊渗者，望卿以补缮，墩堞之颓堕废坏者，待卿以修治。莫谓升平无虞，常若临陈对敌。於戏，前席辞赋诗之命，讵或废事于吟哦，长算在备豫之图，政宜留心于保障。故玆教示，想宜知悉。知制教郑翚良制进

2月14日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨权爀〈呈辞受由〉。右副承旨郑翚良〈坐直〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉，朴弘儁〈在外〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月入太微西垣内。

○李重庚启曰，大司宪金镇商，掌令李弘稷在外，执义南泰齐未肃拜，掌令权赅呈辞，持平鱼锡胤未肃拜呈辞，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李寿沆启曰，右副承旨郑翚良，同副承旨李命坤，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，大臣、备局堂上来会事，分付。领相亦病愈，入来之意，遣史官传谕。

○传于李重庚曰，元景夏常时入来，如此时胡不入来？使之催促入来。

○李重庚启曰，左议政宋寅明，率备局诸宰，依下教来待矣。传曰，引见。

○李寿沆启曰，正言洪益三，下谕后过限不为上来，依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书金汉老改差代，以兪汉萧为事变假注书。

○记事官李毅中书启。臣敬奉圣旨，传谕于领议政金在鲁处，则以为，臣病昨来不无向减之望，方拟另加善调，从近承命矣。自去夜复有感气，膈痰极盛，咳嗽苦剧，达晓呻叫，全未入睡，神气一倍委苶。明日药院问安，亦末由进参，方切悚闷。即于意外，有来会之命，特遣史官，命臣入来，而病状如右，末由起动，竟未趋承，尤不胜惶霣之至云矣。敢启。传曰，知道。

○兵曹参判权𥛚疏曰，伏以臣自十数日前，中寒忒甚，患感弥留，一味呻喟，实无供职之望，惟以不至委顿之故，强策孱躯，趁参日昨求对之班。侵夜罢出，忍死就直，虚火上升，脚膝厥冷，顽痰中结，胸膈痞塞，食念顿阻，症状危苦。忽于昨者，移时寒战，呼吸急促，吐泻兼发，精神昏瞀，殆不收拾，顷刻难保，诚有污秽清禁之虑。而适会僚员不齐，实无推移替直之路，情事迫急，力疾构疏，仰吁仁覆之听。伏乞圣明，亟削臣职，回授无故之人，俾禁直无旷，危喘获延，不胜至愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○十四日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政宋寅明，行知中枢申思喆，行工曹判书赵尚䌹，行司直金圣应，兵曹判书徐宗玉，吏曹参判李益炡，工曹参判元景夏，右副承旨郑翚良，假注书李圣运，记事官兪彦好、李毅中入侍。诸臣进伏讫。寅明曰，春寒犹未尽解，圣体若何？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。寅明曰，今日来会命下，而领相病未快愈，更观数日可出云。右相意谓入来矣。闻以洪启禧疏，情势难安，不得入来。其疏既命还给，则似不当引嫌，而既已入启，故如是云矣。上曰，顷者以关系之重，召卿等杂议之后，不可一向泄泄。领相似已差愈，故使之来会矣。领相不入，所欲下教者，姑未谕之。洪启禧疏，政院之捧入非矣，此亦纪纲所关，诚可寒心。寅明曰，既命缄问之后，疏则不当捧入。臣意初以为，缄问则必有所胜，而此亦无益。朴文秀虽蒙天日至明，照烛无馀，此名未白之前，何以行世乎？上曰，其人为御史后，予以为周详矣。今番事出于意外，以搀及尹容事观之，似是挟杂，而予犹不以其人，直归于党习，及见韩亿增事后，予以为无可恃之人矣。渠岂亦目见其贪状耶？不过传闻造谤者之言。予既问之，则渠当直告，而今乃必欲驱灵城于贪赃之科，此实非矣。若有所闻，则自北还时，宜言而不言，北伯特除之际，始乃言之，真所谓不先不后也。缄问之后，又复扬扬陈疏，尤非矣。寅明曰，洪启禧初疏，虽是理外，而虚实间，既有道路传闻，则言之亦无怪，故当初缄问，或意有善处之道矣。再疏之言，更加一层，朝家任使之重臣，遭此罔测，则亦何可置之黯黮之中？一番行查，断不可已，有不可只令查出造谤者而已。今虽迫问启禧，亦必无指告之理。缄问一事，姑置无妨矣。上曰，今若更令缄问，则徒伤国体，置之，可也。〈出举条〉寅明曰，右揆引嫌事，闻以其疏中胡马事，而盖右揆与朴文秀，既同死生，且为同盟，故常时车马相资，无异己物。右揆未大拜前，文秀以为，出入将任之人，何无缓急所须之马乎？右揆以为，君若觅给，可以用之云矣。及为北伯，果送北马一疋，故有受之之事。启禧疏，以此隐映为言，而此与武帅苞苴有异，平生亲友之通车马，自是好事，以此引嫌过矣。上曰，右揆撕捱过矣。此与尹容事一般，右揆有请放之事，故渠有深意而为之，亦非矣。右揆岂为一匹马而为此哉？第五伦有却赠事，而此则别人所赠也。同为将任之人，庸何妨乎？圣应曰，臣诚惶恐，而臣与朴文秀，为四寸娚妹，自前有马，则互相取骑。文秀以臣身肥而无健马，常以为虑，下往北道后，送一马，故臣亦受之矣。上曰，训将于此等处，不欲干涉，而此则既受马，故如是陈之，可嘉也。将臣以马代脚，岂可无马乎？寅明曰，此是缓急所用，是亦为国也。圣应曰，非但文秀也。武臣阃帅家，有良马，则将臣例为取来而骑之矣。上曰，岂徒将臣？御廏亦为取入矣。寅明曰，北道事可闷，昨年秋事，虽云比再昨年有胜，而明、吉等六邑，终不免惨凶，况荐岁饥疠之馀，民事之罔措，必与再昨年无间，春后赈救，不容少缓。而尹容为国诚悫，做事质实，至诚营赈之际，今已递职，情势既难安，且又急于修簿，必不暇及于赈民之事，而新伯亦未知何当赴任，其间饥民，将何赴愬？北评事南泰耆，曾于稠中见之，其为人勤敏，足可办事。开市已过，非久似当上来，限新伯未赴任前，姑令监赈六邑，察其民事缓急，与前监司相议赈救似好。明、吉等邑，虽云非评事所管，皆在南北关之间，以朝令留监，恐无不可。以此意即为知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，臣于北道事，有所蕴蓄，故敢达。南关有前掌令李格，以孝行称，北关有前持平李载亨，以学识称，而不幸色目各异。两人之教子弟，臣未知何如，而为官长者彼边人往，则拘囚李格之子，此边人往，则捉治李载亨之子。两人罪犯轻重，亦必有之，而以此北路党习，渐至层激云矣。上曰，予未闻之。彼此之说，诚可怪也。曾经北伯之臣，今方入侍，卿等亦尝为此事乎？灵城岂为是耶？若有是事，则此非贪赃之比，当严惩矣。尹容则必不为之矣。尚䌹曰，臣赴北伯时，只知李载亨之名，其后闻李格亦往云。而曾闻尹光莘为北兵使时，囚治李载亨之子，而闵亨洙行关放之云，或是此言耶？上曰，李载亨予不言之，可知予意，而李格则今始初闻。北道色目，岂至若此，而其官长谁也？寅明曰，臣不必指名，而盖李格则谓之少论，载亨则谓之老论矣。上曰，李载亨曾为宋真明、赵荣国所荐，今闻卿言，予之所认者反是矣。武臣之囚治儒生，尤可怪也。思喆曰，此则槪闻北兵营田畓，前有划属书院之事，而尹光莘还推，则院儒不为出给，载亨之子，适为斋任，故捉囚。而闵亨洙移关，致责其下人云矣。宗玉曰，臣往北藩时，亦见李载亨，有有道者气像，其子涵，亦别荐矣。其为党论，臣未闻知，而乡儒辈以此藉赖之者，自有弊端矣。寅明曰，在朝廷时，自谓不为党论，适彼千里之外，乃为如此之事，不可不惩。两人之子所犯及官长之事，使北评事查出，严处，似好矣。上曰，此不必推上朝廷之事。大臣既以为言，诸臣之意，何如？思喆曰，使之行查，臣未知其可也。筵中如是发说，则日后自可惩戢矣。尚䌹曰，设有是事，朝家岂可行查耶？如是之际，尤致扰乱，非好道矣。圣应曰，两重臣之言皆好，臣无所达矣。宗玉曰，北道党弊，果如大臣所达。南关、北关，各多一边之人，此固可虑，而若令查出，则必多骚扰之弊，且罪其官长，则此后两人之子，设令真有罪过，亦难惩治。臣意新伯下去时，以此申饬为宜矣。益炡曰，南北关党弊，诚非细虑，而间又有如此事，故转转层加。大臣所达，出于祛党之苦心，行查则好矣。景夏曰，大臣之言，深虑党弊，所陈则是，而今若行查，亦必有弊矣。思喆曰，外方偏论，莫如岭南。而方伯不为党论，公正镇压，则自不争哄，方伯或以偏论，若有刑推或定配之举，则必致波荡。此事只系方伯守令，申饬使之镇定好矣。即今京中，则几乎无党，而外方如此矣。上笑曰，重臣之言，果忠厚矣。京中岂无党乎？思喆曰，昔在壬辰驾次龙湾之时，纷纷为党，以今视昔，则便是无党也。上曰，承旨亦达之。翚良曰，大臣所陈，出于苦心，而行查有弊，诚如重臣之言矣。寅明曰，臣亦岂必欲为之耶？诸臣之言如此，姑勿行查。而沈圣希，既能镇压岭南，亦以此意，各别申饬以送，自上必须深知此弊而处之好矣。景夏曰，臣于昨年，伏奉北藩特除之命，未赴即递，而北道事，实多可忧，私心耿耿，凡于北事，每有留心，有所酬酢于大臣诸宰者矣。今因言端仰达。北道既是圣祖龙兴之地，异于他道，风俗骁悍强劲，虽无目下兵革之虑，而与彼接界，则便是朝夕待变之地。故相臣闵鼎重、南九万，相继按道，文教大兴，作成之美，至今称道。而故相臣尹趾完按道时以为，北人本色，在于武技，手着角指，招会将校，频频试射，其意实为深远。即今饥荒连仍，武备凡百，想多疏虞。臣意文教非不好矣，而党论之生，亦未必不由于此，宜以戒饬武备，禁抑党论，为北路先务。查事则有损事体，且关后弊，自上以痛抑党弊，申饬新伯好矣。思喆曰，北道前则尚武，今则尚文。尚文故有书院，有书院，故生偏论，尚武艺时，岂有偏论乎？近来评事下去北道，儒生多来问字，而亦必一边人各为之矣。尚䌹曰，问字于评事，递归之后，亦必称以先生矣。上曰，此岂合称先生者耶？非文字先生，乃党先生也。宗玉曰，北道党论，大抵评事使为之致，其所谓问字者，皆是欲免军役之类也。上曰，湖南虽称丰沛之乡，其实北道为丰沛，今人视北道若异地者非矣。凡事当随风循俗，而昔年闻之，以南方之气胜为忧，至戊申果验矣。今则春寒如此，此北方气胜之致，顷者轸念卫士，命给襦衣，此盖前所未有之事。重臣俄以岭南事达之，而岭南自是邹鲁之乡，南冥以后，下道尚固执，故戊申被诳诱，则反为看作气节，况北道乎？元景夏武备之说，以常道言之，虽似如何，而尹趾完着角指之事是矣。灵城曾言闵鼎重、南九万各为立院云，故意或有此等之弊，而亦不料若是之甚也。为方伯、评事者，不惟不为镇压，又从而助之，诚可寒心。李益炡之言，与左相意同，而今若行查，则卿之前日所达，枝上生枝，叶上生叶之言，诚近之矣。大臣铨官，俱为入侍，须体此意，方伯、守令，择人差遣，使之镇静，可也。寅明曰，择人之教，诚为至当，而我国用人，每取时望，故此亦多拘牵处。臣于向日，荐一卢启祯而狼狈矣。上曰，此人实合于北边之职，而如李万囿者亦可矣。武臣则虽不如文臣之党论，而在屋下则必曰某政丞、某判书矣，武弁亦多把笔之儒，安知其不为先生之称耶？寅明曰，南北关穷僻之地，出身而空老者，亦未知几许人，申饬铨曹，收用何如？上曰，如是则人心又将动矣。宋翼辅亦以不用关西人为言，而适见关西，故其言如此尔。沈圣希，予以迂疏之儒知之，岭藩事可嘉，南北岂有异乎？此则得人矣。寅明曰，臣又有可达之事。已故之人，今不可追论，而东班正职之人，道臣不当擅杀矣。上曰，谁事耶？寅明曰，洪启禧疏，以闵亨洙杖杀崔以峻云。本事曲折，虽未详知，而以峻既经兔山县监，自是正职之人，监司似不当如是矣。上曰，此则非矣。既经正职之朝官，道臣何可任自擅杀耶？此后则定制禁断，犯者当用何律为宜耶？诸臣达之。思喆曰，朝官亦道民，虽或杖死，不可偿命，而金石之典，何可轻定耶？景夏曰，何可不为偿命耶？当此国纲解弛之时，藩臬之臣，若因私喜怒，有所擅杀，而只以道臣体重，置而不问，则安有如许事理？军务外，宜施偿命之律矣。尚䌹曰，前衔之人，或为旧任者，被杖而死，则不可以此偿命，当用滥刑罪矣。圣应曰，闵亨洙事，臣未知委折，而以峻既是兵营军官，决棍之后，邂逅致毙，则亦当如元景夏之言，而用偿命之律乎？必欲定制，则军务事外，显职人，不为状闻而擅杀者，禁断宜矣。宗玉曰，藩任之权，亦不可轻。若以朝官，军务外不得擅杀，有罪者状闻处之，定制则好矣。益炡曰，臣见与徐宗玉同矣。景夏曰，金圣应，以臣偿命之说疑指崔以峻，而臣非为以峻而发也。此则令前事，姑置之。设令军校，以军务事得罪，则决棍枭示，固无不可，而以方伯之威，杖杀无辜在家之朝官，则何可不偿命乎？上曰，高皇帝，两律外尽除之，而制书律，不能为之，律皆轻矣。以峻则以军官被罪，而显职之人，不可擅杀，元景夏之言，不无所见。皋陶执之而已，帝王犹然，况道臣乎？军务外，曾经朝官人，监兵使状闻外，无得决棍事，捧承传施行。法外圆杖，曾已禁断矣，更为一体严饬于诸道，可也。〈出举条〉上曰，戊申年金吾郞，卿等谓当枭示，予只命决棍，而礴石异于沙场，十馀度几乎致死。李重泰决棍，于渠极轻，而亦甚伤矣。决棍例是二十度，而予则无逾十度，盖既不枭示之后，宜令生活故耳。嗣君或以数十度为无害云尔，则杀金吾郞之路将开矣。予于即祚初，命除压膝之刑，故缵揆时。欲为而不为之矣。嗣君若如予心，则必无滥杀之弊，而道臣、守令，易于乘愤取快。元景夏虽曰当偿命，而其人素杰，或当其处，则安知其不如此耶？寅明曰，圣上即此一念，社稷长远，终必赖之，惟愿推广此心于施为之间，以为贻燕之谟，幸甚。上曰，汉、宋仁厚立国，予以为法，而至于党习，则当用汉法大不敬之律。卿每戒予以杀字，而可用处，则不可不用之。予于凡事，率多从宽之意，而若其为党者，则欲观一人之头矣。寅明曰，圣教固知出于祛党之苦心，而处分之当理，亦未可必。若或有横罹者，则岂不冤乎？臣前已仰勉，而设有当罪者，勿以杀字，留着圣心，虽以之次谴罚治之，足可惩砺矣。上曰，此等人，于予见漏者有之，而宁有可冤者乎？之次谴罚则视如冷水矣。今日领相不入，韩亿增事，姑为置之，而予则必欲一问于渠矣。予见辛壬之人，每事以党为之。《论语》曰，三年无改于父之道，可谓孝矣。而如复科事，何难待三年耶？其时人任意为之。李真伋之不仕，予甚善之矣，见今党心冲动之人，其于日后视大训，亦安知不如复科事耶？予必欲趁此时严处矣。寅明曰，虽尧、舜之圣，岂可令人人尽化耶？举条得当，则自然感服，不可以威令为之矣。上曰，其心出于不满大训，此所当问者也。彼此中若有不满之心，则大训当去之矣。寅明曰，亿增党心则有之，而何可必谓之不满大训耶？上曰，洪启禧劣矣。昌洙事时，启禧以为，其疏不为乙览，然后大训当严云，其意盖以为若见昌洙之疏，则大训不严也。且以问郞入参，而其后因闵家子弟之怒谤，又陈疏以为，筵说误录，欲拔其语。今于灵城事，为此掩耳投铃之举。此则无形矣。灵城子弟，亦岂无怒谤者？而渠犹不顾，此亦党心。筵说事体，何等严重，而一参议岂敢请改乎？灵城为人，不知者谓之麤粗，则可也，而驱之贪赃，夫岂成说？渠之所闻处，必是皆称曰先生者，故不言之矣。在渠之道，当曰御史时所闻真的，而有关后弊，何可指告云尔，则犹之可也。而今此再疏甚非矣。御史缄问，非不知有弊，而或有可解之道，故为之矣。今姑置之，领相入来后，当询处行查本道。而启禧诚碌碌庸人，予之向来特除，意实非偶，以今观之，特除之笔，诚可惜也。韩师善，曾以善治特除，而其后仰师善有挟杂事，启禧又复如此，予再次见误矣矣。知人岂不难乎？渠之欲拔筵说可笑，而其时予不详谕。今番事，初已知其挟杂，而犹有所惜，及见韩亿增事后，始悟其专出党心而赐批。其再疏尤非矣。寅明曰，此乃济州牧使安庆运状启也。备陈岛中三邑农形灾实后录各条，并令庙堂，禀处为请矣。其一，旧还姑为停捧，而新还期于准捧事也。其一，寺奴婢身贡分三等捧上事也。此两条则一边举行，今无可论。其一，军兵操练，今姑停止，而炼习之政，亦难专废，差待日暖，设行哨炼司炼事也。其一，各寺奴婢辛酉式年推刷，待麦秋举行事也。其一，推奴征债各别痛禁事也。军兵炼习事，推奴征债禁断事，并许施。推刷事，麦秋又当锄役，何可为之？使之待秋退行，为宜。以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，臣顷以在野儒臣敦勉事，有所仰达，更愿圣上益加诚礼。而桂坊尤宜择差，臣之顷年所荐罗参、李在两人，臣虽未见其面，而置之桂坊，必能有益，亦未必不为先自隗始之道。兵判方入侍，随窠即为调用事，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，春坊讲官，可合久任人，自上曾有下询。而年少名官，无由谙悉，仓卒不敢仰对，退出后留意，访问审察，而亦不敢遽以传闻陈达矣。第闻黄景源文学绝人，尹光绍经行非常，此等人宜置讲筵矣。上曰，尹光绍前有入侍事耶？予未记其面矣。宗玉曰，尹光缵、光绍兄弟，联榜及第，同赴召试而见落矣。上曰，尹光缵曾为掌议，予知之矣。召试见落，则似当例授说bb书b矣。翚良曰，光缵已通兼说书，光绍未及通拟，而光绍屡经堂后，似为入侍矣。宗玉曰，黄景源则古文辞是其所长，尹光绍则经行实为超常，其赴召试也，以为兄弟不宜争名，不为致意制呈，以至见落矣。寅明曰，如臣不似，亦忝久任春坊，仍荷特达之知，致位至此。臣谓久任，有不可只取文才，当观其人器识之如何。徐志修、闵百昌坐地，俱有休戚与同之义，文学又皆有馀，言论亦必不浮薄。志修向日之疏，虽未见用，而其留心于经世者可尚，百昌前夏亦有疏，而其有志气可知。臣谓此两人，宜定久任。而领府事屏野老病，志修急于便养，才得畿邑，有难即递，而公私有别，不可不非久内迁。百昌则翰苑朔数，未知如何，而不必专以此为拘，从近出六调用，亦无不可。以此分付铨曹，何如？上曰，并依为之。〈抄出举条〉寅明曰，槐院参下之为邮官者，仕满三十朔，则应为陞六，虽或见递本职，已满之仕，不可空弃。前金泉察访赵台祥，仕满后，因道臣状罢，今无归属处云。此人通计筮仕登科之年，则几至十二年，而尚滞参下，沈屈可冤。俄闻吏参之言，如此之类，变通陞六，曾多前例云。今此赵台祥，亦令陞六，似好矣。益炡曰，赵台祥仕满三十朔后，殿最居中，其都目勿叙右职，故不得陞六。因赦典居中，荡涤后则自当陞付，而厥后台祥，因道臣状罢，前仕尽削。年前李硕臣，以金泉察访仕满后，居下递罢，因筵臣陈达，出六云。大臣所达，似指此等援例矣。上曰，依所达出六，可也。〈出举条〉寅明曰，今番使行贸来御乘可合马事，禀定后给送价银矣。第闻到栅门后，数外马匹，有难出来，若令从间路出来，则易致病毙。闻彼中赏赐例，皆老病无用，若以贸来马相换出栅，则似涉便好。以此知委湾府，以为临时从便善处之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，今番事，臣等愚迷钝劣，不知圣意所在。人君一言一动，万民观瞻所系，而顾瞻寥寥之教，初未知果属何处，今则圣教昭释，群情欣跃。而此后则凡干下教，明白开示则幸甚。上曰，其时传教毕书，还入爻周，其后有下教，而予心则其日与即今同矣。予若尽君道，则临御几二十年，国事时象，岂如是乎？今则不但德不逮，实为气不逮矣。韩亿增事，虽甚奇怪，岂可置人于杀不杀之间，而今至几日乎？予所恃者卿等，而环顾廷臣，无一可恃。予则以其，乔木之臣，必欲并用三党，而今则气益薾然，只有抱归大训之念。诸臣于此，可谅予苦心矣。今日入侍，良亦寒心，三省推鞫，此胡大事，而台官备员，大臣诸宰，特命来会，而无一耳目。往者顾瞻之教，卿等庶可知矣。翚良曰，今日异于次对，故三司不为入侍矣。上曰，备局诸臣，既令入侍，则入侍之际，政院有疏略不审之失。当该承旨推考。〈出举条〉上曰，顷者下教之后，台官若诣台，而不为发启，则或恐君父以为如何，故不敢诣台矣。今则昌洙、匡谊事，皆已了当，度其日子，已离配所，今虽争执，不可及止，便同过时之拜，且仍下教而为之，亦为疲然。今则不可为矣。予所以如是悉谕者，所以开台官行公之路也。宗玉曰，圣教至此，台官可以愧死矣。寅明曰，臣等亦岂无罪乎？少少党习者，虽不可尽禁，而臣等若以诚心，对扬圣意，则岂至此乎？今日诸臣，承此下教，而不为感动者，诚木石之顽也。上曰，予亦诚信不足之致，何可咎诸臣乎？寅明曰，自上欲为处分事，臣于顷日，陈达所怀，今又有待首揆入来之教，更不提达，而臣于此时出去，极知惶恐，而期日已迫，首揆之病，数日当出，右相引嫌，亦岂大段乎？臣当于明日辞朝矣。上曰，然则今日召见亦善矣。斯速还朝宜矣。益炡曰，臣以事体所关敢达。凡外官之蒙加资之典者，该曹下吏，赍去教旨，虽秩高守令，出迎亲受，自是规例。而安山郡守金寿煃，顷蒙赏加，故该曹书吏、使令，依例赍去教旨，则寿煃称以身病，不为亲受，诿以该曹下吏作弊，捉入呵责，捉囚从人。臣闻甚怪讶，移文畿营，使之查报，果如所闻。设令该吏真为作弊，固当论报该曹，而私自捉囚其从人，固已可骇。自监营推治公兄，以存体例之意，更为移文，而监司以直自该曹推治回报，终不推治。若此不已，京司何以行号令于外方乎？金寿煃，似当有拿问处之之道矣。上曰，事体未安。金寿煃，拿问，可也。〈出举条〉寅明曰，寿煃固有所失，而吏曹下人之作弊外邑，亦关后弊，囚禁科罪，似好矣。益炡曰，自该曹已为除下矣。上曰，作弊虽曰非矣，便是王人，教旨则道理当为亲受，而不为，不可并论矣。诸臣以次退出。

2月15日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨郑翚良〈坐直〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈未肃拜〉。假注书李圣运〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更四更，月晕回木星。五更，月晕两珥，上有冠，晕外有重晕。

○下直，丰基郡守康弘济，灵山县监鱼有瑞，江西县令李埴。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，掌令李弘稷在外，执义南泰齐，持平鱼锡胤未肃拜，掌令权赅呈辞，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李命坤启曰，事变假注书兪汉萧，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以锦城尉朴明源焚黄呈辞，传于李寿沆曰，给由马、浇奠床备给。

○郑翚良，以兵曹言启曰，判书徐宗玉，连有公故。参判权𥛚，连日入直，身病猝重，陈疏受由。参议尹汲，除拜多日，尚不出肃。参知郑益河，呈辞受由。替直无人，参议尹汲，即为牌招，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，文学任璞，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，今日守门将入直单子，守门将韩德润，昨已受点。而俄者自兵曹谓以在丧，改付标以来，故依例还入，改落点以下矣。即者韩德润来呈病亲呈辞，当初改付标，未免不察，兵曹当该堂郞推考，下吏令攸司囚禁科治，何如？传曰，允。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣昨伏闻有大臣来会之命，而臣适有难安情势，不得趋承。臣罪万死。臣闻日前洪启禧还给之疏，以为朴文秀买胡马，或赠宰相云。所谓宰相，即指臣而言也。玆事诚有之，而非可讳者，敢不悉陈焉？臣久在将任，而无所骑马，有事则取骑文秀马如臣马。文秀每责臣以身为将臣，而不为缓急之备，故文秀赴北时，试令觅送可骑者。庚申秋，始送人取来。既而臣解将任，无所用马。而及辛酉夏，臣妻病垂死，多服参料，而力不赡，不得已斥卖，以补药用矣。昨秋以后，臣脚病向差，医人劝令骑马，以健脚力，故又取来文秀马，时时习骑。今方在廏，实状如斯，而国人尽知之矣。夫朋友之通车马，古义也。而臣与文秀，有兄弟之情，亦圣明之所知也。虽有大于车马者，文秀与之于臣，臣受之于文秀，宜若无大害于义者，诚不意文秀，由此而又添贪赃之一案也。然文秀与之而臣受之，贪实在臣，岂文秀之贪也？启禧疏，又以崔以峻之得县也。有人问于其时铨官，则答以为成甫所迫，不得已拟差云。成甫即文秀之字也。又以为，大臣今以此引嫌，而箚语异乎臣所闻，臣未敢知也云。其意盖曰，臣为铨官时，迫于文秀而爵以峻，到今为文秀饰辞，陈箚自引云尔也，甚矣。启禧身非台官，而以风闻论重臣不足，又欲以风闻诬大臣也。始以峻之除兔山，台臣发启，谓以峻卑贱，不堪为字牧，臣即疏争之，备陈以峻与贼力战，被刃流血状，至以有军功者，勿拘卑贱奖用事定式为言，今其疏本，可按核也。臣若迫于文秀，不得已而用以峻，至与人酬酢，则必不为此疏。而今番箚语，皆当日疏中语，则非为文秀杜撰可知。然则启禧所闻之本来不实，多类此也耶？抑其偏听轻信而易言之者，恐是启禧病痛也。臣窃惜之。然臣以无任，忝居大臣，名登于按赃文字中，辱朝廷，甚矣。不宜冒居于具瞻之地，乞赐谴退，以尊国体，以安私分焉。启禧疏还给，故欲待其缄辞而进箚矣。昨闻左揆，已以此事筵达云，敢此首实，不胜惶愧之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。其章，其在国体，极涉寒心。此等挟杂之意，何足撕捱？卿须安心勿辞，视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○文学任璞疏曰，伏以臣即接家信，老母宿病沈奄之中，忽添寒感，转成癨乱，昏窒时多。臣闻此报，心神飞越，不能顷刻按住。今又送伻，促臣来见，急于省护，投进短章，径出禁门。伏惟圣明，以孝为理，亟许镌递，以便救视，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○大司成金尚鲁疏曰，伏以臣伏蒙恩由，将省先垄。而先臣延谥之礼，拟以来过行于臣兄若鲁箕营任所，期日已近，臣欲于省扫之行，转而西下，须费一月，可容回旋，而方系职事，往来不敢自由。谨将私恳，仰渎宸聪，伏望圣明，𫖯垂矜谅，特许宽暇，俾臣获申私情，千万颙祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。依所陈往来焉。

2月16日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨郑翚良〈坐〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰斋戒。

○卯时，日有两珥，日上有冠。辰时巳时，日晕两珥。

○李命坤启曰，大司宪金镇商，掌令李弘稷在外，执义南泰齐，持平鱼锡胤未肃拜呈辞，掌令权赅呈辞，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，左议政宋寅明箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○郑翚良，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣郑锡五，副提调臣李寿沆启曰，春寒尚峭，伏未审日间，圣体若何？眩气一向差间乎？前入茶飮，已尽于昨日。今日臣等，不可不率诸御医入诊，议定继进之剂矣。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一向差胜。予则眩气一样。而既下教矣，滋阴健脾汤，依前剂入五贴。卿则待右揆、备堂之来，入侍宜矣。

○传于郑翚良曰，领相既已入来，右相亦为入来，备局堂上亦令来会。

○郑翚良启曰，今日大臣、备局堂上来会事，命下矣。两司当为入侍，除在外呈辞受由外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，献纳李光湜牌招，在家不进，依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○李寿沆启曰，掌令李弘稷，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良启曰，领议政金在鲁，右议政赵显命，率备局诸宰，依下教来待矣。传曰，引见。

○传于李命坤曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李重庚，以侍讲院言启曰，本院上番文学任璞，连日入直矣，以亲病陈疏径出，兼辅德金尚迪，以本职入直玉堂，弼善闵百行，谓有亲病，兼弼善李天辅，谓有身病，俱不行公，辅德沈䥃，兼文学韩翼謩在外，他无推移之员。弼善闵百行，兼弼善李天辅，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○郑翚良，以兵曹言启曰，今二月十七日，武臣堂上朔试射日次，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣于日昨筵中，以朴文秀事行查不可已之意，有所陈达矣。退出后更思之，本道行查，例皆动费时月。而新监司未知何当赴任，则其势尤将迟滞，使盟府重宰，许久待命，宛转泥涂，亦非朝体所宜。今此查事应问者，不过料办时监色各人及万绩、远兴等若干人而已。臣谓宜令拿致京狱，自秋曹备三堂按核，则其有罪无罪，自可莫掩于公议。而亦可以从近出场，其在严查事重国体之道，恐涉便当。见今首揆病未出，右揆亦引情势，玆事禀定未易期，臣于昨日辞朝之后，日晩未及登途，留宿阙门之外，今当离发，留上此箚，伏乞圣明裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所陈是矣。依施焉。仍传曰，遣史官传谕。

○癸亥二月十六日申时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见。领议政金在鲁，右议政赵显命，礼曹判书郑锡五，咸宁君朴缵新，兵曹判书徐宗玉，吏曹参判李益炡，礼曹参判吴光运，工曹参判元景夏，执义南泰齐，副校理金尚迪，右副承旨郑翚良，记事官朴弘儁，事变假注书兪汉萧，记事官兪彦好、李毅中入侍。泰齐曰，今此入侍，以斋戒不得传启，故敢达所怀矣。特教来会之下，诸台无端不进，事体极为寒心，请今日违牌两司，一倂削职。上曰，依启。〈出举条〉在鲁曰，朝因问安批答，已承候矣。今春寒甚，圣体若何？上曰，已下教矣。在鲁曰，伏闻医官处下教，则眉棱不平之候，膝部酸疼之症，尚未平复，伏不胜忧虑之忱。上曰，春寒极甚，缘此而不知其愈耳。脉道颇沈，眩气似加。小便色赤而频数，意者上气而然矣。在鲁曰，膝部酸疼，似是痰也。便数而赤，似是虚也。汤剂近来颇间断，八味元连进似好。而此是昨年秋间所制也，虽异暑月，而已经累朔，当改制而进御矣。上曰，当从近服之，何必改制？在鲁曰，大王大妃殿气候一向安宁乎？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候何如？向已开讲，意谓快复矣。虑外以小疖，累日未宁，而亦以上教，不得问候，徒切忧虑之忱。今幸颇愈，而犹不能弛虑矣。上曰，今则愈矣。犹以其出游于外，为闷矣。在鲁曰，臣病非一时偶发，乃积伤所致。且缘两日药院，晓进夜退，重感风寒，病势苦剧，不得已呈单，圣心或虑有疑阻之端？而实则病状难强之致也。自承非常之批旨，即当承命，而病又弥留，未遂下怀。累下特召，而终未趋诣，惶悚之心，至今未已。今亦病未快差，而圣心企待，臣亦为承候而入来矣。上曰，批旨已尽，今无可更谕者，而予心之歉然则多矣。批旨中临问之教，非故为之言也。此有故事之可据，且欲令少辈，知重相臣之意也。但时自思量，则亦有可怪者。前春使右揆撕捱，今春又使卿撕捱矣。在鲁曰，何敢有自阻之端，亶以疾病之故耳。第臣之所慨然者，忝在大臣之列，两日求对，终未得请，辄限昏暮而降批，实有惭䩄之心，此已略陈于箚本。而平日兼有耿耿必递之愿，故以至寻单矣。圣批优渥，至再至三，故臣不得已还止，而病情则实难强矣。上曰，予于待大臣之道，诚歉然矣。在鲁曰，李匡谊，既傅之生议，则久置瘴疠最甚必死之地，殊非当初酌处之德意，故臣果有所陈达矣。处分才降，而玉堂陷于重罪，台官亦皆削职。向使臣无此妄言，则岂至于此乎？是为悚愧矣。上曰，此则卿过矣。当初所达是矣。今何有引嫌之事乎？予有慨然者，将言之。世道无可恃者，其于国体何？今日是斋戒之日，而又使杂议，向日亦使诸臣来会，而其时右相，为不紧之撕捱，殊可慨也。世道若此不已，则予将抱大训而归矣。在鲁曰，殿下苦心，谁不知之？臣等亦能仰认圣意所在矣。若有真个犯大训者，则严处宜矣。上曰，此则假者耶？在鲁曰，今此儒臣，则实非有意犯大训者，或恐圣虑过矣。处分至今不下，臣之所见，亦当陈达矣。向日韩亿增所达，其意不过以为李匡谊之所犯，较重于闵昌洙。而自上转辗推之，至于蔑视大训之科矣。上曰，非蔑视也，乃不满也。在鲁曰，渠于大训处分，安知其不心服也？当初仰达之际，决非念及于大训也，只言两人所坐之不无轻重而已，实非敢议大训也。渠若实有此意，则臣当先请其罪矣。今以其言外之意，辗转推探，谓之不满大训，则分数越累层矣。上曰，今日此举，岂只为一韩亿增而为之？时时思谅，则心甚慨然矣。予疾难于形容，气降而后，眉棱亦少舒矣。吴光运疏论气字之义，且以为，今日朝廷成否卦之象，而予则以为，予之气，正成否卦之象矣。今有欲问于亿增者，闵昌洙之所坐何事也？犯于大训者，轻乎重乎？以昌洙为不重，则大训轻乎？渠之言是，则予之训非矣。今以犯于大训者，而谓之轻，则安知后日，更有如亿增者，不曰李匡谊轻乎？匡谊之自归犯上，亦似较重于昌洙之不耐党习，而但匡谊之招，则予威捧之矣。昌洙之招，则渠自纳之矣。在鲁曰，昌洙之招，亦因自上谓之党心，严问而捧之者也。上曰，此事今至累日，予于韩亿增，岂有憎恶之心乎？其人可用，故予欲用之矣。今乃如此，虽或可惜，而大体不然矣。昌洙减等时，追思昔年，自不觉呜咽，而但椎轻则杙拔，是固难矣。予之精神尽耗，忽忽然有若不在人间时矣。予若夸张病状，则药院当有直宿之举。而诸臣尚且不知，况外间之人，何以知之乎？予信卿等使辅元良，欲依古事，量其可为者而为之。顷日卿批，非恐喝之言也，欲使人知重相臣之意也。卿今入来，而卿亦老矣。他日辅元良之时，尤当劳苦矣。予与卿俱无之后，将何以为之也？在鲁、显命齐声曰，圣教至此，臣等岂敢忍闻？圣虑过矣，过矣。上曰，思之则然矣。大训当入诸圹中，前头似作可笑之资矣。今日目见，而犹且不信，他日将何如也？其时使洪景辅书之者，亦予苦心，欲以成庙堂上一大规模，而其如视若楚越何？在鲁曰，大训后犯之者，惟闵昌洙一人。而此实一个生疏怪异底人耳。其心以为，大训前吾弟制置之疏，今虽誊呈，有何关系云尔？盖亦不知其为犯大训之归而然也。当日鞫问时，渠亦以大训则心所悦服之意，纳供矣。前日下教中一段，有元良时处置尤难之教，臣诚惶恐，而圣教于此，殆失言矣。昭揭大训，是非已定，龙泽辈所凭借，都是假托东宫，必遵奉而不挠，有何尤难之事乎？上曰，岂无其虑？而卿言亦严正矣。景庙即阼初，处分何如？尚俭时下教，予常诵之至于玄逸、来善岁抄事，亦初缓后严。而以复科事言之，自下导来者，是果三年无改之道欤？倘微景庙友爱之至德，予亦安保有今日乎？显命曰，圣教至当。领相之言，大体亦然，而圣虑亦安得不然耶？臣等忝居大臣之列，不止为目前计，实为千百岁之虑矣。天启圣衷，昭揭大训，上告宗庙，下谕臣民，永作千秋不刊之典，故臣等亦有所持循，而必欲死生以之者也。向者闵昌洙之疏，岂有可生之理？交通一节，关系至重，臣等之所深痛骇。而此外之言，无非可死之言矣。上曰，此不必更言之矣。显命曰，然矣。昌洙之故，圣上特以念旧而减死，不然则昌洙当死矣。圣上既减其死，次次从轻移送，故如亿增辈迷劣者，不知其关系之如何，谓可以易论。虽有此轻彼重之言，而其意之犯于大训，则臣实知其一毫无此矣。上曰，昌洙之所坐，岂非犯大训耶？昌洙亦以大训为是，龙、纪为非，纳供。而今予之所欲问于亿增者，问龙、纪为是耶？若明言其为是，则大训亦当祛之矣。在鲁曰，果捧此招，则其于世道，幸乎，不幸乎？安有非大训而是龙、纪者也？强捧此招，岂有益乎？上曰，领相此言，亦前日所陈，射不中的，则生厌心而散射之意也。显命曰，只以党心为虑，则岂可人人问之乎？虽问之而知之，亦何益哉？但当于尧传舜授之际，作为精一之训，申嘱密付，使后世有所遵守以为万世开太平之道为好矣。上曰，今者不问之，蕴藏而置之，将何为也？杀人者，未必皆有欲杀之心而然，而必偿命者，欲其畏法而不敢复犯也。惜一韩亿增，贻害于百人，未知其可也。在鲁曰，以此至于杂议，已于严大训之道，极尽矣。此后谁更有犯者耶？上曰，此后何样黑人，更有犯大训者耶？若果犯之，则直用邦刑。必欲问亿增者，盖亦惩一励百之意也。显命曰，庭问则断断知其过重，而杂议后则事面大矣。不可仍置，询于首揆，重勘其罪，丝纶之间，明示严大训之意为宜矣。在鲁曰，臣意则既知其非，干于大训，不必重其罪矣。显命曰，臣亦非欲用减死一等之律也。大其始而解其终，于国体，何如？故欲重其罪也。上曰，金时粲、曺命采，亦为严罚，韩亿增，岂此之比乎？李成中以为，刑不上大夫，其言是矣。经幄之臣，不与他等，为其貌样，问于帐殿，予岂乐为？谚曰，舌下有斧。言语文字之间，虽有妄发，及于镜、梦辈，此则一时做错，不足深治。而至于关系重处，何可放过乎？在鲁曰，成中之言诚是矣。三木囊头，非恶逆则不可为矣。上曰，曾于侍汤中，见呼写韩重熙削黜传旨，岂斯文事耶？诸臣皆以不知对之。显命曰，庚子大葬时，韩重熙为承旨矣。在鲁曰，徐命臣则于大训，尤远矣。上曰，其心岂可知乎？昌洙鞫问时，徐命臣所谓杀不辜三字，下得重矣。大抵右昌洙，则其意自及于大训，虽不至贯革，已射到百步矣。在鲁曰，其时徐命臣，以杀不辜一语，被削职之罪矣。上曰，近来耳目之官，厌避为事。今日亦皆畏惧而不入，或恐先韩亿增而受罪故也。此辈平日，入来时生风，而有事时则率皆退缩而不入矣。显命曰，台官之避事，荡平之故也。臣等之仰赞，可谓失其道矣。但翻覆如辛壬者数三次，则我国士大夫，无馀种矣。士大夫有种而后，可以为国，故建极之治，臣则以为卓然之功也。上曰，宪臣初为，入侍陈达，可也。泰齐曰，圣教出于严大训之意，圣虑至矣。而经幄之臣，其职可惜，三木囊头，帐殿严问，是岂圣世美事？以殿下之圣明，虽或罪当其罪，殿下子孙，至于千万代，安保其一一如殿下之圣明乎？此后引殿下此事而为例，勿论三司与大官，或有所犯，辄设庭问，则殿下将于此弊何？在鲁曰，非必远期子孙，东宫方在冲年，正是身教之日，而频见此等过重之举，其虑可胜言哉？上曰，宪臣之言，诚执法之论也。试问之，直用邦刑，则以为，何如？泰齐曰，自非直犯恶逆，岂可轻用邦刑乎？上曰，此抑扬之问也。彼言是也。诸臣又各陈所见，诸臣皆以前日所达外，别无可言为对。光运曰，昔皋陶曰杀之三，尧曰，宥之三。今殿下则曰当问之，而诸臣则曰不可问。宜若与此，似异而实同矣。尧虽宥之，而皋陶请杀，则杀之之意，在其中矣。诸臣虽争执，而上意欲问，则问之之意，亦在其中矣。殿下固欲用诛心之法，而执迹论罪，其心无形见处，则又岂可遽加严讯乎？臣以为，勉从诸臣之言，实为舍己从人之盛德也。景夏曰，宪臣所达，殿下既许以执法之论，诸臣亦皆缕缕争执，而殿下皆不从则似过矣。翚良曰，大臣诸臣，如是陈奏，请勉从焉。上曰，向者金吾郞决棍，亦许执论者，为虑后弊也。有惑于宪臣之言，屈意而从之，以安廷臣之心焉。因命承旨书传教曰，往者李匡谊之举措，虽曰怪骇，关系则重矣。闵昌洙之放恣陈章，专由党心，大训之下，关系若何？为今日臣子者，虽不能张胆请讨，夫岂敢伸救其间？噫，朝者次对，感相臣陈达，特命出陆，晩后儒臣入侍，昌洙减等，因事觉悟，追思昔年而处分，则其时并举二人者，下教虽不布，事件不同，其时既谕，而两人关系俱重，而一日处分，不可不略谕矣。噫，彼儒臣，不耐党心，较挈轻重，肆然陈达，极涉无严。先命削职，而从容思之，其严问昌洙者，即何意也？渠虽党心，归于轻视大训之故也。今曰昌洙为轻，则虽不语及大训，其心可知，于大训何？噫，几年苦心，大训毕矣。其意其撰，非下所请，告文教文，皆亦手制。今日义理，虽曰晦塞，为今北面者，何敢容喙于其间，分辨忠逆？从今以往，镜、虎、龙、纪戊申诸贼之逆，昭然一世，国是大定。噫，为时象苦心，于斯毕矣。此政乔木世臣，同寅协恭，协赞晩治，辅我元良于他日之大机会也，何党心之犹不刷洗？此等关系莫重处，其敢复此，此不严问洞察其根而严惩。噫，彼来头之弊，可胜道哉？为匡谊为昌洙辈，随现杜根，正君君臣臣之义，即予素心。今者欲问韩亿增者，岂予辞气？又岂臆逆？筵中奏达，其心已露，屡日杂议，不动声气，即此一事，为世道严大训之心可知。而相臣诸臣，皆曰过重。今日宪臣所对，非特感予心，亦可谓执法。虽屈意而从之，其在严堤防杜后弊之道，杂议后岂可削职而止？韩亿增远配，徐命臣虽有轻重之间，系关无严，亟施削黜之典。噫，咨廷臣，其体苦心，益宜惕心，毋自犯于邦宪。翚良书毕。上曰，诸臣必认以予故欲轻处韩亿增，预为此文，而以予近日筋力，何能作文也？此皆予即今从心中所出之言也。在鲁曰，处分虽寝过重，而严防限之意，自在其中矣。显命曰，处分至当。臣等亦皆依赖奉持，有所遵守，实为臣等之幸，而世道亦幸矣。宗玉曰，今日是国忌斋戒，夜亦向深，当退出。在鲁曰，有一仰达事矣。近来圣候未宁，春寒此酷。而今年沴气又非常，大报坛亲祭，决不可行，快许命摄宜矣。上曰，行祭前尚有多日，日气岂常如此乎？追惟昔年，感怀自深，今番则必欲躬行矣。顷行奠谒，而别无所损，今岂以亲享而致伤乎？在鲁曰，今闻医官之言，果有深虑，且至敬之地，行礼之时，虽不知其致伤，而后必有所损之节。当此静摄之日，岂宜冒寒将事，重伤天和乎？上曰，岂有三月而寒者乎？显命曰，非但日气之甚寒，今日圣寿，亦已高矣。祭祀之节，实难躬行。上曰，予之年岁，岂云深乎？予未老而先衰，故如此耳。追昔先王朝辛卯壬辰年间，幸北汉，予其时亦随驾矣。予今年于先王壬辰，尚不及二年，今岂以年老而不行乎？且前头事，未可知也。予言卿等常厌闻，故不欲言之，来头安知无，虽欲孝，孰为孝之叹耶？诸臣皆更谏，如大臣言。上曰，予之必欲亲行者，乃苦心也。诸臣之必欲劝止者，亦苦心也。当观日候而为之耳。锡五曰，誓戒时，必沐浴而亲临，此已极难矣。上曰，予每洗足，则气似颇愈，是可怪也。宗玉曰，前日有沐浴，则必有泄候之教，当寒洗足，亦难矣。显命曰，其间尚有累日，姑观日气为之，似好矣。上曰，灵城查事，左相欲于京狱为之，何如？在鲁曰，此出于速行查核之意也。第拿致京狱，似涉过当，不如催促监司而送之，使之行查也。显命曰，臣入来时，见其箚子，亦有深虑矣。此时人心未可知，移来京狱，备三堂而行查，似好矣。臣昨以受马于朴文秀事陈箚，圣上亦以姓不同兄弟为教。臣与文秀，气味虽不同，曾于阵中，见其忠义奋发，故常以死生许之，交谊既密，有无相资，而臣名因此，亦入于按赃文字中，极为惶愧。且以崔以骏事言之，臣岂为文秀曲为之说者哉？而洪启禧疏语如此，此莫非臣忝居具瞻之位，不能见信于少辈而然也。臣何敢忍羞冒据乎？请递斥臣相任。上曰，车马相资，古道也。卿之以此辞免，极涉过矣。其安心焉。在鲁曰，洪启禧再疏，还给有命，而今则缄问之教，亦已还寝，势将以其疏所陈者，行查矣。其疏虽方誊播，而官文书，不可以誊本为据。其疏又有论辨禹夏亨供辞者，此亦当更问。自前亦有虽不下批答，而只踏启字下攸司之规。今亦还入踏启字，下义禁府，然后可以举行矣。显命曰，初头给之，以其有缄问供辞，今则缄问已寝，宜踏启字以下矣。尚迪曰，顷日筵中，臣不无所见，而终未免嗫嚅而不敢尽，今请达之。洪启禧疏，初言四万馀两无去处，至其再疏，更加其数，至于六万馀两。若果如此，则何不于其时查核耶？御史入道后，如有所闻，则必须随闻查实。实则论启其罪，虚则治其造谤者宜矣。今启禧则既不能查问于在道时，今又无明白按赃文字，可谓虚疏。而大臣亦无以此为言者，心甚慨然矣。若其不答缄问则得体矣。上曰，儒臣所达是矣。在鲁曰，启禧不即论核及无所执文字事，渠疏已自言之矣。显命曰，儒臣之言极是矣。臣与文秀，有骨肉之情，不敢干涉于其间。而信如言者之言，则虽烹而又烹，亦不足惜。如其冤抑，而又有更为收用之意，则当为之明白洗涤而后，可复为人耳。其为人，臣素知之。今乃猝陷于泥涂中，不知作何如状。而苟不能明白脱出，则渠必自废矣。在鲁曰，都在明查而已。上曰，于京狱为之，似可矣。显命曰，无妨。光运曰，上之王府，似好矣。显命曰，夜已深矣。而小臣有至情，敢此仰达。臣父母坟在杨州地，伏乞受由往省，臣又有悲苦之恳，臣早失所怙，育养于臣兄故大司谏臣景命矣。不幸臣兄早殁，其三子及长孙，相继夭折，不能不动于堪舆之说，迁窆于阳智地。臣其时，方作临圹之行，中路疾作，又有重卜之命，仍为还归，竟未得往视，今欲转往以省，且臣曾祖父母坟山，在忠原地，自阳智相距为一日程，亦欲因往省扫，极知惶恐，并此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉泰齐曰，臣之老母病势，弥旬沈剧，新除之下，断无离舍供职之望。猥暴情恳，幸蒙恩由，一味泯伏，祗切悚蹙。今以次对，天牌俨临，谨此祗谢恩命，仍登前席。而第伏闻日昨宾对，以近来台阁事，圣教截严，入侍重臣，至以愧死等语，讥切甚紧云。筵席语秘，虽未得其详，而今日居台阁者，惶懔愧汗，直欲求死而不得也。向来圣上之处分两罪人，虽出于念旧之心，好生之德，而当初罪名至重，有难轻议。则执法之臣，所当登时争执，以示恩法并行之义。而侧听累日，终无一人言者，宜殿下慨然而有此教也。然自有此事，翌日筵中，先示圣意之所存，使处言地者，反自以承奉为嫌，嗫嚅未发。而殿下不少舒究，径加摧折，罪削相继，声色太遽，不免为轻视台阁之归。噫，如臣等辈，忝居台地，言议无素，不能见重于君父，致有此大圣人失言之过，此莫非臣等之罪也。第臣虽无状，顾其职则是何等责任，而其人虽不足恤，将欲置其官于何地耶？古语曰，周之士贵，秦之士贱。顾在在上者待之之如何耳。若此不已，则臣窃恐受是责者，自待益贱，官亦随污，世之稍欲自好者，必将翺翔远引，耻居其官。而徒使阘茸无耻之辈，苟然充数而止耳。其为圣世之忧，顾如何哉？臣虽陈情受告，未即诣台，以效一日之责。而若其不言之失，臣亦有之，严教之下，更何颜面，䩄然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，宪臣所指者何下教耶？泰齐曰，数日前次对时，顾瞻寥寥之教也。上曰，顾瞻寥寥之教，乃是玉成，岂可以此为承顺而趑趄乎？虽然，所陈得体，涤今耳目之羞风，以其情理，不即诣台，何过撕捱？勿辞。亦勿退待。景夏曰，小臣窃有区区忧悃，惶恐敢达矣。圣教缕缕，多有臣子不敢闻者，殿下苦心，必欲和协，圣意攸存，孰不钦仰？而我朝党论，今已二百年，人心之缓峻，本自不同，猝难尽祛其习。然而朝廷无大段风浪者，实赖我圣上至诚和协，此不可谓无效矣。而每于丝纶之间，频下臣子不敢闻之教，臣等虽无状，听此不敢闻之教，岂不痛悯乎？此后则勿为如此之教，臣实伏望于圣上矣。上曰，卿言固出于苦心，而予亦出于苦心，自然由中而如是矣。景夏曰，臣诚惶恐，敢此更达。此后则切勿为此等下教，千万伏望。翚良曰，兵曹参判方受由调理，参知口传差出，使之推移入直，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉翚良曰，大臣以下出去时，留门之意，敢达。上曰，知道。诸臣遂皆退出。

2月17日

行都承旨李寿沆〈病〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨郑翚良〈病〉。同副承旨李命坤〈坐直〉。注书任师夏〈病〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰。

○李重庚启曰，来二十一日轮对日次，而上候静摄中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，右议政赵显命扫坟呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○右议政赵显命扫坟呈辞，传于李重庚曰，给由马、浇奠床备给。

○李命坤启曰，即者兵曹参判权𥛚，以其亲病，陈疏径出。原疏以国忌正日，才已退却矣。宿卫重地，任自径出，事体极涉未安，从重推考。参议未差，参知呈辞受由，判书徐宗玉，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兵曹参议金相奭、申致云、宋秀衡，传于李重庚曰，执义南泰齐除授。

○李命坤启曰，新除授兵曹参议南泰齐，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以兵曹参知南泰齐牌不进罢职传旨，传于李命坤曰，推考，传旨捧入，即为牌招。

2月18日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，月晕。

○下直，遂安郡守崔翊贤，泰安郡守吴命修，燕岐县监柳星东，海美县监朴淳元，宣沙浦佥使朴道勉，黔毛浦万户林弼大。

○李命坤启曰，大司宪金镇商在外，执义、掌令二员持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具树勋，以能么儿上，本厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于李命坤曰，今下弓矢，宣沙浦佥使朴道勉处给送。

○郑必宁启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○李重庚，以弘文馆言启曰，副修撰朴春普，既已带职蒙宥，即为牌招入直。今日政新除授，待下批，一体牌招察任何如？

○传于李寿沆曰，年至壬子，封爵翁主，值元良之冠礼月近，封爵行礼，亦一美也。今日政举行。

○又传于李寿沆曰，翁主为和缓翁主。

○有政。吏批，行判书李箕镇在外，参判李益炡进，参议未差，都承旨李寿沆进。兵批，判书徐宗玉进，参判权𥛚病，参议郑益河三度呈辞入启，参知南泰齐入直进，右副承旨郑翚良进。

○吏批启曰，判书李箕镇在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，顷因大臣陈达，年九十妇人，令该曹抄启封爵事定式矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以南泰齐为承旨，朴弼傅为执义，洪得厚、崔逵泰为掌令，闵瑗为献纳，曺命敬为吏曹正郞，赵镇世、李耉龄为持平，赵重稷为正言，金汉喆为司仆正，韩翼謩为校理，沈𫓯为刑曹佐郞，闵廷模为思陵令，李邦镇为监察，闵宇采为引仪，赵汉彬为司仆主簿，金可衍为平丘察访，金行一为典狱主簿，灵城君单朴文秀，开城留守曺命教，咸镜监司沈圣希，以上今加嘉善加资事承传，以鱼有琦为都摠管，郑述先为曹司卫将，金命肇为文兼，姜启周为训炼主簿，金一器为部将，玄载鼎为忠翊将，洪大来为忠壮将，郑运一为高山里佥使，权爀、韩光会为副司直，朴弼载、洪益三、赵台祥为副司果，兪汉萧为副司正。

○李命坤，以礼曹言启曰，大报坛坛上所用黄帐幕等物，依前下教。本曹堂上郞厅，今二月二十日进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接掌乐院所报，则今二月初二日释奠祭肄仪时，石磬一枚中折，其时献官，草记论罪。而破伤石磬，不可不改造，所入物力，令该曹急速上下，以为趁即改造之地云。致破石磬，不可不改备，依所报施行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以禁府言启曰，前掌令李弘稷禁推传旨启下矣。李弘稷，以前任全义县监，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○行判尹金始炯疏曰，伏以，三元载回，百祥咸集，东朝之缛礼才举，春宫之疹候遄复，庆溢宗祊，懽均中外，臣独衅尤在身，屏伏荒野，瞻望宸极，祗切犬马之恋而已。顾臣罪大罚轻，分甘捐废，不意恩叙未几，除旨荐辱，臣诚惶感懔惕，益不知措躬之所也。噫，以臣无似，受知最偏，分外冥升，致位至此，一毛一发，罔非圣赐。寻常图报之诚，惟欲当官尽分，随事致恪，上不负国，下不欺心，寸丹皎如，神鬼可质。自叨铨任以后，兢畏之念，尤倍恒日，非不欲精白一心，少答委毗之盛意。而臣既鉴识不明，用舍昧方，大政注拟，未必皆当，不待人言，臣亦自讼，则今于大臣箚论，臣不必费辞辨明。而最是大臣所以罪状臣者，一则军功一人之塞责也。一则善地多窠之酬应也。此事虽极微琐，大臣既以此再有箚陈，愈久不舍，而此自有委折，虽以日月之明，亦何以俯烛其事状乎？试以军功一事言之，大臣之意，在于出征人收用，而臣则偶未觉得。意以为，勿论京外，均是效劳王事之人，则凡有酬报，宜无异同。故臣果就其前后别单，而通融检拟，受点者三人，其他照拟者，亦非一二。而大臣箚中，以一人塞责，斥以不恪者，未谅臣本情而然矣。至于善地漫应，有若臣身居铨席，恣行私意者然，臣虽无状，受国重任，污不至立心如此。边将之窠，殆至六十有馀。臣之初意，以其窠多之故，军门久勤外，各岐积仕，必欲广加疏通。临窠排望之际，以久勤先后及积仕远近，次第塡拟六十三窠，尽归调迁之科。而其馀数窠之以前衔见差者，一则以太仆属官，有公举焉。一则以道臣状褒，有承传焉。一则以年老太医，积有功劳，边将之外，他无可做者，故臣亦尝禀议于大臣。而大臣之所称可者也，政草俱在，焉可诬也？玆事之非臣一毫容私，大臣亦既知之。而以此微事，终归于循私之科，抚躬自悼，尚何言哉？独臣之所伤痛而惭恧者，臣之事殿下，发已尽白矣。殿下倚任之隆挚为如何？而臣之孤负国恩，一至于此。论其罪衅，诛放犹轻，臣虽寡廉鲜耻，尚何敢为复厕周行之计哉？恩除之下，转动无路，玆从县道，略暴危恳。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣职名，重勘臣辜犯，俾得守分丘壑，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿其勿辞，上来行公。

○京畿监司申晩疏曰，伏以臣识昧事务，才蔑剸理，特一空疏谫劣，内外无当之人耳。经年分司，瓜期已迫，虽幸获免重戾，将还本分，而顾其触事昏愦，无一善状，臣方自讼自愧，若负大何。不意畿臬移除，遽下此际，未知圣明奚取于臣，而误恩之至此也。臣且惶且感，置躬无所。噫，诸道按廉，孰非高选？而若其任大责隆，惟畿辅为最，此即古所谓邦畿为四方之本也。屏翰王京，宣扬嘉惠，守宰而严其黜陟，氓黎而咨其风俗，皆其职耳。其重如此，决非人人可得侥冒者。而矧玆饥馑荐臻，赒赈方紧，疠疫连年，死亡相继，拯救轸恤之策，莫急于此时。则目今宰执之间，绰有才谞，通练政务，可合是任者，不为不多。而顾乃以无能蔑技之一贱臣，不问人器，苟然滥授，殆无异于责僬侥以千匀之重，其可不骇舆人之情，而累综核之政乎？仍念不肖如臣，厚被圣眷，顶踵毛发，莫非恩造，凡于职事，燥湿何辞？唯有筋力奔奏，以粗效涓埃之万一。而第玆新命，责任甚重，有非臣所可堪承，反复揣量，实无以仰塞委寄之至意，此臣之日夕忧恐，不省所以自措也。玆敢略入文字，仰渎宸听。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命镌免臣新除职名回授可堪之人，以重藩选，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○辅德沈䥃疏曰，伏以，春宫邸下疹候，遄复天和，臣民庆忭，曷有其已？臣于顷日，伏蒙圣慈，轸念臣老母穷居艰食，特有月廪赐给之命。此莫非圣上追念先臣前后周恤之恩，愈往愈隆。德意之厚，与天无极，母子相对，唯有感泪被面而已。臣于此际，又伏蒙春坊除命，衔恩畏义，不敢退处，担舁病躯，来伏私次。念臣所以自效感激之微忱者，唯在于祗谢恩命，矧此劝讲之任，又可以粗伸延颈之积诚，唯当竭蹶趋承。而顾臣痼疾沈淹，与死为邻久矣。目下凛危之形，实有殒毙之忧，自力从宦，万无其路，玆敢不避猥越，冒死哀吁。伏乞圣明，亟许镌递臣职名，仍治臣孤恩渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。

2月19日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨李命坤〈陈疏〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，日上有冠。夜五更，月入氐星。

○下直，楸坡万户朴整羽，坡州牧使徐命五。

○李命坤，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○南泰齐，以都摠府言启曰，副摠管李益炡，以查整厅堂上，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑翚良曰，今下弓矢，楸坡万户朴整羽处给送。

○郑翚良启曰，宪府之连日监察茶时，谏院之许久阙启，事极未安。两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李重庚，以弘文馆言启曰，副修撰兪宇基，自大同道任所，才已上来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○南泰齐，以兵曹言启曰，昨因本曹堂上之不齐，臣宗玉承牌入直，而新除授参知臣南泰齐，今日入来替直矣，才已移拜承旨，故臣又不得已仍直。而本曹规例，长官则无多日入直之事，参议、参知有阙之代，令该曹口传差出，待下批因即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以宋秀衡为兵曹参议，尹敬龙为兵曹参知。

○南泰齐，以兵曹言启曰，即接公洪监司李宗城状启，则清州营将李邦佐，移拜内禁卫将，新营将权儆，尚未到任。而邦佐重得寒疾，死生未分，数月之内，完复无期。营将巡点，才有朝令，而诘戎体重，不可安徐。新营将权儆，令该曹催促发送矣。即闻权儆亦以寒疾，症状危恶，断无起身作行之势云，不可无变通之道。权儆今姑改差，其代口传差出，使之不数日内辞朝，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以朴键为清州营将。

○南泰齐，以兵曹言启曰，今月二十日禁军等戎器点考，都摠府眼同设行于盘松亭矣。入直禁军等，依前例除标信出来逢点后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接兵曹移文，则忠翊卫将李永春之兄载春，以事母不谨，至于受刑定配。而其母又为受刑，则在永春之道，固当请与同罪，而乃敢安坐于番所，恬然若无事者，事极绝痛，即为入启处置云。永春之不即呈免，厌然在职，极为骇然，为先汰去，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月十九日，幼学朴久荣称名人，自金虎门入来。幼学禹济东称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪。金虎门守门将尹东耉，丹凤门守门将闵颐寿，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，并推考，何如？传曰，允。

○持平李耉龄启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请徙边罪人陆师圣依律处断。〈措辞见上〉新除授执义朴弼傅，时在京畿杨州地，掌令洪得厚，时在开城府经历任所，掌令崔逵泰，时在江原道襄阳地，司谏院正言赵重稷，时在庆尚道尚州地，正言李永福，时在公洪道洪州地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，并依启。

○礼曹参判吴光运疏曰，伏以圣候久在静摄，而将亲举玉趾，荐享于皇坛。向日筵中，药院大臣，苦请摄行，圣上教以予之亲享，欲使东国，知君君臣臣之大义。昨日登对，大臣诸臣，又交口迭请，上意坚执不从。噫，殿下向日之教，与天地并立，与日月争光，庶几我先王志事，永有辞于万世，非天下之大忠大孝，其孰能扶持此大伦纲乎？第伏念，疾病而摄祀，礼也。孔圣所慎，惟斋与疾。此两者，不可兼慎于一时，则祀可摄而疾不可不慎也。殿下暂御寒殿，眩气辄加，况今春寒甚于隆冬，累十年来所未有，设使少解，必不猝暄且沴气弥布，晓夜尤甚。此时劳动玉体，斋沐将事，则臣民之焦迫，有不可胜言。昔周天子使宰孔，赐胙于齐桓公，桓公将下拜。天子使孔曰，以伯舅耋老，加劳赐一级，无下拜。夫一级之阶，不盈于跬步，下拜之礼，可毕于咄嗟，此何足为劳？而周天子嘉忠闷老，不欲暂劳如此。我殿下尊周之诚，上通于神明，不可与外假仁义者同日道。则于昭在天之皇灵，凡所以保祐我圣躬者，必有倍屣gg倍蓰g于周王者矣。数仞皇坛，即殿下年年展诚之地，而及今春秋渐高，玉候或愆，仰瞻天颜，亦觉非昔时矣。筋力为礼，一如鼎盛之年，触犯风露，不思慎疾之戒，其视齐桓一级之拜，其为劳果何如也？夫以我圣上担负大伦常大志业之一身，而虽欲自轻，独不念戚我皇灵于冥冥之中耶？昨日筵退之后，愚忠颎然，达宵不寐，而待罪礼官，亦可自附于执艺之诵。玆犯僭越之诛，略陈忧虑之忱。伏乞圣明，亟降摄行之命。上以慰陟降之灵，下以副臣民之望，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所陈可尚，既谕，岂可摄行焉？

○右副承旨李命坤疏曰，伏以臣之离违病亲，已阅六个月矣。每当书信之来，临缄而心先动，未忍遽拆，若是而其可能抑情在朝，安意供职乎？顾臣万万无似，蒙被误恩，擢置近密之地，惶陨感激，不知死所，惟以殚竭筋力，夙夜奔走，为一分报效之图矣。即接乡信，臣母本病之外，重添感冒，飮啖全阙，呕哕忒甚，老人真元，日就澌顿，多试补剂，了无显效，而病里思臣，有倍常时云。臣自闻此报，心神飞越，不能耐住，玆敢略陈短章，仰暴危恳。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟令镌削臣职名，俾得趁时往省，以伸人子至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往来焉。

○咸镜监司沈圣希疏曰，伏以邦庆荐叠，缛仪再举，神人喜忭，动植欢欣，仍念臣本驽下，百无一能，滥蒙圣明拂拭，厕列名涂，中间践历，罔非逾涯越分，一心铭镂，惟思图报其万一。而只缘才具凡劣，知识浅短，以内以外，曾无一事可纪，孤负恩私，固已多矣。寻常愧懔，若负大何。不自意北藩宠擢，遽及此际，臣闻命震骇，继之以惶惑也。臣之不才，猥膺藩寄，今至三矣，未知朝廷有何所取于臣，而前后误恩，若是其频繁耶？此固臣反顾惭惧，已难冒承，而况命德之阶，有国所重，上下受授，不可不慎，有非人人所可滥跻者。而以臣湔劣无似，节次推迁，冥升不已，上累则哲之明，下招负乘之讥，则不惟臣心之有愧，其于公议何哉？且伏念年来北关水灾之酷，饥疠之惨，前古所无。一路荡柝，若经兵燹，氓俗顿变，易触邦禁，今日宣化之责，尤重于他地，镇边之难，有倍于平时。抚摩之恩，条教之严，一失其道，贻祸甚大。况大赈之馀，事多丛委，善后之图，须在得人。则以臣之才能素蔑，精力衰竭者，其何以一分堪任哉？臣之本末长短，圣明亦既下烛，臣言之由中而非饰，可以俯察矣。抑臣复有情理之哀苦，疾病之难强者。臣犬马之齿，洽满六旬，昨年在岭藩，遭壮子丧，心肠陨剥，精销魂亡，忽忽无阳界上意思，只与其无依寡妻，十岁孤儿，相依为命。而衰年惨戚，受伤有倍，宿疾痰火之外，复添喘急之症，咫尺动身，喘息如吼，若将顷刻垂绝者然，旁观危懔，鬼事日迫。今若强其不能，贪荣冒进，则颠顿狼狈，即在目下。臣之一身性命，虽不足恤，而若至于偾误国事，则虽诛殛臣身，无补于事矣。以公以私，万无承膺之势，玆敢不避僭越之诛，沥血哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈，察微臣哀矜之恳，念北方岌嶪之势，亟收新命，以重藩寄，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○开城留守曺命教疏曰，伏以松都居留之命，忽下于千万意象之外，臣于是，惊惶感激，继不胜震骇愧惧之至。夫用人之道，譬如使器，小大细钜，各适攸宜，量盈则溢，任重则倾，此必然之理。故爵有崇卑，人殊贤愚，称于其器而已。上不可以轻授，下不敢以滥冒，斯义也。亦尝奉教于君子矣。念臣湔劣儱侗，百无一能，冗官散职，尚有不堪，而偶缘幸会，遍历华贯，前后所叨，罔非滥竽，每自循省，惭汗溢背。今玆命德之器，非贱分之所敢期。保釐之责，在故都而为尤重。特以通籍登朝，日月稍久，有若节次推排，遂至苟然超迁，玷辱公器，姑未暇论，其于圣明黜陟之政，综核之治，果何如哉？况臣父子，无才可称，无劳可记，而数月之内，俱躐贰卿之列，循墙之愧，过福之忧，不但诗人在梁之讥。自闻恩命，五内惝恍，绕壁徊徨，历累日而靡定，今始露章自劾。伏乞圣慈。谅臣至恳，特收成命，使官方无淆，私分获安，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○副修撰朴春普疏曰，伏以臣素抱风痹之病，源委已深，转成沈痼，已断从仕之望矣。幸于前秋数月，痛势稍间，黾勉供职，而其衰丑癃疲之状，阙中之人，无不见而闷之。冬春之交，旧患复发，种种症形，比前尤危剧，精神昏瞀，气息澌薾。而最是两脚痿缩之症，不良于行步，虽寻常户庭之间，必须杖而起动，至于禁闼之出入，文陛之登降，尤万万无路矣。有除辄辞，有召辄违，是岂臣乐为而然哉？诚以病为之祟，有不可强故耳。从前辞疏，一未登彻，日昨违命，又犯重诛，而圆扉幸脱，天牌俨临，未知圣上，何所取于病废如臣，而不忍弃捐之至此耶？臣怵分畏义，固当趋承之不暇，而目下病势，一味淹痿，万无蠢动之望，担诣阙外，投章径归。伏乞圣明，特垂矜量，亟行镌递，使之安意调治，以寻生路，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘说，而区区忧爱之忱，有不容自已，敢此附陈，惟圣上澄省焉。臣闻人主一心，万化之所原，百责之所萃，此心本自虚灵洞澈，万理咸具，以应事物。而苟或一毫查滓未尽净去，鉴空衡平之体，一有所蔽，则事物之来，不能虚心顺应，所向未免偏系。所谓毫厘之差，千里之谬者也。伏睹殿下学问虽臻高明，而涵养之功，犹有未至。每欲至公御物，而权度或失于悬揣，每欲至明处事，而听纳或欠于理会。人言之至，先以党习疑之，虽无心之事，其形迹稍涉于色目，则辞气必激，威怒转加，以至非常之举，前后非一，讯鞫之律，治极贼之具也。是以庭鞫之时，必使卫士列护于左右，其严且重如此，此非罪犯恶逆之类，其不可轻施于臣僚也决矣。矧玆三司之臣，朝而论事于殿陛之间，夕而囊头于桁杨之下，宛转号呼，惨不忍言。三司，近侍也。自列朝优容而宠待顾如何，而无前之举，自殿下始焉。触怒之极，不究其罪之轻重，辄以治贼之律治之，不少顾藉之至。此事过则虽悔之，而悔之无改，频复不已。顷日筵中，殿下又以两儒臣事，至降严教，庭问之举，迫在朝夕，听闻惶骇，胁息度日。及夫处分之既下，人心稍安，犹幸圣上之过举，不果于今日，而殆忘其远配之为罪也。群下震剥之情，于此亦可推知矣。虽然，殿下辞令之失，驷不可及追，书之青史，传之后世，则其为圣德之累，诚非细忧。殿下其能惕虑于此，痛自祗悔，益勉其不贰之功乎？呜呼，殿下临御图理，卄载于玆，而圣志徒勤，实效愈邈，天灾时变，式月斯生，世道人心，如水益下。抚念时事，环顾初心，则政模治象，不能副圣意之万一，于是殿下惕然而警，慨然而忧。振刷兴治之望，不能不责于群下，而敕励之勤，辞气率不免过激之归。今日廷臣之不能精白一心，仰赞圣治者，何莫非廷臣之罪？而殿下倘或平心舒气，反求事理当然之极，则亦以见本原之地，犹欠省察工夫，理微而不著，气胜而难制，以至作于心而害于事，造次应物之际，自不觉过中而失平者矣。然则殿下之过举，出于望治之极，而每经一番过举，其为累圣德而害治道者，又加一节矣。此果何补之有哉？惟宜殿下益加治心之工，益尽克己之方，使虚明之本体，无所纤芥之累，以臻夫大公至正之域，则源清而流不洁，表端而影不直者，此必无之理也。帝王出治之要，亶不外此，顾何必过费辞令，大失举措，然后方可为董正群下之道乎？呜呼，国家之置三司，非欲侈其衔而荣其身，要之献替焉，论思焉，以求益于国事。虽导之以言，赏之以谏，惟惧其谠直之不闻，况且以万匀之威，压之于上，刀锯在前，岭海在后，谁肯以一言之微，判一死之重，为殿下效区区之忠，而不自惜乎？台阁寥寥之教，虽发于中朝，过举之非常，犹夫前日，则其拒人于千里者，不翅声色之𫍙𫍙而已。夫拒谏讳直，岂殿下之本意哉？今之言路，因此而杜塞，聪明日蔽，谄谀竞进，则国之安危，有未可知矣。岂不大可惧哉，大可闷哉？伏望殿下，反之心身，既尽其省修之功，应乎事物，必究其至当之理。凡于辞令举措之间，务归平正，无少差失，益恢虚受之量，大开不讳之门，使愿忠之士，举皆有所恃，而得尽其素蕴，以幸国家之言路也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。党习快涤，君君臣臣矣。岂可此举？尔其勿辞，察职。

○持平赵镇世疏曰，伏以臣顷冬忝叨北邮，时当大杀，驿卒捐瘠，本驿既无财谷之蓄，亦绝运办之路，十四站人物，将无孑遗，束手无计，只俟营门之分俵运谷，以沾涸鳞之命而已。臣既名赈驿，而不能全活吏卒，使驿路少苏，既名分台，而不能随事直启，有所补益，臣之溺职之罪，实无所逃矣。不意柏府新命，遽下于受由治病之中，惊惶感激，固当趋承之不暇。而第臣痰病，添加于顷冬向北之行，入京调治，宛转床席，与死为邻，臣虽欲贪荣冒进，其势末由。而且念臣忝入台阁者，殆已十六稔矣。方其少也，犹不如人，言议疏迂，动辄颠踬。况今颠毛种种，精力已竭，其何敢唐突冒入，更受人之嗤点哉？臣于乞免之章，不宜有所赘陈，而既经其职，深知其弊，则虽曰小小，关系则紧，不敢忽略之矣。盖高山数递，已成痼弊。文官之出补于斯者，久者不过五六月，近者亦或三四朔之顷，则虽善于莅官者，其何能抚卒攻驹于立谈之间哉？只烦驿卒驿马，织路衔尾而已。此邮之凋残，未必不由于此，此实朝家不可不矜念处也。且察访既兼北士教养之名，则近日北路事状，不可不一番上彻于朝廷矣。古者北关，近于秦人无党，不意近日，文华渐开，党目随著，已非吉祥善事。且其土风强劲之故，官长扶抑，少失其宜，则矶激之患，将倍于他方。伏愿圣上，另加饬励，俾得和泰焉。臣今随牌趋诣于九阍之下，而情地病势，末由入肃。伏乞天地父母，亟赐镌斥臣职名，俾得调治，以延残喘，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。

2月20日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈服制〉。右副承旨李命坤〈陈疏〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，咸阳府使金致龟，比安县监柳征。

○南泰齐启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会，差退一两日为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令洪得厚，崔逵泰在外，持平赵镇世未肃拜呈辞，李耉龄呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李益炡，禁军等戎器点考坐起事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于南泰齐曰，今日内乘宣传官试射时，南行宣传官李润德，柳叶箭十巡居首，直赴殿试。

○南泰齐启曰，户曹判书徐宗伋，连呈辞单，不为行公。度支重任，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，司谏许沃，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以校理韩翼謩，副修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传曰，并推考，传旨捧入。

○南泰齐，以兵曹言启曰，因公洪监司李宗城状启，以巡点迫近，清州新营将权儆，病势甚重，今姑改差，前营将朴键，口传差出矣。即闻朴键方在远地，上来赴任之际，当费许多日子云，殊非变通差出之意。朴键今姑改差，其代更为口传差出，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，清州营将朴键改差之代，口传差出事启下矣。拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以李禹锡为兼清州营将。

○南泰齐，以备边司言启曰，壬戌十二月初十日平安监司金若鲁引见入侍时，因平安监司金若鲁所启，本道钱货，从便作银，新造钱宽限当否，令庙堂，禀处事，命下矣。关西营各邑钱货，多积敛散之际，为民弊不少，散钱作银，既有便宜行之之命，从速举行之意，更加申饬。京外铸役方张，铜铁甚贵，姑待他处毕铸后始铸，似为得宜，本道则姑勿开铸。而铸钱所入物力，别为措备后启闻，以待朝令之意，分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今正月二十五日大臣、备局堂上引见入侍时，因行司直金圣应所启，训局保布灾减五十三同区划代给之意，令备局禀处可也事，命下矣。灾减之代，例自赈厅推移划给，今此训局保布五十三同代，亦自该厅依例划给宜当。以此分付，何如？传曰，允。

○李重庚，以礼曹言启曰，臣光运进诣大报坛奉审，则坛上所用黄帐幕二浮内一浮，库库鼠破，修补，改染。一浮色渝，改染。黄帐三浮色渝，改染，白木挥帐十四幅三十五尺一浮库库破，修补。白布遮日二十幅二十尺一浮，油遮日四十张付一浮，三十六张付一浮，二十张付二浮，中束乼十三艮衣，小束乼八艮衣，三甲所二十二艮衣并破，改备。白布帐十幅三十五尺二浮内一浮破，改备，一浮库库破，修补。祭床座面纸色渝，改备。香床年久破伤色渝，修补。三门梁上涂灰库库剥落，坛下及神路御路大小方砖库库破伤，四面红箭门柱根涂灰剥落，朱漆渝色，北边红箭门东柱腐伤摇动，锺磬所用角槌四柄破伤。并令户曹即即修改事，分付，何如？传曰，允。

2月21日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈服制〉。右副承旨李命坤〈陈疏在外〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈奉命出使〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，坤方有气如火光。

○下直，花梁佥使白兴声。

○南泰齐启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令崔逵泰、洪得厚在外，持平赵镇世未肃拜呈辞，李耉龄呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣郑锡五，副提调臣李寿沆启曰，春寒尚峭，伏未审日间，圣体若何？眩气一向少间乎？前入汤剂，已尽于昨日。臣等今日率诸御医入诊，议定继进当否，有不可已矣。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样。予则眩气一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于药房都提调曰，待下教诣阁。

○南泰齐启曰，户曹判书徐宗伋，日事呈单，无意行公，其在事体，殊涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，史官一员待命，骑马三匹，卜马二匹立之。

○传于李寿沆曰，承旨入侍。

○京畿监司状启吏曹判书李箕镇病重上去不得事，传于李重庚曰，俟间上来事，回谕。

○李重庚，以弘文馆言启曰，副应教李天辅，连呈辞单，不为行公，校理韩翼謩，副修撰兪宇基，既有只推之命，副修撰朴春普，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副应教李天辅，校理韩翼謩，副修撰兪宇基、朴春普牌招事，允下。而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○南泰齐，以义禁府言启曰，前司谏许沃禁推传旨启下矣。许沃时在公洪道牙山地本家云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○癸亥二月二十一日未时，上御熙政堂。药房入诊时，都提调金在鲁，提调郑锡五，副提调李寿沆，记事官朴弘儁、兪彦好、李毅中，医官金应三、玄起鹏、吴志哲、郑文恒、许錭、金德履入侍。在鲁曰，俄自药房承批矣。近来日气不佳，今已仲春，而尚不和解，伏未审圣体若何？上曰，日气如此，故大体一样。眩气有时或加，而往来无常矣。在鲁曰，眉棱间难状之症何如？上曰，此则少愈矣。在鲁曰，汤剂连进乎？上曰，服之矣。在鲁曰，寝睡、水剌何如？上曰，近或思食，而寝则频觉矣。在鲁曰，膝部酸候，其得差间乎？上曰，尚然矣。非但膝也，自日前痰入背部，对脐穴甚苦，似是自胁回转而去矣。又于足指，似亦流注，按之则痛矣。在鲁曰，痰虽多，而气盛时则不能用事，衰后始发作耳。圣候如此时，则必召医官而问之为宜矣。上曰，如此时召医见之，则必将试灸，故不欲问之矣。在鲁曰，流注之痰，或合于一处，而融滞则甚可虑矣。上曰，曾闻痰如小人，果然矣。其乘虚发作，往来无定，正如小人用事之状矣。慈殿常有此患，而亦未详其症候之果何如矣。身亲当之而后，始能觉得矣。在鲁曰，今使鍼医入侍者，亦欲察候痰之留注处也。上曰，鍼医入侍，意其为世子也。乃为吾也。然自外岂能知之？但按之而觉痛，似是痰也。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，今则寻常矣。在鲁曰，向日自上使不得问候，故不能详知。而闻医官之言，则始颇不轻，而不久即愈，幸甚。今亦尚未生新皮云，而似已到无虞地矣。上曰，然矣。在鲁曰，使医官诊候何如？上曰，依为之。应三入诊。上曰，按脉时有酸候，痰必入此处而然也。应三诊毕退伏曰，左三部不沈，右三部有滑意，中气似不足，而比向时似愈矣。起鹏诊毕，所达与应三所达，大意同。志哲、錭等诊后，所达亦然。在鲁曰，又使鍼医详察，何如？上曰，使见之。文恒等进来察候，上曰，诊脉时有酸而麻之候矣，鍼医来则似愈矣。自带以下见之，可也。文恒等以手按之而禀白曰，牵引乎？上曰，亦不牵引矣。在鲁问于医曰，腰部耶？因达之曰，腰部人所用力处，故衰境必有腰痛，此老人常事。上指膝部曰，此处麻痿，踞床而坐则似愈，而跪坐难矣。文恒等察候毕退伏。锡五曰，忍冬茶连进乎？上曰，味不美，或云和饭而食，而甚不好矣。锡五曰，安有味好之药乎？比他药亦不甚恶矣。在鲁曰，口干症何如？上曰，飮茶则喉干甚，而熟冷则愈矣。锡五曰，痰病温处则愈，而所御衣带薄故如此，宜更厚之。上曰，然矣。但温服难矣。冷处时可忍过，而入处房室则难堪，且常卧，故钝而难矣。在鲁曰，汤剂仍进改制与否，问之首医，为宜。其中一材，似当变通矣。上曰，首医达之。应三曰，滋阴健脾汤宜多进，故顷已达之矣。上曰，症情当尽言之。顷日痰上而气逆，症形难状，日晩后始愈，似是气弱所致。补气边，似好矣。应三曰，大体痰而气亦不足矣。上曰，近日所服五贴，乃加入桂枝者也。汤中有如末者何耶？应三曰，茯苓等细锉故然矣。今番则天麻当加入矣。圣上春秋渐高，丸药亦宜多进。而近来则不御，甚闷。上曰，今则着实服之矣。应三曰，滋阴健脾汤，至五六十贴而后，可以见效矣。流注之痰，桂枝虽好，而既进八味元，则桂物不可多用，今当去桂枝矣。顷以宜药不宜鍼之意下教，而治痰之法，必先理其气，经络流通而后，可以见效。三里、风池等处，待日和受鍼，似好矣。诸医所达，亦如首医之言。上曰，鍼则愈乎？风池最难受鍼，鍼声闻之云矣。医官等曰，内外夹攻而后，可以见效。上曰，内外夹攻则痰走乎？德履曰，鍼则未知如何，而灸似好矣。上曰，前在私邸时，尝试灸三里矣。中脘灸时，亦似寻常，此亦可耐而亦苦矣。在鲁曰，鍼尤是霎时事，故愈于灸矣。上曰，鍼入肤里，岂不难乎？此亦暂过，固可忍耐，而但方服参剂，亦可受鍼耶？在鲁曰，鍼非特泻而已，亦有补法。上曰，近来汤剂停止，故似如是。春和后若一样，则当受鍼，亦可试灸耳。在鲁曰，四月间当为之，临时更当禀定也。德履曰，脚部患候，用牛膝、木瓜好矣。上曰，服牛膝则不食牛肉云，以其有牛字故耶？德履曰，俗名牛膝草也。上曰，不食牛肉，亦岂难乎？地黄忌萝葍，今虽服此，似不至加白，而无药效云故止之。如黄连不食猪肉之类，皆未可知也。在鲁曰，馔品亦重，且今圣寿渐高，与前日异，不进牛肉亦难矣。上曰，木瓜何如？德履曰，古无此方，而有脚病人，舟中依木瓜囊而坐，因以得差，故后人用以为药矣。上曰，然则藉坐木瓜亦好耶？其煎味何如？德履曰，味酸。上曰，作茶，何如？于渴症，似好矣。脾胃亦好耶？德履曰，好矣。上曰，许錭以为如何？錭对曰，然矣。但煎用似无功效，且其酸味亦不清爽矣。德履曰，如可进御，则木瓜五钱，以水一升，煎至七合，似好矣。在鲁曰，水八合煎至五合为好。上曰，是宜矣。上命承旨书榻教曰，滋阴健脾汤前方加入中，祛桂枝，代入天麻一钱，五贴剂入。在鲁曰，顷以皇坛亲祭摄行事达之，而不赐允可，其时夜已深故退去矣。昨者礼官，陈疏请摄，而亦不许，臣等不胜忧闷。今则亲享之期，只隔十许日，而日寒尚如此，昼则虽和，而夜则又甚矣。今当静摄之日，岂可强而行之乎？来年节候，当不如是，若当和暖之时，而又无形现之症，则亦可亲行，而今番则固宜勉从臣庶之恳。今日臣必得请而后，始可退矣。上曰，可听者则岂待累达乎？今虽不行，明年亦可为之。予初则必欲亲行矣，量予筋力，且与近来日气而参看，实难自强，故特从卿等之请而命摄焉。在鲁曰，圣上有深虑，不待强渎而许之，不胜感幸。上曰，可听者即听，可固执者，不得不固执，卿等亦须谅之也。在鲁欲以开城留守事达之。上曰，有先为下教者，此事下教后，可及他事矣。向日卿等，以元良冠礼及嘉礼达之，而右相似知予意矣，左揆亦以早行为请，而予则无欲速之意。但闾阎人奉亲者，与他人自别，今予之心，亦不能不动矣。卿今从容入侍，当下教矣。元良嘉礼，有掣肘处，闾阎亦不为倒昏云，卿当斟酌矣。倒昏字，曾见于卿兄之供辞，此等之说，初不如不闻矣。且一年再昏，亦不为之云，为元良慎重之道，不得不然矣。古人云，养子方知父母恩。今上奉慈殿，而予病又如此，予之所思量者多矣。民间知予意之不动则可，而今已动矣，不可不预为下教。和协翁主昏礼前，禁昏及捧单子事，礼曹依例举行，元良择配前，亦禁昏宜矣。在鲁曰，圣意臣等岂不仰认乎？倒昏非俗忌，礼亦然矣。但宫中事，臣亦知之，男女异长，且在储位，则等威截然，似不必拘碍也。上笑曰，同气间，岂不以年岁为次乎？世子固已齿学矣。其姊当谓之年上同生，岂可谓下同生乎？在鲁曰，然则今年不得行之乎？一年再昏，同室内不为之，而他处亦为之云矣。上曰，此谚所谓猫素也。锡五曰，如此重大事，当问之诸大臣而处之也。上曰，差待一年，亦岂久乎？顷于金应三处亦下教矣。予无欲速之意，虽过十岁，有何关系乎？在鲁曰，臣每欲从容达之矣。世子夙成，保慎之道，尤宜轸念。上曰，都承旨顷亦见之，气骨异他儿矣。在鲁曰，臣心中有所虑者，岂敢不仰达乎？男子八九岁时，有意思者亦有之。上曰，此年岁，岂如此乎？在鲁曰，十岁前，或有破阴者，若有此弊，则于求嗣之道，极有害矣。此是天理，不学而知。此等处亦当照管。帝王夙成，与常人殊，祖宗朝，大王十二岁，王妃十六岁，有产育事，殿下知之乎？上曰，尝考之《谱略》矣。予见处似是也。在鲁曰，王妃产后病患，因以薨逝，国人无不知之。上曰，予之精神如此，今始觉得矣。在鲁曰，此事堤坊gg堤防g宜严截矣。上曰，洪象汉祖父，吉礼后不待日限而径入，其时圣祖笑而骂之矣。阙中有此言矣。在鲁曰，闾阎以他尉事传之矣。上曰，非也。此尉事也。予自少闻之矣。阙中与闾阎虽异，而世子比予夙成，予九岁时，不能如是矣。看渠意思，似欲从速着冠，三月亦似迟之矣。此似是欲成人之意，恐有他念，此念若动则难矣。因问曰，闾阎亦然乎？在鲁曰，闾阎则尤能早知矣。上命承旨书传教曰，和协驸马，自十一岁至十三岁禁昏，拣择日期，该曹捧单，排日入启后，禀旨举行。又命书传教曰，我国凡事早动，俄者有下教礼曹者，近日筵中，大臣亦有陈达者，此令之下，不无纷纭之弊。其冠不远，来头亦有次第举行之事，禁令不可不先。自九岁至十三岁禁昏事，分付该曹。寿沆书毕。上曰，常谈有缘分之说，然前已见之矣。欲以防闾阎间纷纷早昏之弊也，前亦有所制文字矣。范祖禹亦不言以四条择配乎？他日当为国母，正宜广求之，三四年长，皆当禁之也。在鲁曰，正宜广禁也。上曰，此则今无捧单事，礼官当知之。此两事，皆勿出朝报，可也。然此令之往，急于朝报矣。义州等处，无颁布事耶？在鲁曰，平安道本无士族，但其居官者处，当捧单矣。上曰，提调先出而剂药，可也。锡五先退。在鲁曰，开城前留守，适上来移畿伯，经历又内迁台衔，匪久当上来，居留重地，将至空旷，畿营交龟，亦为紧急。新留守曺命教，方遭缌服，未即出肃云，各别催促，四五日内，使之辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，年前内医，适皆有故，番次苟艰，故援旧例，陈达姑降，御医二人，使之推移入直矣。今则内医员数颇裕，前日姑降之御医二人，还陞何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，明日日次为之乎？在鲁曰，为之矣。诸臣退出。自内又催号曰，承旨、史官更为入侍。右承旨李重庚及臣弘儁、彦好、毅中，趋入进伏。上曰，使俄者入侍承旨入来矣。礼房承旨乃来耶？皇坛命摄事，使之出举条，则语似支繁，故欲以榻前下教书出也。因命承旨书之曰，皇坛亲享摄行事。榻前下教。重庚书毕，遂皆退出。

2月22日

行都承旨李寿沆〈病〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨郑翚良〈服制〉。右副承旨李命坤〈陈疏在外〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈奉命出使〉朴弘儁〈仕直〉。假注书未落点。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，沃川郡守金圣梓，阳城县监徐志修，杨口县监朴龙秀，草溪郡守韩光国。

○南泰齐，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于南泰齐曰，达城府院君宣谥时，赐乐宣酝之意，分付。

○郑必宁启曰，户曹判书徐宗伋，连日违召，无意膺命，其在事体，极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○南泰齐启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，次对顷以一两日差退之意禀达，故今日虽非日次，而来会云矣，敢启。传曰，引见。

○郑必宁启曰，左副承旨郑翚良，同姓五寸侄学生瑞汉身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○以副应教李天辅，副修撰朴春普等牌不进禁推传旨，传于南泰齐曰，并推考传旨捧入。

○南泰齐，以礼曹言启曰，今此王世子冠礼时教书，前一日安宝事，已为启下矣。依前例安施命之宝，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，王世子冠礼节目，最为紧密，通礼及礼貌官，虽习仪注，此非常行之礼，未免生疏。至于堂上行礼时，则礼貌官皆不得入参，只宾及主人赞冠，专掌行礼，而各有所执之事。许多礼节，若无指导之人，则临时必有差误之患。故自前东宫冠礼时，侍讲院官员中择定一人，持仪注入参，使之逐节指示矣，虽非礼文所载，似合于详谨之道。今亦依前例，宫僚中择定一人，以为持笏记入参之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，传曰，我国凡事早动，俄者有下教礼曹者，近日筵中，大臣亦有陈达者。此令之下，不无纷纭之弊。其冠不远，来头亦有次第举行之事，禁令不可不先。自九岁至十三岁禁婚事，分付该曹事，命下矣。自今日依例禁婚嫁事，分付京外，而国婚禁限外，许婚五条，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今二月二十一日药房入诊入侍时，和协驸马，自十一岁至十三岁禁婚，拣择日期，该曹捧单，排日入启后禀旨举行事，榻前下教矣。自前驸马拣择时，国姓及他贯籍李姓，当代异姓八寸亲，寡家子及后娶者，已冠者，形体有疾者，出继子之已出立案者，并勿禁婚。年岁已过限者，亦皆许婚矣。今亦依此知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，自前驸马拣择时，有父无母之人及后娶所生，并为捧单矣。今此和协翁主驸马拣择时，如此之类，亦为一体捧单事，知委之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，和协翁主驸马，自十一岁至十三岁拣择事，命下矣。京中及外方，当为知委。而京中则来三月初六日，外方近道则同月十一日，中道则同月十六日，远道则同月二十一日定限，捧单上送事，发马行会。而自前拣择时许婚五条外，家长之在丧中者，形体有疾者，出继子之已出立案者及外方乡品家，佥万户之类，并勿捧单矣。今亦依此例举行之意，知委，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则所属通化门北边近处宫墙一间许，今日颓落云。令紫门监为先把子围排，急速修筑。而依前例集春营入直炮手十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○开城留守曺命教疏曰，伏以昨日因大臣陈达，伏闻有催臣赴任之教，臣今肃命，宜即趋承。第臣恳迫情理，有事于父母坟山，将费五六日，乞于未辞陛之前，特许恩暇，俾得趁期往返，以伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往省焉。

○校理韩翼謩疏曰，伏以上天垂佑，惟我东宫邸下疹候，不日遄复，臣民之庆，无此为大。臣职忝宫僚，区区欣忭，有倍常情。仍念臣于见职，系是宿硏gg宿趼g，前又一再冒膺，宜若无难进之义。若其自量不称之愧，愈往愈甚，兼以情私迫切，不得不封章县道。冀幸镌免圣批优渥，不惟不准所辞，既宽过限之辜，更许俟间上来。臣于是，感激惶陨，益无所措。扶将病母，尺寸为行，日昨始乃入城，才卸鞍马，天牌俨临，门钥已下，疏吁路阻，竟犯违傲之科，恭俟𫓧钺之诛。不自意圣度如天，曲赐宽贷，格外只推，庚召荐辱，臣虽万万迷蠢，犹能粗解义分，况且逖违文陛，周岁有馀，入觐耿光，少慰恋结之中心，是臣至愿。而行馀母病，一味沈顿，离舍供职，实所不忍，至如犬马贱疾，有不暇恤，玆敢祗诣九阍之外，疾声仰吁。伏乞圣慈，天地父母，特垂哀怜，亟赐镌解臣本兼两任，俾臣得以救护病母，以伸至情，仍命所司，重勘臣罪，以警具僚，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○副修撰兪宇基疏曰，伏以皇天眷祐我宗祊，震邸疹候，不日平复，民民gg臣民g庆幸，曷有其已？臣适滞关外，独阻贺班，瞻望宸极，祗有耿结。第念臣负罪如山，万戮犹轻。圣恩天覆，罚止外补，西塞风霜，如就乐地，邮政奔趋，粗思图效。不意今者，复以馆职，特降驲召，臣敬奉谕旨，惊惶感激。闻命之日，不宜少滞，担曳病躯，来伏私次。而再昨严召之下，又未免逋傲，惶陨震惕，蹙伏俟罪，格外恩推才降，天牌踵临，臣不敢坐违，谨诣阙下。而臣于本职，终有所不可冒出者，玆复略陈微恳，仰渎宸聪，惟圣明俯垂察焉。顾臣所以累勤严教，终速恩谴者，专由老之一字。而区区情实，亶不在是，盖于庚申筵教后，秪怀踧踖，未敢显言为嫌，前后辞本，不得不泛以衰病为辞。而及至有昨年大臣之筵奏，则始知其为箚着臣身。臣于是，乃敢露章自列，悉暴委折，不复以老为说，此盖臣撕捱颠末。伏想圣上，亦或记有，而诚意浅薄，终未仰格，臣诚抑塞闷郁而已。苟使臣无此难进之实状，则犬马之齿，虽满六旬，顾其筋力，亦何至于不能一登天陛，仰觐威颜，以伸臣子分义，而徒有此臲卼为哉？仄闻顷日次对，大臣以筵讲注吐之苟简，为闷臣之语，而惟其不无所执云者，即是知臣之言耳。臣与大臣，自来无素，而乃能相悉如此。此非有私于臣，盖欲为士夫惜廉耻，有以存国家四维之防。则臣窃自幸从前所引，不甚悖理，以贻圣世之羞也。臣之情势，既如是至难安臣之自划，又如彼固且久矣。而今于罪谴之馀，辄以严畏为托，乃欲担却素守，冒没承命，则臣虽无状，岂忍为此？臣伏见谴补时传旨，则有以若有所执，匹夫之志也，在上者岂可强迫为教？臣祗擎跪读，至今感陨。臣之重以廉隅自弘，惟俟𫓧钺是加者，非但臣心之所自永矢，即通朝之指以为有所执者也。今以日月之明，犹未见谅，使匹夫之贱，莫伸其志，则岂不有憾于天地之大乎？伏愿圣明，察臣至恳，削臣职名，亟命选部，勿复检拟，仍令有司，治其逋慢，以励群工，以安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。

○癸亥二月二十二日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，右议政赵显命，礼曹判书郑锡五，咸宁君朴缵新，吏曹参判李益炡，礼曹参判吴光运，持平李耉龄，应教李成中，同副承旨南泰齐，记事官朴弘儁，事变假注书兪汉萧，记事官兪彦好、李毅中进伏讫。在鲁曰，雨后寒甚，夜来圣体若何？上曰，大体一样矣。时雨后当和温，而复为极寒矣。在鲁曰，与冬寒无异，殊可怪矣。眉棱不平之候何如？上曰，此则愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。礼官入来，有下教者矣。命承旨书传教曰，今番该曹所禀五条外，光城、骊阳之孙，亦在勿禁之中，依此分付。在鲁曰，此指姓孙而已，外孙则不在此限矣。上曰，然矣。此则虽不书，亦当知之矣。显命曰，诊筵说话，臣得闻之，不胜喜幸。第臣有贱见，当达之。今日王世子，以私家言之，正是三老亲侍奉之下也。嘉礼之行，岂不一日为急乎？太平无事，今已久矣，前头事故，有未可知，且事体有轻重之别，岂可拘于先后之序乎？臣以为，世子嘉礼，当先行也。上曰，右相之意，曾认以不欲速行，与予同也。今闻所达，亦欲速行乎？予本无欲速之意，而上奉慈殿，予之气运又如是，故昨日有下教者，王者虽不可拘于俗忌，而倒昏亦俗忌耶？显命曰，此虽非俗忌，而帝王家与私家不同，不可拘于此也。上曰，一年再婚，俗忌耶？在鲁曰，此则俗忌也。上曰，予安有知人之鉴？而择嫔自有古例，予亦欲目见而择之也。右相以三老亲为言，而予方奉侍慈殿，予何敢当老之称乎？予自量之，心亦动矣，而犹有不欲速之意。右相所达如此，诸臣亦达之，一年再昏果何如？锡五曰，如许重大事，大臣处收议好矣。上曰，卿过矣。礼官当先达其意，时象则已许卿勿言，而此等事，亦岂可不言耶？锡五曰，俗忌果如何之说，爱重其子之心，贵贱岂异乎？臣不知古例，古例若有可据者，则当遵依而行之也。上曰，礼官则有如何之意也？缵新曰，闾阎间虽有俗忌，而何等至重事，臣何敢论断乎？益炡曰，一年两昏之说，方书虽无，而既有俗忌，则亦似如何耳。光运曰，君臣如父子，何说不可达乎？倒昏非俗忌，以其易次而言之也。再昏是俗忌，而俗忌皆无稽之言也，东宫为宗庙社稷之主，则不可以兄弟次第为言也。一国臣民，举皆颙望，则非俗忌所可拘也。请从大臣之意，嘉礼先行为宜矣。泰齐曰，重大事，小臣别无所见，吴光运之言好矣。成中曰，再婚有俗忌，而男女异长，则亦有不为拘碍者，必欲避之。则又有于别处过行者，而以大体言之，当以典礼行之。吴光运之说是矣。上曰，倒昏果非俗忌耶？在鲁曰，此则以礼言之也。臣于昨日，已有所达。世子既受宗社之付托，则分名截然，且男女异长，不可倂数于序次，故《璿源谱略》，亦先书之。其不可拘于第次，可见矣。吴光运所达是矣。显命曰，若有害于序次之义，则臣岂敢达乎？锡五曰，人家或有兄病，则不得已越次为之者，而父母之心，岂乐为哉？在鲁曰，兄病而愚，则先弟者有之，男女异长，则先弟者亦有之。显命曰，臣等忧虑，无所不至。翁主吉礼，无时不可。而此则不然，勿拘他事而先行之为宜矣。上曰，予又有不欲速之意。吴光运言，君臣如父子。予意亦当言之。予则以世子夙成，故不欲速行也。渠于冠礼，有欲速之心，其意思似不但在于着冠而已也。显命曰，此则在殿下照管而已。上曰，双生则同日成昏云，然耶？在鲁曰，有此说矣。锡五曰，赵尚䌹家，亦有如此事云矣。上曰，九岁处子亦禁昏，无乃太幼耶？如此幼儿，两相游戏外，有何他事耶？显命曰，帝王家昏事，自古早矣。早昏之嫌小，臣等之虑大，不拘小节而行之为宜。在鲁曰，帝王家礼法甚严，幼时入宫，或有致伤之弊云矣。益炡曰，处女吉年，亦问之何如？上曰，今日才下禁昏之令，欲以何处子问之耶？在鲁曰，唐时有退昏之弊，故有此说而不足信也。上曰，男子亦有吉年耶？在鲁曰，无矣。上曰，顷者金应三处，亦下教矣。至其一事，虽父兄亦难禁遏矣。予则九岁时，不能如是夙成，见其有欲冠之意而后，尤以为虑矣。显命曰，若以此为虑，则将待十五六岁乎？上曰，其间学问少进则愈矣。显命曰，殿下于宜速处，则不欲速行，不宜速处，则反欲速行，臣恐圣虑或有所失矣。上曰，不岂然乎？岁月如流，自乙卯至今日，如是易来，一年之间，岂难等待？近来则尤似易迈，恐其入于混沌也。元良自不能言时，若问重辉等门名，则立于其门之下，似是心中能知之也。观其气质，孝敬之道，可谓良知良能，似无不足，而但食色则难矣。孟子言人少则慕少艾。亚圣亦有此心，故如是言之。开元事，予每言之，前后判若二人，莫非荒于色之害也，此岂非各别深虑处乎？元良今方读《孝经》，而此书下一半难读。嘉礼前宜读《小学》也，立教篇到下面尤好，又如男女不通衣裳等处，尤宜早讲也。慈圣初入宫时，予方九岁。而常常在外召之而后入，每下教以为固执矣。又如户开亦开，户阖亦阖等处，虽是细节，当于筋骨软时习之。且此书中所载乡党篇尤好，予每于降阶时，常诵出降一等逞颜色等句语矣。今予气运如此，而亦能拘束者，犹有《小学》之力而然也。《小学》宜先读，姑舍《孝经》而读此，宜矣。在鲁曰，《孝经》经一章好，而其下则意思广大矣。上曰，予亦不知其味而读之也。显命曰，置《孝经》而读《小学》好矣。光运曰，殿下之言及此，宗社无疆之休也。蒙养以正，莫如《小学》。作成之道，舍是书何以哉？道丧千载，《小学》之教亡矣。濂洛诸贤，以敬补《小学》之阙者此也。上曰，敬字岂不当《小学》乎？光运曰，《小学》抵当敬字不得，殿下法尧之道，传舜之心，推其所得，又以身教，则其为功效，岂但如书册上工夫而已哉？殿下日昨处分时，不大声色，孰不钦仰？臣愿殿下，毋以是自足，而更加益圣之功焉。《诗》云予怀明德，不大声以色，声色之于化民，末也。此盖言诗人，犹不能形容文王之德也。德𬨎如毛，则庶几矣。而毛犹有伦，必至于无声无臭而后至矣。然所以到此地位者，以其有大本之立也。天地位万物育，实是圣人之极功。而推其本则不过曰慎独，又过一层，则戒惧是也。喜怒哀乐未发之前，吾之见闻，亦未及焉，必于此处涵养而后大本立矣。苟或于此而无戒惧工夫，则本既不立，而发亦有差，其何以能经纶天下之大经乎？殿下圣德，卓绝百王。顷以皇坛亲享事下教曰，欲使东国知君君臣臣之义，当此长夜，揭此大训，固将永有辞于天下后世矣。圣德如是，犹于心性上有未尽，而大本工夫，有未至矣。三代以后，圣学坠绝，其中小康之君，皆以其资品之美，而各有所就而已。以殿下之睿质经纶，大经虽或能之，而本领工夫，犹有疏漏，或未免有暴发之弊，臣切闷焉。今殿下以《小学》教世子，循是以往，何遽不及尧、舜乎？但于不睹不闻处，容或放过，则窃恐大本从此而不立矣。臣惶恐敢达，伏愿圣上加意焉，以为贻谟之道焉。上曰，所达切实，予用嘉之。在鲁曰，吴光运以大本欠阙处达之，好矣。但不大声色一节，文义似未尽。上曰，此亦赞叹文王之言也。光运曰，昔年所读，猝然举之，有此误达，大臣之言是矣。上曰，世子今读《孝经》几章，注书出而问之，可也。汉萧承命而出还，告诸承旨而达之曰，已读三章云矣。上曰，此亦多矣。《大学》八条目，已在其中，止此好矣。命承旨书传教曰，《小学》之道，即《大学》之根也。元良之年，已过讲《小学》之岁，其冠不远，而来头嘉礼，其亦次第事也。此时先讲《小学》，以立筋骸，不可迟忽。而所讲《孝经》，既至三章，《大学》八条之道，于斯尽矣。况其下，文虽近，意则广，幼学其难领略。且此时乃讲，然后敬身以上，可及于执贽之前，既下教于大臣，前头胄筵，以《小学》为之事，分付春坊。成中曰，此时《小学》之进讲诚好矣。而《礼记》中冠义一篇及《小学》中论冠礼者，先令春坊抄出写进，详览熟讲，时或召对宫官，使之讨论旨意，则三加之义，成人之节，可以体认于行礼之前，而必有切实收效之道矣。上曰，所达诚是矣。成人之道，不可不使预知之，依此为之之意，分付春坊。〈出举条〉上曰，近来日次，备局堂上来参者，不至埋没矣。今日则仅能备员而已，事体极为未安。众所共知老病外，未参之人，并从重推考。〈举条〉在鲁曰，前者兵判兼带金吾堂上，则有许递其兼任之事矣。今兵曹判书徐宗玉，面色比前虽愈，而本症犹未快祛，且其本职，已是剧任，而以更兼金吾为难。其所兼带知义禁之职，许递为宜。上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，统制使李玗，以顷遭台启之故，三四次呈备局，累度催促，无意赴任，事体诚极未安。台启所论，不过以年少为言，他无疵毁之语，而旋即停启，则何必以此过为撕捱乎？年少云者诚然，而古人亦有未及其年，而为此等之职者，年力强壮之人，岂不善做国事乎？且武臣事体，与文宰名官有异，而所遭甚轻，乃欲过执廉隅，诚为非矣。从重推考。催促辞朝，何如？上曰，依为之。〈举条〉在鲁曰，此平安监司金若鲁状启，而以户曹启下督推别备银一万两不当上送事，及别备名号寝罢事为请者也。盖别备之创出，因左议政宋寅明为户判时陈禀，使监司递易时，每为别备一万两，会录于泉流库事定式矣。其后户曹以泉流库为其句管之故，或有国用，则陈达取用。而厥后滥觞，虽无国用，而每年辄令上送，以致关西财货，渐至罍耻。今此论请防塞不送者，事理诚然。至于别备名号，固有伤于事面，或贸办于市民，或移幻于记簿之际，亦多有琐细之弊，寝罢之请诚有意见。而右相之意则以为，银则固不当上送，而别备之名，姑为仍存，似有益于储货之道云，下询而处之何如？显命曰，户曹之每年取用别备则诚不可。自今非有不得已之故，毋得取用事申饬，可也。至于别备之名则虽不好，既创之后，则仍存亦无妨矣。在鲁曰，勿以别备为名，只令留心备储，每于递等报备局，以观其多少之数，则似好矣。上曰，别备名目不好云者，果然矣。革其名而依前储积事，另为申饬，户曹所推银，则勿令上送，可也。〈举条〉在鲁曰，吏曹判书李箕镇，除拜已久，而无意上来。盖闻其有实病，且新除异于他职，其不即上来亦无怪，而至今不为膺命，事体诚极未安。且因向日筵中不法其祖之圣教，自称得罪伦纪，陈疏过嫌。此是圣上因臣语及其祖故判书李植不为党论事，笑而下教曰，李箕镇何不若其祖乎？臣对以李箕镇，亦实不为党论矣。筵话传誊之际，以不法其祖书出，故有此引罪曲嫌之举也。右相所闻，则吏判专以此为嫌，不欲上来云，此诚极为过矣。宜有别般下教催督之举，故敢达。上曰，以不法其祖书出可怪矣。泽堂，予心常嘉之，其礼文亦多遵用者，而其时之教，不过以为其孙何不如其祖云矣。若以此书出，则为子孙者，何可以不及祖先，有所撕捱哉？以此曲为引嫌，实涉过矣。从重推考，从速上来事申饬，可也。〈举条〉在鲁曰，故副提学李端相，生于赫阀名家，早岁登朝，历扬极选，人望莫先，而清操谠言，已不诡随时俗。少有求道之志，兼以多病，守静读书，不乐仕进，年未四十，已决恬退，一意讲学，先辈儒贤，交荐其学识，征召络续。先正臣宋浚吉则以为，宜使李端相兼赞善，朴世采兼进善，以辅导储宫，一时期许之重，有如此矣。不幸天不假年，未能卒究其业，而观其著述论辨，见解之超卓，造诣之深至，亦可见矣。门人金昌协、林泳，胤子喜朝，皆传其学，为世名儒。肃庙朝因筵臣陈达，特赠吏曹参判，而士林犹以表章之典，有所未尽为歉然。谨按国典，正二品以上，乃得赠谥，而祖宗朝以来，表表名臣，则职秩虽未准格，亦多特为赠谥。肃庙末年，大臣虑其流弊之渐滥，以儒贤及死节人外，赠谥一节防塞事，陈达定式。而若李端相，虽始以科甲出身，早能脱屣名利，专精学问，蔚有成就，则便是儒贤。况其子以亚卿为赠谥，而以李端相之贤，反阙易名，公议莫不叹惜。今若特命赠职赐谥，则实合于崇贤奖恬之道矣。上曰，右相之意，何如？显命曰，李端相即臣父之师门，臣不敢容议矣。上曰，依所达，赠职赐谥，可也。曾于何文集中见之，其兄弟多矣。显命曰，四兄弟也。因历举其名。在鲁曰，有《李氏联珠集》行于世矣。〈节略出举条〉在鲁曰，我国家列圣朝以来，褒阐节义，似若靡有馀憾，而尚或有轻重失宜，士论称屈者。故永柔县令宋图南，即其一也。宋图南即承旨贺之孙，敦宁赞之从孙。自少慷慨有志操，当光海朝，幸相有为中表至亲者，而避之若浼，不相往来。其为太学掌议也，倡发通文，声罪郑造、尹讱、李伟卿等，又与李安真等，抗疏请讨，凶党已侧目，未几登第，分隶芸阁以辱之。仁庙反正之后，又肮脏不肯少屈于当路，由是官不过宣谕御史，骑省佐幕。及为永柔，清兵大至，兵使南以兴，征兵于道内，则文官例多以代将领送，而必躬自领赴，兵使及他守令皆劝之归曰，君书生，职又守宰，守此孤城，同死无益。答曰，临乱忘身，独武夫事耶？兵使感其意，为置幕府兼从事官，使之草檄谕虏中，操笔立就。首数其背和来侵之罪，盛陈我国决不负天朝大恩，仍又晓以逆顺，激以礼义，辞意激烈。及贼薄城，图南以铁衣挂树曰，城将陷矣，卫身何为？手书与子，有男儿事业今日决矣八字，他无所言。城陷犹着战袍立城头，弯弓射贼，贼矢攒集，而终不释弓，遂枕堞而死。事闻，特赠礼曹参判，官其二子，先朝命旌闾，又立祠安州，与同时死事人南以兴、金浚等合享，崇报之典，非不至矣。但其时虞候及武守令，亦多赠谥，而宋图南以文吏，奋然而起，视死如归，比他尤难。况自儒生时，已立大节，乱中草檄，尊周大义，炳焕森严，不惮重挑强虏之怒，殆与三学士所成就略同。此檄文，其时监司，誊书启闻，见在《政院日记》矣。故南阳府使节死人文烈公尹棨丙子之疏，有曰宋图南之死于安州也，仓卒草檄，忠义奋发云云。则檄文一事，最为卓异，不可但以临乱死节论之也。今之距皇明已久矣。后生小子，其于天朝之大恩，圣祖之至痛，寝远寝忘，将至于《春秋》之义，斁晦而莫之救。此等节义，尤不可不别为表章，扶树风声。宋图南特赠正卿，仍为赐谥，何如？上曰，今闻所达，其节义卓异，依所达赠职赐谥，可也。〈举条〉显命曰，臣意则与此异，恩典宜有限节，有只得旌闾者，有只得赠职赐谥者，亦有兼得之者矣。上命少退。诸臣趋出，少顷承命复入。显命复进伏曰，近来世俗浮夸，既旌闾矣，又求赠职，既赠职矣，又求赠谥，必尽得之而后为快，此为弊风。上曰，右相所达，大体是矣。宋图南有子孙乎？在鲁曰，其孙宋国纬，经台侍矣。此等恩典，有陈达者则得之，无陈达者则不得焉。宋图南之子孙无形势，故至今未达，而此则蒙此恩典，少无所愧矣。上曰，京人耶？在鲁曰，故京中名家，今其子孙，居门外孔德矣。显命曰，安边府使李喆辅，额外校生，汰定军役，以此有怨之者，乃至作变于其先祖坟山。故喆辅方卷归，必欲递免。而监司遭弹，不为启闻催还，许久空官，民弊不可胜言。且以土民作变，而轻递官长，则实为关系后弊。向年尹容任水原时，戊申逆徒，亦为作变于尹容先山，容以必递为期。而其时庙堂，以后弊为虑，使之还官后，自朝家以京职召之。今喆辅亦依尹容例，使吏曹催促下送后，又复内迁，似好矣。上曰，依为之。显命曰，顷以过期未葬者及过期未昏男女抄报事，分付矣。今见五部若干所报者，则极为寒心。士夫家处女男子，至三十六七岁者有之。一家内四五丧，不能收敛者亦有之，京中如此，外方可知，此莫非臣等无状，不能仰赞之罪？而既已发端，不可为一场文具而止，自上亲出丝纶，申饬京外，昏具及葬需，各别使之优给宜矣。上曰，昏需可助，而配耦何处得之？四十处女，谁肯求之？显命曰，成册中，亦有已定昏处者矣。在鲁曰，有昏需则可得定行矣。上命承旨书之。传曰，咸恒之义，人之大伦，掩髂之典，古圣所先。顷因大臣陈达有下教者，而今又闻达有将近四十不得其偶者，丧不掩土，其亦有一家三四人之多云，此岂王政之所忍？噫，都下若此，况外方乎？分付京外，惕意举行，从厚顾助。而其慢忽举行者，京而京兆，外而道臣启闻另饬事，其令备局，分付。益炡曰，臣以政注间事，有所欲达者，臣孤陋不能广识人才，每当政注，惟披阅官案而拟之。向以李大源，拟判事望矣，其后台臣，以有负犯为言，臣不胜惶悚矣。上曰，此谁耶？在鲁曰，巨源之从弟，凤年之从侄也。显命曰，臣兄吏判时，为此人所弹论矣。在鲁曰，顷年以闾家夺入事，故领相洪致中，亦有所犯，而朝家独罪柳纮矣。其时大源，以台臣，请还收柳纮远配之命，此出于侵逼大臣之意。且其所论丰陵之语，亦有敲撼铨地之迹，故闵珽以此事论削其职，然亦不可以此谓之负犯矣。上曰，此当以情态论，而不可以负犯言也。成中曰，闵珽之疏，似以一镜门客为言矣。益炡曰，其疏称以师尚门客云矣。上曰，似以此为负犯矣。其台谏谁耶？益炡曰，洪镜辅也。上曰，其人鲜明矣。显命曰，然矣。锡五曰，庭试既设初试，而会试又以殿试定式，则直赴人许赴，似当禀定，询于大臣而处之，何如？在鲁曰，庭试乃促刻之科，且用正草而秘封，不书四祖，故直赴人曾不许赴，而亦或有济州人别为禀定许赴之例矣。今则既为殿试，试纸用名纸，秘封书四祖，与别试无异，似当许赴，而事系创行，未敢质言矣。显命曰，庭试会试，有同增别，殿试许赴无妨矣。上曰，武科直赴，既不拘某科而许赴，则今此殿试，文科直赴，亦令许赴，可也。〈出举条〉光运曰，庭试初试，欲以防场中杂乱之弊，而时限若缓缓，则走笔之弊又生，既非长文，而又非促刻，则一人可作三四篇，而幸参者必多矣。会试则缓其时刻，使敏钝各尽其才，而初试则只取成篇，以满千数，不如促定时刻，取其实才而已。且文武初试，同日设行，则乡儒留滞可虑。文初试则近会试择日，似好矣。询问大臣而定行，何如？在鲁曰，礼官之言，诚有见矣。时刻则似当依庭试例，日长时则限午时，日短时则限未时矣。初试则以殿试前十日内定期启下宜矣。上曰，此则使礼曹，于节目中，追后磨炼以入，可也。〈出举条〉耉龄曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，既谕，何烦？耉龄曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。耉龄曰，请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅严讯得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。耉龄曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。耉龄曰，请徙边罪人陆师圣依律处断。〈已上措辞，并见前〉上曰，勿烦。耉龄曰，广兴军资反库无亏欠者给解由，乃是《大典》之成宪。而挽近以来，废阁不行，故官不着虑，吏缘为奸，前后欠缩，不啻累千石之多。国家仓储，何等关重，而一任其耗缩，不为杜弊之道乎？请自今两仓官递代时，反库之法，一依《大典》施行。上曰，依启。耉龄曰，碧潼郡守李馨远当初负犯，极其妖恶，几至生事边徼。末梢酌处，实出宽典，而薄窜蒙放之后，旋授边邑，物情固已有骇。而自知公议之不容，不待夫马，汲汲冒赴。如此奸滑gg奸猾g放恣之人，不可置之。请碧潼郡守李馨远，削去仕版。上曰，既已荡涤收用，则所弹之目，殊涉过矣。虽然，所陈得体，削版之目过重，罢职。耉龄曰，西塞防镇，为任最重，诚非有威望可以镇压者，不可轻授也，明矣。江界府使郑旸宾当乱逗留之罪，已断于文书凭处之日，去资革职。处分虽出于宽典，而渐次媒进，自同平人，物情久愈骇愤，况此边上防御，决不可滥授于如此恇㤼无状之人。请江界府使郑旸宾改差。上曰，其陈虽得体，既经阃帅，何拘边邑？涤瑕收用之日，每提往事，其谁自靖？不允。耉龄曰，臣赋性巽懦，志气摧颓，其不合于清朝耳目之责，臣之自知，亦已审矣。恩除之下，不胜感惶，冒没承命，以伸叩谢之忱。且以获近耿光为幸，趋进筵席，以草草数语，有所论启矣。及承圣批，以得体为教，臣有以仰虚受之盛德。而第于李馨远事，以弹目为过，止于罢职，郑旸宾则以既经阃帅，何拘边邑为教，大臣亦以边邑无不可为言，臣于是，不胜讶惑之至。馨远之当初所坐，殊深妖恶，则负犯二字，臣固停量。而且才以边倅，几至生事，旋授边邑，已骇物情，况且自知所犯之不容于公议，不待夫马，汲汲冒赴之状，已极慌忙，亦涉放恣，臣之以削版为请者此也。郑旸宾事，则曾于甲寅冬，以假史入侍筵席，时有郑旸宾文书凭处之举。所谓文书，乃旸宾故为逗留，假托论报之状也。其状有曰，虑胜而后进。伊时自上下教曰，若对敌国，则可以虑胜而后进，安有见逆贼，而为虑胜之计哉？圣教至当矣。邦内逆贼方炽，道臣方督进，而以虑胜等不成说之语，一报再报，姑为延拖，此旸宾逗留之断案也。然朝家既施宽大之典，处分既止于去资革职，则臣亦非欲追提往事，追罪其罪。即今新除，乃边上重镇也。当乱逗留如旸宾，慌㤼无状如旸宾，而置诸边邑，责以防御，则岂不有歉于慎简之道哉？臣之所论，盖为其边邑之不可授也。祗缘疏逖之臣，忱诚未孚于君父，所论两事，皆归于过重，臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，句语虽过，所陈得体，过重之教，何过撕捱？勿辞。亦勿退待。显命曰，臣于郑旸宾事，自是主人，渠之戊申事，极为无形，而其后见其人，不可终弃。故臣为吏判时，以旸宾为求礼县监，今至阃帅矣。在鲁曰，今因语次，适有所思，敢达。近以三司拟望之苟艰，外任内迁相续，且以新令甲，才过日限未上来，则即捧递差传旨，仍为禁推，然则徒有递易之弊而已。何益之有哉？守令数递甚可闷。松都经历，虽曰内职，便同守令，而才又移台职矣。此后则守令勿为数迁事，申饬铨官，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣遂皆退出。

2月23日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨李命坤〈陈疏在外〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈奉命出仕〉朴弘儁〈仕直〉。假注书未落点。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰斋戒。

○李寿沆启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过斋后为之。

○南泰齐启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令洪得厚、崔逵泰在外，持平赵镇世未肃拜呈辞，李耉龄呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李寿沆启曰，左副承旨郑翚良，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，户曹判书徐宗伋，日违召命，尚不行公，事体诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于南泰齐曰，召对为之。

○李寿沆启曰，副司果权祐受由下乡，过限不上来，依定式禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○南泰齐，以礼曹言启曰，今此和协翁主驸马拣择捧单定日，已为启下，知委京外矣，拣择日期，定于何间乎？敢禀。传曰，以三月晦前，排日推择。

○郑翚良，以义禁府言启曰，即接月令医员林光润手本，则时囚罪人李光湜，素患痰病，重添外感，咳喘呕逆，一时俱剧，头疼如碎，虚汗如流，寒热交攻，飮啖专废，沈眩委顿，方在危境云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，来二十四日入直羽林卫将赵东恒，今日受点矣。该厅书员来言，赵东恒母病，万分危重，势难入直之意，呈诉大将，来付臣曹，不可无变通之道。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○癸亥二月二十三日申时，上御熙政堂召对入侍时，参赞官南泰齐，侍讲官李成中，侍读官金光世，记事官朴弘儁、兪彦好、李毅中进伏。上曰，承旨书之。传曰，府院君宣谥，有该曹顾助之例。今者达城府院君宣谥时，亦为考例顾助事，分付该曹。泰齐书毕读之。上曰，近以眩气，久未开筵，向欲为之，以儒臣生出事端，不得为之，故今日有此引接，而亦难久坐。上下番各读五张，可也。成中读《资治通鉴顺帝纪》五板。光世又读五板。成中曰，杨震葬时大鸟来集之说，未免虚诞。而帝能感其忠直，祠以中牢，可见其褒奖之意矣。上曰，然矣。成中曰，虞诩能执法而谏，无愧杨震之忠直，而帝之褒嘉，反不及焉，良可慨也。且其荐左雄之疏曰，白璧不可为容容多后福。推此一句语，其时世道，亦可知也。当此之时，尤宜褒奖忠直之士，以为挽回gg挽回g之道，而既不能焉。左雄亦有王臣謇謇之节，而知而不能用。汉治之陵夷，职由于此。此等处，伏望留意鉴戒焉。上曰，所达是矣。光世曰，白璧，清洁之物，比则清谨之人也。容容和同之意，比则乡愿之类也。当时之人，以清谨为不可为乡愿，为多后福者，实由于用舍之倒置而然也。虞诩之忠，自系于狱，而张防之徒，用事于中。以此观之，汉祚虽亡于桓、灵之世。而朱子以为，安顺时已有亡征者此也。上曰，不待桓、灵，景帝以后，已无可言者。成中曰，自景帝时，渐渐陵夷，以至于此矣。上曰，中常侍之祸，虽极于桓、灵，而章帝已酿成之矣。成中曰，此处文义，已达者外，别无可更达者矣。上曰，然。成中曰，臣方带中学教授，而本学有时急变通事，敢达。本学儒生食堂炊婢，或物故或逃亡，今无馀存，供爨无人，将有阙堂之患。自前如此之时，多有划给之例，京居婢三口划给本学事，分付该曹，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，秋房承旨谁耶？泰齐曰，郑翚良也。上曰，使之入侍。臣弘儁出而传教，与左副承旨郑翚良同入。两儒臣先退。上曰，日寒如此，军士则有襦衣，而狱囚可怜，王者之政，岂容异乎？自政院取考秋曹囚徒案，罪轻者放之，可也。翚良承命先出。〈出榻教〉上曰，翰林会圈为之耶？彦好曰，此事既有成命，所当即行，而多员齐会，然后可以为之。即今则翰林闵百昌，以相避递职矣。上曰，与谁相避耶？彦好曰，与副提学李鼎辅相避云矣。毅中曰，非但此也，顷日下教时，领议政金在鲁，以新圈为之如何为言，故亦以此为拘矣。彦好曰，此事奉教主之，臣与奉教赵载德相议，则载德以为，领相以旧荐未尽付职前，又为新荐，有违馆规为言，则今不可遽然行之，以是为难云矣。上曰，其时左右相之意，似不如是矣。彦好曰，领相以单试为无妨，故欲待旧荐人召试，付职后为新圈，而右相以单试为不可，故自上从右相之议，遂有会圈之命矣。闵百昌虽递职，本馆古规，新荐时僚员，虽在罢散中，不必待其付职，或相议或简问而为之者，多有前例，此则似不可为拘。而领相之言如此，故尚不得举行。然既不得单试，又不为新圈，则此事无有期限，此为可闷矣。上曰，馆录何以为之？泰齐曰，臣顷在东壁时欲为之。而副提学李鼎辅，撕捱不出，故不得为之。副学若出则即成矣。上曰，今则东壁谁耶？泰齐曰，李成中方在东壁矣。上曰，弘圈翰圈，并申饬速行事分付，可也。〈出榻教〉承、史遂皆退出。

2月24日

行都承旨李寿沆〈病〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨李命坤〈陈疏在外〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈奉命出仕〉朴弘儁〈仕直〉。假注书金光砺〈病〉。事变假注书兪汉萧〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰。

○卯时辰时，日晕。

○南泰齐启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令洪得厚，崔逵泰在外，持平赵镇世未肃拜呈辞，李耉龄呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良启曰，臣依圣教，自本院取考刑曹囚徒案，则承传罪人二十六名，刑曹罪人七十名，咀咒罪人一名，来关罪人四名。各司罪人十五名内，幼学朴致淳其婢率现事也。宋济成文记盗执事也。奴三先其上典横侵不干人事也。婢莫礼他人招引事也。书吏李汉云举条趁不来示事也。婢正月其子隐匿事也。贵爱其婿现出事也。奴点同银子不报事也。吴若德负债不给事也。奴厚白他婢招引事也。白弘震、金成太、李乭伊、韩世奉、朴召史，马兵尹石蕃，奴戍伊、李东植、李世得、李仁植，婢二烈、吴德成等酒禁被捉事也。奴万福刑吏殴打事也。婢冬月其上典他奴招引事也。使令郭贵石堂上，分付事也。允京兵曹所纳不纳事也。书吏林有厦不善致察事也。书员洪重泰病人不出送事也。徐就文欺隐宫家事也。江床黄连不进排事也。所由曲式台谏，分付事也。书吏金昌华受赂事也。李召史负债事也。衙前严世德税钱不纳事也。此等罪名，俱不至大段，故谨体恤囚之盛意，并为放释。其馀罪人，罪名重大，有难轻议，并为仍囚，各司拘留。既有革罢之令，而或虑有因循谬习之弊，更为申饬于各衙门之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，户曹判书徐宗伋，日事呈单，无意行公，其在事体，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，校理金光世，以其亲病，陈疏径出。原疏以国忌正日，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○注书任师夏出使，代以金光砺为假注书。

○南泰齐，以弘文馆言启曰，本馆下番校理金光世，连日入直矣。以亲病陈疏径出，下番将未免阙直，事甚未安。副修撰朴春普、兪宇基，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，副修撰兪宇基、朴春普牌招事，允下。而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，童蒙礼讲节目，依下教就议庙堂，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，在前王世子冠礼时，以鸦青直领、绦带，为初出之服矣。今此王世子冠礼时初出之服，亦依前例以直领、绦带举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，在前王世子冠礼后，朝谒时出入，皆由时敏堂矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，取考誊录，则自前王世子冠礼后，例有谒庙之礼矣。今此王世子冠礼后，宗庙、永宁殿展谒之礼，过冠礼后，依前例择日举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，和协翁主驸马拣择日期，取禀草记，传曰，以三月晦前排日推择事，命下矣。即令日官推择，则来三月二十一日，二十二日，二十三日，二十四日，二十五日，二十六日，二十七日，连有拘忌。二十八日，二十九日为吉云，而国忌斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，今此日期，似因迟待外方，故如是远定。而在京及近道人初拣择日子，为先进定以禀，再拣择则更待下教举行。

○以罗全监司gg全罗监司g状启，三月朔进上洗鳞石首鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李重庚曰，勿待罪事，回谕。

2月25日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨李命坤〈陈疏在外〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈病〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，巽方有气如火光。

○下直，通川郡守崔骏兴，全义县监郑锡教，城津佥使李得舟。

○郑翚良启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，姑无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令洪得厚、崔逵泰在外，持平赵镇世未肃拜呈辞，李耉龄呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑必宁启曰，户曹判书徐宗伋，日事违召，无意膺命，其在事体，诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，来二十六日巳时，王世子定字事，因该曹单子，既已启下矣。明日待开门，大臣及政府馆阁堂上，六曹参判以上命招，会议之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，明日王世子定字时，大臣以下命招会议时原任大臣，依前例一体命招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。校理韩翼謩，由限已过，即为牌招。今日政新除授，待下批一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李箕镇在外，参判李益炡进，参议未差，行都承旨李寿沆进。兵批，判书徐宗玉陈疏入启，参判权𥛚病，参议宋秀衡病，参知尹敬龙入直进，左副承旨郑翚良进。

○吏批启曰，判书李箕镇在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，碧潼郡守，今当差出，未准朔禁军将，并拟何如？传曰，允。

○又启曰，新除授密阳府使郑俊一户奴呈状内，矣上典素患痰病，近复添剧，委顿床笫，差复无期，斯速入启变通云。身病既如是危重，则不可等待其差歇，罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，顷因大臣陈达，年九十妇人，令该曹抄启封爵事定式矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以洪景辅为大司谏，李光运为司谏，闵百行为献纳，金汉喆为副校理，李周镇为知义禁，李衡万为文学，洪应复为典设别提，赵斗寿为杨州牧使，金养正为碧潼郡守，魏昌祖为开城经历，郑夏彦为高山察访，洪昌汉为尚衣正，李宜炳为积城县监，李喜升为活人别提。

○兵批启曰，宣传官李润德呈状内，日昨内试射，猥蒙直赴之恩命，所带南行之窠，斯速启递云。虽未及应榜，便是出身，今姑改差，何如？传曰，允。

○以郑益河为副护军，宋翼辅、任璞为副司直。〈单付〉

○李重庚，以礼曹言启曰，来四月初九日，行宗庙夏享大祭亲行事启下矣。永宁殿，依前例同日遣大臣行祭事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接庆尚监司移文，则来四月闰四月朔朔膳中干黄鱼，庆州、蔚山两邑，担当封进矣。今此两邑，皆入于左沿尤甚邑，朔膳有限麦秋停封之教，事当依此举行，而中宫殿、世子宫朔膳，则干黄鱼一种之外，无他物种，因此灾减，将至阙封。虽欲分定他邑，不可任自卜定，设欲代封，进上事体至重，亦不可擅便，即速禀旨指挥云。朔膳黄鱼，非但两邑所产，莫重进上，以两邑之担当，全然阙封，事体极为未安，移定他邑封进之意，分付，何如？传曰，允。

○又以观象监官员，以领事提调意启曰，历法之精密，在于交食之吻合，而近年以来，日月之食，与彼中咨文，每有时刻之先后，此盖彼中随改之法，不能学来之致也。上年节行，仅得日月食算稿以来，而其推算文字册，则终不得来，本监历官，莫适推解。去五月朔食，十月望食，又不得已循用旧法，食分时刻之相左，亦复如前，其在钦若之政，诚极忧闷。广询晓解历象者，则嘉善安国宾，只凭彼人算稿，硏究融会，成出文字，溯求既往，则皆与彼法相吻，又推方来，而来四月望月食，明定食分，既已入启矣，今来咨文，与国宾所推，果为符合无差。从今以后，日月食推算，似无违舛之虑。在前监官学来算法于彼人者，俱蒙加资之典，况此国宾，无师法而能自得其奥，较诸学来者，尤为有别。如此术业表著之人，宜有加资褒奖之道，而系干恩典。上裁，何如？传曰，加资。

○郑翚良，以义禁府言启曰，副司果权祐禁推传旨启下矣。权祐时在公洪道忠原地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○郑必宁，以户曹言启曰，各道钱谷御览会计，例于二月二十五日，启请受出，晦日，修正入启矣。咸镜、平安、黄海等三道会案，未及上来。莫重御览会计，限内不得修正，事极未安。其中平安、黄海两道，则会计文书未及上送事，虽已具由状闻，限内未及修报之守令，不可置之，从重推考。当该监色，拿致营门，各别严刑。咸镜道则安边、永兴、利城等三邑，终不输送事，有所移文，而既无状闻之事。监司及都会官推考，三邑守令从重推考，监色亦为拿致营门，各别严刑。御览会计，待三道会案齐到，当为修正之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹判书徐宗玉疏曰，伏以臣于数昨之政，以申漫副拟摠管之望，盖臣意谓当初台启，直请拿问，而金吾议谳，既已白脱且漫，曾经此任者，披案而循例拟入矣。及见小报，始觉台启之初议他律，而今始见停。甚矣，臣之疏谬也。此虽出于无情，而台启未收杀之前，拟人官职，顾其失大矣。岂如小小差误而已哉？且臣本疾癃毒，剧歇无常，奔走数朔，精力殆弊，而春寒尚峭，感伤忒甚，昨于公座，一场叫苦，担归私次，证状尤厉。虽因大僚之善陈，得解金吾之兼管，而但此本兵重任，既非臣养病之坊，则一日虚带，实属惶闷。敢陈情实，仰干宸严，乞赐镌递，仍命重勘，以彰臣慢，以延残喘，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，行公。

2月26日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨李命坤〈陈疏在外〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昧爽，有雾气。午时，日晕。

○下直，乫坡知佥使李梦臣，麟山佥使金相德，夞怪万户李显源。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣郑锡五，副提调臣李寿沆启曰，连日沈阴，伏未审此时圣体，若何？眩气一向差间乎？前入汤剂，已尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，议定仍进当否为宜矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样矣。予则眩气一样。汤剂依前剂入五贴后，日次入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于郑翚良曰，今下弓矢，乫坡知佥使李梦臣，麟山佥使金相德，夞怪万户李显源处给送。

○郑翚良启曰，谏院之许久阙启，宪府之连日监察茶时，事甚未安。两司除在外、未交龟、服制外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，王世子表字单子，既已落点以下矣，礼曹郞厅，招致传给之意，敢启。传曰，知道。

○李寿沆启曰，领议政金在鲁，右议政赵显命，有禀定事，请对矣。口传下教曰，顷者连日引接，气似惫，二三日后，当下教矣。

○以副校理金汉喆，副修撰朴春普、兪宇基牌不进禁推传旨，传于南泰齐曰，并推考传旨捧入。

○南泰齐，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授文学李衡万，除拜之下，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑翚良，以备边司言启曰，前以男女嫁娶过时者及过时未葬者，从优顾助，另饬举行事，备忘之下，孰不感泣？取见各部成册，其中已为定婚者，不过若干人，此则为先自户曹、惠厅，题给婚需，而前例多不过布疋钱两，有名无实，今番则既出特教，不可如前埋没。女婚则木四疋，钱八两，米二石，男婚则折半磨炼，户曹惠厅，分半题给。未定婚者，则严饬其家长，或门长族属等，使之定婚，自当部随告随报，依此数题给。过时未葬者，钱十两，米二石题给，而若非如今特教，则后勿为例事。汉城府、户曹、惠厅，并为分付，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西九番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来三月初一日，与东营入直八番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来三月当十四番海西别骁卫逢点实数四十九名，步军标下一名，已为点阅整齐矣。来三月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○持平李耉龄启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请徙边罪人陆师圣依律处断。请江界府使郑旸宾改差。〈措辞并见前〉答曰，勿烦。

2月27日

行都承旨李寿沆〈病〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨李命坤〈陈疏在外〉。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。未时申时，日晕左珥。酉时，日有重晕，内晕有两珥。夜四更，流星出轩辕星，入坤方天际。状如拳，尾长三四尺许。色赤。

○李重庚启曰，来初一日轮对日次，而国忌相值，頉禀。传曰，知道。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令洪得厚、崔逵泰在外，持平赵镇世牌不进传旨未下，李耉龄呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理臣金尚迪，以汉学兼教授，今日院试坐起时，昼仕出去。而一日之内，势难毕试。限毕试间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，副校理金汉喆，副修撰朴春普、兪宇基，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○庆尚监司状启，以宁海、开宁等两邑封进之参，有不善检饬之失，惶恐待罪事，传于李重庚曰，勿待罪事，回谕。

○文学李衡万疏曰，伏以臣祗奉明旨，以臣为侍讲院文学者，臣实惶恐，不知所措。噫，盛礼在前，邦庆洋洋，凡在含生，无不欢欣。臣以离筵旧僚，隔违有年，而迺荷恩命，偶值新会，区区寸心，倍有激昻。第臣情地甚危，有不敢复齿荣涂者。臣于前年，遭李善泰之诋辱，盖以臣尝上章论廉耻二字，遂以是为重罪巨案，谓告讦可售，危祸可嫁。其言至丑，而其意至憯，向非天日之明，赫然光临，则鬼魅凶阴，夫何以照破？呜呼，俗习乖丧，世道嵚巇。昔人师规之义，亦不可复行于今日，而愚而不量，乃有狂迂之言，其自贻颠沛，固也。无怪也。若臣之所伤叹而忧惧者则有之，夫国家置台官，正为其言耳。假令危言谠论，触忤权贵，毕竟媒孽之说，肆然而作焉，则已非盛世吉事。况臣所论，零琐可羞，顾何尝抗辞竭言，不负其职？而遭罹困厄，却至于此，当世之士，必指臣而相告曰，夫夫也。有甚言而受此狼狈，复有进于是者，则其危死，可立而待也。从今以往，清朝台阁之臣，愈以言为戒。噫噫，此臣之罪也。储坊奉翊，本称隽选，固不可人人而轻授，则如臣蔑学，安敢滥窃，以乖抡拣之意哉？臣之不可苟进，殆不待乎毕辞？且臣老父，猝患痰痞，症节甚重，臣以独子无兄弟，焦煎扶护，即此情私，又无离舍供仕之望。召牌之下，谨诣阙外，敢具短牍，吁慈至恳。伏乞天地父母，俯垂照察，将臣所带，亟行镌递，俾臣得以粗靖私义，稳护父病，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

2月28日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨南泰齐〈坐〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕。未时，日晕。酉时，日晕。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令洪得厚，崔逵泰在外，持平李耉龄呈辞，赵镇世牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，金吾因堂上之不齐，久未开坐，罪囚积滞，委属可虑。同义禁李周镇，除拜已久，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑翚良曰，大臣及备堂中，有禀定事人来待。

○郑翚良启曰，领议政金在鲁与礼曹判书郑锡五，兵曹判书徐宗玉，吏曹参判李益炡，依下教来待矣。传曰，引见。

○李寿沆启曰，掌令洪得厚，下谕后过限不上来，依定式递差及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至径宿，事体未安。校理金光世，由限已过，副应教李天辅，以兼官入直春坊，与应教李成中，副校理金尚迪，一体牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，说书金善行，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院下番说书金善行，连日入直矣。以亲病陈疏径出，司书未差，兼司书曺命敬，以本职入直，吏曹兼说书赵明鼎，连呈辞单，不为行公，他无推移之道。兼说书赵明鼎，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，兼说书赵明鼎牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑翚良曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○郑翚良，以义禁府言启曰，前掌令洪得厚禁推传旨启下矣。洪得厚，以前任开城府经历，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员卞兴瑞手本，则保放罪人李光湜，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○校理韩翼謩疏曰，伏以，臣之情理，岂有襆被禁直之势？而荐召之下，违遨gg傲g罪大，逖违之馀，入觐愿切，不得不冒没入肃，仍为淹直矣。即接家信，臣之病母，本症之外，更添近日轮感，咳嗽特甚，食飮全却，气力澌缀，转侧须人云。臣闻此报，心神飞越，按住不得，短章吁急，径出禁门。伏乞圣明，俯谅臣情理，亟递臣职名，俾得以安意救护，仍命所司，重勘臣擅离之罪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○兵曹参知尹敬龙疏曰，伏以臣于昨日直中，伏闻以本曹省记之未即入呈，致勤催促之圣教，又因喉院之启，至有推勘之命，臣于是，惊惶震惕，莫省攸措。第玆事略有委折，不得不一暴于黈纩之下，臣于未末，书呈军号，旋即整理省记。而盖各司掌吏，书纳入直人员姓名，然后始乃书塡，否则臣曹不得直为塡名，自是流来故规。至于玉堂掌吏，则屡度严督，称以下番，未及停当，趁不书纳，自尔迟延之状，喉院亦既目睹，仍治掌吏，则此非臣曹无端稽滞之致。而乃反有此请推之启，臣何敢自谓无失，而晏然仍冒于宿卫重地乎？伏乞圣慈，亟命镌削臣职，以彰臣溺职之罪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。

○说书金善行疏曰，伏以臣之老母，今年已迫七耋，气质本来虚弱，而素患胸腹之痛，每当换节，一倍添剧，及至暮境，元气日下，病气日增，一月之内，殆无宁日，长在床席，呻痛过日，臣居常忧煎，实无违舍从仕之望。而当此书筵有命之日，入番事紧，严畏分义，不得不屡日持被。即接家信，则臣母本病之外，又添轮行寒感，头晕目眩，四肢刺痛，飮啖专废，精神昏迷，危症恶兆，叠见层出，实有顷刻难支之形云。臣自闻此报，神心震惊，五内焦灼，急于归护，他不暇顾，玆敢冒陈短章，径出禁扃之外。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟命削臣之职，以便救护，治臣之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○癸亥二月二十八日申时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，礼曹判书郑锡五，兵曹判书徐宗玉，吏曹参判李益炡，左副承旨郑翚良，记事官朴弘儁、兪彦好、李毅中进伏。在鲁曰，三四日来，少有春意，而风寒犹甚。伏未审圣体若何？上曰，近来一样矣。在鲁曰，眩气不至大段发作乎？上曰，往来无常矣。在鲁曰，顷日求对时，以气惫下教，不胜忧虑之忱，腰背间痰候何如？上曰，痰自背而胁，今又入腹矣。暂时坐则脚部麻痿，如非吾脚，复起为人似难矣。卧与立时则愈，而坐时极难。名之曰惫，而实则难堪矣。在鲁曰，向日入诊时，以受灸事禀议矣。日和后试之，何如？上曰，何必受灸乎？在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，一样矣。锡五曰，水剌，何如？上曰，大体一样矣。在鲁曰，夜已甚短，且有春困，寝睡何如？上曰，每夜久坐于外而后，入卧则睡易来矣。在鲁曰，如此则易于触伤，可闷矣。上曰，以此习以为常，无妨矣。向日所欲禀定者何事耶？即今气似少愈，且欲闻庙谟，故许卿入对矣。在鲁曰，日昨请对，亦非有紧急事也。顷日以东宫嘉礼事，缕缕陈达，而圣教不能明白领受，且右相亦将远出，故欲复为禀定矣。上曰，顷已下谕矣。虽帝王，岂无年次乎？世子齿于学，《礼记》亦言之矣。金应三处已下教。而今日入侍从容，亦当言之。幼时则彼此易生慢侮之心，今东宫虽过游戏时，而然尚幼矣。此亦不可不念矣。在鲁曰，次序一节，则臣承教后，与外人相议，皆以为，此则不可拘矣。上曰，此亦不然矣。匕鬯重矣，以主匕鬯之故，宜速行云则似然矣。若谓帝王不拘于兄弟之次则不然，虽帝王，岂无长幼之序乎？以此导之，似非教以孝悌之道也。若以重匕鬯而速行，则虽七岁，可也。何待九岁乎？在鲁曰，圣虑深矣好矣。而此事因诸臣所达而定行，则与出自上断者，亦似异矣。上曰，自上自下，何以异乎？且食色之念动则难矣。予之所虑，岂云过深乎？在鲁曰，此则在殿下照检耳。上曰，国家流来之法，固亦有之。然至于其心，虽父兄，岂能照检乎？在鲁曰，此诚如圣上所虑，然亦岂可以此而差待累年后乎？上曰，虽一年之间，亦愈矣。在鲁曰，日昨驸马拣择择日事，亦已传教于礼曹，可见圣虑之有定。而一年内，更无可议者乎？上曰，非信俗忌也，慎重之道然矣。其昏予亦非必欲进定也。夙成如元良者鲜矣。虽加长三年者，似不能如元良之大也。此所以有下教于应三者也。两儿同游之教，亦有所思量者矣。在鲁曰，东宫冠礼时教书，肃庙、景庙冠礼时，则大提学撰进，显庙冠礼时则大司成黄㦿撰进矣。今番既无大提学，则提学例当替撰。而即今有两提学，辞命撰进，艺文提学主之。而此教书撰进人，无分排启下之事，故艺文提学，诿以文衡所撰，而不欲自当，必有朝命，然后可以撰进也。上曰，艺文提学撰进，可也。〈出举条〉上曰，冠礼诸节，到今思之，若前生事也。礼官入来，当议定矣。注书出而持仪注来。臣弘儁承命出而持入。上命承旨读之。上曰，文武百官何为耶？如绕客耶？在鲁曰，进参于班列而已。上曰，曾见二品以上，时敏堂行礼时，已为胪唱，而东宫从后答拜，故更复胪唱，此似不然矣。此后则东宫答拜与师傅之拜，一时为之事，分付，可也。〈出举条〉上曰，东宫会讲时，再拜耶？单拜耶？且拜时呼唱与不呼唱，注书出而问之。臣弘儁又承命而出，招问侍讲院书吏，则会讲时再拜，而无呼唱云矣。遂入而告诸承旨而达之。上曰，三加祝辞，与见于《小学》者，多不同矣。在鲁曰，兄弟俱在一句，亦无矣。上曰，此亦拔之矣。冠礼后加资，谁为之耶？益炡曰，右承旨及司瓮院gg司饔院g、宗班、堂上提调为之矣。上曰，右承旨无所为事矣。在鲁曰，凡文书出纳及冠礼凡事，皆次知矣。上曰，酒馔从何出耶？在鲁曰，自司瓮院gg司饔院g备出矣。上曰，国家飮食薄略，不能如私家之丰备耳。翚良读朝谒仪右承旨宣教之节。上曰，此事礼房承旨为之，亦不无所为事也。慈殿于此等盛礼，不欲受之，慈殿既不受，则中宫亦岂受之乎？朝谒一节，惟于予行之，而内殿则勿为事，分付，可也。冠礼时教书，注书出而持来。臣弘儁，又承命而持入。上命承旨读之。在鲁曰，就宫展礼以上，《五礼仪》文也。予惟以下，以勉戒之意，推衍而作之，或以四六，而以行文制进者多矣。上曰，非四六则似不难作矣。宗玉曰，禁卫营军布前后作米，殆至二万石之多，故即今军需不足，而犹可支遣也。北汉所在火药七千斤，便成土块，今方改捣砧。本营所在弓矢旗帜，全数渝伤，其他军器杂物，无一完备，不可不及时修造。而事力浩大，措手无策，极为可闷矣。军作米，既是本营之物，与他别为划给者有异，而本营形势如此，限数千石许划，恐无所妨。下问大臣而处之，何如？在鲁曰，初既以该营军木作米，则该营紧切需用时许给而为宜。而但军作米，岭南则以北路移转，几尽取用，两湖所馀，亦似无多。且臣意则以为，凶年平价发卖，作钱上来，则本道该营，俱有所益。而今年两湖，年事颇登，则似为非其时矣。郑锡五为兵判时请得者，亦不过一千石，今虽许之，所请数千石则太多矣。上曰，令备局参酌划给，可也。〈出举条〉益炡曰，顷日筵中，大臣以安边府使李喆辅催促下送事，陈达而蒙允。臣曹囚其家僮，累次催促，而成命之下，无意还官，事极未安。且闻一新县监朴弼重，昨年八月上来，至今不为下去，旷官已至七朔之久矣。自本曹累度催促，而终不还任，极涉骇然，似当有拿处之道矣。下询大臣而处之，何如？在鲁曰，李喆辅因其土民之作变而许递，则似为后日之弊端，故顷日右相陈达，催促下送，而朝令之下，尚不奉承。朴弼重当初所遭台启虽不轻，而行查见脱之后，无意还官。二人既皆许久旷官，而一人则又有违命之罪，似当一体拿问矣。上曰，依为之。〈举条〉益炡曰，本曹郞厅四人差出事，前已定夺。而即今郞官不备，佐郞则在京人中，无以备三望，以外任启请而并拟似好。而即今已陞正郞者多，佐郞望极为苟简。佐郞一员，正郞三员差出，以备四郞厅之数，何如？上曰，守令岂可为该司郞官而内迁乎？以玉堂召之，仍除吏郞似可，而直以郞官，启请外任，决不可也。在鲁曰，古则吏郞之望，例为外任启请。而变法之后，虽曰异古，玉堂外，既不得拟望，则虽开启请之规，亦无妨。铨官之意，盖以乏望之故，只欲备数于副末拟。而果皆内迁，然后移差，则守令数递，既甚有弊，且自守令移迁时，则不问解由。而一移之后，则便拘解由未出，解由前，虽欲拟于郞官，亦不可得矣。禁府堂上，毋论知事，同知事，通为三员，随便差出，今若依此例，若当佐郞望不足之时，则以正郞三员，佐郞一员差出，通计为四员，似无不可矣。上曰，正佐郞差出，依所达为之，外任则勿拟，可也。〈举条〉翚良曰，右副承旨李命坤，以其亲病，陈疏下去，其上来似未易。而前头多有举行事，似当有变通之道矣。上曰，许递。〈出榻教〉诸臣遂皆退出。

2月29日

行都承旨李寿沆〈坐〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈病〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日晕。巳时午时，日晕。申时，日晕。

○夜四更五更，坤方有气如火光。

○南泰齐启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令崔逵泰在外，一员未差，持平李耉龄呈辞，赵镇世牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以应教李成中，副应教李天辅，校理金光世，副校理金尚迪，副修撰朴春普、兪宇基等牌不进禁推传旨，传于郑翚良曰，并推考传旨捧入。

○郑翚良启曰，应教李成中，副应教李天辅，校理金光世，副校理金尚迪，副修撰朴春普、兪宇基，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○南泰齐启曰，即伏见北兵使具圣益状启，则以潜越罪人事，有所论列，而遣辞之际，论斥道臣，全无相敬之意。道臣之初不相议，虽未知事实之如何，而果有未尽之端，则文移往复，务归至当，何所不可？而直为状闻，语多不择，事体所在，固已未安。而至于下款定式等语，尤非帅臣所敢陈请者，后弊所关，不可无警责之道。北兵使具圣益，从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即者副校理金汉喆，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责。玉堂多官，或陈疏受由，或牌不进传旨未下，或有阙未差，上下番俱空。副提学李鼎辅，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此王世子冠礼仪注，参考誊录，磨炼以入世子宫之意，敢启。传曰，知道。

○又以观象监官员，以领事提调意启曰，本监所属命课学，职掌国家大小涓吉，其责任重大，而不但近来人才渐下，以廪料之凉薄，愿属者绝无，鲜有知其糟粕者矣。今闻前仕官员折冲池道涵，早属本学，术业精熟之后，横占武科，仍为退仕云。如此成材之人，不可不还属任使。本学既有择日官递儿，副司果一窠，以池道涵，专付其窠，以责国家大小推择之任，何如？传曰，允。

○副校理金汉喆疏曰，伏以臣危嵲之踪，念绝荣进，颠沛之地，义难重蹈。圣明不弃，抆拭殊勤，间因事势隘迫，或复黾勉冒膺，而内而负素心，外而羞当世。日前除旨，适及于漫司待罪之日，徊徨怵惕，去就狼狈，疏辞吁呼，亦涉支离，唐突违逋，冞切霣蹙。格外问备，特宽邮罚，含恩以感，揆分以惧，洊召之下，抗颜祗肃，仍即持被，挨过数宵矣。即伏见兵曹参知尹敬龙疏本，则以为，日昨省记，玉堂掌吏，累度严督，称以下番，未及停当，趁不书纳，自尔迟延，致有喉院之请推云。臣于伊日申后，随牌入阙，而肃命之前，闻兵曹已以臣名，书入省记，臣未详其委折，心甚怪骇矣。追后探问，则其时本馆入直，乃校理韩翼謩，副校理金尚迪，尚迪适昼仕出去，未及入来，而省记催促，急于星火，下吏惊㤼，只见臣之承牌入直与否，不为停当，以翼謩及臣名，径先书塡，实状不过如斯矣。今其疏，乃以下番之不即书纳，横被问备为辞，所谓下番即臣也。莫重省记，缘臣迟延，至吏兵堂枉受警责，臣心不安，姑置勿言，其在事体，亦甚惶悚。顾何可诿以己无所失，而晏然于直次乎？此际得接家信，臣母宿患风痹之祟，挟感重发，食飮顿却，四体麻木，气息绵缀，症形危剧。臣闻来，方寸煼灼，按住不得，玆投短章，径出禁门。伏乞圣慈，俯垂鉴察，亟削臣所带之职，仍治臣擅离之罪，以严朝纲，以便救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

2月30日

行都承旨李寿沆〈病〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨南泰齐〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事变假注书兪汉萧〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，巽方坤方，有气如火光。

○南泰齐启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣议政府肄仪进去，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，执义朴弼傅，掌令崔逵泰在外，持平李耉龄呈辞，掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者公洪监司李宗城状启，正言李永福上疏上送矣。观其疏语，以身病为言，而症涉时患，其在慎重之道，有不可捧入，原疏及状启，并还为下送之意，敢启。传曰，知道。

○传于南泰齐曰，领相两文任及礼曹堂上，同为入侍。

○南泰齐启曰，领议政金在鲁，两文任及礼曹堂上，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○以副提学李鼎辅牌不进罢职传旨及副应教李天辅，副修撰朴春普、兪宇基牌不进禁推传旨，传于南泰齐曰，并推考传旨捧入。

○南泰齐，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授文学李衡万，陈疏受由，由限已过，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，文学李衡万牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○工曹参判元景夏上疏曰，伏以臣畸孤无朋，积困许多人𬺈龁，幸赖天日洞照，得保性命于风波荡击之际矣。日昨宫僚章疏指意，又复悚懔，此固臣沧浪，未学古人忠厚不泄之风，果谁罪也？臣方杜门讼愆，此际伏闻大僚援黄㦿故例，请以臣撰进王世子冠礼时教书而蒙允。㦿固以大司成撰进，而臣所闻两朝近例，则赵复阳、朴尚泰，皆以文衡撰进矣。窃闻大僚尝考文衡撰进之例，而今以臣为请，此何故也？臣以𫍲才芜学，冒据艺垣，亦尝有一二辞命之代撰，而血指汗颜，有䩄傍观。噫，顾今馆阁，众望磊落，未见其乏人，则反以委之于眇末蔑望之贱臣，舍两朝近例，而远引黄㦿，臣诚未晓。夫大司成即是教胄之职，且臣伏见前后教书，皆以训戒为辞，无乃㦿之撰进，亦或由斯耶？当此筮宾大礼，以臣姓名，猥玷于至重诰命，岂非荣耀？而区区微悃，有不敢冒当，略控短章，仰溷崇听。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许变通，以重国体，以安私分，臣不胜万幸。答曰，省疏具悉。入侍时已下教矣，即速应命。

○阳平君樯上疏曰，伏以臣高祖母静嫔闵氏，曾祖父仁城君孝愍公臣珙，祖父海原君忠孝公臣健坟山，在于杨州地一局内，而近缘病故，久旷省扫，霜露之感，靡日不切矣。即闻三代封域，因解冻，多有伤圮处云。私情惊霣，当复如何？若不趁今改筑，雨水渗漏，势所必至。亟拟驰进修治，而往来之际，稍费日子，擅便作行，有所不敢，玆不得不短章吁哀。伏乞圣慈，俯垂谅察，特许恩暇，俾得往省，以伸至情，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往省焉。仍传曰，静嫔墓及仁城君墓拜扫时，浇奠床备给。

○癸亥二月三十日酉时，上御熙政堂。大臣两文任及礼曹堂上入侍时，领议政金在鲁，礼曹判书郑锡五，弘文提学徐宗伋，艺文提学元景夏，礼曹参议兪健基，同副承旨南泰齐，记事官朴弘儁、兪彦好、李毅中进伏。泰齐曰，今日有礼曹堂上同为入侍之命，而礼曹参判吴光运，以宗庙朔祭献官，今已受香，故不得入侍，敢此仰达矣。在鲁曰，终日雨湿，圣体若何？未及入侍，先闻医官之言，微有感候云，不胜忧虑之至。上曰，时雨降春气生，而予则犹有冬日之候矣。再昨见卿后，似有感气，而不至大段矣。承旨先书之。传曰，都提调入侍，既下教，日次问候，更观二三日为之事，分付。在鲁曰，腰腹痰候何如？上曰，一样矣。在鲁曰，膝部酸气何如？上曰，此亦不知其愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，今则时时读书矣。予日昨往东宫，闻其读书声，止而不入而听之，则大用气力，以昼筵法读之。予以多读者不可常如是，当低其声而读之之意，言之矣。在鲁曰，然则似是知书味而读之幸甚。上笑曰，未知其能知味矣。在鲁曰，今日使臣等入侍，未知缘何事耶。上曰，诸臣皆进来，前者大训，亦招卿等而语之矣。今欲以文字训世子，而有当先问者，列圣御押，有达字否乎？景庙御押定字，先朝御押守字，而显庙以上御押，不知何字，或有可考处耶？在鲁曰，《政院誊录》、《议政府日记》中，似或有之也。上曰，注书出而问之。臣弘儁承命出来，招问其司胥吏，而皆言无可考处，遂入以此状告诸承旨，而达之御制训谕四帖已下，而诸臣皆奉玩矣。景夏曰，押字，私家则祖先所着，子孙不避而效着者亦有之，虽与列朝所押字同，亦何害也？上曰，押则子孙与祖先同用一字，固亦无妨耶？诸臣曰，然矣。上曰，古人讳法甚宽，王羲之之父子，皆以之字名之矣。至于后世，可谓渐密矣。近来李喜报初名，与世子名同音。前日李圣龙初名上字，与景庙讳同音，而姓字皆同。故并改之。至于字，又与名有间矣。在鲁曰，今番东宫定字后，文官有南胤宽者，或以为当改，而臣以为不必改也。上曰，南胤宽之名，卿陈达之际，犹难于直呼过矣。岂必改之？在鲁曰，古人不讳字，子思称仲尼，可见矣。后世并与其字而讳之。宗伋曰，军号亦当谨之，易至触犯矣。上曰，南胤宽何人耶？景夏曰，此乃故参判老星之孙也。宗伋曰，宽仁极是好道理，而其弊易流于柔懦而不振矣。在鲁曰，八字当改以十六字矣。上曰，上之，当手自改之，此外可改者皆上之。上遂依在鲁所达而改数处，末帖挟书夏字而下之曰，书此时，三丈以后，气眩手麻，仅仅书之矣。因命承旨读一番。在鲁曰，押字亦刻之乎？上曰，当并刻也。在鲁曰，演释宽字之义，有同私家字说，尤好矣。上曰，汉昭烈戒太子书，《小学》亦载之。其言曰，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此言虽好，而亦可谓勉其长处矣。今此训谕中宽仁二字，亦易生弊，故首以八字先之矣。然世子气禀，卿等亦可想得矣。为儿而乃如此，必以宽为教而后，始有相济之道矣。在鲁曰，臣亦以为，东宫气度，严毅边似无不足，表德以此字为定者，实为允当矣。上曰，卿可谓善看东宫矣。予之取宽字者，盖以此也。前者谕大训而无效，予以抱归下教者，亦出于苦心也。恐后人以为，何所闻而来，何所见而去云尔也。予之气如此，前头事未可知。今日预为此教者，亦出于苦心也。因怆然曰，昔在先朝，累年侍汤，温幸时到果川，水剌多进，予于其时，始得见圣候之舒，盖是疏畅之效也。至于庚子六月，虽欲承遗教，岂能得闻乎？如此时，虽欲为遗教，得乎？予疾予自知之，外人不知矣。尧之倦勤，岂不是好题目耶？气运如此，不能起坐作文，虽作文字，而欲手自书之，则生眩气。对儒臣而欲亲自读之，则生眩气。初头犹有精神矣，末后则不能照管。而犹有臂故能书出矣，欲及此时下教者，是予苦心也。今日民事，比如清水，法文益苛细，今若不以宽道教元良，则百姓将何堪乎？为诸臣苦心，亦欲言之元良矣。宋主见其祖服御之物曰，田舍翁得此亦足矣。此则乱时主也，不足道也。而元良不如予之经历，岂知予之用心乎？每欲一问于世子曰，用人之道，当均一乎，不必均一乎？以其答语后，当言之卿等矣。予之所望于卿等者有之，卿等须勉其所有馀，补其所不足，以辅我元良也。予之所恃者卿等也。此训谕，使之印置政府者，欲令卿等，更相告语，使后辈知此意也。大训后，自谓予事毕矣。今又为此训谕，予更无可言者。武王丹书，斋三日，衮冕而受之于尚父，所以重其事也。今予此训，何敢拟议于丹书？而亦欲于东宫朝谒时，亲授而面命之，世子方在冲年，今虽不知其义，而后当自知之，见其书而思其父，岂无感动于心者乎？此书上款为百姓，下款为诸臣，一篇所论，莫非苦心，见此而不动念，则无人心者也。元本，领相既已亲受，当为持去矣。赵普金柜之署，渠自背之，此则奸臣也。宣仁后，使范纯仁等退去者，予不以为是矣。领相老于予，而筋力则犹胜矣，予之所望于卿者深矣。在鲁曰，下教缕缕，皆是深远之谟，君臣如父子，孰不感泣？而但时有不敢闻之教，圣上何为每发此教乎？臣窃为闷矣。上曰，此岂过乎？卿等当有思此言之时矣。今此训谕，当趁东宫朝谒前，刻出印妆矣。当以何板刻之也？在鲁曰，当以石板刻出，而石板之数，亦不可太多，定以十一片，分刻于内外则好矣。景夏曰，最下一片则只刻内面，使御笔勿贴于地，似好矣。上曰，如是石刻宜矣。而模刻时，何司当为主管耶？在鲁曰，反复思之，无可的当主管之司，依宋朝宸奎阁之义，令弘文馆，招写字官，精模出本。而户判徐宗伋，方带弘文提学，亦使之看检模本，仍为专管刻役，恐为便当矣。上曰，弘文馆主管为宜，而两馆提学，并为看检，卿兼领事，亦为检察，可也。宗伋曰，物力则户曹当磨炼上下，而当有监役之官，此则使缮工监官员为之，何如？上曰，缮工监官员之监役，事理当然，而又当有监董之人，亦于何所始役耶？在鲁曰，监董之人则玉堂中择定，差下而役处则当定外司一处而为之矣。景夏曰，使入直两儒臣监董，似好矣。上曰，今日入直谁也？景夏曰，李成中、金光世矣。上曰，使此二人监董。而虽当入直之日，使之昼仕出去，专意监董，模刻后三件印妆，分送处，已下教者外，御览一件及政院、玉堂、春坊，各印置一件，可也。在鲁曰，外方史库，亦似当并为印藏矣。上曰，是矣。使之印藏，私印者，亦令勿禁，以为广布之地，可也。在鲁曰，模刻后板本当入盛柜子，置诸春秋馆史库，而楼上库，则石板似难运上，只置下库，而尊阁奉安宜矣。《列朝仪轨》等尊重文书，亦藏于下库，下库藏置，似无未安之事矣。上曰，然矣。〈出举条〉入直玉堂、注书出而招入。臣弘儁承命而出，招李成中、金光世以入。〈出榻教〉上曰，儒臣览后，有所欲达者则达之。成中、光世奉览毕曰，燕谟宏深，不胜钦叹。上曰，模刻之役，两儒臣监董为之。成中、光世奉训谕而出。在鲁曰，北兵使具圣益状启，今朝启下备局，而怒其未赴任前，犯越边情，监司尹容，不为言及于历过相对之时，恣为侵凌，无所顾藉，阃臣之于道臣，事面迥别，岂容若是？至于末端，以见轻不职，自引为嫌，有乞递之语，大非阃臣状启之体。又以此后边禁，属之监营，永为定式事，请令庙堂禀者，有似逆情，尤为可骇。此似出于故犯，而体统所关，不可仍置，拿问处之，何如？上曰，事极寒心，所达是矣。依为之。〈出举条〉泰齐曰，大臣以下出去时，留门之意，敢达。上曰，知道。诸臣遂皆退出。