9月1日
编辑行都承旨李寿沆〈受由〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨李周镇〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书南彦彧〈仕〉。
○上在庆德宫。只常参，停经筵。
○郑彦燮启曰，今日常参时，政府无进参之员。左参赞沈宅贤，右参赞郑亨益并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。
○李周镇启曰，同义禁李箕镇，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而明日省鞫，金吾堂上，不可不备员。更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，同义禁李箕镇，再牌不进，推考传旨，才已捧入，而莫重省鞫，金吾堂上，不可不备员。待明朝牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。
○传于洪圣辅曰，雨势如此，侍卫军兵，入于月廊。
○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命未肃拜，参议郑羽良病，右承旨郑彦燮进。吏批启曰，新除授安山郡守洪重寅呈状内，素抱痰癖之证，自昨年重经毒痁，真元一败，症情危剧，万无旬月内自力赴任之望，斯速入启处置云。身病既如是危重，则当此秋务方殷之日，不可等待其差歇，依例罢黜，何如？传曰，允。
○又启曰，行鹤陵副守榯，今陞明义，而未经都正者，禀旨封君事，曾有定夺。何以为之？敢禀。传曰，依例封君。
○以李宗城为京畿监司，李重庚为执义，朴㻐为献纳，金有庆为副提学，李潝为工曹参议，吕必时为同敦宁，金始炯为同义禁，赵宗裕为军资判官，申命佐为监察，尹泽休为礼曹正郞，柳謇为显陵令，闵乐洙为平市奉事，鱼有宽为缮工奉事，崔宗周为北青府使，李箕献为文川郡守，朴弼耉为文义县令，韩宗锡为愍怀墓守卫官，李瑜为军器提调，奉常直长李光瀷，参奉金冲一，兼学录兪应基，学谕南彦彧单付。
○兵批，判书李瑜病，参判李德寿病，参议朴弼正病，参知曺夏望进，右承旨郑彦燮进。同知李真淳、安处仁，佥知李权、权䭲、康天衢，副护军许晶，副司直徐命珩单付。
○传于洪圣辅曰，史官一员待命，骑马三匹立之。
○传于南泰温曰，成均馆到记儒生，再明日亲临殿讲事，分付。四学儒生，一体来待。
○传于韩师得曰，以看后入之之意下教，而以文字书之，则为看色，此非中官误传。闻户判所达，则有他事误传之事，故从重推考矣。筵中推考，则勿出举条，以此备忘，捧传旨，可也。
○备忘记，传于李周镇曰，听传教，分付之事误传当该中官，从重推考。
○南泰温，以侍讲院言启曰，本院司书南泰良，连日入直矣，以身病陈疏，受由出去。兼司书赵明谦，以吏曹郞厅，本曹入省记。说书宋翼辉受由在外，兼说书未差，下番他无推移之员。不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○李周镇，以备边司言启曰，谷山府使慎无逸在任身死。曾经承宣之人，客死外任，则例给担军，今亦分付沿道，返柩时题给担军，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，去八月二十二日，各厅堂下武臣等，朔试射日次，而国忌相值，不得设行。当月内无无故之日，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○以庆尚监司状启，前主簿成尔鸿，前正言金圣铎俱以亲病，每每呈状，终无赴召之意驰启事。传于南泰温曰，俟间使之抑情上来事，金圣铎、成尔鸿处，更为，回谕。
○庆尚监司闵应洙疏曰，伏以臣，贱疾沈笃，职务瘝废，封章丐免，沥尽肝血。而天听盖高，微诚未格，及承圣批，终靳鞶褫，至以调理察职为谕，臣诚惶陨抑塞，益不知所措也。今臣病情之难强，已悉于前疏，丑秽之症，危恶之状，烦猥是惧，虽不敢渎陈，而槪其受伤既深，源委甚重，实非一时偶发之比，则时月调治，决无复起为人之望，七十州事务，何等繁紧，而乃可以养疴而兼理耶？设令臣无他疾病，一意孜孜，驴技已殚，蚊负难支，况此床笫危喘，㱡㱡昏缀，寻常文簿，亦不得酬应，如是而尚可苟然蹲冒，重误国事乎？噫，臣于本职，实有万万难进之情势，而怵迫严命，黾勉冒承。辞陛之日，敕励勤恳，臣由是感激，不敢复以情势为言，殚竭鲁钝，夙宵自勉，惟恐付托之不效。而只缘才疏病痼，莫副委寄之盛意，徒烦病痛之哀号，抚躬惭讼，罪实难赎，究厥本情，此岂出于图便之计哉？况今寺奴之查頉，陈田之厘正，实是道内大举，而太半未了，秋务渐殷，田政方急，而今年农形，被灾甚多，则当此朝家特停敬差，专责道臣之日，灾实区别，尤不容草草。臣虽欲拼死自力，勉强举行，以此病状，其何以综核爬栉乎？臣之一身死生，固不足恤，而雄籓重务，一向担阁，乃至于此，病里惶懔，尤无以自容。仰惟日月之明，容光必照，天地之仁，无物不遂，今此恳迫之情，夫岂不谅，瘝旷之弊，亦岂不念乎？玆敢不避再渎之嫌，更此冒死疾号于仁覆之下。伏乞圣慈，察臣衷恳，怜臣哀鸣，亟许递臣职名，仍命治臣尸素，以延残喘，以幸岭事，不胜幸甚。臣无任惶悚踧踖屏营祈恳之至，谨昧死以闻。
○以庆尚监司闵应洙上疏，传于南泰温曰，顷已承批，此非若是者，下送。
○平安监司兪拓基疏曰，伏以臣，经夏及秋，病情日痼，屏伏江郊，人事都尽。向伏闻慈候不宁，庭班屡设，贺仪旋举，而适臣旧恙新痾，弥留交剧，欲起还仆，身带军衔，名系朝籍，而竟未一簉于百僚之后。筹堂差除，阅月虚带，而又未敢猥入文字，仰烦祈吁，亏分阙礼，罪死罔赦，瞻望宸极，陨越俟谴。不料日昨，忽被西关新命。噫，以臣负犯，得免于司寇之议，诚亦罔涯之幸矣。今不唯终逭于严诛，又畀之以一路承宣之任者，臣未敢知此何故也。顾臣卤莽灭劣，百无一似之状，即当圣鉴之所俯烛，同朝之所共悉，无假臣一二谈。而前亦不自揣量，屡冒藩职，皋缓迂弛，愦愦儱侗，威不能屏猾慹豪，明不能钩奸剔蠹。尸职阕日，无一猷为，吏横民诅，讫有馀愧。矧此关西，视他自别，诘边禁御外侮，忧责最殷，如臣之已试蔑效，决非所敢当者也。且臣之水土宿症，转入膏肓，痰湿凝聚，为症成癖，有时触冷，则如将顷刻闷绝。往往接人应事，语言颠错，忘前失后，筋骸麻木，心神眩瞀，除非屏绝思虑，专意调息，块居如土木，则诚无以复作完人。似此癃疾，虽闲官冗职，小邑下县，尚惧其不济，况可以任一方军民之寄，当西门捍卫之重乎？此又臣之不敢进者也。重念臣自来辜衅，类非一二，没身弃捐，犹不足自赎。而间或怵畏严命，冒赴藩府者，窃欲以少伸义分于积久逋慢之馀，兼亦为自效于簿书期会之末，而便老母一日之养而已。然其去就无据，趋舍有嫌，内自循省，悔吝交积，公议嗤点，想亦不少。况如雄省腴地，人所共艶者，尤岂敢一日安也？以才分则既极不称，以疾病则又极难强，而揆之以廉义，尤不容冒没，有一于此，尚不可居，况三之乎？量分度己，反复思惟，虽被重谴，万无一分承当之望。玆敢进伏都门之外，悉暴肝膈之恳。伏乞圣明，曲赐照烛，将臣新除职名，亟行镌递，回授无故可堪之人，仍命攸司，论臣前后罪犯，以肃朝纲，以安微分，千万至愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，速往钦哉。
○吏曹参判赵远命疏曰，伏以贱臣，今日情地，十分过厄，水部散局，亦不敢恬然冒处，寻单见却，一味悚蹙。乃于千万梦想外，忽承亚铨新命，臣诚愕眙惊惶，五情失守也。夫前判书宋真明之所遭情势，盖与臣一般，而殿下一听其言，即许递免，大圣人体下之至仁至德，在廷之臣，莫不颂仰，而及夫今日，猝授臣以铨职，岂以佐贰，比首堂权任差轻而然欤？我朝设官规模，该司亚堂，鲜有参断于曹事，而惟东铨不然，次官独政，实分铨权，与首堂无甚异同，则臣于真明递职之后，虽欲贪恋冒没，其势末由。今于疾痛之呼，仁天慈覆，宜无不均，至若臣前任见职时，以坏损政格，见非大僚之事，今不敢烦屑𫌨缕，重以试院不察之失，至速台评，种种情势，俱不可晏然。玆暴肝膈之忱，仰尘紸纩之听。伏乞天地父母，曲察臣血恳，速赐镌递，俾私分少安，不胜万幸。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，卿勿过辞，从速察职。
○司书南泰良疏曰，伏以臣，一疾沈淹，万念休罢，残骸危喘，理不复完，三年吐血，日与死邻，形神脱离，人事废绝，特以大化所庇，偶未即死耳。乃者春坊除旨，遽及臣身，自惟职事拘掣，既不敢出供馆职，积逋严命，常负死罪，而复于他职，一例违傲，则臣子常分，无地可展。且初除是任，名忝宫僚，枯朽废疾之身，亦有兴起之色，意欲一近铜龙，少伸微诚，遂乃不量病势，扶曳入谢，在直一旬，无日不病，而未至即日颠仆，不敢辄事烦渎矣。乃自数昨以来，重得时令，半日寒战，肌革惨澟，热势继作，头部如碎，心血溢出，殆过数升，达夜昏窒，略无省觉，急灌药物，久乃仅甦。而壮热藏蛰，气息闷急，喉门灼烂，粥飮不通，精神迷乱，言语颠错，手足厥冷，痰涎交流，僵卧直庐，作一未冷之尸，此禁直诸人之所共目睹，而矜悯者也。念臣积病垂死之中，复添此疾，朝夕泯绝，理无足怪，而若不及今舁还私次，则污秽清禁，其罪实大。疾痛之亟，声不暇择，玆敢忍死治疏，干渎天听。伏乞圣慈，天地父母，重哀臣毒疾危急之状，亟命递臣职名，使得归家调治，仰托圣德，或冀存活，不胜千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勿过辞，调理察职。
○丙辰九月初一日辰时，上御资政殿。常参入侍时，左承旨韩师得，右承旨郑彦燮，左副承旨洪圣辅，右副承旨李周镇，同副承旨南泰温，记事官南泰耆，假注书朴玶，记事官安正仁、李成中。东，左议政金在鲁，右议政宋寅明，汉城判尹金东弼，吏曹判书赵尚䌹，户曹判书尹游，礼曹参议柳复明，掌令金廷润，校理吴彦胄，修撰赵尚命，正言宋教明，监察慎尔复，吏曹佐郞赵明谦，礼曹佐郞曺润周，户曹佐郞洪应复，司录沈益圣。西，密恩君𤍿，工曹参判金始炯，刑曹参判李春跻，敦宁都正李亨宗，同知南益龄，花城君张拱辰，兵曹参知曺夏望，兵曹正郞李师德，刑曹佐郞曺允成，工曹佐郞沈景镇入侍。诸臣行四拜礼。上曰，儒臣何不陞殿乎？注书出呼入侍，可也。假注书朴玶，出往呼入，修撰赵尚命入来进伏。右副承旨李周镇曰，常参时三司例为陞殿，而玉堂不为入侍，径先出去，事体未安。推考警责，何如？上曰，从重推考，可也。左议政金在鲁曰，近来日气，朝昼不适，陵幸才还，伏未审圣体若何？上曰，一样无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，连得好在矣。右议政宋寅明曰，远途陵幸，晓发夜还，圣体必觉劳惫矣。上曰，不然矣。寅明曰，臣等有区区所怀，敢此，仰达矣。古语云，吉行日五十里，人君之行，宁经宿而不可使窘急如是，玉体必劳悴，而百官军兵，亦多饥渴颠仆之患矣。今后则以是为念焉。上曰，所达是矣。军兵则必劳矣，而先朝一日往还，故今亦如之矣。在鲁曰，先朝虽如此，今番则陵所以后厢禁卫军，为先厢，昼停所，迟滞颇久故如此。臣意则换军之举，光陵行幸时，已见之矣。日晩为悯，故军兵急走，而行始及之，五十里往还，不得飮水奔走为之，故以致劳伤，此举固不足观也。大将皆不入，而只招兵曹判书，具介胄参谒，既非阅武，则有同观光，非实事。故欲令药房请对，而旋下二吹，故止之矣。距石串岘十五里，疾驰而行，百官军兵，皆暗昏地行，非但有伤于事体，亦非信军令之道。既以植炬，至石串岘为教，则未昏前当来到其处，而不得如此矣。臣等随后而来，甚为悯郁，故区区之怀，虽后敢达矣。上曰，此非换厢之致，但以路狭，故未免迟滞，而兵参判谒则意有所在，今番事势，自然如此矣。在鲁曰，庄陵则不可幸，故幸于思陵，圣意所在，神道必悦。臣意则春秋二次，皆过懿陵前，而不得入，日力自然如此，虽非一洞内，而圣心必为缺然矣。上曰，人君之行，非若私行，不令而直入展拜，则于享礼，似掣肘矣。若一陵内，则使之摄行无妨，而此陵则不然矣。亲行难摄行亦难，而单于展谒，亦涉如何？故思量而不得展拜而还，心甚怅缺矣。在鲁等曰，然矣。在鲁曰，今日异于便殿，有禀定事，而前日所达者，若有庶几之望，则当为举行，而前头未知有禀承之道乎，否乎？上曰，不可以龃龉而告之，心甚抑郁矣。寅明曰，今日不可达之辞，后日便殿，当承教矣。上曰，禧、孝陵亦难一日回銮，若一日回銮，则军兵必甚伤矣。在鲁等曰，然矣。在鲁曰，三省推鞫，迟滞三朔，事极未安。明日是无故之日，故既已出令，而金吾堂上，备员然后，可以开坐。同义禁赵明翼才遭同气之戚，亲病甚重云，宜变通递改。李箕镇则以许㙉事，嫌难参涉，连为陈疏，而凡罪人议谳有嫌端，则只不联署于其文案而已，元无不得行公之规，况省鞫事体自别，尤何可不参乎？各别申饬，使之参坐，何如？上曰，赵明翼今姑改差，李箕镇则以许㙉事，引嫌太过，从重推考，仍为牌招，可也。〈出举条〉在鲁曰，春塘台自此几十里许，在此入书题而出去，则恐为晩矣。上曰，书题早出晓往，可也。在鲁曰，末世科事，易有人言，而自彼阙近十里许，过街路而来，试官甚多，亦非严科场之意。臣意则科次于仁政殿，而取几人预为禀定，恐无妨矣。上曰，前例，何如，而壬辰年何以为之耶？在鲁曰，科次于仁政殿矣。上曰，然则科次于仁政殿，而取几人预下，则非严科场之道，书题持出时，偕入别置，而命官合考后，临时拆见，可也。在鲁曰，此时守令，不可久旷，而锦城为三百六十州之最大难治，而县监李道显顷以司饔院船只事罢职，则臣意以为，民心既恶，适中其愿，故不罢拿问，而仍赦旋放矣。今闻有事势难强，不欲下去云，民习既恶矣。此事不可烦达，而以为不忍复莅其邑云矣。上曰，何事乎？右承旨郑彦燮曰，辱及其父祖云矣。在鲁曰，不可下去云，则拿囚勘罢后，宁为差送新倅，何如？上曰，右相之意，何如？寅明曰，臣意则以为，仍任之后，不即下去，似当有罪责矣。上曰，民心恶乎，吏辈恶乎？在鲁曰，符同而为之云矣。彦燮曰，道显尽心奉公，故遭此等辱矣。寅明曰，李明坤之逋欠无数，而道显皆捧之，弊则祛而以此见辱云矣。在鲁曰，已行承旨中，极择差送，求得其所犯之人而治之，亦似好矣。上曰，渠若虐民而如此，则不可言，而既举职而至此，则以此递罢，岂不有弊乎？寅明曰，然矣。彦燮曰，如此大邑，有怨望则可知其举职矣。朝家则不可许递，而渠则不忍复往云矣。上曰，递则一也，如五十步、百步之间矣。上曰，道谦之族乎？寅明曰，故判书益寿之子，即为四寸矣。上曰，筵席虽严，常参岂不泄乎？渠必知之，不欲往矣。寅明曰，国体则不可置之，当有罪矣。上曰，庭试前使之还任，便同停举矣。彦燮曰，年多故不必赴举矣。上曰，然则，分付吏曹，各别催促，使之数日内下送，而下去后即为陈达，可也。寅明曰，吏、兵判皆入侍，而都政不远有饬励之事，故敢达矣。赵德邻之疏，顷日朝讲时见之无状，岭人亦多如是云云。今番申𨯶之疏，谓之受嗾云者，其论亦过矣。夫有罪者罪之，无罪者置之，是为公平，而岭乃是文献之邦，不为收用，而向者当严处，不严治，故麟至之疏则放肆，而其中无故者，亦多有之。如郑玉之嘉洁，而不见用，僚相亦知之矣。上曰，郑、权亦善文而嘉洁矣。在鲁曰，郑玉，貌则不丰，而为人可嘉矣。寅明曰，金圣铎有同昔者所进，今日不知其亡者也。朝家初何以待之，而今则久无职名，玉辈之不用亦久矣。今此处分之后，各别收用之意，申饬铨曹，何如？在鲁曰，玉之为人甚嘉，当为清涂，而至今未果，闻于道内及京城皆然矣。圣铎则既以科目出身，而国家之待接颇过，实非儒者规模矣。上曰，初亦不以儒者待之矣。在鲁曰，前年以权万事言之，而尚不得除六品职，人谓之变议论云矣。寅明曰，此等处非国家之所知矣。在鲁曰，其子参麟至疏下云，而决不可弃矣。上曰，非镜、梦则岭人何为而然乎？当初朝家误使之致，此而终欲弃之，朝家岂以岭人京人，知而用之乎？初则因左相悬注之事而知之，其后遂使之勿为悬注，则虽侍从之人，犹不能尽记，况岭人乎？昔者所进，非予忘之也。寅明曰，此则不可出举条，而大臣，分付铨曹，似好矣。上曰，右相所达是矣。如行公偏，则必有风行草偃之效矣。上曰，西铨则不必饬励，而无所偏私之事矣。若有一毫偏私之心，则非委任之意矣。寅明曰，兵曹亦有申饬之事矣。武弁之论议，必是亡国之事，故戊申年故相臣赵文命至诚调剂，故其后武弁辈，混为一色矣。自是之后，任是职者，毋论彼此，不无一编用之之事，故近来则武弁辈，论议颇过矣。吏批则以三司之臣，故殿下览而知之而，武弁则何以知之乎？臣亦不能尽知之矣。后人不遵丰陵血诚弥纶之意，此非细忧也。今瑜，新为兵判，恩数之下，当感激奉行，而朝家各别申饬则好矣。上曰，所达是矣。文臣则秉笔而无事，故犹可为偏论，而卒至酿成戊申之乱矣。至于武人，则以弓矢何用偏论乎？必是亡国之兆，诚可寒心矣。丰陵则至诚以公心为之，而他人则不及其心，故驯至于此，殊非扶抑之意矣。在鲁曰，不得其仕者如此云云，僚相所闻者，岂知其信然乎？寅明曰，有人物声绩者多，投闲置散，故知之矣。在鲁曰，僚相不历此任故云，然而当之者，则苦费心力矣。上曰，此兵判除拜虽未久，而岂待饬励乎？予以仁庙任延阳之意授卿，卿亦以延阳事仁庙之心，行之，可也。曾在东铨，卿亦犹不免有偏私之心，故拔去申致云承旨望矣。在西铨若有一分腔子在东铨之心，则极非矣。瑜曰，率许多武弁，而何以镇定乎？辞疏已陈之，臣当以死为限，而报答之矣。上曰，忘于卿心而为之则易矣。上曰，营将择差，近有规例矣。武弁过营将后，始通阃任，故昨见金润，而问其履历，则可为之者，而营将善治，则当拟阃望，而不然则拔去阃望，可也。瑜曰，臣亦一欲以营将事陈达，而不及矣，今承下教故敢达矣。考见官案，则为营将后，以亲老或不下去，而以其履历，故即为内禁将、防御使，仍通阃望，前后任兵判者，受国厚恩，岂不欲善为之，而此为幸门矣。臣意则以为下去后，善治盗炼兵者，则始通阃任宜矣。上曰，亲年事则似为切迫，不欲拔去矣。在鲁曰，虽经营将，不经江边七邑、六镇，则不得拟阃望矣。寅明曰，癸卯榜有言，故塞之，而武则异于文臣，何可以此尽塞许多武弁乎？上曰，今则始用之矣。瑜曰，在西铨之道，不可以此塞之，而此则大臣之虑过矣。上曰，今后则一经营将而后，始通阃望，可也。瑜曰，随驾军兵犒馈事，命下矣。御营厅则留都，而别抄三十名，亦为随驾，别为犒馈，曾无定式，何以为之乎？上曰，此后则御营厅虽留都，别抄随驾者，则与禁卫营一体犒馈，而今后则定式，可也。〈出举条〉瑜曰，回銮时有下教，留崇礼、兴仁两大门，尽出陪扈军马，观光士民，然后下钥，遵节目中事毕后，闭门之意，故臣即使军官，出送信箭，而问安罢后，出阙外则臣军官还传门闭已久云。当初下教，遂不得为奉行之端，不敢仍而掩置，故敢此仰达矣。上曰，两大门留门，已有节目，而守门将径先闭之，当为决棍，而但开与闭有异，参酌为之，可也。在鲁曰，向者试官三牌不进者，或病或情。李廷熽则身死当叙，而赵显命随驾入来后，不为行公，未知其意。以宋真明罢职之故，同欲处之，而臣意则才罢者，不欲请叙而自上留念，而速为收叙恐宜矣。上曰，国家饬励之道，岂可高下于其间乎？大臣所达如此，试官违牌，罢职人员并叙用，可也。上曰，郑锡五之事，予不晓也。称以明经，不知文为说，而每每违牌，则初何以备拟于试官望乎？上曰，尹淳之事非矣。昨于回銮时，薄暮忙遽，而历过懿陵洞口，心有耿耿，回视陵官祗迎之所，则淳以青衣，亦为祗迎于路傍。而瞥见未详，使掖隶往视之，则果是秋判，故令政院，分付，使之随驾，而谓以白衣祗迎，不为随驾，若以白衣，则何可祗迎乎？青衣予见之分明矣。此虽与军令有异，动驾之时，特命驾后随来，则何敢诿以白衣祗迎，不为膺命，而投疏径归乎？事极非矣，不可置之，秋判罢职，可也。〈抄出举条〉上曰，见路傍禾谷而问曰，此则早者，晩者乎？民皆曰，晩者云而初问之时，称为早者，民习诚可恶矣。在鲁曰，今年则虽千馀结，不当给灾云矣。上曰，金汉喆只谓京畿乎？在鲁曰，以畿为首，而统言之矣。岭南则以辛丑比摠，而其后大水覆沙者，千馀结云矣。寅明曰，臣之为忠清方伯时见之，灾数自然过滥，比摠加减，不可如踏投书者矣。在道臣各以述者之能，而庙堂则活看，可也。一切之法，虽有之而此等处则难行矣。若知白地征税，则道臣虽被罪，岂可为之乎？台启既出，则当改而为之矣。在鲁曰，臣为岭伯时，二十二万结，仅为备数，而其不及于戊申者，千馀结矣。其间比摠之数，岂能尽为如一乎？户曹判书尹游曰，黄海监司状启太过，请以二万结给灾，与他年比摠矣。小臣别有慨然者，道臣每欲多得灾，故虽最上年，或有川边浦落，道内覆沙处，则必别为请灾矣。臣又有区区所虑，来后年有云云之说，而又如今年给灾，则将何以措手乎？今年牟麦善收，根耕虽不实，似无冤矣。晩移秧之类，全不挂镰处，则当给之，而亦似不多矣。欲为民而动于浮言，则不可矣。上曰，在国家之道，宁为益下之事，从速考出，可也。在鲁曰，宁失于民矣，谓无旱田给灾之规，而树木成林处，岂可不给乎？寅明曰，田则或植杂谷，或有再植者矣。游曰，昨日军士听传教，令户曹查出矣。进上之物，户曹看品入之，而惠厅下价，济用监进排矣。上曰，如此者百官军兵，亦如此乎？使之问之，而中官误传矣，当该中官，推考，可也。游曰，事目则以五升布磨炼，而各项衣资，皆系于济用监，故使之，申饬，善为进排矣。上曰，户判见而，申饬，故谓之看品矣。郑彦燮曰，常参朝仪，何等严重，而引仪胪唱之际，有失措之事，推考警责，何如？上曰，依为之。寅明曰，事既微琐，不论之则已，既以请罪则推考之罚，不必施之于此等微末之类，拿处为宜矣。上曰，虽似过矣，大臣所陈如此，不可相持，拿处，可也。〈出举条〉上曰，近来笺文致词之读，渐不如古，岂其声之不如古乎？是亦铨曹不择而然矣。彦燮曰，昨日有礼官承宣考问之命矣。孝庙朝参判金佐明，参议兪㯙进去矣。其时下询于大臣，则相臣李敬舆、李景奭、金堉皆以为圣德事，而以次堂上进去矣。上曰，今番亦以次堂上遣之，可也。彦燮曰，女四书有加印之命，而臣等未详矣。上曰，三十件外，国用五十件加印，可也。上曰，右副承旨后日召对时，使之入侍。掌令金廷润所启前启。上曰，无改处则读下端，可也。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。又所启请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启请李夏宅设鞫严讯，以正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，全圣泽、申正模量移，黄翼再全释之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启请还收观厚减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启郞署之职，不可不择差，而时任礼曹正郞洪圣揆，其门地之卑微，姑置之，以其娶妻于象译之故，释褐之初，分隶于芸阁，则公议可见，而及授本职，不但物情，大以为骇，同僚亦且羞与同列，请礼曹正郞洪圣揆改差。上曰，依启。又所启，凡于亲享之时，群僚例为陪祭，而其出入也，赞引必引接其班首者，盖所以重事体也。日昨陵幸亲祭礼毕之后，西班则依例引出，而东班则赞谒辈，互相推诿，不即举行，重臣以下，良久等待，终至各自散退，极为可骇。此虽微事，亦关朝体，不可以官微，而置而不论。请当该赞引，摘发汰去，以征日后。上曰，依启。正言宋教明所启，前启。上曰，无改处则读下端，可也。请充军罪人李时蕃依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。又所启，请定配罪人世胤拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请海正仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请明彦亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧危之阶。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请还收杀狱罪人金礼晩减死岛配之命，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，锺城，即北关雄镇，且系清差交市之地，其为任不轻，而新除授府使蔡应福为人孱劣，曾除西邑，亦多愦愦之诮，边上重任，决不可畀之如此之人。除目之下，有骇物情，请锺城府使蔡膺福改差。上曰，依启。李周镇曰，同义禁赵明翼改差之代，今日政以在京无故人差出，以为参鞫之地，何如？上曰，依为之。周镇曰，鞫坐每缘台谏之不备，迁就至此，今日牌招，言送使之进参于明日省鞫之地，何如？上曰，依为之。上曰，侍卫将臣皆进来。李瑜、金圣应、金潝、朴缵新进伏。上曰，陵幸时伏兵、斥候等事，有何意致耶？缵新曰，为其远察非常，故陵幸前一日，预为上山矣。上曰，常有可怪之事，故问之矣。昨日诊筵，问于都提调则曰，昼则举旗，夜则举火云，脱有不幸，则何以分别乎？圣应曰，以器械则有鸟铳，可以相应矣。缵新曰，伏兵登高，斥候远去，以战事言之，有警则举黄旗放炮，而陵幸则有异，故不持铳而去矣。潝曰，伏兵则不离信地，斥候则使之诇察而来者矣。上曰，如鞍岘之上斥候，何能急告于阵中乎？似是文具矣。在鲁曰，路傍伏兵，则非文具矣。尹游曰，武将辈，犹不能详知，臣当更达之矣，昨今年禁军结阵时，不如法不放炮，而开门甚非矣。上曰，既是近于陵所，故不欲放炮，而汉文入细柳时，岂出炮声云乎？游曰，军声纳喊，供三吹后，麾旗结阵是矣，而近来大将武弁辈，皆生疏矣。上曰，此则户判之言是矣，而但不知长蛇阵，亦以何炮为之耳？诸臣以此退出。
9月2日
编辑行都承旨李箕镇〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈未肃拜〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨洪圣辅〈式暇〉。右副承旨李周镇〈坐〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈病〉。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书南彦彧〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○下直。昌洲佥使尹世复。
○备忘记，传于韩师得曰，今下弓矢，昌洲佥使尹世复处给送。
○李周镇启曰，同义禁李箕镇，牌招不进，推考传旨，才已捧入，而莫重省鞫，禁堂之如是违牌，事体未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，副摠管金潝，以左边捕盗大将本厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，小臣省鞫坐起进去，下直。传曰，知道。
○南泰温启曰，明日到记儒生亲临殿讲时，考官前判书宋真明，前参判郑锡五时无职名。令该曹口传，付军职，何如？传曰，允。
○又启曰，朔书篆文，以不书不得悬頉事，曾已，申饬，而副司果赵荣国今八月朔篆文，无缘不书。从重推考，何如？传曰，允。
○韩师得启曰，都承旨李寿沆，以实病陈疏受由，右承旨郑彦燮亦以实病呈单受由，明日亲临殿讲时承旨，将不得备员入侍，何以为之？敢禀。传曰，并姑改差，前望单子入之。
○承旨前望，都承旨李箕镇，左承旨柳万重落点。
○传于南泰温曰，召对为之。
○兵曹口传政事，副司直宋真明、郑锡五。
○传于李周镇曰，鞫坐如是迁就，日将暮矣，两件事，斯速举行。
○又传于李周镇曰，即为举行。
○南泰温，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣赵尚命身病猝重，势难在直。下番他无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，问事郞厅，以委官意来言，问事郞厅李光运时无职名，令该曹即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果李光运。
○传于南泰温曰，今日当为举行，而缓缓，申饬。
○以修撰申宅夏，牌不进，罢职传旨，传于南泰温曰，禁推传旨捧入。
○南泰温，以礼曹言启曰，今八月二十九日大驾入斋室后，兵曹判书李瑜引见入侍时，大院君墓所，遣承旨致祭，光海君墓，遣礼曹堂上致祭，安嫔、淑宁翁主墓，遣中官致祭事。及今八月三十日药房入诊时，燕山君墓，遣礼曹堂上致祭，故左议政李㙫墓，遣礼官致祭事，榻前下教矣。致祭吉日，令日官推择，则大院君墓、光海君墓、安嫔、淑宁翁主墓致祭，今九月初八日，燕山君墓、故左议政李㙫墓致祭，同月初九日为吉云。以此日设行，而祭文令艺文馆，急速撰进，执事官及祭物，亦令本道，差定进排事，分付，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，今此儒生亲临殿讲时，仪注节目，当为磨炼，而殿讲处所，以何殿磨炼乎？敢禀。传曰，当以兴政堂为之。
○又以弘文馆言启曰，新除授副提学金有庆，时在公洪道瑞山地。经筵事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依允。
○又以备边司言启曰，七月二十日公洪兵使尹光莘辞朝引见入侍时，因尹光莘所启，以西边别武士四等都试，防御使替行时，防塞直赴事，有令庙堂，禀处之命矣。别武士都试直赴，初出于激劝之政，西北极边，监、兵使或不能巡到亲试，而间有防御使之替行，既已试取之后，优等直赴，宜无区别。中间虽因科路之太滥，以防御使替试时，淆杂尤易，故有直赴防塞之事，而若其淆杂之虑，初未必专在于防御使替行之时，必以淆杂为虑，则又复严饬监、兵使，每年必皆亲往试取，切勿停废，亦无不可。而今因监、兵使有故，防御使替行之举，致令极边武士，失其应得之直赴者，恐有乖于慰悦之本意，其所抑郁，诚如圣教。此既非当初定制，而间又或许或塞，此后则勿论监、兵使、防御使，随其试取，依例并许直赴，而各别申饬监、兵使，必令亲试，切勿替行淆杂之弊。亦自监、兵营，严察禁断，宜当西北一体，依此施行之意，分付，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，本司武郞厅李镇衡奔走勤仕，已满十五朔。依例六品迁转事，奉承传施行，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，弑主罪人恶德、古公等，既已承服正刑。依律文破家潴泽，降其邑号，子女为奴婢等事，令各该司，捧承传举行，何如？传曰，允。
○韩师得启曰，假注书朴玶身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。
○以尹志泰为假注书。
○传于南泰温曰，承旨持《大典》入侍。
○韩师得启曰，左承旨柳万重承牌来诣阙外，而阙门已闭，今已夜深，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。
○校理吴彦胄，修撰赵尚命联名疏曰，伏以日昨常参，以臣等行礼退出，因承宣所达，至有重推之命，臣等不胜惶悚，继之以讶叹也。常参议注，有经筵官各二员，有启事则陞殿云，此乃无启事则退出之谓也。两司则以传启陞殿，臣等则姑无所怀，故随诸臣退出矣。今者承宣之请推，有若朝仪不然，而朦然退出者然，其亦异哉。臣尚命年前常参入参时，一依仪注，回身退出之际，辄因圣教入侍。盖其无所怀，则不为入侍，事例则然，而其时特以圣教入侍，明矣。臣等之今者退出，只据仪注，则承宣之请推，未知何所据也。虽然既以朝仪之有失，至被推缄，则臣等何可自以为是，而晏然在直乎？伏乞亟命镌削臣等职名，以重朝体，以安私分，不胜万幸。仍窃伏念，此事必有明白定式然后，可免临时做错之患。今后则每于常参时，经筵官勿论有所怀无所怀入侍之意，令该曹，添入仪注，定式施行，恐合事宜，伏惟裁处焉。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。
○海兴君橿疏曰，伏以臣之老母，年力衰耗，疾病沈淹，虽在平时，恒日懔懔，而才遭巨怆gg巨创g于八九朔焦煎之馀，真元大脱，气息绵缀，食飮全却，转侧须人，人子情理，实无离舍供职之势。日前略将短疏，敢陈恳迫之情，而圣鉴俯谅，特下救护之批，感祝洪恩，天地莫量。适值园陵动驾之日，不得不抑情趋参于陪扈之列，替直无人，仍锁禁直矣。即伏见家人急报，则老母自昨日，仍日气阴湿，调护失当，重感风冷，诸症一倍添剧，方在涔涔危笃之中云。臣闻来，方寸煎灼，不能自定，急构短章，悉暴私恳。伏乞圣慈，俯谅臣情理之煎迫，亟递臣摠管之任，俾得及时救护，以伸至情。仍勘臣前后渎扰之罪，以安私分，以警具僚，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。
○丙辰九月初二日巳时，上御兴政堂召对。参赞官南泰温，侍读官吴彦胄，检讨官赵尚命，假注书朴玶，记事官安正仁、李成中入侍。泰温曰，后日召对时，有右承旨李周镇入侍之命，而周镇，方以刑房鞫坐进去，故不得入侍之意，敢达矣。上曰，知道。彦胄读尹亨传，少孤奉母止末板，又读胡安国传，少长入太学止末板。上曰，下番读之，可也。尚命读胡宏传，先生优游南山之下止末板。上曰，少退，可也。诸臣皆出阁门外。少顷，复命入侍。尚命又读刘子汇传，少负奇才止末板，又读刘勉之传，自幼强学止末板。上曰，胡原中彦冲之下，吐甚无义，若于句绝打点则，似好矣。尚命又读李侗传止末板。上曰，承旨读之，可也。泰温读朱松传，公生有俊才止末板。彦胄曰，尹享传第四板言，初见伊川时，言敬字之义最切，先儒之论敬字者甚多，而此则尤奇矣。若入于神祠中，则其心收敛，故自然精一矣。尚命曰，上番所达是矣。凡人有所事为之际，系着于一偏，则便是主一矣。上曰，揲蓍之法何如耶？便如锺未撞时，声固在之意乎？上曰，此时诸人，皆以讲和为非，若在徽、钦生存之时，则何如耶？彦胄曰，韦斋疏中，以汉高事比喩者，诚未晓矣。瞽叟杀人，则舜必窃负而逃之义推之，则项羽之置太公俎上而请和，而汉高之不听则甚非矣。泰温曰，真知其必不能害之故然矣。上曰，若害之则将何以处之乎？尚命曰，适其时势偶如此，故有如此之事矣。彦胄曰，意者此时，则宗庙与两圣有间隔之事，故云然矣。上曰，彼若势穷，则当自然来乞矣。比于汉高者，使孝宗易知之矣。尚命曰，此等之人，皆见得分明，故如此云然矣。泰温曰，儒臣所陈，皆学问之事，而不及政事，使之陈白政事得失，何如？上曰，前集则多言政事得失，而外集则皆言学问工夫，可见宋之兴衰矣。诸臣以次退出。
○丙辰九月初二日申时，上御兴政堂。诸承旨持《大典》入侍时，左承旨韩师得，同副承旨南泰温，假注书朴玶，记事官安正仁、李成中入侍。上曰，两承旨皆进来。承旨进伏。上曰，今不必持《大典》入侍，而适有所见，有可问之事，故引见矣。上曰，礼典何承旨持入乎？泰温曰，左承旨持入矣。上曰，凡朝参时，监察入参乎？东班六品以上，西班四品以上各衙门，皆以次例入参乎？又文臣中直以下，试以表笺、诗文中，一道科次，启闻居首者加阶乎？又京外儒生，逐日所读书行及受业师职姓名，置簿藏于本曹，每科举后，所训儒生中，及第三人，或生员进士十人以上者，启闻加阶乎？又弘文馆官员，各以所读书，置簿堂上官，每月一次考讲，三次命题制述，月季启闻，岁抄通考五次，一等居首者加阶乎？且僧辈，今亦有度牒乎？为僧者三朔内，告于禅宗或教宗，报礼曹，收丁钱木二十匹后，出给度牒矣。泰温曰，此法最好，使不得轻为削发矣。上曰，己丑十月，以白袍视事，此何时耶？成中曰，长陵昇遐后，孝庙初年矣。上曰，注书出去取来己丑十月望后日记，可也。玶取日记以入。上曰，考出二十四日，可也。上曰，古则中日直赴，皆下备忘，而今则黄签直赴矣。成中曰，日记误以乙丑持来矣。师得曰，注书不能详审，误以乙丑日记持来，推考，何如？上曰，缘于急遽而然矣，勿推，可也。玶更取日记入来。上曰，承旨读之，可也。师得读李时禖，以备边司言启曰，上曰，其时大臣谁耶？有次对则知之矣。上曰，日记上之，可也。师得跪进。上曰，其时领相李景奭，左相赵瀷，右相金佐明矣。上曰，古之日记，多有未备，至于药院批答，或有不书知道之事，若今时则都承旨必请改之矣。泰温曰，观孝庙《浔阳日记》，亦多有未备处矣。上曰，在于何处乎？泰温曰，在于春坊，而甚不详矣。上曰，古有大护军之职名，而今则无之矣。师得曰，今亦有之矣。上曰，其时初三日次对时，自上诵仁庙下教，而有下教之事，其时则自点犹未伏法矣。顷日亲鞫时，欲见处所，故考见日记，而适见亲鞫自点之事，心有所痛惋者矣。今见此下教，枭獍之性，诚难变矣。泰温曰，其中自点尤为凶狞矣。上曰，崔惠吉何人耶？成中曰，鸣吉之弟，锡鼎之生祖也。上曰，其时敕使，或有四人出来者矣。泰温曰，非但上副敕，而且有加来者乎？上曰，然矣。泰温曰，彼国前则待我使甚慢，或有打伤远接使之事矣，今则彼国之待我使甚恭。臣之赴燕也，或有太恭之事矣。上曰，其时使臣谁耶？泰温曰，户判尹游及洪景辅矣。又曰，小臣又有区区所怀敢达矣。近来方物封裹，极为疏漏，而攸司之臣，皆不亲检。欲捧之时，则多用赂物，故致有此弊。今后则方物封裹，各别申饬，俾无疏漏之弊，何如？上曰，今番进享使之行，渠辈亦多言之云，甚可愧也。若坐便殿，使别监促而待之，则必以诚心为之矣。泰温曰，圣上之意如此，故彼人诚心待我，而我之方物，不似莫甚。若有执頉之事，则将何以应之耶？上曰，先朝亦以诚心待彼，我何敢比拟于先朝，而诚心则欲遵矣。且斤量则前后无异，而有优劣之不同，亦可怪也。我国之人，皆以姑息为之，而待彼之道，岂可以姑息为之乎？上曰，前判官许琯何人耶？正仁曰，平壤人矣。上曰，文臣乎，武弁乎，其子孙亦有之乎？正仁曰，渠则文臣，而其子孙有之矣。上曰，判敦宁许徽何人耶？成中曰，南行而为判府事矣。上曰，宋时吉何人耶？泰温曰，持平宋瓆之曾祖矣。上曰，黄辉何人耶？成中曰，未能详知，而必是武人矣。上曰，郑维城何人耶？泰温曰，赞成郑齐斗之祖，而亦为仁平尉之祖矣。上曰，古之大臣，修明《大典》，而今则自上犯之不行，欲法尧、舜，当法祖宗矣。朝参则非但岁首也，有每朔四次之规，承旨考出己丑十一月初二日以下，《礼曹誊录》，孝庙登极后，朝参几次为之事以入，可也。上曰，先朝虽六月十二月昼讲，则特教为之，人主一日二日万机者，诚然矣。成中曰，成宗朝或有一日三次讲之事矣。上曰，经筵则国初无之，英庙朝始为视事，则诚万机矣。成中曰，宣庙朝则未遑，故仁庙朝视事为之矣。上曰，古日记则有政甚稀，而近来则无日无政，或有一日再政者，只缘于台阁之不行故耳。师得曰，明日殿讲时，承旨不可不备员，而都承旨李寿沆陈疏受由，右承旨郑彦燮呈辞入启，合有变通之道，而前望单子，既入之矣。速为下批，以为备员之地，何如？上曰，郑彦燮昨日常参时见之，似有病，而李寿沆则何病乎？泰温曰，寿沆陵幸还宫后，出去之时，落马重伤云矣。上曰，然则当下批矣。师得曰，顷以申宅夏罢职传旨捧入而尚未下，恐或有中间浮沈之弊矣。上曰，初欲拿处而不下矣，今当更问之矣。师得曰，注书荐，申饬为之事，既有成命，而尚今迁就，极为未安。上下注书，从重推考，使即举行，何如？泰温曰，此非但上下注书，不即举行之致也。曾经注书付军职人员，或不无事故，自尔延拖，不为动念举行，故如是迁就矣。上曰，既已叙用，付军职则尚不举行，事极非矣。时任注书及应荐、不荐之人，并从重推考，数日内使之举行，而如不举行，则本院更为禀达，可也。〈出举条〉泰温曰，圣体连为劳动，咳嗽不止，今日二次引见，明日临筵，必致终日，不瑕有伤损之节乎？臣等不任区区之虑矣。上曰，顷者资政殿朝讲时，高声而读，故有此咳嗽之气。若非大段，则连为法讲，而咳嗽若不止，则虽禀之，何可为之乎？上曰，明日殿讲时，必多自不之士，而讲规不得书自不，故必读数句后，受牲书不而出去，此后则士子使之书自不，可也。上曰，今日鞫坐相值，故殿讲明日为之，其间为二日，熟工之士，必多周之，似犯二日矣。初日则当亲临，而后日则使命官为之矣。上曰，鞫囚古公，何状人云耶？师得曰，极其凶狞云矣。上曰，凶顽特甚，则杖毙必矣。师得曰，都承旨本院无请牌之规，何以为之乎？上曰，新除则虽都承旨，亦为请牌矣，待下批即为牌招，可也。上曰，昨日见崇祯皇帝御笔大字，则尝知有之，而小字则初见，比大字笔迹，似穷瘦矣。泰温曰，彼人之巧诈无穷，而此笔法，如士人之笔，颇有穷瘦之形矣。上曰，予尝闻之，彼人亦知我国之奉神宗、崇祯，尤别云矣。且其画本，有可怪者，帝王家笔本，必异于常文，而此则倭绫花梧桐文倒文者也。彼国亦有倭绫花文乎？泰温曰，何以处分乎？上曰，凡御笔流落草莽者，自其家直纳之则论赏，而得于他处而纳之者勿论事，曾有定规矣。此亦得之而纳者，渠何可望赏希功乎？然若的知其真迹，则岂惜施赏乎？泰温曰，然则奉置于安享厅乎？上曰，依为之。诸臣以次退出。
9月3日
编辑行都承旨李箕镇〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨李周镇〈坐〉。同副承旨南泰温〈坐〉。注书尹敬周〈病〉南泰耆〈仕〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书南彦彧〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○下直。恩津县监朴师休，昌洲佥使尹世复。
○李周镇启曰，大司宪李縡在外，执义李重庚未肃拜，掌令金廷润、宋守谦，持平金尚重、宋瓆呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临儒生殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○韩师得启曰，今日亲临殿讲时，承旨不可不备员入侍，而都承旨李箕镇昨既违牌，今又不为出肃。所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○传于韩师得曰，殿讲诸生，姑为退去，明日来待事，分付。
○传于洪圣辅曰，儒生明日来待事，才已，分付矣。更为待下教来待之意，分付。
○新生翁主卒逝后，大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○药房口传启曰，伏闻今日，新生翁主病患，竟至不救，圣心惊惨，当复如何？仍伏念圣上，以止慈之情，累日忧念之馀，遭此惨境，悲哀之中，易致伤损。伏愿勉加宽抑，以副群下之望。臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，岂不抑情而宽勉乎？
○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。
○大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。
○洪圣辅，以礼曹言启曰，伏闻新生翁主阿只氏卒逝云，不胜惊惨。虽未成殇，停朝市及礼葬等事，似当举行，而取考誊录，则未成殇翁主阿只氏卒逝时，停朝市、礼葬等事，因传教并勿举行。而今年四月翁主阿只氏卒游时，因本曹草记，只，分付担持军事，传教矣。今则何以为之？敢禀。传曰，依此举行。
○传于洪圣辅曰，彰义门勿闭，以待事过后闭事，分付护军事，即为分付。兵曹无他所用，只油芚等物，听中使，听下教，分付，即为举行事，分付户曹。
○洪圣辅启曰，彰义门勿闭事，过后闭事下教矣。才已分付兵曹，使之急速举行，而第伏念城门事体至重，只令兵曹，口传留门，终涉疏虞，姑今依例下钥，临时出标信，开门过后即闭，似合于慎重之道，敢禀。传曰，依为之。
○都承旨李箕镇疏曰，伏以臣沈病垂死之中，连被禁堂之招，一味逋慢，只自惶懔。忽于此际，又辱银台新命，召牌狎临，趋承无路，圣渥愈挚，臣罪愈积，伏地陨泣，惟愿遄死。盖臣自乡上来之路，感伤已深，弥留许久，间因太庙有事，强起承命。及当园陵动驾，扶曳趁班，汗馀袭冷，越致添剧，退自阙庭，便即仆地，寒战大作，昏绝移时，不省人事，作一僵尸者，殆周二昼夜。多灌药物，仅有醒悟，而头痛面浮，种种危恶之形，姑不暇言。目今精神迷瞀，语音不续，殆非阳界上物，床箦转侧，亦难自力，束带趋朝，尤何可论？苟非然者，臣虽顽如木石，尚有一分知觉，两日之内，严召五降，而一向违傲，略无蠢动，夫岂近于常情乎？圣明于此，或可以俯赐鉴谅也。臣数行吁急之章，亦未自办，倩人缔构，略申疾痛之呼。伏乞圣明，亟削臣职名，俾臣专意调治，获延蝼蚁之喘，仍命勘臣负犯，以肃朝纲，千万幸甚。臣治疏将上之际，庚牌又临，而末由祗承，惶陨罔措，只俟𫓧钺之加，惟圣明，哀怜而划赐处分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。
○左议政金在鲁箚曰，伏以臣于昨日，承命按鞫，两囚次第取服，结案照律以入后乃罢，而其时日已深曛，传旨未下，行刑处所又远，其必犯昏夜，不待料量而可知，故臣言于金吾堂上，使之援据法例，即速頉启矣。归家稍久，金吾郞来言，政院因传教催督，罪人已出送，臣于此，殊不胜叹惜。谨按《大典》雨未晴、夜未明，勿行死刑，法意盖有在，列朝以来，遵行无违，肃庙丙辰下教，亦可见谨法之至意。而顷年逆镜正法时，始开不拘昏夜之路，厥后亦尝数次犯昏。臣于年前，敢有陈戒，冀勿更误，而圣上乃有许可之教矣。不图今者，又有是事，伏想圣意，必以两囚，罪犯绝痛，不容晷刻假息，而前既许久淹延，到今取服之后，何至不可一日存留乎？始若偶一为之，今则便成应行之典，曾不念先王制法之重，其流之弊，恐非细忧。臣谓禁堂之不即頉启，率尔举行，承宣之未能覆禀，失于匡救，俱宜有警责之道。自今以后，谨守成法，申加定式，罪人行刑，如值昏暮，则令该府，直行頉启，允为稳当，区区愚见，辄此仰闻。答曰，省箚具悉卿恳。往者所达，其犹记有，而此等之辈，决不可决招而后复息，既命举行者此也，而渐昏矣。草记入启，其欲，允下矣，其单既入，不可中止启下，其匡是矣，可不勉焉。推考事依施焉。仍传曰，遣史官传谕。
○右议政宋寅明箚曰，伏以臣，俄自入侍罢出，仍承姑退之命，方归私次矣。忽闻同堂叔父丧出之报，在臣情礼，不得不历赴展哀。试士事体至重，虽不敢以制限为言，而臣既犯染丧次，明日殿讲，有不敢冒近清光，谨此昧死陈吁。伏乞圣慈，俯垂体谅，将臣殿讲考官之任，亟赐变通焉。敢进止。答曰，省箚具悉卿恳。其令政院付标焉。仍传曰，遣史官传谕。
○礼曹判书赵显命疏曰，伏以臣于一切时事，息念已久，况今进退失据，行止未定，杜门自废，情迹畸危，尤何敢妄有论列于得失也？第于近日赵德邻事，既有区区浅见，且与臣故亡兄文忠公臣文命，曾有所商量者，故今因事端之更发，敢此略陈焉。盖德邻乙巳疏中，正名实一条，语意非常，虽谓之戊申逆乱之嚆矢，不为过矣。况德邻，岭士中薄有声望，他日凶逆馀孽，难保其不借口于德邻，此岂细故也哉？然当其时凶逆辈，方出没岭外，做播凶言，或者德邻，身在疏远，未详辇下消息，骤闻而妄言之耶？未知其实情果如何，而到今逆节既彰，言根尽露。渠若引伏泥首阙下，以自明其心事，则朝廷仍以宥之，不害为宽大之典，而其于开晓岭人中，讹误之类，不为无助矣。臣兄当日之言如此，盖以顷年之后，不可以文字罪人，而本事关系至重，不容但已故也。臣待罪岭藩时，以此意送言于德邻，使之自处，则德邻自言，若有职名，欲以此疏陈云，而其后除命不降，荏苒迁就，遂至于此矣。今以年久事往，置之不论，容或可矣，而既已发启，则汎以岛配勘之者何也？德邻曾以此，北窜蒙宥，亦已久矣，今无他端，而更施岛配，则是一罪而叠罚也。朝家处分，恐不可若是无当，而亦岂不益激岭外人心之惴惧耶？臣谓宜还收岛配之命，亟令王府，依法鞫问，渠果从实引伏，自明其非，本心则或令有司，平谳参酌而处之，固无不可。若或妄有抵赖，则严刑取服，明正典刑，亦不可已也。以十年前事，追设鞫问，非不知重难，然事既发端，而再配无名，无宁如此处之然后，朝家举措，方有下落矣，圣明察焉。臣治疏将上之际，以殿讲考官，再承入侍之命，至有重推之教。而臣情迹臲卼，病势亦重，末由趋承于恩命之下，臣尤死罪。乞伏严诛，以幸公私焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。以此等事追勘，自知过矣，而闻筵中所达，渠为戊申募士，相臣既劝，则佯为不知，是何心也？当初投陈，其甚职名，故允矣所陈是矣，其令该府举行，筵席下教之后，不顾分义，岂事撕捱？极为寒心，其勿辞速察职。
○京畿监司李宗城疏曰，伏以臣，情踪臲卼，进退穷厄，积犯违逋，诛殛不降，泯伏讼愆，危蹙转甚，不自意误恩弥隆，乃复有畿臬宠擢之命，惊骇悚栗，历日靡定。窃伏惟念，有国所重，最在官人，太上才学，其次绩庸，其次久勤，终古以来，黜陟明幽之典，皆用此道，一有冒滥，上下交病，卒至归讥于朝廷，而致灾于其身，是以程能而任职，君之，明也，量力而受官，臣之义也。臣虽不佞，素服斯训，今玆之命，何为而至也？臣本庸愚短拙，最居人下，虽溢誉而过诩者，未尝敢以才学拟之矣。九年经幄，丝毫无补，四载筹司，疮衅百出，徒闻尸素之有刺，未有劳积之可称。而积受恩顾，遍历华要，一纪之内，骤躐至此矣。其于向所云三者，无一可焉，政宜综核名实，早赐斥退，下秩尚然，况可进之于命德之列，庶官尚然，况可授之以方面之权乎？矧惟三辅重甲于诸路，民生凋瘁，赋役烦重，兼之以年谷告歉，而灾实易眩，量役将举，而损益难衷，弥纶之责，怀保之艰，尤十倍于他时。今乃辱垂简拔，不复难慎，举而委之于万万无似之一贱臣，一任其灾身偾事，公私俱败，而莫之恤焉，诚不料清朝任用之失误，一至于此也。臣反复思惟，愈惶愈悸，履冰之惧，循墙之恳，懔然寒心，怵然萦怀，俯仰跼蹐，殆不知措躬之何所，尚冀公议峻发，褫鞶有期，侧听三日，尚今寥寥，情穷势蹙，不得不冒死哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜察，亟命收回臣新换职名资秩，以重名器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，速往钦哉。
○辰时，上御兴政堂。儒生殿讲时，左承旨柳万重，右承旨韩师得，左副承旨洪圣辅，右副承旨李周镇，同副承旨南泰温，记事官南泰耆，假注书尹志泰，记事官安正仁，记事官李成中入侍。师得进伏曰，亲临殿讲，事体至重，而考官赵显命受点之后，称以情病，终不入来，极为未安。从重推考，何如？上曰，事体寒心，从重推考。使为即为入来事，分付，可也。〈出条〉考官右议政宋寅明，工曹参判金始炯，参考官大司成徐宗玉，兵曹参知曺夏望，副校理兪健基，校理吴彦胄率儒生肃拜后入侍。寅明进伏曰，雨后日气颇冷，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。寅明曰，王世子一向安顺乎？上曰，好在矣。寅明曰，近来百事懈弛，皆不及期，诚为寒心。今日亲临殿讲，何等至重，而考官两重臣，终不入来，致令入侍之际，考官不备，其在事体，不可无警责之道。考官赵尚䌹、赵显命，并从重推考，何如？上曰，礼判俄已重推矣，吏判亦一体从重推考，可也。〈出条〉寅明曰，考官拟望之际，政院不谅事势之不可少缓，判书望中，多以不可即入来者拟入，殊涉疏忽。当该承旨，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出条〉寅明曰，儒生既入殿庭，而因考官不备，不得开讲，事体似如何矣。上曰，考官前望单子入之。改落点后。师得曰，赵显命催促事，何以为之？上曰，停。寅明曰，近来朝令不行，弊瘼滋多。自前陵幸时，各司之以服色诸具，侵责贡人、廛人，诚为弊端，故自备局例为申饬，而今番则臣又各别捧甘严禁矣。即闻济用监郞厅多官，依前责纳于廛人，或归酬应，致有怨言。户曹郞官中，亦或有如此之弊，其不有朝令之状，诚极骇然。令该监、该曹，查出现告，拿问定罪，何如？上曰，诚为骇然，依为之。〈出条〉寅明曰，治道之要，莫过于明赏罚而已。今春以逃故未充定守令，随其现发，一名以上，分等定罪事定式，殿下知委矣。向来京畿御史，书启中，有阙额守令请拿，而以赦蒙宥矣。今番湖西御史书启之下吏曹者，臣于日前推来见之，则各邑中，或言阙额，不至甚多，或言阙额，甲于一道，或言阙额，为瑞山之次，其有逃故未充定者可知。今亦有赦令，毕竟虽未必依定式勘罪，近或以他罪见囚，而不可不以此阙额事拿问，以示朝令必信之意矣。且身布捧钱后，换木上纳事，罪律亦有新定式，书启中亦有此事现发者，依定式严处为宜。罪关赃污者，曾有计赃禁锢之令，他罪虽或因赦勿论，而禁锢不在于荡涤之中，今亦依例施行之意，并宜申饬王府矣。前牙山县监李思顺革弊苏残之能，极其非常云，而既犯赃污，则亦不可饶贷矣。上曰，所达并依为之，而阙额守令拿问事，自备局，考出绣衣书启草记，请拿，可也。〈出条〉寅明曰，俄以阙额守令拿处事，仰达矣。有阙额者，既有罪罚，则无阙额者，亦不可无奖劝。御史书启中，温阳郡守李时鼎，以无一阙额为言，时鼎虽以劝农事，至蒙表里之赏，而逃故果能尽充，无一个阙额，则当此良役申饬之日，似当以此别为施赏，以为鼓动之地矣。上曰，劝农事，能为人所不能为之事，故既赐表里，至于军无阙额，乃是守令职分内应为之事，不必别加褒赏，故置之矣。大臣所达，亦有意见，升叙，可也。〈出条〉寅明曰，西藩事，诚可闷矣。此是还上重地，而前监司在丧，道伯不宜久旷，新监司不可不急速下送，而兪拓基尚不上来肃谢，下去迟速未可知。似当别为严饬催促矣。上曰，此则无他撕捱之端矣。丰原则犹愿外任，而兪拓基则毋论京职与外任，并不欲膺命。人皆如此，则朝家何处得人，而任使之乎？从重推考，催促上来，可也。〈出条〉上曰，翰荐尚不为之耶？既已下询于监事，屡加催促，则至今迁就，事极未安。昨以注荐事，饬励注书矣。翰林亦为推考，各别申饬，趁速举行，可也。〈出条〉宗玉曰，到记儒生中，黄万程、姜师赫、柳逅三人，称病不入来，事体诚极未安，故已为停举之意，敢启。上曰，知道。宗玉曰，儒生不能一时食堂，故外班之外，尚有未及食者，饭后入来之意，分付，何如？上曰，师儒长出去，分付。寅明曰，时刻渐晩，殿讲举行，何如？上曰，不待考官之备员，先为开讲，事体似如何？儒臣意，何如？健基曰，姑待之似宜矣。彦胄曰，既已殿坐之后，为一考官之未备，不为开讲，事体恐未安矣。上曰，今日考官，催促入来事，申饬后，使之入正时矣。考官未备，而先入正时，未免疏忽。当该承旨，推考，可也。〈出条〉上曰，既已亲临殿坐，而不为开讲，尤伤事体，开讲可也。考官李春跻追后入侍。上曰，掌议入来耶？宗玉曰，斋任权绛适居斋，参到记矣。始炯曰，今番别试，权绛为一所壮元，而二所壮元李柱大，亦入来矣。宗玉曰，居斋儒生中，别试初试，出三十馀人，而壮元及一等，出其中矣。上曰，以今番见之，别试规模最好矣。寅明曰，庭、谒圣皆虚科，而别试最合于择人才矣。宗玉曰，庭、谒圣，古者亦如节制样，只赐壮元及第矣。上曰，别试讲何以为之？始炯曰，四书中抽栍，三经中自愿一经矣。上曰，读之然后，可以应讲矣。始炯曰，别试初试后，不暇与家人相语，而昼夜读不撤，然后可以应讲而免落矣。宗玉曰，今番到记儒生百馀人内，上斋生十五，下斋生二十四，学生二十，皆治经应讲之人。前例则殿讲时，不敢自不，而臣亦前承面教矣。今闻承旨言，则文臣殿讲外，儒生则或有自不之近规云。今番则何以为之？上曰，强其所不能，极是文具，读一二字而受栍，亦涉文具，明经科以小报见之，亦或有自不之规矣。今番则虽不敢自不，勿为受栍，而直书不字，可也。注书二人，迭昼讲章，招讲生以入。生员南埈不、崔敬基不、李泰明不、元徽道不、李廷凤不、卢述不、郑儁不、卢迪不、李夏圭不、李运复不、白时明不、柳星文不、白时会不、李世璜不，权墉讲易之屯，受栍为五通一略，蔡九章不、慎廷杰不，丁喜慎讲节卦，受栍为四通三略，柳赞廷不。始炯曰，今日儒生，食于阙中，而以阁门至近之地，故劝饭诸节，皆不得为之，此是三百年流来之规，虽阙内，似无不可为之事矣。上曰，泮中故规，齿学时亦且不废，虽阙中，劝饭诸节，并令为之，可也。宗玉曰，所谓劝饭诸节，儒生列坐时、进饭时、进水时、罢坐时，皆有泮隶呼唱之声，食堂罢后，以其馀饭，有斋直食堂之规矣。上命小退。〈小退后因传教，其日不为入侍〉
9月4日
编辑行都承旨李箕镇〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨李周镇〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈服制〉南泰耆〈仕〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书南彦彧〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○昧爽，下霜。
○下直，丰德府使徐命茂，牙山县监金奎锡，咸悦县监金乐祖。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○李周镇启曰，大司宪李縡在外，执义李重庚未肃拜，掌令金廷润、宋守谦，持平金尚重、宋瓆呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○南泰温启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。
○药房都提调臣金兴庆，右承旨臣韩师得启曰，伏未审夜来，圣体若何？伏惟悲憾之中，伤损之患，理所必至，而昨日启辞之批，伏承勉抑之教。臣等之区区祈祝，惟在于此矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任终宵忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。
○韩师得，以侍讲院言启曰，本院下番，只有司书一员，连为入直矣，以其身病，陈疏受由出去。说书宋翼辉受由在外，兼说书未差，他无推移之路。故以上番姑降入直，已至累日，事体极为未安。司书南泰良由限已过，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下矣。判书赵尚䌹，参议郑羽良俱以病不来，参判赵远命未肃拜，不得开政云。判书赵尚䌹，参判赵远命，参议郑羽良，并即牌招开政，何如？传曰，允。
○传于南泰温曰，明日当为儒生殿讲，儒生趁早待令事，分付。时刻，以辰初二刻为之。
○备忘记，传于李周镇曰，亲临殿讲，再明欲矣，思之，虽非科场，试记，不封而置，则明日或次对相值，则有掣肘之端。明日殿讲命下之后，问之撤排之时，已混下矣，事极可骇。当该中官，既已处分，而试券混为不封而下，则宜禀而不禀，非重试体之道。该掌承旨递差。
○备忘记，传于李周镇曰，长番内官金以载当为莫重排设，不禀以撤，虽曰无识，其宜饬砺，令该府处之。
○传于南泰温曰，承旨有阙代，明日政差出。
○南泰温启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判赵远命，参议郑羽良牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书、参判并更牌招，何如？传曰，待开门牌招。
○传于南泰温曰，吏曹参议郑羽良只推，一体牌招。
○南泰温，以吏曹言启曰，日昨常参入侍时，锦城县监李道显，令本曹，数日内催促发送后，陈达事下教矣。自本曹囚其家僮，数日内还官事，各别督促，则谓有身病，情势终无发行之意。何以为之？敢禀。传曰，极为无据，拿处。
○李周镇，以兵曹言启曰，即接尚瑞院牒报，则别赍咨官韩致亨所受去，暑字号二马牌，回还之路，到瑞兴地，闻承重祖父丧，行中卜物，专委奴子处。到京搜出则不知见失于何处，终不觅得云，事极惊骇。马牌閪失，自有其律，入京之后，不即现告，尤为可骇。韩致亨罪状，令攸司勘处，所失马牌，既不知的失于何处，瑞兴之云，亦难准信。沿路搜访，期于觅得上送之意，京畿、黄海、平安监司处，另加申饬，分付，何如？传曰，允。
○南泰温，以司谏院官员，以都提调、提调意启曰，顷日以新解时，用蒙语质正事，蒙学年少聪敏中，抄择一人，入送燕行事，榻前定夺后，以前新事李世烋既已差定矣。李世烋所骑驿马及衣资、赐米等物，依他堂下译官例，举行之意，分付该曹，何如？传曰，允。
○左副承旨洪圣辅疏曰，伏以，昨因礼曹判书赵显命之疏，有令该府举行之批。大凡因疏章间请鞫，有令该府举行之教，则本院无捧传旨之规，直自金吾举行，而以其疏中所论，发为问目传旨，自是前例。故招致府吏，使之斯速举行矣。晩后金吾诸堂，因候班到院，以为重臣，则以依法鞫问为请，批旨则以令该府，举行为教，设鞫与拿鞫，本府无以指一举行，自政院启禀为宜云。臣以事例之不然为答，金吾始乃以禀旨草记入送。臣意金吾之必欲如此，亦出重其事，而详审之意，故有所捧入，而臣更思之，台启以德邻之疏，为贼檄之嚆矢，凶关之根抵，声罪至严，而重臣疏又请依法鞫问，既有举行之命，则该府宜不必更事烦禀。而臣之捧入其草记，果不免率尔矣，惶悚之极，不知所措。伏乞圣明，亟令该府，依重臣疏请，拿来设鞫，以重狱体焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈是矣，依施焉。
○正言宋教明疏曰，伏以，臣望八偏母宿患，长时沈淹，今当寒暑之交，一倍增剧，症情十分危恶。情理焦灼，仰陈恳迫之私，获蒙恩暇，专意救护，幸有一分之诚。忽自昨日，诸症又添，一夜一昼，暴泄无算，食飮全废，委顿床席，澟澟如缀，若不保朝夕，臣方左右扶将，煎泣罔措，离侧供职，决无其望，而不敢以区区私恳，辄烦天听，只自泯伏悚惶之中。新遭同堂叔父之丧，身既犯染，明日次对，无以猥登天陛，不得不敢暴血恳，仰渎于天地父母之前。伏乞圣上，俯谅臣煎迫之情，亟许递臣职名，以伸人子至情，毋至公私狼狈，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。勿辞护焉。
○司谏柳时模疏曰，伏以，臣情地危蹙，自划荣途，通朝之所共知，而天地之大，终无弃物，连有台省之命，臣含恩畏义，不能终守初志，或迫于事势，则未免黾勉暂出，而犹不敢以台官自处。故日昨监台之不能复命，益为臣惶悚之端。仍值法驾载戒，有事园陵，区区私义，有不暇顾。且臣久违轩陛之馀，一时陪扈，亦臣有荣，不计情病之难强，趋从于羽旄之后，臣之诚愿虽粗伸，臣之去就，益无据矣。盖臣所难安者，有关大防，玆敢略陈其槪，惟圣明照察焉。庚戌宪疏，其所云云，不过近来疑阻，间不相谅之习，今不必呶呶，而第其冒出二字，至今追思，尚有馀愧。其时之事，不无委折，当臣忝叨宪职之翌日，逆宦斯得，亲临按鞫，举国惊遑，大小臣僚之处于郊坰者，莫不奔问。况臣官以台名，身在辇下，急于沐浴之义，遽尔承膺，入侍帐殿，历累日而退矣。台疏忽发，斥之以冒出，若言臣子道理，则臣固有辞。只论士夫廉隅，则人岂肯恕，即蒙恩递，未及陈卞。其后虽有纳言之命，臣不孝险衅，疏旨才降，丧变旋至，三年甫毕，因出外邑，前后情实，迄未伸暴，抵自惭忸。惟以谢绝清班，少为自靖之道，向叨中丞之除，坐犯违傲，实出万不获已，而幸蒙例勘，粗安私分。千万梦想之外，又有谏省之命，职名虽殊，均是台地，地望自别。且异宿趼，前所抵罪而必辞者，后何无端而冒当乎？自初所遇，时虽使然，臣之羞愧愈甚矣。若因事会而出，敢为仍据之计，则其在事理，宁有是哉？伏乞圣慈，特垂恕察，亟许递臣职名，俾臣得以退守本分，仍命铨部，勿复检举，以重台选，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。
9月5日
编辑行都承旨李箕镇〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨赵镇禧〈未肃拜〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨李周镇〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕直〉。假注书尹志泰〈式暇〉。事变假注书南彦彧〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○李周镇启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而儒生殿讲相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。
○南泰温启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而儒生殿讲相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○柳万重启曰，亲临殿讲时，承旨不可不备员。承旨有阙之代，今日政以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，注书尹敬周同生兄幼学敬殷妻孺人李氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，注书尹敬周身病猝重，势难察任。假注书尹志泰姑令仍察，何如？传曰，允。
○传于南泰温曰，明日亲临殿讲殿坐时刻，以辰初初刻为之。
○以司书南泰良，牌不进，罢职传旨，传于洪圣辅曰，推考传旨捧入。
○以右承旨赵镇禧，牌不进，罢职传旨，传于洪圣辅曰，推考传旨捧入。
○南泰温，以侍讲院意启曰，本院司书南泰良，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以弘文馆意启曰，校理尹敬龙除拜已久，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○柳万重，以吏批意启曰，锺城府使蔡应福未赴任递改，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判赵远命牌不进，参议郑羽良进，左承旨柳万重进。
○兵批，判书李瑜试官磨炼进，参判李德寿病，参议朴弼正进，参知曺夏望试官进，同副承旨南泰温进。
○吏批启曰，判书赵尚䌹，参判赵远命并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○吏批，以金若鲁为大司谏，宋真明为刑曹判书，赵明翼为左尹，朴弼健为户曹参判，李真淳为同义禁，申璆为珍岛郡守，金应三为安山郡守，赵镇禧为右承旨，李显崇为司评，前锺城府使蔡应福今降通训，加资还收事承传。
○兵批，以尹阳来、郑彦燮、韩师得、尹东衡付副司直，以申宁夏为珍岛监牧官。
○南泰温，以兵批言启曰，佥知中枢府使金益恢户奴呈状内，上典以年老之人，居在乡谷，所患当寒添剧，万无肃谢之望云。西枢虽曰闲局，不可一向虚带，改差，何如？传曰，允。
○李周镇，以兵曹意启曰，今此庭试武科初试时，试官望，无故人乏少。前都承旨李寿沆，前大司谏赵锡命拟入而，时无职名，口传付军职，何如？传曰，允。
○又以兵曹意启曰，今此庭试武科初试试官，当品中，除老病，可拟之人乏少。依近例堂上，曾经阃帅人，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以户曹意启曰，今此庭试武科初试时，二所主掌官瓦署别提姜渭聘有頉，代本署别提赵纶，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州判官韩选基递任，进上马三匹，今才上来。禾毛色别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府启曰，长番内官金以载，令该府处之事，命下矣。金以载今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○奉朝贺闵镇远箚子。伏以臣，昨伏闻新生翁主，遽尔夭逝，惊愕惨怛，曷可形喩？窃伏妄意止慈之圣念，或难以宽抑。旋伏见药院之批，有抑情宽勉之教，不胜感祝之至。第臣癃病垂死，委顿床席，日昨园陵行幸之时，既不得出郊送迎，今于大庭奉慰之班，亦不能一伸情礼。有臣如此，不如死之久矣，玆敢露章首实。伏乞圣明，亟治臣前后阙礼之罪，以安私分焉云云。答曰，省箚具悉卿恳。有疾未参，其何所伤？卿其安心善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。
○洛昌君樘箚子。伏以臣，昨伏闻新生翁主丧患，出于千万意外，仰惟圣心惊悼，当复如何？百僚趋造，至设候班，顾臣忧虑之忱，尤有异于凡僚，固当趋走问候之不暇，而第臣一自燕行往返之后，荐遭夭戚，悲疚成疾，躯壳虽存，形神换脱，实有朝夕难支之忧。而日者摠管除命，适下于陈贺迫近之日，不敢言私，忍死出肃，力疾奔走于从班之列，诸般症情，一倍添剧于近日风寒，委顿床席，气息澟缀，转侧须人，跬步难动。闻有庭候之举，欲起还仆，终未克进参，情礼分义，扫地无馀。有臣如此，生不如死，玆敢疾声号吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟递臣兼带摠管之任，仍治臣阙礼之罪，以肃朝纲，以便调治，不胜幸甚。且臣窃有所区区微忱，敢此附陈，惟圣明省察焉。伏闻今番陵幸时，特下德兴大院君墓遣承旨致祭之命，此固出于我圣上追远报感之盛意，凡在瞻聆，孰不钦仰？而第伏念故判中枢府事臣郑世虎，即河东府大夫人郑氏所生亲也。墓山在于思陵洞口外，距辇路咫尺相望之地，而未蒙赐祭之典，是岂非欠觖之事乎？伏愿殿下，亦令该曹，一体举行，贲恩于泉涂之间，恐合情礼。取进止。答曰，省箚具悉。所陈事，令该曹举行，卿其勿辞调理焉。
○辰时，上御兴政堂。儒生殿讲时，左承旨柳万重，左副承旨洪圣辅，右副承旨李周镇，同副承旨南泰温，记事官南泰耆，假注书尹志泰，记事官安正仁，记事官李成中入侍。圣辅进伏曰，兵曹堂上，可以推移进参于政厅与侍卫，而俄者参议朴弼正，以侍卫来待阁门，复以政厅承批事，进去入侍之际，不得偕入，事体未免苟简。当该兵曹堂上，并推考，何如？上曰，依为之。〈出条〉圣辅曰，司谒来传殿坐，后仪仗之始入，阙庭例也，而俄者未传殿坐，而阁门先开，仪仗径入，事体诚极未安。守门军士查治之意，敢达。上曰，殿坐之后，中官未即传而然矣。当该中官，从重推考，可也。〈出条〉万重曰，臣俄进政厅矣。以执册受点，故方此入侍，而政厅时无进去承旨，他承旨换送之意，敢达。上曰，同副进。泰温趋出。上曰，药院问安之时，都承旨李箕镇既承谏批，而终不膺命，今日亲临殿讲，又不入侍，以未肃拜悬頉，事体诚为未安。从重推考，辞单给之，使之即为入侍，可也。〈出条〉考官左议政金在鲁，工曹参判金始炯，刑曹参判李春跻，参考官大司成徐宗玉，兵曹参知曺夏望，副校理兪健基，校理吴彦胄，奉儒生肃拜后入侍。在鲁进伏曰，数日间日气凉冷，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，当此换节之时，王世子一向安顺乎？上曰，连为好在矣。在鲁曰，一年之间，连遭夭戚，仰惟圣虑悼伤，必不无伤损之节。而昨承药院之批，以宽勉为教，臣等之忧虑稍宽，而区区之忱，犹望益加宽抑。上曰，药院之批已谕，而卿之所达如此，当各别宽抑矣。上曰，讲儒知册名已二日，今日应讲，必胜于再昨矣。宗玉曰，四学生未及食堂，故使之食后，追后入侍之意，敢达。上曰，依为之。上曰，礼房承旨进来。周镇进伏。上曰，杨经理祠额云何？在鲁曰，宣武祠矣。上曰，主享、配享为谁？问于礼曹以启。周镇曰，臣当出问于外矣。上曰，邢军门、彭中军亦同享耶？周镇曰，邢则其时游击，故列于配享，而彭非大将，似不入矣。周镇趋出。上曰，壬辰事实，《惩毖录》外，又有详细者耶？始炯曰，《癸甲录》及闾里私记，颇有详密者矣。上曰，天将功烈，亦不无差等，俱详于《惩毖录》耶？宗玉曰，现于《皇明通记gg皇明通纪g》矣。健基曰，《象村集》有之，而犹不详矣。夏望曰，故相臣申钦子孙家有所记，而倍详于《惩毖》矣。上曰，其册何名？夏望曰，《再造藩邦志》矣。在鲁曰，臣未及得见，而闻名则久矣。上曰，当一览其册，取纳，可也。周镇入告曰，臣出问于礼曹，则礼曹无置簿，故问于香室，以祝文誊录誊来，而盖列享，而非主配享矣。仍奉献于榻前。上曰，开讲。注书二人，迭出讲章，如昨日呼名以入。生员林光岳不、尹周干不、李基龙不、安坦不。上曰，戊申后以坦为名者，道理似如何矣。权采衡不、朴镇夏不、李柱大不。上曰，李柱大专于制述，经工似未闲矣。始炯曰，岭儒既制，又经此为难矣。李柱大犹能讲数大文，此是平日用工于经书者也。洪晩祉不、闵堣不、李齐嵒不、崔震兴不、朴镇益不、全必锜不、李精中不。在鲁曰，此儒生，乃先正臣晦斋李彦迪之孙也，而今番为别试初试矣。上曰，李彦迪，乃文庙从享，而此是先正之几代孙耶？始炯曰，或七世孙矣。边致华不、蔡亨洛不、权贶不、金𩅿不、权相恒不、金墀不、张纬邦不、李圣运讲系辞上传，受栍为三通四略，金圣模不、权颐不、丁最慎不、金大夏不、黄明彦讲蒙卦，为四通三略，赵世选不、尹光玉不。上曰，讲生入来，只写不之一字，而注书则多写讲章，其劳，甚矣。金霔讲否卦。在鲁曰，象曰，拔茅贞吉，志在君者，何义也？霔曰，君子虽以危邦不入之义，身则退去，而惓惓忠爱，犹不忘君，此所谓江湖廊庙，有进退之忧者也。上曰，此文义诚好矣。受栍为纯通。上曰，此儒生可谓遇否能通矣。上命少退。圣辅曰，今日政新除授大司谏，待下批牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次少退，未时更为入侍。金埅讲升卦，为二通四略一粗，权相龙不、柳燧不，郑彦忠讲坤卦，为二通五略，权绛不。在鲁曰，此是临阳君桓之外孙矣。始炯曰，别初壮元矣。上曰，掌议无味书不矣。郭凤龄不，尹天觉讲系辞下传，为一通六略，金柅不、进士金锡老不、金东一不、崔八柱不。宗玉曰，崔八柱乃湖南善文之人，而前以科举事为疏头矣。上曰，无为如此不紧底事，若劝于读书，则可免此不矣。许铗不、李复龄不、韩宗海不，崔麟瑞讲节卦纯通，李廷荩不。圣辅曰，申时已届，臣出去捧军号以入，何如？上曰，依为之。朴锤不、具之南不、韩宗彦不、郑熙夔不、沈东美不、李朝一不、权显经不。宗玉曰，权显经之下，李嘉遇当讲，而以服制不入矣。上曰，知道。金成胤不、赵庆寿不、宋廷弼不、申𫍯不、赵相耆讲泰卦不。上曰，一儒生遇否而通，一儒生遇泰而不通，正相反矣。曺景稷不、曺挺龙不、赵天经不、权绩不、李洙源不、黄履大不、马孟河讲损卦为纯通，李光复不、尹就德不、李彦良不、李善膺不、金敬天不、兪台重不、李相尹不、李廷彦不、张天维不、都舜兪不，幼学禹拜兪讲观卦，为二通五略，朴元柱讲益卦为四通三略，梁廷玉不，郑𤧣章讲萃卦为三通四略，朴世录讲颐卦为五通一略，吴命协讲睽卦为一通四略一粗，朴东采不，高益明讲恒卦为四略三粗，崔卓然不，宋儒文讲复卦为二通四略，李尚宾不，金庆祖讲井卦为三通四略，金光玉讲师卦为六通一略，南明燮不，朴泰彦讲屯卦为纯通。上曰，文义不滞，而随问即对者，今始见之矣。上曰，今日已暮，四学儒生退去，明朝待令事，分付。在鲁曰，今日既未毕讲，则寄斋生未及讲者，亦令退去，似好矣。上曰，寄斋生只馀四人，使之毕讲，可也。在鲁曰，水剌夕时已届，讲生姑令退去，与四学生，偕待于明朝宜矣。上曰，姑令讲之。上曰，都承旨无牌去来耶？圣辅曰，又为违牌云矣。上曰，事体过矣，以今日入侍事，既已特教申饬，而又为违召，诚极未安。从重推考，更为牌招，可也。〈出条〉圣辅曰，闻齿痛苦剧云矣。上曰，然则实病而非撕握gg撕捱g也。姑勿牌招，只重推。予观日记，光海时李德泂，以都承旨，行公过二期，昏朝纪纲无可言，而德泂犹能如此。今日之纪纲，诚可慨然也。张命寅讲临卦为五略二粗，金应来不，李命龙讲升卦为二通五略，金龟祯讲贲卦为纯通。周镇曰，阙门事体至重，而门限已迫，下钥而后，因传教留门似宜矣。上曰，只留开阳门，姑勿下钥，他阙门则并令闭之。圣辅曰，侍卫兵曹佐郞李圣海，以军号出颁事，出送之意，敢达。上曰，知道。在鲁曰，明日亦当亲临乎？上曰，今日犹不免草草，明日亦以亲临举行。上曰，殿讲时毋宁不惜纯通之栍，使之制述较艺，然后可以尽其才矣。且此较艺时，不过四五人同坐，渠自作文而后，可以免白耳。始炯曰，人各为敌国，谁肯以好文字，好排置相告乎？宗玉曰，多出纯通，使之制述较艺，乃好道理矣。在鲁曰，明日更当入侍，臣敢告退。诸老官以次退出。泰温进伏曰，今此追到，大王大妃殿患候平复贺笺中，些少错误者多，不能一一执頉。而其中江界府使韩德厚，不书大王大妃殿徽号，昌城府使朴宗荣，三字落漏，金海府使朴泰新，昌原府使徐行进，墨痕不明，不能卞字。并推考警责。三水府使任勗，文字失当，依顷日成殷锡例，从重推考。泗川县监尹尚质，文字不成体，极已为可骇。且大王大妃殿下，误以主上殿下书之，诚极骇然。庆尚左水使柳经章，以诞日笺文换送，亦极骇然。此两笺文，则臣等不敢循例捧入，俱不可无从重论罪之道，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？上曰，并依为之，而其中不书徽号，诚为骇然。江界府使韩德厚，从重推考，以观其缄辞。泗川县监尹尚质，尤极骇然，拿推。庆尚左水使柳经章，以他事已命拿问，不必以此更拿，而尹尚质、柳经章笺文，并勿捧入。慈殿贺笺既不捧，则大殿贺笺，亦当勿捧矣。泰温曰，尹尚质所封进大殿贺笺，则无错误，故俄才捧入矣，何以为之？上曰，尹尚质笺文当还下，与柳经章笺文，同下礼曹，可也。〈出条〉泰温曰，今初六日、初七日、初八日亲临殿讲及国忌相值，亲事姑停之意，敢达。上曰，知道。诸臣以次退出。
9月6日
编辑行都承旨李箕镇〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨赵镇禧〈未肃拜〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨李周镇〈坐〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书南彦彧〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○南泰温启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。
○又启曰，大司宪李縡在外，执义李重庚武一所监试官进，掌令金廷润武二所监试官进，宋守谦呈辞，持平金尚重、宋瓆牌不进罢职传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临儒生殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以侍讲院言启曰，本院司书南泰良既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。
○以司书南泰良，牌招不进，罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。
○以校理尹敬龙，牌不进，罢职传旨，传于南泰温曰，禁推传旨捧入。
○柳万重启曰，大院君墓，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。
○传于南泰温曰，右承旨赵镇禧疏批已下，牌招。
○以右承旨赵镇禧，牌不进，罢职传旨，传于柳万重曰，推考传旨捧入。
○柳万重启曰，大院君墓致祭时，右承旨进去事，命下矣。明日当为受香，而右承旨赵镇禧既有只推之命，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，即者礼曹郞厅来言，今初八日行光海君墓致祭及初九日行燕山君墓致祭，本曹次堂，当为辞朝受香祝以去，而参判尹惠教，参议柳复明俱以身病，或陈疏、或呈辞，无进去之员云。参判尹惠教，参议柳复明并即牌招，以为进去之地，何如？传曰，允。
○又启曰，礼曹参判尹惠教，参议柳复明牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而光海君墓致祭及燕山君墓致祭，明日当为受香，而将无以推移下去，参判尹惠教，更即牌招，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，兼春秋李寅宾。〈单付〉
○以礼曹参议柳复明，牌不进，罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。
○以司书南泰良再招不进，罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。
○柳万重启曰，礼曹参判尹惠教再招不进，推考传旨，今方捧入矣。光海君墓及燕山君墓，致祭受香，在于明日，势将窘急。参判尹惠教待明朝更为牌招，以为受香之地，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，到记儒生八人内，二人曳白，六人试取，而试卷直为科次乎？入启睿览后科次乎？敢禀。传曰，对读官使之入来，科次以入。
○又以备边司言启曰，近来连因公頉，本司久未开坐，臣等多有会坐商议之事。故明日本司坐起出令，而堂上书进，只是一员，无以备员开坐，事体极为寒心。除在外公故应頉外，未肃拜悬病人员，并待开门牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，各年军作米及会内谷军饷摘奸事，筵禀后，发遣本司郞厅于庆尚、全光、公洪三道，今始毕摘奸上来矣。成册相考，则公洪道保宁县甲寅作米七十九石、乙卯作米七石，清安县乙卯作米一百五十七石，库中不在，而并称以色吏无面。郞厅下去后，虽有征捧入库者，而以未收之数言之，保宁为五十九石，清安为一百三十四石。洪州牧甲寅作米，所谓色吏无面，为二十石，而郞厅亦已准捧入库。庆尚道仁同府己酉作米一百五十七石，亦称色吏无面，而库中不在。公洪道清安县会内租三百三十五石，以已捧入，录于会案，而其实未捧。槐山郡会内租四百二十三石，折半数外，加分两邑，并以牟新捧代充，庆尚道仁同府会内租二百六十五石，无面虚录矣。军作米，事体何等严重，而守令不能尽心检察，乃以朝家辛勤区画之谷物，一委之于奸吏幻弄之手，致令无面数多，事极骇然。保宁、清安、仁同三邑当该守令，拿问定罪，而其在严惩日后之道，不可循例勘处。令王府，取考当初事目，绳以重律。洪州则无面数少，且已征捧，而此与他公谷有别，已现发之后，不可置之，当该守令罢职。各邑监色，并令道臣，拿致严刑后，依事目定罪。庆尚、公洪两道道臣，亦有不能严饬之失，推考警责。至于还谷，则仁同府之无面虚录，清安县之以未捧为已捧，槐山郡之折半数外加分，皆有当律，当该守令，亦宜拿处。此外各邑，或有米色之麤劣者，或有斗升之欠缩者，有非前后申饬之意，俱极未安。而数爻既皆零琐，郞厅亦已改捧，守令参酌推考，当该监色拿致，分轻重刑推惩砺之意，自本司行关，分付于三道。储置米摘奸成册，移送惠厅，使之察处，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，因洛昌君樘箚子，故判中枢府事郑世虎墓山，在于思陵洞口外，距辇路咫尺相望之地，而未蒙赐祭之典，令该曹，举行事批下矣。致祭吉日，令日官推择，则今九月十六日为吉云。发遣本曹郞厅，以此日定行，而祭文令艺文馆，急速选出，祭物执事，亦令本道差定进排事，分付，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，行副护军申命尹带军衔下乡，依承传禁推事，命下矣。申命尹时在公洪道槐山地云。依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，前清安县监李义浃，前保宁县监权𦈜，前仁同府使张德绍，槐山郡守李蓍亨等，拿问事传旨启下矣。李义浃、李蓍亨等，今方待命于本府，即为拿囚，而权𦈜时在京畿杨州地，发遣罗将拿来，张德绍，以顺天营将，时在任所，发遣府书吏，依例交代后，拿来，何如？传曰，允。
○又以武二所差备官，以试官意启曰，凡诸科举，以六两先试，而今则举子数多，会试迫近，在前如此之时，有柳叶箭先试之规。今亦依近例，以四贯革柳叶箭先射之意，敢启。传曰，知道。
○又以武一所差备官，以试官意启曰，今此庭试武科初试时，举子录名，比前颇多。当此秋收方殷之时，远方举子之裹粮留连，不无其弊。殿试期日，亦且迫近，不可无变通之道。在前如此之时，连有柳叶箭四贯革先试之规，今亦依近例，以柳叶箭先取之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今九月初六日禁军等，赏试射设行于洗马坪矣。入直禁军等，依例除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。
○都承旨李箕镇疏曰，伏以贵主卒逝，圣情悲悼，在廷群僚，咸切惊忧。臣于此际，忝列药院，区区忱诚，岂独后人，而自阻起居之班，未效保获之责，臣罪已不容诛。旷日瘝职，靡所自措，寻单请急，盖非获已，恩由之下，感悚方切。乃于临殿时，特勤重推之命，召牌辱临，促令入侍，臣虽仆席叫死，与鬼为邻，而一段知觉，尚不全昧，闻命震悼，何敢偃处？试欲扶起，辄复晕倒，终至坐违而止，只自瞻望云阙，叩心悲泣，愿即溘灭，而不可得也。臣之前疏，倩人属草，未暇悉陈病状，天日之明，容有遗烛，疾痛之号，徒归矫饰，渎烦控吁，极知不敢，而顾臣所患，既无望自力，则亦安得身縻虚衔，坐待处分乎？盖臣自乡上来之路，感伤既重，一添再添，转辗失治，今入难医之域，头额若钻，肢节如捣，全废粒食但飮，瞑眩身不离席，痛不绝声者，行且七八昼夜矣。虽闲漫之职，尚不容一日虚绾于在床之危喘，矧今近密之地，喉舌之任，首席之尤重且紧者乎？玆不得不拼死作气，疾声哀诉于闵覆之下，倘蒙圣慈，俯垂怜察，许臣罢官摄痾，得延晷刻之命，则自今至死之日，莫非天地父母生成之大造，而其在朝体邦宪，终无以逃其刑。伏愿圣明，亟命攸司，勘臣前后负犯，以为人臣废礼慢命者之戒，实公私之至幸也。臣无任恐惧涕泣，泥首俟命之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。
○右副承旨李周镇疏曰，伏以臣，亡父坟山，在杨州不远之地，而身系于官，久阙省扫，霜露之感，不胜凄怆，业已请受例由矣。适值乔陵gg思陵g动驾未果，辞发此际，有先臣墓致祭之命，苟非我圣上念旧之至恩，岂有此格外之殊典？事旷今古，荣被幽明，非但阖门长幼，相对攒手，先臣之灵，倘亦有知，其所感泣于土中者，当复如何？颂祝哽咽，不知所以仰报也。顾今祭日已涓，礼官将发，诚欲先期出往，以为祗迎君命，告荣泉涂之计，而职是近密，不敢以前已受之由，仍以作行。玆不得不更陈情恳于仁覆之下，伏乞特赐数日之暇，俾伸人子之至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其依所请往来焉。
○右承旨赵镇禧疏曰，伏以臣之踪地，不容复厕于朝行，而迫于差祭，冒昧一肃之后，继因园陵之动驾，分义是惧，又不得不黾勉就列，乍出乍入，进退都无所据，因仍不解廉义全归担阁，臣犹知愧，人谓斯何？方此寻单见阻，一味穷蹙之际，银台新命，特出于千万梦想之外，臣诚惊惶感激，益不知所以自措也。臣于顷年，忝叨是职，至被改正之论，而其声罪之狼藉，遣辞之憯毒，追惟至今，尚不觉骨惊而心悸，身名之污蔑，弥久而难洗，踪迹之臲卼，历岁而愈甚。虽于闲司漫职之除，犹且徘徊踯躅，不敢为苟然承当之计，则银台一步地，便是臣终身铁限，而不但臣之所自划，固当如此。凡大小之官，一被改正之论，不敢复入其地者，乃是不易之常节，则况近密之职，地望何如也？臣之所遭人言，丑辱何如也，而乃敢诿以时月之稍久，衷情之略暴，而恬不知愧，晏然复进于偾败之地乎？人臣事君，分义虽重，士夫持身，廉偶亦大。顾臣自靖之道，宁被违傲之诛，虽无趋承之路。玆于召牌之下，未克祗赴，论以常宪，宜加诛罚，而圣度天大，反下格外之恩，臣于是惶陨抑塞，求死不得。玆敢沥尽肝膈之恳，更伸疾痛之呼于天地父母之前。伏乞圣明，矜臣危苦之忱，察臣闷迫之状，亟许镌削臣职名，仍命选部，勿复检拟于承宣之望，亦治臣逋慢之罪，以快人心，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。撕握gg撕捱g太过，其勿辞速察职。
○大司宪李縡疏曰，伏以邦休沓臻慈候遄复，凡在远迩，咸均蹈抃，如臣垂死之喘，窃不胜区区颂祝之至。臣于夏初，忝叨本职，控吁未准，谴罚是俟，适会有事，幸蒙变通，朝无瘝废之患，臣亦得遂其贱分矣。不意宠命复降，职名如旧，仍又侈之以驲召，感激惶骇，莫知所措。臣之已退，而不敢复进，积有年所，每除书之下，人知其作一虚窠矣。冗散犹不可，况风宪之重如何，而息偃乡庐，徒縻天职，一之已猥，其可至屡而不之止耶？是不惟益臣慢命孤恩之罪，于国体何哉？且臣宿患风痹胃腕之症，自经暑湿，一倍增剧，形脱神消，已无阳界意思，奄奄床席，转动须人，当国家忧庆之日，不能一簉廷班。又伏闻日昨有园陵行幸，而末由瞻望属车之尘，分义都亏，死有馀责，翘首云天，但有涕泪。伏乞圣慈，亟递臣职，毋令引日虚縻于身上，申命攸司，重赐勘处，以励臣义，以振国纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察任。
○辰时，上御兴政堂。儒生殿讲时，左承旨柳万重，左副承旨洪圣辅，右副承旨李周镇，同副承旨南泰温，记事官南泰耆，假注书尹志泰，记事官安正仁，记事官李成中入侍。成中进伏曰，小臣以史局事，有时急者敢达。史荐至今迁就，上番意外远谪。顷日自上询于大臣，俾臣速完，再昨又命特推，臣心切惶悚，欲即举行，而明与再明，国忌相值，故今日才已议荐。考诸馆例，新荐之日，必于即日回荐，毋得越宿，故今日臣则欲以回荐事出去，入侍则欲使预备兼春秋替入矣。近来兼史之任，厌避成习，吴命季受由下乡，曺润周奉命在外之后，例兼预备，只有南泰齐一人。而俄者累度催促，终不入来，殿坐之后，无路推移，臣不得已入侍。而今日内若不得回荐，则馆规之坏损，诚不少矣，预备催促之意，敢达。上曰，政院当申饬矣。泰温曰，曺润周之代，当出耶？上曰，出代，可也。成中曰，南泰齐当催促矣。上曰，曺润周改差代，令该曹，即为口传差出，南泰齐亦即命入侍。〈出榻教〉志泰趋出，以南泰齐催促事，分付后入侍。考官左议政金在鲁，工曹参判金始炯，刑曹参判李春跻，大司成徐宗玉，兵曹参知曺夏望，副校理兪健基，校理吴彦胄以次入侍。在鲁曰，连日亲临殿讲，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。上曰，昨日纯通，既出五人，今日则纯通之栍，不必悭也。讲之不善者，虽不当强出通栍，而无頉者纯通无妨。顷年李昌儒时，四人纯通，而比较后，三人赐第，一人见落，规模似甚狭隘，而落者必益切迫矣。在鲁曰，臣等意亦如此矣。今日多出纯通，使之较艺，似好矣。上曰，开讲注书书讲章，呼名如昨日。中学先讲。幼学李观世不、李𡩄不、朴师极不，韩命凤讲贲卦为六通一略。上曰，此讲生，讲与文义俱无欠处，一略之栍，何以出乎？可谓冤矣。权达行讲升卦为纯通。东学次之，幼学金瑢不，尹凤休讲乾卦为纯通，李显世不。在鲁曰，此乃承文正字李彦世之堂弟也。宋翼汉不。上曰，此讲生入来时，注视讲章，似若应讲者，而未免自不，可怪矣。宗玉曰，此乃注书宋昌明子也。赵鼎耉讲损卦为纯通。南学次之，幼学朴贤辅讲大壮卦为三通五略，洪尚观讲随卦为四通三略。周镇曰，亲临殿讲，事体至重，而参考官曺夏望，咳唾之声不绝，请推考。上曰，只申饬，可也。上曰，弘文提学李德寿即为牌招，讲儒纯通以上，并令来待事，分付。〈出榻教〉李成中退出，南泰齐以兼春秋替入。李翼元不，韩光会讲临卦，春跻嫌不出栍，为五通一略。宗玉曰，此儒生承旨韩师得之侄，而李春跻之甥侄，以少年能讲称之，而今不能纯通㤼也。朴汉维讲升卦为五粗三不。西学又次之，幼学尹弼命遇困卦书不。始炯曰，遇困卦而自不，此儒生可以有辞于侪友矣。郑琂章讲坤卦为一通五略一粗，李夏跻讲渐卦，春跻嫌不出栍，为二通四略。金光纬讲大有为纯略，李堦讲泰卦为一略四粗二不。四学儒生讲讫。在鲁进伏曰，儒生殿讲，盖所以不时摘奸，从到记试讲之意，而四学则异于太学，元无食堂到记。故京华子弟，图入学窠之后，渠则未尝居学，而使乡儒私入代食，及至殿讲命下之后，始乃以渠名，书入举案，而常时居于学、食于学者，反不与焉。且或有临时，或称黜斋，或称受由，而以他名换入者，士习诚为不美，而亦由于大司成学兼官，不能核实，兼循私情之致。此既非到记殿讲之本意，而今番讲生中最多名家子弟，若果是居斋者则何妨，而不然则固已未安。且式年会讲，尚且隔帐，而殿讲则呼名、见面人皆知之，讲席受栍之际，自不无诸考官顾护之弊，此亦不可不念也。大司成特为推考，今后则无论京儒、乡儒，以其时居学者，书入毋得临时换名事，各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出条〉宗玉曰，推考然后，庶为警责之道，而臣则顷者聚会治经之儒，受讲以置之，如有阙则欲以讲次入之，而切勿行私矣。健基曰，徐宗玉问备之下，费辞自明，事体诚为未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出条〉健基曰，前则学兼官，以行下纳斋生，而近来大司成，凭借受讲，一次塞责之后，还以私情纳之。故小臣为兼官者多，而一无犯手者矣。如欲用讲次，则此后定为令甲，专用讲次，而勿用行下之意，别为申饬，何如？圣辅曰，兪健基，以学儒窠阙事，与徐宗玉前席相卞，语欠稳当，推考，何如？上曰，依为之。〈出条〉健基起伏曰，臣非争学儒窠也。在鲁曰，筵体不严，勿复烦渎宜矣。健基曰，大司成之凭借受讲，或行私情者，诚为未安。故臣俄以定式之意，有所陈达。言未讫，在鲁曰，臣俄以筵席不严，有所陈达，而兪健基犹不即止，高声相卞，事体极涉未安。更为推考警责，何如？上曰，依为之。〈出条〉彦胄曰，为大司成者，皆为受讲，则此亦有弊。金若鲁既受讲以置之，徐宗玉又受讲以置之，若有窠阙，则只各以渠之所受讲者入之。前大司成时，所受讲者，有如积薪无可入之路矣。宗玉曰，殿讲后馆学窠，请嘱纷纭，故臣不知金若鲁之受讲与否，而实以公心受讲，欲以此入之矣。今吴彦胄之言如此，未知其当矣。在鲁曰，金若鲁之受讲与否，臣亦不知，而新国子长之受讲，亦非不可之事也。讲生之善应讲者，番番可以通矣。且前大司成时，适有故未参讲者，若待前讲之尽入，则何时当入乎？大司成之随差随讲，亦以无妨矣。上曰，今若出榜，则自然迟滞，小退而更为入侍时，仪仗侍卫，勿复入之。只执册承旨与试官入侍，而弘文馆提学同为入侍，可也。〈出榻教〉诸臣少退。未时更为入侍时，执册承旨柳万重只一员及翰注考官，如前入侍，弘文提学李德寿同为入侍。上曰，乙巳正月殿讲时日记，注书捧入。志泰趋出持入上之。上曰，诸臣有知郭再祐之功者耶？在鲁曰，再祐有神术，庆尚巡察使金晬，以再祐为叛请诛之，召募使金诚一，以百口保之，幸免于祸。若非诚一，则再祐必不能有为，自古成功如是难矣。夏望曰，国家欲褒扬再祐，则金锡胄作传颇详密，取览则可知其颠末矣。彦胄曰，欲飮酒则举酒器倾耳而泻，酒皆从耳孔出云，再祐必是异人也。上曰，俗传南怡腋有羽翼云，信然否。在鲁曰，俗传金德龄亦有飞翼云矣。上曰，兵参〈时李德寿方带兵参〉博古，闻南怡、郭再祐之事颇详否？德寿曰，金锡胄立传该备矣，臣亦此外无闻焉。自上取览锡胄所作郭再祐传以好矣。上曰，《息庵集》中，郭将军传，所付卷注书持入。志泰承命取上之。上曰，儒生试艺事，今当为之，讲经榜速为出纳，可也。始炯曰，七八儒生，当为较试，而制述不能娴熟，若夜深则岂可制呈乎？上曰，此亦当有读券官堂下试官二员进去，可也。宗玉曰，堂下考官二员，连日参试，既见儒生之面。且一日之内，不当再为考官，春坊、骑省间，差出考试，何如？始炯曰，提学既已牌招，承旨亦当进矣。在鲁曰，试所当设于宾厅，而墙垣多缺，日势迫曛，科场事体当严。故俄令兵曹，点送军人卄名，排立墙外，以为防闲之地矣。上曰，承旨当进矣。科场事体宜严，而殿庭则太过，设行于景贤堂，只设守门军士若干名，可也。因呼提学曰，此皆明经之儒，必不闲于制述之工，须出易作之题，俾无曳白之患，而此科则限以尽捧，不必定时限也。在鲁曰，或限以二三更宜矣，何可使之彻夜于阙中乎？讲榜修启后，提学考官及受栍官南泰耆出去，而惟在鲁、宗玉、彦胄仍留榻前。上曰，以全阳君李益馝上言事，有可询者，注书出去，使校理兪健基，更为入侍。志泰趋出引入。上下益馝上言，使诸臣传看。上曰，此上言颇涉殊常矣。观厚疏中二字，何等凶恶，益馝见此凶言，以大义绝之则宜矣，而上言中主意，只以为鞫厅受刑之馀，不可奉先祀云者，道理诚骇然矣。在鲁曰，若以观厚，既陈凶疏，义当绝之，为言则，可也，而反以既受鞫刑，不可奉祀，归重者诚甚谬戾，果如圣教矣。盖观厚非渠亲生之子，故益馝惟恐累及于其身与子孙，似出此罢养之计矣。上曰，儒臣之意，何如？彦胄曰，益馝上言，辞意之谬戾，姑勿论，此时上言，决不敢矣。观厚方在重囚，台启方张，此乃未了之案，惟当悚缩，恭俟之不暇，何敢为上言渎扰之计耶？此涉非时，且益馝专出于自己利害，以凶人为子，恐不得行世，以凶人奉祀，恐累及于后孙，有此罢养之计矣。健基曰，臣则以为，李益馝亦当施重勘矣。李时熙、许锤，以参见凶疏被罪，则益馝虽云私自责止，而既见其疏，乌得无罪？渠当缩伏俟勘，而敢为上言者，殊极放肆。至以为观厚有心病云者，显有分疏之意，下段结梢，亦多抑扬，诚可痛骇矣。上曰，谓之分疏虽过矣，而儒臣所谓放肆之目诚是矣。观厚非心病者，而谓有心病，且以二字凶言，更忍提出于上言中者，诚放肆矣。特为罢职，不叙，可也。健基曰，渠虽不知出处云，而既目见之，乌得无罪？况二字凶言，焉敢更提乎？罢职之罚，诚太缓矣。在鲁曰，玉堂之言诚是矣，既已论罪，则罢职似轻矣。彦胄曰，特施削职宜矣。健基曰，此则当用投畀之典矣。上曰，在上者若发端，则在下者必欲加罪，故初欲只为勿施，而此则有关系处，故所以示儒臣矣。儒臣之如是争执，固无怪矣，而既是带砺勋臣，依下番所请削职，可也。健基曰，观厚若以恶逆死，则益馝当缘坐矣，不然则免死矣。渠何敢以一时刑讯，父子天伦，轻易罢绝乎？上曰，李宗城持论常宽厚，而至于观厚处，极为咄咄痛惋。他人尚然，况其父见其子之如此罪犯，而其警痛当如何？第其上言中所谓，为臣不忠，为子不孝云者，近于怼言，而末梢隐然有鞫馀焉用之意，甚不当矣。此上言许施一节，当何以为之？彦胄曰，非时上言，可以拔去。在鲁曰，今若见拔，则此后罢养之路绝矣。上曰，益馝身后，其妻或可上言矣。彦胄曰，益馝之先代子孙，或嫌于观厚之奉祀，为上言则当罢养矣。此段至削职可也。〈以上出举条〉在鲁曰，秋曹事诚可闷矣。词讼重地，紧务多滞，而忠原殿牌作变，罪人取服已久，具格启闻，才已上来，系是鞫囚，而以首堂不为行公，尚未覆奏，移送禁府。星州裵俊九，系是不待时正法之罪人，而省鞫既了之后，亦未行关举行，俱极未安。新判书宋真明不即出肃，推考牌招，使之趁即察任，何如？上曰，依为之。〈出条〉在鲁曰，新除授两道监司，不可不急速下送，而平安监司兪拓基辞疏承批，而催促之下，尚无动静。京畿监司李宗城除拜有日，亦已陈疏承批，而不即出肃。非但秋务正殷，年分方急，关西则乃是在丧之代，京畿则当有量田之政，而如是稽滞，诚极未安。方伯牌招，近虽防塞，而臣与僚相之意，每以为宜有变通，并牌招无妨，而为先兪拓基从重推考，李宗城一体催促，使之趁即膺命，何如？上曰，依为之，而兪拓基则事体尤为未安矣。牌招则有难猝然变通，各别申饬，使之出肃，可也。〈出条〉在鲁曰，今番陵幸回銮时，在昼停所，日已向暮，还宫必将犯夜，而五十里驱驰往返之军兵，家在城外者，又将露宿城内，殊可矜虑。故臣送录事，言于政院，要以南西两城门中，留门出送之前例，预为禀达，则承旨答以当禀，而忘未陈禀，以致留门之特教，夜后始下，而城门先已闭矣。兵曹虽不敢以还开为请，而所当以已闭不得出送之状，即为草记，或送言政院，使之禀达，而不此之为，致使圣上，未即闻城门之已闭，而许多军卒，彷徨经夜于道路，实有违于轸恤军人之圣意。政院之不能预禀，兵曹之不即更达，俱难免其失，当该承旨及当该兵曹堂上，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出条〉在鲁曰，李箕镇备堂差下，宋真明备局有司之任还差，而经理厅堂上，亦为仍察，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，前北兵使许繗，以北道年事，不至惨凶，今年巡操，当为举行，新兵使未到任，何以为之事，前已驰启以禀。续接咸镜监司宋成明状启则以为，南道巡操，虽不可废，北道则今年年事将未免大歉，姑令停操事，请令庙堂，禀处矣。军政虽重，而北关既不免凶歉，扰民之政，所当省减。依监司所请，今年巡操姑停事，分付，何如？上曰，依为之。〈出条〉在鲁曰，昨日次对，既未为之，来十日当与僚相同入仰陈，而前日所告东朝进宴事，或已自内禀承耶？上曰，慈听姑漠然矣。在鲁曰，今则秋序垂尽，若有一分感回之道，则当趁早陈请，而若不能自上，先为缕缕陈恳。略有以仰揣我慈殿勉许之圣意，而只急于陈请，自下径先为春间烦扰之举，或又不准请，则非但事体未安，臣等惶恐，尤当如何？今若圣上，于问安视膳之暇，从容陈禀，而其陈禀之辞，则以为东朝若终不勉允，则庭僚将复有烦扰之举云，而以此意，预先禀知，缕缕仰陈，则或者慈意以为难处，而俯允之矣。臣犹不无如此之望，故惶恐敢达。上曰，予诚意浅薄，感回慈听，尚此无期，予甚闷矣。上曰，书题望筒入来，而此题犹且艰涩gg难涩g，非经生辈易作之题矣。以易作浅解之题，斯速改入事，注书出传于弘文提学。志泰趋出传命后还入。宗玉曰，典仆生活，专赖悬房，而刑曹、宪府、汉城府，俱有征赎之谬例，朝家既为供士许屠，则法司征赎，诚为无义。而况且刑、汉城两处，已减赎钱之数，而宪府则朝令许减之后，辄请还复，同是法司，而或减或否，恐不成事理。今后则依刑曹、汉城府，一体减数，何如？在鲁曰，朝家之顾护太学至矣。凶年灾减，必为给代，军门筋角，且令减除，而至于赎钱，则宪府非此，必有难支之势。故似有此还复，而征赎之与他衙门不均，亦涉未安。详问后，可以处之矣。上曰，自备局详量处之，俾更无纷纭之弊，可也。〈出条〉宗玉曰，臣于六七年前待罪国子长，其时事力，已有万分难支之势，而今则尤不如前，固已可闷。至于典仆辈，日渐繁息，而生理艰难，实无保存之道矣。自前儒生居斋者不多，故朝家只以七十五分供需磨练划给，而近来则居斋者，日渐增加，或当科时，或至于二百分之多。故其供需不足之数，征责于典仆辈，其馀柴油等物，皆出于典仆，实为可矜矣。典仆无他生理，而只以悬房为赖，然无本钱则空手而饥饿。曾前国子之臣，辄陈请于筵中，许给各军门债钱三万两，使之逐朔计偿，在军门无虚疏见失之弊，在典仆为聊赖保存之道矣。今则前债已尽还报，而更无许贷之事，故典仆辈凋弊，实由于此。各军门债钱限三万两，依前许贷事，下询于入侍大臣，而处之，何如？上曰，大臣意，何如？军门有可贷者耶？在鲁曰，军门所储，既不如旧，末终虽曰还捧，而主管者以目前库在之缩，不肯出贷，亦无足怪。然而泮儒之数渐广，而朝家无随额给费之举，太学事，诚亦难支矣。国子长所请，虽难准数，而议于诸军门，各出钱几许贷之则，似好矣。上曰，自备局详量，更禀宜矣。〈出条〉宗玉曰，即今本馆用度匮竭，诚属可虑，而赈厅灾减木之不送，尚为五六同，趁速划给之意，分付该厅，何如？上曰，依为之。〈出条〉宗玉曰，臣待罪湖南时，以馆奴婢减贡事状闻，而备陈委折，自上既已经览，庙堂亦必详知矣。其时知馆事尹淳，以为不便，而湖西则置之云，此盖不知臣曾前陈达之本意而然矣。湖南既许减贡，则湖西不可异同，而奴婢倍数然后，亦可以减贡。本馆郞厅，依前发遣，推刷，何如？上曰，依为之。〈出条〉彦胄曰，臣方待罪学兼官之任，有所怀敢达。馆学一体，而灾减代木，馆则今年所给，近三十同，学则不给一疋木，养士之具，乏绝已久矣。依成均馆例，一体许给，何如？上曰，大小虽殊，养士则同，申饬划给之意，分付惠厅，可也。〈出条〉彦胄曰，四学推刷，癸巳年后，尚未为之，近三十年，徒拥虚簿。今年亦依成均馆例为之之意，敢达。上曰，依为之。〈出条〉在鲁曰，俄者陈学儒事，而未毕辞矣。少退时，与大司成徐宗玉相议，有可以定式者，故敢达。太学则朝夕食堂时，例有到记，井间书名，各自着押，而四学则不设食堂，亦无到记。故殿讲时，各学只书儒生五人名，着署送于太学，此岂有凭准可信者乎？今后则别为一册，排书十二朔，朝夕饭时，井间署名，一如太学，而册张相连处，辄皆预为踏印以给，如各司公座簿之样，每当殿讲命下，一从其日食堂到记，书入举案宜当。然则不过用二十许丈册子，而临时冒伪之弊，庶可防矣。以此定式而后，馆学有窠，则亦必为试讲许入，毋得挠改事，各别严饬，何如？上曰，依为之。〈出条〉诸臣临退时，上曰，景贤堂试士处，同副承旨南泰温进去，可也。〈出榻教〉遂以次退出。
9月7日
编辑行都承旨李箕镇〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈奉命出使〉。右承旨未差。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨李周镇〈受由在外〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○世祖大王忌辰斋戒。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房都提调臣金兴庆，同副承旨臣南泰温启曰，秋序已晏，霜风渐高，伏未审此时，圣体若何？悲戚之馀，连日试士，恐不无伤损之节。臣等今日，与诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候若何？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，勿为入诊。
○传于南泰温曰，召对为之。
○南泰温启曰，事变注书南彦彧家在湖南，闻有亲病，今方下去，势难强令察任。今姑改差，何如？传曰，允。
○又以侍讲院言启曰，本院司书南泰良既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。
○备忘记，传于南泰温曰，居首幼学尹凤休，生员金霔，幼学赵鼎耉，并直赴殿试，之次进士崔麟瑞、马孟河，幼学朴泰彦、金龟祯、权达行、朴世禄、金光玉、韩命凤，生员权墉，幼学韩光会，生员丁喜慎、黄明彦，幼学朴元柱、洪尚观，并直赴会试，幼学郑𤧣章、金庆祖，生员李圣运、郑彦忠，幼学禹拜兪、李命龙、朴贤辅、宋儒文、李夏跻，生员金埅、尹天觉，幼学吴命协、郑琂章、金光纬、张命寅、高益明各给二分，幼学李堦、朴汉维各给一分。
○以礼曹参议柳复明，牌不进，罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。
○南泰温启曰，礼曹参议柳复明既有只推之命，更为牌招，光海君及燕山君墓致祭时，使之推移进去，何如？传曰，允。
○又启曰，礼曹参判尹惠教，牌不进，推考传旨，及参议柳复明，牌不进，罢职传旨，今方捧入，而光海君、燕山君墓受香在即，而因礼曹堂上之违牌，趁未举行，事极未安。参判尹惠教更即牌招，何如？传曰，其在事体，极为寒心。参议只推，一体牌招。
○柳万重启曰，大院君墓致祭时，右承旨赵镇禧当为进去，而谓有决难承膺之情势，随牌陈疏，仍即径归。原疏才已退却，罢职传旨，今方捧入，而受香在即，事势迫急，何以为之？敢禀。传曰，左承旨进去。
○吏曹口传政事，礼曹参判李德寿、郑锡五、赵锡命。
○南泰温启曰，新除授礼曹参判郑锡五，方以武一所试官进去矣。明日燕山君墓致祭受香，事甚急迫，试官原单子中，改付标以入，郑锡五待开门牌招，以为进去之地，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以备边司言启曰，因正言金汉喆所启，令该曹，更议庙堂。畿内尤甚邑，为先加给灾结，诸道灾邑年分，亦令酌量改磨炼事，有令备局，禀处之命矣。今年诸道，末梢农形，比之当初事目磨炼时，未免差爽，不可无酌量变通之道。臣等与度支之长及诸堂上相议，则海西被灾，最于诸道，京畿、湖西沿邑次之，岭南地方最大，而水灾、风灾，间或非常云。海西改以丁未比摠，京畿改以丙午比摠，湖西改以甲辰比摠，岭南改以丙午比摠。其馀湖南，则年事最胜，而事目中元定比摠，不至高重。关东、西北，结摠本少，赋税亦歇。故初既参量定摠，不必变改，以此，分付，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，禁军等赏试射、步射，今日才已毕试，骑射未及试取，而洗马坪则马路崩圮，驰马不平。依前草记，除标信出试后，还为入直，而自明日移设于弘济院之意，敢启。传曰，知道。
○未时，上御兴政堂。召对时，参赞官洪圣辅，侍讲官沈星镇，侍讲官兪健基，假注书尹志泰，记事官安正仁、李寅宾入侍。上曰，礼参何以违牌？圣辅曰，闻其淋病方重，今虽承牌，至于致祭受香，则恐不洁矣。上曰，今姑递改，即为口传差出事，注书出去，分付。志泰传命后还入。星镇读名臣录自幼有异禀，止看时不同矣。健基读自读书用工之难，止俱弊，可也。上曰，今此进讲册子中，圣祖御讳，有不贴处，事涉疏忽，儒臣推考，可也。〈出bb举b条〉上曰，礼参口传注书，更为催促。志泰传命后还入。圣辅读吕祖谦祭文，止遂如此初。志泰读张栻，止子产耶。寅宾读自晦翁序其文曰，止诚可叹服。星镇曰，此编载朱子一生用工之方，无非切于观省者。而其中封事奏箚，或指陈时事，勉戒君德，最要于人主之观览，此等处，尤宜玩味矣。上曰，然矣，而戊申封事，末端所谓不惟臣之苍颜白发，已迫迟暮。仰瞻天颜，亦觉非昔时云者，实有无限凄惋感慨处矣。健基曰，国势不加振，君德不加修，而岁月荏苒，不无老君臣之感，则此朱子所以惓惓致意于章牍之末，而忠爱忧叹之意，溢于辞表，令人感动，无异诸葛亮两表。而孝宗只能读之，不能深有以体认，则此岂徒朱子之所慨惋者也？后世志士之悲叹，至今未已。星镇曰，朱子一生，主于讨复，而亡胡之期渐迟，此所以悲咤感慨于封事之末者也。健基曰，门路正大，工夫造极，无如朱夫子者，而自初下工处，无不该载于此编，大学治平之道，无贵贱一也。愿圣上，不但儒臣讲讨之际，一次经览而已，时时清燕之暇，留意观省，则其有益于圣学，当如何？上曰，当各别留念焉。星镇曰，以三十三板言之，朱子五十岁后，将进不多。殿下春秋今已五十，五十已后，则将进为难。不及盛壮之年，惟愿及此志气未衰之时，益加圣工，毋或少懈焉。健基曰，将进不多云者，此是朱子自谦者也。《论语》言成德次第，而云五十而立，六十耳顺。虽五六十，岂非将进之日耶？朱子则五十已前，诸经四书注解之功已讫，其他讲劘硏赜，勤苦最多，毕竟至于失明。盖君子禀气虽厚，而血气则同于人，故自然易衰矣。上曰，下番之以筋力边为言者是矣。孟子曰，舜何bb人b予何人之自期，当高也。朱子用工太多，故易衰，而其衰者血气也。君子志气不随血气而衰，今若以为贤如朱子者，犹且五十以后，学不将进，况不及朱子者乎？由是而自沮自弃，则是委靡而不可振矣。故虽年衰之时，惟当以卫武公抑戒为心，而勉进不已而已。上曰，闻锺收心，亦奇矣。健基曰，若不能的知心之出入虚实，则锺声只过耳而已，岂以此为收心之助乎？上曰，卅八板自其飮食也，至怡怡如也。朱子平生所为，尽在此矣。健基曰，此同乡党篇，左绳右矩，皆可为法。上曰，东莱学问，何如，而陆九渊则非自为异学者耶？健基曰，吕祖谦专尚史学，故流而为永嘉事功之学，九渊主于顿悟，故流而为异端禅佛之归，此所谓差之毫厘，谬以千里者也。故朱子生时，或贻书勉戒，或对坐相辨，务归于中正，而吕则终于贱王尊伯，谋利计功。而陆则偏于尊德性一边工夫，担却道问学一边工夫，观于各编记载，可以详知矣。星镇曰，东莱虽有些少病脉，而终是纯儒之姿，象山之学，只得带来葱岭气味，而欲力攻吾道，故朱子以大拍头故叫唤讥之矣。上曰，张栻之学，何如？其画像赞所谓，知者知沂水之乐，而不知者以为湖海一世之豪，以此观之，可知其人品之豪矣。健基曰，栻乃宰相张浚之子，浚出入将相三十年，而栻随其父，长在军中，早谙事务，故其赴朝也，谋猷设施，多有可观。但其志气太高，英锐太过，铢积寸累之功，有所不足，而又年纪不长，不能做大事业，立大功名，此为可惜也。然而其平生著述之功，学问之力，蔚为有宋名儒，比诸东莱，亦为差胜矣。古语曰，天生一世才，足了一世事。盖当南渡偏安之时，群贤辈出，足以为恢复中原，挽回三代之事业。而朱子立朝仅四十日，栻、祖谦，亦不能在显位展素蕴，使当时时君，若委任此数贤，则岂至宴安江、沱，臣服仇虏而止哉。上曰，前集以上，多用名臣，如韩、范、富诸贤，并被委任，故治道颇隆。后集以下，如私家文字，虽以濂、洛诸贤之道德学问，终不见用，此所以污败也。所谓在朝廷则治，在草野则辞者，正谓此也。健基曰，此诸葛亮所谓，前汉兴隆，后汉倾颓者也。上曰，再造《藩邦志》一卷，何见落耶？此如野史《三国志》样，而多有感慨处矣。圣辅曰，此乃申致谨家册，而转向黄晸家，一卷见失云矣。上曰，诸臣今日后，宁复更西东之御制，见在此册，亦可感也。其时宣庙御极，故终能恢复，而当初诸臣，实为不紧党议矣。健基曰，其时先正臣李珥若在庙堂，则规模措划，必大有可观，而壬辰前不幸云亡。李山海居相位，不念国事，文恬武憘，卒致壬辰之乱，而乱中因台启，山海窜宁越矣。上曰，成浑处义，何如？健基曰，此已有士林定论矣。其处义，质之鬼神而无疑。其时成浑废蛰郊野，而车驾苍黄，急渡临津，浑家距津头数十里，何能知圣驾之过此，而谗人指岸上人家曰，彼乃浑家，此时岂未见殿下乎云，故虽以宣庙日月之明，犹未下烛，至有未安之教。一国人士，皆至今冤之，今则谗人毒诬，已尽逞露矣。上曰，谗人乃兵佐李弘老矣。上曰，李恒福、柳成龙孰优耶？健基曰，不有居者，安能为社稷之守，不有行者，谁能为羁绁之仆？此左氏之言也。为臣之道，当随君上所命，生死以之，其时虽圣驾渡湾，而固守宗社勠力图恢，是臣分所宜。而且风羁雨绁，执靮以从，为申包胥事业，亦臣职当然。此二者，虽有行居之殊，均之为国而已，岂有是非优劣之可言耶？星镇曰，壬辰请兵时，西川府院君郑崑寿往赴天朝，血泣哀吁于兵部尚书石星之门，石星亦感动泣下曰，朝鲜使臣，至诚哀痛，虽秦庭七日之哭，无以加矣。其时朝议多端，而星能感动，崑寿之至诚，力主发兵，终至出师来救，其忠义之卓卓如此，而至今血衫，尚在于其子孙家矣。曾在先朝，因故判书闵镇厚陈白，特令营给祠宇，而今其子孙零替，香火难继，诚甚矜恻。其奉祀孙，宜有录用之典矣。惶恐敢达。上曰，虽以功臣言之，嫡长之如是残弊，诚为欠典，而况郑崑寿之忠义如彼乎？其嫡长孙，分付该曹，今番都政，各别录用，可也。〈出条〉上曰，顷年南门受馘时，望见宣武祠有所制，而近因披阅壬辰日记，问祠中主配享者，意有所存矣。祠宇有頉处，遣礼郞摘奸后，一一修补，而政院，申饬举行，察其勤慢，可也。〈出条〉上曰，杨经理有碑耶？健基曰，碑在沙岘下矣。上曰，碑有阁耶？星镇曰，有阁矣。志泰语承旨，使之转达曰，杨镐颂功碑之有阁，自宣庙朝，而中间崩颓，肃庙丁酉年间，故直长臣黄顺承告达，以为清汗麻浦之碑，栋宇辉煌，而杨经理沙岘之石，一任风磨雨洗，事体未安云。自上命立阁而覆之，今已数十年，故亦不无陊缺之患矣。上曰，予闻注书言而起感矣。三田渡碑阁翚飞，而此处未免崩颓，良可慨然。况碑阁闻是先朝所建云，今日重修，亦为继述之一道，一体遣礼郞摘奸，使之一新修补而后，奏达，可也。〈出条〉上曰，顷以，申饬学舍事，分付户曹，而闻学舍柱缺处，只给短柱，立之抹楼上，更以他木，撑抹楼下云。此欲养士而恐有杀士之患也，自政院更问之，可也。圣辅曰，科时试官望，每为苟艰，若扫坟、加土呈辞，退而勿捧，则有违式例，不敢无端退却，限庭试前勿捧，未知如何。上曰，依为之。诸臣以次退出。
9月8日
编辑行都承旨李箕镇〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨李周镇〈受由在外〉。同副承旨南泰温〈服制〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈服制〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书柳亿基〈病〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜四更五更，有雾气。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，大司宪李縡在外，执义李重庚武一所监试官进，掌令金廷润武二所监试官进，宋守谦呈辞，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于南泰温曰，明日弘文提学牌招。
○传于洪圣辅曰，召对为之。
○事变假注书南彦彧改差，代以柳亿基为之。
○南泰温启曰，领府事郑澔上疏到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。
○领府事郑澔疏曰，伏以，圣孝有格，慈候勿药，庆关宗祊，喜溢臣民，凡有血气，孰无欢抃？臣尝以名在朝籍之人，既不及奔问于侍汤之初，又不能趋造于呼嵩之班，由始迄终，情礼俱缺，有臣若此，将焉用彼？近百之年，虽不可责以筋力为礼，岂无文字之可以少伸私义者乎？第臣自数年以来，精力之耗败已甚，至于今年，益复澌缀，日用事物，都无省识，家内子孙，不卞谁某。虽欲备礼治疏，负罪引慝，命意属辞，其势末由，因循稽滞，阙焉至今，斯岂人理哉？藉曰，圣度宽大，优恤老臣，柱后惠文，必不饶假，而特以臣名忝大臣之列。故当此朝令申严，在外诸臣，不赴朝之禁之日，臣辄漏网，此岂古者用法，先贵近之义也？伏愿圣明，特命攸司，照其律而勘罪，以警具僚，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。贺礼既行，欢幸曷谕。卿之筋力，业已知矣，岂上来而参班？安心勿辞，其须善养。仍传曰，遣史官传谕。
○申时，上御兴政堂。召对时，参赞官柳万重，侍读官沈星镇，侍讲官兪健基，假注书尹志泰，记事官安正仁、李寅宾入侍。星镇将讲《名臣录》陆九渊卷。上曰，王安石卷，亦已不讲矣。陆九渊事亦勿讲，然后可以为斥异端之道矣。星镇曰，圣教是矣。健基曰，经筵进讲，名义至重，以斥异之道，不讲是编，圣意好矣。若其事实，则一次经览，可以了然。星镇读陈亮讫。上曰，九渊所谓宇宙内事之言，无极太极之论，俱非矣。健基曰，忽践履而只偏于尊德性，故其害至于皇明而极矣。王守仁，专主陆学，而其弟子讲道河汾间，以一欲字，定其法门曰，此乃天理，是过于尊德性而然矣。贼筠，其时入中原，得此法门，以为欲者，天之公而圣人者，裁制者也。天乃自然，圣犹下天一等，予当从天云，此皆陆学之流弊也。一时毫厘之差，至于此极，可不惧哉？万重曰，此欲字之为法门，盖谓欲非人有，乃天理之公也。孟子严斥食色性也之言，可谓切矣。上曰，九渊岂至如阳明乎？其学偏故，流害至此矣。陈亮自许以文中虎，其人亦高矣。健基曰，若用于世，则必做事功矣。星镇曰，一生抱负，惟在恢复，而惜未做矣。上曰，若用之，则能廓清中原否？李纲、岳飞必无弊光复，而恐亮，则有弊矣。健基曰，如亮者用处各异，或当一面，则卓荦之可伟，慷慨激昻，必为名臣矣。上曰，志气则壮矣。星镇曰，勿谓儒臣鬓发苍之诗，亦可想见其人。以此见之，局于一第，终老草莽可惜矣。上曰，《宋元通鉴》，得置之耶？健基曰，借来闾阎册，则或有落卷，故方写出，几讫役耳。上曰，《惩毖录》只一卷，而合其时状启诸文，书为许多卷矣。柳成龙亦是稀世之人耳。健基曰，《惩毖录》，过于矜功，世不无讥议，然可谓名臣矣。上曰，然矣。诸臣遂退出。
9月9日
编辑行都承旨李箕镇〈呈辞受由〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐直〉。左副承旨李周镇〈受由在外〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈服制〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈服制〉。假注书尹尚任〈病〉金尚喆〈仕直〉。事变假注书柳亿基〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，大司宪李縡在外，执义李重庚武一所监试官进，掌令金廷润武二所监试官进，宋守谦呈辞，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又启曰，弘文提学李德寿，承牌来诣矣。敢启。传曰，书题书入。
○传于洪圣辅曰，左承旨持此书题，与弘文提学，偕往泮宫，儒生等试取以来。
○洪圣辅启曰，今日昼讲，知事当为进参，而知经筵金取鲁长生殿加漆坐起进去，同经筵李瑜赏试射进去，知经筵赵尚䌹、尹游、同经筵赵显命俱以病不来。加漆、坐起、赏试射进去外，并即牌招，以为推移，进参之地，何如？传曰，允。
○又启曰，知经筵尹游，同经筵赵显命牌招不进，知经筵赵尚䌹亦以本职牌不进。今日昼讲，知事无以推移入侍，并更即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，知经筵尹游、赵尚䌹，同经筵赵显命再招不进。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体。昼讲时刻已迫，何以为之？取禀。传曰，停。
○又启曰，刑曹判书宋真明昨日违牌，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议郑羽良病不来，参判赵远命未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。
○柳万重启曰，近日厅中，位甚不齐。同副承旨南泰温又以服制出去，出纳之际，事多苟简。今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判赵远命牌不进，参议郑羽良进，左承旨柳万重进。兵批，判书李瑜禁军试射进，参判李德寿节制试官进，参议朴弼正进，参知曺夏望病，左副承洪圣辅进。吏批启曰，新除授北青府使崔宗周户奴呈状内，矣上典偏母，今年八十九岁矣，疾病危笃，万无将往之路，斯速入启处云。九十老亲，病势如此，则事难强令赴任。罢黜，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授龟城府使具文泳户奴呈状内，矣上典，与本道都事李河述，有妻同姓三寸应避之嫌，入启处置云。既与都事相避，则不可仍置，改差，何如？传曰，允。
○又启曰，判书赵尚䌹，参判赵远命牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以金尚星为承旨，李光运为献纳，李德重为持平，李光跻为持平，李喆辅为应教，吴命新为户曹参议，右承旨洪圣辅，左副承旨李周镇，右副承旨金尚星。
○兵批。副司直尹惠教，副司果李喜祖。
○假注书尹志泰出使，代金尚喆为之。
○注书南泰耆服制，代尹尚任为假注书。
○柳万重启曰，假注书金尚喆时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以侍讲院言启曰，本院下番司书南泰良入直矣，以身病陈疏径出，兼司书赵明谦谓有身病，不为行公，说书宋翼辉受由在外，兼说bb书b未差，他无推移之路。兼司书赵明谦即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。
○柳万重启曰，臣承命持书题，与弘文提学李德寿，偕往泮宫，儒生等试取收券，七百一张，以入之意，敢启。传曰，科次以入。
○洪圣辅启曰，司书南泰良谓有身病，陈疏径出，原疏才已退却矣。依承传禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，鍼医洪万遇有頉，代御营厅药房田东里术业，素称精明。以此人差下，令该曹，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以内乘，以提调意启曰，内乘权世聃呈状内，以为重得毒痢，于今三朔，渐至苦剧，旬月之内，万无供职之望。莫重阙内入直，推移无路，内乘权世聃今姑改差，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以义禁府言启曰，泗川县监尹尚质拿推事，传旨启下矣。尹尚质时在任所云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。
○金尚星，以武一所差备官，以试官意启曰，开场初日，柳叶箭试射时，洪字举子京居李希泌，呼不之后，欲为入射，累次来诉，而臣等以前例不得许赴之意，分付退送矣。今日六两试射之际，李希泌入来放射，故事甚怪骇，即为推问，则以为柳叶箭试，自不而无呼不之事，故取考呼名册，则李希泌名下，呼不之呼字，以自不显有改书之迹。凡大小科场，一番呼不之后，不得更赴他技，法例甚严。呼不举子之与呼名官，潜相符同，追改自不，冒入试场之状，极为骇然。当该呼名官北部主簿宋硕珪及举子李希泌，并令攸司，依律科罪，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以武二所差备官，以试官意启曰，试官副护军李汉弼亲患甚重，达宵焦遑之际，误坠阶下，足胫违骨，寸步不能运动。虽駄到试所，而症甚危恶，以此病状，万无自力参试之望。莫重试场，不宜暂旷，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。洪圣辅启曰，因武二所草记试官李汉弼亲病与身病甚重，万无参试之望，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○金尚星启曰，试官金潝所当出牌，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，兼司书赵明谦牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅启曰，即伏见庆尚左水使柳经章状启，则启下关誊书中，大臣名字，不为书塡。莫重奏御文字，如是疏漏，殊涉未安，推考警责，何如？传曰，允。
○西平君桡疏曰，伏以臣父母坟山，在于杨州塔谷里，今夏雨潦，莎草多有崩缺处，及时修补，情礼当然。而忝在崇列，既不敢擅自作行，适值园陵行幸，又不敢以私仰渎，含意迁就，以度时日。今将于数日后出往，躬自蕫役，而且臣于月前惨遭女息之丧，新卜葬地，适在于先山至近之处，兼欲取便临视，以泄一哀，玆敢不避猥越，据实陈吁于慈覆之下。伏乞俯赐谅察，特许由暇，俾伸至情，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。依所请往来。
○咸镜监司宋成明上疏。伏以臣三上章，沥尽肝血，丐命蕲生，其情苦矣，其辞悲矣。盖高之天，庶几听卑，一物之微，宜在曲遂，而殿下一切靳许，勉令勿辞。臣有以仰揣圣明，念藩任之体重，难于轻递，谓臣病之可强，责其成效。顾臣癃痼之疾，非如一时雾露所祟，顽痰结塞胸膈，半体全不运用，医治失时，怪症叠出。昼而不食，夜而废眠，间或酬应公务，则下气冲逆，头目昡晕，哮吼喘促，只将垂绝，闭户㱡㱡，不省四到时节。臣虽在官，瘝旷居多，一方藩宣之重，作一养病之坊，与其不能职其职，而苟度时日，曷若即递其任，改授身健无疾之人乎？苟臣病，有一分可强之势，则初既感激恩数，承命于久闲之馀，宜抵死尽分，粗效一日之责，顾何苦而托病诈，必欲解免而后已乎？今殿下许递臣职，使臣得归身故土，幸而得生，则自今至今之年，皆殿下所赐之日月，虽不幸而死，犹可得免为异乡之鬼，岂非殿下终始眷顾之至恩盛渥乎？有若鸟之将死，不暇择音，敢冒烦渎，更申祈扣殿下，哀之命也，不哀之亦命也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察任。
○公洪监司李宗白上疏。伏以臣，谬应藩臬之重，行及半年矣。威望轻疏，既不能弹压一路，才识浅短，又不能厘革积弊，徒使氓庶嗤笑，豪族诅谤，毕竟偾败，将见其辱圣简而孤隆寄，则私心懔惕，如负大何？即伏见地部年分事目，独于湖西一路，以称水沈称蟹损，谓出于道臣之为民云。噫，臣既受命而莅方面，虽才疏政拙，愦愦可笑，其欲殚心竭诚，安集而怀保者，莫非斯民为民之目。臣固不敢辞，而至若违道而悦民，饰辞而罔上，臣虽不肖，不忍为是也。今玆事目辞意，有若臣无实虚张，诬圣聪而要民誉，臣诚自悼其树立无素，言不见信，至此之，甚也，宜不敢抗颜开喙。复论一路之农形，而顾不能即日递归，则近日民事之切急，一倍于向者，今又不可同日而论之，又安敢遂复缄默，自阻于仁爱之天也？窃念本道农事，四月以前，雨阳适宜，付种皆不失时。而五月大旱，高燥之地，仍未移秧，六月大雨，低下之处，水沈甚惨，而傍海沿江之农，则遂已全弃矣。虽然，田畓各谷，其不入于川浦落沉没之灾者，及太晩移秧者外，举皆茂盛，庶几于大登矣。七月以后，至今近七十日之间，点雨不下，恶风连吹，畿内则间或得雨，而湖西则全然无雨，畿内则间或有西风，而湖西则全是东风。土坚如石，各谷无不立枯，大小豆已成赤地，黍粟亦皆无实，棉花太半不开，所谓田谷，已矣无望。至于禾谷，最所专恃，而稍为晩种者，举皆穗枯茎直，全不成实。其中早移秧善成就者，亦皆伤于久旱，损于东风，颗粒枯损，多成空壳。今年虽不可谓之大凶，丰之一字，万不近似矣。该曹初若洞悉此状，则事目撰出，必不若此，而七八月之间，则农形之一落十层，犹不至此。臣乃坐在此中，尚不能明白勘破，向来断之以中丰，该曹之未及悬度，目之以三南同丰，使之比摠于上年者，固无足怪也。大抵乡曲小民，以禾谷供赋税偿国谷，田谷为冬春之粮，木花为身役之用，一路同然。而今则田谷全失，木花未摘，专趋于禾谷，而收获之后，实数又复大减，农形之变贸，乃至于此，民事之罔措，实不知所出。今若一依事目，勒令各邑，比摠于上年，则水沙沈埋，旱枯风损之处，亦将并入于应税之中，是岂圣朝之所宜有哉？臣于前后水旱之奏，未尝有浮实之辞，近丰之说，亦尝出自臣口，目前民事，如不至渴闷，臣何敢公肆假饰，自陷于诬罔之诛哉？臣受委一方，任重责大，生民休戚，罔非臣职。如使外挟丰稔之名，而内有流离之民，则实为圣朝之深耻，臣虽万死，何以塞责？方在巡路，目击民忧，中夜无寐，敢此举实论列。伏乞圣明，俯垂谅察，下臣此疏于庙堂，俾得及时确处，有所变通焉云云。答曰，省疏具悉。所陈事，令备局，禀处。
○京畿监司李宗城上疏。伏以臣，猥承恩擢，震悸靡定，沥血陈恳，冀赐改正，而伏承圣批，俾之勿辞，臣诚惶感，继以闷戚，殆不省措身之所。噫，凡人才分，若器用然，小固不可以受大，弱固不可以任重。臣既历试内外，无一善状，随处而生疣，触事而露丑，朝无涓埃之裨，而身有负乘之惧，此殆臣涯分已溢之致也。是宜早蒙斥退，为戒于他人，而今反超授贰卿之列，任以方岳之重者，此何政理，亦岂臣梦想之所到乎？瓮盎既盈，而注挹不撤，僬侥将仆，而担子愈加，不待其倾覆颠沛，傍观已寒心矣。臣诚不肖，蒙被罔极之恩数，未能一事仰答。敢复受此误恩，以仰累我则哲之明，则其为罪戾，益无以自赎，此臣所以昧死申吁，不敢止者也。若其私义之万万惶懔，又不容不呼号于宸严之下，窃以国家命官之重，最在监司，盖其分土宣化，有封建之体，而按道专制，行方伯之权，是以圣朝之委畀。至有庙堂之咨询，一家之并列，尤为私门之戒惧。臣之从弟臣宗白，方按湖西，而臣又蒙此新命，无论臣兄弟之怵惕惊懔，不敢以食息自安，一世之公议，亦岂不有讥于朝家任人之失平乎？况臣畸危之踪，积困人言，伤弓之警，恒存曲木之惧，前后除命，稍涉权要，一未承膺，甘心于逋违之严诛者，盖出于区区自靖之义。今乃忘宿昔之戒而冒进于宠擢，以同堂之亲而并叨于藩臬，终至贻身灾而速官谤，伤公体而亏私义，则臣尤不敢为也。重以贱疾濒殆，无力起动，泯伏俟命，穷蹙冞甚。虽伏闻催促有教，而才分之至难堪，情病之至难强，如右所陈，更将肝膈之恳，仰渎凝旒之听。伏乞圣慈，曲垂谅察，将臣新授职秩，并行收回，仍治臣违命之罪，以严公法，不胜幸甚。传曰，既已陈疏承批之后，不当更为若此，还出给。
9月10日
编辑行都承旨李箕镇〈呈辞受由〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨洪圣辅〈坐直〉。左副承旨李周镇〈受由在外〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈服制〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈服制〉。假注书尹尚任〈仕〉金尚喆〈仕直〉。事变假注书柳亿基〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金尚星启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅日次，日次而宾厅九日制科次，未及出榜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。洪圣辅启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，来十一日，轮台日次，取禀。传曰，为之。又启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○金尚星启曰，宪府连日监察茶时，已极未安，而谏院阙启，亦至多日。除武所监试官、受由在外、呈辞入启外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，持平李德重牌不进，罢职传旨，传曰，并推考传旨捧入。洪圣辅启曰，假注书尹尚任时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○金尚星启曰，秋曹久无长官，且多举行之事，而判书宋真明连为撕捱，尚不出肃，辞疏才已承批，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，兼司书赵明谦牌不进，罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。
○又以侍讲院言启曰，本院下番，连日阙直，事体未安。兼司书赵明谦既有只推之命，更即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。
○又启曰，上番兼春秋安正仁身病猝重，势难在直。兼春秋之任，今姑减下，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，兼春秋单金㙫。
○洪圣辅，以礼曹言启曰，今九月初七日召对入侍时，宣武祠及沙岘下碑阁有頉处，发遣礼郞摘奸后，一新修补，可也事，命下矣。依圣教发遣本曹郞厅，详细看审宣武祠，则杨公榻上所排，别纹席、紫的縇，并无頉。邢公榻上所排，别纹席无頉，縇本无。祠宇内所排白纹地衣及芦簟，年久腐伤，仰粉土三库剥落，涂褙纸及窗户纸，年久渝破，悬板彩色及再造藩邦四字涂金，尽为渝色，四面檐下及前面付椽，多有腐伤，仰土亦多剥落。东西挟门三只楦木及箭木折伤，内外丹青，尽为渝色，前后内阶石，库库动退，屋上盖瓦，库库或无或破。碑阁箭木二十一个折伤，碑石前后面塡红，尽为剥落，丹青渝色，盖瓦库库破伤。四面外墙，西边六间许，盖瓦库库破碎，其馀墙垣尽为颓圮，盖瓦全无云。沙岘下碑阁看审，则碑石字画，多有刓缺，四隅库库缺落。碑阁东边上下中防木及箭木全无，西边中防木及火防筑墙全无，北边筑墙全无，前面箭门左边下箭木全无，东南边两柱腐伤，屋上盖瓦，多数破伤，仰土亦多剥落，丹青尽为渝色云。向前宣武祠有頉处，修改吉日，令日官推择，则今九月十二日卯时为吉云。先告事由祭，同日晓头行，移安同日同时，遂安及还安祭，事毕后随时设行，而所用杂物，令各该司，急速磨炼进排，亦令缮工监，别定监役官，趁即举行，而沙岘下碑阁有頉处，依例令户曹举行事，分付，何如？传曰，即为举行。
○金尚星，以御营厅言启曰，本厅别抄武士、别武士、别破阵、京标下军兵，秋等射炮用釰，各技艺试才赏格，从分数多寡。以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○备忘记，居首进士李永福直赴殿试，之次进士李廷喆直赴会试，生员尹光缵给二分，生员林垕，进士李琓、郑㫻，幼学郑运维各给一分。
○金尚星，以江春监司状启，以今年复审，朝命之下，不得奉行，有此烦禀，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。
○掌令宋守谦启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即今举行，明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。李夏宅设鞫严讯以正王法，还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。还寝闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，全圣泽、申正模量移，黄翼再全释之命。还收观厚减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。〈措语并见上〉咸平县监金五应，为人庸𫘤，既没廉隅，莅任多年，亦无治绩。至如昨年丰登之时，而以其得灾之未治，致憾于复审之检官，抵书侵斥，辞意骇悖。其他贪鄙，人皆唾骂，如此之人，不可久畀字牧之任，以贻生民之害。请咸平县监金五应罢职，骑乃是清选阶梯，则其不可人人而滥授也，决矣。兵曹佐郞安正仁本以乡族微琐，全没士夫样，及授本职，物情有骇。请兵曹佐郞安正仁汰法。上曰，勿烦。
○刑曹判书宋真明上疏。伏以臣之近日踪迹，其可谓至畸危，而极臲卼矣。始敢带职而奔迸，罪一也，中被敦召而傲顽，罪二也。及乎入对之日，圣上所以垂不世之眷，而勤推诚之谕者，不趐若慈父之诏迷子。铨任之递，曲念面许，军衔之付，特命口传，逶迤方便，使得进身于献贺之班，臣非木石，能不感泣。筵席体严，未敢毕辞，拟将出而申吁，悉暴衷悃，以请进退之命。而只缘考官之望，该曹谬举，深夜之中，三牌狎降，狼狈穷窘，终又犯科，臣之罪至此，而尤万万矣。自是尽解众务，杜门缩蛰，私分虽若少靖，而默念愆负，只自日夜悚懔而已。不意甄叙遽下，司寇除旨，两兼任还差之命，稠沓于数日之间，臣诚怵惕感惶，不知所措。迺者筹坐不备，曹务多滞，牌召镇日降辱，而属有私憾，制限未尽。又值齐戒，控吁无路，犹自泯伏违逋，偃蹇之诛，尤无所逃。窃念臣既承筵谕之恳款，亦尝仰对以留身京洛，依近日月之意，则今不敢复以本事提嫌。而顾其震迫忧畏之情，每一回思，尚觉寝惊而梦愕，其何可以一时罢免，有若自伸，辄复晏据于六官之长席，要处之兼务乎？素计有乖，迷守难挠，抑郁之极，无以为怀。且臣蒲柳之质，重以危怖，陨剥神精，衰落日以益甚，仅及服政之年，已无陈力之望，诘禁平谳之重务，实有尸素瘝废之虑。今虽欲感激恩造，趋走为恭，而不但区区微谅，终归弁髦而已，偾误职事，必将重得罪于公朝，宁不惧哉？玆敢沥尽肝血，仰讼前后，辜犯毕暴，难冒情实，辄此烦吁于宸严之下。伏乞圣明，俯赐谅察，亟将臣本兼诸任，尽行刊免，俾为以军衔散秩，守分自效，以靖私义，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。
○献纳李光运上疏。伏以臣，事君无状，自速严谴，屏居惕息，追省愆累。而圣度宽大，尚示矜容，宿趼新除，又降于千万意念之外，臣诚惶感爽惑，莫省置身之所也。颠倒趋承，分义当然，而顾臣情病，实有所万万难强者。臣之向间得罪，实由于处置一事，盖当两大臣复谥之日，处分既定，义理昭揭，循例应行之事，谁敢有异议于其间？而伊时谏臣，反生沮格之计，或疏或避，举措谬戾，处置之际，立落较然。而究其心术，不可例递而止，则措辞请罢，断不容已，臣之当日事，不过为稍存台体，以示公议而已，何尝有一毫挟杂之私？而诚意未孚，遣罚遄降，缕缕诲责，辞旨截峻，至今追思，惶悸靡容。噫，臣之周流台阁，首尾十许年矣。受性疏戆，未识俯仰之术，谋身迂愚，不习计较之态，事到面前，罔敢苟避，寻常论列，妄拟自效于职责。而前后罪罚，未免辄归于党习，卒之草草处置之启，亦陷于肆然之科。此莫非臣之从前言议，有不能见信于君父之致，臣实抚躬愧惕，无面目更厕于朝端也。其何敢徒恃宠灵，冒昧趋膺，以益一身之罪戾，以玷清朝之名器？而且臣素患痰癖之症，逢凉阧剧，膈如行钜，喘如吹筒，夜不交睫，昼不离席，宛转叫死，殆浃数朔，以此病状，尤何有陈力就列之望乎？召牌之下，担曳进伏，敢沥肝血，仰吁慈覆之听。伏乞圣明，曲加矜谅，亟命镌削臣职名，俾靖私义，俾延危喘，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
9月11日
编辑行都承旨赵观彬〈在外〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨洪圣辅〈坐直〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨金尚星〈坐〉。同副承旨南泰温〈服制〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈服制〉。假注书金尚喆〈仕直〉。事变假注书柳亿基〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○下直，保宁县监朴亨润。
○夜五更，流星出参星下，入坤方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金尚星启曰，小臣鞫坐进去下直。传曰，知道。
○李周镇启曰，今日虽非次对日次，大臣既已出令云，而谏院无进参之员，除受由在外，武试所进去。呈辞受由外，献纳李光运即为牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，今日昼讲，知事当入侍，而知经筵赵尚䌹、尹游、金取鲁，同经筵赵显命、李瑜俱以病不进。并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○传于洪圣辅曰，今日次对为之云，昼讲，轮对并停。李周镇，以备边司郞厅，以大臣意来言，昨日次对，不得为之，今日来会云矣，敢启。传曰，引见。
○金尚星启曰，刑曹判书宋真明昨日又为违牌，尚不出肃。秋曹剧务，不宜旷滞，而且多时急举行之事，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议郑羽良病不来，参判赵远命未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议并即牌招开政，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判赵远命牌不进，参议郑羽良进，右承旨洪圣辅进。兵批，判书李瑜次对进，参判李德寿病，参议朴弼正进，参知曺夏望病，右承旨洪圣辅进。吏批启曰，判书赵尚䌹，参判赵远命并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，出书紧任。
○又启曰，锺城府使今当差出，而堂上中可拟之人乏少。堂下侍从及曾经侍从守令，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，龟城府使及富宁府使李昌寿在丧之代，今当差出，未准朔禁军将及营将，并拟，何如？传曰，允。
○以李重庚为锺城府使，李徽之为龟城府使，金声发为北青府使，申思彦为富宁府使，李宗延为正言，赵观彬为都承旨，宋真明为同经筵，云山令梄、云溪令棁、云川令杆，已上在丧终制。兵批，副护军具文泳，副司直李箕镇，副司果宋教明，副司正金尚喆、尹尚任，副司勇田东里，以元重会为分内乘。
○洪圣辅启曰，假注书尹尚任亲病甚重，不得仕进。而院中多事，史官不备，今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，同副承旨南泰温同姓四寸弟幼学泰恭身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。
○又启曰，注书南泰耆同姓六寸弟幼学泰恭身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授都承旨赵观彬，时在京畿衿川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，新除授应教李喆辅，时在京畿杨州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○李周镇，以备边司言启曰，湖西阙额守令，有自备局，考出绣衣，书启草记，请拿之命矣。考见湖西御史郑履俭，书启，则其论瑞山前县监李锡禄有曰，军政之紊乱，邻族之侵征，甲于一道。新昌前县监李东元则有曰，军政紊乱特甚，虚额之多，当为瑞山之次。牙山前县监李思顺有曰，邻族侵征之弊，尚多有之。沔川郡守李宇夏则有曰，逃故阙额不至甚多云。阙额多少，虽有差等，而朝家，申饬之下，不能尽心查塡，有此现发于廉问之时，则不可不依新定式勘处。此四邑守令，令金吾拿处，而前已就拿者，以此添入问目之意，分付，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，咸镜道所封进，诞日进上，来到本院。故照数监视，则物种中，大王大妃殿所封进生鲢鱼及大殿所封生鲢鱼，俱为腐伤，不堪捧入，不得已退送。而莫重进上，如是不谨，事甚可骇。此必是领来陪持人，不善照永之致，为先令攸司，囚禁重治。而当该封进官，亦难免不审之失，并推考警责，何如？传曰，依为之捧入。
○李周镇，以武一所差备官，以试官意启曰，监试官执义李重庚，今日政，移拜锺城府使。监试官不可不备员，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。
○又以武二所差备官，以试官意启曰，试官汉城府左尹赵明翼所患胸腹之痛，越添于晨夜往来，屡日处冷，痛势徒剧，殆不省事。莫重掌试之任，不可不备员，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。
○又启曰，因武科一二所草记试官赵明翼病势猝剧，监试官李重庚外任之代，并令本院，禀旨变通事，命下矣。试官及监试官原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以李瑜为知义禁。
○李周镇，以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事五员，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，并皆例为进参矣。庭试武科初试时，一二所禁乱官，当以假都事差选。假都事二员，令该曹，即为差出，以为分差之地，何如？传曰，允。
○金尚星，以义禁府郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅任珽、李命坤，方在罢散中，并令该曹口传，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果任珽、李命坤。
○李周镇，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅任珽在外，李命坤时在削职中云。削职之人，不察启下，臣等不胜惶恐。其代以前正言金光世，前献纳徐命珩差下，而金光世时无职名，令该曹口传，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○传于洪圣辅曰，《内训》、《女四书》，进上各十五件，世子宫各八件，国用各百件，八道及两都留守各一件，印进印颁事，分付芸阁。
○李周镇启曰，正言李宗延，牌不进罢职传旨。传曰，只推，更为牌招。
○又启曰，正言李宗延只推，更为牌招事，命下。而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，武二所试官洪景辅，一所监试官李光跻所当出牌。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○传于李周镇曰，推鞫姑罢，明日早为开坐。持平李光跻上疏，伏以臣，于春间，忝叨谏官，草草疏避，略效忧慨之忱。而既未能上格天听，又不得见孚同朝，宪臣处置，专出构捏，圣批两罢，辞旨严截，臣诚震駴悚栗，莫省所措，杜门跧伏，念绝当世矣。大霈之下，恩叙忽降，新除又出意外，继而有严召之命，臣怵分畏义，宜即趋承，而顾臣踪地之不容更玷台端，姑舍之。臣之老父，年今八十，自前月望后，重患泄痢，委顿床席，度数无算，呕气大发，食不近口，药饵罔效。真元澌陷，奄奄垂尽，难保朝夕，医人技穷，束手遑遑。今臣情境，通朝之所共知，暂时离舍，人理之所不堪，坐犯逋慢，合被重诛，罚止问备，益增抑塞。念臣所被无严之教，实是人臣所不敢闻，则岂不欲一遭伸暴？而臣方焦灼，念不及此，至若李光运之新加诋斥，尤不暇费辞应辨，玆将短疏，只暴煎迫至恳。伏惟圣慈，俯赐矜念，特许镌递，俾得专意救护，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？其勿辞，速察职。
○乾隆元年丙辰九月十一日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上，引见入侍。左议政金在鲁，右议政宋寅明，汉城判尹金东弼，兵曹判书李瑜，工曹参判金始炯，左副承旨李周镇，副应教沈星镇，掌令宋守谦，假注书金尚喆，事变注书柳亿基，记事官金㙫、李成中进伏讫。金在鲁曰，时当换节，日气不调，夜又有风雨，圣体若何？上曰，差愈后一样矣。大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。王世子气候，何如？上曰，连为好过矣。宋寅明曰，向于殿讲之日，遭翁主之丧，伏惟圣心止慈，何以为怀？伏望十分宽抑焉。上曰，予岂不抑情乎？寅明曰，翁主既有病，则其日殿讲，不必为之矣。上曰，翁主之有病虽已知，其日殿讲，欲始作而然矣。寅明曰，向日常参时下教，自上有庶几之望云，而未及详闻矣。慈圣落落之意，臣等亦岂不知，而此乃一番不可不为之事？故此臣等之前后陈达，必欲得请而后已者也。上曰，卿等所达，予岂不知？而予之诚孝浅薄，群下之所陈请者，亦不能导达，而慈意落落，准请固杳然矣。在鲁曰，昨今年来，连有大庆，慈殿圣算，且逾五旬，今秋又有平复之庆，则决不可虚送今年。而若过今年，渐失在下者力请之机，岂不抑菀乎？寅明曰，每每陈达，臣亦沓沓，而自上务积诚意，连为力请望也。上曰，此则当为之耳。金在鲁所启，使行当前，有禀定事矣，彼中颁谥敕出来，进贺外，例有颁谥谢恩。而向者两度颁谥敕出来贺谢，今当兼付于节行，而贺表则固当各为之。谢表则兼两颁谥具一表，既有甲辰前例，今亦当依此为之矣。上曰，依为之。〈出举条〉又所启，彼中移咨中，我国使臣沿途馆宇修葺事，则当有谢表敕使来请勿给事，当回咨矣。上曰，馆宇事，则当送谢表，求请勿给事，当送回咨。而回咨中，略致谢语，可也。寅明曰，敕使赠给减半事，彼中咨文，言既不择，则回咨辞语，当善为之。使我有辞，不可泛然付之于制述官。槐院堂上中，别为，分付撰出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，顺治登极时，则三节日兼贡事颁诏出来后，送谢表。康熙登极时，则彼国无诏书，我国无请咨，故亦无谢恩之事。雍正登极时，则我国有请咨，而亦有谢表矣。今番则自彼中，直为依例移咨，今则便同应行之事，只送回咨，亦无妨矣。上曰，此则事体不轻，且有癸卯近例，无方物而只送谢表，可也。〈出举条〉金在鲁所启，此乃东莱府使吴命瑞状启，而以馆倭阑出事备陈，依朝令责谕馆守，仍为撤供之状矣。馆守倭以为，阑出倭人等，当捉送岛中云，当观其处置与否，撤供一事，参量，分付。而末端附陈，假训导卞箕和，刚而有辩能，以一言折服狡倭，新差训导，则闻其物议，似不能堪任，请以箕和，仍差训导之任矣。此则揆以事体，大段未安，箕和不过私自往留者，设或可堪于是任一边，臣何敢直请仍差乎？司译提调赵显命，见此状启，送言于臣，以为箕和，曾有作奸犯科之事，决不可许差云。箕和虽无所望，亦不可烦请，况有前日罪过者乎？新差训导，虽谓之不可堪任，既以厅荐差出，才已下去，非毁之言，亦安知其真的乎？东莱府使吴命瑞推考，所请训导事勿施，何如？上曰，倭译之留滞居生于莱府者，曾有申饬之令，则卞箕和之私自往留，其习可恶，守臣当即督送。而不此之为，乃有仍差训导之请，事极未安。东莱府使吴命瑞从重推考，状启所请，勿施，可也。〈出举条〉又所启，今番馆倭事，朝家处分得宜，狡倭詟服，国威亦伸，而议者或虑此后倭人之轻视佥使，此亦不为无理。且近来釜山镇形势残败，年例礼段，亦无以备给。前有户曹税银四百两除给之事，而中间为户曹所还夺，前则自该镇，捧纳公作米，故不无所益。而今自莱府捧之，至于柴炭价、防军木，各邑亦不输纳，故论报营门，始得督促，致有过期生事之弊。今番事后，自朝家，尤宜有别样轸念釜镇之道矣。上曰，公作米不纳者，曾有处分之教矣。今番事后，公作米、柴炭，等物，若又过限不给，则佥使益见轻，而我国益见笑矣。上纳下纳，俱是惟正之供，事体至重，守令岂可任意进退耶？若以此等事，又有生事之弊，则不但佥使之枭示，守令亦当绳以重律，自备局，各别严饬，可也。〈出举条〉又所启，此乃摠戎使金潝状启也。以所属各邑军兵操练时，赏格木绵箭竹，优数题给，犒馈价米，亦以储置米取用事陈请矣。赏格木，摠厅既无自办之路，自兵曹上下，既有流来之例，犒馈之以储置无减，亦有前例，依状请许施宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉又所启，公洪监司李宗白上疏，备陈本道农形，以为年分事目内，比摠高峻，实难奉行，请令庙堂，更为，禀处矣。此疏未到之前，既因台启，改其比摠，此乃实循道臣之意者也。原疏今无覆奏之事，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，此乃江春监司韩显謩状启也。显謩前既自请其复审，今年年分，朝家又专委于各道道臣矣。今此状启以为，猝患毒痁，症势添苦，暂为离却，方欲出巡之际，痁症又复发，末由发行，都事以考讲，今方出去，请以复审，付之都事矣。此道道臣之瓜满，乃是一周年，而其所出巡之处，亦有海山之胜，故元无厌避出巡之事，而显謩则实病既如此，似难强令发巡。且关东田政，与他道有异，亦不甚难，而道臣以年分比摠，当依朝令举行为言，今若待其病愈，则节时渐晩。而都事南渭老，以精核暗练见称，依状请许施，无妨矣。宋寅明曰，江春道臣，实病如此，事势虽难视审，而各道年分，既已并付于道臣，则只此一道之独付都事，似为斑驳。监司虽不出巡，或与守令面议，或遣都事摘奸，亦不无磨勘年分之道矣。上曰，事势虽不可发巡，年分依当初事目，仍令道臣句管，而若有摘奸处，发遣都事往审，可也。〈出举条〉宋寅明所启，朝家凡于用度，虽不可泛费滥觞，而但岁有丰凶之殊，事有弛张之时。今年农事，虽不及昨年，亦不可谓凶歉。大抵数年以来，米价甚贱，故京外裁减者，一不复旧，多有落本呼冤之弊。如此之时，姑为复旧然后，此后灾年，亦可有警惕裁减之道，趁此时下询诸臣，而处之似宜矣。在鲁曰，今年虽不可谓丰年，亦不至为凶年。且米直之贱则依旧，壬癸以后裁减者，似可量宜复旧，百官俸禄及守令月廪之裁减者，亦不宜一向置之矣。上曰，其时裁减，出于遇凶岁警惕之意，而至于禄俸，其在忠信重禄之义，不可不复旧。且都下贡人给价之道，亦宜有弛张者，此等事，当于上年为之而未果矣。壬癸裁减中，当仍者，当复者，即令备局，成节目启下，可也。〈出举条〉又所启，关西自前无小操之事，而向因三和前府使朴弼健所陈请，而许令创行者也。虽自前应行之事，或当凶年，犹有停止之例，而况关西、海防，与他紧要之处有异，且闻今年年事，未免失稔云，姑为待丰举行，今年则依前停止，无妨矣。上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁所启，平安监司兪拓基，京畿监司李宗城，尚无动静，两道事，俱极可虑矣。上曰，兪拓基则并与外任，而不欲出耶？在鲁曰，拓基之言，虽未详闻，似以只赴外官而难安，且有年高病亲，故或者不欲往赴于今此交代耶？此则臣之斟酌矣。上曰，李宗城则以向来事，撕捱耶？宗城再疏之捧入，亦涉无端，其时捧入承旨，欲推考而未果矣。平安监司兪拓基从重推考，各别催促，京畿监司李宗城从重推考，使之明日内出肃，可也。〈出举条〉金东弼所启，坡春守𰘟之冲火人家一款，切邻各人等，明白纳报，而其四寸家奴崔守望初招隐讳，不以实告，故𰘟以此籍为发明之资矣。守望再报，始以目睹放火之意，明白纳报，则今无可以自明之端，而累次推问，终始拒逆。法例所在，虽不得不议启请刑，而此与凡人有异，臣意亦欲陈，禀处之，而又有登对时，禀处之命矣。《大明律》故烧有人房屋者，论以一律，空间房屋，则杖一百，流三千里，乃是法典也。今此𰘟之冲火者，闻是厨间虚家云，杖流乃是当律。而既不款服，此亦难处，下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？左议政金在鲁曰，𰘟之冲火，人皆传说，似是实状。但此系渠之一罪，未承款前，似难勘决矣。至于判金吾所达，故烧人空闲房屋之律，似指人不入接之空屋，𰘟之冲火，虽始于厨间，既是生人入接之家，则何可以其厨间，谓之空间房屋耶？然此事既发于宥旨前，而不过杂犯死罪之类，且国家于宗亲，有屈法之规。虽未取报，参酌定罪，恐无妨矣。右议政宋寅明曰，𰘟事文案，虽未得见，大抵明是冲火云矣。在国家议亲之道，虽不可轻加刑讯，而以狱官所达杖流之律，参酌处分，似不可已。而若或以宥旨全释，则大不可矣。上曰，八议之法，亦用于重典，则𰘟虽承款，予不无参酌之道矣。予则初疑𰘟，取怨于江民，而为其所构陷矣。今闻诸臣所达，𰘟果有所犯，而不免贻羞于宗亲矣。若是一律与刑讯，则予岂不持难，而其外参酌之律，则亦不必相持，参酌远配，可也。〈出举条〉又所启，许㙉事，四百两银子，乃是被捉之赃物，而渠则以为家价持去者云。而元山卖谷之价钱数爻，若以渠招中，发卖市直言之，则元不及于四百两银子之数。当初行查本道，盖欲以市直之高下，定其银货之出于卖谷所办与否，而累次行查，诸人所供，虽未归一。大抵渠报中，作为馀银，不出于卖谷之证援，则亦不可谓全无所据。初不行查则已，既已行查，而查状诸报，于渠为胜，今无可以更为究核之道。以其赃法重大之故，本府议启，虽请讯问，我朝立国仁厚，未尝以刑讯，轻加于朝士。虽以近事言之，朴致远坐赃，其数过千，而其时判义禁海恩府院君臣吴命恒禀请，除刑推勘处矣。今此许㙉报辞中，银子八十两，以自备用，馀物备得军服事，渠既自服。今以已承款之报，照律施行，亦足惩罪，参酌勘处，未知如何。下询大臣而处之，似好矣。上曰，大臣之意，何如？左议政金在鲁曰，许㙉之以被捉银子，归之于自京持来之家价者，似不成说。谷物市价直一款，朝家再三行查，而渠既有踏印折价以给之，文书则市价虽高，只当为差人中间所占，罪之轻重，恐不系于此。且与官库按验，而执赃者酌处，或无不可，而臣意则其在惩贪污严狱体之道，姑先刑推，徐观前头，而处之亦可矣。右议政宋寅明曰，许㙉虽至今抵赖，而罪人自明之说，何可取信？银既现发，以先朝事言之，则赃吏被刑者亦多，今虽加刑，无可惜。而前后赃罪之过于此者，举皆荡然无事，独于如㙉之无势者，方用赃法，则人谁心服？今虽以屡经宥旨，减死岛配，终身禁锢，亦无妨矣。上曰，齐威王，只烹阿大夫一人，而其国治，惩贪之道，当痛惩一人，以砺其他。而向来朴致远之不为讯问，予至今恨之。如洪好人者，向自兵曹用之，而吏曹继又用之，此等处铨曹，宜示弦韦，而铨曹之相继拟望，太涉径先矣。予于其时，欲推考铨官，自上若，申饬，则下必有甚焉者，故予果不为之矣。此后文官中，若有犯赃者，则予当依法讯问，断不饶贷，而致远既不讯问，今于无势之一许㙉，独为加讯，则有同软地插木，予不欲为之。第北路异于他处，赃污之风，尤宜一倍，严惩许㙉，减死岛配，终身禁锢，可也。〈出举条〉又所启，罪人李晩白受刑十次，终始抵赖，情状可痛。而臣于查案文书中，不无疑晦之端，欲一陈禀后加刑，而更未举行矣。晩白此事之发觉，初由于本府军官、官属辈之报供。而虽以郑永升供辞观之，本道纳报时，则以为府使，言于兵房军官陈卫晋，使之采来参两纳官时，渠亦目睹云。而及至本府推问时，则以为陈卫晋，下番在家，果不知情，韩时昌同谋资送参两，使官奴大伦替纳云。前后报辞，变幻如是，故自本府请刑永升，讯问此一款，固已可疑。大伦、时昌，又是在逃之人，故更无核实之路。且其时巡营，搜验晩白之归装，而终无参两见捉之事。以此之故，晩白前后报辞，缕缕称冤，而罪名至重，证左已成。故该府请刑，今被十次之刑矣。臣闻晩白加刑之后，晩白之妻，目见其夫受刑时，染血衣袴，即为结项自决，而其九岁女儿，与晩白之妾，随以同死云。以一人之故，一家内人命致死，至于三人云，闻之诚为矜惨。大抵晩白罪名，则诚无可惜，而十次刑讯终未取报，查状疑端，亦关狱体。臣问议大臣，则亦不无减等勘处之论，故敢此仰达。下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？左议政金在鲁曰，臣意则李晩白事，似有后弊。盖年前潼关镇卒，有犯越事，而归罪于佥使之指使，得以免死。自此之后，北道人犯越者，皆知推诿官长，为免死之道。故晩白之事，人亦疑之，且闻面质时官属辈，真加尔汝于递归属耳之官员云。边上风化，亦不可不念。但许㙉、李晩白所坐俱甚重，而一日之内，并为酌处，则似非重狱体之道，姑徐何妨？右议政宋寅明曰，李晩白事，臣于待罪判金吾时，亦曾按治。而大抵所谓兵房军官辈，似有凭托作奸之状，而现发后，专归之于晩白。故臣请刑军官，至于屡次，而众证合辞，推诿于晩白，无以得其违端。而晩白虽缕缕称冤，终无可以自明之端，不得已请刑晩白，至于今日矣。罪状既在疑信之间，则虽参酌减死，亦何所妨耶？上曰，渠必有所染指，而众证同辞，故予亦痛恶，至下除寻常刑推之教矣。今闻血染之说，本府加刑，似不泛忽矣。许㙉、李晩白之同日酌处，事涉如何？而今闻判金吾所达晩白家属事，诚为残忍矣。古人云，妻孥何辜？渠虽无状，其妻子则可矜，予不觉有恻伤之心，此即孟子所谓仁心也，仁心之发，所当推广之。李晩白减死，勿限年绝岛定配，可也。〈出举条〉又所启，前注文岛佥使卞必华，以还上未捧，赎公岛民田畓，终又自执，仍留居生事，被拿纳供，因其发明行查本道矣。查状上来，本事则白脱，外方查事之辄归无实，虽不足凭信，适当赦典，事系应宥，故置之放秩。日昨大臣陈达，有待其查状上来，更为拿处之命。今将举行，而但王府则查状见脱，则从文书施行外，更无议处之道矣。渠以京居人，瓜递之后，落留其土，作舍居生，处事不善，致有人言，至于大臣之陈白请罪。若以查事，谓之不实，则宜令更查，不然则无论其间虚实，使之出陆居生，更不得接迹于岛中为宜矣。上曰，既是赦前事，查状之所白脱，置之，可也。〈出举条〉上曰，守令偃便，诚为近日弊习，而善治守令，亦不可递。富平府使李思胤从重推考，勿罢仍任事，榻前下教。《御制内训》小识，添刊于昭惠王后序文下事，榻前下教。玉堂旧藏《内训》，令芸阁印出，而卷下跋文，令弘文提学李德寿，翻译入刊事，榻前下教。《内训》开刊时册名，以《御制内训》书出事，榻前下教。吏曹判书赵尚䌹明朝牌报开政，各道贬罢守令，先为差出事，榻前下教。右相宋寅明曰，赵德邻事，自上已谕于赵显命之批答，而臣欲一陈达矣。上曰，予亦欲问之。而卿等之意，何如？寅明曰，此事曾与丰陵有所往复，而显命批答中，有丰陵劝之之教，此乃显命在岭伯时，虽或有使之闻之之事，本非丰陵之事。显命亦非劝之者，劝之之劝字则过矣。左相金在鲁曰，德邻所谓，其后无职名，未能陈疏之说，臣实未之信。而德邻此疏，盖以司谏应旨者，其时处分之备忘，以前司谏为教，此疏未上来之前，似递职矣。上曰，丰原之所请拿，予之所允从者，卿等以为，何如？在鲁曰，既与僚相，自外有相议者，而显命之疏，专在为国，非为德邻而发也。寅明曰，丰陵之意，亦本如此。而但德邻年今七十九，且当倍道上来，即今之虑，在于难保其无事上来矣。上曰，德邻之年，果是七十九耶？予则未尝知其年之至此，而又将倍道上来，则其无事入来，试未可必矣。寅明曰，德邻虽病于党论，能文而为一道之巨擘矣。丰陵兄弟之意，欲使德邻，发明而已。故臣之与丰陵往复也，以一番拿问无妨之意，有所云云，则丰陵答以疏中文字既暗昧，年且逾七十，若拿问而不善发明，或有层生之言，则此岂不难处云。臣于其时，果服其识虑深远矣。今番臣与显命相见，而显命亦欲德邻，以误着自服矣。在鲁曰，德邻拿来之后，问目亦甚难出，其所供辞若自服，其闻凶言之传播，而为此疏，则虽发明渠之本心，而何可得生？恐难如显命之疏意，而渠又或出淆杂老妄之言，则岂不益为难处耶？寅明曰，拿问之议，前后有之，而臣则每以事有难处为虑者也。上曰，此等事，予本详审，而不宜两次投畀云者，丰原之疏是矣。若使德邻，善为纳供，以明其心之本，不然则可破一世之疑惑。故此予所以即允拿问之启，而非欲得渠之别般情形者矣。寅明曰，圣意蔼然，此后事必善处望也。上曰，非忠非逆，姑舍勿论，若为道上之鬼，则岂不难处耶？当初德邻之疏，予果归之于党议，而至于其疏中涕泣之说，终似殊常矣。寅明曰，今日始见其疏，则别无大段凶悖者矣。上曰，私人等说，是果指谁耶？在鲁曰，虽似泛论，似指乙巳诸臣也。判义禁金东弼曰，鞫体至重，不敢豫有所仰达者，而臣意则到今虽推问，似无明白核实之道矣。在鲁曰，无意求仕及正名实条诸语，年久之后，虽更见之，终似凶阴。而不过疑惑人眼目，别无的然断之以凶逆之言者，至于星斗阑干等语，不过懋圣学条中，论夜气工夫而已，此则不可谓出于凶心矣。上曰，此自本府当处之耶？东弼曰，赵显命所请，乃是拿鞫，而又有自王府举行之教，故本府，更以设鞫、拿鞫间，从何例举行之意中记禀请，未及下批。因承旨洪圣辅之疏，请设鞫而批旨依允，故都事果已发去矣。在鲁曰，鞫问之后，似甚难处，而其时当有禀定之事矣。上曰，予之即命鞫问者，乃为德邻也，非恶德邻，而欲问者也。卿等皆以难处为言，予亦知卿等之意，而但七十九岁人，又为倍道上来，则事甚可虑矣。同义禁金始炯曰，都事当于今明间入来矣。上曰，卿等之往岭南也，有见德邻人耶？始炯曰，闻德邻在于安东春阳面，构草堂数间于山谷间居之云，而臣未之见矣。在鲁曰，臣之待罪岭伯时，道内文荫之曾前从宦人，毋论知与不知，以略干食物一问，而德邻则尝知其疏之阴悖，故独未问之矣。诸臣奏事毕后，未及退出。而上曰，罪人拿来，都事肃拜单子入之矣。德邻之无事入来，诚为多幸，而予之拿问德邻者，不过欲受其一通供辞，而使岭人破疑惑而已。予之意，卿等所知，卿等之意，予之所知，予无所加勉者矣。在鲁曰，有难的执某言为凶言，又难解释注脚而问之，初头问目之出，亦难便矣。上曰，当就其疏中句语问之，而但所虑者，或有违端矣。同义禁先为出去，设鞫凡事，即速举行，可也。罪人赵德邻本府设鞫事，榻前下教。献纳李光运只推，即为牌报，新除授正言李宗延一体牌报事，及同义禁李真淳，今姑改差，口传出代，仍即牌报参鞫事，榻前下教。掌令宋守谦所启，请逆坦孥籍事。上曰，亟停勿烦。请明彦拿鞫事。上曰，勿烦。请李夏宅设鞫事。上曰，勿烦。请泰绩严鞫事。上曰，勿烦。请还收闵允昌等酌处之命事。上曰，勿烦。请观厚严鞫事。上曰，勿烦。请咸平县监金五应罢职事。〈措语并见上〉上曰，勿烦。守谦曰，昨以兵曹佐郞安正仁汰去事发启，而追闻公议，多有称冤，故果停启矣。若欲避嫌，事近烦屑，亦不为之矣。上曰，安正仁乃是关西人耶？沈星镇曰，乃掌令安晟之侄也。上曰，掌令之侄，岂不得为兵佐耶？上教李周镇曰，燕山奉祀，自承宣家为之耶？周镇曰，臣之五代祖，乃具俨外祖，而燕山朝外孙，故臣家果奉祀矣。杨州海登村，先用后宫，而称以宫主墓矣。上曰，宫主谁耶？周镇曰，乃燕山后宫，而宫主先没，用于杨州，而燕山丧出之后，又用于同冈矣。上曰，承宣之父，葬于他处耶？周镇曰，用于局内矣。上曰，燕山墓有坟形耶？周镇曰，中庙朝特命立庙禁山，又竖表石，而碑面只曰，燕山君墓矣。上曰，祭需自承宣家办备耶？周镇曰，宣庙朝有四节日祭需，自本官治送之命，故至今为之，而期祭则自臣家过行矣。上曰，无祝文耶？周镇曰，祝文以外玄孙书塡，而主祀之人，如不得行祀，则无祝矣。上曰，宣庙朝治给祭需事，予始闻之，而诚出寻常万万矣。光海墓祭需，自朝家无备给之事耶？周镇曰，臣未详知，而似无自朝家治给之事矣。上曰，问于礼曹，或本道，依燕山墓例，一体治给，可也。诸臣以次退出。
9月12日
编辑行都承旨赵观彬〈在外〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐〉。左副承旨李周镇〈坐〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书金尚喆〈仕直〉。事变假注书柳亿基〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜自一更至三更，月晕。下直，公州判官金锡一、李周镇启曰，明日大殿诞日相值，视事頉禀。传曰，知道。
○金尚星启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。
○传于金尚星曰，更推后登对。李周镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○柳万重启曰，同副承旨南泰温制限已尽，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，吏曹判书赵尚䌹，牌不进推考传旨，今方捧入。而贬罢守令，先为差出事，命下之后，趁未举行，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，今日昼讲时，知事当为进参，而知经筵金取鲁长生殿奉审进，赵尚䌹以本职牌不进，尹游、赵显命俱以病不进，李瑜鞫坐进，宋真明未肃拜，无进参之员。除长生殿鞫坐进去外，赵尚䌹、尹游、赵显命、宋真明，并即牌招，以为推移入参之地，何如？传曰，允。
○又启曰，知经筵赵尚䌹，以本职再牌不进，尹游，同经筵赵显命、宋真明牌招不进矣。昼讲时刻已迫，而知事无以推移入侍，赵尚䌹所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体。尹游、赵显命、宋真明，并更即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，知经筵尹游，同经筵赵显命、宋真明再招不进矣。知事无入侍之员，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体。昼讲时刻已过，何以为之？敢禀。传曰，停。李周镇启曰，武一所监试官李德重牌招不进，罢职传旨，今方捧入。而大司宪李縡在外，掌令金廷润武二所进，掌令宋守谦鞫坐，他无推移进去之员。执义、持平有阙之代，政官所当并请牌招，开政差出，而判书赵尚䌹既已再招不进。参判赵远命，参议郑羽良并即牌招，以在京无故人差出，何如？传曰，允。洪圣辅启曰，吏曹判书赵尚䌹再招不进，以身病陈疏到院，原疏才已退却矣。贬窠守令及台谏阙员，不可不趁即差出，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体。何以为之？敢禀。传曰，待下教牌招。
○传于洪圣辅曰，都承旨望单子入之。
○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判赵远命牌不进，参议郑羽良进，左承旨柳万重进。兵批，判书李瑜知义禁入侍进，参判李德寿进，参议朴弼正病，参知曺夏望病，左承旨柳万重进。吏批启曰，判书赵尚䌹，参判赵远命牌招不进，小臣独政未安，何以为之？传曰，只出紧任，以沈星镇为执义，郑履俭为持平。
○兵批，副司直李光跻，副司正元重会。传于李周镇曰，兼司仆闲良俱中者，例为直赴殿试，而闲良鸟铳贯三中者，前例如何？问于兵曹，以启。李周镇启曰，兼司仆闲良俱中者，例为直赴殿试，而闲良鸟铳贯三中者，前例如何？问于兵曹，以启事，命下矣。招问兵曹郞厅，则以为军门赏中日时，闲良之鸟铳边三中者，例给兼司仆帖。而至于贯三中，则勿论兼司仆与闲良，前例直赴殿试云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，纪纲解弛，视君命若寻常，饬励几下，不知惕然。关西道臣，今日又不出谢，此岂寻常交代之比，而若是慢蹇乎？监司兪拓基从重推考，其令当日内入谢。李周镇，以兵曹言启曰，即接兴化门入直把摠手本，则同门入直哨官赵载春，去夜猝得关隔之症，达夜刺痛，呼吸不通，症情危急云。阙内重地，势难仍直，不得已原单子，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以内乘，以提调意启曰，新除授内乘元重会，时无职名。令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以武一所差备官，以试官意启曰，近来科场不严，举子代射之弊，极其纷纭。臣等另加严饬，随现随治矣。昨日南原居举子张灏六两入格后，户疤考准之际，多有相左可疑之迹。故招致保举，前都事赵重吕，副司果崔昌彦，前守门将朴再永等，问其代射与否，则皆以为张灏是实而为之，缕缕伸白矣。反复推核，则果非张灏，而即庇仁居赵凤征，为张灏代射，而真个张灏，亦即推捉，并皆直招，故才已移送刑曹，使之照律。而举子录名之必受三保举，朝家法意，乃所以严防用奸。而今此赵重吕等，以其保举，既是朝官，则异于无识举子，而私与举子，敢为同情掩匿之计，试所发问之时，乃以赵凤征，谓之张灏，终不直告，及夫奸状绽露之后，始不能自讳，论其情状，极涉无严。此等之习，如不严治，则无以杜科场奸滥之弊。前都事赵重吕，副司果崔昌彦，前守门将朴再永并令攸司，依节目科罪，何如？传曰，允。
○金尚星，以刑曹言启曰，武科出身朴璟，为其同宗人前县监朴瑞，居间绍介，洪州常汉李斗永，许多田畓，勒成买卖文书后，托以閪失其本文书，既不给价本，又不还文书，及其起讼所供，万万巧恶。依刊行受教，朴璟自本曹，囚治，何如？传曰，允。
○李周镇，以武一所差备官，以试官意启曰，监试官大司谏金若鲁母病累月沉重之馀，又自夜间添剧，情理实无离侧之势。监试官为不得备员，试事迟滞可虑，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，因武一所草记，监试官金若鲁母病沉重，至请变通，李德重，牌不进罢职传旨，才已捧入矣。宪府多官，既已变通差出，监试官望单子，改书以入，谏院望单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，大殿诞日所封诸道方物，今日开坐看品，则咸镜监司宋成明方物中，大殿剪子三把，以四把封进，中宫殿剪子三把、引导三柄，世子宫剪子三把等物，曾已权减。而误认封进，不敢循例捧入，并还为下送，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，都监分授都城，崇礼门南边仓洞近处，体城八间许，因雨颓落，左右傍近，亦多倾圮，当筑处为十一间许，所入石块，量数浮出事，须已草记启下矣。自今月十三日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。李周镇，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李显望身病甚重，今姑改差，其代校理兪健基差下，使之差任，何如？传曰，允。又以义禁府言启曰，瑞山前县监李锡禄，新昌县监李东元，牙山前县监李思顺，沔川郡守李宇夏等，拿处事传旨，启下矣。李锡禄、李思顺等，以他罪，方在囚禁中，以传旨内辞缘，当为取招，而李宇夏今方待命于本府，即为拿囚，李东元时在咸镜道端川地云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。
○金尚星，以义禁府言启曰，时囚罪人李锡禄代奴呈状内，其上典，顷遭母丧，未过窆葬而拿囚矣。葬事定于来十月二十九日，而今月十四日发靷，下往于黄海道延安地，依例给由，以伸至情云。罪人李锡禄，依定式给暇归葬，何如？传曰，允。
○又启曰，鞫厅大臣以下，依下教来诣矣。传曰，引见。又以义禁府言启曰，罪人赵德邻，依传教，放送之意，敢启。传曰，知道。传于洪圣辅曰，呈告之纷纭，莫有甚于今日。曾以此饬励，则政院之承饬励不捧，其势固然，而朝士风习，日渐渝薄，惟以期于捧入，其斥政院，心尝非之。此事虽细，务胜之弊，自此日长，礼敬之风，自此日坠。故彼此攻斥，以辱相加，专无士子风习，不可不饬励。其欲下教，而观宪臣辞章，政院虽有不谅，其所下语，自可称当，其人孰无父母等语，其涉近悖。既已踏启，而今后则以此下教，申饬朝士，少抑务胜浮薄之习，其归礼让笃厚之风。
○持平李光跻上疏。伏以臣，老父之病，万分危剧，昨陈短章，亶出至恳，而至于情势一节，初不暇伸暴矣。及承圣批，不惟不赐矜许，释之以往事，其何撕捱，谕之以其勿辞、速察职，继而有监试之命，召牌复临，臣于此，狼狈穷蹙，罔知攸措。目今父病诸症，日就危笃，贴席遗矢，度数无算，呕吐益甚，勺水不下，舌焦口噤，语言未了，真元澌陷，气息如缕，闭眼涔涔，若将垂尽，诸般药饵，了无效应。惟有灌以参茶，冀得万一回甦，而家素贫寒，亦无可继之道。医人却走，举室遑遑，煎迫焦泣，束手待变。臣以此时，宁有一刻暂离之势？而每犯坐违，亦非臣分之所敢出，故谨此走伏于九阍之下，更暴血恳，仍即径归。伏乞圣慈，天地父母，特推孝理之化，亟许镌递，俾得安意救护，以伸人子至情，千万幸甚。噫，臣之强抑情理，暂时随诣阙下者，人臣之分义也，父病方剧，不忍离舍供职者，人子之至情也。虽已受命而监试者，亦有以亲病，而改付标之例，则喉院之阻却臣疏，曾是万万意外。人孰无父母，何忍为此乎？此莫非臣不孝无状，未曾见重于同朝之致，抚心自悼，他尚何尤？只此一事无面可显于朝端官职，去就尤非可论，私情所迫，言不知裁云云。踏启字。正言李宗延上疏，伏以臣，于昨者，忽叨除命，继以鞫坐，天牌踵临，在臣分义，固当行不俟驾。而第臣老母宿病之外，重添寒感，寒热交攻，胸腹牵痛，气短喘急，食飮专废，奄奄床席，实有顷刻难保之形，忧遑焦灼者，殆过一旬。念臣赋命奇薄，终鲜兄弟，且无子姓，药饵扶护，只有臣身。虽欲暂舍趋命，而其势末由，不得不坐犯违傲慢蹇之罪，恭俟诛殛矣。不意圣度天大，罚靳例勘，复辱召命，臣诚且惶且感，莫省所措。臣之情恳，苟不至如右所陈，岂敢复事违逋，重自陷于辜恩慢命之科哉？今欲离侧供职，则守病无人，复犯坐违，则臣分都亏，臣之进退，实为狼狈。玆敢随诣阙外，陈情径退，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣明，俯赐矜怜，亟许镌递，俾得专意救护，以伸至情，仍治臣违命之罪，以肃朝纲，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。
○乾隆元年丙辰九月十二日未时，上御兴政堂。鞫厅大臣以下，引见入侍。左议政金在鲁，右议政宋寅明，判义禁金东弼，知义禁李瑜，同义禁金始炯、洪重畴，右副承旨金尚星，掌令宋守谦，献纳李光运，假注书金尚喆，事变假注臣柳亿基，记事官金㙫、李成中进伏讫。金在鲁曰，夜间，圣体若何？上曰，一样矣。大王大妃殿，气候若何？上曰，安宁矣。王世子，气候若何？上曰，连为好过矣。金在鲁曰，罪人更推后，本欲登对，禀处，而先有登对之教，故相率入来矣。右相曰，一罪人捧报何难，而第以罪人气息凛缀，精神昏迷。故随其镇定之时，始得以捧报，去夜自致夜深，今日又不免日晩矣。上曰，罪人形状何如耶？在鲁曰，初则似有精神，报辞皆能，口呼文字，亦多有引古用之者矣。末后则声不接续，语无伦序，故盘问捧招之际，自尔迟滞，事势虽如此，极为惶恐矣。上曰，罪人尚确实耶？渠于戊申年间入侍云，而未能记得矣。貌之肥瘦何如耶？寅明曰，其时以承旨入侍矣。承旨金尚星曰，见《政院日记》，则戊申后，以承旨多入于召对时矣。寅明曰，貌则瘦而举止从容，规模淡泊，论以人品，似不明快。然既能善文，有若为学问人，而其中不无可观处矣。判义禁金东弼曰，虽以外貌言之，非奸诈者矣。上曰，其人加资，因何事耶？在鲁曰，乱时特为加资，授召募使矣。上曰，卿等所见，先为达之。在鲁曰，昨日筵中，大体则已达之，而其时乃罪人未拿来未鞫问前也，未能预料其原情之如何？而今见爰辞，别无明白，若于其中摘出句语之可问者，则不无违端，而论以国家大体，不必如此。如使渠，果怀凶逆之心，则年老与否，非可论于鞫囚，而但其心既未的知，有难轻请刑讯于八十之人，此臣等所以欲为登对，禀处者也。其疏语意，终不明白，故问目外语次诘问，则渠亦自谓误下文字矣。虽以显著之疏语，断之其罪，固为重大，而今若一加刑杖，则必当即死，此则所当审处也。寅明曰，臣亦别无所见，而其疏前所未得见，昨于宾厅持来《政院日记》见之，则其辞语，与所闻差异矣。其中虽有言语文字之失，以此而讯问八十人，则终甚重难，故不待下教，欲为求对矣。上曰，诸臣达之。东弼曰，此事，臣则以为极难处矣。其疏出于乙巳，而臣于其时，在乡而不得见，其后丰陵之酬酢，臣亦得闻。及今台启出后，以疏避所论见之，似若有包藏之凶心矣。日昨誊出其疏于日记见之，则乃以台职应旨者，而敷陈十条，其中星斗阑干等说，盖论圣学工夫，而参用孟子夜气之说，仰勉君德而已，此则不可谓出于凶心，故问目中，初不发问，正名二字，虽有出处，原疏中有曰，正名实云，其下继曰，名者实之宾，文字所用，自有不同。以此有不可直断以重律，其疏中匪心黄屋，无意求位等说，最可怪异。而此则乙巳罪谪，已过十年，似不当一罪叠罚矣。大抵今日朝廷之所疑而发问者，专在于为贼檄嚆矢。若谓其万一有是，则渠之年老，有不足暇恤，惟当严讯取服，明正典刑，如其不然，亦不可置之于无罪有罪之间矣。其疏之有心无心，虽非可知，以外面报辞观之，则亦无的然断之以凶逆之言者。然今若归之于无罪之科，则物情必多不平，此亦可虑。臣之所谓难处者，槪以此也。知义禁李瑜曰，乙巳年，虽是臣出入朝端时，而此疏之见不见，未能思得，今夜参鞫后，始见其疏矣。以罪人之形状言之，有若淡泊朴实者，而其中亦似有阴凶之状矣。向来李晩白拿鞫初坐，臣果参之，其时传教辞意，有足以泣豚鱼，然晩白终无感动之色，臣果视之以无形人矣。此罪人形状亦如此，有难测度。然凡治狱之道，不无时措之义，此后处分，贵在适中矣。同义禁金始炯曰，德邻疏语，似涉如何？以疑者见之，其中有若有阴凶底意思，此台臣之有疏有启，而赵显命之至请鞫问者也。当初设鞫之意，盖欲得其情实，而推问之下，何由而得其实耶？此昨日大臣之以毕竟难处，有所仰达者矣。如使德邻，果有意而用之，则其罪不可言，若无心而用之，则无可罪者，而有心无心，其何以知耶？此实难处矣。寅明曰，凡治狱有次序，原情而更推，更推而请讯矣。上曰，此则既已更推，当讯问之时耶？在鲁曰，今者只当以刑讯当否陈达，而自上姑未有酌处之教，则俄者判金吾所达，太涉径先矣。同义禁洪重畴曰，大臣以下，既已各陈所见，臣则别无可达者，而赵德邻疏语，终甚凶险。虽以爰辞见之，不能明白为说，则不可容恕矣。上曰，同义禁所谓凶险云者，在何语耶？重畴曰，十条中起头，而先凶险矣。上曰，何条耶？在鲁曰，第一条论及君臣父子，此则乃孔子之言，而至于兄不兄，弟不弟云者，孔子之所不言者。伦常中岂无他勉戒之端，而此等文字，终涉如何矣？寅明曰，此亦平淡看之，则似不如此矣。尚星曰，疏语中，虽云有殊常处，今问于渠，渠岂以实对之耶？昨亦有筵教云，而此是审慎之处，以文字间事，十年前既被罪谪。而到今如又刑讯，则臣意亦以为不可矣。寅明曰，此与隐伏酝酿者，有异矣。上曰，两司达之。献纳李光运曰，大臣诸臣，既有所达，臣则无可达者。第昨参鞫坐，始见其疏，则旨意终涉阴凶，再报辞语，又极囫囵含糊，似有隐情，而渠既不能发明，则安得无罪耶？自上虽有审慎之意，宜加严处焉。上曰，献纳之意，以讯问为可耶？光运曰，系是文字间事，年且笃老，垂死者刑讯则过矣。掌令宋守谦曰，其疏，臣亦今始得见，而有心无心，终不可知矣。若使渠有意而用之，则死有馀罪，无心而用之则，亦岂无参酌之道乎？虽以典刑言之年，既八十，似难施刑。且以镇安岭南之道言之，亦宜有十分裁处之道矣。在鲁曰，其疏中，无意求位等语，渠则虽归之于引用朱子之言，而此等文字，终涉殊常矣。上曰，此乃朱子封事也。在鲁曰，此乃甲寅奏箚，而其时当宁宗之初，而此乃非常之变节。故朱子箚中，有曰所谓天下之大变，不可以常理处者。又曰群黎百姓，或不能无疑于逆顺名实之际，其下乃曰，陛下前日，未尝有求位之心，今日未尝忘思亲之怀。仍请务积诚意，期格亲心，痛自刻责，益勤问安视膳之节，则此乃据事直书，而勉戒而已。乙巳之时，元无毫发仿佛于宋宁之世，无意求位与否，初何敢有所拟议而形言乎？此则渠亦以为果是妄发云矣。寅明曰，此则其所引喩，极甚乖当矣。在鲁曰，此虽如此，不可直断以死罪矣。上曰，今观《政院日记》，则德邻入侍时多，而乙巳以前事，予欲付之先天。故并与其人入侍事，而忘之矣。向日朝讲时闻之，则德邻疏出后，朴奎文果请窜配，初启即允。而今番丰原疏所陈，一罪叠罚云者，其言诚是矣。前既被谪，戊申又且荡涤，至拜承旨，则到今十年之后，无他罪而又复拿鞫者，虽岭人之闻者，想亦致讶然。拿鞫本意，盖欲使渠，洞然昭释，破人疑惑。而昨闻倍道拿来之言，或虑八十之人，未能无事入来矣。其所入来，诚为多幸。金汉喆所论星斗之说，果为深看矣。向年备忘，以德邻之疏，归于党议，而今日之论德邻，以如此者，亦党议矣。今日更观德邻之疏，多是抑此扬彼之言，而盖其出于党心。故语至犯上，虽以今番观厚事言之，亦如此。然其疏中仓卒等语，与星斗有异，终涉殊常矣。寅明曰，凡文字视之以殊常，则终似殊常矣。若无匪心黄屋，无意求仕等语，而只有掩涕之说，则其用之亦何怪耶？上曰，渠若不善对，则易归于逆贼地境，故其言终不能明快矣。虽以德邻，此疏观之，显有护同斥异之意，而予则勿论京人、岭人，宁有恶予者？德邻亦无此心，果来仕于予之朝，而乙巳人向用时，为岭人所动，有此疏矣。若断之以为戊申之根抵，则决不然矣。然德邻之于戊申，其势终难来告，而虽以此疏观之，大抵戊申之乱，已有酝酿于乙巳，则可知矣。正名实一条，终不明白，而岭人之趋附彼此者，俱为非矣。渠辈宜守本分，而德邻之护同斥异者，亦非矣。然德邻上来从宦，则岭人之讥谤，必当至，终始无疏亦难矣。戊申之变，未彰露之前，德邻事势，似难来告，而所谓贼檄，何至以德邻之疏，为嚆矢耶？此言终为过矣。昨闻德邻倍道上来之事，八十人之在道径毙可虑矣。既已上来，不可不一问，故昨命即为开鞫，夜又有催促之举，而渠若老昏，不能明快为说则已，其所纳供之辞，终无开眼处，此则德邻事非矣。寅明曰，渠既知台启之已发，故渠恐有违端纳招之际，大抵审慎矣。上曰，渠何知台启之已发耶？在鲁曰，台启之出，日字已久，渠之知之，不是异事，而纳供时间，以台启为言矣。大抵其原情，更推之意，谓有明快为说者矣。招辞既如此，虽更推，恐无可闻者矣。上曰，招辞终不明快矣。在鲁曰，招辞宜有痛迫之辞，而终无如此者矣。上曰，人品有内外不同，人内贪贪，而外若不然者有之，德邻亦如此而然耶？寅明曰，其人外似无味，故无呼叫之事矣。上曰，其供辞明快，极可为快，而终不如此矣。东弼曰，渠若以得闻传播之凶言，而为此疏为对，则便是知情。故其所纳供，盖虑其或有违端，而言不能为快矣。寅明曰，此则乡暗矣。在鲁曰，其疏中献身争进之说，盖讥斥本道人之其时从宦者，而为此说矣。寅明曰，此则德邻，只知有岭南，而不知有朝廷而然矣。渠虽经玉堂承旨，生长岭南，便同坐井而观天，安得无乡暗耶？上曰，即今处置，何以则为好耶？俄者判金吾所达，似不径先矣。既已更推，且不讯问，长置之狱中耶？在鲁曰，虽欲酌处，言有次序，而判义禁所达，终涉径先矣。上曰，今虽更推，当无可快者耶？寅明曰，渠之人物如此，则何以诱导而使之言，何以威胁而使之言耶？无可奈何矣。上曰，渠之报辞，有先见之语矣。东弼曰，李文靖先见之说，盖追思丰陵之言，而有叹服者，渠之本情，则尚亦有可见者矣。尚星曰，默默自靖，今乃始觉其真圣人云者，盖以丰陵之说，初以为不信，而终乃信服之语矣。上曰，似然矣。寅明曰，丰陵之言，专为国家而发，非为德邻地也。上曰，三招不紧，则当处置，各陈所见，可也。在鲁曰，一罪不宜叠罚之意，判金吾有所达，而初则以疏语悖谬而为罪，今若以其为凶贼借口为罪，则便是加罪。律名亦比前甚重，有何叠罚之嫌耶？今虽不杀之，决不可全然无罪，依前发配似宜矣。寅明曰，其时德邻疏语，多有误陈者，然有罪则罪之，无罪则放之，事理当然。今番鞫问之下，其报辞之释然，终不如显命之意。而鞫体至重，只暂问而即释，则此真所谓何所见而来，何所闻而去者，既无别样殊常。且无别样发明，则宜思平物情之道。如或全释，则毕竟物情层激，恐至难处。如或死于狱中，则罪不明白，恐有杀士之名。大抵保全躯命，在渠幸矣。臣意则酌量物情，而处之好矣。上曰，丰原之意，不欲置之于黯黮之科，而不料其报辞之不能痛快如此也。若于帐殿，亲问快释则好矣。哓哓之说，渠虽或误闻而误陈，既闻丰陵所劝，趁其时上来自明，则尤快而终不能为之。今番报辞，虽欲痛说，恐归于知情之科，故其言之终不明快者如此矣。予于渠，少无芥滞，已为释然。而凡系听闻，似不以渠之招辞，谓之明快，然在上者既知其心之无他，则仍其地定配，终似如何耶？在鲁曰，今日勘罪之目，与乙巳有异矣。上曰，既无别般断罪，则有何前后之异耶？至于以妖俭逆镜之狱，谓之滥狱云者，其时备忘中，亦有下教者，而此则其言，极为非矣。在鲁曰，臣意则前后罪名既异，终无一罪叠罚之嫌矣。寅明曰，大体终似叠罚矣。东弼曰，仍其地定配，则便是还发配所矣。寅明曰，圣意如以济州为太远，则依前岛配，而命改其配所，何妨耶？定罪名在上，而定配所，在于禁府矣。在鲁曰，其疏措语，多有犯分之处，而虽经今番鞫问之后，终无可以释然者矣。上曰，俄者宪臣论年之言，虽欠台体，既知其暧昧，则事当全释，有何酌处之可论者乎？予直欲全释矣。在鲁曰，丰原之意，于此事本峻，今番之疏，亦非欲全释矣。上曰，丰原于每事，必欲高自标致。故虽以今番疏言之，初头论说，似若严峻，而其实则与予意同矣。尚星曰，丰原之言，果有见识，观其有心无心，而当处之矣。上曰，向者台启出后，若无右相所达，丰陵劝之之说，则予必不允从矣。大抵德邻之疏不过出于党议，其为凶檄之嚆矢云者，终为孟浪。而戊申以后，亦多有惩创者矣。东弼曰，戊申年则或有不可释，而放释者，如权榘之留门出送，是也。上曰，勘乱录中，如权榘之事，拔之无妨，而向适见之，甚不好矣。寅明曰，勘乱录，非一人所撰出，各随所见所闻而书之。故至于权榘，则朴师洙以在岭南时，所闻见书入者也。上曰，予之于放释权榘，可谓辛勤，而其后名出贼招矣。寅明曰，其时事诚过矣，而今番事，圣教诚至当。然臣等所执，亦不可谓无所据矣。上曰，卿等之意，亦皆无欲杀之心矣。在鲁曰，如或全释，则物情必为不平矣。尚星曰，今番处分，固知其难处，而岭南则必为置之于见疑之地，此臣之所闷虑也。上曰，宜抚而置之矣。东弼曰，闻岭南之偏论方血战，德邻纳招时，亦举罗、安两姓为言矣。上曰，此莫非朝廷所使而然矣。武弁岂欲为偏论？近来则为朝廷所使，而偏论，甚矣。寅明曰，台启中，提及岭儒事，极为非矣。而俄与僚相，亦有酬酢者矣。在鲁曰，此则台言非矣，何必归重于岭儒之疏耶？寅明曰，岭人之勿论彼此，互相战争者，宜加严戢矣。东弼曰，此或因守令之所使而然矣。瑜曰，虽以湖南言之，此弊最甚，臣之待罪时，专主两解，故始怨而终止，然至于岭南，则皆以文章言议相争，故最为难解矣。上曰，予于甲辰初，已知之矣。故相臣赵泰亿，则力荐金始镔之可用，其后洪致中，则又请罗学川之除职，而予所靳许者，意固有在矣。然大抵岭南人之守其本色者，最为是矣，以此前后下教，不啻缕缕矣。在鲁曰，岭南中异于德邻诸人者，亦固有世守论矣。寅明曰，成尔鸿辈诸人，乃是世守，而与本岭人，不至为水火云矣。上曰，朝象和平，则自无此等纷纷。今日朝象之责，唯卿等是望矣。上曰，承旨进来，书此传教。传曰，以文字而罪其人，非王者之所可为，以一事而再投畀，亦刑政之颠错。而今者赵德邻事件，异焉疏中所陈，戊申以前，付之狂率，其或，可也，而戊申以后，则关系有重，岂可以泛然文字看过？况谤疑喧腾，在上之人，虽不闻知，于德邻则其当知之。相臣之欲令知之，盖为国之苦心于渠之良策，则荏苒时月，逡巡于此，此予所以其允台请者也，伊后丰原之疏上也。乃觉事同而叠罪，罪重而歇勘也。其在王者处分，人固罪而难赦，当举典而寘刑事，若或于暧昧，快释无难，置人黯昧，细事犹不为，况非忠非逆之间乎？觉前者处分之不谅合，常日予心之所量，其命鞫问，盖以此也。惜乎德邻，在邹鲁之乡，读圣贤之书，乘此机会，不能痛快敷陈，摆脱疑惑。虽然其所处分，惟在忠逆，观其再招，乙巳之疏，挟杂私意，不外乎顷年下教，而非贼檄之嚆矢，凶言之根抵，可以揣知。王狱推问两件，既知暧昧，则岂可置人于暗昧叠律之科？赵德邻特为放送。噫，莫曰处分之颠倒，王者处分，不可不明白，亦莫曰何问而处之，朝廷法律，自可以严重。上曰，同义禁一人出去，此传教勿捧，传旨直以此平读，听罪人后，即为直放，可也。上曰，俄以赵德邻放送事，出送同义禁，使即举行矣。两次下问，尚无举行之报云，事涉稽缓。同义禁洪重畴推考，可也。〈出举条〉上曰，平安监司兪拓基前后特教之下，尚不膺命，而今又特推，使之即日出肃，则乃以病未入来之意，送言于政院者，尤极寒心。处分虽适中其意，事体所在，不可置之。平安监司兪拓基罢职，不叙，可也。〈出举条〉上曰，近因知事之违牌，不备法讲，有命辄致停止，宁有如许事体？今日牌不进知事，并从重推考，可也。宋寅明曰，知事金取鲁闻有犯染之事云矣。上曰，此则许递，可也。〈出举条〉宋寅明所启，近来贡人，以米直至歇，物价皆腾，无以支当责应积败者甚多。惠厅虽欲从贵上下，钱储既乏，循例分数，亦不能磨炼，未免从贱。今番关西钱之运来，盖欲稍纾贡人之急，而许多贡价，亦无以尽数从贵。就其中不可不抄出，贡价本廉，时直至贵，决不可堪当者，变通从贵，而惠堂亦难任意取舍。就庙堂公同议定，后方可无异议，欲待丰原出仕，相议为之。而丰原既无意出仕，兵判方以二堂上行公，使之依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁曰，北兵使申德夏连呈辞状，不欲赴云矣。上曰，有物议而然否？在鲁曰，似然矣。上曰，申德夏为人，如何？虽是武弁，外貌则近于儒雅矣。在鲁曰，不至有重望，而亦是可用之人矣。但免有物议，势难督送，今姑改差，斯速出代，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，李道显当递耶？李瑜曰，闻其所遭，诚为惨恻，渠亦去亦难，不去亦难云。而渠之所遭，不出于民，则必出于吏矣。宋寅明曰，似是品官辈所为，而即今纪纲渐弛，居下凌上，最为痼弊。李道显宜即下送，使本道，别定刚明官，其时作变人，查治好矣。上曰，李道显催促下送之外，无他道，令吏曹，各别督促下送，可也。〈出榻前下教〉上曰，锺城府使，才以末望落点，而锺城近来甚数递矣。金在鲁曰，灵光郡守郑匡济，乃守令中最善治者也。灵光名虽郡，幅员至大，便同州牧，古称名邑。而近来积弊将弃之邑，匡济去后，一新厘正，无一逋欠，尽复旧样，朝廷公议，皆称其善治，宜有褒陞。故昨日吏曹参议，问议于臣等，而果以匡济首拟之意言之矣。又未得受点，想以守令迁动之难，而善治守令，若全无奖用之举，则反有欠于激励之道矣。上曰，匡济瓜满尚远耶？方在于南，何必移之于北耶？在鲁曰，匡济赴任，已至三四年矣。宋寅明曰，如许善治之人，宜有劝奖耸动之政矣。上曰，有欠激励之说，所达诚然，而或有无实绩，而有虚誉者，最难分别矣。寅明曰，有虚誉而朝除暮迁者固非矣，而若郑匡济之灵光，殆同国人皆曰善治矣。在鲁曰，匡济则实绩，是善治者矣。金在鲁曰，今因善治守令事，有可达者矣。李显弼自是善于治郡者，而近来久未除邑。闻顷日筵中，自上错认以李秉鼎，有所下教云，信然否？上曰，李显弼异于李秉鼎，而亦是好胜有气之荫官，故予果抑之矣。在鲁曰，好胜有气之教，臣可以仰认矣。李显弼年前在公山时，有与营将相较事，而此则失在于营将。盖其时，以年凶谷贵之，故营将欲引用累朔科米，显弼虑其为大同之虚录，防塞不许，终至互相驰报于营门。而报状中，有侵斥营将之语，故监司启闻，两罢之矣。自上偏非显弼，其后尚未复除守令，恐涉太过矣。其时显弼之执法，诚是矣。设有报状辞语之差失，善治之人，以一事弃之，岂不可惜乎？事虽微细，常有嗟惜之心，适因言端，敢此仰达。宋寅明曰，李显弼事，前后多有陈白者，而徐判府事，曾亦陈白矣。显弼连拟于守令之望，自上或终其有势力，而渠虽是大家子，而方无立朝烜赫之人，岂有势力之可言者乎？显弼曾为地部郞，与外任时，皆任怨奉公，治绩已著，亦非要誉之人矣。公山时事，设或有未尽，譬如二卵，弃干城之将，岂以一时事，不用善治之人乎？大处善治之人，实不易得矣。在鲁曰，善治守令之久闲，实为可惜，且前日圣教，似有错认者，有此陈达矣。上曰，此等虽南行，作事易至于滥，所谓滥者非他，甚则要誉，次则撺掇上司，为不可为之事。而显弼之与营将相较，其习亦不是矣。李秉鼎亦是善治之人，而毕竟而无据之事，如李显弼者，亦易为李秉鼎之事，故姑靳点矣。大臣所达如此，何必每枳不用乎？掌令宋守谦所启。臣于赵德邻事，伏承下询，妄有仰对，而有不审之失，致勤圣教，臣何颜面，冒居台次乎？请命递斥臣职。上曰，所陈大体是矣，末端所陈，其何深引？勿辞亦勿退待。又所启，逆坦孥籍事。上曰，亟停勿烦。明彦更令拿鞫事。上曰，勿烦。李夏宅鞫问事。上曰，勿烦。泰绩严鞫事。上曰，勿烦。闵允昌等还收酌处之命事。上曰，勿烦。观厚严鞫事。上曰，勿烦。金五应罢职事。〈措语并见上〉上曰，勿烦。献纳李光运所启。臣之情病实无供职之望，而会值鞫事，不敢言私，承牌出肃，仍参鞫坐。而今日登对时，以赵德邻讯问当否，有所下询。臣之意，德邻之当初疏语，指意叵测，再度供辞，一向抵赖，揆以狱体，固当严讯得情，而第念此与目下彰露之凶逆，不无差殊矣。其年且方七十九，而七十除刑，在于律文。故妄以审慎处分之意，仰对明命，而言议疲软，有乖执法之体，臣亦自讼于心矣。圣教遄降，诲责谆切，臣之溺职之失，于斯著矣，其何可仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，俄者下教，只谕宪臣，末段所陈，混为引嫌，无乃太过。勿辞亦勿退待。又所启李时蕃依律处断事。上曰，勿烦。逆坦缘坐籍没事。上曰，亟停勿烦。姜世胤依律处断事。上曰，勿烦。李夏宅拿鞫事。上曰，勿烦。泰绩严刑得情事。上曰，勿烦。明彦拿鞫事。上曰，勿烦。金礼晩依律处断事。〈措语并见上〉上曰，勿烦。赵德邻特为放释之命，出于意外，臣窃讶惑焉。夫德邻之当初疏语，既极阴惨，鞫问之下，至于更推，而其所发明，全不别白，似若有无限含包者。其在惩讨之典，断不可遽然全释，使物情拂菀，王法乖舛。请赵德邻仍前绝岛定配。上曰，其所处分，业已商量，其勿更烦。上曰，注书出去，召对为之事，分付，可也。
○乾隆元年丙辰九月十二日酉时，上御兴政堂。召对入侍，参赞官金尚星，侍讲官沈星镇，检讨官赵尚命，假注书金尚喆，记事官金㙫、李成中进伏讫。星镇读《宋名臣录》李纲传，自宣和初，至渊圣即位。上曰，下番读之。赵尚命自渊圣召公，至遥护之。上曰，文义达之。星镇曰，李纲讨复之诚，眷眷不已，其所战守之策，莫非可用，而终为汪黄辈所谗间，不能展布所蕴，此实千古嘅恨处也。尚命曰，纲乃南渡后第一人，而朱子，以李纲之不得用，归之于气数矣。上曰，李纲，乃不易得之人也。金尚星曰，李忠定公集，前已进讲，而李纲设施，一出忠义，而不幸当徽，钦之时，不能展其所蕴，成其志业。至于我朝，柳成龙、李恒福诸人，才智忠义，无愧李纲，而又且遭遇圣祖，终成勋业。自古忠臣志士之勋业成否，唯系遭遇之如何矣。上曰，所陈是矣。星镇曰，赵德邻疏语，终有包藏凶谲者，今日全释，终为过矣。上曰，出去后，若见传教，可知予意之所存矣。诸臣以次退出。
9月13日
编辑行都承旨赵观彬〈在外〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨洪圣辅〈坐〉。左副承旨李周镇〈坐〉。右副承旨金尚星〈坐〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书金尚喆〈仕直〉。事变假注书柳亿基〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜一更，有雾气。五更，流星出毕星下，入坤方天际，状如拳尾，长三四尺许，色赤。大殿诞日，大殿，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○南泰温启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
9月14日
编辑行都承旨郑锡五〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨洪圣辅〈病〉。左副承旨金潍〈未肃拜〉。右副承旨金尚星〈病〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书金尚喆〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在庆德宫。停常参，只昼讲。
○南泰温启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，大司宪李縡在外，执义沈星镇武一所监试官进，掌令金廷润武二所监试官进，宋守谦呈辞，持平郑履险未肃拜，一员未差。今日以监茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议郑羽良俱以病不来，参判赵远命未肃拜，不得开政云。判书赵尚䌹既有待下教牌招之命，不得请牌，参判赵远命，参议郑羽良，并即牌招开政，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书赵尚䌹病，参判赵远命未肃拜，参议郑羽良进，左承旨柳万重进。兵批，判书李瑜昼讲进，参判李德寿特进官进，参议朴弼正进，参知曺夏望病，左承旨柳万重进。
○吏批启曰，判书赵尚䌹病不来，参判赵远命牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以李寿海为持平，赵显命为知经筵，别军职朴良梓，今加嘉善。
○兵批，无政事，兵批，承旨启曰，判书不参政，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○传于南泰温曰，弘文提学李德寿今日昼讲，以特进官入侍。
○备边司荐望，平安监司尹阳来、金有庆、赵远命，北兵使宋征来、李义丰、元弼揆。
○南泰温启曰，明日常参时，政府西壁户曹堂上，及谏院无入侍之员。除在外公故外，左参赞沈宅贤，户曹判书尹游，参判朴弼健，参议吴命新，刑曹判书宋真明，参判李春跻，大司谏金若鲁，正言李宗延，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○又以成均馆官员，以同知馆事，大司成意启曰，顷日儒生亲临殿讲入侍时，臣宗玉，以湖西发遣本馆郞厅推刷事，陈达蒙允矣。退考本馆文书，则今夏自庙堂，本馆奴婢所在各道，待秋成推刷事，亦已定夺于筵中矣。京畿、江春、庆尚等道所在，本馆奴婢，依湖西，一体推刷之意，敢启。传曰，知道。
○又以武一所差备官，以试官意启曰，近来科场不严，举子代射之类，比比有之，臣等各别严饬，随现随治矣。再昨又有温阳举子许俶者，六两入格，而户籍考淮之际，多有殊常之迹，故招问其首保副护军卢恰，则以为此真许俶，实非代射，寄在吾家，供给粮资，苟有一毫可疑之端，吾岂悬保云云。而其间事情，终欠别白，不可以一保之言取信，故欲为招问副末保，则卢恰费辞周遮，显有不欲究问之意。而昨日卢恰，又乃不招自来，始为自服。偕送其奴，捉来真个许俶，严问推核，则当初入射者，果非许俶，乃草溪人李晩也。卢恰以二品武臣，不有国法，与代射举子，私相符同，敢为周遮掩讳之状，诚极可骇。奸情毕露之后，虽乃自服，其在严科场防奸窦之道，不可不严治许俶。李晩才已移送刑曹，而卢恰亦令攸司，依节目科罪，何如？传曰，允。
○柳万重启曰，右副承旨金尚星疏批已下，即为牌报，何如？传曰，允。
○承旨前望单子入之，郑锡五、金潍落点，行都承旨郑锡五，左副承旨金尚星。
○右副承旨金尚星上疏。伏以臣，因一疏章不捧事，忽被宪臣情外之斥，其下一段语，自不觉其有伤事理，臣诚反复讶叹，继以嘅然也。夫宪臣之有笃老病亲，人所共知，其情理之至切，尤是如臣辈所尝愍念者，则近来疏单纷纭。虽有申饬之圣教，此等陈恳者，一皆许入，况于亲好之间，宁有一毫不相谅者哉？但宪臣陈恳之疏，才已承批，监台牌召，与他又别，而本院之连日捧疏，事体未安。且于疏语之间，似有未及照管者，故其时该房不在，院臣果往复还送。而宪臣之猝然侵诋，已是意外，至以孰无父母，其忍为此等语，信口说去，有若相詈者，然惜乎圭玷之难磨，乃至此耶？今若较辩，殆归于悖入之讥，臣虽不肖，固亦耻之。而缘一微事，忽遭非理，在臣处义，宁容晏然？且宪臣特递之教，尤为臣不安之端，臣若循例捧疏，则固何为而致此也。宪臣则因此见递，臣则冒没在职者，廉愧所关，断无是理。初因鞫事至重，未敢自列，又值圣节问候之时，尚此泯默。玆敢略陈短疏，仰渎宸听。伏乞圣慈，亟赐镌罢，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。所非在彼，勿辞察职。
○工曹参议李潝上疏。伏以臣之昨年一疏，大触众怒，积受锋镝，僇辱非常，顷忝秋曹，略陈危悃于辞疏之末，今不必复提前说。而人之为言，犹且不已，则亦安得一任其蹈藉，而固守无辨之戒哉？李锡杓之向来疏语，苟非蔽于党私者，孰不知其挟杂巧密？而言之者，特臣一人而已。如使臣随波不言，则锡杓将掩其伐异护同之迹。而圣明亦无以烛破其情状，此所以力攻臣身者之言，自不得不深且紧也。臣本来言议巽软，责人处己，每戒褊刻，而独所羞者，遇事规避，以图苟容，故前后颠沛，辄由于斯耳。夫臣之所论，本非捃摭微隐，特就其彰著者言之，用斥，夫居台阁而阴护凶逆，托直言而反为隐语而已。元无一毫私意之杂于其间，此何有可怒者？而群讥众骂，如报私仇，扶摘字句，巧加诋斥，诚可怕而亦可笑也。臣自遭此事以来，益觉世路之危险，一切仕宦，索然灰心。而其后许沃之疏，益肆反詈，龂龂不已。至若重臣之筵斥，指意深紧，引喩无当，至以世道之害为忧云，臣闻来窃不胜惊怪也。今日世道之害，莫大于阴斥异己。私护凶逆，则臣未知扶而奖之者，其果无害，而斥而论之者，乃反为害乎？臣恐世道之害，不在此而在彼也。虽然勿论其言之当否，既被无限讥斥，则臣之难安之情，又加一层矣。顷于试院召命，不敢趋承，坐犯违傲，及夫再牌之下，分义是惧，且系往复，虽不免黾勉祗赴，而顾念情迹，犹觉愧恧，况玆新命，亦岂可仍因冒昧，自甘为忘廉丧耻之归乎？且臣于诸试官重推之命，尤有所不敢晏然者，虽其事实，已陈于诸臣自明之疏。而若夫不察，则均有其失，是亦难进之一端，以此以彼，俱难冒居于职次，玆控短疏，仰暴危恳。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌递，以安私分，以快人心，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。
○乾隆元年丙辰九月十四日午时，上御资政殿。昼讲入侍时，同知事李瑜，特进官李德寿，参赞官南泰温，侍读官兪健基，检讨官赵尚命，假注书金尚喆，记事官金㙫、李成中，宗臣咸溪君櫄，武臣行副护军边圣佑进伏讫。上自前受音潜龙勿用，阳气潜藏，至其唯圣人乎，读之讫。兪健bb基b读自坤元亨利牝马之贞，至君子以厚德载物。上又读之讫。健基曰，坤即纯阴，虽有四德，贞字则与乾卦贞字之义异。盖牝属于坤，故取其柔顺之义，贞字之义异矣。若以卦体言之，坤即地道也，臣道也，妇道也。而至于厚德载物之义，在人君体验之工，亦有益于财成辅相之道矣。上曰，厚德，指坤耶？赵尚命曰，此乃坤之象，取其纯厚之象，而谓之以厚德矣。健基曰，干为君道，坤为臣道，则坤卦之义，在人君似不相关涉，而若以人君体天之道言之，不无可观处矣。至于先迷后得之义，盖使阴必从得其常道，而主利二字，尤为省察处。干以一元之气，而生成之，坤乃化成之，故言利也。主利二字，可谓得坤道之体也。上曰，利字，乃元亨利贞之利字耶？尚命曰，然矣。李瑜曰，《程传》，专取义理，《本义》，近于卜筮。而凡讲《易》之道，专为穷理之本，不可得之于句读之间，故宣庙尝于宫中静夜，每多得之。《朱子语类》中，亦多有详言处，若取而览之，不无其益矣。健基曰，《程传》《本义》解释，多有相反处矣。尚命曰，虽以利牝马之解言之，亦异矣。上曰，若从《程传》，则解之似《易》矣。健基曰，《程传》专归于人事，而求其归趣，特一理字耳。朱子言欲识无中含有象，请君亲见伏羲来。而虽以孔子之圣，犹以为假我数年，卒以学《易》云，则讲《易》之难如此，而后生其何能容《易》说得耶？尚命曰，若欲见划卦之体，《易学启蒙》，最为详尽，而一开卷了然矣。上曰，此则已自玉堂，夏间入之矣。尚命曰，德合无疆，不过言坤德也。上曰，至哉坤元之义，与大哉乾元之义同耶？瑜曰，顺承二字，明地道之不能自主张矣。李德寿曰，文义讲官既已陈达，而臣亦有可达者，仰达矣。伏羲画卦，文王作经，上古之人，只得其一卦，而能知吉凶矣。周公作六爻，而孔子作彖、象、文言，其后又有《程传》《本义》，又有他先儒之注释，则如此而其解得何难耶？若使伏羲、文王复出，则不过以一卦，当断其吉凶，虽以元亨利贞之义言之，周公不过以元亨谓之大通而已。孔子既分四德，程子亦分四德解之，而虽以坤言之，坤即阴，干即阳，而西南得朋云者，西南阴方，故使其阴，不离于西南，东北阳方，故使其阳不离于东北矣。上曰，特进所达，乃从《本义》矣。德寿曰，《周易》，大抵卜筮之书，卜筮之中，盖有义理矣。上曰，卜筮中有义理之说，特进之言是矣，后世卜筮，皆从左道，都无义理，故专无古之卜筮之法矣。李瑜曰，臣以职掌事，有始达矣，如举动罢后，朝参、常参过后，各色仪仗，还下下阙时，差备军辈，各各持去插于街市，不无伤污之弊，此后则仪仗，加以雨备，使书员，领率以去之意，分付，何如？上曰，依为之。李成中所启，臣以本馆事，适有所怀，惶恐敢达，凡文科庭试、殿试，开场于仁政殿，则政院每启请，以限罢场间，减春秋馆省记，而上番翰林出直归家，此事甚为无义，臣心常讶之，适伏见本馆誊录，则曾在先朝丙辰正月二十六日庭试时，自上特下备忘记，若曰左史记言，右史记动，不可暂旷，今日省记左史，公然不为直宿，致左右史之不备，甚为苟然，政院以启事，命下，则其时政院之臣，以臣等只依前例启请矣，今承圣教，诚为欠缺，上番翰林，使之直宿于本院郞厅房之意回启，而故相臣崔锡鼎，以上番翰林，留门入直矣，先朝下教，既如是明白，正当其时，史官至于留门入直，则所当永久遵行，仍作馆例，而丙辰后戊午年，始有庭试及增广殿试，政院又依前启请春秋馆减省记，而其后连用此例，先朝下教，寝阁不行，臣或疑其间有更为定夺之事，考见丙辰、戊午年间《政院日记》，则丙、丁、戊三年，筵奏、疏章，元无所提及意者，戊午庭试时，政院不记，丙辰下教，只袭其前谬例，而以至于今耶。夫上番翰林，入直于春秋馆，管守实录史库，则虽数日之间，减省记出直，实非重史库之道，不但夜分引对，左史不备之未安而已。且庭试、殿试时，香室官员及忠义，则移直于尚瑞院，而不减省记，左史职守，岂或轻于香室官员，而乃可无端出直耶？臣意依先朝丙辰下教，庭试、殿试时，左史暂时移直于堂后房，而勿为减省记出直似宜矣。上曰，此必由于史官取便出直之致，而堂后房之一两日寓直，有何难哉？今不须别为下教，只以先朝备忘，申饬奉行，而一时出举条，必有如前寝阁之弊，今此举条，详载于《翰宛誊录》，永久遵守，可也，〈出举条〉南泰温曰，辅德尹就咸闻家有拘忌之疾，原疏到院，而捧入亦未安，何以为之耶？上曰，今姑改差，可也。泰温曰，左副承旨李周镇实病沉重，呈辞入启，都承旨赵观彬在外。明日常参，承旨入侍者少，何以为之耶？上曰，都承旨在何处，尚无动静耶？泰温曰，在衿川云矣。上曰，在外呈辞受由承旨，并改差，前望单子入之。可也，泰温曰，都承旨则臣非以欲递，仰达矣。上曰，既无动静，故予欲下教而未果矣。诸臣以次退出。
9月15日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐直〉。左副承旨金潍〈未肃拜〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书金尚喆〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在庆德宫。为常参，昼讲。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金尚星启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而常参相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而常参相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○金尚星，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。传于洪圣辅曰，京畿监司李宗城常参同为入侍。
○洪圣辅启曰，今日昼讲，知事无入侍之员。知经筵尹游，同经筵宋真明，以本职才已出牌，同经筵李瑜，以军兵犒馈进。知经筵赵显命、赵尚䌹并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。
○洪圣辅，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰赵尚命身病猝重，今日昼讲，势难进参。校理吴彦胄即为牌报，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○传于洪圣辅曰，以知事不备，不得为昼讲，若以玉堂不备，又不得为昼讲，事甚骇然。吴彦胄既已出牌，自当入来，先诣阁门外，习讲入单子，吴彦胄牌去来催促，追后入侍之意，分付。
○传于洪圣辅曰，校理吴彦胄更即牌招，使追后入侍。
○传于洪圣辅曰，兵曹判书李瑜军兵犒馈罢后，入来事，分付。
○金尚星启曰，兵曹判书李瑜依下教来待矣。传曰，引见。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信，命下矣。雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以侍讲院言启曰，本院下番兼司书赵明谦连日入直矣，身病猝重，司书南泰良呈辞入启，说书宋翼辉受由在外，兼说书未差。下番无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判赵远命牌不进，参议郑羽良进，右承旨洪圣辅进。兵批，判书李瑜病，参判李德寿式暇，参议朴弼正病，参知曺夏望进，右承旨洪圣辅进。吏批启曰，即接司饔院牒呈，则佥正李勋佐身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？传曰，允。
○又启曰，判书赵尚䌹，参判赵远命牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以沈星镇为副应教，李德寿为同经筵，徐命珩为辅德，朴璜为三和府使，郑锡箕为益山郡守，李显弼为锦城县监，以尹阳来为平安监司，东川君申德夏。
○兵批启曰，守门将柳祥基等，联呈本曹，以为武臣兼宣传官郑修，以本厅荐报间事，举厅辱言，终不可以晏然于职次云。连次题送，使之调解，而屡呈不已，其间是非，姑舍勿论，举厅之诉如此，则不可仍置。郑修汰去，何如？传曰，允。
○以宋征来为北兵使，玄相玽为习读，副护军李周镇，副司直赵观彬，洪圣辅启曰，吏曹判书赵尚䌹牌招不进，推考传旨，今方捧入。而开政特教之下，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而以知经筵，朝已违召，今又违牌，系是三牌，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。郑锡五启曰，左副承旨金潍疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，今日以新荐翰林取才事出令矣，被荐人元景淳、林象元称以在外，不即上来。新进怠慢之习，殊甚可骇，并姑先从重推考，使之即速上来应讲，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，各陵殿官员试暇假官，以付禄忠义差送矣。即接忠义厅所报，则今此庭试时，以二十员忠义，各陵殿不得推移差送云。其不足之代，依前例，以三医司差送之意，敢启。传曰，知道。
○金尚星，以武二所差备官，以试官意启曰，监试官司宪府掌令金廷润宿患疝症，猝重于处冷之馀。今虽扶病来到试所，而症形危急，万无参试之势，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。
○又启曰，因武二所草记监试官掌令金廷润宿患疝症猝发，万无参试之势，今本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所差备官，以试官意启曰，今日臣等来诣试所，而宪府不备，不得开坐考讲之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以司饔院官员，以都提调、提调意启曰，燔造所用白土五百石，每年秋下送边首匠人，掘取于江春道杨口地。而使本官，元定差使员，看掘上纳，已有定式矣。即接燔造郞厅所报，则今年秋掘之土，累次试燔，而土品柔软，所燔之器，逐釜苦窳，无一完成者，万无燔造之势，秋掘所燔之器，看色次没数上送。且前日所燔之器，既准秋等进上之数，而但色目不齐。比诸元数，则或有已准本色者，或有比本色加数者，或有未准本色者。而大凡数爻，则已充元数，其他缸甁杂器，有未及燔出者，苦待秋掘土之上来，以充色目未准之数及杂器未燔之数矣。意外土物如此，不得成器，缘由驰报，斯速变通云。观此秋掘土所燔之器皿，则色品麤恶，且甚苦窳，无异于常器，莫重御用之器，以此土物，断无燔造之路，不可不改掘。而大抵杨口白土所产处，乃是一大岭也，阳地土则性坚强，燔器顺成，阴地土则品性柔软，燔器苦窳。而但阳地土则掘役甚难，阴地土则掘役甚易。本官以元定差使员，每听役民之呼诉，徒念掘役之为难，操切边首，边首辈，不能任意择掘于阳地云。曾以此意累次移文本道，如委本官，必以阳地土掘地事，严饬，分付，已有年所矣。今此所掘之土，如是柔软，此必阴地土掘送之致，事之骇然，莫此为甚。当该差使员杨口县监，从重推考，本县掘土次知监色，拿致京司，各别科罪，申饬掘土，边首则移送法曹，照律处置。趁此未冻前，更送边首，改掘于阳地边，而改掘输运之际，势未及于秋燔，未收杂器，则以待明年春燔，即时依数燔纳。已燔之器，则色目虽不齐，既准元数云，推移进上，而燔造之役，无费物力，姑为停止，何如？传曰，允。
○金尚星，以兵曹言启曰，别军职吕攀、朴时梓等及前别军职吴泰麟等，三人决棍事，命下矣。依下教，详细，分付后，吴泰麟三十度，吕攀、朴时梓等各二十度，自内兵曹，决棍之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，因时囚罪人权𦈜供辞，保宁县军作米，库中不在，当该前官拿问后，禀处事，覆启，允下矣。保宁县当该前官宋瓆自现，待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○又以黄海监司状启意启曰，丰川府居私奴束伍崔周去等渰死事。传曰，渰死人等，令本道，恤典举行。
○左副承旨金潍上疏。伏以天眷宗祊，慈候遄复，凡在率普，均切欢忭，臣不胜区区颂祝之至。臣顷忝迩列，妄陈一言，大臣声罪，有请谴罢，虽荷圣明照察，卞释无馀。而追思至今，惊懔在中，不自意恩叙未几，除旨继降，负罪贱臣，何以得此？臣以首顿地，不觉感涕之被面也。噫，臣于伊日筵中，适论寇准被谗之冤，搀及观厚疏之巧密，仍又陈近来谗说之肆行。而朴奎文疏语，亦在于历举之中，此不过因文起义，上以赞圣明堲谗说之德，下以伸微臣慨世道之忱。若就臣奏语中，非出一处，与曾母投杼等语观之，区区之见，本非出于指摘有意而发者，昭然可知矣。大臣忽地疑怒，声罪至深，抑何故也？其所谓以没模捉之事，指向于人，以疑上心，渠亦同归于谗科。又以召对，谓承宣独入，而不可言，臣未知臣之何语，果可以当谗夫之目，而亦可以启宸听之疑者乎？苟使臣有意指摘，何以曰非出一处乎？初无指摘可怒之端，而忍驱人于宵小之科，似若以奎文解嘲者，臣诚愚昧，不省其何说也。呜呼，谗讦之目，何等丑恶而白地加人，不少持难，言之者虽易，当之者独不痛哭乎？承宣之职，既兼经筵，凡有所怀，辄许陈白，臣未知朝家事例，独于召对，必令入侍之承旨，噤不敢开一喙乎？召对之时，有儒臣焉，有左右史焉，乌见其独入乎？以召对为独入，以承旨为不敢言，臣实创闻于今日也。又伏闻其后筵中，自上更提臣言，有所下教，而大臣又以同一语脉之说，为臣奏语云。所谓同一语脉四字，初不出于臣口，未知孰闻，而孰传之也。臣之筵奏，在于观厚等，就鞫之前，则何以逆料胤命之供辞，一袭奎文之疏语，而遽发同一语脉之说乎？此则不待臣多卞，自可晓然，而惜乎大臣，只欲甚臣之罪，而不曾点检于言句之间，若是也。臣根孤迹畸，未尝数数于言议哄闹之场，而今以无心之一语，触忤于当世。白首之年，忽受此言，中心惭痛，宁欲无生，官职去就，固无可论。而即以常参时迫，天牌下降，怵分怀恩，不敢坐违，谨此趋诣于九阍之外，敢将疾痛之号，仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯谅臣情迹之不宜复玷近密，更察臣职名之不宜一刻虚带，先命递罢，仍刊朝籍，以安贱分，以谢人言，千万幸甚。答曰，省疏具悉。顷者所达，非尔本意，其在事体，岂若是乎？其勿辞察职。
○江华留守李匡德上疏。伏以臣于向日，以父病猝重，请急归省，今已两朔矣。臣父以衰迈之年，抱癃痼之疾，平居凛凛，常有难保之忧。矧今积中暑湿，转成毒痁，逐日寒热，首尾五十馀日，医技殆穷，刀圭不效，病势渐大，谴却无期，纵令幸得回甦，时月之内，实无完复平常之望。而未及完复之前，臣之离违舍去，亦无是理，况伏念臣以至庸至驽之才，加以从宦不多。凡于居官莅民之道，生梗聩扰，触事疮疣，此朝廷之所共知。虽使臣终年在官，夙宵矻矻，尚恐不能犹人，今乃受任七朔，三入京中，在官暂而在家者久，缘公少而缘私者多，其职务之瘝旷，将吏之稽弛，不待问然后可知也。且官无大小，旷则必隳，虽在僻地小邑，有一日之旷者，必有一日之害，至于陪京居留之职，保障待变之地，若是久旷，其敢曰无所害乎？臣虽无状，亦节略知食焉怠事之戒，而私情所急，自不得不犯。一日、二日，稽滞至今，签丁，军务之最大，而一付于中军，检灾，民情之所重。而都委于郞厅，御牒奉安之行，计当不日而发，沿城门楼之役，闻有来命者久。而皆因臣不在官，礼有缺而不行，事有废而不举者，虽幸有司之臣，偶未觉察，纠劾请罪之章，尚未登闻，然在臣私分，岂敢苟幸掩覆，而不思自列乎？此臣所以日夜惴栗，冰炭交积，又不特药饵煎灼之私忧而已。玆敢仰首哀吁，悉暴肝膈。伏乞圣明，曲谅微臣之情私，深察留都之事势，先递臣职名，俾得专心救护，仍命有司，治臣前后旷官之罪，以安私分，以便国事，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟其小间，下往察任。
○户曹参议吴命新上疏。伏以臣，蒙被殿下不世之恩，既骨而肉，既死而生，臣非木石，宁不感激？区区犬马之恋，自不能禁。五、六年前银台之一谢，盖欲一番入侍，仰瞻天颜，退塡丘壑，以图结草之报，而权焃之疏又出，臣之危怖穷蹙，又万倍于前矣。屏伏乡庐，跼天蹐地，若无所容，虽是外邑之除，岂有一分冒赴之念？而其时庙议，在于出臣而息闹，臣亦以出外，而迹谢荣涂，得免危辱为幸，不得不黾勉抗颜，再赴东邑，廉耻丧矣，情迹蹙矣。日夕愧懔，有如穷人，对吏临民，何施面目？每一念至，忽若无生，不意簪履不遗，恩除连降，一天雨露，若偏于臣，今臣一毛一发，莫非我殿下恩造，则虽使臣赴汤蹈火，固不敢辞。而至于官爵荣进，以臣今日之情势，晏然冒进，是岂私心之所敢出乎？臣欲以臣兄故相臣命恒事，一者陈暴，而惶恐嗫嚅，疏成而止者累矣。伏闻顷年筵中，圣教屡下，出常万万，追念臣兄辞旨恳恻，至以欲中海恩，而及于其弟为教，天日之明，洞烛至，此臣但有感激涕血而已。臣又何事于辨明，而痛迫之私，犹不能自抑，玆敢冒死一陈，唯圣明怜察焉。臣则树立无素，忠信不孚，虽被僇辱，固无足怪。以臣兄忠孝大节，反为不悦者所毁，甚至于草绿等凶语，白地依出，世道之危险，何至此极？臣请略言凶逆之忌惮臣兄，必欲翦除之状，以明其诬焉。凶逆之党，素知臣兄向国血诚，可质神明，亦知臣兄材猷智虑，终扶宗社，先除臣兄而后，凶谋可售，故翦除兵判之言。至发于瑞麟家谋逆之日，此在鞫案，且李培欲害臣兄，潜入阵中，被缚而逸，此亦培自纳招于亲鞫之时，刺客又入将坛，剑铓将及，其势甚急，而为申震熽所扑杀，刺客十辈，夜入阵内，欲犯将帷。又于安城阵中，捕一细作囊中，有刺奸将军四字符验，而所踏者贼印也。此亦欲害臣兄，而发觉见斩者，是皆有公家文字，历历可验。李施爱之乱，节度使康孝文，死于刺客，监司申㴐，死于刺客，臣兄之获兑此患幸耳。凶逆辈欲害臣兄，非一非再，则逆党之与臣家，有同水火冰炭，举世皆知。虽平日不知臣兄者，必当心服其忠节，而媢嫉者，必欲污臣家而后已，危险之说，无所不至，逝者不瞑，生者含痛。而朝绅之与臣兄善，而知臣兄深者，亦不敢一言痛辨，吁亦悲哉。臣家既与戊申逆孽，为血仇深仇，又为不悦者所媢嫉，一则必欲剪灭，一则必欲污蔑，古今天下，安有如臣家之危懔穷蹙者乎？噫，臣与兄四十年同居一室，夙夜相戒曰，党论必为亡国根柢，持论不至偏倚，结交本无彼此，凡系党议，一切皆避，臣兄弟未尝议人，而人亦未尝议臣兄弟。戈戟相寻之日，数十载立朝，危辱不加于局面倾夺之际，贬谪不及于荆棘路开之时。而不幸臣兄丁未处分之日，持论不挠，戊申讨逆之时，勋名太高，见忌于世，自此始矣。臣又不幸横遭诬招，而不悦者，如得奇货，僇辱罔极，平生操心，尽归虚地，抚躬自悼，宁欲无生。今臣若贪荣恋禄，扬扬复进，则是臣自蹈骇机，而不知避，自速危祸，而不知止，抑恐贻累于九原，岂不凛然可忧，怵然自惊者乎？严召之下，不敢退在江郊，谨诣阙外，陈疏径退。伏乞圣慈，怜臣之情，察臣之恳，削臣之职名，许臣骸骨，以卒天地生成之泽，不胜幸甚。且臣于江春监司论罢之状，有惶悚不自安者。臣待罪春川之日，洪川兼任下吏，初不以药材进上文状，来告于臣，瞒告营门。至于状闻，其后道臣，亦觉其虚罔，刑推下吏，以惩其罪，事已落空，则臣不必更为烦陈。而事系进御，臣心惶惧，至今未已，敢此烦渎，臣尤死罪云云。答曰，省疏具悉。往事业已洞知，其何撕捱？勿辞从速察职。教京畿监司李宗城书。王若曰，世臣必求谨饬，家，忠孝固天得之性，宰相当须经术，士政事即日用之馀，谅袭训于过庭，焉用简于咨岳？惟卿气和而志介，才通而识周，存心于匡君爱民之间，常慕先辈志业，绝意于伤人害物之际，自有乃家规模。虽未尝综理事功，而能自了于盘错，盖不欲刻核言议，而固亦耻乎糊涂。卿既以名祖为师，予亦曰元老有子，当忧危而不离予侧，宁忘帐殿独立之宵，责成就而先格君心。每忆厦毡三接之昼，延和凤飞之句，可无愧于宋臣，贞观人鉴之褒，窃有感于唐主，从南床而遂长经席，秉东咠而仍佐铨衡，绯衣而赞岩廊之谟，已期黑头公辅，缓带而得江、汉之誉，谁谓白面书生？盖欲老十年而少迟，岂曰超一岁而太骤？眷玆迩服，实惟神皋，同周邦千里之畿，地是根本，视汉家三辅之秩，责重承宣，衣冠密迩于原陵，春秋之审护宜谨，襟带控连于海陆，左右之管辖尤尊。第缘分壤之制不均，以致纳总之民愈困，仁政自经界而始，何论滕地之偏？贡法贵什一之宜，不在貊道之寡，往者宣四方之力，卿既著于茂庸，今焉简一面之才，予何遵乎常格，玆授卿云云？卿其祗服予命，勉竭乃心，宽虽有容，威然后可以克爱，虑虽贵远，断然后可以制烦。莅事则钜细毋遗，宣化则远迩罔间，非勤谨无以御众，非公明无以服人，自馀禀裁，厥有典故，君臣有交勉之义，予岂徒褒？上下贵相孚之诚，卿必自勖。於戏，嘉言久阒于帷幄，人虽惜其去朝，惠化殆遍于村闾，民必歌以来暮，行且召矣。往其钦哉。故玆教示，想宜知悉。右副承旨知制教金尚星制进
○乾隆元年丙辰九月十五日辰时，上御资政殿，常参入侍。都承旨郑锡五，左承旨柳万重，右承旨洪圣辅，右副承旨金尚星，同副承旨南泰温，记事官南泰耆，假注书金尚喆，编修官南泰齐，记事官李成中。东班，左议政金在鲁，右议政宋寅明，汉城左尹赵明翼，礼曹参议柳复明，吏曹参议郑羽良，大司谏金若鲁，掌令宋守谦，副校理兪健基，监察赵世丰，户曹佐郞李宗垣，礼曹佐郞柳鼎茂，吏曹假郞厅康弘济，司录沈益圣。西班，领敦宁鱼有龟，月城尉金汉荩，刑曹判书宋真明，韩原君李万维，兵曹参判李德寿，工曹参判金始炯，同知中枢府事南益龄，兵曹佐郞崔益秀，刑曹佐郞朴弼时，工曹佐郞沈景镇，京畿监司李宗城同为入侍。诸臣进伏讫。金在鲁曰，数日间，圣体若何？上曰，一样矣。大王大妃殿，气候若何？上曰，安宁矣。王世子气候若何？上曰，连为好过矣。在鲁曰，近日位著不备，今日常参，六曹长官，亦多不入来。刑判闻已承牌入来，而刑曹多有时急举行之事，申饬举行，何如？上曰，依为之。宋寅明所启，常参乃是盛节，六曹长官，事宜入参，而违牌者甚多。虽未知情病之如何，事体极为未安，长官之无端不入来人员，并推考警责，何如？上曰，公故外，不参人员，并从重推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，吏判之病，闻已向差，而以更待下教，牌招为教。故不得出牌，都政迁就，贬罢守令，迄未差送，事甚可闷矣。今则事势都政，似难设行于庭试前，庭试后即为举行之意，申饬，何如？上曰，吏判无他撕捱之端，而违牌为事，徒伤事体。故有更待下教之教，而吏判若出，则都政，何待庭试后耶？在鲁曰，虽以兵曹言之，宣荐取才，姑未为之云，庭试前，似难设行矣。寅明曰，都政即行，则贬罢守令，当待都政差出，而都政速行，姑未可知。各邑岁抄凡事，皆在秋节，而虽以古阜言之，前倅居中后，自昨秋旷官，百弊丛生。此邑则臣之祖先之墓，适在其处，故臣果详闻。圣上虽忧勒字恤，轸念民隐，邑无守令，为弊至此，岂不可闷乎？贬窠守令之先为差出，既有成命，而古阜则三司中，别择以送好矣。上曰，吏判若承命，则即为择差，可也。在鲁曰，箕伯在丧之代，尚未送之，即今宜出速赴之人矣。朝廷岂无为箕伯人哉？如赵显命之向来径递可惜，其时事有设施，多未了当云，更送无妨。而但显命，既以外职陈恳之后，决不当差送，盖以许副显命之所陈恳，则朝臣必多效尤之人矣。以此外议，亦言其不当差送云，其言是矣。故果以尹阳来首拟以入，而阳来向虽遭台言，其时则乃嘉善阶，今则秩是资宪，又经政府西壁，地望与前甚异矣。且其居官清简，人亦牢确，故果与僚相相议拟望，而今番渠安敢不出耶？寅明曰，百度涣散，不能收拾，而圣上又过于慈谅，厌于内职者，辄在外任，故群下之略有情势者，举皆逡巡于内职。虽以赵显命言之，决不当出外之意，外间公议皆如此，庙堂安得差送耶？上曰，顷日次对，问再任之例，而亦不举名矣。寅明曰，如有严教，安敢不出耶？上曰，有严教不出，则将何为之耶？寅明曰，圣上慈谅太过，少森严之教，批旨太繁，失简重之体，故下无畏惮之心矣。显命既承面谕之后，公然不出，若言其有不出仕路之情势云，则犹或可也。而以外任，伸其情势云者，欲遂其所执而然矣。大抵殿下于群下，使之曲遂其所执者有之，故显命亦如此矣。在鲁曰，赵显命事，终为太过，不成事理矣。上曰，显命不过一重臣，何必过用心虑于其去就也？显命若差箕伯，则朝臣效尤之说，卿等所陈是矣。上曰，备局之坐，近甚稀罕矣。在鲁曰，备坐必待备员开坐，而备员甚难，每每牌招，亦甚数数，进不进单子之还给，不宜屑屑。而大抵备坐，乃是诸宰尽会之处，如吏、兵判相逢，而有可勉者，可传者，公厅之言，亦最好，而相逢绝罕矣。寅明曰，出令而至于罢坐，则事甚疲软，频请罢职，亦甚重难。故臣等每探其进不进前期请牌，而近来则公事不甚积滞矣。上曰，纪纲渐坏，凡事皆如此矣。金尚星曰，今日纪纲之无复馀地，臣于春间光陵幸行陪还后，实有私自忧叹者矣。还宫时昼停所，命进溺器，而掖属无待令之事，中路逢雨，雨具亦不即待令，至于良久驻马，臣于其时，心自嘅然。纪纲之立，不在于小小饬砺。凡干举措，必公平正大，然后百僚皆知警畏，纪纲不期立而自立。虽以刑政言之，朝家用罚，宜先于贵近之臣，而陵幸时推治，不过乡曲无势之一兵郞，而违牌试官之被罪，偏在于堂下位卑之人。筵席所陈，无非干恩之事，贪吏白脱，皆是有力之类，如是而纪纲，何由而立耶？臣常怀嘅然之心矣，适因言端敢达矣。上曰，承宣所达，大体是矣。宋寅明所启，昨年则不待外方，分等状启，而应捧者，不捧者，自备局直为成节目颁下。故各邑得以举行，无过时进延之弊云，事甚便好。今亦依昨年例，举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金尚星所启，俄者以刑判宋真明诣阙后，经筵肃拜与否，有所下教，而肃拜单子，既无捧入之事，则兼带之未及谢恩，据此可知。身在阙中，则经筵之不为出肃者，事体极为未安。知经筵宋真明从重推考，自本院，催促出肃，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁曰，圣上举措，勿论大小，若或有阙遗，则必欲随事殚论者，即臣区区所自勉耳。既有所闻，虽是风传，达之无妨，故敢达矣。闻向来内试射时，别军职有新为除授之事，而其人不甚大段，故别军职辈，举皆伏地，曰孝庙自沈阳归后，以陪往八壮士，号称别军职，而有所区处。其后以八壮士子孙中，好身手者，随阙塡差，而亦间有方外之人，或试才，或特除而得参。今则方外得除者太多，好身手有勇力者绝罕，外议以为别军职亡矣云云。则方其陈达之时，自上别无严教矣。还宫之际，新差别军职诸人，以廉隅不可行公之意，伏地仰达，则自上以举厅作头者，一人汰去，而汝辈安意行公为教云。虽未知事状，果如何？而近来别军职之滥多，臣等亦尝言之，举厅仰达似乎？举职作头者汰去，或恐处分之过，而伏地者有同辞职，有同讦诈，渠辈何敢无严至此？并令兵曹，决棍推治宜矣。上曰，虽以此事言之，世道可谓寒心矣。别军职，新自兵曹启下，而孝庙朝则以八壮士差定，八壮士死后，别军职无之。其后先朝，以八壮士之孙，更为差出，而或以两班人为之，或以皇朝人为之，闵济章则因通信使状启，而为之矣。李寅烨常以为别军职，当以善射者，内试射时，观其身手，勇力之可用者差定，无妨云矣。先朝以河海云之善射，每加称叹，果有特除，其后下去于忠清道。予于向来欲招见，而适在谅暗中，故未果矣。海云之子汉清，特差别军职，而以其有庶名，故渠辈至有举厅之事，此则不甚怪异。而予于其时下教曰，此与宣荐有异，或以两班人为之，或起于行伍为之，观其身手与膂力，唯才是用，则予当只观其善射与否，不必论坐地之如何。而汉清则试射初日，柳叶箭四中，翌日又五中，其武才诚为特异矣。向来内试射时，别军职吴泰麟有所荐举，已极猥滥，而又以为近来别军职，自朝家多所特差，而身体短弱，技艺拙劣者，亦或为之，别军职可谓亡云。吕攀则岭南人，而今夏春塘台时除授人也。吕攀又伏地，而至请自退，故予以猥滥，并却之矣。伏地事先朝有受教，而戊申帐殿，别军职，自愿出征，连有伏地者。故李宗城以事甚猥滥，有所陈达，其言是矣。当初举厅，已极猥滥，泰麟渠有荐举，指斥他人者，尤极非矣。予以泰麟事为无状，而仍命汰去矣。今闻大臣所达，外间之如此云云者，莫非泰麟称冤之语也。渠何敢若是无状耶？在鲁曰，先朝则如尹廷舟、闵济章或有特差之事，而其身手壮大，且特差绝罕矣。近来则除授频数，如李喜报、尹弼运、秦应会连续为之，近闻五月，吕攀新差后，二人又为之云。其中田致雨，则想以其皇朝人子孙特差，而前年既差田得雨，而今又差致雨，则亦不无滥觞之患矣。宋寅明曰，臣则昨因僚相之言，始闻之而吴泰麟之被罪与否，姑舍勿论，别军职既是昵陪圣躬之人，则渠辈之不能和同者，极为无据矣。上曰，予于其时，以汝辈不能和同，则予虽临乱，其将何所恃为教矣。在鲁曰，虽是八壮士子孙，岂必尽为之乎？无旧日别军职貌样云者，其言久矣。别军职，职虽微，责则甚重，最为昵侍，卫翼圣躬者，不问其身手膂力之如何，除授太频，徒致员多，则恐无实效。此后别为留意，慎择而简授，伏望。上曰，此则当留意。寅明曰，末后伏地人，宜一体施罪矣。渠何敢肆然伏地耶？在鲁曰，俄闻下教，始知事之委折，而末后伏地者，宜并罪之矣。寅明曰，宫中府中，俱为一体，即诸葛亮千古公平正大之言矣。上曰，此亦见纪纲处矣。泰麟何敢以朝家处分，依出躛言，若是称冤耶？吴泰麟从重决棍，新差中伏地作头者吕攀，亦自兵曹决棍，可也。在鲁曰，今臣所达，不过闻于道路之流传者。臣虽无状，岂闻吴泰麟之言，而有所陈达乎？圣教过当矣。上曰，予于泰麟，任使久矣，泰麟极是言足者矣。在鲁曰，俄者下教，以臣有若闻泰麟之言，而陈达者，然岂非亿逆乎？虽以朝臣事言之，当初所闻则如此，厥后详闻则如彼，甚或全然相反者有之，传闻例多讹误，殿下安知臣之所闻，必出于泰麟之依播乎？上曰，予于泰麟，虽枭示，犹以为不过，决棍，何可不为之乎？寅明曰，泰麟既被罪谴，则渠以无识之类，私自称冤，不是异事。而臣等不过闻于道路流传之言而已。道路之言，便是公论，为人臣者，若闻君上处分，有未尽者，安得不入告耶？在鲁曰，末后下教，便同好胜，臣每以此缕缕陈戒，而今又如此，实为忧嘅矣。上厉声曰，予虽疲软，岂不能枭示一泰麟乎？在鲁曰，圣教至此，极涉惶恐，而臣之所闻，不过闻于外间之流传者。而及闻圣教，详知事实，则臣心自可释然。殿下宜平说事理，使臣等，晓然知之而已，何乃辞气之失平至此耶？寅明曰，凡内庭事，臣等何以知之耶？不过以闻于风传者，有所仰达，则殿下宜思有则改之，无则加勉之义而已，辞气不当如是矣。大臣之责，乃是匡辅君德，则唯当有闻必陈，不敢欺隐而已，安保其外间所闻，言言皆不爽实耶？上曰，宋高祖，以宽厚立国，而凡有争功者，辄皆斩之，今泰麟辈之事，莫非猜疑争进之弊矣。予于向来，偶有作诗者，而结局有几度世间哓哓春之语矣。幺麽一泰麟，肆然自是，无所畏忌，至使称冤之言，流入于大臣之耳，此实痛骇。予非以大臣所达谓之，伸救泰麟矣。右副承旨金尚星曰，臣职忝迩列，不得不仰达矣。吴泰麟不过一别军职耳，其所处分何难，而大臣既以宫闱间事，有所仰达，则辞令之间，何如是过费声气耶？喜怒之失平，此系涵养之工，有所未尽而然矣。在鲁曰，臣之初意，或虑殿下处分未尽而达之矣。及闻下教，事实如此，则臣当喜而退矣。俄者辞气，太涉疾遽，此必圣上涵养之工，未尽而然矣，臣窃惜之。寅明曰，实状如此，决棍泰麟非过矣。俄者僚相之有所达也，圣教有若有所激恼吴泰麟，岂送言于臣等耶？尚星曰，古之李及，不过一刺使，而凡于有罪人处置也，犹能谈笑而处之，则今日系是朝会，而岂可以幺麽一别军职事，过费声气耶？上曰，此真所谓武人之战，书生入之者也。校理兪健基曰，可怒在彼，岂以一别军职事，过费辞令耶？如使泰麟，敢有怨望之事，则罪当严处，而大臣所达，不过欲闻事实之如何。而声气之失平，莫非泏养之工，有所未尽而然矣，益加勉焉。上曰，卿等不知予本意而然矣。予非以卿等之陈达，有所激怒，卿等之有所闻陈达，何怪乎？寅明曰，俄者声气高，故如是矣。上曰，泰麟虽无状，其为人，犹有可用处，故予果无迹而汰去矣。今渠所为如是，则不可汰去而止，故果命决棍矣。卿等犹似以决棍为过，故予言如此矣。在鲁曰，臣之所达，本非一毫为泰麟也。若以初罪罪之，则非为过矣。而若以臣所达之言，本出于泰麟之播传而罪之，则此近于逆诈亿不信，故敢有所申勉矣。尚星曰，吴泰麟决棍事，当以榻前下教，直为书出耶？上曰，依为之。大臣退伏。上曰，大臣更为来前，吕攀之至请自退，事有根本，别军职中，朴时榟年老且飮酒，以其侄举代，而有自退之请，此亦猥滥矣。吴泰麟既以处分之后，朴时榟不可独为置之，一体决棍，可也。大司成徐宗玉所启。臣以职掌事，有所仰达者矣。升补则大司成主之，一年十次设制，而学制则学兼官主之，四时各抄十人之后，大司成始与学兼官，品制出初试矣。此虽励奖之小事，而自古京华士大夫，皆作游艺之所，名臣硕士，无不出于此。盖以得名于陞学者，出身以后，便为履历，以此有名望，以此为文任，此国家之收用，其效大矣。先辈于此，各别举行，而近来士习渝薄，职事怠荒，国子兼官，皆不欲当之，前则今年课制，虽未及毕，明年必为之，故士子辈，莫不鼓动，文亦团炼矣。自再昨年，当年条之不得毕试者，以岁末荡涤，为定式，故已弃者，为两年条矣。此先朝已行之例，而乃是催促举行之意也。臣于今番再次设制，则入格之文，无一可取者。臣问其故于儒生辈，则皆以为久不设制，士未休文之致云，此甚可闷。臣意则虽有销刻之嫌，更为依前变通。当年条之未及毕试者，俾无荡涤之事，而如不然，则主掌者之未及毕试于当年内者，以被罪为定式，何如？上曰，升学数年条，积滞不行，而临急合设一时广抄者，实为士子辈幸门，殊非分等劝课之意。故年前定式，盖以此也。大司成则只当，申饬庠官，即速举行而已，则乃以未设行条，勿为荡涤之意，有此陈达，极为非矣，大司成徐宗玉从重推考，升学课制，依新定式举行，可也。〈出举条〉训将鱼有龟所启。马兵六哨内，左前哨一哨，戊申年以出征军兵登科者区处，而变作别骑队矣。其后别骑队出身，或迁转，或身死，而出征出身，几无馀存，其代以未出征出身及闲散军充定矣。今年别中日时，出征军兵中登科者，至于三十九人之多，故臣果陈达于筵中。闲散军二十五名，移送他哨，出征出身二十七人，即为塡充，而出征出身未付科者，当有十二人，此则随阙塡充，何如？上曰，待阙即为举行，可也。上曰，畿伯进来。宗城进伏。上曰，虽不到界，声闻既近，如有所怀，陈达，可也。宗城曰，别无所怀，庙堂以量田事，方有指挥，臣则不过奉令承教，可幸无罪。而左右相意见，有差异处，指一，分付然后，可以奉行矣。上曰，左右相差异之见，达之，可也。宗城曰，左相则以当量邑，必具格例为之为言，右相则以一依李喆辅回启为之为言大体虽同，详略稍异矣。上曰，卿等之意，何如？金在鲁曰，臣亦非以尽改量为言，三十年一改量，即旧例而当量邑，则必当尽一境改量，而常时例出监色所任辈，亦不可不出为言矣。宋寅明曰，畿田之不为量田，已过七十年，野邑田形，尚今井井。而如涟川、朔宁、积城之山邑地势，与前渐异，树木参天之处，为民白征之地，从前陈荒之田，即今膏沃之土，此等处不可不改量厘正。而若具格或杂出所任，则浮费甚多，其弊不赀。臣之意，监司执其大体，委之守令，时时驰往，严饬好矣。上曰，道臣之意，何如？宗城曰，若以境界不明为言，则当举一道为之，若欲稍纾白征之患，则当抄邑为之。臣之先垄在畿内，故年年往来，习知民情，而若以定境界为言，则朝家之意，虽在为民，民必为闷矣。上曰，仁政必自经界始，若抄邑为之，则不过守令事，择监司意有在焉。尤甚处先为之后，将欲渐次改量矣。寅明曰，此是大政，决不可大举矣。上曰，一年之内，若难尽为之，而畿伯瓜限，不过周年，则仍任何难耶？在鲁曰，六七邑，先为之好矣。宗城曰，量田节目，当待备局，分付举行矣。上曰，既委道臣，何用节目？寅明曰，野邑则不必改量矣。上曰，屡年经幄，知卿久矣。予无他饬砺，而今授卿畿伯，非为量田一事而已，展布所蕴，可也。宗城曰，臣无肖似，特授重任，岂无万一图酬之意，而畿甸土瘠民贫，又有山陵责役，民无息肩之时，怀保之道极难。而监司专授黜陟之权，臣唯以严明殿最为意矣。承旨宣谕于畿伯后，宗城曰，臣姑未到界，本道事无指摘可达之事，而臣出入经幄，亦多年所。今当出外，路虽不远，古人有一出春明，便隔天涯之语，则臣亦数年之内，如难登对矣。朱子在南康时，若论一事，辄归之于君心，君心一正然后，监司亦当承流宣化矣。朱子则虽在京阙千里之外，尚有眷眷不忘之意，而臣之所处，不过都门咫尺之地，其耿耿忠爱之心，尤当如何？向臣疏批中，期望不少，臣虽有多少所怀，因难仓卒指陈，而但圣心渐懈，世道渐卑，而何幸泰运方回，年事屡登，则此时圣心，宜益不自满假矣。非谓殿下，或有豫怠之念，而臣于戊申年间，亦尝以经幄进讲矣。奋厉之圣志，比诸其时，不啻落下十层，则抑未知春秋晼晩，血气渐衰而然欤？今则泰运既来，景命维新，而世道人心，犹尚如此，无一可恃，此岂我当其劳，以逸遗汝之意耶？君心不正，万事无一可成，而殿下方进讲《周易》，其中天行健三字，最为体验之要道，伏望益加留意焉。今当离陛，方寸益激，玆敢，仰达矣。上曰，卿之所勉，眷眷若是，予当各别留意，即加勉矣。大司谏金若鲁所启。李时蕃依律处断事。上曰，勿烦。还寝泰绩酌处之命事。上曰，勿烦。夏宅拿鞫严讯事。上曰，勿烦。世胤依律处断事。上曰，勿烦。逆坦孥籍事。上曰，亟停勿烦。明彦拿鞫严问事。上曰，勿烦。赵德邻仍前岛配事。上曰，勿烦。金礼晩依律处断事。〈措语并见上〉上曰，勿烦。掌令宋守谦所启。逆坦孥籍事。上曰，亟停勿烦。明彦拿鞫严问事。上曰，勿烦。李夏宅设鞫严讯事。上曰，勿烦。泰绩严鞫得情事。上曰，勿烦。还收闵允昌等，酌处之命事。上曰，勿烦。观厚依律处断事。〈措语并见上〉上曰，勿烦。新除授持平李寿海时在京畿坡州地，请斯速上来事，下谕。上曰，依启。诸臣以次退出。
○乾隆元年九月十五日午时，上御兴政堂，昼讲入侍，知事宋真明，特进官李寿沆，参赞官洪圣辅，侍读官兪健基，假注书金尚喆，编修官南泰齐，记事官李成中，宗臣海恩君爟，武臣行副护军金养浩，兵曹判书李瑜同为入侍。诸臣进伏讫。上自前受音坤元亨，至厚德载物读之讫。兪健基曰，吴彦胄，以上番既有追后入侍之教，则臣之替当讲读未安矣。上曰，先读之。健基读自初六履霜，至象曰用六。上又读之讫。健基曰，阴为小人，阳为君子，阴盛则其害至于战战，履霜则其势至于冰至，此乃戒之之辞也。天下万事，大抵有是心，则有是事，积善有庆，积恶有殃，其理昭昭，则天理人事，不过有善恶两道。而善则为吉，恶则为凶，虽以人君心学言之，人心为阴，道心为阳，若有一毫人欲之萌于心，则其害无所不至，不独止于履霜而已。上曰，所达是矣。六三《程传》注，有上无忌恶之心，下得柔顺之道云，其言好矣。宋真明曰，含章二字，实为臣道之准的，而若专主含章，则殆近于不尽忠矣。健基曰，若以君道言之，使臣下一皆含章，亦非极尽之道矣。君逸于上，臣劳于下，委任责成，庶绩咸熙，则臣主岂不俱荣乎？上曰，六五《程传》，有阴者，臣道也，妇道也。臣居尊位，羿莽是也，犹可言也。妇居尊位，女娲氏、武氏是也。非常之变，不可言也云矣，羿莽犹可言之说，岂不怪异乎？此乃乱臣贼子借口之本也。健基曰，废兴无常，篡贼无限，而女娲氏、武氏纯阴也。阴不当犯阳，则不可明言其不可居君位而已。此不过黄裳之戒，则程子之言，亦岂以羿莽，谓之居尊位耶？真明曰，六四之括囊，此乃上下闭隔时事，而上下闭隔，至于括囊，则下虽得无咎，上谁与为治，为人上者，使其下不至括囊，则何患上下之闭隔耶？上曰，四乃何位耶？李寿沆曰，四乃大臣位矣。上曰，若是大臣位，则大臣事君之道，以道事君，不可则去，有何括囊之可言耶？龙战于野何也？健基曰，阴极阳生，而阴盛阳微，阴与阳战，故谓之龙战于野，而龙即阳也。十月乃是纯阴之月，而必称阳月者，盖存阳之义，龙之一字，亦此义也。上曰，用六利永贞之义何也？健基曰，阳刚阴柔，柔必从刚，故谓之利永贞，贞取其贞固之义也。上下皆知此义，则乱贼何由而生耶？寿沆曰，龙战之龙字，即扶阳抑阴之义，利永贞之贞字，即资始有终之义也。真明曰，我国文具太胜，经筵之官，必以文臣入之，而如臣卤莽者，虽应文备数，入于讲讨之席，有何补益哉？近日朝臣之中，两大臣最有《易》工，若于三讲，时时入侍，则必多裨益，而即今玉堂，虽善为进讲，新录亦为催促，速行好矣。以经筵官，别为抄选，时与讨论亦好矣。上曰，何必新择耶？至于领事之同入法读，不无前例，此则政院知悉举行，可也。上曰，连下法讲之命，而因经筵官之不备，既命还寝者屡矣。今日又因玉堂之不能备员，致令下番独为入侍，宁有如许事体乎？赵尚命则虽曰有实病，岂不能强疾暂入，待其备员开讲，先为退出？而至于吴彦胄则再昨，既以庠官考试，其无实病，据此可知。而无端再违，不为入来，其在事体，俱极寒心。修撰赵尚命罢职，校理吴彦胄禁推，可也。上曰，注书出去，兵判使之入侍，可也。李瑜进伏。上曰，犒馈尽为之乎？瑜曰，为之矣。上曰，雨势如此，何以为之耶？瑜曰，虽有雨具，雨势如此，故早罢之矣。上曰，见今朝榻前下教耶。瑜曰，以别军职决棍事，下教者见之，而有来待之教，故来待矣。上曰，今朝常参承旨儒臣，相继陈达，而皆不知予意矣。常参系是小朝会，故不能仔细言之，而此事关系不少矣。向日河汉清特差别军职，而以其有庶名，故别军职辈，至于举厅请退曰，古则别军职，以八壮士之孙为之，今则自朝家，多所特差，而身体短弱，技艺拙劣者，亦多为之。近日别军职，可谓亡云，而其中泰麟，则渠有荐举，指斥他人者，尤为非矣。吕攀以岭南人，今夏春塘台时，除授人也，又伏地请退，故予以猥滥并却之，而泰麟则汰去矣。泰麟敢以称冤之言，流入于大臣之耳，大臣至达于筵中，渠安敢若是无状耶？予欲枭示，而大臣既有所达故，只命决棍，而吕攀之敢请自退，亦甚猥滥。朴时榟年老且飮酒，以其侄举代，而有自退之请，此亦猥滥矣。吴泰麟则从重决棍三十度，吕攀、朴时榟二十度，可也。瑜曰，当依下教举行矣。上曰，别军职皆有鞭棍，而若除外任，与递职者，辄皆持去，此乃置之厅中者，非私自持去之物。此后递职者及出外者，所持之鞭棍，皆令厅上，使不得持去，而即今不足之数，造给，可也。瑜曰，此乃赐与之物，渠辈安得持去耶？即今不足之数，当依下教造给，此后则，申饬，虽递职与出外者，使不得持去好矣。上曰，平安监司落点后，政曹次堂，并牌招开政，可也。诸臣以次退出。
9月16日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈病〉。假注书金尚喆〈仕直〉沈景先〈病〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○郑锡五启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○又启曰，左承旨柳万重，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，牌招不进推考传旨捧入，而成命之下，一向违牌，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○金尚星，以都摠府言启曰，副摠管光原君樍，以内三厅将鬼荐取才坐起事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪圣辅曰，今日昼讲停。
○事变假注书柳亿基服制，代南泰堦为之。
○金尚星启曰，事变假注书南泰堦，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○郑锡五启曰，假注书金尚喆，亲病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。
○假注书金尚喆改差，代沈景先为之。
○南泰温，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○金尚星，以武一所差备官，以试官意启曰，监试官执义沈星镇，昨日政，移拜副应教，监试官不得备员，而殿试迫头，试事迟滞，殊甚可虑。令政院即速禀旨变通，何如？传曰，允。
○又启曰，武一所监试官执义沈星镇，移拜副应教，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今十七日，武臣堂上，以上朔试射日次，而训炼院、慕华馆，俱以庭试武科初试设场，南别营，本曹将鬼荐坐起为之，故他无可合处所。依前例设行于御营厅南小营之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，以公洪监司状启刑曹粘目，光阳兼任顺天县监李光湜，移本府处置事，允下矣。李光湜时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，武一所启辞据刑曹启目内，嘉善卢恰，北部主簿宋硕珪，前都事赵重吕，前守门将朴再永，出身崔昌彦等，移本府处置事，允下矣。卢恰、宋硕珪、赵重吕、朴再永、崔昌彦等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书赵尚䌹上疏，伏以，臣疾病缠绕，症形危恶，负席昏涔，殆至两旬，而一味沈绵，渐入膏肓，痰之升降，为鬼而为人，一日之间，不啻累次，偃仰屈伸，皆不得随意，作一籧篨样子，此盖臣数十年沈痼之疾，而逐年发作如期者也。年壮气旺之时，则犹能有赖于药物，而近岁以来，百药罔效，发必几死而幸免。至于今年则诸症，视前一倍危笃，幸免亦未可期耳。顾今贬罢守令差出为急，大政亦缘臣迁就，病里惶悚，无地自容，此际严召日降，床箦危喘，无望趋承，分义扫地，罪合万殒，臣之病状，如有一分可强之势，则肃命行公之后，无他情势之可言，何故无端撕捱，自陷于慢命之诛哉？情穷势迫，敢暴病重实状。伏乞圣明，亟命削臣职名，回授无故之人，使国事毋误，私心获安，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟间行公。
9月17日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈未肃拜〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○洪圣辅启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。
○金尚星启曰，大司宪李縡在外，执义未差，掌令金廷润服制，宋守谦武二所监试官进，持平李寿海未肃拜，郑履俭武一所监试官进，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，今日昼讲，知事当进参，而知经筵赵尚䌹，陈疏受由，赵显命、尹游病不进，同经筵李瑜，将鬼荐坐起进，宋真明，以身病陈疏到院，才已退却，李德寿未肃拜，无进参之员。除公故受由外，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○又启曰，知经筵尹游、赵显命，同经筵宋真明、李德寿，牌招不进推考传旨，今方捧入矣。昼讲命下后，如是违牌，事甚未安。而宋真明，身病陈疏，才已入启，知经筵尹游、赵显命，同经筵李德寿，并更牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，知经筵尹游、赵显命，同经筵李德寿，再招不进推考传旨，今方捧入矣。所当更请牌招，一日三牌，有伤事体，昼讲时刻已迫，何以为之？敢禀。传曰，停。
○郑锡五启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，陈疏受由，参判赵远命未肃拜，参议郑羽良病不来，不得开政云。参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。又启曰，吏曹参判赵远命，参议郑羽良，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。参判赵远命，更即牌招开政，何如？传曰，允。
○以吏曹参议郑羽良牌不进罢职传旨，传于郑锡五曰，只推，即为牌招。
○传于洪圣辅曰，近来朝臣牌去来，才已申饬，而政院徒为高声催促，牌去来则迟延，事体极为寒心。如此怠慢之习，政院不能，申饬耶？各别严饬。
○吏批启曰，宗簿寺正南泰齐呈状内，身病甚重，不得察任。改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书赵尚䌹受由，参判赵远命牌不进，参议郑羽良进，同副承旨南泰温进。
○兵批，判书李瑜，将鬼荐坐起进，参判李德寿病，参议朴弼正进，参知曺夏望病，同副承旨南泰温进。
○吏批启曰，判书赵尚䌹，陈疏受由，参判赵远命，牌招不进。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○以郑彦燮为承旨，以李真淳为右尹，李箕镇为礼曹参判，许沃为执义，李益炡为司书，李权为三水府使，金尚翼为朔宁郡守，郑广运为忠原县推鞫敬差官，安健为安山郡守，右承旨郑彦燮，左副承旨洪圣辅，左尹李真淳，右尹赵明翼。
○兵批，以尹就咸为副护军，洪景辅为副司直，南泰良为副司果，南泰堦为副司正。
○洪圣辅，以弘文馆言启曰，校理吴彦胄，既已带职蒙宥，牌招察任，何如？传曰，允。
○金尚星，以备边司言启曰，明日本司坐起出令矣，堂上书进，只是一员，馀皆悬頉，无以备员，事甚未安。公故、实病、应頉外，并推考，待开门牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。
○传于南泰温曰，夜对为之。
○备忘记，纪纲渐次凌夷，违牌为事，法讲有命，经筵之官，无意应命，政事，命下，惟事牌招，此何分义，此何事体？若此不已，国体其无，可谓纪纲其将扫矣。礼判之既承面谕，其守无义之所执，尚不行公，此何道理？人臣事君，亦敢固必，赵远命之若是违牌，此何意？不过其欲共去就于前吏判者也。其在分义，极涉太过，并从重推考。知经筵再违牌之人，亦为从重推考。凡呈告之纷纭，曾已饬砺，自政院其他呈告，各别，申饬。
○以左议政金在鲁箚子，传于南泰温曰，本箚留中，此批答，即为传谕。
○答左议政金在鲁箚曰，省箚具悉卿恳。承宣所陈，已知其非，业谕批旨，何足介意？其况所陈，既有所达固宜之教，此岂慰藉？并施棍治，乱言之律，军法有焉，非卿所达之过。大抵幺麽此辈，君父在上，诬以本事，其敢自是，以卿所闻观之，可知倡说之本矣。汉昭，知上官之诈，其亦逆诈乎？幺麽决棍，是岂砺威严哉？任卿熟矣，亦岂疑哉？虽然，其所勉陈，深叹匡辅，可不猛省，而其于陆贽六条事，不觉歉然，以卿此箚，并六条而观省。卿须勿辞，安心视事，益匡不逮。仍传曰，遣史官传谕。
○刑曹判书宋真明上疏。伏以臣之腹痛注泄之症，乃半生宿疾。冷温弸中，寒痰用事，或食过而下胃不顺，或风冽而逼肌稍久，则如期辄发，每岁秋冬之交，作孽尤频。在盛年，已觉难堪，况今衰谢，必费旬月辛苦，多服滋补之剂，始得少苏，不但臣心自忧，诚医人之所深忧者也。顷则旬间，又得此疾，四五日苦痛，昨因少胜，强赴常参时牌招，推诿无地。仍经昼筵入侍，适有时急公务，又开曹坐，侵锺归家，雨湿风乱，受伤忒重，添得感冒，诸症顿加，头疼腹痞，吐泻兼发，飮啖全少，气息凛缀，贴身床席，叫痛欲死。顾此积年已痼之症，重以新感不细，若非伏煖投药，积久调将，恐难复起为人。玆敢疾声仰吁于天地父母之前，所带本兼，俱系紧剧，决不宜容臣瘝旷。伏乞圣慈，俯赐怜察，亟先递改臣秋曹经筵两任，俾得以随便调息，复寻生路，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。
○丙辰九月十七日二更二点，上御兴政堂，夜对引见。参赞官金尚星，侍读官沈星镇、兪健基，假注书沈景先，记事官金㙫、李成中入侍。上曰，注书出去，左相批答书，给于传谕史官后入来，可也。上曰，上番读之。星镇bb读b，自李纲传第一板宣和，至十三板无敢犯者。上曰，下番读之。健基读，自第十四板公尝谓，至编管。上曰，承旨读之。尚星读，自二十板侍御张浚，至反为兵端。上曰，注书读之。景先读，自二十八板旧制，至不辨之。上曰，兼春秋读之。金㙫bb读b，自三十板朱文公，至末张。上曰，才如李纲而终不用，以至宋室不能恢复，可胜惜哉？星镇曰，以朱文公序观之，其曰公之言，用于宣和之初，则都城必无围迫之忧，用于靖康，则必无颠覆之祸，用于建炎，则不至于沦陷，用于绍兴，则旋输旧京，迅扫陵庙。此等语，可见纲之才略，而亦为后世有才不用之监戒也。上曰，向者吴彦胄，有上白之言，高宗之于徽、钦，异于汉高之于太公，其言，何如？健基曰，高宗则意不在君亲，已有千古断案矣。汉高之事，先儒曾无论评之言，以此可见高宗，不如汉高矣。朱子曰，恢复之计，前有李忠定，后有张忠献，此言可为的论矣。尚星曰，汉高事，虽无先儒之论，终涉殊常，李纲言勇往立前，则吾之责塞矣，此乃忠义激烈之言也。上曰，徒为宗社，非为君亲，其言，何如？健基曰，汉高事，只出见利害，不顾义理，实千古罪人，李纲事，合于义理。故朱子以为李纲复仇之主，此言兼利害义理也。尚星曰，当时议论，皆以为乞怜于金人，然后徽、钦可返，其时人心，岂不陷溺哉？宋若不乞怜于金，而只勉自强之策，则金必自来乞怜之不暇矣。李纲以战为主，而高宗则以徽、钦之故，不无动处，以至和议之纷纷矣。健基曰，宋之道理，唯当勉以自强之策，则可以回北辕，而不能自强而只事和议，故终不得回北辕矣。昔赵王之入秦也，廉颇请待三十日不还，则愿立太子，此乃激当时之人心，而使赵王速返也。宋之义理，进战实为自强之策，而和议则无益矣。是故，忠臣义士之斥和也。尚星曰，徽、钦若用纲之言，则必不至于此，而终不能用之，以至于北巡，不足有为之君也。宋之不用纲之言，为第一罪案矣。大抵想纲之忠义，千载之下，自有慷慨之心，是以，朱文公之言，溢于辞表，自上宜有反复监戒之道矣。上曰，承宣之勉戒切实，当各别留意。上曰，顷见丙子日记，不觉痛心，平常之时，无预备之策，故猝当虏入，至于波荡矣。尚星曰，古传云儆戒不虞，有备无患，人情当其平时，自尔恬然，故毕竟遭事矣。今者圣教，实出于毋忘在莒之义，若以此心，当此闲暇之时，以存儆戒之意，则虽有事之时，可以得力矣。丙子之羞，诚一日难忘，圣教及此，诚为宗社万年之计矣。上曰，平居无儆戒之意，而当国家有事之时，虽捐身报国，有何益哉？尚星曰，是以魏徵有言曰，愿为良臣，不愿为忠臣，亦此意也。上曰，今日法讲，不得为之，故夜对为之，而申饬之下，若此泄泄，无足言也。再明试官事，亦甚可虑，已有撕捱之渐矣。尚星曰，臣等俄者亦私自酬酢矣。每有饬砺而辄皆撕捱，此亦纪纲之所关矣。再明试官望，诚有可虑之渐，必欲预探无故之人拟望矣。星镇曰，试官违牌之弊，亦出于私意，皆有一二子弟相避者，故以存形迹之嫌，辄有撕捱矣。近来人心怪异，科后必有怪说，故人皆不欲当之。古语云法之不行，自上犯之，若有关系于纪纲，则不顾贵近重宰，严责以分义，则可以有所惩砺矣。上曰，当留意。上曰，李德寿之违牌怪矣。明日则将开法讲乎？尚星曰，德寿若承牌入来，则可以设讲，而德寿耳聋眼暗，故不欲当经筵，连呈辞疏，尹游亦以疮疾呈疏矣。小臣退出后，当各别，申饬矣。上曰，尹敬龙之撕捱亦怪矣。尚星曰，敬龙遭李时熙弹驳后，有所执不为行公矣。上曰，其时陞资职，虽不行公，玉堂则似无可避矣。星镇曰，日昨法讲，因讲官之不备，不得备员入侍，事体诚为未安矣。即今馆职行公之人，不过数三人，而其中，若或有情势实病，则不得推移备员，诚可悯也。今番本馆录，亦因屡次，申饬，而得以完圈。都堂录不可不速行，而尚今迁就，亦为申饬，然后可以为之，故惶恐敢达。健基曰，本馆录后，都堂录，不多日内举行，例也。今番则尤为紧急，而各别申饬，可免迁就之患矣。上曰，新录无定限年数乎？尚星曰，新录之规，三年一录矣。上曰，一年亦有再录之规乎？尚星曰，一年再录之规，无之矣。上曰，都堂录有大提学，然后可以为之，而亦当申饬矣。尚星曰，向者李周镇入侍时，以光海墓祭物备给事，仰达蒙允。而其后周镇更闻之，则光海墓祭物，自前有元给之式云，故敢达。上曰，燕山墓，曾有元给之物，光海墓，亦果有之，则不必叠给，不为出举条置之，可也。星镇启曰，光海君祭祀，依燕山君例举行事，有所下教云，实有光于隐恤之圣德矣。臣伏闻燕山君入葬处，混入于年前诸宫家出税时，尚今征税而其卜数，亦不过十馀卜云。特令免税似宜，故惶恐敢达。上曰，士夫家入墓陈，亦为頉给，则燕山君入葬之地，何可征税乎？分付该曹，即为减税，可也。〈出举条〉上曰，兼春秋何年登第，而出六于何年乎？履历达之。记事官金㙫曰，癸卯出身，付职槐院，庚戌以应司果出六矣。上曰，出六何其晩耶？尚星曰，庚戌年出六，而今始为骑郞云，此由于在远乡、无形势之致。而近来遐方文官之积年淹滞者，岂但金㙫一人乎？遐方人如此事，诚为可矜矣。上曰，虽以金㙫事见之，亦可知遐方人积滞之弊。今番都政，分付吏曹，遐方文官淹滞之人，各别收用，可也。〈出举条〉上命宣酝，酒三行。尚星曰，今日一堂宣酝，臣等之荣极矣。第伏念殿下，当春秋晼晩之时，固当保惜圣躬，而终夜不寐，孜孜讲学，讲学虽圣君第一急务，而至于深夜频设，终非节养之道矣。此后则勿为频御夜对，似好矣。健基曰，夜对自古赞之而然终非保惜圣躬之道，故小臣曾有仰达，而应题之作，亦有所及矣。学问虽大，颐养精神，实为紧关工夫矣。上曰，儒臣前日所达，非不思之，而今日不得法讲，故夜对替设，而所达之言，当各别留意。上曰，兵判将鬼荐，今日已毕乎？注书出去，问于兵曹入直郞厅。上曰，平安监司尹阳来，令备局各别催促，即为出肃。〈榻教〉诸臣次第退出，夜至四更三点。
9月18日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜三更月入毕星。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金尚星启曰，大司宪李縡，执义许沃在外，掌令金廷润服制，宋守谦武二所监试官进，持平李寿海未肃拜，郑履俭武一所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内，三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○郑锡五启曰，新除授右承旨郑彦燮，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，启下远道上言一百七十八张内，一百十五张，分下各该司，猥滥六十二张，违格一张，启字爻周次还入之意，敢启。传曰，知道。违格亦为下该司。
○郑彦燮，以侍讲院言启曰，本院上番姑降，已至多日，事体未安。新除授司书李益炡，即为牌招入直，辅德徐命珩，除拜累日，尚不出肃，亦为一体牌招，何如？传曰，允。
○金尚星，以义禁府言启曰，今九月初三日儒生殿讲入侍时，右议政宋寅明所启，罪关赃污者，曾有禁锢之令，并宜，申饬王府，而前牙山县监李思顺革弊苏残之能，极其非常云，而既犯赃污，亦不可容贷之意陈达，则上曰依为之事，命下矣。本府时囚罪人李思顺照律公事，才已判下，决杖放送，而禁锢一款，本非本府所管，令该曹禀旨举行，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，今此文武科庭试春塘台设场时，本府都事十员，并皆赴举。本府入直当直、入直各一员及公事交代一员，阙内三门禁乱官三员，慕华馆南北门禁乱官二员，当以八员分差，而无以备数。假都事八员，令该曹即为分差之地，何如？传曰，允。
○传于南泰温曰，正言李宗延上疏，有问于备局事，疏批已下教，而原疏留中，只下疏批矣。
○持平郑履俭上疏，伏以，臣之老母，沈年痼疾，澌缀已甚，居常凛凛，殆有朝夕难保之形。臣既单孑，无他兄弟可以扶将，以此情理，实无离侧从宦之望。顷臣之奉命远出也，子母相离，阅历数月，方寸靡定，寝梦累惊，而其间臣母病，添于暑溽。初患似痁之疾，转成泄痢之症，屡涉危域，仅得回甦，而形貌气力，不趐落下数层，臣心之惊忧罔措，益复如何？前月宪职之除，适在于母病方剧之中，私情煎迫，不知出所出。冒陈血恳，幸蒙恩递，感祝之极，陨结是期，而不意数旬之内，除旨复降，仍有监台之命，如臣陋劣，有何可取？而恩除之荐误，一至于此，惊惶感激，不至死所，有不敢辄事违迕，以益其慢逋之罪，抑情承命，连赴试场，而近因日气猝冷，朝昼异候，母病少失调适，甚致添剧，诸般症形，一时苦重。人子情理，一倍焦遑，顷刻之间，实难离舍，试事既毕，归护为急。玆因阙外，投疏径归，末由随众复命，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟命递臣职名，俾尽人子救护之情，仍令勘臣罪罚，以为行止任情者之戒，幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉
○持平李寿海上疏，伏以，臣一遭谴斥，衅尤百出，旧愆莫赎，新案辄生，衷情未及鸣暴，，而身名先被僇辱，念灰当世，杜门屏疏者，今已数年于玆。向者郞署微官，尚不敢唐突冒进，况此台省旧衔，乃是臣偾事获戾之地乎？臣本根植孤弱，既无姻戚之扳联，踪迹抹𢫬，又寡朋侪之从游，所仰恃者，惟圣明主知贤之恩耳。卧内引接，知其心事之教，指名入侍，俾闻下教之命，俱是旷绝之异数，如臣疏逖，何以得此于君父，铭肝镌髓，思欲拼得一死，以图报效？而惟其赋性疏朴，知识卤莽，徒怀愿忠之志，竟犯金缄之戒，遂不免得罪明时，辜负圣恩，其亦命之奇也，夫谁怨尤哉？第伏念前后圣教，极为严峻，而至如谗诬二字，尤是人臣极罪，惶駴震栗，直欲钻地以入，而不可得也。居台论事之言，虽或有不槪圣心者，苟非不肖如臣，亦岂以此见疑君父，而致有此非常之教耶？在臣自讼之道，不但欲死无地，亦恐缘臣而重贻清朝台阁之羞，念之至此，益切惭恧。噫，重触时讳，而谴责太轻，薄施外补，而宽假至深，感祝恩私，以罪为荣。莅官以后，夙夜兢惧，虽其荐值灾荒，连岁设赈，而凡于经纪施为之际，莫不悉遵旧例，无一新创，区区所期，只欲随处殚竭，获免大何矣？不料蒙恩宥还之后，又遭忽地横逆，构诬丑蔑，罔有纪极。累朔冷圄，几死仅生，追思至今，梦魂犹惊。多少委折，已悉于前后供辞，且其所引为证之评事、道臣，或疏陈、或筵奏以明之，臣之被诬之状，不必更事多辨，而其为士大夫难谢之辱，则极矣，亦何可谓其言之无理，而不思所以自靖之道乎？益觉世路之险巇，分作清时之弃物矣。忽于千万梦寐之外，迺蒙圣上终始曲轸，特加记有，拔于坑坎之中，复授以风宪之职，臣手捧除旨，感激惝慌，莫省所以自措，而第臣衅累如山，馀悸尚存，去就一节，初无可论，虚带职名，益增罪戾。玆敢悉暴情实，仰干宸严。伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍敕选部，永勿检拟，俾臣得以退守拙分，以卒天地生成之泽，幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
9月19日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、只昼讲。
○下直，永兴府使金梦鲁，安兴佥使南益晔。
○柳万重启曰，庭试出榜间视事，頉禀。传曰，知道。
○郑锡五启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。
○洪圣辅启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，两司当为进参城上所，并牌招定送之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，金判府事进去。
○柳万重启曰，今此试官望中弘文提学李德寿，违牌不进，已极未安。而其馀二品以上，亦多有不进之人，并更牌招，何如？传曰，允。
○金尚星，以礼曹言启曰，今此庭试时诸试官，所当依定夺书入书题，待落点后，进往试所。而戊戌年，本曹启辞，书题陪往，自是承旨之任，诸试官不必留待落点，若待落点后进去，则举子入庭，必致差晩。诸试官则书入书题后，即为进诸试所，承旨待落点，追后陪往事定夺矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，慕华馆庭试武科殿试时，柳叶箭、片箭，两技中，以何技先试乎？敢禀。传曰，柳叶箭先试。
○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，如或有等画之人，以何技比较乎？敢禀。传曰，以骑刍比较。
○备忘记，史官一员，骑马三匹立之。
○传于金尚星曰，关西伯，岂可旷阙？尚今迟滞，事体寒心。今已批下，其令不数日内辞朝。
○金尚星，以吏曹言启曰，新除授三水府使李权户奴呈状内，矣上典，重得伤寒，症势危恶，旬月之内，万无起动赴任之望，斯速入启处置云。身病果如是危剧，则不可等待其差复，罢黜，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，今二十日文臣朔试射日次，而庭试文武科殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○柳万重启曰，试官洪重一、洪昌汉、闵通洙、金光世，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以洪昌汉、金光世、洪重一、闵通洙为副司果。
○金尚星，以礼曹言启曰，今此庭试，设场于春塘台，科次于仁政殿事，既已定夺矣。取考戊戌誊录，则诸试官，进往试所之际，赴试儒生等，塡满梨岘街路，必有杂遝难便之端。诸试官，由丹凤门进诣试所，似为便好。且春塘台，阶级不峻，曾前庭试时，过限后，儒生之辈，突入投券之弊，极为纷纭，数小军卒，无以禁断。今番则春塘台前，坚排把子，只通出入之门，使唤军元定额数外，加定二十名，以为禁断纷乱之弊事，启禀蒙允矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。
○又以内医院官员，以都提调、提调，意启曰，今年冬至使行，唐材中元数，有不紧而有裕者，有紧要而不足者，亦有不当减而全减者。更为参酌加减，依前例别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○传于金尚星曰，正言李宗延疏批中，有未及赐答者。今下此批，昨下批答还入。
○答正言李宗延疏曰，省疏具悉。勉陈之事，深用嘉之，可不留意？所陈事，当问备局处之，而末端事，外面虽若此，实则为民矣。其勿辞察职。
○左议政金在鲁箚子。伏以臣，于日昨，自暴妄言之罪，兼申勉戒之忱，仰冀圣上体念而矜许。及奉批旨，十行温音，反复开示，谕以深叹匡辅，可不猛省？至欲与陆贽谠言，并备观省，又勉臣以益匡不逮，臣于此，感惶铭缕，不知所以仰报。第圣明于本事，似若有务胜之意，而犹未深觉于辞气之失当，夫不悟于前而能戒于后者，未之有也。异日更有拂逆，安保其无频复之悔？昔子路，人告之以有过则喜，吕公著，平生无疾言遽色，而况于人主之临下乎？更愿殿下，益加勉焉。即者以庭试读券官，召牌下降，而日来感症添剧，鼻塞声重，头疼且苦，委顿昏缀，竟未祗承，臣罪万死。玆敢席稿陈章，乞蒙亟降威谴，以伸公法，以安私分焉。答曰，省箚具悉卿恳。深嘉眷眷，可不勉焉？以疾不赴，其何所伤？卿须安心，勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。
○平安道观察使尹阳来上疏。伏以臣，自仲春之中，重得胃病，食路渐塞，真元日耗，而此乃数年来春夏交例发之症，挨过三四朔，辄得差可。故或意今年，又将如前，自己妄恃筋力，犹可以敌病，而且值邦国大庆，率土同欢之日，伏不胜欣跃之忱，废食强策，奔走供职。至于三月念间，日就沈笃，或糜或粥，仅延缕命，而危兆败症，叠出层生，痢泄交作，寒热并攻，气升头疼，舌厚涎胶，数匙米屑，如呑丸剂，而全不知味，未咽而还吐者数矣。凡人之生，水谷为命，废粒已至八朔，气力更无馀地，药饵罔效，医技已穷。今方试灸中腕，而日夜昏睡，如入泉下，死亡之期，要在时月。向来两次试牌之辄违，实出于万不获已，谴罢之罚，岂胜凛惕？而臣虽无毫分可取，未曾有托疾图便之事，或冀圣明，亦可以俯谅其病重实状矣。恩叙旋降，感幸则深，而一脉澌缀，蠢动无路，前月郊迎之礼，诞辰庭贺之班，俱未得进参，病怀悚恨，生不如死。不料西藩除旨，遽下于昏倒床席，与鬼为邻之中，臣惊惶震骇，殆欲陨绝，目下病状，万无复起之望。而况此职名，即顷年被弹之地也，庙议之谬举，恩点之误下，奚为而及于臣耶？当初台参，首言西门锁钥之尤宜另择，结之以弹压之责，不可畀之望轻之人，此实的当语也。臣虽甚无状，亦具人性，何可以面唾之自干，恩命之复降为诿，而不恤人言，晏然冒赴乎？不谅之议，或以为今则资级稍陞，践历稍优，虽使往赴，不至大嫌，苟加维絷，宁不变动云。而物有定价，人有本分，生来素轻之望，宁有滥资之所增重，而匹夫自守之志，亦岂威令之所可夺哉？若使含恩怵义，冒昧膺命，则街巷童孺，必将嘲笑曰，鄙哉，无廉耻之人，慕彼雄耀之藩，州郡吏民，必将指詈曰，陋矣，无廉耻之人，爱此脂膏之地也。臣本以无才无能之资，又得无廉耻之目，其何以自立于人世间哉？羞恶之心，根于秉彝，廉耻之节，关于风教，邹圣非人之训，管子亡国之论，诚可畏也。今臣之限死力辞者，不但出于自爱贱身而已，抑欲为圣朝扶得士大夫之风节也。咫尺之守，既不可挠，膏肓之疾，又不可强，伏枕陈恳，𫓧钺是俟。伏愿天地父母，谅臣情势之决不可往莅其地，怜臣病状之决不可复为生人，亟许镌罢新授之职，俾得安意就尽，且免西事狼狈，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往者被斥，既知过中，又况陞正卿受此，岂用过辞？卿其勿辞，速往钦哉。
○丙辰九月十九日午时，上御兴政堂。昼讲入侍，领事宋寅明，同知事李瑜，特进官赵锡命，参赞官郑彦燮，侍讲官沈星镇，侍读官吴彦胄，掌令宋守谦，正言李宗延，假注书沈景先，记事官金㙫、李成中，宗臣海瀛都正橝，武臣行副护军申思冏。上读旧受音，自坤卦初六履霜，至大终。星镇进读，自文言曰，至天玄而地黄。上读新受音一遍讫。星镇，进文义曰，坤道刚而顺，上承天时，次出万物，乾坤非有二元亨也。彦胄曰，持刚而后能成物，故坤道，厚德而载物矣。星镇曰，以阴从阳，得含万物。以此观之，万物资乾元而有气，资坤道以生，而有形气而生，即坤元也。凡万物之形，莫非生于地，而其气亦莫非出于天，故乾始之而坤承之也。星镇曰，积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃，此乃人君警惕处也。大凡天下之事，无大小，皆由积而成，故积小善而为大，则其家之福庆，亦由之大，积小不善而为大恶，则其家之祸殃亦大。故古语曰，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，有若潺潺之细流，终至于滔天，岂非监戒之道乎？上曰，鸡鸣而起，孜孜为善者，舜之徒也，鸡鸣而起，孜孜为恶者，跖之徒也，亦可见祸福之分也。上曰，为霜以阴为之乎？彦胄曰，以小注言之，一念之善，一念之恶，其所归属，如是分明。有一念之恶，则不知之中，自然成大，有一念之善，则终至积大善，此意好矣。星镇曰，此乃防微杜渐之义也。彦胄曰，小臣向入召对时，读尹和靖传论敬字工夫，仍有陈戒之言矣。人之善恶，亦由于心之敬与不敬，若以一敬字，作一心之符，则何患乎善恶之分乎？上曰，当加勉矣。星镇曰，括囊无咎，慎不害也。此言天地交感，则草木群生，皆得蕃殖，而君臣道泰，太平可做。天地闭隔，则万物不遂，君臣道绝，乱政日滋。于此之时，则括囊晦藏，虽无誉，可得无咎。大抵君臣上下诚意交孚，然后可以为国，诚意交孚，则上下和乐，贤者愿立，诚意不孚，则政事荒废，贤人晦迹。以至括囊之无誉，此岂非监戒之义乎？上曰，儒臣之言好矣，当留念矣。宋寅明曰，《周易》一字，皆有妙理，不可泛然看过，坤元大体居动，而随干为道矣。上曰，承天之意无之乎？寅明曰，全出于承天之意也。凡万物可与不可，皆决于初，自微至著，霜虽微，毕境至于冰，故不善之积，以至于弑父弑君。是以一念之怠，则有衰微之渐矣。君子贵刚德，刚而后，能可以改过迁善矣。君子敬以直内，义以方外，此言中正之道也。中无邪心，则内自直而外自方，以至于无所施而不利，无所用而不周矣。干，圣人之学，坤，贤人之学，贤人之学，习而后可至也。君子黄中通利，言持中德而通利也，正位居体，言居正位而不失为下之体，美在其中，言君子之事也，畅于四肢，发于事业，而为美之至也。阴凝则阳必战，言阴盛阳微，与阳相争，其伤可知。阴阳交战，比如王莽之于汉光武也。上曰，龙战于野，其血玄黄，此如牧野之战，血流漂杵之言耶？星镇曰，阴盛阳微，相与争战，以致俱伤，其象如此也。寅明曰，近来日气渐寒，而入侍时，闻有咳嗽之声，极为悯虑矣。圣体若何？上曰，有膈痰，换节时则发作矣。寅明曰，大王大妃殿，气候若何？上曰，安宁矣，bb寅明曰b，王世子连得好过乎？上曰，好过矣。寅明曰，昼讲时，领事使之入侍云，故臣方入来矣。上曰，虽或时时入侍，不必如知事入侍也。寅明曰，《周易》异于他文，极有味之书，即今经筵官中，李德寿知《周易》，其次尹惠教，有工夫云矣。户判尹游，方以疮病苦剧，此则通朝之所知也。姑为许递，其代以尹惠教为之，使之入侍于经筵好矣。上曰，依为之。尹游兼带知经筵，今姑许递。〈榻教〉寅明曰，今番庭试时书题事，有掣肘之端，莫重试事，试官受书题经宿，诚为未安矣。上曰，书题将于何处出耶？寅明曰，会于宾厅出矣。上曰，书题及取几人之事，初欲书置于望筒以送矣，更思之则有掣时之事矣。注书出去，取壬辰戊戌庭试时日记持入。即为持入则上曰，命官以下诸试官，待落点齐进于崇政殿，奉书题与承旨成班，出往于春塘台。〈榻教〉李瑜曰，试事时留门事将草记，而建阳门，分付禁乱官守直，似好矣。上曰，建阳门，试官出入时则许开，试士有则姑闭，分付禁乱官着实守直，使举子及杂人，无得出入。〈榻教〉京外前后武科立赴奉承传人，随即录名，依例许赴今番庭试事。〈榻前定夺〉寅明曰，近来科场，非但有乱杂之弊，亦不无幸占之道，故入门收卷，其数甚夥。臣意则庭谒圣科，先设初试于屡处，广取其数，后设会试于大庭，则可以取实才，亦无乱杂幸占之弊矣。此非造次有可以变通者，而语及科事，故敢达。上曰，在京之人，皆好庭谒圣矣。向来别试会讲，至有停止之议而不听矣。别试则士子虽不好矣，而取士之道则诚好矣。寅明曰，圣教诚至当，别试诚好矣，讲亦有益矣。寅明曰，即今谒圣设科之说盛行，遐方举子，多有等待者云云矣。上曰，人心怪矣。人言之必中其言而后已，非为取士也，欲为谒圣，而冬至月则不可为之乎？寅明曰，十月旬间为之，则似好矣。既自上有欲行之意，宜使晓然示之，俾无举子下往更来之弊，好矣。上曰，初意此月内欲设行，而武科初试必难，且骑刍则有弊，禁军之马，被其害矣。虽无下教，举子辈果必希望矣。寅明曰，不可以渠辈之希望，必从其愿也。上曰，从当下教矣。寅明曰，守令旷官，诚甚可悯。瑞山、古阜两邑，自上年旷官，不可俟都政，三司中极择差送似好，僚相之意亦然矣。上曰，瑞山、古阜贬窠，以曾经三司人，令该曹即为口传差出。〈榻教〉寅明启曰，守令乘轿，堂上以下，自有禁令，而日昨致祭时，有一庶荫，乘轿设帐出往云，事极骇然。令畿营查出现告，拿问严处，何如？传曰，依为之。〈出举条〉掌令宋守谦前启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，全圣泽、申正模量移，黄翼再全释之命。上曰，勿烦。又启曰，请还收观厚减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。〈措辞上同〉上曰，勿烦。又启曰，新除授执义许沃，时在公洪道牙山地，请即速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。持平李宗延所启。臣母病沈笃，贱疾方剧，寻单见阻，一味虚带，分义之惶悚，固已万万，孤负职责，益增死罪，昨上辞疏，兼陈寂寥数语，以塞一日之责矣。及承圣批，夬赐开纳，至有问于备局处之之教，臣于此，有以见大圣人翕受敷施之盛意，臣诚惶诚感，不知为喩。而第臣上款所陈，言虽拙讷，意在忧爱，窃自附于惟先格王之义。而批旨之下，不赐可否，此莫非臣诚意浅薄，言议骫骳，诚不足以有格于王心而然也，臣何颜面，扬扬就台上？臣疾病沈淹中，未及审察，昨日疏本中，致有二字误书之失，古人马字三点，至称死罪，今臣所失，尤当如何？以此以彼，决不可仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，上款所陈，批旨之间，不过落漏，数字差误，其何撕捱，勿辞亦勿退待。又启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依律举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，明彦，亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧疑之阶。上曰，勿烦。又启曰，请还收杀狱罪人金礼晩减死岛配之命，依律处断。〈措辞上同〉上曰，勿烦。遂退出。
9月20日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐直〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨金尚星〈坐〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜一更，流星，出河鼓星下，入坤方天际，状如，尾长三四尺许，色赤。
○下直，铁山府使崔台耉，文义县令朴弼耉。
○洪圣辅启曰，小臣慕华馆武科庭试、殿试进去下直。传曰，知道。
○金尚星启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅坐起日次，而庭试相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○郑锡五启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○传于金尚星曰，金判府事箚批，今当追下，而武所命官，领敦宁即为进去。
○传于金尚星曰，数百举子，自朝待令，今至日昃，尚未开场，事体未安。领敦宁疏批才下，即为举行，俾即开场。
○洪圣辅启曰，今此庭试武科殿试直赴三百三十八人内，应射三百九人，而金亨太则来呈录名，而以停举未准年限拔去，使之追赴后科。金鼎益、李东茂、徐得全、朴枝华、李廷柱、李景彦、安世亨、金鸣善、赵凤龄、金鼎丽、李泰郁、车三昌、金楚耉、都处润、郑世起、闵泰云、玄泰雄、李德民、朴二杰、姜尚龙、李东夏、都圣就、葛先、金道希、林时璧、李重蕃、金震房、李寿同等，录名单子，无缘不呈。今番殿试，并不得付之之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑锡五曰，文庙酌献礼，以今月晦间，开月旬前，推择以入。
○南泰温，以礼曹言启曰，传曰，文庙酌献礼，以今月晦间，开月旬前，推择以入事，命下矣。即令日官推择，则今九月晦前，连有拘忌，而二十八日，庭试放榜，二十九日，大王大妃殿诞日相值。来十月初一日，不宜出行，初二日平吉，初三日初四日初五日，亦有拘忌，初六日初七日为吉，而冬享大祭相值。初八日初九日初十日，皆有拘忌，十一日十三日为吉云。以何日定行乎？敢禀。传曰，以初二日定行。
○传于郑锡五曰，昌德宫，当以开月望前还御，令该曹预为推择吉日以入。
○吏曹口传政事，以郑弘济为古阜郡守，南泰齐为瑞山县监。
○郑锡五，以侍讲院言启曰，本院下番司书李益炡入直矣，今此庭试试官进去，兼司书赵明谦，以本职吏曹佐郞入省记，说书宋翼辉，受由在外，兼说书未差。下番无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○金尚星，以禁卫营言启曰，本营分授敦义门南边体城颓毁处改筑事，曾已启下矣。今九月二十一日，始役改筑，而城外寺洞近处可合石子，浮取以用之意，敢启。传曰，知道。
○献纳李光运启曰，臣之无似，又当匪据，因事冒出，愦愦随行，丝毫蔑补，愧惧徒积。日昨赵德邻特放之命，出于意外，其在惩讨之典，断不可遽然全释，使物情拂郁，王法乖舛。故臣果以依前岛配之请，发于筵席，而言辞拙讷，未能回天，区区悚恧，方切于中。昨日正言李宗延，乃于入台之初，不相可否，遽即擅停，此莫非如臣疲劣，不能有无于僚席之致，见轻至此，何可仍冒于台次？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○又所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦拿鞫严讯，以正王法。〈措辞见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉请明彦，亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧疑之阶。〈措辞见上〉请还收杀狱罪人金礼晩减死岛配之命，依律处断。〈措辞上同〉台阁重发之论，无得以一人之独见，任自停止，设令意见不合，不欲连启，必先通问于首发之人，如以为不可停，引避立异则有之，而终不敢无端擅停者，自是三百年流来台规也。今者赵德邻依前岛配之启，关系重大，为台官者，所当同声争执，期于准请。而正言李宗延，初不通议可否，又未尝一次连启，而汲汲擅停，略无畏忌，其顾护私党，凌蔑公议之状，诚极可骇。此而不罪，无以重台体而惩后弊。请正言李宗延，罢职不叙。
○赵德邻特为放送之命，出于意外，臣不胜讶惑之至。夫德邻当初疏语，诚极阴惨，至今物情诖惑，人言喧藉，此所以追设鞫问，至加更推。而其所发明，全不别白，终无可恕之端，揆以惩讨之典，断不可遽然全释，使舆情拂郁，王法乖舛。请赵德邻，依前绝岛定配。答曰，勿烦。
○领敦宁鱼有龟上疏。伏以臣，即伏见下政院传教，则以臣为武科殿试命官，即令进往，臣闻命惊惶，莫省攸处。凡武科殿试，事体至重，必以大臣进去者，法例严截，而如臣处地者，则品秩虽或相当，膺是任者，曾未前闻。今此所命，既乖旧例，且关后弊，反复思惟，万无承当之理。伏乞圣明，亟命变通，以重试事，以安微分，不胜千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。重臣命官，亦有前例，卿须安意进参焉。
○判中枢府事金兴庆箚子。伏以臣于昨日，病未赴召，惶惧之忱，达宵靡已。即者，府属来传，有以臣武科命官进去之命，臣诚不胜狼狈悚悯之至。臣素患痰癖之疾，近添风痹之症，手臂未能运举，半身殆将不遂。连施艾焫，灸疮遍发，淹伏呻楚，无计起动，触风出入，诚不无性命之虑。玆敢略暴危恳，仰干宸听。伏乞天地父母，特垂矜察，亟命递改臣命官之任，仍治臣违慢之罪，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。命官既已命他，卿须安心善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。
9月21日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜四更，月入东井星。五更，月晕。
○下直，谷山府使权𥛚。
○洪圣辅启曰，小臣慕华馆武科庭试殿试进去下直。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而文武科庭试殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○郑锡五启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议郑羽良，俱以病不来，参判赵远命未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。
○传于郑锡五曰，观今日考券，早晩当为召对，轮对官则召对时，同为入侍。
○以轮对官望单子北部主簿宋硕珪拿囚，微禀，传于郑彦燮曰，有一人则例当入侍，望筒还给。
○传于郑锡五曰，召对为之。
○郑锡五，以礼曹言启曰，传曰昌德宫，当以开月望前还御，令该曹预为推择吉日以入事，命下矣。即令日官推择入来，十月十一日，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，吉，贤嫔宫有拘忌，十四日月忌，十五日，大王大妃殿、世子宫、贤嫔宫，吉，中宫殿有拘忌。而此外望前，无他吉日云。何以为之？敢禀。传曰，以十一日定行，予则依前先诣昌德宫，祗迎慈殿，而慈殿还御后，内殿次之，其后世子次之，依此举行。予由依例崇政门，世子由崇贤门，亦依此举行。
○传于郑锡五曰，今番依常时例为之，世子前后射队，依例举行事，分付兵曹。
○传于金尚星曰，贤嫔宫十五日还次，其间太远。其前更令该曹问达。
○南泰温，以礼曹言启曰，传曰贤嫔宫十五日还次，其间太远，其前更令该曹问达事，命下矣。更令日官推择，则来十月十一日十二日十三日，贤嫔宫有大段拘忌，十四日月忌，十五日外，无他吉日云矣，敢启。传曰，知道。
○郑锡五，以礼曹言启曰，文庙酌献礼择日草记传曰，以初二日定行事，命下矣。酌献礼后，亲临试士，已有前例，何以为之？敢禀。传曰，为之。
○又以弘文馆言启曰，应校李喆辅，自乡才已入来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金尚星，以兵曹言启曰，因礼曹草记，来十月初二日文庙展谒后，试士事，命下矣。武科则例有初试，而日期急迫，故吉日，令日官详细推择，则今九月二十四日为吉云。以此日设行，而额数依前例分两所，各取五十人之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，今九月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而文科殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命牌不进，参议郑羽良进，都承旨郑锡五进。
○兵批，判书李瑜，武殿试试官进，参判李德寿，文所殿试试官进，参议朴弼正进，参知曺夏望，文所试官进，右副承旨金尚星进。
○吏批启曰，大司谏今当差出，而拟望之人乏少，承旨外任，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，守令多窠，今当差出，而此是都目政应迁之窠，未准朔监察、禁府都事、刑曹掌隶院郞官、禁军将并拟，何如？传曰，允。
○以赵汉纬为大司谏，吴瑗为大司成，李奖为典籍，李雨臣为判决事，成义锡为敦宁敦正gg敦宁都正g，李周镇为宁边府事，具善行为宁远郡守，权世聃为嘉山郡守，李时馨为熙川郡守，金𣖔为碧潼郡守，李泰祥为军威县监，金尚绅为蔚珍县监，郑缉为三水府使，李宜泰为茂长县监，郑东羽为林川郡守，安宗海为司导佥正gg司䆃佥正g，金始熺为广兴守，安正仁为礼曹正郞，申庆普为连山县监，朴师德为定山县监，金满弘为乐安郡守，李润身为司仆正，李瑜为知经筵，李庆锡为宗簿正，尹汲为中学校授gg中学教授g，兪健基为南学校授gg南学教授g，尹㵑为灵岩郡守，朴道郁为万顷县监，李硕华为求礼县监，康弘济为渔川察访，李夏祥为输城察访，任时倜为机张县监，崔一衡为熊川县监，金汉明为工曹佐郞，具熺为敦宁判官，林萱为汉城主簿，曺命教为刑曹参议，洪应复为户曹正郞，郑彦恢为工曹正郞，宋翼辉为兵曹佐郞。
○知经筵宋真明，同经筵李瑜。
○兵批，李衡佐为副护军，金若鲁为副司直，郑广运为副司果，兪隆基为佥知。
○传于金尚星曰，庭试文所命官以下入来时，兴化门狭门留门，而直诣崇政殿事，分付。
○南泰温，以归厚署提调朴弼成言启曰，本署所管内用板之难办，员役下人之料布乏绝，不成貌样之状。已悉于昨年陈箚中，今不敢更烦，而虽以目今切迫事势论之，上年条内用板子，仅仅鸠聚，只捧六七部，而亦恐不合于内用。今年则秋序已阑，内用板子，尚不得一部，贡人则以板价至少，欲得纯钱，而惠厅则以无钱不许。故贡人等，号诉备局，自备局以纯钱上下事，分付惠厅，已至再次。而惠厅终始不许，上下相持，尚未受出，此亦曾所未有之事也。自本署，无他变通之道，方此渴闷之际，得闻南中诸岛禁山，风落木甚多，多至数万株云。郞厅闻此来言，今若论报备局，请得其风落木千馀株，以备内用板价，则贡人庶有支保之望云，故试令禀报于备局矣。备局回题以为，贡人之难保，虽不可不念，风落木数千株，泛然划给，亦无意义。若欲以黄肠中风落木得之，则犹可许之，而若非本署启下，则不敢擅许云云。似闻诸岛，虽非黄肠封山，皆是禁山之内，而自前如此之时，或有风落木折价发卖之事云。请令庙堂，禁山内风落大松四十馀株，特为白给，其馀诸岛大中松四千馀株，则廉价发卖，而内用板价，则必以纯钱上下事。永为定式施行，一以为添补内用之需，一以为苏残本署之地，何如？传曰，依为之。
○献纳李光运启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞在前〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见前〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见前〉请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦拿鞫严讯，以正王法。〈措辞见前〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见前〉请明彦，亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧危之阶。〈措辞见前〉请还收杀狱罪人金礼晩减死岛配之命，依律处断。〈措辞见前〉请正言李宗延，罢职不叙。〈措语见上〉请赵德邻，依前绝岛定配。〈措辞见上〉
○公洪监司李宗白上疏，伏以臣，父子昆弟，滥蒙洪造，前后历敭，已极华显。自顾门户之寒素，每惕涯分之满溢，而如臣不肖，又不自量，迫于严命，冒膺重寄，徒享方面之荣，未效丝毫之报，夙宵懔栗，殆若临冰。即又伏闻臣从兄宗城，新拜京畿监司，诸道方伯，虽无通避之例，按藩之臣，既领水陆兵马，则事权之重，便一将任。况此畿湖，地界相接，同堂兄弟之一时并据，揆以私义，固已万万难安，其在公体，亦不容如是苟艰。在下者当递，事理甚明，复审事急，虽不敢遽停已发之巡，一日蹲冒，如坐针毡。玆敢披历肝血，露章哀吁。伏乞圣慈，天地父母，俯垂谅鉴，亟令镌改臣所带职名，以安私分，不胜至愿。
○以公洪监司李宗白上疏，传于南泰温曰，如此辞疏，诚为太过，还为下送。
○丙辰九月二十一日午时，上御兴政堂。召对轮对官，同为入侍，参赞官南泰温，侍读官吴彦胄、兪健基，假注书沈景先，记事官金㙫、李成中，轮对官掌苑署别提李德寅，西冰库别提闵百男，北部参奉李龟普，瓦署别提赵纶。上曰，轮对官职姓名。德寅进伏曰，掌苑署别提李德寅。上曰，履历，德寅曰，庚戌年拜通礼院引仪，乙卯出六于本职。上曰，职掌。德寅曰，本署有东山干果三色，而臣则掌东山。上曰，所怀。德寅曰，本署有提调，凡有变通事，则商确陈达，故臣则无可达之事矣。上曰，职姓名。百男进伏曰，西冰库别提闵百男。上曰，履历。百男曰，初拜穆陵参奉，移司饔奉事，历泰仁县监，今待罪本职。上曰，职掌。百男曰，藏冰。上曰，遗在。百男曰，来月公上不足。上曰，所怀。百男曰，本府与他有异，无弊端。上曰，职姓名，龟普进伏曰，北部参奉李龟普。上曰，户数。龟普曰，四千三百二十九户，男丁一万二百八十六口。上曰，所怀。龟普曰，若有弊端，则报于京兆府处断矣，别无可达之事矣。上曰，职姓名。纶进伏曰，瓦署别提赵纶。上曰，履历。纶曰，辛亥启下能么郞厅，乙卯迁本职。上曰，所怀。纶曰，今年三月，被选轮对入侍时，以本署遗在，仰请蠲减蒙允，而退与提调，商确更达事下教矣。其后提调，未得从容登对，故成命之下，尚此迁延矣。此外更无所达之事矣。皆退出。上曰，上番读之。彦胄读，自吕颐浩第一板公漕，至末张不足道。上曰，下番读之。健基读，自张浚初张，至军用足。上曰，承旨读之。泰温读，自第十板张浚承制，至二十五板不奏。上曰，注书读之。景先读，自宰执，至三十板，皆乐为用。上曰，兼春秋读之。㙫读，自三十一板，至三十四板，以国事为心。上曰，翰林读之。成中读，自先是朝廷，至末张。上曰，吕颐浩人物，与陈同甫，何如？彦胄曰，功名志业，不下于同甫矣。上曰，颐浩如大用于世，则其事业，或有胜于同甫耶？健基曰，同甫，慷慨卓荦之人，自慕诸葛亮，其规模树立，与颐浩有异矣。泰温曰，同甫以诸葛亮自比，近于儒者。健基曰，朱子以志大才疏，每戒同甫，颐浩则以才局见称，二人各自有不同处矣。上曰，《名臣录》全集见之，则与《史记》，多有褒贬不同处，金石之文，亦不足信耶？健基曰，《名录》，只抄其嘉言善行，故与《史记》相左矣。彦胄曰，浚往蜀之计，何如？健基曰，此则未免志大才疏之致，浚初无学问工夫，而末乃以学识见称，有子南轩兄弟，故不无赖德之道矣。上曰，浚二十三为相，其在汪伯彦、黄潜善之先乎？健基曰，然矣。上曰，当此之时，人才如斯，而不能恢复国家，此如为长者不为折枝之类也。泰温曰，有人才，故犹能仅仅全保，高宗非不知张浚之忠，而竟为小人所抑不能用，可胜惜哉？上曰，南渡之仅仅支撑，亦赖张浚辈功也。彦胄曰，高宗有可愧之事多矣。虽深有用贤之心，而乾刚不足，辄为小人所排也。古传曰，惟断乃成，人君不可无独断处也。健基曰，彦胄之言，诚好矣。晋文独断而胜符坚，唐宗独断而征淮蔡，若以心学明理之工，能用独断之算，则亦不无有益矣。彦胄曰，下番之言，亦好矣。上曰，清明在躬，为本矣。彦胄曰，非知之难也，行之难也。此工夫若加勉，则诚为图治之要务矣。上曰，儒臣仍为勉戒，可不留心？彦胄曰，《周易》毕讲后，册子，固将预备，将以何册继讲乎？上曰，《周易》毕讲后，《麟经》似将为次。《麟经》册子备在乎？悬吐一卷，后日入之，可也。健基曰，赞成郑齐斗丧出之后，隐卒之典，极为备至，士林莫不钦诵。而曾于礼遇之臣，或有不待谥状，特为赐谥之例，今亦依此例，以示礼待儒贤之意，未知，何如？上曰，虽无所达，予亦有思，儒臣所达，诚是矣。曾前大臣以为，不待谥状者，不可太多云，予亦以为然矣。然儒贤待遇，与他有异，而未及为之矣。当问于大臣处之，政院亦考出前例，可也。健基曰，古人云，葬之加一等，从一品以上礼葬，自是国朝旧典，而兵乱以后，物力凋弊，自至废阁，未能复古矣。朝家之礼遇儒贤，事体自别，且闻奉朝贺李观征，亦赐礼葬云，此等别恩典。虽不敢自下仰请，事系儒贤，惶恐敢达。上曰，虽未经贰相，朝家待儒贤之道，自当有别。况已经赞成，与大臣无异者乎？予意以为当有礼葬，而隐卒备忘中，不为举论矣。儒臣平日，亦以朝服入见，此则本家，宜无可辞之义。令该曹依例举行，等品则该曹亦当有所禀矣。〈出举条〉泰温启曰，平安监司尹阳来，有申饬出肃之命，故累次催促，则谓有情势身病，尚不膺命。自本院，他无申饬之道，敢此仰达矣。上曰，事体极为未安，从重推考，使之明日内辞朝，可也。〈出举条〉平安监司尹阳来，从重推考，明日内辞朝事，榻前下教。泰温曰，朝臣呈告，既已捧入者，无可奈何，而此后则限科前，申饬好矣。上曰，朝臣呈告已入者外，限谒圣前，勿许捧入。〈榻教〉遂退出。
9月22日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○神懿王后韩氏忌辰斋戒。
○洪圣辅启曰，小臣慕华馆武科殿试进去下直。传曰，知道。
○金尚星启曰，武科殿试，既已出榜，明日视事，所当取禀，而以国忌正日，頉禀。传曰，知道。
○郑锡五启曰，左承旨柳万重，右承旨郑彦燮，俱以病不为仕进。并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以应校李喆辅牌不进罢职传旨，传于郑锡五曰，推考传旨捧入。
○金尚星，以备边司言启曰，平安监司尹阳来，除拜已久，筵教疏批，开释备至，至有不数日内辞朝之命，而昨今又不出肃，事体极为未安。关西久无道臣，凡事十分可虑，不可一任其撕捱迁就。平安监司尹阳来，从重推考，各别严饬，使之明日出肃，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是一人，馀皆悬頉，每烦请牌，事体极为未安。除在外、实病应頉外，未肃拜、悬頉病人员，并待开门牌招，兵曹判书李瑜，亦于试官望拟入后，使之来参，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。
○传于金尚星曰，武所举子中，柳叶箭、片箭俱中入格者几人，柳叶箭入格者几人，片箭入格者几人，即为问启。
○金尚星启曰，庭试武科殿试所差备官，以命官意启曰，今此武科殿试时，文化居闲良金翼年，柳叶箭三中四分得中之后，以其单子，凭准于初试榜目，则初试时，得参于三等第三十一人，而其姓名，只书以金翼，翼年之年字，漏而不书。故又为取考初试时差备官试册，则书以金翼年，与其单子，无所异同。此由于初试榜目修正时，入门官等，不能十分考准，入启榜目中，误书之致。以此归罪于举子而拔去，则事涉冤痛，而殿试事体，至为严重，敢此仰禀，以俟睿裁。初试一所试官，固难免不察之失，并推考警责，当该入门官，令该曹查出拿处。即今入门官，亦于呼名入射之际，试记单子，不能预为考准，循例呼入，其在惩后之道，亦不可置之。令本院核处，何如？传曰，依为之。金翼年，依录名许赴。
○又启曰，庭试武科殿试所差备官，以命官意启曰，武科殿试时，宣传官除阙内入直，并皆待令入侍，例也。而入直及监军公頉外，宣传官金台柱、金养性，无端先为退去，事体极为骇然。宜有惩砺之道，并为拿处，何如？传曰，允。
9月23日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨郑彦燮〈坐直〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨金尚星〈坐〉。同副承旨南泰温〈坐〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○神懿王后韩氏忌辰。
○夜五更，流星出五车星下，入北方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○郑锡五启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○洪圣辅启曰，明日谒圣武科初试一二所，两司监试官各二员，当为进去，而大司宪李縡，大司谏赵汉纬，执义许沃，正言金汉喆在外，持平李寿海未肃拜，献纳李光运，持平郑履俭，引避退待，正言李宗延被论，无推移进去之员。掌令金廷润、宋守谦，司谏柳时模，并即牌招，以为处置后，备员进参之地，何如？传曰，允。
○传于郑彦燮曰，召对为之。
○以持平郑履俭、李寿海，献纳李光运，牌不进罢职传旨，传于郑彦燮曰，并推考传旨捧入。
○郑彦燮启曰，持平李寿海、郑履俭，献纳李光运，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。
○以吏曹参议郑羽良牌不进罢职传旨，传于郑彦燮曰，推考传旨捧入。
○郑彦燮启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判赵远命，再招不进矣。参议郑羽良，既有只推之命，所当更请牌招，而家在城外，判书、参判，朝以备局堂上违牌。今又以政官违牌，今若牌招，则系是三牌，有难循例请牌。监试官既已备员，且更鼓已深，望筒出纳之际，必致夜久，明日既有开政之命，并待明朝，牌招开政，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，今此谒圣武科初试时试官，嘉善以上，无故可拟之人乏少。依近例堂上曾经阃帅人员，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○持平郑履俭，献纳李光运启曰，臣等伏见武科殿试试所草记，则以武一所初试榜目中，入格举子金翼年名下一字落书事，请推诸试官而蒙允。臣等即其时监试官也，诚不胜瞿然悚蹙之至。夫试场凡事之蕫察，责在臣等，入启榜目，事体严重，而臣等，不能十分照检，致有漏书之事，昏谬之失，固所难免，而诸试官，既以此被勘，则监台亦试官也。其所警责，宜无异同，何可一刻仍冒于台次乎？昨缘日暮，今始来避，所失亦大，请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。
○司谏柳时模，掌令宋守谦启曰，庭试武科殿试出榜诣阙之际，承宣出门，则监试官之直归而不复命，古例然矣。昨日适值日昏，事多忙遽，临罢或有重考榜目之议，而别无更会阙下之令，故臣等意以为，承宣欲于阙外待钥之际，更加详准而已，而直为依例退归矣。今闻其时命官以下，复会于阙下，考榜入启而退云。臣等职是监台，其所去就，宜无异同于诸试官，而只信下吏之援例，不思事段之殊前，遽尔径归，当参不参，所失大矣。揆以台体，已难一刻仍冒，而今以僚台处置，天牌降临，谨此随诣，而臣等，方自处之不可暇，何可论人得失乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。
○洪圣辅启曰，持平郑履俭，献纳李光运，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○郑彦燮启曰，司谏柳时模，掌令宋守谦，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○掌令金廷润启曰，一字漏书，不过偶然，以此为嫌，无已太过。竣事退归，自是规例，不参重考，何至深嫌？请持平郑履俭，献纳李光运，司谏柳时模，掌令宋守谦，并命出仕。答曰，依启。
○柳万重，以礼曹言启曰，今九月二十九日，大王大妃殿诞日，百官陈贺及命妇朝贺磨炼节目，依所启施行事，判下矣。在前陈贺时，依例行礼于外庭，而至于命妇朝贺，则权停矣，今番则何以为之？敢禀。传曰，今亦权停。
○丙辰九月二十三日酉时，上御兴政堂。召对入侍，参赞官柳万重，侍读官吴彦胄、兪健基，假注书沈景先，记事官金㙫、李成中。上曰，大王大妃殿诞日陈贺设行之数，注书出去，问于礼曹事，分付，即为出问，则丁未戊申两年陈贺，而其后则连为权停云矣。上曰，今番亦权停。〈榻教〉万重进伏曰，武科监试官违牌者甚多，必将狼狈矣。上曰，谁某承牌入来耶？万重曰，宪府则金廷润、宋守谦入来，而谏院则或在外，或被论，只有献纳李光运，而违牌矣。上曰，谏院在外人及正言李宗延，并改差，其代，政官牌招，即为差出，仍即牌招。〈榻教〉上曰，吏曹参议推考，更为牌招事，分付。万重曰，郑羽良家在城外，而今已夜入，何以为之乎？上曰，注书出去，问其或入城，而台谏牌去来，使之催促，《名臣录》别集持入。上曰，上番读之，彦胄读《赵鼎传》及《宗泽传》。上曰，《赵鼎传》，多载高宗事何也？健基曰，事实属于高宗，则载之矣。彦胄曰，高宗，书《尚书》赐赵鼎，书车攻诗，示宰执，此出于戒饬勉励之意也。以此心始终不怠，则虞庭之都兪，周宣之中兴可望，而惜乎，义理不明，和议沮功矣。上曰，然矣。高宗资质则信美，以此等事见之，可知其图恢之诚，而不能如句践之卧薪尝胆之事，终不得返徽、钦而雪国耻，使宗泽辈，赍志而殁，可胜痛哉？彦胄曰，圣教是矣。高宗若能少效枕戈之义，收用忠奋之士，则何患乎？国耻之不湔而北辕之不返乎？不此之为，惟事乞怜于虏庭，终使忠臣义士，飮泣而死，千载之下，徒使慷慨而已。上曰，赵鼎、张浚，规模不同，赵以相才称，张则不足于将才矣。健基曰，赵鼎胜于文具，张浚近于奢侈，皆无实地工夫也。上曰，当时忠臣，莫如李纲、宗泽、韩世忠、岳飞，而宗泽，忠义奋发，第一于诸公矣。上曰，韩世忠，非可以一将才论也。彦胄曰，此人，天若假之数年，则庶有可为之事矣。上曰，虽假之年，其谁委任耶？上曰，赵鼎似无量力于恢复之策矣。万重曰，然而相称鼎，将称岳武穆矣。上曰，宗泽，真社稷之臣。彦胄曰，宗泽之死，朝野无贤愚，皆相吊出涕，三学之士，为文以哭，亦可见其才望矣。健基曰，赵鼎，逢秦桧于朝堂，只一揖而已，其抗直可知矣。上曰，人才如此彬彬，而宋室止于南渡，可胜痛哉。贼桧杀几忠臣义士，如此小人，前古罕有，无足言也。健基曰，秦桧曾于虏中立节，故当初，或有推奖之人，此所谓大奸似忠。岳飞之死，诚至冤极痛，忠义卓卓，而竟为奸人臧杀gg戕杀g，后世虽妇孺小童，皆知其名，莫不出涕。上曰，岳飞之死，不觉愤痛，岳武穆，不但有光于宋室。偏邦亦尝尊崇，以是事虽既往，以贼之一字，自然加之于桧也。健基曰，圣教至当。古语曰，发潜德之幽光，诛奸谀于既死，圣教，实为一世表率激劝之道也。上曰，高宗以销刻薄之风，成忠厚之俗，戒谏官，其意好矣。即今刻薄成习，忠厚扫地，台阁之论，率多风闻，良可慨然。彦胄曰，近来台阁风采，不但无可观，为台阁者，诚亦难矣。论一武弁，虽槪于上心，而一重臣一儒臣，或至于分疏，台言终归于无实，此非重台阁之义也。健基曰，近来台官，有形势之人，辄皆厌避，无形势之人，虽发一启建一事，而言不见重，事无见施，朝家重台臣之义，果安在哉？若得择人久任，则庶有言论之可观，而亦无爽实之弊矣。宋帝以御笔，亲题三谏官，如范仲淹辈，皆一时名人，其言论风采，足以耸动后世，岂非人君可师之法哉？今之除谏官，虽不得如御笔亲题，而申饬铨曹，极择名家子弟，列置台阁之上，则其謇锷绳纠，可以匡救君失，而亦可以不惮权势，岂有爽实挟私之虑哉？上曰，向者李硕臣，论柳俨事，极涉刻薄，安正仁之见弹，亦怪矣。且以殿最言之，亦多不公之弊，所谓守令善治云者，率皆有势力之人，而疲弊之人，得最一道之题目者，鲜矣。我国规模，全尚门阀，已成痼弊，尧之子亦不肖，门阀家子弟，岂皆贤乎？此道极难处。彦胄曰，圣教至当。末俗渐下，私意横流，监司殿最之道，亦不如古矣。然而尝观守令治绩，则两班武弁，稍胜于例武，所谓名官，亦必有可观之政矣。微贱之人，虽不无间间善治，而大抵素以名官自处者，不无顾惜身名之道，故自然措心矣。上曰，我国眼目已然弹压之道，名官有胜于他人，然而朝家用人，惟才是视，岂可以门阀为限乎？彦胄曰，圣教至当矣。上曰，宗泽非但忠义之可尚，亦可合于出将入相之才。万重曰，宗泽年七十，志犹不衰，及其黄潜善，忌公成功，从中沮之。公叹曰，志不得伸矣，忧郁成疾，疽背而死，其死也。诵出师未捷身先死之句，且其遗表，犹赞上还京，非忠义蓄积，则岂能如是乎？千载之下，想像其忠奋，不觉感慨。健基曰，泽之死也，无一言及家事，但连呼过河者三，忠臣之死，可以想得其为人。上曰，甚矣。小人之害也。缘一贼桧，忠臣瓦解，可胜愤痛哉。健基曰，《李纲传》，论水灾，文义未及仰达矣。宣和之间，国家太平，政治无亏，而都城，大水一日暴至，朝臣无一人以灾异为言，而李纲，以草野微贱之人，抗疏陈戒以为，灾异必不虚生，应有召感之由，仍陈弭灾之策，而朝廷，不以为信，终使忠言，不能见用矣。然而未满七年之内，果有虏迫都城之患，其明见，始乃若契。即今我国，百年升平，文恬武嬉，人皆安逸，衣服飮食，极思奢侈，臣等亦不免此套，有乖居安思危之义也。《易》曰，其亡其亡，系于苞桑，又有泰卦否卦。今日之务，君臣上下，宜思苞桑否泰之义，不可忽警惕之道也。小臣前日疏中，亦陈太平罔逸之诫矣，窃愿及此闲暇之时，罔思宴安之道，必存长远之虑，则岂非有备无患之策哉？且于群臣中，察其缓急可恃之才，以备它日之虑，则虽当有事之时，宁有用人乖方之叹乎？上曰，所达切实，当各别留意。今以我国言之，胡运满百，天灾时变，式月斯生，实非泄泄之时，而计无素讲，谋乏经远，以此规模，何事可做？心常忧慨而已。健基曰，圣教及此，实我国之福，李纲，以一介草莽之踪，肯陈至策，而不槪于王心，终使其言，不幸有中，此足为后世监戒之道也。伏愿必勉虚襟纳谏择刍荛，不以人废言之量，益加存省焉。上曰，勉戒如此，可不留意？上曰，《周易》毕讲后，继讲册名，问议于领事以禀。诸臣遂退出。
9月24日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨金尚星〈坐直〉。同副承旨南泰温〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参，只昼讲。
○夜五更，月晕。
○洪承辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金尚星启曰，大司宪李縡，执义许沃在外，掌令金廷润，武二所监试官进去，宋守谦，武一所监试官进去，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○南泰温启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○洪圣辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○柳万重启曰，今日昼讲，知事当为进参，而知经筵宋真明，同经筵李德寿未肃拜，知经筵赵尚䌹、赵显命病不进，同经筵李瑜，将鬼荐坐起进，无进参之员。除公故外，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○又启曰，知经筵宋真明、赵显命，同经筵李德寿牌不进推考传旨，今方捧入矣。知经筵赵尚䌹，政厅进去，同经筵李德寿，陈疏入启，知经筵宋真明、赵显命，并更牌招，推移入侍(之))，何如？传曰，允。
○金尚星启曰，判决事李雨臣，除拜之后，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○传于金尚星曰，今番举子之留待京中者，比前必多。试期在迩，规矩宜示弦韦，而但俱两技，若不准数，宜有陞付之例，分付试所，知悉举行。
○传于金尚星曰，关西伯，才已申饬，而尚无动静，此何事耶？
○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命牌不进，参议郑羽良进，都承旨郑锡五进。
○兵批，判书李瑜，将鬼荐坐起进，参判李德寿，陈疏入启，参议朴弼正进，参知曺夏望病，左副承旨洪圣辅进。
○吏批启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨外任，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。
○以郑彦燮为大司谏，李显望为持平，李征奎为持平，金汉喆为正言，吴命观为户曹佐郞，宋翼辉为正言，任珣为刑曹正郞，柳夏曾为刑曹佐郞，尹汲为掌乐正，李弘佐为主簿，宋昌明为说书，李成中为兼说书，洪一涵为监察，元景夏为典籍，金龙瑞为造纸别提，郑重岱为奉常判官。
○兵批，以赵汉纬为副护军，金汉喆、李宗延，为副司果。
○柳万重，以弘文馆言启曰，应校李喆辅，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。
○以应校李喆辅牌不进罢职传旨，传于金尚星曰，推考传旨捧入。
○南泰温，以弘文馆言启曰，昼讲，《周易》毕讲后，继讲册子问议事，命下矣。本馆下番副校理臣兪健基，今方出往领事处，问议以来之意，敢启。传曰，知道。
○柳万重，以礼曹言启曰，各陵殿官员试暇，假官，以付禄忠义差送矣。即接忠义厅所报，则今此谒圣时，以二十员忠义，各陵殿，不得推移差送云。其不足之代，依前例，以三医司差送之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，今九月二十一日召对轮对官同为入侍时，侍读官兪健基所启，古人云，葬之加一等，从一品以上礼葬，自是国朝旧典，而兵乱以后，物力凋弊，自至废阁，未能复古矣。朝家之礼遇儒贤，事体自别，且闻奉朝贺李观征，亦赐礼葬云。此等别恩典，虽不敢自下仰请，事系儒贤，惶恐敢达。上曰，虽未经贰相，朝家待儒贤之道，自当有别。况已经赞成，与大臣无异者乎？予意以为，当有礼葬，而隐卒备忘，不为举论矣。儒贤平日，亦以朝服入见，此则本家宜无可辞之意。令该曹依例举行，等品则该曹当有所禀矣事，命下矣。法典内，文武官从一品，则有三等礼葬之规，而中间权罢，未及复旧，故或有因特教举行之时矣。今此右赞成郑齐斗，乃是从一品，依法典，以三等礼葬举行之意，分付该曹乎？敢禀。传曰，依为之。
○洪圣辅，以武一所差备官，bb以b试官意启曰，今年别试与庭试、初试，连以柳叶箭先取矣。今此谒圣、初会试之间，日字如是迫近，初试试取，依近例，以柳叶箭四贯革先取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所差备官，以试官意启曰，别试庭试，连以柳叶箭先试矣。今亦依近例，以四贯革，先试柳叶箭之意，敢启。传曰，知道。
○金尚星启曰，明日宾厅次对，两司当为进参，而时无行公之员。除试所进去在外外，两司未肃拜人员，待明朝并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以汉城府言启曰，前主簿李寿岳上言，据京畿杨州别非谷乼谷牛山君窆地，文重烨等偸葬处，两只捉来，推问曲折。如有可以摘奸之端，则发遣府郞厅，摘奸后处之事，核奏，允下矣。两造推闻gg推问g，则彼此招辞，未免相左，不可不摘奸而处决。故郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。
○副提学金有庆上疏，伏以臣，顷上辞疏，未蒙恩递，意外新除，又下于承批之日，自惟垂死残喘，受恩至斯，臣虽碎首糜身，实难称报，闻命惝恍，涕泪无从。臣于馆职，自有所守，去就一节，虽非可论，在臣分义，即宜身诣京辇，以为祈免之计，而顾今病状，末由起动。玆敢偃伏田庐，冒渎宸严，臣诚陨越，不知攸措。臣曾在癸丑春间，忝叨是职，疏陈自昼gg自画g之委折，仍暴难冒之忱悃。伏想圣明，亦必记有之矣。假使臣无他情病之可言，其不敢遽改初执，冒没承当，实是通朝之所共知者，而况此狗马贱疾，已缠骨髓，加以衰朽特甚，无复生人貌样，此则已悉于前日疏中，臣不欲每每烦缕。而即今所切急者，飮啖全废，真元益耗，少有运动，神短气促，奄奄若难支顷刻，一息如缕，万念俱空。而只以累辱恩召，而一不趋承，虚带职名，而晏处异乡，悚蹙一心，不能自弛于斯须之间，区区微愿，惟在于速死无知而已。伏乞天地父母，特垂矜察，谅臣自画之职，不宜久冒，悯臣滨死之喘，决难强起。亟许镌递，仍治臣前后违慢之罪，俾朝纲肃而私分安焉。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察职。
○兵曹参判李德寿上疏，伏以臣，耳目俱病，本不合于清要之地，而点检向来所叨，无非过分，一念愧惧，何尝少卸？而及今经筵之职，则尤为万万匪据，盖臣经学之卤莽，姑不暇细陈，唯是形拘势格，虽欲强而有不可得者。经筵之规，玉堂既先陈文义，则经筵官，就其言之所不及而演其馀义，故讲官已陈而筵臣又陈，则是谓架叠为说，讲官未陈而筵臣不陈，则是谓缺漏其义。今臣虽在前席，其于讲官所言，全不解听，则将何以知其已陈与未陈，而反复论难乎？况天语下询之际，每烦承史之替传，此尤臣惶恐不自安者。顷日大政时，判书宋真明，欲以臣拟于是职，臣适在亚席，苦争得免，佐贰之臣，在傍目击，而犹不相谅，有此举拟，臣实恨之。设令臣于经传上，或有一班之窥者，以特进官，时时入参，自足陈其所见，何必处以不敢当之职，致骇物论耶？古人以经筵官，为行道之职，其责任之重如此，臣内惟学识之浅弊，外念病故之妨碍，弥日愧惧，不敢冒出。昨缘承乏试士，黾勉承牌，深夜罢归，寒感添苦，头部支节皆痛，咳嗽兼发，禁省轮直，亦将无以推移。伏乞特垂愍怜，将臣本兼两任，并赐镌免，国体幸甚，私分幸甚。答曰，省疏具悉。业已所知，经筵、特进，其何间乎？卿其勿辞察职。
○汉城府左尹李真淳上疏，伏以臣于向来，待罪畿藩，虽蔑承流宣化之才，粗砺奉法无私之忱，而每惧其不称职负圣眷矣。不意瓜递未几，旋叨京兆佐贰，窃不胜惶陨之际。昨者府吏，来示杨州、山讼人李弘辅上言，指斥臣按藩时题状事，诬罔侵辱，无所不至，臣不胜骇痛之至。盖弘辅讼只，即申晙，而晙之父，故承旨思永，以奉祀外先之故，年前葬其亡妻于外先之山。及今思永身故之后，申晙合葬其父于亡母之坟，则弘辅谓以厥山子孙，起讼呈辨。臣题牒以既不争讼于前葬之时，今欲沮戏于合葬之际，未知得当，而第使摘奸详报，则杨州地方官兪彦通，以病重不得举行，故移定查官于永平县，未及摘奸。而申晙已葬其父，其讼尚在未决中，而臣已递职矣。今者弘辅，憾恨于臣题辞之不满渠意，讼未决而遽先上言，其所诬辱，罔非构虚，辞气绝悖。而其中尤为可痛者，并驱臣及地方官于循私蔑法，要媚势家之科，嘻噫痛矣。臣与思永，有世所共知之嫌，朝行相对，不相与语，则今于身死之后，有何毫分偏护之意，而弘辅只以讼理上论题？于渠有所捱逼，故恣意丑辱，无所顾忌，世道至此，宁欲无言？臣今虽递按道之任，而顾此所带，又是掌讼之职，则其何可一刻抗颜仍冒乎？昨欲治疏自列之际，以武所试官望事，天牌下降，而不敢祗承，达宵惶懔，罪合万死，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，察臣所遭之万分难安，念臣所带之一时难冒，亟许鞶带之递，仍治违慢之罪，以警具僚，以安贱分，幸甚。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？卿其勿辞察职。
○丙辰九月二十四日午时，上御兴政堂。昼讲入侍，知事赵尚䌹，特进官李普赫，参赞官洪圣辅，侍讲官吴彦胄，侍读官兪健基，假注书沈景先，记事官金㙫、李成中，宗臣鹤城君楡，武臣行副护军赵台相。上曰，所食属耳。依夕讲例为之。彦胄读，自屯序，至大得民也。上读新受音讫。彦胄曰，乾坤皆有屯卦，屯者，阴阳未及通之时也。上下之气始交而未及畅通，谓之屯，万物句萌而未及舒发，亦谓之屯。及其阴阳相交，云雷始成，成泽之后则乃解也。以人事比之，则多难之时为屯，济世之后为泰也。雷动在下，坎险在上，能有险中之有动也。元亨利贞，是占辞也。方其屯难之世，乃称元亨者，乃谓蛊坏之时，犹有元亨之义也。利建侯，言屯难之世，非可以独济，故乃赖其广资辅助也。天造草昧，宜建侯而不宁，言以人事而言也。大抵草草昧冥之时，宜所建立辅助后，可以济屯，而虽建侯自辅，又当忧勤兢惧，而未可谓之已安而宁处也。云雷屯，君子以，经纶，言君子有为之时也。当其屯难之时，人不敢有为，而然此正君子经纶济难之时也。盘桓志行正，言贤人当屯难之世，苟有未利之患，乃盘桓而不进也。其志，实在于得行其正也。健基曰，君子当险难世界，不得自由，虽有欲进之意，而必致遇害，故守正盘桓，此谓君子待时之义也。上曰，此则以占言之也。健基曰，占亦出于义理也。健基曰，以贵下贱，言以刚明之德，而下于阴柔，以济屯之才，下于不能也。盖谓阳为贵阴为贱也。上曰，向者李德寿言，见卦字则可以知卦之义，此言，何如？彦胄曰，然矣。虽以井字鼎字论之，亦皆象其物矣。凡卦爻皆有依据，而凡人，不能解其理矣。上曰，李德寿尝于榻前云，《周易》有数处文义未通处，可知其有工矣。健基曰，德寿本来，有《周易》工夫云矣。尚䌹曰，臣等未尝从事于《易》学，而大抵至妙处，无限矣。上曰，至妙处，非文王、伏羲，则难可解也。健基曰，万物皆出于《易》，而善《易》者，能知矣。上曰，人亦一太极。健基曰，人之全体，皆《易》也。彦胄曰，向来殿讲时观之，则徐宗玉，颇有《周易》工夫，尹惠教，近来亦读《周易》云，即今林下士，则虽不能致之置经筵，徐宗玉、尹惠教，宜置经筵官矣。上曰，经筵官即今有阙乎？尚䌹曰，姑无窠阙矣。彦胄曰，臣等以此卦文义言之，只取前注以达，而不能更论馀义，诚切愧惭。上曰，非今然矣。见日记则文义善析者，盖鲜矣。健基曰，非但《周易》，虽《庸》、《学》之书，其中浅近文义，或可以讲论，而至若奥微之意，则臣等岂可得解释乎？彦胄曰，小臣则于《易》学，曾不得有工，如此而可谓儒臣乎？洪圣辅曰，平安监司既有催促辞朝之命，故连日催促，而尚无变动，藩臣则曾无牌招之规矣。自本院无他申饬之道，故敢达矣。上曰，承旨书之，圣辅进伏。传曰，西门关钥，职任不轻，往日之事，业已洞知，而守藩无人，辞单承批，不顾饬砺，尚不谢命，其在事体，极为寒心。今欲试之意亦有在，则廉隅虽重，分义何轻，而于上决无许递之理，于下终有乃往之义，则徒事慢命，亏扫纪纲，此何分义？此何道理？监司尹阳来，从重推考，其令即为入谢，仍令辞朝。〈榻教〉圣辅启曰，谒圣不远，试官望事，有不可不预为禀定者，敢此仰达矣。以常例言之，则试官承牌诣阙，受点后，进去试所，而今番则其日晓，大驾将诣泮宫，试官见拟九十员，已难留在阙中而待落点。举动侍卫及酌献礼时，祭官、执事，亦当见拟于试官望，侍卫则不可受点，先诣于试所，祭官则不可承牌，仍留于阙中。虽以科场事体言之，受点后还诣陪从班列，亦为难便，事多掣肘，宜有预先禀定之道矣。上曰，昌德宫时御所时，试官见拟者，未落点前，例为陪从，而虽于行祭后落点，亦自有裕。今亦随驾进诣于泮宫后，当落点矣。洪圣辅曰，然则望单子启下后出牌，而承牌之人，当诣阙书进字，各自退归班次，而祭官则先诣泮宫，侍卫则仍留随驾矣。上曰，依为之。〈举条〉遂退出。
9月25日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐直〉。左副承旨金尚星〈坐〉。右副承旨南泰温〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈未肃拜〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜五更，有雾气。
○金尚星启曰，判书不参政，且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰传曰，知道。
○药房都提调臣金兴庆，提调臣赵尚䌹，副提调臣郑锡五启曰，秋序已暮，霜寒转紧，伏未审此时，圣体若何？臣等久未入侍，今日与诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气力，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。
○柳万重启曰，今日昼讲，知事当为进参，而知经筵赵尚䌹，药房问安进去，同经筵李瑜，将鬼坐起进，知经筵赵显命，同经筵李德寿，病不进，知经筵宋真明未肃拜，无进参之员，除公故外，知经筵赵显命、宋真明，同经筵李德寿并牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○传于柳万重曰，今日入诊，次对相值，法讲明日为之。
○传于洪圣辅曰，大臣、备局堂上，引见。
○金尚星启曰，判府事徐命均，依下教来诣矣。传曰，来诣阁外。
○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命未肃拜，参议郑羽良病，都承旨郑锡五进。
○兵批，判书李瑜，禁卫营新番军士点考进，参判李德寿病，参议朴弼正进，参知曺夏望病，右副承旨金尚星进。
○吏批，以曺夏望为承旨，洪昌汉、闵宅洙为兵曹正郞，元景夏为佐郞，赵尚命为副修撰，郑亨复为副修撰，尹惠教为同经筵，林萱为义禁府都事，李益兼为义禁府都事，南处宽为刑曹佐郞，右承旨洪圣辅，左副承旨金尚星，右副承旨南泰温，同副承旨曺夏望。
○兵批，无政事。
○柳万重启曰，今日政新除授承旨，待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，预备兼春秋李寅宾，身病猝重，势难察任，今姑改差，其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。
○吏批启曰，侍从臣父年七十者，例于岁首抄启，而丙午年，因大臣进达，不待岁首抄启事定夺矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏郑彦燮，持平李显望，牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。
○金尚星，以春秋馆郞厅，bb以b监事意启曰，近日史局，上下番不备，事甚苟艰。新荐人元景淳，既已应讲，令该曹口传付职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○柳万重，以弘文馆言启曰，应校gg应教g李喆辅，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。
○以同副承旨曺夏望，应教李喆辅牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。
○柳万重，以春秋馆郞厅，bb以b监事意启曰，今日史官取才事出令矣。被荐人元景淳、林象元，已自乡上来，而称有身病，俱不来待，新进怠慢之习，殊极未便，并从重推考，更为催促，使之应讲，何如？传曰，允。
○又以侍讲院言启曰，本院新除授说书宋昌明，除拜之下，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○南泰温，以户曹言启曰，奋武功臣海恩府院君吴命恒恩赐田结，尚未准受矣。公洪道沔川郡数外官屯田畓一结四十八负四束，田二结二束，因本家望呈，查问本官，则打量成册，今已上来，依例折给，何如？传曰，允。
○柳万重，以内医院官员，bb以b都提调意启曰，驼骆粥，自十月初一日，当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。
○传于南泰温曰，武科初试两所，两技入格几人，而今日榜出耶？问启。
○洪圣辅启曰，武科初试两所，两技入格几人，而今日榜出耶问启事，命下矣。即为招问差备官，则二所则自天字至荒字，两技入格六人，未射三十二字gg人g，而出榜姑未定期。一所则自天字至律字，两技入格九人，未射二人，而出榜当在明日云矣，敢启。传曰，知道。
○金尚星，以武一所差备官，bb以b试官意启曰，监试官掌令宋守谦，以被论台疏，不参试坐，仍为退去。莫重试场，台监不可不备员，令政院即速禀旨变通，何如？传曰，允。
○又以武二所差备官，以试官意启曰，即者，监试官司谏院献纳李光运，闻有台疏之论斥，退去私次，不为参坐，其在情势，有不可强令察任。而即今试事，万分紧急，令政院斯速禀旨变通，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，前县监兪胄基，本营郞厅，已为启下，而时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，因武一二所草记，监试官掌令宋守谦，以台疏被论，不参试坐，献纳李光运，闻有台疏论斥，退去私次，不为参坐，令本院禀旨变通事，允下矣。一所宪府监试官单子，付标以入，而二所谏院监试官单子，则大司谏郑彦燮，牌不进罢职传旨捧入，正言宋翼辉在外，正言金汉喆，陈疏入启，无他可以付标之员。莫重监试之任，不得备员，何以为之？敢禀。传曰，只推。批下望筒已入，待朝牌招。
○又以内乘，以提调意启曰，内乘曺允成呈状内以为，防秋之行，非久当发，应递之职，决不可存仍，斯速启递，预为治行云。事势如此，内乘曺允成，今姑改差，何如？传曰，允。
○南泰温，以兵曹言启曰，发关征番，事体重大，故各道各邑上番骑兵与有厅内吹等，自各其道载都目，定色吏领送，趁期限逢点于本曹者，乃是法例。而今十月当上番军，无端阙到，其数伙然，此虽与军门征兵有间，而纪律所在，诚可寒心。各该邑守令，不曾检察，致有如此之弊，所当一倂请罢，而系是令前，今姑参酌，从重推考警责。上番军定色吏领付，既是应行之规，而近来外邑，慢忽成习，或只以一旅帅等牌领送，其在事体，尤极骇然。阙点处旅帅等牌，自本曹为先从重决棍，今后则旅帅等牌外，必定色吏领付之意，别为申饬，各道监兵使，亦难免不能检饬之责。京畿、江春监司及黄海、公洪、全光、庆尚左道等兵使，一体推考，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，本营上番军，乃是宿卫之卒，自各邑抄择壮健者点送，法例当然。而今日京畿新番五哨军兵点考时，振威、南阳、坡州等三邑军兵中，儿弱三名，杂充其间，殊极骇然。今方，分付该三邑，别择改定，罔夜上送矣。上项三邑守令，所当别为论责，而既令代定，姑观前头，为先从重推考，以为警责之地，何如？传曰，允。
○右参赞郑亨益上疏，伏以臣于月初，为省先陇，猥请恩暇，要伸霜露之感，非为淹留之计。而乍触风冷，重感寒疾，未即和解，症兆屡变，胸腹痞闷，泄痢兼发，药饵罔效，真元日陷，奄奄床笫，实有朝夕难保之状。由限之过，奄至多日，此已万万未安，而又伏闻酌献文庙，卜日不远，以今病状，万无趋朝之路，臣分扫地，生不如死。念臣名忝耆社，四载于今，官秩羁縻，已非其时，况今危喘，朝暮将绝，依近丘墓，遂至溘然，仍埋此地，则顾念身后，此事甚便。伏乞圣明，俯谅至恳，亟许镌递臣西壁之任，俾得安意塡壑，仍治臣逾限淹外之罪，千万幸甚。且臣方兼筹司堂上及厨院提举矣。筹司则去就已决，今无可论，而厨院则逐日视膳，僚堂偏劳，公体私义，并涉无谓，尤宜急速变通，俾无虚旷之弊焉。臣无任恳迫祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，俟间上来行公。
○咸镜监司宋成明上疏，伏以臣之病势，日渐沈绵，委顿床箦，作一未冷之尸，今已数月矣。实有生行死归之虑，冒上辞牍，遂至四次，前后圣批，辄靳许递，臣每奉有旨，抑郁闷塞，益觉添病，诚不知死所矣。人之一死，固所不免，使臣而死于道路，死于房闼，死则等耳。顾何足恤？虽然，臣本京洛之人也。亦有弊庐于郊郭之外，归而得毕命于近京之地，则兄弟子孙，亦有面诀之路。不归而终于此，则百岁千秋，永为异乡未归之魂，圣主在上，一国含生之类，无不各得其所。而臣独呻喟洫洫，飮泣啾啾，日夜伏枕而望霄汉，冀有育物之仁，推燥之慈而不可得，岂不哀哉？臣之目今事势，莫如一归，不递其职，则无以归矣。伏惟殿下，天地于臣，父母于臣，特许臣纳符而归，实万世难忘之恩也。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。藩位体重，岂可轻递？卿须调理察任。
○正言金汉喆上疏，伏以臣，向蒙恩暇，往省病母，俟得小间，昨始上来，而会因监试官不备，入于在外人变通，虽幸台衔之卸解，只益私分之悚陨。忽于千万虑外，又有薇垣之除，才经一宿，职名如故，臣是何人，受恩至此，惝惶感激，罔知攸措。宜即竭蹶趋承，祗肃恩命，而踪迹危蹙，进退穷厄，台端一步，进身无路，顾何敢以言官自处，复有所论列哉？第臣于在乡时，闻因礼曹判书赵显命疏，有赵德邻鞫问之举，拿来未几，旋即直命放送，此是臣曾所发启，特许岛配者也。虽未知其间委折之如何，而若其处分之颠倒则极矣。愚衷所激，不得不更陈一言，唯圣明，试加澄省焉。夫德邻疏语，无非穷凶绝悖，而其中正名一条，尤极阴惨。有非为人臣子所敢萌于心发于口者，而倡造凶言，登诸章牍，作为义理，私相传播，终至贼檄凶关，先起岭峤，此岂非其疏之为嚆矢根柢也耶？乙巳薄窜，只以其上款语，而其第一条云云之说，则元不举论。逮至戊申，逆节始彰，凶言来历，自有苗脉，论其罪状，有浮麟、亮，而司寇失刑，呑舟独漏，凶人之性不移，狠毒之心益肆。当国大臣，使之自明而略不动念，一路公议，目为凶魁而少无顾忌，阴凶之事，莫不参涉，怪悖之论，率皆诪张。人皆曰，此贼不诛，凶论不绝，他日之忧，容有极哉？臣于声罪论启之日，非不知直请拿鞫，而亦有许多商量于中者，姑从末减之典，乃有岛配之请，而幸蒙圣旨开可，舆愤得以少泄。意外重臣之疏，以臣不请鞫问，勘以岛配为非，谓之一罪而叠罚，恶是何言也。同一疏也。戊申前后罪状之隐显有异，均是罚也。远窜岛配律名之轻重迥别，臣之所请，乃加律，非叠罚。而重臣之言如此，有若臣全不参量，拟律无当者然，臣窃为之慨然也。勿论彼此是非之何如，今则都归虚地，不须索言，而初不设鞫则已。既已拿致王府，则所当究核其情节，依律处断，而才入狱门，遽尔放送，噫嘻，此何举也？鞫体既严，筵话甚秘，如臣在外者，虽不得其详，而第以参鞫台臣启辞观之，至以再次招辞，一向抵赖，其所发明，全不明白为言，则其含忍狞顽，欺罔呑吐，凶肚逆肠，依前一套，无一分可恕之端，的然可知。而全释之命，出于法外，朝廷处分，恐不当如是没着落矣。重臣疏所谓依法鞫问，若有抵赖，则严明取服，明正典刑云云者，大体固是。而今者情节未输，宥释太遽，而重臣，无一言可否，当初为国请讨之意，果安在哉？臣窃讶惑焉。锄草不祛根而欲其无滋蔓，治逆不歼魁而欲其安反侧，其亦难矣。臣之直请岛配，亶出于不与同国，永绝祸源之意，而事端猝变，乃至鞫问，狱情未究，无端全释。臣恐乱贼，靡所惩畏，凶言无以打破，岭外人心，自此益不可收戢而镇安之矣。臣盖尝往来岭南，粗谙物情，其为忧虑，无所不至。殿下于戊申以后，临鞫特放之命，当政调用之教，非止一再，而此不足为慰安之策也。人心镇服之道，惟在于处置得宜，可罪者罪之而已。何可轻屈王章，曲贷凶魁，以为姑息弥缝之计哉？夫以岭南一方，先贤之馀泽未泯，故家之遗风尚存，实国家之根本，士林之邹鲁。而一种枭獍之徒，蘖芽其间，酿成无限变怪，前后相续，不知前头，又有何样大祸变，而国家将税驾于何地？臣实隐忧长叹，继之以流涕也。臣人微诚浅，不能孚格于上下，空言无补，浪惹一场纷闹，抚躬惭悚，无地自容。传曰，有言责者，不得其言则去。顾此狼狈之踪，不宜猥烦胪列，而忠愤之极，言不知裁。伏乞圣慈，察臣情地之臲卼，亟递所带之职，仍治臣拟律乖当之罪，以为妄言者戒焉。抑臣伏闻顷日筵中，殿下初既俯询诸臣，使之各陈所见，则亦可见重狱体之圣意，而诸臣之无一人据法争执，已是意外，两台臣所陈七十停刑之说，极为骇然。末梢虽有依前岛配之启，其亏损台体则大矣。至于宪臣则初无一语争执，及其先当传启，又复默默而退，其在事体，尤极寒心。臣谓伊日入侍宪臣，宜施谴罢也。若夫李宗延之急于护党，不有公议，右袒凶贼，擅停重论，究厥心肠，诚极痛惋，如此放恣无忌之类，不可不惩，臣谓宜加削黜之罚，以严堤防也。臣之情势，岂暇论人得失？而心所愤切，并此附陈，惟圣明裁处焉。臣治疏将上之际，次对有命，召牌俨临，怵分畏义，不敢坐违，谨此随诣于九阍之外，而咫尺天陛，末由入谢，直自阙下，投疏径退，臣罪至此，尤合万陨。惟愿明加处分，特降威罚，以肃朝纲，以安贱分，不胜大幸。答曰，省疏具悉。其所处分，意固有在，今者所陈，亦涉过矣。非者非之而已。其所下语，其何若是？宋守谦、李光运、李宗延事，或不处分，或不允启，其亦意在。而其于事体，所陈是矣，并依施。其勿辞速察职。
○说书宋昌明上疏，伏以臣，才分卤莽，百不犹人，晩窃科第，获通朝籍，荣途进就，本非所望。乃者春坊除命，忽下于千万梦想之外，臣诚惊惶感激，莫省攸措。臣固当怵分畏义，祗肃恩命，且得一瞻岐嶷之表，粗展微忱，而第伏念胄筵讲说之任，固是新进清选，决非如臣所可叨冒。然而今日此职，姑无登筵劝讲之责，不过备员守直而已。只可以筋力效职，则何敢以不文非才，饰情辞逊？而顾臣望八偏母，宿病之外，微感添重，今过一旬，辗转沈笃，飮啖全废，真元暴陷，泄泻兼发，度数无算，贴席奄奄，气息绵缀，医药技穷，煎泣罔措。以此情理，万无一刻离侧供仕之望。此际庚牌俨临，不敢坐违，谨此随诣禁扃之外，疾声呼吁于孝理之下，仰陈情恳，仍即径归。伏乞天地父母，俯垂怜察，亟削臣职，俾得专意救护，以伸人子至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟少间察职。
○司书李益炡上疏，伏以臣，今于直中，得接家报，则家间幼稚，自数日内有所患，而症势不无可疑云。其在慎重之道，既不敢入参于进见之列，又不可留在于直次，故玆不得不陈章仰吁于宸严之下。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命递改，俾无禁直苟艰之弊，不胜大幸。踏启字。
○丙辰九月二十五日巳时，上御兴政堂。药房入诊时，都提调金兴庆，提调赵尚䌹，副提调郑锡五，记事官南泰耆，记事官金㙫，记事官李成中，医官权圣征、玄起鹏、金必祐、金寿煃、姜渭聘、金德履，入侍。兴庆曰，日气向来甚冷，比近乍解，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。兴庆曰，翁主丧事，又出于意外，一年之内，再见惨境，无辞可达。其时惊悼中，未审圣体之如何，臣等至请入诊而不许，伏切忧虑。而日后有连接臣邻之事，可想圣体之康宁，抑情以度日，伏不胜喜幸之忱，水剌寝睡之节，何如？上曰，思食之念有之，而水剌犹不如前，似是食量缩而然矣。兴庆曰，比诸夏间一样乎？上曰，然矣。兴庆曰，丸剂连为进御乎？上曰，然矣。兴庆曰，医官辈以为，汤剂虽不进御，今秋则圣体如常云矣。上曰，是秋节故，膈痰少作，而气则如常，汤剂难进，姑观而处之为教矣。兴庆曰，虽有思食之念，而不得复常者，是由于脾胃之有病矣。上曰，进数匙而则厌，食量缩而然矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，臂部疮口，已尽完合乎？上曰，然矣。兴庆曰，王世子气候，数日间，何如？上曰，好过矣。兴庆曰，令医官诊察，何如？上曰，唯。圣征诊察曰，脉候左右三部，度数调均，而左三部，比于向日乍高，今日向午，似当沈静而如此矣。起鹏诊察曰，脉度左右三部，度数调均，而右三部寸关，大体带滑，比于向来乍高矣。必祐曰，脉候左右三部，度数调均，而比于日昨，乍高乍数，右三部关脉带滑，大体数矣。寿煃曰，脉候常时，右边大而左边沈矣。今则左右相等调均，而左三部乍高之言是矣。渭聘曰，脉候比于日昨入侍，左三部乍高乍数，右三部带滑，而大体则调均矣。德履曰，脉候左三部乍数，右三部寸关，带滑矣。兴庆曰，诸医既为诊察，随其症候，使之议定茶飮或汤剂，如何？上曰，以水剌厌进之故，欲俟秋冬，更议汤剂，而今则汤剂难可进矣。兴庆曰，症候微小时，治之为宜矣。上曰，予当直言之矣。汤剂今虽剂进，不可着实进服，待其着实进服之时，议定宜矣。兴庆曰，令医官商议，如何？圣征曰，六君子汤，无论有症候无症候，此是治痰之剂，虽为苦口，此药不难进御，若干贴剂进，似宜矣。起鹏曰，水剌厌进有教，今不可以有症候为言，而半夏、人参，等分剂进，则虽是汤剂，无异茶飮，进御若干贴，以为开胃扶脾之地，则似好矣。必祐曰，水剌厌进已久，他汤剂则以苦口为教，而六君子汤，有同茶飮，味甚不苦，治痰开胃，莫如此药，进御若干贴，似好矣。寿煃曰，水剌厌进之时，虽无症候，六君子汤，似为得宜。万机之中，岂可待有症候而后，进御乎？渭聘曰，小臣有区区所怀，而严畏不敢尽。即今上候，如是康宁，无大段症候，既进八味元，汤剂既是苦口，六君子汤，稍待冬末而进御，似宜矣。德履曰，水剌厌进，四时无异，今既进八味元矣。姑观前头寒节，进御六君子汤，似为得宜，姜渭聘之言是矣。上曰，他节则差胜，而水剌则不见所胜，似是量缩而然，食之少许，而难于消下故止之。夏秋交会，痰即充满，此时似当以开胃为主，故思进六君子汤矣。八味元几尽，故入侍时问之，而初冬不能加胜，然后进此汤剂，似为得宜，姑观前头何如耶？兴庆曰，常时水剌，进御几许耶？上曰，十馀年前，量虽不大，犹能食之，今则量缩而然矣。兴庆曰，所减者，未知居半乎？为三分之二乎？上曰，或有少胜之日，昨日所食，则不知其多减，而今则渐渐减缩。此由于年纪亦多而致此，事势当然矣。兴庆曰，若无厌意而善进之时，则与前无异乎？上曰，然且有减矣。兴庆曰，前日所进九仙王道糕，更为进御，何如？上曰，饼属果难进食，而少许剂入，可也。兴庆曰，果实之属，未知何如耶？上曰，实果元不嗜，而水剌馔品之厌进，随其年岁而如此，此不关系矣。水剌比于他飮食，犹有所胜，至于面属，不过数次飮而止矣。早饭、点心，废却已久，而水剌，犹为少胜矣。兴庆曰，向者奉朝贺诸臣，入瞻世子而退。臣则册礼时，乍得瞻望，岂无入瞻之诚？而以闾家言之，婴儿之出示外人不好，故不敢仰请。若预有引见之令，则当与提调，斋宿入侍矣。上曰，今则极难于出见外人，见医官之际，犹且择其生熟矣。兴庆曰，伏闻见权圣征则甚为亲熟云矣。上曰，然矣。尚䌹曰，郑缵乔、尹兴大二人，有意待令，数令入侍，以为熟面之地，何如？上曰，此事诚难矣。兴庆曰，使之斋宿入侍，可也。上曰，事当使之熟面，而但许出入闾阎矣。使之入见，未知何如耶？尚䌹曰，士士夫，不敢邀见尹兴大辈矣。上曰，当其入番，入侍则好，而尹兴大则非但有此长技而已矣。尚䌹曰，使之入侍，察其气候虚实，亦好矣。上曰，然矣。兴庆曰，丸剂所馀，未知几何耶？上曰，临时当为下教矣。上曰，独使药院提调入侍，事涉如何？次对罢后，与时任大臣入侍，可也。尚䌹曰，今日政，当差出玉堂阙员，而曾前出入之人任珽、朴弼载、赵尚命、郑亨复四人，皆在罢散中，难以备拟矣。上曰，并叙用，可也。〈出榻教〉郑锡五曰，其中有为罢职不叙者，何以为之？上曰，一体叙用，可也。上曰，向者耆旧大臣引见时，有不为入侍大臣，遣史官往谕于徐判府事，使之入来。而家中宁净，则入来之意，亦为传谕，可也。〈出榻教〉上曰，医官不当入侍，而承史当入矣。诸臣退出。
○丙辰九月二十五日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍，左议政金在鲁，右议政宋寅明，汉城判尹金东弼，工曹参判金始炯，汉城右尹赵明翼，知训炼金圣应，左副承旨洪圣辅，持平李征奎，校理吴彦胄，假注书沈景先，事变假注书南泰堦，记事官金㙫、李成中。金在鲁进伏曰，近日寒暖不适，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，俄因入诊大臣闻之，则臣等今日使之入瞻，不胜多幸。上曰，元任大臣同为入侍之意，俄者，分付矣。在鲁曰，谒圣试士，既已定夺，而即今日气虽不寒，此时或有猝寒之虑，而昨闻下教，则自此祭前将动驾云，时刻自然早定，触冒风露，诚为可闷。上曰，非下教，礼曹节目如是矣。在鲁曰，外议皆以为，初一日举动，为宿所于昌德宫，而仍行酌献礼，则无窘速之患云矣。上曰，丙午年十一月，谒圣设科，而其时赵明翼为注书，其年则日寒甚矣。即今则日气不甚寒，似无害矣。且每于大报坛斋宿后谒圣，而此阙时御时，则初行矣。其节目，自有掣肘之端矣。圣辅曰，见日记则癸卯年行之，而四更一点动驾，初更还宫矣。在鲁曰，酌献礼，异于大报坛斋宿时，罢祭后则自然日明，试士开场，必多窘速矣。上曰，又有掣肘之事，举子先入乎？在鲁曰，阻阵故先入宿于内外庭矣。东弼曰，翌日出榜后，许其出去矣。上曰，丙午年，亦为之循例举行，好矣。四更动驾若早，则初一日晩后动驾，亦好矣。上曰，文庙酌献礼时举动，以初一日晩后出宫，追节日磨炼以入。〈榻教〉宋寅明启曰，此是微细之事，而所关紧急故敢达。庭试过后，遽定谒圣，纸廛正草已尽，日期急迫，新纸亦未及浮出，许多举子，必有临急狼狈之患。京居儒生，或不无得用厚纸之路，而外方儒生，必难觅用。末世科场试纸厚薄之不齐，已极难便。且乡儒，只知有庭试，仅备试具而上来，今又有谒圣，凡具无以措备，所闻亦多可闷。今以户曹大户纸gg大好纸g，定价出付于纸廛，以为士子贸用之地，而参酌减价，则在乡儒为便。仍以其纸出见样，付打印官试纸，纸品长广，一如此样，然后方许踏印。势家子第，或依前用厚纸者，则自试所，初不考试，收券时并别置，书以违格，儒生摘发停举，打印官亦为罢职，断不饶贷，使京外儒生试纸，无得参差有标，何如？上曰，所达好矣。京儒则预为备置，乡儒则又经九日制，必难猝办矣。以大好纸，京外儒生通用，可也。〈出举条〉谒圣试纸，以大好纸出见样，纸品长广，一如见样，然后打印，用厚纸者，自试所书以违格，儒生停举，打印官罢职事。〈榻教〉宋寅明曰，日昨科时，试官望堂上堂下，三牌不进者，皆削职。二品以上再牌不进者，亦当削职，此似涉不均。其外尹淳、兪拓基，当在罢职，今番试官望甚多，似有变通之道矣。上曰，金尚星亦有所达矣。试官望甚窘，将有变通之道。宋寅明曰，徐宗伋中间，误传牌招署经，徐命臣将入署经，故以相避至于撕捱云矣。上曰，四祖同乎？东弼曰，同矣。上曰，然则放送，仍给职牒叙用。上曰，兪拓基终涉过矣。金在鲁曰，兪拓基有老亲，故情势亦有可恕云矣。上曰，尹淳为先叙用。宋寅明曰，玉堂禁推人中，亦不无情势实病可恕之道矣。至如尹敬龙，则遭李时熙弹论后，以至撕捱，则既有情势，且闻累月入犴，病亦危重云矣。彦胄曰，敬龙就理之日，小臣亦目睹其病，则诚不轻矣。东弼曰，罪人若有病，则例有保放之事，而敬龙则亦不请保放矣。上曰，尹敬龙之违牌，诚极无义。且君臣主义，而或有称病过者，然大臣陈达，并付过放送。上曰，门黜罪人徐宗伋放送，职牒还给，仍为叙用事及前判书尹淳叙用，试官再牌不进削职人员，并职牒还给叙用事，〈榻教〉禁推玉堂，并付过放送事。〈榻教〉金在鲁曰，顷日大司成徐宗玉，以成均馆典仆等处，令军门债钱优数出贷事陈达，自上有备局更禀之教矣。军门贷下，虽有前例，即今各军门，无一优储，有难辄许。而第念泮儒之数渐广，其所供馈，专责于典仆辈，则亦不可全不顾念。故臣等相议，虽未准所请之数，参酌分排于五军门、兵曹常平厅、经理厅等衙门，以一万两出给之意，敢达。上曰，依为之。金在鲁启曰，此乃公洪监司李宗白状启也。蓝浦县宣惠厅纳拯劣米一百五十石零偸食罪人色吏李汉根，沙工李接同等，曾因前前监司李寿沆状请枭示。自备局回启，以更加明查，果无可恕之端，依启闻施行事，分付矣。即今监司李宗白，以更查后更为自服之招启闻，故备局回启，论列其少无可恕之端，而使之即速枭示启闻矣。今者李宗白，又有此状启以为，罪人既已承款，宜即枭示，而当初自备局，特令更查，盖出于原情求生之意。且三年牢囚，毕纳其无面之数，宜有参酌之道云云，此言大不然矣。百五十石米，中间幻弄偸窃，初不呈陈省者，固已绝痛，而所谓毕纳者，乃其无辜远一族处所勒征，则一族辈，尤当欲食其肉，于渠辈，实无可以傅生之义。况延拖至今，末乃傅之生议，殊非严征之道，坏国体大矣。公洪监司李宗白，从重推考，罪人依前核启，即令枭示，何如？上曰，右相之意，何如？宋寅明曰，监司既有所见，则及其未回启前论列，容或可也。朝令既下之后，监司不可不及时奉行，而姑为留置，至烦更禀，此则未安矣。金东弼曰，船汉辈偸食公谷，情状绝痛，即其船头枭示，曾有定式。且罪人则枭示，而无面谷物则亦有荡涤之规，而此则不然。备局之使之更查，盖出原情定罪之意，而又无准捧其无面，道臣之状请禀处，亦岂全无所见而然耶？初不得登时处死，今乃枭示于谷物毕捧之后者，臣未知如何也？金在鲁曰，一百五十石，不呈文书，潜自偸食，而今乃以人情，委曲饶贷，则将无惩戢之道。大是后弊所关，决不可贷死矣。上曰，朝令既下之后，道臣追后更禀，极为非矣。监司从重推考，初若荡涤无面，登时枭示则可矣。既捧其无面，又为枭示则过矣。道臣居承流宣化之地，至请傅之生议，则其在王者恤下之政，亦岂无可恕之道乎？其罪人，参酌岛配，可也。金在鲁曰，在上者，虽以好生为心，在下者，当以执法为期，而今则不然。始令严法，旋归解弛，事体诚极未安矣。宋寅明曰，古语云，杀之三、宥之三，杀人岂乐为哉？但近来欲守法之人，其所以不欲杀人，未必一出于至公至正之心，此为未安。若自上特以好生之仁，或傅生议，则亦何必强争耶？上曰，卿等所达之辞好矣。予非以卿等之言，为非矣。如此之类，既不登时枭示，而到今公谷毕纳之后，即渠辈可生之几，王者见其可生之几，而仍以杀之则过矣。严刑后岛配，可也。金在鲁曰，上教如此，则今虽贷死，严刑三次后，绝岛永配，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁启曰，此乃全光监司尹得和状启也。以为本道农形，田谷则未免惨凶，田谷之中，木绵尤为惨凶。一年再耕之田，有难给灾，而至如木绵，既非一年再种者，而且终日田畴，不见一个花房，请区别绵田，别为给灾矣。上曰，道臣状启，本多如此，而不见一个花房之说，太过矣。金在鲁曰，此则似过矣。今年农形，诸道中湖南最胜云，故向日因台启，改定诸道比摠时，仍前不改矣。既尽改他道，以从轻减，而独不改于湖南，湖南之民，必为称冤。且他道则木花虽不实，皆能成样，而湖南最被灾云，因其状请，许给二千馀结，则可慰其峻摠称冤之心。而但绵田给灾，在前虽或有之，终涉重难，不可轻许。且不无他道继起之弊，姑为防塞，何如？宋寅明曰，只请绵田灾，则其畓谷之不甚被灾，可知矣。自前绵田给灾之时，田结必大缩，故朝家每以为重难。今年田谷，诸道皆不实，湖南开路给灾之后，何以防塞诸道纷纭之请耶？决难许之矣。上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁曰，平安监司尹阳来，至今不为承命，日昨筵教，至为严重。且自备局，草记催促，而犹不出肃，臣等亦有所惶恐者，敢达矣。西藩重任，实难其人，尹阳来坚确而廉笃，实合此任，而或虑其以前事撕捱。且知其有病，故初不拟荐矣，及至再荐也。闻其身病少愈，诸议皆以为，顷年台言，朝家既不以为可，且其资级地望，比前益隆。古之大臣，亦有新卜改正，还降卿列，而重卜之后，出而行公者，亦不失为名臣。今虽更除其地，岂有终始不赴之义云，故臣等相议拟入矣。近始详闻，则尹阳来固执太甚以为，病若少差，他藩则犹可赴，而此则被驳之地，虽死决难赴云。且其病，始自春夏，源委已深，至今虽不至委卧，全不飮食，夜亦不得眠，口舌烂破，膈火烦盛，实有死生之忧。即今则病势，比情势反重云，以此病状，实难责以驱驰远途，酬应剧务。目今重藩，久无方伯，西事万分悯急，而初不能详审荐望，致有此狼狈，臣等惶恐待罪矣。宋寅明曰，边上重藩久旷，当初荐望时，不能详审。臣等诚有罪矣。关西难其人，臣素知尹阳来，有廉笃之节，或言其可赴，故臣亦乐闻矣。今闻以前事为嫌，期于被罪云，屡次特教之下，无意承命，纪纲所关，安可无罪罚？然此与无所执有异，亦可见确处。圣上虽于罪责之中，亦有可以下谅者矣。上曰，此莫非朝令不尊严之致。卿等安心焉。近来纪纲日下，廉隅日胜，人皆期以违命而得递。自权𢢜、尹淳、兪拓基，至今凡几人哉？尹阳来出高阳一步地，然后纪纲，方可以少支矣。今之监司，即古之侯伯，何可厌避而不赴乎？不为牌招，意有所在，昨日下教，使之即日出肃，仍为下直者，乃深示未便之意，待之以补外之例也。如是之后，犹不变动乎？洪圣辅曰，昨日有与补外无异之教，故臣即已通示矣。上曰，尹阳来久经任使，而又欲试之重藩，盖非但廉笃可尚，其中自有所存矣。虽曰有固执，既非山野高蹈之士，廉隅已伸，正卿地望亦优，有何一向引嫌之端乎？重臣固执虽甚，予亦固执，决不可许递。自备局各别催促，俾即辞朝，可也。〈出举措〉平安监司尹阳来，自备局各别催促下送事，榻前下教。上曰，赵显命既非高蹈之士，且今无撕捱之端，而犹事引入，处置诚难矣。宋寅明曰，赵显命之本意，权要之职则自划以不行，仍以转成撕捱矣。礼判若许递，则其它闲职，必行公矣。上曰，礼判闲职，岂可许递乎？金在鲁曰，赵显命处身，不后于人，自期高矣，以为渠是矣，而人言不入矣。礼判之撕捱，诚无着落矣。上曰，其时所达，本职则无撕捱之事云矣。且赞礼试官则向亦行公矣，无迹为之好矣。宋寅明启曰，场中军幕，朝家曾有禁令，而日昨庭试，军幕持入者甚多。若欲禁之，则易致纷挐故置之，而此必由于各军门之不遵朝令，私相许借而然。国舅外各军门大将，并推考，将官辈或有自下借人者，则使之摘发科罪，何如？上曰，士习不可知也。古则文武无间，孔子弟子，亦各有文武，而我国则不然。至如朔试射，亦皆称頉不进，而独此军门布帐，其何以持去乎？事关大将，将官何罪？国舅外大将，并从重推考，军幕一切严禁，可也。〈出举条〉金在鲁曰，司驿院gg司译院g物名册一卷未下，而使行不远，方欲质正习读而入去云矣。上曰，当下之矣。宋寅明启曰，孝宁大君祠宇造给事，既有成命，而日昨大君子孙，联名呈单于备局以为，畿营、户曹，互相推诿，不即举行云。且闻其嫡长孙，在乡好过矣。今以此事上来，徊徨道路，不得奠居云，朝家既令畿营造给，则自畿营，以会付谷，分定各邑造成后，报户曹会减为宜。而尚此推托，终不奉行者，事极未安，畿伯推考，催促造给，何如？上曰，成命之下，尚今迁就，事体极为未安。京畿监司，从重推考，斯速造给后，令本道即为状闻，可也。金在鲁曰，当初举条，并捧承传于户曹、畿营，无指摘分付之事，故尚不举行。而臣意则畿邑还谷至少，且分定各邑之际，似多难便之端。大君墓虽在果川，距京不满二十里，与京中无甚异同。若依让宁大君祠宇例，自京司，划给物力，自本道，顾助军丁等事，则朝令方可以速行矣。金东弼曰，若使畿营造给，则必多分排于各邑，而惩钱gg征钱g之弊，亦及于民间矣。上曰，然则必贻弊于民间矣。金东弼曰，物力则依让宁祠宇造给时例，自地部划给，役丁则自畿营，分付地方官顾见似好。如是分付，则主祠之人，自当受出财力而监董成矣。上曰，重臣所达是矣。各别出举条，依让宁大君祠宇例，造给，可也。〈出举条〉赵明翼启曰，小臣方待罪掌苑署提举，故以职掌事，有所怀敢达。本署有若干田畓于高阳地，而以为御供之需矣。田畓所在处，与孝章世子墓所相近，故戊申年，故相臣洪致中陈达，移给于守护军，而划给他田畓事定夺。而因循未果，其后前提调李德寿，更请折受蒙允，而折受自多贻弊，尚未得之矣。今闻湖南葛头镇，才已革罢，将依前还属于粮饷厅云，此与见属屯田之年年收领者有异，以此划给好矣。如有不便者，虽移给他屯，亦合便宜，下询入侍大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？金在鲁曰，移给守护军后，即当划给其代，而折受则有弊，不可开路。依赵明翼所达，以某处饷屯代给，似好矣。宋寅明曰，既非新折受，罢镇后姑无所属，计其移划给数划给，其馀属之粮饷厅，似宜矣。上曰，不必葛头镇，某处中，自庙堂称量划给，可也。〈出举条〉金东弼启曰，禁府上言启下中，多有鞫狱干连事，久未覆启，而上年春间，有庚戌狱案相考后议大臣禀处之教，成命已久，而非但鞫狱体重，有难轻议。金吾开坐时，每缘匆遽，狱案考出甚难，尚未举行矣。臣于近日，坐与僚堂，出考庚戌推案，则多有勿施之事，而其中数三人事，似有可论，而不可草草覆奏。且因其鸣冤而核启许施，有伤事体，敢以鞫案所考，有此陈禀，下询大臣而处之，似乎得宜矣。沈游义之就拿，以渠之三寸姑母，为睦哥之妻，故辞连入之，而老味招辞，多有违端。游义未经台职，而老味初以沈掌令发告，辞连他人。且以幼学而谓之进士，以妻侄而谓之妻娚，所谓内官李同知，即老味初招中所告，聚会谋议之窝主，而鞫厅三次请拿，而本无其人，终不得拿入。自上亦教以自内累日详查，终无如此供者，内官之非职卑者，历历可知，焉可欺乎为教？游义前后供辞，少无违端，若稍后拿入，则必有参酌之道，而以其在京之故，即时拿入，四次受刑，不服而死。老味一招中，所告，诸人，追后拿来者，以其无实之故，并为生出，同被诬之权世长，亦在放中，而独游义之名，尚在《丹书》，考诸狱案则如此矣。上曰，所欲达者，似非止此，又达之。金东弼曰，朴万普则初出于玉贞之招，以朴光州三字被逮，而鞫招所称居住名字，大段相左。其招又曰，其子为武弁堂上守令云，而全然爽误。且其傔人世贵，证成其事，而面质时，世贵曰，道隆登第后，汝以兵曹参议，征呼新来云，而万普除拜兵议，年月相左。世贵又曰，道隆唱榜后，着道袍来见汝云，而隆贼，元无唱榜之事，以此鞫厅议启，请还送世贵于捕厅，使之指告万普，他傔从道隆往来实状。且问后处之，而其后他傔从崔益亮，自捕厅移送鞫厅，益亮招内亦以为，元无随去目见之事，而不胜杖，随问随答于捕厅云。故鞫厅议启，又请其登对时禀处，其后鞫厅，反以傔人，既已立证，平问之下，似难取服，请刑万普，受四次刑而物故矣。臣闻礼判赵显命之言，其时显命，为禁堂参坐，目见万普，老昏不省，耳聋又甚，世贵供招，全不闻知。两造之际，一言可辨而脱出者，亦不得说破，终至杖死云。其子上言中，亦举其父供对时，老昏不省之实状而为说矣。上曰，又达之。金东弼曰，柳得章之被拿，亦出于玉贞、来成之招，而考见推案则玉贞招曰，己酉十月，海南倅柳哥，来见道昌，而其家在于瑞山云。得章招以为，己酉夏，受由上京，七月还官，十月即渠在官之时，守令之在官与否，本道本官，俱有可考。瑞山无往来居住之事云，当初玉贞所告，不举名字，只称海南倅而为言。且来成招曰，渠与得章，同参谋议云，而及其面质时，来成曰，梦寐所不知之人，而柳海南，持药来到道昌家事，闻于玉贞，而汝之面目，曾不相接云。面目不知人同谋，似是理外，而四次受刑而死，其子上言中论列事，与鞫案所载，别无差爽者矣。上曰，沈游义事，大臣曾有所达，而欲更问卿等而处之，其各陈之。金在鲁曰，沈游义事，臣既未参鞫，又未见文案，而颇闻称冤之言矣。今闻判金吾所达，果如是则称冤固宜。朴万普，即臣曾未见面之人，而当庚戌亲鞫时，臣以侍卫入侍见之，则万普耳聋特甚，老昏儱侗，如此之人，似不得预闻凶谋。大槪玉贞之招，本多谎乱，官职年月，相左处甚多，及其本府鞫问时，终至受刑殒命，厥后每思之，终不能无疑于心，近来称冤者，必先数朴万普矣，柳得章，其为海南倅也。受由上京，自监营催促还官，在于七月，而谓之十月来见者，已是违端，家在瑞山之说，亦归虚罔。且临死时血书戒子者，实为哀怜惨怛，似出于实情，而非假饰矣。宋寅明曰，臣曾以沈游义事，与朴文秀，有所仰达于筵中矣。厥后待罪金吾时，又承冤死人抄出启禀之命，详考鞫案，方欲类抄，而因递职未果矣。罪人自明之言，何可取信？必于发告者招辞中，核出违端后，方可知其冤状矣。朴万普之名，出于玉贞招，而所援多人之中，万普独被拿，已可见所告之不实，而万普子武弁堂上之说，又复落空，则玉贞之招，尤可见虚罔。沈游义事，不但内官李同知云云，归于虚妄，所谓同谋之权世长，初既酌处，今又蒙放，则游义之以在京先被拿，至于杖毙，岂不为冤？柳得章，初无指名发告之事，不过曰瑞山居柳海南，而得章，既不居在瑞山，只以姓柳而官海南，被拿杖毙，罪亦不明。判金吾所达诚然，并许伸雪，恐无所妨矣。上曰，沈游义事诚可矜。上言，厥弟来呈乎？金东弼曰，其妻来呈矣。上曰，三人事若如今时，则必当无事蒙放矣。身死之人，虽欲伸雪，何以举行乎？金东弼曰，若谓其冤死，而特下伸雪之命，则业虽身死，亦入于吏曹岁抄中，而有还给职牒，追复官舀gg官爵g之规，其子孙亦可有应举做官之道矣。上曰，死者不可复生，即今伸雪无他道，而惟是复官，则可以伸雪矣。沈游义、朴万普、柳得章，并追复官爵，可也，〈出举行条〉持平李征奎前启曰，请逆坦拏籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，全圣泽、申正模量移，黄翼再全释之命。上曰，勿烦。又启曰，请还收观厚减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。〈措辞上同〉上曰，勿烦。又启曰，新除授司谏院正言宋翼辉，时在咸镜道咸兴地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。遂退出。
○丙辰九月二十五日午时，上率王世子，御庆善堂引见时，原任大臣、药房三提调、春坊上下番，时行判府事徐命均，都提调金兴庆，左议政金在鲁，右议政宋寅明，提调赵尚䌹，副提调郑锡五，右副承旨金尚星，文学李鼎辅，兼文学吴彦胄，记事官南泰耆，记事官金㙫，记事官李成中入侍。内官二人，挟扶王世子，立于上侧。诸臣既入侍，王世子啼呼。上曰，左相持其册而进来。在鲁进伏于前，开《孝经》抄录册子，以手披卷，指字曰，此字某字矣？王世子以手麾之而啼。上笑曰，册字亦欲厌之耶？以笔授王世子曰，然则立于彼窗之内。王世子徙立于房中窗内。中官开窗，王世子避而不立于窗边。上笑曰，宁坐于此所，好矣。上曰，其册上之。在鲁奉而上之。上授中官，以授王世子。王世子受册而啼呼不已，倚于窗边。上曰，欲见入侍之诸臣而如此矣。其欲入于内乎？然则步而入去，可也。王世子止啼。步从班行之间，而疾入于内。命均曰，日气不适，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。命均曰，今日伏见王世子连得安宁，今年暑炎无前，而亦得安过，幸莫大焉。三月入侍后，今始瞻望，其间岐嶷长大，玉色丰满，少无损伤之节矣。兴庆曰，三月册封时，远立不得详细瞻望，今日入侍，则其间益加长大，仪体丰满已成，喜幸不可胜喩。命均曰，少无见伤于乳食之节，尤为喜幸，而此当为留念处矣。上曰，少有其气，今则不然矣。上曰，立于彼窗之内而望见之，欲见之心，则有之矣。寅明曰，秋果伙然，未知不为进之乎。上曰，使之不见矣。在鲁曰，神气甚好，尤切喜幸矣。兴庆曰，前日癖积之气，何如？上曰，今则无之矣。如糜粥之属，人馈之然后，始乃受食之，此事奇特矣。尚䌹曰，此时婴儿啼则甚好云矣。在鲁曰，虽终日啼，无害矣。兴庆曰，啼则肠胃坚实云矣。命均曰，啼止而即进或粥或乳，甚不可矣。上曰，俄者之啼，恐或人抱之耳。向者见扇而欲执之，予以为予手见伤于此扇云。其后则见扇而不为执持矣。兴庆曰，百日前瞻视，已异于凡常，而今则瞻视，亦有知识矣。上曰，言语则麾之厌之等语，时或为之矣。在鲁曰，言语之晩进，甚好云矣。寅明曰，爱好书册之事，有之矣。今则，何如？命均曰，把笔之戏，若作字状矣。上曰，画则有力矣。中官以纸进，王世子以笔濡墨而沫之。上曰，乱画如彼，而渠则以为成字样，于心奇好矣。王世子以右手把笔，画于纸及《孝经》抄录册子里衣，笔端墨干，则王世子以笔，目授于中官，中官更濡墨而以进，则王世子又画于纸上。上曰，侍讲院省记，纸则把作渠之物，而日日如此，至于涂墨矣。命均曰，蒙养之道如此，不当以玩好之物视之也。鼎辅请于中官，受得王世子所画之纸，传示诸臣。诸臣以次奉玩。至于成中，成中双擎而达曰，小臣以史官，方兼宫僚，愿以此纸，归作宝藏矣。上曰，唯。中官奉抱王世子，立于上侧，王世子又啼。上曰，然则入于内，王世子疾趋而入于内。诸臣以次退出。
○丙辰九月二十五日酉时，上御兴政堂。召对入侍，参赞官南泰温，侍讲官吴彦胄，侍读官兪健基，假注书沈景先，记事官金㙫、李成中。上曰，上番读之，彦胄读韩世忠一传。上曰，下番读之。健基读刘光世一传。上曰，承旨读之。泰温读岳飞一传。健基曰，韩世忠，天姿高矣。亦可谓守贞之人，事有不合，则视功名如脱屣耳。当时秦桧用权，一世人皆附以为自全计，而世忠于班列，见桧一揖而已，其人高矣。上曰，韩世忠，不易得之人，虽言学问工夫，能以理胜欲，此如子路所谓南方之刚也。健基曰，世忠守分谨慎，而夫人梁氏亦贤，尝随世忠于行伍，多赞谋画矣。上曰，此如诸葛亮之黄氏也。泰温曰，高宗所谓世忠武人，不识大体，若因无备而袭之，是乘乱而幸灾也。终不听世忠之计，其言，何如？上曰，此乃姑息之意也。高宗之事，本如此也。彦胄曰，世忠少时，慓悍绝人，嗜酒豪纵，不拘检绳，而晩乃绝口不言功名，高卧十年，若未尝有权位者，其气像安静，殆若近道之人，虽无学问之吃紧，而天姿甚高矣。上曰，如此之人，其守能如此，岂不奇哉？上曰，刘光世，拓贤gg妒贤g嫉能，无足言者。彦胄曰，光世早贵为将，御军姑息，无克复之志，论者亦以为咎矣。泰温曰，高宗戒光世以卿不可徒为虚言，当见诸行事，以此见之，则光世，名实不相副之人也。健基曰，当时如李纲辈，不合学问，未免豪侈，自有一端疵累，而独文天祥，气节炳炳，诚万古忠臣，无一点疵累矣。上曰，胡寅诚儒者，此乃胡致堂耶？虽儒者，其言论壮哉？彦胄曰，其上疏中第六条，选宗室之贤才，留之宿卫，夹辅王室，渐为茅土之制，星罗棋列，以慰祖宗之灵之言，诚有所见矣。上曰，第三条以下，皆切实语，而末句天子虚文等语，极奇极奇。见此实为歉然，吾之所谓歉然云者，虽以常参时言之，徒具威仪，而无一政一事为民之实惠，岂不歉然乎？胡寅此疏，实合于后世人君，书于座处，以为观省之资也。健基曰，圣教及此，实宗社臣民之福也。其疏以实政虚文条列者，凡七纲领也。我殿下，若能观感于此，祛其虚文而务其实政，则诚为治务之第一矣。上曰，仍陈勉戒，当各别留意。彦胄曰，此抱冰握火之时，而徒为此虚文。故胡寅之疏，出于慨然也。健基曰，朱文公序语，可见画出其气像矣。上曰，岳飞传第九张，或称公或称飞者，何耶？其冲风吹纸，岳飞声战，读不能云者，此似毁岳飞之言也。彦胄曰，此言其时景像也。泰温曰，岳飞虽于兵戈抢攘中，亦必向阙而坐，亦可见为国之诚矣。上曰，半夜飞一小纸，杀此忠臣，诚千古极悲之事。健基曰，韩世忠辈，亦不免猜功之讥也。上曰，王安石，比秦桧则，何如？健基曰，比桧则安石诚冤矣。上曰，宋之祸，王安石为祟。其蛊国病民之害，不下于秦桧。健基曰，安石本意，则在于富国强兵，而以其执拗，故其弊终未免病国矣。彦胄曰，安石书幅巾字，此出于悔心矣。亦可见其本心矣。泰温曰，安石不知其子雱之恶，可怪。泰温曰，今日次对时，谒圣举动，以初一日定夺，而出闻之，则初一日，即不宜出行云。既有拘忌，则不可以初一日举动矣。上曰，今番与常例酌献礼有异，既将试士，则时刻不可不早定矣。以三更一二点举动，则无窘迫之弊耶？泰温曰，三更二点，则似不窘迫，而然风露可闷矣。上曰，文庙酌献礼时举动，以初一日晩后出宫，追节目磨炼以入事，勿施。〈榻教〉传曰，前后诸臣，以武科规矩之太歇陈达，而予意则不然。每以不可些少分数之高低，以致武士之抑郁为教矣。顷者六两二十步规矩，乃错认柳叶箭之步数点下者，而今番规矩，意盖存焉。大抵庭谒圣期日最近，所谓无过京江者，遐方武士，虽或来参，其数不多，而今番则对举别试、初试及庭试才过，遐方武士之来聚京师者，必伙然取，而初试之科，其规若歇，入格而不参者，过多矣。数月留滞之武士，其将郁菀，故不若高规而笃取，以此比前差高矣。今观问启二所两技入格，不过十馀人，而所馀应射之人不多，推此而可知科规之不可遽高。而开场时，业已下教，未满其数者，当取一技而陞付，即为分付试所。〈榻教〉遂退出。
9月26日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐〉。左副承旨金尚星〈坐直〉。右副承旨南泰温〈坐〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞〉南泰耆〈仕〉。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参，只昼讲。
○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○郑锡五启曰，同副承旨曺夏望，昨既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金尚星启曰，近来百司懈弛，诚极寒心。宣传官朴胤兴，今日二所监军受点之后，趁不来待，已过申时，屡次催促，则门限将迫之际，始为入来受牌。纲纪所关，万万可骇，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。
○郑锡五启曰，启下中道上言一百四十七张内，七十一张则下各该司，猥滥七十五张，违格一张，启字爻周次还入之意，敢启。传曰，知道。违格一张，亦下该司，饬砺各司，前后启下，其即回启，俾无外方人留滞之弊。
○曺夏望，以弘文馆言启曰，昼讲，《周易》毕讲后，继讲册子问议事，命下矣。臣健基敬奉圣旨，问议于领事处，则左议政金在鲁以为，《周易》毕讲后，继讲册子，依先朝进讲次序，当用《春秋》。而《心经》，曾未讲于法筵，《春秋》前后，更为进讲，亦恐为宜云。右议政臣宋寅明以为，五经中《春秋》，未及进讲，《周易》毕讲后，继讲《春秋》。又是先朝进讲次序，今亦以继讲为宜，而《春秋》集传，虽主《胡传》，而分注列传，最便于参考。以此进讲，恐尤好矣云。领事之意如此，敢启。传曰，继讲册子，以麟经为定，而其次，以《心经》继讲，宜矣。
○兵曹口传政事，以西平君桡为都摠管，海春君栐、李普赫，为副摠管。
○曺夏望，以侍讲院言启曰，本院下番司书李益炡，连日入直矣。陈疏递职，兼司书赵明谦，以本职吏曹佐郞入省记，说书宋昌明，陈疏受由，兼说书李成中，以本职入直翰苑，下番无它推移之员。不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○金尚星，以御营厅言启曰，今此下番别马队、别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅属海西十二番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来十月初一日，与北二营入直十一番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，来十月当六番中部左司属京畿五哨军兵逢点实数六百五十二名，海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。来十月初一日，与内外各处入直将官马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，来十二月当七番中部中司属京畿四哨及江春道一哨合五哨军兵等，来十一月二十五日，京中逢点。依例准二朔立番，四番、五番海西别骁骑，一体调送，逐朔立番之意，三道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。
○曺夏望启曰，今九月二十七日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。
○金尚星，以义禁府言启曰，以庆尚监司状启刑曹粘目，晋州牧使郑彦儒，安东讨捕使金相箕，前讨捕使郑德载等，移本府处置事，允下矣。郑彦儒、郑德载等，今方待命于本府，即为拿囚，而金相箕时在任所，发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。
○又以武一所差备官，bb以b试官意启曰，传教内，今观问启二所两技入格，不过十馀人，而所馀应射之人不多，推此可知科规之不可遽高，而开场时，业已下教，未满其数者，当取一技而陞付，即为分付试所事，命下矣。柳叶箭六两，今已毕射，而柳叶箭入格一百十三人内，四中以上二人，三中以上二十三人，贯二中二人，贯边二中十八人，边二中五十九人，而六两入格俱两技者，只是九人，则未准之数，当为四十一人矣。此数依传教，以柳叶箭入格者，从分数陞付之意，敢启。传曰，知道。
○曺夏望，以宣惠厅言启曰，因备局草记，三南储置米摘奸成册，移送惠厅，使之察处事，命下矣。成册相考则全光道益山旧米四百石内，五十石，以十二斗容入旧斛较量，则每石或缩四五升，或缩一斗，间有准斛，腐伤特甚。沃沟米五百馀石内，四十石抽量，则腐伤过多，而或缩四五升，其中二十八石，准斛稍精。宝城米五百四十馀石内，五十馀石抽量，则蠹伤色麤，间或四五升欠缩。南原旧米五十馀石抽量，则五石则虽准斛，腐伤无用。咸平米五百馀石内，抽量三十馀石，则皆准斛，而米色过半麤劣。同福米三百四十馀石内，三十馀石抽量，则间多腐伤欠缩。庆尚道咸昌米一百四十三石零，民间难捧，尚在未收中。龙宫米十五石零，旗帜帐幕价上下未会减。庆山米一百五十三石，米租相杂。巨济米六石零，东莱纳鱼价米船价下，而比夏等会减数，加为一石八斗零。柒谷米三十五石零，新府使刷马价下，而比夏等会减数，加为二石八斗零矣。储置事体，至重且大，用旧蓄新，自是事目，而各邑或有未捧，或有欠缩，或有腐伤色麤者，诚极可骇。其中尤甚益山，则称以旧米十二斗容入之斛子较量云者，此实曾所未有之事，当该守令，令本道指名现出，拿问定罪。咸昌当该守令，令依事目，营门决杖。之次沃沟、宝城、南原、咸平、同福、庆山六邑守令，从重推考，监色，令本道拿致严刑。龙宫、巨济、柒谷、务安、兴阳、谷城、任实七邑，则执頉俱不至大段，当该监色，令本道拿致刑推。公洪道则新昌、清安两邑储置米一二石，色麤欠缩，既皆充上，今姑置之。以此意，三南监司处，分付，何如？传曰，允。
○大司成吴瑗上疏，伏以臣，于省墓归路，伏奉除书，以臣为成均馆大司成者，臣承命陨越，即已来伏私次，而窃惟自古有国，作人化民之本，专在于太学，而斯职，实为学官之长，则其所系之重，何如哉？后世训士育才之道，固不能尽由古义，而其为官择人，盖未尝不难慎。列朝以来，前辈名臣之居是任者，流风遗韵，犹尚涂于士大夫之耳目。今虽世降才难，不可以拟祖宗盛际，历选如林之俊彦，求可以当是职者，亦岂少其人，而乃授之不才如臣者？臣诚骇惶骍汗，不知所以自措也。臣本庸驽疏钝，文质无当，经行艺业，已无可论，即雕篆记问之末，亦万不犹人。而侥幸一第，推排至此，表率多士，培埴gg培殖g人才，固不敢仿佛拟议，而寻常课试之役，实亦无以称其职，自知甚明，非有丝毫饰情也。明明圣朝，敷教造士之地，固不容臣窃吹素食，以败厥事，而为臣者，亦何敢怵稽命之罪，昧量己之义，䩄然抗颜于皋比之座，以贻贤关之羞而骇四方之听也。况伏念臣早年骤进，涯分太溢，畸迹多忤，忧畏常在，惟是远避清涂，谨守拙分，庶几免于颠沛。而今若兜揽华膴，讫不知止，便若臣所固有者，则其于区区微尚，亦岂不大乖谬也？臣之闻是命，亦累日矣。既左思右度，而义终不敢出于趋命，则一日虚縻，适重其罪戾，不得不以章牍，上烦宸听。伏乞圣明，深惟本职所系之重，仍察微臣不称之实，亟许镌改，以严官方，以安私分，不胜幸甚，答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○丙辰九月二十六日午时，上御兴政堂。昼讲入侍，知事李德寿，特进官洪重畴，参赞官曺夏望，侍讲官吴彦胄，侍读官兪健基，假注书沈景先，记事官李成中、元景淳，宗臣洛昌君樘，武臣行副护军韩珩。上读前受音。彦胄读自六二，至末章。上读新受音讫。彦胄曰，屯如，言塞而未遽通也。邅如，以遇屯之时者言，回而未遽进也。乘马班如，欲行也。而还如班如，不能进也。女子贞不字，言不苟合则初不字，至于十年，屯极必通，乃获正应而字育矣，盖言经久之后，乃得相合也。上曰，屯卦五爻居阳乎？彦胄曰，然矣。上曰，其坐处好乎？彦胄曰，好矣。彦胄曰，六三，言阳欲乘阴妄行，故不中不正，又上无正应，妄行取困，所以为即鹿无虞，陷入林中之象，盖不量而进，徒劳而无益也。其状，如猎者之前导也。君子几不如舍往吝，言君子见事之几微，不若舍而勿逐也。逐往则徒取穷吝而已，盖戒其舍而去之决也。六四，言近居君之位，其才阴柔，不足于济屯，故欲进而复止，如乘马班如之象也。若能求在下之贤而用之，岂有不济之虑乎？九五，言人君之尊，虽值屯难之世，其名位则非有所损也。其施为与德泽不行，则是屯其膏，人君之屯也。盖谓刚明之君，拨反之志虽有馀，而无臣下之相助也。上六泣血涟如，言在屯难之时，而无所应援，故居不安而动亦无去处，故穷厄之甚，至于泣血涟如也。健基曰，人谋若得极尽，似无涟如之患矣。九五、上六之际，时运极屯难，六爻之不能制屯，由于无制屯之才，而且无贤明之辅而然也。上曰，九五以上，既过者。彦胄曰，屯卦，以屯难终矣。上曰，屯若毕，则汉献亦当长存乎？健基曰，制屯之策若极尽，则何患乎威权之不在己也？唯其不能制屯，故至于穷极而泣血涟如也。无贤明之辅，则无可奈何。上曰，三皇之时，享年多矣，岂有屯难之意乎？彦胄曰，三皇之时，天地开辟，洪荒世界，岂有屯难之意乎？健基曰，汉献之世，若以高祖、太宗当之，则必能回运矣。彦胄曰，圣人一治一乱之言，亦谓屯难之致也。彦胄曰，承旨曺夏望，必有《易》学工夫，使之陈文义，好矣。夏望起伏曰，小臣非但无工夫，且异于儒臣，不敢仰达矣。上曰，承旨例陈文义耳。夏望曰，他大文文义，不足言，而天造草昧，云雷屯两章义，自上宜反复玩味，人君之忧勤兢畏，经纶天下之道，尽在此矣。彦胄曰，承旨所达，好矣。上曰，然矣。上曰，使知事陈文义，可也。德寿曰，六二坐地不应，阴阳相激，初阳来侵，十年乃守，凡占者得此卦，则坚守勿出矣。此虽以婚媾之事言之，其他人事，亦宜法此。如人偪近于难，远有外应，未敢进，经久之后，始得相合也。六三，以阴居阳，爻柔位刚，躁于进者，故有即鹿无虞之象，不量而进，乃致徒劳也。六四，言初居下而应于己，待下之求而后往则吉。凡买卖之人，若得此卦，则无不利矣。九五则程子议论虽好，而臣之意则朱子所论，尤分明矣。上曰，云雷屯君子以章，孔子作耶？德寿曰，然矣。上曰，卦象陈达，可也。德寿曰，井字鼎字，皆有所象，而屯卦则无可比之象矣。德寿曰，法讲之规，虽有自前成规，而臣意则进讲之时，毕受一卦大文及传注，燕居温绎时，则只读大文，披见传注，则非但进讲之册数渐富，一卦中文义，自然终头至末，而融会贯通矣。上曰，然矣。洛昌君樘进伏曰，小臣方待罪摠府，适值讲筵入侍故敢达。近日本府堂上不备，番次苟艰，而谒圣举动不远，侍卫当磨练，而或服制，或呈单，莫重侍卫，将未免狼狈，以在京无故人，口传差出，似好矣。上曰，呈单谁耶？樘曰，海陵君也。古则摠府有厅风，凡事与首堂，相议为之。近来则如臣忝居首堂，故不成貌样，下人东西奔走，堂上有同充位，诚极寒心。自上有各别变通，然后虽举动时，无苟艰之弊矣。上曰，摠府，前则金枝玉叶，堂上居半，犹有厅中古风，近来则无体统，诚甚慨然。且摠府牌招，无异于玉堂，实为寒心。樘曰，闻海陵君，则其母病危重，故呈单，而服制则李春跻耳。上曰，副摠管李春跻，今姑改差，并与有阙代，令该曹口传差出，使之明日内肃谢，〈榻教〉遂退出。
9月27日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐直〉。左副承旨金尚星〈坐〉。右副承旨南泰温〈坐〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参，只昼讲。
○下直，朔宁郡守金尚翼。
○洪圣辅启曰，明日放榜相值，试士頉禀。传曰，知道。
○又启曰，来初一日，轮对日次，而文庙酌献礼斋戒相值，頉禀。传曰，知道。
○南泰温启曰，大司宪李縡，执义许沃在外，掌令金廷润，武二所监试官进去，一员未差，持平李显望未肃拜，李征奎呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金尚星，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○曺夏望，以备边司言启曰，即接典牲署所报，则今月二十三日夜，虎入场内，啖去猪口，虎迹狼藉。待天明追踪寻觅，则署后松林中，拾来猪足三介云。城中咫尺之地，有此虎患，已极惊骇，而牲畜之被嚂减损，亦涉可虑，即今gg令g训局，多定善放炮手，跟寻捕捉，以除日后之害，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以侍讲院言启曰，本院上番姑降入直，事体未安。今日政新除授司书，待下批即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命未肃拜，参议郑羽良病，同副承旨曺夏望进。
○兵批，判书李瑜进，参判李德寿经筵进，参议朴弼正入直进，左副承旨金尚星进。
○吏批启曰，即接兵曹移文，则正郞洪启裕，除授后过限未肃拜云，依例改差，何如？传曰，允。
○以权万、朴圣源、尹敬周、李挺郁为典籍，李润身为司成，闵宅洙为正言，李庆锡为掌令，申晩为兵曹参知，李性孝为司书，沈宅贤为奉常提调，郑锡五为内赡提调，朴师益为尚衣提调，宋真明为司圃提调，赵远命为社稷提调，李晩增为中部参奉，李师德、李桨为直讲，前都事李硕臣，今加通政，侍从臣持平李征奎父加资。
○兵批启曰，别抄武士李厚根，以没技之功，有加资之命，而系是出身，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。
○又启曰，新除授洪州营将李弘植呈状内，除授本职，所当竭蹶赴任，而老父年今八十一岁，揆以情法，万无离侧远赴之望，照例处置云。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。
○兵批，以金光砺、金遇兑为五卫将，金重万为曹司卫将，李聃锡为安东营将，李成极为景福假卫将，南益龄为顺天营将，尹淳、徐宗伋为副司直，李益炡、朴弼均、兪胄基为副司果，郑汝稷为内乘。
○以咸镜监司状启，庆源府海津居沙工文昴等，溺死事，传于曺夏望曰，溺死人等，令本道恤典举行。
○曺夏望，以兵曹言启曰，今日一所监军，都摠都事任载大受点矣。即者，本府下吏来言，任载大受由在外，而草省记中，不为悬頉，以致受点云。莫重监军，初不悬頉于草省记中，受点之后，始为来告之状，极为可骇。当该下吏，自本曹从重决棍，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹bb言b启曰，今此谒圣举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限十六匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，知道。
○金尚星，以武二所差备官，bb以b试官意启曰，传教内，今观问启，二所两技入格，不过十馀人，而所馀应射之人不知gg多g，推此可知，科规之不可遽高，而开场时，业已下教，未满其数者，当取一技而陞付，即为分付试所事，命下矣。柳叶箭六两，今已毕射，而柳叶箭入格，五中一人，四中十人，三中四十六人，贯二中三人，贯边二中二十三人，边二中百八十三人，合二百六十六人内，六两入格俱两技者，只是十人，未准之数，为四十人矣。依传教，以柳叶箭入格，从分数陞付之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，阙内各司守直及外各处派定之军，皆自本曹给价雇立，率是士夫家悍仆，莫重宫城守直之处，亦不得点择。曾于乙未年间，以坊民雇立之意，自本曹草记定夺，而其后年久不行，责立之弊，犹夫如前，不可无变通之道。一依乙未年本曹草记辞意举行次，磨炼节目，分付于汉城府及五部，使之勿用行下，各别择立矣。部官惮于举行，诿以无愿立之人，尚不抄报，替把之日不远，而事甚急遽，诚极骇然。当该部官，姑先从重推考，依节目举行之意，另加申饬，何如？传曰，允。
○丙辰九月二十七日午时，上御兴政堂。昼讲入侍，领事金在鲁，同知事李德寿，特进官金圣应，承旨洪圣辅，侍讲官沈星镇，侍读官吴彦胄，假注书沈景先，记事官李成中、元景淳，宗臣原丰君，武臣宣传官洪德望。上读前受音讫。星镇读蒙卦，至果行育德。上读新受音。星镇曰，坎下艮上，谓坎为水为险，艮为山为止也。此卦，乾坤初定后，民无所主乃乱，故初卦言利建侯，人无所教，则近于禽兽，故作之君师，此谓发蒙也。蒙，谓物初生，稚小蒙昧，故曰蒙。德寿曰，童蒙之蒙者，非言儿童也。虽年多者，皆蒙也。筮者明则人当求我，而其亨在人，筮者暗则我当求人，求我者，当视其可否而应之也。上曰，文王之三聘，昭烈之三顾，其义有相符者乎？德寿曰，此则不然矣。本义有异也。星镇曰，蒙亨以亨，行时中也。此言古之人，必待人君致敬尽礼而后往者，非欲自为尊大也。吕东莱小注以为，古之教人，虽不区区先求学者，然就不求之中，自有发感之理，不然。学者之志，何自而应乎？此注意好矣。德寿曰，蒙以养正，圣功也。《程传》以为，纯一未发之蒙，而养其正，乃作圣之功也。发而后禁则扞格而难胜。即今元子，方在侈欲未萌之中，当以此道教导，则可期于蒙以正养之效矣。上曰，所达好矣。当留心。彦胄曰，童蒙求我志应之应字，即感应也。师思弟子之来学，弟子思往尊先生，故相应也。上曰，昨日同知事以为法讲时，毕受一卦，而传注则一二次考见，大文全读则自有融会之效，而亦不害于讲规云，其言，何如？即今他卦中，亦不无文义可问处，而未及进讲，故不得问之耳。金在鲁曰，臣方欲仰达而未及矣。法讲时则一卦大文与传注尽受，而后日温绎时，只读大文，传注则披见，则一卦之义，自然融通矣。彦胄曰，通一卦温绎，诚好矣，而第进讲之法，有古规，猝改未知何如？上曰，讲规虽不然，而此无甚大背于讲规耳。上曰，儒臣皆以《易》学之无工夫为歉，而吾亦于《周易》，未免童蒙矣。彦胄曰，两领事皆习于《易》学，一卦毕读后，两领事使之入侍，讲论文义，似好矣。上曰，领事逐日入侍甚难，此法若行，则昼讲甚便易矣。金在鲁曰，下马为班之班字，即同《左传》班马之声之班字，此吐误矣。经纬纶缉之悬吐，亦误矣。上曰，八卦几画耶？金在鲁曰，各言之则不知，而三百六十四爻。上曰，文王在羑里时所作乎？德寿曰，伏羲始画八卦，而文王演六十四卦矣。文王演易之演字，诚有味也。文王在羑里演易故云耳。金在鲁曰，《周易》详见默会，则多有妙理，而亦多滋味矣。在鲁曰，近日朝气颇寒，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，日昨瞻望，则岐嶷之姿日就，臣民欢喜之心，当如何哉？又曰，谒圣时当日举动，似有窘速之弊，故以初一日出宫事，顷日入侍时陈达矣。出闻之，则初一日，即不宜出行云，既有日忌，则势将初二日为之故敢达。上曰，初二日将动驾，而严时刻，欲早定矣。在鲁曰，试官望，将至九十人矣。堂上堂下除老病，数其无故人，则多有未满之虑矣。自二品以上，至堂下守令罢职，如洪尚宾、郑来周诸人，皆赐别叙，似好矣。上曰，然矣。二品以上堂上堂下罢散人员，并令该曹别单书入事，榻前下教。圣辅曰，试官入望诸人，承牌入来，各归班次，陪从顺便，而试场事体极严，承牌入来，仍留阙中，而开门后陪从以进，似好故敢达。上曰，试官见拟诸臣，承牌诣阙中，阙门垂闭时，出宿阙外公廨，翌晓陪从，进诣泮宫后受点。〈榻教〉金在鲁启曰，平安监司尹阳来，特教催督，已至累次，而尚无动静。西藩重任，久旷至此，事极寒心。昔年平安监司赵泰老丧出之代，臣之叔父，以黄海监司移拜，而十馀日内，除朝辞直为赴任，藩任之不容暂旷，有如是矣。今者西藩，乃在丧之代，而尹阳来之除拜，又在于一人递易之后，则辞朝赴任，万分紧急，而迄今不为承命。闻其实病果重，而虽以情势言之，年少之议，亦或以为不可赴，故尤无变动之理云，上下相持，事体之乖伤极矣。国纲所在，决不可任其撕捱，无限迁就，或削或罢，速加谴罚，差送他人，何如？上曰，少辈之议论，诚怪矣。白首重臣，岂动于年少辈慢蹇之言乎？金在鲁曰，非谓少辈劝令勿去也。盖一种议论，以不赴为是者，谓其廉隅当如此也。本来有固执之人，又闻如此之论，岂肯赴任乎？今虽镇日促督，朝令归于无实，西关事，万分悯迫故敢达。上曰，尹阳来一人，岂难处分？而顷日下教，亦有意矣。近来以道臣之不为赴任处分者，凡几人乎？不知不觉之中，纪纲因此渐坏，尹阳来若少知分义，岂敢如是？予实慨然，从当思量处之，为先罢职，可也。〈出举条〉平安监司尹阳来为先罢职事，榻前下教。吴彦胄启曰，故赞成郑齐斗礼葬事，日昨因陈达，既有成命，而京畿监司及江华留守，互相推诿，迄无担当奉行之意。闻其葬事，定以来初七日，期日已迫，而若终未及举行于成命之下，则事体诚极未安。各别分付畿营，速为举行，何如？上曰，既有成命，则有司之臣，宜即举行，而欲使在上者，有若分排者然，极为未安。户判从重推考，儒臣俄以庙堂为慨然，而今此所达，亦非可以烦禀者，予又为儒臣慨然也。儒臣亦推考，令该曹考例举行，可也。〈出举条〉上曰，故海恩府院君子年几何？彦胄曰，十九岁矣。上曰，前已有下教矣。今番除职为宜，而其年尚少，以相当职为之，可也。上曰，故丰陵君夫人禫祀，已过乎？彦胄曰，过矣。上曰，前日丰陵君子除职，而辞而不拜，其意可嘉，而其时，似因丰陵生存，而今则丰陵不在，宜令复职。今番都政，一体除职事，分付铨曹，可也。吴彦胄曰，圣教及此，惶陨无地，而臣以私情敢达矣。灵城君朴文秀，曾前陈白海恩府院君之子，为人非凡，将来必为瓌器，不必早加冠冕为言。臣家之意亦以为，年少拜职，非所愿也。上曰，闲司何妨之有？洪圣辅曰，海恩府院君之子除职，亦当于都政举行乎？上曰，依为之。〈出举条〉海恩府院君吴命恒子，今番都政录用事及丰陵府院君赵文命子，亦一体录用事，榻前下教。圣辅曰，俄者，大臣所达二品以上罢散人，皆别单书入，则便是一小岁抄，兪拓基亦书入乎？上曰，依为之。遂退出。
9月28日
编辑行都承旨郑锡五〈式暇〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐〉。左副承旨金尚星〈坐〉。右副承旨南泰温〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书沈景先〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○下直，水口万户李命天。
○洪圣辅启曰，明日，大王大妃殿诞日，来初一日，文庙酌献礼斋戒，初二日，正日，此三日视事頉禀。传曰，知道。
○又启曰，今日文武科放榜时，两司无进参之员，除在外、呈辞入启外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。
○又启曰，即者，礼曹郞厅来言，大王大妃殿诞日，议政府六曹物膳，今日当为看品。而判书赵显命呈辞，参判李箕镇在外，参议柳复明呈辞，无推移进参之员云。判书赵显命，参议柳复明并即牌招，何如？传曰，允。
○传于南泰温曰，甲科一人元景夏，放榜后，当为引见，来待阁外。
○传于曺夏望曰，召对为之。
○备边司荐望平安监司，赵远命、金龙庆、徐宗伋。
○曺夏望，以侍讲院言启曰，本院说书宋昌明，由限已过，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰郑亨复，时在京畿果川地。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。校理尹敬龙，修撰申宅夏，既已带职蒙宥，副修撰赵尚命，除拜有日，尚不出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○金尚星，以备边司言启曰，壬癸裁减中，当仍者，当复者，成节目启下事，命下矣。各样裁减，名目甚多，亦或细锁，不必一一举论，。撮其大要，区别仍复，别单书入，而京畿营官需，本甚凉薄，故癸未裁减之后，壬子则无以复减，更不入于裁减中。而当此诸道复旧之时，不可异同，一体磨炼之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，诸道各样捧未捧分数，依昨年例，不待分等状启，直为成节目领下，既已榻前定夺矣。商确磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，因备边司草记，南部典牲署近处，有虎患，极为惊骇。即令本局，多定善放炮手八十名，定将校领率，今日发送，以为各别跟捕之意，敢启。传曰，知道。
○以咸镜监司状启，安边居驿吏朴顺赞等溺死事，传于曺夏望曰，溺死人等，令本道恤典举行。
○备忘记，今下弓矢，水口万户李命天处给送。
○南泰温，以义禁府言启曰，京畿监司查核状启内，积城县监金润，令该府，禀处事，启下矣。金润，时在任所，依例发遣府书吏拿来，推问后，禀处，何如？传曰，允。
○持平李征奎启曰，请逆坦拏籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞在前〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措辞在上〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞在上〉请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措辞在上〉请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，金圣泽gg全圣泽g、申正模量移，黄翼再全释之命。〈措辞在前〉请还收观厚减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。〈措辞在前〉放榜之日，设位殿内，承史入侍，则便是亲临，事体尊严，宜无间焉。而今日放榜时，注书南泰耆，率致其儿子，立于殿门之外，使之观光，此实无前之事。众瞻俱骇，后弊宜杜。请注书南泰耆，推考警责。今日放榜时，注书南泰耆，率致其儿子，立于殿门而观光，则入侍承旨，所当禁斥，而视若常事，不令出送，其在事体，殊甚未安。入侍承旨，亦命推考，答曰，不允。末端两件事，依启。
○大司谏郑彦燮，司谏柳时模启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措语在前〉请逆坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措语在前〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措语在前〉请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。〈措语在前〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措语在前〉请明彦，亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧危之阶。〈措语在前〉请还收杀狱罪人金礼晩减死岛配之命，依律处断。〈措语在前〉请赵德邻，依前绝岛定配。〈措语上同〉答曰，勿烦。
○西平君桡上疏，伏以臣，获蒙恩暇，往省先垄，兼趁葬期，为诀亡女，一伸临圹之痛，少慰舐犊之情，荣均死生，感结幽明。臣于归路，得闻老母宿患，触感添剧，心神飞越，苍黄归省，则素患痰癖之症，挟感重发，膈痞呕泄，头晕目眩，肢体不收，飮啖全却，气息如缕，奄奄有朝夕难支之忧。臣昼夜扶护，方寸煎灼，昨朝肃命，只缘入都之后，义不敢久淹耳。夫岂有顷刻离舍之势然哉？此际摠管之除，不意遽及于臣身，臣诚迫厄，罔知攸措。似闻此窠，既有无故人差出之命，则堂堂圣朝，何患无人，而铨曹之必以臣兄弟，例拟首副，有若非臣等则无可差是任者然？何其不相谅，至此也？铨曹政格，非臣可知，跻弟于兄，大骇听闻，私心不安，有䩄面目，朝体恐不当若是，实为铨官不取也。假令臣虽无此目下情理，臣之积年脚病，已成废疾之状，非但通朝之所共知，抑亦圣明之所已烛者。虽或有赴候班，粗伸情礼，而禁廷咫尺，左右扶曳，拜跪殆不成样，视瞻孰不为骇？是故从前此任之差出也。虽在拟望苟简之时，一未尝举论臣名者，已有年所矣。况自丧惨以后，气血日益耗涸，筋络日益拘挛，寻常户闼之间，犹且欲起而还仆，欲步而辄倒，则当此动驾隔日之时，其何敢步从于半夜，立侍于终日乎？只此贱疾，已无一分自力之望，此犹歇后耳。目今亲病，一向危笃，其何忍抑情离侧，进身于经宿陪扈之班也哉？且臣与洛昌君臣樘，有同堂应避之嫌，此亦臣难冒之一端，玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯加体谅，亟赐镌递臣摠管之任，俾无公私狼狈之患，不胜至祝。答曰，省疏具悉。卿之情病若此，摠管之任许递焉。
○丙辰九月二十八日巳时，上御景贤堂。甲科一人引见入侍，右副承旨南泰温，假注书沈景先，记事官李成中、元景淳，甲科元景夏。上曰，元景夏进来。景夏进伏。上曰，尔年几何？景夏曰，今年三十九。上曰，圣朝外孙，今始有登第者，予甚喜幸。前头岂无引接之日，而必于唱名日召见者，予意有在矣。世道如此，虽使其父兄，戒其子弟，未必听从，良可慨然，尔则必有家训。然今虽唱第还家，已无戒敕之人，而君臣犹父子，虽主义而亦主恩，故予特为戒敕之教，尔须仰体。古语云，一家生八寸，尔则为国家六寸亲，乃是八寸之内，戚谊既不远，而国家外戚鲜少。故先朝常称孝庙朝诸贵主事，而语及尔祖母，辄称以姑，至今思之如昨日，若知尔之今日登第，则可想圣心之嘉悦，故予既以可喜为教，而欣喜之中，亦有可闷者。近来儒生，自青衿时，皆有屋下时象，而一释褐之后，于家于国，关系不少，家声之坠不坠，实基于此矣。故尔之登第，予以为一喜一闷，近来之人，未能超脱科臼，尔若不免此习，则尔之登第，非尔家之幸，乃予之可闷处也。头上之赐花未卸，而特为召见，予意有在，尔于唱第前，已通骑郞，进涂已辟，此后体予下教，持守勿忘，可也。亲戚无内外之别，而尔虽外派，自圣祖视之，俱是子孙。况于圣祖，不过为三代孙，尔之处地，无异戚臣，其所谨慎，宜倍他人，持身处事，毋负予意为可。予之如是下教者，为尔乃是孝庙外孙，而仁、孝两朝，至诚调剂之事，尔亦必闻之，尔须各别仰体焉。予于尔登第之日，若不戒敕，则将无以归拜圣祖，尔若不能摆脱时象，则不但无面见予，亦不得入尔家庙矣。景夏曰，圣教谆谆，不胜感泣，臣本鲁莽，猥叨科第，而世受国恩，今又出身，秋毫何敢负国恩哉？古人以循私植党为偏论，臣则唯欲以直道事君而已。上微笑曰，予见欺于吴瑗矣。循私植党者，固无可言，所谓直道者，果是何事？景夏曰，臣唯欲不欺心，是是非非之际，以不欺心为主而已。上微笑曰，不欺心亦有弊，人皆以为是，自以为非，而世无真个是真个公，久矣。吴瑗之弊，亦由于不欺心，系着此心，则大有弊，予曾见欺于吴瑗矣。景夏曰，圣教至此，臣尤惶感，而欺心则是欺君也。唯欲不欺心而已。泰温曰，景夏乃是名下士，且本不为时象者也。景夏曰，承旨所达不为时象云者，臣未知何事，而心知其是，而恐涉时象，不敢曰是，则是欺心矣。心知其非，而恐涉时象，不敢曰非，则亦欺心也。上曰，此亦时象，皆须摆脱，寻得真个是处，则是乃公也。释褐前所见，则皆非公也。景夏曰，臣若迫于圣教，强对以为不为时象，则是欺君也。天地鬼神监临焉，臣唯欲以不欺心三字，仰事吾君矣。上曰，予不更谕，尔须仰思国家，俯思祖先，自今日入侍以后，尽忘前事，可也。今日以后，比如昧爽以前矣。尔若以物来顺应之道，只就目前当着之事，曰是曰非，则未为不可，而切勿为浮沈之事。且尽忘过去事之系着者，可也。景夏曰，圣教谆切，惶霣感激，不知所达。臣只欲于是是非非之际，不欺臣心而已。上曰，予虽不为臆逆之教，而只以大体勉敕，尔之前头所为，予当观之，他人虽有八分私意，犹可恕也。尔则若有半分私意，予决不容恕矣。景夏曰，臣惶恐敢达，臣若以圣教之深戒时象，当可言而不言，则是亦欺君也，臣不忍为矣。第臣姿甚鲁莽，安知终不上孤国恩也？上曰，尔与下番翰林，为几寸亲？景夏曰，八寸兄弟也。上曰，都尉祠宇，方在何处？景夏曰，方在臣墓下矣。上曰，三日后，当往省乎？景夏曰，其在私情，一日为急，而方有职名，过三日后，计将受由往省矣。上曰，都尉香火，岂可流落于乡村？从速奉来，可也。景夏曰，臣有私情，而惶恐不敢仰达。上曰，何事？景夏曰，臣新经六年草土，当初下乡，实为归依丘墓之计。且臣父母坟山，尚在权窆，多有未了之事矣。上曰，私情如许，则事毕后，即为上来，而第自尔父，喜作乡居，多在骊州，而都尉香火，不可在乡，予既许尔私情，尔体予此意，事过后即为上来，可也。遂退出。
○丙辰九月二十八日未时，上御兴政堂。召对入侍，参赞官金尚星，侍读官沈星镇、吴彦胄，假注书沈景先，记事官李成中、元景淳。上曰，上番读之。星镇读吴玠传，至第四板一夕潜遁。上曰，下番读之。彦胄读，自撒离喝，至第七板由此精甚。上曰，承旨读之，尚星曰，小臣方失音不敢读。上曰，注书读之。景先读，自五年，至吴璘第三板。上曰，上番翰林读之。成中读，自绍兴三年，至宗臣等十八人。上曰，下番翰林读之。景淳读，自三十二年，至末张。星镇曰，璘与玠，回复十六馀州，其功可奇，以其复书观之，其华夷异域，君臣异分等语，辞严而义正，亦可见其忠义。彦胄曰，保蜀之功，璘为第一，璘实名将，且其未病也。召幕客草遗表，其曰毋弃四州，毋轻出兵等语，可见其忠义之恳恳，而亦可谓知死生之理矣。尚星曰，吴璘非但忠义激烈，且有过人见识矣。上曰，《名录》此卷下几传，将进讲乎？彦胄曰，此卷下有二传矣。上曰，续集将几传乎？彦胄曰，未及考见矣。遂退出。
9月29日
编辑行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨洪圣辅〈坐〉。左副承旨金尚星〈坐〉。右副承旨南泰温〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐〉。注书南泰耆〈病〉一员未差。假注书沈景先〈仕〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿诞日，大王大妃殿，政院、玉堂，单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。
○曺夏望启曰，吏曹郞厅来言，平安监司有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。
○金尚星启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅坐起日次，而陈贺相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令李庆锡，持平李显望，正言闵宅洙，牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，并推考传旨捧入。
○传于南泰温曰，新门请闭，而为都民开之矣。城上不呼，况城上非习射之地，而今有俯瞰习射者，事极骇然。招兵曹郞厅，申饬。
○传于南泰温曰，小国之藩任，若大国之侯伯，一有命之，岂敢其辞？而偏小之国，廉隅太胜，其辞方伯，例若京职，既涉寒心。而曾前虽有被斥者，开释之后，不敢辞而往赴，今则撕捱过去之事，不顾分义，前已权𢢜极矣。于今兪拓基、尹阳来，其复若此，此习不饬，国何为国？饰砺已行，已谕大臣，其惜者纲纪君命，前监司尹阳来叙用，特除关西，其令待开门辞朝。
○南泰温启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议郑羽良，俱以病不来，参判赵远命未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，待开门牌招开政。
○又以义禁府言启曰，今此谒圣时，明伦堂五门禁乱官五员，射坛左右考喧都事二员，贯革左右禁乱官二员，本府留司一员，当直一员，交代一员，合以十二员分差。而本府都事十员内九员，并皆赴举，新除授都事林萱在外未肃拜，假都事十二员，令该曹差出，仍以为大驾各差备随驾之地，何如？传曰，允。
○持平李征奎启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞上同〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措辞上同〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞上同〉请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬bb正b王法，〈措辞上同〉请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，全圣泽、申正模量移，黄翼再全释之命。〈措辞上同〉请还收观厚减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。〈措辞上同〉西原营将金铸，本以无行妄悖之徒，前后践历，罔非滥竽。曾典外邑，到处狼狈，及授本任，治盗之政，不分玉石，害及良民。推捉之际，赂门大通，凭借松禁，亦多骇举。教其妖妾，私酿潜卖，其居官不法之状，听闻俱骇，请西原营将金铸罢职。慈仁县监朴圣龙，以年少卑贱之人，不有朝禁，出入之际，偃然乘轿，左右褰帷，道路逢见者，无不骇笑。其他骚挠之政，妄悖之举，不一而足，如此之类，不可置之，请慈仁县监朴圣龙罢职。答曰，不允。末端两件事，依启。
○右承旨洪圣辅，同副承旨曺夏望，联名上疏，伏以臣等，昨伏见宪启，以注书南泰耆儿子观光，不为禁斥，至请问备，臣等于此，窃不胜瞿然之至。臣等于昨朝放榜时，入侍殿内，俯伏楹间，一小儿之闯立门外傍边，全然未察。及其临罢，始闻注书家稚儿，适来观光，而事已过矣，无容禁为，而台臣既以事体言之，则臣等，何可以初未觉察为诿，晏然而已乎？即宜露章自列，以引溺职之失，而慈圣寿节，迫在隔晨，于诚于义，有不敢废阙起居之礼，淟涊拖过，今始陈吁，臣等之罪尤大矣。伏乞圣明，亟递臣等之职，以肃朝纲，以谢人言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。
○加平幼学南宫鎤、韩重光、闵师范、李百禄，进士赵锡重，幼学李希仁、尹守性、李希贤、曺霙、宋希逸，生员赵明健，幼学赵德龟、申之夏、李尚仁、李尚德、沈凤龄、闵墅、韩后绛、闵益寿、闵长休、闵长益、申晵、韩重荣、韩重显、崔奎征、闵师德、南宫檀、任始复、闵琎、申征夏、申用夏、宋弼相、宋哲相、沈凤韶、宋德源、李师颜、李师曾、李师说、金应斗、金应奎、李显庆、闵渻、闵涏、李师尹、金道淳、崔致殷、黄曅、金东振、金夏声、金熙远、李世赫、安尚垕、金应运、任致中、李万增、申万夏、申洁、崔箕征、申庆泽、崔键、崔𬬩、申学华、权燧、申旭、权命性、李得源、申会、李希曾、权顼、申悟、南宫濡、南宫济、具文洵、申憕、郑彦烓、申昙、崔文征、李希大、闵师喆、李希正、李默、南宫鎤等上疏，伏以天挺命世之才，国有作桢之美，而其文章学问，麟凤乎一世，德业勋庸，山斗于百代，则宜其延揭厉之恩，而享俎豆之祀矣。是以，惟我国朝以来贤臣硕辅之表著称名者，莫不有建院赐额，尊奉享祀之规，此岂非圣朝尊崇儒先，培植士气之至意也哉？臣等窃伏念，文忠公臣李廷龟，文章学问，照耀于后世，德业勋庸，昭载于青史，固非臣等肤浅之见，所可窥测其万一。而顾以其最切著明者言之，其纯粹笃学之姿，渊源弘博之才，私淑于先正臣成浑之门，知遇于我宣祖大王之朝。而语其道学，则渊源于伊、洛、关、闽之馀。语其事业，则昭著于危疑板荡之辰，奥在宣庙朝癸巳年，天朝经略使宋应昌，按节东来，移咨我国，令选书筵文学之士，来侯幕中，讲论道学。而廷龟以春坊，实膺是选，应昌于军务之暇，与之讲论《大学》旨义，因使逐章解义。而且云勿蹈袭注语，盖天朝学术，皆尚陆氏排朱子，应昌亦尚陆氏，故欲观我国学尚，而至诋程子以亲民作新民之误。廷龟极陈朱、陆之辨，且谓小邦，唯知师法程、朱，他说所未学也。遂一本朱子意，自经一章至bb传b十章，逐章解义以示应昌，应昌称其善，使其幕僚，和而为说，谓之大学讲语，仍刊刻而传布之，盖廷龟之所为说，发明程、朱之本意，深得圣贤之正旨。而因此一书之讲明，能使天下后世，皆知我东之尊尚程、朱，则其扶正学辟异端，羽仪乎经传，阐发乎斯道者，其功为何如哉？及至戊戌年间，天朝赞昼使gg天朝赞昼画使g丁应泰，构诬我国，罔有纪极，至以我国为诱倭入犯，又以我国称祖称宗为大罪，致有遣使查问之举，当是时也。我宣庙避殿席稿，国内震恐，将遣使陈辨，命极选文学之士数三人，各制进奏文。宣庙教曰，今之善于词命者，莫如李廷龟，其文写出肺腑，曲尽诚恳，蕴藉典重。遂用廷龟文，而仍命陞资为副价，盖其奏语，逐条明辨，辞恳意到，而其中称祖称宗一款，据实直书，悉陈无讳。及至赴京，中朝阁老，见其文，相与咨嗟曰，好文章明白明白，指称祖称宗一款曰，老实老实，告君无隐，朝鲜真礼义之邦也。及奏下该府，一夜间凡所制呈文者，三十九本，阁老诸官，竞相取观，大加称奖，远近闻者，争来誊去。而其覆议中有曰，伏见朝鲜国王奏文，明白洞夬gg洞快g。读之，忠肝义胆，令人涕泪涔涔欲下，遂蒙皇上明降诏旨，洞辨诬枉，使谗言莫行，国蔑昭洗，功存社稷，回白日于昏衢，词感帝王，𬊤宸褒于丹纶，则其义理之明白，忠诚之恳至，真可以撑柱乎宇宙，炳焕乎鼎彝矣。逮夫昏朝，伦常斁灭，圣母幽闭，而廷龟，确守正义，终始一节。当其闭门祷雨之时，独拜西宫，涕泣而言曰，不闭门而开闭门则天乃雨，尔瞻辈，将欲启鞫而未果，其所以不惮旁伺之鬼蜮，独扶已颓之纲常者，尤岂非卓然乎？曾于岭南人文景虎之疏诬先正臣成浑也，语极凶悖，事将不测，谴罚相继，人无敢言，廷龟独连章洞释，辞意恳恻，遂使憸人诬贤之计不得售，而先正罔极之诬，得以昭晳。尝有以五贤从祀之请，士论齐发，而久未蒙允，廷龟乃于筵中，力赞而行之。又尝创进《大学衍义辑略》，是书，即廷龟先祖文康公石亨所撰，而以真西山衍义为纲，又以东事之可鉴戒者，编入各条之下，进御于成庙朝，而有刊行之命矣。乱后散失，故廷龟至是录上，因陈其添辑之意，且以书中崇敬畏、戒逸欲、严内治、察民情四条，为陈戒之献。至蒙孤尝闻其名，未觏其书，今幸得见，实是修齐之要道，遏戎之明鉴等教，而又尝著太极问辨序及晦斋答忘机堂书五箴跋，皆深究性理之要，发明经传之旨，凡所关系吾道，贲饰文治者，必力主担当，修举扶植，如恐不及，于此亦可以见道学之渊源，事业之著见者也。呜乎，当宣庙文明之会，其德业文章之表表可称者，凡几人也。而其所黼黻王猷，功光宗社，羽翼斯文，力斥诐淫者，盖鲜廷龟之俦匹，而吾东方凡有一善之可记，一行之可名者，率皆尊崇焉，俎豆焉，用以光圣代之儒化，耸一世之瞻聆，则岂以如廷龟之所成就，如彼卓卓者，独无数亩之宫明享之所哉？臣等窃尝闻廷龟易箦之日，馆学数百章甫，奔走来吊，举谓斯文之坠地，以至穷闾僻壤，市贩耕野之人，亦莫不呼痛而如悲亲戚，则其巍功厚德，入人者可谓深矣。其尊尚之崇奉之者，宜不俟百年之后，而至于今日，尚此寂寥，岂非国家之欠典而士林之深羞也耶？然其人已亡，而遗风愈不可忘，其时已远，而公议愈不可泯，则在今贲圣朝崇报之典，慰士林景仰之诚者，莫过于建院而尊奉也。臣等窃伏闻我国人鲁认者，漂到浙江则南方士子，多传诵廷龟所撰辨诬奏文曰，此朝鲜李廷龟之文也。崇祯乙亥，冬至使洪命亨之行，广宁玉田士子，亦书此奏，来问廷龟安否云。以此见之，虽以中国之人，其慕仰如此，顾玆本国，尚无崇奉之典者，尤岂不有歉于士论乎？伏念加平之郡，是廷龟衣冠之所藏之地也。韦布之景慕德业，比他邑为尤切，而郡中，有故相臣文贞公金堉赐额书院，在于潜谷村，故思欲以廷龟，并享于本院，以为一体尊奉之方。臣等玆敢裹足上来，呼吁于九阍之下。伏乞圣明，特念道德勋业之盛，俯察多士慕贤之诚，亟许本院并享之恳，使国有崇德之典，士有瞻依之所，千万幸甚。答曰，省疏具悉。此等事，曾已饬砺，归修学业。
○校理尹敬龙上疏，伏以东朝违豫之候，遄收康复之休，此实圣孝格天，神祗孚格之致，臣民庆祝，曷可云喩？臣于待罪北邮之日，宿患内伤之症，一倍增剧于不服水土之馀，绝食委痛，生意苶然。而恩命之下，不敢久淹，舁载作行，寸寸前进，未及半途，病势越添，僵卧旅次，几至陨绝，艰辛调治，仅占生还。逾岭之后，始伏接颁庆文字，道次承闻，懽忭倍切，而留落中路，既不得致身于大庭呼嵩之列，私怀悚缺，已不胜言。而又伏闻在外两司诸臣，以不及参班之故，并蒙谴罚，臣虽名漏于其间，论其辜犯，理无异同，駴惶悚懔，缩伏俟谴。顷于召牌之下，无路祗承，自速置对，两旬牢狴，日夕讼愆之中，狗马贱疾，触冷旋剧，㱡㱡危缀，殆有顷刻欲尽之形。而不自意圣恩如天，爱欲其生，得以生出狱门，俾调病喘，衔恩次骨，陨结是期，即于此际，庚牌又辱，臣之病势，虽无运动于跬步之望，而铭感恩造，不敢偃伏，玆敢忍死担舁，进诣阙外，仰首哀鸣。唯圣明，试垂矜察焉，仍伏念臣从前违召，不可偻数，蒙恩外补，亦已至再，臣罪叠积，圣渥冞隆，臣非木石，宁不感刻，至若向日君臣不见面之教，臣尤感激兢惶，不自觉涕泪之被面。噫，臣以世禄遗裔，策名清朝，前后忝窃，罔非逾分，所被渥恩，河海莫量，蹈赴汤火，臣固甘心，驱策筋力，又何敢辞？臣于帐殿鞫囚之日，或叨记注之任，或忝问事之列，两遭迩班，获觐耿光，中忝匪据，积逋严命，逖违宸陛，居然四载，臣虽疏贱，亦岂无犬马恋主之诚，而区区咫尺之守，终有所变改不得者？今若畏威贪荣，遽改素守，扬扬冒进，则此正不识人间羞耻事者，堂堂圣明之世，焉用如许无耻之鄙夫哉？噫，臣以科名玷污一事，亦尝屡尘聪听，今不敢辄事烦渎，而虽以李显良献纳时疏观之，其所援壬午榜事，正为臣的确之证。彼以同榜之人，其所执以为言者，既如此截然，则臣不可冒出，其义固已较然，而且以臣向来所遭言之，是何等难洗之羞耻也？其启其避，俱以占便二字，为勘之大案。臣果用意巧占，就避燥湿，则是实人臣难贳之罪。而若其所引朱子书中年除岁迁何所不至一句语，截去本文首尾，直驱臣于龙断贱夫之科，外若婉说，而内实紧持，虽以日月之明，亦何能尽烛其带得无限讥侮也？传曰，耻之于人大矣。臣若有一分知耻之心，以此引以自废，不复厕于当世士君子之林，亦不为过。况彼至请以臣久储论思之地，俾得践历之久，以为超陞之阶，是欲以尺寸功名，诱胁臣身，使之冒耻出脚，其真浅之为待人。而臣若彯缨结绶，冒没于侍讲之列，则世之论者，若谓之前避后趋，果如台言践履既优，循序陞秩之计云，则臣虽喙长三尺，其将何以自解乎？惟此一义，参前倚衡，实有死不敢转动者。且自遭人言以来，同朝之有知臣与不知臣者皆以为，某之积数年撕捱，累被恩谴而犹不变动者，自有所执，而矧遭台评，永沮进身之路，则渠不可以馆职自处，人不可以馆职相勉。盖廉耻一节，不可坏尽云尔，人情所同，公议大可见矣。凡此所自列者略。〈以下缺〉