3月1日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李宗城〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命偕来〉。右副承旨朴师正〈坐直〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈陈疏受由〉。假注书金弘泽〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○章敬王后忌辰斋戒。
○赵镇禧启曰,左议政徐命均上疏到院,而以国忌斋戒,留院之意,敢启。传曰,入之。
○又以今日鞫坐,谏院无行公之员,大司谏徐宗燮呈辞受由,献纳赵汉纬,正言赵尚命在外,正言赵明履未肃拜。除受由在外外,司谏闵珽,正言赵明履,并即牌招,以为推移进参之地,何如?传曰,允。
○朴师正启曰,判义禁金始焕牌不进后,陈疏到院,才已退却,而鞫坐迁就,事甚未安。更即牌招,以为趁即开坐之地,何如?传曰,允。
○又以判义禁金始焕再招不进推考传旨,今方捧入,而莫重鞫坐,一向迁就,事极未安。所当更请牌招,而一日三牌,有伤事体,何以为之?敢禀。传曰,待明朝牌招。
○奉朝贺闵镇远别问安。答曰,知道。
○传于李瑜曰,闵奉朝贺留待。
○又传曰,闵奉朝贺引见。
○赵命臣启曰,判尹尹阳来疏批已下,词讼重地,不可久旷,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○李宗城,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,已至多日,事体未安。校理金若鲁由限已过,新除授副校理兪最基,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以副校理兪最基牌不进罢职传旨,传于赵镇禧曰,推考传旨捧入。
○赵镇禧启曰,康陵石物涂灰时,礼曹堂上一员,当为进去,而判书申思喆,以大报坛亲祭时礼仪仗,明日隶仪进去,参判洪铉辅服制,参议鱼有龙受由在外,他无推移之道。参判洪铉辅,待明朝牌招,使之进去,何如?传曰,允。
○右副承旨柳俨书启。臣承命敦谕于议政府左议政徐命均处,则以为臣之复寻辞单,诚出于万不获已,以圣上体下之仁,宜在矜谅,一兪之音,颙首以俟。千万梦寐之外,承宣以圣谕来宣,诲责备至,仍有与臣偕入之命。臣于是精爽飞越,不能自定,此何等恩数,而有若常例,辄施于蝼蚁之贱,臣尤感极而惧,不知涕汗之迸集也。今臣情势道理,惟在镌削职名一路,故威命之下,冥然顽然,抵死不敢冒承,自犯欺谩君父之罪,到此地头,速伏刑章而已。圣恩愈渥而臣罪愈极,伏地震越,无以为对,谨当以文字,更请严诛云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○传于赵镇禧曰,召对为之。
○李瑜,以礼曹言启曰,私庙展拜,常以每年季春禀定事,曾已命下矣,展拜吉日,以何间推择乎?敢禀。传曰,以旬望间,推择吉日以入。
○又以礼曹言启曰,宗庙夏享大祭亲行事,已为启下矣。《五礼仪》,有大祀后,陈贺讫,行飮福宴之文,而本曹誊录,则每以近年以来,并为停止为辞,而有权停之命矣。今此亲祭时,陈贺、飮福宴等节目,何以为之?敢禀。传曰,今亦权停。
○李宗城,以礼曹言启曰,私庙展拜吉日,取禀草记。传曰,以旬望间推择吉日以入事,命下矣。即令日官推择,则今三月初九日、初十日、十六日为吉云,以何日定行乎?敢禀。传曰,以初十日定行。
○赵镇禧,以户曹言启曰,依传教,左议政徐命均今二月三月两朔禄俸,更为输送,则以为方在寻单俟罪之中,万无冒受之理,谨当以文字,仰请寝还云,禄俸又不领受,何以为之?敢禀。传曰,令仓官更为输送。
○左议政徐命均疏曰,伏以臣之情地,其可谓穷且蹙矣。殿下则责臣以欺谩,公议则讥臣以冒没,臣诚作事即当,获罪于君父,处义乖谬,见非于识者,去就无据,节节狼狈,罔非自取,尚谁咎哉?然而事或以时而轻重,罪亦随处而大小,以臣今日所处言之,趋命之义,反轻于正己,丧廉之耻,有大于欺君,何者?臣虽万万无似,殿下既拔擢而置之此地,使之蕫率百僚,矜式一世,则臣之进退,关系亦重矣。今使臣全昧义分,冥顽无动,不念前席勤恳之旨,自食斋殿勉承之言,则其蔑分之罪,欺天之诛,只在臣一身,是则臣固窜谪甘心,𫓧钺甘心。至若诿以恩数之难孤,威命之难拒,乃曰我既成言于君前,今不可以更入,夤缘幸会,冒昧蹲仍,则弁髦人言,放肆极矣,隳坏廉隅,鄙陋甚矣。使国体亏坏,四维颓圮,辱朝廷具瞻之地,为世道无穷之弊,苟如是,臣虽今日而死,将何以归见先臣于地下,而亦将为不瞑之鬼矣?臣左右思惟,昼夜商量,终未得善处,宁以身被三尺之法,诚不忍贻一世之害,受万口之诛,惟以一日在地上,以仰烦圣虑为至恨耳。且臣于天地之大,亦不能无憾焉,今日承宣偕来之命,顾何为也?近侍来守,事体虽重,比之于咫尺香案,执手面谕之教,果何如也?况人臣极罪,莫大于上欺其君,则臣今受如是之恩,负如是之罪,而若无省识,曾不蠢动者,非敢为一己计也。诚以公议之可畏也,士节之难坏也。仰惟殿下之明,亦岂不洞烛于斯,而一向敦迫,维絷不舍?臣诚死罪,殿下之视臣,恐归于待遇相臣之虚礼,而有乖于扶植世教之大防,此亦臣事君不诚之罪,俯仰惭怍,宁欲无言。为今之道,唯在亟递相职,俾微臣遂自靖之义,仍降重何,使国体无损伤之叹,席稿私次,涕泣以俟。伏乞圣明,特垂谅察,快降威命,千万至幸。且臣于两朔禄俸输送之命,不胜感惶之至,今方戴罪俟谴,而冒受常廪,揆以义例,决无是理,亟寝前命,以严邦典,是臣区区之望。臣无任战灼祈祝之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。昨于承宣之往,罄悉予未谕之意,庶几卿心之回也。及见书启,意愈邈邈,今于疏本,巽让愈笃。顾今国势,宁欲无语?噫,前后面谕,卿岂不谅而若此哉?只缘恒日,待卿诚浅,辞未剀切,以至于此。今无他语,卿之若是过让,徒增寡昧之抑郁,职在保护,岂忍为此?如是固执,徒使国事泮涣,以卿世禄,岂不少顾?卿须体前后殷勤之谕,念小子郁抑之志,即起偕入,用副朝野之望。仍传曰,此批答,使偕来承旨传谕。
○甲寅三月初一日辰时,上御熙政堂。奉朝贺闵镇远留待引见入侍时,左承旨赵命臣,假注书金弘泽,记注官金启白、李锡禄,以次进伏。闵镇远曰,开春后,日气不调,圣体若何?上曰,无事矣。镇远曰,臣得见朝报,则有眼患,无乃一时轮回之疾而然耶?今则若何?上曰,今则皆愈矣。镇远曰,曾前虚惫之症,即今则若何?上曰,气弱之症,稍愈于向时矣。镇远曰,今见玉体,似愈于前日矣。上曰,今则似愈矣。镇远曰,大王大妃殿气候,若何?上曰,安宁矣。镇远曰,中宫殿气候,若何?上曰,无事矣。卿则何以经过乎?镇远曰,小臣病状,苦歇无常,少有起动,则行步喘促,长在蛰伏,岂望得差,而姑无痛剧之事,衰惫之馀,廑得出入矣。向者周急之恩,实为惶蹙,臣之老母,受赐感蹙,无以为达。臣与李奉朝贺一体,而独受恩赐,似有间隔,而心不自安矣。上曰,既有分别轻重之意,以府夫人在故然矣。安心而勿辞,可也。近来府夫人,何以经过耶?镇远曰,即今虽无大段痛剧之处,而宿病弥笃,老人筋力,异于朝夕,岂保何样症病更作乎?上曰,病歇之时,治疗为宜。丰昌府夫人家,遣御医看病事,榻前下教。上曰,今番及第闵通洙,于卿为第几子耶?镇远曰,乃第三子也。臣子亨洙,重得罪于圣朝,窜在塞外,臣今朝夕垂死,难保父子之相见,而今此通洙,意外参科,人则为贺,而臣则为惧也。上曰,君臣之间,异于他人,往者之事,或不无过,而此后则善教诸子,无纳于罪过中,可也。为人庸赁,则无如之何,而亨洙在翰院时,使之观其为人矣。镇远曰,今此通洙,为人尤庸,虽可于冗官之列,而不可厕之于清班,且虽军士之贱,例有一子侍丁之规。通洙则勿论于仕宦之籍,以终残喘,是臣之所望也。上曰,未第者更有之乎?镇远曰,有昌洙者,以前教官,今则病蛰在之矣。诸臣以次退出。
○甲寅三月初一日酉时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官朴师正,检讨官兪健基,假注书金弘泽,记事官郑履俭、李德重,各持《近思录》册,以次进伏。兪健基读,自兴于诗止学易大方也。上曰,承旨读之。朴师正读,自大畜初二止栋难底问。上曰,注书读之。金弘泽读,自伊川以《易传》止始见其法之用也。上曰,上番翰林读之。郑履俭读,自学《春秋》止欲事事上之际,日已昏矣。上曰,明烛之后,读之,可也。明烛后,履俭更读,自致曲穷究止一职也。上曰,下番翰林读之。李德重读,自古人能知诗者止其说多凿。毕读之后,健基进文义曰,诗者,天机之流动者也。吕东莱所谓,匹夫匹妇胸中之全经,是也。诗必以感发为主,此所谓兴于诗者也。上曰,然矣。健基曰,明道先生之善言《诗》,以瞻彼日月悠悠我思《诗》注观之,不曾章解句释,但以数字论其大体,此下章所云一两字,点掇地念过云者,盖指此等处也。上曰,然矣。健基曰,谢显道所云,贵亲炙云者,盖谢显道,周旋于春风座上,亲见明道气像,故其所省悟,自异于他人矣。上曰,然矣。健基曰,大雅文王篇所云,有周不显之不字,若直以不字解之,则岂成文理哉?后人必谓周德不能显矣。此所以不以文害辞云者,政指此等处也。上曰,然矣。健基曰,明道云,二典,即求尧所以治民,舜所以事君云者,如尧典光被四表,平章百姓,敬授人时,允釐百工,罔非治民之事也。如舜典慎徽五典,五典克从,纳于百揆,百揆时叙,宾于四门,四门穆穆,纳于大麓,烈风雷雨弗迷,罔非事君之事也。上曰,然矣。健基曰,《易传》序云,随时变易,盖阴阳变易生万物,此皆道体自然之妙也。其为书也,广大悉备,求其纲领归趣,则只在于求言必自近五字符。上曰,然矣。健基曰,《周易》诸卦,二五虽不当位,多以中为美者,如坤六五黄裳元吉之类,是也。三四虽当位,或以不中为过,如既济之三四,三年惫终日戒之类,是也。以此观之,天下之理,莫过于时中也。以大禹三过其门,颜子箪瓢陋巷之时等语,参看此大文,则可知时中之道矣。上曰,然矣。权之为言,秤锤之义也,此权字,权经之权耶,权衡之权耶?健基曰,乃时中之权也,秤锤,亦时中之义也。以上文过家不入,陋巷箪瓢之事观之,可知矣。上曰,然矣。朴师正曰,台谏启辞,则有小纸笏记之事,而玉堂文义,则无笏记之例。检讨官兪健基,文义讲论之际,以笏记仰达,事涉未安,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉诸臣罢出之际,朴师正欲为先出,兪健基曰,召对罢出之时,玉堂先出,承旨后出,例也,而承旨朴师正,欲为先出,未免失措,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,承旨进来,批答书之。朴师正进伏,书左议政徐命均上疏批答,书讫后,读而达之。诸臣仍为以次退出。
3月2日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李宗城〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命偕来〉。右副承旨朴师正〈坐直〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈陈疏受由〉。假注书金弘泽〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○章敬王后忌辰斋戒。
○夜四更,流星出北斗星下,入北方天际,状如拳,尾长三四尺许,色赤。
○李瑜启曰,小臣与右承旨李宗城,大报坛祭隶仪,议政府进去,下直。传曰,知道。
○又启曰,左议政徐命均再度呈辞到院,而以国忌正日,留院之意,敢启。传曰,入之。
○朴师正启曰,领议政沈寿贤箚子到院,而以国忌正日,留院之意,敢启。传曰,入之。
○李瑜启曰,左承旨赵命臣,今日不为仕进,牌招,何如?传曰,允。
○朴师正启曰,判义禁金始焕牌不进推考传旨,今方捧入,而连日违牌,以致鞫坐一向迁就,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。
○赵镇禧启曰,汉城判尹尹阳来,镇日违牌,尚不行公。词讼重地,不宜久旷,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○李宗城,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,已至多日,事体未安。副校理兪最基,既有只推之命,更即牌招入直,何如?传曰,允。
○又以弘文馆言启曰,本馆下番副修撰臣兪健基,以大报坛亲祭时大祝,今日议政府隶仪,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○朴师正启曰,即者,禁府都事,以鞫厅大臣意来言,判义禁未肃拜,今日鞫坐,不得为之云矣,敢启。传曰,知道。
○传于赵镇禧曰,召对为之。
○左副承旨柳俨书启。臣敬奉圣批,传谕于议政府左议政徐命均处,则以为臣罪犯欺谩,迹涉偃蹇,陈章请谴,极知其万万惶悚,而其苦心血恳,则或冀天日之照烛矣。及奉批教,不赐开许,反复责谕,促臣偕入,有非负罪贱臣所敢承者,臣九顿以还,陨越闷塞,直欲求死,而不可得矣。欺君罔上,乃人臣之极罪,三尺至严,难以容贷。臣既负此罪名,一日偃息,大有乖于国家之刑政,尚何敢以冒没趋承为念哉?严教之下,无路蠢动,只自伏地涕泣,不知所达云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○朴师正启曰,即者,禁府都事,以鞫厅大臣意来言,判义禁未肃拜,今日鞫坐,不得为之云矣,敢启。传曰,知道。
○赵镇禧启曰,判尹尹阳来牌招事,允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○领议政沈寿贤箚曰,伏以臣之沥血控吁,不避猥越之诛者,岂有他哉?诚以一日虚带,增一日之罪,区区一身之积罪积逋,终被金木,固所甘心,而其如国事之受病,何哉?日夜惶灼,攒手祈天,而忱诚浅薄,一兪尚閟,迫隘忧怖,计无所出。今不敢更陈支烦之辞,以渎崇高之听,唯愿速被严诛,以为人臣辜恩慢命之戒而已。噫,臣之所叨者,是何等任也,军国机政,莫不关由,时日旷职,已不免万务之丛脞,况臣之淹病引入,已至累朔,庶事积滞,莫可收拾,此已万万切迫,而至于陪京守臣,北藩、西镇之推拟差遣,一时为急,而迁就至今,尚未举行,此在事体,至为未安,莫非缘臣虚縻,以妨庙务之致也。臣之笃老癃残,转益澌败,万无复起之势,伏惟日月之明,亦已俯谅,而一向靳固,不赐处分,坐令国体朝纲,骫骳颓塌,不可复振,臣窃忧叹,宁欲早就溘尽,而不可得也。每烦陈乞,实涉支离,分义惶恐,臣非不知,冥然泯伏,罪戾尤重,不得不猥复鸣号。伏乞圣明,深念国家之大体,相职之至重,亟许罢免臣职,仍勘违戾之罪,以幸公私,不胜至愿。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。噫,国势之泮涣,生民之困穷,莫若于今,而廊庙之上,鼎席不备,机务之间,小大积滞,见今气像,反不如敕励之前也。卿之笃老,既非不知,重卜之时,前后之旨,罄悉予意。况今春日舒畅,强力造朝,卧阁视事,正予所望,而加以往者左揆被谗事,引以为嫌,并与循例荐望,而尚不举行。求诸往牒,藩任有阙,旷月未代,实所未闻,以卿体国之诚,休休之量,其何介意之至此哉?且本事巧诬已烛,故曾不提谕,卿让若此,何不一谕而释焉?朝家任人,唯才是用,岂可苟且,以循便面目乎?卿在相职,若先有意于此者,是反私意也。无心而例看者,乃公也,有心而曰非者,此私也。以公之心,嫌挟私之斥,有若真果若此者,此为卿慨然者也。此本倾轧左揆者,本非卿替嫌者,此谓卿过中者也。顾今国事,奚忘食息,更悉心腹,仍并开释,卿须体小子之至意,念国事之岌嶪,即起偕入,以济时艰。仍传曰,遣史官传谕,与之偕来。
○左议政徐命均再度呈辞。答曰,昨于批旨,复悉予意,而见承宣之书启,意愈邈邈,再单又上,欲谕无语,只自愧恧。古则虽史官之偕来,更无引入之事矣。今则予虽诚浅,躬自偕卿,斋殿面谕,亲闻其诺,而以恒日待卿之不信,于今日辞单之复寻,方切愧恧之不暇,复何有敦勉之语哉?此非过语也。卿若终始过让,无信不立,夫子所云,更何颜面,施令群工,蕫率亿兆乎?顷于入诊已谕,卿若山林高蹈之士,则既诺复入,夫谁曰不可,而以世禄之家,股肱之臣,宁忍为此,今谕此也,犹觉愧焉。以卿体国之心,困我孤我,俱至此极乎?幸少体此意,安心其勿过让,即日偕入,是小子之至望也。仍传曰,此批答,使偕来承旨传谕。
○甲寅三月初二日酉时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官赵镇禧,检讨官兪健基,假注书金弘泽,记事官郑履俭、李德重,各持《近思录》,以次进伏。上曰,承旨进来。先书批答,可也。赵镇禧进,书左议政徐命均再度呈辞批答,至于无信不立等教。兪健基进达曰,九经以敬大臣为重,今此大臣,岂无体国之念哉?第大僚去就廉隅,与微官庶僚有异故耳。左议政徐命均批答中,无信不立等教,恐为大臣难安之端,有欠于敬大臣之道也。上曰,无信不立云者,予自引咎也,非谓大臣也。有如此议论,故大臣益难出矣。金尚重同去留之说,亦是误闻也。健基曰,向者大臣批答中,有既诺欺予之教,勉出大臣,亦多有道理。如此下教,辞语之间,似近太露。今此批答中,又以不信二字,引咎于圣躬,此岂非大臣难安处乎?臣忝在论思之列,适有所怀,故敢达矣。上曰,予非欲激动大臣也。目今无大臣无冢宰无司马,藩任阃帅之窠,俱不得差出,如是而岂可为国乎?健基曰,此则臣亦慨然,而勉出大臣之道,惟当务积诚意而已。欺字及不信引咎等教,辞气终涉大露矣。上曰,经幄补过,岂曰非也,而批答每每驳正,然则批答,亦将使知制教制之乎?事体极为未安,修撰兪健基,从重推考,可也。〈出举条〉赵镇禧书批答讫后,上曰,批答读以达之,可也。镇禧读而达之。上曰,此批答,使偕来承旨传谕。仍命注书出给,金弘泽,奉批答出传后,即为入侍。上曰,判义禁金始焕,只是如前不肯行公乎?抑有实病而然耶?赵镇禧曰,病势轻重,未得详知,而其子尚奎,方在兵曹直中,故臣闻其言,经年求退之馀,有此除命,实难行公云矣。上曰,以当初拟望见之,可知该曹亦不得不拟之也。吏判及礼判,既不可参鞫,无可推移之人,故落点,而予亦曾有许诺,岂复以剧务责之乎?但今鞫事方张,数日参坐后,即为请递,则予岂不许之,而如是撕捱,于舆疾讨贼之义,果如何耶?事体不宜若此,判义禁金始焕罢职,可也。〈出举条〉上曰,鞫坐过亲祭后,举行为宜事。〈榻前下教〉赵镇禧曰,兪健基遭严教,方在惶恐中,读书未知如何。上曰,以玉堂,岂有不读之理乎?仍为读达,可也。兪健基读,自或问圣可学止越不定。上曰,注书读之。金弘泽读,自人心作主止唤做敬。上曰,上番翰林读之。郑履俭读,自学者先务止可着力。上曰,下番翰林读之。李德重读,自先生谓泽曰止熟之而已。毕读之后,健基进达文义曰,无欲则静虚二字,此是未发之气像,当涵养本源,可大达于明通公溥之域,此乃圣学紧要处也。伏愿圣明之益加留意焉。上曰,所达好矣,当留念矣。健基曰,圣人养生之法,都在于动息节宣以养生,飮食衣服以养形,威仪行义以养德,推己及物以养人而已。上曰,所达是矣。养生之道,周公无逸篇,皆悉其意也。健基曰,无逸一书足矣。仙家养生之道,皆逆天理之事也。仍诵朱子感寓诗,翩翩学仙侣篇以对。上曰,然矣。健基曰,震惊百里,不丧匕鬯,此言诚敬之至也。以敬为主,则虽当大患,难大恐惧,处之安而不自失矣。威震不足以动之矣。上曰,然矣。镇禧曰,主一无适之谓敬。舜,纳于大麓,烈风雷雨不迷,伊川,俨然危坐舟中而不惧。以诚为主,则造次必于敬,颠沛必于敬,无终食之违敬,而自无忧惧事矣。上曰,然矣。健基曰,吕与叔事,以虚器入水四字,形容主敬之义,极为要切,细味此段,则可知主敬工夫矣。上曰,元气实,则杂气不能入,医家之书,比喩切至,亦此意也。健基曰,此譬喩,实为奇切矣。仍达司马子微坐忘论。上曰,乃仙学也。健基曰,此人唐天宝中,隐居天台之赤城,尝著论八篇,言清净无为,坐忘遗照之道,仍为成仙云矣。上曰,其下小注,皆训释也。镇禧曰,儒臣因司马承祯事陈达,而成仙等说,非所当言于经筵者矣。上曰,儒臣之以为成仙云者,似不当矣。健基曰,臣欲详陈司马承祯始末事实,故以杂记所传,如是仰对,非以成仙等语为可准信也。上曰,事实云者,亦非矣。健基曰,其人始末如此,故臣有所达矣。上曰,儒臣本意,则未必以成仙为是,而下教之后,又如是,虽非(遂非))强是之意,既知其非,不能即改,若是固执,此儒臣之病痛也。后当戒之,可也,推考,宜矣。〈出举条〉上曰,已尚不疑,再数之不合,何也?健基曰,以意数之时,无心而为之,故果无所疑,再数之时,容有着意把捉底意,故有不合差错矣。上曰,大抵三思则惑也,初数而无差者,以其无心之公也。再数而有疑者,容有着心把捉处私耳。健基曰,人只有一个天理,却不能存得,更做甚人也,此是兴发紧要处也。上曰,略而尽矣。镇禧曰,此乃明道存养切实之工夫,伏愿圣明之体念焉。上曰,所达好矣,当留念矣。健基曰,静后见万物,皆有春意,此言好矣。上曰,大体与天合其德之气像乎?健基曰,思虑虽多,果出于正亦无害,此言发而中节之谓也。如在宗庙则主敬,在朝廷则主庄,在军旅则主严等事,是也。上曰,然矣。诸臣仍为以次退出。
3月3日
编辑行都承旨李瑜〈病〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨李圣龙〈未肃拜〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈奉命偕来〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时,日晕。未时申时,日晕两珥,晕上有冠。
○下直,光阳县监李枝发,天城佥使姜相周,包伊万户鱼史正。
○朴师正,以都摠府言启曰,今日入直内三厅,武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○南泰耆偕来,代以李长夏为事变假注书。
○李宗城启曰,事变假注书李长夏,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○传于李宗城曰,下直监司、守令、边将,留待引见。
○备忘记,传于朴师正曰,顷者以湖南道臣事,处分才下,噫,为民父母,于民疾苦,何惜何吝?而事体则不可不存故也。密阳府使李重协,职在外邑,其所勉戒虽甚可尚事系惟正之供,则只闻难捧之弊,或非不可,而此犹道臣在也。虽曰,曾经侍从,今不过一守令,而乃敢分朔供给,特下德音之请乎?其在事体,极为寒心,此等纪纲,决不可置之,拿处。
○赵镇禧启曰,即者左议政徐命均,使其录事,来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,令史官传授。
○朴师正启曰,鞫坐,虽有亲祭罢后举行之命,而判义禁有阙之代,不可不趁速差出,政官即为牌招,开政差出,仍即牌招,何如?传曰,允。
○以副校理兪最基牌不进罢职传旨,传于赵镇禧曰,推考传旨捧入。
○赵镇禧启曰,吏曹判书金在鲁,参判宋真明牌招不进,推考传旨,今方捧入。参议徐宗玉陈疏入启,而以判义禁差出事,既有开政之命,判书金在鲁,参判宋真明,更即牌招,何如?传曰,依启。判书之前后饬励之下,若是撕捱,其在事体,决不若是,况莫重执事,亦岂付诸预差?从重推考,牌招,参议批下,亦为牌招。
○朴师正启曰,庆尚右兵使差出,命下已久,而尚不举行,事甚未安。兵曹判书尹游,即为牌招开政,差出,何如?传曰,其所撕捱,本无义意,此时本兵,多有举行,从重推考,牌招。
○传于李宗城曰,多年之后,今始亲祭,莫重执事,决不可以苟艰,兵判事,亦不可若是,吏、兵判牌去来,各别申饬后,牌不进与否,不复仰禀。
○李宗城启曰,近来厅中,甚为苟艰,亲祭又复在近,承旨有阙之代,今日政,以在京无故人差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书金在鲁进,参判宋真明牌不进,参议徐宗玉进,同副承旨赵镇禧进。以李圣龙为承旨,金始炯为大司谏,沈宅贤为兼判义禁,赵明翼为大司成,尹春教为敦宁都正,张洵为军器判官。
○兵批,判书尹游进,参判赵锡命病,参议金尚奎进,参知韩师得病,同副承旨赵镇禧进。
○兵批启曰,内禁卫将李禧远呈状内,重患轮疾,症势危剧,旬月gg旬日g之内,实无供职之望,斯速启递云。病势如此则领军宿卫之任,不宜久旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○又启曰,忠壮卫将李松老呈状内,所带训局知彀官,系是剧务,而见差卫将,势难兼任随行云,既带军门紧务,则宿卫轮直之任,难以兼察,李松老卫将之任,改差,何如?传曰,允。
○又启曰,佥知中枢府事金�户奴呈状内,昨年所遭,幸蒙天日之下烛,而不敢自同平人,退归田庐,杜门缩伏矣。佥枢新命,忽下于梦寐之外,其在分义,即当趋谢,而年迫七十,百病缠绵,兼得眼疾,全不开睫,虽欲强疾登道,其势无由,玆敢专人仰诉,即速启递云。病势如此,上来无期,则虽是闲局,不可一向虚带,改差,何如?传曰,允。
○又启曰,庆尚右兵使,今当差出,而拟望之人乏少,守令并拟,何如?传曰,允。
○以李真淳为都摠管,尹宅鼎为内禁卫将,崔庆老为都摠经历,郑巑为都摠都事,吴荣冠为武兼,金彦庆为全州营将,金希鲁为曹司卫将,李安世、沈凤征、李基蕃为五卫将,李枝润为部将,郑齐斗为知中枢,金圣应为庆尚右兵使,尹涛为庆德假卫将,权和经为忠壮将,金养义为宣传官,金泳为内禁卫将,李彦纬为佥知中枢,朴师伋为浦项别将,金致黾单付江口权管,权瑊、郭来泰、沈宗善单付佥知,韩配义单付副护军,柳俨、徐宗燮单付副司直,闵思渊单付副司果,金弘泽单付副司正。
○朴师正启曰,左议政偕来承旨柳俨,既已递职,小臣以偕来进去下直。传曰,知道。
○李宗城启曰,朔书篆文,不得以不书悬頉事,曾有申饬。监察宋守谦,今二月朔篆文,无缘不书,事体未安,从重推考,何如?传曰,饬励之下,幺麽监察,岂敢无缘不书?事极寒心,拿处。
○又以兵曹言启曰,在前私庙展拜时,后厢军兵,落后结阵于景福宫洞口前路,而壬子九月展拜时,西禁桥前路结阵矣。今番则后厢军兵,结阵于何处乎?敢禀。传曰,壬子年例,有历临之教后举行,依前例景福宫前留待。
○又以成均馆官员,以同知馆事意启曰,今三月初三日,儒生课试,当为设行,而大提学、大司成,俱未差出,限内不得为之,今月内无故日退行之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,去二月二十九日,大臣、备局堂上引见入侍时,庄陵立碑时,监董官以下崇陵例,使之书启,可也事,命下矣。监董堂上以下,员役、工匠等,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,已至多日,事体未安,校理金若鲁疏批已下,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○又启曰,因弘文馆草记,校理金若鲁牌招事,允下,而阙门已闭,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○赵镇禧启曰,新除授判义禁,承旨牌招事,允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○又以户曹言启曰,依传教,左议政徐命均去二月今三月两朔禄俸,更为输送,则以为疏中,既以寝还前命为请。且在呈病不得行公,而冒食常禄,极涉无义,终不敢冒受云。又不领受,何以为之?敢禀。传曰,待下教输送。
○又以义禁府言启曰,今此推鞫时,本府都事,不可不备员,出使都事申致重,令该曹即为口传,闲官换差,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,禁府都事申致重,缮工奉事李昌麟相换。
○假注书南泰耆书启,臣敬奉圣批,传谕于议政府领议政沈寿贤处,则以为臣之越分冒诛,屡烦吁号,虽出于万万迫隘之致,而一味渎挠,积罪冞深,伏地兢陨,只俟𫓧钺之加矣。不意史官来临,传宣圣批,仍有偕来之命,而辞旨隆绝,诲责谆切,心腹之谕,靡有馀蕴,臣于是惊惶震惕,益不知所以自措也。臣之区区血恳,以必递为限,不获命则不敢止者,只以癃老残疾,朝夕澟澟,决不可虚縻相职,重误国事,不但以向日台疏,为难安之端而已。伏奉圣谕,以臣之连章祈免,专以台疏一款,有所芥滞,而过自引嫌,此又臣从前陈恳辞不达意之罪也。惶恐之极,不敢更烦他说,谨当以一箚,毕暴肝膈之恳云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○柳俨书启,臣伏奉圣谕,往宣于议政府左议政徐命均处,则以圣教辞意,惶蹙罔措,今方待命于金吾门外,臣既承偕来之命,亦为随来之意,敢启。传曰,昨者批旨,不过谕抑郁之意,卿之胥命,不亦过乎?卿须体小子前后心腹之谕,安心勿待命,其即偕入,庸副至望事,更为传谕。
○又书启,臣伏奉圣谕,往宣于议政府左议政徐命均待命处,则以为臣,伏读圣谕,有非人臣所敢闻者。臣遭罹不幸,未即灭死,欺天之罪至重而尚逭应被之典,出常之恩荐加而终烦自咎之教,臣跼天蹐地,五情震惕,走伏金吾门外,恭俟𫓧钺之诛,不自意圣朝宽大,恩谕复降,近侍临宣,臣虽冥顽,岂不知圣眷之勤挚?而臣之罪犯,终不敢一日偃息于私舍,不得不迸出郊次,席稿俟命,仍出城门,臣既承偕来之命,亦为随往之意,敢启。传曰,昨者辞单之批,谕予为世迫切之意,而莫回卿心,辗转于此,此亦予过,岂有他勉卿之语哉?惟望亟回初心,勿复困我,即日偕入事,更为传谕,仍传勿待命而期于劝入。
○掌令安相徽启曰,尹邃事,南泰绩事,坦事,明彦事,金重器事,权摄事,烨、𪸸诸子事,炯、烒事,睦天显等事,李夏宅事。〈措辞俱见上〉今番鞫狱肯綮,只在言根出处,而建伊,既终始不服,忍杖径毙,则事当更问甘德、亮济,而且甘德名卜谚札等说,亮济汤剂进御之言,俱涉可疑,径先酌处,殊失重鞫体之道,请还收罪人甘德、李亮济参酌远配之命,仍令鞫厅严鞫得情。颁历授时,乃王政之第一条,而亘古今不易之规也。当其计分数排月日之际,苟或有毫厘之差,则定四时成岁功之妙,一并乖了。有国所重,无大于此者,吾东历法,较诸中国之时宪,曾无彼此相左之事,而今年则立春日时,或先或后,其他节候之进退,月朔之大小,居多相错,原其主事者罪犯,律以政典,则先时与不及时者,俱在杀无赦之科,而迺者现发于本监,移送于秋曹,把作微眚,征赎而旋放,事之寒心,莫此为甚。请观象监正金振得等,并为拿核,考律勘断。日者蒙放罪人尹㝚名,出于贼河宜琏之招,同被援引者,几尽承款,并伏邦刑,而㝚独一次例问,不知究核,径先酌处,已是失刑之大者,中间徒配,尤出舆情之外,而今以徒限之将满,忽有全释之命,王章因此而不严,物情由是而愈激。请蒙放罪人尹㝚,依前远配德川为奴。罪人乭万,以贼黯之孙,定属边郡,而变幻其名,往来京城,招引人物,潜卖西边,其阴凶情迹有难测度,不可施之以在谪逃躱之律,请德川为奴罪人乭万,各别严刑,绝岛定属。为其守令者,不能检察,任其往来,恣行胸臆,其罪不可罢黜而止,请其时德川郡守拿问定罪。定州自是大处,另宜择倅,而新除授牧使黄应洙,为人骄妄,疵谤溢世,湖邑贪污之状,已苦于惠文之弹,则西边雄州,不宜遽畀,而除目之下,物情大骇,请定州牧使黄应洙递差。营将另择事,圣教申饬,前后非一,而三陟营将尹得商,人望素轻,资历甚浅,以县陞拜,未免太骤,而目不识丁,治盗文书,专委下吏,任其舞弄,如此之人,不可畀以治盗之任,请三陟营将尹得商罢职。新除授持平洪昌汉,时在京畿坡州地,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。乭万事,尹得商事及下谕事,依启。
○校理金若鲁疏曰,臣幸蒙恩暇,扶护母病,感祝圣渥,欲报罔极,而见今证情,比初虽似少减,乍进乍退,一味弥苦,区区情理,实无离侧供仕之望,亦不敢辄以私恳,更渎宸听,泯默屡日,稽谢恩命,臣不胜竦恐之至。且得见宪臣之疏,馀怒未解,犹带勃勃色,此胡大事也?当初见闻之误,臣自知之,奏对率尔之失,臣已言之,台避张皇而臣不欲辨,谏抨随发而臣不为异,在臣,有许多不审之过,在宪臣,何损之有?而无心之言,有心而看,既避且疏,不肯舍却,甚矣,世情之难平,疑阻之难释也。至于寒心二字,元非臣筵奏中语,而宪臣初避,忽加督责,今又以此龂龂不已,窃恐当事错误之病,不必独责于臣也。然缘臣一言,致令诸台,相继罢递,勿论其言之过不过,臣之不可晏然于荣次决矣。若不遄被威谴,则终无以赎妄言之罪而谢台阁之怒,玆随天牌,拜章而退,伏乞圣明,亟削臣职,以安贱分幸甚。臣于台疏所论两馆僚事,适有愚见,欲一陈筵席,而情理既如此,情势又如彼,登对姑未易,敢此尾闻,向来南泰良勉圣学之疏,语甚切实,固多可观,而初登前席,遽承未安之教,则圣谕虽出泛论,当之者之深怀惭惶,径出违牌,乌可已乎?只多其自处之重,未见其举措之失,而乃反以趋承,责之以非诚实,则在泰良,不但为情外题目,其于崇廉义之道,亦何如也?朴弼均之所被判付,实是人臣所不敢闻者,殿下之急于督勉,失于辞令,则果有之,台臣之请还,诚得体矣。然朝臣之得严教而未即陈章者,历数前后,不独弼均一人,则设令弼均,宜疏而不疏,是特节目间小失耳。直断以臣分不严,不亦过乎?彼两臣之或推或罢,俱系薄罚,在上不过为一时敕励,在下亦不必争之,而臣所惜者,罪不当罪,则毋论施罚重轻,均之为过中之归矣。伏愿亟命反汗焉。答曰,省疏具悉。南泰良则意虽饬励,事势固然,而朴弼均则其所罢职,乌可已乎?尔其勿辞察职。
○吏曹参议徐宗玉疏曰,臣虽极愚𫘤,粗知分义,凡有职命,苟不至于丧廉没耻,则未尝效饰让之态,亦不敢为规免之计,夷考其出处,无甚自好,人或病之,而臣又不恤也。自叨铨任之后,辄以违命为事,有若分义者然,此岂臣之本意哉?诚以万万不得已故耳。见今可递之义,又不啻较然,始臣以庙荐为嫌,其时大臣,亦有陈达之语,而因仍蹲据,终无自处之道,则去就无所据矣,间因台启,一日之内,三牌不进,夫堂上官三牌不进者,前所未有,而臣敢厌然,尚逭重谴,则纪纲无馀地矣。至于注拟之间,衅尤百出,讥诮四集,无非臣引咎之端,而今不尽言耳。臣非不知一递之当然,而大政在前,控免无路,泯默挨过,以至于此,寻单请急,亦云晩矣,而还给之命,又出意想之外,臣于是跼天蹙地,靡所因极,宁欲逃遁而不可得也。噫,养廉耻振纪纲,乃人主砺世之具,为当今救弊之要,夫以一微臣之去就,而兼有二失,则是宜斥退之不暇以勉他人,而顾乃过费格外之恩,久置匪据之任,使不得自靖,臣之大小狼狈,姑未暇恤,其于损国体而辱朝廷,何哉?大抵天官佐贰,职是清要,其所自处,实难放倒,故行止久速,一视公议之所在,虽欲感激恩私,姑且奔奏,而亦不可得矣。臣于前后,再彻辞单,出纳之地,公议可见,而犹复迫于严命,乍入旋出,则真个世间不识羞耻事者,臣虽无状,污不至此,圣明亦安所取臣哉?臣自闻特教,已至累日,而反复揣量,终无冒进之势,镇日违召,不知变动,罪上添罪,冞增惶恐。矧今皇坛亲祭时,臣以本职,例差执事,而受誓肄仪,皆以预差替行,不但事体之至为未安,论臣负犯,死且有馀,玆敢席稿私次,仰首自列于宸严之下,伏乞圣明,深加谅察,将臣职名,快行镌削,仍令重勘其罪,以幸公事,以安私分。答曰,省疏具悉。其所撕捱,极涉太过,莫重执事,不可付诸预差,尔其勿辞,从速察职。
○密阳府使李重协疏曰,臣幸蒙圣恩,叨守南邑,辞陛之日,亲承面谕,臣以本邑饥荒,疠札传闻,罔非惊惨,有所仰对,而以为道臣,既专状闻,州邑当听道臣转奏,而即今邑事,非如常年。赴任之后,若有道臣之不得擅断及难于陈请者,则臣欲以疏章条陈,取旨举行,而圣上,以可与道臣商量,不必封章进来为教,臣谨奉圣教,虽有邑弊民瘵,不敢辄控号吁,而近伏闻大诰之下,庶官末僚,皆得进言自效。且伏睹劝农六条,颁布八路,丝纶恳至,兆庶感动,而又以诚公二字,反复教饬,此诚守土之臣,所当体行而靡解者也。臣闻唐臣陆贽之言曰,人之所助在信,信之所本在诚,匹夫不诚,无复有事,况王者,赖人之诚以自固,可不诚于人乎?此言君臣上下,尽其诚而事有成也。殿下向于经筵,进讲陆贽奏议,而有感于故两大臣之言,至有致酹之命。呜呼,以两大臣之竭诚忧国,劝讲于殿下者,为其言之可行于今,而殿下,亦犁然有当于圣心者,以其言之切中时务也。臣请诵陆贽之言,为殿下撮要而陈之,今臣之言,不逾乎州县之事,闾阎之情,而治国安民,亦可举斯而推也。伏乞圣明,留意而垂察焉。陆贽有言曰,立国之本,在乎得众,得众之要,在乎见情,情有通塞故否泰生,情有厚薄故损益生,君泽下流,臣诚上达然后,理道立,自损者人益,自益者人损,君得人之情,乃固,失则危。又曰,法制或亏,本末倒置,但务取人以资国,不思立国以养人,非独徭赋繁多,夐无蠲贷,至于征收迫促,亦不矜量,上司之绳责既严,下吏之威暴犹甚,有者急卖而耗其半直,无者求假而费其倍酬,所系迟速之间,不过月旬之异,一宽岁限,岁岁相承,何急敦迫,重伤疲人。呜呼,其言之明白剀切,可谓达治要而知人情者也。大凡国之安危,惟视人情之乐忧,而唐虞三代之治,亦不过顺人情而使各安其业耳,故孔子曰,人情者,圣王之田也。《大学》絜矩,必言生财,而不专其利,财聚则民散,财散则民聚,此必然之理也。《易》曰,节以制度,不伤财,不害民,孟子之论王政,必曰,明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以育妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,自古治国安民,固无他术,而至于国势板荡,财匮民困之时,其扶持全安之道,亦无过此。唐代宗时,因连岁大兵,京师米斗千钱,禁膳不兼,甸农挼穗以供,而刘晏,善于治财,民不加赋而国用足,又慕驶足,置于诸道巡院,四方货直低昻及他利害,虽甚远,数日即知,每州县有荒歉,晏,先令蠲某物贷某户,民未及困而奏报已行。史氏,赞其常操,天下赢赀,可谓知取予,而宋臣陆九渊,以为取而伤民,非知取者也,予而伤国,非知予者也。操开阖敛散之权,摠多寡盈缩之数,振弊举废,挹盈匡虚,取焉而不伤民,予焉而不伤国,非唐之刘晏,吾谁与归?臣窃谓晏之治财,非如弘羊、孔仅、韦坚、王𫟹之聚敛刻剥,而若语以行王道制民产则未也。然而以其能与民不伤财,至今称以善治财,则诚以理国制财之道,莫如察民情而同其利也。方今连岁凶歉,诸路皆然,昨年之农,比来稍胜,而惟岭南,熟处偏熟,灾处偏灾,沿江沿海,皆是尤甚,而沿江独被水灾,玄风、昌宁、灵山、咸安、梁山、金海,皆是邻近灾邑,而密阳,处于众水所汇之下流,被灾尤酷,初秋大水,各谷之发穗未成实者,入于洪涛漂荡之中,百馀里田畴,尽成污莱,而既失麦农,又无秋获,孑遗之民,其何以延活将绝之命乎?况且荐饥毒疠,民户流亡,什居五六,水田之初未移秧及废锄全荒者,入于检灾頉目,而旱田则以一年两耕,不入灾頉,其初不播种,水沈全弃,与水田何异?此等皆征白税,民所称冤,而浦边庚量之田,以每岁水灾,弃而不垦,所谓丙午陈、戊申陈,已成芦苇之场,而年年白征,田主已亡,而征于族邻,吁亦惨矣。壬子旧税,收捧于昨秋,而犹患难捧,臣至以衙料所收,充数准纳,而昨秋三税,又将督捧于今春,是则以一年之秋收,当应两年之租税,此固丰岁之所不堪,而况此荐灾之邑耶?旧税才输,新税且迫,一境民情,方处枯涸,反顾家藏则罂缸如洗,欲斥田土则买卖已绝,举有塡壑之忧,顿无安堵之意,节届烧畬而望断扶犁,役急防堰而念绝荷蒉,哀此残氓,谁复矜恤?九阍深远,靡所因极,臣若不言,圣上亦何以尽知斯民之困苦如此之急也?为今之计,惟在于缓其征督,俾各安集,抄赈放粜,继麦糊口,劝其农作,不愆耕耨,则可望其秋成,而今若加之以棰扑岸狱,则必举境而无馀民矣。既有非常之灾,则当施非常之政,秋后检田,春开纳税,固是常例,而此则秋已纳其旧税矣。且缓新税,又待秋成,则民可纾急,而陆贽所谓迟速之间,不过月旬一宽,税限,岁岁相承者也。朝家一年经用,新旧相继,在于明年之夏,则被灾尤甚之数邑,虽未得及期上纳,三南税米,不为不多,稍稔之邑,如旧漕运,则亦何妨于先后之继用乎?此刘晏所以每有荒歉,先令蠲贷,常操赢赀,而知其所予者也。此又非蠲减荡涤,而只是宽限退捧,则可谓不费之惠而顺民之情也。迺者,尤甚灾邑,大同米减三斗待秋,实是圣朝轸恤之至意,凡在食土出粟之民,岂不感服尽力也哉?臣以此布告,而即今民间形势,亦无以趁期输纳,则涕泣而仰颂覃泽,焦熬而自叹悬磬,其情诚可戚,而其事诚难办也。臣若欲苟免罪罚,刻期督征,则民将阽于死亡,不得卒蒙煦拊之恩,若欲缓其瘠户,督其实户,随捧随运,则必将迁延及秋,既无宽限之朝令,而正供租税,何可私自缓督,以干誉于愚氓,而归怨于朝廷耶?臣窃念田税大同,罔非惟正之供,而分朔供给,先后支计,亦有推移变通之方,此在掌财之臣,善为经划,而圣上特降德音,使之待秋收捧,则民情之鼓舞感颂,尤当如何哉?臣伏见顷日,有合没绝户,减除军布之圣旨,有以知圣上忧悯元元,靡不用极之大惠也。第念军额物故,其数虽多,臣到任以来,随阙代定,已为纳布,而合没绝户,逋欠籴谷,亦皆征其邻族,无族无邻之类,或至侵征于越邻,死者诚可闷,而邻族亦奚罪焉?惟彼救死不赡之民,倾赀破产,怨声彻天,举怀逃散,职由于此,尤甚灾邑合殁绝户之逋籴,精核抄出,则计不过千馀斛,此亦宜在蠲减均施德政也。昔朱子,论浙东荒政,必以蠲放为先者,盖为聚谷救饥,常患不均,而减征停催,皆安其业也。臣非不知国储之匮竭,御供之减损也,奉公之诚,亦非后于人者也。敢为此蠲放之请者,诚以救得倒悬之民命,莫切于此,而固结人情,俾知圣上洞察民隐,如保赤子,而皆有愿戴欲死之心,是为至诚奉公也。呜呼,殿下以至诚愿治,至诚爱民,而臣下,未有以至诚忧国,至诚恤民,则政何以底于成而泽何以究于下也?孔子曰,道千乘之国,节用而爱人,孟子曰,贤君必恭俭礼下,取于民有制,然则爱人由于节用,而恭俭,又节用之本也。臣窃观前史,虽当衰乱之世,立国创业之君,皆能裕国理民,以成一代之治,此其君臣,得之于艰难辛苦之馀,故犹有简朴之风,施以恭俭之政,而逮至后王后人,多因奢泰侈肆而败国丧家,是知俭奢之分,即为治忽之几也。伏愿殿下,处心积虑,如在栉风沐雨之际,大加节损,躬行刻苦,下而搢绅大夫,及于闾巷匹庶,亦以俭约勤劳自砺,咸归草偃之化,则行之数年,必有其效,此卫侯之大布,终有騋牝三千,汉文之弋绨,竟致太仓红腐者也。臣于戊申八月,投进一疏,以为绫段纱罗杂色奇巧,本非我国之产,则今于年年使行,永塞商贾贩贸,而尚方衣襨所入,旗帜军服,朝士章服所入之外,译官军官八包交贸之物,只许白丝药材,而不许绫罗杂色,若或犯禁,施以潜商之律,则湾上搜检出入之数,较若枰星,自无杂乱挟带之弊,白丝则皆入倭馆,而无他转贸之处,莱府所管地部收税,必当有倍蓰之增,而可补国用矣。一以革举国奢靡之习,一以防私商挟带之奸,一以补度支经用之费,行一事而有三利焉,则殿下教以难可猝行,而今闻尚方贸易,亦有停减之教,一国臣庶,若能体殿下之意,而变改习俗,敦尚俭勤,则騋牝三千,太仓红腐,有不足言者矣,然而殿下之心,一有不诚,则民亦不信而莫之从焉。此陆贽,必以人之所助信,信之所本,在诚为言者也,有其言而不实有其心,非诚也,有其心而不实行其事,非诚也,锐于始而怠于终,非诚也,察乎内而遗乎外,非诚也,所以诚为物之终始而合内外之道也,故通书曰本必端,端本诚身而已矣,不审殿下,固尝加意于斯乎?殿下临政愿治,越玆十年,诚非不切,志非不勤,而顾今天心未豫,变异叠见,民饥滋甚,怨咨不息,臣诚深忧过虑,莫知其故,而殿下亦宜反省,推实心行实政,勿求治太速而烦于政令,勿用智太广而急于事功,节财爱民,惟以顺人情,为固国命之基焉。仰于威尊,极知僭猥,只就目前之事,敢沥忧爱之悃,亦愿圣明,涵察而特赐财择幸甚。答曰,省疏具悉。职在外邑,为国勉戒,深用嘉之,可不猛省焉?
○知事朴乃贞疏曰,臣于向日,猥随政官之后,获近日月之光,误蒙不世之恩数,滥升知枢之崇秩,臣承命惊惶,汗泪俱下,不知所以措躬也。臣本谫陋朴鲁,不比恒人,猥藉文谱,厚蒙天眷,历试外内,无一塞职,因缘幸会,骤跻宰列,覆楦之驴,在梁之鹈,在朝咸嗤,负贩亦骇,而包羞诡随,以至于今,不料黼座临政,审择庶官,动询两铨,毫忽无遗,政席垂辍,法酝遽宣,一堂之内,和气春温,而眷顾之恩,偏及于贱臣,玉音弘亮,酬酢如响,昵侍诸臣,举皆耸听。且谓臣笃老之龄,粗完筋骸,决科之年,亦感宸衷,涣降隆旨,超躐二阶,优恩异渥,旷绝千古,荣感之极,五情爽惑,啮指出血,继以哽咽,直欲糜骸粉肌,图报万一于此生未泯之前,而第恐审择之日,玷污崇班,重累则哲之明,且贻荐绅之羞矣。司直之论,果尔峻发,偏枯之说,允合公议,圣上宜即许其缴还,丕恢听纳之量,而兪音终靳,听闻皆惑,不知圣上,何取于朽钝一无能之臣,而横加误恩,不恤台言耶?臣窃惟爵禄者,人主所以磨钝而励世也。必须量能度才,用适其器然后,滥伪不齿,国体自尊,故伊尹之告太甲曰,其难其慎,古昔任官之道,不苟若此。今殿下,锐意图治,动法三代,而励世磨钝之政,缘臣坏了,惶闷抑塞,不知所出,新除之初,冒陈危恳,会值清斋,见阻喉院,武所试官之命。又降于是际,疏虽未彻,义在往役,再牌之下,黾勉出肃,追惟至今,面颈发赤,台议重发之后,决不可因仍盘礴。伏乞圣慈,俯垂谅察,即命收还,以重台言,以安私分,不胜万幸。答曰,特授知枢,意非偶矣,过中之说,于卿何嫌?卿其勿辞焉。
○左副承旨柳俨疏曰,臣向蒙恩暇,救视病母,由限才过,牌招遽降,严畏分义,未敢顾私,不得不黾勉又出,仍以大臣偕来承命来守,而母病尚未痊可,私情十分闷迫。今又闻数日来,诸症越添,比向日尤苦,最是关格之症,乍减乍剧,其剧时则中焦阏塞而水勺不通,下部虚弱而泄痢无算,宛转叫呼,顷刻难忍,药饵救护之节,一时为急,而王命在身,不敢离次,心焦意惶,罔知攸措,敢恃孝理之政,仰伸疾痛之呼,伏乞圣慈,曲加矜怜,递臣见职,俾得及时归救,以伸人子之情,千万至祝。仍念臣母,卄载沈疾,进退无常,臣之前后陈恳,不啻屡矣,近来年龄愈迈,气力愈衰,少有感伤,一倍危缀,臣以孤孑一身,既无兄弟姊妹,暂时离侧,病心莫慰,虽其图报圣君之心,或夺眷恋病亲之情,有时从仕,筋力自效,而及其病势益沉重,情理最闷迫之时,又不得不陈暴私恳,渎扰崇听,方寸交乱,去就眩惑,以今日事言之,君命何等体重,而犹未能忍耐奉行,亲祭只隔数日,而又未免临时烦溷,情虽可矜,罪实难逭,惟愿天地父母,仍许臣长暇,以卒生成之泽焉,臣无任云云。入启。踏启字。
○执义梁得中疏曰,臣伏承圣批,非惟不许所辞,乃反申之以温谕,辞旨恳恻,如父诲子,臣捧读涕零,惶感交极,不能喩之于怀也。夫礼所谓七十致事,古人岂苟然为之防而已耶?诚以血气心力,既已衰谢,则其于事为之间,亦将怠缓废弛而莫之振故也。况臣之摧颓昏聩之状,圣鉴固已俯烛之无复馀蕴,臣亦非敢徒守礼防之一节也,虽欲慷慨振刷,黾勉自力,冒昧趋承,而亦不可得,惟愿早伏违逋之诛,庶有以自安于私分而已。然而窃伏惟念,臣之为人,圣明非不熟知,而犹且厕之收召之列者,非以为可堪职事,欲以器使之也。只以臣之朴𫘤痴戆,不知人间有忌讳之嫌,而有怀必达,率口尽言,故欲闻狂瞽之言,以资迩言之察,而因以开不讳之门也。臣之自知,亦岂不审,而从前之冒嗤笑而赴召,不以为嫌者,亦非敢自拟于陈力就列也。只以爱君忧国,根于秉彝之天,而不容自已,故欲献其一得之愚,庶祈有补于世道之万一而已。今者以身不能进,而因遂泯默无言,终非臣心之所敢安者,故敢以平日肝膈之要,附陈于乞免之章,而独于圣批实事求是,心尤味焉之教,窃有所感焉,谨就此一说,为之谆复焉,惟圣明之垂察焉。呜呼,殿下求治之诚,十年如一日,而治不徯志,进寸退尺,陵夷至于莫可收拾之境,至于近日,殿下大诰中外,饬励群工,而朝廷之泮涣逾甚,纪纲之颓弛逾甚,政乱民散,置之相忘之域,而不知恤,伏未知殿下,亦尝渊然深思于燕闲之中,而得其所以然之故耶?昔在己酉春,臣之赴召登对之日,臣以孟子所谓勿正勿助长之说仰达,而殿下下教曰,当作五字符,铭于心矣。其时此一说,虽因荡平一事而发,而一理逢源,万事皆然。故臣又以一本无伪之说,申复于后,而因而历陈虚伪之弊矣。盖此勿正勿助长一语,在学者,为学问用工之节度,在圣王,为御世应物之权度,而必也先有必有事焉一节然后,勿正勿助长之工,方可有着手处,而其实则只此必有事焉一句,已自带得勿正勿助长之意,在其中,臣之所达实事求是四字,即必有事焉之意也。噫,正与助长之病,自常情观之,不过以为无所益而已,而孟子之言,直比之于宋人之揠苗而苗枯,孰不以为一时抑扬之辞耶?但涉世既久,阅理既熟之后,方觉孟子之言,为十分善形容,而非一毫过情之言也。正助之病,其端甚微,其流甚远,而其分则只在于公私诚伪之间,所谓毫厘之差千里之谬也。孟子之告梁惠王曰,王何必曰利?亦有仁义而已矣。不曰何以曰利,有仁义而已云,而必下必亦二字者,所以明不求利而自无不利之意也,亦所以明利非利而仁义为真个利也。盖好利而恶害,人之情也,圣人之教人,不过因其好恶之情,而指示趋避之道而已。利之一字,元非可讳之言也,至如所谓仁则荣,不仁则辱,今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也云者,语意正亦如此,如此等圣贤之言,不一而足,亦何尝讳言利乎?只是因其情而利导之故,生意活泼,沛然无碍,正如禹之行水,行其所无事,蕫子所谓乐而不乱,复而不厌,历万世而无弊者也。及夫董子,因江都易王越有三仁之问,而有正其谊不谋其利,明其道不计其功之言,而朱子,以卓越诸子称之,则便是衰世之意,而不免于标榜,稍涉于安排矣。于是,便为利字所压倒,人皆讳言利,而遂有助长之病,朱子所谓理逾明而俗逾偸者,正谓此也。若乃有国之设官分职,莫非吾人之代天工者,而才不借于异代,天生一世人,自足了一世事,故自王宫国都,以及闾巷,莫不有学,盖将为代天工之具也。士之生于此世,读书学问,砥砺名行,亦将以有为于此世也。士之仕也,犹农夫之耕也,元非可讳之事也。况今既已应举而决科矣,亦既拜官而肃恩矣,即此决科之日,便是许国之身矣,即此肃恩之日,便是夙夜在公之人矣,尚何待牌招然后,为官守耶?惟是士之不由科目者,为崇儒重道之号所压倒,惟以不仕为高致,而朝廷之崇之重之,一向层加,故辗转相因,因作伪楚之充隐矣。士之由科目而进身者,为《管子》四维之论所压倒,惟以牌不进为廉隅,而君臣之大伦大义,终无所逃,故辗转相因,因作逾墙妇人貌样矣。臣愚死罪,敢愿圣明,于此而试加睿思,此非正与助长之病而何耶?孟子之以宋人之揠苗为喩者,是果一毫过情之言耶?古往今来,一治一乱,气数推荡,莫之为而为,而岂料文弊之至于此极耶?孔子曰,如或继周者,虽百世,可知也云,而文弊之至于此极,诚非圣人知虑之所能及也。臣愚窃以为,《中庸》之所谓圣人有所不至者,正谓此等世变也。今日时事之可言者,指不胜屈,而此一弊,最为膏肓之疾,不去此疾,则虽有万金良剂,终无可施之地,故独于此,惓惓而不知止焉,惟圣明之深留睿思。呜呼,虞廷之济济相让,岂如今之所谓廉隅耶?汲黯之廉隅,何遽不及今人,而其自请出入禁闼,何耶?元来只是实事求是而已,只是必有事焉而已,尚何有许多计较于其间耶?至如臣者,受恩三朝,徒切愿忠之心,深思时弊,不胜忧慨之忱,昨年赴召,拟效涓埃之报,而都下之人,群骇而聚笑,有如褒姒笑伪烽之诸侯,亦或为之代羞,看作郑女之褰裳涉洧,当初欲明实事之本心,毕竟归于虚伪之物色,踪迹孟浪,怃然而归,而馀怀耿耿,犹不自已,目见今日庭臣,方为廉隅二字所恼,转动不得,殿下方汩没于牌招推考等酬应,日不暇给,臣窃不胜闷塞抑郁之怀,敢冒万死,复献此狂妄之言,伏想亦必复惹朝廷之一番惊骇矣。然而狷介之性,宁欲与鸟兽同群而不自恤,惟是瞻望宸极,衷情蕴结,伏乞圣明,恕其罪而采其言。《易》曰,干以易知,坤以简能,易则易知,简则易从,易简而天下之理得矣。盖天下之理,本自简易坦荡,不如是之隘塞臲卼矣。臣无任激仰感慨涕泣祈恳之至。答曰,省疏具悉尔恳。今者所陈,为今药石,因孟子之训,勉戒尤甚切实,可不加意焉?见尔久矣,思尔切,须勿过辞,宜速上来,补我不逮。
○正言赵明履疏。〈原疏留中〉答曰,省疏具悉。三条勉戒,俱甚切实,深用嘉之,可不猛省而自勉焉?其中中条,秉笔前席,亦以多年,犹未详乎予意者,虽然,大体则是,可不留意?第三条事,前后饬励,不过如斯,其当先自行之,饬励备局,尔其勿辞,从速察职,原疏留中省览。
○副校理兪最基疏曰,臣于见职,非不知菲材绵力之万万不合,而祗以圣眷不可孤也,臣分不可忽也。臣果为是之惧,惟以奔走恪谨为恭,备员替直为事,黾勉承膺,居然今为周岁,而未尝陈一格言,以启沃乎圣心,出一竑议,以恢张乎公道,每自循省,颜厚有忸怩,人之笑骂,自是分内,臣之愧竦,亦多矣。此实臣区区私义之难进者,而伏况顷者,宪避谏疏,盛加讥斥于同僚,至请谴罚,同僚既以此陈疏辞职,疏方留院,则臣之不安,与同僚无异,槪其筵奏之时,臣与之同辞共陈,则不审奏对之失,臣亦有之矣。今何可以臣名之不为搀举为解,而晏然冒进于荣次,以丧其廉愧之防哉?此已臣难冒之端,而且臣目下情理,有万分迫急者,玆敢悉殚肝膈之恳,仰渎聪听之下,臣之老母宿病,积年沈痼,宁日绝少而痛时居多,每当寒温之交,辄为大段增剧,动经时月,始得获安,而今年则母年益深,病随而深,私家病状之种种琐屑,虽不敢尽烦,而帖身床褥,气息绵缀,肌肉换脱,寝啖俱废,气力精神,至为澟然,臣方扶拥相守,药饵为命,人客虽来,而未敢接应,忧心焦灼,如痴如狂,束带趋簉,已无其望,而在家衣带,亦未整理,以臣孑然孤独之身,岂有暂时离舍之势哉?噫,臣之前后以母病而请急者,非一非再,伏想圣明,亦必记有之矣。幸蒙我圣上至仁至慈,孝理体下之恩,每受由暇而救护,母子感祝,天地罔量,今臣母病,源委深重,症情危恶有非三日例暇,可以苏安,前头将不知费了几番撕捱,几番控吁,言至于此,惶闷悸恐,莫知措躬之所也。臣若有一分可进之道,昨日坐违,已极不敢,今于只推再召之下,尤何以顽不蠢动也哉?且伏念大坛亲祀,私庙动驾,俱为迫近,而臣职忝从班,将未得陪扈,臣罪尤大,万殒难赎,伏乞天地父母,俯谅臣情恳,特递臣职,仍勘臣罪,俾至情伸而邦宪严,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞bb救b护焉。
○掌令李以济疏曰,臣自秋及春,四玷台地,而涓埃蔑效,徒事逋慢者,夫岂臣心之乐为哉?匪怒之圣教,不匡之台斥,臣不敢每引为嫌,而惟是一疾沈痼,视听俱昏,白昼犹未辨字画,对人全未省细语,再登前席,辄有做错之失,臣常自悔其不量,何待人嗤点哉?科时坐违严召,亶出于疾病之难强,不但情地之臲卼,而勘罢未几,除旨继降,天牌临门,义不敢每事违傲,随诣阙外,敢控哀吁,而鞫事方急,喉司退却,不得不一谢恩命,将赴鞫坐,而适因禁堂不备,荏苒数日,一味虚带,惶陨闷蹙,如缚求解,前后辞疏,毕罄肝膈,而圣批每以勿辞察职为教,有若臣托疾图便而故为引避者然,臣虽无似,亦何可自欺而欺天乎?世之泛然相知者皆知臣有此疾,其中稍有交分者,自臣除台职,莫不为臣忧之,公议槪可见矣。世安有头童发白,耳塞目昏,筵席未闻天语,传启不辨字画,而徒然贪恋荣宠,行呼唱于内庭外衢者哉?况臣素抱虚冷之症,近复添剧,寒热交升,逆气兼发,叫苦旅托,调治失宜,旬月之间,实无自力之望,敢将疾痛之号,更渎宸严之下,伏乞天地父母,特垂俯烛,谅臣肝血之忱,非出饰让之例,亟许镌递臣台职,仍命选部勿复检拟,以安私分,以重清选,不胜幸甚。臣于乞免之章,不宜赘及他说,而窃有区区忧慨之忱,敢此附陈焉。先儒周濂溪云,主静,立人极焉。朱子释之曰,静者,诚之复而性之真也,苟非此心寂然无欲而静,则又何以酬酢事物之变而一天下之动哉?盖必体立而后,用有以行,旨哉言乎?夫静者,动之基,动者,静之用,故必先正此心,淡然虚净,毋臆逆,毋将迎,毋助长,沈潜纯粹,无有一点私伪,干其间然后,物来顺应而妍媸曲直,莫能遁形,发皆中节而喜怒哀乐,无过不及,此乃古圣王居静制动,执简御烦之要旨,而两贤之申申垂训者,夫岂偶尔哉?伏惟圣学天纵,懋修厥德,凡于消人欲复天理,澄本应物之要,何尝不领会方寸,辨析危微,而第于政令注措之间,似有求治欲速底意,忧劳太勤,寝睡愆度而摄养或失适,明察细事,未克用晦而王言似欠简重,有言避逆而喜怒或至于失中,开诚接下而乾断或未能廓挥,此殆圣上平日涵养工夫,未造乎静专动直之域,故施诸事发于外者,自不无胶扰窒碍处耳。从古人臣之进言者,必曰罔淫于逸,罔敢荒宁,而我殿下,既罔淫于逸矣,罔敢荒宁矣,进今日之药石者,其将曷为而可也?圣心必静专然后,可以应万机之酬酢,圣躬必康宁然后,可以祈永命于无穷,则愚臣眷眷之忠,安得不以主静澄本之工,责难于我殿下乎?若其循序下工夫处,莫先于清心寡欲,而要自戒惧谨独中做出来,以殿下时敏之学,缉熙之工,诚察得公私分数,时时体验警省,则自可有心得践履处矣,何待臣𫌨缕也?当今可言之事,奚止一二,而最是良役变通,自先朝迄于今庙堂,讲之熟矣,进言者,亦云多矣。前头区划设施,未知出于何策,而臣新自乡来,听于道路,良民等,皆以为朝家,方讲定一疋之役,莫不欢喜踊跃,翘足以待,不啻若赤子之慕慈母,今若因循前套,终无颁定之令,则鱼喁缺望,诚非细虑,况当大歉之馀,良民之安堵者,十家无一,而列邑为充阙额,校院生及伪称幼学,闲散及冒属忠义,各样名目,一倂搜括,里闾绎骚,朝不谋夕,今日捧疤,明日逃散,旋得旋失,殆同弊甑汲水,虽有智者,无以善其策矣。噫,人之所见,各自不同,若待众论归一,则将无了当之日矣。臣愚窃愿殿下,执其两端,择其均一无偏者,快施乾断,无或留难焉。臣于近日官方,窃有所慨然者,缮工副正一窠,即年老荫仕养病之坊,而职掌无甚紧关,故昨年大臣及本监堂上,筵白革罢者,实出于捐不急之意,而未及一期,无端旋复,问其人则不过衰病之李勋佐耳。使勋佐,虽老且病,其才诚可惜,则相当紧冗,何处不可,而必复既罢之窠耶?况是人也,捱异至亲,专事党论,曾莅州郡,且乏廉声,及今年纪已暮,疾病难强,则为此人复此窠,臣未知此何举也。臣谓宜依前仍革,其他不急之官,亦宜刊罢,俾无冗食之繁焉,八路方伯,孰非紧重,而至于岭南一道,其民地之重大,簿诉之繁委,非他道之比,故自古拣选之重,比诸道尤别焉。新监司柳复明,一按东藩,厚招人言,馀谤未已,公议嗤点,则今以七十州军民之重,付之此人,恐非难慎之意也。臣谓宜速赐递改,以重藩任焉。自侍从而任分忧之责者,其律己奉公,尤宜自别,而保宁县监权贒,荒岁营赈,民不蒙惠,遏粜取剩,利归私橐,签丁塡额,专委滑吏,贿赂肆行,蒙不省察,阖境嗷嗷,徂亡相继,怨谤喧藉,闻者骇惋,亦宜划即递罢,以纾穷民燃眉之急焉。臣病蛰旅托,罕与人接,凡于时政得失,闻见寡陋,敢将草草数语,略及于辞疏之末,诚不足以塞一日之责,岂圣朝许以风闻之意哉?伏乞圣明,并加谅恕而澄省焉。答曰,省疏具悉。良役事,今方饬励,可不勉焉?李勋佐事,实是意外,极涉过中,岭伯事,往年被斥,既已脱空,今者所论,尤极已甚矣。权贒事,远外之闻,岂可尽详?尔其勿辞察职。
○教黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使兪拓基书,王若曰,敛大惠而施一州,厥有昔人咨惜之语,置外藩而展四体,是亦古后任使之方。复烦卿刺自南移,寔为予忧宽西顾。惟卿,襟宇弘毅,规范峻凝。回英眄而秉毫,一代蕫狐之誉擅,备顾问而讲学,三昼厦毡之裨多。内则铨席之入参,公拣才进退之柄,外则岭臬之出按,严考绩黜陟之权。惟望实随处俱孚,果材器无适不可。向者湖贼之干纪,特有杨镇之分符。备寇于畿甸要冲之间,庸托捍御之责,受命于人心危惧之际,能尽镇安之谟。北门仗寇准之威,初何让锁钥之任,晋阳宽尹铎之政,终有赖保障之功。及夫内职之控辞,薄施外郡之斥补。杜母之歌谣相闻,复见古循吏之治,单父之清简自持,奚止贤太守之绩。不宜久捐于下邑。玆乃更移于近藩。眷彼黄海偏区,实我青丘要镇。按山海之封域,总大小二十三官,签水陆之军兵,有骑步数千馀众。表里亭障,合为关西唇齿之形,左右带襟,不啻荆南咽喉之势。嗟近岁荐饥而凋弊,必委寄得人而抚摩。伊平昔倚毗之心,本欲畀诸枢要,顾今日艰虞之棘,姑令作之屏翰。名虽左迁,岂臣职有间于内外,任重一面,须予眷无替于始终。玆授卿黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使,卿其克殚乃诚。祗若厥猷,惟桑土备绸缪之策,卿必尽心,若蔀屋祛愁怨之声。予不多诰,急则折缓则废,可忽宽猛之得中,小即决大即闻,自有裁禀之用旧。於戏,挹首阳之高节,励立懦廉顽之风,瞻石潭之遗祠,敷摩仁渐义之教。以经纶抱负之志,处宰辅而犹能,即糟粕緖馀之微,理方岳而何有。故玆教示,想宜知悉。司成崔命相制进
○甲寅三月初三日辰时,上御熙政堂。下直监司、守令、边将,留待引见入侍时,黄海监司兪拓基,右承旨李宗城,假注书金弘泽,记事官郑履俭、李德重,光阳县监李枝发,天水佥使姜相周,包伊万户鱼史正,以次进伏。上曰,承旨进来,先书批答,可也。李宗城进,书批答讫后,兪拓基进伏。上曰,卿之藩任,非初授,不待更勉,似必善为,而海西异于他道,须着念为之。拓基曰,臣于罪补之中,旋授藩任,怵分畏义,实无承当之望,诚不知何为而能不负委寄之意矣。今于咫尺前席,又承勉戒之教,敢不殚竭心力,图报万一乎?上曰,有所怀乎?拓基曰,臣于本道,沿路则使行时,一番历见,而其他诸邑则事情风俗,茫然不知,利害便否,未能详究,下去后,当随事状闻,或报于庙堂矣。上曰,前道臣变通军制,继去之人,若不善后,则将未免功亏一篑,卿须勿为解弛,可也。拓基曰,前监司朴师洙,皆已善为之,似无可以更改者矣。伏承以军丁事,有所下教,臣敢以所欲陈者仰达,臣待罪南阳时,考见民户,仅为五千馀,而计除士族、儒校生、将校、牧子、公私贱,则良户,都不过九百馀,各邑良役则至于二千七百名,其中最苦,莫过于水军,而其数,至于七百六十七名之多,虽在常年乐岁,流亡相继,盖闻在前水军,元额不多,而数十年前,水原为独镇之后,移属者多,以致如此,或有过二十年逃亡不得頉者,又或有生男而不举者,臣闻一有识士民之言,则十馀年前,有一民三父子,方应水军之役者,自外归家,则其妻又生男矣。其人以为此儿,不过数朔,又将为军矣。一家内四水军番布,将无以备纳,势必流散,则又将使邻族被侵,不如吾先死而无知,仍为自缢而死云,闻来惨然矣。壬癸两年物故及各样流亡,合为四百馀名,虽略已充定,至于七百名水军,不可无变通之道,今若以近畿他邑骑、步兵等役,参半换定,则犹可以少得苏息,故敢达。上曰,骑、步兵及水军身布,每岁几何?拓基曰,骑兵则三年一纳布,步兵、炮保等各色则岁纳二疋,而水军则不但所纳有加,又有越海赴操之役,战船什物,责应伙然,而为佥使者,又未必尽能抚恤,以是之故,民若定于水军,则如就死地矣。上曰,闻卿所达,南阳之民,实甚可矜,令庙堂各别商确禀处,可也。〈出举条〉李宗城曰,朴师洙,顷以牙兵休息立番于监营事,状闻,而见塞于庙堂,臣不知何以防塞,而臣与师洙,私书往复,故知其必可行矣。下询新方伯而处之,如何?上曰,道臣之意,何如?拓基曰,小臣于在岭南时见之,则以牙兵立番,一如禁卫京军之制,而操炼之规,似甚便好,虽海西立番,似为便好,臣于交龟时,当与师洙为议,而以宗城言及事势,参商状闻矣。上曰,朴师洙前后多有修举之事,此则未知何以见塞,而事若便好,则卿勿以前伯之见塞于庙堂为戒,而更为状闻,可也。拓基曰,人心之不同,如其面,庙堂之防塞,虽未知如何,而苟有可以状闻者,岂敢以见塞为虑,而不为状闻乎?宗城,请读宣谕、别谕。上曰,依为之。宗城读讫。上曰,择守令则在于铨曹,而考绩黜陟则专在道臣,考绩中,又当以劝农桑为重,今春甲子日下雨,亦是不好之兆也。水旱固非人力之所能为,而亦不可不用人力,避旱之道,堤堰为最,必须预为申饬,勿解为之,可也。拓基曰,圣教谆谆,恤民之意,溢于言外,臣敢不殚竭心力,而劝农之道,当为春省耕而补不足,秋省敛而助不给,而劝农时,民若以无种粮为言,则道臣、守令,至此亦无可以助给之道,是最可悯矣。上曰,畿邑似难,而海西则似异于畿内矣。南阳今年麦事,将如何耶?拓基曰,臣在官时,春牟则耕者廑居半,而似不如壬子之甚凶矣。即今民间,如经大病之人,未易苏完,而旧逋欠,一时督捧,故民亦无可奈何,而有农粮者,尽入于逋欠,作农不能着实,不可谓比昨年快胜矣。上曰,种粮还谷所分给之数,比昨年何如?拓基曰,昨年犹能接济,麦前矣。今年则人数倍加,谷数减少,故仰哺者经过之难,甚于昨年矣。遂为退出,光阳县监李枝发进伏。上不问职姓名履历,有所怀陈达,可也。枝发曰,未赴任之前,姑未知邑事,无所怀之事矣。上曰,七事诵之,枝发诵讫,宗城请读宣谕。上曰,依为之。天水佥使姜相周进伏。上曰,职姓名达之。相周对曰,天水佥使姜相周也。上曰,履历达之。相周曰,以训炼都监马兵,乙巳年登科,戊申乱时,擒贼将,为教炼官,以久勤为此职矣。上曰,有所怀乎?姑未赴镇,无所怀矣。上曰,天水,何地也?宗城曰,在宁边地矣。包伊万户鱼史正进伏。上曰,职姓名达之。史正曰,包伊万户鱼史正也。上曰,履历达之。史正曰,御营厅教炼官,以久勤除授本职矣。上曰,有所怀乎?史正曰,臣未赴镇,姑无所怀矣。上曰,赐物受去,可也。枝发、史正,径先出去。宗诚曰,边将赐物,不为受去径出,推考,何如?上曰,此是生疏之致,勿推,可也。守令、边将,遂皆退出,皇坛亲祭时,进币瓒爵官,奠币瓒爵官,以实差入参事,别为申饬事,榻前下教。宗城曰,鞫坐过亲祭后为之事,有下教,而鞫厅事体,极为严重,勿论虚实,惟当星火严治,不可迟缓,而今番则三日之间,判金吾三次递易,此由人心狃安之致,而臣恐长此不已,则虽有如戊申之变,亦将如是稍缓矣,虽以戊申事观之,初头则岂能念其轻重乎?今番之不即开坐,因诸臣之罪,而亲祭后,开坐之教,似恐未安矣。上曰,所达然矣。戊申年安镈告变时,承宣以问郞参鞫,初头则似极虚疏,狱情虚实,诚有不可知者,而今日之如此,实由于狃安,承宣言是矣。判金吾递易,而皆不行公,今虽差出,似未必开坐,故宁欲以过斋为限,若有所重,在斋戒矣。宗城曰,臣于儿时,见朝报,则玉堂若无伴直之人,虽夜,必开政差出,俾即入直,宋成明之父征殷,亦尝于直中,有情势难安之事,径出违罢,其夜开政,还除馆职复为入直矣。今则上下番俱空,亦恬然不以为怪,经筵讲官,其责甚大,宜以有学识者处之,使之镇长在职,庶可以成就君德,而虚久旷直,鞫狱之严重,经筵之紧急,而如是解弛,岂非可悯者乎?上曰,所达然矣。虽然,今番鞫事则告者非久,似当受刑,比庚戌、戊申则不无轻重之分矣。宗城曰,小臣出入从班,于今七八年,而无论在官不在官,一饭之顷,岂敢忘国事?而国势民心,至于莫可收拾之境,而圣上起感于黄卷之中,不待人言,而有为之志,卓然奋励,而臣岂不欲一陈愚见于明主之前,而适在罪罟中,未能陈疏,其后又过时,故不敢,而若一登前席,假之以从容,则欲有所陈达矣。今登筵席,姑举其槪而仰达矣。即今国势民事,非殿下挽回,则将无以挽回,而临御以后十馀年之间,治效漠然,渐至此境,有如下濑之舟,不进则退,夫所以挽回之道,惟在殿下悠久之诚,不息之功,不可以一朝一夕,一举措一政令之善,而挽回之也。殿下,每以奋励下教,而无奋励时,便见有不能奋励之时矣。臣则以为奋励二字,不必言也。昨冬奋励之后,天道已一小变,而了无其效,故殿下奋励之事,又渐衰矣。且为学之道,必以知行俱到为贵,为治之道亦然,必先有定算然后,向前做去,赵充国屯田之奏,亦量其事势,必如是而后,可以有效,故屡屡言之,终成其功,诸葛亮,治蜀尚严,亦量其时势而有定算,故能做三分事业。商鞅传,亦曰令既具未布,未布之前,亦已定其令矣。今则殿下,只曰奋励,而无下工处,君上,造命之本,操可为之柄,而又无不可为之时,惟在殿下诚心做去与否,用血战工夫然后,可以救得,若又如前悠泛,差过几会,民无蕲向之心,则亦无可奈何矣。殿下有为之志则非特臣知之,八方之民,亦皆知之,伏愿殿下,必以挽回今日世道为期焉。上曰,大诰之后,诸臣无一人进言者,承宣之私情,必难于夙夜之役,而所以除授者,盖欲其有言矣。今者所达之语,大略则好矣。为君上者,若念祖宗遗大投艰之意,则岂不懔然?为臣下者,亦以与国共休戚为心,则岂不好乎?古有仓库氏,祖宗朝,亦有久任之规,故有其效矣。今则不然,所谓久任者,亦不过为应文备数而已。宾厅次对,其意不偶,而每每頉禀,饬励之后,似有其效矣。近来又渐不如前,劳于求贤,逸于得人,自是人君事,而今则不然,以今规模,终无为国矣。左相所遭,宜其欲一递,而今时则不可递,都承旨所遭亦不轻,而今时则不可递,故皆不许递,而藩任岭阃湾尹有阙,今已几月,而尚不差出,吏、兵判则不过以三过都政,为嫌而不出,予之此言,似有抑扬,而予将亲自招来乎?如此而岂可为国乎?宗城曰,圣教之意,臣亦知之,而虽令诸臣奉令承教,殿下当何以为治耶?必如楚庄断弦,齐威烹阿而后,可以有为,诸臣之不当撕捱而捱撕者,严加责罚,可以有惩,而今则虽被罪之日,亦知霈泽之随后,不为惩畏,有罪者,必严治而无挠然后,人心可以有畏矣。且慎赏之道,虽在祖宗丰亨豫大之时,尚然,况今时乎?即今凡事,皆不及祖宗朝,而独于赏典,欲过于祖宗朝,中人以下劝戒,只在于赏罚,而罚赏如此,殿下前后以偏论罪之者有之矣。未尝以不务民事罪之者,赏典亦非不慎惜,而诸臣有陈请之言者,则又复赏之者有之,赏罚如是而何以劝戒乎?上曰,所达极好矣。宗城曰,臣多有所怀,而水剌时近,故不敢尽达矣。上曰,虽前席大臣,亦有问之之例,判府事,近来则何以经过乎?宗城曰,前年冬间得病,今二月初则危懔矣,晦间则稍愈矣。上曰,精神无耗败事乎?宗城曰,老人精神,岂无耗败之理乎?虽不至前忘后失,而思虑所及,不能远矣。毕达后,注书徐命臣牌招察任事,榻前下教,诸臣以次退出。
○甲寅三月初三日未时,上御熙政堂。药房请对,提调宋寅明,副提调李瑜,记事官李光跻、李鼎辅、李德重入侍。寅明进伏曰,近日日气和畅,圣体若何?上曰,无事。寅明曰,水剌、寝睡差歇,复更何如?上曰?一样矣。寅明曰,臣等伏闻近来入侍诸臣之言,眼候犹未差愈,自外所闻,不若亲承下教,故今日虽是清斋之日,欲有禀定事,敢此求对矣。上曰,眼候有些馀气,而比前颇胜,即今别无开睫不偏之患矣。寅明曰,亲祭隔宵,彻夜将事,恐有伤损之节,臣等以是预切闷虑也。上曰,此与他祭有异,一夜行祀,何关系之有?寅明曰,在臣等道理,惟当仰体圣意,而静摄中彻夜之祭,岂无所妨害?玆敢不避烦渎,如是仰达,无任兢惶,圣上既已牢决,臣等诚浅,不能感回圣心,今不必尽其所欲达,而至于药物等事,不可不仰禀待令,故敢达。经夜行祭,熏洗之药,必宜措备,以作不时之用,似好矣。上曰,别无痒症,故熏洗之物,不为试之矣。寅明曰,五行汤洗之,有效矣。上曰,百沸汤似胜矣,时或为之,而无所益也。李瑜曰,预为熏洗而行祀,则似好矣。寅明曰,顷日入诊时,仰见眼部,似若浮高,即今厥候,何如?上曰,犹有馀气而自然手习,不期抚而自抚也。寅明曰,药物自外待令乎?上曰,虽不用待令,可矣。寅明曰,眼候所祟,未知缘何,而此必有受伤处矣。上曰,自少有之,而或苦或歇,犹不至大段矣。自戊申丧惨以后,一倍添加矣。寅明曰,《论语》曰,斋必有明衣,伏闻殿下,于祭享时,不脱衣而假寐云,此有乖于明衣布之义也。上曰,常时酬应之时则不无疲劳,自易就眠,清斋之时则虽就眠,眠不成,非有意故如是也。寅明曰,自明日,乃清斋也。申后,无公事出纳之事,必早为就寝,何如?上曰,唯。诸臣仍退出。
3月4日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐〉。右副承旨朴师正〈奉命偕来〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李瑜启曰,明日大报坛亲祭斋戒,初六日正日,初七日又武科放榜,此三日视事,頉禀。传曰,知道。
○李宗城启曰,判义禁沈宅贤牌不进推考传旨,今方捧入,而开政差出之后,不即出肃,事极未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,即者左议政徐命均,又使禄事来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,更令史官传授。
○又以义禁府言启曰,朝者府吏来告臣等曰,鞫厅罪人南极,乘夜跳出,越墙逃走云。此实前所未有之事,臣等不胜惊骇,急急来诣本府,一边推问守直罗卒,一边分付左右捕厅,一边发关诸道,使之刻期讥捕,而入直都事,不善防守,致有此弊,不可不拿问处之,该吏、罗卒,移送捕厅,严讯穷核,有不可已,臣等亦不免不能检饬之失,惶恐待罪。
○又启曰,即伏见禁府草记,鞫厅罪人南极,有逃躱之变,此实开国以来所未有之变怪,事之惊骇,莫此为甚。当该守直官员及书吏罗卒,若不严治正法,其流之弊,将无所不至,草记才已入启,方待处分,而本府堂上之当时不能检饬,亦不可不论。罪人逃躱,必在晓夜之间,而已牌之后,今始缓缓草记,亦极可骇,当该当直都事,亦当严处,而本院请推之外,无他可施之罚,请禁府诸堂上当直都事,并从重推考,何如?〈批答,请对时下教〉
○又启曰,小臣,以刑房代房,有时急禀达事,请对矣。传曰,引见。
○吏曹口传政事,以朴师益为知义禁,徐宗伋、李真淳为同义禁。
○李宗城启曰,以鞫厅罪人逃躱事,金吾堂郞,有拿鞫严处之命矣。判义禁沈宅贤,三牌不进后,待命金吾门外云。新除授知义禁朴师益,同义禁徐宗伋、李真淳,并即牌招,何如?传曰,依允。勿待命事,分付。
○李瑜启曰,臣与药房提调宋寅明,有禀达事,请对矣。传曰,引见。
○又启曰,再明日,大报坛亲祭举动时,承旨不可不备员,而右副承旨朴师正,以左议政徐命均偕来,今方在外,在前如此之时,有姑令入参之例,今则何以为之?敢禀。传曰,入来清斋。
○李圣龙启曰,领议政沈寿贤箚子到院,而大报坛亲祭斋戒,留院之意,敢启。传曰,入之。
○掌令李以济启曰,臣之朴陋巽软,最居人下,屡玷台地,一味虚带,居常愧惧,若无所措,疾病且痼,无望自力,台端宿硏,即臣自画之地,而圣明不弃,除旨相续,感戴洪造,严畏分义,冒没出肃。因赴鞫坐,而禁堂不备,退伏私次,荏苒数日,虚叨职名,思效献芹之忱,兼附舆人之诵,猥陈一疏,冀蒙采纳,而及承批旨,不惟不赐允许,上款草草数语,语虽极陋,若其耿耿微衷,窃自附于古人,恐君有遗失之意,而不赐一字之批,实有乖于大圣人蒭荛必择之义。此已臣惶懔不安之端,而下款两人事,以极涉过中,尤极已甚为教,有若臣忽地创出而巧为刻核之论者然,臣奉读未半,窃不胜讶惑而继之以忧叹也。夫缮工副正一窠,只是老荫仕之养病坊也,职掌无甚紧关,故昨年革罢者,实出于捐不急之意,而才过一年,无端旋复,若为一勋佐而复设,则此窠未罢之前,老荫仕之可合是任如勋佐者,世必有其人矣。若以此窠为非冗散而可复,则必择年力精强,可堪任使者处之,何可移授于衰病厌厌之人,苟然备数于闲冗之列耶?汉印之销刻,固无损于时君转圜之美,而此窠之才罢旋复,其果出于不得已耶?亦果出于恢公祛私之意耶?臣实未晓也。噫,昨年今年,因革靡常,朝家设施,未免轻遽,则臣之所论,不过为圣上惜事体也,为朝家虑后弊也。不但为一荫窠而已,则过中之教,实非臣浅虑之所及也。至于柳复明关东一事,殿下虽教以脱空,而臣未知何事得脱也。夫复明,一介寒措大耳。不得名一金为生,即世所共知,而身居藩臬之任,大起京城之宅,渠渠厦屋,突兀见在,十手指点,众口难掩,而擢拜雄藩,大违公议,则国家惩贪砺廉之典,独不可行于藩宣之臣耶?臣之初疏,亦不欲明言显斥,以伤忠厚之意,而殿下,至下已甚之教,臣实未晓也。至于权贒则臣往来湖右窃听舆议,其居官不职之状,难以毛举,而政委吏胥,阖境怨咨,传说狼藉,有口皆言,臣之得于听闻者,非泛然风闻之比,而圣批以远外未详为教,臣虽无似,顾何敢以未详之言,仰陈于君父之前乎?如臣谫劣,忝居台端,诚浅辞拙,不能见孚于君父,才论数事,遽承未安之批,将何颜面,一刻仍冒于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○赵镇禧启曰,掌令李以济再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○全罗监司赵显命疏曰,伏以臣于月前,以四邑守令论罪事,有所陈闻者矣。即者得见其原草,则费辞自明,以臣所按者,专归之于孟浪虚疏之科,求欲免罪者之言,安得不如此也?臣亦非用意陷害人者,但以职在按廉,有不容放过者,故随所闻见,据实而论之耳。一时按查,容有疏漏,彼若直有可据白脱者则亦臣之所愿也。但其自明者,多不成说,卒不免为欺罔之归,此尤臣之所闷然者也。盖臣之按查本意,不过为民怨之孔多,那移之太烦,略欲惩治其用权之奸吏,厘正其纷乱之头緖而已。至于贪污事,已递之官,不必追论,故一例置之不问,而其一二条件之自然现露于平问吏招之中者,法不当掩置于既发之后,随例条列而已则可谓失之忠厚,而犹欲格言而痛辨之,粹然若无一点瑕累者然,可谓不自量,而敢欲欺天,臣窃痛之,不得不复撮其肯綮处,略为辨论,具别单以进,伏愿更命攸司以为明核处置之地焉。仍窃惟念,向日挂书之贼,非臣子所可一日共戴者也。立于殿下之庭者,孰不欲明目张胆而获之,以售其食肉寝皮之愤也?然殿下,以末拟,特授臣是任者,谓臣粗有愚忠,将以责效于有事之秋也。殿下之意,郑重如是,而臣顾无状,上以负殿下特达之知,下以负人臣职思之责,有臣如此,宜在罔赦,虽幸圣度天大,不加之罪,臣以何颜,归拜殿陛之下也?今则岁色将翻,迁就已甚,智力皆穷,冀望路绝,惟有归身司败,自服严诛,以励他人,为粗安于愚分耳。况臣以矢心自废者,适会不幸,冒当重任,贼若今日捕则明日当解归,而既不能捕贼,又不能引去,遽延时月,坐费俸廪,进退无据,成一鄙夫,臣虽不肖,忍为此也?以此以彼,实无久冒之理。且臣过福招灾,门祸荐酷,昨年奔哭臣兄,今又连哭二壮侄,于数十日之内,而父母宗事,无所归托,情理痛迫,不能节哀,见方寝食都废,疾病交作,精力消亡,难以照管烦务。且新丧两侄,皆孤露,以臣为父,而无壮子,必臣归而后,可以经纪其襄葬,保活其孤寡,此又臣私情之不可不归者也。近又闻臣堂叔最寿,出按东藩,一门三节,亦岂寒宗薄祚所可堪也?伏乞天地父母,曲加矜察,先许臣递归,仍治臣不忠之罪,不胜万幸。臣治疏将上之际,得伏见朝纸,殿下因讲陆贽奏议,追念臣亡兄劝讲之言,惕然感悟,恻然怆悼,特降丝纶,仍命礼官致祭,臣奉读未半,且感且悲,北望九顿,不觉声泪之俱发也。夫君之于臣,一堂都兪,言听计从者,古亦有之,既骨之后,追记其有以得其微意于言语之外,而受用于迁改之地者,三代君臣所未有者也。臣兄当日之言,固应有意,然自非殿下反己之诚,察迩之明,何能及此乎?又况十行之间,善端蔼然,责躬求助之恳,片片说出赤心,殿下前后求言罪己之教,非止一二,而其真意流动,无一毫应文,使读之者,自然有感动之心者,未有此比,盖虽轮台兴言之诏,蔑以加矣。然则此非独臣门户私荣而已,实为今日倾否回泰之一大机会,而当与八路士庶,同其庆幸者也。臣于此,始焉哽怆,继之以欢欣颂忭,不自知其手舞而足蹈也。伏惟殿下,春秋已四十矣,临御且十年矣。求治虽切而治效未著,重以乱逆横生,灾孽荐臻,种种不如意者,不胜其多。以常人之情揆之,殿下之意,宜已少怠矣,殿下之气,宜已渐沮矣,而今殿下,不惟不沮,益有以振作,不惟不怠,益有以奋发,必欲挽回世运,陶铸至治而后已,此殿下所以聪明英睿,度越百王者也。昔者汉照烈gg汉昭烈g,溃于新野,奔于江陵,半世寄寓,至不保妻子,而雄心杰气,终始不挫,此其所以为真正英雄,而毕竟三分割据,绵祚四十者,盖以此也。今殿下之于为治,计不入手,劳而无功,无异于昭烈东败西丧之日,而其不怠之志,不沮之气,有倍于座上泣髀之秋。臣以此,有以知殿下之志,终必有成,而今日大哉之言,乃不以为左契也。呜乎,殿下,吾东之盛主也,今日,殿下之盛时也。凡为殿下之臣者,孰不悚耸振动,精白淬砺,思所以对扬休命,奉承德意也哉?然以臣之愚,不能无私忧过虑者,臣谨按《周易》、复卦曰,六三频复,厉无咎。程子释之曰,复贵安固,频复频失,不安于复也,复善而屡失,危之道也。刘质夫曰,频复不已,至于迷复,频复之善,圣人虽与之,而其为戒于频失之危,亦深矣。殿下之前后因事奋发者,凡几遭矣,即祚之初,固已奋发矣,丁未进退之日,又当奋发矣,己酉,因关东伯之疏而奋发矣,今又因陆贽之言而奋发矣。方其奋发之初,精神风采,岂不诚赫然可观也哉?明旨一播,四方风动,若将斡旋天地,挥廓风霆,而所以施措者,不过寻逐于文具枝叶之末,而无一分真实作用。故将以破朋党而朋党实不能破,将以振纪纲而纪纲实不能振,将以济活民生而民生实不能济活,而卒之以因循偸惰,与未始奋发者,同归于无实。然则殿下今日之奋发,又安保其不如前日之奋发,而频复频失,终恐不免为迷复之归也。臣以经幄旧物,久于藩屏,揽镜自照,须发已皤然,早晩归朝,想亦有天颜非昔之感矣。岁月逾迈而事功难成,一时之意气易阑而悠泛之旧习难祛,今若如前作撤,不能持是心纯一做去。又失此好个时节,则天下事,遂无可望矣,宁不悲哉?殿下诚能以今日奋发之心,守之坚确,持之悠久,今日如昨日,来日如今日,今月如去月,来年如今年,其志逾往而逾厉,其气逾久而逾壮,念念不退,进进不息,如文王之纯亦不已,成汤之日新又新,则于是乎主宰立而根基拓矣。夫然后,所谓治法征谟,可以因可以革,可祛可罢,许多时措之宜,方可以次第施行矣。所谓时措之宜,姑撮其大者而言之,曰涵养本源也,曰和协梱内也,曰正朝廷四方也,曰纻民力也,曰裕财用也,曰厘正军制也。此外亦有零碎条件,而略为附陈,惟圣明澄省焉。所谓涵养本源者,殿下聪明冠古,睿智出天,天质之美,既如此矣。日御法筵,博观经史,学问之勤,又如彼矣。是宜知行并进,德业日新,而气质之变化,或有所未尽,利欲之存遏,或有所未至,发于政令者,或未免于差谬,出于私己者,多有欠于和平,激恼之至则往往以臣子不忍闻之言,垂涕泣而道之,此盖积哀所伤,心疢用事之致也。事过之后,殿下辄示悔悟之意,又从而自恕曰,是予方寸已伤之故也。斯固然矣,而播之当世,书之史册,则草野窃议之人,千古秉笔之士,安能一一曲恕于殿下也?所贵乎学者,气质,欲其变化也,理欲,欲其存遏也,政令之发,欲其正也,辞气之出,欲其讷也,而殿下之为学也,何其异此哉?所谓尧、舜精一之学,经传义理之说,殿下讲之非不熟也,知之非不明也,而但不能涵养其本源,以为根基,故其讲而知之者,若存若无,无所凝聚,终归于口耳之姿而已耳。若夫涵养之术则不出敬之一字,先儒之论敬者,其说甚多,殿下亦尝熟读而习知之,臣何必更为加叠之言也?殿下诚于一日,晨兴盥栉,正其衣冠,尊其瞻视,肃然若上帝之下临,则是心之体,必将自然呈露,皎若方升之日矣。于是,奉持此心,如奉圭璧,以此心朝谒于东朝,以此心接见乎臣邻。讲读吟咏,惟此心,应接事物,惟此心,处暗室惟此心,对嫔御惟此心,至于飮食起居,一动一静,亦惟此心,是岂时时如此,日日如此?接续做去,无所间断,则将见此心,泰然有立,惰慢之说,非僻之干,自然消落,所谓常惺惺,所谓敬胜百邪,所谓整齐严肃心便一,所谓主一无适者,不过如斯而本源涵养之功,成矣。于是,气质之变化,理欲之存遏,政令之发,辞气之出,一切由是而(而))形焉者,无不纯粹光明,而修齐治平,方可议矣。和协梱内者,臣之前后以此说冒渎于殿下者,盖屡矣。殿下始入东宫,最初开讲之日,上书言之矣,丁未万言疏中,言之矣,庚戌政院应旨启中,言之矣,又于诊席与尹淳入对,涕泣而言之矣。夫刑妻而后御邦,齐家而后治国,乾坤和而后万物育,关雎乐而后麟趾盛,此盖人道之大端,伦理之当然者,然此等道理,此等说话,臣言之已支离矣,殿下听之亦厌饫矣。第有一段悲苦之情,或可见哀于父母之前者,事虽微细,臣请流涕而毕陈之,臣待罪知申时,自各殿,有例颁香囊,而独内殿所出色品,视他殿若有间焉。此必一时偶然之事,未必有所以然之故,而奉玩以来,自然伤感,不觉抱持而泣,固知小人之腹,妄有憾于天地之大,然今日臣子哀痛切迫之情,出于天性而不能自已者,槪可见矣。其情不亦戚乎?况今螽斯之祝,举国同情,而圣子之诞,尤有望于妊姒,臣虽严不敢尽其辞,而殿下傥或念及于此,则岂待臣言之毕而知所改图也?农者,必广种而后,得有囷积之收,此亦理之必然者也。切乞圣明,另留意焉。且夫殿下,今将痛开言路,导达群情,必须先将一件大事,群下所昼夜祈祝者,快示悔悟,勉顺舆望,则四方之人,始皆孚信于殿下奋发之至诚,而且以嘉言格论,至矣。所谓正朝廷四方者,大臣,百僚之仪刑,而恬憘之风,可祛也。王守仁之言曰,大臣,任天下之责者,任天下之祸者,今之三公,固皆清慎谨厚,然若曰挺然特立,以天下祸福为己任,则臣未敢遽以为然也。且夫大臣之责,固不在于钱谷兵甲,然必才德并用,长短相须而后,事功成矣。故周勃少文而辅之以陈平,玄龄善谋而断之以如晦,此汉、唐之治,所以盛于三代以后者也。殿下若能以汉唐事为鉴,而以守仁之言,责之于大臣,则庙堂不恬憘矣。台阁,人主之耳目,而缄默之习,可戒也。殿下之文辩,足以御谏,而转环之量,终不能无歉,指斥乘舆之言,固不可得以闻矣。至于朝廷得失,则同色者,不惟不知,虽知之,不忍言,异色者,非不欲言之,而嫌于伐异,而不得言,故呼唱出入者,不过誊传故纸,强引避嫌而已。此外未有开口者,今殿下广开不讳之门,其能指陈圣躬阙失者,不复以沽直好名疑之,以不问言者色目之为某边,惟其言之得失是列,则台阁不缄默矣。且台阁之不言者,古有斥补之法,而今无之矣。无赏以劝之,无罚以惩之,其不言宜矣。吏、兵两曹铨衡之所出也。必持心平而鉴别明而后,方可谓称职,下此者,必谨守格式,爱惜名器而后,庶几寡过,而近来铨格渐坏,仕路渐淆,以荫则才陞六而或为州郡,以武则初出身而骤除阃帅,甚至于杂技,遍于字牧,奴隶骋于衣冠,铨选之臣,频可警责也。秋、汉二府,讼狱刑法所出,而厌贫避剧,苟充尤多,堂上则为二品武宰轮差之窠,郞厅则为老残荫官久任之所,故猾胥舞弄,刑法不肃,立落成于关节,金矢多于桁杨,于是,都下人心不服,而四方之听闻可愧,词讼之官,尤可简择也。如臣等辈,亦忝方伯,今日此选,可谓寒心,或以德望,或以风棱,或以守法奉公,或以聪明才敏,作为数件题目,询于大臣六卿,别为名录,随阙差出,毋令临时取办,苟循私意,如肃庙代柱帖之为,则监司可以得人矣。生民休戚,系于守令,守令之不得人,京司殿最之法,不严也。外方守令,出自朝著,朝著之不得人,初仕保举之法,不行也。保举之法行则初仕不淆杂矣。殿最之法严则朝著无滥厕矣。然则由朝著而出为守令者,其有不称职者乎?所谓纻民力者,我国人物,名色甚繁,其中以良民称者,不甚多,而追设之军门既多,不紧之兵额日滋,以不多之良民,充日滋之兵额,其势固已难矣。且夫良役二疋,本非苦重,行之百年,民始以为病也。自私募之门广,而一疋之役出,则一疋与二疋,轻重苦歇悬殊,故民始知所趋避,智者用其诈,富者用其资,相率而入其中而良民日益缩矣。于是,老弱贫残,浑同见充,而逃故杂頉,不以时代定,此邻族白骨之征所以生也。匹夫昼耕夜织,艰难以应己役,而东西邻比之责,内外族亲之督,又纷然四面以至,民安得不穷且逃也?昔之逃者贫,今之逃者,富而且逃,况其贫者乎?于是,民之视二疋良役,如蛇虎然,其实则非以二疋为苦也。所苦者,乃其二疋外加征数倍者,而议者不察,以为一疋可减也,不亦疏乎?救此之术无他,革罢追设之军门,减损不紧之兵额,剔塞京外投入之渊薮,复度僧之法,申漏籍之禁,则良丁足而邻族之征纻矣。所谓田结之役,烟户之敛,一切出于民者,宜有一定不易之规,而轻重多寡,通一国而道各不同,通一道而邑各不同,虽以本道言之,或以结役责之于户,或以户役责之于结,或此邑行之而彼邑不行,或山邑如此而野邑如彼,要皆别穿孔穴,巧作名色,征敛无艺,为弊孔酷,本道如此,他道可知。李匡德按道时,大加厘正,作为邑摠,使之遵行矣。匡德旋踵而便已,纷纭复起,臣非不欲更加申严,而惩于匡德之劳而无功,姑不得下手,然必自庙堂,一番行会各道,各其县邑各样结户杂役种种名色,一倂收捧成成册后,别定备堂中有心计习知外方事情者,量定条目,严立科条,颁宣各道,使之禀遵犯科者,论以赃律则横暴之敛息矣。所谓裕财用者,孔子曰,节用而爱民,财者,非从天降,从地涌,皆出于民而用于国者也。用之无节,则其势不得不加敛于民,而民遂困矣。故先王量入为出,而定为三十年通行之制,裕国便民,未有善于此法者也。春间筵席,殿下为之发端,至以木衣草食之教,发于丝纶,此殿下盛德至善,所以恰于民心者,而在下者未有能导扬而成就之,但以零碎物种,草率减损,苟为弥缝于目前,而殊无实效之可言,致令屡经饥荒之残民,不得蒙非常蠲恤之至泽,此臣所以至今慨然者也。臣愿自今年为始,一年所入财赋,毋论多少,就其中五分,际留其一分而以其四分,准一年经用,则如此五年,成一年之蓄,十五年,成三年之蓄,而国无凶荒矣。议者以为,以一年之入,不能继一年之费,以五分之四,何能支用乎?是固然矣。然汰去冗官冗吏,则食之者固已寡矣。又自上供,下至俸禄料布,以此递减,要以准五分四之数,则可无难继之患。况殿下,以草衣木食,从事于上,则下虽有升斗尺寸之减,孰敢怀怨之心也?夫既能此则米布积矣。每年倭贡生铜,殆至数十万斤,而消瀜于弓角,今若括此,间年镕铸,而一依《大典》法,山海渔盐之产入于私门者,皆自各地主管,则煮海铸山之利兴矣。银非国产,然密防菜参之潜卖,严禁八包之滥带,则倭银日至而入燕之数减矣。然则银货,亦不可胜用也。米布既积,银钱足用,则国计裕物价平,而随时低仰之权,不归于富室矣。所谓厘正军制者,国家升平百年,戎政之解弛久矣。自经戊申,中外稍欲警动,而不过数年,复已置之相忘,此识者所以深忧隐叹于无穷者也。臣亡兄,自经训将,每言训局兵权偏重,拥一国强兵,处人主肘腋,人主之授之于人,人臣之受之于君,皆难矣。此盖燕居深念之言也。且国家之训、御两局,托重则均,而制度规模,未免斑驳,今若以训局之京兵,半属御营,御营之乡军,半属训局,平均分排,以为南北二军,罢经理厅而属之畿营,与水御、摠戎使,为左右后,三辅远近,岭隘内外,所在郡县,皆设独镇,定为信地,贼来使之自战,则御暴之术备矣。至若稍变战兵船制,而轮回漕运,则漕军之费可减,而各镇能橹,可以习水矣。增损丘濬车制,而用之战阵,则京外军门卜马之弊可除,而亦可代拒马之用矣。士夫庶孽之出身者,许属三厅之一,则可以解积郁之冤矣。积年旧逋之鬼录者,特降荡减之令,则可以慰倒悬之怨矣。逆族法外之连坐,侍从言事而窜配者,并施疏释之典,则枭獍之心可驯,而噤乌之风可矫矣。此虽零些末节,而亦系时务之不可阙者也。夫涵养本源,和协梱内,而君德既修矣。大臣不恬憘,台阁不缄默,用舍公,讼狱平,监司得人,守令称职,而朝廷与四方正矣。纻民力矣,裕财用矣,厘正军制而器械备矣,疏荡冤郁而私气至矣。董之以严而济之以宽,继之以文而纬之以武,命令不可烦数,而发之则如雷风,赏罚贵在重慎,而行之则如四时,至于人才培养之术,移风易俗之方,亦各以次施行,或变而通之,或修而明之,如此十年而国不治而治不成者,未之有也。况今股肱大臣,皆宿德人望,六卿百执事,亦多一时之选,以此等之人,行此等之事,岂不足以了得一世,而毕竟成败,只在殿下奋发之心,诚伪久速之如何耳。惟圣明,毋但求之于人,必反之于己,则实宗社臣民之福也。昔朱子之为藩帅也。屡上封事,外而朝廷,内而宫闱,无不极言而痛陈之,盖藩臣事体,虽与在朝者有间,然应旨之疏,不必拘于常格故也。臣虽自附于古人已行之事,而不胜惶恐死罪之至,臣无任云云。〈批答见上〉
○甲寅三月初四日午时,上御熙政堂。左副承旨李宗城请对引见时,左副承旨李宗城,记事官徐命臣、郑履俭、李德重入侍。宗城曰,罪人逃躱之变,俄者启辞,已为尽达,而此实开国以来所未有之变怪,禁府堂上请推之外,无他可施之罚,方俟处分,而同义禁赵明翼、李春跻等,方此处分未下之前,无非待勘之日,有不可晏然请对。且明翼,本职未肃拜,如非出牌,则不敢入肃拜单子,故不敢直为求对,而方有紧急奏达之事,使本院仰禀请对,既有所怀,则本院不可阻搪,故敢此入来请对矣。上曰,尽为入来乎?承旨亦闻其言,今此逃躱之变,缘何而出云耶?宗城曰,两宰臣先为入来,而闻数日前,有军士递易之事,此为可疑之端云矣。上曰,必军士符同然后为之,鞫囚至于越墙,则何所不至乎?宗城曰,处分必须严重然后,可杜后日之弊,而若盘问究核,则岂无事端之现露者乎?禁堂以职掌所关,有此求对,臣不可不仰禀,故敢此入来矣。上曰,非但开国以来所未有之变怪,胜国之时,亦未闻有如许之事,往牒亦未见之矣。外方或闻有越狱之事,而岂有禁府鞫囚逃躱之变乎?顷者承宣所达纪纲之言,诚然矣。纪纲扫地,故如许等事,亦以循例视之,国事如此,其可以为国乎?予方有商量者,当为处分,而行公禁堂,只两宰臣乎?宗城曰,知义禁郑亨益,方为之矣。上曰,若不与众卒军士符同,则岂敢逃躱乎?都事亦不可循例置之,并与堂上,拿鞫严处,可也。其时逾墙而逃云耶?至于开门则逾墙,非可论者也。宗城曰,启辞中,亦为尽达,而凡逃亡者,不敢于白日之下为之,必在于晓夜之间,而今日巳末,始为来呈草记,闻与堂上往复之际,自致差晩云,而其稽缓之罪,亦不可不惩矣。上曰,此亦稽缓矣。宗城曰,今日之纪纲法度,全为解弛,固无可言,而至于今番事,不可使闻于四方也。外方犹未知朝家纪纲之如此,故不无畏惮之意,今京中如此,外方若闻之,则其能有畏忌之心耶?若使圣化覃布,匹夫匹妇,不敢怀轻朝廷之志,则岂不善哉,而不然则其将来之忧何如耶?奸究之徒,若隐伏京中而为此,则目前关系,至为不轻矣。上曰,关系不少矣。禁府内门,与都事入直处,为相见之所乎?宗城曰,虽为相见,都事岂常开门而坐乎?堂上亦何以知其逃亡乎?此不过罗卒辈,同谋开门,故逃亡矣。不开门则渠何以逃出乎?上曰,此必有开门者矣。承旨书传旨,宗城执笔。上口号曰,鞫囚之逃躱,往牒今事,俱无所闻,事之寒心,莫此为甚,况晓前逃躱,晩后乃启,于今纪纲,可谓扫地,而亦不可闻诸外方,若不严惩,后弊胜言,禁府行公堂上,当日入直都事,并拿鞫严处,该吏罗卒入直军士,并令捕厅,各别严问,南极其所逃躱,必不在远,亦令该厅刻期讥捕。宗城书毕。上曰,禁堂行公者当之,而违牌者不当乎?宗城曰,然矣。俄者判义禁再招不进,更为三牌乎?上曰,依为之。宗城曰,堂上必备员然后开坐,郑亨益、赵明翼、李春跻之代,以口传差出乎?上曰,依为之。〈并出榻教〉口传政事,无牌招之规乎?宗城曰,不为牌招矣。捕厅事,诚寒心矣,前后讥捕之令几下,而终无所捕,自戊申以后,失捕者多矣。南极又不得捕,则国不可为国,左右捕将,各别申饬,以为刻期捕得之地,宜矣。上曰,两捕厅从事官,即为招来,传教使之刻期捕得,而捕得则当有重赏,不得则重为勘处之意,分付,可也。物色则岂难捕捉乎?渠虽逃亡,想未及远去,方在城中,亦未可知也。宗城曰,贼谋难测,虽隐伏城中,何以知乎?上曰,若于诸城门物色,则可以捕得,终若不捕,则纪纲无可言者矣。若捕得则当直为正法,令诸军门,各别物色,而各处道路,亦为发送军官,刻期讥捕事,分付。宗城曰,禁府都事中,有知其可疑之端者云,令从事官,往问其前后曲折,以为究核之道,则隐情庶可得矣。上曰,文字则有烦,不为传教,而使两厅从事官,问于禁郞,以其言为问目,严问罗卒等,可也。今值斋戒,虽不可用刑,而两厅大将合坐,各别施威严问之意,斯速分付从事官等处,可也。仍退出。
3月5日
编辑行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐直〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更,月晕。
○李宗城启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而亲祭斋戒,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○李瑜启曰,宾厅坐起,既已頉禀,所当持公事入侍,而亲祭斋戒,頉禀。传曰,知道。
○李宗城启曰,即者左议政徐命均,又使禄事gg录事g,来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,遣史官更为传授。
○又启曰,判义禁沈宅贤,昨日三违召命,尚不出肃,事体殊甚未安。牌招察任,何如?传曰,允。
○传于李宗城曰,捕厅封书,今姑留中,而其中发捕与举行等事,大将知悉举行事,分付。
○传曰,史官一员待命。〈大报坛亲祭所,内摘奸〉
○朴师正启曰,掌令李以济,引避退待,处置归于谏院,而大司炼金始炯,献纳赵汉纬,正言赵尚命在外,司谏闵珽,正言赵明履,并即牌招,以为处置之地,何如?传曰,允。
○又以左右捕盗厅言启曰,鞫厅逃躱罪人南极窥捕事,左右厅军官,举皆发送诸处,穷搜极觅矣。右厅军官柳植,昨日三更量,转到高阳盐浦近处,则有一汉,披发隐身于村里砧幕中,自称以广州衙前李哥,闻其父死,急赴坡州,冒夜作行为难,暂此投止云,而迹涉殊常。容貌疤记,举火考见,则无一相左,故结缚捉来,与本厅在囚禁府书吏罗卒辈对面,则果是南极云。移送鞫厅之意,敢启。传曰,知道。军官以下,别单书入。
○传于朴师正曰,今番则分付该府,各别严囚。
○李瑜,以吏曹言启曰,今此大报坛亲祭时大祝,以弘文馆修撰兪健基塡差启下矣。来诣坛所之后,咳喘猝苦,声音颇嘶,不得已以执尊吏曹佐郞申晩换差,付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○李宗城启曰,训炼都监知彀官来言,结阵后悬灯,天明落灯云矣,敢启。传曰,知道。
○正言赵明履启曰,掌令李以济,引嫌而退。论人之际,乃有挟杂,揆以公议,不可无警,请掌令李以济递差。答曰,依启。
○领议政沈寿贤箚曰,臣于日昨,伏承圣批,十行温谕,委曲恳挚,恩降礼绝,已不胜其感泣惶恐,而至若公私二字之教,剖析至切,开示至勤,此真圣人精义之训也。区区钦颂之忱,曷有其已?噫,圣见之高明如此,无微不烛,无幽不照,垂死愚臣郁结穷迫之情,庶几自达于盖高之听矣。臣请冒死疾声,悉暴其自画之由,惟圣明之少垂哀怜焉。臣自昨岁拜命以后,竭气呼号,不避烦渎者,只是祈免一事。及至前秋,屡入箚单,决意释担而死,而迫于严命,虽复冒出,然亦不过粗伸分义计耳。其不敢因仍盘礴,则固已自矢于心,而又于中间,感疾甚重,惨戚之馀,澌败尤极,精神芒芒,前忘后失,气息缀缀,坐立须人。虽或间赴公坐,时登前席,神昏而不辨事理,气急而末由敷奏,名虽曰国之首相,实则特一泥塑木偶之类耳。自古以来,安有如是而叨尘政府,迟回不去者乎?臣既自知甚明,自量甚审,决知其万万无可强之理,故敢于岁初,复上一箚,以请其罢免,伏惟圣上,必有以俯赐记有矣。此其本图夙心,自有素定,必冀未死之前,得蒙递鞶之恩,何尝以一时人言,悻悻引入,以为必递之图哉?臣之年位至此,一身去就,所系亦重,岂可因年少一台谏之言,遽为解免之计,而第臣连章辞职,适在其后,故圣上或意其有所芥滞,开释之旨,勤恳至此,臣尤不胜惶惧焉。藩任居留,久未受代,此在事体,至为未安。至于湾尹,又是边上重任,荐拟差遣,尤不当时日迁延,荐事之至今不得举行,诚极可闷,臣虽老昏,亦岂不日夕忧念乎?但念臣虽无似,言其职则表率百僚之任也。前既谬举,致有bb人b言者,今复冒当,宁有是理,而此犹以公体言之耳。若臣之筋力神识,耗竭凋剥,万无一分可堪,一分复起之势,则不但国人言之,即臣之自揣已明,实有万万勉强不得者,如是而犹复贪荣恋禄,契曳奔走,蹒跚匍匐于周行之间,则是真苟且无廉耻之极者,殿下欲敕励臣邻,图新政理,而必使如许无耻之人,苟蹲于政事之堂,则道路无不唾骂,妇孺无不姗笑。举将曰这汉之笃老昏忘如此,筋骸不随又如此,犹不知止,无复羞耻,今日国事,其可知矣云尔,则其所以羞辱朝廷,滓秽庙堂者,极矣。设令臣,有所猷为有所荐,进不过为国家之羞,而贻笑于士夫之林而已,宁有毫分裨益于国事者乎?念今百事泮涣,不成貌样,臣常蚤夜忧叹,莫知所出。惟有亟递臣匪据,延登贤德然后,庶有扶颠持危之望,而虽如目下荐拟等紧急之事,庶免稽滞之患,断断血忱,实出于为国家计也。岂敢为臣释负之地,而猥烦吁号,一至于此哉?伏乞圣明,深念时事之艰虞,俯谅贱忱之迫隘,亟赐处分,以幸公私焉。取进止。传于李瑜曰,遣承旨敦谕。
○右副承旨朴师正书启,臣敬奉圣批,传谕于玄石里议政府左议政徐命均所住处,则以为,臣迸伏野外,悚蹙俟谴,千万意外,近密之臣,复以圣教临宣谕令偕进,臣不胜惊惶震越,继以感涕自迸也。今臣前后辜犯至重,窜殛犹轻,至今偃息,已骇物情,虽以圣度之天大,有不可以容贷,臣亦何敢一刻自安,伏地兢惕,惟蕲罪名之亟勘云矣,而臣以下教辞意,缕缕劝谕,而大臣时无造朝之意,臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
3月6日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈坐〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣大报坛,入幕次后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○亲祭罢后,还入幕次后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。
○大驾还宫后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○李宗城,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而大报坛亲祭正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事何以为之?取禀。传曰,明日为之。
○朴师正启曰,鞫坐亲祭罢后为之事,命下矣。判义禁沈宅贤,即为牌招,以为趁早开坐之地,何如?传曰,允。
○又启曰,判义禁沈宅贤牌招不进推考传旨,今方捧入,而鞫坐迁就,事甚未安。更即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,左议政徐命均上疏到院,以亲祭正日,留院之意,敢启。传曰,入之。
○又启曰,小臣,以庆恩府院君赐谥时,外宣酝进去下直。传曰,知道。
○赵镇禧启曰,小臣,以左议政徐命均偕来进去下直。传曰,知道。
○李圣龙启曰,艺文馆当该官员罢职举条,才已入启,待教郑履俭,检阅李德重,并为出去。奉教李鼎辅,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○传于李圣龙曰,杨经理祠,择日致祭事,分付该曹。
○以艺文馆奉教李鼎辅牌不进罢职传旨,传于李宗城曰,推考传旨捧入。
○以右边捕盗厅书启,传于李宗城曰,捕盗军官出身柳植加资,军士等,令该曹米布题给。
○传于李宗城曰,申牌虽到,诸承旨,并姑留在。
○左议政徐命均疏曰,臣罪犯,节节层叠,已在必诛罔赦,不日而有处分,朝野所共知。臣惟当缩伏屏息,恭俟威命,而近侍淹辱,大伤事体,职名尚縻,深妨国事,日夕忧煎,置身无地,有不容引日泯默者,冒万死复申吁号,庶几仁爱之垂怜焉。今臣罪戾至此,去就更无可论,而世安有被言如臣,而不去其职者,亦安有负罪如臣,而幸逭重谴者乎?盖以士夫进退,实关国家之污隆,身为大官,一有隳失,其辱朝廷而害世道,无所不至,非但为一己之私义而已。故眷顾勤挚而不敢承,责教严峻而不知变,国事泮涣,民忧艰棘,而亦不暇顾,冥然顽然,无以蠢动,毕竟以臣之罪,仰烦圣衷,至下臣子不敢闻之教,为人臣而犯此罪,不即被诛戮,则其可谓国有刑政乎?虽在勋旧倚重,山林特遇之臣,尚不可以容覆,况臣,特一庸调小臣耳。或以圣朝之宽大,欲有所涵贷,事关国体,非圣上可得以私庇之者,至今日而责罚不加,大是物情之外。伏惟圣明,亦已俯烛,而谬恩愈渥,责谕辄降,王人之临守郊舍,尚未有寝还之命,臣危蹙迫隘,寝惊梦怵,自就澌然而灭死而已矣。情穷势极,祗有涕泣。伏乞圣慈,特回鉴照,亟降明命,递臣之职,治臣之罪,俾国纲复振,邦宪益严,千万大幸,臣无任席稿战越祈祝之至。答曰,省疏具悉卿恳。今予敦勉于卿者,为国事也,为朝体也,卿胡固执,若是过让?予虽诚浅,岂可以文具敦迫哉?国事犹不若此,则奚不勉副卿意,伸卿至恳,而敦谕面谕,回卿心为期者,此亦固心,卿虽固心,予亦固心,廓然而思,岂若是其不谅乎?顾今鼎席,中夜无寐,以卿体国之诚,忍为此乎?卿须体小子之至意,效古人之竭忠,安心无复过让,即日偕入,用副日夕之望。
○传于李圣龙曰,此批答,使偕来承旨传谕。
○甲寅三月初六日,大报坛亲祭时三更二点,上具冕服,乘玉轿出宜春门。上曰,礼房、兵房进来。右承旨李圣龙,左副承旨李宗城进前。上谓圣龙曰,累年之后,始举亲祀之礼,坛上诸执事以下,各别申饬,使之精洁肃静,可也。又谓宗城曰,自前曾已申饬,而各别禁喧之意,更为分付,虽有记过之事,将事之前,切勿治罪事,亦为分付。大驾至朝宗门内。上曰,烛笼之同入门内,未知何如?社稷壝门内则不敢入矣。圣龙曰,如此黑夜,无烛亦难矣。宗城曰,烛笼之同入,固无不可矣。圣龙曰,壝门外进圭,通礼不即仰请,事甚疏漏,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,乐章,必使之和缓中节,可也。上诣尊所。上曰,郁鬯,何无所见乎?都承旨李瑜曰,郁鬯,每沈在缸底矣。上曰,以勺斟取郁鬯,可也。上曰,使守仆明烛于坛上,可也。上曰,坛史之出入坛上,行步缓缓,且不能明烛,从重推考,可也。〈出举条〉上曰,坛史为谁?瑜曰,乃奉常佥正李瀁也。上曰,爵在南,币在北,可乎?礼仪使申思喆曰,以图式见之,爵南币北矣。上曰,山陵丁字阁祭祀,则爵在北矣。上曰,诸执事出入之际,不为趋跄,各别申饬。可也。上曰,飮福酌酒,大祝为之乎?思喆曰,然矣。上曰,使之斟酌酌酒,可也。上曰,纸榜,必精为折下,可也。上曰,纸榜,必大祝主之乎?思喆曰,纸面则赵尚䌹书之,贴付与拆下,则大祝为之矣。上诣望燎位。上曰,燎祝时所用机木,终不如铁矣。即为分付该曹,以铁斯速造成,守直内官处,逢授,可也。〈出榻教〉,上曰,祝文,疗gg燎g之为宜,坎瘗,终涉不精矣。上曰,彼人亦有祭祀,前王之规乎?宗城曰,明太祖,必入于历代帝王庙矣。左承旨赵命臣曰,我国亦有崇义殿,彼岂无祀享之所乎?礼罢。上将还宫。上曰,礼房进来。圣龙进前。上曰,昔我圣考,创斯礼之后,亦不得每每亲祭,自予嗣服以后,每欲年年亲行祀事,而自多事故,于今十年之内,仅行三次,恍若神皇东巡,而获奉朝觐之礼,予怀感怆,曷可胜喩?杨经理祠宇,亦为致祭事,即为分付该曹。〈出举条〉,上曰,推考,bb?b房进来。右副承旨朴师正进前。上曰,才已申饬,而坛门之内,杂人多入,驾路至近之地,目见骇然之事,兵房承旨推考,本司官员,摘发罢职,可也。师正曰,然则自本院,捧现告罢职乎?上曰,不必捧现告矣。乃艺文馆厅直也。〈出举条〉仍还宫。
3月7日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈仕直〉。假注书李仁好〈未落点〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯时辰时,有雾气。
○下直,忠清兵使具圣益,三和府使张泰绍,居昌府使郑震辅,夞怪万户赵锡五,位罗万户金东胤,薪智岛万户林振夏。
○备忘记,传于李宗城曰,今下弓矢,夞怪万户赵锡五处给送。
○李瑜启曰,明日私忌斋戒,明明日正日,初十日私庙举动,此三日视事,頉禀。传曰,知道。
○又启曰,来十一日,轮对日次,取禀。传曰,为之。
○又启曰,右副承旨朴师正,今日不为仕进,牌招,何如?传曰,允。
○李宗城,以义禁府言启曰,左右捕盗厅启辞,据鞫厅逃躱罪人南极,既已捉来,移送鞫厅,各别严囚事,命下矣。罪人南极,发遣府都事,拿来严囚之意,敢启。传曰,知道。
○李圣龙启曰,今日文武科放榜时,谏院无进参之员,除在外鞫坐进去外,呈告未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李宗城启曰,即者禁府都事,以鞫厅大臣意来言,判义禁未肃拜,今日鞫坐,不得为之云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,判义禁沈宅贤再招不进,推考传旨,今方捧入,而亲祭已过,开鞫为急,而一向迁就,事极未安。所当更请牌招,而一日三牌,有伤事体,何以为之?敢禀。传曰,其所撕捱,殊涉太过,亦不无所执。今姑改差,今日代差,仍即牌招。
○又启曰,即者左议政徐命均,又使录事,来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,令史官更为传授。
○李瑜启曰,即者吏曹郞厅来言,今日为政事,命下,而判书金在鲁,参判宋真明,参议徐宗玉,俱以病不来,不得开政云。判书、参判、参议,并即牌招开政,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书金在鲁牌不进,参判宋真明进,参议徐宗玉进,行都承旨李瑜进。
○兵批,判书尹游病,参判赵锡命病,参议金尚奎病,参知韩师得进,左副承旨李宗城进。
○吏批启曰,新除授南阳府使申致云户奴呈状内,矣上典,素患痰眩,换节之时,每每增剧,而前月添感,危症叠见,时月之内,末由起动赴任,斯速入启变通云。当此春务方殷,畿邑守令,别为催赴,而屡呈辞状,无意赴任,南阳府使申致云,依近例罢黜,何如?传曰,允。
○又启曰,新除授敦宁府都正尹春教,与同知敦宁府事洪受濂,有男妹应避之嫌云,依例改差,何如?传曰,允。
○以吕光宪为掌令,朱炯离为宗簿正,宋寅明为判义禁,李彦纬为敦宁都正,李国馨为南阳府使。
○以李以济付副护军。
○以金锡基为右边捕盗从事官。
○传于朴师正曰,判义禁既已下批,即速开坐事,分付。
○备忘记,传于朴师正曰,鞫囚之逃躱,亘古所无,不可以常例处之,况南极非诬人,则共谋恶逆,俱是极律,而又敢逃亡,决不可若是偃息。即为开坐,先为结案取招,谋议逃躱,所告虚实,各别严讯取服。
○朴师正启曰,小臣鞫厅坐起,进去下直,请出推案。传曰,知道。
○赵命臣启曰,臣与右副承旨朴师正伴直矣。师正今方鞫坐进去,伴直无人。左副承旨李宗城,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○以江原监司启本,罪人尹廷显所告诸人等,取招驰启事,传于李宗城曰,初命本道查闻者,意有在焉。不可若是草草修启,更为各别严查以启事,回喩。
○备忘记,传于李宗城曰,虽非时御所,事体严重,则兵曹小东门启请单子谓曰,去夜日晩,乃入,故查问本处,则即四更量云,门之开闭,卫将主之,夜深开门,其虽不敢,或某条报之,或早晓开门趁报当也,而若是稽缓,极可骇也。当该卫将汰去。
○以正言赵尚命牌不进罢职传旨,传于李宗城曰,推考传旨捧入。
○以庆尚监司,以固城等官居良人金汝昌等,渰死事状启,传于赵命臣曰,渰死人等,令本道恤典举行。
○李圣龙,以弘文馆言启曰,上番校理金若鲁,以御营厅郞厅,今日本营坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○又以弘文馆言启曰,副校理兪㝡基由限已过,校理赵明泽自乡才已上来,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理赵明泽牌不进罢职传旨,传于李宗城曰,禁推传旨捧入。
○李宗城,以弘文馆言启曰,修撰南泰良疏批已下,待明朝牌招察任,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,密阳府使李重协拿处事,传旨启下矣。李重协,时在任所,依例发遣府书吏,拿来,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,前校理李喆辅,本营郞厅启下,而方在罢职中,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,传曰杨经理祠择日致祭事,分付该曹事,命下矣。致祭吉日,令日官推择,则今三月初八日为吉云,以此日设行,而祭文,令艺文馆撰出,祭官,亦令吏曹差出事,分付,而邢公,同在一祠之内,致祭,一体举行,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,图画署,有司果禄二递儿,而一窠则画员张得万,以御真图写,有除职承传,故依他例许付矣。张得万才遭母丧,一递儿,今作空窠,而画员咸世辉,亦以御真图写之功,有东班职除授承传矣。今此空窠,依前例终身许付于咸世辉,以为酬劳之典,似为得宜,以此,分付该曹,何如?传曰,允。
○传于朴师正曰,推鞫姑罢。
○同副承旨赵镇禧书启。臣敬奉圣批,传谕于左议政徐命均所住处,则以为,臣敢陈请谴之章,冒渎宸听,自分僭猥之罪,亟被威罚,玆于千万意外,承宣临宣圣批,辞旨弥勤,谆谆若慈父之诏迷子,臣以首顿地,五情震骇,不自知眇末贱臣,缘何偏蒙圣渥,至斯之极也。顾臣今日之义,断不可冒进,今日之罪,终不可幸逭,是以亲承勉谕,自犯欺谩而不敢蠢动者,正所以为朝体也,为国事也,至于执迷不悟,饰让沽名,万万非臣本情,而今圣教,乃以此反加诲责,臣于是益不胜懔惕抑塞,只自恨诚意浅薄,无以见信于君父之前也。臣虽昏庸不足有无,而竭力奔奏,是臣素自期,倘蒙圣明,特回天鉴,翻然改命,则自无事于姑息优暇,而上下俱得其宜,朝体尊矣,国事幸矣。岂但臣衔结图报而已?俯伏涕泣,祗俟处分云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,噫,辞竭意穷,而惟望卿者,卿之幡然偕入矣。须体殷勤之志,安心勿复过让,即起偕入事,更为传谕。
○注书李光济疏曰,臣之老父,今年七十八矣。气息如缀,居常懔懔,自数昨猝患寒感,胃败而食不近口,膈烦而夜不交睫,失汗太多,真元渐削,委席叫苦,转侧须人,种种诸症,俱系非细。臣方昼夜扶将,实难一刻离舍,玆不得不疾声仰吁于孝理之下。伏乞圣慈,天地父母,亟许递臣职名,俾便救护,千万幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护焉。
○刑曹判书李廷济疏曰,臣之先父墓山,在于畿内一日之程,而公则职务烦委,不敢告暇,私则情理甚切,不能远出,旷阙省扫,倏经年所,霜露之怆,无以为怀。日者获蒙恩暇,归省茔域,留过冷节,手荐香火,丘垄之颓圮者,得以补筑,莎草之枯伤者,得以修改,感极幽明,殒结难报。第臣年来剧务,受伤甚多,素患咳痰,触风增添,又因脱着失宜,重患寒疾,委仆乡舍,无望起动,而由限将迫,分义是惧,担曳作行,忍死寸进,仅始来伏私次,而即今病势,实无自力束装,入肃天陛之望,罪戾如山,惶竦无地。若蒙圣慈,俯念危喘之不可强起,剧地之不可久旷,许臣递解职务,以幸公私,则实天地生成之德也。抑臣于路中,目见民隐,不得不附陈焉,顾今民间形势,才经两年饥疠,值此春穷,凛凛有若将难保之势。且去月旬望以后,正值春耕之节,而雨水频仍,耕播后时,前头之虑,有不可言。至于水田,治塍贮水,一日为急,而岁初因大臣陈达,畿邑军政,不无疏虞之虑,尤甚邑外,使营将抽栍巡点事,命下颁布,故营将发关,将有巡点之举,各邑骚扰,多有推捉之事,其为妨农,有不可言。噫,诘戎,固大事也。所不可缓者,而此时查正逃故,点阅军器,动费七八日,赍粮往来,方农废务,害民滋甚,其在不夺时之义,宜即分付停止,俾除民弊也。臣之所见,不过汉北数三邑,而一邑如此,则他邑可知,汉北如此则汉南可知,既有目见,不得不陈此,惟圣明之速赐处分焉云云。答曰,省疏具悉。营将巡点,待秋举行,卿其勿辞,调理察职。
○全罗监司赵显命疏曰,臣以甚痼之病而兼至悲之悰,有必去之义而无可冒之理,猥上辞本,冀格崇听,及承圣批,未蒙允许,惶闷之极,莫知所处。适幸台言,发于此际,既据法理,且责廉义,虽使臣自为之辞,何以加此?今则殿下虽曲欲留臣,臣亦强欲仍冒,有不可得,事在必递,无容更费烦缕,伏乞圣慈,亟命递罢臣职,俾公务毋至久旷,廉义得以粗伸,不胜公私万幸。继又得见庙堂关文,因台臣论启,询问本府城筑形止者,臣于此不胜惶惧,继之以惋叹也。夫路傍之舍,理必无成,加以南土浇吪,流谤滋多,台言之发,臣实怪其太晩也。盖臣之来按本道,适当辛壬大赈,许多钱谷,无限那移之馀,各邑奸吏之夤缘偸弄者,罔有纪极。臣试略加整顿,多所括得其数,以各谷并计,殆过一万三千馀石,而又以他歧变通贸置者,亦至数千石,故沿海灾邑,白给赈资,皆以此分俵,以其馀数,欲为别备记付,则不过数年,必当复归奸猾辈囊橐,欲以防给民役,则势难遍及一道,设令可以遍及,此不过一时要誉之资,而殊无久远实效,此臣素所不乐为者。窃见本州府城,元来草率,而年久颓废,更无馀地,夫以丰沛旧乡,真殿奉安之地,而御暴之具,若是疏虞,揆以未雨之备,宁不寒心哉?臣所办财力,既足了此,而若能成就,庶可为国家数百年之利,似或胜于博得一时防役之虚誉,故遂决意状请,此则城筑经始之张本也。所用役丁,则当初状请者,乃傍近十数邑烟军及一道僧军,而屡凶之馀,使役农民,终有所不忍,伏况屡承别谕,辄以扰民为戒,故不得不仰体圣上如伤之德意,一倂停彻。僧军则虽与农民有异,而扫一道调发,亦涉重难,故灾邑外,略抄五千名,限五日使之赴役,而且许防给其南、北汉赴番之费,则盖与雇军无异也。本州所在营属军兵,为六千馀名,早晩缓急,与之守城者则与凡民有间,而本城颓毁处,例以此辈修筑,每年赴役,不胜其苦,今虽暂劳,可以永逸,故今方知委,限二日使役,而皆将给粮矣。烟丁既停,僧军又减,故不得已,以各邑不业农,仰役官奴、使令等,或五六十名、二三十名,一从邑大小路远近,排日分定,使之助役,而亦令以还上给粮矣。此外京雇军为二百名,各邑监色有罪者,定日使役,而许赎其罪者,为四百名,至于本府则系是地方官,异于他邑烟军,一日赴役,势不可已,而其中近在数十里内,有牛者,从自愿以牛一只,运纳石一块者,为一千馀户,而远村之民不愿,故亦不强也。臣曾见东莱筑城时,所用丁夫,为二十七万名,而今所调用者,极其些少,盖以别造童车,用五丁曳运,力省而事简故也,此则役丁调用之节度也。旧城石子可用者过半,新石容入,不过为二万馀块,自正月旬间,始为伐石,而雇得工手数少,故数十日所伐者,极其零星矣。自今月以后,始许优给料布,故稍稍聚集,日加蕫督,今已过半,伐出一边,运入一边,毁撤旧城,一边始筑新石,既不广用役夫,势难不日了当,而要于四五月之交,可以毕筑体城。设或有不时雨潦及别件事端,间间停役,延至剧农时节,既不用烟军,本府烟军,亦当于二月内毕调,则非时夺农,非所可虑,此则城筑始讫之期限也。米四千石,钱一千四百两,木五十同,铁二万五千斤,炭三千石,葛六百同,童车二百五十件,皆已贸办,出付判官,使之专管举行,此则城役财用之实数也。物力既备,工役方兴,而后时之异论横发,垂成之事功将亏,甚矣人见之不同而世事之难平也。台臣之言,以为姑退城役,稍待年丰,以雇丁之财,移补赈资,实为两便,此诚好议论。然即今设赈者八邑,而白给之谷,既皆磨炼俵给,耕种之粮,亦已推移区画,今后则只当蕫饬守令,使之举行而已。固无事乎添补赈资矣,况沿民之一死一生,皆臣责也。臣虽无状,岂至使他人代忧,而恬不为之动心也?且大役一停,不可复始,已费之工役,固为可惜,而留储之财力,渐归耗失,一年二年,终必寝罢而已。然则台臣待丰之说,不几近于俟河之清乎?而天下之事变难知,万一有不幸之会,南门锁钥,靡所恃赖,则台臣于此,必将悔读春秋,而顾何所逮及也?臣闻此城始筑,盖在数百年前,方其议筑之际,数十土豪,造谤而沮之,其时府尹,一日斩十二人之头,而城遂成,本府人,至今流传。古人临事,其雄断如此,故毋论事大小,所以做得到底,而臣则始役月馀,尚不鞭一人,无怪乎畏事之守令,不悦之吏胥,作为浮言,流布中外,终能动得台臣之听也。然自有此事以来,流言之入于臣耳者,已不胜其纷纭,在远之台臣,骤闻而骇之,至于发启,诚非异事,独庙堂重臣,想必与闻于当初许筑之议,而动于浮言,至烦奏达云,筵席语秘,虽未知其详,而臣窃为之慨然也。臣则便是已递之人,而城役则固已专委于判官,臣虽去,必当按其成法而行之,役之告讫,要在早晩,伏愿殿下,坚定圣志,勿为沮扰于浮动之议,使已始之役,不至中撤,而保障之地,得有缓急可恃之所,则岂非国之大幸也云云。答曰,省疏具悉。玆事,卿之经始,实bb有b意见,故问于本道之命矣。观卿所陈,乃知矣。所重在焉,既且始役,何可中撤?其所不挠,惟在予,其所讫役,付诸本道矣。上款引嫌,其涉太过,卿其勿辞察任。
○忠清监司李寿沆疏曰,臣前月二十六日,猥陈血恳,敢请未辞陛之前,往省父母坟山,圣恩天大,曲加矜许,臣荣感交极。治任将发之际,素患冷疝之症,胸腹之痛,一时交发,转辗危剧,昏倒床席,作一僵尸者,前后六七日矣。昨今以来,诸症少减,而自胸膈至下腹,一例綳急,犹未少歇,乍有运动,有若铁锥直插,不觉失声叫痛。当待其差复,始为往省,而第伏念,臣出谢恩命,今过旬望,辞朝之迟滞,已极惶悚,而往来松楸,费了多日,则夫马亦不无久滞之弊,无宁待其快愈,即辞文陛,虽迂数息之程,因缘去路,历为省扫,事或便可。玆敢更伸至恳,伏乞天地父母,俯谅病势事势之适然,特许历路之省扫,千万幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其依所请历省焉。
○修撰南泰良疏曰,臣情势病状,岂有冒居馆职之理,而撕捱念无已时,分义实亦难处,遂乃不谋不度,黾勉一出,在直一日,旋承前席之下教,臣虽浅陋无识,岂不知圣上一时之教,出于匪怒?人臣事君之义,务在省过,而窃自伤痛,平生行己无状,前后言议,无一见信于君父,区区愿忠之诚,反速未安之教,惭惶震越,不敢顷刻自安。不得已径出禁直,荐违天牌,而责罚不加,收叙旋降,驲召之命。又及于归省先墓之日,里闾聚观,桑梓生荣,臣是何人,叨此宠光?感惶踧踖,不知所云,恩旨之下,不敢久淹。昨才来伏私次,分义所在,固当即日出谢,不敢复为辞免之计,而第臣得见持平金尚重疏本,则以臣向日违逋,盛加非斥,而语默自轻等说,阖捭gg捭阖g操纵,指意非常,臣于是窃不胜骇痛之至。臣之月前,撕捱宪职,本非因饬励之圣教,堂箚处置,自有难安之端,同避诸臣,既皆引嫌不出,则臣之独自就职,夫焉有是理,而至于日昨违召,则一递职名,少伸惶愧之心,事理亦然,如使臣果有怀私自便之意,则十逋之馀,不谢台衔,群让之中,终辞馆职,夫孰曰不可,而既已承命,方复厌避,虽甚愚者,殆必不然。凡有公心,孰不谅其事势之如此,而彼乃极意扭捏,必欲归之于不诚之科者,抑何心哉?噫,义理无穷,人见不同,去就语默之节,惟在当人,各自勉力,虽粹然任世道之责者,犹不敢容易评人于出处之际,况其苟且引避,荒杂进言,自他人观之,适见其深可怜悯,而犹欲强与人事,剖判得失,臣恐台臣,讳不得妄人二字,良可笑也。臣伉拙奇蹇,实不忍投间抵巇,以取世资,其一生之所兢兢者,惟以不亏名行,为报国之图,前后处义,虽无足道,亦非如台臣辈所知,而今忽无故,受其崎屹,议及隐微,臣虽灭死,亦不足以洗此耻辱矣。呶呶辨诘,祗益为羞,而姓名既登台疏,声罪不啻狼藉,则臣之今日去就,更无可论,虽荷圣明涵贷之仁,姑从薄罚,终欲任使,而在臣廉义,决无冒出之理,逋违至此,死有馀罪。玆敢略暴衷悃,仰渎崇听,伏乞圣慈,天地父母,亟赐谅察,先削臣所带职名,仍命有司勘臣负犯,以快人心,以安微分,千万幸甚云云。答曰,省疏具悉。往事,其何过嫌?尔其勿辞,从速察职。
○副校理兪㝡基疏曰,臣母病甚剧,幸蒙恩暇,得以救护,而第臣母病,猝然添重,臣之即今情理,实无暂时离侧之势,尚何有束带持被之望哉?槪臣孤独,惟母是依,而臣母未老而先衰,不病而常痛,前后之陈章请急者,不知其几,而前则病虽频发,而其歇亦易而速,今则诸症无非危恶,而其中眩晕风痰,尤为苦剧,气少升则头昏欲倒,痰乍盛则喘促欲窒,时时关格,日日澌顿,如丝之气力,渐至换脱,见之澟然,思之茫然。臣近来心神飞越,足未踏地,不知日月之逝去,臣母病状之其非一时偶感可知,既非一时之感,则臣虽欲严畏君命,强抑趋承,而至情所迫,有不可得,以我圣上无物不烛之明,似或不待臣辞之覶缕,而有所俯察矣。噫,近来朝臣违牌之弊,臣岂不于昨春登筵之时,为之陈白欤?臣之常所自勉,不至如斯,而今臣忧故如右,同归于尤而效之,躬自蹈焉,其为惶恐,直欲钻地以入,而不可得也。臣千回思量,百番趑趄,心语于口曰,将来罪责,宁甘受也,目前情理,不忍废焉,终不克趋诣。而伏况臣忝在近臣,昨晓亲祭,行于旷年之后,而未参骏奔之列,再明动驾迫近,而将未遂陪卫之忱,有臣如此,不如死之,久矣。在家坐违,亦有所万万不敢,玆敢整束衣带,慌忙祗伏于九阙之外,沥尽区区情恳。伏乞天地父母,察臣崩迫之私,亟降镌削之命,仍勘臣任情渎扰之罪,以警具僚,不胜攒手而祝云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护焉。
3月8日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈式暇〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈仕〉。假注书李仁好〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯时辰时,有雾气。
○李宗城,以都摠府言启曰,副摠管韩范锡,今日以宣武祠致祭时献官,昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○同副承旨赵镇禧书启,臣敬奉圣批,传谕于议政府左议政徐命均所住处,则以为,即者承宣,复以圣教临谕,至令勿复过让,即起偕入,念臣罪犯,固在罔赦,而微诚未格,谬恩愈加,此诚臣死亡之期,弥促而然也。惶陨蹙迫,徒有涕泗,心神慌乱,尤无以为对,谨当待其少定,更以文字,冒干严诛云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○以修撰南泰良牌不进罢职传旨,传于李瑜曰,禁推传旨捧入。李宗城启曰,即者左议政徐命均,又使录事来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,令史官更为传谕。
○假注书李长夏书启,臣敬奉命召,传授于议政府左议政徐命均所住处,则以为,今此命召传授之命,有非负罪屏伏之臣,所敢承当者,虽极猥越,而不得不还纳,第日烦王人之远临,亦涉惶悚。今姑奉留,以待递职云矣,敢启。传曰,知道。
○注书李光跻陈疏受由,代李仁好为假注书。
○李宗城,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,问事郞厅李著、金光世,俱有亲病,势难察任。今姑改差,其代以前县监郑益河,前持平李显望差下,而郑益河时无职名,李显望方在罢散,并令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果郑益河、李显望。
○赵命臣启曰,启下中道上言一百四十七张内,四十七张,分下各该司,猥滥九十三张,违格七张,启字爻周次,还入之意,敢启。传曰,知道。此乃外方违格,亦为下该司。
○传于李宗城曰,推案出去已久,而承旨尚不入来,此必是问郞辈,缓于书字之致,政院各别申饬。
○传于朴师正曰,捕厅文案,欲为下捕厅矣。元龟问目中,有添入者,入于密匣以下,宜矣。元龟事,举行后即为入来。
○传于李宗城曰,推鞫姑罢。
○又以兵曹言启曰,今此私庙举动时,本曹两驿骑马四十匹内,病伤马除,各差备应把之数,无以推移,依前例京畿驿马,限十匹补把,以充不足之代事,本道监司处,分付,何如?传曰,允。
○朴师正启曰,小臣鞫厅坐起,进去下直,请出推案。传曰,知道。
○李宗城启曰,兵曹郞厅来言,阙内各处,入直军士,夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
3月9日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈式暇〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈呈辞〉。假注书闵通洙〈病〉金尚鲁〈病〉。事变假注书李长夏〈仕直〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯时,日有右珥。夜一更二更,有雾气。
○李宗城,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而私忌正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管李真淳,以同知义禁府事,本府鞫厅坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○朴师正启曰,小臣鞫厅坐起,进bb去b下直,请出推案。传曰,知道。
○李瑜启曰,明日私庙举动时,承旨不可不备员,而同副承旨赵镇禧,以左议政徐命均偕来,今方在外,在前如此之时,有入参之规,今则何以为之?敢禀。传曰,入来进参。
○又启曰,明日私庙举动时,大驾入幕次后,大王大妃殿问安,何承旨进去乎?敢禀。传曰,左承旨进去。
○传于李圣龙曰,再昨年孝章庙历临,今已三年,冞增怆然,还宫之时,欲为命官祭焉,献官、祭文,明当下教,祭物执事,其令该曹预待。
○李宗城启曰,今日鞫坐,大臣已为出令,而知义禁朴师益身病不进,同义禁徐宗伋呈辞,将不得备员开坐。知义禁朴师益,同义禁徐宗伋,并即牌招,以为进参之地,何如?传曰,允。
○又启曰,知义禁朴师益,同义禁徐宗伋牌不进推考传旨,今方捧入,而开鞫迁就,事体至为未安。知义禁朴师益,同义禁徐宗伋,并更为牌招,以为趁即开坐之地,何如?传曰,允。
○传于朴师正曰,推鞫方张之时,以堂上不备,不得开坐,已极怪讶,牌招命下且久,而尚无牌去来,政院,申饬。
○李瑜启曰,假注书李仁好身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○假注书李仁好改差,代以金尚鲁为之。
○注书徐命臣呈辞,代以闵通洙为之。
○传于李圣龙曰,香祝,当传于私庙,驾临之后,香与祝文纸,使之待令事,分付。
○传于李宗城曰,推鞫姑罢。
3月10日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐〉。右副承旨朴师正〈坐直〉。同副承旨赵镇禧〈坐〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈呈辞〉。假注书闵通洙〈仕〉金尚鲁〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李圣龙启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○朴师正启曰,即者禁府都事,以鞫厅大臣意来言,举动相值,今日鞫坐,不得为之云矣,敢启。传曰,知道。
○李宗城启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而举动相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○李瑜启曰,宾厅坐起,既已頉禀,当为持公事入侍,而举动相值,不得入侍之意,敢启。传曰,知道。
○李瑜启曰,假注书闵通洙、金尚鲁,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○李圣龙,以弘文馆言启曰,今日举动时,本馆上下番外,无他进参之员,事甚未安。副校理兪㝡基,由限又过,尚不出肃,即为牌招,以为陪从之地,何如?传曰,允。
○以咸镜监司赵远命,二月令荐新生松鱼,限内不得封进,惶恐待罪事状启,传于李宗城曰,勿待罪事,回谕。
○李宗城启曰,内乘来言,卷帘,取禀。传曰,卷三面。
○大驾诣私庙后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○展拜后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○赵命臣启曰,小臣,以大王大妃殿问安,进去下直。传曰,知道。
○赵命臣启曰,小臣驰往于大王大妃殿,问安入启,则答以知道之意,敢启。传曰,知道。
○李宗城启曰,内乘来言,雨势如此,辇轝雨具,取禀。传曰,为之。
○李宗城启曰,宣传官来言,雨势如此,蛟龙旗雨具,取禀。传曰,为之。
○传于李宗城曰,雨势如此,军兵雨具。
○传于李瑜曰,百官雨具。
○传于李圣龙曰,月城尉及大祝,过孝章庙致祭后,复命于乘辇时事,分付。
○大驾还宫后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○赵镇禧启曰,小臣,以左议政徐命均偕来,进去下直。传曰,知道。
○甲寅三月初十日巳时初,初刻,大驾私庙举动时,上乘小舆,出自仁化门,由仁政殿至仁政门外,乘辇将发,左副承旨李宗城进伏曰,私庙洞口,地形狭窄,不紧侍卫,依前勿入于洞口内,何如?上曰,依为之。〈出驾前下教〉,大驾到私庙大门外,降辇时,命中官,出祭文封纸,传授礼房承旨李圣龙。仍教曰,孝章庙致祭献官,以月城尉金汉荩为之,诸执事各别择差,而虽无前例,执事单子,亦令书入。李宗城曰,此是遣官致祭,仪节当与本庙四节享仪,差间乎?李圣龙曰,孝章庙三年内,有遣官致祭之事云,而三年毕后,则无致祭之例矣。拜礼一节,何以为之乎?上曰,国王遣官致祭,则例无拜礼,而今番则系是别致祭。且孝章庙三年内献官,二品以上为之,三年后则堂下官为之,而祝辞中,国王遣臣云云,一也。自有常时祭仪,依此行之,可也。上曰,传香,姑待下教为之。仍乘小舆,入私庙,诸臣退出外次。申时,大驾还宫,乘小舆,至大门外乘辇,未进发。李圣龙进伏曰,孝章庙致祭,献官金汉荩,大祝兪㝡基,依下教来待矣。上曰,入侍。汉荩进前伏曰,致祭而来矣。上呜咽泪下,仍命退出。上召兵房承旨李宗城进前,命召兵曹判书尹游,趋入辇前俯伏。上曰,兵曹结阵草记批答中,无例字耶?宗城曰,批答中,以壬子年例,有历临之教后举行为教,明有例字矣。上曰,初意其无例字矣。然则果分明矣。上曰,予之观临孝章庙,已为三载,今过庙傍,特遣月城尉致祭,予心益增怆悲。明年私庙举动时则兵曹预为知悉,其时节目,依壬子年例,磨炼以入,可也。〈此一段,出举条〉大驾还到仁政门外,降辇乘小舆,未发。上问承旨曰,新注书,为谁谁?李宗城曰,闵通洙、金尚鲁也。上曰,谁为闵通洙,谁为金尚鲁?宗城指通洙曰,此闵通洙也。指尚鲁曰,此金尚鲁也。上曰,承旨进前。李宗城趋入。上曰,明朝弘文提学命招。宗城曰,弘文提学宋寅明,方带判义禁矣。然则明日鞫坐,势将姑停矣。上曰,更待下教举行。大驾进至仁政殿,召兵房承旨李宗城进前。上曰,雨势若此,标信即为出送,速令罢阵,可也。宗城曰,然则三军门,一体分付矣。上曰,依为之。仍入大内,诸臣以次退出。
3月11日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈呈辞〉。假注书闵通洙〈仕〉金尚鲁〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,江原都事洪曙,葛头山佥使朴二松,乶下佥使郑东尹。
○李圣龙启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○朴师正启曰,大司宪李德寿,执义梁得中,持平金相奭、洪昌汉在外,掌令安相徽陈疏。入启。吕光宪牌不进,今日以监察茶时之意,敢启,传曰,知道。
○朴师正,以都摠府言启曰,副摠管李真淳,以同知义禁府事,本府鞫厅坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○李瑜启曰,左承旨赵命臣,左副承旨李宗城,今日俱不仕进,出纳甚为苟简。并即牌招,何如?传曰,允。
○朴师正启曰,今日鞫坐,两司当为进参,而宪府多官,或在外,或陈疏入启,或未肃拜,无进参之员,事甚未安。未肃拜人员,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于朴师正曰,今下弓矢,甫乙下佥使郑东尹处给送。
○李圣龙启曰,今日昼讲,知事一员,当为入参,而知事金在鲁陈疏入启,金㝡鲁长生殿奉审进,宋寅明鞫坐进,同知事李真望在外,尹游病不进,赵尚䌹扫坟事,今方下直,无推移入侍之员,同知事尹游,即为牌招,何如?传曰,允。
○李圣龙启曰,同经筵尹游牌不进推考传旨,今方捧入,而他无推移入参之员。更即牌招,以为进参之地,何如?传曰,允。
○李圣龙启曰,同经筵尹游再招不进推考传旨,今方捧入,而一日三牌,有伤事体。今日昼讲,何以为之?敢禀。传曰,停。
○以户曹单子罪人南极,捕捉军士等米布题给事,传于赵命臣曰,不用前例,则其在参酌之道,固无妨,而今若援例,则与外方有异,事体重大,更加磨炼以入。
○李宗城,以兵曹言启曰,顷日式年出身西北人,则依例赴防,其他京外人,纳米与赴防间,从愿施行,而两班子枝,则皆令赴防事筵禀,捧承传举行矣。今此庭试出身,不宜异同,一体,分付施行,何如?传曰,允。
○李宗城,以司仆寺官员,以提调意启曰,旌义县监宋遇圣递任,进上马二匹,今才上来,禾毛色,别单书入,而依例内廏立养之意,敢启。传曰,知道。
○朴师正,以义禁府言启曰,即接月令医员金时宇手本,则保放罪人郑亨复,病势今已向差云,还囚之意,敢启。传曰,知道。
○朴师正,以义禁府言启曰,即接月令医员金时宇手本,则时囚罪人朴弼载,本以尫病之人,前后三朔滞囚之馀,触冷中湿,伤损已多,而自今月初,重得胸腹之病,痛势日就苦剧,且素患吐血之证,乘时发作,方在苦剧难保之境云。自前罪人,病势如此,则有保放救疗之规,敢此仰禀。传曰,依为之。
○朴师正,以义禁府言启曰,本府参下都事洪启百,方在拿鞫中,当此鞫狱多事之时,都事不可不备员。都事洪启百改差,其代令该曹即为口传差出,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以洪启禧为义禁府都事。
○朴师正启曰,掌令安相徽疏批已下,即为牌招,使之参鞫,何如?传曰,允。
○李宗城,以训炼都监言启曰,即因台疏,昨日举动时,作门将官,令该监参酌决棍事,命下矣。当该把摠崔锡胤,哨官申弘祚,依传教决棍,各二十度之意,敢启。传曰,知道。
○传于李瑜曰,明日昼讲,必当如今日,吏判疏批已下,并与本职,牌招察任。
○李宗城,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,知义禁朴师益,身病添剧,有难察任,当此连日开鞫之时,不可等待其差歇,今姑改差,其代,令该曹口传差出,待明朝牌招察任,何如?传曰,允。
○李宗城启曰,即者,禁府都事,以鞫厅大臣意来言,台谏承牌后,臣等来会本府,而同义禁李真淳入直摠府,知义禁朴师益身病添重,不得进参,本府堂上不备,今日鞫坐,不得为之云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李宗城曰,今下诸臣应制诗,并令提学课次以入,而提学曾有同为制进之例,此则与他有异,亦以荐俎官将事,排律则太多,绝句亦令和进。
○本院启曰,臣等即伏见回还谢恩兼冬至使先来状启,则犯越回咨中,至有约束不严,查参议处之语,臣等于此,惊心痛骨,直欲溘死而无闻也。国家之于彼言,固皆以不足喜怒处之,而出疆之臣,苟能相机善处,据理力争,则悖辱之言,亦岂无删去之道,而终至于昧然赍还者,甚乖不辱命之义。且失任专对之责,惟有重加谴罚于奉使之臣然后,庶可以少伸此今日愤痛之情,而本院请推之外,无他可施之罚,回还三使臣,并从重推考,何如?传曰,已处分矣。〈批答,十三日下〉
○掌令安相徽疏曰,伏以臣,素有目疾,少或失睡,则辄至苦剧,不能开睫者,积有年所,自去月旬后,见差问郞,晨往夜还,或至达曙者,殆过十馀日,故眼病复剧,见者代闷矣。仍除是职,适值僚台之无一人在京行公,推移不得,转动没计,鞫坐试役,强疾往来,至于皇坛亲祭时执事,惟以得忝于骏奔之末为幸,而不敢以区区贱疾为辞,及夫鞫囚逃躱,幸尔得捉,而不计亲祀之日,乃有开鞫之命,则急于讨罪,亦不敢言病,连赴三日鞫坐,皆至夜半乃罢。以是眼胞赤烂,瞳子刺痛,顷刻之间,亦难堪忍,若不趁速解职,就闲疗治,则必将有难医之忧,故不得不疾声号吁于仁覆之下。伏乞圣明,亟许镌递,俾便调息,千万幸甚。臣于请急之章,不宜赘陈,而第于目下事,有难容默,敢此附陈焉。大驾诣私庙后,左右布帐之内,便是阙中一体,凡所禁止阑入,自是兵曹之责,而近仗军士辈,容隐卖酒女人于布帐内各司依幕之后,及至现发于两司下人而后,始乃捉出,事之寒心,莫此为甚。此必是近仗军士辈,容置取飮之计,故臣为先捉囚其被酒两汉及该吏,而当该禁喧郞厅,亦难免不能检察之罪,臣谓宜汰其职,以为饬励之地,该吏及近仗军士之被酒者,卖酒女人之现捉者,亦令该曹从重科罪。卖酒女人之当初入来,不由作门,则必由布帐,军门不严,于此可见,亦为究问其入来处,当该将官,决棍汰去,主将从重推考,宜矣。文武放榜时,虽以权停行礼,而仪节一如亲临,则班列亦宜济济,而日昨唱榜,东西之班,不过小各司之官,三品以上,则新恩后拜人数三员外,无一人进参,诚可慨然。公故应頉外,不进人员,亦宜从重推考,以示警责也。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。当该郞厅,从重推考,军士令该曹从重棍治,大将推考,将官令该监参酌决棍,可骇其军,闾民宜恕勿治。重推事,依施,尔其勿辞察职。
○行吏曹判书金在鲁疏曰,伏以臣,义在必递,积犯违慢,适值有事皇坛,怵迫严命,黾勉复出,而已自分其颠沛矣。掌令李以济之疏,果然踵发,而以缮工副正李勋佐拟差事,游辞讥斥,指意非常,引避之语,转益层加,直驱臣于循私之科,臣始焉骇怖,继以一笑。盖缮工副正之姑勿差出,因其时提调申昉所达,而荫官内职从三品,只有此一窠,今并减去,终有欠于重官制之道,朝议皆言其不当减。且此窠异于永罢,既在抄阙之中,故臣入侍亲政,敢陈官制之如右,仍禀其差出与否,则自上取览官案,俯察副正十一窠,今无一存之状,特以存羊之义,有复差之命矣。若以其无甚紧掌,而谓可永罢,则诸司正数窠,其将并罢耶?至于李勋佐,臣元不相亲,只知其累典州郡,辄有声绩,年纪虽老,康健如少壮,而且因其至亲,屡闻其穷约之甚,臣固欲牵复于见存一窠,及至副正当差,品秩又正相当,故拟差,而虽非此窠,亦多他职,则元非为勋佐而请复,可知也。向者筵中,自上举此事,谬被臣以不虞之誉,圣教之如此,臣未敢仰晓,而今台臣,乃以崖异至亲,专事党论等语,劾勋佐,要以讦臣之非公而证臣之用私。噫,勋佐自少标榜,世或有指,而荫路从仕,有何党论之可言。况以崖异至亲为罪,则近世至亲之异论者,殆不胜数,其可尽举而罪之耶?此不过因圣上之谬奖,欲觅臣之疵衅,而殊不觉指论色目之至为猥亵,亦可羞也。台臣又论庆尚监司柳复明,至斥以非难慎之意,盖岭伯之窠,虽曰问议大臣,而臣既意叶,再次拟入,则亦安得自安于心乎?复明,素以才局见推,南邑东藩,政绩茂著,至今称道,向间见辱,系是别般事,而亦既昭雪无馀,则台臣之复加断断,必欲击去,殊非臣意虑之所及也。虽然,臣一出脚而难安之端,又复层出,揆以廉义,不可以其言之非公,而晏然冒进于政席,昨违天牌,尤增罪戾。玆敢略控短章,仰暴危恳,伏乞圣明,削臣匪据之职,处臣不竞之地,以谢台言,以安贱分,千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。予虽谬知,而嘉奖于卿,果也。当益加勉励,非果,尤当勉者。大抵伊日下教,往慨韩颐朝绣衣时事故也。因此欲归卿于不公,反斥乎李勋佐吁,世道之若此也。初无心而奖卿,今何有心疑卿,御此等之世,知时弊之深矣。其若任人,岂眩此习?卿须勿辞,其即行公。
○行户曹判书宋寅明疏曰,伏以臣,见方行公金吾,连日参鞫,内局兼任,宜即照例见递,而昨日以前有不敢烦彻辞疏,至今仍冒,岂胜悚蹙?夫内局金吾之自前不得两兼,所重有在,而况今鞫事方张,讯问已始,尤不可一日苟冒于保护之地。且内局都提举,方处江外,臣又晓夜赴鞫,旷阙起居,亦已多日,臣心惶懔,当复如何?而循例变通,益不容少缓。伏乞圣明,亟许递改臣兼带内局提举之任,使重地毋旷,私心得安,不胜万幸,臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。今无问候之事,亦有副提举,卿其勿辞焉。
○左议政徐命均疏曰,伏以今臣之罪,可胜数哉?初不量己,猥当重任,罪也,识暗材短,触事聩眊,罪也,贪恋权柄,循私灭公,罪也,受人凌侮,不能力辞,以自坏风节,罪也,专事偏论,市恩树党,而重被台劾,罪也,不识廉耻,而要宠媒进,冒参法班,罪也,树立无素而怵迫严命,丧失所守,罪也,既对勉承,退复引伏,终犯欺谩之科者,罪也,不诚不信,未即就法,至有君上自咎之教者,罪也,虚纡恩礼,积犯违慢而冥顽全昧义分之重者,罪也,今臣之罪,可胜诛哉?有一于此,论其轻者,理宜斥黜,而况重辜叠发,何敢一刻容息于覆载之间乎?迸伏野外,日夕惶灼,静言思之,许多罪戾,莫非职名之尚在故也。若蒙圣朝,许以镌递,加以谴罚,则臣之负犯,庶可以少赎矣。瞻望云天,颙首拱祝,伏奉批教,不少恕察,谬恩无改,勉谕弥深,疑臣以固执,责臣以过让,臣诚崩陨抑郁,不知死所。可已而不已,是谓固执,可出而不出,是谓过让,伏惟日月之明,鉴烛事理,以臣今日所遭,其可仍冒其职,而幸免严诛乎?既不可以冒出,则其辞不得不力,辞之力则不得不以被罪为期,非敢出于固执而过让也,明矣。圣上特加睿念,俯谅臣矢死自画之情实,则不待臣累吁,而必有以早赐处分矣。臣终非可出之人,本不当旷日羁縻,而近密之臣,淹辱远郊,大非国体,所宜万万闷蹙,尤在于此。且臣方叨保护之任,伏闻昨日圣驾,展谒私庙,而不得陪扈,情礼俱缺,悚懔增深。伏乞圣慈,曲赐愍怜,亟令罢削臣职名,以严国体,重勘臣罪犯,以励臣义,千万幸甚。臣无任席稿战越祈恳之至。答曰,省疏具悉卿恳。噫,卿之不谅,岂乎若此?卿之困我,若是之极,今无他语,虽经年阅岁,日上百箚,此心已固,卿须少谅,亦勿困我,即日偕入,慰小子之此意,济今日之国事,即日夕之所望。卿其安心,勿复过让,其即偕入,用副至望。仍传于李宗城曰,此批答,使偕来承旨传谕。
○领议政沈寿贤箚曰,伏以臣之罪戾,臣实自知,恩批隆挚,不得仰体,圣谕敦勉,不敢趋承,冥然跧伏,末由蠢动。皇坛祀事,私庙展拜,旬日之内,动驾至再,而一未致身于陪卫之列,分义扫地,诛殛犹轻,席稿兢陨,祗俟威令之亟加而已。仍念庙荐之至今不得举行,实是前所罕有之事,许多重任,尚未出代,静思厥咎,莫非臣罪,违慢之诛,实所甘心,而顾臣疾病之决不可复强,职名之决不可仍冒,不但臣心之所自画,听于舆论,亦莫不然。日夕吁号,冀蒙矜许,虽在未递之日,便是当递之人,而从前首揆引入,不敢当荐事,则僚相之替行,例也,其何可一向迁延,而不思变通之道乎?至于史官之许久临守,尤为万万惶恐。臣之必递之义,自矢寸心,非敢出于一毫矫饰,而反使君命,虚辱于委巷之中病里焦遑,益无置身之所。玆敢复烦鸣号,伏乞圣慈,俯赐哀怜,及此一缕未绝之前,亟命撤还史官,仍许递臣相职,俾得安意就尽,不胜至愿。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。前已悉谕,卿岂若此?目今左揆,处外过让,卿又引入,而廊庙之上,唯有右相,若是而国事奚做?文未写意,予有面谕者,卿须体至意,安心偕入,听我教焉。仍传于李宗城曰,此批答,使偕来史官传谕。
○行工曹判书金取鲁疏曰,伏以臣父坟,在于广州地,而臣自关西归来,身带重任,不敢远出,其后仍婴笃疾,旷省遂至五载,霜露之感,实难自抑。顾今病形,渐就深痼,朝暮人事,有未可期,拟趁春煦稍舒,一往省扫,而不有恩暇,无以作行,伏乞圣明,俯赐矜许焉。且臣下去后,有紧急山事之躬自检理者,归期自致淹迟,本职虽曰闲局,长席不宜暂旷,经筵、筹司,俱系紧任,亦愿亟命一倂镌递,俾臣得以任便往来,公私不胜万幸,臣无任恳迫祈望之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,往省焉。
○行副司直尹淳疏曰,伏以臣于前月中,猥入文字,乞寝长陵防川处看审之命,而圣明视为饰让,不赐矜允,近日又因筵教,有自政院催促上来之举,臣不敢知朝家之以此召臣,谓臣一往审,有可以悬度防事成否,别具一只眼于他人所未睹之外欤?抑谓当初陈请者臣,而委其事于其人,如结者之解欤?臣之当初陈请,不过惜水道之变形,而欲复其旧,况在其时,凿决未久,防役不钜,若可以不日成之,似无难易之可论。前秋申禀,槪虑任事者水道自复之说,有未必然,而不卒其役,致有冲荡横奔之患而已,实非有十分料量于刷淤凿股,立堤捍水之术,今虽承命往视,顾何敢强所不知?指陈其可成与不可成,藉臣,妄谓必可成,目今东作方兴,役民非时,事难即举。又经夏潦,则未知水势之复作何状,是则徒费臣往来,而终无益于事。且臣踪地,已决一退,束带趋朝,此生息望,而今因瞽视聋听之事,诿以召役,苟然媒进,不惟臣私义之可羞,亦岂圣朝体下之道哉?然事关先陵,圣教屡勤,臣欲不计廉义,冒没趋承,而前冬恩罢之后,浮寄近郊,屡易舍馆,疏窗冷屋,积有感伤,入春以来,发为寒疾,乡居无医药,不即汗解,转辗添感,症形危恶,旧患痰喘,乘时作剧,膈烦喉壅,呼吸紧急,卧不贴背,眠不交睫者,今至数十馀日,形骸幻铄,气息如缕,见者无不深忧,臣心自分必死。以此鬼关残命,宁有自力蠢动之望哉?伏乞圣慈,天地父母,量臣私义之不可入,危疾之不可强,亟寝催促之命,仍勘违慢之罪,以励臣义,以幸私分焉。臣无任喘喘哀吁望恩之至。答曰,省疏具悉。往事不必过嫌,而若是处乡,尚不上来,其在分义,决不若是,卿勿过辞,从速上来。
○兵曹判书尹游疏曰,伏以臣之向者卄违召命,非不知犯分悖义之罪,实合万殒,而犹且不顾严畏,肆然至此者,冀幸亟解必递之职,庶获私心之安,而毕竟严教之下,情势迫隘,不免冒承而参政。皇坛亲祭,私庙举动,适在数日之内,职是宿卫,又未免黾勉陪扈,而因仍盘礴,断无是理。噫,过三政即递,便同金石之典,臣何敢弁髦先辈已行之例,厌然滥据于必递之地,不恤人之嗤点,自陷于贪乐之科哉?臣虽欲全没廉愧,当去不去,司直之论,岂可一任臣之放倒也?况伏闻顷日诠对,大臣亦陈当递之义,揆以公体私分,不容一刻苟叨于此,尤可见矣。念臣至愚极陋,过蒙特达之恩,冥升此崇,委寄此重,臣实无寸能可以自效,唯是筋力奔走,为丝毫报答之图,从前如非至难强之病,至难安之情,则不敢为慢蹇之计,故顾以必递之身,终未能画一坚守,亦既乍出乍入,全失去就之节,自省惭恧,人谓斯何?今则惟有一递,矢心天地,玆敢疾声哀吁,更申前恳,伏乞天地父母,察臣必递之义,谅臣难冒之状,亟递臣本兵重任,俾公务毋旷,至愿获遂焉。臣于治疏将上之际,因昼讲入侍事,召牌荐下,而本职未解之前,决无冒进之势,辄又逋命,臣罪尤万万矣。冀蒙重勘,以励群工,不胜幸甚。且臣于经筵事,窃有所慨然者,敢此尾陈焉,春日方和,法筵将开,以殿下勤学之诚,得一世横经之士,与之讨论奥旨,启沃圣心,其所进益学问之功,贲饰治化之道,尤何如哉?此时宜求博雅文学之人,庸作法筵之龙象,而乃以如臣蔑学老钝者,苟充于侍讲之任,臣每一挟册登筵,不觉颜厚十重而汗沾背矣。臣于前秋讲毕,略陈此意,圣上亦必记有之矣。如李真望、李秉常、宋成明数臣者,固可谓当今文学之士,殿下何不召收而置诸知事之列,以备顾问乎?今日瀛馆诸学士,尽皆贤矣。至若金尚星、李喆辅、吴瑗、南泰良辈,盛之玉堂,实无愧矣。虽各有区区私义之可引,殿下若洞然明谕,截然严责,使不敢不进,则渠辈,亦何必胶守一切之偏见,不为殿下之所需哉?伏愿,申饬铨曹,在罢者请叙,并列于馆职,勿以禁推罢职责其出,别开可进之门,以为应命之地,则其所裨补于经筵者,岂浅浅哉?且念山林读书之士,虽以人主之尊,实不能呼斥,惟克敦诚礼,以致之矣。国朝名贤,前后相望,无愧濂、洛,而惟我列圣之尊尚礼遇,亦前代之所未有也。不幸硕德老师,殆无存者,而笃志求行,已膺殿下之旌招者,亦不患无人矣。尹东洙、鱼有凤、朴弼周、尹东源、沈錥、朴弼傅诸人,或有渊源之学,或有穷格之功,苟能罗以致之,出入讲筵,阐明经义,论说圣训,则其精微之见,劈晳之言,其可与科目中人,比以论之哉?彼虽世禄之裔,既守志畎亩之中,若不招之以诚,待之以礼,则岂肯于于而来哉?亦愿殿下,益笃缁衣之诚,期于召致,每于开筵之日,使之轮回侍讲,则岂不美矣,而先朝盛时事,庶复见于今日矣。伏乞殿下,并加留神察纳焉。臣无任激切祈恳之至。答曰,省疏具悉。附陈者,当留意,元无必递之义,而若是过辞,其在事体道理,决不若是,卿勿复辞,从速行公。
○甲寅三月十一日申时,上御熙政堂,轮对官引见入侍时,右承旨李圣龙,假注书金尚鲁,编修官权德载,记注官金启白,轮对官奉常寺正沈一羲,司仆寺判官李思一,军器寺佥正闵孝百,冰库别检金圣采,中部参奉郑允迪、李圣龙进前伏。上曰,轮对罢后,当为召对,玉堂上下番,持进讲册子,差迟来待于阁门事,分付。上曰,轮对官,以次问之,可也。沈一羲进伏。上曰,曾已入侍矣。使之只陈职掌及所怀。一羲曰,小臣既无所掌,且无大段所怀,而既承下询,敢此仰达矣。本寺供进祭需中,祭酒每患未精,故该掌官员,常时各别申饬。近来则稍胜,而犹未极尽,典仆辈,每以酒米元数之不足为闷矣。上曰,所达似模糊矣。当初朝家磨炼,必厚而不薄矣。一羲曰,祭享各种物件中,祭酒尤难精备矣。朝家一年上下酒米,为二百五十石,而不送本寺,出给贡物主人,本米则二石五斗,而一石式纳于本寺,故祭用则浩多,酒米则不足,典仆辈,不无称冤之端。若自惠厅,勿为出给贡人,而全数直送于本寺,自本寺,申饬典仆,以为担当措备之地,似为得宜矣。上曰,酒米之不为直送本寺而出给贡人,使之纳于本寺者,盖欲作一阶梯,务为精洁矣。当初设施之意,可谓纤密,而今以沈一羲所达观之,近来贡人辈,所纳酒米,似欠精实,故典仆辈,敢生争利之心矣。祭酒之不精,可推而知,今后则各别申饬,可也。〈此一段,出举条〉圣龙曰,米不精而酒不精者,是太常官员之罪也。上曰,然矣。一羲曰,缕缕烦陈,不胜惶恐,而又有仰达之语矣。大抵贡物创设,今已百馀年,其后陵寝及太庙位室,比前有加,而本寺所捧酒米石数,仅为一百七石矣。通一年元祭享及无时别祭,只以此数当之,故利归于贡人,而本寺则自有不给之患矣。圣龙曰,大小祭享,比昔时虽曰浩多,以此石数,岂至于不能当一年之用乎?上曰,既问所怀,如有所怀,则陈达不为非矣,而但此则贡物,亦必属于本寺矣。本寺既有提调,果有变通之事,则郞厅相议于提调,提调筵禀或草记,未为不可,而今此所达,殊涉琐屑,沈一羲推考,可也。圣龙曰,轮对官之频赐引接,下询所怀,圣意则好,而疏逖之人,昧于筵体,辞未达意,每致有琐屑之患矣。上曰,沈一羲,似未晓予意而累次陈达矣。当初酒米之作一阶梯,意固有在,古昔立法之纤密,大抵如此矣,今不可容易变通也。上曰,轮对设置之意,非不美矣,而近来作一文具,虽问所怀,或曰无可陈达之事,或曰虽有些少弊端,有提调,故即已禀议变通,甚无轮回引接之意矣。沈一羲,虽以所达琐屑推考,而外间不能详知,误认以陈所怀,被推考,则亦有后弊,沈一羲勿推,可也。李思一进伏。上曰,履历?思一曰,小臣则去月晦日引见时,已仰达矣。上曰,才果入侍矣。然则职掌遗在,前已陈达,只陈所怀,可也。思一曰,所怀亦于其时仰达,故今无可达之语矣。上曰,初入侍之人外,使之只陈所怀。闵孝百进伏。上曰,履历?孝百曰,戊申别试武科,己酉差御营哨官,出六后,除北部主簿,辛亥除军器寺判官,待罪本职矣。上曰,职掌?孝百曰,所掌弓箭矣。上曰,遗在?孝百曰,黑角弓八百四十七张,校子弓三百五张,长箭一万六千五百五十部,片箭一万七千三百五十部矣。上曰,所怀?孝百曰,本寺有提调衙门,故凡有大小变通之事,或为草记,或为禀达,随即变通,姑无别为仰达之事矣。金圣采进伏。上曰,履历?圣采曰,壬子初除义禁府都事,癸丑以堂上相避换差,待罪本职矣。上曰,职掌?圣采曰,冰丁供上进排矣。上曰,遗在?圣采曰,冰丁异于钱布,这这消瀜,故遗在之数,无可仰达者矣。上曰,所怀?圣采曰,有提调衙门,故有弊端,则即为相议变通,别无仰达之事矣。上曰,别检,非六品乎?圣龙曰,别提为六品窠,而别检则是参六窠也。郑允迪进伏。上曰,此人则顷日朝参时入侍矣。上曰,所怀?允迪曰,近来部民,谋避防役,投属于各军门诸上司,故无势残民,偏应苦役,是为痼弊矣。上曰,其弊诚然,所达之辞,可谓约而尽矣。输对官,以次先退。
○上曰,注书出去,招玉堂入来。侍读官金若鲁,检讨官兪健基以次入侍。金若鲁,读《近思录》第五编首章,自濂溪先生,至从善而已。上曰,下番读之。兪健基读,自晋之上九,至便是欲。上曰,注书读之。金尚鲁读,自明道先生,至义理常胜。若鲁曰,首章,言乾乾不息于诚者,盖君子体干之健,而至诚不息然后,始为克己之工,而惩忿窒欲,迁善改过,于克己上,最为紧切,非诚无以着此工夫,若于这个工夫,一有未尽,则不能克己,此诚为学之要也。叶注云,惩忿,象山之高,窒欲,象泽之深,此说恐不然。朱子曰,惩忿如摧山,窒欲如塡壑,以此推之,象山象泽之解,终可疑矣。健基曰,乾乾不息云者,盖取乾卦终日乾乾之义,言其至诚不息也。若鲁曰,养心,孟子则曰莫善于寡欲,濂溪则曰至于无,孟子寡字,濂溪无字,虽似有异,而孟子言其养心之工夫。故曰寡,濂溪言其极处。故曰无,其遏人欲之意则一也。上曰,然矣。健基曰,养心之工,寡欲与无欲,似无异矣。若鲁曰,此则不然,孟子所谓寡欲者,言养心工夫也。若言养心莫善于无欲,则无下工夫处。故不曰无,而曰寡,濂溪则恐后学,不究孟子本旨,只以寡欲,便谓极工而止焉。故言无然后,诚立明通,如是解释之后,此章之旨,始明矣。上曰,此言是矣。孟子寡欲之训,非不尽矣,而濂溪,以至于无三字言之,故尤详。若鲁曰,圣教至当。若鲁曰,颜子所以进乎圣人地位者,在于克己复礼此四字,而克己复礼之目,亦不越乎四勿矣。盖人之由乎中而应乎外者,惟本于视听言动,故四箴之战兢儆戒之意,最切于工夫,一字不可汎看也。上曰,四箴,果好矣。李圣龙曰,先贤箴戒之辞,非不多矣,而亦未有如四箴之为真切,固宜朝夕省览也。若鲁曰,臣于言箴伤烦则支一句,窃有仰勉者,殿下于丝纶之间,不免有太繁之病,虽出于欲令群下,洞然晓知之意,而终有欠于王言简重之体,故今又因文义,敢此仰达,乞留圣意。上曰,所达尽好,当留意矣。若鲁曰,不远复无祗悔以下,盖引《易传》阳复之义,以喩君子反善之道矣。虽有过失,未远而能复,自至于无悔,固可谓大善,然执德不固,频失而频复,则虽不至于悔,犹为未至,终不若初无可复之失,故下文所云,不失则何复之有者,此圣人之道也。上曰,然矣。健基曰,人孰无过?改之为贵,故人之有失,若猛省而速改,则无所悔,无所悔则事事尽善,不待勉强而中乎道,自底于无过可改矣。上曰,然矣。若鲁曰,损卦之义,于日用工夫最紧切,人孰不知损过就中,损末就本之为贵,而每患理不胜欲,其流之害,自至于华胜质末胜本,使天理日消而人欲日蔽,可不惧哉?须无一毫放过,于理欲之分,先将人欲,痛加抑损然后,天理自复矣。圣龙曰,须于损人欲复天理六字上,日日着工,无或放忽,则自然无此病矣。上曰,然矣。健基曰,夬九五曰,苋陆夬夬,中行无咎,苋陆,一小物,而草卉中,感阴气最多,至脆易折者也。上六之阴,如苋陆,故九五当决之时,必取而为决之主,众阳上进,决去一阴,所以为夬也。决而决之,不失中正之义,则于中道,自可无咎,然心有所比,便不得为光大,故又说出正心诚意四个字,使之无一毫系累,以尽中行之道,圣人牖后学之旨,可谓至矣。上曰,然矣。若鲁曰,明道所谓治怒治惧一句,其为难则一也,而治怒之难,甚于治惧,故先言治怒,次言治惧,而更下六字,伊川亦曰,七情之中,惟怒难制,盖人之于怒,制之最难者,病痛常在于一己之偏系,未祛血气,时时用事耳。凡人尚然,况人生之莅至尊位,挟雷霆威,喜怒易发者乎?如使己私既克,则一朝之忿,自不作矣。故治怒之功,只患其不能克己,而不患其怒之难制矣,人主于此,须臾不可汎忽也。上曰,下文比如明镜云者,甚好,镜何尝有好恶六字,可谓一言尽之矣。若鲁曰,比之明镜,比之如水者,乃是公好恶之极致,而殿下所看得者,诚切当矣。但殿下于平日慎喜怒公好恶之道,非不加意用工,而或不无威怒之暴发。又不无迁怒之时,其于明镜止水之训,圣学恐有所未尽而然矣。上曰,所达尽好,当各别留意。若鲁曰,陪奉他三字,即语录,是陪随奉持之意也。上曰,如是解之之外,似无他义。若鲁曰,制怒之义,才因文义,有所仰达,而操存之工,一有不固,则辄不免随处触发,此伊川之以动心忍性,勉戒思叔者也。上曰,思叔,是张思叔乎?若鲁曰,然矣。是伊川门人张绎之字也。上曰,动心之动字,何义?若鲁曰,朱子释之曰,竦动其心,竦动云者,盖指警惕而无少懈也,与《孟子浩然章》动心不动心之动字,不同矣。上曰,然则此动字,果异于不动心之动字矣。健基曰,动心忍性然后,自无疾遽之失,暴发之病,故先贤所以拈出此四个字戒之者,此也。上曰,然矣。若鲁曰,潜心于道,忽忽为他虑引去一句,甚有味,学者于道,虽潜心着工,而每患志不胜气,便为许多思虑所挠夺,终未能洒脱旧习,此先贤所以书而自警者,而可谓善形容矣。上曰,大抵先贤所以为此言者,似不是汎然脱出来,必亲自经历而后,书之以言乎?圣人亦有此光景而当有云然耶?若鲁曰,此属贤者以下事,圣人则本无此光景矣。健基曰,此即横渠言,自不无气质之病,故其为说如此矣。若鲁曰,横渠未必真有这个病痛,只是兢惕一心,孜孜靡懈,作为此自警之辞耳。看得如此然后,自无碍滞处矣。圣龙曰,学者病根,常在于外挠纠纷,气质难变,故虽大贤,亦不能无警戒之心者如此,可见先贤用工之缜密。上曰,承旨所达,好矣。自有细密处,故俄者疑而问之者此也。若鲁曰,温柔可以进学云者,非谓温柔二字之外,无他进学之工也。阙党童子之病痛,在于轻傲不循礼,唯温柔,可为进学之址,故圣贤所以随人病痛而勉戒之者,多此类矣。上曰,果如是也,故圣贤所言,自各异矣。若鲁曰,第七板九德之目,见于《书经》皋陶谟,而最切于克己工夫,九德中废其一,则便不得着工矣。上曰,然矣。上曰,承旨进前。李圣龙进伏。上曰,掌令安相徽,承牌然后,始可开鞫乎?圣龙曰,然矣。鞫狱何等严重,而近因台谏不备,每致停辍,虽以经筵言之,知事有六员,而因其不备,今日昼讲,既有命而亦不得开筵,诚为慨然矣。上曰,承旨,似不能详知鞫情矣。即今鞫体,与前稍异,不宜若是,而稽缓犹尚如此矣。圣龙曰,鞫情,小臣虽未详知,连因该房,亦有略闻者矣。上曰,近日,只以开政为事矣。上曰,今日日势已暮,开鞫亦未可必。安相徽俄虽出牌,而姑无牌去来矣。圣龙曰,牌去来,亦非不申饬,而近来百事,自至解弛,此皆臣等之罪也。圣龙曰,日昨大报坛亲祭时,艺文馆厅直,所为骇然,轻重间似当勘罪,故方今囚系,而本院则囚系之外,无分付勘律之例,秋曹则既非启下之事,故亦不得照律云,事虽微细,不可不一禀故仰达矣。上曰,此事,非翰林所可知,而常时不能检饬之失则有之,故只以事体罢职矣。艺院厅直,令秋曹科治,可也。〈出举条〉上曰,今日应制诗篇,姑未尽制耶?圣龙曰,或有尽制者,或有未及圆篇者矣。上曰,此异于三日制,非终日科次之事。弘文提学宋寅明,即为牌招,使之科次后出去,开鞫,可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。
3月12日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,锺城府使李榕,慈山府使朴守庆。
○李宗城,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫,药房口传问安。答曰,知道。
○药房副提调臣李瑜启曰,风雨乖和,伏未审此时,圣体若何?臣久未入侍,今日率诸御医入诊,详察圣候,为宜。大王大妃殿气候,何如?不胜区区之虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。慈殿气候安宁,予则无事矣。勿为入诊。
○李宗城,以都摠府言启曰,副摠管李真淳,以同知义禁府事,本府鞫厅坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,传于李宗城曰,今下弓矢,锺城府使李榕处给送。
○朴师正启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○又启曰小臣鞫厅坐起,进去下直,请出推案。传曰,知道。
○李圣龙启曰,事变假注书李长夏,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○赵命臣启曰,假注书金尚鲁,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○又启曰,注书李光跻由限已过,徐命臣连呈辞单,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于李宗城曰,今观使臣状启,其犯越人事,有下问者,大臣及备局有司堂上,来待宾厅事,分付。
○李宗城启曰,大臣备局有司堂上,依下教来待宾厅矣,敢启。传曰,引见。
○传于李宗城曰,今日大臣,当为入侍,昼讲停。
○传于李宗城曰,引见时,《备局》、《承文院誊录》持入事,分付。
○有政。
○吏批,行判书金在鲁进,参判宋真明进,参议徐宗玉进,右副承旨朴师正进。
○兵批,判书尹游病,参判赵锡命进,参议金尚奎受由在外,参知韩师得式暇,右副承旨朴师正进。
○吏批启曰,汉城判尹,今当差出,而拟望之人乏少,政府西壁,并拟,何如?传曰,允。
○又启曰,即接司圃署牒呈,则别提金致谦,除授后,过限未上来,依例改差,何如?传曰,允。
○以徐命均为陈奏正使,朴文秀为副使,黄梓为书状官,闵致龙为掌令,尹淳为礼曹判书,赵尚䌹为判尹,李真淳为刑曹判书,李衡佐为延安府使,李思一为安岳县监,李喆辅单付按核御史。
○兵批启曰,忠壮将沈宗善,景福宫假卫将朴受和,俱以抱病之人,宿病添剧,势难供职,呈状乞递,轮直之任,不可虚带,并改差,何如?传曰,允。
○以金�、吴光运付副謢军,尹阳来付副司直,李喆辅付副司果,闵通洙、金尚鲁付副司正,权和经单付同知。
○备边司荐望,开城留守郑寿期、洪铉辅、金龙庆,咸镜监司李箕镇、李真淳、李寿沆,义州府尹尹得和、尹敬龙、崔命相。
○传于朴师正曰,推鞫姑罢。
○李宗城启曰,即者禁府都事,以鞫厅大臣意来言,同义禁李真淳,移拜刑曹参判,其代,自本院禀旨差出云,令该曹口传即为差出,牌招察任,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以李普赫为知义禁,李道谦为平安都事。
○备忘记,传于李圣龙曰,弘文提学宋寅明豹皮一令,左承旨赵命臣,右承旨李圣龙,左副承旨李宗城各虎皮一令,校理金若鲁鹿皮一令,假注书金尚鲁,副修撰兪健基各草注纸三卷,笔七柄,墨三笏,假注书闵通洙,佐郞金征庆,右副承旨朴师正,假注书李长夏各草注纸二卷,笔五柄,墨二笏赐给。仍传曰,纸笔墨,依朔书例,自该曹赐给。
○李宗城以禁卫营言启曰,去二月朔,本营无军将官朔试射时,哨官蔡膺禔未满四矢,权�不中,依例汰去之意,敢启。传曰,知道。
○朴师正,以义禁府言启曰,因捕厅草记,缘坐逃躱罪人睦赞兴禀处事,命下矣。所当依传教禀处,而第缘坐逃亡,自有定式应施之罪,而本府之初不直为禀处,移送捕厅者,以其逆虎缘坐,与他有别,而变幻姓名,出没京辇,情状万万凶恶,有不可循例禀处故也,则捕厅之一番捧招,谓已究问,初无严讯之事,泛以禀处为请者,殊无当初,禀请究问之本意,当该捕盗大将推考,赞兴更令捕厅姑先严加杖问,观其招辞后,移本府禀处,何如?传曰,允。
○假注书南泰耆书启,臣敬奉圣批,传谕于议政府领议政沈寿贤处,则以为,臣之冒死申恳,冀被严谴者,实出于万万不获已之情,一兪之音,颙首以俟,而伏承史官传批,辞旨愈益勤挚,至有入听面谕之教,奉读感泣,继之以惶恐闷迫,不知所措也。臣之疾势,如或有一分可强之势,则虽挈曳匍匐,入承圣教,毕暴衷悃,庶几天地父母之少垂怜察,岂非臣之至愿,而顾以三朔沈委,一缕垂绝,床褥之间,转侧须人,跬步之内,蠢动无路,恩谕至此,末由祗承,罪戾层积,益无所逃,伏地战悸,只俟严诛云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,今以犯越人事,有下问者,卿以元辅,军国重事,决不过嫌而不参,其即入来,共为入侍事,更为传谕。
○三月十二日辰时,上御熙政堂,大臣、备局堂上引见,领议政沈寿贤,右议政金兴庆,行吏曹判书金在鲁,行工曹判书金取鲁,行户曹判书宋寅明,刑曹判书李廷济,吏曹参判宋真明,行都承旨李瑜,左副承旨李宗城,校理金若鲁,副修撰兪健基,司谏闵珽,掌令安相徽,假注书闵通洙,事变假注书李长夏,编修官权德载,记注官金启白入侍。寿贤进伏曰,日气阴湿,圣候若何?上曰,无事矣。寿贤曰,大王大妃殿气候,亦何如?上曰,安宁矣。寿贤曰,今番先来,国辱如此,痛心何可尽达?前后辱说,频数,尤为痛心矣。上曰,不知前例,故使之持入矣。前有如此文字乎?兴庆曰,议处二字,尤为痛心矣。上曰,辛未年,有查事矣。前例考出,可也。寿贤曰,先来状启,未及得见矣。上,下之。上曰,一人读之,玉堂并见之,可也。上曰,庚午年《政院日记》入之。寿贤曰,罪人承款者,二十六人矣。似无查事出来之虑,而金永昌尚未捕得,是为闷虑矣。向来启文中,以按核使查状来后,即当转奏之意及之,况且国辱如此,使臣宜即差送,而今则事体颇重,似当以大臣差送矣。上曰,以大臣差送,可也。寿贤曰,姑观前头差出乎?上曰,政官牌招,即为差出,而以陈奏使为号,可也。寅明曰,江界罪人,不可仍置江界,移囚平壤,更送御史,与监司眼同严查,似好,而其中金永昌,事极难处,若以溺水死为言,则好耶?上曰,以溺水为言矣,若或见捉于彼国,则其将如何耶?凡事当以诚实处之矣。真明曰,以李喆辅,更为差送御史,好矣。上曰,李喆辅当为更差,而以按核使差下书出,可也。若鲁、健基所启,人臣专对之任,若有辱国之事,固当埋骨燕山,以伸主辱臣死之义,而今番三使臣,受其慢书,不能争执,仍为出来,我国国小力弱,近来受侮于彼,非一非再,其为惊心痛惋,当复如何?此等处,若不严加处分,将无以励臣节。臣等待罪经幄,与两司有异,故不得勘律请罪,而三使臣,不可不严处矣。〈出举条〉上曰,当用何律耶?寿贤曰,臣伏闻此启,惶恐无地矣。臣方待罪之不暇,不敢干涉,而彼中形势,诚有所不然者,而人言每如此,尤切惶愧矣。上曰,戊申,以何律勘处耶?寅明曰,其时台官,即小臣,而以远窜论启矣。上曰,今番则与戊申有间,三使臣并削职,可也。若鲁曰,削职太轻矣。今日臣子愤痛之怀,当泄于何处耶?上曰,儒臣所达,大体是矣。予岂强拂乎?三使臣,并拿处,可也。〈出举条〉寿贤曰,使臣先来军官两人及译官,皆称病落后,只令陪持上来,事极骇然,不可不各别论罪矣。上曰,称以有病,落留中路,迟滞甚矣。先来军官及译官,令攸司从重勘处,可也。〈出举条〉上曰,少退。备局次对,久未为之,备局诸堂及两司牌招,以次对入侍。诸臣遂退出。午时,还为入侍。宗城曰,查敕时《事变日记》,付签以来矣。上曰,上之。寿贤曰,罪人之招,各各不同,胡乱,甚矣。急送御史,期于同招,为宜矣。上曰,奏文措语,何以为之耶?寿贤曰,臣往见彼国形势,少有执頉处,必生事,略略说及,似好矣。寅明曰,戊申陈奏时,以事体之重大,分授诸臣,各撰一本,故臣于其时,未入馆阁,而亦制进矣。今番奏文,比前尤重,尹淳、李德寿,以曾经主文之人,方在外,若以奏文制进之意,催促上来,则此与官职有异,何敢不来乎?上曰,若闻此事,则岂可不来乎?当此主辱之日,诸臣何敢在乡?令喉院各别催促上来,可也。〈出举条〉寿贤曰,先来状启中,彼国慢书,诚极痛心,而且以犯越在逃人金永昌事,彼之提说如此,而尚未捕捉,前头生事,殊为可虑,宜有严饬购捕之举矣。上曰,考出乙丑赏典誊录,申饬监、兵营,悬赏购捕,可也。〈出举条〉寅明曰,今番陈奏使入去时,西边犯越罪人,多少悬殊,不可指一为辞,而沈阳将军所报,与御史查状,亦且不一,似当更送前御史,别为从实究核,归一为宜矣。寿贤曰,按核御史,急速下送诸罪人处,更为捧招,犯越地名与杀人之数,一一详核,与彼中文书,无相左之患然后,可以附咨于使行矣。上曰,罪人移囚平壤,御史与道臣,眼同查实,速为状闻,可也。〈出举条〉寅明曰,江边犯越事,在监、兵使,为其公罪,而既有革职前例,故李遂良,以依例革职,别为议启矣。江界府使金浚,亦当照律,而犯人,皆是高山镇属,则在浚,亦为公罪,所当与兵使,一体勘律,而即今则与前有别,前咨既以听候为言,则先此照律放送,亦难便,彼中事出场,早晩不可知,而一向囚禁,不为照律以待之,尤为重难,未知何以处之耶?上曰,何可一向囚禁?金浚亦姑先革职放送,可也。〈出举条〉兴庆曰,义州府尹黄晸状启以为,凤凰城将驰通出来,使译学李齐聃取见,则前日自满浦境,拿缚越送孙可先供内,所援在逃者小温儿,因盛京将军移文,亦令臣府,遣兵查拿事驰通,故伊时道臣,因庙堂分付,行查答通,而彼既因礼部谢覆咨文后知委之令,如是驰通,则不宜牢拒,故不得已,以理当具报本道方伯,更加伺捕等语,措辞答通,而前头似当有回复之举,令庙堂禀旨分付云,到今更无搜捕之路,似当以前日答通辞意,回报矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,三使臣,因诸臣陈达,既有拿处之命,为其重事体也,而首译则诚可痛矣。渠若血诚周旋,亦岂无感动之道,而以使臣别单观之,多有可疑之端,其不为力争之状,可知矣。首译李枢,为先拿鞫,可也。〈出举条〉宗城曰,兼春秋权德载,咫尺之地,有不谨之事,从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉兴庆曰,此庆尚监司金始炯状启也。固城等邑,未收大同米,未满千石,而即今民间竭乏,今若与新赋税,一时并督,则民将不堪,荡减则虽不可望,而以待秋退捧为请矣,此则谷既无多。且当此穷春,新旧税之并督,诚为小民之弊,似当许施矣。宗城曰,臣于此状启,窃有所怀,而干系庙谟,故惶恐不发矣,言端既发,敢此仰达矣。大同未收,未满千石。且湖南既已荡减,其在一视之道,不宜异同,臣意则特许荡减,以纾穷民一分之急,好矣。上曰,承宣之言是矣。诸臣各陈所见,可也。寿贤曰,道臣所请,既是退捧,则朝家不必特令荡减,依状请使之退捧,似宜矣。兴庆曰,今此未收米,不满千石,则荡减固非难事,而第岭南沿海之尤甚,比湖沿不无间焉,则不必以湖南例许减。且荡减惟正之供,系是非常之特恩,恐不宜续续轻施矣。上曰,向者以事体,虽已处分守令,沿海饥民,岂不顾视?特许所请。〈抄出举条〉珽所启,请充军罪人李时蕃,依律处断。〈原启见上〉上曰,勿烦。请逆魁坦,缘坐籍没等事,亟令王府举行。〈原启见上〉上曰,亟停勿烦,请定配罪人姜世胤,拿鞫严刑,期于得情,依律处断。〈原启见上〉上曰,勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒,远地定配之命,更令鞫厅,严鞫得情,〈原启见上〉上曰,勿烦。请远地定配罪人黄翼再,更令拿鞫严讯,期于得情。〈原启见上〉上曰,勿烦。请海正,仍令鞫厅,严刑得情,夏宅,亦令拿鞫严讯,以正王法。〈原启见上〉上曰,勿烦。请故监司权重经,追削其职,以严惩讨之典。〈原启见上〉上曰,勿烦。请今番犯越承款之类,不分首从,一倂枭示。〈原启见上〉上曰,今则与前有异,极律与否,今非可论矣,不允。今来北咨中慢语,有非人臣所可忍闻者,其为惊心痛骨,当如何哉?奉使诸臣,既不能善辞周旋,又不能以死力争,以至贻辱国家,罔有纪极。其奉使无状之罪,可胜诛哉?三使臣,既命拿处,译官李枢,亦有拿鞫之命,则行中译官辈,故欲生事,不为宣力之罪,亦不可不严征,请行中首译,一体拿鞫。上曰,依启。臣于密阳府使李重协拿处之命,窃以为过也。夫正供退捧之请,虽涉猥越,而原其本情,亶出为民,则容有可恕之端,不宜以此深责。且在郡封章,古人多有行之者,今重协应旨进言,兼陈民弊,不是异事,而殿下不少舒究,遽下严教,至有拿命,此岂圣朝通下情恢言路之道哉?况陈民忧被重谴,亦将骇四方之听,请还寝密阳府使李重协拿处之命。上曰,道臣既已罢职,守令拿处,乌可已乎?不允。臣以稷山杀狱事,有所论启蒙允矣。伊后数日,得闻稷山县监李渭辅,受暇上京,怒其被杀人沈万之妻呈诉法府,捉致拘留于其家云,臣闻甚怪骇,欲知其真的与否,使宪府下人,招来沈万之妻,亲问其被拘之状,则果如所闻,而过数日,仅得逃脱云云。夫渭辅,以主推官,偏护正犯,囚禁尸亲,已极无据,而又欲杜绝其上京诉冤之路,拘留尸亲于私家,尤为可骇。渠方入于前后推官拿问之中,苟有一分畏惮公议之心,安敢乃尔?其循私蔑公,纵恣无忌之罪,不可不严惩,而赵天彬,家富族盛,居乡豪强,此所谓千金之子,不死于市者也,外方杀狱,例多缓弛,有难成狱。请稷山县监李渭辅,为先拿问定罪,正犯赵天彬、宝甫等,一倂拿致京狱,以为参考捕厅文案,严加究核,依法勘处之地。上曰,依启。方今邻族侵征,实为良民第一难支之弊,变通充补之政,宜不容少缓,而近来人心不古,诈伪百出,谋避军役,如避死地,闲丁搜括,其势诚难。况两年饥疠,死亡无算,目今民间景像,有若新经兵燹,仅存馀氓,尚未苏息,不奠厥居者太半。闻外方州县,因朝令之至严,搜境内之闲丁,东西隳突,侵扰民间,当此农节,民不安顿,耕播愆期,今年农作,如或失时,则嗣岁之忧,有不可胜言。请分付诸道签丁等事,限秋成姑徐,俾除方农扰民之弊。上曰,当初下教,意在为民,其所骚扰,乃守令之不职,诸道监司,从重推考,守令严饬。相徽所启,请还收罪人尹邃,减死岛配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦,〈原启见上〉请还收罪人南泰绩,岛配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。〈原启见上〉请逆坦孥籍,一依王府草记,即令举行。上曰,亟停勿烦。〈原启见上〉请明彦,更令鞫厅,拿鞫严刑,快正王法。上曰,勿烦。〈原启见上〉请还收罪人金重器,还发配所之命,仍令鞫厅,严鞫得情,夬正王法。上曰,勿烦。〈原启见上〉请还收罪人权摄,减死绝岛定配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。〈原启见上〉请物故罪人烨、㙉诸子中年长者,一一查出,并命绝岛定配。上曰,勿烦。〈原启见上〉请还寝罪人炯、烒,参酌定配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。请寝睦天显、睦圣观,减死绝岛定配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。〈原启见上〉请李夏宅,设鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。〈原启见上〉请还收罪人甘德、李亮济,参酌远配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,依启。〈原启见上〉请蒙放罪人尹㝚,依前远配。上曰,勿烦。〈原启见上〉请定州牧使黄应洙递差。上曰,当初不允,意有在焉。岂可置人于黯黮之中乎?勿烦。〈原启见上〉请理山前府使禹夏亨,拿致究核。上曰,既有拿命,令该府添问目查问。珽所启,臣以诸道签丁,限秋成姑徐事,论启矣。殿下终靳分明赐答,只以道臣、守令推考为教,此则非臣陈启之本意,臣言之无足有无,已极惶愧。且本院有大司谏金始炯,下谕启辞,而传启之际,顿然忘却,以致漏落,臣之昏愦不察之失,诚无以自解。以此以彼,其何可仍冒于台次乎?请命递斥臣职。上曰,勿辞,亦勿退待。寿贤曰,密阳府使李重协之疏,不过出于为民之意,而处分至此,非所以示远民也。臣意以为,宜收拿问之命矣。上曰,向来处分,湖南既有意,近来纪纲,无复馀地,不可不如是矣。大臣之言如此,何可不从?拿问还收,罢黜,可也。兴庆曰,江原监司赵最寿状启,以为本道连岁荐饥,民间遑急,许多饥民,实无口食继给之势,留库还上中,米太则系是不虞之备,虽不可擅动,至于皮杂谷小豆,非但异于正谷,经夏留库,每致腐伤,虽有积峙,终归无用,民间形势,如是遑急,则似当有变通分给之道,令庙堂禀旨分付云。此则似当依状请许施矣。上曰,依状请许之,可也。平安都事郑熙普,今姑改差,今日内口传,各别择差事,一司署经守令,即为催促发送事,副校理郑亨复、兪最基,校理赵明泽,修撰南泰良,副修撰朴弼载,并牌招事,都承旨李瑜同为入侍事,榻前下教。上曰,领相进来。寿贤进伏。上曰,三公俱备然后,国事可做矣。卿之阅月引嫌,不亦太过?予则非以筋力望卿,而卿则每以筋力之不逮为言,此甚可闷矣。寿贤曰,圣教至此,惶恐无地矣。昨者批答中,有面谕之教,而实无自力之道,故不得承命矣。朝闻北报,不胜惊痛,苍黄入来,而今虽入来,更无陈力之望。臣于常时,每以不择燥湿,奔走职事为期,病势若不至此,何敢如是撕捱乎?且勿论曲直之如何,一有台言,大臣之不得行公,古例即然。向者台言,虽非直斥臣身,以庙荐之不公,深攻左相,则臣居首席,其敢晏然行公,以招纵恣之目乎?呼唱道路,实愧锺楼之市人矣。上曰,卿之引嫌,专在于台言,而每以病为言,此予所以为闷者也。卿心果如李寿海之言,则如是引嫌,可也,而若有荡平之心,则何可强以为嫌乎?即今庙荐之阅月不得举行,即前所未有之事也。况主辱之义,人臣所同有,予则虽以今日彼言,为不足怒,而于卿等,则岂不以主辱之义看乎?寿贤曰,圣教至此,臣更无所达矣。退出后,当与右相相议,庙荐即为举行矣。诸臣,遂以次退出。
3月13日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李圣龙启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○李瑜启曰,吏曹郞厅来言,咸镜监司有阙,政事何以为之?取禀。传曰,当日为之。
○朴师正启曰,小臣鞫厅坐起,进去下直,请出推案。传曰,知道。
○李宗城启曰,知义禁尹阳来牌不进推考传旨,今方捧入,而鞫坐不可不备员,更即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于李圣龙曰,大臣以下,当为登对云,今日昼讲停。
○朴师正启曰,鞫厅大臣以下,有禀定事,来诣请对矣。传曰,引见。
○传于朴师正曰,即速开坐事,申饬。
○李宗城,以义禁府言启曰,冬至正使密昌君樴,副使闵应洙,书状官尹汇贞等拿处事,传旨启下矣。密昌君樴、闵应洙、尹汇贞等,时未还渡江,计其渡江日字,依例发遣府都事、书吏、罗将,并拿来,何如?传曰,允。
○又以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,问事郞厅任𪼛、郑益河,俱有亲病,尹得征、李显望身病猝重,并姑改差,其代以兵曹正郞金汉喆,司成崔命相,兵曹佐郞洪启裕,司果赵荣国差下,使之察任,何如?传曰,允。
○注书李光跻呈辞,代以南德老为假注书。
○赵命臣启曰,假注书南德老,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○传于赵命臣曰,召对为之。
○李瑜,以吏曹言启曰,昨日政,安岳县监望,司仆判官李思一,正书之际,以佥正误书,而未能觉察,不胜惶恐。原单子中,改付标以入之意,敢启,传曰,知道。
○吏批,判书金在鲁进,参判宋真明进,参议徐宗玉病,行都承旨李瑜进,权𢢜为右参赞,沈凤辉为掌乐佥正,宋儒式为监察,金彦熙为司仆判官,田日祥为庆源府使,尹淳为兼艺文提学,金喜庆为义禁府都事,李梅为司圃别提,洪铉辅为瓦署提调。兵批,判书尹游病,参判赵锡命病,参议金尚奎受由在外,参知韩师得进,李长夏单付副司正。
○传于李宗城曰,全罗左水使状启,形止事由而已,而浓墨之故,不得下院。
○以京畿监司状启,户曹参议鱼有凤,病重上去不得事。
○传于赵命臣曰,尔勿过辞,从速上来事,回谕。
○赵镇禧书启,臣敬奉圣批,传谕于议政府左议政徐命均处,则以为,臣情穷势急,方寸煎熬,不得不冒死,复有尘渎,尚冀仁覆之天,俯赐鉴烛而哀怜,伏奉承宣,临谕圣批,又未得兪音,而责勉之旨,既严且温,至以困我为教,臣罪至此而益无所逃矣。臣心胆战悸,汗泪迸集,直欲无身,而不可得矣。念臣特一眇末贱臣耳,如无万万不敢出之义,万万不可赦之罪,则滥蒙异渥,至于斯极,而何敢不思祗承,仰烦圣虑也哉?惟其违迕之诛,犹止于一身,丧廉之耻,实关于世道,臣虽不肖无状,决不忍以身先污圣上之朝廷。臣固树立无素,而受恩罔极,既叨此地,不敢以平日自处者自处,圣上亦不宜以平日视臣者视臣,今又不赐谴何,一向束缚,则臣唯当抱此冤闷,自就澌灭而已矣。伏地兢陨,不能悉对,敢欲更暴衷臆,仰干𫓧钺之诛云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○传于朴师正曰,推鞫姑罢。
○副修撰朴弼载疏曰,伏以臣之今日境界,可谓至迫厄而至穷戚矣。阅三月禁推,往古所未有,而若臣则辜犯忒殊,拘系最重,抢头狴犴,甘心缧绁者,恰恰六旬有馀日矣。毕竟岭海刀锯,唯上所命,而臣有八袠偏母,素婴美疢,前冬以来,益复沈绵,缘臣不肖,获戾圣明,一向牢囚,宥免无期,则妇人之情,过于惊忧,危疾之喘,失所将护,门闾之望已穷,而药饵之节且疏。日夜涕泣,转生别症,奄奄床笫,朝夕莫保,臣于此抚躬疚伤,叩心煼熬,诚恐一朝无幸,永抱子道靡及之痛,重得罪于孝理之下矣。昨于千万匪望,忽蒙付过放遣之命,仰惟圣上,至仁且明,有若曲察微臣情理之万万迫切者而然耳。夜出圜土,归视病母,母闻臣至,扶头蹶起,握手呜咽,惟以未死前母子相聚为万幸,而感祝圣恩,与天同大,旋复昏缀,气息懔然,盖其中间疾势之陡剧,莫非以臣之滞狱,而虑念之逾节,医救之失宜故也。俯仰痛恨,尚又何言。噫,策名明时,致身瀛馆,即人子荣亲之大节,而臣则反是,重贻亲忧,刚添亲疾,以为终身靡极之悔,而伏况累忝横经之班,徒怀守株之愚,前后恩除,积有违逋,则法纪森张,蒙万戮而难赎,子职亏矣,臣分缺焉。忠孝俱丧,此何人哉?永念惭悼,宁欲无生。臣久絷幽圄,触冷中湿,感疾甚重,未堪自力,而母病朝来,转益困殆,谒医讨药,强疾遑遑,此际又辱天牌,不敢坐违,谨此趋诣禁阍之下,而毋论从前自画之地,有不可突然冒入,即今臣母疾状,实无少选离舍供职之望,玆具短疏,沥血仰渎于锡类之听,伏乞天地父母,曲谅情私之至为焦切,职名之终难承膺,亟许镌削,使之任便救护,仍治臣终始逋慢之罪,以严朝纲,千万不胜大幸。臣无任惶灼祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞救护焉。
○甲寅三月十三日巳时,上御熙政堂,鞫厅大臣以下请对引见,右议政金兴庆,判义禁宋寅明,同义禁李普赫、徐宗伋,右副承旨朴师正,掌令安相徽,正言赵明履,事变假注书李长夏,编修官权德载,记注官金启白入侍。金兴庆曰,日气阴冷,圣体若何?上曰,无事。大王大妣殿气候,亦何如?上曰,安宁。金兴庆曰,元龟招辞,多怪异之言,不可不一经禀裁,故敢达矣。宋寅明曰,狱事有变书有根本然后,可以核实。南极逃躱时,元龟符同外直之事,今已现露,必须详查得情然后,迎刃可解,而其间情伪,有难测度,逃躱一节,所当尽根究核矣。上曰,予对卿等,说此多愧,卿等亦愧矣。十九日下教后,有意饬励,摆脱旧习,则元龟等事,安敢复出乎?予不能建极,以言教者,诏少南老南附合之言,朝廷妥帖则渠何敢生意乎?即今禁府堂上,多有未行公者,故渠辈为此延拖眩乱之计,所谓权𥛚,李万维、申处洙、朴长润之说,诚为怪异,其捏合情态,殊甚巧恶矣。今若久置狱中,奸谋百出,若不别样严束,则国何为国乎?大抵以鞫体言之,既曰逆则当为讯问,向时如全城君沈廷辅,入于鞫厅,权𥛚虽曰暧昧,事体则亦当请捕矣。金兴庆曰,下教不然矣。臣曾见戊申年罪人之时,诬告张鹏翼、尹淳诸人,其时自上特为置之,鞫事不可径生疑虑,故敢达矣。上曰,卿与判金吾,决无私好恶,岂以彼此有势无势而有所左右耶?今直以禁堂发告,鞫体则自当请拿,权𥛚虽补外邑,岂可以逆疑之乎?凡事必从公平然后,可矣。宋寅明曰,戊申年,虽有过处分,而别生事端可虑,故姑不请拿矣。上曰,南极虽未信,而闵哥则可疑,故昨日已为判付。大抵元龟,虽庶孽疲弊,李万维、李浃,皆连家间,分明入于其党者矣。宋寅明曰,枝辞蔓语,姑舍之,逃躱一节,当为查实矣。上曰,此亦枝叶,南极虽正刑,无妨,此辈常怨国,屋下私谈,皆未免偶语弃市之律矣。宋寅明曰,南极逃躱之事,似是元龟所为,而姑未详知矣。上曰,清凉山事,似不虚疏。南极初云去凉山,后则变辞,其情状,尤觉绝痛矣。宋寅明曰,招辞极为殊常,臣等所见,欲一经禀裁,故敢达矣。金兴庆曰,大抵此辈怨国,所谓清凉山,皆是谋逆事云矣。上曰,怨国皆逆乎?元龟谋逆之事承款,则逆详知情实然后,可以正法,不然则闵之一族,皆以怨国而尽诛乎,虽有怨国之言,而使之不生心,是矣。安相徽曰,此狱,南极逃躱后,闵哥外直符同,招辞书札,与元龟虽异,而和应则现露,不可不严核矣。宋寅明曰,今若一二杖则多发言,李济同,亦然矣。上曰,加刑则不知有何举措矣。赵明履曰,南极为人奸巧,其言往往有实辞,招辞中某字鱼喁之说,非自做出,则必有人矣。上曰,南极则奸巧,闵哥则凶恶,不得骨子,则加刑后,可知矣。宋寅明启曰,昨以禹夏亨已有拿命,台启所请面质事,有添入问目之命矣。从后闻之,夏亨初无拿问之事云,何以为之?上曰,不可不一番推问,禹夏亨更为拿处,可也。〈出举条〉又启曰,依乙丑年例,犯越人悬赏购捕事,昨已定夺矣。出身则有加资之规,常汉则必不愿,似有钱布间参酌题给之举矣。上曰,出身则加资,常汉则免贱后,令该曹钱布磨炼,题给,可也。〈出举条〉又启曰,鞫厅罪人行刑时,本府都事之监刑,乃是前例,而日前诬告罪人金世珍行刑时,以假都事监刑云,后弊所关,极为骇然。其时当该实都事,不可不论罪矣。上曰,当该都事,拿处,可也。传曰,凡干除弊之时,且有定式,则奉命宣传官,科外责立,虽涉未妥。关西宣传官下去时,适值大政入侍,有饬励之教,只遵饬励,不顾定式,宜有参酌推考饬励,使者虽卑,王命可尊,教谕虽重,牌有御押,则道臣状启中,只以官秩,曰以自重,事体所在,极为未安。黄海监司兪拓基,从重推考,虽曰科外,不过报备局饬励者,而近来外方,不有王人,徒以自重角胜为能,前席饬励之奉命人,敢欲抑制,报诸道臣,至烦状闻,其在事体,亦极寒心。瑞兴县监朴师昌,从重推考,其所排立,自有旧制,令备局更饬京外,元状启勿施,以示重御押,尊王命之意。〈榻前下教〉安相徽启曰,请还收罪人尹邃,减死岛配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。又启曰,请还收罪人南泰绩,岛配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。又启曰,请逆坦孥籍,一依王府草记,即令举行。上曰,亟停勿烦。又启曰,请明彦,更令鞫厅,拿鞫严刑,夬正王法。上曰,勿烦。又启曰,请还收罪人金重器,还发配所之命,仍令鞫厅,严鞫得情,夬正王法。上曰,勿烦。又启曰,请还收罪人权摄,减死绝岛定配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。又启曰,请物故罪人烨、㙉,诸子中年长者,一一查出,并命绝岛定配。上曰,勿烦。又启曰,请还寝罪人炯、烒,参酌定配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。又启曰,请寝睦天显、睦圣观,减死绝岛定配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。又启曰,请李夏宅,设鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。又启曰,请蒙放罪人尹㝚,依前远配。上曰,须勿更烦。〈措辞并见上〉又启曰,新除授掌令闵致龙,时在京畿广州地,请斯速乘驲上来事,下谕。上曰,依启。赵明履启曰,请充军罪人李时蕃,依律处断。上曰,勿烦。又启曰,请逆魁坦,缘坐籍没等事,亟令王府依法举行。上曰,亟停勿烦。又启曰,请定配罪人世胤,拿鞫严刑,期于得情,依律处断。上曰,勿烦。又启曰,请还收鞫厅罪人炯、烒,远地定配之命,更令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。又启曰,请远地定配罪人黄翼再,拿鞫严讯,期于得情。上曰,勿烦。又启曰,请海正,仍令鞫厅,严刑得情,夏宅,亦令拿鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。又启曰,请故监司权重经,追削其职,以严惩讨之典。上曰,勿烦。又启曰,请今番犯越承款之类,不分首从,一并枭示。上曰,昨已谕,勿烦。又启曰,请分付诸道签丁等事,限秋成姑徐,俾除方农扰民之弊。上曰,初意在于邻族侵征,昨已谕,何烦之有?〈措辞并见上〉又启曰,鞫狱文案之秘不宣泄,法例至严,至于政院所藏之本,则虽修史翰林,不得取见,乃者前参议李匡辅,不有禁令,任自誊传,事极放肆无畏。且关后弊,而罢职不叙之罚,未免失之太宽,此后若复有如匡辅者,迫于亲故之恳,则岂复虑后日之罢职不叙,而不图所以传示之道乎?凡罪罚当然后,方得制法之本意,请前参议李匡辅,削夺官爵,门外出送。上曰,依启。又启曰,凡干连鞫狱之事,推核之际,所当反复究核,期于得情,而江原监司赵最寿查闻之状,极涉草略,殊无详严之意,其在饬励之道,不可无罚,请江原监司赵最寿,从重推考。上曰,依启。又启曰,捕厅罪人尹廷显所告诸罪人,初命原营行查,圣意固有所在,然当此世道坏败,国威不振之日,乃以干连鞫狱之事,摆脱法例,付一藩臣查究,实非所以示四方也。且以一狱事,分京外各行按核,尤涉苟简,请尹廷显及所告诸罪人,并令金吾拿致严核。上曰,依启。又启曰,鞫囚讯问之法,至为严急,不容暂徐,况今朝纲解弛,人心惰缓之时,鞫狱重囚逃躱之馀,职在金吾之臣,其所以奋发振励,宜有加于人者,而知义禁朴师益,既出之后,旋复言病辞递,重臣固有病矣,然若以古人舆疾讨贼之义推之,则此时言病,揆以事体,殊涉未安,请锦原君朴师益,从重推考。上曰,依启。又启曰,金吾郞官,素称荫涂华选,而时任都事李昌麟,为人太不了了,举止不似官员,循例易行之职事,每待下吏之指导,而犹未成样,贻笑观瞻。请禁府都事李昌麟汰去。上曰,依启。又启曰,李思周之紧出贼招,本与泰征无异,则得免窜殛,于渠已云大幸,多年废弃,公议犹足可见,而今乃忽加拂拭,授以摠管之任,凡在听闻,莫不惊骇,当此国纲颓弛之时,如此之类,又为收叙,则颓者益颓,弛者益弛,而无复振举之日,请副摠管李思周,刊去仕籍,永勿检举。上曰,事已过矣。今者所论,未免太过,不允。又启bb曰b,臣本愚芚懦拙,不合台阁之任,兼而向来,重遭人诟辱,故不欲冒居于公论之地,始敢冒死违召,而适以鞫坐,天牌再临,揆以分义,不敢固辞,遂乃黾勉承命,既出之后,妄欲效古人居职尽事之义,先发五六启辞,而至于李思周刊去仕籍之论,伏承太过之教,臣窃不胜惶悚而继之以慨叹也。夫思周,本与泰征,同出贼招甚紧,至今人言未已,而一朝洗拂,置之侍卫之列,不审殿下,何取于情迹可疑之思周,而处分之失当,一至此哉?方今典法湮晦,纲纪颓弛,主威日降,国势日卑,为今之道,当求所以明法振纪之方,不宜复行宽宥之政,而如思周之类,又为收叙,则是已晦之法,益晦而不明,已颓之纲,益颓而不振,岂非大可忧哉?盖臣之意,只欲扶竖义理,以正人心,此其所秉执者,固不小矣。其论思周之语,亦采至公之论,了无毫分过语,而圣明不赐允许,乃以臣为太过,则更何敢出意见论是非,以循其职事哉?不循职事而逐队随行,人之羞耻,莫甚于此。且殿下,既不用臣言,则便以臣为不合言责侍从之任矣。虽欲蹲仍不去,而亦不可得,抑臣固无可以见信于君父者,然不用其言,即是不信其人也,亦何颜面,冒居于职次乎?请命递斥臣职。上曰,勿辞。朴师正曰,正言赵明履,再启烦渎,退待物论矣。上曰,知道。诸臣以次退出。
○三月十三日申时,上御熙政堂,召对入侍时,参赞官赵命臣,侍读官兪最基,检讨官兪健基,假注书南德老,记注官李锡禄、金启白,以次进伏。兪最基读《近思录》,自伊川先生曰弟子之职,止视之犹子也。一遍讫。兪健基读自又问天性,至以己之子妻公冶长何也。上曰,吐,何如,解释,何如?最基曰,妻公冶长下吐,或有异此者矣。读止有可学无可学耳。一遍讫。上曰,注书进读。南德老读自伊川先生曰贤者在下,止汉晋是也。一遍讫。最基曰,德不可一日不修,学不可一日不讲,此是首章,故敢此告达矣。曾元为口体之养,曾子是养志之孝,孟子所云,非不足乎曾子也。程子曰,事君若周公,可也。子之于父,臣之于君,当尽其分,周公、曾子,非过其分也。上曰,以此事观之,世之人,皆不尽其道矣。忠孝尽分,非圣人也,乃人道也。健基曰,干母之蛊,言子之事母,当以巽顺为主矣。上曰,往时儒臣,说此文义矣。此下大文,有可疑者,须告达焉,乃刚阳之臣,事柔弱之君之义也。最基曰,臣如周公而廑成小康之治者,以成王为君故也,然此文义,于后世,不能无弊矣。健基曰,子干母,乃为刚阳,人臣事君,有犯颜婴鳞者,有承顺辅导者,刚阳之臣,事柔弱之君,若诸葛亮事后主也。《周易》,皆言时与道也。上曰,此大贤之言,而向者言孟子事,亦有所云云矣,然刚阳之臣,事柔弱之君云者,心有所疑矣。周公岂不圣矣,而王莽,援周公、伊、霍,刚阳二字,诚可疑也。齐宣王之于孟子,顾左右而言他,可谓巽顺乎?诸葛亮,治李严、廖立、尚严,亦可谓巽顺乎?若偏于巽顺刚阳,则皆有弊矣。最基曰,谏亦有直谏,有讽谏矣。上曰,东方朔,乃讽谏也,有圣人之言,孔子曰,有犯而无隐,是也。伯、叔程子,各有气象,此乃叔程子之言乎?刚阳二字,终不能无疑矣。孟子于齐宣王,初无君臣之义矣。健基曰,此解卦辞,非解文义也。上曰,刚阳,终是可疑矣。最基曰,无于己者,不能及于家,施于天下,此言治家,不必专尚威严,当先治吾身,使吾心无一毫悔吝,则家人,自然有所严惮观感而率归于正矣。此匹夫治家之事,而其为言则好矣。上曰,身不修,不可以齐其家,即此义也。最基曰,家人,常多恩意矣。上曰,恩意之偏,多矣。最基曰,第五伦事,论者虽以私言之,然朱子贤之,载于《小学》,兄子、己子,尽有物我,既曰犹子犹父,则岂全无差等乎?嫁女,当择其才之相称者,圣人岂避嫌乎?上曰,此《论语》注,而拔载此书矣。最基曰,侯夫人贤,两程成就,皆其教导之力矣。上曰,此行状耶?最基曰,然矣。健基曰,文王德化,本于一身,及于后妃,是为周南,及于江汉,遂为召南,其治化,诚盛且大矣。然皆自文王之身,而推近及远者也。此在蒙学,固当讲诵,而帝王家,尤宜留意于二南矣。上曰,然。健基曰,蛊之上九所谓不事王侯之人,自有等级,然朝廷有道,则扬于王庭矣。最基曰,是不然,尧、舜之时,有巢、许矣。健基曰,虽然,元、凯在朝矣。在国家之道,宜使贤士,扬于王庭,是岂不有光于国乎?最基曰,以近日言之,以臣等不似,岂有补于圣学乎?即今岂无林下读书之士,以至诚求之,当有出者矣。上曰,《历代名臣奏议》,何以为之耶?最基曰,下人无状,不告于臣,知事赵尚䌹、尹游,皆选送云,而卷秩,当浩汗矣。上曰,似然矣。最基曰,臣与李宗城相议,欲请讲《宣公奏议》矣。上曰,《名臣奏议》,先朝每欲为之选,后则有何难乎?可为五十卷乎?最基曰,然矣。令李德寿及李真望选之,何如?上曰,其人不为上来,其人如李縡,不欲为官矣。然虽不为官,在幼学壮行之义,经筵官,岂不可行乎?最基曰,如此则愈辞避矣。上曰,经筵官,非同经筵、知经筵,若果如此,则愈为辞让矣。最基曰,慢书辱国,宁有如许之事乎?内而鞫囚逃躱,外而慢书又来,此非小忧也。不独禹夏亨,可以拿处,使臣受咨文而来,诚为无状。至如权儆辈,亦各别治之然后,可解臣子之愤矣。必振举纪纲,庶几可以为国,愚衷所激,敢此仰达。赵命臣曰,纪纲解弛,未有甚于此时,纪纲如此,故无处不弊,以至边禁亦弛,辱及国家,此而不治,何处用纪纲乎?各别严惩,如何?上曰,今时则非我国所当为,末梢岂无处分乎?诸臣以次退出。
3月14日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈式暇〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参,只昼讲。
○卯时,日有两珥。申时,日有左珥。夜二更三更,月犯左角星。
○李圣龙启曰,明日经筵,取禀。传曰,朝讲为之。
○朴师正启曰,小臣鞫厅坐起,进去下直,请出推案。传曰,知道。
○李瑜启曰,右副承旨朴师正,今日不为仕进,牌招,何如?传曰,允。
○李宗城,以义禁府言启曰,理山前府使禹夏亨拿处事,传旨启下矣。禹夏亨时在任所,依例发遣府书吏,交代后拿来,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,密阳府使李重协拿处事,命下,故拿来书吏,才已发送矣。即者拿问还收事,举条启下,李重协勿为拿来,还为上来事,书吏所到处,分付之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,因泗川县监朴端锡原辞,缘坐罪人李落松逃亡,既不在于其等内,当该守令,令本道现告事,覆启蒙允后,才已发关本道矣。即者前县监池友翼名呈所志内,罪人李落松逃躱,在于渠之在官时,故今方自现待命云,拿囚推问之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,冬至使首译李枢,行中首译韩斗纲等拿鞫事,传旨启下矣。李枢、韩斗纲等,时未还渡江,计其渡江日字,依例发遣府书吏,并拿来,何如?传曰,允。
○传于朴师正曰,推鞫姑罢。
○李圣龙启曰,正言赵明履出仕事,举条启下,而阙门已闭,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○传于李瑜曰,此批答,使偕来承旨传谕。
○左议政徐命均疏曰,伏以臣,日昨伏闻,因使臣状启,有大臣、备堂入侍之命。臣蹙伏待勘,迹阻朝班,徒切郁虑之情,继而使命,及于臣身,追始得闻彼中啧言非常,臣不胜惊痛愤惋之至。当此主辱臣死之日,臣子分义,不暇他顾,宜即趋承,亟治行具,而顾臣情势负犯,终于相职未解之前,决无重入修门之路。见方使事为急,不容旷日虚縻,既当出疆,职任元不关紧,到此尤无靳固之虑,必不待臣之烦吁,而即赐处分矣。人之疾痛,必呼父母,君臣犹父子,今臣迫急之情,不啻疾痛,则安得不赴愬于君父之前也?经曰,人之所欲,天必从之,臣以是伏地涕泣,颙首以俟,而即蒙一兪之音,则更无所事于敦迫,承宣之一向相守,全无意义。伏乞圣明,亟赐谅察,辍还近侍,递臣职名,俾臣得以自伸,而使事毋自迟滞,公私不胜万幸。臣无任震越祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。往事悉谕心曲,辞竭意穷,更何有谕,而但今者专对之命,所重在焉,意亦有在,卿何过让,而况职名?凡诸节行,例皆陞衔,而往昔年前例,亦时任为使,顾今鼎席,首揆老病,卿又处外,若差右揆,鼎席将无人矣。卿虽过让,义共往役。噫,以微细倾轧之事,嫌国之重事,以卿体国之诚,不谅若此乎?此非强迫,所重在也。卿须体此意,安心勿让,即日偕入,共议奏咨,俾无重事迟滞之弊,是予所望也。
○李宗城启曰,筵席记注,固当详悉,书出王言,尤宜敬谨,而事变假注书李长夏,昨日台启批答,致有错误书入,终至付标,其在事体,至为未安。李长夏从重推考,何如?传曰,允。
○又启曰,举条未启下之前,入侍注书,不敢远离,事体当然,而前假注书闵通洙,昨日举条书入之后,即为下乡,圣教之下,致有微禀之举,殊甚未安。闵通洙推考警责,何如?传曰,允。
○三月十四日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,知事金在鲁,特进官李真淳,参赞官李宗城,侍读官兪最基,检讨官兪健基,假注书南德老,记注官李锡禄、金启白,宗臣琅堤君燂,武臣行副护军李廷彬,以次进伏。上读前受音,自礼也者反其所自生,止不知礼乎?一遍讫。金在鲁曰,三十九章君亲制祭割牲,皆以五为吐,宜矣。上曰,然矣。兪最基读,自礼不王不禘,止周道然也。一遍讫。上读新受音一遍,至追王亶父。在鲁曰,人名,父音为甫矣。止周道然也。在鲁曰,缀音,宜作体读之矣。上曰,此以反切,作秋音而反切,不可尽从矣。最基曰,此言不王不禘之义矣。在鲁曰,此言礼之大者。上曰,然。在鲁曰,不王不禘,王者初即位,诸侯皆朝则为禘,诸侯即位,来朝天子后,为禘一说,以此为是矣。最基曰,设奠于牧室,谓行主也,曾子问,亦然矣。在鲁曰,行主,谓祧庙主,而司马迁所记,则误矣。上曰,然。在鲁曰,卑有二义,小注以卑为子孙矣。上曰,上注似长,下注似过矣。最基曰,小注穿凿矣。在鲁曰,石梁王氏云,周颂作骏,似未莹,以此章参之,吐宜无之。上曰,此则分明然矣。在鲁曰,朱子曰,疑武王时,追称王,成王时,追上谥号矣。健基曰,此章终有疑惑矣。以此文势观之,似上谥于设奠牧室之时矣。最基曰,岂其然乎?上曰,虽云于牧室为之,何不可之有?武王,即位于牧野,上谥于牧室,是次第事矣。虽无明文,大抵天下,不可一日无王,疑是次第事矣。最基曰,人道竭矣之语,好矣,竭,乃极尽之谓也。上曰,周兴嗣云,孝当竭力矣。在鲁曰,亲属,上治旁治下治而尽矣,民不与焉,言行此五者,则不蕲治民而民自治矣。存爱注,颇似牵强矣。上曰,既似牵强,又似孤单矣,大抵民不与焉。非为人之学,乃为己之学矣。在鲁曰,一齿两丝曰纰缪,乃乱之谓也。上曰,既曰民不与焉。下文曰无不足无不赡,其意味,好矣。最基曰,立考改易殊异别云者,即因革也,亲亲尊尊,乃天地之常经,不可变革者也。上曰,此言,好矣。最基曰,古者宗法甚重,秦汉以后,无宗法,唐虽是衰晩之世,张公艺,能九世同居矣。即今宗法不明,故人心薄恶,宗法亦关于世道矣。在鲁曰,推而言之,尊国家尊大宗尊小宗矣。最基曰,即今宗法不严,大宗无子,小宗不肯与子出继,风俗甚薄矣。在鲁曰,古或谓弟妻为妇,故此文以为非矣。上曰,犹未晓然矣。古有弟妇之称乎?在鲁曰,有之,同高祖为四世,同五代祖为袒免之亲矣。上曰,六世而亲属竭矣,此竭字,异于人道竭矣之竭矣。健基曰,非曰无亲属之义,言无恩意也。虽袒免,岂非亲乎?在鲁曰,然。周时,礼文甚备,同姓不昏,殷时,同姓亦昏姻,尧、舜,以同姓而昏姻矣。健基曰,此则不可信矣。上曰,其不可信者,何也?李宗城曰,尧、舜之世代年甲,相抵牾故耳。在鲁曰,同出于黄帝矣。宗城曰,一姓分为数氏,如叔牙、庆父矣。上曰,其时如此者多矣。宗城曰,禘字之义,美矣。知其说则治天下,如指掌,此人君所当体念者矣。在鲁曰,追远报本,故孔子赞之如此,承旨之言,好矣。上曰,是则然矣。宗城曰,圣人南面而听天下,存爱如五行之土,存爱之注,上教以为孤单,诚是矣。然不可所亲爱而僻焉。兼此注观之,似好矣。上曰,然。宗城曰,讲古书者,必参今时而论之,此章言文章器械之变者,多矣。大抵不可变者,即三纲五常也。今所当变者,不得变革,所不可变者,民无得焉。此则责在圣上,伏望讽咏讲读,以至左右逢源然后,今日之讲,方为有效。上曰,以此观之,三纲五常,宜人之常有,承旨之进规如此,当各别留念矣。常参后,当朝讲,常参为辰时,朝讲为巳初矣。宗城曰,因判义禁宋寅明所启,罪人金世珍行刑时,监刑以假都事替送,实都事有拿处之命,故即捧现告,则洪启白云,而启白,以南极逃躱时郞官,方在拿处中,勿为捧传旨,以举条添入问目事,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉宗城曰,注书书上教,而烦字,误书关字,意在侵征,又似记注之误。上曰,所言只是四字,故似大简,以初意在于邻族侵征,改之,可也。语虽似长,以此为之。宗城曰,有大段做错事,乃谏臣传启事也。上曰,闵珽不为自明,时在广州耶?宗城曰,赵明履、李师周启辞后,避嫌而出,大司谏金始炯下谕之启,未及传启,而谏院该吏,不为削去于笏记中,送于堂后,注书未及觉察,出诸举条,终致书入,事甚未安。谏院吏,令该曹推治,注书则虽是新进生疏之致,政院推考之外,无他可施之罚,敢此仰达矣。上曰,该吏,令该曹推治,当该注书,拿处,可也。〈出举条〉最基曰,明履引避,臣敢为处置矣。引嫌而退,其所论启,诚得台体,圣批靳允,何必为嫌?请正言赵明履出仕。上曰,依启。〈出举条〉宗城曰,召对,以《近思录》为之,继讲册子则以《历代名臣奏议》为定云,其为书甚广,自太公册书,迄于宋矣。上曰,谁所撰耶?宗城曰,明时大儒所撰集,而分纲立目,乃士子类聚册也。其中嘉言,皆上曾所进讲者也。今宜更讲《纲目》、《宋鉴》,以至烂熟则好矣。一百卷册,若抄选进讲,则一大卷付标者,或廑止一二处,而召对连讲数板,岂可持十卷册入侍乎?在鲁曰,此册多不紧,且支烦,若选之则非全秩也。他日虽欲温绎,亦不完具,以臣愚见,《左传》似好,虽曰浮夸,事实可观,文字亦好矣。上曰,《左传》几卷,而经筵所讲则乃《春秋》耶?在鲁曰,他日当讲《春秋》,先讲《左传》,宜矣。《公羊》、《穀梁》,犹不如《左氏》矣。李真淳曰,《名臣奏议》,多不紧切,虚费光阴,宜以紧于治道者进讲,诸臣之言,是也。在鲁曰,李忠定纲奏议,亦宜进讲矣。上曰,我国有此册乎?宗城曰,常板有之矣。陆宣公、李忠定,唐、宋名相,其中所言,皆嘉言治谟矣。健基曰,《名臣奏议》,好者皆出于《史记》,且卷秩汗漫,宜非召对进讲之书矣。最基曰,似类聚册矣。至如陆、李奏议,则其忠言嘉谟,相为表里矣。上曰,《名臣奏议》,几卷乎?健基曰,以玉堂册观之,一百三十馀卷矣。宗城曰,治安策、兵事疏、十渐疏,皆载其中矣。最基曰,以圣学工夫言之,百三十卷,终归涉猎,召对尽许多卷帙,颇似不实矣。上曰,付标于上耶?今讲《礼记》几讫,讲忠定奏议、《贞观政要》,亦好矣。《名臣奏议》见之,则果多不紧,文献虽备,近于文胜矣。《礼记》岂不重哉?然亦选之,《礼记》谓之读讫,似不诚实矣。《易》、《春秋》,皆未进讲,《名臣奏议》,不待陈达,欲下教停止,而第有意焉,先朝尝讲此书矣。且一番召对,岂用十卷乎?世宗朝,亦讲累秩册矣。今选其好者,从简为之,可也。予非重《名臣奏议》也。前头则虽讲已讲之书,亦何不可?尝闻之,先朝进讲,多未尽秩。宣庙及先朝,尝讲《礼记》,而今毕讲此书,心多感怆矣。宗城曰,以经筵言之,不得以次序进讲,既越《诗》、《易》、《春秋》,而讲《礼记》矣,《宣公奏议》,前已讲讫,继讲忠定奏议,如何?上曰,《名臣奏议》中,亦载之矣,名臣奏议,未讫选耶?在鲁曰,然矣。健基曰,尹游选之,而以臣所见,不好者亦入之矣。上曰,今时儒生之文,尚难选,况历代名臣之文乎?在鲁曰,《名臣奏议》,随选进讲,似苟简矣。上曰,此则事体苟简矣。欲讲李忠定奏议,问于领事,召对当入七件,且问册有几件,可也。召对册子,使玉堂问议于领事以禀事,榻前下教。真淳启曰,臣自昨年,连为待罪于秋曹,既知狱囚弊端,故敢达。生民疾苦,囚狱甚于受杖矣。近来诸上司,直囚衙门,或以私事无罪目囚之,或下吏辈,以粉牌自下,操纵于本司,见过人处,多有受赂之事,事甚骇然矣。曾前亦有此弊,故戊辰年受教,各衙门泛称犯罪而囚禁者,令典狱勿为囚禁,辛巳受教,诸上司直囚,勿用白牌白文,以印信文字,具书罪目,以防虚伪,而违令者,狱官,报刑曹入启处置,而到今年久之后,弊端又复如前,不可无申饬之道。自今依前受教,更加严饬,诸上司之以私事囚禁及无踏印具书罪目者,狱官这这报于刑曹,勿施,违令狱官,随现论罪,出举条施行,何如?在鲁曰,此则有窒碍处矣。上曰,若言为弊,则何事不有弊乎?凡白文者,固不可囚,而至使五上司具文书,则亦似有弊矣。宗城曰,故相臣文忠公南九万,亦尝以此事,有所论列者矣。牌虽不可不用,用牌亦不可不慎。上曰,此则饬砺,是也。虽五上司郞厅,用牌者,严禁,可也。〈抄出举条〉宗城曰,今番应制,科次非一,从科次而恩典甚重,弊袴嚬笑,虽小宜惜。上曰,以三承旨事也。前时有给马之赏,今番则从略为之矣。其中有三上三中一虎皮,岂可分别?其下三下,用泮制规也。赵命臣三上三下,李圣龙三中三下,此则三下三下矣。宗城曰,安允中所犯有无,虽不可知,台臣既发启,圣上又降特教,是宜到底查明然后,始可勘律,而金吾议处,只以允中之发明为断,甚失法意矣。在鲁曰,此是臣在曹时事,臣则有嫌,而其傔人之言果实,则允中之罪累大矣。不然则傔人之罪,亦当随而轻重,纳赂节度,所当明查,不当遽尔勘断,承旨之言,是矣。上曰,以其招辞,问于傔人,则必不以为然矣。宗城曰,不宜逆度,傔人之变辞,又岂可以其发明为实,即为脱免耶?卢哥、李哥,皆为究问,其出其给,亦必查明,宜矣。上曰,该府议谳大旨,不悖予意,故允下,而第别判付之下,不以上裁为请,此为率易矣。更令捕厅究问诸人后议处,而该府堂上,推考,可也。〈抄出举条〉上曰,夕讲为之之事,榻前下教,明日朝讲正时,以巳初定入事,榻前下教。谏院下吏,令该曹推治,当该注书拿处事,榻前下教。安允中议处,金吾堂上推考后,更令捕厅究问诸人后,更为议处事,榻前下教。诸臣以次退出。
○三月十四日申时,上御熙政堂。夕讲入侍时,知事金在鲁,特进官李真淳,参赞官李瑜,侍读官兪最基,检讨官兪健基,假注书南德老,记注官李锡禄、金启白,以次进伏。兪健基读《礼记大传》,自服术有六,至之所自出曰,此四字,朱子云衍文,故不读矣。上曰,意则然矣。此后付签,可也。最基读,止此之谓也。一遍讫。上读新受音,自服术有六,止此之谓也。一遍讫。最基曰,首大文及第二大文,论六服轻重矣。在鲁曰,古礼,无嫂叔之服矣。从有服从无服注,终是可疑。上曰,有字,离而附之,可也。率者,何意?在鲁曰,意似不分明矣。以义言之,祖为重,以仁言之,祖为轻,马氏注,似偏于祢矣。上曰,然。以仁言之,祢为重,以义言之,祖为重矣。在鲁曰,然矣。上曰,严上下之辨,则好矣。杜篡代之萌则此等言语,启后世猜疑宗族之心矣。大君王子,为不迁之宗矣。有百世不迁者,有五世而迁者,宗其继高祖,宗其继别子者,其义云何?继高祖,非大宗耶?在鲁曰,继别子者,为大宗矣。朱子说有之,取君之嫡弟,以为宗则是为大宗而无小宗矣。无嫡兄弟,而宗其庶兄弟则是有小宗而无大宗矣。若只有一人,则是无宗,亦莫之宗也。上曰,今始晓得矣。国君别有所宗,而亲属不敢宗国君故也。宗,谓宗家也。最基曰,移服,犹施于中谷之施,此言好矣。自亲亲故尊祖,至礼俗刑,次序好矣。上曰,刑罚中,以得中看得,好矣。在鲁曰,百志成,虽云百姓之志,即徯志从欲之谓也。上曰,然。在鲁曰,礼俗刑,取王制侀字之义也。健基曰,不但此也,即刑于寡妻之义也。上曰,兼此二义,观之,好矣。乐字,犹颜子所乐之乐,其意好矣。在鲁曰,无斁于人,犹乐字之义矣。上曰,然。李真淳曰,有一句语,财用足三字,切于当今,故敢达。上曰,此云财用足,非富国,即百姓足,君谁与不足之义也。李瑜曰,三四日风日不佳,故数日前,请入诊矣。圣体诸节,若何?上曰,无事矣。瑜曰,知事出来,问之则有咳嗽之气云,玉音或带重浊,即今闾阎间,有感冒咳嗽,或圣候有感气乎?上曰,虽非感气,偶有咳嗽,而声之重浊,因咳嗽而然矣。瑜曰,一二医官,来朝入诊,似好矣。上曰,姑无诊候之事矣。观一两日不愈,则诊候,可也。瑜曰,感候异他症,若观一两日,和解未易矣。上曰,今番姑无关系,观夜间,若不差,当自内问于医官矣。瑜曰,来日常参及朝讲为之,常参,出御法殿,时刻亦早,常参或停止,则似有补于调摄之道矣。上曰,常参、朝讲,时刻相换,似好矣。时刻不早,暂时间,其何关系乎?明日朝讲,以辰初为之,常参以巳初定入事,榻前下教。瑜曰,朝讲前,召问御医,如何?上曰,若愈则不必召,不愈则当召问矣。诸臣以次退出。
3月15日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈坐〉。注书李光跻〈呈辞受由〉徐命臣〈仕直〉。假注书〈未落点〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。只朝讲、常参。
○月出时,月色赤。夜二更,月有右珥。
○李宗城,以都摠府言启曰,今日入直内三厅,武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而常参相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李圣龙启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李宗城启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而常参相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○李瑜启曰,常参时,承旨当为备员,而同副承旨赵镇禧,以左议政徐命均偕来,方住江郊,取考前例,虽无入来与否仰禀之事,而今番则何以为之?敢禀。传曰,入来进参。
○朴师正启曰,平安道按核御史李喆辅,有禀定事,来诣请对矣。传曰,朝讲时,同为入侍。
○又启曰,小臣鞫厅坐起进去下直,请出推案。传曰,知道。
○赵镇禧启曰,小臣左议政徐命均偕来事,进去下直。传曰,知道。
○李长夏拿处,代以南泰耆为事变假注书。
○赵命臣启曰,假注书南德老,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○以黄海监司荐新及进上生石首鱼,限内不得封进,待罪事,状启。传于李宗城曰,勿待罪事,回谕。
○以北兵使状启,犯越罪人,究核之间查事,如是迟滞,惶恐待罪事。传于李宗城曰,勿待罪事,回谕。
○以咸镜监司状启,道内凡事,无不主管,而致令边上奸民,有此犯越之事,惶恐待罪事,传于李宗城曰,勿待罪事,回谕。
○赵命臣启曰,灵城君朴文秀有禀定事,来诣请对矣。传曰,引见。
○传于朴师正曰,推鞫姑罢。
○有政。吏批,行判书金在鲁进,参判宋真明牌不进,参议徐宗玉进,左承旨赵命臣进。
○bb?b启曰,缮工监副正李勋佐呈状内,所遭人言,不但自处之道,期于必递,人莫不指以应递之官,划即入启处置云,改差,何如?传曰,允。
○又启曰,玉堂多窠,今当差出,而曾前出入之人,多在罢散,或居中考,或解由未出,无以推移备拟,合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,别单书入。
○又启曰,大司成今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。
○以李锡杓为正言,成范锡为兵曹佐郞,韩德全为密阳府使,赵元锡为顺川郡守,郑泰济为英陵参奉,金相砺为典籍,郑羽良为大司成,金相勋为缮工副正,金尚星为校理,南泰良为副校理,申宅夏为修撰,姜杭单付承文副正字,洪圣源单付学谕,陈奏副使朴文秀仍任事,承传。
○兵批,判书尹游病,参判赵锡命病,参议金尚奎受由在外,参知韩师得进,左副承旨李宗城进。
○以赵尚命付副司果。
○李宗城,以左、右捕盗厅言启曰,顷日出付罪人罗将吴泰禧等,合坐究核之时,因露梁居私奴时赞妻之供辞,鞫厅罪人闵元龟之四寸李哥,发送军官捉来之意,草记允下矣。军官等,驰往于槐山地,所谓时赞上典李哥郁馨为名者,今已拿来,移送鞫厅,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,本曹佐郞金锡一,以台疏为嫌,屡度呈辞,而圣批特推之后,不当控免之意,论题敦勉,一向坚拒,无意行公,宿卫重地,不宜久旷,佐郞金锡一,今姑改差,何如?传曰,允。
○朴师正,以义禁府言启曰,今此推鞫时,本府都事,不可不备员,出使都事宋尧和,即令该曹口传,闲官换差,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,禁府都事宋尧和,活人别提李基宗相换。
○同副承旨赵镇禧,书启,臣敬奉圣批,传谕于议政府左议政徐命均处,则以为,伏承圣批,不许所辞,谕教谆谆,开示备尽,臣捧读涕泗,方寸自激,第于义共往役,安心勿让之教,尤不胜惶悚抑郁之至,今此使命,义当奉承之不暇,臣非敢以此为辞,直以相职,尚在身上,万无冒进之路,若蒙递免之恩,则即当竭蹶趋诣,而圣上不赐体谅,只缘臣文字芜拙,不能委曲形写,而抑恐日月之明,犹有遗照也。曾见相臣,差除使任,而情势难安,则许递本职而往赴,前例即然,谨当更暴情实,仰请威命云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○锦原君朴师益疏曰,臣于筹司之任,万不相称,固不敢以旧践自居,而以情以病,亦无一可强之势,日夕惭栗,如缚求解,沥血吁急,实非获已,而喉司不谅,连事阻搪,疾痛之号,罔由得彻,违逋之罪,不可胜赎,凡有次对,辄蒙重推,前后严教,有非臣子所敢闻者,人皆为之代竦,揆以邦宪,万戮犹轻,苟非我殿下,每每慈覆,曲施涵贷,则臣之无此身,盖已久矣。噫,筹堂汰冗之说,尽是朝家综核之政,而臣于此任,尤是冗之冗也。则岂任其一任虚带,莫之变通,而况臣辜犯,往益彰著,当此饬励之日,亦不当更加宽恕,以紊政刑也,明矣。今于台推之下,尤增惶懔,置身无所,彼夙夜诸臣之一时不进,尚被督过,则顾臣积久偃便之习,视他如何?而其敢以混被例勘为幸,厌然自掩,而一刻蹲冒于职次也哉?且臣于日者试役,迫于分义,不敢不勉承荐召,忍死出入,而伊后宿患诸症,挟感迭剧,宛转床箦,鬼事日迫,决无复起为人之望。玆敢冒万死疾吁于天地父母之前,伏乞圣明,俯赐谅察,亟命镌改臣备局堂上之任,仍治臣前后逋慢之罪,以肃颓纲,以安贱分,千万幸甚。臣之此疏,一向被遏,臣之病状,一向反复,臣于病里,惟日惶闷,而日者金吾除命,遽及于鞫囚见逸,中外骇愤之日,臣遂不觉其蹶然惊起,拼死祗肃,而顾以床箦之身,乃为晨夕之役,理无可堪,人皆愍念,暂时行礼于公座,亦得扶曳,终夕呻颓于私次,复何省识?夫如是者,其不能因仍供职,终始参鞫也,明矣。累夕奔走之馀,未克自力更进,以致鞫厅之例禀变通,在公在私,虽免狼狈,而臣心懔栗,当复如何?玆际台劾,意出责励,虽其不谅之甚,臣不呶呶相辨,而第依其言,合受重何,其可安于问备薄勘而晏然而已哉?国家不幸,逆狱频起,至于今日而极矣。噫嘻,此何时哉?今我殿下,赫然奋发,讯鞫斯严,庶几漏网者伏法,除草而尽根,得使贼徒,自今慑伏,不敢更肆矣。此时职在按治,孰敢不明目张胆,思所以奉承圣旨,效其职责哉?若臣者,虽极无状,其于舆讨之义,不至全昧,而从前随狱官之后,辄以病径解,不止一再,臣每追思,迄有馀竦矣。今又不能自尽臣分,卒之重速台评,至于如此,假令臣,稍俟少间,如前舁出,尚有何颜,更显于朝行哉?抚心自悼,惟愿遄被𫓧钺,而所控筹堂,先赐递改,以便调息,岂胜大愿?积感苦呻,喘喘垂尽,语无伦脊,尤增死罪死罪,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿勿过辞,从速行公。
○正言赵明履疏曰,臣于日昨入侍,论李思周事,而伏承太过之教,臣于是,诚不胜惶悚震越,始则不敢为抗颜复进之计,而处置请出,既蒙允可。且伏念因一时匪怒之教,而力辞固避,揆以分义,殊涉未安,故谨玆承牌来诣于禁扃之外,而第臣于原营时囚罪人尹廷显及廷显所告诸罪人请拿之启,当请令鞫厅拿致严核,而陈辞之际,鞫厅二字,错举以金吾,则其在台体,所当引避祈免。又伏闻日昨,传送前启于堂后之际,下吏误粘下谕之启,而注书不察,混同书入云。盖下谕之启,例达于他启之末,而臣未陈此启之前,先有引避之端,故不得继进而退,而即以此意,言于院属,则臣之不达此启,固注书之所目睹,下吏之所详闻,而今乃有误粘混书之举,虽曰一时之做错,闻来殊甚惊骇。又伏念,既不陈启,即无批答,混书以入,实是千万虑外,然前启传送,本是台官之事,则臣亦有不能照检之失,而不宜独免于罪罚,以此以彼,何敢仍冒于职次乎?臣于今日,所当诣台自列,而下吏方在推治中,情地一倍竦蹙,不敢晏然入台厅,自外陈吁,仰请严谴,伏乞圣明,亟命削臣之职,治臣之辜,以安私分,不胜幸甚,臣方乞免俟罪之不暇,故不得更发尹廷显及所告诸罪人请令鞫厅拿致严核之启,而本事既已蒙允,则令鞫厅一节,不可不更有命矣。伏乞圣明垂察焉。臣无任俯伏待罪竦恐祈恳云云。答曰,省疏具悉。所陈事依施,尔其勿辞,从速察职。
○三月十五日辰时,上御熙政堂。朝讲入侍时,领事金兴庆,知事金在鲁,特进官洪铉辅、赵锡命,参赞官朴师正,司谏闵珽,掌令安相徽,侍读官兪最基,检讨官兪健基,假注书南德老,记注官李锡禄、金启白,以次进伏。上读前受音《礼记大传》礼不王不禘。上曰,缀字,读作卫音乎?读作逮音乎?金在鲁曰,作逮音,是矣。止此之谓也。一遍讫。上曰,复见之则是矣。自仁率亲两大文,同故也。兪最基读学记发虑宪。上曰,其必由学乎下四字,宜连读矣。最基曰,夏楚二物吐,虽作乙音,当作殷音矣。止官先事士先志其此之谓乎一遍,上读新受音,自发虑宪止此之谓乎,一遍讫。最基曰,学记,泛论教学之意,不言教学之法矣。在鲁曰,善良,乃平人,与贤德之士,不相似,注误矣。上曰,然。最基曰,玉不琢,人不学,对说,而戴氏之注,误矣。上曰,此甚未安,然归重学问矣。最基曰,虽有嘉肴之义,好矣。在鲁曰,罗整庵《困知记》,亦说此义矣。上曰,困而知之之义也。此困字,教之而知困辱矣。在鲁曰,教学相长,言教人与受学,交相为益矣。上曰,与上文教学为先,义相似矣。最基曰,古者重学校之政,以《白虎通》观之,无处无学,古先王学校之政,大矣。我国家造士之典,甚为疏略,向者亦尝告达矣。在鲁曰,比年,连年也。此盖教学之大纲,而昏明强弱之禀不同,非人人皆如此也。我朝科制,近于教之争竞,教学之道,甚为疏漏,而即今,此亦不能矣。上曰,以此观之,心甚歉然,弥文末节,不可以兴学,学自有实道,自天子达于庶人,皆有学矣。临御十年,上无进学之效,下无兴学之化,学然后知不足,正予之谓也。在鲁曰,顷年视学,实旷世盛举,一世耸动矣。又曰,术有序注,万二千五百家,万字误矣。上曰,此误书也。自二十五家,推之矣。最基曰,蛾子时述,其为譬喩,好矣。蚁以微虫,能成大垤。述,乃作之之谓也。蛾,乃蚁字之误也。在鲁曰,郑玄,多改经书字,而若改蛾字,则是矣。上曰,此郑玄所改耶?健基曰,以譬喩言之,即鸟数飞之义也。上曰,然。最基曰,皮弁,取简朴精洁矣。上曰,今释奠,无释菜之事乎?在鲁曰,用蔓菁矣。上曰,芹,在泮水矣。谓之释菜,必有义矣。在鲁曰,奠菜之义也。入学鼓箧之注,未莹矣。健基曰,今则用此文字,以为鼓其箧矣。上曰,疑者,阙之,可也。在鲁曰,夏楚二物,乃扑作教刑之义也。上曰,然。健基曰,收其威,非泛然下字,乃秋成收藏之义也。在鲁曰,时观而弗语,乃引而不发,欲其自得也。上曰,《近思录》,亦有此义,孔子不言性命,所以不言者,使学者自得之矣。以此观之,《大学》篇,似无此义矣。在鲁曰,学记,未尝言教学之工矣。金兴庆曰,日间圣体,若何?按核御史,使之入侍,如何?上曰,常参时,使之入侍矣。同入然后,有可为之事耶?使之入侍,可矣。李喆辅进曰,北咨末端语,诋辱非常,骇痛何极?臣方受命更出,而三昨大臣诸宰引见时,臣晩闻更差御史之报,即为赴阙欲求对,预闻末议,而引见已罢,故臣亦退出,上下商确之事,漠然不知,昨与再昨,或会备局,或见大臣,颇悉指挥之意,而上教不得亲闻,是用郁郁,玆以求对,欲闻上教之如何?而仍有禀定事矣。即今使臣往者,以沈阳查本,与小臣所言不相应故也。沈阳查本则杀人之处,乃三道沟,而小臣所言则乃罗多乃洞矣。以小臣之意,文书不可强捏为之,然亦有暗合者矣。上曰,常参时刻已迫,领相当入来矣。如有禀定事,则今姑安徐,常参时,同入陈达,以为与大臣诸宰,商确之地,可也。朴师正曰,御史姑无所达,则先令退出,何如?上曰,同退,可也。司谏闵珽所启,请充军罪人李时蕃,依律处断。上曰,勿烦。请逆魁坦,缘坐籍没等事,亟令王府依法举行。上曰,亟停勿烦。请定配罪人世胤,拿鞫严刑,期于得情,依律处断。上曰,勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒,远地定配之命,更令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请远地定配罪人黄翼再,更令拿鞫严讯期于得情。上曰,勿烦。请海正,仍令鞫厅严刑得情,夏宅,亦令拿鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。请故监司权重经,追削其职,以严惩讨之典。上曰,勿烦。请今番犯越承款之类,不分首从,一倂枭示。上曰,勿烦。请分付诸道签丁等事,限秋成姑徐,俾除方农扰民之弊。上曰,初谕有意,而此非相持者,一向靳允,非为民之意,依启。请副摠管李思周,刊去仕籍,永勿检举。上曰,勿烦。〈措辞见上〉新启,向者鞫厅罪人行刑时,假都事监刑,实是前所未有之事,当该都事,既命论罪,则其日赴坐堂上之许其替行,亦难免其责,请当该堂上,从重推考。上曰,依启。鞫厅罪人闵元龟,受刑不过数次,遽尔径毙,事极怪骇,请入直都事拿推,当该救疗官,从重科罪。上曰,依启。新除授行大司谏金始炯,时在庆尚道监营任所,请斯速乘驲上来事,下谕。上曰,交龟后,自当上来,勿为下谕。掌令安相徽所启,请还收罪人尹邃,减死岛配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请还收罪人南泰绩,岛配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请逆坦孥籍,一依王府草记,即令举行。上曰,亟停勿烦。请明彦,更令鞫厅拿鞫严刑,夬正王法。上曰,勿烦。请还收罪人金重器,还发配所之命,仍令鞫厅严鞫得情,夬正王法。上曰,勿烦。请还收罪人权摄,减死绝岛定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者,一一查出,并命绝岛定配。上曰,勿烦。请还寝罪人炯、烒,参酌定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请寝睦天显、睦圣观,减死绝岛定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请李夏宅,设鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。请蒙放罪人尹㝚,依前远配。上曰,勿烦。〈措辞见上〉新启,前高山里佥使李泰祥,身为镇将,不能检束镇卒,至有犯越生事之弊,而今来北咨中,辱国之语,专由于此,其罪可胜诛哉?日者禁府照律,未免太轻,请其时禁府堂上,从重推考,前高山里佥使李泰祥,远地定配。上曰,依启。〈出举条〉金兴庆曰,昨日元龟,能言语矣。三更致毙云,受杖虽少次,数则多故矣。诸臣以次退出。
○三月十五日巳时,上御宣政殿。常参入侍时,都承旨李瑜,左承旨赵命臣,右承旨李圣龙,左副承旨李宗城,右副承旨朴师正,同副承旨赵镇禧,记事官徐命臣,假注书南德老,记注官李锡禄、金启白,东班,领议政沈寿贤,右议政金兴庆,吏曹判书金在鲁,户曹参判李普赫,礼曹参议鱼有龙,司谏闵珽,掌令安相徽,校理兪最基,副修撰兪健基,礼曹正郞任述,户曹佐郞李彦熽,监察李挺益,吏曹假郞厅李渊起,西班,领敦宁鱼有龟,锦平尉朴弼成,刑曹判书李廷济,兵曹参判赵锡命,光原君樍,花原君权喜学,同中枢李震箕,工曹参议李承源,兵曹正郞金�,刑曹佐郞崔守约,工曹佐郞金圣梓,以次进伏。李圣龙启曰,诸臣如有所怀,使之入奏,如何?上曰,如前分付,可也。又启曰,掌乐院正林光弼,今日常参,以入侍官受点,而称以有病,终不入来,未知病势之如何?而不可无警饬,推考,何如?上曰,事体未安,从重推考,可也。〈出举条〉沈寿贤曰,小臣病如此,而今日按核御史入侍云,故入来,而不善趋跄矣。上曰,其何关系乎?鱼有龟曰,惶恐敢达,圣候,若何?上曰,近来则无事矣。李瑜曰,圣候,若何?上曰,今日胜于昨日矣。寿贤曰,李喆辅,今方辞朝,而所虑者,地方人数不同耳。上曰,使喆辅入达,可也。喆辅曰,俄者欲为禀定之事,当一一陈达矣。即今按核之事,不过臣之查状与沈阳查本,互相差错,故欲令臣更查,以为归一之地,而所谓归一,诚难矣。窃听庙堂诸议,则虽不直令臣捏合硬定,而其意则每在于求合沈咨,俾无差错之患,凡治狱之道,寄心于空地,初无适莫,听罪人之言,而随事随核然后,狱体乃正,若狱官先有系着之心,则虽自谓不欲牵合,而自归于牵合之科,道理岂非未安乎?非但此也。虽以后日事言之,亦多不可不虑之端,今以三道沟杀掠事,强谓之罗多乃洞杀掠,则目前虽得无事,日后自沈阳,如或更发罗多乃洞杀掠事而查问,则犯者,何处更得乎?况沈阳将,自今以后,必无顾护我国之意,而必将求过不已,此已可虑,又见回咨中辞意,则方令沈阳将军,与宁古塔将军,更为按核云,然则今虽强合于沈查初本,前头沈阳,若更查得别般杀掠事,被杀名数及地方,又与沈查初本,互相差错,而更为查问,则其时又何以为辞?臣之查状,与沈查,不无暗合之端,今臣亦不曰断非一事,而亦未知其断是一事,但当从实更查,从实陈奏然后,理直事顺,而前头亦无难便之虑矣。况闻乙丑誊录,其时杀掠地方,亦是三道沟,而所谓三道沟地方,移咨凤城,问是何地方,则凤城答咨曰,厚州江越边地方云云,然则即今所谓罗多乃洞,乃是慈城江越边地方,而慈城江之距厚州江,为四百里,则罗多乃洞之于三道沟,亦当为四百里,今欲以相距四百里地之事,强成一处,岂能无差错乎?上曰,地名尤为易知矣。虽与沈查不合,固无妨,而杀掠之数有加,亦无妨矣。今若强合两处,日后罗洞事发则亦可虑矣。或别有他处而今乃强合,则恐有后患矣。三道沟、世洞,同日杀掠,既未可知,相距四百里云,不亦辽越乎?寿贤曰,按事之臣,其言固当然矣。凡事宜仔细,而但国事如此,亦岂无方便之道乎?上曰,非但奉命之臣,当如此,事实关于国家矣。寿贤曰,上教以为,杀人之数,虽有加,亦无妨,而其无弊,未可知。且以前事观之,兴庆栅门外则虽相去甚远,皆称以兴庆门外,罗洞,即我国所称地名,世洞,乃我地,去浑河甚远,以罪人口招,为之合此二处,造成文书,则岂必有见露之弊乎?上曰,次对言之矣。我国人自白直,而彼人,虽比我人不细,所见则甚详,彼必以不为查明,又有辱及之事矣。若暗昧为之,被辱则是自取也。使湾尹驰通凤城,问三道沟及浑河,务为查明,在我道理,是矣。正法之人,亦无怨矣。狱官若有意构成,则成矣。苟且捏合,甚不可也。即今名数多寡及地名,当问之矣。合而一之,为第二件事矣。瑜曰,御史之事,非矣。谋国交邻,不可无权字,向来大臣、备局,不无此意,设令的是好策,法座前,不可陈达,退与大臣诸宰,商议为之,可矣。自上初无强合之教,则以此缕缕为辞,已极不当,而今日况是常参大朝会,则尤不当如是烦复矣。喆辅曰,都承旨,以臣为非,而臣则不知其然矣。俄者臣言,亦不曰自上使之强合也。不过以事体道理为言,臣既受命而出,则所按之事,详细禀定,固臣之职,而此非臣之私事,国家前头之虑,亦不可不预念,则其言自不得不多,以此为非,臣未知其可也。上曰,御史所达,大体然矣。孔子曰,忠信可行于蛮貊。凡事有不诚实而成者乎?况其中或有暧昧者,而强合被杀,则便是杀一不辜,是可忍乎?又况前头事不可不念之言,亦有见矣。今虽强合,安知前头,又不差错乎?御史下去,杀掠名数及日字及地方,更为详查,据实驰启,可也。世洞、三道沟则不必明言,只言地名有相违处,而问于凤城,宜矣。喆辅曰,姜周虎处,亦当问之矣。上曰,然。金兴庆曰,御史之言有意,盖虑国家查得之后,复有他事而然也。然此事宜归一,不必为后患矣。地名里数若仿佛,则强合无妨矣。上曰,彼人勿如此视之,所见则甚详矣。金在鲁曰,圣教虽以为杀一不辜,而此则不然矣。虽未知渠辈,杀掠于何处,而杀掠则的实矣。虽死,岂为不辜乎?杀掠名数及日字地方,试更查问,好矣。瑜曰,地方则似不必问矣。上曰,何可不问乎?喆辅曰,地方则问与不问,固非大事矣。彼我称号不同,语音亦殊,则虽问地名,安知其与彼人所称相符乎?上曰,乙丑亦有移咨之事,移咨虽重难,使湾尹驰通凤城,问其杀掠地方,可也。寿贤曰,虽驰通沈阳,查本内辞缘,不必举论,所谓三道沟、浑江近处等说,亦不必自我先发矣。喆辅曰,此则然矣。李宗城曰,驰通事,既有下教矣。当分付于平安监司乎?寿贤曰,自备局发关乎?上曰,御史既已亲承下教,不必别为分付矣。瑜曰,若待毕查,而一时封启,则这这查问之事,庙堂不得闻知,此为可郁,御史下去后,随核随启,而其中如有可疑处,则自庙堂,知委发问,似好矣。上曰,庙堂他公事亦多,而不得一一为之矣。况此非多日迟滞之事,御史毕查而封启,可也。喆辅曰,出身赵东鼎,今方军官启下,而更闻之,则先已赴防启下云,赴防则虽还归后,亦无不可为之事。今姑除防率去之意,敢达。上曰,何必除防乎?今姑率去,而还归后,赴防,可也。寿贤曰,备局有司堂上有阙,以堂上差出,则以副提调启下矣。承旨李宗城差下,如何?上曰,依为之。备局副提调,以承旨李宗城差下事,榻前下教。寿贤曰,宣惠厅堂上有阙矣。上曰,已为议定差出者则陈达,可矣。寿贤曰,向者尹淳为之,有故不在京,且今宣惠厅多事,尹游差下似好,而右相则以为,尹淳前为此任,故差下为可云矣。上曰,姑从领相所见,为之,可也。宣惠厅堂上有阙之代,以兵曹判书尹游差下事,榻前下教。上曰,陈奏使,何时离发耶?寿贤曰,在四月间矣。其在主辱臣死之义,虽死于道路,谁敢不往,而副使朴文秀项疮之冗通于口,此则人所共知,渠则欲往,而宜有体下之道矣。上曰,渠则必欲往矣。大臣则左揆当往,而因左揆宁城引嫌矣。朴文秀只用为使臣则已,不然则副使递差,更为望,可矣。瑜曰,开政甚急,政官牌招,如何?上曰,依为之。陈奏副使朴文秀改差,政官即为牌招,开政差出事,榻前下教。寿贤曰,权以镇既已拿来,国法已施,姑为削职,如何?上曰,依为之。在鲁曰,申晩为吏郞,而以问事郞厅,开政时不为入参,开政时,使之时时来参,鞫坐单子,依宣谥例,悬注,如何?上曰,依为之。吏曹佐郞申晩,自今开政时,间间来参,鞫坐单子,依宣谥时例悬注事,榻前下教。李廷济曰,国家虽以得其善言不足喜,恶言不足怒为教,如此而何以为国乎?此群下不能𦇯缝之致也。宗城曰,今日北道监、兵使状启入来,以枭示犯越人启请矣。上曰,状启持来。注书徐命臣出去,持状启入进。廷济曰,江边荡然,以致犯越之弊,御史下去,与监司各别申饬,防秋武弁,不使远离,如何?旧时则兵使在宁边,与江边相通矣。适变后,兵营移于安州,与江边不相应,若置行营于宁边近处,则似为便宜,御史之行,使与监司相议,如何?上曰,御史不必更为陈达,下去,与道臣相议为之,可也。宗城曰,李喆辅出去矣。上曰,然。姑待赐物,可也。司谏闵珽,掌令安相徽所怀,臣等,今日朝讲,已为传启,而适有区区所怀,敢此仰达矣。俄因大臣陈达,有平安前监司权以镇,勿为拿问,削职放送之命,臣等窃以为不可也。犯越生事之后,监、兵使拿问,自是旧例,而况今北咨中慢语,专由于此,其在严处分之道,径先放送,有伤国体,亦非所以使闻于彼人者,亟寝权以慎削职放送之命,仍令拿问,宜矣。上曰,所达不无意见,依为之。〈出举条〉瑜曰,国家之置拨路于两西者,意实非偶。以誊录考之,则古者,能一日夜驰到京城,所以声息络绎,命令无滞,近来百度废弛,而拨路事,尤属寒心。虽时急文书,必至四五日,或五六日而后始来,虽以今番陪持事言之,其所迟稽,诚极绝痛,备局方囚禁今来陪持,然今后若无别样严处之道,则日后必将甚于今日矣。自备局各别严饬,两路及当该官府,俾无迟滞之弊。凡有陪持来后,自备局考察封启之日字,验其迟速,而或有不遵申饬,过日淹迟者,陪持则勿计其劳而削仕,当该封启之地方官员,则各别论罪事,定式施行。此意仍为知委于两路,以为惕念举行之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉宗城曰,落点官,异于他官,宜宣召,使之陈达所怀矣。圣龙曰,若无所怀,则与常参官无异,退出无妨矣。上曰,然。云剑差备,无佩剑之事,而以摠管及守门将见之,则皆佩剑,守门将,虽以武士之故佩剑,而云剑差备,无佩剑之事矣。云剑差备,云剑之外,勿佩环刀事,榻前下教。诸臣以次退出。
○甲寅三月十五日酉时,上御熙政堂。灵城君朴文秀请对引见时,灵城君朴文秀,左承旨赵命臣,记事官徐命臣,记注官李锡禄、金启白入侍。赵命臣进伏曰,臣以院事仰达,都承旨李瑜,右承旨李圣龙申退,右副承旨朴师正鞫坐进去,同副承旨赵镇禧,以左议政偕来,下直出去。厅中只有臣及左副承旨李宗城,小臣以代房,往吏批政厅,宗城往兵批政厅,求对命下已久,时刻淹迟未安。故臣自政厅,直为入来,而望筒出纳之际,无承旨可往之员,申退右承旨李圣龙,牌招,何如?上曰,何必为此而至于牌招乎?别单下则望筒将即入矣。文秀进曰,国弱力小,边民生奸,辱国之说,至及于君父,此政臣子效死之秋也。臣别无逾人之才,而有一二浅见,敢此求对,大臣因臣出城,而臣独扬扬,出入筵席,极为未安。故不敢出仕,而至如专对之命,不可顾小小廉隅。故向日常参时,非不知入侍之为宜,而大臣前头,必有入城之期,故欲与之同为登对矣。意外圣恩罔极,轸念贱疾,至有许递之举,区区所欲达者,恐无陈白之时,敢此请对,首则为边事区处之道,而臣有七十偏母,未差使臣之前,实难离侧,而既差之后,臣已有所牢定者,故欲以此尾陈于后矣。自古待夷狄之道,不过有二,诚信也,羁縻也。以今日彼此事势言之,诚信已不足,而羁縻之术,亦无可言者矣。江边之于彼地,如前门之近,旱时则脱袴而越,朝夕取柴。且人参换米,为境上人之命脉,故前后生梗,皆由于此。今番偶为显露,而前后所不知者,安知其几许乎?古人善于谋国,杀掠之变,先生于彼,而我国移咨,问其地方,捉送罪人,犹且罚金。今番则异于此,自我先出世丁等名字,不问其地方所在,或以为罗多乃洞,或以为细洞,有若瞽者之投杖,后日行查,而与姜舟后所指之处相左,则岂不又生梗乎?臣以私札,有所往复于按核御史者矣。今若驰通于凤凰城将,问以为犯越人杀掠处,在何地方,必得详细通报然后,可以按核云,则彼必有所指处。一边驰问凤城,一边查核罪人,与彼所指处,必无相左然后,可得无事,或有相左之弊,则生事必矣。相考誊录则自前生事,皆出浚州地矣。上曰,常参已为下教,而驰通凤城事,急为之,可也。文秀曰,使备局堂上,详议为之,而必引前事为订,问其杀掠处乎?上曰,唯。〈出举条〉分付备局,依此举行,而卿亦措语,分付,可也。文秀曰,臣有难安情势,咨文体重,非主文则莫得与知,故当初咨文措语,全然不知,而永石之名,自我先出,极为罪矣。臣见臣外三寸判府事李台佐言之,则亦以为然,而贻书于领相,以灵城之言,何以不用为言矣?永石为杀掠之主人,而今未捕得,使臣之往,彼若以永石未得为辞而退却,则何以为之耶?命臣曰,永石,无乃指永昌而误达耶?文秀曰,然。乃误达为永石矣。上曰,当初咨问,不思之,甚矣。文秀曰,君父方在待勘之中,辱莫大矣,而以在彼之道言之,此特循例文书,与我国文状中,各别详查牒报之意,同矣。若朝鲜,以倭国为臣,而有如许事,则朝鲜人,必攘臂大言,不止于此矣。彼虽夷狄,其规模极不细琐,礼部文书,清尚书三泰则不欲入启,而汉尚书吴襄,必欲入之云,此言不成说矣。一部之官,必意同然后,方为入启,岂有不同而入之之理乎?此犹循例文书,辱说少矣。永昌终若不捕,则辱说岂止于此乎?讥捕之道,必诚实为之,可矣。赏格必以千金悬购然后,庶有捕得之望,如堂嘉善帖子,不过费得数十金,人皆得之,此何足为激劝之道乎?尽吾之道而无可奈何,则天必鉴之,不然而行之以诈伪,则患必生矣。自备局送郞厅于监、兵营,别关分付,则岂无捕得之时乎?古则善处事矣。见誊录则赃器皆有所得,前后文书,如出一手,分明如茶食板矣。上曰,古则然矣。文秀曰,今亦依此为之,照验前日咨文规式,无有违格然后,可无后患,古人如申包胥之类,非但忠诚出人,与其国君臣,相对尽言,故易于使事,今则只在玉河馆中,所闻不过驿舌所传而已。给银于胥班辈,何以尽知其国之事情乎?虽有诸葛亮之才,无所用处,惟是尽在我之道而已。誊录最可详考,其为订据,不止一二矣。使之入之,命近侍之臣,进读而听之,则可以晓然。凡如此等事,殿下不知,大臣、宰相不知,而可以成事乎?待大国之道,贵乎诚实,我先自为非,则百战百败,及其不成之后,虽赂之以重货,不可得力,未知户曹所有之银,几何?而罚金必不下五万两矣。上曰,五万两乎?虽一万两,户曹无出处矣。文书予亦见之,器械物件,多有之矣。文秀曰,使书吏十馀人,汲汲誊出,下送于御史,以为凭问之地,何如?上曰,李喆辅足可为之,誊录中犯越人事,汲汲誊送于御史处事,出举条,分付备局,可也。文秀曰,驰通措语,使主文之臣撰送乎?上曰,何必主文之臣,备局会议,着实为之,可也。汉高约法三章,彼人亦必守之,杀人者死,法例,然也。金永昌,以窝主为言,而终不捕得,则辱必及矣。文秀曰,臣有老母,三十为寡妇,今为七十之年,臣虽兄弟二人,臣兄出继,无异独身。且妇人之性,爱少子,故臣母,不之兄任所,而在臣家矣。臣初不为使臣则已,既为之后,决定于心,欲一行矣。方为治装之际,意外递解,朝鲜今方无事,坐食进奉,无他报效之地,岂臣所安者哉?八方钱谷兵民,自有诸臣分管,非臣一手所可为,臣自御史为监司,而未能尽心于国事,而徒窃好爵,真可谓友德功臣,臣尝以为,在家有父子,在国有君臣,于此二者,不能尽分,则与禽兽无异,所见得者如是,故朝鲜有事则己断之以担当矣。离母远行虽难,而父子主恩,君臣主义,互为轻重,目前母病,无沈绵之患,则当此辱国之日,挺身而往,是为臣子之节,而始无愧于心矣。昼思夜度,一往之外,别无他道矣。上曰,因卿求对,而已知卿欲往之心矣。使卿只为使臣而止则已矣。不然则以卿之病,必更添伤,此岂用卿之心乎?非循例之谈也。君臣犹父子,往者郑锡三之事,至今思之,心犹不平矣。人之慈爱,无贵贱,卿母之不之卿兄任所,人情亦似然,若有金革之事,则岂无轻重紧歇于其间,而不然则不能终养,非孝也。卿何必如是固执也?文秀曰,下教及此,圣恩罔极。臣今请行,迹涉要宠,而既无目前之病,则何至于颠蹶于道路乎?顷者备局之坐,诸臣皆为臣虑之,臣外三寸则欲使领相陈白,而臣挽止之矣。臣母有病,则当直陈情势而不行,何必借人而为说乎?臣闻递任之报,欲为求对请行而入来,则臣母,手持章服而衣之,使之速为入朝,盖臣报国之心,刻骨不忘,若有图报之所,则不避嫌疑,而将为之。况此行,不过四五月还归矣。成事则幸,不成则天,而臣母之心,亦如臣心,以安母心为孝,岂不为至情之大者乎?臣为监司、御史从军之役,而无所报效,昨年为监赈之任,尽心国事而未及半道,以病还来,惠厅堂上则不过文书往复而已。臣年逾四十,圣上春秋,亦已晼晩,报国之日,其将几何耶?士大夫,二十五六,亦有夭死者多,臣虽死于今日,亦无恨矣。请行之言,如有一毫假饰,则天地鬼神,鉴临之矣。焉可诬也?君父待勘之日,岂是臣子安坐之时耶?况非久当还,臣已决之以一往矣。上曰,卿为此行,必知其伤矣。既知其伤而送之使行,是予过也。今闻卿言,卿母贤矣。于心有感,顷以忠孝为言者,不是过也。今卿请行,其不为观瞻之美可知,特许其往,而往者岭南之行,所伤不少,又为此行,将来似不得着实用之矣。文秀曰,任之以高官大爵,食肉富贵然后,始可谓用之乎?人生为贵,而能做事,尤贵矣。上曰,卿既带使臣,与备局堂上,商确为之,可也。文秀曰,大臣及有司堂上二三员,特为会坐相议乎?上曰,唯。着实为之,可也。文秀曰,庙堂不善谋国,至有此等之辱,莫非诸臣之罪也。上曰,孔子曰,必也使无讼乎?申严边禁,使无犯越,是我道理,而此后更无如此之弊则幸也。文秀曰,臣等虽行,别无用力之事,人谓可以用银行赂,使无后患云,而大国礼部尚书,岂有受外国之银者乎?此言,不成说矣。上曰,更无辱说则是为用力也。文秀曰,凡事笃厚诚实,为之为宜,宋之契丹、元昊之类,不无相欺之事,而清人之于我国,何尝有欺负之事耶?上曰,彼则无所欺者,今若不实以对之,则是我欺彼也。与自辱无异,顷者常参日,诵孔子言忠信行笃敬之训而谕之者,以此也。文秀曰,咨文措语,必以诚意到底为言,我国虽小如蟹甲,尚有不受苞苴之人,彼为万馀里皇帝,以天地运用者,岂有受银之理乎?上曰,此言则不紧矣。今日下教,灵城既皆亲承,别无出举条之事,卿须先退,急与备局,相议为之,可也。命臣曰,今此彼中嫚书,以臣等见之,不胜惊心痛骨,而在彼人言之,不过循例举行文书也。上曰,然矣。命臣曰,毕竟似无大段生梗,而至于在逃之金永昌,举论于当初移咨,此甚疏漏,若不捕送,则有损国纲。且无以有辞于彼人,此一节,甚可闷矣。臣不详久远事,而乙丑年犯越事,有所详知者,实为大段贻害于国家矣。其时臣之外祖父故参判臣朴相馨,为甲山府使,而三水约正韩以远为名汉,率沿边土兵,犯越彼境,适值康熙宗臣之祈雨者,疑为采参胡人而打杀之,仍斫木白而书之曰,三水人韩以远杀胡而过云云。彼人执此以告康熙,康熙大怒,出送查敕于我国,而咸镜监司以下,先斩后奏云云。则北边骚扰,后洲佥使恐㤼自裁,其他干犯边将、守令者,皆拿致京狱,推问以远,则以远纳招曰,某邑则某人入去,某镇则某人同越,而至于甲山之民,府使赴任后,不捧例纳药参于民间曰,汝辈或凭借此事,易致犯越,故吾则不捧,敢违令者死,仍辄限五日点考民人,使不得出境,民人畏威怀惠,无敢犯令者,故不得率去云云。肃庙因以远招辞下教曰,当列邑生事之日,甲山府使之奉法训民,独能如此,实为可嘉,仍命加资,其馀犯越人,该邑镇守令、边将,皆勘死律,以此观之,其时犯越生事,可谓大段,而今则视此无甚可虞,况彼中事,专恃驿舌,虽择送使臣,无所事于彼,朴文秀虽往,岂有别样可为之事乎?然挺身请往,其志则可尚,其所谓犯越时文书,考出誊录傍照,以用于移咨驰通等文者,好矣。上曰,今番虽曰生梗,比前元不大段,朴文秀虽往,岂有别样可为之事乎?更不辱国则幸矣。
3月16日
编辑行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈式暇〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,安州牧使柳时模,平南万户郑泰章,顺天营将权兴骏。
○李宗城启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○李圣龙启曰,小臣鞫厅坐起进去下直,请出推案。传曰,知道。
○赵命臣启曰,右承旨李圣龙,右副承旨朴师正,今日不为仕进,并牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,都承旨李瑜,今日不为仕进,右承旨李圣龙□进去鞫坐,左副承旨李宗城受由出去,右副承旨朴师正牌不进罢职传旨才已捧入,同副承旨赵镇禧,左议政徐命均处偕来进去,厅中只有臣命臣,伴直无人,都承旨,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招,而右副承旨朴师正只推,亦为牌招。
○李宗城启曰,今日鞫坐,两司当为进参,而谏院多官,或在外或未肃拜或呈辞,无进参之员,除在外外,呈辞未肃拜人员,并为牌招,何如?传曰,允。
○传于李宗城曰,今下弓矢,平南万户郑泰章处给送。
○李宗城,以弘文馆言启曰,新除授校理金尚星,时在京畿涟川地,副校理南泰良,时在长湍地,经筵入番事紧,请并斯速乘驲上来事,下谕,副修撰朴弼载,由限已过,并与新除授修撰申宅夏,一体牌招察任,何如?传曰,允。
○李圣龙,以弘文馆言启曰,本馆下番副修撰臣兪健基,召对册子,领事处问议事,出去之意,敢启。传曰,知道。
○李宗城,以义禁府言启曰,因台启,捕厅罪人尹廷显所援诸人,令金吾拿核事,命下矣。尹廷显所援诸人,方在江原监营营狱,所当依例发遣罗将,干连各人,一体拿来,而数多罪人,只送一罗将拿来,已涉虚疏,今此罪人等,既非朝士,且无设鞫之命,则自本府举行,有违法例,何以为之?敢禀。传曰,批答,既已依施,遣府郞。
○李圣龙,以义禁府言启曰,江原监营营狱罪人等,发遣府郞拿来事,命下矣。今方发送府都事,而发告者尹廷显,被告者南格,府都事,当为拿来,而其他或以家主或以看证干连各人,设鞫后,必不无凭问之端,则今不可不一体捉致待令,而既非应为鞫问之人,则并送都事拿来,恐涉过当,此等人,自本道别定勤干将校,一时押领上送之意,分付,何如?传曰,允。
○李宗城,以义禁府言启曰,鞫厅罪人闵元龟,严刑四次,讯杖实数,未满二次,而遽至物故,臣等不胜疑虑,方自本府,当该军卒处,严加推核矣。即见汉城府检尸启草,则元龟致死实因,以飮毒悬录,而钗色变动,显有引药之状,变怪难测,事极惊心,军卒等,急先严核后,可以得情,而本府平问,无以核得,当该首奴外直间军士等,并即移送捕厅,严问穷核,期于得情,恐为得宜,臣等,忝居狱官,不善检饬,致有此意外之变,震栗罔措,惶恐待罪之意,敢启。传曰,依启,勿待罪。
○李圣龙,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,问事郞厅申思永,身病卒剧。申晩,方有亲病。赵荣国,修史时急,并姑改差,其代以前校理赵明泽,司果李著,前县监郑益河差下,而赵明泽、郑益河,时无职名,令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○假注书南德老改差,代以沈益圣为假注书。
○赵命臣启曰,假注书沈益圣,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○传于李圣龙曰,明日有下教事,推鞫姑罢。
○传于李圣龙曰,此批答,使偕来承旨传谕。
○赵镇禧书启,臣敬奉圣批,传谕于议政府左议政徐命均处,则以为,臣冒死申吁,唯望许递本职,亟治行李,及承圣批,大失所图,臣伏地抑塞,无以为措,使命既重且急,不敢偃然退坐,谨当进伏城里,检察使事,而更以一疏,悉暴衷恳云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○右副承旨朴师正疏曰,伏以臣,痰火之疾,积有源委,少或失摄,辄致增重,居常闭户涔涔,殆无一日宁息之时,虽是漫冗职事,实难筋力奔走,则况于夙夜出纳之地,尤岂有堪承之望,故前月之忝叨见职也。未免坐违严召,获蒙恩罢,既惶且感,私分粗安,不意叙命除旨,忽复续下于数旬之内,分义所在,不敢更事逋慢,黾勉承命,今已一望有馀矣,及至近日以来,连赴鞫坐,昼宵奔忙,触伤非细,旧患新恙,种种兼发,浑身洒淅,未能镇定,头部疼痛,两眼浮烂,顽痰阏塞,血咯频发,眩晕特甚,若在烟雾之中,胸膈烦闷,飮食不得顺下,委卧床席,精神几至迷昧,症涉危恶,有非一时偶感之比,强起供职,万无其路,朝者天牌之下,竟未祗赴,恭俟谴罚,意外反缴只推之恩,仍有再招之命,臣于病里,一倍闷蹙,在家荐违,有所未安,不得不拼死随诣于禁扃之外,而目今所患诸症,决难强为承入。玆敢冒控疾痛之呼,旋即径归,臣诚死罪,伏乞天地父母,谅臣病重实状,亟许镌递,以延残喘,不胜幸甚。
○左副承旨李宗城疏曰,伏以臣之情理,实无夙夜供仕之势,而只为出入省闼,觐日月之耿光,不敢为辞逊之计矣。适值僚员不齐,番休无人,十日持被,如度三秋,况伏闻臣父宿患,数日以来,益复绵缀,情私内迫,有难自抑,敢冒烦渎之诛,仰伸疾痛之呼,乞赐镌递,俾便归护焉。且臣于新兼筹司副提举之任,尤有惶蹙惭汗,万万不敢承当者,本司,虽曰备边,实为政本,唐、宋之门下枢密,是也。自昔群僚,皆务拣择,而有司为加重,至于衣绯兼官,最称难慎。苟非宿望通才,鲜或居之,臣本愚𫘤短拙,百无寸长,学不足以通才,识不足以断事,举其平生,不过曰膏梁gg膏粱g子弟之无实用者,商略庙议,与闻国论,固不暇论,而虽责之以簿书之会,刀笔之能,必知其溃溃不堪使,顾今内讧外虞,法废民穷,百度蛊坏,澟然有朝夕倾覆之虑,一分维持之道,惟在于得人任使,而才择一重任,乃复以臣处之,举措如是,亦可以观朝廷也。庙堂虽适失举,圣鉴宜无遗照,伏愿圣慈,天地父母,俯察庸虚之实,深惟选任之方,亟命收回新命,以幸公私焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。备局有司之任,不必过辞,尔其勿辞护焉。
○修撰申宅夏疏曰,伏以臣,残龄一第,晩出世路,自揣才分,以退屏为义,乃者圣心奋发,大诰诞降,至诚求助之义,直令群下感泣,当此时忝言地,终不能以一言,少效尺寸之裨补,则实有孤恩负心之罪,敢陈草草数语矣。言才脱口,众怒如火,章疏迭发,拳踢旁午,亦不料世道之惨,一至于此也。然此皆金有庆之故也。今之讼有庆者,固当就臣所论伦纲义理等说,分别其旨趣,辨白其言句,则臣当有以复之,而洪铉辅、李寿海之疏,皆于此一段,不以片言辨论,何哉?至于铨长之疏,绰略为说,归之于世道之百变。噫,平陂往复,沧桑迭迁,前后言者之嘅叹世道,固非一二,即此而止,距足为罪,而只此义理晦伦常斁六字,此为何等语,此指何等世,而乃敢加之于今日乎?十九日之教,打破头脑,昭揭日月,立万世之民极者,正为义理伦常地,则义理何以反晦,伦常何以反斁?其言绝悖,其意无严,苟有一分秉彝之心者,为人臣子,何敢以此肆然笔之乎?此臣所以断其出于狠愎之性怨怼之心,若臣之不勘罪律,只请改正者,诚以事非今日新发,当初圣上洞烛而严斥,已赐勘处,则经年之后,不必再勘其罪,惟佐铨极望,则不可使之玷污,故但请改正此职,以示公议之至严而已。以臣此启,为敲撼铨地者,诚极可笑,臣之入台,凡几次,前后铨地,可论者何限,而未尝一言及此,何独于今日,借此为庆事,欲以馀波及于长官而已乎?如此伎俩,臣不为也。彼两宪臣之痼于党习者,固不足深责,惜乎重臣,乃亦不免费辞于此,臣恐用意之劳,不在于臣也。且宪疏所谓互对云者及为北伯地等说,尤不足辨也。不并举则必曰偏护,并举则谓之互对,此将何所处而可乎?况一北伯之赴与不赴,何干于臣,而乃为此崎岖哉?此等计较,实非常人意虑之所及,此其意不如此,无以眩乱天听,亦无以胁持言者,艰辛捏合,迭相唱和,其为计,亦已浅矣。臣继又得见宰臣之疏,因一规警,深怀愠意,至以臣言,归之爽误,是何不思之甚也?虽以两铨官之疏观之,其替人筵白,不自重而损体貌者,甚矣。人言之来,惟宜自反,而今乃以不开政一款,要为自明之证,满纸张皇,语多苟且,臣窃为宰臣闷之也。至于安允中事,国言之喧腾,重臣之疏,亦言之矣。受赇之迹,浪藉难掩,不啻若泥中之斗兽,市廛公然聚千金,敢为行赂之计者,实是古来所未闻,此而不痛查严惩,尚可谓国有法乎?在重臣,唯当亟请严核而已。恐不为多费辞说,殆若为允中分疏,而强引为己嫌也。具鼎勋之直陞名郡,重臣,谓有前规,历数多人,而然其援例中人,率皆有可言者,李秀辅,不但为州牧别荐。且曾除龙仁县令,金始炡,以秋曹正郞,亦尝除平壤庶尹,虽皆未赴,履历有据,尹庆一除郡,在于除县之后,郑钦先陞郡,亦在于经五品七年之后,林世諿、李蓍明,俱以郞署久任,大臣直请准职除授,则今其援而比论者,岂重臣未或谙此而然耶?李泰祥,曾典数县,连次居下,则不治之称,实有所据,而重臣,以有治效为言,其亦异于臣之所闻也。至若闵瑗之疏,于臣昨年疏中,论斥渠之本事,无一辞辨明,唯以文与意不相续等说,囫囵囚弄,一袭前套,此则可哀不足怒也。噫,臣不自揣量,重触时讳,左右迭出,丑辱狼藉,以臣孤根弱植,处在睢盱之中,几何其不至颠踣也?今臣所叨职名,系是从前所自划者,而视今情势,犹有第二件义也。岂有一分馀地,可论去就者耶?玆于召牌之下,不敢坐违,谨此随诣,冒陈血恳,自外径退,尤增死罪,伏乞圣慈,天地父母,谅臣危苦之忱,有万分难强之势,察臣臲卼之迹,无一毫可进之理,亟命先削臣职,仍勘臣罪,俾臣得以永谢荣涂,退归田庐,远避骇机,获保残喘,是亦造化生成之泽也。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。
○献纳赵汉纬疏曰,伏以臣,资本愚鲁,不合言地,迹且疏远,未闲朝仪,一登前席,丑拙立现,幸而论思之地,即有驳递之请,损失台体,惶恧虽深,归伏田庐,病分粗安,而纳言召命,旋下于梦寐之外,臣诚惶感悯蹙,罔知所以自措也。臣本抱病,少动辄剧,顷患寒疾,不善调治,弥留失解,駄还乡居,转成坏症,委顿惙惙,实无起动之望,而恩召之下,不敢一向淹伏,今始担舁病躯,来伏私次,顾臣疾病之外,又有情势之万万难安者,玆敢猥自伸暴于宸严之下,唯圣明之少垂矜察焉。臣于前日,以姑寝完府城役事,有所论启,圣批有询问道臣,禀处之命矣。及伏见全罗监司赵显命疏本,则辞极张皇,意甚不平,臣实讶惑,莫晓其辞气之失中,胡至于此也?今玆所争,系是国事,平说道理,有何不可,而必以日斩十人悔读《春秋》等说,喷薄讥嘲,已是意外,而为国任事之人,锐意干役之际,骤见请寝之论,不无怫然底意,信笔辨析,容或未暇乎点检,则臣不必一一较挈,而最是主意,有若臣听信官吏之浮言,至于发启者然,何其不思之甚也。饥馑惨酷之馀,一边设赈,一边劳民,自是大段可悯之事,虽以道臣疏语观之,签发丁牛,调役缁徒,至虑其延至农剧,则其可无民间驿骚之患,时屈举赢之虑乎?阴雨之备,虽曰可轸,犹非时日切急之比,而当此圣心,忧念黎元,不忍以一事扰民之日,为台官者,其何有闻不陈,而道臣之疏,全不相恕,其亦异于古人推车之义矣。且完府,距京不远,南来士夫,岂无目击民间事势者,而必以臣言,归之于吏胥之动得者,又何说也?虽然臣既忝备言责,略陈一言,而当事之人,至以异论横发事功将亏,为嫌,则在臣廉隅,其何可一日𧨸认gg淟涊g于职次乎?伏乞圣明,亟递臣职,仍治臣妄言之罪,以谢人言,俾靖私义,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。
○左议政徐命均疏曰,伏以臣,猥叨专对之任,即当趋进,而相职未递之前,不敢蠢动,冒陈危悃,冀赐处分,伏承批教,有若臣并辞使命者然,臣于此,一倍惶懔抑塞,罔知攸措,见今使事,既重且急,不得不更暴情实,臣罪万死。噫,边氓悍暋生事,又有此辱国之言,臣民莫不惊心痛骨,当此之时,何敢偃然退伏,违迕明旨,而人臣进退,惟义所在,可进而不进,不可进而进,均为不恭,虽当危难之际,苟被人言,不敢供职,道理当然,若诿以君命之严,主恩之隆,而忘廉冒耻,知进而不知退,则是特贪利之鄙夫,人皆贱污之,国家亦将焉用哉?今臣出疆之役,义在当赴,敢以祗承为计,而至于本职,理宜必递,万无因冒之势,咫尺之守,矢死自划,古昔圣王之御天下也。虽在匹庶,不夺其志。况今圣明在上,岂可使轩墀之下,有此㧪冤莫伸而不之恤也?殿下,每举先父以勉臣,臣虽万万不肖,亦尝以此自励,而今若不以先父之事先朝者,事殿下,是负殿下也,背先父也。将何颜面,自立于殿下之朝廷,亦何以归见先父于地下也?臣之苦心血恳,至此而犹未蒙君父之矜谅,更复何言,亦复何望乎?圣批,以时任为使为教,而此则前例,明有可据,臣从祖故相臣文重,当其拜相,横遭台言,而适差使任,难于应命,自上特许递本职,而使之往赴,先朝处分,深得于礼使之道,而使命之不系于时任,可知矣。臣伏地涕泣,祗俟恩命,伏乞圣明,曲赐体察,即许递改臣职名,俾得亟治使事,千万幸甚。答曰,省疏具悉卿恳。前批悉谕,专对义重,卿何过让?况此非他使之比?时任带之,勉副相职,则重使之意,焉在?且今咨观之,考详前例,以往年时任使介问之,其何以答乎?卿须体小子殷勤之意,顾专对重事之义,安心勿复过辞,即为偕入,用副日夕之望。
○开城府留守郑寿期疏曰,伏以臣于病伏中,分都居留之命,臣惊惶震惕,罔知攸措,念臣湔劣,无所短长,蒙被渥恩,前后叨冒,罔非逾分,感结心腑,日夕颂祝,而老病块处,床席缠绵,虽此心耿然,而图报无地,则惟结草为期而已。不意起之于衰病之馀,授之以保釐之任,虽簿令之间,条教之不烦,素称闲局,而其所以责寄者,则亦重矣。况今饥荒荐仍而流亡未集,府库空虚而凋瘵已甚,苏残补弊之方,非比前日之可以暇豫无事,则此岂如臣衰朽,所可堪当者哉?臣闻命以来,且惶且感,屡日不宁,反复思惟,实无承膺之路,伏乞圣明,特垂谅察,亟命镌递,以重公器,以安私分,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。居留新命,其何过辞?卿其勿辞,从速往赴。
○掌令安相徽疏曰,伏以日者,鞫囚逃躱,实是前古所无之变,而罗卒辈受赂故纵之状,既已显露,此不但在囚元龟之所可独办,必有自外阴图者,然后能售如许奸计,而莫测其端倪矣。即伏闻罪人南云纪之弟云炳,变其服着,诈为常汉样子,乘夜往来,见捉巡军,方囚捕厅,而问其见捉日字,则乃在南极逸狱之前,云纪,即贼黯之婿,元龟之姑母夫,而且是多财者,渠弟之变服夜行,形迹极其殊常,臣谓亟令捕厅严加究问,宜矣。且元龟之行货狱中,使南极逸狱,已极阴凶,其所发告以谋主者,符合于南极面质之时,则此狱端緖,庶可究得,而讯问之下,又为张皇纳招,以为疑乱狱情之计者,情状尤极巧恶,故日月之明,烛破其奸,即命加刑,不下一杖,旋以诬告自服,若其当初所谓谋主者,则三次严讯,终无异辞,而尚未发捕,舆情方菀,元龟,遽尔径毙,飮药之迹,又著于京兆检验之状。噫,元龟,即凶贼之一贱孽,遐邑之一官奴,而牢囚鞫狱,乃能图脱,其告者,又能飮药而自毙,此由于府属辈全不畏法,狼藉和应,暗地弄奸之致,今日纪纲,可谓末如之何矣。岂不大可寒心哉?首奴罗卒辈,已自本府,请送捕厅,以为严核之地,而若不严法重绳,则无以杜日后无穷之弊,臣谓南极逃躱时,罗卒中已为承款者,为先正法,而其馀干犯者,亦皆穷治取服,断以一罪,以严其堤防,元龟招中,以谋主发告者及与南极招中姓名相符者,并即发捕,严鞫得情,以严其惩讨,断不可已也。臣连参鞫坐,粗谙狱情,既有区区之见,不敢容默,略此仰陈,伏乞圣明,并许采施焉。答曰,省疏具悉。可以究核者,令该厅各别举行,其所正法,必核后应为举行者矣。
○正言李锡杓疏曰,伏以臣,以职则乃新进也,以人则至眇末也。君臣之分,又何等严截,而向于一日之内,再违召命,论其负犯,诚人臣之极罪,其在常宪,合被重诛,而毕境台弹,仅止于罢职薄罚。臣外讶公议之犹轻,内颂圣恩之曲贷,杜门缩伏,一味惶感,不意弹墨未干,恩叙遽下,恩授之不足,又授以前衔,臣是何人,乃至于此?闻命惊駴,继以涕流。臣眷顾分义之至重,感激荣宠之逾分,中夜徊徨,心焉靡定,诚欲一造天陛,祗谢恩命,以赎违傲之前愆,粗伸臣子之微责,而第其科名,反复思惟,终有所不慊于心,心之不慊,便非义之极处,以券则后者居先矣。以文则客反为主矣。由我而失者,固甚冤矣。因人而得者,亦岂快哉?不待人言,臣固自歉,此臣之必欲早为自处,冀免傍口之讥嗤者也。夫士子之立朝,犹处女之嫁夫,女而失身,即非贞静,士而丧守,便是贪鄙,臣若不顾一身之廉义,徒怵畏严命,扬扬冒出,行呼唱于道路,则虽街童市儿之贱,必将手指而目笑者曰,彼夫也。是蹈袭他文,幸窃科第者耶?人之无耻,何若是甚也?臣虽颜厚如壁,诚不敢自显,喙长三尺,亦无辞自解,臣心愧耻,奚止如处女之失身哉?噫,高科,士之极荣,华官,人之至愿也。自非然者,臣何苦巧为辞避,甘自陷于渎扰之科哉?臣之情势,诚有如此,而向来僚台,不少推究,遽目之以不成说云者,固已不谅之甚,而臣又闻伊时,筵中大臣,以臣所嫌之不当,至归之于儿童之为,筵席语秘,虽未得其详,而第念臣,人虽疲劣,其官则谏,即古所称与宰相等者,设令其所嫌,有不当者,大臣,就其事而论,可也。举其身而凌蔑之,则固不可,况臣所嫌,尤非不当者乎?虽然苟使臣平日言行,少自持重,有以见信于人,则大臣虽尊重,何遽以童𫘤目之,僚台虽秉法,亦岂以此等语,轻易句断乎?皆臣自取,无所咎怨,而其贻羞台阁,取讥朝绅,则已不细矣。本来情势之外,只此一事,又为难冒之端,百尔思量,万无趋承之望,玆于天牌之下,不敢坐违,随诣阙外,投呈短疏,径归私次,伏乞圣慈,谅臣前后所恳,非出于一毫假饰,亟命先收科名,以重试体,仍令退伏田里,俾守本分,不胜大幸。答曰,省疏具悉。其所引嫌,极涉太过,尔其勿辞,从速察职。
3月17日
编辑行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨金始㷜〈未肃拜〉。左副承旨李宗城〈陈疏受由〉。右副承旨鱼有龙〈未肃拜〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕直〉。假注书沈益圣〈仕〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更,月出时,月色赤。
○下直,定州牧使黄应洙,理山府使金垕。
○李圣龙启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○又启曰,来二十一日,轮对日次,取禀。传曰,为之。
○李瑜启曰,厅中苟简,未有甚于今日,而左承旨赵命臣,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○李圣龙启曰,即者禁府都事,以鞫厅大臣意来言,今日当为开坐,而昨日既有明日下教之命,故不敢循例开坐,请出推案,臣等,今方齐会以待云矣,敢启。传曰,当为引见,入来。
○又启曰,鞫厅大臣以下,依下教来待矣。传曰,引见。
○又启曰,今日昼讲,知事一员,当为入侍,而知经筵金在鲁,以情势引嫌,宋寅明,以鞫厅事来待,金取鲁、同经筵赵尚䌹受由在外,李真望在乡,尹游病不进,无推移入参之员,金在鲁、尹游,并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,知经筵金在鲁,同经筵尹游,牌招不进,推考传旨,今方捧入,而法讲事重,如是违牌,殊涉未安,并更即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,知经筵金在鲁,同经筵尹游,再招不进,推考传旨,今方捧入,而昼讲时刻已迫,一日三牌,有伤事体,今日昼讲,何以为之?敢禀。传曰,停。
○又以弘文馆言启曰,修撰申宅夏疏批已下,副修撰朴弼载既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以副修撰朴弼载,正言赵明履牌不进罢职传旨。传于李圣龙曰,并推考传旨捧入。
○李瑜启曰,吏曹郞厅来言,承旨有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,明日为之。
○又启曰,明日开政事,命下矣。左承旨赵命臣牌不进罢职,右承旨李圣龙鞫坐进去,左副承旨李宗城由限未过,同副承旨赵镇禧以大臣偕来事进去,一员未差,厅中只有臣瑜,出纳之地,伴直无人,事甚苟简,何以为之?敢禀。传曰,政官牌招开政。
○又启曰,吏曹参判宋真明,参议徐宗玉牌招不进,推考及罢职传旨,今方捧入,而开政方急,不即应命,事甚未安,参判宋真明,更为牌招,以为开政之地,何如?传曰,允。
○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨。传于李圣龙曰,推考传旨捧入。
○以修撰申宅夏,副修撰朴弼载牌不进罢职传旨。传于李圣龙曰,禁推传旨捧入。
○李瑜启曰,承旨有阙之代,以在京无故人差出,仍即牌招,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书金在鲁牌不进,参判宋真明进,参议徐宗玉牌不进,都承旨李瑜进。
○启曰,判书金在鲁,参议徐宗玉,并牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。
○以金始㷜、鱼有龙为承旨,柳俨为刑曹参议,赵尚䌹为左参赞,宋洵亿为典籍,柳滢为稳城府使。禁府都事李基宗,归厚别提赵堦相换。
○兵批,判书尹游病,参判赵锡命进,参议金尚奎受由在外,参知韩师得病,都承旨李瑜进。
○启曰,新除授方山万户金允瑞呈状内,其父,本以抱病之人,添得中风之症,挟月医治,渐至危剧,渠以独子,决不可离舍远赴云,其父病如此,则有难强令赴任,边镇亦不宜久旷,依例罢黜,准期不叙,何如?传曰,允。
○以兪彦通付副护军,朴师正付副司直,沈益圣付副司正。
○口传政事,以赵明泽、郑益河,付副司果。
○传于李瑜曰,南极更招事,虽已下教,姑未书出,在院承旨书出,分付当直都事。
○以咸镜监司状启安边居烽军崔有进等烧死事,传于李圣龙曰,烧死人等,令本道恤典举行。
○传于李圣龙曰,闻青平尉、淑明公主,更卜墓山于高阳,既定葬月云,礼葬等事,依例举行,造墓军、担持军,令本道量宜题给,长生殿退件外梓二部,石灰二百石,输送于所捧处事,分付该曹,故右尹沈廷辅运柩时,担持军亦为参酌题给,葬需亦令该曹参酌顾助。
○李瑜启曰,今番启下京畿上言九十六丈内,二十二丈,分下各该司,猥滥七十四丈,启字爻周次,还入之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,今番上言中,金川居林桂、林橿等,以一事,兄弟叠呈,尤极猥越,原上言还入,启字爻周,林桂等,分付该曹,令本道推治,以惩其习,何如?传曰,允。
○又启曰,新除授承旨,所当出牌,而今已夜深,左承旨,推鞫姑罢后入直,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○传于李圣龙曰,推鞫姑罢。
○李圣龙,以弘文馆言启曰,召对继讲册子,臣健基,奉命就议于领事处,则领议政臣沈寿贤,左议政臣徐命均,右议政臣金兴庆皆以为,李忠定公奏议,实合于召对时继讲册子云,领事之意如此,敢启。传曰,以此进讲。
○又以备边司言启曰,今此赴燕别使之行,出于意外,日期急迫,其路费,未及求请于各道,在前如此之时,有以大同米,自京厅出给之例,而两西求请,则去路收合,京畿、湖西,则自本厅定式直给,两南求请之价,依丁未陈奏使行时誊录出给,以为措备行资之地,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,即接金虎门入直把摠手本,则弘化门入直哨官申弘祚,自数日前,重得伤寒矣。今日载来入直后,添以触风,症情危重,方在苦痛之中,有难留置于阙内云,不得已原单子中,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,今此鞫狱多事之时,本府都事,不可不备员,出使都事李基宗,令该曹即为口传,闲官换差,何如?传曰,允。
○又以左边捕盗厅言启曰,义禁府草记内,逆虎之侄子定配罪人睦赞兴,更令捕厅,姑先严加杖问,观其招辞后,移本府禀处事,命下矣。罪人赞兴,依传旨杖问捧招以入,而其所供辞,与前无异,且非捕厅一向足杖之罪,则更加严杖,期于致毙,实非当初贷死本意,更为移送金吾,以为禀处之地,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,左边捕盗厅启辞,据逆贼虎龙同姓侄子缘坐安置罪人赞兴,杖问捧招以入,而其所供辞,与前无异,更为移送本府,禀处事,允下矣。赞兴,依定式令秋曹严刑后,济州牧大静县,绝岛定配,而因前罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○赵镇禧书启,大臣,才已入城,而姑无造朝之意,臣既承偕来之命随入,姑留之意,敢启。传曰,闻卿入城,心深欣慰,体小子之至意,顾专对之紧重,安心即为偕入事,传谕。
○又书启,臣敬奉圣批,传谕于左议政徐命均处,则以为,臣累烦号吁,未蒙矜许,整治使事,一日为急,不得不冒没入城,而非敢为仍据本职之计,不意即者,承宣来宣特谕,促臣偕进,臣于此,不胜惶陨闷蹙之至,臣既归伏私次,自当治行往赴,而本职未解之前,则万无束带趋朝之路,日前一登文陛,悉陈情恳,冀被严谴,是臣本意,而物议哗然,非斥四至,今若寅缘幸会,淟涊冒进,则廉耻扫地尽矣。臣虽万殒,决不忍为此,恩旨之下,不敢祗承,尤增死罪,谨当以文字,仰请𫓧钺之诛云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹判书尹游疏曰,伏以自过今番大政,臣期以必递,人皆谓当递,寸心自矢,便同金石之盟,一步难进,视若铁关之限,而辞拙而不能沥泻肝血,诚浅而不能孚格聪听,每烦疾痛之呼,辄承责勉之旨,间尝怵迫严畏,未免乍出乍入,咫尺之守,反归饰让,鞶带之卸,尚未遂愿,去就无据,廉愧全扫,尤悔靡追,惶蹙罔措,一味泯伏,祗俟处分之有日矣。不意惠局兼带之命,又下于是际。噫,此何事也?遽以一国钱谷甲兵之权,都畀于僬侥之微,有若非此人,无可以任此事者然,朝家用人之郞当,胡至此极?臣亦反顾惭悸,而自哂其太不着题,则其何以拄傍观之笑口乎?经曰,负且乘,致寇,今臣所蒙,奚但负乘而已?臣苟不量而入,终陷于大戾,虽万被诛戮,何补于国事哉?此臣所以揣分量己,不敢为冒担之计者也。至于本职,一递之外,更无可论,未递之前,理难趋列,近日北咨恶言,痛心欲死,而宾对庙议,一未进参,臣诚抑郁懔惕,不知所出,玆敢更申危恳,哀吁于仁覆之天,伏乞俯垂悯察,亟赐开允,将臣本兼两任,尽行刊汰,以安私分,以重公器,不胜大幸,臣于治疏之际,因经筵事,召牌狎临,顾此情地,变动无路,未克祗承,荐犯违傲,臣罪益万万矣。第臣往疏,已暴自劾之义,兼陈举似之忱,前虽滥充,今何仍冒?臣愿许收不称之职,移授可堪之人,亦命重勘臣前后负犯,俾肃颓纲,是臣颙祝,臣无任瞻天扣恳伏地俟命之至。答曰,省疏具悉。其所引嫌,极涉太过,本兵重务,岂可久旷?卿勿复辞,从速行公。
○礼曹参判洪铉辅疏曰,臣即见修撰申宅夏之疏,则追提已冷之事,讥斥姗怒,龂龂不已,岂非可笑者乎?臣疲于辨论,不必一二条辨,而儒臣之所以执为必胜之案者,专在于宰臣疏语之不为分别,而此等句语,登诸章奏者,前后无限,则何必更为注解而后,始乃明白也?臣前疏所谓无他之云,可谓一言而断之,而今以此为说者,将以支梧臣疏中挟杂之语而然耶?至于改正不衬着之罚名,曾所未有,臣之所论,台体则然,儒臣不思自反,反欲以党习二字,拄人之口,可谓不能自见其睫也。臣因此一事,既遭宋教明之驳递,今吃申宅夏之反詈,其所为言,如印一纸,前后被诬,岂不困且苦哉?臣不欲与锋颖方锐之人,左右呶呶,而亦安得晏然而已。玆暴危恳,仰渎宸严,伏乞圣明,俯加谅察,亟赐镌递,以安私分,以快人心,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。玆事不必为嫌,卿其勿辞察职。
○雍正十二年甲寅三月十七日未时,上御熙政堂。鞫厅大臣、金吾堂上引见入侍时,右议政金兴庆,判义禁宋寅明,知义禁尹阳来,同义禁李普赫、徐宗伋,右承旨李圣龙,司谏闵珽,掌令安相徽,事变假注书南泰耆,记事官李锡禄、金启白,以次进伏。金兴庆曰,近来日气不佳,圣体,若何?上曰,无事矣。兴庆曰,大王大妃殿气候,若何?上曰,安宁矣。兴庆曰,昨日有明日下教之教,而无来待之教,故臣等通于政院,今为入侍矣。上曰,法讲时欲为引见,故不为下教矣。厥事,似虚似实,而今请发捕,南圣云狱事,未知如何。兴庆曰,初则未分虚实,南极逃躱之际,闵元龟,有所干涉,至于元龟之死,非偶然致毙,检尸后,其飮毒情节,如是狼藉,比初颇多疑端矣。上曰,皆达之。宋寅明曰,见汉城府启目,则臣等,事当席稿俟罪,而急于鞫囚,不敢自暴矣。南极在乡,以无状不测之人,身犯死罪,见捉上变,其言不可取信。且出招捕来者,皆不识面,未免虚谎,闵元龟招辞,亦不实,故自初,臣则有审慎之意,而以大体见之,所告者,皆是逆族。南极逃躱,元龟飮药,变机巧忽,极涉疑怪,若有实事,南云纪,则情迹极怪矣。上曰,南云纪,是何许人也?寅明曰,黯贼之婿南天汉之族,家颇富饶云矣。李圣龙曰,黯贼出后,为其女婿之意,怪异矣。上曰,此事怪矣。寅明曰,狱事,当以审慎为务,不可草率,故反复究问,欲得端緖,而南云纪、南极,使之面质,则以为不相见识,后更面质,则南极,始知其为南云纪,以为须发已白,故未即相知云云,南云纪之弟,变服夜行,见捉巡更之卒,更有疑端矣。上曰,南云纪年多乎?寅明曰,须发已白,年必不少,而渠以为不往先山,已至十年云,此非事理,而往来清凉山,与僧相亲之说,亦殊常矣。上曰,清凉山,谁有见之者乎?尹阳来曰,臣曾见之,是名山矣。寅明曰,南云纪情迹可疑,更推后将欲请刑,而此南圣运所传之言也。今请发捕圣运,是也。阳来曰,臣别无所达,而南极,是人间妖恶者,口诵原情,而不少停间矣。上曰,虽古文,何如是善诵乎?寅明曰,皆是以两鞍见之矣。上曰,诵其诗句时,不为沈思,如水涌乎?阳来曰,然矣。渠若不如此,则元龟,何以设计逃出,而元龟检尸时,银钗飮药丁宁,臣为守令时,亦曾累验矣。寅明曰,臣亦见其银钗矣。臣等,何敢有隐乎?初则以汉城府草记,或过矣。及见银钗,果然飮药,非泛然色变者,臣等益切惶恐矣。阳来曰,不知那里,分明有事,而南极则必从他人而闻知,根本则自在,故如是矣。寅明曰,南极之妻,在于盈德地,极,周游无定所云矣。阳来曰,圣云,事当发捕,而南极、元龟之招,初则以为疑乱之言,南极之逃,与闵元龟同谋,则一类人也。闵元龟所告,至于三四十人,而南极之所告,亦如此,元龟、极所告中,相符叠出者,发捕得当,而骚扰为虑,则与其捕来一人未久,又捕来一人,宁为一番尽数捕来矣。寅明曰,两招相符者,虽似无疑,而亦非各坐而问之,面质时互相问答,出于闵元龟,而过于南极之时所告者也。以此事理,质问,宜矣。上曰,南极,不可以事理问之,虽不见其状貌,决非等闲人。诵文,何能如是乎?阳来曰,虽云伪造,极为工巧矣。黄道重,亦有疑端矣。寅明曰,黄道重以为,壬子前后,不得相见云,故方问于李尚起矣。上曰,李尚起妻,亦自捕厅不问乎?寅明曰,亦为究问矣。上曰,传给书札与否,问之乎?寅明曰,渠发明以无传简之事云矣。徐宗伋曰,南极来历妖恶,其言不可信,而闵元龟,使南极逃躱,渠末乃飮药自毙,以此见之,其中必若有事,大体则事当严鞫矣。闵珽曰,南极初面质时,罪人面名,不能辨知,似涉虚谎,以极之逃躱,元龟飮药自毙见之,则自外间,似有行事者,而不得端緖,事极殊常,南云纪则处地甚怪矣。上曰,处地怪异,其时为黯婿,是无将之心矣。珽曰,南圣云,事当发捕,南极初招以为,经营南方半世事之句,是南云纪之所作,而后则以裵胤休所作为言矣。兴庆曰,裵胤休之名,皆出于二人之招矣。上曰,胤休、胤命,皆出矣。安相徽曰,元龟,有极凶事三,黯族一也。使极逃躱一也。飮药自毙一也。初欲疑乱狱情,乱招诸人,此计知其不成,行此至难极凶之事,渠何能独自办得?其间,似有阴为主掌者,端緖不得,不无深忧,日昨疏末,以极招叠出者,亟请发捕,而不承赐批,不胜惶悚,元告虽今致毙,发捕后可有究得之路矣。寅明曰,更推南极,正为此事,又有所言,然后将欲发捕矣。珽曰,极之参与于清凉山会之说,甚怪矣。上曰,此事怪异矣。寅明曰,渠往来岭南时,得闻殊常之人,而如是指告矣。相徽曰,罪囚逃躱,前古所无,今方推治,而又有元龟飮药之事,国家纪纲,已无可言,臣于昨日疏末,已为附陈,而其中已承款者,先为正法,宜矣。上曰,欲改下批而未果矣。王者用刑之道,事虽痛骇,核实后自当处分矣。南极,后以为世所指目者告之。一见若虚,一见若实,而元龟则不谋而同。安相徽,虽以南极逃躱,元龟阴主为言,而予则以为不然矣。元龟招辞以为,若无汝,则我何如是乎云云,而不可以此作为疑端,元龟之物故,果是飮药,则必有阶梯,渠若无罪,则南极虽有,于渠何害?事理如是矣。南极,但知外面,而元龟,则悉知里面,除此元龟者,必有之矣。阳来曰,此事必然矣。上曰,钗色,亲鞫道昌时,汉城府官员持来,故予见之,银钗淡墨而异常,今则过半色变乎?佥曰,此则钗色青墨矣。上曰,此辈居家,常向国怨怼,以两班为黯贼之婿者,已有叛国之心,与逆贼同名者,虽不欲改而改之者,是畏国之法也。此辈背国之心,分明有之,如云纪者,于此于彼,甚不惜杖毙,而此则表表,故知之,如云纪者,不知复有几人,亦安知拔其骨子而告之乎?乡人所告,元来不实,许多发捕,徒伤国纲,宁毕查后,当用次律,而使此辈,既不能革其心,徒促其怨怼之心,亦安知实无清凉山之会乎?卿等,以此辈,以谓只自怨国而已。岂可尽为谋逆乎?不欲尽数发捕,而不然则信国家信处置之道,宁尽为发捕矣。今日拿来李浃,明日拿来云纪,都事络绎,则清凉之会,职此应生矣。郑梦石事,虽极浮浪,而安知不为黄贼之事乎?一黄贼,至今未捕,后虑不少矣。李浃事,疏批有意,而然而南极情节过甚,如不毕告,更讯,可也。南云纪,不必更推,事当讯问,而其大体则除此元龟之路,当各别审察,南云炳事,甚紧,此则虽幸见捉于巡更,此路,亦必详察矣。此辈,殊极殊常,而渠意以为,若无此人,则我必无事,行此事,似无怪矣。或同参而行此事,亦似无怪,此为详察处。安相徽,虽以不即正法为闷,而道昌狱事时见之,一边烙刑,一边行药,安保其复无除此云纪者乎?此路,亦为详审处者也。见捕厅草记,则军士以为,元龟,初则言语酬酌,而终至致毙云,故自捕厅请罪,救疗官,在法当然,故虽已允许,而渠何敢行此事乎?南极之逃躱,若以钱百贯租十斛行赂,则至于行药,其赂物,当过于此数矣。戊申年信任逻将者,只吴弼周,而道昌之时,弼周居间,其不可信,如此矣。寅明曰,禁府官员,岂不尽心检敕,而不过使捕厅,自外讥察矣。上曰,入直都事,当着实检敕矣。阳来曰,入直都事,无监狱之事,盖虑或有意外之事,不能往审矣。上曰,洪启百元情,亦以为亲欲往审,而不得云矣。寅明曰,出招百馀人,岂可尽数发捕乎?上曰,问于南云纪,则可知矣。寅明曰,问而知之,则岂不幸乎?上曰,南极,更当讯问矣。寅明曰,即今欲死矣。上曰,然则更推,可也。古有不见其形,愿察其影之语,向者挂书者,必是怨国之辈,今以挂书者为谁,问于南极,则必指其中人而告矣。寅明曰,此狱,必详细审察,然后可得端緖矣。上曰,南云炳,自捕厅讯问乎?兴庆曰,事各有异,当自捕厅讯问矣。圣龙曰,如此汉之得情,捕厅胜矣。上曰,权恪有疑端乎?为人何如?非南极一类人乎?云纪,胜于元龟者乎?寅明曰,皆是士人矣。兴庆曰,牒事,韩之韩字,后谓之黄字,谓指若木黄哥,而非指仁同韩哥云。故不为发捕,郑梦石则招辞以为,此希亮之侄,而作堗船上居生云,故发捕捉来,则未知误为捉来,而元无此事,且世为校奴也。此无可问之端矣。上曰,直为放送,可也。兴庆曰,捕厅各别讥察之意,更加分付,如何?上曰,卿等,分付捕厅,可也。兴庆曰,令捕厅直为草记,何如?上曰,唯。兴庆曰,李尚起之妻,令捕厅查核闻启乎?上曰,唯。阳来曰,承服逻将,既是当死者,即今罪人太多,速即处断,宜矣。兴庆曰,承服军士,亦送于刑曹照律,则宜矣。寅明曰,承服者,送刑曹正法,未及承服者,事当还送捕厅矣。上曰,如是则似疏通矣。李普赫曰,郑梦石之放释,人皆以为暧昧之人得放,人心以此镇定矣。上曰,南云纪更推,若不直招,则直为施威,可也。寅明曰,勿为议启乎?上曰,直为讯问,可也。寅明曰,虽有直为施威之命,事当奉传旨后举行矣。上曰,承旨进来书传旨,可也。传曰,鞫厅罪人南云纪,更推,若不直招则施威,施威而犹不吐实,仍为讯问。珽,进前传启。上曰,若无改处,则只举末端,可也。珽启曰,请充军罪人李时蕃,依律处断。上曰,勿烦。请逆魁坦,缘坐籍没等事,亟令王府依法举行。上曰,亟停勿烦。请定配罪人世胤,拿鞫严刑,期于得情,依律处断。上曰,勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命,更令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请远地定配罪人黄翼再,更令拿鞫严讯,期于得情。上曰,勿烦。请海正,仍令鞫厅严刑得情,夏宅,亦令拿鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。请故监司权重经,追削其职,以严惩讨之典。上曰,勿烦。请今番犯越承款之类,不分首从,一并枭示。上曰,勿烦。请副摠管李思周,刊去仕籍,永勿检举。〈原措语并见上〉上曰,勿烦。相徽,进前传启。上曰,如无改处,举其末端,可也。相徽启曰,请还收罪人尹邃减死岛配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请罪人南泰绩鞫问时,以前问目添入严鞫,得情正罪。上曰,依启。请逆坦孥籍,一依王府草记,即令举行。上曰,亟停勿烦。请明彦,更令鞫厅拿鞫严刑,夬正王法。上曰,勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命,仍令鞫厅严鞫得情,夬正王法。上曰,勿烦。请还收罪人权摄,减死绝岛定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者,一一查出,并命绝岛定配。上曰,其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请李夏宅,设鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。请蒙放罪人尹㝚,依前远配。上曰,勿烦。圣龙曰,南云纪事传旨,纳于密匣而出去乎?上曰,然矣。放者与移送刑曹者,并书出持去,可也。金吾堂上一员进来,言其罪人姓名,可也。普赫进伏。上曰,吴泰禧,是书吏乎?普赫曰,此逻卒也。上曰,南云炳,是云纪之弟乎?普赫曰,然矣。上使承旨书传旨曰,鞫厅罪人郑梦锡放送,朴信命、朴上建,移送秋曹,照律勘断,崔枝叶、金兴瑞、吴泰禧等,移送捕厅,严杖穷问,承款后移送秋曹,照律勘处,捕厅罪人李尚起妻及南云炳,令捕厅各别施威严问。诸臣遂退出。
3月18日
编辑行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李宗城〈陈疏受由〉。左副承旨鱼有龙〈坐〉。右副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。同副承旨金圣应〈未肃拜〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,柒谷府使李震焕,恩津县监李道善,全罗兵虞侯金必祐,大丘营将徐命茂。
○李瑜启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○鱼有龙启曰,小臣鞫厅坐起进去下直,请出推案。传曰,知道。
○兵批,承旨启曰,判书不参政,时无送西,无政事之意,敢启。传曰,知道。
○李圣龙,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○李瑜启曰,右承旨金始㷜,既有只推之命矣。厅中苟简,未有甚于近日,更即牌招,何如?传曰,允。
○以右承旨金始㷜牌不进罢职传旨。传于李圣龙曰,推考传旨捧入。
○李圣龙启曰,今日昼讲时,知事或有故或在外,无推移入侍之员,知经筵金在鲁,同经筵尹游,并即牌招,何如?传曰,允。
○李圣龙启曰,知经筵金在鲁,同经筵尹游牌不进,推考传旨,今方捧入,而金在鲁则以情势陈疏入启,同经筵尹游,更即牌招,何如?传曰,允。
○传于李圣龙曰,莫重法讲,因经筵官之不备,命而旋停之,其在事体,极为寒心,若此,今日昼讲,将亦其停矣。吏判批下,不为牌招,兵判撕捱,其无义意,再招之请,虽已允下,各别申饬,使即应召。
○传于李圣龙曰,昼讲停。
○李瑜,以弘文馆言启曰,本馆上下番见存九员内,应教黄梓,副应教尹心衡,校理金尚星,副校理南泰良,俱在外,校理金若鲁,受由在外,修撰申宅夏,副修撰朴弼载,方在禁推,副校理兪㝡基,臣健基,以上下番入直矣。即者上番兪㝡基,以亲病陈疏径出,昼讲命下,而上下番不备,事体极为未安,令政院禀旨变通,差出阙员,仍即牌招察任,何如?传曰,依启。莫重法讲,以知事上下番之不备,停之,事之寒心,莫此为甚,受由外,在外人,并禁推。
○李瑜,因弘文馆草记启曰,上下番不备,令本院禀旨变通,差出阙员事,命下矣,政官即为牌招,开政差出,何如?传曰,允。
○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨。传于李瑜曰,推考传旨捧入。
○李瑜启曰,厅中既甚苟简,镇日开政,亦极未安,承旨有阙之代,以在京无故人差出,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书金在鲁进,参判宋真明进,参议徐宗玉牌不进,行都承旨李瑜进。
○兵批,判书尹游病,参判赵锡命进,参议金尚奎受由在外,参知韩师得病,都承旨李瑜进。
○吏批启曰,今日政,承旨望,武弁当为通拟,未赴任阃帅,并拟,何如?传曰,允。
○又启曰,副提学,今当差出,而拟望之人乏少,承旨并拟,何如?传曰,允。
○又启曰,玉堂长官,今当差出,而曾经之人,方在违牌坐罢中,似当有变通之道矣,何以为之?敢禀。传曰,别单书入。
○以金圣应为承旨,徐命彬为副提学,赵尚命为修撰,尹阳来为判尹,金龙庆为礼曹参议。
○兵批,无政事。
○兵曹口传政事,李道燮为右边捕盗厅从仕官。
○以庆尚左兵使状启,庆州居寡女金召史等,为虎囕死事,传于李圣龙曰,囕死人等,令本道恤典举行。
○李瑜启曰,因弘文馆草记,新除授玉堂,所当出牌,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,副校理兪㝡基,以亲病陈疏径出,所当直捧禁推传旨,而此与无端径出,有异,推考警责,今日昼讲,讲官不备,何以为之?敢禀。传曰,允。
○赵镇禧,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,罪人朴信命等,移送秋曹,依律勘断事,命下矣。即当并为移送,而其中朴信命,则罪人亮济、甘德,既有究核之命,信命,既是传书之人,不可不凭问,姑为仍囚之意,敢启。传曰,知道。
○传于赵镇禧曰,推鞫姑罢。
○李圣龙,以义禁府言启曰,今此推鞫时,前差假都事不足,假都事十员,令该曹,即为极择加出,何如?传曰,允。
○李圣龙,以左右捕盗厅言启曰,鞫厅所囚罪人崔枝叶、金兴瑞、吴泰禧,移送捕厅,严杖穷问,承款后移送秋曹,照律勘处事,命下,故臣等合坐后,罪人等,杖问次拿入,则枝叶、兴瑞、泰禧三汉,病势俱极危重,言语不通,势将待其差病,杖问之意,敢启。传曰,知道。
○传于李瑜曰,大臣既已勉副,置处政事,趁早朝为之事,分付。
○传于李瑜曰,李判府事家,遣御医持药物,不离看病,书启。
○传于李圣龙曰,此批答,使偕来承旨传谕。
○李宗城疏曰,伏以臣伏蒙恩暇,归护老父,感祝洪私,铭镂在骨,而臣父宿患之外,猝添泄病,变成赤痢,度数无算,连用药饵,未得分效,气息一倍澌缀,情理煎迫,实无顷刻离侧之势,夙夜供奉,既不敢旷日虚縻,院直苟艰,又不敢迟待由限,更冒万死,沥血哀吁于天地父母之前,伏乞圣慈,俯赐愍察,亟递臣职名,俾得专意救护,公私不胜万幸。答曰,省疏具悉。尔父,予倚重大臣,添恙若此,深用念焉。递尔本职,以便护焉,而安心善摄之意,将予意谕尔父。
○判府事徐命均疏曰,伏以臣,昨者伏蒙近侍,以圣谕来宣,令臣偕入,而情势危蹙,趋承无路,未免坐犯违慢,一倍惶悚。念臣今番所遭台言,实是人臣之极罪,台司之深羞,适因事端层生,处义节节谬失,终则进退无所据,为世之僇人,抚躬惭悼,无地自容。臣当初怵迫严命,既已入城,则直复寻单,有所不安,欲一入对,悉陈悃臆而乞递,或未得命,则退而呈告,准请为期,是臣区区定计,而又因批教惶悚,迸出野外,踪迹,极涉屈曲苟且,而其情恳则唯在于一递后已也。意外有北咨,辱及国家,专对有命,行期急迫,一向偃伏,分义是惧,不敢不抗颜复入,若其仍因蹲据,出入政堂,非臣梦寐之所敢到也。今又乘机媒进,则一世物议,益复骇笑,虽喙长三尺,何以自解?盖以自前相臣,遭弹而不递,曾未之有也。此岂但为臣终身之累,其关国纲而害世道,为如何哉?且使命,以大臣差出,乃所以重事体也,而秩是相职,则元不以时、元任而有间,虽元任,入彼文书,必以实职假衔,彼人所见,别无异同,曾前奏请使臣,诚有难安之情,则亦许递免本职,而假衔差遣,此乃已行之前例,恐不当以此为拘也。行具则今方整治,而无由进诣朝堂,讲礭使事,拘掣多端,势极悯虑,有不容一日施引gg拖引g而弛置也,明矣。臣于承宣之淹留,尤切日夕不安,寝惊梦怵,今则臣既入来,元无相守之义,损伤事体,日以益甚,而尚无辍还之命,懔惕罔措,俯伏涕泣,柢gg秪g俟处分,伏乞圣慈,亟加愍察,召还近侍,递免职名,俾臣得以专意使事,千万之幸。答曰,省疏具悉卿恳。心曲罄竭,而巽让冞笃,此皆恒日诚意之未孚,只自恧焉。噫,谗人轧诬,洞悉无馀,卿之纯诚,业已知之,岂可以此,若是迈迈?予何忍舍卿,况专对事重,尤不必若是过让,而上下相持,反归文具,每每强迫,亦欠敬待。噫,卿须不谅小子之意,予知卿之苦心之若此,终不开卿进身之道,则此予亦不谅乎?卿且姑为勉副,以安大臣之心,而古例亦有相职,今姑勉副,开卿进身之道焉。噫,此虽安卿心之意,终乃许副,若中谗人之计,心切痛焉。而尤切愧恧,呼批反思,更鼓将深,只观大体,虽不获已赐批,若卿无瑕之大臣,勉副乃已,顾此世道,思今国势,中夜奚寐?卿须体此殷勤之意,置处之后,其即偕入,用副此意
○副校理兪㝡基疏曰,伏以臣,抑情在直,今已阅旬,每夕阙门下钥之后,于心增郁,及朝家伻探回之时,未语先惊,持此情理,尚安有出而供仕之望哉?即接家信,则母病,近又添重,而始则臣母敕家人,姑讳之而不以实,故臣则不知耳。盖臣母痼疾,常时沈淹,而即今则本病之外,重触风寒,眩晕关格之症,极为非细,气息绵缀,精神昏迷,目未交睫,而口味全失云,臣得闻此奇,方寸飞越,他未暇顾,慌忙治疏,径出禁门之外,伏乞圣慈,特加谅察,亟削臣所带之职,俾伸私情,仍勘臣任情之罪,以严公法,不胜万幸。答曰,省疏具悉。尔其勿辞救护焉。
○吏曹判书金在鲁疏曰,伏以臣,伏见修撰申宅夏之疏,复提前事,诋斥臣身,甚紧,臣不胜瞿然骇悚之至,不得不略复陈暴焉。金有庆事,台启则固自用意,臣则不过因台启辨论,而乃欲以用意二字,反加于人,臣窃哂之。噫,戊申之乱,千古所无,而讨逆未尽,惩恶不严,式至今日,凶言益肆,鞫狱无停辍之时,其他可骇可愕之变,无不层出,则宰臣之痛慨世道,语及于义理伦纲之晦斁者,有何可怒可恶,而今乃强为捏合于元不交涉之十九日下教,演出疏中所无之反晦反斁等语,要以益上怒而深其罪,果可以服人心拄人口乎?且十九日下教,臣未知羞愧在谁,而张皇至此,殊可异也。安允中事,臣之前疏,初无为允中分疏之意,而唯是虎出龟毁,臣当任责,故仰陈事状,仍请罪谴,此岂可已而不已乎?分疏强嫌之斥,实非臣意虑之所及也。具鼎勋事,臣之所援最近六人儒臣,或以己曾除县为言,而暂除未赴,不足为历试,或以久于五品为言,而其为直郡则同。且五品之差久,何如荫仕之最久乎?或以尝除平壤未赴为言,而臣之援例,正指其自正郞陞庶尹,何尝指其后之郡除乎?或以郞署久任,请授准职为言,而取考丁未冬节目,则兵、户曹久任,准三十朔,成效表著,则入启超授准职,盖为其绝无而仅有也。岂有不问成效,不待入启,而辄授准职之理,此则非可用于人人,而若其准朔陞品,固合政法,臣何尝非之乎?在昔则直郡者尤多,指不胜屈,虽以二十年来言之,造次可数十六七人,而未见其皆有可执之端也。李泰祥,曾典三县,而只于一处,因中考见罢于曹启,则连次居下之说,何所据而发也?虽然苟如儒臣之言,则用意而伸救宰臣,强嫌而分疏郞吏,误引前例,妄称善治,具为臣罪,其不可晏然仍冒也,明矣。昨以经筵职事,天牌再降,而荐犯违慢,弥增悚蹙,臣本以难安之踪,久处匪据之职,左右受啧,应接不暇,疲劳,甚矣。渎扰之诛,亦何可自逭?伏乞圣明,俯谅危恳,亟许递臣之职,治臣之罪,以靖私义,以谢人言,千万幸甚。答曰,省疏具悉。此不必过嫌者,卿其勿辞,从速行公。
3月19日
编辑行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜二更,月出时,月色赤。
○下直,南阳府使李国馨。
○李瑜启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○赵镇禧启曰,行判中枢府事徐命均,今方入肃,故小臣先为入来之意,敢启。传曰,知道。
○赵镇禧启曰,小臣鞫厅坐起进去下直,请出推案。传曰,知道。
○洛昌君樘鍼灸呈辞,传于金圣应曰,遣鍼医看病。
○李圣龙启曰,注书徐命臣身病呈辞之代,以假注书沈益圣姑为仍察,何如?传曰,允。
○李瑜启曰,新除授同副承旨金圣应,即为牌招,何如?传曰,允。
○赵镇禧启曰,知义禁尹阳来,昨日政,除拜判尹,时未肃谢,非但京兆首堂,不宜久旷,当此鞫狱方张之时,金吾堂上,亦不可bb不b备员,知义禁尹阳来,牌招,何如?传曰,允。
○李瑜启曰,副提学徐命彬,既有只推之命,更即牌招,何如?传曰,允。
○以副提学徐命彬牌不进罢职传旨。传于鱼有龙曰,推考传旨捧入。
○金圣应以弘文馆言启曰,新除授修撰赵尚命,时在京畿振威地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,依启。
○金圣应,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,同义禁李普赫,身病猝重,实无供职之势云,当此鞫狱方张之日,不可等待其差歇,今姑改差,其代令该曹口传差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书金在鲁进,参判宋真明病,参议徐宗玉病,都承旨李瑜进。
○吏批启曰,左议政徐命均勉副事,命下矣。所当置处,本曹无相当之窠,依例送西之意,敢启。传曰,知道。
○以梁得中为同副承旨,沈䥃为正言,赵锡命为同义禁。
○兵批,判书尹游进,参判赵锡命进,参议金尚奎受由在外,参知韩师得病,右承旨鱼有龙进。
○兵批启曰,捕盗军官及第柳植,因右边捕盗厅书启,加资事,命下矣。虽已资穷,未经准职,何以为之?敢禀。传曰,特为加资。
○又启曰,议政府左议政徐命均,递职送西事,命下矣。所当随品置处,而领中枢一窠,他大臣今方见带,依例从座目判中枢下批之意,敢启。传曰,知道。
○以朴师益为知事,李汝迪、朴乃贞为副摠管,柳权为佥知,申光德为训炼副正,朴圣原为武兼,沈洸为中枢经历,权世建为方山万户,尹宅鼎为庆尚右兵使,金鼎三为庆德假卫将,朴万起为景福假卫将,郑致道为忠壮将,具亿为三陟营将,成瑍为同知。
○李瑜启曰,新除授同副承旨梁得中,时在忠清道公山地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○鱼有龙启曰,上番兼春秋李锡禄,身病猝重,势难察任,今姑改差,其代,令该曹口传差出,何如?传曰,允。
○传于鱼有龙曰,昼讲时刻已过,大臣亦将引见,昼讲停,召对为之。
○金圣应启曰,前奉教李鼎辅,前待教郑履俭,前检阅李德重,既已叙用,令该曹口传付职,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,奉教单李鼎辅,待教单郑履俭,检阅单李德重。
○金圣应启曰,都摠府郞厅来言,阙内各处入直军兵,夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,奉教李鼎辅,待教郑履俭,检阅李德重,所当出牌,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○传于赵镇禧曰,遣别监问李判府事病患,则症势不轻云,朝夕书启之意,分付。
○金圣应,以备边司言启曰,各道军饷未捧守令边将,居末拿问,居二决杖,居三推考,元还上未捧守令边将,居末决杖,居二推考事,自前定夺矣。取考平安道癸丑年捧未捧启本,则军饷既皆毕捧,而元还上未捧居末,德池镇别将张振禧,居二,肃川府使洪元益矣。并依事目举行之意,分付,何如?传曰,允。
○金圣应,以备边司言启曰,开城府壬癸两年设赈时料办军官,黄海监营、庆尚水营癸丑设赈时料办军官及义州府运饷料办军官等论赏文书,送庙堂分轻重,别单以禀事,命下矣。自前此等请赏,常多虚实相蒙之弊,而至于壬癸两年无前大赈时,则宣力补赈之辈,全无论赏,亦非劝后之道,运饷料办,虽与补赈有别,而此亦流来前例,不可全塞,其效劳轻重,自本司有难的知,只以其料办紧歇,设赈大小,区别分等,别单以入之意,敢启。传曰,知道。
○传于赵镇禧曰,推鞫姑罢。
○金圣应,以义禁府言启曰,稷山前县监具熺,平泽县监沈桦,天安郡守金得大,牙山县监李普成,稷山县监李渭辅,温阳郡守郑彦儒,木川县监李山老等,并拿问事,传旨启下矣。具熺、沈桦、金得大、李普成、郑彦儒、李山老等,今方待命于本府,即为拿囚,而李渭辅,才已拿囚,一体推问之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,本府兼律学教授金琦,日前时囚罪人照律之际,不无舞弄欺瞒之事,其在惩后之道,不可置之,金琦,拿问定罪,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,弘文馆应教黄梓,副应教尹心衡,校理金尚星,副校理南泰良等禁推事,传旨启下矣。尹心衡,今方待命于本府,即为拿囚,而黄梓,时在忠清道洪州地,金尚星时在京畿涟川地,南泰良时在长湍地,依例发遣府罗将,并拿来,何如?传曰,允。
○三月十九日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官金圣应,检讨官兪健基,假注书沈益圣,记注官金启白,记事官金圣垕,以次进伏。兪健基,讲《近思录》第三卷,自明夷初九,止虞而不得其正矣,读毕。上曰,承旨读之。金圣应,自贤者惟知义而已,止唯义所在,读毕。健基敛膝更坐,而释第六板革之六二之文义曰,巳日乃革云者,此慎重之义也。凡为人臣者,处革至善之地,而唯有巳日之戒,此非但人臣为然,革之时义,远矣。以人君之道,言之,法古弊生,治久将乱,则凡于法制政教,不可无变革之道,而必十分慎重然后,可无除一弊省一弊之患矣。以晋之初六,参究演绎,则当晋如摧如之时,而裕之一字,实为无咎之本,裕者,宽裕之意也。此非特人臣居位者之至戒,为人上而欲变法革弊者,不可不知此义也。上曰,然矣。健基,又释第七板艮之上九之义曰,人之患,难于久终,节或移于晩,守或失于终,事或废于久,此先儒所谓保初节易,保晩节难者也。凡为人君者,于初政之清明,锐意图治,其能终始如一者,或鲜,而前后判异者,多矣。此卫武公所以为抑戒也。魏徵之以十渐,勉戒于唐宗者也。上曰,所达诚好,可不体念焉。健基,又释第八板门人有居太学欲归应乡举者章曰,门人之欲应乡举者,盖蔡人,甚习《戴记》,而渠或习于《戴记》,欲为决科之利也。此乃举子之通患,以近来科场士子言之,习于四六者,欲逢四六题,习于赋策者,欲逢赋策题,而近日朝家试士,不为专出四六,而间出每文题,故士子,莫知所适,颇留意于实地工夫,此于劝奖之道,不无少补矣。上曰,以科举取士,终非王道之政耶?健基曰,三代取人之制,专在于乡举里选,考其德行,教以礼义,科举之法,始创于汉唐以后,而汉之贤良,待诏金门,有强起之,乃就对,唯有古义,而至于唐之应试觅官,全启功利之源也。此岂三代先王之政乎?上曰,所达,是矣。予有所慨然于中者,今因儒臣所达,悉言之,可乎?士子之赴举者,岂尽待牌招哉?虽有情势疾病之难强,莫不勇赴,而犹恐不及,至于决科之后,则志气顿异,怠慢成习,近来违牌之弊,未尝闻如此之甚也。故相臣尹志完,以不得已情势,四次违牌,每为终身惶悚之端云矣。近日则或有数十牌违召者,此乃国纲不振bb之b弊也。岂非慨然之甚者哉?讲讫。上曰,徐判府事,肃拜后即为引见事。注书出言之,益圣趋出,引判府事徐命均入来。命均进伏曰,臣久未入侍,近来风日不佳,圣体,若何?上曰,无事矣。命均曰,近日寝睡之节,何如?上曰,愈矣。然非如昔时耳。命均曰,眼候诸节,亦何如?上曰,不能如常矣。命均曰,眩气比前,亦何如?上曰,少愈矣。命均曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,安宁矣。命均曰,臣伏蒙近侍,以圣谕来宣,令臣偕入,而情势危蹙,趋承无路,未免坐犯违慢,一倍惶悚,臣当初怵迫严命,既已入城,则直复寻单,有所不安,欲一入对,悉陈悃臆云,乞递职名,或未得递,则退而呈告,准请为期,是臣区区定计,而意外北啧罔极,辱及国家,专对有命,行期急迫,一向偃伏,分义是惧,然今若乘机媒进,则一世物议,益复骇笑,故相职未递之前,无意蠢动矣。幸蒙圣明,果谅臣情势之难安,特为许递,惶恐感激之至,无以仰达,而从此可以安心修治行具矣。上曰,予于往者,已知卿意。故终难强迫,不得已勉副,而今以判府事见卿,于予心尤不胜愧恧矣。命均曰,于臣心尤惶恐矣。上曰,金永昌当初咨文举名,虽不善为之,尚未捕得,殊可虑也。命均曰,沈阳题本,则杀掠之处,以三渡沟地方混江近处为言,而金世丁等招辞,则地名有异,有难捏合,殊甚可虑。上曰,宁古塔近处,或厚洲近处,而其地方则未详矣。命均曰,因宁城君所达,驰通凤城,问其地方于沈阳,而详细回通,未可知矣。上曰,其已驰通耶?命均曰,已为驰通矣。上曰,朴海昌事,既已出送,更无可论矣。命均曰,其罪,自当依律矣。此事则即当回咨沈阳,而尚不为之,从速回咨之意,分付,何如?上曰,然矣。命均曰,行期定于何间乎?上曰,首揆,其时以四月为言矣。命均曰,查事迟速,姑未预知,且四月则急迫,以四月晦,五月初择日,以待查事完结而进退,为宜矣。上曰,卿虽是元任,次对时,与他朝臣同入,可也。一月六次,岂可废乎?命均曰,若无大段事故,则敢不依教矣。且待罪药房已久,至于鞫坐,虽无主张事,若无故,可以往参耳。然近来鞫事,如是甚频,殊极闷虑矣。上曰,闷不可言,近来鞫厅,种种有之,不无深虑矣。命均曰,明日次对为之乎?上曰,姑未知之耳。命均曰,李寿海处分,臣未知其得当矣。若于伦纪有害,则处分似然,而寿海疏,则不然。且朝家之置言官,欲其纳谏也,而殿下,以如此事,有如此举措,此塞言路也。此非圣世荡平之道也。请还收李寿海远补之命,使之入来,何如?上曰,卿之意然矣,而予于寿海,殊极痛惋矣。昔唐介之远补也,遣中官护送,文彦博,亦为伸救,予非不知处分之过当,卿之为寿海言者,亦不足怪,而寿海则极为切痛,故如是耳。命均曰,臣待罪药房,每以频觐耿光,为幸,若远行则心甚菀泄矣。上曰,然矣。命均曰,明日次对,可以入侍耳。上曰,承旨进来书传旨,圣应进伏书之。上曰,前奉教李鼎辅,前待教郑履俭,前检阅李德重,并叙用。诸臣以次退出。
3月20日
编辑行都承旨李真淳〈未肃拜〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,龙宫县监李延德。
○夜五更,月晕两珥,回火星。
○申时,日晕。
○李瑜启曰,自明日,玉堂备员间,视事,頉禀。传曰,知道。
○金圣应启曰,今日宾厅次对,两司当为入侍,而谏院多官,或在外或呈辞或未肃拜,无推移入侍之员,除在外外,呈告未肃拜人员,并即牌招,推移入侍,何如?传曰,允。
○传于金圣应曰,大臣、备局堂上引见。
○李瑜启曰,新除授艺文馆奉教李鼎辅,时在江原道原城地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○又启曰,待教郑履俭,检阅李德重,疏批已下,并即牌招入直,何如?传曰,允。
○又启曰,今日昼讲为之事,命下,而讲官不备,何以为之?敢禀。传曰,停。
○吏批启曰,副提学,今当差出,而拟望之人乏少,承旨并拟,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书金在鲁进,参判宋真明病,参议徐宗玉病,承旨金圣应进。
○吏批启曰,司仆寺正沈錥,成均馆直讲李河述,除授后过限未上来,并依例改差,何如?传曰,允。
○传曰,承旨有阙之,代以在京无故人,今日政差出。
○以李瑜为副提学,李时熙为大同察访,金始焕为司䆃提调,崔命相为执义,洪启裕为正言,以右赞成单子。传曰,祭酒郑齐斗除授。
○右赞成郑齐斗,今超崇政除授事,承传。
○以李真淳为都承旨,崔定为祥原郡守。
○兵批,判书尹游病,参判赵锡命进,参议金尚奎受由在外,参知韩师得进,右副承旨鱼有龙进。
○以金始焕单付司直。
○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨。传于赵镇禧曰,推考传旨捧入。
○金圣应启曰,副提学李瑜,牌招不进,推考传旨,今方捧入,而玉堂上番不备,更即牌招入直,何如?传曰,允。
○又以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,已至多日,事体未安,修撰申宅夏,副修撰朴弼载,既已带职蒙宥,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○又启曰,修撰申宅夏,副修撰朴弼载牌招事,允下。而阙门已闭,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○赵镇禧,以义禁府言启曰,江原监营狱事干连各人,令本道定将校押领上送事,前已启下知委矣。即者,本道将校捭领干连各人七名入来,而此非应为鞫问之人,则恐不必囚禁本府,今姑出付捕厅,使之拘留,以为诸罪人穷核时,随其凭问之端,临时启请移来之地,何如?传曰,允。
○赵镇禧启曰,即者,禁府都事,以鞫厅大臣意来言,江原道罪人尹廷显,才已拿来,而日势已暮,今日鞫坐,不得为之云矣,敢启。传曰,知道。
○待教郑履俭,检阅李德重联名疏曰,伏以臣等,俱以无似,猥叨匪据,理宜招灾,心常悸恐,迺者本馆厅直,犯罪于驾路咫尺之地,臣等之惊骇痛惋,有倍他人,而惶懔悚惕,只俟重诛,圣度天大,罚止罢职,此岂足以当其罪之万一,而曾未几何?又蒙收录之恩,继有牌招之命。臣等,固当感戴洪私,趋谢天陛,而第伏念臣等之罪,有不可以罢职薄罚,谓之已经勘处,而晏然就列者,彼厅直,不知天威之可畏,敢为此前所未有之骇举,论其罪状,死亦无惜,而究其所以至此者,则乃臣等不能检束之致,以是论之,厅直之罪,即臣等之罪也。宜被重勘,以严国法然后,纪纲可以少振,人心可以有畏,而今乃乍罢旋叙,有若一时警责者然,臣等,若又徒恃宥过之恩,冒没趋承,则国家典宪,其将由臣等而废坠,臣等何敢唐突承命,以益其罪戾哉?玆于天牌之下,祗诣禁扃之外,而反复思惟,不敢入肃,冒陈危恳,仰渎宸严,伏乞圣明,先削臣等之职名,仍勘臣等之罪负,俾邦宪得伸,具僚知警,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。尔等勿辞察职。
○庆尚监司柳复明疏曰,伏以臣,伏蒙恩暇,往省先垄,荣动松梓,感结幽明,到底圣渥,欲报无地,及其归路,忽闻台章论臣,丑诋狼藉,窃不胜其瞿然惭悚,缩伏私次,恭俟处分,殆浃数旬,而尚未闻有变通之举。臣诚讶惑抑菀,益不知置身之所,念臣所叨,责重任大,论其才分情地,宁有一分堪承之理,而圣谕开诲,迥出常格,严旨特推,促臣应命,至有臣子所不敢闻之教。噫,圣教及此,而臣犹迷不知变,则是臣分扫地矣。臣虽甚蠢𫘤,区区守株之见,有不容终始胶滞,而且岭贼方捕,痛忧转深,臣节之所宜勉者,不择夷险也,公议之所见责者,急难退步也。臣之一身,非臣所有,则到此地头,他何暇计?其所以抗颜而冒出者,盖自附于赴汤蹈火之义,初岂有毫分饕荣之意而然哉?噫,辞受一节,不可苟焉。廉义大防,不可坏了,而臣之怵迫威命,容易出脚者,虽缘事势之所驱使,环顾初心,已多辞卑居尊之嫌,骤睹外面,未免忘廉冒耻之归,臣实内省多愧,人言之来,又何足异也?第臣孤根弱植,涉世昧方,积被睢盱,动辄𬺈龁,曾于待罪原营时,惨遭台劾,幸赖按查明白,诬蔑昭洗,天日洞照,开释无馀,向非圣上之曲赐伸枉,臣之为虀粉,久矣。中心含恩,何日忘之,而自是以来,臣亦杜门敛迹,念切当世,分作圣朝之一弃物者,亶出于远避坑阱之计,而今因事会迫隘,黾勉承膺,又致此无限狼狈。臣实自取,尚谁之咎,而彼之捃摭八九年前已了之案,忽地横出,必欲挤排而后已者,亦见其求说不得,费力吹觅也。良可笑也。臣之所遭非常,羞辱已极,去就更无可论,而职名尚在身上,一向泯默,亦甚悚悯。玆敢略陈危衷,仰请谴何,伏乞圣慈,天地父母,谅臣情势,削臣职名,以快人心,以靖私义,不胜万幸,臣无任蹜踖祈恳之至,谨昧死以闻。
○三月二十日巳时,上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时,判府事徐命均,右议政金兴庆,吏曹判书金在鲁,户曹判书宋寅明,兵曹判书尹游,吏曹参判宋真明,掌令安相徽,司谏闵珽,修撰兪健基,右副承旨金圣应,假注书沈益圣,事变假注书南泰耆,记注官金启白,记事官金圣垕,以次进伏。徐命均曰,日晩后则风势不佳,夜气颇寒,圣体,若何?上曰,无事矣。金兴庆曰,近来以鞫坐,不为日次者久,而鞫囚则无大段可问者,今日,是次对日次,故入侍矣。命均曰,眼候馀气,尚有之乎?上曰,一样矣。命均曰,日已晩矣。朝水剌,其已进御乎?上曰,丸制才进,故未及矣。兴庆,持诸状启进伏曰,此江原监司赵最寿还上居末状启也。洪川、横城两邑,俱入于之次中,壬子条还上,当以三分一收捧,而较其捧未捧,则洪川县监沈铎,准捧三分之一,而横城前县监尹得商所捧,则未满三分之一云,旧还上未捧,亦依还上居末例,举行乎?上曰,依事目决罪,可也。〈出举条〉兴庆曰,京畿监司申昉,以弘济院移建事,论报备局,而馆宇倾圮,决不可暂时支撑,若于霖雨前,未及修改,则颓压之患,势所必至,此时动民,虽有弊端,前头敕行迟速,有不可知,请使户工曹堂上,看审而议定云,似不可不速为举行矣。上曰,依为之。〈出举条〉兴庆曰,平安监司朴师洙状启以为,理山府潜商干连罪人江界人李信侃及其子震明,与李自和等,一并严囚,以至经年,而尚无回启勘断之事,当此江边罪囚满狱之日,如此轻囚,宜加疏释,请令庙堂禀处矣。信侃,初非潜商,而不过买参之故,滞囚他官,已至经年。又无大段可疑之端,当此江边罪囚积滞之时,此等罪人,亦不可久囚,而原任大臣,详知其事端,俯询而处之,何如?命均曰,此出于赵永三之招辞矣。永三以为,卖参于信侃处云云之说,闻知于同谋金世雄之言,而不知其参之出于彼中。且以为渠于其时,方在配所,故当其区别勘处之际,欲为放送,而宋真明以为,买参一节,未免殊常。且曾经佥使之职,为边民之领首,则不可轻释云,故使之更查,而其后庙堂,忘未更禀,既无大段疑端,则分拣,似宜矣。尹游曰,此事,非置而不查者,初则信侃八两参买得之说,出于罪人之招,而其后更查时,则信侃,其时在谪不与,其子震明,买得一两参云,而尚今囚禁矣。上曰,信侃,分拣放送,可也。其子,亦当随而放释矣。兴庆曰,然则李自和,亦当一体放送乎?上曰,然矣。〈出举条〉兴庆曰,日昨次对时所禀定者,凤凰城将处措辞答通事及江原监司状启杂谷小豆参酌变通事,至今不出举条,诚甚未安矣。其时入侍承旨,推考,当该注书,从重推考,其两款举条,则使伊日注书,书入启下,何如?上曰,依为之。曾有定式,入侍承旨、注书,尽出举条后,当为出直,更为申饬政院,可也。〈出举条〉兴庆曰,此咸镜监司赵远命状启也。元还上新分与旧还应捧者,分数计之,则洪原县监赵昌来,为居末,明川府使许㙉,为之次,今此两邑守令,依定式勘罪事,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉兴庆曰,全罗监司赵显命状启以为,城役之讫功早晩,惟在石手之多寡,而即今使役者,不过百馀名,各军门、各衙门所属石手,无遗下送,以为依他例使役事,请令庙堂急速分付矣。以石手事,至于状请下送,未免烦屑,事当推考,而军门石手,则皆是军兵,不可出送远地,缮工监及他衙门所有者,使之下送助役,何如?上曰,依为之。〈出举条〉兴庆曰,因承旨赵命臣所达,江陵、岭西三仓所在还谷之数,甚多。次次转移,岭西附近横城、洪川等邑,则受来岭西,横、洪两邑附近加平、杨根,则受来横、洪事,有令庙堂禀处之命矣。以此意问于江原监营,如有剩馀之谷,使之次次移来,未知何如?宋寅明曰,赵命臣,见其未移粟之前,而如是仰达矣。江陵谷物,既为移给原州,而岭东,又值荐凶,似无馀储矣。兴庆曰,上年春三万石谷物,既运于京畿,事势当如此矣。上曰,户判之言,是矣。姑观前头为之,可也。〈出举条〉兴庆曰,江原监司赵最寿状启,备陈本道民事之竭急。请得春川等九邑还耗全数,通川等四邑流来赈馀谷矣。九邑边耗,则既因前状启,以折半许给之意,覆启,分付。而四邑赈馀谷,则依状请画给,似宜矣。上曰,依为之。〈出举条〉兴庆曰,此江原监司赵最寿状启也。平陵、祥云两驿,连值凶荒,凋弊特甚,而入居木输送于银溪者,至于七百八十馀疋之多,贫残驿卒,势难支堪,诚可矜闷,考见营上誊录,则丙子、丁丑年,以年凶,因本道状请,并令尽数姑减,壬午年又减三分之一,而顾今两驿难保之势,合有参酌变通之道,特为蠲减事,请令庙堂禀处矣。今此入居木,若是转输于畿驿者,则有不可许减,诸议皆以为,事当防启矣。上曰,勿施,可也。真明曰,日昨筵中,金永昌购捕时赏格举条,未免埋没,似当明白更定矣。金在鲁曰,出身闲良则加资,公私贱则免贱,而加资免贱外,似当别施重赏,然千金或太重,以木几同加给,则为宜耶?上曰,近来虽寻常捕贼,亦为加资,故不以加资为贵,有重赏然后,庶可以捕得,出身闲良,则加资,公私贱则免贱,而加资免贱之外,既为加给赏物,则只以木同赏给,似甚鲜小,加赏千金事,知委可也。〈出举条〉命均曰,前头发行迟速,当观彼事定之,而似当持银货入去,即今内外货蓄皆空,以是为闷。上曰,近来使行,皆持去银货乎?寅明曰,近来则不为持去矣。上曰,若有银货,商贾辈为利矣。我事无瑕而不听,则曲在于彼,尚命所谓今则使臣勿来之说,意在索赂,极为殊常,灵城以为,尚命比我国为判书阶级者,岂可索银乎云,而此言过矣。廉耻一节,岂责于彼辈乎?行中若有银货,则彼人,必以银生心,虽以斛给之,不能充其壑欲,我国行赂,势难支堪,申包胥七日之哭,不费银货,只是诚心,而予岂过望于卿等乎?前头使臣,皆持银货而去,则其弊难防矣。兴庆曰,此时彼国人心,与前有异矣。上曰,看前后史策,散宜生美女玉帛之说,亦有之,虽不可无权道,而今番事,则边禁不严,所失在我,更谁怨尤耶?寅明曰,今若皇帝,激怒而致此,则虽使多赉银货,恐无益矣。命均曰,在此之人,不知彼中事势,而其言如此矣。游曰,银货事,圣教至当,查事毕后,未知事势之如何?而译舌辈,皆以是为利矣。命均曰,事之顺不顺,何以预知,而银货不为持去乎?上曰,今使行若持银货而去,则彼尚命,必以从后善图为言,予心甚为痛愤矣。命均曰,闻彼事情,当为更禀矣,操纵韩信事,岂不有与此相似之言乎?游曰,是一生操纵在萧何之句乎?上曰,此句亦有之矣。尚命,于我虽有益,亦不无弊端矣。游曰,译舌辈做出之音,亦不可信矣。上曰,此则,过矣。命均曰,臣癸卯年奉使时,得见尚命,渠亦来见矣。前者韩德厚别单,书启以为,原译及使臣军官数多,故以致八包之数,亦多请减,而原译及军官之数,卒难变通,原译之数虽多,皆有名目,入去后则虽为六七人,可以使役,后日登对时,可以厘正,而元数,比皇明时虽小,今则未免太多矣。兴庆曰,沿革,自古无常矣。上曰,今不可遽减,而不紧者似多,写字官二员入去亦多,此庚子后岂非变通者乎?命均曰,前日承文院书员一人随去矣。其后于渠无利,故渠辈上言,以不为随往定式,故写字官一员,因书员之窠,加送一人矣。随去,在渠似如何矣。兴庆曰,写字官加送一人,恐有疾病而如是矣。上曰,然则画员,亦当有加送一人之弊矣。寅明曰,安不知前头,复加送一人乎?命均曰,写字官一员,减之,似好矣。真明曰,湾上军官二员,皆自司译院差送矣。上曰,如是者不久矣。放料军官,则使湾府差出,可矣。命均曰,义州形势,至于如此,使义州差定,可也。寅明曰,只使译官入去,则以为似无后债矣。今闻译官辈,亦皆出债云,前头可悯,使大臣今番之行,另加检察,何如?有识者,方为深虑矣。游曰,此弊,造次之间,难为尽达,而译官于皇城,亦有负债之事云,是比诸此事,尤非细忧矣。上曰,非译官辈而已。八包入去,故商贾,负债之如是,减其八包之数,则可以少除其弊矣。兴庆曰,使行之入彼地,房钱之费,皆征于八包而用之矣。上曰,减其八包,则不无有弊,姑观而变通,可也。而先来,必以湾上军官送来,此事怪异矣。命均曰,行中军官,皆不愿,故以湾上军官,付送矣。两班军官二人,干粮军官一人,一家人一人,又为率去,故此中人,则拘于私情,难于出送,故每如是矣。上曰,虽两班,既以军官率去,何为谋避也?命均曰,陪道出来,故如是不欲矣。上曰,前者东平尉奉使时,以李著定年六十之人,出送先来,渠为见其老亲,而自愿出来矣。命均曰,大君王子奉使出疆时,有送御医之规,而今则宗班及大臣之行,皆为率去,仍为谬例,何以为之?上曰,待大臣之道,有异,万里衔命,岂不率往乎?有病则亦有送御医看病之典矣。命均曰,故相臣南九万,奉使时始为率去,而前例则一品宗臣,曾经守陵官者,可得率去矣。上曰,大君王子仪宾今不去,而宗室替往,故遣此衔医,即爱礼存羊之意也。寅明曰,青平尉迁葬时,小方山价钱二千两,木二十同,有出给之命,而前例则不然,此数甚多,此路一开,不无后弊,而即今则度支财用俱竭,势难办备,而《礼葬誊录》中,元无小方山备给之规矣。上曰,礼葬,例有小方山,而前誊录中,似漏落矣。寅明曰,虽或有之,其价不必如是过多,更考前例,当仰禀矣。上曰,此用东平尉例,而东平则一丧也,此则二丧也。寅明曰,更考若无前例,则以草记禀之乎?有之则当依下教,如数出给乎?命均曰,未知自内需司,造给小方山,而其价本,自户曹出给矣。上曰,然矣。寅明曰,即今国家,务为节用,所用者,未尝有至于十同之多,而此则太过矣。上曰,非不知如是,而礼葬不息,故以此方多债,更必欲节用充偿之矣。户判之言如是,减其半数,可也。寅明曰,此是百姓膏血,京外官员,另念督捧,而用处则不实,是为矜悯处也。闵珽传启。上曰,不改则举末端,可也。珽曰,请充军罪人李时蕃依律处断。上曰,勿烦。珽曰,请逆魁坦缘坐籍没等事,亟令王府依法举行。上曰,亟停勿烦。请定配罪人世胤,拿鞫严刑,期于得情,依律处断。上曰,勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命,更令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请远地定配罪人黄翼再,更令拿鞫严讯,期于得情。上曰,勿烦。请海正,仍令鞫厅严刑得情,夏宅,亦令拿鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。请故监司权重经,追削其职,以严惩讨之典。上曰,勿烦。请今番犯越承款之类,不分首从,一并枭示。上曰,勿烦。请副摠管李思周,刊去仕籍,永勿检举。上曰,须勿更烦。请正言李锡杓递差。上曰,依启。
○安相徽传启,请还收罪人尹邃减死岛配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请逆坦孥籍,一依王府草记,即令举行。上曰,亟停勿烦。请明彦,更令鞫厅拿鞫严刑,夬正王法。上曰,勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命,仍令鞫厅严鞫得情,夬正王法。上曰,勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者,一一查出,并命绝岛定配。上曰,其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。上曰,勿烦。请李夏宅,设鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。请蒙放罪人尹㝚,依前远配。上曰,勿烦。新启鞫囚拿来,何等重大,而日者发捕假都事,或未拿来,或换名拿来,虽不无原恕者,而其在严饬之道,不可仍置,请未拿来及换名拿来假都事,并命拿处。上曰,依启。
○闵珽所启,名流去就,不宜自轻,而正言李锡杓,初除台职,默无一言,即为肃谢,及其署经之后,始以科名为言,无意应命,锡杓,以年少新进,强饰嫌端,规避台地,其习可骇,请正言李锡杓递差。上曰,换名捉来则误矣。若无则何以为之?兴庆曰,虽有依据,而皆误为拿来矣。寅明曰,南极所告所谓南鼎命、任先达、郑梦石等人,使本道监司讥察上送,何如?上曰,使监司讥察,则必致骚扰,置之,可也。上曰,右相判金吾进来,亮济、甘德之招,多有相反处,甘德之招,似是,亮济之招,似诈,而此事不甚关系,不可更问,甘德已受四次刑讯,亮济亦受一次刑讯,甘德姑勿更问,意有所存,又不欲加刑,不当以此开坐,待他罪人发捕间,姑停,可也。兴庆曰,南格才已拿来囚,事当问之,而甘德则不可限死刑讯,外议皆如此矣。上曰,南格则是他事也。寅明曰,事非关紧,而大体相符,故今欲更招,甘德,既有介也之等说,故将欲更问,以为究得之计,而安知其间无事端乎?上曰,南格,今当问之,此时一体问之,可也。上曰,南极之以女人变服自随,极为怪恶矣。寅明曰,是非常之变也。上曰,待尹廷显上来,举行,似好,岂为此不实南极,而开鞫乎?命均曰,写字官减一人事,何以为之?上曰,厘正时更议之,可也。上谓命均曰,军官,欲率往谁人也?命均曰,今姑未定,禀达后欲为率去耳。上曰,承旨进来。金始焕,以何职坐罢乎?圣应曰,未能详知,使史官出外问之乎?上曰,史官出外问启,可也。事变假注书南泰耆,承命出来,还为入告曰,金始焕以前知事,罢职云矣。上,使承旨书传旨曰,前知事金始焕叙用。上曰,史官出往,宣谕金在鲁,使之更为入侍。记注官金启白,承命出来,引金在鲁而进伏。上曰,故相臣权尚夏为左议政乎?在鲁曰,然矣。上曰,权左议政为赞成时,备三望乎?在鲁曰,未详矣。上曰,其时因上教而备三望矣。在鲁曰,似是拟望而不能记得矣。上曰,今日政,差出玉堂时,赞成拟望以入,可也。副提学,当出,而可为之者有之乎?在鲁曰,未知可为者,谁某有之矣。上曰,必以行公者,拟入,可也。上曰,予忘之矣。海恩府院君,亦经赞成矣。在鲁曰,事当问议大臣而后,备拟矣。上曰,然矣。上曰,因玉堂之不备,法讲尚未开,其在事体,极为寒心,政官牌招,差出阙员,仍即牌招入直。诸臣以次退出。
3月21日
编辑行都承旨李真淳〈未肃拜〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,忠清监司李寿沆,安东营将李玗。
○未时,日晕。
○赵镇禧启曰,小臣鞫厅坐起进去下直,请出推案。传曰,知道。
○金圣应启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,再明日为之。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管李汝迪,以禁卫中军军兵等中日试放事,南别营昼仕出去之意。敢启。传曰,知道。
○鱼有龙,以弘文馆言启曰,本馆下番副修撰臣兪健基,以东学兼教授,今日儒生制述坐起时昼仕出去,而一日之内,势难毕考,每每草记,事涉烦渎,毕考间,除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○传于鱼有龙曰,忠清监司李寿沆,安东营将李玗留待。
○传于鱼有龙曰,忠清监司、安东营将引见。
○赵镇禧启曰,今日鞫坐,两司当为进参,而大司宪李德寿,掌令闵致龙,持平金相奭,大司谏金始炯,俱在外,执义崔命相,持平洪昌汉,正言洪启裕,未肃拜,献纳赵汉纬,正言沈䥃,牌不进罢职传旨未下,掌令安相徽,司谏闵珽,呈辞,无行公之员,除在外罢职传旨未下外,呈告未肃拜人员,并即牌招,以为推移参鞫之地,何如?传曰,允。
○以修撰申宅夏,副修撰朴弼载,牌不进罢职传旨。传于鱼有龙曰,并禁推传旨捧入。
○备忘记,今日内三厅七番正领遵古例别试射时,内禁卫出身尹就聘,柳叶箭三中四分居首,兼司仆出身李世泰,六两一矢百五十六步,二矢百五十三步,三矢百五十四步,并加资,内禁卫闲良吴兴瑞,骑刍四中居首,直赴殿试。
○以黄海监司状启,康翎等官居金从立等渰死事,传于金圣应曰,渰死人等,令本道恤典举行。
○金圣应,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,问事郞厅崔命相、洪启裕,移拜台谏,其代,以副司果闵瑗,前正言李显望差下,而显望,时无职名,令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,义禁府假都事卢启祯、朴东祥、李英俊、柳硕征等拿处事,传旨启下矣。卢启祯,今方待命于本府,即为拿囚,而李英俊、柳硕征等,以鞫囚拿来事,才已出去,待其回还拿囚,朴东祥,病亲呈辞后,下去京畿长湍地,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,允。
○教忠清道观察使李寿沆书,王若曰,国家重方面之权,难乎玆选,人臣有鞫躬之义,往哉汝谐。诚以忧国奉公之意可嘉,岂徒剸烦理剧之才是仗?眷言百济旧域。实是一国雄藩,统领百千万军兵,节制之任既重,管辖五十四州郡,镇压之责不轻。俗同邹鲁之彬彬,士业诗书礼乐,土比雍梁之上上,民贡粟米麻丝。第当灾岁之困穷,重以良役之催督。白骨侵征之害日急,殆至十室九室,黄口塡补之弊岁增,可哀一路百姓。盖其变通张更之策,政若拯溺而救焚,傥非识虑周详之才,难可委任而责效。惟卿,恢通而有镇物之量,敏达而有干事之能。擅名于翰墨之间,文词乃是馀事,蜚英于朝著之上,温饱固非本心。历柏府而长薇垣,蔼然声誉之赫赤gg赫赫g,尹东京而莞西塞,蔚乎治化之洋洋。至若湖南按察之辰,寔遵浙东赈救之政。惟庙堂拿罢之议,虽由事情之未谙,伊屏翰设施之方,岂曰功名之有损。以往事何嫌也?可见别利器于遇盘,当是时复属之,殆若驾轻车而熟路。玆授卿云云,祗服明命,懋殚弘谟。诘戎则轸桑土之疏虞,随事措划,安民则念蔀屋之愁苦,从便抚摩。律一己而戢贪婪,大明黜陟之政,修百度而祛弊瘼,丕推怀保之恩。惟其清谨之操慈惠之治,于卿奚勖?若乃刚果之威坚确之守,寔予所期。其馀禀裁,厥有典例。於戏,念苏残爬痒之策,丙枕何安?顾承流宣化之方,子惠宜务。故玆教示,想宜知悉。知制教韩师得制进
○传于赵镇禧曰,推鞫姑罢。
○掌令安相徽启曰,请还收罪人尹邃减死岛配之命,仍令鞫厅严鞫得情。请逆坦孥籍,一依王府草记,即令举行。请明彦,更令鞫厅拿鞫严刑,夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命,仍令鞫厅严鞫得情,夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者,一一查出,并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命,仍令鞫厅严鞫得情。请夏宅,设鞫严讯,以正王法。请蒙放罪人尹㝚,依前远配。上曰,勿烦。
○正言洪启裕启曰,请充军罪人李时蕃,依律处断。请定配罪人世胤,拿鞫严刑,期于得情,依律处断。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命,更令鞫厅严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再,更令拿鞫严讯,期于得情。请海正,仍令鞫厅严刑得情,夏宅,亦令拿鞫严讯,以正王法。请故监司权重经,追削其职,以严惩讨之典。请今番犯越承款之类,不分首从,一傡枭示。请副摠管李思周,刊去仕籍,永勿检举。请犯越地界守令边将,并减死绝岛定配。上曰,勿烦。
○开城留守郑寿期疏曰,伏以臣,父母坟山,在于京畿仁川地,久未省扫,情理已难自抑,而今又蒙恩,将居留陪京,身系官守,有不可任便往来者,欲望圣慈,特于未辞陛之前,许臣往省,俾伸至情,不胜幸甚,臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。卿其依所请往省焉。
○三月二十一日辰时,上御熙政堂。忠清监司李寿沆,安东营将李玗,轮台官留待入侍时,忠清监司李寿沆,右承旨鱼有龙,安东营将李玗,假注书沈益圣,记事官郑履俭,记事官李德重,轮台官仪宾府都事李燮,成均馆典籍郑广运,司圃署别提李硕华,造纸署别提郑文恒,尚瑞院直长韩配仑,以次进伏。上曰,忠清监司进来,李寿沆进伏。上曰,有所怀否?寿沆曰,事情与物理,未知如何?姑无所达,第以大体言之,伏闻各邑方设赈,而赈政,前监司,已善处置,其名数多少,则未知其详,到任后若有变通事,则当状闻矣。上曰,荐饥之馀,且当农时,到任后,须加着念为之,至于良役等事,各别申饬,可也。闻本道军政,极涉疏阔,此乃守令不能之致,须于守令处,别样申饬,牢守勿扰,管摄大体,勿拘小节,可也。寿沆曰,圣教如此,敢不体行焉。大抵签丁事,无依之类皆入之,着实之类不入,故今年虽充数,明年还为散乱,下去后,当申饬守令,而此弊诚为闷虑矣。上曰,其中兴讹造讪之类,甚多,故似至于如是耳。寿沆曰,兴讹造讪者,皆以士为名,而彼此不及,故会聚百姓之子,静僻之处,构数间屋,名以书堂,而教以文字,厥学徒,颇通小文,而其中,若有闲丁之被充,则兴讹造讪,靡不用极矣。上曰,然矣。上曰,治心之工,动静相表里,治国治心,实无异同,动静必相须为用,不可偏废然后,于致君泽民之道,可以粹然无杂,须着念,可也。寿沆曰,学问治化一样矣。以《大易》所载言之。有曰,安其身而后动,易其心而后语,动静工夫,大槪如此,以今日人心观之,动静双行,才分过人者,其能免谤讪者,鲜矣。上曰,近来纪纲颓弛,法度废坏,道臣及守令,以不遵教令,为能事,殊甚慨然。盖道臣,守令之纲,庙堂,道臣之纲,则统序轻重,十分严截,而近来则不然。若以李匡德事言之,不能无慨然矣。卿下去后,各别惕念,以裵度、李晟,无独专美于前,宜矣。寿沆曰,谨当奉行矣。守令,遵方伯之令,方伯,遵庙堂之令,理势当然,而但遥探事机不易,故或至于如是矣。庙堂诸议,宜无不善,而间或阔于事情者居多,臣诚慨然于中矣。李匡德事,未知其详,而不无病痛矣。上曰,然矣。寿沆曰,臣方以藩任辞朝,不宜猥陈他事,而臣既干涉,故敢此仰达,顺天前营将兪一基,以明火贼金元龟事,壮启gg状启g正书而来矣。其后李梫,则不过着押而已。状启则非渠所为之事,而有削职更勿检拟于讨捕使望之命,故臣于其时,疏陈其本末矣。批答有,今观卿疏,知非李梫事,当安徐之教,而政院不捧传旨,尚在罪籍云,既有安徐之命,则当还初削职之命,似当寝矣。上曰,当初传旨,未及爻周,故岁抄时,每每书入,而予亦忘之矣。所达如此,当初传旨,爻周,可也。〈出举条〉上曰,营将进来。李玗进伏。上曰,营将,无留待入侍事,而近来弊端甚多,故欲为申饬之计耳。尔年虽少,所付非细,下去后,着意遵行,可也。上问所怀。玗曰,姑无所达矣。上命给弓矢。玗,持而同寿沆退出。上曰,轮台官,以次进来。仪宾府都事李燮进伏。上问履历。燮曰,丁未三月,中部参奉除授,戊申二月,濬源殿参奉换差,戊申十月,移差内资奉事,庚戌二月,移除昌陵直长,辛亥六月,移除典设别提,六月念后,移除司宪府监察,癸丑五月,移除仪宾府都事。上问所怀。燮曰,无所达矣。燮退伏。司圃署别提李硕华,成均馆典籍郑广运,一时进伏。承旨谓广运还退,广运退伏。上问硕华履历。硕华曰,小臣,丁未,增广及第,职掌逐日供上,随产进排荏历,辛亥三月,政部将除授,仕满后出六,癸丑三月,引仪除授,甲寅正月,本署移除。上问所怀。硕华曰,小臣所怀则无所达矣。仍为退伏,郑广运进伏。上问履历。广运曰,小臣庚戌登第,辛亥,除庆安察访,癸丑十二月,升时职。上问所怀。广运曰,小臣职掌官名典籍,似有书籍典司之事,而既无所典之事,故所怀则无所达矣。仍为退伏。上问诸臣曰,郑广运,京人否?鱼有龙曰,在广州庆安地,而曾经台侍人孙云矣。造纸署别提郑文恒进伏。上问履历。文恒曰,小臣,乙未四月,通礼院假引仪除授,甲寅二月,本职除授。上问所怀。文恒曰,小臣所怀,则无所达矣。仍为退伏。尚瑞院直长韩配仑进伏。上问履历。配仑曰,小臣,壬子,翼陵参奉除授,癸丑,宗庙副奉事除授,今年二月,待罪本职。上问所怀。配仑曰,小臣有区区所怀,敢此仰达,本院残弊特甚,不成貌样,以下人言之,只有书员二名,使令一名而已。凡事苟简,姑舍勿论,每当举动之时,御宝陪行,当入四人,而以三人不得陪宝,故每每临时,借得随行,况且院中所藏皇明符验及莫重巡牌马牌,无人看守,事甚可虑,今添出一使令,以为守直本院之地,何如?上曰,当此凡百省减之时,不宜加出,而陪宝事体重大,分付该曹,加出,宜矣。上问诸臣曰,韩配仑,京人否?鱼有龙曰,居京矣。言讫。诸臣以次退出。
3月22日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,忠清水使李义翼,咸京都事gg咸镜都事g李汇恒。
○赵镇禧启曰,小臣鞫厅坐起进去下直,请出推案。传曰,知道。
○金圣应启曰,兵曹郞厅来言,阙内各处入直军士,昼巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○鱼有龙启曰,玉堂既已备员,视事,所当取禀。明日国忌斋戒,明明日正日,此两日视事頉禀。传曰,知道。
○又以弘文馆言启曰,上番阙直,已至多日,事体未安,副校理兪㝡基,由限已过,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○传于鱼有龙曰,召对为之,忠清水使李义翼,同为入侍。
○备忘记,传于金圣应曰,人臣事君,无隐为忠,渠虽荫官,京华士子,往者判付,若何?而其敢终是欺隐,顷日安允中更招,不无条理,故该府议谳,循例启下,盖以此也。今观捕厅文案,不啻详尽,既有所受之婢,且留二日,则渠焉敢终始隐讳乎?特教之下,其所欺隐,与受无异,当此廉耻扫地之时,不可不严惩,令该府勿捧书纳,各别鞫问。
○传于鱼有龙曰,今观李判府事看病医官书启,则自明日往来看病云,姑为仍留看病事,分付。
○传于赵镇禧曰,明日有下教事,鞫厅姑罢。
○传于金圣应曰,明日鞫厅大臣以下,来待。
○召对入侍时,传于金圣应曰,礼判既已批下,奏咨撰进,不必迟滞,即为牌招察任。
○金圣应,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,问事郞厅李著,亲病方重,势难察任,今姑改差,其代以前持平李载厚差下,而时无职名,令该曹,口传付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以李载厚单付副司果。
○金圣应,以御营厅言启曰,今春等本厅别抄武士、别武士、别破阵、京标下军兵等,射炮用剑各技艺试才赏格,从分数多寡,以本厅所储木绵,面给后,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,鞫囚,何等严重,而守直军士李夫容,李万亿等,为罪人通书。且以米钱私相许贷之状,已发于鞫囚招辞,其时罪人,有酌处之命,所通书辞,亦无大段说话,则虽与鞫事方张时,传通阴秘之书札者,不能无间,而初是鞫囚又方有请鞫之台启,则其所罪犯,终涉重大,其在防奸惩后之道,不可不从重勘处,移送刑曹,照律施行,何如?传曰,允。
○礼曹判书尹淳疏曰,伏以臣,于穷庐病伏中,伏闻北咨慢辞,辱国罔极,发竖胆裂,直欲无生。馆阁之臣,因此撰咨事,举似臣名字,至有催促上来之命,臣虽无状,亦粗有知觉,微圣上有教,主辱臣死,岂昧斯义,而贱疾久淹,未即起程,忽此春卿艺提之恩除,镇日相续,驲召远降,沟壑废顿之贱,被此光华,惊感则有,而在臣去就,反归于欲其入而闭其门,何者?郑人适野之谋,纵非臣所能,臣子奔问之诚,亦何敢后人?若其官职辞受,虽金革干戈之仓卒,而有不容越分苟承,义自较然。盖臣,迹畸于明时,心死于宦涂,天日在上,庶几下烛,宗伯重任,已非求退者虚縻,而又况艺馆兼衔,曾臣,据例陈辞于前席,夬蒙天语之许副,则政曹,何为而拟臣于此任?圣明,何为而授臣于此际?为臣当面之铁璧gg铁壁g,使不得前进一步,少伸惊痛趋造之微忱也。然在乡陈辞,略无变动,亦非今日臣义,故曳疾自载,来伏郊次,而本兼未解之前,便是杜门逋违之一顽物,纵欲与闻于文字末议,又何可得?是则召臣无所事,而适为臣罪上之罪而已。言出肝腑,字字皆血,伏乞圣慈,俯谅臣苦衷,亟许镌递臣新授诸任,俾臣得以闲散本分,暂赴初命,粗效诚忱而归,不胜大愿。臣无任恳迫呼号望恩之至。答曰,省疏具悉。其所引嫌,极涉太过,仪曹闲职,尤不必过辞,卿其勿辞,从速行公。
○江原监司赵最寿疏曰,伏以臣,于本月初九日,伏奉承政院下送有旨,以罪人尹廷显、南格等查问状启事,特下不可若是草草修启之圣教。臣闻命震惕,罔知攸措。臣于当初,伏承按查之命,窃意莫重狱事,藩臣替当,凡于罪人盘问之节,件件修启,仰禀圣旨,然后可以次第举行。且春川诸证人推捉之际,已费多日,而逆显所率下人等,在远地,若待此查问后驰启,则必至十数日之迟,故一时稽滞,心有所不安,以各人等招辞,径为状闻,臣非以是为毕查而驰启也。臣之本意,不过如此,成命之下,岂敢一毫泛忽,而草草按治也哉?然其未及反复查问,遽然先启,实未免为疏率之归矣。才承严教,恭俟重谴,台章果发,罚止问备,臣尤不胜陨越感惧之至。夫按狱不详严之失,何等罪犯,而宁可以例勘薄罚而止哉?方此缩伏惶骇,冀蒙大何。伏乞圣明,亟削臣职,仍治臣罪,以肃朝纲,以安微分,不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辞察任。
○三月二十二日巳时,上御熙政堂召对入侍。忠清水使同为入侍时,参赞官金圣应,检讨官兪健基,假注书沈益圣,记事官郑履俭,记事官李德重,忠清水使李义翼,以次进伏。上曰,忠清水使进来。李义翼进伏。上曰,朝家之出阃任,意非偶然,下去后,须着念职事,毋孤国家除送之意。义翼更伏曰,小臣,以不学无识之武夫,蒙被国恩,前后罔极,敢不着力为之。上曰,有所怀否?义翼曰,以臣在通津时事,监司,至烦天听,诚极惶悚。臣在通津时,观江华、通津形势,则江华非通津,则决难支撑矣。通津签丁元数二千六百名,而投入于江华者,居多,故闲丁甚难充定,臣则江华入籍军官之类,尽为汰定而充数,尽是朝充暮散之流,今年虽充数,安知明年又无逃故乎?上曰,时任所怀言之。义翼曰,不能预知,下去后若有大段事,则当状闻矣。但闻松禁一节,极难云矣。金圣应曰,读宣谕别谕,何如?上曰,宜矣。圣应读之,义翼听而退出。
○兪健基,讲《近思录》第三卷,自濂溪先生曰治天下有本,止失前禽之义也。上曰,承旨读之。圣应,读自古之时公卿大夫,止夙则吉也。上曰,注书读之。益圣,读自物必有则,止唯此二端而已。上曰,上番翰林读之。履俭,读自明道先生曰先王之世以道治天下,止其孰能之。上曰,下番翰林读之。德重,读自横渠先生曰道千乘之国,止不殊心而得矣。以次读毕。健基,告第一板文义曰,家难而天下易,家亲而天下疏云者,以大体言之,则治家似易,治天下似难,而但家人,至亲之间,恩常掩义,易流于私爱,故此所以治家难,而反胜于治天下也。凡为人辟,当于深宫燕私之际,昵于宫妾之间,尤当惕念处也。上曰,所达,好矣。健基,又释第二板明道先生言于神宗之义曰,此乃王伯辨也。圣学高明,伏想讲劘部柝gg剖析g,更无馀蕴,而但汉唐以来。凡于王伯之辨,徒规规于皮毛影响,而至明道明辨,快析而后,后世学者,始能的知王伯之辨矣。上曰,汉董仲舒之对策,亦言仲尼之门,五尺之童,羞称五伯,此岂非王伯辨耶?健基曰,董仲舒,于汉儒最为纯正,故其曰正其义不谋其利,明其道不计其功云者,此实能明王道之至论也。但于斥偏伯之处,至曰,仲尼之门,羞称五伯而已。岂如明道先生之形容伯者之排置,正路崎岖反侧曲迳之中之语耶?此所以后世学者,赖有此训,故不迷于趋向也。上曰,所达然矣。健基,又释第六板大畜六五豮豕之牙之义曰,物有摠摄,事有机会,圣人操得其要,则此乃化奸猾为善良之大本要旨也。牙之为物,强猛,在牙若去其强猛,只在于豮去其势而已。程子,取譬于至道之方,以农桑之业,廉耻之道,揭为明教化止奸宄之要道,此乃豮去其势之义也。上曰,所达奇矣。上曰,以玉堂上下番不备,法讲久废,极为寒心,即为牌招,明日法讲为之,副提学及蒙宥玉堂,并即牌招事,榻前下教。诸臣以次退出。
3月23日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○昭宪王后忌辰斋戒。
○夜二更,流星出北斗星上,入乾方天际,状如拳,尾长四五尺许,色赤光照地。四更,流星出箕星上,入巽方天际,状如钵,尾长四五尺许,色赤光照地,月出时月色赤。
○赵镇禧启曰,依下教,鞫厅大臣以下来待,敢启。传曰,引见。
○鱼有龙启曰,礼曹判书尹淳,昨日承批之后,违牌不进,奏咨撰进,不宜迟滞,即为牌招,何如?传曰,允。
○李真淳启曰,今日为政事,命下矣。今日国忌斋戒,明日国忌正日相值,何以为之?敢禀。传曰,过国忌为之。
○吏曹口传政事,以金相玉为同义禁。
○传于赵镇禧曰,推鞫姑罢。
○金圣应,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,问事郞厅郑益河,亲病猝重,势难察任,今姑改差,其代,以前献纳李重震差下,而时无职名,即令该曹,口传付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○雍正十二年甲寅三月二十三日辰时,上御熙政堂。鞫厅大臣、金吾堂上引见入侍时,右议政金兴庆,判义禁宋寅明,知义禁尹阳来,同义禁赵锡命,左副承旨赵镇禧,执义崔命相,正言洪启裕,事变假注书南泰耆,记事官郑履俭、李德重,以次进伏。金兴庆曰,日寒稍解,圣体,若何?上曰,无事矣。兴庆曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,安宁矣。宋寅明曰,眼候其已夬差乎?上曰,馀症,久则当差矣。寅明曰,汤剂,虽久不进御,其无觉知之事乎?上曰,然矣。兴庆曰,眩气不发乎?上曰,春后则自数日前有之,而不为大段矣。兴庆曰,昨有来待之教,故臣等入来矣。上曰,亮济,非他事,只是书札往复,虽谓乍吐乍呑,而大同少异,酬酢不过如此,当初酌处,有意存焉。泰绩,则廷显,是怪异汉也。他人事,何等难知者,而轻云知之,今以南格事,请刑泰绩,而不可以他事,问此戊申酌处之人,如此则彼他酌处之人,将不信国法矣。泰绩与格,如兄若弟,不是异事,不当以此陈久之事,问之。廷显与格面质时,以为隔窗闻之,而廷显,年老而无知,不可以往事问之,今欲放泰绩矣。兴庆曰,亮济事,臣等在外已相议,而建伊事,一次刑讯后,更无所言,顷者已有不可限死加刑之禀矣。上曰,甘德辈,殊常乎?兴庆曰,泛称暧昧,事当加刑而已。廷显,初既难信,而终言诬告,非但虚妄,其年已老矣。泰绩之今番请刑,初谓与弼显,不相识面,今日始谓三次相见,其言之相左如此。考见文案,则烂熳出招,至今生存,亦为怪事,李兴仁,则判义禁以为,或云入或云不入云,故以罪疑惟轻,傅之生议云,而此泰绩,则名出贼招,不啻烂熳矣。上曰,泰绩与李兴仁一样矣。泰征甚𫘤,泰绩不愚,不入其中云,河之言最信,其虚张之言,不可信也。李兴仁,虽谓或云入或云不入,而至于泰绩,则以不入言之,虽泰征之子,若或不入,则岂不容恕乎?寅明曰,甘德、亮济,无他疑端,既非谋逆,则不可以传示书札,置于死罪,今番书札,亦不阴秘矣。上曰,其两人,极涉殊常,而当以他事问之矣。寅明曰,然矣。初则掩讳,故虽已加刑,而事当酌处。尹廷显,则鞫体不成矣。上曰,速欲收杀矣。寅明曰,泰绩之得免于戊甲年,幸矣。其入与不入,不可质言,而既累出于诸贼之招,且泰征之至亲,设令不知,渠当无辞,而况渠以为,为砺山营将时,河来言边山事云,此亦殊常。今番廷显之所告,虽不可取信,本是当死之人,不可复惜,故今为请刑矣。上曰,判金吾误矣。知其骨子者,若复来告,则事当讯问,而今因岭东人告变,引戊申事而加刑,则岂不冤乎?寅明曰,其隐讳,岂可无罪乎?上曰,此则不然,孰不畏入于逆贼乎?以其心事参看,可也,而今则不然,同是一事,而尹邃,则置而不讯,至于泰绩而受刑,岂不甚冤乎?兴庆曰,此则不然矣。上曰,河之招,甚信,而泰征则愚,泰绩则诈,此言极精矣。寅明曰,圣教,以为不可并为者,得宜,而今番有所饰诈,故请此加刑,不可复惜矣。上曰,岂不可惜乎?赵镇禧曰,其在狱体,当然矣。寅明曰,南云纪为黯婿,怪异矣。上曰,以黯为妻父,是为逆心矣。寅明曰,以限死加刑为计矣。上曰,尹廷显年老乎?寅明曰,年甚老,惟愿速死矣。阳来曰,泰绩以为,不知弼显是非,常例隐讳,甘德传札,亦为疑端,狱中通书,何等难事,而甘德,初不现捉,此必有隐情,故请刑,而大体则非渠所做也。必是京中往来书札,虽谓不可限死加刑,而似有结处矣。上曰,此非大段矣。阳来曰,泰绩狱案外事,不可陈达,而其时当以大逆,知情行刑,不可以河之一言置之,尹邃之独至今得生,诚如上教,亦是异事矣。寅明曰,前后治狱,倒置则未免矣。兴庆曰,泰绩亟令正法,得宜矣。寅明曰,凡治逆之道,恐有枉死者,当以至诚,辨其玉石,而此则宽恕之典,不可与无根本者,同矣。上曰,先朝庚申事酌处,皆为详审矣。寅明曰,适辈犯逆,是明白,而其后谋逆,则只以言语现捉,庚申之逆,亦是议论之事也。兴庆曰,戊申年逆贼,是逆适后初见也。寅明曰,器远之逆,亦非犯阙,汝立狱事,则明白而未免滥杀矣。上曰,泰绩,不可杀之于此时矣。阳来曰,泰绩之违错,在于称以不知逆显也。上曰,予有不善为事,欲以廷显,自京问之,乃有此事,反使泰绩,复作鞫囚,廷显不可取信,然则邃与泰绩,毋宁夬许鞫问矣。寅明曰,自上处分,果为不善为矣。鞫厅罪人,岂可一则自乡讯问,一则在京讯问乎?上曰,然矣。南格,何以为之?兴庆曰,此有违端,其所告梁应标,似是梁命夏,而又有火烧都目之言矣。上曰,因此事当杖毙乎?寅明曰,其所谓梁应标,似指梁命夏,而命夏之都目有无,何以知之乎?上曰,命夏之都目,南格何以知之,梁命夏,其时都事拿来乎?阳来曰,梁命夏,非都事拿来,把守捉纳矣。上曰,梁命夏之自毙,其时有名,江原道人,何以不知也?寅明曰,泰绩之欲为放释,未免径先矣。告者,不使面质而何以为之乎?上曰,然则使之面质,可也。寅明曰,一次刑讯,不可已也。上曰,泰绩六次受刑,而能得生活,亦是怪事,仅得不死之人,今不可更讯,此非审慎之道也。寅明曰,亮济书札一事,不为大段,一次刑讯后,以停刑为教,得宜,而泰绩之一次刑讯,似无痕迹矣。上曰,此既他事,而六次受刑而不服之人,今受一次刑讯而岂得输情乎?兴庆曰,其违端不少矣。寅明曰,违端如此,必不免刑讯矣。上曰,廷显来告,则加刑一次,又一人来告,则复为加刑一次,则其将不堪而必死矣。兴庆曰,然则虽有告者,不当刑讯乎?寅明曰,岂可以泰绩之故,不为加刑乎?鞫囚,不可得情于平问之下,势当加刑矣。上曰,所谓违端,不为大段矣。寅明曰,其违端,是欺国,岂不大段乎?六次刑讯,曾已堪耐,今不可死于一次之刑,至以必死为教,未免过矣。兴庆曰,弼显之起兵泰仁,称以不知,极涉奸诈,又谓之与弼夔,不相亲,是出于牢拒之意也。上曰,不必过疑矣。当初混而问之,误矣。岂可知其非而遂之乎?凡事,无一是一非,而此则然矣。以陆宣公奏议见之,上之所为,在下者,或多相争,卿等之请,是矣。寅明曰,尹廷显,非诬告,自捕厅捉来问之,似因台启而如是矣。上曰,是柳俨所达,非台启也。渠谓之殊常,初欲上变,反为走归云,故朝家闻而捉来矣。锡命曰,泰绩事,虽有圣教,违端如此,不可停止矣。兴庆曰,一次刑讯后停之,似为完备矣。上曰,不知其完备矣。谓之相知,则刑讯之,谓之不知,则放之,将来此弊,其可胜乎?今加刑讯,甚无义矣。朴弼章,何见漏乎?兴庆曰,因传教矣。上曰,然矣。以小都目,故格则刑讯,朴弼章则置之,分为三层矣。洪夏成,元不入矣。兴庆曰,洪夏成,则以此事用心,已死云矣。上曰,泰绩,使与廷显面质,似非矣。寅明曰,其在狱体,即然,面质则循例为之矣。上曰,南格处置,岂不难乎?寅明曰,廷显,以为暧昧则当放送而亦非诬告矣。上曰,岂谓之诬告乎?既为走归,则事当置之,拿来查问果为误着矣。兴庆曰,何知其事之轻重而不问乎?上曰,格、廷显,使之面质,可也。镇禧曰,出于榻前下教乎?上曰,前亦有之,盛于密匣而下之,而密匣钥匙,注书出往持来,可也。假注书南泰耆,承命出往还告曰,钥匙,在于禁府,持来之际,势当迟久,故先为入来矣。上曰,在内钥匙,出来开之,可也。兴庆曰,日昨江原监司赵最寿,以平陵、祥云两驿输送银溪驿入居木请减事,状闻矣。凡入居木,自外方各驿,输纳于京畿者,例也。意谓此两驿所纳之木,都会于银溪,转输于畿驿,而畿驿之凋弊,视外驿不啻十倍,有不可许减,故以防启之意,陈禀定夺矣。盖其所请减者,非畿驿当纳之物,乃是输送于银溪者,而曾因本道状请,丙子丁丑年有全减之事,壬子年减三分之一矣。今者道臣,既已参量其道内各驿之事势,有此状请,依壬午年例,许减三分之一,未知,何如?上曰,依为之。〈出举条〉兴庆曰,同义禁徐宗伋再度呈辞,已为入启,行将递改矣。鞫厅大臣,不可不备员,今日预为变通,其代,令该曹口传差出,以为参鞫之地,何如?上曰,有实病乎?日昨筵中见之,似无病矣。寅明曰,病状未知如何,而鞫厅时禁堂,自政院捧入呈辞,未安矣。上曰,业欲处分,而以鞫事姑未果矣,向者徐宗伋之违牌,已极不当,而今又无端呈辞,尤为非矣。罢职,其时捧入辞单承旨,从重推考,可也。兴庆曰,其代,即令该曹口传差出,仍即牌招察任,何如?上曰,依为之。〈出举条及榻前下教〉寅明曰,今闻诸道漕船来泊云,分仓事,亦不轻,一日往见,何如?自外悬頉未安,如是敢禀矣。上曰,岭南罪人,何时当来乎?寅明曰,今明当来到,而今无大段罪囚,暂时出往,亲自点检,似好矣。上曰,非但此漕船事也。内局事亦闷,密匣已下,今不可变通,而今则可为判义禁者,不少矣。寅明曰,臣非欲请递兼任而如是矣。命相所怀,今此鞫厅罪人亮济狱情,殿下既尽照察,大臣诸臣,相继陈达,又有此酌处之命,圣意攸在,臣固仰知,而第此狱肯紧,只在京书出处。建伊之招,则十二月十六日食饼时,闻其罔涯之叹,知京书之来,亮济之招,则以初一二日间得见朝报之说,为对,其间显有隐情,请还寝罪人亮济、甘德酌处之命,仍令严鞫得情。上曰,今者推问,事件各异,初既酌处,夫何更问?不允。命相所怀,鞫厅罪人泰绩,以泰征近族,紧出于戊申诸贼之招,尚保首领,已是失法之大者,今因廷显之招,更加鞫问,未究竟之前,遽以他端,为教而酌处之。噫,前者处分,既违法例,今又何仍前酌处乎?请还寝罪人泰绩酌处之命,仍令严鞫得情,夬正王法。上曰,当初酌处,意有所在,虚谎之说,又何设鞫,不允。上曰,泰绩台启,当停之,似以此所怀措语,置之于台启末端矣。启裕曰,甘德、亮济相传之语,是不道之言也。事当期于得情,与泰绩事有间,而参酌处分,意有所在,大小臣僚,不为强争,而至于台臣,则争执是矣。此事不必两司俱发,故臣则不以所怀仰达,而仍前严鞫,得宜矣。上曰,执法之言,当如是,而处分,意有所在矣。启裕所怀,泰绩,以征贼至亲,紧出于戊申诸贼之招,情节狼藉难掩,而特以顽忍不服之故,遽蒙酌处之典,舆情愤菀,久犹未已,此台启所以累年争执,必欲正法者也。况今被告于廷显,屡经推问,而其所纳招,前后相反,严刑鞫问,断不可已,而酌处之命,又出于意外,其为失刑,莫大于此,请还寝罪人泰绩酌处之命,仍令鞫厅,严刑得情,夬正王法。上曰,已谕宪臣所怀,不允。启裕所怀,筵席奏对,固当十分审慎,而判义禁宋寅明,以向日鞫厅下教,谓之不善为,此虽依圣教所云而言,且重臣平日朴实,行语之间,率口而发,然终始失言,请判义禁宋寅明推考。上曰,依为之。上曰,南格与尹廷显面质,有违端则即当请刑乎?寅明曰,见屈于面质,则事当请刑矣。诸臣遂退出。
3月24日
编辑行都承旨李真淳〈病〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈病〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈式暇〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○昭宪王后忌辰。
○夜二更,流星出星星上,入坤方天际,状如拳,尾长二三尺许,色赤光照地。
○金圣应启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○赵镇禧启曰,小臣,鞫厅坐起进去下直,请出推案。传曰,知道。
○金圣应启曰,奉朝贺李光佐箚子到院,而以国忌正日留院之意,敢启。传曰,入之。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,礼曹判书尹淳,连日违牌,尚不出肃,殊涉未安,奏咨撰进,不可迟滞,即为牌招,何如?传曰,允。
○赵镇禧启曰,同义禁金相玉,昨日违牌不进,当此鞫狱方张之时,金吾堂上,不可不备员,即为牌招,何如?传曰,允。
○备忘记,传于金圣应曰,莫重监军落点之后,趁即不传,极为非矣。当该内官,从重推考。
○传于金圣应曰,召对为之,而李奉朝贺,久未见,今日从容矣,入来事,遣史官传谕,奉朝贺入来后,同诣阁门外。
○传于赵镇禧曰,鞫厅姑罢,明日趁早开坐。
○史官南泰耆启曰,臣敬奉圣旨,传谕于奉朝贺李光佐处,则以为,臣即伏蒙特遣史官,传宣久未见今日从容入来之教,臣未觐天光,已及三朔,瞻云就日,增晓夕之耿耿,今奉此出常之恩谕,岂敢不竭蹶趋承,而臣自上年九月,得咳嗽喘促之症,经冬入春,久而弥剧,或因朝请,或因私家,拜庙行祭等事,一有劳动,则辄致一番添加,转成弥留沈痼之形,顽痰连亘喉膈,作响如钜,喘息促急,如将闷绝,阙庭行步,轩陛趋走,实无以自力,竟不克趋奉明旨,仰承清燕之馀闲,不但辜负恩命,惶恐死罪,区区犬马之诚,实不胜怅觖恋慕之至,伏地战栗,不省所达云矣,敢启。传曰,知道。遣御医看病。
○赵镇禧启曰,启下京中上言一百三十九张内,五十七张分下,各该司猥滥八十二张,启字爻周次,还入之意,敢启。传曰,知道。
○三月二十四日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李圣龙,侍读官南泰良,检讨官兪健基,假注书沈益圣,记事官郑履俭,记事官李德重,以次进伏。南泰良,讲《近思录》第三卷,自濂溪先生曰古者圣王制礼法修教化,止其性然也。上曰,下番读之。兪健基,读自古者戍役再期而还,止封建乃定。读毕。上曰,小退阁门外入来。诸臣皆出来。少顷复入侍,泰良,更伏告之曰,此卷,论治道,而先言通书中论礼乐者,而以礼乐为治者,即三代以上事也。后世则治道礼乐,判为二道,欧阳修所谓后世礼乐废坏,然究厥本,则只在人君一心上者,盖言其礼乐,亦为治之一道也。上曰,然矣。泰良曰,我国庠序之法,专以文艺取士,元无行谊取士之法,即今学校之政,专无古义矣。健基曰,我国学校之政虽多,文艺取士而亦非全无古义也。以馆学公荐等儒法观之,实是程子所云检察行检法之遗义也。臣于看详三学条制,育才论秀之说,有所仰达者矣。贤关公荐,当初设置之意,即检登士人,行检法之遗意也。近来公荐,或不能一遵古义,而铨曹,亦不以古之公荐,视之,或有送荐而不施者,古法渐坏,识者窃叹,自上宜加饬励于贤关斋任,必以行谊纯笃之人,至公剡荐,又饬铨曹,随荐注拟,似合于育材论秀之道矣。上曰,古法渐颓,予尝慨然矣。参赞官李圣龙曰,儒臣所达,诚得宜矣。公荐美法,渐益颓废,以今番都政观之,太学初不荐送,古法将至于废阁矣,诚甚慨然矣。此意出举条,申饬斋任与铨曹,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,古者有东宫有西宫有南宫有北宫章,有曰,为子者,何以独厚于其父,为父者,又乌得以当之,此言或有弊耶?横渠西铭,以天地万物,同胞为言,而此于兄弟叔侄之间,反有间隔,何耶?泰良曰,横渠,有强索力探之病,此或病处矣。健基曰,似非然矣。虽兄弟父子之间,服制礼法,亦有隆杀等级之别,以曾子事言之,日有酒食,以养其父,而未能遍及于其伯父叔父,此乃礼制家道品节之有异也。横渠此言,不过欲曲尽人情而已。本非间隔至亲之义也。上曰,所达似是,犹不无疑惑矣。上曰,井田,卒归于封建云者,此何义也?健基曰,封建者,乃周家不以周官之法也。井田,使民有定业,故封建诸侯,国有定君,官有定守之义也。上曰,然矣。健基曰,卜其宅兆云者,盖谓卜其地之美恶也。地美则神灵,自有相应之理,故孝子慈孙为亲之心,宜乎差择善地,以尽其诚,而然而近来则毋论上下,俱惑于地理,至有侵占村后之弊,故山事告讼,比比有之,此弊诚极为闷。上曰,然矣。地家书虽多,而近来地师,术则劣矣。士夫之若是尚惑,诚为迂阔矣。且既有先朝下教之语,此乃万世不易之事,则亦不可如是,而然即今上下皆惑,禁之亦难矣。圣龙曰,近来上言,山讼极盛,必起讼而后,快于心,其流之弊,至于私奴,虽欲禁止,其亦难矣。上曰,堪舆之术,辛丑以后,厥弊尤甚矣。健基曰,名虽地师,术则蒙昧者,多矣。上曰,为此术者,心志,居多不直矣。为弊甚于医家矣。医则见欺虽小,此则专以欺人为能事,而为亲求山者,知其见欺而惑之者,亦无足怪矣。到此地头,虽有识者,无可奈何。健基曰,何以则厥弊可以禁止,而使无杂乱之患耶?上曰,奢侈之弊,到今极盛,而防禁极难,至若酒禁,终难禁之,况此弊,有甚于酒矣。酒则飮者惑之,不飮者视若寻常,而此则上下无不迷惑,将若之何哉?健基曰,近来士夫家广占之弊,不小,十分消详,思所以除弊之道,似好矣。上曰,无识者,例也,而有识者亦然,无可奈何。圣龙曰,下教诸道,严立科条,步数有定规,则不甚乱杂矣。上曰,庶民无步数,然有定数则,似好矣。圣龙曰,一遵手教,似好,如此而犹有起讼者,各别严治,宜矣。臣在湖南时,严立科条以治,故颇有其效矣,上曰,湖南,不其甚耶?圣龙曰,山讼,京畿、湖西,尤甚矣。上曰,朴孝娘,以山事,至被惨祸矣。健基曰,或有怯杀,或有接战,至有以污秽之物,置诸棺上,其弊孔惨矣。
○圣龙曰,臣有所怀,敢此仰达耳。臣待罪湖南时闻之,则贫民之废农流离,无足怪矣。许多土地,尽是京中士夫家所有,故难得并作,终岁勤苦,而及其西成收获之时,则善作者,不过数十石,持此而应三四夫良役,又从有邻族之侵征,虽尽卖家产,太半不足,民生之饥馑锁尾,盖由于此。臣思拯济保存之策,有一道焉,何也?以湖南言之,陈废闲土,几近居半,而其赋税,则带良田时所品定,无耕垦者已。若有起垦之事,则以当初所定税督征,故民虽饥死,不敢生意,良田美畓,看作无用之物,此何异于负米而饥,戴泉而渴哉?朝家,若自今为始,减捧半税,而许其耕食,则孰不乐从耶?然则土无旷闲之处,而民无殿屎之患,岂不美哉?上曰,向者户判,以此事有所陈达矣。圣龙曰,赵显命,亦有所达云,而未知其详,盖使之举行,则民乐新得之土,国有无前之税,此乃国家长久之法也。岂不好耶?上曰,户判既有所达,分付庙堂,次对时达之,可也。健基曰,此事大段,不可轻易为之矣。上曰,然矣。不可卒然为之,与庙堂确处,宜矣。言讫,诸臣以次退出。
3月25日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈式暇〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参,只昼讲。
○下直,河阳县监柳重鼎,军威县监李重泰,庆尚左兵虞候兪隆基。
○自卯时至午时,日晕。
○鱼有龙启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○金圣应启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而鞫坐相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○吏批,承旨启曰,今日政,禄都目政事兼行之意,敢启。传曰,知道。
○赵镇禧启曰,小臣,鞫厅坐起进去下直,请出推案。传曰,知道。
○金圣应,以都摠府言启曰,副摠管李汝迪,以禁卫中军旧番军士赏中日及新番军士点考事,南别营昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○传于鱼有龙曰,下直守令、差使员、虞候留待,持公事入侍时,同为入侍。
○传于李真淳曰,今日昼讲相值,持公事入侍,昼讲后为之。
○传于鱼有龙曰,循例下之,而尹廷显,姑待下教更问事,分付当直都事。
○金圣应,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,问事郞厅金汉喆,移拜台谏,赵明泽,亲病方重,势难察任,今姑改差,其代,以兵曹佐郞成范锡,副司果尹得征差下,使即察任,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书金在鲁进,参判宋真明进,参议徐宗玉呈辞入启,都承旨李真淳进。
○吏批启曰,掌乐院正林光弼呈状内,所患痰咳之症,便成蘧戚之人,最妨于俯伏拜跪之节,特谅难强之实状,入启处置云,实病如此,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○又启曰,定平府使申光岳,以善治善赈之功,加资事,命下矣。虽已资穷,未经准职,何以为之?敢禀。传曰,特为加资。
○以沈圣希为副应校,申晩为献纳,朴文秀为户曹参判,赵远命为刑曹参判,金尚耉为兵曹佐郞,宋秀衡为司成,禹世准为直讲,金汉喆为正言,仁平君李普赫。
○兵批,判书尹游进,参判赵锡命鞫坐进,参议金尚奎受由在外,参知韩师得进,右副承旨金圣应进。
○兵批启曰,即接忠翊卫将牒报,则卫将李必楷在外,过限不为上来云,依例改差,何如?传曰,允。
○又启曰,庆德宫假卫将金鼎三呈状内,重得寒疾,症势危剧,旬日之内,万无供职之望云,身病如此,则轮直之任,不宜久旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○又启曰,前县监金鼎熙,司果金时逵、韩箕灿等,以料办补赈之功,俱有加资之命,而金鼎熙、金时逵、韩箕灿等,虽已资穷,未经准职,何以为之?敢禀。传曰,特为加资。
○以金始焕为知中枢府事,南就明为副摠管,许晶为内禁将,金瑞奎为训炼佥正,李禧远为尚州营将,李道燮单付副司果。
○金圣应启曰,新除授内禁卫将许晶,时无叙用之命,何以为之?敢禀。传曰,叙用。
○传于赵镇禧曰,推鞫姑罢。
○领中枢府事致仕奉朝贺臣李光佐箚曰,伏以臣之病咳喘,已七朔矣。每一动作,转益添加,至近日而弥甚,喉痰极盛,与喘息交争,烦满促急,转动至艰,俄者宣召之旨,出于寻常之外,久未见之教,今日从容之谕,实为感泣,奉承清燕馀闲,少尽犬马忱诚,岂非臣至愿至幸,而病势苦剧,致身无路,竟不能自力于此,臣之瞻天恋阙,懊恨颎觖,固不敢尽陈,而逋命废分,厥罪诚合万死,玆敢席稿陈吁,仰请威谴。伏乞圣慈,亟命治臣违慢之罪,俾得少安私心焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。久未见卿,故有是命,观书启及卿箚,所患若此,深用念焉。其所未赴,何伤之有?卿勿引咎,安心善摄。仍传曰,遣史官传谕。
○全罗监司赵显命疏曰,伏以廉隅一节,士夫所重,有或放过,真成鄙夫,四维之防,可谓严矣。顾臣所带藩任,义在必递,人虽不言,臣固自画,而执法之地,公议已发,臣若凭恃宠遇,贪恋不去,则是台臣,以士夫望臣,而臣则以鄙夫自待也。臣虽不肖,忍为此也。当递之义,既无可论于去就,礼使之下,必当曲循于微恳,故臣之前疏,略陈梗槪,而不敢为烦缕之言,以致圣明,视为例让,遂靳允许,此又臣不敏之罪也。藩臣为任,一路观瞻之所属,风化之所出,苟不能自靖其廉隅,一有见非于公议,则体貌自卑,威重渐损,将何以检束五十州守令与军民也。况今废务已久,事多瘝旷,日间状牒之紧急者,虽不得不勉应,而大小民诉,绝不听理,当农之民,裹粮远路,空往而空来者,项背相望,致令民情不通,怨呼载路,此又岂细故也哉?沿邑赈事,已皆措处,本府城筑,亦颇成緖,必不以臣之去留,有所加损,而廉隅所关,既不容少忽,公议所在,亦不容终咈,玆复冒万死申吁于天地父母之前。伏乞亟许递改臣藩任,以幸公私焉。臣又得见宪臣疏本,以南原县监赵虎臣,不能捕挂书贼,至请削罢,臣于此惶恐惭恧,莫知措躬之所也。始臣见虎臣,为人慷慨,机敏于讥捕事,有誓死担当之意,而适带营将之任,不能任便行止,有妨窥诇,故与监赈使李匡德相议,遂至状请换差,非不知事异常规,而盖出于靡不用极之意,毕竟无功,至今迁就,实非臣始料所及也。臣与虎臣,固自知罪,早晩斧钺之诛,实所甘心。然若论其罪,臣当为首,虎臣次之,而台臣之论,舍臣而先虎臣,何也?虽幸圣度宽恕,不即赐允,而臣以一体同罪之人,岂敢一刻自安于藩宣之重也?伏乞即命攸司,亟加严诛,以为人臣不忠不职者之戒焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。顷者处分,不过事体,因大臣所达,更命重推,意亦有在,伊后复请,未免过矣。卿何过嫌,末端引嫌,尤涉过重,藩臣事体,与他自别,嫌既往之事,抛委寄之民事,其在分义,决不若是,卿勿复辞,宜速察任。
○三月二十五日午时,上御熙政堂昼讲入侍时,同知事尹游,特进官李廷济,参赞官鱼有龙,侍读官南泰良,检讨官兪健基,假注书沈益圣,记事官郑履俭,记事官李德重,宗臣南原君𪳣,武臣申命举,各持《礼记》十三卷,以次进伏。上讲前受音,读自发虑宪求善良,止凡学,先事士先志,此之谓乎。一遍讫。南泰良,读自大学之教也时教必有正业,止可谓继志矣。一遍讫。泰良曰,数字,似是朔音,故以朔音读之之意,敢达矣。上曰,以朔读之,无妨矣。兪健基曰,以本文言及于数,文势及陈氏疏所言,又不止一端,故言及于数等,语脉观之,数字,不必朔音读之耳。上曰,下番儒臣所达,自有所见矣。李廷济曰,数与朔,音虽异,大意则同,而细观文势,亦似非朔音。泰良曰,敬孙务时敏,与说命本文,有异,而敬孙二字,尤似有味矣。健基曰,《礼记》之引《书传》文字,与本文差异者,不特此章而已也。以上第五章,惟𢽾学半句观之,亦无惟字𢽾字,以学字书之,《礼记》,或有汉儒凿简,未经朱子之手,故多有此等处耳。上曰,然矣。泰良曰,扞格之格,以胡客反,为半切gg反切g,以核音读之之意,敢达矣。上曰,《小学谚解》,则乃格音也。健基曰,《小学谚解》,既作格音,则当以格音定之,似为得宜,且《礼记》字音反切处,不特此格字也。亦多有可疑处矣。上曰,然矣。以格音读之,可矣。尹游曰,燕辟废其学,郑注,大段误矣。健基曰,郑注果误,而郑氏注中,亵其朋友悬吐处,则似误矣。郑氏注虽误,其文势则当以郑之本意,观之可矣。泰良曰,小臣之意,亦如此耳。上曰,然矣。健基曰,第十四板君子既知教之所由兴章曰,和易以思,和易二字,带得涵养底意思,此乃思字紧要工夫也。大抵学必以思为贵,故记曰,学而不思则罔,韩文公曰,学成于思,此固圣贤定论,而但徒以思为主,而或阙涵养之工,则恐有强索力探之病,急迫驰骛之虑,故必以和易二字,为思之关键,璧经gg壁经g之此等垂训处,极为真切矣。上曰,然矣。游曰,人君师保之意,顾不重欤?不耻下问,此实晋益之方,虽知亦问,亦是敬慎之道矣。上曰,然矣。廷济曰,古有不召之臣,而后世无之,此亦慨然处也。人君,岂无师友乎?程子,以讲官告于神宗,而专以人君有所师有所友之义,反复陈达,孟子,引子思之言,而有以师保,为人君进德之要,则岂以师保之义,专美于古人欤?方今圣德隆盛,讲学不怠,伏望于此,各别留念焉。上曰,所达好矣。游曰,我朝三百年老师宿儒,间或有之,自上无致礼尽敬之诚,故尚志之士,高蹈远引,不偶于世。以今日言之,郑齐斗一人,可谓笃学求道之人,若至诚尽敬,使之贲然来思,置诸朝著之上,则直谅多闻之士,自然来集,而庶可以成就君德,治臻郅隆矣。上曰,所达诚好,予不无其志,当有变通之道矣。廷济曰,小臣有区区所达之语,敢此仰达矣。圣心不怠,清燕之闲,讲劘不懈,此实太平无疆之休,而第伏念一念之忽,百邪并见,寥寂之中,此心易驰,伏未知讲学操存之盛意,其于幽独之中,亦无间断之患乎?上曰,因文义有此所达,当各别留意焉。但目今朝著之上,规模不成,纪纲解弛,以违牌为能事,以慢命为寻常,若非山林高蹈之士,则必不如是,且必欲决科者,有意于许身事君,而若有设科之事,则儒生,不令而自至,至于决科之后,则若是怠慢,此非慨然之甚者乎?廷济曰,风俗大谬,纪纲渐颓,此非细忧矣。上曰,卿等更有所达乎?经筵退去,守令先入事,注书出言之。诸臣仍以退出。
○三月二十五日未时,上御熙政堂。下直守令、边将引见入侍时,右承旨鱼有龙,假注书沈益圣,记事官郑履俭,记事官李德重,庆尚左兵虞候兪隆基,歙谷县监安健,军威县监李重泰,河阳县监柳重鼎,以次进伏。上曰,以次进来,可也。兪隆基进伏。上问履历。隆基曰,丙午登科,科前出六,庚戌十一月炼东万户除授,癸丑三月改递,付训炼主簿,同年八月政,判官除拜,甲寅二月佥正除拜,移除庆尚左兵虞候。上问所怀。隆基曰,所怀则无所达矣。歙谷县监安健进伏。上问履历。健曰,辛亥缮工监役除授,其后除归厚别提,其后除义禁府都事,今除本职。上问所怀。健曰,所怀无所仰达矣。军威县监李重泰进伏。上问履历。重泰曰,初除光陵参奉,移除明陵奉事,移除禁府都事,移除司宰奉事,移除贞陵直长,移除长兴主簿,移除工曹佐郞,今除本职。上问所怀及七事,重泰诵七事,所怀则无各别所达矣。河阳县监柳重鼎进伏。上问履历。重鼎曰,前后所经职,假引仪、兼引仪、东部主簿、桃原察访gg桃源察访g、江华监牧官、司圃别提、礼宾主簿、赞仪,时除本职。上问所怀及七事,重鼎,诵七事,所怀别无所达矣。上谓安健曰,本府民户,几何?健曰,七百八十馀户,而屡经凶荒后,见存者,不过七百户耳。上曰,军政几何?健曰,合六百六十名,而饥馑以后,多阙额矣。上曰,给干粮乎,设粥乎?健曰,给干粮,而间或设粥矣。上曰,还谷几何捧之乎?健曰,毕捧矣。上曰,虽有饥殍,守令岂能尽知乎?岭东虽不如湖南,不可不用念,须体此意,惕念为之,可也。健曰,谨当奉行矣。言讫,诸臣以次退出。
○三月二十五日申时,上御熙政堂。诸承旨持公事,备局堂上同为入侍时,兵曹判书尹游,刑曹判书李廷济,吏曹参判宋真明,行都承旨李真淳,左承旨李圣龙,右承旨鱼有龙,右副承旨金圣应,假注书沈益圣,记事官郑履俭,记事官李德重,以次进伏。诸承旨,各持公事,次第进伏。上各使之读,而其中疑惑事,则命纳亲览,旋即命题,不少迟滞,因使金圣应书传旨,圣应书之。尹游曰,金圣应,能为承旨任矣。上曰,近观讲读,为武夫,亦似冤痛矣。游曰,日昨禁军六两内试射,实是稀有之举,而又有加资赐第之命,军政无不洽然矣。禁军设立,意非偶然,而近来一军色所捧半缩,赏试射,亦不得频为之,如都试,十馀年来废阁不行,实非炼诘之道,盖大臣出令,六曹合坐,举措甚大,故近来一不设行,诚为欠阙矣。上曰,罢鞫后即为设行,而此后,亦无废旧例,设行事,分付,可也。〈出举条〉游曰,一军色所捧禁保布,自是禁军接济之需,而连因年凶裁减,一年所捧几半缩,而未收又甚多,二军色骑步布,以经费所用自别,各邑虽大凶,逐当上纳,不敢为未收之计,昨今年每当未收甚多,诚为骇然,而即今因尤甚邑合没查实,沿海尤甚邑物故荡减之令,各邑,凭借此事,并与应纳者而全不上纳,自上特轸军民之弊,别施惠政,则各邑,不思奉承圣意,查之又查,当减者抄报,应捧者趁限上纳之道,而反生延拖冒頉之计,极为寒心。凡此两色军布,兵使,例为主管督纳,近来兵使辈,恬嬉成习,徒思自便之图,全昧奉职之道,以致如此,臣每每别关严饬,亦不动念,不可置之。三南兵使,姑先从重推考,使之别样督责,斯速准纳,何如?上曰,依为之。〈出举条〉游曰,能么儿讲设立之意,盖欲年少武士,讲习阵法,俾知号令承接等事也。近来稍通清路者,多般悬頉,尤不进参,以此筵禀申饬,而亦不严畏,不但此也。堂上,以秩高武臣,备三员差出,近来数次,称以有病,无端废阁,诚为未妥,自今不为开坐之堂上,入启论罢,不为赴讲之人,一一查出,直为汰去,何如?上曰,依为之。〈出举条〉游曰,日昨轮对,尚瑞院直长韩配仑,以使令加出事,仰达蒙允,而当此凡百省减之时,不宜加出,此则勿施。韩配仑,非职掌事,而以使令事,敢上达,极为猥屑,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉游曰,赵泰先为同知,今已三年矣。不宜一向长带,依申吉万例施行,未知,何如?上曰,依为之。〈出举条〉李廷济曰,鞫厅军士朴信明等,何以处之?上曰,此与死罪,异矣。不可轻议,日后次对,大臣入侍时,达之,可也。廷济曰,顷有犯伦纪之狱事,其勘罪,不无疑心,敢此仰达。上曰,此等罪犯,不可容贷,而似不无间隔,此亦于大臣入侍时达之,可也。廷济曰,京畿监司申昉,向于陵幸时,还上一万馀石请得事,虽有朝家分付,而适值大臣出去,未及禀定矣,玆敢仰达。上曰,畿邑还上,元数甚些,此可悯矣。游曰,京畿还上,殆尽无馀,折半留库,似宜,而此亦难矣。上曰,许之甚难,而有此下教,京畿事势,似然故耳。宋真明曰,察尤甚邑分拣处之,似好矣。李真淳曰,折半留库,似得宜,若尽费,则国无所用,此不可轻易许之。上曰,如畿邑虽倾库,恤民不足,不可轻许矣。虽大臣入之,不可许给矣。真明曰,备局凡事,大臣主管,只一堂上入侍,实无可以陈达变通者矣。关西牛三百首,曾有移送湖南之命,其中二百九十首,既已移送,未及送之者,只是十首,而今则日热不得移送云,十首则置之事,题送该道报状,而此是草记定夺之事,故敢以去来陈达。上曰,唯。真明曰,关西,以箕圣故都,遗风馀俗,犹有存者,而教导之政,近甚废弛,民风,大抵以逐利为事,所谓儒士者,亦不过汩没于举子业而止,苟无教养之素,则设有危急之时,何以责其亲上事长之义哉?臣莅任之日,南、北关,并设经义斋,盖取苏州胡学之规,选取有志向学者十数人居接,先读《小学》,次读《大学》、《近思录》等诸书,行之一年,颇有兴起之效矣。昔宋臣朱熹,作白鹿洞书院,仍请颁降经书,今若依此例,自芸阁刊送《心经》、《近思录》等帙,以示朝家奖劝之意,则其于成就作兴之道,必有所益,他日边上重地,亦未必无得力之效矣。上曰,前日岭南旧伯赵显命,亦以此等事疏请,故下备局使之颁行矣。卿既有此创设,令芸阁颁送二册,可也。〈出举条〉真明曰,赋税之歇,身役之轻,无如西民,而其倒悬,甚于他道,盖其习俗浮夸,民力殚竭于空中费用,且非时无名之征敛,不一其端,兵判尹游,有意厘正,始捧成册而未果行,臣于莅任初,请罪两守令,仍行详定之法,各因其邑规制,恒定一年赋税,分别公私用道,以防科外滥费,别无大段更革,而民瘼,自多蠲除,公财,渐有储蓄,行之今已周年,民情始皆称便矣。此皆启闻之事,且往复庙堂节目颁行者,则在守令之道,宜不敢任意变改,而近闻数三邑,不无一二条件挠改之事云,若此而渐至解弛,则西民之受病,必倍于前,令道臣别为廉察,如有不报营门,擅自改易者,则摘发论罪,以励后日,何如?上曰,依为之。〈出举条〉真淳曰,礼曹判书尹淳,屡次违牌,分义未安,推考而更为牌招,何如?上曰,文衡辞免,似宜矣。奏文,待特教而后为之,可也。李圣龙进伏曰,昨以湖南良田事,有所陈达矣。臣出见前此禀定文案,则与小臣所达,一样矣。不必更出举条,故玆以仰达矣。上曰,唯。上曰,承旨进来,书传旨。圣应书之,传曰,春川、蔚珍、江陵囕死人等,令本道恤典举行。春川之一朔内,其所囕死,若是之多,极为惨焉。分付本府,捉虎等事,各别严饬事,回谕。传曰,兴阳、锦山等邑囕死人等,令本道恤典举行。传曰,各邑同推饬励,前后非一,而京畿监司启本中,又有未准数者,殊无饬励之意,其令该曹察任。诸臣以次退出。
3月26日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参,只昼讲。
○下直,延安府使李衡佐,海南县监金重熙,殷山县监赵镇世,高敞县监黄演。
○鱼有龙启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○赵镇禧启曰,小臣鞫厅坐起进去下直,请出推案。传曰,知道。
○鱼有龙启曰,副提学李瑜,校理金若鲁,副校理兪㝡基、南泰良,副修撰兪健基,牌招事,允下,而阙门已闭,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○赵镇禧启曰,鞫厅大臣以下来待矣。传曰,引见。
○传于赵镇禧曰,议启中,有大臣以下登对之语,而南极,有更问之事,更问后登对。
○金圣应,以兵曹言启曰,轮对武臣,曾前被抄之人,有頉居多,依例加抄别单以入之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹口传政事,以柳濬为副摠管。
○金圣应启曰,密符亲纳,例也,而前忠清监司郑彦燮,称以病重,使褊裨替纳密符,事甚未安,推考,何如?传曰,允。
○鱼有龙启曰,副校理南泰良,副修撰兪健基,以校理金若鲁未彻之疏,强引为嫌,投疏径出,原疏才已退却矣。所当直捧禁招gg禁推g传旨,而此与无端径出,有异,推考警责。玉堂上下番俱空,事甚未安,副提学李瑜,校理金若鲁,副校理兪㝡基、南泰良,副修撰兪健基,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。
○金圣应,以禁卫营言启曰,八番中部右司属江原道五哨军兵,逢点实数,六百五十二名,一番海西别骁卫五十名,步军标下一名,已为点阅整齐,来四月初一日,与内外各处入直马步军兵等,依例替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,来六月当全罗道五哨军兵,当为连续上番,而系是农月,故依事目九番右部左司属五哨军兵,则六月一朔立番,右部中司属五哨军兵,则七月一朔立番,而当其番次,每于前月二十五日,京中逢点,三番四番海西别骁卫,一体调送,逐朔立番之意,两道监、兵使处,预为知委,何如?传曰,允。
○又以御营厅言启曰,本厅来六月七月当海西十三番十四番别马队,逐朔立番次,趁期调送事,本道监、兵使处,依前知会之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,本厅属海西十一番别马队四十七名,标下军一名,已为逢点整齐矣。来四月初一日,与东营入直十番别马队替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,本厅来六月七月两朔应立后部后司属黄海道五哨军兵,五月二十五日,京中逢点,六月初一日,与右司军兵,当为替代立番,趁期调送事,本道监、兵使处,依前知会之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,今此下番马步军兵试才赏格,从分数多寡,以本厅所储木绵面给后,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,本厅来四月五月两朔应立后部右司属黄海道五哨军兵六百七十名,已为逢点整齐矣,四月初一日,与中司军兵替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以司仆寺官员,以提调意启曰,本司分养马,如有故失瘦瘠病伤,则每于毕上纳后,抄出所授营邑,从轻重施罚,而其间有赦令,则时推、岁抄,并为荡涤矣。去癸丑年抄启,似不当循例举行,何以为之?敢禀。传曰,荡涤。
○赵镇禧,以问事郞厅,以鞫厅大臣意启曰,南极间军士张汉赞、黄四范,自捕厅搜捕事,分付矣,今始捉来云。仍令捕厅,严加究问,待其端緖现发,以为移来凭核之地,何如?传曰,令捕厅即为严问以启,而若不直招,则施威严问事,分付。
○备忘记,传于金圣应曰,今观关西放未放启本,申处洙,置诸禀秩,处洙之顷年处分,所重在焉,伊后酌处,不过为民,则特教之外,遽置禀秩,其在事体,极涉不当,监司朴师洙,从重推考,申处洙仍。
○副司直金始焕疏曰,伏以臣,老而不死,久寄斯世,积亏臣分,重伤国纲,只恨一息支离,遭值迫厄,而圣明谓臣耄荒,无足深责,宜赐严诛,暂示薄勘,罪大恩钜,尤欲溘灭无知也。顾臣平生无寸长,粗知恪畏君命,而垂死残龄,反学年少者撕捱之为,使莫重之鞫坐,缘臣而停辍,仅存之纪纲,自臣而坏灭,此亦臣鬼责将迫,天夺其衷,冥迷罔惑,常理都尽之致,一则臣罪,二则臣罪,而舆疾等教,直令人跼蹐欲死,事君无状,为臣不忠,抱玆惶愧,亦何以瞑目入地?第区区本情,非敢致忽于讨贼,而臣罪至此,无以自解,纵圣上至仁,曲赐含容,特以簪履旧物,不忍终弃,然臣抑何面目,有以自容于天地也。噫,自臣庚戌陈恳之后,今至五年之久,其间大小除命,亦不趐几次,而有召辄违,有吁辄递,虽系药院保护之任,政府闲漫之职,圣上之措辞许递,非止一二,或值设鞫之时,冒当判谳之责,而朝家,亦许其变通者,此无他。盖臣前后沥血之恳,非出一毫矫饰,从古乞年之臣,皆以归田为请,而今臣馀生无几,诚不忍便诀尧、舜,在官职则必欲无毁于礼防,在身计则必欲永倚于京辇者,固知其抵牾不可成,然此心耿耿,天鉴在上,顷年礼判辞疏之批,亦有予非因此强迫之教,则妄谓从玆以往,不复以职事为忧,而窃念进退无据,徒欲自占便宜,其所粗效微忱者,唯在于一时起居之节,而至若奔走劳悴之地,则辄以年至为辞,息偃床笫,徒窃廪禄,人臣之义,其亦扫地尽矣。第臣平日,不欲强自皎厉,故据经致仕之请,固未尝力恳也。枢府军衔之秩,亦未尝苦辞也,而未死之前,唯欲倚近日月,优游自在,以毕馀生者,其情虽悲,其义难行,如向日之积伤义分,亦缘臣迟回不忍去故耳。始知古人之归田乞年者,有见于此,而徒怀老马之恋,罔念蹲凤之诮,此臣所以抚念身图,徊徨自悲者也。臣于月前,曾蒙焚黄之暇,而尸居馀喘,无以自力,少俟病间日暖,仅到先垄,礼伸展扫,感结幽明,而春寒老健之谚,尽非虚语,数日劳动,重以引飮过算,素患飧泄之症,猝致苦剧,一日之内,殆不知几许登厕,而元气澌苶,食飮殆废,乡里医饵之节,自多龃龉,则岂不欲寸寸作行,近住京洛,而目今病情,实无担舁登途之势。方此进退维谷之际,伏闻有筵中特叙之命,病里感泣,直欲即日祗谢,而事与计违,力不心从,唯恐一隔天颜,无以复觐,瞻望云阙,祗增耿结。至若兼带提举,已有从前虚縻之愧,而今又以臣代臣,尤伤国体,闷蹙之极,不得不短章先吁。伏乞圣慈,天地父母,亟命刊臣朝籍,许臣退休,俾得以少俟病歇,任便往来于京外,则区区陨结之报,亦当有日矣。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。往者处分,不过事体,卿何过嫌,卿须勿辞焉。
○校理金尚星疏曰,伏以臣,不幸而便诀经幄,又不幸而遄离外邑,身图濩落,自效无门,逡巡仕宦,非素志也。栖屑乡郊,亦非本意也,而臣诚不得已为此耳。念臣屡叨馆职,三遭大颠沛,而乍入旋出,犹未尝抵死力辞者,盖以一时所遭,元无终始不可出之义故也。今则冥如木石,顽若病丧,谴补而不知惩,恩召而不知感,寸志难挠,褊性难化者,一自辛亥陈箚之后,固已心口相誓,而粗闻士大夫去就之际,不宜有迹,故中心自画之义,一未尝对人显言,只就外面影子,略绰为嫌,则天日虽至明,亦无以下烛,譬如哑者食檗,唯自知其苦而已。何怪其知臣者少,不知臣者多,而如两重臣之犹可谅悉者,亦不免一例备数于诸学士勉出之列,前后浮实之语,适足以添臣难安之端,假臣而一毫可出,则臣自承膺耳。何待上下之督勉,有若进退自重之士哉?臣以世禄家子弟,受恩罔极,袖手占便,此非其时,则苟可以冒膺除命,固不当逡巡于仕宦,苟可以不费违逋,亦不必栖屑于乡校,而今于瀛馆一步地,铁限在前,唯以𫓧钺为定命,岭海为乐界,则早晩严诛,朝暮恭俟,而第以今日言之,为臣不忠,积孤恩命,为子不孝,未伸情私,天地虽大,此身靡容,衷情菀抑,五内失守,疾痛之呼,有不得不暴于父母之前者。念臣六岁失慈,欲报无路,每岁展扫,少伸至痛,而三年外补,久阙往省,且念墓道剥落,尚无片石之表,故臣与弟兄,亲自撰写,随往臣父焚黄之行,方拟始役,而臣父路道撼顿,又失将摄,素患飧泄之症,猝致暴发,一日登厕,殆无定算,而飮啖全废,气息渐苶,左右扶将,焦灼靡措。此际拿命忽降,苍黄置对,终夜绕壁,方寸交乱。此时此情,何以为言,供辞才入,恩宥即降,天地体下之至仁,殒结难酬,则臣于蒙宥之后,岂不知径情归护,而顷因馆僚不备,以致讲筵久停,备忘辞意,至为惶悚,臣父病里催程,俾不得晷刻暂淹,而且以为病势虽如此,毋敢为猥渎私恳之计云。既以在外就理又以下乡陈恳者,设有私情之至切,实非分义之所敢,臣欲投章径归,则父命严切,臣欲抑情迟待,则心神煎灼,左思右量,莫知攸措。虽未知即今父病之加减,更为如何?而臣不得躬自诊护,只自忧灼,且臣亡母墓道之役,在臣则为莫大之事,而缘臣在此,将无以自伸人子之情,此不过略费数朔,可以干归,而最是往护父病,一时为急。仰惟圣明,以孝为理,凡有至切之恳,无不曲遂,则如臣见带馆衔,固不过毕竟虚縻者耳。傥或曲加俯谅,特赐一递,则区区情私,庶可以两伸,臣虽见划于馆职,积伤分义,而寸心如结,亦岂无感激图报之日也?至情所迫,不敢自隐于仁覆之下,臣尤不胜死罪,臣无任屏营祈恳之至。臣昨写此疏,而适值斋戒,末由登彻,继而得见家兄所报,则臣父便泄之症,少无所减云,情理切急,不得不为留疏归护之计,臣罪至此,尤无所逃,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。其所陈情,予虽兴感,若是自画,其涉太过,尔其勿辞,从速察职。
○三月二十六日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,同知事尹游,特进官洪铉辅,参赞官金圣应,侍读官南泰良,检讨官兪健基,假注书沈益圣,记事官郑履俭,记事官李德重,宗臣广兴君,武臣李汝迪,各持《礼记》十三卷,以次进伏。上讲前受音,自大学之教也时教必有正业,止可谓继志矣。一遍讫。南泰良,读自君子知至学之难易,止此之谓务本。一遍讫。上讲新受音一遍讫。泰良曰,能为长然后,能为君者,在我之德,足以长人,则可以优于天下,是以三王以后,未闻君师之泽,君长之道,若是其难,则为人君,其可忽诸?尹游曰,人君,知君师之道,然后于君道为宜,故玆敢仰达矣。上曰,其意极好矣。以三代言之,舜举八元八凯,此可谓师矣。且后世虽不无礼乐,而徒事其末,不识其本,此诚慨然。孔子曰,礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,锺鼓云乎哉?盖敬以将之以玉帛,则为礼,和而发之以锺鼓,则为乐,遗其本而专事其末,则岂礼乐之谓哉?洪铉辅曰,臣有所怀,因文义敢此仰达。童蒙教官,责任则重大,而近来古规全坏,京中士夫,无受学者,故师无往教之礼,发蒙之义,全无实效,极为慨然矣。上曰,当初设立之意,实非偶然,而今则美规一颓,只带职名,专昧教率之才,耻受𢽾教,绝无愿学之人,此习极为骇然,此后则童蒙教官,以山林有学识之人拟望事,分付该曹,可也。〈出举条〉泰良曰,方册亦师,讲读之馀,沈潜玩味,可以有益于圣德矣。上曰,所达好矣。上问,必也其听语乎?此言何谓也。健基曰,此乃弟子之语也。上曰,先言记问之学,继以为人师结之,然则弟子,亦择师乎?健基曰,听则归师,语则归弟子,似好矣。上曰,不足为人师,上番初若答之,而今不然矣。泰良曰,听语二字,大槪不分明矣。上曰,厥注似误矣。健基曰,听语者,听学者所问之语也,皆属乎师也。尹游曰,其义极殊常矣。上语玉堂曰,涂表纸,玩味,可也。泰良曰,此章,论师道之本,而下文大德不官,大道不器,此段全阙师义,意不相属,大段误矣。健基曰,似然,而细观小注,则是矣。大德不官,大道不器,此道也,理使然矣。大抵《礼记》文义,如此处,虽或有之,玩味则脉络,自然贯通矣。上曰,然矣。游曰,赵尚䌹入来云,不受疏,牌招,何如?上曰,依为之。游曰,各军门将官朔试射时,如柳叶箭屡巡之技,虽没技,无论赏之事,如骑刍片箭单巡之技,例多施赏矣。上曰,此后单巡没技,则别单书入,屡巡则勿论事,分付各军门,可也。〈出举条〉游曰,惠厅事,诚为哀痛,而至于赈厅,尤不成样,即今留储米,不满万石,今年幸无设赈,前头备预之道,不容泛忽,而大抵赈厅之耗竭,专由于散贷者,不能收拾,近年以来,或公或私,散贷各邑及各司者,钱为五万馀两,米为九万馀石,银布亦多,二提调朴文秀,已为一一抄出,发关各处,使之准纳,而此等事,若非筵禀严督,则各司各邑,视若寻常,全不惕念奉行,一意延拖。以此意另饬各司各邑,一倂还报,而尤甚违拒者,前头摘出入启,从重论罪,而外方则监司处,别为分付,亦令督责各邑,毋敢违忽,何如?上曰,因赈事备局许贷之外,私贷,必多有之,玆因文义,以务本事下教矣。前后赈堂之许贷者,尚今不捧者,并推考,所达,休施焉。〈出举条〉铉辅曰,臣于日昨,奉审长陵石物,则缺拆处涂灰,而以板缚束之,其势久也。上曰,何以然也?顷闻都承旨李瑜之言,则咸水浸入之石,本来如此云矣。游曰,石品若不好,则今年虽改之,安知明年又不如此也?且山陵石物,宜以熟石为之。上曰,然矣。只入人力,而反不如熟石矣。游曰,虽不时急,亦宜于未冬前修改矣。上曰,此石既如此,则屏风石,亦安知其独不然乎?铉辅曰,屏风石,罅隙虽大,亦可以支六七年矣。上曰,罅隙处,只以灰傅之,而何能支撑乎?游曰,毕竟则将必至于修改,臣意,则不如早为修改之为得也。健基曰,《近思录》,只馀一卷,继讲册,既以李忠定公奏议议定,而尚不悬吐,上下番,则进讲事紧,未暇悬吐,牌招经筵诸臣,会于玉堂,以为趁速举行之地,何如?上曰,李德寿,在外未及上来,牌招诸员,趁即举行,可也。〈出举条〉泰良曰,经筵入番事紧,副应教沈圣希,时在京畿通津地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?上曰,依为之。〈出举条〉右参赞赵尚䌹牌招察任,副摠管李思周,今姑改差,其代,令该曹口传差出,都摠管朴乃贞,副摠管南就明,令政院,申饬肃谢事,及应教黄梓牌招察任事。〈榻前下教〉诸臣以次退出。
○雍正十二年甲寅三月二十六日酉时,上御熙政堂。鞫厅大臣、金吾堂上引见入侍时,右议政金兴庆,判义禁宋寅明,知义禁尹阳来,同义禁赵锡命、金相玉,左副承旨赵镇禧,执义崔命相,正言洪启裕,事变假注书南泰耆,记事官郑履俭、李德重,以次进伏。兴庆曰,春雨频数,日气颇冷,圣体,若何?上曰,无事矣。兴庆曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,安宁矣。兴庆曰,古虽有诬人恶逆,而无如极之巧恶,初亦有虚谎之虑,而至以清凉山之会,丁宁为言,故不得已发捕出招者以来,而其中虽有不知面目者,然其在重狱体之道,姑为仍囚矣。其后以极之逃躱,不无疑端,始有穷核之意矣。至如识面之权恪,虽不知清凉之会,而以其通文一事,至于请刑,受杖一次,裵胤休、南圣云,则累次面质,不无疑端,故有请刑之事矣。极,始以诬告,丁宁纳招,其馀,当登对禀处,而问目中,有未详之教,故更为详备持入,而极,既是诬告,则他罪人,当禀处收杀矣。上曰,如极者,今始初见矣。承款招中,将无同之说,权恪,亦有君我将无同之言,韩、黄之变换,不无疑端,而极,既曰诬告,则诸罪人,当放送矣。兴庆曰,改其诗句矣。上曰,以此诗句,人必有心于权恪,然事当白脱,而元龟事,甚怪,与逻将符同之事,则有之矣。兴庆曰,元告者,既如此,无可言者矣。上曰,吴泰禧外,皆当放释矣。兴庆曰,受牌字于元龟之事,有之矣。上曰,往者武弼,能得达其家乎?寅明曰,皆在京身死,呈文户曹,故皆有帖给之物矣。上曰,其一人,为谁也?寅明曰,即金元星也。上曰,此事有愍然者,诸罪人,皆岭南之士子也。在王者恤刑之道,未免有歉,今虽放送,心终不快矣。兴庆曰,死歾之虑,则无之矣。寅明曰,既有情迹,不可质言,而前后岂不以微意仰达乎?极事,终涉虚谎,与道昌不同,千里外寒乞儿,以符同元龟为言,故不能质言,而罪人既得其情,放送诸囚之后,有何所虑乎?阳来曰,元龟一死,捕厅,今未究得,而以招辞见之,无他语,又以清凉山会,告之,与极之招辞,暗合,故心窃怪之,今皆脱空矣。寅明曰,银钗殊常,事理不当如是矣。兴庆曰,死久则不能无变,而变色太甚,故不能无疑矣。上曰,于心不能无疑,故如是,而诸囚皆当放送,极则明日当正法矣。兴庆曰,已捧结案矣。寅明曰,云纪之为黯婿,何如?上曰,终未免过,甚矣。寅明曰,祸家之说,亦为过甚矣。兴庆曰,无严,甚矣。寅明曰,渠以为,其父主婚,非渠之所为云,而或云自愿为黯婿云矣。兴庆曰,以此事,岭人皆弃之云矣。上曰,南云炳之随来,亦非异事,已使捕厅,置而不问矣。上曰,承旨进来,书传旨,可也。寅明曰,非但此诬告也。初以御宝伪造,捉来,当以此两律举行,诬告则无缘坐,而御宝伪造,当施孥籍之典矣。上曰,御宝伪造之罪,当添入于结案中矣。传曰,南极之巧恶,前所未闻,渠既个个诬告承款,诬人恶逆之律,于渠虽轻,而律不可低昻,以诬人恶逆,御宝伪造之律,结案正法,而大抵此鞫,非特极之妖恶,末梢元龟之招,虽似虚谎,凭借相符,终乃发捕多人,讯问诸囚,欠王者之恤刑,虽悔何愈,放送诸人,则白脱以放,其无可论,而古语云,刑者,不可复续,权恪、南圣云、裵胤休,其令该署,药物题给,各别救疗下送,柳光弼、南斗精、黄道重、申重泰、尹相甲、金𠇟、李浃、权致,并即为放送。寅明曰,此放送罪人,皆是生、进之人矣。兴庆曰,皆是知名之士矣。上曰,此中受刑之人,似能无事还家乎?兴庆曰,可得无事下去矣。上曰,裵胤休,与他有异,有疑端,故捉来,其一疑字,可闷矣。寅明曰,裵胤命之弟也。上曰,李浃以窝主称之,而李万维,则是文臣,其人乎?寅明曰,是曾经玉堂之人也。上曰,李浃之人物,不佳云矣。寅明曰,为人骄妄云矣。上曰,李万敷,是其望士云乎?寅明曰,以学术陞六品,而已为身死矣。上曰,李浃所谓微末筮官云者,曾经何官也?寅明曰,李浃,曾为桂坊官员,而不为从仕矣。上曰,南云纪,有可问之事,虽非本事,护逆亦逆,大臣堂上之意,何如?兴庆曰,本事虽已脱空,娶逆家之女,极为过甚,护逆亦逆之教,极为至当,此虽非死罪,事当严治矣。寅明曰,逆家之婿,离其妻,则从行仕路,不然则自为废人,云纪之娶黯女,未知从其父命,而当离反娶,罪当重究矣。阳来曰,大臣判义禁之言,是矣。锡命曰,令大臣参酌治罪,宜矣。相玉曰,本事虽脱空,而祸家等说,极涉过甚,严治其罪,宜矣。上曰,南云纪事,承旨继而书之。传曰,南云纪,则本事既已脱空,而娶黯息于为婢之后,其心可知,今番招中,不称逆于黯贼,尤可痛骇,其在严国法惩恶逆之道,不现则已,决不可以本事之脱bb空b置之,令禁府远配。寅明曰,尹廷显,何以为之?上曰,今当处分,而无承款事,非诬人恶逆矣。兴庆曰,外议皆如此,不可以诬告论之也。相玉曰,亦异于渠为上变矣。阳来曰,行当自毙,而为人妄诞,死不足惜矣。上曰,尹廷显事,承旨书传旨,可也。传曰,尹廷显之其所告人,既归虚谎,便成诬告,限承款加刑,事体则然,而当初所告,本非恶逆,不过贼显常日往来之事,且讥捕鞫问,则似有差间焉。幺麽之辈,欲生欺弄国家之计,诬人于疑似之地,此等世道,其所惩治,亦不可不严,减死岛配,被告人南格、廷显,既已处分,今无可问,放送。锡命曰,既谓告变,则减死如何矣。上曰,虽今酌处,不可复生矣。寅明曰,年方七十矣。上曰,耐其三次刑讯,亦已怪矣。阳来曰,元龟径毙时,逻将未及究核矣。兴庆曰,极之事,虽脱空,而传书一款,事当更问矣。上曰,吴泰禧,受租于元龟,则是矣。寅明曰,传书之罪,不可傅生矣。上曰,捧十贯钱之说,分明矣。当送于秋曹,照律勘处,而南云炳、李尚起诸罪人,当放送矣。元龟径毙时,首奴,何以为之?加刑则似当致毙,在王者恤刑之道,岂不如何乎?寅明曰,不能质言矣。金者斤老味,见其逃躱而不告,不可仍置间,军士则熟睡不觉,亦有罪乎?上曰,首奴之名,未知为何?寅明曰,不能记得矣。上曰,罗将则泰成,首奴则守江矣,承旨书传旨,可也。罪人送于秋曹,则似胜于捕厅矣。传曰,秋曹时囚人李郁馨放送,捕厅时囚人吴泰禧、金兴瑞、金泰辉军士之兰,并移送秋曹,照律勘文,首奴寿江,罗将泰成,亦为移送秋曹,严刑究问,其他今番以南极、元龟事,囚于捕厅者,并放送事,分付。上曰,今则皆了当矣。兴庆曰,昨日鞫坐时,徐命均以为,书状官黄梓,姑递本职,使之专意使事为好,要臣禀达,故敢此仰陈矣。上曰,馆职不当撕捱,而兼带之任既重,本职递差,可也。〈出榻前下教〉寅明曰,日气不佳,汤剂久为停止,而其无觉知之事乎?上曰,观势欲进服前日所服滋阴健脾汤矣。寅明曰,数日来入诊后,可以议定矣。今年所造鍼,即正月初一日造成者,所谓三寅鍼也。其数加于前例,禀达后,内入之意,敢达矣。上曰,唯。执义崔命相传启,上曰,如无所改,则举其末端,可也。命相启曰,请还收罪人尹邃减死岛配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。请逆坦孥籍,一依王府草记,即令举行。上曰,亟停勿烦。请明彦,更令鞫厅,拿鞫严刑,夬正王法。上曰,勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命,仍令鞫厅,严鞫得情,夬正王法。上曰,勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛bb定配b之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者,一一查出,并命绝岛定配。上曰,其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命,仍令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。请李夏宅,设鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。请蒙放罪人尹㝚,依前远配。〈以上具书见上〉上曰,勿烦。又启曰,今此鞫厅罪人亮济狱情,殿下既尽照察,大臣诸臣,相继陈达,又有此酌处之命,圣意攸在,臣固仰知,而第此狱肯紧,只在京书出处,建伊之招,则十二月十六日食饼时,闻其罔涯之叹,知京书之来,亮济之招,则以初一二日间,得见朝报之说为对,其间,显有隐情,而今以推问事件各异为教,而不复究核,有乖鞫体。请还寝亮济、甘德酌处之命,仍令严鞫得情。上曰,勿烦。又启曰,鞫厅罪人泰绩,以泰征近族,紧出于戊申诸贼之招,情节狼藉,而屡次刑讯之下,顽忍不服,尚保首领,台启之积年争执者,盖欲伸舆情之愤郁。今此被告,虽曰不实,以渠所供观之,前后相反,显有隐情,其从前忍杖掩讳之状,于此可见,请还寝泰绩酌处之命,仍令严鞫得情,夬正王法。上曰,勿烦。又启曰,臣于鞫厅罪人尹廷显减死岛配之命,窃以为未然也。当初不设鞫则已,既令设鞫,三次严讯之下,终不以虚谎自服,只以有所闻仰对,而所闻之处,则忘未记得为说,其间显有欺隐之状,请还寝尹廷显岛配之命,仍令严鞫得情。上曰,不允。又启曰,臣于罪人南格放送之命,大有所不然者,贼都目投火之说,既发于廷显之招,而终不能自明。且廷显狱情未究竟之前,遽尔放释,殊未免置人黯黮之科,请还寝南格放送之命,仍囚以待其结末。上曰,不允。命相曰,臣有所怀,敢此仰达矣。南极狱事,臣以问郞台官,自初至终,皆得参见,极之所为,虚疏莫甚,岭南,才经戊申变乱,人心未定,今番发捕者,皆是名下士人,尤必骚扰,特降德音,以为镇安之道,似好矣。上曰,别为措语放送矣。以别格慰安岭南之人,甚为苦闷,以今日下教,宣示放送,当务为天然,此外更何有加乎?寅明曰,台官所陈镇安之道,得宜矣。兴庆曰,台臣之言,是矣。上曰,天然为之,是矣。若如此,则必疑其间,有甚事,是为可闷。正言洪启裕传启。上曰,如无所改,则只举末端,可也。启裕启曰,请充军罪人李时蕃,依律处断。上曰,勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事,亟令王府依法举行。上曰,亟停勿烦。请定配罪人世胤,拿鞫严刑,期于得情,依律处断。上曰,勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命,更令鞫厅,严鞫得情。上曰,勿烦。请远地定配罪人黄翼再,更令拿鞫严讯,期于得情。上曰,勿烦。请海正,仍令鞫厅,严刑得情,夏宅,亦令拿鞫严讯,以正王法。上曰,勿烦。请故监司权重经,追削其职,以严惩讨之典。上曰,勿烦。请今番犯越承款之类,不分首从,一倂枭示。上曰,勿烦。请前副摠管李思周,刊去仕籍,永勿检举。〈以上具书并见上〉上曰,其勿强烦。又启曰,噫嘻痛矣。西氓惹衅,北啧罔极,其为国家之羞辱,当如何哉?此专由于边上守臣,不能申明条法,严加防禁之致,究厥罪状,固在罔赦,姑贷枭境之典,虽出好生之德,其在严边禁杜后弊之道,断不可薄勘而止,请犯越地界守令边将,并减死绝岛定配。上曰,前例如此乎?大臣之意,何如?似过矣。兴庆曰,台启似未免过矣。寅明曰,古则有徒配之律,究其本,则守令边将,不能检下,以至于辱国矣。上曰,有意故问于大臣矣。启裕曰,我国立法宽大,故此类尚今得生,事当即为枭示于境上,外议,以台启之减死,谓之轻勘矣。上曰,尤过矣。此乃参酌为之之事矣。启裕曰,辱国至于如此,日后之弊,恐无以防遏矣。上曰,不允。又启曰,泰绩,以征贼至亲,紧出于戊申诸贼之招,情节狼藉难掩,而特以顽忍不服之故,遽蒙酌处之典,舆情愤菀,久犹未已,此台启所以累年争执,必欲正法者也。况今被告于廷显,屡经推问,而其所纳招,前后相反,严刑鞫问,断不可已,而酌处之命,又出于意外,其为失刑,莫大于此。请还寝罪人泰绩酌处之命,仍令鞫厅,严刑得情,夬正王法。上曰,勿烦。又启曰,廷显所告,虽与直上急书,有异,渠既发端,有此究核,则便是告者,其言若实则被告者诛,若不实则诬告,自有其律,今若径先酌处,则不但使被告者,终无以自白,而日后之弊,亦不可胜言,请还寝鞫厅罪人廷显酌处之命,仍前严鞫,期于得情。上曰,不允。执法之论,似如是,若杖毙,则反有欲生之意矣。又启曰,廷显所告,虽曰虚妄,而累次刑讯,姑未取法,被告之人,有不可径释,请鞫厅罪人南格,姑为仍囚,以待结末。上曰,不允。又启曰,顷者平安都事差出之时,有择差之教,此与寻常除拜有异,而铨曹,乃以李道谦,首拟以入,至于承点,道谦,以向来御史时事,多年枳碍,而今乃见拟于此,殊非各别择差之意。请平安都事李道谦递差,铨曹当该堂上,从重推考。上曰,依启。虽或相持,而李道谦,终不可弃矣。启裕曰,他职则可为,而至于择差,则不可矣。又启曰,沃川郡守安宗海,行己麤鄙,筮仕之初,已多疑谤,而奔走伺候,曲抵旁钻,饶司名邑,随窠辄得,顷为赈郞,问候于摘奸中官,下吏之嗤点,同僚之唾鄙,至今未已,及授本郡,亦多不廉之诮,如此之人,不可置之衣冠之列,请沃川郡守安宗海,削去仕版。上曰,安宗海,是何人也?启裕曰,自是士大夫也。兴庆曰,故参判之曾孙也。上曰,依启。郞官之问候,似是异事,则中官之不奏,虽由于事涉微细之致,而事既骇异,予尚未闻,当该中官,罢职。启裕曰,非中官之罪也。上曰,虽非大段,而不知人事之致矣。寅明曰,若问候于中官,则似不可置于衣冠之列矣。又启曰,载宁郡守尹世观,性度狂杂,口气麤悖,新到点妓之际,多发可骇之言,邑民之聚观者,无不传说而嗤点。且其所眄之妓,即本邑座首之女也,日夜沈惑,政出其手,时或出宿于座首之家,或称座首以丈人,举此一事,可知其馀。不治之声,有口皆传,请载宁郡守尹世观,罢职不叙。上曰,依启。尹世观,是京居人乎?兴庆曰,名家之人也。寅明曰,今当请出推案,放送罪人,何如?一日滞狱,甚愍矣。上曰,然矣。寅明曰,出于台启者,今不可举行矣。上曰,然矣。大臣判金吾进来,岭南,他无镇安之道,别为传教,自有深意,彼与常汉有异,必听此传教,而知其意矣。上见诸囚人后,使律官,详审其伤处轻重后放送,可也。兴庆曰,宣谕德意后,当为放送矣。寅明曰,今此上教,当为反复宣谕矣。镇禧请出推案。上曰,入他文书后,当追后下之矣。罪人供馈,当自礼宾不为矣。戊申年,经年后,因判义禁陈达,始令礼宾,不为供馈,即今台启人,则当为传家食矣。判义禁进来,承旨书传旨,可也。申重泰,人物,何如?镇禧曰,颇识文字,且为进士,连居泮中,还家属耳云矣。上曰,裵胤休,亦如此乎?镇禧曰,亦为进士矣。传曰,净扫囹圄,古礼有之,曾因讲学,亦有饬励。况近者鞫囚,无月无之囹圄,无洁净之时,今则鞫事已了,馀囚皆酌处,酌处,乃傅生者,虽因连启,未即放释,岂可使之熏蒸?即令该府,其即净扫,空石等物,亦为改给,以示涤囹圄之意。传曰,禁府,乃王府也。事体之严,吏卒之不敢行私,非该曹之比,自古称道者,而百度解弛,纪纲颓废,鞫囚逃越,府隶索赂,未闻秋曹者兼有,事之寒心,莫大于此。虽由于人心不古之致,亦未必不由于府吏之不择,罗卒之杂置,其若饬励,宜自其下,严饬该府,俾勿循谬,其须另择。上曰,下推案时,标信,亦当随下矣。诸臣遂退出。
3月27日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈病〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自巳时至未时,日晕。
○夜一更,流星出文昌星上,入乾方天际,状如拳,尾长二三尺许,色赤黄照地。五更,流星出北斗星下,入艮方天际,状如钵,尾长三四尺许,色赤黄照地。
○鱼有龙启曰,明日国忌斋戒,明明日正日,初一日日食斋戒,此三日视事,頉禀。传曰,知道。
○又启曰,来初一日,轮台日次,而日食斋戒相值,頉禀。传曰,知道。
○金圣应启曰,大司宪李德寿,掌令闵致龙,持平金相奭在外,执义崔命相,掌令安相徽呈辞,持平洪昌汉未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,校理金若鲁,副校理兪㝡基、南泰良,修撰兪健基,所当牌招,而阙门已闭,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日试射,请出标信。传曰,知道。
○以吏曹参议徐宗玉三度呈辞,传于李真淳曰,其所辞单,殊无义意,二度加由,廉隅可伸,原单给之。
○以应教黄梓牌不进罢职传旨,传于鱼有龙曰,推考传旨捧入。
○鱼有龙启曰,副校理兪㝡基、南泰良,副修撰兪健基牌不进罢职传旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。副提学李瑜,校理金若鲁,并即牌招,以为入直之地,何如?传曰,允。
○以校理金若鲁牌不进罢职传旨,传于金圣应曰,只推,一体牌招。
○鱼有龙启曰,今日昼讲,时刻将迫,而罪人行刑单子,才已入启,何以为之?敢禀。传曰,停。
○传于金圣应曰,有未尽者,秋曹亦有之,大臣及判金吾、秋判入侍事,分付。
○金圣应启曰,大臣及判金吾来待,而刑曹判书,以身病不得来待矣。传曰,秋曹行公,佐贰,同为入侍。
○以忠清监司状启,瑞山等官居金万周等烧死事,传于金圣应曰,烧死人等,令本道恤典举行。
○传于金圣应曰,大臣、判义禁,待刑曹堂上入来,直诣阁门。
○金圣应,以义禁府言启曰,即接月令医员李禧大手本,则时囚罪人任尔元,本以抱病之人,经年冷狱,诸症越添,素患痰病,一倍加剧之中,兼得伤寒,上吐下泻,真元大脱,呼吸喘促,脉度似有似无,症情十分危恶,实有顷刻难支之状云,自前罪人病势如此,则有保放救疗之规,敢此仰禀。传曰,依为之。
○又以义禁府言启曰,庆尚监司启本,据本府覆启内,晋州兼任昆阳前郡守柳始基,拿问事,允下矣。柳始基,时在忠清道洪州地云,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,前南虞候朴敏信,以法外推奴为目,其凭公营私之状,极为可骇,不可以下考而置之,拿处事,传旨启下,故拿来书吏发送矣。即者书吏来告内,朴敏信,行到中路,猝得伤寒,仅仅入来,因病物故云,勿论之意,敢启。传曰,知道。
○又以宗庙署官员,以都提调意启曰,今正月十七日展谒时,宗庙、永宁殿各室册宝,此后展谒时,当奉审事,下教,其后提调臣赵尚䌹,以宝册大誊录中,肃庙、景庙册宝,未及添书,日后自上奉审时,无以凭考,所当即为载录,而都提调臣徐命均,方在郊外,姑待其行公奉审后,两朝册宝,一一添书于誊录中之意,陈禀,蒙允矣。臣命均,才已入来,以今二十八日,奉审各室册宝后,两朝册宝,添书于誊录中之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,诬人恶逆,御宝伪造罪人极,既已承服正刑,依法典籍没家产及妻子为奴等事,令各该司,捧承传举行,何如?传曰,允。
○校理金若鲁疏曰,伏以臣,蒙恩省墓,感结幽显,而牵被事故,费失许多日字,往返之际,差过由限,干冒邦宪,罪无所逃,归伏私次,控疏自列,以俟重勘焉。仍念臣于经幄之任,岂非千不似万不近,而滥叨圈录于群彦妙选之间,黾勉膺命于馆直久旷之时,承乏苟充,出入讲帷,亦已久矣,而姿性凡庸,学识卤莽,既不足以启沃上心,裨补圣德,则登筵而汗流沾背,对人而愧溢于颜,耿耿一心,唯愿圣鉴在上,洞烛其无用之实,执法在傍,纠正其滥竽之状,蚤蒙斥黜,毋重罪戾矣。自有崇宰筵白之后,窃自幸敛退有路,即欲引分自处,而亦不无悻悻之嫌,隐忍未发,冒没供职,其饕荣名而妨贤路,则甚矣。及今重臣之疏又出,而疏论之体,异于筵奏,再至之言,重于初发,公议之转益峻严,瀛选之不容苟玷,尤可见矣。重臣只以忠厚之意,姑不显斥,宛转为辞,欲令如臣不胜任者,知耻而去,而犹且从他笑骂,恬然蹲据,抗颜冒厕于诸学士之后,则岂不来四方之嗤点而重得罪于士大夫之林哉?此不但在臣廉愧,决不可一日晏如,其在圣朝综核之政,亦宜遄行刊汰,以重劝讲之职也。臣昨暴衷恳,屡呈见却,在直两僚,引嫌太过,至于径出,喉院之启,不及本事,泛为之说,有若臣忽地生闹,僚嫌专由臣疏者然,臣诚惝恍怪悚,莫省其故。玆随召牌,趋伏阙外,更伸未彻之章而退。伏乞圣明,𫖯谅臣危悃,亟削臣职名,仍命选部,勿复检举,俾臣得以退守本分,自远讥议,千万大愿。臣无任兢惕怔营之地。答曰,省疏具悉。其所引嫌,极涉太过,尔其勿辞,从速察职。
○吏曹判书金在鲁疏曰,伏以臣,重患感冒,杜门呻楚之中,伏闻谏臣发启,以李道谦拟差西幕事,规臣以从重推考,臣不胜瞿然之至。道谦,臣所素昧,只于其出身之初,闻其素有才望,伊后在乡,偶见朝纸,朝家之所以罪道谦者,以其不能办格外非常之事也。臣心窃以为过重,及至庚戌还朝,尝于筵席语次,仰陈愚见矣。到今岁月滋久,甄录已屡,渐调旧践,亦无不可,西藩佐幕,虽曰择差,以道谦之人地污不知不合是任,故臣果首拟受点,而道谦,过引前事,屡呈辞状,臣方欲请推督送矣。今者台言至此,甚矣。人见之不齐也。臣因一注措,不叶物情,重遭簿责,揆以廉义,不可晏然于铨地。伏乞圣明,亟递臣职,以谢公议,以安私分,不胜万幸。答曰,省疏具悉。玆事不必为嫌,卿其勿辞行公。
○行判中枢府事李台佐箚曰,伏以臣,将蝼蚁之残生,荷覆庇之隆私,顶踵毛发,皆归恩造,尺寸丝毫,曾蔑仰酬,徒以床箦之喘,上烦帷盖之念,太医相守,珍剂继颁,而又下仍留之命,掖隶临视,御羞再宣,而辄申存抚之教,眷遇殊异,宠数稠荐,乾坤大包,若偏于一物之生成,父母深仁,曲轸于稚子之顾复,至于迷息之陈情,特降隆批而谕意,事旷前史,恩绝常伦,阁门聚首,铭感在骨,以惶以涕,如痴如梦,顾念无似之贱品,叨被不世之洪渥,蒲柳之质已凋,尚霑雨露之泽,犬马之诚冞深,长结轩墀之,臣瞻天望云,生陨死结,臣无任感激鸣谢之至。取进止。答曰,省箚具悉卿谢。往者所患不轻,深庸念焉。神明所相,勿药乃瘳,欣慰曷谕?批中谕卿,命医看症,敬元老之意,循常例之事,何谢之有哉?须体殷勤之意,益加善摄,是所望也。仍传曰,遣史官传谕。
○户曹参判朴文秀疏曰,伏以臣父坟山,在于忠清道公山地,专对有命,出疆不远,乞蒙恩暇往省,以伸人子至情,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。
○传于金圣应曰,重臣所达,疏中所陈,本非可嫌者,金若鲁之以此引嫌,未免太过,两儒臣之因以径出,尤涉过重,因玉署之不备,停讲筵之多日,又强嫌其过重,本馆因此旷职,其在事体,极为寒心。副校理南泰良、兪㝡基,修撰兪健基,只推牌招,此等以此为嫌之章,其勿捧入。
○又传于金圣应曰,予之见卿,倏过半十年,思卿之心,奚尝少弛,卿年虽笃,筋力犹强,春晷舒畅,望卿愈切,今者陞擢,一则尊贤,一则敬老也。卿须体小子之思想,谅陞擢之非文,幡然登道,副日夕之望事。遣史官传谕于郑赞成。
○三月二十七日申时,上御熙政堂。大臣判义禁刑曹堂上来待入侍时,右议政金兴庆,判义禁宋寅明,刑曹参议柳俨,右副承旨金圣应,假注书沈益圣,记事官郑履俭,记事官李德重,以次进伏。金兴庆曰,雨后风日不佳,圣体,若何?上曰,无事矣。上曰,今日当有处分之事,故使之来待矣。南极随行之女奴,何以处之?兴庆曰,南极之女随行者,换着男服,殊极巧恶,故言于捕厅,使之并其男仆而施乱杖一次矣。上曰,意谓无治罪之事矣。既已施杖一次,则可矣。上曰,吴泰禧、尚建等,何以处之乎?金吾堂上皆进来。宋寅明以下皆进伏。兴庆曰,信明虽承服,极招则不然矣。寅明曰,信明招,不可信矣。上曰,虽承服,与罗卒异矣。寅明曰,洪启白事,非臣本意耳。郞厅虽无狱间摘奸之事,鞫囚甚重,堂上既已罢职,则都事拟律,亦当不轻,故臣以杖七十,都一年半,拟入矣。追闻以公议,各减一等,终不为徒配云,此是金锜,中间操弄,故臣有草记请罪之事矣。上曰,金锜之照律,是乎?寅明曰,通减五等,终至于不为徒配,所引法文则然矣,而金锜则似当知之矣。兴庆曰,吴泰禧,索赂,既已自服,而故纵,终始发明,且南极末招,亦以为自脱出去矣。柳俨曰,莫重鞫囚,必加严断,然后可惩日后矣。上曰,南极之招,皆以为自脱云矣。寅明曰,更推然后可知矣。上曰,今此勘律,当以手教定之,而吴泰禧,则不至于死罪矣。俨曰,凡系鞫狱,严治然后可以惩后日矣。上曰,虽捧其价而不知放释之事,若果为故纵,则当处以大辟,而此则不然矣。兴庆曰,若有故纵之事,则情迹岂不自然绽露乎?上曰,今日引见,无他,此汉等罪名,不可以本律处之,故欲为议定矣。兴庆曰,故纵之事,南极招,既已脱之矣。俨曰,罗将之罪定然后,可定军卒之罪矣。上曰,虽或付之生议,必严处然后可征日后耶?俨曰,莫重鞫囚,逾墙而走,诚极寒心矣。上曰,军士同入狱间门锁之乎?寅明曰,自戊申以来,狱间不足,至于多数结幕,故幕门不能坚锁,其后虽狱间,因为不锁云矣。上曰,徙边可乎?绝岛可乎?佥曰,绝岛似可矣。上曰,金泰辉、金兴瑞,罪与泰禧同罪耶?佥曰,吴泰禧尤重耳。上曰,何必有轻重乎?兴庆曰,三汉之罪,似不必大段异同矣。上曰,承旨书之,可也。圣应进伏书之。传曰,鞫囚逃躱,亘古所无,索赂鞫囚,亦极绝痛,而其所律文,不至于极,且有南极之招,故纵,今无可论,但身为王府吏隶,敢生索赂之计,此不严惩,何以惩后,书吏金泰辉,罗将金兴瑞、吴泰禧,不可以所受多少而轻重,并严刑二次后,减死绝岛勿限年定配。军士枝叶,身为守直军士,莫重鞫囚,故纵不告,决不可以凡死囚故纵减等律,施行,当施极律,而捕得南极,既已正法,严刑三次后,减死绝岛定配。信明则军士枝叶,既已处分,律无异同,依枝叶例举行,为宜矣。尚建则虽有间于信明,身为间军士,难免不谨守直,严刑定配。上曰,亮济、甘德,皆殊常矣。甘德处传书军士,其罪,何如?佥曰,此则稍轻矣。上曰,大臣之意,何如?兴庆曰,似俱轻矣。上曰,此乃酌处罪人,而其传书之罪,杖一百则似轻矣。寅明曰,臣曾闻甲戌年黯贼入禁府时,故相臣徐文重,传喝于黯贼云,若是逆贼,则判义禁,岂传喝乎?上曰,亮济等往复事,不过以粥物事耳。上曰,金声八、朴凤彩等,皆在南间乎?寅明曰,虽非鞫囚,若重罪则俱在东南间矣。寅明曰,金浃,亦是重囚,而因堂上有故,不得连日讯问矣。上曰,事势似然矣。俨曰,近来律官,不如前日,凡事不能善为举行矣。上曰,古则律官不如此,今则无愈于金锜者矣。顷日张榏事,何以为之乎?俨曰,张榏,以海州律官,不受赂物,当有别样褒赏之事,而不过高品付禄,何以耸动乎?上曰,参议言是矣。昨见诸罪人,则作何样耶?寅明曰,不甚伤耳。上曰,柳星枢,受刑四次而何以生耶?寅明曰,肥大者易死,而柳星枢瘦强,故能生之矣。上曰,罪人久囚之馀,出之,则易死云矣。上曰,玉堂事,诚可悯矣。重臣入侍,故言之耳。卿,顷以四人仰达乎?寅明曰,三人。上曰,岂非兪健基等四人乎?寅明曰,所达者三人,而健基,则追后陈达,非与三人同为陈达矣。上曰,卿之所达,谓其铁中铮铮者耳,非谓只用此数人而已。岂有可嫌之事,而金若鲁,陈疏不行公,故南泰良、兪健基,又为径出矣。金若鲁疏,措语则顺便,不为又事撕捱而出,则好矣,而不然则必将许久撕捱矣。寅明曰,臣言而后,不为如此矣。兵判疏出后,如是撕捱矣。上曰,先朝,亦有朴泰辅等别用之事,而他人无引嫌事矣。寅明曰,然矣。且臣虽以亲经历事,言之,臣在春坊时,李台佐,举臣及赵显命,而臣等皆行公,他人亦不引嫌,岂可以此引嫌乎?上曰,名流廉隅太胜,可悯矣。近来玉堂,好为入直,而公然如此矣。寅明曰,既非深引之嫌,若敦迫则岂不复出乎?兴庆曰,庆尚监司柳复明,顷遭台言,虽已陈疏承批,而一向引入,终无往赴之意,盖复明才望,实为侪流之所推许,今此岭伯之除,皆以为得人矣。意外台臣,以近十年前脱空之事,提起论斥,诚甚不韪矣。然而既有台言之后,其不欲赴任,不是异事,岭南事,殊为可虑,何以为之乎?上曰,首揆之意如何?兴庆曰,领相则以为不必轻递云,而方伯,即外台风宪之任,人言如此,朝家虽为敦迫,恐不可容易下去矣。寅明曰,复明为人,可合关东事,则虽不知其果何如也,而其才则诚不易矣。上曰,其为人则诚不易矣。寅明曰,自是解事之人也。上曰,疏论之台,谁也?寅明曰,当初论关东事,即李著,今番台论,李以济也。上曰,人臣事君,分义是重,藩臬重任,不可轻递,况又往事,既已脱空,今无可嫌,然台疏措语颇紧,非一时官师相规之比,其在廉隅,似难下去,朝家敦迫,非礼使之道。且向来洪景辅,则所遭轻于此,而犹不去,此则较重耳。必不欲去,朝家励廉耻之道,不可强迫,今姑递改,可也。兴庆曰,臣窃有区区所怀,敢此仰达。顷者徐宗燮,见拟于方伯之望,而自上有非斥铨官之教,臣窃以bb为b过也。宗燮为人,虽无外面捷给之才,而朴直礭实,多有长处,此固侪流之所称许,伏未知殿下,何以有不合于方伯之教耶?凡人有长则有短,颖发者近于轻率,重厚者近于钝滞,朝家用人,当舍短而取长。昔宋仁宗之言曰,朕不欲留人过失于心,此诚皇极之道,人君临下之道,固当如是矣。上曰,予于宗燮,岂有见过之事乎?盖其为人,大臣所谓朴直云者,诚是,而第或似有欠于周变,故当此方伯另择之日,有所云云,而且于吏判,望之也深,故有饬励之教矣。大臣,引宋仁宗之言,有此陈达,其言诚好矣。寅明曰,徐宗燮,曾为岭南御史,颇有声誉,人多称道矣。兴庆曰,御史时既有声誉,而非但此也。其为人,颇有实地矣。寅明曰,其时上教诚切迫矣。上曰,其时下教之如何?予未思得,而近来用人之政,若经弘吏,则无处不用,凡人才,有合于刑官而不合于经幄者,有合于经幄而不合于刑官者,而不顾其才之当否,随处调用,故有所云云矣。寅明曰,刑曹则日次罪人加刑,次堂亦为之,禁府则曾前亦如刑曹矣。近来首堂上外,不得为之,首堂行公未易,故加刑绝罕,今后依旧例次堂坐起,亦令加刑,何如?上曰,次堂开坐,宜无异于秋曹,且既有古例,则依所达为之,可也。〈出举条〉寅明曰,李譔所干安兴役事,不知其可成与否,而徒费财力,如其不可成也,不如早止,故欲使忠清水使李义翼往审,则义翼以为须有朝令,可以往见,分付往见后,形止详报,自备局发关,分付于义翼处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,沃川郡守安宗海,既有日昨台启中问候中官之语,故自内查核,则元无是事,安宗海,为先拿问,可也。〈榻前上教〉上曰,往者备局公事中,有可问事,欲待从容日矣。今日始言之,开城府,以砺岘佥使,请得内需司柴场事,状闻,而引文殊山城前例,文殊则别将,既在于其中,次知,犹之可也。砺岘则不紧矣。公然给不紧之柴场,又令代定于他处,亦岂不有弊乎?兴庆曰,臣则状启辞意,未能记得矣。上曰,见此状启,宜矣。仍下状启,兴庆见之讫曰,千馀纳税之故,砺岘之欲得此益,为关防,而实不紧矣。上曰,砺岘,李箕镇为留守时,所创设,而此所谓沙防筑也,而数百年柴场,公然移给,又为望定于他处,不紧,故欲问于大臣矣。寅明曰,既称关防,故自然如此矣。上曰,砺岘,将来必有弊矣。国家无物力,不能自为设立,藉力于商贾辈设立,其初既甚苟简,末后必有苟简之弊矣。寅明曰,凡边将之加设者,皆是庚申后所设,而加设者,皆有弊矣。上曰,自庚申后多加设乎?寅明曰,然矣。诸臣以次退出。
3月28日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○贞禧王后gg贞熹王后g忌辰斋戒。
○自午时至未时,日晕。
○赵镇禧启曰,大司宪李德寿,掌令闵致龙,持平金相奭在外,执义崔命相,掌令安相徽呈辞,持平洪昌汉未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金圣应启曰,兵曹郞厅来言,阙内各处入直军士夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○药房都提调臣徐命均,提调臣宋寅明,副提调臣李圣龙启曰,伏未审日间,圣体,若何?臣等久未入侍,今日臣等,率诸御医入诊,详察圣候宜当。大王大妃殿气候,何如?臣等不任区区之虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。慈殿气候安宁,予则无事矣。
○金圣应,以都摠府言启曰,都摠管赵尚䌹,以宗庙提调册宝奉审事,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○鱼有龙启曰,校理金若鲁,副校理兪㝡基、南泰良,副修撰兪健基牌不进罢职传旨,今才捧入,而玉堂上下番,俱空,副提学李瑜,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○金圣应启曰,副提学李瑜牌不进,推考传旨才已捧入,而玉堂上下番俱空,事体未安,更即牌招以为入直之地,何如?传曰,允。
○甲寅三月二十八日辰时,上御熙政堂。,药房入诊时,都提调徐命均,提调宋寅明,副提调李圣龙,记事官李光跻、郑履俭、李德重,医官权圣征、金应三、金必祐、赵昌会、金德履,陈奏副使朴文秀同为入侍。命均进伏曰,日候不佳,圣体,若何?上曰,无事。命均曰,寝睡水剌,比前何如?而眩气往来之候,入春后或不如冬间乎?上曰,寝睡水剌一样,而眩气,入春后间间往来未已,欲进滋阴健脾汤矣。命均曰,欲观数日而问候矣,昨晩闻提调言,始知有此候矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一向安宁矣。命均曰,令医官诊候,何如?上曰,唯。圣征诊脉退伏曰,脉度,左右三部度数调均,而太沈静,方当春气旺盛之时,肝脉太从容,似是气血不足之致,曾前如此时,滋阴健脾汤加入进御矣。即今症候如此,又为进御,宜当矣。上曰,近有咳嗽,虽不至大段,而似是感气未解然矣。命均曰,今当换节之际,少有失摄,则咳嗽,辄挟感而发,脱着之方,必宜审慎也。上曰,非为失摄致此,而或痰盛之则即随而发矣。应三诊脉退伏曰,脉候,左右平均,而完实不如前,又当春节,故有眩气,此似由于近来,久不御补剂而然矣。滋阴健脾汤进御,而人参、天麻之属,加入宜矣。大抵即今圣候,气边似不足,俄者权圣征所达,不为无见矣。必祐诊脉退伏曰,方当春节,脉候宜洪大,而少有不足底气,眩候且犹未已,滋阴健脾汤,加入天麻、人参进御,则似好矣。昌会诊脉退伏曰,脉候,左右三部虽调均,而重按则不足,滋阴健脾汤进御,臣意亦以为好矣。德履诊脉退伏曰,脉度调均则调均,而春脉,宜数而不数,似是痰盛之致,滋阴健脾汤,不但补血,亦为治痰之剂,进御诚好矣。上曰,金德履,主痰边之论,不无所见,夫痰之为物,气壮则止,弱则作,可谓治世能臣,乱世奸雄矣。圣征曰,以脉度观之,眩气往来之候,尚有存者,补气血则眩气,自可减去矣。上曰,气弱之时,昏眩辄甚,而必以眩气云者,姑借用之言,非真眩气也。故必欲进滋阴健脾汤,常例眩气,则必不思滋阴汤矣。补中益气汤,与滋阴健脾汤,紧歇果何如?圣征曰,即今圣候,有虚晕之气,以臣浅见,滋阴汤,似胜于补中之剂矣。命均曰,眉棱往来之气,近日尚然乎?上曰,气升之时,不无其气,而顷则特甚,近颇减歇,盖春气向暖,气亦随而差胜矣。应三曰,水剌厌进之症,圣意或有差胜之节乎?上曰,虽有所胜之时,未知显然矣。命均曰,气弱之时,昏困而思睡乎?上曰,虽不至如此,但朝睡甚甘,此亦气困而然也。命均曰,口味如何?上曰,虽思食时,至二三匙,则已厌进矣。寅明曰,诸医之议归一,退去,滋阴汤,更为商议剂入,何如?上曰,问于首医,即于此处,议定钱数,可也。命均,顾诸医使之定数。圣征曰,圣候气血,终有不足之气,滋阴健脾汤元方中,加人参五分,天麻、黄芪各一钱,进御为好矣。上曰,如此则宁不如直用补中汤,而今欲进滋阴汤,以其时异冬节故也。应三曰,为药之道,虽一味,亦足责效,黄芪不必加入,如入黄芪则是何异于补中汤乎?必祐曰,滋阴汤甚紧,黄芪不必加入,补中汤,姑观前头而用之,可也。上曰,必祐之意,欲姑用滋阴汤乎?必祐曰,然矣。昌会曰,眩晕,必乘气虚而发,且缘痰盛之致,滋阴汤,加人参、天麻为好矣。德履曰,眩气往来,终始痰候,宜用二陈,而二陈,入于滋阴汤,滋阴汤宜用,而黄芪,不必加入矣。上曰,权圣征之言,不无所见,而诸医之议,皆如金应三议,从多以滋阴汤剂入,可也。命均曰,然矣。当先以五贴剂入矣。上曰,近来久不服药,今若进御,则似必有效矣。丸剂与此药同进,无妨乎?诸医曰,无妨矣。上曰,近来眩气之如此,不无所以然,丸剂作辍已久,故似然矣。寅明曰,眼候比来快愈乎?上曰,似愈矣。命均曰,大祭尚隔一旬,近日渐至夜短,至于斋沐之节,不必前期为之,以致劳损之方,为好矣。上曰,明日为受誓戒乎?命均曰,然矣。仍达曰,汤剂进御之际,当看气运之如何,参量为之,则好矣。上曰,气弱之时,逐日进服虽难,而今则不关系矣。命均曰,受灸则似有效于膈间及气升之候矣。上曰,予于前日中脘受灸,几二百馀壮,每抚灸处,辄悔其公然受灸,而亦无其效矣。命均曰,凡受灸,不可以若干壮,责效矣。上曰,予之二百壮,比他二千壮,犹为多矣。命均曰,朝水剌尚未进御乎?上曰,然矣。仍命曰,陈奏副使进来。文秀进伏。上曰,按核御史状启中,所谓走去汉,果是何汉耶?命均曰,金永昌云矣。文秀曰,朝廷之上,一无有知边事者,此事,是何等重事也。咨文中,三道沟近处杀掠云,而自此查验,地方人数,若与彼咨相左,则此为大段违错处矣。上曰,金世丁,为魁首,而今忽变辞,并与犯越而发明云矣。文秀曰,渠初既承服,则其为魁首,可知也。岂无更为取服之节耶?上曰,此事终不可歇后视之也。文秀曰,三道沟,即自古犯越杀人之场,所谓虞、芮之地是也,与罗多乃洞,相距二百馀里,此已为脱空,且未知果是沈阳之三道沟也。臣自有此事以来,广考前例,人数不合,则必有查敕,而皆以其地方查之,而今则非特人数不合,地方,亦为六里青山矣。上曰,罗多乃洞,混江咨文中,以他地名,傅会成说乎?文秀曰,臣则以为当直寻说去,可也。查敕若来,地名相左,则将何以为对耶?议者皆以为,查敕必不来云,而万一出来,则将何以为之耶?不可不预虑也。且制命者,彼国,误事者,我国也。彼若有言,我将无辞,不可不早为商量也。使行日期,大臣则以为,四月择之,为可云,而臣则以为虽至月,亦难云矣。命均曰,文秀之言是,而乙丑则查敕来后,即为送使而受辱,庚午则自此先报而人数违错,故其时该部,请送查敕以为罚金之地,而以康熙特旨,得免。甲申则自此奏请送敕行查,则康熙不许,而令我国自查,故事得顺便。庚寅则自江边行查,而亦不送陈奏使,今番则自我先报,此可以有辞矣。上曰,查敕今方出来,则姑退使行而等待,可也,而查敕出来与否,姑未可知,则使行,何可一向不往乎?顷日常参时,李喆辅,有所达之言,而李瑜则非之矣。大臣之意,地名欲假称,而查敕若来,坐南别宫,使我国人不容于其间,而使大通官,直为查问,如我国禁府讯囚之例,则将何以为之乎?文秀曰,曾前凤城查时,犯越人当死者,亦有生归者,今番罪人,亦知誊录,必多变辞之人矣。且地方,今无指的,行期今虽择日,只可为观美,而狱事了当不易,则虽已择日,必每每退定,臣则以为不必急急择日,狱事先为了当,可也。命均曰,日字人数,若大槪相合,则虽有小小违错处,亦可以发行矣。文秀曰,然而彼若查问,将何以为之?若无此虑,虽以八道他罪人,捏合以去,亦无不可矣。上曰,其言,太抑扬矣。寅明曰,其言似周密,而事有不必然者矣。上曰,至于小地名,渠何以尽知之乎?文秀曰,李匡德,方在甲山北道,与彼接连处,地名必能详知,使匡德密探,无妨矣。寅明曰,问于甲山云者,其意周密,而事亦不妨矣。上曰,此则问之无妨矣。圣龙曰,然则以密关问之乎?文秀曰,此则大臣,以私书问于匡德,可也。命均曰,虽问之,决非北道矣。上曰,混河,非北道,必不称宁古塔将军矣。文秀曰,奏文中,凡事则诸臣,必先妆撰,妆撰后,臣则但当持去,然凡事妆撰,则天必憎之矣。上曰,大抵我人侮彼,故有欲欺之心矣。文秀曰,无论他事,只须细洞、罗多乃洞,地名相合,可以无事矣。上曰,此岂可易成耶?今世丁,又变辞矣。文秀曰,终若反辞,直以当初承服招辞,誊去可乎?上曰,灵城,俄言则直矣,此言则非矣。文秀曰,渠若初不承服,则国虽受祸,不可归罪,渠初既承服,今虽变辞,以当初承服勘罪,亦不害矣。上曰,查事,上来后当更议处之耳。文秀曰,查问之际,勿令致毙,然后前头可以凭验矣。上曰,既使之讯问,又令勿使致毙者,岂理乎?上又教曰,顷者大臣,请得银货,副使之意,如何?文秀曰,使臣,奉君命而去,虽死,岂敢请银货,而自朝家,若为不虞之备,而使之持去,则亦何可不持去乎?前后赴燕者,若值事势难处处,欲作不虞之需,亦多持去之例矣。上曰,予意谓灵城则必不欲持去矣。今以所达见之,自朝家给之,则有持去之意,若持去则其势,必用尽而还,顷日以申包胥事下教,似为过矣,而道理则当如是矣。文秀曰,自前使臣,如崔锡鼎,不用银货,而亦能得请,其馀,则与礼部往复请谒之际,自不能无用银处矣。上曰,此崔锡鼎事乎?文秀曰,伊时锡鼎,出伏于玉河馆庭中,适会事可得成之机,阁老,过去而见之,故能不用银货而得请,且其时事,则我国是,故能如此,今则我国事,非矣。有难相争,使臣于礼部,直是客耳。非银货,何以成事乎?上曰,灵城,云行货礼部,然则为尚书者,岂可受赂乎?此言迂阔矣。文秀曰,此则自皇明时已然,明时则甚于今日云矣。上曰,虽象译,既已任事,则不当疑之矣。寅明曰,所谓象译辈探事云者,皆是虚也。尹淳使行回还后,即有敕使,而尹淳行时,漠然不闻其消息,若能探事,岂不知此乎?上曰,或因不闻而不知也。命均曰,臣曾前使行时,道路多闻雍正之过失矣。及见其所谓觉迷录,则其中多有所闻之事,使行时所闻,亦不可谓全然虚疏矣。上曰,庚戌年间,有礼部侍郞者出来,其人尚有之乎否。佥曰,厥后有年所,存没未可知矣。命均曰,使行以何间择日乎?上曰,行期不可一向迟滞,必以来月望间离发,好矣。命均曰,在前使行时,有御医一人率往之例矣。今亦依前例医官柳征瑞率去之意,敢达。上曰,依为之。圣龙曰,大祭斋戒不远,故敢达,臣偶见院中故事,大祭则散斋四日,致斋三日,例也,而肃庙己丑亲行后,过十九年至丁未始行,故散斋四日,则本院,忘未頉禀,只以致斋三日頉禀,遂复成例,事当定夺复旧,故敢达。上曰,近来则致斋,亦非三日,只如国忌之例用二日矣。为三日者,亦因前日下教而然矣。七日戒三日斋,刑杀文书,似不可入启,此后则除正日前期三日致斋,而散斋则视事勿为頉禀,可也。上又下教曰,以斋明盛服之义观之,斋戒之义,岂不重欤?苟无其诚,则虽有玉帛锺鼓,将无以享,假今此大祭不远,誓戒中,亦有国有常刑之语,诸执事,当各别斋洁,如有慢忽者,国有常刑,以此各别严饬,可也。〈出举条〉诸bb臣b仍次退出。
3月29日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈病〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○贞禧王后gg贞熹王后g忌辰。
○鱼有龙启曰,明日,常参日次,而日食斋戒相值,頉禀。传曰,知道。
○金圣应启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日,宾厅坐起日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○李真淳启曰,今日,持公事入侍日次,而宾厅坐起,以国忌正日,既已頉禀,不得入来之意,敢启。传曰,知道。
○赵镇禧启曰,大司宪李德寿,掌令闵致龙,持平金相奭在外,执义崔命相,掌令安相徽呈辞,持平洪昌汉未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○药房都提调臣徐命均,副提调臣李圣龙启曰,伏未审夜来,圣体,若何?昨剂入汤剂,其已进御乎?大王大妃殿气候,何如?臣等不任区区之虑,敢来问安。答曰,知道。慈殿气候安宁,予则无事,汤剂进御矣,只继进日问安,宜矣。
○鱼有龙启曰,上番翰林郑履俭,以史阁修改事,今方出去,上番,当以兼春秋推移入直,而兼春秋金启白、金圣垕,俱奉命出外,朱炯离在外未肃拜,金启白、金圣垕,并姑改差,其代,令该曹即为口传差出,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以李锡禄、金圣镕为兼春秋。
○以校理金若鲁,副校理兪㝡基、南泰良,副修撰兪健基牌不进罢职传旨,传于鱼有龙曰,其所撕捱,俱涉过矣,则特教之下,若是违牌,其在事体,决不若是,只推并牌招。
○李真淳,以吏曹言启曰,今此宗庙夏享大祭亲行时,诸执事,至于四十馀员,而曾经侍从人,多在罢散中,实无推移塡差之势,合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,违牌并叙用。
○又以吏曹言启曰,今此宗庙夏享大祭亲行时,诸执事,当以文臣侍从塡差,而时无职名人,令该曹口传付军职,以为推移塡差之地,何如?传曰,允。
○李圣龙,以吏曹言启曰,今此宗庙夏享大祭亲行时,堂上执礼,他无可合之人,不得已刑曹塡差以入之意,敢启。传曰,知道。
○传于李圣龙曰,亲享事体至重,礼仪使,岂可预差替行,礼判,即为牌招,使之进参誓戒。
○以尹心衡、李宗白、赵迪命、赵明泽、洪尚寅、柳光弼、南泰庆、李善行、赵汉纬、李广道、朴胤东、李光湜、吕光宪、赵世垕、金尚重、郑亨复、宋征启、柳谦明、李巨源、吴彦胄、闵泰齐、任𪼛、郑熙普、李显望、李裕身、郑益河、沈䥃、金兑世、李锡杓、李性孝、李载厚、金尚翼,单付副司果。
○鱼有龙□□□判书尹淳,牌招不进,推考传旨,今方捧入,而特教之下,如是违牌,殊涉未安,更即牌招,何如?传曰,允。又启曰,礼曹判书尹淳牌招事,已下,而方在城外,日势已暮,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。