承政院日记/英祖/十年/正月

正月

1月1日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨洪景辅〈坐〉。同副承旨柳俨〈坐〉。注书成范锡〈式暇〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○日出时，日色赤。未时，太白见于巳地。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂过岁问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，朝廷、二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○备忘记，国之所重，莫先于民安，民之所安，亦莫先于农，故国依于民，民依于食，可不重欤？每于岁首，先下劝农之教，而方伯守令，视若文具，犹不惕念，意尝慨然者，而况今饬励之时，尤岂循常？噫，连岁大歉，生民困乏，虽以稍实之处，劝农之政，亦忽，故民无恒产，其无恒心，久矣。以岭南至亲不相恤事，观之，□□□有只□□□使民奠居也。顾助种粮也。备给犁牛也，堤堰灌漑也，□懒惰也。昔英庙劝农之文，至矣尽矣，今何敢架叠？今诵圣祖劝农之文，另饬方伯守臣焉，宜体着念，其须勉哉。自始耕之时，为守令者，亲审闾里，各别劝农。噫，为将率军，亲执版插者，盖所以励三军饬其效者也？况为民城主，情若同胞，岂可忽哉？且民之安否，系农勤慢，亦岂一时师旅之比乎？凡事不饬，则慢，饬则勤，涤旧日之因循，倍用力于今日，若饬励而无其效，是予言之不信，若因循而复前，寔守令之怠忽。以此晓谕列邑，为道臣者，考其勤慢，察其荒辟，奚待夏冬之殿最？撮其怠者，条列状闻，予当重绳，决不假借。虽然其道，亦有二，曰诚曰公，非诚，劝农奚效，非公，考绩奚服。咨尔方伯、守令，体寡躬之至意，益砺无怠事，下谕于八道监司两都留守处，而民之农桑，如车两轮。耕而食，蚕而衣，不耕则饥，不蚕则寒，故孟子所谓五亩之宅，树之以桑者也。我国劝农之政，既甚缓忽，蚕桑之道，尤亦弁髦，故顷以重臣所达，虽已饬励，今因劝农，更为并谕，亦体此意，各别劝饬事，同为下谕，而《农事集成》，乃圣祖之命撰，而即农家之要书矣。岁月既久，遍有其难，该房承旨，问板本所在，印其书而广布，使圣祖为民眷眷之盛意，无替焉。

○李春跻启曰，阙内之杂乱不严，未有甚于近日，自本院每为申饬，而该吏及守门将，慢不举行。今日臣等仕进之时，有数百人，如蜂拥蚁屯，从后乱入，喧哗之声，奔突之状，所见极为可惊。今日，虽曰与常日有异，该曹之申饬，则亦宜倍于常日，而其所杂乱，大骇瞻观，若不警饬，将无以严禁门而防阑入也。该曹当该堂上，推考，郞厅，从重推考，该门守门将，则似当从重科治，而本院请推之外，他无可施之罚，何以为之？传曰，依启。守门将，过斋戒后，令兵曹决棍。

○李匡辅启曰，朔书篆文，不得以不书，悬頉事，曾有申饬，而前奉教金汉喆，副修撰尹汲，无缘不书，并推考，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，太庙岁首展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以望前推择以入。

○又以礼曹言启曰，太庙展谒，取禀草记。传曰，以望前推择以入事，命下矣。即令日官推择，则自初九日至十六日，连有拘忌，十七日十八日平吉云，何以为之？敢禀。传曰，以十七日定行。

○传于李匡辅曰，昨日备忘，各邑户长，招问邑弊，登对时陈达事，下教矣。其已问之，该房承旨入侍。

○司谏赵明泽启曰，臣昨伏见吏曹参议徐宗玉疏批，则以大诰已久，耳目之官，尤为寂寥为叹，其反躬自省之语，求言来谏之意，皆从腔子里流出，真有可以策懦而磨钝者，臣于是不胜钦耸感叹，而继之以惶悚惭恧也。臣之所叨之职，既以谏为名，则虽无饬励之教，固宜振刷风棱，指陈得失。而矧当播诰求助之日，其所以弹竭心虑，尽言不讳者，尤当加勉于前，而惟是见识鲁钝，文辞短拙，冒居台地，今几一旬，只是随行逐队，愦愦度日，了无一事之建白，一言之敷奏，罪积尸素，噤如饥乌，以负我殿下虚伫之盛意，若论不言之诛，臣实为首。纵殿下，过加容贷，不即斥退，臣亦何颜，一刻晏然仍冒于言议之地乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○持平南泰良启曰，臣于昨夕，得伏见吏曹参议徐宗玉疏批，则以大诰已久，耳目之官，尤为寂寥为教，而仍又反躬，词旨严截。臣于是实不胜惭汗震越之至，臣之入台，亦数日耳。担阁一身廉隅，勉承恩命于十辞之馀者，其意，亦欲效一日之责，而应课塞白之举，不免近于苟逃谴责，陈腐熟烂之说，又非所以仰承明旨，日夕思惟，未知所处，而咎责之教，已下矣。噫，殿下，自即位以来，盛德大业，固已有日新之效，而所患者，特言路壅塞耳。今幸圣心悔悟，丝纶涣发，深戒𫍙𫍙之色，洞开直言之路，此社稷之福也。然而改绎容受，新工未孚，而疑阻谴怒，积畏已多，群臣之不敢尽言，未必不由于此。而殿下方且望治于旬月之内，责人于一日之间，暂时志气，不能无难继之忧，一言评断，依旧有轻视之病。臣恐耳目之地，转相促迫，争先斗捷，苟焉为塞责之计，而忠言至计，卒无以进于殿下之前也。虽然违牌者，臣也，不言者，臣也。方当饬励之时，自速暗默之责，他日书诸史策，为台阁羞者，臣也。更何颜面，一刻晏然于荣次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。洪尚宾启曰，司谏赵明泽，持平南泰良，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○校理吴瑗，修撰金若鲁、尹得和等箚曰，伏以三阳肇始，万品萌发，仰惟殿下，对天懋德，辉光日新。臣等，区区不任瞻望颙祝，昨伏见圣教下者，援曾氏日省之训，饬圣躬而励臣工，辞旨至切，群下庄诵，一倍感耸，孰不思精白厥心，以钦承休命也哉？窃惟《易》干之象曰，天行健，君子以，自强不息，圣人之穷理正身，敷教修政。其缉熙之工，兢业之心，固无瞬息间断，而当天运推敓，岁序更易之际，则必因是而大警厥志，有以奋发作兴焉，所以敬天时而重自新也。故《夏书》，每岁孟春，以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。《周礼》，正月布法象魏，皆此道也。况今国势岌嶪，世道艰否，实是剥阴来阳之运。殿下，方新圣德，才颁大诰，而及今日，则临御恰满十载，正值天道一变之期，春秋虽属鼎盛，亦逾古圣不惑之年矣。今玆三元之会，尤是殿下一初之机也。殿下，夙兴负扆，抚天时而念人事，其可不怵然警省，图慎厥终乎？日者臣等，不揆僭越，条陈勉戒之语，幸蒙圣明嘉纳，至命留中。是殿下，不以人废言，而欲时加省察于清燕之闲也。臣等，感激惶陨，不知死所，拳拳忧爱之私。更愿殿下，日新厥德，以体天运，夙夜寅畏，以谨天戒，发号施令，必当天心，举直措枉，必无违天，则明慎刑罚。以奉天讨，敷求贤能，以共天爵，益勉俭德，节约财用，以爱惜天物，亟修废政，厘革弊瘼，以保活天之蒸民，则召公所谓祈天永命之休，实自今日始矣。於戏，殿下毋忽焉。窃闻乾道之运行，无停，正四时而成岁功，惟诚而已。圣人之日干夕惕，修天德而达王道，亦惟诚而已。惟诚，故不息，惟不息，故能悠久而无彊也。大雅曰，维天之命，于穆不已，於乎不显，文王之德之纯，此文王所以与天合德也。殿下，苟能明善而思诚，闲邪以存诚，日渐月积，克造真实无妄至诚不息之域，则文王，亦何人也？惟殿下勉焉。臣等前箚，既以诚实，为第一目，而圣人法天修德，施政孚民之基，不越乎一诚字，玆于元朝之祝，重致意焉。臣等昨陈愚见，亟请设鞫，而伏奉批旨，开谕谆至，臣等愚迷，亦知殿下一念默祷，颙若有孚，岂敢徒以臣子忧虑之心，累渎不已哉？第伏念重民祈农，固为国也，而鞫逆讯凶，亦为国也。轸恤黎元，固所以承天惠，而亟治不道，亦所以行天讨，国体固不可缓，事理又不容已。神祗赫临，亦必愤其偃息，有司治狱出纳文书，何至有妨于斋敬事神之道也？记所云事并行而不谬，此之谓也。圣教虽谓此不过向上不道，而即此罪状，不宜晷刻稽讨。况其妖恶情节，又安可测度，而多日淹延，不即究问乎？此不特目前之虑，实大关日后之弊，伏乞圣明，即允前请，速命举行。答曰，岁首勉戒切实，可不留意，所请事，昨已谕，况致斋之日乎？勿烦。

○正月初一日申时，上御熙政堂。该房承旨引见入侍时，右承旨李匡辅，假注书李圣檍，记事官李鼎辅、郑履俭入侍。李匡辅进伏曰，昨者备忘，有令该房招致各邑户长，访问民弊之教，故臣待罪该房，而招问民弊矣。其中两邑，则自是至残之邑，元无弊瘼，而江陵、西原，则虽或有些少弊端，随报监营，转为变通于备局，亦无大段之弊云。故臣反复详问，而亦问西原经变后，有何弊端，则以为自经变乱后，旧弊亦祛云。盖是朝家别样变通轸恤之致也。臣以所闻者，欲为禀达于登对时矣。承有引见之命，入侍，而他各邑户长，则自前元无上来之规，以礼木，纳于该曹云矣。上曰，户长不为上来，则例以代木，纳于该曹耶？匡辅曰，然矣。上曰，然则各邑户长，皆以不为上京，为便好矣。匡辅曰，此亦由于无申饬之道故也。匡辅，因继达曰，凡亲祭时，奉俎官，以各曹郞官及该司佥正以上，差定者，盖所以重事体，而臣等，昨日习仪时见之，则社稷亲祭时，奉俎官，以未出六直长、监役，差定矣。亲祭事体，何等重大，而虽与春享大祭相值，塡差执事，似甚苟艰，该曹之不择，殊涉未安。既过隶仪，则今不可变通改差，而此后则各别申饬，该曹堂上则不可无责，推考，何如？上曰，此后各别申饬，当该堂上，从重推考，可也。〈出举条〉匡辅曰，顷者轮对时，因校书校理裵晋明所达，七书谚吐释音之讹误处，使该房承旨，有校正禀达之命，故广问于四学及太学，成出册子矣。盖谚解，有新旧两本，而传誊之际，有此新旧之差殊，此后则一从旧解受讲事，定式施行，则似无称冤之事矣。上曰，此后讲经时，从旧解为之事，定式，可也。〈出举条〉上曰，《农家集成》，有处闻知耶？匡辅对曰，广求之意，已为，分付矣。匡辅因陈所怀曰，大凡狱体，初头则固当严急，而以今番鞫狱言之，有过斋戒后举行之命，而终有坏于严鞫事之道矣。昨日本院之启，无批还下，玉堂之箚，亦不允从，圣意所存，臣等，岂不仰揣？然究思罪人情迹，则其心所在，极为叵测，不可一日偃息于覆载之间矣。参鞫诸臣，使之不参于享事，而鞫厅，亟令设行，宜矣。上曰，予心虽为弛缓，岂不知事机紧缓？而今此变怪，究其心迹，不过出于辱国，无所不至而然也。若有如戊申之事机，则虽摄行享事，何不急急鞫问耶？此则不道之辈，不过为怨国侮辱之事也。其所究问，亦岂有早晩之殊耶？诸臣之争执，事体是矣，然予之不为允从，意亦有在矣。以陆贽奏议观之，上下有处之之殊云者，政谓此也。今日堂箚，似涉烦渎，然事体亦是矣。今此之举，专出于为民之意，去夜思劝农备忘记，自然夜深，都宪避嫌，批答不能即下者，盖由于未及觉察，故夜下备忘，有所处分，而夜因达晓，昼则又侍东朝奉欢，故今日公事，亦为迟滞，予心歉然。今日之引见者，亦由于自勉之意也。匡辅曰，臣等，岂不知至诚重农之意，而鞫事不容暂缓，故欲为请对，而未果矣。上曰，政院之道理，已尽为之矣。匡辅曰，岁首备忘，实出于为民眷眷之盛念，至于《农家集成》，使之刊布之教，尤极切实。臣等，不胜感叹，而三南则大歉之馀，公私赤立，种粮必无继给之道矣。周变生谷之道，然后可以劝农矣。上曰，若为生谷之计，则有牟利之弊矣。匡辅曰，日昨召对时，承宣，以近来士大夫，还上料理牟利之弊，有所陈达，自上，申饬事下教矣。称以士夫而牟利者，间或有之，若以此举一世之士夫，皆归之于牟利之科，则岂不冤甚乎？其中牟利者则诚甚痛骇，虽以关西言之，每年税米，会录于还上，则关西储蓄，必多矣，而牟利之辈，百般图嘱于地部，以廉价发卖关西各邑税米太，每年如是，地部之所得，则一石之价，不过三分之一矣。牟利者之所得，则乃是三分之二，已极无据。且以平安监营言之，山邑谷贱，则贸积于山邑，而发卖海邑谷贵处之所储置者，海邑谷贱，则贸积于海邑，而发卖山邑谷贵处之所储置者，此亦牟利之归，以此之故，关西还上之储蓄，反不如三南各邑，殆至枵然。此路各别严防，然后关西之储蓄，必多，而可以为缓急之需矣。上曰，此事，曾已有，申饬之事，而事体殊极无据，料理之弊，各别痛禁，可也。〈出举条〉奏辞讫，诸臣，以次退出。

1月2日

行都承旨李春跻〈斋宿〉。左承旨洪好人〈斋宿〉。右承旨李匡辅〈斋宿〉。左副承旨洪尚宾〈斋宿〉。右副承旨洪景辅〈斋宿〉。同副承旨柳俨〈斋宿〉。注书成范锡〈斋宿〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，大司宪赵明翼，持平南泰良避嫌退待，执义梁得中，掌令沈錥、李潍，持平金光世在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙春享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，明日祈谷祭举动时，大驾入幕次后及再明日祭罢后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左右承旨进去。

○洪景辅，以都摠府言启曰，今此社坛祈谷祭亲临时，侍卫不可不备员，而本府堂上十员内，都摠管洛昌君樘，差终献官宋寅明以荐俎官，皆将先诣享所，副摠管韩范锡，方在黄海兵营任所，时未上来。赵儆，以禁军别将，军门进，朴乃贞，以汉城府左尹，导驾进，侍卫，将不得备员。令政院急速禀旨变通，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，因都摠府草记，今此社坛祈谷祭亲临时，侍卫，不可不备员，令本院禀旨变通事，允下矣。副摠管韩范锡，方在黄海兵营任所，时未上来，似当有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，口传差出。

○兵曹口传政事，以洪铉辅为副摠管。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，今此祈谷祭举动时，大驾各差备都事九员，本府留司一员，当以十员分差，而都事辛义立，和顺县监迁转，姑未出代，无以推移备数，辛义立迁转之代，令该曹即为口传差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李延德为禁府都事。

○传于洪景辅曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○答本院启辞曰，将因饬励之教，勉戒切实，深用嘉之，可不猛省焉？原本留中，以为盘盂之铭。

○传于李春跻曰，政院启辞原本，留中。

○洪尚宾启曰，庆尚监司金始烔状启，其褊裨朴师伋，既已赍来，则所当即为亲呈于本院，而早朝入城，日晩后，始令军牢来纳，渠则多盘推寻，而终无去处，事极可骇。令攸司从重科罪，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，箭竹，军器最紧者，而近来竹品，极无据，故岭南曾已饬励，而今者湖南兵营所封三乡竹，自古所称，而品极无状，决难造箭。其中尤甚者，虽已下送，其在惩后之道，不可无饬，当该兵使，推考，锦城县监，姑先从重推考。

○洪尚宾启曰，有禀达事，请对矣。传曰，引见。

○李春跻启曰，小臣有禀达事，请对矣。传曰，引见。

○以司谏赵明泽，持平南泰良牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○李春跻启曰，平安监司尹阳来催促辞朝事，命下已久，而屡度催促，无意出肃，其在事体，殊涉未安。自本院他无催促之道，平安监司尹阳来，从重推考，令备局更加催促，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，举动时，宪府，当为导驾侍臣，而亦不可不备员。两司，除在外未署经外，大司宪赵明翼，持平南泰良，司谏赵明泽，并待开门，牌招，何如？传曰，允。

○校理吴瑗，修撰尹得和等箚曰，并引嫌而退，批教饬励，意切求助，宜思自勉，何至引避？请大司宪赵明翼，持平南泰良，司谏赵明泽，并命出仕。答曰，依启。

○正月初二日初昏，上御熙政堂。左副承旨洪尚宾请对入侍时，左副承旨洪尚宾，假注书李圣檍，记事官李鼎辅、郑履俭入侍。洪尚宾进伏曰，庆尚监司金始炯，得凶书送于备局，大臣拆见后，令备局郞厅送来本院，诸僚相聚拆见，则语多凶悖，不忍见不忍闻，不可一时置诸外间，而遭此凶变，汎然捧入，事体未安，故臣为请对矣。上曰，其书上之。尚宾，拆封奉进。上曰，此则浮于戊申之贼，而渠亦有心肠，何可为此凶恶之事乎？以此观之，湖、岭之间，五伦斁绝而然矣。尚宾曰，恶逆之事，踵发，人伦之斁灭至此，不胜哀痛之至。上曰，此贼之指的，专在于权裨矣。史官亦为见此凶书，可也。李鼎辅曰，凡间文书，史官未及见之，则何可捧入乎？此等凶书，臣子之所不忍见，而承旨既为拆见，则宜令臣等见之，而直为持入，故臣欲仰达矣。先承下教，不胜惶恐之至。尚宾曰，以庙堂言之，既为见此凶书，则大臣当动念请对，而不此之为，使郞厅，汎送于本院，事甚未安，不胜嘅然之至。上曰，此等凶书，当初不见则已，既为拆见之后，则事体似或然矣，承旨所达，是矣。尚宾曰，穷凶极恶之变，出于营下咫尺之地，而驰闻之路，亦为差迟，庆尚监司金始炯，从重推考，何如？上曰，其迟速，不必责于道臣，而此等之变，虽出于恶权裨而为之。然作此匿名书，而诬上不道，如是之寻常，湖、岭之间，五伦已为斁绝矣。渠亦有父有兄，何为此等凶说乎？湖南挂书之贼，尚不捕得，变又踵出于岭南，此则湖、岭之人，惯闻而然矣。如是而国何为乎？此凶书，则不可一时留置，自政院投火，可也。尚宾曰，此后或为捕得罪人，而投火之后，无凭阅可据之迹，何以究得乎？投火则断不可为也。上曰，渠之匿名凶书，国家之留置，岂不怪异耶？直为投火，可也。尚宾曰，圣教如此，而若径先烧火则虽得罪人，无考据究核之路，投火之教，臣等，不敢奉承也。诸臣，以次退出。

○正月初二日初更，上御熙政堂。都承旨李春跻请对入侍时，都承旨李春跻，假注书李圣檍，记事官李鼎辅、郑履俭入侍。李春跻进伏曰，阴雨终夕，风气甚恶，伏未审，圣体若何？上曰，无事。春跻曰，人理斁绝，变故层生，今日岭营所上凶书，极为凶惨，该房承旨请对矣。自上有投火之命，臣等，亦不欲一时留置，而今闻自岭营，密密讥捕云。罪人，虽或斯得，若无凭据之路，则何以究得情状乎？诸承旨，今方斋宿，而诸议皆以为，虽存数行，可为日后究问之路，而倘或自内投火，则事体如何？故臣更bb为b持入请对矣。上曰，世道怪异，人心陷溺，自甲辰戊申以后，至于今日，凡几有变故乎？辄遭此等凶变，则心甚痛恶，此则亦有异于向来凶檄，为臣子者，亦何不痛伤乎？然此不过匿名书，必出于欲陷权裨而然也。因诬陷权裨，以至辱国者，此则不知严畏国家而然也。湖南之贼，尚不斯得，上下愤痛，而变又踵出，如此之处，当从容处之，而岭营，既使裨将，按送驰闻，则所来裨将，事当亲呈于政院，而使一军牢。呈于备局者，亦不知严畏国家，大臣，亦不宜拆见，径先拆封，事体如何？政院则宜为拆见，故初欲使政院，直为投火矣。犹不知事机之如何，故玆有过斋戒后入之之命，而该房之固请求对者，事体亦然，故许其请对矣。今此更为请对者，以投火一节为难，有此求对，然此则微禀之矣。半夜再对，亦涉动念，大臣则近于缓，承旨则近于躁，方当致斋之日，不欲酬应，而至此之纷扰，凶书之使之更入者，非为径自投火也。以其为不可一时留置外间之故也。此等事，当初既不拆封，而投火，则可也。既拆之后，则当会大臣，问议后投火，岂可自阙内，暗然投火乎？大体则朝廷，当重以处之，为一权裨，凶人之匿名书，入之于密匣者，事体岂不怪异耶？承旨既为持入，则烧火可也。春跻曰，庆尚监司金始炯状启中，以凶书，全归之于诬陷权顺成者，大段失着。六承旨、玉堂，皆欲一齐请对，而当此清斋之日，半夜相率求对，事涉未安。故臣独入侍，而岭营裨将，则尚无去处，事极怪异矣。至于备局，则一大臣斋所进诣，而缓缓之教，诚甚至当，宜为一边，分付捕厅，发送讥捕也。此盖由于前后讨逆之不严故也。臣以此意，前后仰达，不止一再，治逆之法，必如农夫之去草根，然后可矣。许多逆族，不为尽锄，故无伦怨国之辈，布诸京外，做出此等不道之事矣。台启所存及其他干连逆狱者，宜为一倂严法，而讥捕之道，亦当使该厅，严密跟捕，以为斯得罪人之地，宜矣。上曰，捕厅讥捕之效，亦未见有实效矣。即今湖南则若秦皇偶语族诛之时云，徒乱人心而已矣。春跻曰，凶书则不可投诸火中，数行文字，存之，以为罪人捕得后凭考究问之地，宜矣。上曰，虽得罪人，问渠而岂可直招耶？鱼网鸿罹之弊，亦有之矣。春跻曰，不忍闻不忍见之句，断使之投火，而末端则置之，宜矣。上曰，凶贼之文迹，何可置之耶？春跻曰，大臣之不为请对者，或虑有骚扰之弊，且值清斋，故似不求对矣。凶书虽为投火，数行笔迹，存之为宜矣。上曰，卿意如此，而投火则尽为投火，可也。凡事，有紧歇，李亮济之谓无君者，意思深沈，而此则直是匿名书也。凶顽之辈，素是惯闻而然也。如此凶书，聚入密匣，则密匣必盈溢矣。此后或有此等变故，则不拆封而直为投火，可也。戊申馀孽无聊之辈，随朝廷趋向而为此不道之事，今当投火，而既为拆封，则姑为置之，数日后，当会大臣处分矣。春跻曰，左右捕厅，分付发送，讥捕，何如？上曰，大臣或坐备局，招致捕将，分付发送，可也。今日之变怪，何缘而至此也？由于朝廷之不相和协故也。倘使朝廷寅协，则此等事自然消灭矣。不思治其根本，而徒欲为讥捕之道，特以南中言之，不得偶语云，末后弊端，不知至于何境也。假使有此等变故，朝廷不为动念，直为投火，而修明政令，则凶孽自可熄矣。春跻曰，朝廷虽寅协，一种怨国之辈，终难感化矣。上曰，此则承旨所见迂阔矣。仁庙反正后，一种怨国，岂如今日，而当时政令修明，朝廷调和，故一种之辈，虽能作孽于中国，而不敢惹闹于我国矣。溯诸近古，朝廷之妥帖，亦由于纪纲之所存。治国治身，元无二致，元气固则百邪不能入矣。春跻曰，日寒甚严，动驾时，进御暖毛，别加慎摄，何如？上曰，予心则以为，若卧龙之久立昭烈于雪中，以试噄紧gg吃紧g诚意，今此寒栗，亦天所以饬励寡躬之意也，然当进挥项矣。上曰，凶书封入耶？春跻曰，不封而裹入矣。春跻，手封凶书，入密匣中。上曰，如彼凶汉，则必多矣。上曰，亲祭诸执事，各别斋洁之意，令备局吏曹更加饬励，诸执事之今日致斋与否，令备局摘奸，各别申饬事，分付，可也。〈榻前下教〉诸臣，以次退出。

1月3日

行都承旨李春跻〈随驾〉。左承旨洪好人〈随驾〉。右承旨李匡辅〈随驾〉。左副承旨洪尚宾〈随驾〉。右副承旨洪景辅〈随驾〉。同副承旨柳俨〈随驾〉。注书成范锡〈随驾〉一员未差。假注书李圣檍〈随驾〉。事变假注书曺允济〈守宫〉。

○上在社坛。停常参、经筵。

○李匡辅启曰，大司宪赵明翼牌招不进，推考传旨，今方捧入，而宪府无导驾之员，更为牌招，何如？传曰，允。

○以司谏赵明泽，持平南泰良牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾启曰，今日举动时，两司无一陪从之员，事体未安。大司宪赵明翼，再招不进，一日三牌，有伤事体，待明朝牌招，而司谏赵明泽，持平南泰良，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅，以都摠府言启曰，今此社坛祈谷祭亲临时，侍卫，不可不备员，在外未上来之代，才已变通差出矣。新除授副摠管李瑜，令政院禀旨牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，因都摠府草记，今日举动时，侍卫，不可不备员，新除授副摠管李瑜，令本院禀旨牌招事，允下矣。李瑜即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日举动时，摠府堂上，不可不侍卫，而或差祭先诣享所，或军门进，或以本职导驾，或守宫，宝剑差备四员外，只有副摠管李瑜，而才为违bb�b，无他推移侍卫之员，李瑜更即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，史官一员待命。

○洪景辅，以兵曹言启曰，在前经宿举动时，大内巡检等事，使入直兵曹都摠府堂上，各别申饬，累次巡检事，例为启禀，分付矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，司仆内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○洪尚宾启曰，大司宪赵明翼再牌不进，执义梁得中，掌令沈錥、李潍，持平金光世在外，持平南泰良牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大驾入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，朝者出宫时，暖帽，终不进御。臣等已极闷虑，即今风势，比朝益烈，入夜则必为倍剧，将事时暖帽进御，少无所妨于礼敬之道。自前如此之时，则辄许进御之请，行祭时及还宫时，暖帽必须进御，惶恐伏达。传曰，前已不着，将事时，亦何可进御乎？勿为过虑。

○洪好人启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○李匡辅启曰，礼貌官来言，百官就次禀旨。传曰，知道。

○洪好人启曰，小臣驰往于大王大妃殿问安，入启则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，训炼都监知彀官，禁卫营教炼官，御营厅教炼官禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○正月初三日巳时，上幸社稷坛亲临祈谷祭时，大驾出仁政门入侍时，都承旨李春跻，左承旨洪好人，右承旨李匡辅，左副承旨洪尚宾，右副承旨洪景辅，同副承旨柳俨，注书成范锡，假注书李圣檍，记事官李鼎辅、郑履俭入侍。李春跻进伏曰，暖帽进御之意，昨已陈达，则以挥项进御之意下教矣。今日风寒如此，而挥项亦不进御，诚极闷虑，而毛裘则果已进御乎？上曰，毛裘则已着，而挥项，则乘辇后当进御矣。洪景辅曰，摠府堂上，皆有故，无导驾之员，故副摠管李瑜，已请牌招，而再牌不进，事体极为未安。李瑜从重推考，更即牌招，以为备员导驾之地，何如？上曰，江留递来后，始为复职，则撕捱亦然，其本职递差，以摠管，更即牌招。李匡辅曰，今日举动时，两司，无一员导驾之人，事体至为未安矣。上乘辇。春跻曰，挥项进御，何如？上进御挥项，上驻辇夜昼岘，命礼房承旨入侍，李匡辅入侍。上曰，昨年祈谷祭举动时，承旨陈达，以陪从百官，自夜昼岘步从，有前例云，故伊时命百官步从矣。承旨考问前例，取禀可也。匡辅承命退出，考问昨年例，则无记知者，日记亦不曾考见，故不即据实仰对。上曰，使该房承旨，考禀前例，而昨年之事，日记亦未曾考阅以来，不即以实仰对，难免疏忽之责。当该承旨，从重推考，可也。〈出举条〉陪从百官，皆自夜昼岘，下马步从，该房承旨，使礼都监书吏，分付导驾，侍臣使之下马，而侍臣辈，不即闻知下马之令，皆不下马，踌躇驾前，自相喧哗，大驾不得进。上曰，君父动驾，既命下马，而不即下马，喧哗于驾前，岂有如许事体乎？我国文臣，骄蹇而然，侍臣以下，还宫后当令金吾处之矣，喧哗之声，各别严禁，导驾侍臣等，亦皆下马。大驾到社坛门外下辇时。柳俨曰，以侍臣之不即下马，有还宫后令金吾处之之命矣。侍臣中亦有祭享时执事人员，拿处命下之后，便同罪囚，则仍为将事，事体未安，似当有参量处分之道矣。上曰，既命下马，则不即下马，而扬呼礼都监书吏，喧闹于驾前者，事体骇然，故有所处分矣。承旨所达，亦有意见，拿命则还寝，从重推考，可也。〈出举条〉校理吴瑗、金若鲁，修撰兪㝡基、尹得和等，以有下马之命，而政院之不即分付，终勤严教，事体未安之意，相率请对。柳俨曰，今日处分，玉堂必未及闻知，故有此请对，而至以政院之不即分付等说烦达者，事体未安，推考，何如？上曰，不知其已命末勘，而若是烦达，事体未安，从重推考，可也。〈出举条〉俨曰，禁喧郞厅，当陪驾后，以为禁喧，而亦不无不能严饬之失，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，金吾郞之，祗迎于路次者，为其处所之狭窄，辟除挟辇炮手，事极骇然，当该金吾郞，并令金吾处之，可也。〈出举条〉上曰，亲祭时斋所跟随之法，尤不可不严，虽大臣所率一二人外，不可阑入，曾于永禧殿行祭时，已有禁令矣。各别严禁之意，申饬于禁郞，可也。〈驾前下教〉上，入斋室后，诸臣退出。

1月4日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨洪景辅〈坐〉。右副承旨金尚奎〈坐直〉。同副承旨柳俨〈坐〉。注书成范锡〈仕〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○大驾亲祭罢后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○洪景辅启曰，大司宪赵明翼牌招不进，执义梁得中，掌令沈錥、李潍，持平金光世在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，举动时，摠府堂上，所当尽数进参，而副摠管李瑜，昨日三招不进，今日又不出肃，即为牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，大司宪赵明翼，牌招不进，推考传旨，才已捧入，而还宫时，又将无宪府导驾，事甚未安。大司宪赵明翼，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者校理兪㝡基，副校理吴瑗，修撰尹得和、金若鲁，以昨日事陈疏径出，而侵斥本院诸僚，不遗馀力。左承旨洪好人，右承旨李匡辅，右副承旨洪景辅，同副承旨柳俨，俱以此引嫌出去，明日朝参，承旨将不得备员，出去诸承旨，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨洪好人，左副承旨洪景辅，同副承旨柳俨牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入，即为牌招。

○洪尚宾启曰，有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○李春跻启曰，该房承旨递差，其代，今日政差出事，命下矣。以在京无故人拟入，待下批仍即牌招，以为明日朝参时备员之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副修撰郑亨复，闻已入来，尹汲时未出肃，并即牌招，今日政新除授玉堂，待下批一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○吏批启曰，侍从臣父年七十及曾经参议年八十者，每于岁初，该曹抄启事，曾有定式矣。今亦依此，侍从臣父年七十及，曾经参议年八十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书金在鲁进，参判李縡在外，参议徐宗玉进，都承旨李春跻进。吏批启曰，忠清监司，今当差出，而拟望之人乏少，守令并拟，何如？传曰，允。以洪铉辅为大司宪，李宗白为司谏，李寿海为持平，李瑜为礼曹参判，赵正万为汉城右尹，任崇元为甑山县令，李泰祥为临陂县令，韩师喆为刑曹佐郞，金极龄为监察，卢以亨为礼曹佐郞，金圣垕为礼曹佐郞，李寿沆为忠清监司，金尚奎为承旨，宋征启为修撰，朴弼均为修撰，赵锡命为同义禁，李德重为检阅，朴万征加嘉善，前司成尹就履，前判校都永夏，前郡守洪禹锡，佥正金夏明，以八十陞堂上。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命进，参议朴圣辂受由在外，参知金浩病，都承旨李春跻进，李瑜为副司直。

○以司谏李宗白，持平李寿海牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，只推牌招。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，不可不备员，出使都事李延德，令该曹即为口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事五员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○又启曰，左承旨洪好人，左副承旨洪景辅，同副承旨柳俨牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○金尚奎启曰，持平李寿海，承牌来诣阙外，而今已夜深，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○正月初四日四更一点。上，登社稷坛。出斋室门外入侍时，都承旨李春跻，左承旨洪好人，右承旨李匡辅，左副承旨洪尚宾，右副承旨洪景辅同副承旨柳俨，注书成范锡，假注书李圣檍，记事官李鼎辅、郑履俭入侍。上却乘舆，将步诣社坛。李春跻进伏曰，相距稍远，乘舆而行，何如？上曰，不至甚远，步诣何难乎？上诣坛所，行初献礼于社稷各位。上曰，亲祭事体，何等严重，而奉俎官中，有着风遮而入者，殊甚不敬，当该奉俎官，推考，使即脱去，可也。〈出举条〉李春跻曰，夜气甚冷，暂入小次，何如？上曰，将事未讫，何可取便乎？上曰，文武舞之间乐曲，是何乐章也？该房承旨，问之于典乐，可也。匡辅，问于典乐而回奏曰，文武两曲，始终之馀音云矣。上曰，然。柳俨曰，献酌之时，奉酌执事，当起跪奉献，可矣，而执事跪坐，不为起动，仍为进酌，极为未安，申饬，何如？上曰，依为之。俨曰，祭享事体，何等严重，而国稷坛祝史，行步缓缓，全不趋跄，事甚未安。推考警饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，诸执事之上坛时，则所重有在，当由正路升坛，而下来时，宜由夹路降坛，可也。柳俨对曰，执事之降坛时，还由正路，事体未安。故臣亦有疑，问前例于守仆，则以为升降时，皆由正路之意，曾有所下教云矣。上曰，似不然矣。自今诸执事，上坛时则由正路，下坛时则由夹路事，定式，可也。艺文馆依幕失火，火势延及于近处松木，火焰甚壮，诸臣请入幕次。上不许。仍下教曰，火焰，使之不及于坛所近处之意，分付申饬，可也。上曰，注书出去，失火缘由及人物致伤与否，详问，可也。臣圣檍出去，以失火形止及人无致伤之意，还为回奏。祭罢后，上步出坛门。春跻曰，今已行事，且意外失火，火焰拥路，不可冲冒步还，乘舆还行，何如？上曰，暂时行过，何妨之有？上行到斋室门外。上曰，禁火当属于禁喧，而莫重亲祭时，致令依幕失火，当该禁喧郞厅，令兵曹决棍。〈下教〉上还入斋室后，诸臣退出。

○正月初四日卯时，上还宫时，大驾出斋室门外入侍时。都承旨李春跻，左承旨洪好人，右承旨李匡辅，左副承旨洪尚宾，右副承旨洪景辅，同副承旨柳俨，注书成范锡，假注书李圣檍，记事官李鼎辅、郑履俭入侍。李春跻进伏曰，今已罢斋，朝寒甚紧，进御暖帽，何如？上曰，当着挥项矣。兵曹判书尹游进伏曰，以依幕失火事，本曹郞官，有决棍之命，臣亦不胜惶恐，而自前或有如此之事，则各其本司下人，例自本曹，有推治之规矣。此亦过斋戒后，本馆下人推治，何如？上曰，依为之。洪尚宾曰，还宫时导驾侍臣，自宗沈桥还为上马乎？侍卫则亦何以为之？敢禀。上曰，侍臣则自宗，沈桥上马，侍卫将士，则有异于侍臣，元无下马之规，侍卫则依前乘马，可也。尚宾曰，古规则虽侍卫诸将，亦皆步从云矣。上曰，祈雨祭则以步辇举动，故百官皆步从，而乘马者，亦权道也。祈谷祭则古无步从之例矣。因昨年承旨所达，使之步从矣。李匡辅曰，自今后祈谷祭举动时，自夜昼介，依昨日百官皆为下马步从。还宫时则百官步从到宗沈桥乘马事，定式，何如？上曰，依为之。上出社坛门外，乘辇。驾到宗沈桥。上曰，自此侍臣上马，可也。侍臣皆上马。大驾，到仁政门外下辇时，李春跻曰，屡次饬励之下，违牌之弊，犹夫前日，出还宫时，两司无一员进参，事体固已未安。而明日朝参，台谏又将不备，大司宪赵明翼，才已再招不进，待明朝牌招，使之进参，司谏、持平罢职之代，政官牌招，开政差出，仍即牌招，何如？上曰，吏议疏批之后，一番引避，固也，而处置请出之后，不可一向撕捱，而且为民祈谷，君父动驾，则如是违牌，极涉未安。都宪罢职，赵明泽、南泰良，不可例罢而止，罢职不叙，政官牌招，开政差出，可也。〈出举条〉上曰，近来朝参，每近文具，当此饬励之日，不可循例为之，各别申饬于政府，无归文具。〈驾前下教〉上曰，鞫厅，既有过斋后开坐之命，鞫坐，本府为之。今日内举行，而台谏开政差出，仍即牌招，使之参鞫。〈驾前下教〉上还宫后，诸臣退出。

○正月初四日巳时，上御熙政堂。左副承旨洪尚宾请对入侍时，左副承旨洪尚宾，假注书李圣檍，记事官李鼎辅、郑履俭入侍。洪尚宾进伏曰，伏见庆尚监司金始炯状启，则挂书罪人斯得，为先形止状驰启矣。罪人则方使其巡营将校，押送云，故臣玆以请对矣。上曰，启本上之，罪人招辞，则不为上送耶？尚宾曰，罪人供辞与各其名数，则不为状闻矣。上曰，必是忙迫，故未及状闻矣。尚宾曰，招问状启持来下人，则罪人，捉囚营狱云矣。尚宾，以玉堂联名上疏，告达。上曰，玉堂，极为非矣。当初既命下马，而相距稍远，则仓卒间，未及闻知传教，不即下马者，事或不异，然命下之后，下马者既多，玉堂追后闻命，则追后下马，亦可也。而不此之为，扬呼礼都监书吏于驾前至近之地，声撤gg彻g御辇，事极未安。故有所下教，则在玉堂之道，以未及闻命，引咎则可也，何可归咎于政院乎？多费声气，侵斥喉院，殊涉不当，承旨书备忘，可也。尚宾书之。上呼备忘记。传曰，为民祈谷，事体至重，夹道下马，已有古例。昨日驾到夜昼介，问于该房则未谙前例，路上驻辇，亦涉未安。故仍命下马，驾至半途，塞前难进，继有招吏之声，声撤gg彻g御辇，极为寒心，而其所由，即侍臣班也。初命拿处，因承宣之陈达，为享事而特推，则当初举措，虽由于未闻下教之致，遮路招吏，已涉未安，而其后求对，虽亦由于未闻处分之故，命拿处之侍从臣，忽然请对，则喉院之据理言之，顾何憾也？而其所问备之命，亦特教则在儒臣之道，引嫌径出，固可也，而因君父之严教，斥不当之喉院，少者事长，亦不敢若此，况臣之于君乎？此等务胜之习，不可以长，陈疏径出儒臣，并罢职。当初驻辇，既由于未详古例，末稍骇举，亦由于不善，分付，该房承旨，亦难辞责，递差。上曰，岭营罪人入来与否，注书出去问之。金吾臣圣檍，承命出来，问于当直都事，以未及入来之意还奏。尚宾曰，自禁府发送都事，岭营上送罪人，使之押来，宜矣。上曰，分付判金吾，都事一员，即为发送。〈榻前下教〉上曰，玉堂联名疏，则既已处分，还为出给。〈榻前下教〉尚宾曰，承旨有阙之代，今日政差出，仍即牌招，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉上曰，右承旨既已递差，则他承旨，无引嫌之端，并即牌招，可也。诸臣以次退出。

1月5日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨未差。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨洪景辅〈坐〉。右副承旨金尚奎〈坐直〉。同副承旨柳俨〈坐〉。注书成范锡〈仕〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。夜一更，月晕回土星、金星。

○金尚奎启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日，宾厅坐起日次，而朝参相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而朝参相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣李春跻启曰，亲临社坛，彻晓将事，仍又早朝还宫。伏未审此时，圣体若何？起居诸节，不瑕有伤乎？大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚奎启曰，即者肃章门边传漏一小幕自幕内失火，火势元不延及于他处，故虽即扑灭，而军士一名，不及跳出，烟焰内铄之中，未免致毙，事极惊惨。兵曹，初不着实，申饬，阙内至近之地，有此失火致死之境，该曹堂郞，难免其责，从重推考。该吏及近仗军士等，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，依启。饬励未久，极为可骇，郞厅不可推考而止，汰去，军士极为惨焉，令该曹恤典举行。

○传于金尚奎曰，有下教事，礼房承旨引见。

○传于金尚奎曰，入侍承旨退出后，初严入之。

○洪景辅，以兵曹言启曰，今日百官朝参，明政门为之事，命下矣。明政门，与弘化门相距不远，弘化门外，往来杂人，不可不严禁。东营、集春两营入直军兵，量宜排立于左右路，往来杂人，一切防禁而，事毕后即还本处之意，分付两军门，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日百官朝参时，侍卫禁军，已为聚待于敦化门外矣。朝参处所，移定于明政门，禁军等，亦为移待于宣仁门外，以为侍卫之地，而入直禁军，则依例守直本处之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，罢漏后，肃章门传漏军所住之处，失火，草窠尽烧，军士一名，以致烧死，不胜惊骇。尸体段，即为轝置于南小门内，而既是罢漏之后，故传漏军士，留置火具而还归，本处更无事。军士崔文先，止宿失火，常时阙内禁火，则四所部将，分更申饬。当该部将，决棍警饬，当该卫将，推考，何如？传曰，允。

○金尚奎启曰，莫重鞫狱之因台谏不备，不得开坐，事体极为未安。且今日朝参，两司亦当备员入侍，而谏院无进参之员，司谏有阙之代，政官即为牌招，开政差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏批启曰，司谏有阙之代，今当差出，而拟望之人绝少，实无推移之道，在前如此之时，违牌坐罢人员，或有启禀变通之例，何以为之？敢禀。传曰，当望违牌人员，并叙用。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判李縡在外，参议徐宗玉进，都承旨李春跻进，以李著为司谏，以赵明谦为副修撰，金浩为庆州府尹。

○兵批，判书尹游病，参判朴乃贞推鞫坐起进，参议徐命彬病，参知韩师得进，右副承旨金尚奎进，以申圣夏、成瑍、尹就履、都永夏、洪禹锡、金夏明为副护军，李匡辅为副司直。

○传于洪尚宾曰，若待新除授人员入来，则必致差晩，先为来待，新除授人员，待其入来，追后入侍事，分付。

○金尚奎，以御营厅言启曰，兵曹启曰，今日百官朝参，明政门为之事，命下矣。明政门与弘化门，相距不远，弘化门外，往来杂人，不可不严禁。东营、集春两营入直军兵，量宜排立于左右往来路，往来杂人，一切防禁，而事毕后即还本处事，允下矣。本厅东营入直步军一哨内一旗军三十四名除出，该哨官，率领把守于弘化门右边，防禁杂人，而事毕后还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，禁府都事李延德，掌乐主簿金光遇相换，以朴乃贞为兵曹参判，徐命彬为兵曹参议，韩师得为参知，朴文秀为同义禁。

○金尚奎，以义禁府言启曰，今正月初三日社坛门外下辇入侍时。上曰，金吾郞之祗迎于路次者，为其处所狭窄，辟除挟辇炮手，事极骇然。还宫后，当该金吾郞，并令金吾处之，可也事，命下矣。当该祗迎都事李廷楫、李埉、崔昌愈、申晙等，今方待命于本府，并即拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日入侍退出后，都承旨李春跻，右承旨洪尚宾申退，左副承旨洪景辅，同副承旨柳俨，谓有情势难安，陈疏出去。左承旨未差，院中只有臣尚奎，伴直无人，右承旨洪尚宾，所当请牌，而拘于院规，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○洪尚宾启曰，臣，承牌入来，与右副承旨金尚奎伴直矣。金尚奎，以鞫坐进去，伴直无人。左副承旨洪景辅，同副承旨柳俨，疏批已下，而同副承旨柳俨，以亲病受由，左副承旨洪景辅，即为牌招，以为入直，何如？传曰，允。

○以左副承旨洪景辅牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，只推，更为牌招。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，今日百官朝参，明政门为之事，命下矣。明政门与弘化门，相距不远，弘化门外，往来杂人，不可不严禁。东营、集春两营入直军兵，量宜排立于左右路，往来杂人，一切防禁，而事毕后即还本处之意，分付两军门事，允下矣。都监集春营入直军兵五十名内，十五名除出，使之把守于弘化门左边路上，防禁杂人矣。今已事毕还直本处之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，去十二月二十日大臣、备局堂上引见入侍时。上曰，金尚星疏中，量陈随起收税事，卿等以为，何如？左议政徐命均曰，此事，乃不可已之政，而询问诸道，有甲乙之议，故尚未举行矣。故监司李宏，亦以此疏请，奉朝贺闵镇远，为湖南伯时，状请蒙允，臣亦曾待罪畿伯时，以此申饬。在户曹年分时，又为节目颁布，而外邑，终不能详悉举行，盖民不信法而然矣。户曹判书宋寅明曰，臣等，年前以此陈禀，自庙堂亦以此问其便否于三南道臣，则其时李衡佐、柳俨，以为可行之法，而赵显命，独以为不便，故不得施行矣。上曰，若是可行之事，则岂可以一道臣之不便，置而不行乎？更问便否于诸道道臣，若有道臣之以为可行者，则先自其道，试行宜矣，而自户曹讲定节目，使之举行，可也事，命下矣。三南量陈降续，节目磨炼，别单书入启下后，知委三南道臣处，何如？传曰，允

○又以户曹言启曰，洛昌君樘，以懿陵守陵官，恩赐田结，尚未准受矣。京畿朔宁郡数外官屯田畓并一结四十八负五束，自本家望呈愿受，故查问本郡，打量成册，既已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅吴瑗，身病甚重，不得仕进，今姑改差，其代，以司成安相徽差下，问事郞厅任𪼛、申晩，俱在罢散中，并令该曹，口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪景辅，以兵曹言启曰，禁火，当属于禁喧，而莫重举动时，不能禁火，致令依幕失火，当该禁喧郞厅，令兵曹决棍事，命下矣。当该禁喧郞厅洪曙，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，因政院启辞，金虎门守门将，过斋戒后，令兵曹决棍事，命下矣。同门守门将金仁权，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪尚宾曰，推鞫姑罢。

○承旨洪景辅疏曰，伏以臣于昨日在院时，伏见玉堂联名之疏，则侵辱喉司，语极悖谬，令人骇怖，有不敢一刻仍在，与诸僚苍黄径出矣。旋因本院启辞，天牌狎临，而情地危蹙，未免坐违。不意圣度天大，罚止问备，仍又有牌召之命，严畏分义，不得不随诣阙外，略暴事实，仰冀天日之照察焉。再昨陪驾到社坛门外下辇时，忽见侍臣班中，一队玉堂，群进前伏，臣等以为，未知所欲达者何事，而玉堂，以经筵班随驾后，则固当随事陈白，以侍臣在驾前。且是多员合辞，则不可不请对也。臣等之言，体例则然，故自中亦或曰，当请对，或曰不必请对，互相争诘，此则圣鉴，亦已俯烛矣。及闻陈达之言，则不过以下马之教，不即颁布，请推喉院事也。玆事委折，已有该房之陈达，而勿论所失之在谁，此是撤侍臣之班，而遮道求对于乘舆将发之际，有不容暂时迟缓者耶？中间严命，末后处分，揆以事势，容有未及知者，而既知其未即下马之为未安。办此请推之举，带得自明之意，则诚有不可讳者，此臣所以有从容疏辨则可也，而忙急请对则不可云者也。臣之为言，平说道理，只论其处义之失当，事体之不然而已，有何一毫可憾，而移乙之怒？专事混斥，未伸之愤，必欲追快，或谓之周遮弥缝，或谓之抑勒操切。举一院而断之以闪弄手脚，无所顾忌，其亦可笑之甚也。伊时举措，殿下之所亲监也。所谓闪弄者，何事，无顾忌者，为谁也？多见儒臣之不自反也。知其被罚，自来分疏，臣亦谓其无是理，而以既命拿处之儒臣，拨忙求对于才从末减之馀，而其所陈达，又是此事，则骤而见之者，安得不怪且骇？而初欲请推而入，末又被推而出，则其不堪无聊，胡诟乱骂，论以好胜之常情，亦不足怪也。臣不欲与之呶呶也。臣以龃龉之踪，处逼侧之地，宜即引分早解，而仰感圣上饬励之盛意，迟回不去，竟遭此无限横逆，臣实自取，尚谁尤哉？臣方治此疏，自外欲归之际，朝参时刻已迫，以诸承旨之陈疏，不即承牌。致勤筵教，拚弃廉隅，冒没入参，辄复投进已成之疏，径出禁门。伏乞圣明，镌削臣职，以谢人言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其所请推，事体是矣。于尔何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○承旨柳俨疏曰，伏以臣，昨被儒臣联疏之斥，与诸僚相率迸出。不意本院，启达微悃，即有牌召之举，情势臲卼，未免坐违，而只推之恩，出于格外，再召之命，又是特教。况岁正朝参，百僚骏奔，辇路下教，圣意蔼然，则岂不欲即为承命，以无犯违逋之罪乎？第儒臣疏中，汲汲请推一款，即指臣身，而末终咫尺辇下，闪弄手脚，混举侵斥，指意非常。彼儒臣之当初请对，实出于未闻处分之致，而既已处分，则勿论知与不知，闻与不闻，事体则未安，故臣果以未及知今日处分，故有此请对，而烦达则未安，请推之意，仰达矣。此于儒臣，有何可怒之端，而其所为说，全不择发耶？然而自明事实之言，易致矶激，则臣虽不弘，何必深憾，而昨日特罢儒臣之教，实为难安之端。彼儒臣四人，一时谴罢，而臣独晏然行公，则曲直是非，姑不暇论，而在臣自处之道，诚可谓无据矣。况该房特递，而臣犹蹲冒，求诸事理，尤万万不可，虽被诛谴，实难冒出。玆敢随诣阙外，投进短章，伏乞圣明，亟递臣职，以谢人言。臣于今朝，书此呈院，则本院，因筵中下教，至为退却，于是乎疏吁无路，而朝参时刻，奄已迫临，不敢以贱臣去就，致朝家盛礼之稽迟，不得不冒没入来，而廉耻则丧尽无馀矣。入对君父，愧汗沾背，出见他人，鄙唾交集，如是而其可仍冒职次，以辱我殿下近密之班乎？玆敢更进前呈之疏，仍出禁门之外，臣罪至此，益无所逃。且臣有恳迫至情，臣母宿病沈淹之中，又得重感，眉上痰核，一倍肆毒，夜未交睫，宛转床席，重以泄痢无算，腹痛苦重，实有目前澟澟之忧，似此情理，尤无离侧从仕之望。恳乞圣上，察臣踪地之危蹙，谅臣情理之难强，特许递改，使私义自靖，至情少伸，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其所请推，事体是矣，于尔何嫌？尔其勿辞救护焉。

○修撰郑亨复疏曰，伏以臣，于上年腊月初十日，奉命南下，十五日到礼安县境，十七日致祭于先正臣文纯公李滉书院，此建院后未有之盛典也。邻近士子，闻风争集，其数殆四百有馀，簇立于院庭内外，祗拜香祝，举皆耸忭，祭讫。臣与诸生，相揖于庭中，仍行旅酬之仪。院长前掌令权相一以下诸生，一辞交颂曰，今日此举，实是斯文稀庆，凡我岭南章甫，孰不奔走鼓舞，快睹盛仪云云。臣以圣朝尚贤重道之意，答谕诸生，竟曛而罢。是日观者，无不感奋兴起，欣欣有喜，臣于此，窃有所默揣者矣。今此赐祭之命，特出一时追念先贤之意，而礼行之日，风动如此，推是以往，亦可验夫圣王导齐训化之方。苟有善教善政，动协于人心，无反其所好，则其激励观感之速，何适而不如是乎？此固为反隅之一端，而抑臣又念殿下，缅怀先正道学，既祭其院，又画其居，尊尚之意，可谓至矣。而时世不同，典刑已邈，今不可得以置诸左右，纳诲朝夕，则想兴中朝之累叹矣。然而其人虽亡，其道则存，载是道者，即其遗文，是耳。盖先正敬信受用，最在《朱书》，德行事业，一以考亭为准的，格言至训，布在文集，只字半辞，皆可传后，而若言大致，则阐圣学辟异端，为其纲领，观于《圣学十图》，《心经后论》，槪可知矣。其发挥义理，羽翼斯文之功，允为百王之师范，倘于清燕之中，取览遗集，潜心玩味，随事体验，使明理尽性之说，卫道拒诐之言，常若启沃于经席，密勿于厦毡，则闻正言见正事，不越文字之间，读其书想其人，便如朝暮之遇，此实为真个尊慕，亦可责圣学成就矣。夫岂若院宇牲牢，溪山画图，赫然观美，反近文具也哉？伏愿圣明留神焉。臣在礼安日，本县多士，一齐呈文。有曰，先正言行录，故修撰权斗经，主张编录，开刊于安东府。而先正之所手笔，门人之所记述，任自增删，使本旨晦盲，语势颠倒，不可以此传后，士林骇叹，公议大发，遂就真本，改刊于陶山书院。今者圣上，有两邑刊本印上之命，乞以所怀，奏达天听，辨别真伪，烧毁安东错本云云。臣临当复路，未能一一考校，而试取先正手笔之见存于其后孙家者，参互于安东印本，则果有一二语句删节处。手笔之见存者，犹此如此，则其他亦可推知。今当两本印进之日，不可无一番厘正之举，臣意以为，分付道臣，搜取礼安所在先正手笔及门人手录可据文迹，一并上送。使馆阁诸臣，校勘两本，定其真赝，以备睿览，恐似得宜，惟圣明裁处焉。臣见先正遗居，涧谷幽邃之处，数间屋子，宛然独存，而先正之嫡孙前县监李守谦，筑室其傍，以奉香火，闻其家计旁落，无以供祭，宜令铨曹，随窠甄录，以示念先之圣意焉。臣于馆职，本有界限之自画，元无去就之可论，而前后事会，巧值迫隘，抗颜冒肃，既已再误。今番差祭陶山，亦出于临急变通，日期窘促，推诿无地。又不免黾勉承膺，顾此矢心必辞之职，反为有除辄出之归，举措颠倒，听闻该惑，矧臣之反省䩄汗，当复如何？噫，量已受任，古人有言，虽如管库以下冗锁之任，揣度才分，不能者止，道理然矣。况此论思之职，极是儒者之选，其所以盛瀛馆而备顾问者，必须聪敏淹博之才，若臣病痼形衰，识蔑闻𫍲，筋力奔走，已难自效。而至于讲读之任，太不衬着，如许实状，不独朝绅之所共矜谅，亦尝出入前席，伏想日月之明，俯烛无馀矣。臣家世簪缨，义共休戚，本无退巽之计，亦有宦达之念，而况清衔华贯，尤是人情之所同欲，臣又何心，苦为此撕捱哉？不幸少失问学，坐成倥侗，夙婴奇疾，奄至凋谢，齿登经筵，实无借手之资，冒尘迩班，徒贻滥吹之讥。不惟自丧其一身廉义，亦将重累于圣朝名器，区区微志，已定于见忝谬录之日，最初一疏，沥陈死不敢承命之恳，平居对人，每道污不至冒没之意，既敢质言于君父矣，亦已誓告于朋类矣。如是而犹复萌一毫侥冒之心，则真是无忌惮没廉耻之人，臣虽奊诟，决不忍为此。伏惟仁天覆焘，大化陶镕，岂不容一物之自遂乎？使事竣还，虚衔尚在，以此情势，不敢循例复命。方欲陈恳之际，因喉院启辞，召牌狎临，不得不随诣阙下，拜章径退。伏乞圣明，察臣肝膈之恳，亟命刊汰臣匪分之职，仍令攸司，治臣不反命之罪，以彰其慢，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。首陈事，诚是，可不留意。其言行录事，陶山真本，无则固当厘整。而既有真本，真伪辨别，惟在士林，非在上之裁处，亦非馆阁之机勘。李守谦，其令该曹调用，下款撕推，其涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○大司宪洪铉辅疏曰，伏以昨者，有宪长新命，继以鞫事，召牌辱临。臣于此任，既是宿趼之地，且无难安之端，则在臣分义，宜即承命。仍参鞫坐，而顾臣足部素患，乃通朝之所共知，前冬复发，数旬苦剧，仅得差可，馀症尚存，行步不健矣。日昨太庙享官，社坛祭班，不敢言病，黾勉进参，连日处冷之馀，自去夜，前病忽有更发之渐，流痰凝聚，隐隐作痛，犹不至大段，故乃敢堪忍经过矣。陪从罢归之后，症情越添，痛若刺鍼，委顿床席，不能起动，臣非不知鞫坐之严急，朝参之体重，即今病情，如上所陈，万无束带趋走之望，昨今荐犯违慢之科，论其罪辜，合被诛戮，以此陈章，见阻喉司，其为惶闷，尤当如何？臣方以病控辞，则不当以他辞赘及，而第于四儒臣之特罢，窃不胜忧慨之忱，敢此尾陈之。儒臣等，初若知下马之教，则岂敢为驻马迟滞之举？又若闻有拿命旋寝之事，则亦岂敢为相率求对之计乎？此实由于本院之未即颁布上教于侍臣之班，致令儒臣，漠然不知，则仓卒之间，其势自当如此。不如此，彼儒臣，亦非病风之人，决不作此等骇举，求之事理，其果近之乎？今殿下，不少恕究，特下谴罢之命，四儒臣一时倂出，气像不佳，不知圣上，有何激恼，而使镜明水止之地，增加斤两，为此过中之举耶？大凡论人，当观有情无情而已。今儒臣所坐，可谓无情之甚，而不但特罢之不足，至以骄蹇妄恣之目，容易加之于经幄之臣，亦岂不有歉于平日待儒臣之道乎？噫，殿下，方懋圣学开法筵，亲近儒臣，顾问讲讨，其所以礼接之宠遇之者，果如何？而今因意外无妄之事，轻视蔑待，殆无馀地。此盖殿下涵养之功，有所未尽，触处过激之举，有时辄发。今臣所言，非为儒臣地，窃为殿下惜之。惟圣上，益加勉励，勿以小事而忽之。亟收四儒臣罢职之命，仍又改下严旨中四字，俾圣德益光，处分得宜焉。答曰，省疏具悉。顷者儒臣之举措，极可骇也。处分固当若此，儒臣若不知而有此举，其当陈疏引嫌而已。当初处分末稍从重推考之命，皆因特教，则政院，虽不先，分付之事，不思惶畏，反斥喉院，辞气未稳，其在事体，极为寒心，昨者处分，乌可已乎？大诰之后，无他勉戒，力护儒臣，良可嘅然，卿其勿辞，从速察职。

○修撰赵明谦疏曰，伏以臣老母，以宿病长时沈顿之状，前后屡烦控吁，而自昨年十一月，诸症十分添剧，胸腹绞痛，昼夜叫苦之声，傍人亦不忍闻，勿论药饵，飮食近口，则辄呕逆，今已三个月矣。神气如缕，日就消耗，自十馀日来，叫痛之声，亦不能作，而稍有知觉，则宛转号呼。医者亦不能执症，束手待变四字，此是人子所不忍言，而目今情势，实是万分崩迫矣。同朝之人，亦知此间迫急之情，近来政目，不忍检举矣。今缘馆僚坐罢者多，无以推移拟望受点，以直次之空，天牌踵临，顾今臣之情境，万无一刻离亲之势，而亦不敢坐违严召。谨此随诣阙外，拜章径归，伏惟圣明，天地父母，于此蝼蚁之微，亦必听卑而垂怜矣。仍伏念臣，忝叨馆职以来，惟以分义为严，母病不至于危剧，则抑情就职。情势不至于大段，则不敢饰让，此亦日月之明，想或照察矣。今玆情理，旬月之内，决无离舍供职之势，伏乞圣上，特许递罢臣职。使方寸无挠，得以专意救护，则岂独垂恩于臣之一身，抑亦有光于孝理之政，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○江原监司赵最寿疏曰，伏以臣父母坟山，在于京畿龙仁地，臣之赴任，期日不远，趁今未辞陛之前，冀蒙恩暇，获遂荣扫之愿。玆不避僭猥之诛，陈章仰吁于黈纩之下，伏乞圣慈，俯谅微恳，特许往来，俾伸人子至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往来焉。

○答全罗监司赵显命疏曰，省疏具悉。首陈事，下别单禁府，严劾处之其所引嫌，已涉过中，所陈情恳，方伯重任，岂可轻递？卿其勿辞察任。六条勉戒，可见爱君之忱，而深嘉不讳之意，可不有则改之无则加勉焉。其中秋、汉二府择差事，大臣六卿录荐事，当留意而饬励，纾民力以下，令庙堂确议禀处。〈原疏下备局〉

○正月初五日卯时，上御熙政堂。礼房承旨引见入侍时，右承旨洪尚宾，假注书李圣檍，记事官李鼎辅、李德重入侍。上曰，使之引见者，肃章门军士之烧死，极为惊惨。军士虽微，人命亦重，事当动念，今日朝参，设行于仁政门，心甚未便，以明政门移设，时刻随时入之。〈榻前下教〉尚宾曰，两司姑不备员，玉堂亦为不备，玉堂阙员，今日政差出，仍即牌招，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉上曰，诸承旨皆已入来耶？尚宾曰，姑不入来，故方令催促矣。尚宾曰，弘文馆修撰朴弼均，时在京畿通津地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。诸臣以次退出。

○正月初五日辰时，上御明政门。朝参入侍时，都承旨李春跻，左承旨洪好人，右承旨洪尚宾，左副承旨洪景辅，右副承旨金尚奎，同副承旨柳俨，注书成范锡，假注书李圣檍，记事官郑履俭、李德重入侍，领议政沈寿贤，左议政徐命均，上殿入侍。沈寿贤进伏曰，冒寒将事之馀，圣体若何？上曰，无事矣。寿贤曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。徐命均曰，药房问安批答，每以无事下批，而将事之际，煖帽亦不为进御，或无感气乎？上曰，无感气矣。命均曰，日又阴寒，寝睡诸节，亦复何如？上曰，一样矣。命均曰，煖帽进御，何如？上曰，煖帽虽欲进御，过于热，故不得进御矣。命均曰，数日来当为入侍承候矣。上曰，依为之。寿贤曰，岭营狱事，极为凶惨，故欲为请对，而便是匿名书，清斋之中，大臣之急急请对，恐涉骚扰。故罢斋后，欲为陈白举行，使备局郞厅，传送于政院禀定后，自下烧火，可也。而政院之半夜请对，亦涉骚动，以凶书终至亲监，岂有如许道理乎？至以大臣之不为动念，仰达，此莫非臣顽钝不敏之罪也。上曰，政院，以大臣之不即请对，嘅然之意，有所仰达，故下教。以大臣既为拆见则似当持入，而汎使郞厅，送于政院者，缓缓之意，有所下教矣。今闻大臣所达，大体是矣。政院之半夜再次求对，亦涉怪异，而罪人则斯得云矣。其时幺麽匿名书之留置，亦岂不怪异乎？寿贤曰，皆臣之罪也。上曰，卿何有引咎之端乎？近来人心罔测，因其私嫌，诬上不道，如是容易，此皆湖、岭之人，惯闻而然矣，极为寒心。以指举营裨者，观之，此非逆党馀孽，不过其官属辈诬陷之致也，如此者，已作无伦之国矣。徐命均曰，一种凶狞之辈，多见近来以此等事，横罹致死者，故欲杀人者，至犯不道，亦或有此弊矣。上曰，朝廷之上，忠逆之是非，无常，外方，安得不如此乎？端本正始，在于朝廷矣。寿贤曰，为拿罪人发送金吾郞，则当为命招判金吾，而自政院，分付当直发送者，事体亦涉颠倒矣。上曰，命招判义禁，则亦涉骚扰，故分付当直，使之发送，而今番事本，自初失当矣。寿贤曰，下教至当，而事体则终不当若是也。上曰，所达是矣。今日，是一初之政，而当端本正始矣。外方一营裨诬陷之贼，则设鞫严问，朝廷之上，以非逆为逆之类，置以不治，则是三尺之典，只行于乡谷幺麽之贼，而不行于朝廷之上矣。岂是制法治人之本意乎？凡事，当自朝廷始矣。寿贤曰，亲临将事，专出于为民之至意，而岁首下劝农之教，亦为申饬于诸道道臣，而即今三南、京畿，连岁荐饥之馀，人心涣散，民户流亡，无复农作之望矣。必须保民之政，急速变通，扰民之节，一倂除去，然后馀民可以保存而作农矣。上曰，所达诚是，当为体念，而新年后，君臣初对，大诰才下，如是饬励者好矣。实惠及于民，然后可以保民为国，而即今耳目之臣，便成聋聩，庙堂之上，日事泄泄，以此规模，难为国事，而今日之悠悠万事，都不出于保元元矣。卿等，宜自庙堂先始，与岁俱新，可也。命均曰，为国通变之道，不可猝然变通，日行一事，今日行一政，明日做一事，日日如是，然后可以变通。而即今庙堂之上，无堪事之人，故日复悠汎，自上饬励，不啻切至，而臣等虽相策励，亦无实效，此则以其不得人故也。以汉、唐少康时言之，得一世人才，以了一世之事，未有不得人而为治者也。苟得其人，君上虽不勤劳，亦可为治。故臣之前后，以得人之意，有所仰达，而前者圣教中革去奢侈一节，为今日急务，宫房折受之特罢者，此实盛德事，此后凡系民弊者，随读罢去，则亦可为实效矣。上曰，所达是矣，而以学问工夫言之，有渐进之效，岂必成一事，然后复行一事乎？每以见速效为期，则有进锐退速之患，而以唐明皇事观之，开元、天宝，圣狂斯判者，都在于一心操舍之间，今日之道，上下饬励，勿忘勿助长而已。寿贤曰，为治莫如得人，而如臣不才，病且昏耄，以此精神筋力，末由奔走于国事，必先斥退小臣，进用贤才，然后可以裨补治道矣。上曰，得人则为好，而予之知人亦难。且以汉霍光言之，不学无识而为汉硕辅，只在于诚实而已矣，岂有贤愚之分乎？及其成功则一也，而我国用人规模，则亦各以其才随用矣。命均曰，在上之人，岂不知在下之人之长短乎？知臣莫如君，惟在圣上拔擢用之之如何矣。命均又曰，大王大妃殿问候之节，当为仰禀，而虽或欠和，以有勿传于提调之慈教，故臣等不敢仰请，而近伏闻有不安节云。臣等不胜闷虑，近复若何？若或一向欠和，则议药之道，当急速举行矣。户曹判书宋寅明曰，议药之节，不可草草为之，令诸医官消详议入，宜矣。上曰，顷以轮感，有不安节候，大昨之夕，有烦闷之候，故连为进御苏姜茶，自昨日少愈，今日亦不夬复，而自药房有问候，则慈心益为不安，故不敢下教于药院矣。既有所达，令诸医官更议继进，可也。命均曰，似无他样症候矣。上曰，素有痰患故膈间每每烦闷，是用焦虑。命均曰，或有微恙，则问候议药之意，前已屡次陈达，而慈教一向靳许，臣等不胜闷郁之至。上曰，或以此意陈达，则每每靳允，极闷极闷。宋寅明曰，药房规矩，则有问候之时，然后齐会医官议药矣。上曰，参苏飮为好云，则连为进御，可也。奉朝贺李光佐曰，伏闻下教于药院诸臣之教，则大王大妃殿气候未宁云，臣不胜惊惶之至。上曰，近来有感气，殊甚闷忧。徐命均曰，当此首春，亲临帐殿，接见百僚，此盛举也。朝臣中，多有拘碍时议而罪废者，涤瑕荡垢，咸与自新，实为疏滞之道，故敢此仰达。上曰，所达是矣。以此，申饬两铨，可也。〈出举条〉命均曰，顷以良役事，后日禀定之意，有所仰达矣，辞未毕。上曰，不可草草于帐殿矣。命均曰，湖南尤甚邑，无论诸般名色，尽为充定之意，前秋知委，分付，而不入于尤甚之邑，似皆尽为充定，而以京畿言之，如通津等邑，皆已充定云，惟在守令奉公之如何矣。逃故，代定后捧布，而未代定前，勿征邻族之意，分付，何如？上曰，无论之次尤甚邑，尽为勿征逃故之代云耶？命均曰，物故之类，则无论之次尤甚，一倂勿征，宜矣。上曰，尤甚邑则勿为代定，为好，而亦勿征布于邻族，可也。然代定之道，守令，亦必迟缓，自庙堂申饬，可也。逃故，尽为代定，则岂有侵征之患乎？奉朝贺之意，以为如何？李光佐对曰，身布逃故之代，虽使代定捧布，而代定之规，只征新年布而已，癸丑条，不可征于代定者矣。即今两南沿海邑，荐歉之馀，田畓之陈荒，处处皆然云。沿海一带尤甚之邑，因循征捧，则馀民不堪支当，而身布亦不捧矣。臣近年以来，精力耗损，故凡事未及料量于心上。领相所达一例捧布之政，亦不为纯便之道。大抵做事之道，三分好则做得三分，五分好则做得五分，可矣。即今三南沿海邑凶歉，挽古所无，辛亥乙亥之饥荒，至今传说，而以臣之所闻见推度，则无如此辛壬两年之饥馑。以兴阳言之，一面饥死之民，将至于二万馀名云，其惨凶，亦可推知，而七邑之尤甚，元无异同，以守令之不捧军布，一边拿囚决杖，则即此一款，岂可以慰民心乎？此等尤甚邑，则勿拘循例，别样轸恤，宜矣。兵曹判书尹游曰，物故之代定，则自初年半分征纳，逃亡之代定，则自后年身布征纳，而自国家元无邻族侵征之规，而逃故代充定，定限以十年者，盖虑中间奸伪之弊，而近来法制，荡然，各邑元无遵行之事，视以一例，不为动念，以十年定限，难矣。不为定限，亦难矣。以三南言之，亦多有军丁磨勘之邑，而尤甚邑未代定者，使之移定于他邑云。此则自庙堂速赐裁处，可矣。然惠政，难于博施，三南沿海邑物故当年身布，则减给，似宜矣。宋寅明曰，物故当年条，虽命荡涤，而代定之道，当令急速举行矣。徐命均曰，虽上年条，已代定者，征布宜矣。上曰，左相所达则无论之次尤甚稍实，姑为勿征云，此则有病博施之叹矣。京畿、三南尤甚邑物故身布，则使之荡涤，代定之政，急急举行事，申饬道臣，可也。宋寅明曰，逃故代定，例为磨勘于岁末，而今毋不及，以三月前逃故代定案，修整上送之意，分付宜矣。尹游曰，岁抄，限以二月，则守令亦当及期举行，一切以二月定限，可矣。沈寿贤曰，以李匡德咸监荐望事，曾有所仰达矣。其后因儒臣所达，有所下教矣。李匡德，既以江留之不为膺命，特补甲山，则自下不敢循例拟荐之意，臣为仰禀，而儒臣则虑以匡德之又不膺命，仰达。自上，亦令庙堂，使之知以举行事，下教矣。匡德，既有才局，实合藩任，故臣之禀达者，此也。既自其道，升拜监司，则渠何敢不为膺命乎？况庙荐，事体至重，一儒臣，何敢禀请当否，而亦何论其去不去乎？臣窃慨之。上曰，顷因江留所达，有所下教，匡德，岂可使之久置于外方之人耶？匡德，既不膺于陞资之职，故因儒臣陈达，有所下教矣。大臣所达亦是矣。自庙堂议荐，则亦岂不在于落点乎？徐命均曰，庙荐若不合当，则儒臣论斥，可也，事体所在，不当若是轻议也。上曰，大臣，守处固守，可也。吏曹判书金在鲁曰，臣以良役变通便否，问议于奉朝贺崔奎瑞、闵镇远，则大略皆以为难便云矣。上曰，以为难便者，如何？在鲁曰，崔奎瑞以两件事，皆以为难便，而闵镇远则一疋之议以为便好，结役米则不可征捧云矣。在鲁又曰，臣于备局已启下之公事，自初所见有异，惶恐敢达。去十月间统制使金潗状启，以锦城县监具宅奎，捽曳统营将校，推促公兄，而亦不起送，管下一哨官，轻侮主将，请拿致臣营决棍，而备局，以曾经侍从之人，不可决棍，拿问处之之意，回启出草矣。大臣，以具宅奎从重推考，统制使推考，改之。备局诸宰之议，皆以为体统所关，锦城县监，终不可推考而止，议于大臣，以拿问，改出草矣。领相以为，曾以沿海邑守令拿问有弊，陈达，决不可请拿，复改以重推，如是往复争难之际，已至岁翻矣。沿邑守令拿问，虽曰有弊，应为拿问之事，犹不拿问，宜无是理，况今冬务已过，暂时拿问，以存体统，有何不可乎？凌蔑主将，至捽营校，而统制使与守令，一体推考，终不成国体事理，覆启未行会之前，宜有改命拿问之举矣。上曰，所达是矣。判下时，欲为下教而未果焉，庙堂覆启，误矣。每每如是，则侍从作宰之邑，虽当缓急，为主将者，将不得行号令乎？决棍则虽不听许，统制使推考，则有若以胥失并罪者然，事体不然矣。锦城县监具宅奎，则拿处，统制使推考，则勿施，可也。〈出举条〉徐命均曰，守令或不从令，则在统帅之道，状启罢黜，可也。直请以侍从臣决棍者，金潗之事，殊甚不当矣。上曰，然。李光佐曰，常参，便是常仕，以致仕之臣，参于常仕，则便是行公，事体不当，故臣于前后常参，不得入侍，而朝参则是朝贺，故既以奉朝贺为名，则事当入参，臣玆扶病入来，而有所怀，故敢达矣。臣窃瞯圣躬完养之工夫不足，圣躬完保，然后圣志可以坚定，而忧勤太过，将摄失宜，臣子之忧虑，当复如何？使殿下怠荒，则此实莫大之忧，为臣子者，所当竭诚仰勉，而既过于勤劳，则亦何不仰虑乎？宜为斟量气力，以之应事接物，而一切慎摄，完养气血，可矣。以臣僚引接之节言之，顷伏闻半夜引见领相，以至彻晓云。此非大段紧急之事，而犹尚如此，岂不可闷乎？系国家安危，不容时刻之事，则可也。以汎然间事，贻劳圣躬，寝食失宜，元气从此耗损矣。养气之道，寝时即寝，食时即食，然后可免困馁之患，虽引接臣僚之时，水剌亦岂不进御乎？夜寐息力，所以发施于明日，达夜劳瘁，若冬行夏之令，而亲临祈谷，出于为民至诚，今又朝参，不瑕有劳伤乎？朝参岂不行于某日，而当寒帐殿，终日接见，似非慎摄之道，臣窃忧之。今当大朝会，瞻望之意，不敢仰请，而或闻入侍诸臣所传之言，则玉色，或红或白，且近于瘦败云。此由于气血不足，亦为向衰之渐。伏愿自今，务尽完养之工焉。宋寅明曰，日寒如此，进御毛物，亦何妨于观瞻，而不为进御乎？帐殿触感，殊甚闷虑矣。上曰，勉戒切实，而早寝则气甚和平，亦知有益，而自幼时早夜，不为就寝，故自然为习常而然矣。此后当各别加意于保护也，煖帽进御，则头疼，故不为进御，而如挥项之属，才已饬励之下，在上之人，何可着乎？光佐曰，臣于顷日入对时，烦达屡条言事，而其要，以圣志坚行，如饥餐渴飮，用财则量入为出，为民则择差守令之意，有所仰达矣。臣于中夜无寐时思之，则圣志之如饥餐渴飮之工，甚难做得，朝夕虽有激扬启沃之言，契合于圣心，亦难。虽或有时开法筵，讲论经史之益，而亦若十寒之一曝，圣志之日新无间，亦或不易做去矣。圣心之求治，果如饥餐渴飮之时，则虽有难祛之私，亦将廓然大公，而其馀用人节财等事，次第修举，然日月流迈，圣心易间，以往事言之，圣志之感奋饬励，非止一再，而旋即因循，无复有奋发之气，忠臣志士，莫不忧惜，况今年岁荐歉，疠疫肆行，今冬又无积雪，麦苗之冻死，在处皆然，前头麦农之失稔，又可办断矣。饥民又不得麦农，则将何以生活乎？及是时不能救焚拯溺，则终有何嗟及矣之叹。伏愿自今，树立万仞之地，以为挽回之道焉。上曰，前后陈戒眷眷，当各别体念矣。光佐曰，不可以空言，谓之感动奋励，有奋励之实效，然后可矣，而即今沿海滨死之民，皆有少须臾无死之愿，必大为民地，然后民心可答矣。上曰，大为民地者，何事也？光佐曰，以物故身布荡涤之典，言之，亦一大为民地也。宋寅明曰，今日之势，实甚罔涯，以朝报所出观之，灾变之层生，未有甚于近来，惊心懔然，而今番岭南之变，尤极凶惨，环顾国势，无一可恃之状，新年大朝会求言，亦勤挚，而忠言至计，一无闻焉。此则殿下之大信，有未孚于臣僚而然矣。有实政著实效，然后人心自然孚感，而以军布荡减事言之，减令一下，百姓，欣欣然有喜色，而一边荡减，以慰民心，一边节用，以继经费，此为实政实效矣。荡减而无节用之道，则事何由得成乎？其大要，则不过于量入为出矣。上曰，所达是矣。虽荡减身布，不为节省经用，则是舍本而务末，岂有实效乎？孔子曰，道千乘之国，节用而爱人，圣人岂欺我哉？光佐曰，救民之政，其本在于量入为出，而我国虽当大凶，常时规模，不能节损，故不过那移于江都、南、北汉所储，推移继用，而今则江都、南、北汉所储，亦枵然无着手之地，今虽节省，有何益于前日之费乎？为后之计，不可不早为之所，而守令不择，则惠难及民，抄送御史于各道，以为廉察，则虽不治之守令，亦当畏戢，而近来御史，亦不择送，故贻笑于外方者，亦多矣。使道臣采察民瘼，广搜草野嘉言，亦令搜荐人才，而自庙堂，亦随，申饬道臣，似宜矣。上曰，所达皆好，而户判所达大信未孚之说，是矣。商鞅，以三丈之木，能信于民，而今则不然，故大诰求言之下，亦无来谏之人，以荐人才事言之，岭南所荐之人，尚不及收用，是欺士人也。使道臣，各荐孝廉一人，予则为虑归于文具矣。御史事，卿之所达，亦然矣。光佐曰，伏闻殿下，临事辞令之间，每以尧、舜之病博施，为教，其本文则言其成效也，不可以借此为法矣。王者，当以一夫之不获其所，为深耻也。上曰，或有汎滥之事，则有所下教以病博施之意，而所达，大体诚是，当加意也。光佐曰，国之大事，在祀与戎，而自天地神祇宗庙、社稷，以至于山川鬼神，皆享祀，鬼神不歆享，则可谓人国乎？时方祭物不洁，神必不享矣。以宗庙祭酒言之，自奉常寺进排，而酿酒之时，官员漫不知为何事。元无致祭之举，故酿不精洁，味甚不好，食醢亦为预沈，臭味不佳，此岂为精洁享祀之道乎？方外山川之祀，其所不洁亦可推知矣。另饬该寺，祭物，必须十分蠲洁，宜矣。上曰，所达是矣。以此当饬励也。沈寿贤曰，臣方为本寺都提举，而祭酒，味与色，果不好，故屡次申饬，而终不得美烈，盖由于曲子之不好故也。当夏小麦时，精捧精洗磨出后，合真末，其火，六月造成曲子，继一年所用，而以其曲子酿酒，则酒色白，味且好。近来则酒米，亦为精捧精洗，使之酿酒，故看品时，祭酒味色俱好，不知比前日如何，而脯板，亦令改之，别样申饬，而亦何必其胜于前日乎？上曰，卿亦饬励，而贡物进排时，似或有不精之虑，卿须各别申饬，可也。李春跻曰，朝参陪班，何等严重，而东西班行，甚不整齐，出入往来频数，而亦或不为趋跄，东班则或着煖帽，西班则或看朝纸。此是监察不能纠检之致，东西押班监察，从重推考，各别申饬，何如？上曰，不可推考而止，押班监察，并拿处，可也。〈出举条〉宋寅明曰，各色员额，视前渐广，太仓之谷，安得不减乎？以大内言之，中官及承传等各色，名目渐多云。此等事，亦令除减，宜矣。上曰，宫府当为一体，所达好矣，而此路渐广，然时方，中官数亦多，而承传色，只是六员，仿出六承旨故也。此则无别设之事，而事势之不可减者，多矣。尹游曰，大臣，以量入为出之意仰勉，臣于此亦有所怀矣。兵曹专管经费，量入为出之道，宜先留意，而京畿、三南沿海尤甚邑物故军布，既以特命荡减，则兵曹及各军门岁入，必将大缩矣。各军门则不过自其处需用，各自为节省之道，而至于兵曹，则本曹员役外，诸各司上下者，甚多，有难任意为之。臣待罪本曹，取考故相臣南九万为兵判时朔下鱼鳞，则只是二十馀同木，而今则殆倍之，一朔上下者，至于五十五同零，此皆中间次次增加者。今若考出其时鱼鳞比较，即今鱼鳞，虽不得一例减损，其不紧可减者，禀议大臣，并皆厘正，则实为省费节用之道，故敢达矣。上曰，所达是矣，依为之。〈出举条〉上曰，兵、户判，今皆入侍，故下教矣。北道内奴婢贡，捧留本道，其代，自户、兵曹，以米布分半输送于内司，而近来，以内奴婢而加增贡布，渐多，户、兵曹，不即输送云，此亦有乖于前规矣。庚子以前，则似不如近来之数多，依庚子以前例，输送事定式，可也，而馀数则别为会付本道，以为年凶补赈之资，可也。〈出举条〉尹游曰，本曹内司入直，殊甚苟简，参判赵锡命，则除拜同义禁，参知金浩除外任，参议朴圣辂则受由在外，由限已过，而参知外任之代，斯速差出，何如？上曰，参议亦为递差，有阙之代，并口传差出，仍即牌招察任。〈榻前下教〉。游曰，曾因承旨所达，堂上以上受由过限者，令本曹草记递差，而二品以上，既是卿宰，则如军职受由过限者，递差军职，事体未安。堂上以上，若递职则例为即付军职，今虽以由限已过递差，又当更付军职矣。才递旋付，不成道理，自本曹有难举行，故敢达。上曰，堂上以上受由过限者，才递旋付，则此无饬励之意矣。从二品以上之过由限者，自该曹请推，可也。〈出举条〉宋寅明曰，凡诸无后之丧，自寿进宫，例奉享祀，而自户曹亦有祭需备送之规矣。以礼曹言之，代数已过，且有该宫折受，则自本曹所送祭需，除减无妨，故敢达。上曰，此是流来古例，而自本曹考见前规，可也。虽问于该宫，可以知之矣。寅明曰，三南渔盐船税，自本曹句管事，前有成命矣。今将磨炼，成节目启下，而本道诸道别将差人等，不可不一倂革罢，既罢诸道别将，则各宫房各衙门别将，亦当一体禁断，禀定后方可，分付矣。上曰，先自湖南为始，可也。〈出举条〉上曰，吏、兵判入侍，可也。金在鲁、尹游进伏。上曰，都政，今月内必是过行，而近来都政，一不行于当月之内，事极寒心，吏判之今番勉出者，非为卿也。实有深意，前后铨地，为一败局，当此之时，任铨衡之重者，舍卿谁先？卿不可挟私意，以负国家矣。予所期待于卿者，深矣，而以卿之出仕后用人之道，观之，大异予之初拜卿之意矣。犯逆之人，虽不当举拟，若其无故而拘于时象者，则何不录用乎？天者，是至公无私之谓也。以落点谓之天点，以铨曹谓之天官者，盖言其公也。为铨官之道，要不出于公之一字，而卿之短处，虽不言某事某事，此则卿所自反处也。卿须益为勉之哉。兵判则既任西铨，今日以武弁之繁多，未及调用，且有武弁之偏论，故国将亡矣。武弁，皆以投笔推案之类，何不随朝廷取舍而为之偏论哉？故丰陵生时，以打破武弁之朋党，自任矣。卿亦以此自任，调和，可也。仁庙反正后，亲政时下教曰，何不用大北乎？朝廷，若不听从调用，当斩勋臣，为教。反正之初，大北，犹可调用，今日朝廷，无如大北矣。在鲁曰，伏闻勉教，臣不胜惶恐，臣则以公之一字为心，而亦安知其合于公议也？上曰，他事不可历数，而以昨日忠监之望，观之，有所嘅然矣。即今在京人中，岂无可合之人？而首末望，终有未协于心者，方伯重任，则不当如是备拟，吏判推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，徐宗燮则曾经吏议，人望可合，严庆遐则地望人物，亦合是任，故臣果备拟矣。圣教如此，臣实惶恐矣。上曰，地望虽合，岂必尽是人才乎？若有材局，则虽通礼堂上，可以拟望，何可以曾经吏曹参议，谓合于方伯耶？严庆遐则今莅一郡，而贬题中，倘革来弊之倘字，未洽矣。况可谓之合于方岳耶？然故落点于副望矣。游曰，臣以不才，久当重任，点检前后，岂不用私乎？反顾惶悚，当自改图，而私意终难禁抑矣。上曰，以公道而偾败，则事当容恕矣。在鲁曰，大诰诞敷，臣邻相勉，况当首春，尤有望焉，而近日处分辞令之间，驱驰太速，气像促迫，实有进锐退速之虑矣。持平南泰良之避嫌，言甚切至，此等谏言，亦为体念，立志须坚固，作事必伟如，毋亲细事也。上曰，因为勉戒，当体念也。在鲁曰，曾在先朝引接臣僚，不使少退，寝睡、水剌诸节，不为失时，近来则朝接臣僚，水剌进于午时，诸臣少退复入，则每致犯夜矣。有妨于圣躬保养之道矣，引接亦以时焉。上曰，所达是矣，当留意也。

○司谏李著启曰，臣之踪地，本不可复玷于迩列，前后台职之命，一未敢承膺，杜门俟罪，悚蹙度日。而叙命遽下，除旨又降，而朝参已迫，天牌复临，严畏分义，他不暇顾，冒没出肃，而第臣从前情势之外，又有不可晏然者。近因吏曹参议徐宗玉疏批，前后诸台，相继引避，至于追罢。臣之向日谏职之除，亦在于大诰饬励之后，臣未能效一日之责，而只以私情仰渎，终至递罢，则不职之罪，臣实为首，难安之情，与已递诸台，少无异同，不可一刻仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。金尚奎曰，司谏李著，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。今日为鞫坐，则宪臣当为处置矣。

○持平李寿海启曰，请还收罪人尹䆳减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请寝印信伪造罪人郑道信减死岛配之命。上曰，勿烦。宫城内巡警禁火，兵曹与卫将，所同为主管，而肃章门内小幕失火，军卒致毙，实是无前之变，虽免延烧之患，幸止一名之毙，事之惊惨，莫此为甚。而兵曹与卫所，蒙不检察，常时怠忽若此，则顾何足以责其严宿卫备非常之道乎？烧死军人，既是守门之卒，则待其报更既毕之后，守门将，宜即照数管领，使守信地，而任其投宿于他所，以至致死而不知，亦极骇然。兵曹郞官，虽因喉院启辞，已有汰去之命，而堂上，亦不可问备而止，请当该兵曹堂上及卫将，罢职。部将及守门将，拿问处之。上曰，依启。引嫌而退，其所引嫌，既非大段，不可以此轻递言官，请司谏李著出仕。上曰，依启。上曰，毋论大小官，东西陪班中，上自衮职阙遗，下至民间疾苦，有欲仰达者，入侍陈达之意，礼房承旨，详言于东西班，可也。南原君卨，入侍仰达曰，即今国无储嗣，中外臣民，莫不忧叹，伏愿择拣循良之姿，以为广储嗣之道焉。上曰，大臣亦曾以广储嗣之意，有所陈达，而予岂不思耶？吏曹参议徐宗玉曰，富平府使金尚星，当初出补者，不过以撕捱玉堂之故，而无他罪过，今则许久矣。且李宗白，以同时出补之人，先已内迁，当此三司乏人之时，尚星之淹滞外邑，诚为可惜，而初既外补，则铨曹不敢备拟于三司之望，敢此仰禀，而长官之意亦如此矣。上曰，大诰后应旨进言，金尚星一人，而赐马褒美矣，不可久置于外邑，今此所达好矣。此后则备拟三司，可也。〈出举条〉刑曹参议李衡佐，出班奏曰，臣以职掌，有所仰达矣。德教，守一道而无变，刑政，随时俗而损益矣。《大典》，有《前》、《后续录》，《续录》后有《受教辑录》，而与《大典》，或不无抵牾者，故复撰《典录通考》，此则《大典》、《受教》，分类而成者也。颁布遵用，今已三十馀年，而厥后新受教，亦几至数三卷。此皆成典外，一时裁断者，本曹则多有新受教，外方则全用成典，京外用法，大相不同，实有乖于画一之义。臣已与僚席相议，兵判尹游，为刑曹判书时，亦欲禀定而未及矣。今宜损益刊布，使中外无异同之患，何如？上曰，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉上命各司久任郞厅入侍。李春跻曰，各司，例有久任启下之事，则兵曹之不为启下久任，殊甚非矣。上曰，当该堂上推考，有久任衙门之不为启下者，自政院察推，可也。〈出举条〉户曹佐郞李夏征入侍，上问职姓名履历职掌，夏征以次仰对。上曰，遗在几何？夏征对曰，臣除拜未久，故不得详审矣。上曰，户曹佐郞李夏征，问其所掌遗在，则托以除拜未久，不能仰对，殊涉泛忽，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，惠厅郞厅及五部官员，并令入侍，可也。宣惠郞厅柳凤龄进伏，上问职姓名履历职掌，凤龄以次仰达。上曰，遗在几何？凤龄曰，米二万二千三百馀石矣，木三百七十馀同，钱二千馀两矣。上曰，惠厅郞厅之持笏记入侍者，可谓周密，而咫尺前席，偃然展看，事体未安，推考，可也。〈出举条〉上曰，各司久任衙门之不为启下者，并推考，可也。中部参奉郑允迪入侍。上曰，尔之私赈者几何？允迪对曰，一千三百石也。上曰，尔之四祖有显官耶？允迪曰，无显官矣。上曰，当部民户几何，而本部无疠疫，且无闾家夺入之类耶？允迪曰，无疠疫，且无夺入闾家之弊矣。上曰，部内无他弊端耶？允迪曰，或有些少弊端，则枚报上司变通矣。东部参奉南图逸入侍。上曰，顷者轮对时入侍矣。他事不须问，而当部无闾家夺入者耶？图逸曰，无此弊矣。南部参奉梁夏吉入侍。上曰，私赈几何？夏吉曰，一千石也。上曰，无显官耶？夏吉曰，无显官矣。上曰，当部有何民弊也？夏吉曰，无大段弊端矣。上曰，无疠疫且无闾家夺入之弊耶？夏吉曰，无之矣。西部参奉罗敬道入侍。上曰，私赈几何。敬道曰，以一千石私赈矣。上问民弊，当部疠疫及闾家夺入之弊。敬道曰，无之矣。北部主簿李东翰入侍。上曰，履历达之。东翰，以履历仰达。上问弊瘼与他部同。东翰曰，无此弊而以还上之督捧，户口之流亡日多，至今未捧，为三百六十石，而此若尽捧，馀民不堪矣。上曰，外方之守令，京中之部官，为任不轻，民之休戚系焉。宜为难慎，而今此部官等所达，不甚明白，当罪之，而予甚斟酌矣。各别惕念举行，而私赈者，初既出于为民之意，则到今得官之后，亦勿懈念，可也。南图逸曰，坊役中坐更，最是苦役，而各衙门军卒，不知何限于各契，而皆怀自便之计，每辄呼诉于本衙门大将，则或许严题而分拣，或招部吏而，分付。故各牙门gg衙门g军卒，则一倂减给，坐更则皆是无势坊民及略干有役丁，鳏寡孤独，偏受其苦。此实坊役不均之甚者，如无变通之道，无告残民，将不可扶支矣。且各部，皆系于京兆，而京兆外诸上司，有推捉部吏之事，则必关由于京兆，然后以为推治者，明有定式。而今则京兆外诸各司，直为发差，推捉部吏，故凡系坊民出役等事，部官不能措手，每致不均之叹，故惶恐仰达。上曰，分付京兆，各别申饬，可也。〈出举条〉上曰，郞官，上应列宿，出宰百里，其任重矣，有何斋郞部官之殊乎？部任亦重矣。即今私赈之类，以为部官，然此后则卿等，亦须别择，可也。如南图逸者，为人亦颇善矣。金在鲁曰，私赈人之拜官，既有传教，故为之，而即今文成公李珥之孙，亦为部官，敢不择差，而或有事势之不得已者。如郑允迪，则臣为接话，其人，稍可乡人，而失措于筵中，不是异事矣。右通礼文德麟，以所怀陈弊曰，臣受由下乡，往见扶馀、长兴等地，而湖右则各色催科之政，万分紧急，诸般新旧还上，尽数督纳，故民皆以农事所出，纳还。今春田三税，则万无收纳之路。且其有乡所色吏之弄奸，无比，民皆离散，今年农作，亦不可办得，村闾殆空，圣上如彼其至诚忧民，而实惠则无一及民。湖右稍实邑之民，皆愿入于湖南沿海之民，其间疾苦，何可尽达？而圣上，虽以至诚为民祈谷，民无种粮，不能奠居，则不作农而谷何生乎？申饬于道臣守令，备给种粮，使民作农之地，宜矣。上曰，文德麟所达，亦朝家所未闻知之事也。其所达是矣。陈弊切实，深用嘉之之意，承旨传谕，可也。洪景辅曰，兵曹郞厅来言，参判因台启罢职，参议参知未差，本曹堂上，无推移入直之员，頉省记为之云，故敢达。上曰，兵曹郞厅，极为非矣。既有判书，何可为頉省记乎？当该郞厅，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，海兴君橿，佩短剑，故欲为推考警饬矣。兵判，以本兵之长，亦佩短剑，事体未安，并推考，可也。〈出举条〉徐命均曰，奉朝贺李光佐，俄者欲有所陈达而未果云矣。当此圣上节损之日，诸道方伯、阃帅、守令，尤宜仰体圣意。且即今麦事可虑，申饬诸道监、兵使及守令，使之凡间需用，另加撙节，以待麦农云，此言为好，故敢达。添入于劝农节目中，各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉洪好人进伏曰，臣等于日昨，因儒臣疏斥，苍黄迸出矣。谴罚只及于该房，不胜惶恐，而当初侍臣之不即下马者，只由于未闻传教之致，则骄蹇妄恣之教，岂非过中(中))，儒臣之疏斥本院，本院之知以玉堂，而已闻传教，互相疑阻。乃至有自相陈疏对辨之举，而因此并罢四儒臣，尤岂非处分之过中乎？况妄恣之目，实为人臣之极罪，辞令太迫，处分乖当，臣实有嘅然底怀，故惶恐敢达。上曰，政院之请推，事体固然，而儒臣之侵斥喉院，此是移乙之怒也。移乙之怒，岂可移君父乎？为君父者，斥罢三儒臣，何所不可为之事，而必于巽软，然后可谓处分之得中耶？若是其费辞营护，殊极未安。左承旨洪好人，递差，可也。〈榻前下教〉上呼备忘记，洪景辅书之。传曰，方当春阳，万品向苏，哀我元元，独在愁苦，念及于此，食息奚安？而况畿湖与两南沿海尤甚邑生民，尤为矜惨，顷以兴阳事观之，其他尤甚之邑，亦可推知。物故之类，虽有斯速代定之命，其人既故，族无征处，催督身布，岂王政之所忍？京畿、湖西、湖南、岭南沿海尤甚邑癸丑条物故未捧身布，特为荡涤，而申饬列邑，即速代丁，良丁不足之邑，推移代定，在道臣有便宜。以此，下谕于四道方伯处，其他代定者，无论稍实之次，必于三月内尽数代定，而如或不然，有侵征邻族之弊，而现发于绣衣廉问之时，则当绳以重律，断不容贷，以此另饬列邑事，亦为下谕。上曰，闵奉朝贺处，明日食后入来之意，遣史官传谕。〈榻前下教〉礼毕后，上还入殿内，诸臣以次退出。

1月6日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨金尚奎〈坐〉。右副承旨柳俨〈陈疏受由〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○洪尚宾启曰，都承旨李春跻陈疏入启，同副承旨柳俨陈疏受由，左副承旨洪景辅牌不进罢职传旨捧入，右副承旨金尚奎，鞫坐当为进去，伴直无人。承旨有阙之代，政官牌招开政，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番阙直，今至三日，事甚未安。副修撰郑亨复疏批已下，即为牌招，而阙员未差之代，亦为差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副修撰郑亨复牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○传于金尚奎曰，黄海兵使朴缵新留待。

○洪尚宾启曰，奉朝贺闵镇远，依传教来待宾厅矣。传曰，同为入侍。

○有政。吏批，行判书金在鲁牌不进，参判李縡在外，参议徐宗玉进，右副承旨金尚奎进。吏批启曰，判书金在鲁牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。以郑必宁为承旨，以金尚星为副应教，金相奭为校理，郑亨复为副校理，吴彦胄为修撰，吴光运为左尹，宋教明为兵曹正郞，金始㷜为咸镜监司。

○兵批，判书尹游病，参判朴乃贞病，参议朴圣辂受由在外，参知韩师得进，右副承旨金尚奎进，以洪好人、朴圣辂为副司直。

○以修撰吴彦胄牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，禁推传旨捧入。

○兵曹口传政事，以任𪼛、申晩为副司果。

○以江原监司鱼有龙状启，春川等官居良人崔仪鹤妻朴召史，为虎囕死，旌善郡居驿婢莫今等渰死事，传于洪尚宾曰，渰死囕死人等，令本道恤典举行。

○以忠清监司郑彦燮，庆尚监司金始炯状启，林川居私奴金信中等，四人烧死事，长鬐等，官居良人郑士善等，烧死事，传于洪尚宾曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○以庆尚监司金始炯状启，前参奉金圣铎等，三儒臣劝起事，传于金尚奎曰，今者所召，由于求士之意，则若是过辞，无乃因予待士不诚之故也。各别劝起上送事，回谕。

○传于洪尚宾曰，问事郞厅吴瑗，设有不安者，问郞，即郞官，为君讨逆，事体严重，则焉敢悬病于进不进之单乎？其在事体，极为寒心。拿处。

○传于郑必宁曰，今日省鞫为之，而开坐差晩，今日亦将夜深，必是问事郞厅稽书之致，分付堂直，使之催促。

○传于金尚奎曰，全罗监司赵显命上疏，纻gg纾g民力以下，誊出后，原疏留中。

○洪尚宾启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副校理郑亨复，既有只推之命，更即牌招，副应教金尚星，时在京畿富平任所，校理金相奭，时在忠清道德山地。经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○郑必宁，以成均馆官员，以同知馆事意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大提学未差，大司成宋真明方在呈告中，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今正月初六日，武学池硕才称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将卓之汉，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，副校理郑亨复牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○都承旨李春跻曰，伏以臣于诸儒臣之反攻喉司也，既不可以自谓无失，幸其独免，该房承旨之特递也，亦不可以诿诸当该，晏然苟冒，而适值朝参，不敢言私，径出之诸僚，纷然引嫌，而往复劝起，黾勉同参者，本非仍因盘礴之意，祗为俟过盛礼之计，而又于前承旨洪好人之特递也，非但有忧慨之忱，亦添臣不安之端。盖诸儒臣之请对也，臣诚拙讷，虽未曾出一言，其所反攻，既不明白指的，则忝居一院之长，安得自安，该房特递，既由于未详古例，不善分付，则忝居一院之长，亦安得自安。洪好人之始呈所怀疏也，臣移书而还之曰，苟有所怀，筵白亦可，殿坐时迫，宜速承牌云云，彼果勉从臣言，屈意入来？及至前席，臣固欲合辞陈达，而彼先发端，遽被谴递，旋又告礼毕，而撤御案，顾以玉体之触冒风寒，终夕帐殿，方切区区之虑，则临罢渎扰，亦甚惶闷，趑趄嗫嚅，泯默而退。上不能匡君上之过举，下不得伸微臣之愚衷，孤负僚席，有愧初心，即此一事，尤为难安，玆具文字，悉暴危悃。伏愿殿下，俯垂谅察，亟许镌改臣职名，以安私分。仍窃伏念，日昨诸儒臣之特罢，虽以其疏之太不称停，而骄蹇妄恣之教，终涉过中，承宣之有怀无隐，不宜辄加摧折，而既责之以营护，又从之以特递，咫尺天陛，苍黄迸出，大圣人辞令，恐不当若是迫切也。终宵耿耿，略此尾陈，惟圣明，澄省而加勉焉。答曰，省疏具悉。昨者批旨，无他意，乃饬励，则君父下教，必也巽软而后，可曰礼使，而承宣之逊谢不已，挺身力护，此等之习，决不售于今日矣。卿勿过辞，从速察职。

○右承旨洪景辅疏曰，伏以臣之情势，万无冒出之理，而昨者朝参盛礼，时刻已迫，筵教下询，又极惶悚。缘臣等去就，致令法座稽时，实是分义之所不敢出，故包羞忍耻，冒渎入侍，而廉隅之放倒，则无馀地矣。投疏径出，恩批才下，而深夜之中，再辱天牌，荐犯违慢之科，恭俟𫓧钺之诛，不意今者，又有只推牌招之命，臣是何人，得此于君父之前哉？如使臣有一分可进之路，敢不蹶竭趋承，而人之论臣者，方以闪弄手脚，无所顾忌为目，而犹且不恤，晏然自居，则是真所谓无所顾忌者。臣虽十喙，何以自解？况今联疏论斥之儒臣，并被谴罢，同时径出之两僚，已皆特递，彼罚我仍，物情不平，或进或否，听闻亦骇，臣之即今道理，惟有递罢而后，可安私分，可谢人言，朝家之所以待臣僚者，亦当视其所遭之如何而进退之，宁有以督出为事，而一切缚束而驰骤之为哉？且臣于积月供剧之馀，筋力澌尽，日昨陪祭之时，经宿露处，旧患胁痰，触冷添剧，呼吸不通，飮啖全废，叫苦刺痛，实有顷刻昏窒之虑，虽微情地之难安，顾此病状，决难复备驱策于夙夜之役，玆于严召之下，扶舁趋诣于禁扃之外，疾声哀吁于仁覆之天，伏乞圣明，镌削臣职，以延残喘，以肃朝纲，不胜幸甚。传于洪尚宾曰，此为烦渎，还给。

○同知李翊汉疏曰，伏以臣，经年废蛰，宿疴沈绵，世念都灰，死期将迫，朝政之得失，时务之可否，漠然无闻，而若其忧爱一念，犹自耿耿于垂死之中矣。乃者得伏见前后备忘，十行丝纶，辞旨恳恻，臣于病中，蹶然而起，奉读未半，感涕自零。噫，挽近以来，朝纲大坏，国体日卑，百隶怠官，恬嬉成风，甚至于莫可收拾之境，而惟我殿下，奋发圣志，赫然图治，谆谆责躬，孜孜求助，此诚大振作大有为之机也。臣岂敢以滨死之喘，自阻于圣上求助之日，不进其一言，以负我圣明忧勤之心哉？玆将愚浅之见，敢渎宸严之听，伏愿圣上，试垂察焉。臣窃伏念殿下，十载临御，一念图治，凡于民间之疾苦，政事之得失，无不烛照而洞察，忧勤之念，恒切于丙枕，愿治之诚，每发于筵席，王言一播，远迩咸耸。噫，有君如此，至治可期，而国家不幸，逆乱之馀，荐遭大戚，连岁饥荒，民生尽刘，世道一变，人心不古，以言乎纪纲，则颓弛无馀，以言乎国事，则委靡不举。五日次对，每有頉禀，庙堂之上，无所猷为，卯酉定式，亦归文具，各司之坐，乍开旋罢，而台阁言论之地，便成媕婀容默之风，无端违牌，强为引嫌，惟以图递为事，如是而何事可做，若此而直言奚闻乎？夫纪纲之振肃，虽在殿下，而亦由于庙堂之镇压，且系于台阁之风棱。惟愿殿下，敕励庙堂，恢廓言路，俾革旧套，以赞新化焉。噫，党锢之弊，已成难医之疾，而一自戊申之后，殿下，意在荡平，政懋通用，近日朝著，彼此俱进，此诚五六十年来所未有之举，而或不无表里之各殊，言议之相反，此盖数百年深痼之弊，实难一朝而痛革故也。惟当益加饬励，毋或懈怠，庶几渐至于消融涣散，做得荡平之实效，而第念其中，自有是非之不可不明，公私之不可不辨者，傥或混囵无别，苟且弥缝，则实有乖于会极归极之道矣。伏愿殿下，深加睿智，特垂明鉴，凡于进退黜陟之间，务本大公之心，俾归至当之地，则寅协之美，自可致矣。噫，传曰，君命召不俟驾而行，曾前则虽有情势之难安，而至于三牌之继降，则不得不黾勉冒出，以伸分义矣。近来廉隅太胜，分义都缺，朝臣之违牌，或至于三四十次，乖损体统，渐成慢蹇，此则臣恐殿下，假借太过，以启其违傲之习也。自今以后，除非情势之众所共知，廉义之大段关系者外，若因些少嫌端，敢有累度违傲者，严加责罚，以惩弊习焉。噫，圣学高明，讲筵频开，孜孜不已，惓惓不怠，孰不钦仰圣上之勤学？而况彼职在经筵者，惟当日进延英，讨论典谟，资补君德，启沃圣心，而臣伏见朝纸，则多有以无讲官而停经筵之时，臣窃自叹曰，圣上之勤学若此，而讲官不备，至有停讲，岂不慨然？顾今新选馆僚，不为不多，而俱引一时起闹之言，强作大端难进之嫌，经年撕捱，无意膺命，致令论思之地，或至旷废，开导之责，无所报效，此何道理，此何事体乎？当初虽有暗地沮戏之言，大臣六卿，齐会圈点，以今无可嫌之端。惟愿圣明，各别敦勉，俾即承膺，以为备员侍讲之地。噫，今日国势，君臣上下，惟当聚精会神，以图国事，而臣窃见大小臣僚，惟以求外安便，自谓得计，谁肯为殿下担当国事者乎？内外轻重，自有随时而不同者，臣谓从今以后，筹司之臣，勿为轻出，参谋机宜焉。传曰，人惟求旧，又曰，无遗寿考，见今奉朝贺三臣，俱以三朝老成之臣，素负一世之望。崔奎瑞则早自恬退，晩著大勋，殿下之褒以一丝扶鼎，任其休致者，实有光于奖励之道，而闵镇远则亲同元舅，义共休戚，向国之诚，必倍他人。李光佐则既负朝野之重望，而殿下亦尝褒以贯日之忠，则当今际遇，迥出寻常，而年犹未耄，遽许休退，殿下既知其贤而当此渴贤之日，任其闲废者，抑何故也？臣以为，冯唐所谓虽有颇、牧，陛下不能用者，政为今日道也。伏愿圣明，置此两臣于左右，参谋国事，而亦令崔奎瑞，留住城里，有事必问，则其所以有补于国者，当如何哉？且伏念良役变通，自先朝以来，至于今日，多盘gg多般g讲究，终无良策。顷在丁戊年间，自朝家，申饬三南道臣，别样搜括，多得良丁，久远逃故之代，一一充定，故数年之间，邻族之弊，少纻gg纾g矣。即今荐饥之馀，逃故颇多，徒存虚簿，救弊之策，一时为急，而议者或有结出三缗，户觅一缗，以为推移变通之计，臣未知得失之果，如何，而第此与户布口钱等法，不甚悬殊，而亦出于料量一邑之言，诸道之规模，各殊，列邑之形势，不同。既不得通行，则此非大变通之意，而且其所谓结户出钱之计，自是年例杂役之价，以此捧代于两疋之役，而其所馀数，不能尽了杂役，更加侵征于民间，则必有纷纭称冤之端。贱臣愚意，莫如依丁戊已验之例，申饬诸道，搜出京外，各营门各邑投属歇役之辈及额外军官、校院生之类，一一试才考讲，汰定军役，而冒属忠义之类，一体查汰，以补阙额，则庶救目前之急，而第念玆事，讲磨已久，而成效未见，实由于不得断而行之之故也。如不能大警动大设施，别样饬励，勇决亟行，则恐不免如前因循寝格之患也。臣谓宜于诸道，各遣御史，专管此事，从速查实，一如辛亥三南赈恤句管堂上之例，以责其效，则庶有得于救弊之道矣。兵曹骑步布乃三年二次之役，及其当番，虽侵征邻族，不得不征纳，元无未收之事，而中间各邑该吏头目辈，任自私用，称以未收，诚可痛骇。顷年因臣疏陈其弊，自上特令定差员领来上纳，自其后，未收颇寡，不无其效矣。臣闻近来此法，渐至废弛，所谓差员，有形势守令，率皆厌避，只以残弊察访、边将，苟然充遣，在其本道，不能毕捧，独自上来，侵责于京主人，留连数朔，其弊亦多，而吏辈之换木换钱，一如旧套云。伏愿圣上，更加严征，差员亦令道臣，择其有风力守令，必于本道收捧领来，俾无解弛之弊焉。三南田结，己亥改量之后，颇得裕剩，而未过一年，旋即太缩，此实由于书员辈弄奸悬頉之致。臣谓即今收税之外，川反复沙等杂頉处，使各其守令，未及农作之时，亲自踏验，论报道臣，道臣使都事，抽栍摘奸，则事不烦扰，而其所隐漏之结，必多究得矣。臣于戊子年间，按廉湖右时，论列于书启中，其时大臣，以为简便欲试，而至今未果，臣实慨然。昨年农事，虽或有间间失稔之处，而若其力修人功之地，则稍得成实，而臣闻各邑未付种悬灾处，居多云，此则守令，慢不检饬，另加补助之致也，岂不痛哉？噫，自先朝式至今日，每于岁首，特下劝农之音，亲行祈谷之祭，其为民务本之道，可谓至矣。为道臣守令者，所当仰体圣意，各别着念，当其耕作之时，躬行田畴之间，察其形势，觅给种粮，俾无荒废之叹，而今者未付种之灾名，如是伙然，臣谓宜令道臣，按其灾实成册，未付种灾名最多守令，查出论罪，以征来后，断不可已，并令该曹禀处焉。且臣伏见近日数三处分，折受之还寝，织机之永撤，革罢宫家奴婢叠出等事，出寻常万万，举国欣耸，人皆拭目，此诚我东方无彊之福，孰不钦叹哉？第念善始善终，古人之所难，此政殿下，继自今益加饬励之处，而奢侈之弊，实为今日亡国之端，则殿下之撤去尚方织机者，尽出于永杜后弊之意，而尚方之织机，虽撤，燕市之彩段，不禁，则恶在今日饬励之意乎？臣闻年年使行时，自阙内彩段贸来之数，其价甚多云。殿下今日之举，若有大布大帛之意，则宫中弋绨，宫人之衣不曳地之美风，今可见矣，又安用燕中锦绮之为哉？法之不行，自上犯之，实为从古名言，殿下，若欲痛禁闾巷奢侈之习，而燕货之贸取，如旧不已，则恐难免古人徒言之讥也。臣谓燕中使行时，彩段贸来一款，不可不严加防绝，以兴草上必偃之化也。臣闻各殿宫人料，自司䆃寺供给，而宫人身死之后，又出其代，加给料米，而死者之料，亦依旧因捧云。前后之死亡，几何？代入亦复几何？臣未敢知宫中所用之处，如何？而若是紧切之用，则宜令攸司，参酌磨炼，以备其需，事体当然，而何可因其鬼录，受其料米乎？当此节财之日，亦宜有变通之道矣。伏愿圣明裁处焉。噫，殿下嗣位以来，广求直言者，非止今日，朝臣之章疏，草野倨傲之言，非无可采之端，而终归无用之故纸。臣谓今番，则收聚章疏，令庙堂各别详览，点抄可用之策，禀处采施，毋如前日之弃置也云云。答曰，省疏具悉。应旨陈章，深加gg嘉g其诚，当留意，而良役事，方自庙堂讲究，而各遣御史事，未免有弊矣。差员事，更加严饬，请令该曹禀处者，令喉院分付，禀处，末端两件事，其所痛禁，岂不为今先务，而但衮衣章服，不无掣肘之端矣。料米事，自有定数，本无加减矣。

○掌令李潍疏曰，伏以臣于本月初五日，伏奉前月二十九日承政院成贴有旨，以臣为司宪府掌令，令臣斯速乘驲上来事。臣北向稽首，伏地祗受，庆溢蓬户，辉动穷阎，臣是何人，敢当斯恩，荣过而忧，感极而惧，陨越震悚，罔知攸措。臣家本寒素，质又庸贱，粗习口读，滥窃科名，四守邮职，再忝春郞，于臣涯分，千万满足。蒲柳易衰，疾病又痼，僵伏穷庐，与死为邻，甘与草木而同腐，铨曹不审人当否，而谬拟清选。殿下，未知臣何样而远降恩旨，臣若讳实而贪荣冒进，若可以真当此任者然，上欺君父，下欺私心，从他笑骂，䩄然无耻，此真贱丈夫龙断gg陇断g之所为。臣虽愚昧，亦不忍为此，臣请详陈其不敢当之实焉。臣窃闻之，国家官爵人，有五，太上德选，其次地望，其次文艺，其次干局，其次劳绩。德之一字，非所可议于臣身，落南以久，科第稀阔，累世不显，仅守儒业，以地则微矣。所读经书，殆同瞽诵，文辞短拙，不能达意，以文则芜矣。赋性至拙，触事迷惘，一个身心，不能句管，臣无干局，病伏累年，履历不多，邮官礼郞，效蔑丝毫，臣无劳绩。于斯五者，无一近似，虽寻常百执事之任，犹惧其不能堪当，况此台阁之职，何等重地，受人主耳目之寄，任百僚纠正之责，自非德望风裁，为一时所推重者，莫宜居之，岂可使如臣贱品，滥厕其间，污朝廷名器哉？传曰，君命召，不俟驾而行，又曰，陈力就列，不能者止，当仕任职，急趋君命，固臣子之恭，而于臣子所不能之地，亦不敢进，亦臣子之恭也。君臣，以义合者也，义之所在，皆所以为恭，此圣人所以许虞人之不往也。虽然在臣分义，走伏近郊，仰陈不敢当之义，承批退归，是臣心之所安，而不幸狗马之疾，自秋增剧，颓伏痛楚，于今五朔。顷日恩旨祗受之后，又复昏倒，不省四到时节，数日而定，即今气息如缕，若将澌尽，万无自力登途之势，玆敢披沥肝血，恭修短疏，猥以萤爝之微，仰干日月之明，极知僭逾，罪合万死。因窃伏念天地之于庶物，不以微小而废其生成之泽，父母之于子，不以不肖而绝其慈抚之恩，今臣虽至微至愚，不敢自比于人，亦圣化涵育中一物也。傥蒙圣慈，曲加陶镕，察纳忱辞，亟命刊去匪分之职名，俾令滨死之微臣，得以安分待尽于沟壑，则是亦天地父母生成慈抚之德也云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○吏曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，猥叨匪据，固辞不获，蒙被旷绝之恩，冒没一出，则惟以袪私意慎官方，为一分称塞之道矣。昨以湖伯望事，亲承圣教，咫尺前席，开示诲责，亶出推诚勉后之至意，臣虽愚微，宁不感激？第此两臣，或声望干局，见推公议，已拟于庙荐陞擢之职，或清素敦重，郡治有声，亦可以优于是任，既与僚席议合，议于大臣，亦以为好，故遂至备拟矣，今其不能当上心，如此。噫，知人之难，自古而然，如臣鉴识素蔑，安敢自保无误，而方伯之职，非比庶官，一经差拟，瑕衅已出，孤职责而负简寄，大矣。尚可以已被薄勘，而晏然仍冒于铨衡之地乎？臣昨于庭班退出之后，猝患风寒，头疼膈烦，肢体如捣，达夜叫楚，委顿床席，此际召牌下降，而情病俱苦，竟犯违慢，尤切悚懔。且臣得见本曹参议徐宗玉应旨之疏，其中一款，论及筹司堂上员数太多，有害无益，至以将焉用彼堂为言，可谓切中时病，而若论其无所裨益，徒贻回公之弊者，则臣实为最，刊正之举，宜自臣始。又于日昨政注之间，有不察之失，典籍朴圣龙，由国子陞六，一见其人，亦似精明，故举拟于春曹之望，今闻圣龙，明是秩卑之人云。当初滥占国子，已极可骇，而臣之从而选拟，未免失着，此亦臣难冒之一端也。玆敢略控微恳，恭俟重谴，伏乞圣明，亟命镌削臣本职及筹司兼带，以严饬励，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。昨者特推，期卿深故也。政注做错，其何伤焉？朴圣龙，汰去，卿其勿辞，调理行公。

○正月初六日巳时，上御熙政堂，黄海兵使朴缵新引见入侍，奉朝贺闵镇远，同为入侍时，奉朝贺闵镇远，黄海兵使朴缵新，右承旨洪尚宾，假注书李圣檍，记事官郑履俭、李德重入侍。洪尚宾进伏曰，诸承旨牌不进传旨，姑未下焉。院中只有右副承旨及臣，而金尚奎则方往政厅，臣今入侍，故推案，不得启请矣。上曰，然。大臣以下，亦为来会本府云耶？尚宾曰，今方来会云矣。闵镇远进伏曰，臣有贱疾，朝贺之班，一切废礼，不得进参，偃然在家，恭俟罪罚矣，意外引见之命遽下，故玆敢入来矣。上曰，府夫人无他病患耶？镇远对曰，臣之老母，自少多病，以药飮支保，而岁前，有微恙呻苦矣，自数日来，稍得差可矣。上曰，有下教事，不可草草下直，帅臣，今方入侍，先为引见后，当与卿酬酢矣。大臣姑为就坐，帅臣进伏。洪尚宾曰，黄海兵使朴缵新，大臣未及入侍之前，径先就席，事体未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉朴缵新进伏。上曰，往者统营时事，事实则不然，而朝廷之警饬，太过，追思至今，此亦不知卿而然矣。今授藩阃，意实非偶，着意奉公，可也。缵新，起伏而对曰，臣不才无状，且牵碍事势，至犯罪戾，而旋蒙宽宥之恩，惶悚且感矣。千万意外，除命又下，面教复如是勤挚，臣惶恐不知所达矣。以本营军丁事，有禀达事敢达，本道道臣朴师洙，为虑良役侵征之弊，今方竭诚沿革，诚是一道生民之幸，而兵营军官摆定之数，至于一千七百四十八名之多，而馀存只是七百名云。军官之役，祗为营中使役，则此数犹且伙然，而本营，与他营门有异，本城素无守堞军卒，故以戊申年言之，兵使，防守洞仙岭，本城则以此诸色军官，把守城堞云。其所为任，与等闲军校自别，而额数之减缩，若是其多，关防待变之地，城垒备守之策，诚甚疏迂，而既罢难复。臣到营后，随便募入，徐徐充数，而至于随营牌别马队，则技艺之精炼，无负于京军门，所谓随营牌者，昔在姜弘立之乱，防守之卒也。以其子婿弟侄，自作己保，待其户首之有阙而陞实，故此类认以为世传之役，童习长炼，自成一队强兵，技艺之精熟，不下于辇下亲兵，而所谓别马队，与禁、御两营别骁卫，一体壮健，且习弓马者也。臣详闻于海州前判官李明坤，则戊申变乱洞仙岭罢阵后，略为犒馈，观其技艺，则精锐炼熟，可谓一能敌百，而今皆摆定闲杂之役，诚甚可惜云。如此精兵强卒，积久习艺炼技，以须缓急之用，而一朝分队破伍，换之以生手，则不但有苟然充数，徒存名目之叹，换定摆定之间，军心不固，只怀换役之忧，以至解体之境，则以此心不固之卒，脱有缓急，将安用哉？臣于历辞时，与大臣宰臣，有所论及此事，而积年团束精锐之卒，率皆换罢，宁不可惜乎？道臣之仰体圣上忧民之至意，有此更张变通之举，而至于重关防备不虞之道，不无掣肘之端，故臣于到营后，欲与道臣，从长讲究为计，而既有所怀，故敢此仰达。上曰，若是其精炼，则与杂色军兵，有异，换定捧布之军，诚甚可惜。当令庙堂，更为询问于道臣处之，而兵使到营后，亦与道臣商议善处，可也。〈出举条〉缵新曰，臣曾以全罗兵使辞陛时，所经各邑军器摘奸事，陈达蒙允矣。今又滥叨重阃，方当赴任之时，沿路诸邑军器什物，依前全罗兵使下去时例，点阅，而且各色军器之不能精利，比来尤甚，臣尝嘅叹，此盖由于春秋一次巡检而已。各邑，趁其出巡，一时取色逢点，故戎政之疏虞，莫此为甚。至于西关，则备御之策，比三南尤甚，臣则赴任后春秋例巡之后，别为廉察，其中军器尤甚疏虞之邑，则臣简其驺率，抽栍摘奸之意，惶恐敢达。上曰，依为之。〈出举条〉缵新曰，各邑守令殿最时，道臣与兵使，相议军政勤慢后，封启，自是古例，而兵、水使，往来监营，亦涉有弊，故书送勤慢单子，烂熳同议之后，始为封启，而近来则兵、水使，元不敢可否于其间，故殿最封启皮封，只书相议二字，而初无可否之事，虽以贬目观之，未见有以戎政褒贬者，如此，而岂有惩励之道乎？今后则帅臣同议勤慢，措辞可否，然后封启似宜，故敢达。上曰，曾因闵昌基所达，有所下教，而庙议，不无携贰矣。然既有同议之规，则只书名字以送，而无等第之事者，殊涉异矣。使兵使随军政勤慢，书送等第，则取舍在于道臣，而同议单子书送题目，未为不可，以此意，分付道臣，可也。〈出举条〉上曰，海西，方筑棘城，而议论岐异矣，帅曾已见之否。缵新曰，距大路为曲迳，故不得历见，而闻吏判所言，则其形止，不过为一字城云，决不可筑城矣。上曰，此城，欲为遮贼直入之路也。缵新曰，以此一字城，何可防贼乎？贼在前，则必走于后云矣。上曰，元百揆为兵使时，图形便以来，而水边尤难筑城云矣。闵镇远曰，臣亦见棘城，而虽欲筑城，以为防贼，然以些少物力，决难筑城，而筑城之后，防守之道，亦甚难，以棘荆环周密树，以为隐军制贼之地，则似好云。缵新曰，武臣诸议，皆非筑城之处，所筑形地，亦低陷，虽为筑城，不可支保，以棘树之为城，甚好云矣。上曰，古筑而未成云矣。缵新曰，自古未筑者，以其难筑故也。回启，以磨以岁月，渐次修筑云，而此则似不然矣。何可延拖乎？上曰，彼此无的见，故以磨以岁月弥缝，而旋或中辍，则前功可惜，到营后，与道臣相议，筑城及树棘与否间，指一状闻，可也。缵新曰，臣以统营事，有所怀，故敢此仰达矣。统营之右，越海二十里许，有闲山岛，其形址，与统营相似，而忠武公臣李舜臣，当倭寇冲突之时，据此岛形便，以为制胜矣。所谓见乃梁，在于海中隘口，而水势且急，故李舜臣胜战时，以若干诱船，见形于见乃梁之下，而隐伏战船于闲山岛，诱致前洋，袭击取胜，则忠武公将略，果虽出常，而亦赖于地利矣。以此观之，脱有缓急，则为统帅者，不可不防留于闲山岛，而必无隐身之所，且无军饷，则临急必不免窘迫之叹，其在预备之道，不可不念，故臣在统营时，欲以此具由状闻矣，遽承拿命，故未及遂计矣。臣意则以统营虞侯，给其所属船与左右别船，移置于闲山岛，粜籴军饷，以备不虞为好，故敢达。上曰，令庙堂确议禀处，可也。〈出举条〉缵新将退出。上曰，分阃之意甚重，着意为之而好往来，可也。缵新稽首而退出。闵镇远进伏。上曰，岁籥已新，而生民国势，无一可恃之状，为国先务，有何道也。镇远曰，未及思量，而臣之为人轻率，诚意浅薄，故从前或有怀必达，而未槪于圣心，况当衰耗之境，智虑浅短，无计仰答明问，而大诰才下，一言可以兴邦，臣民莫不钦颂。然大诰已久，上下之因循，犹夫前日，至诚求治之言，亦归文具，臣窃嘅然，而偶见崔奎瑞上疏及持平南泰良避嫌，则言甚切至。伏愿此等章奏留念，而勿为汎看也。上曰，所达，略而尽矣。以良役事，吏判往问于卿耶？领相之所区划，卿以为如何？镇远曰，臣待罪相职时，昼思夜度而无好道理，故未及变通矣。往见乡邑，则中庶辈之空游者太半，以古法言之，则皆是军保，而今不可猝然一时汰定军役。或称以备局军官，试才没技则赐第，或以额外校生，纳布免讲，则人必乐入，故臣欲以此变通矣。领相之计，与臣见大同，至于杂役米收捧一斗事，其名不正，似是难便之政，而此亦周咨于大臣及识时务之臣，自上虚心讲究，采取可用之计，先试一二邑，好矣。上曰，虽为一疋之役，而邻族之弊，必自如矣。镇远曰，虽有侵征之弊，而亦不必如此之甚矣。镇远，因以私情仰达曰，臣负犯至重，情迹穷隘，不能随参于朝贺之班，惶恐蹙伏，静处俟罪之意，敢达。上曰，予岂不知卿，而卿亦自知其病痛矣。然予所以取卿者，卿之为国之诚，断断无他，而用卿与不用卿，只在于予，为卿致仕者，为卿之留在京城，不可以中枢虚衔，致卿不安故也。卿之断断无他之意，曾已下教，以向来时事，卿为不安，则予不当假借，而以亨洙事，为不安，则以其子之事，为自划，人以为如何？此后须勿介滞，频入阙中，可也。镇远曰，圣教如此，不胜惶感，而子息之罪，既下大辟一等，则罪人之父，何敢抗颜入来乎？上曰，前后下教，虽或过矣，而其在事君之道，事关父兄，不敢引嫌，卿何可以子之事，而不为入来乎？假使亨洙犯逆，卿当泰然行之，而况大异于此乎？卿尤何嫌之有也？谕卿肝膈，谓卿所见之过入，而卿须涣然开释，坦然忘却，可也。镇远曰，开释备至，感泣而已。前头班行，当间间入来矣。上曰，何可间间入来乎？时时入来，可也。镇远曰，筋力如此，自不能振作，是可闷也。上曰，甲寅年，圣考即祚之元年，而感旧之怀，倍切，然忍而不为悲戚之色，只以国事之挽回，为心虑。卿勿以奉朝贺自处，而须时时入来，予有倦勤之处，则随事勉戒，可也。镇远曰，草野之人，虽或上疏言事，政院捧入，宜矣，有若先从隗始之意也，自喉院勿为阻搪，宜矣。尚宾曰，前宣传官李仁植上疏，屡度到院，而以猥屑退却矣。上曰，既是言事之疏，则政院之不捧，非矣。岂是来谏之意乎？诸承旨推考，可也。奏辞讫。诸臣以次退出。

1月7日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨金尚奎〈坐〉。右副承旨柳俨〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。夜五更，木星与火星相犯。

○郑必宁启曰，来十一日，文臣殿讲日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣李春跻启曰，伏未审日间，圣体，若何？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候，宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪尚宾启曰，右承旨洪景辅辞疏还给之后，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚奎启曰，今日亲鞫事，命下矣。原任大臣，亦为命招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日亲鞫事，有分付金吾之命矣。时任大臣，禁府堂上，两司，方在金吾鞫坐，当承命入来，而左右捕盗大将，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，谏院连日阙启，事甚未安。除鞫坐进去、未署经在外外，献纳金廷润，自乡才已入来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金尚奎曰，岭南罪人，当为亲鞫，以此分付金吾。

○传于金尚奎曰，亲鞫时刻，整齐排设后，入之。

○洪尚宾启曰，亲鞫事，命下矣。承旨不可不备员，而该房承旨柳俨，由限虽未尽，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李春跻曰，当初处分，不过重事体，今已岁翻，陵都监堂上，并叙用。

○柳俨，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，亲鞫事，命下矣。前差问事郞厅安相徽、朴弼载、任𪼛、申晩，仍为差下，前司谏崔命相，兵曹正郞宋教明，前修撰尹汲，前正言赵明履，并差下，使之察任，而崔命相、尹汲、赵明履，时无职名，并令该曹，口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以崔命相、尹汲、赵明履为副司果，以李潝为副司果。

○柳俨，以义禁府言启曰，今此亲鞫罪人往来时，例有军兵排围之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，承政院启辞，据刑曹启目内，庆尚监司金始炯状启赍来褊裨前佥使朴师伋，移本府处置事，允下矣。朴师伋，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今此亲鞫时，假都事十员，令该曹即为差出，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，岭营罪人拿来都事，今日到西冰库，津路冰泮，罪人二名及领来本道将校与罗将，仅仅先渡，而都事、书吏及罪人一名，则所骑溺水，艰辛拯出，势难更涉，不得已还向铜雀津云，而罪人徐武弼、金远声，则既已入来，为先严囚之意，敢启。传曰，知道。

○金尚奎，以训炼都监言启曰，都监郞厅未差，代前校理兪㝡基，已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○以庆尚监司金始炯状启，挂书于镇营门外，极其凶悖，痛陨待罪事，传于金尚奎曰，勿待罪事，回谕。

○吏批启曰，前右议政金兴庆，既已叙用，今当处置，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以礼曹言启曰，即接社稷署所报，则本署安香厅，今番亲祭时，既为御斋室，则郞厅之如前直宿，事体未安云。似当依前例使之入处，而臣曹不敢擅便，敢此仰禀。传曰，依前入处事，分付。

○兵批启曰，前右议政金兴庆叙用，送西事，命下矣。所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣，今方见带，依近例从座目判中枢加设下批之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以义禁府言启曰，弑主罪人万才，既已承服正刑，依法文，破家潴泽，降其邑号，子女为奴等事，令各该司捧承传举行，何如？传曰，允。

○传于柳俨曰，观此文案，本非稽滞者，而半日修正，终致犯夜，使省囚不即正法，极为稽忽，诸问郞，并从重推考。

○有政。吏批，判书金在鲁陈疏受由，参判李縡在外，参议徐宗玉进，都承旨李春跻进。

○吏批启曰，判书金在鲁陈疏受由，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以朴弼载为副修撰，以徐命彬为副提学，郑厚一为富平府使，咸镜监司金始爀，今加嘉善。

○兵批，判书尹游病，参判朴乃贞病，参议朴圣辂受由在外，参知韩师得进，承旨金尚奎进，以金兴庆为判中枢府事，尹淳、赵远命为副司直，兪㝡基为副司果。

○行判中枢府事李台佐箚曰，伏以献岁发春，万品昭苏，圣体日康，圣化日新，区区犬马之诚，益切颂祝之至，日昨天临宝座，百僚庭参，而床席危喘，转益沈顿，礼废觐见，情悬班联。此际又伏闻岭南凶贼，才已就拿，神人之愤，庶可少泄，亲鞫有命，天召俨临，其在舆疾致讨之义，固宜不计死生，承命趋簉，而近日以来，又添新感，精神愈益昏瞀，言语愈益蹇涩，尸居馀气，拭巾待尽，欲起还仆，竟犯坐违，病里惶悚，尤增死罪，乞命重勘，以安微分。仍伏念祈谷亲祭，朝参延访，晓夕劳动，殆不遑暇，固已有伤损之虑，而当此风寒，又复亲临讯囚，圣人慎疾之训，政宜深念，下情忧虑，不能自已，辄敢陈闻，伏乞并垂留意焉。答曰，省箚具悉卿恳。所患又复若此，深用虑念，有疾未参，其何引咎？卿须安心，其宜善摄。噫，人理斁灭，穷凶极恶之言，叠出湖、岭，既得其贼，亲临鞫问，焉可已乎？气固无事，卿勿过虑焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○骊川君增疏曰，伏以臣，窃伏睹殿下临御以来，敦孝为治，凡有行谊之表著者，一皆褒树而旌奖之，锡类之化，无间迩遐，穷阎蔀屋，绰楔相望，瞻聆所及，孰不感耸。至如宗臣之有修行者，许令宗簿，从实闻启，而臣适忝提举本寺，故敢采宗戚中共公之论，为殿下诵之。故砺城君臣楫，孝性根天，自在襁褓，已有至行，以幼失所恃，为平生戚，每遇忌日，如在初丧，攀擗叫绝，哀动傍人。壬辰遭其父瀛昌君臣沈艰，执丧逾制，未葬而病剧，澌削骨立，见者危之。或劝离庐调摄，则楫，辄据礼绝之，及靷，人扶轿载，往返葬所，病遂陡加，几殊而幸甦，人皆谓诚孝之天则相之，其奉所后母四十馀年，洞洞属属，志事之养，一出至诚，晨起必静摄冠带，警欬于寝门，入而侍侧，危坐竟朝，昏又如之，夜分还次，日以为常，凡日用事为之间，曲循母旨，一无所违，母或不假以色辞，楫辄和颜怡声，起敬起孝，务尽愉悦。母常患阴肿甚笃，起居须人，则楫左右扶持，至于躬自背负，以安适其动止，奏厕便旋之际，母得以忘其劳苦，夜必彷徨庭墀，呼天祈祝，如是凡五朔而如一日。往在己酉，母又患毒痢，楫时已年逾六十，昼夜傍侍，衣不解带，食飮必亲检，药饵必先尝，未尝委诸卑幼，将护之节，视壮岁无少懈。及其身殁前一日，梦呓谆复，问母寝饭，何如？对人辄曰，吾受国厚恩，年位俱极，吾死无馀憾，上有八袠偏慈，而未克终养，死目将不瞑，闻者莫不泫然悲之。既丧，上自公卿大夫，下至舆儓下贱，咸曰孝子亡矣。盖其家居躬行，而著称于世者，此大略也。况于乙巳奉使时，楫以母老辞，圣批，至曰衔君命往役，为人亲必喜，正是卿入则孝，出则忠之义也。及还，又下手书，谕以复命还家，可解卿母倚门之望，其殷勤慰勉，特出体谅，则知楫之诚孝，即莫如我圣上之深也。顷者赐谥之恩，实推崇终之至意，而独此懿美之行，未闻表异之举，岂不有歉于厚伦彰善之政哉？曾在肃庙朝，故朗原君臣偘疏陈，清川君臣濂，瀛莱都正臣洬孝行，俱蒙旌闾之典，逮至当宁，宗臣之以孝闻者，辄皆援此蒙恩，则如楫行谊之卓异，讵宜湮灭而无称乎？傥蒙圣明，昭赐照察，即命举行，则实有光于存树风化之盛德矣。且伏念劳勚必录，王政所先，事有典例，久近奚论？昔在己未，宗臣朗原君偘，撰进璿谱一册，逮至庚辰，东善君炳等，又进续录一册，皆蒙陞资之典。顷于癸巳年，肃宗大王尊崇后，宗臣洛昌君樘与韩山君臣澳，撰进续谱一册，阳平君臣樯，夏原君臣杞等，又进续谱二册，而洛昌君等，所进一册，只录徽号，而阳平君等，撰进二册，非但详载徽号之事实，至于庚辰以后，诸宗之增蕃者，悉皆添录。己亥年重刊谱略，此为根据，其所效劳，视前数臣，不无轻重之差殊，而俱未蒙褒赏之典矣。乙巳春，韩山君子行昌溪副守臣栎，为其父上言，乞依己未庚辰前例，得蒙天恩，而该寺覆启之时，只以上言所录两人，请施加资之典，若以修谱之劳，既有论赏之典，则加资之恩，只及于洛昌君等，不被于同功之人者，实未免班驳gg斑驳g之归，而系是恩赏，不敢直请，既有所怀，敢此附陈，惟圣明裁处焉。答曰，省疏具悉。砺城行谊，予所知矣，而所陈若此，其令该曹依灵原君例举行，末端事，岂可事同而赏异？亦令吏曹一体举行焉。

○奉朝贺李光佐箚曰，伏以臣于今冬，衰疾转甚，每夜喘嗽达朝，若不能自持，然有动驾之事，则不敢偃息在室，力疾往伏路次，瞻望羽旄之馀光，而一触寒气，辄致倍添，添得屡日辛苦矣。日昨朝参时，失汗尤多，触冒尤重，归即浑体麻木，神精迷瞀，有似病风之候，加以呕痰特甚，肠胃如卷出，委席昏沈，全不省事，已三日矣。此际伏闻有亲鞫之举，而虽欲蠢动趋伏于阙下，亦有不自力者，分义亏缺，伏俟大何。仍伏念罪人斯得，神人之愤，庶得少泄，而如此严风甚寒，出临帐殿，易致大段损伤，区区忧虑，有不可以言喩。今日万事，孰有大于仰护圣躬者，而将摄之节，完养之方，每不能尽其道，臣诚为闷迫，昨者敢有所仰勉矣。此意至切，今复临箚渎陈，伏乞深念盛寒之不可触，亟赐变通停止，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心，须勿引咎，其宜善摄。噫，世道陷溺，人心斁灭，不忍闻不忍见穷凶极恶之言，出于湖、岭之间，既得元犯，其所亲鞫，焉可已乎？卿箚请停，可见其诚，而既临帐殿，虽难中掇，夜未深而姑罢焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○献纳金廷润启曰，臣于病伏乡庐之中，忽叨薇垣新除，而继有驲召之命，分义所在，不敢久淹，担曳病躯，昨才来伏私次，而始伏见吏曹参议徐宗玉疏批，则以大诰已久，耳目之官，尤为寂寥为教，而辞旨严截，在京诸台，一并引避，仍至谴罢。臣虽适为在乡，除拜谏职，已过一旬，若论不言之罪，则臣实为首，其所去就，与已递多台，少无异同，其不可晏然仍冒于台次也。决矣，请命递斥臣职。答曰，勿辞。金尚奎启曰，献纳金廷润，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○雍正十二年甲寅正月初七日辰时，上御别储厢。药房入诊入侍时，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调李春跻，记事官成范锡、郑履俭、李德重，医官权圣征、金应三、玄起鹏、金寿煃、金必衍，阳智县监许信同为入侍。徐命均曰，昨日微雪后，寒气稍紧，圣体，若何？上曰，无事矣。命均曰，近以社坛亲祭与朝参之礼，连日举动，起居诸节，其无劳损之候耶？上曰，然矣。命均曰，水剌之节，何如？上曰，一样矣。近来连服汤剂，虽不知显效，亦不无药力之有赖矣。在前药若小停，则凡节有似不逮，而今则不然。虽在将事后翌日，别无疲恼，接应文书，亦不知有妨矣。命均曰，朝参殿坐之日，臣敢瞻望，似有鼻涕之候矣，其或有感气而然。上曰，伊日日气稍寒而然矣。命均曰，使医官诊察，何如？上曰，东朝进御汤剂，先为议定后，使首医诊察，可也。命均曰，今日闻医女所传之言，则头疼诸节，今已少差，不必议药为教云矣。上曰，当初感候，颇不轻，予于社坛举动时，拜辞，瞻望玉色，比前不逮，声音亦又重浊，而常时不欲进药，故未即分付药院矣。然而自内连以金银花茶，调进安神丸，且进参苏飮三贴，始有汗气，症候，仍以小减，而膈间烦恼之候，犹复一样矣。医官意见，未知如何，而若以参苏飮之类，商议剂入，则似复进御矣。命均曰，常时厌进汤药，臣等尤以为悯。上曰，常时有膈间痰候，故小若挟感，则诸症候，辄复有加矣。宋寅明曰，即闻医女所传之言，则即今症候，快差为教，而在前间有不逮之候，未尝以实下教，臣等在此保护之地，未即详闻，尤切忧闷。命均曰，臣与金九衍，近常频频相见，而慈殿今番不平之候，九衍，亦未得闻知，而不为相传矣。上曰，常时间有患候，而每不欲进药，故不即下教，以此九衍，亦未闻知矣。今番感候，比前稍重，即今诸节，尚未得复常矣。使入侍医官，议药陈达，可也。权圣征曰，即今头疼，虽以快差为教，参苏飮数三帖加入，更为进御，似宜矣。上曰，前已取汗，更进发散之剂，无或峻乎？圣征曰，冷剂则决不可进御，更以一二贴和解之剂，继进调和，以防弥留之渐，恐不可已矣。金应三曰，权圣征所达，极其宜当，限以二三贴加进和解，为好矣。玄起鹏、金寿煃等曰，权圣征、金应三所达，正合臣意矣。参苏飮加入，更为进御，诚甚得宜矣。金必衍曰，即今症候，大势虽幸少减，轻轻和解之剂，不可停止，参苏飮加入进御，为好矣。上曰，更加商议剂入，可也。圣征诊察。命均曰，中宫殿气候，一样若何？上曰，宿患往来之外，别无他症矣。命均曰，嫔宫殿气候，何如？上曰，常多疾患，极以为悯矣。圣征诊讫曰，脉度左右三部，比之昔年，有似不逮，而大凡调均矣。命均曰，汤剂近久停止，当剂更为商议继进，何如？上曰，今不必无端更进他药，若或更进，则补中益气汤，似宜矣。应三曰，圣上脉度，本来微弱，而且又连行举动，诸节劳损，对今调护之剂，不可停止。虽以闾阎之人言之，连服补剂，乍或停止，则显有虚损不逮之道矣。命均曰，眩气近无往来耶？上曰，然矣。命均曰，前剂入丸剂，一向进御，而馀存几何耶？上曰，馀存尚多矣。今无显言之病，而一向进药，事既不然，且今东朝患候如此，而犹不得对时进药，予何以无病而服药乎？予若气似不逮，而欲服药，则都承旨在院，以标纸书下剂入，无妨矣。命均曰，臣在阁门外，闻有亲临鞫囚之教矣。今此罪人，极其凶狞，而不过营属一下贱，不必亲临按问，且前秋，亦以亲鞫，帐殿触冷，重发患候，屡日未宁矣。即今日气严酷，易致触冒，臣等忧虑，将复如何？亲鞫之命，即令还寝，分付本府，各别严鞫，使之究得情节，何如？上曰，予之嗣服，今已十年，而无一做治，自甲辰以来，亲鞫之年居多，予亦厌苦矣。昔在世宗朝，有一弑父之狱，世宗反躬自责矣。近来则人理斁灭无馀，五伦间变怪，种种有之，此何世道？今此岭贼凶书，当初如已投火则已，道臣既已状启上送，大臣及承旨，开见以入，而其所凶书，有不忍见者，则今此亲鞫，乌可已乎？渠虽以谋害营裨为言，此等凶言，其何忍萌乎心而笔之书乎？予自庚子、甲辰以后，无乐人世，悲痛常结于中矣。今者凶书如此，而若以亲鞫有难，付诸委官，不为亲问，则予何颜面，归拜景庙于九泉耶？忠清方伯上送之贼，其所凶言，不过向予不吉之说，而至若岭贼，其所诬上不道，有不忍闻者，予虽有疾，在古人舆疾讨贼之义，一番亲鞫，决不可已也。寅明曰，今此岭贼，急于营裨之诬陷，乃敢以不忍言不忍闻之说，诬及上躬，此实千古所无之凶逆，严核穷讨，有不可时刻暂缓，而即今日气极寒，且闻闾阎之间，多有轮感，帐殿亲鞫，必不无伤损之节，分付本府，各别严鞫，未知如何？上曰，予之所以必欲亲问者，使中外臣民，知有君父，惩戢严畏而然也。伊日知申之夜半再次请对，极为非矣。若使中外闻之，似必骚扰，此其不思之甚者矣。御幕小次，极为疏冷，以月廊房排设为之事，分付。〈出榻前下教〉亲鞫入侍诸臣，着暖帽事，分付。〈出榻前下教〉命均曰，朝参之日，吏曹判书金在鲁，亦已陈达矣。此后水剌，必于早朝进御，无或失时，如何？上曰，晩食已成常习，若或早进，则膈痰拥滞gg壅滞g，不能善食，故不得不差晩矣。命均曰，朝水剌，已为进御乎？上曰，姑不进御矣。命均曰，水剌、寝睡之节，若是不宁，臣恐奋励之政，或将渐弛也。上曰，予岂不念此耶？命均曰，臣在阁门外，闻以前宣传官李仁植上疏不为捧入事，当该承旨，有推考之命云。臣取见其疏本，则辞意极其猥越，以讨复治平等语，赞颂圣德，末端亦有东朝尊号之请矣。上曰，赞颂云者，予可知之也。命均曰，东朝尊号一款，惟在圣明询议而为之，渠以微末武臣，何敢猥陈此请乎？近来人心怪骇，举怀希觊之心，一启此路，后弊将不胜其纷纭，臣谓严加防杜，以绝此路也。上曰，求言之下，罪之则不可矣。仁植上疏，勿为捧入，此后凡疏章之语涉赞颂者，一切勿捧事定式，可也。承旨亦勿推考。〈出榻前下教〉命均曰，平安监司尹阳来，诿以被弹，无意肃谢，亦不陈疏，自备局他无催促之道，近来虽有方伯，勿为牌招之令，而此则宜有牌招之举矣。上曰，监司牌招，已为申饬，何可开路？平安监司尹阳来，从重推考，明日内使之肃谢，可也。〈出举条〉命均曰，政院，以平安监司，令备局申饬禀旨，分付矣。令备局申饬，或自上下教，而直自政院启达，曾无前例，事体未安。当该承旨推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉副提调李春跻曰，玉堂径出后，屡日阙直，事甚未安，合有变通之道矣。上曰，副校理郑亨复，只推，即为牌招，玉堂阙员，待明朝政官牌招，开政差出事，分付。〈出榻前下教〉上曰，岭南罪人三名，勿入上阙单子，直为上阙事，分付。〈出榻前下教〉诸臣，遂以次退出。

○五月初七日午时，上御仁政门亲鞫入侍时，都承旨李春跻，左承旨洪尚宾，右承旨洪景辅，左副承旨金尚奎，右副承旨柳俨，同副承旨郑必宁，注书成范锡，假注书李圣檍，事变假注书曺允济，记事官郑履俭、李德重入侍。上曰，罪人徐武弼上鞫。问郞，书问目。安相徽，持纸笔上殿书问目。上曰，以此问目，回见于大臣，可也。李春跻进伏曰，日寒如此，挥项加进，何如？上曰，已着煖帽，挥项不必加进矣。罪人武弼拿鞫。上曰，问郞一员，读问目闻之，然后不道之说，所闻之处，盘问，可也。如此凶说，出于其心耶？闻之于人耶？一一究问，宜矣。柳俨曰，奉朝贺李光佐箚子，来到矣。上曰，姑为置之。俨曰，奉朝贺崔奎瑞，一体牌招乎？上曰，勿招。问郞崔命相，读问目，问于罪人，武弼所告内，营裨有私嫌于矣身，故诬陷以挂凶书矣。〈在《事变日记》〉上曰，如彼其凶狞为说耶？在岭营时，既已无辞迟晩，到此变辞，极为奸恶，直举器具，严刑，可也。上曰，同义禁进来。朴文秀进伏。上曰，渠已承服于监营，变辞于殿庭，极为痛恶，严刑鞫问之意，言于罪人也。柳俨曰，臣等之所痛心者，不在于彼汉之愚顽，而当初之作俑凶计者，节节痛恶矣。上曰，然。上曰，承旨劝杖。柳俨劝杖，罪人加刑，而不为直招。上曰，如是顽忍，极为凶狞，一杖断股严刑，而若为直招，则姑勿劝杖，可也。柳俨曰，劝杖之声，禁府堂上，未及传呼，而都事径先劝杖，事体未安。当该堂上及都事，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，罪人如彼其凶顽，而无供辞耶？当初承款于本道者，何也？承旨劝杖。上曰，问郞进来。渠虽忍杖不服，以枝毙gg杖毙g为期，而虽不承款于此，以当初承服，直为正刑，无隐直招事，究问，可也。朴文秀曰，罪人盘问之道，不可迫逐，渠亦以杖毙为期，徐徐究问，可以得情矣。上曰，所达是矣。上曰，罪人若开端直招，则当为缓缚，而不必为诬陷营裨，作此不道之说，受人指嗾而为之耶？此等凶说，惯闻于他人而为之耶？以此数条盘问，可也。罪人供辞，则〈在《事变日记》〉上曰，陷人之事，不止一二，则何可诬上不道，而欲陷权裨，则指权裨为逆，可也，而辱国者，何也？罪人供辞，则〈在《事变日记》〉上曰，罪人招辞内，谁作而谁书之云也？罪人所供内，远声作之，斗柄书之，金寿同议云。上曰，尤为凶狞矣。各别严刑，可也。凶书作之书之之时，岂无酬酢之辞耶？其间曲折，直招毋隐，罪人所供内，无酬酢说话云矣。朴文秀曰，既有他罪人，则不可急急杖问，盘问他罪人，徐缓究得，宜矣。上曰，所达是矣。此罪人，姑为下幕。申斗柄上鞫。左议政徐命均，持一丈文书，上殿仰达曰，此文书，以为罪人之所写者，而监司，以其字体之同于凶书所写者，致疑殊常，故上送云矣。仍以凶书中所写字，比较，则字体颇似矣。柳俨曰，罪人刑讯之际，举行之节，屡次申饬，而事多错违，不善举行，殊涉未安。禁府堂上推考，当该都事，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，罪人申斗柄问目书之。问郞安相徽书之。上曰，闻大臣所达，其字体，与凶书中所写者，颇似矣。诸臣所见，皆以为然。上曰，判义禁进来。问于罪人，以此笔迹，谁之所写也，其手诀，亦与他所着，仿佛与否，比较详察，而亦问于罪人，可也。沈宅贤回奏曰，以其笔迹盘问，则终是不知云矣。上曰，得之于渠之囊中，则何为此不知云也？以此究问，罪人，久无所供之辞。上曰，罪人有何所思，而无供辞耶？罪人供辞内，当思之供辞云。上曰，渠有何所思，即为严问。李春跻曰，药房提调宋寅明请对矣。上曰，引见。宋寅明进伏曰，日已暮矣。水剌过时，伏望早罢，毋至失时焉。上曰，此罪人究问后，当进水剌矣。上曰，罪人所供如何？凶书果是申斗柄所作，而金远声之所书耶？其文迹，既是凶书之所裂出者，则渠岂有不知之理乎？罪人供辞内，申斗柄之所书云。上曰，然则初何不直告也。大营二字，书于头耶？书于末耶？以此问之，罪人供辞内，精神昏迷，不能记知云。宋寅明曰，讯囚之道，当令徐徐究得，不可急迫，鞫问此罪人后，早罢宜矣。上曰，三罪人皆鞫问后，当命庭鞫矣。徐命均曰，三罪人皆为亲鞫，则必致夜深矣。宋寅明曰，不可侵夜亲临帐殿矣。上曰，不必致令深夜矣。寅明曰，次次鞫问罪囚之际，自不觉夜深矣。上曰，此罪人下之，申斗柄上鞫。徐命均曰，问事郞厅李显望，已为差下，而往省其丘墓云。前应教李潝，即为差下，冠带常仕，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉罪人申斗柄拿鞫。上曰，问其乡谷何如汉也？罪人所供内，乡吏子孙，而其身役则旗牌官也。上曰，问郞读问目，使罪人闻之，而无隐直招事，分付，若为迟延，则当即为刑讯矣。崔命相读问目，究问罪人。上曰，此凶书则使都事烧火于殿庭。上曰，渠若饰辞，则直为严刑，可也。罪人所供内，以所怀仰告云。上曰，渠既承服于岭营，则何为此多费辞说乎？直招事分付，罪人一向不服。上曰，加刑。如不直告，则一杖折股，可也。上曰，渠不但直招于监营，与金远声面质后，不服于殿庭者，尤极痛骇。节节盘问，可也。上曰，加刑几何？判义禁沈宅贤曰，加刑十六度矣。上曰，渠与徐武弼面质时，既为承款，而及gg乃g敢变辞于殿庭耶？罪人供辞，则。〈在《事变日记》〉宅贤曰，金远声，既不为承服于监营，则不必承服于此矣。上曰，当一番鞫问矣，而凶狞者，徐武弼也。上曰，问郞持草纸上殿。安相徽，持纸笔进伏。上亲呼罪人金远声问目，相徽书之。罪人金远声拿鞫，解枷杻刑推考音，捧之。安相徽，以岭营罪人所供招辞，告达。上曰，申斗柄招辞，亦为告达。相徽读告。上曰，罪人处，毋隐宜直招事，分付。罪人不服。上曰，承旨劝杖。柳俨劝杖，罪人加刑。上曰，既有脉络，无可讳之端，直招之意，究问宜矣。上曰，武弼囊中文书，有申彦英、许益、申斗柄诸名，皆出于渠云。有脉络，抵于渠矣，何可隐讳乎？罪人不服。上曰，公然之人名，书入耶？〈罪人供辞，则在《事变日记》〉罪人，与武弼有酬酢说话云。上曰，酬酢于何处耶？罪人所供内，昨夕酬酢于禁府庭云。沈宅贤曰，着枷时，不知其或有所言，而相距亦远，不知其真的也。上曰，极为骇愕。武弼上鞫，若然则狱情之不严如此，殊极无据矣。柳俨曰，罪人拿来后，着枷时，同坐着枷，然后各送于他间矣。上曰，堂上若未及来，则都事独监具枷杻耶？柳俨曰，然矣，而若果罪人，有所酬酢的实，则其在严鞫体之道，极为骇然，当严饬矣。罪人徐武弼拿鞫，上曰，与远声，有酬酌之言耶？问之。〈罪人供辞，则在《事变日记》〉上曰，何时有所酬酢，而言于禁府外耶？禁府内耶，问之，罪人供辞内，夕时未着枷之前，禁府大门外，有所言云。上曰，无人独留之说，极为奸诈。此亦欺罔，当为违端，直告无隐。上曰，使两罪人，高声面质，可也。〈罪人面质辞缘，在《事变日记》〉上曰，亦以其囊中文书，面质，可也。〈罪人供辞，在《事变日记》〉上曰，罪人供辞中，厅任所争者，何事也？问之于武弼，罪人供辞内，营军官厅，有所任，而渠不得为之，故欲递监司云云。上曰，监司欲递之说，何以得闻于武弼也？以此问之于远声，可也。申晩还奏曰，渠所斟酌，亦如此云矣。上曰，不可以斟酌为此言也。罪人等，以所任等事相争。〈辞缘，在《事变日记》〉上曰，如彼之际，必生违端，而武弼之匿名书，某处某处为之耶？问之于金远声，可也。申晩还奏曰，欲递监司之匿名书出，则人皆指武弼云矣。上曰，武弼则以其囊中文书，面质于远声，远声则为杀渠做此文书事，面质于武弼，可也。〈罪人供辞，在《事变日记》〉上曰，武弼之原情，易易为之，俄者欲为隐讳矣。以其文书，置之于武弼之前，逐条问之，可也。〈罪人供辞，则在《事变日记》〉上曰，权顺性，何如人耶？金尚奎曰，前监司赵显命，带去任事，而递来时，因授今监司，使之任事云矣。李春跻曰，药房提调宋寅明请对矣。上曰，引见。宋寅明进伏曰，端緖卒难究得，而夜已渐深，殊极闷虑矣。徐命均曰，人定已久，而以渠等之面质，难得端緖，而大槪则皆出于恶陷权裨之事也。领议政沈寿贤曰，寒夜已深，殊极闷虑之至。同义禁朴文秀，上殿奏曰，以罪人言语之钝捷，亦难明辨其情状，不可猝然究得于半夜之间，臣等痛泣沬血，核得其情节，而虽达宵亲问，情节未易究核，徒咈然心气而已。亲鞫姑停，则臣等虽无状，多般究问，则语次间，或有究核之端，当与大臣究问矣。不可侵夜亲临帐殿，伏愿早罢焉。徐命均曰，朴文秀所达，是矣。以渠之面质，不可究得矣。李春跻曰，后日虽更为亲鞫，不妨，何可侵夜为之乎？沈寿贤曰，伏望三思，允从诸臣之请焉。上曰，今日下教于药院诸臣，而一自嗣服以后，所闻者，皆此等凶说，故人皆惯于闻见。诬上不道，知以常事，以作无人理之国，如彼凶徒，将信将疑，作此凶恶之事矣。朴文秀曰，斗柄，是申彦英之子也，远声，是金元益之子也，武弼则素称以虚悖之汉矣。上曰，卿在岭营时，闻知耶？远声所为，极涉殊常矣。欲陷权裨之状，的实，则其罪难逃矣。上曰，武弼下幕，远声劝杖，可也。柳俨劝杖，罪人所供内，既无所犯，死无所达云云。〈在《事变日记》〉柳俨曰，从容盘问，然后可得情节，如是急迫，决难究得矣。李春跻曰，吏曹判书金在鲁疏批，以朴圣龙事，已命汰去矣。圣龙，虽是卑微之人，典籍则无论中庶，皆得为之。春曹郞官，不可滥叨，而并与典籍而汰去，则似为冤矣。上曰，汰去二字，删去，可也。〈榻前下教〉上曰，罪人处凶书，谁为之也？渠有所知耶？究问，可也。罪人所供内，渠不的知，而见武弼情迹，则武弼，似为之矣。上曰，极为奸诈矣。上曰，判义禁进来。沈宅贤进伏。上曰，更为庭鞫面质之意，分付下幕。上曰，亲鞫姑罢，庭鞫为之。〈榻前下教〉上曰，庭鞫设行，斗柄、武弼，使之面质。兵曹当移设于南所，勿为单子，取禀，待标信举行。〈榻前下教〉柳俨曰，帐殿咫尺之前，逻卒辈，多着耳掩，事甚未安。当该禁府郞厅，推考，首罗将自本府科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○大司宪洪铉辅启曰，臣有足病，连违严召，诚极惶蹙，方构短疏，仰请谴罚之际，得见四儒臣特罢之报，病里不胜忧慨之忱，略陈愚见，以附于辞本之末矣。及承圣批，不惟不赐允可，诲责备至，辞旨严峻，臣于此，益切懔惕，无地自容。臣之疏论四儒臣事，非出于为儒臣分疏，儒臣等之未及下马，相率求对，俱出于不知前后圣教之致，则一时并罢，已非恕谅之道。骄蹇妄恣之目，亦是情外之教，其为处分之过重，严旨之非常，终有欠于礼待儒臣者。臣敢以草草数语，窃附匡救之义，顾安有一毫仿佛于曲为儒臣之地，而今殿下，乃以力护短之，慨然责之，此莫非臣诚未上孚，言不见槪而然。自顾惶恧，无面可显，而至若大诰后，无勉戒之教，尤有所瞿然自愧者。惟我圣上，诞降明旨，求助臣邻，其所以励精图治，革弊釐政之意，蔼然于十行之间，为今日臣子者，孰不欲思摅一得之愚，以赞我圣上维新之化？况臣虽甚庸愚，既忝台职，则岂无君德阙遗，时政得失之可言者，而急于陈病，治上短章，四儒臣事，适在目下即景，亦关圣德，故此所以略有提论者也。然饬励之下，既不以一言仰副盛意，则职居耳目，辜负多矣。慨然之教，臣无以自解，严旨之下，宜即引避，而臣之所患，尚无显减，不得不以疏替控，见阻喉司，一倍惶闷。今者亲临鞫囚，特下召牌之命，分义所在，不敢坐违，强策病躯，蹒跚来诣，始敢自列，所失尤大，请命递斥臣职。上曰，嘅然之教，无他深意，方当设鞫之日，岂可过嫌？勿辞亦勿退待。铉辅启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，须勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请寝印信伪造罪人郑道信减死岛配之命。上曰，勿烦。

○司谏李著启曰，献纳金廷润，以向日吏曹参议徐宗玉疏批，引避退待，今当处置，而其所为嫌，即臣前日之所引嫌者，则有不可可否立落于其间，请命递斥臣职。上曰，勿辞。柳俨曰，司谏李著，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。洪铉辅启曰，献纳金廷润，司谏李著，并引嫌而退，其所引嫌，元无大段，不可以此轻递言官。嫌难处置，其势固然，不可以此，轻递言官，请献纳金廷润，司谏李著，并命出仕。上曰，依启。柳俨曰，安东营将，以强盗处断及捕捉人论赏事，令庙堂禀处之意，状请矣。此等状启，当下刑曹，使之回启，而以其有令庙堂，禀处之语，故判下时误下备局，臣等，亦难免疏忽，极知惶恐，而当初营将之以令庙堂禀处，为请者，未谙事例，殊涉泛忽。当该营将，从重推考，此状启，改下刑曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，岭伯状启，下金吾，而勿待命事，回谕。上呼奉朝贺李光佐，判府事李台佐箚批及扬平君疏批。奉朝贺闵镇远曰，臣老且有病，不得频频出入于阙中，而罪人斯得，亲临鞫囚，至有命招，故义不敢偃卧，蹶𨃃gg竭蹶g趋承，而顾臣病状，难于自力，无计承膺于国家有事之时，臣罪大矣。上曰，卿何可续续参与乎？退归可也。镇远曰，臣既致仕，不得随参于朝班，而进不进单子，每书以悬病，似近文具矣。上曰，虽书何妨乎？上曰，领、左相入侍。沈寿贤、徐命均进伏。上曰，罪人等，既皆承款于岭营，而到此隐讳，殊极痛骇。远成gg远声g则有条理，似是魁首，而狱情，终有不可知者矣。若不承服而径毙则可虑，使之更为面质，以各别究得端緖为期，可也。寿贤曰，引以问之，则发明之际，不得违端矣。上曰，卿等亦劳悴矣。不无暇隙，而虽达晓，因以讯鞫，可也。命均曰，文书出纳之际，必致夜深，臣等当奉行矣，伏望即为就寝焉。上曰，当就寝矣。寿贤曰，罪人方留幕，而推案，该房承旨，既已捧置，则更不启禀，而自此当捧出矣。上曰，依为之。柳俨曰，文书合为四度矣。上曰，岭监状启，下金吾，可也。上曰，湖西罪人，一体庭鞫，而李亮济、甘德，更推。建伊则施威严问，而不服则刑讯，可也。〈榻前下教〉上曰，右相既下叙命，置处政事，经宿未安。大臣之意，以为如何？寿贤曰，政官牌招入来时，留门难便矣。上曰，其在敬大臣之道，不可经宿，今夜政官牌招，大臣置处政事，为之。〈榻前下教〉柳俨曰，司谏李著，献纳金廷润，待明朝即为牌招，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉上曰，帐殿排设，则姑勿辍去。柳俨曰，近来凡事，虽节省，而帐殿亲鞫，何等重大，义盈库进排烛，既不趁即举行，而其所进排之烛，体制尖小，光焰遇风明灭，事体极为未安。当该进排官，从重推考，下吏，令攸司科罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉亲鞫罢后，上还入殿内。诸臣以次退出。

1月8日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨金尚奎〈坐直〉。右副承旨柳俨〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○金尚奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而庭鞫相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，左承旨洪尚宾，左副承旨金尚奎，俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，副修撰朴弼载，以问郞在阙中，既已肃谢之后，又以本职引嫌，投疏出去。原疏才已退却，而此是无端径出，依承传禁推传旨捧入，而玉堂上下番俱空，已至多日，他无入直之员，副提学徐命彬，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○金尚奎，以义禁府言启曰，锦城县监具宅奎拿处事，传旨启下矣。具宅奎，时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，即者副校理郑亨复陈疏到院，而观其措语，则以不敢以本职自处，罢鞫还御，未参起居之班，带职在阙，亦废省记之规为言，而投疏出去，原疏才已退却，而既带馆职，以问郞经宿阙中，而不为省记，以空字书塡，已涉未安。今又无端径出，依承传禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以副提学徐命彬牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，元无可引之嫌，而前后馆职，若是撕捱，其在事体，岂容若是？只推，待开门牌招。

○以江华留守金东弼状启，辛亥、壬子两年还谷停捧惶恐待罪事，传于郑必宁曰，勿待罪事，回谕。

○以全罗监司赵显命状启，井邑等官居幼学柳泂，雇工奴纛起等，囕死事，传于郑必宁曰，囕死人等处，令本道恤典举行。

○李春跻启曰，日昨朝参时，有久任衙门之不为启下者，自政院察推事，举条启下矣。宣惠厅、户曹、司仆寺、掌乐院，则久任，曾已启下矣，兵曹、刑曹、汉城府、掌隶院、广兴仓、军资监、成均馆，则不为启下。兵曹堂上，则既命特推矣，其馀未启下各衙门当该堂上，并推考警责，更加申饬，使之即为启下，何如？传曰，允。

○传于柳俨曰，岭南罪人三名，勿为禀启，趁明日殿坐gg殿座g时刻前，上阙。

○传于柳俨曰，岭营将校，姑为待令事，分付。

○李春跻启曰，平安监司尹阳来，从重推考，使之明日肃谢事，昨有榻前下教矣。屡度催促，终不应命，其在事体，诚极未安，推考，更加催促，何如？传曰，允。

○传于金尚奎曰，黄海道放未放启本中，许承坚，则当此边禁申严之日，既曰切邻，亦且不限年，则俱置禀秩，该曹覆启，虽置之，不可无警饬，当该道臣推考。

○传于金尚奎曰，今观湖南放未放启本，权莹、李万维，俱是特教投畀者，则混置禀秩，事体未安。监司赵显命，从重推考。

○吏曹参议徐宗玉疏曰，伏以日昨朝参，长僚之入对也，以湖西伯拟望事，上教谆复，至加问备之罚，而臣班次稍远，初未能仰听，罢出之后，始得其一二矣。此盖出于饬励之圣意，则凡在铨选之任，惟思奉体之道，而第臣有不敢自安者。当初拟议也，臣与长僚，同坐一席，按簿历数，所见适合，故仍问于庙堂而备望矣，长僚疏，既已备陈，臣之一家，亦在其中，则今何敢容喙，而若言政注得失，初无长贰之别，况臣则又有内举之嫌，其罪大矣，而毕竟咎责，独归于长僚，臣乃厌然若不相干者然，私心惶愧，姑置不论，揆以处分，恐不当如是之班驳也。且臣于前疏，略陈备堂事，此不过汎论耳。曷尝有指摘之意，而重宰诸臣，相继为嫌，此又臣之罪也。大抵应旨论事，许以不讳，则言虽谬妄，理宜容受，况不当嫌而强嫌者乎？虽然以备堂而谓之冗官，则其谓谬妄，甚矣。言若出于草野，顾何所裁量，而臣既从大夫之后，朝体所在，岂敢若是耶？苟不亟勘其失言之罪，则公议之咈然，无以自谢也。臣于本职，义在必递，初既逊避不得，末又迫于严命，冒没出脚，至今蹲据，人必嗤点，臣实䩄然，而顾此两件事，实非寻常薄过，则尤何可一日仍冒于职次乎？连有时急之政，顾无推移之路，黾勉行公，廉愧都丧，今始略暴情实，仰吁于宸严之下。伏乞圣明，将臣职名，先行刊罢，仍治臣前后辜犯，以砺群工，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。两件引嫌，俱涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○持平李寿海疏曰，伏以臣，疏愚拙讷，一无可取，钝涩迂缓，百不犹人，宁有毫分仿佛于言责之职也？直缘饰让成风，真情莫暴，循例调迁，逃免无策，遂乃冒没出肃，一当处置，果然颠沛立至，左右受困，谏台勘律，诋辱层踏，儒臣追论，讥斥深切，大为搢绅之极耻，台阁之深羞，而臣则反幸其只自露丑，不至大获戾而止耳。岂敢曰，初心之亶出平恕镇闹，而人言之或出挟杂，或由不谅，有所自解也哉？偾败之地，不惟臣自画，抑公议，亦岂许其再玷？而况今圣上大诰饬励，责躬求助之日，耳目之任，最宜遴选。如臣庸陋，虽无向日事，固合澄汰之必先，诚不料铨部，拂众议而检举之，圣明，循望次而下点，致使万不衬之职名，再辱必不堪之贱臣，一身狼狈，虽未敢恤，在圣朝激扬之政，非少失也，臣窃惶愧而亦不胜慨然也。世道一坏，变怪层出，鞫狱荐起，按治方急，深夜特召，不敢违逋，抛却廉隅，黾勉承命，臣虽自附于征讨大义，傍观之嗤点，亦已多矣。今则长僚既出，鞫坐备员，臣固当急解匪分之忝叨，少补已亏之廉义，若又寅缘幸会，蹲冒不去，则人孰不唾臣之面而曰鄙夫也？其必递之义，难冒之情，圣明在上，无微不烛，何待臣言之毕而矜许也？伏乞亟削臣职，以谢物议焉。臣既不以言官自处，则于其丐免之章，不宜赘及他说，而若其事在目前，关系鞫体者，亦不容泯默，敢此附陈焉。鞫囚拿来，何等严重，而今番岭南罪人之拿致也，罪人二名，先为入来，都事及罪人一名，落后经宿追到，事未前有，听闻甚骇。其在严鞫事，杜后弊之道，不可置而不问，当该金吾郞，宜命拿处也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。都事及斗柄之追到，该府草记已陈，今无可问，尔其勿辞，从速察职。

○大司成宋真明疏曰，伏以臣于年来，周行关塞，风土不并，以南脆骨，随处触伤，豆满之北，阅旬巡边，而得左臂不仁之症，𬇙水之上，终日炼兵，而得腹痛泄泻之病，不仁之甚，时或刺痛而不能运用，痛泄之久，辄必便血而损脱真元，每当冬月，如期发作，转成癃痼，便是终身之疾，而近又冒寒奔走，两病俱发，乍歇旋剧，惫悴欲死。除非解职居闲，积久调将，则实无复起为人之望，而怵迫于备忘特推之命，入泮五日，夜以继昼，且圣上为民祈年，亲幸社坛，臣子分义，不敢偃便休告，力疾陪扈，诸症越添，杂试汤焫，仅仅入参于陪祭，归则昏倒，大发寒战，百骸碎淅，肚腹澎闷，登溷无算，落席叫苦，日昨朝参，不能自力趋簉，病里惶悚，罪无所逃。仍念臣之求解本职，不但情势之宜于一递，盖亦相妨于兼务，拟于卸免之后，俟病少间，欲专意筹司之任矣。仄闻吏曹参议徐宗玉疏中，以备局诸堂，谓之冗官之大者，请行刊汰，而至曰阶二品者，率皆得参云，原疏留中，虽未得见，其所指斥，可谓非常。噫，臣本无他技能，区区所勉，惟在于夙夜勤瘁，拼死效劳而已。顾其职责，岂亶在是，若行汰冗之政，宜莫先于臣。况嘉善备堂，从古最称简选，而如臣者流，亦得滥竽，人言之来，其亦晩矣。始既不量而径入，终又遭言而不退，则殆近于全无廉愧，玆将沥血之辞，敢陈循墙之悃。伏乞圣慈，察臣病状之难强，谅臣情地之靡安，特命镌改臣本职及筹司兼任，以安微分，以重公器，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其所引嫌，极涉过矣。卿其勿辞察职。

○判中枢府事李宜显箚曰，伏以枭心不悛，变故层生，鞫狱之设，无月无之，惊駴愤痛，尚复何言？日间风寒陡紧，圣候调摄，倍当加慎，而昨伏闻有亲临鞫囚之命，下情忧虑，尤不可状。亲鞫事体，至严且重，圣躬冒寒，出御帐殿，是岂臣子图便之时，而顾臣自经前秋死病，仍成癃废，宛转床箦，作一未冷之尸，又因岁时候班，忍死趋参，祈年驾出，舁至路左，遂致症情越剧，危恶万端，若将顷刻陨绝，此际召牌下降，末由承命，竟犯违慢之科，分义扫地，惶懔靡定，宁欲速就溘灭，而不可得也。玆敢席稿私次，恭俟𫓧钺之诛。伏乞亟命有司，依律勘断，以严国纲，以砺臣节，不胜大愿。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○答左尹吴光运疏曰，省疏具悉。往事业已洞烛，卿何自划，眷眷馀意，又陈良役，深嘉其诚。当更详览后，下庙堂而确处，卿其勿辞，从速察职。〈原疏下备局〉

○答献纳金廷润疏曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不加勉？其中良役事，令备局禀处，文官升迁事，亦令该曹禀处，荫支调用事，顷年定式属耳。岂可轻改？尔其勿辞，从速察职。〈原疏下备局〉

○献纳金廷润疏曰，伏以臣，赋性疏迂，言议拙讷，本不合于耳目之任，而过蒙圣明之殊眷，前后居台，殆近十数次，徒恃宠灵，有旨辄膺，而曾无出一言论一事，仰裨圣治者，寻常愧惧于中矣。当此大诰之日，不但含默之斥，左右畓gg沓g至，圣教诲责，至为严截，反躬自省，惶悚无地。引避缩伏，恭俟物议，处置请出，出于意外，分义是惧，黾勉就职，而仍因盘礴，非臣本意，玆不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯谅臣情势之难强，亟许镌削臣职名，以为不言者之戒，千万幸甚。臣之踪地，不敢以言官自处，则不宜赘及他说，而在乡时，既有一二隐度者，则亦不可自阻于圣明之下，故敢此附陈焉。伏见日昨备忘，则十行丝纶，勤勤恳恳，求助之意，责躬之言，溢于文辞，此政我殿下大振作之一大机会，而继又伏见诸臣批旨及前后下教，则诸宫之折受，已罢矣，尚方之织造，又停矣。惟玆数者，为今日革弊节省之先务，而我殿下已知之，吾东方亿万年无彊之基，其自此益巩固矣，岂不盛哉？亦不休哉？王言一播，万口传诵，瞽躄癃疾，莫不鼓舞而耸动，则如臣忝在耳目之任者，可无一言以扬我殿下至诚图治之盛德哉？呜呼，生民之最甚怨苦者，军役也。此圣上所以轸念于此，设厅而差出句管堂上者也。臣未知庙堂区划之果如何？而军役之偏苦，三南为最。臣曾任湖邑，其时亦有设厅之举，故与过去使客及邻近守令，反复相议，终无善策，而其中亦不无一二差可者，欲一仰陈于黈纩之下，而因循未果矣。今当设厅之时，或冀有万一之补，玆敢不避烦渎，仰干宸听焉，良役变通之说，粤自先朝，至于今日，而尚未能执一长策，而断然行之，此所谓作舍道傍，三年不成者也，甚矣，良役之弊也。此弊，若不及时变通，则民不可支，民不可支，则国不可保，岂不大可惧哉？前后以良役献议者，不一其端，或曰，户布口钱可行也，或曰，游布结布可行也，或曰，军门可以革罢也，或曰，杂色可以汰定也，其说纷纭，而臣则以为皆不可为也。何者，户布口钱，乃胜国末年之弊，而至我太宗朝，始废其法，则当此圣明之世，复行前朝之末弊，大有所不可者，至于游布结布，则顾此流民涣散之时，何处括得许多游户，而目今结役偏苦之日，亦何以更添一役乎？至若革罢军门，汰定杂色之说，只为十馀年计，而其所罢定者，若又逃故，则将何以继之乎？此事之不可永久遵行者，先正文集中，亦多有论之者矣。臣以向上数条，皆以为决不可行，而独有一策，可以行之无弊者，曰户大同是已。昔者，任土作贡之弊滋甚，而以结大同一法，济之，至今赖之，今日良役之弊，反有甚于任土之贡，则户大同一法，独不可以济之乎？我国军摠及民户之数，臣虽未能详知，而槪闻之，军额似不过一百二十馀万名，民户似至于一百三十馀万户，一年军布之数，亦为三十万同零云，此必岁为增损，未能详的，而大略则如是耳。今若计较一国民户之数，勿论贵贱上下，分大中小户，各捧三四斗米，通计照合于军布之数，而若可以相当，则全减二疋之役，此乃第一上策，而若其民户所捧之米，不及于军布之数，则轻其斗数，以除一疋，亦足为救弊之一道也。臣待罪下邑时，采取民情，则皆以为，以一疋底役，则虽死无怨云云。今若依民愿，减为一疋，则环东土亿万生灵，欣欣然若更生而无抵死避役之患矣。守令岁抄之政，朝家收布之道，必不如今日之甚艰矣。凡干变通之初，节目烦碎gg烦琐g，名目不好，则人不乐从，事亦难行，而今此户大同，则与结役同其名目，人不为讶，而军门有军籍，地部有民簿，京外各司，亦有五家统，以民户比较于军摠，以户米计合于军布，参酌分定，一以五家统收捧，则此特一有司事耳。有何烦碎gg烦琐g难行之端乎？议之者，或以两班之厌苦难捧为言，而此有不然者，此法讲定之后，自上特降十行恳恻之教，播告中外，以喩其不得已变通之意，则彼身为两班者，异于凡民，岂以秋间数斗米办纳，为难乎？设有难捧之弊，亦岂如邻族椎剥之惨乎？今若上自大夫世族之家，而各以统户出米，则其下士庶闲散之曾不应役者，亦必无辞而出米，与其汰定此辈于军役，取其无限怨谤，曷若依他均捧，使之无怨于纳米，有补于军需乎？此法若行，则京城别设一仓，与惠厅对峙，而海邑则以米船运，山郡则从市直作钱上纳，一如田税、大同之规，而及其给料之时，亦依禁御保六斗作米之例，一疋之价，计给六斗米，而勿论丰凶，定为常规，则受食者，亦不为怨，此岂非便民之政乎？每当凶荒之岁，我殿下哀伤恻怛之教，播告中外，有足以感天地泣鬼神，而凡干节损裁减之惠，靡不用极，则殿下轸恤民隐之政，可谓至矣尽矣。而惟彼穷山僻壤，号呼琐尾之民，岂能尽知德意之至此哉？必有大变通大德泽，然后八路含生之类，咸知圣德之出常，而欢欣鼓舞，有如少须臾无死之愿矣。如欲大变通，则舍此而无他，故敢陈一得之愚。伏愿圣明，亟令庙堂禀处焉。噫，今日章奏之间，有以民事为言者，则谓近于无益之常谈，盖以言之者众，而无一事之见施故也。然而目今民生之困瘁，实为亡国之根抵，则不言民事，而更将何说，以报我殿下求助之盛意哉？荐经饥荒之馀，民之得免塡壑者，仅十之一二，则昨年穑事，虽曰免凶，民间形势，正如大病之后，元气未苏，而只存枵然躯壳而已。医家病后之戒，真谓今日对症之良剂也。为今之计，所当急为保养之政，以苏其元气，然后可以徐议军政，而不徒不能保养，又从而侵虐之，推剥之，居者，无乐生之心，逃者，绝还集之望。今已岁翻，农节不远，而良田美畴，将无作力起耕之民，今年雨旸，虽为适中，必将陈废，尚何望其苏残而复旧乎？今我殿下，当此岁首，既已躬祷社坛，又为申饬八路，六条勉谕，俱是劝农之要道，而其中安集一款，最是今日急先务。有民而后，可以作耕，作耕而后，可以裕国，苟使方伯、守令，体圣上如伤之仁，虽是应捧之物，必方便惩纳，俾不至刻迫骚扰，如烹小鲜之戒，若保赤子之心，执以为今日之第一义，务为安集，及时耕作，则庶不少补枵然之元气，更接将绝之命脉，而至于种粮，连岁设赈，官库荡然，为守令者，虽欲助给，其于无糆之不托，何哉？必须自庙堂，预先区划，从长指挥，然后可无后时之叹矣。大抵民生之倒悬，实由于官吏之侵虐也。腴阃雄藩之物力丰薄，臣未详知，而至于各道列郡，则一年应捧之数，自有限定，若使守法之人当之，则奉祭祀接宾客之需，衙眷衣食之资，尚患不足，顾何有馀剩而为肥己之物耶？窃看近日贪风大振，勿论大小之官，一经藩阃守宰，则或有广其田园者，或有润其第宅者，此岂有别般才谞而然哉？不过剥割军民，科外征敛之致也，哀我民生，安得不穷且饥也。噫噫痛哉。殿下登极之初，稍严赃法，如尹植、沈世俊之负犯，不至甚重者，屡年窜配，至今废痼，廷臣耸惧，庶有惩砺之道，而殿下此法，亦渐解缓，犯赃法之徒，虽有十倍于尹植辈，而一经查事，举皆清脱，亦何以惩贪吏而保小民乎？亦即殿下，随其现发，益加严惩，毋使呑舟漏网焉。臣于今行，历过畿内五六邑，则村落空虚，人烟萧条，如经兵火，所见惨然，而及到富平，民皆安堵，臣试问之，则皆曰太守慈良，至诚怃恤，故虽经昨年凶荒，一无捐瘠云。臣于是益知守令之为重于民也。廉简恺悌，如金尚星，固难多得，而若以名官之有才望者，间间差遣，则彼顾惜身名之人，必不多行不法，岂不有胜于不知事理而专事贪虐之类也耶？亲民之官，莫如守令，而方伯为尤重焉。守令不得其人，则不过流毒于一邑而已，方伯不得其人，则一道之内，咸被其害。玆故古者，重其方伯之选，必以老成重厚之人择差，政令之间，务存大体，施措之际，克祛苛政，道内列邑，自至晏然，守令以之而措手，生民以之而蒙福，按道之体，大抵然矣。臣曾在北邮也，详闻尹阳来为北伯时治绩，则其所为政，诚得方岳之体，北民，至今赖而为安，西藩锁钥，固无不可，而向者台启，出于意外，臣窃慨惜也。仍窃念我国取人之道，不过文南武三歧，而世必以文科为重者，以重经学才识，或有可观，故穷经读书，至于决科者，其期待之深，志业之勤，为如何？而今之以文科出身而积滞者，将至三四百人之多云，此前所未有之事也。以古例言之，内而各司，皆有文科，外而列邑，多差文吏，故自无积滞之患矣，今则不然，除三司出入者外，文官升迁之路，只是泮官，监察、兵礼曹若干窠而已。其外各司多窠，皆为荫仕，外方列邑，率多荫吏，而文官绝少，朝家既以科目取人，而其所收用之道，反不如荫仕，何哉？此莫非荫路太广，亦多积滞之致，而文科出身之积滞，尤不有甚于此，则亦岂无疏通之道乎？武弁则虽无实职，而内而有各军门，外而有各镇堡，而文臣则既无实职，又无付料之处，循例陞六之后，仍为作散，无故广弃，终未牵复，而甚至于抱红牌而饿死者，亦多有之云，朝家设科取人之意，果安在哉？铨曹，虽欲渐次调用，其于窠窄何？臣意则三曹及各司之曾有文窠者，皆复旧规，以广升迁调用之路，外方之邮官守令，必以文南武交差，则此不但为疏通滞郁之方，其在重科目取人才之道，庶乎得矣。至于初仕，乃是守令阶梯，尤不可不慎择，故虽是有荫子孙，勿拘支嫡，择而用之，昭载于《典录通考》，且有先朝受教，而近因新规，只取嫡长，所谓嫡长，未必皆贤，则仕路之淆杂，亦未必不有于此乎？向者知申筵达，诚有意见，而只言战亡清白吏子孙，不论其冤死人及功臣子支，奏达之际，或者遗亡而然耶。抑未知自在其中而然耶。臣愚以为，勿论战亡、清白、冤死、功臣，择其支嫡中有才行者，一体调用，则实合于惟才是用之道矣。噫，人主一心，万化之源，操舍之间，兴丧判焉，勤怠之际，治乱系焉，可不戒哉，可不惧哉？苟我殿下，操存此心，始终如一，则向所陈数件，不过施措间一事耳。窃瞯我殿下，临御以后，励精图治，夙夜孜孜，以此心而行是政，则三五可期，而近年以来，求治之念，渐不如初，昔之勤孜者，今焉怠惰，昔之奋励者，今焉解弛，百事委靡，无振刷之期，万机丛脞，有骫骳之叹，群下之忧虑，固已久矣。何幸渊衷悔悟，圣志奋发，涣降纶音，辞旨恳恻，先责圣躬，后及群工，而尤惓惓于言路之杜塞，臣于此，有以见我殿下导使言之盛意也。第念来谏之道，不可言语而教谕之，亦不可以威令而督迫之，苟使人君，有翕受之量，转圜之美，则忠言谠论，庶几日进于前，而若或不然，则虽挞之使言，人将缄口结舌，必以言为戒，是知言路之开闭，亶系于人主之虚受之如何耳。今我殿下好谏之诚，可谓迥出百王，而容直之量，终欠不足，一言忤旨，摧折太过，以言获罪者，前后相继，而至于韦布之陈章，一例退却，少无开纳之意，则嘉言，何由而上闻乎？此所以为攸服之叹也。虽以即目gg节目g事言之，四儒臣之谴罢，实为圣上过中之举，则都宪之陈疏匡救，承宣之筵达所怀，俱出忧慨之忱，而圣上，不少恕察，或下未安之批，或降特递之命，此等微细之事，尚示𫍙𫍙之色，则其孰肯极言竭论，以犯雷霆之威哉。以此观之，则殿下大诰求言之教，亦未免为文具之归矣。伏愿殿下，益砺初志，无所间断，听言之际，虽有不槪于圣心者，优容宽假，无如前日之摧折，则君德之阙遗，时政之得失，守宰之贪污，风俗之乖败，为言官者，亦将尽言而不讳，何忧乎百隶之怠惰，纪纲之颓靡乎？今臣所陈，皆是陈腐之说，无足可取，而愚忠所激，略效微见。伏乞圣上，勿以为迂远而试垂察焉，臣无任云云。〈批答见上〉

1月9日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨金尚奎〈坐〉。右副承旨柳俨〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，闻庆县监李宜益，利川县监尹得载。

○金尚奎启曰，再昨亲鞫时，以军兵扈卫之意，有所禀启，而启辞，无批答还下矣。今日又当亲鞫，而军兵扈卫，乃是应行之节，何以为之？敢禀。传曰，勿为举行。

○传于金尚奎曰，军兵犒馈，自前仁政殿庭为之矣，今则亲鞫排设之时，军兵聚会，未安。以明政殿庭祗受为之事，分付，而亲鞫时刻，虽已启下，军兵犒馈罢后，随时入之。

○传于柳俨曰，长番内官金梦翼，误踏启字，极为非矣，推考。

○李春跻，以宗簿寺官员，以提调意启曰，上年岁末，莲城守槿，以其四寸弟斗庆，明年年满十五，依法付职事，呈单本寺，而取考《璿录》，则斗庆，元无载录处，故退其单子，则其同生兄花城令橰所志内，庚戌式年，则其弟斗庆，年幼，未及入录于《璿源录》，而其后则居在乡曲，《璿录》修正时，果未能的知，不得入录矣。帐籍相考，则可知其实状云，而且夏川君椅，其五寸侄㸁，明年年满十五，依法付职事呈单据，相考《璿源录》，则㸁，年壬寅入录，故其事知奴子，捉来推问则以为，当初世系单子书纳时，其上典前昌恩正权，适以下乡借书之际，庚子误以壬寅书塡矣。帐籍相考，则明知其实状云，故移文京兆，帐籍相考则回移内，壬子式年帐籍内，花城令橰，率弟斗庆，年庚子云矣。应为授职之人，落漏于《璿录》，其门长莲城守槿，不能检察之失，在所难免。而又京兆回移内，壬子式年帐籍中，前昌恩正权，率子㸁，年庚子云，与《璿源录》，如是相应左或书以壬寅，或书以庚子，事之矇眬，莫此为甚。其门长夏川君椅及莲城守槿，并从重推考，斗庆则不入于《璿录》，㸁则年岁相左，其付职一款，臣等不敢循例举行，何以为之？敢禀。传曰，依启。两人帐籍中，既皆年满的实，则依例，付职。

○柳俨，以义禁府言启曰，恶逆不道罪人茂弼gg武弼g，既已承服正刑，其父母、妻妾、子女、祖孙、兄弟、娣妹gg姊妹g，子之妻妾、伯叔父、兄弟之子，年岁姓名居住存没，令汉城府考出帐籍，分付五部及该道应坐诸人，一一查出成册，修正牒报后，依律文举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令各该司，捧承传举行，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以闵珽为副司果。

○传于柳俨曰，远声、斗柄，凶贼武弼之招，既以诬人恶逆，自服，而所犯穷凶极恶，故不可添入诬告，虽以命拔，既已白脱，并放送，虽遐方微贱之人，横被刑讯，有欠恤刑，其令该署，药物题给，救疗下送。

○传于柳俨曰，凶贼武弼，援引崔台望，以捕纳军官方在裕之舅甥间乘嫌，诬告，既已自服，武弼所犯凶惨，故诬告细事，不可添入，命虽拔之，台望，既已白脱，则同诬诸人，自归脱空，不可不明示，以此出朝报，使京外知。

○传于柳俨曰，金远声、申斗柄，自该署救疗下送后，该署官员，来告政院。政院，即为禀启。

○亲鞫罢后，药房、政院口传问安。答曰，知道。

○修撰赵明谦疏曰，伏以臣，昨缘母病之危毒，冒陈私恳，获蒙恩暇，得以专意救护，圣恩如天，图报无地。今则由限已过，馆直不备，如使臣，少有一刻离侧之势，当此亲临鞫囚之日，岂敢为陈章渎吁之计？第今老母病情，日渐添剧，方在万分茫急之中，食飮全不下咽，气息转益澌缀，日夕昏沈，不省傍人，危兆败症，叠现层出，医者束手，亦不得执症下药，臣方煎泣焦遑，罔知攸措，到此地头，岂复有一分供职之望乎？此则通朝之所共知，而为之闷怜者也。玆敢复伸疾痛之呼，仰渎仁覆之下，伏乞天地父母，俯谅危迫之恳，特推锡类之仁，亟许镌递，俾得终始扶护，以伸至情焉。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○正月初九日巳时，上御仁政门亲鞫入侍时，都承旨李春跻，左承旨洪尚宾，右承旨洪景辅，左副承旨金尚奎，右副承旨柳俨，同副承旨郑必宁，注书成范锡，假注书李圣檍，事变假注书曺允济，记事官郑履俭、李德重入侍。金尚奎进伏曰，判府事金兴庆，当为命招，而时未肃谢，既无前规，何以为之？上曰，问于大臣，然后当下教矣。领议政沈寿贤进伏曰，日气连寒，伏未审圣体，若何？上曰，无事。寿贤曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。左议政徐命均进伏曰，再昨侵夜亲临帐殿，深夜乃罢，还宫后，无他诸节乎？上曰，然。命均曰，和解之散，连为进御，何如？上曰，进御矣。命均曰，明日更令医官议入，何如？上曰，观夜间更议为宜矣。沈寿贤曰，推案捧入，而武弼之前后变辞，各异，情节叵测。渠犯大罪，而欲使狱情疑乱，所为诚甚绝痛矣。上曰，观渠招辞，则与当初致疑者，颇为仿佛矣，而岭营之所处置者，终涉轻遽矣。沈寿贤曰，急于上达，捕得之后，未及盘究，即为上送矣。上曰，捕得之后，人疑皆归云，此亦未审处也。徐命均曰，其情状，终是凶狞矣。上曰，判府事，俄请命招，而既未肃谢，命招如何？沈寿贤曰，罚已行矣，而未陈疏前命招，事体如何矣？上曰，今日则命招，姑徐可也。上曰，判金吾进来。沈宅贤进伏。上曰，岭营将校，招入殿庭，详问罪人讥捕曲折，可也。沈宅贤退去，招入岭营将校。上曰，捕捉首末，详问之，可也。岭营将校所告内，徐武弼，自前多为匿名之书，故及夫凶书之出，大丘一邑之人，莫不致疑于武弼。武弼，因还上未纳逃走，还为入来，而挂书之变，出后，人皆痛骇，而武弼则恬不为骇，故将校等，与渠酬酢讥捕之道，则武弼，忽然生怒，以理喩之，则渠反为喜，而其他殊常之几，甚多，故捉入镇营，则渠请于营将辟左右，而营将不听，渠又请纸笔，故出给纸笔，则以申斗柄等挂书之意，书入，其后鞫问，则渠终自服矣云云。徐命均曰，问事郞厅，以李潝差下矣，今方在外云，以洪启裕差下，问郞郑亨复、朴弼载，今方禁推，其代，亦为差下，何如？上曰，并付过放送，即为入参事，分付。〈榻前下教〉洪景辅曰，副提学徐命彬疏批已下，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉上曰，远声、斗柄等，常时行止，何如人也？问之于岭校，可也。该营将校所告内，金远声，粗知文字，自其祖先，以有德自处，而斗柄则年少，不知其行身之如何矣。上曰，金远声，谓有恩于权裨云，以其曲折问之，可也。将校所告内，罪人等，在营时招辞如此，故将帅，似以其所供之辞，驰闻矣。上曰，道臣虽不知，而渠辈岂有不知之理乎？问之。将校所告内，远声之蒙恩于权顺成，则的实云。上曰，同义禁进来。朴文秀进伏。上曰，营门外斗柄、武弼之私相问答说话，将校辈闻之否？欲为尽知曲折，详达之意，分付，可也。岭校所告内，未及闻知矣。上曰，初头出镇营时，所酬说话，何如？问之。将校所告内，初头亦未及闻知云矣。上曰，末稍斗柄、武弼等，呼天痛泣云，哭声闻而见之否？以此问之。将校所告内，亦未及闻其哭声矣。上曰，王者，杀一不辜，不为也。虽凶逆，讯问之际，岂不审慎乎？今此凶贼，人皆思得，将校辈捕纳，实是当然之道，若是真的，则当为正法，或有毫分未尽之端，则在渠之道，亦当尽达无隐，而渠之押来罪人时，酬酢说话，终不仰告，似是出㤼而然也。如此平问之下，终若隐讳，则当有罪矣。斗柄则犹云武弼，亦痛泣，而将校辈之未闻云者，以其武弼，若白脱，则恐有后患之故耳。然既已询问于殿庭，则不可如是嗫嚅，直为尽达之意，分付，可也。上因入幕次，少顷殿坐。洪景辅曰，虽入御幕次之时，内侍一二人，当轮侍于宝座左右，而俄者入御幕次之时，守宝内侍外，无他侍卫中官，事甚未安，申饬，何如？上曰，推考可也。〈出举条〉柳俨曰，虽入御幕次之时，与殿坐时无异，而西边侍卫，殆空，禁府堂上，亦皆撤班，无一员陪卫，事体极为未安。并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，同义禁进来。朴文秀进伏。上曰，将校等，有若骑虎难下，勒归之凶逆，则诚极误矣，而当初捕纳，则可也，若或冤抑，则国家之宽赦，亦可矣。如是平问曲折，而渠等不为详达，则武弼白脱后，渠等，不免诬人恶逆之律，详细仰告事，分付，可也。将校等所告内，当初挂书时，既不得执迹，则不可勒驱人于凶逆，而渠自承服，故押来矣。上曰，于渠等无害，而亲问之下，何不历历直告耶？如彼依违，而武弼，若或白脱，则渠等，当坐陷人之律，虽或以作只于武弼，为虑，然诬人恶逆之律，岂不大于作只乎？将校等，以其时事状历告。上曰，武弼，见恶于乡中之人乎？将校等所告内，武弼之为人，素是虚妄，故乡人皆弃之矣。上曰，人虽无状，岂必为逆乎？道臣，悬重赏构捕，故耸动而致疑于武弼，因为捉纳乎？或执可疑之端捉纳乎？以此问之。将校等所告内，一自变出之后，道臣发奋，而人人皆谓虽其同生，当为捕纳云，人言狼藉，或有迫逐之言，则武弼，或发怒，或以为然，情状，节节可疑，故因为捕纳矣。朴文秀曰，两南道臣，一自变出之后，皆为感愤，或得罪人查阅，而有纵送之变，故或为捕得，则不时上送，而亦不免于屑越之科矣。近来陷人之类，以此等事为妙方，则捕得一罪人，辞证具备，然后上送为宜，此等处，亦不可不堤防也。上曰，所达大体是矣。今此罪人之即即上送者，为其痛骇，而古人云，何不忙后错了云者，诚是矣。上曰，挂书于何处？问之。将校曰，挂之于镇营前侯竹矣。上曰，展挂耶？将校所告内，展若旗足矣。上曰，谁为先见之也？将校所告内，丁壮柴军，见之，给凶书于其同生营军牢，因军官厅，纳于镇营矣。上曰，渠等挂书字样，见之耶？将校所告内，未及见之云。上曰，武弼字体，知之耶？将校所告内，见武弼所书，则可知云。以挂书中大营二字，见之于将校，则将校曰，颇似武弼所书云云。上曰，为权顺成，几挂匿名书也？将校等所告内，匿名书则姑无之云。上曰，道臣状启中，权顺成，多有谤言云，武弼之外，亦有何谤言也？将校所告内，谤言则甚多，而匿名书则不见矣。柳俨曰，虽闻之于渠等，无肯綮加知之道，将校辈出送，宜矣。上曰，禁府文书判下时，次知中官，有换书误着者，其文书，改付标入之，当该中官，推考。上曰，问郞一员，持草纸进来。任𪼛，持纸笔上殿。上，亲呼罪人徐武弼更推问目。上曰，岭营将校出送罪人徐武弼，上鞫。武弼拿鞫后，问郞以更推问目，究问罪人，使之直招，罪人供辞，则〈在《事变日记》〉，上曰，罪人扬恶，安敢乃尔？直为举刑。柳俨曰，罪人刑讯之际，禁府堂上及郞厅去来，殊甚生疏，并推考，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上，下教于判义禁曰，彼罪人，则元无可惜，而斗柄、远声则在于可生可杀之间，各别救疗之意，申饬，可也。上曰，渠在监营时，自称以告者，至请辟左右而言，到今自当，极为奸诈，若渠自为，则挂书措语，诵达，可也。罪人所供内，不忍杖诬服，而挂书则元不见云。上曰，极为凶狞，劝杖。罪人请得纸笔书达。上曰，凶言不必书，口招，可也。徐命均曰，观其字体，亦不妨矣。上曰，解缚。因使罪人书字，其字体，颇仿佛于凶书所写者矣。柳俨曰，饬励之下，玉堂之闭门，已久。郑亨复、朴弼载，则既肃之后，终不入直，事体所在，极为未安矣。上曰，事体寒心。柳俨曰，献纳金廷润就职之后，又为上疏于阙外云，岂有如许道理也？上曰，罪人初头，以何字书之也？申晩对曰，书权字矣。徐命均曰，自食后，风日甚寒，煖帽进御，何如？上曰，向着煖帽，殊甚苦烦矣。命均曰，顷以四儒臣事，备忘中骄蹇妄恣四字，殊甚过中之教，而吴瑗则方在拿推中矣。瑗则视他玉堂，稍优开释，宜矣。柳俨曰，四儒臣之初未下马，末又请对，实出于不知前后下教之致，陈疏径出，亦出于务胜之致，而岂有移乙之事乎？上曰，有不然者，其时事，非丧性，则何不下马，何可请对，而驾前尺地，乘马扬呼书吏者，已极怪异，求对时，亦为下教，则何必自讼，而多费声气，侵斥喉院，事体所在，安敢若是？以陈疏不捧，侵斥喉司，成一弊风，此甚非矣。一时之特罢四儒臣，何其大事，而洪好人之随事力救，岂不异乎？使好人，不救四玉堂，则亦岂不谓朝官乎？此等之风，予所不取，而为君父，必巽软而后，可耶？彼儒臣等之以伊日事，径出违牌，可也。侵斥喉司，则不可也。李春跻曰，以洪好人事，臣亦上疏，而以决不售于今日，为教，臣不胜惶恐之至。儒臣之疏斥本院，不忍一时之愤，或多措语之不择，而骄蹇妄恣之目，诚是过矣。上曰，予不太昏。玉堂，非丧性，则予岂不知当初事状，而虽出于务胜之致，然洪好人随事力救之习，予以为非也。上曰，挂书之贼，书名而着名耶？极为凶狞矣。上曰，同义禁进来。朴文秀进伏。上曰，渠曾作匿名书，又作童谣云，此则非可讳之言，诵达事问之。罪人不告。上曰，小事，问之而不告，则大事之隐讳，可知。直招无隐事，严问罪人吐凶言。上曰，承旨劝杖。柳俨劝杖。李春跻曰，风寒如此，进御煖物，何如。上曰，当进御矣。罪人连为加刑，罪人犹不直招。上曰，监营则请辟左右言之，而到此地头，何如是隐讳耶？究问，可也。上曰，同义禁进来。朴文秀进伏。上曰，渠之自为挂书云者，极为奸诈，而远声、斗柄事，真耶？虚耶？到此以告者自处者，隐然有希功望赏之意矣。其本事实状及告者自处之状，盘问，可也。上曰，承旨劝杖。柳俨劝杖，罪人自服。上曰，然则国家之德，渠独不蒙，冤痛之说，何为而发也？罪人高声所供内，房哥挂书，而渠独被刑云云。〈在《事变日记》〉上曰，罪人，何敢如是扬恶耶？上曰，问郞持草纸上殿。申晩进伏。上曰，亲鞫事体，何等严重，而同义禁外，禁堂无一员，禁府堂上并推考。上曰，罪人解缚下幕。斗柄上鞫。柳俨曰，禁府都事新入，多有生疏之事，推考，何如？上曰，勿推。上亲呼申斗柄更推问目，罪人斗柄拿鞫后，使问郞，读问目取招。罪人，请供冤痛情状。上曰，使之供辞。上曰，以面质言之，渠之称冤，不异，而武弼，既为陷渠，则渠于武弼，岂有慰藉之端乎？且武弼，与房再裕，素有嫌怨否？罪人供辞，则〈在《事变日记》〉。上曰，再裕、武弼，亦知汝，多有无面之事乎？罪人供辞，则〈在《事变日记》〉洪景辅曰，副校理郑亨复，付过放送，以问郞，入参亲鞫事，下教之后，亨复，以馆职撕捱，陈疏径归云，事体未安。推考，即为催促入参，何如？上曰，初以问郞出肃，终以馆职径出，而今又以本职撕捱，不为入来，事体极为未安，拿处，可也。〈出举条〉司谏李著，以所怀仰达曰，罪人云挂书者，在于柒谷云，而纷挐未及尽告，旋即呑舌不言。此后，罪人未计较之前，可疑之端，急问，宜矣。上曰，此则武弼之所告，非此罪人之供辞也，台臣错闻矣。沈寿贤曰，问事郞厅郑亨复拿处，代以前献纳闵珽差下，时无职名，令该曹口传付军职冠带常仕，使即入参，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉上曰，问郞持草纸上殿。任𪼛进伏。上呼金远声更推问目，使之取招。上曰，使罪人，书营字杀字以来。上曰，斗柄姑为下府，观其杖处太伤，着实救疗，可也。柳俨曰，玉堂，当以修撰朴弼载省记，而朴弼载，以馆职撕捱，故不当省记云矣。上曰，岂有如许事体？各别申饬，催促书入。〈榻前下教〉柳俨曰，药房提调宋寅明，请对云矣。上曰，引见。宋寅明曰，即今日气阴冷，煖帽进御，何如？上曰，当为进御矣。上曰，金远声，姑为下幕，武弼更为上鞫。武弼拿鞫后，究问，则吐凶言于殿庭，故因捧结案。柳俨曰，此贼，当用弼梦、弘彦之例矣。上曰，如顺观之类也。罪人迟晩侤音，捧之。〈在事变日记〉柳俨曰，其凶辞根本，问之宜矣。上曰，以戊申贼，谓之忠雄者，尤极凶惨。上曰，问郞及同义禁，问之以如彼凶说，闻之于何处乎？渠既为正法之贼，则不为直告，以受加刑，无据直招事，分付。罪人所供内，闻之于崔台望云。上曰，崔台望为凶言，必有苗脉，问其曲折，可也。柳俨曰，玉堂，终始撕捱，不纳省记，事体极为未安矣。上曰，从重推考，即令书纳省记，可也。罪人所供，在《事变日记》。上曰，边山之说，尤为凶狞矣。上曰，挂书中，以戊申逆贼，谓是耶？非耶？罪人所供内，谓是矣。上曰，谓忠臣耶？谓逆贼耶？罪人所供内，谓忠臣矣。沈寿贤曰，渠既承服，而无加问之事矣。如此凶贼，或为援引无故之人，则末端事，岂不难处乎？罪人所供，多有援引。在《事变日记》上曰，援引崔台望，必是诬告，方当正法之贼，何可诬人而死乎？朴文秀曰，崔台望，往来于仁同张哥，而张大裕，则自是两班矣。柳俨曰，帐殿之前，罗卒之声低微，禁府当该郞厅推考申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣、禁堂、两司，皆进来。当以恶逆不道正法，而承旨则以为，失刑则不大，根脚得之，为大云，诸臣所见，以为如何？沈寿贤曰，凶贼乱招，不可取信，而仁同张哥，南中大族，一时发捕，则极为骚扰，终为虚妄，则至于大段难处之境矣。徐命均曰，凶言实根，当初出于逆贼，而罪人之招辞，不知其必为实状。然崔台望，先为发捕，宜矣。上曰，然则此贼，姑为生置耶？命均曰，狱体所在，既捧结案之后，则元无生置之规，而正法此贼，则此后，无凭问处，此甚难处矣。朴文秀曰，断自圣衷，宜矣。柳俨曰，杀此贼，则后来者，皆发明矣。上曰，问郞，皆达所见，可也。朴弼载曰，如此凶贼，不可一刻容息矣。申晩曰，承旨所达，是矣，姑留发捕，宜矣。宋教明曰，既捧结案，则即为正法，宜矣。上曰，此事决断后，可以定法，罪人所供崔台望，出入于李宜显家云，以此致疑于李相耶。以此事破疑，可也。上曰，如渠乡军官么麻gg幺麽g凶贼，敢称南人、西人等说于殿庭耶？八路之人，莫非王臣，则如渠凶逆之外，人皆犯逆耶？欲诬一世，尤极凶狞，直告事，分付，罪人招辞，则在《事变日记》上曰，崔台望、方在裕同谋，则岂可以渠发告耶？即为劝杖。结案凶贼，欲为生存面质耶？罪人招辞内，以诬告诸人，自服。上曰，奸状绽露矣。诬人之意，直招，可也。罪人招辞，还为变辞。上曰，既以诬告自服，而旋即变辞耶？各别严刑。上曰，以别杖择执。以初招实状承服，然后当停刑矣。罪人招辞内，以私嫌诬人，的实云云。〈在《事变日记》〉上曰，此罪人下府，斗柄、远声，上之。朴文秀曰，凶贼之当初所援引，终以诬招自服，则宜有下教开释之道矣。上曰，当为下教矣。上，使承旨书传教，以横被刑讯，慰谕之意，承旨读闻于远声、斗柄等。上曰，金远声、申斗柄，自政院，招致该署官员，各别救疗之意，分付。〈榻前下教〉沈寿贤曰，岭南狱事，既已收杀，湖西罪人推鞫，何以为之？上曰，明日为之，以本府举行。〈榻前下教〉上曰，既已下教，罪人之诬引招辞，不可置之，投火于殿庭，可也。宋寅明曰，罪人，得情正法，神人之愤，可以少泄矣。又以所怀仰达曰，臣方待罪度支，而本曹各仓米储，自岁前乏绝，各朔料禄，艰辛推移，而正月以后，更无推移之路，京畿癸丑条税米，陆运自纳邑，则例于岁前上纳，故欲以此添补矣，岁前，全无上纳，今月，已近旬望，颁禄放粮，只隔十数日，其前若不上纳，则势将大段狼狈，道臣宜推考，使之各别催促，宜矣。上曰，道臣从重推考，使之催促，可也。寅明曰，本曹前判书金在鲁，以料禄之不能支继，请得京畿各邑所在海西详定江都移转米，几尽取用，犹有略干未捧各邑，故臣于入曹后，亦屡次催促各邑，多少间皆有输纳，而若干邑，终不动念，无意输纳。畿邑监色推论之意，曾在惠厅时，有禀定事，故又复发关推论，其后各邑，或输纳移转，或捉送监色，而一二邑，则无输纳之事，亦不起送监色，今已过岁，听若不闻，如此则上司命令，将无以行于外方，宜令营门，别为论责，以惩后日矣。上曰，令营门决杖，可也。〈出举条〉柳俨曰，各司久任未启下之衙门，自本院，既已察推，申饬，而刑曹则尹游为刑判时，以本曹郞厅，既有准六之规，不必别出久任之意，陈达蒙允，而准六之法，则非但刑曹、汉城府、掌隶院、监察，亦有此规，今此申饬之下，刑曹久任，亦不可不差出，以此意，分付似好，敢达。上曰，依为之。李春跻曰，刑房承旨，以刑曹久任复旧事，陈达蒙允矣。昨以不为启下久任，混被问备，而中间既有定夺之事，出于举条，则虽推考薄罚，似不宜混施矣。上曰，秋曹堂上，勿推可也，而饬励之下，朝参大朝会，各司久任之绝少者，诚极未安，不可循例推考而止，从重推考，可也。春跻曰，军资监则昨以都提调衙门，微禀付标，今亦不为举论乎？上曰，依为之。〈出举条〉金尚奎曰，平安兵使张泰绍，除拜多日，尚不辞朝，催促赴任之意，敢达。上曰，将任阃帅，一体则不可如是撕捱，而事体所关，极为寒心。张泰绍，罢职不叙，可也。〈出举条〉

○洪铉辅启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦拏籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦，。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，须勿更烦。请寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请寝印信伪造罪人郑道信减死徒配之命。上曰，勿烦。

○司谏李著启曰，臣于前席奏对时，罪人茂弼gg武弼g所告，以斗柄之招，误达，有听莹做错之失，请命递斥臣职。上曰，勿辞。著，不为退待，因启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停(停))勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请寝杀狱罪人三千减死定配之命，仍令依律定罪。上曰，勿烦。请庆尚左水使李征瑞，罢职不叙。上曰，勿烦。新启台阁之于时政，无一事之不可言，则亦无一事之不当知也。今之为台官者，类多疏逖措大，其平居杜户，或终月不接人，而猝然置之于言事之职，则其生疏未谙，势所然也，而所得见者，只是朝报所出闲漫事及疏章政目而已。至于军国刑狱之政，诸道状闻之事，凡系紧重者，皆不得预闻，既称耳目之官，而闻见之不广，如此是犹塞耳而求其听，掩目而责其视也。唐太宗时，宴游寝息，谏官，未尝不在左右，凡议大政，必令谏官，参其得失，故天下国家之政，谏官，皆得闻而论之。今次对、朝参等时，两司，亦有持启事入侍之规，而只是临罢陈启，即为退出，庙堂之议，则不得参论，此外诣台时，不过誊传故纸，或略举一二风闻，塞责而止，朝家之待台阁，固视以疏远外臣，而台官之所以自视者，亦如此，其亦无怪乎？情意之不相孚，而言议之无可观也。唐时谏官之规，虽难尽行参闻国政之道，不可不广请。自今，凡政院逐日启下文书及举行条件之不出朝报者，启下后，悉为移送台厅，使其日诣台两司之官，得以见之，虽已下备局该曹者，亦令随意取见，如有未便者，则逐事论执，以为广视听资言议之道。上曰，当此饬励之日，所达诚是，而政院文书，备局虽重，亦不皆得见，则送之于每空台厅，有关后弊，所论虽是，不可创开无前之规，不允。又启曰，宪府之职，在于正风俗、伸冤枉、禁滥伪等事，而近来职事隳坏，所谓茶时之坐，不过若干犯禁及风闻者决罪而已。所谓伸冤枉，一事废已久矣。祖宗之法，凡有冤枉，先告宪府，而犹有冤，然后始许击鼓上言，而今则诉冤者，惟以击鼓上言为事，而未尝经由于宪府，宪府亦不以此，为其职任，故诉冤者，相续于阙下，不胜其猥滥，而宪臣则漠然不相干，设官分职之意，岂端使然哉？请自今申明旧典，凡有冤抑者，先诉宪府，不受宪府退状，而直为击鼓上言者，一切勿施，作为定式，以为尊国体举宪职之道。上曰，方当修明《大典》之日，其所论启，诚得台体，而无退状者，一切勿施，则有关后弊，只令申饬宪府。又启曰，日昨诸大臣书进册子之命，诚有得于天章阁给札之意，询玆黄发之意，可谓至矣。窃念芹曝之诚，人皆有之，刍荛之言，圣人择焉。才猷规画，固不在于官位之尊卑，日积公车之章，岂无可举而措之者，而终不免为备局之一休纸？诚可慨然。请略仿朱子所请后院看详封事之例，令政院，并取临御以后言事疏章，撮其有关于君德治道者，分房类抄，作为册子，今后章疏，亦续续抄附入启，置诸香案，以为执众言用长策之道。上曰，所启诚是，依启。又启曰，王府判付文书，何等重大，而中官误传圣批，致有换书之举，事虽微细，有关后弊，当该中官，不可推考而止，请命拿处。上曰，依启。李著退出。上曰，今日始观台阁上风采矣。上曰，大臣进来。湖西狱事，几乎忘矣。以今番武弼狱事，观之，昨日则多有疑端，初不欲刑讯矣。知义禁，终闻不道之说，已为收杀，而以沈建伊招事，观之，罔涯等说，为其违端，建伊，既为讯问，则以亮济之为杭之妻侄，不必致疑，讯问姑徐之。次问甘德，又问建伊，如何？沈寿贤曰，言根出于亮济、甘德，传于建伊，传播者建伊，则一二罪人，一体鞫问，宜矣。徐命均曰，建伊，一向鞫问加刑，则径毙可虑，故不为加刑矣。上曰，亮济、甘德，有何可惜，而以杭之连坐致疑，亮济鞫问，则终非恤刑之意也。命均曰，非恶亮济也。疑有他根，而建伊，终有疑端，甘德，若欲传播凶言，则暗说而勿传云者，亦为疑端矣。上曰，沈建伊加刑，李亮济、甘德，观其结末，处之，可也。上曰，禁军将入直房，勿拘仍处事。〈榻前下教〉亲鞫罢后，上还宫。诸臣以次退出。

1月10日

行都承旨李春跻〈式暇〉。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨金尚奎〈坐〉。右副承旨柳俨〈陈疏受由〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○金尚奎启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日，宾厅坐起日次，而鞫坐相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣李春跻启曰，伏未审夜来圣体，若何？昨日亲临鞫囚，侵夜乃罢，不瑕有劳伤之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等忧虑未已，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○以右承旨洪景辅初度呈辞单子，传于洪尚宾曰，原单还给，即为牌招，持公事同为入侍。

○传于郑必宁曰，在京文臣，问于礼曹书入。

○以修撰吴彦胄牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，禁推传旨捧入。

○李春跻，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府，虽在百司之首，而以吏隶甚少之故，百馀宗班，公会出入差祭请坐之时，疲弊特甚，不成貌样之状，业已圣上之所洞烛矣。粤在丙午，典簿臣金后衍，轮对入侍时，以书吏、使令加出使役事，陈达，则自上下教曰，宗班正二品，视外朝则正卿矣。先朝，轸念本府，有再次申饬之事，本府名号，盖与中原宗人府同，而疲弊则特甚，书吏使令额数，虽未能依《大典》所定之数，而令该府参酌加出，可也事，命下，故书吏六名，使令六名，加出使役矣。上年六月，自兵曹不紧色目裁减之时，本府加出书吏三人，使令三名等朔布，混入于杂色裁减中，他衙门之加出者，元不举论，则本府吏隶之独为裁减，论以事体，决不当若是，故伊时即欲草记变通，先以此意，文移该曹，则回移内，以为今年正月为始，当为复旧云云，故本府，姑为停寝以待矣。即接该曹文移，则备局，既已入启裁减，则自下有难擅断，姑不得复旧云。盖本府事体，与他自别，而先朝特教，不啻丁宁。圣上又有轸念下教之事，则该曹之前后异说，如是防塞者，果何意哉？本府吏隶，元来数少，常患不足，而又此除减，则尤不成衙门貌样，依前复旧，朔布上下事，分付该曹，何如？传曰，本府事势，虽若此，方当节损，似难复旧矣。

○又以宗簿寺官员，以提调意启曰，即据砺恩君梅单子，则以为不佞，以去冬冬至祭官，差宁陵归路，有忠原地历入事，除先文。又去邮骑，以私行进去时，有骊州吏之私通于忠原县，本官，虽不以别星例待之，已知某行之留在某地，历路，闻青龙寺有胜槪，携与二三士友，登览疏畅之际，不觉日色已暮，仍为止宿于寺中，寺僧，颇有恶视之色，此时人心之不淑，于此亦可见矣。冬夜向深，行馀身疲，方牢睡之际，猝有无赖辈十馀人，明火突入，先为结缚下辈，狼藉殴打，仍为犯入不佞宿所，至有结缚殴胁之境，困睡矇眬之馀，莫知其由，徐欲诘问其曲折，则不问是非，更加叱打，束缚待晓，捉曳官门，其间殴胁缚打，有若捉盗者然，不可胜纪。一行上下，俱为面缚入官，则不佞之到此逢变，已无足言，而至于道路观者，亦皆骇愕相顾，愤慲gg愤懑g不已，则彼县官与营将，抑独何心，多发军牢，缚致宗宰，恬然不为之惊动，泛称以军官辈之不能检察，略无痛惩之意，故不佞，虽残劣无似，身忝宗亲，位在二品之列，则自家逢辱，已不足云，而忝宗辱名，至于此极，则不可无引咎讼罪之意，欲为上章自列，则本官与营将，始有自慊之意，略施笞罚于僧徒及军官辈，托以乡邑，无上疏纸云，而善辞慰谕，有若阻搪，此亦人心之叵测，还有甚于官军缁徒辈也。不佞，势无奈何，扶曳还家，身病添剧，出入死生，几至月馀，尚未能登门于九重，且未得请辜于诸宗，自知顽忍不振。今则身病少可，有难终为泯默，玆以胪列若此，还自羞愧欲死，伏望转闻于上，以正不佞持身不谨之罪，以肃朝纲，莫大之分云矣。此盖出于恶僧辈，诬𬣙官门，致此变怪，而砺恩君梅，既居宗宰之列，则彼幺麽一营将，发军捕捉缚束之，殴打之，足不履地，曳致官门，其间诟辱胁迫之状，罔有纪极。人皆代愤，近来宗臣，虽甚疲孱，其在忌器之道，宁有如许人心，如许道理乎？夫以王室之亲属，反为下邑军校之束缚殴打，此实古今所未闻之变，则梅之逢辱，固不足恤，而其贻羞国家，遗辱诸宗，非细故也。当初营将，虽或误知，有此混错之举，而既知之后，所当痛惩其军校及僧徒，而恬不惊怪，略施棍罚而止，此而不惩，国体之亏损，莫此为甚，日后之弊，有不可言。请忠原营将郑恒宾，拿问定罪，县监郑羽良，既是地方官，则亦无不知之理，似有责罚之道，而其时首犯将校与谋首僧人，自本寺，亦为捉致查问后，绳以重律，以惩后弊，砺恩君梅，身为宗臣，见差祭官，不即还朝，转越他境，留连山寺，致有此无前变怪，其行己不谨之罪，在所难免，请砺恩君梅，罢职不叙，何如？传曰，依启。营将之当初骇举，虽或由于未详某人之致，既知宗臣，则事当动心，而略治军校，阻搪陈疏，纪纲虽曰解弛，幺麽营将，陵蔑宗臣，岂敢若是？先罢后拿处，而该县有此骇举，则为守令者，视若寻常，不即报营，亦极寒心。忠原县监郑羽良罢黜，梅之身为享官，越境游山，已可骇也，而受此无前之骇举，似有曲折，勿罢，令金吾处之。

○吏批启曰，副提学及应教，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○有政。吏批，判书金在鲁病不进，参判李縡在外，参议徐宗玉进，右承旨洪景辅进。

○吏批启曰，判书金在鲁牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，长湍府使今当差出，而本府，以畿辅重地，且多邑弊，不可不择差，未准朔禁军将及道内守令并拟，何如？传曰，允。以申思喆为判义禁，李瑜为副提学，韩显謩为应教，李匡辅为工曹参议，李玄辅为兵曹参议，尹光莘为长湍府使，朴弼谟为忠原县监，刑曹正郞朴圣辑、李龟龄、辛道东，已上通训，今降中直，刑曹佐郞黄旻，已上通训，今降中直，佐郞吴遂采中直，今降中训，佐郞郑锡耉奉正，今降奉列，已上独漏决等，此有甚于不足道数，并降资事承传，司仪林象鼎，司评李希逸已上通训，今降中直，南弼明中直，今降中训，已上大讼道数未准，依《大典》降资。

○传于郑必宁曰，判金吾即为牌招，使之开坐。

○郑必宁启曰，判义禁申思喆牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，不可迟延，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学李瑜牌招不进推考传旨，今方捧入，而玉堂上下番阙直，已至多日，事甚未安。副提学李瑜，更即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以黄海监司启本，刑曹粘目，长渊前府使李玗，移本府处置事，允下矣。李玗，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授弘文馆应教韩显謩，时在京畿广州地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以金远声物故微禀，传于郑必宁曰，事极矜惨，各别顾恤事，分付。

○洪景辅，以礼曹言启曰，因骊川君增上疏，砺城行谊，予所知矣，而所陈若此，其令该曹，依灵原君例举行事，批下矣。故砺城君楫孝子旌门，依灵原君例，即为竖立之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○兵批，判书尹游陈疏，参判朴乃贞病，参议未差，参知韩师得进，右承旨洪景辅进。

○洪景辅启曰，兵批无紧窠，判书不参，政时无送西无政事之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，修撰吴彦胄，既已带职蒙放，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○持平李寿海启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严讯，夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请寝印信伪造罪人郑道信减死岛配之命。今番岭南罪人之自本道按问也，不能明白取招，详慎区别，致令元犯及横罹者，混同上送，傥非圣上亲临鞫问，则远声、斗柄等，将不免有俱焚之叹，其疏漏之失，不可无规警之道。请庆尚监司金始炯，从重推考，东莱府使郑来周，累典州郡，颇有能称，及授本府，治声大损，病昏特甚，触事愦愦，官中百务，一不照检，奸裨猾吏，夤缘作弊，边上重地，事多可虑。请东莱府使郑来周递差，庆尚右兵使闵昌基，性本猜忍，政务残虐，到任以后，滥杀人命，至于十数名之多，以其最所冤酷者言之，营妓之赎出年久，方孕满朔者，欲为逼奸，而恚其不从，酷施淫刑，立毙目前，南来之人，莫不传说而骇愤。请庆尚右兵使闵昌基，罢职不叙。答曰，不允。推考事，闵昌基事，依启。

○郑必宁启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁申思喆，才已出肃，而知义禁闵亨益，同义禁朴乃贞，俱以病不来，本府堂上无以备员，今日鞫坐，不得为之云矣，取启。传曰，知道。

○右副承旨柳俨疏曰，伏以臣，情势之外，母病添重，仰陈至恳，得蒙恩暇，而老人气力，日渐澌败，最是泄候无算，真元大脱，委顿床笫，转侧须人，臣方煎迫罔措之际，得闻有亲临鞫囚之命，区区私情，有不敢顾，违舍病侧，颠倒入来，而方寸交乱，无以自定，今则亲鞫既停矣。决无因仍在直之望，不得不更申血恳，仰吁于孝理之下，至于踪地之兢危，廉隅之难强，亦未暇覶缕矣。昨者书此，欲呈于罢鞫之后，而番次未得推移，省记亦已入启，不得已黾勉持被矣，夜来母病，无一分减势，药饵救护，一时为急，玆呈已治之疏，仍复未申而退。伏惟圣慈，天地父母，察臣即今情理，决不可仍居于夙夜之任，亟加镌改臣职名，俾得救视病母，少伸人子之情，不胜至祝。仍伏念亲鞫虽罢，而本府狱事，犹未收杀，则臣方身带该房之任，宜不敢更事烦渎，且持公事入侍之时，亦当随诸臣之后，祗缘至情所迫，又未免鸣呼，臣尤死罪，无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○判中枢府事金兴庆疏曰，伏以臣癃残，谬膺奖任，待罪三事，恰满一期，丝毫蔑效，徒妨贤路，宿愆重发，罪在罔赦，而圣恩曲贷，罚止递罢，臣诚惶惧靡容，缩伏度日矣，乃者恩叙特下，继而有西枢之命，臣于是惝恍惊惑，不知措此身于何地也。伏惟，国陵事体，至为严重，为人臣而受命敦匠者，岂敢不殚竭心力？十分审慎，而土石之理，未能辨察，封陵之岁月无几，象设之缺伤，相续，则罢职薄勘，固不足以塞其罪，而才逾旬日，遄加收录，眚灾肆赦，虽出大度之宽恕，处分太遽，必致朝野之窃议，其不宜徒凭宥过之宠命，晏然进据于班联也，决矣。况同事郞厅，騈首牢狴，并皆至于夺牒，而亦且有未及就拿者，则揆以廉义，尤难冒突，情势如右，未敢转动，昨日亲临鞫囚之时，竟不得趋造于末班，分义亏缺，罪上添罪，玆敢略暴危悃。伏乞圣慈，亟命收还臣职秩，更勘臣罪名，以重事体，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。顷者处分，不过重事体，卿何过为不安乎？卿其安心勿辞，即为肃谢，用副予意。仍传曰，遣史官传谕。

○正月初十日巳时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍。户曹判书宋寅明同为入侍时，户曹判书宋寅明，都承旨李春跻，左承旨洪尚宾，右承旨洪景辅，左副承旨金尚奎，同副承旨郑必宁，假注书李圣檍，记事官郑履俭、李德重入侍。宋寅明进伏曰，昨日终日，御临帐殿之馀，伏未审圣体，若何？上曰，无事。寅明曰，大王大妃殿汤剂加进后，诸节已愈，喉干之症，乃是本症，勿为议药为教，故今日更奉下教，以为议定矣。上曰，当为下教于医官，而此后依慈教举行，可也。宋寅明曰，今年诸道收租实结，比辛壬无甚异同，一年支继，万无其路，诚为罔措。上年则赈厅、经理厅、江都、海西、关西取用，数多，艰辛继用，而即今，则各处皆罄竭，推移无路，虽以银货言之，前头或有敕行，则接应无计，种种可虑，关西税收米，即本曹所管，以本道言之，年年转输，非不可闷，而既是本曹所管，舍此又无着手处。税收米都数每年不过三万馀石，限折半，江边各邑及直路支放次，参酌计留后，折米，则自本曹取用，添补经费，何如？上曰，既是本曹所管，则虽尽数取用，何妨，而运载船所时，每为民弊，以是为虑，勿令多费民力，从便取用，可也。〈出举条〉李春跻曰，今日有持公事入侍之命，而臣以式暇，不得仕进，来参于药房问安，而既有入侍之命，故事体甚重，不得已入侍，而洪景辅则才已承牌入来，柳俨则陈疏出去，不为入来，故不得备员入侍，惶恐敢达。宋寅明曰，顷以宫家无后丧祭需，自本曹输送，有违礼典，故有所仰达，而有问前例于本曹及该宫之教，故问之于本曹及该宫，别无传教之事及可据前例，而龙城大君、淑慎公主，皆是追赠，二位祭祀，自该宫有次知奉祀之规，自户曹又为输送祭需矣。经费，固不足惜，而既有代数，则久远之祀奉行，终涉未安于礼典，故更此仰达，问议于知礼儒臣处之，未知何如。上曰，更问古事厘正后，当为下教矣。寅明曰，臣方带经筵之任，故以经幄事，有所仰达矣。方当奋发饬励之时，启沃成就，专在于经幄，而以肃庙朝观之，当时文学之士，如林泳、赵祉谦、崔锡鼎等诸臣，蔚然辈出，故四十年文治之效，亦在于此，传为盛事，而即今则玉堂，间或阙直，殊极可闷。诸儒臣，使之勉出，日资顾问之益为好，而其中如金尚星，素有才学，吴瑗则以疏章观之，亦有学识，南泰良则以文学优长，见称于世，此等数三儒臣，置诸经幄，以为临筵讲问，则必有补益，故敢达。上曰，所达好矣，而抄出数三人，则其馀皆以剩官自处，见选者亦必不以文学自居，是为难处，朝廷复古，然后玉堂，可以复古矣。寅明曰，宣庙朝，使先正臣李珥，选出文学之臣，置之经幄，此实盛德事也。臣之所达，亦出于此意，瀛馆诸臣，亦何可以剩官自处乎？上曰，其流之弊，见选者入直外，他人必不行公，而即今翰荐，公矣。选才时善择，则可也，不善择，则奈何？寅明曰，此则自上当辨其能否而处之矣。上曰，金尚星，胜于凡流，而吴瑗则以其外貌，不可知其人，而有文学。且质实，虽是不易得之人，然重臣，以吴瑗，谓之有识，而以吴光运，为小人之所见则误入，予不以为有识矣。南泰良则注书时，见其人，而亦不能详知矣。寅明曰，以文学有名于世，而兪健基为人，外貌质实，文学则有馀矣。上曰，其人滞矣。寅明曰，弃短取长，可矣。上曰，所达是矣。寅明曰，罪人斯得，不胜万幸，而臣虽不参鞫，得闻所传之言，则罪人之所告，当初不实，终以诬告自服云。此则元无可论之事，而人心虽曰陷溺，人莫不惜其身，则急于陷人，不必犯不道，而如此滥犯者，必信其窝窟而然矣。臣则终有所隐忧，一向如此，则殊极闷虑矣。上曰，予以远声、斗柄，初以为暧昧矣，忽然思之，亦有可疑之端，故使之加刑，武弼之不为加刑者，为惜阶梯矣。终发凶言于殿庭，予则只闻无状之说，承旨得闻上端，知义禁得闻末端凶言，渠终虽变辞不一，而此贼则终无疑端，昨日之正法，不以为过矣。已谕于十九下教，而凶狞之辈，本皆知有如此凶事，维贤，嗾出凶说，戊申逆贼未出之前，如天海者，肆为凶言于辇毂之下矣。当此治化未行之时，枭獍之徒，又安得不如此乎？渠辈，或信之，或不信之，及夫戊申后，觉悟者悟之，不悟者疑之，以一部勘乱录，固不足解其惑矣。若朝廷妥帖，则可以丕变，而以狱情言之，如麟贼之魁首者，犹不服骨子，况如武弼者乎？虽日设鞫而究其根本，有不可得，其所亲鞫，予亦为持难，然既闻凶说而不为动念，则是无秉彝之心也。自戊申至于今，杀戮几何，犹不之禁，正朝廷，为除乱之根本，不然则日杀人而不可禁矣。寅明曰，圣教至当，而一种不得志之类，皆为思乱，此皆为逆之类，终有所深虑者矣。上曰，朝体既得，而得人用之，则其馀，自可妥帖矣。寅明退伏。金尚奎曰，户曹判书宋寅明，先为退出之意，敢达。上曰，依为之。李春跻，以宗簿寺草记告达。上问于宋寅明曰，草记辞意，卿已知之否。寅明曰，臣亦闻知，而本事曲折，有难明知，故令本道查核后，草记之意，送言矣。吕川君，以为的知，无更查之事，故直为草记云矣。上曰，书批答，春跻书之。〈在日记〉春跻，以吏曹决等单子告达。上曰，决等道数，定式几何？春跻曰，大事二十道，小事三十道矣。上曰，承旨书传教。传曰，顷已饬励，决等单子，令该曹计其道数，依《大典》举行，而秋曹，以剧务，当申饬之时，独漏决等，此有甚于不足道数者，该曹诸郞，并降阶，堂上，从重推考。春跻曰，正言李锡杓，除拜数月，时未署经，大司宪洪铉辅，持平李寿海，司谏李著，献纳金廷润，并即牌招，备员开坐，以为台谏署经之地，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉春跻曰，副提学及应教有阙之代，政官牌招，开政差出，仍即牌招入直，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉洪尚宾曰，户房则无他公事，故不得持入，而全罗监司年分状启上来，故玆以持入矣。上曰，上之。尚宾奉进。上曰，今日鞫坐为之耶？金尚奎曰，以判金吾有病，不得开坐云矣。上曰，判义禁沈宅贤，今姑改差，其代，今日政差出，仍即牌招，使之参鞫。〈榻前下教〉诸承旨，以各房公事，以次上达，上赐批。〈在日记〉。郑必宁曰，江界标信宣传官，去十二月十二日，自此离官，而到宁边形止状启，今始来到，宁边，不过八九日程，则过数十日后，始为启闻者，殊极稽缓，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨书备忘，春跻书之。传曰，噫，人理晦塞，世道陷溺，粤自壬寅，修节，洽发凶说于前，贼镜，肆凶说于教文，而戊申，有翼、弼显、世弘贼梦之辈，挟维贤而酿成穷凶极恶之逆，其条理脉络，若串贯来，诸贼取服，勘录已颁，则凡有秉彝之心者，岂敢萌此不忍闻不忍见之凶言，而敢肆挂书，或敢诬人，此正义理晦塞，人理斁灭者，为人臣者。见此凶书，则痛心陈闻，虽曰秉彝之所不已，吁痛矣。此等恶逆，此等凶言，本出于患得失之窠中，何累于在上，何诬于君父，而昨年有湖南挂书之事，其冬。又有岭营凶书之出，此无他，在上之人，不能治其本而求其末故也。修明治化，使陷溺之人理，晓辟，则此等凶言，不加刑而自熄。朝廷妥帖，国势巩固，则设有不逞之徒，自可垂首而革心，不此之为，此等凶书，日闻朝廷，使君父，日见不忍闻不忍见之凶言，其轻重痛心，若何乎？噫，郑、卫之音，君子犹不可近，况此等穷凶极恶之言乎？今后则，分付诸道，勿论巨细，凡诸匿名书，即付水火，以折奸萌。上曰，又书之。春跻书之。传曰，顷者处分，不过饬励，罚已行矣。经幄乏人，前校理兪㝡基，前副校理吴瑗，前修撰尹得和、金若鲁，并叙用。金尚奎曰，今此处分，如是正大，打破怪鬼辈心肝。凡此戴天履地之人，孰不惕然兴感，而宋寅明，俄者亦有所达矣。以昨日狱事言之，显有求生于死中之迹，而审慎之意，至矣尽矣。然殿下，春恩则有馀，秋威则不足。宋臣司马光，以仁明武三字，陈戒于时君矣。臣亦愿殿下，于武字工夫不足处，加勉焉。上曰，勉戒切实，当各别加意矣。上曰，明日文臣殿讲，停，轮对为之。〈榻前下教〉奏辞讫。诸臣以次退出。

1月11日

行都承旨李春跻〈式暇〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨金尚奎〈式暇〉。右副承旨柳俨呈辞受由。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡仕。一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月入东井星。五更，流星出织女星上，入东方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪景辅启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○郑必宁启曰，昨日鞫坐，因知义禁郑亨益，同义禁朴乃贞身病，不得开坐，事甚未安。郑亨益、朴乃贞，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○洪景辅启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提学李瑜，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，副提学李瑜，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而玉堂阙直，已至多日，事甚未安，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，以远声事，虽已别谕，既脱鞫狱，终未还乡，使孤儿寡妻，痛泣蔀屋，思之及此，不觉惨焉。分付该曹，运尸下送，使之归埋故土，亦令道臣，于其妻孥，各别恤典举行。

○洪景辅，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，议药同参玄悌纲有頉，代前议药同参许錭差下，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑必宁，以义禁府言启曰，前忠原营将郑恒宾拿处事，传旨启下矣。郑恒宾，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，宗簿寺草记，据批旨内，梅之身为享官，越境游山，已可骇也。而受此无前之骇举，似有曲折，勿罢，令金吾处之事，批下矣。梅拿问后，禀处，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，亲鞫时加出郞厅中，崔命相、宋教明、闵珽，今姑减下，本府推鞫问事郞厅朴弼载禁推，代洪启裕仍为差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今正月十一日，武臣宾厅《武经七书》讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅言启曰，尚方内弓房，癸丑春别造，停止，物种价米数，依顷日筵中定夺，别单书入之意，敢启。传曰，尚方秋别造，停之，内弓房秋别造，减半举行。

○洪景辅，以成均馆官员，以同知馆事行大司成意启曰，本馆供士饭米及馔价米，例自户曹，每日以七十五员磨炼，都下于养贤库，以为支过一年之地，而近年以来，远近儒生，日渐坌集，至百馀员，该曹定式一月磨炼之米，可继半月之用。上上年冬至，有绝乏之患，本馆，以别为加下，或引下继用之意，草记蒙允之后，大臣及备局堂上，筵中定夺，以宣惠厅米四百石，别为变通，划给供士矣。上年条饭米，自户曹划给之时，前日惠厅米四百石内一百石，则以本曹划给云，而计减不给。又六十石零，则以曾前引用代，计减，元定五百六十七石之米，虽无欠准受，上年春秋，连有亲临视学与谒圣等盛举，儒生居泮之数，比前倍蓰，则饭米不足之患，势所必至矣。自上年十月以后，饭米乏绝，故移牒户曹，米五十石，以来头应给中，引贷，今已尽用无馀，差过三四日，则多士阙供，必矣。更牒户曹，则回移以为，每年应划给米外，不足之数，自惠厅别为划送事，前既有筵中定夺之例，则以此变通为宜云云，此亦不无所执，今若又为引下，则一年条，将至叠下矣。依前定夺，自惠厅，即速移送户曹，以为继给供士之地，而新税上来，每在六七月间，限五百石上下，俾无更为乏绝，续续烦请之弊事，分付，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，推鞫姑罢。

○郑必宁启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，明日鞫坐，本府堂上，不可不备员，知义禁郑亨益，待明朝牌招，使之同参云。知义禁郑亨益，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，当此饬励之时，瀛馆之门，闭已久矣。其在事体，极为寒心，而副提学李瑜，顷者特递，可谓曲尽，廉隅亦以伸矣，则镇日违牌，无意应命，分义所在，决不若是，从重推考，明朝牌招，在外儒臣，虽请下谕，家在近地，各别催促，使之即为上来。

○以京畿监司申昉，以司谏院大司谏金镇商病重上去不得事状启，传于洪景辅曰，尔勿过辞，从速上来事，回谕。

○判尹张鹏翼疏曰，伏以臣之见带京兆之职，官贫务剧，虽为厌避之地，任重责大，自是慎择之所，虽在文宰，亦宜妙选，本非武臣所可滥冒，而臣之承乏苟充，前后非一，不待人言，臣自知愧，因仍蹲居，非其素心，必辞乃已。是臣本情，而连单屡牍，终不获请，筵席面教，圣眷愈挚，含恩怵义，黾勉至今，间尝按事，面每发骍，乃者勘劾之论，果发于藩臣应旨之疏，首之以苟差之弊，继之以简择之方。臣读之未半，不觉愧汗之遍体也。噫，其疏所谓厌贫避剧，苟充轮差等说，盖亦戒廷臣燥湿之趋避，责政官注措之苟且，而武臣之苟充轮差者，自在于劾正之科，则此为臣必递之端，而若夫一任猾胥之舞弄，以致刑法之颓弛，立落未公，而关节是循，枉直不分，而桁杨多冤，遂至于不厌都下之人心，贻羞四方之听闻，则病国害民，其亦大矣。论其罪犯，不止苟充而已。如非道臣，乃心王室之诚，夫孰能居外进言，备陈时弊，乃如是耶？臣之三年尸素，一味悚闷者，得有引罪获免之路，臣实私为之感幸，而于是乎简授其人，平允刑狱，厌服众心，耸动群听，则其有补于振刷之政者，庸有极哉。若臣情地，终不可一刻淟涊，以益其罪戾，玆敢沥尽肝血，渎冒聪听。伏愿圣上，亟加斥罢，以幸公私。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○户曹参议李匡辅疏曰，伏以臣，鲁钝无能，百不犹人，出纳之任，本非可堪，而过蒙洪造，不敢为辞避之计，惟以恪谨职事，为图报之地，日昨陪从之际，忽承前例之俯询，仓卒承问，不能详悉仰对，致令圣驾，久住路次，莫非臣未谙故事之罪，重推之下，惶恐无地。翌日四儒臣之疏，忽地混斥，其所为说，全不择发，岂料清朝经幄之列，有此可骇之举哉？禀达百官之下马者，臣也，分付传教于礼吏者，臣也。礼吏之不能遍通于前后之班，虽非臣所料，彼四儒臣，既以不知传教为言，则圣上之特递臣职，实出于末勘之薄罚，臣悚蹙之馀，继以惶感，不意地部佐贰之命，忽及于缩伏省愆之中，谴递未几，新除旋降，臣是何人，蒙恩至此哉？顾今四儒臣，既皆收叙，玆事便已了当，臣不欲呶呶较辨，复惹闹端，而当初所被横逆，既非寻常规警之比。到今思之，馀怕尚在，则其不可以圣鉴之悉烛，新命之复加，冒没廉隅，晏然承膺也。决矣。玆陈短章，仰请严诛，伏乞圣明，亟递臣职名，以夬人心，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○洛昌君樘疏曰，伏以臣，渺末gg眇末g宗戚，庸愚谫劣，滥蒙洪造，忝叨崇列，前后恩私，踵顶皆天，心常感激，思所以竭力报德之诚，不后于人，而既与外朝臣僚有异，凡于国家政令得失，虽不敢发口，至若事关圣孝，礼在应行，则臣何可默然而已乎？窃谓帝王为治之道，莫先于孝，为孝之方，惟在显亲，此乃圣人之言，岂敢以臆料之说，以欺殿下哉？惟我慈殿，阴化徽德，庇覆一国，固非言语间所可形容，而若举其彰明较著，大有功于宗社者而论之，则求诸史牒，实所罕有，以令淑之姿，柔嘉之性，夙配宁考，阴赞圣化，以致二十年太平之治。又为辅佑景庙，功德益茂，式至今日，教导我殿下，仁孝为理，民物遂而国家安，亿万载无疆之休，实基于此矣。凡在含生之类，莫不钦仰诵祝，则功之大也，德之至也。其所以阐德显烈之道，乌可已也？况伏念母仪一国，历至三朝，圣算弥昌，倏跻五旬，此实邦家莫大之庆也。仰惟我殿下，洞洞属属，靡不用极之大孝，必有以念及于此，而尚无仪节举行之事，此臣所未晓者也。况且今年，即我宁考登极之初年也。旧甲重回，盛仪如昨，一国臣民追慕之诚，尤倍于常年，而惟我慈殿，巍然独临于东朝，又当斯年，则以殿下敦孝之诚，其于尊显之道，顾何可一日少缓乎？凡事合于情而当于义，则前例有无，非所可论。昔我宁考，上奉庄烈王后，以母临年甲之久，创行加上尊号之仪，此乃列圣朝所未遑之事，出自圣孝，断然行之，简册增光，举国咸颂，此岂非圣人之达孝，而其不拘前例之如何？于此可验，而尤岂非今日之可法者耶？尊亲之诚，上下攸同，报晖之情，贵贱无间，自殿下临御以来，凡于臣僚之推恩恤老之典，或自下仰请，或出自特恩，靡有所憾，殿下以孝为治之道，可谓至矣尽矣。今于慈殿进号一节，尤有大焉，于情于理，断不可已，而初无夸大导逸之嫌，则其不可趑趄迟延也，明矣。盛礼终不可阙，群情终不可咈。伏愿殿下，下询大臣，亟举盛仪，使慈德益彰，圣孝益光，幸甚。臣于此，又有馀怀，敢此尾陈，国制，三年后则即为称觞，自是应行之节，而适缘东朝私戚，虽未即举行，今则私服已尽，岁色且新，其在事体，不容少缓，而该曹之尚不禀行，抑何故也？伏愿圣明，亦令该曹，趁速举行，而至若丰约之得宜，惟在有司之禀定也。臣当此岁首，益切华封祝圣之诚，敢此仰渎，惟殿下，不以人微而废言也。答曰，省疏具悉。爱日之忱，贵贱攸同，尊扬之诚，称觞之心，曷尝少弛，而第慈圣㧑谦之德，为民之意，至矣恳矣。而况私服甫尽，慈心犹戚，蕴于中而未敢达矣。卿章适上此际，可为导达微忱之阶，而其中旧甲重回之说，不觉追慕深而涕交颐也。噫，庚子以后，岂意逢此岁也？顷以此谕于筵中矣。今观所陈，冞增怆慕，推此感慕之心，以伸未尽之诚，虽曰节文，惟此两事，故将此章缕缕陈请，而慈怀增戚，不赐允可，感怀倍而抑郁深矣。

○知中枢府事李真望疏曰，伏以臣母亡日，在于十二月二十日，臣新免于丧，惟此为一年一日，少泄至哀之地，而去年是日，过诸燕路，前月则家祠在京，而臣身在乡，情理所迫，诚不忍又阙一哭，不暇念事义之所不敢，疾病之所难强，私自担舁，趁祀入城，其日适值无前之风寒，触伤甚重，当祭之夕，猝然胸膈结塞，痰声如锻，呼吸阏绝，既不得与祭，达宵辛苦，仅通一缕，自此喘喘昏昏，不睡不食，旬有馀日，始得稍省，此际有人传说，向者有在外诸臣催促上来之命，而臣名亦在其中云，虽非出于朝纸及文字颁下之事，既有所闻，不胜惊惶悚栗之至。臣既入城，又有召旨，亟欲起身趋造，一近耿光，而气喘而不得动身，脚弱而不能移步，缄在心髓，只自耿耿，竟无自力之望。近又春寒料峭，旅邸疏冷，诸般症势，艰得少损，旋辄越添，若此不已，终必至于生行死归，昼夜经营，惟有归尽故壑，为私计之稍便，故不得已遮拥担载，尺寸作行，回瞻象魏，心如悬旌。伏念臣罪至此，诚有不可数者，犯义越例，私自入城，罪一也。既承召旨，终阙一觐，罪二也。自惜躯命，任意径还，罪三也。有一于此，宜服常宪，况此兼有而辄犯之者乎？有罪如此，不敢厌然自掩，敢玆枚数以陈。伏惟圣慈宽大，如不直加诛殛，亟命有司，勘以当律，庶使贱分少安，具僚知警焉。且臣本职知枢，虽曰闲局，经年阅岁，一任虚縻，已是事理之大不可者，而至于经筵之任，本不宜一日遥带，而每当僚员多故，推移不得之际，朝体益以隳损，臣罪益以层加，况今圣志奋发，典学益懋之日。又当春日渐和，法筵日开，尤宜先镌臣名，使无罣碍也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来行公。

○答前参奉白奎昌疏曰，省览疏辞，嘉尔应旨条陈之诚，其令庙堂确议，禀处。〈原疏下备局〉

○郑必宁启曰，都摠府郞厅来言，外空阙摘奸云矣，敢启。传曰，知道。

○前中部参奉白奎昌疏曰，伏以臣闻，古人有言曰，忧明主怨治世，此盖爱君责难之意也。臣尝有漆室之忧，欲以一得之见，仰暴于天陛者，久矣。迹在遐乡，不能自达，瞻望象魏，只切献芹之忱而已。去季秋，适以科事上洛，连有疾病，未及下去，而此际得伏见求言圣旨，播告中外，上以勉圣德之终始，下以责群工之交修，克恢虚受之量，庸示博采之路，十行丝纶，诚意蔼然。凡我八域生灵，苟有秉彝之天者，孰无刳肝沥血，以补圣躬之万一也哉？如臣虮虱愚微之踪，亦不胜其欢耸激励之心，而第以末学肤浅，素无诚正之工，有不敢妄议于大人格君之事者，只举数三时瘼，以思尘露之裨焉。伏惟圣明裁察焉。其一曰，精贡举，何也？夫国家取士之道，专以科目为主，生民之休戚，治道之污隆，亶系于此，其所关，若是其重且大矣，而不幸十数年来，儒风日颓，科道渐变，已至十分极处，若不更张，以新取士之路，则臣恐抡选之道，不得其精，而危乱之风，职此而生矣。臣请言其弊，今之号为士者，不思实地之着工，惟求捷径之幸得，新学之士，粗知述作向方，即随前辈入场，或依样而模形，或追武而效步，掠人之英，窃人之华，汲汲惟以早呈为务。甚者，或移东易西，幻貌变色，取其甲者之上段，以续乙者之中段，取其乙者之后段，以续甲者之前段，偸纂成章，戕贼就篇。不然则句句而窃引，章章而裒缉。不然则没誊全篇，裁断强半，换容gg客g为主，欲掩主司之目，亦以早呈为务，早呈，非工书不可，故或得吏胥之中，或购乡谷之间，竭心穷力，而甚者，又募得善制善写者，养畜其家，以为羽翼，彼羽翼者，非穷则贱。一则为济活之策。一则为夤缘之计，视其气势而附丽之，商、胥之子，译、医之胤，尤趋炎焉。由是一人之门，多者十馀人，小者七八人，分群取类，结主作宾，当其临试之日，或合制以全其力，或分作以别其意，拔其最尤，而使善写者，数处分书，择其工且速者以呈，察其所学，则鱼鲁莫辨，而见其制作者，无非鸿匠钜工，考其所隶，则侧勒不知，而观其试券，则尽是奇画妙体，其稍能文字者，莫当其锋，以其力弱不得手书，则又起而为之换手，换手者，以文易书之谓也。以文易书，实非所欲，而非此，无以早呈也。凡为士者，必欲工书早呈，何哉？自夫荣涂辟而冒进之欲愈炽，幸门开而无耻之心益滋，窃取为能，变幻为美，一场雷同，真赝莫辨，影响似则取其呈之早晩，叩推均则分其书之工拙，故为主者，患其客之先着，为客者，欲其主之后步，不计篇之破裂全完，纷纷然惟以工且早，为得选之机括焉，甚矣，工早之祸也。由是冒举，纷纭一场之内，自制者，什之一二，摹依者，什之三四，剽窃者，什之五六，代制者，亦不可搂指，而及其出榜，平日无名称者多中，人皆慕而效之，以为吾乃一朝，可以得此，至于遐裔，积粟田翁，亦驮人于千里之外，视科如探囊物，而学语小子，亦以经传为弁髦，以铅椠为筌蹄，口不读半行书，手不写一字体，而惟知募写购制之为急务，其为坏伤风教，可胜言哉？若此者，为虑覆试之际，无以借手，则已券呈纳之后，又使羽翼，皆各书呈，以为宾主俱得之地，其为日后之计，可谓巧矣。以此篇秩倍蓰，考者亦为病眼，惟取其工书早呈，工早之路，又何以防之哉？噫，不出于上项数者手段，必欲范其驱驰，则虽以贾、董宏杰，曺、刘赡富，亦必让头而退步矣。此诚贤者之不幸，愚者之幸也。今之为士者，不亦难乎？臣犹观数十年前事矣。昔者称其早呈者，乃在日暮之后，而今也，号为晩呈者，乃在未晡之前，昔之入格者，多出于晩呈之轴，而文藻犹典丽可观，今之被择者，皆出于早呈之募，而文体破碎，了无全篇。昔者，非宏博之手，不能制策，而今也，豪家稚儿，皆得而制之。昔者，非超逸之才，不能构表，而今也，富室伧夫，皆得以构之。古之士何拙，而今之士何工也。古之决科也何难，而今之决科也何易也。此亦足以观世变矣，可胜叹哉？有覆试之科，犹尚如此，至于庭、谒两科，元无初试，又有时刻之限，其为弊，比诸科，不啻寻丈，而此外又有看帘之高下，察书之误字者，撮其文学而来者，探其命意而至者，一人入之，十馀人随之，一人制之，十馀人助之，其孰能争衡哉？谚曰，懦夫，持戟成林，贲、育，徒手胁息，儁侥，跨驷疾走，夸夫，弊屣而不追，所恨者，寒门无上品也。加以急急制呈，草草看考，虽以倚马之才，不能展其意，虽以空群之眼，不能取其良，淄、渑相混，驽骥并皂，取士之道，岂亶使然哉？噫，古人，有遇宿构而不呈者，请贯封而不许者，其志，岂不欲得科哉？固知吾君不可欺，而吾志不可变也。今之出脚之初，其树立如此，则他日事君，其志固可知也。呜呼，其殆哉，自殿下即祚以来，稍宽时刻，迭出命题，方外之士，稍稍得中，而榜眼之出，亦有得人之称，庶几挽回古道，而其弊犹前，岂非昭代之欠事耶？无论大小科，其弊若不禁，则末流之祸，何可胜道哉？非徒此也。大小之场，为其输致诸具，多率随从，或以奴仆，或以傔人，担负乱入，恐其相失，张旗揭标，有若赴敌之卒，以致蹴踏伤死，及其入场，竞展幕席，互相欧击，礼让之地，便成斗哄之场，可胜叹哉？朝家，常置禁乱官，以禁此弊，数万多士，争先并入，一禁官，何以禁之哉？以今番观之，朝家申饬，非不严也。犯禁犹前，此士，即日后敷教施令之人也。身先犯禁，则何以禁人，朝家，只亏损威令而已，可胜惜哉？今若欲一袪此弊，永清科路，不必别立程式，因其国家设试之法，而稍加其目，自式年大小科，至庭、谒两科，皆设初试，其法，如乡之公都会，京之陞庠之例，纸与式，皆如之，京乡，各定其数，而但行三抄，乡则如白日场例，所居官，行初抄，以其所抄，送于长官而行再抄，末则又送于监营三抄，以为入格，京则四学，各设初抄，以其所抄，送于泮宫，合行再抄三抄，以为入格，以其京乡入格，合观覆试，则侥幸之路塞，而冒进之患绝，随从无所入，书手无所率，而多士蔚兴之美，可以翘足而待，岂不休哉？但庭谒，则不必行三抄，一抄，可也。再抄，亦可也，而圣驾行泮宫前一日，设行覆试，尽日制呈，留士不出，其翌日，徐考出榜，则鉴别甚易，而抄择亦精，岂如前造次考选，而高下莫分哉？今之所难者，必曰，式年诸科，三度设抄，则举子，稍有所费，至于庭谒，则临时卒定，难行初试云，而此则不然，每于春间，预抄两科初试，以待复试，而当年若无，则拖过明年，明年若无，则第三年，更为选置，亦无所妨。此若难行，则亦依式科例，临时抄选，亦便，而至若式年他科，则自所居官，送于长官，送于监营，近不离一日程，远不过二三日程，所费日字通计，则不过七八日。乡士前行初试之际，往返及留住试所日字，不下旬望间，而况其试纸价不少，今则如陞学例用正草，比前，其费又减半，名虽三抄，其便则倍过于前行初试之例矣。且庭、谒两科，则入抄者，只观覆试，岂如前八域皆动，数万多士，咸聚京师之费哉？况国家设场，每以应办縻费为难，而若此则不过陞庠之设，何费之有哉？此诚公私省费之一道，亦甚简便。武科初试，亦依此例，以乡观武才之规，抄择以上，幸甚，伏乞圣明，留神焉。其二曰，贪污何也？今日所急者，莫非裕用之道，而贪污者，诚耗财之蠹贼也。今之为政者，只计一身之利害，而不知生民之苦乐，徒思一家之便否，而莫念国家之理乱，椎剥痼瘵之民而营立门户，辇输府库之财而布置田宅，其贪污之路，不可枚举，而试取一二事观之，凶年饥岁，殿下，为民给灾，而贪吏，则以为润屋之资。凶年饥岁，殿下，为民设赈，而贪吏，则以为肥己之物。殿下则减税，而贪吏则利其取耗，隐其令而始乃颁之于其税几收之后。殿下则停捧，而贪吏，则利其捧馀，讳其令而始乃布之于其捧几毕之后，其征利如此，犹以为不足。又别设仓廪，名之曰保民补役之厅，低䀚畜贩，随时取嬴，当其春夏之交，米贵钱贱，则始乃贸钱，而颁民长利几许，至秋则捧之，及其秋冬之交，钱贵米贱，则始乃贸米，而颁民长利几许，至夏则捧之，春初一斗之米，秋为十斗之谷，夏间半缗之铜，冬作数贯之钱，民不聊生，流散相继，上贡难充，而横敛之法，于是乎起焉。今年两夫之所当，明年责之于一夫，去岁十亩之所税，来岁征之于五亩，荒畴芜田，前后相望，败村空舍，殆同兵燹，此可谓叹息处，如以臣言为不信，胡不引土价而观之也。今之土价，其贱如弊屣，昔者十金之田，今不过一金，往日百缗之宅，今不过十缗，此岂有他哉？只以民不安生之致也。加以大夫之家，与民争利，锥刀之利，无所不征，毫毛之财，无所不括，怨讟日兴，讪詈不绝。臣请以微细数事，以明其大者，海运船只，夤缘得帖，以受蒿工之赂，新旧刷马，攀引图得，以夺色吏之利，紧司之书吏，富仓之库子，图差而缄价gg减价g，雇立之军，传奇之卒，代奴而受布，小民资活之路，无所不取，小者如此，大者又何所不至哉？由是凡事，非势力不行，非图嘱不遂，贿赂恣行，公法废坠，惟正之供，和水者免罪，军国之需，逋欠者无事，公家之物，归于私货，府库之财，入于防纳，州县赒赈之时，主吏弄巧，当赈者，无赂而不赈，不当赈者，有赂而受赈，乡里欢分之际，该监低仰，当分者，有货而不分，不当分者，无货而入分，白给之物，稍实者始得，乞粮之惠，至残者未蒙，小民怨咨，上下未保，此莫非贪饕之致，大而割剥之政如此，小而争利之风如彼，愁叹之气积于下，灾异之变应于上，旱蝗连仍，饿莩盈道，主上为之恻怛悲伤，虽损捧减供，而殆同奉漏而沃焦，至使各司应纳之物，日至退缩，天仓贡献之税，岁加减折，百官月录，不能颁给，军兵朔料，或为推移，宁不为痛心哉？传曰，国无三年之储亡。又曰，外本内末，予民施夺。凡此数者，莫非施夺之道，而州县所置保民补役厅者，诚是贪吏弄利之私庄也。名虽保民，实为厉民，号称补役，实为添役。伏乞殿下，深察耗财之方，益思惩贪之道，偸窃剥割之罪，一切严课gg严科g，而补民gg保民g补役之厅，并皆革罢，以其谷付之于会付元案，以杜总货之源，幸甚。伏乞殿下，留神焉。其三曰，均良役，何也。夫良役偏重之祸，自祖宗朝以来，莫不以是为忧，而尚今未正者，何哉？只在于游丁之未括，盖今之游丁，其奸窦，非一也。号为儒者，托迹于校院，号为武者，藉名于军校，此外或有冒称忠义者，或有假托门荫者，其为谋避之计，百窍千孔，此则朝家，已知其状，欲为厘正者，久矣。而军门所属，则为官长者，利其米布之纳，而专思庇护，校院生徒，则为守宰者，虑其怨咨之兴，而不为降定。冒称忠义之徒，则牵补世代，而真伪难辨。假托门荫之类，则旁引族派，而虚实莫分，朝家前后禁令，徒为纸上之空言，其弊可胜道哉？此外又有非文非武之辈，或称以幼学，或称以业武，闲游为事，无所属籍，而非豪强品官之子若孙，即富商猾吏之弟与侄，此辈，其妆撰名目，足以涂官长之耳目，其属托货赂，足以绊官长之手足，其兴怨，足以扰惑群庶，其造谤，足以图罢守令，故刚明之宰，眩于考实，而莫钩其实迹，懦柔之守，牵于干嘱，而莫破其阴套，实为逃役之渊薮，而哀我良民，偏受其役，竭庐之入而不能充，殚地之出而不能当，离其田里而远避，谢绝亲戚而潜匿，为官长者，欲充其代，则游丁难得，不欲充代，则已有定额，上司，责之以不为磨勘，京司，督之以不即上纳，势不获已，虽襁褓之儿，而以充其代，虽既骨之人，而以征其布，为官长者，非欲厉民，而其势固然也。由是，祸延于其族，害蔓于其邻，无族而定之，则侵之于其族之族，无邻而征之，则责之于其邻之邻，以一人之故，而遂至于一村皆空，宁不大可哀痛哉？今欲一祛此弊，莫若更立科条，咸括游丁，诚能先设试艺之文于儒生，则以诗、赋、论、表、策中一首，为制述，四书三经中一书，为讲诵，而两艺，不必专责于一人，从其自愿而试之，即通一艺以上，始乃付之于儒籍，以备校院之生，其不通者，罚之以军保所征之布，而名之曰儒布，定为三年之式，而复试其才，前之不通者，后来即通，免其布而付之儒籍，若前之通者，后来不通，即征其半，而又随式试艺，轮环不息，武艺则以六两几步、柳叶箭、片箭、骑驺gg骑刍g几中，为定数，而四技，不必专责于一人，即为一技以上，即付之于武籍，以备军校之列，而其不能者，又罚之以军保所征之布，而名之曰武布，限三年，周而复试，一如儒生之式焉，则其能者，虑后而加勉，其不能者，羞前而益励，大小咸奋，能否自别，非有混淆之弊，而其所罚之布，又足以救偏重之祸，此诚游丁，不期括而自括，良役，不期纾而自纾矣，岂不美哉？若其观儒武所罚之布，而上下其良役之数，随良役所应之数，而低仰其儒武之布，则在有司者，润色之道也。且玆法之行，非徒利其良役，别有所便者存焉。近来谋避军役之类，皆托于校院及军门，故自谓能文清流者，耻游于庠序，自号能武班派者，羞属于军校，由是，阘葺gg阘茸g相杂于生徒，谫劣皆厕于军校，今若以试艺，而配属于两处，则首选之地，致彬彬之美，御侮之门，有赳赳之风，此诚一举而两美俱全，宁不好哉？况且今日所急者，莫如赋役之不均，军伍之不整，而其源，皆由于良役之偏重，若得其便，则赋役可均，军伍可整，而自得次第厘正之序矣。如不欲厘正则已，如欲厘正，则莫如先治其源，而舍此两条，不可以他求矣。今之议者，或曰，玆法诚美矣，而抑有所难者，彼校院军校，及非文非武闲散之类，其谋免久矣。若以试艺，荆bb？b行新令，一朝汰定，则必有怨声，以是为难，而此则不然，大凡讲试之法，国家创设已久，而但科条渐弛，今若因其旧条，而稍为严密，则非新创之法也。且人之谋免军保者，恧其名之贱也。而其所生怨者，自上抑以行之，今若因其旧条，则非新令之不便也。名以儒武之布，则非军伍之名也。试以文武之艺，则能否系于己也。定以三年之式，则冀其自新之意也。布之征与不征，罚之免与不免，皆自己由之实，非在上者勒行之道也。何怨之有哉？设有之，非在上者之忧也。昔周家，有夫里之布，其条目次第，今不可考，而既曰，不毛而征，则警其怠惰也。其若勤则不征，可知也。此与周家所征之布，其事虽异，而其归则同也。未闻周家，以人之有怨而不征也。况地不毛者，与一艺之不通者，轻重果何如哉？且唐太宗，虽非三代之君，亦季世之英主也。定为租、庸、稠gg调g三法，而有身则有布，宋之诸君子，亦许其便，不以为非，今之罚布，其视唐家之身布，又有便焉，更何论其怨之有无哉？但今此儒武之布，特搜其大者，而其小者，又隐于各军门及诸校院，差奴保奴官门吏胥之属，又为严立朝令，定其额数，以为搜出之路，则大小无可隐伏，而轻重咸得之，此又不可不申饬处也。伏愿圣明，留神焉。其四曰，禁侈靡何也？夫蠹财之事非一，而华奢为首，乱国之道多端，而僭逾最大，古人所以土硎藿食者，非以玉杯锦羹，为不美，防其奢淫也。麤葛疏纩为服者，非以轻裘纤𫄨为不好，恐其僭逾也。故为之器用，以定其名，为之文章，以定其分，而今也。室宇服用，僭于上，纪纲名分，凌于下，粉壁彩帐，此妃嫔之居，而庶人贱妾，处之而不忌，狐貉、羊貂，此大夫之服，而商庶士女，御之而无惮，华轿朱帘，用之于闾里之婚，宝器绮膳，行之于众庶之会，此其紊舛已久，而上自大夫，下至士庶，雾縠霜缣，视以葛布，文锦彩绣，视以弊缊，一葛足于夏，而非绮纨羞以为服，一裘足于冬，而非罽帛则耻以为衣，衾非十袭，彩非重文，虽寒士，不以嫁女，器非珍怪，羞非牲牢。虽冷族，不以迎妇，故淫邪以之而生，逸欲由是而起，淫邪生则小人多妄求，逸欲生则君子亦犯法，大夫，皆欲称其心而枉道速祸，士庶，未免效其尤而放僻罹禁，以至物力匮竭而上下窘乏，狱讼不止而桁杨狼藉，此而不禁，实未知其税驾之所也。臣诚痛之，臣闻大禹菲衣服而夏国兴，卫武为布bb？b而下民化。伏乞圣明，以道德为丽，以仁义为华，节以制度，视以俭约。凡在豪奢之物，僭逾之器，一切禁之，令于译商，每当使价之行，开市之交，锦绣彩缯，无所贸来，犯者论以重罪，先塞其源，而鬻于市肆，服于街路者，一如其法，以为节用爱民之资，则国家幸甚。臣临疏方书此条之际，伏闻禁奢之令已下云，此诚盛德事也。固知大圣人作为，出寻常万万，而今此架叠者，未知其所颁节目之如何，玆以赘陈焉。伏乞圣明，留神焉。其五曰，bb罢b无益，何也？今之南草是已，夫南草，本岛夷之一妖草，自龙蛇之变，始流入东方，本草，所未尝有也。其味甚烈，其性甚毒，饥不能食，疗病，不能治，困人之颡，眩人之气，虽在众草中，固当锄而去也。其可滋而蔓之，嗜而服之耶？今其为害已久，一国之田无不种，一国之人无不食，縻gg靡g其财谷也大，伤其物力也重，下之人不知止，而上之人不能禁者，何哉？岂不以片草之热甚微，勺烟之吸甚细，大何至于靡财谷，重何至于伤物力也哉？然而其所以为害，则大夫吃玆草者，一人，多则一日五六文之铜，寡则一日三四文之铜，丰岁米耸，则一文至六七合，歉岁米缩，则一文至二三合，耸则为朝夕鼓腹之物，缩则为朝夕糊口之资，此则一人，兼两人之食也。其具，则以锡质银饰为竹，以文木镂𨱎为榼，以彩缯文锦为囊，其价，不下于盘上什物之价，此则一人，兼两人之器也。噫，一家之内，老少莫不有是器，一国之中，上下莫不吃是物，计一人，则其费虽少，举一家，则其费几何？计一日则其靡虽少，积一年则其糜几何？是一家兼两家之食，十年缩五年之积，财安得不耗，民安得不穷哉？昔先王，禁末技游食之民，以务其本，为衣服飮食之制，以厚其生，然而或虑稼之不勤，穑之不力，征其夫布里布之税以劝之，或虑费之太过，用之太丰，限其衣帛食肉之制以防之，然而三年所馀者bb为b一年之积，九年所馀者，为三年之积，以为冠婚丧祭之需，以为风霜水旱之备，其制产如是其密，其爱物，如是其重，而今也，非徒太过而已。又从以兼其器，此又何哉？夫民，春稼秋穑，终岁勤动，以望其饱，而其糜如此，欲其无饥，胡可得也。朝缲暮织，昼夜劳苦，以望其暖，而其糜如此，欲其无寒，胡可得也？饥寒交至，转顿丘壑，则殿下虽宵金旰玉，抑何补于殿屎之民也。夫卖爵，权道也。所补，不过赈谷，劝分，少惠也。所沾，不过邻里，而殿下，为民而行之，若设此禁，则其利，岂止于卖爵劝分哉？且闻玆草之始来，倭人诳之，而此则三山灵草也。吸之长生，尤良于治痰，名曰痰破块，其时东人，有一病痰者，家素富，以多方治之，病欲已，闻其名服之遂愈，人不知然也。有痰者，争服之，其后，皆无灵，特以久习而宜于口不止，稍稍成风，其时有学道人而忧之曰，南贼，我仇也。以其毒，遗我，欲病民，此非痰破块也。乃胆破鬼也。若不禁，自此以后，久服者，胆渐消，萎弱小气，夭者多。且南属火，东属木，木入火，则质燋，生火则气泄，此物，自南来，专以火吸，而无水以制之，夫茶，烹之而飮，药煎之而服，皆有制也。今火吸而空嘘，既无水制南气而东气泄，其象为耗财，奚特胆破而止？惜乎。世无知者，人皆美而为迂，而其初不禁者，所服者鲜少，又无所种，特于阶圮空隙之地，而无病于农也。今则以其所种之利，倍菽粟禾黍，故民皆废弃稼穑，专治玆草，沃土良田，无不种植，其祸偏gg遍g于一国，当时道者，胆破之说，虽未知其如何？而糜财害人则剧矣。水火之说，专涉数学，识者所不道，而第论以常理，则夫飮食，节适则致养，过中则生疾，今以毒烈之气，不别昼夜寒暑，旋止旋吸，薰鼻焦唇，无时可止，则必致凋伤真元之道，且闻服而中止者之言，则皆云，眼昏渐明，脚力顿健，眩症夬止，以此论之，其潜自销铄，生疾之害，不可胜言，慈父爱子，惟疾之忧，圣后爱民，若瘝之恫，不为堤防，致多疢疾，亦非若保赤子之道也。呜呼，恶狼莠，为其害谷也。恶蟊贼，为其食苗也。百亩之田，虽有是物，农夫必思袪之之道，今举国，有狼莠、蟊贼，而不为之禁，臣不胜其惑也。伏闻殿下，顷下酒禁，令民勿酿，民虽业而为生者，少无怨恨，皆曰是一朝之闷，而终身之乐也。欣欣若更生，谷价之不甚下，人皆谓禁酒之效，而其不见之功，不知之利，抑有所不可量者，甚盛德事也。然而至于南草，则只以沃瘠之田为区别，而不下一切之禁，抑又何哉？就知其有害，则严法峻令，固当痛禁之不可及，又何沃瘠之别哉？民之趋利已甚，虽鞭扑日至，固不可禁，宁以温谕而感化之也。徒为小吏操纵之囊橐，而秪益致挠矣。伏乞严敕州县，无论土之肥瘠，地之大小，种之者，皆以重律论罪，贩于市肆，吸于街巷者，与种者同罪，守令不禁者，亦为斥罢，以严其堤防，则不出数年之内，野无遗种，自有补于生财之道矣，岂不美哉？伏乞圣明，留神焉。其bb六b曰，罢无用，何也？凡物，不利于国者，虽细物，其害则大矣。若尔则必思袪之之道，况害于国家者，所关最重者乎？今之北汉城，备不虞之所者也。先王之所创，硕辅之所划，其敢曰无用，而以臣管窥之见，窃有所不然者。夫据山为城者，必外而岭峦险阻，敌无阶升之路，内而地势衍夷，我有整顿之所，溪流不竭，泉源不绝，然后可以为守，亦可以为御，而今之北汉则不然。以言其势，则虽谓之一夫当关，可也。而以观其形，则如蓑笠之仰置者然，其外阔而广，其内狭以塞，崖岸崎岖，石壁硗确，实无百步平地，可以安排军马，夏之暑，烈日曝壁，岩嶂沸烘，中之者，多温屯呕泄之病，冬之寒，阴风冻烈，石气相射，居之者，有皱裂冻坼之苦，重以水源短浅，皆岩罅滴溜，居僧数百，接民十馀家，尚患不继，若众军住此，其能支过旬月耶？所恃者，有城外十馀里南涧，而非但汲路隔远，贼若围绝涧流，则疏勒笮汁之患，不待智者而可知，此诚兵家之所忌也。自数年以来，庙堂亦以为虑，修筑门楼雉堞于此，欲为并守之计，此亦备御之长策，而自城下至南涧，内外隔远，实非并守之地，脱有不幸，而有警急之报，国家所恃者，非南汉则沁都，舍彼取此，非计之得，未知当日设施，其意安在，而若谓都城阔大，非守御之所，欲移士女于此，坚守而勿交锋，清野而俟其退，则其中如是其峡，汲道如是其远，固不能容众，而亦非久守之所。若欲一则守北汉，一则守都城，以为首尾相连之计，则军卒小而不能周。考之以地势，论之以兵算，进退固无两据矣。今之议者曰，其势则然矣，其事则如此矣。自先朝创设，而规画已久，糜费之多，不可一朝而罢，成事勿说，可也。臣窃以为不知言者，诚其事固计利害而已。若所谓成事者，非今日所道也。国家数百年积贮，已尽筑斯凿斯之日，而至今未振，往事已不可追，而若知其为无益，莫如速罢之为愈，胡乃因循不改，逾往逾费，运府库之财谷，以养不使之游僧，役轮番之军校，以卫不守之空壕，终至于罄竭而后已耶？况其守城之道，在积贮之多寡而已。石城千仞，汤池百寻，委而去之者，岂有他哉？只以军无见粮，士不宿饱，而今自近岁以来，旱蝗连因，府库空虚，南汉保障之地，江都天堑之固，馈饷累岁之积，扫地无馀，布木贡税之道，亦绝其策，卒然边境，有意外之患，则数万之众，实无相馈之路，一心讲究，积贮于此者，诚为今日第一务。至于北汉，徒为烦费之资，顾何与于守备之道，臣闻北汉僧徒及军校一月给料，不下六七十石云，并其杂费，则通计一年，犹为近千之谷，以此赈民，当活几人，以此给军，亦养几人？伏愿殿下，深察备御之道，预讲衣袽之策，亟罢此城，专意江广，以其粟，付于南汉之馈，以其军，付于南汉之卒，以为缓急之用，则国家幸甚，伏愿圣明，留神焉。其七曰，宽坊民，何也？夫外方偏重之患，莫如良役，京司偏重之害，莫如坊役，坊役之民，实有所难支之端矣。今自公卿以下，至于生进武科医译杂科及有厅有属之人，皆无所役，只有闲良商胥工匠之类，以应斯役矣。一自扈卫设厅之后，闲良，多托属于此，应役，惟商胥工匠，而其中稍优者，或托迹于士夫廊下，或行赂于所主部吏，百般谋免，其所应役者，皆残弱无依之民，以为治道通沟，以为坐更讥察，以为扫雪除草，或守直宫墙，或立役各司，其他种种杂役酬应之道，不一而足，一月之内，馀日无几，奚假gg暇g治产业，以保其生哉？由是稍稍散亡，各部破契，殆居四之一焉，破契者，即无民应役之谓也。此岂优恤根本之道哉？若此不已，其馀存者，必将相继而散亡矣。臣实痛之，臣实闷之。臣在部时，目击玆事，其立役者，皆呼寒啼饥之民也。衣不掩骸，面有饥色，而昨日所役者，今日又至，去夜守更者，今夜复来，无时得休，臣怪其重复而问其故，则皆太息而对曰，强者得免，弱者不脱，臣虽查其太甚而弛张之，破契已多，馀民已少，其势不得不然也。岂意天地之大，犹有所憾之叹也？昔先王役民，岁不过三日者，岂有他哉？诚欲使民，有其馀力，而以安其生也。先王使民之道，今虽未能尽行，夫民宽一分，则馀一分之力，缓一日，则安一日之生，臣窃以为，从其轻重，量其紧歇，有厅之当罢者罢之，有属之当减者减之，即与小民分劳，而坐更之役，虽士夫家，依事目皆为立役，亦分小民一分之力。此外，又复特为讲究轻徭之道，以便民力，则国家幸甚，伏乞圣明，留神焉。臣既以数条，仰陈于前，而犹有未尽者存焉。今日裕用之道，不可少缓，而国用之如是罄竭，实由于生民之困瘁也。生民之困悴，莫大于良役之偏重，亦莫大于赋役之不均，今之不均者，非国家之过也。其弊，实由于在下之人。盖国家征税之法，一依周制，什一而税，诚可为百王柯则，虽谓之得其中正，可也。而不幸挽近以来，豪民武断，奸民弄巧，皆为养户者，捧于民者，倍过于国家之常正，常正之法，随其山野，布木米谷，虽为不同，两税所出，不过十二年谷，计守宰衙禄及其他杂费，亦不过两税之数。以此计之，则一结所纳，多不过二十五斗之谷，而养户户首所捧之谷，则多者四十五六斗，少者不减四十斗，小民，不知其然也。皆云国家重敛之致也。痛矣，养户之害也。归怨于国家，而总利于一身者，莫非养户之所为，养户者何也？合小民之结，以为己橐，其实，国家行周文王之化，而养户造重敛之名也。宁不痛哉？今欲一革此弊，莫如罢其八夫作结之法，一以散户行之，为便也。今令之于民，一结所纳，无过二十五斗，行之于官，一结所捧，无过二十五斗，令官无犯，令民易知，则民之所减者，已过三分之一，以一结通计，则不下十五斗之谷，国无毫分之费，而实惠降于下民，皆德上而知其所颂矣。不烦其令，而豪民，自破其奸套矣，宁不便哉？以此为常定之后，计其守令衙禄及杂费，则一结所捧，又不下二斗之谷，臣虽未详知其八路总结之几何？而亦不下八十馀万之结，虽除复户他结，大数似不下四十馀万之结，以一结二斗计之，则二四为八，八十馀万斗之谷，国家，可坐而得也。以此减给旧陈之税，可也。减给白骨之布，可也。国无所预，而付之于守令杂费之数，亦可也。此则在朝家斟酌之道，而亦为变通之一端也。虽然良役不均，则田赋终不得其便矣。不可不先从良役而厘正矣。臣仍伏念，田赋则大略虽如是，而国家上纳之贡，每多败没，致令国用日缩，而莫知其然也。宁不悲哉？今其败没，实由于专用京船之祸也。专用京船，其弊多端，一则其舟，多大而长者，一则多图嘱而下去者，一则多违法而添载者，舟大而多载，故遇风未易进退，历险未易上下，其舟多败，图嘱之际，不无所费，故为充其费，而多所弄巧，且不实者相杂，而地方之官，一任其下来，更不考实与不实，而只为装载而已。由是，覆没之患，前后相望，其祸可胜道哉？今若委之于所载之官，无论京船与乡船，令其自择载送，而如有败没之患，斥罢论罪，则必用地土之船，地土之船，比京舟稍少而坚完，便利倍过，其于京船遇风历险，长大而难运者，相去远甚，虽或募得京船，审择之道，过于前日，必无不实之杂bb？b焉，其间许多弄巧之患，亦可以绝，此与前日下送京船之道，利害不可同日而语，此二段，尤宜详察而行之也。噫，玆前所陈数条，虽是空疏浅见，而傥或俯采刍荛，非但贡举可精，贪污可征，八路设场之费，省矣。上下征利之风，绝矣。良役均而民有馀力，奢侈除而国有馀财，无益之物祛而三农勤，无用之作罢而二城固，坊民安矣，赋敛轻矣，而亦为厚生利用之一道，未知有槪于圣心耶？呜呼，令之而不行，则国纲弛，禁之而不止，则民心玩。伏愿殿下，不令则已，令之则必期于行，不禁则已，禁之则必期于止，严立纪纲，无少忽焉。臣幸生圣际，亲逢尧、舜，默无一言，老死丘壑，长逝魂魄，馀恨无穷，不谅狂僭，妄进瞽说，书不尽言，言不尽意，咫尺阊阖，馀怀耿耿，臣无任云云。〈批答见上〉

○正月十一日午时，上御熙政堂。轮对入侍时，右承旨洪景辅，假注书李圣檍，记事官郑履俭、李德重，轮对官掌乐正黄瑞河，典牲直长柳鼎茂，活人署别提金斗刚，归厚别提李梅，北部参奉郑最宁入侍。上曰，轮对官以次进伏。黄瑞河进伏。上曰，职姓名履历及职掌，以次仰达。瑞河以职姓名履历，仰达，而职掌则以本院长官之故，无别般职掌矣。上曰，所怀达之。瑞河曰，本院乐工乐生等，俱以外方之人，立役于京师，残弊特甚，一朔单布之料，无以资生，而自辛、壬大歉之后，外邑所纳灾减之数，亦多。其代，自惠厅当为出给，而惠厅，尚不尽数上下，故工生辈，一匹料布，亦不得受食，以至于不能保存之境，诚甚矜闷，故敢此仰达矣。上曰，自本院不得给布者，自该厅依数上下，使朔布受食者，勿令间断事，分付该厅，可也。〈出举条〉瑞河退伏。柳鼎茂进伏。上曰，职姓名。鼎茂达职姓名。上曰，今番登科者耶？鼎茂对曰，去年七夕别制，得蒙亲擢矣。洪景辅曰，以风雨半日，未尽所蕴，经筵他日，更达馀怀等语，自上，以虽露有好气像，行褒擢第矣。上曰，今始记知矣。上曰，职掌？鼎茂曰，次知羊羔色矣。上曰，遗在？鼎茂曰，为四十九首矣。上曰，所怀？鼎茂曰，别无所怀矣。上曰，既有经筵他日更竭馀怀之语，擢第有意，以所怀尽达，可也。鼎茂曰，大诰之后，职在微官，而大臣以下疏箚，陈戒切至，臣无可达之辞矣。上曰，何处人也？鼎茂曰，居在竹山矣。上曰，有显官耶？鼎茂曰，无显官矣。洪景辅曰，故承旨柳道三之一家人也。鼎茂曰，即今自朝家，变通良役，而虽周思之，无善策，民不悦而犹为之，在上古，虽是可行之道，在今日，则是不可勒行之道也。即今欲为变通者，或曰游布，或曰结布户布，而此亦皆是不可行之政也。舍此则有一道焉，通计京外文武科举举子，则其数几至十万，咸聚京师，则行资路费，此是不亿之费，令各其道试才，而礼木及礼钱捧之，则渠等，亦以为便，当以其录名数，计之，则可当良役之半，民无困瘁之弊。儒科亦然，遐方士子之上京观科，其所浮费，亦多。令各其四长官，依都会例，试取，亦捧礼木及礼钱，则举子，必乐从。又无难捧之弊，可以当良役不足之数，以此足为变通，故敢达。上曰，其外亦有何所怀？鼎茂曰，自上，顷禁奢侈，而近来奢侈太滥，不可以一禁令，革去矣，如北京物货贸易之路，一切防禁，而商贾辈所贩锦绣之物，亦为禁抑，则似有尚俭之效矣。上曰，又有何所怀也？鼎茂曰，此外无他仰达之事矣。上曰，年岁几何？鼎茂曰，五十六岁矣。鼎茂退伏。金斗刚进伏。上曰，职姓名履历达之。斗刚，以职姓名履历仰达。上曰，职掌何事？斗刚曰，救活病人矣。上曰，有方痛者耶？斗刚曰，二人痛病矣，皆得差可，入去矣。上曰，所怀达之。斗刚曰，凡有事则禀议于提调，随事变通，故无可达之事矣。上曰，居乡耶？斗刚曰，居在海州矣。斗刚退伏。李梅进伏。上曰，职姓名达之。梅以职姓名仰达。上曰，履历？梅以履历仰达。上曰，职掌何事？梅曰，次知棺椁矣。上曰，有何所怀？梅曰，别无所怀矣。梅退伏。郑最宁进伏。上曰，职姓名？最宁，以职姓名仰达。上曰，职掌达之。最宁曰，次知部所属坊民，颁布朝令矣。上曰，民户几数？最宁曰，四千八百馀户矣。上曰，本部有何弊端？最宁曰，顷日朝参时，东部参奉南图逸，以坐更不均之弊，有所陈达，自上，申饬京兆之意，下教矣。方自京兆，申饬各部，使之均役，民情莫不欢悦，而坊役不均之弊，非但坐更一事，近来坊民，举皆冒属于各军门诸上司，故前日百馀户应役之洞内，今不过十馀户，只是无势残民，偏应苦役，而实为难支之痼弊，故惶恐敢达。上曰，良丁民弊，京外无异矣，分付京兆，各别申饬，可也。最宁曰，从前申饬，非止一再，而亦无实效矣。自上别为下教，使诸上司各军门元额外冒属者，一倂厘正，出付京兆，均一出役，俾除民弊，似好，故更此仰达矣。上曰，曾以汰定事，有所申饬，而如军门所属，犹有名目，至于傔从辈，亦皆无端免役，殊甚无义矣。各司冒属者，使之汰定，而如有为傔从图免坊役者，部官，论报京兆事，出于举条，申饬，可也。〈出举条〉上曰，掌乐正，谁家人也？景辅曰，故判书黄钦之子也。上曰，郑最宁何如人也？景辅曰，同副承旨郑必宁之一家，似其庶孽也。轮对官，先为退出。上曰，承旨书疏批。景辅，书前参奉白奎昌疏批。〈在日记〉上曰，又书洛昌疏批。景辅书之。〈在日记〉上曰，洛昌疏中旧甲重回之语，予深感焉矣。庚子以后，岂意逢此岁，而时方追慕之诚，未尽之怀，当展于东朝，而慈圣㧑谦之德，至矣尽矣。故予不敢仰请矣。洛昌之疏，及于此，予实有歉于爱日之诚也。景辅曰，伏闻下教，不觉感涕自零，方外之有此议，亦已久矣。若以旧甲重回等说，陈达，则慈圣，岂不赐允可乎？上曰，洛昌疏批中，感怀倍而抑菀深者，写予心曲矣。若得回听，则岂不分付耶？以李仁植疏辞及洛昌疏意，反复陈达，则慈教以为，当此岁，心尤戚感，为教，而终不赐允，极为闷闷。景辅曰，殿下奉东朝之至诚及臣子为殿下之诚，固是无间，事关圣躬者，一切严斥，此实圣德事也。臣等不胜感服，而至于旧甲重回，洛昌之疏，诚是今年，不可空度也。上曰，所达是矣。上曰，承旨书备忘。景辅书之。传曰，杀不辜而得天下，亦不为，亚圣所训，世道陷溺，义理晦塞，比年以来，凶逆凶书，无岁无之，其所致讨，岂可忽也？而但难测者狱事，故前后亲鞫，其重则穷凶极恶之徒，当宜严惩，次则虑恐皂白之俱伤矣。今番亲鞫时，意虽审慎，而愤痛在前，故亦未周量，元无干涉之人，径施刑讯，翌朝乃悟，虽命停刑，下教之际，远声又受刑，深悔率着，帐殿特放，继命救疗，其中远声，终至客毙，其所矜惨，逾日未解，既命恤典举行，今无可谕。噫，远声，即遐方蠢民，刑杀在上所为，而犹且不已者，即杀不辜也。其不审慎也。古语，刑不复续云者，政切至也。以此书诸简策，使后世人君，鉴予而慎刑焉，而此外，有因此戒饬者，以人主之尊，枉杀蠢民，犹尚若此，况按道之方伯，治邑之守宰乎？其所滥刑，曾已申饬，其令备局，更将此意，另饬诸道。书讫。景辅奏曰，伏睹备忘，钦恤之意勤挚，以作垂后之戒，钦仰我殿下盛德，而远声之白脱后，终至于客毙，不胜惨愕，报其孤儿寡妻，呼痛于蔀屋之状，尤为惨切，自上已命恤典，可谓至矣，而使之返瘗其故土，则可以慰其穷民无告之冤矣。上曰，承旨所达，可谓善矣。书备忘。景辅书之。〈此在日记〉景辅曰，下教中，戒饬方伯、守宰之滥刑，实仰钦恤之盛意，而近来外方，多有滥刑之弊，以昨日台启闵昌基事，观之，其所滥杀，至于此酷，则罢职不叙，未免轻律矣。上曰，承旨所达是矣。拿处，可也。〈出举条〉上曰，斗柄，各别救疗事，分付，远声救疗该署官员，令攸司科治。〈榻前下教〉诸臣，以次退出。

1月12日

行都承旨李春跻〈式暇〉。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨洪景辅〈式暇〉。左副承旨金尚奎〈坐〉。右副承旨柳俨〈呈辞受由〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书曺允济〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。夜一更二更，月晕。

○李春跻启曰，修撰赵明谦，以亲病陈疏受由，由限已尽，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚奎启曰，宪府多官，或在外，或呈辞。今日鞫坐，两司多不备员，大司宪洪铉辅，持平李寿海，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，大司宪洪铉辅，违牌不进，持平李寿海，承牌诣台，今方引避，今日鞫坐，宪府无进参之员，大司宪洪铉辅，更即牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○金尚奎启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○郑必宁启曰，修撰吴彦胄，既已带职蒙宥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，京兆废坐，今过旬馀，词讼积滞，委属可虑，判尹张鹏翼，陈疏承批，尚不行公，左尹吴光运，右尹赵正万，除拜已久，皆不出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，政事，命下后，待开门为之。自是古规，政官上疏呈辞入启受由外，毋得頉启事，亦有先朝定式，而行公堂上之以病頉禀，近成谬例，即者吏曹郞厅。又以判书金在鲁，参议徐宗玉病不来，参判李縡在外，不得开政之意，来言。当此饬励之日，事体未安，判书金在鲁，参议徐宗玉，并即牌招开政，今后则申明先朝定式，另加申饬，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金在鲁进，参判李縡在外，参议徐宗玉进，都承旨李春跻进。以安相徽为献纳，以李箕镇为礼曹参判，沈凤仪为工曹正郞，郑希先为司宰佥正，尹得莘为司饔佥正，权世隆为冰库别提，李梅为典设别提，金光遇为敦宁判官，金遇庆为监察，李廷善为引仪，金兴庆为御营都提调，金兴庆为司译都提调，朴师益为尚衣提调，尹淳为校书提调，赵尚䌹为长兴提调，李瑜为平市提调，宋真明为司译提调，李景元为安峡县监，沈稷为云山郡守，朴寿台、朴时泰、柳鼎茂为典籍，洪曙为江原都事，阳平君樯，今加嘉德，夏原君杞，今加中义，崇仁殿监单，鲜于㙫。

○兵批，判书尹游进，参判朴乃贞病，参议李玄辅未肃拜，参知韩师得进，左副承旨金尚奎进。

○兵批启曰，南虞候，今当差出，而拟望之人乏少，堂下曾经三品人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，庆尚右兵使，今当差出，而拟望之人乏少，守令并拟，何如？传曰，允。以权𢢜为知中枢，申圣夏为同知，成瑍、李思周为副摠管，柳万增为兼司仆将，韩启朝为羽林卫将，金必祐为宣传官，崔庆老为训炼主簿，权儆为忠原营将，尹任世为忠壮卫将，申德夏为庆尚右兵使，安允文为南虞候，河德休为五卫将，李圣鲁为都摠经历，朴弼垕、徐命彬为副护军，许錭为司果，江华中军单，金垕。

○金尚奎启曰，新除授南虞候安允文，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○兵批启曰，庆尚左兵虞候金来庆，于兰浦万户林大材，军官边得泰，或军器别备，或拯活人命，或御宝伪造罪人捕捉之功，俱有加资之命。而金来庆、林大材，虽已资穷，未经准职，边得泰，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又启曰，佥知中枢府事朴来章、姜硕厚户奴呈状内，矣上典，俱以老病之人，气力日渐澌缀，万无供职之势，斯速启递云。老病既如此，则有难等待其差复，并今姑改差，何如？传曰，允。

○金尚奎，以义禁府言启曰，因宗簿寺草记，批旨，梅拿问后，禀处事，允下矣。梅今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以义禁府言启曰，当此推鞫时，本府都事，不可不备员，都事金光遇迁转之代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以崔守约为禁府都事。

○郑必宁，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，知义禁郑亨益，身病苦重，连日违牌，同义禁朴乃贞，强疾进参，症势添剧，并姑改差，其代，令该曹口传差出，仍即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以赵尚䌹为知义禁，李普赫为同义禁。

○郑必宁，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅安相徽，才移台职，其代，以前司谏崔命相差下，而时无职名，令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以崔命相为副司果。

○郑必宁，以义禁府言启曰，前庆尚右兵使闵昌基拿处事，传旨启下矣。闵昌基，时在任所，依例发遣府都事，交代后，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以摠戎使状启，刑曹粘目，长湍前府使成德润，移本府处置事，允下矣。成德润，时在任所，依例发遣府书吏，交代后，拿来，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，副提学李瑜，既已批下，即为牌招入直。

○持平李寿海启曰，臣以庆尚右兵使闵昌基罢职不叙事，论启蒙允矣。即伏见举条之出于小报者，承宣，以未免律轻陈达。至有闵昌基拿处之命，臣于是，不胜瞿然之至，夫昌基惨刻滥杀之罪，孰不骇惋？臣亦非不知罢职之罚，不足严惩，而第伏念边帅之任，托重阃外，傥以滥刑，轻施重勘，则其弊或至于将兵之臣，无以威镇，而如昌基所犯，真所谓情虽重而律宜轻者也。且臣所闻，既甚真的，无容查问而更知，故遂以不叙之律，勘论矣。今者律轻之论，既发筵奏，则臣何敢自是己见而晏然于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑必宁启曰，持平李寿海，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○传于郑必宁曰，推鞫姑罢。

○副提学李瑜疏曰，伏以臣，以衅罪之踪，犯逋慢之诛，罪在无赦，日夕俟命，不意邦宪既逭，官衔又移，选部之检拟，恩点之降辱，辄相随续，未尝有旬日旷，有若无故供职之人，临急充调者然，是岂可施于负罪省愆之一贱臣者哉？怵然戄然，为之心不宁而寝亦废，不知所以自安也。噫，今臣之三迁官而无变动，屡违命而不知畏者，岂乐为哉？槪其穷隘之甚，虽欲自为之恕，而求可以一分趋承之图者，实未有得其说焉，此非臣之言也，即举世之公评也。噫，终古荐绅，所以蹈危阱而触众怒者，顾何限哉？今臣虽褊量狭心，亦何至一遭言，则悻悻以自负于恩顾之重，而诚以其遭罹，则实不幸耳。虽其勘之也轻，而指意则非常矣，发之也晩，而疑怒则久积矣，其羞辱当世，无复馀地，傍观代愧，至今未已，臣又视如细故，欲以一撕捱而塞谢之，则廉耻之坏，纵恣之罪，又将何以自赎，而自立于世哉？臣本非不欲仕者也。又岂无眷系荣遇之念，而顾乃一朝狼狈，志愿剌谬，更无颜面可列簪绅，辞受去就，初无职任大小之可论矣。紧急如动驾时侍卫，而犹不能趋造，闲漫如春曹之亚席，而尚无路承命，况玆所叨之职乎？前日之必辞乃已，其意甚苦，而犹不敢援而言之，况今大诰才下，求助甚恳，官列论思之职，宜效一得之见，然而今臣，既以文字意见间事，几陷大谬，玷辱圣简，惩热惊曲，忧悸在中，实无以出一肤浅，以自效于职思，则其不可以顷刻侥幸者，又较然明甚矣。至于所兼筹司之任，且不可虚带，窃闻以冗员之多，深为病治之一端，夙夜诸贤，相继逊辞云，如臣积逋者，无容于别为之辞，然而至今无一言求递，其将添一罪矣。凡所谓冗者，不事事而剩赘之谓也。假使臣束带而朝朝赴衙，其漫不识事，已是冗员之最者，又其身，不曾一日行公，只使骑驿之郞，踵门而返而已。则其为冗，孰有甚于臣乎？此不可不亟行刊汰，以助敦实之政，而俾光于新化之治矣。严召屡辱，祗承无路，席稿抑塞，只愿速灭，玆不得不趋诣阙外，而天陛咫尺，若隔铁限，沥血为疏，径还私次，伏乞圣明，亟垂鉴察，罢臣所带两职，俾得自靖，而无重辱于朝绅，仍令勿复检举臣姓名于政纸，得一分自全于危途，实天地生成之泽矣。臣昨封此疏，见格喉司，微衷莫吁，遂成违傲，罪戾层积，方俟重诛，夜中伏奉备忘，辞教严重，指谕丁宁，殆慈父之诏迷子，捧读惝恍，感泣无地，积罪如臣，何所得此。噫，臣之向来冒出，秪为分义之重也，陈力，亦秪为分义之重也。岂可今日，独昧然于是，而不知严乎？诚以不如是，则将必伤则哲之明，而累清朝之化故也。苦心在此，匪敢崇gg祟g于一己之让而已。玆又竭蹶随召，辄露危悃，仰渎宸严，以请处分，恳冀天地父母之垂谅而哀怜之。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事于卿，无毫分不安之端，卿之若是自划，不亦过乎？卿其勿辞，从速察职。

○答长兴幼学魏世凤疏曰，省尔六条疏陈。深嘉应旨之诚，其令备局，确议禀处，而以七实字勉戒者，尤为切实，其令政院，抄出以入，以为省览之地焉。〈原疏下备局〉

○修撰赵明谦疏曰，伏以臣，近以亲病，再陈私恳，获蒙恩暇，得以专意救护，圣恩罔极，陨结难报，缘臣诚孝浅薄，即今老母病势，益臻万分危急之境，臣方束手在傍，焦遑煎泣，到此地头，岂复有一分供职之望乎？此则喉司之臣，亦必闻知，而既阻长bb？b使不得登彻。又不为之一番陈达于黈纩之下，循例请牌，致勤严召，臣诚惶陨抑塞，罔知攸措，玆不得不投疏径归，复伸疾痛之呼，仰渎宸严之下，伏乞天地父母，俯谅臣崩迫之恳，即许镌递，俾得终始扶护，以伸人子至情焉。〈踏启字下〉

○长兴幼学魏世凤疏曰，伏以臣，身卑韦布，迹在海滨，虽其学识愚卤，智虑浅短，若夫区区忧时之忱，则固不敢自后于恤纬之妇，而伏况向日，圣上特下备忘，辞旨谆复，善端蔼然，凡所以克责圣躬，饬励群工，慨念世道，轸恤民隐者，靡有遗蕴，而至许远迩之进言，亟求治化之有裨。噫，王言一播，四方欣耸，如臣疏逖之贱，亦不胜激仰感泣于圣旨之下，乃敢裹足西上，拟将进伏禁扃之外，庶竭刍荛之说，以效一得之愚，而惟其烦猥是惧，望阙怀疏，徊徨踧踖者，盖亦累日，而又伏见日者，下廷臣之批，深叹诸臣之一味寥寂，至慨草野之无言，反示自反之意，臣于此，尤切戚戚然有动于中，终不敢自阻于殿下之庭，敢冒万死，略贡愚忱。伏愿圣明，裁择焉，自殿下即祚以后，一念图治，治具毕张，凡诸礼乐刑政之属，无不修明，而尤致意于子视黎元，宣布德政，其所以抚摩之方，隐恤之道，靡不用极，而不幸近年以来，乱贼横生，灾荒荐臻，无一岁宁妥之时，是岂圣明世，所宜有也。况今圣上之奋励振作，锐意求治之诚，有倍于前，而朝家之实惠未孚，民生之困瘁日甚，其愁苦之状，锁尾之情，顾无由尽彻于黈纩之下，则亦岂不哀痛之甚乎？臣是湖南人，请以耳所闻目所睹者，先自湖南事陈之，盖近来湖南一路，视他道被灾尤甚，而沿海十数邑，则尤甚之尤甚也。屡经大杀之后，全村尽废，阖户而俱没者，滔滔皆是，海防七八百里之间，人烟殆空，而道傍之饿殍，枕藉相续，官令收瘗之馀，白骨残骼，尚此狼藉于行路之上，景色凄楚，如经兵燹，至于经者学者，亦皆裂巾毁卷曰，读书何为，读书者果饿死乎？淮海一带，将绝读书种子，真所谓奚暇治礼义者也。士而有恒心者，犹尚如此，况彼无恒心者乎？哀我民斯，亦孔之酷也。这间愁痛之状，虽道臣、守宰，亦不能细知，况惟九重之内，虽以日月之明，何以尽烛其如许也。臣恨无工画之手，不得效郑侠图上之忱也。噫，良民善氓，化为强盗于饥馁之中，膏壤，弃为荒野于殿屎之馀，人无安业之意，徒怀无聊之心，全没廉耻，丧失常性，末乃伦彝灭绝，义理晦塞，父子不相保，穷徒相杀食，虽其粗能保安者，亦无久安居土之意，则不待草动风起之患，已有土崩瓦解之势，若此不已，则民无荷锄，士无读书，武不习艺，工商无以赖焉，终必灭伦晦义，乖乱无馀地而后已，其为虑，岂不凛然而寒心哉？噫，东海之一妇呼冤，而犹致三年之旱，则顾此一路之大，在国家，诚为根本之地，而根本之地，受病若此，无药可救，则其所以召灾贻害之道，亦岂少哉？未知天地父母之圣，将何所为计也？如臣愚昧，非曰敢知，而敢以六条说，为今日救湖南之急先务，何者，其一曰，修学政，夫自古帝王之治，每以待士为重，必尽培养导迪之方者，盖以其维持世道，耸动风化，为国家元气者，亶在于此，则是乃有国之所不可忽者也。试以我朝言之，内有国子之官，外置训导之任，规率多士，囿于风教者，于休盛矣，而惟此训导之法，则渐此废弛，式至近日，而内则虽有太学庠序之教，全废导养作成之议，此所以有识之窃叹，久矣。而以殿下求治之诚，事无大小，罔不修举，则此乃王政之所先务者，而前后丝纶之间，一不及于兴学校扶士气之政，顾今环东土八域之中，士气之摧沮不振，安得不然也。抑臣区区以为，目今湖南之日就丧亡，亦未必不由于此。噫，凶荒之荐酷，人心之不固，莫湖南若也。而从又教迪导养之道，蔑蔑焉废阁，故虽其平日粗识砥行之士，亦且自抛其身，不知读书，则其方来后生，将何所讲磨义理，观感砥砺哉？既曰，士为国家之元气，则湖南之士，亦湖南一道之元气，其关紧于国家者，顾亦不省，而今乃浇漓蔑裂，无足可睹，以至人心，渐益坏乱，莫可收拾之境，则不可以荐饥之馀，困悴方深，法废之久，猝难复行，一任其因循玩愒也。为今之计，莫若修举学政，复置训导之任，以为教谕振作之方，而第古者训导之任，当初设置之规，非不善矣，而其不久废弛者，盖亦有由矣。是其必得贫困无资之类，畀之此任，以为免得饥寒之一窠，故为训导者，亦徒知侵渔学者，以自肥而已。夫岂知训导之为何术耶？是以，儒生，亦无就受其教谕者，则其所废弛不行，势固然矣。今则宜选其乡人之能通经史，而稍知自饬可为人师者，畀以训导之责，而馈以官廪，录其姓名，牒报于监司，使训导，持身自重，而每年监司巡到时，考其成绩，能使儒生，知尚道学，而勤业饬行者，为上绩，晓解文义，能善制述者。又次之，上绩者，驰启论赏，施以调用之典，其次绩者，亦启其劳，别施褒典，若其无绩可考，庸鄙自轻者，或课以殿，或治以律，使训导之职，为任甚重，则不屑就之士，亦有肯为者矣。儒生与选之人，则随其多少，或居于乡校，或处于书院，量宜分番，官给供具，使受教于训导，而若其课学之道，则秋冬读书，春夏制述，穷理饬行，为上，解义善述，次之，逐月会讲，每朔都试。而如其学行文艺中，或有卓异者，闻于监司，亦即驰启褒赏，则儒生，亦有乐为受教者矣。如是则为训导者，以饬修教诲为事，为儒生者，以攻学勤述为业，交相勖励，自成美习，不过数年，风俗，有丕变之效，才文，有蔚兴之休。向者自抛者，还复砥砺，后来向学者，知所趋向，人心，自有依着之所，而不至于坏乱，士气，保无摧沮之虑，而自就于修饬，将见八域之章甫，亦且观感而兴起矣，岂不美哉？是所谓修学政，在湖南，为急先务也。其二曰，立坊约，盖沿民风俗，其志不固，其习易挠，少遇饥岁，则每有涣散之象，而不难于奸宄之作矣。近日经乱经凶之后，人心溃裂，尤无支保之望，其所以随事导喩，俾晓四维之义，而交相戒饬，安集一方之道，莫如立坊约以镇之也。所谓坊约者，即《吕氏乡约》之遗例也。其立约之规，纲则有四，目则甚众，其纲，则曰德业相劝，曰过失相规，曰礼俗相交，曰患难相恤，若其众目，则可于朱子遗书考知，其随时损益，惟在量势而推之尔。今若于湖南沿海各邑，先施此法，随坊而立约，择士而为长，无论老少，不分尊卑，籍其同坊之人，总于约条之内，选置直月直日之员，而严其轸gg干g掌轸gg干g告之责，节其出入，无违讲信之期，随事劝惩，不越绳墨之中，而又自官总之，分其善恶而规之，随其勤慢而警之，则不出数年，士无逾制脱馽之患，民无作奸犯法之徒，涣散之人心，可以维持，浇漓之风习，可以变革，自此以往，民皆知事亲悌长之道，人自有亲上死长之意，名分，不足正也，义理，不足明也。夫何患乎其志之不固，其习之易挠也？此法，视诸修学政一条，尤为最要，虽八路之广，可以施行者矣。伏愿殿下，分付道臣，使之商量举行焉，是所谓立坊约，在今日湖南，尤为沿民之最先急务也。其三曰，设里仓，盖南土小民之俗，其虑无远，其习不俭，若遇小丰，则不惜浮费之滥，好作无益之事，目前欢乐之状，无所不至，备后积贮之道，全不为虑，及遭凶荒，惟知流散，而无复有保全图活之意，此所以近者大凶，值其颠连流亡之惨，比他道尤甚者也。今欲节其财用，以备灾荒，则其策，无过于设里仓，以限之也。所谓设里仓，即朱子社仓之遗义也。其法有四，大要可以齐丰歉也，可以均贫富也，可以谨赋税也，可以勤农作也。若其可行之许多条例，则自可推古义而用之尔。今于湖南列邑，逐一里设一仓，择人为保正，不分贫富，每趁其收获之毕，都输于里仓之中，又选队副甲仓之任，而严其出入文簿之事掌，先纳其当世惟正之供，又除其后岁播种之数，然后始除其家人口之多寡，以为月晦分给之定制，而若其富而嬴馀者，则算其年量廪之外，又贮后不虞之备，始除出剩数，以作息货之需，而亦不许其主之任意出给，若其贫而不足者，则每于月晦之分，始受后一月息货之谷，必料理商市，食其奇羡之资，而亦不违其秋之准数还纳，又自官申之，分其能否而饬之，随其从违而绳之而已，此其大略也。若行此法，则荒年，不能为杀人之菑，贫户，自靠其济活之门，官无逋欠之忧，农无愆期之叹矣。此乃所以禁节其浮费之滥，预为其积贮之道，而连年饥馑，可以救也，颠连穷民，可以保也。自此以往，富户，知撙节之方，而有备后之策，残氓，无流散之心，而有安居之乐，又何患夫其虑之无远，其习之不俭也？伏愿亦为分付道臣，急先施之于湖南沿海被灾尤甚之地，以观其损益焉，是所谓设里仓，为湖南备荒岁之最急务也。其四曰，给田灾，夫生民之本在食，足食之道在农，务农之具在田，田不辟而徒欲其务农，则是无异于止声而求响，潜形而觅影，是岂理也哉？是以，前后劝农之教，每当岁首，非不勤挚，而事近文具，未见实效，臣以为厥有由矣。盖旱田水田，若值荒废，则许给灾伤，宜无异同，而朝家事目，水田则随分给灾，旱田则责以一年再耕之利，而不惟其播种未收者，不许给灾，虽其陈弃芜没者，亦不许頉，虽或有许陈事目，而计数十年一下，则其间被灾之岁，不啻屡次，荒废之处，亦难胜数矣。就以湖南事言之，旱田土性，素称硗确，而己亥均田之后，已过十数年，故旱田之还复陈废者甚多，而尚不一番许頉，是以，其间残民之白地纳税，无异年年耕食之地，是可谓逐年均抚，随灾停税，而保无民怨乎哉？噫，残民一夫之所耕作，其数几何？而就输其垦田应赋之外，又贡其陈畴未頉之税，则有何馀嬴，为其糊口之资耶？此所以未及三冬，甁罍俱罄，柠轴尽空，入无所食，出无所赖，指其陈田，颦蹙而叹曰，初何垦彼之为哉？如许残民哀矜之状，固已甚矣。而虽其稍富之民，如逢旱田之灾，则公然纳税之际，其所呼冤之言，无异贫户，所以交相惩畏，以起耕陈田，为禁戒之一端，而虽有好新土在前，无意始垦，顾安有田野辟而庶谷蕃之理哉？种子不赡，则虽有良田美畴，是同闲地，农期若失，则虽有壮夫健妇，无所下手，如是而课农之政，又安所施哉？今殿下，若欲劝农之教，不归文具，则亟命攸司，旱田给灾，依水田之例，随陈许頉，除农民一分之弊，开新土就垦之路，且营耗之散在列邑者，不过为私需之用，无关于经费之需，亦宜分付道臣，令各邑抄出有土无种之类，而除其所在之耗，以补其不足，则农无愆期之叹，而地亦无旷废之虑矣。是所谓给田灾，在湖南，为祛弊之急务也。其五曰，改橹军，夫海防战船之设，盖备水贼之具，而其军则是谓水军也。水军之外，又有能橹军，所谓能橹军者，是生长海边，出入风涛，习于操舟，能于摇橹之称也。若无此能橹之手，则虽有巨舰千轴，与无船，何异哉？湖南左沿一带，近自监营，设一募军都厅，而其军也。价布则半于水军，身役则闲于能橹，故浦汉海夫，率比投入，无复馀丁，其后能橹阙额，自本邑，不能以海民充定，只签得峡氓野夫，塡其额数而谓之曰能橹军，是岂为能橹军哉？自古必以海民，充定能橹之额者，盖亦有意，而今者峡氓野夫，平生不识操舟之术，猝当事变，其何能进退捩柁于海涛港洋之中耶？所谓募军，既非五卫骑步正兵之比，则所当及时革罢，以抒能橹之弊，而但营门自募之军，有若手下牙兵，今若既设而旋罢，则其间，必有祛一瘼生一弊之叹，而亦非所以待方面，膺重寄之道也。抑有一道，无损于彼此，有益于交济，甚是便宜，何者，若使监营，汰其海民之入于募军者，换充于能橹之役，以其峡氓之充于能橹者，改录于募军之额，则海鉴，自无疏虞之虑，而监营，亦无失募之叹矣。仍用此意，永为定式，分付该道，急速举行，则海坊签军，庶无名实之相反，而战舰运用，实赖应变之具，是所谓改橹军，在湖南，为备海坊之急务也。其六曰，收人才，盖人才之作成，亶在人主之培养，而第培养失宜，收拾不均，则才俊所聚之地，其愁沮冤郁之叹，势所必至，试以两南言之，在昔列圣朝培养收拾之日，贤才辈出，文武蔚兴，做事做功者，凡几人矣。而及至近来，寥寥无称者，此非人才之全然无可用者，实由于收拾作成之道，不古若也。其有才而不见用者，宜乎抑菀之甚，而伏况经乱经凶以后，南土人心，尤为涣散，有莫可底定之象，在朝家，尤宜收用人才，以为抚悦激励之地，而惟彼岭南，则近年以来，犹被朝家之申饬收用，独于湖南，则全然抛弃，未蒙一视之恩，人才亦安得bb无b遗废之叹哉？臣愚之意，则自今两南，一依西北例，各别收用，以尽抚摩之方，亦有合于慰拊作成之道也。伏愿留神焉，是所谓收人才，在湖南，亦为一急务也。臣既以鄙俚之浅见，敢效条进之忱，而窃伏惟人主出治之本，端在于建极而立志，去伪而务实，则向上所陈，抑是区区之末务，臣又以一实字，敢此仰勉，而其目有七，实敬天，以省图治之几，实典学，以端趋治之道，实勤政，以尽讲治之术，实纳谏，以开向治之门，实破党，以药病治之源，实崇俭，以祛蠹治之根，实爱民，以巩保治之基也。天虽敬而不以实，则图治之几，无以省矣。学虽典而不以实，则趋治之道，无以端矣。政虽勤而不以实，则讲治之术，无以尽矣。谏虽纳而不以实，则向治之门，无以开矣。党虽破而不以实，则病治之源，无以药矣。俭虽崇而不以实，则蠹治之根，无以祛矣。民虽爱而不以实，则保治之基，无以巩矣。殿下于斯七者，盖尝有志矣，非徒有志，亦有其名矣，非徒有名，临御十载，治化著明，远迩咸耸，皆谓唐虞三代之隆，庶几可睹，而第伏念殿下，每当灾异之作，避殿减膳，以尽责躬之道，则其于敬天，可谓实矣。而天之降灾，去而益甚，每当机务之暇，讲习不停，以尽自修之道，则其于典学，可谓实矣。而士之趋向，犹未底正，每当臣僚之接，反复论究，以尽为邦之道，则其于勤政，可谓实矣。而修举之典，尚未尽行，每当规戒之进，虚心开受，以尽弗咈之道，则其于纳谏，可谓实矣。而谠言之路，犹未恢张，每当倾轧之际，务归同寅，以尽荡平之道，则其于破党，可谓实矣。而朋比之习，犹有前套，每当奢费之害，务遵减约，以尽节省之道，则其于崇俭，可谓实矣。而俗尚侈靡，犹未知变，每当施措之间，愍念病苦，以尽如伤之道，则其于爱民，可谓实矣。而众弊猬起，犹未釐祛，顾此七者，殿下，皆以为实，而实效尚未下究者，其于固立志，建出治之工，或有所一毫未实而然欤？臣又以实立志三字，为出治之本，伏愿殿下，益加猛省焉。噫，臣之私心蕴结，虽非止此，而若其关系时政之大者，则顾以幺么之贱踪，固不敢𫌨缕，而六条所陈，七事仰勉，只出于为君父贡愚忱而已。则此实感殿下求助之盛意，出寻常万万，有不得终始泯默，而其干冒宸严，不避僭妄之罪，自知难逭，臣尤不胜主臣之忱，伏乞圣明，察其愚忠而恕其狂僭焉。臣无任云云。〈批答见上〉

1月13日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨洪景辅〈式暇〉。左副承旨金尚奎〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉一员未差。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书许逅〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。夜四更五更，月晕。

○金尚奎，以都摠府言启曰，副摠管臣李普赫，于直中除拜同义禁，以禁堂不备，进参鞫坐，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○郑必宁启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○李春跻启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，副提学李瑜，陈疏承批之后，又为违牌，事体道理，极涉未安，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学李瑜，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而玉堂上下番之俱空，洽满一旬，事体诚极寒心，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○金尚奎启曰，持平李寿海，引避退待，处置已至经宿，两司连日阙启，亦甚未安。除鞫坐进去、在外、未署经外，献纳安相徽，持平金光世，并即牌招，何如？传曰，允。

○以持平金光世牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○传于李春跻曰，江原监司赵最寿留待。

○传于李春跻曰，江原监司赵最寿引见。

○金尚奎启曰，事变假注书曺允济，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○曺允济改差，代以许逅为事变假注书。

○金尚奎启曰，刑曹判书李廷济，参议李衡佐，连呈辞疏，不为行公，词讼重地，积滞可虑，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，判尹张鹏翼，左尹吴光运，昨日违牌，今日又呈辞单矣，词讼重地，长官之久不行公，委属可虑，左尹吴光运，除拜已久，尚不出肃，亦甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁，以吏曹言启曰，去夜政院，以知义禁、同义禁身病改差，其代口传差出事，鞫厅草记来到，预为备望书单，待批下即呈之意，分付本曹，而因中间误传，以同义禁朴文秀改差之代，书塡矣。今朝始伏见草记措语，则乃是朴乃贞见递，而误以朴文秀代书入，不胜惶恐，原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金尚奎，以备边司言启曰，今日本司之坐，进参堂上，只是一员，馀皆悬頉，当此饬励之日，强引不当引之嫌，一倂不进，其在事体，诚极寒心。除实病公頉外，行工曹判书金取鲁，行户曹判书宋寅明，锦原君朴师益，判尹张鹏翼，刑曹判书李廷济，左参赞赵尚䌹，行大司成宋真明，行副提学李瑜，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去癸丑冬三朔，能么儿试讲时，武兼李源，一次讲不通，一次阵不通，依例推考警责，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，岁翻后，宾厅次对，尚未为之，饬励之意，焉在，明日来会事，分付。

○传于郑必宁曰，推鞫姑罢。

○献纳安相徽启曰，臣顷忝是职，适值三覆，迫于严命，黾勉承膺，才到阁门，获奉大诰，我圣上奋发悔悟之意，洋溢于字句之间，来谏求助之心，发见于辞旨之间，虽在韦布，亦莫不耸动而思效进言之诚。况臣，忝在言地，又叨入侍，不可泯默而退，故敢以一二事，草草论启，而言辞拙讷，未蒙开纳，一避再避，徒露丑拙，终坐疏忽，以至递免，则偾败之踪，不宜复玷于台端，而掌铨之臣，不少难慎，苟然充拟，至有恩点之误下，臣诚惝恍，莫省攸处，而臣于是职，有必递之义者三，顷臣之引避也。当其处置之而谏臣，以筵教未安，援以为嫌，终至坐罢，则在臣为必递之义者一也。其后连启之纳言，以臣所发之论，归之已甚，而既启旋避，深加讥斥，则未知其果得台体，而在臣为必递之义者二也。近日应旨之台臣，又以臣所发之启，谓之意外，而反加称誉，显示讥斥，则亦未知果有台风，而在臣为必递之义者三也。有一于此，尚不可冒没承当，况此三必递之义，兼而有之，则其在廉隅，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金尚奎启曰，献纳安相徽，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○教江原道观察使赵最寿书。王若曰，方岳为任，则乃一路万务之所系而不比于他，教书谕意，则盖三公六卿之所无而特宣于此。故盘错必须利器，况丝纶岂为虚文？顾江襄最近于左畿，而疲弊尤甚于诸道。列郡数十邑里，摠是萧条，分岭东西山谿，太半险阻。其民则林茇崖宿，饶户甚稀，厥田则火耕斫畬，量案无定。兼以弊瘼之日痼，加之灾荒之岁仍。参术鱼修之所供，诛求益急，风雹水旱之所被，盖藏俱空。沟壑颠连，哀哉鸿雁之咏，渊薮逋匿，凛然龙蛇之忧。思之则固为寒心，若何以付之能手。惟卿，本以蝉㷜华胄，早已羽仪明庭。不衒其才能而性若周绛侯之重厚，自持以廉洁而家似杜祈公之清贫。丹毂盈门，恒存满盈之戒，青云当路，独耻躁竞之风。盖本末予所稔知，亦前后曾已屡试。分符湖邑，百姓播袴襦之谣，按节畿藩，三辅颂棠茇之泽。今撤二品之卿月，复作东路之福星。玆授卿云云。益懋良图，祗服明训。惟宽裕足以御众，卿固有馀，非刚明无以立威，亦宜加勉。登车揽辔，必如范孟博之澄清，竹屑木头，必如陶士行之综理。若其禀裁区划，自可遵依故常。於戏，大诰敷心腹之辞，此正上下饬励之日，人臣竭股肱之力，岂有内外燥湿之殊？阳春载回，宜及时而布化，江山虽美，毋旷务而耽游。故玆教示，想宜知悉。知制教李匡辅制进

○佥知中枢府事鱼有龙疏曰，伏以臣，得伏闻向日筵中宰臣，以臣状请原城陞号事。大加非斥，致有问备之罚，臣于此诚不胜惊惶悚蹙之至也。玆事颠末，已悉于春间状闻中，今不必更为烦缕，而宰臣所谓图陞牧使之说，有未能深察其前后委折，疑人于不当疑之地，故不得不复此陈暴，以备省览焉。原城降号，盖因戊申逆贼熀、世弘等胎生，而当其降号之初，一邑上下士民等，呈诉官庭及营门，谓以熀本无籍于本县，而胎生于青坡，弘虽冒籍于本县，而胎生于堤川，则横被降号，极为冤枉。至以世弘庶祖母，本县富论面居，可梅称名者，为证，故其时监司臣李衡佐，令时任牧使柳凤龄，查问可梅，则可梅招辞中，世弘之父宗岱，来寓此土，在于癸亥，而翌年甲子，遭其父柱相之丧，即为赘居于忠清道堤川地其妻父金凤趾家，戊子，转寓于忠州河所，后复移接于本县富论面，而逆弘之生，乃在乙丑七月云尔，则其非原城胎生，明白无疑也。臣到任之初，本县士民等，以此事来呈议送，臣取考其粘连文状，则前后监司到任时，呼诉者，非特数三次，故臣意妄以为，邑号陞降。虽无利害于士民，而无瑕之乡，公然污蔑，则其所愤冤，人情同然，臣未暇斟量其事体之如何？至据当初可梅招辞及前后士民所诉，率尔状闻矣。今宰臣，疑人太过，谓臣此请，出于陞牧之计，有若臣挟杂私意，烦达天听者然，何其言之不相谅，乃至于此耶？筵席语秘，虽未得其详，宰臣既以事体未安，为臣罪案，则臣之徒循民愿，妄请陞号之失，于是乎著矣。臣承闻既晩，请谴亦迟，臣罪尤万万矣。伏乞圣明，重勘臣妄率之罪，以重事体，以谢人言，不胜万幸。答曰，省疏具悉。玆事不必过嫌，尔其勿辞焉。

○答训炼判官尹弼殷疏曰，省尔应旨之疏。亦察诸条之陈矣，其令备局禀处。〈原疏下备局〉

○答韩山幼学李涏疏曰，省尔疏陈。深嘉应旨之诚，其中可以留意者，留意，而可以议处者，令备局确处焉。〈原疏下备局〉

○训炼判官尹弼殷疏曰，伏以臣本蝼蚁之微，滥陞匪分之职，感戴天恩，曷有其极，缩伏私次，攒祝天神，冀报国恩之万一，而以臣犬马之微诚，不能自由，寻常痛泣者，久矣。今我圣上，轸念民忧国计，特下劝民农桑之教，谕旨恳恻，饬励臣人，靡不用极，其在方伯守令者，孰敢不祗承圣教，务尽其力哉？臣虽愚昧，目击时艰，口诵明旨，不胜感涕自零，玆敢不避三刖之忠，条陈一得之见，仰渎于宸严之下，伏愿圣明，勿以人微而废言，俯垂察纳焉。一，今我国家，地不寡于昔年，民不加于今日，而国无一年之积，民无隔宿之粮，供上之物，颁禄之数，减之又减，无望复旧，此皆钱使之然也。一自行钱之后，懒农尚侈之习，耗财靡谷之害，日复日甚，其故何哉？夫所谓懒农者，贪其末利也，尚侈者，丽其服饰也，耗财者，务种南草也，靡谷者，滥觞酒肉也。夫如是则民食之寡乏，国储之不敷，推此可想，而且今升平已久，军额多端，百役鳞萃，万民星散，朝东暮西，不奠厥居，故国不知民数，民欲避国役，劳逸不均，未有若玆，夫如是则一身两役之弊，骨布征族之患，将何以纾哉？盖军政积瘼，钱货痼弊，罔有限量，已无可言者，而夫懒农之习，则晩时付种，不芸田者，这这摘发，一一论罪，则不贪其末利也。尚侈之风，则使臣往来时，严禁其彩段贸来，则豪奢可祛矣，耗财之弊，则痛禁其南草种田与市肆，可也。糜谷之害，则重治其真麦付种者，与作面买卖者，可也。凡此救弊之道，惟在于守令之择人，而近来俗习不敦，人情归诈，少不如意，则必以吹觅为事，守令数递，殆同五日京兆，非但迎送之有弊，公务之积滞，未有甚于近日，民焉得不困，国焉得不窘哉？为今之道，莫若择其人而任之，任其人而不疑，俾责久任之效，恐不可已也。一，良役变通之议，纷纷朋兴，指意之不同，如人面之不同，身役之谋避，处处雷同，真伪之难辨，若乌鸟之雌雄也。今年虽或搜括，塡充其阙额，明年必逃，藏踪秘迹于他乡，一年二年，聚散无常，或接居岛屿，或投属私贱，或投托驿役，或图入歇役，或以为僧居士，或以为校院生，食粟富民，皆称品官军官，馀存良役者，便若九牛之一毛，而叠征邻族者，一人名下，或兼三四身役，贫寒邻族，不堪其役，鳞次逃散，将作指征无处，故上纳军布，年年减缩，军需罄竭，武备不完，今以都监炮手言之，中旬久废，赏赐无阶，故春秋衣资，预先斥卖，居无斗屋，朝不谋夕者，太多，可不寒心哉？且今一自戊申以后，诸般军役逃故未代定者，不知其数，今若塡充为期，则一名代定，十室恐动，民间骚扰之弊，有不可胜言，而以存为逃，以生为死，虚实相杂之弊，亦不可妨奸矣。臣愚以为，若就岛屿与陆邑之民，勿论良贱流民，随其所居处，一从家产次第，十五岁以上无遗，限一疋征布，区处条理，酬应如一，则既无随阙代定之弊，又无白骨征布之患，而国有富利之实，民无叠役之患矣。然则百弊尽祛，国泰民安，庶可期矣。一，农者，天下之大本，而为守令者，徒虑一时劳民之取怨，不思万民没世之蒙惠，堤堰之水溢溃缺处，新创之力绵未塞者，全不致意，视之寻常，使不得蒙利，臣不胜慨然于心者也。臣意则如许等地，以其有风力解事者，择差其检督官，调发烟军，期于完筑，考勤慢论赏罚，则事可谐矣，而若其旧堤之土薄，不得潴水处，则民既无蒙利，地不当空弃，使其地方官，从实摘奸，许民耕食，一以为均蒙其惠于作者，一以为随起纳税于国家，恐或得宜也。且夫樵童牧竖之放火于山林者，及山下居民之不即灭火者，一倂重治，以杜后弊，则山不童、泽不枯，而折草粪田，与水田蒙利，俱极便宜矣。一，近年以来，挂书妖恶之变，无岁无之，此皆由于死中求生之计也。如此之徒，罪当随现正法，而第伏闻安不忘危，治不忘乱，虽无虞之世，不可缓者，军威约束之严也。凡兴妖作孽，举兵犯逆者，必非众人之所同恶，而诚是一人之所不善也。臣愚以为，使其胁从之类，随其行凶情迹之发觉，先斩其贼魁，而献馘者，各别论功重赏之意，常与京外军民，牢定约束，断不挠贷gg饶贷g，则虽穷凶极恶之徒，必有畏戢之心，而初不生凶计也，的矣。若如是，则一发重于千匀，累卵安于盘石矣。此岂非先发制人，防微杜渐之道，而亦岂非臣民之大幸哉？臣不胜秉彝之忠，附陈愚见焉。一，上纳田税大同，不待其收租案颁布，而一从其本道磨勘实数，趁岁前收捧，待明春船运，则船无风高致败之患，民无穷春难备之弊矣。且夫公私谷物船运之际，假称大洋致败，或不欲远赴，潜卖之弊，自朝家行会于诸道沿邑，无公文船卜贸钱者，考其户牌，这这搜捕，明核其所自来所由然，则必无其借称败船之弊矣。一，诸处战船，恐其风浪，深藏浦口，挂置岸上，决非急乱应变之具，而虽有火炮之具，亦非逆风就战之器也。今以东莱釜山浦言之，如绝影岛、五六岛等地，若有火炮藏置之事，而及其贼船来犯之际，我之火炮，迭相发放，则贼莫敢轻犯下陆，而我亦无器械未及之弊矣。一，南北边方，贼路取程要冲处，元无关防器械设置之事，故曾在壬丙之乱，寇兵犯境之际，略无所忌，如入无人之地，乃至于深入近京，杀害bb人b命，如刈草管然，岂非痛心裂眦者乎？如右等地，多设火炮器械而防之，多铺菱铁诸具而御之，则贼不敢恣意犯境，而必有踌躇难进矣，我亦无慌忙失措之弊矣。一，海西蒜山镇，乃贼阵易犯处也。而古称棘城，今无尺木，与诸处岭隘养林，大不相同，诚可寒心也。今若棘城数里之间，外为植松而匿形潜影，内为种桑而养生御敌，恐或得宜也。若其种桑之道，则及其解冻后，桑木丛生，多数刈取埋植，逐年除去枝叶，则未满三载，可以为成林茂密，其在养兵御敌之道，胡不两利而俱便哉？一，汉江下流通津接界，海关之忧，诚非细虑，而恬嬉成风，置之度外，臣不胜慨然于心者也。今若设置其海防器械于要冲处，而以通津府使，兼带防御使，别设独镇，则水陆关防，可以控制，而南有南汉，北有北汉，西有文殊，恰如鼎足之分峙，无异肢体之相随，其于守都城御寇敌之道，不亦宜哉。一，都内五部坊民，并令家口作队，各定境界，分授城堞，而若其军器，则当其有事之日，受出于军门，使之同心并力，与之守城，而虽无事之时，行止荒唐，迹涉可疑者，自其里中，指名现告于捕厅，以为发奸摘伏，则庶无容隐作贼之弊矣。一，江都地吉祥牧场，乃土沃田良，民多蒙利处，而亦可谓海贼要冲关防之所也。而以其牧马，民不得蒙利，镇不得成就，可不惜哉？今若分置牧马于附近长峯、信岛、无衣岛、龙流岛等元来牧场水草俱足处，则马有成群孶长之道，民无地狭艰食之叹，而亦有益于海贼关防之道矣。一，南、北汉军饷米，各邑，徒虑一时输运之劳，每以捧留邑仓为事，诚可慨也。自今为始，使不得捧留各邑，其于缓急有事之日，俾免藉寇之资，幸甚。一，都内四山濯濯，尽垦山腰以下，若当骤雨，则流沙成陆，渠沟涨溢，人家漂没之患，间多有之，可不寒心哉，今若革罢山直后，以其有风力，山底所居士夫，差定监役，使之逐日巡山，一年草及落叶，并为严禁，则数三年之内，山不童沟不塡矣。一，当此寸土如金，民皆艰食之日，废四郡之沃野，空弃不辟，郁陵岛之名区，大小青之胜地，设镇无期，诚可惜也。臣意则如右等地，若为许民耕食，则民必乐从矣。一以保贫民，一以固关防，幸甚。一，凡此十三条救弊之策，多有荒杂，语无伦脊，烦渎崇严之听，极知猥越，而今臣年迫七十，馀日不多，区区愿忠之怀，如不伸于今日，则更无摅忠报国之望，此臣所以寻常抆泪于中宵者也。愚忠耿耿，终不能自已，不避越俎之嫌，敢陈迂陋之见，僭滥之极，无所逃罪。伏乞圣慈，矜怜愚诚，恕其罪而或加采纳，则虽死之日，犹生之年也。臣不胜战栗云云。〈批答见上〉

○忠清道韩山居幼学李涏疏曰，伏以臣，窃惟主上殿下，有神圣文武之德，英睿明哲之姿，临御已十一年于玆矣。其忧国恤民之旨，求助望治之诚，恳恳于前后备忘，凡于政令施措之际，无非饬励之意，圣作千载，卓越百王，覆载之间，血气之属，莫不延颈举踵，欲观太平之治化者，久矣。然而实效未究，治象莫著，饥荒荐至，灾异叠生，其国势之汲汲，民生之嗷嗷，不待识者，已极寒心。噫，国家治化之本，在于君心，君心一正，则天下莫不正焉，以殿下图治之诚，敕下之意，以致太平，可易示掌，而太平之业，不能致之，衰亡之风，日以甚焉，此莫非殿下自修之德，未能感孚于天人之致，臣虽一介微命，其爱君忧国之诚，常切于漆室之中，欲一仰暴于九旒之前矣。今此求言之下，敢效应旨之言，惟殿下澄察焉，今国家危亡之由，不可毛举，而拔其大者而言之，纪纲不立，签丁疏虞，经费太缩，侈奢日盛，是也。民间疾苦之端，亦不可尽言，而举其甚者而言之，白骨征布，赤地敛税，守令侵渔，富民征债，是也。国有四此危，民有四此瘼，而国不亡者，未之有也。古语曰，治国如治病，缓则治其本，急则治其末，而国势之岌嶪，不啻病势之膏肓，其于攻疾之方，舍其本而治其末者，必无效矣，必也本末俱治，然后可期其苏，所谓本者，君德是已，所谓末者，治具是已。殿下，苟能务建中之德，勉缉熙之工，先正君臣之分，以明纪纲之源，察其群工之可否，责其任用之实效，则疏虞之弊，经费之缩，可无忧矣。去其浮华，务示敦朴，则风行草偃，自无奢侈之习，变通征布，用宽敛税，则下民之愁苦，自可无矣。守令得人，征敛有节，责逋减利，禁断牟利，则穷民之疾痛，自可除矣。殿下，非不知此四危四瘼之为国家巨患，非不欲去此四危四瘼之为国家巨患，而都兪之际，教诏之间，莫不以此为第一殷忧，饬励群工，丙枕靡安，而即祚十年，未见一分之效，窃为殿下惜之，窃为殿下慨之。古语曰，主圣臣良，上下相须，以殿下卓越之圣，不能致熙皞之治，臣恐殿下之朝，无良臣之佐矣。臣伏闻殿下，与大小臣邻，讲究良役变通，将有儒布、户布之举云，草野疏迹，未能的知，而谁为殿下划此者耶？盖儒者，国之元气，国方危亡，而有此举措，臣恐自削元气，以促其亡，吁可怕矣，可胜叹哉？丽末所为，岂可复行于今日殿下之清朝也？凡两班之无才德，漏选举者，与良民无异，固当纳布应役，而国朝三百年所革之事，一朝行之，则彼两班，本以世禄家胄裔，以士子名自处者，不谅自己之无才，徒羞良役之应行，其怨国疾上之心，将有所无穷矣。当此斁伦败纪之日，岂可复起此咈郁之事乎？且如或为之，则八方儒布，非不多矣。可以补国用，而侈靡之风，若不痛革，节用之戒，若不自守，则徒为侈夸之资，而未见经费之益矣。设有经费之益，有若割肉而充腹，是岂忍为者哉？铸钱之利，非不多矣，而铸铜之后，国无加裕之效，民无多得之道，虽有儒布之亿万，恐同归新铜之无益于民矣，其儒布之决不可bb行b也，明矣。至于户布，则如不得已，犹或可也。自公卿至士庶，皆随户纳布，则便是平均，无彼此之役也。亦当有大小户分等之规，孰敢有怨于其间哉？殿下大小臣僚，莫不周详于治理之谟，则必有各进所见，讲究良策，而愚臣一得以为，虽无儒户布，犹有利国去瘼之策，敢冒𫓧钺而进之，凡八道大小州县，皆有多少军官，多至三四百名，少至数百名，虽至少处，亦不下百馀名，所谓军官，即良民中有根着有食根，谋避贱役，图入军官之案，各随州县之规，有钱布备纳官家之事，八道三百六十馀州军官所纳之布，自其本郡使之移纳于朝家，则厥数，足当白骨之征，可叙黄壤之冤矣。盖征骨之规，初缘朝家，虑有生出物故之弊，虽分明已死之人，以待十年，出其物故，出物故之际，例有该吏中间受捧情债之规，穷民之类，虽过限年，不即出物故，故白骨之征，其弊，实由于此也。臣愚以为，革其限十年出物故之规，以各邑中非文非武无才无识之辈及校院生，额外投托驿吏寺奴之流，一一查出，随阙随充，逐岁征布，则民无白骨之征，国无侵族之弊，然而守令，如非其人，徒为纷纭之端，未见创革之效矣。伏愿殿下，先察用人之方，任贤之道，择其贤者，任其方伯，明其黜陟褒贬之方，使守令之人，律己自饬，秉公行政，小无私意于充军征布之际，则自有去瘼利国之道矣。且方伯者，一道之摠管者也。其所为任，岂不重且大也？然而方伯，不得其人，则褒贬随其好恶，黜陟任其私意，贤愚莫辨，贪廉相杂，可胜叹哉？且方伯，例有启请带去军官，军官之任，即监司之耳目，各邑廉问，凡物出纳，皆在其手，所当择人率去，而近来监司军官，两班名武，则不肯随去，其所愿去者，皆是为口腹求利益之流，故凡于廉问之时，不无受赂爽实之弊，出纳之际，亦不无行私肥己之事，而诸军官，皆是同浴，互相周旋，淆乱其方伯之政令者，多矣。臣以为，方伯之军官，其任甚重，为方伯者，以宣荐中堂上堂下有才艺者，依其定数，启下带去，使之从公廉问，祛私出纳，则列邑畏戢，风化赖行，其所佐理，岂小小哉？其所贤否，则自本道都事，使之褒贬，直为启达，有才能谅直者，依京军门迁转例，自兵曹，即付当窠，凭公营私，欺瞒主将者，付诸有司，各别科罪，永废前程，则为军官者，亦当自饬，监司之政化，亦当有赖于军官，而列邑，亦皆惮压，小民，亦当自在安堵之中矣。至于兵、水使军官，亦依此例，择人率去，则军政戎务，自当整顿矣。至于军政之疏虞，尤为寒心。残氓之黄口乳种，皆入军籍，而有形势家墓下居民，士夫家篱底奴仆，则各邑面任，初不敢举论于军役，虽或充定，为其上典者，周旋頉下，故其所闲游者，一邑之中，不知其几，士夫家仰役之外，一并入属于军案，随阙随充，则自无乳种充数而已之患矣。且各邑良贱应役者，有根着重迁者外，举皆逃避，故各邑军丁，每年逃亡之浩多者，此也。乳种之充队塡伍，太半有之，如或临乱，则彼口鼻之儿丁稚卒，将安用之？臣愚以为，此后则各别申饬于各道各邑，一切严防军民之移去他邑者，而其中有不得已移去者，则成给移居公文，使其所居之官，检其公文，然后可以许接，而如无公文，则论以一罪，且其所到之处，里任辈，拘于颜情，无论公文之有无，不即告官，亦以一罪，论治里任，则各邑良贱应役者，必无数数逃避之患矣。至于田制，尤是王政之所重也。耕则有税，陈则无税，乃法之常也。而为守令者，曾不施行，虽黄茅白苇，不耔不耨之地，亦征其税，当三税饥馑之馀，田野之陈荒，到处皆然，至于常赋常繇，犹不能自给，则况陈弃田税，从何出乎？伏愿殿下，饬励有司，痛革其弊，则生民庶可保矣，而永蒙圣德，然而此皆治病之末耳。伏愿殿下，澄察而留意于本。伏闻殿下，讲陆贽奏议而有感发云，夫陆贽之书，固善矣，而岂若圣经训谟，可法可师之文乎？伏愿殿下，留心圣训，加意学问，自励日新之功，使本源无一尘所蔽，浻然洞澈，则用人之际，行政之间，自有克明日跻之美矣。夫纪纲者，治国之本，故国之将亡，纪纲必颓，历观前古，未有立纪纲而国亡者也。其立纪纲之本，在于得人，得人之本，在于作人才，作人才之本，在于改选法，故自古圣帝明王，莫不以得人为本也。昔，召康公奭之勉成王以用贤，《诗》云恺悌君子，四方为纲，由此观之，则国有良臣，是为万化之所先，恺悌君子，实为四方之纲，王者之道，舍是何求，今国家贡举之法，虽有次序，而其选者，不过诗、赋、策、论四六之类，工于是而占科，则无贤不肖，皆至于公卿，不能占科，则无贤不肖，皆诎死于草野，夫诗、赋、策、论四六者，虽不可无，其实则无用也。积以千篇，不足以补一艺，中于百试，不足以等小行，虽以诗、赋、论、策四六，成进士及第，岂复以诗、赋、论、策四六，为国家治谟乎？此人材之所以难得也。是以，古昔贤良之选，一循于德行道艺，而未尝取他术也。今若采程颢、朱熹贡举之议，立德行之科，至于他试，则虽存而不数数设焉，士之慕进士及第者，必皆向于德行，治诗、赋、论、策四六者，亦将自习于道艺，虽初有所不便，终见其翕然之化也。议者或云，所选者，未必皆出于大公，而人主，临之以诚信，则其弊自祛，风声所及，犹足以厚风俗而振纲维bb？b世教，故曰成取之方，无过于改选法矣。今者士气之靡弱而不振者，甚矣。处于台阁而不闻其有言，登于廊庙而不见其有为，偸惰姑息，回互苟且，无耻无义，上下相漫，推是而往也。虽国家有难，臣恐无一人为殿下死者，岂不大可寒心哉？虽然，此在殿下倡率之如何耳。伏愿殿下，赫然自发，导之以至诚，持之以久远，磨其文而琢其质，理其维而张其目，则人才之盛，国事之做，乌可量也耶？臣无任云云。〈批答见上〉

○正月十三日巳时，上御熙政堂。江原监司赵最寿引见入侍时，江原监司赵最寿，同副承旨郑必宁，假注书李圣檍，记事官郑履俭、李德重入侍。上曰，关东伯进来。赵最寿进伏。上曰，擢授非偶，而本道闲辟，懈怠或易矣。着意为之，可也。最寿曰，庶竭愚钝，而伏闻岭东风雹之灾酷被，其中尤甚邑，则今方设赈云，而赈资不足，故旧方伯，状请赈资于备局，未知其回启之如何？而虽不能尽数请得，折半请得，然后可以接济，故敢达。上曰，王者之政，当一视八道，而岭东皆为凶年，则虽自他道推移，而略干邑，既为被灾设赈，则自道内推移接济，可矣。皆以请得于朝廷为事，则岂是按道之意乎？最寿曰，自道内或有推移之道，则何必请得于朝廷乎？臣到营后，观形势当更为状闻矣。上曰，自道内若无推移之路，则状闻，可也。而不可自当初，欲为请得矣。何必以旧伯之状请，划一施行乎？最寿曰，良役，今方变通，关东军额三万馀名内，纳布军，为一万八千馀名，凶年，虽比三南，不为尤甚，而才经荐歉，民皆流散，如原城等邑，已得尽为充定云。然他各邑之未得充定者，其数甚多。臣到营后，当申饬守宰，搜括冒录，俾得充定伏计矣。上无发落。最寿曰，原州圣殿，颓圮已久，而昨今年，连值凶荒，物力无出处，修改之节，尚不得经始，故前监司鱼有龙，以原州耗谷，请得修改之意，状闻下户曹，而户曹，以常赈两厅耗谷，非本曹所可擅许，令庙堂禀处之意，覆启蒙允云，未知备局覆启之如何？而曾前有岭南圣殿修改时，以其该邑三年耗谷划给，俾得完役之事，而三年耗，虽不尽得，若以两年耗谷划给，则圣殿颓圮之处，可以修改，而原州沿江诸面，惨被雹灾，今方设赈云，以其羡馀，添补赈资为好，故敢达。上曰，令备局禀处，可也。〈出举条〉郑必宁，宣谕，诸臣以次退出。

1月14日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨徐命彬〈在外〉。右副承旨金尚奎〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书许逅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，临陂县令李泰祥。

○未时，太白见于巳地。

○夜一更至五更，月晕。三更，右珥。

○郑必宁启曰，大司宪洪铉辅，持平金光世，再牌不进，执义梁得中，掌令沈錥、李潍在外，持平李寿海避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李春跻启曰，右承旨洪景辅，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨洪景辅牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○金尚奎启曰，事变假注书许逅，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，今日次对，两司不可不入侍，除在外引避退待未署经外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，持平李光世牌不进罢职传旨，今方捧入，司谏李著，陈疏入启。今日次对，两司无一入侍之员，大司宪洪铉辅，疏批已下，即为牌招入侍，何如？传曰，允。

○以持平金光世牌不进罢职传旨，传于金尚奎曰，推考传旨捧入。

○金尚奎启曰，持平金光世，既有只推之命，更即牌招，以为推移之地，何如？

○又以备边司言启曰，臣等，依下教来会宾厅，而堂上进参，只是二员，事体极为未安，除实病应頉外，行工曹判书金取鲁，行户曹判书宋寅明，锦原君朴师益，汉城府判尹张鹏翼，兵曹判书尹游，议政府左参赞赵尚䌹，灵城君朴文秀，行成均馆大司成宋真明，行弘文馆副提学李瑜，并即牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○以宾厅进不进单子，传曰，当此饬励之时，不当如是，牌招备员后，更为书入。

○以备忘记，传于金尚奎曰，饬励之下，特命次对，则其所悬病，若是伙然，其在事体，极为未安，领敦宁外，并从重推考，实病外更即牌招。

○以宾厅坐起进不进单子，传于金尚奎曰，如是饬励之下，备局如此，它尚何说，极为寒心，更为牌招，单子改书以入，而牌去来，俾勿如前，各别申饬。

○郑必宁启曰，副提学李瑜，牌招不进推考传旨，今方捧入，而玉堂阙直，已至多日，事甚未安，更为牌招入直，何如？传曰，其在事体，岂容若是，从重推考，更为牌招。

○李春跻启曰，副提学李瑜，昨日再招不进，玉堂上下番，一向俱空，事体诚极未安，即为牌招入直，阙员，今日政，尽数差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，太庙展谒，只隔数日，承旨不可不备员，承旨有阙之代，今日政，以在京无故人，差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○传于金尚奎曰，大臣、备局堂上引见。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判李縡在外，参议徐宗玉病不进，行都承旨李春跻进。兵批，判书尹游，将鬼荐坐起进，参判朴乃贞病，参议李玄辅未肃拜，参知韩师得进，左副承旨金尚奎进。以徐命彬为承旨，吴瑗为修撰，尹得和为副修撰，朴致文为兵曹佐郞，李希逸为工曹佐郞，李彦熽为汉城判官，李硕华为司圃别提，李益熙为典牲直长，金镇亿为庆安察访，金锡一为注书，副司直柳俨，副司果赵明谦，副司正许逅，同知洪禹鼎单付。

○李春跻启曰，新除授注书金锡一，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授左副承旨徐命彬，时在京畿长湍地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于金尚奎曰，次对，若不为之，则当为持公事入侍矣，今日已为次对，明日则不必持公事入侍矣。

○金尚奎启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣意来言，引见退出后，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑必宁曰，明日领、左相，命招卜相。

○又传曰，明日开政事，分付。

○金尚奎，以兵曹言启曰，今正月十四日，幼学朴洙源称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将马起河，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○郑必宁，以户曹言启曰，国家经费，专出三南，而三南田摠，皆已上来，故相考比年，则比壬子所加，皆不免塞责，诚涉未便。而至于岭南，则土地最广，人物最殷，上年沿海若干邑，虽或被灾，上道山野各邑，别无失稔之事，而今年所报，实结比加，反不及于两湖，此必由于疏于检核而然，磨勘。今已节晩，虽欲论退往复，而亦无所及，其在警饬之道，不可置之，庆尚监司金始炯，宜施推考之罚，即今各仓罄竭，颁禄放粮，实无支继之路，诸道漕转，或又迟滞过时，则势将大段狼狈。今年则一依事目，海西、湖西二月装发，湖南、岭南三月装发事，各别申饬，而各邑税谷，不过每结四五斗，民力甚轻，初岂有未捧之可言？而近来各邑未捧之数多，莫非守令慢忽之致。今年则先期准捧出浦，一齐装发，俾无未捧之意，亦为严饬，前头漕转后时之处，税谷未捧之邑，当该都事、守令，别为从重科罪，断不容贷，宜当，预先以此，分付诸道，何如？传曰，允。

○司谏李著疏曰，伏以臣之近日一出，岂敢欲以台官自居哉？特以朝参方设，鞫事当前，天临帐殿，庚牌催召，欲作一时副急之用，无他推移进参之员，则当此时而胶守偃伏，有非臣分之所敢出，故包羞抗颜，冒昧出肃者，只欲一登前席，暴前后危苦之情，而不意处置请出，讯囚旋急，黾勉趋参，奄至一旬，进退终无据，而廉隅益扫地矣。内愧初心，外惭物议，因此蹲冒，断无其理，鞫狱乍停之日，即臣当退之期，故今日之寻单请急，诚出于不获已，即以宾厅引接，召命遽降，不敢坐违，谨此趋诣，而反复思惟，决无一日仍冒之势，玆敢拜章径归，冀被重诛。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。且伏闻宪长，以鞫事有所疏论云。臣亦连日参坐，备见狱情，玆敢附陈焉，建伊前后之招，抵牾违错，不一其端，而四次严刑，终不吐实，甘德、亮济，所供之辞，亦有可疑，而屡度面质，俱未有屈，互相抵赖，凭核无路，诚有所难处者。第按狱之道，贵在详慎，苟有一分可问之端，靡不用极，然后死囚无憾，王法得平，所谓崔于自里妻，两囚皆以为看证，所谓芿相者，建伊，亦以为传书之奴，则当此狱情难辨之日，不可不并拿而究核之也。伏愿下询于鞫厅大臣而处之焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末所陈，俱不关系于本事，置之何伤？尔其勿辞，从速察职。

○大司宪洪铉辅疏曰，伏以臣，连参湖西罪人鞫问之坐，而窃有区区愚见，敢此仰陈焉。此狱肯綮，专在于究得言根，夬正王法，而屡日讯鞫，尚未得端緖，神人之愤痛，当如何哉？建伊，既以不忍闻之言，传之，晋赞前后招辞，亦多违端，则论其罪状，当施显戮，圣上之特命讯问，实出于痛奸情严鞫体之意。而第连施四次之刑，终无异辞，则其在按核之道，似不可一向加刑，以至径毙。而且以亮济、甘德之招，观之，又多有情迹之可疑者，若使甘德、亮济，初无发说之言，则彼建伊，何必做出此等凶言？假令建伊，虽有构害两囚之心，何患无辞，而必以万万罔测之言，公然传播乎？且无近宗，姑不发说等语，有非愚蠢常汉所可办出，况亮济招中，补中益气汤之说，甘德所谓名卜灵验之言，语意脉络，明有奸情，此当初鞫厅所以并为请刑者也。揆诸狱体，不可不问，臣谓亮济、甘德，一体严讯，使鞫事毋至疏漏焉。臣治此疏将上之际，因次对有牌召之命，其在分义，宜即趋诣，臣前患足病，大势虽减，馀症尚在，行步蹒跚，观瞻为骇，而鞫体严重，不敢言病，强起参坐，连日处冷之馀，症情添剧，严召之下，终未免坐违，惶懔之极，无地自容，尾陈病状，仰请谴罚。伏乞圣慈，俯加谅察，亟递臣职，且治臣罪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。建伊所为，虽极痛骇，既有违端，则不可不讯问，亮济、甘德之招，设有殊常者，本非不道，不可以此轻加讯问矣。卿其勿辞察职。

○雍正十二年甲寅正月十四日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政沈寿贤，左议政徐命均，礼曹判书申思喆，吏曹判书金在鲁，工曹判书金取鲁，户曹判书宋寅明，兵曹判书尹游，刑曹判书李廷济，灵城君朴文秀，大司成宋真明，右副承旨金尚奎，记事官成范锡，事变假注书许逅，记事官郑履俭、李德重，同为入侍。领议政沈寿贤曰，连日视事，圣体不瑕有劳损之节乎？上曰，无事矣。寿贤曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。左议政徐命均曰，连日引接臣僚，眩气其无发作乎？上曰，姑无作矣。命均曰，寝睡水剌诸节，一样，何如？上曰，顷日少差后一样矣。命均曰，大王大妃殿，顷日感候，差复后诸节，一样，若何？上曰，感气则快复，而痰候犹常往来矣。命均曰，备坐，去十日则以鞫坐相值，不得为之，昨日始为开坐，而诸堂上，以吏曹参议徐宗玉之疏，过为引嫌，终不来会，今日自上又有一齐来待之命，而犹不齐会，事甚未安，宗玉之疏，只是泛论，而若是引嫌，此后则因此疏撕捱章牍，分付政院，勿为捧入，何如？上曰，今日备局堂上，特教来会，而终不济济，再次牌招后，承命入来者，只工判一人而已。岂不寒心？徐命均曰，朴师益，则有脚病，难于登对云，而赵尚䌹则无他端矣。上曰，朴师益，虽有脚疾，此后bb则b其将一不入侍乎？赵尚䌹，昨赴鞫坐，则今日之终不入来，何耶？虽已推考，而特教申饬之下，岂容若是？并从重推考，可也。〈出举条〉上曰，顷者儒生辈，疏陈民弊，而其中有曰，外方尚不封仓，催科日急云。凡捧籴，必在岁前，而当此始农之节，使民骚扰，将不得安业，事甚惊骇。寿贤曰，以京畿观之，必于岁前，停籴封仓，春后开仓分给，而大同则岁后每常收捧矣。命均曰，外方守令，每于十二月晦间，例为封仓，而如或多数未捧，则间有收捧者矣。寿贤曰，大抵催科之政，必于身布，尤为骚扰，至若邻族侵征而极矣。邻族之弊，顷日次对时，略已仰达，而若无自朝家变通善处之道，则其中，虽有稍实之民，亦将不得安保矣。所谓稍实之民，渠所当纳之物，则已尽输纳，而每以不干之邻族，横被侵困，此又可矜之甚者也。上曰，邻族侵征之弊，予亦知其惨毒，已令庙堂及道臣，量宜变通，而至若岁后捧籴，此系守令之慢忽，不善奉行朝令之致，极为无据矣。宋寅明曰，军饷则例于岁后收捧，而至若还上，岁前例皆毕捧封仓，岂有追捧之道乎？尹游曰，一边分给，一边收捧，虽异于反秩，而岁后捧籴，未免懈缓之归矣。军饷，虽与还上无异，而未解冻前，捧置船所，虑或有盗失之弊，不得不始捧于春后，大同田税，则文书磨勘之后，始为出令收捧，故自然犯夏矣。上曰，全数未捧，责在守令，极为无据。然当此农节，一向催督，使耕民骚扰，极甚矜悯，军饷一款，参酌停退，其或如何耶？寿贤曰，民事虽如此，今若许令停捧，则其间，必不无虚实混同之弊矣。命均曰，汉城判尹张鹏翼特牌之下，不敢屡违，舁疾诣阙，而实病甚重，不得入侍云矣。上曰，实病果重云，还为出去之意，使史官出往传教，记事官成范锡，承命出阁门外，分付，还即入侍。沈寿贤曰，江原监司鱼有龙状启以为，郁陵岛搜讨，明年当次，而其往来之际，各种浮费，极为浩多，昨年岭东诸邑，凶歉尤甚，势难举行，姑为停止，为宜云，本道事状，诚然矣，依施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寿贤曰，京畿水使元弼揆，以两道舟师合操事，有所状禀，而荐饥之馀，合设春操，贻弊不赀，姑为停止，恐合事宜。开城留守李德寿，亦以今春习操姑停事，状请矣。松都，素乏物力，且值连凶，犒馈施赏，无路措办，诚如其言，此亦许令姑停，何如？上曰，松都操练久废，军卒，将不知坐作进退之节，此甚可悯，而既无物力，则与京畿水营，一例姑停，可也。〈出举条〉上曰，江原监司鱼有龙，曾以划得三年条还耗，以为圣庙修改之用，兼补赈资事，状请，而昨者新监司赵最寿辞陛时，又以三年条，虽未尽得，或以一半划得之意，陈请矣。庙堂之意，何如？沈寿贤曰，本道物力不赡，有此耗谷请得之事，似当考出前例，参量回启矣。灵城君朴文秀曰，外方，请得还耗于京司，京司多许之，故耗谷，仍此几尽，此是还上渐缩之道也。上曰，耗谷，外面则似歇后，而灵城所达，为是，此乃还上渐缩之道也。江原监司所请，置之可也。〈出举条〉命均曰，以良役变通事，每常讲究，而诸议携贰，终未得好道理矣。上曰，大略已闻知，而所谓结役，终有所难便者，予亦已言于前日筵中矣。守令，各别择差，使之随阙趁即代定，则邻族之弊，渐可救得矣。顷日大诰之下，外方士庶之疏陈民弊者多，而其中魏世凤疏语，稍有条理矣。右副承旨金尚奎曰，世凤之呈疏也，臣与诸僚厅坐，招致院中，使之读疏，则音韵通畅，为人亦佳矣。命均曰，守令如尽择送，随阙充额，则邻族之弊，渐可少纾，而第知人，自古为难，许多三百六十州之守令，有难一一择差，如其得人，当此荐饥之馀，生民举多散亡，搜括代定之路，亦甚难矣。又况守令之贪虐不法者，往往有之，虽自朝家，有一二便宜更张之道，既不得其人，则徒使国家法令烦琐，民将不得均被实惠矣。顷者李翊汉疏中，有择送御使，使之廉察守令贤否，仍令询访民瘼之请，此或一道也。上曰，御使亦多有弊矣。御使若下去，则人心先扰。顷者儒疏中，游布之游字，以儒字书疏之类者，必将生㤼而骚动矣。与其抄送御使，莫若抄置句管堂上于备局，使之分道主管，如其有事，时或下送，与道臣商议措画之为愈矣。结役，终有所重难者，一匹之役，亦将有弊，且今若许减一匹，则日后民心，又将复望半匹之役矣。以曾经各道监司，惯谙物情者，抄出八人，分管八道，事甚便当，入侍诸臣，各陈所见，可也。寿贤曰，使句管堂上，分往各道，与道臣消详讲确，随便区画，则似无窒碍之举，是则便好，而前头利害得失，猝难料量，自庙堂更加讲究，更禀而处之，何如？上曰，此不难知矣。庙堂、方伯，互相疑阻，道臣之凡有所请于庙堂，庙堂，先生疑心，不以为信，然若此而事可成乎？夫如是则外方之物情民弊，稼穑丰歉，从何而领得乎？凡弊端，道各不同，邑各不同，岭南所施之法，有不可一例施之于西北各道，此盖事情，有不同故而然也。人必曰，既有道臣，则今此句管堂上之分按各道，事不紧当云，而此则有所不然者矣。句管堂上，如或有事下往，则必将风动一道，且与其道臣，曰可曰否，随事相议而为之，则必无疑阻相碍之道矣。寿贤曰，该道，各出堂上，使之专致句管，则似必无如前悠泛之叹，事将有益矣。命均曰，各道堂上，使之专掌区画，而如有事，与道臣相议，而可为者，则时时下往，如巡抚使而为之，则未必无助矣。申思喆曰，臣闻时任守令与递归守令之言，则为先守令，不可不择差，而第小残之邑，则搜括代定，实有难焉，而若以品官及军官子弟，汰定阙额，则不患不多，此则有不可一时创开者，即今军丁搜括之难，实有如此者矣。今此堂上抄出之命，圣意有所在焉，而第堂上之频频下往，亦多有弊，郞厅一员又为□出，替差往来，使之详察便否而议处之，未知何如？上曰，郞厅替送，则事体似不重矣。思喆曰，以一堂上，有难遍巡照检一道事而然，如己亥均田使之例，右道则使监司主之，而左道则使堂上主之，未知如何？寿贤曰，虽使堂上下往，不必遍巡坊曲，只可审察大体后，与道臣相议指挥，不至有疑阻掣肘之患而已，一堂上犹可足矣。上曰，领相所达，然矣。金在鲁曰，臣于三南、京畿，未经守令，事情便否，虽未能详知，而第其各道，既置监司，使之委任，而又出堂上，替令句管，则是不信方伯，事体既涉如何？而且堂上往来之际，必多有厨传之弊，此亦不可不念也。西北各道，则军政，与三南、京畿有异，今圣上，必欲分置堂上于八道，至若西北、关东，堂上别无设施之事，此四道，则不必差出堂上矣。工曹判书金取鲁曰，良役句管堂上差出之本意，臣虽未能详知，而既置该道方伯，今又差出堂上于各道，使之分按句管，事体，如何？即今逃故之数，虽若是颗然gg伙然g，守令，如可得人，良丁，不患不得，自可渐次充额，且各军门不紧军额，亦多有之，若令减下，则阙额充定，亦将不难矣。朝家既已择送道臣，又出堂上，使之句管，终有所不然者矣。宋寅明曰，以事体言之，诚如吏判金在鲁之所达，而以功效言之，不无有助者矣。大抵备局堂上，摠管八路事，而不能无悠泛之叹，终莫若专精之为愈，且监司虽欲诚心弛张，事多窒碍于庙堂，每未免因循之归，今若差出堂上，时或下往，与道臣商确便否，且又询访事情而为之，则功必倍矣。尹游曰，臣于昨年，已有所仰达，而我国之人，因循为事，而尚归一，臣常慨然。上曰，此言是矣。游曰，备局堂上，本虽摠管八路，而远外事情，犹不能周详，终莫若差出该道堂上，使之专心致力之为愈耳。堂上虽在京，犹可与道臣往复而为之，不必下往，亦岂有往来厨传之弊耶？上曰，予之必欲差出堂上者，非徒为良役一事而已，第当下教之耳。李廷济曰，惟以此良役一款，堂上不必下往耳。如以良役变通，专任责效，则似有功效，而亦当与道臣，往复消详而为之，如或往来，则虽欲简其驺率，军官似将带去，岂能无贻弊之道耶？朴文秀曰，大抵国家事，法立而令行后，百事可做，而即今朝纲不立，庙堂号令，不出户外，如是而何事可做耶？若使朝纲立而堂堂井井，则凡于事为弛张，无处不行，夫然后，虽专责于道臣，犹可，虽令备堂分道句管，亦无不可矣。良役变通之说，始出于昨年十月，而今日明日，犹复因循，不得归一，臣实慨然，虽今日，断然行之，则事犹可成矣。上曰，所达是矣。文秀曰，三南一百八十州之守令，虽未能尽得其人，先自朝家，修明典宪，使纪纲立而命令行，则为其守令者，必将畏惮，各尽诚忠矣。大司成宋真明曰，凡事，终莫如专致之为愈，须领会首尾，然后方可为之。且分道句管，既有古例，而顾今民生散亡，良役变通之政，为今第一件务，有不可时日暂缓，而悠泛因循，尚无实效，西北军政，则与他道有易gg异g，而至若三南、京畿诸道，不可无别般弛张之道，自朝家益加轸念，差出堂上，与道臣使之往复消详，不无成效之可言者矣。上曰，工判之差备堂，久矣。良役句管堂上之事，岂有不知之理？而咫尺前席，游辞陈达，事体极为非矣，推考，可也。〈出举条〉上曰，吏、户判，既是良役句管堂上也。若视如至亲事为之，则何事不可做乎？竭诚区画，有所思，则随事禀达，如无可为之势，则虽请递免，亦可矣。而尚无一事做得之效，予甚慨然，予不能饬砺，固不可尤人，而予于两重臣，亦不无责备之意，并推考，可也。〈出举条〉金取鲁曰，臣于备局有司堂上下询事，窃有区区情恳，仰达矣。臣情势危蹙，疾病沈痼，本兼职务，旷废许久，以才者，良役堂上事言之，其差出时委折，臣实全然不知，故敢以实状仰对矣。特推之命，不胜惶悚，而有事之任，紧管备局事，臣两年危疾，迹又不安，专废职务，事多可悯，若蒙许递有司之任，公私幸矣。金尚奎曰，特推之下，有此请递，事体未安，推考，何如？上曰，重臣有前席请递之规，而饬砺之下，求递未安，推考宜矣。取鲁曰，如臣无似，不足备数于崇宰之列，而从前职在崇秩者，朝家，许令筵席乞免，故臣极知猥越，而当此饬砺备局之日，情病俱苦，一任其旷瘝，讥议之来，臣安得免乎？陈章自劾，见阻喉司，冒入筵席，适因言端，略暴区区情恳者，实出于万不获已，而又被承宣之请推，臣诚惶愧，不敢毕辞，而臣之情病，终有所万万难强者，惟望亟赐递解。上曰，以领相之病，犹且入来矣。当此饬砺之日，重臣之求递不已，事体尤为未安，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，以今日事言之，次对有命，特教屡召，而终不济济，殆同募人，苟简莫甚，三司亦又不入矣。堂堂千乘之国，如是而何事可为耶？以此纪纲观之，三百六十州，虽尽出堂上，必将因循，无一可为之事，而徒归于欺民之地矣。一匹之役，终有所难便者，户布游布，举国虽曰尽好，而予意则决不可许之也。夫法者，可以垂后，岂可粉饰于一时，不思其贻害于后世耶？今此句管堂上之差出，不但为民役而已。古之王者，春省耕秋省敛，常有春秋巡狩之事，虽以帝王之尊，犹尚如此，备局堂上之下往该道，有何重难乎？巡狩古制，在今虽不可复，替令大臣，减其驺率，下往民间，审访蔀屋疾苦，抑又不可耶？堂上时或下往，则与道臣、守令，讲究可否，可存者存之，可革者革之，可无内外疏逖，窒碍不谐之端，且道臣，如有政令间所失，则或请谴责，岂不有助耶？又于其往来沿路，所见丰歉水旱，民物风俗，一一领略，而归对君前，亦岂非好事耶？仍下教曰，承旨书传教。传曰，夫子云，民无信不立。噫，为民父母，其可欺乎？曾前良役，设厅未久中止，欺民者已多矣，而况今番句管堂上之名，名虽大矣。若无其末，则将未免乎欺民之科矣。不若务实之为愈，且九重蔀屋，如隔天壤，庙堂道臣，各相疑阻，若是而民情何以导达，良役何以均齐，备堂句管八道之议，自前有之，尚未行焉，于今筵席之上，议多矛盾，而此则非特疑者，或曰，既有道臣，又何句管，此则不然者，诸道方伯，既无旧制，外方民瘼，漠然备局，每于回启，京外相持，盖由于此，导率民情，商确讲定，莫如分管，或曰，事体苟简，此亦不然，中朝古制，有十三科道，此岂无按察之人故哉？中朝亦然，况为民欲行实政乎？其令庙堂禀裁前席，分差八道，有军役之道，则其主管堂上，相议方伯，采取民情，无隐代定，久久不已，则侵族之弊，庶可除矣。民之倒悬，略可救矣。以此分付。而噫，名虽实矣，而事若不实，则徒反文具，亦归欺民，此则其所敕励，虽在寡躬，勤之勉之，唯在主管之臣，并示砺敕之意焉。仍曰，备局堂上中，曾经八道方伯者，某某耶？以曾经本道监司，习知事情者，抄出八人，可也。全罗道，李瑜曾经监司者也。命均曰，平安道则尹游、金取鲁，曾经方伯，庆尚道则朴文秀，北道则宋真明，京畿则李廷济，忠清道则宋寅明，黄海道金在鲁，全罗道李瑜，皆是曾经者也。上曰，以此人差出于榻前，可也。向者郑益河、李宗白等为翰林时，以外方兼《春秋日记》，申饬事，有所陈达矣。近来则《外方日记》，果如何？记事官郑履俭曰，外方兼《春秋日记》，极为虚疏，阴晴之外，全无所录，京各司，亦有月终文书修送史局之规，而亦甚无实，只以无事二字，书来，又有过限不报者矣。上曰，事极无据矣。今日入侍翰林，则皆是新进，虽有可恕之端，而亦不无不能检饬之失，推考，此后外方日记及各司月终文书，不为详细录送者，自本馆种种请罪，各别申饬，可也。〈出举条〉上曰，备局回启，有司，亦为主张耶？文秀曰，曾前大臣，必亲自回启矣。近因洪领相、赵丰原，以病不得及时议启之故，有司不得不替当，自此以后，备局规模，渐尔坏损矣。上曰，已故之大臣，与在世者有异，而灵城君朴文秀，以备局规模坏损事，陈达之际，语有不择，推考，可也。〈出举条〉沈寿贤曰，小臣老且病昏，凡于庙事，不得举行，而当此鞫狱方张之日，不敢言病，黾勉赴坐，昨日鞫坐，亦又夜深始罢，气息昏塞，以此疾势，决不可冒据，而且于问郞特推之教，尤有所惶悚者矣。上曰，予于卿，既不以簿书期会，责之，有何不安之端乎？昨日事，问郞极非矣。日晡时启请推案，夜深后留门入启，此则必是问郞稽缓书役而然也。寿贤曰，罪人捧招之际，自昨迟滞，此非问郞稽缓而然矣。文秀曰，凡国事，节次甚多，故自昨迟滞矣。上曰，斗柄死生，如何？文秀曰，即今则似可快生云矣。寿贤曰，沈建，极凶顽，忍杖不服，未有甚于此汉，或称老昏，或言甘德传之，而终不吐实矣。上曰，如昨日极寒，而连施刑讯，终不直招，极其狞顽矣。判金吾入侍，则当有下教之事矣。命均曰，京畿则若不罢摠、御两厅，良役变通，实无道理矣。上曰，予闻戊申之变，虽有此两军门，而尚犹不足云矣。命均曰，即今生民之难保者，外方则军役，都城则坊役，沿海则鱼盐收税也。此役，其中尤为偏重，呼冤甚多矣。坊役之法，近渐解弛，士夫家，专不应役，闲游之民，皆有役名，举皆托属于掖庭及各军门，图便避苦，以此之故，应役者甚少，其中役民，偏苦难支云。此不可不变通，而最是扈卫厅额外军官，元无定数，故投属者甚多，称以待变军卒，不为应役，此甚无谓。取鲁曰，臣于前日待罪京兆，习知此弊，故敢此仰达。其中扈卫额外军官之不为应役，尤极不可，虽私贱之属，若能免贱，则举皆入属，专不应役，此甚痼弊。上曰，扈卫军官，额数几何耶？命均曰，一厅元额，三百五十名矣。寿贤曰，其中两班子弟，希望别科，入属者居多，而亦多有善射者矣。取鲁曰，臣于庚戌在京兆时，为虑此弊，谋避坊役，冒录军门者，查出，而未及了当矣。近来坊役，日渐偏重，不可不查正变通矣。文秀曰，坊役偏苦之弊，果如左相所达，而第汉城判尹，如可得人，则自当渐次厘正矣。命均曰，勿论军门掖庭所属，使之一例坊役，似好矣。上曰，此则似为掣肘矣。京兆尹，如可得人，自当厘正之言，尽有所见矣。命均曰，近来情债之禁令，极严，而民不畏法，贿赂公行，至于陵寝奉审，而亦有情债云，事之寒心，莫此为甚。上曰，大臣奉审之行，亦有情债耶？命均曰，然矣。此岂大臣，不为痛禁而然哉？守护军辈，自下收钱，便同前例，而受授云矣。肃庙朝情债之禁，极其申严，故臣于待罪安岳时，凡有营门上纳之物，自官家，例下情债，不为出给，不但该吏辈，自期必死，且又生事种种矣。上曰，昔在先朝，申饬洞禁，非一二，至有枭示可矣之教矣，而犹不止息，此钱通神明而然也。命均曰，殿下，近以奢侈为今危亡之兆，前后下教，非止一二，而末终，终无节文禁抑之事矣，都宪即令出仕，节文申饬，何如？上曰，禁乱非不好也。而便是末节，先自朝廷，尚俭戒饬，则自当有上行下效之道矣。文秀曰，不必节目而为之，若自朝廷，大臣诸宰，尽着绵衣，凡系奢侈之物，一切不为，则下民，自当观感效化，可无如前穷奢夸竞之风矣。闻常汉之言，则译官之子，举皆将欲换着绵衣云，移风易俗之道，可谓今时则易然者矣。上曰，民间奢侈日甚，渠亦非不为闷，而夸耀成风，故亦多不得已为之耳。李廷济曰，今因情债事，臣有所怀，敢达矣。向者户曹，为贸银，出给正木四百四十同于白木廛，中路，有一常汉，称以周旋户曹，廉价受出，自捧赂钱七百两于白木廛人，发觉见捉于户曹，自户曹移送本曹，今当照律，而不可以常律处之，何以为之乎？宋寅明曰，臣当详陈其始末矣。金在鲁为户判时，以本曹银货之绝乏，关西伯辞陛时，同为入侍，划得关西木五百同，而作银之道甚难，多般讲究之际，郞厅安允中，请出给记付木四百馀同于白木廛，换银以用，其代，以关西木上来者，充上，在鲁初甚持难，末乃听许，伊时，有卢启汉者，往来允中家，而知其事状，扬言于廛人，有若渠自周旋者然，果捧赂物，其后白木廛失火，未即备纳，故允中，以此得谤，传说藉藉，允中，为自明之计，呈状户曹，启汉罪状，始为发觉，自户曹捉致查究，得其实状，移送秋曹矣。上曰，此其情债耶？若是情债，则有先朝受教而为极律矣。寅明曰，此非情债也，乃受赂也，比情债尤重矣。上曰，当用何律耶？诸臣，各陈所见。沈寿贤曰，其情状则比情债，尤为绝痛，而极律则过矣。上曰，宋太祖，仁厚立国，而犹以争功一事，戮军卒十数人，于此等事，岂可以轻典施之耶？虽以犯越人事，言之，一边枭示，而又有从枭首之下而犯越者，利窦之难防，如是，领相所达，似太宽矣。然一番下教，仍为受教，不可不详审处之。廷济曰，考诸律文，则此不过杖一百流三千里，此律则太轻，极律则似过矣。徐命均曰，严刑三次后，岛配似宜矣。金在鲁曰，此是臣在户曹时事，而非独听该郞一人之言，广加询议，知其完实而为之矣。思虑所不及处，有此万万可骇绝痛之事，此汉何可以常律论，而臣则有所瞿然，不敢仰达矣。上曰，郞厅既暧昧，则况卿，有何瞿然乎？毕陈所见，可也。在鲁曰，如此之类，当惩一励百，虽用一律，少无所过矣。寅明曰，此不可以常律施之，虽用一律，可也。申思喆曰，法律一定之后，则仍为后日遵用之法，不可不详审，一律则过矣。金取鲁曰，近来人心奸伪，如此之弊，种种有之，此先朝所以有用一律之受教者也。然秋曹，若考据律文，参以情犯而处之，则容或可矣。而既已陈禀于筵席，则事当从重严处，防其奸窦，不可只用杖流之常律而已。而一律处断，终涉过重，臣意则各别严刑，远恶绝岛，全家定配，以为惩励他人之地，似宜矣。尹游曰，此事万万绝痛，若不从重严处，则无以惩畏，论以一律，未知如何？而亦不可以常律勘断，各别严刑，远配绝岛，似宜矣。朴文秀曰，若论受赂之罪，则不可以物之多少，有所轻重，而至于七百两受赂，尤极万万绝痛，若不严加痛治，则都下之民，无以惩畏，以次律之重者，处断为宜矣。宋真明曰，情债，犹有所求于人，而此则从中幻弄，七百重货，白地受食，可谓万万绝痛，如此之类，不可不别样惩励，若以特教，施以一律，则不必自下争执，而第国家用法，宜加审慎，众议又同然，以次律之重者，严断，无妨矣。在鲁曰，与受同罪，累百廛人，鸠合以给者，虽不可一一治罪，而其中行首所任之属，宜有严刑痛治之道矣。上曰，昔年批旨中下语之间，亦有重人命之意，极律则虽过，而常律则不可用，严刑三次后，勿限年绝岛定配，廛人则自秋曹从重科罪，可也。〈出举条〉徐命均曰，分馆事，申饬催促，累次开坐，而其中一人起闹，尚未完圈，事甚不当，当该行首掌务官，及起闹人，并从重推考，使之即速完圈，如何？上曰，依为之。〈出举条〉徐命均曰，顷以庆尚右兵营所囚罪人林宇栋查报事，禀旨，分付矣。报状今始来到，以为林宇栋，初出于曺永河之指告，渠以全不识处雄，亦未闻其姓名，为辞，而宇栋同接处推问，则或以为与处雄，同入场中，或以为评论处雄之文，其所为言，未免欺隐。且戊申逆贼希亮，同里居生，相与往来，书札绸缪，出于贼奴之招，而相与面质，则元无识面之事，此则不可取信，而与希亮亲密之说，颇多传播，方使永河辈，更加讥察云云，兵使闵昌基，既已拿问，分付本道监营，使之详核以闻，而讥察等事，似有弊，禁止为宜矣。上曰，闵昌基所为，极为骇然矣。不可置人于疑信之间，宇栋则移送监营，令道臣查核以启，讥察事，各别严禁，可也。〈出举条〉徐命均曰，长陵青龙边看审处，依前禀定，使尹淳进往奉审，何如？上曰，依前禀定，使尹淳进往奉审事，分付。〈出榻前下教〉徐命均曰，关西事，诚甚可悯，旧监司权以镇，既有拿问之命，而新监司尹阳来，诿以遭弹，日事撕捱，无意辞朝，其在使臣以礼之道，不可一向督迫矣。圣上，虽以昔年重臣事，援据下教，而今者阳来所遭，则既出台启，若比之重臣前事，似或有异矣。上曰，予欲下教而未果矣。若比之于重臣往事，似或有异，不可督令往赴，平安监司尹阳来，今姑改递。〈出榻前下教〉命均曰，阳来才器，允合于刑汉城府长官之任，前头超擢委任，为宜矣。上曰，第当留意矣。此后备堂之以吏曹参议徐宗玉疏，引嫌之疏，勿为捧入。〈出榻前下教〉宋真明曰，臣顷往长陵奉审，则白虎边山势颇低，障空补缺，不无其道，前头国力稍裕，民困少纾，则徐议处之无妨，而至于陵上相望处，白石甚不好，曾亦始役凿去而中撤，更费十许日工夫，则足以尽凿云，其处物议皆然，故敢此仰达。今番水道改筑时，同为举行，何如？上曰，所见果为未安乎？依所达为之。〈出举条〉朴文秀曰，昨年地部谷物匮竭，百官颁禄，军兵放料，贷用于他司，故至于成均馆养士之需，无路推移，以此大臣陈白，以惠厅米五百石，贷于户曹，输送成均馆，而其时堂上争执，只送二百石米于地部矣。今者成均馆，以饭米馔价不足，依昨年例，使惠厅送米之意，草记蒙允矣。大抵地部惠厅，所管各异，养士之需，当责于地部，而反责于惠厅，有若每年为式者然，此若不永为防塞，则前头必成谬例，此后则使成均馆，专责于地部事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尹游曰，武科出身之必令赴防，不许纳米事，才有申饬矣。西北出身，皆令赴防，而其他京外之人，应赴，不过七十馀人，一例使之赴防，亦涉有弊，依例从愿许施，未知如何？上曰，从便为之，而当初赴防之意，盖欲使新进武弁，习知边上事情也。两班子枝，则皆令赴防，可也。〈出举条〉宋真明曰，臣久在呈告中，不能预察，日昨闻太学养贤库供士饭米，顿绝，与同知馆事，联名草记矣。允下之后，移牒惠厅，则惠厅堂上朴文秀以为，虽有昨年已行之事，若自惠厅，直送太学，则恐为后弊，户曹，果为乏储，而请报惠厅，则可以推移上下云，故敢达。上曰，养士之需，不可阙，而惠堂所达，是矣。宜自户曹，受来移给矣。真明曰，每月饭米，例于十三日上下，而今已过时，户曹，虽贷得于惠厅，明日内依数上下之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宋寅明曰，四民安业，王者之政也。一自白木廛烧烬之后，廛人，不得开廛买卖，故乱廛之弊，日以益滋，廛人，因此专失其利，一依《大典》，申饬刑、汉城府，乱廛之弊，各别严禁，其中尤甚者，勿为捧赎，依例严刑以惩，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍下教曰，白木廛烧烬之后，久未复设，往者动驾时观之，所见甚不好，既已目睹，不可无各别顾恤之道，其时欲为下教，而未果矣。二年贡米，虽已从贵上下，此不足以示其优恤之意，其所当纳之物，固不可全数荡减，若用给灾之规，参酌蠲除，则好矣。自备局，商量禀处，可也。〈出举条〉朴文秀曰，赈厅，与湖南相换关西钱二万两，初欲贸谷于关西矣。得闻关西米价甚高云，且本厅，全无银货，此钱，勿为贸谷，尽数换银上纳之意，分付道臣，趁速举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉申思喆曰，臣于日昨，得见宗臣疏本，则以东朝进宴之尚不禀行，非斥该曹，臣于此固已惶悚，而国制，三年后称觞东朝，情礼当然，而遽缘东朝私服未尽，且无自该曹直为禀行之前例，故尚今迁就矣。今宗臣之言，如此，姑观前头年事，下询大臣而处之，何如？上曰，玆事，已谕于宗臣疏批，而慈教落落，予不敢开口陈达，故今日诸臣入侍时，亦无所下教，而抑郁则深矣。礼判之待年事稍登云者，殊非礼官之所宜言也。终涉未安，推考，可也。〈出举条〉沈寿贤曰，顷者宗臣陈疏，有东朝尊号之请矣。圣上，以慈圣之执谦，靳允，至下抑郁之教，此固出于我殿下显扬之至意，而第圣人之大孝，莫先于养志。愿圣上，惟思将顺之道，益光慈圣之德焉。徐命均曰，宁考登极之岁，复回于今日，为慈圣阐扬盛烈，以伸我殿下抚时之感，有不可已矣，而慈圣阴化丕阐，徽德弥隆，执谦靳允，此足垂耀于简册，有辞于后世，在圣上养志之孝，固宜仰体而承顺之耳。愿殿下，益留圣意也。金尚奎曰，前日下教《农家集成》印出事，何以为之耶？上曰，《农家集成》，此非颁赐内入gg八g件，启下之事，故单子之不下，盖由于此，只令本馆，以木板印出八件，送于八道，使其道传印广布事，分付。〈出榻前下教〉诸臣遂以次退出。

1月15日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨徐命彬〈在外〉。右副承旨金尚奎〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书许逅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕左珥。巳时午时，日晕。未时，太白见于巳时gg巳地g。夜二更，月晕。

○下直，富平府使郑厚一，横城县监金养正。

○郑必宁启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日，宾厅坐起日次，而鞫厅相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金尚奎，以都摠府言启曰，副摠管申光夏，以右边捕盗大将，本厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，右承旨洪景辅，昨日违牌，既有只推之命，而今日又不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨洪景辅牌不进罢职传旨，传于李春跻曰，推考传旨捧入。

○金尚奎启曰，今日鞫坐，宪府无进参之员。持平李寿海，献纳安相徽，退待已久，尚未处置，除在外引避退待外，大司宪洪铉辅，即为牌招，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，副提学李瑜牌招不进，推考传旨，今方捧入，而一向撕捱，终不应命，事甚未安，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学李瑜，镇日再违召命，玉堂上下番，一向俱空，事体殊极未安，即为牌招入直，阙员，今日政差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金在鲁进，参判李縡在外，参议徐宗玉病不进，都承旨李春跻进。兵批，判书尹游外司坐起进，参判朴乃贞同义禁减下未肃拜，参议李玄辅未肃拜，参知韩师得进，右副承旨金尚奎进。以金兴庆为右议政，金若鲁为修撰，兪最基为副修撰，宋教明为持平，李锡禄为礼曹正郞，金时敏为司评，金光岳为黄山察访，郑述先为司仆佥正。外方兼春秋，九，兪健基、崔成大、许沃、尹光毅、郑重器、宋时涵、任镜观、郑熙普、宋瓆。奉常副奉事康弘济，学录洪圣源单付，以赵儆为平安兵使。

○兵曹口传政事，以张泰绍为禁军别将。

○金尚奎启曰，宪府阙启，已至多日，新除授持平宋教明，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此太庙展谒举动时，侍卫不可不备员，而本曹参议臣李玄辅，除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今正月十五日，旗牌官林大贤称名人，自曜金门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将辛宇泰，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，梅原情公事判付内，县监郑羽良拿处事，判下矣。郑羽良，时在忠原县任所，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今正月十七日，宗庙展谒举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除外，差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日鞫坐，因台谏不备，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以礼曹言启曰，即接光陵参奉所报，则今月十四日，本陵西边洞口外，近处守护军河太万，为恶虎囕杀，事甚惊骇，多发善放炮手，期于捕捉云。陵寝至近之地，虎患如此，极为可虑，即令军门，发遣将校，期于捕捉事，分付，何如？传曰，允。

○大司宪洪铉辅启曰，臣于鞫囚，不无隐情之可问者，昨陈短疏，仰请处分矣。及承批旨，乃以本非不道，不可轻施讯问，为教，臣于是诚不胜瞿然惭悚，继之以讶惑也。夫亮济、甘德等，语脉情状，有不可不严问者，当初鞫厅之请刑，亦以此也。无近宗，姑不发说等语，岂非不道？又岂非讯问之端乎？此非建伊，猝然办出传播者，若使两囚，果有自明者，则以圣上好生之德，不欲刑讯，不害为审慎之道，而既无可据之明证，显有情迹之可疑者。今以□狱，谓非不道，而不设鞫，则已既设之后，其在狱体，一番严讯，断不可已，故臣果略有所论者，实出于严鞫事之意，而今殿下，终不允可，莫非臣平日言议，不能见孚于君父之致。已难晏然，而且念台谏之必参鞫者，盖使之参量鞫情，随事争执，而今臣疏论鞫事，未蒙采纳，苟然参坐，徒为充位而已，则区区廉隅之乖丧，有不足恤，而完议可否之际，必将抵牾不相合，反有妨于狱事。如是而其可以宪臣自居，而冒赴鞫坐乎？玆敢随牌来诣，据实自列，请命递斥臣职。答曰，勿辞。郑必宁启曰，大司宪洪铉辅，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○金尚奎启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○庆尚监司金始炯疏曰，伏以臣，自遭凶书之变，心惊骨颤，直欲溘灭无知，而亦不可得矣。噫，岭南者，乃祖宗培养之地，即先贤文物之乡，彝伦明于斯，礼教兴于斯，则至今七十州人，咸戴圣化，每及戊申逆乱，无不有脔肉寝皮之意，而宣朝廷之德惠，布国家之仁恩者，是藩臣责耳。臣受命按任，今且岁二周矣，而明不能折奸，威不能戢凶，苟且牵补，冀幸无事，日夜祗惧，如履渊冰，而亦岂意天壤之间，乃有此千古所未有之凶贼哉？臣猝见凶书，殆至于半日陨塞，此贼而不能得，则宁欲无生。今幸天日高揭，鬼神昭布，罪人斯得，凶节毕露，宗社神人之愤，可以少泄，然臣而不被诛殛，则亦何以少赎臣罪乎？假使此贼，出于他道之内，为今日臣子者，岂忍一日俱生？而今则不忍闻不忍道之变，遽发于臣营咫尺之地，此臣罪也。况又究其本，则不过逞怨营裨之计，而反为此穷凶极恶之举，此臣罪也。一则臣罪，二则臣罪，而虽以臣一身处义言之，事关营裨，不知措意之何在，则臣之移次席稿，恭俟朝命者，乃当然之理也。似此凶变，前古所无，则只以凶书上送之外，固不当蔓及他辞，臣则迸出俟勘，直令假都事替行者，亦当然之理也。臣初非不思，而妄谓今日之世道，人心日渐危险，渠虽藏形匿影，其设计造意则可知。臣虽无似，忝按藩寄，举措言动，俱系观瞻，臣若苍黄出次，张大其事，则必致一路之惊扰，此臣所以宁失自处之义，专以镇定□□□言之，则此等凶书，固何忍上达天听，而远外传说，易致□□凶书，则直送庙堂状本，则只陈此意者，盖出于斯，而臣于措语中，若不及营裨事状，则此不但惊动天听而已，中外讹扰，必以为岭南儒生事变。此臣所以未暇较量于状闻体段之严重，而有所搀及者也，若令昔人易臣所处，则毕竟措置，未知果何如，而在臣处义，真可谓放倒无馀。今则凶贼就捕，显戮将行，于是乎臣可以自处，臣虽万被诛戮，决不欲因仍蹲冒，抗颜更对于一道人民，而且伏闻状本上送之后，公议至严，或以为不即出次，大失藩臣之体。臣固已万万惶懔，而承宣之入对也，至以分疏营裨，大段不可，本院请推之外，无他可请之罚为言，筵席语秘，虽未得详，而语意甚紧，不但在于一时规警。虽蒙圣慈谅烛，不赐允许，□所操持臣者，将置于何等地耶？近密之议，可见法论之所在，则今臣去就之无可论者，特一馀事，而若臣日夜所祈祝者，惟在于速被重谴，俾〈bb以下缺b。〉

1月16日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨洪景辅〈坐直〉。右副承旨金尚奎〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书许逅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕。夜一更，月晕右珥。二更，白云一道如气，起自坤方，直指艮方，长竟天，广尺许，良久乃灭。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调李春跻启曰，伏未审日间，圣体若何？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李春跻启曰，明日太庙举动时，大驾入斋室后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○金尚奎启曰，莫重鞫狱，连因宪府无进参之员，不得开坐，事体已极未安。两司多官，引避退待，至于累日，而亦不处置，司谏李著，持平宋教明，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，京兆长官，久不行公，词讼积滞，判尹张鹏翼，即为牌招，左尹吴光运，除拜已久，亦不出肃，事甚未安，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，副提学李瑜，连日违牌，无意应命，事体极为未安，即为牌招，应教韩显謩，自乡上来云，一体牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，校理赵尚命，自乡才已入来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，今者所进汤剂，不过调补之剂，入诊时欲下教而未果，只继进日问安事，分付药院。

○李春跻启曰，明日太庙举动时，承旨不可不备员。左副承旨徐命彬，时在长湍地，势难及期上来，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代，政官牌招，开政差出。

○有政。吏批，判书金在鲁进，参判李縡在外，参议徐宗玉进，都承旨李春跻进。兵批，判书尹游病，参判朴乃贞兼带未肃拜，参议李玄辅进，参知韩师得病，右副承旨金尚奎进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○以李圣龙为承旨，申晩为修撰，吴瑗为副修撰，李宗延为兵曹正郞，鱼锡胤为缮工奉事，奉教金汉喆，待教赵荣国，兼春秋任述单付。缮工奉事鱼锡胤，司饔奉事吴命观相换。副护军徐命彬。

○洪景辅，以弘文馆言启曰，明日太庙举动时，上下番不可不备员陪从。新除授修撰申晩，副修撰吴瑗，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金尚奎，以兵曹言启曰，今十七日，武臣堂上朔试射日次，而宗庙举动相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，明日宗庙举动时，禁军别将，当为领军侍卫，而新除授别将张泰绍，时无职名，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今正月十六日，兼济李福京称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金受汉，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，因礼曹草记，光陵西边洞口近处，守护军河太万，为恶虎囕杀，事甚惊骇，陵寝至近之地，虎患如此，极为可虑，即令军门，发遣将校，期于捕捉事，命下矣。本厅牙兵五十名，将校率领，今日早朝出送之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪景辅曰，今者秋曹公事，三度俱以个个承款于捕厅者，而若是抵赖，此不过循例举行之故，已涉解弛，而其中有勿拘日次之命者，而其忽若此，更加申饬，而并除寻常，各别严讯，期于取服。当此饬励之时，日次讯问者，或行或否，亦为申饬该曹。

○传于洪景辅曰，礼曹参议李圣龙原疏留中。

○洪景辅启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○司谏李著启曰，臣昨于乞免之章，略附一语，敢论鞫事，而及承圣批，以俱不关系于本事，置之何伤为教，臣实未晓圣意之所在也。此狱之互相争诘，终始抵赖者，只由于无证左，而建伊、甘德之立落，惟在附耳语一节，两囚皆以于自里妻，为相语时参证，则其在狱体，不可不一番究问。至于芿尚，则建伊以为，亮济之奴，持京书来云，而亮济则以为，芿尚外无他奴，而其时出送洪州为言，则传书与否，一问于芿尚，在所不已。此两款，皆涉紧证，岂可谓俱不关系，而置之而已乎？臣妄陈微见，不蒙采纳，已深愧恧，而况同参鞫坐，一时陈疏之宪长，既以圣批靳兪，至于引避，则臣之所论，虽与宪长差异，其不见摡则同矣，独何可晏然参鞫，冒居台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。郑必宁启曰，司谏李著，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平宋教明启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请物故罪人烨、𪸸gg㙉g诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人烱、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请李夏宅设鞫严讯，以正王法。东莱府使郑来周，累典州郡，颇有能称，及授本府，治声大损，病昏太甚，触事愦愦，官中百务，一不照检，奸裨猾吏，夤缘作弊，边上重地，事多可虑。请东莱府使郑来周递差。近来牌不进之弊，镇日纷纭，圣上屡有申饬，而愈往愈甚。前持平金光世，出身之初，新除宪官，似无情势之可言，而无端三违，终至坐罢，新进慢蹇之习，不可例勘而止。请前持平金光世罢职。徽陵参奉张至大，本以嗜酒狂悖之人，全没衣冠模样，自授初仕之后，全不赴番，或图出假官，或不出假官，而偃然在家，致令陵寝守直，镇日空虚，邻陵官员，莫不代闷，而传说如此之人，不可置之。请徽陵参奉张至大汰去。并引嫌而退，当初论启，既有斟酌，筵白加律，在我何损？其所为嫌，俱系既往，追提引避，无已太过，有怀疏论，欲严鞫体，圣批靳允，何必过嫌？请持平李寿海，献纳安相徽，大司宪洪铉辅，并命出仕。答曰，不允。末端两件事及处置事，依启。

○献纳安相徽启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。宪府之职，在于正风俗伸冤枉禁滥伪等事，而近来职事堕坏，所谓茶时之坐，不过若干犯禁及风闻者决罪而已，所谓伸冤枉一事，废已久矣。祖宗之法，凡有冤枉，先告宪府，而犹有冤然后，始许击鼓上言，而今则诉冤者，惟以击鼓上言为事，而未尝经由于宪府。宪府亦不以此为其职任，故诉冤者相续于阙下，不胜其猥滥，而宪臣则漠然不相干，设官分职之意，岂端使然哉？请自今申明旧典，凡有冤抑者，令先诉宪府之意，作为定式，以为尊国体举宪职之道。中人辈滥职追赠，已有先朝申饬，而冒滥之弊，近来尤甚，东西郊累累之冢，立石以表者，率多判书参判之赠，名器由是而沾污，等威自此而紊乱，事极寒心，宜加禁饬。请令该曹，严塞中人辈滥职追赠之弊。生民之源，在于农，农之成，在于牛，此国典所以重牛禁也。近来法纲解弛，禁屠不禁，外方则各邑屠肆，便作应行之规，京中则闾巷间无赖之辈，处处私屠，见捉法司，则纳赎免罪，全不惩畏。一边被捉，一边复屠，故荐饥之际，易以售价者，莫如牛只。贫民之牛，固已尽卖，而稍实农家之专意喂养者，率多见失于偸儿，以至数十家大村，能保有一二牛者亦鲜，如是而其可能起土作农乎？当此农节将届之时，尤宜申严屠禁。请饬诸道，严禁各邑屠肆，京外犯屠者，勿为征赎，一切依法典，刑推定配，俾为农民保牛之道。引嫌而退，其所疏论，亦有意见，圣批靳兪，何必为嫌？请司谏李著出仕。答曰，不允。末端三件事及处置事，依启。

○洪景辅启曰，因弘文馆草记，修撰申晩，副修撰吴瑗牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，出仕台谏，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○答礼曹参议李圣龙疏曰，省疏具悉。勉戒切实，眷眷进箴，深用嘉之，可不留意焉？原箴留中，□座右之铭。

○应教韩显謩疏曰，伏以臣，早岁治业，登科通籍，利禄其志也，宦达是愿也。自非高蹈，何辞荣进，而但于玉堂之职，自知其万万不称，故矢心撕捱，积以岁年，殆有九死靡悔之意矣。间者怵迫于雷霆之威，不免乍出，而亦非敢自爽迷守也？只为粗伸分义也，亦欲呈暴陋拙也。人非鬼责，理所必然，几何持被，饱受丑辱，承明之席未煖，而荐绅之羞难洗，狼狈颠顿，俯仰惭悔，自是金华一步，铁关之外，又有铁壁矣。重以昨岁以来，痰湿作祟，再婴奇疾，几不得生，见苦诸症，虽不敢辄录丑陋，渎尘清览，而若言其最关于不可从官者，则顽痰结聚于环跳，姑幸不浓，浓则必死，医家之所忌也。又以右足之掌，痰疔痛刺，踏履尤艰，一病如此，不生不死，遭值圣世，报蔑尘露，叨玷匪据，动速辜戾，险衅孤露，又不得保有一妹，目见其子母俱丧于数日之内，垂白偏母，涕泪无晞日，心魂陨丧，一倍沈委。有时忽忽茫茫，生意消索，在家无一好事，在官无一好事，世味阑珊，万念灰冷，虽靡痛恙苦急之时，神气昏馁，爱恋枕席而已，盖丧威震薄，疾病销铄，心随而病也。使臣虽无情迹之危隘，以此疾病心神，万无出入迩列之望，而只缘不见谅于铨地，辄蒙误恩，新命又下于在乡之日，继而有催促之圣教，臣惊惶罔措，拼死登途，昨始来伏私次，而严召之下，末由祗承，冒死坐逋，恭俟威罚，恩罢不下，庚召荐降，臣于是，倍闷倍恐，觅死不得，玆敢担舁病躯，祗诣九阍之外，尽将危恳，仰干仁覆。伏乞圣慈，俯垂悯察，亟赐罢削，俾得以安私分而延残喘。仍令有司，勘臣前后辜犯，以为慢命者之戒，不胜万幸，抑臣于向日四儒臣之罢职，窃以为圣上处分，未免过中也。盖圣上亲祷社坛之举，寔出为民之至意，凡所以致敬致诚之道，靡不用极，则彼骏奔在列之臣，孰不钦承警饬，敢有怠忽于其间？而况侍臣下马，既有传教，则彼为侍臣者，何惮而不为奉承耶？其纷扰仓卒之际，不即闻知，可知矣。且此由于承宣之不善周旋，则求对请罪，亦非异事，而圣明于此，不少恕究，初既命拿于辇路造次之间，末又特罢于陈疏自辨之后，辞旨严峻，非比寻常，使无故在直，日侍讲筵之诸臣，一时迸出，景色苍黄，圣明此举，不亦过乎？先儒云，整其衣冠，尊其瞻视，心便齐一，当祀事隔夜之日，齐明盛服，对越神明，则此时殿下之心，亦几齐一矣。心正则所发宜中节，而殿下辞气之发，未免暴露，或欠省察，此时如此□蠖濩，燕闲之时可知矣，接待臣僚之时可知矣。臣窃忧之，事虽微细，有关圣学之得失，故不以圣心之既悔，诸臣之已叙，而敢效勉戒之忱，惟圣明，加意于本源涵养之功焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往者儒臣事，不过事体，本不关于治道之紧要矣。饬砺之下，以病为辞，事体决不若是。尔其勿辞，从速察职。

○持平宋教明疏曰，伏以臣，向叨宪职，冒没一出，适会三覆当前，仓卒登对，前启措语，略有不惬于心者，删改语句，仍因誊传，自谓出于斟酌得宜，而僚台避辞，讥切狼藉，臣之受困，殆无馀地。及其引避，处置见落，杜门蛰伏，聊为自靖之图，亲鞫问郞，义不敢辞，骑郞之除，随分供仕，而至于台省一步，便欲自画，迺者铨曹承乏，误检天点，循例遽下，臣诚惊惶狼狈，罔知攸措。噫，臣之巽软，全没棱角，言议之地，本不近似，初出世路，龃龉寡陋，一入台地，丑拙旋露，含糊苟且之斥，实为台阁之厚羞，更无颜面可以复入于宿趼之地，而伏况圣上，奋发为治，大诰一颁，百僚钦耸。臣于是时，数日在台，未能进一言论一事，以裨我殿下至诚求治之盛意，追念愧负，若无所容，而铨堂疏批，至以耳目之官，媕婀成风，深致慨然。其后继入之诸台，并皆引避，递罢乃已，则如臣之身处台地，目睹盛举，而泯默无言。因事径递者，孤负职责，罪实为首，今乃踵入于多台引免之后，独自晏然，扬扬冒进，则揆以廉隅，决无是理。今以阙启，召牌俨临，分义是惧，趋诣阙外，而咫尺禁扃，无路入肃，玆陈短章，径归私次。伏乞圣慈，俯垂鉴烛，亟命镌改臣新授职名，以安私分，以谢人言，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○甲寅正月十六日巳时，上御克绥斋，〈即别储厢也〉药房入诊。都提调徐命均，提调宋寅明，副提调李春跻，记事官金锡一、郑履俭、李德重，医官权圣征、金应三、崔龟庆、金寿煃、金德履入侍。命均曰，日气犹峭寒，圣体，若何？上曰，朝者启批，已言之，而无他节矣。命均曰，寝睡水剌，与日前一样乎？上曰，差胜后，更无所加减矣。命均曰，汤剂停止已久，比诸进御之时，气候或有所差异乎？上曰，姑未觉其然矣。顷因东朝症候，有望后更为问安之教矣，故今日许令入诊，先为东朝问候，可也。命均曰，大王大妃殿症候，向者以痰流注往来为教矣。今日闻医女来传之言，自前有此症候，天麻汤进御后稍解矣。今复如此，天麻汤又欲加进为教矣。上曰，昨日则比数日前少减，盖其流注之时，虽不平，犹胜于凝结一处，凝结时，则必入里，膈间甚不平，故欲进疏散之剂，使无凝结之患耳。命均曰，天麻汤三十贴，更为制进事，下教于医女矣。上曰，下教以为，庚戌所进，则无加入，以此更进当好矣。诸医之见如何？去加入可乎？圣征曰，庚戌则症候只是手指麻痹而已，故以本方剂入，因其有效，渐次加进，遂至五十贴。其后则以臂部凝结，似将成肿为教，故欲散其风热，加入威灵仙、羌活等材。即今症候，不特膈间为然，臂部等处，间多流注，加减天麻汤，似为完备，而犹有力微之虑。外议皆欲详探症候，而议定其加入矣。上曰，今番进御有效，而犹不如初，故以庚戌所进之剂为教矣。圣征曰，白芥子、乌药等材加入，则似好矣。应三曰，此药分数既轻，且累次进御，其力渐不如初，只以元方用之，似歇，治痰之材数三种，加入为宜矣。诸医皆以加入为言。上曰，药方书进，则当以票纸下教，而俄者东朝，亦以提调监剂为闷矣。然如此之时，何可不监剂乎？命均曰，汤剂虽或进御，而如丸剂治本之药，不得进用，此可闷也。上曰，然矣。命均曰，请使医官诊察。上曰，只令首医为之。圣征诊察后奏曰，脉候度数则调匀，而左边颇似沈弱，少欠和畅矣。应三诊察后奏曰，脉候往来度数则好，而比向时，则不能调匀矣。命均曰，得无有感气乎？圣征、应三曰，不知其为感气也。上曰，脉度微妙不可知，而向者连日殿坐仁政门，而日气颇寒，故咳嗽连作，今虽减歇，脉度似因此而然矣。且自念近者中气，不如服药时，故今日虽不入诊，欲下票纸，使剂入补中益气汤矣。命均曰，然则诸医皆令诊察，可矣。上曰，不须如此，第于退出后，剂药以入，可也。命均曰，当依前加入，剂进五贴乎？上曰，唯。命均曰，自向日祈谷时，劳损已多，继以亲鞫，引接频数，无日不殿坐于受风处，少愈之戒寝解，凡节那得不然？明日太庙举动，未知何以过行，而此后则节宣之道，一倍加意，臣等之望也。上曰，明日则日气渐和，往来至近，何必为虑乎？命均曰，朝水剌已进乎？上曰，姑不进矣。近来食治稍胜矣，一两日间，又不如前，是似由于痰也。命均曰，水剌馔物，甚难适宜，其无所思之物，使自外备进者乎？上曰，无可思者，近来所吃，皆恬淡，非厚味也。命均曰，厨院所进各种鱼卵，皆非佳品，松鲢卵外，如明太卵之属，或使别定乎？上曰，素所不嗜，何必别定乎？鱼膳渐觉味腥，东朝亦教以如此矣。命均曰，辛甘菜，例于立春日入之，而常时亦有所入乎？上曰，入之而亦不嗜矣。人或言芥沈菜之好，而予吃之，则其味非葱非蒜，不知其好矣。命均曰，京里所种之芥，自是常品，而峡邑如淮阳、金城等处所产，沈之木瓮者，绝佳矣。寅明曰，丸剂剂入已久，想已尽御矣。上曰，中间作辍，故尚有所馀矣。命均曰，上候犹如此，明日举动时，辇帘勿为卷三面，以慎风气，何如？上曰，当昼而行咫尺之地，何至作此乎？仍教曰，以副学事，欲有所下教矣。副学之撕捱已过矣，不徒撕捱本职，凡干职名，皆欲辞避，极涉未安。况此句管堂上，为任紧重，而尚不膺命，何可如是乎？命均曰，因一时台言，撕捱至此，诚过矣。况今湖南事，比诸道尤急矣。上曰，事极未安，副学李瑜，从重推考，更即牌招察任。韩显謩又为违牌，其言病太多，亦为怪异，只推，更为牌招。吴瑗等顷者处分，既以非有深意为教，则此乃开释，而一番例罢，亦使伸其廉隅，则尤无可嫌，此后则勿复撕捱之意，申饬，可也。春跻曰，今日将开政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，以为明日举动时，备员之地，好矣。上曰，唯。又教曰，诸玉堂皆就职备员后，视事即为取禀，可也。命均曰，翰林二人罢职，已至多日矣。上曰，并叙用，可也。又教曰，徐命彬事亦异矣。其在玉堂时，撕捱太过，近来又如是，是何故也？命均曰，臣弟命彬，素有疾，以从宦为难，顷者副学，则臣既在领事，法应避嫌，故不为应命，而今番承宣，则适往墓下，未及上来矣。上曰，虽云有疾，何至如此乎？春跻曰，顷因司谏李著所启，临御以后，诸臣章疏之有关于君德治道者，令政院分房类抄，作为册子入启事，依允矣。十年之间，言事疏章，今方付标，而极为浩多，且其抄选之节，书写之役，合有禀裁，故敢达。上曰，此是玉堂之任也。令玉堂十分精抄，令写字官细书册子，而进之，可也。春跻曰，疏章抄选，当以政院日记，而政院日记，例不得移送他司，此为难便矣。上曰，政院日记，虽玉堂，不可移送，玉堂来政院，抄出，可也。近日疏章，则魏世鹏疏稍胜矣。命均曰，如保宁儒疏，下备局而无可回启矣。上曰，然矣。白奎昌疏，固无奇异，而应旨进言则可尚，犹胜于媕婀不言之台官。顷日驳递奎昌而，台官可以反省矣。又教曰，今月已过半矣。都目政必于今月内为之之意，申饬两铨。各司未回启者几何？其度数使之抄启，可也。诸臣遂退出。

1月17日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨洪景辅〈坐〉。右副承旨金尚奎〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书许逅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○大驾诣宗庙，入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○宗庙奉审，还入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○洪景辅启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○洪尚宾启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅，以备边司言启曰，北兵使具树勋，以其母病，屡状请递，而使之抑情察任矣。今又呈状，以为母病，委废床箦，气息奄奄，一息未泯之前，得以相逢，庶可瞑目为言。阃任递易，虽甚重难，其在体下之道，有难强令察任，今姑许递，何如？传曰，允。

○司谏院启曰，正言臣李锡杓，除拜有日，尚未署经。凡台谏署经，备三员为之者，自是古例，而大司谏臣金镇商，正言臣申宅夏，俱在外，只有司谏臣李著，献纳臣安相徽。在前如此之时，亦有二员开坐，启请署经之规，今亦依此例署经之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望平安监司，朴师洙、李箕镇、兪拓基。

○传于郑必宁曰，推鞫姑罢。

○甲寅正月十七日巳时，上将展谒太庙，以视事服，御小舆，出仁和门。药房提调宋寅明进曰，今日风气甚峭，请御煖帽。上曰，相距是咫尺，何至着煖帽乎？上至太庙，入斋殿，少选，具衮冕、斋服、秉圭，出次。将入东门，顾承旨曰，殿内事体至严，而通礼一人不执笏，殊为未安，觅笏以给，可也。遂就阶下板位，西向四拜讫，升自西阶，入殿内。诸承旨、史官，皆立殿外。都承旨李春跻，右承旨李圣龙，下注书金锡一，检阅李德重，从入殿内。上奉审各室后，还出东门。李春跻进曰，通礼初不执笏，致勤圣教，启请仪节，亦多失措，推考，何如？上曰，依为之。上，将展谒永宁殿，药房三提调徐命均、宋寅明、李春跻，请对奏曰，自此御小舆，好矣。上曰，于心有所不安，何可为之？命均曰，在前臣等，每以慎护之意仰达，而辄靳开纳，实甚忧闷矣。今日展拜奉审，玉体已劳矣。且御毛裘，必有汗气，若仍为步进，则汗出益多矣。汗后受风，非慎疾之道也。上曰，间不过数十步，卿等毋为过虑。命均曰，若是非礼，则臣等亦岂敢烦请？而帝王之孝，莫大于自爱，今虽御小舆而行，何害于礼乎？况近来圣躬，多在静摄中，不可不十分节慎矣。上曰，卿等之意，予岂不知？前者亦有乘舆之时，而终有不安于心矣。况今体气之平和如此，而犹乘舆可乎？今日虽厚衣襨，而无汗气，予固量力而行矣。上，过正门外，药房三提调，又请对奏曰，前年亦自此御小舆矣。上曰，才过彼曲墙，则乃降舆所也。其间乘舆，何益之有？上，从东门入，展拜如初，入殿内奉审各室，至东挟第四室，见宝欌锁钥半开，遂命开钥审视，出立户外，谓诸臣曰，欌中只有状如教命柜者二件而已，无册宝。元庙虽追崇，必有册宝矣。史官出去，令殿司取入宝置簿，可也。春跻曰，久立可闷，不必于此处取览，还小次后觅入，好矣。上曰，奉审有意，何惮其暂立乎？上注书成范锡，与殿司，持宝置簿入来。李圣龙展看。上曰，勿置地上，持而进来。圣龙进纳。上受而览之曰，大王、王后宝各一，俄者所见，是宝匣也。史官出去，都提调使之入来。圣龙曰，册宝置簿，列录于一纸，殊涉草率，事体似不当如是矣。上曰，当如仪轨而柜藏矣。殿司曰，有柜藏尊阁之件，而今因猝遽，以官员所看者进纳矣。上曰，彼殿司谁也？春跻曰，宗庙令具鼎勋也。上曰，是具圣任之族乎？圣龙曰，今北兵使具树勋之兄也。范锡，引宗庙署都提调徐命均入侍。上曰，第十二室册宝，则俄已奉审矣。其外十一室册宝，都提调与殿司，同为奉审，而开锁之际，不可无守仆，亦令入去，可也。春跻曰，册宝置簿，自上命入，则当以柜藏之件进纳，而今以官员所看草纸，仰备请览，事极未安。殿司从重推考，何如？上曰，事由忙急，置之，可也。仍问于诸臣曰，此殿，以昭穆之义为之耶？圣龙曰，盖序以昭穆，而闻初作正殿，其后次次造成，凡三次而就此规制云矣。上曰，先朝亦尝欲奉审册宝，而以开闭为重难，卒未果矣。今适锁钥半开，故奉审一室矣。此后展谒时，前后殿册宝，当并为奉审矣。礼房承旨，以此意，分付殿司，令于其时禀达，可也。又教曰，殿司则未必久在其职，今虽分付，其时若他殿司当之，则似不得知而举行，直为分付于守仆，可也。春跻曰，事体当言于殿司，使之分付守仆矣。上曰，然矣。命均奉审后奏曰，各室金宝玉册，皆如数奉安，而此置簿中，西挟第二室宝，书以恭毅，而宝匣标纸，则书以恭懿矣。上曰，详考《璿源谱略》，还小次后启达。遂出东门。命均等请御小舆。上曰，过正门后，当乘舆矣。及过正门，命均等令进小舆。上遂御而还，问曰，彼假通礼年老者谁也？圣龙曰，广兴守洪禹齐也。上还入斋室，少选，改视事服出次。圣龙进曰，俄者有《璿源谱略》考启之教，而太庙无本册藏置之事，取诸政院而考见，则宝册置簿中，恭毅之毅字为是，大臣所达标纸之懿字，或似误矣。第标纸，初自都监书来云，然则似无误书之理矣。莫重册宝置簿，与标纸，如是相左，终系未审，早晩一次奉审后，正其误书处，宜矣。上曰，俄以此后展谒时，奉审之意下教矣。上，还入大内。诸侍卫及承旨、史官，至仁政殿东阶下，遂退出。

1月18日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨洪尚宾〈式暇〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨洪景辅〈坐直〉。右副承旨金尚奎〈式暇〉。同副承旨郑必宁〈坐〉。注书成范锡〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书许逅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。夜四更，月犯右角星。

○李圣龙启曰，吏曹郞厅来言，平安监司有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○郑必宁启曰，判尹张鹏翼，左尹吴光运，屡次违牌，不为行公，今又呈单。词讼剧地，不可久旷，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，召对为之。

○李圣龙启曰，召对为之事，命下，而校理赵尚命，身病方重，才已陈疏入启，无由自力入侍云。屡次催促，终不诣阁，虽缘身病，既在直中，召对命下之后，不为入侍，事体极涉未安，推考警责。即今玉堂入直，只是赵尚命一人，他无推移入侍之员，召对何以为之？敢禀。传曰，当此饬励，久未开讲，而再昨儒臣就直，而入诊及动驾相值，今日欲行矣，辞章又上，故留其批而，命下矣。君父方调补，而犹欲开讲，为臣子，设有身病，其在事体，不当若是，极涉未安。校理赵尚命递差，召对停。

○又启曰，校理赵尚命，独为入直矣。疏批既有调理之命，故才已出去，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学李瑜，应教韩显謩，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰申晩，副授撰吴瑗牌不进罢职传旨，传于李圣龙曰，只推，一体牌招。

○李圣龙启曰，副应教金尚星，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○以济州防御使状启，大小橘等荐新进上阙封，待罪事，传曰，勿待罪事，回谕。

○以京畿监司状启，吏曹参判李縡病重上去不得事，传于李圣龙曰，卿辞至此，本职今姑许递事，回谕。

○以全罗监司状启，济州牧场会付牛只，划给千馀头事，传于洪景辅曰，今状请者，耕之最紧者。今方劝农，而其所许施，不宜迟滞，其令备局，依状请即为许施事，分付。

○洪景辅，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，同义禁朴文秀，连参鞫坐之馀，疮病添加，有难察任，今姑改差，其代令该曹，口传差出，仍即牌招，以为备员参鞫之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以尹阳来为兼同义禁。

○李圣龙，以成均馆官员，以同知馆事行大司成意启曰，全罗道扶安县猬岛田畓监打，渔场收税等事，今方发遣郞厅，依近例给马事，该曹良中，分付，何如？传曰，允。

○洪景辅，以义禁府言启曰，去十二月二十日，大臣、备局堂上引见入侍时，上曰，方使抄荐廉吏，而守令之入于御史书启中者，令各其本道，有行查之命矣。尚今迁延，不为查问，殊极未安，分付金吾，不即查问之道臣，从重推考，使之趁速举行事，申饬可也事，命下矣。今此下教，曾无分付本府之事，本府亦无发关各道之事，则到今不即查闻道臣，自本府有难指的查出，令政院查出禀旨举行，何如？传曰，允。

○都承旨李春跻疏曰，伏以臣，向上辞本，未蒙恩许，抚然失图，抑塞罔措，连值朝家多事，不敢更申私恳，因循盘礴，以迄于今，徒然尸素，毕露丑拙，臣犹自愧，人谓斯何？噫，银台，即古所谓喉舌之司，上而违覆阙失，下而号令百司，纲纪之举，体统之立，莫不关系于此，而至于长席，其任较重，苟非其人，为害不赀，矧今朝著，群彦林立，则不宜使空疏如臣，孤陋如臣者，苟然充位，许久羁縻也决矣。臣虽蒙迷，岂不知此？而徒感圣上奋发振刷之至意，愚衷激仰，未敢图便，强策驽钝，夙夜以之，而才识浅短，触事愦愦。出纳惟允之道，固非臣所可几及，而寻常应行之事，亦每患不得其宜，六房之责，都萃一身，而凡所云为，动辄得咎，如是而犹且冥行�埴，迟徊不去，则其能得免于大何，而不至于颠沛也难矣。且臣积瘁之馀，百疾交侵，失今不治，后必难医，非但当递之义，如上所陈。只此病状，难以供剧，筋力报效，亦无其望。曾见前辈之久于知申者，或乞由，或呈病者，间亦有之，而今则至尊，忧勤于上，宵旰不自暇逸，有非臣子所敢告劳之时，况此院中，一日无长官，则有一日之害，以臣之故，而贻害一院，揆诸道理，决知其不可。惟有引分求退，随意将摄之为公私两得，而顷者辞单之特教还下，尚觉私心之惶蹙靡容，则每每彻单，极涉猥越。玆不得不复入文字，疾声呼吁，当此励精饬下，大小率职之日，丝毫无补，烦聒是事，臣罪尤万万矣云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○领议政沈寿贤箚曰，伏以臣，自昨秋以来，敢将疾病难强，精力不逮之状，筵奏箚陈，前后不啻数十遭矣。苦心至恳，非出于一时例让，日月之明，亦有以俯烛之矣。间虽迫于严命，冒昧复出，凡于筹坐宾对，悬病之日多，而供职之日少，议政一窠，便同虚衔，臣心之悚蹙不安，姑不暇言，其有损于国体，为何如哉？近以鞫事相仍，按治方急，人臣之义，不敢言病，连日开坐，忍死趋参，丝毫气力，尤无馀地，孱喘懔懔，不保朝夕，而昨自陪班退归，感伤忒重，症形越添，达宵昏窒，殆不省事。顾此沈年痼疾，生意已尽，加以危兆败症，又复叠出，势将不日殒毙，而及此一缕未绝之前，终不获卸解重担，得遂至愿，则是臣虽死之日，永为不瞑之鬼。玆敢不避烦渎，涕泣而陈之，伏乞天地父母，少垂怜焉。念臣狗马之齿，在《礼经》谢事之年，又加二矣。藉令谟猷识虑，有可以裨国事，精神筋力，尚足以服官政，犹不可冒进于锺鸣漏尽之后，矧此耄昏之极，全无一分省觉者乎？即今休致诸臣，其年固皆下于臣矣，诸臣之齿，与臣相上下者，亦皆优游散秩，而臣独迟徊顾恋，不能便诀，委蛇于班行之中，匍匐于省闼之间，此臣所以矍然而惧，䩄然而惭，有不能顷刻自安者也。且臣屡奉批旨，辄以卧阁视事为谕，此实出于我圣上曲轸贱臣之盛意，而臣之私分惶蹙，尤万万矣。夫辅相之任，百责所萃，当此艰棘之会，虽夙夜忧瘁，焦心竭虑，有若救焚拯溺之为，犹恐其不及。顾以臣之病昏癃残，忝叨匪据，筋力奔走，亦不如人，簿书期会，尚且后时，徒使丞弼之地，反为养病之坊，而圣上特以驱使已久，不加谴斥，一任其充位备员，虚縻重寄，是则殿下所以悯念臣，而欲其全安之者，祗增臣之罪戾而已。噫，圣心赫然，大诰诞宣，图治之勤，求助之盛，真足以贯彻神明，臣于此际，忝居首辅，曾不能出一言划一策，少效其对扬之诚，伈伈泄泄，无所猷为。尸素之罪，已不可胜赎，而疾病危苦，辗转至此，人理殆泯，鬼事将迫，徒以哀苦之恳，仰渎宸严之下，臣情虽戚，而罪则难赦。伏乞圣明，俯赐矜谅，亟命镌递臣相职，以安贱分，以幸国事，不胜至愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。屡日劳悴之馀，所患若此，深用念焉。箚中所辞，业已前谕，卿何不谅？尤况引年，诚是料外。卿其须体前日殷勤之谕，勿复此让，安心善摄，用副至意。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○咸镜监司金始㷜疏曰，伏以臣，自承北藩新命，不知何为致此，而殿下既奋励庶政，朝家方综核人物，则慎惜公器，宜自八路方伯始，况地则北藩，在国而为锁钥，秩是亚卿，在臣而为陞擢，庙拟已是失注，圣鉴又奚为而遗照也。噫，臣之本末长短，臣自知之，当官而无赫赫之誉，在家而有肫肫之讥，平生守愚，真是鲁钝无能者耳。立朝三十年，与世龃龉，臣既自甘于散废，人亦不备于齿数，从前历试，无一可称，则以臣地望，无以弹压守宰，以臣才识，无以宣扬圣化。且国家升平，已百年矣，悠悠域外事，非所可恃，则政须收拾边情，综理边务，朝中属望，自有其人，而臣之代斲，已乖物情然，此犹馀事耳。念臣门户孤冷，宗族鲜少，而不幸履盛之戒，常切招损之忧，兄弟叔侄，日夜相勉，惟以敛避荣要，作为三字符，而年来幸第过多，皆系朝籍，一念忧惧，如在针毡。矧此藩翰之寄，系国重任，臣弟始炯，方待罪岭臬，而弟按于南，兄按于北，公体私义，宁有是理？臣于顷岁，猥叨海藩，臣弟又承湖伯之命，不得不黾勉往赴，则臣之连章乞免，不避渎扰者，盖以前辈之一时并据。虽曰有例，此皆才望俱著之人，有非如臣等辈比，则夫以堂堂圣朝，岂患乏人，而致令莫重拣选之地，反有此苟简之讥耶？臣之静俟公议，不敢为疏吁之计者，今且许多日，而一味泯伏，尤切㦖蹙。此宜速赐改正，以重名器，则清朝司直之论，亦必早晩不舍，而且臣狗马之疾，源委已痼，素善风痰，常有懔懔之忧，一自昨夏以来，偶阽死域，出没鬼关，殆至五六朔。赖天之灵，少得差完，而神形换铄，精力消颓，细加点检，非复旧日样子，则奔走供宦，已无其望，虽承宠擢之命，末由祗谢，私心惶悚，尤当如何？玆敢略陈短疏，仰渎宸听。伏乞圣慈天地父母，亟许镌改，以便公私，不胜幸甚。臣云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，速往钦哉。

○执义梁得中疏曰，伏以三阳回泰，万品迎熙，窃伏惟圣学日进，圣德日新，舜日尧天，廓然重明，群黎百姓，罔不钦仰鸿休，蹈舞康庄，粪土微臣，亦得与村翁野叟，击壤鼓腹，拱北而颂南山之祝矣。不料柏府除命，遽下于此际，召旨远降，促令上来，臣惊惶震掉，罔知所以为计也。臣之昔年赴召，敢据古人致仕之限，猥陈悃愊于前席，乞其骸骨而归，归伏畎亩，自分永作闲散之民，而至于今年，则犬马之齿，亦已恰满七十之限矣，今日之有此新命，实是万万梦寐之所不图也。又况所叨职名，地望自别，尤岂如臣陋劣，所堪承当者哉？臣于是，徊徨闷蹙，怵分畏义，终不敢为应命之计，臣之逋慢之罪，万殒难赎矣，跼天蹐地，诚不知措躬之所也。伏乞圣慈，曲垂矜怜，所授职名，亟许镌免，仍命攸司，永刊臣名于朝籍，使臣永伏田里，以尽馀喘，实天地生成之大德也。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。见尔久矣，思其深矣，量尔力，其何辞乎？尔勿过辞，从速上来，实事求是，方当饬励，心尤味焉，况陈其言之人乎？宜体此意

○修撰朴弼均疏曰，伏以臣，空疏谫劣，百不犹人，重之以疾病沈痼，少不读书，晩益自废，环顾其中，茫无所识，虽寻常百执事，无一可堪，此不但臣之自知者明，实为一世公论，况此经幄论思，是何等职任，而上既误授，下又冒据，不恤其羞当世而辱朝廷也哉？畿邑颠沛之状，馆职自画之义，前后疏供，既已备陈，臣固不敢更提，而昨秋敬差变通之事，公议所在，即可见矣。筵话秘严，虽不得其详，而窃闻大臣，以臣之甚善为言云，噫，大臣过于忠厚，不欲斥言，故直为此假借之辞，而如臣不肖实状，于此而愈益彰露。夫以奉命审田之行，视玆所叨之职，其难易轻重，不啻相悬，而于其轻且易者，则虑其不能勘而递改之，于其重且难者，则旋递旋授，不复难慎，朝家综核之治，岂容如是？今于事过之后，诚不敢多费辞语，以溷圣听，而若臣必递之端，则亦不待臣言之毕，而圣明无不洞烛矣。臣久在乡庐，病蛰如虫，除命之下，亦不敢一向淹留，舁疾作行，来伏私次，而以臣情病，万无冒进之路，玆不得不疾声呼吁。伏乞天地父母，递臣之职，治臣之罪，仍令选部，永勿检拟，以幸公私焉。臣既不以见职自处，则其于国家大小政令，固不敢有所容喙，而至若为君父沐浴请讨之诚，亦自不后于人，玆敢不避僭妄之诛，略及于辞疏之末，惟圣明，勿以人微而忽之。臣在乡时，得见朝纸则，有诸道凶书即付水火之教。噫，殿下何不深思远虑，而遽为此中外失望之举耶？惟彼凶书，苟以投火而可熄，则丁未以后诸处凶书，非不投火，何其愈出愈凶，而不少止耶？据此而亦可知其为无验矣。若使寻常匿名书，落之屏处，则如是处分，固不害为绝其纷纭，而今玆诸贼，则敢以罔上不道之言，肆诸凶笔，处处张挂，使人皆见，若此者，岂以投火，而自底熄灭乎？果如圣教，凶言寝熄，鞫狱不作，则固万万幸甚，如其不然，则殿下深居九重，虽不闻不忍闻之凶言，彼贼之肆为凶说，岂不益狼藉猖獗，无少严畏乎？昔在肃庙朝，有笆子廛悬书之变，其所指斥，只在于群下，而肃庙犹赫然，命之逮捕，必得乃已，况此凶贼所言，果为何事，而不捕其贼，但焚其书乎？殿下于前后讯鞫之际，苟穷核情节，使言根做作之贼，一一现出，则罪人斯得，天讨克举，不待于投火，而凶言早已泯绝，国势庶可奠安，殿下不此之为，徒为此屈曲假借，了无所益，而只增贼气，臣窃不胜其忧叹也。殿下岂不以此等仁恩，谓可以革其兽心，改其鸮音，而以臣观之，正如揖让，而解平城之围，圣算所及，不亦疏乎？君人之德，固以宽仁为贵，然或过焉，则亦堕于委靡姑息，政刑不举，乱逆益滋，殿下曷不远鉴于唐末藩镇，近以戊申后已事之验，为观乎？譬如除草，必并其根拔去之，然后草不复生，若置其根，而独去其叶，则虽千锄万锄，亦必随锄而随生，将不胜其劳矣，治贼之法，何异于此？目今湖南之贼，尚未就捕，伏愿殿下，亟加睿思，还寝十日传教，严饬捕厅及道臣，期于捕得之后，申命狱官，凶言始出之处，核之又核，毋或径先处断，如前之为，国家幸甚。大抵圣教之失，关系甚大，有不可不应时救正者，而喉司既未有缴还，大小臣僚，讫无一言，以明其不然，臣窃慨焉。噫，殿下才下大诰，诞布八方，其责躬求言，振刷奋发之意，溢于十行之外，推此心以往，则可以倾否回泰，为亿万年无疆之基业矣。如臣垂毙之物，亦愿须臾无死，得见治化之成，而第若凶言未息，逆贼未得，则头脑既错，枝叶徒繁，虽日讲唐虞，动法三代，皆为无益之空言，故敢以是说进焉，而不暇他及，惟圣明留意焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。王者御世，只存大体，戊申以后，命诸道勿闻，故五年之间，未闻此事，昨春儒臣，闻讹言陈闻之后，先有湖南，又有岭南，而其讹言则在初无事之前，此乃先唱讹言，探朝廷之动静，末又挂书，以售其计者也。朝廷动静，固可审慎，益可见矣。诬营裨，而乃敢不道上王庭，而鞫匿名之贼，其事体何？顷者处分，正正方方，若尔之言，勿设禁而待之乎？其末流之弊难言，非逆折奸萌之意思，何迂而反非他人？当此饬励之时，执前不当为之撕捱，尚不应命，其在事体，极为未安。尔其勿辞，从速察职。

○工曹判书金取鲁疏曰，伏以臣，踪地之兢危矣，疾病之沈痼矣，一味缩蛰，复岂有一分世念？而臣身既在辇下，元朝起居，举动侍卫，义不敢不趋，黾勉进参，少伸区区忱诚，而夤缘期会，因仍供职，万无其理。水部之除，已浃累朔，而一未赴衙，兼馆诸务，亦任其一切旷废，至于枢筦之地，既带有司之任，而有坐则以病辞，有事而不敢涉，凡百庙议，漫不知其如何。冗官之诮，臣实为首，刊汰之典，宜自臣始，陈章自劾，诚非随众例让之比，而见阻喉司，情恳莫伸，宾对之召，未免祗赴，致勤严教，再招有命。臣窃自惟念，情势病势，虽极难强，与其徒犯逋慢之诛，自阻仁覆之天，毋宁一登文陛，悉暴衷悃，获遂谴免之请，臣遂强颜力疾，冒没入侍，一言才及于陈情，承宣随后而请推，狼狈悚愧，不得毕辞而退，此亦臣初不自量之罪也。臣于诸道分管之命，亦有不容冒当者，筵席询问之下，大臣必以曾经方伯人，仰对而分差者，盖以其熟谙道内事情故也。独于关东，谓无曾经者，以臣苟然取充之，而第今备堂中，曾经该道方伯，自有其人，伊日罢对后，大臣亦始觉得，而言其未及照管矣。既有当管之人，则舍其人，而仍使臣替管者，不亦斑驳之甚乎？其在朝体私义，可辞不可当，明矣。臣固欲以此，即陈于前席，而荐被问备，惶恐未敢发，今始略具文字，仰渎宸听。伏愿圣明，亟命庙堂，移授当授之人，仍许镌递臣本兼诸任云云。答曰，省疏具悉。前后开释之下，若是撕捱，已涉太过，而句管之任，尤不宜过辞。卿其勿辞，从速行公。

○持平李寿海，献纳安相徽联名疏曰，伏以臣等，同赴鞫坐，详审狱情，则罪人建伊，六次严讯之下，终无异辞，只曰闻诸甘德而已。若或径毙，则亮济、甘德，更无凭核之道，其将何以处之耶？前日两台臣疏陈，亶出于核言根重狱体之意，而殿下俱不允许，臣等诚未晓圣意之攸在也。甘德、亮济，皆有可疑之端，则建伊，不可一向严讯，以绝其究问之阶，臣等窃以为建伊，姑为停刑，甘德、亮济，依前鞫厅请刑，严核处断，宜矣。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。所陈事业已处分矣。

○校理赵尚命疏曰，伏以臣，昨于陪班罢后，忽然大寒战昏倒，达夜叫痛，人鬼莫分，顷刻之间，实有污秽清禁之虑，玆不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，谅臣病重实状，特许数日恩暇，及时调治，以寻生路，千万企祝。臣仍窃伏念，顷日社坛动驾时，四儒臣事，虽出于纷闹仓卒之际，亦可谓不善周旋矣。当初既罚而旋叙，饬励固行矣，伊后复除而特罢，廉隅又伸矣。在诸臣自处之道，岂敢以一时责罚，遽怀不安？而第其骄蹇妄恣四字，实是万万情外之目，岂不有歉于辞不迫切之训乎？臣于前后筵席，敢以辞气失中，有所仰勉者，伏想圣明，或记有之矣。况当天和方届，法筵频开之辰，无故行公之多僚，不宜一向引入。伏乞亟加三思，特赐四字之反汗，仍令催促应命，以绝其撕捱之端，则岂不合于清朝礼使之道乎？臣于病蛰方剧之中，不宜暇及他说，而事有关于本馆，不得不略此仰陈，神气昏短，语又不能次序，臣尤死罪，伏愿圣慈，恕察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。四儒臣事，当初下教，不过事体，岂有撕捱之端？而以此过嫌，则当此经幄无人，久未开讲之时，宜有参酌，原备忘，令政院入之。尔其勿辞，调理察职。

○副应教金尚星疏曰，伏以匹士至微也，而一为知已感，则虽敌以下，亦且死之，以臣虮虱，而受恩君父此极，则臣实不知其死所，然无实而赌其名，无功而窃其赏，则乡党自贱者，皆耻之。臣疏尚在，今可按睹，其荒腐无足观，甚矣，而殿下之命书诸史，殿下之玺马以褒之者，不几于不当施而施之乎？臣诚刻感在肝，衔愧在心，而此特我殿下，以来谏四方之意，先臣而优借之耳。臣祗受玺书，讫望阙谢恩，继又伏奉承政院成贴有旨，以臣为弘文馆副应教，斯速乘驲上来者，臣始焉惊惶，终焉陨蹙，益自信其非分之荣，终为臣过福之灾也。噫，臣于瀛馆一步地，自有素画，向来积费违遨，死不知悔者，天鉴至明，业已俯烛，故名之曰黜补，而假以近地一麾，则是殿下之曲遂臣也。前后筵臣，有以臣为言，而殿下辄教之以某于馆职，必又撕捱，则是殿下之曲谅臣也。噫，人臣事君，自有一定之义，荣辱得丧之际，此心不可变，而假臣而暂被威谴，都丧素守，则前后二截，判若别人，殿下亦安用此等臣为哉？今臣分外恩召，适在于妄陈荛说之初，中外士大夫，皆以为是失也。居外郁悒，以言媒荣云，则今世干进之耻，未必非自臣而启之也。臣虽无状，污岂为此，而前以馆职违逋而获谴，后以馆职召还而承命者，断无是理，然此皆馀事耳。念臣以眇然新进，积被隆恩，为殿下一死之愿，铭在寸心，则殿下虽舍臣，臣不忍自阻殿下。凡有怀抱，不当以官职去就而自间，凡有缓急，不当以仕宦进退而自疏，则区区愿忠之诚，亦岂无一伸之日，而臣之所自悼者，自顷以来，便诀经幄，身图濩落，踪迹崎岖，而猥以一介措大，叨专百里之寄，诚不无勉策驽钝，稍欲自效之意，然才疏志迂，政拙心劳，于内于外，真所谓无适而可者。今者驲召之宠，何翅若古人登仙之行，而在臣则愕然失图，殆不知自措，抑岂臣犴狴岭海之厄，无以自逃而然耶？使臣徒怀进取之念，复萌冒恋之计，则向日臣疏所谓百念阑珊，无复有一分当世意云者，是其自欺而欺天，罪又如何？一隔天颜，三换星霜，犬马犹知恋主，臣岂无之，而只从道路之左，瞻望清光，从前已画之地，更无去就之可论，则咫尺宸陛，无由一谢，衷情耿结，略陈短疏。伏乞圣慈天地父母，亟命镌削，勿复检拟，仍治臣辜恩之罪，以为人臣不忠者之戒，不胜幸甚。治疏将上之际，天牌俨临，扶畀病躯，不得不随诣径归，臣尤死罪，臣无任云云。答曰，省疏具悉。复引往事，若是撕捱，其涉太过。尔其勿辞，从速察职。

○传曰，明日训将家，遣御医看病。

1月19日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨洪景辅〈坐〉。右副承旨金尚奎〈病〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕直〉。假注书韩亿增〈病〉。事变假注书许逅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○下直，草溪郡守鱼必遂。

○李圣龙启曰，司饔奉事鱼锡胤，既呈肃拜单子之后，趁不入来，未参于肃拜，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○洪景辅，以都摠府言启曰，都摠管宋寅明，以户曹判书，本曹坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，两司连日阙启，事甚未安。除受由下直在外外，持平李寿海、宋教明，司谏李著，正言李锡杓，并即牌招，何如？传曰，允。

○以正言李锡杓牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅，以备边司言启曰，今日本司之坐，堂上悬病甚多，饬励之下，事体极为未安。除实病公頉外，兼礼曹判书申思喆，锦原君朴师益，刑曹判书李廷济，左参赞赵尚䌹，灵城君朴文秀，行副提学李瑜，并即牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○以应教韩显謩，副应教金尚星，修撰朴弼均等牌不进bb罢职b传旨，传于郑必宁曰，只推，牌招。

○以应教韩显謩，修撰申晩，副修撰吴瑗牌不进罢职传旨，传于李圣龙曰，今无撕捱之端，而若是违牌，其在事体，岂容若是？只推，更为牌招。

○以校理金若鲁牌不进罢职传旨，传于李圣龙曰，只推，更为牌招。

○以韩亿增为假注书。

○郑必宁启曰，今日政新除授玉堂，待下批即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，黄海监司有阙之代，今日政备拟。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判未差，参议徐宗玉进，右承旨李圣龙进。兵批，判书尹游进，参判朴乃贞进，参议李玄辅病，参知韩师得病，左副承旨洪景辅进。以金有庆为吏曹参判，申晩为佐郞，鱼有龙为礼曹参议，金若鲁为校理，金征庆为兵曹佐郞，崔命相为司成，洪镜辅为懿陵参奉，李显崇为徽陵参奉，沈圣希为兼西学教授，具鼎勋为白川郡守，尹淳为知春秋，吴瑗为兼南学教授，朴师洙为平安监司，徐命彬为黄海监司。

○兵批启曰，同知中枢府事权兴骏户奴呈状内，上典素患痰病，挟感添重，旬月之内，万无起动供职之望，斯速启递云，病势如此，则不宜一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。

○以韩范锡为副摠管，崔星瑞为五卫将，赵东夏为都摠经历，金圣应为训炼副正，洪禹锡、都永夏为佥知，徐干世为同知，副护军李縡，副司直赵尚命，佥知金达鲁单付。

○李圣龙启曰，应教金尚星，修撰朴弼均疏批已下，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，副提学疏批已下，更为牌招。

○又传于郑必宁曰，饬励之时，承旨若苟简则已，不然则承旨上疏，勿为禀启。

○以应教韩显謩，副应教金尚星，修撰朴弼均再招不进罢职传旨，传于李圣龙曰，禁推传旨捧入。

○以备忘记，传于李圣龙曰，往日之事，顷者备忘之后，其在分义，岂敢较辨，而承宣疏中，设有不择者，只争本事，可也。显有彼此之心，已涉未安，况此一流之说，尤非今日饬励之意。细事若此，大者奚道？且指人为小人，其所举对，岂可无也？而既有疏辨，在我待之，亦非异事。其中廉耻自守，难进易退等说，于十九日以前则，可也，十九以后，则所守者何，难进者何？非特曲尽下教于以吴光运事陈达之时，前后听谕，非他臣比。大诰饬励，公字御韵，既参其对，且自赓进，不舍扶抑，或恐脱俗，其所惩励，宜先他人。副修撰吴瑗，罢职不叙。

○传于李圣龙曰，六曹长官，持未回启公事入侍，而吏曹户籍相考者，则勿为持入。

○李圣龙，以礼曹言启曰，济州牧使封进，去十二月令宗庙荐新乳柑、洞庭橘，今始上来，而奉常寺提调俱有故，臣思喆进诣看品，来十九日荐进，而即伏见济州牧使郑道元状启，则宗庙荐新洞庭橘二百五十二个，当为封进，而公私果园，没数摘取，则只是八十二个，不得已尽数监封上送，该曹以为看品后，禀旨封进之地云。在前本州荐新果物，或因腐伤之时，择其可合，有推移荐进之规，今亦以此数，推移荐进，而果物不实，虽缘事势之固然，莫重荐新，减数封进，其在事体，极涉未安。济州牧使郑道元，推考警责，何如？传曰，允。

○洪景辅，以义禁府言启曰，凡各道定配罪人等，因年凶，不得已移配，则自本道，条陈各邑之形势，罪人之无依状请，令该曹、该府禀处，待其覆启，行会举行，乃是规例。今观全罗监司赵显命启本，则庆尚道星州牧远配罪人韩师亿，移配于本道高山县云，故取考当初庆尚道沿海邑徒流罪人等，请移启本之下秋曹者，则只称令该曹禀旨云，而元无令本府禀处之语矣。今此本府罪人韩师亿之移配高山县，必因秋曹许移，而混同移配之致，揆以法例，未免疏漏。庆尚监司金始炯推考，罪人韩师亿，既已移配，则更为还配，亦涉有弊，今姑置之。此外本府罪人移配一款，安徐之意，分付，何如？传曰，允。

○持平李寿海启曰，尹邃事，南泰绩事，逆坦拏籍事，明彦事，金重器事，权摄事，烨、𪸸事，炯、烒事，睦天显、睦圣观事，李夏宅事。〈措语并见上〉东莱府使郑来周，屡典州郡，颇有能称，及授本府，治声大损，虽无贪虐之政，实多昏谬之举，前遗后忘，触事愦愦，官吏之拿入者，循阶匍匐，而不知其逃，民人之抱冤者，叩门呼诉，而莫察其状。崔姓幕裨，专管田政，多出加卜，厚招民谤，边上重地，既非养闲之地，从前治绩，难掩病昏之失。请东莱府使郑来周递差。日昨因谏启，有诉冤者，经由宪府之令，自是之后，纷纭来诉者，皆是击铮上言，久未回启，而称冤之类也。前头未及上闻，而先诉本府者，自当依旧典施行，而若其已上闻，未及覆启者，稽缓之责，在于该司。请击铮上言公事，经年未覆奏者，当该堂上，从重推考，仍令趁即回启，以纾冤郁之弊。答曰，不允。末端两件事，依启。

○司谏李著启曰，李时蕃事，逆坦事，姜世胤事，炯、烒事，黄翼再事，李夏宅事，权重经事。〈措语并见上〉县道章疏，既有勿捧之令，则政院举行之际，不宜斑驳，而日昨掌令李潍之疏，既非亲病，且无言事，则独为捧入，未免不察。请当该承旨，从重推考。当此大诰求言之日，虽草野韦布之章，皆得上彻，而朝臣之县道陈疏，则有亲病外勿捧之命，此虽欲饬励在外之弊，臣则以为不广也。在外之臣，或以由暇，或以疾病，未及上来者，岂无闻见之及时附陈者？而亦拘于禁令，无以自达，岂不有妨于言路耶？若不紧辞疏之退送，惟在喉院之参酌，初非设禁令之事。请寝县道疏章勿捧之命。答曰，不允。末段两件事，依启。

○右副承旨金尚奎疏曰，伏以臣，半生抱疾，不比人数，点检一朔，殆无十日不病之时者，盖臣宿患胸痛，已成膏肓，遇冷则必发，伤劳则辄剧，朝完暮呻，昨瘳今痛，譬若籧篨之人，不自知其忽然发作，故立朝许多年，未能数岁供宦者，正坐此耳。日昨银台之命，忽下杜门置散之中，当此至诚奋励之日，不敢以向来情势为言，勉策孱骸，奔走夙夜之役，而晨夜赴鞫，偶致伤感。昨于太庙陪还之后，寒气冲激，微形于肢足之间，遍亘于胸膈之内，神迷气缩，殆不能霎时按住，故急归私次，多试针熨，而转辗添苦，少无减势，每值冬春换节之际，虽或如期复发，而今番则有昇无降，昏倒闷塞，浑体厥冷，观者代懔。似此症形，既无旬日差苏之望，则出纳重地，决不容旷日虚縻，莫重鞫坐之亦以代房替行者，病里惶闷，如添一病，此固僚席之所共悉，则宜有趁时变通之举，而臣若不早陈吁，圣明，亦何以俯烛实状乎？至于区区私义之难安，则有未暇及，病势此剧，不得不疾声仰号。伏乞圣慈，亟赐镌削，俾令安意调理，少延残喘，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○刑曹判书李廷济疏曰，伏以臣之老母，近因日气之不适，宿患之中，又添寒感，淹凛一倍矣，昨夜更深之后，忽觉中气暴虚，急用参补之剂，而少无省觉，昏昏缀缀，若难支过，臣扶护灌药，方寸煎灼。此际因备局启辞，召牌下降，而未免违傲，方切悚蹙之中，又有六曹长官，持未回启公事入侍之教。臣曹固无久远未回启文书，只有新下六七度，而臣之即今情理，万万无暂刻违离之势，末由承命，以赞圣上勤励之政，惶懔之极，莫省所措。伏乞圣慈，俯谅至恳，亟赐递改臣本职，仍治臣罪，以伸私情，以严公法，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞救护焉。

○副提学李瑜疏曰，伏以臣叨是职，已一旬矣，前后违逋，亦已逾十馀矣。严召日再降辱，而臣乃冥然，莫或蠢动，在于常宪，诛绝亦轻，而乃蒙圣慈，曲庇善贷，重勘尚靳，饬谕屡降。又伏闻昨日筵中，天语丁宁，教之以太过，仍降重推之命，其所以开晓之者，委曲备至，迥出常伦。顾臣衅尤无状，何以得此？感激涕泣之馀，继之以怅郁抑塞，不知所以自措也。噫，今臣情已穷矣，势亦极矣。疾痛呼父，穷窘呼天，乃人之恒情，安得不更沥肝血，自投于君父，以冀其万一体谅也哉？夫居斯世也，供斯职也，被斥于人者，虽有浅深轻重之不齐，槪亦何限？而然而其能因是而自画者，或之鲜矣。顾臣亦何敢自别于人？而只以所被人言，前所罕有，其辱搢绅而累圣简，莫此为甚，每一自顾，诚无颜面可显于世故耳。况臣之平日所自以为报效之图者，惟在于筋力奔走，其于言议之职，不惟万万不似，亦有所不敢冒没者，故向在无故供仕之日，尚且力辞不止，至于获罪乃已，伏想圣明，亦或记有之矣。见今弹墨未干，踪地转隘，而顾乃扬扬于曾所恳避之地，宁有是哉，宁有是哉？傥蒙圣慈，曲赐鉴谅，俾全微尚，则廉隅分义，互有时而轻重，臣虽迷顽如土石，亦岂敢每每自阻于恩顾之下哉？昨值动驾之日，臣以近侍之列，祗伏路左，仰瞻羽旄而已，不得陪扈属车之后尘，耿耿愚衷，益觉死罪。伏乞天地父母，特垂谅察，将臣所带职名，先行刊汰，仍加重律，以正前后逋慢之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事若是撕捱，其涉太过，每日违牌为事，分义未安。法讲久停，句管事紧，卿勿复辞，从速应命。

○校理金若鲁疏曰，伏以臣，事君亡状，处事不审，一遭陪扈，不善周旋于班行之间，粗暴危悃，乃反自干于罔赦之诛，严旨荐下，至承不敢闻之教，薄勘不足以当其辜，震薄不足以喩其情，席稿囚首，容身无地。反詈之言，危险之说，左右迭出，而犹不知为可愕可怕，日夕所愿，惟在遄伏𫓧钺，以赎愆尤，而圣度天大，不欲终弃，乍罢旋叙，除命屡辱，此非负罪贱臣所敢得也。向臣联疏之语及喉司者，只言其举措之非常，以明臣等受侮之状而已，初非有他意于其间，而辞未达意，转速严教，此固臣等之罪也。臣虽不肖，亦尝闻事君之道矣，纵以非罪而受罪，至死而无所恨，即人臣之常分耳。今臣之所被诲责，特事体也，问备非大罪也，顾何憾于雨露霜雪之教，而乃以不可行于敌以下者，肆然施之于君父之尊乎？至截者分义，莫严者邦宪，以此勘罪，死有馀诛，而今殿下，以纳污之量，包荒之德，曲成善贷，特加熏沐，伊日备忘，至命删下，谅臣等忠悃，开臣等进路者，乃至于此，臣尤惶惕感泣，不知死所。顾臣崩迫之情，设有未尽暴者，更何敢仰首求辨？而惟彼洪景辅疏中移乙之怒，未申之愤等语，扳援圣教，容易说去，旨意巧憯，无所顾惮，彼亦人臣，言之无严，何其甚矣？臣诚骇怖，莫晓其故也。臣本无似，滥叨经幄，厚蒙恩遇，耿耿一心，只欲殚竭驽钝，少酬涓埃，而萤爝之微，既无以仰裨圣德，朴愚之性，又不能工于涉世，一朝狼狈，志愿乖谬，孤负多矣，愧恧极矣。臣以何颜，戴罪包羞，厌然复齿于诸学士之列哉？玆随荐牌，进伏阙外，沥血拜章，恭俟威谴。伏乞圣明，闷臣危苦之恳，察臣难贳之罪，亟命下臣司败，勘以重律，使振朝纲，而励群工，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副修撰吴瑗疏曰，伏以臣，迷钝疏率，自速衅戾，所被严教，无非人臣之极罪，而徒荷天地包容之德，获逭于重辟，臣诚惶陨感祝。窃自念臣，叨厕迩列，积有岁年，如使臣常日，少识事君之礼，周旋进止，粗能谨畏，岂至今日，因一微事，得此臣子所不敢闻之教于圣明之下哉？静言自讼，莫非臣罪，杜门席稿，惟俟𫓧钺之加，不意恩叙旋下，除命络续，荐违严召，亦贷常宪，以至删下传教，曲赐开释。呜呼，此岂蝼蚁微臣，所宜获于君父者也？惝恍震越，罔知措身，瞻天九顿，惟有涕泪，岂不欲趋造文陛，少伸叨谢之忱？而第惟负犯至重，而刑宪不加，圣恩愈渥，而臣罪益彰，内讼愆尤，外怵法纲，终不敢为凭恃宠灵，冒厕荣班之计，跼天蹐地，穷隘极矣。噫，臣本无似，备员侍从，顾惟庸蠢，无所裨补，惟兢兢焉恪守事体，可幸无罪，区区此心，不敢以造次放过，傥于其时，既知考例之有命，而佯若不闻，因仍前行，则安用此侍臣也。不知上教之何如，而径自下马，苟幸免辜，则亦安用此侍臣哉？政院之偶未知委，固非异事，臣等之徊徨路次，亦有何关系？而法驾之缘此迟滞，则事体诚极未安。臣等之请推政院，只欲效职责，而存事体也。政院设以臣等之求对，为大赧骇异之举，一日带职，则犹是三司之言也。徐待臣等之毕辞，圣上之发落，斥臣等之失，夫谁曰不可，而诸承宣之迭起，沮斥于一边请推之际者，此何事体也？臣诚拙弱，不喜较争，而诚为公朝惜事体，故辨斥之疏，不得不严，实非敢有好己胜之意也。噫，三司之臣，受君父之严教者何限？而政院之先加操切，实是创闻。伊时景象，实天鉴之所烛，臣等若以末梢，有重推之命，隐默自阻，终不论政院之失，是臣等不以实心事圣明也，其何敢为此哉？窃伏闻朝参时，圣旨至严，至下移怒之教，为人臣子，戴履高厚，而万一毫分萌此念，则神明必遄殛之，仰首自暴，祗益其无严，直欲钻地下入，而不可得矣。惟愿速被刑宪，以安臣分而已。臣伏见诸承旨对疏，实多骇怖，李匡辅之诟骂麤悖，固无伦理，而洪景辅之反诋，极巧至谮，旨意叵测，后乃游移其说，阳若救解，尤可见其情态，臣始不自惜，乃与此一流，责望曲直，追思愧恧之不暇，复何辨哉？抑臣于吴光运之疏，尤有所万万危怖者，臣固愚妄，犯此鐕锋，亦岂无疾之已甚之戒？而顾臣尝谓人臣之事其君，责难陈善，格非弼违，务欲纳君于无过，而不为身谋者，必爱其君者也。窃觇迎合，导谀承奉，以君为玩戏，而图济其私者，真无礼于君者也。臣虽不佞，早闻斯义，立朝以来，矢心靡悔，不惟臣身必欲以陈善弼违自励，欲举朝之臣，皆以此自励，不惟不忍为迎合承奉之态，一见为此情态者，宁欲以身击之而不避，炳炳愚衷，神祗监之，臣有何私好恶哉？噫，小人情态，岂其性然哉？顾其伎俩，惟谄与谗，而欲售己之计，则必阿上之旨，欲挤人于祸，则必因上之怒，故谄者必谗，谗者必谄，其端似殊，实则相因，此不难睹也，臣何足多言哉？光运所自谓不忍为谷永者，其意难测，古人之非谷永，为其时王凤辈，擅国窃柄，方危汉室，而永前后论事，不一言及之，所以有专攻上身之讥也。今光运，引此为言者，果谓今日朝廷之上，有擅国窃柄，如凤辈者耶？夫光运，信知如此，既自谓尽忠事君，而何不明言显斥，以扶国家？大诰之下，上封言事，而亦漠然不及此耶？至于廉耻自守，易退难进之士，固尝积忤圣心，前后诃责之严，谴罚之峻，盖已屡矣，而光运，乃以罔测之语，构以陷之，岂非乘上之怒，而欲售其祸心者耶？非殿下至仁，恕一队士流，其能免于网打乎？且光运，诚谓其中真有作威福者，何不举名直陈，冀正刑章？而藏头没尾，䵝昧其辞，使下无以自辨，上无以明察耶？此固从古谗人之传法，而陆贽所谓利于中伤，惧于公辨，伤善售奸，莫斯为甚者也。臣陈力趋列，固非不仕之人，职卑位微，又远权势之涂，则光运之言，何与于臣？而只以平日读书，尝慨然发愤于邪正淑慝之分，咫尺前席，冲口妄发，在臣自谋，诚可谓至愚，彼之必欲甘心，何足怪也？第其辄引古人以自拟，要以僇辱臣身，而光运之不以此加臣，足为臣羞，臣之受此诋于彼者，亦庶几有辞于后矣。噫，莫非人也，臣岂欲其陷于非哉？人自陷于非，而臣无以拯之，则虽为国家虑菑害，不忍无言，臣诚仁弱，窃所矜闷。若令光运，果能万一近似于马、尹、真、蔡，则此非但光运之荣，实国家之福也。臣将欣喜之不足，虽失知人之明，亦何嫌哉？所虑者，一得之见，或恐不幸而中耳。至于惟恐威福不在上一节，虽不成说，危怕则极矣。彼以龃龉难合二三在野之人，指拟于此，则必举世之人，皆是拔蒙振落之辈而后，方可谓威福不在下耶？臣实深惑焉。无论其他，臣之悚骇，固不可言，惟当敛迹引退，以避危镝，荣涂去就，尚何暇言哉？玆于天牌之下，冒陈血恳，自阙外径退。伏乞天地父母，俯烛微臣许多情势，亟许黜退，仍命司败，勘臣前后负犯，使朝纲无坠，臣分粗安，不胜幸甚。臣无任云云。

○甲寅正月十九日申时，上御熙政堂。六曹长官，持未回启公事入侍。兼礼曹判书申思喆，行吏曹判书金在鲁，兵曹判书尹游，右承旨李圣龙，记事官金锡一、郑履俭、李德重进伏。上曰，俄者阁外所禀之言，更为陈达，可也。圣龙曰，户、工曹无可回启者，刑曹则有数三度，而判书李廷济母病甚重，不得入来，方陈疏云，但此三曹长官入侍矣。上曰，以次进奏，可也。在鲁曰，何以为次乎？上曰，以曹次进奏，可也。在鲁曰，臣曹所馀者，只是如干上言，方欲回启之际，有持入之命，故谨此持入，而此外又有文籍凭考后，可以覆奏，而未及凭考者，姑置之矣。北部居李寿大上言以为，其父得尚，以事知莎土匠边首，戊戌、庚子、甲辰、戊申山陵役事，勤劳奉行，辛亥迁陵时，竭诚完役。在前莎土匠白益，以山陵役事之劳，特蒙赏加之典，其父得尚，乞依白益例蒙恩矣。前后陵役，白益，辄以边首，得蒙赏典，至于加资，得尚，虽自谓边首，似是随从也。此上言勿施，何如？上曰，勿施，可也。在鲁曰，南部居李守身上言以为，其父写字官寅亮，于《肃庙实录》印出时，以补字官，二年待令，戊申讨逆后，御览会盟录缮写，而御讳亦为书塡。在前写字官洪处畴，会盟轴书写，得蒙加资之典，乞依洪处畴例，蒙恩事仰请，而考诸庚申誊录，则会盟轴书写人，无加资之事，癸卯年则自录勋都监，元不关由本曹，直为草记加资，事甚不当，此非可援之例。此上言勿施，何如？上曰，近来恩赏太滥，金玉殆遍国中，故人皆有希望之心，其弊不可言。勿施，可也。在鲁曰，南部居庾太实上言以为，其父太石，以矢人，入属尚方，多年勤劳，依例乞蒙加资之典矣。考见本曹誊录，则矢人或有服役二三十年而加资者，今此太石入属之年，移文问于该院，则乙亥正月入属云。服役已至四十年，论以前例，似不为滥，成给通政帖，何如？上曰，尚方弓矢人，则自先朝，有许施恩典之事矣。此上言依施。今后则当定其年限，而二十年则太近，以三十年为限，未满此限，而有干恩者，直为勿施，可也。在鲁曰，西部居马弼汉上言以为，其叔父赞龙，以礼曹稽制执吏，立仕积有年所，国家前后大小吉凶之礼，凡百仪节，尽心举行。同任书吏张汉翼，则已蒙加资之典，赞龙则其后，又多独当举行之事，而未蒙恩典，愿被朝家一视之政云矣。近来国家吉凶大礼连仍，故如张汉翼及通礼院书员郑好平，皆得陞资，太庙、文庙守仆，亦有着金玉圈者矣。张汉翼则以七次大礼举行，蒙加资之典，赞龙则以其独当之数言之，亦至十三度，此类加资，虽涉猥屑，前例如此，似当许施矣。上曰，此属之加资，乃实加乎？在鲁曰，只以通政帖成给之意，将为回启矣。思喆曰，虽加资，书吏之役，例为仍行矣。上曰，依例许施，可也。在鲁曰，南部居金弘鸣上言以为，其父裕门，以译官，七次赴燕，丙午陈奏使之行，同参于公干，仍察人情掌务之任。在前陈奏准请，则人情掌务官，例蒙恩资，故其时同行写字官李日芳，随参此任，因其子上言，亦蒙加资，而其父则独未蒙恩。人有主客之殊，任有实兼之别，而其父以其时主任之人，尚有向隅之叹云矣。裕门之其时为人情掌务与否及加资前例，当详考而处之，故方问于司译院，待其回移，将为覆启矣。上曰，使行译官赏典，或有漏落者，则使臣辄陈达，而此则其时无使臣所达，到今既久之后，如是烦请，殊涉猥滥。置之，可也。在鲁曰，西部前县监李汝益上言以为，其先祖和义君，坐端宗时事，与汉南君，同被罪罚，中庙朝，俱为伸理，复官录裔，其后汉南君，则子孙上言陈吁，肃庙特许赐谥礼葬之典，而和义君，则尚未蒙一视之恩。庚戌春宗簿提调尹淳，以和义君伸雪已久，而犹以贬死，载之《璿源谱》，诚为冤愍，陈达筵中，至有改正之命，而第未蒙赠谥封墓之典。乞依汉南君例蒙恩事，仰请矣。其所谓礼葬者，似欲蒙封饰墓道之恩也。至于赐谥，果已复爵，则例当许施，而考诸《璿谱》，和义君，犹以贬死载录，复官若在于中庙朝，则何至今以贬死载录乎？当初被罪事迹，复官虚实，不可不详考而处之。且上言中，又以为其时数行短疏，忠义可并六臣云云，故凡系可据文籍及所谓数行疏，使之现纳，而尚不纳，故覆启因此迟延矣。上曰，若已伸复，则赠谥自是应行之典，不然则不宜举论。考见《璿谱》，汉南君则书爵号，而和义君则不书，其时尹淳之陈达，似由此也，而其后《璿谱》，姑未改刊，则其不得厘正固也。且永丰君，亦书以贬死，似与和义事同，而不可旁因和义子孙之上言，并伸永丰，令宗簿寺，和义、永丰事实，博考文籍以启后，自吏曹禀处，可也。在鲁曰，水原居李恒上言以为，其四代祖元仁，当壬辰倭变，倡义击贼，竟以身殉，朝家别遣御史，特除其家二十结杂役，以施优恤之典，而当时死国之人，悉皆赠职，元仁，独未蒙旌表之恩，乞令该曹，照例赠职事，仰请矣。壬辰表表死节之人，世皆传诵，而元仁不在其中，其他则臣闻见𫍲寡，无以尽知，故行关本邑，使渠现纳可考文籍，而今几一月，尚不上送，待其文籍之上送，若其战死明白，则不可使之泯没，似当有参酌褒赠之道矣。上曰，赠职事体为重，分付本道，详问于其乡里门族，得其事实而，状闻后处之，可也。思喆曰，臣曹无他合为回启者，如节孝上言，则例于岁末，聚送政府，自政府抄启矣。有书院事若干，而下曹已久，故才为回启，送于政院矣。此谚状，即故参判洪受畴妻上言，而以为养子与孙，皆身死，其夫有妾孙，而事己有诚孝，愿以承嫡矣。厥后其门中诸人以为，年老妇人，误为上言，从当聚会宗族而相议，更呈礼曹云，姑将俟之矣。上曰，其家有门长乎？思喆曰，未知门长有谁，而今广兴守洪禹齐，是其五寸侄也，前郡守洪启章，是其从孙云矣。上曰，洪禹齐，是日昨太庙展谒时，差假通礼者耶？圣龙曰，然矣。上曰，是妇人不知事理而为之耶，抑有怂恿而为之者耶？思喆曰，未知其间事情之如何，而闻其妇人，方依庶孙以居云矣。又曰，中部居卞廷泰等上言，其四寸大父承业继后事也。(又曰，中部居卞廷泰等上言，其四寸大父承业继后事也。))此是人伦大变，而彼此俱不无违端，累年相讼，争端终未止息，外议皆以为，自庙堂禀决，然后可无纷纭之患云矣。上曰，伦常所关，殊为重大，该曹堂上，持其文书，就议于庙堂，采取公议，后日禀处，可也。游曰，臣曹之所当回启者，只是赐第、加资二件事，而加资则如外方拯活料办，类多冒滥，臣以难慎之意，更问于本道，则其所论报，与前无异，真伪虚实，终难辨核。至如军门监造物件，满千数，则例为加资，教炼官辈之食军门之料，董军门之役，有何功劳之可纪，而如欲防塞，则又有前例，不宜异同，此殊难处矣。守御厅草记，教炼官折冲车复运，监造环刀一千柄。训局草记，知彀官任尚谦，监造黑角长弓一千张。折冲金声达，监造长片箭各一千一百二十部，筒儿五百六十个。摠戎使赵傧状启，教炼官赵得命，两年经纪，多般殖利，军器什物，多数新备修补。黄海监司朴师洙状启，军官前司果洪大成，前后料办取剩，殆至三千两钱，别备修补之军器，数目伙然，又皆精利云。此皆前例应为加资者也。上曰，饬励之时，慎赏为先，而既有旧例，依施，可也。游曰，拯活之类，则汉城府查核草记，出身金元胄，拯活三十七名。庆尚前左水使柳万增查状，包伊万户徐尚云，拯活十六名。京畿前监司尹阳来查本，延万成，拯活十七名，延弼命，拯活十六名。黄海监司朴师洙查状，闲良刘胄汉，拯活十七名，扈卫军官尹廷琓，拯活十八名，幼学赵翊世，拯活六名。庆尚监司金始炯查状，熊川县监崔宽，拯活二十名，三千权管金丽泽，拯活二十三名。京畿水使元弼揆查状，闲良元叙揆，拯活二十名。开城留守李德寿查状，前县令李硕聃，前万户禹尚奎，拯活三十七名。忠清水使朴𨱑查本，马梁佥使李宜恪，拯活十七名。江华留守金东弼状启，军官李溍，拯活十七名。前例拯活十五名以上，为加资，今以状启观之，赵翊世外，皆是应为加资者也。上曰，时任守令与边将，其拯活，是分内事也，与他人，似当有间隔，诸臣之意，何如？在鲁曰，若非其土民与镇卒，而是过去舡之败溺者，则拯活之功，似无异矣。思喆曰，加资则或过矣，而其心可尚，相当职除授，未为不可矣。上曰，拯活人命为重，既有前例，并依例施行，其不满十五名者，米布间，参酌题给，时任守令、边将，则相当职除授。游曰，谷物料办之类，则前开城留守朴师益查状，军官折冲池百源，料办谷一千五百七十四石，前司果金时逵，殖利钱六千七十三两。黄海监司朴师洙查状，前县监金鼎熙，前佥使边夏征，前司果韩箕灿，料办谷二千四百二十二石，钱一万八千一百三十九两。庆尚监司金始炯查状，嘉善朴师伋，司果李东橒，料办米三百七十石，租三千石，太二百石，酱二十五石，藿二千斤，仓舍十三间新造。义州府尹黄晸查状，运饷库别监折冲李㙾，司果张世维、河汉明等，料理夫马，策立三百九十九匹及殖利折银一万二千二百七十六两云矣。上曰，前例料办，亦为加资乎？游曰，然矣。上曰，金遇兑事以后，禁殖利矣，既不殖利，则何从而料办乎？思喆曰，此皆设赈时事，若一切禁之，则监司、守令亦难矣。在鲁曰，松都则本以料办支过，岭南、海西所料办，皆是米谷，似缘赈民而为之也。义州即是使行时所入，如此之类，亦不可无赏也。上曰，其所报者，槪多军官之属，此属以何物料办乎？游曰，此不过营门出给物力，而使之料办矣。或有营门，别为料理，而嫌其自居，归之于军官者矣，军官，有何自为料办之事乎？臣在西营，绝不为此事，临归时，有带率军官一二人，愿得赏典者，臣亦许之矣。上曰，传曰，与其有聚敛之臣，宁有盗臣，此亦聚敛之类也。为民设赈，固不可无料办，而营裨之如此者，其间岂无凭公营私之事乎？此非申禁殖利之道。此文书并送于庙堂，分轻重别单以禀。俄者拯活，亦多营裨，海村之间，岂无拯活之人，而必皆营裨之所为耶？此后营裨之拯活者，非多活人命，事状明白者，则无得以上闻，营裨之料办者，一切禁断事，申饬各道，而如或有以营裨，料办上闻者，直为勿施，可也。游曰，江原监司鱼有龙启本，别武、选武癸丑春秋都试，居首金重熙、崔元俊，直赴殿试。黄海水使闵思渊启本，别武士癸丑都试，居首闲良金光郁，直赴殿试，之次闲良文寿万，边将除授事也。当依他例施行矣。上曰，依为之。游曰，麻浦民人等上言，折冲卢益明，今春设赈时，为馈粥监官，以功，赈恤堂上禀启加资，而私赈米百馀石，且烟户坊钱三百馀两，糟糠价五十馀两，洞民家垡税米百馀斗，倾财独当，坊民蒙惠，乞施褒善之恩事启下，而臣以习操出去，则洞民亦为齐诉，而不知其虚实，故姑未回启，此则勿施乎？上曰，其所受赏典，加资而边将除授耶？游曰，此则未详矣。上曰，数月之间，叠受过滥，置之，而若前赏只是加资而已，则更为草记陈达，可也。游曰，南部居李枝贤上言，其父秀衡，当戊申之变，以无属处出身，自愿出征，擒贼魁二名，而论功行赏之际，独为见漏，未蒙一命之恩。乞令该曹，取考文案，依他例加资矣。事之虚实，有不可知，且其所谓贼魁之名，亦无分明现出处，勿施，何如？上曰，若是应为之事，则其时当即为之，而军功册已下之后，如是上言，是猥滥也。初宜拔去，而混同启下，勿施，可也。游曰，西部居柳穟上言，其父挺泰，为古今岛佥使，辛亥年拯活十六名，黄肠板四十五立，亦为拯出。其时同入于道臣查启之二人，加资，而其父则前以别件事加资之故，不得同被赏典为言矣。既往之事，虚实难知，且其时该曹，不许加资，而有半熟马赐给之命。此上言勿施，何如？上曰，依为之。吏曹户籍相考次，上言三百馀丈，皆是寿职事乎？在鲁曰，然矣。上曰，人子爱日之心，贵贱奚殊？其冒年者，固不足论，若亲年至八九十者，其情宁不急乎？分付京兆，从速考出而，禀处，可也。圣龙曰，玉堂连空，赵尚命一人，近始入直，昨又出去，召对之命，至于还寝，今日亦无一人承牌者，前头日气渐暖，讲筵当开，而似难备员入侍，诚可闷矣。赵尚命则再昨太庙陪还后，仍疾作，阙中诸人，皆目睹而知之，昨朝陈疏到院，既是实病，且有尾陈之语，故臣等遂相议捧入，而召对之命旋下，渠以为若限死扶曳，则或可进诣阁外，而万无入侍开讲之势云。故不得已启禀，而自上至有特递之命，恐未俯烛其实状而然矣，故敢仰达。上曰，近来玉堂，不可谓不备，而但不肯就直，故召对亦停废许久。赵尚命入直后，连有事故，昨日始得闲隙，欲为召对，而其疏入之，故留批而命入侍，则政院又禀启矣。予亦知其病势之难强而然也，岂谓其偃蹇而然乎？只以召对命下而旋停，事体未安，故特递矣。且将出之玉堂，错移吏曹，可惜。今日申晩，到阙外云矣。圣龙曰，虽到阙外，而将陈疏云，其意似非欲出矣。上曰，申晩之撕捱已支离，此何意耶？在鲁曰，臣亦屡责其太过矣，渠岂终不出乎？上曰，其不欲仕，诚无义矣。吴瑗疏才入之，承宣或未及见，而诚可慨然矣。其时诸承旨所达，岂以玉堂，为知有下马之教，而故不下乎？今其疏中所云，极怪异，如李匡辅之麤悖等说，固已不择，而至于洪景辅，则直断以情态，此何有情态之可论乎？渠等既有言矣，那得禁人对辨乎？况此一流之说，是何言耶？渠以吴光运为小人，自处以君子，驱人于小人，言不可若是容易，而又以此一流三字，加诸人，当之者岂甘心受之乎？所谓一二在野之臣，未知指谁，而其意，似以此为清流之高致耳。向者赵明翼言，自闻臣择君三字之后，翻然觉悟云，其心宁不是乎，事当如此矣，岂待十九日下教，而方始觉悟乎？况有犹不觉悟者，其所云自守者何事，难进者何义耶？以今日世道言之，则更无难进之端矣。此等说，虽在他人，犹不可，况吴瑗乎？瑗之坐地有异焉，海昌都尉，以父兄子弟，亦岂能免此世科臼，而一生谦慎？昔年予在厨院，故判书闵镇厚为提调，以事体上，予与之相较，都尉言于予，彼方龃龉于朝廷，不可因一微事，又使之不安矣。予闻而即止，以都尉此心推之，则既劝予以不校矣，况其继后之吴瑗乎？顷日因讲《陆书》，而下教饬砺之时，渠既入侍，公字赓韵，墨犹未干，而所见之误入处，如是不悟，予为之慨然也。圣龙曰，臣之闻此下教，已至于再矣。渠之心，非诚不足于国，而只欲为偏论者矣。上曰，予亦知其本心之不如此，且重臣与承宣，前日有所陈达，故今又如是下教矣。在鲁曰，吴瑗疏，臣未及见之，无以仰达，而盖洪景辅疏中移乙之怒，未申之愤等语，瑗之侪辈，以为痛冤矣。圣龙曰，洪景辅则以为移乙字，谓其初发怒于该房承旨，而转及他人，故指此为言云矣。上曰，今日使卿等入侍，此亦不过簿书期会，而近者接士大夫之时少，故有此举矣。各司未回启公事，三度以下，皆于一两日内，回启之意，申饬，各道状启积滞者，明日次对，悉令持入，可也。诸臣遂退出。

1月20日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨洪景辅〈病〉。右副承旨金尚奎〈病〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕直〉。假注书李寿德〈病〉。事变假注书许逅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，左副承旨洪景辅，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书韩亿增，昨日受点之后，闻其身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以李寿德为假注书。

○传于郑必宁曰，大臣、备局堂上引见。

○李圣龙启曰，玉堂上下番俱空，副提学李瑜，校理金若鲁，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学李瑜牌招不进，推考传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安，更即牌招，以为入直，何如？传曰，允。

○以校理金若鲁牌不进罢职传旨，传于李圣龙曰，只推，更为牌招。

○以校理金若鲁再招不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○郑必宁启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，日势已暮，今日鞫坐，未得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以兵曹言启曰，昨日臣尹游，持回启入侍时，私赈人折冲卢益明，幕所监官时，赏典叠受与否，相考禀启事，亲承下教矣。取考当初文书，则加资后佥知除授事判下，而因赈厅启辞，佥知除授，旋即还收矣。赏典既无叠受之事，则今此私赈之功，不可全然置而不论，施以相当职除授之典，何如？传曰，允。

○又以右边捕盗厅言启曰，合坐罪人尹廷显，施威严问事草记，批旨内，其所供极其虚疏，更为各别严问事，命下矣。事当依传旨，即为合坐严问，而左边大将臣张鹏翼，身病方剧，势难参坐云。待其差病后，合坐举行之意，敢启。传曰，知道。

○右议政金兴庆疏曰，伏以臣，宿愆至重，情地危悚，有不宜自诿罪名之已勘，晏然进据于班联，西枢之职，虽系冗散，恩批之下，亦未敢趋谢，蛰伏讼尤，惶缩度日矣。台司重卜之命，遽及意想之外，官秩如旧，除旨维新，臣始也惝恍，终焉怵惕，诚不料圣明之世，有此举措之颠倒也。试可乃已，自有经训，一之已误，岂可再乎？念臣谫劣，毫无可取，而猥辱简拔，待罪中书，伴食一年，无所猷为，徒积尸素之辜，莫效格正之义，而顷当大诰特颁之日，终不能出一言进一策，以赞我圣上饬励之新化，传所谓将焉用者，正为臣今日道也。丑拙之形，毕露难掩，固宜因事斥退，不复甄录，今玆谬恩，实是梦寐之所不到，矧惟纲纪日紊，体统日坏，庙堂之不尊，莫此时为甚，是职由于如臣无似，忝据匪据之致，静言思之，惭惶交中，其何敢抗颜更进，重贻四方之嗤笑也哉？抑臣谴罢无几，宠命遄加，而问事郞属，并在罪籍，则职忝百僚之首，尤不当捐弃廉义，冒突承膺也决矣。日昨太庙展谒时，竟不得肃命而参班，且臣宿患痰癖之症，添剧于交节之辰，陈章控吁，亦此稽迟，臣罪于是，益无所逃，玆敢略暴血恳，仰渎宸听。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，改卜贤德，以尊国体，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者辞原任之批，已谕于卿，有何毫分不安之端？疏中所让，尤涉过矣。况今首揆，既许调理，左揆独劳，当饬励之时，庙务多滞，此岂辅相过让之时乎？卿其须体重卜之义，安心勿辞，即起视事，共济时艰。仍传曰，遣史官传谕，与之偕来。

○都承旨李春跻疏曰，伏以臣，昨沥肝血，猥渎宸严，不惟不赐允许，谕以从速察职，臣诚狼狈失图，罔知攸处也。噫，人臣事君，虽以鞫躬尽瘁为义，不能者止，亦有古训，才分不逮则可止矣，疾病难强则可止矣，而屡伸疾声之呼，终靳鞶带之褫，一味苟蹲，徒愧尸素，讥斥之言，果发于论思之地，臣于此，益不胜瞿然之至。始岭南凶书之登闻也，即有令本院投火之教，臣于其时，求对得寝，及至凶贼斯得，王章快伸，而十日筵中，命书备忘，有此后设有凶书，即付水火之教，臣与诸僚，以此等凶书不可谓之，设有有所陈达，则自上以为可，而凶书之凶字，遂命改以匿名，圣意所在，盖出镇定，而群下之不为违覆，亦由于此，则彼自外骤闻而言之者，顾何足多辨也？夫司喉之任，专掌出纳，既曰圣教之失，未有缴还，则臣何可自以为是，而晏然而已乎？且于谏院之启，以宪臣县道疏之捧入，至请重推该房，玆事虽在臣申退之后，臣既忝长一院，则亦何以诿诸当该，而有所自恕乎？疾病难强之外，只此数事，尤不容冒据。伏愿圣明，俯谅臣情病之俱苦，亟赐镌削臣职名，以安微分，以谢人言，公私不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事不足深嫌，卿其勿辞，从速察职。

○左副承旨洪景辅疏曰，伏以臣，疏单还斥，违牌靳罢，累入旋出，不成去就，而玉堂之群怒未解，一身之应接不暇，业已料之矣。昨者吴瑗之疏出，而丑辱备至，其言善恶，不足喜怒，臣固付之一笑，而继以金若鲁之疏，特拈臣疏中一句语，旨意巧憯，令人骇怖，玆不得不略陈焉。向臣疏中移乙之怒，专事混斥，未申之愤，必欲追快云者，盖指其初则起怒于该房，末乃移锋于诸僚，未申其愤于请对，必欲追快于疏论而言也。上下文势，自可易晓，不料经幄博识之士，看文字卤莽至此也。且臣疏，若成于圣教之后，则犹或谓之不避于嫌文，而臣疏，既写于朝参未入之前，圣教乃下于朝参垂毕之际，及至罢对，投进已具之疏而出来，即一院之所共知也。臣虽欲扳援圣教，何以预知，而使用此语耶？伊日圣教，固是过中，而在君上，犹可以此为教，为臣子者，何敢以甲乙二字，拟议于君臣截严之地耶？稍识人臣分义者，宜不敢以此疑人，而今乃不顾文理，捏合为说，岂其急于反詈，知之而故为是言耶？抑过于疑阻，而真以为如此耶？果如其疏，则臣为无严，如其不然，则渠实无严，必有辨之者矣。玆事本至微，而怒目环视，拳踢交加，吴瑗所谓臣不自惜，乃与此一流，责望曲直云者，正是臣今日语，而臣则羞为此言，效其口业也。召牌之下，随诣阙外，而承命与否，非所可论，敢此投疏径归。伏乞圣明，亟削臣职，仍治臣妄触儒臣之罪，以快人心，以安私分，不胜大幸？臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事不足过嫌，尔其勿辞，从速察职。

○假注书许逅书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政金兴庆处，则以为臣罪罢之馀，猥膺重卜之命，已试蔑效之地，更不可冒进，沥血之恳，实非饰让，而微诚未格，天听漠然，恩批郑重，开释备至，特命史官，与之偕来，此非负罪贱臣，所当得于圣明者，臣双擎跪读，五情殒越，至于所让，尤涉过矣之教，诚恐日月之明，犹有所未烛也。臣之待罪台司，恰满一年，徒然尸位，但事伴食，其在综核之政，决不宜复畀重任，而今玆新命，实是梦想之外，何敢以恕罪垂宠，自以为幸，而晏然为承膺之计哉？况都监郞属之并在罪籍，是为臣难进之一端，且臣宿患痰癖之疾，挟感添剧，束带趋命，未易为期，异恩之下，不得祗承，惶悚踧踖，罪合万殒，谨当更入文字，仰请严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，湖南句管堂上李瑜牌招事，命下，今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○甲寅正月二十日辰时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见。左议政徐命均，兼礼曹判书申思喆，行吏曹判书金在鲁，行户曹判书宋寅明，左参赞赵尚䌹，行大司成宋真明，同副承旨郑必宁，司谏李著，持平宋教明，记事官金锡一，假注书许逅，记事官郑履俭、李德重入侍。命均曰，岁翻已久，而寒气犹未解，即今圣体，若何？上曰，无它矣。命均曰，顷间以时有不足之气为教矣，近日则，何如？上曰，数日来则无之矣。命均曰，寝睡、水剌，何如？上曰，比日前差胜矣。命均曰，咳嗽不复发作乎？上曰，咳嗽则差愈，而时见血痰，似因日寒而然也。命均曰，汤剂停馀复进，觉其有效乎？上曰，俄者下教矣，近日不觉其有不足之气，想是其效也。盖汤剂之间服，似胜矣。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。命均曰，中宫殿诸症候，今日稍加云，似缘不得发表而然矣。勿令药院知之，故臣等不敢为问安，此甚闷切矣。上曰，未即解表，而日气且如此，故虽有往来之症，不至大段，何必为问安乎？第当使医女入诊矣。命均曰，今日当为次对，而领相沈寿贤，太庙展谒时陪从后病惫，不能振起，右相金兴庆，姑未肃拜，故臣独入来矣。上曰，领相近来，多劳瘁矣。仍教曰，才为申饬，而今见进不进单子，悬病犹多何也？命均曰，金取鲁、沈宅贤，有实病云矣。上曰，锦原、灵城，何以不进乎？命均曰，朴师益，以病难入侍为言，朴文秀，连赴鞫坐，且参陪从，疮处触风加重，以此解金吾之任，昨日备坐，亦违牌矣。上曰，朴师益，虽有脚病，岂至于不得行步？然则此后，将不一登对耶？在鲁曰，以至敬之地，蹒跚出入为难矣。上曰，饬励未数日，而已如此，不可无警责。备堂之不进者，众所共知实病及亲病外，并推考。朴师益，则君臣虽以义合，于分义，不当若是，从重推考，可也。命均曰，近来灾异非常，太白虽云遍见天下，而其应之在于何国，未能的知，所见之处，皆当警畏，而经月昼见，光芒太盛，白气之亘天，亦变之尤者。顾今艰虞溢目，而灾异又如此，不知将有何等祸机，而甚可忧虑矣。上曰，太白遍见天下乎？佥曰，然矣。上曰，虽然，安知其不为吾国而见乎？近来灾异之作，恬不知畏，毕竟将有所验矣。命均曰，臣连赴鞫坐，初则甚可惊骇，而迄无端緖之可得者。建则既传播其说，罪当死，今将限死刑讯，甘德、亮济等二人，欲次第请刑矣。昨者台疏既允许，故甘德则已始刑讯，而建，既多违端，甘德之限死加刑，期使输情，亦涉重难。亮济则甘德取服后，方可讯问，故姑置之矣。上曰，其言似因怨国而发矣。仍教曰，有于事体，极为寒心者。朴师顺之子，为其父讼冤宜也，而庚戌弘彦文案一通，誊诸供辞，以鞫体之道，使问于渠矣，对云承旨誊给，此岂誊出于外者乎？命均曰，其时朴师悌之名，则无直出之事矣。上曰，出则出矣。仍下朴洙源供辞，令必宁读之。命均曰，事极惊骇，其承旨当从重论罪矣。上曰，《庚戌亲鞫日记》，注书出去，持入，可也。逅，承命出去。命均曰，此是东莱府使郑来周状启也。上曰，昨见台官论郑来周之语，殊怪异，岂有拿入者，循阶而走，不能省觉之人乎？然既已递职，则台启不须相持，故允之耳。大臣其有所闻耶？命均曰，臣则未闻其不治之状矣。尚䌹曰，其人素有治郡之声，闻近来，多遭丧戚，仍有疾病云矣。在鲁曰，自宁海移除，而赴任之后，连为呈病求递矣。上曰，然则欲递而解心耶？寅明曰，欲递之意则有之矣。命均曰，其状启，言拨路稽滞之弊，而其所请凡状闻书目，自政院题出后，一一粘付，待月终，计其丈数成公文，付拨以送，为凭信之道。凡状闻上去后，计其日子，如或过限，自政院，直为发关于沿路各道，使之行查，其稽传之拨将、拨军，令地方官重究，地方官、乡所色吏，令本道重究，拨军之老弱充定邑，则当该守令，一依军丁老弱充定律，随现论断，作为事目，申明知委等事，俱无窒碍，可以施行。以此分付，何如？上曰，依为之。以此条陈见之，则是非不欲做者也。命均曰，常时为人，则非儱侗之类，此状亦好矣。又曰，全罗监司赵显命状启，以农牛之缺乏，请得济州牛，而特教许施矣。所谓济州牛，未知指何而言也。问诸太仆，元无济州牛畜置簿者，似指礼曹所管祭享牺牲也。以此许给，则于事体未安，且元数只是一千数百头，何以为之乎？真明曰，济州牛不过千馀首，而每年二十首，以纯黑色者，择取上送，以供牺牲，既不赡足，事体亦不当移给，而湖南民事，诚为闷急。平安监营，有屯牛数千首，乃管饷牛也，则犹是监司之私物，而北道有称为国牛者，其数亦不少，此则自朝家亦可取用也。上曰，国家虽劝农，无牛则其何以耕作乎？且今既许给，不可欺民。北道则太远，牛畜驱来为难，关西牛，自备局参酌许给后，草记启达，可也。道臣初未经纪，及当农节，至以牛畜事，烦诸庙朝，事体殊甚未安。此后则诸道虽有所请，勿施，可也。逅持《庚戌八月亲鞫日记》而入来。上曰，承旨拈出朴洙源供辞中所誊载之语，而陈达之。必宁拈出读奏。上听讫曰，当初使之更问，意有在焉。从当处分矣。命均曰，黄海监司朴师洙，因本道水使牒报，以为点马别监，打量瓮津昌麟岛，而移放牧马，请治别监之罪，昌麟岛，依定夺还属水营事状闻矣。盖此昌麟岛，本以司仆屯，乙卯年间所江设镇之初，为虑新镇之未成模样，限年许借矣。及其陞为水营，则规模视前差胜，故丁未间，本寺草记，还推为牧场，而未及为之。中间翁主房折受，还寝之事，非本寺所知，今此点马别监下去时，以其久假不归之为无义，使之打量，而收税本寺，且其岛中，水草甚好，故移放近岛之马，仍为牧场事，分付以送。道臣盖不知委折，而请罪别监矣。然水营近甚凋弊，若失此岛，则尤难支过矣。限苏复间，姑令水营收税，而马匹则既已移放，仍置之，以观前头之意，分付，何如？上曰，依为之。命均曰，朴师洙启本，道内各邑所囚败船罪人，皆已准十次加刑，自各该邑，多般廉察，俱未得可疑之实，自本道亦为廉问，而事在十年之前，生存与否，败船真伪，无凭可知。虽更多年囚系，色吏、沙格等形势，万无征捧之路。文化、瓮津、金川三邑在囚色吏、沙格等，并放送，各衙门败船谷物，一倂荡涤事，为请矣。当初既以一边加刑，俾准十次，一边密密廉问，果无生存者，则驰启放送未晩，覆启行关矣。今既皆准十次，而事状如此，则依施之外，无他道矣。上曰，依施，可也。命均曰，朴师洙状启言，忠翊、赞顺卫冒属及叠役之弊，请其一番查正之后，勋府、兵曹吏，复于代数之外，图出口传及行关外方，使之頉下军役者，令诸道摘发状闻，论以极律。官员之署押者，亦为从重勘罪事，定式施行为请，而其前状请忠顺卫事，因诸议不一，姑未覆奏，待其回启之后，当一体许施矣。上曰，依为之，而其状启辞语多不择，韩范锡则目之以强梁，此等口气笔势，是其本来病痛，殊可闷也。真明曰，有可一体禀定者，功臣忠义及名贤后裔，勿侵军役，自有已定之代数，誊出一通，并为行会于诸道，好矣。上曰，依为之。命均曰，朴师洙状启，请以各邑吏奴作队，属之巡营，盖各道吏奴队，兵使巡点，有节目，而昨年因江华留守李瑜所达，延白吏奴队，属之江华，旋因灵城君朴文秀所达，自上下教，属其守令，而罢兵使巡点，故监司有此状请。然诸道皆令兵使句管，则海西不可独令监司主之矣。真明曰，依当初节目，仍令兵使巡点，似宜矣。上曰，兵使巡点，既是八道通行之规，则只当申明旧制矣。此状启勿施，兵使巡点事，申饬，可也。命均曰，朴师洙状启，道内水陆军逃、老故查正，而其代以三营属滥额汰定，今已了当，道内三营属，勿论军官、各色军，一倂成案，送置于各其所在邑，自各邑收布上送，逃、故随阙代定，即今见额外，毋得直定给帖，而此后监、兵、水使，如或违越定式，则每于绣衣廉问时，刺举论罪事，及守御、摠戎等各屯牙兵，名额亦滥，与本道营属无异，亦自庙堂，收聚其军门所在案，定其额数，誊送本营，分置各邑，自今以后，依本道营属代定例，施行事为请矣。臣前已陈达，而营属之弊，八道同然，而今此朴师洙所请得宜，以此通行于八道，然后各邑可得以措手签丁矣。此状启依施，并以行会于八道，何如？上曰，依为之。命均曰，北兵使具树勋，以春巡事状禀矣。北路惨被风水之灾，年事凶歉，故秋巡既令停止，春巡则其势尤难，依他道例，停止事，分付，何如？上曰，春秋巡操，并为废阁，则戎政亦可虑也。命均曰，春巡，政当农作之节，此时民弊，不可不顾，且具树勋，既递其职，若欲待新兵使到任后举行，则自当未及矣。上曰，然则停止事，分付，可也。命均曰，统制使金潗启本，言三秩事矣。各邑三秩陞定一款革罢，以营下元居人抄定者，因朴文秀状请，许施，而其后庙堂，听郑寿松之言，依旧例，以各其邑塡充矣。其后赵显命，又陈其弊，备局覆启，令依朴文秀之法施行矣。今者金潗，又以此仰请三秩之役，虽未知其如何，而前后监司、统制使，互相争请，庙堂辄随而许之，仍革纷然，事涉颠倒。勿施，何如？上曰，依为之。命均曰，薪岛煮盐事，顷因宋寅明陈达，而定夺矣。其后李宗城以为，必不无潜商之弊，请令道臣，更加详察，状闻处之矣。宋真明则以为可行，而权以镇则颇为持难，今者新方伯，又当于匪久下去，使之详审便否后，状闻之意，分付，何如？上曰，依为之。寅明曰，国初重盐政，作盐仓于内，而外方纳月课盐，国用常足，而外方亦不以为病，不知此法，自何时停罢，而今则户曹无收盐之事，近年才为定夺。三南鱼盐税，自户曹主管，划给各衙门，而两西鱼盐，则属于管饷屯，故每年差遣私人，尽为中间消融之物，若委诸户曹，使之收税划给，如三南之为，则管饷自有所获，户曹亦不乏用，何至别煮于薪岛乎？如议政府鱼箭，亦然，徒为差人之利而已，我国之事无实效，类如是矣。命均曰，顷者汉城判尹张鹏翼，陈达悬房筋角捧用事，而入侍大臣，请考见誊录后处之矣。悬房之为都监更设，元无文籍之载录者，则都监无不可贸用之义，依当初赵明翼疏，施行之意，分付，何如？上曰，依为之。命均曰，顷者承旨柳俨，以各邑新赴任官及瓜满递来人，夫马刷价，以储置米划给之规，今姑除减事陈达，自上令庙堂确议，禀处矣。各邑新旧官刷价，例以储置米划给，而其中未及瓜限递罢者，则收捧于民结，而间有储置划给之外，加征民结之守令，故如是陈达，而朝家事体，当以储置米划给，如有科外收捧民结之守令，则各别严禁，以此分付有大同诸道，宜矣。上曰，依为之。命均曰，俨又请诸道大同，计一年所用而上纳，其馀则尽留本道，以为储置米，其意则好，而大同，丰年则虽有馀，凶年则常不足，有难定式施行，只可使惠厅主管堂上，量宜为之矣。上曰，依为之。命均曰，江边把守，冬月则辍罢矣，宋真明为监司时，仍圣教创设。顷者权以镇，状请还罢，自上令庙堂，详考古例而处之，问于真明，则以为既有所措置，不宜遽罢云。今下询于真明，何如？真明曰，臣于辞陛西出时，以把守变通事，亲承下教，巡审列邑，问其便否，则烽燧、把拨、把守三役，为最苦，故民之稍饶者，皆为谋免，只以疾残者立役，常时亦多空虚，不特冬月为然。臣令诸邑抄择其富实之民立之，而无料长番，实为可矜，臣适有江边各邑，军饷八千馀石备置之事，以其耗剩，计给烽、把将卒立番之粮，而各其烽、把地境起耕处火粟，亦添给，使之着实守直矣。区划就緖，启闻施行，今既周年，不当遽议寝罢。且道臣状启，以满浦镇卒呼冤为言，此有曲折。他镇堡则火粟见失，多不过五六石，而满浦镇割给者，几四五十石，本镇以此为闷，不无恐动之弊矣。虽以无前例为言，义州则冬月不曾辍罢，亦自营、本府给料，此亦前例也。因一镇卒所诉，遽罢已成之事，则朝令亦岂不颠倒乎？上曰，予尝见状启，则合冰之后，辍罢把守云，心以为怪，其后又闻李宗城之言，有所下教矣。宋真明所区划，既如是，则勿罢，可也。又教曰，西边事为闷，黄海监司徐命彬，数日内催促辞朝。朴师洙，除朝辞赴任事，分付。命均曰，监司之未即赴任，固可闷也。兵使亦难处，顷日张泰绍，则欲于数日内下去云，而径先递差。语未卒，上曰，张泰绍其时欲下去云耶？尚䌹曰，来见臣而言，行期已迫，故历辞云矣。命均曰，见今兵使当次之人不少，而多拘于亲年。具圣任、赵儆，俱有老母，而圣任之母，其年不如儆母之笃老，故以圣任为首拟，而以儆为副矣。儆受点，而其母年今八十三，情理决难往赴云矣。在鲁曰，孝理之下，何可强令往赴乎？上曰，儆，尝为湖南兵使，有能称，故特授矣，亲年如此，则何可使往乎？许递，可也。命均曰，金潝在关西时，变通军制而未毕，其后李遂良代之，老倦全无所为云，诸议皆以为，事当复送金潝而了当矣。上曰，金潝则年少矣。命均曰，年才四十馀矣。上曰，此在庙堂议荐，而数年间再遣，亦难矣。命均曰，顷因下教，使备堂，分掌诸道，其中有曾经监司者，则以为熟知本道事情，俾管其道，而此是适然耳，岂必尽经监司然后，方可为其道之事乎？金取鲁之以此辞免关东句管之任，诚非矣。副学李瑜，则湖南句管堂上差下之后，日事违牌，尚不膺命，其只辞本职，与并辞备堂，虽未可知，而事甚非矣。更为牌招，何如？上曰，才于其疏批言之，而一次特递，俾伸廉义，则以既往之事，每欲辞免，诚过矣。从重推考，更为牌招，可也。命均曰，今番李匡德事处分，群下皆以过重矣。渠于近年，屏处不仕，以猝膺陞资之命，为如何？终始力辞，虽由于固执，亦不为无义。上曰，其不仕何义耶？真明曰，自被成琢诬陷之后，以为人臣得此名，而何面复见君父乎？自画以不仕矣。上曰，此托辞耳。自古人臣，被罔极之诬者何限？而及其昭晳，则依旧从仕矣。琢诬今何可复言乎？命均曰，顷岁闵应洙，特补锺城，中途旋召矣。匡德虽有病痛，终是可用之人，若置之庙堂，则不无所裨益矣。上曰，其授甲山，亦有意焉。闻本府，近来弊瘼益多，中间文倅如韩师得者虽为之，未见有异绩，匡德之必遣此地，不独为施罚也。才遣旋召，则未免太遽，早晩当召之矣。命均曰，咸镜道谷物，北关则颇裕，而南关则不足，故顷者奉朝贺闵镇远，以立仓于南关安边地，输来北关谷物，而储置事，陈达蒙允，分付于监司赵远命，使之看审形止，作仓聚谷矣。其后以难行之意，报于备局，自备局回关，更令营度，而终不报闻，朝廷命令，外方之不为举行，槪多如是矣。今年南、北关，俱被灾，远命亦已递，新方伯下去时，以此，申饬两西，聚谷之道，亦不可不经纪，而关西则营谷优足，海西详定米，常有用馀，两道新方伯下去时，并为分付，使之区划，设仓于海边而积贮，好矣。上曰，外方之不从命令，是庙堂过为假借之故也。北伯从重推考，所达并依为之。真明曰，北路关防，城、津为最，而饷谷既少，皮谷居多，故曾以秋捧时，作米储置事，禀请，分付矣，迄无举行形止报来之事，一体申饬，何如？上曰，依为之。寅明曰，南汉、江都军饷之有出无入，诚为可虑，故臣于昨年，以岭南监、统营，关西管饷营别会耗，海西详定米，定其石数，每年轮回，上纳南汉、江都事，定夺矣。岭南监营，则以年凶状请，限来秋姑停，海西今方上送成册，报备局，而其他营门，无举行形止，朝令之无实，每如此矣。上曰，无举行形止之道臣推考，更为申饬，可也。仍教曰，守御使亦入侍矣。江都、南汉军饷，渐至疏虞，殊可闷也。思喆曰，臣于今番江都奉安之行，详问本府军饷留储，则果为哀痛，而南汉则当初元数，既不及于江都，而其所耗缩，与江都无异。盖以年事饥馑，一二年未捧，则终至于荡涤之归故也。虽以昨年事言之，二千馀石留库之米，因备局定夺，种租代出给于畿邑矣，尚未有一石还纳山城之事。又有岭南谷及大同上纳米，划给山城之成命，而迁延至今，亦无输送之举，既不得添补，又从而荡减，元数安得不耗缩乎？此事一番变通后，可免疏虞之端矣。上曰，南汉、江都，皆如此，毕竟将弃之矣。国家无着手处，则自不免取用，而且地多士大夫，故粜籴之际，或不无虚实之相蒙，守御使备局之人，府尹亦有地望，故旧逋荡涤，辄先于他邑，其耗竭之弊，实由于此矣。今后则南汉、江都军饷与还上，无敢荡涤，而征捧之道，各别严饬，可也。命均曰，因宗簿寺草记，有忠原县监郑羽良罢职之命矣。伏见下教，以其不即报闻为罪，若别无他事，而只此一款，则羽良为营将下官，似非其罪也。思喆曰，其后又有拿处之命矣。命均曰，此则臣未及闻知矣。上曰，此事甚怪异，梅之为人，固没采矣。营将虽曰误认，发差缚致，则是无前之事也。又其供辞中，有怪异之说，营将与县监，携酒来说云，营将则未知如何，而郑羽良人物，必不如此，故欲一问之耳。思喆曰，此事臣所议启，无一陈达者也。梅之其时所遭，实是横逆，而当初发军捉捕，既是营将所为，非本官之所知，则营将虽为此无据之事，在下官之道，不为报闻，事势固然。以此拿罢本官，决知其非罪矣。及其知为梅也，则在主人之道，持酒致慰，不是异事。至于说之，而使无后弊，羽良岂为此者乎？尚䌹曰，有和应之迹云，而营与县，所住处异，羽良有何为营将和应之事乎？思喆曰，今虽拿问，其供辞，则似不出于臣所达之外，合有量处之道矣。上曰，予初以为不似羽良之事，今闻判金吾所达，事势然矣。馈酒致慰，则或似为之，姑为拿问，而忠原之失羽良，为可惜，罢职则还寝，徐观其供辞而处之，可也。命均曰，宗庙祭官，《大典》初献官，则议政云，故以大臣，或一品宗臣差定，亚献官则正二品云，盖指正卿也。近来正卿中，从一品多，而正二品少，必以正二品差定，故常患乏少，吏曹每为烦禀，以刑官差出，事甚苟简。今后则勿论从一品正二品，职在正卿者，通融差出，何如？上曰，依为之。命均曰，禁卫大将，以兵判例兼，而兵判常数递，不如两军门大将之久任，故顾念重记，重惜费用，军器不能以时修补，即今军器执頉，亦多有乖于阴雨之政。今后一年一度修补之意，申饬，分付，何如？上曰，在前禁卫营，亦有鸟铳进上之事，若不造备，则何由以进上乎？今以重记为念，节省浮费可矣。至于军器，则不可一向抛弃，所达，依为之。命均曰，顷日以刑、汉城府事仰达，而判尹张鹏翼，有病久未行公，词讼积滞，殊可闷虑。今姑改差，择其代而久任之，好矣。上曰，顷日陈达而不许，其间属耳，遽为变通似如何，而今则又有情势之可言者，姑为许递，其代则正二品乏人，问于大臣，通融拟望，可也。命均曰，圣上于近日，虽加饬励，而未见有超然远览，脱出俗规之事。臣等固已有始勤终怠之虑，而臣僚亦不免因循恬嬉，以此迄未成一定之规模，况如臣者，忝在辅相之列，才品卤莽，虽欲饬励，末由振作，惶恧之至，不知所喩。曾见先朝，大臣有罪，则谴罚斥退，不少假借，而若其任用之时，则信之不疑，虽在天怒震叠之中，大臣有言，则必为之开纳。近来则群下之言，无有槪于圣心者，是由于今之人，不如古之人，不足倚任故然矣，而于大圣人翕受之美，则终有歉矣。此政上下相勉处也。上曰，所达甚是，当加意焉。命均曰，顷因记事官金汉喆所达，太白山史库移建便否，令本馆禀处事，命下矣。史库基地，既甚倾仄，后有冰崖，年前大石颓转，至于冲决墙垣，扑破楼壁，事甚惊骇。前头之虑，有不可胜言，而左傍百许步，有地势平衍，可合移建处，则移建之举，不容少缓，而事体重大，不可不详审为之。道臣春巡时，更加详细奉审以闻之意，分付本道监司，何如？上曰，依为之。命均曰，顷者记事官赵荣国，以《文宗朝实录》第十一编，赤裳、太白、江华等处所藏，皆缺落。此后五台山曝晒时，史官草誊一本，到本馆，书出正本，分奉于各处之意仰达，令本馆禀处事，命下矣。实录之缺落，事甚未安。依史官所达，日后五台山曝晒时，使之誊出以来，正书各本，奉安于诸处，何如？上曰，依为之。又教曰，俄者所云之事，极为寒心。向来有人言，弘彦册子，有某语云，所谓册子，其时即为投火，孰见而知之耶？予心以为怪矣。近来鞫狱甚多，人视之寻常，故不知鞫案之秘讳，曾经承史而目见者，必相传如古谈，以致喧播于外间矣。今此朴洙源，则犹是发明之事也。如或有凭借而陷人者，则其弊不可言，恶在其严秘不泄之意也？其时承旨李匡辅罢职不叙，《政院日记》之系于鞫厅者，承旨监封柜藏，可也。在鲁曰，昨日未回启公事，并为持入，而一张有漏落者。再昨年京畿御史李周镇书启，启下本曹，自本曹，当以各邑守令赏罚当否及贡赋纳未纳，令该曹考启后，禀处之意覆奏，而其时禁府，为李悟事凭考而取去，仍以留置不还。臣于近日，因事觅见，始为推来，则尚在未回启中，中间三年掩置，殊甚可骇。该掌书吏，既已治罪，今将回启以入，而昨日漏落，事极惶恐，故敢达。命均曰，其间该曹之不为推还，殊涉疏漏，前后长官，不可无警责矣。上曰，金吾亦有迟滞之失，前后铨曹长官及其时金吾堂上，并从重推考，可也。在鲁曰，南阳府使兪拓基，壬子冬特教罚补矣。其后庙堂，则连拟于方伯，而铨曹则罚补之人，不敢直拟他职，故昨日政方伯之窠，亦欲拟望而未果矣。三年罚补，迄可移迁，今后则内外职间，勿拘拟望，何如？上曰，依为之。在鲁曰，其外亦有黜补经年者，次第收召，似好矣。上曰，谁也？在鲁曰，李秉常之补光州，亦在壬子冬，权𥛚则昨年夏间斥补矣。上曰，卿勿复达。朝廷事体，因李秉常，而多损矣。如是之故，昨日吴瑗疏，亦以二三在野之臣，为夸高矣。乙巳以后，自大臣以下，予过于优容，世道之降，由此矣，上下之不相合，亦由此矣。况彼权𥛚若放还，则武弼必以为冤矣。指非逆而为逆者，其律何异？而如武弼之乡汉，亲鞫而诛之，如𥛚之名官，斥补未几而复用，则其于刑法，何如哉？在鲁曰，臣于其时，以朴文秀是朝廷不可无之人，而𥛚之处分，亦过重，仰达矣。渠以为本意不然，而远投瘴海，今既经年，圣朝无弃物，故臣有所陈达，而圣教至此，侍从之臣，比拟于如此之汉，诚为未安矣。上曰，及其窘遁之后，乃以渔色宣淫为对，其果成说乎？非特𥛚也。虽彼入侍之大臣，若以非逆之人为逆，则与武弼奚择哉？在鲁曰，濬源殿参奉一员变通事，前日本曹判书陈达，自上教以姑徐矣。本殿官之选择，终不如京，陵、殿，虽以京人差送，犹或有见轻者，况本道人乎？两窠皆以土人差出，殊非重本殿之道，故敢达。寅明曰，此事臣以礼曹参判，奉审四陵而还奏，遂有改定式之举。盖臣意则四陵参奉，冠带从仕，限满自退，殊可悯怜，故欲拔其尤者，移差本殿，渐陞王朝，而至于两窠之皆以土人差出，则诚过矣。尚䌹曰，臣待罪铨曹时，尝以此仰达矣。盖本殿凡事，永兴以地方官，皆为主管，至如祭需等物亦措备，故参奉，例多检饬之事，虽使京华士当之，或不无疏忽之责，况以其土人，为殿官，何能责其尽职乎？一窠若以京华士子差送，则似有得于守护之道矣。命均曰，臣则自初以为过矣。虽欲收拾其人材，一窠足矣。在鲁曰，自变通以后，移拜京参奉者，已数人，今适本殿参奉一人病递，将出代矣。北路之人，入仕偏多，两西、关东不然，此亦岂不为不均乎？上曰，北路人入仕，卿等视以为太多，而其间犹必有沈屈者矣。左参赞所达为是，为本殿事体之重，一窠则自京差送，而此后该曹所送，如不及本道所差，则不特与处分迳庭，朝廷必为外方所笑，无杂以他道人，必以京华子弟差送事，定式，可也。在鲁曰，四陵皆在南关，故闻参奉，皆以南关人差除，北关亦多有生、进可用之人，而未尝差除云。今后则通融南、北关，极择差除事，申饬道臣，何如？上曰，依为之。在鲁曰，近来初仕之路太广，其中墓所守卫官，尤为可闷。即今仕满三十朔，捧承传而退坐者，已七八人，毕竟皆将入仕矣。虽多表表名家之人，终不如生、进中极选，殊非清仕路之道，若又置而不用，则将不免失信之归，此殊难处矣。臣于当初创设时，已虑此弊，强争而不得，到今虽不可还罢，更为定式，退定朔数，使仕满之人，不至太多，则犹胜矣。上曰，大臣之意，何如？命均曰，此非择人之道，适足以开幼学仕路耳。无宁退定其朔数也。上曰，生、进则不为差除乎？在鲁曰，不用生、进，皆用幼学，而国制，生、进则三十入仕，幼学则四十入仕，此则无年限，故幼学之未满三十者，亦或有之矣。上曰，此亦当有定限，参酌于三十四十之间，以三十五岁以上为定，以五十朔，为仕满之限，可也。在鲁曰，既退仕满之限，则似不可不趁即收用矣。上曰，所达诚是，每都目，一人必为升迁事，申明定式，可也。在鲁曰，守卫官，亦系初仕，必令长官差出，似好矣。上曰，依为之。寅明曰，上年冬间，内司因于义宫手本，金刚山楡岾寺，以内愿堂，定属之故，禁标处打量事启下后，牒报本曹，故循例行关矣。今者高城郡守粘移内，曹关未下来前，宫差韩世瑜，持该宫牌子下来，以出入御前之说，扬言恐动，作弊多端云，其矫诬王言，损伤国体，诚非细故也。如此之类，必须严惩，然后可服外方民心，故敢达。上曰，此亦不道也，事极绝痛，不可循例治之。令秋曹各别严讯究问，当该呈手本之所任，令攸司科治，可也。寅明曰，去春设赈时，埋葬监官，有笃病监官等役，实是人所不忍为之事，故皆为厌避，诸堂上，多般诱说而使之，赈毕后，酬劳之典，断不可已。昨年都政，虽有一二人边将差送者，而功劳最多，得蒙承传之流，尚多积滞，若至久远，则易致忘弃。前头大政，连以一二人，考其承传收用事，申饬，何如？上曰，当于大政时，申饬，而为先，分付，可也。著进启，李时蕃事，逆坦事，世胤事，炯、烒事，黄翼再事，海正、夏宅事，权重经事。〈措语并见上〉上曰，勿烦。又启曰，乔桐松家岛，为江都咽喉之地，初为太仆句管，中属水营，今则自户曹收税。户曹详定，则例不过一卜一斗租，而水营称以太仆时gg太仆寺g旧例，滥征一斗五升之税，岛民无处呼诉，举将流散，事极骇然。请令本道详核实状，今年所捧加数，还为给民，户曹出税后，最初加捧京畿水使，摘发论罪。上曰，依启。又启曰，监、兵使、守令拿处代十五日，罢职代三十日内，必令辞朝，明有先朝定式，而近来全不遵行，无端迟滞之类，亦多有之。许久旷官之害，夫马濡滞之弊，有不可胜言。请自今监、兵使、守令，拿处、罢职之代，申明旧式，毋过其限，其他外任，亦令政院，禀定日限，必令及期辞朝，如过其限，亦随即禀启变通。上曰，依启。将何以变通，其欲递者，以变通为幸矣。著曰，催促或论罪可矣。又启曰，于义宫宫差，作弊于高城楡岾寺，矫诬恐动之言，罔有纪极，至有筵臣陈达之举。虽未详其言之果如何，而事之惊骇，莫此为甚，虽有自秋曹，移文本道捉致之命，而终涉歇后，请令捕厅，发遣将校拿致，严讯处断。上曰，依启。教明进启，尹邃事，南泰绩事，逆坦事，明彦事，金重器事，权摄事，烨、𪸸gg㙉g事，炯、烒事，睦天显等事，李夏宅事。〈措语并见上〉上曰，勿烦。又启曰，刑狱，国之大政，而不可缓忽也，明矣。犯伦罪人金浃，二次讯问之后，今已经年，而尚未究核情节，事之寒心，莫此为甚。请当该堂上从重推考。今后乘其鞫坐姑停之日，严加讯问，期于得情。上曰，依启。又启曰，近来大小文武之臣，若得一邑宰，则辄有率妾之计，今年或为方伯、守令，则率畜一妓，明年又往他处，则又畜一妓，甚者，一室之内，至于二三人之多。举世转相仿效，以成痼弊，奢侈之风，咀咒之变，未必不由于此也，而且各道官婢，幸而馀存者，只是老弱，列邑不成模样。自前刷还之令，非止一再，而不过数月，依前率还，朝家屡屡申饬之意，果何在哉？无论代口纳粟之类，当为一倂还属，而从前监司、守令，每违拘于颜情，稍有形势者，则无一辞载送。请自今以后，著为令甲，一切刷还，而不有朝令，依前率来者，罪其家长，道臣、守令，亦为各别论罪。上曰，依启。又启曰，凡宫房打量文书，地部例为反帖以送，必令关由地部者，其意有在，而今此于义宫差人，作弊下邑，该宫所任，亦有科治之举，则伊时地部该堂之不察，亦不可无警。请命从重推考。上曰，依启。次对已毕，诸臣退出，承旨来前。必宁进伏。上曰，济州事欲一问之而未果矣，岛中形势，何如？必宁曰，甲子以后，连值凶荒，民生艰苦，户口凋残，而上年则尤甚，若非朝家特加轸恤，则生民将多颠连之惨矣。流来弊瘼亦多，故臣与御史相议矣，闻御史皆载之书启，而庙堂并许施行云。此后守令，若善为遵行，则自可少弊矣。上曰，文武才技，何如？必宁曰，土俗喜猎，故颇习弓马，而以儒为业者则绝少，书院选入二十人，而亦不能充其数矣。上曰，承旨曾倅几邑耶？必宁曰，尝经四邑矣。上曰，然则岭南、关西，皆所稔知，本州则土俗，比两道，何如？必宁曰，其人气骨，愚蠢强悍，习俗嗜利无耻，至亲间相讼，视以为例事。盖因岁饥民困而然，而大抵山川风俗，终是异域矣。上曰，气候亦异乎？必宁曰，异矣。臣经两年冬，最寒之日，只如陆地十月间矣。上曰，热则甚乎？必宁曰，七月最热，而亦不觉其大异矣。上曰，雪候如陆地乎？必宁曰，无异，而州城近处，则即消，未尝经宿，而惟汉拏山，五月亦有雪矣。上曰，汉拏山气清乎？必宁曰，重浊而不秀丽矣。上曰，田地则何边为多乎？必宁曰，田多畓少，而依山附海，皆有之，别无多寡矣。上曰，其俗为蚕桑乎？必宁曰，产布，故民皆衣布，不事蚕桑矣。上曰，无桑故然乎？必宁曰，桑则有之矣。上曰，男女孰多乎？必宁曰，以帐籍考之，则女口为多矣。上曰，礼俗如何？贸贸乎？婚丧简薄乎，奢侈乎？必宁曰，礼俗无可言，民贫而常衣皮，其何能奢侈乎？上曰，无房堗云，然乎？必宁曰，然矣。问柴足而曷不为堗乎云，则以为自幼习以为常。若处煖堗，则必生病，故不为矣。上曰，犹有穴居之风乎？必宁曰，然矣。上曰，有酒乎？必宁曰，有之，而稻米绝贵，故以粟米酿成，其味薄劣矣。上曰，水田几何？必宁曰，上年稻种乏绝，朝家自陆地输送，使三邑为成册受去，则播种之数，不满三百石矣。上曰，何如是少也？必宁曰，地底皆石，而无水故然矣。上曰，然则无葬埋之节乎？必宁曰，于野中，掩土为冢矣。上曰，人才有沈屈者乎？必宁曰，有之。文官三人，而二人则方来京从官，一人则出倅湖南，以下考递去矣，武科亦多矣。上曰，非文武出身，而有沈屈于乡里者乎？必宁曰，亦有之，故御史闻而载之书启矣。上曰，有杀狱乎？必宁曰，无之。久囚乃破文庙位版者，而姑未决矣。上曰，其俗虽贸贸，亦似朴直矣。必宁曰，然矣。昨年御史入去宣谕，民无不感泣，居常说及先朝恩德，则多流涕云矣。承、史遂退出。

1月21日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨洪景辅〈病〉。右副承旨金尚奎〈病〉。同副承旨郑必宁〈坐〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书洪曕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○郑必宁，以都摠府言启曰，副摠管李普赫，以同知义禁府事，本府鞫厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣李春跻启曰，伏未审夜来圣体，若何？汤剂当尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○洪尚宾启曰，左副承旨洪景辅，辞疏承批之后，今日又不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。以左副承旨洪景辅牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○李圣龙启曰，玉堂上下番久空，事甚未安，副提学李瑜，以句管堂上，才已出牌，而校理金若鲁，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。又启曰，副提学李瑜，一向违牌，尚不应命，事甚未安，更即牌招入直，何如？传曰，允。又启曰，副提学李瑜，再招不进，推考传旨，才已捧入，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体。校理金若鲁，辞疏既有还给之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，假注书李寿德，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以洪曕为事变假注书。

○郑必宁启曰，事变假注书洪曕，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑必宁，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅崔命相、任𪼛，身病俱重，并改差，其代以前修撰尹得和，前持平李显望，差下，而俱无职名，令该曹口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅尹得和在外，今姑改差，其代以前献纳闵珽，差下，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○副司果闵珽单付。

○备忘记，传于洪尚宾曰，往日之事，不过事体，既命特叙，又改备忘，则其在分义，不可若是至烦，吴瑗处分，大意既异，则幺麽细事，甘心同归，甚矣。熟习，且玆事若此，不过务胜之风，而今日儒臣，明日承宣，当饬励之日，若是消日，其事体乎，纪纲乎？捧入承旨从重推考，此后以此引嫌之疏，切勿捧入。

○以校理金若鲁上疏，传于李圣龙曰，本非深重之事，而承批之后，又为如是，承旨、玉堂，只争此事而已乎？事体极为寒心，此疏还给，今后则此等疏，绝勿捧入。

○备忘记，传于洪尚宾曰，人臣之道，廉隅虽重，事体岂轻？况业已洞知，且既已开释，而廉隅亦已伸，则特招、特推之下，镇日违牌，无意应命，其在道理，岂容若是？副提学李瑜，从重推考，明朝牌招入直。

○传于李圣龙曰，推鞫姑罢。

○校理金若鲁疏曰，伏以臣，昨控血恳，未蒙矜兪，严召荐下，促臣应命，臣虽愚迷，岂不识圣恩之可感？撕捱之为罪，而自顾负犯至重，踪地至危，今若以薄勘之旋宥，威命之难拒，唐突复进于承明一步之地，则本罪之外，添得无忌惮之罪，臣之万万不可出，无待臣毕辞也，且前修撰吴瑗谴罢备忘中，上款罪状，即臣同罪之事也。臣之昨疏，亦辨向日事，语及洪景辅者，与瑗疏一般，而瑗独受罪，臣卒无事，此有幸不幸之殊耳，其较辨之罪则均也，罪同而罚异，在邦宪，舛谬大矣。臣方悚懔震惕，屏息俟谴之不暇，尚何去就之可论哉？况景辅之疏又出，而臣之駴怖，又一倍矣。彼既以甲乙互对之说，肆然拟议者，诚可谓无人臣礼，则臣安得不言之，而发怒于臣疏之覰破？专事胡叫，惟意所快，多见其可笑而不足怒也。向臣联疏，若舍该房，而斥景辅，则今之为说，犹或可也，渠之初疏，亦云举一院而龂龂，则该房非院外，别般人移怒与否，非所可言。至于成疏早晩，不须问，渠是朝参入侍人，亦必闻圣教矣，呈疏果在圣教之前耶，后耶？辨此，则人臣分义之识不识，自可判，而犹且曰，稍识分义者，不敢疑人，欲人之卤莽而不能晓，其为计亦龃龉矣。今虽藉反詈之目，借疑阻之说，游辞而掩其迹，诟詈而拄臣口，独不畏孔昭之天，赫然临下乎？然毋论其言之成说不成说，必欲自明，则臣何必强责以无严？若又由臣言，而稍识人臣分义，则于彼，亦不为无助也，说去说来，徒污臣唇吻，而在臣困且厄则极矣。又况同罪之人，方在罪籍，则晏然冒进，万无是理，屡犯逋慢，尚逭严诛，情穷理隘，不知所出，玆随天牌，拜章径归。伏乞圣明，亟赐谅察，削臣之职，勘臣之罪，使刑章不偏，臣分粗安，不胜幸甚。

○左尹吴光运疏曰，伏以臣，孤根弱植，顾影无伴，以势言之，则天下之可㑄者，莫臣若也。吴瑗之筵席丑辱，专出凌藉，气豪口快，一语句断人，不少顾难，人有血气，莫不为臣代愤，而臣于对章，付之一笑，诚以士大夫处世，事关国家安危，则怒，事关一世大是非，千古大义理，则怒，至于街童口气，横逆相加，则不足怒，而况彼沈溺党论，迷昧义理之状，臣见其可怜而可哀，则彼瑗，何足以怒臣也？臣则处之以不足怒，而彼谓臣不敢怒，于是，气益豪口益快，对疏之辱，又倍于前，以其得失场中，倾巧机变之心，自画出窥觇迎合导谀承奉谗谄等鄙夫之态，被之于敛迹守分之身，足令人齿冷，臣虽不自重，既以不足怒，处之于前，则今岂可复与之较挈也？第其所谓以君为玩戏者，是诚何等罪恶，果如瑗言，则臣当伏不道之诛，言出诬臣，则瑗当受反坐之律，此岂可置之䵝昧，而顷刻容息于人世乎？设有不道之臣，玩戏君父，则其谓吾君之圣明，而受玩戏于臣子耶？噫，纲常，至严也，三尺童子之至愚，而未闻有自辱其亲以诬人者，彼虽急于诬人，而其敢以玩戏二字，用之于不敢言之地乎？噫，世道坏败，彝伦不明，闾巷之间，苟有怨嫉于人，则辄加以犯上不道之目，有如常茶饭，此乱亡之兆也。夫朝廷者，四方之表，儒臣者，风化之本，而不意陷人罔测之言，出于清朝论思之列，其何以示四方，而正风化乎？臣身僇辱，姑置勿论，其为世道，忧也深矣。噫，彼之祸心，如此，而乃反以祸心，目臣，噫，臣之孤踪，能祸瑗耶，瑗之气势，能祸臣耶？其必有能辨之者，至于皆是发蒙振落之辈一句语，突然搀入于上下文势不相属之际，而若究其文字出处，则便一急书，未知欲驱何等辈于何等地，而第令读之者，不觉骨青而肉颤也。彼既看人文字甚深，则其自用文字时，皆非无心，可知也，然此则谜语隐意，不必迫索，而惟此玩戏之说，直斥臣身，臣诚不忠无状，横遭千古人臣所无之诬，臣诚崩心飮泣，直欲溘灭，而不可得也。人臣负此罪名，不洗则不可为人，玆将痛迫之情，仰干闵覆之天。伏乞圣明，先削臣职名，下臣司败，与瑗对质，以辨玩戏之虚实，以严伦纲，以正风化，千万幸甚。答曰，省疏具悉。此等语脉，本其人之病源，予亦阔看，卿何过嫌？虽无知人之鉴，决不以曰小人而用卿，卿勿复辞，从速察职。

○正言李锡杓疏曰，伏以臣，侥幸科名，误犯古人不幸之戒，居常自念，固已惭汗溢背，释褐未几，旋入台地，恩牌临门，光荣被身，自顾驽下之贱，何以得此过福之灾？愈益惶惧，今臣藐然，一新进耳，君臣分义，粗知其严重，召命之下，岂不欲竭蹶趋承？而第念臣难安情势，实非寻常。若其资性之疲劣，言论之巽软，犹是第二件事也，玆敢走伏阙外，略暴情实，径归私次，恭俟谴罚，惟圣明恕察焉。臣早丧严父，因以失学问，虽窥得若干书卷，而都归于口耳句读之习，无一编熟读之书，无半月硬着之工，譬如无源之水，其流易涸，无根之木，其叶易枯，一自应举以来，每当急速之限，倍觉驰骤之难，自不免为剽窃文句，沾丐膏馥之归，傍观之嗤点，姑舍勿论，私心之惭愧，固已深矣。及夫决科之日，试官雷同抡次之际，主客倒置，伊时考官，已有言者，其后讥议，又复纷然，夫士子之欲，莫大于科第，臣亦急于趁限呈券，殊不知蹈袭他文之为羞耻事。到今思之，其为惭恧，实无异于攘人之物，而私有之者，人虽不言，臣固自歉，况又人言如此，臣岂可潜利其幸占，而不思所以自处之道乎？士夫廉耻，一身大防，今臣出身之初，得此科名不正之诮，而恬不知愧，若固有之，扬扬冒没于仕宦之路，则先已自丧其廉耻矣，失此一节，便同失身，更执何物，可以事君乎？昔晏殊，一童子也，应试之日，犹辞以预构，能尽其勿欺之义，而今臣则仓卒之间，不自省察，既不能自首于唱胪之日，又不即陈辨于入仕之后，上以欺君，下以欺心，千古之下，未免为晏殊之罪人，惟此一事，尤愧死无地。顾今区区微恳，只在于早收科名，以重试体，仍令臣退伏田庐，杜门省悔，稍自奋励，屈首读书，以少变其卤莽之质，则在圣朝，为栽培之惠，在微臣，为息补之图，公法私分，诚为两幸。臣昨呈此疏，见阻喉院，竟违严召，罪积慢蹇，论以常宪，诛绝犹轻，圣度天大，罚靳例勘，臣且惶且感，以汗以涕。噫，臣之此疏，岂乐为哉？诚以情势之万万难安，如上所陈，苟不一番陈暴，退守本分，则将无以更厕于士夫之列故也。彼喉司之臣，未知有何所见，而但曰，此疏不必为，此疏不可呈，非但不捧，反欲使臣而中撤，是诚待臣以一无耻之人耳。臣之见蔑于人，又复如此，本来情势之外，此事尤为臣难冒之一端，玆将未彻之疏，更渎黈纩之下。伏乞天地父母，谅臣素守之不可变改，察臣至恳之实出肝膈，亟赐处分，俾靖私义，不胜大愿。答曰，省疏具悉。此非陈章引嫌者，尔其勿辞，从速察职。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○甲寅正月二十一日巳时，上御熙政堂。药房入诊，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调李春跻，记事官金锡一、李鼎辅、李德重，医官权圣征、金应三、金必祐、金寿煃、玄载观入侍。命均曰，朝气犹寒，圣体与昨一样乎？上曰，一样矣。命均曰，水剌已为进御，而亦一样乎？上曰，姑未进之矣。汤剂已尽进御乎？上曰，然矣。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，臂部不平之气，则差胜矣。命均曰，今日乃进药日次，仍为剂入乎？上曰，厥药虽至十馀贴，其无害乎？圣征曰，药甚轻微，不必虑其峻矣。上曰，然。故五贴已使加进，票纸当下矣。命均曰，中宫殿症候，今日亦不加胜，荆防败毒散，才又剂入。医女方入诊，退出后可以详知，而诚甚忧闷。上曰，本来挟感，则未易差矣。命均曰，今已累日，而不得问安，其在事体，亦可闷也。上曰，东朝气候如此，而犹不使问安，况于内殿乎？命均曰，请令医官诊察。圣征诊后奏曰，脉候今日则稍和缓，而左右不足之气，犹有之矣。应三曰，右脉候稍带滑，而体则和缓矣。诸医之言，略同。命均曰，臣岁后不得瞻望天颜矣，向日举动时，始得昵侍仰瞻，比前似瘦减矣。上曰，予则不知其然矣。命均曰，昨日以觉其有效，为教，然则加剂五贴以进乎？上曰，唯。命均曰，昨欲陈达而未及矣。义州府尹黄晸，遭台启以后，连呈辞状，诸议以为，出入侍从之人，既被台弹，至于请罢，岂容仍居其职云？其在待遇之道，当许递，而见今西边事，为闷，其代即速差出，催促下送，可矣。上曰，依为之。台谏之久后论启，诚过矣。韩师善之为一道最，未可知，而谓之大不治，则必不然矣。命均曰，师善治绩，虽未的知其如何，而盖非不能为吏之人也。黄晸所闻然耳，岂私于师善，而故为滥褒乎？上曰，黄晸，自在春坊，予知之，顷年旧长陵，一夜为御史，而亦善为廉察，三司中御史之才，甚难得。李宗城陞资后，欲任使黄晸矣，晸又升资，其后将遣御史，辄思之矣。寅明曰，黄晸吏才，亦可观矣。命均曰，今居湾上，亦廉约善治云矣。上曰，韩师善之论韩珩、白守一，是不善为之事，而其为人，则予始见于春坊，见以为不沈静，而亦颇轩轩，非用心巧密，为怪异之事者，只是信听其从兄师亿之言而误著也。辛亥亲鞫时，于柳凤辉合启事，台谏所为，殊骇观瞻，师善亦有所言，予之处分，有若劝而为之，以此见之，可知其人之耐住不得矣，既自以能吏，见擢，故欲抑贪吏，而为此举，不觉其误耳。寅明曰，凡为吏者，不能每人悦之，故有誉者，亦必有毁者，且名士？出宰，其举措稍可，则人以为誉，故黄晸闻其誉，而褒启之，朝家之擢秩，过矣，特除承宣，又过矣。末梢恩数之过隆，则岂黄晸之所预料哉？人之吏绩，与师善等，比者多矣，又岂无逾于师善者，而独于师善，以为善治，而骤加奖擢，故人心不服。且间得其毁言而信之，以致此纷纭耳，今若以师善，谓之治如龚黄，则非其实也，谓之大不治，则亦非其实也。臣则以朝家处分，为始终，俱不得其平，始之奖擢，过矣，终之谴罚，过矣。师善之论两武弁、韩珩事，未知如何，而白守一，则果送药参于诸宰，师善所闻，虽或稍过，谏长论劾，如白守一等者，而国家罪之深，如此，诚所未晓也。上曰，人之长短各异，师善长处，予既知之矣，姑欲裁抑耳。岂以此终弃乎？大抵烹阿，封即墨，甚难适宜，烹则犹可为，封则尤难，故近来则御史，书启中，非无褒誉者，而惟河必图，仅除右职矣。寅明曰，罚不可偏行，赏不可偏废，若是则殆近于因噎而废食矣。上曰，侍从中惟柳𬘩善治，其在黄州，为韩德全所褒启，此岂非公言乎？命均曰，御史之任，为难，奸民之言，有万不同，安保其不见欺乎？上曰，在上者只当择御史，而信其言矣。命均曰，守令论勘，亦难适中，如宋尧卿、金麟庆，非贪而以贪论矣。上曰，居内者，何以知之？只凭御史，书启而为之耳。命均曰，宋尧卿则李匡德以为那移也，非贪也，尝陈疏言之矣。上曰，不法守令荐主论罪，自是国典也。故判府事赵道彬，曾不以此罢职耶？命均曰，臣亦以误荐，获罪矣。上曰，然矣。近来则久不见此事，心以为怪，顷于召对时问之，则儒臣对以守令姑未勘断，故似然云，年前御史，书启中，守令，何至今不为勘断乎？三南监赈御史，京畿及北道御史，书启中，令金吾处之文书，后日登对时，判金吾持入事，分付。又教曰，李锡杓辞疏所云云，卿等知之乎？予于其时，微闻今吏判语，卿以直书雷字，为当云矣。锡杓自当此事而言耶？命均曰，其日合考时，试文相类，而就其中，拣彼善于此，而为陞黜者，有二张，其一则金光世也，其一则李锡杓也。与锡杓之文，相类者，文字病处颇紧，诸议皆以为，当黜而黜之，乃曺允成也。盖闻近来士子辈，文体相近者，结为同接于分考之科，则互取其句作之稍胜者，书之，故全篇几于相类，莫辨其主客之为谁，锡杓事，亦由于此也。然前后如此，而得第者甚多，何可以为引嫌之端乎？其疏所云，乃儿辈生疏之言也。春跻曰，昨因谏臣所启，监、兵使、守令拿罢代，辞朝日限，申明旧式，其他亦令政院，禀定日限，如过其限，随即禀处事，蒙允矣。考见院中故事，曾在先朝，有监、兵使拿推代，三日内辞朝之命，因筵臣陈达，以三日太促迫，故拿处代则十五日，罢职代则二十日，边倅拿罢代，亦依监、兵使例定式矣。身死之代，则似当如拿推代，而其他循例除拜守令辞朝，则以道里远近，差等定限乎？上曰，拿罢代则一依先朝定式施行，而其外则日限有难的定，只自政院，量宜随时申饬，俾无久滞之弊，而守令赴任之迟滞，多由于署经之迁就，此则在于台谏，并为申饬，可也。命均曰，日者户判，以京畿移转未收之各邑监色，推论，而其中不即上送之数邑守令请罪事，陈达，而自上令营门决杖矣，曾经侍从及二品之人，例不得营门决杖，而罢职矣。畿伯论报备局，而以丰德府使申思冏，曾经防御使，是二品职也，应为罢职云，此时守令，递易为难，似当有参酌之道矣。寅明曰，决杖不过两邑，追闻振威，亦皆已捧云，而成命之下，不可区别矣。上曰，申思冏，为先从重推考，振威亦不宜斑驳，一体从重推考，可也。又教曰，向时以事体为之耳，首医权圣征叙用。寅明曰，右相，以山陵都监郞厅事，方为难进之端。语未卒，上曰，予几忘之，提调善达矣。其所谓未勘律者，谁也？春跻曰，具万喜才来囚矣。上曰，其时事，或石品不如古，或匠手不能善而然矣。岂是堂郞之罪耶？特以重事体之意，论罚耳，待未勘律者，勘律，当有所处分矣。命均曰，臣于向日入侍，伏闻圣教，以请之一字，为可厌，臣心窃以为未安，而其时适卒遽，未及仰达矣。上曰，卿始闻而怪之矣，曾与李宗城，屡言之，亦尝论此，几至竟夜矣。命均曰，此教必有为而发也。然清者是士流，而国家元气所存也，圣教终是失言也。上曰，仁字宁不大哉，而亦有末流之弊，清字独岂能无弊乎？如东京清议，终为晋人之放达，而近来所谓清者，乃察而隘也，予未知其终之将如何也。寅明曰，东京清议，是乃激浊扬清，何可无之乎？近来则无此等清议，殊甚慨然。昔在仁庙末、孝庙初，沈器远、金自点，浊乱之馀，俗习委靡，士趋卑污，先正臣宋浚吉等，应召赴朝，正色昌言，力持清议，谈者谓国脉，多赖是矣。上曰，然矣。激浊之清，律己之清，予岂厌之乎？但厌其似是而非者矣。命均曰，向者吏曹参议徐宗玉疏一段言，近来崇用儒者，不如古，其言诚然矣。古之儒者，如宋浚吉、宋时烈及朴世采诸人，皆立于朝，而近来则终无一人就职，岂圣上缁衣之诚，不如古而bb然b耶？愿毋以职名强之，以礼招致，置诸闲司、漫局，而时令出入经席，则好矣。上曰，予之诚礼，岂及于古？而乙巳后，亦尝试为之矣。世道不幸，朝廷之弊，及于山林，如向来尹凤九之疏出，岂不慨然乎？恐其言之不用而不来，他人又见其不来，以独来为嫌，而不来矣。寅明曰，圣意所在，臣等可以仰揣，果有如此事，而先虑其如此，亦圣虑过处也。命均曰，沈錥方带掌令，故不敢入城，领相之病，如此，而不得来护矣。上曰，沈錥、梁得中，皆忠朴可取，今于得中疏批言之，而予意不偶然也。诸臣遂退出。

1月22日

行都承旨未差。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书洪曕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○夜四更、五更，月晕，回木星、火星。

○郑必宁启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○以都摠府言启曰，副摠管李普赫，以同知义禁府事，本府鞫厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，左副承旨洪景辅，昨日违牌，今日又呈辞单，不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，应教韩显謩，副应教金尚星，修撰朴弼均，既已蒙宥，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，京兆长官，岂可久旷？常参既定，承旨亦不可不备员，政官牌招开政。

○传于李圣龙曰，儒臣备员后，有开讲之命，视事，循例应为者，而玉堂未备，并与视事久停，岂饬励之意哉？明日常参为之。

○洪尚宾启曰，明日常参事，命下矣。承旨有阙之代，以在京无故人差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金在鲁，参议徐宗玉牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事体未安，判书金在鲁，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○郑必宁，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅申晩，本职未肃拜，且有身病，今姑改差，其代以前正言金尚重，差下，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，传于洪尚宾曰，今观前黄海监司朴师洙状启，则以兵使朴缵新所达满纸陈列者，观此状启，则事实固然，而大抵兵使所达，非也，只奏事状，可也。其诈诞等说，已伤忠厚之风，此则虽不足深责，其入其欺弊，三虎十椎之说，非藩臣状闻之体。朴师洙此等病痛，常知，故曾以此饬励，则气质虽难化，君父饬励，决不若此，事体所关，宜有警饬。又当西藩，当加勉饬，前黄海监司朴师洙从重推考。

○又传于洪尚宾曰，今观林大贤回启，则乃旌褒义烈事也，且军功册，庙堂既已置之，且系礼曹，而非秋曹回启，则措辞禀处，未免越职，当该堂上推考。

○又传于洪尚宾曰，各道主管堂上及各司中未回启有长官处，长官皆来待，惠厅亦有未回启公事，则堂上亦来待事，分付。

○副司果金尚重单付。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，即接月令医员金时宇手本，则保放罪人任尔元，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○正言申宅夏启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措语见上〉。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。〈措语见上〉。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措语见上〉。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉。请定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。〈措语见上〉。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。〈措语见上〉。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。〈措语见上〉。贞陵近处偸葬人核出事，曾有成命，田主、山直，虽已勘罪，至于元犯，则终不核出，其在国纲，诚极寒心。士夫墓山之偸葬不为掘移者，自官掘移，明有典宪，则况园寝至近之地，京城禁标之内，决不可以不知谁某而置之，请令该府，即为掘去。前户曹正郞安允中，苦请堂上所持难之五百同木绵，预授于白木廛人，闾市之间，丑声狼藉，台阁之上，弹论将发，允中先自知几，必欲掩迹，近百廛人，连日推治，刻捧于失火呼冤之中，大臣痛其情状，招致曹吏，使之自处，则允中乃于辞状中，有曰，推治市人之际，其中一汉，自称后宫至亲，不欲受杖，故一体严治矣。乃有此大臣，分付云云，果如其言，则市民之敢为藉重于官庭者，固已万万可骇，而允中则又敢借此一事，张皇投状，要为巧掩己丑，深持大体之计，事之寒心，莫此为甚。请其日市民中，自称后宫之至亲者，令该曹各别严治，前正郞安允中，削去仕版。安允中汰去之后，自地部捉致居间请嘱人卢启汉者，查问其行赂情节，则启汉之招，称以自食者银子三百两云，渠以一时往来之劳，其所自食，若是之多，固已可疑。且收敛钱二千馀两于一廛之说，不啻狼藉，而三百两银之外，反为隐讳，终不吐实。噫，图得五百同官木，潜聚累千贯钱货，恣意行赂，略无顾忌，万口喧传，千手指点，人孰不闻知，而日昨筵中，以启汉勘罪事，下询也？入侍诸臣，无一人痛陈事状，请加严究，毕竟归罪启汉，免死流配而止，都城市井之间，千金用赂，既已发端，而尚不能严查正罪，则顾何以惩日后，而饬外方也？请秋曹罪人卢启汉，令捕厅各别严核，查实正罪。庆尚监司金始炯，以本道之连岁荐饥，被灾邑窜配之类，状请移配，而只以令该曹禀处，为辞，该府二字，初不举论，只凭该曹覆启，并与禁府罪人韩师亿，而混移湖南，金吾虽已请推，事甚疏漏，有关后弊，决不可问备而止，请庆尚监司金始炯罢职。法筵出入，自有常节，而顷当启覆之日，都承旨李春跻，以进去政厅，下直出去，旋以吏议参政事，还入筵席，替达吏判之言，自不觉大损事体，请都承旨李春跻罢职。昨年十九日处分，义理正当，伦纲增重，垂后世而有光，俟圣人而不惑，而金有庆，以狠愎之性，肆怨怼之笔，敢以义理晦塞，伦纲斁败之说，登诸章牍，此圣上所以削名朝籍，至降三字之教，存堤防而严惩励也。虽以天地之量，姑施收叙之恩，而检拟该司，尚云太遽，冒玷铨地，尤骇公议，请吏曹参判金有庆改正。临陂县令李泰祥，屡典县邑，素称不治，及授本职，物议未允，且臣赴召之际，逢著路中，则不有朝令，偃然乘轿，当此申明法禁之日，肆然冒犯，尤极可骇，请临陂县令李泰祥罢职。近年以来，官方无渐，幸门大开，新除授白川郡守具鼎勋，曾未经县，直拜名郡，既损政例，有骇物情，请白川郡守具鼎勋改差。伏闻日昨，前宣传官李仁植，呈进一疏，盛称圣上功烈，方殿下诞降大诰，执谦求直之日，人有以媚悦夸大之辞，进之者，何也？臣窃死罪，殿下虽好谦德，而燕闲之中，或不无一毫自满之心，虽求直言，而听纳之际，或不无逊逆从违之偏，故幺麽仁植之辈，敢以窥测之心，为此尝试之计。曾在戊申冬间，湖南乡儒，投进颂功之章，其时台臣，疏请付黄永削，圣批特赐允可，今于仁植，亦宜一体严斥，益昭谦光，请前宣传官李仁植，刊去仕籍。答曰，不允。末端九件事，依启。

○右副承旨金尚奎疏曰，伏以臣，以难强之痼疾，兼难冒之情势，黾勉一出者，非为毫分盘礴于随行计耳。只以朝参隔宵，迫于承命，鞫事方张，急于赴坐，自来踪地，有不敢唐突迩列，而默无一言，视若恬然，其贪荣耐耻，亦已甚矣。不幸宿病重发，症情危苦，倩疏陈恳，冀蒙恩递，其宛转匍匐，痛不堪忍之状，皆院僚之所共知，而微诚未格，圣批靳许，有若臣即今病状，数日调理，可以仕进，岂不万万迫隘耶？臣之所患胸痛，此是四十年膏肓，既发之后，动浃旬朔，非如一时微恙，乍称乍止，则出纳多事之地，有难等待其差复，当初本院之禀启，亦出于迫不得已。缘臣贱疾之仰溷，致勤，申饬之下教，此固臣病里惶蹙，求死不得者，而虽以臣目前所遭，言之，其尸位碌碌，触事愦愦，昏谬疏率之失，不止一二事而已。催促赴任，盖循旧例，而敷奏未详，卜日将赴之帅臣，径被谴罢，筵席请推，略尊事体，而语意未孚，崇秩祈免之备堂，过自为嫌，丑拙百出，咎责四至，而况又谏启堂疏，迭相论斥，至以日昨圣旨之不为徼还，在外台疏之不当捧入，或谓之嘅然，或谓之不察，论思驳正之地。公议若是其至严，则其不从重请勘者，似不过容臣自处，此固臣不可仍冒之一端，而在臣便是馀事。顾今痛势转苦，有加无减，一日之内，关格辄四五次，升降无常，转侧俱妨，床席起居，亦不得随意，其何以束带驱策，周旋于禁近之列乎？臣虽无状，职忝迩班，前后登筵，亲承勉励之教，岂以奔走之微劳，敢图一身之自便，连章渎扰，可已而不已耶？只恨病入孱骸，力不从心，区区自效之意，每为此一切所沮夺，有臣如此，生不如死，情穷势蹙，玆又冒死更吁。伏乞圣慈，亟许镌罢，以延残喘，以靖私义，不胜幸甚。踏启字。

○黄海监司徐命彬疏曰，伏以臣于顷日，往省先墓，跧伏乡庐，间有除命，而未克祗承，私心悚惕，若陨渊谷，乃于千万意想之外，忽叨海臬新除，臣于是，震惶惝惑，莫省置身之所。噫，国家官爵，夫孰可轻畀，而至于旬宣之职，其任至重，其选至艰，仰惟则哲之明，照临百官，如臣不肖，本末长短，宜莫逃于渊鉴之下，而猝加谬恩，不少难慎，其为玷睿简，而骇听闻，诚非细故，岂但臣一己之忧蹙狼狈而止哉？臣于见职，有必可递者，不止一二，玆敢冒死而历陈之，冀圣明之矜许焉。方今圣志，赫然奋发，至诚求治，必欲扫去积弊，拯济生灵，所以忧劳宵旰，讲究补敝之策，靡不用极，此时方伯之任，尤难其人，必得明练弹压之才，然后方可望其导飏德意，伫有成效，而乃以迂疏未经事，万不一近似之贱臣，苟然塡充，其与朝家综核之政，择人之意，岂不乖盭之甚？此一当递也。臣本暗劣儱侗，凡于一切世务，都不通晓，至于外方利害，民间情弊，尤所蒙昧。臣于年前，获叨郡寄，不过一峡邑，而触事愦愦，蔑效职分，矧玆一路委寄之重，决非臣所可堪承，僬侥千匀，必见颠踣而后已，此二当递也。顾臣狗马贱疾，前已悉暴，不敢每举，以溷崇听，而盖其目疾，已成废痼，痰癖关格，又是危死之证，常时精爽迷罔，若坠烟雾，日用酬物，九颠十错，似此病状，实无陈力之望，虽簿书期会，原隰驱驰，亦何能自力照察，以效职责之万一乎？此三当递也。量己受任，古人有言，臣尝窃附于斯义，从前忝窃，有逾贱分，辄敢恳扣辞逊，必遂微尚而后已，曾以此累形于章牍之间，非敢有一毫矫饰，神明实鉴之矣。顾此所叨之职，人器不称，又非向前之比，而徒贪荣宠，冒没承受，则人必嗤鄙之曰，是夫也，辞小而受大，让卑而居尊，真为龙断，无复廉耻，臣虽有百喙，亦何以自解乎？此四当递也。臣蒙被渥恩，河海莫量，而曾无尺寸报效，乃以一个之微，仰累圣朝慎简之政，终必至于偾误职事，贻笑官民，则此其罪，尤当如何？此五当递也。有一于此，义在必递，况兼有此五者乎？此臣所以反复揣量，矢心自划，宁伏违傲之诛，而不敢为冒进之计者也。除旨之下，宜即仰暴情恳，冀蒙早赐处分，而素患痰证，挟冷暴发，膈塞而勺糜不下，痛剧而气息若绝，欲起还仆，无以自振。伏闻筵中，有催促辞朝之命，臣于此，益切惶陨，无地自容，昨始扶舁作行，来伏私次，沥血控吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特垂鉴谅，将臣新授职名，亟行镌改，以重藩任，以安微分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○右议政金兴庆疏曰，伏以臣，以罪名则宜在罔赦，以才分则更难叨冒，敢陈沥血之恳，冀解匪据之职，而批旨靳允，慰勉隆挚，臣益复愧蹙，莫省攸处。至于史官偕来之命，系是敦召之异数，此岂可以轻加于如臣癃贱者耶？顾臣不合辅相之状，毕露于期月尸位之日，言议朴拙，未能格正，艺识空乏，无所猷为，驴技已殚，蚊力难堪，日月之明，庶可照烛。伏惟我圣上，方事饬励，务行实政，既知臣之实无可用，而何乃强施以虚假之礼哉？如使臣，进而有少补于国事，则当此至尊忧勤，庙务方殷之时，决不敢为饰辞逊让，逡巡厌避之计，而今虽戴罪贪荣，抗颜更进，不过伴食中书，又复如曩日之为而已，此臣所以忧恐闷蹙，未敢冒承者也。为臣今日之道，惟当一味退伏，不复忝窃，无添从前妨贤之罪，冀免方来覆𫗧之患，区区血愿，惟在于此，逋命之诛，亦安敢辞？若夫廉义之不宜冒突，贱疾之有难强起，恐涉烦渎，更未覶缕，而只将已试蔑效之实，仰渎天地父母之前。伏乞圣慈，特垂则哲之明鉴，收臣不称之职秩，以尊国体，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨别谕，业已洞知，更何过让？方今国势生民，以卿体国之诚，何不谅哉？卿其须体前后殷勤之意，即起视事，用副至望，传于郑必宁曰，此批答，使偕来史官传谕。

○礼曹参议鱼有龙疏曰，伏以臣，待罪东藩，触事昏愦，得免罪邮，实荷圣恩，而纳符翌日，旋蒙仪曹佐贰之除命，惶感之极，不计疾病之在身，黾勉出肃，冀效一分职责，而念臣有恳迫情理，曾于在藩时，屡度陈暴，伏惟圣鉴，亦或俯烛之矣。臣之老母，方在臣弟有成德山县任所，臣离违亲侧，岁已周矣，归觐之心，日夕憧憧，而上京之后，连接音耗，老母宿病之外，近又添得感寒，气息绵缀之中，思见臣甚切至，臣闻此报，心神靡定，归侍病侧，一日为急，玆敢不避烦猥，仰吁于孝理之下。伏乞圣明，曲加矜察，特许恩暇，俾得归见病母，以伸情恳，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其依所请，往省焉。

○李圣龙，以义禁府言启曰，庆尚监司状启据，本府覆启内，泗川县监朴端锡拿问处之事，允下矣。朴端锡，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。又启曰，古城佥使申斗益凭阅处之事，传旨启下矣，申斗益时在任所，依例发遣府书吏交代后，拿来，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，鞫厅罪人亮济、甘德远配传旨，所当捧入，而台谏方以论启，不得捧入之意，敢启。传曰，知道。

○正月二十二日未时，上御熙政堂，各道主管堂上及各司长官，持未回启公事引见，工曹判书金取鲁，户曹判书宋寅明，兵曹判书尹游，刑曹判书李廷济，灵城君朴文秀，大司成宋真明，左承旨洪尚宾，假注书李寿德，记事官郑履俭、李德重入侍。尚宾曰，灵城君朴文秀，方到阁外，而欲待文书持来，故不得同入矣。上曰，有故不来者，承旨陈达，可也。尚宾曰，各道主管堂上金在鲁，以吏判，牌不进。李瑜，亦以副提学，牌不进，而各司长官、礼判申思喆，以方带金吾兼任，鞫坐进去。汉城府、掌隶院，皆无堂上，故不为来诣矣。上曰，回启公事姑置之，皆进来。诸臣皆进前，上曰，各道句管堂上，顷已分排，其间有何经纪乎？卿等以次陈达，可也。取鲁曰，臣于日昨，以病不进，上辞疏，未蒙允许。故今日则有难偃伏，敢此来诣，而他道堂上，则自是曾经本道之人，皆知形便，而臣于关东，则足迹不到之地，实难详知，而以大略言之，民户不过七万馀户，军摠数，方令誊出而未及矣。然本道则两班鲜少，应免军役者，似不甚多，而逃故充定，自京有难善为变通，故使本道，成册上送，而闲丁有限，若急迫催促，则恐必骚扰列邑，姑以三月，为限，待其徐徐充定，以为得宜矣，且凡事贵缓，不可急急督促。况此岭东，道远雪塞，实难趁速定限矣。寅明曰，此事大槪，顷已陈达，湖西地方，则比岭南甚小，而军额则多于岭南，定制外，又多有加役者，臣为道臣时，已熟知之矣。至于户籍，金取鲁已誊岭东户数，臣亦方誊出湖西户籍，而移来移去，未及凭准，则其未代定，已代定，自京亦何以详知乎？且若使各邑代定，则虽有逃故，必不报知，若自京代定，则逃故亦必滥报，此弊彼弊，此最难处矣。游曰，关西良役，自朝家知之者，甚少，其军役之系属于京营者，元无之，而本道之名色，甚多，虽黄口小儿，一疋之役，则皆应之矣。上曰，关西亦有邻族侵征之弊乎？游曰，虽一疋之类，岂无此弊，而不至大段矣。廷济曰，虽一匹之役，额数甚多，故闲丁尤难矣。游曰，故相臣柳尚运、李濡，为方伯时，创设转饷军官之名目，其数一万名，而常时则纳布，立兼济马以养之，用于使行时，脱有不幸，则以此为输运军粮器械之道矣。至于今日，额数渐多，几为三万名，以此军额，自然有邻族之弊矣。新方伯下去后，当相议，定其额数后陈达矣。廷济曰，臣家近于畿营，京畿各邑文书，皆誊来见之，则无非逃故难代之报状矣。上曰，秋判家在城外乎？游曰，在新门外矣。廷济曰，代定虽难，若详考户籍名色，则可以核得充定，而至于邻族侵征，一身两役之弊，实难查定善处矣。大抵择守令为上，试以通津事，敢达。通津，原户二千二百七十七户，而太半冒属于江华，故良丁最难矣。李义翼见任此邑后，五百馀名代定，而犹有馀军，少无民怨，此槪汰定校生及其官属，而又如中枢府录事、尚衣院保人之属，一切详核定数，而其馀则汰定军额，故无一逃故侵征之事矣。臣亦曾任守令，而为守令者，例拘于颜情，不忍出眼前使令而充军丁，各邑守令，若尽如义翼之为，则臣于句管之任，尽心摠察而已，亦何有所难乎？通津疤定文书及成册，今方持入，欲以此，申饬诸邑矣。上曰，中枢府既是大臣衙门，则其录事必难充定军额矣。廷济曰，枢府录事，冒录无数，有籍重处，故守令之类，例多顾藉，不为塡代军丁，而义翼则能充定矣。文秀曰，居通津者，田畓或在于江华，则每多投属于江华，要为巧免于军役，渠辈若知畏惮本倅，则必不为此等冒属之举，而平日有轻易本倅之心，故家虽在通津，而假托悬籍于江华，江华则作一逋逃薮，军丁之难得，实由于此矣。枢府录事，为免军役，投托无数，此则汰定军额，固无妨，而至于尚衣院匠人，其数甚多，其匠人之保人，自然倍加，而匠人之私自征捧之保人，又不知其几何，匠人若定数，而保人数少，则闲丁无不足之事矣。廷济曰，此则只见其一处而论之。大抵一疋之役，投属极易，各邑军丁之难代，实由于避苦投歇之弊，且虽称录事者，亦无纳布于枢府之事，如此尽为充定，好矣。游曰，臣于大诰饬励之后，敢不竭力加意，以效职责之万一，而顾今军政，实难厘正，试以前事言之。故相臣徐文重，曾任本兵时，详核军制，定为都案，军国总目，颇有考阅要益之道，臣今称善矣。即今军额，比其时骑保兵gg步兵g外，良人兼司仆杂色额数，未知缘何添出，而骎骎数多，亦非由是，而益其本军之数矣。臣方欲问议大臣而查正，查正则可以举大纲，参今比古，而通津一邑事，则不可为准。通津则有江华冒属，故尽为查正，其势似易，他处则既无江华，何处得许多良丁乎？文秀曰，臣有惟患，连未参备局之坐，故凡于军政事，未及详量领会，而第以事势言之，才经壬、癸惨凶，民户太半流亡，又常人之称幼学者，颇多，故实难详查。且在京而料岭南事，为难，在岭营而料南海沿边等邑之事，必难，旧伯已递，待新伯之出，当详议可否，而自此遥度，岂可以做事乎？如中枢录事及各营冒属，古所无之名目，无数，至如守堞军官，其数甚多，而一疋木，一两钱受之，故监、兵营，受布则多，而不为国用，故一道之贫匮则转甚，国家岂可以一民，私奉其臣乎？大本已乖，欲救其末，诚难矣。臣谓自庙堂酌定，罢其杂色名目，然后方可以得军额矣。上曰，灵城言，是矣。文秀曰，法立然后，事定，事定然后，纪纲正而民心服，今之闲丁，犹古之闲丁，而古之时，容易代定而无弊，今之时，苟艰搜得而骚扰，此非今日民户，减于古昔而然，亦非法久弊生而然，而挽近以来，各其营衙门所属杂色名目，渐繁，此等之类，若尽为革罢，则闲丁自无不足之患，而白骨征布，邻族侵征之弊，亦可自然减除矣。岂必户布、结布，苟且弥缝，为破东补西之计乎？堂堂千乘之国，作此寒乞儿貌样，臣窃慨然也。上曰，灵城言，大体好矣。真明曰，臣曾按北道，略知大体，槪异于他道矣。上曰，北道不难矣。军兵未知何如，而其土之民，乐赴军役云，然否，真明曰，北道军制，南关营将所属，则如他道，北关则有五卫之法，无纳物之规，故不如束伍之虚疏，而充定亦不难矣。原户十万内，军摠二万七千，并监营所属数千名，其保人合为四万馀名矣。上曰，北道亦有骑步兵乎？游曰，北道亦有之矣。真明曰，大槪，北道军布，纳于兵营，而所纳或米或布，布不过一疋，米不过四斗，而其中偏枯者，吉州、明川、咸兴、永兴，进上偏重。顷者李宗城，为御史时，颇为变通，而不能尽变矣，其他邻族之弊则无之，而至于军制，亦别无可言者矣。文秀曰，凡事贵缓，不必急速为之。湖南则李匡德，才已随事变通，虽未尽善，其所施为规模，行之于其道内，一二边邑如咸平、海南，则似便好，而使之遍行于三南，则或便，或不便，作事之难，槪如是矣。臣于见任，当徐徐商量禀定者禀定，变通者变通，而宜自三南紧急之道，而先为矣。取鲁曰，关东军额，名目亦多，逃故充定，亦不可专责守令，而自庙堂参酌照应，然后可无骚扰之弊矣。上曰，顷日筵中，新定句管堂上，其日日暮，未及下教矣。今日招来，别有可谕事矣。所谓句管之任，非特为良役军丁而已，大抵京外，闻见不相及，此后则本道之人，必辐辏于句管堂上之家，如水旱丰歉，道内守令之治否，亦必详闻，非如歇后道听道说之比，而且凡便民利国之政，亦必有从长禀行者，卿等亦终始难慎，体予饬砺之本意焉。设置句堂，意非偶然，若不能善为了当，则未免为欺民之归，卿等亦并知之也。取鲁曰，今日先务，乃良役，除民怨苦，莫过于此，此异于他役矣。上曰，良役，灵城俄所言详考户籍而汰定者，是矣，而监、兵使，别有大力量而后，可以厘革。李义翼之于通津，能善了当军役，居庙堂者，反不能如此，则岂不有愧乎？若尽心惕念，则岂无好样善处之道乎？至于关西、岭东，意非有异，西北则王化颇远，兵判曾任西藩，今又委之以句管之任，收拾人心之道，异于他道，尤宜各别饬砺矣。上曰，顷闻李宗白之言，则西路谷多云矣。游曰，关西则营门及各邑，以有除番钱、布，稍得成样，我国常谈，逾沙岘，则无非好倅云者，以其有钱、布出处故也。盖其所捧钱、布，既不为国用，故私用之多少，惟在守令之廉贪，而虽多用民，不为过矣。俄者朴文秀，以各营所属名色，一切革罢，为言，此固有激而言。然臣意则不然，当初设立之监、兵使，岂皆贪而然乎？初欲为国，而其流之弊，如此，凡事去其为弊者而已，何可尽革乎？且其流来已久，今若自朝家，一朝革罢，则此不但为营邑之不成貌样，亦非收拾人心之道矣。文秀曰，此不过为监、兵使、守令者，为其私用，而不能革罢，虽以尹游言之，拘碍于为渠同生四寸帖给之资，而难于革罢而已，若知其弊，则宜速革罢，有何所难乎？游曰，然则文秀之为岭伯时，何不禀报革罢，而今乃以帖给至亲之说，抑勒面斥乎？文秀曰，臣曾按藩时，屡请革罢，而其时丰陵府院君赵文命防塞，故不得准请，臣虽无状，初岂不请革罢，而今于筵席，猝发此言乎？游之言非矣？游曰，文秀每每好高陵轹，故臣不欲与言，而此等口气，宜可警饬，渠以宰臣，何敢高声，而面斥重臣乎？文秀曰，公然惩捧于小民，岂可作渠同生四寸帖给之资乎？游曰，渠则不给同生四寸乎？尚宾曰，筵席事体至严，各陈所见而已，兵曹判书尹游，灵城君朴文秀，言辞之际，互相争聒，辞气太露，事体未安，并推考，何如？上曰，兵判欲持庙堂事体，灵城则所达虽是，而辞气太过，且重臣、宰臣，宜有区别，灵城君朴文秀推考，可也。〈出举条〉。游曰，文秀并罢之请，元非未达之言矣，监、兵营诸般名目，载于《大典》者，亦可一并革罢乎？上曰，灵城之言，大体是矣。而尽罢之论，非矣。文秀曰，自天皇氏以后，所定之法，至于今而皆可行之乎？随时变通，未为不可，虽载于《大典》，当革者革之，若尽革，而监、兵无可食之物，则臣请受其罪，臣下则设为一疋之役，只收一疋，而取其美名，君上则以无良丁，独忧劳于上者，自开国以后，无如此之国矣。上曰，此乃灵城病痛，其言何至闹争之境乎？文秀曰，臣为岭伯时，统营募入军官名目，多有革罢者矣。上曰，为方伯而力罢，则容或可也，今日筵席，不为从容商确，而必欲角胜，多费辞气则过矣。文秀曰，统营募入军官三万八千名，自臣营力请罢之，臣营所属三千四百名，臣与李匡德，相议罢之矣。游曰，此则事体，似然矣。上曰，俄者兵判所言载于《大典》之军额，一并请罢云者，灵城之言，非矣。游曰，厘正厅，为变通良役，数十年前创设，而虽或有好处，其所以救弊，反多贻弊之端矣。上曰，厘正厅创设堂上，谁耶？游曰，李濡、兪集一、闵镇厚，而癸巳定额时，各司报帖纷纭，真伪莫辨，而犹且不顾人言而为之，至今见之，颇有其效矣。寅明曰，厘正厅多有实利矣。上曰，灵城所达岭南军额减罢事，正如厘正厅之变通，虽似是矣，而一从厘正厅，亦不无弊矣。游与廷济皆曰，上教，是矣。上曰，故判书闵镇厚，其为国忠诚，尽心奉公，他人不及，而至于蠲罢国用，减之又减，亦不无其弊矣。寅明曰，天下似是而非者，最难矣。游曰，俄者朴文秀所达帖给至亲云者，亦不无其事，臣亦忝居藩任，私用常多于公用。大抵为方伯、守令者，凡干公用外，自然有私自酬应之道，而亦有将校辈施赏激劝之事，如此等事，亦不可废，尽为革罢之言，决知其不可为矣。文秀曰，今之藩阃，犹古之藩阃，古有以其道内之军，征倭者，而今日岂有如古之藩阃之征倭者乎？古之藩阃，兵足而财裕，今之藩阃，财匮而兵少，臣亦非不知一疋之役，尽罢为难，而凡事易于上行而下效，凡干不紧军额，难于革罢，务为姑息而仍存，则其流之弊，渐至扰民受布之归，监司为之，则兵使为之，兵使为之，则水使为之，水使为之，则守令为之，以至乡所、里约，而必为之矣。上曰，此不宜如是支离言之矣。方有下教事，承旨进来。尚宾，进前，上仍下传教曰，今者句管诸道之命，意固深矣。或曰，以良役句管之名，继此名，若专为良役，则非予本意，以大者言之，诸道年分之时，外方丰歉，京闻未实，每于当年，京外相持，而小民因此，而未蒙实惠，内而句管堂上，外而诸道方伯，诚心预确，随事善处，庶无此弊，其他备御水旱，荒岁赈政，惟在临时节目间事，而虽然，目今生民倒悬，专由良役，岂不先务？或曰，二疋一疋，予则不然，今日生民之疾苦，非特二疋，实系侵族，朝无纪纲，今日虽减一疋，明日岂无侵族哉？大抵京外军额，自有定制，而渐繁色目，已过其数，此外冒滥，亦未知几数矣。良丁因此大缩，虚伪随而成习，欲救良役，先可祛此，诸道句管中，良役尤甚处，为先从旧制查革，而其中阏而难行者，商议庙堂而处之者，而欲行此道，其目有二，查革之际，祛私务公而后，可无虚实相蒙之弊，汰定之时，先行上司而后，小民可服，其须体此，著意举行事，申饬。尚宾书讫，上曰，八道年分，皆有之乎？真明曰，三南则有之，而诸道不必皆有之矣。上曰，备忘中祛私之私字，非天理人欲之私，而拘于物我之私也。阏而难行者，非谓小者，而只谓大者也。卿等须体务公祛私之意，毋或各私其道，各别饬砺，留意于共济国事，而大抵今此句管，不特为良役，而其中良役为大，此则下教，已言之矣。若夫某道之丰，某道之歉，以至水旱之灾，尤宜互相知报，公听并观，而顷者筵中，有所下教于兵判者，非但独指其所管之道也。大意常谓河内凶，移其民于河东，移其粟于河内，毋分彼此，共相勉饬焉耳。取鲁曰，圣教如此，姑未颠仆之前，敢不竭力奉承，仰体圣意，而各私其道之弊，则必有之矣。真明曰，圣教如此，臣等敢不至诚奉行乎？上曰，良丁事，极其有弊，须各饬砺，善为汰定而句管，如此则外方体行，易辨真伪矣。廷济曰，凡事之善否，俱系公私之分矣。上曰，俄所谓私字，非人欲之私矣。王者一视之道，于诸道，无彼此缓急之别，而京畿根本之地，尤难，秋判，尤宜勉之。廷济曰，圣教缕缕，臣岂不仰认，而尽心体行乎？上曰，顷日句管分排之后，或虑卿等，各私其道，欲有所勉励而未及，故今日召见言之，而又有一事，予近来精神不好，今日虽以李义翼事，为是，而今后各司，若以所属汰定事，有所陈请，则亦难保其不许，此后事关军政，皆关由备局而后上闻，而不得直为草记事，分付，可也。〈出举条〉。廷济曰，来关罪人滞囚之弊，极其纷纭，或有罪名至歇，而五六日囚系者，事甚不当，此后则自本曹，观其罪名之轻重，参酌治罪以放，似宜矣。寅明曰，阙外诸上司，如政院、玉堂，每以一边言，取信，容易囚禁，虽一时囚禁，必有情债，各司贡人之难支，由于此矣。上曰，秋判所达，固是，而亦有不可行者，然出牌移关，滞囚累日之弊，不可不严防，此后大臣，分付外，不得如前滥杂事，自政院为始，各别申饬，而若有凭公营私者，则自该曹草记请罪，可也。〈出举条。〉尚宾曰，刑判李廷济，以政院发牌捉囚事，陈达，臣亦有所怀，敢达。政院，乃号令百司之地，若无出牌之事，则凡于各司不善举行之时，何以推治乎？且如掖隶之被打于人者，皆告于政院，则政院启请囚禁，例也。日者军资监颁料时，本监库子，以小斗出给，掖隶争诘，故台监推得行用之斗而较正，则减入一升云，以此推之，一次颁料时，其所偸食之数，将至几何？如此弄奸之类，所当分付该曹推治，而发牌之事，何可废却乎？寅明曰，掖隶辈横恣外间之弊，虑之，可也，而至于为掖隶受打而分疏，诚是意外，尚宾之言，妄发矣。游曰，臣方带经筵，尚宾所达，极为琐屑，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条。〉文秀曰，惠厅公事之轻者，臣尽为回启，而今日所持赈厅公事，乃各道毕赈状启，而尽是守令褒贬，则不可不慎重，臣以次堂，似难独为回启，姑俟首堂之出，相议回启，何如？上曰，今日召卿等，不但为簿书期会，而亦欲疏通积滞之公事矣。所达，大体则是。然卿亦堂上，有何不可为之事，而必欲待未启下之一堂上耶？事体未安，推考，可也。〈出举条。〉上曰，近观备局上言回启，则多有猥滥者，至如金吾回启中，朴凤采妻上言，尤极猥滥，此后上言四件外，猥滥者，承旨拔去，如有未拔去者，备局回启时，请推当该承旨，可也。〈出举条。〉寅明曰，臣于上言事，有惶恐敢达者。李巨源为康津县监时，所取用商贾之米，都合殆过千馀石，米商辈到处请嘱，欲以京厅受出，此等事不可曲从其愿，故以外方会付谷，或储置米上下事，禀定筵中，依米商所愿，发关江原道划给，两班庄谷，亦入取用中，此为永安尉宫及今副提学李瑜家也，亦其家所志，以畿邑发关矣。两家闻已受出，而米商辈初不下去江原道，必欲为自京受出之计，则不欲以米受出，而必欲以康津所定价钱受出，其习绝痛。今又上言，构辱赈厅，而以两班家受出，而若本厅观其家形势，而上下者然，自上必不俯烛其实状，故敢达矣。文秀曰，臣初以全罗道谷，划给，而不为受出，以江原道谷，划给，而又不受出，多般请嘱，必欲得惠厅所在钱，此若许施，大关后弊，不可听施矣。上曰，恶其请嘱，而事若当给，京外一也。小民之物，不可公然用之，依愿划给，使无怨言，而猥滥登闻之罪，则令该曹科治，可也。文秀曰，渠辈不欲受于外方，而必欲受于京厅，或呈状，或私嘱，或上言，万般周旋，必欲行渠计而乃已，此甚可恶。外方则虽计其利数，加数划给，亦无不可，而至于京厅钱，则终不可出给矣，今若听施，则渠辈必以为我辈之所欲为，虽宰相，不能胜之云矣，此路一开，后弊无穷，上教虽如此，决不可出给矣。上曰，大体则是，依为之。〈出举条。〉政官待明朝，牌招开政，常参姑待后日，举行，可也。〈榻前下教。〉诸臣以次退出。

○正月二十日初更，上御熙政堂，鞫厅大臣以下引见，左议政徐命均，判义禁申思喆，知义禁赵尚䌹，同义禁尹阳来、李普赫，司谏李著，持平李寿海，同副承旨郑必宁，假注书李寿德，记事官郑履俭、李德重入侍。命均进伏曰，日气未解，圣体，若何？上曰，无事矣。命均曰，水剌、寝睡之节，一样乎？上曰，一样矣。命均曰。大王大妃殿气候，若何，而中宫殿感气，亦已和解乎？上曰，慈殿气候安宁，内殿感气，姑未和解矣。命均曰，夜气甚冷，玉体劳动，不瑕伤损乎？上曰，不必过虑矣。命均曰，罪人建伊，累次受刑，今日物故矣。上曰，建伊既死，今欲收杀，故引见矣。命均曰，建伊多违端，加刑致毙，由渠传言之致，其死，宜矣。上曰，渠为不道矣。命均曰，甘德以渠原情，见之，亮济，以其依托于主家，而主人在谪所之故，不无怨国之心，互相酬酢，至有此言，此外别无可捉之端矣。臣顷有所达，闻诸往来湖中之人，则月初有此言云云，而甘德之言，出于十六日，若谓甘德，空中做言，则建伊闻之于何处，而甘德往牙山之时，建伊闻其言云者，亦不分明矣。上曰，牙山距稷山，相近乎？命均曰，接界矣。甘德与建相传之言，唜礼在傍而传闻云，则建伊所言，必闻之甘德，而甘德之知与不知，限死加刑，有所不可。故与禁府堂上，相议酌处，而亮济则以建招见之，非甘德之比，见书色变之说，与初相异，且其见书之际，方读书云者，与亮济自洛出来之说，落空，甘德之招，补中益气汤之说，则亮济往吕原君家时，见朝报而有所言云，以常情例谈，言之，上候未宁之言，亦无足怪，建伊所以驱亮济者，元非可杀之罪，酌处未知，何如？上曰，过矣。当初建伊，闻甘德之言，而有所传说，甘德则元无容护建伊之事，凡干违端，皆已知之，别无可问之端，直放，似宜矣。命均曰，建招所云亮济见书色动之言，与上候未宁，终日闭户之说，此极违端矣。唜礼则似不紧，而与闻甘德、建伊相传之言，又于叱伊妻给饼之说，虽非大违端，然似极奸诈，酌处似宜矣。上曰，俄已言之，酌处，似过，以予思之，甘德、亮济之违端，元非大段，直放无妨矣。命均曰，渠之与建伊酬酢，亦极违端，决难直放矣。上曰，于渠不相干涉，故此固不足怪矣。命均曰，东晩，即亮济之子，而甘德名卜之说，亦极矇眬矣。上曰，名卜之说，不足致怪矣。命均曰，方外之人，未详狱事之颠末，或疑以有里面事者，有之矣。甘德有可问之端，故加刑，亮济比甘德，未免越一层，故无加罪之请，而亮济本居于堤川，移来依托于炤家矣。其父名则𢜫，祖名则世发，而其外祖，掌令朴世长云，亦是两班矣。上曰，两班故为杬之同婿矣。命均曰，甘德，加刑后酌处，亮济则酌处，似好矣。上曰，金吾堂上，以次陈所见，可也。思喆曰，大臣既已陈达，下款语，决非建伊所做出之言，观其一款，似亮济之言矣。小臣非以其为杬之友婿之子，而别有所疑也。汤剂等说，极其殊常，臣意则谓甘德，别无可刑之端，亮济，加刑后酌处，似为得宜矣。尚䌹曰，甘德、亮济，皆有违端，数三次加刑，直为放送，恐狱体疏漏矣。上曰，甘德为人，何如，而非常汉乎？阳来曰，甘德虽不大段，能解谚文，若其形状，蠢蠢如村妇，不解谚文，则直为放送，亦无不可，而观其狱情，似多殊常之举。臣谓甘德、亮济，当加刑，而加刑则限死而已，加刑数次后，酌处，似好矣。命均曰，未的知言根之出于某处，而累次加刑，似涉重难，而但亮济，结连于废族，似异于他人矣。著曰，观前后狱情，面质相左，建伊八次受刑，几至致毙，终不变辞，归之于甘德。甘德、亮济虽云暧昧，似难免殊常之端矣。上曰，每指甘德乎？普爀曰，指甘德矣。甘德虽曰暧昧，建伊八次受刑无变辞，轻易酌处，似有乖于狱体，而但又既非可杀之罪，而欲付之生意，则此后加刑，末终必至于杖毙，此亦审慎处矣。著曰，六次加刑后，臣既发甘德之启矣。凡狱体有可问之端，则所当加刑，而李普赫，以末终致毙，为虑，此非预所致虑者矣，大臣则以废族，为言，而虽非废族，二句不道之说，极其殊常矣。上曰，果为其说，而其说云何？著曰，渠所云云，非发诸口之言矣，出于争财而有言，则指斥他事，可也。其闭户之说，极涉可疑，臣谓甘德、亮济，皆有隐情矣。上曰，所达二句语，月初湖中传说云，既有言根，则厥汉闻之，何足怪乎？寿海曰，建伊之言，决非常汉做出之言，似必出于亮济辈矣。上曰，如此等说，谓尽出于亮济，则挂书亦当谓亮济为之乎？我国之人，好为浮言，当此世道淆薄之时，无近宗不定储之说，虽非渠所言，此必有言根所出矣。思喆曰，此决非常汉之言矣。上曰，此狱事有阶梯，建伊闻之于甘德，而甘德承款之前，归之于亮济，元不的实。承旨洪景辅持公事入侍时，以为若如戊申事，则一二人杀之，无惜云云，而予意则不然，虽一人，不宜死而死，则心有所矜怜。顷于远声事，至今恻伤，今于亮济，既无可杀之罪，则虽炤之姨从，不宜以其结连而致疑，直放，可也，若酌处而岛配，则岛配之人，今方数多，其中添一人，亦难矣。命均曰，半国gg叛国g之人，与国为仇，臣等之所虑矣。上曰，建伊所言，非但出于湖中，想应岭南亦然，未的言根之出于何处，而只罪此等之类，则此乃软地插木，国体决不当如是矣。建伊则多违端，而为饼等说，元非大违端矣，怨国云云者，此亦甘德之言，而非亮济之言也。以废族怨国云尔，则建伊即炤之奴，其亦怨国耶？此等之类，以其言根出处，而必皆穷治，则禁偶语之法，亦当为之矣。命均曰，此非死罪，渠虽不足数，而若少或暧昧，则渠之妻子，亦岂不可矜乎？然其狱情，多违端而可疑矣。上曰，其违端，不过幸国有事之言，而见书色动，见朝报后云云之说，元非大段可疑者矣。普赫曰，大臣可疑之言，诚然矣。上曰，予谓疑亦有弊，予初疑远声，而至今悔之矣。谓其人多可疑，则犹或可罪，而谓本事可疑，则罪疑惟轻，岂不当从惟轻之律乎？亮济之为人，何如？命均曰，极其虚疏矣。上曰，大体诬人为之事脱空，亮济、甘德岛配，可也。普赫曰，直为放送乎？上曰，如此等说措语，然后可无日后之弊矣。承旨进来，必宁进前。上仍下传教曰，鞫厅罪人李亮济、甘德所谓不道之说，建伊前后招辞及面质之招，多违端，故建伊亦已讯问杖毙，则似当脱空，而建伊终不以诬人自服，前后文案，不无可疑，阶梯既无所疑，俱非大段，宜施惟轻之典，并特为参酌远配，李瑍、金晋赞、唜礼，并放送，干连诸人，并放送事，分付本道。必宁书讫，思喆曰，岛配有弊，亮济，北道定配，甘德，关东定配乎？上曰，关东尤难矣。然如甘德之类，虽生亦不足忧者矣，干连诸人，并放送事，分付。〈榻前下教〉必宁曰，启下文书，使注书，书出传旨，然后可以放送矣。上曰，注书出去，使他注书，书传旨以入，可也。寿德出去，传命后还入，命均曰，玉署长官，自划不为行公云矣。上命承旨，书传教曰，今闻大臣所达，行副提学李瑜，其所固辞，在于本职云，以曾经经幄之臣，辞今长席，其涉过矣。岂可曲循，而句管事紧？宜有处分，姑递本职，牌招察任。必宁书讫，上曰，今日台启，都承旨李春跻事，事在既往，论之过矣，而白川郡守具鼎勋之直拜郡守，有违政格。今观台启，事体得宜，才已依启，而方当饬砺之时，不可无警责之道，当该政官特推，可也，既已特推，铨官必引嫌，政院知悉，使之勿久撕捱，可也。寿海进前，口传读启辞，上曰，前启举末端，可也。寿海启曰，请还收尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉上曰，勿烦。又启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，亟令举行事。〈措语见上。〉上曰，亟停勿烦。又启曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措语见上。〉上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉上曰，勿烦。又启曰，请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措语见上。〉上曰，勿烦。又启曰，请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉上曰，勿烦。又启曰，请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉上曰，勿烦。又启曰，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措语见上。〉上曰，勿烦。又启曰，今番鞫狱肯綮，只在言根出处，而建伊既终始不服，忍杖径毙，则事当更问甘德、亮济，而且甘德名卜谚札等说，亮济汤剂进御之言，俱涉可疑，径先酌处，殊失重鞫体之道，请还收罪人甘德、李亮济参酌远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，不允。又启曰，军威县监黄宅河，威欠束湿，谤腾不廉，吏欲久任，民愿速去，昨秋田政，报灾太滥，巡营之摘奸还实者，其数多至二百馀结，严刑监色，着枷回示于列邑，则不治之状，既著，难安之势，又甚，宜即自处，而恬不知愧，传说藉藉，莫不唾鄙，如此不法无耻之人，不可仍置字牧之任，请军威县监黄宅河，罢职不叙。上曰，莅任已久乎？寿海曰，三年矣。上曰，在京之人乎？寿海曰，在京云矣。上曰，依启。诸臣以次退出。

1月23日

行都承旨未差。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨李圣龙〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书洪曕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕，晕上有冠。申时，日晕左珥，晕上有冠。夜五更，月晕，回木星、火星。

○洪尚宾，以汉城府言启曰，因正言申宅夏所启，贞陵近处偸葬冢，令该府即为掘去事，命下矣。今日发遣本府郞厅掘出后，分付部官，使之移埋于禁标外之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，贞陵近处偸葬人核出事，曾有成命，田主、山直，虽已勘罪，至于元犯，则终不核出，其在国纲，诚极寒心。士夫墓山之偸葬不为掘移者，自官掘移，明有典宪，则况园寝至近之地，京城禁标之内，决不可以不知谁某而置之，请令该府，即为掘去。答曰，依启事，命下矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○郑必宁，以义禁府言启曰，前昌恩正权，凭阅处之事，传旨启下矣。权下去平安道成川地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，日昨筵中，湖南沿海邑农牛，以平安道管饷牛，参酌移给事，定夺矣。似闻关西监营所管屯牛，其数为三千馀头，其中择取壮实可以使役者，限三百头，以附近邑所在分定，趁春耕，刻日上送事，发关，分付平安监司处，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，只推，更为牌招。

○郑必宁启曰，吏曹参议徐宗玉，既有只推之命，更即牌招开政，bb何如b？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○又传于郑必宁曰，吏曹参议徐宗玉，批下后牌招。

○郑必宁，以刑曹言启曰，去壬子年十一月户曹移文内，辛亥条顺天三手米三百十四石零，冻泊通津地云，发遣使令，与船主李时雄，同往看审，则终无三手米船只，而时雄仍为逃躱，事极惊骇。监官吴昌文，色吏朴昌茂，沙工金戒敏等，各别严囚，以待时雄捉得，一处究核，谷物征捧后，各人等罪状，依律勘断事据，监色、沙工等，严囚推问，其谷物去处，则推诿于在外船主李时雄，故时雄妻捉来，亦为囚禁，推问其夫去处，则招内，其夫去处，不得知之，常闻其夫之言，则米二百馀石，钱二百馀两，散给于顺天民人等处，为言，而仍纳件记，故令顺天府，一依件记数爻，米、钱征捧上送之意，论移本官者，已过累月，尚无皂白，沙工戒敏，径毙狱中，监色亦以远地之人，牢囚京狱，非但径毙可虑，许多谷物，自京万无征捧之路，下送原籍官，散给各人米、钱，一一征捧，而如有未准之数，则监色处，亦为征出，准数上纳后，其罪状报本道，依律勘处，则公私便当，故此意与户曹，亦为往复停当矣。监官吴昌文，色吏朴昌茂等，下送本官，何如？传曰，允。

○正言申宅夏启曰，臣资性巽软，本不合于谏诤之任，情迹臲卼，久自划于言议之地，而薇垣新命，忽降于乡庐病伏之中，千里赴召，数启塞责者，实有感于至诚求言之圣旨耳。即伏闻昨日筵中，圣上，以前都承旨李春跻，有追后提论为过之教，又以前白川郡守具鼎勋事，有特bb？b铨堂之教，筵席语秘，虽不得其详，臣于是，窃不胜瞿然惭悚之至。夫春跻所坐，不过举措之做错，而臣之所论，盖惜其居宰列，而不自重耳，当时台阁，若有论列，则追后之论，因何由而发也？事在目前，人既不言，事在过境，臣又不言，则一时规警之事，又将仍废之矣。春跻事，论之固可也，不论亦可也，万一事有关系，罪不轻歇，而台臣有追论之者，则殿下亦将以追提为非耶？人君听言之道，只当观其事之是非，而从违之耳，亦何必计较于时日之早晩耶？至于铨曹事，具鼎勋之骤陞，金有庆之冒拟，见非公议，俱宜请推，而臣之所以不发者，实有许多思量耳。今以鼎勋事，推考之命，既出于特教，则不论之失，即在于臣，以此以彼，不可一刻仍冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。郑必宁启曰，正言申宅夏，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○假注书许逅，书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政金兴庆处，则以为，臣循省罪愆，揣量才分，匪据之地，决无抗颜再入之望，玆敢申暴血恳，庶几因此，而得蒙递改之命矣。伏奉批旨，责勉愈隆，至以国势生民，为教，臣虽愚顽，岂不知今日国势之岌嶪，生民之困悴，而以臣谫薄之才，诚无以救得一分？假令臣怵畏严命，冒昧复进，在国事，了无丝毫之益，而在臣身，徒切负乘之惧，此臣所以徊徨闷迫，不敢为承膺之计，而且臣宿患痰癖之疾，添剧于交节之际，胸腹牵痛，喘息哮吼，拥衾呻楚，转动无阶，玆于隆旨之下，荐犯违慢之罪，益增惶陨，求死不得，谨当更申疾痛之呼，仰请𫓧钺之诛云，而臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，吏曹判书金在鲁，牌招不进，推考传旨，才已捧入，参议徐宗玉，陈疏入启，开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书金在鲁，更即牌招开政，何如？传曰，允。又启曰，大司宪洪铉辅，持平李寿海、宋教明呈辞，执义梁得中，掌令沈錥、李潍在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参议徐宗玉疏曰，伏以臣，当递之职，至今蹲仍，随行逐队，无所裨益，居常愧惧，若陨渊谷，昨日柱后之论，其三则铨选事也，而特推之教，又勤于前席，臣诚震怖，靡所容措。凡系政注，长官主之，而佐贰同参，则虽在筮仕之微，亦且可否，臣于前后政席，固已同参而可否矣，邮罚之来，宜无异同，而至于知申事，尤为臣万万不安之端，虽涉烦猥，请略陈之。伊日启覆，臣在入侍之列，知申自外而来，私议于臣曰，吏判送言，以台谏新通，必欲与君同政，要我陈达，此果如何？臣答曰，可矣。知申趑趄更问，而臣又对之如前，盖知申之意，初颇持疑，得臣言而乃决，然则非知申之误，而误知申者，臣也。谏启所谓，进去政厅等语，似未详委折，而只以臣劝成之言，终至于狼狈之境，私心愧恧，若受评弹，尚可以抗颜于周行乎？由前由后，情势之难冒，实不可自恕。昨犯违傲，诚不获已，而只推之恩，出于格外，排闷抑塞，甚失所图，荐召之下，祗诣阙外，略暴情实，径归私次。伏乞圣明，俯垂鉴谅，将臣所带职名，亟赐镌削，以谢台言，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事俱非深嫌者，尔其勿辞，从速察职。

○答司谏李著疏曰，省疏具悉。条陈勉戒，俱为切实，深用嘉之，可不各别留意而猛省焉？尔其勿辞，从速察职。传于郑必宁曰，司谏李著上疏，原疏留中。

1月24日

行都承旨未差。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨李圣龙〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈病〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书洪曕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○郑必宁启曰，吏曹判书金在鲁，参议徐宗玉牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，镇日违牌，尚未举行，事甚未安。判书金在鲁，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○郑必宁启曰，开政命下，已至多日，尚未举行，事甚未安。参议徐宗玉，既有只推之命，判书金在鲁，参议徐宗玉，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉再牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○郑必宁又启曰，吏曹判书金在鲁，参议徐宗玉，再招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入矣，开政命下之后，如是撕捱，尚不举行，事甚未安。判书金在鲁，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○郑必宁，以礼曹言启曰，大报坛祭，每年三月上旬择日举行事，曾已定夺矣。吉日令日官推择，则来三月初六日，为吉云，而今此大报坛祭，当初则虽以亲临磨炼，其后亦多有遣大臣摄行之例，今则何以为之？敢禀。传曰，以亲行磨炼。又启曰，即接明陵奉事所报，则本陵主山后入葬处，巡审摘奸，则孝敬谷一冢，冈麓虽似稍高，距垓子为二十步强，而既在山腰以下谷中，则似不必禁断，葛古冈上，又有三冢，中间一冢，则入葬不久，所见未安，似当掘移云。依前例本曹郞厅，率地师进去，摘奸，书启后，禀处，何如？传曰，允。又以备边司言启曰，本司堂上李瑜，以未付军职，不参今日之坐，句管事紧，即令该曹口传付军职，仍即牌招参坐，何如？传曰，允。

○副司直李瑜单付。

○郑必宁，以兵曹言启曰，武臣二品，或在外，或未付军职，或笃老，或罢散，无以备三望，不得已以二望，备拟入启，今承特推之命，不胜惶悚，即当依下教，以三望备拟，而实无推移之势。前判尹张鹏翼，前兵使赵儆，时无职名，即为口传付军职，当品犹患不足，堂上中曾经阃帅人，依前例通拟，何如？传曰，允。

○备忘记，传于郑必宁曰，试官二望事，曾已饬励，则今之二品文、武，堂下文、武，岂患其少，而又以草记烦禀，二望备拟？其在事体，极为寒心。该曹堂上，从重推考，更以三望备入，而政院之循例捧入，亦涉蒙然，当该承旨，亦为推考。

○副司直张鹏翼、赵儆单付。

○备忘记，传于郑必宁曰，噫，恕己则昏，经传所载，顷者以吴光运之章，目之小人，今者宪臣之章，非彼之比，以斥宰臣之儒臣，见之，斥乎，奖乎？况大小之官，未闻规正之事，予尝慨然者，当今鼎席之人，果有其过，随事规正，乃耳目之责，而噫，左揆为国之诚，循实之心，上下共知，而救gg求g刺不得，以踵武丰陵之教，先以起头，许多不衬著之目，倾之轧之，宪臣于今世道，查滓未尽净者，只见左揆而然乎？果若是，其昏，甚矣。不然，岂免倾轧之科乎？插入宗臣、勋臣之事，显示其意，末乃有俾自饬励之请，此等之态，虽同朝，不能欺，况君父乎？申宅夏之知申、岭伯之启，虽欠得中，设有互对之心，何关两伯，而馀意笔端，混举南北之伯，尤亦憯矣。且尤可骇者，十九半夜，秉笔入侍，咫尺前席，听心曲之教，则欲护本事，并指三字教而过中，伊日入侍之臣，犹若此，他尚何说？此等之类，恐伤应旨之路，不能明示严惩之意，则夫子所谓举直措枉之意，焉在？持平李寿海，为先递差。又传于郑必宁曰，前持平李寿海，镜城判官除授，今日内辞朝，时任判官李河述，递付京职。

○镜城判官李寿海单付。

○备边司荐，北兵使洪好人、金洸、李义丰。平安兵使金潝、郑寿松、元弼揆。东莱府使黄梓、尹心衡、李潝。义州府尹李匡世、郑必宁、李日跻。

○以正言李锡杓牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，只推，更为牌招。

○郑必宁启曰，庭试武科初试一二所，两司各一员，当为分进，而宪府则大司宪洪铉辅，承牌诣台，今方引避，执义梁得中，掌令沈錥、李潍，俱在外，持平一员未差，只有持平宋教明，谏院则大司谏金镜商，献纳安相徽在外，正言申宅夏，引避退待，李锡杓牌不进，只有司谏李著，无推移分进之势。宪府所当政官牌招开政，差出阙员，而一日三牌，有伤事体，谏院他无变通之道，何以为之？敢禀。传曰，梁得中外，在外人并姑改差，其代政官牌招开政。

○备忘记，传于郑必宁曰，噫痛矣，自古谗人、诬人，何代无之，而岂有若卿之所遭乎？外托应旨，内怀倾轧，其所胪列，指意巧密，首末其态，业已下教，而此等谗人之态，虽舆儓难欺，况君父乎，朝廷乎？先以专攻寡躬，为非，作其阶梯，架虚说空，末乃添入宗臣、勋臣之事，惟恐谗计之未遂，其亦巧矣，下中，书俾自饬励之请，欲为巧饰首尾，而不觉自绽矣。大臣设有过者，明正说道，可也，何敢意实驳斥，糢糊其端，幻弄首尾，阴阳其态乎？予虽不明，决不中计，以卿恒日之心，当付其哂，何足挂齿，而遽有此举？此皆由于予之常日待卿不笃之故，尤切恧焉。玆遣史官，传授命召，仍为偕入，卿其体君臣之大义，顾国事之泮涣，即日偕入，用副企望事，遣史官，传谕于左相，与之偕来。

○郑必宁启曰，即者议政府录事来言，左议政徐命均，因持平李寿海上疏，迸出城外，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，命召，使偕来史官传授。

○以吏曹参议徐宗玉三招不进罢职传旨，传于郑必宁曰，只推，更为牌招。

○郑必宁启曰，吏曹判书金在鲁，参议徐宗玉，三招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而因一二所监试官不备，试官望筒，尚不入启，事体诚极未安。判书金在鲁，所当更请牌招开政，差出两司阙员，以为监试官备员，及期开场，而一日四牌，非但有伤事体，自下不敢循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，事体极为寒心，即为牌招开政。

○忠清兵使状启，报恩等官居驿保恶只等囕死事，传于郑必宁曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○大司宪洪铉辅启曰，臣久阽言地，未效一日之责，向陈数事，辄靳允兪之音，自顾惭恧，无地自容。在臣自处之道，宜不敢更以言官，自居，有所论列，而日昨谏启中，于吏曹参判金有庆改正事，窃有慨然之怀，略陈辞疏之末，及承批旨，不惟不赐，开纳，反下未安之教，臣瞿然惭悚，继之以讶惑。夫有庆当初一疏，专出忧慨，断断无他，今谏臣急于构罪，乃以狠愎、怨怼等说，一笔句断，辞意至深，至于搀入三字之教，必欲眩乱天听，以为胁持挤陷之计者，万万危怖。且知申、岭伯，不乐追论，而强提已冷没紧之事，互举并对，外示公平，内藏机关，其为计，噫亦甚矣。究其指意，的然可知，身居台地，谴责之请，乌可已乎？圣批中既以耳目之官，不无此等之弊，为教，可谓洞照其情状，而反教，以改正之请，大体是矣，臣实愚迷，诚不知圣意所在也。凡改正之云，初授滥职者，刊汰之谓也，今宰臣之于铨地，既是宿趼，则改正之请，其果当乎？假如谏臣之言，使有庆，真有怨怼之心，则勘之以重律，何所不可，而今乃只以改正，为请者，其意不专在于丑辱一有庆而已，而圣批所教，恐未能深烛而然矣。臣之所论，台体即然，而殿下疑之以太扶，责之以未晓，此莫非臣平日言议，不能见重于君父之致，更何颜面，复冒于台次乎？玆于召牌之下，诣台自列，请命递斥臣职。答曰，勿辞。郑必宁启曰，大司宪洪铉辅，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○司谏李著启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措语见上〉。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措语见上。〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措语见上〉。请还收罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。〈措语见上〉。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。〈措语见上〉。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。〈措语见上〉。正言李锡杓，日昨辞疏，以科名为嫌，已不成说，而试官虽有情势，不许违牌，新有定式，则再召之下，一向慢蹇，事极未安，请正言李锡杓罢职不叙。引嫌而退，两款引嫌，俱非大段，不可以此，轻递言官，请正言申宅夏出仕。答曰，不允。末端事及处置事，依启。

○持平宋教明启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措语见上〉。请明彦，更令鞫厅。拿鞫严刑，夬正王法。〈措语见上〉。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者一一查出，并命绝岛定配。〈措语见上〉。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，〈措语见上〉。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法，〈措语见上〉。请还收罪人甘德、李亮济参酌远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉。纳言之职，乃是台阁选窠，不可人人而滥授也，决矣。前献纳金廷润，为人庸懦，持身贱污，已不合于清朝抡拣之职，况其向来一疏，论其全篇，元无可观，中间论列，不过一监司、一守令治绩而已。台谏言事，有毁而无誉，则其所为说，已极卑陋，而既已承牌就职，旋又出去陈疏，显有规避前启之迹，贻羞台阁，见非公议，请前献纳金廷润，罢职不叙，引嫌而退。台阁之寂寥委靡，未有甚于近日，谏臣之日昨数启，颇有敢言之风，则设或其言不中，惟当奖励，以养其直气，而汲汲疏斥，直驱之于倾陷之科，一时未安之批。虽不必为嫌，而党套未改，公议甚非，请大司宪洪铉辅递差，答曰，不允。末端事及处置事，依启。

○答左承旨洪尚宾疏曰，省疏具悉。末端勉戒，切实，可不留意？军政今方厘整，下庙堂参互焉。

○大司宪洪铉辅疏曰，伏以臣于见职，宁有一分堪承之望，而迫于严命，黾勉出肃，仍以蹲据，亦既多日，而迷暗之见识，有难骤进，巽软之言议，不能有加，大诰之下，名为宪长，而终不得出一言，论一事，以副圣上翕受之意，以效微臣一日之责，臣实自愧，人谓斯何？日昨四儒臣之乞赐优容，两鞫囚之请加严讯，不过目下微细事，而或降严教，或靳兪音，臣于此，固不胜其惶悚，而幸因儒臣、台臣之陈请，并赐允许，是臣疏虽不见槪，而臣说，实则得行也。其为感幸之忱，实无异于身亲见之矣。然而同一事也，而在他人则采之，在微臣则挥之，或者圣上，非以所言为非也，特以所言之人，无足比数故耶？噫，臣树立无素，言论无取，不能见信于君父，如是，尚何颜面，更厕于台端乎？请急之章连上，而喉司不谅，惟事退却，臣尤狼狈罔措。恳乞圣慈，亟许镌递，俾言责重地，无或有瘝旷之弊焉。臣既不敢以言官，自处，固不宜剩及他说，而适于昨日谏启，有慨然者，略此附陈之。夫人臣之进退去就，譬如寒暖饥饱，要亦各从其志而已，虽以人主之威尊，固不可抑而使之，强而同之也。向者金有庆之疏语，不过自陈其不可冒进之义，而伊时处分，终未免过中，收叙之后，牵复旧践，自是政例之当然，而谏臣以何意思，一笔句断，至以狠愎、怨怼等说，极意丑辱，肆口喷薄，直驱人于罔测之科耶？噫嘻痛矣，有庆，廉介刚直，其论忼慨，而今谓之狠愎，凡有所怀，毕陈无隐，而反谓之怨怼，诚如谏启所论，其人果为狠愎，其疏出于怨怼，则流放窜殛，何所不可，而今乃以改正，为请？宰臣非小官之流，亚铨非漫职之比，而必勘之以是者，其意岂但在于有庆而已乎？况以三字之教，攀扳援为说，以为胁制之计，如许台风，尤令人代羞。且念殿下于有庆，初虽有一时严教，既叙之，又官之，殿下之不欲疏弃，槪可知之矣，而今于台启，不少留难，即赐允可，臣窃为之慨然也。至若知申、岭伯之启，尤为可异，两臣事，只是做错，则罚止于重推，足矣，而至于论罢，何也？盖其意，方论有庆事，故，故拾零琐不关之事，要作对待互举之资，外以假公直之名，内以售倾陷之私，费尽其无限机关，似此情状，臣实痛之。臣谓谏臣，亟施谴责，以惩其习，断不可已也。答曰，省疏具悉。近来耳目之官，不无此等之弊，在上者当观其事之是非，岂可以此，立疑人之的乎？改正之请，大体是矣。无乃太扶耶？予实未晓，卿其勿辞察职。

○右议政金兴庆疏曰，伏以臣于辅相之任，如有一分可堪之望，则今玆旬月前宿趼之地，更何必饰辞牢让，上以犯违逋之诛，下以招诈伪之讥乎？盖臣受命之初，不能量而后入，岁月一周，丑拙百出，曾无丝发之裨益，谩贻朝野之嗤点，每自追惟，祗切惶愧。再烦祈扣，一出至恳，而前后批旨之下，辄以过让，为教，岂以日月之明，遗照若此？只缘廷臣之辞职名者，率多有过谦之语，故圣明于臣，亦视以一例，而今臣则已试蔑效之状，彰明较著，其在综核之政，固宜斥退之不暇，何可以原初谴罢，匪系相职，曲施优假，更有此重任之虚授也哉？目今国势之扤陧，臣非不忧，生民之凋瘵，臣非不念，而顾臣短乏之才，有难强揠，终无以建治安之势，进拯济之策，惟当揆分敛退，以让贤路，毋使臣身，更增忝窃之罪而已。矧玆同事郞属，俱在罪削之中，而臣以大僚，径被甄叙，徒恃宠灵，晏然冒进，则廉愧之防，坏尽无馀，职忝三事，宁忍为此？且臣痰癖之疾，已成癃痼，少失将摄，转变无常，而数日以来，重感风寒，胸膈痞塞，呼吸喘急，头疼面烘，喉门如刺，寝啖全废，药饵靡效，宛转床席，无计起动，史官相守，而末由趋命，伏枕惶陨，无地自容，玆敢更申疾痛之呼，仰渎仁覆之听。伏乞圣慈，亟命镌罢臣职，以安贱分，以便调息，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。悉谕再批，而巽章三上，何情志之不孚，至于此极？往事今无可嫌，相职尤非过让，前后开释，非亦初卜，则今卿此让，由予诚浅，只增恧焉。况今首揆调理，左揆被谗，顾今廊庙，其所无故，惟卿一人，胡不谅此？虽日上三章，决不许副，卿其顾国事之艰虞，体小子之至意，其即偕入，镇此泮涣。传于郑必宁曰，此批答，使偕来史官传谕。

○持平李寿海疏曰，伏以臣，疏迂而不适时韵，懦顽而全没风棱，遍拟百执事，而一无可堪，真所谓樗栎之散，而无当乎欂栌椳臬者也。臣尝忝记注之班，昵侍耿光，殆将首尾十载矣，其本末长短，宜莫遁于日月之明，虽欲慕一时之荣，强自厕于豸冠之列，殿下其亦假借之，使得苟容乎？夫如是也，故一出而遭坏损台体之弹，再出而犯拟律乖当之失，跋前踬后，动辄得咎，斯可以不能则止也。处置请出，出于物论之外，而太庙展谒，只隔一宵，天牌俨临，不敢坐违，黾勉就职，颠倒趋班，分义虽伸，廉隅都丧，始因鞫事而乍出，欲待长僚而即退，及至一吁靳兪，仍复苟冒，则本情无以自暴，而初心已多有愧矣。人见其当朝参则进，有鞫坐则赴，动驾而必陪，出牌而辄承，将认为无故行公之人，此莫非缘臣之操守未确而然也。巽软若此，尚何望立殿陛争是非，使人主动色，百僚畏惮也哉？是宜刊汰而无所疑也。今则鞫狱，已尽收杀，其不可因仍盘礴于已试偾败之地，决矣。伏愿圣明，亟命镌削，以严黜陟焉。臣固万万不衬于见职，而既有一日之责，则顾安可默然而已，以杜我殿下言路也？殿下向者，特颁丝纶，罪己求言，罢宫房折受，停尚方织造，分命备堂，各管诸道，首讲良役之弊，欲试救拯之策，赫然奋发，有同一初，此诚倾否回泰之一大机会也。在廷群僚，中外臣庶，莫不欢欣鼓舞，至治之成，谓将朝暮可期，而独臣愚死罪，以为未也？何则？臣中岁居乡，习知民情，军役一事，未必不为亡国之本，而间或有守宰良，则一邑免邻族之侵，方伯能，则一道无逃故之阙，乃觉得人之效，愈于良法，而虽有美制，不得其人，则亦必弊生，可推而知耳。一邑一道，尚且如此，何况举一国而听之者乎？从古国家之治乱，必系辅相之贤否，三代尚矣，虽不敢论，降以汉、唐，历历可验。武帝，英明之君，而公孙当国，几续亡秦，文皇，诈伪之主，而房、杜继相，号称治世，至于玄宗一人之身，而姚、宋为政，则能做开元之治，杨、李弄权，则驯致天宝之乱，虽有明主，不得良臣，则未曾有致治者也。今殿下十年忧勤，一念图治，而事不徯志，治未从欲者，亦无他，临御以后，尚未得一救时之相耳。殿下之敬天，非不诚矣，而阴阳不理，灾异叠生，殿下之爱民，非不至矣，而怀保失道，黎庶倒悬，殿下欲勤政，而大小之恬嬉，依旧，殿下欲去党，而戈戟之相寻，转甚，此岂但殿下，失治道之要也？抑群臣，不肯竭忠尽力，多有以负殿下也。古之君臣，君逸而臣劳，今之君臣，君劳而臣反逸，古之君臣，主忧而臣辱，今之君臣，主忧而臣反荣，此今日志士之所以兴叹于有君无臣者也。窃覵近来应旨进言者，日满公车，而千言万语，无非专攻上身，一字半句，不敢侵及宰辅，岂夔、龙居三台，元凯列八座，初无一疵之可摘，而独殿下，不免有许多阙失耶？无或事关圣躬，则言虽过，而辄蒙嘉奖，语触时宰，则事虽微，而立见颠沛而然耶？此未可晓也。臣亦岂不欲补拾阙遗，效一得于拜昌之辰，第诸臣，先已言之，尽矣。殿下倘能省察而体验，苟有一毫之近似，则毋惮改之，又就古圣王已迹而按之，与治同道，是臣区区之愿，更何费龃龉陈腐之谈为哉？若乃赫赫岩廊之崇，人不曾议到者，臣请一言，自附箴规之义，可乎？伏闻殿下，以踵武丰陵之事，勉谕倚毗之大臣，不识有诸？殿下夫既动法尧、舜，则盍使大臣，远追稷、契，而必曰近效丰陵耶？圣上此谕，亶出苦心，则大臣虽有查滓之未尽净者，亦必感泣而自勉矣。丰陵为国之诚，诚有过人者，未知大臣，奉谕以后，果能一遵约束，守而勿失耶？大臣亦少日清慎自好者，及今名位渐高，而谄附之类，日进，血气向衰，而砥砺之志，渐懈，前后劝诱者，莫非伐异之言，左右怂恿者，皆是党同之计，内主先入，而是非每多不辨，外挠浮议，而名义或未暇顾。急于引进，则罪累之至重者，率皆湔拂而吹嘘，病于营护，则守令之被劾者，亦复费辞而伸白。庙堂议荐，屡引姻娅，而不避嫌忌，郡邑差除，自诿拣抡，而每沮异己，至于豫先陈白，随后荐拟之举，人虽谓之市恩树党，恐难以自解也。八路藩阃，两都居留，凡系庙荐之职，几乎纯然一色，惟才是用之道，固如是乎？傥殿下，或以臣言，为过，请就搢绅案而按览也。至若宗臣之替囚政府吏，勋宰之面斥不白直，无论其言其事得失之如何，以具瞻之地，摠百之尊，受此无前之耻辱，大臣休休之量，虽不悻悻，而朝廷之体统，由是而尽坏，士夫之风节，职此而益衰，臣窃为之慨然也。殿下每于听言之道，辄先形迹之疑，故同色者知之而不欲言，异色者畏之而不敢言，徒长含默之习，未见謇谔之风，近年以来，孰有以宰相之过失，陈于殿下之前者乎？宜殿下日下求言之教，而不闻直截之论也。大臣本心，亦岂欲循私蔑公，而不念我殿下勉谕之勤也？惟其权柄所在，挟杂之说，多岐而误之，习熟见闻，辗转沈痼，不自知其如此，岂不惜哉？诸葛亮，三代上人物，书其门曰，勤政阙失者，入吾门，黄喜，国朝名相，频遭台谏劾罢。今之大臣，比古两人者，果何如也，而阙失未闻有勤攻，台谏又不能频劾，则常人之情，无怪乎私不胜公，亦何足深责也？过而能改，圣人所贵，从今以往，若能祛私恢公，尽心国事，则臣之此言，适足为他山之石，而殿下求治之意，亦庶几可成，幸殿下，下臣此疏于中书，俾自饬励焉。目今可言者，指不胜屈，而独眷眷于良相之思者，诚以得人，为为治之本也。大诰之下，谏臣之诣台者，艰觅彼此无碍之事，而滥赠牛禁之启，不过已陈之刍狗，儒臣之随牌者，只为疏不见却之计，而尾陈数行之语，亦是舌弊之陈谈，则其苟且不诚实，甚矣。寂寥之讥，乌可免乎？一发九启之谏官，骤闻风采，虽似可观，细究指意，足供一哂。强索零琐，虚张声势，外沽公直之誉，内售倾轧之计，精神所注，只在引党，即其避辞，可验一证，曾谓如许小机关，将瞒过一世眼目耶？岭伯所坐，不过做错，则问备亦足驳罢，奚为兄弟？方按南北，不无物议，故，故为此举，将使求递者得递，欲赴者得赴之意，虽自谓巧，人孰不知？亚铨改正，尤极骇然。设有可论之事，既是曾经之职，则改正之请，已乖论事之体，而况三字之教，此岂人臣所可提论者？在殿下，亦为失言之大者，则居台阁者，宜尽匡救之策，而乃反称扬之不足，又从而论罪，似此风习，臣实耻之。其不言者既如彼，言之者又如此，殿下之耳目，其可谓得人乎？臣谓不可不并施责罚，而警饬之也。臣本以孤危之踪，只恃圣明之眷，愚忠所激，言不知裁，惟圣明，不以人废言，少垂察焉。

○左承旨洪尚宾疏曰，伏以如臣衰钝，久叨近密，蔑效涓埃，恒切惭悚。惟我圣上，一念图治，十年于玆，运当三统之会，益励一初之政，涣发纶音，大诰邦内，此正倾否回泰之一大机会也。继以良役变通，周咨是先，所见各异，论说多端，或言结布，或言口钱，或言革罢军门，或言均定一疋之役，而臣则皆以为未然也。结布、口钱、户布，决不可行于今之世道，一疋之役，似出均役之意，而若以二疋之役，分作一疋之役，则良役倍于前日，既难其半之充定，又何倍数而责立乎？此固知其难行，而至于罢军门之说，此亦不察其所由矣。一自轩皇丘赋作兵之后，三代颇存其制，秦、汉之际，已无其法，唐之府兵，略有藏兵于农之意，国初五卫之规，亦仿古制，当初规画非不善矣，而壬乱之时，卫兵瓦解，宿卫单弱，故故相臣柳成龙，因时革罢，设立训局，以为辇下宿卫之军者，亦由于不得已之计者也。其后历朝，又设御、摠两厅，最后又设禁卫、守御两营，合为五军门，经营鸠聚，已多年所，未立新制之万全，先破见在之营门，更何依靠于缓急之际乎？窃观今之事势，有如破屋弊衣，破屋之年久腐伤，支吾土石者，若欲撤毁而改立，则必无构成之理，弊衣之表里消毁，仅存形样者，若欲澣濯而更制，则亦无缝合之势，莫如仍旧而修葺，依样而补缀，不害于安处而衬身矣。前后进言者，皆不知此道，互有论列，而其不谅今之事势，则一般矣。今则众论矛盾，道谋不成，旧套常存，救弊无策，自上特命差出八道句管堂上，申饬各道，以为充定逃故，俾无白骨征布，邻族侵征之弊，则此正如臣所谓支破屋补弊衣之说也。臣于此，不无经纬于平素者，故敢此仰陈焉。臣九年居泮，读书之暇，每与八方之士，讨论田、军两政，又于出身之后，以公差，周流各道，亦尝待罪下邑，其于民瘼，固已稔闻而知之矣。为守令者，不敢下手于富豪避役之民，亦不敢搜括各营门不紧名目，以充实役，而其他各样名色，额外避役者，其数伙然。为守令者于此等名色，若欲摆定，则大生纷闹，因循苟度，徒拥虚簿，终无实效，惟彼穷残无依之民，一家四五人身役之外，又有侵征邻族之弊，怨毒之状，不一而足，此岂朝家均役之意哉？昔萧何入秦丞相府，先取版籍，前后调兵，皆由此取办，以创汉业，签丁调兵，有版籍，则自可取办，民口之多少，役名之紧歇，闲游避役之情伪，因此可知。今则八路既出句管堂上，分付各道各邑，各色名目，修整成册，无遗上送，则必不以实报来，而其中名目之不紧者，额数之过多者，或减或削。且考京兆累式帐籍，则其中亦多幻弄，以各样役名，冒录于帐籍，而不在成册者，其数必倍于逃老故杂頉及一家四五叠役之类，而亦多有馀丁之数矣。句管堂上，自辟文、武间详明干事郞厅一二员，镇日搜出，则时月之间，必有成效。且使各邑逃老故老除叠役，一家四五军役之类，一一抄报后，自备局随阙塡充，成案踏印，下送各道各邑，则不但阙额之尽充，亦多良丁之所馀，推移塡充于良小额多之邑，移录案付，则可为八路均平之政，而小弭九重宵旰之忧矣。臣谨按《经国大典》，田分六等，灾分九等者，实仿古圣王十一之税，而古典不得遵行，元帐渐次缩数，今之收税者，不满帐付三分之一，国家经用，何不匮乏乎？今当百度修举之日，不可不斯速厘正，而军政尚未得其端緖，亦当次第举行矣。臣于顷日筵席，以天行健自强不息之义，有所仰勉，王者体天行道之要，无过于此，诚能终始无间，驯致于穆不已之域，玆岂非区区颙望于圣明者哉？且于初五日朝参时，有民无信不立之下教，而大臣以得人，为今日急先务，有所陈达，臣于此，又有一说焉。《羲经》大有之象曰，君子遏恶扬善，顺天休命，上九之繇曰，自天佑之，吉无不利，夫子系之以辞曰，天之所助者，顺也，人之所助者，信也，履信思乎顺，又以象贤也。是以，自天佑之，吉无不利，诚能体大有明照之象，遏恶而扬善，履信思顺，得贤而共国，则凡此数者之弊，不期祛而自祛，何患乎民役之不均，经用之不足乎？至于纪纲之颓弛，体统之坏损，党习之沈痼者，自然驱除，而同归会极之域矣，岂不猗欤休哉？臣本疏迂，年且衰迟，其于时务，何敢出意见论利害，而忝在迩列？每登筵席，伏承至诚求助之圣教。且闻诸臣敷陈之緖馀，敢效一得之愚，仰尘四聪之听。伏愿圣明，试垂察焉。臣无任拜手祈恳之至。

1月25日

行都承旨尹阳来〈未肃拜〉。左承旨赵命臣〈未肃拜〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨李圣龙〈病〉。右副承旨李匡世〈未肃拜〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书洪曕〈偕来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。夜五更，月犯立星。

○传于郑必宁曰，今日试所初试开场，亦不能设行于当日，事体寒心，待牌去来，至今不得寝睡，牌去来，何其迟滞耶？

○郑必宁启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，今日政新除授玉堂，待下批并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。又启曰，今日政新除授台谏，待下批并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，正言申宅夏罢职之代，待下批亦为一体牌招，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○有政。吏批，判书金在鲁牌不进，参判未差，参议徐宗玉进，右承旨洪尚宾进。兵批，判书尹游病，参判朴乃贞入直进，参议李玄辅式暇，参知韩师得式暇，右承旨洪尚宾进。吏批启曰，判书金在鲁，牌招不进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢启。传曰，只出紧任。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。以宋真明为大司宪，金尚奎为大司谏，李光湜为掌令，李以济为掌令，金尚重为持平，沈圣希为献纳，李显望为正言，尹阳来为都承旨，赵命臣为左承旨，李匡世为右副承旨，兪健基为修撰，兪㝡基为修撰，黄梓为应教，尹心衡为副应教，尹得和为校理，赵尚命为正言，鱼有凤为户曹参议，林象鼎为白川郡守，安𬭚为临陂县令，李润身为军威县监，高处亮为镇海县监，李炫为司饔主簿，李潝为东莱府使，李日跻为义州府尹，洪好人为北兵使，金潝为平安兵使。副护军金有庆、金镇商、沈錥、李潍、具树勋、权兴骏、朴来章、姜硕厚，副司直洪铉辅、金尚奎、黄晸、郑来周、安相徽，副司正李寿德、洪曕、花阳副令榷、安平守㸁单付。洪尚宾启曰，新除授东莱府使李潝，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。又启曰，新除授右副承旨李匡世，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨李匡世，修撰兪健基，正言赵尚命，牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○郑必宁启曰，修撰兪健基，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。又启曰，修撰兪㝡基牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。又启曰，应教黄梓，时在忠清道洪州地，副应教尹心衡，时在京畿高阳地，校理尹得和，时在京畿长湍地，修撰兪㝡基，时在京畿杨州地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○备忘记，传于郑必宁曰，长番内官郑商佑，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○郑必宁，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则二月朔颁料次，仓官进去于南大门外左议政徐命均所住处，请受禄牌，则以为，迸出城外，故禄牌不得出给云，系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。又以御营厅言启曰，前校理金若鲁，本厅军色郞厅，启下，而方在罢散中，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。又启曰，因礼曹草记，以先陵陵内捉虎事，自本厅定将校，率领炮手五十名，今正月十六日出送，而近来陵寝之内，虎患颇多，事甚惊闷，故另饬将校，各别搜捕矣。虎二口捉得之后，又过数日，而踪迹更未寻得云，数多军卒之暴露，已至多日，今姑撤还，何如？传曰，允。

○假注书许逅，书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政金兴庆处，则以为，臣才分不堪，廉义难冒，蔑效之地，未可再玷。且自日前，重触风寒，疾势猝剧，无计趋命，再三呼吁，万不获已，而批旨开释，迥越寻常，至以情志不孚，为教，臣奉读未半，益增陨越，感极涕陨，不知所出。顾今廊庙之有故，国事之艰虞，臣虽愚顽，岂不忧念，而第臣病状，方阽危笃之境，火热上升，头脑疼痛，顽痰塞胸，咳喘苦剧，达宵失睡，竟日废食，宛转叫苦，无望起动，隆旨荐降，而又未祗承，臣罪至此，万殒难赎，谨当稍俟神气之少定，更暴危苦之恳云，而大臣所患寒疾，见方苦重，数日之内，有难造朝，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。遣御医看病。

○备忘记，传于郑必宁曰，兵曹布帛案，看守不勤，遗失不得，此古所无，极为无据，当该内官，并令禁府严处。又传曰，布帛案新造以入事，分付兵曹。

○假注书洪曕，书启，臣敬奉圣旨，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均所住处，则以为，臣事君无状，重被台言，罪名狼藉，惶怖之极，迸伏城外，以俟𫓧钺之加，千万意外，史官俨临，传宣特谕，其所以慰藉之者，迥出寻常，臣捧读未半，不自觉感涕之被面也。至于偕入之命，是何等恩数，而滥施于衅累之贱臣，大伤国体，臣席稿震越，不知所达云矣，城门已闭，今始书启，不胜惶悚，而臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，史官之往，开释无馀，卿之为国之诚，谗人巧诬之状，业已洞悉，卿何不安？尤可痛者，谗诬无故之大臣，使国事泮涣，使君父痛世道，若添恙焉。是非特误国事，实乎病君父，于卿，其无毫分不安之端，若是自轻，反中其计，予尤痛焉。卿须体予殷勤开释之意，勿复过让，即日偕入事，更为传谕。

○郑必宁启曰，左议政徐命均所住处，书启批答及命召传谕事，命下，而城门垂闭，待明朝传谕之意，敢启。传曰，知道。

○持平宋教明启曰，臣于昨夕，以监试承牌，留宿阙中，方待落点，以为去就之计矣，即伏见政目，新除大司宪宋真明，即臣之从兄也。同堂兄弟之并据一府，自有应避之法，而相避之规，在下当递，臣不可一刻仍冒于职次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑必宁启曰，即者左议政徐命均处，偕来史官洪曕送言，以为，书启中末端，书启二字，误书以传谕云。莫重书启，如是误书，殊涉不察，推考警责，原书启启下后，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。又启曰，即者，左议政徐命均，所授命召，使录事，又为来纳，何以为之？敢禀。传曰，更令史官传谕。

○掌令李光湜启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措语见上。〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措语见上。〉请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情。夬正王法。〈措语见上。〉请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉请物故罪人烨，𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措语见上。〉请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措语见上。〉请还收罪人甘德、李亮济参酌远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上。〉引嫌而退，相避之规，在下当递，揆以法例，势难仍在，请持平宋教明递差。答曰，不允。处置事，依启。

○吏曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，情危而当权衡之职，迹畸而处睢盱之地，出脚之日，已自分其颠沛，日昨谏启九件，太半臣罪，惊懔愧蹙，无所措躬，荐违严召，诛谴不降，不得不略暴情实，以俟处分焉。金有庆之前夏一疏，只是自列其难进之情，而未尝一言及于十九日下教义理。伦纲等语，亦不过历论世道之百变，以申顷年陈疏之本意，而圣教之非常，实出意外，在下者纵不能匡救，反汗恩叙之后，从而枳塞，宁有是理，而台臣反以宿趼例拟，为骇，甚矣，人见之相辽也。噫，亚铨改正，前所未闻，苟有深恶，何不直请重律，而必以改正，为目，多见其用意之劳矣。李泰祥，臣元不识面，但闻其为节死臣李时稷之孙，而曾典三邑，皆有治效，故拟差矣，台臣以素称不治，为辞，此亦臣不安之一端。具鼎勋，以观津世阀，兼有才局，世期以州牧之选，荫仕殆近二十年，郡拟已至一期，而间阻亲嫌，今始得除，亦云晩矣。以前例言之，直除外四品者，极其伙然，指不胜屈，虽只举其最近，如尹庆一、李蓍明、金始炡、李秀辅、郑钦先、林世諿诸人，历历可数，而独于鼎勋，不可用此例，非臣意虑之所及也。且于知申之被劾，窃有所难安者，臣于初覆之日，承牌出仕而退，历过一处，曹吏忽来言，方有牌招开政之举，臣问参议一体牌招乎？对曰，参议则否，臣即送言诸承旨曰，既出政牌，而独舍参议，事体未安。且今政，多有相议新通窠，幸于前席，禀达此意，以为暂出同参之地也，俄而召牌下临，即随而入阙，则其间知申，因事出来，闻此传言，还入陈达，至被问备，不许出参云。臣不得已自为求对，禀请伊时曲折，不过如斯，臣既未及诣阙，则承旨之初无请来，可知，而今其为言，有若臣已赴政厅，知申亦来到，而劝嘱入送者然，苟如其言，此不但知申之损体，臣之损体误人，尤当如何？事过两朔，必有此追罢，而其罪则不过曰，替达吏判之言，是知申之罢，由臣而致之，臣何敢幸其独免，晏然若无所交涉乎？至于安允中事，实在臣待罪地部时，盖地部见储银货至少，脱有敕行之叠到，则必将立见狼狈，臣为是之忧。昨年春，与新西伯权以镇，相议，辞陛之日，同为入侍，请划得关西木五百同，作银储置，则以镇，以木则即当输送，而作银则甚难，自本道决难担当之意，陈达，及其下去之后，累有往复，而以镇，辄称本道实无许多换银之道，燕译之逢授，莱馆之被执，所利无多，反有年久难推之虑，不如自京换贸之为愈，臣亦与郞吏，多般磨炼，则南北两条路，诚如以镇之言，此外又无他善策。迁延半岁，未之区处，心甚闷郁，每饬该掌，某条思度矣。及至秋初，郞厅始以出给白木廛作银事，面禀曰，本廛于诸廛中，最为富实，四百馀廛人，各授一同木，则所负至轻，不患其难捧，且有渠辈应受之岁币价，亦可备万一之不虞也。臣反复商确，又询他郞，知其最完，遂许其所禀，而五百同内七十同，则以贸参，入送江界，故只以四百三十同，出给，又以折价之重于时直，少宽其捧纳之月限矣。此事若谓臣全不思量，率尔听许，则固非其实，而谓之堂上持难，而郞厅苦请，则亦是传闻之误也。不料何状奸恶之辈，瞯知此状，从中欺幻，密地聚敛，有此万万绝痛可骇可愕之事，论其罪犯，诛斩无惜。捕厅严核之下，自可毕露其情节，而臣之所痛恨者，苟使臣威足以戢奸，则初岂有市井狐鼠，萌心于此等奸滥，使臣明足以察微，则后岂不能早发其迹状，穷核而正法耶？虎出龟毁，责有所归，其不可诿以耳目思虑之所不及，而幸逭罪责，厌然自在也，明矣。噫，臣以不肖无能，谬蒙简知，畀之以此时铨任，赦积逋之罪，纡旷绝之恩，奖谕之勤挚，责勉之隆重，万出寻常，臣非木石，宁不感泣？受命以来，栗栗祗惧，即以祛私恢公，慎官方惜名器，屏干请抑躁竞等语，书于壁而铭于心，必欲少效职责，毋负圣明者，即臣之所自矢也。况守令之当择，自前圣教之申饬，诸臣之陈奏，庙堂、台阁之纠劾操切，专在于此，尤岂敢一毫放忽，自速重戾？是以，每当大小政注，臣心既自审度僚议，无少违异，然后始敢书出，而今之论臣之罪者，一则以铨地极选，谓之冒拟，一则以郡窠例除，谓之骤升，至有骇公议骇物情，损政例开幸门之斥，心事剌谬，罪衅层叠，抚躬惭悼，无面可显。且臣才短性拙，平生畏慎，不敢用活法，掌财多年，如贷债防纳料理营贩等事，一切防塞，未尝开路，惟是堂堂地部，银货殆竭，妄欲另为添补，以备缓急，敢有此请木作银之举，而不付诸燕译、莱馆，付之廛人，责其近效者，亦可见臣之谨拙规模，而不幸因此一着，生出变怪，以致国言喧腾，台章重发，当时该郞，至被惨劾，莫非臣过忧国计，有所作为之罪，自讼不暇，尚谁尤哉？臣于铨任，初岂有一分承当之念，而毕竟势到穷隘，黾勉暂出，则惟以挨过大政，力辞必递，为期，世道愈艰，物情难平，诮责之言，固已左右当至，而及其谏启一出，而罪丛于臣身矣。臣之今日情地，惟有早自敛退，守分省愆，庶不至于益陷大僇，忘廉冒耻，抗颜复进，决无是理，而台避层加，至以当论不论，自咎，则亦不敢径先陈疏，泯默恭俟，徒积逋慢，臣尤死罪，今始不得不沥血哀吁于宸严之下。伏乞圣明，俯察危恳，亟命镌臣职名，勘臣罪罚，以谢台言，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往者九启之中，都承旨之事，予亦知过矣，而寂寥之中，不过事体，撕捱喉院，不若早允，故于当之者，犹知过中，况卿乎？吏曹参判之望，既叙其人，复拟旧望，本无他意，即允其启，只严处分，于卿，有何毫分不安之端？自古弹人，不无过中，岂可以此？若是为嫌，直拟郡守，近者谬例，请递之启，特推之命，欲存旧制，只宜自勉，尤何嫌焉？户曹事，曾已下教，于卿，岂有可嫌者？冢宰之职，不宜暂旷，大政不远，卿勿过辞，安意行公。

1月26日

行都承旨尹阳来〈病〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨李圣龙〈病〉。右副承旨李匡世〈病〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，安峡县监李景元。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪尚宾启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○郑必宁启曰，大司宪宋真明，武一所监试官进，执义梁得中在外，掌令李光溭呈辞，持平金尚重，武二所监试官进，掌令一员，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，右承旨臣洪尚宾启曰，寒严未解，伏未审日间，圣体，若何？汤剂当尽于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○郑必宁，以内医院官员，以提调意启曰，今日本院问安，都提调徐命均，出在门外，副提调尹阳来，新除未肃拜，只有臣一人，副提调尹阳来牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，左副承旨李圣龙，不为仕进，右副承旨李匡世，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，修撰兪健基疏批已下，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○以左副承旨李圣龙，右副承旨李匡世，修撰兪健基牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，并推考传旨捧入。

○事变假注书洪曕偕来，代以柳万枢为事变假注书。

○郑必宁启曰，事变假注书柳万枢，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。又启曰，监察十三员内，行公十员，未署经一员，未差二员。来二月初一日，行宗庙朔祭，穆陵忌辰祭，大成殿、启圣祠释奠祭，纛所，南关王庙、东关王庙祭，庭试武科初试一二所量箭官及百官颁禄时，本府入直，各一员分进，而势难推移，未署经监察，署前行公事，分付，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，昨日启下贾成彬公事，秋判持来，药房入诊，同为入侍事，分付。

○假注书洪曕，书启，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处，则以为，今臣所被台言，实是人臣之极罪，尚逭诛殛，已荷圣度之涵广，而恩谕荐降，曲赐开释，史官赉宣，促令偕入，臣九顿以还，惶陨感激，不省措躬之所。此等恩数，本不当滥施，而况于负罪俟谴之贱臣乎？其无一分祗承之势，伏惟圣鉴，必加俯烛，而徒使国体伤损，观听俱骇，臣尤增闷蹙抑塞，谨当仄俟物议，敢以文字，仰请威命云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，即者左议政徐命均，命召，使录事又为来纳，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。

○以刑曹启目，贼人老味，罪人洪梦海，加刑得情事，传于郑必宁曰，依前判付，各别严刑事，分付。

○郑必宁，以御营厅言启曰，本厅来四月、五月两朔应立后部右司，属黄海道五哨军兵，三月二十五日，京中逢点，四月初一日，与中司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅来二月、三月两朔应立后部中司，属京畿右道三哨，黄海道二哨，合五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。二月初一日，与左司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅属海西九番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来二月初一日，与东营入直八番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅来四月、五月当海西十一番、十二番别马队，逐朔分番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，备忘记，兵曹布帛案，看守不勤gg不谨g，遗失不得，此古所无，极为无据，当该内官，并令禁府，严处事，命下矣。所当即为举行，而本府元无指名现告之规，令政院，当该内官，即捧传旨启下后，以为拿问，何如？传曰，允。

○又以义禁府意启曰，即接庆尚监司粘移及该邑所报成册，则恶逆不道罪人武弼应坐诸人，列录以来矣。长子师允，年二十五，次子师望，年十七，捉囚大丘府，而既已年满，依例发遣府都事，与地方官，眼同，依律文，不待时缘坐处绞，妻朴女及女戒希，全罗道茂朱府，并缘坐为婢，同生弟敬弼，江原道平海郡为奴，同生弟得弼，襄阳府为奴，同姓侄子师悦、淡伊，平海郡流三千里安置，同姓侄子重来，蔚珍县流三千里安置，而右罪人等，时囚大丘府，依例发遣府罗将，仍令押送于各其配所，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来四月当八番中部后司，属江原道五哨军兵，当为上番，而系是农月，故依事目三月二十五日，京中逢点，四月一朔立番，八番右部前司，属全罗道五哨军兵，则四月二十五日京中逢点，五月一朔立番，一番、二番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，三道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来二月当七番中部右司，属江原道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，十四番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐，来二月初一日，与内外各处入直将官、马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，左议政徐命均，来二月朔禄俸，依传教，令仓官输纳于南大门外所住处，则以为，情势危蹙，迸伏俟谴之中，不敢冒受常廪云，不为领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○洪尚宾，以礼曹言启曰，济州牧使封进去十一月令宗庙荐新唐柚子来到，而奉常寺提调有故，臣思喆，进诣看品，则唐柚子六十五个内，腐伤甚多，择其可合荐进者二十三个矣。在前如此之时，或有减数荐进之例，今亦不得已推移，来二十七日荐进，而腐伤之数，如是过多，莫重荐新，未免苟艰，事体极为未安。当该封进官济州牧使郑道元，推考警责，何如？传曰，允。

○都承旨尹阳来疏曰，伏以臣，顷忝重藩，自知不称，果速台评，幸蒙恩递，如濯执热，少安私心，庶几没齿闲秩，永守贱分矣。不料金吾之命，遽下于鞫事方张之时，严召继降，不敢坐违，包羞冒出，黾勉参坐，昨者见拟于试官之望，科场体重，又不免随牌入阙，呼唱庭衢，愧汗沾背，与人酬酢，亦觉面赤，此际忽叨知申之除，臣惊惶惭恧，尤倍于前，不知所以自措也。噫，臣从前践历之稍涉华显者，罔非人望之外，而昧世冥行，暗受嗤点，想已久矣，况此喉舌之长，地望尤别，责任不轻，则虽是宿趼，岂可晏然冒据于弹墨未干之日乎？左右思量，决难承当，不得已径出禁门，恭俟处分，今因药院禀启，天牌辱临，而顾臣踪地，万无冒进之势，自犯违慢，臣尤死罪。伏乞圣慈，俯赐谅察，特许递罢臣职，处以冗散，俾免望轻任重之讥，仍治臣违召之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，卿其勿辞，从速察职。

○平安监司朴师洙疏曰，伏以臣，得接本月十九日除目，以臣为平安道观察使，续又伏闻有旨，令臣除朝辞，疾速赴任者，臣诚惶惑闷蹙，殆不知置身之所。夫屏翰之寄，旬宣之责，其在诸路，孰非重任，而自祖宗朝以来，最慎西藩之简者，亶以疆圉锁钥，随其人而轻重故耳，况于近年，边界无防，奸轨不胜，威以刑诛，犯者愈众，须得如山岳如虎豹者，临之以威，镇之以重，然后庶或可以禁奸弭衅，则殿下视臣轻弱浅妄，夫岂有一分可以堪承是任者哉？国家任人，用舍黜陟，又当较长絜短，课功程能，前乎臣而受任膺除者，威望声绩，皆出臣上万万，而或拿罢之，或驳递之，顾乃承乏，而以臣苟充，臣之姿性浅劣，固不暇论，即此蕞尔道二十三邑兵、刑、田三政，尚且疵衅百出，悔吝孔多，既被刑官之驳奏，廊庙之严斥，又荐遭帅臣之谮讦，则移授之职，任寄尤重，其不能胜而颠沛，必不旋踵，臣非身计之敢恤，窃怪夫朝廷，用舍黜陟，乖舛若此，将以重误国事于方来耳。臣自少劳瘵，谆谆视荫，偸度五十光阴，目昏而视几盲，齿摇而食无味，种种衰相，日加月甚，老母之年，又复恰满八耋，笃疾奄奄，朝不及夕，海西幅圆狭少，坐营四方，无四五日程，犹以母病身疾，往往有辍巡径返之时。况今受任，重在边疆，巡审之行，又将跋履险阻，经涉累朔，则筋力情理，俱非可堪，而尚属私情，犹不如才不胜任之为可惧。然惟天地之慈覆，实兼日月之光照，所应并揆公私，俯循恳诚，至若臣日昨状闻中，以军政事，乞蒙先赐递罢，而后行查按者。盖臣平生心性，甚恶诞伪交乱之言，如营属存罢之额，军伍罢换之事，臣言是实，则帅臣有欺罔之罪，帅臣言是实，则臣有欺罔之罪，二者之间，不容不明辨，而臣所状请，既下庙堂，未及禀处，则臣以待罪俟勘之身，亦无移节按道之理，抑臣之不能为浑厚气象，方便规模，不但朝议病之，亦圣明所尝深戒，而臣之不能体承矫揉，乃至于此，臣诚知罪戾之难赎，任使之不称，此尤日夕兢惶，不知所出者也。伏乞圣明，亟命镌递臣新授职名，无误重寄，仍听臣归身司败，获遂所请，不胜大愿。答曰，省疏具悉。西藩之任，不宜过辞，末端引嫌，尤涉太过，卿其勿辞，速往钦哉。

○修撰兪健基疏曰，伏以臣，庸碌钝滞，最居人下，而晩年一第，亦云幸矣。半生场屋，呻吟纸上者，不过功令家文字，而今则亦已作兔鱼之筌蹄矣。其于经传之奥旨，史乘之治乱，略无一斑之窥，此固臣之本来实状，而非敢为一毫饰让之例套也。加以年龄晼晩，志气摧颓，眼花眩于鱼鲁之辨，言辞涩于应对之际，虽冗官散局，尚有陈力不堪之叹。况金华侍讲之席，何等清华，而夫岂臣梦寐之所到者哉？今我圣上，勤学好问之诚，卓越千古，频接儒臣，日御经筵，苟得鸿儒、硕学，置诸法筵龙象之列，俾责启沃成就之效，则太平万世之休，庶将根基于斯矣。此时何等好机会，此任何等重职责，此日登筵，又何等儒者之极荣也。岂可使如臣等辈，苟然充数于其间，上为虚授，下亦滥受哉？且臣猥荷鸿造，累尘台垣，泯默随行，了无一言一事之可观，则其长短伎俩，固已莫逃于渊鉴之下。况且前后言地，被人反詈，受人凌蹴，亦不少矣，固已矢心自划于三司言议之地，则瀛馆一步，其亦铁壁在前矣。且于月前，重触寒感，浃旬弥留，素患痰火之症，仍以添发，咳喘苦剧，音声嘶涩，寻常酬酢，亦难如意，昼夜叫痛，委顿床笫，以此病情，尤无作气强进之势，故昨违严召，恭俟谴何矣。圣度天大，罚止问备，今又天牌下临，臣严畏分义，玆敢担曳病躯，来诣阙外，拜章径归，臣尤死罪。伏乞天地父母，特赐谅察，亟赐递免，使名器毋玷，私分粗安，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○领议政沈寿贤箚曰，伏以臣，顷陈一箚，未蒙允兪之恩，反承调理之旨，益切忧窘，不知所措。臣病非系他症，只是老病已极，决难支撑而已，真所谓百病皆可治，老病不可为者，是也。此岂有调治复苏之望哉？且臣得见台谏疏本，盛论辅相之不得其人，噫，此诚至论也。臣之老昏，尚玷元辅，不能早办一退，人言之来，真足愧死，且于庙荐一事，至请取览官案，以臣昏识，谬当荐拟，其不厌人心，固也，无足怪也。第其所谓八路藩阃，纯然一色之言，甚足伤叹，只论臣所进人才之堪不堪，则可也，色目二字，顾何足留置胸中，又何足计数，比较其多寡乎？方伯、居留，犹不可较量色目。况于阃帅，尤岂有色目之可言，而今其言如此，臣窃伤世道之日薄，乃至于此也。虽然，臣之至愿，惟在于速解匪据，瞑目入地而已，岂可与台谏，较论曲折乎？第其侵攻左揆，旨意深紧，不但止于就事论事，臣以无似，忝居首席，左揆之所建白尉荐，罔不可否而消商，苟使左揆而有失，即臣之罪也，去就进退，义难独殊，只有席稿俟命而已。夫以僚相清慎忠厚之德，纯诚体国，不忮不偏，素孚国人之望，而犹且不见容于世，国事泮涣，尤无一分凝定，粗成朝著貌样之势，病里忧叹，宁欲速就冥然无闻，而不可得也。顾今时事之艰棘，国势之扤陧，至于此极，惟有亟罢老朽垂死之贱臣，改卜贤德，然后犹或有扶颠持危之道。伏乞圣明，俯谅血恳，亟许罢斥，以谢人言，以幸私分，不胜大愿。答曰，省箚具悉卿恳。谗诬之言，业已洞烛，于卿，尤gg有g何毫分不安之端，而其中藩阃等说，尤为无据，方当饬励武弁之时，渠有严畏君父之心，添阃于藩字乎？欲诬人而自犯无严之科，何足挂齿？目今艰虞，廊无辅相，顾念国事，若添恙焉。卿其须体此言，安心勿辞，其须益加调摄，俟间造朝，卧阁视事，镇此嚣世，仍传曰，遣史官传谕，更遣御医看病。

○甲寅正月二十六日巳时，上御克绥斋，药房入诊，刑曹堂上同为入侍，提调宋寅明，刑曹判书李廷济，右承旨洪尚宾，刑曹参议李衡佐，记事官金锡一、郑履俭、李德重，医官权圣征、金应三、崔龟庆、金寿煃进伏。寅明曰，日气之寒冷，一向不解，圣体若何？上曰，一样矣。寅明曰，寝睡、水剌如何？上曰，寝睡一样，而水剌则昨今稍减矣。寅明曰，汤剂进御后，以觉其有效，为教矣，其后复如何？上曰，诊脉后，当下教矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，中宫殿感气，申饬医女辈，使勿言于提调，故不得详知，而似未快复矣。上曰，比向时则快愈矣。寅明曰，请使医官诊察。上曰，唯。圣征诊后奏曰，脉候左右度数调匀，而未快之候，则与前无异矣。应三曰，左脉重按，似带数，右脉体稍高，而有沈气，向时则舒畅矣，今日则差不及向时，未知于圣虑，有所察识乎？龟庆、寿煃之言，略同。寅明曰。日候犹寒，故然耶？上曰，春寒比冬寒，尤不好，而昨日以试官事，达宵不寐，至于日晏，酬应犹不已，以致纳风，颇有腹痛，如厕而不泄，后重，则甚矣。自午后始泄，至夜通为三四次，此似害气矣。圣征曰，当进一二贴汤剂，以解风寒矣。上曰，何药耶？圣征曰，当与诸医，商议，而如藿香正气散之属，似好矣。上曰，问于诸医而陈达。圣征问于诸医后，奏曰，金应三则以藿香正气散，为宜，崔龟庆则以仓廪散，为宜，金寿煃则以异功散，为宜，而即今当先温解，藿香正气散，加白芍药酒炒一钱，姑进二三贴，似可矣。上曰，首医之言，为完备，此药三贴剂入，可也。寅明曰，臣有时急禀定之事，户曹所储米，自去年冬间，绝乏，艰辛鸠聚，仅支今朔颁料，此后则无可继之道，上游可兴仓米，事将急速取来，俾趁来朔颁料，水运判官，例当率站船，上去运致，而见今水运判官，见递于殿最。吏判方引入，参议则以非紧任，不得差出，而此则事势急迫，或令口传差出，使之不多日内，下去，何如？上曰，今日内口传差出，即速下送，可也。寅明曰，人参以潜通倭馆之故，为国之禁物，参商之往来者，必纳税本曹，得成贴公文，然后方为被执，而本曹则收其税，而得参五六十斤，以为倭馆礼单参及凡他支用矣。近来人参绝种，京局之间，殆至扫如，许令被执之后，亦绝无本曹纳税者，礼单参种种贸用，实为难继矣。近闻潜商日滋，而松都商贾，素多为潜货者，故不时搜检于松都旅客主人家，则果得用参文书，而极其狼藉，方自本曹查问，未知其果皆潜商否，而如得其犯禁之状，则本曹非用刑衙门，当移送秋曹，使之依律定罪，而此系国法，不可不严禁者，而推捉行查之际，怨谤必多，不得不先此仰达矣。上曰，行查后，移刑曹处之，可也。廷济曰，此有可知者，倭馆入参之路，间尝防塞，而倭人无切迫底意，而对马岛漂风入去者相续，我国人参绝种者，已久，其间情节，甚可疑，此后则对马岛漂风入去者，当重绳之矣。寅明曰，备局事，近多商确者，将欲禀定之际，左相遭意外台言而引入，事皆泮涣，诚为闷虑矣。上曰，人之为言，当就其近似者而论之，何可以此等说，加诸左相乎？寅明曰，其中如八道藩阃之说，尤是求罪不得而为之也。上曰，俄者于领相疏批，已谕矣。其用意甚密，先以踵武丰陵之教，起头，丰陵，是左右周旋之人，而左相则自其先相，颇与世龃龉，但丰陵逝后，无可属托者，故以此下教于左相与吏判矣。今借此为言，而其下疏中书，而饬励之说，尤不成矣。寅明曰，今世之不满于左相者，不特李寿海也，寿海则以为党论，不满于心，而又有以不为党论，不满者矣。上曰，贾成彬文案，秋曹堂上，见以为如何？泰彬、成彬，同气之不睦，已是系关风教，而古语曰，男子刚肠者几人，能不为妇人言所惑，张公艺之忍字，牛弘之读书不辍，固不可望于此属，而盖想泰彬，与成彬不和，亦必由于其妻矣。况其舅犯此，而泰彬妻，敢为呈官，此不有害于伦常乎？王者正风俗之道，似不宜置之也。廷济曰，文案昨日始下，臣略绰看过，未及详阅，而其情绝痛，泰彬若死，则其妻痛怨次骨，而乡曲愚妇，未暇念及于挨逼其舅，告官起狱，亦或不异。此则泰彬既不死，而其妻如是，未知于律如何，而乌得无罪乎？衡佐曰。此是臣所状闻者，而三纲为重，故律，父杀子不偿命，此则又非杀之也。臣初不欲状闻矣，其时御史金尚翼以为，既是人伦大变，断不可自本道勘处，臣依其言上闻。盖泰彬不得为孝子，其父不得为慈父，平日离柝各居，至有此讼狱，使泰彬而在，则罪不可赦，而泰彬既嗾其妻，诉官而逃走，其妻发状，不举其舅，只举其叔，士夫间，或有此等事，则必不能无议论，而此则其人无可说矣。朝家视以为虫，而置之可矣。廷济曰，虽不必以一罪论断，风教所关，岂容但已？且法不可择人而行之，只当严之，而昭揭如日月，使民莫敢犯也。上曰，承旨书传教。尚宾执笔前伏，上亲呼曰，世道陷溺，伦常大坏，数年之间，子之于父，弟之于兄，妻之于夫，奴之于主，俱犯伦常之大律，此无他，教化不行，仍岁荐饥，伦常扫尽，民无恒心之故，自责寡躬，方愧凉德，今观湖西启本，则顷者状闻贾成彬等事也。大抵此事，虽关系伦常，事近未成，治百里之官，或治或教，自可妥帖者，虽不然，道臣，职在宣化承流，自道处决者，而既已上闻，亦关伦纪，其所处分，不可不严，贾成彬事，虽若往者梦才事，而彼则已杀，此则未杀，虽有轻重之别，彼梦才事，本哀矜而当恕者，此成彬事，乃痛恶而难恕者，既有律文，惟在该曹之按律勘断而已。岂容别议，而但时彬、处彬，以弟殴兄，系关伦纪，而本道初无拟律之事，而该曹之依道臣所引《大明律》云者，未免糢糊，更令本道考律勘处，成彬之欲害泰彬者，若成阳之指挥，则泰彬虽被害，成阳，即泰彬之父，乃其妻之舅，似难发状，况不被害者乎？告其夫之同生，自不觉其及于其舅，亦系风教，泰彬之妻，亦令本道从重勘处，以砺风化，成彬手犯其事，则指挥等节，本不甚关，而以子证父，有伤法典，当该道臣，从重推考。履俭曰，臣以史局事，有所仰达矣。曾经翰林中，时政记未修纳者，朴文秀、郑益河、闵亨洙、李周镇等四人也。闵亨洙则方在罪籍，姑无可论，郑益河则顷者修正以来，谓有漏落处，还为持去，厥后又已一朔，而更不来纳，朴文秀则果有实病，难于书役，曾以此陈疏，有待差修纳之命，而病之差复，未易为期，莫重时政记，一任其迁就不纳，实为未安。李周镇则未及修纳，而遽遭父丧，故有过葬后修纳之教矣。渠以为，时政记修纳，则例为着署于皮封，则身在草土，不可着署云，而尚不修纳，其所执诚，过矣。郑益河、朴文秀、李周镇等，合有催促之道，故敢达。上曰，郑益河则既已修纳而还持去，必即还纳，不必催促，而李周镇则虽在丧中，岂以着署为嫌，而不为修纳乎？自本馆各别申饬，使之从速修纳，朴文秀亦一体申饬，可也。诸臣遂退出。

1月27日

行都承旨尹阳来〈未肃拜〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈陈疏受由〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈式暇〉。假注书李寿德〈坐直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○下直，甑山县令任崇元，和顺县监辛义立。

○洪尚宾启曰，来初一日轮对日次，而国忌相值，頉禀。传曰，知道。

○郑必宁启曰，大司宪宋真明，武一所监试官进去，执义梁得中在外，掌令李光溭呈辞，一员未差。持平金尚重，武二所监试官进去，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，右承旨臣洪尚宾启曰，伏未审夜来圣体，若何？昨剂入汤剂，已为进御，而腹部不平之气，其有差胜之效乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则腹部之候差愈，汤剂进御矣，勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪尚宾，以内医院官员，以提调意启曰，当此问安之时，副提调尹阳来，疏批已下，尚未出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，右副承旨李匡世，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，修撰兪健基，昨既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下矣。判书金在鲁，参议徐宗玉，俱以病不来，参判未差，不得开政云。判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾启曰，吏曹判书金在鲁，参议徐宗玉牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，趁不举行，事甚未安。判书金在鲁，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参议徐宗玉，既有只推之命，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉再招不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾启曰，吏曹判书金在鲁，再招不进矣。推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，尚不举行，事甚未安。判书金在鲁，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政。

○又启曰，即者左议政徐命均，使录事，又为来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，更为传授。

○传于洪尚宾曰，左议政徐命均，来纳命召，使偕来史官传授。

○传于李匡世曰，召对为之。

○李匡世，以兵曹言启曰，设置能么儿，讲习阵法，意非偶然，而近来怠慢成习，日渐懈弛，故常加申饬矣。即接该厅牒报，则今朔内，连因堂上身病，一不举行，事之稽缓，莫此为甚，其在饬励之道，不可无警责之举。除呈辞下乡外，当该称病堂上，并从重推考。此后则毋踵前套，必准每朔六次之讲事，严加申饬，何如？传曰，允。

○赵命臣，以户曹言启曰，依传教，左议政徐命均，来二月朔禄俸，输纳于南大门外所住处，则以为，恩命之下，不胜惶感，而罪名深重，方此缩伏，累次烦渎，极知其悚懔，而揆以公体，终不敢祗受云。不为领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○左副承旨李圣龙疏曰，伏以臣，自五六日前，已觉病意形显，浑体如束，头疼难堪。而适会僚位久空，替直无人，遂十分强耐，因仍淹直，多触外寒，积失将摄，三昨始得退归。而诸症一倍加剧，寒热交作，精神迷瞀，背引而艰于转动，膈闷而妨于呼吸，终昼僵卧，殆不省事。夜来又添关格之症，胸肚之间，有气上升，升则辄致昏窒，实有顷刻凛凛之忧，多灌药物，少无其效。素患疝气，又复乘此而发，方其迭斥之时，膈下脐上，痛楚难忍，必用嵈剂，然后方得以艰辛少降。一日之内，如是者数，衰朽筋力，无以枝梧，见者莫不危之。顾玆病形，诚万万非常，供剧一节，固无可论，倩人构疏，拟伸哀吁，呈至政院，殆过三四。院僚亦岂不知臣病之如此，而诿以僚席之不齐，一例退却，至有牌召之混请，遂使病昏中人，坐犯违傲，臣实排闷抑塞，不知所出。夫难免者疾病，宜谅者僚采。而以臣危病，犹不见谅，疾声之吁，终未一彻，则无端违召，何等慢蹇，而只推之命，特下意外，此尤臣大不安者也。即今症节，视日前，尤有加焉。虽未敢辄复细陈，以益猥屑之罪，而惟须亟卸官务，广加医治，或可以更觅生路耳。玆伸未彻之前恳，敢冀哀怜之恩。伏乞圣慈天地父母，将臣所带职名，亟行刊削，俾残喘少延，以卒生成之泽焉。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○咸镜监司金始㷜疏曰，伏以西北按察，是何等职任也。才望之宜于斯，地历之宜于斯者，今可历数。而一误于庙剡，再误于天点。以臣半世畸孤，庸钝无能者，卒然畀之于人望之外，则安得不大骇小怪也？虽然，平生无寸长，粗欲量己知足，而门衰族冷，盈满又可惧。则位卑者，虽不能止，高者当止，年少者，虽不能休，老者当休。而犹不能决于止，而勇于休，故只以毋竞荣要，作为三字符。而陞秩至荣也，擢藩至要也。滥则招忌，盈则招损。而秩视亚卿，在一身而为滥，官居两藩，在一门而为盈。臣之闻命增惕，沥恳陈吁者，断断苦心，神实鉴之。而及承圣批，犹靳允许，谕之以卿勿过辞，教之以速往钦哉。诚不知粪土贱臣，何以得此于君父？然素戒不可变，私义不可强，则必欲连章乞免，自处乃已。而见阻喉司，方切闷蹙。日昨宪臣之疏出，而公议可见，则于是乎臣可无事于渎扰，而朝家自当刊改之矣。噫，宪臣以同朝忠厚之意，乃反宛转其辞，以岭伯一启，插入行语间。而其所谓兄弟并据南北，不无物议，故将使求递者得递，欲赴者得赴云者，有若臣冒恋新宠，必欲往赴，而谏臣之请罢臣弟，曲为臣家，北赴南还，各遂其愿者然。甚矣，人之为言也。毋或虑臣之冒没承膺而然欤。假臣而苦不自足，巧于进取，则岂不能扳援于势利之途，挽汲乎交游之场？立朝三十年，自甘于杜门守拙，而今此分外荐拟，非臣所料，格外恩点，又非臣所料，则物情之招猜，理所必至。臣若戒不在得，唯以贪恋为意，则设有一时并据之嫌，此系年前已经之例。既不得力辞于前，又何必饰恳于后，而诚以心之所不安，乃是义之所不可，故特被谴罚，不得递则不知止者，耿耿此心，已有定算。果如宪臣之言，而费力经营，则如臣之拙于谋身者，从此而可得巧宦之术矣。其疏中，又曰，八路藩阃，几乎纯然一色云，则宪臣之意，于此可见。臣之所愧恧者，缘臣不肖，猥擢潘任，一则移罪于谏臣，二则移罪于庙堂。在臣处义，更无去就之可论，而此在国体，诚不无圣朝偏任之讥，南北重藩，非臣一家之私物，则臣弟既已得罢，臣又次第得递，自此人言，庶可以休矣。臣虽无状，亦有廉愧，粗闻士夫辞受之节，关系廉耻，而藩任宠擢，与他尤别。若曰宪臣之疏，只以并据为言，而耐诟包愧，贪荣冒赴，则岂不为言者之窃羞乎？静俟累日，尚无变通之举，情穷势迫，不得不更申疾痛之呼。伏乞圣慈天地父母，亟许镌削，回授可堪之人，以重台言，以靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事业已洞烛，不足为嫌。卿其勿辞，宜速往赴。

○正月二十七日申时，上御克绥斋，召对时，参赞官李匡世，检讨官兪健基，假注书李寿德，记事官郑履俭、李德重入侍。健基伏读《陆宣公奏议》，自论裴延龄奸蠹书章首，至章末。上曰，承旨读之。匡世伏读，论朝官阙员状，自章首臣闻于经，至不择可否七也。上曰，注书读之。寿德伏读，自夫多少相谬，至章末惟陛下图之谨奏。上曰，上番翰林读之，履俭伏读，均节赋税恤百姓六条第一条全篇。上曰，小退，诸臣皆退出。初更更为入侍，上命下番翰林继读。德重伏读，均节赋税第二条，至第六条卷末讫。健基曰，裴延龄之情态如彼，而德宗终不觉悟者，此无他，德宗本源之地不明，与君子不合，与小人相近之致。以此观之，人君本源之学，不可不勉砺矣。上曰，儒臣之言然矣。健基曰，陆贽之言，痛快悲切，有足感发处。其所谓朝廷尊攘等语，此非俗儒之所可言，中间就事论事，不容更议矣。匡世曰，打破延龄之奸状，其言痛切。先儒云，陆贽之言，笔端有舌，此论诚然矣。健基曰，陆贽之言，皆本于经传中，学识亦可谓不浅鲜矣。上曰，然矣。陆贽之言，过于厚重，而至于可言处，则极为猛紧，亦不至迫切野俗，学力诚有之矣。健基曰，其言真实的当，深得告君之体，此不可以寻常章奏看过，而所当深味者也。匡世曰，形出小人，情状如画，而动引经传，条理分明，人人皆可易知。而德宗终始不悟，岂不可惜乎？深括嫉怨为孤贞，此非但德宗为其所卖，抑亦世之人君，不能深察，则终难免此患矣。健基曰，此岂但德宗为然？大凡为人君者，其心非必欲用小人，而小人常易以欺蔽，故其君终不觉悟，以奸为忠，而任之不疑矣。上曰，比如王安石之欺宋神宗，神宗锐于求治，非必乐用小人，而为安石所欺矣。匡世曰，此亦神宗本源之地不明，无异于德宗矣。上曰，为卢杞所欺，前鉴不远，而复见误于延龄，此实由于心志蛊惑而然。建琼林、大盈库，所以卢、裴之继用也。健基曰，尝闻宋臣李杭之言曰，君子以无心为计，故常易见疏，小人以固宠为心，故每必得志，此诚切论也。上卷第二十板兴王之佐，季世之弃才云者，亦可见末世人才之眇然者，实非难得而然，专由于不能择用。以此观之，才不借于异代之言，非虚语也。槪非人才之难得，知人才实难而然也。此不可不惕念处也，上曰，嫉恶太甚，此德宗之病痛，循故事而不择可否云者，此陆贽之所以深知德宗之病处，观今之弊，亦如是者多矣。健基曰，以此知陆贽之非俗儒矣。长吏累迁，固非理道，其官过久，亦有弊生云者，此实详知时弊之言也。近观善治守令，初头或孜孜勤砺，而及其久也，则每必因循怠惰，故终或颠沛者，多有之矣。上曰，时俗乐新厌旧，始勤终怠，诚如陆疏所言矣。健基曰，中人以上，居官之弊，如是者多矣。递易频数，虽非理道，而莅职太久，则竟招咎愆，甚速甚迟，其弊一也之言，切于时弊矣。上曰，所达是矣。匡世曰，陆贽之言，无非切于事情，皆可留心玩味处也。上曰，其言非但为其时之救弊，切中今日之弊矣。健基曰，陆贽才具，足可为伯王之辅矣。匡世曰，其章奏恳切，观此两疏及六条所列，则治国规模，皆在其中。而德宗终不省纳，岂不可惜耶？上曰，往者纳绢一疋，当钱三千二三百文，今者纳绢一疋，当钱一千五六百文，此何义耶？健基曰，此唐之法制，而以绢代钱之谓也。上曰，今过于二，何谓耶？所谓绢一疋之直，初为三千三百文，而后为一千五六百文，何耶？匡世曰，小臣新入院中，未及考阅此书，此等文义，有未详者，而过于二，似是谓绢也。健基曰，小臣失音，已月馀，上卷付自至处，虽或看过，至于下卷，未及经意。曾前为科业时，亦尝泛看此书，而未得领会矣。输其一过于二，以文势观之，似以绢而言也。上曰，翰注中，有知其义者乎？履俭曰，臣亦未详其义，而当钱三千一千云者，此盖随钱之贱与贵而定之。而官非增赋，私己倍输，则其法制之有弊，可知矣。上曰，此非但唐时法制，正如今日之弊矣。租庸调法，我国但有租法，而无庸调法矣。健基曰，外方有户役身役，以此观之，我国亦有唐之三役之法矣。上曰，榷酒法，汉时有之，而此疏云云，唐亦用之矣。天子之贵，宁忧乏财等语，不能无疑矣。健基曰，假欲云者，皆设辞也。如此文势，多有之矣。上曰，佛骨表所云，宣政一见者，亦是设令之谓也，其义正类是矣。匡世曰，别循营求等语，不能无弊。古昔圣贤告君之辞，则不为是矣。上曰，陆疏中，多游辞玩语处。其君乃德宗，故欲委曲开导，此乃纳约自牖之义也。圣贤亦有此等纳约处，如孟子论好货好色之类是也。匡世曰，其言出于纳约之义者，诚如圣教矣。上曰，陆书之言，切于时弊者居多，诚宜着意处也。二十倍于官税之言，此深知其弊，而法贵必行，不在深刻之言，岂不好耶？健基曰，初尚宽大，而终至于深刻，裕其制之言，诚切论也。匡世曰，以绢代钱，近来亦有此议。三南各邑身布之上纳于各衙门者，率多以钱而代纳矣。上曰，当有申饬之意，亦谓此等事也。方今钱货之权，不在国，而在于家。官失其守，反求于人，人不得铸钱云者，此言诚的当。唐之月俸，计钱为数，而今亦然矣。再昨年铸钱，而钱益聚于富民矣。健基曰，非但钱货为然，富家兼并之弊，诚难矣。匡世曰，各邑之以钱代布者，实因上司分付而为之矣。健基曰，受钱而民不愿，则诚为弊端，而以钱代布，则民皆乐从矣。上曰，此非但身布为然，至于田税，亦将用此规矣。健基曰，民之乐从者，其情可矜，渠辈操纵，专在于官吏，捧以二两，则犹以为差胜矣。上曰，受钱亦岂无情债耶？当初钱贱布贵，故以钱代布，似由于损上益下之政矣。今则不然。布贱而钱贵，以钱代布，反为损下益上之道焉。莫若申明旧典，严饬以钱代布之为愈也。匡世曰，申明旧典，从民愿而为之，则似宜。而自京司受布，不无人情，反非损上益下之政矣。上命承旨书传教曰，人主讲学，本非寻章，始讲陆书，已自兴慨，今日毕卷，尤有味焉。十有二编，字字的当，句句切实。岂曰唐书？实中时弊，于今所讲中，钱货弛张，兼并敛重，尤有觉得。顷因筵臣陈达，身布代钱之事，虽已严饬，陆贽书中，先王立货泉之法，以节轻重之宜。财之大柄，国之利权，守之在官，不以任下。谷帛者，人所为，钱货者，官所为。人所为，故租税取焉。官所为，故赋敛舍焉云者，事理甚明。而至于官失其守，反求于人，人不得铸钱，而限令供税等说，尤为的确。大抵以钱代布，初则由于钱贱布贵，损上益下之意。而今则布贱钱贵，损下益上，亦甚无谓。懒农轻蚕之弊，率皆由于此。莫若去其姑息，亟循旧章，另加严饬京外，而兼并敛重，生民痼弊。陆书已详，虽不烦谕，浮奢之习，虚糜之风，俱由于此。欲革侈习，舍本奚他？其令备局誊此条，谕于诸道。而法贵行不在刻，裕其制严其令十二字，乃祛弊之要务，亦令诸道方伯，体此而行焉。匡世书讫，内官持橘盘而诣前。上曰，诸臣皆取橘怀袖，可也。诸臣皆进前取橘，以次退出。

1月28日

行都承旨尹阳来〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈陈疏受由〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈式暇〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时太白，见于巳地。申时，日有两珥。

○下直，庆尚右兵使申德夏。

○李匡世启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，谏院阙启，亦已累日。除在外试所进去外，掌令李光湜，正言赵尚命，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李匡世曰，庆尚右兵使申德夏引见。

○李匡世启曰，判决事金后衍，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，吏曹参议徐宗玉，昨既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于尹阳来曰，推考传旨，捧入。

○郑必宁启曰，吏曹判书金在鲁牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至累日，尚未举行，其在事体，极为未安。更即牌招开政，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，吏曹参议徐宗玉，既有只推之命，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉再招不进罢职传旨，传于李匡世曰，推考传旨，捧入。

○赵命臣，以户曹言启曰，依传教，左议政徐命均，来二月朔禄俸，输纳于南大门外所住处，则以为，禄俸累承输送之命，而蹙伏俟谴之中，决不敢冒受。从当以文字仰暴，同禄俸不为领受，何以为之？敢禀。传曰，更待下批输送。

○李匡世启曰，即者左议政徐命均，使录事，又为还纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○假注书柳万枢书启，臣敬奉命召，传授于崇礼门外左议政徐命均所住处，则以为，方在俟罪之中，命召万无领受之理，而日烦王人之传授，反极惶悚，不得不敢此捧留云矣，敢启。传曰，知道。

○以庆尚左兵使状启，机张等官居幼学丁希悦妻金氏等囕死事，传于赵命臣曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○李匡世，以吏曹言启曰，今此文庙释采初献官，例以春曹长官塡差。而判书臣申思喆，乃是辅国阶，则揆以事体，不当举拟。当品中则除公頉外，实无推移之道，在前如此之时，多有从二品塡差之例，不得已依此例磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，《大典》考课条，刑曹等决讼衙门堂下官，三朔内每决等道数，刑曹则小事则五十道，大中事则三十道，不准者降一阶，而受教内，词讼衙门决等，本日有故，则次句五日前录启云云矣。本曹之规，必于晦日首堂之坐，决等书入。而晦日首堂，若不开坐，则循例以决等不得之意入启，此乃谬例也。当此《大典》申明之日，不可袭用谬例，依受教，本月晦日，首堂有故不坐，则次句五日前录启，以为满三朔会计之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，武艺别监全盛佑，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中。似当依定夺，直赴殿试，三次所授赐马之帖，亦当依例一倂还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？答曰，知道。直赴殿试。

○又启曰，庆尚右兵使申德夏辞朝后，谕书密符修正之际，因有台启，诿以情势，不肯祗受，累度催促，终不回听，旋即出去，事体极为未安。推考警责，密匣不得已还入之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李光湜启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措语见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措语见上〉请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措语见上〉请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措语见上〉请还收罪人甘德、李亮济参酌远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉新除授庆尚右兵使申德夏，平生伎俩，外佞内贪，曾任丰德，专事掊克，及守南阳，手阔转甚，科外之敛，法外之刑，毒害生民之端，不一而足。渔户之流散，尚未还集，境民之怨谤，今犹载路。毕竟遭其母丧还归也，调发马兵军马五十馀匹，駄载米钱及鱼盐杂物，此乃一境人之所共目见，而至今唾骂者也。推此一事，可知其他。岂可移此手段，置诸一路戎阃之重任，以贻军民无限之害乎？除目之下，物议喧藉，而佯若不知，遽乃辞陛，尤极骇痛，请庆尚右兵使申德夏罢职。

○龙仁县令柳谦明，以曾经侍从之人，出宰百里，所当随遇尽职，而全不惕念，肆行不法，民田结卜，公然加执，其所刻捧，不啻伙然，而称以补役，半归私橐。军政岁抄，一委奸吏，赂门大开，阖境骚扰，加以捧籴纷滥，役民苛酷，种种琐屑侵暴之事，难以毛举。畿邑之人，若论道内尤甚不治之邑，则必以龙仁为首，而尚逭谴罚，诚是异事。请龙仁县令柳谦明，罢职不叙。答曰，不允。末端事依启。

○正言赵尚命启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措语见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措语见上〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措语见上〉请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。〈措语见上〉请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。〈措语见上〉请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。〈措语见上〉朝臣之日再违召，固已万万未安，而至于三牌，事体尤为重难，或当临急不得之事。若无自上特命，则决非在下者所可禀请，而近来则便成常规，恬不为怪，三牌尚然，况四牌乎？日昨政院之请招铨官也，虽曰试事之迫急，三招不进，既在于夜深之后，则待翌朝请牌，事理当然。而乃敢以一日四牌，有伤事体等语，有若循例禀旨者然，实有乖于惟允之责，物情俱骇，且关后弊，不可无警责之道。请其日当该承旨，从重推考。臣于江界府使李日跻之移拜湾尹也，窃有所讶惑焉。顾以日跻之才器通敏，固宜置之边上重任。而第其自宁边而迁江界，席未暇暖，又有此移授之命。夫江界之与龙湾，其为重镇则同，而数数递易，实有关于邑弊。请还收江界府使李日跻移拜湾尹之命。直赴人之身故者，勿论文武，不付殿试，事体固然。昨冬式年殿试时，固城举子尹迎来，其身已故。而因该曹禀达，至有书名榜尾之举，所引丙申誊录，虽未知其时事实之如何，而此等事，一经举行，便为后日定式。既骨之人名塡金榜，事体所关，终涉苟简。其在重科体杜后弊之道，不可以事往而置之。请兵曹当该堂上推考，物故举子，即令拔去榜中。答曰，不允。推考事及末端事依启。

○黄海监司徐命彬疏曰，伏以臣冒陈肝膈之恳，冀蒙矜许之恩，及承圣批，不赐允可。臣诚闷蹙抑塞，益不知所以自措也。窃念明主用人之道，必量材而器使，大小轻重，各适其宜。苟或不量人器之称否，而遽尔滥授，不揣才分之难堪，而苟然冒受，上而累核实之政，下而速偾职之辜，则其凶于身，而害于国，孰甚于此？顾臣孱庸迂暗，伎俩尽露，疾病奇痼，殆天所废，诚不足以备数于任使之末。至于一路旬宣之责，尤岂有万分一可堪之理，而今忽加以谬恩，强之以所不能，是犹责驽步以骋远，试僬侥以重担，其必至于颠顿覆跌也，审矣。臣之一身狼狈，固不足言，而其于负职责而累睿简，何哉？臣虽不肖无状，区区咫尺之守，亶在于量受一节。而今若含恩怵分，辄复承受，则殆有甚于辞十万而受万。从前所以引分恳扣，累烦鸣号而不知止者，尽为矫情饰辞，厚诬听聪之归，真是饕荣餂利之一鄙夫耳，臣何忍为此乎？然此在臣，犹为第二件事，抑臣有情势之大段危臲者。日昨台疏之捏辱臣兄命均，语意极其深憯，其胪列中一段，即八路藩阃事也。如臣无似，亦忝藩任之一，其为乖物情，而骇听闻，固已甚矣。宜有驳正之论，而尚未有闻，诚一怪事。今台言果发，至以八路为言，则臣身亦在混斥之中，诿以独非庙荐，而厌然自掩，冒没承膺，揆以廉义，宁有是理？噫，人方持臣兄甚力，权柄等说，无非危怕。而臣则受屏翰之重寄，不恤人言，唐突冒赴。人虽加之以放肆无忌惮之目，臣亦无辞以自解矣。不惟臣矢心自画，有死而不敢为承命之计，同朝之人，毋论亲与不亲，对臣而言者，皆以为必可递，一世公议之严，居可见矣。臣之决不可侥冒之义，于是乎益皦然明甚，尚何论去就也哉？仰惟日月之明，无微不烛，必有以亟赐处分，不待臣辞之毕矣。不日催促，既有特命，而日呈辞疏，见阻喉司，一向虚縻，为罪滋大，玆不得不疾声申吁于慈覆之下。伏乞圣明，曲垂矜怜，即命镌改臣职名，以谢人言，以靖私义，千万幸甚。答曰，省疏具悉。谗诬之言，业已洞知，于卿，尤何所嫌？卿其勿辞，宜即往赴。

○右议政金兴庆疏曰，伏以君命至严，不可违逋，天陛至高，不可渎挠。而然臣违逋，而未敢承渎挠而不自知止者，是虽出于情病之万分难强，而其为犯分之罪，则固已大矣。每一拜章，惶汗浃背，而及奉圣批，辄加恩贷，不惟不罪，辞旨愈益隆挚。狗马之疾，至烦睿念，太医临视，珍剂继颁，眷顾之殊绝，实非贱分之所当得。臣诚感悚，无以容措。念臣空疏之状，毕露无馀，人虽不言，自知已明。而日昨宪臣之疏，盛论辅相之不得其人，如臣无似，忝居是任，则此固今日之格言，只自愧服之不暇，而在臣难进之义，则尤觉明甚。臣之量己分，而让贤路者，庶可免于慢命之辜，而圣明之许臣斥退，恐不待臣辞之毕矣。见今左揆迸出，国事泮涣，责勉之圣意，臣非不仰认，而臣亦被论于台疏之人也，其何敢自诿无故，而晏然为径进之计哉？若夫都监郞属之俱被重勘，系是臣不宜冒出之一大端也。前后控吁，辄引斯义，渊鉴之下，宁不照烛？同事诸人，尚在罪籍，则徒藉抆拭之宠命，扬扬复入于政堂，揆以廉义，断无是理。臣于是，惶蹙闷塞，诚不知所出也。且臣所患寒疾，非一时轮行之症。内伤既痼，外感不细，顽痰痞塞，胸胁牵痛，气逆而头疼，火升而面烘，辗转沈顿，一向无减。丑秽之形，不敢烦陈，而束带趋命，未易为期。虚辱隆眷，益增罪戾，玆敢更申肝膈之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣明，亟命镌罢臣职，改卜贤德，以重国事，以安愚分，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，已悉予意。只缘诚浅，巽让若此，只自恧焉，夫复何谕？但今者引嫌，尤涉过中。往事郞官之勘律差重，不过事体，于卿，尤何嫌焉？所患，其神明所相，自可勿药。卿其须体殷勤之意，安心勿复过让，即起视事，用副企望。传于李匡世曰，此批答，使偕来史官传谕。

○左议政徐命均疏曰，伏以不肖贱臣，猥膺拔擢，待罪中书，今已三考矣。愦愦尸素，衅尤百出，上而孤盛眷，下而负重任，外惭内烂，食息靡安。台言今果峻发，胪列狼藉，臣之前后罪状，益著明而无馀矣。危怖万万，不敢偃息，苍黄迸出，泥首俟谴。不意恩谕续降，史官临宣，十行丝纶，辞旨勤挚。臣是何人，获此异数于君父之前哉？惶陨感激，涕泗迸集。念臣所遭，非如就事论事之比。既以市恩树党，加臣极罪，风节益衰，断臣平生，论以王宪，窜殛犹轻。唯有速被刑章，刊名朝籍，而后物情可平，国事可幸矣。去就轻重，非所可论，勿复过让之教。窃恐圣鉴，犹有未尽下烛者也。至于偕入之命，自前或施于一时情病，犹可勉承者。而今臣则负犯至重，此路永绝，尤何可一例优假之乎？累日相守，国体徒损，臣何敢一刻自安，而衅累贱踪，遽以文字烦闻，亦有所不敢。今姑略陈罪状，仰干严诛。伏乞圣明，亟降威罚，以伸台议，而幸国事，千万大愿。答曰，省疏具悉卿恳。噫，卿之被诬，洞悉无馀，前后备忘，开释备尽，今何多谕？其唯痛骇者，以卿循实之诚，廉介之志，岂世所恶，而乃反若此？是无他，予之常日待卿不笃，任卿不诚。此等俟隙之辈，敢生诬诋之意者也。噫，粤自嗣服之以后，前后用卿，不过漫职，故未知长短矣。自夫入阁以后，于是乎熟知卿。不坠先卿向国之忠，事君诚心，调世实协，勤勤乎国事，眷眷乎君父。追惟丰陵昔日所达，心窃兴感，岂意谗诬之若此？此等巧谗，非特君父洞知，抑亦国人共知。处分既严，若魑魅之莫逃，开释洞悉，晓群臣无疑，以卿体国之诚，恺悌之心，何足挂齿，而若是过让，自中谗计？予志坚定，决不舍卿，徒使国事泮涣，困我添恙而已。卿其念君臣之大义，体小子之至意，卿其安心勿辞，即日偕入，用副日夕之望。传于李匡世曰，此批答，使偕来史官传谕。

○答副护军李楷疏曰，省疏具悉。应旨所陈，俱是为民，予嘉尔诚，其令庙堂确议。

○护军李楷疏曰，伏以臣，以草野疏贱之踪，猥随末班之后，而本无学术之能，未达当世之务。其于保民裕国之策，实所昧昧，而然而忧爱之心，区区之诚，有不能自已。王室之每念，而袁安之流涕同之，方今之事势，而贾谊之太息如之，噫嘻，若是者何哉？臣闻，民惟邦本。今日民生困矣，邦本伤矣。臣既目击而耳熟，则安得不流涕而太息也哉？伏闻殿下，念国家之艰难，悯黎元之死亡，特下明旨，责己求言之教，此诚微臣效愚之日也。玆敢冒万死，复申乙巳前疏之馀意，戊申朝参陈达未尽之辞，欲效卞和三献璞玉之诚。伏望殿下，清心徐究，恕愚而垂察焉。古语曰，安其民而富其国者，其国兴隆，残其民而穷其国者，其国衰弱。国家之兴亡盛衰，在于安民富国而已。论之于今，则残民之政，莫如白骨之征布。穷国之令，亦莫如白骨之征布。念之寒心，言之残忍，自古以来，未有若此之虐政也，奈何？尧、舜圣世，行此不忍之政，而使闻于天下后世乎？臣之所以不避猥越，再三冒死仰达者，良由此也。夫生民之道，有土然后有财，有恒产然后有恒心。故三代之治，必先井田之制，方里而画为九区。各授民百亩，以为恒产之本，而六十四井为一甸，而甸土甲士三人，卒七十二人，以为兵。故三代之民，恒其产，而无无土之民，三代之兵，藏于农，而有土着之固，家给人足，而无流散之患，化行俗美，而知死上之义矣。今我东方，则不然。田无境界之限，而私开买卖之路，富者多至千斛之土，贫者元无立锥之地。乐岁终身苦，凶年不免于死亡，而悬各军案者，率是无土之民也。身役军布，不能支保，离乡去土，举皆散亡。而军案之虚名徒录，则白骨之征，势将未已，以及于邻之邻，族之族。故今年其兄流，则明年其弟流，今年一族流，则明年九族流。十室之村，殆无一家之保，而冤声不绝于道路，饿莩相继于丘壑。哀我殿下之赤子，于何从禄而生活耶？国家经费，每患不足，故势不免征责于各邑守令，守令督征于已死白骨之民，而如或未捧，则守令拿问定罪。故各邑守令，欲免己罪，刻征于既骨之邻族，而邻族逃散，末如之何矣。虽有龚、黄之仁慈，张、杜之暴酷，其何以毕捧？故今之太守者虽贤，势难免国之罪人，民之仇雠，为守令者，岂不难哉？徒有征骨之名，元无富国之实，万民倒悬于白骨征布之际，国用荡竭于未捧之中，军门府库，岁渐空虚。加以昨今连凶之岁，八路百姓，散而之四方，而死亡者，不知其几千人矣。逃故若此，而为守令者，不得已拘囚邻族，鞭扑狼藉，残虐生民，莫此为甚，此乃国家莫大之忧，而殿下旰宵惕念。而亟欲变革者，惟在此也。臣窃以为均民之法，莫如井地，而我国则山川，偏陂不均，井地不可为也。限田之说，亦似有理，而夺此与彼，不悦者众，则限田亦不可为也。其于制田之道，已无奈何，而惟于军政，则有兼用井田之规焉。臣窃以为各邑束伍之军，虽曰不精，整炼之外，京乡白骨征布之兵，一切变通，略仿古一井出一卒之规，其于一字之内，选置一长者之兵，以为结长，使结内之民，各田其境，树之以桑，各畜其家，畜之以五雌，无失其时。各使结长，相其地之宜，种其地宜土之谷，而不夺其时。民或有病不能农者，使结内之民，出其力助其农，而无失其节，或有闲游懒农，其结长，报官治罪，劝其农桑，而不失其成。或无种粮而废耕者，告官给其种粮，而无使民空游懒农废耕之患，则举东土之内，地辟而人民给矣。及其秋成，各使结长，灾实报官，则结民不敢欺瞒结长，而结长亦不敢欺其官家。虽小一步之地，不敢以起为陈，奸吏不能舞巧于其间，则户曹、宣惠大同倍多，而国用自可丰足也。人民孜孜务农，菽粟如水火之用，以至黎民，不饥不寒，而老者衣帛食肉矣。此乃民殷国富之策，岂非王者之政乎？各使八结之内，减其税十分之二，并力助粮，以资结兵之用，春秋操炼，以习骑射，或分隶本道，或上番京都，则无土之兵，便为有土之兵，无用之士，便为有用之士。而除番纳布，则布可当白骨之纳布，除番纳米，则米可当白骨之纳米，百姓结兵，都无寸布合米之费，各道州县，一无烦督之事，而各军门米布，自可丰足矣。每当式年，京外乡邑，从其结兵，成册示科，则武夫、闲良，争入结兵，而出身矣。从其才择用，则乡谷抱才之类，尽归结长，而有风力者也，国家安而休之，则为天下上农夫也。国有寇而举以用之，则为天下强兵武夫，所向无敌，何忧乎南蛮北狄也？或曰结兵有弊云，而臣独不然者。孟子曰，逸道使民，虽劳不怨，生道杀民，虽死不怨。此结兵者，生产发身之本，富贵安乐之道也。且一字之地，多不过三四家作农之地，而结长者，结民之父兄中人也。率其子弟，教其孝悌，而劝课农桑，讲其兵书，而习其骑射，富其家产，而成其功绩，乐其职业，而悦其法矣，何忧乎有弊也？选之以武，赏之以功，化之以孝，而激之以忠，则为国殉身，一可当百。兵皆有土，而士皆出财，国无用道不足之忧，民无邻族白骨之征，则民便于役，兵便于用，国便于政，而兵不期精而自精，民不期安而自安，国不期富而自富矣。富国强兵之策，岂可舍此而他求哉？惟此结长务农之策，虽未尽纯乎三代之法，然而结兵之规，亦仿井田之赋也。举而措之，润而行之，则兵民可安也。昔吕尚，以三宝之策，献周文王，而文王用之，天下宗周。三宝者，农商工也。农一则五谷足，商一则宝货足，工一则器用足，三宝全，则国富民安，此太公《六韬》之宗旨也。殿下若以臣言为不信，则先试于一小邑而行之。若无其效，则治臣之罪，以为方来妄言者之戒。且伏念尧、舜之道，孝悌而已。人皆以孝悌为心，则以尧、舜之心为心也。孝悌即尧、舜之道也，亦可行于今日。而国无《吕氏》设约之规，民无定学时习之道，故天理晦塞，伦彛斁败，甚至于子弑其父，妻杀其夫，奴杀其主者，不一而足，纲常大变，可谓至此而极矣。此必是孝悌之道，不能大行之致也。伏愿殿下，下谕于诸道道臣，一一知委于乡学村塾。苟有以文字为业者，先以朱文公《小学》为讲习之首，亦令时时试艺，取其入格者，升补于学庠上舍，则人人皆有观感兴起之方，岂不为风化之大助也哉？伏乞圣明，不以人废言，引以伸之，触类而长之。凡于政令之际，必以孝悌为本，则国家幸甚，臣无任屏营祈恳之至。

○正月二十八日辰时，上御熙政堂，庆尚右兵使申德夏引见时，左承旨赵命臣，庆尚右兵使申德夏，假注书李寿德，记事官郑履俭、李德重入侍。上曰，兵使进来，德夏进前。上曰，制阃之职，责任甚重，他件事已谕于谕书，今此面谕，意非偶然，须各别饬砺，体念予意，可也。德夏曰，敢不竭力奉行，以副前席下教耶？上曰，有所怀乎？德夏曰，臣于戊申，待罪砺山兼营将时，见其所属束伍军容，频频练习，则足为可用之兵。而以其年凶停操之故，虽有旗帜铮鼓之号令，全不知听从，其坐作进退之状，极其疏忽，岭南束伍，则臣未及见，而年凶停操已久，则其疏虞可知。兵使、营将，虽巡审操练，不过一次而过。臣意则以为，虽值升平，安不忘危，军兵操练，不容但已，朝家若以年凶为念，则除兵使、营将巡历，令各其官，乘农歇时，一月内二三次操练，则除弊炼卒，两得其宜矣。上曰，所达大体则是矣，而事系新创，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉德夏曰，军器申饬，岂不着念，而即今连经凶岁，物力枯竭，未知何以修整矣。上曰，此则戎事，顷者帅臣下直时，有所下教矣。近来别备路开，为弊日甚，日后下去后，管下守令处，申饬别备，可也。德夏曰，军器等事，臣之职责，敢不别样申饬，而物力难辨，是甚可虑矣。命臣曰，申德夏已陈器械难办，臣亦有所达。臣待罪东邑时，观其营阃器械，极为疏忽。如此而何以为阴雨不虞之备耶？此专由于储蓄罄竭而然，申德夏下去之后，广储蓄之意，另为下教似宜矣。上曰，承旨所达诚是，粮饷有裕，然后器械方可以修整，兵使下去后，营下广储蓄之意，着念，可也。德夏曰，亲承圣教，敢不竭力奉行乎？命臣曰，自上方以军政军器等事，戒饬于阃帅辞陛之时，臣亦因此有所怀敢达矣。近来外方储蓄，不但各邑，至于营阃，到底匮竭，脱有军兴之时，何所资而有所为乎？军政等事，固宜饬励，而广储蓄之道，不可不另加申饬也。上曰，所达尽好，不独岭阃为然，申饬诸阃，使之广储蓄，可也。〈出举条〉命臣曰，两南沿边土下田良，所谓凶年不能入者此也。夫何数年，饥荒孔惨，便成赤地，未知天之降灾，胡至此极，而逐年设赈，官储枵然。虽以臣所经邑言之，灵光，号为巨郡，而臣于去年冬末赴任，则所谓赈资，无一石见储，艰辛生谷，仅了赈事，而后复逢凶，则无谷可赈矣。近来各邑，虽甚匮乏，官用凡百，不无羡馀，守令若预先留意于储蓄，则水旱之备，岂不能办乎？宜自朝家，各别劝饬矣。上曰，所达是矣。昨因陆书，欲下教而未果，水旱之备，该邑该道，各自留意，实合事宜，而近来则不然。若遇凶年，则专靠于庙堂，事甚非矣。自今预储蓄备水旱之意，各别申饬道臣，可也。〈出举条〉命臣向德夏读谕书讫。上曰，承袭封君，谁苗裔乎？德夏曰，臣之高祖靖社功臣东平君臣申景裕，而高祖三兄弟，其一即平城府院君申景禛，其一即东城君申景仁矣。上曰，平城、东城皆有子孙乎？德夏曰，即今京畿监司申昉，即平城之孙，绫州牧使申弼夏，即东城之孙也。德夏退出，命臣曰，西南沿边海中，岛屿甚多。虽以臣所闻见处言之，锦城为七十馀处，灵光为二十馀处，而岛民之挂籍者，为十之一，有罪亡人及逃避军役者，作为渊薮，地方官虑有贻弊，亦不频送官人，其深僻处，殆同别界，虽是海岛，王化不可不宣。臣谓，分付道臣，令各其地方官，春秋巡审，不惮深僻，访问疾苦，听断号诉，劝课农桑，彰善瘅恶，一以为审察民情，一以为宣布王化，报知道臣，遂以为例，似合事宜也。臣顷自南来，有所怀仰达矣。上曰，所达极是，令庙堂分付道臣，另为举行，可也。〈出举条〉命臣曰，军役事，自庙堂今方讲究，非筵臣所可预知，而臣才经外邑，凡系民弊之大者，不容不仰陈矣。目今良役之弊，实为难救。然祖宗之制，定为二疋者，本非苦重，生齿日繁，则良丁亦非不足，而特以隐匿于歇役，故闲丁贵焉。盖避苦趋歇，乃人之情，而京外衙门及各邑，广开私募，名色多般，则富民之逃隐，乌可以胜防乎？臣于昔年，待罪岭南邮官，其时御史徐宗燮痛恶其弊，搜出营衙门所属歇役之实者，充代于邻族、白骨之征。故颇有实效，邻邑称便。若令各邑，果能为此，则岂有签丁之难，而守令畏其营门，不敢下手矣。今可变通者有三焉。正军外，悉罢京外衙门一疋之类，防其投歇之路，则富民无所隐矣。统户保甲之法，无公文移来去之禁，各别申严，则良丁无所逃矣。虽入役于十五之前，而准实役四十五年之限者，必为老除，则民无所称冤矣。然后令各邑，随阙充定，必取富实，而时遣绣衣，从实廉问，如有邻族、白骨之侵者，五名以上，当该守令，永不收叙事，定式施行，似合事宜矣。上曰，此弊则予亦稔知。此非一疋之役过重，良丁之数，不足而然，只以民多隐匿于一疋之故也。凡京外各邑一疋之役，皆罢之，则良丁岂有不足之理乎？所达中统户保甲法，无公文移去移来严禁之请，诚为紧要，白骨、邻族侵征之类，五名以上守令禁锢事，亦是矣。而何必五人？必期于无一人，可也。以此，申饬道臣、守令，而至于准定役年限，不待五六十老除之请，则有不然者。当初十五岁前定役，既是法外，则朝家以此颁令，有关后弊，此后则十五岁以下，勿为充定事，分付道臣、守令，严加防禁，可也。〈出举条〉上命承旨书传教曰，昨因陆书，下教之时，有夜深未果者，其中以茶、盐两税，以备水旱等说，诚为切实，方今诸道煮盐者，亦以此意也。近来朝无纪纲，虚实相蒙，今虽煮盐，若不储谷，实有功亏之叹，其令煮盐诸道，或盐或谷，别为储置，句管备局，只备水旱，切勿用他事，自备局各别严饬。诸臣方皆进诣榻前，有鹊来啄注书坐处毛方席。上曰，彼微物，为口腹而来啄，况我赤子乎？命臣起而拜曰，殿下见微物，而念及生民，扩充是心，则此实宗社臣民之福也。上仍命书传教曰，方当三阳，万品皆春，而惟我元元，独在愁苦，言念及此，食息奚安？昔程子因折柳而勉君，齐宣见觳觫而萌善，今于前席，寓物触感者。噫，吁嗟微物，亦知其时营栖之物，哀我赤子，无衣无食，且无依所，颠连道路者乎？今当劝农，安集先务，更饬诸道，去扰民之政，令安土而耕。而鳏寡孤独，文王之所先，而壮而无妻，老而无夫者，虽由于侈风之所致，艰窘未能者，将什居过半，曾以此下教者。今当春阳，尤宜饬砺，内而京兆，外而方伯，将于下教，各别访问，随问顾助事，更为分付，举行形止，亦令登闻。上曰，吏判今日又为牌不进乎？命承旨书传教曰，顷者被弹，俱非大段，疏批开释，已尽无馀，则开政命下，大政不远，而日事违牌，无意应命，其在事体，极为未安，吏判从重推考，更即牌招开政。又传曰，往者过中之被弹，业已知矣。以外藩之事，撕捱曾仕之京职，既涉过矣。辞疏承批，今又寻单，事体亦不若此，原单给之，牌招察任。命臣书传教讫，诸臣以次退出。

1月29日

行都承旨尹阳来〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨李圣龙〈陈疏受由〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈被论〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。申时，日有左珥。

○李匡世启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，诸承旨持公事入侍，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。又启曰，明日常参日次，而国忌正日及社稷大祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，副提调臣尹阳来启曰，伏未审日间，圣体，若何？汤剂当进于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，汤剂三贴，既已进御，更观数日，欲为加进补中益气汤矣，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹阳来启曰，右承旨洪尚宾，同副承旨郑必宁，今日不为仕进，并牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑必宁牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨，捧入。

○备忘记，传于尹阳来曰，史官一员待命，骑马三疋立之。

○李匡世启曰，开政命下，已至多日，尚未举行，事甚未安。吏曹判书金在鲁，昨日三招，不进。参议徐宗玉，既有只推之命，所当牌招开政，而今日国忌斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，兼行大政。

○传于洪尚宾曰，召对为之。

○假注书许逅书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政金兴庆处，则以为，臣才分不可再玷，私义有难冒进。而日昨台言，重添必递之端，玆冒渎扰之诛，申暴丐免之悃，而圣批愈隆，开释备至，至以诚浅为教。臣奉读以还，不觉感涕之沾襟也。惟臣情病，如有可强之路，则复何敢为逊让之计，而顾念台言，既难抗颜，自量疾势，无望起身。隆旨之下，重犯违逋慢命之罪，万殒何辞？谨当更沥血恳，仰请威谴云云。而臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○假注书许逅书启，臣祗奉别谕，传宣于议政府右议政金兴庆处，则以为，臣之前后控吁，实出于自量已熟，情地极危。而况于日昨台言，尤增惭悚，蔑效之地，更难抗颜。且臣狗马之疾，症情危笃，累日呻痛，贴身床席，无计起动，恩旨屡宣，一味违逋，日夕惶陨，求死不得。乃者千万意想之外，别谕特降，十行丝纶，辞旨隆重，责勉备至。臣双擎奉读，五情陨越，诚不知措此身于何地也。臣于是，他不暇顾，宜即祗承，而第臣见今病状，尚此委顿，实无自力之望。谨当姑观数日，俟得少间，冒昧趋命，幸即先收史官偕来之命，俾臣安意调息，以奉明旨，是臣区区之愿云矣。大臣数日后，有膺命之意，而臣则既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。大臣既有造朝之意，尔先入来。

○假注书洪瞻书启，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处，则以为，臣俟谴累日，情地迫隘，冒死陈牍，冀蒙处分，及承批旨，不赐开许，谕教谆谆，益复隆挚，至举先臣而勉励，此岂愚贱之臣，所敢承者？臣于是，心胆悸栗，继以感激涕零也。凡庙堂有失，则台官论之，台官论之，则大臣去职，而朝家许副，乃清朝之美事，道理之当然也。今臣所遭，非特有失而已，其当递而当许者，尤皦然明甚，圣上之尚全优假者，实出万万梦寐之外，臣抑塞煎灼，宁欲溘然无知，而不可得矣。心神迷慌，不能悉心以对，尤增死罪云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。

○又书启，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处，则以为，即者，史官俨临，传宣圣谕，备示开释，继以诲责，辞教既温而严。又令促臣偕入，臣于是，胆栗魂𢥠，涕汗交集，实不知措躬之所。臣受恩丘山，身非己有，徒怀过谦欲解之心，不思古人尽瘁之义，则天必殛之矣。惟其所被罪名，傍人代怖，至今偃息，亦荷圣赐，只有速被诛谴而已，尚何敢以进身一步为念哉？威命之下，无路祗承，尤增死罪，不知所对，谨当以文字，仰暴衷情云矣。臣以批旨辞意，缕缕劝勉，而大臣终无承命之意，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○记事官金锡一书启，臣祗奉圣谕，传宣于议政府领议政沈寿贤处，则以为，臣之目今病笃沈困之状，非如一时劳悴调治差复之症，日深一日，有进无退，宛转床席，拭巾待尽。只祝慈覆之天，有以哀怜，早赐解免，俾得以安意就尽，此外诚无毫发馀念。而不意近侍临门，特宣圣谕，至有量力造朝，卧阁视事之教。臣于垂死中，惊惧震惕，抚躬自悼，只恨疾痛之呼，未能仰格而然也。狗马之疾，虽不敢一一烦达，而自分不能复起为人，非但情势之危怖而已。一疾至此，气息垂尽，少俟精神之稍定，谨当缔成文字，仰请严诛云矣，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以吏曹言启曰，吏曹佐郞申晩，除拜已至累日，尚不出肃，事极未安。都政迫头，不可无实郞官，佐郞申晩推考，使之明日内出肃，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，都政仍行于顷日禀定之日事，命下矣。所当依下教举行，而前日禀定之后，即遭难安之端，连在引入之中，故犹有应行未行之事。且当有问政诸大臣之举，一日之内，势未及周旋，当与兵曹相议，以无故日退定，更禀之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于洪尚宾曰，德兴大院君庙，一番展礼，情礼当然者，先朝亦有已行之礼，嗣服一纪，礼犹晩矣。其令仪曹，展拜吉日，开月旬前，推择以入，而凡诸仪节，与宗臣入参，一依古例举行。

○又传于洪尚宾曰，前敦宁都正李亨宗叙用。

○正月二十九日午时，上御克绥斋，召对，参赞官洪尚宾，检讨官兪健基，假注书李寿德，记事官郑履俭、李德重入侍。上曰，《圣学辑要》及《心经》，欲考见其自至所付处，注书出去持入，可也。寿德退出，持《圣学辑要》十卷，《心经》二卷，还入诣前。尚宾进册，健基伏读《近思录》，自集解序皇宋受命，至进《近思录》表臣采实惶实恐顿首谨言。上曰，承旨读之。尚宾继伏读，自濂溪先生曰无极而太极，至万事出矣。上曰，上番翰林读之。履俭伏读，自圣人定之，至充周不可穷之谓神讫。上曰，《圣学辑要》、《心经》自至所付处，皆落空未详，注书更出，两书自至付标册持入，可也。寿德又出持两书，自持付标册二卷，还入诣前。尚宾进册。上曰，务精不务多，诚好，而今所进讲，自至似少矣。健基曰，《近思录》异于他书，故自至从略为之矣。上曰，文义陈达，可也。健基曰，千载之下，所当体行焉者，莫如此《近思录》。朱子学问，有非末学后生，所敢议论，而以其训释文义，开牖后学，常谓道问学工夫，尤有过于尊德性工夫矣。今于《近思录》见之，先之以无极太极性命之原，继之以为学之要，可以知尊德性工夫，与道问学工夫，无小差等。而所以接千载之正脉，集群儒之大成者，此一书，足可以见矣。初篇槪论精微，有非始学者，所易探索，而馀卷所载讲学之方，躬行之实，具有科级，若乃厌卑近而骛高远，实为学者之病痛。故此书名之以近思者，其义有所取矣。上曰，然矣。健基曰，臣平生寻摘章句，至于圣贤之书，素所蒙眛，濂溪太极图说，固非俗儒所达。如臣者虽有𫍲见浅识，岂敢容易说去乎？圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶，此等处，尤宜致力矣。无极而太极，此一而字，为后来陆学之根本，而太极动而生阳，此而字，与彼而字，不得放过，不可作两折看了，以此知陆学之误处，在无极而而字矣。上曰，彼以为太极之上，别有无极矣。健基曰，无极而太极云者，非太极之外，复有无极。而陆学，则无极之极字下作句，更以而太极三字为句，故渐至讹谬矣。上曰，太极之上，无极而三字，濂溪始创，而其义微妙无穷矣。健基曰，黄帝始作一卦，伏羲画八卦，至文王为六十四卦，古昔圣贤之推演如是矣。太极动而生阳，此而字，当轻捷说去，与无极而而字，释义似有间，究陆学之与濂、洛学，办异者，只在毫厘之差矣。上曰，陆学与濂、洛学相反者，其初虽微，末终之弊，岂曰毫厘乎？陆学之于吾道，正如昼夜黑白之办殊，王阳明之学，亦本于陆学矣。健基曰，孔子言太极，而濂溪虑后之如陆九渊者出，故太极动而生阳之下，所以有太极，本无极之言也。上曰，为无极者，所以为太极濂溪之言，非谓太极之上，别有一物而发之也。健基曰，无极之真，二五之精，精之一字，不从精者，以气而言不二之名也。人物之始，以气化生者，故人物之生，莫不有太极之道矣。上曰，人禀二五之秀气而生，本体湛然。故或有以虚无寂灭为性，其流之弊，至于禅学矣。健基曰，诚无伪，几善恶，不可分作两件事，而性焉复焉，以诚言，安焉执焉，以几言，此乃叶采所傅会之见也。近来文学之士，亦以叶注，谓之讹误者，有之矣。上曰，叶注，多有可疑处矣。健基曰，性者，浑然一理，纯善无杂，性焉复焉，以诚言，此似误处矣。诚者，天之道也。复焉者，岂可以诚而言耶？上曰，复焉者，以诚言者，有所疑矣。无极而太极，诚也。复焉者，谓存诚而后，克己复礼，存诚之诚字，与诚无伪之诚字，有间矣。健基曰，性焉安焉之谓圣，即《中庸》所谓生知安行也。复焉执焉之谓贤，即《中庸》所谓学知利行也。及其知之则一也。圣人无为，而贤人有为，圣人全其本性，贤人复其本性，岂可以复焉而谓之诚，安焉而谓之几也？尚宾曰，以思诚而言诚者，天之道也。此谓诚无伪也。诚之者，人之道也。此谓几善恶也。诚者，不勉而中，不思而得，此即性焉安焉之谓。诚之者，择善而固执，此即复焉执焉之谓也。上曰，尧、舜性之也，汤、武反之也。性之者，即性焉之谓也，反之者，即复焉之谓也。及其至之，一也。人心惟危，道心惟微，典谟所载，尧、舜已知其几微而言之矣。健基曰，阴阳发动之机，谓之人心也。上曰，道心者，何也？健基曰，天理浑然，谓之道心。道心，是人所禀受于天者。而人心，则发于形气之私，非人之所固有者也。上曰，凡此厥初，无有不善，是诚无伪也。蔼然四端，随感而见，是几善恶也。谓人心之非人所固有者则非矣。健基曰，喜怒哀乐，不得其中者，为人心。荀卿所谓人性本恶者，正见得此等处而发也。五行未发之前，皆天理也。既发之后，则为人心，人心，非本有者也。上曰，儒臣之言，犹有所疑，五行既发之后为人心，则五行是性分之内所固有者也。人心，岂人之所无者耶？健基曰，道心惟微，故君子修之吉。人心惟危，故小人悖之凶。圣人之道，仁义中正而已。固未尝有欲焉，则喜怒哀乐之不得其中者，是人心中所出来，人心岂禀性之初所固有者乎？尚宾曰，人心道心字，《中庸》篇题，详言矣。其曰人心道心之异者，则以其或出于形气之私，或原于性命之正。故或危殆而不安，或微妙而难见者，此皆发明其义。而又曰，虽上智不能无人心，亦莫不有是性。故虽下愚不能无道心者，有以见。夫人心，固人之所本有者也。上曰，人心道心，杂于方寸之间，本未尝无也。儒臣言，七情未动之前，谓之天理，既发之后，谓之人心。盖七情生于理焉。理者，即人所赋于天之理也，则谓人心之非人所固有者，终有所疑矣。健基曰，喜怒哀乐之未发，所谓中也，是性也，及其发而中节，所谓和也。其不中节者，则是情也，非性也。故俄者所达，专为未发已发之性情而言之。而又以为人心道心之际，不可不分异而精察，故专以道心，谓人之所禀受者，而至于人心之危者，则乃是人欲之萌处。故欲有所扶抑发明，而辞不达意，本非谓人心，非人之所有者也。上曰，儒臣之言，今则为是，所谓惟精惟一允执厥中者也。尚宾曰，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，此孔子系《易》之辞，而周子太极图说，实有取于系辞之意。此图说，以造化而言，《易》则以卦爻而言。太极之理，本具于一物之中，而无不在于六十四卦之内矣。上曰，非但六十四卦而已，天地间万物，无不有太极之理矣。尚宾曰，天地者，阴阳形气之实体，乾坤者，《易》中纯阴纯阳之卦名也。乾道成男，坤道成女。自天地而观之，则天地一太极也。自男女而观之，则男女一太极也。合而言之，万物统体，一太极也。分而言之，一物各具一太极也。无极之妙，二五之所合也。二谓二仪，五谓五行也。上曰，承旨有经书之工，故语多枝蔓矣。大凡人各有一太极，诚能致力于所固有太极之理，则性焉安焉之域，不难至矣。尚宾曰，君子反身修德，故全其本然之性，小人反道悖德，故汩于人欲之私矣。上曰，此篇首载濂溪太极图，犹《尚书》先言人心道心，《小学》起头以元亨利贞，圣贤纂次之意，槪可见矣。健基曰，学问工夫，自洒扫应对之节，以至于修齐治平之域，诚有次第，而经传首篇，则每言大头脑矣。上曰，《大学》先言明明德，是其纲领矣。《心经》自至见之则甚少，此则其时因山不远，故进讲无隙而然。《圣学辑要》自至，则乃十二张，此后《近思录》自至，依此为之。健基曰，当依下教矣。尚宾曰，政事，取禀，有大政兼行之教，而其前多台阙员，不可不差出，合有变通之道矣。上曰，欲下教而未果矣。大政兼行，亦甚不远，而若不行于前禀之日，则当更下教矣。历代名臣奏议，有抄上之教矣，儒臣其知之乎？健基曰，臣入直后，始闻之矣。知事、同知事，皆当同会抄上，而尚未举行矣。上曰，《近思录》张数不多，毕讲后，欲继讲名臣奏议，抄选事不可迟延，知事诸人处，斯速会议抄上之意，自政院催促，可也。尚宾曰，玉堂上下番不备，在外玉堂，下谕之后，尚不上来，似当更为催促矣。上曰，在外玉堂，下谕已久，尚不上来，殊涉未安，并从重推考，自政院催促上来，而县道封章，勿为捧入。〈榻前下教〉健基退出。上命尚宾□□传教□□□处偕来史官□启曰，昨者批旨，罄悉心曲，而今观书启，巽让□笃，何情志之不孚，至于此极？噫，卿之为国之心，业已洞知。谗人倾轧之言，开释无馀。卿虽经年处外，日上十章，决无勉副之理，胡不谅此，而若是过嫌？况今首揆，方在调理中，右揆尚未造朝，环顾国事，岌嶪艰难，瞻此廊庙，鼎席久旷。古先哲王朝，无辅相，则虽尧、舜之世，何为国乎？眇予小子，当国家极艰之会，处朝象泮涣之时，顾瞻中外，无一可恃。自愧凉德，惟望辅相，当大诰饬砺之时，见廊庙殆空之象，中夜兴叹，几乎忘寝。卿以乔木世臣，义共休戚，而不思寡躬抑郁之心，徒怀过嫌欲解之意，则只切愧恧□□□□体股肱之大义，效古人之尽瘁，安心勿复过让，即日偕入，用副如渴之望事，更为传谕，期于偕入。又传曰，□□，书启之批，而此何等国势，此何等朝象？谗人倾轧之言于被谗之相，已不足挂齿，况卿乎？顷箚引嫌，已涉过矣。静养累日，自可勿药，而予之望卿，前后已谕，不在筋力，量力造朝，视事□□更禀事，遣史官传谕于领相。又传曰，今日国事，已谕左揆之批，而卿之往嫌，今无更谓引嫌之事，尤涉意外。若是撕捱，如是巽让，鼎席殆空，此何景像？终欠古人鞠躬尽瘁之义，心窃慨然。古往今来，岂有无辅相，而能为国者乎？今日为君，可谓难矣。卿须念君臣之大义，体小子之至意，安心勿复巽章，即日偕入，镇此朝象，慰此抑郁事，使偕来史官，传谕于右相。又传曰，往事俱非深嫌者，批旨开释，筵席特教之后，屡违命召，尚不行公，其在事体，极为未安。虽曰固执，予志坚定，决不以此许解职，无终始，徒使分义亏缺而已。且大政不远，即为牌招察任，因行都政于顷日禀定之日事，分付。尚宾书讫，诸臣以次退出。