承政院日记/英祖/四年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李廷杰〈坐直〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨洪景辅〈坐〉。同副承旨梁圣揆〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光毅〈仕〉尹敬周〈仕直〉。事变假注书李瑞坤〈仕〉。

○□□□参、经筵。

○王世子公除后，□□□殿、王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉□□□。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、□□□宫殿，药房问安。答曰，知道。□□□大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上□□□大司谏单子问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，宗班单子问安。答曰，□□。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，昨夜土藤箱子长广，齐函耶？入盛函内耶？问于都监以启事，命下，故即问于都监则以为，箱子制度，使之入于函内云，以此启达矣。今朝都监郞厅来言，土藤箱子内当盛函，非入于函内者，而下吏误告□□□问启之事，致此差误，当该下吏，令攸司囚禁科□□□内之意，敢启。传曰，知道。深夜仓卒之□□□梁圣揆启曰，判义禁金兴庆牌招不□□□捧入，而缕缕特教之下，如是撕捱，终□□□理，极为未安，所当更请牌招，而闻方□□□外云，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事分□□□洪景辅启曰，判义禁金兴庆，今又违□□□推，特教之下，一向撕捱，无意应命，其在□□□未安，莫重鞫坐，尚今迁就，殊甚可虑。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，虽凡人言之，诚心开谕之后，其在道理，不当若是。况君父下教，恳且至矣，虽非此时，分义事体，当一谢焉，而此时岂臣□徒守己见，终不应命，使牌召日烦，事体徒轻，虽□□庶僚，决不敢为此，况重臣？噫，判金吾上来之教，□□□代感，而当之者若此，今日世道，可谓末如□□□勉出而后已，今则公除在今，本府多有□□□分义，岂不欲出而一当，若此不已，事□□□重推考，即为牌招。

○梁圣揆启曰，即□□□判义禁不为出仕，今日鞫坐，不得为之云，□□□道。

○赵锡命启曰，王世子议谥，今月初□□□大臣及政府堂上、六曹参判以上、馆阁堂上，明□□□命招会议，何如？传曰，允。

○梁圣揆启曰，判义禁金兴庆再招不进，推考传旨，今方捧入，而累次特教之下，尚不应命，殊极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。

○李廷杰，以礼曹言启曰，取考乙酉誊录，则发靷时，侍讲院、翊卫司、宗亲全数、百官各司一员、有堂上衙门堂上、郞厅各一员陪进矣。自前国恤发靷时，宗亲每品各二员，陪往山陵，元无全数进去之事。乙酉誊录，虽或如此，似不必遵用，今番发靷时，宗亲每品各二员陪往，恐合事宜。何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，取考乙酉誊录，则开金井穿穴日，观象监提调、本曹堂上、左承旨，进往同审矣。□□依此举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，因礼葬都监启辞，教命册印奉出都监吉日，令礼官推择举行事启下矣。奉出吉日，令日官推择，则今十二月初六日巳时为□□□日时举行事知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言□□□册宝内出时，设幄次于殿庭东阶上，都监都□□□以下传捧，而戊戌年册印内出时，则时敏堂阶上，设幄次矣。今则册印内出时幄次，以何所排设乎？敢禀。传曰，当行于文政殿矣。

○又以礼曹言启曰，王世子丧发靷时，八道都事上来会葬事，载在实录矣。今亦依此举行之意，知委各道，何如？传曰，允。

○赵锡命，以礼曹言启曰，考见乙酉实录，则本曹启辞，自前国恤时，冠及佩玉圭、赤舃等物，盛诸石函，埋安于梓宫之南，今此王世子之丧，亦当依此例事载录矣。今亦依此举行之意，知委都监，何如？传曰，允。

○李廷杰，以敦宁府言启曰，本府自前国恤时，启请进香，已有前例矣。今此王世子丧，虽与国恤时有间，本府事体，比他衙门自别，而宗亲、议政、忠勋三府进香，自该曹既已依前例禀请启下，则揆以诚礼分义，本府所当一体举行，今亦依三府例进香，而令礼曹择日，艺文馆撰祭文，户曹分排□□□三司设行，何如？传曰，允。

○梁圣揆，以工曹言启曰，今此王世子丧教是时，魂宫及墓所三年内祭享所用𨱎铸器皿，自本曹举行，五享大祭所用器皿，则自魂宫都监举行，而器皿数爻，依乙酉年例磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

12月2日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨李廷杰〈坐〉。左副承旨权益淳〈病〉。右副承旨洪景辅〈坐直〉。同副承旨梁圣揆〈式暇〉。注书二员未差。假注书尹光毅〈仕〉尹敬周〈仕直〉。事变假注书李瑞坤〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，果川县监权𦈜。

○赵锡命启曰，即者修撰赵迪命，以亲病，陈疏径出，原疏才已捧入。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，明日常参、经筵，敢禀。传曰，停。

○洪景辅启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，因弘文馆草记，应教朴师正，校理姜必庆牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，初下行录时，使制述官添补者，正如金尚星疏中两件事等者也。予见未到处，宫官之所见处，必有遗者，谥哀册制述时，儒臣疏中两件事及其他宫官所见之详者，一体载录事，言于制述官。

○洪景辅启曰，即者禁府都事来言，判义禁金兴庆未出仕，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○议政府领议政臣李光佐，左议政臣洪致中启曰，臣与政府堂上、六曹参判以上、馆阁堂上，会于宾厅，王世子谥号议定以入之意，敢启。传曰，知道。首望虽好也，而孝者，百行之首，以是取副。

○王世子谥号，庄孝，履正志和曰庄，慈惠爱亲曰孝，孝章，慈惠爱亲曰孝，敬慎高明曰章，章献，敬慎高明曰章，知质有圣曰献。

○赵锡命启曰，王世子谥号，既已启下，招致礼曹郞厅，出给单子之意，敢启。传曰，知道。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，今此墓所石物，则取样于厚陵为之，而视私家石物之丰厚者，若较大，则亦减数寸，可也事，命下矣。依戊戌誊录，发遣郞厅，与石手边首，偕往看审，尺量以来，而日子急迫，除肃拜出送，何如？传曰，允。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，监造官闵百男，身病许递代，前参奉洪致期差下，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以领、监事意启曰，史官应讲人赵尚行，既已取才，即今左右史外无预备，赵尚行，令该曹即为依前例口传付职，仍即牌招察任，同荐人郑弘祥，讲坐出令之后，猝然下乡，不为应讲，新进怠慢之习，殊为可骇。姑先从重推考，催促上来，使即应讲，尹光运，则以不可越次应讲为言，虽与无端不进者有间，而终不应讲，亦涉未便，推考警责，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番修撰赵迪命，才以亲病，陈疏径出，下番将未免阙直，而修撰尹东衡，副修撰金相奭俱在外，一员有阙之代，未及差出。势将姑降入直，而副应教成德润，陈疏入启，副校理郑羽良，亦为呈辞入启。应教朴师正，校理姜必庆，并即牌招，以为推移入直之地，而下番有阙之代，亦令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授修撰尹东衡，时在忠清道尼山地。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○江原监司李衡佐，以王世子礼葬时，丁字阁大梁二条，斫运于兴原江，当泊京江事状启，传于赵锡命曰，今观江监状启，梁木即运云。京山之士夫家山木，勿为伐焉，以此用之事，分付都监。

○全罗监司状启，顺天居私奴通金渰死事，黄海监司状启，果川居驿保金奉伊等渰死事，庆尚左水使状启，蔚山居私奴郑者音山等渰死事，平安监司状启，顺川居随营牌金朔夫里等烧死事，传于洪景辅曰，渰死人、烧死人等，令本道恤典举行。

○洪景辅，以户曹言启曰，钱谷各司，例于当朔晦日内，曹郞厅监察，眼同摘奸后，有无頉入启，而十一月朔，则公除未行，各司废坐，故不得摘奸之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，司䆃寺一年元贡不足，宣饭中米、泡太加定事，因本寺贡物主人等上言，覆启允下矣。加定，分道，别单书入，而价本则己酉条为始，本曹及宣惠厅，依例磨炼上下之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，各道年终钱谷会计，例于翌年二月二十五日，启请受出，晦日内修整入启，而其中庆尚、平安两道丁未冬等会案，限内未及上道，故该道监司及都会官，并为推考，御览会计，待其会案上来后，修整以入之意，入启退限矣。两道会案，今才来到，御览会计受出，依例修整之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，咸镜监司宋真明，向于南北关习操令下之后，一边令兵使停止，一边驰启此意，自本司覆启，请推监司，南兵营仍许停止，只使营将巡点，北兵营仍令行操矣。其间北兵使，明川、吉州两邑巡操，已为举行，而其馀八邑，因监司之令，姑为停止，以待朝家处分，而道臣更为发关于南北兵使，本司之所覆启分付者，又令姑勿举行，而一倂停止之意，又为驰启，北兵使郑寿松，则以会宁府开市，清差出来迟速，未可预料，势难发巡之意驰启矣。北关虽曰大歉，而视南关，则不翅有间，且北关十邑，各为一卫，逐邑行操，元无越境赴操，往来烦费之弊，故朝家酌量其间事势，使之行操。军兵操炼，何等至重，朝命既下，帅臣已为发巡，行操数邑之后，道臣之私令停止，已是大段失着，况朝令再下，不许所请，仍令行操，则何可更为阻遏，使之必不得行乎？虽曰一心为民，军务事体，决不如是，若此不已，则缓急之际，朝令亦难得行。虽以民事言之，明、吉两邑，既已行操，他邑行之，亦不过如明、吉而已。曾在癸巳大侵，北关帅臣，病不得行操，而道臣逐邑聚会军民，行试射放，至为围猎，曾无以岁歉冬寒，故不得行之理，三、甲苦寒，甚于六镇，而甲午巡操，正当腊月极寒，亦无以此称弊之事。此等事形，皆已参量。况且六镇之兵，十月畏寒，不得行操，则冰合而后，其将为无用之卒，宁有此理乎？此事大关后弊，监司宋真明，更为从重推考，今则清差之来，似在不远，势难发巡，果如帅臣之启，姑令依状辞，迟待开春，未行操八邑，自北先行，以讫于镜城，而贫残军卒，别为精抄，以还米，计日给粮，待明秋征捧，且军数不多，与南中绝异，射放等事，催趱行之，俾无延日贻弊之端，南道营将巡点，亦依此例，待开春精抄贫卒，以还米给粮，举行宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○洪景辅，以兵曹言启曰，南汉山城军校等试射时入格人及京畿各邑将校等别试才时入格人等，直赴殿试承传中，慕贤屯牙兵李莫先，衿川束伍军朱后建，系是私奴，不可滥施赐第之赏，何以为之？敢禀。传曰，免贱。

○李廷杰，以禁卫营言启曰，本营分授肃靖门东边，彰义门北边，西小门南边等体城颓落处，鳞次改筑，去十一月二十日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅，以兵曹言启曰，去十一月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，未及举行，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅分授敦义门北边体城两处，既以完筑，而东小门南边体城颓毁处筑役，极其浩大，且日势已至冻寒，莫重都城修筑，一时为急，故使役工匠募军等料米，趁即上下事，累次移文户曹，而称以经费之不足，至今三朔，无意输送。都城随毁随筑时，工匠料米，使地部专管责应事，自前定夺，流来已久，则今此户曹之终始坚执，使莫重城役，尚不得完筑者，实为未安。募军等料米，依前定夺，急速输送之意，更为分付户曹，何如？传曰，允。

○持平朴弼琦启曰，凤祥亡命之罪，固已圣明之所洞烛，舆情之所共愤，而经年争执，兪音尚閟，国家之失刑，孰大于是？即今诸贼之相继亡命者，未必非凤祥，有以启之也。当此讥捕方严之日，凤祥之罪，尤不可不先惩，请亡命罪人凤祥，依律处断。

○减死安置罪人金重器，拿鞫严问事，有所论启，而圣批靳允，臣窃惑焉。夫重器，以有翼切姻，身为将臣，名出鞫案，则一番穷核，有不可已，径先勘罪，殊失严鞫体之意，请减死极边安置罪人金重器，拿鞫严问。

○鞫狱事体，至重且大，一出贼招，则按法严核，有不可已，而今番逆招中见告诸人，初不拿来者，尚多有之。凶逆情状，有非常理之所可测，则其在重鞫体严讨逆之义，不可不穷核其虚实而处之，请今番逆招见告诸人中，昨日被诬者外，并命拿鞫严问。

○一自贼镜撰教文之后，又有天海诟天之凶，其不忍言不忍闻穷凶极恶之罪，自有君臣以来所未有之变，为今日臣子者，莫不腐心痛骨，沫血gg沬血g飮泣，思欲一洗君父之厚诬者，今几年矣。何幸苍天下临，鬼神傍列，暗地逆谋，自然败露于今番鞫狱，始知凶言做出，本自维贤，其祖述镜贼，教诱天海，密布潜煽，诳惑人心，互相传袭，一串贯来之状，至于贼环之招，而彰露无馀矣。到今观之，则做出凶言者，维贤也，为其羽翼者，辇毂，则有有翼、观孝，岭南，则有弼显、世弘，湖南，则有弼梦诸罗废族怨国之徒，遐土愚悍之辈，靡然附丽，传相唱和之不足，又从以挂书，而流布中外，以至兵连湖、岭，祸伏都下者，无非此贼之所主张，而逆招中维贤所谓渠家寂寞之说，实是逆肠凶肚之毕露处也。论其罪恶，虽斩作万段，不足以泄神人之愤，而径毙杖下，保其首领，已是失刑之大者，至于讨逆应施之律，尚不快施，此虽出于圣意之有在，而王章之废坏，莫此为甚，舆愤之拂郁，愈久愈甚。今日臣民之为君父泄愤者，只在于破潴一款，请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情。

○日者罪人解杻之命，大违鞫体。虽圣上敦亲之念，深推恻怛，在吾司执法之论，终难奉承，且鞫厅罪人之勿论轻重，一倂两杻，已成近例，岂独于此，有所低仰，不可以台启之既发旋停，而仍置不论，请还寝罪人坦解杻之命。

○日昨筵中，有鞫厅罪人李焘参酌岛配之命，臣窃不胜惊惑之至。焘既名出贼招，端緖稍露，而谓之不紧着者，已是鞫情之外，况于甲辰冬间，与麟佐论兵之说，渠既自招，至以逆麟，为奇士夫，贼谋始于甲辰之冬，麟佐实为凶贼之魁，始事之初，逆麟之必委访渠家，与论兵事者，其机投意合，肠肚相连之状，灼然可知。且渠虽以汎然论兵为言，既曰奇士，而一席相对，则其所酬酢之际，亦岂无他凶言悖说之烂漫者哉？当初平问，已坏重狱体之意，结抄贷死，尤失严讨逆之道，请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。

○忠州拿来罪人，俱出于逆贼百孝之招，而屡经推问，终未清脱，则洪命源等之径先放释，殊非重鞫体之意，请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。

○臣于罪人尹邃减死岛配之命，窃不胜惊惑之至。夫邃与翼河，路次相逢之说，不待严问，渠自纳招，则其情容或可恕，而勿论紧歇，名出贼招，屡次刑讯，终无发明之端，遽下勘处之命，殊失严鞫体之道，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严核得情。

○罪人南泰绩，身为武弁，名出贼招，屡经刑讯，终始顽忍，情实未究，而处分太遽，鞫体不严，舆情咸愤。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。

○权益宽之还马贼征，虽在变乱之前，受其嘱托，推及公物，则其平素亲䁥凶贼之状，固已可骇，而昌悌凶溥，又出于幕属，悌之点马，是渠署牒之事，而初则谓之前例，及夫按抚疏出之后，乃曰，病昏忘却，溥之造舟，是渠指挥之事，而初不举论，及夫按抚状闻之后，只称臣所与闻，噫，非时点马，乃在凶贼称兵之际，暗地造舟，元非朝家所知之事，至于昌悌所造战阵之具，俱是非常之物，而出自营库，许多布木米酱，是岂中军所可擅自取用者哉？虽以悌之供辞驰报主将之说及渠之疏状所自首实之语观之，事涉可疑，情实难测，请权益宽亟命鞫厅，拿鞫严问。

○逆镜辛丑之疏与教文，凶言条贯，固自有别，而远窜罪人李真儒，当谏臣疏论逆镜教文之后，请对陈达，单付外补，致使清议摧沮，凶焰炽张，当时舆情之愤痛，不独为其颛弄权柄，浊乱朝廷，而及今凶逆猖獗，变乱罔极，究其源头，实本于逆镜之教文，则真儒亦不可仍配善地，请远窜罪人李真儒，绝岛安置。

○本府，以金梦佐令鞫厅拿核事，论启，而伏承圣批，令金吾拿核，臣窃以为不然也。梦佐向来虽以捕纳贼梦之故，得蒙全释，得闻今番湖南讥察之言，则变乱时，梦佐称往监营，历入泰仁，与贼显，绸缪谋议，还到本邑，即日聚军，与梦贼同坐，招入牙兵将官金尚采者，使领牙兵一哨，护弼梦赴全州，尚采牢拒不从，梦佐不得已，使其作队吏奴三十名，各持剑杖，又发雇马厅马十四匹，以给梦贼，父子作行，路闻显贼败报，逃匿竹岛，被官人追捕，则梦佐闻之，颜色如土，不得已囚禁，此不但境内上下民人之一口传说，尚采供辞，极其详备，将校归时，并与其发兵都目，皆踏官印，保守尚采，与本邑后，来告主将，梦佐之与贼梦，烂漫谋议，发兵治送之状，明白无疑。所闻非如风传，罪犯关系逆节，其在严惩讨之道，不可付诸金吾核处，请金梦佐，令鞫厅为先拿来，金尚采亦即拿致，面对核实，然后严讯梦佐，得情正刑事。

○新除授司宪府行大司宪郑齐斗，时在京畿江华地，掌令梁得中，时在忠清道公山地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○副应教成德润疏曰，伏以，上天不吊，前星奄晦，八域臣民，靡有系望，奔走号哭，日以益切，伏惟殿下，以慈爱之钟情，哀宗社之无托，痛陨悲疚，何以作怀？窃伏想圣学深造，达理极明，凡于节哀之道，宜无所不用其极，而或于至难忍大难强之处，若致少忽，则必贻深悔，伏愿益加强制，触处排遣，上以慰两东朝罔涯之恸，下以宽亿兆民无穷之忧，千万幸甚。伏念臣日前，以诸臣议谥事，重被宪长之疏论，顾其所遭，岂有一日抗颜于荣次之理哉？第其时储候危剧，上下焦遑，竟至此境，继以本馆，有复膳之箚，则区区一身之私义，有不敢暇顾，抱羞冒耻，以至于今，今始露章自列，伏乞殿下少垂察焉。臣本乡曲陋踪，才不犹人，样不入俗，百尔揣量，实不合于名途华贯，而凡有除命，傥非玉署，则必是台省，地分清切gg清绝g，人器不称，臣虽欲贪荣慕禄，扬扬冒出，其奈污名器辱朝廷，何哉？此臣所以出身七年，前后立朝，不过数月，而亦出于适会事机之不宜供免，则勉黾强出，粗伸分义而已，未尝有可已而不已者也。向者东壁恩除，又出于积逋之馀，非敢为猝然唐突之计，而筵臣得闻臣山讼时严教，添臣难进之一端，至达天听，则圣教谆谆，开释备至，继又责之以分义道理。噫，臣之终始撕捱，虽不专由于此，而本情未暴，居常惶恐者，岁将再周于此矣。恩谕之下，私心感激，实为罔极，闻命之后，义不敢坐违，随牌诣阙，阙门已闭，顾臣感祝之私，与夫难强之义，无路疏陈，既未疏陈，遽尔径退，终有所未安，至此地头，廉隅反轻，不得已待朝出肃，要以为追后疏免之计矣。适以东宫患候，忧虑方深，又不敢烦渎，而两相臣议谥事，成命已有日矣。一向迁就，趁未奉承，实涉无端，不自量识见之不逮，妄当大议，果致台言之峻发，一则曰唯大臣言是循，一则曰要以苟悦于人，尤为可羞，其所凌踏丑辱，实使之不能举头于士大夫之列也。噫，末路好吹觅，或有白地上横加，况臣不能尽善于初，有些苗脉，则敢不自反，反咎人之语近迫切，而意欠忠孝也哉？苟使臣，初未周思于参论一会之际，始有觉得于及闻物议之后，而犹且以无主见为嫌，强执己见，务为角胜，则亦将谓何如人哉？盖议谥之规，本馆东壁，出令一会，与诸僚，相议草定，太常寺一会，亦如本馆之例，然后东壁与太常正，合坐于太常寺，各出草定之谥，商确可否，始乃完定，书送政府，政府署经后，送于吏曹，入启受点，受点后，又有两司署经之规，两司意见，如有不合，则驳而正之，乃其法也。且夫虽经太常之合坐，未及政府之署经，而苟有可改之字，则更设合坐，唯正之归，前后非一，文迹斑斑可考，而此实出于十分慎重之意，亦非臣所创行也。今者污蔑，一至于此，臣何颜面，强引前例，与之长短也哉？夫本馆虽主张是，而必博采一世之公议，则搢绅间曰可曰否之际，固不可以大臣之言而从之，亦不可以大臣之言而废之，惟当从其是者而已，何尝以此，有所窒碍乎哉？况且更议之际，适因候班，大小臣僚，日会阙中，谥字论难，不一其说，大臣所论，臣于士友间，亦不无所闻，而一无所从，今若以不用老成之言为咎，则近矣，反谓之大臣之言是从，则其亦爽实之甚者乎？苟悦可羞等说，何其不相谅之甚耶？臣虽极陋至劣，性本诞率，初未尝学得阿世苟容之态，则博采之初，或有差爽，究厥所由，不过无情中出来，论以不明之罪，则固当自服之不暇，今乃直加之以用意求媚之目，其所待人，不已太薄乎？阅旬耐殚，奔走于问候之班，弁髦于廉耻之防者，只出于遭时不幸，逃遁莫得，则迁延时日，因仍冒没，万无是理。玆敢不得不冒万死疾声呼吁于哀疚之中，臣罪至此，尤万万。伏乞圣慈，俯谅哀恳，亟罢臣职，重勘臣罪，仍命选部，永削朝籍，勿复检拟，以谢人言，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏中所陈，可不留意？顷者推考，不过饬砺，尔其勿辞，从速察职。

○司谏尹光益疏曰，伏以天祸吾邦，离明掩辉，举国生灵，奔走哀号，无所系望。伏惟我殿下，悼储位之旷虚，念宗社之澟缀，慈戚切至，国事罔极，深忧沈恸，交攻于中，耗伤损铄，理所必至，区区群下之焦遑煎迫，宁有其极？夫天伦钟情之痛，人理之所难忍，虽或抑情而制哀，辄亦触境而兴思，缠绕循复，情根故在，有不能自已者，仰惟我殿下，圣学深造，洞观昭广，以向日寿夭在天之教见之，亦可想大圣人达理之见，而第伏闻入侍诸臣所传之言，则天颜近益瘦瘁，辞旨亦多悲切，往往有臣子所不忍闻。进接臣邻之际，犹尚若此，燕居幽独之中，当复如何？是知向日之教，外虽欲宽遣，而内不能自抑也。虽以闾阎间匹庶言之，遭切己之戚者，至情之所结轖，众哀之所薰烁，至有损神伤性，而不自戒者。以殿下平日所持养，固知无此虑，而若不早自克制，节哀顺度，则亦安知不知不觉之中，或有愆于荣卫节宣之道耶？呜呼，殿下一身，有三百年宗社之托焉，有亿兆生民之蕲望焉，殿下纵自轻，奈宗社生民，何哉？傥殿下，试一念至，必将怵然深惧，不敢任情而自损也。伏愿殿下，勉抑至慈，坚定圣虑，不作无益之悲，恒存靡及之戒，一以护啬圣躬，保安宗社为念焉。且伏念殿下，自有唯忧以来，焦虑煎心，不遑讲官之召接，旋遭罔涯之戚，旷废经席，今已许久，况燕处深宫，圣情亡聊，触物遇境，哀念交集，有不能自慰而自遣者矣。宜于公除过后，频接儒臣，勿拘常例，或对于便殿，或见于卧内，讨论经史，讲确治道，从容暇豫，优游涵泳，如此则不但有裨于圣学缉熙之工，顾摄虑忘哀之道，亦无过于此者，惟殿下留念焉。抑臣窃有所慨然者，王世子患候，阅朔弥留，药院并直，已过半月，大小诸臣之在外者，虽无职名，举皆竭蹶上来，承候阙外，而掌令李庆锡，身居台职，受由在乡，至于兼辅德黄梓，见带宫官，视群僚自别，而一向退在乡外，所居之地，去京师，俱不过数三日之程，成服后数日，始为上来，未知事故之果如何，而分义道理，岂容若此？臣谓宜并施谴罢之典焉。仍伏念臣禀赋虚脆，素善疾病，自数昨，又患伤寒，头脑沉重，胸胁牵痛，寒热交作，似疟非疟，伏枕呻呫，证势转剧，旅次疏冷，调将不便，若不解职就闲，及时医治，骎骎有死生之虞，明日公除后，奉慰问安，亦无由进参，臣罪至此，益万万矣。伏乞圣明，察臣病状之难强，亟行镌罢，俾得随便调治，仍治臣阙礼之罪，以警具僚，不胜大愿。答曰，省疏具悉。疏中所陈，可不留意？李庆锡、黄梓，予意亦如此，并罢其职焉。尔其勿辞，从速察职。

○执义朴弼周疏曰，伏以储位告虚，国本靡托，讳音所及，普同惊恫。伏惟圣上，慈爱天至，情境切恻，哀痛惨怛，何忍为怀？呜呼，自我孝庙，至于肃考，三圣血属，只有殿下，殿下血属，又只有东宫邸下，而不幸一疾，奄忽无禄，唯殿下，以眇眇一身，独立于上，虽将来圣嗣之蕃衍，理有定征，而自今国家之孤危，视前日不啻为万倍，祖宗之所衋伤，臣民之所隐忧，当如何哉？是宜勉仰至情，不作无益之悲，节慎凡百，克尽卫生之方，常使圣体充旺，而疾患退听。悠悠万事，更无过于此者，疏逖小臣，窃不胜其区区祝愿之至。臣因事往南，重添别症，今玆仅仅生归，而千万不意，遽闻国故，展哀受服于衿川县门，劳顿悲挠，不得休息，见患右臂之痛，因是越加，其垂如坠，其疼若折，下及指端，上连项背，牵引作痛，苦剧累昼夜，无少减歇。念臣本抱痼疾，滨于死亡者，殆十百数，而犹幸其无甚妨于动作，生人凡事，略能酬应，今则加霜于雪，病而益病，甚至全不运身，穿衣握匙，亦借他人，此疾若未瘳，则名虽生存，与死何异？病既至此，从仕与否，无所可论，而虚带台衔，迄迟一递，公私狼狈之甚，岂更待臣之𫌨缕也哉？伏乞圣慈，亟许递臣职名，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳，今观疏语，上款数行，益切哀痛。勉戒之言，可不留意？尔其勿辞，其即上来，慰予意焉。

○知事权𢢜疏曰，伏以昊天不吊，邦运告椓，春宫邸下，奄忽遐逝，率土延颈之民，莫不奔走悲号，仰惟圣情哀疚，当复如何？如臣癃病，固不可比数于恒人，而药院移直之奇，晩始得闻于风传，惊惶煎灼，不敢自安于床箦，方欲忍死趋造，以为入城承候之计，俶装将发之际，忽承罔极之报，苍黄走哭于郡门之外，仍为留受衰服，瞻望云天，但有涕血。即当进诣京辇，少伸奉慰之忱，而臣之宿患诸症，添剧于数日悲忧之馀，两眼赤肿，全不视物，百体疼痛，若将殒绝，见今证情，断无就道之势，情礼俱缺，罪戾冞增。有臣如此，不如无生。玆敢露章自列，祗俟严诛，伏乞圣慈，亟命镌削臣西枢职秩，仍令有司勘臣罪罚，以严邦宪，以警具僚焉。仍窃伏惟，殿下挠脑于惟疾之忧，震薄于逆理之戚，其所以伤损圣躬，必不浅鲜，中外忧虑，又何可胜言哉？惟愿圣上，念祖宗付畀之重，存古人丧明之戒，勉抑至情，毋或过哀，上以慰慈殿之心，下以副臣民之望，宗社不胜万幸。答曰，省疏具悉。疏中勉戒之言，可不留念而宽抑？卿其勿辞，俟间上来焉。

○全罗监司李匡德疏曰，伏以臣，庸陋孱劣，百无所能，以性质而言，则滞僻惼厄，不识变通之方，以才能而言，则眊愦浅短，又非疏恢之器，加以言则率口，事则径情，前后立朝，以日计之，不满一年，知臣者病臣，不知臣者斥臣，盖无一人善臣者矣。独不幸则哲之圣，偶有所遗察之于千百人之中，而施之以千百人所未得之恩挈，湖南亿万滨死之残氓，托之于臣，夫匹夫结交，苟有一言知己，尚且刎颈而不让，况以虮虱之贱，得之于日月之明，感慨图报，死且不辞，臣虽不言，伏想圣明，亦或有以谅有之矣。特以臣积诚未孚，奉职无状，悠悠之言，日以聒耳。试以奉命以后言之，赵文命要誉之斥，赵趾彬反诋之疏，与夫贡钱捧置之毁，贳太截留之谤，言或无根，事有非实，及廊庙之上，推考之责，殆无虚日，常情所在，岂不知陈章自明，解职遄归，上以免偾事之罪，下以遂便身之图哉？特以圣聪，失于知人，所托既重，愚臣过于信心，自任不轻，擢之以高官，而恬不知例让，被之以恶言，而慢不知引嫌，迟回隐忍，苟且含默，必欲成其所欲为之事，将有以归报殿下也。毕竟抨弹之章，峻发于论思之地，人言之来，今日亦晩，事之成不成，亦臣命也，臣复何言？古人曰，不出户而知天下。以我殿下之聪明，于天下事，虽不亲临目睹，苟以理善推之，则得失可以立见，殿下试观我国疆土人民，昔非广而今非缩也，饥馑流亡，比年固甚，而古亦未尝无天行水旱也。小民生之于下，而国家收之于上，古与今一法也。然以祖宗时，较之于今日，国家之储蓄，何如也，生民之涂炭，又何如也？上而国用则日耗，下而民力则日困，臣意则断然以为，不入于国，不归于民，必有居中间，而割国家之荣，夺生民之力者，内之则掖隶曹吏，情债滥纵，外之则营门各邑，征敛横加，猾吏凭势而攘擭，土豪笼利而兼并，此数者，皆国之蠹民之贼也。是故，臣则以为，为政必先去此数者，则民利归于民，国利归于国矣。人则曰，此数者，皆流来例规也，若禁之则吏胥何以资生，营各邑何以成样？夫生有厚薄，样有大小，苟欲以生与样为念，则其势不极厚，而不极大，则不止也。夫流来例规之说盛，而吏胥则犹可也，士大夫贪侈之祸，将必蹈天，呜呼，其欲小节之者，抑何病也？是故，臣之为政，自以为愈力，而人之谤者辄弥甚，早夜愤悱而力行者，皆向数者之善诟工詈之资也，臣实不知为计也。湖南田结，二十三万结馀，而每年收租，多不过十七八万结，湖南军摠，仅八九万馀额，而每年邻族之征，不知其几万户，此其田岂皆灾伤，民岂皆流散也？书员贸易之规作，而此守令换面之盗也，保匠军校之类增，而此游民庇身之窟也。邑摠成册之出，盖由于此等事，然邑摠成而后，五十三官横敛漏丁，及夫掊克浚剥，种种色色，毫毛铢两之奸，大抵什八九，若指诸掌，某役之为横敛，可革而罢也，某甲之为漏丁，可汰而定也。夫然后，民几可苏矣，民苏则国安矣。臣之为政，大经如此，夫既知为国之蠹，而民之贼，则灭蠹者，善国之术也，除贼者，救民之策。譬之治病，先攻邪冷，以养元气，欲养元气，而并邪冷而养之者，恐非知政者之言也。虽然，臣于各邑事，未尝不曲施宽大，虽或事近非法，而不敢用一切之令，盖守令皆士大夫也。欲为政而先得罪于士大夫，实惧其政未成而谤先行也。然卒之儒臣之言如此，亦可谓苦心无功矣。其以邑摠，专为两班、闲散查正之册云者，盖传之者，误也。至于廉问一款，此在监司，本非恶政，钩钜缸筒，自古多术，特臣懦孱不能为耳。自臣按道以来，只有若干处廉问，然尚未有论罪一守令者，是廉问之实者，亦不能用，况其虚者乎？但守令辈，过自谨慎，自不作不法事，八公草木，其实可笑，然抑臣之意以为，慈母有败子，强将无弱兵，弛而纵之，使之犯法以后，从而罪之，初不若先严绳约，使彼无所犯，而使我无所罪，故臣之道内，姑未闻有犯大奸赃，见发狼藉者，臣方为之欣幸，而议者又病其不能使守令，展布手足，人见各异，臣亦无奈何矣。臣闻古之论政者，以尚德为上，尚法为下毋问其事之是非，必先观人心之面背，而臣为监司未一年，先失人心，甚至于此，臣罪自知，何待儒臣之言？但儒臣之言，偏知护惜，若其儱侗不治之状，喧藉可骇之谤，未尝一举其实，此则儒臣亦有所欺隐殿下者也。伏望圣上，特察臣政令之乖错，念臣情地之危蹙，将臣偾事溺职之罪，与臣孤恩负德之状，特降处分，明赐谴黜，一以慰人心，一以谢人言，则公私千万幸甚，祈祝之至。且臣今当递，抑有一言，敢请于殿下者，夫乐因循而惮改作，常情固然，近岁尤甚，内外大小百隶群工，玩愒怠忽，便成难医之病，毕竟受其弊者，皆下户残民，而残民之不支，即国家危亡之本也。况加以前年饥馑，今年贼变，民生之毒痛涂炭，真所谓如在水火。当此之时，其当焦毛发濡手足，而救之耶？抑于于迤迤，揖让而徐议耶？今臣之所以救残民，其术无他，不过厘正横敛，蠲减苛役，搜漏丁而免邻族之征而已。此数件事，臣则以为，饥馑兵乱之后，尤当汲汲然为之者，而或者反多以饥馑兵乱，而左右沮之，此若非避事者之计，皆不知本之论也。故臣未尝少挠，力思变通，目今数件事，不过消一朔工夫，可以停当，臣今虽得罪而去，交代往来之际，自可毕了，而第所忧者，各邑守令中，或见臣已在必递之科，不无不肯尽力施行之弊，此则窃伏望自朝家，更为严加申饬，俾得完事之归，千万伏望。答曰，省疏具悉。噫，湖南一道事，专属于卿，虽有不谅之言，岂不思中山之事乎？予虽执性不固，于此等处，则固定若金石。若不如此，初何授此任于卿？卿勿过辞察任。

○校理金尚星疏曰，伏以，流序迅迈，新朔又届，仰瞻宸极，只增悲咽，尚何忍更烦提起，以戚我圣心哉？仍伏念，此何时也？回顾国事，茫无畔涯，宗社之孤危，特一发耳。于是乎，殿下不自爱圣躬，或有万有一损，则哀此亿兆臣民，将何所托？静夜不寐，兴言及此，诗人所谓，尚寐无聪者，犹是歇后语。呜呼，此何时也？日昨复膳之请，诚为切至事，而只此一个方寸，悲扰不定，则虽日御滋补之羞，亦无所赖，臣未知殿下之心，真能大定否乎？若以不哭不泣，而谓之理遣云，则反不如长号大恸，泄尽此哀之为愈，必须割去哀根，洞观理源，唯以一刚字三省，然后上可以慰祖宗之眷顾，下可以副臣民之蕲向，而臣愚死罪，或恐殿下之不能为此耳。尝忆熙政入对之时，因诸大臣请寝陵幸，更深夜久，始许勉从，而孝思攸激，玉语凄咽。夫展谒之期，不过进退数月间，而抚时霜露之感，终不能自抑，欲从欲违之际，以致声气失平，臣于伊时，固已仰见殿下之心弱矣。况于天伦慈爱之所至，宗国安危之所系，而一朝遭此境界，其何能痛割猛制乎？人主一心，实为万化之本，要须坚确弘毅，乃可济事，而慈谅恻怛，终是圣躬之病处，今若外虽镇定，内或摧伤，则群下之忧，正在于此。臣亦固知其我圣上学力深造，不为区区止慈之痛，然殿下试思之。今殿下上奉两东朝之暇，靓处深宫，朝则想问寝之仪，暮则思视膳之节，触目入耳者，无非伤心疚怀事，殿下亦岂不欲观理自譬，而情之所钟，遇境辄发，傥或日潜以销，月暗以铄，则虽有悔悟之时，亦何所及？闾巷士大夫，或有丧子，而不自遣者，则士而汎览书册，以寓意焉，大夫而强应职务，以忘情焉，夫岂至哀结轖，无处不发，则书册非寓意之物，职务岂忘情之资，而与其无所用心，唯哀之是专，毋宁接物应事，少以自烦于思虑，此正制哀之一术耳。伏闻日昨筵中，已有公除后，当接臣邻之教。我圣上讲学勤政之意，虽在此等时，而犹不放过，则臣虽无状，职在启沃之地，非敢以忘情寓意之资，乃有此请，而今日万事，无急于宽譬圣志，况此亲近书籍，咨访机务，自是人主之不可一日废者，而且可为忘情寓意之助乎？然而圣心或不能大定，则此亦强自安排耳。头脑所在，专在于刮去病根，唯以广大坚凝之道，恢廓此心，则静观修短之理，不作无益之悲，深轸付畀之责，益笃有为之志，何事不可忍，何事不可做？唯愿圣明，毋以人微而废言焉。噫，近日灾异，尚可言哉？冬雨如霖，雷或不蛰，冬日如春，冰或流凘，阴阳失序，寒暑异候，抑未知何样祸机，更伏于冥冥而然欤？世所谓至艰极否之事，莫今日若，则上天仁爱之警，想无以复加于此。然人君敬天之道，如子事父，视于无形，察于无声，殿下于震薄廓莫之中，惕然反顾，则世间一切悲痛事，未暇入念，而唯将汲汲遑遑，思所以少答天心者矣。然则地天交泰之象，可以顺阴阳之失序，刚柔相济之义，可以调寒暑之异候。悠悠万事，毋过于尽我自修之道，则静以俟之，必有好个消息，程子所谓祈天永命之方，其不在斯欤？且臣得伏见日昨备忘，则深悼我邸下至仁盛泽，未及下究于生民，丁阁墓石之制，视古从简，而关东所定之梁材，亦有勿责之教，此正圣德事也。夫以堂堂千乘之国，为贰极送终，而一木之烦民，犹且深轸圣虑，悲夫，扩殿下此心，以贻我元良，则世世东民，其将咸囿嘉惠，而民之不禄，遽有今日，虽在深山穷谷之中，其孰不一字一涕于我殿下此教乎？自古帝王家，鲜不逾礼，凡于丧制，务从丰侈，而殿下以无所不极之情，反能节之于文，平昔学问之工，正从此等处发验，则非礼不经之讥，固无可忧于圣朝，而第末俗好怪，祈醮成习，或者宫掖之属，妄自生意于我殿下不知之中，则其贻累圣德，固不暇言，而亦岂不有乖于平日养正之意耶？臣之此言，虽出先事之戒，然亦愿殿下，毋以未形而忽之也。臣于春间，忝在宫僚，尚记赞善臣郑齐斗引接之时，臣亦同入于胄筵，则我邸下亲垂玉音，慰问儒贤者甚至，而及其告归之际，又下勉留之令，虽在桐叶嬉戏之年，而尚有缁衣好贤之诚，臣诚中心悦服，未敢遽忘也。且于大庭陈贺之日，我邸下方自幕次出诣，而其时师傅两大臣，鞠躬致敬于班行，则玉趾踌躇，深示不安之色，至令内侍宣意，而后乃过焉。即此两事，而亦可见尊贤敬师之义矣。今殿下亲制行录，不欲一毫夸美，字字真切之语，有足以感泣臣邻，而此事虽微，关系睿德之夙就，今于纪实之文，恐不可遂泯，亦愿商量而取舍焉。奉朝贺臣崔奎瑞，赞善臣郑齐斗，今之大老耳。泰山乔岳，虽无运动，而民具尔瞻，国有所矜。向于贼变之初，来在辇下，则朝野系望，上下倚重，譬如虎豹卫藿，隐然有不可犯之势矣。况今国势之危岌，殆甚于上党城陷时，眷念宗祊，澟然不觉其心寒，则此时江湖，亦岂二老之志也？顷者圣批勤挚，庶几感回于遐心，而唯愿益加诚礼，勉入京邸，优养耆德，一如周文之待太公，咨访大事，必若汉帝之问诸葛，则圣主有所倚而不忧，国人有所恃而不恐矣，并乞留意焉。且今馆职之不备，未有甚于近日，如李宗城之不在经幄，诚为可惜，而闻其儒籍，罚名尚未见解云，多士之不当执而太执者，何至此耶？向日附gg付g黄之举，诚一妄着，而似不过筵话误传，过自疑怒之致，故臣之前疏中，愿勿轻加摧折者，盖虑其辗转层激也。其后所怀，惟务快意而喷薄，许多诋辱，不专出于就事辨理之意，则贤关礼让之地，殊无雍容相敬之风，臣窃为多士惜之。然要之此举，不过年少气胜之致，而其所以龂龂相持者，未必不由于斋任之施罚，顾今止闹之道，唯在两解之而已。恒人务胜之病，每嫌自屈，今若不念于士气之假借，而徒以朝令督迫之，则许多章甫之辈，必不肯甘心奉承，伏愿圣明，更加商度，一以思贤关优容之道，一以轸经幄需用之急焉。臣与宗城，同一陈奏，而宗城则积困口语，因此不安于朝著，臣则幸漏儒罚，尚今晏然于职次，此虽小事，其亦有愧于古人同其退之义矣。且于浃朔锁直之馀，方此重患寒感，此时言病，有所不敢，傥蒙俯赐矜谅，亟许镌递，则不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，诚甚切实，可不留意？其他条陈事，并当留意，尔其勿辞，从速察职。

○左尹张鹏翼疏曰，伏以，天祸邦家，夺我圣嗣，臣民痛陨，已不可言，而储位空虚，匕鬯靡托，我圣上哀愍痛怛之怀，尤当如何？仰念宗社，益复罔极。仍伏唯殿下，积日忧疾之馀，竟遭此无涯之戚，寝膳失宜，伤损必多，区区忧念，尤在于是。伏愿殿下，务自宽抑，理以遣之，上以慰两东朝之慈念，下以副群下之至望，千万恳祝。臣于顷日，以习阵頉禀阙启事，不免有溺职之罪，陈章请谴，见阻喉司，情势迫厄，惶悚冞极，不得已走伏金吾门外，恭俟处分矣，圣度天大，邮罚不加，至以若是引嫌，未免过矣为教，而仍下勿待罪之命，臣伏地感泣，益不知置身之所。宜不敢复以玆事，冒渎于悲疚之中，而第于喉司请推之启，实有所讶惑者，玆不避烦猥之诛，而冒万死略辨焉。凡军门操炼，每于当次前一日，必以行不行预禀者，例也，若国有丧变，或值至日，则頉禀停操者，亦例也。向者二十一日，即本厅行操之日，而既当悲遑罔极之时，且与南至相值，又因大雪堆积教场，军马难于着足，故草记中，备陈如许难行之意，呈于政院，而此不过循例頉启，虽以本营誊录言之，皆有可据，一字一句，有何挨眼点退之举，而及夫到院之后，承宣以其措辞中，当此罔极之日六字，使之删去，而无端不捧，臣遂以流来誊录中，前人已用之文，送示之，犹且一向坚执，又不捧入，自朝至夜，往复殆过五六次，而初不曾明言可改之由，但曰，改其六字而来呈，则当捧入云云，曁乎末梢，始以公除前不得行操七字，付签于上所云六字之傍，而谓言依此改送。如是之际，倏已经宿，伊日颠末，不过如斯而已。于其不可不改者，而不改之，则臣固谬矣，若又不当却而终却，则务主己见之责，不但在于臣身，而今其启辞，全没其实状，反以务胜之目，独加于臣，臣于是窃不胜骇惑焉。当初草记中，以此六字为辞者，不过为才经成服，上下哀遑，此时行操，有所未安之故，而本非欲因此，永停于公除后发靷前之意，则其以不当于发靷前，一例頉启，公除后混引为例等说，欲明其终始退却之不为无据者，可谓抑逆之甚，而益见其不成说也。况且六字，既是前人所已用者，则前日喉司，何不退却，使之改呈，而独于今日，乃有此事？臣未知前日喉司，皆不能举职而然耶？虽然，无论是非之如何，莫重行操頉禀，既未免废阙于当日，则问备薄罚，不足以赎其负犯，固宜即上引罪之章，以俟勘处，而拘于公除，泯默至此，臣罪尤万万矣。伏乞圣慈，亟许递臣所带将任，仍命重勘臣罪，以快人心，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事喉院之固执，予已谅矣。卿何过嫌？卿其勿辞，从速行公。

○献纳李显谟疏曰，伏以，天降酷祸于邦家，我春宫邸下，以不世出之睿姿美质，未克永年，凡我东邦含生之伦，莫不号呼奔走，如哭其私，矧伊贱臣曾添宫僚，昵侍筵席，想玉音而如昨，痛真游之莫攀，叩胸抆血，五内分裂，流光不淹，新朔载更，而公除奄过，服色亦变，宗社之痛，臣民之悲，愈往愈深，曷可涯极？仍窃伏念，我圣上处此人理至难堪之境，抑情节哀，达理顺变，既已奉慰我两东朝悲哀之怀，又以勉副此亿兆民忧遑之情，傥非圣上学力之深造，岂能如此？此固臣民之祷幸，然玉候损伤，理所必至，眼疾等患，已不无见症，前头九重之中，触境疚怀，至情难抑，群下之隐忧深虑，庸有其极？惟伏望念宗社之至重，体慈意之忧虑，长存此心，倚衡参前，毋或少忽于自保之方，仍复益励圣学，孜孜图理，元老儒贤，敦召必致，与共国事，以新邦命，毋以哀戚，而小沮致治之心焉。微臣区区祝望，岂有大于此者乎？臣前忝馆职，以议谥事，被人惨诋，迨无馀地。苟如其言，则无论清官显职，不可暂冒，其不宜一日置之于衣冠之列也，决矣。然而朝家只以问备薄罚，草草勘断而止，其时臣随牌控章，请蒙重谴，而适值命祷庙社，疏未得彻，臣闻报惊惶，罔知攸措，不计廉隅，趋造候班，数日之间，遽罹至痛，昼夜阙庭，奄过成服。又以圣上未即允从复膳之请，群下忧遑，不知所出，三箚吁恳，辄复随参，此皆臣子不敢引分辞职之时，故一向冒没，有若无故者然，而虽当罔极忧遑之日，忽尔反顾，廉隅一节，扫地无馀，蹙然惭赧，若无所容。才过朝市之停，即事控吁，一向见阻，谏职移除，又出意外。顾此当品纳言，号称华选，有非人人所可堪承，况臣污蔑之踪，决不可厕迹于清班，其何可诿以馆职之已递，而冒没出脚，以益其羞耻乎？臣于本院合启之大臣，实为姻娅之亲，则设使臣可堪是职，亦不可晏然行公，况臣情地之危蹙如此，臣之私义，决不宜一刻蹲冒。玆敢疾声仰吁，冀蒙圣明俯察危恳，先将本职，亟许镌递。若其所被人言，实出抑勒苛摘，而时移事往，臣不欲呶呶争辨，以伤笃厚之风，唯其靡然之诮，苟悦之斥，实是搢绅之深耻，士夫之极羞，此非龂龂辞说，所可解脱，惟有没齿自靖，庶可谓息黥补劓之道，恭惟圣世，方以廉耻励下，不宜使滓秽之踪，久玷荣涂，贻累清朝，非细事也。伏乞特命有司，永刊臣名于朝籍，以谢人言，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏陈事，可不留意？往事不必深嫌，尔其勿辞察职。

○吏曹判书金东弼疏曰，伏以，皇天不吊，夺我圣嗣，匕鬯靡托，国事罔极，八域延颈之类，莫不奔走悲号，无所系望，况臣忝叨宾僚，昵侍胄筵，屡瞻温文之容，偏蒙眷待之恩，愿死之忱，自倍恒人，不幸今日，万事永讫，攀恸震剥，曷有穷已？仍念臣奉职无状，宜勘重律，而前后特推之命，实出曲庇之私，臣诚惶感恧缩，求死不得。盖白头冕仪注启下，在于十八日申后，臣即招尚方吏，使之严饬匠手，星火造成，匠手辈达夜造成，翌早奉诣阙中，忽尔仆地而伤污，改造之际，自致迟缓。臣忝在提举，不能检饬凡务，至使莫重进御之物，不能及期封进，罪实在臣，而幸免邮罚，使郞僚独被汰罢，此固万万惶悚。至于代奠官一款，臣于伊日，差出守墓官之时，代奠官亦为一体呼望，则该吏告之以此是宗亲府举行之事，政曹差出，曾无其例云，故取考戊戌誊录，则亦无载录处，臣心虽疑讶，而误信下吏之言，遂寝应行之事，卒之重宸哀疚之中，致勤圣虑，至下未安之教，此又臣溺职之罪也。公除前不敢为控免之计，戴罪行公，挨过多日，今始露章自列，伏乞圣慈，先削臣本兼诸任，仍命下臣司败，以严邦宪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。顷者特推，本非深意，卿何嫌焉？至于尚方郞厅，今观卿疏，始知其由，勿汰叙用焉。卿其勿辞，从速行公。

○正言赵尚命疏中gg曰g，伏以，天祸吾东，前星奄晦，臣民哀痛，曷有其极？臣曾忝宫僚之末，周旋于劝讲之列。仰惟我春宫邸下，岐嶷出常，聪睿绝伦，每瞻德容，深喜邦本之永固矣，岂意胄筵出入之庭，遽作百僚攀号之所？心肝摧裂，不觉血泪之无从。噫，天固无心，理亦难谌，以春宫夙睿夙颖之资，终不得享遐龄，以我后至仁至圣之德，终不保有元良，悠悠苍天，此何理哉？伏想殿下，清燕渊蠖之中，龙楼问寝之晓，其所以触境而兴思，遇物而伤怀者，当复如何？虽然，今日万事，唯在于圣躬之安护而已。祖宗付畀之重，亿兆生灵之托，系于殿下一身，则虽于哀疚之中，其何可自轻，以致潜销暗铄于罔知罔觉之中耶？伏愿圣上，仰体两东朝唯忧之念，俯轸三百年宗社之托，必先刚制此心理，遣于中心，保啬圣躬，为今日第一义，深抑无益之悲，无致靡逮之悔焉。当此大小悲遑之日，不敢复事渎挠，而顾臣向来所遭人言，不比寻常，有不容一向泯默者。臣顷于乞暇之章，略附狂瞽之见，及承圣批，谆谆开纳，臣承命归觐，阖门知荣，继而得闻台阁之上，公议重发，或斥之以草草塞责，或讥之以无着落之疏，左拳右踢，非斥交加，臣瞿然惭恧，靡所容措，泯伏遐土，分甘废捐，不意甄复有命，驲召连降，其在分义，不敢为县道陈恳之计，担曳病躯，寸寸前进，忽于路中，伏承春宫患候之急报，凌宵冒雪，倍程疾驰，及夫入城之日，遽遭罔涯之戚，悲忧仓卒，不敢他顾，为参成服，冒昧出肃，而顾此情势，决不可诿以事会，因仍盘礴也，明矣。玆不得不略贡颠末，冀圣明之照察也。臣之当初治疏之时，急于归省，文不暇检，只论新台首启之过当，略陈参酌定罪之为宜。其所谓草草塞责云者，不待人言，臣亦自愧，至于谏长所谓避去二字，即臣平日所愤激于人者，而一朝横加之于臣，臣惝恍骇惑，尤有所瞿然者。臣之离违老母，恰满六朔。自夫变乱以来，义不敢顾私，而曁乎朝野警熄，盟坛祭讫之日，固当请暇归省，而只缘待罪春坊，无人替直，陟屺私情，去而冞切。适当西衙病报之来，得蒙柏府移除之命，臣于本职，遭弹见递，才一旬馀，虽不敢以此终身自废，惠文之墨未干，颠败gg颠沛g之地重叨，决不可忘廉冒耻，扬扬复出，则连启停启，非所当论，臣在固不可参涉于新启，而又况臣母病报，适及此际，则其将诿之以台启之未及收杀，突然冒出于偾败之地，而坐废千里归觐之行，然后方可合于事体道理耶？噫，归觐病亲，固是人子之至情，自古游宦之士，苟以省觐为请，则呈辞焉公格未尝尼之，陈章焉圣批辄皆许之，盖皆出于孝理之下，不废人情之意也，而国朝通行之旧典，在臣而为避事之罪案，臣之一身，固不足恤，其于伤锡类之化，累敦孝之治者，为如何哉？且当初新启，既发于宪府，则或连或停，果是宪府之责，而其所谓参酌发启云者，谏院官则何所畏难，而乃于诣台之日，不自发启，斥人不言，有若言越人之事，其亦可笑之甚矣。臣本孤立无倚，不能桔槹随人之态，遭此无限狼狈，尚谁尤哉？虽然，臣既被其无限诋斥，则所欲陈者，不过前后委折而已。臣之初疏，圣明业已俯烛，则又何必呶呶多辨，重伤忠厚之风也？且臣既蔑学术，又乏才能，唯是筋力奔趋，夙夜职事，即臣之宿愿也，而一自落马重伤之后，膝胫刺痛，筋骨挛缩，杂试灸药，终不见效，从今以往，便作癃疾痼废之人，无复有登文陛，而近耿光之望，此臣所以瞻望云天，抚躬自悼者也。伏愿圣慈，谅臣病痼，察臣苦忱，亟削臣所带职名，以谢人言，以安愚分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏陈事，可不留意，往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○副司直尹淳，副司果赵翼命，兵曹正郞权一衡等疏曰，伏以，昊天降丧，王世子邸下，奄弃铜闱，八域含生，哀陨震剥，当复如何？呜呼，唯我春邸，睿哲天纵，温文日就，冠嘉既行，邦本永固，令闻广誉，上下相庆，此殆惟天惟祖宗，眷佑我邦家，笃生圣嗣，以树亿万无疆之基，而一朝不幸，祸变罔极，一至于此，臣民焉所系望，宗祧焉所托重？永念国事，直欲无生。天乎天乎，胡宁忍此？臣等俱以曾经寮属，一心爱戴，有倍外臣，而适此衔命远出，陛辞之日，已闻症候不轻，在途煼虑，夙夜耿耿，才到湾上，遽承凶闻，东望叫号，五情崩绝，而身远千里，既无以随廷臣骏奔，礼拘常式，又不得同外官拜笺奉慰，王程莫淹，方始渡江，窃计回日，墓山已封，万事永讫，蝼蚁微诚，靡所自效，叩心长恸，但有血涕。仍窃伏念，我圣上积月唯忧之馀，遭此不忍言不忍闻之至痛，慈情难割，摧悼靡极，诚无一辞可以仰慰，而顾今震器既虚，匕鬯无主，三百年洪祚赫业之寄，惟殿下一身而已。伏况国朝以来，东宫丧变，虽有数三遭，而其国势之孤危，后计之茫然，未有如今日者。傥殿下理不胜情，哀不知节，致令万有一损天和而祟疾病，古人所谓奈宗庙太后何者，犹是歇后语耳。其将置国家于何地？存亡所系，断不可以循情自轻，致有靡及之悔，伏愿圣明，念付畀之至重，轸悲哀之无益，达观理命之源，置心昭旷之域，一以康毖圣体，镇定宗社，勉为十分工夫，毋或晷刻小忽，上以宽两东朝忧虑之思，下以慰嫔宫冤酷之情，即中外之遑遑震惊，庶可恃以自安，而列圣在天之灵，亦必悦豫于冥冥矣。臣等一入殊域，更无以承闻起居，系念宗国，焦火焚中，略治短章，用寓区区之忱，临疏哀泣，不知所言。答曰，省疏具悉。卿等辞陛之日，元良疾恙，已笃矣。今则万事已矣，哀痛曷谕？临其出疆，勉戒之言切实，可不留意焉？

○判义禁金兴庆疏曰，伏以，昊天不吊，圣嗣薨逝，八域臣庶，莫不奔走悲号。伏惟圣明，以止慈之情，念匕鬯之靡托，哀陨痛迫，与日俱深。负罪贱臣，宜不敢进身京辇，而日昨入城，祗为一遭趋哭于殡宫之下，以小泄无穷之哀而已，不料金吾除命，忽及于万万意想之外，臣诚愕眙，莫省攸处，镇日违召，是岂臣可已而不已哉？向来同罪诸臣，率皆引义屏退，无一趋造于班联者，则臣独自诿以事重按讨，晏然为承膺之计者，实非事义之所敢出，抑臣有身负大何，而未经勘处者，不得不冒死首实焉。记在乙巳之夏，猥随大臣之后，入侍前席，祗承询问之命，略有所仰对之语矣。伊后两大臣，俱以此，几陷不测，重被严谴，则臣虽蒙圣度之仁恕，幸逭随坐之重律，而在臣私义，固不宜厌然自掩，有若无故之人，公朝政体，亦不当混加甄叙，枉施荡平之典矣。纵圣明，以非臣子过嫌之时为教，目今时际悲遑，固非言私之日，而事势之缓急，视诸春夏间金革之秋，大有间焉，则亦安敢用是为诿，冒突于周行之间乎？至于向者恩谕，迥出寻常，实是从古人臣所罕遭之异数，臣非木石，宁不感惕？今玆圣教，又复及此，勉谕勤挚，诲责截峻，臣奉读未半，自不觉汗泪交迸，心骨俱耸，直欲钻地以入，是亦歇后语耳。岂不思蹶然膺命，以少赎积逋之辜，而罪名未勘之前，莫非俟谴之日，同事元老，窜出未还，而臣乃自托以含恩畏义，抆拭冒进于官禄之荣，则其不几于无耻之鄙夫也哉？区区自画，以誓于心，辄敢逋召，措身无地，走伏金吾门外，以俟刑章之遄加，圣慈宽假，特下勿待命之教，宣召之牌，又复严临，而危衷未暴，转动无路，莫体推诚之隆旨，徒增慢命之重诛，问备薄罚，不足以塞身之罪，席稿泥首，宁欲无生。伏乞亟削臣职名，仍正臣前后罪犯，使具僚知警，鞫事无滞，千万幸甚。答曰，省疏具悉。入城之后，如是固辞，未免过矣。前后下教，非比寻常，则一向撕捱，不亦过乎？且疏中，犹称大臣元老，国之事体，决不若此。卿犹若此，世道何言？卿其勿辞，从速行公。

○修撰赵迪命疏曰，伏以臣父，年既衰耗，居常善病，下焦伏火，最是一生痼疾，而近因微感，辄复挟痰发作，寝啖几至全失，神气日益澌缀矣。昨又失摄，诸症倍剧，宿火顽痰，上冲横肆，烦恼达宵，若不支保，种种症状，俱系非常云。臣累旬淹直，久未归省，今闻此报，益切忧灼，玆敢冒死哀吁于孝理之下，而急于归视，未暇待批，敢此留疏径出，伏乞圣上，先治臣擅离直次之罪，仍命削臣职名，俾得专意救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○副修撰金相奭疏曰，伏以臣，顷叨本职，冒控辞章，文辞拙而不能以达意，诚意浅而未足以感孚，以致圣教切峻，谴罚显加，私心悚懔，久而愈切。然而当初祈愿，唯在于刊名朝藉，退靖私义而已，则揆之分本，可谓曲副而幸遂，庶几从今以往，守身丘壑，随分飮啄，永颂圣慈之不枉人志，夫何勘罪无几，恩叙遄降，继以除旨召命，荐辱于数日之内，臣于是，骇惶闷蹙，历累日而忘寝食。不知负累贱臣，何以得此于圣明之下哉？臣之前疏，只是暴廉义不可进之状，论荡平不可做之端而已，至于圣躬之阙遗，朝廷之得失，盖未尝一言及之。噫，臣虽至愚极陋，爱君之诚，忧国之忠，根于天性，而所不能已者，岂不欲忘身一言，以效臣子之职，而殿下方且待臣僚以爵禄之利，疑言者以得失之心，夫得失之间，廉隅所系，苟有一毫见疑于此，则士夫羞耻，莫大乎是，是臣所以临疏彷徨，终未效毕陈之义，可言不言，臣则有罪，疏末所谓负殿下大矣者，实臣肝膈之辞也。殿下若以职在论思，默无一言，为臣之罪，则臣固无辞，甘伏刑章，而今此圣旨，乃以眩乱处分为罪，或责之以秉彝之心，末又以苟且同归之态，不忍视焉为教，且于宪臣疏批，至谓之其言反巧，臣于此，悚恧抑郁，实不知置身之地。大抵殿下待臣僚者，亦太薄矣。自夫世衰道微，士大夫之立身事君，其志操言行，虽不与古人若也，而一世之人，亦岂皆忘君护党，贪荣偸位者也？其间必有忠正之臣，必有节义之士，廉介自持，不惊于宠辱者，亦必有之，而殿下一例轻视，凡有一言一事，辄皆归之于色目中出来，疑之以爵禄上营求，情外之教，过中之举，前后非止一再，至于去就之际，不复推恕以廉隅义理之如何，谓可以威名宠禄诱致而驱使也。此今日善类之徊徨闷郁，不知所以自措者也。噫，如臣不肖，滥沐鸿造，累忝言议之任，未效匡正之忱，每念及此，愧惧徒积，及夫今日，苦心血恳，毕陈难冒之义，而亦不得见谅，只自抚躬增恧，继之以深悲而永悼也。臣之所执之义，视前日固自如也。不伸不进，即微臣素所自矢于中者，若以岁月之稍久，宠命之荐加，乍作逡巡之态，终为趋承之图，则是当初所执之义，都非诚矣。前日祈免之辞，自归矫饰，臣虽无耻，不忍为此，而况今所被严教，罔非臣子所不敢闻者，其不可以一时谴罢，谓足赎愆，而晏然冒进也，决矣。此所以宁被𫓧钺之诛，而不敢为进身之计者也。且臣情势之外，疾恙甚苦，久而难强，而前疏不以此为言者，陈病控辞，或近例让，且其时症形，犹不至于今日故耳。臣之病势，转辗沈痼，日甚一日，目今危缀之状，实有朝夕之忧。盖臣以本来婴疾之人，于昨年，奉使瀛海，千里涉险，三夏中瘴，受伤甚多，诸症越添，转成膏肓，已至难医，自秋以后，又加别症，间间寒热，症似气疟，眠食俱废，真元无馀，首尾累朔，小无所减，奄奄床箦，鬼事日迫，数行文字，亦不得会意构成，一疏呼吁，尚此迟延，伏闻向日筵中，又有催促之命，病里惶闷，尤当如何？今始忍死口呼，略伸危恳，伏乞圣明，削臣职名，使垂死残喘，安意观化焉。以副修撰金相奭上疏，传于李廷杰曰，还为下送。

12月3日

行都承旨宋成明〈陈疏受由〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨权益淳〈坐直〉。左副承旨洪景辅〈坐直〉。右副承旨吴光运〈未肃拜〉。同副承旨梁圣揆〈式暇〉。注书二员未差。假注书尹光毅〈病〉尹敬周〈仕直〉。事变假注书李瑞坤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。金浦郡守任遭。

○赵锡命启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○洪景辅启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，一员未差，持平朴弼琦、申致谨呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○有政。

○吏批，判书金东弼进，参判宋寅明牌不进，参议尹惠教进，左副bb承旨b洪景辅进。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明病，参议金启焕病，参知朴万普进，左副bb承旨b洪景辅进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○洪景辅，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，王世子丧，限公除间，启请姑停矣。公除已过，今日为始，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以应教朴师正，校理姜必庆牌不进。罢职传旨，传于权益淳曰，禁推传旨捧入。

○赵锡命启曰，因京畿监司状启，未署经守令，令本院禀旨变通，急速下送事，启下矣。宪府虽已署经，谏院多官，或呈辞入启，或服制，或未署经，或呈辞，尚未署经，除呈辞入启、未署经、服制外，大司谏郑寿期，司谏尹光益，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○以司谏院司谏尹光益牌不进。罢职传旨，传于权益淳曰，推考传旨捧入。

○权益淳启曰，判义禁金兴庆，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金兴庆牌招不进，推考传旨，今方捧入，而疏批开释之后，又此撕捱，其在事体，殊极未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，启覆文书，今已修整，初覆以今月初十日，再覆十一日，三覆十二日推择之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，因弘文馆草记，下番有阙之代，令本院禀旨变通事，允下矣。政官即为牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅单赵尚行。

○兵曹口传政事，副司勇洪致期。

○忠清监司，以湖南京试官，过公山时，作挐罪人张左汉等放送，书启中，未及举论，待罪事状启。传于洪景辅曰，勿待罪事，回谕。

○赵锡命，以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，墓所赴役僧军一千五百名，预为整待之意，顷已启请，下谕于诸道监司矣。大小浮石，今将始役，京畿一百二十名，今月十二日赴役，江原道二百十名，忠清道二百六十名，黄海道一百六十名，十七日赴役，全罗道三百八十名，庆尚道三百七十名，二十日赴役次，别定差使员，次第领付之意，令该曹发马行会，何如？传曰，允。

○洪景辅，以户曹言启曰，本曹正郞徐宗镇，为人精详，练达事务，颇有举职之效矣。前日政，移拜丹阳郡守，其所职掌，俱系紧要，当此多事之日，本曹剧务，不可付诸生手，故即为草记，以请仍任矣。以公除前，不得入启，而尚未出代，前郡守徐宗镇，仍任本曹正郞，以为责成之地，何如？传曰，允。

○权益淳，以弘文馆言启曰，应教朴师正，校理姜必庆，才已违牌，下番将未免连日阙直，事体极为未安。副提学沈珙，拘于馆规，不得请牌，副应教成德润，昨已陈疏承批，即为牌招，今日政差出之员，待下批，亦为一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○吏批启曰，尚衣直长赵尚鼎，日昨因传教汰去矣。今有勿汰叙用之命，仍任本职乎，何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○吏批启曰，前咸镜监司兪拓基，未赴任递罢，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，因江原监司状启，备局覆启，以赈救募粟事，嘉善帖七十张，通政、察访、判官帖，各一百张成送事蒙允，分付本曹矣。自前空名帖成给，虽出于歉岁救荒之策，而已多淆杂之弊。至于判官，系是五品正职，其视通嘉善、察访等散职，事体固自有别，村氓市隶辈，得此告身，自相称呼，登诸帐籍，则将无以区别实假，名器之屑越，莫此为甚。通嘉善、察访帖外，判官帖，则勿为成给，何如？传曰，允。

○吏批启曰，成均馆直讲李重培，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，中部主簿金惟大呈状内，矣身有难安情势，不可一刻冒居职次，斯速入启处置云，改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授三水府使赵畛户奴呈状内，奴矣上典，与南兵使具后翼，有妾翁婿相避，其在法例，不可冒赴，斯速入启处置云。砥平县监金岱呈状内，重被台论，虽已停启，揆以廉义，决不可冒赴，斯速入启处置云。濬源殿参奉李成允呈状内，旧痾添重，万无就直之望，斯速处置云。赵畛既有相避，李成允身病果重，则俱不可强令赴任，并改差。金岱台启虽停，其在廉隅，亦难冒赴，罢黜，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，承旨有阙之代，今日政差出。

○以李善行为掌令，以李宗城为副校理，任守迪为副修撰，金始焕为右参赞，李德邻为敦宁判官，权以锴为司饔奉事，沈尚采为缮工假监役，姜顺昌为北部参奉，边致周为庆基殿参奉，李齐聃为典籍，权守经为典狱主簿，朴来羽为马山察访。

○校书正字单柳文龟，副正字单宋洵亿，刑曹佐郞李喜泰，济用主簿许集相换。前监司兪拓基，今降通政，户曹正郞徐宗镇仍任事承传。

○以吴光运为承旨，左参赞金始焕，右参赞朴泰恒，尚衣直长赵尚鼎仍任事承传，右承旨权益淳，左副bb承旨b洪景辅，右副bb承旨b吴光运。

○副护军尹遇进、郑缵述、郑箕齐、赵鸣凤、李榏、张泰绍、崔镇枢、朴震圭、河涉、李彦馨、朴敏信、兪一基、李天骏、元百揆、吴光运、柳复明，副司直李瑜、李裕民，副司果尹熙启，同知单崔时大，佥知三单金鑮、许偡、许树。

○权益淳启曰，判义禁金兴庆再招不进，推考传旨，今方捧入，而日事撕捱，开鞫无期，其在道理，诚极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。

○又以礼曹言启曰，顷因图画署手本，禳灾岁画启下始役矣。取考誊录，则辛巳年国恤时，因本曹启辞，自明年进上事，传教矣。今亦依此例，今年则停止乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，今此墓山下梓室，在于正月二十六日午时，而梓室封锁之后，行题主礼，设立主奠后，仍为返虞，则日势已晩，必多窘迫颠倒之患。依乙亥、己丑、甲辰国恤返虞时例，行初虞祭于墓所，翌日早朝返虞，事甚便当，依此举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，取考乙酉誊录，则本曹启曰，今考实录，懿敬世子发靷时，上命都承旨同副承旨，至墓所矣。今此发靷时，承旨进去事，何以为之？敢禀。传曰，依前例为之。仍有承旨、史官进去之举矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，今此墓所凡干制度，当依乙酉誊录举行，而丁字阁不但重建，欑室不设，故间架尺数差小云。惠陵丁字阁间架尺数，斋室间数，发遣郞厅，使之看审以来，而除肃拜出往，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，取考誊录，则退圹上，例用四方石覆盖，退圹中所安诸物，而乙酉誊录，则不为载录，戊戌誊录，则启请设用矣。今亦依戊戌誊录举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，墓所已定，浮石之役，一日为急，出送工匠等，今当始役，而问于石手边首，则坡州分水院石品可合云。浮石次，大小浮石所郞厅监造官，明日除肃拜，先为出送，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，始役事出去时，则当为依例辞陛，而自前墓所及浮石诸处，频数出入之际，续续肃拜，似为烦挠，除肃拜往来。今亦依此为之，而时急往来时，附近驿骑马二匹，亦为依前例立待事，分付本道，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，墓所始役之后，凡有及时往复定夺之事，不可一刻迟延，别设摆拨于墓所，乃是前例，今亦令兵曹依例举行，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，丁字阁上梁文，甲寅以后，仍皆不用，今亦依此不用之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，判义禁未出仕，今日鞫坐不得为之云矣，启。传曰，知道。

○右承旨李廷杰疏曰，伏以天祸吾东，圣嗣奄薨，宗社何所托，而臣民何所恃？仰念圣上悲疚之情，国家孤危之势，涕血难任，直欲无吪，在臣子分义。当此之时，唯欲奔走职务，以尽犬马之诚而已，不敢为陈病乞免之计，五朔供剧，忍死到今矣。自五六日来，重得感冒，食飮全却，真元顿败，今则达夜毒嗽，头疼如碎。素患顽痰，乘势作挐，喘息急促，顷刻欲尽，小有起动，则几至窒塞，僵卧枕席，有同冷尸，虽欲黾强在公，于病势垂死，何哉？方今多事之时，决不可暂时带职，伏乞圣上，亟赐镌递，不胜幸甚。踏启字。

○行工曹判书李台佐疏曰，伏以臣，老而不死，忍见今日，受命敦匠，不敢以筋力为辞，期自效其奔走之微劳，而所带本职，例兼长生殿提举，梓室及外梓室加漆时，辄当进参，臣与礼曹参判李翊汉，推移分进矣。今闻翊汉，病势不轻，姑难起动，臣又自量精力，实无兼进三处之势，此须有变通，可免窘迫生事之患。且念水曹，虽云闲局，适值丧变，酬应旁午，以臣耄昏，亦难管察诸务，乞垂矜察，镌改臣本职，俾得自尽于都监事，不胜万幸。答曰，省疏具悉卿恳。次官既有实病，则似难察任，今姑改差，其代令该曹口传差出。卿何以此，辞乎闲局？卿其勿辞，安心行公。

○右参赞郑齐斗疏曰，伏以邦制有限，公除倏过，伏惟圣怀疚念，当复如何？然念神理茫昧，修短有数，此唯我殿下之所已晳者，况四情之中，哀为难抑，何可以平日圣学之功，而伤此中和之节乎？臣于此，亦忍以为此说，则殿下必有以体谅之矣。仍伏念深宫，易以岑寂，明廷犹可开豁，殿下莫如日对臣邻，察纳雅言，以慰在廷之人心，亦必有开广圣虑，导达至治者矣。言之逆逊，必求诸道，事之从说，惟贵改绎，又从以修明而扩充之，天下之理得，而可久可大之业，至矣，岂特曰，言语少补之哉？舜之所以为大，知好问好察，而取人之善，惟此而已，臣敢以申诰焉。臣昨者，忍死一行，颠顿来归，疾势大作，奄奄若不保朝夕，如此而史官临守，责以登道，则岂复有一分起动之望乎？当初偕来之命，只为臣在近畿而发也。迄今相持，便成文具，况其淹留荒村，公私贻损，祗益臣心之不安于此，窃恐亦非圣朝所以处物之宜，闷下之仁也。伏乞亟命收还焉。臣方此具疏将上之际，又伏闻以臣转为司宪府大司宪，臣闻命惶惑，不知所出。顾此宪长之职，此时责任甚重，臣所以从前自量，死不敢承命者也。矧今昏耄废顿，疾病垂死之中，尤何可一日虚縻，以旷圣朝耳目之任也哉？更乞亟许镌改，以重台宪，不胜大幸。答曰，省疏具悉卿恳。眷眷于心，如是慰勉，深用感叹，可不服膺焉？大抵既不宽抑，何以至此？但方寸之积伤已久，非今日之始伤也。然，此等之时，可慰予心者，惟卿与元老，勉戒虽切，岂若见卿？闻乎格言，当国事如此之时，风宪之长，舍卿其谁？卿其须体至意，安心勿辞，俟间幡然上来，少慰予心。仍传曰，使偕来史官传谕，遣御医，持药物看病。

○都承旨宋成命疏曰，伏以新朔奄届，公除倏过，伏惟圣念疚伤，益复如何，此岂臣子言病图便之时，而念臣眼视昏翳，为积痼难医之疾，重以膈痰，遇寒凝结，关格痞塞，焦火上升，眩晕闷瞀，如醉如痴，种种症样，随不殚录，虽或飮食行动，而痰与火交作，苦歇无常，懔懔有必死之形，臣之此病，盖有源委。曩岁目见壮子夭折，臣非不知彭殇一理，死生有命，而学力甚浅，素养不固，情之所钟，不能用顿忘之术，故恋为镞爱为刃，寸肠受之，几何不尽？使臣早知刚制，不作无益之悲，则岂至为不生不灭，终身辛苦之人哉？到今年衰病深，悔之无及，见今沈顿癃朽，日甚一日。又自昨日，头胪如破，支体如束，明是感风非细，诚恐一卧则难起，实无以堪耐于夙夜之役，伏乞天地父母，哀之怜之，递解臣本兼职任，俾得随便调息焉。古人曰，人皆知虎之可怖，而伤于虎者，乃能真知，向于进修堂苍黄罔极之际，敢请殿下，无往视者，盖出于伤于虎者，真知之实心也。伏惟圣上，必记有之矣。圣人大度旷量，岂凡夫所敢推知，而若天理人情之所同然，则无间贵贱。殿下虽曰，予能宽抑，而至情深哀，由中而触发者，自然有宽抑不得处，所以外面宽抑，适足以增其结轖湮郁之悲而已。殿下今日所处之境界，虽在廷之臣，日进千言万辞，实无可以宽譬我殿下方寸者，只是劝得殿下，着意留心于国事民事，以夺其哀也。殿下试自今，频御熙政堂，引入庙堂𬣙谟之臣，咨询讲究曰，某事何以处之，某弊何以革之？入而处乎内，则昼而思夜而思，民国之计，参前倚衡，时又与经幄论思之臣，讲讨经史，静夜失眠之时，亦复赐对于便殿，历论古今之治乱兴亡，诵说圣人之嘉言格论，使一种悲哀之根，毋或闯发，此庶为太上忘情之一助也。臣敢将日昨入诊时未毕之说，反复陈之，伏愿殿下，勿以人废言也。答曰，省疏具悉。已谕于日昨入诊矣。予不宽抑，则何以至此？勉戒之言，当留意矣。卿其勿辞，调理察职。

○户曹参议李真洙疏曰，伏以皇天不吊，离明奄晦，臣民之痛，罔有涯极，伏惟我殿下，以止慈之情，念承祧之重，且于弥旬焦虑之馀，竟遭此痛，圣心哀疚，不可堪忍，玉体调摄，亦恐有妨，蝼蚁微忱，窃不胜悲陨忧迫之至。伏念臣负人臣之重累，抱人子之至痛，又不幸有终身之奇疾，即天地间一穷人耳。不意丧制才毕，遽蒙地部新除，臣惊惶感惕之馀，哀悰自激，病怀增恶，不觉失声而陨泪也。噫，臣之顷年罪犯，即营护凶逆之目也。使臣而拟其律，亦将曰诛殛之不足，而终焉数载之薄窜，免为关塞之异物者，莫非圣上生死肉骨之泽。且或同朝之救臣者，恕之太过，至谓之无他，而若臣尤悔愤痛之怀，愈久而愈结，对天地而自忸，抚心腑而永悼，直欲披面刺腹，以谢一世之人，其敢曰，君父鉴我之衷，知旧怜我之心，而晏然有自同平常，复齿人类之意乎？到今圣朝，纵不追加罪律，所宜弃为匪人，终身锢塞，以为人臣戒，今乃遽加拂拭，而宠之以官，臣且感且悚，窃未喩其所以。或者臣尝事殿下于东宫，侍讲日久之故，得此误恩，而乃若臣心之所自讼者，尤在于此。臣于当日，蒙被眷知，敻越寻常，其所以感激图报者，宜其万倍于馀人，而毕竟无状，自抵大戾，孤恩不忠，莫此为大。环顾臣身，无非死罪，负犯如臣，而徒恃圣度之宽大，弹冠束带，扬扬于荣路，则是真忘廉冒耻，无复人心者也。臣虽至顽，亦安敢为此哉？臣生世险衅，少失所怙，只与偏母，相依为命，臣实不肖，忘义方之训，失资事之道，流漂千里，离侧经年，母病危笃，急报连至，其时情理，尚忍言哉？幸赖我圣上，恻然怜之，特赐格外之暇，令臣兄弟归觐，母子幽明之际，得以面诀，向微吾君之赐，则人子至情，无以少伸，而长逝之恨，益无穷矣。臣每思至此，魂骨俱销，隆恩厚渥，虽阖门百口，粉身縻骨，何足以报其万一哉？至于由限，则展至葬虞，宥还，则得趁小祥，每于情迫势极之处，必有异数焉加之，有若天地生成之泽，偏厚一物，而曲从其所欲者然，臣之一毛一发，孰非殿下之洪造哉？抑臣窃有私心伤痛者。臣前秋离谪，在途得病，怪症百出，转成癃废，归后逾年，未能一执馈奠，一上丘墓，而丧算遽终，人理尽矣，子道绝矣。是则如天之恩，幸而得之于圣上，而缘臣行负神明，馀殃在身，以至于此，是臣不孝之罪，益无逃于天壤之间者也。噫，臣之罪，一则不忠，二则不孝，为人臣子，负此二罪，将安归乎？纵殿下哀怜宽贷而抆拭之，臣自知罪大衅深，不可以复立于人世，受恩罔极，报答无路，区区微悃，唯愿一造宸陛，叩谢天恩，以粗伸分义，然后归依丘墓，朝夕洒扫，永为编氓，以没馀齿，庶可以少泄无穷之痛，追赎既往之罪，而第臣所患湿痹，症甚奇癃，自腰以下，至于十指，全然不遂，痛痒不知，转侧不得，如木仆地，一卧无起者，殆将十朔。今年夏初，指端微动，渐至胫膝，入冬以后，仅仅转身于席内，而人扶两腋，犹不起立。病状如此，虽欲一谢除命，其势末由，而至于归扫墓地，亦无以自力，跼高蹐厚，进退罔措，甚矣，人之至穷也，臣窃自悼焉。臣日昨，伏闻睿候危剧，惊遑之极，不敢退在，忍死轿担，进诣阙下，时则情地难安，姑不暇言，出肃问候，道理当然，而肢体既废，拜跪无由，咫尺天陛，情礼莫展，及至承讳之后，亦只舁致外班，匍匐哀号而止，此虽疾病使然，其为旷阙，多矣。臣除职之后，旋值国家忧哀相继，烦入辞疏，义有不敢，泯默累日，今始冒死陈之，尤憎惶悚。伏愿圣上，特递所授之职，俾得省愆自靖，安意调息，且治臣逋谢阙礼之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往事业已洞烛，今何提嫌？尔其勿辞，从速察职。

○判决事李真淳疏曰，伏以宗社不幸，臣民无禄，春宫薨逝，国本无托，仰惟殿下，以止慈之情，念贰体之重，摧陨震剥，不瑕有伤，臣不胜望天哀号，直欲无生。伏念臣苫块馀生，奄阕祥禫，穹壤莫逮，世念都灰，不意隶院宠除之命，忽及此际，臣实惊惶感惕，若无所容。臣于顷年被罪连谪也，前后所蒙恩私，河海莫量，始则圣上，怜臣母病之危急，特许弟兄之归觐，虽缘臣不孝无状，终罹巨创，而向非圣恩，曲垂矜察，其何以归诀慈颜，少伸人子之至情，而终又放还之命，又及于远离几筵之际，缕命生还，幸趁小祥，一则天恩，二则天恩，负罪贱臣，何以得此于君父？臣虽生陨死结，不足以仰报其万一，而及今丧算甫讫，职名旋加，收录之恩，有逾寻常，穷人之情，触境增疚，手奉除旨，有不觉涕泪之交迸也。顾臣向来所遭，今不敢烦暴于国是已定之后，而伊时台启构罪，极其危怖，至今追思，魂骨犹悸，不可以事在既往，晏然冒进于周行，而昨因公除奉慰，义不敢退在私次，黾勉肃命，随参起居之列，而自念情地悚蹙，决不可因仍冒据于职次。伏乞圣明，亟许递改臣职名，使贱分粗安，职事无旷，不胜万幸。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞察职。

○灵原君櫶疏曰，伏以天祸邦家，离明遽晦，八域含生，莫不震惊哀号，靡有底定。伏况我主上殿下，上念匕鬯之无主，下顾蒸庶之无托，如割之痛，罔涯之悲，岂但止慈之至情而已哉？臣虽不肖，忝在属籍，受恩三朝，老而不死，见此遘愍，攀号痛陨，宜倍他人，而不意此际，适因宗亲府日课颁赐单子，忽承非常之严教，至于轻侮二字，有非臣子所敢闻者，臣于是，直欲钻地以入，而不可得也。臣于昨年冬，冒叨宗亲府有司堂上除命，而适值受暇西行之日，至十一月晦，始为复命，故未得见昨年日课单子，而今番则以臣昏迷之性，又值哀遑罔极之际，不能致察，究厥所由，虽坐愦愦，而若论辜犯，实合大何。圣度天大，特赐轻勘，而问备薄罚，何足以惩其万一乎？噫，轻侮二字，虽施于敌以下，固为凶德，而况亲王女，何等地位，而若使人臣，带些这般意思，则死有馀罪，何以自立于覆载之间乎？臣虽鲁钝庸下，百不如人，至若小心，则有之，而岂料今日，得此罪名于君父之前，宁欲溘然而无知也。且臣年纪衰迈，疾病沈痼，精神销耗，事多昏错，侏儒一节，此亦可见，宿卫重地，决难久居。伏乞特许镌削臣本兼诸任，仍命重勘臣罪，以励臣工，以振纪纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。顷者特推，不过警饬，卿何过嫌？卿其勿辞行公。

○副司果蔡成胤、蔡彭胤等疏曰，伏以昊天不吊，离日奄晦，臣民之痛，穹壤罔极，臣等所居僻远，既不及奔候于议药之日，承讳受衰之后，不敢一日宁处，扶策癃朽，克日趋赴，猝值凌沍不能趱进，又后于公除之慰班，分义亏缺，摧陨益深，惟愿亟赐谴责，以励臣节焉。仍窃伏念，殿下以止慈之圣心，遭难忍之至痛，臣等奉读前后，药院宾厅之批，自不觉悲咽，而涕蔌蔌也。惟我东宫邸下，睿质岐嶷，仁孝夙彰，实我东方亿万年无彊之基，环海含生之伦，莫不延颈而愿死，何天之笃降酷祸，夺我元良，匕鬯无主，宗社靡托，使我亿兆生灵，无所依仰，以贻圣上无涯之戚耶？言念及此，五情崩裂。虽然，延吴勉励，恒人之所庶几，则以圣上高明之学，灼见理源，顾何待臣僚之言，而有所顺变耶？殿下之教，若曰非以私恸也，为宗社也，为生民也，则殿下一身，非宗社生民之所系乎？岂可下同匹夫钟情之爱，而过致伤损耶？殿下之身安而后，宗社安，生民安，万有一至情所触，或不能自克，则将如宗社何，生民何，而况慈圣在上，必须先自宽譬，以慰慈念焉。呜呼，殿下今日之痛，即仁、明两庙癸亥、乙酉之恸也。夫我两圣，亦尝洞照修短之理，克加宽抑，以为宗社生民之地，古人曰，欲法尧、舜，当法祖宗。伏况殿下，常加省察之工于四端七情之中矣。礼固有限，哀亦有节，伏愿殿下，以两圣庙当日之心为心，勉抑至痛，迓续景命，以慰慈圣，以答群情，宗社幸甚，生民幸甚。答曰，省疏具悉。今观尔等之疏，心切怆焉。勉戒之言，诚甚切实，可不留意焉？

○辅德金浩，弼善李世琎，文学柳俨，兼文学徐宗玉，司书李性孝，说书沈星镇，兼说书金尚翼等疏曰，伏以天祸邦家，夺我圣嗣，宗社靡托之忧，臣民普痛之怀，曷有穷已？仰惟我圣上止慈之恸，尤何以堪忍？惟望克加宽譬，以理自遣，上以慰列圣陟降之灵，下以副一国颙望之诚，千万幸甚。呜呼，日月易迈，公除奄过，靷葬之期，次第已迫，幽宫一闭，万事将讫。顾念臣等，俱以讲院僚属，遭此罔涯之戚，哀号痛陨，皇皇靡逮之中，窃有区区浅见，敢此略陈焉。臣等谨稽乙酉誊录，该曹启禀春宫存罢，则圣祖以无益而有弊为教，遂至于姑罢。然臣等窃伏惟念，丧凶之礼，贵在从厚，变节之际，亦必有渐，葬虞才过，音徽不泯，像生之设，俨然如昔，而独于讲院僚属，遂即罢去，则臣等痛缺之私，固不足喩，而殡宫之问候无路，朝夕之参哭无人，廓然落然，靡所凭依，揆以情理，实所不忍。其于渐变从厚之礼，亦岂不有歉乎哉？伏愿圣明，因情参礼，勿拘旧例，以为裁处焉。答曰，省疏具悉。今观尔等之疏，哀痛弥切。噫，三年未过，院名先撤，遇物兴感，尤何堪焉？然，前例未详，令该曹考例，禀处焉。

12月4日

行都承旨宋成明〈病〉。左承旨赵锡命〈病〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨洪景辅〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书尹敬周〈仕〉李夏宗〈仕直〉。事变假注书李瑞坤〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰斋戒。

○洪景辅启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，李善行未肃拜，持平朴弼琦、申致谨陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁金兴庆牌招不进，推考传旨，今方捧入，而前后违召，已至数十牌之多，特教开释，特推申饬，亦非一二，而一向撕捱，无意应命，莫重推鞫，如是迁就，其在事体，诚极未安。更即牌招，以为趁即开坐之地，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，左承旨赵锡命陈疏，不为仕进，右副承旨吴光运未肃拜，同副承旨梁圣揆，不为仕进，厅中只有臣益淳及左副承旨洪景辅，出纳之际，事甚苟简。左承旨赵锡命，拘于厅规，不得请牌，右副承旨吴光运，同副承旨梁圣揆，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书尹光毅有頉代，以李夏宗为之。

○洪景辅启曰，判义禁金兴庆再招不进，推考传旨，今方捧入，而推鞫开坐，一时为急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招。

○传于吴光运曰，宾厅次对，久未为之，今则大臣皆已行公，明日次对，虽值国忌，再明日来会宾厅事，分付。

○以朴师洙为礼曹参判，以朴师任为副司果。

○洪景辅启曰，即者，禁府都事来言，判义禁金兴庆未出仕，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○吴光运，以礼葬都监郞厅，以都提gg都提调g意启曰，自前国葬时，书册及遗衣，例为藏之柜中，埋安于退圹中矣，今番则何以为之？敢禀。传曰，龙袍外，无他书册、遗衣矣。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，实录都厅郞厅徐宗玉，自为纂集之役，史局则全不仕进矣。今又见差敦匠，都厅势难兼行，郑羽良身病颇苦，久不来仕，并姑改差，其代司谏院司谏尹光益，司宪府持平申致谨差下，仍即牌招察任。誊录郞厅李瑞坤、尹宗夏，俱有亲病，韩师得有身病，并姑改差，其代前持平任珽，前县监李龟休，前县监权賮差下，而俱无职名。令该曹口传付军职，使即察任，何如？传曰，允。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，国恤卒哭前禁屠肆，载在《五礼仪》，而因床卓柜函等物所用骨灰，屠肆定日许设，亦有前例。今此都监所造柜函床卓等物中，应用骨灰者亦多，依前例屠肆，三坐许设之意，分付刑曹、司宪府、汉城府之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，大舆长杠前排，取来看审，则别无伤损处，而其在慎重之道，不可不更加筋漆，所入正筋五十斤，鱼胶五十五斤，依甲辰年例，取用于各军门，何如？传曰，允。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，取考戊戌誊录，则端懿嫔主式韬藉监造官，与昭显庙守直内官，奉审主式及韬藉，有依仿造成之例矣，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○洪景辅，以备边司意启曰，全罗兵使李益馝，巡操之行，仍公除前中寝，公除后习操举行与否，禀报本司矣。公除后行操与否，无前例可据，而与曾前国恤时，事体有异，公除既过之后，则凡干军务，似不宜一向停废。即今内外中日，亦皆举行，习操亦宜无异同，使之仍为行操，何如？传曰，允。

○吴光运，以礼曹意启曰，今此王世子发靷时，启欑室后卒哭前应行诸奠，今方磨炼，而取考前例，则庚子、辛巳国恤时，发靷日朝奠，兼行于朝上食，发靷及返虞时昼停，则只设昼停奠，而不设昼茶礼矣。今亦依此例举行之意，分付，何如？传曰，允。

○权益淳，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，二房郞厅刑曹正郞李蓍明，三房郞厅兵曹正郞权顈，皆以本曹久任，逐日奔走两处，彼此俱有所妨，而职掌要紧，本职则难改。李蓍明、权顈，郞厅改差，其代司饔主簿权义衡，前县监朴师任差下，使之察任，而朴师任时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，墓所瓮家柱木二十株，当初自户曹，一依恒规，卜定于黄海道长渊府，而自都监，为虑民弊，京山近处，方为广求之际，见海西差员报状，已为斫伐始运云，故即停别求矣。即接黄海监司牒报，则海运有冻滞狼狈之虑，故自陆路，今方担运，每一木用人丁十五名，不过用三百名云。发民替运，虽不无弊端，既已始运，则势难中止。京畿境内输运军，详探到境日字，各别整待替运事，分付于京畿监司及开城留守处，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，都监所用杂物，所当卜定于外方，而为虑民弊，自都监料理取用，而不可无干事之人。前禁军申秀邦，懿陵因山时干事人，熟谙凡事云。申秀邦，以领役部将，别为启下，使之专意于墓所凡事，何如？传曰，允。

○洪景辅，以汉城府意启曰，自前轝士军出丁，视他坊役，至重且大，勿论卿宰及上司员役，尽为出用，法例当然，而各衙门，曲循员役等所诉，移文捧甘，请为頉减者，殊甚纷纭，非徒事体，极为未安。即今民户，比前无加，而道里倍远，日晷且短，容入军数，诚有不足之虑。况且轝士军，既是都民应行之役，则渠辈虽或雇立，何敢谋免乎？取考前后誊录，则各殿别监，诸都监员役等，无率丁者外，并不许减事，奉承传举行矣。今亦依前例，各衙门移文及甘结一切勿施事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○又以汉城府意启曰，彰义宫先启手本中，平康县典中坪田畓相讼，赐牌真伪，先再度得决相考，依法处决事判付内，果若此其巧诈之状，诚极痛骇，而以莫重赐牌立案，焉敢伪称，尤极痛骇，详考文案后，勿为征赎，各别科治事，判下矣。盖此典中坪田畓，平康民人，与贞安翁主房相讼，其来已久，前后讼官意见，各自不同，互相立落，不能守再度得决，勿许听理之法，讼之又讼，至于十馀讼，以至于玆。今不必更为论断是非，而内需寺启下移文内，辞缘如此，故彼此文案，反复考阅，则第一度康熙三十七年戊寅，仍安峡县查报，刑曹回启，有曰，宫家改出立案，且无曾前起耕收税之事，决给于民人等处云云。第二度康熙五十三年，因金城县查报，本道监司决给于宫家，而其结语，有曰，此讼立落，只在量案悬主与否，而无民田悬录之事，宫家折受，在于天启辛酉，四标明白，则民人等谓之追标者，不过抑勒之言云云。第三度康熙五十四年，因民人等击铮，刑曹回启，有曰，立案虽成于昏朝，实是宣庙朝赐牌，则宫家之推寻，事理当然，而一望无际千馀石之地，以一张立案，专属朴弼仁一人，事体重难。且其立案中七里十里之区，明白难诬，一从定区，决给于贞安翁主房。此外虽尺寸之地，勿复干预，尽为决给于民人等处，完议云云。第四度康熙五十四年，本府决给于民人等结语，有曰，朴家所纳天启辛酉立案，字多磨灭，虚疏莫甚。初称宣庙朝赐与，而年号相左现露，则谓之宣庙驸马，故称以宣庙朝赐与云者，极为苟且，而民人等所言，皆有可据，虽以安峡讼案观之，民人等四五代相传文记，至于七十四张之多，没数决给于民人事，完议云云。第五度康熙五十六年，因朴家奴上言，自本府覆启结语，有曰，有文券田畓，则依本官成册，决给于民人林仁亨等处，其馀无文券处，则没数出给于宫奴莫只处云云。第六度康熙五十六年，因民人等击铮，自刑曹覆启结语，有曰，凡讼再度得决者，勿论文记有无，事状曲直，勿许听理，自是法典，一依得决度数，所争田畓，民人林仁亨处决给云云。第七度康熙五十七年，因朴家奴俭崇击铮，本府覆达结语，有曰，依金化官处结，有文券处，则决给于民人等，无文券处，则出给于该宫云云。第八度康熙五十七年，因林仁亨击鼓，刑曹覆达，有曰，本曹则先再度得决者，执持事蒙允，而京兆则乙未以前，分给处决，又经二度，以分给之意，覆达仍请，此后更讼，则照律科断，而今又烦诉，殊涉可骇，依达下科断云云矣。此讼肯綮，专在于赐牌立案之真假，所谓典中坪，果于天启辛酉，折受打量，则其前必有赐与王牌，而京外讼庭，既无现纳之事，又无凭对之端。且于辛酉立案中，元无某年赐牌之语，所谓赐牌，但自口称，或曰，折受于万历己未，打量于天启辛酉云者，此犹可疑，既得空地，折受于己未，则即当打量定标，以作己有，而过三年，至辛酉，始乃打量云者，亦涉窘遁。果有己未折受之文，则似当粘付于辛酉文案，而其所现纳者，只是辛酉一张立案而已。赐牌折受，何等重大，而纸甚薄劣，书又不成字样，处处穿凿，字多改画，疑人眼目。且褙以厚纸，则足以支久不破，而康熙六年，又何传书改成，间有挟书加减文字，以致执端于讼庭乎？不独此也。典中坪，一望无际千馀石之地，岂无民田之间于其间者，而使此峡里残氓，不得措一辞，抱冤莫伸哉？以讼体言之，法有再度得决，勿许听理之法，以受教言之。仁祖朝癸亥，有昏朝立案，冒占民田者，一倂革罢之令，则今此田畓，设或真是折受之地，亦必入于革罢中，此其所以宫家四十馀年，不得生意者也。第四度结给于民人等文案，极为详备。平康相讼时，初称放卖于新生公主房，而反欲讳之，末乃曰，合力开垦云，诚若此，折受后，元不起耕收税之状，从可知矣。三年内，不为起垦，则不得为主之法，亦可用于此讼矣，民人等累度得决，实由于此，而朴家居在京中，故每令其奴，呈状于秋曹与本府，推捉民人，无岁无之，远方之民，五十馀年，去来相续，在家无日，其所难堪，槪可想矣。当此寸土如金之日，穷峡食土之民，决得田畓，不思耕作，举皆斥卖，视之若不甚惜者然，此必年年被侵，不得安业之致，论其情，则亦可戚矣。所争典中坪田畓，一依先再度得决之法文，结给于买得人彰义宫稤奴申翼周处，而凡干词讼，是非之间，势不两立，故有此度数之定，而落必更记，或以一事，十馀次相讼不知止者，诚极无据，如是则法行于何时乎？依法科罪，以杜日后纷纭之弊，何如？传曰，今观草记中前后文案，则其所图称，明白无疑，而且赐牌年条，非宣庙承大统之后，其伪称，尤为灼然，依屯决折，而其非理好讼之罪，各别痛治后，非特此也。于秋于夏，互相立落者，为今日之痼弊，文案明白，决折分明之后，更勿听施，俾无违越受教，越限听理之习。

○洪景辅，以礼曹意启曰，曹启辞，辛巳国恤时，因大臣陈达，国恤时元无禁葬之令，而在前山陵未定之前，士夫家或多未行葬礼，仍以成俗，而礼曰，葬，先轻而后重，并有父母丧者，先葬母而后葬父，君重亲轻，士夫之先葬亲，于礼不违。且士大夫、庶人葬期，各有月数，逾月定期，则便成僭礼，别为定式，使之行葬事，定夺施行，而庚子年国恤时，大臣议得内，国恤卒哭前，私家忌墓祭朔望参，朝家不必立为一定之制，许令臣下，各自隐度，求其安于心者为之，则或行或废，俱不外先正之论，其间得失，无甚相远，处之如斯事，禀裁判下，似当仿此举行，而《五礼仪》国恤戒令条曰，禁嫁娶，小注，卒哭后，许嫁娶，借吉三日事载录，而取考乙酉誊录，则禁嫁娶一节，无举论之事。当此服制厘正之日，亦宜定制，使人晓知，而此等礼节，既非誊录所载，则亦不可直用庚子之例。今此世子丧，发靷前私家葬事及卒哭前祭礼嫁娶等节，并议大臣，禀处，何如？传曰允事，命下矣。议于大臣，则领议政李光佐以为，臣日间呕吐更甚，神气不自管摄，既素不学礼，又不能自力于博考详思，诚无以仰复明问矣，然葬，先轻后重，礼意也。臣庶先行，宜若无嫌，过时不葬，及近于僭，故辛巳国恤时，既以此定夺许葬，则今更请询，未知其故。嫁娶则身及主昏者，无期以上丧，方可行，况在卒哭前，何可许也？卒哭后，则前日大丧时，亦且权许，今则在所当许，此两款，似无可疑。至于祀祭，庚子收议，请令臣下，各自求其所安而行之者，未知其果合于国体。大抵国家祀享既废，私祭宜不敢行，墓祭之废，已有定论，忌祭亦不当备礼行之。若夫私以酒果，伸其丧馀之哀，似非当禁，朔望参，先贤以为当行。然此既不载于古礼，先儒所行，亦各有不同者，有官无官，亦宜有别，而义起而裁断，以成一定之制，非臣所及，更问于知礼之臣而处之，恐为合宜，伏惟上裁。左议政洪致中以为，国恤时禁葬，曾无朝家定制之事，岂以士庶家葬期，自有月数，过期则近僭，而丧葬系是凶礼，虽在国恤之时，亦不当禁而然耶？墓所定山之后，许令过葬，恐无不可，行祭当否，似当依庚子定夺之例施行，而至于嫁娶一节，庚子服制厘正之后，已有从职秩先后之序矣。今于东宫丧卒哭之前，遽行吉事，于礼未安，依《五礼仪》所载，卒哭后许嫁娶，似合于礼情。伏惟上裁。奉朝贺崔奎瑞，领中枢府事李观命，行判中枢府事赵道彬，行判中枢府使李宜显，俱在外，不得收议。大臣之意如此，上裁，何如？传曰，依领相议施行，而朔望参，先贤事，更问于儒臣，禀处事，命下矣。发遣郞厅，更问于儒臣，则右参赞郑齐斗以为，下询私家祭祀之节，曾在庚子、甲辰两大丧之日，臣之愚意以为，斩衰葬前，臣子家庙中事，不可举论。虽如朔望忌日之类，一切停废，以待卒哭后令，至于辛巳内丧时，则以为诸臣，既服期制，异方丧，如朔望参、忌日之类，略伸小荐，如服中行祀者例，而国家既废享祀，则其他祀事，不敢举论。今日之事，恐亦如此，今此大臣献议，亦既备陈矣。惟是参礼之先贤所行所论，或有异同事，臣方此病昏苦甚，末由考据胪列而仰对，不胜惶恐，伏惟上裁。副司直金干以为，下询私家祭祀之礼，臣方在死疾，兼且素昧礼学，则何敢容易轻议。第先正臣李珥曰，国恤卒哭前朔望参，则非祭祀也。依常例行之，何妨？先正臣成浑曰，卒哭前朔望参，可略设时物行之，虽然，此皆以大丧三年服言也。今此东宫之丧，是期服也，而朔望参行废与否，先正无论定者，又未知其如何而可也，臣病昏殊甚，又无见识，只以先正之说，略为奉对，惟在朝家议定而已，伏惟上裁。执义朴弼周以为，如臣不肖，每于朝廷有事之时，辄与询问之列，惊惶震越，罔知攸措。顾臣之从前未有对扬，非惟分限不敢，实惟无所知识之致。况今大病之中，精神茫昧，旧闻尽亡，虽欲强为之说，其路末由，伏地待死之外，他无所达云矣。儒臣之意如此，上裁，何如？传曰，先正所定，既若此，今尤何更议？

12月5日

都承旨宋成明〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨洪景辅〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书尹敬周〈仕〉李夏宗〈仕直〉。事变假注书金宗台〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰。

○吴光运，以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，墓所始役后，应造假家，多至数百间，而即今墓所，定于顺陵、恭陵之内，各处斋室，相距不远，看役堂郞，若令分处，则可以省弊，而事系陵寝，不敢擅便，敢此仰禀。传曰，三年内应造内人及所属入接者外，其勿加造。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，自前守侍陵官假斋室，例为九十馀间，而甲寅以后，推移入接于正斋室，故减为四十馀间，今番依此为之，何如？传曰，允。

○又以都监郞厅，以都提调意启曰，今此都监节目中，相地官一员，启下矣。墓所开土等项事役，俱系重大，自前有地师加定之例，兼教授文显谟，今亦加定，使之看役，何如？传曰，允。

○又以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，魂宫所用祭器，依乙酉誊录铸成，而数爻别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴光运曰，东宫竹册教命印内出时，当行于明政殿，而错以文政殿为批矣，明政殿东阶上，设幄次事，分付都监。

○权益淳启曰，明日乃小寒也。日暖间，视事，頉禀。传曰，知道。

○洪景辅启曰，判义禁金兴庆，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而莫重推鞫，至今迁就，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，判义禁金兴庆未出仕，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○吴光运启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，李善行未肃拜，持平朴弼琦、申致谨陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，过国忌后为之。

○事变假注书李瑞坤有頉代，以金宗台为之。

○备忘记，长番内官金寿百，承传色差下，政院知悉。

○以尹光益、申致谨、任珽、李龟休、权賮为实录兼春秋。

○赵锡命启曰，假注书李夏宗，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以任珽、李龟休、权賮为副司果。

12月6日

都承旨宋成明〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨洪景辅〈坐〉。右副承旨蔡彭胤〈坐直〉。同副承旨吴光运〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敬周〈仕〉李夏宗〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。加平郡守尹志大。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣李光佐，提调臣金始焕，右承旨臣权益淳启曰，节届隆冬，连日沍寒，伏未审此时，圣体若何？眼候今已快复常节，微赤之晕，亦复尽为消减乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，复何如？中宫殿气候，亦何如？嫔宫绵缀之候，复何以支持？臣等不胜区区忧虑之至，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而予则眼部赤晕，犹未快减，内殿气候无事，嫔宫绵缀之候一样矣。

○药房口传启曰，伏承朝者问安之批，以眼部赤晕，犹未快减为教，臣等不胜忧闷之至。即率诸医入诊，详察症候后，议定汤剂进否，点洗药物之属宜当，惶恐，敢启。传曰，眼部赤晕，犹未快减，而比向日入诊时则稍胜，勿为入诊。

○权益淳启曰，即伏见黄海道各殿陈慰笺文，则水使具圣益所封进大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿笺文皮封麤污，黄州牧使宋征奎所封进王大妃殿笺文中，一行刀擦不精。莫重笺文，如是不谨，并推考警责，何如？传曰，允。

○洪景辅，以都摠府意启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府意启曰，副摠管李㴋，以御营别将别马队试射事，南小门洞昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨宋成明初度呈辞。传曰，还出给。

○传于洪景辅曰，大臣、备局堂上引见。

○洪景辅启曰，今日宾厅引见时，两司当为入侍，而或呈辞，或在外，或未肃拜，或未署经，或陈疏，或呈辞受由，无一行公之员。除在外、未署经、呈辞受由人员外，大司谏郑寿期，司谏尹光益，献纳李显谟，掌令李善行，持平朴弼琦，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，启覆时，承旨不可不备员，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，事变假注书金宗台，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批启曰，判书金东弼病不来，参判宋寅明墓所都监进去，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以蔡彭胤为承旨，蔡膺万为持平，李廷熽为禁府都事，孙德寿为砥平县监，蔡橚为三水府使，吴志哲为中部主簿，缮工假监役沈廷采，童蒙教官李宜寿相换，兼监察权賮减下。

○洪景辅，以兵批启曰，即接五卫将厅牒报，则五卫将朴东亨，去九月，以其亲病，呈辞下乡矣，由限已过，尚不上来云。宿卫轮番之地，有难一向等待，今姑改差，何如？传曰，允。

○以李翊汉、李廷杰为副司直，以李夏宗、金宗台为副司正。

○洪景辅，以备边司意启曰，今日臣等，依圣教来会宾厅，而臣光佐，当日巳时，当为进参于册宝内出矣。册宝仍当陪往都监，而既有次对之命，奉出载轝后，仍令两提调以下诸官陪进，而臣则入参于次对乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以备边司意启曰，今日宾厅来会之命，出于次对久停之馀，诸堂上所当一齐来会，而公故外，以病悬頉，至于六员之多。虽未知实病之如何，而事体极为未安，进参只是二员，将不得备三员，除笃老及有亲病人，一倂从重推考，仍即牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○又以备边司意启曰，今九月初五日昼讲入侍时，因同知事宋寅明所启，水原铺帐造成次，经理厅木三十同划给事，特为还寝，令庙堂区划代给，可也事，命下矣。水原以畿辅重镇，武备诸具，极为虚疏，前府使宋真明之必欲措置军幕，意固有在，而第本府，与他残邑有别，官力亦可以拮据，故曾因宋真明状请，以关西辽军木十同，岭南射军木十同，参酌添补事，有所覆奏矣。后仍宋真明入对陈请，有经理厅木三十同划给之命，而今又为虑京厅军需之不可划送，特命还寝，则惟当依前覆奏，以关西辽军木十同，岭南射军木十同，划给其代而已。以此意，分付水原府及两道道臣，何如？传曰，允。

○又以备边司意启曰，本司誊录，关系不轻，而前本司郞厅申镇鸿，节要誊录一册，任自借人，诿以见失，终不还纳，事极可骇。令该府拿问，所失誊录，使之即为推纳，何如？传曰，允。

○又以备边司意启曰，庆尚右兵使李汝迪，父母年迫八十，皆有重病，连呈辞状。黄海水使具圣益，亦有望八偏母，病势不轻，连呈乞递，今至十一度，其情理俱难强抑，并姑许递，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员朴万柱手本，则时囚罪人申鸣汉，当此隆冬，素患胸腹痛，触冷发作，时时关格，食飮全废之中，又添感冒，呼吸喘促，气息奄奄云。金正龟，本以抱病之人，前患疝症，转加危笃，时常窒塞，不省人事，实有一刻难保之境云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，以统制使状启，刑曹粘目，加背梁万户杨兴禄，移本府处置事，允下矣。杨兴禄时在任所，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○权益淳，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，御医崔龟庆、崔周庆，既已免丧，依例还属本院，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵锡命，以奋武录勋都监言启曰，都厅郞厅成德润，以本职违牌坐罢，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以成德润为副护军。

○权益淳，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，取考甲辰誊录，则问安牌七，宣传标信三十一，开闭门标信各五，摘奸标信十六，将牌二，同入于一柜矣。今番则徽旨柜问安牌五，亦为同入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，魂帛辇，前例，以平日所用辇仍用矣。今亦依前例为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房，今已始役，监造官一员式，依前例，轮回直宿，何如？传曰，允。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，都监各样仪物及腰彩轝诸具，不可不新备者外，前排中可用者，依前例仍修补以用之意，敢启。传曰，知道。

○吴光运，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，今日内下教命竹册、玉印诸具中，黑漆排案床三坐，读册床三坐，不为内下，新造以入乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，表石大字篆文及阴记书写官，实预差职姓名，别单开录以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，墓所表石，以私家所在江华石取用，而考诸庚子、甲辰誊录，则表石，长六尺，广二尺，厚一尺矣。墓所志石尺数，比陵所志石，既有减损。今此表石尺数，亦宜有减定之道，长五尺八寸，广一尺九寸，厚九寸，磨正以用，笼台加檐石，则令墓所浮石所，依前伐取举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，今此墓所丁字阁所入材木，广求私储，今方收聚，而散在各处，数日内运入墓所，然后可以始役，而道路且远，日晷极短，往还之际，费了数日，以数少车子，决无及期输运之路，事甚切闷。取考誊录，则如此之时，三军门卜马，给粮料出役，南北汉僧军，临时调用矣。即今事势急迫，南汉僧军一百名，持十日粮，今月初九日逢点于京郞厅后，仍为赴役，三军门卜马，则亦依前例，各三十匹，自今日立役，限材木毕运待令之意，分付于三军门及该曹，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅郑寿渊，亲病危重，势难察任云。今姑改差，其代前县监兪业基差下，使之察任，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，京都监郞厅一员，依前例以兵曹正郞金东俊差下，使之察任，而处所则仍为设局于吏曹之意，敢启。传曰，知道。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，墓所造瓮家，在今月十五日，开金井，在二十一日，前日虽已裁穴，因大雪云暗，案对处及高下左右，犹未十分审定，若待开金井日再审，则瓮家既造，更难变通。明日臣光佐，同往始役，仍为更审计料，南原君𪳣，亦为同往，而此后则除肃拜，使之出入，何如？传曰，允。

○洪景辅，以户曹言启曰，逆家奴婢，例自本曹，次知收贡，而即接掌隶院所报，则本院启目内，本院元无应入之物，凡百酬应，实难继用。近年以来，若干奴婢贡，亦以凶荒之故，不得一一收捧。郞厅入直时，柴油等物及堂郞差祭时茶母之役，与种种酬应之事，白地责出于下吏等处，不成衙门貌样，事体之可骇，莫此为甚。今番逆贼等奴婢，自本院，知委八路，花名状闻齐到后，则事当分给于各司请得者，其馀则户曹当为收贡，而各道状闻，姑未齐到，状闻已到处奴婢及京居奴婢等处，自本院，收其半贡，以为补用凡百之地。状闻齐到后，则移送于户曹，而其中逆贼胤祖奴婢，仍为没数定属于本院，何如？启，蒙允矣。本院以其酬应之不足，有此请得，而即今本曹形势，万分渴闷，未免称贷，则如许奴婢等半贡及胤祖奴婢，决难划给，而胤祖奴婢，诸贼中最多，其次元普奴婢，而元普奴婢，则忠州称以仰役奴，没数据执，胤祖奴婢，本院又为据执，则归之本曹者，只是若干，零零残残，元无可得之奴婢，揆以事体，万无是理。启目内辞缘勿施，一倂属之本曹，以为经费补用之地，何如？传曰，允。

○吴光运，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则本仓官员，只是主簿一员，奉事一员，副奉事一员，而副奉事黄星河，以录勋都监监造官，除本仕，奉事李世庚，又差墓所都监监造官，一两日后，当为出往墓所，只以主簿一员，兼行三所掌百官颁料与各项进排入直等事，实多苟简，斯速变通事，有所牒报矣。本仓事势之苟简，果如所报，都监分差广兴仓，奉事、副奉事二员中一员，他各司闲任中换差事，分付该曹，何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以工曹意启曰，本曹所管，每年正月初七日人日进上艾花首花，各殿进上，依例举行，而魂宫则谨依传教，亦当依例封进，而嫔宫供上，则限三年姑减乎，何以为之？敢禀。传曰，今番则并勿封进。

○赵锡命，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今戊申秋冬等，讲学宗室勤慢抄出，而连仍本寺有故，开讲只是五次，划数未满十五分，则纸笔墨施赏一款，不必举论，而除亲病呈诉外，分数最少之员，笞奴警责，无分之员，所当依事目请罢，而本寺亦仍公故，既不得依数开讲，则不可无参酌警责之道。南阳守熀，密宁副守烷，花城令橰，花溪令档，莲昌副令榕，并推考。海运副正梿，自丙午秋冬等，至今年秋冬等，连五等居首。取考前例，则连五等居首之人，例有特为加资之命，而事系恩赏，自下不敢启请，上裁，何如？传曰，依启。海运副正梿，依例加资。

○吴光运，以司译院官员，以都提调意启曰，本院典仆，本来至些，每当官员开坐之时，敕使在馆之日，使唤无人，艰难雇立，故曾在庚申年，逆家奴婢二十口，启请折受矣。其后还为出给，到今不成貌样，委属闷虑，今番逆家奴婢，一依庚申年例，二十口以京案所付者划给，使役之意，分付该院，何如？传曰，允。

○副校理李宗城疏曰，伏以宗社不幸，臣民无禄，东宫邸下，奄弃宫僚，率土生灵，莫不奔走悲号，靡所系望。伏惟圣上，以止慈之情，遭无涯之戚，哀悼沈痛，曷有其极。念臣无似，职忝宫官，所遭非常，既不能自尽于起居之候，旋速罢免，又无以趋陪于敛殡之时，罪悔山积，悲痛冞切。迺今恩叙甫下，除名继降，此岂臣子执嫌言私之时，而第臣所被丑辱，实是荐绅之所创见，士夫之大羞耻，虽不敢以一已之横逆，烦溷于圣怀疚伤之日，而其不可从他诟骂，冒没于法从之班，不但臣之所自划，抑亦舆论之所同然，臣岂可进而不进，甘自陷于慢蹇之诛哉？天鉴至昭，庶几临烛，玆随庚牌之召，趋诣禁门之外，短章吁号，退还私次。伏乞圣慈，俯赐矜察，亟递臣职，以靖私义，不胜幸甚。且臣略有微见，敢此附陈焉。今番丧变，诸臣之受缞，固可谓一洗千古之陋，而第伏闻朔望殷奠，五虞卒哭，百官无哭临之节，此盖由于一遵乙酉誊录而然矣。虽然，庚子以前，臣僚无受缞之仪，则恐不可为今日之明文，诸臣既受缞矣，而朔望虞卒，一未展哀，是将成服而受缞，期年而释缞，其间十三月之中，都无服缞之时，岂不有乖于服而饰哀之义耶？恐宜更容商度，或限卒哭，或满期年，俾令受缞之臣，得与于殷奠之班，乞令该曹问议于大臣、儒臣，而禀处焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏末事，尔言是矣。令该曹问议于大臣，禀处。尔勿过辞，从速察职。

○蔡彭胤启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，判义禁若承牌出肃，则虽夜，可以开坐，而禁府堂上两员，在城外，末由备员，令政院禀旨云矣。敢启。传曰，明日开坐。

○行判中枢府事李宜显疏曰，伏以日月易得，公除奄过，玄隧既卜，远日亦涓，伏惟圣情哀痛，益何堪处，退屏空山，抚念今昔，只自呜咽流涕而已。区区去就之节，本无足仰烦于圣念，若其衅累之重，亦不容尘秽于朝廷，而圣度过加涵覆，至有偕入之异恩，史官相随不去，衷情益复窘迫，究厥所由，实臣之罪。盖臣今夏引退也，始欲敷陈所罣诸案，毕暴其危苦之情，而人多言寇乱甫已，不可提起葛藤，不免疏成复毁，只得草草自列，以遵古人身退不用文之义，则虽以圣鉴之至明，宜乎不能尽烛幽蔀，有此敦迫也。今敢略摅其一二，以蕲体谅而垂恕焉。原初镜贼之构祸也，逆梦辈，首论联箚事，谓臣等，以唯诺，被之一案，虽勘律不无差等，而罪名则同，及后议雪诸冤也。臣泣陈向来诸臣殉国之忠，请加追褒之典，遂有复官赐谥之命矣。曾未几何，朝家处分，一切倒置，重寘极律，目以将心。夫将心固逆也，唯诺其将心者，亦逆也。又力讼其以忠殒身，至请揭厉之恩者，当为何等罪犯也？此臣所罣之案一也。昨年以来，时议又于见在两相臣，构罪极惨，殆不欲置之地上，臣初既与闻袖箚之事，元老大臣陈箚之后，仰对请问，亦以箚意为是，则两臣之罪，即臣之罪，其可一刻自安于心耶？此臣所罣之案二也。臣于在朝之日，凡于惩讨之义，不敢后人，庭吁筵请，率皆屡参，此已为今日见罪之大者，而前夏赐对之时，又以五贼事，反复陈请，至以纾缓留时，抑恐生出凶图为言，伊后屡对，辄偕三司力争，及至今春，逆梦果倡率群丑，合四道而起，臣之前日所虑，不幸而中矣。臣于真儒之按问也，片言出口，至承严责，悚惧之心，迄犹未已，到今当日争论之三司，一倂在罪籍，而圣教又以愚弄欺罔为罪，未知圣意，果指何事，而若其讨罪之请，臣亦同之，则三司之罪，自然在并被之科矣，此臣所罣之案三也。至若史事，关系尤重，臣以冒玷文柄之故，得专任纂述事，是非与夺，皆臣所主，凡有罪辜，臣实当之。伏闻向日入对诸臣，迭进力斥，其言率多危怖，至有改修之举，若依其言，臣之全腰领，难矣，而卒无薄谴之加，馀波漫漫，势若滔天，贰堂末僚，次第窜逐，亦有因此病夭者，而臣独优游乡社，自同平人，纵荷生成之至泽，惭负诸僚，何以为颜？在昔宋朝黄庭坚、范祖禹诸人，以纂史得罪，没身于荒陲，至我朝史祸之惨，尤有不忍言者，臣其敢以遭遇圣时，得逭极戾，为优幸，晏然自如而已耶？此臣所罣之案四也。噫，凡今朝绅，少遭人侵斥，必撕捱前却，违牌引入，或至递罢乃已，而上下不以为过者，盖以自处之道，自不得不尔也。乃若臣等所罣，是果何等大案，而一例挥下，必欲牛维而马馽之，此固群情之所共闷塞者，而若臣者，其人虽微，亦尝猥忝大僚，进退出处，尤为四方人士所瞻视，其可负此罪案，而捐廉耻犯笑骂，厕迹于朝廷之上耶？圣上若深加舒究，则必将愍察其万不获已之情，容而置之，俾得以退伏，自靖其私义，惟此日夕祈祝焉耳。臣之难进之义，实如右所陈，而奉命之臣，久留村里，必欲偕发，既无变动之势，亦将何所底止，当此州邑荡残，黎元殿屎之日，其所种种贻弊，尤当如何？圣意常在于轸念穷民，亦宜有以速赐反命也。疏成后，伏闻哀册制述之任，至及于臣，臣尤悚愧。臣本不文，又其情迹，决难冒进，人亦岂不知此为虚施，而强以委之，抑何故耶？臣若不早辞免，大事恐将违误，玆不得不并此陈列。伏乞圣明，划赐变通，俾免纬繣于公私，千万幸甚。臣如可进身京辇，岂不欲殚竭薄技，以少效平日爱戴，见今摧陨之忱，而亦末由也已，尤切悲恨，不知所云。臣迫隘之甚，无以为处，疏语烦絮，有妨圣听，益增震恐。臣之前辜既重，即玆违命之罪，亦不容蠲免，且念西枢之职，虽甚闲漫，亦是无故大臣之所带，不可并缘变乱时苟且之举，因仍讫今，亟命镌削臣职名，仍令有司议臣罪律，以严邦宪，以幸贱分，不胜大愿。臣无任崩迫祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。疏中辞语，多不称停，予实慨叹也。卿之如是固辞，万万过矣。且制述之任，尤何过辞？卿其宜遵前旨，安心勿辞，作速上来，以副予意。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。

○砺原君柱，花陵君洮等疏曰，伏以宗社不幸，臣民无禄，贰极薨逝，国本无托，仰惟圣上哀痛震薄，曷有涯极。目今朝野延颈之情，莫不望天呼号，而况且宗戚之臣，三朝旧物，七耋残喘，苟延不死，遭此罔极之变，攀呼崩陨，直欲无生。不意此际，适因宗亲府日课颁赐单子，忽承非常之严教，而至于轻侮二字，尤非臣子之所敢闻也。臣等聚首惊惶，五内崩坠，仍伏念臣等庸陋之质，忝居有司之任，莫重奏御单子，固当着意，而本以愚迷昏瞀之识，且当哀遑悲扰之际，蒙然不察，致勤圣教，虽似一时不审之失，实合万殒难赎之罪，圣度涵泓，罚止问备，臣等感祝天恩，惶悚无地自容。噫，轻侮二字，是何等不敬题目，虽敌以下，犹不敢轻侮，况于君父之女乎？若果侮之，是侮君父也。人臣有此不敬之罪，何可自立于覆载之间乎？臣等禀虽鲁莽，常以小心奉公四字，念念肚里，未尝一刻忘忽，而岂意今日，获此罪名于君父之前耶？虽欲钻地以入，而不可得也。宜即自列，以请谴罚，而公除未过，不敢烦渎，因仍至此，罪尤万万矣。玆敢冒死仰吁于天地父母之前，伏乞圣慈，亟削臣等之职，重勘臣等之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。一时警饬，何必为嫌？卿等勿辞，安意行公。

○判义禁金兴庆疏曰，伏以臣之情地，决不可晏然冒突于周行之间，不得不首实引罪，以暴难进之微忱矣。及承圣批，诲谕严切，至以犹称大臣元老，国之事体，决不若此为教，臣于是，窃不胜惶惑悚栗之至。臣于顷年，既有筵中仰对之语，则在臣私义，终不可厌然自掩，且两大臣，以三朝耆旧，位致元辅，向来朝家之倚任也如何，而今岂可以一时之窜黜，削去其称号于遣辞之际乎？臣之迷见，本自如此，而今圣明，责之以世道何言，臣诚恧缩，诚不知措躬之所也。夫我与人同事，人方在于罪籍，而我独进于官荣，是所谓人而无耻者也。臣虽无似，何忍为此恩数之旷绝，臣非不感镂诲责之截峻，臣非不畏怵，而惟是不敢冒进之义，参前倚衡，镇日严召之下，辄犯坐违，有若全昧分义者然，臣罪至此，万殒何赎，区区至恳，唯愿速被刑章，敢申危苦之忱，仰渎仁覆之听。伏乞圣慈，亟命削罢臣职名，仍勘臣罪犯，以振朝纲，俾靖私义，千万幸甚。臣不胜俟罪祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿之若是撕捱，分义道理，决知过矣。卿其勿辞，速出膺命。

○掌令李善行疏曰，伏以天祸邦国，离明遽晦，八域含生之伦，莫不惊呼悲遑。况我殿下，以止慈之心，遭难忍之痛，上念宗鬯之靡托，下念兆庶之靡依，其不至于伤损天和者几希。言念及此，中夜绕壁，区区下忱，宁欲无吪。唯愿克加宽抑，以理自遣，上以慰列圣陟降之灵，下以副一国颙望之诚，则宗社臣民，岂胜万幸？臣于此际，忽承柏府新命，是何记识甄录之恩，误加于已试偾败之踪耶？臣诚惶霣感惕，不知置身之所也。臣于今秋，忝叨持宪之任，略进草草数语，以效愿忠之诚，而圣心不槪，严旨截峻，至以为臣子者，岂敢若是为教？至今思之，心骨俱青，求死不得。继伏见伊时重臣之疏，不思自反，盛怒于臣，侮弄蹴踏，满纸喷薄。噫，君子一言，以为知以为不知，一言而洪狭轻重著焉，臣岂到今追提，以伤事体，而缘臣疲软，贻辱台阁，臣虽闲司漫职，尚不敢举颜，况可扬扬复冒于风宪之地耶？且臣夙婴奇疾，入冬尤剧，而又自数昨，添得轮感，食飮专废，症形匪轻，而天牌奄辱，分义是惧，不敢坐违，进伏于禁扃之外，而以此情势病状，万无入肃之路，拜章径归，臣罪尤万万矣。伏乞圣明，亟许削臣之职，治臣之罪，以肃朝纲，以警具僚，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏陈事，可不留意。尔其勿辞，从速察职。

○大司谏郑寿期疏曰，伏以天祸邦家，离明奄晦，八域延颈之民，奔走悲号，愈久愈切，转眄之间，公除已过，墓山既卜，承华旧迹，万事伤心，每念圣情之痛毒，国势之岌嶪，惟有泣涕涔淫而已。在廷臣僚，咸以达理宽抑，保啬自爱之意，缕缕陈戒，而臣忝在侍从，独无一语者，诚以悲苦之辞，适足以触发感念之宸衷，而不足为宽譬之助，故徊徨抑塞，卒不忍泚笔。然昔子夏，索居西河，有哭子丧明之失，曾子峻辞责之，盖情虽无穷，礼则有杀，故曾子之所以责之者，其凛然如此。《诗》云，我思古人，俾无訧兮。于此，深留圣意。凡于情至难忍之时，且遽忘其哀，翻然以曾子之训自警，则亦可为割情止悲之一助矣。抑臣有区区之怀，敢此附陈焉。古人论国家之所以兴亡，必以言路之开塞为言，其所关系，顾不重欤？然世衰以来，专攻上身，或易，而指切当世，难，自党论偏痼之后，以异己之人，论异时之人，易，而以同己之人，论同时之人，为尤难，人非圣人，安得每事尽善，担当世务，亦岂无做错之事，而殿下试观自乙巳而至丁未数年之间，曷有一人，直论当时之人，自丁未至今两年之间，亦曷有一人，弹论当时之事乎？此虽如臣疲软之类，猥忝言地，左右顾瞻，恐动于利害谤议之间，牵掣于颜面情好之际，不能发一口吐一气而然也。然其众怒群咻，阴操密把，诚难以孤根弱植，卒然犯之也。虽以近事言之，如赵正纯之疏，遣辞措意，诚为憯险，大臣亦万万无此事，而假使不幸，而大臣真有此等所失，今日廷内，宁有可言之人哉？自此以后，朝议虑时象之难靖，忧国事之多乖，惩羹于正纯，而至于台望，则遂全拔异己之人，臣恐忧之已过，而虑之太甚也，使其言不是也。窜之斥之，可也，何必如此乎？且天下之患，其緖无穷，其窦多端，岂人力所能塞之哉？臣谓宜于谏院五窠，宪府六窠，参置异己之人，则不但圣朝开不讳之道，当如是也，抑可为惮忌之方也。且大处分，则峻堤严防，可也。至于以台官而论宰相，元非大罪，罢斥，可也，窜配则太过，盖今日大臣，实不近于正纯之所言，而万一他日殿下，得不才大臣，而又护之惜之如此，则虽有大故无状，孰敢言之，岂非可忧哉？伏愿留意焉。王言如纶，其出如綍，则其谨严为如何哉？臣窃伏见殿下，慈详恺悌之太多，而发之为辞令云喩者太繁，凡于批旨之间，多或数十行，而其终也每患辞竭意穷焉。是以殿下，虽敷心腹肾肠，十分恳恻，而得之者不过看作例批，苟或少逊于前，则亦便以为礼疏，此实难继之道，古人所谓恩慢则亵者，良以此也，而大易所谓修辞立其诚者，恐亦不如是也。伏愿自今以往，益思典重谨严之体焉。许多鞫囚，捕入狱中，而不问者今已一年将尽矣。虽缘大臣之疾病而然，而其事体之寒心则深矣。判义禁金兴庆之不欲猝然当之也，固也无足怪也。然人臣事君，固不可以择于燥湿，而况此鞫事？又经此岁，则其在沬血讨贼之义，不宜若此。惟殿下责以大义，期于勉出，以为了当鞫事之地。伏念臣年迫桑楡，老至耄及，借令臣极意荣宦，默数前程，馀日无几，而况今疾病侵寻，万念都休，精神筋力，已无奔走供仕之望。敢乞圣慈，悯臣馀生，递臣职名，俾臣得以归伏田里，延保残喘，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中所陈，俱是切实，深用嘉之，可不留意焉？尔其勿辞，从速察职。

○雍正六年戊申十二月初六日午时，上御崇文堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政洪致中，汉城判尹李森，丰原君赵显命，承旨洪景辅，校理金尚星，持平朴弼琦，假注书李夏宗，事变假注书金宗台，记事官李宗白、赵尚行。致中进伏曰，节届隆冬，寒威比酷，数日内圣候若何？上曰，无事矣。致中曰，今日药院下批，有眼部赤晕，犹未快减之教，臣等不胜闷虑之至。上曰，赤晕虽未快减，而比诸向时，则少愈矣。致中曰，大王大妃殿气体，若何？上曰，安宁矣。致中曰，王大妃殿调摄之候，若何？上曰，近来一样矣。致中曰，嫔宫气候，虽以药房批答看之，绵缀之候无馀地，群下之忧悯，不可形言，而即今其无大段形见之疾耶？上曰，虽无他疾，而绵缀何可言？致中曰，昨日是宾厅日次，而值斋戒，未得入侍，今日与首揆，有所往复，而又下来会之命，伏惟圣意，深自宽抑，臣等不胜大幸。虽然，燕居无事之际，非不欲抑情节哀，而不知不觉之中，易致伤损，群下之所忧，岂但在于区区引接乎？东宫邸下，睿质天纵，令闻夙彰，一国生灵之所仰恃，而今当罔极之变，臣等实无宽譬之语，何望圣情之深自宽抑乎？即今国势岌嶪，人心泮涣，无一可恃之事，国计民忧，茫然无策，宗社之付托，臣民之依恃，惟在于殿下之一身，若不十分自护，或有一时之疾恙，则何以仰慰祖宗在天之灵，而下副臣下之颙望乎？古人所谓陛下纵自轻，奈宗庙太后何者，正今日事也。伏望勉抑悲哀之情，以忘之一字，为第一工夫，造次之间，必于是加意，则岂非今日之大幸。臣有仰达者，事虽涉猥亵，而臣之所尝经历者，故敢达。臣生十二子女，今馀一子，其时实有难保之虑，而上有老父母，下念古人训戒之辞，一切抑情，故大有益矣。伏惟圣学高明，岂有臣僚之过虑，而各别留意，是区区之望也。上曰，子女虽多，及其死也，悲疚之心，一也。况予则男女间，只元良一人而已。若以私家言之，系祖先之人，非诸子之可比，今予上念宗社之无托，其心当如何？到此地头，私情犹后。再昨年展谒太庙时，卿以师保从往，其时诸臣，请以步辇，而必问于卿者，予谓得其体也。予之所未能者，皆期望于东宫，而今则万事已矣，语所谓四顾无依者，是予也。予之方寸，非今日所伤，十年之内，连遭罔极之变，虽得力于工夫者，犹且难支，而积伤之中，又有此逆理之惨，若不随事宽抑，何以得保乎？初头则实无振作意思，而近来能稍稍收拾，似若相忘然。平日所期，若是大谬，每一念至，直欲无生。仍垂泪沾襟。致中曰，自前受伤之处，泛然不制，则日后之虑，非前日之可比也。太庙时下教，尚如昨日，而今日入对，不知所以仰达矣。臣之幼孙，其时往瞻鹤驾之过去，再拜曰，吾君也。臣闻而泣曰，君臣之义，根于天性，随处发见也如此，仍而劝勉矣，岂意有不忍言之变耶？今日首揆，不为入侍，别无时急禀定之事，而今年年事，两南稍胜，西北、畿甸，水沈非常，收获全少，虽以讨捕使状启观之，盗贼之窃发，盖由于此。大抵今春逆党之离散者，相聚为盗，臣之所过虑者此也。向来常汉之类，虽从贼者，皆归故土，晏然无事，而名为两班，则被诛者外，未发觉者亦有之，不敢复归故乡，畏约无已，流离失所，无复见天日之望，若此之属，何所不至乎？逆贼支属，尽配绝岛，而岛中人心，与陆地有异，被罪及叛主者，皆归无本业耕作之事，而以渔采为生，禀性顽悍，王化不曁。今此逆族之配于诸岛者，实非得计，臣恐将来之忧非细，而两南漕运，安知无梗塞之患乎？臣与李森，有所相议，而有识者亦窃忧之，臣以为海防诸处，各别留意，时时讥察，恐合事宜，而若仍循度日，则将来之虑，必不至春间之忧矣。且都下人心未固，无根之讹言数兴，下询于庙堂及将臣，而讲究其策，何如？上曰，往时愚民之入于逆党者，皆得自安，而两班之类，必有羞耻疑惧之心而然矣。岭伯之所达，予以为是，若以绝岛作薮，成朱陈之村，则岂无作贼之虑乎？其间不无改过者，而至于应坐，则何有也？吴光运，以数三废族为言，而朴文秀之意，与予同矣。近日庙堂讲究，作筵席上闲说话，今则卿已出仕，凡事可以相议矣。王者化之之道，佥、万户岂能体而行之乎？岛中人心之不可恃，亦予教之未及耳。致中曰，首相以西北边地，亦可虑为言。北路之六镇，江边之七邑，接近彼地，人心顽悍，若不抚摩，则亦岂无忧乎？森曰，诸处编配之类，令其守令，日日点考，则似好耳。近来窃发之患，未必不由于不得其所也，速为收杀鞫狱，则庶可为安反侧之道也。前后圣教中，胁从罔治，可见德意之有在，而讥察之事，亦不无其效矣。显命曰，臣之所虑者，过于屈法。致中曰，逆党，岂无自反之道，而譬如元气衰弱，则百病来侵，异日岂无风起草动之虑乎？且被罪者，多配一岛，此亦可闷矣。上曰，一处多矣。致中曰，散处各邑，使不得土着，庶为一道耳。尚星曰，曾于疏中，陈论内地边地散处之事，宜有及今讲定之道矣。上曰，既无目前之忧，且同已死之草，若是骚扰，不无侮之之心，而诸臣已有所达，后日入侍时，与首揆，禀处，渐次为之，似好矣。弼琦曰，诸臣皆有所达，惟在从长区处耳。臣则别无仰达之事矣。上曰，使臣无事回还，可幸。致中曰，当初彼人之诋辱，元无所据，而今观礼部覆奏，似无执頉事矣。黄历赍咨官之手本，臣未及见，虽未知事之如何，而都下作一骚屑矣。上曰，其然乎？顾小宦曰，持手本以来。致中曰，我国人心不固，好煽浮言，故如此耳。上曰，彼中元无骚动之事，而我国先自畏㤼，诚可怪也。当初已言于首揆而留中矣，今则可以见之，而雍正之事，亦堪一笑。己酉七年之语，果有何应，而年终尽数四字，改为岁底全数，君臣上下，以此为事，何所益乎？致中曰，设使有前知之人，书后代之事，天地气数，非人力所致，况人君为国之道，惟以德为本，则变怪之事，自当消磨，何可取信乎？上曰，虽不书出，已七二字，何益于存亡之数乎？殷宗修德，而祥桑枯死，人事若修，则七年九年之说，亦何应耶？康熙则决不如此，而此亦降杀之致，愚民之惑，无足怪也。予以此等事为深虑，而非以辱为羞也。致中曰，私家祭祀之礼，既询于大臣及在外儒臣，忌墓祭与朔望参礼，皆有定式，而至如大小祥，即私家变除之礼，与忌祭有异。且朝家既已许葬，则虞卒似不宜废，此则何以为之乎？似当问于知礼者，而有所酌定然后，士庶可以遵行矣。上曰，即令该曹问于知礼儒臣而处之。〈出举条〉致中曰，今番东宫丧事，受缞之后，无陪祭之定式，是三年之内，一无展哀之时，而岂受缞之本意耶？小臣之意如此，故与首相相议，而李宗城亦为疏陈矣。上曰，已下批答矣。大臣下添书知礼儒臣四字。〈榻前下教〉致中曰，大凡礼节，若压尊，则必有降杀之节，而臣等之以白袍入侍，似涉未安。虽以浅淡服为之，亦宜有变改之制，臣在外时，与首揆，略有相议，更为询问而酌定，何如？上曰，此一节即今都宪，略发其端，而不能毕其说矣。令该曹问议于首揆后，启禀，更问于知礼儒臣，可也。〈出举条〉致中曰，臣方待罪太仆提举，故敢达矣。本寺内外马料太与田米，例自户曹上下，而旧例则逐月计给矣。近来则每于新捧之时，划给一年应下之数，自船所直为运入，而今年则以经费不足之故，未收之数尚多，开月以后，全无喂养之物，屡促下吏与算员辈，而户曹终始防塞，只以湖南所在未上来之谷，塞责充数，若待新捧，则当在四月之后，岂可等待乎？本寺添养各谷，亦过千馀石，而他无推移之道，地部经用，果若有裕，则些少马料，户判必不如此，而事体则未安。户曹判书权以镇推考，使之划即上下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，俄者大臣，以抑情节哀，有所仰勉。大抵喜怒哀乐，动于心而见于色，则无以制矣。若非难事，则以圣德之高明，臣何必缕缕陈达乎？凡人情，过于哀伤，则志气摧颓，无以振作，殿下以予所未能者，期于东宫为教，臣等不胜悲感之至。殿下前日，则有所期之人，而今则万事惟在于殿下，此岂悲伤摧颓之时乎？上曰，当初首相与卿等勉戒之言，尚今在耳，而予之所为与所期者，一未相副，故痛惜之心，自不能已耳。元良在时，好看《宋记》，尝读宋太宗卷，少年天子之语，忽愀然不乐，予窃怪之，而亦奇其志，且平日言行，亦多有难及处，为父之心，当如何？是以辅导之方，靡不用极，慎择宫僚，期其德性之成就矣。皇天不祚，今无可恃之事，此心如结，何可解乎？予于临丧之时，亦无哭泣过伤之事，忽若无心无情，而言及于此，胸间似悬椎，膈痰亦由此而生，此伤已十年矣。圣贤虽复起，予之方寸，无可医之术矣。显命曰，无添伤之事，则是臣等之望也。上曰，勉戒之意眷眷，可不体念焉。显命曰，顷日玉堂陈疏，以数引庙堂，持公事入侍事仰勉，批旨中亦以为是，而近日以来，一无引接之事，臣等不胜抑郁之至。上曰，予岂不留意，而但予今反常之人，燕居之际，虽闻哭泣之声，而无悲戚之心矣。待人接物之时，哀心便生，自不能制，卿等每以引接臣邻，讲论治道，为遣哀之一助，而今对卿等，不觉泪下，是岂非反常者乎？显命曰，凡遭惨戚之人，初见人，则忽然而悲，此皆人情之所同然，岂反常之致乎？致中曰，判义禁时未出仕，且大臣有故，使莫重鞫狱，尚今迁就，岂不可悯乎？自上别为申饬，何如？上曰，判义禁之事，终是过矣，一出仕可矣，何必如是撕捱。当此之时，既已上来，判义禁亦非重任，初既当之，而岂有不再当之义乎？承旨出去后，牌招察任，宜矣。〈榻前下教〉上出示手本。致中曰，其意则全然不知矣。上曰，自康熙时，已有此记，而犹未明知，今云新得，而乃刘伯温所撰云者，未可晓也。致中曰，似是两件。上曰，虎啸兔等说，是何语？致中曰，不能详矣。上曰，其中有荒有熟，天道循环之语，稍胜矣。致中曰，上教然矣。气数之来，非人力所致，若人事修于下，而和气应于上，则时和岁丰，即天之道也。上谓显命曰，卿亦见之。显命曰，臣亦未详其意矣。致中曰，赍咨官必详知之，出来后，自当解耳。显命曰，赍咨官之一家，已知此记之来，传相播扬，留中似无益矣。上曰，近来人心浇薄，故置之矣。卿言如此，出给政院，可也。景辅曰，传布四方，似非得宜。致中曰，谢恩使状启中，无举论之事，彼中之不以此骚屑者，可知矣。上曰，彼中则寻常看过，而我国之人，为他国移忧，是可怪也。上谓致中曰，今日首揆，以都监，不得入侍，而多有举行之事，明日问安时当引见，卿与之同入，可也。显命曰，大臣有故，死囚满狱，使鞫坐，迁延不开，若徒党遍散八路，则岂不危惧之甚乎？草昧奸雄，正尔生心。判义禁虽有难进之义，今月若过，则至于二年之久，斯岂臣子言私之时乎？上曰，此非细虑也。鞫囚中亦有一二番捧招，则可以放释者，而延拖时日，尚未收杀，以此意，下教于判义禁，使之速为出肃。显命曰，人才之别荐，在于去冬，而延拖时日，尚无磨勘之事，当初择才之意，果安在哉？若有不幸，而命短者，则又岂非可惜乎？臣适见故相臣南九万文集，则显庙朝上疏，论别荐事，而有铨官持往大臣家相议之语，今亦依此为之，恐合事宜矣。上曰，何为至今迁就乎？致中曰，大臣有故，故尚未举行矣。上曰，岁首荐，即文具耳。至于别荐，向来亦有此荐矣。致中曰，乃守令荐，而亦未磨勘矣。上曰，我国私胜，荐多非人，荐主似当有论罪之举耳。显命曰，命令不行于朝廷，他尚何说，兵户曹久任，可谓得人，而其馀有势者，则东西请托，必欲图免，是可骇也。上曰，以别荐言之，申饬者非止一二，今则庙堂备员，不必如此矣。显命曰，别荐磨勘，举措甚大，自尔未易，故以此仰达矣。上曰，大臣无故，可以为之，而事若未易，则依南奉朝贺疏，吏判持往大臣家，相议为之，可也，而久任官，前头当依轮对例，接见后，申饬矣。〈抄出举条〉显命曰，臣伏见明圣王后行状，有曰，初终凡百，一从俭约，床卓器用，并用前排，诸宫及各司进香，亦皆停止，而肃庙一遵遗旨，明圣之德音，肃庙之养志，岂不美哉？今东宫丧事，凡诸节损之事，不敢自下仰请，而先后先王之事，岂非今日之可法者乎？臣方待罪魂殿都监，各房之事，尽为磨炼，头緖已就，别无可损者，而前头祭典，略仿先朝而行之。至于进香，实是臣子伸情之礼，而其弊亦多，且祭祀之过丰，亦非神道之所安。今虽不可全废，而恐当有节酌之道矣。上曰，明圣行状，予亦岂不知耶？进香即臣子之所伸情，而如私家之致祭，故其时亦无停止之事。凡祀事，务精而不务丰，丰而不精，非事先之道，予意本自如此，故在私邸时，私亲祭祀，酌定器数，有成置册子之事，此乃取精之道也。谚云，祭卓渐大，此言子孙贫寒，则享物亦随而减，自至于祭卓之大矣。予在私邸，则即宗班也。宗班之子孙，岂非寒士乎？此予所以酌定者也。今番祭典器数，无乙酉誊录，故取庚子、戊戌两誊录，既有酌定。虽以丁字阁一事观之，可知予意矣，初丧时卿等，入于执事之列，目见其时之事，两东朝所赐物外，岂有过用者乎？大抵进香，议政、宗亲，敦宁诸府，则一依别奠，自该司进排，无可加减，而忠勋府则本府自备，故不无过侈之事，今番则申饬，可也。诸府器数，或与别奠有异乎？承旨问启。〈抄出举条〉尚星曰，七情之中，哀为难制，肃庙作七情箴，其哀箴有曰，哀之不中，君子不行。又曰，心苟不宰，焉得中正。圣人之一言，可为百世之师，殿下圣学高明，岂有过虑，而若于圣考哀箴之中，体念而勿愆，则岂非刚制之道欤？上曰，仍圣考御制，而勉戒切至，予实兴感而服膺焉。景辅曰，臣待罪兵房承旨，以符信出入事，有所禀定者，敢此仰达。自前大臣命召，将臣密符，来纳还授之时，若值门闭，则命召，使注书，往传于门隙，密符，使宣传官，往传于门隙，即是本院流来之规也。再昨京畿赴役墓所僧军调发事，宣传官持标信兵符出去，门闭后还来云，故使入直宣传官，出去交受，则持标信宣传官，以为莫重标信，不可无启达之事，而遽然入送，数三往复，终不入送。其意亦出于慎重，故以入直宣传官交受之意，微禀后，使之入送，则又以未承发落之前，有难入送云，而本院微禀之规，以何以为之为禀，则待发落举行，以如此之意为禀，则直为举行，故以此意言及，则始为入送。修正皮囊，将欲内入之际，标信遽下，留门以入事下教，而兵符标信，既已入来，故留门标信，并为还入，而臣亦惶恐待罪矣。今后则不可无一定之规式，标信出入时，当为留门乎？敢禀。上曰，其时政院，还入留门标信，该房承旨，欲为警责而未果矣。命召密符，虽有御押，既与其人，则是臣子所佩之物，从门隙入之，可也，而标信则与命召密符有异，问安牌亦为留门以入，则标信不可从门隙以入矣。其时宣传官，未知谁也。景辅曰，崔定也。上曰，宣传官之所执，诚是矣。此后则标信出入时，留门，可也。〈出举条〉弼琦启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请安置罪人金重器，拿鞫严问。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请逆招现告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请还寝罪人坦，解杻之命。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人李焘，参酌岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请还收李喜震、洪命源放送之命，仍为严囚，以待结末处之。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请权益宽，亟令鞫厅拿鞫严问。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请远窜罪人李真儒，绝岛安置。〈措语见上〉上曰，疏下二人，既已出陆，独于真儒，不可异同，勿烦。又启曰，请金梦佐，令鞫厅，为先拿来，金尚采，亦即拿致，面对核实，然后严讯梦佐，得情正法。〈措语见上〉上曰，梦佐事，大臣以为，何如？致中曰，虽以启辞观之，无容贷之道矣。森曰，作队吏奴，出给雇马之事，文书分明，且都目既已见捉，事极殊常矣。上曰，当初捉纳弼梦，故以功赎罪矣，台启如此，依启。弼琦曰，臣本性巽识懵，而一生病蛰，过从绝罕，闻见甚狭，此其于耳目之任，万万不似，前后屡犯违慢之诛，又辄寻单陈疏，必欲递免者，盖出于自量之审矣。顷者宪长，深斥今日台阁之气，如溺灰不燃，如臣者，久玷言地，无一昌言，溺灰之斥，固其宜矣。臣于是，尤不可一刻仍冒，而适当东宫患候加剧，仍遭罔极之境，不敢言私。及夫公除之后，贱疾且苦，未即引避，今始自列，当避不避之失，尤大矣。请命递斥臣职。上曰，既已连启，追后引避，未知于例若此。弼琦进伏曰，臣以当避不避之失，有所引避，而新进生疏，未闲规例，乃以先传启而后引避，致勤圣教，所失尤大。请命递斥臣职。上曰，勿辞。景辅曰，持平朴弼琦，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。景辅曰，交河县监金九衍，麻田县监李时沆，既经宪府署经，谏院则除署经发送，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉尚星曰，我圣上哀疚之中，犹轸庙务之积滞，今日次对，乃是公除后初接臣僚之日，则两司当备员入侍，而李显谟，则引嫌于向来都宪之疏。此则情势固然，而司谏尹光益，昨才出肃于史局之任，今忽无端违牌，虽未知一日之间，或有情病之可言，而揆以事体，终涉未安。请罢职。上曰，依为之。〈出举条〉尚星曰，今日次对时，备局堂上之公頉外，不进人员，并自备局牌招，以为备员入侍之地，而又皆违牌，入侍者只是二人，事体殊未安。今日违牌人中，除大段情病外，无故不进之员，请从重推考。上曰，才仍备局草记，已命推考，何必一事再推乎？勿推，宜矣。景辅曰，臣亦欲请推而未果矣。备局之请推者，乃是公頉外悬病不进之事，而儒臣之请推者，以其违牌之故，则此异于一事再推矣。上曰，然则依所启，从重推考。上曰，全罗监司状启中，捕厅亦有举行之事矣，金受采则捕将已知之，出去后，先为取招。森曰，情迹既见之后，则不必自捕厅取招。上曰，既已变辞于监营，情状切痛，自捕厅施威究问。上曰，李梦寅书中，既有伍子胥等说，则别无可问之事，何以为之乎？上曰，直送鞫厅。〈出榻前下教〉诸臣，以次退出。

12月7日

都承旨宋成明〈病〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨洪景辅〈坐〉。右副承旨蔡彭胤〈坐〉。同副承旨吴光运〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敬周〈仕〉李夏宗〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿诞日，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。嫔宫，政院、玉堂问安。答曰，罔极。中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。

○吴光运启曰，昨日持平朴弼琦避嫌批答中，勿辞二字，落书入启，当该注书，未免疏漏，而臣亦有不察之失，不胜惶恐。原举条中，勿辞二字付标以入，而当该注书推考，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，即伏见咸镜南道各殿进慰笺文，则监司宋真明所封进笺文中，刀擦处，甚为不精。南兵使具后翼所封进各殿笺文中，下不书臣无任望天仰圣激切屏营之至十三字，又不书。大王大妃殿、王大妃殿徽号，中宫殿笺文，付以白签，端川府使沈瑎所封进各殿笺文，纸麤且短，大殿笺文皮封连幅麤污，大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿笺文下，不书臣无任望天仰圣激切屏营之至十三字，又不书大王大妃殿、王大妃殿徽号，莫重奏御笺文，如是不谨，不可无警责之道。监司宋真明推考，南兵使具后翼，端川府使沈瑎，并从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○赵锡命启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，过国忌为之。

○洪景辅启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中俱在外，掌令李善行，持平蔡膺万未肃拜，持平朴弼琦避嫌退待。大司谏郑寿期呈辞，正言吴瑗未署经，正言赵尚命呈辞入启，司谏、献纳未差，无进参之员。除在外、避嫌、退待、呈辞入启、未署经人员外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○吴光运，以掌令李善行牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○传于权益淳曰，召对为之。

○传于洪景辅曰，长番内官朴敏采，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，从重推考。

○以兪业基为副司果。

○权益淳启曰，今日墓所都监都提调及堂上，始役事下直时，有禀定事，欲为请对矣。都提调则有今日召对时入侍之命，堂上宋寅明、金取鲁，来诣请对矣。传曰，一体入侍。

○洪景辅启曰，议政府、宗亲府、敦宁府进香器数，与别奠同异，问启事，臣于昨日筵中，亲承下教矣。招问各司官员，则进香器数，一依别奠器数为之，而今番则别奠器数，亦命减定，故当依减定器数为之云矣。敢启。传曰，知道。

○禁府都事李炫，司饔主簿权义衡相换。

○权益淳，以礼曹意启曰，因副校理李宗城上疏，今此王世子丧，朔望殷奠、五虞、卒哭，百官哭临之节，或限卒哭，或满期年，当行与否，问议于大臣及知礼儒臣，禀处事，命下矣。儒臣处问议时，在外大臣处，一体问议，何如？传曰，允。

○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，墓所始役，斩草破土吉日，在今初九日，臣与堂上以下，明日先肃拜后，再明日出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，谥哀册，例以大竹坚刚长节者制造，而该监进排，不过行用常竹，决不可取用，以内医院青大竹，随所入取用，何如？传曰，允。

○吴光运，以义禁府意启曰，即接月令医员金震辉手本，则时囚罪人朴师正，自数日内，重得伤寒，头痛如碎，浑身洒淅，顽痰塞胸，呼吸喘促，眩晕特甚，有时昏迷，飮食全废，气息绵缀，症势危恶云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以左右捕盗厅意启曰，全罗监营捉送罪人金继表，依传教，累次施威严问，终不吐实，故且为周牢，一向牢讳，极其凶狞，而丁金则既无变辞之端，依定夺移送鞫厅之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以司饔院官员，以提调意启曰，本院因秋燔之停役，各样器皿，十分苟简之中，无沙中小盒，尤为乏绝，故前日煎药入盛盒，以他可合之器，推移进排事，启请，蒙允矣。即者药院关文内，兔红元所盛盒，又为输送云，而库储已乏，一依煎药盒例，以他器皿代封，而且前头以盒进排者，则并限春燔代封事，分付药院，何如？传曰，允。

○兼春秋辛梦弼书启，臣敬奉圣批，传谕于京畿杨州陶山村判中枢府事李宜显所住处，则以为臣烦辞渎尊，惶蹙方深，伏奉批谕，尤不胜震悚，臣说去难进情迹，自不免有触于时讳，圣教未安，固无置身之所，而时议之骇怒，亦必多矣。正当缩蛰，以俟勘罪，宁有一分冒进之路哉？史官虚留多日，公私俱病，益增闷塞。至若文字之命，臣子忱诚，何忍再辞，而必待上去，始可制进，以今臲卼之势，亦无由变动，悲恨交切，只自涕泣。惟乞圣鉴，曲垂临烛，速赐处分而已云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意驰启。传曰，知道。

○吴光运启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，召对入侍罢后，适值夜深，今日鞫坐，不得开坐云矣。敢启。传曰，知道。

○都承旨宋成明疏曰，大夫夙夜，不敢告劳，固臣子之分也，而君臣犹父子，疾必呼，亦事势之所不获已也。念臣数十日焦迫悲遑之馀，旧症越添，顷日公退还家之后，浑身忽寒栗，一委床席，顿无起色，卯申出入，更触风寒，则实有转辗危死之虑，既上章而控吁，复寻单而丐急，勿辞之批，还给之命，实是格外恩数，仰认圣旨，盖欲令久于其职，以责其成效。而臣之所大恐，则在于迟徊近列，益彰蹇拙，尘露无补于国家，疾病转就于难医耳。今日中宫殿诞辰，本院及药房，有起居之礼，而所患寒疾，尚未得汗，欲起还仆，竟至阙礼，臣之罪负，尤万万矣。伏乞圣明，削臣之职，治臣之罪，俾为人臣怠慢者之戒，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○戊申十二月初七日申时，上御崇文堂。参赞官吴光运，侍读官金尚星，检讨官任守迪，假注书尹敬周，记事官李宗白、赵尚行，召对入侍。领议政李光佐，左议政洪致中，墓所都监堂上金取鲁、宋寅明，同为入侍时，领议政李光佐进伏曰，夜间圣体若何？上曰，一样矣。光佐曰，眼疾，与昨日何如？上曰，与昨日批答时一样矣。光佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。光佐曰，王大妃殿调摄之候，又何如？上曰，一样矣。上曰，墓所都监堂上，如有禀定事，则先为禀定，可也。寅明曰，臣等今日，方出去墓所，而近年国葬，既无七十里外往役之事。且日晷极短，寒威且酷，虽昼夜董役，恐难及期。加以丁字阁材木，尽为输运而后，方可始事，而即今所得之车子，不过四十，则以此些少之车子，运去许多之材木，决非数十日内容易可为之事，材木既不去，则臣等虽出去，亦将何所事乎？此实切迫之甚者。前头臣等之被罪，虽不足言，役事若不趁期，则岂非狼狈之大者乎？此所以臣等之忧虑者也。百名僧军，亦甚不足，虽仰节损之圣德，而前头若不足，则势将□请，故敢此预达矣。取鲁曰，臣则在外，久未入侍，今瞻玉色，实无可达之辞矣。此时此任，岂不欲竭力奉行，而当此极寒极短之日，凡百多有苟简之弊。其中九百馀条材木，若不毕运于数日之内，则难以始役，自上虽轸民弊，而亦不可苟且而为之，不可无别样速运之道矣。寅明曰，臣等亦欲奉承圣上忧民之意，故深以劳民为闷，畿内卜定之物，并减之，而以启下之材力，万无可为之势，此甚闷迫矣。光佐曰，僧军在前如此之时，只用于运石，今则先期用之，前头运石之际，实为可闷，故减之又减者此也。若调发三百名百姓，裹粮来运，则固好，而调发之际，民皆聚钱买军，故为弊不少，此亦可闷。至于大小椽修妆木，则使三军门输运，以分民力，恐合事宜矣。寅明曰，若买城内契军，则可以运去云矣。取鲁曰，前日慕华岘底所运之木及今日运去之木，合以计之，则几至三百馀条，必于数日内，尽运而后，可以始事矣。光佐曰，凡治木之道，自有先后紧歇，速运其紧者先者而后，且歇者，则次第运去亦何妨也。寅明曰，丁字阁所入之木，无非紧且先者，且治木之际，必须择其可否而为之，尽为运去而后，可无未尽之患矣。光佐曰，阳川县监郑思恭，是干事人，差定运木差员，仍使畿伯掌之，则虽是许多材木，可无难运之患矣。取鲁曰，使畿伯而掌之固好，如不然则使户判为之亦好矣。光佐曰，户判则百责所萃，不可尽责以此等之事，畿伯如不可，则使三军门大将输运似好。况军门多干事之将校，运木之际，亦足以出谋发虑，至于禁卫、御营，又多物力，使之相资输运，似合事宜矣。取鲁曰，今初九日，乃始役之日，而十九日又是立柱之日，凡百木物，若不于四五日内尽运，则必有不及之弊矣。寅明曰，近来各司，慢不举行，互相称頉，虽一时借用之车子，亦不尽告其数，各军门车子及汉城府车子，或私家所有之车子，分付汉城府，使之严查，尽得其所有之数，则运木之际，可无窘迫之患矣。取鲁曰，各司慢不举行之言，诚是。不但车子，此外凡事，亦不速即举行，此可闷矣。上曰，顷日入侍时，已言之，而即今日晷甚短，寒事且酷，加以期限甚促，事多苟艰，其势固然。虽非如此之时，既异国葬，则必难及期周旋，况如此之时乎？此不足为怪，而但近来百司懈弛之言，诚为是矣。虽汎然朝令，犹不当若是，况有都监之名，则何敢若此。此或缘于经费不足之故，而莫非朝廷懈弛之致，顷于进修堂引见时，申饬者，此也。如果无之，则难矣，而如有之，则当此时，岂不尽力为之乎？车运必胜于人运，木物则，分付户曹，得雇车输运，而民弊则必以省减为务，可也。朝家如此之时，一番动民，何不可之有，而或虑有滥杂之弊，故不欲动民。然不用民力，则许多材木，实难输运于数日之内，岂非狼狈之甚乎？军门所有之钱布，先为贷得，都监或户曹主管，雇立人夫后，分付畿伯，别定能干事之差员，使之输运，而自惠厅，例有移送内司之米，以此添补用之，可也。光佐曰，今此内司米出给之教，深仰恤民之圣意，而此外不足者，四军门钱布，亦足推移用之，至于雇军给价之时，则都监专管为之。且京畿监司李廷济，极为明敏，江仓修理时，不烦人力而善为，今若专委此事，而又择能干守令及京郞厅中有谋虑者，使之分掌，则可无难事矣。上曰，依此为之，可也。光佐曰，此皆急速举行之事，出于榻前下教，即速分付，何如？上曰，依为之。墓所材木输运，万分时急，不可只付于京都监郞厅，京畿监司专管，别择干事守令，差出运木差使员，京军门、各衙门车子，尽数征发，军门各司容隐车子，则当有重究，官车不足，则私车亦为闻见雇用，人夫亦为雇立。南汉僧军一百名，北汉僧军五十名征发，专付丁字阁材木，则为先五六日内毕运，其馀材木，亦为陆续趁速输运。车子、人夫雇价，则分定于禁、御、摠、守四军门，而亦不可专责军门，宣惠厅膳米一百石，为先出给，以补一分民力。今此处分，专出于除民弊之意，道臣各别惕念举行，可也。〈此一节出于榻前下教〉京畿监司专管运木，而京都监郞厅，眼同为之，窒碍之端，则随即变通于都监都提调，而都提调出在墓所时，则礼葬都监堂上，管察变通，可也。〈此一节出于榻前下教〉光佐曰，江原监司运送大梁状启来到，大梁两个又为来到，一个则才已到迫，而木势颇曲不合用，想是监司不及亲管之致，一个则未及下来，方在杨根大滩，而江冰已合，难以运来，故使利川府使，定差员，别为斲冰，使之趁速运来。且送知事木手，看审其可用与否，则以为一头尖细，难为大梁云。差员又以不堪用驰报，木手姑未还来，故虽不得详问可用与否，而大抵木势两端，既不适，则必不可用，此既不可用，则不可不求得于近畿，而尚未得可合之梁，此实闷迫矣。寅明曰，顷日有东木既来，则不必求之畿内之教，而即今两个东木，皆不可用，不可不求之于畿内，而无论士夫家山所，许久遍求，终未得其可合者，即今日期已迫，事将狼狈，此为大段闷迫处矣。上曰，前置两个大梁，用之于北神门不紧之处，今若有之，则可以用之，此虽出于户判惜费之意，而前所云察小遗大之病，近之矣。今则不可不求用于畿内，而虽曰梁木，何必求其大也？上以手指之曰，丁字阁所用之梁，与此殿梁木，大小，何如耶？光佐曰，似不及矣。上曰，必不若是之大矣。光佐曰，即今实用梁不及二尺矣。取鲁曰，陵寝火所之内，有数处可用之梁，而自下不敢擅便，敢此仰达矣。寅明曰，私家山所，遍求而不得，即今期限甚急，将未免不及之患，此实渴闷。光陵火所百里之内及献陵火所五十里之内，皆有可用之木云，前日惠陵瓮家之木，取用于显陵火所内所有之木，已有传教，且有前例，今番亦用前例为之，似无不可，惶恐敢达矣。上曰，斫用显陵何处木耶？寅明曰，斫用于陵寝不远之处矣。致中曰，伐木时声若不闻于陵寝，则斫用恐无不可矣。上曰，陵寝火所，与士大夫墓山，有异，范围虽广，而事系手上，则或可斫用，而为墓所伐陵木，终有所未安者。虽有前例，决不可许之，求之京山，而用之可矣，而亦不必求其大梁矣。寅明曰，臣等之欲求大梁者，非直为观美，特以重大之故，不可不如是矣。取鲁曰，臣于顷年，以承旨入侍时，宗庙堂上，欲斫用陵木，而自上犹有持难之意，臣亦知之，何敢仰请，而势实有万万切迫者，如是烦达矣。寅明曰，既有《惠陵誊录》，则今番亦似无异同，故有所达矣。光佐曰，显陵火所不远，而犹斫用，况献陵木乎？今番虽非手上，国制亦重，正统期服，则丧礼、葬礼，亦当依国例为之，不可比之于伐丘木，而有所持难矣。上曰，此虽与伐丘木有异，而顷年太庙，犹为持难，况今日乎？决不可许用矣。光佐曰，近畿则广求，而既不得，不可不更求于抱川、永平之间，而当此冻寒，虽得可用之梁，而远路输运，亦甚重难矣。寅明曰，臣等之昼夜勤劳者，此也。致中曰，如以斫用祖宗陵寝之木为未安，则虽手上丧亦难，而不然，则虽手下丧，恐无未安之事矣。此若或声闻于陵寝，则都监亦何敢仰请乎？取鲁曰，使臣等亲往看审，如或密迩陵寝，则不许亦不妨矣。致中曰，送堂上看审，亦不害于慎重之道矣。上曰，此则决不可许之，限以数日，更求畿内，可也。寅明曰，今此役所最紧者，无过于酒。凡于董役之际，使役军辈，着力做事之道，唯在于此。况役处又是西向，当此隆寒之节，兼为御寒之资，则此实不可无者，而但近日酒禁甚严，当新法初行之日，不为禀定，擅自用之，极为惶恐，敢此仰达矣。上曰，当初禁酒，既非一切罢之，御供亦既不罢，此外祭享犒军之时，亦皆许用，此与犒军何异，依例为之，可也。〈此一节出于举条〉寅明曰，墓所所用莎草，例以慕华岘莎草用之，当此极寒，浮莎于冻地，输致于七十里之地，常时一駄，今为二駄，莎草所被处，尽用慕华岘所浮，不亦难乎？若于墓所近处，则用华岘莎草，而其外用墓所附近处好莎草，则似为便当，而未知何如，敢禀。取鲁曰，朝家每以恤民为先，前后筵教，不啻丁宁，臣等亦欲仰体。凡于宽民之政，靡不用极，故有此所达矣。上曰，予意固如此矣。墓所曲墙内外及丁字阁四面紧处，则用华岘莎草，而其馀，用附近好莎草，宜矣。〈举条〉寅明曰，冬节土役，皆以火干，与阳干有异，自前如此之时，有待春之例，今番则臣等当趁期为之，而亦未可必。至于补土处亦多，虽低下处，必须塡土，与穴前相齐，然后可作丁字阁，而日寒土冻，其完固亦未可知。且丁字阁前后所铺砖石，例责于江华、海州，而数百里外，输运人力，必有未及处。丁字阁至近之外，或有待春为之之例，臣等亦当及期为之，而如或未及，则当以草记，临时，仰达矣。上曰，当此冬节，地高极难，若不坚固为之，则解冻后，易致瓦解，着实为之，可也。光佐曰，补土处及奠础地高等事，各别为之之意，申饬堂上，何如？上曰，申饬，可也。取鲁曰，臣等敢不尽力为之，而当看地势而为之矣。寅明曰，墓所例用杻把子，但墓所近处，绝无杻木，不可不输来于远地，而恐不能无弊。曾在甲辰年大丧时，亦用布帐，所见之精洁，胜于杻把子，今番则以杻把用之乎，以布帐用之乎？敢禀。上曰，今亦以布帐用之，可也。〈举条〉寅明曰，许多役夫，多有彻夜之时，火患频频有之。甲辰大丧时，亦有火患，今番则定送禁火部将，以为禁火之地，何如？上曰，禁火部将二人，定送于墓所，各别禁火，可也。〈此一节出于榻前下教〉寅明曰，闻墓所近处，多有虎患，虽白昼，或有往来之时云，役事监董时，可以昼夜为之，而虎患如此，则诚为切闷矣。上曰，役军辈，多持去摇铃、啰叭则好矣。取鲁曰，善放炮手数人率去，何如？上曰，善放炮手十名，令三军门交递轮送于墓所，以防虎患，可也。〈此一节出于榻前下教〉光佐曰，今番墓所役事中，燔瓦一节，最为重难，常瓦则有处亦多，故取用不难，而大瓦则既非私家所用，而时无一张燔置者，不可不趁速燔用，而但当此极寒，易致冻折，故如欲燔用，则必须先作假家于其家内，炽炭而燔之，然后可得精燔，而瓦无冻裂之患，此时造瓦，岂不难乎？曾在先朝，修改翼陵丁字阁也，自上特教，以大瓦之难燔，代用中瓦矣。即今则元无中瓦燔用事，而大瓦之难燔，诚如所达，何以为之乎？上曰，今番丁字阁貌样大小，与惠陵，何如耶？寅明曰，今番则无翼室，故比惠陵似小矣。取鲁曰，比之顺怀墓，则稍大矣。上曰，大瓦非不好矣，而当寒难燔，难容人力，况且翼陵，犹用中瓦，今番则丁字阁制度且小，不可无变通之道，以小瓦择用，可也。〈此一节出于举条〉光佐曰，今此墓所，当用大方砖，而今当隆寒，实无燔造之势，此亦何以为之乎？上曰，以小方砖用之，可也。光佐曰，小方砖亦难备数得之，明陵所置及各司所有者，亦为一并取用，而如是而不足，则亦当加燔而用之矣。上曰，此则势当加燔矣。〈此一节出于举条〉光佐曰，礼曹判书李㙫，有九十老母，而常多疾病，有难暂时离侧。向时亦尝昏塞，当夜苍黄，未及揽衣，仅仅救醒，以此亲病，决难供职云。李㙫今方为都监堂上之任，而例有相递入直之规。若于入直时，复有如前情境，则岂非闷迫之甚乎？都监堂上今姑许递，使之随便救护，何如？上曰，礼曹判书李㙫，都监堂上许递，可也。〈此一节出于榻前下教〉寅明曰，墓所役事，一日为急，今日当为辞朝，而日势已晩，亦多有举行之事，臣等则先为退出矣。上曰，先为退出，可也。寅明、取鲁，遂退出。

○是日，进讲《大学衍义》。尚星读之，自《尧典》帝曰畴咨若时，止万世知人之法也。上曰，下番读之。守迪以日暮眼昏，不能读。上曰，承旨读之。光运，自子曰视其所以，止奔竞謟谀gg谄谀g之风息矣。光佐曰，日势已暮，圣体伏想疲劳，文义则进御夕水剌后为之，臣等暂请退出矣。上曰，暂为退出，可也。诸臣遂退出。初更后更为入侍。上曰，文义为之。尚星曰，尧、舜盛际，固无阙事，而吁兪之间，自有是非之意，虽在下之言，如其是也，则不敢不兪，虽在上之言，如其非也，则不敢不吁，或是或非，曰兪曰吁，曾无謟附gg谄附g从谀之意，而必欲其归于至当之域，此所以致熙皥之盛治，而后世之所以终不敢及者也。上曰，其言好矣。守迪曰，九德之中，有刚克之意，虽涉题外，而臣敢以刚克之义，为殿下仰勉也。今承元良之薨殂，实我国家罔极之运，以殿下止慈之情，念及于此，宁不痛割，而但如此之时，必须大刚克而后，方可使结轖之情根，郁抑之方寸，疏散宽通。伏愿殿下，唯刚克是勉。上曰，其言尽好，当体念矣。尚星曰，凡治国之道，不外乎知人安民，而如欲安民，则亦在乎知人而已。苟不知人，则任用之际，多非其人，德泽无以下究，而民怨无由上达，虽欲安民，其道末由，然则安民一事，实为人君第一急务，而知人而后，方可以安民，则知人实为安民之本。今我圣上，必以安民为先，凡于宽民之政，靡不用极，一政一令之间，犹恐其或害于民，前后筵教，不啻缕缕，闻此下教，人孰不感服钦叹，而必先知之而后，方可使圣意下及生民，而民可以安矣。即今择守令，为第一急务，自上既知安民之要矣，臣何敢更赞之矣？虽然，徒有择守令之名，而无择守令之实，则虽有安民之意，而难以安民矣。凡于选择之际，必也名实相副，然后其民可安矣，唯殿下必以知人，为先务焉。上曰，言甚切实，当各别留意矣。光佐曰，臣则进讲《衍义》后，初入侍也。观此一部《衍义》，可见真德秀大见识，欲治天下国家，则不可不先明在我之道术，既明在我之道术，则知人为次第件事，如不先明在己之德，而欲知人，则反失本末之序，而其所以知人者，昧于贤邪之分，而差于用舍之间，此真德秀之所以次知人于明道术之下者也。自上如欲治国安民，则不可不先明在我之道，明道而后，可以知人矣。古人致意之处，亲切的当，足为后世之法。古诗曰，良工止独苦，于此，可以见古人为学之次第，伏愿益加修省焉。上曰，所言的当，可不体念焉。致中曰，儒臣所达，知人为安民之本者，诚有所见。古者用民之力，一年不过三日，而此外皆买民而用之，一以便民为务矣，我国用民之道，无定式，一年用民，其数甚烦。臣于年来，居乡已久，多见劳民之端。凡民在家安过之日绝少，官家分付，逐日来到，名目多般，不一其端，如不往役，则辄聚钱雇军，终年勤苦，殆不堪命，为守令者，亦不能一一致察，一任奸吏之居间幻弄，此岂非困民之一大弊乎？守令如得其人，则宁有如此骚扰之弊乎？由此言之，知人为安民之本云者，极为亲切明白，而以臣所闻见而证之，尤为分明矣。上曰，卿言是矣。上曰，何为九德耶？光运曰，九德云者，成人之称。古语曰，司马光，是九分人，九德之称，大意与九分同之矣。光佐曰，唐、虞之际，人材为盛，人人皆有九德，故皋陶之必以九德，为取人之法者也。今则时代日下，九德兼备之人，已不可望，三德兼备者，亦无其人，岂不可闷乎？尚星曰，如此人才渐下之日，三德兼备之人，亦不易得，虽一德亦好，而此亦难矣。上曰，虽有之，而知之亦难矣。尚星曰，俄有所达，知人之本，固在于明在我之道术，而知人之法，亦须先观其用心处，然后可无差失之弊矣。上曰，先观用心处云者，其言诚好，虽以湖伯事言之，凡于向国之诚，深有眷眷之意，其处心固好，故方欲委任而责成，一时推考，似无所妨，而或虑有害于欲为之事，故特靳推考者，此也。光佐曰，如有过举，则事体所在，不可无警责之道矣。上曰，湖伯或有妄事矣。光佐曰，湖伯口业之不逊，极是大病痛，朝廷大官，无不被其折辱，其中虽或有容受之人，而亦多大憾之人，若此不已，转成嫌隙，则将来身害，亦不少矣。臣每有书，责其气质之病，冀其或改，而年少气锐，终不自反，如有过事，则频频警责，以为裁抑之方，似好矣。上曰，卿言好矣。湖伯不但口业如是，凡于为百姓事，亦多过事，唯正之供，宜即上送，而此亦以民弊为托，不即上送，虽知其本心之出于爱民，而此等处亦未免过矣。光佐曰，以处于湖伯事观之，有高出百王之盛节，于此尤仰圣德矣。舍短取长，皆得其用，则毛发丝粟之才，岂不尽入于收用之中乎？推广此道理，则人各尽心，才无所遗，于知人乎何有？唯殿下益加勉焉。上曰，知人一事，帝尧犹难，何可容易言之乎？若不知人而任用，则害国必多，予虽无知人之明，而全伯则自在春坊时，熟知其为人，其口业之不逊，本来病痛，虽对我时，亦或有可怒之言，而及闻逊言，反不如闻其可怒之言之为好。且其处心，有可恕处，言虽可怒，而反以思之，便可喜，此予所以任用而不疑者也。副学疏斥，或不无不商量之语，只不过闻其守令族属之语，有此疏论矣。光佐曰，五十三官守令，无非京士大夫，庙堂口业犹然，况管下乎？小不如意，则辄辱之，此外凡事，一切以汰减为务，使守令不得措其手足，此实难矣。沈珙，亦不过因其怨谤之言，而有此疏论，宁有毫发私憾而然也？上曰，李匡德，与朴文秀，为人不同，朴文秀颇通达，李匡德有棱角，与人酬酢，殊无宽缓不迫之意，此所以见嫉于人者也。然予方责其成效，不可以人言之来，容易递改矣。光佐曰，委任责成，深仰圣意之所在，而诗云，蒹葭苍苍，白露为霜。李匡德，诚有才谞，而年少气锐，且所经事，无长虑却顾之意，有轻进生事之弊，于此而随事裁抑，则庶可为前头需用之才矣。上曰，其言诚好，全伯多气锐，非不知裁抑之为好，而副学疏斥，必是过忧毁言之致，故不施推考之罚者，此也。然予与庙堂，必以裁抑为心，然后，似好矣。光佐曰，凡于任用之际，必须先观其人之诚与不诚，不失于贤邪之分，而既用之后，信而勿疑，则人各尽心，成效可责矣。上曰，此则不然，贤邪之分，虽或知之，而任用不固者，或出于私之一字。君子难亲，小人易昵，于其难亲者，而或至于疏斥，于其易昵者，而或至于信用。唐玄宗之于张九龄、李林甫，所见非变于前后也，特以私意之有间故耳。予看史记时，每有慨然于此等处矣。古之人君，亦岂欲用小人，而亡其国也。然则私之一字，岂非后世之深可戒处乎？光佐曰，下教至当，殿下之言及此，此宗国罔涯之洪福，千古人君，覆辙相寻者，徒以此耳。今若真知私字之为害，明透知之，则亦必有实践之效矣，何忧乎贤邪之或迷，何患乎任用之不固乎？治国之道，无过于此，一心做去，日加三省，则君子日进，小人日退，推扩此道之外，无复他望矣。尚星曰，人君若无一个私字，则众好之而必察，众恶之而必察，必无用舍失宜之弊，如欲克祛私字，则亦不可不先明在我之德而已。伏愿殿下留念焉。上曰，其言好矣。光运曰，观人之法，亦难矣，不于万化之源点检，而独于知人上留意，则其所以知人者，未必皆贤，而反有贤邪杂进之患矣。上曰，其言尤好，当留意矣。光运曰，明德之言，虽似已陈之常谈，而苟求其要，无过于此矣。尚星曰，末世文胜之弊，太甚，真德秀亦言文辩太胜之患，而救末世文胜之弊者，在于多取强毅木讷之人矣。光运曰，文辩太胜之故，近世之人，多有文字妆撰之患，此尤难矣。上曰，承旨之言，诚有所见，近来有文字妆撰之弊，故知人亦难。向时嗣服之初，弼梦则以玉堂入侍，弼显则以轮对官，亦尝入侍，言语之际，如有所知，岂料其有此叛逆之举耶？此亦文字妆撰之害矣。光运曰，显、梦则目子枭獍，虽以文字妆撰，而其凶顽之性，焉可瘦也。尚星曰，昔孔子曰，于汝改是。殿下既知文字妆撰之弊矣，强毅木讷四字，实为末世取人之要法矣。上曰，镜、梦两贼，则知之素矣，而至于显贼，则初不知之，而终至于此，知人之难，果如是矣。尚星曰，询事考言之法，诚好，若只闻其言，而不考其行事之如何，则几何不至于失显贼之凶逆耶？是以真德秀，必重言行兼观之法，唯殿下加意于斯。上曰，真德秀之兼观言行，尽好矣。尚星曰，小臣有区区所怀，敢此仰达矣。顷日李宗城之筵中所达，臣亦与闻，实无侵逼斋儒之言，而斋儒过听筵话，至有付黄之举，其后所怀，又复丑辱狼藉，宗城自遭此事以来，清涂荣班，决意自划云，此则诚涉无义，而即今则儒罚尚在，其何以出而膺命乎？泮儒所为，无论是非，其在待士之道，亦不可一向摧抑，况且罚已行矣。特解斋罚，实合道理，如是则可以为贤关优容之方，可以为经幄需用之道，故敢此仰达。上谓左相曰，李宗城事，卿亦闻知乎？此事，何如？致中曰，宗城，在臣为甥侄，至亲之间，参涉未安，而既承下询，何敢不对？槪闻宗城，亦失言，而年少儒生，过信误传之说，不有朝令，径先施罚于经幄之臣，可谓乖激之甚矣。此圣上所以特施停举之罚者也。然斋任既停举，则诸生必无从命解罚之理。臣意则收还斋任停举之命，仍令诸生解罚，似为两便矣。且宗城所遭，则诚横逆矣，在渠私义，必不欲遽尔供职，以此自划，固过矣，一番解职，在所不已，若许久相持，至于屡违召命，则岂不重损国体乎？姑为许递，俾伸廉隅，恐为得宜矣。上曰，斋儒，初则误闻筵说，终则欲讳过举，实涉未安，故施罚责，必欲三年不解矣。大臣及儒臣所达如此，且其罚已行矣，特为解罚，可也。〈此一节出于举条〉光佐曰，宗城罚名之解不解，姑舍勿论，若于泮儒，但用一切之法，则亦非所以优待之意。况宗城所遭极非常，此在廉隅，决不可冒出，内外交差，古亦有例，一番出补，恐不可已也。上曰，李宗城之此时出外，甚可惜，借使出外，不可久置，出而即召，邑亦有弊，他日岂无可用之处乎？尚星曰，出外虽不可，而一伸廉义，似不可已矣。光佐曰，一番递职，断不可已也。上无发落。尚星曰，即今宽抑圣情之道，惟在于频接臣邻，讲说经史，一以为勤学之方，一以为忘情之助，而见今馆职拟望之人，极为苟艰，如成德润、赵迪命、李显谟、郑羽良诸人，以前日议谥事，引为嫌端，自划不出，前头馆职，将无以备员，岂不可闷之甚乎？宪臣疏出后，诸臣之必欲一伸廉义者，固无可怪，而若以一时所遭，过自撕捱于此时，则未知得宜。且如臣无似，苟充经幄，而至于可合之人，适皆撕捱如此，臣意则诸臣，既以此相继引免，廉义可谓伸矣。分付铨曹，使之次第检拟，亦必自上，申饬，俾不得更事引嫌者，恐为得宜，惶恐敢达。上曰，诸臣处义太过，而既已一伸廉义，况李显谟，则移拜台职之后，又为违牌，极为非矣，依所达一体申饬，可也。〈此一节出于举条〉上曰，成德润等撕捱者，未知本事何如耶？光佐曰，以议谥事撕捱，而其时大臣，即小臣也。既有下询，敢不尽达。当初赵泰亿之谥号，成德润，以文敬、文敏，为首副，送于奉常寺，而臣送书于其子趾彬处曰，如非儒贤，则不得文敬，例也，如以此号为定，则人必言之，美谥极多，何必此乎云尔，则趾彬答以昏迷中，不但不能知，本家参涉尤未安，不如以此意，直通应教之为好云。当时酬酢，不过如斯，宪长疏，有大臣斥以过越等语，臣与趾彬酬酢之语，何尝有过越之言，而但其下语之间，未免爽实，诸臣之引嫌者，曲折如斯矣。上曰，其后谥号，则已完定为之耶？光佐曰，以此引嫌之故，尚今不得为之，而小臣则更不欲参涉于其间矣。上曰，卿如是，则当之者，尤岂不撕捱乎？致中曰，首相之以宪长疏撕捱，似过矣。光佐曰，不必以此言而如是矣，私义终有所难安者，不欲当之矣。上曰，循例署经，顾何害于私义乎？且卿若不欲当之，则当之者尤有难安之势，议谥坐起，必有迁就之患，斯速出坐，可也。卿若不出，则恐未免均失于小节矣。光佐曰，不但私义，有难安之端，臣方奔走于三都监之役，又且往来于墓所，明日又以开金井，出去墓所，恐无暇隙矣。上曰，首揆既不欲当，且多奔忙事，此后开坐，唯在于左揆矣。致中曰，凡百举行之事，若无首相，则犹可替行，而首相既在，则小臣独当，不安于心。且谥号署经坐起，非临急之事，待首相闲隙而开坐，恐合事宜矣。上曰，当初卿既开端而为之，左揆之不欲替当，其势固然。且公私有异，卿若以些少嫌端，不欲当之，则元勋褒忠等事，亦将因此而差迟，岂不可闷乎？光佐曰，难安私义，虽不敢尽达，而凡事若有不安于心者，则难以做去，臣之私情，僚相亦知之。伏乞圣鉴，俯谅此难便之势，使僚相趁速开坐，何如？上曰，卿之终始引嫌不参，未免过矣。上曰，昨日筵中语，卿亦闻知耶？光佐曰，臣亦多有禀达事，而近日仅仅出入于加漆时，筋力殆欲澌尽，不能自力，尚不得一番请对，而近闻畿甸，多窃发之患，讨捕使多怠慢，不为讥捕，极为无据矣。臣之族兄工判李台佐，自山城往振威来言，龙仁倅申鸣汉，俱长于治邑治盗，而意外因台言递归，甚可惜云。此后畿内守令，若有窠，则分付吏曹，择送善治盗之武倅，仍又发关于畿内武守令处，以勿挠民治盗之意，另加申饬，而不存形迹而为之，似好矣。上曰，择送武倅尽好，而但以朝歌虞诩事见之，不在于文荫武，且择差武倅之际，易致人心之惊疑，不如以抚镇安集为务，而其尤甚处，则发关申饬，使之窥捕，未为不可矣。光佐曰，今番逆家族党之配处甚广，或不能无前头酝酿之患。顷以定配时，商量为之之意，言及判金吾处，而西北若非可虞之时，则分送固好，而雍正事多可虑，待我国无礼，辱及先王，今番使臣之进见也，亦甚无状云。要之，西北，则终是可虞之地，不可分送，而朴文秀亦以为，分送逆党之际，别样区处而后，可无后患云。臣与僚相，议以为，除西北外，各处分配，不至多聚一处而后，或可无患矣。上曰，吾意亦以为如是则好矣。光佐曰，千言万事，都不关，玉色近来，或多伤损之处乎？其所以接乎目聆乎耳者，无非悲怛之事。殿下若不于此，而猛加奋励，则难以中兴，臣之前日所达越句践之事，不能无意，伏未知近间，益有振刷之念乎？上曰，非不欲宽抑，而胸中之结轖，殆且十年，而添加于近日，酬酢之际，如有所结，此非一朝一夕之故，乃积渐所致，亦复奈何？光佐曰，此不但膈痰凝结，乃气也，昼夜思虑，悲怀结胸，则血与气俱滞，气滞则气结，固其势也。臣有一言，伏未知采纳否？上曰，何语？光佐曰，殿下若自处以间世英雄之主，则悲怀可抑，世道可挽。朱子曰，怎么精力，想其气像。使人发䝂，必有如此规模而后，国事可做矣。上曰，今则无委靡之意，而胸中所结不差，虽欲以英雄之主自处，而积伤之心，亦难容易复常，此可闷矣。光佐曰，脱略奋发，则不加伤，而有转解之道矣。韩愈之文曰，哀哉，是亦难忘。非不知殿下，遭此难忘之痛，而国事亦甚哀痛。若不以大脱略强勉五个字，遣诸胸中，则实非小臣之所期望于我殿下者，唯殿下益加勉焉。上曰，勉戒之言，可不体念焉。光佐曰，即今国势如此，惟有收用人才，可救一分，而党论之弊，愈往愈甚，圣上虽欲合同大和，而其路无由，深可叹也。向来金在鲁之疏，亦不免此套，而其为人，诚可用，与臣有嫌，故虽不得详知，而槪以忠州事论之，专赖在鲁之力，上游得以安保矣。且元普、百孝逆节，尤为凶恶叵测，如非在鲁，详察痛核，其何以拔根荡扫，朝家若用汉家封功之例，则在鲁亦当追封矣。如此人，不可无别样录用之道，特赐收叙，变品擢用似好，故敢达。上曰，左相之意，何如？致中曰，臣于在外时，因首相之言，已闻之矣。在鲁任使既久，何待小臣之言乎？其才气固有过人者，且受任忠州，亦著成绩，似宜有别为擢用之典矣。上曰，忠州之功非常，宜入别单矣，今番岁抄，放其门黜者，盖欲收用而然也。特为叙用后，正卿变品，可也。〈此一节出于举条〉光佐曰，金有庆尚在谪里，春间逆变时，臣昼夜无片隙，漠然忘却，未能仰禀疏释，其后始为省觉，即欲上请，而病未登对，以至于今。日昨次对若成，则欲为陈白，故僚相问所将陈白者，臣以欲白数三窜谪，为答矣。判府事李宜显之疏，隐然归之于史祸，既无改史之事，而亦无一毫罪，修史人之事，特以诸人纷纭投疏，自被谴罚而已。其言乃反如此，诚可谓题外，以俗情言之，则此疏新出，一边请释金有庆，事涉非时，而既是欲达之事，岂可以此为嫌，而停止乎？玆敢仰达矣。上曰，金有庆为人，予亦知之，而言不择发，犹尚如此，世道至此，亦复何望？但其居谪既久，岁且欲尽，罚已行矣，金有庆即为放送，可也。〈此一节出于举条〉光佐曰，金相玉之疏，尤为非矣。隐然以逆梦、逆显之出，欲为凭借混污之计，天日之下，何忍如是乎？虽然，方以荡涤为务，罚已行矣，特用宽典，何如？上曰，一经春间事之后，可以明知，而犹复如此，不加不重加惩厉，故窜配矣，所达如此，量移近地，可也。〈此一节出于举条〉光佐曰，赵正纯疏语，专斥臣身，而未免远窜，其所为言，无非脱空之言，亦甚可笑。虽然，伊时若许臣归田，则在臣亦幸，而终降隆旨，召还而后已，臣既归朝，则正纯亦当在疏释之科，而尚今在谪，甚非圣世待台阁之美意。臣自在江外时，已有此意，欲一陈达于登对时矣，顷日李宗城之言，盖亦知臣本意而然也。昨者郑寿期之疏出，而今日此言，或不无嫌端，既是欲达之言，故玆敢仰达。正纯居谪已久，在朝家处分，宜有疏释之道，不可用一切之法矣。上曰，郑寿期疏语，老而不衰，心用嘉之，而但赵正纯之疏，外似不为便论，内实露出逐去之意，终有挟杂意思，此等处极为不美矣。若或情志阻隔，言不商量，予不以为咎，而正纯则未免阴阳心，以阴阳心事君父，此实大段不美处矣。今若因卿之不安，而遽有疏释，则当初处分，岂不颠倒之甚乎？此则决不可允从矣。光佐曰，一边人，岂不欲逐小臣乎？上曰，欲逐则直逐，何用回互为说耶？光佐曰，世道如此，虽赏之，难得一边之誉矣。然居大臣之位者，不可不以荡涤为务，且正纯所论，臣独当之，使论臣者在谪，则臣之踪地，尤多不安之端，此所以特请宽典者也。况今罚已行矣，虽不为臣之地，而亦宜有旷荡之道矣。上曰，非为卿也，为世道也。今卿所请，决难许之矣。顷日赵汉纬之疏，予亦非之，宁有身为台臣，而曲为大臣之地者乎？且其斥左揆之语，尤为无据，此等之态，殊极可恶。赵正纯不须言，赵汉纬事亦不美，此等言议，何以服一世乎？光佐曰，下教至当，以时相之言参涉，不亦难乎？且其为言，全无着落，僚相之以此引嫌，实涉过矣。上曰，予方以调停为心，卿若有过，则当尽言之。左揆情迹，虽臲卼，而有过，则亦当言之，必欲以诚信待下，予之本意，盖如是矣。光佐曰，下教诚好，自上若一以诚信待下，廷臣虽有不安之端，而开谕而处之，虽有过举之事，而诲责而教之，诚意流通，上下无间，则在廷诸臣，孰不思尽心而图报乎？自今以后，僚相亦岂有臲卼不安之端乎？上曰，今不必预言，而左揆今虽不去，三月以后，亦难保其必留，予之必欲留之者，岂虚伪而为哉？只以平日，无真积力久之工，不能使诚意，交孚于诸臣，缕缕勉留之言，徒归文具，而不过三月，相继而归，此予所以慨然不已者也。李领府事，赵判府事，虽或有所执，而如李判府事之强引不当之嫌，必欲同其去就者，诚为未安。顷日判金吾疏中，有与兵革时有间等语，而即今唯我独存，国事罔涯，其忧危闷迫之状，殆甚于春间兵革时，而诸臣曾不顾念，固执微细之嫌，必欲引去，此甚非矣。人臣事君，何必待其危乱之时，而方可出仕耶？今适开端，故尽言之，唯愿卿等，同寅协恭，以辅我国事，是所望也。光佐曰，至诚未有不动者，圣教之恻怛至此，如有人理，则岂不感动乎？况僚相，则三月之后，亦岂有他意乎？光佐又曰，申鲁之疏，至以元勋逗留为言，当时出兵之际，人莫不迟回㤼懦，而独元勋，忠义奋发，慷慨请行，便即出去，无一毫牵顾之色，当时寸心，天日下烛，亦且万目之所睹，而其言犹尚如此，他复何说？但黜罚已久，涤荡似为合宜矣。上曰，申鲁为之，予亦知之。大抵无高低矣，然其疏语与赵正纯，用意有异，鲁则不过情志疑阻之致，今则罚已行矣，放其门罚，可也。〈此一节出于举条〉上又曰，今日两揆同入，清夜又且从容，可不尽言之乎？昨年请对诸臣之门黜，一并不放者，意有在焉。大抵人臣事君之道，当以正直为准，若或挟杂一毫私意，则便是不可之大者，此等处，予甚非之矣。光佐曰，今已夜深，眼候伏未知添加否？虽夜，欲一瞻望矣。上曰，剪烛后瞻望，可也。光佐、致中遂瞻望多时。上曰，比向时，虽似小减，而积伤所发，实非一时薰洗可药，此甚闷矣。光佐曰，眼部尚有不平之候矣。致中曰，红晕则比向时，似有减歇之气矣。上曰，眼患有加时，则调服牛黄膏，便小愈矣。光佐曰，牛黄膏，终有散气之虑，以白沸汤熏洗，似好矣。虽然，治眼不如治心，夜眠不如早寝，割去悲疚，早早就寝，久久自然差快，臣之所望，在于是矣。上曰，今日适夜深，而近日则连为早寝矣。致中曰，首相当出墓所，其间鞫厅不可废，而鞫狱事体至重，小臣独当，实涉未安，何以为之乎？上曰，首相连入加漆，往来墓所，卿既无故，鞫狱且重，有何不安之端，而不为开坐乎？致中曰，鞫事甚重，臣何敢为图避之计，而独当不安，有此所达。若有命开坐，则敢不为之乎？虽然，今日出去后，亦当开坐，而夜鞫不严，待明朝开坐，何如？上曰，向来大臣之疲顿，良由于夜鞫之连设，自今以后，早朝始鞫，一日二次，不至犯夜，可也。致中曰，鞫囚则随其情迹轻重，而先后处之乎？上曰，依为之。光佐曰，权以镇，以本曹多事之故，苦无片隙，而方带知义禁之任，万无兼行之势。且今连设鞫坐，知义禁亦甚紧重，不可无变通之道矣。上曰，都监堂上权以镇，知义禁许递，其代口传差出，仍即牌招察任，可也。〈此一节出于榻前下教〉上又曰，今番服色事，领相亦已闻知耶？光佐曰，臣亦略闻其槪，而但浅淡服，与白袍，无甚异同。且有从上服之例，自上既受期缞，则姑仍今时所服之服，恐无不可矣。上曰，吾亦有思量者，而左相既有所达，戊戌亦用浅淡服，故有此问议之教矣。诸臣既皆受缞，不可轻易变改，卒哭前则仍服白袍，卒哭后服色事，议于知礼儒臣而处之，可也。〈此一节出于举条〉上曰，开金井时，欲言之矣。明陵曾有虚右之例，今番亦依此例虚左，石物曲墙等事，一依明陵例为之，可也。〈此一节出于举条〉诸臣，遂以次退出。

12月8日

都承旨宋成明〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨权益淳〈坐直〉。左副承旨洪景辅〈坐〉。右副承旨蔡彭胤〈坐〉。同副承旨吴光运〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敬周〈仕〉李夏宗〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁烈王后忌辰斋戒。

○权益淳启曰，即伏见忠清道所封进各殿笺文，则监司金始炯，水使柳濬所封进各殿笺文皮封，书以谨封，兵使赵倓所封进各殿笺文下，不书臣无任望天仰圣激切屏营之至十三字，大妃殿笺文中，深戚之戚字，误以�字书塡，清州牧使赵彦臣所封进各殿笺文下，不书臣无任望天仰圣激切屏营之至十三字，忠州牧使柳𬘩所封进笺文皮封，书年月日，有违规例。莫重奏御笺文，如是不谨，并推考，何如？传曰，允。

○副修撰任守迪箚曰，伏以持平朴弼琦，以臣以当避不避之失，有所引避，而新进生疏，未闲规例，乃以先传启而后引避，致勤圣教，所失尤大。引嫌而退，先启后避，未免违例，揆以台体，势难仍在，请持平朴弼琦递差。取进止。答曰，依启。

○洪景辅启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○传于权益淳曰，墓所石物，其数几何耶，问于礼葬都监以启。

○权益淳启曰，礼曹服制别单中，各殿内侍以下服，殿下服尽之前，从上服出外，与百官同磨炼者，何意耶？问启事，命下矣。即问于礼曹，则以为各殿内侍以下服色，当从各殿上服，而当初服制磨炼以下之后，又因儒臣陈达于榻前，两大妃殿服制，追后磨炼，则原单子中殿下服尽前五字，当为付标，而苍黄急遽之中，未及付标云矣，敢启。传曰，知道。

○以李世瑾为知义禁。

○吴光运，以弘文馆意启曰，本馆上番校理金尚星，以推鞫问事郞厅，昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅尹得和，时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅柳运在外，未及上来，今姑改差，其代，前评事崔命相差下，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○以尹得和、崔命相为副司果。

○吴光运，以兵曹意启曰，今日一所巡将权始经，受点之后，本厅书员来告内，巡将权始经，病势极重，方在奄奄危急之中，万无起动受牌之势云。不得已原单子中，改付标以入之意，惶恐敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监意启曰，善放炮手十名，令三军门交替轮送于墓所，以防虎患事，命下矣。都监善放炮手十名，今日为始，轮回定送之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳，以礼葬都监意启曰，墓所石物，其数几何耶？问于礼葬都监以启事，命下矣。取考墓所都监，乙酉、戊戌誊录，则魂游石一，长明灯一，文石二，虎石二，马石二，羊石二矣。今番则石物与乙酉，似无异同，而其所加减之数，本都监未能的知，令墓所都监禀启，何如？传曰，已知，其何增减，勿为禀处。传于洪景辅曰，推鞫姑罢。

12月9日

行都承旨宋成明〈病〉。左承旨赵锡命〈病〉。右承旨权益淳〈坐直〉。左副承旨洪景辅〈坐〉。右副承旨蔡彭胤〈坐直〉。同副承旨吴光运〈坐〉。注书二员未差。假注书尹敬周〈仕直〉李征夏〈病〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁烈王后忌辰。

○权益淳启曰，即伏见江原道所封进各殿笺文，则伊川府使李夏源所封进各殿笺文皮封，书以陈慰笺文，又书谨封，而着衔踏印处，有违常例，不书大王大妃殿、王大妃殿徽号，江陵府使赵命臣所封进各殿笺文皮封，书以谨封，不书王大妃殿徽号，春川府使郑道元所封进各殿笺文下，当曰激切屏营，而书以哀痛，有违格例，莫重奏御笺文，如是不谨，并推考警责，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○蔡彭胤，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以李征夏为假注书。

○权益淳启曰，明日启覆时，敦宁府堂上一员，当为进参，而领敦宁未差，判敦宁黄钦，知敦宁朴师益，同敦宁兪崇并在外，无推移入侍之员，都正有阙之代，令该曹口传差出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，明日启覆时，刑曹堂上，不可不备员，参判李显禄，受由下乡，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代口传差出。

○兵曹，王世子丧发靷时，陪往大将郑缵述。

○蔡彭胤，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅赵迪命，身病猝重，今姑改差，其代前掌令姜必慎差下，令该曹即为口传付军bb职b，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果姜必慎。

○蔡彭胤，以义禁府言启曰，鞫厅议启判府内，罪人李命根等拿来当该都事，拿问处之事，命下矣。拿来都事郑观宾，时在京畿龙仁地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，刑曹参判李万选，敦宁都正金圣游。

○权益淳，以户曹言启曰，即接礼曹移文，则魂宫墓所朝夕水剌，昼茶礼，素膳物种，计其逐日所供之数，令户曹依乙酉年例，磨炼举行事，启下矣。取考前例，则乙酉誊录中，元无逐日所供馔品器数磨炼载录之事，戊戌年国恤时，因礼曹入达定夺，乙酉、辛巳誊录参考，磨炼举行，亦无逐月所供器数区别载录之事，只以都数磨炼，分定各道后，通报于魂宫堂上，则供进之数，大相不同，往复停当，致有改付标行会之举矣。今此祭奠物种，当为磨炼，而戊戌誊录，比甲辰誊录，所减甚多，此固出于古今异宜之致，而曾前国恤时，祭奠馔品，皆因魂宫禀定存减，每年誊录，各自不同，而至于乙酉誊录，则事在久远，殊欠详悉。戊戌年不能以此遵行，参用辛巳誊录，则今番尤不当依此遵用，而礼曹亦无明白禀旨指挥之事，臣曹实难指的举行，更令该曹问于魂宫，馔品器数，明白启下，分付，以为举行之地，何如？传曰，允。

○又以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，提调礼曹判书李㙫，既已递改，其代以刑曹判书徐命均差下，使之察任，二房郞厅权义衡，再昨日政，移拜禁府都事，当此工役方殷之日，金吾剧务，势难兼察，令该曹闲官换差，何如？传曰，允。

○假注书南泰温书启，臣敬奉圣批，传谕于司宪府大司宪郑齐斗所住处，则以为臣伏蒙恩批下临，史官传宣，至以开纳愚忠，宠谕殊隆，实非臣愚贱，所敢承者。臣字字感结，衷情震激，不知所云，况又御医来至，赐以药物，至于垂念贱病，异数若此，臣惶陨感泣，益增死罪。唯是俟间上来之谕，每以申命至此，此则圣上犹未察于贱臣本情而然也，八十垂死之喘，岂复有自致于人世之望乎？顷者入城，卒不得重瞻天日，戴罪舁归者，其情可哀，岂可以分义常理之事，责者乎？及今归后，危息昏昏，若将垂绝，虽欲以文字仰申，亦不能得，如此而史官留住，徒以贻害公私，岂不益重临死之罪乎？贱疾之危笃，既蒙下烛，则史官滞留，实是万分无益。伏乞亟命收还，俾臣得以安意自尽，是区区之至祝，伏地陨越，日俟恩命之下而已云矣。儒臣即今病势益笃，顿无冒寒登程之望，而臣既承偕来之命，姑为因留之意，诠次善启为白卧乎事。踏启字。

12月10日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨洪景辅〈坐直〉。右副承旨蔡彭胤〈坐〉。同副承旨吴光运〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敬周〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○初昏有雾气。夜自一更至五更，有雾气。

○下直，庆兴府使金鼎相，蓝浦县监柳樀，麻田郡守李时沆。

○蔡彭胤启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而启覆相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，李善行式暇，持平蔡膺万陈疏受由，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，启覆相值，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹参判李万选牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重启覆，刑官不可不备员，更即牌招，何如？传曰，依启。其在事体，不当若是矣。

○权益淳启曰，今日启覆时，两司当为入侍，而大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中俱在外，掌令李善行未肃拜，持平蔡膺万，以亲病，陈疏入启，一员未差，大司谏郑寿期陈疏，正言吴瑗未署经，司谏、献纳、正言未差，无推移入侍之员，除在外，陈疏入启，未署经外，陈疏，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见平安道所封进各殿笺文，则监司尹游，兵使朴缵新，义州府尹李寿益，定州牧使金浚，宣川府使赵俨，昌城府使朴东枢，江界府使金�，三和府使李相晟，云山郡守全尔章所封进各殿笺文皮封，当书谨上笺，而书以谨封，朴缵新、金浚所封进笺文，不书大王大妃殿、王大妃殿徽号，金�所封进笺文，不书大王大妃殿、王大妃殿徽号，王大妃殿笺文中，伏以下，不当书王大妃殿下五字，而书之，赵俨所封进各殿笺文中，当书伏闻，而误以恭遇书塡，莫重奏御笺文，如是不谨，并推考，金�、朴缵新、金浚等，从重推考。又伏见咸镜道吉州牧使金应福所封进各殿笺文皮封，书以谨封，又不书大王大妃殿、王大妃殿徽号，亦为从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即者奉教李宗白，检阅赵尚行，以情势难安，投疏径出，原疏才已捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，并推考警责。今当覆启之时，左右史不可不备员，奉教朴弼均，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于蔡彭胤曰，今下弓矢，庆源府使金鼎相处给送。

○以副司果慎无逸扫坟呈辞单子，传于蔡彭胤曰，卒哭前，非觐亲呈辞而捧入，极为未安，还出给。

○兵曹口传政事，以郑硕辅为加背梁万户。

○以全罗监司李匡德，八邑旧逋，不待朝令，径自改定，惶恐待罪事，状启。传曰，勿待罪事，回谕。

○以题主官望单子，传于赵锡命曰，以宗臣中备拟。

○洪景辅，以义禁府言启曰，即接京畿监司粘移，杨根郡追后所报成册，则逆黯同生点，子成道及孙子彦升、彦恒等，现出以来，故配所单子书入之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以吏曹言启曰，今番岁抄时，前扶馀县监宋文相，前木川县监郑惟一，长番内官郑商羽等，当入于罢职秩，而捧传旨后，下吏不即誊来，未免落漏，不胜惶恐，下吏自本曹治罪，宋文相、郑惟一、郑商羽等罪目，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤，以禁卫营言启曰，善放炮手十名，令三军门交替轮送于墓所，以备虎患事，命下矣，本营善放炮手十名，今日为始，轮回定送之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，上年春，差使员庇仁县监郑思大引见时所启，本县所纳备边司箭竹七千九百馀个，军器寺箭竹八千七百馀个，而本县古有产竹小岛矣，今则永为枯损，辛丑年间，御史陈达，限五年停纳，而年限既过，依前敛价贸纳，实为痼弊。且韩山郡元定小螺二斗二升及蓝浦生鳆三升，有甲生鳆七个，无端移定于本县，实无保存之路，惶恐敢达。上曰，令庙堂，禀处事，命下矣。曾前御史，必以限五年停纳为请者，欲令五年内，培养箭竹，复应例纳，则本县所当登时种植，各别培养，而不此之为，因循废弃，一向敛钱贸纳而已者，诚极无据，辛丑以后守令，令本道姓名现告，并从重推考。至残之邑，民役繁重，而又有此科外征敛，则尤无支堪之势，姑限三年，更令停减，而自明年种植培养等事，别为惕念举行，如或如前怠慢，不种植不培养，过限后，复有贻弊称頉之事，则其间守令，并拿致营门，从重决杖之意，预为严饬。进上小螺二斗二升，生鳆三升，有甲生鳆七个，既非本县原定物种，自韩山、蓝浦移来者，亦非多年，则虽未知移定时曲折之如何，而残邑穷民，猝当无前之役，其所称冤，势所必然，不可无变通之举，令本道依前还送于元定邑，何如？传曰，允。

○洪景辅，以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞权宏、金东俊，都监郞厅权顈身病猝重，权一衡奉命出使，佐郞郑彦儒兼春秋下番入直，尹宗夏亲病甚重，任𪼛内司入直，朴大厚在外未肃拜，外司今日上直，他无推移之员，依近例以都案郞厅，使之直宿，何如？传曰，允。

○吏曹判书金东弼，参议尹惠教疏曰，伏以臣等，俱以无似，当此至难平之时势，谬叨不敢当之重任，才识疏浅，无望甘辛之调娱，注措颠错，徒招讥诮之丛集，日夜愧惧，如坐针毡，即伏见大司谏郑寿期之疏，则其所立论，盖出于开言路祛偏私，则大意固自好也。第其句语，有所不能相悉者。噫，我殿下，以大公至正之心，必欲做无偏无党之治，则凡在臣邻，孰敢不仰体圣意，期赞大化哉？玆故前后入铨者，莫不致意于此，凡于拟望之际，必须参举互注，间或被假荡平之斥，亦不为之变改者，诚以进退在彼，用舍在我，当尽在我之道，以翼荡平之效故耳。至于赵正纯之疏，天日在上，洞烛无馀，既斥其言，又罪其人，则岂可惩羹于此一人，而尽塞一边无故之人哉？况正纯被谪之后，台望之参拟者，可历而数，谏长之遽以全拔为言者，何也？且其所谓其緖无穷，其窦多端，岂人力所能塞云者，诚至论也。然而近日见拟玉署而受点者，亦有多人矣，假使臣等，真有过虑之心，则安知其緖其窦，不在玉署，必在两司也耶？谏长之以是致疑者，非特不谅之甚，亦可谓思之未周也。若其分窠参置之说，尤大不然，凡政席之注望，元无定规，临时随宜，或拟或否，多少出入，不一其法，况荡平之道，必须务祛物我，勿设畦畛，然后方可望其通融保合，岂可硬定额数，显存标榜，有若古之南北省员，先示以彼此界限耶？此尤臣等之所未晓也。臣等非敢自是，而强咈台言，人之意见有异，则不害于可否相济，况其情实，有与台言参差，则亦不可泯默而已。臣等忝居铨地，不能见孚于人，至使台臣，致疑至此，其不职之失，著矣，何可一刻晏然于荣次乎？伏乞圣明，俯赐谅察，亟罢臣等之职，以谢台言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。谏长疏语，本无深意，卿等勿辞，从速行公。

○锦平尉朴弼成疏曰，伏以天祸邦家，离明奄晦，率土臣民，莫不奔走哀号，臣既老且病，尚今不死，忍见国本之无系，圣情之哀疚，悲霣忧迫，曷有其已？念臣鬼事将迫，衰惫日甚，又自七八日前，重患感冒，头痛苦剧，专废食飮，加以宿患腰痛复发，一倍添苦，坐卧须人，作一僵尸。伏闻明日启覆时，臣以仪宾府堂上，入参于诸臣之后，而顾此病状，万无升降殿陛，出入前席之望。伏乞圣明，亟罢臣职，仍治臣渎扰之罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。元良丧逝，邦本无系，哀痛之怀，曷有其极，有疾未参，其何所伤？卿其安心，勿辞善摄焉。

○持平蔡膺万疏曰，伏以天笃降割，离明奄晦，玄隧既卜，万事已讫，环海延颈之民，无所依仰，攀号霣绝，仰惟圣上，恸宗社之靡托，哀匕鬯之无主，至情所触，易损天和，言念至此，五情摧裂。窃念臣憃愚莽撞，百不犹人，适于畿幕待罪之际，忽承柏府新除之命，惊惶感激，莫省所措。第臣才具谫劣，未效丝毫之补，言议巽懦，不堪耳目之任，自划清涂，恐玷名器，只思陈章自列，未敢为冒进之计，而日昨以鞫坐事，天牌狎临，其在飮泣惩讨之道，不敢撕捱于旷月始开坐之日，区区私义，未遑他顾，不得不黾勉出肃，粗伸数日之赴坐，而臣之老父，年今七十，气力绵缀gg绵惙g，素患关格之症，发作无常，大抵此祟，已成衰境之痼疾，每当隆寒，乘时辄肆，顷于东邸承讳之日，自乡奔哭，苍黄上道，猝值极沍，宿痞重发，担曳入城，僵卧旅次，多般投剂，仅获少可，自昨越添于失摄之馀，顷刻之间，昏窒者数。臣于昨日在鞫厅之时，病重之报，临夕荐至，亟欲陈疏径出，及时归护，而日既向昏，诸供垂毕，隐忍耐过，坐待姑罢之命，及归看病，痛势苦剧，达宵扶护，暂时难舍，今当念囚之日，固宜随参于诸臣末，一觐耿光，庶遂平生之至愿，而见今病状，断无片刻舍去之势，情理煎迫，不得不恳吁于孝理之下。伏乞天地父母，曲赐恕察，勘臣慢蹇之罪，以严台体，递臣所带之职，安意救护，不胜千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○兼文学徐宗玉疏曰，伏以臣，伏见大司谏郑寿期疏本，以近日台望，全拔异己之人，为言，臣窃不胜震駴悸恐之至。臣于铨任，匪其所据，而冒没一出，迄今盘礴，中心愧惧，已不可喩，间尝一参政席，备拟台望，后因敦匠之役，虽不得随政秉笔，而若其通拟之际，亦有往复可否者，惟玆咎责之来，臣实为首。夫谏长之意，固在于药石之言，戒雷同之习，则岂不善欤？然以全拔异己人于台望，为铨曹之失，则此其害，将至于广植私党，壅闭天聪而后已，究厥罪犯，宜伏大何，臣既掌通塞之柄，而厚司直之论，其何敢一刻晏然于职次乎？仍念臣待罪春坊兼任，今几半年，区区延颈之愿，自倍他人，而千万意外，罹此罔极之痛，五情崩裂，宁欲无生，幸而得忝敦匠之任，庶效追慕之忱，而所带本兼诸任，既非闲局，今月则尤多有举行事，彼此奔忙，实有大相妨务者，窃恐不能自尽于魂宫凡事，以负蝼蚁之微诚，而只重其罪戾也，玆敢忘僭冒越，并此陈吁。伏乞圣明，亟命镌递臣本职及兼带汉学校书等任，得以专意都监之役，使台议获伸，职务无阙，千万幸甚。答曰，省疏具悉。已谕于铨长联名疏批矣，勿辞察职。

○校理金尚星疏曰，伏以臣，顷于哭班，偶得吐血之渐，自是以来，日便为常，多或成呕，少亦为唾，症有源委，非如一时偶伤，而姑无显症，犹不深虑，积冒风寒，全失调将矣，昨暮就直之路，又复吐血八九匙，心惊志悸，几至昏窒，终夜沈迷，不能省事，朝来头疼膈懑，宛转叫呼，以此病状，未及假论于起动。(于))故，今日启覆入待，将不免喉院之微禀，臣罪至此，固已万万惶蹙，而顾今症形，实有滓秽清禁之虑，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞俯赐矜谅，即许镌递，俾得以及时调治，少延残喘，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○检阅赵尚行疏曰，伏以臣，才短笔退，万不合于汗青之任，初岂有一分堪承之望也哉？祗以怵迫分义，逃屏不得，冒赴讲席，自媒荣涂，省抚愧惧，若无所容。即者大臣于今日，更出合坐之令，而同荐人尹光运，不为应讲，投书于臣，备陈其不进之由，而有曰，今月初四日往见赵趾彬，则曰，君辈所被之荐，当初回荐时，谓其史官曰，此副荐，吾所不知之人，君辈善思为之，可也云矣。今君出应，似或不可耶云尔，则既有如许物议，当初虽不得闻，今岂可冒没出应哉？臣于此，窃有所难冒者，光运既以外间之物议，不欲赴讲席，则臣亦同荐之人，既闻此等之言，决不可一刻晏然冒居于荣次者，玆不得不略治短疏，备陈事实，苍黄屏出于禁扃之外。伏愿圣明，俯察臣难冒之情，亟递臣所带之职，一以安私分，一以存馆规，千万至仰，臣无任区区。答曰，省疏具悉。已谕于李宗白疏批，尔其勿辞，从速察职。

○奉教李宗白疏曰，伏以臣之无似，忝叨史职，今垂二载，区区所自勉，只在于举代之得人，而荐事才完，合坐迁就，冒没蹲仍，为日亦多，居恒愧惧，若无所容，乃于今朔，始开取才之坐，而应讲者，只有赵尚行一人，郑弘祥则诿以下乡，尹光运则托以越次，臣亦不以为怪矣。即见下僚疏本，尹光运之不为应讲，不但在于越次而已，追闻赵趾彬之言，引以为嫌云，臣于此，窃不胜悚恧骇叹之至。大抵荐事可否，在于回荐之时，若果有不合于公议者，则初何不明言显斥，而乃于讲坐将开之际，追后发说，左右流传，必欲阻遏赴讲之人，沮败已定之荐，人之喜事，吁亦甚矣。噫，史荐之参错异己，自是十馀年来所未有之事，则毕竟横议，臣固料之，勿论其言之如何，讥斥之言，既发于先进之口，所举之人，又复自划于应讲之坐，则偾事之罪，臣实当之，玆不得不略具短章，仰暴委折，径出禁门，恭俟谴何。伏乞圣明，亟命削臣职而治臣罪，以谢人言，以存馆规，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。噫，翰荐，乃新进初荐也。虽有其人，嫌其异己，若为不荐，焚香重荐之意，安在哉，此何成痼弊？心尝慨然，此非古事，乃近世谬习，当此务荡平之日，宜自翰苑始，且郑门，岂不合于翰林，而以其党目，有此骇举耶？尤慨然者，无荡平之诚心，未能行于曾经侍从近密之臣，世道虽哓，岂乎若此？良可寒心。于尔，少无所嫌，尔其勿辞，从速察职。

○同日未时，上御崇文堂。初覆入侍时，行都承旨宋成明，左承旨赵锡命，右承旨权益淳，左副承旨洪景辅，右副承旨蔡彭胤，同副承旨吴光运，假注书尹敬周、李征夏，记注官李善泰、崔熙道。东，左议政洪致中，右参赞朴泰恒，判尹李森，户曹参判吕必容，掌令李善行，吏曹参议尹惠教，礼曹参议兪命凝。西，刑曹判书徐命均，洛丰君楙，同知中枢府事柳凤征，商兴君朴道常，兵曹参议金启焕，工曹参议成瑍，刑曹参议吴命新，修撰任守迪。洪致中进曰，大王大妃殿气候，近来，何如？上曰，安宁矣。致中曰，王大妃殿调摄之候，近来，何如？上曰，一样矣。致中曰，以墓所材木输运事，顷者京畿监司李廷济，以香徒军雇立之意，仰达矣，闻今日输运其材木云，而既与李森，有相议之事，李森使之出去，同为看检，而右尹李世瑾牌招，何如？上曰，依为之。判尹先为出去，右尹牌招，可也。景辅所启，仪宾府、敦宁府，乃是启覆应参之府，锦平尉朴弼成，则以病未入侍之意，陈疏承批，而敦宁都正金圣游，昨日变通差出，屡度催促，不为入参，闻有实病，而事体未安，敦宁都正金圣游推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，启覆事体重大，而刑曹参判李万选，初牌不进，谓有实病矣，再牌来诣，可知其病势之不重，从重推考。〈出举条〉景辅所启，东夹门，乃是大臣出入之门也。注书出自东夹，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉景辅进读怯奸罪人金时正原情。上曰，初招时，承服乎？命均曰，初招不为承服，而及其同推时，始为承服矣。景辅又读复检时承服文案。上曰，监司亲问读之。景辅读监司亲问。上曰，《大明律》读之。景辅读《大明律》。上曰，大臣之意，何如？致中曰，无他可疑之事矣，既已血染其衣，情迹昭著，怯奸之罪，不可不被矣。命均曰，既已承款，无他可疑之事矣。道常曰，杀人情节，昭昭狼藉，别无可疑之事矣。惠教曰，怯奸情状，狼藉难掩，无他可疑之事矣。启焕曰，行凶节次，既已狼藉，更无可疑之事矣。命凝曰，渠既承款，有何可疑之端乎？泰恒曰，渠既承款纳招之后，有何致疑之事乎？必容曰，怯奸情状，既已狼藉，有何可疑之事乎？凤征曰，渠既无辞承款，有何可疑之端乎？上曰，姑待三覆，更议处之。致中所启，金时正罪状，无他可疑之迹，既以怯奸不成之故，刺杀其女，血染其衣，非特情节之昭著，亦且无辞承款，则岂有容贷之道乎？大凡杀人之法极严，而近来法网，渐至解弛，外方虽有犯法者，官吏夤缘受赂，多有操纵之弊，守令昧于法律，多不能致慎于文书，诚为慨然。今此文案，甚为疏漏，有当问不问处，初检官宜有警敕之道矣。上曰，杀狱文案，何等重大，而罪人金时正初推时，不载招辞，极为骇然，其时初检官，拿问处之。〈出举条〉成明进读怯奸罪人检于松文案。上曰，只读女矣身之招辞。成明读招辞。上曰，监司亲问读之。成命读监司亲问。上曰，自根脚读之，成明读根脚。上曰，《大明律》读之。成明读《大明律》。上曰，大臣之意，何如？致中曰，此罪人，强奸则无疑，而第有可疑之端矣，既脱其衣，只着其裙云者，事涉虚疏，若男子既脱女衣，则当并与裙而脱之，以着裙一款，观之，则似有女人周旋之事，又有抱项同卧之说，似与强奸者，异矣。上曰，予亦怪之矣，抱项同卧之说，大臣亦疑，而且有不知人事之说，则与抱项同卧相左，诸臣之议，何如？泰恒曰，大臣既已尽达，更无可达，而若用花看之律，则检于松之罪，白脱，此亦重难，而既有和应之迹，则似与㤼看gg怯奸g者，有异矣。命均曰，其文案措语，似与强奸者，有异，而如此之事，不为严治，则其弊似无穷矣。上曰，此人之罪，不可以刑杖议之，而既有可疑之迹，则更为查核，似无妨矣。泰恒曰，又有可疑之事矣，此女与检于松，既在同里，则岂有不知之理乎？楙曰，既异于强奸，不能无疑矣。必容曰，渠既以良女怯奸承款，无他更问之事矣。凤征曰，文案既异于怯奸，不可直绳强奸之律矣。道常曰，既异于直为怯奸，不能无疑矣。命凝曰，以衣服裂破，观之，直是强奸，无他可疑之事矣。惠教曰，文案中，既有许其强奸之许字，不可不更问其许与不许矣。启焕曰，检于松初则有强奸之态，而终则既有抱项同卧和应之迹，大臣之言，似是矣。命新曰，抱项同卧之说，当为更问，而或男子以威力怯抱耶？女人果为和应而抱项耶？必当详查矣。上曰，曳去岘下，而随之而去者，亦怪矣，当其处，似当发恶矣。致中曰，初则有强奸之态，而终则不无可疑之事矣。瑍曰，既已承款，不可以法外议之矣。上曰，古人有斋居而决之者，当此决死囚之时，不可不审慎，顷见考覆文书，而予亦有致疑之事矣，大臣之意既如此，待三覆而处之，何如耶？致中曰，诸臣之议既如此，以待三覆而处之，未为晩也。然终不可不一次更问矣。上曰，秋官之意，何如？命均曰，若不直送死囚之中，而欲为更查，则不必待三覆，从速查问，似可矣。上曰，刑议之意，何如？命新曰，不必待三覆，从速查问，似可矣。上曰，检于松所犯，果是强奸，则律文之外，无容更议，而怯奸节次，虽极凶狞，而雪香梅招中，果许二字，颇有可疑之端，文案亦多有当问不问者，以此处决死囚，则非三复审慎之意，更令本道，别定刚明守令，更为严问后启闻。锡命读杀妻罪人赵自龙文案。上曰，同推文案读之。锡命读同推文案。上曰，此有可疑之端矣，初则渠知乘醉杀妻，似非代死之律，故以此纳招，而末又以钱文之说，出之，则似当究问而不问，无乃疏漏耶？命均曰，此则不至大段疏漏矣。上曰，如此之事，当为究问，而其时推官，虑有蔓延之弊，不为究问矣。致中曰，外方下吏辈，不习文字，故文报之间，如是疏漏矣。上曰，下吏虽然，而为守令者，岂其然乎？上曰，自根脚读之。锡命读之。上曰，《大明律》读之。锡命读之。上曰，佥议，何如？致中曰，此人有中间变辞之故，自上有下询之事，而既已明白杀妻，则更无可疑之事矣。泰恒曰，赵子龙gg赵自龙g推案，皆已明白，中间变辞，不可取信，无他可疑之端，如此之事，不可不严治矣。命均曰，此罪人，无他更议之事矣。必容曰，岂忍为略干钱两，至于杀妻之境乎？终涉怪讶，而既已明白承款，无他可达之事矣。上曰，户参之终涉怪讶云者，指何处耶？必容曰，虽无识常汉，以五两钱，至于杀妻之境，岂不为怪乎？上曰，非谓文案之怪讶，特指本事而言矣。凤征曰，既已明白，无他更议之事矣。万选曰，此虽涉於戏杀，而既已明白，无他更议之事矣。上曰，此则非戏杀矣。惠教曰，常人之愚𫘤者，或不无如此之事，而至于渠招中自刺之说，有难取信，不可以法外议之矣。启焕曰，渠虽中间变辞，不可取信，法外无他可达之事矣。命新曰，此罪人，决不可容贷矣。瑍曰，既已明白，法外无他可达之事矣。上曰，姑待三覆，更议处之。益淳进读印信伪造罪人李孝根文案。上曰，只读渠之招辞。益淳读之。上曰，根脚读之。益淳读之。上曰，《大明律》读之。益淳读之。上曰，《大典》虽如此，而以此正法，未知何如耶？诸臣达之。致中曰，近来多有如此之罪人，事当正法，而此则只斩木头，朱其头而打之，印文既已未成，与直为伪造者，有异，未知何如耶？泰恒曰，虽云木头，既谓之印而用之，则情迹之无状，与直为伪造者，无异，而自上必欲傅之生议，则或不害于好生之德矣。命均曰，如此罪人，先朝亦或有酌处之事矣，顷者刑曹，亦有如此之罪人，以其印文之未成，故有参酌之事矣。楙曰，印文虽未成，其情迹则无异于直为伪造者，法外无他可达之事矣。凤征曰，既与故犯同，虽不置于一律，似又有次律当用之事矣。必容曰，既作印形而用之，则法外无他可疑之事矣。道常曰，此罪人正法之外，无他可疑之事矣。万选曰，虽印文未成，印形则既已伪成，法外无他可达之事矣。命凝曰，此罪人与直为伪造，有间焉。传曰，得其情，则哀矜而勿喜，自上或有参酌之道，则不害于好生之德矣。惠教曰，既与直为造印者，有异，似有参酌之道，而近来奸伪百出，亦不可不严惩矣。启焕曰，既斩松木头，而指谓之印，则似与直为造印者，有异矣。曾前亦有以瓢片作印形者，傅之生议，今或参酌处之，则不害于好生之德，而如吏议之言，近来如此之罪，亦不可不严治矣。命新曰，此与以瓢片作印者，有异，瓢片则既已刻之，而此则只斩木头而已，似有轻重于其间，而近来如此之罪，亦不可不严治矣。守迪曰，近来人心，渐至奸诈，如此之罪，不可不严治矣。善行曰，如此罪人，岂有容贷之事乎？法外无他可达之事矣。上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，罪人取服文案，何等重大，而今此李孝根文案中，印信伪造之迹，多有当问而不问者，只以从实直告，泛出问目，亦不书，即为所如gg与g中例用之规，本官宁边县监李挺周，同推官泰川县监李熹，拿问处之，其时监司，亦为推考。〈出举条〉成明进曰，近来水剌之节，何如？上曰，一样矣。成明曰，嫔宫吐血之症，近来，何如？上曰，近来不复发作矣。益淳曰，都承旨进伏奏事之际，上下番兼春秋，不为偕入，推考，何如？上曰，依为之。诸臣，少退阁门外，有顷复入。景辅进曰，右尹李世瑾，承牌来诣云矣。上曰，同为入侍。景辅读杀人罪人金而文推案。上曰，初招读之。景辅读之。上曰，监司亲问读之。景辅读之。上曰，自根脚读之。景辅读之。上曰，《大明律》读之。景辅读之。上曰，佥议，何如？致中曰，此罪人，初非有意于杀人，而既以渠之剑杀之，则法外无他可疑之事矣。上曰，此与误杀、戏杀，有异矣。致中曰，此虽与误杀有异，而乘醉杀之，则无他可议之事矣。命均曰，如此罪人，三尺至严，岂有容贷之事乎？必容曰，此罪人，以索酒而不给之故，至于杀人，情状万万绝痛矣，法外有何更议之事乎？万选曰，以剑刺杀，既已分明，不可他议矣。凤征曰，既已杀人，更无可议之事矣。惠教曰，以酒杯杀人，极为怪矣，而愚𫘤常汉，或不无如此之事，正法之外，不可他议矣。启焕曰，醉中之事，似有间于常时，而既已杀人，则无容更议矣。命新曰，既已杀人，有何更议之事乎？守迪曰，杀人者死，无他更议矣。上曰，姑待三覆，更议处之。光运读冲火杀人罪人白泰有推案。上曰，初招读之。光运读之。上曰，根脚读之。光运读之。上曰，佥议，何如？致中曰，此罪人，以一时见辱之嫌怨，贸药冲火，以致三人之烂死，岂有一分容贷之事乎？泰恒曰，此罪人异于寻常杀人，岂有容贷之道乎？命均曰，以微细之嫌，冲火而杀三人，情状极为切痛，正法之外，岂有他议乎？楙曰，情状之绝痛，异于寻常杀人，法外无他可议之事矣。万选曰，此罪人，法外无他可议之事，而况渠之招辞，个个承服，岂有一分容贷之事乎？必容曰，以微细之怨，至杀三人，情状绝痛矣，法外无他可议之事矣。世瑾曰，三尺至严，岂可容贷乎？凤征曰，如此罪人，法外岂有他议乎？惠教曰，大凡杀狱，或不无诬服之事，而此则既买火药，情状绝痛，决不可容贷矣。启焕曰，此罪人之情迹，尤极绝痛，法外无他可议之事矣。命新曰，此罪人正法之外，不可他议矣。上曰，姑待三覆，更议处之。命均曰，前冬启覆时，岭南罪人金白发，有更查之教，行关本道矣。适值变乱，虽难趁即举行，而至今不为查问，殊涉稽缓，本道监司推考，何如？上曰，监司当为推考，而当该守令，亦为从重推考。〈出举条〉景辅曰，今日为政事，命下，而日势已暮，何以为之乎？上曰，明朝开政，可也。致中曰，昆阳罪人捉来都事，有拿问之命，而其时都事郑观宾，方遭父丧，未经葬事云，何以为之乎？上曰，过葬后拿问，可也。致中曰，罪人郑大尹，郑世尹之四寸，而尚未捉得矣。顷者京畿监司，始为捉得，而此则不可囚置于捕厅，移送鞫厅之意，敢达。上曰，依为之。致中曰，南寿彦以赵观奎之妹夫，尚在囚中，而闻曾任砥平时，托以司饔院价布，出其布而分给军士，以作缟衣，本邑重记，亦以此置簿云，极为殊常，此后问目中，添入此事之意，敢达。上曰，此是朝家聚军之后乎？致中曰，曾前则杨根、砥平把摠，有率其哨军来赴之规，故其时催促砥平军，而趁不调发云矣。上曰，若出给之后，染水而作缟衣，则无可疑之事，而大臣所达既如此，添入问目，可也。致中曰，或查问其染水与否而处之乎？上曰，使之查问，可也。上曰，李庆趾之事，何如耶？致中曰，李庆趾，在全罗道时，见师宽于三月二十日云者，皆出于白文采、吴汉益之口，其时既当全州守城之时，深夜开门，而相见者极为可疑，而又有治送师宽于泰仁之说，不可不严问矣。上曰，其后李庆趾之招，以其嫌怨为之云者，亦涉殊常，而三月二十日，往于师宽家，既是丁宁，则无他可疑，而末梢又有捉弼显家属之事，此等事，虽未之信，而或施威而严问，何如？致中曰，再昨诸议，皆欲为请刑，而事涉径先，故昨日议启请刑矣。景辅曰，小臣亦往鞫厅而见之，诸议皆以请刑为可云矣。上曰，郑大尹则施威严问，可也。李梦寅，当初落漏耶？致中曰，梦寅则当初落漏，而以清州贼变时，书札往复之事观之，以逆贼辈，称为尊兄，岂有如此之道乎？上曰，李长郁，当初请刑耶？致中曰，李长郁、任瑞麟，顷者，同为请刑矣。上曰，任瑞麟极为凶狞矣。致中曰，渠之同生，皆为杖毙，尤极凶狞矣，善行所启，臣本资性愚昧，言议巽愞，台职之不合，固已自知，而圣上屡加甄录于罢散之中，故臣感激恩私，不敢胶守初心。向于秋间持宪之除，冒昧出肃，草草愿忠之言，不槪圣心，反承严切之批，为臣子岂敢若是之教？至今思之，求死不得，自古为人臣者，得此教于君父之前，何以自立于天地之间乎？自是泯默坐罢，杜门屏伏，自分为圣世之弃物矣，不意今者，叙命除旨，陆续于数日之内，臣诚惝惶惊惕，莫省攸处也。日前天牌之下临也，分义是惧，随诣阙外，略陈短章，以暴愚衷之靡他，而及承批旨，未蒙开释，臣诚纡菀抑塞，尤无以措躬也。噫，以臣狂妄，至承臣子不忍闻之教，而诛罚特宽于伊时，除命至及于今日，足以见我圣上包容之德，出寻常万万也。蝼蚁微物，虽荷天地之涵覆，而向来情志，未蒙日月之照临，无非臣惶蹙俟罪之日，何可徒恃恩命，自同平人，扬扬冒居于荣涂乎？臣之日昨违召，盖缘情势之万分危闷，而只推之命，出于格外，尤增一倍惶悚，即当诣台自列，而贱疾危笃，累日含默矣。今以启覆，庚牌又辱，不敢坐违，随诣入肃，而以此情志，实无蹲仍之路，敢此烦渎于前席，所失尤大，请命递斥臣职。上曰，勿辞。景辅进曰，掌令李善行再启烦渎，退待物论。上曰，知道。

○传曰，宪府一员，谏院四员有阙之代，明日政先为差出，待下批牌招参鞫事。〈榻前下教〉捕厅时囚罪人郑大尹，移送鞫厅事。〈榻前下教〉昆阳罪人捉来当该都事郑观宾，过葬后拿问事。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

12月11日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨李凤翼〈未肃拜〉。左副承旨权益淳〈病〉。右副承旨蔡彭胤〈坐〉。同副承旨吴光运〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敬周〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月犯昴星。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，李善行避嫌退待，持平蔡膺万陈疏受由，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○药房都提调李光佐，提调金始焕，副提调宋成明启曰，伏未审日间，圣体若何？昨日久御寒殿，竟夕虑囚，不瑕有劳伤之节乎？眼候久未快复，深切伏闷，微赤之晕，近益消减乎？臣等今日率诸医入诊，更为详察，宜当，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，亦何如？嫔宫绵缀gg绵惙g之候，不至有加乎？臣等不胜区区忧虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而予则无事，而眼部赤晕，微有馀气，而几尽快消矣，勿为入诊，嫔宫绵缀gg绵惙g之候，近姑一样矣。

○蔡彭胤，以都摠府言启曰，副摠管柳星枢以训炼院都正，本院褒贬坐起事，训炼院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金东弼，参议尹惠教，俱以病不来，参判宋寅明墓所进去，不得开政云，判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议尹惠教牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，推考传旨捧入。

○赵锡命启曰，吏曹判书金东弼牌不进推考传旨，今方捧入，而参议尹惠教，既有只推之命，判书、参议，并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○又启曰，奉教李宗白，检阅赵尚行，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于赵锡命曰，领、左相命招，使之卜相。

○传于赵锡命曰，今日加漆时，大臣当为入侍，承史同为入侍事，分付。

○吴光运启曰，明日启覆时，承旨不可不备员，承旨有阙之代，以在京无故人差出，因即牌招，何如？传曰，允。

○赵锡命，以弘文馆言启曰，本馆上番校理金尚星身病陈疏，受由出去，应教朴师正，校理姜必庆禁推，副校理李宗城呈辞入启，上番将未免阙直，而副提学沈珙拘于馆规，不得请牌，有阙之代，今日政差出，仍直牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，依启。副提学牌招入直。

○吴光运，以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞权宏、金东俊，都监郞厅权顈身病猝重，权一衡奉命出使，佐郞郑彦儒兼春秋下番入直，尹宗夏亲病甚重，任𪼛入直，朴大厚在外未肃拜，外司上直，以都案郞厅，连日直宿，事甚未安，奉命在外正郞，及在外未肃拜佐郞，今姑改差，其代，令该曹，以在京无故人，今日政差出，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推以备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，即接成均馆崇陵牒呈，则司成宋必恒，参奉洪铨辅，除授后过限未肃拜，并依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，侍从臣父年七十人，例于岁初抄启，而丙午年因大臣陈达，不待岁，自该曹直请加资事，新有定夺矣，侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进去，参议尹惠教进，左承旨赵锡命进。以洪景辅为大司谏，李春跻为司谏，许沃为正言，韩师得为持平，尹志益为旌善郡守，李蓍明为淳昌郡守，宋翼辅为江西县令，赵显命为工曹参判，李世琎为献纳，徐凤翼为直讲，李缄为濬源殿参奉，闵宇采为长宁殿参奉，申致谨为副校理，李显谟为修撰。禁府都事权义衡，掌乐主簿李宗岳相换。广兴副奉事黄圣河，济用副奉事赵尚纪相换。卜相，以李台佐为右议政，朴弼琦为京畿都事，李凤翼为承旨，柳俨为弼善，柳寿垣为兵曹正郞，李行敏为佐郞，李普宪为崇陵参奉，边佾为刑曹正郞，赵寿彬为户曹佐郞，朴师益为工曹判书，承文都提调李台佐。传曰，海运副正梿，都正除授。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明病，参议金启焕进，参知朴万普病，左承旨赵锡命进。兵批启曰，武臣兼宣传官李湸呈状内，以年逾五十之人，素多疾病，而又得中风之症，手足不收，不能运动，以此病状，万无奉职之路云。其病势如此，而差复无期，则轮番之地，不可一向等待，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，翊卫司翊赞李秉成呈状内，素以癃疾之人，每有朝夕之虑，而适于此际，不敢言私，冒寒奔走矣。宿患之外，又添别症，诸般症情，俱系危恶，有非时月之内，可以调治起动云，其病势如此，则有难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李汝迪、具圣益、金景河、沈若淳、金寿万、李命熙、崔震庆副护军单付，朴弼琦副司直单付，赵尚命、赵迪命、崔周庆、张震㷞副司果单bb付b。

○以右承旨李凤翼牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，推考传旨捧入。

○赵锡命启曰，臣与同副承旨吴光运，伴直矣。吴光运，今方鞫厅进去，右副承旨蔡彭胤，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以掌令李善行牌不进罢职传旨，传于吴光运曰，推考传旨捧入。

○以咸镜监司状启，德源府使金翰国，今番储宫丧成服数日之后，衣冠变黑，挟妓用刑，完如常时，略无伤痛之心事，传于赵锡命曰，诚极可骇，不可罢黜而止，拿问处之。

○赵锡命，以内医院官bb员b，以都提调、提调意启曰，议药同参白兴铨有頉，代不可不极择医术表著之人。近日方外医人中许錭，最有名称，即为启下，鍼医崔翊明，在丧后未及差代矣，今闻已为终制，使之还属。辛必昌在丧，代训炼都监，鍼医皮世麟，以术业精详，见称，亦为启下，并令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，自前国恤时，本府例有私备物力别进香之规，今亦依此举行，令礼官择日，祭文亦令艺文馆制进，何如？传曰，依为之。从略设行，可也。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅郞厅前司谏尹光益，前持平申致谨，并违牌坐罢，还为差下，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吴光运，以义禁府言启曰，即接月令医员崔万远手本，则保放罪人朴师正，病(病))势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，轮轝排设处，奉审尺量，则时敏堂欑室，至集英门肩轝替用处，一百八十尺矣，轮轝虽不添造，可无不足之患，以前排，仍修补以用之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，王世子发靷时，梓宫奉安肩轝，当自铜龙门、宣仁门奉出，而两门高，皆不及于担陪高，必须掘去门底，然后可以奉出，令该曹考例变通，何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅金尚星，身病受由，李春跻，移拜台职，其代前持平韩师善，副校理申致谨差下，而韩师善，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文馆草记，新除授修撰李显谟，副校理申致谨牌招事，允下，而日已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○副修撰任守迪箚曰，引嫌而退，当初疏论，既得台体，匪怒之教，何必追嫌，请掌令李善行出仕。答曰，依启。〈启辞见上〉

○同日巳时，上御崇文堂。轮对入侍时，右副承旨蔡彭胤，假注书李征夏，记事官李善泰、郑彦儒，轮对官，都摠经历申庆流，内资直长李綮，掌院别提吴琎，司圃别提申喜集。蔡彭胤进曰，兵曹佐郞郑彦儒，以轮对官落点，而方以记事官入侍，何以为之乎？上曰，使之进达。郑彦儒进伏。上曰，履历。彦儒曰，辛丑增广科出身，槐院陞六，拜冰库别提，迁礼曹佐郞、正郞，移拜咸镜都事，罢散，上年春，拜兵曹佐郞，转移黄海都事，瓜递后，今拜是职矣。上曰，职掌，何事？彦儒曰，政色军色矣。上曰，有所怀乎？彦儒所启，骑郞入直，则例当禁喧，禁喧之任，不轻而重，前后判付，亦甚严截，则其在奉职之义，非不尽心，而逐库看检，有所难遍，故不过严敕结束吏及近仗军而已，而诸上司下人，不遵命令，或有以阑入被罪者，则必讦诉其官长，捉治本曹下吏，其罚必倍，故本曹下吏，畏惮成习，宁甘获罪于本郞，而惟恐触忤于上司，莫之敢禁，一任喧聒，近日阙庭，闹若市街，不职之罪，实由于人微官卑之致，而其为未安，莫此为甚矣。上曰，虽大君、王子，既有跟随定给之规，则以此奉行，在于兵曹，而其他犯禁之罪，在于各司，此后若有如前犯禁之弊，则勿论诸上司，而论罪之意，出举条，申饬，可也。〈出举条〉都摠经历申庆流进伏。上曰，履历。庆流曰，丁酉式年出身为宣荐，辛丑除宣传官，癸卯出六，除训炼院主簿，都摠府都事，甲辰春在任在丧，丙午阕服后，除参上武兼，昨年嫔宫嘉礼时，分都摠府都事，嘉礼后作散，今年三月变乱时，除参上武兼，翌日移除都摠府都事，去大政陞经历矣。上曰，职掌。庆流曰，本府别无米布次知，而阙内入直时，若值中日，则阙内入直军兵等监试，或时巡检，且出番时监军，举动时侍卫而已。上曰，所怀。庆流所启，本府郞厅监军受点，直宿巡厅，检察夜巡，则犯夜人捉来之类，无非瘦残之类，一无吏胥豪悍之辈，事甚怪讶，问其所由，则巡卒书员辈言内，如或有上司、下人及傔从辈捉来治罪之事，则诬诉其官员，或发牌捉去巡厅下人，反为重杖，以此之故，不得捉来云云，小臣所见，则似无设置监巡，严饬夜禁之意，故敢此仰达。上曰，顷以夜禁事，申明旧制，依直提学以下推治之例，有所申饬，故今番经乱之后，意谓稍胜于前矣，今闻所达，如是解弛，各别申饬之意，出举条，分付，可也。〈出举条〉彭胤曰，都摠经历申庆流，奏事之际，或称小人，或称小臣，事体未安，推考，何如？上曰，入侍生疏，而且常时下语之已习故耳，勿推。内资直长李綮进伏。上曰，履历。綮曰，甲辰八月，除敬昭殿参奉，丁未八月，除司䆃直长，同年十月，移拜司饔直长，戊申十一月，移拜内资直长矣。上曰，所怀。綮曰，本寺酒库久废，每当两东朝供上时，辄以酒家所酿取用，至于今年，因台启论罢当该奉事，而移设酒库于本寺矣，本寺素乏物力，以酒家米麹酿酒，自本寺姑无还偿之事，两东朝日日封进之酒十二甁，而事甚苟简，故敢达。掌院别提吴琎进伏。上曰，履历。琎曰，丙申年，除通礼院引仪，丁酉年，遭母丧，乙巳年，复职引仪，仕满后，戊申二月都政，除掌院署别提矣。上曰，职掌。琎曰，果园色矣，郊外九处及外方十处，捧果供上矣。上曰，所怀。琎曰，别无所怀。若有弊端，则本署既有提调，似当陈达矣。司圃别提申喜集进伏。上曰，履历。喜集曰，癸卯夏，除永禧殿参奉，甲辰夏，移除典狱署奉事，未久罢散，上年秋，除司饔奉事，今秋进晏gg进宴g时，以监造官，升六，去月移拜是任矣。上曰，职掌。喜集曰，本署元无分定职掌之例，三郞厅中，差出掌务官，管摄一年出纳矣。上曰，所怀。喜集曰，本署提调，随其弊瘼，禀启变通，别无可达之事矣。上曰，轮对官退出，承旨进来。彭胤进伏。上曰，昨日领相入来后，有可问之事，而以日暮未能为之矣，今日卜相后，当为引见，承史待令于阁门之外，可也。诸臣以次退出

○同日未时，上御魂宫加漆。领议政李光佐，引见入侍时，领议政李光佐，右副承旨蔡彭胤，假注书李征夏，记注官李善泰，记事官郑彦儒。李光佐进曰，俄者引见之命，下于政院云，而臣诣阁门外后，始传之，故当以常服入侍，而未及改服，因着祭服而入之，恐为非矣。上曰，既以加漆入侍，有何所伤乎？光佐曰，朝者见问安批答而知之矣，近来圣体，何如，而或无伤损之节乎？上曰，一样矣。光佐曰，眼候赤晕，近来显有快效乎？上曰，颇愈于向时矣。光佐曰，两东朝气候，近来一样乎？上曰，近来无他疾恙，别无入诊议药之事矣。光佐曰，有急速禀定事，昨日与诸堂上，欲为请对而未果矣，方以墓所都提调，欲为请对之际，又有入侍之命，故玆以入侍，禀定等事，加漆后为之乎？上曰，使诸堂上加漆，而大臣则陈达，可也。光佐曰，请奉审梓室。上曰，依为之。上曰，近来加漆之干燥，稍胜于前矣，而或有陋湿之气耳。光佐曰，因为加漆，则似无妨矣。上曰，古则凡陵寝及墓所，皆有沙台矣，今则何以为之耶？光佐曰，今亦为沙台矣。上曰，沙台为银钉，则不至违隙云矣，此何如耶？光佐曰，以石为银钉，未知好矣。上曰，闻琅原君之言云然矣，且卿前言屏风石之为好矣。光佐曰，屏风石之规，古相臣闵鼎重陈达，废之云矣，臣则不知此等事之利害，而曾闻尹淳之言，如此矣。光佐曰，漆布之规，不知好矣。上曰，漆布一节，问于都监堂上，可也。光佐曰，自列圣朝，既已用之，不可废之矣。上曰，漆布之规，利与害皆达之，可也。朴师洙曰，小臣不知利害，未能仰对，而大抵自祖宗朝，皆已用之，不可废矣。赵显命曰，此事大抵怪异矣，上隙既已漆布，则下隙不为漆布，未知其由矣。上曰，此则不然矣，下隙则曾已多漆故矣。徐宗玉曰，小臣惶恐敢达，小臣遭母丧，用漆布矣，五六年后，迁葬时见之，则皆为浮高，甚不好矣。上曰，诸议，何如？光佐曰，以私家迁葬时，见之，用漆布而或有无伤之处，或有浮高之处，皆在于地理之好不好，大抵不好之山，则非但漆布浮高，全漆并为浮高处，多有之，不可以此，直谓之无益，而亦不可猝然变通，今则依前用之，似为得宜矣。上曰，依为之。光佐所启，顷者裁穴后，南原君𪳣，欲更为移占于右边，而非但已为封表，且值大雪云暗，案对亦未详审，故留待更审矣，今番更为往审，稍移于右边近上六尺许，而大抵乙方，列五卯，有生旺孤虚之异，孤虚则不用，故所用只是辛卯、丁卯，而王世子年甲，为己亥，纳音属木，丁卯火则泄气，辛卯木比和，故以辛卯、辛酉分金用之，案对稍向穴尾之上边，丁字阁，从向而建，将在于穴之右角，所见甚不好。且此穴，本合卯坐，只因今年卯方有忌，移作乙坐，虚左处，则日后作卯坐，为好，明陵以两陵分金，各异，外则不得不同其向，以致内外异向，崇陵亦然，并载于明陵庚子誊录矣。今亦势将内外异向，外则作卯坐酉向，辛卯、辛酉分金，南原君与诸地官之议，皆然，两堂上亦以为不可不如此，令臣归禀，若作卯向，辛卯分金，则正向恭陵斋室后一字文星下端小圆峯，端妙如女梳形，如此则丁字阁基址，正当穴前矣，若于辛向，建丁字阁，则不但在穴之右角，正当一边深坎，全体立于补土之上。且当小川流下处，甚不好，依崇陵、明陵例，内外异向，内用乙坐辛向，辛卯分金，外用卯坐酉向，辛卯分金，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，墓上阁大梁，初以畿内搜得，则可无如此之弊，而今方搜得于黄海道沿路，输运时一株所入之军，将至四十人，都合则八百人矣，所经之邑，以此难堪云，故臣以劈炼取轻之意，分付矣。光陵有曾前所封之木，而以陵寝近处，故未能斫伐，前判书李肇山所，搜得一株木，此则足用于大梁，而斫伐之际，不能斟酌，所弃者多，故亦有不足之弊云矣。以丁字阁，言之，既占于先陵都局内，而比大于先陵丁字阁，亦涉未安，且欑室颇大，比前例减其一尺，大梁长依顺陵丁字阁用之，何如？上曰，顷亦有分付事矣，欑室稍大，减其一尺，梁木因用坡州所斫之木，可也。光佐曰，宁陵迁礼以后，国陵皆用于近处，故人力不至甚难矣，今番适值极寒，道路或有冰冻处，或有泥泞处，不能接足，人力倍入，极为难矣。且虽欲给价募军，京人不为应募，乡人或有应募者，故杨州、高阳募军，先已赴役，而一日给米四升矣。小臣谓畿伯曰，何不取禀于朝家而为之乎？答以既已给价责立，故不为取禀云，而小臣以一升米加给之意，分付矣，此亦有违于自上不役乡军之本意，而李廷济既未能亲承传教，故然矣，而此规亦不可罢之，若罢之则实为难矣。上曰，京军，何以为之乎？光佐曰，一日给米三升，布三尺五寸矣。上曰，乡军则折半给之，何如？光佐曰，此不如因置之，他道百姓来役者，谓之独不蒙惠云，则此亦难矣。上曰，然矣。光佐曰，北汉僧军，胎峯修改时立役乎？上曰，南北汉僧军，皆为赴役矣。光佐曰，顷者既给空名帖，以其帖价，每一日一钱计给，何如？上曰，依为之。南汉既是保障之地，又有守城之功，一体计给，可也。光佐曰，以墓所近处，言之，或称大浮石所，或称小浮石所，闾里间多有作弊之事云，故招致看役部将而申饬矣。且道路桥梁之役，坡州、高阳，专为担当，不可无别样顾护之道，至于交河、杨州、长湍、积城、开城府，亦不无贻弊之事，此七邑久远还上，并勿捧，何如？上曰，依为之。海西材木输运之邑，亦为一体停捧旧还，可也。光佐曰，小臣有所达事矣，黄海监司金始爀，有别备赈厅钱一万两，使之移送户曹，何如？上曰，依为之。光佐曰，惠厅所聚驱价钱数百两，自墓所都监取用，何如？上曰，依为之。光佐曰，今日内局草记入之，而前例亦有郑安世者，以庶孽为之矣。上曰，然矣。传曰，墓所丁字阁欑室，比前例减一尺，大梁长依顺陵丁字阁大梁，为之，梁木用坡州所斫之木事，榻前下教。

○南北汉，以保障重地，今年既有守城之劳，今又征发僧军，不可无别为轸念之道，以本厅帖价钱，参酌给粮事，榻前下教。

○高阳、杨州、坡州、交河及长湍、开城府、积城及海西沿路运瓮家木之邑，今年旧还上，特为停捧，以示轸恤之意事，榻前下教。

○赈恤厅所在海西钱一万两，移送户曹，驱价钱数百两，自墓所都监，量宜取用事，榻前下教。诸臣以次退出。

12月12日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李凤翼〈未肃拜〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨蔡彭胤〈坐直〉。同副承旨吴光运〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敬周〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○蔡彭胤，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而启覆相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰李显谟牌不进罢职传旨，传于吴光运曰，推考传旨捧入。

○权益淳启曰，即者鞫厅大臣送言，达夜开鞫，罪人尚未尽问，而启覆时刻渐迫，姑停鞫坐，入参启覆乎，仍为开坐乎？使本院微禀云矣，敢启。传曰，推鞫姑罢，入侍启覆，而时刻随时入之。

○宋成明启曰，今日启覆时，承旨当备员入侍，而右承旨李凤翼，昨日既有只推之命，而今日又不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以右承旨李凤翼牌不进罢职传旨，传于宋成明曰，君父饬砺之日，且此非撕捱之时，连违召命，已成未安，而今日入侍承宣，其将不备，分义道理，尤极未安。只从重推考，更为牌招。

○备忘记，传于权益淳曰，金吾滞囚可虑，而判义禁出仕之后，只参鞫坐，本府则令次官代行，使议谳多滞，事甚未安。从重推考，使之乘间开坐，俾无积滞之弊。

○兵曹口传政事，尹光益、申致谨、韩师善，并副司果单付。

○吏曹口传政事，以李昌寿为德源府使。

○权益淳启曰，今日鞫坐才出令，而宪府多官，或在外，或呈辞，或陈疏受由，或引避退待，无行公之员。掌令李善行，即为牌招察任，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○备忘记，今此手本粘连中，嫔宫之嫔字，书以殡字，诚涉未安。当该注书，从重推考，承旨亦未免不察，推考。

○以推案启请，传于权益淳曰，今日既已夜深，推鞫明日开坐。

○吴光运，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣申致谨，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎。今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○以全罗监司状启，进上腊猪未准尺待罪事，传于吴光运曰，勿待罪事，回谕。

○以京畿监司状启，富平居水军朴斗必妻私婢戒今等烧死事，传于吴光运曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○赵锡命，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，郞厅金泰衍，以户曹久任郞官，职务烦殷，而频频锁直，事多委滞云。郞厅之任，今姑改差，以前县监李邦镇差下，而时无职名，令该曹即为口传付军职，使即察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李邦镇副司果单付。

○蔡彭胤，以御营厅言启曰，本厅时囚罪人朴世澄、李再荩、朴万根等，因李天迪发告，以李溟家聚会谋逆事，自利川捉来者矣。依传教，与左右捕盗大将，合坐究问，则三汉招内，与凶贼瑞麟，居在不远之地，而瑞麟以会射小的于本府虎法面之意，送人招致，故渠等同为随往，及到中路，瑞麟不由虎法路，直向清州路，而谓言今日此处，不为会射，越里又有小的期会之所，转往其处云云，渠等始觉其见期gg欺g，即为还来为言。其所发明之辞，固不足取信，而杖问之下，终始牢讳，则亦难一向杖讯，而元贼瑞麟处，与世澄、再荩、万根等同情与否，自鞫厅添入问目，究得实状后，处置，何如？传曰，允。

○赵锡命，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，都监堂上工曹李台佐，昨日政陞拜右议政。大臣兼带，例俟自为辞免，而敦匠事急，有难等待。其代以吏曹判书金东弼，差下，郞厅宋翼辅外任，代户曹佐郞李明复，差下，使即察任，何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以义禁府言启曰，德源府使金翰国，定平府使田云祥等拿问处之事，传旨，启下矣。金翰国、田云祥，并时在任所，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，臣营再运上番军赏中旬及三运军兵点考与将官褒贬，并行于今十三日矣。新军点考及褒贬，臣当设行于三清洞本营，而旧军四哨试射放，使臣营中军元百揆，试取于训炼院矣。广智营入直将官及军兵，依例除标信出用之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，即接户曹移文，则因全罗监司状请，奴婢式年续案，各邑直勘于本曹，而各纳三件，自本曹分送二件于刑曹、掌隶院，以防诸各司索赂之弊云，故取考湖营状启，则续案、贡案，都会官磨勘，尤有弊端，各邑皆愿罢，都会贡案，既许直勘，则续案亦不宜异同，一体直勘，以为除弊之地云云。所谓贡案，乃选上奴婢，自户曹收贡之案也，而至于京外各司奴婢及官校奴婢等推刷，元不系于户曹，故各司奴婢，官校奴婢，本曹以主管衙门，每式年推刷事目，自本曹入启，颁布八道，而推刷正案三件，亦自本曹捧上，分送于户曹、掌隶院，以为凭考核实之地者，乃是法典所在，主客有别，所关各异，则今此户曹覆启内辞意，未及检察，本道状请本意，泛然覆奏，有违法典，亦乖事目，决不可猝然变改。贡案则依户曹覆启施行，续案则依法典及事目，自本曹捧上三件，分送户曹、掌隶院，而罢都会官，自各邑直勘一款，依本道状请，举行之意，分付户曹及本道，何如？传曰，允。

○吴光运，以宣惠厅言启曰，上年因歉荒，三南及京畿各样用度，即已裁减矣。今年两南，虽曰稍胜，连歉之馀，京外所储，十分罄竭，事甚可虑。湖西、湖南、岭南营官需，仍前并减八分之一，各样应下者，船价外，亦减八分之二，京畿则营官需，前已裁减，其中杂费，依三南例，减八分之二，以示节损之意，似合事宜。以此分付诸道，何如？传曰，允。

○又以长生殿郞厅，以都提调意启曰，今此王世子丧内外梓室加漆时，本殿提调，不可不备员分进，前头外梓室陪进墓所日期，亦且不远，而新除授工曹判书朴师益，时在京畿广州地，必须催促上来，可无苟简窘束之患。郞厅工曹正郞边佾，以自初董工炼事之人，昨日政，移拜刑曹正郞朴师益，令政院禀旨，别为下谕，使之即日上来，边佾工曹正郞之任，亦令该曹仍任，何如？传曰，允。

○右承旨李凤翼疏曰，伏以，天祸宗祊，夺我圣嗣，匕鬯无主，国本靡托，深山穷谷，普切哀号。仍惟我圣上，以止慈之情，哀恸伤疚之怀，必有所难以宽抑者也。臣之久忝迩列，每切延颈之诚者，仰念宗社，实欲无生。顷因哭班之连日进参，所抱膈痰痞塞之症，触冷复发，委顿床席，日事药饵之际，忽承银台新除之命，继有召牌之踵临，臣于是乎惝恍抑塞，诚莫知措躬之所也。念臣顷忝本职，妄陈一疏，窃自付于区区愿忠之忱，而诚微言拙，未能孚格圣心，遽承疏本之还给。噫，顾臣无似，本无足取，而既叨喉舌之任，略贡肝膈之诚，则其在大圣人听纳之道，视其言之可否，而明赐指教，从违进退，何所不可，而不赐一字之批下，视同引疾之例疏，但令退却而止，此非特有歉待臣僚之道，抑有损于虚受之圣度。臣方积月惶蹙，惟俟重谴之速勘，其何敢束带抗颜，扬扬荣次，自同无故之人，以乖自靖之义乎？迫于情势之万分危蹙，才犯荐逋之辜，冞切悚凛之忱，恩出格外，罚止问备，特教遽下，诲责备至，至以分义道理，为教。臣虽愚昧，粗识不俟驾之义，岂不欲竭蹶趋承，而情穷势隘，实无转身之路，屡召之下，不敢坐违，随牌诣阙，而咫尺天阶，末由入肃，玆敢陈章径归，臣罪至此，尤万万矣。伏乞天地父母，俯加谅察，曲赐矜怜，亟罢臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○掌令梁得中疏曰，伏以臣于去月十五日，伏承县道传授本月初九日教旨，以臣为司宪府掌令，臣于是时，重得轮感，叠在床褥，不省人事，已十馀日矣。又过十馀日，仅寻生路，昏愦惝恍之中，始知有王命临门，而全不省悟，未获祗受，惊惶震悼，不能定情，仍又伏闻，春宫邸下，奄忽薨逝。恭惟我邸下，睿德夙成，亿兆延颈，而宗社不幸，遽至于此，臣俯念臣民之无禄，仰思圣上之至恸，号陨崩迫，疾势转剧，亟欲陈章自列，少暴悃忱，而神气昏塞，无路自强，以致蝼蚁之微情未达，叨冒之时日淹留，罪戾山积，日增一日。昨始力疾构思，治bb疏b将上之际，忽又伏承召旨远降，促令上来，臣于是尤不胜惶悚陨越之至。伏念臣受性愚憃，又不能自力于学问，卤莽谫劣，百无一长，只是顽然、庸然，一无用之微物，而不自意置身近名，以有过情之游声，至达于朝廷之上，猥忝荐章，累膺匪分，历三朝而未有涓埃之报，首尾三十馀年，而衰暮亦已奄及矣。臣于是，量才揣分，分甘丘壑，服田力穑，以供力役，杜门读书，歌咏太平，永矢一心，惟此而已。乃者圣上御极，天人合应，大明中天，万物咸睹，而不图逆臣媒孽，犷民梗化，滔天之祸，遍于八路，此诚有国以来，所未有之大变，而臣顽然、冥然，不能致身辇毂之bb下b，以申匹夫效命之诚，臣罪至此，在法罔赦。幸赖皇天眷祐，罪人斯得，丑类尽歼，区宇清夷，方将抚太平之昌运，图中兴之宏规，而大化容物，钜细不遗，收召之命，亦及于臣身，此实微臣梦寐之所不图也。夫以庸顽之微物，又兼罔赦之衅，而膺此收召之新命，实是私义、私分之万万所不敢出也，顾此柏府之职，所以论执时政，纠察百寮，肃朝纲而正风俗，则其为任，何等重大，而可使如臣者，苟充其数乎？方今更化之初，百度维正，宜旁求公明正直，为一世所属望者，以重其选，而今乃不择虚实，不问可否，轻授匪人，以滋四方之惑，则微臣之负乘招尤，纵不足恤，独不为朝廷之羞辱乎？况臣昔事殿下于储宫，殆近三载，其庸虚无实之状，毕露而无馀，则固不待臣一二自列，而日月之明，宜无所不烛者矣。又窃伏念，殿下新丧元良，茕然疚怀，举朝忧遑，夙夜靡懈，而臣病伏圭窦，末由进参于奔哭之列，臣之罪衅，到此而益无所逃矣。臣诚内惭私心，外惕公议，惊惶战灼，不知措躬之所，不得不冒万死，号吁于宸严之下。伏乞圣明，特察微臣悃情，还收新授职名，以重公器，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。尔之文学，予知久矣，尔何过辞？尔其勿辞，从速上来。

○领议政李光佐箚曰，伏以臣之至今得免于颠仆，实是千万思虑之所不到，虽缘病是火热，亦且奋死力，能得许久支撑，而今番之行，澌痛尤倍，殆不可堪，仅仅载归矣。昨日暮归，汗孔触风，还家战掉，不能镇定，晓来头痛苦剧，精神昏迷，痰喘如钜，呕逆连发，似是大段添感，今日三覆，末由进参，覆囚国之重政，名忝首相，以病为辞，厥罪诚合万殒。伏乞圣慈，天地父母，亟命递臣之职，治臣之罪，以严朝纪，兼俾残喘获延，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。所患若是添伤，深用虑念。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿待罪，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○同日午时，上御崇文堂。三覆入侍时，行都承旨宋成明，左承旨赵锡命，左副承旨权益淳，右副承旨蔡彭胤，同副承旨吴光运，假注书尹敬周、李征夏，记注官李善泰，记事官郑彦儒。东，左议政洪致中，右参赞朴泰恒，汉城府判尹李森，户曹参判吕必容，礼曹参议兪命凝，吏曹参议尹惠教，大司谏洪景辅，持平韩师得。西，骊善君壆，刑曹判书徐命均，刑曹参判李万选，同知中枢府事柳凤征，商兴君朴道常，兵曹参议金启焕，工曹参议成瑍，刑曹参议吴命新，敦宁都正金圣游，弘文馆副校理申致谨，修撰任守迪。洪致中进曰，数日来圣体，若何？上曰，与再昨一样矣。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，王大妃殿调摄之候，近来，何如？上曰，一样矣。上曰，今日判尹入侍，材木皆已输运耶？森曰，几尽输运矣。即今所馀八百馀株，而以道路甚险，故极为迟滞矣。上曰，今日姑无看检事耶？森曰，姑无大端看检之事矣。权益淳进读怯奸罪人金时正推案。上曰，其下照律读之。益淳读之。上曰，佥议，何如耶？致中曰，此罪人初覆时，亦已达之，而以怯奸未成之故，刺杀其女，血染其衣，情节狼藉，无辞迟晩，法外无他可达之事矣。泰恒曰，大臣既已尽达，而刺杀情节，狼藉无馀，法外无他可议之事矣。壆曰，杀人者死，法外有何可疑之事乎？命均曰，既以杀人，无辞承款，则法外无他可议之事矣。森曰，明白现露，既已承款，无他可议之事矣。万选曰，法外无他可达之事矣。必容曰，既已杀人，则法外无可疑之事矣。诸臣所达皆同。上曰，依律。成明读杀妻罪人赵自龙推案。上曰，照律读之。成明读之。上曰，佥议，何如？致中曰，人非豺狼之性，则岂以五两钱，杀其妻，而常汉或有悖恶无知之事，此亦似然矣，而既已拔剑，刺杀其妻，法外无可议之事矣。壆曰，此实残忍薄行人也。法外无他可达之事矣。泰恒曰，此罪人若果醉中之事，则或罪疑犹轻，而既已杀人承款，无他可疑矣。命均曰，渠之发明，何可取信乎？上曰，变辞之后，又为承款，无他可疑矣。森曰，虽无识常汉，岂忍以五两钱，杀其妻乎？正法之外，无他可议矣。必容曰，岂忍以五两钱，杀其妻，而只以官纳之钱，不可他求，至于杀妻之境，苟得其情，则虽有哀矜之处，而既以杀人承款，正法之外，不可他议矣。万选曰，无识常汉，乘醉杀妻，或本情则不然，而既已杀人，无他可疑矣。凤征曰，既异于以杖击之，直以剑刺杀，则岂有他议乎？惠教曰，本情虽或不然，而既以渠刀杀其妻，岂可容贷乎？启焕曰，如诸臣之议，勿论醉中与否，既已拔剑刺杀，又为承款，法外无他可议之事矣。致谨曰，此有异於戏杀，法外无他议矣。师得曰，当初虽无必杀之心，而杀人则明白，无他可疑之事矣。上曰，此异于误杀、戏杀矣，依律。上曰，故失马，官家所纳之马乎？致中曰，司仆所纳之马矣。成明曰，如分养马矣。上曰，法则征于守令者耶？致中曰，各邑分养马，若见失则例征于仓库直矣。命新曰，例有分征于民间之事，而以此观之，一面以五两钱收捧，太过矣。上曰，罪人赵自龙事，初覆时亦已言之矣，此与误杀、戏杀，有异，故不得不依律，而此等事，当哀矜而勿喜处也。故失马价之分征于民间，为弊至此，因一马而杀二人，岂不隐痛哉？以此推之，可知征敛之无限矣。此后故失马价，分征民间之规，别样痛禁，而若复有如此之弊，则守令拿问重究，可也。〈出举条〉锡命读印信伪造罪人李孝根推案。上曰，照律读之。锡命读之。上曰，佥议，何如？致中曰，此罪人事，初覆时，亦已陈达矣。近来人心巧诈，如此之罪，不可不痛治，而此与直为伪造者，有异，先朝亦有如此罪人参酌之事。虽或以好生之德，参酌处之，不至大段失刑矣。壆曰，与伪刻印文者，有异，似当有参酌之道矣。泰恒曰，此与直为伪造印信者，有异，大臣之言，似为是矣。命均曰，先朝或有如此之罪参酌之事，而近来人心，渐至巧诈，不可不严治。此等之罪，自上或参酌处分，而小臣(待罪则))既已待罪秋曹，正法之外，无他可达矣。森曰，小臣曾前待罪秋曹，故知之矣。先朝或有以瓢片，为印者，或有以平阳子头，为印者，皆有参酌之事，而即今人心，渐至巧诈，此等之罪，不可不正法矣。必容曰，既作伪印、伪帖，法外无他可达之事矣。万选曰，印文虽未成，伪造则一也。法外岂有他议乎？凤征曰，既作伪印，不可径先酌处矣。道常曰，既已伪造印迹，则法外无他可议矣。兪命凝曰，此罪人之事，初覆时，已为陈达，而既斩松木头为之，则有异于直为造印，自下难请酌处，而惟在于圣上之处分矣。惠教曰，参以情法，傅之生议，实是圣德之美事，而即今世道，渐至巧诈，而既有印信伪造之罪，则毋论其印文之成与不成，其为关系，大矣，岂可议之以酌处之律乎？景辅曰，印文成不成间，伪造之心则一也。既在卖职，则正法之外，有何可议之事乎？启焕曰，如此罪人，先朝亦有酌处之事矣，印文之成不成，姑舍勿论，伪造之心则一也，自下有难直请酌处，而惟在于圣上之处分矣。瑍曰，既已伪作印信，则正法之外，无他可达矣。命新曰，以松木头作印形，与瓢片作印形者，有间，而臣则待罪秋曹，法外无他可议之事矣。泰恒曰，初覆时，以当问不问，既已下教，或更查而处之，何如？上曰，此则指检于松之文案矣。益淳曰，此罪人之文案，亦以此下教矣。上曰，此人则伪造兵曹印矣。致谨曰，此则虽异于御符伪造，而其为设心则一也，不可容贷矣。上曰，三尺至严，不可低仰，而但以供辞，观之，不过松木头，而既无印文，则与律文，犹有间焉。以瓢片造印者，曾前亦有参酌之教，则宜为参酌，而当世道日下之时，虽贷一律，而亦不可不严惩，减死绝岛定配。命新曰，近来人心，渐至巧诈，若以手教判付，则日后似有难处之事矣。上曰，其言好矣，而欲法尧、舜，当法祖宗，岂以此为拘乎？彭胤读杀人罪人金而文推案。上曰，照律读之。彭胤读之。上曰，斗殴与故杀律文，异乎？致中曰，斗殴与故杀律文，异矣。上曰，与金始正，异矣。致中曰，然矣，而此罪人，既已明白杀人，不可容贷矣。壆曰，以微细之事，既已杀人，不可容贷矣。泰恒曰，此罪人正法之外，无他议矣。命均曰，此如全罗道市场中杀人，正法之外，无他议矣。森曰，正法之外，无他议矣。必容曰，此罪人事，已为陈达于初覆时，而岂可以数杯酒不给之故，至于杀人之境乎？小臣意见，则大抵此文案，似有隐情，不能无疑矣。上曰，户参之言，何如耶？致中曰，无他可疑之端矣。命均曰，岂有隐情于其间乎？终无可疑之端矣。万选曰，杀人则分明，岂可容贷乎？命凝曰，此罪人观其文案，则似涉戏杀，而既已杀人，无他可疑矣。惠教曰，外方或有如此之事矣。臣曾任湖营时，孝浦酒幕行人，相与抵触，而谓之曰，汝果刺我乎云尔，则其人果刺之，常汉或不无如此之事矣。此亦既已杀人，不可不正法矣。启焕曰，此罪人情节，似与故杀同，而既已杀人，法外无他可议之事矣。瑍曰，正法之外，无他可议矣。师得曰，杀人分明，无他可疑之事矣。守迪bb曰b，正法之外，岂有他议乎？上曰，异于户参之言，无他可疑之事矣。致中曰，既有彼此乘愤之事，乘愤之际，常汉辈或不无如此之事矣。命新曰，此与故杀，有异矣。上曰，亦非戏杀矣。命均曰，与直为杀人，有间，故以绞照律矣。上曰，依律。光运读冲火杀人罪人白泰有推案。上曰，照律读之。光运读之。上曰，佥议，何如耶？致中曰，此罪人情状，万万绝痛，无一分容贷之事矣。泰恒曰，既已放火杀人，无他可疑矣，岂可容贷乎？命均曰，虽无证参，而既已买药放火，至杀三人，则岂可容贷乎？万选曰，既已放火杀三人，法外无他可疑矣。道常曰，既已买药冲火，至杀三人，延烧八家。若有加律之事，则又当用之矣。诸臣之议皆同。上曰，依律。成瑍所启，今以启覆文案，观之，死罪五人中，以酒陷大辟者四人，则酒禁之不可不严，此亦可见矣。大抵设禁以后，京中则稍胜于前，姑无以醉酗获罪者，外方则间有设禁之处，而犹不如京中，其不禁之处，沽卖如前，宜有别样申饬之道矣。上曰，闻工议之言，可知外方酒禁之不严矣。自秋曹行关，申饬，可也。命均曰，一自酒禁之后，曾前大酒家则畏戢，不敢复为多酿，而小小潜卖之弊，反复滋盛，甚至隐匿士夫家而取利者，如凭依法司所属，而偃然私卖者，亦多有之。欲频出禁乱，则反有弊端，欲为窥伺，则非本曹所为，故顷日草记之请，盖出于严立科条之意，而自上以此，非定律之事，为教矣。上曰，大槪，申饬则好矣，何用定律为也？如此之法，一定之后，则近于迫隘矣。且法禁有所难施于士夫家及各司吏胥，而只加于闾巷小民，反为有弊，若有潜卖而现发者，则随即痛治，可也。命均曰，既无律名，故有难禁断，从今随现定配之意，敢达。上曰，《受教辑录》，始因一事，而遂为令甲，今亦依此为之，不必别为定式，而如士夫家及私卖之类，有现发者，则刑推定配，可也。〈出举条〉成明所启，以实录厅事，有所仰达矣。《景庙实录》分房各修，近才垂毕矣，摠裁官必一番订正然后，当始印役，而连因病故，尚此迁就。设厅已久，徒费时月，则员役辈料布，耗费不少，当此国用荡竭之时，此亦不可不虑。即今国家多事，大臣虽不得专治此事，三都监酬应之外，间间赴坐，俾为趁速入印之地，似为得宜矣。上曰，实录撰修，似已垂毕矣。摠裁官，即今虽有病，病歇时，间间进去，宜矣。成明曰，都厅郞厅，虽有六员，而每以本职撕捱，赴坐时绝少，故书役有迁就之患。即今兼差问事郞者亦二人，鞫厅虽紧急，三司中可合问事之人，不为不多。先已见差于实录郞厅之人，为先頉下于问郞，今后更勿兼差事，定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均所启，臣以秋曹事，有所仰达矣。向日朴师洙为判决事时，以奴婢讼事，既有疏陈，继而李匡辅，又为启目申论，至有八月以后之讼，不经隶院处决者，勿施之请，此事殊非事体所宜。凡田畓属于京兆，奴婢管于隶院，而勿论田畓奴婢，枉屈而称冤者，自秋曹听理，既有受教。又有逐朔决等启达之事，若无此等讼事，则决等将无所施矣。且隶院是秋曹所属，则如照律等事，秋曹其将一听隶院指挥乎？秋曹所决，皆是启下公事，此则有不可移送者。隶院启目中，八月以后勿施之语，则终似未安，勿施，何如？上曰，不但朴师洙、李匡辅而已，顷日轮对时，司谏沈硕贤，有本院无讼之语矣。大抵使无讼则好矣，而今亦未知如此而然乎？此不过讼事之全归于秋曹而然矣。非不知近来卿等勤干举职之致，然隶院如欲自当，则任其所为而已，秋曹之不许，终有过焉。且近来亦不无私胜公之弊，故予亦知其言之过矣，而有所处分矣。其中可施者，施之，不可施者，不施可矣。命均曰，自臣待罪所决者，皆是久远之讼，至于奴婢新讼，不为听理，而八月以后之言，决知其不然矣。上曰，隶院启目中，八月以后勿施事措语，置之，可也。〈出举条〉泰恒曰，再昨入侍时，小臣以坐次之稍远，听莹于下教，今日所达，与注书举条，相左，惶恐待罪矣。上曰，举条差错而然矣，勿待罪。益淳所启，大臣之外，榻前无待罪之规，而右参赞朴泰恒，敢自引咎，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，举条修出之时，大臣奏达之语，不为书出，只以上教书，出举条，当该注书推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉景辅所启，臣姿性最下，履历大骤，居恒愧惧，若无所容。迺者薇院长席之命，忽下意外，惊惶震駴，益不知所以措躬也。顾此所叨，地望甚峻，苟非风裁独持，为一世所惮服者，莫宜居之。况今国事艰虞，朝象委靡之日，必得刚方正直之士，以畀匡纠振刷之责，而遽以如臣年少望浅者，苟然承乏，其辱名器而羞朝廷，大矣。昨以开鞫，严召降临于深夜之中，鞫狱迁就，已经半年，今幸数日开坐，而又复缘臣停辍，则实非分义之所敢安，故不计冒没，随牌来诣，留门入肃，仍赴鞫坐。今日亲临念囚之时，又不得不黾勉入参，而若其因仍蹲冒于匪据之地，揆以廉隅，断无是理。且臣于本院前启，沈尚观远配事，有男妹应避之嫌，既不得连启，则有不可一日仍在于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。蔡彭胤进曰，大司谏洪景辅，再启烦渎，退待物论。上曰，知道。师得所启，臣闻识空疏，言议巽软，本不合于台地，从前累试，毫丝莫补，愧惧徒深矣。昨年秋间，有一谏臣，拈出臣之论逆镜事，藏头说去，至谓之惠文偶发之弹章，自衒先见之明。臣之当初所启，只论逆镜之罪状，而元无一毫自衒之意，未知谏臣以臣启中何句语，谓之自衒云，而乃忽追提于事过四年之后，其抑勒为说，白地构诬之状，诚极可笑。其时臣适待罪下邑，未及一番陈暴，及今复玷言地，则不可诿以事在既往，而理难晏然于职次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。蔡彭胤进曰，持平韩师得，再启烦渎，退待物论。上曰，知道。上曰，启覆入侍，班排东西，事体比次对较重，重臣未出之前，有宰臣先出者，朝仪不严，推考，可也。〈出举条〉

12月13日

行都承旨宋成明〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨未差。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨蔡彭胤〈坐直〉。同副承旨吴光运〈坐直〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有雾气，月犯五车东南星。

○左副承旨权益淳启曰，小臣鞫厅坐起进去下直。传曰，知道。

○吴光运启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○蔡彭胤，以都摠府言启曰，副摠管柳星枢，以训炼院都政gg都正g，本院褒贬磨勘事，外兵曹昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，右承旨李凤翼昨已承批，而又不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，大司谏洪景辅，持平韩师得引避退待，而两司多官，或在外，或未署经，或呈辞，或进鞫坐，无处置之员，司谏李春跻，持平蔡膺万，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○假注书尹敬周有頉，代以李权为假注书。

○以持平蔡膺万牌不进罢职传旨，传于吴光运曰，推考传旨捧入。

○蔡彭胤启曰，假注书李权，虽已分馆，时无职名，依例付军职常仕，何如？传曰，允。

○赵锡命，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅郞厅姜必庆牌不进，禁推解见任矣，还为差下，誊录郞厅朴弼琦外任，代新及第尹敬周差下，并令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果郑益河、徐命杰、姜必庆，副司正尹敬周。

○赵锡命，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，全罗道腊肉进上，今日来到，而大王大妃殿山猪一口腐伤，生雉四十首内，五首腐伤，王大妃殿生雉四十首内，九首腐伤，大殿所封山猪二口腐伤，中宫殿所封生雉三十首内，十首腐伤。近来日气稍暖，远路输纳之际，易致伤损，腊日不远，势难及期改备，不得已捧入，而莫重享上之物，如是不谨，事之可骇，莫此为甚。此虽与阙封，有异，不可无警责之道，监司及封进官、各邑守令，并推考，以警日后，何如？传曰，允。

○权益淳，以义禁府言启曰，全罗道灵光郡出陆量移罪人金有庆放送事，承传启下矣。放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅申致谨改差，代前都事徐命杰差下，尹得和身病，代前持平郑益河差下，并令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，善放炮手十名，令三军门交替轮送于墓所，以防虎患事，命下矣。本厅善放炮手十名，今日为始，轮回定送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，宁边前县监李挺周，泰川县监李熹拿问处之事，传旨启下矣。李挺周，时在京畿杨州地，李熹，时在任所云，依例发遣府书吏、罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今十二月初七日召对，领议政李光佐，左议政洪致中，墓所都监堂上宋寅明、金取鲁，同为入侍时，领议政李光佐所启，金相玉之疏，尤为非矣，隐然以逆梦逆显之出，欲为凭借混污之计，天日之下，何忍如是乎？虽然，方以荡涤为务，罚已行矣，特用宽典，何如？上曰，一经春间事之后，可以明知，而犹复如此，不可不重加惩励，故窜配矣，所达如此，量移近地，可也事，承传启下矣。全罗道灵岩郡极边远窜罪人金相玉，江原道原州牧，量移近地，定配所，而依例发遣府书吏，仍令押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，三运上番四哨军兵，今已上来逢点，新旧军兵，露梁教场，今十四日私习，十五日习阵后，新军则轮回替直于广智营准番，旧军则自阵场仍为放送矣，十五日习阵时，广智营入直将官军兵，依例除标信出用之意，敢启。传曰，知道。

○吴光运，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，本都监三房郞厅李明复，身病猝重，有难察任，改差，其代以户曹佐郞赵寿彬，差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，奉朝贺崔奎瑞，春秋及岁时周急事，曾有定夺矣。今岁时周急，米捌石，太参石，赤豆壹石，石首鱼拾伍束，民鱼十尾，盐贰石，烧木贰百斤，炭参石，依前定夺，以地方官会付谷物输送之意，分付本道及江华府，何如？传曰，允。

○传于蔡彭胤曰，推鞫姑罢。

○副提学沈珙疏曰，伏以臣于本职及筹司兼任，万无可堪者，而向来冒出，只为少伸情礼，元非因仍盘礴之计，公除后宜即控辞，而第当宸哀，未定酬应积务之日，不敢以贱臣去就，汲汲渎挠，且于藩臣疏批，亦有所万万惶蹙者，祗自泯伏俟谴矣，日昨违召阙礼之后，益复懔惕，连呈疏单，而一向见格于喉司，昨又因本馆阙直，严召特降，而亦不免违傲，臣罪至此，万殒难赎。然向臣之疏论李匡德事者，不过欲使匡德，有则改，无则勉而已，初非一毫谤毁底意，而中山之教，极其严截，臣实愧惧欲死，无地措躬也。噫，臣本不学无识，真个一儱侗，而特缘朱愚之性，素蓄者，惟是一段忧国之诚也，日夜所祈祝，只在于国泰民安，而唯恐一方伯一守令之或失其政，以妨我殿下太平之治，而辞拙诚浅，非但不能见谅于藩臣，亦不得有槪于圣心，其所得罪，乃至于此。臣今咋舌噬脐，直欲走伏穷山，而适遭圣明新遭无涯之戚，为臣子者，亦不忍遽然辞退于三月之前，不免迟回于京辇之下，而若其厕迹于周行，断无是理，玆敢冒万死，哀吁于天地父母之前。伏愿圣慈，俯察危恳，亟许镌削，俾私分粗安，千万大幸。且臣愚衷耿耿，亦有所不能自已者，又此附陈，惟圣明澄省焉。呜呼痛哉，铜闱一旷，宗国懔惙，大小臣民，举失其系望，而凶徒逆孽，想应暗地相庆，言念及此，不觉肠痛而胆裂也。况自逆变以后，民不安巢，恒有惴惴之心，而且今天灾时变，式月斯生，秋而霖，冬而雷，腊暖如春，冰雪夜消，恒日阴曀，毒雾四塞，又不知何样祸机，暗伏于冥冥之中，而天之示警，若是其勤哉？此正君臣上下所当十分惕厉，恐惧修省之日也。呜呼，伏惟我孝庙、显庙、肃庙三圣血属，只有一人元良，而天之降割，至于斯酷，吁彼造物者，胡忍为此？神理乖常，实莫征焉。然以三圣之大德，殿下之至仁，格于天，浃于人者，亦已深矣，神明所骘，螽斯必将蕃衍，国势宁患孤危乎？只伏祝我殿下，毋自忽于保啬，益加勉于强大，都将目下之惨境，谓之已矣，付诸命也，处之若平常时也。惟日孜孜于国计民忧，收拾人才，布列中外，使国势巩固，则民志乃可镇定，而奸孽亦当永息矣。然用人才，固未易，操其柄者，若至诚求之，庶几来四方之俊彦，而人心易弱难强，私情善掩公议，饶官好爵，必先归于有情分多势力者，此即末世通患也，非独廷臣皆然，窃瞯殿下于用舍之间，亦不免私之一字，噫，平时有此弊，犹可牵补度日，而顾今日何等时，安危兴亡，间不容发，非特每官，皆可另择，虽吏隶之差除，亦不宜容私意也。伏愿圣明，先自猛省而刚制，克恢公道，使庙堂铨官取法焉。今春祸乱之滔天也，将士之捐躯赴战者，一年将尽，而尚多有不做一官之人，他日如又有用师之举，臣恐无一人勇赴者也，亦愿申饬两铨，取其中有功有劳者，一一甄用焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中所陈，可不留意，而可以申饬者，申饬铨曹焉。上款引嫌，未免太过，中山之说，非指卿也，卿其勿辞，从速察职。

○副护军兪命弘上疏曰，伏以臣于前月二十日，得伏见本道监营关文，乃誊出礼曹启下关文，始伏承王世子邸下，以十一月十六日薨逝，臣于垂死病中，蹶然惊起，不觉痛哭而失声也。伏惟我殿下，诞膺宝位，早建元良，宗社亿万年无疆之休，其始自今，岂料皇天不吊，鹤驭遽远，率土延颈之类，莫不相顾陨涕，况以我殿下止慈之仁，悲悼沈恸，何以堪抑？臣虽至愚，亦不至全昧道理，岂不欲即日登程，趋进奉慰，而顾臣宿疾涔淹之中，又得天行轮感，首尾三朔，屡阽殊域，虽幸一缕未绝，而奄奄床笫，作一僵尸，既未得致身阙下，以伸分义，官门二十里之间，举哀一节，亦未能焉，抚躬伏枕，但有涕泣，有臣如此，生不如死，论以邦宪，万殒犹轻。玆敢略构请罪之章，付臣孙彦儒，亲呈政院，而谓非格例，还为退却，故今又以县道，封上稽缓之罪，尤无所逃。伏愿圣明，亟命攸司，重勘臣罪，以励群工，不胜万幸。臣无任悲咽激切屏营祈恳之地，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞上来焉。

○司直金兴庆上疏曰，伏以臣，以罪衅之踪，决无进身于周行之理，而日者府郞，有传宣圣教之举，继而召牌俨临，事异常例，逃遁无路，乃敢冒昧出肃，因仍进参于鞫坐，而至于本府之坐，则以臣情地，未敢为晏然供职之计，凡干议处等事，不得举行矣，昨者严教特下，仍降问备之命，臣诚惊惶陨越，罔知攸措。惟臣之抗颜拜命，祗为事重按鞫，不敢回避，备员开坐，以少效讨贼之义而已，亦安可自处以无故之人，裁断于适轻适重之际乎？今臣处义，思量已审，终不可怵于威命，以亏咫尺之守，玆敢略暴危苦之恳，仰渎宸严之下。伏乞圣慈，亟命许臣微尚，俾得以专效于讨逆之任，千万幸甚。臣无任惶悚祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既出应命，不当府坐，实涉过矣。卿其勿辞，从速开坐，俾勿积滞焉。

○刑曹判书徐命均疏曰，伏以臣，日昨见差魂宫都监提调所带本职，自在应递之科，而适值覆囚，未及陈辞，挨过数日，今始就直，曾前带是职而差是任者，辄皆许递本职，已成规例，盖晨夕监膳于殡宫之外，而不可兼管刑杀文书故也。且臣冒处重地，岁周有馀，非但罪积尸素，筋力亦且耗尽，宿患痰症，乘惫频发，发辄委顿，形貌幻脱，精神都丧，万无强疾供剧之望。伏乞圣慈，俯赐鉴烛，且照前例，亟递臣秋曹本职，以便公私，不胜大愿。臣无任悯蹙祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿之本职，岂可轻递？身带秋官，不可兼带提举之任，令都监差他，卿其勿辞行公。

○司谏李春跻疏曰，伏以，我春宫邸下，睿哲天纵，温文日就，邦家之基本永固，亿兆之延颈方深，而天祸吾东，离明奄晦，转头之顷，玄队gg玄隧g既卜，率土之滨，莫不奔走皇皇，靡有系望。伏惟我殿下，以止慈之情，念承祧之重，摧陨震薄，当复如何？念臣猥以无似，屡忝宫僚，昵侍胄筵，最承恩顾，爱戴之诚，自倍恒人，而千万意外，罹此罔极之恸，玉音如昨，万事都休，兴言及此，五内崩裂，谏职新除，忽降此际，严召踵至，促令参鞫，惩讨事急，义难坐违，随诣阙下，盖为疏吁之计，而禁钥已垂，登彻路阻，臣于是，进退维谷，不得已随众入肃，夫岂有一分可出之理而然哉？顾臣向来所遭，不比寻常，伊后春坊时一疏，业已悉暴情实，特蒙开释之批，则更提往事于悲疚之中，极知烦猥，而第其无限讥切之言，莫非台阁之大羞耻，则复玷言地，断无是理，不惟臣自划已深，抑同朝之所共知也，其何可诿以时月之已久，事会之适尔，而因仍蹲据，呼唱道路，以益人之嗤点也哉？自顾缩恧，寻单祈免，即以长僚处置，又辱天牌，而反复思惟，终难趋承。玆从禁扃之外，拜章径归，天鉴孔昭，庶几临烛，特许递改，不胜大愿，且臣窃有耿耿忧爱gg虑g之忱，略此附陈焉。呜呼，今日急务，惟在于保护圣躬，仰惟圣学深造，达理至明，凡于理遣之道，宜无待于勉强，而第伏闻引接臣僚之际，或不无声气之失平，哀伤之见外云，此殆弸中之哀，有不能自抑而然也。求之人情，安得不然，永念国势，安得不痛，而惟其无益之悲，徒损天和，傥殿下不自觉其过重，以贻无穷之忧，则其于宗庙社稷，何哉，其于八域生灵，何哉？亦何以慰祖宗陟降之灵，东朝焦忧之情哉？凡人之遭至难忍之戚者，默处愁居，无所事事，则情到之地，自难排抑，随所业而托情忘哀，消遣岁月，则亦不为无助。伏愿殿下，敦召元老儒贤，置诸左右，日亲儒臣，讨论经史，频接宰执，讲究治道，则此其益，岂特忘哀而已也哉？惟圣明之加意焉。仍伏念宾厅次对，冬月议囚，事体何等重大，而两司不能备员，合辞之请，系是重论，而五朔之间，连启不过数次，台官署经，比他自别，而正言吴瑗，除拜四朔，尚未署经，盖以僚台署经，必备三员，而一员行公之时，尚且绝罕，则三员合坐，非所可论，事之慨然，莫甚于此。如臣已试偾败，决难冒进之踪，宜垂体谅，亟行镌削，其他无故之人，则另加饬励，俾不至于一任瘝旷焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中所陈，可不留意？疏末事，予亦慨然者矣。尔其勿辞，从速察职。

12月14日

行都承旨宋成明〈式暇〉。左承旨赵锡命〈病〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨蔡彭胤〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨李真洙〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○嫔宫诞日后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○蔡彭胤启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○又启曰，因政院启辞，同副承旨李真洙牌招事，允下，而日势已暮，家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○吴光运启曰，因弘文馆草记，应教朴师正，校理金尚星、郑羽良牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，史官二员待命事，命下矣。史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日鞫坐，该房承旨当为进去，而左副承旨权益淳，病不仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，大司谏洪景辅，持平韩师得引嫌退待，已至累日，而两司多官，或在外，或鞫坐进，或未署经，或呈辞，尚不得处置，事甚未安，除在外，鞫坐进去，未署经人员外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，今戊申秋、冬等褒贬，当为磨勘，而本院无实郞厅，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进去，参议尹惠教进，同副承旨吴光运进。

○兵批，判书赵文命进，参判南就明病，参议金启焕病，参知朴万普进，同副承旨吴光运进。

○兵批启曰，黄海水使，今当差出，而拟望之人乏少，未准限守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，釜山佥使，今当差出，而拟望之人乏少，禁军将未准朔人员，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见北兵使郑寿松所封进笺文，则各殿笺文皮封，当书谨上笺，而书以谨封，有违格例，推考，何如？传曰，允。

○以李真洙为承旨，李潝为文学，金镇商为副校理，郑羽良为校理，成德润为司仆正，徐宗伋为宗簿正，金得大为刑曹正郞，沈游义为礼曹佐郞，李光佐为司饔都提调，李台佐为军器都提调，李台佐为禁卫都提调。前牧使金在鲁，今加资宪，正卿变品事，承传，工曹正郞边佾仍任事，承传，校书副正字单白鸿举，实录兼春秋单尹敬周，右承旨权益淳，左副承旨蔡彭胤，右副承旨吴光运，同副承旨李真洙。

○兵批启曰，兼司仆将朴弼垕，去九月，以亲病呈辞下乡矣，病势一向沉重，方在万分危恶之境，情理所在，不忍一时离侧之意，专人来诉。其亲病如此，则有难强令上来，而领军宿卫之任，亦不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，以李复休为内禁将，朴敏雄为兼司仆将，金重万为五卫将，具圣任为副摠管，密阳君梡为副摠管，郑德征为庆尚右兵使，金潗为黄海水使，金鑮为釜山佥使，赵台相为加德佥使，李道显为翊卫，洪得福为翊赞，闵翼洙为卫率，李世雄为善积佥使，洪夏尊为五老梁万户，边夏征为庆德假卫将，金硕震为佥知，朴致文为小吉号里权管，具文泳、杨凤鸣、赵畛为副护军，李宗城、郑羽良为副司直，李权为副司正。

○吴光运，以义禁府言启曰，今秋冬等本府郞厅褒贬等第，当为磨勘，而鞫坐相值，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，顷因全州民人等上言，干止山形止，发遣本曹郞厅摘奸，则干山周回数十里，土品膏沃，亦有本州士民，冒耕偸葬之事，而非但与州城相距稍远，以山势观之，从前真殿主脉补虚等说，未免落空云。果如郞厅所见，则当此生齿繁盛，土地极贵之日，许多膏腴之地，公然陈废，诚为可惜，而续接本道监司移文，则干止山陈废，虽未知的缘何曲折，而大都护跬步之地，置此数百结田畓，公然陈废，至于三百年之久，则此必有忌讳而然。前年当职，以御史来此也，深痛其奸细民之鼓起，有力家之冒侵，使之一并许陈云。今此关辞，与本曹郞厅所见，大相迳庭者，未知其间事势之如何，而第念真殿，事体至重，三百年禁护之地，不可以一郞厅之臆见，遽尔许耕，令本道监司深察本处形势，更加商量启闻后，禀处，何如？答曰，依为之，而以人民之生心，欲为禁抑，一节不许，则此未知稳当，虽许耕，主山要紧处，定标许耕，可也。

○蔡彭胤启曰，新除授同副承旨李真洙，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吴光运，又以礼曹言启曰，曾因咸镜监司状启，本道别科，退行于明秋事，启下矣。咸镜道别科吉日，令日官推择，则来己酉八月初八日、初九日、初十日为吉云，以此三日中，试官下去后，推移定行，而重臣试官，令该曹临时差出，何如？传曰，允。

○吴光运，又以礼曹言启曰，今此王世子丧发引时仪注，今方磨炼，而取考侍讲院所在乙酉日记，则发引时，侍讲院翊卫司官员及陪从诸臣，自弘化门前步行，至板前屏门，始骑马云，今亦依此，发引时陪从官员，皆自宣仁门外步行，至板前屏门骑马，仍为陪往，而陪从宗亲及百官，则板前屏门祗迎后，亦为骑马陪往，宜当，以此知委举行，何如？传曰，允。

○吴光运，以礼曹言启曰，戊戌年礼葬都监达辞，取考乙酉誊录，则赐谥及自启殡，至下玄室行礼，皆赞成为之云，而又以赞成有故，则参赞行之，悬注之意，禀达，而依乙酉年例，为之事，令下矣。今此王世子丧发靷时，告启殡，奉柩，拭梓室，进玉帛之任，依乙酉年例，赞成有故，则参赞行之，宜当，依此举行事，知委，何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅任珽，亲病甚重，崔命相，病势猝剧，并今姑改差，其代前都事郑亨复，前判官南泰庆差下，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以郑亨复、南泰庆为副司果。

○吴光运，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰任守迪以身病陈疏，受由出去，下番将未免阙直，修撰李显謩肿患方极，不得请牌，应教朴师正，既已带职蒙宥，校理金尚星，受由过限，并与新除授校理郑羽良，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员崔始远手本，则时囚罪人李弘迈，本以痰病之人，每当寒节，则无时作痛矣，自去月晦间，本病复发，添得寒疾，食飮全废，症情危笃，实有顷刻难支之境云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，即者，东所卫将所书员来告内，当日二更量，侍讲院大厅轩下所置空石，连堗延烧，几致失火，幸即扑灭云，而魂宫至近之地，有此不谨之事，其为惊骇，莫此为甚。当该守直、下人等，令攸司各别囚禁科罪，以为严惩之地，何如？传曰，允。

○传于吴光运曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○传于吴光运曰，推鞫姑罢。

○领议政李光佐疏曰，伏以臣，力尽气竭，而感伤乘之，委顿已三日，不但头痛甚苦，百骸皆沈痛，殆不能堪耐，终日昏昏，起坐绝难，寒热往来，呕吐兼作，症状实为非细，吃汤尚未收效，今日梓室漆布加漆，末由进参，不胜惶恐待罪之至。魂宫都监堂上徐命均疏辞本职，有兼带差他之命，即当奉行，而第都监事重，自前多差崇宰正卿，不得已而后，及于亚卿，即今在京无故人适少，徐命均本职，虽似相妨，而匠事完毕，不过数十日间，只刑讯，使次官举行，则其馀推讼文书，自当兼治，两无所妨。故欲待其辞免，以此仰禀矣，姑令仍察，似合事宜，敢陈委折，以候裁处。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。所患若是弥留，虑念曷喩？有疾未参，其何伤焉？箚末事是矣，依施。卿其勿辞，亦勿待罪，而宜加善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○副修撰任守迪疏曰，云云，伏以臣，宿患痰火之症，源委已痼，少失将摄，辄复发作，而近因馆僚之不齐，带呻淹直，拖过十馀日矣，日昨启覆入侍退出之后，抵暮归馆，即吃冷饭，乘困入睡，昏到数时，忽觉头目眩晕，胸膈关痞，未到晓鼓，转成毒疟，腰腹交痛，吐泻剧兼，宛转叫苦，遂至连曙，盖年衰气疲，触感重发，种种诸症，俱系危笃，今过数日，有加无减，涔涔委倒，若将泯绝，似此症状，实有污秽清禁之虑，玆不得不沥恳哀吁。伏惟圣明天地父母，曲加矜谅，亟命镌递臣职名，俾得急时调治，以寻生路，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○持平蔡膺万疏曰，伏以臣，幸蒙恩宥，看护父病，仰祝圣眷，感涕无从，而第臣老父，七耋颓龄，宿病根痼，虽在少愈之时，日以床箦相随，向于奔哭之路，触冒凌沍，受伤不轻，即今病状，转益沈笃，累日调治，有加无减，膈痰冲突，顷刻昏窒，况且家眷在乡，僵卧逆旅，昼夜相随，只臣一人，随症灌药，转侧相须之道，臣独担当，暂时难舍。昨于天牌之下，不敢偃然坐违，随诣阙外，拜章径退，惶蹙冞增，谴罚是俟，不意只推之命，既出格外，再牌之辱，荐降此际，臣诚感激惊仆，继之以震惕也。臣虽愚昧，粗识分义，岂不知君命之不俟驾，而违牌之为可惧哉？诚以情理煎迫，抬动不得故也。今若冒出应命，则病亲之侧，无人扶护，如欲退伏看病，则君父之命，有同撕捱，进退狼狈，徒增抑塞。当此僚员不齐之日，缘臣私情之切急，便设一虚窠于台阁之上，私心到此，宁不若被重诛之为安也？玆不得不复随庚牌，祗趋于九阍之外，而陈章退归，顾此镇日恼挠，极涉僭屑，而穷则呼父母，即人之常情。伏乞圣慈，特加矜怜，勘臣前后违忤之罪，削臣一向虚带之衔，以存台体，俾护父病，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

12月15日

行都承旨宋成明〈式暇〉。左承旨赵锡命〈病〉。右承旨权益淳〈坐直〉。左副承旨蔡彭胤〈坐〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨李真洙〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权益淳启曰，即伏见平安监司尹游状启，则去十一月十一日义州府江东县地震，十二日义州府又震，去十一月十四日三和府雷震，而今始启闻，虽未知各邑所报迟速之如何，而莫重变异，不即驰启，不可无警责之道。平安监司尹游推考，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上前开坼相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○蔡彭胤启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○蔡彭胤，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而上前开坼相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以同副承旨李真洙牌不进罢职传旨，传于权益淳曰，只推，更为牌招。

○以同副承旨李真洙再牌不进罢职传旨，传于权益淳曰，推考传旨捧入。

○以左承旨赵锡命初度呈辞，传于蔡彭胤曰，还出给。

○权益淳启曰，大司宪郑齐斗处偕来史官南泰温，身病甚重，势难仍留云，不得已以他史官替送之意，敢启。传曰，知道。

○传于蔡彭胤曰，长番内官申致夏，莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○以应教朴师正，校理郑羽良牌不进罢职传旨，传于权益淳曰，并禁推传旨捧入。

○以备忘记，传于权益淳曰，汉文短丧之后，三年之制，未复于历代矣，戊戌年我圣考，复历代未复之事，明列圣孝治之本，庚子大丧时，遵遗制，始行终三年之制，于是乎千古短丧之陋快洗，而犹夫服制易月之制于戊戌，则群臣其无受服之事，故有明白未复者矣。呜呼，因今元良之丧，服制亦复，而易月之制，洗涤无馀矣。凡事即初当为明白，以中官服色，言之，丧与服，虽有大小轻重之别，群臣受衰则一也。乙巳年练制后，东朝从吉之后，礼曹节目曰，宫人从上服于阙中，而阙外则服白色云，而内侍则服衰三年矣。其时予意亦以为，内官则系是自内事，故若此矣，今若从此礼，两东朝宫人，淡与吉服当从上服，而中官则予服尽前，当从予服矣，该曹初不详审，末乃苟且付标，而亦不察乎此，事涉未安，当该堂上，从重推考。更考乙巳前例以禀，及于哀疚之时，两殿承传色内官，微禀服色，故成服之前，例服浅淡，以此分付，而节目既出，又当成服，两东朝亦行成服，公除之制，则其在从上服之道，亦当受衰，而更不陈禀，公除之前，青衰相杂，已极骇然，而因该曹糢糊节目，蒙然直报浅淡服，尤涉未安，当该承传色内官，从重推考。大抵从上服之节，乃在上殿，于嫔宫则岂遵此例？内侍以下，依礼曹启下节目，服衰三年，而若进见之服，则当从百官，其馀则阙内、阙外，宜无异同，误因以日易月之例，与享官，一体报乌帽、角带，享官则出入公会者，与守魂宫之内侍，有差别，此亦误矣。蒙然从享官服色以报者，诚极骇然。当该内官，其在事体，不可不从重警饬，越禄一等，丧与服复，而有此疏面目者多，数件问议事下教之后，或旷日出去，或尚今不出者，该堂上一体推考。

○权益淳，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅郞厅李春跻，以本职违牌坐罢，还为差下，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李春跻。

○权益淳，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅南泰庆，在外未及上来，郑益河，身病猝重，并今姑改差，其代前司谏申处洙，前正言赵尚命差下，而申处洙，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果申处洙。

○蔡彭胤，以备边司言启曰，本司郞厅武臣兼宣传官李希夏，训炼院主簿申光德，奔走勤仕，已满十五朔，依前陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹今戊申年秋冬等褒贬等第，磨炼以入，而所属训炼院官员等，甲辰年秋冬等，乙巳年春夏秋冬等，丁未年春夏秋冬等，戊申年春夏等褒贬等第，因本院堂上有故，不得磨勘矣。其时官员，已多递易，并依例荡涤，司仆寺、军器寺、典设司官员等褒贬，因各其提调有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营郞厅及诸将官今秋冬等褒贬，当为等第，而都提调未差，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅郞厅及诸将校，今戊申年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣洪致中有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等，今戊申年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调领议政臣李光佐，方有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳，以宣惠厅郞厅，以都提调领议政、左议政意启曰，本厅及常平厅郞厅等，今春夏等及秋冬等褒贬，当为等第，而右议政臣李台佐，时未出仕，臣光佐身病添剧，臣致中连参鞫坐，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤，以中枢府言启曰，本府郞厅及录事医员等，今戊申年秋冬等褒贬，当为磨勘，而领府事李观命在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳，以吏曹言启曰，曹所属司饔院、宗簿寺官员等，今戊申年秋冬等褒贬，当为等第，而本司提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接训炼院所报，则去丁未年秋冬等及今戊申年春夏等，东南关王庙守直官本院褒贬，其时堂上有故，不得为之，而今此褒贬时，其时应参之人，亦皆递改，有难凭据等第，自本曹入启荡涤云，依前例勿论，何如？传曰，允。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府郞厅，今戊申年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而典簿尹春教，以除授日浅，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，今戊申年秋冬等褒贬，当为磨勘，而本府有司堂上锦原君臣朴师益，今方在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，bb本b府郞厅等，今戊申年秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上不齐，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今戊申年秋冬等褒贬启本中，刀擦二处之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，今戊申年秋冬等褒贬，当为磨勘，而新除授判书臣朴师益在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹郞厅及各陵、殿、四学童蒙教官、通礼院、礼宾寺、归厚署、图画署、典牲署、司畜署、东南关王庙、典医监官员等，今戊申年秋冬等及掌乐院今夏秋冬两等褒贬等第以入，而所属中宗庙署、社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、校书馆、奉常寺、内医院、司译院、惠民署、东西活人署、东西冰库官员等褒贬，各其司领事、提调、堂上有故，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，曹所属掌隶院郞厅等矣，今戊申年秋冬等褒贬等第，当为磨勘以入，而判决事有故，不得同议磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司海水运判官今秋冬等褒贬，依前例并为题目磨勘，而长兴库、平市署今秋冬等及司宰监、军资监、内资寺、司圃署、五部今春夏秋冬等与内资寺、军资监去丁未秋冬等褒贬，各其司提调、都提调、汉城府堂上有故，皆不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本部郞厅、五部官员、四山监役官等，今戊申年秋冬等褒贬，当为等第，而左尹张鹏翼有身病，右尹李世瑾以兼任禁府堂上，连进鞫坐，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○吴光运，以户曹言启曰，本曹事务，本来烦剧，而近因三都监酬应，百事丛委，日不暇及，而郞厅六员内，二员进去都监，除本仕，只有四员，东西奔走之中，佐郞金得大，精详综核，多任众务，一曹之事，多委其手，故前差郞厅，自本曹启请减下，使之专任曹事，方倚以办事，昨日政，又移刑曹正郞，所掌甚紧，决不可付之生手，佐郞金得大，仍任本曹佐郞，使之仍察本曹所掌事务，何如？传曰，允。

○又启曰，今十二月十四日，外各司内摘奸单子有頉处，察推事，命下矣。东学书吏金始旭，观象监书员金世征(征))等，无缘阙点，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○传于蔡彭胤曰，推鞫姑罢。

○副校理申致谨箚曰，伏以，大司谏洪景辅云云，持平韩师得云云，并引嫌而退，嫌难连启，其势固然，不可以此，轻递言官，提引既往，不甚关紧，以此为嫌，毋已太过，请大司谏洪景辅，持平韩师得，并命出仕。取进止。答曰，依启。

○工曹判书锦原君朴师益疏曰，伏以，吾东不禄，天夺圣嗣，凡在八域延颈之民，惊陨悲号，愈往愈切，仰惟我殿下，以止慈无涯之戚，重念匕鬯之靡托，宗祊之凛缀gg凛惙g，圣情于此，尚复何忍？顾臣滓秽之踪，虽于储候添重之日，不得不勉入修门，连簉庭班，而及此丧变之后，奔走展哀，粗效情理，则又不容久淹城𬮱，俟过制限，复寻乡路，而请谴之章，见格喉司，径行之罪，久益自讼，拟将冒万死，为县道申吁计矣，不意水曹除命，遽降玆际，以罪为宠，移此授彼，有若臣无故在朝，随例应迁者然，臣诚惊惶感激，不知措躬之所也。噫，臣区区情地，屡蒙疏暴，寔为圣明之所俯悉也，前日之冒出，盖际苍黄，乍伸分义，而旋循旧套，作此逃遁之行，则职事去就，本无可论，今日因缘不幸之会，遽改咫尺之守，以自捐廉耻，而速嗤点也哉？仍念今玆所被之任，虽曰闲局，例兼长生殿提举，适当国故，责应多端，则廷臣中可堪者，岂无其人，而乃猝畀之于负衅退屏之□□私，狼狈无此为甚。目今梓室加漆时，提调一员，辄为分进，而且闻外梓室陪往墓所，期日亦迫，念玆职任之紧重，岂容一日暂旷，而以臣本来臲卼之踪，决无淟涊冒进之理，朝家若不及今变通，惟事催迫，强其所不可强，而毕竟加之以违命之诛，则臣身固不足惜，其于国事，何哉？且臣昨自广州侨所，转省先墓之际，路闻除旨，不敢前进，姑为滞留于果川地，而冲寒迁役之馀，痿胀宿症，挟感俱剧，旅次叫呻，作一僵尸，以此㱡㱡之状，虽欲自力承命，其势末由。伏乞圣上，俯加省察，亟命镌削臣新授职名，重勘臣前后辜犯，以为人臣之戒，仍令选部，勿复检拟，俾得任便调治，以卒生成之泽，不胜万幸。答曰，省疏具悉。噫，此时岂辞此任？卿勿过辞，从速上来。

○修撰李显谟疏曰，伏以臣，情势危蹙，决不可冒出，而病状又极深重，宿患消渴，倍添于惨戚之馀，引飮无算，溲溺无节，津液尽脱，火热独盛，似此症形，已无生全之望，而又于左肩内近胸处痰核，自五六年内，日渐增加，而不知痛痒矣，忽自数日以来，刺痛甚剧，增热恶寒，医言脓形已成，而下鍼极为重难云，病源不轻，据此可知。昨犯违慢，盖出于万不得已，而圣度天大，威谴不加，特下只推之命，臣感激罔措，宜即趋承，而即今踪地臲卼，姑不暇论，病情危剧，实有朝夕难保之忧。伏乞圣明，特垂哀怜，将臣职名，即许镌免，俾得安意调治，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○校理金尚星疏曰，伏以臣，偶得□□□□□□□，幸蒙恩暇，得以归家调治，而此病自有源委，非如一□□□□，盖臣血分素虚，又致中年失摄，平日面色之痿黄，即其现□□□常，自视惴懔，惟疾是慎，而乃于月前，忽有此症，初谓一时血□□□，未尝过置念头矣，首尾十数日，无日不吐，多几一锺，少亦数匙，当其□哕之时，观者犹为之代懔，则臣心惊虑，当又如何？连吃止血、补血之药，而尚无寸效，此须安意息虑，更加调摄，庶几赖天之灵，得为完人，而受由未几，本馆又此请牌，此时违傲，岂臣分义之所敢出，而自量即今病势，实有无限过忧之意，如得数旬就闲，或可专意药饵，而经幄启沃之地，非臣养病之坊，仰惟天地父母，曲垂爱欲生之意，亟许镌递职名，俾得便意将理，则生成之德，岂臣殒结所能上报也？臣病既如此，□□□□已，而且今情地，尤有所万万危蹙者。臣于客秋，冒叨言地，草草□□□平昔慨然之意，而其中一转语，即所谓惠文偶发之弹章，自衒先见之明者也。臣固信笔妄发，不能如古人有过中，求其无过之戒，则斥臣者，病臣以语欠忠厚，固无不可，至若相好之间，有何抑勒构诬之意，而日昨宪臣之避，全不自反，满纸蹈藉，殊欠于有改无勉之意，不料过去之语，致人积憾至此也。噫，果使伊时弹论，不出于因事偶发，而逆节昭著之后，了无一毫自衒之语，则当世秉公议者，自当让与先见，臣亦愧服之不暇，而今其避辞中论罪等语，犹有恐人不知之意，惜乎，宪臣之必欲提说者，恐足以实臣前日之讥也。况且怒人自衒之斥，而反驱人以抑勒构诬之目，在人则不欲加我，在我则轻施诸人，始知怨克不行底工夫，真是上一等人也。虽然，抑勒之斥，犹曰，甚矣，其所谓□□□诬人者，自是宵小□法□，虽不□□□□□□□，此题□□□□□□，宪臣徒急于引发臣疏，以为撕捱□地之计，而未及择辞耶？□□□之横受逆境，一至于此，向来巧㦧之斥，今日掩臣之目，真所谓□□□众恶皆归，抚躬惭悼，只恨其不早□□，尚何颜面，更□清朝士大夫之列乎？病情方苦，未暇念及于陈辩，今始强病诣阙，□□□□。伏乞圣慈，亟削臣职，以便调理，以谢人言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。□□□事，于尔何嫌？尔其勿辞，调理察职。

12月16日

行都承旨宋成明〈病〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨蔡彭胤〈坐〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至午时，日晕。未时申时，日有两珥。

○下直，丹阳郡守李敏好，珍山郡守李宜衍。

○蔡彭胤启曰，即伏见平安监司尹游，江华留守郑锡五，平安兵使朴缵新，京畿水使吴重周，庆尚左水使孙命大，全罗左水使许璘，忠清水使柳濬，今秋冬等褒贬启本，则平安兵使朴缵新启本中，虞候韩启朝题目下，不书等第，致勤点下，全罗左水使许璘启本中，边将无一人居下，而古突山召募别将玄厚亮，以政无可观，且失事体为目，则宜置中考，而置之上考，致勤点下，平安监司尹游，江华留守郑锡五，京畿水使吴重周，庆尚左水使孙命大，忠清水使柳濬启本中，边将，无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，依启。

○赵锡命启曰，臣即伏见各道今戊申秋冬等褒贬启本，则咸镜监司宋真明启本中，守令，无一人居下，江原监司李衡佐启本中，宁越府使朴乃贞，以武备朽钝，从当修治，为目，则宜置中考，而置之上考，守令，无一人居下，殿最，何等严重，而赘加头辞，亦违常规。庆尚监司朴文秀启本中，真宝县监李泰祥，以用刑虽滥，求治可尚，为目，则宜置中考，而置之上考，守令，无一人居下，平安监司尹游启本中，顺川郡守郑檝综核或欠，饬厉有为，为目，则宜置中考，而置诸上考，忠清监司金始炯启本中，林川郡守李德淳，以能声已著，灾结滥报，为目，则宜置下考，而置诸中考，泰安郡守许庆，以衙客有言，邑事无阙，为目，则宜置中考，而置诸上考，全罗监司李匡德启本中，宝城郡守郑舜命，邑弊吏恶，未闻殊效，为目，康津县监朴宗润，虽无大疵，亦多谤言，为目，则宜置下考，而置诸上考，守令，无一人居下，京畿监司李廷济启本中，丰德府使慎汝俭，刚果或过，民不甚怨，为目，则宜置中考，而置诸上考，守令，无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，依启。凡褒贬，当取下款事，不必以此，数递守令，并依道臣褒贬施行，而江监褒贬头辞，虽非格例，意实固是，何必为非？林川郡守李德淳，滥报未安，能声可惜，亦置中考，兵批依启。玄厚亮，以此贬目，既置中考，以下考，施行。

○蔡彭胤启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○吴光运启曰，史官二员，待命事，命下矣。史官不备，宣传bb官b一员，代送之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，大司宪郑齐斗偕来史官病，代兼春秋李善泰进去，兼春秋之任，今姑减下，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○传于权益淳曰，志石御制、御笔，自内，既已摹写北漆，下都监，而入石时，不可无摹写北漆，写字官，使之进去，同为看审。

○以墓所都监状启，传于权益淳曰，墓所丁字阁材木，斯速毕运事，更加申饬。

○传于权益淳曰，志石御制、御笔，摹写北漆以下之后，更思之，应入之字，有不入者，故更为书下，出给都监，使摹写北漆，写字官，同为摹写北漆入刻。

○以备忘记，传于吴光运曰，昨日望奠，红散子，色甚淡，而诸果，俱不如冬至奠果，申饬之下，岂容若是？看品礼曹郞厅，推考，监造内资郞厅，姑先从重推考。

○吏曹口传政事，兼春秋单沈游义。

○传于权益淳曰，召对为之。

○权益淳，以弘文馆言启曰，新除授副校理金镇商，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆上下番，见存九员内，应教朴师正，校理郑羽良禁推，校理金尚星，修撰李显谟，副修撰任守迪身病受由，修撰尹东衡，副修撰金相奭在外，副应教未差，臣致谨，独为入直，而副提学沈珙拘于馆规，不得请牌，下番，连日阙直，事体未安，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，因弘文馆草记，副提学沈珙拘于馆规，不得请牌，下番连日阙直，事体未安，令本院禀旨变通事，允下矣。副提学沈珙，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○吴光运，以备边司言启曰，礼曹参判朴师洙，疏陈勘乱录撰gg选g集之停废，请令文郞直宿，文郞有故者，并即变通，有令庙堂禀处之命矣。纂录之至今稽延，有非当初下教之意，堂上之敦匠于墓山者，固不可变通，而至于外梓室监漆与陪进，虽他人可为也，朴师洙本职，今姑许递，令该曹口传差代，牌招察任，而师洙，则使之专意于纂集，丰原君赵显命，亦令于魂宫脱直时，频往同修，文郞厅，今不必直宿，而其中徐宗玉，敦匠务繁，今姑许递，其代校理李显谟，差下，李宗城，其间罢职而还叙，亦令还为差下，并与郞厅金尚星，使之逐日勤仕，以为斯速了当之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李翊汉为礼曹参判。

○兵曹口传政事，以朴师洙为副司直。

○权益淳，以礼曹言启曰，备忘记，两东朝宫人淡与吉服，当从上服，而中官则予服尽前，当从予服，该曹初不详审，末乃苟且附标而亦不察乎此，事涉未安，当该堂上，从重推考，更考乙巳前例，以禀问议事，下教之后，或旷日出去，或尚今不去，该曹堂上，一体推考事，命下矣。取考乙巳年练祭时节目，则以大王大妃殿尚宫以下服，从上服，出外与各殿尚宫以下服，同内侍及各差备人与各殿内侍以下服，同磨炼启下。故今此服制，大王大妃殿、王大妃殿尚宫、内侍以下服色，略彷乙巳节目，两东朝服制单子中，改付标以入，而卒哭后，朝臣进见服色及私家大小祥、虞、卒哭酌定事，知礼儒臣处，问议事捧承传，在于朝臣殷奠参班事，在外大臣、儒臣处收议，郞官下直之时，故一体问议次出去，今姑未还之意，惶恐，敢启。传曰，知道。

○吴光运，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，推案之一日一次出入，每患犯夜，今后则刑推推案，先为修正入启，以其间他罪人，发问目捧招事，命下矣。近来推案之夜深入启，实为惶悚，所当依下教举行，而刑推推案，先入时，承旨例当入去，承旨既入之后，鞫厅不得开坐，其间，势难捧招他罪人，何以为之？敢禀。传曰，事势若此，依前为之，而当初下教者，承旨入来之间，先为出问目以待之矣。

○传曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○传于蔡彭胤曰，推鞫姑罢。

○同副承旨李真洙疏曰，伏以臣于日昨，职在地部，猥上辞疏，悉暴情病，及承圣批，至喩以往事，业已洞烛，仍命从速察职，负罪贱臣，何以得罪于君父，臣诚惶陨感激，不知死所矣，即者，银台新命，又下于千万梦寐之外，臣于是，一倍震惕，益无所容措也。臣之情地，虽万万悯蹙，其在分义，固宜一谢恩命，况当此时，尤不容一向退伏，而第臣腰脚之疾，经年癃痼，即今症势，少有减歇，而尚不能起步拜跪，臣蒙恩宥还，于今十八朔，且经祥、禫，而迄未一省丘墓，废病实状，即此可见，此实同朝之所共知而愍怜者也。臣若有一毫自力之势，何敢为例套过实之语，以欺圣明乎？且臣于本病之外，又自昨夕，猝患干癨，胸腹交痛，达朝犹剧，虽欲摇曳致身于阙外，亦不可得，召牌再降，辄尔坐违，逋慢之罪，尤无所逃，臣只自负席悲叹，伏地惶恐而已，敢将疾声之呼，仰干仁覆之下。伏乞圣明，特垂哀怜，亟递臣职，以延残喘，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。

○未时，上御崇文堂。召对，参赞官吴光运，侍读官申致谨，假注书李权，记注官崔熙道，记事官郑彦儒入侍。申致谨，进讲《大学衍义》，读自子贡问曰，止众好之，必察焉。上曰，承旨读之。吴光运，读自子曰，不知言，止求备焉。上曰，注书读之。李权，读自君子不可小知，止人焉廋哉。上曰，兼春秋读之。崔熙道，读自魏文侯问置相，止论观人之法。读讫，申致谨，因文义拈巧言章而言曰，易言吉人之辞寡，古昔贤人，不言而躬行，捷捷辩口，无益于做事，而有利口之戒，故周勃、张相如，称为长者，而为汉名臣，非随陆之辈，所可拟议。是以，圣人以刚毅木讷，配巧言令色者，其戒深切，自上愿加勉焉。上曰，当各别留意焉。致谨，又拈君子坦荡荡章而言曰，此篇所载，无非嘉言善行，而臣敢以坦荡荡三字，为殿下申告焉。春宫，玉质挺生，睿仪夙成，天降割邦家，夺之斯速，未知因何样底祸而遽至于此也。然子夏以孔门高弟，哭子丧明，而见责于曾子，伏愿殿下，以坦荡荡圣训，置怀宽譬焉。上曰，儒臣所达，与此章本旨有异，而宽譬之言尽好，当加勉矣。致谨，又拈和而不同章，陈近日朝著不协之弊。上曰，自有党论以后，互为朋比，一边人，自谓君子，而一边人，目之以逆，转转层激，以至于此，凡人，贵于相和，故圣人之言，如此，虽千载之下，可以服膺。今人，诚能以公心观之，凡诸党议，非出于为国，而专出于为私，可知矣。和而不同，果如圣人之训，则岂不好矣，而今人安有此事耶？吴光运曰，昔范、马同朝，以黄锺律事，议论，终始不合，有时争论于前席，而下殿之后，不失和气，时以如推车子美之矣，今则此风，不复得见矣。上曰，此所谓和而不同者也，今岂有此事耶？致谨曰，此则惟在自上躬率而导之也。光运曰，圣上建极，无偏无党，则群臣自然观感，毕竟会于有极矣。上曰，非知之难，行之惟艰矣，然当留念焉。光运曰，以今年变乱言之，其源实于朋党，始以患得失之心，互相排轧，失志者，唱为凶逆。言念及此，毛发俱竦，少有人心者，岂不惕然警动于心耶？上曰，泛观则岂曰党论，而毕竟如此，此正孔子所谓吾末如之何者也。彼不知而为之者，姑无论矣，知而为之者，正所谓末如之何者也。且尧之子不肖，舜之子不肖，人之贤否，犹不系于世类，而况于同党之人耶？以斯文言之，如先正宋时烈，先正尹拯，其人则固贤矣，而以其一人之贤，而并其子孙而贤之，并其一边之人，而尽欲推之为贤人，予意则于其贤者之中，而亦有不贤者矣，于其不贤之中，而亦有贤者矣。今番逆乱以后，无论彼此，苟有一分人心者，莫不以为逆，而向时之人，则专事掩讳，不忍去绝，甘心于烂熳gg烂漫g同归之域，而至以不仕为义理，未知其所谓义理者，果何义理，而其为设心，亦未可知也。光运曰，朱子有言，人皆有利，而惟国家无所利焉，今之为党论者，虽出于利己，而毕竟国亡，则渠亦何益？如宋之李若水，劝徽宗幸金营，而末乃殉节，徒以李侍郞一人见称，而此事亦何益于国哉？上曰，无利云者，犹是歇后语也。魏徵愿为良臣，而不愿为忠臣，国未倾而扶之，可也，既亡之后，殉节何益？今之为党论者，颇亦类此，知有私党，而不知有国，此盖不知大义理处也。致谨曰，以向日金就鲁事，言之，亲承圣教，而不少变改，此为非矣。上曰，渠则自以为义理而然矣。光运曰，义理互持之中，自有易知者，惟取其坦易明白者，而勿取其纠结琐屑者，则思过半矣。近来士大夫，所持义理者，要不出党论圈套，互相倾夺于名利场中，而自以为义理，唯自上取其公正之人，而处分公正，则自然有荡平之道矣。上曰，承宣之言，诚然矣。致谨曰，我国士夫，实有矫亢之弊，不识分义，唯以骄重为事，臣于向疏，亦已言之矣，若非自上大段饬励，则其弊有不可言矣。上曰，玉堂所言，则是矣，而如此之类，岂可以威制耶？古者，以违牌为异事，而今则习以为常，君父命牌，既出而还入，未知于其心，果安乎？此由国无纪纲之致，而亦朋党之习，有以痼之也。刀锯鼎镬，虽日设于前，而朋党之弊，亦可以绝乎？致谨曰，圣教至当，臣愚无似，何敢测窥，而第书曰，宽而栗，直而温，殿下聪明睿智，首出庶物，而第于宽栗直温上，有些欠处，故小臣，敢以此仰勉，而大奋发、大振作之机，正在今日，愿殿下之留神焉。因拈魏文侯置相章而拜手稽首曰，古人云，才不借于异代，国家如欲为中兴之治，则岂无中兴之佐？如汉高得韩信于钓徒，殷宗获傅说于版筑，用人之道，贵于广求，既得之后，贵于委任，患不委任而责成云尔，果能委任而责成，则其于为国乎，何有？上曰，其言则然矣，但人多然后，可用者则用之，不可用者则弃之，而自有党论以后，互为色目，各持论议，国家所用，只有若干人，而其中，虽有可用之人，或以不仕为义理，如此而国何以为国，人才亦何以得乎？致谨曰，即今人才渺gg眇g然之中，又限以偏色，其祖先，或有微眚、薄过，则并其子孙而枳塞焉，此为痼弊矣。上曰，舜殛鱞gg鲧g而举禹，古者用人之道如是，而今则不然，少有疵累，一切排摈，不复检拟，此路既狭矣，而又加以门阀取人之规，遐远之人，则虽有可用，无由自显，一才、一艺之士，亦难得人，况如中兴之佐，又何以得用乎？光运曰，傅岩之言，远矣，无论。如国朝儒贤徐敬德，以开城府人，道德文章，为一世师表，明庙朝，欲为置相而未果也。我朝以门阀用人之规，固难猝变，而但于士夫中，无论彼此，辨其孰为君子，孰为小人，君子、小人之分，判断于胸中，而其于处分之际，极其公正，则不患人才之难得，而党论之为痼矣，其机，都在于殿下导率之如何耳。上曰，承宣之言，甚好，予当各别留念焉。致谨曰，臣有所怀，仰达矣。承旨蔡彭胤，词学优长，为侪流所推重，常时以教育，为事，门徒所成就者甚多，以臣所闻见，则右副承旨吴光运，即其中一人，而实录兼春秋权賮，兵曹佐郞权顈，全义县监权基彦，俱受学于蔡彭胤，而已成科名者也。自前若有门徒三人登科，则朝家，例有褒嘉之典，而门生亦或有陈疏上请之规，闻其门徒等，欲聚会陈疏，则蔡彭胤，固执力挽而止，故尚无上请之事，臣既有所闻，故敢此仰达矣。上曰，为小科者，亦多有之耶？致谨，顾谓光运曰，为几人矣，亦当陈达。上曰，小科，何必尽达耶？光运曰，小臣从师之志，不为陈疏，而前席陈达，亦涉猥越，今者儒臣，采取公议，有此陈达，臣不敢赘陈矣。上曰，蔡彭胤，曾经先朝湖堂，凡应制，辄居首，其词翰之优长，固已知之。召对时，以承旨入侍，而亦有可知者，今闻成就人才之多，是为可嘉，固执使不得陈疏，尚未上闻，亦为可嘉，合有褒嘉之典，令该曹考例禀处，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

12月17日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨权益淳〈坐直〉。左副承旨蔡彭胤〈坐〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，醴泉郡守李匡辅。

○权益淳启曰，即伏见庆尚道各殿所封进笺文，则监司朴文秀，左兵使元弼揆，右兵使李汝迪，星州牧使李普爀，庆州府尹李重观，安东府使柳绥，尚州牧使赵荣禄，所封进各殿笺文皮封，当书谨上笺而书以谨封。监司朴文秀所封进笺文中，大王大妃殿徽号，不书献烈二字。星州牧使李普爀所封进笺文中，大王大妃殿徽号，不书献烈二字，又不书王大妃殿徽号。善山府使朴弼健所封进各殿笺文中，当书以伏闻王世子薨逝，臣不胜惊陨之至，而误以恭遇十二月初四日陈慰书之，又不书大王大妃殿王大妃殿徽号。晋州牧使慎惟益所封笺文中，不书大王大妃殿徽号献烈二字，王大妃殿徽号，误以惠顺书之。左兵使元弼揆，右兵使李汝迪，安东府使柳绥，昌原府使具侃，昆阳郡守权喜学，所封进笺文中，俱不书大王大妃殿、王大妃殿徽号。莫重奏御笺文，如是不谨，并推考。朴文秀、李普爀、朴弼健、慎惟益、元弼揆、李汝迪、柳绥、具侃、权喜学，并从重推考，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○吴光运启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○传于权益淳曰，癸卯年《璿源谱略》修整时，设厅耶？自本寺为之耶？问于宗簿寺，以启。

○权益淳启曰，癸卯年《璿源谱略》修正时，设厅耶，自本寺为之耶，问于宗簿寺，以启事，命下矣。问于宗簿寺，则以为取考誊录，则癸卯年《璿源谱略》修正时，设厅为之云矣，敢启。传曰，问启者，非癸卯也，乃丁未矣。明朝，更为问启。

○传于权益淳曰，日寒若此，墓所役军，及僧军，其无冻伤者耶？明朝问于都监及畿营以启，均给御寒之物事，亦为分付畿营及墓所都监。

○吏批，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进去，参议尹惠教进，左承旨赵锡命进。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明病，参议金启焕进，参知朴万普病，左承旨赵锡命进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，骊州牧使，今当差出，而本州，是畿辅重地，屡经灾荒，近又数递，不可不择差，营将并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，或在罢散，或居中考，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，童蒙教官沈廷采呈状内，身病甚重，不得察任云。改差，何如？传曰，允。

○又启曰，抱川县监南鹤龄，以六年窠守令，三次居中，郭山郡守赵泰星，以三年窠守令，二次居中。前中，虽因赦令荡涤，其不治可知，并罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政厅，考见各道褒贬启本，则宁越府使朴乃贞，以武备朽钝，从当修治为目，则宜在中考而置诸上考。珍岛郡守闵镇箕，以乍能警饬，终欠刚明为目。康津县监朴宗润，以虽无大疵，亦多谤言为目，则宜置下考而置诸中考。其在严黜陟之道，不可以迎送之有弊而仍置，并罢黜，何如？答曰，已谕政院批答矣。

○吏批，以洪廷相为承旨，金龙庆为副应教，姜必庆为校理，成德润为司谏，吴命新为户曹参议，申漫为骊州牧使，兪崶为工曹佐郞，郑重万为司䆃佥正，郑寿邦为冰库别提，朴师正为兼辅德，金得大户曹佐郞仍任事，承传。

○兵批，以田日祥为佥知，金在鲁、蔡成胤、李真洙为副护军，权一衡为副司直。

○吴光运启曰，问事郞厅，以鞫厅大臣意来言，问事郞厅申处洙，亲病添重，势难察任，今姑改差。其代，以前正言沈圣希差下，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以沈圣希为副司果。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员崔始远手本，则时囚罪人李挺周，素有风病，半身不遂矣。入处冷地，症情添剧，右边手脚，不能运用，伤寒兼发，遍身烘热，头风如碎，食飮全废，气息奄奄云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○赵锡命，以忠勋府言启曰，旧功臣嫡长，入番忠义卫，付禄递儿，只是二十员，而曾前国恤发引时，各处差备忠义卫，亦难推移，旧功臣嫡长禄十四递儿，依例加出，以为分定之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以柳运、任珽、赵尚命，为杨州推考敬差官。

○权益淳启曰，新除授同副承旨洪廷相，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以同副承旨洪廷相牌不进罢职传旨，传于权益淳曰，推考传旨捧入。

○权益淳启曰，礼葬都监郞厅，以都提调意来言，今此墓所志石，以金川石，既已磨正，所下御制御笔，谨奉入刻之意，敢启。传曰，知道。使之精刻，可也。

○权益淳，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，今此墓所表石，前后面所书规式，一依前誊录磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤，以御营厅言启曰，本厅各样军物打造所入柴炭，无他取用之处，专靠于杨州、铁原、涟川三邑接界设屯处，而近年以来，树木殆尽，埋炭渐难，每患不足，而如值大役，则常常给价贸用，故方欲加占于树木有裕处而未果矣。即接涟川屯别将所报，则本厅折受设屯处，自翁主房，以柴场折受打量之意，有此驰报。事甚怪讶，发关查问于涟川县，则本县回牒内，本厅屯内埋炭等处，宫差持关文下来，故定监色眼同打来事，具由论报于本厅矣。今此涟川屯，去戊午年，故相臣金锡胄为大将时，为虑取炭之苟简，陈达于榻前，折受设屯。自朝家定给山直，禁火禁伐，看检守护者，今至五十馀年之久。当初建白创设，意有所在，故前后各宫，曾无折受打量之弊矣。今遽有此事，该宫若知其营门设屯处，则必不折受而不过希功望赏之徒，欺瞒陈告，有此错认折受之致。本厅设屯处，今若移属该宫，许多军物打造之炭，更无责出之处，事极临迫。翁主房折受本厅设屯处，还为出给于本厅，使之依前埋炭事，分付于该营及该曹，何如？而本县则既知其营门折受处，而宫差下去打量时，以此掣肘之意，一番驰报于该营及本厅，待回题奉行，未为不可，而不此之为。自本厅行关查问之后，始乃牒报，至有烦禀之举，其慢视营门之责，在所难免。涟川县监李燮，从重警责，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，同副承旨洪廷相，既有只推之命，待明朝即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以江原监司李衡佐状启启曰，墓所丁字阁所用大梁，一株不合，不用，待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○吴光运，以礼曹言启曰，司寒祭，今十九日设行事，已为启下矣。即接西冰库所报，则日气不寒，江冰不合，势难伐冰云。司寒祭当依启下日字举行，而主梗官，则姑观日候，使之下直出去，以为始役之地，何如？传曰，允。

○又以长生殿郞厅，以提调意启曰，外梓室着漆，昨日已满三十度。臣翊汉，今日来诣奉审，则漆色光润，少无所欠，仍为停漆，以待坚干。今十九日，结裹奉安于正殿前楹内，二十日习仪，二十一日陪进墓所之意，敢启。传曰，知道。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅韩师善，谓有身病，屡度催促，终不入来，莫重鞫坐，问郞之不得备员，事体至为未安。韩师善，姑先从重推考，使之即速参坐，而近来厌避问郞之习，实为痼弊。今后则众所共知实病及有亲病外，不得呈病事，别为申饬，何如？传曰，其在事体，若是偃蹇，拿推。

○又以户曹言启曰，凤山丙午条田三税米太，并九百九十六石零，纳上时，初不入仓之数，多至四百零，入仓之谷，亦且不完纳，上时所欠，至于五十馀石之多，事极惊骇。推问其曲折，则色吏、沙工等招内，上年秋，本郡田税米太，并二千三百馀石，逢授于京江船人金廷三称名人，使之上纳，则廷三分载两船而犹且不足，未装载之前，大米六十石，田米一百七十二石，太七十石，作钱后，仍以此意，纳招于本官。上年九月日，装发而中路冰塞，今年八月日，始到京江之后，田米一百三十五石，又为卸下，仍为逃躱云。近来国纲解弛，船人辈，偸窃国谷，或为故败，或为无面者，为今日莫大之痼弊。而田税，事体与他自别，其所装载之数，与发船上纳，俱有期限。每年事目，及前后申饬，极其严明，使不得违越，则为守令者，所当恪勤奉行之不暇，而不问其根脚，二千三百馀石谷物，蒙然出给于一船人，有此偸食逃躱之弊。其所装发，亦在于深秋风高之后，致令莫重税谷，以至于冰塞埋置之境者，已极可骇，而船人辈，又从而任意出卖作钱，幻弄若是狼藉，而本官视同例事，恬不为怪，终莫之禁，其违越事目，不遵朝令之状，节节可骇。当该凤山郡守，令攸司照律禀处，实监色及骑船沙工、监色等，亦令攸司各别严刑，所偸谷物，一一征出后，依法勘断。在逃船主金廷三，亦令严加跟捕，一体勘罪，以为惩厉之地，何如？传曰，允。

○权益淳，以礼曹言启曰，来二月初三日，行社稷祭及传香，既在初五日卒哭前，当以摄行举行。而卒哭后，大小享祀，自上期服未尽之前，亦皆以摄行磨炼乎？何以为之？敢禀。传曰，问议于大臣，禀处。

○吴光运，以户曹言启曰，本曹经费，近甚荡竭之中，银货尤无出处。其为岁入，只在于各处银店之收税，而一年税入，不能当一年用度之万一，故若干所储，渐至于减缩，不出十年，遗在之耗尽，自可推知，言念经费，诚为寒心。而今当三都监并设之日，其所策应，百倍当时，凡百之中，银货一种，实无继用之势。年前八道银店之京外各营门所属者，一倂革罢，专属本曹事，榻前定夺，而至于平安道，则以管饷重地，道内数十处银店，不为许属矣。即今则银货出处，尤无其路，本道银店，比八道最多，本曹属七道银店，不能当平安一道。其中一处，虽属本曹，于本道别无所损。殷山县银店，限本曹银货稍裕间，许属本曹，自明年正月为始，收税补用事，分付本道，何如？传曰，令庙堂，禀处。

○又启曰，今十二月十六日，宫城外内摘奸单子有頉处，察推事，命下矣。敦化门四军堡军士彦男，五军堡军士后然，弘化门二军堡军士二远，西水口五军堡军士介也之，小飞军堡军士恶孙，镇芬军堡军士金伊，三军堡军士完石，镇芩二水口军堡军士老味，广智营一军堡军士者斤，赞一军堡军士贵石，二军堡军士洪万，通化门三军堡军士暹伊，无缘阙点，令攸司推治，何如？传曰，允。

○传于蔡彭胤曰，推鞫，姑罢。

○吴光运，以兵曹言启曰，本曹军色郞厅，乃是紧重之任，而若差兼春秋，除本司则职务旷废，故例有启请减下之规矣。一军色佐郞郑彦儒，以兼春秋下番，启下，方为入直，而当此冬节，外邑军布，率多积滞，趁未捧上，远道军民之久留京中，亦甚可虑。郑彦儒兼春秋之任，今姑减下，何如？传曰，允。

○领议政李光佐箚曰，伏以梓室加漆，今日满三次，又与寻常加漆时，有别，外梓室加漆，已毕，亦当奉审书启。臣缕息未泯，岂敢不力疾进参而今番减伤特重，往前沈痼之患积渐，伤败之祟，一时交剧，已浃六个日而尚未显然减歇。头脑尚晕重，不能久居，肢节尚沈痛，不能作力，虚汗大出，透湿衣衾，神气澌顿，不能自振。虽欲舁进，其势末由应行之节，皆不得备员，臣罪合受大何，不胜惶恐。仍伏念臣愿忠之志，非不切至，而力已尽、气已竭，病已入于骨髓。今玆敦匠诸节，人理宁不思尽道，而其不能为力，乃至于此。况可望一分自效于庙堂职事，以望其有裨于安危之数乎？瞻宸抚躬，不胜悲悼。至于鞫狱，僚相，晨夜独贤，而臣不得一番赴坐。虽非有毫分馀力而然，其惶蹙不安，则当复如何？臣新兼两提举，蚊力山负，又增益之，臣身纵不足恤，将奈公务之瘝旷何哉？伏乞圣慈，天地父母，哀臣狗马力殚，先递臣本职，及新兼两提举，俾臣一日安心调息，以寻生路，祗役一事，亦甚不至于狼狈矣。取进止。答曰，云云所患，尚今弥留，虑念曷喩？有疾未参，予已谅矣。卿其安心勿辞，益加善摄，体予向日之教。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○右议政李台佐疏曰，伏以臣，庸姿薄能，而猥玷于列卿，年至病锢而尚縻于职务，求退不得，黾勉就列，夙宵忧懔，若坠渊谷。乃于千万梦想之外，忽承拜相新命，臣诚惊怪错愕，莫知一身之所措也。噫，臣是何人，相职是何任？古人所谓以我为三公，是天下为无人者，不幸近之。臣不敢猥数陋劣之状，比絜于命相之体，以重其僭越之罪，独念国政之最重，无至于爰立。盖将举斯人而授斯任，责之弥纶，补赞持颠救败之业，自古论治道者，必以置相之得失，卜其国之安危，其不可苟然而已者，亦审矣。今世人物渺然，虽台铉之重举，得其当，诚亦不易。然圣明之所注意，舆人之所属望，类非具臣凡僚之所可拟，则一朝加恩于卤莽衰朽，百无一长之贱臣者，诚挽近所创觏，举措之失当若此，而国不受败者，未之有也。此何可使闻于国人也？臣自闻斯命，跼蹐惶愧，如负大戾，泯默屏缩，只俟司直之驳正。而今过半旬，寂然无闻，情穷理迫，不得不冒昧自列。伏乞圣慈天地父母，深惟迪简之至重，俯察危蹙之微悃，将臣新授议政官资，亟许回收，改卜贤德，以幸国事，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。噫，虽一命之官，在为国之道，宜当择人，况宰相乎？卿忠国之诚，质实之志，予知久矣。岂特公议哉？今玆卜相，亦云晩矣。用人之道，贵在老成，况大臣乎？卿须顾今国势，岂巽让之时乎？自卿新卜后，心切喜其得相，卿其须体拜卿大官之意，安心勿辞，即起视事，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○判敦宁黄钦疏曰，伏以皇天不吊，春宫邸下，遽尔薨逝，中外臣民，普切哀殒。伏以我殿下，以止慈之情，遭无涯之戚，匕鬯靡托，宗国缀旒，惨怛忧念，何以为处？臣于病伏垂死中，晩伏闻睿候违豫，远外忧灼，一倍难胜。曾未几何，忽承哀音，臣惊起仆地，悲望呼痛，血泪被面，几乎殒绝。窃伏念今日宗社，生民之所系重，惟在殿下之一身，而伏况两东朝宽譬慰安之道，亦惟在殿下之自抑。伏想念及于此，必思节哀保护之方，而区区忧虑之忱，顾何能一息自已也？伏愿殿下，以理排遣，毋致过疚伤损，上慰慈圣之心，下副群臣之望焉。臣以笃老残喘，朝夕待尽，而两脚全不运动，坐卧亦须人扶，竟无以一致身于殡宫之下，伸此哀慕之诚，分义亏矣，情礼缺矣。揆以邦宪，万殒犹轻，而近又添得感疾，气息益致奄奄，数行文字，尚不得缔成，陈章引罪，亦不免稽缓，瞻望悲泣，惟有速死而已。伏乞圣慈，俯加矜怜，亟递臣职，仍治臣罪，以为人臣蔑礼者之戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。哀疚虽切，顾国宽抑矣。今卿勉戒，又复若此，可不留意焉？卿其安意勿辞焉。

○黄海监司金始㷜疏曰，伏以天割我邦家，王世子邸下，奄弃东宫，承闻讳音之日，虽下土愚氓，莫不奔走悲号。如臣不佞，纵未及昵侍胄筵，每闻温文日就，睿质天纵，喜宗祧之有托，庆国祚之无疆，所以延颈愿死之忱，居常蓄积于中矣。臣民无禄，遽缠至痛，北望号绝，五内崩割，时日寝久，尚不自定。况我殿下，以止慈之心，积日忧伤之馀，竟遭此戚，圣情达理，宜尽宽遣之方。而至哀在心，触物疚怀，玉体之损伤，势所必至，每读药院之答，诸臣之批，益不觉叩心而雪涕也。呜呼，元良丧逝，自古何限，而至如今日，言之罔极，储位今虚矣，国势将殆矣。天地神人之望，宗社存亡之几，都系我殿下一身，殿下于此，其可自轻乎？虽闾巷匹庶，有此情界，为其家长者，先自镇定，整顿家事然后，浑舍恃以为安。况以帝王之尊，上念祖宗付畀之重，俯察臣民忧爱之念，则其不可径情也，决矣。伏想圣明，抑情顺度，必不违径礼之正，而区区忧虑之忱，终不能自已。欲望殿下，每一哀念之至，辄以理割断，保啬圣躬，全安国家，以副亿兆颙颙之望，千万至祝。抑臣私义之危蹙，病情之沈笃，实无仍冒藩寄之势。向以一疏，悉暴私恳，仰请恩递而诚未格天，未蒙准许，臣之情地，转益穷蹙。如使臣并据之嫌，不至于溢涯，难强之疾，不至于废务，则当此上下悲遑之日，何敢连章祈免，复溷宸听乎？疾痛所迫，敢此号吁，伏乞天地父母，俯赐鉴谅，亟许递改，以安生路，以寻私分，不胜大愿。答曰，省疏具悉。疏中所陈，可不留意焉？藩臬重任，不可轻递，卿其勿辞察任。

12月18日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈式暇〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨蔡彭胤〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，月犯轩辕大星。四更五更，月晕。

○吴光运启曰，判中枢府事李宜显，上疏到院。而以腊享大祭，斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○权益淳启曰，左议政洪致中，箚子到院。而以腊享大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○蔡彭胤，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而社稷腊享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者，禁府都事来言，领议政李光佐身病方剧，左议政洪致中身病添剧，右议政李台佐未肃拜。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○洪廷相启曰，丁未年《璿源谱略》修整时设厅与否，更为问启事，命下矣。招问宗簿寺郞厅，则丁未年，亦为设厅云矣，敢启。传曰，知道。

○洪廷相启曰，下番兼春秋郑彦儒，因兵曹草记，既已减下。其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于洪廷相曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○权益淳，以弘文馆言启曰，新除授副应教金龙庆，时在忠清道瑞山地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番阙直，已至多日，事甚未安。修撰李显谟，肿患虽重，今已过限，副修撰任守迪，由限已过，与新除授校理姜必庆，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋李行敏。

○蔡彭胤，以守御厅言启曰，本厅军器中环刀数，甚不足。今春变乱时，不能遍给军兵，事多苟简，加数打造之意，前已状闻。故环刀一千柄，使军官前司果李遇晋，次知监造，而许多物力，多般拮据，四五朔之内，工役垂毕，容入财力，比前减省，其所制样，亦甚精利矣。别造环刀十柄，依例封进之意，敢启。传曰，知道。监造军官，令该曹考例禀处。

○权益淳启曰，禁漏官员，本来疲弊，而凡干举动，及国葬时，例有随往奏时之事。故曾前因本院陈达，勿论率丁有无，轝士军，特为减下矣。今番轝士军，亦依受教，勿论率丁有无，减下之意，分付该府，何如？传曰，允。

○以校理姜必庆，修撰李显谟，副修撰任守迪，牌不进罢职传旨，传于洪廷相曰，禁推传旨捧入。

○洪廷相，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，梓室漆布加漆，今已满三度。今后加漆，则似当易干，仍为间一日为之，全体加漆三度，则依前定夺，还复间二日为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，曹启辞，来二月初三日，行社稷祭及传香，既在初五日卒哭前，当以摄行举行。而卒哭后大小享祀，自上期服未尽之前，亦皆以摄行磨炼乎，何以为之？敢禀。传曰，议于大臣，禀处事，命下矣。议于大臣，则领议政李光佐以为，卒哭后废祭，唯三年丧，为然，期制卒哭后，则当祭如平时，但不受胙而已。祭既当行，则无以服摄行之义。伏念圣体，积有伤损，固宜频频摄行，以尽调养之方，而此则唯在临时处分，至于该曹启禀，宜用常例。然臣素昧礼学，所对未必中窾，伏惟上裁。左议政洪致中，与领议政李光佐议同。右议政李台佐以为，方在缩伏辞免，不敢以大臣自居，有所仰对。奉朝贺崔奎瑞，领中枢府事李观命，行判中枢府事李宜显，在外不得收议，大臣之意如此，上裁，何如？传曰，依领相议，施行。

○洪廷相，以墓所都监京郞厅，以都提调意启曰，今此墓所所用石灰，分定外方。则各邑，当此冻路，势难备纳，故不得已自京措备，方欲输纳。而石灰一千八百石容载，当近五百駄，许多夫马，实无出处。自前山陵运输，十里外，则例自各邑担当，而今番则仰体恤民之至意，不敢如前责运于外方，自都监某条变通分付云。近五百駄，令地部责立，则当此财力荡竭之日，有难支当。军门卜马与车子，新经运木，固多劳弊，而石灰则载之难，不至如材木，仍为分付汉城府各军门。石灰先以车子运送，车子不足，则军门卜马，亦为随宜加载，而户曹，别定着实郞厅与京都监郞厅，眼同督运。且令墓所都监诸处车子，使之急速，无遗入送，何如？传曰，允。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣，晨夜触冒之馀，前患痰癖，频频肆气，常有发作之渐矣。昨夜罢归之时，重为风寒所袭，宿食挟痰，胶结不解，胃腕之间，膨满痞塞，达宵作痛，殆不可堪。乍寒乍热，呼吸烦促，朝犹宛转，一味叫苦，此盖臣积病未苏，虚脱已极，而忍死奔忙，失于将摄，辗转增加，遂至于此矣。气息绵缀，若将顷刻垂尽，委身床褥，无路自力。今日鞫坐，将不得强策进参，臣罪益深，惶悚无地。乞命削臣之职，治臣之罪，以幸国事，以安贱分，不胜大幸。取进止。答曰，具悉。镇日赴坐，添伤若此，深用虑念。有疾未赴，其何伤焉？卿其安心勿辞，亦勿待罪，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○判府事李宜显疏曰，伏以臣，自承批旨责谕，惶仄无地，方缩伏以俟谴何。日接邸报，复有筵奏之斥，此则臣亦岂无可辨？顾臣前疏，只欲明去就之节而已，说来说去，与人争论，非臣本意，玆姑不言，而其为危蹙则益甚矣。惟是难进之义，既已冒暴无馀，圣鉴庶或谅察之。从此镌去朝籍，许作田野之一放臣，实为日夕所祈愿。而至若文字之任，垂阅半朔，尚未有变通。圣批既令作速上来，都监又以刻事忙急，使人来报。臣理穷势极，仍念菲词芜语，虽无以绘画离明，区区哀陨之忱，抑可寓寸管，以少伸，窃拟稍观数日。如无他端，略诣城𬮱，呈纳草本，还复退出，以伸此志，方以期商量于中，而由其衅戾至深，层节转生，冒此突进，义有未安。玆不得不复烦陈闻，伏候处分，臣罪万死。且史官踵来相守，倏已月馀，毋论臣心之一倍悚闷，各邑供顿之弊，胡可尽言？乞垂裁度，亟命退回，使臣(使臣))身，得以容措，国体免为重损，不胜幸甚。答曰，具悉。今卿所为，决知其过矣，而疏语如此，史官姑令召还，卿其安心勿辞，斯速上来。仍传曰，使偕来史官传谕，使之先为入来。

12月19日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈式暇〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨蔡彭胤〈坐直〉。右副承旨吴光运〈病〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，肃川府使权兴骏。

○蔡彭胤启曰，吏曹郞厅来言，今二十日禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，今年禳灾事昼因礼曹草记，停止事，命下矣。迎祥诗春帖子制进事，本院当依例举行，今番何以为之？敢禀。传曰，今年则勿为举行。

○又启曰，守令未署经，至于四员之多。两司多官，或在外，或呈辞受由，或未署经，或未肃拜，或陈疏，或呈辞，无行公之员。除在外、呈辞受由及未署经外，呈告未肃拜陈疏人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○洪廷相启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，外梓室结裹进，左议政洪致中病势无减，右议政李台佐未肃拜，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今二十日禄都目政事为之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，今此王世子丧发引时，墓所及昼停所陪卫军兵节目，今方磨炼。而取考誊录，则庚子年陵所七百名，昼停所二百名扈卫，戊戌年端懿王后在嫔宫时丧，墓所三百五十名陪卫，无昼停磨炼之事，而皆用京畿束伍军矣。本曹，既无乙酉誊录明白可据之文，今番则墓所四百名，昼停所一百名磨炼，似合于参酌损益之道，而系是军兵调用，自下不敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，所定允当，依为之。

○洪廷相启曰，领议政李光佐，有禀定之事，来诣请对矣。传曰，引见。

○兵曹口传政事，以申光夏为发引时陪往大将。

○蔡彭胤，以礼曹言启曰，今十二月初六日，大臣、备局堂上引见入侍时，左议政洪致中所启，私家祭祀之礼，既询于大臣及在外儒臣。忌、墓祭与朔望参礼，皆有定式。而至如大小祥，即私家变祭之礼与忌祭有异，且朝家既有许葬，则虞卒似不宜废，此则何以为之乎？似当问于知礼者而有所酌定然后，士庶可以遵行矣。上曰，即令该曹问于知礼儒臣而处之事，命下矣。发遣郞厅，问于知礼儒臣处，则大司宪郑齐斗以为，祭祀之礼，如忌日上墓等祭，皆是俗礼，非正祭也。朔望，亦是参事，非祭礼也。是以先正，亦多有间行，而朝令亦在裁许中，可也，唯墓祭，以名节上墓为事者，不行，亦宜也。独大小祥之祭，有异焉。凡祭者，皆吉礼也。与凶礼不相并，故凡祭之有不受胙者，乃丧礼也。皆属凶礼，非吉礼，如虞卒哭小大祥，皆是也。今如俗祀之小者，犹可许之，则丧祭之凶礼，独不可行耶？在前所以有此疑者，盖以曾子问有君丧，服于身，不得行二祥之礼，为疑也。然此则古者大夫，以公子公孙持重服在公所者，谓也，非今士夫之事。况今日之事，邦礼之等威隆杀既别，祭祀之吉凶轻重，亦异，其不可以前日之疑为难，可知也。今者，凡虞卒哭小大祥之事，则使之许行，似宜矣，伏惟上裁。副司直金干以为，臣衰昏已甚，知识茫昧。兼且数日以来，死疾馀症，猝复添重，昏倒叫痛，不省人事，询问之下，不能自力仰对，只自惶恐俟罪而已云。执义朴弼周以为，今此仪曹郞官，又以礼节询问事，奉命俨临。臣若粗有知识，可以仰对，则从前屡询之下，何敢不一陈所见，以听裁择也哉？此其情见势露，有不得自掩者，而辄叨异数，虚辱王人，罪戾至极死不足以自赎云。儒臣之意如此，上裁，何如？传曰，依都宪议施行。

○蔡彭胤，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，取考各年誊录，魂宫正厅三门所排红绡寝帐。戊戌年，则以甲帐造排，庚子甲辰两年，则以单帐造排，乙酉年则因传教，不为排设矣。今番，则依何年誊录，举行乎？敢禀。传曰，依两年例为之。

○又启曰，工曹判书例兼长生殿提调，加漆时及外梓室陪进时，当为进参。判书有阙之代，当即启禀差出，而明日既有开政之命矣。待开门开政，先为差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○权益淳，以礼曹言启曰，即接西冰库所报，则数日以来，寒威颇严，江冰渐合，仅可伐取云。主梗官，明日出送，使之藏冰，而西冰库别提有阙之代，今已差出，一体出去，始役之意，并为分付，何如？传曰，允。

○洪廷相，以礼曹言启曰，今十二月初六日，大臣、备局堂上引见入侍时，左议政洪致中所启，大凡礼节，若压尊，则必有降杀之节，而臣等之以白袍入侍，似涉未安。虽以浅淡服为之，亦宜有变改之制。臣在外时，曾与首揆，略有相议，更为询问而酌定，何如？上曰，此一节，即今都宪，略发其端，而不能毕其说矣。令该曹问于首揆后，将禀更问于知礼儒臣，可也。今十二月初七日，召对，领议政李光佐，左议政洪致中，墓所都监堂上宋寅明、金取鲁，同为入侍时，上曰，今番服色事，领相亦已闻知耶？李光佐曰，臣亦略闻其槪，而但浅淡服，与白袍无甚异同。且有从上服之例，自上既受期衰，则姑仍今时所服之服，恐无不可矣。上曰，吾亦有思量者，而左相既有所达，戊戌，亦用浅淡服，故有此问议之教矣。诸臣既皆受衰，不可轻易变改，卒哭前，则因服白袍，卒哭后服色事，议于知礼儒臣，处之，可也事，命下矣。发遣郞厅，问于儒臣处，则大司宪郑齐斗以为，凡礼，必有等威差别，而其制不同，今日至尊临上，而群下服素，群情颇涉不安，盖与从前服尊服之时，其等不同也。殿下方今虽服期制，其始之际，则殿下为重，而群臣为轻也。殿下虽自伸于上，而群臣固有等威之嫌也，岂可以无压屈之道乎？今定以卒哭后变改为教，卒哭者，是必变衰，而受服之时也。于是乎改用淡服，恐亦为宜。且伏念殿下服色，卒哭后当进见东朝时，则亦必有改也。如《五礼仪》进见之礼，则是出三年之制也。今则恐亦有别，伏惟上裁。副司直金干议如前，执义朴弼周议如前。儒臣之意如此，上裁，何如？传曰，初以此事，有都宪及大臣陈达者矣。大抵进见之服未安云者，如上吉服而下淡服，上淡服而下白布者矣，吉与淡服，皆从上服，凡干服制，亦有定限。其若上行期年而下行三月之制，不可以从上而服过限之制，上之服轻，而下之服重也，亦不可以过上之服而进见矣。今则上下皆期年，于从上服之道，其亦无异同。淡与白，本不甚别，以阙中言之，门阈内外，服淡服白，非特窘遁嫌。若此官服，尽皆用淡，非上下同期年之义，如或动驾，上下期，则一也。而上白下淡，淡白相杂，同期年从上服之义，未免掣肘，儒臣献议，意则是也。而丧制当严，丧之小者，乃服也。丧与服，复旧之日，不可不严其界限，仍从上服，可也。

○蔡彭胤，以兵曹言启曰，今此王世子丧，陪往大将，以郑缵述，首拟受点矣。闻有实病，症势甚重，决无起动供职之势云。当此轝士厅凡事，及时举行之日，有难等待其差复，今姑改差，其代即为差出，何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以宣惠厅言启曰，司䆃元贡不足，中米泡太价米五千三百馀石加定，各道使本厅上下事，自户曹别单启下矣。本厅荡竭，更无馀地，各司元贡之价，尚不能继给，而今此司䆃寺米太加用之价，则乃是自户曹别贸者也。今因该寺贡人之上言，此等从前别贸之价，使本厅替当上下，则前头之弊，固不暇言，而以即今本厅形势，许多加定之价，万无上下之路，依前别贸事，分付户曹，何如？传曰，允。

○又以墓所都监京郞厅，以都提调意启曰，新山开金井，在今二十一日。臣与礼曹堂上及观象监提调，明日，依前例除肃拜进去。而南原君𪳣，不可不更为同议，方外地师一两人，并为除肃拜率去，何如？传曰，允。

○洪廷相，以纂集厅言启曰，臣师洙，昨今入直，备局本厅之坐连日出令。而郞厅金尚星、李宗城俱称病不进，李显谟，昨日称病，今日违牌，禁推，无一人来仕者。明旨申饬之慢蹇若此，已极未便。而顷因李宗城陈达，以勘乱录事体，异于实录侍从之臣，不可执笔于堂上之前，令书写誊出草本事，命下矣。勘乱录，虽与实录差异，亦一记事之书，侍从之官，元无不可书之义。凡干纂述之役，堂上著撰，郞厅助相笔硏，自古而然。且实录，则堂上，因史官时政记，而笔削，记草于粉版，则郞厅书出中草。而今此勘乱录，文书多般，卷帙浩穰，翻阅去取，目力不给，决无自写之势。而呼草与中草，亦岂无识吏胥辈，所可听解誊写者乎？宗城，自谓郞厅之任，只当考阅文书，是将以便逸之役自居，而责书役之苦于堂上，安有如许道理？况郞厅考文书，书吏写草本，则一郞厅，亦足纂述，奚用堂上为哉？臣与宋寅明，约于筵对，陈辨此等事理，仰请反汗，而会值国故，至今未果矣。今虽开坐，书役，不责郞厅，则虽使日日齐会，无所用之，而万无出草之势，诚宜有变通之道。且诸郞厅，或情势难安，或以馆职撕捱，实无可以着实仕进之人，尤涉可悯。自今以后，书役，更令郞厅专当，而诸郞厅，各别警饬，使之勤仕，何如？传曰，允。

○献纳李世琎启曰，减死安置罪人金重器事，出逆招诸人事，维贤破家潴宅事，吴尚稷、尚亿事，金德裕事，沈尚观事，充军罪人李时蕃事，印信伪造罪人李孝根事。新除授正言许沃，时在忠清道地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○吏曹参判宋寅明疏曰，伏以臣，鉴识蒙昧，才具空疏，政曹亚席，筹堂有司，初非臣所可侥幸。而淟涊冒处，蔑效丝毫，近日以来，非无情病之可言。而适会国事哀遑，亦不敢为撕捱辞逊之计，寻常愧惧，若陨渊谷。今既受命敦匠，来留墓所，讫役造朝，期日尚远，政地枢务，俱系紧剧，决不可容臣虚带，以伤国体。且臣自前月初，重得寒感，而不敢言病，忍死奔走，弥留积伤，渐成沈痼。今虽得免颠仆，以卒大役，还朝之后，亦恐无如前供剧之势。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟许递改臣铨部本职及筹司兼任，使公务无旷，私分粗安，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所辞本兼，诚涉过矣。卿其勿辞，监蕫焉。

○执义朴弼周疏曰，当此元良遐逝圣情哀疚之日，乃以小臣之故，生剩事，章疏频烦，有此渎扰，臣诚死罪死罪。然而天日高县，若早烛臣，疾病垂毙，万无从仕之状，则臣之辞职，迄可出场，而正惟不尔也。故言地长虚，贤路久妨，于公朝，既无一分利益，在私分，只有许多狼狈。以此情势，不容不累度干冒圣明。傥赐谅察，许递臣职，仍命选部，勿复检举，以绝如许纷纷，则是亦省事务简应接之一道也，惟圣明留意焉。臣顷因道臣回谕，伏承哀痛之批旨，奉读呜咽，不能成声。既又伏闻有挽章制述官抄启之事，而臣亦与于其中，日月几何，而送终诸节，次第奄及，触境惨怆，尚何言喩？以臣之伦义永废，直无用情之所。夫岂不欲凭此，以泄罔极之恸怀？而第臣不惟于此等韵语，尤素昧昧，且从前不敢自居，以官职，区区咫尺之守，难遽放倒。今玆挽辞，视他固为有别，而究而言之，则亦职事也。揆诸贱分，有不敢当，岂可以情理之难于仰辞，而辄敢昧然膺命，以忘其平日自处之本分也哉？反复思之，义有未安，徊徨屡日，玆不得不附陈。伏乞圣慈，并垂鉴谅，亟寝臣挽章制进之命，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏。自古儒贤，亦多有词章。今尔所辞，不亦过乎？尔其勿辞制进，而仍即上来，以副殷勤之意。

○工曹判书朴师益疏曰，伏以臣，昨从县道，冒控血恳，冀解职名，获免公私狼狈。盖臣从前自靖之志，愈往愈滞，目今呻废之疾，亦难自力。惟仰恃圣慈曲赐镌许，方切懔惕以俟，及奉回批，大失所图。不惟未蒙兪音，乃复促臣上来，辞旨甚峻，臣奉读以还，且感且惶，自不觉五情之失次也。噫，臣虽迷顽，粗闻事君之大方矣。其于不俟驾之训，岂至全昧？而顾臣前后罪犯，宜勘而不勘，向来台议，转觉峥嵘，以此踪地，诚不敢为藉宠进身之计，不独臣本来难进之义，始终无殊也。自非然者，此时此任，义在往役有命即赴，自是臣分之当然。何敢辄规避免，如圣教所及也哉？况臣以平日为圣储愿死之诚，遭此罔极之痛，乃不思一分自效于万事靡及之日，而甘自陷于孤恩慢命之诛，亦臣之所不敢出也。圣教之下，臣不敢复言情势。惟当不恤廉隅，竭蹶趋承之不暇，而第臣癃疾㱡㱡，危缀之形，日加时剧，非惟胀势痿气之日向反复。又自昨朝以来，重添感冒，寒热交作，头疼如劈，寝啖俱废，腹泻如注，宛转叫苦，不辨人鬼。若使臣许久调治，则庶有俟间强策之望，而见方症形，沈笃如此，一日二日，期且迫矣。与其不能趁到于梓室陪进之前，而徒误国事，毋宁冒死申吁，冀得作速变通于数日之内，而兼被重谴之为少安贱分。玆忘僭猥，辄用近例，使家僮直呈政院，盖恐事几甚棘，县吁稍迟而然耳。臣罪至此，尤合万戮。恳乞圣明，更加照察，亟命镌臣职名，回授在廷无故之人，俾为及期举行之地，千万幸甚。臣于治疏将上之际，又伏见日昨别谕之先下者。臣于是，一倍惶悯，而床褥之间，蠢动无路，欲起还仆，竟未祗赴，有臣如此，生不如死，惟愿遄受重何，以彰其慢而已。臣昨以此疏，呈于政院，则政院，诿以家僮呈疏，曾无是例，而既不许捧，又不呼望，臣之狼狈，至此而加一层矣。噫，臣此吁，实恐有误于国事，非如寻常引疾者比。则如许阻搪，诚是意外，臣身见轻，固不足言，到此地头，他不暇顾，担舁病躯，进到城外，而行馀气息，百倍澌夺，不能改治文字，敢以原幅投进，以听处分，臣尤死罪，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿疏如此，本职，今姑许递焉。

○掌令李善行疏曰，伏以臣，性本庸碌，最居人下，而荷圣上拂拭之恩，屡玷言地，未效涓埃，寻常愧惧，若陨渊谷。而向来前席引避，实缘情地之危苦，而诚未格天，未蒙恩递，处置请出，尤出意外，固不当因仍蹲冒，而适以鞫坐，召牌辱临，事系惩讨，他不暇顾，黾勉参鞫矣。屡日触寒，宿患越添，头痛膈塞之症，次第沉重，情势之外，病状如此，旬月之内，万无复起为人之望，陈章见阻，一倍悯蹙矣。今以守令署经，天牌又辱，分义是惧，不敢坐违，强诣病躯，进伏阙外，而顾此病状，万无趋承之路。玆不得不拜章径归，臣尤死罪。伏乞天地父母，亟递臣职，仍治臣罪，以幸公私。臣于乞免之章，不宜更赘他说，而有不胜忧慨之忱者，敢此附陈焉。鞫狱停废，半年于玆，逆囚盈狱，惩讨久稽，此既曾所未闻者。日者数日开鞫，庶有了当之望，窃以为幸矣。旋复停辍，虽缘于大臣有病，将使凶孽之徒，假息经年，神人之愤惋，为如何哉？仍念大臣，一时偶感之疾，数日调将，自可差安。伏愿殿下，益加敦勉，俾无鞫事，如前迁就之弊焉。噫，变乱甫定，国事泮涣，圣上之前后饬励臣工者，每在于改心易虑，恪谨奉职。而窃瞯近日，贪污愈甚，自便成习，可胜痛哉？姑以外方数事，言之。黄海兵使闵济章，赴任之后，已有癃病，病势渐痼，而无意辞递。秋冬半年之间，无非杜门养病之日，一营将校，不识其面目，大小戎务，慢不知何事。当此八路警饬之日，如许病废自便之人，不可仍畀重阃，以贻一道军民之害，宜递其职，毋旷重务焉。海美县监李炫，到任以后，贪鄙不治之状，姑置勿论，擅发兵船一只，能橹军数十名，借其所亲士人金湜者，载运家材，数十日之后，始乃还泊，待变船格，不得一刻离㳄者。国法至严，而乃敢私借远地，专无畏忌，其放恣无严之状，诚极骇然。且本邑量后，还起屡百结，掩置不报，尽归私用，而勿论陈起，勒皆征税，以致民怨之撤天gg彻天g，不可仍置，拿问定罪，恐不可已也。臣职忝台宪，有怀无隐，妄陈至此，惟圣上之采纳焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。闵济章已知其病，岂可谓便？阃帅不可数递，令庙堂申饬，可也。疏末依施。尔其勿辞，从速察职。

○京畿监司李廷济疏曰，伏以皇天降酷，我国家，岂料有今日耶？信乎，天者，不可量也，理者，不可测也。伏见近日章疏，诸臣皆陈慰勉之言，殿下辄降宽抑之教，而若其至情所发，殿下亦将如之何哉？臣之区区所祈祝，只在于神明默佑，圣体无损，日月逾迈，至哀稍宽而已，临疏涕泣，不知所云。臣咫尺京辇，拘于藩限，一不得进哭于魂宫之外，平生愿死之忱，无以自泄，日夜痛怛之中，伏闻有墓所木物督运之命。幸有一分展诚之路，即出郊外，昼夜董督，而役钜军残，且值严沍，既不能尽运于四五日之内，致有都监，申饬之请，臣固已惭悚。而至于首揆筵奏，有大段不安者，筵说秘严，固未得其详，而以臣不能亲承圣教，故使役畿民，有违圣上之至意云。臣虽不能亲承圣教，以出于朝纸者见之，至给膳米募军而用，此盖出于圣上轸念畿民，必不欲使役之盛意，臣岂不知哉？第此运木之役，期日迫卒。当都监所料量，恐未深思，谓可以如干车子，京募军、僧军，输运于数日之内，决非可成之事。且京军，当寒，全不应募，实有大段狼狈之虑。故臣发关杨州、高阳、交河三邑，使之民给四升米，募取新院米石，连次输送，逐日给粮，以为替运之地。勿论京乡，同是募军，则与烟户发丁有异，恐不有伤于圣上轸念畿民之至意，而区区微见，本自如此。大臣初甚督过，终又以不能亲承圣教等语，委曲陈达，不为直请臣罪。臣之惶悚缩恧，有不可言，不得不首实请谴。且臣才经轮感，未及触冒风寒，症情越添，头痛咳喘，达夜苦剧，肢体肩背，无不牵痛，杂试汤剂，少无差效，此时此任，实难暂旷。伏乞圣上，亟命递罢臣职，公私幸甚。抑臣伏闻因大臣陈达，高阳等六邑，有旧还上停捧之命，盖出于轸念民隐之盛意。而第高阳、交河、积城三邑，则既入于被灾尤甚之邑，旧还上，自在停捧之中，朝廷德惠，未免虚施，其中两邑，民事实为切急。高阳，则清州牧拯米，既令待明秋收纳，而禁卫营，则连次督捧，极为可悯，宜令一体停捧。交河县，则流来北汉米七百馀石，方可督纳，急于星火，宜令捧留本邑，以救明春之急。此两邑民人，方当道路桥梁之役，阖境纷纭，岁律将尽，今不可督捧，米谷收纳，本所宜即变通，以施一视之惠也。至于坡州，则以地方官，凡所责应，比他邑不啻十倍云。旧还停捧之外，凡诸蠲役减布等事，一依尤甚邑施行，恐为得宜也。抑臣有慨然于中者。即今驿路，自经变乱之后，凋弊已极，莫可收拾，又当墓所之役，诚有不能支堪之势。延曙等四驿，变乱时，略有北汉米受食之事，特令荡减事，具由状闻矣。该厅，姑无覆启，自山城，日日征督驿卒，鞭扑拘囚，殆同乱离云，实为可悯。即今驿路，不可不各别顾恤。顾此所收米谷，其数不多，若依京司下人例，特为荡减，则庶有一分支保之路。事甚悯急，敢此附陈。伏愿特降明旨，即许施行，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏中所陈，并启施。大臣陈达，无他深意，卿其勿辞，从速察任。

○持平韩师得疏曰，伏以天祸吾东，前星晦光，率普延颈之流，莫不奔走而哀号。况我殿下，以止慈之仁，遭此罔涯之戚，上念宗社之无托，下惟臣民之无依，其所以悲悼沈痛者，为如何哉？伏惟殿下圣学深造，达理甚明，知寿夭之在天，念彭殇之一理。凡于理遣之道，宽譬之方，固不待群下之仰勉，而第念至情所钟，惟以悲哀为主，触处伤心，遇物兴戚，则不知不觉之中，易致天和之潜消暗铄矣。念臣迹阻迩陛，五载于今，区区恋主之忱，未尝不耿耿于中矣。日昨登对时，叨陪前席，瞻望宝座，玉色瘦癯，非复如昔时矣。臣公退以后，中心忧虑，不觉失声而长恸矣。伏祝殿下，益加保啬，抑情节哀，特戒无益之悲焉。伏况殿下，方当大有为之时，若以哀疚，而少弛于为治，则八域臣民，尤何以系望？伏愿殿下，凡于民忧国计，惟日孜孜，励精求治，刻意图理，则民心庶可巩矣，国势庶可安矣。伏念臣根孤植弱，闻𫍲言巽，谏争之责，非其所据，而从前屡试，重触时讳，挤排甚力，谤毁丛集，自分为圣世之一弃物矣。不意柏府新命遽下，此际继而天牌辱临，促令参鞫，讨逆方急，鞫体至重，不敢言私，黾勉出肃，即赴鞫坐。及至亲临念囚之日，苍黄入侍，以昨秋谏臣疏斥事，草草引避矣。今者，儒臣含愠于押勒构诬等语，讥切侵斥，无复馀地，臣窃为儒臣慨然也。大抵论人之道，就事论事，必以平说道理为务，而惟彼谏疏，则追提往事于已过四年之后，藏头做说，至以自衒二字，一笔句断者，抑何意耶？噫，逆睹叛状，必如唐之张九龄，宋之曺玮然后，乃可许以先见之明。而臣之年前疏启，不过因事偶发，而既无先见之斥，又无自衒之意。则谏臣之目之以自衒，讥之以先见者，毋亦近于抑勒构诬耶？盖其当初讥斥之语，无非白地中做出。故今此对辨之章，求其说不得，又复拈出臣避辞中论罪等语，至谓之以实前日之讥，前既抑勒而言之，末又抉摘而论之，其所以操切捭阖，殊非平坦底意思，臣窃重为之慨惜也。至若撕捱苦地等说，尤亦可笑也已。果若儒臣之言，则身居台地者，设或有陈辨之事，反以撕捱为嫌，而不为引避，方可合于道理耶？况谏疏，既论臣之居台时事，则今臣所带之职，即台地也，岂可不一番陈暴，而冒没蹲据乎？其所为言，亦可谓抑勒矣。古语云，言悖而出者，亦悖而入，出乎尔者，反乎尔。我既以悖辞，加诸人，而反欲人之巽辞，加诸我，或谓之全不自反，或谓之积憾至此，末乃归之于撕捱苦地之计，必欲箝制人口。惜乎，儒臣胡不思自反，而责人则明耶？或恐儒臣，于学问上恕字工夫，犹未尽也。虽然，臣既被儒臣之前后无限诋斥，今又费辞陈辨，其亦困矣。日昨就职后，即为引避，而见阻喉司，今始露章自列。伏乞圣明，亟许镌递臣职，以谢人言，以安愚分，千万幸甚。臣于丐免之章，不宜更赘他说，而区区愿忠之心，有不能自已，敢此附陈，惟圣明垂察焉。臣于昔年一疏，敢以破朋党之议，略摅愚忠矣。伏想殿下，记有之矣。今殿下，方有意于荡平之治，臣更以此说仰勉者，虽似陈腐，而试看今日朝廷，果已荡平乎，否乎？噫，朋党者，实是亡国之根柢。寅协之地，化为斗哄之场，揖让之廷，便作生杀之局，党伐相激，驯致潢池之变，戈戟相寻，酿成兵革之祸，以至今春，逆乱极矣。殿下，方其危乱之际，尤轸荡平之念，纶颁而戒之，面谕而饬之。至以同弦韦合酸咸之意，申申教诏，必欲调剂而协和。然而彼此之间，好恶不公，是非之际，扶抑有偏，行之合者，则进之，行之违者，则斥之，言之同者，则悦之，言之异者，怒之，取其同而去其异，用其合而舍其违，以之而破朋党三字，反为文具，做荡平题目，未见实效。非徒朋党之不能破，色目之中，又别立门户，非徒荡平之不能做，乖激之论，亦转至层加。噫，今日朝廷，果荡平乎，否乎？伏愿殿下，建至中之极，恢大公之德，取人，无间于亲疏，而唯视其人之邪正，听言，不嫌于异同，而唯察其言之是非，曰可曰否，可否相济，而务合于理，曰是曰非，是非相参，而要归于中，则私朋可以祛，而公道可以立，自可臻于荡荡平平之治矣。噫，夫台谏者，实人主耳目之责，上以补拾阙遗，下以绳纠愆谬，古人所谓言及乘舆，天子改容，事关郞庙，宰相待罪者也，其为职也，不轻而重矣。自古明君谊辟，必须养其锐气，而奖其风裁者，岂徒然哉？何者？君有虚受之量而后，臣有敢谏之风。上开不讳之门而后，下有无隐之臣，虚襟采纳之馀，虽庸人，亦可以增气，雷霆摧折之后，虽直士，亦有所噤舌。然则开言路之方，岂不在于在上者之所导者乎？臣闻古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。孔子称舜之大智曰，好闻而好察迩言，夏禹闻善言则拜，唐太宗诏中书门下，互相纠正，务求至当。《易》曰，惟君子，为能通天下之志，陆贽之言曰，非明智，不能招直言，非圣德，不能求过行，招直则其智弥大，求过则其德弥光。是故，言路不通，而能善其治者，未之有也。噫，今日言路，开耶，否耶？近来台阁，风采寂然，含默成习，朝凤不鸣，饥乌无声，此岂独台臣之责？亦未必不由于殿下翕受之量，犹有所未尽也。虽以近日事言之，府院诸启，多出于讨逆，众论所发，公议可见。则宜殿下亟赐嘉纳，不少留难，而台谏之阅月争执者，只是誊传故纸而已，殿下之镇日下批者，只是勿烦二字而已。然则直言谠论，何由而上闻，犯颜敢谏之士，何由而得来乎？伏愿殿下，刚以法天，虚以受人，廓包容之量，广聪明之门，求言如不及，纳善如转圜。葑菲，不以下体而不采，刍荛，不以贱品而不择，乐善好德，而无一念之不诚，奖直拜昌，而无一言之不纳，则自然群情感动，忠言正论，迭进于前，而以赞光明太和之治矣。夫贤才者，国家之器用也。伊尹曰，任官唯贤才。《孟子》曰，左右诸大夫皆曰贤，未可也，国人皆曰贤然后，察之。见贤焉然后，用之，左右诸大夫皆曰不可，勿听，国人皆曰不可然后，察之。见不可焉然后，去之。古人云，虽有丝麻，无弃管蒯，言小才，必取也。虽有姬姜，无弃憔悴，言贱者，不遗也。李德裕言于唐武宗曰，君子如松柏，特立不阿，邪人如藤萝，非附他物，不能自起。盖其贤邪，进退用舍得失，即有国之安危所系。古之明王，慎之而不敢轻，难之而不敢易，必参之于众，察之于独，众好之，必察焉，众恶之，必察焉，洞见其贤邪之实然后，进退之。任贤则治，任邪则乱。若是乎贤才之有关于国也。然而人臣之邪正臧否，亦在于人主好尚之如何耳。昔封德彝忠于唐而佞于隋，百里奚愚于吴而智于秦，盖上好贤则下必化而为贤，上好佞则下必化而为佞。君取朴实之人，则臣必尚其敦厚，朝取才艺之士，则俗必尚其轻薄。自古贤君，非不知才艺之士，足以当务，勇悍之夫，可以集事，忠厚近于迂阔，老成初若迟钝，然终不以彼易此者，知其轻重之不同故也。盖才艺之士，年富力强，聪敏博达，左酬右应，无所遗失。则朝廷之上，宜乎奖擢，而若专委于此，而无老成之参于其间，则殊有乖于做治之道也。噫，我国用人，限以门地，清官美爵，率归于华阀，要路通津，不及于寒微。地若卑贱，则虽有卓越之才，不为收用，门是名阀，则虽是庸碌之人，率见奖擢。贤愚，以之而倒植，邪正，以之而混淆。于是焉用舍不公，鉴别不明，岂不大可惧哉？伏愿殿下，恢则哲之明，持鉴衡之公，别其邪正而进退之，鉴其贤愚而用舍之，不以门阀而用之，不以寒微而弃之，勿专取才艺之士，而参用老成之人，勿专尚敏给之士，而兼进朴实之人，则贤良进，而奸邪退，俊彦用，而阘茸去，渐臻于正大雍熙之治矣。噫，顾瞻今日，岌岌乎殆哉。国势绵缀，朝象委靡，民庶困穷，财粟匮竭，若此类，不可悉数。而加以天灾时辨gg变g，叠现层出，秋而霖，冬而雷，腊煖如春，毒雾四塞。未知何样祸机，伏于冥冥之中，而仁爱之天，若是其警告耶？正宜君臣上下，恐惧修省，讲究消弭之策，挽乎衰危之运，而以言乎政令，则百隶怠惰，因循苟且，了无一政一令，大警动大振作，以言乎事为，则庶政瘝旷，姑息玩愒，了无一事一策，真做得真更率。然而绵缀之国势，何由以巩固，委靡之朝象，何由以振励，民何以安，财何以裕，天灾时变，亦何得以消弭乎？窃谓天下国家之治，未有不奋励而兴，笃实而成。盖刻意发愤，趋事赴功，谓之奋励，敦本尚质，著诚去伪，谓之笃实，奋励则有为，笃实则有功。伏愿殿下，秉至刚务实德立志，每患乎不能奋励作事，每患乎不能笃实，刻意发愤，使群下得以趋事赴功，敦本尚质，俾群工得以著诚去伪。凡于政令设施之际，必加意于奋励，凡于事为措置之际，必留意于笃实，以之而兴废补弊，以之而求治图理，则已颓之纲纪，可振，未就之功緖，可立，困穷之民，可安，匮竭之财，可裕，而亦可为应天以实之道矣。臣愚忠所激，言不知择，伏愿殿下，恕其狂僭，而试垂察焉。臣治疏将上之际，以守令署经事，又辱天牌，分义是惧，不敢坐违，谨诣九阍之外，而念臣禀赋脆恶，素多疾病，膈痰升降，食飮痞滞，遇寒则添剧，有时乎关格，此其平生宿症也。而自数日前，重得轮感，浑身寒战，头疼如碎，四支外束，痰热内攻，毒嗽大作，呼吸喘促，顾此情势，万分难安之外，即今病状，实无一分供仕之望。玆不得不陈章径退。伏愿殿下，特察臣情病之难强，曲垂矜怜，亟递臣职，以便调治，千万幸甚。答曰，省疏具悉。疏中所陈，具是，可不留意？上款引嫌，未免太过，何必如是龂龂？尔其勿辞，从速察职。

○以礼曹判书李㙫初度呈辞，传于权益淳曰，此时宗伯之长，岂可轻递耶？此单，还出给。

○申时，上御崇文堂。领议政李光佐请对引见入侍时，领议政李光佐，同副承旨洪廷相，假注书李权，记注官崔熙道，记事官李行敏入侍。李光佐进曰，数日内，日气极寒，此时圣候，未知若何？上曰，与向时一般矣。光佐曰，心境，自然消铄，易至于伤。今虽不觉，而既久之后，必有觉其伤者矣。近来起居寝膳之节，与向时，何如？心中元气，或有不及处乎？上曰，诸节姑无事矣。但眼候几已消铄，而眼边，犹有燥干之症，以百沸汤，洗之，颇觉少愈。即今虽不快差，而亦不至于大段矣。光佐曰，大王大妃殿，移次已久，气候，何如？上曰，与向时一样矣。光佐曰，王大妃殿调摄之候，何如？上曰，近来寒后，颇有咳嗽等症，试禀汤剂，而不欲为之。盖以问候一节，为悯故也。光佐曰，近来不为药房问安，故全然不知矣。今闻上教，极可惊虑矣。上曰，必有不得已汤剂事，则药房问安，何可已也？但以药房问安，必欲勿为，故如此。而大王大妃殿，平时汤剂一节，亦不为之矣。光佐曰，中殿气候，何如？上曰，无事。光佐曰，嫔宫气候，似一向绵缀矣。向以切迫劝勉，故暂歇事，为教矣。其后粥飮诸节，更为若何？上曰，姑无添加之事。虽少进粥飮，而比诸常时，则不趐太减，近来则全不进焉。不觉间，必有潜消暗铄而然矣。上曰，见政府单子，则卿欲往墓所，敦劝开金井役事，故史官方欲遣之矣。见书启，则病势犹未快差，深以为虑。凡干役事，则都监堂上，亦可为之，如此极寒之时，卿何必摇动耶？向者时敏堂，以此役事，有大于此者，为教矣。今番则卿不须亲往。光佐曰，下念及此，触处惶恐。贱疾即今颇觉少愈，故服药一节，近已废之，而项背，似难于抬动矣。自昨日试为酬酢，则显然差可，而至于鞫坐，自朝家忧遑以后，不一往参，专委僚相，心甚未安。故不出入殡宫之日，则欲为往参矣。呻吟之馀，汗不收干，往复之际，若或添伤，则前头役事，恐或狼狈，以此咨且而不得往矣。昨日则闭门调理，今日入侍之际，亦无大段难事，墓所，何敢不往乎？臣之病症，虽似喘急，而病是火根。故虽于焦遑哀迫之际，达夜经过，而亦不以此添伤，人之见者，亦以为怪矣。小臣，一自变乱以后，实无一分自爱之心。凡诸国事，不分昼夜，不恤颠沛，加漆时一日言病之外，无日不参。况此开井，何等重事而敢为不往耶？前例，迟入则八日，速入则六日。惠陵时，则日长，故开金井及外梓室三面灰，毕筑后入来，而日数不过六日。懿陵时，则虽不能终始看过，而亦不过七个日矣。小臣病状如此，泛然观之，则今行必有颠倒之忧，而乘轺往来，实无大段劳动，去彼后，坐于温房，因便居处，役事紧时，则坐而看役，不紧切时，则在家休息，亦似无妨矣。上曰，此则然矣。而时虽病愈，往必添伤，且已为初裁穴矣。开金井，则何难之有？光佐曰，开金井然后，外梓室役事，方可举行，圣教虽如此，而小臣，则必欲往见矣。自量筋力，而前头似有狼狈之事，则何敢如是烦渎乎？殿下欲其生如此，唯愿从加遂其生之道矣。今日入侍，略有禀定事，而今当离违旬日，愿瞻望天颜。上曰，依为之。光佐曰，眼泡今犹不异于常时矣。上曰，三弦之症，虽已向减，而快差，则终不易焉，是为悯矣。光佐曰，岂以哀疚中涕泪，有妨于将摄之节耶？唯愿益加勉抑。上曰，哀至之时，快然涕泪，则差觉为愈矣。向于丰原君疏批，已谕此意，而如此入侍之时，涕亦硬忍矣。涕出，果无所妨，而心内暗伤，实为难堪矣。光佐曰，臣之病势少间，日昨鞫坐，禁府都事来问进不进，臣以病势未减，为答盖以开金井日字不远，径先触寒，恐有大事狼狈之患故也。都事误以病势方剧仰达，虽是细事，甚为未安，伊时都事推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，碑阁所用木物，全用新斫不干之木，则易致伤变，故私储木物，今方搜觅。而大抵日字无多，丁字阁，恐未及期，碑阁，并令一时毕造，势有所不及。碑阁，则勿以葬前完了，为期必，而一边随便营造，葬前或未完毕，则追后毕役，亦无不可，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，丁字阁及斋室材木，才已毕运。而石灰一千八百馀石，又当输运，此外瓦砖输运等钜役，殆难指数，良可悯也。其中运灰一款，最为紧急。令京畿运木差使员，因令督运事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，当此危难之际，虽日日讲论于细毡之上，君臣上下聚精会神，殆有所难，而庙谟之全然不讲者，今几月矣。一年将尽，而无所猷为，直是悠泛度了，此诚悯迫处也。人心世道，大抵至于今日而极焉。小臣出身，在于甲戌，其时闻先辈緖论，则已言世道之不可为，今而回思，则其时已作太古时节矣。近日绎骚之事，殿下居于深宫之内，必不知之，而臣则在外略闻。甲寅、甲子之时，亦不至如此，国势民心，如欲镇静，则非可以平常规模，救得一分，殿下独不见今春事耶？恬嬉之极，变起一夕，束手之外，无他计策。何幸天意效顺，元勋奋忠，安、竹献捷，外内廓清。当时若无安、竹之捷，则国事当至何境耶？变乱未生之前，人心世道，虽云罔涯，而亦不至如今日之甚。夫以全安无事，当之，而犹尚如此。况今才经变乱之馀，既值年凶，又遭丧故。倘有万分一风吹草动之患，则又将何以为之也？殿下不见其形，愿察其影。数年之间，风雨雪霜之乖候，月晕日蚀之变异，历观前牒，未有甚于此时。而至于人才，则盖有之矣，臣未之见耶。回看举朝，无可倚仗之才，如元勋吴命恒，平时皆以担当一面期之矣，今又失之。诸葛亮所谓臣到汉中期年，丧许多将帅者，不幸而近之矣。臣病卧思之，不觉寒心。比如病人，气血不调，而风邪诸症，百般交侵，如此症状，虽使良医当之，亦将袖手而其为不治症也，必矣。时方逆乱甫定，疮痍未苏，而百官诸司之缓慢，人心世道之浇离，财力物产之荡竭，有百必危之状，无一可恃之势。而所可恃者但圣君在上，决无危亡之理也。殿下资质，高出百王，而得于学问者，亦多，唯日孜孜，强勉学问，则日就月将之盛，非臣愚暗所可测量，当今所恃者，惟此而已。愿自今，益加勉厉，其于节约刷洗之道，寻常留意焉。上之志气，果能奋发惕厉，使奸凶之辈，有所戒而知畏，良善之徒，有所感而知劝。如此则一日有一日之效，二日有二日之效，推而至于一年，有一年之效，国势民心，真可跻之于巩固不拔之域矣。且气数推夺，虽不可以人力回避，而惟人君，则可移。如殷宗之枯桑，宋景之移星，何莫非修省恐惧之所致，而古人所谓人事尽处，气数可夺者，良以此也。殿下资质，其于此事，若果难行，则君臣犹父子也，父之所不能，子岂强而勉之哉？以殿下资质之美，加之以强勉学问，则致此诚不难矣。而惟其生于太平世，长于太平世，但见其丰亨豫大之运，而不见其艰难危厉之会。故其于政令设施之际，勇往直前之气少，因循守旧之意胜。自古人主，未有不能大段振作而做得事业者也。小臣，忧爱眷眷，言不知裁，千万惶恐矣。臣之病状，曾已悉暴，而即今气力，实无馀地。乞赐镌递实职，移付西枢，国有大事，则使从诸宰之后，叩竭愚忠，足矣。何必身带相职然后，可为国事也哉？上曰，卿言如此，可不留意？绎骚事，虽居九重，岂不知之耶？人心世道，今年不如昨年，今日不如昨日，卿之所达，诚为切实。而顾予气质，无他过人之事，此言非为谦让而然也。虽今入侍之臣，亦必知之矣。但自幼时，所期于心，则是是非非二者之外，无他所知矣。一自党议之后，是非不明，观时人所为，则与予所见相反，皆由于私之一字，痼弊已成，失其本然之性而然耳。予言虽如此，而若责之以躬行心得，则亦何可必耶？人岂不自知？《孟子》曰，慕父母慕妻子，人心随所处而变焉。虽予若以少时之志，扩充而勿失，则予岂止于此哉？而内实歉然，自顾不足，对人之际，虽不形言，而忽焉思及，徒自慨然。向有元良，胜于予之教，非是夸誉之言，实出慨惜之意，而即今万事已矣。虽以强自排抑，别无涕泣之事，而时时思之，不觉方寸自割。果如卿言，生长太平之世，事多因循之习，实由刚断不足之致，而元良则颇有刚断，故向者言及矣。春间变乱，虽是稀有之事，而多难兴邦之机，亦在于此。若因此而少加振作，国事必不至此，而人心易懈，勉强之日少，懈怠之时多，夏不如春，秋不如夏，莫非徒事因循，不能刚断之致也。自遭元良之丧，非但悲哀难胜，从今国事，渐难收拾，静言思之，胸中滞结，不食自饱，泄泄二字，犹是歇后语也。人岂有忘朝夕者乎？有时水剌，过期不食而全然忘之，进后方觉，盖由累经丧变，积伤在心而然也。年未四十而犹尚如此，其于国事，又将何为？方寸虽云如此，而自顾气运，犹或可为。其所谓气者，非孔子所谓南方之强，北方之强也，稍可运用之谓也。且民心易挠，难以威制，如秦皇不务镇静，而唯以威服为事，卒之有胜、广之祸，唯患国势不固而已。国势既固，则彼知国纲之可畏，而自然妥帖无事矣。今闻卿言如此，从今以往，当各别留意焉。光佐曰，圣教所谓气，若可为者，诚然矣。夫志者帅也，气者卒也。故曰，志至焉，气次焉。果能立志矣，气亦随焉，而天下无不可为之事矣。上曰，卿言立志之说，甚好矣。予所谓气者，非是志气也，筋力，姑不衰之谓也。光佐曰，即今形势，虽无目前形现之端，而亦未知何样祸机，伏于冥冥之中也。墓所事，则有有司诸臣在焉。敕厉之下，自当举行，设有半毫未尽底事，岂可与关系尤重者，比而同之哉？葬时诸节，不必深加圣虑，但以扶颠持危为心，挽回世道为期，而至于忘水剌之教，不胜惊虑，唯愿益加将摄，毋使有积伤之患矣。上曰，挽回世道，予何能为？非予自期之卑下也。顾今世道如此，实无挽回之望矣。光佐曰，此则不然。所谓挽回之机，非谓顷刻收效，如旋烛之易也。勉强既久，则自有馀效，人君患不用力云尔，果能用力，天下岂有无效之事耶？上曰，古语云，不为也，非不为也。凡事在于人而已，予亦知之，而时方所见如此，故云矣。光佐曰，凡事因循，则无见效之日。小臣今方出去，其间虽近，而事之可为者，亦多。唯愿益加圣虑，有以大快臣僚之耳目矣。今番入侍，略有仰禀之事，而水剌已近，言涉支离矣。上曰，何事耶？大略言之。光佐曰，守令择人，甚难。都目则专用有实职人，故前衔不得为之，而实职人，或拘于年限，或拘于解由，无故人绝少，择之果难矣。然不可不极力择差，别样申饬，不可已也。初入仕，尤不可不慎择矣。春间别荐，尚未分等，盖捧荐才毕，即遭变乱，因设鞫狱，厥后，臣又半年卧病，不得磨勘。近日有在家为之之教，而臣与左相，未得相会，亦未即为之矣。别荐，虽未分等，被荐中人，为先用之，则似好。今番都政，则令该曹取考荐单，初入仕，就其中，各别择差事，分付，何如？上曰，以别荐取人，胜于用格外之人矣，依为之。〈出举条〉光佐曰，录勋都监别单，就议于臣而为之事，命下已久云。而臣则至今不知，此盖其时，不出举条而然矣。伊时承旨、注书，推考，何如？上曰，既往勿推，只以其事，出举条施行，可也。〈出举条〉光佐曰，诸道军功追来者，尚未论功，续续追来者，甚多。才令秩秩区别正书，若得馀暇，即当持入禀旨矣，日昨庆尚监司朴文秀，军功查实状启，又为启下于备局，臣乍为阅看，则多所厘正矣。曾闻熊辅、希亮捉纳人南有占，非有占，即有贞，其功赏，亦有差讹处，方欲入禀而未及矣。此一款厘正以来，其他得失之状，亦可推知。状启中人，皆是当入于原从者，而近闻原从单子，将为启下云，姑为留置。待此状启回启后，收入其中人事，分付录勋都监，何如？上曰，依为之。出举条施行，可也。〈出举行条〉光佐曰，都目将行，此是都政后，应有之事，故仰达矣。内三厅各军门免新所入之多，宣传官尤甚，尽卖田宅，至于赤立者，多有之矣。日后为守令，则其势必至于贪墨，虽不如此，贪者多矣。况因得官而败家，安得不贪？推而至于各司吏属，亦因免新，积债如山，安得不窃簿书而盗财物乎？事极无据矣。故相臣南九万，欲革此弊，陈达痛禁矣。厥后禁令解弛，一倂复旧，今不可不别为申明。自今勿论官职吏隶，免新一款，痛加禁断，比等数十分，存其一分，以为公用，此外如或有逾越者，则用重律治之，断不饶贷事，定式严饬，何如？上曰，所达诚然。依此施行，可也。〈出举行条〉光佐曰，阃帅、营将，何等重任，平时所用，只取其熟软之流，而及其临难之际，乃择别人，以责其折衷、御侮，事理岂容如是？今后兵水使、营将，别择缓急可仗人差送事，另为申饬，何如？上曰，别择甚好。《论语》云，君子不器。用人之道，贵于器，可合于州牧，则处之以州牧，可合于阃帅，则处之以阃帅，随其才器而用之，可也。我国，专以门阀取人，故每患人才之渺然。今春变乱之初，一人择送亦难矣，如全百禄北道人，而先朝别为奖擢，至除水使副摠管，田成一为五卫将，时有物议，则先朝以为，皇明兵部尚书子孙，岂不可为此任耶，为教矣。向者兵批，以金重万拟五卫将望，亦知其出于激劝之意也。凡诸军门有功者，各别擢用然后，将士效力，虽有一才一艺之人，各别收用事，累累下教，而全未举行，此后则各别申饬，可也。〈出举条〉光佐曰，前清州牧使朴镗，猝当急兵入城之时，不得不走避，而终不离所守之境，即以贼情，报于备局，又谋兴兵复邑，乘间即入，收拾仓库，使营邑馀蓄，不至于荡失者，皆其力也。罢职非罪，故顷日筵中元勋及兵判，同辞仰达，即降叙命。而其时筵臣以为，朴镗，失其印信，特叙，则似过，日后例叙为宜云，故仍为还寝矣。今番岁抄单子中，镗名见漏，未得蒙叙矣。问于该曹，则朴镗罢职，初不捧承，传于吏曹，以致如此云。当该承旨推考，前牧使朴镗，叙用，似可矣。上曰，依为之。光佐曰，故相臣赵泰亿、吴命恒，相继卒逝，臣独生存。而臣之赋命奇薄，前后为官，必当剧地。出牧于尚，尚大郡也，按节湖南，湖亦要冲也。才不逮人，劳悴倍加，一自酉城入来之后，无一日休息，血肉之身，有难支当。而即今焦遑之馀，添伤尤剧，夜则痰症，晨则劳喘，精神气力，无复馀地，其于担当国事，实难自力。殿下必欲不弃，则平时置之生地，然后他日或可任使，乞递相职，付诸西枢闲职，国有大事，使从诸宰之后，论议可否，叶赞相济，则是微臣效忠之地，而国家之他日任使，亦未必不在于此矣。上曰，卿勿复言。一国之倚重，惟在于领相。卿虽在家，而寻常佩服，百倍其功。古语不云乎？三公，论道经邦，今者三公，才得备员矣。卿出六七日，犹以奋发为言，而况当国事如此之时，卿若辞职，则非但朝象，益难收拾，予所自勉之心，亦当为缓矣。君臣犹父子也，大臣，国之股肱也。予之诚意虽浅，以卿为国之诚，不当如是。他馀紧务，或可推移，而相职，决不可许递矣。光佐曰，小臣，辞不达意而然矣。臣之所恳，非是全然谢事，不为干预之谓也。姑递相职，而付之西枢闲职，使之时时效忠，则亦与身带相职无间矣。上曰，以此言之，则虽曰西枢闲职，而亦非闲歇矣。且付西之后，则虽日日为国事，终不如身坐庙堂，谋猷国事之为重也。光佐曰，臣所兼带中如药房提调，固不敢请递，而其馀训院提调之任，则乞赐递改，以为一分释负之地，何如？上曰，训院，则大将，既以得人矣。都提调，别无酬应之事，何必递改？非以职事劳卿也，亦出于重其任之意也。药院，则当即为之，而似涉径先，姑未为之矣，来月，几何？子当轸念许递焉。诸臣以次退出。

12月20日

行都承旨宋成明〈式暇〉。左承旨赵锡命〈奉命出使〉。右承旨权益淳〈病〉。左副承旨蔡彭胤〈坐〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书二员未差。假注书李征夏〈病〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，小臣，墓所开金井后，取土次以进去下直。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政李光佐墓所进去，左议政洪致中病势尚苦，右议政李台佐未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪廷相启曰，因弘文馆草记，新除授玉堂牌招事，允下。而校理申致云，以书状官，时未上来，不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐墓所开金井下外梓室事进去，左议政洪致中病势无减，右议政李台佐未肃拜。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，未署经守令，谏院，昨已署经，而宪府多官，或在外，或陈疏，或呈辞，或未差，尚未署经。除在外、陈疏呈告人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○洪廷相，以弘文言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体未安。副修撰任守迪，既已带职蒙宥，即为牌招，有阙之代，今日政差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰尹光益，出牌而在外云，不得牌招之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进去，参议尹惠教进，右副承旨吴光运进。

○兵批，赵文命进，参判南就明病，参议金启焕病，参知朴万普进，右副承旨吴光运进。

○吏批启曰，工曹判书今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁并拟，何如？传曰，允。

○兵批启曰，黄海水使，今当差出，而拟望之人乏少，未准限守令并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，司饔院主簿李汉佐呈状内，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，昨日考讲时，司䆃主簿金重炜，司畜署别提金寿，《大典》不通，并依例汰去，何如？传曰，允。

○吏批，政事，以金始焕为工曹判书，尹东衡为持平，洪禹鼎为工曹正郞，郑墀为刑曹正郞，申喜集为监察，韩显謩为果川县监，李承源为刑曹参议，洪尚容为司成，锦原君朴师益，西城都正焯，行韩丰副正枰，今加明义，东阳副正梢，今加明善，已上加资事，承传。以尹光益为修撰，申致云为校理，柳圣澄为振威县令。

○兵批启曰，翊卫司司御李宜麟呈状内，以七十之年，冒寒供仕之馀，身病猝重，症情危剧，实有难保之虑云。老病如此，则势难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新差小吉号里权管朴致文呈状内，老母年今七十七岁，人子情理，势难远离赴任云。边将之亲，年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。

○兵批，政事，以尹懋教为侍直，洪致厚为翊赞，赵东彬为黄海水使，张泰绍为忠州营将，具侙为羽林将，金重万为曹司卫将，金鼎夏、姜渭起为副护军，柳运、蔡膺万为副司直。

○洪廷相，以兵曹言启曰，即者东所书员金玮龟来告内，今夜初更量，景北门外传漏军守直处，遮结空石，失火烧烬，而旋即扑灭云。闻极惊骇，即令摘奸，则所谓空石，乃是传漏军结幕庇身之所，而日寒所迫，爇火炙手之际，猝然延烧之致云。景化门形止，无屋宇相连之处，左右只垣墙，故幸不至蔓延。而大内不远之处，有此不谨失火之举，不可以不至大段而置之。失火军卒等，各别科罪，以惩日后，该所部将，亦难免常时不能检饬之罪，推考警责，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今番岁抄时，前遂安郡守李重国，当入于收职牒秩，前伊川府使白守一，初以收职牒，因忠清监司金始炯陈达，职牒既已还给，则亦当入于职牒还给秩。而义禁府李重国，夺告身移文，今始成送，白守一，则不知其已给职牒，以夺告身移文，故李重国，未免落漏，白守一，误以收职牒书入。有此叠下职牒之命，义禁府下吏，如是蒙然不察。使莫重岁抄，致有误错之弊，事甚骇然，自本曹治罪，上项两人罪目，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授兼羽林将具侙，时无叙用之命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又以兵曹言启曰，各道褒贬启本，今日开坼，则南兵使具后翼启本中，罗爱万户gg罗暧万户g韩命愈，旧�波知权管柳硕征，俱以边禁或疏为目，而置诸中考官。于彼此接界之地，疏于边禁，关系甚重，不可仍置其任。罗暧万户韩命愈，旧茄乙波知权管柳硕征，并以下考施行，以为警饬边镇之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今三覆时，宁边囚印信伪造罪人李孝根减死，绝岛定配事，判下之后，自本道依前例定配所发配之意，即为行会矣。台谏，今以还收论启，事当坚囚以待事，知委本道，而当初行会日字，已过八日，本道想必发配。而台启已发之后，则不可仍置本道，或未及发配，则台启收杀间，坚囚以待，若已发配，则严饬配所官，姑令坚囚以待之意，更为分付，何如？传曰，允。

○传于洪廷相曰，都政何间为之乎？问启。

○洪廷相启曰，墓所都监，以郞厅宋必焕所坐之罪，姑俟其事役后，勘处事，状启。传曰，此状启，既已付过京畿监司状启，勿为回启。

○又启曰，墓所都监，以郞厅宋必焕所坐之罪，姑俟其毕役事，状启。传曰，看役事，岂可付诸生手付过？使之监役事，回谕。

○又启曰，庆尚监司朴文秀，以墓所赴役僧军，限内势难领付，待罪事，状启。传曰，勿待罪事，回谕。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员朴万柱手本，则时囚罪人韩师善，数日前，坠马重伤，左足违骨，肩胁浮高，昏倒床席，时时刺痛，症情十分危恶云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，海美县监李炫拿问定罪事，传旨启下矣。李炫，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○献纳李世琎疏曰，伏以时月易得，岁色垂暮，惟我东宫邸下，远日渐迫，仰惟圣情哀疚，益何堪遣？第伏念止慈之痛虽切，而宗社之忧尤大，前后廷绅之缕缕陈戒于宽譬保啬者，盖以此也。未知圣上果能体念否耶？呜呼，此何等时耶？鞫狱多滞，人心之危惧未定，圣储新丧，国势之岌嶪愈甚，上下神人之责，都萃我殿下一身耳。殿下岂宜自轻，上戚两东朝忧念之怀，下孤我臣民颙望之诚耶？顾今贤德新卜，鼎席咸备，此正论道经邦转危为安之秋也。伏愿殿下，抑情忍哀，频赐引接，从容一堂，讲究治道，则不但国事可济，抑亦圣怀消遣之一助也。仍念臣，巽软庸懦，百无一能，言责重地，既是匪据。况且迹忝离筵，遭此寝曜之变，悲陨罔极，自倍恒人，哀遑之际，无处可寓。惟其参哭于朝脯gg朝晡g之班，攀号于虞卒之日，少泄追慕之痛者，即臣至悃耳。遽此移离，情有所不忍，以此以彼，悯恸交至，短章自列，冀解非分之职。而见阻喉司，私章未暴，鞫事方急，黾勉赴参，经时阅月，愧惧弥至。重以臣禀赋虚弱，衰病侵寻，镇日鞫坐，晓赴夜还，宿痾新恙，一时苦剧，以此病状，决难供职。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟赐镌免，以重官方，以便调将，不胜幸甚。抑臣有区区悲愤之忱，敢此附陈焉。国家所以设置医官，尊其秩厚其禄者，厥意可居。顷当睿候弥笃之日，圣上焦忧，群下煼灼，凡诸诊视之方，药饵之节，惟医是视，圣教之申饬丁宁，药院之论确备至，则彼为医者，惟当竭诚弹gg殚g虑，各出意见。凡对症调治之道，靡不用其极，而伊时首医以下，或怀猜于技能，或用意于利害，袖手傍观，互相推诿，终无一人，出己见试当剂者，论其罪状，覆载难容。而勘律之举，尚今淹延，以此舆愤愈激，速令金吾，拟律严重，以解举国臣民之恸菀焉。臣于其时，目击诸医怠慢之习，一念痛惋，菀结于崩迫之忱，不得仰暴如是也。今番乱逆，实千古所未有之凶变，情节狼藉，了无一毫疑晦之端者，顽忍不服，以毙为期，此已万万绝痛。而至于玮麟之终保首领，舆情尤愤，孥戮之典，不容少缓。赵垕贻贼之书，无地自明，不必究问，以其书直捧结案，亦不坏王法，伏须并赐裁处焉。答曰，省疏具悉。医官事，已谕于初批矣。大抵判金吾之不欲当本府事者，已涉过矣。而医官议处，非凡谳之比，则尚今迟滞，其在事体，亦涉未安，从重推考，使之趁即议谳。疏末事，虽由于愤痛之心，曾有申饬，事关后弊矣。尔其勿辞，从速察职。

12月21日

行都承旨宋成明〈式暇〉。左承旨赵锡命〈奉命出使〉。右承旨权益淳〈坐直〉。左副承旨蔡彭胤〈式暇〉。右副承旨吴光运〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕直〉李权〈式暇〉。事变假注书金宗台。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，加背梁万户郑硕辅。

○权益淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中，持平尹东衡，掌令一员未差，持平韩师得呈辞。今日，以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具圣任，以御营中军军兵等操炼事，露梁昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁府都事来言，领议政李光佐墓所开金井下外梓室事进去，左议政洪致中身病无减，右议政李台佐未肃拜。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○权益淳，以弘文馆言启曰，新除授校理申致云，还来陈奏书状官，时未及回，修撰尹光益，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。即今官僚六员内，副应教金龙庆，副校理金镇商，修撰尹光益，副修撰金相□俱在外，臣致谨独为入直，而下番之阙直，已至多日，事甚未安。副提学沈珙，拘于馆规，不得请牌，令政院禀旨变通，有阙之代，尽数差出，仍即牌招察任，何如？传曰，依启。申致云，复命在迩，勿为下谕。

○洪廷相启曰，因弘文馆草记，下番阙直，已至多日，事甚未安，令政院禀旨变通事，允下矣。副提学，即为牌招，而政官，亦即牌招，有阙之代，尽数差出，仍即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○又启曰，都政，何间为之耶，问启事，命下矣。问于两铨，则以为都政，欲行下今月二十六七日间云矣，敢启。传曰，知道。

○传于权益淳曰，右相为扈卫大将。

○传于洪廷相曰，召对为之。召对官与轮对官，同诣阁门外。

○有政。吏批，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进去，参议尹惠教进，右承旨权益淳进。兵批，判书赵文命病，参判南就明病，参议金启焕病，参知朴万普进，右承旨权益淳进。

○吏批启曰，行韩丰副正坪，今陞明义，而未经都正者，禀旨封君事，曾有定夺，何以为之？敢禀。传曰，依例封君。以郑羽良为修撰，曺命教为副修撰，姜必慎为掌令，金希鲁为缮工副正，金兴庆为左参赞，西城君焯，依例封君。兵批，以具侙、白守一，并副护军单付，姜必庆、李显谟，并副司果单付。

○记注官崔熙道启，臣承命驰往于议政府右议政李台佐所住处，传宣圣谕，则以为臣再渎血恳，未蒙矜允，惶陨闷塞，罔知所出。迺于千万意想之外，特降别谕，近侍之臣，侵夜来宣，其所以责勉提诲，愈益勤厚，臣九顿庄受，汗泪交下。臣之万万不称于辅相之任，不惟臣之自知，抑亦国人之所共知，窃想天鉴昭昭，已应俯烛。臣岂敢妄恃恩遇之隆挚，萌一毫冒承之计，而况臣亲嫌之，不敢并侧于鼎席者。臣虽未暇陈列于辞疏之中，而公体私义，断不可以仍冒，仓卒附奏，未能悉暴情实。谨当更烦文字，以冀天地父母之垂察云矣，敢启。传曰，知道。

○假注书金宗台所启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府左致中gg洪致中g所住处，则以为臣之奇患奇疾，添发于积瘁之馀，三四日服药调治，而膈塞之症，犹未通利。方此委伏昏汵gg涔g，不意史官，来宣圣教，谕以出而视事，臣奉读兢惶，不知所以仰达。臣既不得不参按鞫事，则才始旋缀。臣岂无忧闷之心，况当国家多事之日，亦岂欲一味告病，自畏便身之计哉？诚以病有源委，一发辄患弥久，以至于此矣。更观今明症势，如不至增剧，数日内，谨当力疾承命云矣，敢启。传曰，知道。

○洪廷相，以户曹言启曰，礼曹启下，阙内墓所三年朝夕上食，昼茶礼所用炭、烧木及各样菜物，依乙酉年例，令户曹磨炼举行事，据取考乙酉誊录，则不无疏漏之弊，以戊戌誊录参考磨炼，随其节序，换品封进之意，分付。而自前国恤时，陵所三年内所用柴炭、菜物，自本曹磨炼启下，分付京畿，分定各邑矣。己亥年，因大臣陈达，除出江都米三千石，划给宣惠厅给价进排。甲寅以后国恤时，宣惠厅，或以赈厅米，启禀给价，或以赈厅、常平、江都米，启下取用，或自宣惠厅，直为给价，或以宣惠厅及米布所在衙门，自本厅启禀，给价矣。今此三年内朝夕上食、昼茶礼所用炭、烧木及各样菜物，亦令宣惠厅从便给价。而辛巳年司圃各司中最为残弊，贡物主人辈不能支堪，奉常寺三年内大小祭享专掌次知，本寺下人奔走服役之劳，比他司倍重。菜蔬价米，则专给于司圃署，柴炭及杂物价米，则司圃署、奉常寺两司，折半分给，以为一体蒙惠之地矣。今亦依此举行，而柴炭、菜蔬等物价米磨炼别单，书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，即者宣惠厅启辞内，司䆃寺元贡不足中，米、炮太gg泡太g价米五千三百馀石，加定各道，使本厅上下事，自户曹别单启下矣。本厅荡竭，更无馀地，各司元贡之价，尚不能继给，而今此司䆃寺米太加用之价，则乃是自户曹别贸者也。今因该寺贡人之上言，此等从前别贸之价，使本厅替当上下，则前头之弊，固不可言。而以本厅形势许多加定之价，万无上下之路，依前别贸事，分付户曹事，命下矣。所谓别贸者，自宣惠厅，给元贡价，而犹有不足者，自户曹，又为给价，以继其不足，而需用日多，元贡不足，物物皆然，故自户曹物物别贸，而其价倍于元贡，户曹之荡竭，专由于此。今此司䆃寺，则非以元贡不足，而有此别贸，只供三殿内人宣饭米，而今则以供四殿两宫内人宣饭米，加供之数，倍于前日，非以元贡不足也。乃以应供之加数，则此当入于元贡，不当为别贸。曾前应供宣饭，若加元数，则每每加定，于《惠厅誊录》，班班可考，惠厅当问其应供与否，而不当言其厅储之匮竭。即今惠厅之所给宣饭元贡米，一千七百九十四石，太一千三十二石零，本曹之所给宣饭别贸米，一千九百十石零，太九百六十六石零。而以税入论之，则惠厅所收一结，米十二斗，本曹税米一结五斗，或四斗。以匮竭言之，则惠厅米，即今时在，近九万石，本曹不满一万石，东西称贷，决无支堪之势。既是惠厅，所当给之应供，而本曹，以此匮竭之势，赞当其累千之米，其于事理，为何如耶？今虽移送于惠厅，而本曹以两西条，亦给其价，论规例事势，不得不自惠厅，依元贡条举行，以此分付宣惠厅，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副修撰曺命教，修撰郑羽良牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○右议政李台佐疏曰，伏以臣，猥被殊眷，叨此误恩，公忧私惧，罔知所出。冒陈危恳，恭俟严命，迺蒙圣上特赐恩批，奖谕之隆，既非贱臣所敢当，至遣近侍临宣陋止，惶感愧栗，汗泪交迸。噫，臣本不才，徒无寸能，历事三朝，遍长六部，中间卼臲，曲荷全释，自踵至顶，罔非造化之所生，重以家世世禄，义附休戚。凡有除命，不敢为终始辞避之计者，以其官是有司，责专一务，犹能竭筋力供奔走，以效其万一之职分，以图其万一之酬报而已。至若辅相之德，即一国安危之所系，八方生民之所瞻，百忧资焉，百责萃焉，非可以筋力效劳之地。人既不以是望臣，亦非臣梦想侥幸之所曾到。若是而尚且厌然冒承，一如前日之为，则向之所谓效职分图酬报者，终至于着辱庙堂，贻累圣简，臣虽不肖，岂忍为此？人之议者，又当如何？矧今才经逆乱，重之以丧变，国势民忧，懔然有朝不谅夕之忧，是惟圣上益励刚大之志，期尽挽回之策。而匡弼维持，参赞弥纶，又专在于相职之得人，其所委毗，不翅有加于安平无事之日。今徒以班资之比近，苟苟充位，有若专忽于宅揆之重，而不讲于相须之义，臣身兢戚，固不可言，而独奈国事何哉？日月之明，初虽偶然遗照，固宜仍其辞而许之，无非久玷于重器。臣亦不复冒进为恭，终不能仰副罔极之恩造，亦庶免乎覆𫗧贻患之归，区区寸心，惟甘于是。若臣私义之决不敢并列于僚席，老病之不敢陈力于朝班，有未及暴焉。伏乞圣慈天地父母，少加矜察，亟命改正臣新授官资，以幸公私，不胜万幸。答曰，省疏具悉卿恳。前疏之批，已悉，更何多谕？但国事若此，生民如此之时，卿以乔木世臣，致位辅相，岂可徒事巽让，不思辅国济民乎？卿若辞此，以平日为国之诚，必不若是过让矣。卿其须体至意，安心勿辞，即起视事，用副日夕之望。仍传曰，遣史官传谕。

○同日午时，上御崇文堂。召对，轮对官，同为入侍时，参赞官权益淳，侍读官申致谨，假注书李征夏，记注官崔熙道，记事官沈游义，轮对官，议政府检详曺命教，仪宾都事李光肇，典牲直长郑达先，宗庙副奉事任崇元，缮工假监役李宜寿。上曰，轮对官，以次进来。曺命教进曰，小臣，待罪检详，而本职元无所管，当初六道摠领之时，不无句管之职责矣。一自备边司创设后，作一冗官，今则元无所管之职责矣。上曰，其下次第进来。仪宾都事李光肇进伏。上曰，履历。光肇曰，己巳春，为小科，己丑，始为荫仕，为英陵参奉，迁司饔奉事，又为宗庙直长，以长兴主簿，出六，移拜监察，为山阴县监。递来后，为翊赞，迁为刑曹佐郞，移拜延丰县监。递来后，又为翊赞，移拜司饔主簿，今为本职矣。上曰，职掌。光肇曰，只有单堂堂上单郞厅，别无职掌矣。上曰，所怀。光肇曰，别无可达之所怀矣。典牲直长郑达先进伏。上曰，履历。达先曰，初拜敬陵参奉，升司饔院奉事，今拜是职矣。上曰，职掌。达先曰，羊羔色矣。上曰，遗在，几何？达先曰，羊五十八，羔十六矣。上曰，所怀。达先曰，既有提调郞厅，则别无可达之事矣。宗庙副奉事任崇元进伏。上曰，履历。崇元曰，辛丑春榜，为小科，丙午，除健元陵参奉，今年春，升拜宗庙副奉事矣。上曰，所怀。崇元曰，既有提调，别无可达之事矣。缮工假监役李宜寿进伏。上曰，以初入仕，故不问履历，职掌达之。宜寿曰，材木色矣。上曰，实遗在，几何？宜寿曰，贡案所付木物，有各色名目者，至十数，大中小不同，宫材楼柱大广吐材木等，为七色，椽木大中小合为三色，而宫材，则才已尽用，大中小不等，广吐楼柱等五色，有遗在，材木加用三十馀株，大椽木加用，八百馀介，中椽木加用，二千馀介，小椽木遗在，一千馀介矣。上曰，所谓加用者何耶？宜寿曰，国用浩繁，故元贡外添用，谓加用矣。上曰，地部不为上下其价耶？宜寿曰，地部方欲给价，抄出添用之数，而似闻以国储荡然，未及周旋云矣。上曰，无价之木，不可取用于贡人辈。虽未能一时尽给，连续给价事，出举条，分付。〈出举条〉上曰，所怀。宜寿曰，别无可达之所怀矣。上曰，轮对官，先为退出，召对为之。轮对官以次退出。致谨读汉高帝疾甚，至其必自去私意始。益淳读汉武帝末，以霍光为大司马，至李德裕之所以不及处也。致谨曰，初板言得人善任事矣，汉高帝之为人，无可无不可，既无见理之事，而知人之明如神，得萧、曺、周、平等，终至安刘，此奇矣。以汉武帝言之，得霍光、金日䃅，而辅幼主治天下，可谓知人矣。以后世言之，唐太宗任用李世绩，而世绩亦多有不善处，亦可见知人之难矣。人君，必先正其心，见理分明然后，可以得人矣。上曰，其言，好矣。致谨曰，吕后欲王诸吕，而王陵谓之不可，陈平、周勃谓之可，后世人论，当法王陵、平、勃，如世绩事矣。上曰，与李世绩稍异矣。致谨曰，以此处观之，真德秀之言，不知其可矣。上曰，真德秀史断，皆为好矣，而此则不无忽易之弊矣。致谨曰，以周亚夫事观之，可见功高忌集之患，而亦可见文、景二帝之度量矣。景帝之杀周亚夫，终未免失德矣。上曰，然矣。致谨曰，李德裕谓人君之德，莫大于至明云者，好矣。大抵，公生明，偏生暗。人君，必以公明为主，至于声色奢侈等事，皆必克去然后，可以明矣。上曰，其言，好矣。致谨曰，唐明皇论房瓘gg房琯g等处，真德秀，既已详陈，而至于士淹之言，陛下诚知之，何任之久云者，不知其是矣。上曰，陛下诚知之，何任之久云者，不知其为非，而至于宋璟贬黜之时，不为开陈，此士淹之不是处矣。致谨曰，德宗之擢李藩为秘书郞，终致贤相之事业，此可见用人之道矣。上曰，汉唐用人之道，则皆如此，而我国用人之道，非门阀则党论矣。岂不慨然乎？致谨曰，三代以前，颇尚门阀，而秦则不取门阀，至于晋，而亦尚门阀矣。我国则特甚。自翰注至于外方乡所风宪，皆以门阀为尚，岂不迫隘？益淳曰，我国用人之道，极为偏侠，用人之道，岂在于门阀乎？致谨曰，臣以所怀仰达矣。我国，则至于武弁，亦尚门阀，岂有如此道理乎？唐之郭子仪，汉之霍光，我朝之郑忠信、李舜臣、林庆业，岂有门阀之可论乎？古人云，欲求将才，当求于捕盗部将中善讥捕者，此言是矣。且近来武弁，不务射艺，唯以代射成功为主，及至发身之后，元无习射之事，此何以异于白面书生乎？如此之弊，不可不严征矣。上曰，我国之门阀用人，极为怪矣。天地雨露，岂有私乎？王者用人，当如此矣。虽以门阀用之，若取人才而用之，则好矣。而其间，又有私意横流之弊，岂不慨然乎？至于武弁，过节度使，则元不习射，故先朝亦有申饬之事矣。顷欲以此记过，而试才之时，适有中者，故姑为斟酌矣。武弁代射之说，或不无如此之弊，而既不现发，则时方在朝之武弁，似有不安之心，儒臣之以此为言，似涉妄发矣。吕必禧为平安御使时，有本道摈斥之事，故本道儒生，至有上疏请罪之举矣。致谨曰，臣尝慨然，故率尔仰对，而第武臣堂上之后，不参试射则怪矣。上曰，如此之习，自先朝已为申饬矣。武臣堂上之后，不参试射，已极怪讶。以文臣朔试射言之，近来单子中，每每无分，且进参者，不过承文院及该司官员而已，三司，则无进参之事，诚甚骇然。此后则自政院，别为申饬，可也。致谨曰，近来或牌不进，或朔试射不进，坐罢之人甚多，玉堂只有臣一人，此后，宜有别样申饬之道矣。益淳曰，臣待罪喉院，已至三朔，而近来牌不进之习，极为痼弊，至于大臣合启，亦为阙启。吴瑗为正言已久，而尚未署经，岂有如此之事乎？上曰，近来如此之习，极为痼弊，此无他，纪纲之渐至颓废故耳。致谨曰，君子小人之辨，既已累陈于前，不是新奇。而大抵君子所行，皆为实朴，小人所行，皆为奸巧，君子小人，各有其党矣。上曰，君子岂有党乎？小人有小人之党矣。致谨曰，君子亦道同则为党，岂必小人为党乎？以时方党习之弊言之，若少论之子，不为少论，则人谓得罪矣。上曰，一室之内，干戈相寻者，谁使之然耶？此专由于党论而然矣。致谨曰，时方党论，极为痼弊，而唯在于殿下积诚导率之如何耳。上曰，李德裕松柏藤萝之说，好矣，而犹有朋党之心矣。致谨曰，李德裕之偏论，甚矣。上曰，孔子曰，君子周而不比，小人比而不周。上古之时，岂有朋党乎？致谨曰，真德秀之形容小人之态，而谓之以掠美邀誉云者，可谓善形容矣。如乐道人之善，恶称人之恶者，真君子也。上曰，此可见小人之态，亦可谓善形容矣。致谨曰，古人，以宦官宫妾不知名之人为相云，而竟得、富弼矣，此人君监戒处也。上曰，然矣。真德秀谓昭帝，反过于孝武云者，不知其是矣。既得霍光、金日䃅，则知人之明，如何？只以桑弘羊为御使大夫，此则未尽。而以昭帝言之，既知上官桀之为恶，而不能去，不知其过于孝武矣。致谨曰，知人则哲，知人，岂不难乎？以高帝言之，不能尽知人之明矣。昭帝反过于孝武云者，不知其是矣。时方偏论之弊，虽曰荡平，而此时不可法先王之法，何以则涣彼此之心，而做荡平之治乎？上曰，在上之人，既不能禁断而先求于臣，不知其可矣。而当在于反己而已。时方朝廷上荡平云者，非心也，乃语辞也，岂可卒然荡平乎？或年深岁久，则或有稍胜之势矣。致谨曰，以时方言之，在外之臣，终不上来，寻常怪之矣。臣则甲辰年，有待罪翰苑时，终始行公，此其时通朝之所知也。上曰，儒臣之言，是矣，而犹未免于其中矣。大抵党论，皆出于患得失，则其中脱出者，可谓难矣。以时方言之，在廷之臣，言虽如此，不来之人，未知何以为心耶？必须磨以岁月，彼此之心，无所阻隔，则或可胜矣。儒臣不思自反，如是为言，而犹未免于党论矣。当修在我之道，无求于人，可也。致谨曰，圣教如是勤挚，极为惶悚矣。上曰，我则是而彼则不来云者，犹未免于党议耳。致谨曰，日寒如此，鞫狱迟滞，极为闷闷矣。闻郑宅河事，尚未出场云矣。上曰，郑宅河事，几至经年矣。益淳曰，臣顷参鞫厅，故知之矣。至于轻囚，尚无了当之期，况值岁时，宜有轸念之道矣。上曰，判义禁，既已申饬矣，今日不为开坐乎？益淳曰，未能开坐云矣。上曰，今日牌招开坐事，分付，可也。上曰，近来牌不进之弊，日愈甚焉。而以两司言之，前后申饬之下，违牌之弊，阙启之事，犹夫前日耳目之官，当纠警此等习，而先自若此，以数事言也。大臣合启，何等重事，而秋冬以后，迨无连启，其在事体，不当若是。正言吴瑗，除拜数月，尚未署经，台臣未署经之数月，曾所未闻，尤涉未妥。而辞单，申饬之后，惟以承牌连启，其无自诣台而连启者，牌招而后，始乃传启，则设置两司之意，果安在哉？俱涉未安。今后则各别申饬，且呈告纷纭，未有甚于近日。而喉院捧入相继，亦无申饬之意，当该承旨，从重推考，自政院，一体申饬事，榻前下教。上曰，卿之所患，今几向差耶？方遣御医，更为看病，而当国事若此之时，廷无大臣如此，而其济生民乎？若或少间，虽未能力疾赴坐金吾，卧阁论道，其何妨焉？出而视事事，遣史官传谕于左相，再疏之批，已悉予意。噫，当生民岌嶪之时，为辅相，而岂巽让为事乎？庙务积滞，济活元元，一时紧焉，而夏秋于冬，宾厅开坐，只有一次。若此而其能做国事乎？以卿平日为国之诚，若念及于此，何待别谕？况鞫囚满系，又过今冬，则此非王者钦恤之意。朝虽赐批，耿耿国事，更遣入侍史官，谕予此意，卿其须体予意，即出视事，用副上下之望事，即为传谕于右相。

12月22日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈奉命出使〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨蔡彭胤〈式暇〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中，持平尹东衡在外，掌令姜必慎未肃拜服制，持平韩师得呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相启曰，修撰郑羽良，更为牌招事，命下。而家在城外，阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，献纳李世琎，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，当此隆冬之节，金吾狱囚多滞，委属可虑。而且于昨日筵中，有判金吾金兴庆，申饬开坐之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，墓所开金井下外梓室事进去，左议政洪致中病势无减，右议政李台佐未肃拜。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁金兴庆牌不进推考传旨，今方捧入。而筵教申饬之后，一向撕捱，今又陈疏，不为膺命，殊极未安，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于权益淳曰，今日加漆时，都监堂上入侍，有下教于都监堂上之事，承史同为入侍。

○权益淳，以弘文馆言启曰，本馆下番，副修撰臣曺命教，以礼葬都监都厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰郑羽良牌不进罢职传旨，传于洪廷相曰，昨日申饬之下，又复若此，诚极未安，只推，更为牌招。

○洪廷相，以兵曹言启曰，即接轝士厅牒报，则本厅从事官金相璧，既已启下，而时无职名云。依例口传付军职，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此王世子发引梓室下玄室后，来正月二十六日初虞祭，行于墓所事，已为启下矣。再虞祭，当行于二十八日，而二十七日返虞后，奉安于魂宫，不可无别奠。依己丑甲辰年例，设行别奠于魂宫之意，敢启。传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今月十六日，召对入侍时，侍讲官申致谨所启，臣有所怀仰达矣。左副承旨蔡彭胤，词学优长，为侪流所推重，常时以教育为事，门徒所成就者，甚多。以臣所闻见，右副承旨吴光运，即其中一人，而实录兼春秋权賮，兵曹佐郞权顈，全义县监权基彦，俱受学于蔡彭胤，而已成科名者也。自前若有门徒三人登科，则朝家例有褒嘉之事，而门生亦或有陈疏上请之规。闻其门徒等，欲聚会陈疏，彭胤固执力挽而止，故尚无上请之事，臣既有所闻，敢达矣。上曰，蔡彭胤，曾经先朝湖堂，凡应制辄居首，其词翰之优长，固已知之。召对时，以承旨入侍，而亦有可知者。今闻成就人才之多，是为可嘉，固执使不得上闻，亦为可嘉，合有褒嘉之典，令该曹考例禀处事，命下矣。蔡彭胤门徒之成就登第，至于四人之多，则其教育之功，诚为不少，考诸近事，亦多施之以褒嘉之典。而自前此等事，皆因门徒之陈疏，下该曹覆启禀旨，则褒赏，事体不轻而重，槪可见矣。今以筵臣陈达，辄许加资，有违格例，勿施，何如？传曰，禀启之意，则固是，而门生之尚未陈闻者，其志可尚，特为依例加资。

○洪廷相，以御营厅言启曰，本厅分授东小门南边体城七间许颓毁处，今已完筑。把守军二十名撤还，而女墙，则明日始役之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，今日入侍时，上番兼春秋崔熙道，落后入侍，事极稽缓，推考警责，何如？传曰，允。

○洪廷相启曰，今日入所巡将金善鸣，阙门将闭，不为入来受牌，故本院，将为请罪变通之际，始为来到，受牌出去。而日势昏黑之后，缓缓入来，事甚骇然，不可无警责之道，从重推考，何如？传曰，允。

○献纳李世琎启曰，臣方诣台，即接小报，昨日筵中，以近日违牌阙启事，圣教严切，臣伏读以还，诚不胜瞿然悚栗之至。违牌之习，实为近日痼弊，臣则虽缘入台未久，姑免犯科，槪以他臣言之，或出于情地之不安，或由于病势之难强，类非可已而不已者。至于阙启，臣之入台后，长官以嫌引避，亚僚日赴都监，他僚或在外，或未署经。臣则连参鞫坐，以致阙启多日，实由事势之适然，若其大臣合启，必在两司无故俱进之后，台谏署经，亦待两司备员合坐之日。而近来多台常患不齐，自尔迁就，以至于今。虽非臣所可独当，固不敢晏然自恕，重以日昨因守令署经，承牌诣台，略将草草一事，附陈于前启之末矣。今者圣教，以承牌传启，诲责备至，此已万万悚恧。且于宪臣疏中，以近来台阁之风采寂然，含默成习，大加非斥，辞意深切，岂可以入台属耳，有所自解？以此以彼，俱难冒居于职次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○礼曹判书李㙫疏曰，伏以臣奉职无状，积罪如山，寻单请急，实出至恳，还给之命，遽降意外，惊悚震越，不知所措。念臣素昧礼学，老益昏耗，经年尸职，触事愦愦，居常凛惕，若坠渊谷。顷当哀遑罔涯之日，凡诸仪注之际，非不欲十分审慎，而见识迷暗，节目颠错，致勤严教，罪状狼藉。虽蒙圣度之包荒，姑宽重谴之即勘，而在臣分义，岂敢为一刻仍冒之计哉？且臣有九耋老母，顷患暴虚之症，至于窒瞀危急苍黄，几不能救。不意贱臣之私情，至彻前席，解许都监之任，臣于此，诚不胜悚蹙万万。而即今母病转深，真气如线，凛凛床褥之间，实有朝夕之忧。臣无他兄弟，一身单孑，若不尽解诸职，专意救护，则实无以尽人子之责，臣之情理，可谓万万悯急矣。伏乞圣慈，谅臣踪地之兢危，怜臣私情之切至，将臣本兼诸任，一倂镌递，以存公体，以伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。一时不察，业已洞烛，何必深嫌？卿其勿辞，安意俟间行公。

○吏曹判书金东弼疏曰，伏以都政，有国之重事也。自前开政之时，必须三堂之备员者，盖为其拟差多官也。不可不商确可否，务尽甄叙之道故耳。间因有故，虽不得备员，终未免为苟简之归矣。今者都政，当行于二十七八日，而本曹参判宋寅明，方以董工，往在墓所，若无入来之命，势不得进参。敦匠之役，虽曰紧重，入参政事，旋即还出，其间往来，只费四五日字，则似不至有妨于大役，都政重事，亦可无未备苟简之叹。伏乞圣明，特加裁量，即赐处分焉。答曰，省疏具悉。佐贰虽不备，曾前行都政者多，即今敦匠事紧，依前举行焉。

○大司谏洪景辅疏曰，伏以臣于本职，既有不得连启之嫌，便一冗员，自在应递，而处置请出，出于意外，鞫厅之坐，署经之召，严畏分义，不得不进参。而诣台登筵，触处窒碍，因仍盘礴，终涉苟简。又自昨日，重得寒疾，宿患痰癖，乘时作痛，胸胁牵引，呼吸喘促，僵卧床席，若将垂绝。而台阁重任，一向虚带，病里惶蹙，尤增死罪。伏乞圣明，谅臣嫌端之不可冒居，怜臣病势之有难强起，亟许递改，以幸公私。仍伏念臣，至愚极陋，无所肖似，而遭遇圣明，过蒙洪造，由玉署而擢银台，由银台而置谏长，一岁之中，超迁至此。臣非木石，宁不感激图报？而诚意浅短，既无以匡格君心，风采巽软，又不能纠劾官邪，殿下之待臣者厚，而臣之负殿下则多矣。今当乞递，不敢终无一言，谨以陈腐之说，列为六条如左，刍荛之贱，虽无可取，芹曝之诚，亦足以见，伏愿殿下澄省焉。其一曰，保啬圣躬，以迓景命。惟我殿下，以圣神之姿，承艰大之业，春秋方富，化理方新。而又得一人之元良，早定贰极之位号，令闻广誉，四方延颈，传所谓无忧者文，其惟我殿下，而昊天不吊，祸变罔极，储位一虚，国势凛缀。仰惟殿下，念匕鬯之无主，惧宗祧之靡托，至哀𢐒结，不但为止慈之情而已。然事到无可奈何，亦当以理遣之而已。若其徒循无益之悲，以致靡及之悔，即凡夫之所忽，而圣人之所深戒也。臣于去月十六日夜，承命入侍，仰瞻天颜，无异常度。臣退而语人曰，苍黄震薄之际，圣怀之从容如此，平日学力之深造，可以验矣。其后随大臣重臣，数三入侍，悲疚之色，涕咽之音，辄形于酬酢之际，臣于是，始忧前日之从容，或出于强勉，而由中之悲，触景之哀，自有不能抑者，其潜消暗铄，则有倍于任情泄痛也。信如是，则其为宗社之忧，臣民之虑，当复何如？今日之悠悠万事，无急于圣躬之保啬，臣不必远引广譬。昔我肃庙，甲寅以后，戊辰以前，十四五年之间，宗国之孤危，储嗣之不蕃，殆同今日形势。而我圣考，躬务节慎，罔敢自轻，用能致螽斯之庆，受鸿昌之福。伏愿殿下，以圣考当日之心为心，克尽人事，以俟天休，感应之理，自不差忒。臣虽愚妄，请为责必于天。其二曰，奋发大志，以济否运。国家今年，是何等运厄也？春间逆变，载籍所无，举半国而皆叛，指京阙而长驱，宗社之不亡，仅一发耳，幸赖圣武昭布，不日剿灭，而兵戈所被，疮痍未苏，农民失时，军储告竭，而五万石漕运之臭载，又非贫国之所宜遭，上下恤恤，罔知攸措。而岂意天不悔祸，卒之有此罔极之变也？自古帝王之遭大屯艰大危厄者，必皆是动心忍性，刚大做去，终能致倾否回泰之休。苟有一毫消沮退转底意，萌于其间，则祗见其艰者愈艰，危者愈危，而至于丧亡而后已。殿下试观今日，其可以小小警动，小小振作，能得挽回而干旋之耶？必也，洒励志气，挥霍精神，比常时百倍用力然后，可期一分救得。伏愿殿下，先立大志，毋以变乱而自沮，毋以哀戚而自懈，夙宵忧勤，终始如一，亦望日召庙堂宰执，讲究治体，毋徒为一时苟安之计，而必思亿万年经远之图。则今日之多难，未必不为兴邦之一大机。古人云，圣人无不可为之时。若殿下，不以圣王自期则已，不然则无诿于今时之不可为也。其三曰，严明惩讨，以正伦常。君臣之分，截然如天地。一有干犯，则人不人而国不国。孔子之作《春秋》，以笔代钺，无论心迹之微显，一例断案，不少饶贷，其旨深且远矣。惟我国家，礼义素明，名分至严，干纪犯上之贼，历百年而仅可一二数。夫何十馀年来，祸乱孔惨，靡所不有？至于称兵杀帅而极矣，乱贼接踵，鞫狱相寻，人不复知凶逆之惊心，而视为常有之事，亦足以观世道矣。噫，天下之恶，一而已矣。思先朝之逆变，而痛今日之有浮，因新讨之方行，而知旧案之难挠，明其典刑，峻其堤防。使万世之为人臣者，知所惧焉然后，已斁之伦常可明，既坏之名分可正矣。尚记五月五日良役会议入侍也。臣以玉堂，猥随诸臣之后，获承圣教，历论前后凶逆之状，明白痛快，丁宁反复，真可以有辞于天下后世，而质鬼神而无疑矣。圣心若此，臣复何忧？而犹且为是说者，诚以义理易晦，诛讨易缓，惟愿坚持既定之处分，毋挠闯发之横议，快允请鞫之诸启，悉治漏网之馀孽，则宗社生灵，庶永有赖焉。其四曰，打破朋党，以收人才。为国之要无他，在得人而已。三代之治天下，曰立贤无方，曰任贤使能，此所以长治久安，非后世所能及也。我国家，本以褊小之域，又有门阀之限，取人之道，固已狭矣。而自中叶以来，便有朋党，三分五裂，转辗层激，多少人才，被此坏了，可胜痛哉。昔之所谓朋党，不过权要之地，互相进退，主客之势，差有分别而已。今则一番人得志，尽锢一番人，是只以四分一之人，欲了一代人之事，无怪人才之不足而天工之多旷也。况其所谓党，初非有君子小人之可论也。贤愚长短，无甚异同，才智见识，莫能上下。此未必尽是君子，而彼未必尽是小人也，彼未必尽是贤能，而此未必尽是不肖也。为今之道，但当不问色目，唯才是举。苟其才且贤也，疏而亦用，亲而亦用，苟其不才不肖也，亲亦不用，疏亦不用，官之大小，人之多寡，一惟其才之视而已。若近日之分窠轮拟排比较对，是其心，先有一党字而已，亦岂足与论于此道哉？士大夫之为党论，若谓之专出于进取计，则固诬矣，其流之弊，亦未必不出于此。如使上之所取，在于其才而不在于党论，则彼亦何苦而甘心，为无益之党论哉？噫，国势如此，主忧方深，世禄之臣，忠志之士，政是忘身尽瘁之日。而目见弑父与君之祸，起于党论，犹复乐为是而不知止者，虽有高世之才，殆非今日之臣子也。有国然后，亦可谓党论，若此流，束之高阁，徐待太平，恐未晩也。其五曰，撙节财用，以纾民力。孔子言，道千乘之国，首之以节用。盖以国不可以徒立，必待财用。财非出于鬼输，必由民力。生财之原，既自有限，用财之方，不可无节。苟其节也，一岁之积，可以支十年，苟无节也，十年之蓄，不足以供一日。臣未知今日之财用，节耶，不节耶？进上之物种，既已裁减矣，贡物之不紧，既已革罢矣，百官之丘价，既已收聚矣。以至于各衙门应捧之物，诸郡县例入之数，削之又削，殆无馀存，虽谓之节用，可也。而国计日益不足，民力日益难堪，此其故何哉？譬如夏旱则秋涝，夏涝则秋旱，不泄于此，则必泄于彼，不聚于公，则必聚于私，是必有由然矣。进上之裁减，贡物之革罢，是固为盛德事，而掖庭无名之浮费，宫家新占之折受，又不知其几倍，则所减之数，不足以当所增之数也。百官丘价之收聚，京外捧入之克削，亦出于不得已，而胥吏从中之偸窃，守令科外之征敛，终莫能以防塞，则所得之少，不足以偿所失之多也。然则其所以裁减也，革罢也，收聚也，克削也，徒为事体之苟简，而不足为节省之实。国计安得以不乏，民力安得以不困耶？古之人君，在于善推其所为。殿下于享上之物，惟正之供，既能断然减罢，则掖庭之浮费，宫家之折受，是何等琐细而独不能一切摆却者，何也？是殆殿下节用之心，不诚，而爱民之念，不切而然耳。殿下之心，既如此，则下之于上，不从其令而从其意，守令之征敛，何足责乎？胥吏之偸窃，何以禁乎？顾瞻太仓蓄积枵然。哀我小民，杼柚其空，诚可谓岌岌乎殆哉。伏愿殿下务节俭，先自宫掖始焉。其六曰，修举军政，以备不虞。国家升平百年，民不知兵，久矣。一朝，小丑猖獗，八道骚动。试以湖、岭两路言之。湖西，则列郡风靡，几尽为贼有，岭南，则间有陷没，而不至如湖西之甚。是不但道臣措置，功罪各异，湖西则变起不意，岭南则先闻警报，有戒与无备不同故耳。州郡，宜惩创于是。虽于无事之时，炼习卒伍，缮修器械，常若寇贼之临境。而一自解严以后，恬嬉如旧。文守视干戈为何物，武倅以贪淟为能事。苟冀目前之支过，罔念意外之警急，凡事如是，良可寒心。伏乞申饬帅臣，另行点阅，频加劝课。脱有兵革，俾无如前日之湖西焉。祖宗之制，各道大邑，设置镇管，立法本意，实非偶然。平时则主镇之邑，检敕属邑，一应操炼之事，皆可治之。有事则管属之邑，各率其军，以听约束，如身之使臂，如臂之使指。而中世以后，此法废隳，徒存其名，未有其实，一遇事变，则各自为心，号令不行，军势单弱，贼至一县，一县破，贼至一郡，一郡陷。故相臣柳成龙所以慨然于壬辰之后，累请申明镇管之制者也。其后因循，迄无申明之效，而近又添设营将，分镇管之权，贻军民之弊。臣意以为，罢营将之制，而重镇管之权，择人以任，各率其属，巡行操炼，团束发兵，一如祖宗旧制，则其有赖于缓急多矣。方今邦内之寇乱既平，场外之惊尘不起，宜若无所事于兵。而变衅之生，常起于所忽，绸缪之策，宜及于未雨，伏愿殿下，念之哉。臣治疏将上之际，得伏见昨日筵中下教，则以两司之阙启，台官之尚未署经，诲责严切，臣于是不胜惶悚也。臣于日昨署对，欲为僚台署经，则台谏署经，异于守令，两司例于一时为之云。而宪府无行公之员，故不得为之。至如阙启之未安，诚如圣教，而臣于前启，法在应避，当此申饬之日，如臣嫌碍之人，尤不容一刻仍在台例嫌端。虽有可诿，忝居长席，承此严教，宜先重勘，以励诸台。持平韩师得疏批中，未免太过之教。有何避嫌之义，而再昨牌招之下，强引为避，语不成说，喉司退却，则又即出去，进不为传启之计，退欲免违牌之归，儒臣疏中，所谓撕捱苦地之讥，恐无以自解也。举措苟且，有损台风，宜递其职焉。台端捧入，必待有名，近来捧入诸单中，前持平蔡膺万之单，即捧于除拜，未久陈疏受由之馀，事涉径遽，迹近曲循，当该承旨，已有问备之命。而此后则除众所共知情势外，如此无名之单，宜另加申饬也。既有所怀，附陈于乞罪之章，并赐照察焉。答曰，省疏具悉。条陈勉戒之言，俱甚切实，深用嘉之，可不留意焉？至于第三件事，予意有在。韩师得事，依施，而疏末事，尔言是矣，另加申饬焉。尔其勿辞，从速察职。

○同日巳时，上御魂宫。加漆都监堂上长生殿提调同为入侍时，长生殿提调金始焕，都监堂上徐命均，右副承旨吴光运，假注书李征夏，记注官崔熙道，记事官沈游义，弼善柳俨。上曰，长生殿提调、都监提调进来。金始焕、徐命均进伏。上曰，今则漆色颇好，而小有不均处，或急干而然乎？招匠手而问之。命均奉审梓室后进达曰，漆色，姑未尽干而然矣。毕为加漆，则当好矣。上曰，招匠手而问之，可也。命均曰，都厅郞厅徐宗玉，闻有实病云。而不为入来，事体未安，推考，何如？上曰，既是实病，则勿推，可也。命均曰，招匠手而问之，则漆色，以急干故然矣。上曰，然矣。而若以手磨之，则似有不精之态，更招而问之。命均曰，招匠手而问之，则今日加漆后，再明日，磨整日次，而若于今日内磨整，则为好云矣。上曰，然则今日，当为磨整，而今日乃东朝致奠之日，斯速为之，可也。命均曰，磨整，似为迟滞，何以为之乎？上曰，只以大段不精处磨整，则何其迟滞乎？招匠手磨整，而承史先为退出，可也。承史以次退出。

12月23日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨蔡彭胤〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书二员未差。假注书李征夏〈式暇〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪廷相启曰，右议政李台佐，上疏到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中，持平尹东衡在外，掌令姜必慎服制，持平一员未差，今日，以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具圣任，以内三厅将鬼荐取才讲坐起事，禁卫营昼仕，进去之意，敢启。传曰，知道。

○宋成明启曰，右承旨权益淳，左副承旨蔡彭胤，今日不为仕进，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪廷相启曰，今日鞫坐，两司当为进去，而献纳李世琎，昨日引避退待，俱无行公之员，处置今已经宿。鞫坐且无进参之员，除在外未署经引避退待外，大司谏洪景辅，司谏成德润，掌令姜必慎，并即牌招，以为进参鞫坐。仍即处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者，禁府都事，以大臣意来言，今日鞫坐，出令，而判义禁金兴庆，同义禁南就明，俱引病不进，令本院禀旨，请牌，而判义禁，才已请牌。同义禁南就明，即为牌招，以为进参鞫坐之地，何如？传曰，依启。申饬之下，事体俱涉未安矣。

○又启曰，判义禁金兴庆，昨日再召之下，终不膺命，事极未安，而今日大臣，以鞫坐，出令云。判义禁金兴庆，即为牌招，以为进参鞫坐之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金兴庆，同义禁南就明牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，大臣出令之后，因本府堂上之不齐，尚未举行，极为未安。更为牌招，以为趁即举行之地，何如？传曰，允。

○以两司牌招启辞，传于洪廷相曰，政院牌招启辞呈辞入启外，勿为书入事，申饬矣。以政院呼望呈辞，书入于牌招启辞中，殊无申饬之意，更为书入。

○传于权益淳曰，召对为之。

○传于蔡彭胤曰，陈奏，三使臣，召对，同为入侍。

○权益淳启曰，今二十七日都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，判义禁金兴庆再牌不进推考传旨，今方捧入，而鞫坐既已出令，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，申饬之下，并与鞫坐撕捱，其在事体，诚涉未安。明朝更为牌招。

○又启曰，即者，禁府都事来言，因判义禁金兴庆本职未肃谢，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，臣进往墓所，再昨日午时，开金井，今日巳时，穿圹毕役。四面炼正，五色相杂，土性坚刚，上下如一。圹底土，赍来封入之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷gg洪廷相g启曰，墓所都监都提调李光佐，以全罗道、庆尚道僧军，今已过限，终不来点。两道当该差使员，为先拿问，道臣，自朝家各别论责，斯速领付事，状启。传曰，庆尚道则道臣既已具闻，不必推考，全监推考，两道差员，有弊，姑先从重推考。

○右议政李台佐疏曰，伏以，臣忝叨误恩，已过一旬，震悚忧迫，寝食俱忘，诚不敢一刻自安，再渎辞章，荐承隆批，昨又亲发纶音，俨屈近侍，恩数之敻绝，辞旨之恳恻，愈往愈至，而区区肝血之恳，终未蒙矜谅，臣且惶且感，冰炭交中，只自悼精诚浅薄，无以上格于聪听也。顾今国势之臲卼，漏船坏屋，不足喩其危，惟圣上，焦然在上，独忧社稷，虽以降谕于臣者，言之，其反复责勉，遑遑求助之意，溢于辞表。臣虽无状，忠爱之诚，根于秉彝，休戚之义，早知自勉，身当宠命，躬拜恩言，岂复为浮辞谩语，以欺殿下，备礼饰让，以孤明旨也哉？第念人臣事君，必自量其器识才具，可以有为，然后方能陈力就列，以效扶颠救时之策，不然而徒恃眷渥之隆，苟窃荣禄之重，辄自托于同休共戚之义，则其为欺负，莫甚于此。况臣所叨，是何任，而圣教所及，又是何事？藉令臣畏义怀恩，晏然承膺，衮职，万一有阙遗，将何以匡复？时象日益趋涣散，将何以凝聚？纲沦俗讹，财竭民困，尤是罔极之忧，而又将何以镇服？何以拯济？名为大臣而上匡下济，毫末不能裨补，触事昏愦，丑拙百出，彼相，其将焉用，而亦将置国事于何地耶？臣事国家三十年，一事未有报答，惟有量能度力，不至于病国偾事，是为万一仰酬之图耳。至若臣私义之不敢安于台司者，曾已略举于再疏及，书启之末矣。领议政臣李光佐，即是臣三从弟，而左议政臣洪致中，又为臣妇弟，国家置辅弼，只是三公，而臣，既以万万无似，忝其一焉。元辅次揆，又不出于一家亲戚之中，臣之惶栗震惧，固不暇言，而其于朝体，果复何如？窃想圣明，亦必俯察鞶褫之恩，应不待乎终朝也。衷情崩迫，更此披沥，伏乞少赐矜怜，亟收新命，俾国事无误，私义粗安，千万至幸。答曰，省疏具悉卿恳。再疏及别谕，罄悉予意，而卿疏又上，何过让之至此，而情志之不孚，又复至此哉？至于亲嫌事，予则曰，过矣。既无相避之规，自古贤相，亦多行焉。虽卿平日，以小心谨慎，有不安于心者，顾今国势，且惟前事，则不必若此，卿其须体至意，安心勿辞，即起视事，用副予日夕之望。仍传曰，遣史官传谕。

○申时，上御崇文堂。召对，兼三使臣，同为引见入侍时，参赞官洪廷相，侍读官申致谨，检讨官曺命教，假注书李权，记注官崔熙道，记事官沈游义，兼谢恩陈奏使，上使西平君桡，副使郑锡三，书状官申致云。桡进伏曰，东宫薨逝，臣无可达之辞矣。上候，此时何如？上曰，缘予德薄，主鬯无人，私情哀痛，不须言，而言念宗社，罔极何言？今无他故，而无事矣。桡曰，大王大妃殿气候，近来何如？上曰，近来安宁矣。桡曰，王大妃殿气候，何如？上曰，调摄之候一样矣。桡曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事。桡曰，嫔宫，遭此罔极之痛，绵缀gg绵惙g之候，何如？上曰，绵缀gg绵惙g，不言可知矣。姑无形现之症，而冲年，遭此境，实无可言者矣。锡三曰，以殿下圣德，有此变故，天理不可必矣。诚如上教，宗社臣民之托，无可属望处，痛哭之外，更无可达矣。臣等还瞻天颜，实无慰譬之辞矣。闻自初丧时，务从节哀，小臣，深仰殿下学力日就，而相语钦叹矣。臣诚惶恐，宽抑之道何如？上曰，以凡人言之，丧子于就傅之年，则虽有多子，尚为难堪，闾阎凡庶，尚然，况国家乎？卿对诸臣，亦必闻之，而当其病重之时，则深为煎悯矣。及今万事已矣之后，则无可奈何矣。首揆之批，亦尝言之，而十年之间，九载衰麻，今又遭此境，无益之悲，虽不为之，而言念国事，实为罔涘，随事宽抑，则至矣，而其于已伤之方寸，何哉？设有学力，无奈何矣，惟欲宽抑，无致重伤耳。桡曰，虽无积伤之事，圣上之哀疚，当复若何？臣等所望，惟在于益加宽譬矣。锡三曰，渡湾之后，以批旨间辞，观之，圣上之以理宽譬，可以推知，归对朝臣，亦有所闻，到今实无加勉之语矣。但臣于衔命之前，亦不曾仰达耶？以宁陵行幸停止事，多有不当发之教，臣于其时，不胜忧虑，有所勉戒矣。且哀乐失时，固为悯迫，此后则惟以七情所发，无有过差。惟当自反曰，吾德未至，而天其降割我耶？益加修德，则有陨自天，而永膺天休之庆，可以致之矣。上曰，上使宽譬之言，好矣。宰臣所达出疆之言，予亦记有，而今又眷眷至此，当各别留意焉。致云曰，臣在万里之外，闻此罔极之报，今日还来，无辞可达，上副使已尽仰达，而只戚我圣心，臣则无更达之辞矣。上曰，顷观状启及赍咨官手本，亦已知之，而今行有何所闻耶？桡曰，亦无可闻事，故别单亦不为之矣。上曰，此外万里行役，更有所达之辞耶？副使书状，如有所闻，亦为陈达。锡三曰，别无大段可达之辞，故不为书启，虽或有所闻，译舌辈所传，不可尽信，或逢士子，有数件事闻知者，而亦未知其为真的矣。上曰，第达之。锡三曰，史册事则姑远矣。桡曰，姑远之说，亦未可的知，而臣使译舌探之，则以为我国，欲改者，尽改之，皇帝亦使入之而览焉。列传所附，亲自笔削，故姑未尽为，而今明年内，可尽为之云矣。致云曰，史法有本纪与列传，而本纪中仁庙朝事所附处，已改之，而外国列传，在于篇末，故亦方改之，而板本姑未尽为云，而其言未可准信，故上使不敢书达矣。上曰，向来未安之字，已尽改之耶？致云曰，本纪与列传，例皆书之，而皇帝本纪及本国列传，颇异矣。上曰，本纪列传，措语各异耶？致云曰，异矣。桡因出袖中所录书读之。其书曰，本纪改好，列传中而自权国事句内，自字，改署字，其谓珲实悖逆句内，谓字，改知字，本纪，已于去冬，改好进呈，列传，今春亦进，过数十卷，朝鲜尚未进呈，今年不进，明年进前，本纪内，定三月癸卯，朝鲜李〈仁庙御讳〉废其国王珲自立之语，今改三月癸卯，朝鲜，立其主李〈仁庙御讳〉列传内，自谓二字，已改署知二字，读毕。上曰，尽如渠言，今则改之，颇善矣，而未见其册子，可菀，若果然，则彼乃极尽为之矣。桡曰，此则似可信矣。此非请于渠辈，直奏皇帝而为之，渠辈必不敢欺瞒矣。上曰，副使所探来者，达之。锡三曰，赍咨官沧坪洲之书，极其荒诞，而臣渡湾后闻之，我国颇以是为骚屑云，诚极怪异矣。上曰，我国人，诚异矣。彼国事，我国，安有骚屑之事乎？桡曰，胡皇，贪财好色，故民有曷丧之怨，安知非怨国之徒？做成此事，而至有我国之骚屑，实为异矣。致云曰，北人或不无欺弄朝鲜之事，故使译官更求一通而来，则无一字相违，虽以年羹柔等事，观之，尽载其刑杀之事，其言，似不可谓尽诬矣。锡三曰，自康熙时，已有此等事，而终无所应，虽或有谶，不过诞忘gg诞妄g，顾安有骚屑之事耶？上曰，予亦虑其哓哓，初不出之矣。人心，又以是哓哓云，彼则不以为虑，持示外国人，而我国之如此，诚异矣。致云曰，使臣罕接蛮人，虽或逢着，未解汉语。只以文字酬酢，故彼中物情，虽不能详知，而六部诸奏事件，如朝报，而非是朝报，如我国备边司回启之流，而其中书出皇帝特旨及处分之事矣。观于其书，皇帝用明而多疑，不信群下，故大小臣僚，不能展布四体。且其贪风大振，而贪为痼弊，专用银货而银为弊端，臣僚多犯赃法，而皆是银赃，如我国察访小官者，至有犯万馀两银货者，此其为弊端矣。桡曰，其政令无一可言，而群下举怀疑惧，謟风大振，至以为黄河再清矣。康熙庙，有灵芝草生矣，其政令可知矣。上曰，以谶书之故，而凡其文书，尽为涂改，可谓怪异矣。致云曰，臣亦致讶，使求其文书，而不能得来，诚如所传，此与汉哀事，何异矣？上曰，又有何事耶？锡三曰，沧坪碑事，臣欲探知，而一人略传之，其后，至通州、三河等处，闻之，则其处人，皆以不知答之，此或秘不发说之致，而其真伪难知，以此骚屑，诚异矣。桡曰，臣目睹其骇然之事，故敢达矣。臣于殿内咫尺，亲见皇帝，虽云胡皇，人君服色，似必有表，而其制度，与凡胡，无异，诚为骇然矣。上曰，衣服，亦无所异乎？桡曰，不异矣。桡曰，自皇帝，至诸王，皆平坐一殿，体貌不成。臣初则不敢仰视，而其诸王辈，略无俯伏之事，故臣亦仰而视之，皇极殿，异于所闻，不甚壮丽矣。上曰，皇极殿者，即此耶？桡曰，然矣，而今改以太和殿矣。比诸我国，与仁政殿相类，而南北则反不如矣。上曰，副使，亦见之耶？锡三曰，臣于十年前，尝一奉使而见之矣。上曰，不甚高耶？阶几层矣。桡曰，阶以白玉为之，石栏干，甚煇煌，柱皆涂金，而所铺之席，颇弊旧，御榻等物，皆不及于我国矣。上曰，副使、书状，亦皆见之耶？锡三曰，臣等在庭下，虽未详见，而亦能望见其盘踞等状，极为异矣。桡曰，宦者无一人侍立，前有四人，佩剑列侍，类我国别云剑，而其前，更无隙地，盖南北，短而东西，则颇长矣。皇帝无髯有须，面短且黑，头着魔戏落，望之不似，其能君临天下者，实为异矣。上曰，魔戏落之上，无所表耶？致云曰，其俗，衣服之上，加以青红等珠，以表贵贱，可想皇帝亦有表异者矣。桡曰，诸王列侍，引臣坐于诸王第四之下矣。初入时，礼部尚书起立，促入，令亲持席子，且戒以弃本国礼，一依其处礼貌云。茶器，用黄金甁，而君臣所飮之茶，皆盛于一器，有一胡跪进，则皇帝受而飮之，见其貌样，甚为不似，诸臣出入之际，亦无恪谨之色矣。上曰，警跸之声大耶？桡曰，大矣。致云曰，以鞭相击而其鞭声，甚大矣。桡曰，奏乐之音，最为奇矣。上曰，箫韶则必无之矣。桡曰，笙簧，甚奇异，我国笙簧，不能久用，而此则久而不伤，声音亦清远矣。上曰，依然有大明声乎？桡曰，然矣。诚极感怆矣。警跸有声，而炉烟且起，香臭薰郁，殊甚奇矣。上曰，香炉置在何处？桡曰，香炉甚重，而置之殿庭矣。致云曰，其俗，盖以胸褙为表矣。上曰，曾闻彼国，尚用胸褙矣。桡曰，然矣。我国译舌辈所服，弊裂，故彼人以为胸褙，即表贵贱之物，何为若是耶云矣。桡曰，我国服色，其人莫不歆羡矣。锡三曰，朝参罢归之路，逢著头上戴金饰红子者，盖其内阁舍人之流也。彼辄久立熟视，故怪而问之，则答以爱玩我国之服色云矣。上曰，其人辈，汉耶清耶？桡曰，汉人辈，亦且逢见，而问之曰，汝辈服色，类是军服，乱时则固好云尔，则对以我国服色，亦皆歆羡云矣。廷相曰，曾闻彼中，至有落泪事矣。上曰，时方汉人，似不识大明制度矣。致云曰，彼中，称汉人为蛮子，称清人为㺚子，而虽汉人辈，亦必自称蛮子，故臣问之以汝是汉人，而何称蛮子云尔，则答以国令，如此，故不得不然云矣。桡曰，臣逢著曾见诸王，则称以可五里王子，握手殷勤，盖其人品，则颇淳厚矣。可五里者，方音即高丽之谓也。上曰，彼人俗厚，异于我国之人矣。桡曰，且有易知者，我国卜驮，皆以雇车运来，而万馀两财货，雇子辈，无一见漏之事，我国人则必不能若是矣。上曰，仪仗，亦有所异耶？必以黄色为之矣。锡三曰，仪仗用四方色，服色及起拜凡节，颇济济矣。桡曰，盖其军器，柳弓蓬矢，甚为不似，铳与环刀，颇好矣。臣曾于摠府，闻张汉相之言，则以为倭船中放炮甚及远，我国应之，则终不及焉，故取而观之，铳样甚长，此其所以及远也。锡三曰，其人甚长大，贪风异常，出示一儿，皆必索价，然若以义理晓谕，则辄为屈服，此亦大国规模矣。桡曰，贪风实无可言者矣。致云曰，臣入山海关见之，五里辄置伏路军，而马军三人，步军二人，置家居之，弓矢枪铳及马，皆为待令，十三省要路，尽为布列。臣细闻之，则以为自康熙末年，创为是法，他军，则一年给二十四两，而此军则住于空处，故特给人三十六两，至于浙江省，莫不皆然。伏路之前，立木大书缉拿盗贼纠察奸宄八字，以此盗贼则无之矣。然而臣尝思之，一垒五人，统天下而言之，则其数不知几万人，而其馈粮似极难矣。康熙丰盛之际，设置此法，而到今已为弊端矣。前则赋于民不过银二钱米三斗，而今则尽以银俸，民不堪耐，而其斗且大，故将纳三斗，几满一石，而以银代纳，则其数倍多，臣至三河，亲闻其民之言矣。民以赋重为怨，则官吏虽尽清廉，犹为难堪，况贪吏恣行乎？其国之弊，都在于此矣。上曰，比诸什一，不啻过矣。锡三曰，比诸臣戊戌往来时，人民尤为富盛，自通州至北京之间，前则或有空虚处矣。今则皆有人家，极其富庶，臣试问之，则以为外虽如此，内实不然，人皆愁怨云矣。上曰，所过处，尽为丰登耶？致云曰，关内关外皆丰云矣。锡三曰，站路米价甚歇，其丰可知矣。桡曰，其人，以黍稷饲牛羊，持而示之曰，年丰谷贱，故如是云矣。廷相曰，其贱谷至此，此其将衰之征也。锡三曰，问其愁怨之由，则以为官吏贪饕，操切特甚，此为第一弊端云。皇帝爱银，故虽小罪，必见籍没，以救银货，凡锦贝珠玉之物，恶藏于诸王家，故人莫敢藏宝于家，正阳门外，布列市肆者，其直甚歇矣。且于兄弟之间，不甚和睦，诸王之削职家食者，亦多，无以为资，侵暴其仆隶，故沿路凡民，多是诸王所属，亦以其主之失职，而受害难堪云矣。诸臣，畏罪不敢违越，而恩信未孚于下，多遣御史，以为廉察，故民颇蒙惠，而三河，昨年四递其守，处处同然，人无久于其职之心，观其文状，则皆是构罪之事，一无恤民之意，此似可为闷矣。上曰，彼所谓秀才，即士人之称也，问于其人乎？锡三曰，然矣。臣初闻㺚子事，则其人大骇出去，盖以国禁甚严故也。夜深后，略以文字问答，而不能详知矣。上曰，蒙古，其尽归顺乎？锡三曰，蒙古则归顺矣。致云曰，山内蒙古，则自清初起时，结昏多赖其力，故至今往来者多，而山外蒙古则亦难必其尽然矣。锡三曰，臣问蒙古可保其终始无忧，则以为西㺚蒙古，今皆归顺云矣。又问假使有忧，当在何处？其人，书示萧墙二字矣。上曰，其人颇有识者矣。锡三曰，然矣。上曰，十四王事何如云耶？锡三曰，囚之矣。上曰，十四王何如云耶？锡三曰，颇有誉声云矣。上曰，所谓蓝旗人黄旗人者，何谓也？致云曰，青黄红白，以表其军，而青则以蓝代之，所谓正黄者，黄旗也。所谓镶黄者，以黄旗而以白饰缘之谓也。分四为八部，而以八旗，统率天下，名之曰，旗下，而旗下，彼国音，称以帜下矣。所谓伏路军，则此外尽括民丁而为之，盖其军制，则颇善矣。上曰，十三省南北京，皆有八旗耶？致云曰，观其官案，勿论东西南北，皆书以旗下矣。以其官案见之，则各部皆分清汉，而兵部及銮仪司，则纯用清人，理藩院，则用蒙古人，盖清人，三世皆善用兵，故设置军制，维持天下之道，壮矣，而新设伏路军，当为大弊矣。锡三曰，军民初皆属心于十四王，而今皇帝则初不料其能若是矣，今则颇镇服矣。上曰，雍正为第几行耶？锡三曰，第四矣。上曰，十四王之至今囚置者，何故耶？致云曰，十四王事，译辈所书来者，真假难辨，而十四王，得西㺚黄台吉女于西征时，而西㺚今方强盛。故若杀十四王，则恐或有变。且康熙所封朱红小匣，欲推未果云，似是当初康熙，属意而然矣。上曰，置在皇城耶？致云曰，囚于景山，景山在京矣。初自康熙墓所，移置此处，木栅穴食，彼人书来中，以须发尽白，苦不可言，为辞矣。锡三曰，商贾事，今无可虑矣。沈阳、栅门等处，商贾既绝，则栅门税官辈，恐或有生梗之虑矣。今行，以国家受辱，防塞商贾之意言及，而且给例赐礼物，则别无发怒之事，此后，似无他虑矣。上曰，冬至使顺付以无商贾彼皆厌之云然耶？锡三曰，此则然矣。无商贾，则无利，此势之必然也。闻诸彼人，则给外上未捧者，有之云，问其追捧之道，答以渠国，亦有禁令，势难往呈于礼部，及凤凰城长，欲待我国使告之，而追捧云，其言既如此，商贾之不入，似无深虑矣。致云曰，清采罢时，与拦土民，相讼而后罢，臣闻诸译官韩锡熙，其时按问官曰，我国人虽有所失，汝国银货，亦何故而入来耶？答曰，国法则不然，而颇有潜越，皆是私银，故我国方禁断云尔，则彼人，颇以为然云，以此观之，彼国人，亦以银货防塞，不为非矣。上曰，象译辈尽来耶？锡三曰，尽为出来矣。桡曰，到栅门外，始问我国消息，每欲急还，故势难一时尽为出来，且皇历卜驮，则尤难一时输运矣。臣年虽少，凡三次往来，颇知彼中事情，彼人多积物货于栅门，苦请先买后偿，彼此俱利，故不得不持来，盖其势然矣。清采防塞之道，惟在国家申明禁法，另择湾尹而已。湾尹，若善为防塞，则可以为之，而湾尹之每每得人为难，彼此两利，百计为之，故势难详察而禁断矣。锡三曰，同时出栅，不可不为，而其防禁极难，有同船人和水之弊，惟有善为申饬，可矣，今已夜深，当待后日登对而为之矣。上曰，申饬赍咨官，不在于他，只在于湾尹矣。锡三曰，今番臣等，星夜驰还，卜驮颇重，译官辈，未及尽来，上使随行一人外，皆为落后，惶恐待罪。上曰，已尽渡江耶？锡三曰，然矣。上曰，既入我国，今番则异于常时，勿待罪。锡三曰，译官虽无大段功劳，而方物之蠲免移准，及敕使防塞等事，多有周旋者，似当有论赏之道矣。上曰，状启曾已见之，而敕使防塞，谁为有功耶？桡曰，专任韩守岳一人，而其人，善汉语能干办矣。首译，则嗜酒昏愦，无足可言，而韩守岳，李硕才等，俱为有劳，宜有论赏激劝之道矣。自前先来，亦有施赏之事，而今番则防敕状启，亦为持来，朝家似当论赏矣。锡三曰，凡咨文皇旨判下，惟在于礼部覆奏，且讨逆，则问慰敕使，例为出来，而壬寅年，有防敕之事，故以此为例，使之防塞，而通官辈，利其出来，力图敕使之出矣。十馀日后望断无聊云，问于提督，则以为皇帝虑其有弊，而特不许送云矣。且礼部覆奏，不为两歧语，直以不送之意，为结辞，此实译辈周旋之力，虽未知礼部，果为译辈宣力如此，而渠辈，则果为有劳矣，宜令译院考例论赏矣。上曰，令该院考例，禀处，可也。桡曰，先来亦当一例，禀处乎？上曰，依为之。锡三曰，李枢辈，被罪后。只有韩守岳，而虽以今番事言之，韩守岳，凡于一行事，独当而善为周旋，宜令译院别为调用，可也。上曰，象译辈激劝事，令该院举行，可也。桡曰，上通事任重，如尚方贸易翼善冠之类，上通事，皆掌之，旧有堂上上通事矣。金是瑜、李枢辈被罪后，即今译舌中，无一人可使者，如守岳辈，勿论资级，依旧例差上通事，而任使之，则似为好矣。上曰，令该院调用，可也。〈出举条〉锡三曰，逆贼亡命者，皇帝于朝鲜地方近处，以朱笔点下，使之各别申饬云，其馀言，皆解怒之事矣。向于辨诬使之还，蛮书出来，而人皆以为辱国矣，以今番观之，似为不然矣。尚明，以为皇帝发怒之故，致此辱国，而安知前头无好语耶云云。以此观之，前使臣竭力周旋，故虽未得请于其时，尚明能追后有此宣力之功也，前使辱国，臣等亦尝愤慨，岂敢有营护之事，而其以忙急还来为罪者，似不然矣。闻称病不发，迟留二十日后，始为离发，盖出于欲以至诚图改蛮书之故也，盖其事势然矣。上曰，受宴领赏等事，不为亲受耶？锡三曰，独使书状官受之矣。上曰，如此事，不受而奈何？其受蛮书而来者，事体虽未安，而如此事，予亦谅之矣。锡三曰，即今台论峻发，上使虽不被罪，而副使书状，皆已窜配，凡使事，上价为重，则当之者，岂不悚蹙哉？上曰，予亦思之矣。近来两司寂寥，故玆未有处分矣。锡三曰，尚明赐与人参，还为持来，大抵如此事，专力于礼部，为是，而自尚明出后，不专力于礼部，只用力于尚明，故两间乖离，将有弊端，故小臣相议还为持来矣。上曰，予亦虑之矣。向来蛮书，实为不足喜，不足怒，而自我无失，则彼当自解，凡事顺受而已。我如有失，虽彼人请罪，无妨矣，不然，虽大明，亦何可不一请耶？今渠自怒而自解，但当观之而已。辱不足怒，解不足喜，臣僚之心，虽甚痛迫，而予意，则自初如是矣。行赂之事，彼国贪风大振，循例行赂，不得已为之，而至于旁磎曲迳，则甚为不可，故初令详审而为之矣。尚明之不忘本，其志可嘉，以此为辞而给之，则虽过二斤，奚不可之有？如此然后，与受皆当矣。今若行赂而如或见漏，在渠为有害，虽雍正知之，亦不好矣。但以嘉其不忘本，特为存问之意，为辞而馈之，则可矣，至于请嘱，则予不欲为之矣。锡三曰，在彼闻之，则尚明亦于前日，有受赂朝鲜之说，故渠亦畏惧，不欲见朝鲜人云。以此，臣等不为问遗而来矣。虽前头，尚明给赂之事，勿为，可也。上曰，此路一开，则后虽循例见之，亦必致疑，勿问所以为渠也。上曰，夜漏已深矣。三使臣入来属耳，先退，可也。三使臣，遂退出。申致谨进讲《大学衍义》，自魏绛，止人主失其操柄也哉。上曰，玉堂读之。曺命教进读，自秦昭王子异人，止无以色而倾国也。上曰，承旨读之。洪廷相读自汉王莽，止加莽为宰衡位上公。上曰，上番春秋读之。崔熙道曰，臣灯下眼昏，惶恐不能读矣。上曰，然则勿为。致谨曰，崔熙道既承讲读之命，则所当试读，而遽以灯下眼昏为辞，殊涉未安。请推考。上曰，依为之。上曰，下番春秋读之。沈游义读是岁莽奏，止于篇末。读毕。致谨因为文义曰，此篇所载，皆是纂贼之事，臣诚不欲污口，而真西山编纂之意，则盖欲使后世人主，观此而有所鉴戒也。上曰，穷羿、寒浞，是乱贼之尤者，真所谓以暴易暴者矣。乱贼之事，似不当入编，而盖出于观戒之意矣。致谨曰，寒浞事，至为奸巧，而书其事尤详者，圣教所谓观戒之意者，诚为至当矣。曺命教曰，前车既覆，后车不戒，羿、浞乱逆之流，固无可论，而使羿，能知鉴戒，则必无寒浞之事矣。寒浞，而能戒后羿，则必无覆亡之患矣。使后世人主，又以羿、浞之事为戒，则乱臣贼子，何自而生？而历观前古，乱逆之辈，代不乏焉，此无他，世之人主，不能鉴戒，而荒淫佚欲，有以致之也。佚欲之害，必至于亡国，羿以畋猎，浞以贪纵，甚至卫懿以乘轩之鹤，而致狄人之祸，其可戒而可惧者，孰有大于此哉？致谨曰，以田、乞事言之，大施小受，似无大段害事，而晏子之谏，深切如此，彼景公，则必以为是，何能为而终至于主势下移？权柄倒置，孺子之祸，海上之变，虽出于景公易世之后，而其兆已见于此矣。我国，虽无权奸代执国命，如田、恒之类，而今春逆变，又是前古之所罕见，而其源则实由于朋党二字矣。上曰，此则然矣。命教曰，恩归于己，怨将谁归？臣下之欲专其美者，其害必归于国，如田乞之事，可以鉴矣。致谨曰，陈乞，自其祖完，始为来齐，是所谓羁旅之臣，而以阴德，收结民心，其祸能至于移人之国矣。上曰，行阴德于民，而公不禁，史亦有言，使陈乞，真无邪心而其于政令间，景公教化所不到处，能为辅相，则大施小受，亦何所妨？惟其有违道干誉之心，故其所谓行阴德于民者，非所以为国也，欲收民心，而其来之渐，遂至于纂国矣。廷相曰，凡有违道干誉之心者，其事虽是，而亦为非矣。致谨曰，田单见涉淄而寒者，授之以衣，齐王，用岩下贯珠者之言，召田单劳之于庭，于是，齐国之人，皆以为田单之爱民，嗟乃王之教也。由是观之，则凡奸雄之潜结民心者，皆由于在上者之过也。上曰，汲黯之发仓，以其事汎观，则亦可谓行阴德于民，其实非为干誉也，乃所以为国也。以今春观之，则民阽于饥寒，而守令不之恤gg恤之g故，凶贼，观其民心如此，遽然称乱，或还上以给之，或发仓而赈之，自以为收结人心，而原其所以致此之弊，则亦由于在上者，不能抚恤之故也。致谨曰，至愚而至神者，民也。《书》曰，本固邦宁，今之民亦困矣，今之议者，皆曰良役，而民之受弊，则非但良役一款，百弊猬生，殆难指数，臣在乡时，受食还上之米，则其米，本以十五斗磨炼者，而受来酌量，则不过八九斗，及其捧纳之际，则又以十五斗充入然后，可以完纳，田、乞之大施小受，犹云不可，而此则反为小施而大受矣。小民，以此为苦，虽甚贫馁，宁食债钱，而不愿还谷，推此一事，民困可知矣。惟其如是，故臣童稚时在乡矣。近又下去，则向之所存者，今其室，十无二三焉，所存只是疲弊若干之流耳。如此而民安得不困，国安得不病哉？上曰，如此，而今春变乱，民或有能知顺逆者，予则每以为民心，犹贤也。百姓果足，无衅可乘，则彼凶逆辈，虽万般诳诱，亦何敢发乎？过此后，当十分痛饬，而依旧习俗，全不知反，今闻儒臣之言，诚为是矣。致谨曰，乱离之初，别父母离妻子，裹粮赴难，惟恐或后者，亦可见祖宗之深仁厚泽，有以固结民心者，如此，而然其受困难堪之状，则已到十分地头矣。命教曰，民之受困者，非但还谷一事也。军布征族，实为当今莫大之弊，北道、西路之间，则各库诸债，皆使一族当之，小民无论，而品官辈，亦皆见侵，一族犹可，而查顿之查顿，一族之一族，亦皆被侵焉，奸吏因缘，其间作弊，无限，以征族之事，而西路间，将至于民不堪命矣，还谷姑无论，而此弊尤甚矣。致谨曰，此有弊生之端，政府署事罢，而百职废，五卫之法罢，而军政疏，凡民独当一身之役，犹为难矣，而或以一人之身，兼三四人之役，征族之弊，一至于此，须有一番变通之道然后，可以为之，而未及变通之前，则不征于一族，而将征于何处耶？廷相曰，征族之弊，有由然矣。身役犹为难堪，而族侵，又何以堪？均是民也，而一国之内，闲游者，又几人耶？上曰，然矣。致谨曰，殿下徒闻诸臣所达之言，而犹未及洞察矣。两班之人，或称婢夫或称篱下，而皆不参于军案，此外馆奴婢，内需司奴婢，无端闲游者，又不知其几何。此须一番变通，然后他事徐可议为，臣有愚忠，窃愿殿下，除减今年军布，而安集，如周宣王之故事，节约，如卫文公之衣布，则生民，亦可救得一半，而国家中兴之机，未必不由于此矣。因更端而起曰，日已夕矣。文义亦不敢支离，而凡于经筵之际，善者效之，恶者戒之而已，别无所禀事矣。诸臣以次退出。

12月24日

行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨赵锡命〈式暇〉。右承旨权益淳〈坐〉。左副承旨蔡彭胤〈坐直〉。右副承旨吴光运〈病〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书二员未差。假注书李征夏〈式暇〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪廷相启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中，持平尹东衡在外，掌令姜必慎服制鞫坐进，持平一员未差，今日，以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，判府事李宜显，箚子到院，而国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○洪廷相启曰，判府事李宜显箚批，遣史官传谕事，命下，而方在城外，城门垂闭，待明朝传谕之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，即伏见忠清兵使赵倓启本，则油染狼藉，莫重奏御文书，如是不谨，事体未安，推考警责，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相启曰，献纳李世琎引避退待，已至累日，而大司谏洪景辅鞫坐当为进去，司谏成德润，不为行公，正言吴瑗，未署经，正言许沃在外，尚未处置，事甚未安，除鞫坐进去未署经在外外，司谏成德润，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金兴庆，今又违召，莫重鞫坐，大臣出令之后，尚未举行，事体极涉未安。更即牌招，何如？传曰，鞫囚多滞，几乎过岁，则其在为君父讨贼之意，不当如是，从重推考，更即牌招。

○又启曰，判义禁金兴庆，特招之下，又不膺命，推考传旨，今方捧入，而莫重鞫狱，不可少缓，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，本职，今姑改差，更为牌招。

○又启曰，判义禁金兴庆本职，今已递差，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金兴庆为副司直。

○传于洪廷相曰，期服前亲享事，已为议定，则春秋展谒，自在应行中，而其无明白议定者，令该曹问议于大臣，禀处。

○传于洪廷相曰，明日，诸承旨持公事入侍，而各司久任官员，亦为来待事，分付。

○以推案启请，传于洪廷相曰，今已夜深，明日开坐。

○判府事李宜显箚曰，伏以，臣迫于文字之役，冒没上来，玆不免强拙制进，追念前日，益切悲陨，顾此情地，不敢因仍留滞，不得不还寻乡路，拟展哀诚于礼葬之时，而烦渎为惧，疏语径省，冞增惶悚，乞赐镌削，以幸公私。答曰，云云，知卿上来，方欲召见矣。箚本上焉，卿既还乡，何情志之不孚，一至此哉？今卿固执，决知其过矣。卿其安心勿辞，宜即复路入来，用副至意。仍传曰，遣史官传谕。

12月25日

行都承旨宋成明〈坐〉。行左承旨蔡彭胤〈坐〉。右承旨未差。左副承旨权益淳〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月犯心前星。

○洪廷相启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，姜必慎服制鞫坐进，持平尹东衡未肃拜陈疏，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政李光佐墓所进去，左议政洪致中，鞫厅坐起进，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣，代房鞫厅坐起，进去下直。传曰，知道。

○吴光运启曰，司谏成德润，昨以不可冒当处置之意来避，而献纳李世琎避嫌，专在于承牌传启，则司谏以都监，除本司之人，既无呈告阙启之嫌。又无承牌传启之事，则处置元无可嫌，避辞宜在退却，而即者司谏辞疏中费辞张皇，侵及本院，原疏不得已捧入，而同副承旨洪廷相，以该房过为引嫌，至于出去，今日鞫坐，该房承旨不可不进参。且有持公事入侍之命，同副承旨洪廷相，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进，参议尹惠教病，左副承旨权益淳进。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明鞫坐进，参议金启焕进，参知朴万普病，左副承旨权益淳进。

○吏批启曰，本曹郞官，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，司畜署别提安镐，守令讲，二册不通，一次不进，依例汰去，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授交河县监金九衍呈状内，素患痰火之症，挟憾添发，昼夜叫苦，不能起动，决难以旬日望差，即速入启处置云。果川县监韩显謩呈状内，亲患阅朔沈淹，目今症情深重，决难离违往赴，斯速入启处置云。金九衍之身病，韩显謩之亲患，既如是沉重，则有难等待其差复赴任，交河县监金九衍，果川县监韩显謩，并依例罢黜，何如？传曰，虽未知亲病之如何，而一畿邑亦为辞焉。使之俟间赴任，金九衍数递有弊，使之俟差赴任。

○又启曰，即接掌乐院牒呈，则主簿沈錥，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除北青府使慎尔晋，除拜出肃之后，以本道监司状启中，曾前未闻表著之声绩。令该曹更加详察，果是可堪之人，一体催促等语，作为嫌端，四次呈状，无意赴任，当初备望，既出择拟，状启措辞，亦是泛论，而且有催促赴任之请，则亦可知其本无他意，而累辞不赴，终涉太过。本府赈事，一日为急，北青府使慎尔晋，即为催促，使之一两日内辞朝，何如？传曰，允。

○吏批政事，以徐命彬为吏曹正郞，任𪼛为持平，李显弼为户曹佐郞，崔恒龄为尚衣别提。

○左副承旨蔡彭胤，今加嘉善，门徒及第四人，加资事，承传，韩丰君枰，特为封君事，承传，海善令㸁，夏陵都正槒，娶二男，全春副守堦，完川都正烨，良妾三男，以上，初授职。

○以蔡彭胤为行左承旨，赵锡命为右承旨，权益淳为左副承旨。

○兵批政事，以韩师得为副司直。

○吴光运，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅姜必慎移拜台职，赵尚命病势猝剧，今姑改递，其代以校理金尚星，副司果蔡膺万，差下，韩师善，照律无期，姑为放送，使之仍察问事之任，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅分授东小门南边体城女墙，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，谥册文，草图睿览后，方可正书入刻。故令书写官徐命均，为先写出以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，印篆文，令书写官赵文命，书出三张以入，仰备睿览裁择之意，敢启。传曰，以一张入刻，可也。

○传于蔡彭胤曰，推鞫，姑罢。

○丰原君赵显命疏曰，伏以往者湖、岭之役，不战而捷，将士等，实无可以借手而称功者，然坚锐驱驰，暴露栉沐则有之。其中主馈饷不乏，被锋镝出血，手搏潜锋，而捍五步之急，贾勇先登，而获凶丑之魁，至于出入死生，侦候贼形者，俱不无表表可称者矣。殿下显加恩赏，大政差遣，亦命先久，近而用之，酬报之典，至矣。此辈所以感激奋励，益愿为国死者也。然人数猥多，而政窠甚窄，不能一时检拟，故至今淹滞列校者甚多，至或加资失禄，饥冻迫死者，有之，臣窃悯然也。即今大政隔日，未知铨曹将依前判付，而用军功乎？抑只循常例，而用久勤乎？臣意，则久勤军功，不可偏废，若就佥万户、别将、权管等窠中，各出数三窠，名曰军功窠。每两都目，依记功簿等第，渐次充拟，其可合守令者，令东铨择用。其在行伍者，令军门随阙序陞，使上焉者即得差除，下焉者有所跂待，则庶有以慰其落莫，而各其久勤辈，亦无偏枳积滞之患矣。伏愿圣明，特命两铨及各军门依此施行焉。顾念臣在军中，坐卧有帷幕，飮食有官供，临战在矢石不及处，从高遥望而已。实无丝毫效力，而一年，超二资，铁券麟台，烂然为富贵人，彼宿露餐风，历许多辛苦，有劳效可纪者。乃低徊戚嗟，而愤郁不平之气，往往露于色辞。臣每见此流，不觉愧汗被面，而亦恐非国家他日之利也。前后屡渎，极知僭猥，而既有所怀，不敢自隐，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今卿疏语，诚为切实，顷以此意，亦谕于大臣者，而疏中所陈，明日，更以此申饬两铨，依此举行焉。

○咸镜监司宋真明疏曰，伏以，皇天降割，夺我圣嗣，此乃国朝近百年内，再有之祸变也。凡在中外臣庶，孰不惊恸摧裂？而如臣者，忝经宫僚，窃瞯睿质，俨然天成，瞻视举止之间，已足容覆万众，区区期祝，盖在于我东方太平万年之福，而今遽已矣。塞北荒绝之地，忽奉讳音，拼号罔极，有倍于人，仰念宗祧匕鬯，已无主矣，俯察民情，延颈，更无地矣，遑遑陨迫，宁欲无生。噫嘻，昔当殷汤之圣世，不免太丁之有丧，天道戏剧，固无奈何，而窃伏闻殿下，有念国事念生民，强抑至情之教，此诚大圣人审轻重达理义之言也。上可以慰高庙太后之望，下可以副群下兆民之诚，今所冀幸，孰过于此？虽然，情之所钟，上下无间，伏况殿下之今日至哀，不但出于止慈之恒念，乃以知莫如之望，自切何夺速之恨。凡于触景寓物，必多伤怀损神，若不洞然大观，深有味乎齐彭殇一寿夭之论，则外虽宽抑，内实消铄。一国臣邻之所以焦忧煎迫，庸有极已？恳乞圣上，自重自爱，毋或少忽于保护之节，则宗社幸甚，臣民幸甚。且臣从近侍出，虽方待罪外藩，凡有所怀，宜不自阻，辄敢陈论，伏愿恕其愚而察其忠焉。日昨，伏见礼曹关文颁下者，则有曰，正朝陈贺笺文，以吉色依例封进事，已启达蒙允。臣亦骤见，不深究思，循例颁布于封进诸官，而及当拜笺之日，礼貌多有掣肘，服色，又难的从，始觉今贺之可已而不已也。盖仪曹之启禀举行，不过考据于庚申、辛巳已行之规，而其时则易月之期尚存，故甫三十日，而上已脱服，伊后节日之贺，宜无可废之义。臣下虽有期丧，一时压尊，而变服亦无所妨，吉色封进，良以此也。顾今期服，虽若有轻于方丧，而缞服之古制始行，临朝视事之服，上下同白，则陈贺盛举，恐非其时，既难衣白而献贺。又难违上而著黑，此其礼节，岂不迳廷？谓宜更令礼官博议禀处，有所变通，而新元贺仪，诚礼所同，有非在下之所可请寝，自上特命停止，实为允当。臣以进笺之一藩臣，腾口论列，极知僭越，而臣之所以平生自勉仰事圣上者，未曾以外面人事，有所粉饰，一面谨修仪节，进方物拜笺文，一面披露肝臆，因拨马上封事。惟愿圣明，留神而进退焉。答曰，省疏具悉。上款勉戒，可不留意？封笺事，哀疚之中，果未照觉，今观卿疏，始悟其非，而亦深嘉。虽在藩任，随事开陈之诚，非特未复之前，壬午正月，乃因山后翌月也，该曹亦不觉此矣。虽已到者已，正朝陈贺笺文，即命停止焉。

○司谏成德润疏曰，伏以，臣庸钝物也，自知无用于当世，分甘跧伏于田野矣。近缘都监之役，迟徊东辇，未遂迸退之素计者，殆将一年，而若其清涂华贯，自画已审。是以，前后除拜之下，辄事撕捱，禁推违罢，殆无闲隙，如此之际，原从事役，又从而废阁，事势然也。得以军衔，从事都监，粗效奔走之微劳，臣之所愿而曾有疏请者也。曩者喉司之受单，良以是也。不待三呈，特蒙恩递，亦或圣上，俯谅此情势也。乃者亚谏除命，又出此际，天牌随至，欲为坐违则蹇慢是惧，欲为疏吁则每每仰渎，亦涉烦猥。又复思惟，都厅启下之初，既除本司，则暂谢恩命，非关所带之职，其于冒没之嫌，似有少间，故黾勉出肃，仍赴都监，逐日呈告，则顾此台衔，便是剩官，朝家置台阁之议，岂偶然哉？虚縻之罪，实有所难逭矣。日昨筵中，以呈告阙启事，圣教严峻。臣之情地，一倍难安，自劾请谴，在所不已，而再昨引避，见阻喉司，终不免呈告而出。噫，赴都监赴鞫坐，俱是公故，而同一阙启也。僚台，既以是引避入启，则喉司之或捧或不捧，已极无义，昨日牌招，盖为僚台处置事也。僚台所引避者，即阙启事，而臣之所引避者，亦阙启事也。岂可以阙启之人，冒当阙启人之处置乎？此理昭然甚明，虽使三尺童子当之，必无不知之理，而居喉司者，百回往复，终始阻搪。把作举职之大事业，竟使臣又不免呈告而出，其不之觉而然耶？抑知之而故欲添臣之罪而然耶？臣之添罪，固不足恤而若是牵掣，事役随废，则窃恐都监，亦无了当之时也。玆不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏愿圣上，特念台职之不宜暂旷，都监之不宜久稽，亟递本职，俾得专意于都监，仍治臣前后逋慢之罪，不胜万幸。传曰，以一事每每引嫌，殊涉太过，喉司不捧单，而亦无可疏之事，故侵斥喉院，捧入乃已，申饬之下，岂容若是？况阙启有间，则同为去就，尤涉未安，此疏还出给。

○持平尹东衡疏曰，伏以昊天不吊，夺我圣嗣，宗社，靡有所托，臣民，无所系望，凡我率土含生之类，莫不奔走号霣。况我圣上哀痛摧裂，岂但出于止慈之情而已？伏念臣行己擿埴，处事疏谬，曾在先朝，惨被台弹，身落坑堑，迹阻班行，投闲处散，于玆而此，则事在既往，固不敢追提𫌨缕，而至于臣之今春负犯，关系非常，夫为人臣而不赴国家之难，即一名教中罪人也。公议之所不容，执法之所不贷，律以邦宪，宜有重诛，而尚赖圣度包涵，罪止末减，惊惶踧踖，固已靡所容措，而况臣之乱中行止，至达天听，即下沿途访问之命，是则微臣，忍负圣上于危乱之日，而圣上，反念微臣于沟壑之中也。求之古今，宁有是理？臣尤惶感震惕，觅死无地，而罪名在身，不敢进诣京辇，情穷理极，自处无路，只得彷徨中野，席稿涕泣而已。自是，臣对人无面，顾影怀惭，杜门空山，甘作废锢之一物，诚不自意。圣明收录，才除玉署，旋移柏府，清班华贯，历授无碍，不知负累微臣，何以得此于圣明也？夫台宪之职，何等地望也？上以匡弼主违，下以纠劾官邪，必使刚方正直素著风棱者，处之。方可以恢张清议，振肃朝纲，臣之孱懦巽软，最出人下，本不近似于是任，而况且罪戾如山，内省则疚，其何敢抆拭瑕衅，扬扬就列，重招无忌惮之刺乎？臣虽欲衔恩畏义，黾勉一出，而世之人，必指点而议之曰，是夫也，临难负国，罪累至重，而敢以台阁自处而论列是非乎？又以为是夫也，遇难则退，见利则进，唾骂从他，好官自为云尔，则臣虽喙长三尺，亦将何辞而自解哉？噫，臣既自速重戾，诚有不容自恕者，而抑其颠沛之实状，盖由于情理之煎迫，今于请谴之章，乃敢仰首而陈暴焉。其亦有恃于仁覆之天，而臣罪万死，臣罪万死。呜呼，春间贼变，尚忍言哉？戕害藩帅，猖獗畿湖，王城戒严，圣明震动，臣于其时，心惊骨痛，急于奔问，刻日戒程，而臣之所居，距贼窟不远，风声所及，人皆奔走，数日之内，邑里一空。臣独家有八十病母，奄奄床褥，气息如缕，既不可以移动，又不可以留护，绝裾出门，忍泪登途，生死诀别，五内如割，同行诸人，亦莫不为之酸鼻，臣之情事，可谓罔极矣。行至半路，得伏闻元帅奏捷，凶徒歼灭，时则未闻岭贼之报矣。区区私心，自不胜其庆幸，妄窃以为今则乱贼既平，国忧已纾，私情所迫，归寻病母，亦人理之不可已者，遂乃中路径反，此岂审量义理而处之哉？不过仓卒之际，思虑迷错，君亲之间，轻重倒置，毕竟作此不忠不义行止无据之人耳。况于斯时也，在外诸臣之赴难者，其情事，岂无一二与臣同者哉？率皆星夜上来，无敢或后，而臣则竟未自致于常节，不免独亏于分义，顽然冥然，同一土块，有臣如此，生不如死，台言之来，臣实自取，何敢有一毫怨怼之心哉？虽荷圣明仁慈，不加深责，有此甄叙，亦安敢妄自宽恕，抗颜冒出，有若平常无故之人哉？在乡控辞，迹涉蹇慢，今方来诣城里，而初非因仍承当之计也，玆敢据实自劾，冀蒙谴斥。伏乞天地父母，谅臣辜犯，非如薄物细故，怜臣吁呼，出于苦心至恳，特罢臣职，仍勘臣罪，以严惩励之典。答曰，省疏具悉。向者轻罚，不过警饬，今观尔疏，始晓事实，追提往事，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。

○左承旨赵锡命疏曰，伏以臣，素患痰滞之症，积年沈痼，每当寒节，辄复增加，至于今年，衰败益甚，而五朔卯申，筋力殆疲，奔走供剧，实有难堪。第以连厕起居之班，继遭罔极之痛，人臣分义，不敢言病，黾勉随行，又多日矣，而气日益疲，病日益痼，伏想圣明，亦或于登对之际，烛其萎薾之状矣。向尝冒彻辞单，而至有还给之命，惶悚之馀，继有墓所之行。又不敢以狗马之疾，复有烦渎，力疾扶曳，仅仅往还，而触冒风寒，撼顿非细，宿症复添，寒疾兼作，忍死作气，诣阙复命，而归卧私次，痛势复剧，寒热交作，而精神昏蒙。顽痰上冲，而胸背牵引，支体如束，头目眩晕，昏昏落席，殆不能顷刻堪忍。以此病状，决无旬日间复起供职之望，不得不疾声呼吁于宸严之下。伏乞圣明，察臣病势，递臣职名，以便调治，不胜幸甚。踏启字。

○判决事李真淳疏曰，伏以圣上，今日所可勉者，莫大于抑情节哀，以爱护三百年宗社所系之一身，发政施仁，以拯济三百年所依之万民。所谓抑情节哀之道，前后诸臣之疏，固已备陈无馀。又恐每每提说，反有以触发哀緖，臣不复有赘陈，惟事有系生民之休戚，而关国家之安危者。乃可以为殿下陈之，苟殿下，留心于此，从容讲究，反复商确，务所以保安元元，则此实吾东方亿万年无疆之休，而抑亦圣心，有所振发，有所凑著，不待强抑而自有宽遣之道矣。臣窃谓良役一事，为弊已久，邻族之征，逐岁转甚，而倒悬之势日急，变通之政，就緖无期，而拯己之望渐缺，则其关系生民之休戚，国家之安危，而不可不汲汲图之者，恐无过于此者也。臣曾在癸甲年间，见差良役郞厅，取阅中外案簿，计量颇熟，盖通京外良民二疋役，及纳米之可当二疋者，摠为四十五万九千馀名也。以臣所料，各减一疋之后，不烦加得，而推移充补者，可至于三十六万馀疋，其未充欠数者，不过为九万馀疋，而又有两条所画，以为救弊之方，兼讲数件便宜之策，一一条录，作为册子。玆敢不避愚僭，辄效献御之忱，虽其识虑浅短，文字烦芜，无足可取，若其用心则勤矣。倘蒙殿下，不以人废言，因此所陈，推而广之，讲而精之，定为成法，断然行之，则其于圣明保民安国之政，未必无少补矣。伏愿圣明，留神采纳焉。答曰，省疏具悉。今观疏事，嘉尔必陈之诚，册子，当从容详览后，下庙堂而议处焉。

○巳时，上御崇文堂。诸承旨持公事入侍，各司久任官员，吏曹判书金东弼，同为引见入侍，行都承旨宋成明，右承旨权益淳，右副承旨吴光运，假注书李权，记注官崔熙道，记事官沈游义，户曹正郞金泰衍，兵曹正郞权顈，刑曹正郞金始炡，工曹正郞金命焕，汉城判官李宜揆，掌隶院司评沈硕贤，司仆佥正尹沆，司仆判官兪勉基，宣惠厅郞厅尹世谦，成均典籍李汉相，军资判官李保命，广兴仓主簿沈尚灿。上曰，吏判，先为禀达，可也。金东弼进伏曰，臣以都目，有仰禀事矣。生民休戚，系于守令，择差之教，前后缕缕，臣方待罪铨部，拟望之际，非不欲极择，而第荫路之混殽，莫甚于此时。盖每都目时，内三厅未仕应迁者，为五人，五军门久勤及杂岐越来于吏批者，其数亦多，虽不必尽用，每都目拟差，杂歧多员，而又无迁转之路。故即今实职中，杂歧与武弁人近四十员，荫官年满者，又为三十馀员，其外各司久任，为十二员，通计则多至八十馀员矣。各司号曰，百官，而百官之中，除杂歧年满久任人员，则无故之人，不过为十馀员，以此何能排拟于许多守令之窠乎？三曹郞，则生进外，不得为之，故用路甚狭，守令差出之际，非不欲极择，而取其中排拟，故臣意亦多歉然矣。作散人中，或不无其人，而都政当前，则必须储阙，以待应迁之人，故甄用尤难，臣意各司久任，既以荫官中稍胜之类择差，久任之限，虽难挠改，随才用人，不无彼此轻重之别。大政则异于散政，各司久任人员中，户、兵曹、宣惠厅外，虽未准限，备拟守令，恐合于择守令之道，大臣之意亦如此，故敢此禀达矣。上曰，治国规模，不外乎得人，择守令三字，为上，虽在常时，惟当慎择。况经变乱之后，尤宜加勉，虽以大舜之圣，得十六人而后，为治。即今三百六十州守令，虽难尽择，心诚求之，则虽不中，不远矣。向与领相，亦有所言，大抵用人之道，各随其器而用之，合于州牧，则用之于州牧，合于郡县，则用之于郡县，勿观门阀，惟才是用，则何忧乎不得人？我国用人，只取门阀，故其路甚窄，前亦言之矣。雨露霜雪，不择地而下，王者用人，何拘于贵贱？前日朴师正补外，而以其水土不好，故旋为递改，予以为代往者何罪耶？侍从之人，必择善地，寒微之类，岂不可矜耶？且弊邑恶乡，必用寒微杂歧之类，故邑亦有弊，民不堪苦，必须苦歇均分，然后其弊可祛矣。我国不能久遵法制，如果更改而有利，则不必拘消刻之嫌，而如户兵曹久任，则以其米布衙门，故虽或择任，其馀久任，则以老病人充数，已非申饬之意，而今又迁动久任之法，则渐次解弛，终至于停罢之境，法之不行，甚为可悯矣。如以乏人为虑，则勿论色目闲散，虽在罢职之人，苟有合于字牧者，则自铨曹，悬注拟望以入，则当许叙用差遣，勿拘常格，只以择人为主，可也。东弼曰，上教只在于择人，固宜奉行，而但都政，异于散政，以六品以上人，拟差守令，以直长陞六，以奉事陞直长，以参奉陞奉事，次次升迁，始出初入仕。今若舍其在职应迁之人，只以择守令之故，而拟差罢职中人，则应迁之人，不得升迁，将不成政格，此是不可行之事矣。上曰，字牧，若果得人，则此为幸耳。奉事、直长，虽不升迁，亦何妨也？顷者吏参，亦有所言，而犹有不然者，若因久任人之不能著实奉职，因废久任之法，则是因噎而废食也。久任之法，终若不行，则当责其堂上，今难挠改也。东弼曰，外任二周年之限，不可挠改者，亦与久任之法，无异，而大政异于散政，不但多窠之充拟为难，既有彼此轻重之别，又有履历升拟之规，二周年之限。大政时，则勿以为拘，择其中可拟之人，间间备望，何如？上曰，事势则如此，向者吏参，亦有所达，而但京职，则久任虽不关系，外方则所关非细，数递之弊害及百姓，或有台启爽实而递者，又有监司状闻而罢者，予则以二周年之限，犹为不足矣。以春间乱初观之，出一守令之际，甚难其人，消磨时刻，如以此心持而勿懈，则何患乎不得人也？今以乱之甫定，而择送之人，又为移易，则其弊当何如也？大抵差送守令者，所以为民也。自今以后，各随其器而用之，其人贤也，则久任愈好，而如有不得已移拟之事，则悬入赴任朔数于望单中，可也。上曰，徐命彬，在京耶？东弼曰，以北评事受由，而有眼疾，未及入来云矣。上曰，能及都政时入来耶？东弼曰，未可必矣。上曰，其亦不欲为之矣。北评事，例于清采时用之，而今方上来，故落点矣。向送安抚使，而以一道二监司为有弊，故招来，而北道是王化所不到处也。近来评事，徒有其名，而全不事事，徐命彬，姑留于彼，以待事毕后还来未晩，命彬递差，而他铨郞，直出于大政时，可也。东弼曰，吏规，铨郞，未陞差前，无越去悬望之例，以次升迁，故备拟矣。上曰，然则改差、仍任，似无拘碍处矣。东弼曰，吏规，铨郞新通用与不用间，皆为悬望，例也。且命彬初往时，以病难动，而不得已去矣。开市罢后，若为上来，则虽递铨郞，而似难还去矣。上曰，此则不然，命彬之病，只一眼病矣。在北道好在，其病必愈，且文官任便，近来大弊，朝令，岂不行于一评事耶？虽为上来，改递铨郞，而评事，因任，可也。吏曹正郞徐命彬，改差，而北评事，仍任，使之勿为上来事。〈榻前下教〉东弼曰，二周年之规，固难挠改，而三司官员，拟望之人乏少，则自前例，有外任并拟启请之事，依例为之，何如？上曰，必不得已，则赴任年月，悬注而入之，可也。东弼曰，都政时初入仕，以别荐调用事，启下本曹，今将举行，而今此别荐，启下庙堂后，未及磨勘，望单中，势将以别荐二字悬入，故敢达。上曰，荐主悬之耶？东弼曰，初入仕，则不悬之矣。凡荐主之规，每于岁首，内外三品以上，各荐三人，守令拟望之际，以其荐主、悬注，而荐主身死，则不用，或新出六，无荐主，则不得拟望，故以本曹荐，悬之而拟望。荐主之法，旧规则不然，而无实如此，更为申明，则好矣。上曰，乙巳年守御使李挺膺书启之后，申饬荐主之法，而吏曹一无举行之事，盖缘荐主，非重臣，则宰臣故也。一事如此，他可推知，台启所论，虽不可尽施，而三南御史状启中，不治守令，考出后，荐主，依旧法论罪，可也。东弼曰，圣教虽出于饬励之意，而此事亦有窒碍不得行者，所谓荐主，不过岁首荐，而自古循例而为之，至于无荐之人，则或多以本曹荐，临政悬拟，此岂尽知其人之可合？而以其有实职当荐之故，不免如是。若欲申明此法，则今当岁首应荐之时，询问大臣，成节目施行，从今申敕，则可矣，而若以因循旧例之事，施之以一切之法，则卿宰以下，其谁得免？现告论罪之后，又必有纷纭请叙之举，如此等事，必度其可行与否而行之，好矣。上曰，祖宗朝荐主之法，岂为文具而设哉？今若不为岁首荐，而惟用别荐之法，则非存羊爱礼之意也。东弼曰，臣之所达，非为创出别荐也。自前岁首循例之荐，今若尽为论罪，则必将有弊，然则此必有限界而后，可以举行矣。上曰，此则不然，齐威王之烹阿大夫，初何尝有令哉？不过犯罪而后，烹之耳。乙巳年沈世俊事，出后论罪荐主，则大臣入于现告之中，其时合启，亦不允从，而捧入传旨者，盖出于惩一励百之意也。古者，以灾异责免三公者，固为非矣，而如此之法，必自贵近者始然后，可以行之。乙巳既有申饬，则此可为限界，其后守令之犯于赃污，入于御史论启者，抄出其荐主，依法勘罪事。出举bb行b条，别样申饬，可也。〈出举行条〉东弼曰，殿最之法，至严且重，而今番五道启闻中，俱无下等，虽以岭南言之，七十二州，岂能邑邑皆善治而然耶？至于冒犯朝禁，应为罢职，故如滥率等，一时犯科之事，若是善治之守令，则知而不问，容或可也。既以犯禁违禁为目，而数十守令，置之中考，反又论褒于启本之中，善治，故既置上考。又请奖用，有异常例，等第题目，当从下考，而康津县监朴宗润贬目中，既曰亦多谤言，还为置之中考，至于江原监司启本，则一道守令，皆置上考，终当修治、终当刚济等语，岂为上考之题目乎？圣上之特令，依启本施行者，盖虑其数递之弊，而其在曰考课之道，该曹启禀之后，则不可仍置，吏曹请递三邑守令，则请为罢黜，何如？上曰，我国之弊，一则科举，二则政事，三则考绩也。以舜之圣，亦且三考黜陟，今此一考，何能详知？道臣此举，若出于暗劣而然，则不可置之，而既出于有意，则姑置之，为宜。如是之后，若无其效，非特守令为非，道臣亦当有罪矣。两南监司及东伯，予方有久任之意，守令亦必久任然后，方可以有成矣。岭伯，亦尽心国事，节目间，或不无生疏，而前日戒饬之后，今番则似胜矣。至于滥率事，固宜有罪，而今如罪之，后将并其本事而不为启闻，不如置之，使知其上达而饬励之为愈也。第殿最体重，有违格例之云，诚如卿言，三道监司推考，守令则并为仍置，可也。〈出举条〉东弼曰，岭伯状启中，以星州牧使李普爀等十邑守令善治之意为言，请为褒奖，而大抵论赏之规，必须条列其善治实迹而后，可以分等覆启，而此则既书上考，又为单辞请褒，既甚疏漏。且异常规，至于清道郡守郑锡范，则其所论褒，并入于比安县监请仍之状，而至请别样奖用，又无令该曹禀处之语，日昨回启时，未果举论，而但锡范搜得闲丁，既近千数，頉给逃故，亦过半千，则其尽心国事，修举军政，诚为可尚，而且其治绩，道臣状本，既以为一道最为言，则其在激劝之道，似不可仍置，监司则推考，锡范则别为论赏，似好，不然则待其军政了当之后，更加胪列启闻，以为分等褒赏，似合事宜矣。上曰，朴文秀有志而疏于事，故如是矣。且其意，在上者，必能记有而处之，故状辞如此，勿推。郑锡范，当此闲丁难得之时，抄出良丁甚多，事甚可尚，而第有始有终为难，当观末梢，而别为论赏，益加饬励之意，使政院下谕于本道道臣，可也。〈出举行条〉东弼曰，文科出身未分馆身死者，赠职载在法典，顷以南有常事，有所提及于疏中，而疏批无发落，不得举行，其榜分馆之后，此是应行之事，依他例赠职，何如？上曰，卿之疏批，忘未提说矣，依所达赠职，可也。〈出举条〉东弼曰，金在鲁既陞正卿，则当为用之，而拘于忠州解由事矣。正卿之勿拘解由，自有前规，依例施行，何如？上曰，升为宰列之后，宁有解由拘碍之事乎？玉堂且然，况宰臣乎？金在鲁，勿拘解由，可也。〈榻前下教〉东弼曰，七月奋武诸功臣引见时，宁城君朴文秀，以忠勋都事尹得仁事，仰达而盖于春塘台试才时，发怒于李益馝之治罪书吏，至有全阳何许人等语，为言，遂有削职之命矣。臣闻春塘台，则在于五月，得仁之除勋，都在于六月，此前任都事之事，而侮辱堂上，又作实状。文秀误闻而上达，至于削职，岁抄时，亦未蒙叙，诚为可冤。得仁，以功臣嫡长，有加资之命，而时未下批，故敢达矣。上曰，闻卿言，则岭伯误闻而有此事矣，虽一郞官，何可以非其罚施之耶？叙用，可也。〈出举条〉东弼曰，考诸乙酉誊录，则拭梓室官，以赞成李德浻为之，而若无赞成，则以参赞代行，亦有其规，依此施行之意，敢达。上曰，赐谥官，以参赞为之，而参赞有阙之代，以一品差出，可也。〈榻前下教〉东弼曰，御制志文，方始入刊，而其中老师熟儒之熟字，当改书以宿字乎？上曰，行录中，亦多有误处，当改书下之耳。东弼曰，都政不远，出往然后，可以为之，请先为退出矣。上曰，依为之。金东弼退出。宋成明进伏曰，腊后日气极寒，此时圣体若何？眼候亦复如常乎？上曰，眼中红晕等症，几尽如常，而或夜间观字之时，则颇有燥干之症矣。成明曰，眼力须为爱惜矣。上曰，昼间无大段妨害，而夜时则虽数行文字亦难，故如批旨不能亲见之矣。成明曰，鞫厅推案时，以留门启请，或至四五更，甚为未安，从今申饬，勿复如此，何如？上曰，即今狱囚不多，而其文字，亦不细，故看之亦无大段害矣。上曰，欲彷先朝代柱帖之事，曾于夏间，令吏曹抄出，各道道臣及御史褒启以达矣。尚无书启之事，必是注书，不出举条而然矣，其时，当该注书推考，催促吏曹，使为抄启，可也。〈出举行条〉成明，进读忠清兵使赵倓状启虎囕人事。上曰纳之。成明读黄海监司金始炯状启安岳郡守身死事。上曰，其下已上见之。成明曰，已上无之矣。上曰纳之。成明读江原监司李衡佐虎囕火烧人等事状启。上曰渰死三人，似非一邑事也。成明曰各邑也。上曰启事纳之。囕、渰、烧死人等，令本道恤典举行，可也。成明读汉城府闾家夺入启。上口呼判付。成明读宣惠厅回启全罗监司李匡德状启。上曰纳之。权益淳进读礼曹继后状沉重贤妻金氏所志事。上曰，以启下次纳之。益淳读礼曹继后状，裵圣徽继后事，佥知李时佐立后事，通德郞洪禹叙继后事，幼学李钰继后事。上曰皆纳之。益淳读咸镜监司宋真明签丁停止事状启。上曰纳之。益淳读庆尚监司朴文秀灾异状启。上曰纳之。益淳曰，臣顷以平安道雷变，不即驰启事，请推监司尹游矣。冬雷何等变异，而变在于去月望间，而今始启闻，不可无警责之道，庆尚监司朴文秀，推考，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉吴光运进读忠清监司金始炯双树山城事状启。上曰纳之。光运读忠清兵使赵倓军器修备事状启。上曰纳之。光运读黄海监司金始㷜民乙岭文城镇禁樵事状启。上曰纳之。成明曰，小臣曾任海伯时，赵世云为兵使，禁其斫伐矣，更设严禁，似可矣。光运读忠清监司金始炯公山县为婢罪人丹爱事状启。上曰，第观下结语，因口呼判付。光运读备局回启忠清监司金始炯状启。上曰纳之。光运读御营厅草记女墙修筑事。上口呼判付。光运读咸镜监司宋真明上疏。上口呼判付曰，陈贺笺文，即为停止焉。成明曰，虽然，贺笺则当有之矣。益淳曰，既有方物，则当有笺文矣。上曰，国恤三年内，亦有陈贺笺文乎？使注书出往书启。益淳曰，注书记事，不可出去，兼春秋出往，可矣，兼春秋崔熙道出去。吴光运读持平尹东衡上疏。上口呼批答。成明曰，日已曛矣，夕水剌时已过，臣等少退之意，敢启。上曰，依为之。诸臣出待门外，少间复入。上曰，俄者都监堂上所达字样，难知，故书出数字，以其字样相同者，入刊之意分付，可也。非谓往都监也，往政院而分付，可也。成明曰，臣方待罪冰库提调，民习有可骇者，敢达矣。常年藏冰时，伐冰军等，预备斧索等物，趁冰坚，急急浮出，不多日毕役。盖冰一丁之价，例给米一升，纳冰十丁，则得一斗米，二十丁则得二斗米，故为一时糊口之资，冒寒耐冻，惟恐不及矣。今年户曹经用不足，冰丁米七十石零，不为上下，故民人辈，以为国家连经大事，今年，尤难准给。主梗官，下直出去，已过数日，无一人赴役者，官员多般开谕，仅得若干人，自再昨始役云。藏冰，国之大役也，如是迁就，讫功无期，日暖冰薄，亦甚可虑。户曹之趁不给价，虽是大段失体，莫重国役，民人辈，何敢临时拒逆乎？且闻至有挂榜之举云，尤极骇痛，此便是乱民也。纪纲所关，不可不痛惩，其中首唱人，或头头人，令该部摘发，远地定配，何如？上曰，事极骇然，但不可欺者，民也。前例应下者，趁不准给，户判此等处，实为病痛矣。民习，虽可恶，朝家先不失信然后，可治其罪矣。户判，从重推考，民人等，摘发远配，可也。成明曰，圣教至当矣，虽商鞅之法，赏徙木示信于民，然后民皆趋令，今此地部，悭惜七十石之米，以致民人之不信朝令，其亏损国体，甚矣。未上下米及前头应下者，准数出给事，出举条分付，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉上曰，俄者封笺事，考例耶？光运曰，国恤时，只封表里而无笺贺矣。考甲辰誊录，则自前无之云矣。权益淳曰，乙酉誊录，则有之，今番，盖彷乙酉例也。上曰，今番则与乙酉不同，易月之制及丧制，自庚子以后异矣。益淳曰，陈贺笺文停止事，既下教于咸镜监司疏批中，亦当使该曹，一体分付于他道矣。上曰，一体分付，而笺文已到者则已，时未及到处，则分付，可也。光运读丰原君赵显命上疏。上口呼批答。光运曰，判决事李真淳上疏并册子呈来，而日势已暮，未及看讫，而不敢留院，今此持来矣。上曰，册子入之，疏则读之。光运读毕。上口呼批答。光运曰，此宋真明疏而未捧批旨，故更为持来矣。上因口呼批答。上曰，轮对官，以次进来。户曹正郞金泰衍进伏。上曰，夏间入侍，今已累月矣，修举几何？泰衍曰，别无某某事修举，而文簿间检察下吏用奸，而上纳之际，外方懈缓，多有年年未收，故堂郞每以严饬督纳为事，年久未收，多有来纳者，此外无可仰对事矣。上曰，遗在。泰衍曰，小臣，句管版籍司曹中钱木版籍所管，而木品，则有数三色品矣。上曰，摠数。泰衍曰，木绵七百同零，钱货三万七千两零，银货则他色所管矣。上曰，所怀。泰衍曰，小臣累次入侍，既有下询，何言之不可仰达，而仓卒不知所以对也。第念本曹近来荡竭，专由于田结之太缩，昨年则收租仅为九万石，而万馀石，又为败船，一年经用，不过十一万石馀，故至于贷用赈厅米，时急需用，仅仅上下，俄者以冰价未上下之故，而堂上，至于被推矣。然其实，形势不及而然矣。今年收租，比昨年稍胜，若无漕运致败之事，则可以继用，臣与久任同官，每以此事商议矣。泰衍退伏，兵曹正郞权顈进伏。益淳曰，进对者，各陈职姓名，才有教矣。上曰骑郞，曾经侍从臣也。职姓名则勿言，夏间引对之后，修举几何？顈对曰，本曹职掌，不过捧上上下而已，别无可修举之事矣。上曰，所谓修举者，能使猾胥辈，无所弄奸而已。顈曰，臣于上下之际，不敢不尽心。自谓无猾胥弄奸之弊，而第所谓奸窦，必在于不知之中，所知处，虽能禁遏，安知所不知之中，果无此弊乎？上曰，所谓上未收者，极为可骇，今则何如？顈曰今则几已无矣。上曰，几无云者，犹未全无之辞也。顈曰，臣于上未收，必亲自抄录，这这申饬，故不至于大段见漏矣。上曰，遗在。顈曰，行用二百馀同矣。上曰，封不动。顈曰，一千馀同矣。上曰，夏间登对时，几同耶？顈曰，七百同矣，厥后新置者，三百同矣。上曰，所怀。顈曰，臣之待罪见任久矣。盖尝窃究当初财用之数，所入倍于所出矣，今则所入有减，而所出倍加，以各司员役朔布言之，则逐朔所下，殆六十同，而四五十年前，则不过四十馀同矣。国家事务，岂有古今之烦简？而昔以此辈，奉行而无阙，今有所谓加出又加出之名目，至于此多，此岂尽为公事奉行之地哉？不过眼前私使唤而已。以言乎雇军价布，则每当所下殆过一百同，而三四十年前，则多或六十同，少或五十同，徐考其所增，则各司固多有之，而至于阙门内各门雇军，比诸乙亥别单，不但当时所减，今皆复旧，昔无而今有者，亦甚夥然。且各宫雇军，亦或有叠置者，宁嫔房，既有三雇军，仁寿宫宁嫔房，又有十五雇军，而至于曲差备、内差备、供上厅等名目，则又非各宫之所宜有，揆诸事体，亦多未安。事关宫掖，固非外臣之所可知，当初设置，虽未知何故如此，而此当有厘正之道矣。此外冗费，又不知其几何，俄者筵臣，亦以冰库事陈达，而本曹亦有藏冰木，逐年上下者，内冰库四同馀，东冰库二同馀矣。此盖为伐冰丁夫设，而丁夫则实不见一尺布，只为消磨于中间，此亦冗费中一事也。臣以为两条加下之数，此等冗杂之费，一切裁减，则一年所馀，必不下五六百同，窃计本曹一岁所入，殆至一千八九百同矣。若减得此五六百同，则当为一千三四百同，而一岁所入，则将至二千六百馀同矣。虽使民纳一疋之布，足以相当，设有不虞之备，若于元额外，略有推移加签之丁，则岂无三四百同可出之设耶？如此则可舒良民一分之急矣。臣尝以耿耿于中，故今因下询而毕陈。上曰，二疋之役，岂但步兵耶？顈曰，纳布者，固不但兵曹，而第先从兵曹始，他军门亦次第变通，则岂不好哉？且本曹有内需司所送北道奴婢身贡代木矣。向者台臣，以此陈启，而区划有未尽善，故未蒙开，可矣。本曹判书臣赵文命，尝与臣论此事，以为本曹于内司，则如前输送，而但使北道，取其身贡，或作钱或作布，随便上送，则内司需用，无损于前，而本曹经费，亦有大益云矣。盖奴婢贡米，殆过二千五百石，而无端留置于北道，自兵曹代输以布，是以内地赤子之膏血，移充北道不急之费也。事之无义，莫此为甚，若使北道，作钱作布，以为本曹输送之代，则此亦当为一百五十同矣。凡若此类，一一厘正，则虽为一疋之役，似无不足矣。上曰，纳布，只是兵曹，则其言好矣。上曰，孔子曰患不均，凡事贵乎均平。今此良役之议，只出均役之意，而惟于兵曹，所纳为一疋，他皆不能，则此岂均役之意耶？且各司员役之增，亦岂不顾经费而然也？今若能行一疋之役，则沙汰，可也，不然则难矣。雇军之倍加者，亦或有不得已者，而仁寿宫雇军，似有未及减去者，名号则未知缘何而如此，当问于内间下教矣。顈退伏于次，刑曹正郞金始炡进伏。上曰，久任官夏间入侍者，尽为入来耶？新入者几人矣。始炡曰，小臣夏间则为淳昌郡守矣。即今宣惠厅郞厅尹世谦，其时以本曹郞厅，有出使事，亦不得入侍云矣。始炡退伏，工曹正郞金命焕进伏。上曰，职掌。命焕曰，工冶司矣。上曰，职事修举。命焕曰，夏间引对时亲承圣教，岂敢不惕虑？而工冶司，元无大段修举之事，何敢言某事某事修举耶？上曰，所怀。命焕曰，夏间入侍时，以本曹经用不足仰禀，则时有自宣惠厅那移之教，而惠厅草记不给，故经用，实无著手之处矣。命焕退伏，司仆判官兪勉基进伏。上曰，履历。勉基曰，癸卯四月都政，翼陵参奉除授，丙午以祔庙都监监造官升六，同年十二月都政，义盈主簿除授，同月监察除授，丁未三月，刑曹佐郞除授，戊申九月，为此任矣。上曰，除拜属耳。职事修举，勿问，只达所怀。勉基曰，本司有大事则两提调入启变通，小臣别无所达事矣，勉基退伏。司仆佥正尹沆进伏。上曰，职掌。沆曰，臣之职掌，不过马政，而不但臣之待罪属耳。近来马匹，大抵体小，而至于驾轿马，则有步才可合者绝无，广求京外，仅仅备立矣。上曰，孝庙时，有申饬马政之事，马政，其亦不轻而重矣。沆曰，六边马匹，各别申饬看养，姑无病瘠阙额之事矣，沆退伏。汉城判官李宜揆进伏曰，小臣，初入侍矣。上曰，履历。宜揆曰，初入仕，由缮工监役，为掌乐主簿，明年为禁府都事，其后为翊卫司司御、翊赞，其间为三登守，病未赴任，由恩津县监，入为此任矣。上曰，职掌。宜揆曰，次知户籍矣。上曰，孔子式负版者，帐籍之法亦重矣。明年为式年，惕念为之，可也。职事修举又几何？宜揆曰，听讼而已，近来防塞征债，故无可修举事矣。掌隶院司评沈硕贤进伏。上曰，职掌及所怀。硕贤曰，小臣所职掌，京外各司奴婢属案，而即今刑曹移设于本院，故本院移设于惠民署，而凡干籍簿册子，皆在本院库舍中，守直无人，日后胥失，可虑矣。上曰，所谓胥失，不出院下人中，堂上、郞厅，若为著实看检，则此患，非所可虑，各别申饬，可也。硕贤退伏，宣惠厅郞厅尹世谦进伏。上曰，履历。世谦曰，丁亥除庆基殿参奉，戊子相换长宁殿参奉，己丑陞典狱奉事，庚寅陞长陵直长，壬辰出六，除活人署别提，是日移禁府都事，癸巳除汉城判官，是岁除咸兴判官，八月递归，甲午除扶馀县监，戊戌移拜醴泉郡守，壬寅移拜顺兴府使，丁未瓜满，是岁启下本厅郞厅矣。上曰，遗在及所怀。世谦曰，小臣职掌，不过大同米木钱捧上，上下于各贡人，而上年收租零星中，大米一万石，太三千石，划给于湖南御史，其代关西米太，换得作钱，尚不上来。即今时在太米，九千四百石零，木三百九十同零，太二千七百石零，布五十同零，钱二千八百馀两，前头需用，将未免苟艰，各贡物分等上下之外，且多有随时上下之流，随其紧歇，参酌上下，而贡人辈，不但愿为引年上下，即今米价甚贱，皆愿以木钱上下之故，极其纷纭矣。大抵惠厅，乃三公衙门也，有事则堂上与大臣，相议处之，故别无大段弊端矣。世谦退伏，成均典籍李汉相进伏。上曰，职掌。汉相曰，养士衙门矣。上曰，近来太学雕弊莫甚，职事修举与否及所怀。汉相曰，本馆折受猬岛税钱一千两，年收捧以补养士凡百，而近因物力之垂乏，昨年秋，猬岛税钱八百两，预捧于差人处，以为养士之需矣。因湖南御史书启，各样渔场，尽归户曹，而折受，本衙门，则自户曹，依前捧税数，移送事，定式。故猬岛税钱二千四十馀两，自本道，上送地部，而地部，只送五百两，其馀五百两，推托不给，故预纳差人，逐日号诉矣。今春本馆堂上筵奏，庙堂复奏时，依前捧税数，斯速给送事，自上特为下教，而地部终始坚执不送，殊无定夺之意，猬岛钱五百两，即为移送事，更为分付，何如？上曰，如此事，本馆堂上，虽草记为之，亦无妨而如是禀达琐屑矣。益淳曰，初当入侍，虽缘生疏，而筵奏琐屑，殊涉未安，推考何如？上曰，依为之。〈出举行条〉汉相退伏，军资判官李保命进伏。上曰，履历。保命曰，己卯除宣传官，庚辰陞六，除典狱主簿，庚子西冰库别提，又除禁府都事，辛丑守清河县，乙巳东冰库别提，丙午除此任矣。上曰遗在。保命曰，一千五百馀石矣。上曰，俄者户郞所达者，入于此中耶？金泰衍进伏曰，圣教指臣所达一年经用十一万石之说乎？上曰，然矣。泰衍曰，臣之所达十一万石，通计广兴仓百官颁料，及军资监给料，及别营军兵放粮，及别库贡物给价之数而言矣。上因问保命曰，修举与否及所怀。保命曰，小小所怀则有两提调在焉，何敢猥陈？而库舍修理事急，冬寒未及营造，小臣今方瓜满，别无可达事矣。上曰，奸伪日甚，居中用奸者甚多，察此防禁然后，方为修举，库舍数间，非所谓修举矣。保命退伏，广兴仓主簿沈尚灿进伏。上曰，初入侍乎？尚灿曰，夏间入侍矣。上曰，其间修举与否。尚灿曰，本仓元非钱布衙门，而所掌，只是米太捧上及百官颁料而已，其于捧上及颁料之际，请来台监眼同为之，故所谓台库者此也。所怀则无可达之事，而及其封标之时，台监上押，仓官下押，后日请台眼同监押，此外虽有仓库雨漏颓毁之事，一瓦一木，辄报户曹，则户曹使算员，摘奸而后，始许修改，别无可以修举者矣，尚灿退伏于次。上曰，其中久任官，亦多有不紧者矣。益淳曰，诚如上教矣。上曰，以学问言之，工夫既深然后，能生疑难，户郞之言，颇详审，兵郞则夏间，七百同，今过千同，其馀则皆以泛泛为辞，所谓无弊之中，可知其有弊矣。且申饬久任者，非为文具，欲取实效，而夏间入侍之后，于今几月，别无修举之事，若如自己事为之，则必不如此矣。户兵郞及新差久任官外，久任官，一倂推考。〈出举行条〉光运曰，广兴主簿，则至以瓦事为达矣。上笑曰，俄亦言矣。以学问言之，能为工夫者，能知文义，平时，不能留念，故如此矣。久任中，亦多有不紧者，而若能尽心为之，则虽如水部闲局，亦岂无修举之事耶？益淳曰，曾者工曹，不成模样矣。郑恪先为本曹郞厅之后，颇能着实云矣。俄者兵郞所达，臣于顷年，亦为二军色郞，其时故相臣赵泰耉入启久任，故详知此事矣。北道奴婢身贡，未知当初，缘何如此，而事当有变通之道矣。上曰，奴婢身贡之州仓留上，似以输运之难而然矣。今不可猝然使之上送，而第骑郞，能留心职事，至念及于一疋之役者，亦不易事矣。益淳曰，今日司谏，即为牌招，何如？上曰，承宣之初不捧入，岂有他意？而侵斥喉院，必入之而后已，岂有如此道理？益淳曰，李世琎避嫌，专以连启阙启事，而成德润，则除本司，赴于都监，则初无可避之嫌，而以其不捧之故，而侵斥该房，故同副承旨洪廷相，至以此过，为引避矣。上曰，成德润之侵斥固非，而承宣之以此引嫌，亦未免生疏之致矣。上曰，新除授持平任𪼛，姑未署经耶？光运曰，然矣。上曰，此则曾经户兵曹郞厅，已出六矣。吴瑗亦已出六耶？光运曰，郞阶则初不系于出六与否矣。上曰，谏院，已署经守令，宪府则虽未署经，远地夫马之留滞过岁，诚为可虑，并除署经发送事，分付，可也。〈榻前下教〉益淳曰，本院有元定律官一人，似是本院古规，有律文考启之事，而即今则本院，元无律官任使之事，律官亦无来待之规，数年前，故相臣吴命恒，为承旨时，陈达其不紧之状，遂永罢矣。上年律官辈，便以复旧之义上言，更为启下，而臣今春待罪本院数朔，今番又至四朔，而律官，一无所事，诚为不紧，此虽小事，当此国用荡竭省费汰冗之日，宜永罢故，敢达矣。上曰，既无所事则不紧矣，永罢，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

12月26日

行都承旨宋成明〈病〉。行左承旨蔡彭胤〈病〉。右承旨未差。左副承旨权益淳〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐〉。注书二员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪廷相启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○权益淳启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？取禀。传曰，都目政，差出。

○以同副承旨洪廷相牌不进罢职传旨，传于吴光运曰，只推，更为牌招。

○吴光运启曰，献纳李世琎，引避退待，已至累日，尚未处置，宪府连日监察茶时，事甚未安。司谏成德润，持平尹东衡、任𪼛，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，因忠清监司启本，兴德县为婢罪人丹爱许由事，有当该兴德县监，拿问，从重勘处之命矣。伊时兴德县监指名状闻之意，使义禁府行关本道，何如？传曰，允。

○又启曰，司谏成德润，持平尹东衡、任𪼛牌不进，罢职传旨，及监察茶时，取禀。传曰，申饬之下，连日监察茶时，事涉未安，而尹东衡，往事业已洞烛，疏批亦为开释则如是撕捱，未免太过，并只推，更为牌招。

○权益淳启曰，承旨有阙，政事，取禀。传曰，都目政，差出。

○以备忘记，传于吴光运曰，长番内官朴敏采，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○权益淳启曰，昨以守令纯褒人，不即抄启，由于注书不出举条之致，当该注书，特为推考事，下教矣。臣退出后，问于吏曹，则今七月十五日，已捧举条承传，而吏曹判书交递，连仍多事，未及抄启云。当该注书，似无可推之端，何以为之？敢禀。传曰，然则勿推。

○又启曰，明日都目政，承旨当分进吏兵批，而左承旨蔡彭胤，以兵房昨日陞拜，姑未肃谢，右承旨以吏房见递，未及出代。同副承旨洪廷相，连进鞫坐，政厅，无推移进去之员。右承旨所当待明朝牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以备忘记，传于权益淳曰，噫，今日之先务，乃民也，而生民之休戚，系于守令，可不重欤？每于差除守令也，非不申饬，而七十二州，难得俱其人，恒念生民，夙宵奚弛？向闻御史陈达，已知守令之饬励，而观卿褒贬启闻，心窃嘉焉。其中善治守令，今欲褒赏，凡事易乎终怠，当观来头褒赏，而郑锡范，卿褒若此，此等良吏，不为褒嘉，则何以劝他人？而卿之状闻，便作休纸，岂一道委卿之意哉？其令该曹随窠陞叙，于道内岭邑，诸吏之治不治，俱在卿之饬不饬，其勿少懈，另加勉焉，则此予中夜期待于卿者。噫，七十馀州千万生灵之休戚，专属于卿之意，其须孜孜于心，予亦自勉事，下谕于庆尚监司处。

○又以备忘记，传于权益淳曰，曾闻岭南御史陈达，已知，而观卿褒贬启闻，可知申饬之意矣。虽因事体所关，有推考之命，此不过文，而予之所嘉者，即卿念委寄之意，当其事而务实也。噫，湖南一道赤子之休戚，专属于卿，可不重欤？凡事可戒者终怠，守令，虽有能治者，若不尤加饬励，安知无终怠之叹？先自勉励，饬于方伯，在于寡躬，申饬诸吏，宣化一道，在卿一人，孜孜于斯，终始于斯，体今日勤勤勉谕之意事，下谕于全罗监司处。

○又以备忘记，传于权益淳曰，向闻宰臣陈达，深嘉卿勉励一道之意，而又观褒贬，知卿为政矣。俗观者习文已久，虽疏面目，予之嘉叹者，正是此等处也。噫，今日若济生民，仍循何为，其若务实济元元，何有？卿既知要，予不多饬，只乐嘉尚之义。噫，今之悠悠万事，莫先生民，卿须益加孜孜，体予委寄之意事，下谕于江原监司处。

○吴光运，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅金尚星，在外未及上来，今姑改差，其代以副司果任琎，差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，近日，鞫厅罪人之径毙者，甚多，而至于朴昌悌、金守亨，则不过二次刑讯，相继致毙，此必救疗官不善看检之致，后弊所关，不可无警饬之道，当该救疗官，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员边爀手本，则时囚罪人安世泰，五六日前重得寒疾，未得汗解，症情转转弥留，即今头痛隐隐，肌肤大热，脉度洪数，面红目赤，大渴烦燥，飮啖全废，夜不交睫，有时昏迷，不省人事，症势万分危恶云，自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○权益淳，以纂集厅言启曰，备边司郞厅金尚星、李宗城，朔试射不进，罢职，李显谟身病甚重，全不仕进，纂集之役，以此迁就，极为未安。令庙堂并即变通，以无故人差出，使之勤仕，何如？传曰，并叙用，仍差郞厅，使之仕进。

○传于蔡彭胤曰，推鞫姑罢。

12月27日

行都承旨宋成明〈坐〉。行左承旨蔡彭胤〈坐直〉。右承旨李真淳〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴光运〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐〉。注书徐命珩〈在外〉注书一员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪廷相启曰，来正月初一日，轮对，取禀。传曰，停。

○又启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○宋成明启曰，持平任𪼛，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○洪廷相，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军，及军兵等，当为中日习射，而都目政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，来正月初一日，轮对日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。当于卒哭后为之，只以轮对，取禀。

○传于宋成明曰，十考十上，五考五上，纯褒抄启，守令边将，各别录用事，言于两铨。

○传于宋成明曰，清白吏战亡子孙，各别录用事，言于两铨。

○传于宋成明曰，今日为政，莫善择守令，咨东铨之臣，其须体予前后下教，其为尽心择拟事，言于铨曹。

○传于宋成明曰，初入仕择差事，每年都政，乃一件事，而凡于择守令，铨曹之乏于得人，无他也，当初初仕之不择故也。士之出身，始于斋郞，官虽微，守园陵莅都民，固为重也，而陞六之后，出宰百里，汉明所云，可得其重矣。掌铨之臣，体予申饬之意，各别择差事，言于铨曹。

○传于宋成明曰，日晷甚短，吏批政事，最多，而一望筒启下之后，尚无望筒入启之事，似由于郞厅书写之迟缓，各别申饬。

○传曰，亲功臣嫡长子调用事，曾已下教矣。今值大政，依前下教录用事，分付铨曹。

○吏批都目，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进，参议尹惠教进，左副承旨权益淳进。

○兵批，判书赵文命进，参判南就明推揈坐起进，参议金启焕进，参知朴万普进，右副承旨吴光运进。

○吏批启曰，今都目政，各歧仕满应迁者，相避及未准朔，监察禁府都事刑曹掌隶院郞官时推人员，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，台谏及玉堂春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，未准限守令及相避，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，守令多窠，今当差出，未准朔禁军将，及营将虞候都事察访未准限守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹郞官今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○兵批启曰，训炼正今当差出，而拟望之人乏少，未准限守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，高岭佥使今当差出，而拟望之人乏少，堂下曾经三品人，并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，都目大政，郞官不可不备员，新除授本曹正郞曺命教，使之即刻内出肃，以为参政之地，何如？传曰，允。

○又启曰，四馆陞出六品之时，有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之规矣。今秋冬等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授连源察访金若鲁呈状内，老母年迫八耋，疾病沈淹，才遭惨戚，挟憾添加，药饵罔效，昼宵焦隘，时月之内，无望远赴，斯速入启处置云。闻其亲病，果如是危重，不可强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在罢散中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，曾前都目政，直长仕日，未准十日以上者，有启禀陞六之规矣。今番都政，直长仕日未准，或四日或九日者，似当依例陞六，而此非应行之事，何以为之？敢禀。传曰，依例陞六。

○吏批，以曺命教为吏曹正郞，李真淳为承旨，沈宅贤为左参赞，金在鲁为知敦宁，尹东衡为校理，郑达先为司䆃主簿，崔尚远为军器主簿，宋必熙为掌苑署别提，沈游义为兵曹佐郞，韩配休为工曹佐郞，李世琎为司谏，朴敏雄为海美县监，郑彦儒为泰川县监，徐命茂为嘉山郡守，申庆流为郭山郡守，具程为定平府使，李日瑞为学正，李䋜为司饔主簿，柳寿观为司圃别提，赵铣为掌乐主簿，李世庚为典牲直长，洪应复为平市直长，闵镇恒为司圃直长，宋国经为怀仁县监，金道洪为兔山县监，李明复为顺安县监，李蓍亨为稷山县监，任鼎元为水运判官，金世衍为济用判官，金沆为军资判官，权义衡为报恩县监，柳淀为宝城郡守，前都事尹得仁，加通政，南鹤声为司畜别提，许𬘫为司畜别提，沈命说为掌乐主簿，赵一济为内资直长，申晋为献陵直长，尹潗为敬陵直长，崔尚观为广兴奉事，李肇元为缮工奉事，洪万绩为宣陵奉事，柳纯章为竹山府使，申擎夏为输城察访，白尚靖为昌山察访，权守经为召村察访，金潗为礼宾直长，李博为义盈直长，安宗海为尚瑞直长，朴镡为崇陵奉事，尹志尚为司宰奉事，赵荣国为义盈奉事，李恒寿为冰库别提，金东俊为全罗都事，李性孝为兵曹佐郞，李载厚为礼曹佐郞，沈命说为刑曹佐郞，赵铣为宗簿主簿，崔尚远为司评，赵正万为判决事，赵明谦为连源察访，徐命珩为注书。

○宋成明启曰，左承旨蔡彭胤疏批已下，即为牌招。今日政，新除授承旨，待下批亦为牌招察任，何如？传曰，允。

○兵批启曰，庆尚左水虞候李殷佐，以军器别备加资事，命下，而李殷佐，虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○又启曰，守御厅军官前司果李遇晋，以环刀监造之功，加资事，命下，而李遇晋，未资穷，未准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○兵批，以韩衍为训炼副正，具亿为都摠经历，尹弘教为宣传官，金稷为全罗兵虞候，吴泰兴为黄海兵虞候，任洙为五卫将，赵翼命为佥知，尹昌来为司御，徐命彬北评事仍任事，承传。赵兴蔺为平薪佥使，申守一为都摠经历，林遇泽为训炼佥正，柳始基为庆尚左兵虞候，金周鼎为高岭佥使，韩梦弼为忠清水虞候，尹宅鼎为训炼正，闵百升为都摠都事，郑虞龙为宣传官，柳潗为都摠经历，朴泰容为训炼判官，李希夏为都摠都事，郑虎弼为云宠万户，金亨鲁为罗暧万户，柳滢为训炼主簿，许宾为都摠经历，高圣河为训炼佥正，申光德、边柱国为都摠都事，柳经章为训炼主簿，具亿为宣传官，金重吕为兼司仆将，申思彦为都摠都事，宋珣为训炼佥正，金洸为公山营将，柳凤章为训炼判官，赵文璧、李道炳为训炼主簿，尹百胄、郑一烨、朴弼根为武兼，柳龙征为都摠经历，李景岳为都摠都事，金光渭为守门将，韩緖为外叱怪万户，全尔樟为训炼副正，尹宅鼎为全州营将，具文泳为平安监营中军，柳以晋为庆尚左水虞候，闵百升为宣传官，韩锡朝为中枢经略，赵廷虎为训炼佥正，张德绍为都摠都事，李得舟为训炼主簿，崔以峻为柔远佥使，吕必善为高梁佥使。

○兵批启曰，新除授公山营将金洸，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○吏批，承旨启曰，姑罢之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，承旨启曰，姑罢之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于洪廷相曰，凡下谕者，先为启下，例也，而昨日三道，下谕备忘，尚不启下，事甚稽缓，当该注书，从重推考。

○又以备忘记，传于洪廷相曰，噫，今之悠悠万事，莫先生民，岁律将尽，新春不远，岁首申饬，其当下也，而即今畿内诸邑，疲于国役，此时济民保民之道，宜当孜孜，卿之尽心国事，予已知之矣。此等之时，勉于卿者，焉可忽哉？且今番役事，申饬，务乎先者，不烦民，卿须体此意，敕厉列邑，其若于保民于济民者，并宜陈闻。噫，虽哀疚熏心，念生民之心，耿耿愈切，凡诸等事，以保民为先，为守令者，其于他者，岂忍为烦民之事？予当自勉，卿亦益砺事，下谕于京畿监司处。

○又以备忘记，传于宋成明曰，噫，寿夭岂人？彭殇亦理，当初从拿问之请，欲存事体，而先朝辛巳下教，至允至当，庚子以后，遵行此教矣。金吾虽议处，岂越乎此？今则岁律将尽，经年不决，非先朝定制之盛意，且虽无议药之事，许多国医，亦不可一向滞囚，首医外诸医，并削职放送后，使之权着，还属内局，首医权圣征，台启已谕矣，而窜配之矣。庚子以后，既无行者，难乎复创，一体削职放送，削籍局方。

○以备忘记，传于洪廷相曰，《孟子》曰，保民以王，莫之能御，况国势若此，生民若此之时乎？西门关钥，国之重藩，自卿赴任之后，重西门恤生民之意，予已知矣，而因三道殿最，有奖厉之事，故一体下谕。卿其体予以关西委卿之意，益加孜孜事，下谕于平安监司处。

○又以备忘记，传于洪廷相曰，自卿赴任之后，勤于国事，业已知矣，而虽生民休戚，系于守令之贤否，一或忽也，流害百姓，可不饬厉？初头用人，饬在铨曹，而饬励操纵，在于道臣，今因三道下谕，一体勉励，卿须益加饬勉事，下谕于黄海监司处。

○又以备忘记，传于洪廷相曰，特叙授藩任，实非偶然，而辞陛之日，予之戒饬者，卿其念哉否？湖西一道守令之饬不饬，生民之安不安，专在于卿，卿须体予筵席之教，今日之谕，亦体传云宽而栗之意，其益勉于心事，下谕于忠清监司处。

○又传于洪廷相曰，命卿按北藩之意，岂偶然哉？传曰，孔子谓政，先言爱民，况本道今年丰gg农g事大歉，此时保民济民，其可忽也？卿虽赴任属耳，凡观状闻，可知勉励，言念生民，心犹耿耿，如是别谕，而且方春在迩，此时为生民之道，尤当将念其他，济民之方，虽不多诰，专在于卿，卿须谅此，其须尽心焉。予当自勉于上事，下谕于咸镜监司处。

○以统制使状启，漆原居徐淡卜等十四名渰死事，传于宋成明曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○蔡彭胤，以奋武录勋都监言启曰，都厅郞厅司谏成德润，违牌坐罢矣。时无职名，令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○权益淳，以纂集厅言启曰，因本厅启辞，备边郞厅金尚星、李宗城，并叙用。仍差郞厅，使之勤仕事，命下矣。金尚星、李宗城，时无职名，令该曹口传付军职，而宗城，每以儒罚未解，不安于从宦，今虽付职，若复如前撕捱，则殊非还差之意，各别申饬，使勿过为引嫌，即速仕进，尚星，闻方下乡，亦为催促上来，俾无纂集事迁就之患，何如？传曰，依启。既解斋任之罚，则其在事体，不当如是，好胜矣。

○又以礼曹言启曰，今此期年前三名日及诞日，依庚申辛巳年国恤因山前誊录，陈贺一款，则依前权停，而至于外方方物笺文，百官表里，则依前举行事，禀旨颁布矣。今因咸镜监司宋真明上疏，封笺事，虽已到者已，正朝陈贺笺文，即命停止焉事，命下矣。当依此分付诸道，而忠清道，江原道，黄海道笺文，既已来到，当为捧入，而其馀则时未上来，今明间虽来到，并即还送之意，敢启。传曰，知道。

○吴光运，以禁卫营言启曰，十一番海西别骁卫逢点实数，五十四名，步军标下一名，已为点阅整齐，来己酉正月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队别破阵及去十一月朔退试别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所在木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启bb曰b，本厅属海西六番别马队五十五名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来己酉年正月初一日，与东营入直五番别马队，替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○宋成明启曰，江华留守状启，今年岁时周急物件，依户曹关文，领送于奉朝贺崔奎瑞家，则以为庙堂，未变通之前，终不可冒受云，而不为领受，何以为之事，敢启。传曰，待庙堂禀旨，输送事，回谕。

○蔡彭胤，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰曺命教，移拜吏曹正郞，下番，将未免阙直，事体未安，修撰郑羽良，肿患虽重，即为牌招入直，何如？传曰，明朝牌招。

○又以礼曹言启曰，传曰，期服前亲享事，已为议定，则春秋展谒，自在应行中，而其无明白议定者，令该曹问议于大臣，禀处事，命下矣。问议于大臣，则左议政洪致中以为，期祭卒哭后，既行祭，如常时，则春秋展谒，固无停废之义，而臣素昧礼学，敢以臆见，仰对，唯在博询而处之，领议政李光佐与左议政洪致中议同，右议政李台佐以为，方连控血恳，以祈矜许，不敢以大臣自居，有所仰对云。奉朝贺崔奎瑞，领中枢府事李观命，行判中枢府事赵道彬、李宜显，俱在外不得收议，大臣之意，如此，上裁，何如？传曰，春秋展谒，当循例，取禀，而春展谒，明年，则当翌月为之矣。

○吴光运，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅郑亨复，身病猝重，今姑改差，其代以副司果崔命相，差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今冬三朔能么儿试讲时，武臣兼宣传官黄廷彦，一次不通，一次不进，部将文允中，二次不通，并依例警责，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○持平任𪼛启曰，臣本，空疏谫劣，百不中用，柏府新命，忽下于梦寐之外，昨违严召，未蒙例勘，庚牌荐辱，黾勉祗肃，而顾臣，见识蒙昧，言议骫骳，上无以匡拂君违，下无以纠核官邪？耳目重寄，决难堪承，其不可一日冒居也，明矣。且臣于本府前启中远窜罪人李真儒，请绝岛安置事，有意见之不同者，盖真儒名既不出于逆招，罪亦无加于往日，既拿还配，圣意可见，而到今追论，更请岛置者，终未知其得当，臣之迷见如此，不可苟然随参，请命递斥臣职。

○蔡彭胤疏曰，伏以臣自伏闻该曹覆启，有特为加资之命，怵然而骇，恧然而惭，面颈之赤，而汗至踵也，弥日而不已，泯默随行，将俟命书之下，而陈暴血恳，昨以代房，又赴鞫坐，有若固有而应得者然，冥行哑处，惶霣益深。夫褒抑，剂而后，朝章无跖盭之失，受授，当而后，名器无混淆之刺，从古名王之御世，率用是道，反是而为治朝者，未之有也。今臣用无实之声，致误筵臣，圣明过听，加之以格外之恩资，缘臣无状，厉世之典，命德之具，棼然紊乱，辱朝廷而羞君子也，不浅，臣诚仰愧俯怍，左右顾而莫知所置身也。臣于数三臣，特以食年之先，而上下于句读之间而已，曷尝有丝发提撕之益耶？彼犹木之耸而必至于昂霄，水之发而莫御于至海，尚何假于培埴而疏导之耶？今若揽取而为己之力，以为媒爵之阶，则岂臣宿昔之心耶？非其有而有之，谓之盗，匪所据而据焉，必致寇，臣何敢抗颜冒进，犯盗之讥而速寇之至哉？而况朝家所以设官而教蒙者，苟有成就褒扬而劝之者，例也。若其私与之周旋者，强名之曰，门徒，被之以不当得之光宠者，断无是理，尤所可恨者，臣谬居近密，素志不孚于肩随武蹑之地，饰臣以窾誉，纳臣于笑囮，使臣狼狈而失所图也，且臣于谏臣之疏，有不敢自安者，当日避辞之退却也。臣实与闻往复者，岂非除本司乎？嫌于何有，疏中之盛气喷薄，诚未满一哂，然既被其无限侵困，何可诿诸该房而独为晏然而已乎？天牌俨临，黾勉趋诣于禁扃之外，而以此以彼，决无冒没承当之势，伏乞圣慈，特垂谅察，将臣新授之秩，亟行镌削，以重官方，仍递臣职，以谢人言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，乃循前例，卿勿过辞，从速察职。

○大司宪郑齐斗疏曰，伏以，臣前月一出，盖出于衷情所发，不计生死，冒进阙下，少伸情礼而归，既出国门，危命益缀，而犹免于舁尸而还，则实是王灵所及也。其归来，奄奄日就澌尽之状，可知，而圣鉴不察，以为臣犹有少延残喘，迟徊于京辇之下，乃以史官召之复命，与之偕来，阅月留驻，以俟起动，臣疏吁既已再上，申对亦非一二，贱情竭矣，微恳穷矣。危迫之悃，圣上既已俯怜，狗马之疾，天鉴亦非不烛，而职名，尚今虚行，隆命犹复不掇，史官继至，岁腊已穷，臣诚迫隘闵蹙，寝食俱废，以此危迫之喘几何，而不至于丧失其所守耶？伏惟圣明，至仁处物，无物不遂，况臣猥被不世之知遇，其所以怜臣者甚切，遇臣者至渥，臣于此，庶几得其死所，而今所以处臣者，乃至于此，是臣运穷理极，死期已迫而然，更有何辞？然其慢命之罪，积逋之戮，在法无赦，万殒犹轻，宜即归身司败，以听勘处，而亦无自力之望，席稿私次，以俟严命，北望宸极，但有涕泪，臣无任危怖震凛，伏地俟罪之至。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨已谕，此时望卿造朝，岂比恒时？但缘予诚浅，卿辞若此，言念国事，中夜无寐，卿年虽笃，尚强筋力，今予殷勤之意，实由于中者，其须少谅，安心勿辞，俟间上来，用副至意。

○副校理金镇商疏曰，伏以，宗祊不幸，鹤驾遐逝，臣民痛陨，八路同情，况如臣者曾忝辅导之职，一未趋侍，遽至于此，私心痛恨，比他尤倍，伏惟殿下，遭戚以来，忍疚之极，恐致伤损，区区忧虑，窃不自胜。呜呼，兵燹才经，疮痍未瘳，储位又虚，国势益孤，顾惟我邦，有何获戾于天，天之降割，一至于此？伏乞殿下，体两宫止慈之念，思宗社付托之重，节哀理遣，以护圣躬，修省奋发，以永国命，是畎亩臣，区区之忠也，前臣所叨馆职，幸蒙许递，含恩缩伏矣。向闻储宫病患之报，苍黄入城，仍而奔号于外散之班，才得归伏于田庐，不意玆者，又有新命，惶骇震悚，罔知攸措。顾臣难进之义，前后疏章，悉陈无馀，而臣之守分丘壑，抵死自废，非徒臣所自划，通朝莫不知之，圣明亦或已俯烛矣，而铨曹之每每检举，天点之辄烦猥及，臣诚愚惑，不知所以致此也。恩旨稠叠，而终莫趋承，则徒使臣身，罪戾增积，必陷大何而后已，臣之悯缩狼狈，虽不足恤，其在体下之仁，岂不有伤乎？玆敢仰伸疾痛之呼，伏乞天地父母，哀而怜之，镌臣之职，以安微分，治臣之罪，以肃朝纲，幸甚。答曰，省疏具悉。疏陈事，可不留意焉？尔其勿辞，从速上来察职。

○副司直权𢜫疏曰，伏以，天祸吾东，离明奄晦，率土生灵，普切号霣，我殿下情种之痛，当复如何，呜呼痛哉？宗祊靡托，匕鬯无主，圣心之哀伤痛陨，不但为止慈之情，群下宽譬之言，岂足以慰圣上之心哉？第伏念宗社之所依归，臣民之所仰望，专在殿下一身，而伏况我殿下上奉慈殿，下抚嫔宫，必须先抑至情，勉为至情宽慰之计，哀陨罔涯之中，想已念及于此，而区区老臣之恳，不得不垂涕而陈之。呜呼，尚忍言哉？噫，墓所才定，远日已卜，在外诸臣，莫不先后奔赴，少伸罔极之痛，而臣笃老馀喘，只有膈上一线，而作一未冷之尸，神精迷瞀，不省阳界上事，久矣。春间变乱之际，竟未遂奔问之忱，及至今日，病情越添，奄奄危喘，朝夕莫保，末由致身京辇，慰殿下悲疚之怀，尽臣子奔哭之诚，北望云天，但有涕泪，玆敢席稿私次，仰请𫓧钺之诛。伏乞圣慈，削臣之职，治臣之罪，以警具僚，以安微分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。疏中所陈，可不留意？其未奔问，业已洞烛，卿勿过辞焉。

○以大司宪郑齐斗疏批，传于洪廷相曰，此批答，使偕来史官传谕。

12月28日

行都承旨宋成明〈坐〉。行左承旨蔡彭胤〈坐〉。右承旨李真淳〈坐直〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴光运〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书李征夏〈仕直〉李权〈仕〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，姜必慎服制鞫坐进，持平任𪼛避嫌退待，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○洪廷相启曰，新除授注书徐命珩，时在广州地，斯速乘驲上来事，下谕，而上假注书李征夏，注书上来间，姑为仍察，何如？传曰，允。

○又启曰，问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，鞫厅，连日开坐，金吾堂上，不可不备员，而同义禁赵最寿，身病甚重，势难参坐云。今姑许递，其代，今日政，先为差出，仍即牌招，以为备员参坐之地，何如？传曰，允。

○都政。吏批，判书金东弼进，参判宋寅明墓所进，参议尹惠教进，行左承旨蔡彭胤进。兵批，判书赵文命进，参判南就明鞫坐进，参议金启焕进，参知朴万普进，右副承旨吴光运进。吏批启曰，昨日成均馆牒呈内，学正一员未差，本学录李日瑞当次云，故依所报学正单子，启下矣。今闻学正，元无作窠之事，该馆下吏，所为极为骇然，自本曹各别推治。元单子爻周之意，敢启。传曰，允。

○又启曰，砥平县监孙德寿，一次越署经之后，因台谏有故，尚未出署矣，今闻病势甚重，决难赴任云。本邑累朔旷官之馀，又值墓所责应之役，事甚可虑，不可等待其差歇，今姑罢黜，何如？传曰，允。吏批，以黄星河为尚瑞直长，李相尧为典牲奉事，王瑀为军资奉事，赵明世为掌乐主簿，柳圣基为中和府使，韩应箕为缮工监役，崔宅谦为造纸别提，崔定为司圃别提，李侃为引仪，李彦蒸为引仪，李齐征为引仪，柳益儁为典牲主簿，李寅白为监察，崔熙道为礼曹正郞，柳寿观为义禁府都事，许树为抱川县监，李师说为济用副奉事，朴龙秀为缮工假监役，黄寿鼎为兼引仪，权宏为持平，郑亨复、申致云为应教，徐宗玉为西学教授，曺命教为南学教授，李宗城为兼司书，徐宗玉为司仆正，申致云为兼弼善，李显谟为副校理，尹汇贞为副修撰，金始炡为刑曹正郞，申致云兼掌令减下，李善泰为兵曹正郞，李启为缮工监役，金令行为砥平县监，姜渭聘为司圃别提，金斗万为典设别提，张震㷞为长兴主簿，郑勖先为掌乐佥正，金箕锡为户曹佐郞，崔昌演为掌乐主簿，南汉纪为军资主簿，金宇采为敦宁主簿，郑敾为汉城主簿，金忭光为典籍，李宗城为献纳，朴师正为兼辅德，李龟休为兵曹正郞，宋性源为刑曹佐郞，郑寿渊为禁府都事，陈在搏成均博士单付，金鼎臣校书博士单付，李载厚、许集并兼春秋单付，徐宗璧为童蒙教官，李延德为齐陵参奉，李秉恒为献陵参奉，尹尚通为章陵参奉，赵载浩为靖陵参奉，鲜于�为庄陵参奉，南有容为康陵参奉，尹得运为懿陵参奉，金时教为敦宁参奉，李洚为南部参奉，闵涑为东部参奉，洪禹均为缮工假监役，柳三益为假引仪，曺命教为兼校书校理，李宗城为东学教授，赵迪命为校理，康友谅为礼曹正郞，宋洵亿奉常参奉单付，蔡成胤为同义禁。

○兵批启曰，新除授云笼万户郑虎弼，生、养家三老亲，今年皆过七十，吾老梁万户洪夏遵，老父今七十六岁，俱以许递之意，据例呈状。边将之亲年七十五岁以上者，及七十岁而无兄弟者，许递其任，已有定式，并今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，军官闲良李胤泰、李东元等，军器或新备，或自备之功，俱有加资之命，而系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。兵批，以边柱国为中枢都事，闵镇廷为训炼判官，沈凤阳为武兼，金相箕为武兼，曺夏渊为武兼，李运弘为武兼，马成龙为永达万户，赵长璧为葛头山万户，李世兴为幕岭万户，李世兴为登山佥使，崔斗年为林土别将，吴尚周为玉江万户，金沃为所己万户，林时茂为长寿山城别将，朴东辅为古城佥使，李弼兴为黔毛浦万户，刘万鼎为南桃浦万户，方处裕为位罗万户，尹寿亨为古突山别将，洪舜年为弥串佥使，朴师伋为西生佥使，安国材为金甲岛万户，崔世枢为旧所非浦别将，金禹瑞为丰山万户，申堥为助泥浦万户，文尚显为开云浦万户，李后泌为在德万户，南益龄为都摠都事，朴嗜覃为训炼主簿，权管秩，自作仇非，洪榏单付，旧乫知，李鼎贤单付，椒仇非，黄中瑞单付，小吉号里，崔端单付，宝化堡，黄根单付，西水罗，金弼明单付，三千，崔镕单付，栗浦，田有年单付，赵东济为宣传官，李道燮为宣传官，李时馨为武兼，全圣天为部将，李命峻为部将，韩鸣朝为守门将，吴荣冠为守门将，朴圣佐为守门将，李维白为守门将，朴寅佐为守门将，沈溭为训炼主簿，尹泓为五卫将，李烨为知事，郑震兴为训炼主簿，郑渊为武兼，李匡晃为武兼，金梦衡为武兼，南天焕为五老梁万户，李炳为云笼万户。

○问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅蔡膺万、沈圣希，俱有亲病，韩师善，落伤处添重，并今姑改差，其代以副司果申处洙，兵曹正郞权顈，修撰郑羽良，差下，使之察任，何如？传曰，允。

○问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，除日元朝，俱有问安之节，曾前鞠厅有除日元朝停坐之例，今则何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○李真淳，以奋武录勋都监言启曰，本都监监造官黄星河，今日政，除授尚瑞院直长矣。都监事役，方张，该院，又是阙内入直之地，难以兼察，闲官换差事，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，取考乙酉戊戌誊录，则神主木面上，只用墨书，似不分付，用漆加饰矣。今亦依此例用漆加饰，何如？传曰，允。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，今此王世子发靷时，所用吉仪仗中，无银交倚脚踏金银横瓜矣。取考乙酉誊录，则无造用之事，而戊戌年，则新造用之，今番则何以为之？敢禀。传曰，新造用之，可也。

○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅宋国经外任，代礼曹正郞李时恒差下，使即察任，何如？传曰，允。

○洪廷相，以汉城府言启曰，顷纛岛民人等状，备局奉甘内，船人崔天龙，赵二万等，拯济数百人命，合有褒赏，招致状头三人，问知后，各别褒赏事，捧甘，而今七月潦雨，沿江民人之惨被水变，实是挽近所无，临危被拯者，无虑数千人，曾因各契上有司牒报，及被拯人等呈诉，自各部转报本府，故本部亦为招致被拯各人等，查问虚实后，令该曹各别论赏之意，别单书入，草记允下，又因纛民人李廷谟等上言，其拯济人，亦为论赏事，覆启蒙允矣。今此崔、赵二船人，以拯济中最紧者，而见漏于褒赏之典，则宜乎称冤，而与其当初因各部报状查实入启者，日字已久，未免后时，恩赏重典，不可续续烦禀之意，牒报备局，则题辞内，当初见漏者，专出于最紧者，先呈本司，专恃其各别论赏，而适因庙堂久不开坐，不得题给之次者，乃得先为查问，轻重倒置，实状如此，不可以续禀为嫌。且由措辞举行之意，又为捧甘，故一依备局题辞，状头七八人，招致查问，则被拯之数，至于九十一人之多。此外或有移去外方者，或有行商未还者，未及一一招问，而数百人命被拯云者，不为无据，崔天龙、赵二万两汉，不惜百馀石盐货，尽投水中，极力救活，诚极可嘉，令该曹论赏，何如？传曰，允。

○传于吴光运曰，推鞫姑罢。

○忠清监司金始炯疏曰，伏以，天祸邦家，春宫邸下，奄乘宾僚，八域含生之类，无不奔走悲号，矧惟我殿下，以止慈之情，遭罔极之戚，至痛在心，何以自抑？念臣离违京辇，未满数个月，而转眄之间，承此哀音，静念宗社之孤危，只自中夜悲咽。呜呼，此何时也？仰惟圣学深造，洞观理源，必不以区区钟情之痛，自损天和，然祖宗所眷顾，臣民之祈祝，不专在于一时节哀之方。惟愿圣明，务以刚大自持，把此一切悲哀，十分痛割，而日夜所孜孜者，不出于国计民忧，则人心有所恃而可系，天命有所祈而可永，臣何敢徒事慰譬，适足以增戚于圣情乎？臣于受命以来，日夕恐惧，匪不欲殚竭心力，毋负前后敕谕之旨，而才疏识短，事烦务剧，不能措一事发一令，仰效尘露之报，毕竟所得，不过坐费官廪而已。新经变乱之馀，民不安巢，譬如㤼弦之鸟，虚弹亦惊，则此须极意抚辑，如保赤子，俾使穷阎绝巷，皆知我殿下至诚忧民之意，而自量才分，终无宣化承流之望。此臣之不容久据者，而且于晩后，得伏见全罗监司李匡德状本，则以臣按廉湖南时请赏泰仁县千摠金洽事，至谓之一道讶惑云，臣于此，不胜震骇惭悚之至。噫，贼显称兵之时，洽为千摠，则毋论逆谋之知与不知，安得免从贼之罪？然而及到三川，始觉举措之殊常，麾旗先走，为一军唱，设令其心，未必出于为国效忠之意，而大军一散，贼势遂孤，始虽有罪，终不无功，故此臣所谓宜赏而不宜罪者也。臣见则如此，匡德之见则如彼，各陈所见，夫谁曰不可？而至于讶惑二字，带得甚么意思，臣诚莫晓其所以也。虽然，到今事过之后，臣不欲较挈长短，而其为惶蹙不安则极矣。玆敢据实控吁，伏乞圣慈，俯赐谅察，亟递臣职，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。上款所陈，可不留意，下款引嫌，未免太过，卿其勿辞察任。

○右议政李台佐疏曰，伏以，臣三上封章，四被批谕，每一披沥，辄蒙奖假，不徒贱分之所靡安，抑亦贻累于训谟之重，则毋宁泯泯屏伏，以俟处分，不复以祈免之辞，仰溷于宸严之听，今且五日矣。然而谬恩，无遄收之命，虚縻增一日之罪，日夕煎迫，寤寐惊怵，情穷理极，更欲号吁而诚浅意拙，无望矜谅，惟是前疏所引亲嫌一段，既蒙圣批之提谕，臣请得以毕陈情势，以冀天日之临照焉。臣闻古昔圣王之置相也，版筑钓渔，举天下而求其人，尚矣无可论，而降及后世，虽以宅揆之重，不免取于资历之相近故，往往有有亲嫌而同升者，此亦理势之所或然也。今以《国朝故事》，言之，姻娅中表之亲，并时拜相，虽不无其人，德行经术勋劳才识，上可以赞化助理，下可以革弊救时，要皆有可称之实，而至今谭者，称贤相焉。若是者，已不可援例于鲁卤百无能之贱臣，而又未闻一人而并有嫌于两相，如臣之今日也。臣于左揆，固有应避之嫌，至于首相，虽云法典之所不嫌，一门之盛满，私情之危蹙，懔然怵然，食息未宁，臣心若此，首相之意可知也。其不敢晏bb然b并厕于三事之列者，不翅有倍于姻娅中表之为亲，岂以我殿下鉴物之明，体下之仁，有不察于焦忧悚栗之微忱，而一味敦迫，尚教之以过矣乎？今臣情势，虽复历月逾时，决不当昧己分而冒亲嫌，卒以病国而灾身也，违忤之罪，臣方恭俟而所可惜者，国体之伤损，重器之瘝旷耳。情激于中，辞不知裁，伏乞圣明，天地父母，谅臣由中之恳，察臣难安之势，将臣官资，并行收还，改授贤德，以幸公私，千万至愿。答曰，省疏具悉卿恳。三疏之批，罄悉予意，而缘予诚浅，辞章又上，何情志之不孚，一至此哉？所云亲嫌，前疏已谕，卿何过嫌？虽以平日谨慎之心，不必若此，顾今国事，此犹第二件事，而鼎席之不备，亦且久矣。此时虽三公论道，于济生民，犹乎难也，况不备者乎？以卿为国之诚，不忍此逊让若是，岂平日所望于卿者哉？卿其须体至意，安心勿辞，即起视事，用副予前后勤恳之旨。仍传曰，遣史官传谕。

○修撰尹光益疏曰，伏以，臣顷添谏职，贱疾猝剧，坐犯违逋之科，果速驳罢之论，狼狈颠顿，屏伏田庐，悚凛惭恧，历时日而靡释矣。不意玉署牵复之命，遽及此际，臣诚惊惶感激，莫省攸措，噫，臣虽无状，亦粗识事君之道矣。区区所自勉者，尝窃附于古人不俟驾之义，凡于召旨之下，除非病情之万万难强，辄必竭蹶趋承，不敢为违傲之计，此则圣明，或已俯烛之矣。向者实录郞厅之启下，适在于待罪薇垣之日，职同往役，义不敢辞，即辞恩命，仍赴史局，抵暮还寓，飮食失宜，猝患关格，症状暴重，殆将泯绝，其翌朝，以次对，天牌狎至，此乃公除后，初接臣僚之日也，岂不欲随诸臣之后，一觐耿光于慈戚悲疚之馀，以少伸区区犬马之诚？而顾此病状，无计祗承，欲起还仆，竟未免坐违，此实出于万不得已，儒臣所谓无端违牌者，其亦不谅之甚矣。官师相规，自是清朝之美事，臣固受而无辨，而所自愧恧者，近来朝臣之违牌，便成弊习，臣亦尝病之，岂意今日，反以此见疑于同朝之间耶？实由臣平日行己，不能见信于人，抚躬自讼，尚谁咎哉？以此情地，决不可复玷荣次。且伏闻史局之任，仍差于坐罢下乡之后，而前患馀症，至今弥留，淹顿床席，无望供职，移状未递，尚此虚縻，见今史事垂讫，书役方急，亦不能效劳于笔砚之间，臣罪至此，益无所逃，玆不得不陈章自列。伏乞圣明，天地日月，俯赐鉴烛，将臣所叨，本兼两任，并行递罢，仍治臣旷职之罪，以警具僚，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○持平任𪼛疏曰，伏以，臣以新进懵识，过蒙抆拭，骤玷台地，感激恩造，图所报效，只知有怀无隐，为事君之第一义，至若依违含默，心窃耻之，而适于本府前启中，远窜罪人李真儒请绝岛安置事，有意见之不同者，苟然随参，既非本心，重发之论，亦不可擅停，故昨于诣台之初，不得不以此引避矣。今见儒臣处置之辞，乃谓之强引为避，殆不成格，臣诚讶惑，继之一笑，未知引避一着，果曾无台例，今自臣创出而然耶？噫，此启之发，亦既累月矣。不启不停，又不为避，随除辄免，泯其形迹者，岂不顺且无事，而乃使圣明耳目之寄，作一空窠，臣未尝不寻常慨叹，故据见引避，冀免于苟同之讥，而今反遭强避之目，其贻羞于台阁，亦大矣。既以此为辞，则宜置落科，而两般说去，强请出仕者，臣尤未晓其意之所在也。虽然，臣职忝言地，重招不成格之斥，其不容一日仍冒也，决矣。天牌之下，不敢坐违，谨此随诣禁扃之外，而素患边头之痛，触风猝发，目眩神瞀，如堕烟雾，费了一饷，仅得镇定，而馀症尚苦，无路转身，末由诣台，自列臣之坏损台体，至此益无馀矣。玆敢悉暴微悃，仰彻宸听，伏乞圣慈，特赐谅察，亟命镌削臣职名，仍治臣罪，以存台例，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副校理申致谨箚曰，伏以持平任𪼛，引嫌而退，意见苟异，停亦无防，强引为避，殆不成格，而岂可以此轻递言官，请持平任𪼛出仕。〈避辞见上〉答曰，依启。

12月29日

行都承旨宋成明〈坐〉。行左承旨蔡彭胤〈坐〉。右承旨李真淳〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐直〉。右副承旨吴光运〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈在外〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉李权〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。

○吴光运启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令梁得中在外，姜必慎服制，持平权宏未肃拜，任𪼛陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相启曰，因弘文馆草记，校理赵迪命牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者副校理申致谨，因台疏径出，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李真淳，以弘文馆言启曰，新除授校理赵迪命，时在开城府，副修撰尹汇贞，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕，应教申致云，校理尹东衡，副校理李显谟，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，墓所都监都提调李光佐有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○以全罗左道灾伤，敬差官南渭老，以俵灾事，见斥于道臣，列邑收租迁就，时未磨勘，待罪事状启，传于权益淳曰，勿待罪事，回谕。

○吴光运，以备边司北汉色郞厅，以领议政意启曰，北汉管城将张泰绍，移拜忠州营将矣。山城有许多饷械及乌合民户十一寺僧徒，管城极是重任，而每患数递，为弊不赀，北汉管城将张泰绍，今姑仍任，何如？传曰，允。

○洪廷相，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，本都监二房郞厅权义衡外任，代今当差出，而二房役事大略几就，三房铸成之役，亦已垂毕，且考戊戌誊录，则有他房郞厅兼察之例，权义衡之代，勿为差出，使三房郞厅朴师任，兼察之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤，以忠勋府言启曰，今此王世子丧发靷时，议政府六曹忠勋府路祭，自礼曹一依乙酉年昭显世子丧发靷时誊录设行事，草记启下矣。似当依此举行，而考见本府所上誊录，则甲寅年十月二十八日领议政臣许积，左议政臣金寿恒，丰阳君臣张善瀓，请对入侍时，领议政臣许积所启，发靷时议政府路祭，载在《五礼仪》。此则留都大臣，率留都百官而设行，以伸臣子祖道奉送之诚者，而至于忠勋府路祭，不但礼典所无，俄顷之间，再次行祭，且撤且设，反为亵渎之归，久驻灵轝，亦甚未安。勋府路祭，勿为设行，勋府诸臣，同参于议政府百官路祭班之意，陈达蒙允，其后庚申、癸亥、戊辰、辛巳、庚子、甲辰等前后国恤发靷时，仍为定式，不为设行矣。今者礼曹似或不考定夺之事，只以乙酉誊录，泛然启下，而第当初既以礼典所无，至于禀启，前后国恤时，仍为停废，则今以定夺前誊录，复为设行，亦涉未安，而祭享，事体重大，何以为之？敢禀。传曰，今亦勿设。

○知义禁蔡成胤疏曰，伏以，臣今年七十，宿病缠痼，屏依松楸，分甘毕命，遭罹上下哀遑之日，不敢以老病为解，扶舁奔趋，触犯隆沍，素患关膈，挟感重发，僵倒旅次，顷刻若绝，人鬼不分，殆过一旬。伏闻该曹，用近例烦听，至有加资之命，臣病里奉诰，感涕无从，亟欲叩谢天陛，粗伸区区之微诚，而欲起还仆，无以自力，瞻天悯缩，如添一病，不意金吾新除，又下于此际，旋因鞫坐方开，天牌踵临，惊惶震惕，莫省攸措。当此镇日严鞫，根宄逆节之日，其在沐浴之义，不计死生，宜即竭蹶承命之不暇，而第臣所患，积有源委，非如强壮一时之偶感，可以时日将息而责效者也。才寻阳界，症情尚剧，宛转澌顿，未离床席，岂敢饰虚言病，自陷于逋召慢蹇之科哉？夫命德之具，初非援例可授之物，而即今临鞫刑官之任，与常时议谳之责绝异，以此奄奄危缀之状，决无晨夜赴坐之望，不得不疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣病状之沈笃，亟收新授资级，仍递金吾之任，俾得安意调治，以寻生路，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。实病若此，兼带金吾，今姑许递，而侍从臣父，加资已有前例，卿其勿辞焉。

○修撰郑羽良疏曰，伏以，臣于年前，偶因落伤，惊血不散，若辘轳之转于肠腹，时时作梗，辄至昏倒，或吐或下，少得镇定，盖宿伤已久矣。今冬，将摄失宜，有物付于胁左肝分，外熨内驱，顽然无动，腰牵脚缩，昼夜刺痛，而左部都不可使，医云将有内浓之忧，果依斯言，有死而已。以此危病，岂有供仕之势？而申饬之下，不敢坐违天牌，担舁趋承，则此际见差问事郞厅，不得不又赴鞫坐，行步之蹒跚，形神之凛瘁，见者莫不危而悯之，大臣亦即令退去，而仍许递改，观此则臣病之非饰托，亦可知矣。归入直所之时，自阙门至本馆，未能百步，而左右扶舁，三息乃至，即僵卧昏昏，不省人事，终夜叫痛，有倍他日，此实伴直同僚之所目见也。受病源委，系是必死，若得解卸职名，调治数月，赖天之灵，倘或复起，不然则诚恐一朝溘死，永负筋力奔走之报，玆敢疾声呼吁于天地父母，伏乞俯谅微命，特递臣职，俾延残喘，以卒生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○副校理申致谨疏曰，伏以，臣昨伏见持平任𪼛之疏，拈出处置措语，大加讥切，臣不胜惊惑，继之以惭恧也，盖此启许久相持，迄未收杀，臣尝慨然矣。今此宪臣新入台地之日，能不随人规避，自竖己见，其制论之不苟，有足多者，臣之请出者此也。但念台阁立异避嫌之规，简通于发启之人，其人，以为不可停论，则执此嫌端，于是引避，而今则发启之人不在是，无从而问之也。或停或否，惟在于我，强引为避，似未得当，故臣果以此措语矣。宪臣过加疑怒，嘲笑备至，臣不欲呶呶较辨，以伤事体，而既受人诋斥至此，其何可一日冒居于荣次，晏然以论思自处也哉？且臣，素有痰病，遇寒辄剧，近因寒感，旧恙越添，吐泻兼发，腰腹牵痛，涔淹屡日，实有死生之虑，伏乞圣明，递臣职名，俾便调息，使安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○正言许沃疏曰，伏以昊天不吊，夺我圣嗣，永念宗国之凛缀，仰惟圣情之哀伤，臣民之恸，曷有其极？臣于向来罢官之后，归视父病，跧伏乡庐，奉讳之日，未克奔赴，悲恨之馀，罪讼方切，不意谏省除书，驲召恩旨，续临于蓬荜之中，兢惶感激，不知所措，不得不抑情登途，来伏私次，而撼顿之馀，疾病困笃，实无陈力就列之望。且臣曩忝宪职也，尝停本府前启贼镜疏下三人正刑事，更发李真儒岛置之启矣。伏闻日者传启之际，圣上以两人尚在出陆，真儒不宜异同为教，似未照察于臣之发启本意，臣窃瞿然。盖臣之意以为，贼镜之恶逆，不在于辛丑一疏，而在于教文，则不宜以随参其疏，而并置极律，至于真儒，自有别般罪过，终不可以薄窜而置之，故此所以既停前启，即发新论者，而圣明，不惟久靳兪音，批教辞意，又复如此，此已臣不安之端，至若持平任𪼛之避，乃敢显讼真儒，至谓之名不出于逆招，罪无加于往日，欲归臣启于至当之科，玉堂处置，犹以𪼛言为不足，肆然以停论无妨为辞。噫，真儒果何人哉？身负罔赦之罪，而人或谓之无他，迹处累囚之中，而世犹惮其见嫉，臣之发启，殆浃五朔，而始则尚畏公议之至严，不欲崖异，纷纭巧避，终焉妄揣乾刚之或弛，肆意营救，唐突引避，至于今日，处置之儒臣，即前日畏避之台官，而增气于先倡之论，弛心于循例之批，哆口大谈，更为高一著之言，人心之陷溺，党习之痼弊，胡乃至此？臣诚骇愤，请为溯源而痛陈之，夫今春逆变，实本于逆镜教文，而逆镜，麤悖无赖，处于下流，人之视镜，初何趋于孤雏腐鼠？特以真儒辈蔽于偏党，为其羽翼而扶植之，故其势益张耳。虽以向年金东弼事言之，东弼之疏，始未敢正言镜罪，而犹且大惊小怪，群咻众排，真儒唱之于前，明彦继之于后，东弼几不免岭海之行，是以当时之持清议者，虽或有抗言讨罪之意，而犹恐言未随而祸先至，莫敢发口。彼不敢言者，诚亦有愧于忘身殉国之意，而其使凶焰鸱张，善类喑呜，以酿成今日之变乱者，果谁之罪也？今之救真儒者，或以为假令真儒有罪，三年岛绝，亦云已甚，迄可休矣，而乙巳窜谪，不过为辛丑随参之疏，则若臣论列之罪，何尝入于勘断之中耶？况经今年逆乱，大小人情，扼腕奋臂，溯本穷源，益恨当初讨镜之不严，而使讨镜不能严者，即真儒也。以此而责渠，渠将何辞？而人之病于党爱者，乃反欲挺身代讼，其亦异矣。若使真儒，肠连逆镜，名出贼招，则其所处地，是又一弼梦也，一明谊也。天网虽恢，必莫敢逃，顾何待于岛配之薄勘哉？今以不出逆招，并与其扶植逆镜之罪而欲脱之，其成说乎？一镜，即千古所未有之凶逆也，知其心而扶植之者，亦一逆也，固无足言，虽不知其心而扶植之，终至于凶图得肆，大祸滔天，则今日严惩讨之论，安得不如此？而渠亦可以为法而受罪矣。今殿下若以此问之于立异之台官，处置之儒臣，如有别般新意见，有可以折臣之言，挂臣之口，臣请伏妄言陷人之罪而不辞矣。抑臣死罪，窃瞯殿下自经逆变以来，未有一政一令，可以刷振颓纲，逆折奸萌，唯以呴濡含容，谓反侧之可安，因循假借，作镇定之良策，逆竖满于王狱而缓于按治，党论行于朝廷而视为故常，故始㤼终肆，人心渐偸，欲发还默，正论将熄，毕竟此辈，不有公议，敢沮重发之论，力庇私党，欲脱难掩之累，而殿下，犹且一味宽假，不少严斥，臣恐若此不已，百怪层生，世道坏败，殿下之国，未知税驾于何地，臣窃痛之，唯殿下大猛省而深毖焉。臣本庸陋，滥荷拂拭，入台之初，采取公议，略有论启矣。不意数月之间，王纲渐弛，异言肆行，朋邪益滋，善类摧沮，如臣孤根弱植，尤自知虀粉在即，无宁早避锋锐，得全性命，至如向来被论，诸台反詈之言，今不暇一一陈辨。伏愿圣明，哀而怜之，亟赐斥罢，俾得退而自靖，不胜大愿。答曰，省疏具悉。今观尔疏，意甚慷慨，予用嘉之，嫌辞处置，其何过嫌？尔其勿辞，从速察职。

○辰时，上御崇文堂。墓所都监都提调李光佐请对，汉城判尹李森同为引见入侍。右承旨李真淳，假注书李权，编修官辛梦弼，记事官许集，李光佐进曰，旬日间，日气极寒，圣体此时若何？上曰，与向时一般矣。光佐曰，岁律将换，心境似愈不平，气候若何？眼候加减，亦何如？上曰，岁月易迈，新年已迫，哀痛心事，何可尽言？眼候则昼似无妨，而夜看数行文字，颇似有妨矣，然亦不至于大段矣。光佐曰，臣之离违，已至旬日，愿瞻望天颜。上曰，依为之。光佐曰，眼候似涉非常，而大抵面上，比前颇消瘦矣。上曰，自不觉其如此矣。光佐曰，不觉间遽然如此，而且眼候，极涉非常，愿招医官，入诊于今入侍时，何如？上曰，入诊何为？常患腹痛，不可服清凉之剂，非但眼泡不如常时，昨日又苦腹痛矣。光佐曰，臣则全然不知，今闻下教，极为惊虑矣。上曰，昨日二次痛后，今则已愈矣。光佐曰，中气和平，则不至如此，惟愿益加将摄。上曰，手足冷症，常常有之，故然矣。光佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。光佐曰，王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣。光佐曰，嫔宫绵缀之候，何如？上曰，姑无加添事矣。光佐曰，考见誊录，则戊戌年，为日永之时，故外梓宫，三日后毕筑，三面方灰，又一日毕筑然后，始为入来，其间摠计七个日矣。甲辰年，为日短之时故，差过二三日，而前例虽云如此，不必为拘，故臣于今番，著实董役，三面方灰，则已为尽筑，昨日看天灰入金井，而今玆入来矣，臣初往时，病固未快矣。往彼看役之际，添伤尤重，一日终不得上山，其明日则间间往来，故其两日役事，不能著实，极涉惶恐矣。穴深，初以八尺九寸，启下，而穿圹之际，圹底甚坚，似有石气，若深凿而石出，则极为未安，故与诸堂上相议，以七尺九寸为启矣。例于穿圹时，限以四五尺，而不为深穿者，国葬，异于私葬。其广开，必通下台而打开，然后为之故，穴深，虽七尺九寸，而其实则最深矣。且凡地家穴深之规，当以生土为限，而此则不然，打开，当于修基后为之，故如此矣。臣与诸人相议，以为金井，为七尺四寸，而添加五寸，则并为七尺九寸，限以金井上边而为之，则穴深，似好云矣。大抵以本山形，言之，则几至九尺，而以人力言之，则七尺四寸矣。欲尽于书启中，而书不能尽，玆以面达矣。上曰，此则然矣，而若善为之，则虽人力，亦无异于本生之土矣。光佐曰，然矣。上曰，然则以人力造化言之，为七尺九寸，若限生土而为之，则七尺九寸，似不浅矣。光佐曰，红箭门，比诸山陵似近矣。丁阁则于西向穴青龙边，山腰，略加塡补而为之，即俗所谓锦川桥者也。今若塡塞中川，而以人力凿破，造设红门于其中，则最妨于青龙地脉，故实为难处矣。臣试以尺量，则自丁阁至红门，相距才一百九十尺矣。诸陵庙红门，无如此近，而顺陵颇近云。故启禀奉审未安，自外尺量，则为二百五十馀尺矣。翼陵则言于参奉，亦于红门外尺量，则为一百九十馀尺，比此加一尺矣。红门之偏近，甚为切迫，而欲退红门，则凿破青龙，为未安，故略退十馀尺事，今日才已知委墓所矣。上曰，红箭门虽稍近，亦何妨乎？光佐曰，近来陵庙皆大，而明陵则丁阁四面，皆均平矣。上曰，然。光佐曰，恭陵、顺陵丁阁，皆以丁字筑阶，而顺陵则无月台直筑，崇陛于檐漏之内，恭陵则拜位厅，三面檐漏之外，皆有月台，广九尺矣。近日新陵则直从左右翼室檐阶，引绳直筑，前面，亦一字筑之，其制皆广矣，诸堂上相议，以为若依恭陵例为之，则似好，故臣图形以来，因出袖中图以进，上披图以览曰，此须有变通，而依恭陵制为之，似可矣。光佐曰，尺数，则不必一如恭陵，量减为之，何如？上曰，以七尺为限，可也。光佐曰，墓山，即顺陵内青龙也。内堂水源，自陵前而来，从墓山北边脚下，屈曲流下，水势甚好矣，今若从其水性而为之，则其曲流，偏逼于丁阁近处，故不得不割其数曲而直之，恐或有妨于顺陵地理矣。然自陵上观之，则其曲有无甚微，似不甚关重，若不稍直其流，则日后大水时，必有侵阁之患矣。左右水道，当用人力，以石筑之，而当此冬寒，坚筑极难，最急处，为先为之，稍歇处，姑俟解冻后渐次为之，似好矣。上曰，解冻后为之，而其曲流处置之，亦无妨矣。光佐曰，如此则水入于檐阶砖石内庭矣。上曰，顺陵洞口外，决不可容易塡川，不得已处外，存其曲流，可也。〈出举行条〉光佐曰，运石之路，从恭陵青龙边越来，而魂游石四方石，其体甚大，运来之日，中间有窒碍处，不得入来云，故堂上二员及都厅郞厅，往见之，不得已，略伐相碍之木，使之开通而运之矣。上曰，过今番后，即为补塡，使之各别养木，可也。光佐曰，运石处，乃民人旧路也。上曰，依旧路存之，而其处，则各别养木，可也。光佐曰，其路既是恭陵来龙，而自前通路，山脊颇伤云，亦为未安，以杂石布路，俾不至渐为伤破，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉光佐曰，穴形格高，左右不适，自东及西分脊以来，而北方则直脊而来，故多有补土之处，若依山形为之，则其脉，一边似甚差池，虚坐曲墙等处，不为当中。若为当中，则失其卯脉故，不得不依山形为之，而北方峻急，难以补土，南边则穴广如此，磨炼二座，当有馀地，而至于盖莎一款，则非但左远右峻，难于输运。山内许多木根，因此而多致伤损，则似为可惜，日后雨潦之际，水患亦可虑，南边盖莎，为先毕役然后，左右盖莎，则渐次为之，而亦当依山形为之矣。上曰，此亦无妨矣。光佐曰，以私家葬节言之，则未冻前，预置莎草而用之，即今则莎草如冰，难以消融，昼曝暂胜，夜则还冻，夜收昼曝，尽为破碎，故穴后补土事，时方，申饬为之，而终不如未冻时，日后未尽人事，诚为可虑，而有非人力所致，末如之何矣。上曰，若善为之，则一时冻，亦无妨矣。光佐曰，翊卫司翊卫李道显，为墓所都监郞厅洗马，安允升，为监造官矣。道显，则管三物所，不可暂离，而安允升，则大浮石事役垂毕，发引时，使之入来备员，返魂时，则使之落后监魂游石排置之役，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉光佐曰，诸道僧军，恃其赴役之事，而上来之际，到处作弊，至于捉打色吏，其为风习，诚甚可骇，且堂上，欲为致责一僧，而乃敢目前走去，不得捉来矣。上笑之。光佐曰，虽然国家之待渠辈，不可恝然，臣曾闻江华筑墩台时，有遣中使慰抚僧军之例，今亦特遣近侍或中使，以尔等，才经变乱，想于其时，过活倍艰，今又不得安居，当寒赴役，深为愍恻，故特为轸念问恤之意，谕之，则必如古所谓三军之士，皆如挟纩矣。上曰，甲辰时，亦有颁赏事矣。初意欲以来月初三日送之矣。卿言如此，依为之。光佐曰，初运再运三四运来者，一时问恤，似好矣。上曰，倂问之，可也。光佐曰，两都监堂上金就鲁，宋寅明，俱有偏母，金就鲁，则亲年望八，情理甚切，而国有大事，不敢言私，宋寅明，则亲年，虽不及老，而独身无兄弟，久离情切，俱为恻然，适当岁改，使之相替一番入来，省觐即还，何如？上曰，向者郑锡三请觐母于江华，以锡五为留守故也，盖俱庆之人也。当此之时，忽焉感怆矣。奉老人，岁时则异于他时，金就鲁、宋寅明，并许交递入来，觐亲，可也。〈出举行条〉光佐曰，翰林之职，为任甚重，不可长以兼春秋苟且入番，而近来，恬以为常，殊涉未安，翰林中，李宗白，以相避，离于翰荐，则新荐，固不可议为，至于赵尚行，则元无可避之嫌，请罢散翰林，付军职叙用，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉光佐曰，久任守令，为今第一急务，而今番多拟未满限守令，如金城县令李真哲，今夏才往，而移拟于定平府使，虽未受点，政官则固将移之也。兵批，亦多有守令迁拟之事，训正营将，虽是择差之任，既有定式，自上才为下教，则别为入禀之外，何可遽拟？吏兵批，俱为未安，并推考，而竹山府使尹宅鼎，中和府使金洸，因任，全州营将柳纯章，则向为灵岩数月，治声已著，故今番该曹首拟骊州矣。此后有邑窠，亦可调用，今则姑因任营将，中和及全州营将，新差人等职，并因任，何如？上曰，吏批，似因顷者下教中，有不得已者外，勿迁之语，故拟之，然此未必为不得已者，兵批中训正择差之故也，而宅鼎则赴任未久矣。吏兵判推考事，依为之。竹山府使全州营将，并仍任，而金洸，则该邑与三南有间，其代之者，亦可为之。且洸，再收堂上，似难置之，可也。〈出举行条〉前竹山府使尹宅鼎，前全州营将柳纯章，因任事。〈榻前下教〉光佐曰，其间有何处分，而诸道饬厉，迥出寻常，昨见京畿监司李廷济，则捧旨感激，欲为泣下，诸道道臣之意，可以推知，别谕之下，苟有人心者，孰不思尽心？而若不思尽心者，当不齿于人数矣。且使诸承旨，持公事入侍，久任官员，亦为招见，如此举措，固非偶然而小臣愚见，惟愿圣上，益加扶颠持危之心，大奋发大惕厉，无为文具实见其效焉。臣于感仰钦叹之馀，敢以加勉二字，仰达矣。上曰，卿以饬厉之意，向已陈达，而今又眷眷如此，可不惕虑焉？光佐曰，臣有微分切迫事，向亦仰达矣。轺车往来，固无奔走之劳，及往墓所，只为安坐看役，而神气亦甚疲劳，盖其疾病，不堪为当世用，如此矣。夜则胸上劳喘，比又声酸不出，面醉如酒，四支百骸无一不痛，仅仅入来，而气尽矣，力竭矣。此等下怀，当尽于向对时，而国家新卜之下，舆望允叶，语未及毕。上曰，姑退，诸臣，皆出待，俄间复入。光佐进伏曰，日已向暮，今日，又岁时也。言不敢支离，而请毕前说，臣若以新卜为引嫌，则杜新相入路，故向对固不敢仰达，而小臣，自先祖文忠公臣恒福，父子相继，为名臣门阀，地望，为世所推，而中间骞塌，门族孤寒，科第亦甚稀贵矣。至于臣身，荣宠过分，名位不相称，在国惧辱名器，在私恐忝祖先，及至今日，而一门之内，二相并出，盛满之戒，岂敢不怵然于心耶？臣于夏间，当为呈辞，而猥蒙异恩，不敢再呈，亦出于不忍便诀之意，而荏苒间，万万意虑之外，遭此焦煎之痛，固非臣子言私之日，而惟其病根，已重，肉血不支，气力日觉不逮，臣岂敢有自惜微命之意，臣又岂贪生惜死之人哉？日后，如有国事，则区区愚忠，愿效一分，而今若黾勉强仕，则无论国事狼狈，微命虽存，而病亦加一层矣。臣若有效忠事，则以原任，时时禀陈外，则与备局相确，而且即今二相，皆是情意相通之人也。与之叶赞相济，同志共事，则是微臣效忠之地耳。何必身带职事然后，可为国事也哉？上曰，今番墓所，闻病未愈，故深以为虑矣。无事入来，良可喜幸，所恳事，卿虽不言，予岂不知？但国事如此之时，仅备三公而卿又辞去，则予将何以为之耶？古有卧阁而治者，卿虽在家，而身带领相，则有益于国，多矣。此非慰言，实出衷情，向亦言之，卿勿过辞，右相尚今不出，其所谨慎之心，岂不知之？而予则亦以为过矣。光佐曰，右相，虽云不俚于口，而内实敏给，臣所不及，臣则赋命奇薄，出宰按藩，俱当剧地，既昇之后，常任剧务，而新相则其所言病，虽是人事上体貌，而筋力亦全，不比如臣澌尽难堪，虽在小官，足以堪当，且是厚德完福之人也。当国宽裕之量，有胜于臣请为试可，而臣则实情如此，乞赐释负，圣上卧阁之教，固不敢当，而惟其躯命，生存然后，庶有自效之路，今夕不能尽达，从当毕陈，而唯望至慈之天，指示可生之道矣。上曰，向者俄者，已悉无遗，复何多诰？卿于一旬之间，犹且眷念国事，而况此悲扰之中，卿又辞去，则予之方寸，又将何如也？赖卿申饬，役事垂毕，方望益加聚会之际，卿又若此，不知所喩，必欲如此，则俄者所谓惕厉之意，从此似缓矣，此非慰言，亶出诚心矣。光佐曰，魂宫都监，以祭器一款，有请臣仰禀之事，而事涉细少，不足烦天听矣。然此当入于御览文书者，亦不可不禀，祭用盥洗器，曾前国丧时，则自上亲祭，故书以御匜御盘，乙酉年，则元孙在故，书以亚匜亚盘，今则既无自上亲祭之事，又无元孙都监郞厅之意，欲书以𨱎匜𨱎盘，御览文书，以此入录事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，俄者，以两东朝问安，有所陈达之事，而卿既入侍，名参单子，则虽不参问安之列，亦无妨矣。今日入侍，别有所禀事耶？光佐曰，臣今日入侍，欲为料量墓所事而已，别无所禀事矣。汉城判尹以轝士军事，欲为禀定云矣。汉城判尹李森曰，臣以轝士军事有所仰禀矣。庚子年大轝担陪，以六运磨炼，而各样差备军，并容入之数，一万八百馀名矣。今番，以十五运磨炼，则所入军丁，当为一万五千八百八十馀名，而自本府，一从丙午帐籍户数抄出，则除应頉及杂頉外，实军，一万一千四百五十三名，不足之数，至于四千三百八十五名，而他无变通之路，松都军五百名，曾有调用之事，依轝士厅启下调用，何如？上曰，大臣之意，何如？光佐曰，容入之数，既云不足，则无他变通之道，而如松都军调发事，则不无弊端，大抵十五运，似为太过，若减其运数，则可以为之矣。上曰，运数几何则为适当耶？光佐曰，外梓室，既用八运，内梓室，则比诸外梓室颇轻，若以五里为一运，则抵墓所六十里为十二运也。十二运，亦足可用，而稍存馀数，以十三运，限定何如？上曰，判尹之意，何如？森曰，五里为一运，则六十里，当为十二运，似无不足之虑矣。光佐曰，凡于替运之际，日力易失，若优定运数，而直以高阳为宿站，则事多难便矣。辛巳年，臣瞻哭慕华馆前，而其时担轝，未明逾岘，今若减其运数，而晓头早发，则庶无迟滞之弊矣。且懿陵时，祭物，不及，几失定时，今番则宜别样申饬，自内所，出祭物，使其日，得达墓所，何如？上曰，五里一运，似无不足，以十二运磨炼，可也。森曰，轝士大将领去都游军五百名，其数过多，请减其三百名，以补元军之不足，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉森曰，兵曹传语军，以三百名启下，而其数太多，虽减半，十里当为一百五十名，其所分排两人之间，不过数十馀步许矣。减半，似无妨，故敢达。上曰，依为之。〈出举行条〉森曰，礼葬都监处，例有游军移送之事，而此是差备外馀军，其数亦多，臣意，此游军，亦当减去矣。上曰，其数几何？森曰，一百八十名矣。上曰，只存二十名，而其馀，则尽为减除，可也。光佐曰，二十名似不足，给三十名，何如？上曰，曾于庚子年，见之，则甚为不紧矣。依都提调言，只存三十名，可也。〈出举行条〉森曰，轝士军，每十名，给火丁，卜直各一名，火丁者，犹军中火兵也。卜直，所以持往轝士军衣服等物者也。摠计一千六百馀名，而以大轝军言之，五里相替，则火丁卜直之别定，极为不紧，曾于戊戌，以军丁不足，亦有减除之规，依此例除减，而至于十二三运，则当日，似不回还，火丁卜直，只给此二运，何如？上曰，虽为减除，而大轝军，与他杂色军，有异，二十名，给卜直一名，可也。〈出举行条〉森曰，即今所达，以不紧杂色请减，而又为不足者，犹至一千馀名，各司贡物主人，则臣以出役之意，已为排定，而至于各军门，则不无难处，臣所带训局军官，不入于頉减中，而其他军门，不欲出役，各司亦如此，文移往复，极其纷纭，臣亦不敢擅便矣。各司员役及军门未付料在家军官，扈辇队扈卫厅军兵，一倂出用，烽燧军，则当番外，亦为调用，何如？且诸各司之争执，不过曰前例，而所谓前例，民户有馀之时，因其文报，而一番减给，执此而必欲頉免，当此军丁不足之时，岂可以此为例乎？上曰，领相之意，何如？光佐曰，军丁不足，若此，不得不调用，而至于扈卫军官之无率丁者，似不可调用矣。上曰，城内户数三万馀户，而军丁若是不足，此无他，以其有投属之患故也。京内如此，外方可知，而今若为前所不为之事，则必将多事矣。参量使之，可也。扈卫厅军官，则既无前例，虽不可使，而至于扈卫厅军兵，则调用，可也。森曰，扈辇队，亦为依军兵例，一体出用，何如？光佐曰，此则与他军有异，正辇陪外，馀人则出用似可矣。上曰，正辇陪外，出用，可也。上曰，王者之事，当自近而远，为扈卫厅军兵，既尽调用，则虽名系掖庭者，无率丁外，一倂调用，可也。森曰，无率丁，则俱在杂頉中矣。上曰，无率丁，无据矣。鳏寡孤独外，岂有无率丁者，若是其多耶？各色军兵，皆调用，而如或不足，更为禀定，可也。〈皆出举条〉森曰，臣所带别破阵军，亦为一体调用，何如？上曰，别破阵，则异于他军，不宜调用也。森曰，别破军，所凭借，亦与扈卫军，有间矣。然则别破阵，勿为调用乎？上曰，此则勿为，而其外，则尽为出用，可也。光佐顾谓森曰，自外所料量者，火丁卜直，不为全减，松都军，又不出用，则军丁，更无不足之患耶？上曰，如或不足，更为禀定也。森曰，圣上特轸民隐，德意如天，臣于调军等事，非不欲仰体至意，而十分思度，实无容手之处，故如是烦渎，诚为惶恐矣。光佐曰，夕水剌将进矣。自馀所启，当于后日登对时，毕陈焉。上曰，判尹，已尽达耶？轝士军事，皆已禀定耶？森曰，顷年金东弼，为判尹时，冰丁，无以充库，烽燧军司仆诸员，陈达出役矣。今年大水，三江民户漂失流亡者，甚多，尤无以成样，即今藏冰，仅至三分之二，而一分，则实无充库之道，烽燧军，既用于轝士军，司仆诸员，则依前出役，以补不足之数，何如？上曰，事势如此，只于今年，出役，可也。〈出举行条〉森曰，禀定事，自各司，当奉承传，依举条施行事，敢达矣。上曰，依为之。诸臣以次退出。