承政院日记/显宗/三年/六月

六月

6月1日

都承旨金寿恒。左承旨韩震琦。右承旨李殷相。左副承旨赵胤锡。右副承旨沈世鼎。同副承旨李延年。注书李世华一员未差。假注书闵宗道。事变假注书申仪华。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调元斗杓，副提调金寿恒启曰，伏未审数日来，慈殿症候，何如，前入升阳散火汤，连日进御，而热候犹未渐减乎？此剂以日计之，当尽于昨日，详知即今症情，或仍进或停或更议他药。且上候，亦何如？臣等忧虑未弛，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候，已言于医女矣。

○药房再启曰，即伏闻医女等所传慈殿症候，仍与诸御医商议，则皆以为，升阳散火汤连日进御后，热候颇减，此药不无其效，加进数三贴宜当云，柳后圣之意亦如此。三贴即为剂入，何如？答曰，知道。〈《内局誊录》〉

○有政。吏批判书洪命夏□，参判李尚真□，参议兪棨□，□承旨□□□□□。以韩震琦为左承旨，李延年为同副承旨，朴纯、吕圣齐为正言，尹抃为掌令。〈政轴〉

○以闵宗道为假注书。

○府启，尹善道还收撤围篱事，□赃吏黄瀗还发配所事，〈措语并见上〉武望之选，三甲并称，自前差遣，其歧别焉。新除授三水郡守林俊业，门地俾贱，且无名称，题目之下，物情骇异，请林俊业改差，其代，令该曹极择差送。相避之法，在下应递，决不可牵私而换递也。监察金㧑，与文监察郑䃏[赵䃏]，有相避之嫌，以法论之，则金㧑当递，而金㧑荫官也。作散之后，虑其复职之未易，赵䃏则无故呈旬，终至递免，金㧑则幸其不递，冒出行公，其循私蔑法，已极可骇，而日后之弊，亦不可不虑，请监察金㧑、前监察赵䃏，并命罢职不叙。东西活人署出幕病人，曾因玉堂陈箚，题给空石，得免雨水沾湿之患，而该官不谨奉行，今此霖雨，病幕颓毁，或有暴露雨中而死亡者，或有并其尸体而漂流者，人多传说，听闻惊惨。其怠弃职事不善救活之状，诚极可骇，请东西活人署当该官，并命罢职。且令该曹优给空石，俾无病人沾湿死亡之患。凡论人之罪，自有定律，或轻或重，不宜异同。顷日北道武科试官及兵使之勘律也，本府以笞五十，解见任照断，而臣等之意，以为边将赴举，明有朝家禁令，为兵使试官者，擅自许赴，至于参榜而拔去，则其罪，决不可解见任而止。故柳时桢追后拟律时，以杖一百夺告身，照入蒙允矣。科场违法，罪犯诚重，而柳时桢，既以同罪，至于夺告身，则他试官及兵使，宁有独受轻律之理哉？罪均罚异，实非用律公平之道，请北虞候李经汉，端川郡守李之馨，前兵使郑傅贤照律，与柳时桢，一体施行。答曰，不允。罢职不叙，罢职事及末端事，依启。

○左副承旨权大运上疏。大槪，母病弥留，差复未易，更申危恳，乞赐递免事。踏启字。

○左承旨李殷相上疏。大槪，〈缺〉答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○右议政郑维城再度呈辞，不允批答。王若曰，奈国之多艰何哉？惟鼎位之专靠，而卿之入相属耳，胡巽辞之继来。予欲无言，公岂是恝。惟卿恺悌其性，温润之姿。处事雍容，未尝有疾言遽色，操心介洁，真可谓浊世清流。荷圣祖之隆知，几年近密，逮宁考之重寄，一节夷险。长地部而钱谷裕馀，擢天官而藻鉴明别，属予纉承之日，弥深倚毗之诚。呜呼，若子初生，非贤罔乂，果然得吾良佐，惟汝其谐，丕责在身，几惮笃棐之念。伊时去位，盖副暂休之忱，顷值中台之拆躔，益思旧人之图任。裴度复知政事，允协众心，司马再入朝堂，咸称宿德。方期燮理，拟济艰虞，谁知仰成之辰，遽有丐闲之请。卿来几日，想勤劳之无多，年未七旬，幸筋力之犹健。辞何遽出于不料，无乃别有所未安。纵有末俗之哓哓，固当置之度外，岂若小夫之悻悻，不能遣诸胸中。况今时势之忧危，宁宜辅臣之休退。饥馑之中，疠疫方炽，相继死亡，旱暵之馀，霖雨为灾，曷从耕作。念民事，予怀靡极，揆国体，卿去奚轻。客使才还，太农告罄，谢价继发，首席将空，百尔思之，一无可者。于戯，安危所系，敢曰在家不知，休戚与同，惟当为国尽瘁。勉回遐志，亟断来章，所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教洪柱三制进〈以上朝报〉

6月2日

都承旨金寿恒。左承旨韩震琦。右承旨李殷相。左副承旨赵胤锡。右副承旨沈世鼎。同副承旨李延年。注书李世华一员未差。假注书闵宗道。事变假注书申仪华。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于午地。〈内下日记〉

○吏曹启曰，传教矣。近来官方之混淆，实由于本曹大政时，只循常格，或以杂歧，或以久动，次第升迁而然也。不可无一番澄汰之举，而但其中有能不能之别，亦不可以门地之高下，有所取舍。臣等今日开坐，招致各司官员，或问以职事，或试以讲书。通礼院引仪阴淑男、柳之瑞，最为老孱，礼宾别提郑弘瑞，亦甚卑微，义盈主簿吴柱一，司畜别提余龙吉，掌苑别提尹元甲，皆不解文字，阴淑男、柳之瑞、郑弘瑞、吴柱一、余龙吉、尹元甲等，并汰去，何如？传曰，允。

○又启曰，即接礼曹移文，则通礼院假引仪申得澄，自授本职以来，大小举动，一不进参。去二月移御时，以执事官，亦不来参。今番敕使前后习仪时及迎敕举动领诏日，偃然在家，终始不参云。事极惊骇，假引仪申得澄，为先汰去，其罪状，令攸司禀处，何如？传曰，允。〈以上《吏曹誊录》〉

○政院启曰，本院僚员之不齐，未有甚于近日。右承旨李殷相，上疏下批之后，又为呈辞，左承旨韩震琦，同副承旨李延年，陈疏到院，而并皆还出给矣。近密出纳之地，不可一向旷职，韩震琦、李殷相、李延年，并牌招察任，何如？传曰，允。

○府启，尹善道还收撤围篱事，赃吏黄瀗还发配所事。〈措语并见上〉答曰，不允。

○持平元万里启曰，臣窃闻外议，具仁廛事，结末已久，而谏院不为明白究竟，仁廛以台启未停之故，不能行公。当此客行之时，旷废职事，殆至累月，臣于齐坐，招问院吏，则吏言果为姑停，而其启草，方在本院云。凡台启停止，则启草即送于城上所之家，惟姑停之启，留置以待结末，例也。且当初启辞，以详查处置为结语，则本道查启之来，今至五十日。当此寥寥，宜致物议，故臣与同僚相议，论递谏院多官矣。即考其时朝报，此事姑停，无现出处，谏院之查处为言，且留启草而终无究竟者，固有所失。本府泛称姑停，难免失实之归，何敢晏然仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○右议政郑维城三度呈辞。传曰，不允批答。

○右赞成宋时烈上疏。〈大槪缺〉答曰，省疏具悉卿恳。已竭予意于前后之批，复何多诰？卿其体予至意，安心勿辞，速改遐心，幡然上来，毋负至望。

○庆尚道赈恤御史南九万上疏。〈大槪缺〉答曰，省疏具悉。予当依愿，从速上来。

○右议政郑维城三度呈辞，不允批答。王若曰，建官惟百，寔赖股肱之良。执让至三，更敷心服之告。义未可去，卿毋复辞。惟卿一代清流，两朝儁望。追先王殊遇，克勤克忠，予小子仰成，有冯有翼。惟其齐会之盛，是以倚毗者深，自顷暂辞黄扉，叹谟猷之久旷。及今重回赤舃，喜老成之犹存。震撼击撞，伫见镇定之量，水旱灾疠，庶讲消弭之方。何坐席之未温，遽抗章而欲退。责其经济，忧固在于君民，身佩安危，念岂暇于去就。所期伊尹一德之克享，不宜邓彪三逊而弥高。精力未衰，尚堪尽瘁于国事，疾病虽苦，自可获瘳于神扶。至如小嫌，务存大体。于戯，治臻亨泰，闻宰辅之处闲，运际艰屯，宁荩臣之去位。况休戚与共，宜殚乃诚。而进退何常，惟合于义。勉副至意，亟回遐心。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教金宇亨制进〈以上朝报〉

6月3日

都承旨金寿恒〈病〉。左承旨韩震琦〈坐直〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨赵胤锡〈呈辞〉。右副承旨沈世鼎〈病〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈仕〉一员未差。假注书闵宗道〈仕直〉。事变假注书申仪华。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于李延年曰，大臣、备局堂上，引见。

○李延年，以备边司言启曰，议政府必有郞厅，然后始开合坐，而舍人洪宇远，在外未上来，司录赵圣辅，家里疠疫方炽，其父方在卧痛之中，不得行公。前头褒贬不远，赵圣辅为先改差，其代，后政差出，何如？传曰，允。

○掌令安缜启曰，本府齐坐时，同僚发言于席上曰，曾以德川郡守具仁廛事，论启姑停，而本意〈三字缺〉已久，自备局回启，亦将至于〈半行缺〉此物议颇多，不可无纠正之举云。〈半行缺〉果为姑停答之，臣意亦以为查启既来，回启且久，而姑停之启，尚未明白究竟，则谏院多官，不无所失，信听院吏之言，遂从同僚之议，不得已论递矣。昨见同僚避辞，则以此事姑停，不现于朝报，本府泛称姑停，难免失实等语引嫌，而谏院之留置启草，尚未究竟者，固有其失。臣之不能详慎之失，与同僚无异，昨缘日暮，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李延年启曰，掌令安缜，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，引见时，三司长官当为入侍，而大司谏闵鼎重，呈辞受由，司谏李程，家有疑疾，呈辞到院，势难牌招，以献纳朴世坚牌招之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪朴长远，掌令尹抃未肃拜，执义崔攸之，持平郭齐华在外，掌令安缜，持平元万里引避退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李延年曰，大臣、备局堂上引见事，命下已久，日晩〈数字缺〉必盛，台谏不来而然耶？何至今不为来诣阁门耶？〈数字缺〉传教矣。引见命下之后，臣等即出命牌，累度催促，而大司宪，则牌不进，献纳则家在僻远，今始来到阙外而陈疏，以此为迟矣。

○校理金宇亨，修撰闵维重箚曰，伏以持平元万里，以臣窃闻外议，具仁廛事，结末已久，而谏院不为明白究竟。仁廛以台启未停之故，不敢行公。当此客行之时，旷废〈缺〉殆至累月，臣等齐坐，招问院吏，则吏言果为姑停，而启草方在本院云。凡台启停止，则启草即送于城上所之家，唯姑停之启，留置以待结末，例也。且当初启辞，以详查处置为结语，则本道查启之来，今至五十日，尚此寂寥，宜被物议，故臣之bb与b同僚相议，论递谏院多官矣。即考其时朝报，此事姑停无现出处，谏院之查处为言，且〈缺〉启草而终无究竟者，固有所失，本府之泛称姑停，难免失实之归，何敢晏然？掌令安缜，以顷日本府齐坐时，同僚发言于席上曰，谏院曾以具仁廛事，论启姑停，而本意〈数字缺〉启其来已久，自备局回启，将至五十日，而〈数字缺〉物议颇多，不可无纠正之举云。仍招院吏问之，则〈缺〉果为姑停答之。臣亦以为查启既来，回启且久，而姑停之启，尚未明白究竟，则谏院多官，不无所失。信听院吏之言，遂从同僚之议，不得已论递矣。昨见同僚避辞，则以此事姑停，不现于朝报，本府泛称姑停，难免失实等语引嫌，而谏院之留置启草，尚未究竟者，固有其失，而臣之不能详慎之失，与同僚无异。并引嫌而退，台阁相规，事体殊重，所当详慎，不可容易，当初谏院所启，止于查处，而姑停之事，不现于朝报，则究竟与否，有何可责，率尔举劾，终归失实，不可仍在台职，请持平元万里，掌令安缜，并命递差。取进止。答曰，依启。

○李延年，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。〈以上烬馀〉

○上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，领议政郑太和，左议政元斗杓，吏曹判书洪命夏，工曹判书李浣，副提学赵复阳，吏曹参议兪棨，同副承旨李延年，献纳朴世坚，注书李世华，假注书申仪华，记事官崔致翁、李翊相，入侍。斗杓曰，雨后日气甚热，圣候何如？上曰，气候则少无害，而发际似有热毒，湿疮又发矣。斗杓曰，慈殿症候，亦何如？上曰，比前颇减矣。斗杓曰，汤剂进御，今已累日矣。姑为停止，待症势加减，或仍进或更议他药，宜当矣。上曰，顷日之雨，下三道则不至〈半行缺〉道亦有全不下雨处矣。〈半行缺〉甚害于牟麦收获。且根耕节晩，当种木麦，而无种子云矣。上曰，种子某条觅给则好矣。斗杓曰，觅给实难矣。虽有木麦收捧之处，皆去皮以纳，如之何哉？上以闵维重疏本，授诸领相，使之开读。上曰，此初头语，甚不衬着，而下款语如何？斗杓曰，臣等之意，则不须分别彼此矣。太和曰，以此提起奏闻，臣不知其可也。上曰，中江事，必须预为停当而后，义州府尹可免日后如此之患矣。太和曰，其时伐木人，不由中江，从其上流合冰处越去云云矣。斗杓曰，〈缺〉厅别定我国人，使之居息堤防可矣。太和曰，其时若云中江亦有把守之事云云。上曰，中江越边，无岛屿耶？命夏曰，臣观舆地胜览，则彼边无岛屿矣。太和曰，此疏别无该司覆启之事，仍为留中可矣。上曰，然则不过为休纸矣。太和曰，奏文，虽以极律磨勘，而李时术之罪，似不重大矣。上曰，判外之事，何可预知？太和曰，都在彼人之操纵，是可虑矣。且小臣奉命之行，欲为先发矣。顷者敕行之还，臣出往迎恩门，则李、金两通官，问臣行期迟速，臣答以当在开月望前云，则金山达曰，必于霖雨开霁之后，发行为可云云，彼人似无督促之意矣。上曰，回期，当在十月间耶？太和曰，不出十一月矣。太和曰，各衙门船只定数事，曾以〈数字缺〉下从当退与诸臣相议〈半行缺〉司饔院船只，则以大典观之，则〈半行缺〉即今所存，一百五十九只，议者以为〈三字缺〉减去五十只，以一百五十只定数宜当云矣。上曰，此则法典所载，不必减去矣。太和曰，诸宫家船只，则曾已定数矣。如内需司、明礼宫、乡校宫、龙洞宫、寿进宫、于义洞宫船只时存之外，切勿加数事，为先分付，何如？上曰，依为之。太和曰，推刷奴婢中，士族子枝代身许赎事，年前故相臣沈之源启禀，〈缺〉通行会各道，而其事目，以今年五月，为定限矣。五月晦前来到该院公事，则听理，其他关由本道，虽在限内，而公事之来到该院，未及于五月晦前者，则切勿听理事，申明定夺，何如？上曰，依为之。太和曰，前日两南赈恤御史引见时，请捧寺奴婢免贱价米，以补赈恤为言，而奴则许之，婢则不为举论矣。御史下去后，亦有收捧寺婢之米，渠之一身，既已免贱，则其子孙，永为良人，日后之事可虑，而已捧之之米，亦不可还给。臣意则寺婢既已纳谷者，限己身免役，则渠之一身，自可闲游，而其子孙，亦不失为寺奴婢，事甚便好矣。上曰，寺婢纳谷者，限己身免役，此后虽泛称寺奴婢免贱，至于婢，则勿施。斗杓曰，都监军士有阙、物故一千一百馀名，而此数充定甚难，不可不预为料理矣。上曰，虽欲代定，一年间未易为之，奈何？斗杓曰，癸甲年间，多得募入军士，以充阙额。李浣则以为，亦依其时事，募得充定，宜当云矣。上曰，从容料理，开月望后，更为〈数字缺〉太和曰，若以数千石米募得，则或可充额，而该曹之前头经费，极可虑矣。上曰，先为料得食道而后，充定，可矣。李浣曰，阙额之数，虽使各官充定，其势难矣。此事若行，内而台臣之争，外而道臣之启，必将沓臻，而终无成矣。臣意则以为京居炮手，各有其子，一月之内，或取十馀名，或取数十馀名，渐渐然加取，则庶可充数矣。复阳曰，如是收聚，何能尽充阙额？斗杓曰，臣意则饥饿流离者，给料收聚，则不患不足，赈恤厅用馀三千馀石，略略分给，以充其数可矣。太和曰，今虽收聚，日后何以继给料乎？先朝加设七百名，还为减下，只以当初元数定之，似为便当矣。上曰，千名所食几许？浣曰，一名或有食九斗者，或有食六斗者，或有食四斗者，自幼至老，其数不过九斗而止矣。上曰，马兵则受食十五斗耶？浣曰，米太并计，则十五馀斗矣。上曰，都监军士阙额四百馀名，姑先充定，而以赈恤厅馀米一千石，募得，可矣。复阳曰，不须豫先定数，随得随给可矣。太和曰，岭南儒生上疏中，细陈公贸木换米之弊，其事果难支矣。斗杓曰，不幸至此，将如之何？若除出田税，添补于此，则国家经费，亦不成样矣。上曰，移馆一事，经年相执，尚未停当，是可闷矣。太和曰，接待虽云有弊，不可〈缺〉送之，至于熊浦移馆事，〈半行缺〉可言决难许之。斗杓曰，〈半行缺〉陞擢之请，盖缘目前闷迫之事，而〈缺〉有此举矣。自上虽即听施，金佐明一人外，更无拔擢之事，圣意所在，虽不可知，如以为可，不必一人而止矣。上曰，即今无资宪窠阙耶？命夏曰，资宪则无，嘉善则有吏曹参判、大司宪窠，而必有自上特除之命及加望之教而后，臣可陞差矣。上曰，此是着实举行之事矣。命夏曰，近来朝廷上体例，渐至坠落，试以堂下侍从辞职言之，极其纷纭，殊甚未妥。曾在祖宗朝，堂下侍从新除之官，不敢陈疏辞职，盖有拘于体例也。太和曰，古者如先正李珥堂下时，除拜三司，辄有疏辞，此则国家之所以见待，自己之所以自处，异于他，臣等自少忝叨华显，至于陈疏辞职，有不敢，今则已成时风矣。命夏曰，自今以后，此等疏章，政院切勿捧入事，捧承传何如？上曰，今后依古规，切勿陈疏辞职事，申饬分付，可也。李浣曰，各司粗成貌样，专在于典仆，而本曹奴婢元数二十五名内，物故及掖庭定送者，诸宫家代受奴婢计除，只有奴子三名。堂上、郞厅差祭时，及公会之际，以此三名，无以成形。盖各司典仆，厌其本寺之役，图嘱诸宫家，或称宫家受赐奴婢中物故、逃亡、丐乞，图出其代，事甚无谓矣。上曰，自今以后，诸宫家赐牌奴婢中，丐乞之代，切勿许给。复阳曰，丐乞代之称极〈缺〉初该院之官，难免其责。〈半行缺〉何时而亦不可不查出，以杜后弊。上曰，丐乞代许给事，何年创始耶？李浣曰，诸宫家丐乞代，受出本曹奴婢三名，还给本曹，何如？上曰，工曹典仆诸宫家赐牌奴婢丐乞代三名，令该院还给。复阳曰，近日台臣，以宫家冒占民田之事，逐日论启，而久未允从，外情皆为圣明惜之。而顷日户曹回启公事，下不安之教，岂非圣德之一疪哉？臣之愚意，恐不当如是也。上曰，台谏则是非不可不争，各司则只从□□文处之而已。既令该曹查启其事，则当从公事所付之说，回启可矣，岂宜添入不问之事，有所张皇哉？太和曰，臣亦问诸致和，则曰当初自某至某之文书中，不及堰〈缺〉云矣。命夏曰，放恣二字，殊未妥当，致和承此教，何敢安心行公哉？斗杓曰，领相亦以户曹回启，为不善处，而但念自上，斥以放恣，则似甚过当。大哉王言，岂容如是？复阳曰，凡台臣所启，若其允当，则快赐兪音，如或不可，则分明下教，此是远近〈缺〉然之道，而近日以来，每以不允为答，下情莫知圣意之所在，甚为郁抑矣。上曰，辨释是非，终见其辱，亦何益哉？近日避嫌之辞，多不逊顺，予何必多辨，自取其辱哉？复阳曰，或有辞不达意，触忤天听，至以此为辱，则圣教尤未允当矣。上曰，即今台谏皆非一字不知，有何每不达意之事？李延年曰，刑曹判书赵启远，家有染疾，子孙中或〈一行缺〉形势陈疏乞递，而本院退却不捧矣。第家间染患既炽，久不行公，词讼剧务，旷废可虑，系是重臣辞疏，何以处之乎？上曰，既非自己所患，则有何不可行公之理乎？此后家有拘忌之疾者，非自己所患，出避数三日后，仍为行公事，政院知悉，分付。遂罢出。〈烬馀〉

6月4日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨姜柏年〈肃拜〉。右承旨韩震琦〈坐直〉。左副承旨李殷相〈坐〉。右副承旨赵胤锡〈呈辞〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈仕〉一员未差。假注书闵宗道〈仕直〉。事变假注书申仪华。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣元斗杓，右承旨臣李殷相启曰，雨后蒸炎比剧，伏未审慈殿调候，何如，前入汤剂，今已尽御乎？热候减歇，则当此盛暑，辛苦之剂，不可连进累贴，今姑停止似当，而热候犹未减歇，则仍进四五贴亦当云。此乃柳后圣、赵征奎、郑后启及诸御医之论也。圣候，亦何如？臣等敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候，下教于医女矣。

○金寿恒启曰，右副承旨沈世鼎〈数字缺〉观其疏辞，则以为家有疑疾〈半行缺〉相继又痛，既已犯染，不可出入于近密之地云。〈半行缺〉染患，则出入果涉未安，亦难引日癏旷，自前如此之疏，虽不捧入，亦有启禀变通之举矣，何以为之？敢禀。传曰，然则递差，可也。

○李延年，以都摠府言启曰，副摠管洪瑑，汉城府坐起进去，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，大司宪朴长远，掌令尹抃未肃拜，执义崔攸之，持平郭齐华在外掌令一员。持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启，传曰，知道。

○有政。

○金寿恒启曰，今日吏、兵批政厅，承旨二员当为分进，而臣寿恒，司饔院监膳后，仍进吏批政厅，右承旨李殷相，以代房，药房进去，厅中只有左承旨臣韩宸琦、同副承旨臣李延年，兵批政厅，何承旨进去乎？敢禀。传曰，吏、兵批兼进。

○吏批，行判书洪命夏进，参判李尚真在外，参议兪棨进，都承旨金寿恒进。

○吏批启曰，承旨有阙，今当差出，而拟望之人乏少，时推人员，并拟，何如？传曰，允。

○以曺宪卿为司录，李尚逸为宁海府使，崔孝骞为端川郡守，吕圣齐为修撰，金徽为刑曹参判，李敏征为掌令，李嵆为兵曹佐郞，金徽为观象监提调，姜柏年为承旨，睦嗜善为活人别提，李柙为持平，金徽为大司谏，金佐明为同义禁，安后昌为兵曹佐郞，李有相为正言，姜柏年为左承旨，韩宸琦为右承旨，李殷相为左副承旨，赵胤锡为右副承旨。

○兵批，行判书许积呈辞，参判柳赫然式暇，参议洪处大病，参知元万石进，都承旨金寿恒进。

○以南老星、沈世鼎、闵鼎重、安缜、李益亨为副护军，元万里为副司直，崔千仞为副司果。

○左议政郑维城四度呈辞。传曰，安心调理。

○李延年启曰，政府无郞厅，右议政呈辞批答，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，前掌令闵周冕，都监郞厅已为启下，而方在罢散中，时无职名，依近例，付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，顷以司宪府所启，东活人署别提吴道宗罢职事，承传矣。今者吴道宗，既以除职日浅，有勿罢之命，则其前交代察任官，似难免当该之责，何以为之？敢禀。传曰，其前交代官递任，而今番雨水之前后与否，察处，可也。

○兵曹判书许积疏曰，伏以臣之情势，既无冒进之理，病势亦无自力之望。为缘圣恩，不忍终始孤负者，不得不强病包羞，重入修门，政当〈数字缺〉日，又不忍辄以私恳陈渎，忍死奔走者，几〈半行缺〉病添发，食飮全废，精神昏愦，贴身床褥，〈半行缺〉木杇株，索然无复生意，冒昧呈单，祈蒙恩递。〈数字缺〉官是惧，不专为一身调治之计，而三度加由，出于格外，〈二字缺〉益不知置身之所也。臣当感激圣恩，策励病躯，以供职事之不暇，而顾臣所患，非一朝偶发之症，根柢既深，辗转沈痼，以至今日而极矣。复起为人，不可以时月期，臣之决难就列，正坐一疾之支离，不独廉隅一节而已。缘一有病无死不可用之贱臣，坐令本兵重地，废务经时，金吾诸囚，滞狱累月，思之至此，不如死之久矣。玆冒万死，更吁宸严之下，伏乞圣慈，将臣本职及兼带判义禁，亟赐镌改，以便公私，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，调理从速察职。仍传曰，遣知事郑后启，看病。

○户曹判书郑致和疏曰，伏以臣于上年，身罹必死之疾，荷天地生成之德，辛苦累朔，幸得回甦，而躯壳仅存，精神都丧，遇事茫然，前忘后失。度支重任，自知决难承当，除拜之日，辄事祈免，实非循例虚让，而圣情不少恕谅，误恩弥隆，惶悚震越，黾勉就列，至今冒居，亦所不期，丝毫效蔑，徒窃廪禄，寻常愧惧，若陨渊谷。臣性本庸愚，识见昏谬，当官处事，动辄失宜。至于入启文书，亦不能详慎，前后做错，非至一再，圣鉴已烛，实状难掩，其在公事，只合罢免，岂可一向贪恋，以致偾败？且臣自经大病之后，元气尚未完复，而冒热夺走，伤于暑湿，前患腰胁之痛，发作甚重，屈伸起动，不能任意，加以眩晕之症，歇剧无常，有时昏仆，不省人事。以此病势，断无供职之望，猥将私恳，敢呈辞单，实出于万不获已。而乃有还出给之命，臣尤惶蹙，不知置身之所。臣所带之职，既非闲漫之任，暂时癏旷，臣罪益添，玆冒万死，更吁宸严之下，伏乞圣慈，俯谅臣闷迫之情，将臣本职及兼带知义禁府事，亟许递免，俾免颠沛之患，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○行副护军闵应亨疏曰，伏以臣，所带活人署提调之任，值此疠疫〈半行缺〉闷迫有倍于他人，而自叹救弭之无〈半行缺〉至于救疗之常方，无所不用其极，申饬官吏〈数字缺〉东西两署出去之病人，则是士大夫家使唤奴婢，单身〈缺〉无依赖之人也。稍有自存之形势者，则不就两署，各自出幕于远近空处，而五部病人出幕之数，多至三千九百馀名，两署出往者，前后都数近千，而死亡者，不满二十名。以此见之，外处结幕之类，亦可推知也。今番大雨中，外处及川边结幕者，多有漂溺，人或传说，臣闻来惊恻，欲知漂溺之数，发遣两署下人，访问诸处，则川边结幕者，或远移他处，或稍移高处，未闻某人漂没。难得其实状之际，自赈恤厅，亦为惊骇，处处访问，而时未现出云，而至如冒雨致毙者，或不无其弊，此则其势固然也。本暑残弊莫甚，两署只有书员各一名使令各二名，以此下人，实难周旋于各处病幕十馀里之间，而自赈恤厅，连给粮米，又给空石柴木之时，必使当部官，偕本署郞厅，点名分给，故因此槪知其数，而本署之不能遍救外处病人，势所不及也。臣仍念饥馑疠疫之相仍，实是天行灾异，而有国之所不能免也。臣独省记宣庙朝〈缺〉年间事矣。免于兵火，死于饥疫者，十居八九，其时则抢攘之后，公私俱竭，不能赈救饥病，以致其死亡也。今年中外疠疫，近古所无之变，而都下之死亡之不至甚多者，此无他，圣明至诚赈救之效也。臣之前后登对时，缕缕以赈救一事陈达者，盖以此也。苟无蓄积，虽欲赈救，其可得乎？伏愿圣明，存心俭约，节省冗费，使有蓄积之财，以备不虞之需，终始留意焉。今此大雨中死亡之数，虽未及详知几人与否，而缘臣忝居提调，不能善为分付，以致郞僚之见罢，臣安得免其责乎？至如东署别提吴道宗，除授本职，肃谢于前月二十三日，翌日雨止。设有冒雨致毙之病人，固非新除授之官所可知，而其尸居之责，混归于无罪之道宗〈数字缺〉惶惧不安之心。伏乞圣慈，递臣活人署提举之任，无任祈恳屏营之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任，吴道宗事，果涉冤闷，使之勿罢焉。

○忠清道槐山居幼学全起渊疏曰，伏以臣以草野疏贱之踪，涵育于圣化之中，跧伏于蓬荜之下，君门九重，与世隔绝，国家之休戚，朝廷之得失，不得耳闻，而闾巷之愁欢，生民之忧乐，则固已目见矣。臣谨按，《书》曰作民父母，为天下王。先儒释之曰，谓之父母者，指其恩育而言，亲亲之意。臣虽疏远，亦一殿下之穷民，则殿下是臣之父母也。父母有忧，子不忧其父母之忧，子之有忧，父母不忧其子之忧，则恶在其父子为也？臣当殿下宵旴忧民之日，忘殿下父母之恩育，而不忧殿下之忧可乎？然而蚊蚋之飞，不能越数仞之陛，微贱之言，不能达九重之天，常思越分言事之戒，空怀杞国天倾之忧者，盖有年矣。恭惟我殿下，以圣明之资，当亨泰之运，兢兢业业，恐惧修省，孜孜乾乾，日夜惕虑者，不出乎敬天爱民之外也。夫何近年以来，天怒于上，而灾异叠出，民困于下，而怨咨朋兴，去岁失稔，民不聊生，今年旱灾，振古所无，〈数字缺〉两麦亦枯，哀哀赤子，拾菜啖草，〈半行缺〉不知其几何。若使郑侠，复生于今日，〈半行缺〉冕旒之下矣。嗟呼，国依于民，民依于食，无食则无民，无民则无国，殿下之国，将近于无民，何以为国，仰观天理，俯察人事，危亡之渐，朝夕斯急，岂非大可寒心者乎？惟我圣上，惕然警畏，减膳避殿，特下圣旨，随事责己，十行温纶，奚止六责而已？敬天忧民之诚，溢于字字，虚己求言之意，见于行行，臣伏读再三，不觉感泪雨下，而臣诚蠢昧，不知所言。然平日爱君父之心，实出于犬马之诚，有不能自已者，故不避斧銊之诛，敢冒万死，沥血陈疏矣。伏愿殿下，勿以臣狂僭而罪之也。呜呼，皇天眷佑我东方，锡殿下以仁圣之资，作之君而建之极，肆我殿下，丕承前烈，以大有为之资，奋大有为之志，臣邻耸动，黎民颙望，今四年于玆矣。内无声色之迩，外无货利之殖，无一物之嗜好，形于宴私，无一事之过失，闻于中外，严恭寅畏，尊贤爱民，而治不及古，政多疵病，未见上应天心，下答民望，非常之灾，式月斯生，民生失业，饥馑荐臻，上天之仁爱我殿下，必欲警惧惕励，其亦至矣。此诚殿下奉天恤民，转祸为福之秋也。第观近日之事，耳目之章，草野之疏，非不屡达于天听，而直言则责以僭越而不用，巽言则视为寻常而不省，大事则谓以重难，而莫能举行，小事则付诸该司，而徒为文具，然则殿下之求言，虚文而已，无其实也。纵有嘉言谠论，孰肯为殿下，抽肝摧肾，发为无益之论，而取讥于中外乎？所贵乎求言者，采用其言，救时济艰也，有言而不用，则何事乎求言？噫。殿下诚欲转灾为祥，拨乱图治，则盍反其本乎？所谓本者何，殿下之一心是已，夫君心者，万化之源，出治之本也。其源清，则其流亦清，其源浊，则其流亦浊，其本正，则其末亦正，其本不正，则其末亦不正矣。必也清其源正其本，然后本源澄清，如鉴未尘，如水未波，物之妍娟，莫逃其形，嘉谟嘉猷，无不察纳，施诸万事，纲举目张，〈数字缺〉而治道成矣。伏愿殿下，益自奋励，〈半行缺〉措诸事业，期臻至治，则弭灾保民〈半行缺〉中矣。臣既以出治之本，妄陈于右，玆敢以九事〈数字缺〉立圣志也，任辅相也，求贤才也，开言路也，崇节俭也，振纪纲也，重外任也，平狱讼也，救民瘼也。所谓立圣志也者，心之所之，谓之志也，志立乎仁义，则为尧为舜，志役乎逞欲，则为桀为纣，是以志无定立，不自明断，悠悠泛泛，玩时愒日，以至于委靡不振，则必归于危乱之域矣。今我殿下，励精图治，为日久矣，而何其天怒民怨，治效未著耶？抑亦殿下徒有其志，而不能扩充，终无实效而然耶？安于守旧，不能图新而然耶？时有古今，道无古今，伏愿殿下，以乾刚之德，求从欲之治，大小凡事，断自圣衷，必以古昔圣帝明王为己之规矩，扫除循常之涂辙。志于讲学，则必欲穷理而尽性，志于求贤，则必欲尽致岩穴之士，志于施政，则必欲庶绩之咸熙，志于化民，则必欲于变而时雍，以至事事物物，皆以此志，坚定不挠，则圣德日新，不为功利之术所夺，不为流俗之说所迁，君子有所感而兴起，小人有所畏而屏迹，风行草偃之化，庶几复见于今日矣。所谓任辅相者，舆地之广，生齿之繁，不可以一人之身独理，而□赖辅相之贤，然后能成万机之务。自古帝王，未有不以任辅相为先务者，天道不言，而岁功成品物亨者，乃四时之吏，五行之佐，宣其气也。人君无为，而万邦宁百姓亲者，乃股肱之臣，辅相之职，尽其道也。天道君道，同是一理，然则人君体，天行道，必得辅相之臣，然后庶绩咸熙，而万事理也。今我殿下所倚仗而委任者谁耶？廷臣担当国事，奉公忘身者，亦谁耶？无所委任，万机丛脞，则圣上谁与论道经邦，共天职任大责乎？伏愿圣上，得其人而任之专，尊而礼之，重而敬之，责其成功，而殿下垂衣端拱，撮其纲领，不亲细事，勿摘微以为明，勿拒谏以为辩，专务安民，革除弊政，改旧图新，则百僚师师，万姓皞皞，殷道复兴，庶几可致矣。所谓求贤才者，未闻自古人君〈数字缺〉独能成其治者也，亦未闻人君至诚求贤〈半行缺〉今世之贤才，不出为世用者，臣不敢知〈半行缺〉未得其方而然耶？世乏贤才，不能见用于世而然耶？〈数字缺〉天生一世人，自足了一世事，以此见之，则才不借于异代，而〈数字缺〉下至庶士，岂无经济之才乎？惟在我殿下至诚求之而已，何患贤才之乏而不为世用也？臣闻我国家祖宗朝用人之规，惟视才德，不专以科业为重，故朝无旷官，野无遗贤，以致太平之治。自己卯士祸之后，士气沮丧，一败涂地，非由科举而进，终不见用于世，祖宗朝良法，于斯扫地。自此以后，流俗之辈，专尚科业，不务实行者，十常八九矣。若引用遗逸，以为台谏，则群怪众笑，毁谤随起，必使不容于朝而后已，则养德山林，守静杜门者，岂有苟售之理哉？伏愿殿下，至诚求贤，与共天职，抑其躁进，举其恬退，科举之外，别求贤才，随其才行，授以官爵。至于门荫之入仕者，亦皆有一善之可录然后录之，则苞苴于谒，必不得行，而士知冒进之羞，朝无货利之讥，韫椟待价之士，亦有出为世用者矣。所谓开言路者，广开言路，能屈群策，则其兴也勃然，杜绝言路，恶闻其过，则其亡也忽焉。然则兴亡之判，皆系于言路之开不开也。《书》曰，明四目，达四聪，世之人辟，苟能广四方之视听，以决天下之壅蔽，则天地不足为之大，日月不足为之明矣。呜呼，今日之言路，可谓开耶？臣窃闻之，殿下圣出天□而有玩愒不断之怠，智周万物，而无舍己从人之志，群臣循例奉承，而匹夫不获自尽，如是则国事何由可正，太平何时可期乎？伏愿殿下，痛自谦抑，务尽上情，使台臣，尽不讳之忠，无阻隔之患，或于便殿，频接大臣，讲求治道，规画机务，至于贤士之退处岩穴者，必皆咨询时务，使尽嘉猷，且中外章奏，可行者行之，行之不中者不罪，惟察事之是非，断自乾刚，不为委靡，则将见人心鼓舞，言路大开，嘉言罔伏，庶政日新矣。所谓崇节俭者，国家模样〈数字缺〉资皆系于财用之丰饶，财用之丰饶，系于〈数字缺〉崇俭而节用，皆本于人君，人君好尚俭〈数字缺〉奢靡，公卿戚里，亦不敢逾制，〈半行缺〉国富而民足矣。昔汉文帝，惜十家之产，一台〈数字缺〉唐太宗鉴隋人之弊，一殿不建，以成贞观之治。惟此人君，惜费财用，撙节于一身者甚少，而功利之及于一世者甚广，汉文、唐宗，亦能于此，而岂以我殿下体天之明圣，独不能行耶？当今之时，国用已竭，民力已尽，敕使络绎，冠盖相望，接待酬应，财用难继，将来为国，何以成样？救时之策，当在节用，节用之方，只在尚俭，伏愿殿下，慕大禹之恶衣，法周文之卑服，以俭约自奉，躬率臣民，则内自宫中，外至朝廷，以至八方，皆尚节俭，而不时之费，军国之需，莫不□给而民有恒产，邦本永固矣。所谓振纪纲者，国家之所以扶持元气者，纪纲也，纪纲振，则百度举，纪纲紊，则万事弛，纪纲之振，不在驱之以法，约之以威也，在于举措得宜，政令诚信而已。人君以大公至正之道，发号施令，必以诚信，赏当其功，罚当其罪，则纪纲自振，而〈数字缺〉万民可正也。殿下即祚以来，锐意求治，治具毕张，而纪纲之不振者，臣不敢知，发号之际，未尽诚信而然耶？臣不敢知，在廷臣邻，不体殿下之至诚至信而然耶？举措失宜，赏罚不信，朝发政令，暮旋阻挠，法禁不行，成宪多缺，如是而可望纪纲之振肃乎？伏愿殿下，临下之道，必以诚信，讲究于未下令之前，使无朝令夕改之习，则纪纲不期振而自振矣。所谓重外任者，斯民之休戚，系于守令之贤否，而监司者，守令之纲也，监司得其人，则巡察列邑，考其治绩，黜陟臧否之际，少无循私之弊，以善治为最，以不治为殿，则庶见吏称其职，民安其业矣。臣闻汉宣帝有言曰，民所以安其田里而无愁怨叹息之声者，政平□理，与我共此者，其惟良二千石乎？汉帝之所以重外任者，有如是矣。伏愿殿下，痛革轻外之习，严立重外之政，别择仁厚刚明可任方面者，以为监司，〈数字缺〉陟明务在保民，而其殿最〈半行缺〉登庸凡官之初授六品者，例试吏治〈半行缺〉表表可称者，超资擢用，则任百里之责者，〈数字缺〉莫不推圣上不忍人之心，行圣上不忍人之政，而民生可脱于涂炭之中，国家可奠于盘石之安矣。所谓平狱讼者，国家之兴衰，系于狱讼也。为政中正，则讼自理而民心悦，以致天地之气和而灾异不作，国以之兴，为政失中，则讼不理而民心冤，以致天地之气乖而灾异造作，国以之衰，然则狱讼之于国家，岂不重且大乎？近年以来，听讼之官，多不得其才，诱于昏夜之苞苴，牵于权贵之请嘱，不以□理为是非，惟以强弱为曲直，故有势之人，恃其气焰之威，武断之辈，攀缘当路之贵，公然劫夺，民不敢抗，含愤蓄怨，罔有其极。古语云，一女抱冤，尚致三年之旱，一夫含悲，尚降五月之霜。方今邦域之内，抱冤含悲者，非止一夫一女，则安得不伤天地之和气，召水旱之灾乎？伏愿殿下，严饬内外诸臣，一洗旧染之习，察辞以无偏，断决以中正，修其五〈数字缺〉五教则惟玆臣庶，罔或干正，止刑措之治，可回今日矣。所谓救民瘼者，君依于国，国依于民，君非国，则君不为君，国非民，则国不为国。是以古之明君谊辟，讲论治道，必以救民瘼为务矣。当今民瘼，固非一端，而以其大者而言之，则水、陆军之逃故者，兵、水使每年必以代定□督于本邑，故为守令者，难得年长之闲丁，劫于上司之威令，势不获已，以儿弱充定，故一军家内应役者，多至四人，许多番布，一时督征，或为点退，贪寒之民，卖家卖田，转辗价倍，不胜支当，终至于逃散。逃散之后，每年番布，侵征于一族切邻，一族切邻，亦不堪其苦，仍为流离，又征于一族之一族，切邻之切邻，则民间疾苦，岂有甚于此乎？伏愿殿下，洞烛此民瘼，播告于八方□□儿弱，待其年长，而征其番布，逃故岁抄宽其□□必得壮定[丁]而后代定，亦使邻族，得免横侵之患，则逃军邻族，一时还集，欣欣然鼓舞于〈半行缺〉凡此九条，言虽蒭狗，〈半行缺〉诚能优容而受之，夬决而行之，则其于为国〈数字缺〉伏愿殿下，澄省焉。臣虽草莽贱臣，世受罔极之恩，臣祖父臣全有亨，以大提学臣全宾五代孙，世世受禄，祖父臣，曾在宣祖朝壬辰之变，目见抢攘之祸，不胜忠愤，抗章极言，宣祖大王，特命召对，嘉纳御侮之方，而以布衣，直授清河县监兼三道助防将，其后历承旨、兵曹参知、兼备局有司堂上、经筵特进官，至于巡边使者，皆出于圣朝罔极之恩。不幸甲子春，为雠人所陷，与尹受谦、柳公亮等三十馀人，同时被戮，举朝称冤，故仁祖大王，即命庙堂，雪冤复官爵，使祖父之魂，亦感泣于冥冥之中矣。臣之叔父生员臣全䦀，奉老母率□弟，长在墓下，盐酱不入于口，而三年𩜾粥，日夜号泣，五年之内，臣之祖母、叔父相继而死，仁祖朝，监司以孝行闻，赠户曹正郞。臣之父前监役臣全䥪，亦伤丁忧之日，疾病缠身，监司以一乡之公论，启闻于先朝，先朝特以常职，启下该曹，斯亦感激天恩罔极之至也。前后圣恩，昊天罔极，则为其祖之孙，为其叔之侄，为父之子者，碎首粉骨，何以图报涓埃乎？当此自上求言之日，凡在臣民，若有所怀，固当陈达，况如臣之家，世受国家罔极之恩，而其可含默乎？区区爱君忧国之诚，有倍他人，出于至情，言不知裁，语多狂僭，伏愿殿下，勿以人而废言，留神采纳焉，臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。尔之为国尽言之诚，深用嘉尚。所陈者，当令攸司议处焉。备边司回启，全起渊以草野之臣，应旨进言，其诚有足可尚，疏内大意，以圣心为出治之本，而条列九事，其中所谓立圣志、任辅相、求贤才、开言路、崇节俭、振纪纲等事，当自上体念，另择方面，严明黜陟，固是重外任〈数字缺〉而凡官之初授六品者，例试外任〈半行缺〉该曹着实申明举行〈半行缺〉狱讼之官，痛革违法循私之习，儿弱充定，侵征邻族，则国家非不知此弊，而未遑厘正，稍待民数整顿，徐议之，何如？启依允。〈以上烬馀〉

6月5日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨姜柏年〈未肃拜〉。右承旨韩震琦〈坐直〉。左副承旨李殷相〈坐〉。右副承旨赵胤锡〈呈辞递〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈仕〉一员未差。假注书闵宗道〈仕直〉。事变假注书申仪华。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李殷相，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○韩震琦，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣闵维重，自昨夕，耳后猝然生肿核，达夜苦痛，症势颍重，不敢仍在直庐，而副修撰臣安后说，方在陈疏控辞之中，修撰吕圣齐副修撰李䎘，除授后俱未肃拜，他无替直之员，安后说、吕圣齐、李䎘并牌招，使之推移入直，何如？传曰，允。

○大司宪朴长远启曰，臣本〈半行缺〉精气薾[苶]然，其供庶司之务，尚且难堪，〈半行缺〉责之以绳纠之任乎？徒以上悮隆知，前后屡〈数字缺〉荣坐贻饥噤之哨，臣之不敢复入，不但臣所自知而已也。今玆新命，又下于梦寐之外，衔恩感惕，强起出射，是臣区区情私，而灾缘过福，病生积伤，霍乱之症，转成泄泻，作止无常，苦痛弥日，真元暴下，不能关摄，专废飮食，委顿床席，情势狼狈，万不得已，呈草见却，几至一旬。适又召牌下降，终不祗赴，揆以人臣行不俟驾之义，其为惶恐踧踖，有不可胜言，而欲起还仆，未即诣台自劾，猥陈一疏，终不上彻，今始扶曳，出肃来避，又未免迟延，臣罪至此而尤大矣。决难一刻仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李延年启曰，大司宪朴长远，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○金寿恒，以吏曹言启曰，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。

○又启曰，小臣校书馆褒贬进去下直。传曰，知道。

○李殷相启曰，大司宪朴长远，避嫌退待，执义崔攸之持平郭齐华在外，掌令尹抃、李敏征，持平李柙未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○献纳朴世坚启曰，蝼蚁微臣，才器庸薄，历试内外，动辄获戾，自从年来，屡犯宪章，曲荷宽宥，旋蒙收叙，宁不感激洪造，糜粉为期，竭其心力，以效涓埃之报哉。第以臣新授恩命，实出梦寐之外，揆以涯分，万不近似，徊徨数日，恭俟物议。言责重地，旷废〈缺〉又不敢终默，披露陈疏，而见却于政院，再昨召牌之下，不敢退伏私室，趋诣阙下，而素患痰火气上之症，加以冒感，适复猝剧，不得入侍，申冒自劾，而未彻宸聪，臣之进退，前后狼狈，虽缘情势之迫蹙，其为终未承命一也。违慢之咎，实所难免，以此以彼，不可一刻仍冒，而病未出肃，今始来避，臣之罪戾，至此尤大。请命镌削臣职。答曰，勿辞。

○李殷相启曰，献纳朴世坚，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言朴纯启曰，泰仁、古阜民田被夺于宫家事，论列已久，而尚靳快兪，查处之教，只及于该曹关文之外，臣窃惑焉。甲戌量案，虽以无主悬录，而甲戌以后贫民之无田土者，辛苦开垦，作为世业，到今论之，则便是有主之物，而该曹关文中所谓无主者，即此地也。今若一从关文而占取，则许多贪民，皆失其业，是徒有查处之名，而终无查处之实也，其为冤抑，当如何哉？噫。自夫宫家之设庄，而民之害甚矣。因循谬例，纵未能一体革罢，岂可更使吾民，失所呼冤bb而b莫之恤乎？论其开垦，则前后自别，若令查处，则内外宜均，此臣所以不避烦渎，必将准请而后已者也。系关民弊，诚不可忽，请勿留难，亟令该道监司，就该曹关文内，查出宫庄折受，前民人耕作处，还给本主，仍治宫奴冒滥作弊之罪。大司宪朴长远，以臣本〈半行缺〉精气苶然，其供庶司之务，尚且难堪，〈半行缺〉责之以绳纠之任乎？徒以上悮隆知，前后屡试，只窃自荣，坐贻饥噤之哨，臣之不敢复入，不但臣所自知而已也。今玆新命，又下于梦寐之外，衔恩感惕，强起出谢，是臣区区情私，而灾缘过福，病生积伤，霍乱之症，转成泄泻，作止无常，苦痛弥日，真元暴下，不能关摄，专废飮食，委身床席，情势狼狈，万不得已，呈单见却，几至一旬。适又召牌下降，终不祗赴，揆以人臣行不俟驾之义，其为惶恐踧踖，有不可胜言，而欲起还仆，未即诣台自劾，猥陈一疏，终不上彻，今始扶曳，出肃来避，又不免迟延，臣罪至此而尤大矣。决难一刻仍冒，请命递斥臣职。献纳朴世坚，以蝼蚁微臣，才器庸薄，历试内外，动辄获戾，自从年来，屡犯宪章，曲荷宽宥，旋蒙收叙，宁不感谢洪造，糜粉为期，竭其心力，以效涓埃之报哉。第以臣新授恩命，实出梦寐之外，揆以涯分，万不近似，徊徨数日，恭俟物议，言责重地，旷废□又不敢终默，披露陈疏，而见却于政院。再昨召牌之下，不敢退伏私室，趋诣阙下，而素患痰火气上之症，加以冒感，适复猝剧，不得入侍，申冒自劾，而未彻宸聪，臣之进退，前后狼狈，虽缘情势之迫蹙，其为终未承命一也。违慢之咎，实所难免，以此以彼，不可一刻仍冒，而病未出肃，今始来避，臣之罪戾，至此尤大。请命镌削臣职。引嫌而退，疾病之来，人所难免，而既未赴召，在例应递，召诣阙外，投疏退归，揆以近例，亦难在职。请大司宪朴长远献纳朴世坚，并命递差。答曰，不允。处置事。依启。〈以上烬馀〉

6月6日

都承旨金寿恒。左承旨姜柏年。右承旨韩震琦。左副承旨李殷相。右副承旨未差。同副承旨李延年。注书李世华一员未差。假注书闵宗道。事变假注书申仪华。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○右议政郑维城五度呈辞。传曰，安心调理。〈内下记草〉

○训炼都监启曰，今日臣等，聚会将官于北营，依前榻前定夺，别试射矣。阙内入直把摠哨官等，以旗牌哨官，姑为代直试射之意，敢启。传曰，知道。〈《训局誊录》〉

○户曹判书郑致和上疏。大槪，敢陈闷迫之恳，更乞递免事。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○司谏李□□启曰，臣本庸下，百不如人，而承乏忝叨，累玷台席，涯分已溢，尸素是愧。千万梦寐之外，又叨新命，惶蹙蹜踖，罔知所措。窃念言责之职，本非等闲，而况此亚长地望自别，如臣湔劣，岂敢承当，以贻匪据之诮乎？且臣忝在宪府时，郑傅贤等推考公事，似与违令〈缺〉相近，故与同僚相议照入矣。今者柳时桢之照律，既已从重，而台论又请郑傅贤等改律，则臣之照拟轻律之失，无所逃免，何敢以免去本府而晏然于谏官之列乎？臣于顷日，以此事，诣台自劾，未及听批，恩点先下，惊惶退出，益复狼狈。家有疑疾，不敢肃谢，抽身出宿，累日之后，敢来自列，臣之罪戾，至此尤大。决不可一刻仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○政院启曰，留院公事二十四道矣，敢启。传曰，持公事入侍。

○传曰，政事，明日为之。

○院启，泰仁、古阜民田被夺于宫庄事，论列已久，尚靳快兪，查处之教，只及于该曹关文之外，臣窃惑焉。甲戌量案，虽以无主悬录，而甲戌以后，贫民之无田土者，辛苦开垦，作为世业，到今论之，则便是有主之物，而该曹关文中所谓无主者，即此地也。今若一从关文而占取，则许多贫民，皆失其业，是徒有查处之名，终无查处之实也，其为冤抑，当何如哉？噫。自夫宫家之设庄，而民之害久矣。因循谬例，终未能一切革罢，岂可更使吾民，失所呼冤而莫之恤乎？论其开垦，则前后自别，若令查处，则内外宜均，此臣所以不避烦渎，必将准请而后已者也。系关民弊，诚不可忽，请勿为难，亟命该道监司，就该曹关文内，查出宫庄折受，前民人耕作处，还给本主，仍治宫奴冒滥作弊之罪。司谏李□□引嫌而退，曾在宪府，拟律虽轻，自是前事，有何可避之嫌？请命出仕。答曰，不允。出仕事，依启。

○政院启曰，命下矣。左承旨姜柏年未肃拜，一员未差，厅中只有臣寿恒等四员，何承旨入侍乎？敢禀。传曰，同副承旨外，并入侍。

○承旨持公事入侍时，金寿恒所启，左承旨姜柏年，以家间染患，日昨陈疏到院，而元疏不敢捧入，启辞亦涉烦数，故还给其疏，拟于登对时面禀矣。槪闻姜柏年，顷遭女子之丧，家内不安，婢仆相继作痛，方欲出避，而未得住着之所云。顷日引见时，家有可疑之疾者，非自已所患，则出避行公事，已有传教，而本院则异于他司，不可出入近密，实有未安，亦不可等待出避，以致旷职，宜有变通之道。上曰，然则递差。

○又所启，户曹判书郑致和，陈疏辞职，久不行公，参判、参议，相继呈告，度支剧务，旷废多日，事甚可虑矣。郑致和既承放恣之教，不敢自安，势所固然。当初回启措语，虽未免差误之失，岂敢有放恣之心哉？又呈上疏，恐涉烦扰，虽不敢即为捧入，而重臣自处，异于微官，揆其情势，诚难偃然行公矣。上曰，户判牌招察任，可也。

○户曹判书郑致和上疏。大槪，病重未赴召命，乞削臣职，仍治臣罪事。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○执义崔攸之启曰，无状小臣，猥蒙宠擢，数月之内，恩召再降，惊惶蹜踖，无地自容。而老母宿病，积月危苦，人子情理，十分闷迫。前日之未赴，罪积如山，今不敢更顾私情，黾勉登道，而重患暑暍，扶曳寸进，今始入谢，由限已过，逋慢之罪，固无所逃。而臣又有愚妄谬戾之罪，尤不可负此含糊，重贻清朝之嗤点也。臣于去年，奉命湖西，目击凶灾之孔惨，受由还乡，不忍丘民之愁痛，敢以暵畓征赋之冤，略及于向日封章之中矣。侧闻筵臣，以为国法之不许给陈，盖为务农也。又以臣之不识大典为罪，臣不胜瞿然之至，乃取《大典》及《续录》而详考之，则《大典》有曰，每年九月，守令审定年分灾伤田及因病未耕田，并听田夫状告，《录》曰，全灾伤田及全陈田免税云云。务农条曰，守令劝饬四面，使轸时耕耘，且助不给病户田，令族亲邻里耕耘，勿使陈荒云云，臣之愚意，以为常岁陈田，亦许免税，则如此凶灾之枯暵者，岂有不给陈之理乎？病未农作，是一人之私患，而尚在矜恤，则苦旱未种，乃农家大病，其何忍征税于焦田乎？若其务农条所谓劝饬助给云者，可见勤恤之至，勿使陈荒云者，岂是不给陈之谓乎？然则为务农不给陈之法，不见于大典，且于大明律，无故荒芜田地及不种桑麻之类，有笞治征税之法，无故致荒者，明知其罪，则治征或可，而如此大旱，举国之通灾，百万苍生之饥饿者，其可拟于无故之律乎？惟玆大典本意，则明明如日星，勿论年岁之丰歉，未种者，则录于陈，被伤者，则籍于灾，一从实状，而除其赋税，乃是亘古今不易之大经也。先王作法，皆出于正道者，于斯可见，而世降弊滋，国民未孚，甲戌量田时，姑有暵田不给陈之令，而或低或昂，未有遗一。丁酉以霈泽周洽，秧不失时，不许给陈，戊戌以旱干太甚，故未付种处，并令给陈，皆出于一时之变更，非大典之常经也。而其时民情之怨恨，犹不至如今之极者，良以丰凶有缓急故也。至于去年之旱，无前大变也，国家济恤之策，靡不用极，仁政之特施者，不为不勤，而独于此枯暵未种之畓，并录于丰案，失稔垂死之残民，督之以虚赋，不料圣德之世，乃有如此之政也。噫。民生稼穑之事，极劳且艰，陆田之太豆，有不得无雨而成，水田之稻秧，岂可以无泽而种哉？天实为之，民何罪焉？皇天降灾于是田，而国家征赋于其田，如是而曰谨天威恤民隐，天必不我之谌也，事已远矣。今不可追，而臣之所以叫号而不已者，诚以近年天运，凶伙丰鲜，日后或有如许之灾，而又用如许之法，则臣窃恐上天之怒，无时可弭，下民之怨，无时可解，而亦未知国家终如何耳。古之人有忧治世，而至有痛哭者，可见至诚所激也。臣之前疏中，所谓一事可以丧邦云者，有同乎杞国忧天之倾，狂愚至此，筵臣之责，固所当矣。臣诚惶惧，不敢晏然仍冒。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。〈以上朝报〉

6月7日

都承旨金寿恒。左承旨韩震琦。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨兪玚。同副承旨李延年。注书李世华一员未差。假注书闵宗道。事变假注书申仪华。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调元斗杓，提调金佐明，左承旨韩震琦启曰，蒸炎比剧，伏未审此时，慈殿调摄之候，何如，圣候，亦何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。且慈殿进御前入汤剂，已尽于昨日，三贴今又剂入之意，敢启。答曰，知道。〈《内局誊录》〉

○有政。吏批，判书洪命夏式暇，参判李尚真在外，参议兪棨进，□承旨□□□进。

○吏批启曰，承旨多阙，而拟望之人乏少，时推并拟。且大司宪今当差出，而可拟之人绝乏，承旨中可合人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授端川郡守崔孝骞，呈状于本曹曰，八十老母，素有宿病，长在寝席，数日前猝得痢疾，病势危剧，势难一刻离侧，入启处置云。崔孝骞情理，果为切迫，不可等待其亲病之差歇，端川郡守崔孝骞改差，何如？传曰，允。

○又启曰，判书式暇，参判在外未上来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以柳庆昌为大司宪，郑万和为左副承旨，兪㻛为右副承旨，金益廉为献纳，沈世鼎为海州牧使，朱敬直为典涓司直长。〈以上《吏曹誊录》及政轴〉

○司直李一相上疏。大槪，沈痼垂绝之中，既有未赴召命之罪，又于前头褒贬之坐，将不得进参。恳乞亟递尚衣院、司译院提调之任，仍治臣前日逋慢之罪事。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○兵曹判书许积上疏。大槪，病势沈痼，差复无期，更申危恳，乞递本职及兼带，以便公私事。答曰，省疏具悉。卿辞至此，金吾之任，当勉副焉。卿其安心勿辞，从速察职。

○户曹参判徐元履上疏。大槪，奉职无状，亟许镌削事。答曰，省疏具悉。勿辞从速察职。

○府启，尹善道还收撤围篱事，赃吏黄瀗还发配所事，〈措语并见上〉执义崔攸之引嫌而退，登道有病，不即前进，肃谢过限，其势固然。灾田免税，既载大典，则疏陈征赋之冤，为虑民隐，筵臣所言，何必为嫌？请命出仕。答曰，不允。出仕事。依启。

○院启，泰仁、右阜宫庄革罢，民田还给事，金沟堤堰内，冒耕宫奴囚治事。〈措语并见上〉答曰，不允。〈以上朝报〉

6月8日

都承旨金寿恒。左承旨韩震琦。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨兪玚。同副承旨李延年。注书李世华一员未差。假注书闵宗道。事变假注书申仪华。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○右议政郑维城六度呈辞。传曰，安心调理。〈内下记草〉

○正言朴纯启曰，臣本无似，猥窃匪据，辞未上彻，强颜冒出，而未有一言裨补，徒以前启，连日渎扰，臣之惶愧，固已久矣。大槪宫奴之折受其田，既有该曹关文，则非如任意横占之比，而同僚皆未出仕，台阁之启，例不得任自加减，故仍前论启。昨日始与同僚，行相会礼，相与参酌，删去此一节矣。今承圣批，实不知置身之所也。缘臣论启无状，致勤严教，臣之罪戾，至此极矣。不可一刻仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○左副承旨郑万和上疏。大槪，情势病势，俱难供职，敢陈危恳，冀蒙镌递事。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○右议政郑维城六度呈辞。传曰，安心调理。

○府启，尹善道还收撤围篱事，赃吏黄瀗还发配所事。〈措语并见上〉答曰，勿烦。

○院启，泰仁、古阜宫庄革罢，民田还给事，金沟堤堰内，冒耕宫奴囚治事。〈措语并见上〉答曰，依启。但台阁之上，意见颠倒，奚至于此哉？极骇笑矣。末端事不允。〈以上朝报〉

6月9日

都承旨金寿恒〈式暇〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈病〉一员未差。假注书闵宗道〈仕直〉。事变假注书申仪华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于午地。

○李殷相启曰，右副承旨兪㻛，除拜之后，连呈辞职之疏，而本院不为捧入矣。僚员之不齐，今已累日，出纳之际，事多苟简，右副承旨兪㻛，即为牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○李延年，以都摠府言启曰，副摠管朴世模，汉城府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○韩震琦，以备边司言启曰，庆尚道赈恤御史南九万状启，启下成册，亦为来到，而查考谷数，参以守令能否，两南当为一体定夺，此非造次间循例回启之事，从容会同两道御史，相议覆启之意，敢启。传曰，知道。

○正言李有相启曰，臣于再昨肃谢之后，与同僚，行相会礼，因论前启两邑设庄事连启措语，臣意以为宫家设庄，为今日巨弊，不可不得请后已，而但宫奴，则既持该曹关文而下去，似不当深治，故相议删去。至于堤堰之内，虽是陈荒之处，不许冒耕，自是法制，且当初反贴，泛许陈废处折受，则宫奴之借此混占之罪，不可不治，故以此意，相议论启矣。今承严教，臣何敢晏然仍冒于台职乎？昨缘日暮，今始来避，臣之所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑万和启曰，正言李有相，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令李敏征、尹抃，持平李柙启曰，臣等以尹善道事，论列累月，兪音尚闷，窃未晓圣意之所在也。善道之奸情凶态，圣明之所洞烛也，当初幸赖日月之明，未售其阴惨之计，而论其罪状，则贷死投北，亦云末减，有何一毫可恕可疑之端，至施减等之典乎？年前围篱之命，实出于深恶痛嫉之意，又有勿入审理之教，而今乃并论审理，还撤围篱，其与前日之教，一何相反，朝家举措，岂容如是？自古讨恶之典不严，则凶人无所惩惧，而其流之祸，至于不可胜言，所关非细，公议益激，请还收罪人尹善道撤围篱之命。黄瀗满赃滥猾之罪，实国人之所共愤，而王法之所难贷者也。当初之特为减死，其在朝家念功之道，蔑以加矣，终身编配，死于牖下，于渠亦云幸矣。至于放还其家，使之任便偃息，安有是理？况先朝屈法，只贷性命，则到今全释，亦岂先朝之本意哉？窃恐贪污之辈，益无忌惮，而国家赃法，终至于废而不行，请赃吏黄瀗还发配所。答曰，勿烦。

○司谏李程启曰，金沟堤堰内宫奴冒耕事，该曹查禀间姑停，而今者该曹既已查启矣，大槪，堤堰修筑，本为民田之蒙利，无论陈废与否，堤内之不许冒耕，自有禁制，则虽在令前，当初折受，已是法外，况此恤饥除弊之日，何可论令之先后，而使重修灌漑之地，尽归宫奴之占夺，重敛民生之怨苦哉？且该曹反贴，泛许陈废处折受，而宫奴之凭借公文，混占堰内之罪，不可不痛惩。请令该道监司，囚治宫奴，划即禁断，俾无民生呼冤之弊。正言朴纯，以臣本无似，猥窃匪据，辞未上彻，强颜冒出，而未有一言裨补，徒以前启，连日渎扰，臣之惶愧，固已久矣。大槪宫奴之折受其田，既有该曹关文，则非如任意横占之比，同僚皆未出仕，台阁之启，例不得任自加减，故因前论启。昨日始与同僚，行相会礼，相与参酌，删去此一节矣。今承圣批，实不知置身之所也，缘臣论启无状，致勤严教，臣之罪戾，至此极矣，不可一刻仍冒。正言李有相，以臣于再昨肃谢之后，与同僚，行相会礼，因论前启两邑宫家设庄事连启措语，臣意以为宫家设庄，为今日巨弊，不可不得请后已，而宫奴则既持该曹关文而下去，似不当深治，故相议删去。至于堤堰之内，虽是陈荒之处，不许冒耕，自是法制。且当初反贴，泛许陈废处折受，则宫奴之借此混占之罪，不可不治，故以此意，相议论启矣。今承严教，臣何敢晏然仍冒于台职乎？并引嫌而退。宫奴冒滥之罪，初既请治，则到今拔去，固为不可，若以为既持公文，不当深治，则两启宫奴事无异同，而或存或删，殊失论事之体。请正言朴纯、李有相，并命递差。答曰，不允。处置事，依启。

○李延年，以吏曹启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，政事，明日为之。

○户曹判书郑致和疏曰，伏以臣，猥将私恳，屡渎天听，未赴召命，罪添逋慢，前后负犯，实合万陨。而圣德包容，至今宽贷，谴罚不加，尚使带职，惶恐感激，罔知攸措。第臣所患，如有察任之势，则当此多事之日，何敢一向缩伏，久废职务，以速癏旷，〈数字缺〉病出积伤，渐至添剧，委顿床席，今既累月，〈半行缺〉难期，连章祈免，万不获已，而诚未上格，〈数字缺〉进退狼狈，益切惶闷。且臣昏谬做错，既承严旨，〈缺〉悚惧无地自容，臣之情势终难晏然之状，筵臣陈达于榻前，此实群议之所同然也，臣不可冒耻仍据也决矣。伏乞圣慈，特垂体下之仁，俯谅危迫之恳，将臣本职及兼任知义禁府事，亟许镌递，以便公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○兵曹判书许积疏曰，伏以臣，贪生念重，揆分不暇，猥将私恳，屡渎天听，罪合万陨，严谴是俟。不图圣度包容，曲垂怜察，不惟不加之罪，特许递金吾之任，臣虽顽钝，亦岂不知爱欲其生之至仁也？臣当策励病躯，奔走供职，以答圣恩之万一，而臣诚不幸，百疾相仍，三昨之夜，猝患胸腹交痛之症，未详病情，调治乖方，顷刻之间，一脉几绝，及至天明，吐泄无数，始知其为霍乱，急灸脐中，且服药饵，日夕之后，仅得回甦。又于昨昏，前症复发，胸腹若剌，暴下如注，种种危症，姑不敢苶缕，而即今气息绵缀，若不保朝夕之状，人所目见而共危之者也。深恐死于尸窃之中，重贻圣慈帷盖之念，尚何望束带就列，以酬应委积之剧务也哉？本兵是何等重地，而缘臣多病，癏旷至此，臣之罪戾，固无所逃，而其于国事之疏虞，亦复如何？况今褒贬迫头，大政当前，尤不当等待迟延，以损国体，念及于此，添一重病。今臣更吁，诚出于万不获已也，非独为一身调治之计而已也。伏乞圣明，俯谅危恳，将臣本职，亟赐递免，使无官事旷废之患，俾臣受再生之恩，则公私万幸。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，调理察职。

○大司成徐必远疏曰，伏以臣，以万万无似之身，又忝师儒之长，惊惶闷蹙，不知所出。臣之前日出仕，非以为文学士望，沕合无欠，直以投疏祈恳，未蒙恩递，一向退伏，分义不然，故虽敢强颜冒出，而自知不称，恒怀愧惧之心。自弹李殷相之后，〈数字缺〉何则，殷相，士望虽逊，文才有馀，〈半行缺〉以臣论之，真所谓以燕伐燕，而第于其时，〈半行缺〉故黾勉同参，终至得请，到今追思，面颈自赤。不意今者，又此忝叨，虽欲强出，奈人笑何？师儒之长，一国重任，殷相不合，臣亦不合，均以不合之人，在他人则论之，在自身则当之，古今天下，宁有此理？廉隅大损，公议可畏，反复思惟，决难承当，伏乞圣慈，亟赐递免，以重名器，千万幸甚。仍窃伏念，私之一字，丧邦之根柢，而近年以来，渐至横肆，其间小小所为，固难枚举。至于十目所视之地，显有不公之事，街谈巷议，莫不藉藉，而台阁寥寥，尚无一言，故所未及知者，独吾圣上耳。臣何敢计一身之利害，有怀含默，终为负君父之人哉？臣伏见玉堂之官，例兼经筵，专任其献纳论思辅道成就之责，其为任，不其重乎？其重如此，故其选之亦重。自前弘文录之规，初择一时才望之表著者，本馆多官，齐会圈点，取其优数，名曰本馆录，三公及政府东西壁馆阁堂上，齐会都堂，取考本馆所录之人，不合而冒录者则删之，可录而见遗者则添之，名曰都堂录，乃以备拟。夫以一司之录，初经于本馆，再经于都堂，重复考察，极其详审者，无他，欲重不欲轻，欲公不欲私，欲精不欲粗之意。而顷日都堂圈取之时，尹趾美、元万里等，俱以未参本馆录之人，忽然被录，而他人无豫者，岂都堂可录之人，止此两人而然耶？尹趾美，相臣之妹子，元万里，相臣之亲子，门阀虽如此，所谓都堂者，即政府别名，政府之席，乃是三公，而见遗本馆录之其子其侄，独得豫焉，虽谓之无私，臣不敢信。臣闻故相臣李浚庆，当都堂圈点之日，其子在应录之中，而手笔抹去曰，吾儿之不合，吾自知之。浚庆所为，虽未知果出至意，而无私之名，至今传言，此岂非后人之所可法者？而伊日之失，在于点数之多，臣未知参圈诸臣，其亦出于公心而果协公议耶？大官如此，其何以责他人之无私乎？至如崔攸之、宋奎濂，俱以不合之人，赖有姻娅，冒滥参录，其何以默众口而厌人心乎？臣〈半行缺〉举正以励风节，以惩将来，而退步如朴长远〈数字缺〉如闵鼎重缄口结舌，汲汲图递，今之国事，可谓寒心。今之大小臣僚，赤心奉公者，绝无而仅有，若殿下一切任他，不加详察，则将来之弊，有难救药，伏乞殿下，少留意焉。臣既无言责之任，则凡有得失，不当开口，而褊性莫化，谬见难回，今又妄言，大触时讳，出位之罪，臣亦自知。臣疏一出，必致百场纷扰，伏乞殿下，递臣本职，仍治臣罪，以靖朝著，公私幸甚。臣无任惶恐陨越之至。答曰，省疏具悉。嘉尔为国之诚，尔其勿辞察职。〈以上烬馀〉

6月10日

都承旨金寿恒〈式暇〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨兪玚〈坐直〉。同副承旨李延年〈坐〉。注书李世华〈仕直〉。赵远期〈未肃拜〉。假注书事变假注书申仪华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金佐明，同副承旨李延年启曰，伏热方盛，伏未审此时，慈殿调摄之候若何，圣候，亦何如？慈殿进御升阳散火汤，今已十八贴矣。诸医等皆以为，此是治热之剂，热候退降，则不宜连进前药，必须详知即今症候然后，始可议定他药云。敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿症候，已言于医女矣。

○慈殿，药房问安。答曰，知道。

○药房再启曰，即伏闻医女所传之言，慈殿热候，自进御升阳散火汤之后，大势既减，即今则难时时烦热，而不至大段云。即与柳后圣等诸医商议，则慈殿浮账之候，乃是主症，而节候又值暑湿方盛之时，平胃散合四笭散，加黄连七分，辰砂一钱，十馀贴连进宜当云。此药三贴为先剂入之意，敢启。答曰，知道。

○有政。

○吏批，判书洪命夏进，参判李尚真在外未肃拜，参议兪棨病，左副承旨郑万和进。

○兵批，判书许积上疏。参判柳赫然进，参议洪处大病，参知元万石病，左副承旨郑万和进。

○韩震琦启曰，今日为政事，命下矣。都承旨金寿恒式暇，右承旨李殷相，病未仕进，左副承旨郑万和，以该房，兵批政厅进去，同副承旨李延年，药房进去，厅中只有臣震琦右副承旨兪玚，吏批政厅，何承旨进去乎？敢禀。传曰，兵、吏批兼进。

○以判义禁望单子，传于吏批曰，加望。

○吏批启曰，以判义禁望单子传曰，加望事，命下矣。即今一品中现存之员，只有尹绛、洪命夏，而尹绛方在罢散中，洪命夏方任政官，不敢自拟，不得加望以入云。何以为之？敢禀。传曰，既有加望之教，则虽政官，有何嫌焉乎？

○以吴始寿为正言，安缜为正言，金�为承文博士，宋光拭为尼山县监，洪锡龟为端川郡守，朴长远为礼曹参判，李时楳为刑曹参判，朴世模为兼同知义禁府事，赵远期为注书，洪命夏为判义禁。

○以朴纯、李有相为副司果。

○右议政郑维城七度呈辞。传曰，安心调理。

○郑万和，以都监言启曰，前府使全东□都监郞厅已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○领议政郑太和鍼灸呈辞。传曰，给由。仍传曰，遣内医看病。

○郑万和，以兵曹言启曰，本曹正郞宋奎濂，今日二所监军受点，而猝得霍乱，症势极重，不得运动云。不得已元单子付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○以庆尚监司状启，安东邑内人家，尽为沉没，疠疫结幕之人，或至漂没事，传于兪玚曰，渰死漂没人等，令本道各别恤典举行。

○兪玚，以司仆寺官员，以提调意启曰，济州判官李万枚递任，进上马三匹上来，依前禾毛色别单以入，而内厩留养之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李敏征、尹抃，持平李柙启曰，臣等即见大司成徐必远疏本，则以都堂新录事有云，台阁寥寥无一言，而辞甚峻截。臣等不胜瞿然之至，臣等俱以无似，忝居台席，既乏风采，且无见识，未有一事以塞言责，尸素之讥，自知难免，人言之来，固其宜矣。既被攻斥，不可晏然仍冒。请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，掌令李敏征、尹抃，持平李柙再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○司谏李程启曰，臣即见大司成徐必远疏本，以玉堂新录事，有台阁寥寥尚无一言之语，臣不胜瞿然之至。如臣无似，忝叨匪据，尸素苟度，愧惧恒切，噤默之责，乌得免乎？身居台职，既被不言之斥，何敢一刻仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，司谏李程，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○自巳时至酉时，日晕。

○夜一更，月晕回木星。〈以上烬馀〉

6月11日

都承旨金寿恒〈上疏〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨兪玚〈坐直〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈仕〉。赵远期〈仕直〉。假注书事变假注书申仪华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于午地。

○李延年启曰，今十五日儒生殿讲日次，而上前开柝相值，何以为之？敢禀。传曰，停。

○兪玚启曰，大司宪柳庆昌未肃拜，执义崔攸之呈辞，掌令李敏征、尹抃，持平李柙，引避退待，持平郭齐华在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管朴世模，昨日政同义禁府事除授〈数字缺〉肃拜之意，敢启。传曰，知道。

○左议政元斗杓初度呈辞。传于李延年曰，不允批答。

○李延年，以工曹言启曰，本曹所属四山监役及尚衣院官员等，今春夏等褒贬，当为等第，而汉城府堂上、尚衣院提调，并有故，不得磨勘。造纸署上年秋冬等褒贬，其时本署提调并有故，不得磨勘矣。今春夏等时等第，封进之意，敢启。传曰，知道。

○以忠清监司状启，镇川等县，大雨连日，山崖崩颓，压死人物事，传于李延年曰，渰死压死人等，令本道各别恤典举行。

○行大司谏金徽启曰，司谏李程，以不言玉堂新录事引避，臣当处置，而程之被斥，既出于大司成徐必远，必远，即臣之婚姻家也。臣有可避之嫌，何敢是非于其间，而晏然处置乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，大司谏金惩，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。〈以上烬馀〉

6月12日

都承旨金寿恒〈上疏〉。左承旨韩震琦〈坐直〉。右承旨李殷相〈呈辞〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈仕〉。赵远期〈仕直〉。假注书事变假注书申仪华〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。酉时，日晕。

○兪玚启曰，大司宪柳庆昌未肃拜，执义崔攸之呈辞，掌令李敏征、尹抃，持平李柙避嫌退待，持平郭齐华在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆副校理臣金宇亨，副修撰臣安后说等箚曰，伏以掌令李敏征、尹抃持平李柙，以即见徐必远疏本，则以都堂新录事有云，台阁寥寥尚无一言，而辞甚峻截。臣等不胜瞿然之至。臣等俱以无似，忝居台席，既乏风采，且无见识，未有一事以塞言责，尸素之讥，自知难免，人言之来，固其宜矣。既被攻斥，不可晏然仍冒。司谏李程，以臣即见徐必远疏本，以玉堂新录事，有台阁寥寥尚无一言之语，如臣无状，忝叨匪据，噤默之责，乌得免乎？身居台职，既被不言之斥，何敢仍冒。大司谏金徽，以司谏李程以不言玉堂新录事引避，臣当处置，而程之被斥，出于徐必远，必远，即臣婚姻家也。臣有可避之嫌，何敢晏然处置，并引嫌而退。大凡论议，各有意见，则惟当从公是非，既因被斥为嫌，不可以此轻递多官，婚家有避，难容可否，则不敢处置，其势亦然。请掌令李敏征、尹抃，持平李柙，司谏李程，大司谏金徽并命出仕，取进止。答曰，依启。

○传于李延年曰，召对为之。

○传于郑万和曰，召对后，北兵使朴敬祉，仍为引见。

○右议政郑维城八度呈辞。传于李延年曰，遣承旨敦谕。

○右承旨李殷相初度呈辞。传于李延年曰，还出给。

○备忘记，传于郑万和曰，六月将半，产出已久之物，至今尚不封荐新者有之，其怠慢之状，殊极惊骇。礼曹堂上从重推考，各司当该官，并汰去。

○李延年启曰，臣承命往谕于右议政郑维城处，则以为臣之情势病势，万分危迫，呈单请急，实出于万万不得已，而前后恩批，宠谕丁宁，既极惶感，措躬无地。不意今者，近侍临门，谕以十行纶音，不啻若耳提面命，奉读未半，感泪自零。分义所在，固当趋命之不暇，而所患贱疾，一向沈痼，澌败已极，难以自力。况言既参都堂圈点，同被循私之斥，公议至严，方在俟罪之中，亦何敢抗颜就列，以益其罪戾乎？惶恐缩伏，罔知攸处云矣，敢启。传曰，知道。

○李延年启曰，司谏李程，牌不进矣。

○领议政臣郑太和箚曰，伏以臣，本月初九日，方在司饔院褒贬之坐，得闻大司成徐必远疏辞大槪，臣诚惶骇，惟当退俟公议，而前患右边肩臂之痛，猝然加剧，骨节如碎，肌肤如剌，终夕达曙，顷刻不歇，诸司殿最，未及尽勘，无端缩伏，亦所不敢，玆乞鍼灸之暇矣。及见原疏，臣尤震悚，不知〈数字缺〉弘文录圈点之日，臣之娣子尹趾美，亦在被抄之中，点之多少，非臣所知，而臣居首席，心岂得安？归语一家，实自瞿然。至于元万里、崔攸之、宋奎濂皆臣所圈之人，臣则自以为出于公心，而斥以不公，人言至此，无非臣无状之致，尚谁咎哉？臣仍据重任，添此循私之罪，今若不退，未知前头，又陷何等地也。臣病势甚苦，殆不省事，上章自劾，亦后于人，臣罪益重。伏乞圣明，亟罢臣职，以谢物情，千万幸甚，取进止。答曰，省箚具悉卿恳。必远之疏，言虽直截，实则不必尽是，此予所以洞知也明矣。卿何深引少嫌，为此控辞？安心勿辞，深存大体，从容善摄，速出行公，以副予意。

○行都承旨兼大提学金寿恒疏曰，伏以臣，伏见大司成徐必远上疏。极言都堂弘文录之不公，有曰崔攸之、宋奎濂，俱以不合之人，赖有姻娅之力，冒滥参录，何以默众口而厌人心云，臣不胜瞿然惭悚之至。宋奎濂，即臣妹夫也，其人之合与不合，人心之厌与不厌，自有公议，臣不敢容喙，而当初本馆之选，奎濂得参准点，此则玉堂诸臣，岂以臣姻娅而曲循其私哉？第于都堂抄录之日，臣忝在馆阁之列，亦参末席，圈点既出他手，则非臣所可劝止，而人言之至此者，必疑其藉臣之力，得以冒占也。凡本馆新录，必待多官会议，完定然后，始为圈点，而至于都堂，则初无议定之规，各随意见，以次圈点，终计其点数多少，而为之取舍，参坐之人，虽有相避不圈者，而点数若在应选，则亦未尝废焉。奎濂点数之中选，臣固不能豫料，而臣虽万万无状，亦何敢为一家之私，有所费力其间哉？然而臣之平日行己，苟能一出于公正，使人不敢疑其有私，则人之为言，胡得焉？无非臣之陋贱，不见信于同朝，有以致此，反躬恧缩，尚何言哉？且其疏中，峻斥尹趾美、元万里之被录，则以伊日点数之多，为参圈诸臣之失，臣亦参圈之人也，随众取舍，岂有他心，而不能审慎，致咈物情，则讥斥之来，诚无所辞。臣不敢呶呶自明，以重其罪戾也。仍念臣不量才分，徒贪荣宠，〈数字缺〉自速嗤点，虽无此事，曷尝少安于心哉？今若仍因，蹲冒不退，则窃恐瑕累百出，谤议四集，终至于遭无限狼狈而后已也。伏乞天地父母，曲垂谅察，将臣本职及兼带文衡之任，亟先镌递，仍治臣循私蔑公之罪，以谢人言，以为后戒，不胜幸甚。臣无任惶怖陨越之至。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，从速察职。

○吏曹判书洪命夏疏曰，伏以顷者都堂弘文录圈点之日，臣亦以铨曹堂上，进参矣。即伏见大司成徐必远疏本，专攻都堂录圈点之不公，臣不胜瞿然惊悚之至。都堂会录，元无完定之规，自末席次次圈点，而随其点数之多少，以为取舍之地，臣之圈点者，非止此数人，就侍从中，无身累有文才者，择而圈点，则得参者有之，不得参者亦有之。臣虽无状，何敢不顾公议，一循私意于其间乎？今此必远之论，虽涉过中，意甚严截，臣不敢多辩，以损国体也。臣既被重斥，惟当自劾之不暇，而适值开政之日，僚员以病不进，臣不得不冒耻参政，而至于判义禁差出之际，有加望之教，而一品中无他可拟之人，臣亦不敢自拟，而终承圣教，至受天点，惶恐感愧，罔知攸措。仍窃伏念，臣于上年，冒忝金吾之任，奉职无状，既遭囚人之丑诋，又被下官之诬辱，此国朝数百年来所未有之事也。伏蒙日月下烛，拯之重渊，置之膝上，惟思陨结，图报万一，而既贻朝家之辱，反叨匪据之地，恒自愧恧，若无所容，决不可复此兼带，抗颜出仕，重污名器。伏愿天地父母，察臣情势之狼狈，谅臣危悃之崩迫，将臣兼带判金吾之任，亟赐镌罢，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，从速察职。

○右参赞洪重普疏曰，伏以顷者弘文录圈点之时，臣亦以本职，进参于都堂之会，即伏见大司成徐必远之疏，臣不胜瞿然之至。苟非必远之直，殿下安得而知之？但宋奎濂，自参下官，已经清显，人多许之，崔攸之，以博学见称，尹趾美，以名家之子，出身已久，而绝不交游于朋侪间，人以是多之。元万里，出入台侍，别无身累，诸臣圈点之际，不谋而同，其间曲折，如斯而已。臣之所圈点者，宁有他意，而必远之论意甚严截，臣何敢多辩，以为自明之地乎？伏乞圣明，亟罢臣职，仍治臣罪，以谢人心，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，从速察职。

○吏曹参议兪棨疏曰，伏以顷日都堂开坐抄选弘文馆新录之人，臣以政官，猥参于圈席之末矣。今者伏见大司成徐必远疏本，峻斥当日抄录之不公，臣不胜瞿然惊悚。臣识见素昧，不能铨鉴人才，此固臣平日之罪，而至于都堂齐会，遴拣经幄之才，此是何等举措，而敢容一毫私意于其间哉？然既被人指斥，则不可晏然在职，而抑臣尤有大罪焉。当初本馆圈录之时，臣忝居首席，而臣之豚犬贱息，冒参录末，臣诚惊愕惭惧，而犹不能手自抹去，如古人所为，臣亦何敢诿以事在既往而不复追理乎？今日之罪，臣宜先坐，臣之罪状，既如此，而自列之章，屡阻政院，独后诸臣，益增惶缩，不知所出。伏愿圣明，亟递臣本职及兼带备边司副提调之任，仍治臣罪，以谢物议，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○礼曹参判朴长远疏曰，伏以无状如臣，本不足以备圣朝之器使，而谬蒙洪造，累叨匪据，涓埃未报，罪戾徒积。顷忝柏府，适有狗马之疾，下泄之症，弥日作苦，久稽肃谢，至未赴名，狼狈之极，获蒙恩递。趁病小间，出谢军职，盖其感惕之私，不容自已而然耳。臣伏见徐必远之疏中，以近来台阁寥寥无言为辞，而斥臣以退步，谓臣以不足责，臣心愧耻，固不足言，而贻辱名器，岂云浅鲜？噫。臣之退步，岂臣所欲哉？窃计历仕两朝，以至于今二十馀年之间，拜官辄辞，不敢小安者，亦岂敢私便其身之图哉？良以非才任职，大惧偾事，一宜退也。恒忧母病，念不及他，二宜退也。身且早衰，精已不逮，三宜退也。甁罂满溢，过福招灾，四宜退也。臣之欲退，实出血忱，非敢饬辞，以欺圣明，而退步之斥，乌得免乎？其在圣朝大明黜陟之道，理宜斥退，必不待臣之自言，而不惟不斥，反加荣宠，臣亦可退不退，徒窃禄位，人言之来，实所甘心。夫以一无足责之身，每当万不可堪之任，回思惭悸，无所逃遁，方拟呈单，乞递军职及兼带之际，春官贰卿之命，又下于梦寐之外，不知圣明，复奚取于臣哉？臣闻命以来〈数字缺〉失据益切惶恐，以此情势，决无冒出之望。加以暑症添剧，〈数字缺〉迫前，旷职可虑，揆以公私，何可一刻虚带，重贻人之笑侮乎？伏乞天地父母，俯察危迫之恳，将臣新授本职及兼带同知经筵春秋馆司饔院提调等，亟命镌削，仍许退闲，以安微分，以谢物议，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，从速察职。

○上御熙政堂，召对入侍，参赞官兪玚，侍读官金宇亨，检讨官安后说，记事官赵远期、崔致翁、李翊相。金宇亨进读《大学衍义益稷篇》。自益曰止仲虺之诰自用则小章，上曰，须详释其文义。宇亨曰，禹，首以慎之一字戒帝，而慎之之道，在惟几惟康，故继以此四字。然内外交养，然后可收丕应之效，故曰，其弼直，动惟徯志，而以申命用休终之。上曰，人君在位之道，固莫大于慎之一字，惟几惟康，盖言其用功吃紧处，盖几者，念虑之初，康者，偸佚之际，尤当致慎处也。安后说曰，人君之所当慎，岂有过于几与康也？上曰，丕应之丕，当释以大字之义乎？后说对曰，然矣。安汝止之止，指心之所止而言乎？宇亨对曰，然矣。读至章下之注，上曰，胶扰之义，云何？宇亨对曰，状其烦扰缠绕，不能摆脱之意。宇亨曰，人君修德之效，至于万邦怀，自满之祸，至于九族离，岂非可畏之甚乎？惟其以礼制心，以义制事，故远者怀，亲者不离，然而好问，则其行绰有馀，自用则不免于小〈数字缺〉上曰，此语诚然。强戾自用，终取灭亡者，非顷羽乎？兪玚曰，儒臣陈达之辞，皆是矣。然，自上体念处，惟在于几康二字，几者，戒之初也。易曰，惟几也，能成天下之务，康者，谨之于豫也。传曰，宴安鸩毒，人君之酬酢万机，深居九重，若能事事戒之于初，谨之于豫，则岂有所失乎？后说曰，几微之际，不可不察，勺水滔天，熖火燎原，可不深戒哉？上曰，然哉。几微之中，亦有大小缓急矣。上曰，建中于民者，表之于己，而下民自然效之，则非有意于建而然也。后说曰，是以，注曰己之中，乃民之中，中建于己，而民亦归于建中云矣。上曰，万邦怀，九族离，西山，以多助寡助解之，可谓切实矣。上曰，懋昭大德之懋，勉力之谓乎？后说曰，《书传》懋字，皆以勉意释之，懋昭大德，乃一篇之要，而昭德之要，又在于主敬矣。上曰，德不日新，则至于九族乃离，其可不懋昭乎？上曰，此篇首缀以人心道心之危微，次以懋德建中继之者，何意耶？宇亨曰，此篇皆论帝王为学之道，出治之本，故备载尧、舜、禹、汤告戒之辞矣。上曰，安汝止，专指操心而言乎？兪玚曰，然矣。上曰，人而若不操心，与禽兽奚择。玚曰，心为一身之主宰，而敬乃一心之主宰，动静毫忽之间，若不操存，则心无主宰，而流入于禽兽，此古昔圣贤，必以敬为操心之要也。上曰，兽有麒麟，禽有凤凰，岂不愈于失心蠢动之人乎？上曰，予闻以下仲虺之言乎？后说曰，皆仲虺引古之语也。上曰，仲虺、傅说，固大贤之知学者也。如太公望，古人谁堪比者。宇亨曰，风后，力牧之比也。后说曰，伊尹，傅说之畴也，风后、力牧，茫不可征矣。上曰，然矣。如敬胜怠吉之语，可谓知学之要矣。上曰，张良之见贬于程子，以何耶？后说曰，乃背盟追羽之事也。上曰，其时事势，不得不然。至于烧绝栈道，分明为韩，非为汉也，而及其归后，韩王成，为羽所杀，不得已复归汉王画计，观于导引辟谷，可见矣。自古不能保全功臣，无如汉王，抑何故耶，后说说曰，圣教诚然。唐、宋之君，皆能保全功臣，如宋高祖杯酒释兵权，其智过于汉高祖远矣。兪玚曰，韩信之对陈豨谋叛之说，古人亦以为诬矣。上曰，汉之待韩信，可谓薄矣。当时天下之未定也，信举足左右，实为轻重，既定天下之后，使与哙等伍，安得不叛乎？宇亨曰，楚、汉之强弱悬殊，而汉高有人君之度，故能变弱为强，成此四百年基业，成败不在强弱也。后说曰，诗人有卷土重来未可知之句，此戯语耳。项羽虽渡乌江，安得胜汉乎？上曰，项羽既杀义帝，杀降子婴，掘始皇塜，所为如此，安得有天下乎？后说曰，羽杀义帝，乃纲常之大变，汉之基业，皆主于为义帝发丧矣。上曰，此皆三老蕫公之功，人之有天命者，虽欲杀之，终不能害。鸿门之宴，范增之玞三举，终不敢害汉王，岂非有天命者乎？后说曰，项伯之终始救护汉王，亦非偶然而然。上曰，此皆张良之所教也。汉王得天下，首戮丁公，以戒人臣，而顷伯，则乃反封候，是未可知也。金宇亨曰，寺奴婢所纳免贱价米，赈恤御史，既已收捧，以补赈救之资，而顷日因领议政郑太和所启，寺婢则只许己身免役，不许免贱事，已为定夺矣。当初事目，虽未知，如何，而其时既许免贱，到今只许免役，恐不免失信之归矣。上曰，后日登对时，更为禀处。宇亨曰，近日徐必远上疏论都堂新录之事，其直截风采，诚为可尚，而但弘文录，古来无相避之规矣。兪玚曰，近以徐必远上疏。疏章甚为纷纭，皆自本院退却，而但吏曹判书都承旨上疏。入启已久，而批答未下，洪命夏、金寿恒所带之职，皆是紧任，故敢达矣。上曰，注书出去，北兵使招来。上曰，本道道路辽远，凡事未能详知，而年年开市，未免生事，以何故耶？朴敬祉曰，小臣近来未尝佩符北道，故未能详知事故矣。兪玚曰，小臣于我国城池，几尽周览，镜城城池，甚为完固，每奇其楼堞之制。后见日本城池，其规一样，今闻渐至颓废云，可令收[修]筑矣。上曰，北道壤接彼边，故不敢显然收[修]筑。玚曰，随毁随筑，则可不烦彼人耳目矣。上曰，兵使到任之后，着意收[修]筑，可也。朴敬祉曰，本道防秋既废之后，民择其所居而居之，城市一空，脱有缓急，无以守御，此甚难矣。上曰，若城堞，坏一堞则筑之，毁一壁则完之，若此难处之事，不可为也。到彼善为料理，无烦彼人耳目，可也。

○左议政元斗杓身病初度呈辞，不允批答。王若曰，予意已悉于昨者，卿辞奚为而至哉？毋执小嫌，玆庸多诰，试看国事之扤陧，重以民生之凋残，客使才旋，尚在于境上，老弱皆□□纳诸沟中，淫霖浃旬，政当刈麦之月，妖星见昼〈半句缺〉人皆言今日国家殆哉岌岌，予未知何样祸机伏于冥冥，〈数字缺〉图治，犹恐未济。矧辅相奉身求退，其将畴依，惟卿以安危所系之身，与国有休戚与同之义。名藏石室，夙著扶社之功。望高泰山，实多镇物之力。方资硕画，拟济时艰。有容休休，在卿为馀事。无私蹇蹇，是予所尝知。何意引咎之馀，遽有丐闲之请。不足介于怀也，无乃辞之过欤？况彼章疏之间，别无深意，抑亦朝廷之上，自有公言。至于夙夜之勤劳，荣卫或损。终焉神相之扶护，疾恙即瘳。自右揆请告以来，尚虑公务之多旷。若老成相继而去，谁致庶绩之允釐。益竭扶颠之猷，毋为释负之计。于戯，国之所恃，惟卿等数人。卿若不思，置国于何地。勉存大体，亟回遐心。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。副修撰安后说制进〈以上烬馀〉

6月13日

都承旨金寿恒〈呈辞〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨兪玚〈坐直〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈病〉赵远期〈仕直〉。假注书事变假注书申仪华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调臣金佐明，同副承旨臣李延年启曰，伏未审数日来，慈殿调候若何，昨有晋接之举，夜间圣候，亦何如，慈殿进御汤药三贴，已尽于昨日，伏未知有微效否乎？今当加剂以入，故敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候，已言于医女矣。

○慈殿，药房问安。答曰，知道。

○药房再启曰，前者慈殿进御升阳散火汤，则太主升散，平胃散合四苓散，则乃是平和脾胃，渗泻湿热之剂，冀收一分之效于胀候，玆请仍进矣。即伏闻医女所传之言，此药不但无效，反有头疼气困之候云，更与柳后圣等诸医商确，则此药姑为停止，升阳散火汤，前既有效，今又还为进御宜当云。此药三贴剂入之意，敢启。答曰，知道。

○郑万和启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而三公有故，不得开坐云矣。传曰，知道。

○兪玚启曰，大司宪柳庆昌未肃拜，执义崔攸之呈辞受由，掌令李敏征、尹抃，持平李柙呈辞，持平郭齐华在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和，以都摠府言启曰，副摠管朴世模，汉城府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○左议政元斗杓再度呈辞。传于李延年曰，不允批答。

○韩震琦，以汉城府言启曰，今春夏等褒贬，当为等第，而判尹臣吕尔载，以伴送使西下，限内不得磨勘之意，敢启，传曰，知道。

○李延年启曰，江华留守兪㯙，江原监司李弘渊，忠清水使李仁夏，今春夏等褒贬启本到院，而皮封上面印迹违戾，显有拆见改封之痕，莫重考绩等第启闻文书，中间任自拆见，殊极可骇，启本陪持下人，令该曹囚禁，推核处之，何如？传曰，允。

○李延年，以户曹言启曰，本曹所属司宰监，去年秋冬等褒贬，本监提调有故，限内不得磨勘，今始等第启闻之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹所属五部官员等今春夏等殿最，判尹吕尔载，奉使在外，限内不得磨勘启闻之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，今春夏等褒贬，领事郑太和，鍼灸呈辞受由，大提学金寿恒，亦为呈辞受由，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○正言吴始寿启曰，臣顷忝玉堂之日，同参新录圈点矣。今者本馆被录之人，以不合见斥，则何敢晏然于台阁乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○正言安缜启曰，无状小臣，滥窃恩荣，一月之内，再叨匪据，感激踧踖，若无所容。福过灾生，疾病缠身，蛰伏私室，闻见孤陋，其于时政之得失，朝议之是非，实同聋瞽，则其何以随事论列，能尽其职乎？今者大司成徐必远，疏陈都堂新录之事，极言四人被选之不可，讥斥台阁之无言，两司多官，相继引避，而都堂圈点，在于臣〈数字缺〉之时，则不言之诮，臣亦难免，何敢晏然仍冒乎？近缘宿病添剧，未即引避，累日之后，今始来避，臣之所失，至此尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○司谏李程启曰，臣之忝居台阁，前后累月，丝毫无补，渎扰是事，常怀惭悚，若无所容。臣宿患眩晕之症，当暑必剧，数日以来，复发甚重，昏倒不省，末由运动。昨日召牌之降，适当此际，欲起还仆，竟未趋诣，逋慢之罪，实合万陨，何敢一刻仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○行大司谏金徽启曰，臣于昨日就职之后，司谏李程牌不进，本院前启，无城上所，不得连启，而臣昏不觉察，不能以姑停之意，分付院吏，俾出朝报，坠落格例，所失大矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，正言吴始寿、安缜，司谏李程，大司谏金徽，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令李敏征、尹抃启曰，谏院之官，全数引避，本府当为处置，而其中安缜避辞，与臣等一事也，何敢晏然处置？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○持平李柙启曰，谏院多官，方在引避退待中，本府当为处置，而司谏李程，即臣之同生兄也，在法当避。且正言安缜，以不言见斥引避，臣于此事，嫌则一也，不敢晏然处置。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，掌令李敏征、尹抃，持平李柙再启bb烦渎b，退待物论矣。传曰，知道。

○弘文馆校理臣金宇亨，副修撰臣安后说等箚曰，正言吴始寿、安缜，司谏李程，大司谏金徽，掌令李敏征、尹抃，持平李柙，并引嫌而退，都堂选录，既有增减，则本馆参录，小嫌奚引，前事勿避，明有近例，则及今移授，不当追嫌。疾病之来，人所难免，而召牌不进，涉于图递，前启姑停，虽未分付，而事近微细，不可轻递，不言引避，一事有嫌，在法当嫌，难容可否，则不敢处置，其势皆然。请正言吴始寿、安缜，大司谏金徽，掌令李敏征、尹抃，持平李柙出仕，司谏李程递差，取进止。答曰，依启。

○李延年启曰，台谏出仕事，命下矣。阙门已闭，明朝命招之意，敢启。传曰，知道。

○右议政郑维城箚曰，伏以臣，滥将危迫之恳，冒上辞单，已过八度，癏旷职务，亦浃旬望，日事渎扰，仰干天威，跧伏私室，只俟严谴。乃于梦寐之外，至遣近侍，特下温谕，恳恻之旨，溢于言表，自顾无状之臣，何以获此于圣明，伏地庄诵，感泪惶汗，不觉交泻。揆诸分义，即当扶曳就列，以答洪私，而第臣当初所患泄痢之症，虽似少苏，而惨丧惊毁之馀，元气大损，阴阳相敓，寒热交攻，转成气霍，发作无常，食飮专废，渐至委顿，以此病势，万无自力供职之望。此臣之所以惶闷蹙迫，罔知攸措者也。况臣再入台司，徒积尸素之诮，蔑效涓埃之报，动辄取侮贻訾，只自玷辱名器，恒切惶愧，若无所容。至于徐必远之疏中，举劾都堂弘文录参圈诸臣，谓之循私蔑公，显加诋斥，辞意峻截，臣亦其时参圈之人也，不胜骇惶战栗之至。大槪都堂圈取时，难容私意曲折，必已备陈于诸宰引咎之章，臣不敢缕缕陈辩，有若相较也。虽无亲属参录者，既入于循私指目之中，而至谓之〈数字缺〉尤有甚焉，臣何敢晏然独免，不为引罢自劾乎？臣之难冒之势，到此益深，不得不冒万死更吁于宸严之下，伏乞圣慈，谅臣崩迫之恳，臣之职名，亟许镌免，以谢人言，以安微分，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。已悉予意于近侍之谕，而卿何不谅若是乎？深念国家危虞之势，亟断来章，安心勿辞，速出论道，以副上下之望。

○吏曹判书洪命夏疏曰，伏以臣，奉职无状，被人重斥，冒陈自劾之章，恭俟谴罚之加，圣度如天，不惟不之罪，反下温批，臣诚惶感，罔知所以自处也。都堂会录，是何等举也，圈点不公，是何等罪也，而臣既犯之，致有物议，何可以圣明曲庇为自幸，晏然冒出乎？况金吾新命，出于承乏，而臣之一端廉隅，犹未泯灭，中心愧惧，若无所容。当此殿最迫限，狱囚久滞之日，臣之情势，苟不万分崩迫，而臣之狼狈，苟不转加一层，则何敢冒死重吁，以烦天听乎？伏乞天地父母，更加谅察，将臣本职及兼带金吾之任，并赐镌免，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，从速察职。〈以上烬馀〉

6月14日

都承旨金寿恒〈呈辞〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐直〉。左副承旨郑万和〈时祭〉。右副承旨兪玚〈坐直〉。同副承旨李延年〈坐〉。注书李世华〈仕〉赵远期〈仕直〉。假注书。事变假注书申仪华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于午地。

○李殷相，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○兪玚启曰，大司宪柳庆昌未肃拜，执义崔攸之呈辞受由，掌令李敏征、尹抃呈辞，持平李柙牌不进，持平郭齐华在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹新抄文臣试射单子中，柳之发字，以芳字误书，而多事纷扰中，不能致察，蒙然捧入，不胜惶恐，〈数字缺〉之发，改付标以入，而本曹当该郞厅推考，何如？传曰，允。

○传于李殷相曰，召对为之。

○李殷相，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府今春夏等褒贬，当为磨勘，而有司堂上三员内，庆平君臣玏，身有病患，一员未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○兪玚，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，副摠管朴世模，义禁府褒贬坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，推考敬差官启本，刑曹粘目天安弑祖母罪人申一生，既已承服，移义禁府处置事，允下矣。系是纲常罪人，依例发遣都事，拿来，何如？传曰，允。

○李殷相启曰，今春夏等本院褒贬，当为磨勘，而都承旨金寿恒，以身病，呈辞受由，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院官员，以提调意启曰，本院今春夏等褒贬，当为磨勘，而都提调臣元斗杓，方在呈告中，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹及所属各司，今春夏等褒贬，当为等第，而参判臣朴长远，参议臣曺汉英，俱未出仕，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○兪玚，以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等今春夏等褒贬，当为等第，而都提调臣元斗杓，方在呈告中，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李殷相，以礼言启曰，纛祭之所，在于本曹之傍，祠宇之外，缭以垣墙，有守直官，有库子，有军士，而自前全不看护，顿无致敬意。今者臣佐明，开坐于本曹，见放牧马畜，晒曝弊衣于檐下，欲招责守直之人，则官员以下，皆不在焉。事甚骇愕，考诸祀典，则纛祭献官，以兵曹判书塡差，其不轻而重也如此，而常时抛掷，墙则半颓，门则缺扉，草莱满目，污秽堆庭，敬神之道，岂容如是？今日见阙守直官及军士，令攸司推考治罪，此后则令汉城府，各别修扫，俾无如前慢忽不敬之弊，何如？传曰，依启。当该官员，先罢后推。

○兪玚，以兵曹言启曰，禁军及别军职，自四月至九月，六朔马草价，依例磨炼，则禁军所持官私马并五百九十九匹，别军职马七匹，每马各给三匹，通计应给木三十四同二十八匹矣。一半则顺赞木，一半则馀丁木，依前例题给，何如？传曰，允。

○正言安缜启曰，臣于朝者，以就职事，来诣台厅之后，伏闻有召对之命，持前启，猝然入侍，金沟地堤堰内冒耕宫奴，请令该道监司囚治禁断之意，循例连启矣。自上虽以不允下答，而亦以当初既已禁断，则有何更为禁断之意下教。故臣亦以台阁规例，未行相会礼，则前启措语，不得任意添删之意，陈达矣。第念堤堰修筑，本为民田之蒙利，而宫奴凭借公文，混占堰内，故台臣，以此论执，久而不止。而顷日该曹查启之批，既无申明禁断之教，本道监司革罢后驰启之举，近来本院之启，亦未有快兪之批，朝野臣民，何以知圣上无私一体禁断之盛意乎？以今日批答中，不允二字观之，则虽似有尚未允从之意，果为一体禁断，应在革罢之中，而蒙然连启，则臣实有昏谬不察之失。榻前下教之时，亦不即引避，以此以彼，俱难晏然仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，正言安缜，再启烦渎，退待物论矣。

○正言吴始寿启曰，正言安缜，引嫌而退，虽有禁断之令，既无明白之批，则只连前启，有何所失？正言安缜，请命出仕。答曰，依启。

○李殷相，以议政府言启曰，三公皆有故，今春夏等褒贬，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○领中枢府事李景奭疏曰，伏以臣，深居委巷，聋如瞽如，朝家之事，漠然未知，卿宰名流，久未得见，玉堂都堂之录，过后始闻，见朝报而知某某矣。晩闻大司成徐必远陈疏有所云云，而未得其详，槪闻执义崔攸之，亦被其指斥，赖有姻娅之力，冒滥参录云。攸之妻党，无立朝之人，其兄前佐郞崔徽之之前妻，乃臣之妹也。心窃疑讶，无乃以此谓臣为姻娅耶？又复思之，古之训释姻娅，各有其义，兄弟之妻同生，谓之连婚则可也，称以姻娅，似无其理。问诸崔攸之，答云未知指谁，而若果因兄言之，岂有谬戾之至此者乎？问诸人，皆以为然，而无他可指。臣窃伏思，惟告君之辞，必须详慎，必远素以敢言自许。且必有实见得然后，可笔之于疏章，谓之姻娅之力者，亦非歇后语，谓其有势力也。既曰有势力，则此非无形，必有可据之实状，反躬加省，既非姻娅，又无势力，未详其所指，而径先自当，亦甚可笑。徒知课〈缺〉之为重，未觉自谋之不密，枢府太常，连日进参。昨者罢坐还家，向夕得以夤缘探问，始知其所谓姻娅者，指臣身〈数字误〉愚暗也。身在指目之中，而晏然趋公，于此益知臣之昏谬〈缺〉虽无罪过，决不堪供世也。臣早际圣作，过蒙殊遇，位极分逾，老而不死，从大臣之后，垂二十年矣。饱更险艰，经阅百变，今臣之致此言，政坐运数之屯，必远有何憎疾于臣，故为攻臣而然哉？臣暮道已穷，鬼事自迫，纵使在朝，能几年所，锺漏告尽，犯知足之戒久矣，宜乎此言之来也。如臣者，异乎他大臣之所遭，危踪束带，已极苟且，向以讼狱之事，厚招诟辱，今玆意外之言，又至于此，此非人之所为也。殆造物者之警臣也，同朝之人，尚未详知，其在异方之闻见，何所不至？无论彼此，不幸转辗，如或陷于危域，圣明虽欲曲保残喘，有难以为之地矣。臣之此言，非特为身，实出于为国家深长虑，庶不欲贻朝廷之忧，而羞当世之士也。伏乞圣慈，察臣危衷，遂臣至愿，本职及兼带等任，亟赐镌罢，俾得屏伏，公私不胜大幸。答曰，省疏具悉卿恳。今之此事，何与于卿身，而引嫌若是？且末端之言，何用过虑至此哉？卿其安心勿辞。

○判敦宁府事尹䌹疏曰，伏以无状小臣，沐浴圣化，九十有六，忝叨禄位，不记年数，天地盛恩，小臣偏蒙，欲报之德，粉骨何辞？祗缘风神萧散，精力无多，非不至诚检饬，而号令不行，当此菜物已成之节，六月初一日封进荐新，今至十二日阙封进，此岂郞僚不职？实臣尸素之致，臣不胜惊魂递魄，直欲钻地以入，万死之外，更有何言？臣不胜惶恐待罪之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿其安心勿待罪。

○副司直李行进疏曰，伏以臣，积病之馀，特蒙天恩，得除内资寺提调者久矣。今月初六日始为开坐，褒贬于本寺，则窃闻荐新真苽，尚未进封，极以为骇。等第时，当该郞厅用罚居贬矣。今承汰去之命，臣尤不胜瞿然之至。凡月令进封之物，不能检饬，致勤圣教，惶恐待罪。答曰，省疏具悉。卿其安心勿待罪。

○大司宪柳庆昌疏曰，伏以臣本庸陋，百不及人，历事三朝，滥蒙鸿造，前后忝叨，无非不似，寻常愧惧，若陨渊谷。今玆新命，又出于梦寐之外，惊惶感泣，无地措躬。仍窃伏念，风宪首席，职位最重，如非公明正直之风素著者，则其何以绳愆纠谬，以正官邪，而振颓纲乎？〈数字缺〉强壮之年，已不敢承当，况此衰颓疾病之馀，以何精神，当圣上耳目之寄，副朝廷责望之重乎？不但自知甚明，人必不压〈数字缺〉臣之素患眼病，源委已深，转成痼疾。自燕路远役之后，触冒风沙，入夏以来，旧症复作，目睛涩痛，翳膜渐蔽，如隔縰缡，视物朦胧，将为废盲之人。而适当多事之时，不敢言病，忍死供职，今四个月矣。顷者赴衙还家之路，重得暑癨，胸胁痞塞，手足厥冷，吐泻之馀，仍成泄痢，一日之内，度数无算，真元大败，气息垂尽，奄奄若不保朝夕，出谢恩命，已无可望，不得不冒死呈单，见却政院，区区情恳，无路上彻，臣诚狼狈，罔知所为。伏愿圣慈，天地父母，察臣危悃，递臣职名，俾得专意调治，以延残喘，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○持平郭齐华疏曰，伏以臣，前承恩旨，未获祗赴，缘臣情势万不获已，而罪积逋慢，祗俟𫓧銊。梦寐之外，新命又降，顾臣无状，何以得此，言实兢惶，益无所容。趁限趋谢，不但分义当然，抑臣犬马之诚，有不能自已，则已试之愧，冒进之嫌，亦不暇顾。而第臣母病，入夏尤剧，专却食飮，真元已脱，长委床席，百骸俱痛，种种别症，时时发作，靡昼靡夜，扶护闷泣，人子之情，实难暂时离舍。而且于前月，染病猝发于家间，苍黄出避，浑室尚在忧畏之中，则臣之今日进退，狼狈又甚矣。逡巡之际，罪戾渐重，祈恳之辞，猥琐亦极，而情切势迫，不得不冒万死，申吁于天地父母之前，伏乞圣慈，特赐矜察，亟许镌递，公私万幸。噫，殿下之以言召臣，适当殿下遇灾修省之日，而臣身既不能进，口又不能言，则是重负殿下，而死有馀罪矣。况臣在野，目击心伤，私忧过虑，诚欲效其款款之愚，则敢不略陈仰渎于清听。呜呼，两南，为国根柢，而海隅苍生，不啻百万，频年被灾，去岁尤酷，田野萧然，全无所收，草根木皮，亦且不赡，自冬徂春，饿莩相望，生者流移，半塡沟壑，十室九空，如经兵火，百馀年来，未有此变，天意人事，可为痛哭。而幸赖圣上恻然犹己之饥，赈活之策，靡极不用，蠲除粗税，宣布德音，孑遗之民，差有生意，而饥馑之极，疠疫之炽，〈数字缺〉无一瘳，哀我生灵，死亡殆尽，而雨泽虽得，农功已失，〈数字缺〉气象凄怆。噫，天之必欲尽刘我斯民者，抑何意欤？静思厥由，吁亦可畏，一念是不是，便是上帝监观，则休咎之征，岂无所召，而如臣疏逖，跧伏草野，其于朝政，有同聋瞽。况某事之为某应，固不可以测知，则臣可敢妄有开陈，而亦何敢终默不达乎？呜呼，人君之抚世应物，无非事者，而一言一动，悉关治忽。然其要，在于一心，则臣未知今日措之政令，发于施为者，一出于中正，而无偏倚缪戾之患欤不乎？综名责实，是人君用舍之道，而臣恐殿下于此，或有所未尽，翕受敷施，是人君听言之道，而臣恐殿下于此，或有所未尽。纳污藏疾，是人君容物之道，而臣恐殿下于此，或有所未尽。优游欠断，乃人君制事之病，臣恐殿下，或未免有此病。喜怒不节，乃人君接下之病，而臣恐殿下，或未免有此病。名器至重，而臣恐有太滥之弊。宫闱至严，而臣恐有不密之弊。法令，所以劝惩，而臣未见其效矣。节俭，所以表率，而臣未见其效矣。公道不行，而私意横流，定论无闻，而浮言日兴，以至百度乖剌，万品失序，则天心之不享，乖气之致灾，固无足怪矣。诚愿殿下，惕然自省，先立圣志，益勉圣学，诚正之功，敬畏之实，一念一息，无或间断，春冰虎尾，终始不怠，则苍苍者天，已在殿下方寸间，云为动静，莫不徯志，而愚臣前所陈，不过一转移耳。转灾为祥，捷于影响，垂尽之民，亦庶乎其回苏，祈天永命之道，其不在是乎？伏愿圣明，懋戒哉。臣之愚陋，本无识知，而目见生民将尽，天命欲绝，忧爱之私，窃不自胜，数句陈言，亦不知裁，僭妄之诛，固所难逭。伏愿殿下，少恕其愚，而试垂听焉。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔之陈诫之言，可不留心而体念焉？尔其勿辞，从速上来。

○吏曹参判李尚真疏曰，伏以臣之庸愚，不惟臣自知，实具僚之所共见，今且罪积而丧二亲，殃极而婴百病，断知为盛世之弃物。只自悼圣恩之靡报，玆者新命递降，俾贰铨衡，宠眷超常，荣耀溢世，臣诚衔恩感激，抚躬惶愧，莫知所以自处也。是职之重其选，自古有国之所慎也。今日朝廷，虽云乏人，未尝有如臣冒据者，此岂独〈数字缺〉之外哉，人必皆惊于除目之下矣。名器之玷，正自臣始，臣〈数字缺〉当此已审矣，而况有狗马之疾，万无奔走之势，则虽在可堪之任，亦无以自效矣。臣禀气虚弱，素多疾病，八年之内，再经草土，一身表里，无不受伤，而眼视之昏，耳听之聩，手足之痳痹，精神之迷瞀，特其甚者，其于家居日用酬酢，尚不比平人，其何以陈力就列，供职治事哉？此其诸症根本深痼，既无差愈之望，而即今肿毒，又发于脚褪，脓溃靡常，殆无完处，涂身床席，转侧须人，只此一症，亦非旬月所可起动，则尤无引日虚带之理。玆敢冒死哀吁于天地父母之下，伏乞圣慈，垂察于人器之不称，并怜臣痼疾之难医，将臣新授职名，亟赐镌改，以幸公私。仍窃伏念，臣离违辇毂，倏已四载，臣子区区之诚，岂不欲趁今趋诣，重瞻宸极？而官既非所可据，身且不能自力，竟乖微忱，虚辱恩命，岂但未死之前，寸心耿结，实负逋慢之罪，万殒有馀，臣情迫势蹙，仰干宸威，无任瞻天望云祈恳震惕之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来。

○左议政元斗杓再度呈辞，不允批答。王若曰，丁宁之意已谕，予非偶然，巽避之章亟来，卿胡乃尔，惟负荷之甚重，岂进退之可轻，言念国家之维持，寔赖老成之匡救。富贵来逼，本无意于自图，岩廊再登，允有叶于众望，砺山带河之申誓，功烈最高，房谋杜断之并称，名声夙著，庶几一心同德，终始二人共贞，何料仰成之辰，递有丐闲之请。百责所萃，固宜震撼不挠，一人之言，亦非去就攸系，置而不较，姑自付于悠悠，休焉有容，宁自同于悻悻，矧今水灾之酷，又出赈政之馀，右揆不出，而谁与讲求，首相告病，而谁与规画。鼎席久旷，于国体为如何？丙枕不安，轸予怀之曷已。知卿筋力康壮，微恙自廖，以卿器局宏深，小嫌何介？勉回若浼之志，用副如渴之诚。于戯，涉大水无津涯，倚毗冞切。追先王之恩遇，报效可忘。卿宜审思，予不多诰。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。司仆寺正闵点制进

○上御熙政堂。召对入侍，参赞官李殷相，侍读官金宇亨，正言安缜，检讨官安后说，记事官赵远期、崔致翁、李翊相。宇亨进讲伊尹作咸有一德章。止周公作立政，以克俊有德章。宇亨曰，伊尹既复政厥辟，将告归，乃作咸有一德，以陈戒于太甲。一德，乃古之圣学，而后王所当法者也。伊尹若在，则可以左右厥辟，而今且告归，故作此以训之也。上曰，躬曁汤，咸有一德云者，伊尹亦有一德乎？宇亨曰，然矣。德一则动而吉，德不一，动罔不凶，而所以一德之要，乃在师善，主善之要，又在于协于克一矣。上曰，克一之一，乃一德之一乎？对曰，然矣。安后说曰，此篇甚有次第，初言德之不可不一，次言德二三之凶，继申终始惟一之义，末言主善协一之道，不可不察也。上曰，汤之有一德，亦赖伊尹辅佐之功乎？后说曰，汤之有一德，盖资伊尹之力，而亦由学而成就矣。李殷相曰，伊尹有可师之德，故汤学焉而后，臣之所以咸有一德也。上曰，注所谓一出一入之心，为或作或辍之事云者，可为善形容心之不一矣。殷相曰，真德秀语，亦有铦锋悍马出入无常之语，皆善喩也。上曰，所谓乍见入井之孺子，恻隐兴焉，引用之义，与《孟子》本文，似异矣。宇亨曰，乍见入井，兴其恻隐者，心之一也，若有内交要誉之心，萌于中，则是心之不一也。西山之所以引用，只明心之一与不一，别无异于《孟子》本文矣。上曰，究其归则一也。宇亨曰，周公复政成王告归之时，乃作立政，以训于王，一篇之中，专言官人之道，而结之以克厥宅心，其指深矣。上曰，克厥宅心，与克宅厥心，有异乎？宇亨曰，厥字宅字，虽有上下之异，而文义则同矣。上曰，上下厥字，亦有意乎？后说曰，意同而文异者，此之谓也。宇亨曰，用人之要，莫大于克宅厥心，宅者，定之之谓也，人君一定其心，而邪正自分，善恶莫逃，可以能用人矣。然而自古人君，孰不知之，而其于用舍，鲜能如告之训者，皆以心无定主故也。殷相曰，人君孰不欲正人是用，邪人是辨，而未免倒置者，亦由于心无定主故也。上曰，知恶而不能退，知善而不能进者，古亦有之矣。对曰，然矣。上曰，奚独用人为然，必也心有定主，百事可做。殷相曰，惟精惟一，允执厥中，乃尧舜之心法，而仁祖之所以传授于先王者也。治心之要，莫过于此，圣上所当提撕警察，日加体念处也。又曰，近来日势极热，久赐晋接，恐或有妨，而前日召对之时，进讲之后，自上必读过一遍矣，上曰，召对夕讲，不读前授，且〈数字缺〉复故不能读过矣。殷相曰，一番进讲，太似忽率，前有〈数字缺〉读一遍之规，今不可复乎？又曰，日气稍凉之后，频赐召对，而亦令备局堂上入侍，前有此规矣。上曰，用人，乃立政之本，宅心，乃用人之本，心无定主，是非邪正，易为眩乱，故周公之训，丁宁如此矣。宇亨曰，莫非后王之所当体念也。上曰，此册悬吐，亦有未尽处矣。后说曰，惟其如是，故臣等相议，改其若干处，而未及尽改其未尽处。殷相曰，经书吐，不可改也，此则改之何妨？中国人读书，本无悬吐之规，只用句绝矣，上曰，吐则有无，无大关紧，而经传，若并注解，蒙学何由识之，《论语》之注，尤为切要于学者矣。殷相曰，非但《论语》，经传若无注释，亦难解矣。上曰，《诗传》之著，在《书传》之后乎？殷相曰，《书传》，记唐虞之事，《诗传》，述周国之风，《书传》先矣。《书传》，所以导政事，备载圣贤都兪之盛，治乱兴亡之迹，乃人君之龟鉴也。上曰，始皇焚《诗》《书》，可谓大怪事矣。后说曰，秦皇虐焰虽毒，《诗》《书》终不泯灭，出于孔壁之藏，而传于伏生之口矣。殷相曰，自上眼患尚尔，开筵虽未易，召对频数为之，群臣虽未善讲，不无所益矣。宇亨曰，本馆诸僚，近因徐必远之疏，相继引入，本馆事体，甚为苟简矣。后说曰，本馆圈点时，同参之员，则以所圈人不合，被斥引入，新授之员，则以新录中人，亦为引入矣。宇亨曰，当初圈点时，诸僚一循公议，相议可否而为之，新录之员，既有指斥之人，尤无所嫌矣。自上似当分释明白，下教矣。上曰，并即牌招察任。正言安缜曰，金沟堤堰内宫奴冒耕事，该曹查禀间姑停，而今者该曹既已查启矣。大槪，堤堰收[修]筑，本为民田之蒙利，无论陈废与否，堰内之不许冒耕，自有禁制，则虽在令前，当初折受，已是法外。况当此恤饥除弊之日，何可论令之先后，而使重修灌漑之地，尽归宫奴之占夺，重敛生民之怨苦哉？且该曹反贴，泛许陈废处折受，而宫奴之凭借公文，混占堰内之罪，不可不惩。请令该道监司，囚治宫奴，画即禁断，俾无民生呼冤之弊。上曰，堤堰司设立之后，皆禁断矣，今何更为禁断乎？不允。

○万海监司洪处尹疏曰，伏以臣，诚愚贱衰庸，百无一能，滥荷圣眷，委畀一道，受命以来，寝息不安，思所以抚绥斯民，以称报效。而惟是连年大侵，公私赤立，殿屎方急，沟壑是阽，臣虽费精劳神，夙宵筹度，而智虑浅短，未获良策。凡系生民之弊，而事体不至重大者，亦不敢自擅，具由启闻，间或得请，而不足除民瘼百分之一。今则又将递归，终蔑分寸之裨益，尸素之罪，无所逃矣。玆以槪陈一道之弊，仰冀朝廷有所变通，伏望试垂睿览焉。本道民户，不过五万有馀，而诸色军兵、各司奴、驿吏卒、御营军、京炮保、匠保诸员及两营所属，合而计之，则多至八万馀人，京驿吏卒奉足，不在其中，道内公良贱一身两役者，槪居五分之三矣。虽未知某某人，叠应某某役，而身役之重，至于此甚，虽在乐岁，民犹不堪，而况连值大饥乎？一身之役，尚难支当，而况族役交侵乎？一族之役，议者言之久矣，而皆以为宿卫之军，军需之布，所系重大，不可变通，只许限年荡涤。其荡涤时，民皆感说，则其复设时，民怨，若何？一族既逃，则〈数字缺〉一族之族，族之族，又从而逃亡，逃籍日多，族籍日繁，〈数字缺〉道而后已，可不寒心哉？且如定役之规，搜得闲丁，有无役捧招者，意非偶然，而京驿吏卒奉足，则不见当身，徒以传闻，勒定其役，所谓传闻，安知不出于有嫌人之口乎？虚名及不当定役之人，多在其中，故查辨之际，民间骚扰，怨讟朋兴，此诚不可变通之事乎？外方，则以外方定役，而京役，则以京人定役，必是祖宗朝定式，京役奉足之定于本道，未知始于何人，而昉于何时耶？若谓地界相接，便于京役云尔，则湖西、岭西，岂不与畿甸接壤，而只独侵及本道，以添病民之一大弊乎？诸色军兵、匠保诸员，虽案年未准，分明在逃已久者，并皆荡涤，使各其守令，不拘年限，随得随定，以毕充为限，其未及毕充之间，则宿卫军军需布，皆自该曹，推移充用，勿复侵及邻族，京役奉足，亦令勿定于外方，以除一分之弊，则本道孑遗之民，庶有得生之望，民生岂不幸甚？本道之多田少畓，而土品瘠薄，不可比拟于三南。先正臣李珥尝称下三道出税四斗，则黄海道虽减半，亦未均平云，则在前已有此论，到今国用不足之日，减税一事，不敢轻议。特以丁丑之初，疮痍未起，客使络绎，自朝廷轸念两西民事，正供之外，多行裁减，民之蒙惠，固已多矣。至于关西，则田三税，并留其道，炮布、价布、御营保米，皆所无有，至于大小进上，一切停罢，使之专力于客使接应。而客使之到关西者，未有不由本道，径直入京，则本道策应之繁，与关西，略无异同，而本道，则田税收米，每年上纳，上纳之际，其费不赀。且逐朔新产进上，间朔墨进上，春秋药材进上，皆系上供之物，所费多少，为臣子者，所不敢计较，而上供，极其零星，京人情耗费，倍蓗于元数，至于元收米二斗之外，别收米五斗，则往在唐将住箚椵岛之时，目以西粮，始为创设，因仍不罢，至于今日，又变为贡物价，并令上纳，本道之役，比之关西，不几于偏重乎？药材中，牛黄，其价甚重，白僵蚕，土产无形，故必以唐材贸纳，然后方免封进官责罚，非所产而循例纳锡，实非旧例，后弊可虑。况近年以来，凶歉特甚，而重役依旧，民安得不穷且怨乎？虽不得与关西〈数字缺〉项之役，稍加量减，以为海隅残民保存之地，则国事岂不幸甚？本道一面皆海，一面皆山，壤地褊狭，居民鲜少，即今时起田结，不满五万，而诸宫家设屯，多至六十一处，宫差旁午，贻害民间，识者之窃叹久矣。今闻诸宫差人，或称买得，或称折受，信川、平山、载宁等地民人耕食之地，恣意占夺，略无忌惮，民皆叩心，控诉无所，冤气召灾，实有其理，则今此万民之怨，岂不足以感伤和气乎？前后进言者，莫不以此等事上陈，自上亦未尝逆耳，即令有司，查覆[核]革罢，而终未见一施行者，岂独宫家不有朝家命令而乃尔哉？良以已前折受之地，欲以一朝，猝然厘革，其势有未易者，虽不得一切施行，而又可使逐年广占，无所限量也哉？闲田地有尽，而宫家之开拓无已，即今民间耕食之地，不问文券之有无，混同入已，古今天下，宁有是理哉？此而不禁，则失业之民，举将流散，本既不固，邦亦不宁，则臣未知诸宫家独得享有其富，而其所聚者，有不为大盗积乎？以殿下孝友之德，或恐有歉于承奉慈旨，虽不欲痛加禁遏，岂可不稍存限节，毋使滥觞，以为民生保存之地乎？本道弊瘼，难以毛举，而今此数款事，最是民生之所不能支，怨讟之所由而起者，臣既耳闻而目见，则以平日区区愿忠之诚，不忍隐默，敢进狂妄之说，伏惟殿下，勿以谤讪为疑，特赐优容而采纳焉，岂胜幸甚？启下兵曹，兵曹回启，海西民役之苦，最甚于他道，今此道臣之委曲陈疏，盖在于少纾民力，不至于流散。其中京驿吏奉足一款，诚有不见当bb身b传闻勒定之弊是白在果，他道通定之役，虽不可独减于此道，此后驿保案相考，酌定其名数，勿至过滥，诸色军兵、匠保诸员等，年未准而在逃已久者，并皆荡涤，使其守令，不拘年限，随得随定事，可谓便民之政。而守令之充额难期，军需之费用无限，自该曹充用，其势末由，似难施行。他馀事，令各该司，覆启处置，何如？启依允。启下户曹，户曹回启，观此疏辞，则本道田税收米，每年上纳之际，其费不赀，逐朔新产及春秋药材间朔墨进上，京人情耗费，倍蓗于元数，至于元收米二斗之外，别收米五斗，则往在唐将驻箚之时，目以西粮，始为创设，因仍不罢，至于今日，又变为贡物价，并令上纳，本道之役，比关西偏重。况近年以来，凶歉特甚，而重役依旧，民安得不穷且怨乎？虽不得与关西〈数字缺〉项之役，稍加量减，以为海隅残民保存之地幸甚。本道壤地偏狭，居民鲜少，而诸宫家设屯，多至六十一处，宫差旁午，贻害民间，识者之窃叹久矣。今闻宫家差人，或称买得，或称折受，信川、平山、载宁等地民人耕食之地，恣意占夺，略无忌惮，民皆叩心，控诉无所。本道形势，与关西有异，关西税收米，则自前捧留各其邑，以备不时军饷，而本道田税米，及三手粮二斗贡物价收米五斗，则以补经费之用，乃是流来旧例，不可以一时凶歉，故轻许量减，三邑宫家设庄之弊，时方台谏论执，待其结末处置，进上药材中，牛黄、白僵蚕变通事，令内医院禀处，何如？启依允。内医院回启，本道年例所定牛黄二十部内，八部段，自宣惠厅价本，收捧贸送，十二部段，从该邑所愿，本邑上纳，本院一年所用，常患不足，卜定本道各邑，其来已久。白僵蚕元数只二两，本土所产，虽云无形，或以唐材贸纳，其弊不至于病民，似难轻减。道臣疏中，只为陈弊，而别无分明请减之语，仍前上纳事，分付，何如？启依允。司仆寺回启，本道各邑诸员逃故已久者，所当依此疏，并皆荡涤，而勿论久近，一开荡涤之路，则必多虚疏之弊，所谓阙额，使各其守令，不拘年限，随得随定，则许多阙额，终无准定之期，令本道各邑逃故久近，阙额多少，详细抄出，成册上送，以为凭考处置之地，何如？启依允。工曹回启，本曹所属匠人之在本道者一百五十馀名，而曾无逃亡頉报之事，设或有数年来逃故之弊，逃亡未久之人，决难荡涤，物故人，则一依法典，这这代定，依此举行，何如？启依允。〈以上烬馀〉

6月15日

都承旨金寿恒〈呈辞〉。左承旨韩震琦〈坐直〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈时祭〉。右副承旨兪玚〈式暇〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈式暇〉赵远期〈仕直〉。假注书。事变假注书申仪华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延年启曰，大司宪柳庆昌未肃拜，执义未差，掌令李敏征、尹抃呈辞，持平李柙牌不进，持平郭齐华在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李延年启曰，今春夏等褒贬，北兵使郑傅贤不为上送，事甚骇异，请郑傅贤推考。传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管朴世模，以罪人决杖事，义禁府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○以左议政元斗杓三度呈辞，传于李殷相曰，不允批答。

○李延年，以兵曹言启曰，今壬寅春夏等本曹褒贬军职启本中，涂擦二处矣，敢启。传曰，知道。

○持平李柙启曰，伏以无状小臣，滥蒙鸿造，前后忝叨，已逾涯分，还顾蔑蔑，报答无阶，惟当策励鲁钝，尽瘁为期。第臣本以宿疾偏虚之人，加以草土中，累经大病，积伤馀症，根柢已痼，痰块凝结，升降无常，胸胁牵引，呼吸窒塞。近又因暑发作，症甚危剧，昨日召命之降，适当此际，终未祗诣，人臣不俟驾之义，扫地尽矣。罪合万殒，惶恐陨越，决不可一刻仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李延年启曰，持平李柙牌不进引嫌，宪府当为处置，而掌令李敏征、尹抃等，称以情势难便，不敢处置而引避。情势难便云者，即指前事而言也。臣以前事勿避，不得捧入之意，再三送言矣。今见其再避，则以为台谏启辞，非捧承传之事，则不可还给，至以见轻为辞，其所谓情势难便云者，指何事而云耶，臣未知其意所在，而既被台官之斥，此启辞，不得不捧入，惶恐敢启。传曰，召牌不进，偃然谓之情势之难便，出于无识，此避辞勿捧。

○掌令李敏征、尹抃启曰，持平李柙，引避退待，臣等当为处置，而凡召牌不进，虽缘疾病之来，或由情势之难便，则李柙与臣等初既联名引避者也。情势之难便，小无异同，不敢处置，势所固然。臣等即以此意来避，则传启之后，政院退却不捧。凡台阁之启，非捧承传之事，则不可任意还给矣。臣等连日渎扰，固知未安，而事涉当避，势不获已，则揆之体例，亦安得晏然而已乎？遭此狼狈，无非臣等见轻之致，尤不可一刻仍冒。请命递斥臣等之职。

○掌令李敏征、尹抃启曰，臣等即伏见下政院之教，不胜惊惶战栗之至。近来召牌不进，前后相继，虽以疾病为辞，其情则或不无出于不安者，故臣等，敢陈处置同僚难便之势。而辞不达意，致勤严教，何敢晏然仍冒？请命罢斥臣等之职。答曰，勿辞。

○李延年启曰，持平李柙再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，掌令李敏征、尹抃，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，江原监司李弘渊，今春夏等守令、边将褒贬，无一人居下，黄海监司洪处尹，江华留守兪㯙，京畿水使南斗柄，边将褒贬，无一人居下，殊无严明殿最之意，请并推考。传曰，允。

○李延年，以吏曹言启曰，以黄海监司状启，延安、信川两邑守令，尽心赈救，民多生活，不可无褒赏之典。本曹覆启，则相当赏典，前例相考禀处事，判下矣。臣曹所当援例禀处，而三南守令之赈救勤慢，时无定夺，姑待备局回启，一时禀处，何如？传曰，允。〈以上烬馀〉

6月16日

都承旨金寿恒〈病〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨兪玚〈坐直〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书尹堦〈仕直〉。事变假注书申仪华〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○兪玚启曰，大司宪柳庆昌未肃拜，执义未差，掌令李敏征、尹抃，持平李柙避嫌退待，持平郭齐华在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调金佐明，同副承旨李延年，慈殿问安。答曰，知道。

○药房启曰，雨气蒸郁，伏未审此时，圣候若何，慈殿进御汤剂三贴，当尽于昨日，伏未知热候稍降之效，得如前日否。今当加剂以入，问安并禀。答曰，知道。慈候，已言于医女矣。

○假注书望，注书李世华受由，代尹堦。

○郑万和，以都摠府言启曰，副摠管朴世模，义禁府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○有政。吏批，判书洪命夏进，参判李尚真在外，参议兪棨病，右承旨李殷相进。以吴斗寅为执义，黄世耉为户曹正郞，吕尔载为兼知义禁，郑继胄为司谏，金夏梁为礼宾正，承文著作二单李煦、申厚载，正字单曺宪卿，副正字单朴仁基、宋时喆，李枝茂为掌令，李端锡为持平。

○兵批。判书许积病，参判柳赫然病，参议洪处大进，参知元万石病，左副承旨郑万和进。以全东屹、崔攸之、李程为护军，闵维重为副司果。

○兪玚，以兵曹言启曰，宣传官尹世雄，顷日本厅齐会之时，不遵古例，必欲守谬规，凌蔑行首宣传官，多发悖慢之语，事甚可骇，不可仍置其任。宣传官尹世雄汰去，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，司宪府启辞，宣传官，即宿卫近列，武弁参下之极选，而近来公道不行，拣选不精，冗杂不似之类，间或有之。请令该曹详审其门地为人，一一区别澄汰事，答曰，依启事，允下矣。宣传官之门地高下，臣曹无路详知，故分付本厅，使之详细查报，则本厅回报言，宣传官之任，非如凡官之比，自本厅抄荐时，各有荐主，多官齐会，圈点归一后，始报本曹，及其除授之后，厅中再三可否，方为许参，又为署经于两司矣。今因分付，会同详议，一无门地不足之员云。此外他无更查之事，而至于为人，则虽不可一切以貌取舍，古亦身言书判之事，故臣等今日会坐，招致宣传官等，见其容貌，听其言语，则中朴兴仁、尹后衡等二人，俱不合侍卫，为先汰去，何如？传曰，允。

○李延年，以户曹言启曰，即接长兴库牒呈，则因次知中使分付，内用广大白纹席三十张，长广细草席五十张，当为进排，而细草席，则本库既无遗在，亦非市上常有之物，至今不得进排，势将生事，极为闷虑云。若以常草席进排，则本曹所储可以推移用下，而至于长广细草席，则元无常时来贡，修理当次，则别为分定于三南取用矣。即今前在已尽，市上亦无可贸之势，仓卒间，实难办备，不得已〈数字缺〉于湖西近邑，使之措备上送，以为进排之地，何如？传曰，此是次知中使分付耶？问启。

○韩震琦、李殷相、李延年启曰，以修撰李䎘，献纳金益廉等上疏。传曰，此上疏取禀，然后，入启事定夺矣。举行条件，何以书出，而如是无端捧入乎事，传教矣。其时举行条件，非不详尽，故如此之疏，则禀旨矣。今此李䎘、金益廉两人之疏，则与凡例辞疏有异，故臣等相议捧入，而诸臣疏章到院纷沓之际，不能觉察，未及禀启，致勤严教，臣等不胜惶恐待罪。传曰，勿待罪。

○正言安缜启曰，持平李柙，以伏以无状小臣，滥蒙鸿造，前后忝叨，已逾涯分，还顾蔑蔑，报答无阶，惟当策励鲁钝，尽瘁为期。第臣本以宿病之人，加以草土中，累经大病，积伤馀症，根柢已痼，痰块凝结，胸胁牵引。近又因暑发作，症甚危剧，昨日召命之降，适当此际，终未祗诣，罪合万殒，决不可一刻仍冒。掌令李敏征、尹抃，以臣等即伏见下政院之教，不胜惊惶战栗之至。近来召牌不进，前后相继，虽以疾病为辞，其情则或不无出于不安者，故臣等敢陈处置同僚难便之势。而辞不达意，致勤严教，何敢晏然仍冒，并引嫌而退。召牌之下，宜即祗赴，而引病不进，实涉图递，严旨之下，出于意外，殊非优待其臣之意，而不当避而强避，亦难免苟且之失。请持平李柙，掌令李敏征、尹抃并命递差。答曰，依启。

○领中枢府李景奭疏曰，伏以臣昨夕，伏承圣批，温谕丁宁，若接清光，亲聆玉音，臣跪读数四，不胜感激，蛟泪自零。噫。便诀吾君，岂臣之所欲，终南之恋，自结于中，而顾臣屏伏之计，匪今斯今。迺自西还重除枢府之初，已有此意，疏章累上，未蒙恩许，僶俛迟回，常怀惭惧之心。凡此訾谤之来，实无尤人之意，反求省愆，益叹敛迹之迟。今日申恳，非为横𨒫，危踪素衷，冀赐怜察，进退以礼，使不为苟冒丧耻之臣，则其为荣耀，孰有大于此者乎？亦足为圣世之美谭矣。况臣之欲屏，岂专在于偸闲？区区深虑，尤有切于不测，未然之事，不可豫忧，虽不敢一一烦达，而因往推来，患常出于意外。先朝拜疏时，尝以为虽不可谓之必有，亦不可不谓之必无，臣之浅见，素来如此也，今何敢多谈？伏愿圣明，特加谅察，亟垂照烛，臣之本职及兼带等任，并赐镌免，俾成公私之大幸，臣不胜祈恳惶虞之至。答曰，省疏具悉卿恳。已谕予意于前疏之批矣。卿其安心勿辞焉。

○都承旨金寿恒疏曰，伏以臣，小器易溢，过福生灾，人非鬼责，理所必至，以情势之臲卼，加疾病之沈苦，公义私分，俱合斥免，而露章自劾，反承温批，呈单请急，又蒙恩由，惊惶感泣，罔知所出。臣身狼狈，虽切闷迫，圣眷优渥，有逾寻常，惟当即出就列，不暇顾他，而第臣贱疾，顿无自力之势，不得不冒昧申吁，以冀圣明之怜察也。臣于春间，得病甚重，数月弥留，几危者数矣。虽荷天地生成之德，复起为人，而真元一败，未易再苏，殆若经霜之草，索然无复生意。少有劳动，虚汗如泻，神思耗损，遇事愦愦，无异于衰败之人，顾此筋力，实无供剧之具，而适丁朝家事殷，非臣子私便之时，及叨本职，又值僚员不齐，黾勉奔走，不敢告病矣。自近日以来，伤于暑湿，乍寒乍热，似疟非疟，头恼如碎，肢节如解，胃虚而水谷不化，胸烦而痰火用事，昏昏闷闷，长在床席，此由大病之馀，风邪乘之，非如一时偶感之症。必须久久调养，可期完复，而喉舌地重，异于他司，臣之退伏，亦且浃旬矣。本院殿最，缘臣废阙，药房问安，久未进参，癏旷逋慢之罪，固已积矣。又岂可留时引日，虚带职名，使银台首席，为微臣养病之坊乎？臣之沥血屡渎，实出于万不获已，伏乞圣慈，曲加矜谅，将臣本职兼任，一倂镌免，以便公私，千万幸甚。臣无任兢惶恳迫之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○判敦宁府事尹䌹疏曰，伏以流头节日，一年佳辰，西真等瓜，正当兴产，而莫重荐新供上，公然阙封，更待何时，托以节候差脱，或称成熟未洽，其闻或不无未尽善者，而若使及时役志，个个择取，则岂有全然阙封之理乎？念之至此，尤不觉悚惕，此莫非缘臣耄矣无能，不善指挥所致。臣积年〈数字缺〉止至于今日，上以责及该曹，下以汰去郞僚，如臣无状，称以提调，而独保职名，岂有此理？昨日疏端，极欲兼陈镌削之恳，而一边待罪，一边请罢，辞意睽违，到口不出，通宵耿耿，今始呼吁，臣罪尤大。臣本职及兼带司圃提调，并命罢斥。臣不朕惶恐恳祈切祝之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞察职。

○左议政元斗杓三度呈辞，不允批答。王若曰，国家之安危，在于宰相，如人身之动止，由乎股肱，职任如是不轻，进退胡可率意？惟卿廊庙之器，社稷之臣。补天浴日之勋，夙著于盟府，镇国抚民之责，已收于先朝，历勤劳之百为，视夷险之一致，逮予嗣服以后，弥笃仰成之心。密勿谋猷，总军国之大小，前后出入，系朝廷之重轻，期共济乎艰危，以永保于终始。岂料注意之际，遽见求退之章，莫回其心，无乃台德之难补。不安厥位，何必小嫌之介怀？固宜有容而休休，不须相较而悻悻。夙宵尽瘁，虽有疾病之侵，神明所扶，庶见药饵之效，顾国事一至于此，而忧虞十倍于前。旱涝连仍，罔知怀保之策，灾异沓见，若为消弭之方，有朝夕莫保之形，无毫发转危之势。群工一心而勠力，犹恐颠济，大臣相继而控辞，畴克匡救。毋为释负之计，益竭济屯之猷。于戯，上下既孚，人言非所当虑。休戚与共，大义不可以忘。须思永肩，以体至意。所辞宜不允，故玆教示，想bb宜b知悉，知制教兵曹参议洪处大制进〈以上烬馀〉

6月17日

都承旨金寿恒〈病〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书尹堦〈仕直〉。事变假注书申仪华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，蓝浦县监韩侃。

○兪玚启曰，大司宪柳庆昌，执义吴斗寅，掌令宋时喆、李枝茂，持平李端锡未肃拜，持平郭齐华在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○左议政元斗杓四度呈辞，右议政郑维城十度呈辞，传于李殷相曰，安心调理。

○韩震琦启曰，假注书尹堦，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，曹所启即接长兴库牒呈，则因次知中使分付，内用广大白纹席三十张，长广细草席五十张，当为进排，而细草席，则本库既无遗在，亦非市上常有之物，至今不得进排，势将生事，极为闷虑云。若以常草席进排，则本曹所储，可以推移用下，而至于长广细草席，则元无常时来贡，修理当次，则别为分定于三南取用矣。即今前在既尽，市上亦无可贸之势，仓卒间，实难办备，不得已急急分定于湖西近邑，使之措备上送，以为进排之地，何如事，传曰，此是次知中使分付耶，问启事，传教矣。内用白纹席三十张，细草席五十张进排事，初以厢库内官手本启下，而长兴库，不得进排，论报牒呈中，有次知中使分付之语，故本曹启辞时，误以此措语先启，手本，则未及举论，臣等难免不察之失，不胜惶恐，敢启。传曰，知道。莫重入启公事，该库牒呈，如是不察，其怠慢之状，殊极痛骇。当该官汰去，席子则勿为分定于湖西，以本曹所储，推移入之。

○郑万和，以武臣堂上朔试射所差备，以试官意启曰，今日雨势如此，试射不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于韩震琦曰，归厚署外棺板一部，送于内需司事，言于该曹。

○李延年，以吏曹言启曰，今日臣等开坐，招致各司官员，考讲大典，则军器寺主簿金振瀗不通，东部主簿边翊汉，北部主簿李昌垾，皆称病不进。金振瀗、边翊汉、李昌垾并汰去，何如？传曰，允。

○郑万和，以义禁府言启曰，弑祖母罪人申一生，今已拿来，乃是纲常罪人，依法例，三省推鞫，何如？传曰，允。

○郑万和启曰，罪人申一生，三省推鞫事，命下矣，委官何大臣进去乎？敢禀。传曰，领相进去。

○又启曰，罪人申一生，三省推鞫事，命下矣。明日待开门，两司城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○李延年，以礼曹言启曰，治肿厅教授，与鍼医、医女等，逐日会于本厅，病人来则即为鍼治，病家招之，则即为往见，定为恒式。本曹时〈数字缺〉有不进者，则教授罢黜，鍼医医女等，令攸司从重囚治事，入启定夺于先朝矣，近来本厅之官，抛弃官事，医女等，徒费料食，事甚可骇。即者自本曹摘奸，则教授金万直，入直内局，医官则只一人见在，医女五人皆阙，极为过甚，并令攸司，从重囚治，以警日后，何如？传曰，允。

○李延年，以吏曹言启曰，来二十一日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

6月18日

都承旨金寿恒〈上疏〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐直〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书尹堦〈仕直〉。事变假注书申仪华〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑禺和，以都摠府言启曰，副摠管洪瑑，汉城府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○兪玚启曰，义禁府郞厅，以委官意来言，省鞫事体甚重，禁府堂上，不可不备员，而知事郑致和陈疏，疏批未下，知事吕尔载，以伴送使，西下，合有变通之举云，敢启。传曰，吕尔载，令该曹照例，禀处。

○兪玚启曰，知义禁吕尔载，令该曹照例禀处事，命下矣。以听传教次，即招该曹郞厅，则屡次催促，尚不进来，听传教之事，致令迟滞，事极怠慢。当该郞厅，从重推考，何如？传曰，允。

○李殷相，以吏曹言启曰，以委官禀启，省鞫事体甚重，不可不备员，而知事郑致和，疏批未下，知事吕尔载，以伴送使，西下，合有变通之举事。传曰，吕尔载，令该曹照例禀处事，命下矣。自前省鞫时，禁府堂上必须备员，然后方可开坐推鞫，盖重其事体也。知义禁吕尔载，奉命在外，似当今姑递改，即出其代，使之参鞫，而自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依为之。

○兪玚启曰，知义禁吕尔载递差事，命下矣。即为开政，差出其代，牌招肃拜，使之进参省鞫，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书洪命夏进，参判李尚真在外，参议兪棨进，右承旨李殷相进。以金南重为兼知义禁，永安尉洪柱元，庆川君金南重，蓬山君烱信，已上叙用事承传。

○兵批，判书许积病，参判柳赫然，参议洪处大，参知元万石进，右副承旨郑万和进。以尹绛、尹顺之、闵应协、申濡、金应海、南龙翼、李益亨、全东屹、李敏征、尹抃、李庆绵为副护军，副司直李柙，副司正尹堦。

○李殷相，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰安后说，方为入直，而以三省推鞫问事郞厅，今将出去，修撰吕圣齐则以为，其女子方患可疑之疾，不免有医药相通之事，陈疏到院，不敢入直，副修撰李䎘，则时未肃拜，而今闻亦有病患，他无替直之员，不得已以上番，姑降下番，下番阙员，今日政差出，牌招肃拜，使之入直，何如？传曰，允。

○户曹判书郑致和疏曰，伏以臣，昨于回启之时，直陈臣误为措语之失矣，不意即者，有该库该官汰去之命，臣不胜惊惶震悚之至。当初长兴库牒呈，枚举厢库内官手本辞缘，而以其未即进排之故，论报往复，至于再三，终以本曹所储输送，使之进排，则其回报牒呈中，有次知中使看品分付之语，臣节该其文字构出启草，前后曲折，未能详尽，致勤下问。昏谬不察，罪实在臣，该官则本无所失，而枉被汰去之罚，臣何敢移罪于无罪之人，而自为晏然在职乎？伏乞圣明，亟命镌罢臣职，以正〈数字缺〉，臣无任战栗祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞，从速察职。

○传于韩震琦曰，今观户判郑致和疏辞，则本库之官，似无所失，汰去传旨，爻周，可也。

○都承旨金寿恒上疏，传于李延年曰，还出给。

○兪玚启曰，小臣三省推鞫进去，下直。传曰，知道。

○鞫厅启曰，罪人申一生所供如此，弑其祖母之时，虽称发狂不省人事，而纲常极恶之罪，不可有所容议，令该府依律文处置，何如？传曰，允。

○献纳金益廉启曰，臣虽至愚，粗知分义之至严，曾前忝叨之日，曷尝有偃然辞职之疏乎？第以今日，新命出于罪废之馀，臣之情迹，万分蹙迫，有不敢冒出之势，而伏闻有辞疏勿捧之教，臣于此，不知所以自处。累日呈单，实出于万不获已，旋又伏闻情势难便之疏，则许令微禀，臣乃敢冒死哀吁，而呈辄见却，至于五日而后，始为捧入矣。臣伏见下政院之教，辞意极严，继有臣疏还下之命，臣诚惊惶战恐，罔知措躬之所。缘臣露章，喉舌之臣，既已待罪，臣何敢晏然仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，献纳金益廉，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言安缜启曰，黄州、晋州，素称病乡，人皆厌恶，极力谋避之地也。晋州牧使李奎老，除授才过一岁，黄州判官金炫文，赴任未及周年，皆无不治之声，且无病重之言，而今见该道褒贬，则皆置下考，其图递之迹，灼然可知。今若未满瓜限，一年而递，则此后差遣之人，皆必谋避，而迎送频数，官事凋耗，将至于莫可收拾之地。请晋州牧使李奎老，黄州判官金炫文，今番下考，并为爻周，仍令还任，以准瓜期，两道监司，亦难免贬黜不公之责，并从重推考。献纳金益廉，引嫌而退，辞疏还下，虽涉不安，而政院待罪，实由阙禀，则既无所失，有何可避之嫌？请献纳金益廉出仕。答曰，依启。

○领中枢府事李景奭疏曰，伏以臣，昨夕伏承申谕之批，益不胜惶感之至。臣虽无见识，粗知事君之道，岂可以一人之言，而辄为悻悻之举哉？臣思量已熟〈数字缺〉满目艰虞，虽无所补，陈章乞免，非其时矣。不忍便诀，〈缺〉迟回，玆者横逆之加，适出于千万意不到之处，此不过见臣蹒跚苟冒之状，闻人指点诋毁之语，不思详察，言之如此，盖臣自速之也。他人被攻者，臣不知其尽出于公论，而臣之见斥，臣独以为公论，臣无与焉，而直以官高，亿而斥之，不亦为公论之尤者乎，不亦为可畏之甚者乎？于是乎臣之踪迹，益难晏然，无影无形之中，可以寻究而尚且横加，况乎积疑积怨之地，宁可保其无他？极知连章之甚渎，而不能自已，此岂特便身是图哉？臣窃复自悼，西邻啧言，固无足怪，其在我人，宜若相悉，而亦至于此，层澜起于平地，九疑生于咫尺，备尝艰难，又值此境，危踪残喘，不屏何为？然而虽蒙恩许，何忍远离毂下？或京或乡，往来自由，可如先朝得请时矣。伏乞圣明，俯谅臣恳非外由中，亟免臣职，兼任并递，俾得进退终始涵容于恩礼之中，则死日生年，私荣公幸，庸可量哉？臣不任祈恳殒越之至。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，以副予意。

○弘文馆副校理李敏迪疏曰，伏以臣，有七十病母，为养情而再次陈乞，终为有司所格，积僭猥之诛，抱切迫之愿，迟回禁闼，倏已经岁。今则母年益深，母病益痼，夕照如飞，不容留宿，每一念至，忽忽如狂，不得不更披危悃，吁天求哀，臣情虽戚，臣罪亦大。仍窃伏念，如臣无状，本无寸长，蒙被误恩，遂跻迩列，延英累岁，昵侍清光，顾臣何人，敢冒斯荣，而非臣糜粉所可仰报，惟当奔走为恭，以少报涓埃，岂欲离违阙庭，自远于江海之外哉？第以臣母，高年隆疾，岁添月加，气息奄奄，长在床席。家又穷迫，值此荐饥，井臼萧然，艰苦溢目，甘旨之供，非所敢望，菽水之养，或至不充，臣亦何心，顾恋于承明金马之荣，而不为老母，谋一日之养哉？古人云，往而不可返者，年也，逝而不可待者，亲也。一日二日，馀日无几，差违此时，逮养难必，人子之所不忍言，敢达于宸听，臣之情事，亦云悲矣，此臣所以干冒𫓧銊，至再至三，冀幸于天地父母之前也。伏乞圣慈，怜臣闷迫之情，恕臣猥越之罪，〈数字缺〉俾遂私养，则长日事君，岂无他日，而孝理之下，无〈数字缺〉，臣无任蹐地怀惶，瞻天望恩，涕泣恳祈之至。启下吏曹，吏曹启目粘连，启下是白有亦，副校理李敏迪，家贫亲老，愿得一县，前后陈疏，虽出于情理之万分切迫，即今经幄之臣，文学才望如敏迪者，诚难易得是白乎等以，臣曹曾以姑勿施行之意，覆启蒙允为白有如乎，今又陈疏，如是恳切，似当依愿施行是白乎矣，玉堂诸臣，一时补外，事体亦涉未安，臣曹不敢擅便，上裁，何如？启回启诚然，令该曹特给赐米为良如教。

○弘文馆副修撰安后说疏曰，伏以臣，猥被两朝洪造，出入迩列，于今十馀年矣。居常感激，糜粉自誓，而顾无才分可以称塞，每当前席讲读，未尝不愧汗沾衣，不图今者，复忝匪据，再近清光，虽伏猎金根，不足以仰答顾问之盛意，而人臣至荣，莫此若也。区区所愿，岂敢欲乍违承明之直哉，而臣有老母，年迫七十，宿疾缠身，自臣兄之亡，惨痛在心，病遂沈痼，日甚一日，加以臣家业素贫，菽水未继，况当饥岁，丐贷为资，甘旨之奉，更何望哉？臣母每谓臣曰，吾病如此，馀日几何？若于生前，暂忘贫苦，则吾无恨也。臣虽顽蠢，亦有秉彝之天，每闻此言，中心，如何？掩泣而退，悲不自胜。呜呼，孝有不及，养有不时，古人所谓当喜惧之年，较短长之日者，良以此也。臣于上年，冒死陈恳，冀补一县，猥蒙圣上哀怜，特下臣疏于该曹，该曹亦知臣情事之切迫，而只以其时玉堂被录之人甚少，拟望苟简，今姑置之回启，其意，盖有所待也。今则本馆新录之人，不为不多，臣之情理，益急于上年，春晕莫挽，风树不停，言念及此，有不忍言，玆敢按露[披露]肝肠，仰吁于孝理之下。若蒙圣上恕其烦猥，畀以便近一邑，则臣虽无状，庶几上不负朝廷恤民之至意，下可遂人子奉母之至情，母子感祝，殒首结草。伏乞天地父母，终始垂怜焉。臣无任涕泣祈恳之至。启下吏曹，吏曹启目粘连，启下是白有亦，副修撰安后说，家贫亲老，曾于上年分，陈疏乞县，而其时大臣，以经幄出入之人，不可轻易补〈数字缺〉陈达于榻前，故臣曹覆启勿施为白有如乎，今又陈疏如是，似当依愿施行是白乎矣，后说以先朝赐暇之人，文翰最优，久在经幄之地，以称顾问之责是白沙馀良，儒臣三员，相继投疏，一时补外，则其在政体，亦涉未安，自下不敢擅便，上裁，何如？启回启诚然，令该曹特给赐米为良如教。〈以上烬馀〉

6月19日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨韩震琦〈坐直〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨兪玚〈坐直〉。同副承旨李延年〈式暇〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书尹堦〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调臣金佐明，副提调臣金寿恒，慈殿问安。答曰，知道。

○药房启曰，霪霖不止，阴湿比甚，伏未审圣体、慈候，若何？慈殿进御药，当尽于昨日，症候如前无异，则今当加剂以入，臣等忧虑之至，敢来问安，并禀。答曰，知道。慈候，已言于医女矣。

○郑万和，以都摠府言启曰，副摠管李寿昌，以训炼院都正，内三厅将鬼取才事，慕华馆坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○左议政元斗杓五度呈辞，传于金寿恒曰，安心调理。

○兪玚，以义禁府言启曰，今日本府三省推鞫时，郞厅辈，非但不能检饬书吏、逻将，臣等之言，亦不举行，莫重省鞫，不能成样，殊甚可骇。上经历许缵，刑房都事郑何，从重推考，何如？传曰，事极惊骇，先罢后推。

○兪玚，以义禁府言启曰，纲常罪人申一生，既已承服正刑，依律文破家潴泽，降其邑号，罢其守令等事，令该曹举行之意，捧承传，何如？传曰，允。

○礼曹参判朴长远上疏，传于韩震琦曰，此上疏，还出给。

○郑万和启曰，事变假注书申仪华，重患暑症，不能察任，今已累日，不可等待其差歇，申仪华改差，他假注书差出，何如？传曰，允。

○事变假注书望，赵师锡、洪万衡、李明锡。

○兪玚启曰，禁府以纲常罪人申一生破家潴泽等事，依律文举行之意，启禀草记中，妻子为奴一款，全然落漏，而臣以该房，不能觉察，蒙然捧入，已为允下，不胜惶恐。即者该府添入此一款，来呈草记捧入之意，敢启。传曰，知道。

○兪玚，以义禁府言启曰，纲常罪人申一生，既已正刑，依律文破家猪泽，降其邑号，罢其守令等事启禀之际，罪人妻子为奴定属一款，落漏于启辞中，臣等难免不察之失，不胜惶恐。此一款添入，捧承传，何如？传曰，允。

○持平李端锡启曰，臣于昨日，承召肃谢之后，尹善道、黄瀗等事，当为连启，故仍留台厅，方欲传启之际，禁府下吏来言，三省推鞫，今将开坐云。僚员有故，臣当进参，事势急遽，即为出来，而罢鞫之后，日势已暮，未及诣阙，终至阙启，臣何敢晏然在职？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，持平李端锡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令李枝茂启曰，臣自数三日，触伤暑湿，重患胸腹，而不敢稽谢恩命，扶曳出肃。臣于尹善道事，初既不能争执，今难冒居，玆敢自列，政院诿以前事而出给，还家之后，症患添剧，不得运动，万不获已，冒呈辞单，而又为见却，臣不胜闷蹙之至。臣所患如此，既不能进参三省之坐，又不得诣阙传启，致令同僚，有引避之举，臣之所失，至此尤大。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，掌令李枝茂，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○大司宪柳庆昌启曰，风宪重任，万不近似，狗马贱疾，十分危〈数字缺〉疏冀蒙恩递，而不惟不递，反承温批，冞增惶感，若无所容。第臣病势无减，稽谢是惧，再陈危恳，实出于万不获已，而连日见阻政院，一味悚缩，罔知攸措。揆以分义，不敢一向退伏，今始扶曳肃谢，逋慢之罪，安所敢逃？且以六月令节产荐新阙封事，有礼曹堂上特推之命，臣待罪礼官，已至累朔，而移拜本职，今才若干日，则不能检饬之失，臣实当之，方在推勘之中，臣何敢晏然于台席乎？决不可一刻仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，大司宪柳庆昌再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令宋时喆启曰，尹善道事，论列累月，兪音尚閟，窃未晓圣意之所在也。善道之奸情凶态，圣明之所洞烛也，当初幸赖日月之明，未售其阴惨之计，而论其罪状，则贷死投北，亦云末减，有何一毫可恕、可疑之端，而至施减等之典乎？年前围篱之命，实出于深恶痛嫉之意，又有勿入审理之教，而今乃并论审理，还撤围篱，其与前日之教，一何相反，朝家举措，岂容如是？自古讨恶之典不严，则凶人无所惩惧，而其流之祸，终至于不可胜言，所关非细，公议益激，不得请则决不可止。请还收罪人尹善道撤围篱之命。黄瀗满赃滥滑之罪，实国人之所共愤，而王法之所难贷者也。当初之特为减死，其在朝家念功之道，蔑以加矣，终身编配，死于牖下，于渠亦云幸矣，至于放还其家，使之任便偃息，自同平常之人，安有是理？况先朝屈法，只贷其性命，则到今全释，亦岂先朝之本意哉？窃恐自此贪污之徒，益无所忌惮，而国家赃法，终至于废而不行。请赃吏黄瀗还发配所。持平李端锡，大司宪柳庆昌，掌令李枝茂，并引嫌而退，罢鞫日暮，未及传启，事势则然，有何可递？缘病稽谢，虽无所失，既被推勘，不可仍在，呈单见阻，势难参鞫，阙启勿递，已有近例。请持平李端锡，掌令李枝茂出仕，大司宪柳庆昌递差。答曰，不允。处置事，依启。

○金寿恒启曰，注书日记趁即修正事，自前非不申饬，而〈缺〉终不致意，置之相忘之域。今年正月以后日记，全不修正〈数字缺〉臣顷于月初，严饬催督，俾趁望前，无遗修正矣，今日入院问之，则只若干人外，皆不修正，其怠慢之习，不可不惩。前注书李嵆，前假注书曺宪卿、李沃、朴相馨、鱼震说，请并推考。且在家修正，事体不当，其中秘密之事，亦似有烦，故曾在先朝，因承旨所启，无论实假注书，日记未修正前，勿许递免。虽以不得已事许递，日记则入来本院修正事，永为定式矣，近来此规坠废，殊涉未妥。今后依前定夺施行事，申明分付，何如？传曰，允。〈以上烬馀〉

6月20日

都承旨金寿恒〈坐直〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈式暇〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕直〉。假注书尹堦〈仕〉。事变假注书赵师锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑万和，以都总府言启曰，副摠管李寿昌，以文臣朔试射试官，训炼院进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而宾厅讲书相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管沈之溟，以武臣讲书事，除标信，宾厅进去之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒启曰，留院公事十三度，而久未取禀，故敢启。传曰，持而入侍。

○又启曰，持公事入侍，命下矣，同副承旨李延年式暇，厅中仕进承旨五员，何承旨入侍乎？敢禀。传曰，右副承旨外，并入侍。

○又启曰，台谏有阙，政事，依例取禀，而大政在明，不为取禀之意，敢启。传曰，知道。

○李殷相，以礼曹言启曰，京畿监司郑知和，以江水大涨，鱼鲜难得，限水落间，以他可合之物代封事，状启，启下本曹矣。即今潦涨，无异往日，鱼鲜难得，诚如状启内辞缘，虽甚未安，姑以他可合之物，代封进事，分付本道及该院，何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，副提学赵复阳，校理洪柱三、李敏叙，副校理金宇亨、李敏迪，副修撰安后说等，来诣请对矣，敢启。传曰，入侍。

○兪玚，以兵曹言启曰，内三厅，乃武弁初授拣选之职也，在前令各其本厅，抄荐门地及为人可合是任者，自本曹，或试艺，或讲书，择其被荐中最优者拟望，古例然也。曾在乙未年间，禁军加设变通之时，以两班武弁之不肯隶于禁军之故，令内三厅，必以名属禁军者，抄荐除授事，定夺举行，而两班之可合内三厅者，多不能入格于禁军取材。禁军中，绝无可合于内三厅者，故丁酉年间，臣积曾忝本曹时，不得已定夺于榻前，略为变通，被荐于内三厅者，不论取才入格与否，并为禁军，口传过一都试，得免才落者，拟望于内三厅。至于重来，则以其曾经禁军之故，虽非时仕者，亦为拟望矣，近年以来，则乏人尤甚，又不能遵守过一都试之规，被荐于内三厅者，讲书则仍存前例，而取才则比之禁军取才，稍减步数，定以六两九十步，三矢中两矢入格者，禁军口传后，旋即拟望于内三厅，既不及随行于禁军之列，则虽无入属禁军之实，亦是存羊之意，而此亦定夺于榻前者也。今此都目，内三厅之曾已有阙及仕满应荐者，虽除却南行宣传官，并计参下武兼，则至于二十六员之多，而时仕禁军中，则被荐者只三人，重来被荐者，亦只五人，此外十八人，则无路塡差。故臣等昨日，会坐于慕华馆，聚会本厅被荐者，依近例，以六两三矢九十步取才，则二矢以上入格者，才十二人，而讲书不通者一人，重来之不通者亦二人，许多阙员，将不得塡差者几半，已极可虑，而入格之类，虽欲禁军口传后拟望，一自近日，禁军额数定以六百七十〈缺〉有阙即差，无一阙额，今玆取才之类，不得为禁军口传后拟望，事势尤极难处，何以为之？敢禀。传曰，以此入格之数，推移塡差于仕满之阙，其馀，已有阙额之类，过大政后，更为取才后塡差，可也，不可徒守定数之规，入格人等，并付禁军。

○金寿恒，以吏曹言启曰，都目大政，必有实郞厅然后开政，乃是流来古规也。本曹郞厅现存三员内，正郞南九万，时未复命，李翊，褒贬居中，只有正郞金万基，方在服制中，而成服已过。自前大政，政官有除服制进参之时，明日大政，正郞金万基，使之进参，何如？传曰，允。

○执义吴斗寅，掌令宋时喆，持平李端锡启曰，臣等以尹善道事，论列累月，兪音尚閟，窃未晓圣意之所在也。善道之奸情凶态，圣明之所洞烛也，当初幸赖日月之明，未售其阴惨之计，而论其罪状，则贷死投北，亦云末减，有何一毫可恕、可疑之端，至施减等之典乎？年前围篱之命，实出于深恶痛嫉之意，又有勿入审理之教，而今乃并论审理，还撤围篱，其与前日之教，一何相反，朝家举措，岂容如是？自前讨恶之典不严，则凶人无所惩惧，而其流之祸，终至于不可胜言，所关非细，公议益激。请还收罪人尹善道撤围篱之命。黄瀗满赃滥猾之罪，实国人之所共愤，而王法之所难贷者也。当初之特为减死，其在朝家念功之道，蔑以加矣，终身编配，死于牖下，于渠亦云幸矣，至于放还其家，使之任便偃息，安有是理？况先朝屈法，只贷其性命，则到今全释，亦岂先朝之本意哉？窃恐自此贪污之徒，益无忌惮，而国家赃法，终至于废而不行。请赃吏黄瀗还发配所。答曰，勿烦。

○正言安缜启曰，近来守令之厌避恶地，极力图递者，前后相继，而黄州、晋州，尤甚谋避之地，故臣于再昨，以晋州牧使李奎老、黄州判官金炫文等，下考爻周，还任准期，两道监司从重推考之意，论启蒙允矣。即伏闻都堂之坐，相臣以下诸议，皆以启辞中，下考爻周，仍令还任等事，为甚非云，臣不胜瞿然之至。臣于当初，得见褒贬第目，或以病势沈痼，或以受由迟还，皆置下考，臣之愚意以为，炫文病重，曾所未闻，奎老迟还，催促不难，而到任未久，并皆贬黜，显有图避之迹，难免不公之责，故臣不量法例之当否，欲杜厌避之痼弊，乃敢率尔论启矣。今闻庙议如此，臣何敢一刻晏然于台职乎？请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○兪玚启曰，臣承命驰进典狱署，点检在囚罪人，则启下囚人十四名，刑曹囚人四十四名，来关囚人十名，各司直囚十八名，刑曹拘留人六名，通计九十二名内，罪名稍涉重大者，不敢举论。刑曹所囚奴莫立，以其兄应善，受价卖奴后，逃避不现之故，被囚，吏曹所囚私婢日化，以其上典郑铁明引属留曹价布未及备纳罪，被囚，司宪府所囚书吏李行点，以除下书吏姜己贤不告官员，私自许属罪，被囚，本院所囚私奴梁戒先、一山、得兰、鹤只，私婢一香、命介等，或以典医监、惠民署久任次知，或以医司贡物主人，以内局牛黄未纳罪，被囚，刑曹拘留人私婢礼贞、香彔、爱香、还伊、春玉、玉礼等，或以次知，或以推阅，其中一人，无罪名拘留。上顶囚人九名，拘留人六名，即为放送，私奴尹卓，私婢贵香、景今等，以其上典决后仍执□捉不现之故，被囚，并保放，其馀囚人，罪名各有轻重，而或有经年被囚，累次受刑者，满狱号诉，有同鬼形，当圣上钦恤之日，不无滞狱抱冤之弊。请令各该司，从速处决。受刑罪囚，如是数多，月令医官，所当不离救疗，而称以待令于刑曹坐起，不即现身，事甚可骇。令攸司推治，如何？传曰，依启，其馀罪人，令各该司从速处决之意，申明分付，可也。

○上御熙政堂。承旨持公事，玉堂请对入侍，都承旨金寿恒，左承旨韩震琦，右承旨李殷相，左副承旨郑万和，副提学赵复阳，校理洪柱三、李敏叙，副校理金宇亨、李敏迪、安后说，记事官赵远期、崔致翁、李翊相。上曰，霪雨至此，水灾必酷，民事极可虑也。金寿恒曰，今番雨势之暴急，曾所未有，江水涨溢，亦甚于顷日之雨云，禾黍被灾之惨，可以想矣。该曹必以未及秋节，不敢请行祈晴之祭，而自前水灾如此之时，则虽未及秋节，亦行祈晴祭矣。上曰，令该曹禀处。又曰，顷因谏院启辞，晋州牧使李奎老，黄州判官金炫文，下等爻周，仍授本职事，既已允下矣。考绩黜陟，乃是国家莫重之典，爻周下等，实是无前之规，且关后弊，事甚未安。两邑守令，果有厌避之迹，则似当施以他罚矣。上曰，谋避守令，用罚前例，令该曹相考，禀处，下等爻周事勿施，可也。李殷相曰，疠疫之炽，近来尤甚，问于两医司，则方痛者其数，几至五百人，前者虽已分给空石，而潦雨尚今不止，必多霑湿饥饿之患，若干空石及粮资，似当又为题给矣。上曰，空石粮资，量给，可也。副提学赵复阳曰，东西活人署病人之外，至如私出幕者，亦有四千馀名，前者既已数次给粮，而今当又为题给矣。上曰，东西活人署病人，连给粮米，私出幕者，令该厅，量宜给粮。复阳曰，顷日水灾之惨，京中可谓甚矣，而岭南为尤甚，忠清道亦被其害，人之覆溺者多矣，极为惊惨。近日之雨，道路断绝，未闻外奇，而欲达区区忧虑之心，请对入来矣，国家不幸，始旱终涝，水灾之应，皆以阴盛为戒，岂不畏哉？加以疠气遍满，人之染死者无算，未知所以致此者，亦未知前头复有何应，而天之警告，一至于此，岂非可忧之甚者乎？上曰，水灾之惨，甚于旱灾，覆沙之处，永不为耕食之地云矣。李敏叙曰，陵谷变易处，亦云多矣。复阳曰，水灾之年，高处田土，例有结实之望，而今年则以春旱之故，不能落种，亦无可望。上曰，岭南之事，甚可闷也。今日之雨，不如去月之雨，而片时暴下，山水涨溢则过之矣。敏叙曰，今日暴雨，似非寻常之灾，古人亦以大水为深戒矣。复阳曰，自古论水灾者，以君德而言，则目以内宠，以朝廷而言，则目以权臣，以今观之，别无此等事，而朝廷气象，日渐委靡，未知其故。敏叙曰，自上当宁以来，夙夜励精，常怀忧惧之心，而近来例行经筵，亦为久废，方外物情，多以公事稽滞，为忧。凡帝王之道，莫如勤政、懋学二事而已，当此无前之大灾，当有大警动大变革之举，策励臣工，一心图治，以为应天之实矣。上曰，经筵，近以眼患，未免久废。顷者二次召对之后，有添加之渐，以此停之，此后，虽不如常例开筵，亦当观势，频频为之矣。敏叙曰，自古帝王之道，自强为大，不进则退，万事皆然，况于为国乎？若不痛加振励，难望修举废坠，自古委靡之习，实基亡国之祸，近日上下所当虑者，莫过于此矣。李敏迪曰，古人言灾异，虽不言某事之致，而恐惧修省，有不敢〈数字缺〉臣虽不敢知某事所召，而一年之内，旱、涝相仍，惊心惨目，上下遑遑，危乱之兆，亦已著矣。内而当戒者女谒，外而当戒者阴邪，至于夷狄潢池之变，何可不虑？遇灾而惧，祥桑雊雉，不害为勃兴之阶，而悠悠泛泛，未有若今日之应天灾者，上而不见警惧之实，下而犹踵泄泄之习。试以台阁言之，自徐必远上疏之后，不欲论其是非，见形避迹，乃至于此，台阁虽谓之无一人举职，不为过矣。此小事也，而犹如此，若有大于此者，则从可知矣，然而此非独台谏之罪也，自上待台谏，亦有未尽，自上以为是，而台谏以为非，自上以为非，而台谏以为是。争是非于殿陛之间，未尝遽施𫍙𫍙之色者，所以示优待之意，而激劝而成就之，不欲挫其气也，今乃不然，谔谔之言，辄逆于耳，而过当之教，比比有之，唯唯之习，势所必至，而委靡之弊，岂可独责于台谏乎？上曰，委靡之习，虽曰由此，而近观台谏之所为，亦有未尽是者。顷日有一台官，召牌不进，而至以情势难便，为言，君臣分义，何敢乃尔？然则召牌，撞破不用，可也。敏迪曰，臣之所达，非谓此等事也，此等事，可谓未尽是矣，然而优而容之，乃是圣德前日之教，无识二字，亦非待台阁之道也。上曰，此辈，只思亟递其职，而不知无识之出于其口也。赵复阳曰，言路开闭，系国存亡，谏官虽有所失，不可不优待矣。上曰，此等事，如何处之，乃为恰好耶？复阳曰，臣以为，虽是其是者是之，非其非者非之，优容之道，每当在于其间也。上曰，自前召牌不进，固非一二，岂其尽有实病而然？未有显然唱言，偃然不进若此者也，召牌不进，今为台谏图递之门路矣。敏叙曰，前日金堤堤堰之批，骇笑二字，实为未安。若此些少之事，何可与台谏，辨其曲直乎？敏迪曰，臣所达之意，欲令圣上于言动辞气之间，发无不中，非谓置其是非而不论也。复阳曰，人君之道，固莫善于虚受，言可用则用之，不可用则置之，和颜色而受之，犹恐直言之不闻于耳。至小小是非，不必辨其曲直，则君臣上下，无否隔之患，若于此等小事，察察明其是非，屑屑辨其曲直，则言路渐至于壅塞，岂不大可惧哉？敏叙曰，人君若不恢河海之量，而广开言路，则犯颜谏争者，千百载乃有一人，故古来言直臣，必称王魏，而太宗若不听从，征珪何敢苦口而争乎？臣之所望，在于恢弘圣度，扶植直气，使犯颜谏争之臣，接〈数字缺〉复阳曰，舜好问而好察迩言，斯其为舜，而后世称之不已，此非可师可法者乎？敏叙曰，以近日之事，观之，求言之教既下之后，寥寥言责，臣外更无一人指陈得失者，岂当今举措尽合人心而然？自上亦当自反处也。复阳曰，宋徽宗时，有大水之灾，李纲上疏，极言可防夷狄之祸，而终被黜斥，竟致亡国之患，宋仁宗时，亦遇水灾，避殿减膳，蠲除民役，克尽消弭之道，而终底太平，惟此两君，其遇水灾，一也，徽宗以亡，仁宗以兴，非天之降灾有殊也，应之之道，有异故也。臣意以为，今日修省之道，固当无所不用其极，而至如宋时烈、宋浚吉、尹文举、李惟泰等处，谕以上来之意，兼询弭灾之策，宜矣，自上奋发志气，振励治道，亦待此等人上来之后，可以有为矣。敏叙曰，顷日遇旱灾之时，君臣上下，虽遑遑汲汲，而未有大警动、大变革之事，今玆水灾之惨，又至于此，岂可晏然无所警惧，如前日乎？上曰，右赞成处，既已下谕，疏批，亦以上来之意，恳恳言及，而未有幡然之意，予甚缺然，副提学所言，是矣，右赞成、前大司宪处，特为下谕，兼询所怀，尹文举、李惟泰处，亦为下谕，可也。复阳曰，自上因此大灾，克尽修省，必待上来，与之图治，则此数人，皆非果于忘世者，岂有终不上来之理乎？敏叙曰，立志，万事之根柢，自上先定意向，使上下臣僚，四方瞻聆，灼然知上意之所欲为然后，召此在野之贤，与共图治，则夫安有不可回之势乎？敏迪曰，臣既已委靡之弊，仰陈于前，而复有所怀，不得不更达矣。诸宫家免税结数，户曹既已磨炼，备局亦为议定，而时无处分公事，臣恐此事，近于亲爱之辟也。上曰，免税等事，后日登对时，欲为面定，至于各道盐盆、渔箭等事，以更为查考之故，时无发落矣。复阳曰，诸宫免税，以祖宗朝职田之数，准之，逾越太甚，亦有至于千结者，畿邑田结之数，若至如此之多，为饶邑矣。上曰，参酌商议，定其免税，似未晩也。复阳曰，自前遇灾之时，例有恤狱之举，顷者虽经审理，或不无抱冤之人，京狱轻囚，似当放释，而外方罪囚，亦令该道速为疏决启闻，宜矣。上曰，各道监司处，以此意下谕，可也。敏迪曰，当此酷热霖雨之时，典狱罪囚所处狱间，尤甚颓圮之处，合有修葺之举。复阳曰，轻囚、重囚，不宜混置一处，添造数三间，分置，似当矣。上曰，令该曹修补其颓破处，俾无伤死之患，添造若干间，轻重罪囚，亦为区别分置，可也。复阳曰，自前鲁山、燕山两墓，或有致祭之时，当此遇灾之日，似当〈缺〉上曰，鲁山墓致祭，固知之矣，燕山墓，亦有致祭之时耶？复阳曰，曾在先朝，亦为别遣礼官致祭矣。上曰，令礼官详考，禀处。上谓李殷相曰，右赞成、前大司宪处，遣史官下谕事及尹、李两人处，亦为下谕事，才已言及矣，承旨已谕予意耶？殷相曰，退出之后，当以下谕之意，构草以启矣。金寿恒曰，自前如此盛暑，例有京狱摘奸，疏决轻囚之事，敢禀。上曰，典狱摘奸，轻囚放释。〈以上烬馀〉

6月21日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨权大运〈未肃拜〉。右副承旨兪玚〈坐直〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书金载显〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于午地。

○有都目大政。

○吏批，判书洪命夏进，参判李尚真在外，参议兪棨进，都承旨金寿恒进。

○兵批，判书许积进，参判柳赫然进，参议洪处大进，参知元万石进，左副承旨郑万和进。

○吏批启曰，今都目政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔监察、义禁府都事、各司久任官员时推人员，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，吉州牧使今当差出，而文臣堂上中，除老病、有故、有老亲人，则拟望之人乏少，文臣正三品堂下中，曾经侍从及时任台谏，并拟，何如？传曰，允。

○兵批启曰，庆尚右兵使今当差出，而拟望之人乏少，他道水使并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，庆尚监司瓜满，其代，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。

○传于李殷相曰，前后扈从有功劳人、战亡、清白吏子孙，各别收用事，言于两铨。

○吏批启曰，纲常罪人申一生，乃天安郡胎生人也，既已承服正刑，依律文，天安郡守降为县监，郡守柳颋罢黜，何如？传曰，允。

○以宣传官望单子，传于兵批曰，忠臣子孙，则虽不经禁军，直为拟望于内三厅耶？回启曰，金应河孙金世龟，前日有特命收用，去二月都目政，已拟于宣传官，故虽未经禁军，今番又为拟望矣。传曰，如此事，则变通后举行，可也。

○兵批启曰，水原大傥各三名进告捕捉人前佥使崔宗斗，出身崔寿溟等，加阶事判下，未及下批之际，府使姜瑜因筵臣启辞，还收其赏加，故崔宗斗等加资，尚未举行，而姜瑜，则以罪人径毙之故，虽收其赏加，大傥捕捉之崔宗斗等，则似当依前判下施行，何以为之？敢禀。传曰，依前判付施行。

○兵批启曰，再昨臣等，会坐于慕华馆，招致各岐仕满及久任应迁之类，察其身言之时，仕满部将方日省，称病不进，所当依吏曹规例汰去，而以其勤苦积仕之故，虽不汰去，今都目，勿为迁转事，臣等相议定夺，而臣积纷挠中，未及通于吏批，以致吏批循例拟望于司畜署别提，至于受点，实由臣积昏不觉察之致，不胜惶恐，而方日省，则不可许出六品，方日省别提则改正，姑为仍直本任，何如？传曰，允。

○兵批启曰，前佥使崔宗斗，出身崔寿溟，前经历尹时达，前万户金实，以捕贼之功，有加资之命，而今此四人，虽已资穷，俱未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特陞堂上。

○吏批启曰，今六月二十日承旨持公事入侍时，都承旨金寿恒所启，顷因谏院启辞，晋州牧使李奎老，黄州判官金炫文下等爻周，仍授本任事，既已允下矣。考绩黜陟，乃是国家莫重之典，爻周下等，实是无前之规，且关后弊，事甚未安，两邑守令，果有谋避之迹，则似当施以他罚矣。上曰，谋避守令，用罚前例，令该曹相考禀处，下等爻周事，则勿施可也事，传教矣。守令之谋避，恶地用罚，在仁祖朝初，则定配于本邑，而厥后朝家，虑有民弊，复令定配于邻邑。且于先朝，亦有准期不叙，还除外任之时，此则随其罪犯轻重，或定配，或准期不叙。今此晋州牧使李奎老，黄州判官金炫文等有病之说，近虽传播，不无图递之迹，似当参酌施罚，而自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，以准期不叙还除外任之规，施之，可也。

○以宋浚吉为大司宪，姜柏年为礼曹参议，沈攸为兵曹正郞，姜瑜为刑曹参议，柳命才为瓦署别提，崔世庆为内资直长，李亨千为慈仁县监，柳挺辉为沃沟县监，慎亨胤为洪原县监，洪柱三为醴泉郡守，尹抃为洪阳县监，郑基丰为西原县监，任翰伯为吉州牧使，宋国荩为引仪，权是经为砥平县监，李弘猷为龙潭县监，权德徽为三登县监，赵相周为乐安郡守，金斗翼为学正，李煿为学正，李东相为昌城府使，安宗悌为康翎县监，姜柏年为黄海监司，朴世模为京畿监司，柳志立为定平府使，金命说为镜城判官，郑岐寿为司瓮直长[司饔直长]，罗八纪为济州判官，柳天三为监察，郑知和为右尹，李斗焕为引仪，李翊为通津县监，兪椮为义禁府都事，成熙绩为司议，赵见素为监察，任座为司艺，张键为监察，李昌炫为居山察访，赵胤锡为礼曹参议，洪琎为义盈库直长，张万雄为礼宾别提，沈之瀗为内赡奉事，全东屹为中和府使，尹遇丁为工曹佐郞，具益昌为义盈库主簿，李有相为修撰，尹世任为济用正，沈榥为宗簿正，金宗一为司䆃正，尹绛为掌乐提调，宋时焘为长兴库主簿，安时翊为造纸署别提，辛晅为司宰主簿，许堉为司赡奉事，李垕为司成，李𢣐为尚瑞直长，洪净为尚瑞副直长，许钦为监察，柳命才为司评，郑始昌为义禁府都事，方日省为司畜别提，赵襑为掌苑别提，李𩡝为司圃别提，任应宗为东部主簿，李益辉为司䆃主簿，李翮为宗庙副奉事，韩𭳞为军器佥正，李复一为左水运判官，具翧为军器主簿，李汉桂为北部主簿，丁爰相为引仪，李炯为归厚别提，姜翻为瓦署别提，李克明为假引仪，李翼老为直讲，李尚彦为工曹佐郞，李厚先为黄州判官，郑始成为晋州牧使，南九万为兼东学教授，吴始寿为校理，金光烒为义禁府都事，任湜为礼宾主簿，郑昌征为工曹正郞，李端夏为正言，郑知和为瓦署提调，南龙翼为知义禁，全尚文为兼引仪，全汝翰为司畜别提，李恢为天安县监，苏斗山为兵曹正郞，安应龟为顺陵参奉，姜恰为省岘察访，金纽为童蒙教官，闵蓍重、李元龟为典设别检，金震粹为内侍教官，金键为英陵参奉，南圣薰、李颙为冰库别检，李恒为孝陵参奉，金棐为西部参奉，郑万和为庆尚监司，赵嘉锡为检阅，洪处亮为江原监司，权大运为承旨，朴忠基为顺陵参奉，玄禹绩为假引仪，尹深、金韶夏为典籍，权迪为兼南学教授，全洽为安德文教养官，李煿为奉常奉事，任翰伯加通政。

○兵批，以吴竣为判中枢，权坽为曹司卫将，李寿昌为庆尚右兵使，郑基丰、金汝温为五卫将，金重明为训炼副正，尹墺为都摠经历，朴晟为训炼佥正，河羲图为训炼判官，孔尚廉为武兼，李濂为晋州监牧官，申弘棹为顺天监牧官，李惟祯为龙〈缺〉吴𥫃为四山监役，尹天赉为训炼都正，朴长卿为都摠都事，权岦为兴阳监牧官，柳苾为海州监牧官，林大樴为铁山监牧官，李以建为武兼，金后天为都摠都事，全仁男为忠翊卫将，具钻、许兴善为忠翊卫将，尹起商为宣传官，郑知和为同知，任之翰为训炼主簿，李百熙为舒川万户，申命全为都摠经历，金起英为加背梁万户，白弘性为安兴佥使，崔定、柳徽为宣传官，李星文、黄惟厚为守门将，柳俊昌为副护军，李元老为副摠管，元成集为同知，郑知和为副摠管，金万雄为甘浦万户，奇庆遇为开云浦万户，郑侠为安骨浦万户，郑时凝为黔毛浦万户，洪处尹为佥知，赵师锡为副司正，金弘振为副司果，朴长卿为都摠管，尹绛为判中枢，尹顺之为知中枢，朴信圭为文兼，宋昌为文兼，禹光绩为训炼判官，金尚澄为武兼，赵襑为武兼，金伸、金尚润为〈缺〉金重鸣为部将，李益亨为北虞候，崔晩得为南虞候，具仁墅为惠山佥使，朴任龙为月串佥使，郑桨为武兼，金善鸣为部将，方世健为守门将，尹圣举为高岭佥使，尹墺为庆尚右兵虞候，白如圭为部将，郑汝翰为宣传官，景时焕为守门将，柳俊昌为五卫将，李荟为庆德假卫将，禹光绩为别害佥使，全发英为景福假卫将，任之翰为训炼判官，庆一会为都摠经历，金后益为西北万户，韩光缉为守门将，尹昌元为部将，崔宗斗、崔寿溟、尹时达、金实加折冲，田得雨为玉连万户，韩义虎为神方仇非万户，张𬀪为梨津万户，李承吉为钵浦万户，孟官正为包伊万户，姜琼立为训炼主簿，尹后渊为武兼，任圣任为训炼主簿，元让山为乶下佥使，河羲图为高山里佥使，李谢镇为内禁卫将，具翧为都摠都事，朴元彬为助罗浦万户，赵埙为副护军，安必勃为守门将，李廷奭为龟山召募别将，朴相亮为菁川召募别将，柳晟为鹰牌头，闵熙、李弘渊为佥知，赵时一为训炼判官，柳庆昌、曺汉英、睦兼善、李谢镇、徐尚卨、柳柽、金德逸、崔宗斗、崔寿溟、尹时达、金实为副护军，宋昌、朴信圭、郑桨、孔尚廉、金尚澄、崔壁为武兼，郑在为金乌别将。权管秩，三千金键，黄柘坡尹起渊，大坡儿林义敏，楸仇非韩相稷，山羊会崔泽龙，乫轩张汝翼，代登浦金水明，登公仇非崔成立，黄土岐伊金时亮。

○右副承旨兪玚启曰，事变假注书赵师锡，时无职名，付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李殷相，以司饔院官员，以都提调意启曰，即者鹰牌头李时一、吴道南等牒呈内，供上生雉，专责于外方鹰师，而近因雨下水涨，道路阻塞，日次鹰师，切不上来，京中家养之雉，已尽无馀，势将阙供，事极渴闷，愿为入启，依前例代封云。臣等取考誊录，如此水涨之时，则果有活鸡代封之规，限数日，合有变通之举，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢禀。传曰，依例为之。

○以金载显为假注书。

○李殷相，以礼曹言启曰，今月二十四日，乃是立秋节。还御正殿，复常膳、击鼓等事，当依前例举行，而但立秋时刻，在于同日亥正三刻，至二十五日〈缺〉之，以此分付各该司，何如？传曰，允。

○执义吴斗寅，掌令宋时喆，持平李端锡启曰，臣等以尹善道事，论列累月，兪音尚閟，窃未晓圣意之所在也。善道之奸情凶态，圣明之所洞烛也，当初幸赖日月之明，未售其阴惨之计，而论其罪状，则贷死投北，亦云末减，有何一毫可恕可疑之端，而至施减等之典乎？年前围篱之命，实出于深恶痛嫉之意，又有勿入审理之教，而今乃并论审理，还撤围篱，其与前日之教，一何相反，朝家举措，岂容如是？自古讨恶之典不严，则凶人无所惩惧，而其流之祸，终至于不可胜言，所关非细，公议益激，不得请则决不可止。请还收罪人尹善道撤围篱之命。黄瀗满赃滥猾之罪，实国人之所共愤，而王法之所难贷者也。当初之特为减死，其在朝家念功之道，蔑以加矣，终身编配，死于牖下，于渠亦云幸矣，至于放还其家，任便息偃，自同平常之人，安有是理？况先朝屈法，只贷其性命，则到今全释，亦岂先朝之本意哉？窃恐贪污之徒，益无所忌惮，而国家赃法，终至于废而不行。请赃吏黄瀗还发配所。答曰，亟停勿烦。

○持平李端锡启曰，臣即以传启事，来诣台厅，听批之后，始闻昨日玉堂入侍时说话，则以近日台官呈辞引入，峻加讥斥云，臣忝叨本职之后，果有情势之难便。且缘臣病，冒呈辞单，而其时适以三省推鞫，召牌继降，分义所在，不得不出肃，而既呈长单之后，则讥斥之来，臣实难免，不即闻知，今始自列，臣之所失，至此尤大，何敢晏然在职？请命递斥臣职。

○执义吴斗寅启曰，无似如臣，复叨匪据，情势狼狈，身病且重，不得不冒呈辞单，见阻政院，亦不敢一向退伏，黾勉出谢矣，即伏见同僚引避之辞，则儒臣之讥斥，臣亦难免，何敢晏然仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○行大司谏金徽启曰，臣即闻以忠清监司洪阳籴谷事状启，备局回启中，有上年六月分付，不即查启云云等语云，而原启，臣时未得见，未详其曲折，而言之待罪湖西，在于上年冬，虽旋即见罢，而不能趁速查启之罪，臣亦有之，何敢以日浅自解乎？且臣顷于就职之日，同僚有故，前启不得连传，而姑停书出，顿然忘却，遂令置之不启不停之中，臣之不察，于是为大，不可以处置请出，而晏然而已，故旋投长单，冀蒙恩递，累阻政院，未得上彻，则又不当以此每每烦渎，玆敢冒出行公属耳。伏闻玉堂之臣，深斥近日台臣呈告纷扰之弊于筵中，而谓由于徐必远之疏，辞意颇峻云。臣于此论，嫌不敢可否，已陈于前日避辞中，则臣之呈告，不系于必远之疏，人孰不知，而若不问事势之如何，只以呈告为言，则臣亦有失，以此以彼，俱难冒据。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李延年启曰，持平李端锡，执义吴斗寅，大司谏金徽，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李延年，以礼曹言启曰，今六月二十日承旨持公事入侍及玉堂请对时，上曰，霪雨至此，水灾必酷，民事极可虑也。都承旨金寿恒曰，今番雨势之暴急，曾所未有，江水涨溢，亦甚于顷日之雨云，禾稼被灾，可以想矣。该曹必以未及秋节，不敢请行祈晴之祭，而自前水灾如此之时，则虽未及秋节，亦有祈晴之例矣。上曰，令该曹禀处事，传教矣，近日霪霖不止，远近水灾之惨，不言可想。忧念之心，不能少弛，而秪以夏令未尽，径请说禜，为未安，等侍多时矣，自昨忽已开霁，即今则似无祈晴之事，姑观前头雨旸，更为禀处，何如？传曰，允。

○左议政元斗杓六度呈辞，传于李殷相曰，安心调理。

○李延年，以礼曹言启曰，今六月二十日玉堂请对时，副提学赵复阳所启，自前遇灾之日，鲁山、燕山之墓，有致祭之举，曾在先朝，亦为别遣礼官，致祭矣。上曰，令礼官详考禀处事，传教矣。鲁山墓，则中庙朝，遣左承旨申鏛致祭，宣庙朝丙子年，遣假承旨柳埙致祭，越六年辛巳，改封墓立石，遣右副承旨李海寿祭之，越二十二年癸卯，又遣右副承旨郑㷤祭之，先朝癸巳秋，臣佐明，亦以礼官，承命往祭而来，累朝盛德之事，在今日遵行，实为合当，不特为遇灾而举此典也。至于燕山墓，则在中庙朝，遣承旨李自华一祭而止，其后则不举，至于癸巳，祭鲁山墓时，因大臣收议，遣礼官，一体赐祭矣，敢启。传曰，鲁山之墓，既有节祭，当此大水，遣官致祭，似无所妨矣。且燕山之墓，既无自朝家设祭之规，则遇灾而后必祭于燕山当否，议〈数字缺〉

○夜一更，流星，出王良星上，入织女星下，状如钵，尾长五六尺许，色赤，光照地。三更，苍白云一道如气，起自乾方，直指巽方，长可十馀丈，广可尺馀，渐进巽方，良久乃灭。

○大司成徐必远疏曰，伏以，近日朝著之纷纭，实由臣言，臣忧惶闷蹙，一味退伏，即伏见领府事臣李景奭三疏，臣惊骇错愕，置身无地。臣褊性莫化，妄触时讳，沧浪自取，内讼不暇，而第其疏辞，至曰直以官高，亿而斥之，显然以臣为知其无与而造言构诬者然。虽在卑贱之人，亦不可造言而横加，而况于大臣之尊重乎？今欲无辞服罪，甘为陷人之归，则本情有不然，今欲粗陈一二，有如辨明之为，则事体有不敢，百尔商量，未得其宜。旋自伏念，君父之前，既发言端，则惟当毕其辞说，以俟裁处，亦何敢一前一却，乍露乍隐，反为彼此不及之人哉？玆敢冒死，略陈梗槪，闾巷流传之说，元非士夫可信之言，信之犹不可，而况于告君乎？去冬弘录时，某相公，为某人宣力之说，即闾巷流传之言。臣虽无似，亦知其轻信之不可，上达之不可，而第臣之闻而信之，发于前疏者，亦自有由，何也？臣闻崔攸之，曾于丙子冬，入南汉围城之中，得拜洗马之职，及昭显世子北行之际，被抄于从行中，则攸之称有老母，号诉于备局，遂得免焉，而其高声发恶之状，其时目见者，无不愤惋。其后攸之登第，议荐史局之时，竟以此被论，而其论适出于与攸之异色之人，故伸救之者，皆归之党论，及其与攸之同色而目见其事者，立证而痛斥之然后，其论乃息。臣常以为，南汉当日之变，即臣子效命之秋，凡有职名者，虽不能挺身自愿，何忍为宫官而图免于被抄之后乎？断非人理所可为之事，岁月既久之后，人言渐息，援引力重，虽得冒据两司，至于玉堂极选，断然不可也。臣又闻李景奭，当攸之史荐被论之日，极力救解于筵中，又责同色而立证者曰，以令公之言，攸之当为弃人，此何事耶云，至今有传言者矣。臣常以为，其人虽可爱，既有所失，则亲厚之间，虽不能担当而力斥，至于汲汲图解，断非公心之发也。臣于两臣事，耳闻而心评者，自前如此，故去冬闻言之时，果为轻信私自，以为既于往者，入而告君父，出而责私交，其为攸之地者，可谓至矣。苟有爱〈数字缺〉昔重而今轻，前厚而后薄，人之云云，断可信也，此所以发于前日之疏也。以此言之，则臣之前日之言，实非白地构捏，而今见其疏，臣果有罪，何也？李景奭，三朝旧臣，年迫七十，厚德重望，无出其右，其所以自待者，何如耶？如有一毫干涉之事，则虽不能引咎自首，甘心伏罪，亦何至连章累疏，重言复言而不知止乎？大官、小官，体面自别，虽以目见之事，彼若曰我无是也，则小官之道，固不能斥以必然。况臣所言，非得于目见，出于传闻，则臣何敢自以为是，归曲于彼乎？诬陷之罪，臣愿自当，且姻娅与连家，实非混施之文字，而缘臣误下，致为执言之端，则其中所谓不可如是谬戾云者，极是而至当矣。臣一举而两失，罪安可逃？至其末端自悼处数句说话，其是非当否，自有能辨之者，臣姑置之，臣负罪既如彼，蒙辱又如此，将何颜面，更事君父，将何颜面，更立人世，将何颜面，更见僚友，将何颜面，更对吏胥？不治臣罪，谗口不息，不斥臣身，朝著不清。伏乞圣慈，亟削臣职，仍赐斥黜，千万幸甚。臣无任崩迫屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○行护军宋浚吉疏曰，伏以臣于日者，伏承圣批，委曲恳恻，有逾寻常，褫臣宪职，仍令臣从速赴召者，臣诚惶感，无地自容。且读圣谕，至有予心郁郁，大有所失等教，臣于是尤不胜涕泪之交颐。以臣之故，使圣心不宁，至形于笔札文字之间者，乃至于此，臣虽粉身湛宗，又何以谢赎其罪？其欲趁承严命，以申情义，岂有穷已？顾臣衰病益甚，气血益耗，两目花昏，仅辨白黑，两脚麻痹，行庭用扶，居常懔懔，若不保朝暮，以此精力，岂望出户外一步地，以为生行死归之计耶？最是兼带诸衔，尚在肩上，殿最之际，或有缘臣而退期者，以此惶悚，益无所容。恳乞圣慈，怜臣疾病垂尽之状，将臣所带社稷署、掌乐院、成均馆祭酒等任，亟令递去，俾臣得以安意待尽，公私不胜幸甚。臣无任瞻天望圣激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。才付予意于史官之谕，复何多诰？卿其体予至怀，亟改遐心，从速幡然上来，以扶危危之国势，以补寡昧之不逮。

○前府使朴弘竬疏曰，伏以臣本贱武，幸通仕路，累忝非分之职，滥厕堂上之列，天恩罔极，恒怀陨结之诚，而庸拙才疏，最居人下，报效无路，罪合万死，不敢容喙于覆载之间。及至今日，天怒于上，星光昼见，地怒于下，变怪百出，连年凶荒，前古所无，民命将绝，殿下畏天之怒，恐惧修省，下求言之教，奉读呜咽，不觉感泪自零，敢达刍荛之言，伏愿殿下垂察焉。自古未有舍本治末，以保国家之君也。民者，国之本也，而今世之民，恒居有恒产者鲜小，一二年作农，官家依例欲征赋税，则辄为移居，谋避厥役，为字牧之人，无可禁抑之策，其何能均一赋役乎？其中安土重迁者，则非但本官之侵役，萃于一身，生子胎发未燥，监、兵营及京上司，潜隐定役，一女之子，虽或四五，皆未满十岁之儿，一时督纳价布，则饥馑赤脱之民，左提右挈，负抱乳儿，来诉于官庭，而为守令者，答以无可奈何，则夫妻恸哭呼天之状，惨不忍见，一妇含冤，足伤和气，况其丽不亿者乎？〈数字缺〉恐由于此也。《诗》曰，天生烝民，有物有则。号牌，乃是为国〈缺〉之本，而总纲领，烝民之法则也。上自三公，下至公、私贱，有役之人，一从户籍之数，先自号牌，而无身役闲丁，每岁只捧一疋木，以补未及充定军保之价，而过三年后，业儒之人则讲书，业武之人则试射，施以三令五申之法。才落之人，勿为即定军役，每年只征一疋木，以补阙额军保之价，而再次见落然后，以定相当之役，则士、农、工、商，各自勤业，有恒产、恒心，无惰其四肢。游衣、游食，谋避身役，散之四方，一族侵责之患，则家给人足，无骚屑之端，军额自然充定，民和于下，则天应于上矣。孟子谓滕臣毕战曰，夫仁政，必自经界始，经界不正，井地不均，五谷不平。非但圣训如此，国家先施量田之法于三南，则武断乡曲之类，恐其发觉结卜欺隐之迹，有言令不便者，量田既毕，赋役均一，则万口一谈，皆称良法，而不为量田，他道之民，则有奚为后我之叹，民之憔悴，田结不均之状，槪可想矣。豪强之人，则一日耕田，只以一二卜悬录，而贫贱之民，则一日耕田，多至二十馀卜，而每年敬差官之行，例不自觉加起之结卜，则书员等，视其赂物之多少而加减，故必加于贫寒无告之民，此民之至冤极痛处也。若使刚明守令，亲执量田之筹，而勿为委之于下吏书员之手，则民无虚费赂物之弊，亦无不均之叹，而小邑则一二朔内，可以皆量田，而或云以年凶为嫌，此正求三年之艾，而不知民愿之甚者也。一依三南量田时事目，毕量之后，转报上司，则发遣御史，抽栍字数改量，而如有一毫循私之邑，则守令、乡所、监官、色吏等，从轻重科罪事，申明行会，则必无犯法自陷于罪网之地，而庶无可欺之方矣。大槪，下三道一等之畓，一斗之种，所出六七石，虽五六等畓，一斗之种，亦出二三石之谷。京畿等道，则绝无一等之地，皆是五六等之地，故虽或粪其畓，而有水之处，一斗之种，不过出二石之谷，不为详察地之肥瘠高下等品，而与下三道，一视定卜赋役，则民之呼冤，如水益深。垦耕之地，无一亩漏落，则田结收税之数，必倍于前，而国无匮乏之患，太仓之谷盈满，则〈数字缺〉祖宗朝所载颁禄之制，以遵先圣厚禄之训，以〈缺〉之本，近岁凶荒，饥馑流离之状，固不足仰达，而虽是大夫禄，不足以代其耕，不足以事父母畜妻子，饥寒逼身，不顾廉耻，丐乞于列邑，故为守令者，不得不浚民膏血，以为责应之地，生民之憔悴，势所然也。忠臣、孝子之子孙，有流离丐乞，不得奉祀者，窃恐有乖于崇德象贤之道也。列圣先王，法唐虞卑宫室恶衣服，而恐有苗裔奢侈之端，大小臣民家舍之间数，衣服之升品定式，以载法典，故宣祖大王，未有造给过制之家，衣服亦尚俭约升麤，而常着有手泽弊衣一件，赐给义昌君，则义昌君，敬诫于内，以为自家临终时敛袭之衣，故一如遗言，则大小吊客，莫不流涕曰，圣德如此，故临御四十年，未有凶荒之岁云，天时之感应，人事之悦服，亦已见矣。上行下效，捷于影响，若有作奸犯科，及为忠善者，刑上究，赏下流，如唐虞举八元定四罪，而天下咸服，则孰敢不正？禁令条件，遵祖宗成宪，而大小臣民，京外家舍，自三十年以后过制者，令所居官，摘发撤毁，材瓦和卖，以补公用，遣近侍，如有犯科者，官吏并为定罪，则必无庇护欺诈之端。破家亡国，恒于奢，故崇祯皇帝，玳瑁为楹，奢侈无禁，嬖孽用事，以致于陷没宗社，灰烬台榭，天鉴孔昭，此正人君恐惧戒慎处也。我国壤地虽滕，山高水丽，号为高丽，而山岳之灵，锺出人才，大贤名儒，世不乏绝，文章侔拟中华。法令严明，文武将相，各尽蹇蹇之道，戮力于内外，故虽以唐太宗之兵威，见挫而退。至于丽末，荒淫酒色，奢侈游宴，嬖幸用事之后，南倭北狄，年年侵伐，尚能御侮，未有如丙子被兵之惨。将相英雄，古今无异，丙子年，则不能择将之致也。孔子曰，贤人教民，七年可以即戎矣，以不教民战，是谓弃之。孟子曰，不教民而用之，谓之殃民，殃民者，不容于尧、舜之世，兵家有君不择将，以其将与敌，将不知卒，以其卒与敌，好战必亡。天下虽安，忘战必危，故三代之君，有春振旅、秋治兵、冬蒐之，炼士卒豫付，如手足之捍头目〈数字缺〉之捷，我国亦遵周法，设都护、镇管、佥节制使之例，〈缺〉统率郡县，炼习于农隙之时，恩威并行，将之视卒，如赤子，卒之事将，如严父，故所向无敌，太平二百年。文恬武嬉，日渐解弛，有贼起发，则朝拜将，夕出师，素无将卒法令恩威之施，无异驱群羊，格猛虎，此所谓以卒与敌也。受国厚恩廉耻之臣，自取其义，以死报国，亦有望风奔溃，背国偸生，得保首领，均是臣子，死或轻于鸿毛，或重于泰山，此皆由于人主不能致察贤否，委之重任而然也。为将偾事，则诛及父母妻子，故以进死为荣，而将任不限年月，以灭贼为期，今则镇管，皆差文、南，而若有警报，则改差以武。营将亦限年月，何知士卒勇怯强弱智愚而用之，未有同甘苦投醪之泽，卒何有死长之心乎？文、南、武中，曾为守令，治绩最著，有牧民御众才之人，择差营将，以兼本倅，挈家不限年月，教训成效，然后移拜监、兵使，或移拜他营将，而监、兵使，亦兼本倅挈家如两界，而依古例，复设判官，使掌民役，而军务专责大将，则无旅进旅退姑息之政，以振颓纲，则军法自然严明矣。兵家云，有敢死卒三千，横行天下，今之一营之卒，非特三千，转弱为强，专在于一时将之智、仁、勇矣。古之欲为筮仕立身之人，学书不成则学弓，学弓不成则荫官，故公卿之子，率多操弓发身，亦许清要，而法典，沿边守令，兵曹同议除授云者，以武弁，在兵曹堂上之列，必知侪辈贤才而荐，故宣祖大王朝，南彦纯长忝银台、两铨，以备顾问兵务。今则非徒不许三曹郞官，一道许多守令中，只有武臣三四人，而若有攀缘仕路之势，则虽幼学，职至三四品，故门阀子弟，则无一人操弓者。仕路一变，有损于用武之典，而当今宿德家世之将，只数三人，死后，则恐乏代领之将也。取得武士，莫如大科，故宣祖大王朝，累设歇科，乃得一代之名将，而武臣等，有卒成千载之勋业，功存社稷，此已行之验也。行会八道，武艺四技中，二技入格，则三经、四书中，二书从自愿，武经七书临讲，粗以上取之〈数字缺〉三技入格者，则四书中一书，武经一书，从自愿临讲，粗以上取之，优定初试之数，而咸聚京中，复试以初试之规，则可得文武备具之才，以为阴雨之备矣。世道人心，日渐巧诈，私贱之背主投入诸上司及各驿之弊，未有甚于此时。身死已久三四代祖母之名，假称某驿旧远逃亡婢子，而符同下吏，退计年月，追录于公家奴婢案，遐方残迷之民，不得仰辨，只自叩胸呼冤，此亦感伤和气之一端也。依祖宗朝限年勿受理之典，俾无叛主纲常之变，十年间则山川变易，海曲有浦落泥生，可以作畓处，以生道役民，则虽劳，必不至于怨呼，亦有癸亥年以后逆家田畓属于诸上司，而至于忠勋府，则元勋大臣，尽为卒逝，时存勋臣数少，似无用道之广，他日不无下吏肥己之资。如此田畓等处，赐给于无田畓公主，而即今立案处，则民之原田相杂，势将难保，率土之滨，莫非赤子，以施一视同仁之泽，下令禁抑，俾无流离呼冤之端。村民作家之地，必择享吉处，而祖上旧远之基，则不忍移居，况太祖大王开国初，聿临胥宇之基乎？其时侍从之臣，皆是五百年应世大贤之人，其于地理之妙，必不异于先贤之知，而参酌定基。伏愿殿下，撤毁一离宫，移造景福宫，勿使宏壮过大，法唐虞宫室，而给僧徒度牒赴役，京上司、内需司及监、兵、水使所储米、布，以为工匠募军粮资，则不日成之矣。上奉慈殿，安享太平，无惟疾之忧，下使兆民，无流离饥馁之患，则此宗社千万世无疆之福也。殿下即位以来，未闻政令之大段过失，而天怒益甚，无乃敬大臣体群臣之道，情义未孚，不好bb廷b臣，其所受教，只行文具，有拒谏之失而然耶？孔子曰，修己以安百姓。伏愿殿下，以尧、舜之道，为修己之资，非尧、舜之道，勿为发号施令于大小政务之间，以汤之六事，责于己，而思所以获罪于天，降此惨痛旱灾之由，有则改之，无则加勉，私欲净尽，则天必回怒为慈矣。孟子曰，遵先王之法而过者，未之有也，一遵法典，则民无呼冤，年丰时和，雨顺风调，指日可望矣。臣世受国恩，不胜犬马之情，敢进愚狂之辞，无任惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。嘉尔为国之诚，所陈之辞，其令攸司议处焉。启下备边司，备边司启目，粘连启下是白有亦，朴弘竬，以武臣应旨陈疏，其说缕缕，皆是今日中外之所共言者，其意可尚是白在果，号牌、量田，非不知可行，而即今事势，有难轻举是白乎旀，服用之奢侈，第宅之逾制，为今之痼弊。惟在圣上躬行导率，而令有司，申严禁条，俾无如前之弊为白乎旀，目今人物眇然，以武以文，俱有才难之叹，择将久任，历试责效，在所不已，而苟不得人，难行此法是白乎旀，不专武技，讲书广取，则可得调用之人，不待此疏，朝家亦已知之，早晩有别设之科，则临时讲定规式，宜当是白乎旀，私贱投公之弊，其来已久，殊甚痛恶。惟在整顿驿案，随其现发，依律重究，不必每定年限是白乎旀，至于海曲筑堰，勋府田畓给与宫家事段，势多难便，不可施行是白乎旀，景福宫重建事，前此有言之者，而时屈举赢，决难轻议是白乎旀，末端陈戒之辞，不可以刍荛之言而忽之，加诸圣念，何如？启依允。〈以上烬馀〉

6月22日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐直〉。左副承旨权大运〈未肃拜〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书金载显〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于午地。

○慈殿，药房问安。答曰，知道。

○药房提调臣金佐明，右承旨李殷相启曰，积雨虽收，炎热尚酷，昨经大政，竟日酬酢，伏未审夜来，圣体，若何？慈殿进御汤药三贴，当尽于昨日，热候升降，如无加减，则今当加剂以入，敢来问安并禀。答曰，知道。慈候，已言于医女矣。

○兪玚，以兵曹言启曰，训炼院所报内，本院，乃是武科设场及春秋都试文、武试才之所，而亦是常时数多武士习艺之处也。射场本来污下，小有雨水，则泥泞而〈缺〉箭，甚难矣。今此霖雨时，上流之水，泛涨于射场，冲破〈数字缺〉有之，不但泥泞而已，若不及今修治，则前头设场，极为可虑。若得到防军数日之役，则可以修治云，本院地势，诚如所报，今七月当番军士上来逢点后，并与雇立军，赴役二日，以为及时修治之地，俾无前头设场时泥泞之弊，何如？传曰，允。

○李延年，以右边捕盗厅言启曰，承旨典狱署摘奸书启，臣承命驰进典狱署，点检在囚罪人，则启下囚人十四名，刑曹囚人四十四名，来关囚人十名，各司直囚十八名，刑曹拘留人六名，通计九十二名内，罪名稍涉重大者，不敢轻论。刑曹所囚私奴莫立，以其兄应善受价卖奴后，逃避不现之故，被囚，吏曹所囚私婢日花，以其上典郑铁明引属留曹价布，未及备纳罪，被囚，司宪府所囚书吏李行点，以除下书吏姜己贤，不告官员，私自许属罪，被囚，本院所囚私奴梁戒先、一山、得兰、鹤只，私婢一香、命介等，或以典医监、惠民署久任次知，或以医司贡物主人，以内局牛黄未纳罪，被囚，刑曹拘留人私婢礼贞、香彔、爱香、还伊、春玉、玉礼等，或以次知，或以推阅，其中一人，无罪名拘留。上顷囚人九名，拘留人六名，即为放送，私奴尹卓，私婢贵春、景今等，以其上典决后，仍执推捉不现之故，被囚，并保放。其馀囚人，罪名各有轻重，而或有经年被囚，累次受刑者，满狱号诉，有同鬼形，当圣上钦恤之日，不无滞狱抱冤之弊。请令各该司，从速处决。受刑罪囚，如是数多，月令医官，所当不离救疗，而称以待令于刑曹坐起，不即现身，事甚可骇。令攸司推治，何如？传曰，依启。其馀罪人，令各该司从速处决之意，申明分付，可也事，命下矣。贼人李应信、张必善等，则所偸杂物，不至大段，故昨已放释，赵应善、于屯，则现赃之物狼藉，党与时方跟捕，不得放送之意，敢启。传曰，知道。

○李殷相，以礼曹言启曰，曾在先朝乙未年间，本曹以大典所载，医女月讲，则本署提调主之，四季朔考讲，则本曹与本署提调，眼同为之，论其赏罚之意，启达，则有金科玉条，束之高阁，何以得行？启辞甚是，依此为之事，传教，而近年以来，久不举行，故四五日前，以依前考讲之意，分付本署矣。今日之坐医女四五人，或称染病，或称受由，不为现点，本署教授显有循私欺隐之迹，殊极可骇。教授宋擎日，为先汰去，以医术精明者，择差，而至于医女爱丹，则以捕贼之功，因渠上言，自本曹覆启免贱。凡捕贼之人，自有赏布题给之法，莫重公贱，因此免贱，殊涉过滥，且有后弊，爱丹，还属本役，令该曹更论应施之赏，何如？传曰，允。

○李殷相，以礼曹言启曰，曹启辞今六月二十日玉堂请对时，副提学赵复阳所启，自前遇灾之日，鲁山、燕山之墓，有致祭之举，曾在先朝，亦为别遣礼官致祭矣。上曰，令礼官详考禀处事，传教矣。鲁山墓，则中庙朝，遣左承旨申鏛致祭，宣庙朝丙子年，遣假承旨柳埙致祭，越六年辛巳，改封墓立石，遣右副承旨李海寿祭之，越二十二年癸卯，又遣右副承旨郑㷤祭之，先朝癸巳秋，臣佐明，亦以礼官，承命往祭而来，累朝盛德之事，在今日遵行，实为合当，不特为遇灾而举此典也。至于燕山墓，则在中庙朝，遣承旨李自华，一祭而止，其后则不举，至癸巳祭鲁山墓时，因大臣收议，遣礼官一体赐祭矣，敢启。传曰，鲁山之墓，既有节祭，当此大水，遣官致祭，似无所妨矣。且燕山之墓，既无自朝家设祭之规，则遇灾而后，必祭于燕山当否，议于大臣以启事，传教矣。议于大臣，则领议政郑太和以为，自祖宗朝，续有致祭于鲁山墓之时，而其出于遇灾，则臣所未及闻者。至于燕山墓，则中宗朝以后，只两度赐祭，可见其不得比于鲁山之墓矣。今若别有特命，一体赐祭，固无不可，而遇灾而祭，臣不知其何如也，伏惟上裁。右议政郑维城以为，鲁山墓，自祖宗朝，连续致祭，即有前例，因灾异致祭与否，未能详知，而至燕山墓，两度赐祭，亦在祖宗朝，则此亦已行之例，当此遇灾之日，两墓一体致祭无妨，伏惟上裁。领中枢府事李景奭，被斥缩伏，不敢献议云，左议政元斗杓，病不收议。大臣之意如此，上裁，何如？传曰，依领议政议，依前规，遣礼官一体致祭，而谓之遇灾致祭，则事甚不当矣。

○掌令宋时喆启曰，尹善道事，论列累月，兪音尚閟，窃未晓圣意之所在也。善道之奸情凶态，圣明之所洞烛也，当初幸赖日月之明，未售其阴惨之计，而论其罪状，则贷死投北，亦云末减，有何一毫可恕可疑之端，而至施减等之典乎？年前围篱之命，实出于深恶痛嫉之意，又有勿入审理之教，而今乃并论审理，还撤围篱，其与前日之教，一何相反，朝家举措，岂容如是？自古讨恶之典不严，则凶人无所惩惧，而其流之祸，终至于不可胜言，所关非细，公议益激，不得请则决不可止。请还收罪人尹善道撤围篱之命。黄瀗满赃滥猾之罪，实国人之所共愤，而王法之所难贷者也。当初之特为减死，其在朝家念功之道，蔑以加矣，终身编配，死于牖下，于渠亦云幸矣，至于放还其家，使之任便息偃，自同平常之人，安有是理？况先朝屈法，只贷性命，则到今全释，亦岂先朝之本意哉？窃恐自此贪污之徒，益无忌惮，而国家赃法，终至于废而不行。请赃吏黄瀗还发配所。新除授大司宪宋浚吉，时在忠清道怀德地，请斯速乘驲上来事，下谕。正言安缜，以近来守令之厌避恶地，极力图递者，前后相继，而黄州、晋州，尤甚谋避之地，故臣于再昨，以晋州牧使李奎老，黄州判官金炫文等，下考爻周，还任准期，两道监司从重推考之意，论启蒙允矣，即伏闻都堂之坐，相臣以下诸议，皆以启辞中下考爻周还任等事，为甚非云，臣不胜瞿然之至。臣于当初，得见褒贬题目，或以病势沈痼，或以受由迟还，皆置下考。臣之愚意以为，炫文病重，曾所未闻，奎老迟还，催促不难，而到任未久，并皆贬黜，显有图递之迹，难免不公之责，故臣不量法例之当否，欲杜厌避之痼弊，乃敢率尔论启矣，今闻庙议如此，臣何敢一刻晏然于台职乎？持平李端锡，以臣即以传启事，来诣台厅，听批之后，始闻昨日玉堂入侍时说话，则以近日台官呈辞引入，峻加讥斥云。臣忝叨本职之后，果有情势之难便，且缘身病，冒呈辞单，而其时适以三省推鞫，召牌继降，分义所在，不得不出肃，而既呈长单之后，则讥斥之来，臣实难免。不即闻知，今始自列，臣之所失，到此尤大，何敢晏然在职？行大司炼金徽，以臣即闻以忠清监司洪阳籴谷事状启，备局回启中，有上年六月分付，不即查启云云等语云，而原启，臣时未及得见，未详曲折，而臣之待罪湖西，在于上年冬，虽旋见罢，而不能趁速查启之失，臣亦有之，何敢以日浅自解乎？且臣顷于就职之日，同僚有故，前启不得连传，而姑停书出，顿然忘却，遂令置之不启不停之中，臣之不察，于是为大。不可以处置请出，而晏然而已，故旋投长单，冀蒙恩递，累阻政院，未得上彻，则尤不当以此每每烦渎，玆敢冒出，行公属耳。伏闻玉堂之臣，深斥近日台臣呈告纷纭之弊于筵中，而谓由于徐必远之疏，辞意颇峻云。臣于此论，嫌不敢可否，已陈于前日避辞中，则臣之呈告，不系于必远之疏，人孰不知，而若不问事势之如何，只以呈告为言，则臣亦有失，以此以彼，俱难冒据。执义吴斗寅，以无似如臣，复叨匪据，情势狼狈，身病且重，不得不冒呈辞单，见阻政院，亦不敢一向退伏，黾勉出谢矣，即伏见同僚引避之辞，则儒臣之讥斥，臣亦难免，何敢晏然仍冒？掌令李枝茂，以臣昨伏见同僚引避之辞，玉堂，峻斥呈告之弊云，臣不胜瞿然之地。臣之不敢忝居之状已悉于前避中，冒呈辞单，虽出于不获已，而讥斥之来，乌得免乎？臣既有参启难便之嫌，又被儒臣筵中之斥，决不可一刻苟冒。献纳金益廉，以臣伏见两司诸臣引避之辞，乃呈辞被斥事也。臣之不敢冒出之势，同朝之所共知，虽与两司诸臣，有异，而第惟臣之呈告，亦在于此时，则规避之斥，理难独免，晏然苟冒，并引嫌而退。考绩重典，有难挠改，而轻请爻周，果涉率尔，未即查启，不必为嫌，其所呈告，本非避事，诸臣情势，各有难便，则循例呈单，有何不可？请大司谏金徽，持平李端锡，执义吴斗寅，掌令李枝茂，献纳金益廉出仕，正言安缜递差。答曰，不允。下谕事及处置事，依启。

○兪玚启曰，巡将单子中，不得以病悬頉，例也。朝者，兵曹来呈单子，而以病悬頉者，多至三人，不知某人，果是实病与否，使之改书以入矣。巡将洪柱一落点后，称以病重，不能起动云，病之轻重，未能的知，而日势已晩，称病不进，极为非矣。请洪柱一从重推考，元单子，亦〈数字缺〉，敢启。传曰，允。

○李殷相，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。〈以上烬馀〉

6月23日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨权大运〈坐〉。右副承旨兪玚〈坐直〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书金载显〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕。巳时，太白见于午地。夜一更，流星出北极星下，入乾方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○权大运，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传曰，大臣、备局堂上，引见。

○左议政元斗杓七度呈辞。传曰，遣承旨敦谕。

○金寿恒启曰，假注书金载显，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○领中枢府事李景奭疏曰，伏以臣于十八日，伏承三疏之批，感益切而惧益深。臣尝谓人曰，徐必远，言虽过激，志则欲公，〈数字缺〉退之计已久，故陈疏至三，不知我心者，以为有所介然而〈缺〉不当尔也，及奉圣教，更不敢连渎矣。抵夕忽闻必远又疏，而满纸狼藉，见者、闻者，莫不惊骇，政院还送，使之改语，经夜而后，改呈云。臣闻来笑而曰，政院还送，不知其意，如其直言无讳，则即为捧入，可也，何至于还送而改之也？似不无后弊，默俟启下，以为自处之地，昨夜伏闻已下，今朝得见誊草，则以臣所见，无前日所传之语，而亦犹大暴雨之馀，乱云飘散，点点馀痕，尚有凝着，臣尤自笑而自愧者。古之人有云，旬月之间，善恶变状，人臣善恶之状，变于一夜之间，何太遽也？既非姻娅，则所疑可释，而复引去冬弘录时流传之言，以为不亿之实，又拾丁亥年一二年少小谏，以已甚被斥之遗緖，不有先朝是非已定之论，以为攻臣陷人之根基，结之以必不昔重而今轻，前厚而后薄人之云云，断可信也。臣于弘录，无所与知，其时月，臣未详记，而如曰宣力，则必有见闻者，未知臣何时言于何人，而传之者闻于何人耶？自辨其不亿，而结之以必不者，自不觉其首尾之抵牾，臣甚惜之，异色、同色之言，又何可羞之甚也？臣虽迷忘，有意之言，不至全忘，同色者，臣未思其谓谁也，思而讳之，则臣难免欺罔之罪，未思而言之如此，则无可奈何。臣虽不妄论议，讵免人之指目，而私室之言，耻及于谈人分党？臣于仁祖朝封事曰，党论之偏私，非惟圣上之所深恶，亦愚臣之所深耻，东西南北之言，未尝发于臣口。臣虽无状，岂敢自欺其心，而上欺天乎？其后，臣谓人曰，常痛凶人之逞恶，故大北，则直称于言语间，恐涉于不自觉也。玆者，臣既被其申斥，惟当自反而已，言及之而不直，则既往之事，圣明何以知之？玆敢粗陈其槪。盖臣于丙子之难，扈入南汉，目睹其时之事矣，后十二年丁亥夏，向所谓一二小谏，偏见惨礉，论削崔攸之之翰荐也。伊时耆老搢绅，尚多在朝，哗然怪之，指故相臣洪瑞凤而言曰，曾为承文正字，大被困于一时，加以削职，榜示之而已，久之分馆，则不敢请削者，典宪犹未紊也。今日之〈缺〉惨也，众论如一，臣入告于榻前，出而露章，其略曰，朝廷之论议和平然后，举措得而人心服矣。历观前代之治乱，笃厚宽平，未始不为治朝，深文密网，未尝不为乱阶，夫忘君负国，人臣之极罪，为人臣子，实有此罪，则凡有血气，皆当痛恶，宁有一毫可惜之心也？心知其如此而救之者，是亦忘君负国者也。如或有情事可恕，未必尽如言者之言，则陆贽所谓迹可责而情可矜，圣王惧疑似之陷，非辜不之责也者，果不当于理耶？攸之，以儒生，随其父承旨崔葕，将老母入于南汉，得除洗马，而洗马之除，在于下城前数日。其时讹言沸腾，以为大驾若出，蒙古且入，人子情理，不忍弃老母而先行，及其翊卫之官将，换以武臣，则有頉与否，讲院招问，攸之入陈其情势者，因其问也。直入政院，似非实状问答之际，侍从诸臣及大小多官，四面环坐而听之，所谓悖理之言，未知何说，诸人尚存，非可诬也。还京之后，有所厌惮，则其罪不可逭，而既有陪从半减之命，姜文明又拜洗马，则攸之及他洗马，已自无职，无复可行之事矣。但其所失，在于高声，声高者，稠扰之中，欲其解听，而疑谤之言，乃基于此，察其言而见其色者，谓之闷迫，不察其言而只听其声者，谓之忿厉，以理推之，则闷固有之，忿何以发？然此臣之所见闻然尔，其是其非，付诸公论，可也。臣所达主意，则以其追削之创新法也，人人甚其追削者，既无前例，必有后弊，坏了典宪，非细事也。德宗，以苗晋卿曾有不臣之言，并与其子而屏斥，陆贽深明其不然，此岂怀偏心而罔其君者哉？其曰遭逢圣明，千载一遇，前此救人之陷，伸人之枉，非止一再，非但圣明不以为疑，辄蒙嘉纳而施之，此皆旷世盛德事也云云，盖小谏辈，以臣救解攸之为言，故臣敢陈达，如是请谴矣。《朱子修纲目》，人臣邂逅得罪，而大臣救解获免者，予之臣，未见其罪之也。当时小谏所言，直入政院，已非实状，而今此疏中，谓之号诉备局者，岂转辗而重误耶？孔子曰，君子，成人之美，不成人之恶。子贡曰，君子，有恶乎？曰有，恶称人之恶者，此则人之有恶，而君子恶其称也，本无恶而必欲称而成之者，臣未见其和平广大之气像也。所谓引咎自首，甘心伏罪者，引咎宜矣，自首者，何事也？甘心伏罪，臣未知其意之所在也。臣果有罪，则自有公议，宁待自首，连章累疏，重言复言者，自陈其恳迫之忱，何与于他？古之大臣乞解者，或至于数十度，何曾被人抑而止之？臣愚窃以为，时相之速出，得大臣之道也，臣之不屏，失朝廷之体也。何则，当此之时，受重任者，何可不容人言，而不思尽瘁之义？如臣寄在闲局者，敛却危踪，收得残喘，得为圣世知足之臣，庶保士大夫晩岁之名节，则去留同归于忧时，进退均囿于涵育矣。噫，卷舒行藏，随时而变，君子去就，惟义之趋，浅劣衰朽之质，何敢望古人之风？惟其素所愿，则不在于忘廉丧耻，贻朝廷之羞矣。臣今拜章，从此出郭，瞻望北阙，不胜心悬神越之至。呜呼，亩亩江湖，此心何异？况得蒙恩许，或乡或京，如昔年之为，则渭水终南，非远隔之地。伏乞圣明，谅臣危恳，出于万不得已，递臣本职，并与兼带而镌免，则公私两幸，存没俱荣，感戴之诚，曷有穷已？臣无任战兢祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。无据不知本末之言，卿何过为引嫌，作此轻动之举，亏损体面乎？予心不安，无以为谕，体此至意，安心勿辞，从速入来，以副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○开城留守吴挺一疏曰，伏以臣有偏母，年逾七十，屡经丧患，疾恙沈痼，气力绵缀，委顿床席者，已多年矣。去岁之秋，扶病载船，仅到臣之任所，母子相依，一年便养，涵泳恩泽，感篆心骨，今夏初，家间有疾病事故，万分不获已者，老母舆疾，先还京口。臣之情理、事势，决不忍须臾暂离，而伊时敕奇猝至，公务鞅掌，不敢言私，黾勉支过矣。即闻老母不幸惨遇同气之丧，衰弱心肠，不自裁抑，悲痛过节，伤损日甚。况添得暑癨暴痢，旧症新痛，一时交作，飮啖专废，气息奄奄，若将莫保朝夕云，闻来惊惧，方寸已乱，在远忧煎，直欲狂奔。窃伏念，本府既非关防重镇，暂时归省，似无太乖法例者，而任情直行，亦所不敢。曾于上年受任之初，未及将母，母病危剧，冒陈情恳，乞解归护，自上特下温批，许令往来救护，臣诚惶感，及时奔救，得保危喘，言念及此，尚不觉感涕交颐也。今臣情势之闷迫，又殆过于前，故不得不沥血疾呼于天地父母之前。伏乞圣明，特垂怜察，亟递臣职，俾得趁即救护，则此实圣朝孝理之下，推恩曲济之泽也。况臣闻病惊怵，心神靡定，恭俟恩批，势将迟留，人子情理，有难堪忍，苍黄拜疏，冒夜驰进，僭越之罪，益无所逃。臣不胜惶恐待罪，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往来救护母病。

○上御熙政堂。领议政郑太和，右议政郑维城，工曹判书李浣，户曹判书郑致和，礼曹判书金佐明，兵曹参判柳赫然，户曹参判徐元履，大司谏金徽，左副承旨权大运，副提学赵复阳，执义吴斗寅，假注书金载显、赵师锡，记事官李翊相、赵嘉锡入侍。郑太和进曰，雨水过度，暑热太甚，伏未审上候，何如？上曰，无他疾恙，而入夏以来，湿疮之苦，颇甚，是以为闷耳。郑维城曰，当此蒸热，湿疮之苦，诚所难堪矣，伏虑之至。太和曰，今年水灾为甚，民事极可虑也。上曰，当初雨水，颇为适中，不意水害之惨，至于如此也。太和曰，全南道，则尚无水灾害谷之报，此则良幸矣，岭南为甚，而洛东江以下尤惨云耳。维城曰，江原道水灾亦甚，所恃者惟田谷，而今番之雨，又为漂荡，已无秋成之望云，极可虑也。太和曰，窃闻田谷被水处，艰得木麦落种矣，今番又为漂荡，无可奈何云矣。上曰，今番之雨，比前日，何如耶？太和曰，以京中见之，则似甚于前日，广通桥几至滥溢，江水之涨，亦甚于前云矣。上曰，江水之涨，则必由于水上雨水之多耳。维城曰，水灾之害，甚于旱灾矣。上曰，然矣。以即今所见言之，人之殒命者，已甚多矣。维城曰，染病人结幕于川边者，多致漂死云耳。金徽曰，近来三四年大旱之馀，水灾又如此，未知缘何阙失致此，而圣上反躬自省，则庶可知消弭之方矣，近观事涉诸宫家事，则上必持难，虽或听从，而黾勉以从，殊非虚受之道也。昔者，唐代宗特罢承平公主水硙，代宗，乃庸主而犹尚如此，以殿下之圣明，反不及乎？臣窃惜之。臣非敢以启辞进达也，特伸所怀。上曰，全南道雨水，不甚多耶，何不为灾也？太和曰，全南道则非特不为灾也，或有雨水不足处云矣。赵复阳曰，窃闻南来人言，则芦岭以下农事最好，而以上则亦多水害处云矣。郑太和曰，以全南道赈恤御史李䎘状启，寺婢纳米者，并请免贱，而事目内只许奴子免贱，婢子不为举论，故婢子纳米者，以免役定夺矣。顷日儒臣，请依奴子例，婢子亦并许免贱，则自上有后日登对时定夺之教矣，何以为之乎？上曰，自愿免役，则免役，或愿受本米，则还给事，令道臣，从其情愿，启闻后举行，可也。复阳曰，近以此事，外议甚纷纭，皆以失信为虑矣。上曰，当初婢子免贱事，既不举论，则到今许令免役，似非失信之举矣。复阳曰，免役则依前定夺为之，除出其所纳之米，若干还给，未知如何？领相与礼判、户判，皆曰此则甚不当矣。上曰，岭南则无如此事耶？太和曰，岭南则元无婢子纳米者矣。太和曰，自上即位之后，则胎峯有石物排设修治之举，而未及为之矣。考见观象监古事，则亦有修治之例，举行，何如？上曰，何时有此举耶？太和曰，明宗朝，遣政府赞成、礼曹堂上、观象监提调，胎峰改封与否，奉审然后，有石物排设修治之举矣，今则似无奉审之事，而石物排设等事，令该曹考例禀处，如何？上曰，待秋成为之，可也。金佐明曰，今此式年监试，定于七月二十八日，东堂定于八月十六日矣。科举不得以初定日设行，每每退行，事甚未安，而外议以为，今年农事，并被水旱之灾，其时新谷，似未及登熟，外方举子，裹粮为难，不可不退行云矣。大臣今方入侍，下询处之，如何？上谓领、右相曰，诸意，如何？郑太和、郑维城曰，新谷未登，裹粮之难，果如金佐明之言，退行于八月，宜当矣。上曰，斟酌差退。维城曰，今番雨水，外方水边结幕〈数字缺〉元居人则人皆知之，故报知官家，既已举行恤典，而其他流离丐乞于他乡，仍致漂死而不能掩骸者，亦多有之云，不可无自官埋瘗之举矣。上曰，无依据无族属流离漂死之类埋葬等事，令本道，特为着实举行，可也。佐明曰，京中各部所报，漂死云者亦多，而究其实状，则死者只一人，而馀皆妄传矣。复阳曰，漂死之说，果是虚传云，而今番大雨时，东活人署病人，因其屋颓压，三母子一时掩死云，闻来可惨矣。上曰，大槪，压死之祸，甚于漂死矣。权大运曰，病人压死，至于三名，而本署官员，尚无报知之举，事极非矣。当该官推考，何如？郑太和曰，招问实状，然后处置，似可矣。上曰，此言是矣。维城曰，今番水灾，必有所召，伏想圣心忧虑为如何？弭灾之道，似不可不尽矣。金徽所陈，甚是嘉言，而自上无酬酢之语，待谏臣之言，岂容如是乎？柳赫然曰，臣顷于巡城时，见南山烽燧，则候望之处，松林茂翳，不得看望，不可不斫伐，以通候望，而所当斫伐者，不过十馀株矣。令兵曹、汉城府郞厅，眼同斫伐，何如？上曰，依为之。又启曰，峨嵯山，则绝无举烽之时，虽有云雾晦冥，不得候望之日，岂至于如此之甚乎？不可无摘奸变通之举矣。烽燧断绝处，姑先详问于京畿、江原、咸镜三道监司处，待其启闻后，禀处，何如？上曰，依为之。李浣曰，北道则岭甚高峻，云雾晦冥，故烽燧看望，诚为难矣。金佐明曰，全南左道水营，水土甚恶，似当有变通之举矣。上曰，何以为之，则可也？太和曰，金佐明，必有所见，问之，何如？佐明曰，防踏佥使所住之镇，差胜于水营云矣。太和曰，此事似不可不变通，而亦甚重大矣，令本道监司与水使同议，审察便宜，启闻后禀处，何如？上曰，依为之。吴斗寅所启，请还收尹善道撤围篱之命。〈启辞同前〉上曰，不允。又所启，黄瀗还发配所事。〈启辞同前〉上曰，勿烦。

○权大运启曰，今日引见时，副提学赵复阳所启，东活人署病人，今番大雨时，家舍颓压，死者至于三人，事甚矜惨云。若有是事，而该署不为报知，则官员不无其罪，故即者招问本署官员，则禁府都事尹抗家婢子，以染患，率其两子，出去入接于本署库间，今二十日大雨时，库间颓压，三人一时果为俱毙，二十一日报于汉城府云。招问汉城府书吏则以为，其报状不得见之云，而活人署下人则以为，即将报状，呈于汉城府云，互相推诿之状，殊极痛骇。此下人等，令攸司查核治罪，压死人等，令该曹恤典举行，何如？传曰，允。

○兪玚启曰，臣承命，往谕于左议政元斗杓则以为，臣年衰病剧，加以暑热中伤，重得呕泻之症，奔走供仕，实无自力之望，冒呈辞单，出于万不获已，庶几天鉴曲烛，俾得遂愿，不意恩批荐降，继有近侍之临谕，十行懃恳，不翅耳提而面命。臣非木石，宁不知圣眷之为感，奉承之为恭，而顾臣难进之势，非但疾病而已，则闷蹙情悃，业已圣明之所矜察矣，抚躬兢惶，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

6月24日

都承旨金寿恒〈式暇〉。左承旨韩震琦〈坐直〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨权大运〈坐直〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈坐〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书金载显〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，三水郡守林俊业。

○巳时，太白见于午地。夜一更，流星出角星下，入坤方天际，状如钵，尾长七八尺许，色赤，光照地。

○权大运启曰，以礼曹启辞，今日亥正三刻，乃是立秋节，还御正殿，复常膳、击鼓等事，并自二十五日举行事，蒙允矣。节候入于亥时，今日已尽，御正殿复常膳，则自明日举行，固宜，而禁漏击鼓，则似当随其入节时刻而为之，亥正三刻以前，则依□击铮，以后则击鼓事，分付禁漏，何如？传曰，允。

○〈数字缺〉潭阳府使权尚矩论赏上裁粘目，传于权大运曰，启与判付辞意，有异，还出给。

○执义吴斗寅，掌令宋时喆，持平李端锡启曰，臣等以尹道善事，论列累月，兪音尚閟，窃未晓圣意之所在也。善道之奸情凶态，圣明之所洞烛也，幸赖日月之明，未售其阴惨之计，而论其罪状，则贷死投北，亦云末减。年前围篱之命，实出于深恶痛嫉之意，又有勿入审理之教，而今乃并论审理，还撤围篱，其与前日之教，一何相反，朝家举措，岂容如是？自古讨恶之典不严，则凶人无所惩惧，而其流之祸，终至于不可胜言，所关非细，公议益激，不得请则决不可止。请还收尹善道撤围篱之命。西原，今虽为县，素是雄州，兵营移设之后，事务尤剧，苟非勤干剸烦之才，莫宜居之。新除授西原县监郑基丰，年迫七十，衰老已极，营下剧地，决非所堪。请西原县监郑基丰递差，其代，以年少有才局之人，各别择送。内外交差，固无不可，而至于侍从之臣，亦不宜容易补外，新除授通津县监李翊，以出入经幄之人，虽是居□于殿最，无端除拜外任，揆诸政体，殊未妥当。请通津县监李翊递改，吏曹当该堂上、郞厅推考。咸镜南、北虞候，为任比他道最重，必以堂上择送者，意非偶然，而新除授南兵营虞候崔晩得，本以阘茸，嗜酒成病，曾前莅任，到处贻笑。况今年老，昏耗已极，关防副贰之任，不可如是苟充。请南虞候崔晩得改差，其代择送。答曰，不允。通津县监改差事及推考事，依启。

○判敦宁府事尹䌹疏曰，伏以，今年菜物，固为不熟，而至于仪不及物，实是人事之未尽。贡物下人，专不及时役志，春初种植之日，西果田，依常时从水边湿地择种，故到今受害，最先而尤甚，根蔓没数漂失，此非人事之不尽善而然耶？公私田圃，一样如此，更无可求之路，今日供上，亦已阙封，臣万死之外，更无所达，不胜惶恐待罪。答曰，省疏具悉卿恳。既已荐新，则不可无权道，供上一事，姑待时日而封进，似无所妨矣。卿其安心勿待罪焉。

○黄海监司姜柏年疏曰，伏以臣，性劣〈数字缺〉事而十馀年来，再忝阃任，已云滥矣。况今衰朽已极，宿病连发，且于顷日，惨遭女息之丧，心神惊越，几至丧性，躯壳虽存，特一行尸耳，今玆新命，出于千万意外，臣闻命兢惶，罔知攸措。仍窃伏念，海西巡察之任，异诸他路，有客使摈接之事，从前是任，必择年少有才局之人，其意有在，如臣衰病疏迂者，决难承当。且臣之所患宿症，乃积伤所发，而目今种种诸症，渐入难医，常时出入之际，脚力萎惫，有时颠仆者数矣。以此精神气力，尤无供职之望，百尔思量，万不可堪，不得不冒死吁呼于天地父母之前，臣罪万死。况一日之内，天点再下，臣是何人，受恩至此，揣分兢惶，益无所容。区区报效之愿，只在于奔走奉职，臣之病势，苟不至大段深重，则臣何敢冒昧仰渎，自干斧銊之诛哉？伏乞圣慈，俯察危悃，亟赐镌免，以便公私，无任幸甚。臣不胜陨越祈恳之至。答曰，卿其勿辞，速往钦哉。

○副司直李长英疏曰，伏以，臣父先臣景稷，曾蒙赐谥孝肃矣。慈殿上尊号后，则便当讳避，而臣在铁原任所，未即陈疏，递归之后，病患、丧患连仍，且值公故，迁延时月，今始冒达，尤不胜惶恐未安之至。请命攸司，依例改议。臣无任兢惶屏营之至，谨昧死以闻。批答踏启字，礼曹启目，粘连启下是白有亦，身后易名，非如生时名号官称之比，且其赐谥，在于上尊号之前，则到今追改，无可据礼典明文是白在果，疏内辞缘如此，请命该寺，更议他谥，何如？启依允。〈以上烬馀〉

6月25日

都承旨金寿恒〈式暇〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨权大运〈坐直〉。右副承旨兪玚〈式暇〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书金载显〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于午地。

○慈殿，药房问安。答曰，知道。

○药房启曰，近来炎热比甚，而夜间则微有凉气，伏未审慈殿调摄之候，比前若何？所进汤剂，今当加剂以入，敢来问安。答曰，慈候，已言于医女矣。

○李殷相，以司饔院官员，以都提调意启曰，司圃署供上西果，荐新后即为封进，乃是规例，而称以水灾，今日不为封进，殊甚非矣。本署当该官员从重推考，何如？传曰，允。

○以赈恤御史南九万请对启辞，传于李延年曰，引见。

○执义吴斗寅，掌令宋时喆，持平李端锡启曰，臣等以尹善道事，论列累月，兪音尚閟，窃未晓圣意之所在也。善道之奸情凶态，圣明之所洞烛也，幸赖日月之明，未售其阴惨之计，而论其罪状，则贷死投北，亦云末减。年前围篱之命，实出于深恶痛嫉之意，又有勿入审理之教，而今乃并论审理，还撤围篱，其与前日之教，一何相反，朝家举措，岂容如是？自古讨恶之典不严，则凶人无所惩惧，而其流之祸，终至于不可胜言，所关非细，公议益激，不得请则决不可止。请还收罪人尹善道撤围篱之命。西原，今虽为县，素是雄州，兵营移设之后，事务尤剧，苟非勤干剸烦之才，莫宜居之。新除授西原县监郑基丰，年迫七十，衰耗已极，营下剧地，决非所堪。请西原县监郑基丰递差，其代，以年少有才局之人，各别择送。咸镜南、北虞候，为任比他道最重，必以堂上择送者，意非偶然，而新除授南兵营虞候崔晩得，本以阘茸，嗜酒成病，曾前莅任，到处贻笑。况今年老，昏耗已极，关防副贰之任，不可如是苟充。请南虞候崔晩得改差，其代择送。答曰，不允。

○行大司谏金徽，司谏郑继胄启曰，全南道赈救时纳米寺婢，御史请免贱，而因庙议禀定，自上有或免役，或还给，从其情愿启闻之教，臣等之意，窃以为不然也。当初免贱之事，婢子则虽不举论，而亦无明白防塞之事，则御史之许其纳米，势所然也，竭急之时，既已取用，稍缓之后，乃有此举，则远近听闻，以为何如也？虽失许多奴婢，固不可以失信，况为一口之婢，乃有此计较利害之事乎？王者之政，决不可如是。请纳米五十石婢子，依御史状启，许令免贱。答曰，如是苟且，则己身免役，可也。

○上御熙政堂。同副承旨李延年，庆尚道赈恤御史南九万，假注书金载显，记事官李翊相、赵嘉锡入侍。上曰，竣事以来，凡道内事，如何？南九万曰，凶歉孔惨，而赖圣上轸念之深，守令等，亦皆惕虑赈政，故仅能救济，虽是饥荒之岁，别无盗贼之患矣。上曰，若强盗之类，无之耶？凶岁盗贼，例为民患，而今乃无之云〈数字缺〉九万曰，臣在庆尚道时，以有根着追入饥民所给谷物分等荡涤事，禀启蒙允，而初意，则追入饥民中，尤甚贫残难捧者，欲为减除矣。文书磨勘时，与守宰等，商量，皆以为，所谓饥民，虽有些少差等，而元不悬殊，诚难取舍，不如一样半减，受食二斗者，则减其一斗，受食四斗者，则减其二斗云，故臣亦依其言荡涤矣。上曰，当初自朝廷，无分付之事耶？九万曰，别无明白分付事，而只因臣之状启之辞，自赈恤厅，回启蒙允而已。当初则意谓一道饥民，其丽不亿，赈给之际，所费必多，故秋来还俸[还捧]，只请半减矣，赈事既竣，毕勘文书之后，更考荡涤外馀存之谷数，则米三千石零，租五千石零也。大槪，今番白给用下谷数，常平厅划给一万石内，所用只四千馀石，监营别会谷所用，只五千馀石而已。上曰，以如彼饥凶，观之，则所赈谷数，不甚多矣。九万曰，赈给之时，所费元不多，故臣上来时，监司闵熙谓臣曰，今此荡涤，实是莫大之惠，而犹未免一半还捧，不如全减之为快。且其馀存未荡涤数，不至太多，今若自朝家，有全减之令，而自常平厅，捐许三四千石，则其馀当自监营，以别会谷会减云，凡追入饥民所受谷物，并许荡涤，何如？且本道新监司已去，前监司不久当为还朝，前监司既知首末，使之毕勘此事后上来，亦何如？上曰，令庙堂禀处。上曰，守令中赈政优劣，如何？九万曰，已悉于别单中，而最不能举职者，醴泉郡守也，最善者，尚州牧使也。又曰，居昌移转米，顷因臣状启赈恤厅回启，使受去之邑，一从受来米色，还送居昌，故以此知委列邑，而更闻民情，则受去移转之邑，距居昌或有三四日程者。春间则救死不赡，故不计道里远近受来，而三四日程运价，例当所运谷物之半，秋来若使受来之人，输纳居昌，则不如以白米纳本官之为愈云，此说诚然，未知何以处之，可矣。上曰，令庙堂从长禀处，可也。上曰，自咸镜道移转之米，何以处之耶？九万曰，当初诚〈数字缺〉运来矣，幸以及来，故赈救之时，大有所赖。若非其米，则何以济一道之民乎？上曰，其米则皆以白给耶？九万曰，皆以还捧次分给，而其中白给者，些少耳。各道斗斛不齐，岭北之斛，差小于岭南，秋来还捧时，若以大斛捧之，则似有民怨矣。又曰，春夏间赈事方急之时，则守令畏朝廷分付，不敢递去，而秋后，则必欲递去者甚多。盖今秋民事之难处，有甚于赈恤时，必使详知首末之人，当之可也。若有新旧递易之弊，则其间民事之可虑，官事之虚疏，有不可胜言矣，限今秋冬，凡守令，切勿轻许递易迁动，何如？上曰，言于吏曹。李延年曰，本月初，以染病人因霖雨漂死事，活人署当该官查处事，因传教回启，发落尚未下，何以为之？上曰，此事，前后官员察任日字，欲为更问于登对时而处之，故不下耳，前后官员中，谁任其责耶？李延年曰，当其霖雨时，前后官察任日字，虽有差别之可论，而大槪，各二日矣。上曰，顷闻副提学之言，则元无漂死者云，置之，可也。上问南九万曰，饥民死者，凡几许耶？九万曰，饥而死者六百馀人，因病致死者一千四五百人，合二千馀人矣。罢出。

○领中枢府事李景奭疏曰，伏以臣，再昨拜疏，出宿城外，昨日迟迟之行，夕抵江郊，回惶瞻望，心若有亡，不自意史官承命踵至，惊惶祗迎，伏而奉读，温批明旨，丁宁谆切，臣诚不胜感涕之自零，继之以惶恐罔措。臣非木石，宁不变动？分义所在，难容敢违，而宿计在屏，适会可言，陈情申请，如顺风而呼，不能自已，臣罪万死。夫朝廷之上，礼法所在，士夫进退，惟义而已，礼坏则名分紊矣，义晦则廉耻丧矣，名分紊而廉耻丧，则国不国而人不人，乱亡随之。古之人，为国必以礼，持身必以义者，岂徒在于应文而自重也哉？其虑之也，深且远矣。是以，王政之振纲立纪，圣贤之辟色、辟言，皆由乎礼与义也，使臣事君之道，亦岂外乎此哉？舍此严督而已，苟且而已，考诸往史，其治乱之迹，亦昭昭矣。如臣无状，赋性愚劣，本无操守，又乏见识，出而施诸云为者，无足以益于事而信乎人，动辄得谤，谁昔然矣？下而为吏郞也，或目之以奸邪，而初判吏部也，或谓之不公，慵拙而不能〈数字缺〉而不知怒，以过半生矣。到今白首，阅历习坎，虽无自作之□戾，日复懔懔，常恐或伤仁祖大王及先王过奖误知之明，食息不弛于心矣，驽马易踬，险途难咎，不敢付诸数，而益增兢惕，料外群訾惊怪，莫测到此，亦不可不谓之命也。冒申宿愿，烦陈往事，尤极惶悚，臣无可比数而得诸方策，窃企砥砺者，则果非杜撰，然而礼云义云者，何敢自拟于无似之身？乃所愿，则固在于此，盖非特为私也，抑为国家朝廷也。自在于是非之外，向亦然矣，而惟混迹于城中，故疑谤之口来焉，休官屏伏，或乡或京之计，于是乎益切，勉时相以尽瘁，戒微躯以知足者，亦出于任重处闲之各自别焉。伏乞圣明，量度之以义，进退之以礼，本职兼带递免，俾遂蛊之上九，知止足之意，得为复之初九，无祗悔之吉，则终始天地父母之生全，非陨结之可尽报也。臣无任跼蹐战栗之至。答曰，省疏具悉卿恳。已谕予意于昨者之批，复何言哉？卿其安心勿辞，须体至意，以副舆望。

○左议政元斗杓疏曰，伏以臣，年衰病侵，靡日不痛，种种症患，叠见层出，而苟其不至于大段难于起动，则未尝一日而废公，诚以分义至重，国家多事，身之私计，有不可遑也。一自首夏，重经胸痛之后，元气大脱，精力耗尽，而适当客使之来，不得言病，黾勉供仕，而触热奔走，已觉暗里之侵削矣。近复泄痢添加，度数无算，药未收效，症至弥留，请急之单，诚出于不已，而天鉴不谅，恩兪尚靳，继遣近侍，谕以速出之义，臣于此，兢惶震怖，益不知置身之所也。如臣之类，本无俾益于圣朝，只因辞退之章，霑叨恩渥，至此之隆，而一向哀吁，适足以增臣之罪，则今计惟有奉承严教，庶不陷于不恭之诛，而疾病之外，又有情势之难便，臣安得不疾号于天地父母之前，而使圣明，有以矜察之也？凡都堂弘录，本无完议之规，圈点之时，若有相避之员，则只不圈于其人名下，点数多少，付之他手而已，则无与也。是以，虽父子祖孙兄弟翁婿之亲，而未尝为嫌者，其例甚多。往古之事，不须广引，而以宣庙朝以后班班可记者，言之，故相臣尹斗寿在相位，而其子暄，参于己亥之录，尹昉在相位，其孙墀侄顺之，参于□□之录，吴允谦在相位，其婿具凤瑞，参于丁卯之录。近在先大王朝癸巳之录，郑太和在相位，其弟万和，以次点参焉，丁酉之录，臣忝居相位，女婿李敏叙，亦以次点参焉，此古今通行之规，流来既久，而此外亲属之参圈而被录者，殆不能尽举也。顷日臣子万里之参录也，臣虽无状，岂不知荣耀之为可惧，极选之为冒滥，而圈点既出于他手？古事之可据，又如彼明白，私心虽切不安，亦无可奈何于其间，只自悚然而已。未及思抹去之为好举措也，循私之斥，出于意外，噫，此岂知臣之本情而言哉？臣于先朝，受恩最深，区区追报之诚，未尝自谓后人，何敢以私自蔽，丧其素心乎？虽然，臣从大臣之后，七年于玆矣。平日言行，苟能见信于人，则人亦不敢以此遽疑于臣身也，此臣所以环顾惭悼，吁号乞免，至此之苦而不知止者也。伏乞圣慈，谅臣危迫之恳，察臣难进之势，本职兼带，一倂镌免，以谢人言，以安愚分，公私不胜幸甚。臣无任战栗祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。无实之言，卿何过为引嫌，使予心，不安若是？噫，卿试见今日之国事，旱、涝相仍，变怪百出，危危汲汲之势，如川之无涯，卿以宿德元老，何不念及于此，而以小嫌为辞乎？此予所以终始不许也。虽有疾病之作，自可待勿药之效，安心勿辞，亟断来章，以副朝野之望。

○京畿监司朴世模疏曰，伏以臣，空疏庸碌，无所肖似，偏荷洪造，骤跻金紫之班，逾涯溢分，恒惧过福之灾，今玆新命，又出于千万梦寐之外，兢惶战越，实无置身之地。顾臣无状，虽寻常职务，犹恐不称，况此畿辅布政，何等重任，而不自揣量，遽尔承当，坐速临事偾败之患，重贻朝廷轻授之累乎？恭俟物议，尚尔寥寥，故不得不冒死呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯谅微恳，亟许递免，以安微分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○庆尚监司郑万和疏曰，伏以臣本庸陋，百无一能，前后忝窃，皆出误恩。至于方面重寄，尤不近似，而臣于〈缺〉海西，辞不得请，黾勉赴任，瓜代之间，得免谴罚，亦〈数字缺〉千万梦寐之外，又有新授之命，臣惊悚震越，不知置身之所。惟玆岭南，不比他道，物众地大，素号难治，加以连年饥馑，民未苏息，边上事机，酬应渐难，此时此任，视前益重，得其人而付之，犹惧其不济，况孱劣不才，如臣已试者乎？臣虽夙夜焦劳，竭尽心力，才分有限，终必颠沛，臣身罪戾，有不暇念，其于偾国事，何哉？伏乞圣明，察臣肝膈之恳，谅臣闷迫之情，亟许递改臣职，以授可堪之人，公私幸甚。臣无任战灼屏营之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。〈以上烬馀〉

6月26日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐直〉。左副承旨权大运〈坐〉。右副承旨兪玚〈式暇〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈病〉。假注书金载显〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰斋戒。

○金寿恒启曰，左议政八度呈辞到院，而国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李延年启曰，李领府事上疏到院，而国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○左议政元斗杓八度呈辞，传于金寿恒曰，安心调理。

○韩震琦，以赈恤厅言启曰，今二十日承旨持公事，玉堂请对入侍时，都城外私出幕病人成册，量宜给粮事，命下矣。即为分付各部，使部官，亲往摘奸成册，则东西南北四部私幕病人所报之数，老弱并通计四□□□十名，每一名，十日干粮米各六升，合一百七十四石分给，而使部官、活人署官员，眼同均给之意，敢启。答曰，知道。

○权大运，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李殷相，以礼曹言启曰，今日发遣本曹郞厅，昌陵、敬陵、孝陵、禧陵斋郞以下守直与否摘奸，则并无頉，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

6月27日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨韩震琦〈式暇〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨权大运〈坐直〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书金载显〈〈仕〉〉。事变假注书赵师锡〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰。

○传于李延年曰，政事，过国忌后为之。

○金寿恒启曰，传曰，阴云密密，雨势暴急，若是不已，又成怀襄之灾，祈晴一事，该曹之姑待雨、旸禀处者，何意耶？若过则祈之无益，政院亦何寥寥乎事，传教矣。顷日礼曹草记，以祈晴祭，姑观前头雨、旸，禀处事启下矣。霪雨又作，连日不止，顿无开霁之望，秋节已过，更无等待之事，而该曹尚不禀处，极涉稽缓，故今早招致该曹下吏问之，则对以姑观前头，将欲启禀云，划即入启之意，才已严饬以送矣，□□圣教不胜惶恐。祈晴祭，不卜日急速设行事，分付该曹，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言启曰，传曰，阴云密密，雨势暴急，若是不已，又成怀襄之灾，祈晴一事，该曹之姑待雨、旸禀处者，何意耶？若过则祈之无益，政院何其寥寥乎事，传教矣。以今月二十九日四门禜祭，设行三日而止之意，启辞正书之际，圣教如此，不胜惶恐。以此分付各该司，趁即举行之意，敢启。传曰，知道。

○李延年，以吏曹言启曰，今六月二十九日，行四门禜祭，来七月初一日，行宗庙朔祭，初八日，行永宁殿宗庙秋享大祭，鳞次稠叠，献官及执事应差之数，至于一百四十馀员之多。除老病、有公頉人员，则万无推移塡差之路，不得已禁府堂上、刑官及堂下宗室常时不为差祭之员，依近例，并为通融塡差，而每每启请，似涉烦渎。自今以后，大祭稠叠之时，则常时不为差祭之员，通融塡差事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○正言李端夏疏曰，伏以臣，疲癃残疾，无物可伦，承藉先荫，获沾官禄，在臣涯分，固已为足，幸占科名，旋授谏职，此岂臣平生梦想之所到者乎？顷当客行之时，辞免章奏，不得上达，黾勉出谢，尸职度日，竟以差失，被论而递，今者意外，复叨恩命，臣缩恧惶感，罔知攸措。欲陈辞疏，则虑阻于政院，欲露长单，则畏讥于儒臣，欲出而供仕，则臣于比日，宿病增剧，喘息绵延，与死为邻，以在家垂尽之气力，安敢望就列而奔走乎？徊徨屡日，终不得不出于呼吁之计，冀蒙天日之鉴，庶几矜察焉。臣之所患，非寻常疾症之比也，本缘禀气至薄，且遭惨切丧患，仍得惊悸怔忡之症，转辗沈痼，几至丧性，治之以百药千方，虽得小差，积伤之极，元气已竭，调保之艰，有同极老之人，稍遇难堪之事，心患辄动，一时焚灼，宿功尽败，以如此之病人，闲漫官职，犹惧不能堪供，况能处言责之地，堪任谏诤论驳之事乎？臣又闻古人有言，劳疾之人，不可近耿光，所谓劳疾，即指如臣所患而云也。想其入侍威颜之下，当有颠错之举，故古人有言也，今臣之不敢冒处台侍，亦有犯此戒之惧。伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣病势、情势，非他人常例疾病，常例辞免之比，亟许镌免臣职，永勿复授台官，俾臣蝼蚁之命，曲荷生成之造，得守其分，以终其身，千万幸甚。臣仍窃伏念，当今国势，至艰危矣，阴阳失和，水旱交灾，百万苍生，陷于涂炭，尚赖圣上初政，殷忧惕虑，凡所以救灾恤民者，靡不用极，故国家幸不至于颠覆。臣之所惧，圣心或不能继续于终始，渐至于怠忽废弛之域，则国家事，将有不可言者矣。伏愿殿下，勉学而治心，修己而进贤，和朝廷，集忠虑，施仁政，祛弊瘼，一意于此，不少放下，则邦本日固，国势日振矣。如臣病人，虽废置闲散，或退伏田野，若蒙圣泽涵濡，不即塡于沟壑，而得见国家平泰之盛，则臣虽死之日，犹生之年也。臣无任祈恳战惧之至。踏启字。〈以上烬馀〉

6月28日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨韩震琦〈式暇〉。右承旨李殷相〈坐直〉。左副承旨权大运〈坐直〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈坐〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书金载显〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁穆王后忌辰。

○夜五更，太白入东井星内。

○慈殿，药房问安。答曰，知道。

○药房提调臣金佐明，副提调臣金寿恒启曰，霪雨复作，连日不止，伏未审圣候，若何？慈殿进御升阳散火汤，今至三十贴，进辄有效云，症候一样，则今当加剂以入，敢来问安并禀。答曰，知道。慈候，已言于医女矣。

○李延年启曰，左议政九度呈辞到院，而国忌留院之意，敢启。

○本院启曰，顷者大司成徐必远再疏到院，而顾〈缺〉以臣伏见领府事李景奭三疏为言，臣等以为，李景奭〈数字缺〉之前，如是云云，事甚未妥。此一款，使之删改来呈之意，言之，领府事疏中，似不无后弊为言，臣等待罪出纳之地，不胜惶恐之至。答曰，知道。〈以上烬馀〉

6月29日

都承旨金寿恒〈坐〉。左承旨韩震琦〈坐直〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨权大运〈坐〉。右副承旨兪玚〈坐〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书李世华〈受由〉赵远期〈仕〉。假注书金载显〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。巳时，太白见于午地。

○有政。吏批，判书洪命夏呈辞受由，参判李尚真在外，参议兪棨进，都承旨金寿恒进。

○吏批启曰，判书洪命夏呈辞受由，参判李尚真在外未上来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以沈攸、李䎘为正言，尹飞卿为通津县监，崔致翁为奉教，李元老为完阳君，潭阳府使权尚矩，今加嘉善，大傥捕捉加资事判下。

○兵批，判书许积呈辞，参判柳赫然将官朔试射坐起进去，参议洪处大进，参知元万石病，左副承旨权大运进。

○以安缜、李端夏、李䎘、洪柱彦、权斗枢、闵鼎bb重b、姜顼为副司果，金载显为副司正，李尚立为同知，李穦、玄太始、安应昌为同知。

○权大运，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。答曰，知道。

○左议政元斗杓九度呈辞，传于李殷相曰，安心调理。

○李延年启曰，庆尚道赈恤御史南九万书启，所谓不善状者八邑，误以十一邑，书于头辞之故，陈疏到院，系是该官事体不当，故还为出给，而臣以代房，初不能觉察，蒙然捧入，不胜惶恐。其书启误书处，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○以忠清监司，以议政府右赞成宋时烈病重递职事，传于李殷相曰，安心勿辞，调理从速上来之意，回谕。

○韩震琦，以户曹言启曰，今正月等为始，东西班正职及杂职五品以下至七品禄俸各一石，局出身料太各一斗，以田米代给事，前已启下矣。即今各仓遗在之数，太则可以支用，而田米不足，自七月等，还以本色太，题给之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以吏曹言启曰，新除授康翎县监安宗悌，呈状于政厅曰，家有老母，年今八十二岁，所授之邑，乃是除挈眷之地，势不得将母，情势切迫。亲年七十者，勿叙三百里外，载在法典，依例入启处置云。康翎县监安宗悌改差，何如？传曰，允。

○权大运，以备边司言启曰，今六月二十五日庆尚道赈恤御史南九万引见时所启，本道监司已出，前监司不久当为还朝，前监司既知首末，毕勘此事后上来，何如？上曰，令庙堂禀处事，命下矣。赈恤文书查勘，不过一朔之内，足以完了，新监司四十日治装赴任之际，可以毕磨勘，而虽或差过常限，知其文书修整后，使之辞朝，宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○权大运，以备边司言启曰，今六月二十五日庆尚道赈恤御史引见时，御史南九万所启，臣在庆尚道时，以有根着追入饥民所给谷物，分等荡涤事，禀启蒙允，而初意则追入饥民中，尤甚难堪者，欲为减除。文书磨勘之时，与守宰等，商议则皆以为，所谓饥民，虽有些少差等，而元不悬殊，诚难取舍，不如一样半减，受食二斗者，则减其一斗，受食四斗者，则减其二斗云，故臣亦依此言荡涤矣，毕勘文书之后，更考荡涤外馀存之数，则米三千石零，租五千石零也。大槪，今番白给用下谷数，常平厅划给一万石内，所用只四千馀石，监营别会谷所用，只五千馀石，所费元不多，故臣上来时，监司闵熙谓臣曰，今此荡涤，实是莫大之惠，而犹未免一半还捧，不如全减之为快。且其馀存未荡涤之数，不至太多，今若自朝廷有全减之令，而自常平厅，捐许三四千石，则其馀，当自监营，以别会谷会减云，凡追入饥民所受谷物，并许荡涤，何如？上曰，令庙堂禀处事，命下矣。追入饥民，与元无根着，有异，分给谷物，待秋还捧，固无不可，而所谓饥民，虽有些少差等，不甚悬殊。常平厅划给万石之内，尚有五千馀石，本道监司，亦欲以营谷充补云，依御史所启荡涤，以示朝廷德意，宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○权大运，以御营厅言启曰，八番黄海道别马队四十九名，今已逢点整顿矣。来七月初一日，与七番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○权大运，以御营厅言启曰，今此七番别马队试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李延年，以兵曹言启曰，本月二十九日宣传官、将官等朔试射时，训炼都监把摠成震炆，摠戎厅哨官白致亮，武臣兼宣传官柳震阳、尹培，未满四中，武臣兼宣传官韩震英四月朔退试，亦未满四中，摠戎厅哨官崔彦相，称病不进，并依前例汰去，何如？传曰，允。

○李延年，以扈卫厅言启曰，自仁祖朝癸亥年本厅设立之初，举义别单中，升堂上者，以别将启下，与内三厅及五卫等将，一体计仕，轮付其品递儿实职，而五卫将、内三厅将，则周年递改，扈卫别将，则〈缺〉移授他任，则无瓜递之规，故自付递儿实职之后，更计仕日，别将、卫将中，实仕最多者，升付实职，四十年旧规，而绝无越次相错之弊矣。始自上年，卫将厅不遵旧规，专以私情，创为攘夺之计，去四月等，本厅别将宋文征，仕日最多，宜先陞付，而以新除卫将，越次夺付，事极骇愕。所当即为入启厘正，而不但成事不言，将待日后处分，故姑置之矣，今七月朔付禄时，不可任意取舍之意，本厅移文兵曹，则终不回答。今日罢政之后，始为称頉论报，别将积仕之人，元不举论，皆以今年正、二月除授卫将，越次滥付，其不有先朝启下旧例，蔑视上司之状，极为可骇。请当该卫将及兵曹当该堂上，并从重推考，后日政，一从仕日多寡，依先朝启下之例，改付递儿，何如？传曰，允。

○行大司谏金徽，司谏郑继胄启曰，纳米婢子之免役与还给，俱为失信之归，故臣等玆敢论列，而圣批以如是苟且，则己身免役可也为教。圣上亦已知其苟且矣，免役与还给，事虽不同，而其失信于民则一也。或以为，当初朝家，别无许赎之事，而御史轻许失信之责，自有所归，此实不然。当初禀定之时，其后回启之际，皆无区别奴婢明白防塞之事，故不复致疑，有此许多米石备纳之事，而赈政已过之后，今始区别，不令许赎，则失信之责，其不归于朝廷乎？臣非不知一婢之事，极其微细，而朝家失信，不系于事之大小，请纳米婢子许令免贱。答曰，既已限己身免役，则有何失信乎？诚如启辞，则反有不均之叹矣，不允。

○执义吴斗寅，掌令李枝茂，持平李端锡启曰，臣等以尹善道事，论列累月，兪音尚閟，窃未晓圣意之所在也。善道之奸情凶态，圣明之所洞烛也，幸赖日月之明，未售其阴惨之计，而论其罪状，则贷死投北，亦云末减。年前围篱之命，实出于深恶痛嫉之意，又有勿入审理之教，而今乃并论审理，还撤围篱，其与前日之教，一何相反，朝家举措，岂容如是？自古讨恶之典不严，则凶人无所惩惧，而其流之祸，终至于不可胜言，所关非细，公议益激，不得请则决不可止。请还收罪人尹善道撤围篱之命。西原今虽为县，素是雄州，兵营移设之后，事务尤剧，苟非勤干剸烦之才，莫宜居之。新除授西原县监郑基丰，年迫七十，衰耗已极，营下剧地，决非所堪。请西原县监郑基丰递差，其代以年少有才局之人，各别择送。咸镜南北虞候为任，比他道最重，必以堂上择送者，意非偶然，而新除授南兵营虞候崔晩得，本以阘茸，嗜酒成病，曾前莅任，到处贻笑。况今年老，衰病俱极，关防副贰之任，不可如是苟充，此非留难之事。请南虞候崔晩得改差，其代择送。近来为阃帅之任者，所带褊裨，全然不择，率多无赖之徒，其间贻弊之端，不可胜言。黄海兵使李俊汉，带率军官，发怒于本官，下人恣意乱打，因致陨命，本道方为捉囚，狱情已著云，事极惊骇。俊汉，身为主将，不能禁戢其管下，致陨人命之责，不可不惩。请黄海兵使李俊汉罢职。捕贼陞资，虽出于赏典，而过滥之弊，近来尤甚，名器之不重，未必不由于此。潭阳府使权尚矩，前任全州判官时，才已捕贼，超陞堂上，曾未一岁，又以捕贼，递授嘉善，尚矩虽有戢捕之劳，岂无他赏之可施，而必以金玉之秩，叠授于周年之内哉？况嘉善，便是宰列，尤不可滥施。请潭阳府使权尚矩新授加资改正，论以他赏。答曰，不允。郑基丰事，依启。

○领中枢府事李景奭疏曰，伏以臣，猥承明旨之后，敢复连章，罪合万死，方俟严谴，昨昏祗奉疏批，不翅如纶，温旨蔼然，有不敢当，感泣惶陨，措躬无所。古之人宜去有二，日不俟终，今臣可屏，不止于二，危踪苟冒，远虑近忧之状，崎岖屯蹇，跋前疐后之势，业陈其槪，不敢每烦，而尚有底里未得尽者，今若不达，有违无隐，敢此披露，冀垂财察。臣以连昏之故，习知崔攸之之为人，其孝友之行，学术之优，有过于人，无不及焉。臣曾因目睹，暴其冤状，其后自致，奚假臣力？不久得通清路，至于两司亚长，臣粗闻先辈之馀论，亚长，一时之极选，非人人所可居也。因弘文之录，而始言其不合，何其晩也？知其不为姻娅，则旋引昔年之伸救，以证今日之宣力，其罪果如其所言，则何但不合于玉堂而已乎？然似涉相较，臣甚羞之，今将有所达，故提此一款，略及之耳。臣所最叹者，缘臣累疏，使可惜之人才，转为明时之负累，此则徐必远之言，欲公而反归于不公，非特为攸之惜之，实为必远惜之，甚也。臣及闻其疏所言，乃指臣身〈数字缺〉曰，虽非姻娅，我知其可如使得见名流，而言及攸之〈数字缺〉直为荐引，其学行，则必称之，而幸而前后一无此事，故虽有所云云，心甚坦然，而必远再疏末端，扬之抑之，似乎淫哇既陈，曲终奏雅，而虽不能自首伏罪，何至重言、复言等语？是臣之罪。又曰蒙辱如此，则辱直言之罪，亦有之，臣之本心，恐伤言路，句语之间，自以为，无盛气之言，而人言胡至于此？如以西邻啧言，为怒，则此实从前所用之言，叙事之际，不觉其为嫌。且曰我人，则我者，异彼之谓，人者，对己之称，尧跖、圣狂之对称，亦可谓之辱乎？然谓之非，则何可辨焉？臣诚无似，忝在大臣之后，不能甘心伏罪，敢辱直言之臣，只此一事，亦难冒进，臣独何面，仍保爵秩？伏乞圣慈，俯谅危忱，特察微恳，揆之于义，退之以义，亟将本职及兼带，并赐镌免，俾无公私苟且之失，勿贻朝廷羞辱之患，不胜大愿。臣无任瞻天望日蹜踖恳祝之至。答曰，省疏具悉卿恳。已竭予意于前后之批，卿须体至意，安心勿辞，以副予望。

○庆尚道柒谷居幼学李伯雨等疏曰，伏以臣等窃闻，一人向隅，满堂不乐，匹夫不获，圣王有忧。臣等舆情之愁叹，不啻一人之向隅，阖境之失所，非特匹夫之不获，则臣等之六月于迈，千里吁哀，实出于不获已也，伏愿殿下少垂察焉。臣等窃惟，粤在仁庙朝，新筑架山城，而初则割属于大丘，旋因土民等陈疏，别作一邑，而姑设城内，徐待数年事宁之后，将移于城下平地，当时状启中，有此一款，此实其时道臣之量度形势也。迁延岁月，今至二十三年之久，而移邑之命，尚今未下，邑民难支之状，言则长矣。年前绣衣，采达民情，圣上轸念，思解倒悬，特命本道，启禀移邑，四境侧耳，若死回生，而庙堂虑其年侵，至以姑观民事，更为禀处回启，臣等饥渴之望，无路得伸，而转壑之患，到此急矣。噫，山城设邑之弊，邑民之〈缺〉已条陈矣，道臣回启，亦陈其大槪矣，前后御史书启，备陈无馀矣。臣等今不敢缕缕烦渎，而剥肤之痛，〈数字缺〉今年甚于去年，而凶年疠疫之后，人事大变，前日所能办，今日不能办，以致百事跳腾，而民役益苦，如欲一一条列，实涉烦猥。民情苦闷，此时尤切，而庙算之持难移设，欲待后日，亦出于恤民之意也，而移设则民可保，不移设，则民不可保，其轻重缓急，大相悬绝矣。况城下，有八莒县仓，而且有民家与官舍相接，若使太守，移设于此，则不待营构，自成官府，一转移间，百里其苏矣。朝廷或虑移邑城事便疏，则臣等惑焉。缮城池治军旅，在乎守宰之得人，岂由于设邑城内外之别乎？惟其然也，故筑城之初，割属于大丘，属之于五十里之大丘，尚无不可，况城下十里之近乎？我国山城之设，不为不多，而设邑于城中者，只有南汉而未闻其他，则何必独于架山，设邑城中而后，得为关防之地乎，而况所贵乎山城者，将为其病民乎，抑为其利民乎？城不自城，以人而城，若夫齐民受害，愁叹日滋，寇贼未至，人和先失，此岂朝廷置城之本意哉？臣等亦非尽病风丧心之人，苟有所益于国家，而有一分可支之路，则岂敢重百里之茧，犯九天之威，自先朝至今日，泣血缄疏，至再至三，而渎扰不已乎？即今形势，饥馑之馀，继以疠疫，死亡太半，满目惨然。若不及此时变通，而因循度日，一任其愁苦，则不出数年之后，其势将至于环境而不能保，臣等之情，其亦戚矣。伏愿殿下，俯采民情，特命移邑于城下，使凶年孑遗之民，得免流离颠沛之苦，则国家幸甚，生民幸甚。臣等无任忧遑闷蹙切迫祈恳之至，谨昧死而闻。启下备边司，备边司启目，粘连启下是白有亦，柒谷民情，以城中设邑，为闷，移置之请，前后连续是白乎矣，至今持难，意有所在，非以年凶之故，难于〈缺〉是白去乙，今又如是陈疏，新监司到任后，详审地势，参量事势，启闻后更为议处，何如？启依允。〈以上烬馀〉

6月30日

都承旨金寿恒〈病〉。左承旨韩震琦〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨权大运〈坐〉。右副承旨兪玚〈坐直〉。同副承旨李延年〈坐直〉。注书赵远期〈仕〉一员未差。假注书金载显〈仕直〉。事变假注书赵师锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于午地。

○权大运，以都摠府言启曰，副摠管洪瑑，汉城府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○京畿监司以西果不得封进事，状启，传于李殷相曰，勿待罪事，回谕。

○左议政元斗杓十度呈辞。传于李殷相曰，遣承旨敦谕。

○权大运，以都摠府言启曰，副摠管沈之溟，以会同分军事，除标信，内兵曹进去之意，敢启。传曰，知道。

○李延年，以汉城府言启曰，疗疫自任者，崔瑞、郑晋昌、韩明元等三人，并为给料，与活人署官员、月令医员等，使之眼同〈数字缺〉以试其术业之能否而处之事，入启允下，前月初五日，分付东西活人署矣。即接西活人署所报，则救疗人崔瑞，病人所接〈缺〉及病人衣服，并付朱砂符，作烧以苍白术，夜半称以逐鬼，以朱砂等物，又为散掷，而少无治效，韩明元，则现身之后，自称全昧医术，旋即逃走，不知去处云。东活人署所报，则郑晋昌累度诵经，尽心逐鬼，而少无分效云。各人等所为，不但已试之人，明言其无验，当初臣等观其容貌，听其所言，亦知其万不近似，而因大臣启辞，至于礼曹移文本府，既为搜得，姑试其术，观其能否，以为处置之地，而今几一朔，徒费官料，少无治效，置之无益，且涉怪妄，并令罢遣，何如？传曰，允。

○李殷相，以弘文馆言启曰，本馆下番见存三员内，修撰吕圣齐，陈疏到馆，修撰李有相，时未肃拜，副修撰臣安后说，独为入直，非但疾病事故，未可豫料，揆之事体，亦甚苟简。修撰李有相，牌招肃拜，何如？传曰，允。

○李殷相启曰，自前大臣之兼带提调等任，或有下该曹考例禀处之时，而至于本职辞免，则未有令该曹覆启之规矣。今此领议政郑太和辞免箚子，以令该曹，考例以启为批，而且踏启字，有违前规，惶恐敢禀。传曰，此非循例回启之事，故亦不以禀处为辞也。原箚中，有枢府官衔亦有奉使之例云，故欲知某年某相，以枢府官衔出使之规，以为取舍之地矣，此意诚然，此事先问于吏曹以启然后，批答当下矣。

○兪玚启曰，以领议政箚子，传曰，原箚中，有枢府官衔亦有奉使之例云，某年某相，以枢府官衔出使之规，问于吏曹以启事，命下矣。即招吏曹郞官，使之考出则以为，取考近年以来使臣启下单子，则庚寅年，故相臣金堉，以领中枢府事，入去，而只以本职结衔，丁酉年六月，故相臣沈之源，以左议政，上使受点，而十月赴京时，则以领中枢府事，结衔，左议政，未知其间缘何故递改相职，其他时任相臣之赴京者，例皆带职往还，曾未有以出疆之故，解任者。此外更无可考之例矣，敢启。传曰，知道。

○掌令李枝茂、宋时喆，持平李端锡启曰，臣等以尹善道事，论列累月，兪音尚閟，窃未晓圣意之所在也。善道之奸情凶态，圣明之所洞烛也，当初幸赖日月之明，未售其阴惨之计，而论其罪状，则贷死投北，亦云末减。年前围篱之命，实出于深恶痛嫉之意，又有勿入审理之教，而今乃并论审理，还撤围篱，其与前日之教，一何相反，朝家举措，岂容如是？自古讨恶之典不严，则凶人无所惩惧，而其流之祸，终至于不可胜言，所关非细，公议益激，不得请则决不可止。请还收罪人尹善道撤围篱之命。咸镜南北虞候，为任比他道最重，必以堂上择送者，意非偶然，而新除授南兵营虞候崔晩得，本以阘茸，嗜酒成病，曾前莅任，到处贻笑。况今年老，衰病俱极，关防副贰之任，不可如是苟充，此非留难之事。请南虞候崔晩得改差，其代择送。近来为阃帅之任者，所带褊裨，全然不择，率多无赖之徒，其间贻弊之端，不可胜言。黄海兵使李俊汉，带率军官，发怒于本官，下人恣意乱打，因致陨命，本道今方捉囚，狱情已著云，事极惊骇。俊汉，身为主将，不能禁戢其管下，致陨人命之责，不可不惩。请黄海兵使李俊汉罢职。捕贼陞资，虽出于一时赏典，而过滥之弊，近来尤甚，名器之不重，未必不由于此。潭阳府使权尚矩，前任全州判官之时，以捕贼，超陞堂上，曾未一年，又以捕贼，遽授嘉善，尚矩虽有戢捕之劳，岂无他赏之可施，而必以金玉之秩，叠授于八九朔哉？况嘉善，便是宰列，尤不可以滥施。请潭阳府使权尚矩新授加资改正，论以他赏。答曰，不允。

○大司谏金徽，司谏郑继胄启曰，臣等以微细之事，累请而不止者，诚以失信之，为可惜，而圣批，有有何失信之教，失信之为不可，圣上亦已知之矣。只限己身，则虽令免贱，其子孙之不得从良与免役，一也，渠若知如此，则必无应募之理矣，既许于奴，而不许于婢，则窃恐不均之叹，正在于是也。五十石米谷，虽在丰登之时，措办极难，况当无前凶荒，斗米万钱之日，若非家财丰饶，不能办备，初无奴婢区别之事，故欲为子孙之计。他〈缺〉竭力应募，而赈政既过之后，始令只赎其身，则此非失信而何欤？今春饥馑，言之惨矣。草食为命，道殣相续，〈数字缺〉也，输纳如许之谷，救活许多人命，则子孙从良〈数字缺〉而何乃计较利害，重为失信之归乎？王者之政，决不可如是。请纳米五十石寺婢，勿限己身，许令免贱。答曰，虽捐弃公贱百馀口，岂为持难哉？一身则同，而所施者均，此欲均而反不均，勿烦。

○权大运启曰，臣承命往谕于左议政元斗杓则以为，臣一病沈绵，痊复无期，而职名〈缺〉狼狈益甚，当此上下忧遑之日，一向渎扰，岂不知罪合万殒，而区区情悃，终不能自已？庶冀天日在上，曲垂矜愍，不意近侍之临谕，前后荐降，臣抚躬惶惕，不觉感泪之交流也。臣忝叨匪据，三年于玆矣，服勤奔走，犹不足以效其万一。况今贱疾弥留，旷职既久，则丐闲之请，非敢为自便之图，而辞不获命，反叨宠荣，乃至于此，臣情迫蹙，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○全南监司，以朔膳干雉，终不如前日所封，待罪状启，传于李殷相曰，勿待罪事，回谕。

○假注书尹堦启曰，臣承命往谕于右赞成宋时烈则以为，臣于前月，祗承疏批，非惟不许□□其招徕恳恻之意，出于寻常，圣恩如此，微衷正激。当为趋进天门，少伸蚁忱，而臣新添暑症，无计起发，故敢于〈缺〉才上乞免之状矣，不料梦寐之外，史官远临，传谕圣批，礼意愈隆，辞旨愈勤，臣祗奉陨越，感泪如倾。臣例于夏暑，旧病发作，岁以为常矣，今年则视前倍加，危症闯出，喘息惫劣，朝不保夕，今欲舍命登途，则将不及一二程，而灭死无疑矣，此则恐非圣世之所愿闻也。以是，不敢生出脚之计，孤恩背义，莫此为甚，战栗惭悼，宁欲无生也。又闻自上使史官，面谕圣旨，俾询以消弭灾异之道，臣尤不胜惶悚之至。臣病伏穷乡，如聋塞耳，圣德之阙失，朝廷之谬戾，邈无所闻，既不知何事是招灾致异之由，则其消弭之道，何以知之？纵或知之，又岂造次之可尽，而况臣愚昧陋劣，不及于人者哉？无已则有一说焉，敢冒万死，以浼宸听。□□饥馑荐仍，死者相枕，而犹未有怨讟之朋兴，啸聚之窃发者，此无他，人人皆知圣上有诚心轸恤之恩故。然则今日之务，岂外于诚之一字哉？然一念之微，私意间之，而少有怠忽，则虽在燕私蠖濩之中，自然呈露显见，而□□违逆□□□外者，捷于影响矣，况其发之于事为之著乎？最是〈缺〉示群下此为国□□□孟子推其理，至于不夺不餍而〈缺〉则其为戒，可谓至严矣。此皆由于私不克而德未诚之致，则虽有声音笑貌之美，彼至愚而神者，岂能以孚感乎？民既如此，则视听自我之天，亦岂能悦豫而不降以灾异乎？德非可以徒诚，必有逊志典学之功，缉熙而日新，然后可以语诚，而比来圣候违豫，久废经席，若是而不与处者，未免妇寺之昵，则其所以害天理而流人欲者，必多矣。其于诚之之道，岂不如适越而北辕乎？此臣所以仰屋长吁，而死不能瞑目者云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，臣承命往谕于行护军宋浚吉则以为，臣病伏穷庐，待尽朝暮，不料圣明，特降谕，远遣近侍，催臣赴朝，旨意隆恳，此岂庸陋如臣所敢当者？惊惶陨越，觅死无路。噫，臣虽退归，何尝一饭敢忘吾君，从前召旨，亦既频仍，中宵感念，每自泣涕，岂不欲仰承德意，更竭驽钝，以效涓涘？顾臣年来，衰病转剧，精神凋耗，最是两目全昏，殆不辨黑白，白昼太阳之下，犹，〈以下缺〉