7月1日
编辑都承旨南龙翼〈递差〉。左承旨徐必远〈递差〉。右承旨吴挺纬〈递差〉。左副承旨李殷相。右副承旨郑榏。同副承旨李庆亿。注书赵圣辅崔商翼。假注书。事变假注书宋最。
○上在昌德宫。〈内下日记〉,〈是年四月二十日,书移御昌庆宫,五月初二日又书仍御昌庆宫,而是月烬馀日记,书上在昌德宫,未知还御,的在何日,更放次〉。停常参、经筵。
○未时,太白见于巳地。〈内下日记〉
○药房都提调李景奭,提调金佐明,左副承旨李殷相启曰属玆流火,气雾冥冥,伏未审圣体,将摄若何,患候诸症,别无加减耶?臣等无任忧虑,敢来问安。答曰,知道。所患等症,与前无异,汤、丸等剂,连为进服矣。〈《药房日记》〉
○都承旨南龙翼,左承旨徐必远,右承旨吴挺纬疏。答曰,省疏具悉。疏辞至此,本职当勉副焉。
○传曰,今下虎皮一令,御笔所进人林春得处赐给,以表予嘉尚之意。
○府启。答曰,不允。洪宇远事,尔等之请,至此,罢职,摘奸科罪,实欠明白矣。捧承传事。依启。〈内下记草〉
○备边司启曰,伏见礼曹公事,则蔚珍地漂到三倭,令译官同骑,率居于釜山馆,待本曹书契别幅,入往岛中交付事。启下矣。从前我人之漂到彼地者,彼皆款待护送,今亦厚馈酒食,题给衣粮等事,固当从优,而至于专差译官,押送岛中,殊涉过重,亦非前例,领付于留馆所倭,使之转送,而礼曹书契,措辞撰送,宜当。且蔚珍之距东莱,水路颇远,累日浮海,不无意外之虑,所经陆路些少之弊,有不可顾,使之替给刷马,从陆作行,漂倭所乘之船,则令沿海各邑,次次运致于釜山传授,似合事宜,江原、庆尚两道监司处,以此详细改分付,何如?答曰,允。〈《备局誊录》〉
7月2日
编辑都承旨未差。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨李殷相。右副承旨郑榏。同副承旨李庆亿。注书赵圣辅崔商翼。事变假注书宋最。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至卯时,有雾气。未时,太白见于巳地。〈内下日记〉
○传曰,史官二员待命,骑马六匹立之,宗庙、永宁殿秋享大祭摘奸。〈内下记草〉
7月3日
编辑都承旨南老星。左承旨李殷相〈坐直〉。右承旨郑万和〈未肃拜〉。左副承旨曺汉英〈未肃拜〉。右副承旨郑榏〈被论〉。同副承旨李庆亿〈坐直〉。注书赵圣辅崔商翼。事变假注书宋最〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时,日晕。未时,太白见于巳地。〈内下日记〉
○药房启曰,秋炎尚酷,伏未审圣体,摄候若何?再昨伏承汤、丸等剂,连为进服之教,第不敢知前后剂进汤药几贴,已进御乎?脆坚之效,虽未遽论,泻郁之渐,似或庶几,而少减与否,别无所觉耶?追入平血飮五贴计之,则尽于今日,此药十贴之外,不宜加进,详知进服多少之数,然后方可更议他药矣。且因暑热之苦,入诊之请,不敢久矣,治病犹治国,孜孜讲论,实是裨益之道。柳后圣、李东馨等来会,自外来者,亦不无晓解医术之人,与臣等赐对,则诊察之后,药物俗方,可以商确而豫定。臣等无任忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。入诊为之,可也。
○巳初入诊,都提调李景奭,提调金佐明,左副承旨李殷相,史官三员,医官柳后圣、郑后启、郑维岳、李东馨、慎应悌、黄述入侍。〈《药房日记》〉
○入侍时,上曰,柳后圣来见。后圣诊察而退。上曰,何如也?后圣曰,与前无异,而核之坚固,有加于前矣。上曰,何边耶?后圣曰,左边矣。上曰,浮高乎?后圣曰,颇似浮高矣。李景奭曰,诸医官入侍,使各陈所见可也。上曰,各陈所见。维岳曰,若以疮毒成核,则必有红色,而今日诊察,少无红色,必缘阳明等经,窒而成核矣。如此之核,以汤〈缺〉消散未易,以臣臆见,先用补剂,徐徐用治核之药,□为万全矣。慎应悌曰,无痰则成核,必是痰热积聚,经络凝血,气不能流通,仍成此核,用药之道,当如维岳之言,为先补气后,可以治核矣。景奭曰,臣在外与诸医商议,则〈缺〉故以此药定之,而但自上□苦热,水剌若厌进,则最可闷虑,稍待秋凉,〈缺〉生脉散则似合于暑月,连为进御〈缺〉且玄参酒,不如药物〈缺〉有其效云矣。且闻李选,以天南星涂溥得效,又以枭血〈缺〉此则未知当否,而似无妨于玉体,故多方闻见矣。上谓维岳曰,外傅之药,何以不当云耶?维岳曰,此非寻常肿核之类,核形如是成大坚固之后,以方药外傅,则药力不能胜核之气,反以有害,至如枭血,则非是贴傅,只涂当处,似无所妨,或不无少效矣。金佐明曰,经络不通,以致积聚云者,鍼医中尹后益之言如是矣。慎应悌曰,小臣则以为牵牛等穴鍼灸,最有其效矣。上谓承旨曰,大臣、备局堂上来会宾厅之人,使注书招来入侍。领议政郑太和,刑曹判书许积,户曹判书郑致和,工曹判书李浣,同知柳赫然,事变假注书宋最入侍。郑太和曰,累日不曾瞻望天颜,今日入对清光,虽极惶恐,切欲仰瞻〈缺〉上曰,右相行次,得不小厄患矣。太和曰,以此左相,亦当入侍,而适有身病,不得入来矣。上曰,前日大君入往之时,查使出来,今亦必来矣。太和曰,今日不〈缺〉趁速举行之事矣,丁酉年则自此先送咨文,今亦依前急送咨文为可,而丁酉年译官方孝敏送之矣。今当撰出咨文后,差送赍咨官等,而大提学,时在呈告中,即刻牌招,与许积、金佐明,同会撰出可也。上曰,依为之。上曰,咨文措语,何以为之乎?太和曰,只以不胜惊惶,急送赍咨官之意,撰入咨文,以示自此惊动之色,似可矣。上曰,论罪事,姑勿举论,可也。太和曰,梁孝元、李翊臣等,则勿为举论,只以许龙、偃男[彦男]等,为先捉囚,从当拟律之意,措辞可矣。上曰,副提学请待矣,注书出去传言,使之〈二行缺〉圣上,只以勿烦等语下批,至如金钢之疏,亦以〈缺〉无痛斥明卞之教,群议未知〈缺〉皆郁抑矣。上曰,今日请对,虑有何等事也?乃以此事也。庆徽曰,卞别邪正,岂非活治乱之大机乎?上曰,予若以金钢之疏为是,则当为卞诬,而既无许其疏之事,则何勿卞诬乎?似甚疲劳,可笑矣。自列圣不许从祀者,非以两贤道德为不足,大小疏章之烦渎,甚于先朝,今世之人,皆无公心,故如是无据矣。李殷相曰,上教然矣,而第馆学疏,则以勿为烦渎为批,金钢之疏,则以知道为批,既无卞别之事,群情岂知圣意之如此乎?太和曰,如豹皮等物现捉之事,则咨文,以使臣请罪之意,撰入矣。许积曰,今番则以惊惶驰报之意,撰出咨文,而使臣论罪之事,姑勿举论,如?上曰,只示其急急驰报之意,则论罪一款,勿为撰入,可也。〈缺〉曰,中巡之时,马兵骑蒭五中者,则自前有别规矣。今则无别样下教,故以儿马帖赐之矣。上曰,依前例直赴殿试,可也。金佐明曰,训局马兵骑蒭一次五中,御营别马队片箭三矢三中者,皆蒙恩赐直赴,而禁军朔试射时,虽有骑蒭一次五中,片箭三矢三中之人,别无特别论赏之举,禁军辈,以此不无称屈之叹。上曰,此后则朔试射十二分入格之中,如有骑蒭五中,片箭三矢三中者,则依训局、御营军兵例,施行,可也。上问郑太和曰,近间败船之数甚多,而一石只捧九斗,则所〈缺〉将至太半矣。太和曰,军粮若年久则致伤,故有一半蒸〈缺〉之事,而此沈米,不可弃之,而其中腐败无用者,不给〈缺〉干之米一石,捧九斗八升者,详度其减数,如是〈二行缺〉不得已分给浦民,使之蒸干以捧,而沙工等致败〈缺〉民,亦甚未妥云矣。太和曰,臣曾为通津县监时,有船致败〈缺〉拯出,则腐朽无用,故虽分给民间,弃之而去,以此自前不能一一还捧,似有变通之道矣。致和曰,洪阳县税船,到龙山〈缺〉石致败,即为斗量,则剩数果如法文,而一边分给江边人,一边取见其米,则一夜之内,腐朽生臭,太石则结网皆坼,〈缺〉小臣之意,则若不得依《续录》变通,一如李弘渊状启,致败之地沿边民人等处,勿为征捧,令本道本邑充纳其数,似可矣。太和曰,虽小邑,败船之米,至于数百石之多矣。致和曰,自十月开仓,明年二月毕上纳,乃是朝家分付,各邑守令,慢不举行,每至深夏,然后输运船路,故致败之患,如是滔滔矣。景奭曰,《诗》云大夫夙退,毋使君劳。当此炎酷,玉体未宁之时,差非大段禀定事,则有司其自可以书启举行,何必以细微之事,缕缕烦达乎?太和曰,鱼川察访□罢黜事,本道监司,才已启闻矣。鱼川,自前厌避之地,渠则得计,而当此之时,西路察访,不可递易,令其监司〈缺〉施罚,仍置其任,何如?上曰,决杖于营门,勿为罢黜,可也。
○吏曹判书洪命夏箚曰,伏以铨衡重地,不可苟冒,犬马贱疾,已成痼沈,露章请急,冀蒙恩递,实出于情势之万不获已,而诚未格天,温批反下,臣诚惶感闷蹙,益无所容。仍窃伏念世称都目大政,为铨官瓜□者,盖以祖宗朝东铨之长,虽得人而畀之,再遇大政,必许递免,已成□例而然也。臣曾在先朝,猥忝本职,适值国家有事不辞,延拖时月,终至于三经大政,危厉熏心,敢陈微悃,则蒙许,此于臣身已行之事也。逮逢圣朝,隆眷不替,以已试蔑效之臣,复置匪据之地,当递〈缺〉勉带〈缺〉今又三经大政,则限已过矣,理宜退矣。〈二行缺〉一朝一夕,猝发之□根柢已痼,药未得力,䐉后〈缺〉施灸,亦未见效,久废飮啖,元气萎苶,坐卧行〈缺〉如此而尚能奔走供职,以备驱策,伏乞〈缺〉怜臣病状,谅臣危衷,亟递臣本职兼带,以便公私,不胜万幸。答曰,省箚具悉。卿其勿辞,从速察职。〈烬馀〉
○府启。答曰,不允。〈前启及进贺副使李曼,先罢后推事〉,李沃事及处置事。依启。
○府启。答曰,依启。〈承旨请推〉〈□记草〉
○有政,以柳晋昌为北青府使,李文雄为加平郡守,李楚老为成川府使,朴世桥为江华经历,李齐衡为献纳,崔致翁单付奉教,灵陵副令晊,灵山副令昭,灵兴副令暻,灵海副令昉,并单付,李嵇为兵曹正郞,南老星为都承旨,郑万和为右承旨,曺汉英为左副承旨。
7月4日
编辑都承旨南老星〈上疏〉。左承旨李殷相〈坐直〉。右承旨郑万和〈上疏〉。左副承旨曺汉英〈上疏〉。右副承旨郑榏〈上疏〉。同副承旨李庆亿〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至辰时,有雾气。夜四更,流星出大陵星下,入巽方天际,状如拳,尾长三四尺许,色赤。辰时,有雾气。〈内下日记〉
○下直,龙安县监李端夏,草芝万户李伸。
○李庆亿,以备边司言启曰,今此赍咨官,该曹以林商儒启下矣。臣等〈缺〉会坐备局招见,则非但自称有病,为人不合如此之任,〈缺〉其代,急速极择差出,何如?传曰,允。
○李庆亿,以承文院官员,以都提调意启〈二行缺〉端,则不如自我先发之为愈,故此两人供辞并入,〈缺〉启。传曰,知道。
○兵曹点马别监,忠清道孙后奭,咸镜道景星翼,庆尚道李昌彧,全南道朴震瑞,黄海道黄应圣。
○备忘记,史官三员待命,骑马九匹立之。
○李庆亿,以备边司意启曰,中江开市,例在于八月十五日,依前商贾,豫为整齐,多〈缺〉物货及期入送,俾无埋没之弊事,两西监司及开城留守等处,知委举行,何如?传曰,允。
○李庆亿,以备边司言启曰,义州所囚硫黄犯禁人许龙、彦男等,拿致京狱之意,既入于咨文中,令本道别定将官,押领上送,而沿路坚守,俾无逃逸之患,宜当,以此分付,何如?传曰,允。
○李庆亿启曰,李领府事箚子批答末端,以审理一事,当令攸司即为举行为教,本院所当即为分付,而批答中既有当令二字,不敢即为分付矣,敢禀。传曰,直为分付,可也。
○正言李端锡启曰,臣父昨日授献纳,父子相避,载在法典,请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○李庆亿启曰,正言李端锡,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○正言宋昌启曰,臣性本懦弱,不喜言人过恶,而至于系干伦纪,事异寻常者,则尤非循例弹劾之比,臣虽至愚,亦有心肠,必不敢轻信虚传,率尔论启,上取欺君之过,下速陷人之谤也。今此赵世汇事,的然昭著,百无一疑,故其在嫉恶之公心,终不能含默,至发于完席,而不但僚议参差,终至起闹,其引避措语,皆是误听之甚者。臣若不复明卞曲直,则是臣之所论,终归于不实,而圣明亦何能洞烛也。盖世汇曾为斋郞,亦且来寓京中,则〈缺〉欲永离京洛也,知其永离京洛,而弃置其父神主〈缺〉人空舍,则此直与弃其生存之父无异,其为罪恶〈二行缺〉也。苟有人子之心者,何忍弃之不顾,一至于此乎?〈缺〉出于他人,则或可诿诸见忤于邻洞,而传之〈缺〉所谓同姓之人,委来求解,而听其所言,亦不能明卞,则〈缺〉所谓比邻士夫,未知为何人,而其言之可证,岂若同姓救解者之说乎?数日前所谓同姓相亲人,乘夜见臣,为之区区救释,臣虽不以其言为公,而试问其前后事情,则乃曰,世汇,果于去冬下乡,而只有一婢,其母中路有病,故率去其婢,而渠亦久不上来,累月之后,始为奉安于宗家云,臣问其与世汇为几寸亲,则曰,九寸亲也,为其子者,弃而不顾,而所谓九寸者,乃为持去,则同姓之人,可其过厚,而所生之子,何其太薄耶?既已弃置之后,则日月久近,非所可论,而今春下去之说亦不舛乎?若果留置一婢,则请令贵婢,间间看护之说,近当送一力移安之言,又何为而出也?以此观之,则曾不留置,亦甚昭然,该或留置,旋即率去,则其间久弃之迹,亦难自解,故救释于同僚者,又以逃走为言,此非苟且牵合之甚乎?士夫家家庙,虽至近之族,亦各有奉置之所,今此人,别无急遽变难之事,而公然弃去,半年不顾,而同姓之人,为之持去,反谓之奉安宗家,其持去之意,虽出于掩护之厚情,奉安宗家之说,不亦悖理可骇之甚乎?其理既曲,故虽欲救解,而语不成说,弃置真迹自迩败露,此正所谓欲巧而反拙者也。台阁论事,许以风闻,曾未闻必以目见为言者,况臣所闻,非但一二人之传说,闻于其所亲,亦且如此,则其为明白,奚啻目见乎?若使台阁,无弹劾之事则已,如其有之,则如此无状之事,断不可不论也。然臣亦〈缺〉以同僚,为有些容护于此人,而故为之延拖,直以偏信救解者之遁辞,〈缺〉臣真的之闻,反谓之必欲自遂,此果平恕之言乎?长官之初则参论,终又持难者,揆诸体例,虽似未尽,臣固〈缺〉他意,臣之自初慎重之状,长官亦非不知,而乃反汲汲掊击等语加之,有若臣猝发重论,必立己见者然,〈二行缺〉冒,重辱台阁,请命递斥臣职。答曰。〈缺〉
○李庆亿启曰,正言宋昌,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○司谏南九万启曰,臣即伏见正言宋昌引避之辞,以臣为偏信救解者之遁辞,臣不胜瞿然之至。臣与赵世汇,声闻昧素,不识为何状人,而猝闻同僚之言,虽不敢不以其言为信,第臣所〈缺〉世汇登科后下乡,似是不久上来之计,则虽使其家,不奉其神主,必无不置一人之理,若果无一人守家,则是必为事势之当审,曲折之〈缺〉详者,若以其下乡时,不自奉主以去为罪,则凡今士大夫,或以疾病移避,或以仕宦出入,其不能载主而行者,可得以尽罪之耶?臣意如此,故将欲更察其实状,而同僚又为发简,必欲论启,故臣即以书问诸世汇之邻人,所答如臣昨日避辞中所陈,臣与同僚,俱非目见之人,安知孰为真的之言,孰为救解之说乎?且同僚今日避辞,则其指陈曲折,尤详于简通,而或云去冬下乡,只有一婢,或云曾不留置,亦甚昭然,其不得一定真的之说,亦可见矣。且世汇之不即上来者,以其家有疠疫,同气死亡故也,如臣所闻〈缺〉世汇,固无可论之事,是以臣不敢强同,而再被同僚之斥,不免又渎于静摄之中,臣之罪戾,至此尤大,请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○李庆亿启曰,司谏南九万,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○大司谏金寿兴启曰,臣于赵世汇,素所昧昧,不知其为何许人,而又于此事,亦未有自己闻见,只闻正言宋昌之言,商议欲论,而继见司谏南九万之答通,乃有冤屈之疑,则在臣之道,俱是同僚,彼此取舍,何所适从?臣意则终虽论启,时日差迟,本无所妨,欲待齐会面议而处之,论一世汇,是何等〈缺〉必欲为延拖之计乎?即又伏见宋昌避辞,则以初则参论,终又持难等语,显加侵斥,臣不胜瞿然之至。臣之初则参论者,但闻〈缺〉及闻冤屈之说,则其可苟然雷同,〈缺〉为更加商确乎?然则虽被持难之讥,随人口吻,而强论〈二行缺〉静摄之中,臣之罪戾,益无所逃,决不可仍冒。请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○李庆亿启曰,大司谏金寿兴,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○李庆亿启曰,台谏有阙,政事,何以为之?取禀。〈缺〉
○领中枢府事李景奭箚曰,伏以旱既太甚,祈祷归虚,八路同灾,万命将尽,忧心如焚,无策可救,未知圣上于不安之中,何以为心?向也旱而下雨,若将望稔,反为淫霖,至于怀襄,山冡崒崩,陵谷变易,沙堆田没,处处惨目,投〈缺〉号哭,滔滔皆是,今日杲杲,一日二日,立秋已迫,其亦岌岌〈缺〉将若之何?月入于井,日过辰巳,而徒有雾气,云亦不密,雨意邈邈,良甚可畏。惟玆水旱虫灾之相仍,瘟疫死亡之相〈缺〉或川断于前,或山崩于后,金星又出于昼,噫,此无非非常之灾异,岂可视之寻常,而无所变动也哉?数赦不可审理,常〈缺〉也,而必不得已,则辄为之独于审理,谓之频数而不为之〈缺〉灾异数〈缺〉变之数,亦理之宜也。臣愚窃以为审理不〈缺〉且求言而不用,未免乎文具也,而遇灾之时,亦不〈缺〉上方在调摄之中,不甚紧切之疏章,纷纭〈缺〉甚劳,此可虑也,〈缺〉付诸大臣,可采者采之,可施者施之,〈二行缺〉施行之地,则亦愈于支离烦〈缺〉寻常之事也,而事急不暇泛论,〈缺〉有所得,不必在谈经论道间,当〈缺〉中礼之,臣言浅近,□听之以诚,行之以〈缺〉圣明俯谅而亟行之。答曰,览卿箚辞,病裹忧煎之心,如火之益热,痛闷之怀,宁不如陨于渊谷而不知也。审理事,当令有司即为举行焉。
○都承旨南老星疏曰,伏以臣禀赋疏诞,于世抹杀,冥行摘埴,百无一取,加之以近年以来,衰病日剧,处事悖眊,寻常除科,自不敢唐突者,良以此也。今玆新命,又出千万梦寐之外,臣诚惊惶感激,冈知所措。况当玉候违豫之日,固不敢遑居也,而窃念银台之长,职亲地密,为任甚大,若非一时之才望,则似难承当。而臣之庸陋无状,决不可厕居其地,虽欲冒治而出,公议至严,名器且重,非但〈缺〉沈缠,士夫廉隅,亦不可不顾,玆敢渎扰于静摄之中,臣罪万死。伏乞天地父母,俯察危悃,特赐镌改,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,从速察职。
○右承旨郑万和疏曰,伏以顷者,政院请囚宪吏之日,臣亦忝在本院,同参其议矣。厥后台弹重发,同僚相继自列,而臣先已递付散职,烦猥是惧,闷默退伏,〈缺〉新除之命,又出于意外,臣益增陨越,不知所措。〈缺〉不得不趋诣阙下,而不敢冒昧肃谢,玆〈缺〉危迫之情,屡呈见却,未撤天听,臣之狼狈,到此尤极。〈缺〉之私分,终有所不安,公议至严,决不可复入近密之地,伏愿圣明,俯赐谅察,亟许镌递,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。尔具勿辞,从速察职。
○掌令朴烶疏曰,伏以〈缺〉敢冒宸严,自知罪在不赦,而不意天慈涵覆,反〈缺〉勿辞察职。臣恭承〈二行缺〉疾沈痼,形容变脱,四肢不收,痰大塞胸,呼吸烦急,〈缺〉种种危症,难以弹陈,而竭声哀吁,未蒙恩递,〈缺〉无路。又自数日以来,重伤暑热,添得泄痢,度数频数,昼夜作苦,全废食飮,元气益败,旧疴新症,一时苦剧,虚带职名,旷废台务,今过两旬,一味缩伏,惟俟罪谴,而〈缺〉臣虽无状,亦有人心,苟或可以一分自力,而厉此圣候违豫之日,未免申渎,则万死难赎,何所逃罪?言念〈缺〉心腑焦煎,瞻望天陛,只自陨涕,伏乞天地父母,曲垂矜察,亟递臣职,因治臣罪,以警他人,千万幸甚。踏启字。〈烬馀〉
○备边司启曰,赍咨官朴就文,时无职名,令该曹即为口传付军职,何如?答曰,允。〈《备局誊录》〉
7月5日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈坐直〉。右承旨郑万和〈坐直〉。左副承旨郑榏〈上疏〉。右副承旨金始振〈未肃拜〉。同副承旨金益炅〈未肃拜〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯时,有雾气。未时,太白见于巳地。夜一更,流星出河鼓星下,入南方天际,状如拳,尾长四五尺许,色白。五更,有雾气。
○药房都提调李景奭,提调金佐明,副提调南老星启曰,旱热孔酷,伏未审引对之馀,忧劳之中,圣候若何,患处诸症,一如昨日耶?臣等无任忧虑,敢来问安。答曰,知道。症候与前无异矣。
○李庆亿,以都〈缺〉启曰,〈缺〉入直军士,中日习射,〈缺〉传曰,知道。
○郑万和,以承文院官员,以都提调意启曰,以〈缺〉令本院斯速变通,以为圈点之地事,命下矣。新来分馆,不可一向迁就,而他无变通之道,本院参下见存之官,只有三员,权知副正字丁道谦、申翼相,俱在罢散中,依例付军职,冠带常仕,使之从速圈点,何如?传曰,允。
○郑万和,以内医院官员,以都提调意启曰,上候未宁,久未复常,凡诸鍼药晓解之人,不可不招集广询,或会议于本院,或有时入侍诊候,俱不可以常服出入,前佐郞朴由渊,前县监南昌祖,前参奉郑维岳,前监役李耆善,前司果慎应悌、幼学黄益俊,鍼医金重白、尹溭、李楷、黄述,并令该曹付军职,冠带常仕,而其中自外方上来之人,令该曹题给散料,何如?传曰,允。
○郑万和,以刑曹言启曰,以领中枢府事李景奭箚子,审理事,命下矣。在前审理时,或禀裁于榻前,或就议于大臣矣,今则上候方在违豫之中,臣等就议于大臣,应为流放者,则依前例具罪目录启,以备睿裁,何如?传曰,禀裁于榻前,可也。
○兵曹口传政事,以朴就文为副司直。
○李殷相启曰,方有开政之命,〈缺〉纳之际,事甚苟简,右副承旨郑榏疏批,〈缺〉传曰,允。
○南老星启曰,今日为政事,命下〈缺〉兵房承旨及代房承旨,俱未差出,兵批政厅,何〈缺〉禀。传曰,〈缺〉兵批兼察。
○郑万和启曰,以审理草记,榻前议定事,命下矣。审理之举,不可少缓,文书,时方催促,而刑房承旨有阙之代,似当今日内,开政差出,牌招察任,且判义禁洪命夏,不可不进参,而陈箚辞职,时未出仕,牌招察任,何如?传曰,知道。当日为政。
○李殷相启曰,同副承旨李庆亿,才经草土,羸瘁已甚,自六七日前,左臂生疔肿,而适值僚员不齐,厅中只有入直二人,他无推移之员,故不敢出去。自昨夜痛势,猝然转剧,杂施鍼药,未见其效,今朝仅仅扶曳出去,实病如此,决难供仕。本院之任,不可引日癏旷,合有变通之道,敢此仰禀。传曰,然则递差,可也。
○郑万和,以兵曹言启曰,以司仆寺启辞,牧场规例,以雌马一百匹为一群,而江华镇江场复设之时,姑先以雌马五十五匹放牧,观其孶息多少,赏罚之意,累度申饬分付矣。前监牧官方振英,己亥九月受任,壬寅十二月递任,己亥年,则置而勿论,自庚子至壬寅,三年孶息,通共一百一匹,计除其后故失之数,时存有八十六匹。以《大典》厩牧条,监牧,孶息三年通考〈缺〉等,满五十匹以上者,论赏之文,推而计之,则方振英,宜蒙论赏之典,当此废场修改之日,尤不可无激劝之举,令该曹参酌禀旨施行何如?传曰,允事,传教矣。《大典》厩牧条,虽有监牧论赏之文,而赏典轻重,未有现出之处,且考赏格前例,则监牧论赏,又无已事之可据,似当随其职人器,或为陞叙,或授拜当职,而系于恩典,不敢擅便,上裁,何如?传曰,依此论赏,可也。
○郑万和,以兵曹言启曰,逃故军兵邻族相侵之患,诸道同然,而黄海一道,为特甚。朝家为是之虑,曾前多〈缺〉以前军布,并为荡涤,欲令一方之民,得以苏〈缺〉必尽得其人,色吏,从中弄其奸计,屯膏之未下,职由〈缺〉海州民人赵天男者,呈状于本曹,即逃军鲁〈缺〉被侵者,取考乙未年本道上送成册,鲁〈二行缺〉手标,着名以给,有若官家成给尺文者然。〈缺〉移文本道兵使,使之囚推,则倍征番布,〈缺〉不能自掩,此〈缺〉列邑奸吏,将无以惩戢,海州邑吏吴〈缺〉边远充军,以为惩一砺百之地,何如?传曰,允。
○郑万和,以刑曹言启曰,以本曹审理取禀草记,传曰,禀裁于榻前可也事,传教矣。审理罪人,取议于大臣时,则以草文书,议定其放未放,只录当为蒙宥之罪人于别单而入启,故草文书则已为修正,而禀裁于榻前,时则大臣承旨及本曹堂上,各持一件而入侍,例也。许多罪人,具罪目书写六七度之际,事甚未易,至于御览文书,正书尤难及完于未暮之前,势将达夜书写,趁明日方可举行之意,敢启。传曰,知道。
○李殷相,以户曹言启曰,政院启辞,即见户曹粘目,则忠清监司李弘渊启本,据湖南、岭南田税及大同败船出米,依法文每石只捧九斗一升二合,其馀五斗八升八合,请许荡涤,他道一体施行。臣更考《前续录漕转条》,则有曰,漕转败船米一斗,水侵剩四升五合,蒸干劣三升九合三勺,若平一石,则水湿剩六斗七升五合,蒸干劣五斗八升八合,败船所在守令,随即拯出,斗量分给蒸干后,依此式还纳云。该道及该曹援用之意,皆以为平一石之米水湿,则虽有元数外六斗零之剩,还为蒸干,则反为元数内五斗零之劣,乃以每石只捧九斗一升二合为请,而臣之愚意,以为并与元数水剩而计之,则二十一斗七升五合矣。还蒸之劣,必不至十一斗零之多,问于户曹,则户曹所答,与臣所料不同,臣素〈缺〉解事,且此等事,既无从前目见之事,故不敢坚执,谨此捧〈缺〉而第伏念〈缺〉败船,非止一再矣。若使法文本意,晓然如〈缺〉此文,不待今日,而前此败船还征之时,未曾闻〈缺〉则无乃为法〈缺〉之意而然耶。且臣曾忝湖南〈缺〉监司,有闻其漕转时情状,或称〈缺〉渰死而其实生还在家,〈缺〉此例则船人辈,恣意偸取,故为致败之后,〈缺〉还纳之米,以其偸取者,每石只纳九斗零,〈缺〉然则国家所失,将不可一二计也。此李弘渊启本内,有拯出米每石不过八九斗之说,若或偸出,则其为水湿之剩,当如法文所录,岂止为八九斗而已哉?据此一说,亦可见其偸窃故败之迹矣,凡迹涉故败者,〈缺〉一一还征于沙格处,尚有偸窃之患,今若减其斗数而还纳,则其所谓诲盗者也,何惮而不为乎?又有大不可者,该道则请以应捧及劣数,分征于地方官及本邑,而该曹则以劣米还征于本邑为不可,仍请荡涤。凡直上纳之邑,若赁得完固船只,及期发送,则保无致败之事,而或牵于私请,或压于势家,心知不合,而不敢违拒,终致败溺者居多,今若只征于致败地方官,更无侵责本邑之事,则此后何本邑,动念于无责之地,尽心载送乎?无穷之弊,实自今始,而一番分付各道之后,则不可复收,以为失信之归,臣愚以为决不可施行。臣待罪该房,区区所怀,不敢不达。答曰,启辞之意,诚为得体,《续录》中既无拯干时时在其水剩之数,则该曹之所谓一石减米五斗许,不知从何据而发耶,似为未晓也,以此公事问启事,命下矣。《前续录漕转条》,有曰,漕转败船米一斗,水浸剩四升五合,蒸干劣三升九合三勺,若平一石,则水湿剩六斗七升五合,蒸干劣五斗八升八合,败船所在守令,随其拯出斗量,分给蒸干后,依此式还纳云。平一石之米,并与水剩之数而计之,则当为二十一斗七升五合,若于此数内,蒸干劣五斗八升八合,计减,则应纳〈缺〉十五斗八升七合。以此观之,则蒸干后还纳,有加于本数,一石分给〈缺〉米每石八升七合,加数还捧,似无是理。且米穀水湿,则〈缺〉例为减缩于本数,凡常时作干饭之规,亦可知也。〈缺〉蒸干劣〈缺〉升八合,在本数一石之中。〈二行缺〉
○郑万和〈缺〉议定于榻前可也事,命下矣。遇灾理狱〈缺〉当趁即奉行,而文案修正之际,日势已暮,今日内未及周旋,待明早举行之意,敢启。传曰,知道。
○掌令李枝茂,持平尹遇丁启曰,臣等于再昨处置谏院也,以为台阁所论,许以风闻,事之虚实,虽不可知之,其所发论,若出于公,则言虽过激,亦无害于论事之体。而所闻相左,真伪难的,差待后日,更加详察,实出慎重之道,故臣等相议,敢请并出矣。昨见正言宋昌避辞,盛气张皇,殊欠稳当,若使昌之所论,果出公心,则论人过恶,是何等重事,而不忍暂时之差迟,反斥详慎之同僚,务为刻迫,犹恐不及,一至于此哉?此实臣等之所未晓也。臣等所见昏谬,既被糢糊之斥,决不可晏然更为处置,请命递斥臣等职。答曰,勿辞。
○郑万和启曰,掌令李枝茂,持平尹遇丁,再辞烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○执义郑继胄启曰,邪正之分,譬则阴阳,此长则彼消,此消则彼长,而其所消长之机,实在人君扶抑之如何,此圣人所以严于治党,而不少假借者也。夫善道之奸凶阴惨,即未售之衮、贞也,原其疏中措语,无非构陷士类,而宇远至以为明白的确,不可易之论,肆然无忌,为善道立帜,则宇远亦一善道也。善道之减死投北,国人犹以为未快,则至于宇远,有何可恕之端乎?前日圣教,至许以言者,而至今争执既久之后,始下罢职之命,不审圣意犹有所未尽释然者耶。古之圣王,于不善之言,虽有所〈缺〉而其所谓不善者,不过其言之不可用而已,岂有构贤〈缺〉宇远者,而亦可诿以言者,而不为之深罪乎?传曰,惟仁人,放流之。夫所谓媢嫉者,虽心怀〈二行缺〉用奸之状,已罢其职,虽或小伸公议,而〈缺〉尔等之请至此为教,有若以宇远为无罪而勉从者然,尤非臣所望于圣明者也。殿下苟不明示痛恶之意,亟加削黜之典,则窃恐邪侫谗慝之徒,必将接迹而起,终至于阴长阳消,而国无类矣,此臣之所以为惧,而极言竭论,冀回天听者也,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送。臣以内官崔大立事,论执而不已者,诚以内官,于外朝之臣,体面截然,而措语之间,凌轹至此,不可不严加禁抑,以杜横恣之渐,而伏承圣批,以若谓之内官,而一皆痛制,则此亦岂国体乎?今日之论,似未可详也为教,臣窃未知圣意之所在也。滔天燎原之惨,必始于涓涓熖熖,而今玆凌轹之举,已见于告君之辞,则横恣之渐,不啻涓熖而已。固宜圣上,深抑而痛制之,勿之有驯致之患,而反下是教,益增此辈之气,臣窃恐若此不已,则骄横擅弄,无所畏忌,握王爵含天宪之祸,难保其必无于日后也。昔在洪武年中,有一内臣,从容言及政事,太祖怒责之,即日斥遣,终身不用,盖其所言,非论其是非得失,则固似无害于国体,而犹且一斥而不复用者,良以他日豫政之渐,将由于此也,皇朝防微之严,诚为千古之盛德,而岂非今日之所当法者乎?请勿留难,内臣崔大立,亟命先罢后推。近来玉候未宁,上下忧遑,医官等出入诊察,所当一心敬谨,无敢少怠,而顷日入诊时,医员赵征奎,乘醉入侍云,其悖慢不敬之状,闻者莫不心寒,请赵征奎拿问定罪。在前赴京使行之时,检饬一事,专在于书状官,而今番进贺之行,书状官,以病落后,则副使例当专管纠检,而伏见使臣状启誊本,则有行中物件被禁之话,事极惊骇,无论禁物多少,不为豫先禁断之失,在所难免,请进贺副使李曼,先罢后推。正言李端锡、宋昌,司谏南九万,大司谏金寿兴,掌令李枝茂,持平尹遇丁,并引嫌而退。父子相避,在法应递,而〈缺〉有所闻,必欲举劾,深得论事之体,更欲详审,徐当面议,亦出慎重之意,既已两出之后,所当复与商确,终始参差,则更避非晩,而径先引避,互相纷挐,俱未免渎扰之归。台阁论事,许以风闻,而虚实之卞,贵在详察,则其所两出,不是糢糊,有何如递之事?请正言李端锡、宋昌,司谏南九万,大司谏金寿兴递差,掌令李枝茂,持平尹遇丁出任。答曰,不允。处置事,依启,而都无立落之意。
○执义郑继胄启曰,随事必论者,论事之体也,必欲详审者,慎重之意也,此昨日宪府处置,所以两出谏院之官者也。既已两出之后,则事当复与商确,而径先引避,先致纷挐,率尔之失,既在于先避之人,则随后引避,势所然矣。而一事再避,同归于渎扰,故不以所论之事,为之立落,而只以渎扰之事,敢请并递矣。且其所论之事,彼此相左,终不得归一,则持难之人,例必见递,而今以率尔之失,只递发论之人,则有违台阁规例,故因此渎扰而并递之,以俟真是非于后日者,是臣之愚见,而措语未莹,致勤圣教,臣之昏谬不职之罪,无所逃矣,何可一刻仍冒?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○郑万和启曰,执义郑继胄,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○有政。吏批,判书未差,参判兪棨病,参议李廷夔进,都承旨南老星进。兵批,判书金佐明进,参判未差,参议洪处大进,参知李泰渊病,都承旨南老星进。
○吏批启曰,判书未差,参判兪棨病不来,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○以金始振为右副承旨,金益炅为同副承旨,金寿恒为吏曹判书,闵应协为大司宪,徐必远为大司谏,李程为司谏,金益廉为掌令,李嵇为正言,苏斗山为正言,洪命夏为礼曹判书。
○吏批启曰,新判书。〈缺〉
○洪命夏、宋浚吉、曺汉英、李庆亿、朴烶、金寿兴、〈缺〉卢锭、南九万为副护军,朴由渊、南昌祖、慎应悌、宋昌、李端锡为副司果,李瑞雨为副司正,郑维岳、李耆善、黄益俊、金童□、尹溭、李楷、黄述、卞道谦、申翼相为副司勇。
○吏批启曰,新判书命招,则以病不来矣。传曰,知道。
○郑万和启曰,今已日暮,出仕台谏,明日待开门命招之意,敢启。传曰,知道。
○忠清道生员金灏上疏曰,伏以臣等,俱以乡曲下士,〈缺〉慕贤之诚,出自秉彝。伏闻近者,内而馆学诸生,外而八路多士,皆以故文成公臣李珥、文简公臣成浑之从祀圣庙为请,屡渎连章,前后十数,而圣批一向不许云,臣等于玆,窃有所未解也。两贤从祀之请,于今已及三朝矣,凡其学问之醇正,谗谤之诬罔,前后诸生之陈卞,固已历举无遗矣。伏惟殿下,睿知出天,圣学高明,必能尚论异时之人,折衷群言之首矣,夫岂有未察于此者哉?然犹不许其从祀者,抑又何也,将以斯文〈缺〉有不可遽行耶,抑以异言屡作,欲俟其熄灭〈缺〉等,请卞其不然也。盖从祀圣庙,国之重礼,固不可遽〈缺〉之请许也,一时之〈缺〉定也。若今两臣之事,则请之者〈缺〉若不论其人之当否,不问其〈缺〉自汉唐以下,必无〈两行缺〉芝兰之在林,众草忌之,贤〈缺〉构之,原bb凶b汝立、弘老,作俑于前,仁弘、自献〈缺〉诪张眩幻,而彼其之徒,乃反祖述其言,以自〈缺〉之罪,此实可哀之甚者也,未知此等人所言,亦于两贤,便为轻重耶?人心之不同,尚矣,毁仲尼者有之,谗孟子者有之,程、朱大贤,摈斥终身,我国五贤,四罹奇祸,至于李彦迪、李滉,当公议既定之后,有多士俎豆之请,而亦未免仁弘惎嫉之诬,今玆怪鬼辈,孽牙于两臣之从祀者,又何足异焉。臣等伏见岭南人金钢等疏,其构陷悖妄之说,不一而足,此实斯文之大厄,而斯世之人妖也。伏念殿下之圣明,固非此等无伦之言,所可荧惑,臣等又何敢𫌨缕斯说,以烦圣上之观贤哉?第其所谓今以堂下之见,惟务好胜云者,有若以称道两臣之言,出于一时偏私之见,而从祀圣庙之请,发于今日阿好之论者然。呜呼,今世之人,〈缺〉置毋论,而自宣、仁两朝以来,哲辅名臣,有若李恒福、黄慎、郑晔、赵翼等,皆以两臣,为不世出之大贤,又至如赵宪及金长生父子,实是近世大儒,有识贤之智,无阿好之污,而亦皆尊信两臣,有如神明,推为吾东传道之大贤,渊源有自,论议已定而言其从祀圣庙,允合于崇报之道,或著之于书,论之于朝,使后死者有闻,金钢等,以此诸臣,为不足信,而反附于汝立、仁弘、弘老、自献之流,乃以百世之公论,并目为堂下之见,呜呼,此与身处厕中,而以帝居清都为溷者无异,亦可谓丧失其心性矣。且念定国是,正士习,实是人主之职也。今殿下,躬上圣之资,居君师之位,凡于是非邪正之分,无所不〈缺〉谨,而今以玆事,独持不断之议,以来谗贼之口,臣等窃〈缺〉赫然明断,亟举缛仪,则将见魑魅之迹,自屏于〈缺〉之声,自息于宫悬之乐矣。如或知其〈二行缺〉尊崇孔、孟,则杨、墨之说,自熄矣,表章程〈缺〉如曰,杨、墨之说熄,然后始可尊崇孔、孟,苏□之说废,然后始可表章程、朱云,则此岂理也哉?今此从祀之举,固士林之所颙望者,而至于国家兴替,亦未尝不系于此,此所以过鲁之祀,临雍之拜,为汉室太平之基也。伏愿殿下,明稽先正诸臣已定之论,俯察举国多士公共之愿,勿以盛典之难行,为谦让之辞,勿以邪说之间作,为持疑之端,亟许文成公臣李珥、文简公臣成浑,从祀圣庙之请,以正一世之趋向,以塞阴邪之窥觇,兴起斯文,壮寿国脉,不胜幸甚。答曰,更勿来烦。
○应教李敏迪,副应教闵维重,副校理李翊,修撰吕圣齐等箚曰,伏以讳亡者必亡,图存者必存,此必然之势也。臣等不敢知上天,何谪于我国家,而自五六年来,天灾荐至,水旱相仍,成形之祸,不救之灾,已至于此极,而及乎今日,怀襄之馀,又遭此旱,曜灵赫然,四野如烧,枯根焦叶,日就殄绝,若迟数日不雨,则更无所及,万姓嗸嗸,束手号天,言之可为痛哭。民之死生,国之存亡,只决于数日之内,此何等气象,而上下泄泄,视同平日,警动震惧之意,不但不见于施为,而昨日之引接庙堂,亦未闻一言及于忧旱,此非讳亡而何?《书》曰,不有康食,《诗》曰,饥馑荐臻,稻蟹不遗,吴之所以亡也,道殣相望,晋之所以亡也,传记所载,此皆必亡之势。汉臣亦曰,由后视前,愤悒非之,逮身所行,不自镜见,曷其不鉴,而更踏覆辙耶。近日金宿之昼见,亦非小异,而见者恬然以为常星,天变之不足畏,乃止于此耶?呜呼,连岁凶荒之馀,去年虽曰小登,而逋粗旧欠,一时并征,聚敛之重,数倍常年,秋成才毕,而杼轴已空,民生困苦,甚于荒岁,愁怨之气,〈缺〉则今日之灾,未必不由于此,古昔帝王,虽在治平〈缺〉赤子若俱一日,而一岁少稔,〈缺〉朝廷之举措,一变如此,则天心何以豫〈二行缺〉弊政,以谢上帝之疾威,区区祈禳〈缺〉圣候方在违豫,虽不能日接臣邻,以讲消弭〈缺〉清燕之暇,时赐接引,亦何至大妨?近日〈缺〉差备者,亦得时〈缺〉圣明,若以忧之切,移于忧国,则大臣诸僚,亦岂无咨访之隙,〈缺〉圣候至此,而臣等犹发此言者,诚以危急到头,事不可拘常,臣等尝以治国调病,合为一事,如古所谓内修外攘,合为一事为献者,亦此意也。国势虽如此,而事若大妨于圣候,则何敢请也,圣候虽如此,而若至计关于存亡,又何可忽也?臣等于此,窃有所慨然者,天下之事,莫不以志气为本,志气之强弱,成败之所以分也。古之豪杰之主,虽在颠沛摧伤之馀,不少沮挠,其志益励,而其气益奋,终有所立,古之英明之君,虽疾病沈痼之中,犹不忘国计,其志不乱而其气不惰,终不以一身之疾苦,废天下之事矣。呜呼,前此国事之所以委靡溃裂,莫可收拾者,亦无他故,上下大小,皆为时势〈缺〉慑,志消而气馁,国计民扰,付之于无可奈何,此所以致危亡之本也。而至于今日,圣躬清明之志,既恼于久疲,而群下保护之忧,有急于时务,是以上下之间,日无所事,危亡之灾,恬视而不怪,宴安之毒,驯致而不悟,以至寻常酬应,日滞于公车,循例接引,亦废于三司,若是不已,则凡所以修省而图存者,固无可望矣。殿下志气,日懈于内,而群臣体解于外,如影之随形,日复一日,逾往逾甚,臣等窃不敢知宗社亿万斯年之计,竟置于何所耶?惟愿殿下,深察危亡之势,克自戒惧于中,幽独之地,常若上帝鬼神,临质在上,灾害之至,真若剥床切肤,痛迫吾身,不敢以一〈缺〉参错于其间,而益厉益奋,以立其志,不沮不惰,以养〈缺〉沈绵,务极调养之道,而尤以国家大计〈缺〉召诸臣,引接卧内,朝采一事,夕纳〈一行缺〉为振励作新之气,则此诚今日图〈缺〉之害民而当祛者,固难悉数,而借使〈缺〉以尘圣览,若殿下初无警动振作,决然〈缺〉意,则终始为陈腐之空言而已,亦何补于事哉?且国家耳目之寄,在于台谏,公论是非,民生休戚,既〈缺〉言之,又不从〈缺〉言至有经年而不得请者,若是而可望言路洞达,群情无隐耶?经幄长官,随众请对,自是例见,而陈辞未〈缺〉显示厌闻之色,此亦岂圣人虚受之美,礼下之道哉?即今天威警告,国势至此,而圣明不惟不能求助,听言之际,又不能假借色辞,从容敷纳,于此亦可见圣上无警动震惧之意也。臣等俱以无似,待罪迩列,目见天灾切迫,民事罔极,区区忧灼之至,敢陈瞽说,伏愿圣明留神焉。答曰,省箚具悉。病里忧煎之馀,览此箚辞,初而为诫,终则凛然,危亡之机,其可忽乎,修省之道,其可忘乎,且箚中陈诫之意,可不留心焉?末端所谓厌闻云者,予实未晓也。
○吏曹判书洪命夏箚曰,伏以臣之本职难堪之势,贱疾难医之状,已尽于前后箚中,而未蒙日月下烛,又以从速察职为教,岂以臣露章请急,为大政后循例应古事乎,抑以臣所患贱疾,或可以朝夕治疗,奔走供职乎?臣不胜兢惶闷蹙之至。自古人臣事君之道,义可以捐躯,则虽赴汤蹈火,犹且不避,而至于宠利之地,不敢久居,终必力辞而后已者,诚以量能揣分,有所不堪,而黾勉苟冒,则不但灾必逮身,其在国事,亦必有偾败之患也。是以人君使臣之道,知其力不胜任,则未尝强之,见其情迫于中,则亦未尝拒之,盖以进退以礼,终始全之也。今臣所忝之职,是何等重任,而前后出入,几至十年,无一称塞,徒速讥刺,居常危惧,若坠渊谷,今又□经大政,贪愈不去,则特一患失之鄙夫也,臣将物事〈缺〉卿大夫之后哉。〈缺〉臣积伤之馀,衰败日甚,腰〈缺〉症一向苦剧,右边偏虚,手足不仁,䐉后之痛,加减〈二行缺〉任其优闲,待其苏醒者,岂非在人恻〈缺〉马之疾,如是沈痼,以圣明体下之仁,曲垂矜怜,俾释重负,则庶可以专意调治,苏醒有期,他日驱策,亦不敢辞也。臣情迫辞蹙,不避烦渎,毕露肝膈,更溷天听,臣之罪戾,益无所逃。伏乞天地父母,俯察崩迫之恳,将臣本职及兼带,亟许递免,以便公私,千万幸甚。答曰,省箚具悉。卿之固辞至此,本职当勉副焉。
○右副承旨郑榏疏曰,伏以臣有做错之失,自速弹论之发,臣不胜惭悚之至。伊日宪吏,传贤之事,其间不无曲折,而臣不欲更为陈卞,反伤事体也。第念今劾论,非泛然相规之比,决难仍玷于近密之地,臣虽欲冒没廉耻,耐弹行公,其于不有公议,贻辱名器何哉?近日本院之臣,连被台参,狼狈颠踬,前后相继,无非如臣不似,忝厕其列,触事生疣之致,其不敢冒居也明矣。臣自数日来,重患暑感,寒热交攻,食飮全废,加以泄痢兼发,度数无算,委顿床席,万无自力之势,当此僚员不齐之日,尤不可一刻虚带,以益癏旷之罪,伏乞圣慈,俯谅微悃,亟许镌递,仍治臣妄作之罪,以谢物议,以延危喘,千万幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。
○持平张善瀓疏曰,伏以臣谫劣愚蠢,百无善状,自经丧乱之后,仍有幽忧之疾,抱拙自废,十馀年所矣。伏蒙仁祖大王,收录勋荫,始得并仕,以资菽水,此臣之志,亦臣之分也。臣母,怜臣薄有虫篆小技,冀见策名,黾勉赴举,屡踬公车,未慰母心,臣母弃世,科第之念,从此顿绝,而业有成言于〈缺〉未忍存没而遽改,迄不知〈缺〉晩而幸占,匪荣伊悲,感泣〈缺〉私情只为此而已耳。谬恩横被,岂臣所期,〈缺〉粗闻古义,待罪肺腑,守分屏蛰,戒〈缺〉夙宵未宁,庶僚常调,犹恐不称,恒以〈缺〉圣德下玷先懿,为栗悍悚惕〈缺〉之外,臣诚惭愧震越,不知攸处。夫台〈缺〉敢言直气为己任,言及阙失,人主动容,纠劾〈缺〉苟涉丝毫嗤点〈缺〉冒没窃据,其不自〈缺〉而重〈缺〉如此矣。今臣以言其地,则戚畹膴仕,圣世所羞,以言其人,则特一病孱,素乏风裁,有一于斯,尚难冒居,况臣兼以有之者乎?臣若贪荣苟出,偃蹇呼唱,则舆台之贱,亦必讥笑矣,其为贻辱清朝,又如何哉?矧今国事,日渐艰虞,朝廷之上,体统凌夷,台阁之间,公议不张,上下否隔,气像错莫,当此之时,上之格宸衷,次之达舆情,以裨圣化,责在言官,而如臣不似,进有形迹之嫌,退有匪据之刺,冀免偾败之不暇,其敢望出纳献替,有补衮职乎?此臣所以抚躬揣分,终始踧踖,无以自容者也。抑臣公议之外,又有难强之疾,臣体质绵弱,荣卫俱虚,一失将摄,百病迭侵,顷欲汤泉,涂道所损,头部瘇疖,连仍发作,今将弥月,尚未痊愈,不堪巾帽,无望驱策,屡呈长单,见却政院,臣之进退,可谓穷矣。不得不敢陈〈缺〉祈蒙财察,伏愿圣明,谅臣病势情势,两难处职之状,特许镌改,以重名器,以安愚分,俾得偸闲置散,庶遂微尚,则天地生成之泽,陨结图报,臣不胜陨越之至。答曰,省疏具悉。岂谓之戚畹而永杜仕路乎?不必为嫌,勿辞从速察职。
○左副承旨曺汉英疏曰,伏以臣于顷日政,伏蒙天恩,除授礼曹参议,已淹旬日,病未拜恩,具呈长单,见却政院,臣诚惶恐闷蹙,罔知所措,只俟逋慢之诛。不意严谴不加,误恩荐降,又以臣为承政院左副承旨,继有严召之命,臣本无用,加以衰癃悖眊,固宜屏黜朝籍,没齿田野,而偏〈缺〉不忘簪履之旧,每加收录,辄出群情之外,臣手奉〈缺〉结宸极,感泪交迸,不知衣之濡也。第昨日〈缺〉臣方病㞃热发,不省人事,院吏来传,〈缺〉在醉梦之中,而不得趣驾趋赴,又不〈缺〉痛定之后,始乃省悟,骇栗震惶,〈三行缺〉见者皆以为非朝则夕,〈缺〉然所患之症,〈缺〉拜跪之际,不能样,便是天地间一蘧蒢[籧篨]耳,祠部〈缺〉不敢承当,况此夙夜喉舌之重任乎?且自五六日来,猝患赤痢,自昼至夜,不记度元气极虚,潮热上冲,头痛如碎,眼睫莫开,有时昏绝,或发谵语,殆作失性之人,惟此一症,亦非旬日所可调治,苟有一分自力之势,则臣何敢一向退伏,每每烦渎,上负圣恩,下孤微忱乎?抑臣窃自悲伤者,臣今孤露一身,既无父母,惟当发已自尽,庶竭移孝之道,死而后已,追报先朝之恩,是臣平昔所刻骨者,而不幸中途,疾病婴身,事与心违,瞻望陛戺,此足如縻,炯炯一心,只有死泪之盈睫而已。伏愿圣明,哀臣忱恳,察臣病势,亟许递改,俾延残喘,终始曲赐保全,则生死陨结,只期后日,臣不胜激切屏营之至。踏启字。〈烬馀〉
○郑万和,以义禁府言启曰,李领府事箚子,答曰,〈批答见上〉事,命下矣。自前遇灾审理之时,大臣与本府堂上,齐会议启矣,今亦依前例举行乎。莫重疏决之事,臣等不敢独为议启,何以为之?敢禀。传曰,依前议定于榻前,可也。〈烬馀〉
○义禁府启曰,以本府审理议启取禀启辞,传曰,依前议定于榻前可也事,命下矣。遇灾理狱,不容少缓,所当趁即奉行,而文案修正之际,日势已暮,今日内未及周旋,待明早举行之意,敢启。传曰,知道。〈《禁府誊录》,烬馀亦有此草记,而缺字处多,故叠书誊录〉
7月6日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈坐〉。右承旨郑万和〈坐〉。左副承旨郑榏〈坐〉。右副承旨金始振〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜三更,流星出天中〈缺〉尾长五六尺许,色赤,光照地。卯时,有雾气。申时,日晕。
○下直,〈缺〉丰基郡守吴熽,三陟佥使金〈缺〉。
○金始振。〈缺〉
○金益炅,以义禁府言启曰,以刑曹启目,杨口良女玉只、崔二男相奸,劝二男杀害本夫,既已承服,移义禁府处置事,允下矣。玉只,系是纲常罪人,并与奸夫崔二男,发遣都事拿来,何如?传曰,允。
○南老星,以礼曹启辞,〈缺〉三次祈雨祭、风云〈缺〉三角山、木觅山、汉江等三〈缺〉近臣事〈缺〉审理相值,右承旨郑万和,右副承旨金始振入侍榻前,左副承旨郑榏,以病陈疏,不得仕进,臣老星及左承旨李殷相,当分〈缺〉而厅中只有同副承旨金益炅,一处则无推移进去之员,何以为之?敢禀。传曰,郑榏之累招不进,似为未便,更为命招。
○李殷相,以户曹言启曰,以本曹,忠清监司李弘渊启本覆启问启草记,传曰,依榻前定夺,更为回启事,命下矣。蒸干劣数,分征本道一款,元启目中改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,呜呼,天灾时变,何代无之,极备极无,何代无之,未有若自否德之忝位以来也。至于今日,天灾惨,旱涝极,而暵干之灾,今而益甚,烈烈庚炎,禾苗尽枯,田畴龟坼,锄不入地,民将孑遗,国将何依?静言深思,宁不如溘然而不可得也。承旨,代予草教,广求直言,以补不逮。予惟召致天灾,实由寡躬,其在百执事,岂无所失,其令中外大小臣僚,同寅协恭,益勤乃职,少答天谴。
○李殷相启曰,臣伏睹求言备忘记,忧民闷旱之意,溢于辞表,足以格天心慰人情,凡在瞻聆,孰不感泣?臣等今当奉教代草,而〈缺〉实无未尽之馀蕴,虽欲对扬,固无足以〈缺〉圣教,播告中外,允合事宜。况有先朝已〈缺〉今亦直以备忘颁布之意,敢禀。传曰,辞意〈缺〉拙,不能尽写予忧遑之意,承旨,代予草教,可也。
○李殷相启曰,备边司粘目中,坚囚之囚字,误以因字书入,臣虽非该房,入启之时,同在院中,未及致察,不胜惶恐。传曰,知道。
○金始振,以备边司言启曰,北兵使状启粘目中,坚囚之囚字,误以因字书入,臣等亦未及致察,不胜惶恐。正书及考准该吏,自本司从重决罪,而郞厅令攸司推考,以为警后之地,何如?答曰,允。
○掌令李枝茂,持平尹遇丁启曰,臣等昨伏见本府处置之批,以都无立落之意为教,臣等既在处置之中,且当初并出之失,与昨并递无异,其无立落之意,前后一般,召牌之下,不得不趋诣,而至于处置同僚,则终有所不安,何敢晏然仍冒?请命递斥臣等之职。答曰,勿辞。
○金始振启曰,掌令李枝茂,持平尹遇丁,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○正言李嵇启曰,微末小臣,偏蒙异渥,一旬之内,三迁其官,感激恩私,只思縻粉,而司谏李程,即臣同姓四寸兄也,法有相避,何敢仍冒?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○金始振启曰,正言李嵇,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○郑万和启曰,三司长官命招,而副提学李庆徽,疏批未下,以次官命招之意,敢启。传曰,知道。
○郑万和启曰,大司宪闵应协,牌不进,以次官命招之意,敢启。传曰,知道。
○郑万和启曰,知义禁金寿恒,牌不进矣。传曰,知道。
○巳时,上御熙政堂审理引见。领中枢府事李景奭,领议政郑太和,左议政元斗杓,判义禁洪命夏,知义禁朴长远,同义禁李行进,大司谏徐必远,右承旨郑万和,右副承旨金始振,应教闵维重,注书赵圣辅、崔商翼,记事官闵宗道、李世长入侍。郑万和曰,禁府堂上先入,而刑曹堂上,则文书未及修正,当进后入侍矣。郑太和曰,日气甚热,上候未宁,今此审理之举,所当自下禀〈缺〉以备上裁,而许多文书,自上一一酬应,则必有添伤之患,极可闷虑矣。斗杓曰,〈缺〉有榻前禀议之教,圣上钦恤〈缺〉入对,而浩繁刑狱文书,决难终夕酬应,〈缺〉书,或有该官进读之时,或有承旨进读之时,何以为之?上曰,姑令该官来读。洪命夏进读禁府时囚罪人宋继宗推案。上曰,此罪,何如?太和曰,此罪重大,不可举论矣。又读吴悌亮推案,上曰,此,何如?太和曰,此人以武科差备官伪〈缺〉之言,其罪虽重,既已受刑一次,似当宽贷矣。上曰,又读郭有钦推案,上曰,此人乃缮工监材木无面之人耶?斗杓曰,臣闻缮工监提调之言,则材木无面之数,甚多云,其罪似非寻常矣。李景奭曰,臣闻之,缮工监材木,不在于官库中,下人专管以用,乃是流来之规,故有欠,只凭前官文书传掌而已,非渠之无面云矣。斗杓曰,至如各官,亦有解由,凡前官解由之物,后官所当一一计数传受,〈缺〉成给解由,而此则不然,只受虚录文书,木物实数,全然不知,宁有如此官员乎?甚可痛也。命夏曰,户曹判书闻有欠〈缺〉其家之说,致疑于有欠,今闻其家,实非新造云,家之新旧,实非难知。且癸巳以后,十馀年无面之物,专责于有欠,则似涉冤枉,臣岂敢以虚言上达于咫尺天威之下乎?李景奭曰,乱后流来无面之物,若责于一人,则其冤抑果如命夏之言矣。郑万和曰,此事似当查处矣。命夏曰,姜硕老,既曰材木,则本无传来之实,而只有文书云,则别无查出之事矣。上曰,佥议,如何?太和曰,有钦,以后官只受前官传掌文书,不知其材木实数之有无,虽偸用之罪有间,而不可谓之全然无罪矣。斗杓曰,凡各司所储,例多如此,名存实无之物,诚极可骇,不可置之矣。洪命夏曰,大臣之言是矣。臣之所达,亦不以有欠无罪矣。朴长远曰,臣待罪王府,参看推核之时,则与判义禁所见无异矣。有钦,既非偸用木物之罪,则当此虑囚之日,似当〈缺〉恕矣。徐必远曰,臣曾忝喉舌之地,处事颠错,重被〈缺〉恩命,遽出意外,臣诚惶感,罔知攸处。当〈缺〉牌出肃,而弹墨未干,又叨言责,则其在〈缺〉请命递斥臣职。上曰,勿辞。必远曰,缮工监材木,果不在于库中,下辈推移以用,其来已久,则今此有欠,虽非偸用之事,既已现发之后,不可无罪矣。上曰,削职放送。又读朴泂推案,上曰,此人罪状,既已知之矣,太和曰,此则无可论之事矣。又读尹潡推案,上曰,此,何如?太和曰,情态虽可恶,而事系微细矣。上曰,罢职放送。又读姜硕老推案,上曰,与有欠bb者b一体削职放送。又读李沃推案,上曰,此罪,如何?太和曰,年少辈之事,虽可痛矣,与前囚多官之罪,何异乎?上曰,罢职放送。徐必远曰,以臣愚见,遇旱审理,乃是循例之事,不当必行,且我国之人,虽犯重罪,未闻伏法者,多有罪重而幸免者,宁有冤枉者乎?如此文具之事,决不可亲临裁决矣。景奭曰,此言可谓不思之甚也。在台臣之道,所当赞扬圣意,使无一毫冤枉之事,而如是陈达,决非应天之道矣。太和曰,大臣台体,何伤所见之不同乎?必远曰,如郭有钦、李沃之不得蒙放叙用,宁有感伤和气之理乎?不过文具之事矣。又读李吉推案,太和曰,此则以杀人罪人,罪当代死,而以宗姓之故,减死定配,如此之罪,不可举论矣。又读冕推案,上曰,此,如何?太和曰,其嫡妹头发扶曳,此人罪恶甚重矣。命夏曰,罪干伦纪之类,不可容贷矣。又读李后光推案,太和曰,此人怪恶之甚者,不可举论矣。上曰,定配何处耶?命夏曰,巨济矣。又读韩休推案,上曰,减等。又读张文显推案,上曰,此人罪虽轻矣,情则重矣。又读姜锡圭推案,上曰,此人则当初议论,罪当代死,而减等定配之人,〈缺〉然矣,但恨上典凌辱,亦有罪,则虽曰杀人〈缺〉之地,非人所居,必有仍病致死之患,当移配矣。维重曰,既云杀人,则不可轻议矣。又读梁㯋〈缺〉上曰,何罪耶?太和曰,以李一相事伪造书简者。维重曰,此人情状可痛,其时纷纭之事,皆由于此汉,不可容恕矣。又读尹善道推案,上曰,此罪,何如?景奭曰,小臣前日所达,既〈缺〉今何敢更议乎?太和曰,往年撤围篱之时,群议皆以为不可,令何可更为举论乎?又读朴燧推案,上曰,放之。又读黄镌耉[黄儁耉]推案,太和曰,此事与郭有钦等何异乎?况闻其定配之后,遭其母丧云,情理可矜矣。上曰,放之。又读吕曾齐推案,上曰,放之。又读金泾推案,上曰,放之。又读韩公信推案,上曰,何如?太和曰,以罪目观之,则似重矣。万和曰,臣曾任本道监司时,详闻此人之事,身为营将,方纳取利,多买民田,其贪鄙之状,一道之人,无不传说矣。维重曰,如此之人,不可不深治,以惩贪猾武夫矣。斗杓曰,若然则无审理本意矣。命夏又读郑泰齐推案,上曰,此人何在徒年之中耶?命夏曰,辛丑年充军定配,而往年审理时减等矣。太和曰,此人事,臣甚痛之矣。自朝家起废擢用,而如是触事犯法,诚可痛骇矣。又读金缨后推案,上曰,放之。又读朴宗杓推案,上曰,放之。又读吴廷彦推案,上曰,此则,何如?此人曾称善治之人耶?太和曰,然矣。上曰,放之。又读洪禹民推案,太和曰,渠虽称贸易,而身为虞候,与朴泂同事,现发之后,朴泂,时未结末,何可径先举论乎?又读吴瀷推案,太和曰,此人则其时御史,亦称冤枉矣。金始振曰,此乃臣为全南监司时,启闻之事也,见其所〈缺〉文,则实非数罪土〈缺〉之事,多有触讳之言。命夏曰,〈缺〉为本道监司时,定配此人于金乌山城,〈缺〉承旨,以其配所,通近于渠之所居,〈缺〉上曰,放之。又读张振翀推案,上曰,此则科场用情之罪,置之。又读赵珩推案,上曰,此,如何?太和曰,赵珩当初所为,诚为非矣。往年审理,既未蒙宥,且期限已满,似当放释矣。上曰,放之。必远曰,罪轻情重者,正谓此也。以〈缺〉之事,至于欺君,岂可放之乎?上曰,此言,如何?太和曰,谏臣之言,峻截矣。斗杓曰,乃此执法之论,此言亦好矣。景奭曰,执法之言,虽如此,原其本情,岂可谓之欺君乎?上曰,玉堂之意,如何?维重曰,宰相之言,则原其本情,而台臣陈达,乃是执法之论,岂敢请放乎?必远曰,若放赵珩,则人孰不欺君乎?命夏曰,必远之言,固是执法之论,然人臣岂有慕效而欺君者乎?太和曰,台谏既以欺君论执,勿放似可矣。上曰,然则放字,爻周,可也。又读李景暹、丁继荣等推案,上曰,仍。又读白光祖推案,太和曰,此人所犯,不至大段矣。上曰,放之。又读朴仁龙推案,太和曰,此人与宫家道掌同心郑〈缺〉讷女子,称以妻三寸,别得婢子捉来之状,诚为痛骇矣。上曰,仍。斗杓曰,日气渐热,刑曹公事,则决难酬应,臣等退出商议启禀,似可矣。上曰,当观势为之耳。又达犯逆罪人秩,必远曰,此类年久之后,只有文案,其间设有冤状,岂可知之乎?不当举论矣。上曰,此中减等之类,何以处之耶?维重曰,犯逆之人,其时免死亦幸,至于定配,万无冤枉之理矣。太和曰,此中崔〈缺〉男者,当初非与馨长同逆谋也,以其腹心,行商通彼之〈缺〉故,定配矣。景奭曰,生脉散、胜毒饼,连为进御乎?上曰,连服耳。上谓万和曰,承旨曾经此患而然耶?万和曰,臣在乡时,耳后有结核,趁未治疗,及其成浓之后〈缺〉剌,仍成大肿,六年辛苦,有一人,教以玄参〈缺〉三年连服,然后始得合疮矣。斗杓曰,〈缺〉上曰,刑曹堂上入来事,注书出去言之。刑曹判书许积,参判李时楳,参议权坽,持文书入侍。徐必远曰,日气极热,上候未宁,如许烦杂文书,决不可一一酬应矣。许积进读朴□敏、李仲健、金声振等推案,上曰,仍。又达李之彦推案,上曰,决杖放送。又读荃推案,上曰,此则,何如?太和曰,赐牌文书伪造云,则此与御宝伪造,其罪无异矣。金始振曰,此事,臣当初回启,而其文记,虽是伪造,非自己伪造,传来已久矣。又达南宫进事,太和曰,此人逃走之后,捉囚其母,而终不来现,此则罪干伦纪,不可放之矣。许积又读应善、成男、全壁俊等推案曰,三人皆是代呈上言之罪,而应善、壁俊,则受刑二次,成男则逃避不现,今才被捉矣。上曰,两人放之,成男一体刑推后放之。又读金仁推案,斗杓曰,方物封裹之时,进上梳贴,品劣莫甚,且非新件,故退之则渠敢多般白活,极为过甚矣。然既已刑推,放送亦可矣。上曰,放。又读杀人罪人朴泰善等推案,上曰,杀人者则勿为举论,可也。又读李世恭推案,上曰,此罪,何如?许积曰,以洞内有司,打杀洞内下人之罪也。上曰,检尸乎?积曰,既已检尸矣。又曰,己男之事,不无容恕之道矣。律文曰,罪不由己者不坐,世恭之杀人,不由于己男,则似当放之矣。上曰,世恭承服,不在于此人,非如贼人知情者,放之。又读杀人罪人白五龙、孟好业等推案,上曰,予意以官则杀人者,欲勿容贷矣。即今人心巧诈,凭官事放纵之习,诚为可恶。太和曰,圣教诚然矣。又读金□益推案曰,此人儿马帖伪造之罪,而见其招辞,则渠于市上买得云,而时未得情,受刑已至十九次矣。上曰,十九次刑讯,足当定配耶?金始振曰,当初若承服则不必受刑矣。上曰,定配。又读尹威明、刘武仁等推案,上曰,此,何如?太和曰,罪状极重矣。许积曰,此两人中〈缺〉银匠手造假银者也。威明则其兄〈缺〉捉者也。上曰,勿为举论。又读金礼民推案,上曰,非理好讼之类,置而勿论,可也。又读李〈缺〉推案,上曰,何罪耶?积曰,此人以幼学洪处敏女子,伪称通奸,以其处女自缢而死,诚极痛骇矣。又读朴成立推案,上曰,奴婢逃卖之罪,何律耶?从速处决。又达礼春事,上曰,放之。又读任吉立、金仁男等推案,上曰,叛主之类,勿为举论。又达奇嵂次知叔只、英叔等,上曰,次知皆放之。又达李世宪,打官差容隐他人奴婢之罪,上曰,次知皆放之。又达河义信推案,上曰,何事耶?积曰,此人非理好讼,见屈之后,图出宫家图书作弊之事,而宫家则见欺于义信,义信则见欺于奇嵂而自均田厅移关之事也。上曰,令该厅从速处决。又曰,今日内审理之举,势难完毕,大臣以下,姑为退休入来。大臣以下退出之后,徐必远启曰,洪宇远罪状,已悉于前启矣,请命削夺官爵,门外黜送。上曰,已谕勿烦。又启曰,诸宫家山海折受等处,请并命革罢。上曰,不允。又启曰,正言李嵇,以司谏李程,即同姓四寸兄也。法有相避,引嫌而退,相避之法,在下应递,李嵇递差。上曰,依启。又启曰,执义郑继胄,以昨日处置之批,有都无立落之意之教,处置乖当之失著矣,何敢仍冒?掌令李枝茂、持平尹遇丁,以臣亦在处置之中,糢糊之失,前后一般,并引嫌而退,台阁处置,只观其所执而为之立落,当初处置之时,宋昌当递,金寿兴、南九万当出,而前后处置之并出并递,俱未免糢糊,执义郑继胄,掌令李枝茂,持平尹遇丁,请并命递差。上曰,依启。又启曰,国家,寄耳目于台谏,尤〈缺〉行私,台谏行私,则其害必甚。司成金万基,曾为献纳时,欲论〈缺〉判,积之为人,自上所知,近日为礼〈缺〉之则渠之欲论,专出于伐异,其后因许积〈缺〉上累下未安之教。而万基终不自首,揆以廉隅,又为不〈缺〉万基,务为峻论,则亦当事事为之,而顷日任义伯之论〈缺〉已发之语,添以称誉之言,公然伸救。义伯之麤鄙,通朝所知,改其措语,仍用其律,此则全出于党同。且台阁体例,所〈缺〉合引避,以待公议,不敢不问,发论同僚,擅删其语,而万基〈缺〉然尽改数百年台规,擅自坠落。且顷日金佐明事,初闻而〈缺〉之,固其职耳。及知无实状之后,则所当引避,而终始固执,以为实有是事者然,此则文过遂非,一人而有同党伐异,擅坠台规,文过遂非之失,请命罢职不叙。上曰,依启。又启曰,臣府,承核处之命,若事涉不可查核,则启请还收,不然则详细为之可也。掌令金益廉,顷为掌令时,有金佐明事核处之命,若以核处为未安,则即请还收,不然则当详细查启。且闻益廉,以其日终始在座之人,既知首尾,则从所见启达可也,不然则发缄于诸宰亦可,而恐被某台谏,终日在座之斥,终不发缄,事君之道,岂可如是?请命罢职。上曰,推考。万和曰,金益廉,时任掌令,递职后可以推考矣。上曰,递推。必远又启曰,吏曹判书金寿恒,才望履历,虽为可合,自上亦知,知其年齿,今才三十五岁矣。己卯名贤中,金净,年三十六,为刑曹判书,净之才行,一世所推,而其时物论,犹以用人太早为忧,况寿恒,不及金净,且天官家宰,岂但取才望?必得老成人后,可以服一世矣,请命递差。上曰,取其才而用之矣,所论至此,依启。未时,大臣以下复入侍。许积,以黄海道白翎定配罪人李得英推案进读,太和曰,此罪重大,不可举论矣。又读白以文推案,上曰,此乃不远之事矣。太和曰,此罪非但有夫女通奸,〈缺〉渠四寸妻也。又达御宝伪造罪人李希楫,上曰,仍。又达唜同,斗杓曰,如此之人,〈缺〉之意矣。上曰,放。又达叛主罪人丁叔、礼成及非理好讼人李弘〈缺〉上曰,勿为举论。又达卢应禄推案,曰,此罪容有可恕矣。臣曾任刑曹判书时,欲为核启,而旋即见递,故未果矣。金始振曰,臣见律文,似为冤枉矣。上曰,此人拟律时,或云家有贼人,夜来虽射,无罪,此言诚〈缺〉耶?始振曰,夜入人家,非盗则奸,杀之无罪,此乃律文矣。上曰,刑曹参议出去,持律文以来。权坽进律文,上见之曰,其时全家亦冤,若已杀之,不祥矣,今则放之。又达郑缉仁、吉莫同等推案,金始振曰,此皆灾伤漏报之人矣。上曰,放。又达正方山城定配罪人许梦见妻甲生,其子永龙等,上曰,如此重罪,不当举论矣。又达李东宪推案,太和曰,如此败坏人伦之罪,当初减等徒年,亦可怪也。又达孔继善保举伪着之罪,上曰,此类放之乎?太和曰,所犯不至重大,岂不容恕于审理乎?上曰,放。又达京生推案,太和曰,此人罪恶极重,而其所生之母,即申汝植孽同生也。当初京生之子就刑,而汝植不救其〈缺〉极为非矣。又达申立推案,太和曰,此叛主罪人,不可举论矣。又达洪锡范推案,景奭曰,此乃前铁原府使洪兴祉之子也,中庚子司马矣。放榜之日,台谏以其三寸叔父初丧赴举罪,论启拔榜。重服者,葬前赴举,既无朝家禁令,而又是权厝之后云,实涉冤枉,自上询问大臣,还给白牌,何如?太和曰,削科之律,当施于科场用情及借作之辈,以此削科,果似冤枉矣。维重曰,其时台臣论启,以其期丧未葬前赴举也。曾在先朝,故相臣李敬舆疏中,期丧未葬前赴举者,请令礼曹□制禁断云矣。必远曰,礼曹果有禁制,则锡范拔榜,似无〈缺〉若无禁制,则是令前事不当拔榜,令该曹考出而处之。上曰,令礼曹查核禀处。又达周良好代呈上言之罪,上曰,放之。又达吴万世非理好讼之罪,上曰,非理好讼之人,虽徒三年罪人勿论。又达〈缺〉上曰,此,何如?太和曰,此则压公为私,其罪,重于非理好讼矣。上曰,放。又达李国男,太和曰,此人以争卞嫡庶之事,囚禁〈缺〉越狱逃走,如此极恶之罪,不可举论矣。又达〈缺〉上曰,放。又达尹墡免讲之罪,及金男、希男〈缺〉生松斫伐之〈缺〉上曰,放。又达江原道定配罪人马天弘妻〈缺〉崔应元等压良为贱之罪,上曰,仍。又达金城乡所卢澄等六人,上曰,此何罪耶?积曰,灾伤差错,充军之罪也。上曰,放。太和曰,臣等即当退出,各道定配罪人,依今日榻前定夺之例,启禀矣。上曰,如叛主者及非理好讼之类,虽徒年罪人,勿为举论,可也。维重曰,上候方在未宁中,而如此苦热,终夕亲临,至诚审理,足以感动天心,而第消弭之策,不可审理而止,自上询问诸大臣,采用可也。上谓大臣曰,有所怀耶?太和曰,如有所怀,何待人言而后仰达乎?至于应天以实之言,陈之久矣,念今国事,日渐坏了,将至于不能收拾之地,自上先务振作之方,以起颓纲,然后国事可为矣。斗杓曰,所谓振作者,非以威武,折制臣邻,仁、明、武,乃圣人不可废一者,而圣上不无委靡之习,是可闷也。况玉体长在未宁中,久废经筵,罕接臣邻,此大可悯虑者也,接贤士大夫之时少,则国君将谁与讲究乎?此实古人所深虑者,如臣者,素无学识,且乏才能,何以补国事一毫乎?上曰,旱灾之馀,又有水灾,水灾之后,又有旱灾,至于三转,〈缺〉此实前所未有之变,恐惧之怀,如何可言?〈缺〉曰,春初旱灾,已极惨矣,极备之馀,旱又太甚,若过数日,则民命近止,到此地头,他无济民之术。虽曰末策,依〈缺〉定裁省似〈缺〉,上曰,得尺王尺,得寸王寸,虽一分之惠,亦〈缺〉于民矣。景奭曰,臣之所怀,略陈于箚辞,而当此旱灾孔惨之日,消弭之道,无所不用其极,京中则方行审理之举,而〈缺〉亦不无民瘼之可〈缺〉令政院〈缺〉之访问其大段紧切之弊,急急驰启,以为及时〈缺〉似可矣。上曰,依为之。景奭曰,外方狱讼,监司必须公正〈缺〉然后可无冤枉之事,必至于守令,亦多贪污者,而未闻有〈缺〉此乃纪纲颓废之致,内则法府所当纠劾〈缺〉日渐委靡,此弊可虑也。维重曰,恐惧修省,虽是常例,实为〈缺〉天之本,自上所当惕念,不可少忽矣。上曰,当此之时,宁有怠忽之心哉?金始振曰,大臣陈达之事,〈缺〉臣防塞,极知未安,而行会八道,访问民瘼之事,臣决知其不可也。己丑、乙亥两年,亦有下谕询问之事,而终归于无实,今者自朝家有访问民瘼之举,则无识下民,以为凡干赋役,必将尽减,日夜颙望,及其监司启闻之后,多有难便之势,无一事施行,徒为失信之归,则反招民怨,少无所益矣。景奭曰,若如金始振之言,则求言审理等事,皆不可举行也。日后之弊,有不胜言者矣,当此忧灾之日,令各道监司访问民瘼之紧切者,转报朝廷,以为采取变通之地,有何不可之事乎?古人所谓小间大,新间旧之说,正谓此也。臣虽疲劣,忝在大臣之列,陈其所怀,而金始振,以其所见,遽加排沮,其在体例,岂容如是乎?维重曰,今日大司谏徐必远所论三事,臣则皆以为不可。吏曹判书金寿恒,年纪虽少,位在卿列,则冡宰新命,自是当然,而台谏论递,遽出意虑之外,朝家用人,只观其人之如何,年齿多少,非所当论。既已才望可合为言,又以年少请递,论事之体,岂宜如是?天官之长,为任甚重,苟或公议之所斥,则台臣劾之,固其职也,今者不询〈缺〉议,率尔论劾,其于事体,殊极不当,大臣在此〈缺〉询何如?上曰,应教之言,何如?太和曰,寿恒,年虽少,时任文衡,才望素〈缺〉臣未知其不可也。斗杓曰,台官论启,在于臣等退出之后,虽未知其言之如何,而臣意则以为时任文衡,则自〈缺〉拟荐矣。寿恒年虽少,时任〈缺〉且兼文衡,〈缺〉乎。景奭曰,臣于前者,参荐金寿恒〈缺〉维重曰,金万基之被劾,至以党同伐异,为〈缺〉异者,小人专权自恣,附己者用之,异己者斥之,〈缺〉万基,岂有是哉?万基之前日论劾许积,虽为过矣,不过一时所见如此,岂可谓伐异而然哉?擅改任义伯之弹文,虽失台体,而不过处事颠错,岂可谓之党同而然哉?且万基,既有坠落台规之失,故臣忝在铨郞时,塞其三司之望,至于月馀,其罚已行矣。且此罪名,人臣之极恶,难洗之累也,论之者虽易下语,受此者宁不为冤乎?若以此等事,便谓之党同伐异,则今〈缺〉士夫,孰免此罪,至于文过遂非之云者,尤不知其可也。且金益廉,既承核处之命,不为发缄于诸宰,其于事体,似非妥当,而但此事既有同参僚官,则非益廉之所独专者,论责独及于益廉,固已不当,而况他人心术,既非目睹,则安可得以臆逆乎?若以此举,谓之掩护其己,则亦非论事之体也。徐必远启曰,臣猥忝言地,敢陈区区之见,重被玉堂之斥,其言亦然矣。然则臣之误处,在于用党伐二字而已,至于爱此而斥彼,〈缺〉非私也,且台启之擅自削改,圣上亦见台阁,曾有此事乎?万基之非,玉堂亦言之,而惟其爱私交之心,胜于公,故曾无一言也,该曹用罚云者,只一二番越望而已,此乌得为用罚耶?至于吏判事,臣非以才望履历为不足,年今三十馀,而在己卯年金净三十六,始为刑曹判书,当时有用人太早之忧,且天官冡宰,相臣之下,岂无老成可堪此任乎?愚见如此,故论启矣,被斥至此,请命递斥臣职。上曰,勿辞。郑万和曰,大司谏徐必远,再启烦渎,退待物论矣。上曰,知道。上曰,权大时疏,诚可骇愕矣。公然以彼此之说,〈缺〉乎,太和曰,臣闻其疏辞,极可惊骇,渠何敢以彼此〈缺〉天聪乎?臣以为朋党二字,必至于亡国矣,斗杓〈缺〉说是也,昔在党论始发之时,先正臣〈缺〉停,而终未调停矣。上曰,自古朋党之论,起于衰微之时,国纲若立,则岂〈缺〉玉堂箚子末端所谓厌闻之说,予实未晓也。〈缺〉太甚纷纭,予尝痛之,欲待接见臣邻而言者。〈缺〉适及此事,而副提学疏中,有厌薄〈缺〉玉堂箚中,亦有厌闻之说,予岂有厌薄之心哉?维重曰,自上无痛卞邪正之教,故〈缺〉疏,如是纷纭矣。斗杓曰,〈缺〉至于闵鼎重之疏,入启已久,尚未下批。〈缺〉〈烬馀〉
○义禁府启曰,本府时囚罪人,榻前审理时,吴悌亮放,郭有钦、姜硕老等削职放送,尹潡、李沃等罢职放送事,依启下付标,即为举行之意,敢启。传曰,允。〈《禁府誊录》〉
7月7日
编辑都承旨南老星〈差祭〉。左承旨李殷相〈差祭〉。右承旨郑万和〈坐〉。左副承旨郑榏〈差祭〉。右副承旨金始振〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕〉。事变假注书宋最〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李景奭,提调金佐明,副提调南老星启曰,昨日老炎甚苦,违豫之中,久览伸理,伏未审夜来,圣体若何,眼候核患等证,得无添伤耶?臣等无任忧虑,敢来问安。答曰,知道。诸症时无加减矣。
○金始振启曰,大司宪闵应协,持平张善瀓,未〈缺〉执义、两掌令,持平一员未差,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,来十一日,专经文臣殿讲〈缺〉传曰,知道。
○又启曰,今七月初八日,禄都目政,〈缺〉启,传曰,知道。
○又启曰,献纳李齐衡。〈缺〉
○备忘记,传于金益炅曰,史官五员待命,骑马〈缺〉立之。
○金益炅启曰,史官五员待命之命,〈缺〉宣传官二员代送之意,敢启。传曰,知道。
○臣等求言备忘记,直为宣布之意,仰禀矣。伏承圣批,更〈缺〉臣等,固当奉行之不暇,而第念大哉之言,贵乎由〈缺〉润色,今此圣旨,丁宁恳恻,辞意俱到,臣等虽欲〈缺〉不足以赞一辞加一语矣。以此备忘,直为颁布〈缺〉且有上年更禀允许之事,敢此申禀,不胜惶恐。传曰,承旨代草,可也。
○金益炅,以成均馆官员,以知馆事言启曰,〈缺〉初七日儒生上旬轮次,政府,无郞厅不得行之之意,敢启。传曰,知道。
○金始振,以兵曹言启曰,宣传官、部将、守门将,谓之内三厅,乃武弁初程极选之地,门地不明者,不得豫于此选,而近来不无混杂之弊,人言甚多。至于免新之时,亦多有麤鄙之事,此无非不择其人之〈缺〉三厅备拟,必从自中将鬼之荐,故乡居微眇之人,本厅有难知其所生之地如何矣。今闻金甲岛万户李晠,即庶孽,而武臣兼宣传官黄应钦,为其荐主。李晠仕为守门将,升拜武臣兼宣传官,偃然行公,黄应钦不知而荐之,〈缺〉误荐,知其卑征而循私引进,则其罪尤重,既已〈缺〉不可不治其罪,李晟、黄应钦,并罢职,何如?传曰。〈缺〉
○以刑曹言启曰,本曹时囚罪人,依别单中〈缺〉应善、炮手金璧俊、内资寺色吏金仁、奴〈缺〉淑只、妻英淑、成宸燮妻壬生、奴德男等,〈缺〉典狱署即为放送,守仆李之彦、私奴二福〈缺〉唜福、私奴守男、幼学李世宪、婢礼春等五名,则分轻重决杖,而二福之妻〈缺〉香,则方为孕胎,故不得决杖,其为〈缺〉送,私奴成男、木手姜男等,则刑推一次后,并为放送,〈缺〉立、李维兴等二人,则即是盗卖奴婢,后不给价,〈缺〉前日逃走不现,艰得捕捉,今若放送,则〈缺〉自本曹处决付标,不可仍囚,故逢授〈缺〉给价本于本主,金万益则定配于全南道康津,义信则从速处决事,移〈缺〉均田厅之意,敢启。传曰。〈缺〉
○金益炅,以司饔院官员,以都提调意启曰,近日司圃署〈缺〉西果,非但体小,成熟者绝无而仅有,监捧之际,累度〈缺〉者,一向体小,不得已其中稍优者,捧进矣。今日所封四果,如前体小,极为可骇,司圃署官吏,推考,何如?传曰,允。
○大司宪闵应协疏曰,伏以审理,国之重事也,以殿下违豫之候,当金石欲流之节,务欲至当,不惮亲临,瞻聆所及,莫不感耸,于此之际,为臣子者,苟有一毫起动之势,则何敢以病为辞,而不赴于召牌之下哉?愿臣废疾,积有年所,奄奄孱喘,朝不保夕,此实通朝之所共知也。虽无新恙,难望出户庭一步地,而近添暑痢,痰火益盛,胸膈气壅,内堂〈缺〉热,以手按摩,如灸红烬,呻吟达夜,寝睡专废,自知死期将迫,无复一分生意,意外恩除,反增狼狈,臣窃自悼而已。风宪之长,本非臣养病之地,而有命不承,罪戾尤重,封章自列,惶惧罔措,伏乞圣慈,俯谅微恳,亟许递免,以幸公私。臣无任惶悚陨越祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿辞至此,本职当勉副焉。
○巳时,上御熙政堂,审理引见,领中枢府事李景奭,领议政郑太和,左议政元斗杓,刑曹判书许积,参判李时楳,参议权坽,右承旨郑万和,右副承旨金始振,应教闵维重,注书赵圣辅、崔商翼,记事官闵宗道、李世长入侍。郑万和先以蒙放单子奉进。李景奭曰,昨日盛热,终夕引接,臣达夜忧虑矣。伏未审圣候若何,眼患亦无加减乎?上曰,日气阴晦之时,则稍愈矣。景奭曰,水剌进御,何如耶?上曰,虽不如平昔,比向来〈缺〉上曰,平安道蒙放之数,何其少耶?太和曰,〈缺〉定配矣。其同罪洪成玉,法〈缺〉入于减等中,〈缺〉徒流案,故其〈缺〉减等〈缺〉则似当一体减等矣。上曰,一体减等。郑万和曰,莫重〈缺〉徒流案,以致上年审理时不得举论事,〈缺〉监司,难免不察之失,请推考。上曰,〈缺〉考,当初落漏之监司,查出禀处。太和曰,〈缺〉斫伐事,与其时牧使金庆恒,一体被罪矣,〈缺〉已蒙放,此两人,似当一体放释矣。上曰,与金庆恒一〈缺〉曰,平安道罪人〈缺〉放者,何等罪〈缺〉耶。许积曰,杀人〈缺〉罪人,减死定配之类矣。万和曰,非理好讼者,亦多定配,故不得举论矣。上曰,压良为贱者,亦多乎?许积曰,其类亦多矣。又曰,私奴奉〈缺〉以北岳中台,大中松偸斫罪,流三千里定配矣,其同罪人,往年既已蒙放,此人尚在定配矣。上曰,此人之不得蒙放者,必有其〈缺〉盖其中最凶顽者,故其时不得蒙放矣。太和曰,此乃寅平尉宫奴也,往年之不当蒙放,虽缘渠之凶顽,既过一番审理,似当放送矣。上曰,放之。许积,以赵孝德、金彦甫、车禹承、严太和、尹与等六人,仰达曰,此人等,或以灾伤差错,或以屠牛之罪定配,故今皆放之矣。上曰,放之,可也。又曰,庆尚道则必多徒年定配之人矣。许积曰,〈缺〉矣,仍以柳震昌、裵硕、全顺奉、李奉等,仰达曰,此人等皆以武科叠录名之罪定配矣,其罪不至重大,故放之矣。上曰,叠录者,保举伪着者,其罪孰重孰轻?太和曰,叠录者之罪,轻于代射,重于保举伪着者矣。上曰,放之。许积,又以宣时俊、宣文教、宣时屹、朴先男、文尚彪、文兴友、万友等,仰达曰,此人等或以灾伤差错,或以保举伪着者,徒年定配矣,今皆放之,而文万友,则有可疑之事矣。上曰,自己保bb举b伪着者,他人保举伪着者,其罪同耶?太和曰,有何间隔乎?上曰,文万友事,刑曹必有元情公事,考启,可也。又达安瑨、辛愐、赵胤等三人,曰,此皆年分时,以起为陈之罪,充军定配矣。上曰,放之。又达〈缺〉罪人金始璋,曰,〈缺〉人保举伪着、叠录之罪矣。上曰,不可以两罪论之,从其中重罪〈缺〉依叠录者放之。又以洪汝潜作乱科场之罪,〈缺〉上曰,何〈缺〉许积曰,庚子年矣。〈缺〉曰,其情状极为痛骇矣。上曰,何处人耶?万和曰〈缺〉弟也。太和曰,东学试所吕曾齐、金益〈缺〉其时非独汝潜,京居士子〈缺〉此类,汝潜,独〈缺〉之人,尚未蒙放矣。上曰,殴打试官〈缺〉之事,系于风俗,此人不可放之矣。积曰,然则减等似可,而尹海亦同罪矣。上曰,并减等。积又曰,沈攸、都举元事,大臣欲为禀定矣。上曰,何事耶?太和曰,此两人,以笠岩山城还上事,充军定配,而都举元,则其时未及论罪之前,毕纳状启入来,而沈攸,则未捧米一千九百二十七石,太七十五石内,三十八石捧上,其馀未捧矣。万和曰,都举元,则四百八十九石,其时即为毕捧云,而与沈攸一体未放,似为冤抑矣。上曰,都举元,乃善治之人耶?太和曰,以善治累蒙褒赏矣。上曰,放之。太和曰,都举元放送,则监官、色吏,亦当一体放送,而其馀临陂、咸悦等官,亦皆毕捧云,监色等,一体放送,何如?上曰,依为之。又曰,三邑监色,并八人矣。积曰,尹悌男、朴遇〈缺〉、李荣发、金后景、李思新、金宇约、金光龙、严陵、金守贤、金守刚等,或以灾伤差错,或以保举伪着,徒年定配,而今皆放之矣。上曰,徒年定配罪人,非理好讼外,放送之事,既已定夺放之。上曰,全南道定配人蒙放者,几何耶?万和曰,减等人并十九人矣。积曰,京畿蒙放人丁还、金英道、金起贤等,并十一人矣。又以忠清道蒙放者,九人仰达,至尹就〈缺〉擅杀其奴之罪。上曰,其奴擅杀者,亦有罪耶?积曰,不告官擅杀之罪,杖八十徒三年矣。维重曰,今此审理,减等及蒙放者,并计百馀人,亦足以解冤郁而召和气矣。但念审理文书,只抄其〈缺〉而其人供辞,其辞颠末,皆不得载录,按此而议谳,何以得其情实哉?罪名紧重之中,或不无其情可恕者,而至于外方罪人,则多有抱冤之人云,臣意〈缺〉刑曹判书许积,搜出本曹所属诸罪人本案〈缺〉轻重〈缺〉究其本末,其中如有〈缺〉启禀,或减等或放,则此实审理之〈缺〉上曰,〈缺〉各道查启,可也。金始振曰,外方狱情,查出〈缺〉矣。许积曰,此言〈缺〉而臣方与大臣,议决狱讼之轻重,而多有可疑之处矣。臣待罪刑部以来,公〈缺〉逐日察任,而精神不如前日,许多文书,不能详察,且如朴连福、李〈缺〉成等事,乃前官所决之事,而臣更为处决,然未必善于前人所决,至今惶悚矣。太和曰,凡讼事,前后官所见各异,不可苟同,许积此言非矣。景奭曰,即今雨势如此,将来多少,虽不可豫知而感应之理,信不虚矣。曾在仁祖朝审理之时,蒙放者少,故得雨未洽,而臣于其时,忝在都宪,且上一箚,以为不可不更施旷荡之典云,则仁祖更令审理,审理旋得大霈,天人相感之理,信不可诬矣。今日圣上,益加诚意,以儒臣所陈之意,言于刑官,凡干狱讼,如有一毫冤枉之事,更为明查处决,则实合应天之道矣。至于赵珩事,昨日蒙放之后,因台启还寝成命,有若和风暖日,忽引凄风冷雨,实欠和平底气象矣。《易》有屯膏反汗之语,屯膏者,膏降不下之谓,反汗者,汗出而复入者也,赵珩之事,近是矣。臣在宾厅,以此意言于领相,则领相之意,亦如此,而但以所论台臣,今不在此,为欠云矣。上曰,此言何如?太和曰,赵珩当初处事,果为不当,其时救解之人,臣亦以为未便,第往年审理之时,不得蒙宥,此则已极过度,今番则似当宽贷,而昨日台臣所陈,辞甚峻截,臣不敢更达矣。上曰,赵珩定配已久,故今以放字,台启至此,不得放之矣,领府事之言好矣。〈缺〉领府事若有此言,必无爻周之事矣,玉堂之意,何如?维重曰,昨日台臣奏事,语多不中,至于赵珩事,亦未知其〈缺〉但其论事台臣,今不在此,揆以事体,似为未安矣。上曰,〈缺〉争执,大臣建白之言好矣,赵珩亦为放之。维重曰,旱灾如此,圣心警动,则亦宜责励〈缺〉祗〈缺〉职事,而目今台谏久旷,无一人行公,凡民弊〈缺〉时政之可论者,孰得以导达于天听,〈缺〉命召两司未出仕官员,使之察任矣。上曰,依为之。维重曰,外方民瘼,虽未能详知,即今〈缺〉山海之事,实为弊之大者,当此遇灾之日,〈缺〉大臣〈缺〉变通,以为慰悦民〈缺〉可矣。上曰,火田则乃是禁〈缺〉故此一款则〈缺〉至于柴场,则祖宗朝赐与之事,〈缺〉先朝久不革罢〈缺〉罢者也。维重曰,忠清道白绵纸事,臣以为不可也。大同设立之后,加出规外之规,此非设大同之本意,又不见信于民矣。太和曰,此乃事清国之〈缺〉曾前京人,措备不可用之纸,临时来纳,虽知品劣不合,而不得已捧去,以致彼中生事,故除出其价,还给本道,使之备纳。臣意则彼中之祸,急而重,我国民怨,缓而轻,不得不还定于本道矣。上曰,不给其价,捧其纸,则诚为冤矣,既给其价,则宁有冤乎?积曰,朝家此事,虽出于不得已之致,而亦岂无民怨乎?京人所给之价,给于本官,而京乡各异,虽有倍价,难贸好纸矣。斗杓曰,沈阳所送之物,三南若全然不知,则亦非矣。今此白绵纸事,虽不无些少民弊,而朝家更无变通之势矣。始振曰,当初大同创设之法,不能善料,初则一结十斗米之外,凡干杂物,一不征捧于民间,民以为便,厥后料外之役渐加,此虽缘形势之固然,岂无民怨乎?万和曰,白绵纸事,实由于不得已之致,决无变通之势矣。始振曰,臣待罪该房,有所达之事矣。本院之规,凡大小事,必待司谒传教,然后奉行,而昨夜内医院官员,以淑安公主房送药之教来传,使以驿子传送,适当夜深,不敢更禀,直为奉行,而传教不由于司谒,事虽微细,虑有后弊矣。上曰,司谒之所传非矣,当该司谒,从重推考。万和曰,臣顷日待罪该房,今则虽〈缺〉事而各殿修扫军,例以〈缺〉军调用,每以司钥〈缺〉事体未安,今后调用〈缺〉时书入单子,踏启字后举行,似可矣。太和曰,若以续续入启,为烦则如司仆马调用之例,月终录启,不当矣。上曰,依为之。遂罢出。〈烬馀〉
○金始振,以义禁府言启曰,本府时囚罪人,榻前审理时,吴悌亮放,郭有钦、姜硕老削职放送,尹潡、李沃等罢职放送事,依启下付标,即为举行之意,敢启。传曰,允。〈烬馀〉
7月8日
编辑都承旨南老星〈病〉。左承旨李殷相〈病〉。右承旨郑万和〈坐〉。左副承旨郑榏〈坐直〉。右副承旨金始振〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐〉。注书赵圣辅〈仕直〉崔商翼〈病〉。事变假注书宋最〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,砥平县监洪萱。
○未时,太白见于巳地。申时,日晕。
○有政。吏批,判书未差,参判兪棨病,参议李廷夔进,左副承旨郑榏进。
○兵批,判书金佐明进,参判〈缺〉参知李泰渊进,右副承旨金始振进。
○吏批启曰,判书未差,参判兪棨病不来,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○吏批启曰,新判书命招,同参政事,何如?传曰,依启。
○金〈缺〉以都摠府言启曰,副摠管李翊汉,〈缺〉仕请出标信。传曰,知道。
○金始振〈缺〉今日入直军士,当为中日习射,而兵曹判书参政〈缺〉不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑榏启曰,凡大小巷广狭,自国朝〈缺〉之限,近来纪纲解弛,人不畏〈缺〉侵占之弊,〈缺〉固宜以祈雨祭,献官差〈缺〉汉江则〈缺〉祭坛下曲路甚狭,仅容一马,莫重香祝陪往〈缺〉在前,必不如此,必是左右人家,渐加侵占,退筑墙垣之致,极为可骇,请〈缺〉汉城府摘奸查出,冒占之人,科罪〈缺〉即复边路,何如?传曰,允。
○金益炅,以义禁府言启曰,殷栗弑主罪人检忠等,既已拿来,事系纲常,依法例三省推鞫之意,敢启。传曰,知道。
○金益炅启曰,三省推鞫事,命下矣。委官,何大臣进参乎?敢禀。传曰,左相进去。
○金益炅启曰,殷栗弑主罪人检忠等,推鞫事,命下矣。两司进参事,城上所牌招言送,何如?传曰,允。
○以大司宪加望单子,传于吏批曰,更为加望。
○以大司宪望单子,传于吏批曰,加望。
○吏批启曰,今日政,以李押,拟于兵曹正郞受点矣。李柙与吏房承旨南老星,为妻同姓四寸相避,而适值该房之不参政席,未及觉察,极为惶恐。兵曹正郞李柙,改差,何如?传曰,允。
○洪处尹为礼曹参议,李庆亿为判决事,南龙翼为兵曹参判,李世华为兵曹正郞,李柙为兵曹正郞,李惯为户曹正郞,李冲渊为安城郡守,尹培为三水郡守,柳柽为庆源府使,尹绛为吏曹判书,洪重普为大司宪,南九万为执义,宋时喆为掌令,李端锡为持平,李世华为正言,郑承明为晋州牧使,吕闵齐为掌令,朴长远为副摠管,闵点为五卫将,李光〈缺〉训炼都正,金寿恒为大护军,闵应协、郑继胄为司直,李枝茂为副司直,尹遇丁为司果,李嵇为副司果,李光载为副司勇。
○金益炅〈缺〉启曰,今月初一日宾厅武臣武经〈缺〉昼讲〈缺〉国忌相值,不得为之之意,敢启。传曰。〈缺〉
○〈缺〉曹言启曰,自前审理后,例有别岁抄之举,〈缺〉之意,敢禀。传曰,依例为之。
○金益炅,以吏曹言启曰,〈缺〉官员之受由出外,例自本司,移文本曹,〈缺〉启,然后〈缺〉掌乐院主簿〈缺〉昨日受香时,本院下吏〈缺〉庆尚道云,其不顾法例,任意〈缺〉状,殊甚可〈缺〉之习,不可不惩,掌乐院主簿〈缺〉汰去,何如?传曰,允。
○以礼曹杨州儒生李枢等□赐额文忠公金尚容、文正公金尚宪书院上疏粘目,传于郑榏曰,自前如此公事,似有不为上裁之事矣,今何以上裁回启耶?
○持平张善瀓启曰,邪正之分,譬则阴阳,此长则彼消,此消则彼长,而其所消长之机,实在人君扶抑之如何,此圣人所以严于治党,而不少假借者也。夫善道之奸凶阴惨,即未售之衮、贞也,原其疏中措语,无非构陷士类,而宇远至以为明白的确,不可易之论,肆然无忌,为善道立帜,则宇远亦一善道也。善道之减死投北,国人犹以为未快,则至于宇远,有何可恕之端乎?前日圣教,至许以言者,而到今争执既久之后,始下罢职之命,不审圣意,犹有所未尽释然者耶?古之圣王,于不善之言,虽有所包容,而其所为不善者,不过其言之不可用而已,岂有构贤党恶,有若宇远者,而犹可诿以言者,不为之深罪乎?传曰,媢嫉之人,惟仁人,放流之,夫所谓媢嫉者,虽心怀媢嫉,而迹则未著,仁人尚得以放流之,则矧今疪护凶人,眩乱是非之迹,尤有甚于媢嫉,而有不可掩者。殿下既烛其用奸,而已罢其职,虽或少伸公议,而顾其罪状,岂但罢职而止?〈缺〉圣批至〈缺〉尔等之请,至此为教,有若以宇远为无罪而勉从者然,尤非臣所望于圣朝者也。殿下苟不明示痛恶之意,亟加削黜之典,则窃恐邪侫谗慝之徒,必将接迹而起,终至于阴长阳消,而国无类矣,此臣之所以为惧,而极言竭论,冀回天听者也。请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送。请内臣崔大立,亟命先罢后推,〈措辞见上〉请医官赵征奎,拿问定罪,〈措辞见上〉在前赴京使行之时,检饬一事,专在于书状官,而今番进贺之行,书状官,以病落后,则副使例当专管纠检,而伏见使臣状启誊本,则有行中物件被禁之语,事极惊骇,无论禁物多少,不为豫先禁断之失,在所难免,请进贺副使完原君李曼,先罢后推。答曰,不允。
○司谏李程启曰,大司谏徐必远,被斥于应教闵维重,引嫌退待,本院〈缺〉处置,而维重即臣同姓四寸妹夫也。法〈缺〉相避,臣于此〈缺〉可否之嫌,不〈缺〉请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○金益炅启曰,〈缺〉启烦渎,退待物论矣。答曰,知道。
○〈缺〉臣以洪宇远〈缺〉争执已久,〈缺〉前后圣批,终〈缺〉明示好恶之意,〈缺〉凶乐祸,凡有人心者,莫不媢嫉,〈缺〉丑正之说,犹未〈缺〉息,至于宇远之疏,其造意遣辞,尤〈缺〉天聪可〈缺〉惑,谓公论可以挠夺,圣明若不深恶痛斥,以正其罪,则媢嫉之辈,〈缺〉接迹而起,其为世道之忧,有不可胜言者矣。〈缺〉谋害善类〈缺〉虽微,为祸甚烈,此非一二人之不幸,〈缺〉国家治乱兴丧,莫不〈缺〉邪正消长之机,必加谨〈缺〉姑息,务为调停,则邪正必无〈缺〉终至于彼胜此负,彼长此消,〈缺〉既空国〈缺〉可惧者〈缺〉凡事,防之于〈缺〉保之于〈缺〉善道之凶〈缺〉宇远,亦一善道,其罪岂但罢职而止哉?三司请罪,尚不允从,三至之疑,群情不能无惑于殿下日后之虑,又何可量哉?臣不〈缺〉请则决不敢止,请前修撰洪宇远,亟命削夺官爵,门外黜送。民生之日用所资,莫大于山海之利,古之所以蒭荛与共,川泽无禁者,为民之失此,则无以为生故也。诸宫家山海折受,为今日病民之痼弊,所谓折受,在山则称以柴场,而粟米蜂布,无不横敛,在海则称以渔场,而岛屿岩石,无不占取,至于畿甸峡邑,或有举一邑尽入于折受,本邑守宰,更无下手之地,京江上下渔采之处,私自分割,殆无一片空闲之所,以至内外远近,无处不然,笼络侵征,罔有纪极,峡民浦户,生理俱绝,其为弊终至于民穷财竭,国不为国,不但一时残民失利之忧而已,岂不大可寒心哉?今此革罢之请,已至经年,犹不敢以屡渎为嫌者,诚〈缺〉外戚,国家利病,都系于此也。向者火田一款,先赐〈缺〉有不敢殿下恤民〈缺〉孰不钦仰,而第所谓火田,多在于〈缺〉罢柴场,而只罢〈缺〉虽有罢之〈缺〉名终无罢〈缺〉此也。请诸宫家柴场、渔场,则一向〈缺〉一一查出〈缺〉革罢。大司谏徐必远,以〈缺〉被玉堂〈缺〉二字而已,至于〈缺〉削改〈缺〉言之〈缺〉云者,只一二番〈缺〉三十六,始为刑曹判书,〈缺〉宰大臣之下〈缺〉如此,故论〈缺〉矣。被斥至此〈缺〉人各有见,前启之独为裁减,〈缺〉例而若〈缺〉则未免为〈缺〉文深诋,随事相规,自是台例〈缺〉初非大段,则〈缺〉中则有矣,〈缺〉文过遂非,尤非本情,国家用人,只取才望,年纪多少,非所可论,其有必达,虽甚可尚,而不〈缺〉中不的终颠错之归,请大司谏徐必远递差。答曰,不允。处置事。依启。〈烬馀〉
7月9日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈坐〉。右承旨郑万和〈坐直〉。左副承旨郑榏〈坐〉。右副承旨金始振〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○元敬王后忌辰斋戒。
○药房都提调李景奭,提调金佐明,副提调南老星启曰,雨旸相间,蒸郁一倍,伏未审圣体若何,患候诸症,无异耶?所进汤药,略已会议,而须更商确,亦有晓解医方之士,未及入侍者,已令来会,与臣等并于今朝诊察,以为退而议药之地何如?臣等无任忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。症候则别无加减,入诊则更待后日为之,可也。
○再启曰,伏承圣批,有症候别无加减,入诊则更待后日为之可也□教,臣等与柳后圣、郑后启及诸御医等商议,则皆以为益气养荣汤,攻补两兼,宜即剂进,而但必须更为入诊,然后商确以定,似无未尽之患。且夏枯草丸,胜毒饼,及加味一脉散,日再进服,汤药之御,虽迟一两日,亦为无妨云,明日入诊后,议定,何如?答曰,知道。
○以八道别有旨草,传于金益炅曰,不能尽之尽字,驰启之后,有若可从,而不为尽从者然,此尽字未妥事,传教矣。此段措语,更为察见,则尽字果为未妥,明日该房承旨仕进之后,使之改入,何如?传曰,知道。
○郑万和启曰,禁府都事,以委官意来言,今日祈雨祭正日,明日国忌斋戒,再明日国忌正日,三省推鞫不得开坐之意,敢启。传曰,知道。
○郑榏启曰,礼曹,四次祈雨祭设行单子,朝已入启,而即今雨下如此,观势举行乎?敢禀。传曰,观势为之,可也。
○南老星,以吏曹言启曰,别岁抄为之事,命下矣。准期不叙,永不叙用,灾伤罢黜,居中居下人员,依前例并为书入乎?敢禀。传曰,依例为之。
○以礼曹,儒生李枢等,文忠公金尚容、文正公金尚宪书院请额上裁事草记,传于金益炅曰,草记中有不必每每听从之教云,则知此矇眬之回启,何为捧入乎?还出给。
○金益炅启曰,下教矣。书院请额事,〈缺〉有不必每每听从之教,而臣等未及详察,蒙然捧入,致勤圣教,不胜惶恐。此回启,即为还出给之意,敢启。传曰,知道。
○郑万和,以御营厅言启曰,本厅五番〈缺〉部属庆尚右道右司二哨,全南左道右后司八哨,〈缺〉军兵来八月二十五日,京中逢点,〈缺〉兵当为替代立番,两道监兵使处,以〈缺〉送之意,敢启。传曰,知道。
○献纳李齐衡启曰,猥以无似,忝叨言责,前后非一,而未效丝毫之补,徒积愧悚之心。况于年来,疾病缠身,自分废弃,无望荣耀,今此谏职之除,遽出梦寐之外,恩荣已极,不觉感泣,揆以分义,奔走供职之不暇。而顷以秋享大祭典祀官,罢祭还家之际,马逸颠仆,以致落伤,浑身牵痛,左边尤甚,屡日鍼药,未见寸放,旬月之内,差复无期,冒呈长单,冀蒙恩递,而见阻政院,冞增闷蹙,召牌之降,又出虑外,臣虽无状,岂不知不俟驾之义,而前证方剧,又添暑癨,欲起还仆,终未祗赴,逋慢之罪,固所难逃,而当此静摄之时,未免渎扰,臣之罪戾,至此尤大,何敢晏然在职乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○郑万和启曰,献纳李齐衡,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○正言苏斗山启曰,司谏李程、献纳李齐衡,并引嫌而退,嫌不可否,其势或然,召牌不进,在例应递,请司谏李程出仕,献纳李齐衡递差。答曰,知道。
○郑万和,以吏曹言启曰,台谏有阙,政事,何以为之?取禀。〈烬馀〉
7月10日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈病〉。右承旨郑万和〈坐〉。左副承旨郑榏〈病〉。右副承旨金始振〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈病〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○元敬王后忌辰。
○金益炅启曰,以义州府尹状启,备局回启内,凡使臣辞朝之日,令政院详察乱后不禁之物,见于文书者,书给事,允下矣。禁条书给,本非政院之职,每当使臣之行,自该曹列书应禁之物,来呈本院,则自本院传给而已,乱前旧例外,乱后彼人所禁之物,考诸文书,添入禁条事,分付该曹,何如?传曰,允。
○南老星,以礼曹言启曰,政院启辞,礼曹,四次祈雨祭设行事单子,朝已入启,而即今雨下如此,观势举行乎?敢禀。传曰,观势为之可也事,〈缺〉雨意未洽,故外山川四次祈雨祭,磨炼入启,〈缺〉雨势如此,依传教更观数日禀处之意,敢启。传曰,知道。
○南老星,以礼曹言启曰,显陵,大王陵上曲墙,穆陵,仁穆王后陵上曲墙颓落处,以来十一日修筑事,曾已启下,故祭官及本曹堂上郞厅,今将进去,而雨势如此,势难修筑,待雨晴改择日,何如?传曰,允。
○金益炅,以礼曹言启曰,昨日本曹草记,因传教略陈杨州儒生李枢等上疏覆启时曲折,而措语矇眬,以致再勤圣教,臣等之昏不致察甚矣,不胜惶恐之至。原疏回启中末端一句,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○金始振启曰,明日专经文臣殿讲时,命官,何大臣进去乎?敢禀。传曰,领相进去。
○金始振启曰,明日专经文臣殿讲时,考官,吏曹判书尹降[尹绛]受点,而即者吏曹书吏来言,尹绛病势沉重,决无进参之势云,尹绛以老病辞职陈疏,昨已留院,闻其所患,似非轻歇,不可无变通之道,试官望单子还入之意,敢启。传曰,知道。
○大司宪洪重普启曰,臣以刑曹时事,方在推勘中,铨曹亦知其应递,而违例备望,至于受点,何敢晏然仍冒?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○金始振启曰,大司宪洪重普,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○持平张善瀓启曰,大司宪洪重普,引嫌而退,既在听勘,于例当递,请大司宪洪重普递差。答曰,依启。
○传于金益炅曰,政事,过国忌后为之。〈烬馀〉
7月11日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈未肃拜〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯时辰时,有雾气。未时,太白见于巳地。
○下直,昌宁县监郑道应、□生佥使方〈缺〉雄、漆浦万户金顼。
○有政。
○药房〈二提调见上〉左副承旨郑榏启曰,雨云乍开,溽暑犹盛,伏未审圣体若何,患候犹夫前耶?即者伏闻医官等所传之言,大憔穴上,有结滞之气,形如小栗子半片,按之则酸痛,所进汤剂及傅贴之药,今早诊察,然后方可议定。臣等无任忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。入诊为之,可也。
○金始振启曰,〈缺〉委官意来言,莫重三省推鞫,所当趁即为之,〈缺〉不得开坐,明日又是城堭发告祭,〈缺〉待过祭后为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑万和,以都摠府言启曰,今日入直〈缺〉为中日习射,而兵曹判书参政,依前定夺,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑万和,以都摠府言启曰,副摠管朴世模,户曹坐起进去昼仕,请出标信。传曰,知道。
○郑万和,以都摠府言启曰,今日入直军士习射事,兵曹判书参政,故不得为之之意启请矣。兵曹判书,以药房议药事,不得参政云,日势虽晩,依前例入直军士,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○金益炅,以礼曹言启曰,政院启辞,以义州府尹状启,备局回启内,凡使臣辞朝之日,令政院详察乱后所禁之物,见于文书者书给事,允下矣。禁条书给,本非政院之职,每当使臣之行,自该曹列书应禁之物,来呈本院,则自本院传给而已,乱前旧例外,乱后彼人所禁之物,考诸文书,添入禁条事,分付该曹,何如?传曰,允事,传教矣。丁丑以后,彼中所禁之物,考出承文院文书,添入于禁断事目,前头使行临时启下之意,敢启。传曰,知道。
○郑万和,以训炼都监言启曰,前兵使李汝发,马兵左副将,已为启下,而方在罢散中,时无职名,依例付军职,使之察任,何如?传曰,允。
○备忘记,国纲虽云解弛,岂有如今日之甚者乎?幼学权大时疏中,敢以彼此之说,放恣乱书,少无顾忌之意,其蔑国法,侮君上之罪,莫此为甚,拿鞫严治,少惩其纵恣之恶习。
○金益炅启曰,〈缺〉幼学权大时,拿鞫严治之命,大时陈疏〈缺〉之时,其疏中说话,未及得见,而其彼此〈缺〉圣明之深恶,而欲治之,固宜也。但念儒生,〈缺〉至于拿鞫,必致听闻之疑惑,况当遇灾审理,〈缺〉以宽恕之,区区所怀,敢此仰禀。传曰,彼此之说,尔亦无惊骇之意,故〈缺〉启曰,臣伏见圣批,以彼此之说,尔亦无惊骇之〈缺〉怀也为教,臣不胜瞿然之至。臣于〈缺〉之意哉?第大时,既以儒为名,今此拿鞫之举,远外流行,不知疏辞之可愕,以为大时因陈疏被罪云尔,则恐有害于圣上崇儒之道,故敢陈所怀,辞不达意,反承严教,不胜惶恐待罪。传曰,勿待罪。
○吏批,行判书尹绛未肃拜,参判兪棨病,参议李廷夔进,左副承旨郑万和进。兵批,判书金佐明药房进,参判南龙翼试官进,参议洪处大病,参知李泰渊进,右副承旨金始振进。
○吏批启曰,判书尹绛未肃拜,参判兪棨病不来,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○吏批启曰,大司宪,今当差出,而可拟之人乏少,外任中可合人,并拟,何如?传曰,允。
○以大司宪望单子,传于吏批曰,问于大臣加望。
○吏批启曰,以大司宪望单子,传曰,问议于大臣加望事,命下矣。领议政郑太和以为,宪府长官,为任极重,非一时之所推许者,莫宜居之,不可以曾所不拟之人,卒然备望,如金寿恒、朴长远等,俱在时推之中,该曹不得举拟云,此两臣,以其辞职之故,混入于政院请推之启。而其时亦有所[以]政院启辞,为未妥之论,经月之后,尚未毕推,未知其故,以此两臣拟望,而荡涤其推考,似为宜当云矣。左议政元斗杓以为,乏人之叹,未有甚于今日,该曹每当开政之际,随品拟望,〈缺〉足,众所共知,老病之人,未免备拟,此〈缺〉常规不〈缺〉也。臣于前日,妄拟古人荐人之义,缕缕陈达于榻前者,为此之虑也。今承大司宪问议大臣加减之教,职秩相当之人,该曹既尽备拟于前后之望矣,臣之〈缺〉亦无免于初见,堂上中如李庆徽,则〈缺〉升迁之典,李惟泰,则山林重望,在先朝,此等人亦有不次超擢之举,惟圣〈缺〉大臣之意如此,何以为之?敢禀。传曰,荡涤其推考而加望,可也。
○以金寿恒为大司宪,李庆亿为大司谏,郭圣龟为献纳,宋昌为兵曹正郞,姜时儆为礼曹佐郞,洪重普为益兴君,洪处大为承旨,同副承旨金益炅,〈缺〉春秋减下,方有征为武兼,边寯为金甲岛万户,徐必远为司直,金益廉、李齐衡为副司直,以金始振为副司直。
○郑榏启曰,禁府郞厅,以委官意来言,省鞫事体甚重,禁府堂上,不可不备员,未出仕之员,令本院入启,牌招察任云。知义禁府事朴长远,明日待开门牌招肃拜,使之进参,何如?传曰,允。
○金益炅,以礼曹言启曰,显陵,大王陵上曲墙,穆陵,仁穆王后陵上曲墙颓落处,以今月十一日修改择日矣,昨因雨作,改择日修改事,既已启下,修改吉日,更令日官推择,则今七月二十九日为吉云。光陵,大王陵上曲墙,修改吉日,以今月十九日,长陵陵上曲墙修改吉日,以今月十七日推择启下,而曲墙之役,必须日气快晴,土气干燥,然后可以坚固修筑,必无日后更颓之患。近来连日雨下,快霁迟速,有难豫知,不可不次次退定,修改吉日,更为推择,则光陵陵上曲墙修改吉日,来八月初九日,长陵陵上曲墙修改吉日,来八月初二日为吉云。以此日修改之意,原单子中付标以入,何如?传曰,允。
○司谏李程,正言苏斗山启曰,臣等以洪宇远事,争执已久,而圣明一向持难,不准所请,臣等窃恐日月之明,或不能洞烛其奸状也。善道之阴凶乐祸,凡有〈缺〉者,莫不痛嫉,而护邪丑正之说,犹未〈缺〉宇远之疏,〈缺〉造意遣辞,尤有倾陷之迹,谓天聪可〈缺〉谓公论可挠夺,敢为此尝试之计,圣明若不深恶〈缺〉媢嫉之辈,举皆生心,诐淫之辞,接迹而起,〈缺〉不可胜言者矣,自古小人之谋害善类,〈缺〉烈,此非一二人之不幸,国家治乱,与〈缺〉焉,是以古之明王,凡于邪正消长之几,必〈缺〉不早治之不严,依违姑息,务为调停,则〈缺〉阴阳必无俱长之理,终至于彼〈缺〉国亦随之,岂不凛然可惧者哉?〈缺〉难殿下既知〈缺〉凶,而投之有北,〈缺〉道也,其罪岂止于罢职而已?臣等不得请则决不敢止,请前修撰洪宇远,亟命削夺官爵,门外黜送。请诸宫家柴场、渔场折受等处,令该曹、各道,一一查出,并即革罢。〈措辞见上〉近来宦官骄横之习,日渐滋蔓,识者之寒心久矣。顷日内侍教官李商翼,教诲生徒也,引古证今,兼有戒饬之言,宦官梁达源为名者,闻其言,有所〈缺〉愤,俟商翼入来于内侍府歇所,达源,脱其衣冠,倨坐蔑视,显示骄蹇凌轹之色。商翼〈缺〉学厅,对坐生徒,言及达源无礼之状,则达源闻之,益肆悖〈缺〉其后商翼入来之时,突入当前,瞋目奋臂,至〈缺〉口不可道之说,肆然诟辱,无所不至,此诚曾所未有〈缺〉凡在瞻聆,莫不痛骇,如此之辈,若不绳〈缺〉日后之弊,有不可胜言者。请内官梁达源,〈缺〉答曰,不允。内官梁达源倨傲之罪,殊极惊骇,先罢后推,〈缺〉训下之生徒,则便是相哄之事,至于拿问,予实未晓。
○持平李端锡启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请内官崔大立,亟命先罢后推,请进贺副使完原君李曼,先罢后推。〈措辞俱见上〉答曰,亟停勿烦。
○李殷相启曰,咸镜监司金徽,高原保人金义善,击铮公事查核启本中误字落字,至于九处,殊无致察之意,请推考。传曰,允。
○郑榏启曰,庆尚右兵使李寿昌,赴防出身成震扬,发送状启,浑纸油染,殊无敬谨之意,请推考。传曰,允。
○金益炅启曰,梁达源,先罢后推事,命下矣。台谏,方以拿问定罪论启,先罢后推传旨,不得捧之之意,敢启。传曰,知道。
○大殿入诊后,药房问安。答曰,知道。
○吏曹判书尹绛疏曰,伏以臣之老败无用之状,同朝之所共知,而今兹新命,实出于千万梦寐之外,惊惶震越,不知所以为计也。顾念天官之长,为任最重,苟非其人,莫宜冒居,而臣过蒙误恩,忝叨至再,虽于其时,不得避辞,而到今追思,惭愧积中。如使臣精神筋力,犹有自力之势,亦不敢冒昧复进,重辱名器,而况〈缺〉杇,日以益甚,欲起而难于运动,〈缺〉尚可有奔走供仕之望乎?且于圣上〈缺〉试蔑效之人,复畀重任于病废之后也,伏乞圣慈,俯察闷迫之悃,亟收成命,回授可堪之人,〈缺〉甚。答曰,省疏具悉。卿其安心勿辞,调理察职。
○判尹朴长远疏曰,伏以臣伏见前大司谏徐必远,榻前〈缺〉启请罢前掌令金益廉,而有递〈缺〉顷日金〈缺〉处不能详查及终不发缄于诸宰事也,臣于此,不胜瞿然之至。臣虽非同参庆席之人,身忝宪长,既参核处之坐,意见,不及于发缄核处,殊欠于详细,则至今同僚,不免被罪,其何敢诿以事在既往,而独为晏然于心乎?况臣积伤暑湿,重患感冒之证,而适值此时,不敢言病,黾勉奔走,以致添剧,自数日以来,寒热交战,遍身作痛,唯思飮冷,专废啖食,昏仆枕席,不能运动。非唯司讼重地,旷职可虑,至于三省推鞫,不日开坐,而所带金吾,势难察任,新兼摠管,出谢无期,臣之进退,十分狼狈,俯伏震惧,只俟罪谴。伏乞天地父母,察臣情势之迫,怜臣疾痛之号,将臣本职及兼带金吾摠管之任,为先并许镌递,以谢物议,以延病喘,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其安心,勿辞察职。
○右副承旨金始振疏曰,伏以草芥微臣,丝毫蔑取,偏蒙异数,复叨银台,臣诚感激,糜粉无辞。而第臣所掌均田之政,今方作结排字,算准中草,文报酬应,日事开印,决非深严之地所可兼管,伏乞圣明,俯赐谅察,将臣本职,亟赐递免,俾速完事,不胜幸甚。
○巳时,上御熙政堂。药房入诊,入侍,都提调李景奭,提调金佐明,副提调南老星,注书赵圣辅,史官赵嘉锡、李世长,医官郑后启,昌城都正佖,前佐郞朴由渊、尹后益、成后龙、权愉。李景奭曰,如此苦热,亲临审理,虑有添伤之患,不胜忧闷矣,即今气候,若何?上曰,别无忝伤之患,而当坐处苦痛数日,必是久坐之致也。景奭曰,京外医官及李元镇、郑维岳等皆来会,而日气甚热,烦郁有妨,不得尽入医官之外,只昌城都正佖、前佐郞朴由渊入侍矣。上曰,曾未入侍之人,结核处,先令诊察,可也。景奭曰,成后龙,使之先为入诊左右结核处后。景奭曰,大顀上结核,亦令诊察何〈缺〉大顀,亦诊察可也。其次朴由渊,入诊左右结核〈缺〉核处后,其次权愉,依两人入诊,以手按核处〈缺〉为按摩可也。其次成后龙入诊所以〈缺〉按摩之际,颇觉酸痛乎?上曰,痛矣。后启〈缺〉启尹后益,亦为诊察,后启、后益等,进前诊察,〈缺〉大顀上核处,寝睡时衾绵所摩,似有作痂之势矣,后〈缺〉日似少矣。上曰,予意则比昨日差大矣。后益曰,〈缺〉而广则差大矣,然非成浓之核矣。上曰,新为入诊〈缺〉陈所见,可也。佖曰,臣无实所见,极知惶恐,〈缺〉之类,䐉后核处,亦非大段矣,〈缺〉瘰疬则何也?佖曰,〈缺〉是痰核之类也。由渊曰,自上结核,虽是小阳经所发之肿,而非瘰疬马刀之类也。上曰,然则何也?由渊曰,气血郁而结核矣。上曰,若是气血郁而成核者,则岂不成浓乎?由渊曰,疮肿,自下而上,乃气上之致也。以臣愚见,治之以瘰疬马刀,未见其可也。槪烦郁之气,自下而上,以至于牙关,则上下牙关,缝合各异,故上升之气,止于其处,而结核矣。上曰,若是因湿疮而成核处,则脚部、腹部成疮之时,何不结核耶?由渊曰,背、腹、脚部之于牙关经络之疏密各异,其气之壅郁而结核之不同,亦理之当然者也。佖曰,胸部成疮,其大几何耶?上曰,仅如赤豆,脓溃之后,傅药则疮合,而未几复发矣。佖曰,背部则何如?上出示左臂肩甲下疮处,因下教曰,胸背皆如此,其苦不可堪矣。金佐明曰,朴由渊,居在温井近处,详问温水当否,则以为凡人处冷处湿,因而生疮者,则浴辄有效,而若因脏腑火盛而生疮者,则别无其效云。今此入侍时,下问温水沐浴之宜否,何如?由渊曰,温井,臣等曾亲浴,不知其有效与否。然槪观因湿冷而生疮者,则多有见效者,生于心火者,则未见其得效矣。后龙曰,臣才从温井上来,见其〈缺〉者问之,则多言其效。且自上结核之处,非瘰疬〈缺〉决矣。然只以湿热成疮者,则亦不如许之大,恐是少阳经火挟痰而然也。上曰,权愉所见,何如?愉曰,瘰疬〈缺〉之既已尽达,不敢重复申白,而其为痰核则明矣,〈缺〉然矣,而乃心火挟痰之致也。愉曰,既是痰核〈缺〉气火而结聚者耶。治之之法,火结者则散〈缺〉者则行其气而散之,证名若定,则治之也,〈缺〉不足为虑矣。后启曰,大顀上结核〈缺〉可以收效矣。佖曰,黄瓜仁,臣不知〈缺〉傅,似可矣。上曰,次次进达所见,可也。由渊曰,臣则〈缺〉者为胜矣。后龙曰,太乙膏似好,而臣于治肿之方,未能详知,有难断定矣。愉曰,既有酸痛之候,而别无凝聚之气,〈缺〉傅,宜当矣。后龙曰,似当急用消肿之剂矣,景奭曰,前日〈缺〉宜进之药,入诊后改定之意,既已仰禀矣,臣等在外,与昌城都正泌、朴由渊及柳后圣以下诸医,亦已商议,而既已入侍,更为商议,何如?佖曰,入诊后所见,无异于在外所闻,乃是热郁之致,议药亦与前无异矣。上曰,当用何药耶?景奭曰,昌城所命,乃蜡矾丸也。上曰,朴由渊所见,何如?由渊曰,臣之所见,亦无异于前,而药则似当用加味清肝汤,合人参败毒散矣。上曰,欲使内消耶,欲专治核耶?由渊曰,欲以消散其凝聚之气也。后龙曰,臣则欲用清肝解郁汤,此乃潟其郁火之剧也。上曰,权愉所见,如何?愉曰,臣所命,乃今方进御益气养荣汤也。臣闻近日则前者两脚颤掉之气已差,而水剌之进,无异常时云,此非其效耶?臣意则以为无愈于此药矣。上曰,黄瓜仁,系于核处,须曳自解,不能耐久,且汤药之进御,苦口难近,诚可闷矣。而夏枯草丸,进御之后,稍似有效,径先停止,可惜矣。景奭曰,然则夏枯草丸、胜毒饼进御之间,更勿议药,蜡矾丸,亦于两药尽进之后,剂入,何如?上曰,蜡矾丸,所入材料几许,而何以剂之耶?后启曰,所入只是炼密、白矾、黄蜡,融化,而作丸矣。景奭曰,益气养荣汤四五贴,姑先剂入,何如?上曰,依为之。佐明曰,自上有核患之后,〈缺〉已久而〈缺〉效,伏不胜煎闷之至。汤药虽甚苦口,勉强进御,以为趁即消解之地,何如?上曰,曾前虽甚苦口之药,日再进御之〈缺〉近日则不能近口,必是脾胃受伤之致也。〈缺〉进药之时,例自药房煎进矣。近日则〈缺〉知始于何时也?子之于父,臣之于君,皆当先〈缺〉自内煎进,而药房全然不知,诚为未安矣。〈缺〉来近当酿酒以进矣,李元镇则以为凡酿酒,亦〈缺〉先以粘米酿酒,蒭清之后,细切玄参,沈于酒中,取其〈缺〉似不无其效矣。上曰,大顀上结核处,先傅何药则可也?后龙曰,大黄膏,先傅,何如?上曰,大黄膏,固当贴傅,而牛胆南星,亦当〈缺〉入矣。上曰,此两药〈缺〉而黄瓜仁,待秋〈缺〉曰,若是痰核,则牛胆南星,尤好矣。上谓〈缺〉曰,顷因右副承旨金弘振所启,司谒,使之推考矣。药物出纳之事,药房掌务官传言,例也,司谒之被推,似非其罪矣。老星曰,上教如此,司谒推考,当为还收矣。〈烬馀〉
7月12日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐直〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨郑榏〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至卯时,有雾气。未时,太白见于巳地。夜五更。〈缺〉
○下直,大丘府使韩寿远,
○南老星启曰,小臣〈缺〉坐起进去,下直。传曰,知道。
○郑万和启曰,小臣三省推鞫进去,下直。传曰,知道。
○郑榏启曰,即见咸镜监司金徽各邑乡校〈缺〉数开录事启本,则先贤潞国公姓字,误书他字,难免不察之失,请推考。传曰,允。
○郑万和,以都摠府言启曰,〈缺〉曹坐起进去昼仕,请出bb标信b。传曰,知道。
○南老星启曰,厅中不齐,未有〈缺〉老星,方进观象监取才坐起,左副承旨郑万和,今以三省推鞫进去,厅中只有右副承旨郑榏、同副承旨金益炅,而新除授左承旨洪处大未肃拜,右承旨李殷相,以家间红疫,不敢仕进,〈缺〉以此陈疏乞递,此疾虽与痰患有间,元疏似不〈缺〉亦与他司有异,不可引日等待,合有变通之道,敢此仰禀。且左承旨洪处大,即为牌招肃拜,使之察任,何如?传曰,知道。家有红疫,而非子女则出避数日后,行公事定夺矣,今何更有变通之言乎?
○金益炅,以承文院官员,以都提调意启曰,前因宪府启辞,新来分馆,不可一向迁就,权知副正字,时在罢散者二员,启请付军职,使之圈点,而权知副正字金兴,称病不参,未及举行之间,丁道谦、金兴,又以今日殿讲时不进,方在应罢之中,即今见存之员,只有三人,更为等待诸官之会,则分馆无期,自前备三员,则亦有圈点之例,仍令速为圈点,何如?传曰,允。
○三省推鞫厅启曰,罪人检忠、刘立、私婢每介,其上典李庭老还归之时,随往中路,以杖与刃,打伤杀害情迹,既已承服,结案取招,照律施行,而女人甘春、金戒回、闵愁、豆只等,皆非庭老奴婢,则非三省所鞫之罪,依法文移送刑曹处置,何如?传曰,依启。甘春,既其婢每业之母,则似不当免弑主之罪,无乃其夫为奴耶?察启。三省厅启曰,以检忠之弑主事状,承服照律施行,〈缺〉移送刑曹事,启,传曰,依启。甘春,既其婢每业之母,则似不当免弑主之罪,无乃其夫为奴耶?察启事,命下矣。每业之母甘春,即李庭老奴子五男之良妻也,甘春既是奴良妻,则似当免弑主之罪,故前启辞中,以移送刑曹为请矣,敢启。传曰,知道。
○持平李端锡启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请内官崔大立,亟命先罢后推,〈缺〉请进贺副使完原君李曼,先罢后推,请还收权大时拿鞫之命。〈并见上〉答曰,不允。大时事,已谕于谏院矣。
○司谏李程,正言苏斗山启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请诸宫家柴场、渔场折受等处,令该曹、各道一一查出,并为革罢,请宦官梁达源,拿问定罪,请还收权大时拿鞫之命。〈并见上〉新除授献纳郭圣龟,时在全南道康津地,斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。观此大时还收之启,予甚叹惜也。噫,两臣岂有如今日士夫之务为彼此,而不思国家者然哉?罪大时彼此之说,而尔等请以还收,两臣无彼此朋党之事,而今大时,以此言及疏端,是尊之耶,贱之耶?尔等不知,而反谓之尊贤,事甚无据矣。下谕事,依启。
○右议政郑维城疏曰,伏以臣奉使无状,致令奸细犯禁生事,贻害国家,不能检饬之责,臣固当之。顷日引咎状启,备尽自列,请治臣罪者,出于惶恐自处之计,而岂料曲加恩贷,不惟不罪,反下温谕,惶感闷蹙,益复罔措。况今台评重发,虽不并举臣名,一举两劾,意在其中,且念臣罪,既关上国,而庙堂不先科罪,惟待彼中处置,虽据前例,而有欠自我重处之道。今此台阁之必欲重其事,请先论罪,意非偶然,深得论事之体,公议至严,从可知矣。臣既以同罪被劾之人,何敢独免,名登白简,自以为幸而晏然带职,复命阙下,有若无事竣还者然哉?臣生事渡江以后,固当兼程疾驰,待罪辇下,而七十老病之臣,万里行役,四朔驰驱之馀,呻痛作行,气息绵缀,仅得扶曳,今始入来,负罪之中,未免淹滞中路,臣罪到此益甚。屏伏城外,恭俟谴罚,伏乞圣慈,谅臣情势,亟许镌削职名,以谢公议,以重其事,幸甚。答曰,省疏具悉卿恳。今日之事,元非干于卿,而至于竣事之后,待罪城外,以损体貌,使予不安心乎?安心勿辞,亦勿待罪,从速入来,以副至望。仍传曰,遣史官传谕。〈烬馀〉
7月13日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈病〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至卯时,有雾气。未时,太白见于巳地。夜五更,有雾气。
○下直,永兴府使□、青松府使金善英,礼安县监韩圣辅,木浦万户方日□。
○药房启曰,昼烘夕风,气候不齐,伏未审圣体若何,核患诸症,及大顀穴上傅药之处,加减何如,再昨剂入益气养荣汤,连进乎?今日入诊察候似当,臣等无任忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。证候已言于医官矣。再启曰,即闻医官等所传之言,大顀穴上患处,视前稍大而气温,且于午后,有头疼寒热之候,以此言之,似乎或脓,而郑后启、尹后益、崔有泰、梁济臣四人,所见不同。有泰、济臣,以为不必脓,亲为入侍诊察,而其见各异,问诸在外鍼医,则多言其似是浓候,而亦无的见,正当亭午之热,姑观午后之候,如白光炫之熟谙肿势者,与他鍼医等,入诊后更加商议,或隔蒜灸,或傅药宜当,先以金银花茶,调进牛黄,在所不已云。牛黄作贴,与金银花,而先入,何如?答曰,知道。
○三启曰,即者郑后启、尹后益、崔有泰、梁济臣、白光炫,诊察后传说之言,皆以为患处,气颇加温,午后头疼之候,乍发旋歇,势似或浓,稍待夕凉,隔蒜灸可也,而只以艾烟薰苦,壮数且多为虑。崔有泰及金尚诚诸鍼医等,则以促脓膏,可脓则促而小,如不至浓,则不能消散,此甚便当云。虽以隔灸为可者,亦言促浓之宜试,促浓膏,为先剂入,何如?答曰,促浓膏,似不可施之矣。
○郑榏,以义禁府言启曰,试主罪人检忠、刘立、每介等既以承服正刑,破家潴泽,所居官降其邑号,罢其守令,子息为奴等事,令各该司依律文施行之意,捧承传施行,何如?传曰,允。
○郑榏,以义禁府言启曰,杨口弑夫罪人玉只、崔二男,既已拿来,事系纲常,依法例三省推鞫之意,敢启。传曰,知道。
○郑榏启曰,三省推鞫事,命下矣。委官,何大臣进去乎?敢禀。传曰,领相进去。
○郑榏启曰,弑夫罪人玉只等,三省推鞫事,命下矣。两司进参事,明日待开门,城上所牌招言送,何如?传曰,允。
○司谏李程,正言苏斗山启曰,臣等以权大时事,伏承圣批,极其严峻,臣等相顾悚然,不知所以自处也。臣等素昧大时之为人,亦未知疏辞之如何,而略闻疏中彼此之说,则此不过愚妄无形,不足深责者也。然要其本意,〈缺〉贤为疏辞中,虽有猥杂可骇之言,斥之则可也,而罪〈缺〉可也。两贤臣,无彼此朋党之事,诚如圣教,而大时〈缺〉此之说,无乃自道其形迹,而不〈缺〉其言〈缺〉诬贤之章,迭奏于天陛,则圣明固宜〈缺〉好恶而独于大时之疏,抉摘狂妄之语,绳以重律,〈缺〉未详其疏辞,皆曰,某也以尊贤得罪云尔,则不但有歉于大圣人包容之量,亦非所以示一世崇儒重道之意也。臣等不敢区区救解于幺么一大时,窃为朝廷大体惜之,鞫治疏儒,国朝数百年来未有之事。臣等待罪言地,目见君父之过举,不忍含默,请还收,言不见信,致勤严旨,自速〈缺〉之罪,决不敢抗颜仍冒,请命罢斥臣等之职。答曰,勿辞。
○郑榏启曰,司谏李程,正言苏斗山,并启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○持平李端锡启曰,殿下之罪大时者,以其有彼此之说也。而彼此之说,臣亦知其可骇可愕,臣之论执,岂为幺么一大时地哉?尊贤之疏,漫及彼此之说,是欲其尊贤而自不觉其言之无伦,宜殿下之所深恶也。然其彼一款,不过自道之语,其愚妄猥杂,固不足责,而亦不可罪也。既有儒名,因疏鞫治,则实是数百年来所未有之事,此臣之所以不敢含默,有所论列,而反承严批,区区忧爱之诚,竟为无据之归。昨日批下之后,即当引避,而日势已昏,未及自列,今始来避,臣罪至此尤大,决不可仍冒。请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○郑榏启曰,持平李端锡,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○持平张善瀓启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请内官崔大立,亟命先罢后推,请赵征奎拿问定罪,请进贺副使完原君李曼,先罢后推,请还收权大时拿鞫之命,〈并见上〉司谏李程,正言苏斗山,持平李端锡,并引嫌而退,疏儒下理,事绝前闻,贻累君德,所损非细,还收之论,断不可已。其言愚妄,不足深责,而过当之教,实出情外,不可以此轻递言官,请司谏李程、正言苏斗山、持平李端锡,并命出仕。答曰,不允。出仕事,依启。
○药房口传启曰,促浓膏,不可施之事,下教矣。隔蒜灸,即定时刻为之之意,敢启。传曰,知道。
○大殿受灸后,药房问安。答曰,知道。政院、玉堂问安。答曰,知道。二品以上单子问安。答曰,知道。
○郑榏启曰,台谏出仕事,命下矣。阙门已闭,明朝命招之意,敢启。传曰,知道。
○大司谏李庆亿疏曰,伏以臣本庸驽,百无一能,历试既多,报效蔑如,加以祸罚之馀,精神耗丧,筋力渐顿,特〈缺〉无用之人,不料圣明,误加奖宠,数旬之内,四被迁〈缺〉恩隆〈缺〉臣诚感激涕泣,无地容措。自顾分义,固当奔走就列,以效涓埃之不暇,而第臣顷在直庐,肿患猝重,幸蒙恩递,调治有日,而症情颇重,有加无减,杂试鍼药,略无所效,数日以来,毒气甚盛,遍臂浮胀,委卧床席,不能起动,旬月之间,万无差愈之望,言责之任,尤不可少旷,伏乞圣慈,曲垂矜怜,亟许递免,以便公私。〈缺〉权大时拿鞫严治之命,不胜惶悚震惕,〈缺〉忝在政院也,大时,以其疏来呈,臣意以为,圣庙从祀,〈缺〉家重典,斯文大事,非一个儒生所可独请,故议于同僚,〈缺〉退之翼日,大时又来再呈,臣旋念大时,以儒为名,欲陈所怀,则一向斥退,亦似未安。且闻从前如许儒疏,例不以独呈〈缺〉见却云,故率尔捧入矣。今者大时,以疏辞之猥杂,至被劾治,则见其猥杂而捧入者,亦安得无罪乎?臣实愧惧,不敢自默,冒死陈列,伏乞圣明,先治臣罪,以为出纳不谨者之戒。臣仍窃伏念,大时之疏,诚猥杂矣。大时之为人,亦不知其如何,而槪以事理言之,其疏则儒疏也,其事则尊贤也,卞诬也,设有语言谬误之处,何可快摘为罪,以损朝廷宽大之体哉?况其所称彼此云者,寻其语脉,则自谓证其言之公而已,夫岂出于蔑法侮上而然哉?若谓之荒乱而斥之,则可也,至于鞫治,果何名也?自有色目以来,大小章疏,往往以彼此为言者何限,而俱无议非之举,今者大时,独被重律,则远近听闻,不知大时之无状,皆将曰,大时,因尊贤卞诬,而得此罪也。又将曰,殿下激恼于请祀之纷纭,而乃有鞫治疏儒之举也,此臣之所大惧也。伏想圣心,未必不曰,大时,既有纵恣之恶习,予虽罪之,何与于尊贤,何害于卞诬也,此有不然者。臣伏见殿下,近于从祀卞诬之疏,一不省纳,至或久不批下,群情固已不胜其抑郁,而大时鞫治之命,适出此际,圣意所在,人谁得知,虽家置一喙,将无以解四方之惑矣。方今阴阳互争,是非交战,靡有底定之期,殿下政宜抑私扶正,明示好恶,以淑人心,以正士趋,而今乃忿疾于幺么一大时,不觉其大段失着,反使阴邪增气,士林丧气,臣窃惜之。矧当遇灾警惧之日,一边下教求言,一边鞫治儒疏,尤足以致人心之惊惑,而伤国家之事体,圣明何不念及于此乎?臣愚窃以为殿下此事,实即阼以来,所未有之过举也。臣虽疲劣,岂肯为大时救解,而区区忧爱之诚,〈缺〉累圣德,敢于自列之章,不避烦〈缺〉殿下深留睿念,亟收威怒,以副群情,不胜万幸。答曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。
○吏曹参议李廷夔疏曰,〈缺〉见前大司宪洪重普引避,以铨曹知其应递,违例备望之言,臣不胜悚然之至。开政之日,宪府、刑曹,录其时推人员,呈于本曹,以为考阅之地者,乃是流来旧规也。伊日时推中,无洪重普之名,故循例拟望,而加望之命,至于再三,不得已以时推外他无可合之意,微禀以入矣。若知其应递,而必欲备拟,则时推中可合者,不无其人,何独以洪重普备拟,有若无推勘者然哉?此必洪重普,不知该曹之不为书送,而有此言也,知其应递而备拟云者,岂非情外之言乎?该曹该吏,方移文治罪,而臣之不察之失,亦所难免,伏乞圣慈,亟递臣职,仍治臣罪,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。
○吏曹判书尹绛疏曰,伏以臣敢将老败无用之状,仰渎宸严,冀蒙恩递,而圣明犹有所未尽下烛,至谕以调理察职,臣诚惶感,无地自容。臣之冒死陈恳,非出于虚辞饰让,以为循常备礼之意,实是万万不获已之举也。顾臣筋力精神,决无供仕之势,行步甚跟,而难望于奔走,前忘后失,而无计于虚事,虽闲漫职务,尚难承当,天官之长,是何等重任,而乃敢冒昧复进,有若可堪者然哉?且自近日以来,重伤于暑湿,宿病因之而渐痼,委顿床席,全废飮啖,所患之症,既无时月易瘳之望,所忝之职,又非微臣养病之所,虚带引日,罪戾增深,伏乞圣慈,俯察臣闷蹙之情,亟命递改臣职名,以便公私,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其安心,勿辞察职。
○右议政郑维城疏曰,伏以臣昨到门外,不敢入城,陈章自列,祈递职名,出于〈缺〉之万分𪫟迫,而未蒙兪音,反下温批,丁宁恳恻,不啻若耳提面命,奉读再三,惶惧感泣,罔知所以自处也。臣奉使出疆,远离枫宸,今过〈缺〉朔,区区恋阙之情,耿耿不已,况今玉候违豫之〈缺〉即造大庭,奔走祗肃,瞻望清光,一日〈缺〉敢唐突,直入修门者,实由于事势之万万〈缺〉名,既关大国,日后查问之举,在所必至,决不可仍带〈缺〉但臣固自知举朝公议之所自然也。况今台弹方张,同罪〈缺〉劾之臣,若以独免举名为幸,而直诣阙下,晏然复命,有同无故竣还者然,则听闻所及,必致重激彼怒,抑亦大伤国体,臣之疾声吁呼,至再不知止者,非为臣私计,亦恐更为贻害于国家也。伏乞圣慈,谅此恳迫情势,臣之职名,特许镌改,治臣罪戾,以谢公议,以安微分,不胜幸甚。无任惶恐战灼之至。答曰,省疏具悉卿恳。以示予意于前疏之批,卿其安心勿辞,宜遵前旨,趁即入来,以副渴望。仍传曰,遣史官传谕。
○副提学李庆徽疏曰,伏以臣谫劣无状,猥忝迩列,愿效愚忠,少答鸿私,区区犬马之诚,窃不自胜。昨以本馆一会,来诣阙下,适闻有诸臣引见之命,思欲一望清光,兼伸微悃,敢请入对,而见事迟钝,初不料庙谟之方张,辞语拙讷,又不能敷奏之明畅,固知其言不足以少槪于圣心,而伏见圣上辞气之间,显示厌薄之色,臣诚惶愧,无地自容。臣之所欲仰达者,不止此一事,而陨越之中,未及更谒,旋因大臣即请罢黜,臣亦泯默而退。其奏事颠率之罪,臣固自知,然臣之所以必欲惓惓于此者,盖亦有说,夫邪正之别,是非之分,国家之治乱兴亡,所由判者也。顷者金钢之疏,实是斯文大变,士林至痛,而邪正互争,是非不明,则卞诬之举,乌可已也?伏见前后圣批,殊欠卞别之教,至于馆学之疏,斥以渎扰,师儒之疏,久不批下,安有公议不伸,邪说肆行,而能国其国者乎?在今导达群情,开悟圣聪,是臣职分之所当先者,故不计其迂阔愚妄,而敢陈一二。及奉圣教,有曰,自先朝不许从祀者,非以两贤臣道德,为不足也。又教曰,予何尝以金钢之言为是乎?且与之卞诬者,亦甚疲劳,圣教及此,实斯文之〈缺〉也。若使群下,早知圣鉴之如此,则岂有今日之纷纭,〈缺〉所以纷纭者,正恐日月之明,或眩于〈缺〉毁之言耳,臣之冲口率发,岂有他哉?只欲〈缺〉天威咫尺,自致狼狈,环顾初心,抚然若失,此莫非臣诚意〈缺〉不能感激之致,臣之罪戾,固已大矣。虽然臣既不能进尽〈缺〉言,退不毕其所怀,抱闷而止,则亦非古人事君之忠也。目今天灾时变,叠见层出,人心国势,无一可恃,而近日之旱,最所切迫,人类将尽,国亦随颠,其朝夕岌岌之状,愚智之所共知也。当此之时,固知殿下忧劳恐惧之诚,无所不至,然而畏天恤民之意,未见有感孚于上下,贤士日远,谠言不闻,大小臣工,悠泛偸惰,置国事于无可奈何之地,呜呼,岂不危哉?近者玉候违豫,久在静摄之中,虽不能频接群臣,讲求治道,亦宜摠览权纲,益奋振作之志,容受台启,以广忠谏之路,毋以病忧自沮,毋以因循自安,责励大臣,警饬百僚,痛革委靡之习,各存惕厉之心,凡可以应天消灾之道,革弊救民之政,博尽群言,俱收长策,有同救焚而拯溺,则庶有一分图回之势,何可苦是泄泄,坐而待亡乎?恭惟我先大王,每于临朝开讲之时,慨然下教,责勉群臣曰,廷臣纵不爱国,独不爱其身耶?一朝为亡国大夫,则奈其身何哉?天语在耳,尚如昨日,臣请敢以先王此教,为殿下流涕而诵之,伏愿殿下,以其慨然之心,克体于身,以其责勉之教,复励今日之臣僚也。此臣之所欲仰达,而未及者也,退伏屡日,恭俟威命,耿耿之怀,终不自已,敢此毕露肝膈,仰渎宸严,伏乞圣明,亟镌臣职,以治臣罪,勿以臣庸驽之故,遽忽礼下之道,勿以臣妄言之故,或替尊贤之诚,则臣虽万死无恨。答曰,省疏具悉。疏端陈戒之意,予深嘉之,而厌闻之说,予实未晓也。尔其勿辞,从速察职。
○平安道进士李昌震等疏曰,伏以臣等,闻国是定,而士知趋向,公议立,而异言不兴,若或国是未定,公议不立,则士趋何以归正,异言何以不兴?臣等伏念之,先正臣李珥、成浑,道德之实,被诬之状,〈缺〉详尽于多士前后之疏章,不必更赘,〈缺〉而两贤臣既复之后,文集之行于世,久〈缺〉善行,至今照人耳目,赫赫若前日事,其在〈缺〉国之冠〈缺〉儒服者,孰不口诵而心怀之,仰之如乔岳〈缺〉远近儒生,不谋而同曰,两贤俱承五贤嫡统之传,阐发先儒未发之端,是可以庙食两庑之下,同声合辞,赢粮褁足,不远千里而来,陈疏单者,至于今数十馀年之久,而不〈缺〉则公议之所发,若此其章章矣,天聪益邈,兪音少[尤]閟,臣等不敢知圣心所在也。其无乃一种异说,间其间而然耶?若然则臣等之惑滋甚。夫子,大圣也,而毁于叔孙,朱子,大贤也,而目以伪学,横逆之来,虽大圣贤,犹不得免焉,则两贤臣受诬,亦类是矣。夫异论之侮贤,实是古今通患,而至于后世之公议,自有所不可掩者,则异论之徒,虽欲自绝,其在两贤臣,庸何伤乎?此所谓尺雾障天,何害于大?寸云蔽日,不损于明者也。殿下有何所嫌,而不从多士之望乎?若又以先朝不许之故,而持难之如此,则尤是大不然。夫以孔、孟、程、朱之圣,追崇之典,历累代累世,而后乃定,而亦未闻当时之君,以先代先朝之不行为嫌也。且先朝待两贤至矣,或赠以峻秩与美谥,或赐额书院而致祭,则先朝非不知两贤之可为从祀,而未即允许者,以为莫重之举,不可以率尔,且欲观多士之诚否,有待乎临御之末,而不幸玉扆宾天,以致欠典,此乃先朝欲行而未及举之耳,实非先朝之所不许也。而况我孝宗大王,恢廓大度,超越千古,必以此崇儒重道之盛举,不行当时,而使之遗殿下,以〈缺〉一国臣民拭目之大机会也。伏愿殿下,仰念先朝未〈缺〉之举,遹追先朝深意之托,特举缛仪之礼,得行崇报之典,则岂特今日之盛事,抑亦有光于先朝矣。呜呼,尊贤儒先,国之根柢,而关世道之升降,与天地而同流,则气数〈缺〉迟速,不无慎重,此形势之必然,而物理之所当然。〈缺〉外协心,沥血封章,此可谓天时人事会〈缺〉时者也,〈缺〉殿下之所当敬畏者,只在天与人而已,则〈缺〉可缓而天人合应之机,其可忽诸。且凡物之〈缺〉激以召妖,今者儒先受侮,正议不张,一国〈缺〉不特凡物之比,则咎德之作,灾异之出,未必不由〈缺〉先既远圣学榛芜,年少浮妄之徒,章句于寻摘,名利于煎熬,〈缺〉于是非之间,举失秉彝之天,以朋党排击为己任,以侮慢先贤为能事,此何等士习耶?其在乡党,稍有齿德者,人必敬之,而不敢亵慢,况示[是]两贤道学,可为百世儒先者乎?彼异论之辈,亦岂无钦慕两贤之心,而实染奸党之指嗾,甘归剥阳之阴,〈缺〉其何不审之甚哉?当今国纲解弛,不足忧也,灾沴叠见,不足忧也,连岁凶歉,亦不足忧也,殿下之大可忧者,唯在于士习之偸薄。是由殿下右文卫道之诚,时或间断,而奋励振作之方,或不加勉故也。彼金钢怪鬼之等,倡率吠声之徒,构陷先贤,不遗馀力,是可谓士习之美乎?即此可知士习之薄恶,殿下何不觉悟于此也?殿下如欲使士习克正,国是归一,亟命礼官,崇奉二臣,沮却异言之聒,培植道脉之原,则士习自正,国是自定,而八方依归之士,咸仰太阳之照矣。臣等至诚慕贤之心,实出于中者,其亦有说,逖矣西土,在于千里,臣等之绝不与彼此之论久矣。虽然至公无私之天,其降衷于人者,必均也,秉彝之良,不独贫于臣等,故好是懿德之心,油然而兴,不能自欺其衷曲,百舍重茧,来陈尺疏,伏愿殿下,即举崇报之礼,使两贤继陞五贤从祀之列,则国是大定,公议自立,而吾道幸甚,国家幸甚。臣等无任激切祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,不允。
○大司成闵鼎重疏曰,伏以臣以庸陋,复叨国子之任,其不敢承当,与初无异,露章陈恳〈缺〉际,伏闻玉体未宁,屡以私义,渎扰于静摄之中,实所不敢,而默默退伏,阅月旷官,亦所不安,不得不冒昧出肃。臣虽不似,既在〈缺〉职,则又安可不思其责,〈缺〉儒为名,圣朝右文,方作士是急,夫作士〈缺〉趣向而辟邪说,趣向不定,则士皆迷方眩〈缺〉皆惑听,终至乱正,苟如是也,则今日朝廷之〈缺〉行者,亦无急于此〈缺〉者而已矣。臣伏见岭南〈缺〉私党,肆然投疏,丑辱先贤,无所不至,此诚〈缺〉不早卞以〈缺〉多士之趣向,则其弊〈缺〉不止于迷方乱〈缺〉惟圣上,于斯二贤,臣既不与之同时,则亦何以数〈缺〉末年,此尤臣之必欲历陈于天听者也。〈缺〉蒙学𫍲闻,〈缺〉形容两贤道德之盛,请略卞钢等丑正无伦之说,〈缺〉复以先正诸臣已正之论,质之,臣闻我东方道学之传,至李滉始备,而继滉而作者,莫盛于李珥、成浑,故后之为士者,苟有志于斯学,则莫不以珥、浑为宗,愈久而愈尊仰之,盖其遗风馀教,有以感服人之心志,而考其文章言行,亦可知其为不世出之名儒,此从祀之请,所以发也。时运不幸,人心不淑,一种奸人,仇嫉二贤,公肆构诬,而其流终至于立党,贼臣郑仁弘等,攻浑尤惨,不但浑也,攻滉亦酷,此攻击之论,所自出也。呜呼,文庙从享,实是斯文莫大之典,则我朝诸贤,继李滉而同登者,舍李珥、成浑而其谁也?中外多士,同声而请者,实出于一国公共之论而然,斯礼至重,殿下之不欲轻易听许者,亦出于难慎之至意,初未尝不足于二贤而然也,则臣亦不敢以殿下之久不允从,谓之太过也。至于毁贤诬贤者,则在士为莫大之恶,在法为难恕之罪,今钢等,乃敢毁诬先贤,略无顾忌,而何殿下不为之严治峻斥,使无伦无识,怪悖邪妄之辈,有所惩戢耶?臣于此,诚不能无惑焉。噫,今去二贤,几至百年,公论已定,凡平日所力攻者,无非一时之奸贼,所尊尚者,无非举世之忠贤,则此亦可以定后来之是非。钢等,敢怀仇贤之心,欲〈缺〉丑正之计,而〈缺〉于无辞,求说不得,乃复祖述〈缺〉与珥、浑,固所欲攻也,自谓尊滉而独不念此,〈缺〉其心所在,不难知也。其言〈缺〉李珥从事禅门,〈缺〉珥从事禅门,不但珥〈缺〉一世皆知之,后学皆〈缺〉之言,而后知之乎?珥之从禅,自少至老,〈缺〉言之,吾道之士,孰不斥之,惟珥之从禅未及,则〈缺〉适足以有光于见道之明,果何少异于明〈缺〉乎?李滉之答李珥书,亦曰,足下行年,甫〈缺〉不可谓失学〈缺〉岂不以所学有〈缺〉悟前非而思〈缺〉又知从事于穷理居敬〈缺〉而不迷其方矣。又曰,惟程伯淳〈缺〉庵诸先生,其始若不能无少出入,而旋觉其非,又曰〈缺〉释氏书,而颇中其毒,心惜之久矣。日者之来见我也,不讳其实而能言其非,今见两书之旨,又如此,吾知足下之〈缺〉适道也。今以此书见之,珥之从禅,果为难洗之累,则李滉,何以奖勉如斯,而又举程、张、朱诸先生已行之事,以勗珥也哉?其书,在滉文集中,安可诬也。集中,珥,以书质难于滉者,凡三十馀牍,而或有合者,或有不合者,或有称赞者,或有勉戒者,自是师友间切嗟之义。金钢等,不拈出其一条勉戒之语,谓之说尽李珥病根,有若李滉,以此当断李珥平生之学者然,此其意急于诬珥,而并与滉而诬之也,岂不僣哉,岂不痛哉?若如钢言,则朱子书中,亦多摭出张栻、吕祖谦之病处,而严加戒责,张栻、吕祖谦之责朱子,亦不少〈缺〉果可以此,病张、吕而疑朱子乎?钢辈,心在攻贤,而无识悖〈缺〉不成说话,他尽类此,亦不足卞也,至于家衅二字,虽以当时宋应漑之阴邪,郑仁弘之凶贼,构虚捏诬,无所不有,而犹不敢以此为诬。今钢等,创做应漑、仁弘之所不能做者,务欲突出于应漑、仁弘之上,推其心术,亦何所不至也。先王造言之刑,正为此辈而设也,今殿下〈缺〉不以法罪之,臣恐诪张之辈,肆意挠舌,凡所不悦,辄加诬蔑,而莫之惩惧也。其所谓成浑,不奔国乱云者,出于李弘老之造谗,成于郑仁弘之构诬,而钢等袭用其馀论,诚不欲挂诸〈缺〉亦有不〈缺〉不卞〈缺〉夫成浑,处士也,平日进退,一以古人〈缺〉惩乃起,礼遇非常。然其义所不安,则亦不〈缺〉后,五入城门,而立朝未满数月,以浑素〈缺〉两母后之丧,浑与李珥,俱居田里,珥〈缺〉及当寇乱,方遭党祸,身在待命之中,〈缺〉昔杨时、尹焞在建炎板荡之后,君父播迁,〈缺〉召自至,胡安国则再有召命,而不惟〈缺〉引疾,江万里则身为大臣,与贾师道,亦合〈缺〉义于其乡,君子出处,固不敢妄论,〈缺〉有其道〈缺〉至于大驾西行之日,未及〈缺〉出于事势之使然,而此弘老、仁弘等谗构之本也,其详具〈缺〉姑不尽举。呜呼,二贤道学深浅,非钢等之腹,所可窥测,而至欲拟〈缺〉高下,尤岂非可骇之甚者乎?盖二贤道德之盛,实为后学之所景慕,而宗师者,则秉彝好德之良心,人皆有之,岂独岭南一道,无好人哉?胁勒一道,遏抑其向善之心,其风习已极可恶,而又为之游辞,欲以疑惑上心,其情尤极巧惨矣。臣尝推原从祀之请所由起,则初非一二儒生之轻易发言,实惟先辈长者之定论,故崇祯乙亥,馆学儒生宋时莹等,始上五疏,请以二贤从祀文庙,则蔡振后,亦率数十人,上疏丑诬,其言大抵类钢,而前后卞明之疏,〈缺〉于当时先辈张维、赵翼等之所草定也。其略曰,文成公臣李珥,天姿极高,颖悟绝世,其在童年,已有求道之志,汎滥百家,出入异教,既而翻然反求,一变至道,知行兼进,足目俱到,其于道体精微,固已洞彻无疑,而规模宏远,体用完备,恒以致君降民,继往开来,为己任,宁学圣人而未至,不肯自安于小成,盖深有得于程、朱真路脉者也。其见于著述者,《击蒙要诀》,极切于日用功程,而《圣学辑要》,备尽帝王学问之要,《东湖问答》,可见明体适用之实,〈缺〉未定之论,其书具在,可考而知也。立朝以来,多退少进,〈缺〉被宣庙殊眷,当癸未之变,及受本兵〈缺〉动合机宜,宣庙倚注弥重,〈缺〉显斥,必欲置之不测,幸被圣鉴,〈缺〉无禄,未克毕展所学,有志之士,〈缺〉成浑,敦厚庄重,笃学力行,语默〈缺〉准则操守之严,不愧屋漏,孝悌之行,〈缺〉表衰如一。故李珥,每称〈缺〉臣李珥,定交,讲磨切磋,志同道合,珥则〈缺〉屏处丘壑,虽迫于恩命,时诣阙,然其雅志,长在山野,及癸未年间,李珥〈缺〉构浑〈缺〉在洛下,上章伸卞,遂为一边人所仇嫉,初中李弘老之巧谮,卒被郑仁弘之丑语,使先王好贤之诚,不得保全终始。又曰,李珥之贤,虽以振后辈〈缺〉可指之疵,只举其少时从事禅门之事,为其瑕玷,流俗庸下之见,或有为此论者,臣等请卞之。禅家法,虽曰异端,然其论心说性,实有精妙动人处,故自昔真儒,求道之初,多流入于其中,张横渠、程明道,其著者也。至于朱子,则最甚焉,年十五六,即有志于道,未得其方,求之释氏,至以高僧道谦为师,沈溺不返者,几十年,及年二十四,始得延平李先生而师事之,然后大悟禅学之非,〈缺〉与其友罗博文书曰,元晦,初从谦开〈缺〉处下工夫来,故皆就里面体认,《朱子集》中,亦自累陈少时学禅之事,以戒学者。夫儒释邪正,世之庸夫俗子,犹能言之,而程、朱两贤,未免流入,何也?释氏之说,自有十分近理处,才质高明者,求道太切,用心过锐,易致流入,势固然矣。李珥之事,亦犹是也,此在李珥,责己之道,宜有悔艾之心,自后学观之,惟当取其悟后造诣之高,以为师法,岂可指其迷时汎滥之失,议其疵累,必若以此一累,亦将并与朱子而攻之乎?成浑被罪颠末,想亦已〈缺〉圣听,大抵当辛卯年间,党祸大起,一时号称名流者,皆被流窜之祸,成浑,最为群少所嫉,而身在山野,素〈缺〉文致其罪。及壬辰之变,贼锋渐逼,〈缺〉臣方在议罪之中,国虽有乱,无〈缺〉阙下,于义未安,昔齐国被兵,王蠋〈缺〉乱及燕军见逼,乃始效死,盖在野之〈缺〉者,不同耳。若大驾西幸,当〈缺〉命既〈缺〉之计,决于一夕,是日即渡〈缺〉亦未及知,或有明晓诣阙始觉者,成浑〈缺〉坡上,距官道二十馀里,晩闻大驾已过,苍黄欲为追赴,则江津阻绝,乱兵塞路,而驾〈缺〉崎岖跋涉于山峡之间,因赴光海之所,而旋诣行在,盖贼报初至,不敢赴阙者,固是成浑难进之本意,而去邠之日,未及迎驾,实出于事势之无可奈何,非成浑之过也。贼臣李弘老,指近岸村舍曰,即此是也,宣庙曰,然则何不来见?弘老曰,当此之时,渠安肯来谒?既而成浑,自光海所住处,进谒行在所,弘老又进谗曰,成浑之来,为光海图内禅也。噫,曾母之信子,犹有投杼之惑,则况君臣之际,岂能无动于累至之巧谗乎?继以郑仁弘构诬,成罪案,振后疏中所举削夺传旨,此则成于仁弘之谮者也。自古贤人君子,遭遇明主,终为谗邪离间者,何可胜道?前代之事,姑舍勿论,且如本朝文正公赵光祖,受知中庙,期致尧、舜之治,旋被不测之祸,至今为儒林之至痛,文元公李彦迪,以三朝宿德,亦未免窜死遐荒,此岂中、明二圣之意?不过为奸人所构耳。若以一时被罪之故,便为百世是非之断案曰,斯人也,曾在先朝,被此罪名,知臣莫如君也,不可更称其贤云,则赵光祖、李彦迪,何以得与于斯文乎?〈缺〉其言之也,是非邪正之卞,有若黑白之立见,则〈缺〉皆已昭卞于此疏之中,而况其疏中所陈〈缺〉考信,尤非后人传守疏漏者〈缺〉一二言,必举其疏中卞诬二条,而仰陈者也,〈缺〉则曰李珥、成浑,虽曰善人,道德未高,〈缺〉从祀之礼,决不可轻议矣。此盖〈缺〉本末而然,亦未尝不以为善人也,后则曰〈缺〉先祖,终不允许,非轻儒贱道而然,事体〈缺〉仁祖,详察二臣道德之实,故直以事体〈缺〉事而不即允许也。今钢等,只举〈缺〉殿下,岂不痛哉?其时领议政尹〈缺〉、右议政〈缺〉联箚陈卞,左议政吴允谦、大司宪赵〈缺〉最为详备,玉堂儒臣,亦上箚卞明,而亦不敢尽举,五道儒生〈缺〉十五六疏,以卞〈缺〉圣批有曰,两人虽贤,从祀之礼甚重,不可轻议矣。圣心所存,若是昭揭,今钢辈,乃欲诬殿下,其他所诬,可不卞而知矣。噫,钢等之丑辱二贤,不下于振后,而今日公卿、台谏、玉堂,终无一言以卞,则殿下何由得闻二臣道德之实也,无怪乎吾道之日替,而邪说之肆行也。至于孝宗大王初年,洪葳等,又陈从祀之请,则圣批必称先贤,未尝有一毫贬辞,而不知渠辈,何所据而谓之严杜乎?呜呼,环岭海数千里,非无有识之士,不失〈缺〉之良心,诏戒其子弟,谕导其后生者,而惟是怪鬼躁妄之辈,实非知二贤之为如何,而徒相攻击二贤,为〈缺〉党之快事,故庚寅柳稷之投疏,不得逞志,则益怀忿恚之心,至以贬斥二贤之辞,伪作御批,播示道内,旋即发觉,遂以伏法,土风人心之坏乱,有如此,则无异乎钢等之无惮于为此也。在昔举国多士,方以五贤从祀为请,而惟仁弘,分率岭南一半之人,力诋李彦迪、李滉,以抗公论,今钢等,聚数百之私党,肆诬李珥、成浑,而其论又祖仁弘,臣实为岭南耻之。且非不知钢等之言,虽至盈车,元无损于二贤道德之盛,〈缺〉者,乙亥己丑之事,具在人耳目,实非久远无惩之〈缺〉眩乱荧惑,有至于斯,则渠必以为殿下,或有〈缺〉肆然无忌耳,安知异日眩惑,尤有甚于此者乎?兹敢〈缺〉槪而历陈之,伏乞圣明,谅臣〈缺〉恶,使邪说不得行,而士趣有定,〈缺〉所以寿国脉而壮元气者,为如何哉?〈缺〉之至,谨昩死以闻。答曰,省疏具悉。今日从祀之不从,岂以两臣道德,谓无足观而然哉?且以钢等之疏,焉能诬两臣之道德乎?卞诬之说,予实未晓也。
○酉时,上御大造殿受灸。入侍,药房三提调,〈见上〉注书赵圣辅,史官赵嘉锡、李世长,医官郑后启、尹后益、崔有泰、全馪。自上大顀穴上肿处,隔蒜灸四七壮。提调〈缺〉待候于熙政堂户外,只医官入侍。〈烬馀〉
7月14日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐直〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨郑榏〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈病〉崔商翼〈推考启出去〉。事变假注书宋最〈仕直〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房启曰,昨夕暑气,犹未全退,受灸良久,伏未审夜来,圣体,若何?核患诸症,一样耶,灸处,无作苦之气乎?草麻叶之引出脓汁,似不如促脓膏,膏药剂入,何如?臣无任忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。症候已言于医官矣。
○〈缺〉传曰,知道。
○郑榏,以义禁府言启曰,禁府郞厅,以委官意来言,十五日十六日月食斋戒,及正日十七日,望日,故此三日,三省推鞫,不得为之云,敢启。传曰,知道。
○又启曰,禁府郞厅,以委官意来言,杨口弑夫罪人,三省推鞫,即当开坐,而今日已至犯夜,明日是疠祭受香,从前规例,不得为推鞫,过后为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑万和,以都摠府言启曰,今〈缺〉习射〈缺〉标信。传曰,知道。
○自昧爽至卯时,沈雾。未时,太白见于巳地。
○弘文馆应教李敏迪,副应教闵维重,副校理李翊,副修撰吕圣齐、李有相等箚曰,伏以臣等,闻鸟鸢之卵,不毁而后,凤凰至。今权大时,虽至微,以儒为名,其言虽胡杂,亦以上疏为名,而鞫治之命,出于意外,亡论罪之轻重,决非盛世举措也。自我祖宗数百年来,布衣陈章,岂无狂愚妄发之言,而未闻有下吏严鞫者,其不识忌讳者,恕之,妄触文纲者,宥之,其有无伦无脊,可骇可愕者,亦置之而不问,包容而待之,不但宽仁待下,〈缺〉树国脉,而亦所以厉士风而开言路也。幺么大时,言语颠错,本何足深责,而数百年所未有之事,卒然轻施于一朝,废朝宗家法而有所不顾,臣等窃惜之。贾谊有言曰,冠虽蔽,不苴履〈缺〉桁杨,岂所以待疏儒者耶?今天心未豫,〈缺〉水旱迭臻,方当含容尽下,以来四方之言,〈缺〉急之刑于章甫之士,群下震动,外议汹惧,〈缺〉之下,莫不推沮,远识之士,必有高飞而远走,〈缺〉中人以下,必有缄口而为戒者,岂不重可〈缺〉之说,诚为怪妄,〈缺〉圣明之所以〈缺〉大时之疏,为〈缺〉杂,虽云可〈缺〉视肆为淫〈缺〉相远乎?今者诬贤,虽极巧〈缺〉号为尊贤者,一有谬误〈缺〉明于此,或未深思〈缺〉之疑惑也。伏愿〈缺〉廷大体亟〈缺〉答曰,不允。
○金益炅〈缺〉事。入启,〈缺〉敢仍在〈缺〉事变假注书宋最,入省〈缺〉无批答。
○掌令宋时喆,持平李端锡、张善瀓启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请内官崔大立,亟命先罢后推,请医官赵征奎,拿问定罪,〈措辞并见上〉权大时之疏,〈缺〉虽未知其如何,而但念疏贱〈缺〉设有狂僣之言,〈缺〉以无隐之义,自叙己事,而不自觉其〈缺〉不讳,责以狂妄,渠所甘心,若谓之蔑法侮君,则非其情也。彼此之说,果涉骇异,然此皆今日朝臣之通患,而渠特形诸文字,至烦天听,是诚可恶耳。其在大圣人天覆之度,附之一哂,斥其言而〈缺〉用亦足矣,何必扶摘言语,遽加鞫治也哉?待士之道,恐不如是,尊贤是非,姑舍勿论,祖宗数百年来,未有以儒为名,而投疏下理者,则渠之幺么,虽不足恤,独不复念伤〈缺〉国脉乎?臣等窃为圣明惜之。王言一播,物情惊惑,衮阙所系,〈缺〉请还收权大时拿鞫严治之命。请进贺副使完原君李曼,先罢后推,〈措辞见上〉答曰,不允。末端所谓今日通朝之所患云者,予实惊骇也。今日朝臣,如有显发此端,则拿鞫,岂无不可乎?
○〈缺〉赵嘉锡,以本馆公事,回告于〈缺〉之际,到阙门外,落马重伤,〈缺〉入来,此虽〈缺〉阙直之罪,〈缺〉传曰,实病如此,勿为推考。〈缺烬馀〉
7月15日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅〈仕直〉。假注书尹敬教〈仕〉。事变假注书宋最〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。〈烬馀〉〈十一行缺〉
○〈缺〉启曰,谫劣小臣,〈缺〉不能积诚,〈缺〉罪,至此万陨,〈缺〉复滋蔓〈缺〉臼也,设有〈缺〉而不知大时,渠何〈缺〉陈于宸严〈缺〉此诚可愕,〈缺〉无做有欺惑〈缺〉肠,论以国体,则鞫治疏儒,盛世罕有,目见过举,不忍〈缺〉言之,辞不达意,严旨遽下,至以显发此端,则拿鞫岂无不可之有哉为教,奉读未了,惶陨罔措。发端之罪,臣〈缺〉当之听批之后,即宜自列,而日已昏黑,阙门垂闭,〈缺〉留门,有所不敢泯默而退,终宵耿耿,今始来避,臣罪〈缺〉请命罢近臣职。答曰,勿辞。
○掌令宋时喆,持平李端锡启曰,臣等昨伏见下批,辞旨极其严峻,臣等惊惶震怖,不知置身之所也。权大时疏中之语,臣等亦岂不知其骇异,第彼此〈缺〉出于〈缺〉而遣辞之际,不觉其僭妄之归,〈缺〉本情〈缺〉他肠,以儒为名,有〈缺〉陈章而摘抉文字〈缺〉不但为圣朝之过举,疏儒鞫问,实是我〈缺〉未有之事也。瞻聆所及,莫不骇惑,此臣等之〈缺〉争,期效纳约之?,而辞不达意,致勤圣教,特虑〈缺〉臣等〈缺〉语未莹之罪也,何敢一刻晏然,〈缺〉之职,答曰,勿辞。
○郑万和启曰,〈缺〉宋时喆、持平李端锡,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○正言苏斗山启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请诸宫家柴场、渔场折受等处,令该曹、各道一一查出,并为草罢,请宦官梁达源,拿问定罪,请还收权大时拿鞫之命,〈措辞并见上〉持平张善瀓、掌令宋时喆、持平李端锡,并引嫌而退,辞虽未达,意实无他,一时未安之教,不必引嫌,请持平张善瀓、掌令宋时喆、持平李端锡,并命出仕。答曰,不允。出仕事。依启。
○大司宪金寿恒疏曰,伏以臣于日者,忝拜铨衡之长,此实臣〈缺〉所不料,惊惑忧遑之极,直欲〈缺〉所在,即行驳正,睿鉴孔昭,旋许镌〈缺〉之德,不可胜量,颂祝欣感,图报无〈缺〉敢仍冒者,露章祈免,实出〈缺〉不意,误恩荐加,除名又下,〈缺〉措躬也。臣之承乏宪长,曾已至〈缺〉戾,其已试不称之状,圣明亦何所〈缺〉未毕,于例不当拟望,而大臣〈缺〉称之人,尚骇物情,亦关后〈缺〉堂堂圣朝,借曰乏人,求其胜于愚臣,〈缺〉一二数,而乃至越〈缺〉而授之,不恤国体,〈缺〉臣之私情惶闷,固不暇言,为圣朝惜此举也。窃伏念臣以藐然一后进,特蒙两朝剪拂之恩,前后历扬,辄居人先,未及始仕之年,奄及六卿之列,名位太早,涯分已溢,夙宵惴惧,如负重辜,非不欲力辞匪据,以全微尚,而由中之恳,未〈缺〉盖高之听,沥血之辞,终为饰让之归,黾勉一出,冒没至今,内省自愧,何待人言?谏臣所引先正臣金净事,即臣上〈缺〉辞疏中所陈也。以净之德望道学,当时所处,只是刑曹之长,而犹有用人太早之忧,则矧以臣之颛蒙末〈缺〉其所忝叨,反有重焉,此岂臣之所敢自安?谏臣之实获臣心,益觉臣之从前幸〈缺〉不能力辞者,其罪〈缺〉所逃也。顾臣兼带文衡〈缺〉重,人才之作成,士习之导迪,俱系于此,必待老成宿望〈缺〉厌服一世,决非如臣稚昧〈缺〉一日自据,而臣之窃吹代?,已逾期〈缺〉虚带华衔,若固有之,既未有〈缺〉塞,又不能早自〈缺〉退,血指汗颜之讥,〈缺〉一向贪恋,冥升不止,则不惟臣之一身,必有〈缺〉抑恐清朝用人之道,由臣而玷累,重贻〈缺〉不大可惧〈缺〉伏乞圣慈,察臣危迫,〈缺〉本职兼带文衡等任,倂赐递免。〈缺〉答曰,省疏具悉卿恳。不必为嫌,卿其安心勿辞,从速察职。
○吏曹判书尹绛疏曰,伏以〈缺〉庶几闷蹙之情,宜蒙圣〈缺〉温批继降,臣之进退,实为狼狈,〈缺〉岂不知静摄之中,连事〈缺〉力,黾勉就列,终必偾败,〈缺〉不避烦猥,冒死呼吁,臣罪至此〈缺〉已极,不堪供职之状,即同朝〈缺〉悯怜者〈缺〉且添患暑暍,仍成内伤,〈缺〉留差复〈缺〉期,决不可虚带重任,久致〈缺〉伏乞圣慈,察臣危迫之恳,亟命递改〈缺〉职名,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其安心勿辞,调理察职。
○郑万和启曰,今已夜深,出仕台谏,明日待开门命招之意,敢启。传曰,知道。〈烬馀〉
○药房三提调〈俱见上〉启曰,节届三庚,炎暑益苦,伏未审夜来,圣体若何,患候诸症,亦复何如,灸处贴药之后,渐向差愈耶?臣等无任忧虑,敢来问安。答曰,知道。症候已言于医官矣。〈《药房日记》〉郞厅金廷凤校。郞厅南德老书。
7月19日
编辑都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书宋最。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房启曰,雨馀凉生,伏未审受鍼后,圣体调摄,若何?得闻医官之言,患心脓汁又多出云,夜复如何,眼候诸症,无加减耶,益气养荣汤,已进几贴乎?计日则今日当尽,而未能详知,不敢辄加剂入矣。臣等无任忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。症候已言于医官矣。〈《药房日记》〉
○院启。答曰,不允。
○大司宪金寿恒疏,答曰,省疏具悉卿恳。不必为嫌之意,已谕于前疏批矣,勿为控辞,安意速出察职。
○掌令吕闵齐疏,答曰,省疏具悉。尔之引喩陈诫之意,予深嘉叹,而心自惕虑耳。尔其勿辞察职。
○府启,答曰,不允。末端事。〈检阅李世长推考事〉依启。
○黄海道儒生崔世益等六十七人疏,〈两贤从祀事〉答曰,不允。〈内下记草〉
7月20日
编辑都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书宋最。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房启曰,伏未审夜来,圣候调摄,若何?伏闻昨者肿处浓汁之出,至于三度,而次第微少云,夜间凝硬之气,亦觉渐减乎,寝睡水剌,亦复如何?臣等不任忧虑,敢来问安。答曰,知道。症候巳言于医官矣。〈《药房日记》〉
○副应教闵维重疏,答曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。
○院前启。答曰,勿烦。
○府前启。答曰,不允。
○左副承旨郑万和疏,答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。〈内下记草〉
7月21日
编辑都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书宋最。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时,太白见于巳地。〈内下日记〉
○药房启曰,伏未审夜来,圣候调摄,若何?肿处脓汁,尚未止息,寝睡、水剌,得无所减耶,丸药、汤剂,伏未知如前连进乎?臣等不任忧虑,敢来问安。答曰,知道。症候已言于医官矣。〈《药房日记》〉
○传曰,今下弓矢,楸坡万户林庆昌bb处b给送。
○院启,答曰,毌庸渎扰。
○领中枢府事李景奭箚,答曰,省箚具悉卿恳。伊日之事,信非他肠,而实出于必陈所怀,而予自许之,不安之嫌,何与于卿乎?该曹回启朦胧,诚如卿言,依箚辞更查处,卿其安心勿辞。〈内下记草〉
7月22日
编辑都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书宋最。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传曰,今下弓矢,朱乙温万户崔时元bb处b给送。
○院启。答曰,不允。〈内下记草〉
○药房启曰,雨湿风凉,伏未审夜朝间圣候若何?伏闻肿处脓汁之出渐少,而纳心之际,觉有微痛之候,此必生肥而然矣。眼患核候,亦复如何?臣等无任忧虑,敢来问安。答曰,知道。症候已言于医官矣。
○药房口传启曰,自上瘇患,虽有向差之渐,而医官等连日直宿,不时入侍,亦至屡次云,提调亦自今日轮回入直,何如?敢禀,答曰,提调则勿为直宿。〈《药房日记》〉
○生员诸庆昌上疏,赃吏勿许宽贷事,祖宗朝赃吏不赦,金石之典也。苟有犯赃者,则斩之可也,烹之可也。近年以来,法不如古,守令、边将之贪污者,或被台评,或被摘发,多有赂物,善其原情,则旋即蒙赦,封爵如旧,网漏呑舟,假息天壤,自今以后,其有犯赃者,绳之以重律,少无宽贷焉。虽或幸免于死,贪之一字,深刺其面,放归田里,使之终身仍锢,子孙则必戒惧修饬之人,而上有人命至重之恩,下有全生天地之德矣。备边司回启,犯赃之吏,自有常法,而未服之前,不得径施刑章,终致幸儿者有之,其中实状现露之类,则虽当前例疏释之时,切勿轻议。入启。传曰,允。〈《禁府誊录》〉
7月23日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅〈仕〉。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书宋最。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿,政院、玉堂问安。传曰,知道。
○药房启曰,风日凉冷,伏未审夜来,圣体若何,患处浓汁,渐少而连出,丙夜之枕,恐不安也。得闻医官之言,足跗上湿痰馀气,凝着微浮,而不至大段云,眼候受针事,以肿患尚尔迟延,足部诊察,姑待受针时为之耶?臣等无任忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。脓汁几尽流出,而微有生肌之渐矣。
○〈缺〉曰,行大司宪金寿恒〈缺〉吕闵齐未肃拜,执义南九万〈缺〉李照上疏。今日以监。〈缺〉
○李殷相启曰,以东部主簿李舜元〈缺〉曰,此单子无落〈缺〉事,命下矣。取考单子,则主簿之下〈缺〉莫重御览文书,〈缺〉漏,殊极可骇,李舜元请推考,原单子还出给,使之改入,捧入时,下吏亦自本院治罪,而臣以代房,难免蒙然不察之失,不胜惶恐。传曰,允。
○洪处大,以宣惠厅言启曰,顷见忠清监司状启,湖南灵岩、兴德、湖西舒川三邑,大同米所载船,行到洪阳地,一时败没。大槪近来各邑守令,朝家命令,趁不奉行,致有六月行船败没之患,各该邑守令,请推bb蒙b允而覆启中三邑之三字,误以四字书入,臣等难免不察之失,不胜惶恐。下吏则自本厅治罪,元粘目中改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○郑昌和,以都摠府言启曰,今日入直军士,中日习谢[射],请出标信。传曰,知道。
○以宾厅进不进单子,传于郑万和曰,二十五日使之来会事,分付。
○郑万和,以备边司言启曰,硫黄犯禁人许龙、彦男等,拿致京狱之意,既入于咨文中,故别定将官押送事,启下行会于平安监司矣。罪人许龙、彦男等,昨夕押领入来,已为囚禁,依前例令禁府、刑曹,会同一处推问,捧招以待宜当,以此分付,何如?传曰,允。
○郑榏,以刑曹言启曰,以备边司硫黄犯禁人许龙、彦男等,依前例令禁府、刑曹,会同一处,推问捧招以待事,命下矣。判义禁洪命夏,方在陈疏中,待其出仕,举行之意,敢启。传曰,知道。
○郑榏,以吏曹言启曰,杨口弑夫罪人玉只,既已承服正刑,依承传,玉只所居官杨口县革罢,县监金兴祉罢黜,而本县合倂处,则令本道监司,启闻处置,何如?传曰,允。
○郑榏,以承文院官员,以都提调意启曰,肄习官申翼相,解见任后,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○郑万和,以备边司言启曰,江华船人赵同,全南道灵岩郡大司米,逢授载来致败于灵光地,船主、沙格,皆不还来,船人应囚次知者十二名,故江华留守权堣启本覆启时,以赵同等次知十二名,姑为保放之意入启蒙允矣。更为详考,则本府所囚次知,只四名,而臣等初不致察,误书名数,不胜惶恐。元启目付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○礼曹判书洪命夏疏曰,臣即伏见领中枢府事李景奭箚本,则以慢〈缺〉大臣,国事日〈缺〉罪案,臣不胜惊震骇惧,〈缺〉而抑臣猥以无状,忝居卿列,〈缺〉辜,至烦大臣之箚论,则亦何敢一日冒居重任,〈缺〉盖臣曾闻〈缺〉兴祐,死于染病,未旬月而即草殡,才草殡而即赴举,〈缺〉此果以已葬论否也,兹于论启之际,不欲论其葬未葬,而只举削科之体例,禁令之先后,与当时之台启,而备陈首末,以俟睿裁矣,有何一毫慢命之意,有何一毫轻大臣之心哉?本欲详悉,而反坐糢糊,此实臣之罪也,臣之所叨,是何等职任,臣之所负,是何等罪名,而其敢晏然仍冒,等待勘事之毕乎?伏乞圣明,亟先镌削臣职,仍治臣罪,以严朝纲,以安微分,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,从速察职。
○郑万和,以备边司言启曰,顷年因赈救所用监、兵、水营,流来所储布木,使之没数成册上送,自本司照管,补用于赈事矣。各营事势,亦甚窘乏,将不成貌样,故庆尚右兵营,除木八十一同零,则曾因其所报,还给本营,以补军务之用,左兵营除布十三同零,亦为还给,俾补硫黄煮取役丁雇价,而此乃当初启下之物,令该曹减下,何如?传曰,允。
○黄海道进士崔世益等再疏曰,伏以尚贤卞邪,人君之大德,循公黜私,有国之急务,而卞邪,必以尚贤为本,黜私,必以循公为先,邪虽已卞,而不举尊贤之典,则于何见其卞邪之实,私虽已黜,而不循公共之论,则于何见其黜私之效哉?臣等所以文成公臣李珥、臣成浑,从享文庙事,谨具尺疏,仰恩宸听,庶几尊贤之典,亟举于圣朝,卞邪之义,弥严于清朝,而乃者伏奉圣批,又复以不允为答,臣等相与聚首环顾,志〈缺〉意沮,而继之以嗟叹也。夫两臣之学贯天人,行通神明,发幽阐妙,洞见性命之源,明体适用,讲究皇王之道,致君泽民之志,炳如日星,继往开来之功,昭揭宇宙,则真所谓百世以俟而不惑者也,前后儒贤,景仰既极,累朝列圣,尊尚亦至,而若我孝考,其待两臣,不以名而以号,慨然兴德,恨不同时,则其所景慕崇奖之意,为如何哉?至于今日,世愈远而道益彰,没愈久而人益慕,内而搢绅儒林,外而八路缝掖,莫不一声同辞,以请缛仪之举,而或千里封章,或连岁叫阁,次第继起,犹未知止,则一国大同之论,于此可见,而唯彼重维、钢,悖妄之徒,掇拾奸凶之緖论,横加诬诋,无所顾忌,噫,其心可诬,举世其可诬乎,举世可诬,天听其可诬乎?幸赖我圣上渊鉴孔昭,其于语筵臣之教,答师儒之批,亦既卞别贤邪之分,揭示好恶之端,有足以增士林之气,而破奸宄之胆,则比如太阳中天,气翳自消,魑魅魍魉,固将屏〈缺〉之下矣。虽然,臣等之〈缺〉于圣明者,岂但卞狂慝之情,而黜私〈缺〉巳,必也先循〈缺〉贤之盛仪,以新一代之〈缺〉增光,正学以明,而凡诸刳沥之辞,〈缺〉之色,曾谓殿下崇儒重道之诚,右〈缺〉止于此而已乎?殿下于二臣之道学事行,犹有所未悉,则〈缺〉疏,已尽论列,而圣明既已洞烛矣。若谓谗言巧人,正论不伸,则圣明于一种邪说,亦既深察而得其情状矣,未知圣明,更何所疑而尚靳一兪之音,不副〈缺〉下之情,使举国臣邻,不能无憾于天地之大也乎?呜呼,贤人既尊,则邪不得以抵其巇矣,公议既张,则私不得以投其隙矣,若使两臣崇报之礼,亟行于今日,则媢嫉之徒,其何从而售谗间乎?若使举国公共之论,早施于今日,则丑侮之徒,又何从而干震严乎?邪而必卞,固好矣,未若尚贤而邪自屏也,私而必黜,固善矣,未若循公而私自祛也,圣明若不早举褒奖之典,以为兴砺之方,则臣恐魋贪阴贼之说,未必复行于他日也,岂不大可惧哉?臣等文辞短拙,既不足以述二臣之懿行,诚意浅薄,又不足以格九重之清听,缄章屡进,徒事渎扰,今日盛礼之不举,实皆臣等之罪也。且殿下,纵以臣等之言,为不槪于心,而未即允从,〈缺〉于下臣等此章于诸臣,询其可否,亦何不可,而每每深拒之至此哉?殿下若以臣等之言,询于廊庙,访于近密,博采诸大夫之论,廊庙近密诸大夫之论,皆以为不可,则臣等亦将结舌而退,更将何辞仰渎于宸旒之下乎?伏愿圣明,更加三思,快顺舆言,使大同公共之论,得伸于一朝,不胜幸甚。答曰,已谕毋烦。
○江原道生员李模等疏曰,伏以臣等,岭外遐踪,学未通方,而慕贤之诚,出自秉彝。伏闻近者馆学儒生及八路多士,皆以故文成公臣李珥、文简公臣成浑从祀文庙之请,累牍连章,前后十数,而圣批一向不许云,臣等于斯,窃有所未解也。两贤臣道学之盛,自我先朝所以褒崇之者尚矣,两贤臣从祀之论,奥自先正所以讲定之者,素矣。今者八路一辞,三司齐吁,则公议之定,举此可知,而凡其学问之正,谗谤之诬,前后〈缺〉臣之陈卞,亦已历举无遗矣。伏惟殿下,睿智出天,圣学高明,必能尚论异时之人,折衷群言之首矣,夫岂有未察于此者哉?然犹久靳而不许者,抑又何也?将以斯文盛典,有不可遽行而然耶,抑以异言屡作,欲俟其息灭而然耶?臣等请卞其不然也。盖从祀圣庙,国之重礼,固不可遽以一人之请,许也,一时之言,定也。若今两臣之事,则请之者,今几人矣,〈缺〉几岁矣,若不论〈缺〉当否,不问其事之是非,而一切以慎重〈缺〉者,我东之五贤,亦何以并齿于两庑,〈缺〉如有邪犹阴阳之不能相无也。槪言两臣被诬〈缺〉煽俑于前者,汝立也,构谗于后者,仁弘、弘老也,其后一种阴邪之徒,祖述凶人奸贼之馀论,丑正欺天,无所忌惮,可胜叹哉。顷日金钢之疏,实是斯文大厄,而斯世之人妖也,大明中天,无物不烛,魑魅魍魉,无所遁其情状矣。臣等闻之道路,师儒卞诬之疏,圣批有曰,钢等之言,焉能诬两臣之道德也。伏惟圣明,于其是非之分,邪正之别,固已明卞而洞烛,此诚士林之幸而国家之福也,臣等虽欲更为𫌨缕,何所容其喙乎?虽然正道之不明久矣,人心陷溺,邪说肆行,举世靡靡,日趋于长夜之域,当此之时,表章儒先,早举祀典,以正士趋,以振士习,岂非所当汲汲,而不容少缓者乎?呜呼,世道污隆,实系吾道之显晦,俎豆盛礼,必待百世之宗师,夫以两臣道德之盛,学问之正,值圣上右文兴化之日,其所以尊尚崇报者,必不待群下之请,而今乃不然,或诿以重典之不可行,或嫌于先朝之不曾许,终不副多士之颙望,成昭代之盛举,则岂不为斯文千古之恨也?伏乞圣明,特垂睿思,俯循群情,亟举两贤从祀之典,斯文幸甚,国家幸甚。答曰,已谕毌烦。
○传于南老星曰,政事,明日为之。
○司谏李程,正言苏斗山启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请诸宫家柴场、渔场折受等处,令该曹、各道一一查出革罢,〈措辞并见上〉请宦官梁达源,拿问定罪,请还收权大时拿鞫之命。答曰,不允。〈措辞并见上〉
○持平李煦启曰,庸驽如臣,最居人下,久叨郞署,犹惧不称,承乏台阁,曾是不意,揣分惊惕,无所措躬,而召牌临门,不敢退伏,黾勉肃谢,愧惧深增。冒昧陈疏,见阻政院,且缘剧疾,未即自列,迺者同僚引避,臣当处置,而臣于本府前启,有不可苟同者,洪宇远,职在迩列,有怀必达,则目以党邪,必欲深罪,臣实不知其可也。谬见如此,既不连启,则只为处置,且非台例,静摄之中,未免渎挠,臣之罪戾,至此尤大,决难一刻仍冒。请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○郑榏启曰,持平李煦,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○宗簿正朴承健疏曰,伏以臣曾〈缺〉危剧之时,虽不可以人事责之,及至回甦之后,尚保天赋〈缺〉则追思往事,反不如死而无知之为愈也。臣虽无似,〈缺〉事君之义,夷险不变,抵死为期者,乃其平生所愿学,而勉勉焉者也。今乃反是,干事不竣,䩄然生还,则事虽出于不幸,循其迹而言之,未免为弃君命之归,人臣既有此罪名,则设或幸逭于刑章,其何以立于天壤间乎?顾臣赋命奇薄,触处艰辛,寻常身计,一无顺易,故凡百所做,最居人后,此臣之自分于平素,而人或怜之者也。今此赴京之行,无岁无之,或一年再三,而行李往返,不啻若邻比,况今使臣,既已竣还,臣独何殃,酷罹大厉,莫严王程,半道而废,以至于自速其辜,臣窃痛之。历数前后,事多类是,则无非臣获戾于天,而随事随魔,尚谁怨尤,惟其慨然之怀,蕴结于中,日深一日,无以自摅,窃念前头,又有冬至使之行,臣虽新经大病,而太半差愈,拜表日期,尚隔数月,专意调治,可期完复,及此时更从使臣之后,竣事还来,是臣昼夜区区之愿也。书状虽已差出,臣前既有路资之给,行具业已治矣,今不必更为之备,但当执鞭就道而已,伏乞圣明,俯谅微臣激仰之衷,许令换差书状之任,俾尽事君以忠之道,小纾平生不灭之恨,不胜幸甚。且今使臣行中,以北京〈缺〉出书状官,赏赐物件,传及于臣,臣既不能察书状之任,而〈缺〉进贺之班,则此物元非臣所敢豫知者也。臣即令持来译官,还为受去,以待朝家处置者,有日矣,伏乞以其银两、彩段,移送该曹,以补国用。臣无任激切屏营之至。传曰,下该曹。
○吏曹回启,观此疏辞,则以为臣虽经大病,而太半差愈,及此时更从使臣之后,是臣朝夕区区之愿,当初赴京时,适遘毒疾,中道落后,自是事势之不幸,在渠合义,其愿虽如此,而冬至使书状官,既已差出之后,以此易彼,揆以事体,未为稳当,后日使行连续自有依愿之时,疏内辞缘,姑勿施行,银两、彩段事,令该曹禀处,何如?依允。
○户曹回启,进贺使书状官朴承健,以病落后,既不得赴燕,〈缺〉诚如疏内所陈,同银两、彩段,自本曹〈缺〉依允。〈烬馀〉
7月24日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐直〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐被论出去〉。注书赵圣辅〈仕〉。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书李元禄〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,星州牧使李东老。
○大殿,政院、玉堂问安。传曰,知道。
○药房都提调李景奭启曰,凉候颇紧,伏未审夜来,圣体,若何?昨者伏承圣批,脓汁既尽流出,而微有生肌之渐,今复有向愈之势耶?患候诸症,视前无异否?臣等无任忧虑,敢来问安。传曰,知道。与昨无异矣。
○郑万和启曰,事变假注书宋最,重患痢疾,不能〈缺〉今已多日,宋最,即为改差,他注书差出,何如?传曰,允。
○事变假注书,李元禄。
○观象监,夜一更,流星出北斗星〈缺〉色赤。启。
○药房都提调李景奭,口传启曰,即伏闻自上左边风池穴下,生小疖,将欲受灸,不胜惊虑之至,臣等既已来会,不拘时即为入侍,施灸之意,敢启。传曰,当随时受灸矣。
○大殿受灸后,药房问安。答曰,知道。
○政院、玉堂问安。答曰,知道。
○二品以上单子问安。答曰,知道。
○政事为之。吏批,行判书尹绛进,参判未差,参议李廷夔病,右承旨李殷相进。兵批,判书金佐明慕华馆坐起进,参判南龙翼进,参议洪处亮在外,参知李泰渊进,左副承旨郑万和进。
○吏批启曰,本曹参判,今当差出,而拟望之人乏少,外任中可合人,并拟,何如?传曰,允。又启曰,玉堂阙员,今当差出,而可拟之人乏少,相避外任,并拟,何如?传曰,允。
○户曹参议金始振,左尹兪綮[兪棨],龙仁县令李禛,中和府使李必馨,宝城郡守李昌彧,扶安县监崔镇南,典籍孟胄瑞,广兴副奉事郑行一,典籍金锡胄,海运判官李端锡,修撰李䎘,掌乐正金益廉,江华经历崔浚宪,承文副正字郑载禧,学录郑华齐,吏曹参判尹文举,军器直长金有达,奉事李得民,副奉事丁以杰,参奉金必鸣,缮工监役权大胤,典狱参奉李馨全,瓦署别提金嗣胤,掌乐主簿宋国荩,监察朴敏行,司成朴世坚,礼曹佐郞金时辉,奉常副奉事李三锡,西学训导金启光,修撰吕圣齐,副司果鱼震翼,副司勇申翼相。〈缺〉
○备忘记,传于郑榏曰,长番内官赵希孟,当为莫重公事,误踏启字,殊甚非矣,从重推考。
○弘文馆副修撰吕圣齐疏曰,伏以臣之生父,方在金山任所,顷遭同气之恸,悲疚之馀,重得暑痢,又患疟疾,症势弥留,到今渐加,病里欲见,专人来报,远地病患,轻重未详,至情所在,不忍一刻迟留。而第臣方忝经幄之任,决不可带职往来,伏愿天地父母,俯察情势之闷迫,亟许递改臣职名,俾得及时往见,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞往来焉。
○郑万和,以都摠府言启曰,副摠管李翊汉,今日政,汉城府左尹除授,除标信肃拜之意,敢启。传曰,知道。
○郑榏,以兵曹言启曰,今日宣传官、将官等朔试射之际,训局哨官柳炳然,柳叶箭第五巡入射后,从厅上中央而下,立于檐阶,言其手病,不可仍存之意,臣以其举措任便,使之临射次入诉,则炳然高声强卞于外,其悖戾无识甚矣。如此之人,不可仍置将官之列,汰去,何如?传曰,允。
○〈缺〉以礼曹言启曰,释尊祭,当行于来八月初二日,〈缺〉自前文官不足,则例以荫官中生进充差矣,今亦依此为之之意,敢启。传曰,知道。
○持平尹遇丁启曰,请前修撰洪宇远削夺官爵,门外黜送,请内官崔大立,亟命先罢后推,请赵征奎,拿问定罪,请进贺副使完原君李曼,先罢后推,请还收权大时拿鞫严治之命。〈措辞并见上〉顷日审理时,判书赵珩,亦在议宥之中,而因入侍台官,争执而止,翼日争执台官,不得入侍,而又因诸臣申奏得释云。赵珩当初负犯,置之徒年,不是过中之律,则本非审理时所当举论,而涤瑕荡垢,又是王者之仁,则到今放释,亦或一道。第既因台启停止,〈缺〉当台官不入之时,旋又放释,其在事体,殊极不当,日后之弊,亦甚可虑。大槪,近来朝廷,宽柔太过而姑息渐胜,严肃不足,而纪律日颓,臣窃恐今日委靡之国势,又因此等举措,益不可收拾也,请还寝赵珩放释之命。掌令李秞,以臣伏见政院启辞,以李垕、李奎龄等罪,同律异禀,请还给,而且以户曹参判朴世模照律公事,功臣付标时,祖字宗字换书事,圣教至严,不胜瞿然之至。盖照律之规,只观传旨〈缺〉字,而李垕则以无缘不进,为罪名,李奎龄则以未及进来,为罪名,无缘与未及,轻重有间,故臣与同僚,参其轻重,以失误与违令,比而同之矣。律名既定之后,则夺告身与解见任,亦当从其律之所载而已,不敢有所低昻耳。今者政院,以罪同律异,至于启禀元公事,亦为出给,而且朴世模照律公事,功臣付标时,祖字宗字,亦为换书,而许多文案考阅之际,终未及觉察,则此无非臣昏谬之致也,臣安得自以为是而晏然乎?且闻昨日领府事李景奭,以赵珩事陈箚,而多有不安之意云,元箚未下,虽未知措语之如何,缘臣妄论,使大臣不安至此,尤不可冒居台阁。执义南九万,以臣自夏秋来,病发六七次,屡〈缺〉殆境,又于旬日前,遭家间惨戚,精神筋力,丧脱几尽,而意外恩除,及于此际,又以三省之坐,遽降召命,揆分畏义,不敢不出谢,而自度〈缺〉思苍茫,必致颠沛之患矣。昨日伏见政院启辞,以李垕、李奎龄等照律,罪同律异事,至于上禀还给,臣不胜瞿然之至。盖〈缺〉律之〈缺〉只观传旨文字,既有无缘与未及之异,则律名之随异,又何〈缺〉焉。此事槪陈于昨日同僚之避辞,臣不敢〈缺〉烦缕〈缺〉世模照律公事,功臣付标中宗字,误以祖子书塡,〈缺〉囚重治之命,此则实坐臣昏昧不察之致,臣曷逃其罪也?错〈缺〉决不可一日在于台席。持平李煦,以庸驽如臣最居人下,久忝郞署,犹惧不称,承乏台阁,曾是不意,揣分警惕,无所措躬,而召牌临门,不敢退伏,黾勉肃谢,愧惧冞增,冒昧陈疏,见阻政院,且缘剧疾,未即自列。廼者同僚引避,臣当处置,而臣于本府前启,有不可苟同者,洪宇远,职在迩列,有怀必达,则目以党邪,必欲除罪,臣实不知其,可也。谬见如此,既不连启,则只为处置,且非台例,静摄之中,未免渎挠,臣之罪戾,至此尤大,决难一刻仍冒。并引嫌而退,无缘未及,罪名差异,拟律轻重,自有意见,而误书不察,难免其失,党邪之罪,有不可掩,公议已定,敢为营护,则其所用意,诚极可恶,请掌令李秞、执义南九万、持平李煦,并命递差。答曰,不允。处置事,依启。
○司谏李程、正言苏斗山启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请诸宫家柴场、渔场折受等处,令该曹、各道,一一查出革罢,请宦官梁达源,拿问定罪,请还收权大时拿鞫之命。〈措辞俱见上〉近来宪府推考照律公事中,落书换书者,非止一二度,宪府之官,固有其责,至于政院,亦不能详细看检,蒙然入启,屡勤圣教,揆以事体,殊甚未安。其不察之失,在所难免,请当该承旨,从重推考。答曰,不允。推考事,依启。〈烬馀〉
○未时,上御养心阁,受灸。药房入侍,三提调〈见上〉注书赵圣辅、史官赵嘉锡、李世长、医官郑后启、尹后益、崔有泰、安礼、白光炫。自上头部左边风池穴上,生小疖,当处隔蒜灸七壮,都提调以下,伏在熙政堂户外层楼上,只医官入侍。〈烬馀〉
7月25日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈病〉。注书赵圣辅〈仕〉。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书李元禄〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,永建万户李尚荃。
○大殿,政院、玉堂问安。传曰,知道。
○药房三提调〈见上〉启曰,伏未审夜来,圣体若何,伏闻昨日受灸,傅药处,夜分后脓出云,今复如何,前患处,有完合之渐耶,即朝与医官等入诊,何如?臣等无任忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大顀上疮口,几尽完合,而新破疮口,脓汁流出矣。
○备忘记,传于郑万和曰,今下弓矢,永建万户李尚荃bb处b给送。
○观象监,未时太白见于巳地。启。
○李殷相,以吏曹言启曰,台谏有阙,政事,何以为之?敢禀。传〈缺〉
○洪处大启曰,同副承旨,虽有事故,不〈缺〉乃是〈缺〉同副承旨金益炅,今日病不仕进,而闻其所患,不至大段云,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○郑榏,以刑曹言启曰,罪人崔二男,处断事启下,而法典内上下弦及二十四气,雨未晴,夜未明,勿行死刑云。今日,是下弦之日也,且已日暮,崔二男处斩事,待明日举行之意,敢启。传曰,知道。
○郑万和启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,有二十五日来会之教,故臣等今日来会宾厅,而自上昨才受灸,恐有妨于引接,此意启达云,敢启。传曰,无故日,使之来会。
○郑万和,以兵曹言启曰,今日宣传官、将官等,朔试射时,训炼都监把摠李晩,哨官禹汝度、金斗明,摠戎厅哨官安汝洙,武臣兼宣传官郑琳、康候晋、李振昌、庾阳宇、禹□万,御营厅哨官郑之彩等,俱未满四中,依前例汰去,何如?传曰,允。
○大司谏李庆亿启曰,臣于顷年忝叨此职也,闻举子洪锡范之叔父,死于染病,旋即草殡,而渠乃遽赴监试初试,故四学儒生,削籍施罚,又于未及解削之前,冒赴覆试,遂得参榜,锡范之当初赴试,固已可骇,而及其削名儒籍之后,公然应讲赴举,实是前所未有之事,故论启拔榜矣。今〈缺〉相臣箚本,则以其赴试,在于权葬之后,为言其冤,而以台论为失,实臣不胜瞿然之至。其葬与未葬,则自有该曹覆启,非臣之所当卞〈缺〉而既被大臣之斥,何可一刻仍冒乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○司谏李程、正言苏斗山启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请诸宫家柴场、渔场折受等处,令该曹、各道,一一查出革罢,请宦官梁达源,拿问定罪,请还收权大时拿鞫之命,请大司谏李庆亿出仕。〈措辞俱见上〉答曰,不允。处置事,依启。
○持平尹遇丁启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请宦官崔大立,亟命先罢后推,请赵德奎[赵征奎],拿问定罪,请进贺副使完原君李曼,先罢后推,请还收权大时拿鞫严治之命,请还寝赵珩放释之命。〈措语俱见上〉答曰,不允。
7月26日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨郑榏〈坐〉。同副承旨金益炅〈病〉。注书赵圣辅〈病〉。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书李元禄〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,灵岩郡守李世翊,殷山县监□时蕃。
○大殿,政院、玉堂问安。传曰,知道。
○药房提调金佐明、副提调臣南老星启曰,伏未审夜来,圣候若何,伏闻患处浓汁之出渐淡云,完合似可易期矣,眼患样候,与前无异乎?臣等不任忧虑,敢来问安。答曰,知道。症候与昨无异矣。
○巳时,日晕。未时,日晕,太白见于巳地。
○吏批,行判书尹绛进,参判尹文举在外,参议李廷夔病,都承旨南老星进。
○兵批,判书金佐明进,参判南龙翼〈缺〉府坐起进,参议洪处亮在外,知李泰渊进,左副承旨郑万和进。
○持平南二星,司饔直长南宫柄,司仆正李枝茂,奉常正李齐衡,掌令李堥,瑞山郡守朴烶,昆阳郡守柳天机,礼宾主簿李益昌,宗簿主簿李尚弼,司圃别提朴守素,奉教李翊相,吏曹佐郞吕圣齐,缮工监役韩如斗,执义崔攸之,禧陵参奉徐文纬,光陵参奉田应井,军器佥正南寿星,直讲李秞,典籍李惟明,右参赞李一相,学录韩翊周,学谕任弘亮,掌令宋时喆,兼掌令朴承健减下,宣传官赵献,景福宫假卫将朴日省,都摠经历李云登,训炼主簿李东耉,武兼李基定、偰泓、柳巨渊、李希楫、河自崑,所非浦权管金尚镒,副护军南九万、李袖,副司直李煦,都摠都事魏天会,五卫将安应昌,忠清兵虞候闵锜。
○备忘记,传于郑万和曰,今下弓矢,青水万户姜得义bb处b给送。
○郑万和,以都摠府言启曰,都摠管朴长远,汉城府坐起进去昼仕,请出标信。传曰,知道。
○郑榏,以都摠府言启曰,今日入直军士,当为中日习射,而兵曹判书参政,依前例不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○南老星启曰,同副承旨金益炅,牌招之后,来诣阙外,家有红疫,陈疏退去,推考传旨,依例捧入,而红疫,非痘疫之比,虽子女所患,出避行公,已有定夺,使之出避,过数日后,即为察任,何如?传曰,允。
○吏批启曰,新除授缮工监假监役官韩如斗名字,乃是如字,而误以汝字书入受点,不胜惶恐。元单子改付标以入之意敢启,传曰,知道。
○兵批启曰,五卫将沈世鼎,重得痢疾,呈状受由,已至累日矣。所患尚不差减,而又得左脚酸痛之症,日渐浮起,将成鹤膝风,旬月之内,势难察任云。沈世鼎,今姑改差,何如?传曰,允。
○兵批启曰,虞候之任,主将有故,则代行其事,不可不择差,故顷者都目政时,忠清兵虞候瓜满,以都摠经历庆一会,拟望受点矣。今闻一会,有老父中风几死,无他救病之人云,本营虞候,非厌避之地,而一会情理,似为切迫,不可以武官而驱送,〈缺〉改差,何如?传曰,允。
○领中枢府事李景奭箚曰,〈缺〉神如失,昏妄渐甚,而志则〈缺〉为志,匹夫匹妇,不获其所,则其心愧耻,若挞于市者。窃复〈缺〉于审理之时,不知一锡范之微细,惟恐匹夫之或冤,盖在前居〈缺〉搢绅士夫间,冤其削榜之语,往往入于耳,〈缺〉告君之言,不可不慎,故承命趋诣,会坐宾厅也,招礼曹堂上,问以复其生员之可否,则有言其武试之录名,可恶,生员之削榜,甚冤,及入侍,敢辄陈达矣。该曹回启,似未分晓,忧时太过,□辞失中,该曹堂上郞厅,至被特推,臣闻来心甚惊惶,自讼于中,得见判书洪命夏乞罢之辞,引咎过重,臣不胜悚惧。及睹查启,尤增痛悔,重臣之不安如此,臣何独晏然?昨将上箚,适值受灸之举,今日问安,亦安敢退伏,未即陈情,所失尤大,嘲谤之集,又何辞焉?□愿圣明,谅察忱悃,递免臣之本职及兼带都提调等任,使〈缺〉协恭之僚,无不安引入之事,公私幸甚,臣无任周章陨越之至。答曰,省箚具悉卿恳。已悉予意于前箚之批矣,卿何深加引嫌若是哉?安心勿辞,以副予意。
○大司谏李庆亿,司谏李程,正言苏斗山启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请诸宫家柴场、渔场折受等处,令该曹、各道,一一查出革罢,请内官梁达源,拿问定罪,请还收权大时拿鞫之命。〈措辞俱见上〉答曰,不允。
○大司宪金寿恒,持平尹遇丁启曰,请前修撰洪宇远,削夺官爵,门外黜送,请内官崔大立,亟命先罢后推,请赵征奎,拿问定罪,请还收权大时拿鞫严治之命。〈措辞俱见上〉内需司大小公事,必令关由吏曹者,出于宫府一体之意,祖宗朝定制,诚非偶然,而臣等窃闻内需司间定代出公事,有勿报该曹之教,数百年流来规例,遽坏于今日,不但事体未安,日后之弊,亦不可不虑,事虽微细,所关甚重,请内司间定公事,依前例使之报该曹施行。春曹郞官,素称清选,不可人人冒居,而新除授佐郞金时辉,既无履历,又蔑名称,骤除本职,物情俱骇,请礼曹佐郞金时辉改正。答曰,不允。
○司谏院大司谏臣李庆亿,司谏臣李程,正言臣苏斗山等箚曰,〈缺〉国事,可谓艰矣,玉候久愆,晋接稀阔,〈缺〉缉熙之功,军国之务,举为隳弛之归。内而大小悠泛,外而民生困极,土崩之势,日甚一日,加以极备极无之灾,相仍于比岁饥疫之后,纲常臧杀之变,叠出于王化不远之地,天灾孔惨,人事此极,殆哉岌岌,莫保朝夕,言念及此,不觉短气。恭惟我先大王,躬履积衰之运,慨然隐痛,振作修举,靡极不用,以艰大之业,投遗于殿下,惟殿下践位承统,早夜以思者,非先王之遗谟馀烈乎?呜呼,昔先朝敷求之哲,宜任〈缺〉责,而不幸奸言煽俑,一往不返,殿下必致之诚,亦不如初,则惎间之继起,其何足怪乎?苟使吾之侧席之求,逾往逾勤,则追报之忠,岂无再进之愿,卞别之际,必明必严,则交乱之言,宁复萌孽于其间哉?呜呼,昔先朝宵旰忧勤,实迈于光武之夜分乃寝,是以听受无停,出纳不滞,而近者寻常章牍,尚多稽淹,虽缘静摄多时,省御有妨,然上下情志,所以未能导达流通者,辄多由〈缺〉不但事务留碍之为患而已。夫丛细之务,宜付有司,而若其察机要,开示可否者,则不可不提掇痛察,而夬赐明旨。呜呼,昔先朝有洞开重门之大度,有推心置腹之至仁,接遇臣邻如家人父子,厦毡之谈,吐露无隐,或奖而进之,或责而退之,诚意交孚,下情毕达,此诚千载罕有之盛事,人心咸结,至今悲慕。伏睹殿下,察迩虚受之量,初非不恢,宰辅待从之臣,孰非愿忠,而非独进见不常,乃或开纳之有所未广,勉励之有所未切,宜其百僚解体,罔念尽职者也。呜呼,昔先朝留心于并用长久之术,所以崇文教严武备者勤矣,是以稽典例而讲试,以时培养作成,而颇得其用矣。逮于今日,聿遵无□而选阅之方,劝课之道,徒有其名,未能着实,以致儒教不振,武备亦疏,良可惜也。然兵者,贵精不务多,则冗食之费,在所当减,而扈卫军官之无甚关紧警备之用者,先令罢遣宜矣。况士为国之元气,国之养士,所以自养其元气,彼缝掖之徒,所尚者,志□储之贤关将以需材,则鼓舞作兴,惟患其偸,虽有矫〈缺〉之言,宜加奖诲,而不可摧折。近来中外〈缺〉纷纭烦扰,然其所沐者,祖宗菁莪之化,所〈缺〉以宁之仁,虽于斯文重典,不欲轻许,所宜毋留酬答,优□导诱,不容慢视者也,今使此辈,意沮于峻拒之批,气挫于鞫治之威,岂不为圣世之累乎?在昔仁宗朝馆学儒生陈疏,请雪赵光祖之冤,而批辞曰,尔等居首先之地,好古而论时,疏章三上,辞恳义直,所学之正,何以加此,我先王教育之泽,亦可想。然言之不从,有意存焉,且太学,虽曰公论所在,是非之定,自有朝廷,言是非则得矣,期于定是非,则非诸生事也,尔等退而更思之。此非今日所当法者乎?呜呼,昔先朝遇灾恤民,惟恐不及,发仓移粟,必及其时,是以虽值水旱,居无捐瘠,深仁厚泽,到今不泯矣。年前大无之惨,远近同然,□者之于荒政,奉行之匪不恪勤,而讲之不豫,行之后时,两南之民,饿孚相望,言之惨矣。目今孑遗残民,又罹旱涝之酷,殆将鱼烂而后已,拯济水火,不容少缓。然被灾有轻重之分,赈救有缓急之殊,若不及此验阅,趁早料度,备悉条贯,以待举行,则〈缺〉失于缓而无救于死矣,此最今日切急之务,而不可苟循常套也。呜呼,闾阎小民,不过以五亩之宅,十金之产,受之于祖先,爱惜而保守,况殿下所缵者,先王之业,所守者,万民之〈缺〉为孝之道,又在于继志述事者乎?以殿下睿智之资,仁□之德,临御五载,治化未孚者,岂有他哉?良由于圣志不立而己,康豫之日,虽少,应接之烦,虽倦,所以坚定于内,奋发于外者,立于事物之先,则与卫摄节宣之道,何相妨之有哉?苟能树立大本,讲求治法,规模纲领,确然□定,上所以警□于下者,在于此,下所以期待于上者,亦在于此,持循不舍,积累岁月,则何患乎国之不振,而治之不成也哉?古人曰,欲法尧、舜,必法祖宗。伏愿殿下,以先王之心为心,痛革因循之习,克砺有为之志,本末兼举,终始无间,期收实效也。兹者灾异沓臻,圣怀警惕,求言之教,不啻恳恻,而臣等才疏浅陋,不敢毛举□弊,以渎宸听,而区区之忠,切愿自附于责难之义,仰〈缺〉伏惟圣明留神察纳焉。答曰,览尔等所陈之箚,辞意慨切,实有为国之诚,予深嘉叹,可不服膺。且趁早料度,备悉条贯以待事,当令庙堂议处焉。启下备边司矣。
○弘文馆应教臣李敏迪,副应教臣闵维重,副校理臣李翊,副修撰臣吕圣齐,臣李有相等箚曰,伏以恭惟圣明,上畏天戒,下念民事,忧劳于闵雨,恻怛于求助,罪己省躬,涣发德音,凡在中外臣工,孰不欲仰承至意,思效一得?然而侧听多时,已逾旬望,而大小寥寥,无一人应旨者,未知圣明,亦尝因是而求其故哉。昔楚君,谓其臣曰,吾虽不用慭bb遗b置之于耳,其臣对曰,赖君之□之也,故言,不然,巴浦之犀犛兕象,其可尽乎?又以规为瑱也,□见圣明,临御五年,荐罹灾酷,其遇灾求言,既非一二,群臣因事献言,亦非不多,而曾未有一言一事,快赐施行,而国有其□,民受其赐者,此岂公车日奏,无一可取者耶?始求之何勤,终置之若忘,若不以偏系之私,有所持难,则又必曰,久远之弊,不可猝变,所谓留念者,终未见加意,所谓议处者,终未免废阁,虽有嘉奖之教,毕竟为报罢之归矣。呜呼,人主求言〈缺〉能行,若不能行,初不如不求,人臣进言,亦望听施,若不听施,初不如不进,由是内外解体,锐精消耎,大小一意,皆以求言,为应文之虚具,而进言为无益之空谈,一有愿忠者,相聚而〈缺〉睿明所照,岂不察此人情气象耶?郭隗有言曰,先从隗始〈缺〉亦曰,空言率人,不如有实而人自劝,若殿下诚欲奋发圣志,开张圣听,以彰虚受之实,以成四方之言,则臣等亦愿以前后章箚之可以应行者,先赐收采,次第举行,则不但群臣百僚,皆思奋厉,草野远听之民,亦必闻风兴起,孰不以善言嘉猷,轻千里而来殿下之庭乎?臣等窃不自揆,掇取本馆前后箚论及近日两司所言,先献于左右,若其别有奇谋异□则臣等之所不敢及,至于圣躬之阙遗,国家之利病,生民之休戚,则略备于其中,未必无少补,四方之言者,亦将以此,卜其可否矣。深愿圣明,毋更为置耳之瑱,而弗咈而如流,舍己而从人,一耸中外之听,恢弘志士之气也。其论圣躬之阙〈缺〉上下否隔,而情〈缺〉疪政随生,号令施措,动〈缺〉大小臣僚〈缺〉志消气馁,上下相劾,使大势委靡,莫可收拾,臣等不敢知殿下在宫中所好者何事,所与语者何人,外臣既远,则不过〈缺〉女在前,法语不闻,则不过玩戯在御,若是则颓塌放倒,何所不至?清明之地,日渐昏蔽,刚大之气,日渐消沮,宴安之毒,沈痼于内,涣散之形,彰著于外,贤智之士,皆怀臧匿,谗谄之徒,自谓得时,人心愤怨而绝望,士气郁抑而无聊,思之及此,可为寒心,到此地头,殿下虽以崇高之位,积累之基,必无税驾之所矣。殿下每以疾病为辞,臣等窃以为疾病之作,亦由于此也。何者?心者,身之主也,志者,气之帅也,心志,既能坚立,而不〈缺〉则形骸坚固,而血气自强矣,坚固自强,则可以耐烦劳而不为〈缺〉矣。至于风寒之易侵,虽若无与于此,而深居不出,不能节宣〈缺〉卫,则内生湮郁,而外召阴邪,故古语曰,洞房深宫,寒热之媒也。子产论晋候之疾,亦曰,君子有四时,朝以听政,昼以访问,夕以修令,夜以安身,于是乎节宣其气,不使有所壅闭微〈缺〉此诚至言也。自古圣王,亦岂不知安逸之为乐,勤劳之为〈缺〉然而不顾自暇,以宴安为鸩毒者,诚以治乱存亡之判于此也。周公作无逸之书,惓惓于成王,至以享国之久远,历年之长短,皆归于逸与无逸,其意至深远矣,殿下诚以此自省圣躬,即近于逸乎,近乎无逸乎?伏愿圣明,察时事之至危,念基业之至艰,上览古昔兴丧之所判,内省圣心病根之有在,赫然发愤,惕念改图,法乾刚之至健,奋风雷之大勇,凡诸私便缠绕之习,如以一刀斩断,淬磨蹈厉,习行勤劳,〈缺〉出临视事之堂,使政院得以迭传而奏事,筵臣得以乘间而进讲,大小百僚,有怀则入对,出入公事,无淹于裁断,调摄以此,节宣以此,因以日有所事,屡省厥成,因以亲近正士,广开聪明,因以摠揽众策,悉择可否,因以策励群工,奔走率职,因以发号施令,鼓舞四方,此诚太平之根柢,英烈之举动也。以殿下仁圣,何可滔滔不变,安其危而利其灾,〈缺〉辞强,拒亿兆〈缺〉之望也。〈缺〉又曰,窃〈缺〉日奏〈缺〉敛岂可〈缺〉观前日〈缺〉不深得先王遗法,若使该房,各持〈缺〉亲禀睿裁〈缺〉判下,则下无滞事,上无劳神,仍赐清闲,俾尽覆逆,则下情得达,上意亦通,岂与终日矻矻独任文簿之间,同日语哉?我国烦文琐节,最是痼弊,一切扫去,更从简易,居静制动,恬神少虑,则静摄之功,亦可致矣。殿下方在未豫之中,一室之外,无所动作,血气之底壅,心志之拂乱,理所必至,病所由出,若于愁抑无聊之际,无时引接,或询治道,或访民事,宣郁导堙,情意无间,则阳刚日胜,阴冷自消矣。或以梳洗衣冠之节为虑,此则大有不然者。夫人之座,袁盎,得以却之,郞署之直,文帝,得以〈缺〉之,古之君臣,其亲如此,圣明今日,不必以梳洗小节。久废接引,君臣,犹父子也,子侍父疾,父岂拘于梳洗之小节耶?又曰,窃闻春〈缺〉殿下,尝语筵臣,以虽有病时,令讲官读书,卧记亦自不妨,此诚圣学缉熙,无少间断之盛心,夫何成命既下而复辍也?又曰,医之论病,固在于血脉荣卫之间,而未尝不归重于一心,夫人心,至动而难驭,至变而难定,近[出]入操舍,顷刻万端,焦火凝冰,随遇而变,心苟未定,天官失职,则虽和[华]、扁之术,砭药交奏,而必无其效。伏愿殿下,清心寡欲,无使血气之私,侵挠本原,不时召接臣邻,〈缺〉其礼貌,咨询时政,商确经史,以消泄壅蓄,宣畅志气,则圣上之患豫,未必不顿然差减矣。又曰,窃观古昔帝王,欲王欲伯,随其志之大小,莫不有其效,盖其志既立,而所事专一故也。今我圣明,临政图治,已过三年矣,未敢知圣志之所存,果何如也,其〈缺〉因循而为绩,苟安以为幸,而民之死生苦乐,无〈缺〉国之治乱存亡,付之于天数耶,抑将侧身修行,至诚求治,追迹古先哲王,得以兴衰拔乱,迓续景命为志耶?臣等妄意圣明,志不坚定,〈缺〉恐圣上,不能克勤克俭,如夏禹,日中不遑,如文王,坐而待朝,如周公,喜箴规,如卫武,能辛苦,如越句贱[句践]耳。是以,虽有仁心,不能因其端而扩充之,虽有善政,而不能推其类而毕通之,〈缺〉之运不广,发刚之体不足,令或发于前而废于今,事或〈缺〉则执持故〈缺〉好大〈缺〉无所惮,朝著〈缺〉象委靡〈缺〉不一,劳攘终日,卒无可纪,民日益困,〈缺〉日益急,而圣明方〈缺〉而不知所为,此臣等之所以为圣明惜之者也。又曰,大凡人情,虽有所敬畏,而久则玩忽,虽有所振作,而终为放倒,不易〈缺〉心莫难〈缺〉者,志也,国家不幸,逢天瘅怒,鞫凶连仍,生类将尽,殿下之省愆责躬,畏天悯灾之意,固靡所不至,而自春夏时日寝久,尚未有革一弊行一政,以大慰民心者,而前日焦劳恻怛者,有未能终始匪懈,则其何望天怒之能回,而灾沴之消弭乎?诚愿圣明,益加兢惕,虽使甘泽霈然,民有康食,常存此心,每如御便殿,引群臣,下哀痛,理冤狱之时,慓慓祗惧,无所懈怠,则嘉靖中兴之功,亦岂在他求哉?其论国家之利病,有曰,国之耗蠹,莫大于奢侈,天之疾恶,亦莫甚于奢侈,自古未有奢侈太盛而国不危亡者,奢侈之极,天必降兵荒之灾,以大涤之,龟鉴既明,甚可畏也。今上自士夫,下至凡庶,奢侈逾制,罔有纪极,危亡之象,亶在于斯,天心之不豫,未必不由于此。窃闻阎里之间,衣服之制,飮食之品,日更而时变,必曰此某宫家之新制也,转〈缺〉效,如恐不及,若此之类,不胜枚举,噫,化之行也,未有不由内而外,自上而下,宫中之政,巨室慕之,巨室所慕,一国慕之,风草之化,岂不易之哉?又曰,夫有国有土者,必有当土之产,自足衣食,其〈缺〉岂必取资于远物哉?国制君臣享赐祭祀奠币,皆以土产〈缺〉布,明载大典,今若严立科条,先自宫中,法服之外,勿用锦绣,〈缺〉及贵戚公卿士庶,凡用域外之物者,一切禁断,犯者如私通禁物之律,只就我地所产,明加等威,以别贵贱,沈痼〈缺〉习,永除生民之大蠹,此亦格天之要道也。又曰,窃观国朝用人,法制具存,因袭百年,固无废阙,而每当有事,辄患乏人,而国事终至于此极,圣明亦当反顾而求其本乎。古昔帝王,至〈缺〉征召所及,诚意交孚,而至于随计待诏〈缺〉遇,自结为知己。或叹相见之晩,此所以〈缺〉豪杰建立事功者,〈缺〉求贤之路不广,待士之礼未备,草野〈缺〉既阻于旁求朝〈缺〉盖寡况〈缺〉况于在野〈缺〉早或者〈缺〉亦不可谓无是理也。平居无素养士,故论事有其印之〈缺〉用人如此,将何以为国乎?即今虽曰人才渺然,苟以至诚求之,下僚疏〈缺〉四方深藏者,亦岂无可用之人乎?但今日君臣上下,皆不以此为意,此最大患也。又曰,贤士之于国家,犹乔岳之在地,虽不见其运用,而利泽之及物者广矣。故古之人,以贤士进退,卜其国之兴丧。何者?一贤之进,茅茹,有汇征之吉,一贤之退,瀛豕,孚蹢躅之心,其几甚可畏也。登收贤俊,以致其用,亦无他道,只在殿下益懋圣学,专意斯道,必待其人,以行其道,则道之所行,人不得不出,传所谓修身以道,取人以身者,正谓此也。不然而只以礼貌拘之,则所谓贤者,未必乐留,而终至于忠贤,严惮而日远,流俗,亲昵而日近,远近之分,亲疏既判,多寡之势,左右便异,则殿下今日之诚心,臣等亦未敢必保其无变也。又曰,兵者,国之大蠹也,古语云,兴师十万,日费千金。方今毂下宿兵,不下万人,十日之费,即十万人一日之费也,百日之费,即百万人一日之费也。以区区税入之数,应百万人之费者,一岁而三四焉,国用,安得不竭,民生,安得不困?由今之道,无所变通,则不出数年,国不能为国矣。都〈缺〉聚训,意非偶然,臣等亦知猝然罢放之为重难,而至于所以善处之道,则不可不熟讲也。前者国家,以岁荒之故,已停新户加抄之令,毋补其阙矣。臣等以为,仍遵此令,毋加毋补,抄择见存之卒,不过半万之数,而所以衣食之资,亦须采用前日李惟泰疏内军〈缺〉别仓一款,使正供之入,不归于养兵,则国计庶得少宽矣。今之言者,皆以别仓虽设,无物可储为难,而此亦有说焉。昔太公封于齐地〈缺〉百里,而以一面滨海之故,能收渔盐之利,以致富强。今国家,以数千里〈缺〉封,三面带海,而曾无分寸之利,裨益公家,使无限利用,尽归私室,良可寒心也。国家必欲养兵,而患无其具,则何不自今春,尽罢诸宫家、各衙门盐盆、渔箭、船只,自官收税,以资一国之用耶?若其法制,则必复宽立条约,俾民无冤,道臣苟管,度支摠领,略如刘晏故事,此在圣断一号令之间耳。又曰,台谏引嫌,数递官方,因以转动〈缺〉委任责成之望,又乏公论耳目之寄〈缺〉可无变通者。顷日谏〈缺〉特命勿递,〈缺〉盛庶几〈缺〉之官因袭之〈缺〉将顺〈缺〉今日定为条限,如非大段廉隅所关及应罢之事者,并与〈缺〉递,虽有推勘,两司互捧推缄,如国初故事,则必无不可行之理矣。其论生民之休戚,有曰,公私屯庄之属国家,每有厘正之意,而迄无其实,民不信国,诪张诅祝,一朝〈缺〉黄巢、葛荣,起于仓卒,则其所封略而崇殖者,毕竟何补于公私哉?目今人情涣散,实无慰解镇安之方,臣等以为,凡公私屯庄之病民者,宜亟革罢,以示国家至诚爱民之心,则庶几民心感悦,不至泮乱也。又曰,良民之役,其所苦歇,或相倍蓰,一人逃役,祸延百室。俱居王土,均是王民,而或安居田里,或荡尽家产,此不均之害也。歇者仅存,苦者渐散,或及于一族之一族,又及于切邻之切邻,此邻族之害也。二害不除,则穷〈缺〉水火又兼倒悬,侵肌及骨,剜肉补疮,剥割之惨,所不忍言,虽舜、禹在上,亦无以为治。今日庙堂诸臣,靡不以此为急,而终不变辙者,诚以多端名色,无以支给,然而民穷至此,民散日尽,则皮之不存,国将何依?先正臣李珥,尝论此事,至为痛切,又其谟画,皆有条理,今若佥询庙堂,举而行之,一变弊政,则时雨之化,远近鼓舞矣。又曰,御营、守御、摠戎,皆有军府,各专旗鼓,将士器械之供,固不可无〈缺〉各占封壃,擅祝山海,幸民皆归,成一逋薮,军额之日缩,良民之偏苦,或由于此。土既自擅,民又自占,外方州县,无处不然,此何规模也?臣等之意,不若朝廷,分割公赋,使之赡用,田屯,尽归之地部,民户,尽归之各邑,则民是王民,地为王土,平施公役,良民少纾矣。又曰,昔朱子,陈救荒之策,首之以蠲免逋欠。夫所谓逋欠者,容有顽悍之民,不受官令,而大槪贫孱者居多,亦有其人已亡,指征无处,而徒存虚簿,逐年增长,而此正古人所谓虽守而责之十年,其息益多者也,国家何惜于此,而徒积生灵之怨苦乎?臣等以为,凡逋欠之年久未征捧〈缺〉无处者,亟下明旨,一皆荡涤,此实〈缺〉导和气之一端也。凡此六条,谨陈如右,而其大要则欲望圣明,勤政讲学,立志以树本,清心以养气,敬畏一心而己。欲望圣明,禁奢侈,制禁兵,至诚〈缺〉才,革罢盐盆、渔箭,归之军资,任谏官台职,以立〈缺〉之病民者,罢逋欠之无征者,蠲〈缺〉专封之弊,而〈缺〉辞语太烦〈缺〉则皆正君之事,宽民之政,若蒙圣明从容观览,因〈缺〉推行,则岂非国家之幸也?至于前日谏院所论,继后子主祀事,此系父子兄弟之伦,而终至于不得请而退,事虽既往,而若是陈达者,诚以是非,晓然如此,亦望圣上之〈缺〉义理,不惮追改也。若山林海场之革罢,则实关国家万年之计,生民休戚之源,悠悠万事,惟此为急,而经年论执,每以勿烦二字,为牢拒之地,抑又何也?此害不去,则虽有仁心,民失其生矣,虽有善政,民不被泽矣。当此灾荒罔极之日,特霈非常之恩,苏阽死之民,岂非今日之急务也?且如疏儒拿鞫,此数百年所未有之举,祖宗家法,今岂可轻依两司之请释,辞理明白,又何圣上持难至此也,臣等尤所慨然者也。前参议李惟泰,本以林下之士,被先朝不世之知,感激恩遇,条陈诸事,以拟上于先朝者,进献于初服,圣上,嘉其忠纳其言,入侍之日,既许以施行,既退之后,屡教以相议,丁宁诲谕,辞意勤恳,故惟泰之意,亦自以为圣意已定,其言可行,黾勉来赴,以图恩召,而其所论建,束之凡阁,曾不一省,数月京〈缺〉得临行一见而去矣。使幡然而起者,浩然而归,圣上之终始〈缺〉致黾勉嘉奖者,未知果用何言,果行何事也?从前进言者,虽有听否,而五年留疏,不为发落,则亦古今所未闻也,𫍙𫍙声色,岂不拒人于千里乎?若圣上果有诚心实意,不变初志,则及今讲究,又未晩也,抑臣等于此,复有一献焉。自古论治,皆以严宫禁,杜私迳,为第一义,此实人君正大之体,而圣人深远之虑也。盖宫禁不严,则私迳必开,私迳既开,则渐乱治法,此必至之势。然所谓宫禁不严,即非谓贿赂流通,请谒公行,如昏朝时而后,方可害政也。凡所以防闲之道少弛,则私昵之端渐广,或至于内言出外,外言入内,何莫非乱治之渐也?恭惟我朝,家法甚正,内外甚严,臣等尝闻祖宗朝,宫中女侍,不敢私出而久留,宫戚问谒,亦不敢无时而频达,至〈缺〉之属,皆以法度裁之,不敢为非法之请,妄希度外之望,岂〈缺〉耳,文子文孙之所当守也。今日宫禁不严之说,外人之〈缺〉而街巷籍〈缺〉不敢强讳于〈缺〉所谒,或〈缺〉至于内司〈缺〉莫不关由屈伸之际,〈缺〉有凭借,此皆〈缺〉以此推之,悲辞甘言之托,安知其必无害政挠公之渐,亦安知其不自于今日也?圣上上奉两殿,旁惟诸戚,臣等固知承颜之地,或有势拘骨肉肺腑之间,或有恩掩者。然帝王之孝,异于匹夫,几微善谏,必有其道,况于殿下之所自由者乎?传曰,其身正,不令而行,《易》之家人,程子传之,亦以上伦理笃恩义为言,若圣明,正位居体,以法自律,则宫禁百度,皆不令而自正矣。况祖宗之家法具在,历代之鉴戒至明,此治乱之所由,则不可不早正者也。且先王之制,虽暬御之臣,朝夕陪奉者,莫不出入有时,而今之医官等,便作宫禁私人,朝夕入侍,皆不使药房、政院知之,留连于省内,相杂于宦寺,或有无籍而入宿,无时而侍中,坏宫省之正法,开私昵之曲迳,此等皆方技钻进,托身宫禁,于义不可,于事未安,李训、郑注之事,岂非古今至戒也?况疾病之来,圣人所慎,议定御药,何等重事,而私问定药之说,传于外间,〈缺〉议内局之举,渐致废阁,至有提调不及知者,日后之弊,将启〈缺〉远近听闻,莫不寒心,圣明何不深思,而苟便一时耶?且古人有言曰,宦寺闻名,非国之福也。盖三代以上,未闻宦寺知名,其仆隶扫除之役,初岂有可闻之名耶?至竖刁,闻于齐而齐乱,恭显,闻于汉而汉乱,士良,闻于唐而唐乱,童贯,闻于宋而宋乱,其所闻名者,即才辩强御,窃弄威福者也。是以,自古论内臣,必以忠谨为训,而才辩为可畏者,此也。人君,亦以奴仆薰腐之馀,彼何能为不曾堤防,而岂知凭依城社,动藉王命,驯致于乱,〈缺〉不自觉,近日宦寺,干任渐重,名号渐隆,至有分付〈缺〉经政院者,威行省内,亦非一日矣。况凌轹宰臣,诟辱朝廷,决非忠谨之所为,凡事莫不从微而至著,由小而成大,北司〈缺〉陪之职,虽以一品,大典不书,从二品衙门〈缺〉微意,亦自可见,况前鉴〈缺〉圣上防于微〈缺〉非常〈缺〉留意焉。臣等〈缺〉此诚至论也,数百官群〈缺〉治灾〈缺〉不弭,然策励小官,只是〈缺〉而策励大臣,献可替否,绳愆纠缪,〈缺〉曰予违予弼,尔无面从,高宗说命,亦曰〈缺〉以补台德〈缺〉魏,以谏争自任,而辅贞观之盛,逮至张九龄〈缺〉之徒,皆以知无不言,而致开元之治。古之大臣,其责任如此,〈缺〉皆以无猷为至计,无可否为得体,国论是非,民生疾苦,朝廷阙失,拱手熟视,若秦、越之不相戚,只以备局文书,为日阕之地,见闻久习,以为当然,古宰相之道,决不如是而止。况今灾沴饥馑,国势岌岌,而尚可从容偃仰,玩愒废日,以为目前苟过之计耶?非但大臣为然,若位置稍尊,在卿宰之列者,则便以软熟含默,为能事,未闻一人,出意见论利害,此诚今日之痼弊也。然大臣之自任,亦由于君上之责勉,伏望圣明,策励〈缺〉臣以古人之义,左右弼违,朝夕纳诲,格王正事,定国安民,圣上亦宜虚受倚毗,以尽其职焉。若相道既得,则总领众职,百隶不得怠官,此自丞相事也。臣等伏见天灾孔惨,主忧如此,而区区忧爱,愿忠虽切,识虑浅短,救患无策,窃附于古人条奏便宜之意,而略以未尽之说,献于其末,伏愿圣明,勿以陈言而置之,勿以常谈而忽之,垂神采纳焉。答曰,省览戒诲条陈之箚,不是循常之比,勤勤之怀,惓惓之忠,溢于辞表,其于戒诲寡躬之事,可不书绅,以惕念焉?且条陈之事,自有其目,不可一时裁定,当令庙堂议处。启辞[下]备边司,无回。
○掌令吕闵齐疏曰,伏以臣〈缺〉怀冒陈,亦无〈缺〉承奖批,仍令〈缺〉仕分义所在,岂容更〈缺〉匪今斯今,伏想圣明,〈缺〉亦臣症患〈缺〉边不仁,〈缺〉得〈缺〉而已,旷〈缺〉顷于静摄之中,传〈缺〉年莫非圣明〈缺〉。
7月27日
编辑都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈病〉。注书赵圣辅〈仕〉一员未差。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书李元禄〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。
○卯时,有雾气。辰时,日晕。〈烬馀〉
○药房都提调臣李景奭,提调臣金佐明,副提调臣南老星启曰,老炎益炽,伏未审夜来,圣候将摄若何,疮处浓口,无复流出,而已有完合之势耶,前患处,亦尽差愈否?且牛胆天南星试诸闾巷士人处见效,当以别纸书启,而可以傅着之时,豫为下教,则依方剂入似当。臣等无任忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。前患疮处,几尽完合,后破疮处,亦几差复矣。〈《药房日记》〉
○右议政郑维城初度呈辞。批答,不允。
○传曰,今下弓矢,方山万户柳汝梁处给送。
○府启,答曰,不允。金时辉事及下谕事。依启。
○院启,答曰,毋庸坚执。〈内下记草〉
○备边司启曰,弘文馆箚子,启下本司矣。其所条陈,多是曾前经议之事,猝然尽施之难,与前无异,而儒臣陈箚之意,若是勤恳,不可以循例粘目回启而已,后之登对时,禀定,何如?答曰,允。
○又启曰,以司谏院箚子,趁早料度,备悉条贯,以待事,当令庙堂议处事命下矣。诸道虽被水旱之灾,不无轻重之殊,而传闻之言,详略不同,必待各道监司,年分照数启闻,方可知其实状,而有所区划,凡系赈救之事,依辛丑年例举行之意,曾于榻前,亦已陈达,更观外方所报,料理禀施之意,敢启。答曰,知道。
○又启曰,本司有司堂上见存者,只二员,而本职兼带,皆是紧任,故不得专察本司之事。大司成闵鼎重,副提调差下,使之仍察有司之任,何如?答曰,允。〈《备局誊录》〉
7月28日
编辑都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书李元禄。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时,太白见于巳地。〈内下日记〉
○药房启曰,伏未审夜来,圣候若何,前后患处,今更加愈耶?眼候、核患、湿疮等症,视前复如何?益气养荣汤及丸药,连进乎?臣等无任忧虑,敢来问安。答曰,知道。诸症别无加减,前后患处,几尽完合矣。〈《药房日记》〉
○副司直沈之溟疏。答曰,省疏具悉。卿其勿辞往来。
○府前启,答曰,勿烦。院前启,答曰,勿烦。〈内下记草〉
7月29日
编辑都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书李元禄。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时,日晕。〈内下日记〉
○药房启曰,伏未审夜来,圣体摄候若何?前后患处,几尽完合之教,幸矣,而第未知时未全愈耶?诸症别无加减,臣等无任忧虑,敢来问安。答曰,知道。症候与前无异,且受鍼择日,更为议定,可也。又启曰,即者伏承症候,与前无异,且受鍼择日,更为议定可也事下教矣。臣等,固欲仰禀,而昨日才承前后患处,几尽完合,而时未有既定之教,故不敢径达矣,而与诸鍼医等,更为商议,则皆以为八月初五日最吉,自今月至初四日,俱有忌焉,不得已以来初五日,定为受鍼之意,敢启。答曰,知道。〈《药房日记》〉
○右议政郑维城再度呈辞。批答,不允。
○传曰,给由马、浇奠床备给,〈清风府院君加土呈辞〉。
○院启。答曰,不允。
○府箚。答曰,览卿等条陈之箚,言辞切实,语意勤恳,深戒予病,惕念之怀,其可少弛乎。且条陈之中,量役垂毕条,令攸司豫讲长策等事,令庙堂议处焉。
○府启。答曰,不允。崔大立,推考,可也。〈内下记草〉
○兵曹启曰,平安监司有阙,依近例令备边司议荐,何如?传曰,允。〈《备局誊录》〉
○平安兵使荐望,赵必达、郑傅贤、成𬬩。〈《备局誊录》〉
7月30日
编辑都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书李元禄。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜四更五更,有雾气。〈内下日记〉
○药房三提调启曰,伏未审夜来,圣候若何,患处俱尽完合否?臣等无任忧虑,敢来问安。答曰,知道。诸症别无加减,今后勿为逐日问安。〈《药房日记》〉
○府启。答曰,不允。院启。答曰,不允。〈内下记草〉郞厅金廷凤校正。