Wikisource

抑庵文集 (四库全书本)/全览1

< 抑庵文集 (四庫全書本)
抑庵文集　全览1 全览2 →


　　钦定四库全书　　　　集部六
　　抑庵文集　　　　　　　别集类五〈明〉
　　提要
　　〈臣〉等谨案抑庵文集十三卷后集三十七卷明王直撰直字行俭泰和人永乐甲申进士改庶吉士授修撰历事仁宗宣宗至少詹事正统间拜吏部尚书天顺初以老疾乞休卒谥文端事迹具明史本传直器识厚重有大臣之度在铨曹十六年奉职公允为一时之最当英宗被留漠北景帝惮于奉迎直首请遣使力持正议大节尤不可夺其诗文典雅纯正有宋元之遗风自永乐时即承命入阁典司制诰凡朝廷著作多出其手当时与王英齐名有西王东王之目而直尤为老寿岿然负一代重望萧镃称其文汗漫演迤若大河长川沿洄曲折输写万状盖由蓄之深故流之也远其扬诩未免稍过然明自中叶以后北地信阳之说兴古文日趋于伪直当宣徳正统之间去明初不远淳朴之习未漓所作貌似平易而温厚和平实非后来所及虽不能追古作者亦可谓尚有典型者矣集为其子检讨䆅所编成化初其次子稹复加校订而以原集未录及致仕家居后所作别为续集附之于后云乾隆四十三年九月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀






　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷一　　　　　明　王直　撰
　　记
　　进士题名记应制作
　　圣天子即位之初恪遵成宪诏天下于科目取士明年改元正统行在礼部会试如制拔其尤者百人以闻三月朔日上䇿试于廷中百人者皆祗若徳意竭其素蕴以奉大对越三日少傅兵部尚书兼华盖殿大学士臣士奇等以所对进奏上亲定高下第一甲三人赐进士及第擢周旋第一馀赐进士出身有差既传胪宴赉有司请如故事立石题名北京国子监诏臣直为记臣直谨再拜稽首言曰我太祖高皇帝受天明命奄有万方思建万世太平之业必以贤才为之本于是用科举取士内自卿佐及百执事之臣率于此焉进列圣相承皆用是道盖自洪武辛亥至于今凡二十科其得人多矣由上有大徳光被于天下是以万邦黎献皆愿为之臣惟时举而用之耳治效之盛比隆唐虞虽皆深仁厚泽之所致而亦得人以为助也恭惟皇上聪明睿智纉承大统求贤图治之心即祖宗之心而诸进士得首奉清问被隆眷遭遇之荣猗其盛矣今题名于太学太学者天下贤士之所萃也岂独以永进士之闻哉亦使未用之贤有以歆动其心益勉于学以待用也然臣于诸进士窃有愿焉盖今之勒名荣矣然后之人将有循名而求其实者其必为忠良正直之臣敬恭朝夕以修职业庶㡬无负朝廷优厚之意不然则斯名之存岂徒以为美观也哉谨如诏书石而因以告焉
　　御书记
　　仁宗皇帝御书五十一字臣直之所宝也永乐七年太宗皇帝巡幸北京仁宗为皇太子监国今少师吏部尚书臣蹇义少傅兵部尚书兼华盖殿大学士臣杨士奇少保户部尚书兼武英殿大学士臣黄淮前兵部尚书臣金忠皆兼领宫臣职辅𨗳臣直为翰林修撰亦忝侍近凡朝廷机密重务军书表奏之达行在者必使预执笔焉臣直庸琐朴愚奉事唯谨仁宗皇帝以为可用不之弃湛恩厚泽往往及之此御书之所由来也其编修王直四字是年端午赐扇之所题识谓为编修者盖误也七月臣直以目疾不能朝上闻命制药使臣士奇持以赐其赐王直等九字盖上所封题者也时先臣伯贞知琼州府年六十八矣臣直以老为言于上上俾致事而归其王直告父年老以下二十二字盖批示吏部者八年冬太宗皇帝车驾还京师臣直仍领旧职有司以先臣致事年不应律亦变易不行然仁宗皇帝恩徳之在臣父子者岂敢忘哉越二年癸巳臣直扈从太宗皇帝来北京又三年丙申先臣亦以内艰起复诣行在改知肇庆府未行以疾卒臣直奉柩南还过京师见上于文华殿语当时事及先臣之故上怜之命光禄寺给在途饮食之用既辞又命内臣持白金以赐其白金一斤以下十六字亦上所封题者也於乎以臣之愚得亲侍者仅二年而上宠贲之如此尝窃论之天之覆物其雨露之润泽日月之照临不间于小大贵贱无不被其荣者仁宗皇帝圣徳如天此臣之所以蒙幸也自是而后臣直连丁内艰前后去朝廷者六七年及其再来适当龙飞之际于是蒙恩陞学士擢庶子方致竭驽钝以图报而鼎湖之驾举矣臣直所以长号痛忆而不能已也于是以常所受宸翰装类成卷宝而藏之以寄其遐思昔苏轼为王举正记仁宗飞白书有云宝乌号之弓者不若藏此笔今臣直亦云盖上之精神恩泽所寓也呜呼攀髯不可及矣瞻云汉之昭回仰圣神之如在臣直其何以自尽哉唯当勉修臣职以不辱大赐庶㡬少报万一云耳卷既完谨书其所以受赐之故庶览者有考焉
　　慈训堂记
　　予内兄彭士扬既作新堂于月池之上以奉其母孺人而名曰慈训之堂示不忘徳也彭氏世以儒名家其先君子元复先生笃学励行有志于时不幸而早没时士扬甫十岁孺人亦二十六元复先生既业儒无厚产重货以资其为生败帏瓦灯一室萧然勤女事以继飦粥供祭祀有怜其贫者说孺人更嫁孺人峻斥之又有利其有者复虐困士扬则亦忍之不与校然其操行盖确乎不可易也早读书通论语孝经常口授士扬及就外傅暮归问所业有未习则喟然叹泫然泣曰而孤也不力学何以自立则然火相对为女功使必熟之乃已士扬稍长营养或不足稍出懋迁业筭数孺人则大恚指所藏书曰此尔父之志尔所当业也奈何以予口腹之养而废尔世业乎因举古人断机事以为戒使从前靖江府长史萧用道受书经士扬感励成其志故今为名士於乎孺人之徳如此宜士扬之彰之也予尝观之人之早寡者多矣赀产足以遂其生而又无有侵挠之者此其节易立也然多有不克终者矣而孺人特立于艰难拂郁之中卒能保其节以成其子于今年七十馀而享其孝养不衰使乡闾之人嗟叹羡慕以为法此其尤难者也世之人好徇已私乐祸败若孺人母子岂复冀其有立哉然不知天固怜之而有以阴隲之也使皆如其人之志则今且何如矣故予以为士扬之有立虽其母之善教而亦岂非天乎呜呼任情以幸祸者亦可以观矣堂成士扬属予记曰知吾母之详者莫如子不为之记则无以信于久远予谓孺人之徳载于乡人之耳目其可信不诬非独予知也故为之记孺人姓刘氏其事父母舅姑尤尽孝当别有传载之者此不著著夫堂之所以名者云尔堂成之日则永乐甲午十月朔日也
　　王山仙坛砖室记
　　王山在泰和东南七十里蔚然高大盖一邑之望也其始名义山晋华阴王子瑶修道于此其后仙去因改名王山唐贞观中长安匡智慕子瑶之道乃弃官与其侄偕来隐山中诵习修炼久之亦仙去自是常有显异山旁近诸县之人凡祷水旱疾疫求嗣子者皆向往焉然坛在山顶自下而升可二十里有事坛上者多获风云雷雨之应人无所庇依往往病之而莫知为功者桃源萧徳通奇士也亦求嗣于神乃独计曰是既有飘扬震凌之患惟砖室可以久乃自山下炼砖而佣工转置山上度为屋一间深一丈广八尺而高如之凡用砖若干用人之力若干而后成于是凡有祷祈者可以从容就事也古者山林川泽丘陵能出云为风雨见怪物者皆曰神诸侯在其地则祭之而欲子者则祀高禖以求焉礼也今兹山崇高广大瑰杰俶诡且有三仙人之灵变不测其能出云为风雨以利泽万物也固宜而又能锡人祚𦙍如此岂非尤神异也哉然则徳通之惓惓于神而神之有以答其求也审矣因其属为记而系以诗使歌以祀焉诗曰
　　奕奕王山邑之望兮匪山独灵仙所相兮仙坛峨峨逼昊苍兮风雨云雷山之常兮我室新成利祷禳兮维灵顾之聿来康兮虹旃雾幢纷扬扬兮或骑麒麟翳凤凰兮享于克诚降福祥兮煦其灵气焕景光兮惠泽汪洋为丰穣兮永锡祚𦙍嗣续昌兮如坻如京我囷仓兮芝兰玉树久弥芳兮神之锡予阜而臧兮我民瞻仰永弗忘兮配乎天地奠此邦兮于千万祀保灵长兮
　　会景亭记
　　会景亭者贵州宣慰使宋侯尚徳燕乐之亭也亭在贵州洪边盖宋氏故宅之址山川景物为最胜侯取其尤者命之曰洪边八景既又为亭于其中暇则登而燕焉凡所谓八景者可一览而尽虽四时朝暮景物之不同皆足以悦乎目快乎心因名亭曰会景之亭侯丰仪秀整而循循谨饬予友郭公绪为贵州按察佥事雅爱之今年来北京属予为记予谓山川景物所在有之然志于富贵者往往不知其可乐而驰志于利达之途高明特达之士知其可乐矣则又率勤于所务而有不可及之叹虽人之心迹不同岂亦天之所靳而不使之兼得耶然则有能兼之者其为幸岂细哉宋侯承世爵之荣以镇抚一方之人一方之人敬仰之既贵且富矣而又得尽夫山川景物之娱天何厚于宋侯若此哉然君子之燕游也非但取适于一时而已盖有大者焉观山以益其仁观水以益其智四时朝暮景物之殊又以见气化之妙而如日新之功则凡相接者皆进徳之资也宋侯其志于是哉果志于是则有以继前人而传于远所谓会景亭者亦永有耀矣昔太原王弘中在连州得地之美者凡八合而名其亭曰燕喜昌黎韩公实记之连州去长安万里其见称于当时传于后世者以公之文今兹亭不减连州而贵州之远于北京亦若连州之于长安也独予之文不足以继韩公然而后世知有会景亭者未必不因文而见也故为记之且特书其大者而以望于宋侯焉
　　长沙府重修儒学记
　　昔太祖皇帝初定天下即建国学于京师寻诏诸郡县皆立学以教其人盖谓致治之本在是也时长沙旧学久毁于兵乃因其址而作焉于是郡之人士有所归依讲圣人之道以淑其身而用于世于今五六十年缮修不继日入于弊宣徳二年太守邹侯始至谒先圣于庙退览学舍大惧无以称朝廷建学兴治之意既一年政化大行民用胥悦乃谋撤而新之首捐俸资以给费而长沙卫指挥使杨侯福指挥同知武侯安王侯成指挥佥事汪侯旺及府卫寮属与十二邑之令佐皆忻然出俸以助侯命教授清江裴侃董之市良材命众工经始于宣徳三年春二月以四年秋八月讫工殿堂门庑斋舍庖库靡不毕具皆高明坚致轶乎旧观侯既吿成于庙暇则与诸生讲论乎其中古之治天下者必本于学校考之三代可见已当是时非独天子有学也虽诸侯亦有之长沙大郡盖古诸侯之邦岂可弗称宜侯为之汲汲也侯其知本之君子哉而诸君亦能尽力以相成皆可谓贤也已予尝闻之学所以明圣人之道也圣人之道本于心而著于书学者读书以明道自伦谊之大至于物理之微皆精察力行化于家仪于乡推而施于天下而治道盛矣然有志者盖鲜也故读书而不明道者有矣悖道而趋利者有矣束书不观而侥幸于一切者又有矣此流俗之通患也为士者蒙教育之厚而顾以流俗自处焉则亦奚贵于士哉国家列圣相承锐意学校今天子又虑贤否之无别也简厥修而退其无良者又限以定员激劝而诱进之所以待之者甚至其安可负哉况长沙乃晦庵朱子过化之地而南轩张氏亦尝于此讲学焉二公之所谓道即圣人之道也流风馀韵宜有存者茍循序而进特之以诚而积之以久其底于成必矣夫然后有以称朝廷兴学与邹侯修学之意邹侯湖阴人智足以明理才足以立事及是举也长沙令廖谟尤克相其志知其用意之笃而成功之劳也谓不可无纪乃来求予文刻诸石因为道其所以然以吿学者
　　南坡草堂记
　　南坡草堂者翰林侍讲余君正安所居之堂也初正安来北京得南坡之地于城外有水木之盛无车马之哗遂作堂以居及充拓都城南坡遂在城内虽连引市㕓而深䆳靓密諠嚣之声不闻于耳尘土之杂不接乎目庶所谓隐者之居也正安聚书千馀卷暇则与士大夫觞咏以为娱京师虽多高门大宅而从容闲适如南坡草堂者不多有也予尝谓人之所好各以类故轮奂华饰贵显者之所乐也茆茨卑俭穷约者好焉彼贵显者之得志其权力足以动人好事者争趋之则轮奂华饰盖其势之所必致夫穷约之人安于静退权既不足以动人力又不能以自致则茆茨卑俭固其分也正安职禁近二十馀年既贵且显矣而乃构为草堂以穷约自处此其志固有在耶夫君子之所乐者本诸内而不求乎外正安固有乐于内者耶徳善充于身凡所以备口体者美恶皆不足校况所居乎正安年六十馀老且病矣今天子即位嘉恵臣庶正安遂以情闻于上得以其官归休庐山中而所谓南坡草堂者将舍之而去正安念经营之劳居处之旧有不能忘于其心予以为君子之所处盖有久而不泯者昔尹师鲁官随州尝结茆为亭以自嬉既去人不忍废坏辄理之因名之曰尹公亭盖师鲁之文学行谊有以使人感慕于无穷正安文行表然在人耳目其风声气烈盖亦有久而存者安知南坡之草堂不为随之茆亭矣乎予故为之记以俟堂成之岁月则永乐某年某月某日也
　　胜景楼记
　　江发岷山会蜀诸水出三峡至于荆其势盛大又合湘沅汉沔旁引豫章诸川以汇于舒益深广不测弥漫浸灌而群山蔓延献奇竞秀廽合拱挹皆可指数盖奇胜之会也然舟人行旅之渉于此者往往动心悸魄于夫江山之胜有不暇顾而城郭居民则皆逐什一之利虽有高视远览之士则又病夫市井之嚣尘闾阎之蔽障有不能尽其胜虽人谋之未至抑江山之秀固自有其遇也予友黄有常居城外石滩上作新楼二间岿然出于群屋之表后背城市前临大江无諠嚣之澒于耳蔽障之妨于目窗户玲珑洞达轩豁启而望之凡江流上下百里之间风浪之作止舟楫之去来蛟鼍之出没鱼鸟之翔泳江芦浦树之纷纭渚云岛雾之开阖四方之人相易而往还者皆在几席之下而江南数郡之山自匡庐以及于九华累累相聨属秀出者如芙蓉横列者如屏幛熊罴伏而虎豹蹲鸾凤翔而蛟龙走千态万状一举目而尽得之呜呼何其乐也予居泰和泰和登览之最胜者曰快阁其名闻于天下久矣予家居时数游焉俯瞰澄江远视秀岭胸中为之浩浩然乐也去年冬买舟上京师冒风雪犯波涛恐惧惴栗逾月始至舒登有常之新楼而复得胜览焉其喜盖可知矣为之流连数日而后去及至京师有职事之常夙兴夜寐以自效玉堂天上之贵虽非区区江湖之远之可比然营职之暇追思游览之胜亦未尝不慨慕其中夫常得山水之观者不知乐之为乐也惟渉险阻限拘絷者然后知之今有常以垂老之年而当太平无事之日得优游于此楼以观景物之奇胜岂可不知所自乐哉予于有常有世契故为名之曰胜景楼而求中书舍人陈登为书三大字使揭于楣间又为之记如此他日以老病赐归田里再登斯楼尚当为有常赋之也
　　徳夀堂记
　　新淦为临江大邑论邑之巨族则称长牌廖氏论其族之贤则首称必达翁盖廖氏世有诗礼之训而翁尤惇徳乐善其于言行必审礼度义未尝有所茍雅好宾客而亲重士大夫教诸子孙必以孝弟忠信四子绍基存基荣基振基诸孙十一人而绍基子建略为之长皆能承翁之教以克有成立翁年八十八而精明不衰饮食起居康强如少者诸子孙所以奉其口体而悦其心志盖无不用其情佳时令节奉觞上夀欢欣和乐之意蔼然充溢于其家又自谓翁之夀皆盛徳所致名其堂曰徳夀之堂闻者莫不以为宜既而建略来京师因刑科给事中廖君安止求予记予谓洪范五福其一曰夀而必本于攸好徳盖夀而后能享诸福然非徳修于已则岂能获夀于天徳其本夀其效也诗小雅南山有台之篇美君子之徳而祝其夀曰遐不眉夀曰徳音是茂言君子之必得其夀以其徳之盛也又曰遐不黄耇曰保艾尔后言君子之徳盛岂惟必得其夀亦足以保养其子孙矣今翁夀考康宁训迪子孙俾克裕其家优游以享和平之福其徳有诸已可知矣以是名堂斯不亦称情也哉抑考之南山有台作于武王之世武王胜殷遏刘天下之治未久也诗人美君子之徳而祝其夀与燕及其后世者愿之也愿之者未然之辞也我国家之定祸乱兴太平七八十年于今矣天下之人沐浴仁圣之膏泽而兴于行谊享其夀考长育其子孙熙然自得于幽远间旷之地者诚多惟其子孙不能皆如廖氏之才是以不能彰厥美而期于远则予于斯堂安得不深嘉之哉然此非独以著翁之徳而为廖氏美观也由是推之圣明之钜美在焉予为之记而偹及之后世欲知今日之盛览此亦可以见矣
　　宿州重修庙学记
　　宿州儒学在州治东元至正十一年所建也兵乱学废国朝洪武三年吴彦中知州事当太祖皇帝更化之初偃武修文之日乃重修庙学以奉祭祀择州人子弟之俊秀者讲肄于学中然以民力未尽纾不能大有所为故庙学虽新而无华美之观覆之以茅加涂塈而已其后盖尝治之岁久而益坏永乐十五年州守徐宗威复新之其所覆如旧历二十馀年而又坏正统初元监察御史彭君朂奉命董南畿教事至宿州谒先圣庙退而周览学舎慨然叹曰宿畿内大州而庙学弊陋如此何以称朝廷尊崇圣道乐育贤才之意州之长贰其亦能动心否乎于是知州王永隆同知吴节慨然任其事各出已俸以为倡州民之好事者亦作而应之富者献赀贫者效力市材命工并手偕作未成而永隆去今守郑侯祥继之协力一心夙夜不怠于是正殿两庑明伦之堂授业之斋次第皆成圣贤像位既为龛以蔽尘坌又作屋三十间以为诸生退休之所悉陶瓦覆之缔构坚密制度弘伟其诸祭器旧皆苦窳黟黒今尽易之㓗白华好他器所宜有者亦无不备盖始于某年某月某日而以某年某月某日讫工既完学正林同谂于众曰宿有庙以来至于今久矣非不屡治而新之然皆因循茍且取具于一时不足以贻久远今幸得贤御史以兴学为亟而州之贤长贰又能祗率以成之使七八十年靡敝之馀一旦易而为盛观其功岂小哉不为之记则后之人亦孰知其所以然者乃具本末为书因宿州卫经历王某来京师求予文刻之石予谓学校贤才之所自出盖治天下之本也然贤才之所以成必本于圣人之道读书以明道体于身行于家达于乡党州闾自伦谊之大至于应事接物之常而皆不悖焉则贤材成治本立矣岂徒文辞之习而已哉其望于学校如此故虽有常法而又专置风宪官以督励之彭君独能以教事为已任所至进诸生相与讲明斯道必使身体力行而文辞之习亦不废其斯所谓善教者欤宿之庙学虽其州长贰克协以成功然非彭君劝勉于前莫有能兴起之者则君之于宿盖厚矣凡学于此者进而瞻道徳之容退而考礼义之实本末兼尽细大不遗出而用之真足以兴道致治然后不负圣天子教育之徳与诸贤兴造之力督励程劝之心若徒加意于文辞而不本于道自谓无忝焉者君子弗贵也予旧识学正于成均而知其文行故为之记以告来学之士且以相其成亦使后之人有考焉耳
　　贞节堂记
　　成周著旌表之令凡有善者则旌之盖褒其已能而劝其未能者所以淑人心厚风俗此为治之本也夫天理之在人无不同也而何待于劝哉盖天理同而气质异固有不待劝而能然亦有劝而后能者为治者欲有以淑人心厚风俗其可已耶昔太祖高皇帝知治道本于此常诏天下求忠孝节义之人旌表之著为令洪武丁卯泰和县大夫列上其属之行著者而节妇严氏与焉既以贞节表其门矣永乐中修高庙实录直与执笔其间凡天下旌表者例皆得书盖推高皇帝之徳以劝励天下后世而岂私也哉严氏泰和北门胡祖与妻也归祖与生子仲宣仅四十日而祖与亡人多劝其改行严氏抱幼孤痛哭剪发自誓不更嫁安贫守义志若皦日仲宣长奉严氏甚孝复以贞节名其堂严氏年八十三而终予谓妇人之事人也必守柔顺贞固之徳以终其身故夫死不嫁恒之六五曰恒其徳贞妇人吉夫子释之曰妇人贞吉从一而终也此其道可知矣嗟夫人之所以为人者具是理而已故虽不能无欲而有理以胜之禽兽不知有理而惟欲之从故饮食相逐牝牡相乱荡而不可制人不如是也人而至于欲肆而理亡则亦奚择于禽兽哉若严氏宜为世之所表也虽然吾邑礼义之邦也闺门之内幽闲贞静言动以礼自防如严氏不少朝廷之治动遵成宪将见旌表之门相接于里闾史氏之笔不一书而已也仲宣既卒其子绅等因予友贵州按察佥事郭公绪以贞节之堂求为记故为记之亦因以劝夫未能者焉
　　勤织堂记
　　兵科给事中蒋君性中迎其母太孺人来京师作堂以居之而以其禄敬养焉且图古之孝者如老莱子之类于壁而求诸公之诗朝夕歌之以为娱太孺人为之喜而告之曰吾闻古之大贤有以养志为务者汝盍亦成吾志吾昔壮时勤于纺织助汝父以兴其家汝父弃遗而汝孑立无厚赀吾纺织愈勤朝而丝缕暮而布帛凡家之用皆赖焉今幸汝读书成立而吾已七十八矣不复能有为汝宜记吾勤苦以劝汝子孙吾志足矣性中再拜受教遂名堂曰勤织之堂间过予道其事而求文为记予闻古之女子必有业盖衣食者人道之大端衣女子事也虽或有贵贱而所事则一是故上而皇后诸侯之夫人与卿大夫列士之妻莫不以织絍纺绩为事自庶士以下至于闾巷之妇人女子则又加勤焉盖无有佚居慢游而废事者此成周之时惇本尚实治化之所以盛风俗之所以淳也数世之后先王之教衰于是有休其蚕织而预外事如大雅之所刺者则其下可知迨至春秋则又有甚焉森然法度之言仅见于公父文伯之母於乎其贤哉夫文绣纂组虽亦女子之事汉以为害于女红而禁之然则纺织固女事之本为女子者所必当务也今复于性中之母见之则性中之母其亦公父文伯之母之俦欤国朝谨于内治勤俭之风闻天下天下莫不悦从然太平之日久矣仕者之家侈靡闲放之习滋而机杼力作之意怠不可谓无也有若太孺人者岂不诚贤矣哉性中奉其教成于家形于邻里达于姻戚故旧闻者莫不兴慕而愿学则非止一家之福其有禆于治化岂小哉故予于斯堂而乐为之记盖兾贤母之教成也
　　安庆府重修庙学记
　　古之治天下者必切于教民学校教之地也是故三代之兴莫不有学而其所教则以明人伦为本人伦正而天理行则天下治矣我太祖高皇帝统御之初即诏天下皆立学择其人之俊秀者俾学于其中读圣人之书以求圣人之道而施之人伦日用之间列圣相继前后一揆治化之盛于今㡬百年矣安庆府学在郡城中旧有庙以祀宣圣皆洪武二年所建也历岁既久日就弊坏莫有缮治之者宣徳中工部侍郎周公受命巡抚畿甸诸郡而兵部郎中邓君浩实辅行至安庆谒焉大以摧压为惧慨然思一新之即出俸赀以为倡邓君力赞其决然当时无有能任其事者周公为之经营计画凡可节缩以充用者靡不尽其心如此凡五六年而王侯璜来为守公素知其才即以任焉侯曰此璜事也而乃以烦公其敢不勉亦出所有以助费而同知史侯祥通判吴侯简罗侯绣推官刘侯善与郡之僚属及诸县令佐若怀宁宋显等与好义之民各随丰约出货泉来助周公乃与王侯益得以施其智遣人于荆湘市大材求工师于南京凡瓴甓丹碧之类必致其尤良者而诸董率之人皆协力以劝相之周公及邓君则往来程其功而资其所不及先作大成殿及两庑肖圣贤像貌高明弘壮端重严整东南诸郡莫先焉其明伦之堂授业之斋师生燕息之舍凡门廊厨库庙学所宜有者莫不毕备盖始于正统五年十二月甲申而以正统某年某月某日讫工于是王侯以书来京师告予曰庙学之建实侍郎公之惠而璜辈薄效其力今巍然焕然足以经久而不坏诸生得从容讲学焉敢请文以刻诸石使后之人知是役之所由成且俾学于是者思自勉以称今之意愿先生有以启之予谓圣人之道有体有用仁义礼智之徳之充于已者其体也自伦谊之大至于应事接物之常施之各适所宜者其用也诵经传之微言求其当然者而尽心不懈则学斯成矣发而为文章廓而为功业盖无所不可古之君子皆然彼以记诵剽掠为事者非学也然则今之游于学校者其所事可知矣安庆为畿内大郡旧志称其风土清美而余忠宣公阙亟称其人天性忠义风土清美则当产秀杰之士天性忠义则当无奇邪之习以如是之人而游于学宫求古人之所学者而学之则何患不可及哉此今之所望于学者也予闻之道一而已师于古而验于今忠宣守安庆去今未久也孝于亲忠于君勲徳之茂节行之著文章之美诚无愧于古君子其遗风馀烈犹有存者诸生近法忠宣而远思古人以成其学出而用之真足以兴道致治则无负朝廷教养之徳与诸公修学期望之心故为记之俾刻之庑下以俟周公庐陵人名忱字恂如学道君子也故深能体上意所至以兴学为事王侯代郡人字子玉始取进士入翰林至是以贤举陞今官始至即能笃意于学校可谓知本矣是皆可书者若凡预兹役而有劳效者则载之碑阴
　　开平卫新建庙学记
　　开平卫治在独石古灵州之地也距居庸关盖千馀里游击将军左参将都督同知杨公作镇兹土士马精强号令严整敌人畏服边尘不惊尝自念曰此非臣下之力也圣天子威徳远畅致兹宁谧故洪等皆得相安于无事当勉图所以报今朝廷有兴学之令而军中子弟多聪明才俊讲武之暇若使更读儒书益知尊君亲上以攘外安内岂非万世之䇿哉即奏疏请设学校如内郡上从之公遂以馀力伐材鸠工作大成殿两庑㦸门棂星门及神厨神库殿后作明伦堂堂东西作志道依仁二斋又作文昌庙及教官之居以正统八年六月某日经始而以某年某月某日成总之为屋七十间皆坚壮䆳密缭以周垣圣贤像貌塑绘如制其诸器用靡不毕具又得教授杨文训𨗳綦俊为之师愿学之士凡六十馀人讲诵圣经贤传以明君臣之义父子之亲尊卑贵贱之等是非好恶之公体之以实心见之于实行且深究夫禁暴戢兵保大定功安民和众丰财之要以达于时措之宜将佐吏士环而听之皆懽忻鼓舞感上之徳与公之赐期必底于教之成而后已既而复相与请曰公之为此伟矣不托之金石则后孰知其自公始乎且无以维持之亦安能久而不坏哉宜有文以示后人公于是遣其经历张某来京师请予文刻诸石嗟夫独石穷边绝域也自昔以来荒烟野草狐狸豺狼之迹交道聚庐托处之人无有也恶睹学校之教哉我朝列圣统临万邦皇上继志述事仁行如春威行如秋薄海内外无间远迩悉顺悉臣然犹慎边防固封守所以严中外之限也而独石则以委公宿重兵而镇之莽然荒秽垦为良田由是边庾充实士气百倍辅以奇谋异䇿坚甲利兵故所向有功今复设学以教合文武二道而兼用之其规模益远且大矣古之欲用其人者必先教以仁义礼信而欲立帅者必以悦礼乐敦诗书为上今之道犹古之道也公其笃慎不忘从学于是者亦务体其心而自勉以成厥功则上不负天子而名立于后世矣公名洪字宗道广陵人后来继公者其亦体公之心哉
　　世徳堂记
　　吉水王佐功载署刑部员外郎有名于当时间过予言曰佐右军之裔唐御史大夫文庭之二十一世孙也惟我祖宗传世之远其善庆之积可知矣自六世祖槐轩至高祖徳翁以及先祖泰然处士先考好信先生皆服仁佩义恂恂敬让其徳之修于已而及于人者未之或间故先考尝以世徳名堂盖彰前人之美且勉善继于将来也佐服膺不忘而思传之远敢请记于先生夫君子之所以兴其家者岂有异道哉务徳而已矣其传之久近必视其徳之浅深浅不足言也深岂一日之积哉是故为贤子孙者既赖前人之徳以有立则必思善继而不穷其徳有继则其传也益远矣易曰积善之家必有馀庆积之云者累累而蓄之非一世一人之善也积之之久则其庆有馀矣王氏自晋唐以来至于今其历年之多子孙相传之久如此岂一世一人偶有片善之可见者所能哉礼曰先祖有美而弗知不明也知而弗传不仁也今功载之考能知其祖之美而取世徳以名堂可不谓之明矣乎功载又欲托诸文字而以传之远不谓之仁不可也父子相继不替而引长之辟之江河之流奔放肆大必极其所至而后已则夫世徳之堂不亦光远有耀哉抑又闻之前人之徳不可以不继而不可恃也负恃其徳而不知所以继未有能善其后者晋之栾氏是已以武子之徳而不能庇其孙则黡之汰虐祸之而亦恃之罪也武子之徳晋人思之如甘棠之思召公而犹不足恃况下于武子者乎由是观之为人子孙者其所务可知也故因记斯堂而道之
　　齐夀堂记
　　安成嘉溪王氏始自连岭而分诗书礼义之家也至今充荣处士十二世矣处士惇尚儒术淳谨而宽厚其事亲至孝处堂从兄弟如同产抚子侄一以仁遇宗族乡党笃于义至于臧获下人待之各有恩且乐推馀财以振人之急然所行皆出于诚意诞谩茍伪之习未尝萌于中尤乐恬旷耻以尘俗自溷凡二三十年不一至城市而士大夫多喜从之游处士亦乐与为友娱意山水之间留连觞咏至累日不厌盖嚣然自得配刘氏前溪右族以柔顺相夫而勤俭以治其家故家政益修而家业益裕凡处士之所欲为皆能成其志乡人之贤者论王氏之所以盛既归徳于处士而亦推本于内助之贤今年皆七十而皆康强无恙于是名其所居堂曰齐夀盖喜其偕老于此堂而并受其福也其子理取进士官京师过予道其事而求文为记予谓孟子论三乐以父母俱存为之首盖父母俱存人之所甚欲而不可必得者也今俱存而齐夀天下之幸莫加焉此理兄弟之所甚乐也而乡之士大夫乃举以名其堂是岂但乐其乐盖有颂祷之意焉周之诗人于其所敬爱者则必以夀祝之盖敬爱之至非夀无以致其意也则夫士大夫所以敬爱于理之父母者亦可谓至矣然人子之敬爱其亲又非常情可及所以兾其夀考而享有诸福必至于悠久盛大而后已岂以十百为限哉夫徳者夀之本理之亲既修诸已而得于天矣理兄弟将何以増益哉充其敬爱之心以敬爱其身而益勉于徳焉使人皆曰是子也贤盖父母之徳教使然也不亦光显有誉哉小雅所谓徳音是茂则不惟有无期之夀亦将保艾尔后矣此处士之志亦理兄弟之所乐闻也欤故为之记而并著之使揭于堂上
　　耕乐记
　　大观在泰和县南之冯岭去县六十里而近山山皆雄㧞秀整外固而中宽长溪流其中溪傍皆良田沃壌宜秔稌泉涌溢四出凡田与之平者皆灌溉不竭若水之就下则畚土壅溪而溪流逆走旁射馀田皆饫足然后决而纵焉由是无水旱之虞而田皆常稔其利之入亩率逾二锺他之所产不及也彭氏居其地凡田之美者多属焉享其利十世矣予未尝造也然闻其先世多质厚长者其言行必依于孝弟忠信非公事未尝至县庭惟课童奴耕稼以自乐盖有先民之遗风予慕之今年存文以事来北京间过予相款洽因曰农家者流达人多厌苦之而未知其乐也吾为公诵焉当春阳既畅时雨间作土膏发而泉脉动则相与祈年于社而受神之赐合樽促坐献酬交错已足乐矣于是举趾而耕既种而莳之粪溉有时耘耨有节当风日和煦之际吾往观焉郁者达稚者秀日异而月不同诚若有相之者其乐加焉及大暑既至大火西流向之达者皆颖而实矣秀者皆坚而好矣⿰然其黄者盖弥望而不可穷于是刈以归珠颗玉粒充盈乎仓庾乃为酒食以祀祖考礼神明而父母妻子臧获以下皆忻然自得此其乐何如也况四时之间草木花卉果蓏蔬茹鸡豚鹅鸭牛羊鱼鳖之类各得以遂其性蕃滋肥腯足以充吾欲而不待外求其乐之极虽千户侯不易也今圣明在上一意于养民深仁厚泽洽乎远迩覆载如天地保育如父母追呼发召之声不接于耳诛求逮系狼狈窘迫之态不接乎目和气感召计吾大观之所获当倍蓰于昔则吾徒之乐岂比昔而已哉皆上之赐也吾岂敢忘耶嗟夫存文之智识贤于人盖远矣安其位之常而享其乐之所当得而又不忘乎上之赐岂非诗之所谓髦士者乎昔尧之时康衢老人击壌鼓腹不知帝力之加存文既知之则今之归与乡人老长杯酒相懽道岁事之丰成而侈太平之盛观醉饱之馀必有歌咏足以继康衢之谣者其谨录之使后世有考也因书其说以为耕乐记
　　东轩记
　　沙湖萧九渊甫作小轩于其居之东而置简册焉因名之曰东轩以书来京师属予记夫君子之自处必有以安其身而乐其心安其身者居室之华所以庇乎外乐其心者景物之美足以适乎中然后有以自得而可进于道是岂常情所能哉非有世业之资世徳之训不能也萧氏居沙湖久矣世以徳谊为望于乡邑不特赀产之富也盖其原田衍沃有秔稌黍稷之饶湖水映带有鳞介羽毛之聚养生之具一不待外求故其先君子累世虽不仕然皆力仁义而敦诗书其善之积充于家而及于其乡之人九渊甫熟于见闻思有以裕于已而承其先以东名轩其意盖广矣东以地言也想夫杲日初升群动未作氛翳豁开万里一碧九渊甫开轩而望焉以旦气之清明当天宇之澄穆尘累未接襟怀旷如则所存所行岂不天理浑然哉以是裕于已而承其先君子之事也夫轩之构在东而其向则西地之有东西犹人性之有仁义尧舜之道亦仁义而已其实则在于事亲从兄由事亲推之至于仁民爱物皆仁也由从兄推之至于敬长尊贤皆义也又推其极至于无所不爱亦无一事不得其宜者则仁义不可胜用矣九渊甫之居是轩与后人之至此者其所务可知矣岂徒取快一时而已哉予去沙湖三十年东轩之作盖不能知姑衍绎其说为之记他日乞身南还从九渊甫从容其中而观其徳之所至尚当援笔赋之未晚也
　　环秀堂记
　　吉水王端为常熟教谕将之官介其亲戚大理丞廖君来告予曰端家吉水之金塘久矣先祖立雪翁徙故址之东凤冈之麓先人固隐又辟地作堂以尽山川之胜而名之曰环秀盖凤冈在其后苍翠奇拔左右骞翥如凤凰举而羽翼张前挹金塘湛然黛蓄又其前则鳌峯也森耸罗列纡青缭碧上入云际大江东流经其下远而望之沧波弥漫与天一色皆斯堂之胜槩也惟先人之为此盖劬躬殚力而后成之敢请文为记以示后人俾世守之永勿坏孔子曰智者乐水仁者乐山故君子之卜宅必相其宜然后安而善观人者亦必观其所处果能得山水之胜而当清淑灵秀之气之所萃其人必英伟不常有以乐其心而裕其后矣王氏名堂如此则其地之美与固隐之所以乐其子孙之所以蒙其福者皆可知也虽然环秀者秀之见于外者也其锺于人者盖有矣山川之秀锺于人此聪明才俊之所由出也聪明才俊出乎其间益以诗书之训礼义之习乃所以成其美也得其秀而质美矣然成之之功或未至则恶睹夫秀哉其见于外者亦何所乐哉初堂之未建也山川之气固已萃于此而锺于人矣及固隐作堂独取夫目之所接者名之岂以为环于外者易见而锺于人者难名邪抑亦欲其接于外而契于内邪然则后之居此者其尚敬念之哉因其生质之美而力学以成之观山以益吾仁观水以益吾智出而用于世则事业显而名闻流环秀之堂岂不光远有耀哉故为之记而并吿之
　　重修范文正公忠烈庙记
　　正统八年十一月苏州府重修范文正公忠烈庙成其十一世孙都察院照磨子易具事始末属直为之记盖公苏人也曽祖徐国公祖唐国公考周国公皆葬苏之天平山公尝请于朝改天平山白云庵为白云禅寺世度僧守焉作祠于寺之右以奉祀事至公之子孙又作祠于是祠之南以祀公然忠烈之名未有也宋自元昊反西鄙骚动师出无功乃命公经略公选将练兵筑城寨垦屯田据其要害示以形势招徕属羌恩信大洽决䇿取横山复灵武元昊势屈乃请降西人仰公之徳服公之化皆为公置生祠公薨相与哭于祠下者累日不绝宣和间宇文虚中为庆帅言公忠于朝廷其功烈显于西土至今犹庙祀益䖍然庙未有额徽宗命以忠烈名之且为题其榜凡庙之在西者皆易以新名然苏犹未有也绍兴以来西土皆䧟忠烈之庙越在异邦苏之守令与其士大夫谋曰苏公故郡也而天平山则公祠坟在焉公之精神必往来乎此乃更作新庙揭忠烈之榜于庙门由是苏始有忠烈庙每岁上已郡县长吏率其属致祭庙坏元至正乙酉嗣孙邦瑞士贵复新之末世兵乱毁焉逾八十年未有能复之者至是工部侍郎庐陵周公忱巡抚至于苏而监察御史刘君甄刘君仕昌郑君颙皆以事莅焉郡守李侯从智来会政事之暇语及兹庙因相与叹曰公之徳业著于当时传于天下后世不系乎庙之有无也然表先正以仪来今使后生小子得瞻其庙貌想其精忠伟烈而兴企慕之心则庙亦不可无也乃各出赀俾吴县令永嘉叶锡图其成锡毅然以身任之殚心尽力规画处置凡邻邑之令佐皆以赀来助市良材命众工为堂前后各三间以奉公及三世先公像东西厢如其数以藏祭器而斋宿寓焉壮丽严整有加于昔中作石桥桥南左右为碑亭前作大门榜曰敕赐范文正公忠烈庙经始于是年九月初九日阅两月而庙成直闻之士之能任天下之重者必以天下为心心之欣戚主乎人而不私于已是以天下为心者也以天下为心则人庶其有济矣初公未显时已欲任天下之重若曰士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐夫忧人之忧而欲免其忧使人皆乐然后与之同其乐此岂小丈夫然哉孟子曰禹思天下有溺者犹已溺之稷思天下有饥者犹已饥之公之心犹是也故其徳业之盛不愧乎古人岂特著于西土也哉呜呼士不以天下之重自任者多矣不以天下之重自任则其所存所行一主于为己人之利害不少概于其心而又悻悻然自以为得功烈之卑无足怪也而所以为士者果当如是耶然则公之孙与邦之人士及四方之来者拜公之庙慕公之功业必当师公之心充之以仁义而力行之于公其殆庶㡬乎故为之记而道予之所闻使刻诸石以告焉凡以赀来助者其姓氏皆载之碑阴
　　积庆堂记
　　积庆堂者鸿胪卿杨君思敬新作之堂也思敬初有宅在南薫坊其居也久矣而㕓市之喧日相闻且生齿之繁不足以容也求吉地处焉张氏有园若干亩在明时坊幽雅闲旷无嚣尘之杂然以为弗便于已也欲售焉乃归重价而得之相方定位度材命工作奉先之祠礼宾之堂寝处之室子孙之舎栖书史有斋植花卉有亭库庾厨厩之类凡所宜有者靡不毕具缭以周垣前为重门材则求诸商旅之市工匠百役之人各因其暇而募焉瓦甓坏钉黝垩丹漆诸物不间小大贵贱悉以财致之一夫之力一毫之费无所仰于人总为之屋若干间计其直与佣及饮食之资凡用白金若干两而后成经始于某年某月某日而以某年某月某日讫工高明华好称其为公卿大夫之居思敬乃治酒肴盛宾客于此堂以落之请名于少保杨公公曰思敬遭遇圣明以才行显享富贵者四十馀年而经营缔构其盛如此皆其尊府徳善所致思敬又能继之也宜名堂曰积庆之堂众皆曰然因请记于公公不果作至是思敬以属予予何能申其义哉夫庆者福之谓而善其本也孔子曰积善之家必有馀庆积之云者岂一人一事之美哉父子祖孙皆躬行仁义而世济其美夫是谓之积譬如为山始于一篑累累而加焉其用力不怠则高九仭不难矣庆之积而有馀者由善之积无已也茍或戾而止焉则福庆之及于后安能无间哉昔尝闻之晋之栾氏贵卿之家也武子之徳晋人思之如甘棠之思召公可谓盛矣子黡以汰侈继焉故咎及其孙而偾其家由是观之前人之徳虽盛而贵于能继善继而不穷则其庆有馀矣杨氏徳善之积今已受其福而及于子孙为子孙者服诗书礼义之训惇孝弟忠信之行亲君子远小人非法不言非道不行以求无忝于祖考则可谓善继福庆之来当益盛而斯堂也光远有耀矣夫欲记其事以传诸远俾子孙百世守之思敬之意也为之记而不以告非忠于言者也故为述其积累之勤与夫创造之难如此以示其后之子孙庶朝夕览之而自励也


　　抑庵文集卷一
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷二　　　　　　明　王直　撰记
　　顺徳堂记
　　嘉禾曹镛字汝器世居林溪之上其祖若父皆以行谊闻乡邑汝器尤读书循理恳恳致其孝士大夫皆乐与之处遂以名闻缙绅间尝名其堂曰顺徳而未有为记之者乃因翰林检讨钱原溥而以请于予予谓堂之有名盖古人铭器自警之遗意观汝器之所以名堂岂他之事娱嬉燕乐者之比欤盖凡可以动心役志之物皆不在其中其勉焉而不敢怠者一于徳而已徳者天之所赋于人而人所得于天之理也理具于心而施之父子君臣夫妇长幼朋友之间其事有小大其行有缓急莫不有当然之理焉顺而行之以修其身齐其家充之以治国平天下明而化乎人微而及乎物幽而有以动天地感鬼神皆顺此理而已矣故曰人之生也直直顺理之谓也古之所以为圣为贤为名公才大夫岂逆徳者所能哉后世以来其能不逆者固多咈焉而逆者不可谓无也生于利害之私而起于忽微渐而积之至于贼仁害义蔑礼弃信颠倒于日用之常反戾乎伦谊之大其祸有不可胜言者书曰惠廸吉从逆凶此之谓也汝器谨于自修如此非所谓有志者耶则予于顺徳之堂安得不深嘉其意哉予闻汝器好琴而喜吟琴者禁也所以禁邪而制放养徳之具也且君子之发徳咏仁皆于诗见之汝器之所好与其所务可谓协矣尤在加勉之云耳勉而不已亦将何所不至哉是为讫
　　终慕堂记
　　东平张琛廷玉名其堂曰终慕之堂示不忘也廷玉自少善事父母尽爱敬之诚极婉愉之乐名闻于士大夫久矣母李氏早卒廷玉执䘮以礼而哀戚过焉不饮酒食肉不处内者三年于继母袁亦如之及仕为衢州府同知奉其父往就䘵所以适其口体而娱悦其心意者无不至久之父卒哀号孺慕㡬不能生奉柩归葬东平结庐墓下旦暮哭人不忍闻有司上其事诏旌表门闾由是远近皆知其孝服阕朝京师吏部擢为文选郎中重其孝也未㡬予待罪吏部与廷玉接听其言观其行益重其为人间语及辄泫然曰此琛之愚何足为大人君子道哉至是外执政有缺举贤任之廷玉名在选中上亦闻其行擢为福建左布政使将行数过予求一言以自勗乃因其所以名堂者而相与诵焉夫君子之䘮亲岂以三年之孝为足以尽情哉身者亲之遗体也顾其身则思其亲身存则亲存矣盖至于殁而后已焉故曰大孝终身慕父母然徒慕无益也要必有所务立身行道扬名于后世以显父母此其所当务者也终身慕父母而立身行道以终之斯其所以为大孝也欤忠者孝之推也孝于亲则必忠于君充而极之将无所不至也廷玉之孝显矣今去为方伯推其孝于亲者施之政使其人皆尊君亲上养老慈幼又推之以厚民生育物类闽粤之间熙然太和则人将归美于方伯推本其父母之贤此所谓成其亲岂非孝之大者哉予重廷玉故为言如此俾书于堂之壁以为记而勉焉以究其成也
　　诸葛武侯祠记
　　南阳郡城西有阜隆然而起曰卧龙冈汉诸葛武侯尝居于此旧即其地建祠以祀焉元至大中河南行省平章政事何玮行部谒祠下病其库乃下有司充广之又即祠之东建书院以设官养士事闻朝廷名书院曰诸葛书院祠曰武侯之祠世移岁久书院芜废祠虽幸存然亦日就颓毁前之为郡者莫克任之洪熙元年五月太守陈君正伦始至往谒焉周视祠宇萧然破坏采椽败席不除风雨退而叹曰侯之徳业在天下当百世祀之况其所居之地乎今祠如此何足以掲䖍妥灵乃于农隙伐材命工撤而新之冬十月成正堂四楹其馀方次第营之未就而当朝贺来京师明年春二月还郡适同知张永推官司宪南阳县令李桓圭后先继至相与协力图其事未㡬两庑皆成缭以周垣前为大门以时启闭而祠堂之制始克大备堂之中塑武侯像凡其器用则南阳卫南阳中护卫具焉正伦既告祀以落其成又岁以八月二十八日率郡县⿰亻⿱杳小 -- 僚属奉少牢致祭拜跽有位荐奠有所进退周旋克中仪度郡之人士皆欣然称叹曰陈公为此其可谓尚徳之君子矣然不为之记则何以示后人俾维持之永勿坏于是桓圭以书来京师请予记予谓先王之道以明伦为本周衰王者之迹熄至于秦极矣汉兴学者乃复得闻先王之说至于光武明帝其道庶㡬明矣士之出于其时者秉礼义循名节纲常之际截乎不可紊也降及灵献大盗继起建安以来曹氏最为雄盛逞其诈力以诱胁天下豪杰之士莫不折而从之其所图为者无非僣窃暴悖之事岂复知有纲常之道哉迨华歆之计遂李伏之说行而三纲绝矣当是时莫有非之者虽吴国多贤亦委曲顺从之不暇是天下之人皆沦于逆理乱常之归独武侯奋起图复汉室毅然以诛曺为心出师二表正名定分凛凛乎王者之师使天下之人晓然知曹氏为贼纲常之道赖以不泯后之君子因是而正谊明道以扶世立教则侯之功大矣岂特与劳定国死勤事御大灾捍大患者比欤虽百世祀之可也且尝㳺处乎此神之所顾怀民之所向慕焄蒿凄怆如或见之则严祀之以示教焉盖宜矣然今之为郡县者于有司之事部使者之所督责尚勉勉焉有未至若先圣之祀学校之政亦有怠而废者其能崇先贤以仪后进如此诚鲜矣而正伦能之非诚所谓尚徳者哉则凡政教之所当务者其从容优裕可知矣正伦庐陵人由进士为监察御史以恭俭慎静知名宜其所立有过人者故为文俾刻诸石使后之人有考而继之也
　　潜山县修学记
　　潜山县治旧安庆府治也宋庆元初移府于盛唐湾而以地属怀宁县元延祐间为县者以为僻远请即其地增置潜山县而学校备焉其始建学盖以茍且就事规模庳狭无高大之观国朝洪武初诏郡县皆置学然亦因陋就简未遑改作今既久且弊矣宣徳七年主簿陈大用周览而病焉谋于知县俞友谦县丞王彦良曰朝廷兴学育才其意厚矣董而励之俾有成功者有司事也今弊陋若此宜撤而广之庶有以称上意大用请身任焉议以协合邑人之好事者闻大用之谋皆喜曰此所以教吾邑之子弟也而敢以烦公富者献赀贫者效劳不劝督而集乃市材命工并手交作七月癸亥㦸门成十月乙未大成殿成而大用当述职来京师乃告于令丞曰两庑未成请成之于是友谦挈其纲彦良董其事典史周昇亦往来效其勤甫逾月两庑成明年夏大用归顾而乐之曰学制不可以不备复鸠工度材以卒其事而讲堂馔堂斋舍廨庾次第皆成外绕以垣凡二百五十馀丈以〈缺〉　年〈缺〉月讫工教谕彭子斐谂于众曰庙学之成二三君子之力然始而终之者陈公也是宜有记以示久远且使学者知修学之劳而勉学以副其意乃疏其事因今监利县学训导钱儒来北京请予文刻之石予谓学校教之地也然必有庙以祀先圣所以明夫道之有统也圣人之道岂有他哉因人之所固有者而道之耳仁义礼智人之所固有者也然而或失之故于人伦日用之常有不得其宜者是以圣人著于书学校之教盖使读其书以明夫理之本然推其用之当然而已矣教之既成然后出而用之财百执事之臣无不宜于其职学校盖为治之本也然则修举而程督之奚可以缓耶今潜山之学既新矣二三君子体上徳而敦教事亦可谓至矣㳺于是者当何如用心哉读书以明道深体力行而推致其极使徳成行修举而措之真足以成天下之治斯可以无负矣若舎本循末沦于流俗之卑而无与于道徳政治之实则诚有愧焉也矣故为之记以勉学者且使后之人有考焉
　　苏州济农仓记
　　君子之为政也既有以养其民矣则必思建长久之利使得其养于无穷盖仁之所施不可以有间也苏州济农仓所谓建长久之利而思养其民于无穷者也苏之田税视天下诸郡为最重而松江常州次焉然岂独地之腴哉要皆以农力致之其赋既重而又困于有力之豪于是农始弊矣盖其用力劳而家则贫耕耘之际非有养不能也故必举债于富家而倍纳其息幸而有收私债先迫取足而后及官租农之得食者盖鲜则又假贷以为生卒至于倾产业鬻男女由是往往弃耒耜为㳺手末作田利减租赋亏矣宣徳五年太守况侯始至问民疾苦而深以为忧会行在工部侍郎周公奉命巡抚至苏州况侯白其事周公恻然思有以济之而公廪无厚储志勿克就七年秋苏州松江常州皆稔周公方谋预为备适朝廷命下许以官钞平籴且劝借储偫以待赈恤乃与况侯及松江太守赵侯豫常州太守莫侯愚协谋而力行之苏州得米三十万石分贮于六县名其仓曰济农仓盖日农者天下之本是仓专为赈农设也明年江南夏旱米价翔贵有诏令赈恤而苏州饥民凡三百馀万口尽发所储不足赡田里多饥殍者周公复思广为之备先是各府秋粮当输者粮长里胥多厚取于民而不即输官逋负者累岁公欲尽革其弊以惠民是年立法于水次置场择人总收而发运焉细民任自送场不入里胥之手视旧所减三之一而三府当运粮一百万石贮南京仓以为北京军职月俸计其耗费每用六斗致一石公曰彼能于南京受俸独不可于此受乎若于此给之既免劳民且省费六十万石以入济农仓农无患矣众皆难之而况侯以为善力赞其决请于朝从之而苏州得米四十馀万石益以各场储积之嬴及前所储凡六十馀万石有奇公曰是不独济农凡粮之远运有所失及欠负者亦于此给借陪纳秋成止如数还官若民夫修圩岸浚河道有乏食者皆计口给之如是则免举债以利兼并之豪农民无失所者田亩治赋税足矣是冬朝京师以其事咨户部具以闻上然其计于是下苏州充广六县之仓以贮焉择县之廉公有威与民之贤者掌其籍司其出纳每以春夏之交散之先下户次中户敛则必于冬而足凡其条约皆公亲为规画俾之遵守又令各仓皆置城隍神祠以儆其人之怠且媮者宣徳九年江南又大旱苏州大发济农之米以赈贷而民不知饥皆大喜相与诣况侯请曰朝廷矜念我民辍左右大臣以抚我思凡所以安养之术盖用心至矣而又得我公协力以成之往者岁丰民犹有窘于衣食迫于债负不能保其妻子者今遇岁歉乃得安生业完骨肉此天子之仁巡抚大臣之惠我公赞襄之力也今济农仓诚善矣然巡抚大臣有时而还朝我公亦有时而去良法美意惧其久而坏也则民何赖焉愿刻石以示后人俾善继之永勿坏况侯然之属前史官郡人张洪疏其始末因医学官盛文刚以书来北京请予记予观成周之制县都皆有委积以备凶年隋唐社仓盖本诸此我太祖高皇帝尝出楮币属天下耆老俾积榖于诸县以济民亦成周圣人之意也历岁浸久其弊滋甚至于无所质究有司亦不之问而豪右兼并之家盖无处无之则天下之民受其弊多矣岂独苏州哉今苏人得吾周公以沈毅弘达之资推行天子恤下之仁况侯以闿敏勤慎佐之收其枉费以施实惠而民免于饥殍之患岂非幸哉后之君子因其旧而维持之使上之仁被于无穷而是邦永有赖焉则岂特民之幸乃二君子之欲也故为之记使刻寘六县之仓以告来者若其为屋若干楹所储者若干石典守者名氏与其条约之详则列之碑阴而诸县皆载焉使互有考也独崇明县在海中未及建置遇歉岁则于长洲县载米一万石往济焉其为惠亦遍矣周公名忱字恂如吉安吉水人况侯名锺字子律南昌靖安人其历官行事之善当别有纪载之者此不著
　　兰所记
　　泰和锺沔会试来京师得邵阳教谕而以其父彦初之书来请曰复之先祖静春惇厚乐善于物无所好而独好兰所居种兰㡬百本而日处其中袭芬芳而挹清润嚣然自得也当时以兰所称之逮先考举善笃于孝行惟前人之美是继是承乃请于故翰林学士金华宋先生得大书兰所二字掲于向所居之室而增莳焉曰见此犹吾先人之见也今不幸巳矣然故榜犹存乃作新室以掲之而种莳加焉以复之愚何能奉承祖考之遗懿盖以寄其遐思庶㡬无忝焉可也愿先生为之记嗟夫彦初其可谓能孝者矣古者孝子之于亲思其居处志意乐嗜俨然如或见之彦初之所存其犹是也欤虽然昔之好兰者岂独以其花叶之芳润也哉盖以喻善也屈原之赋曰纫秋兰以为佩曰滋兰之九畹曰驰马于兰皋曰饮木兰之坠露皆言其以善自修也彦初之祖考其意非以是耶夫谓之兰所者犹云善之所在也则彦初之所当继者可知矣思夫祖考所以修于已行于家者而勉之置身于善之中使言行无不善焉斯可以无负矣若止于好兰则是能继其迹而不能继其心非孝之大者也嗟夫世之人有以善为不足为者矣有弃其善而入于不善者矣此原所叹谓幽兰其不可佩与夫兰芷变而不芳者若是者盖将危其身以辱其亲乌足以继承不匮耶彦初诚勉于善以趾美前人则庆泽之锺于后者岂有穷哉故书其说以授沔使归告于亲以为兰所记
　　西轩记
　　永乐十六年十月泰和南溪萧孟廉作室于其居之东偏以为燕休之所既成盛宾客以落之而问名于予予取其所向而名之曰西轩客或疑之曰轩之所以西向者盖局于地势而然其所固在东也夫东与西有阴阳之别东阳也其气温物之所以生也西阴也其气肃物之所以成也今子之名是轩不以其所在而以其所向不取其温然者而取其肃然者不亦异乎予曰予之以西名轩者非无取乎东也盖开门而望惟西之是见又安得取乎所背者而名之哉且西者东之对也气之肃然者乃其温然者之变物之成者所以为生之本也而又何异乎以人道论之仁即地之东时之春天之元也义即地之西时之秋天之利也君子之徳仁为大然非义以制其宜则不为墨与韩者少矣故又曰君子义以为质今孟廉处而未仕也其施于家行于乡汎爱如墨不可也少恩如韩亦不可也夫亲疏贵贱轻重隆杀一以义制之然后其行无不宜予之名轩岂独取其向哉盖欲孟廉之笃于义也孟廉制事尽其宜而蔼然忠厚之意行乎其间则义而仁矣且义者其先君子之所服行者也今骈义传在焉予欲孟廉之笃于义以继承其亲孝也仁之行也茍义且仁则孟廉之徳将不㡬于全矣乎名轩之意如此果足异欤其亦不足异欤客无以诘孟廉曰善哉子之言也余请得服膺焉未㡬予复官翰林不至西轩者久矣今年孟廉之子栾会试来京师且使告予曰西轩未有记请记之庶以成吾义也予思之无以异乎昔之所言者乃追录之以为西轩记
　　游武山记
　　武山为泰和之望其高可六七里其趾环三十馀里扶舆清淑之气磅礴郁积乃蜿蜒东走为金华诸山始降为平地宽厚衍迤㡬二十里而县治在焉凡县之所以产奇才珍物者皆兹山之秀也自县城西北望之如龙跃如虎蹲方者如屏曲者如扆其隆然而起者如高人正士端冕而立于朝尊严重厚之势魁杰雄峙之状环县诸山无有也其中胜景十有四前代诸贤皆㳺览而歌咏之矣先四五年予以外艰归馆于南溪萧氏往来食息无不见山者屡欲往游焉不果永乐二十年又以内艰服阕将之京会监察御史彭君百炼出按广东便道过故乡其侄士扬典教英国张公之家亦谒告归省三人私相谓曰吾侪非久处者也今皆欲省墓山下盍乘闲遂一游乎邑中人士素愿㳺而未得者曾用励袁叔景梁叔蒙叔车叔庄叔济士扬之弟士淳士英杨希章萧钰刘举善李浩刘鼎闻之皆奋欲往时九月七日也先戒秀才锺沔归南溪报萧氏兄弟以明日会山中诘旦予蓐食从百炼士扬跨马出门冒大雾以往士淳士英皆步趋二童子载酒以从出西郭旧城逶迤行田野间雾气既敛衣发如沐回视东方日已出数丈诸山在前杂卉满目红如丹渥碧如凝黛日光照暎烂然绮错引领望之盖身后而心先往矣及金华皆骑而登二君又下南麓省坟墓予则舍骑趋山下憩田家候二君不至乃先从士淳士英涉荒草披丛薄登天柱冈冈势雄拔秀整彭氏祖教谕君之墓在其下祔葬者盖累累然予周览行礼毕则循左山而下顾望二君始及山麓相与遥呼诸谷皆应又相期于沓垅予复上马先行至沓垅二里馀拜予曾祖妣彭孺人先妣欧阳恭人之墓雨露之感实怆于心孺人则教谕君之侄女御史君之祖姑也良久二君从山脊下亦至茔域拜焉乃䕃长松藉茂草取酒而酌之酒三行望见同游诸君骑者步者载酒殽者凡三十馀人如蚁附如鱼贯出没隐见林木间予三人因不复骑从石坳循山半度荒崦至武山之麓二君从他道竟后予诸君见予来皆大喜举善以马相让又上数百步势颇斗绝予乃下马摄衣先登诸君继之皆谓宿愿得偿焉攀陟至佑仙观门外而南溪萧暨锺沔已先在闻人声与道士三四人具衣冠出迎道士黄与元年八十馀红颜白发肃予坐堂上饮茶毕笑谓曰相公贵人也乃亦好山水耶与之语皆历历可听盖与元尝隶京师神乐观习乐舞以祀上下神祇既老而归故习见如此察其心亦淡然不茍为同异诚方外人也少顷二君至道士迎肃益恭乃𨗳入殿上谒浮邱王郭三仙观壁上刘槎翁先生所画竹予先祖竹亭徴君国子学录萧先生子所题诗具在题殿榜者则予先考琼州府君也殿前堦下有大石二根据地中南北相距如熊虎突怒欲相抟然者退坐其上道士复取茶为献乃循檐过集仙楼下侧出观东松树间各就䕃班荆杂坐同游㝡少者取酒殽逓进诸道士皆饮食之然游山之兴勃勃然不可缓矣既罢欲行萧氏兄弟仲洁孟廉伯繁季广季哲率童仆具牢醴自山后适至复取酒饮毕遂行道人萧鼎仲前𨗳出观门稍西去二百馀步大石侧立道傍若偃半匏深广可寻丈而高如之曰此南岩石也由草径低出崖下高四五丈土正白泉水伏出草莽间散洒而下浮水面纚纚然明莹如隋侯夜光久之乃灭曰此真珠泉也又下百步为龙王洞相传有龙蛰焉视之杳然深黑水㳙㳙鸣石间下灌稻田冬夏不竭复循故道西行至云峯寺故址败垣乱石野鼠穴其中灌莽深丛麋鹿家其内寺始建于唐重修于宋殿堂门庑因山势为高卑焕然华盛而今废矣寺后崖上巨石竦立㡬百尺有片石偃覆其颠道人曰此飞来石也以足撼之有声如鼓叔蒙士英循崖而升撼之良然复攀缘而上折而南登虎鼻峯巨石崭崭相倚盖自下望之如圭植如笋立屹然在天半及临其上亦不见其甚峻绝也自虎鼻峯北旋至武婆冈下西向有石甃深数尺盖陶皮二仙炼丹井也旧云天欲雨有龟出游井中祷者以为验今水竭而龟不见云又西下为梵云庵庵废独孤塔尚存㝡西为风门石是为西岩道人言势险绝难陟降石啮人足棘钩人耳且常为虎穴因不复往时秋气尚热百炼烦倦径归卧观中予与众升武婆冈遇峻处辄相推挽至其顶皆黄茆弱篠无大树四望清明极目力之所至凡数百里村落竹树烟云景物之态皆在舄履之下县南境诸大山隐然如一玦赣江西来绕县前东下而县东诸小山相掩蔽不复见其去县城内外官署民居浮屠老子之宫栉比鳞次皆可指数因相与叹曰真所谓壮哉县也不为兹㳺亦何能尽兹胜乎冈之北有石横出崖上八九尺阔不逾寻仞其下嵌空峭拔数百丈不可注视使人心目眩掉道人曰此陶皮礼斗石也稍下百步有二仙石室祷祈者常至其处叔蒙叔景三四人即侧足循蹑下求之予惮不往遂东下观望阳石石高丈馀正东向相传陶皮二仙昔修炼于此每旦坐其上视日景行吐纳之术故成仙飞去然不能知其果然否也顷之叔景等至告予曰石室中宽可坐二十人此有蛇行小径可往保无他予终惮不能往孟廉弟孟勤亦好吟而喜游是日迫暮始能至深以不得偕行为恨乃列坐石傍历道其所游处惜犹有未尽而皆以事不可留士扬以下稍稍引去留者独予与百炼四五人仲洁喟然叹曰前三十年吾家尚无恙诸父自运副公而下及锺沔之大父举善皆以文艺相高于时先生之祖竹亭徴君叔祖御史公刘槎翁先生与其弟东原公杭州通判杨公暨学录君皆笃谊而好游诸父皆尊礼焉幸一顾吾家即款洽连日具酒殽设乐请游山中遇兴所适即留止举酒作乐箫鼓之声出云端不知者以为仙也时佑仙云峯皆盛争迎致之觞咏必旬日乃已当时游山诸作皆在而先生长者不可见今吾兄弟复得相从为此游既不能无盛衰之感而诸公亦不能从容如曩时可嘅也须㬰月出虫唧唧鸣草间萧氏仆告馔具乃请入宴集仙楼下百炼问道士刘后峯昔所谓天灯果有乎对曰尝间师云有之盖冉冉自天而下赤而明既坠迹得之乃红叶也岂神仙变幻而为此乎今无之久矣予时甚困不欲饮仲洁孟廉数举酒相劝酬又使伯繁季广季哲孟勤夹予二人强饮之暨与沔以尝从游不敢逼但迭斟酌以进孟廉谓予二人曰幸与君有世好惜不能长与为乐也奈何深拒乃数为举釂欢动一座后峯亦使行童胡碧虚辈唱青天歌奏仙乐以侑欢然予醉不能详也观踞武婆冈下若负扆然惟南向空阔其三面皆深松密林夜分酒罢忽有风飒然殿堂铃铎皆振响群鸟亦惊号林中客悚息而坐疑有异久之乃定遂解衣卧殿上戒僮仆五鼓当发后峯私谓萧氏兄弟曰山中无此客久矣今幸有之道士独不能具一食乎必留之乃恐诸仆曰比虎多每日高乃可出仆以为信然不敢夙兴予亦昏睡不复省忆及觉日已上道士具盥栉请坐堂中酒六七行既饭而后去仲洁兄弟暨诸道士相送出观门曰先生兹游盖久而始遂当为之记使山中有考也予应曰诺既下山予与百錬皆有不忍别之意而僮仆欣欣若有得道路观者皆叹羡知其为游山归也是冬予起复赴北京縻于职务数欲记之不暇然常往来于怀今年百錬出按淮上士扬除国子监典籍暇日道及之以为不可复得予笑曰山水之乐固非奔走市朝者之所能兼也然予辈亦老且病矣他日倘得乞身而归则斯游庶可再乎因追记之以俟且以寄同游诸公而传诸观中使知予之不忘兹山也
　　惇本堂记
　　吾邑袁氏故仕族世居城西之汝南坊至叔景始营别墅于西郭故城下土地夷旷竹树茂美田园池沼四望连属迎其父仲先甫居之仲先甫端厚谨静凡世俗纷华之事皆不足动其心惟笃好树艺课僮奴日致力其中而杖屦从容阅视焉甚乐也归则坐堂上训诸孙使学曰学立身之本耕养生之本其何可怠哉因名堂曰惇本之堂今年叔景会试来北京为予道之而以记为请古者无无田之家亦无不耕之人父师少师坐于里塾而教之夫既有所养且有所教是以浮薄之风弭而孝弟之行成自秦以来兼并日甚贫者无一垅之田则僦耕于富者而岁入其利富人不亲稼穑而衣食以饶田制既废里塾亦弛逸居无教故日入于弊守礼服义之意少诡欺薄恶之习胜矣汉兴有孝弟力田之科以崇本抑末我朝因之益重㳺惰之禁盖矫积习之弊而复之于古数十年来日趋于盛以予泰和视之惰民废田无有也则他州县可知矣治化之美何其至哉然人有由之而不知知之而不能兼备者则仲先甫之达识笃志其可多得耶抑尝观夫世之人其家之所以兴与其子孙之所以贤皆祖宗示法于前然后子孙继之无乎前而能善其后者不多有也然则仲先甫之勤身殚虑如此岂直为一日计哉为其后者升斯堂思其名践其实服田力穑读书励行以自立于太平之世使人皆称善人君子则为袁氏之贤子孙而仲先甫之志得矣予家相距为㝡近数亩之田相接先人之遗书具在也方戒诸子亦致力于斯而予窃䘵而仕不得以考其成然今老且病矣他日倘乞身而归当从仲先甫往来于阡陌之间乐岁事之丰成观少者之有立相与鼔腹咏歌圣化以继康衢之谣而传于久远岂不美哉姑为之记以俟
　　顺庵记
　　予友郭公承名其蔵修之室曰顺庵及来北京求予为之记会予有史事不果为久之公承得番禺教谕当之官乃复以记为请予因为之言曰天下之道大自父子君臣夫妇长幼朋友以至作止语默进退周旋之微莫不有理焉人之所以为人而无愧于上下者顺是理也夫理出于天具于人心而散诸事物非若声色臭味之有以动人而人必由之而不逆者盖为人之道当如是也然则人伦日用之间有拂乎理者则非所以为人矣孔子曰人之生也直盖谓此也虽然人皆有是理而或不能由者气质之蔽物欲之害也故圣人有教焉教也者裁其过引其不及使皆顺乎理之正而无悖者也则夫教者其任岂细哉譬若为器然器之大小美恶视其范故欲化民成俗之君子必责成于教官而任夫教之责者必当先有诸已人之可使顺夫理由吾之不悖以表率之也五常之道万物之宜有一未顺焉而欲学者之不悖不可得矣然世之倒行逆施者常比比也若予公承之所以名庵而自勉者其知所谓立本者乎勉哉公承必期无愧于上下而有以化民成俗然后为师道之成若衎衎施施顺乎流俗之所喜而拂于理焉吾知公承不为也故为著其说使掲于庵之壁以为记
　　荣养堂记
　　河南按察佥事刘咸士皆予同邑人也其父仲良甫与其母皆几七十矣士皆数欲迎致河南以其䘵敬养焉辄报之曰吾老不能远涉以就养尔善事国家使吾得安于田里醉饱咏歌以自乐贤于日食三牲远矣士皆谨奉教不能忘然终以不得致养为慊会朝廷诏下凡亲老不克就养许分䘵奉于家士皆大喜即分其䘵之半使诸兄弟请于乡邑以备养邑中长老皆为仲良甫荣之乃相与名其堂曰荣养之堂士皆来京师道其事求予文为记予惟古者人有常业皆足以事父母然犹贵于䘵养者盖欲以得于君者为亲荣毛义府檄摄令耳非朝廷之命䘵厚位尊也然其喜可见者盖为此况受天子之命居显位食厚䘵如士皆者乎则其荣可知矣虽然欲养者人之同心也然而有得不得此则繋乎天予邑仕者殆数十䘵皆足以及亲而多不待养能如士皆无㡬人盖人之所欲与天之所与者适相值则斯堂之荣岂偶然哉昔者先王之劳使臣也以其勤于王事不得养父母探其情而歌咏之此所以感人深也四牡之诗是已今士皆当风纪之任为天子按察一道吏之贤否民情之休戚皆得上闻而进退罢行之虽不得躬事其亲而得分䘵为养曲尽其情如此国家仁厚之泽远过于成周岂非遭逢之幸哉则士皆所以图报者当何如其至也亦曰尽其职而已矣尽其职者莫严于自治盖其身正斯可以正人使一道之吏治皆宜其民皆安且乐则职斯尽矣忠孝兼备此固仲良甫之志若然则士皆不独以䘵为养以志为养也岂不益荣矣哉今制藩宪大臣满九年无玷缺者皆封赠其亲士皆有名于河南今亦将九年仲良甫之进于荣显可冀也故为之记以俟
　　审㡬斋记
　　月池彭原宏先生与予先公为内外兄弟相好也尝请名其斋居先公名之曰审㡬且为书二大字使揭于楣而未有为之记者先生不鄙予使记之予辞不获则使予子䆅以书速文甚勤先生行尊而徳修顾予小子何足以辱命然不敢终嘿也乃强为之言曰人之所以贵者以具是性也性无不善然既寓于气则有时而不善矣是以君子致察焉致察者何审其㡬而已几者何事之始萌意之方动善恶之所由分也于此而审之其果善乎果不善乎善者行不善者止则事皆天理而不失其可贵者矣此曾子子思之所谓慎独周子所谓几善恶者也君子上达小人下达盖决于此尝究而论之性之所有者仁义也仁义之实事亲从兄是已孩提之童无不知也及其血气既胜私意一萌不知审察而防范之肆其恶之所至父子相夷兄弟相贼其祸有不可胜言者推而至于万事莫不皆然其始也一念之失而已燎原之火起于萤爝之微决堤之水始于蚁穴之漏呜呼可不慎哉此君子所以尽其心也先生温厚和平言动必以礼其在宗族乡党未尝以非道加诸人故人亦无怨恶之者其能审于善恶之㡬而无失也可知矣今年已六十九而惓惓以记为属必使予致一言非好修不倦之君子欤惜予不足以言之也姑以是复先生以为记且与乡族之为士者共讲焉
　　奉亲堂记
　　杨氏于泰和为大家自宋以来已有名衣冠文物之懿他族罕比其始居县治之东西至元季乃散处焉其居高垅者犹以声望临一乡高垅之裔有曰敏徳知读书为善而笃于事亲治所居堂而名之曰奉亲之堂所以侍其起居承顺其颜色调适其饮食衣服之宜者无不尽心焉今年春以父命输税来北京既毕事矣乃以堂记请于予予家县城西去高垅四十里而与其父彦实君相好见敏徳之孝如此则予心安得不为之喜乎忆予尝过高垅而观其所居之胜群山蔓延绣列绮错环之以乔木带之以长溪腴田深池弥亘乎四望大抵多杨氏之业也则敏徳所以奉其亲之口体而娱悦其耳目者盖有其具矣然养其身固难也能不违其心又难矣孔门弟子之能孝者众而莫有过于曾子则孝其亲诚有大于口体之奉者是故敬其所敬爱其所爱述其所为之事而继其欲为之志君子宜务此矣虽然身者其本也父母爱子之心岂有穷哉痒痾疾痛举切其身吉凶荣辱休戚系焉不能爱身而自陷于淫僻以忧其心而隳其令名则何奉养之足乐哉是故一出言而不敢忘父母则必无非道之言一举足而不敢忘父母则必无非理之行善积于身行于家而达于乡党州闾身享其安父母受其荣充而行之而益尽其大者焉则虽啜菽饮水其亲乐矣况肥甘轻煖之充备者乎予诚爱敏徳故愿以是为记古之君子亦人也在乎勉之而已敏徳其勉乎哉
　　惠宣堂记
　　云南去京师万馀里盖古荒服之地也我太祖皇帝既平天下不鄙弃其民命将出师往抚定之因其旧设府县以化诲焉而临安实为大府其所统四州五县九长官司有地千馀里古公侯之封不过也而昔之为守者率因陋就简廨宇库敝不足以称一郡之望洪武十八年通判许君始来是邦乃撤而新之门堂廊庑库廏庖湢燕嬉之居寝息之舍靡不毕备蔚然改观远迩懽庆历三十馀年而莫有缮治者于是稍稍颓敝永乐二十年知府陈侯自思南改临安始至问俗之不便与事之不治者次第罢行以利民周视廨宇大惧益废坏不可治乃修其敝漏补其缺败择其腐者而易之然材取于山力取于凡役之在官者而郡人不知扰既缮完矣名其公堂为惠宣之堂盖曰天子之恩惠由是而宣布之云耳今年春以述职来京师因请予文为记将刻之石以贻久远予谓陈侯可谓知本者矣夫天子有惠下之仁而不得亲布于民故择守令而任之是岂私于守令哉凡寒欲衣饥欲食幼者欲长老者欲安冤抑者之欲得其平劳苦疲顿之欲得其休息者皆于守令乎望矣此设守令之本意也然令有不职守得以劾去之无难也是一郡之休戚系乎守也明矣然则为守而能布恵以逮下非其职之宜也哉厥今为府百数十为守而皆能尽职以惠下予不得而知也独推陈侯之心如此则临安之民受其恵可知矣夫既能尽职以惠下而又昭揭以贻后后之登斯堂者而视之不惟知前人兴作之功思葺治于无穷而皆思尽职以惠下则临安之人受惠于久远者皆陈侯启之也故予乐为之记陈侯名礼字正言予同邑人以进士发身许君先为赣州知府左迁为通判于临安皆有文学才行闻于世云
　　耕读堂记
　　入泰和北门市中百馀步曰具庆坊从其下折而东几五十步有堂焉予友萧所耕之居也所耕有二子长曰钰为乡贡进士次曰琚亦读书为学所耕勤治其家无世俗之好有田若干亩在北门城外皆上腴躬率二子课僮奴耕植其中稍暇坐堂上二子展卷吟诵所耕凭几而听之其意盖甚乐也因名之曰耕读堂堂在居室之右宾客往来者皆止前堂独文学之士得至焉予家居时常过其父子即请予坐其中讲论之暇辄出酒献酬又使其孙翰捐拜擎跽以劝客必尽懽乃已勤厚之意真实之情蔼然可尚也间尝以堂记属予予未暇作及来京师思所耕父子而未能忘也乃为之记曰古者无无田之家亦无不耕之人而闾师塾师之教相习也彼既安于农亩而不昵于市习故能养其徳性而成其美才是以俊髦之士多有焉此邦家之基而比屋之所以可封也及秦用商鞅废井田之制富者连阡陌贫者无一垅之植故人无常业而䘮其良心及苏秦辈出鼔其邪说以攻战诸侯荼毒海内其祸皆本于此也至于后世以四业限民曰士农工商于是为士者贱耕稼为农者废学问贱耕稼故不通衣食之源率虚浮而无实废学问故不知礼义之方率粗鄙而无用无实者多近利以败名而不知自守无用者多降志以屈已而不知自立其所由来也远矣故君子论王政而必本于孟子之言盖确论也所耕父子既勤于耕稼而又力于学问其亦古人之用心也欤其所以养其徳性而成其美才者岂常人可比哉虽然泰和之秀民盖多矣其勤于耕稼者亦不少也使人人而力于学焉则仕者皆知小人之依益有以厚国家处者皆笃于君子之道益有以隆风俗其美又非他邑之可比矣故为记耕读之堂而并致其意焉亦予为乡人者之所愿也
　　绣峯书阁记
　　王生祯者金谿人予同年王公时彦子也生以父命治屋于绣峯之下以便学而学宫县治夹焉峯之势高圆秀整岌然如端人正士冠冕而立于朝每春气既至花卉繁盛日光照暎五色明绚扶舆清㳤之气盖萃于此生既作重屋以聚书日吟诵其间期至于学成而后止今年省觐来北京其兄监察御史裕名之曰绣峯书阁生以予为父执也来求文为记嗟夫生之志诚可尚也哉书者道之所寓也圣人之道不行于是载之书故学者欲求道必本于读书然必有以庇其身而快于其心乃能究圣贤之微言以探道徳之至奥不然而能笃志于学者盖鲜矣宜乎生之为此也然予尝观之书之所载其为言也博矣生之求之亦知所务乎君子之学莫急于为仁圣人之道莫有大于仁者而行之有本焉本者何孝弟是也生之所务宜莫切于此始于事亲敬兄推之以忠君悌长又推以仁民爱物而至于不可胜用则读书求道之功至矣读书而不至是奚贵于读哉虽然君子之蔵修游息皆学也生不见绣峯乎其安重不迁者仁之体生物悦茂者仁之发也学宫则教之所出县治则政之所由行也教也者欲人之事亲敬兄忠君悌长仁民爱物而政者所以正人之不能是者也皆仁也生之接乎目者皆足以资于学而持之以必为之志加之以不已之诚则其成也可必矣生之父置生于此诚可谓善教也哉世之读书而不务此者有矣欲累之也君子之所病也生之质愿恪简静庶几不逐逐于外者故予以是望焉生必勉之母亦为君子之所病也是为记
　　笃爱堂记
　　长沙令廖子谟予故人潜作先生子也始取进士入翰林为庶吉士以聪敏能文章得名既而愿宰邑以自效乃授颕上令改之长沙长沙大县民罢而事殷其弊之积久矣子谟疏烦抉滞一以恩恵抚民民皆说从凡其所令无不如志绩用有成藩宪二司及朝廷之达官显人有事于长沙者莫不誉之会命下审核守令之贤否于是巡按御史藩宪大臣列言子谟能爱民有清正之行其治绩出侪辈士大夫闻之皆以为宜去年冬子谟述职来北京予与语及之子谟谢曰清正爱民令职也生勉焉恐未至何敢以累称数予韪其言而嘉其志将归则来告曰退休有堂而未名敢以为请愿先生示教焉予名之曰笃爱之堂夫令有地方百里百里之民辟若其子也虽有愚良之不同然以父母之心视之一于爱而已爱之则必思所以恵养之是故清其心正其谊而去其为民害者皆原于爱也古之循吏盖如此彼残害其体肤困苦其心志劳弊其力而殚极其资病之不恤而惟欲是从无爱民之心者也此尹赏刘澡之徒所以见讥于后世夫爱者仁之施君子固厚于仁矣孟子所谓天爵莫先于此子谟以能爱民驰誉于上下既有仁闻矣宜益加厚于仁爱之入人愈深民之被其泽愈博则天爵益修天爵益修则人爵之显者舎子谟奚适哉予故以是名堂而又为之记庶几进徳之励云耳
　　画苑记
　　予泰和山水县也县北皆坡陀小山秀列而内向若扆然小山之外稍远则山颇高势益雄秀城南为龙洲赣江走其下江之阴长洲横亘洲外为小江江之外亦多平冈曲阜南尽县境则多大山联络乎东西登快阁望之周回三四百里隐然如大环其中皆平田沃壤民间错以居修竹茂树列植交䕃㳺人之往来耕夫樵子之作止风帆浪舶估客渔父之上下牛羊之散牧汀芜沙草之暎带禽鸟之戾于天泳于川者皆回翔而自得四时朝暮雨旸明晦其景物盖无穷而皆予之画笥也其接于目者岂不快然足乐哉及来京师居禁近职华要昔人所谓如在天上予得滥处焉信莫大之恩非常之遇也间尝思之人之出处有不同而其所乐亦不可得而兼有然乡邑之旧虽欲忘之亦安得而忘之哉故人张子俊知予意曰是不难当使公兼得也廼时时为写之山川景物大小毕具东瓯谢庭循又为作仙人二皆浮㳺汗漫中曰是盖逍遥于尘俗之表者积十馀年得四十幅廼命工装潢成帙公退无事时一玩之昔之所见仿佛在目超然而神会怡然而心畅于是使予得山林之乐于京邑之内而遂其所乐者非此画也耶然复念之吾邑之山川景物自昔视之有足乐者今去之久矣其盛衰荣悴有不可得而知矣夫固繋于为县者何如也果得贤者而临之其政之仁足以得民和致天泽草木昆虫当益畅遂山益秀而水益清其可乐加焉而今之所闻异于是则凡昔之可乐者将不为忧伤慨叹之资乎邑之人将不有羡夫逍遥之㳺者乎故因记斯画而并著之亦以见吾意之惓惓于吾乡也
　　孝义堂记
　　孝义堂者江阴朱熊维吉所居之堂也堂而名之以孝义者何所以著其善也何谓孝盖其母尝病笃医弗能愈维吉吁天请以身代再刲股内和药以进疾乃愈兹其所谓孝也何谓义岁尝荒歉维吉念民食之艰而亲之心弗乐也出粟四千石以归有司赈给之民用不饥而其亲欢焉兹其所谓义也朝廷既宠褒之江阴士大夫于是取以名其堂维吉来谢恩阙下因谒予告曰熊之所以为此者诚为亲发也岂欲以自表哉而吾邑士大夫乃用以为名熊不得辞则愿学以副其意先生幸赐一言熊得服膺焉为惠大矣嗟夫维吉子知天之所赋于人者乎天之所以赋于人者莫大于仁义仁故能孝于亲义故能急于民皆天理自然之施也天下之人莫不有是心宜天下之为亲者无不乐而为民者无不遂矣然而亲有不乐民有不遂者私昵之情胜爱吝之意笃也率是而不顾则仁义之受于天者安得不为所贼哉今子于亲而能尽其情于民而能厚其施天之所赋者可谓不悖矣以是名堂不亦称情也哉然尝闻之君子之道当充类以极其馀不以所至者为足也是故孝虽始于事亲充之以敬身而成亲然后为孝之至义虽急于赈民推之以制事而宜民然后为义之尽子欲有以副名堂之意其尚加勉于是哉曩予闻子之孝而见于吟咏矣今七八年而子又以义闻是子之进善不已也进而不已则他日之见当又有加于是者矣姑为记斯堂以俟
　　素轩记
　　江阴陈安孟宽名所居轩曰素轩因其友礼部主事顾谦来求予记曰孟宽为其邑富家然性淳质躬节俭赀虽饶裕未尝用以自豪今之所居其栋宇户牖非有丹碧藻绘之观凡几案诸物之陈于中者亦非有雕镂靡丽之饰至于饮食衣服非必天下之珍奇然后能适于口而宜于身盖取足焉耳任其天性之真而不汨于佻巧之习其为人如此于是取以名轩名之者何盖汤盘周鼎之义庶㡬久而不变也嗟夫孟宽诚所谓好修之士哉夫好修者恒重乎内而轻乎外重乎内者不以已性之善而为外所移也轻乎外者不使物之在外得以动乎吾中也彼居处服用诚何足计哉而人不为所累者或寡矣孟宽泊然安其分之正澹然率其履之常而不迁于外物谓非好修之士其可耶周易之贲其文可谓盛矣六五之所以终吉者以其惇本尚实得贲之道也惇本尚实而终吉则逐末浮诞之不能保其吉可知矣予于是岂独嘉孟宽之好修而已哉知天之佑之可必也抑尝观于古人矣穴居而野处篑桴而土鼓燔黍而炙豚其至徳纯行诚有不可及者至于后世居室之壮器用之周服食之备皆已过于古然侈心日滋而徳则未至无怪乎其终吉者之少也孟宽名轩以此不亦古之心哉勉而不已其获吉有已耶今以发粟赈饥特敕宠褒为义民皆履素之馀也予为之记而牵联书之亦以风夫未能然者
　　孝义堂记
　　正统六年上在位七年矣四方无虞万物咸遂尚虑有水旱之灾诏有司积谷以为备闾右之民感天子之仁皆争出粟以佐官有至二千石以上者朝廷降敕旌之为义民劳以羊酒而给复焉江阴周珪孟敬与兄孟徳谋曰先祖有美而弗知不明也知而弗传不仁也昔吾祖伯源公惇徳乐义以大其家敷施于人博矣吾父继之而弗克永世今吾兄弟幸而有馀积皆祖考之遗也生既未尝沾一命之荣死又无以垂不朽岂非为子孙者之过哉即白于巡抚侍郎周公愿出粟六千石以归有司俾自为敛散庶㡬斯民永有利焉以是为先祖请命使得假宠于地下子孙实嘉赖之周公重其孝义具以闻天子为遣使持敕追号伯源为义民而旌赏孟敬亦如令江阴士大夫遂取孝义名其堂孟敬来京师谢恩阙下退而告予以名堂之意且以记为请忆前刑部侍郎段公时举为予言周氏有诗礼之训家虽富未尝用以自豪振人之急甚于为已岂惟细民恃之以不饥凡官府有所趣办而未之能得者多资仰焉予识之今识孟敬而观其所为与其祖之徳信夫善无不报而仁者必有后也抑闻之孝为行仁之本孟敬之义乃所以为孝孝莫大于成身与成其亲成身成亲岂有外于仁义之道哉孟敬于是二者既知所务矣尚益充之使仁义不可胜用然后为至易曰积善之家必有馀庆积之不已则福之萃于家亦岂有已哉孟敬勉之


　　抑庵文集卷二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷三　　　　　明　王直　撰
　　记
　　世直堂记
　　翰林侍读周君功叙名其故所居堂曰世直著先徳也周氏世家吉水之磻州以诗礼相承而多以直道自奋不媕婀取容异乎孔子所谓鄙夫者盖君之六世祖伯宽仕宋直宝谟阁历诋贾似道奸邪且约左史徐麟仲极论之麟仲不应伯宽知事不可为弃官去元至正中修三史君之曾祖以立由乡贡进士被荐入馆阁上书当以宋为正绕而附载辽金事议论剀切大臣格不用遂拂衣竟归君之父岐凤永乐中尝为汉王府纪善王有夺嫡意作宝贤堂招致匪人与共事纪善作宝贤堂箴以献思格其非心王怒诬以事必欲寘之重典赖朝廷之明止出为长洲教谕后二十年而王竟以逆亡呜呼三君之所立者如此非世以直道自奋者欤夫爵䘵者人之所好也茍循其所好而必欲得之非默以自存则柔屈以取济安能开口论事无所顾虑哉惟学道之君子言必顺理行必由义茍自反而缩则浩然直前以信道为事穷达祸福一不以介意其有功于世道人心岂小补哉若三君子盖是也世之有偶一奋励困约而不悔者矣及其子孙廼或惩而不敢为若至于累世而犹奋励不悔今于周氏见之非所谓世济其美者欤记曰先祖有美而不知不明知而不传不仁今功叙掲以名堂思表著于后世贤矣哉其用心也夫理义之在人心虽百世犹同也周氏子孙其善继之使后之人有述焉则斯堂也岂不光远有耀哉功叙求予记故记之
　　怡夀堂记
　　夀出于天人之所同欲也是以孝子之爱其亲则必以夀祝之然既夀矣而无以悦焉则虽夀奚乐哉故得亲之夀既难而悦亲尤难桃源萧承伟作堂以事亲而名之曰怡夀盖能知乎此者也萧氏居桃源为大家赀产之富豪杰之望吾邑之东南莫先焉予家食时尝过之见承伟之尊甫徳贯端厚坦夷好礼而尚义有长者之风时承伟尚少最循循谨饬名能守家法服庭训心甚重之相去二十馀年承伟来北京告予曰生之父母老矣而皆康强无恙生思所以悦之使享其夀于无穷此堂所以名也愿先生为之记而因示教焉予曰子之志美矣凡子之所以悦其亲使安于夀考者予能言之衣服之轻煖饮食之肥甘凉台燠馆之华使令之人之闲习翫好之物之丰美凡他人之所不能备者子皆能备之是可以为悦矣然非其至也曾子曰孝子之养老也乐其心不违其志孟子曰悦亲有道反身不诚不悦于亲矣此非子之所宜务哉子之亲之志盖愿子为君子也君子之孝莫大乎敬身子言必循理行必由义而不至殆且辱焉此之谓敬身反而求之凡言之循理行之由义而无不实焉此之谓诚身如是而奉之以前之所云者则岂徒悦其心将无所不乐矣悦乎内乐乎外心安而体舒气和而祥应则子之亲至于上夀无疑也世之人能养者有矣而忍为非义陷其身于刑辟且以羞辱贻其亲贤者之所鄙也亦子之所宜戒也承伟喜曰敬闻命矣生敢不勉遂书以为记而使揭于堂之壁
　　望亲楼记
　　欧阳允干䘮其母王氏孺人葬于其居之南羊石渡于今盖廿年矣而其尊甫年九十馀尚康强无恙允干尽事父之懽而悲母之不见又以其葬虽近而限于大江不得朝夕墓下以尽慕恋之私廼作楼于其居之西以望焉风雨霜露之时昏定晨省之隙登楼而望之盖有无穷之感也间过予道其事而求文以为记嗟夫允干可谓能孝者矣夫君子之于其亲生则敬养侍其起居颜色衣服饮食而不忍少违焉及其死而敬享也思其居处笑语志意乐嗜俨然如或见焉如此而可矣允干犹未足于心而又望其墓墓也者体魄之所蔵者也情扵是为甚矣盖于其始死而复也固望其反诸幽虽未反也然形犹可见也及其殡也形不可见而柩犹可见也既葬则无复可见者矣而犹不忍决忘之尚慨焉以待其反也然则终不反矣所可见者墓而已矣孝子之心于是为至隐故予于望亲之楼知允干之心为甚悲者如此虽然孝非止于慕恋而已也孔子曰立身行道扬名于后世以显父母孝之终也故予愿有述焉夫君子之所重者言行而已一举足而不敢忘父母则违道之行无有也一出言而不敢忘父母则非礼之言无有也言而当理矣行而中道矣则足以贵重其身而显荣其亲岂非孝之大者哉允干勉之他日尚有纪焉使乡人有所取则也
　　爱竹堂记
　　吏部主事杨君应春有堂曰爱竹述其所以名堂之意求予为记其言曰吾世家乐温乐温之最胜者曰大城大城之河东有山屹然临于河者白崖山也山之下土地旷然以饶廼吾先人之居在焉惟先人实有令徳而未享荣名故退居于此其于物无所好而独好竹故所居必种之今竹日长茂而先人不可见此吾所以爱之而不忍伤也又曰竹之多仅十亩而居在其中其高下疏密径连畛接此吾先人之所经营布置也长夏烈日垂阴满地绿云布而苍烟绕此吾先人之尝偃息以休也良宵暇日嚣尘不惊微风徐来清响互荅若蛟龙之吟鸾凤之音此吾先人之尝啸歌以相和也则吾何能忘情于竹哉又曰堂之名非独以明吾志将以贻后子孙使不忘前人庶㡬久存而不坏也先生幸为记之嗟夫此君子之孝也可以书矣其慕于亲也深则念于心也笃念于心也笃则施及其所好而不忘夫召伯之甘棠韩起之嘉树彼偶一寓焉而人犹爱之况乎亲之所好哉是以君子之于其亲思其居处思其笑语与其志意乐嗜思之至则僾然而有见肃然而有闻今杨君之于斯堂也不徒竹之见盖有以见其亲之往来徜徉于此矣宜其甚爱而难忘也虽然爱其所好则当思其所以好凡物以类合者也夫其所以好竹者非以其虚心劲节贯四时傲霜雪而不改故耶其徳盖有如此者矣杨君以才学自奋蔚然有声于当时其尚以先人之徳加勉哉虚心以穷理端操以临事则不惟能思亲将显其亲于无穷矣故周诗曰绍庭上下陟降厥家杨君以之其曰夙夜敬止者则予所以进杨君之意也杨君勉焉后之人复以其心为心则竹之植于此将久而益盛斯堂之传于后又岂有穷哉故为之记使寘于堂而以告其后之人焉
　　虚庵记
　　河南佥宪刘君士皆名其蔵修之室曰虚庵曰吾欲虚吾中庶能有受也来求予为之记予未暇作士皆求之不厌则告之曰虚之能受子既知之矣其亦观于物乎彭蠡江西之水会也春雨时至百川皆溢蔑洲渚冒原隰其势浩然不可得而御狂澜骇浪冲屋发木漂沙决石汹涌泙湃越千百里以至乎其中泊然受之而无馀非以其虚故耶至于海则又有大此者矣盖淮与济至焉江发岷山亦至焉河之出于昆仑者又至焉其他殊流以达于海者尚多然海固未尝盈也岂非其虚者大故所受者广耶若夫天地之间人与物不可数计也而人有圣有贤有善恶文武宽鄙细粗不同物有飞者有走者有仁厚者有搏噬者有猛而难制扰而驯者其类亦不一然并育于其间而不相害大矣哉天地之能容物也使于其中有所窒塞障碍则水失其归物失其所安能㴠育如是哉人之心亦然天下万事万物之理无不具以其虚也是故平居休休然不以物累之事至则兼受广纳因其宜而顺应焉及其已也则亦休休而已矣此圣人所以尽其性之全体大用而无愧于天地也下此则随其虚之广狭而多少受焉若彭蠡之与海也使其心有所累则梏亡是惧安能受耶今子之欲虚以受也其直为彭蠡乎抑将为海乎抑效其大者乎去其所累而充之充之愈至则其受也愈无穷此固君子之志也惟在勉之而已士皆曰诺请书以为记庶朝夕览之以自勉也廼为之书
　　积庵记
　　予友浙江按察司佥事郭公绪以文学政事称于时名其蔵修之所曰积庵盖有进而不已之意焉求予记之予与郭君相好三十年其志盖与予同也则予于积庵其可爱一言乎廼为之言曰君子之学致其广博固难矣然造其精微之极尤难也盖天下之事自洒扫应对进退作止修身正家居官临民君臣父子之重阴阳鬼神之奥万事万物之纷糅莫不有理焉精研其义至于入神则知之至矣知既至则循而行之操之坚履之确达其当然之则而尽其所以然之故则行之至矣知之而无所遗行之而无不当则岂徒为士人而已此曾子之精察力行积之之久而悟圣人之一贯者也学之道既如此矣而进必以渐焉盖自近以及远自流而徂源始于积累之勤而终于从容自得之妙孔子所谓志学以至从心所欲不逾矩者非此之谓乎是以君子贵乎学而积之以不已焉知之既至行之又力则此心之全体大用廓然尽之而无馀而可与天地参矣於乎此岂一日之积哉尝即天地而观之自撮土之多以及其广厚足以载华岳振河海而万物无不载也自昭昭之多以及其广大足以繋日月丽星辰万物无不覆也故人病不学学焉而累其功亦安所不至哉郭君之学充矣而又进焉则道徳厚积于其身而大发于事业至于享福䘵荣名以光前而裕后亦其效之必至也予不敏诚有望于郭君故为之记以相其志云
　　太平府修学记
　　国朝混一宇内于安养斯民既尽其方而所以教之尤笃是故学校之设遍天下虽遐陬僻壤莫不有之况于畿内之地哉太平南京畿内郡也洪武初诏天下立学为郡者因宋元之旧稍加修葺以应诏历岁滋多缮治不继正统五年陇西杨侯士敏由监察御史出为郡始至谒先圣周视学宫惟大成殿明伦堂颇完壮可以久馀皆凛乎欲压也因叹曰学校教之地也而弊坏若此奚可不治然未暇及之逾年政务修举民心协和廼与僚佐议修学出俸资为倡官属皆悦从当涂令上虞张嵓请专任其事衣冠之族殷富之家各以轻重来助费用有度劝督有方工善材良并手偕作殿堂瓦甓有破缺者藻绘有漫漶者悉撤新之务坚密华好更作殿前两庑㦸门棂星门讲肄之斋会食之堂库庾庖湢皆具焉屋总若干间圣贤塑像章服如制尊严粹美式称具瞻修泮池池上为桥甃街道以属之又为外门掲泮宫贰字以表焉规模宏远有加于昔经始于正统六年某月某日而以正统九年某月某日毕工是年夏经历刘涣予邑人考绩来京师为予道其事而求文为记曰是役也杨侯挈纲维于上张侯任规画于下故能有成功而诸生得于此讲学焉愿为之记以示来者俾皆勉于学以毋忘侯之意予观古昔圣人所以教养斯民者岂有异道哉易其田畴薄其税敛所以养之也父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信所以教之也我太祖皇帝定鼎金陵于畿内诸郡蠲租税省力役以厚其生建学立教又首及之明天理厚人伦以正其徳列圣相承皆用此道恩泽之入人也深夫天下之郡不能皆蠲租省役也为长吏者又或不知以兴学教人为务然有志之士力于学问以成其徳达其材者不少也今太平之徭税不异于昔而学校又新矣邦人子弟㳺于斯者亦何其幸哉父兄之所教诏师友之所讲论当何如用心也仰圣贤之徳容而讲其遗训循五常之性施之五品之伦本于身行于家达于乡党州闾使皆兴于善由是发为文章措之事业以致君而泽民则无负学校之教与贤守令兴作之心若徒饱食佚居以自快而无适于用岂所望于学者哉而亦岂学者自重之道哉故为之记使刻诸石以告焉
　　世徳堂记
　　君子之所以植其家者盖必有本也本既立矣然后能光显其前而昌大其后理之必然无毫发爽者昔宋之时晋国王公以直道事太祖太宗宁使其身不进于显庸而子若孙则为贤相良弼享其福䘵荣名于悠久三槐之堂至于今称之此岂偶然者哉盖以徳为之本也今予于工部尚书王公见之公名来字原之慈谿人世以徳义著闻我太祖皇帝即位之初求贤致治天下之士徳足以为用者皆举而用之于是公之大父彦贞以明经起为国子学正拜卢氏令子尹发举孝廉任广东参议尹实由经明行修出为中书舎人衡府长史尹和永乐中以贤举任金谿知县尹哲则以文学荐宰石城文行政事皆有誉于时其继而兴者则公也公金谿之子初为御史超拜山西参政累至都察院右都御史今以平蛮功又升工部尚书其英才令徳表然为当世名臣先是以旧居之隘也命长子铎于骢马桥南改创焉居既完诸子请名其堂公曰吾非先世之徳不及此宜名曰世徳之堂尔子孙其善继毋怠邑之人则曰桥旧名骢马以县人宋桂锡孙为御史名也今王公为都御史祖考皆赠此官实有圣朝之锡命宜改名桥曰都宪桥众皆谓然遂以名之于是公以书来北京属予记予闻之苏子曰国家之兴必有世徳之臣共天下之福盖上有仁义之施而下有诗书之泽其所积者远也王氏自学正至公将百年父子祖孙世济其美今公之弟鼎又自御史擢拜江西佥宪福庆之长盖源源未已皆世徳之应也以是名堂不亦宜哉晋范宣子谓其保姓受氏由虞夏商周以来显荣光大自以为不朽而鲁叔孙穆子则谓之世䘵惟立徳立功立言可久而长存王氏之所立盛矣子孙相继益笃念不忘则斯堂之名著于久远可以世计哉用是书于堂中以勉其为子孙者
　　蕲水县乡贡进士题名记
　　国家于郡县皆立学择其人之秀者使之学乎其中妙简师儒以任教事而郡守县令饬励焉务有以成其徳达其材藩省每三岁则兴夫贤者能者而试之其得名荐书者谓之乡贡而升之礼部礼部会试而取焉以奏之天子而对扬乎大廷然后谓之进士在其选者盖荣矣今之取士不止于一途而惟重学校尤莫重于进士之科岂非养之厚教之备择之精故耶然天下之学多矣其人之登名荐书取进士效用扵当时垂裕于后世者已不少其或历数十年而无一人与于是者岂独其人之咎哉教之不笃饬励之不至也蕲水黄州属邑环其地皆有山惟兰溪一水绕县治以达于大江故其风气完固民俗醇厚恱礼义而好诗书国朝兴学以来士之名荐书取进士者未尝乏然其间有隆有替则系乎师与令之贤与不贤耳正统已未番阳胡侯奎举自教官来为令既施惠于民而尤加意学校尽其所以饬励之道而士益知奋相继以科目显胡侯又思振起于将来考求前进之士得元刘复心以下至于今若干人尽刻其名于石而立之学宫曰后之览者必当有所歆动而思继述于无穷胡侯之心何其至哉夫立学以造士而以科目进之使得位行道士而遇此可谓非常之幸也当夙夜匪懈诵圣贤之微言求其所以善乎已而裕乎人者庶㡬不负朝廷教养之意与胡侯劝勉之心而刻名于此者将继继无已而亦永永有耀矣虽然予闻之屈子曰善不由外来名不可以虚作屈子楚之先贤也其言之可法当益信于楚勉尽其实岂非为士者之所当务哉胡侯求予记故为序以告之
　　贵州宣慰使司重修儒学记
　　国朝受天明命混一海宇其所以教养斯民一用圣人之道故虽荒服之外裔夷之区莫不服诗书循礼义治化之盛盖自唐虞三代以来未之有也贵州去京师万馀里古荒服之外裔夷之区也徳威所至无思不服太祖皇帝不鄙夷其民既设贵州宣慰使司抚治之又欲使皆复于善诏立学以教焉由是贵州始有学盖洪武二十六年也学在贵州城之东北隅有明伦之堂堂前辟四斋以为讲艺之所而未有庙洪武三十五年贵州都指挥金镇汤清始为大成殿翼以两庑奉圣人像于其中群贤陪位以次序列春秋严祀行礼有所缭以周垣前为棂星门规模备矣然两庑犹草创永乐十六年太宗皇帝绥靖诸夷郡县其地置布政司于贵州以统之又设按察司以纠夫治教之不如令者布政使蒋廷瓉周视庙中叹两庑弗称廼取材新作焉历二十馀年凡三缮治而后庙中始完美如制今又二十六年矣其棂星门日就颓仆庙中殿址亦有塌然圮坏者藩宪大臣皆有意修治适监察御史溧阳杨君刚巡按来贵州谒庙之日慨然兴叹属按察副使济宁李君睿为之图扵是按察使莆田林君某副使束鹿朱君理佥事番阳屈君伸戴君诚布政使永春易君节参政钱塘严君恭参议嘉禾汪君泳淮阳顾君理皆出俸金以举事而都指挥张侯锐洛侯宣侯君义张侯仁张侯景宣慰使宋侯斌各以资力来助乃伐木命工重造棂星门地之圯坏悉以方石砌之凡盖瓦级砖有破缺者藻绘有漫漶黟黒者皆整饬华好又建尊经阁于明伦堂后以蔵朝廷所赐五经大全诸书作石塔二于堂前仿唐进士题名雁塔之义有自科目进身者则题姓字于此示激劝也作二石柱于棂星门内泮池上以为之表经始于某年某月某日而以某年某月某日讫工向之弊者皆易而为新昔所未有者皆有焉高明壮伟他学莫之先也嗟夫学校教之地也其所以为教者因人固有之善而明之自夫伦谊之大以至日用事物之常使必循其道而皆有得焉由是发而为文辞推而为事业然后教学之功成贵州之入职方久矣朝廷教养其民一切不异扵中州今诸君又大新庙学诸生之㳺于斯者仰圣贤之徳容而兴其向慕之心诵经传之微言而致其学问之力朝夕不懈以迄于成功则庶㡬不负乎此若徒饱食逸居而已斯不有愧于心哉屈君来京师求予记故为记之以告学者
　　公勤堂记
　　前年朝廷有事于麓川诏择廷臣之贤者俾参赞军事予友杨宁彦谧以刑部主事往焉既还上嘉其公且勤特陞刑部郎中彦谧既拜命间来告予曰公勤臣职所当务也宁惴惴恐未至奚敢辱天子宠命而褒恤之如此宁将何以为报哉亦勉于是而已兹用掲于所居之堂上庶朝夕见之而致力焉愿先生记之予谓公者私之对勤者怠之反也私欲胜则天理微怠心生则事功废唐虞君臣犹以忘私为美怠荒为戒则其当务可知矣自是以来君之贤者必以此望其臣而贤臣亦必以此事其君上下之志同而治道盛矣由是论之大公之道行而无怠惰荒宁之失以成天下之治者岂非明良相遇之效耶然而有上好之而下不之从下勉之而上不之知者此君子所以慨叹于难遇也今天子以无私无逸率群臣而彦谧果以公勤荷优奖上好之而下从之下勉之而上知之诚可谓非常之遇矣夫有非常之遇则必有非常之报宜彦谧以之名堂而欲加勉也天下之事无穷而皆此心应之心或蔽于私则所处有不公于其当为者亦或怠缓而莫之行是故君子存天理以应万事既有克治之功而加以不怠然后徳崇而业广乍明而忽蔽勤始而怠终者常人之情君子不贵也彦谧之所立伟矣天子明见万里外拔扵众而进之予前所谓非常之遇不诬也今益励夫公与勤以图非常之报此君子之所为岂以常人自处哉故为之记以相其志云
　　心远亭记
　　中书舎人许君鸣鹤世家吉水县之南旧尝有亭以览山川之胜许君未仕时日与族人宾客处于斯而寻其先人之所乐凡百里之内清川秀岭沃壤长林人物之繁茂风景之奇胜一举目而尽得之盖嚣然乐也及被荐入翰林官中书典天子之纶命承雨露之润依日月之光许君朝入在公与同列者尽心于所事以图报知cq=483遇及暮而归接人事之纷扰厌尘俗之喧嚣其心盖未尝忘斯亭也右春坊右庶子邹先生因名之曰心远亭盖云许君仕于此而寓意于彼焉耳或者曰许君既仕于时而犹有乡邑之思其亦异乎魏牟之心矣予曰不然君子之仕以修职为贵许君以文翰之精居禁密之地祗慎不懈诚无负于所任进而尽力于朝退而寓意于乡亦奚足过哉彼受其职怠其事溺志于富贵而仆仆扵达者之门以效谀规利虽无遐心其视许君何如也且仕者固有进退之节壮而仕老而归理之常也而可忘先人之旧哉许君任职㡬年有足疾不能朝更数医未愈乃以闻天子怜之俾归治于乡或者又曰许君之仕也且以心远名其亭今之归其心诚远矣抑将遂忘情于此乎许君闻之曰不然君臣之义吾固知之矣昔之所谓心远者有所寓也岂溺于此而忘君哉且吾之所以荣其亲宁其身而异于贱与贫者皆受赐于君今不幸有疾不得祗事焉此吾情之郁而不伸者而敢忘君臣之大伦哉所谓魏牟吾盖其人也呜呼许君其可谓贤也乎夫君子之志岂一端而已夫固各有当也仕而志于乡不忘乎亲仁也归而志于朝不忘乎君义也君子亦仁义而已然则许君其克尽君子之道矣许君既归将复处于斯亭予惧夫人疑其所以名亭者故书其说以为记使掲诸亭上
　　张氏半村居记
　　距会稽城东北十五里曰余贵乡张氏友让世居焉友让之先本合肥人有讳岳者为宋名将从高宗南渡始家于此乡本名永乐以其旧有张姓也故析名余贵以别之至友让十世矣二族之子孙各食其土之半且虽处田野而实迩于城邑故友让之居遂以半村名焉及用才举至京师而予亦以内艰服阕同谒选吏部始与定交而徴记于予予谓古者制民之产一夫受田百亩其五亩之宅则半在田耕植居之其半在邑以休暇居焉其所务者饮食衣服之源孝弟忠信之道而已非有外事也故能全天性之良成风俗之厚自斯民之业分而力穑务本者始专居于乡礼乐有未修而惇朴加焉故其弊至于野冠盖缙绅之流则多处于城邑然而杂以浮薄之徒迂诞之士散淳古之风而华饰盛焉故其弊过于文士君子往往病之思欲制其中有不可得也夫城邑田野地非有异也而其弊如此非以其积累故耶然则君子欲存其质而兼美其文者固自有所处哉故予于友让之居而有以知其先人之志矣夫既安于田野稼穑之勤而又迩城邑弘达之观使其子孙闭户而隐处则土地之腴足以自养而存其质厚之性开门而出㳺则衣冠之贤足以自益而成其文物之美盖庶㡬古之道也其虑岂不远且周乎则为之子孙者皆文质彬彬焉有君子之誉而无其弊斯可无愧于其先友让荘而文介而不迂其所以名其居者盖欲存其质而不过于文者也盖张氏子孙之贤而无愧焉者也予故明其志以为之记如此若以其族之蕃恒产之富擅其半村者为美则夸者之云而非君子之道也友让之子孙尚勉哉
　　永思堂记
　　予舅氏拙存萧先生既没有遗言训其子使兄必友弟必恭处宗族乡党必以仁与人交必以礼教子弟必以孝弟忠信临财必以义治家必俭以勤奉公事必敏以慎子成徳鲁徳孚徳皆奉命唯谨既又相与泣曰吾父之所以教我者皆君子之道当终身念之不忘于是名其堂曰永思将朝夕览之以自警也使来徴记于予予谓士之于亲生则法其行没则思其言言顺而行从斯可为孝矣记曰思其笑语思其志意则肃然如见乎位慨然如闻其声此猗那之所谓思成者也夫亲之所告语者皆其志意之所存也思念之不忘精诚之不二则耳目之间盖凛乎亲之在也岂敢须㬰悖其教哉不悖其言不堕其行士之为孝岂有过于此者宜成徳兄弟之惓惓也嗟乎人莫非父子也宜其情皆同也然有授简而忽焉忘之者何遗训之能思哉此其为孝可知矣则予于永思之堂安得不深嘉其意乎虽然思生于心也心或蔽于私则其孝思亦变而不能常于是有善于始而恶于终者故欲永其思而不变亦明其心而无蔽焉斯可矣且尝闻之古之所谓一乡之善士其行必有以贵于一乡孝者百行之首也成徳兄弟思先人之训以修于身行于家而施于外期于久而不变则其行庶可贵矣非所谓一乡之善士者乎有同然之心而行或未然者必当有所感发兴起善其乡俗而美其人才将在于此矣诗曰永言孝思孝思维则故予为之记以勉其成也
　　荣夀堂记
　　荣夀堂者庐陵刘公子政所居之堂也公之子孟铎为北京行部吏曹主事以清慎笃厚见称朝廷褒嘉任职之臣而推本于父母因以其子之官荣之于是公亦封为吏曺主事配戴氏封安人锡以敕命时公年七十五安人亦七十一矣缙绅士大夫喜公之夀考光荣如此遂名公之堂曰荣夀之堂既而孟铎将请告归省遂以记属予予谓荣者得于君也夀者得于天也得于天者固不可必得于君者亦岂偶然之故哉凡为人子孰不以是愿其亲然能兼遂者盖鲜也是故老于山林者有耄期之夀矣而不与乎子之荣显于朝列者有轩冕之荣矣而不迨乎亲之夀虽所遇之时不同然人事之变更不幸而不能待亦有足嘅者今圣明之时以仁逮下诚所谓不世之遇矣然吾郡之仕于朝者数十人其亲之夀考光荣如公者才一二以刘氏论之其居金竹盖数百年读书而仕者世不乏然及亲之夀而荣者则惟公以一郡仕者之多一家传世之久而皆有不待之叹其荣且夀仅于公见之则公之福岂不备且厚耶大夫君子以是名公之堂而为公喜幸盖宜矣虽然人之所以致此者有由然也孟子曰仁则荣孔子曰仁者夀谓之仁盖纯乎天理而无私欲之谓也自人伦日用之大至于食息动作之微皆当理而无私所谓修天爵者也是所谓居安宅者也修天爵斯足以致人爵之贵夫安得不荣居安宅斯足以免人欲之危夫安得不夀由是论之若公者其殆以是欤尝闻公笃于孝敬不忝其先人而教子必以道睦扵族姻恵于乡党里闾其行如此则今之夀考光荣宁不真以是哉登斯堂者可以知公之仁矣于戯仁非一人之所有也茍欲如公其亦勉于仁而已人事之不齐固不可逆论也予与孟铎同年取进士又同官京师且久㝡相知故不辞而为之记且以为世劝也
　　萧氏重修读书堂记
　　读书堂者永和萧氏之堂也萧氏自宋以儒医著名迨今同志君而犹盛君之远祖子信深于其道忠简胡公敬礼之遗之金与田皆不受将奏请官之亦辞公问其所欲曰愿吾之子孙皆能读书守先业以恵利斯人足矣他无所欲也公乃为书读书堂三字俾掲以示子孙堂久而敝君之祖徳祥尝新之及君又敝君又新之盖永乐甲申十一月也今年以书来北京求予为记予舅氏欧阳先生家永和予尝从受学因得谒君于堂上而君之子原豫则予舅氏婿也予安得辞夫医者仁术也天生斯民囿扵六气之中不能使必遂其生圣人者出为之医药以济其夭死所以成天地之仁也儒者之道莫大于为仁博施济众仁之发也茍一物不得其所则仁有未至此以天地之心为心也故为医术不可以不读儒书而通于儒道然后能深于医所施者博所济者众矣如是斯无愧于其道而亦为无愧于天则夫以读书名堂者其意盖深远矣自宋南渡以来盖三百年其中富贵尊荣者何限丰堂广宇或不能终其身或一再传而遂失之者多矣萧氏之堂久而敝敝而更新至于十数世子孙犹得聚于此推明其道以恵利乎人衣冠之盛不改旧观此读书之功为仁之效也然则子信之志忠简之署所以开萧氏善庆之源而流衍于无穷也欤同志君忠厚清慎原豫亦端重坦亮其他子弟多能勉于学予知读书之堂洒扫有继矣故为之记
　　梁氏双玉图记
　　梁氏与予家世有连而用之先生以文学行谊有名当世其在翰林时予从之㳺㝡相爱永乐丁酉先生之子叔蒙𠦑车以明经领乡荐今少傅杨公奇之遗以墨竹二竿题诗其上曰梁家双玉碧参差盖以况二子也名曰双玉图其后二子乃因循不果出然世之知者终以远大期之今𠦑蒙举贤良方正叔车取进士在京师士大夫皆为之喜曰梁先生有子也中书舎人夏仲昭又为作双玉之图既而𠦑蒙得邵武经历当之官乃属予记其事夫竹植物也而君子爱之非以其质清其性直其中虚其节劲故耶清虚劲直君子之皎然而自洁宽然而有容强毅不回是非不茍者似之其爱竹者乃所以励徳也则双玉之赠岂无其意哉叔蒙兄弟当入仕之初其于修徳不可有间也谦虚以受善则日进坚确以持志则不渝不以污浊害其清不以诡随废其直则徳立矣徳立则为君子孰御哉昔者卫武公笃于自修卫人作诗美之皆以竹起兴淇澳三章自始生至极盛喻其修饰以至于徳之全此非叔蒙兄弟之所当法欤武公年过九十犹亹亹不倦今去武公尚远也则进徳之功当何如其自励哉𠦑蒙兄弟勉修其徳至如圭如璧则无愧于双玉之名而亦无愧于武公矣世人谓画为无声之诗叔蒙朝夕观之是亦淇澳之类也予素有望于叔蒙故为之记如此
　　贞荣堂记
　　贞荣堂者翰林编修安成吴节与俭奉母之堂也堂而命之名者何所以著母徳也名之而谓贞荣者何贞者其徳荣者徳之效也盖与俭之父观凯早卒而与俭尚幼母王誓不更嫁躬勤苦以教育之学成取进士入翰林遂以才行名当世天子推本于父母之贤赠观凯君为编修封王为太孺人与俭伤父之不待而幸太孺人之存也迎来北京以其禄敬养焉士大夫荣之谓此贞节之应于是取以名其堂夫贞者知正而固守之之谓也妇之从夫惟一而已此其正也要在固守而不易不易即所以为恒周公于恒之六五繋之曰恒其徳贞妇人吉孔子则曰妇人贞吉从一而终也其意可知矣教道不眀世之为妇者不幸而寡居往往兴淇梁之思而忘髧髦之仪恣人欲灭天理斁人伦其去禽兽奚远哉若太孺人之贤守节自誓终老不渝保其遗孤使卓然有以自立仰不愧于天而亦无愧于其夫是宜受褒封之荣而享禄养之厚也松柏生于高原其始也或轧于土石困于牛羊或为雪霜风雨之所凌冒惟其有坚贞之性卒不为所移故能大百围高千尺历久而常存太孺人之所立如此则其受福当久而益盛可知矣王氏庐陵故家世以诗书显闻太孺人徳性之美虽本于天而教于家者又足以成之彼其得于天而不能成于人固未有尽善者况两失之者乎家人之彖曰利女贞女徳之贞非止一身之美盖一家之福繋焉然则为人父母而欲成其女子之贤使之宜其家可不素教而豫养之哉与俭以堂记属予故因太孺人之善而为众人道之亦欲以示劝也
　　奉先祠记
　　祠堂之制非古也盖古者诸侯卿大夫皆有庙庶人无庙则祭于寝礼也后世庙非赐不得立而有禄者之子孙不得以伸其尊祖敬宗之心于是有祠堂之制焉然不能大于寝与庙也盖足以栖神而不足以奠物行礼故祭则迁主于寝祭毕而复返于祠堂祠堂之制虽非古而人犹得以尽心焉然能为之者亦鲜矣泰和南溪萧鹏汉既治居室于武陵桥又作奉先之祠于其居之东南凡四楹其高若干尺深若干尺广若干尺中为四室以奉其祖考而四时行事焉盖其家尝贵富矣故其为此不难也既成求予记会予将赴京师不果为而鹏汉求之不厌廼记曰君子之于其亲生则敬养死则敬享又推及其祖之所自出此所谓追远之道孔子曰祭之以礼盖祭不以礼则为不敬其亲然古礼之废久矣近世子朱子斟酌其仪而士大夫家通行之此鹏汉之所以尽其心也虽然荐奠拜跪者其文也而诚其本也君子唯诚而已矣是故思其居处笑语志意乐嗜于将祭之时则若接其容貌音声于致祭之顷此商诗所谓思成者也盖惟诚敬然后能摄其精神以交乎祖考不然则祠堂虽具又焉足为孝乎今鹏汉所以奉其先者诚矣使为之子孙者克笃其心则其祖宗所以敷遗之者岂有穷哉予于萧氏㝡故故为记如此祠成之日则以永乐戊戌某月某日也
　　慈相寺记
　　慈相寺在湖州徳清县玉尘山之左晋初寺未建咸和间有梵僧过其地指山石曰其中有泉于是昙法师结庵居之凿石罅如半月果得泉清凉甘香冬夏若一而其深不可穷乃名泉曰灵泉庵曰石壁历隋稍废至唐得居简师而复兴建阁泉上曰灵泉阁元和中易庵名曰石壁院宋康定中邑人沈当为尚书建佛殿以荐其母殿至今尚存治平二年始改赐额曰慈相寺因名寺前之山曰奉国跨涧桥曰野桥庆元五年灵泉阁毁于火嘉定间重建初寺之堂宇相比如鱼鳞其方丈名观心高宗尝题其榜他之有名署者以十数经久多废苏文忠公守湖时常与陈师锡焦千之秦太虚辈往㳺焉南渡以来诸名公多居于此东莱吕成公亦尝读书其中旧皆有题咏今鲜存者亦以久故也然其徒相继各务树立以大其宗门洪武丁卯僧会好古铸钟三千觔以警朝夕崇教事道宁师尤笃于其道精勤不懈修治浄域树美章由是境以人胜岁辛未清理释教慈相遂蔚为丛林明年建法堂己卯建钟楼永乐已亥僧证中建月泉亭宣徳已酉僧会智中更作佛殿山门两庑库堂栖室焕然一新土木采章极其华美宁师早从天竺印海实法师具得宗旨尝主其邑之仙坛慧通皆有所建立正统初归慈相至是杭之集庆复礼师为之主师当往集庆念慈相之开创千馀年虽或中微然今犹不失旧观其兴复之劳不可不书以示久远乃具始末因南京国子助教朱瓒属予子博士䆅以书来请记予谓佛之法盛矣其意亦欲使人趋于善故寺宇遍天下而人多向往焉虽其说足以动人而为之徒者亦多有博达之才强忍奋励之志故能昌其教而莫之御夫安得不久且盛哉宁师号谧庵严于事佛谨于齐众而又读儒书工吟咏予以是重之而为之记以示后之人俾善继之永勿坏
　　法海禅寺记
　　西山自太行恒岳而来皆危峦叠嶂雄拔秀整盖天造地设以开北京会同之都由都城望之若负扆然山之中多平冈曲阜沃壤奥区真学佛者所宜处盖天下胜处也御用监太监李公童自以遭遇盛时致身荣显圣徳之隆譬诸天地思崇建精蓝归诚诸佛以图报万一而未得奇胜心切念之一夕梦㳺山中岩壑深䆳林木茂美有白衣老人指示曰此精蓝地也他无以过此者觉而异之廼图厥状俾善相者往求焉至玉河响水峪徘徊顾瞻适与图似问之其人盖龙泉古刹旧址也归而告于公公喜曰吾营佛寺用其法以报上恩而神人能辅吾志吉莫大焉廼辟士壤理榛棘考方位之正审面势之宜尽捐已资市众材聚诸良工并手偕作好善之士愿以财力来助者亦不辞求可以任开创之事者得福夀师相与协心同力课役程功先作正殿药师殿天王殿次之翼以钟鼓二楼伽蓝祖师二堂又次之方丈僧房廊庑厨库诸屋次第皆成环以修垣高厚式称前启三门开广途以通来者经始于正统四年闰二月二十日而以某年某月某日讫工刻雕藻绘像设有严香华器物凡寺之所宜有者靡不毕具事闻敕赐名法海禅寺公既以诚告诸佛而俾师日率其徒阐扬教典祝圣夀于万年有生诸物咸享太平之福于悠久师号南山僧录司右善世雪峯渊公法嗣也守道励行精勤不懈既克如公之志而四方学徒之来㳺者日益众蔚然京师名刹也师既喜寺之成又欲其永远而不坏廼具兴作之由来求文为记予谓天下之物有成必有坏惟善足以阴佑斯人而人信向之然后不坏而以永长存佛氏之教然也李公之为此以祝釐于上而徼恵于下其志甚笃而其心甚诚是以一念之感而神灵为发其秘又得师之专确以相成之故为此不难也后之居此者体今日之心相继出力以维持之其久而不坏可必矣故为之记以示后之人而使刻之石
　　栖真道院修造记
　　栖真道院在泰和县五十一都上保山壦之东莱山其初无碑碣可考中有殿祀祖师浮丘王郭三真君像岁久漫漶勿治正统戊午道士陈用柔修饰之于师腹内得书备述开创之由盖元泰定乙丑县北门曾起滨别号雷渊以儒业来授徒又精通道法数为人祷禳岁大旱远近祈雨皆不应禾悉就槁曾公乃建坛致祷闭纵阴阳驱役鬼神雷奔电激飚骇云合随所号召无不如意三日雨大澍境内陂池皆充满是岁大熟一乡之人皆笃信而尊礼之曽公亦自念神灵于已若有深契然者遂舍家绝俗専攻道术往谒龙虎山请于三十九代天师张公得分授栖真化香火而归于是方溪里人萧熙舜请于父舍东冈岭地基一所为道院又舍严家地背上水田一石凡十三丘以食之至顺癸酉山壦桥庵彭道人请共作二教法堂曾公乃徙居桥庵其地以法堂中心为界东属道院乃池下萧春池之土西属桥庵乃桐井萧宅之业而于堂背岭上筑华盖斗坛専为民祈丰稔而曽公之道益大行曾公化去其徒刘道元复以其法显而桥庵当永新安福道元季冦乱数被扰道元之徒刘开宗谋避之以社溪刘一中有地在岭背幽雅闲旷诚学道者所宜处乃往请焉一中已卒妻萧氏与子观复割畀之又舍山壦社边水田八斗以食焉开宗与徒陈克成遂徙居此洪武己未冬也书之所载如是历七十馀年殿宇复坏永乐丙申用柔师祖陈绍先师父刘青霄化缘诸善信出资财撤前殿大门而新之又三十年绍先老青霄亦化去用柔适主院事其为人淳实不汲汲外骛惟以利济为心人有以水旱疾疫祷祈诸事求之必至诚尽敬亦多获奇验故无不爱重之者由是栖真浸盛而后殿又坏予子稹尝有事属用柔乃出赀市材为改作其兄秬弟秱侄仁亦助之用柔规画布置命徒萧真元胡和元协力治其事以正统丙寅十一月某日兴作丁卯正月初六日成复以旧殿材为屋联接乎殿东用柔与师弟谢用成别营居室附于其旁者亦次第皆成予陈氏婿嘉用柔之行而用柔亦特厚予前年省视来京师相与处者久之因语予曰道院之建三易所今一百二十七年乡之善信割地舍田崇殖之意厚矣先师雷渊及诸嗣师经营缔构之力亦勤矣吾侪安处于此而阐其教事岂可忘所自哉兹殿宇一新若无文字备载其事实使后之人得以考见而思维持于永久非缺典欤敢请于先生予嘉其能光大乎前而又欲振励乎后不可以不书故为书之凡捐赀产为助者则具载名氏于碑阴
　　宁夏豫备仓储记
　　宁夏西陲重镇负山而阻河外制远羌内固关陇古所谓用武之地也国朝既设宁夏五卫及灵州千户所又发内地官军数万骑训练以重威且命太监来公作镇于此而都督史公某佩征西将军印总是师都SKchar丁公某为参将又命都察院右佥都御史金公濂赞理其军事诸公负文武之才秉忠爱之心政令肃然小大和洽边尘不惊烽火㡬息而安内攘外之功立矣皇上至仁如天远迩一视谓四方虽无虞而救灾恤患不可以无备乃诏中外择贤臣发府库之财以益仓廪之粟俾或遇凶岁贫者可以不饥而军民中有能出粟以佐官者当旌其义复其家宁夏之储则专以委金公金公既受命夙夜图议以求称上意而来公史公丁公又皆与之协同力一心慎选宁夏诸卫指挥而下廉公有为者得王辅等㡬人分理其事以陕西都指挥同知张泰董之按察佥事许资莅焉伐材为仓屋二十六所出官府货赀籴粮贮其中金公又申天子恤下之仁与旌义之令诞告于有众于是诸卫所之士及王府之属与其地之富民茅贵等皆感激奋起曰吾侪生于斯长于斯而遭遇圣明四夷宾贡无战伐之劳暴徴横赋之扰得安居乐业而有馀积者皆上之赐也今圣心惓惓以养人为务虑有水旱之灾而豫为之防唐尧殷汤之徳不过也其可以负哉即发所有输之官俾自为敛散共得粮六万六千八百三十石有奇又督宁夏河渠提举司修治汉唐诸渠及诸𭐏口以溉田木以根计草以束计总之为数一百七十七万六千四百六十九既成而右佥都御史卢公睿适来又为之规画处置而功益大备盖始于正统五年十月至次年三月竣事于是宁夏之人有当仰给于官者皆大喜曰上之爱我至矣虽遇荒歉吾不以饥死必矣金公既还朝间与予道其事曰往年西陲有不足朝廷转内郡之粟以给之道途险远运者率费十而致一今茅贵等所输以馈运计之其省费可知矣濂何能得此于人哉由上笃于仁有以启其好义之心焉耳既蒙旌褒给复矣然非托之金石则何以示久远劝将来先生为我记之俾刻焉予谓上之仁诸公之恵与茅贵等之义皆不可不书若河渠之修所以厚本而兴利亦宜牵联书之俾后之人知今之劳心殚力如此而思善继永勿坏故不辞而为书之若其人之姓名与其所输之数及仓之所在则具载于碑阴




　　抑庵文集卷三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷四　　　　　　明　王直　撰序
　　立春日分韵诗序
　　国朝之制每岁立春应天尹先戒其属为土牛以其年支干所值推五行生克休旺而以五色彩施之又镂木为小山饰以杂宝结珠翠为花叶以象春物之蕃盛是日皇帝服皮弁服御奉天殿备乐行礼文武之臣朝服在列应天尹以其物进谓之进春群臣班贺五拜稽首而退上复御奉天门锡宴既醉而后罢盖举历代旧典而加厚之也永乐十二年车驾在北京是年十二月二十三日为明年之春应天尹于潜诣行在进春如故事宴毕翰林侍讲曽君子棨等七人者退坐秘阁相与嘉叹以谓国家当太平无事之时而修典礼弥文之盛岂特为一时美观哉盖天地以生为徳人君以好生为心春者生之始也故夫慎重于春如此者所以致其奉若天道对时育物之意也汉制立春日下宽大之书今皇上涵育万物自夫念虑之微以至于政事之施无非所以惠养安利之者盖不必于春而始见诚所谓其仁如天尧舜之主也而直与诸公幸以此时列官禁近从容两京之中瞻道徳之光华被恩泽之优厚盖千载之良遇也昔宋之时翰林以是日进春帖于禁中写时景而美徳意今虽不行因时纪事以歌咏盛美而垂之后世者本儒臣职也于是取唐杜甫立春日诗忽忆两京梅发时之句书为丸投器中各探一言为韵赋诗一首而直僣为之序云
　　岁除日分韵诗序
　　车驾巡幸北京之三年实永乐十又三年也吾邑之士居行在者翰林修撰梁公辈凡八人时十二月壬辰为明年之春翌日癸巳式当岁除梁公感时序之迁而重乡邑之好也相与合宴于其私第之南斋叙亲友之至情乐太平之无事更酬交酢剧谈大笑不知旅寓之既久而去乡之益远也盖是时法度修明四夷宾贡天子一意儒术以熙鸿业所谓文明极盛之时也而吾邑之士又皆以文学奋身遭遇其时忝列华要亦可谓盛矣及岁时之闲暇举酒相属而惓惓以徳业相勉将以上报国家而非独为乡邑之荣也梁公既喜之乃曰是不可无纪述因书为此春酒以介眉寿八字丸而投之各探一言为韵赋诗一首以写其殷勤之意于时留南京者则有谕徳杨公而下以至监学之贤尚十数人顾其觞咏之娱有可想见而于夫会合之难则又不能无感于中也诗既成梁公命直序而录之以传于八家且以寄杨公而谂其意何如焉
　　送胡允实诗序
　　洪熙元年五月仁宗皇帝在位慨然兴念侍从旧臣悉加以恩礼于是前文渊阁大学士兼左春坊大学士赠礼部尚书谥文穆胡公加赠少师遣户部郎中远志往赐祭且致命焉仍赐其家白金百两钞五千贯文绮八疋皆有副而令其子翰林检讨穜偕使者以行既毕事公季子允实亦随其兄及使者谢恩来京师复以公之墓碑未立请于少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生得文归刻焉直初取进士入翰林时公已为侍读以清徳懿行受知于太宗皇帝制诰典册多出其手及仁宗皇帝正位东宫公进为庶子职辅𨗳仁宗皇帝以其忠亮端确尤亲任焉公雍容进退必尽其道凡二十年未尝有变故既没之后二圣之所以哀惜褒赠者有加而不衰夫古之为君臣者其初非不懽然相得也然而上下无间至于二十年之久如公者盖少矣虽二圣之大徳有以荣其始终而公之所以致此者亦岂非其徳之验哉直之叔祖佥宪公实与公之显考延平府君再为同寮公又与直先考琼州公深相知是以公之教爱于直者加厚也则吾与允实岂一日之好哉惟吾二家之祖皆能卓然自立于前者以徳义相上也今吾与允实继之求夫所以承藉光显而无愧焉亦难矣夫世之为妄子弟者皆为人后者也然而无责焉而吾辈言行有一不当于理而君子以为辱先是岂为异哉盖责备于其子孙者所以重其祖考忠厚之至也直与允实其何以自免于君子之责哉师前人之善而勉于为学则庶乎其可也允实归矣事亲从兄之暇益孜孜问学谨其言行以趾美前人君子之责将免矣以直之愚而冒荣茍禄盖有不胜其责者故于允实之行而为赠言若此允实其亦有以处我哉
　　赠胡宪使之广东序
　　国家设布政司以统治于外而又设按察司以临之其任盖重矣夫布政司所统府若县多者至百馀少者不下五六十其为地也广矣吏之贤否士之得失近或有不察远或有不逹者按察司得以刺举辅其不足而匡救其非使纲纪整饬法令修明贤才奋庸上下无壅而治道成矣其任之所系如此然位既高则人仰之者愈众任既重则人伺之者愈详毫发几微有未至人皆以为病况乎小大之吏向风承意其为弊岂不多乎故君子之欲尽其职必先正其身存之以仁行之以恕明以烛隐微公以定曲直宽而不失之纵严而不至于残则职斯尽矣然按察司有使有副有佥事而使者所以为之表也使失其为表之道则为之贰者且不慊况欲以仪其下乎此使之所以尤难也吾友胡槩字元节始举进士为御史其名实蒸然闻于世朝廷知其才尝使署刑部及都察院其名实益彰彻大显未几擢拜广西按察使盖能正身以尽职不失其为表之道而称朝廷所以命官之意者也今年夏改之广东广之东西相接也其土风民俗无大相远推其所以治广西者而施焉无不可者宜于彼有不宜于此乎吾知广东之治由是而益盛矣于其行也朝之士大夫素相厚者以其道途所经山川城郭命题赋诗以送之而以序属予予素嘉重胡君者故不辞而为之序云
　　赠余学奭赴常州教授诗序
　　泰和余学奭为广西平南教谕既九年以绩最陞常州府学教授学奭乃予永乐十年所取士又其兄学䕫为翰林侍讲昔予与同年生相交为最厚故学奭来京师特厚予故往来无间也学奭通易经盖受于其尊府斯延先生斯延先生受于安成刘先生云章刘先生云章则常游临川吴文正公之门其家学有源委故学奭亦能教诸生诸生皆乐从之其在平南夷獠之地盗贼攻劫奔走避匿无宁时而师生相与讲学不废故卒能有所成就如此予尝窃怪世之职教者率以地之美恶为戚忻不复计其教之何如也夫人之才不才多系于地地之饶沃与否有以兴堕其志气古之妇人女子能辨之而圣人有取焉顾世之为士大夫者乃独役志于此得美地则喜不然则大以为戚其智反在古之妇人下此无他盖以自养为累故也士大夫之学岂専于自养也哉若以地论之平南可为恶矣而学奭之教有成绩然则人才果系于地沃与否邪抑亦在乎教之有道邪常州在天子畿内迩于教化故其地虽饶而其人则才学奭之得常州人多贺之而学奭不加喜盖将以其教平南者而施之予知常人皆有以成其才也必矣此可为常人贺也于其行也知学奭者皆赋诗送之而予书其说以为序
　　运副萧公挽诗序
　　山东盐运副使萧公鹏举既没之八年其子孟廉辑凡士大夫哀挽之词为一卷求予序之予自幼时则闻乡先生刘尚书子高以清徳正学教萧氏子弟名能传其学肖其徳者则公也心知慕矣其后得所谓骈义五荆二传读之而知公之徳其相慕加焉时公为苏州同知坐事免复起而官山东矣永乐二年予窃第入翰林又得闻公有岂弟之政于其属之人而朝之逹官贵人往来山东者多能诵公之徳予于是益信而相慕益加焉又后三年公以考绩来京师乃得见于今翰林学士杨先生所夫以相慕于累年而相遇于一旦其为慰恱可知也然公亦雅知予而喜与予接盖不特乡邑之故而有先人之好焉公色温气和廉静简重听其言无不当理考其行又无不合于言者盖谓之君子无愧也孰知去一年而公死矣呜呼若公者可多得哉此士大夫哀挽之诗所由作也然予闻之黄鸟之诗尸郷之歌所以哀其人之不幸若公之徳修于身施于家而达于为政享其福禄荣名而终于夀考宜可无憾矣而士大夫于公犹不释然者盖君子之于人爱其徳则思见其人见其人则愿与之久处而不厌故违离契阔则必见于言以致殷勤笃厚之意而况于死生之际乎然则是诗之作盖其好徳之心不能自己也况若予者又安能己于言哉故为序之使藏焉嗟夫不务徳而自肆者可以观矣
　　移居唱和诗序
　　永乐二十一年三月予以内艰服阕至京师主于东城予姻家欧阳君允和而杨先生士奇则居西城之金城坊所与邻者同邑余君学䕫刘君朝宗临川王君时彦吉水钱君习礼张君宗琏周君恂如周君功叙皆予之旧也先生重乡谊笃世好不欲弃予于远思求近宅以处之使熏炙为善而先生之居乃与刑部员外郎汪麓对门时麓以考满当陞而未受命也先生即令买所居宅恂如功叙与诸君皆力赞其成既而麓拜陜西参议以去予以六月二日徙居之先生及诸君皆为喜朝夕相过不厌也夫京师者百万之众之所萃也然车辙马迹于东城为多故晴则冒尘埃雨则陷泥淖至不可往来而西城实亢爽虽雨旸明晦之变不异然终不若彼之甚也及予之来适当淋淫之际颓垣败屋往往而是予乃得安宅以居幽雅闲旷无车马之扰尘泥之污清泉佳树近在庭下西山之胜可一览而尽之何其幸哉而又得杨先生为之依诸君子相与周旋其言语行事之间皆所以示益也予之乐乎外恱乎内者如此则其去小人而为君子可兾矣古所谓蓬生麻中者予之谓也私窃自喜因呈诗四章杨先生首和之继者凡十有八人皆一时之杰和平清丽可传而诵也岂可以予之陋而废哉明年二月二十一日予始复职为侍读公事之暇序其所以作诗之意而次第录之使好事者得以考览而予诗则谬居首云
　　郊游诗序
　　宣徳二年正月庚子上有事于南郊明日大宴群臣复以上元节敕赐假十日俾各饮酒为乐以彰太平之休宴罢曽君子棨谂于众曰吾徒縻于职务不为闲旷之乐久矣今幸有恩命盍乘闲遂一游乎于是诺者八人期以乙巳至古城古城金萧太后所筑其废久矣而天王寺白云观在焉皆昔所尝游者及期李君时勉陈君徳遵以俗累不果王君时彦陈君光世钱君习礼遂先行俟于顺承门外予与曽君暨周君崇述继之时天色阴翳极目无所见不能不少沮然而皆曰天素从人欲岂于吾辈有靳邪将必不然既出城阴云忽开天日朗霁诸山秀列如画其高下起伏虎蹲龙跃之势连亘数百里皆可一二数之众大喜按辔徐行曰此天相我也遂前数里至天王寺登殿后古台四顾皆颓垣败屋军民杂处其中台前一小殿殿前故址皆为耕稼之场浮屠七级亦颇为风雨所剥蚀盖视旧加弊矣殿上有佛像三一僧侍侧男女拜谒者足相踵皆施财以求福诸君厌之遂出西室绕其后数百步至白云观观之西乃长春宫旧址观则长春真人退居也道士魏道方起其废殿堂门庑香华钟鼔之设皆可观而道方适入城为人祷禳道童冲霄迎𨗳甚恭然人之往来者与天王无异予因叹曰有元盛时佛老之宫莫过于此由王公以下争奔走焉自谓足相资以久矣孰知未及百年而并废虚无寂灭之教果无益于世而人犹信向如此甚矣其蔽也遂退入殿东法堂堂中事元武像乃坐其东室饮茶毕诸従者各置酒馔相与劝酬时春风始至草木尚未萌动诸君独以其幽雅故觞酌甚懽追思昔游人事之不能常固亦有感于中然后知朋友相从于无事而得燕游以嬉为甚难彼汨汨于流俗不能少暇者为可惜也饮既酣皆谓不可无纪钱君乃析唐人诗福地阴阳合仙都日月开二句为韵各赋二诗诗百言俾予为序然日且暮不可留遂罢去而馀兴未巳曽王二君望山北行由平则门入予与诸君循濠水践故道以归平沙漫流烟霞之照暎鱼鸟之翔泳皆其心所乐者也明日诗成聨为大卷予因序所以游冠其首
　　家谱序
　　永乐十四年直先考琼州公以内艰起复因持家谱至京师将求序于翰林诸先生时已有疾不暇求直以其统系失详也因间请焉则语直曰吾王氏其先居金陵盖太傅𨗳之后南唐时有崇文者为吉州刺史因挈家来吉其后迁䖍州节度使而侄牧遂居庐陵宣化坊孙䞇字至之又奉其父牧徙居泰和之临澴坊宋庆历中䞇为天章阁学士知谏院乞归省其亲仁宗书具庆二字以赐今具庆坊即临澴之改也后有承节郎三班奉直讳先者始居城西高⿰巷而治园圃植花卉作亭榭于龙洲别墅以为乐子孙因徙居之号花园王氏今之所居则又自花园徙焉吾常侍尔祖竹亭公与尔叔祖御史公而闻之盖其初谱牒甚详元季兵乱族祖晋夫携之以避难不幸遇冦其子继隆被虏谱牒亡失乱定而归得故谱二片于煨烬之馀一自始祖以下至镗六世一自奉直至郁林公五世而已馀皆残缺不可知故奉直公以上遂失所系属而具庆坊则亦无有存者是以无所参考而抱戚于无穷乃自郁林公以下所知者续之至于今而自奉直以上既无所考不能明其昭穆不敢强附故别举奉直为宗而存诸派系于其前幸他日或有可考而聫属之其他派不知者则缺焉此尔祖之志也呜呼是岂其情之得已哉又曰吾宗自居泰和以来传至于尔兄弟凡几世虽不能大光显于前人而幸世不失为士则吾祖宗之所以封植敷遗者可知矣叔孙穆子论所以不朽者在于立徳立功立言其可不思所以自立哉尔小子其勉之直谨识之不敢忘今先公虽不幸而其言存以直之无状其何能奉承而有所立哉因修辑谱图既完敬录其言以告后之人使知其本之所自而无忘先公之训庶几能昌大于久远也
　　益庵诗序
　　予友萧进荐之未举进士时尝名其藏修之所曰益庵故翰林侍读梁先生为之记及荐之取进士官京师选为藤县令又以诗序属予夫君子之谦虚求道以自益者岂徒成已哉亦将以益人也荐之自益于已也多矣今而临一县凡一县之人所以成其孝弟忠信之行厚其养生送死之具皆荐之职也推以益人此其时矣夫易著圣人之用而益之为卦所以明益下之道也其彖曰损上益下民说无疆夫推已之徳善以益下之人则人谁不欣戴之者然非中正之道人犹不说也故曰中正有庆卦之六爻惟二五居中得正故二曰吉而五曰元吉三四皆不足于此故皆以中正戒之然则中正之道固益下者之所当务哉偏私邪僻中正之反也作于其心害于其事则为损也大矣而何益之有夫五君也三四未尽其道也所宜法者惟二乎二以柔顺中正而能虚中以受天下之益夫能受天下之益则资于已者厚而益于人者深其谓吉宜也虽然益之于人者有矣而修于已者未尽犹为无益也故于大象有见善则迁有过则改之说焉夫见善不能迁有过不能改傲然自足拒人于千里之外其不戾乎中正者少矣何能有益于已而尽益下之善哉然则益下之道固贵乎中正而所以协乎中正者则贵乎有以受天下之益然非有迁善改过之实亦何以来天下之益哉呜呼亦难矣荐之贤而有志其能尽是道以益下也审矣故为之序如此所以足梁先生之未备庶乎兼体用合内外之道也工乎诗者申以系之
　　赠王行人出使江广序
　　古者男子之生则以桑弧蓬矢射上下四方盖示其所有事也故君子之行天下观夫山岳之崇高河海之深广都邑之巨丽古昔圣贤道徳之遗懿豪杰之士之所以经营得失成败之际与夫物产之珍怪人事之盛衰风俗之美恶与其所以然之故而致其知廓其量达其才器而见于行事之间若此者盖非偶然予少则慕之然方困学未能也其后闻有为行人者使于四方得如前之所云兾或为之以偿愿焉及举进士入翰林不得为所谓行人者方惴惴焉以寡陋为惧解之者曰兹虽不能观乎天下然得观天下之书古人所谓不出门而知者可兾矣予心终不能忘也渤海王翺九皋端重之士也始举进士为大理寺副久之迁行人予心喜其去详刑之烦而遂远大之观而九皋之心亦与予同也故出入往来勤勚而不厌於乎九皋其真有得也哉初行人之设也皆以他材处之盖取便使令而己太祖高皇帝知其系国体之重也皆易以进士非重事不得遣焉及其秩满也往往出临大藩典大郡其重之如此盖以其学足为进士而其得于耳目又有若予之云者也然则士之仕也得奉职于此而尽天下之大观以资益乎已而无愧于男子之所有事岂不快然可乐也哉抑予观夫皇皇者华之诗而知古者遣使之义矣其首章曰𬳽𬳽征夫毎怀靡及其后则反复于咨谋度询之说焉盖君之使臣将以广聪明也惟能有靡及之心然后能察下情而达之以辅君之治九皋其益务此也哉九皋今奉诏由江西而之广东以予为江西人也来与予别予尝愿为使以观乎四方而不得者因九皋之行相与道之如此而又幸江广之人之情之见察而得以蒙其利也故又率能诗者作诗以送之而书其说以为序
　　张氏文献集序
　　张氏文献者何凡文章之为张氏作者皆录也不独谓之文而又以献名者何文因人而作观其文则其人之实可知此其所以名也张氏始由沧徙青五代之末国子丞叔完者又自青徙汴宋之南渡太常少卿泰实从遂居上虞之东门以故郡望表其坊曰清河坊示不忘本也越五世有君璋者作祠堂以祀先一本朱子家礼且录先代所受诰词诸作以传示后世以表著前人宦达之盛至九泽重修谱以见其孝九皋托兴于鹤以表其清九容累官至山东参政九功亦累为学官而士伦甫则九皋之子今山西布政使居杰之父承先裕后以徳谊重当时皆张氏之伟然者也居杰初自教职擢给事中陞参议又升参政以至为方伯政事文学有过人者其弟居彦亦选自学官为佥事兄弟皆方面重臣岂偶然之故哉自古有国有家者其先世所行必托诸典籍而又有贤者识之然后可徴于久远杞宋夏商之后也文献无徴孔子叹之况下于此者乎张氏自五代至于今凡几世其阀阅之华衣冠之美誉绩之著观于是可知於乎此其所以谓足徴者与宜其集录以传也予交居杰久不腆之辞见于纪述者亦有矣惜乎不足以行远也抑尝闻之大家世族所以有徴于后者固在此然至于今而不泯者则又有说焉晋范宣子自谓其祖历唐虞夏商以来皆显且大可谓不朽矣鲁叔孙穆子则谓之世禄其所以不朽在于立徳立功立言今张氏之世可考者亦既显且大矣若益勉于三者卓然垂世而长存则张氏之显且大有已哉居杰以是集徴为序故为序而道之
　　棠阴清昼图诗序
　　予友尹源本深为缙云知县以代还出棠阴清昼图一卷示予曰源之为缙云也未尝敢以非道加诸民常欲有以惠利之然而未能也方师古之善为县者而庶几焉而遽以代归县人耆老写此图为赠源不能辞源岂敢自拟于召公哉接乎目动乎心庶几可少进焉此源之意也先生幸有以教予谓人之所得于天者其道同故圣人可学而至岂特召公哉以召公之心行召公之政则亦召公而已矣方公之循行南国或听讼于棠下虑民之従已者劳也従已者劳且不忍况殚其力竭其才乎宜后人之思其徳而爱其树也世之为令治百里之邑人之所望者为利于已也苟如召公而毎加厚焉使寒有衣饥有食劳役有时征敛有节幼者遂其长老者遂其安诚如父母之于子则人当庙而祀之尸而祝之矣岂止思其徳爱其树哉然而有志者盖寡也于是有严刑以立威侮法以矜智贪利以养祸长恶以济奸含垢忍耻以自容媕婀姑息以自逸者由是而人皆失望人既失望则将有遐心而何怀思之有哉本深去缙云而民以美召公者贻之则其政之得民可知矣本深谦让弗居且将慕而勉焉诚可谓有志之士异乎世之傲然无耻者也予尝与本深同游乡校知其心淳厚而和平将必能进于是矣故为序其端工乎诗者申以勗之
　　赠吴君景春诗序
　　吴君景春毘陵人永乐中以才举擢泰和令辞其常禄一取给于家其为治以慈恕为本凡有教令必谆谆然亲礼君子而爱恤细民事皆办治当是时为郡守者尚严急入小人言不慊意于君会朝觐来京师以为不职言于吏部当解官众谓君曰守尝以事委君以廉能誉君矣今文符具在而反诬若此盍自言君曰我若自言彼得无咎邪吾无愧于心足矣何以辩为众以君为长者予邑士大夫皆惜之而赠言以明其志君归娱意于山水之间嚣嚣然自得也而泰和之人之念君与君之念泰和皆未尝忘于心今年来北京既与予辈相懽如曩时邑之细民之在京者皆忻然趋拜曰安得公复临我哉盖自君之归向之郡守既以严急取祸败而后之为县者多贪残苛刻无诚心爱民或懵劣不胜任奸弊日滋民苦之是以思君孔子曰君子学道则爱人爱人仁之施故为县者患无诚心爱民茍诚心爱民民岂有不化事岂有不治彼懵劣不胜者固不足道矣贪残苛刻乃仁之反而民之贼也则予乡人之思君盖诚有激乎心者矣吴君家宜兴衣冠文物为乡邑之望田园足以给朝夕池沼足以供㳺钓远近之宾客可以觞咏而往来推其赀之赢又可以施惠于乡党其心盖无不乐也岂介意于用舍哉而予知君存心之厚盖君子人也故于其归率诸公赋诗送之而为序如此且以示其乡人使知其果可重也
　　胡先生挽诗序
　　太子宾客頥庵胡先生以正统九年某月某日卒于南昌里第讣至京师礼部以闻上为之惋惜遣使赐祭命有司治坟茔京师士大夫闻之莫不恻然伤悼致赙奠之礼于其葬也又为作哀挽之词使执绋者歌以送之盖先生之学问文章施用于朝廷流播于海内而清徳懿行表然为儒林之望宜久生于世使后进之士得有所取法而敏于为善乃今已矣则凡知先生者其安能已于情哉情动于中而形于言此哀挽之诗所以作也忆永乐之初直取进士入翰林先生与解胡诸公皆在内阁太宗皇帝亲任之直先叔祖启翁先生在洪武初为监察御史与先生之叔父虞部府君同朝为莫逆直是以辱爱于先生未几先生去为国子祭酒师表天下及修太祖高皇帝实录直与执笔其间而先生为总裁所以教爱者尤至然先生已多病不能复谈笑如曩时仁宗皇帝即位念先生病久故不欲烦以政加太子宾客俾致其事还直持敕赐之士大夫以为荣先生既归虽声问不至于朝廷而在朝之论旧徳耆俊必归于先生达官显人与东南好文之士之徴言者足相蹑于门先生应之不倦人得而玩之不啻若拱璧以直之愚而先生赐之言大篇短章沨沨乎其盛也呜呼先生不可作矣而其言存直毎读之不知涕泗之横流也则直之哀盖又有甚者焉汉之挽歌有薤露蒿里二曲薤露以送王公贵人蒿里以送士大夫庶人皆叹夫人命之不长今先生年跻八十不可谓少矣且官至三品徳望之隆国恩之厚天下之似者盖少可以无憾矣独吾党之士所以哀思先生盖有在于此之外者皆于诗见之故敬为序使后之人有考焉
　　万安横街刘氏族谱序
　　仕者至于长子孙而人爱之不衰则其徳之在人可知矣然非其子孙修身慎行足以继前人而欲得此于人盖难也唐狄仁杰为魏州人感其徳而祠之及其子景晖为暴于魏魏人遂毁仁杰像呜呼景晖不足道也魏人亦薄于义哉今予观之万安刘氏而知其前人之徳子孙之善与邑人之义矣刘氏本祥符人当宋之季有功甫者丞万安奉父汉臣母萧氏以来万安之人恱而戴之既而功甫与父母相继没其子七人世乱不能归留居邑西之横街邑人敬而礼之曰此吾故丞之后也至于今十世二百馀年衣冠益盛而人之敬礼有加非其前人之徳子孙之善与邑人之义乌能如是哉往年予闻其族有昭年者以齿徳重乡邑其子俊英克肖之予心慕焉昭年以族属多而散处繁不可以无纪乃作族谱以著其本而聨其支俊英又编为谱图以便观览其意盖欲正伦理笃亲谊以不愧于前人父子之心何其厚也历三十年俊英之子刑部员外郎广衡与族兄临武教谕有临又取其当书者而续书之将刻梓以传其心亦其父祖之心也自古受姓命氏皆有爵者之子孙历世远者徳盛故也然前人之徳不可恃也贵乎有以继之徒恃而不能继而欲久且盛焉亦难矣栾武子有徳于晋晋人思之如甘棠之于召公至其子黡汰虐日甚及武子之施没而黡之恶彰故盈受祸以偾其家由是推之狄景晖之不及祸盖亦幸矣是故本之以仁行之以义体之以诚持之以敬前以此始而后以此继则其流泽之长传世之远孰御哉刘氏之立于前者既美矣继而不穷予犹有望于其后也广衡端厚勤慎士大夫称其贤他日所立当又有大于今者足以光前而裕后予重之故因其请而为谱序如此
　　任处士挽诗序
　　处士姓任氏字保冲世居泰和北门以医闻州里至处士乐闲旷自便不肯役于物徙居城西之匡村田园池沼足以自养茂林密树足以嬉游环县之山足以适乎目恱乎心由是于声利荣宠益不以属意居尝无事或一至城中遇故人亲戚饮酒谈笑及暮而归其心盖嚣嚣然也笃意教其二子敬立敬敏遣从予大父竹亭先生及萧先生尚仁敬立以伯父保宜命为后举为医学官为龙泉训𨗳敬敏亦为里塾师遂与予同游乡校皆有贤名处士益自得曰惟天与祖宗所以厚我者至矣我何为不乐哉予尝造处士处士知予与其子游亦忻然相爱忘其年之长也其于他人亦皆有恩意见其为不善即劝之使为善人有负不平来告者处士以义裁之无不意满而去盖其色温气和而持心宽厚平易故为人敬服如此后予窃官京师处士以永乐某年某月某日卒于家凡知处士者无䟽戚愚良皆痛惜焉于其葬也士大夫多为诗挽之此可以知处士之徳矣予尝观夫世之豪杰士其货利足以饵众人势力足以倾里闾言论可否以为人之轻重视夫安常守义之士真不足当其意然人之服以心者少也至于其死遂腾口说于后甚或至累其子孙其得相忘于人已幸矣求一言以哀惜之何可得哉若处士盖亦安常守义而已非有赫然动人者然生而人敬之死而伤悼焉是岂可以茍得哉予故为序其诗观乎此者好善之心可以油然而生矣敬敏今为古藤知县以文学政事称于时诗盖其所辑也
　　皋兰黄氏宗谱序
　　皋兰黄氏宗谱者谱黄氏之居皋兰者也黄氏之先盖出于陆终世远代分谱牒亡失其家扬州之兴化则自元治书侍御史大有始三传至士源为高邮军照磨因家高邮士源孙志道又徙平凉再迁于皋兰故遂为皋兰人至其子翰林编修廷臣兄弟及其孙瑨琮辈才八世廷臣欲修谱以明其所自出而叹其先不可考虑不足以传信后世乃㫁自治书始录其可知者为书其出处履历生卒娶葬之详皆谨书之欲以传信也古者受姓命氏皆有爵者之子孙故国必有史家必有谱然燕自召公至惠侯九世已失其传次名谥此史之弊也太史公作燕世家亦从而录之不敢加一辞焉惧不足信也故夫有家者作谱以明世系宜录其可知而阙其不可知牵合傅会以自诬岂尊祖敬宗之道哉黄氏自治书以来世有禄仕至编修乃以文学致身为史官蔚然有声于当时而黄氏益显虽治书以前失其传而其祖宗积善累庆以昌大其子孙可知矣自兹以往徳善相袭累而积之虽传至乎百世可也松柏生于高原至于大百围历千岁江河之流逾千万里而必至于海者其本源盛故也子孙之视祖宗水木之本源也培其本以滋其末浚其源以达其流则愈久而愈盛其有穷也哉廷臣以此谱求予言故不辞而为序之以告黄氏之为子孙者
　　赠陈参政归山东序
　　予友陈公士启之为山东右参政也久矣今天子即位大正庶官以新天下之治谓布政司所以统治府若县者也布政司官皆贤则能察属吏之贤否而进退之民庶其受福矣于是择遣御史分行天下考察群吏而必自布政司始焉时山东之为右参政者凡数人御史会藩宪大臣议其所以去留者为之长者皆曰莫如陈公问诸寮属亦曰惟陈公为贤又进诸吏而问之亦皆曰莫有宜于陈公者御史亦廉得实言于朝独留陈公而遣其馀之吏部别用焉未几陈公考绩来京师吏部以为称言于上还之山东上又俾锡之诰命以宠贲之陈公可谓荣也已予尝论之天之生贤所以为治也然置之群庸之中而无以别异焉则相率为怠相观而化者有矣虽或有杰然不变者然亦鲜也故治天下者惟进贤退不肖而天下治矣然昔之为治者简贤弃智有焉贤不肖混淆有焉此不足道也郭公知善善而恶恶若可为治矣然善善而不能用恶恶而不能去郭亦以亡用是以知人君为治惟在于辨别贤否而用舍之辨别则致其明用舍则致其决斯于治天下也不难矣尧舜之治用此道而已圣天子躬尧舜之资以兴天下之治故为是以劝励在位者诏下之日远方之民相扶携而听之皆喜且泣愿少缓死兾见徳化之成而所以宣上徳以慰民心者非在于陈公辈乎陈公闳达周慎伟然君子也其不负所职也审矣予诚有望于天下之为布政司者而于陈公乎发之故书以为赠行诗序而诸公之作则系乎下方
　　赠独孤郎中省墓序
　　予幼则从乡先生曽仲章读书因与独孤君乐善游相好也先生教人严而有法尤于乐善加意焉乐善亦感励自奋早夜不懈有以称其意其后乐善以推择为邑庠生予则浮沈里中十馀年亦被举入邑庠复与乐善同学夜则焚膏读书相继至于旦旦即探题为文章务以道义相镌切又四五年遂同取进士入翰林为庶吉士久之乐善去为礼部主事秩满陞工部郎中改北京礼曹郎中所至皆能举其职凡为其长与同列者皆曰乐善君子人也然人有未尽知者而予独深知之盖自予交乐善于今殆四十年见其小心恭慎守礼而畏法未尝以贫富贵贱易意如是者将终身焉信乎其为君子矣今年春天子加恩群臣凡任职者皆封赠其亲于是乐善之尊府文彬先生得赠北京行部礼曹郎中母廖氏赠宜人赐之诰命乐善既拜赐遂援例请告展谒于墓下又赐钞二千贯以行呜呼朝廷之恩厚矣然亦可见为善者之有后也予闻乐善之大父景芳先生与其尊府皆孜孜儒术非善不为而皆以隐约终其身其所积者未发也乐善早孤无厚业惟呻吟呫哔之间思光显其先人当时大夫君子皆有以信其必然者盖善恶之报天道固未尝违也今乐善遭遇圣明居官食禄者二十馀年复蒙恩追爵其亲第五品赫然为乡邑之光此可谓无天道也哉今之归也乡人父老之知乐善者必皆叹嗟羡慕为其亲荣之而凡为善而未享其报者观之亦可以无怠矣故序以赠其行
　　送曽学士诗序
　　洪熙元年四月上命皇太子恭祀孝陵于南京一时文武侍从之臣皆上所自定而春坊大学士兼翰林院侍读学士曽君子棨在行吾党之士荣君之去相率赋诗赠之而俾予序予谓赠者有所増益之谓也君在侍近二十馀年其隽伟之才该博之学雄肆奔放之文章传诵于天下天下之人仰望其声光也久矣盖所谓颙颙昻昻如圭如璋令闻令望之君子也其所以充乎内施乎外者岂有待于赠言也哉虽然昔者仲山甫之有行也尹吉甫作诗送之道其徳行之美职业之修祝其速归于王朝所以慰安其心而致其殷勤笃厚之意者朋友之谊当然也则今之所以赠君者其可少邪君宫臣之首上所择而任者也朝夕左右辅养睿徳以隆国家万年太平之本其任岂不重乎予闻之陈古道则感人也深言近事则动人也速况乎祖宗积累之故哉今之去其所历也远矣太祖皇帝平定天下经营规画之迹可考见也当其龙兴濠上取滁和渡采石定鼎金陵经略吴越然后出师下梁豫迅扫齐鲁燕赵之区而天下定矣然元之季世干戈饥馑民之存者无几太祖皇帝既安定之承以太宗之圣深仁厚泽洽于天下五六十年之间人物生息所在繁滋以至于今盖太平极盛之时也夫其创业之艰难守成之不易与夫民生之急于衣食以养生送死其可言者盖多矣是皆所谓养徳之资也岂特诗书所载尧舜之道哉君于此其亦尽心焉耳矣崧高之诗曰小心翼翼古训是式又曰夙夜匪懈以事一人此君之所能而予亦为君诵之庶几古人之谊也予与君同僚而去留各异故惓惓之情如此他日还朝乐其职业之修尚当相与歌咏之而君其亦有以处予也哉
　　西域行程记序
　　西域之国哈里差盛强其次则赛玛尔堪盖自肃州嘉峪关西行九千馀里至赛玛尔堪又二千八百馀里乃至哈里所经城郭诸国凡十五六其人物生聚有可观者盖无几唯此二国物产之饶风俗之豪侈远近宾客之所辐辏大略相似然无旧志可考不知于汉唐为何国此地之所以陋也我太祖皇帝受命有天下四夷君长莫不奉贡唯西域远国不能自达仰声明文物之盛而兴其讴歌朝觐之心久矣太宗皇帝入正大统仁恩义泽靡不沾被其诸君长则皆稽首南向曰圣人之徳犹天也庶几其抚我乎上知之择廷臣之贤者往焉而陈公子鲁实当其选公忠厚乐易恭已爱人敬慎之心久而弥笃遍历诸国宣布明天子徳意未尝鄙夷其人是以其人不间小大贱贵皆向风慕义尊事朝廷奔走送迎惟恐或后既而各遣使者来谢恩阙下贡水土物公则以其所历山川之险易人民之多寡土壌之肥瘠赀畜之饶乏与其饮食衣服言语好尚之不同备录成书上之盖一举目之间可以想见万里之外公之用心亦至矣予读皇皇者华之诗而知君之所以遣使与使之所以事君盖君在上不与远人接也故遣使以宣已意达下情为使者欲副君之意而广其聪明则咨谋度询其可以缓哉公之上其书正此意也此孔子所谓不辱君命者也公所上书诏付之史官而藏其副于家后之君子欲徴西域之事而于此考览焉其亦亮公之意哉
　　赠训𨗳梁叔荘序
　　叔荘名栗予戚也以县大夫之举与予子䆅皆为县学训𨗳梁氏世儒家多以文学致通显叔荘之为训𨗳卑卑于呫哔之间自常情视之有不慊于意者然予则甚重之盖道在是也故于其归试相与言焉夫内外百司之执事茍有才者皆足以任之惟训𨗳之职甚重所以成贤才而为治天下之本其道则仁义礼智著于心著于经当朝夕进诸生讲明而服行之本于身形于家而达于乡党州闾自人伦之近以至万事之举措皆尽其道则发于文词者非虚言而施之政事者皆实行贤才成治道盛矣训𨗳所系之重盖如此然其所以教岂徒然哉身有之则下化之不然未有不相校与相夷者然则为训𨗳者固当修其身以为之本也予尝观之世之任此者多矣能尽其职十不一二见也弃背其亲爱奔逐于权利疏君子而亲小人出徼幸犯危难而不顾或沈酣于杯酒之娱或陷溺于市井之习甚则懵然不能措一词若是者比比也则于言教且不可况修身以为成贤才兴治道之本乎此其人皆大夫君子所切齿能免于其身盖幸矣而斯文之不幸也叔荘好学而明道其言慎其行端其文暴著于外盖不忝于其职非予之所叹者贤才之成可必也然君子之学盖终其身而后已未尝有间也叔荘其尚加进也盖道益明身益修其立教之本益厚而收其效益无穷则叔荘岂但为吾邑之望将天下之望也予言之烦如此盖相厚之至且使予子观之亦有所警发也
　　石潭八景诗序
　　刘先生髦居永新禾川上川水自义山来百馀里至先生所居汇为潭泓渟静深洞见毛发尤于良夜观月为宜心甚乐之学者因号为石潭先生先生讲授之暇即往坐潭上县之巽隅有两峯巍然正在前众山莫之敢抗云浮两峯间悠扬上下盖所谓无心于出者先生有契焉川上渔艇往来款乃之声相应和旁有涧水水上为石桥俯视之亦清澈可爱先生意惬则循石桥行芳草间寻孚惠庙古碑而读之盖嚣然自得也暮归坐林屋掩重关青灯荧荧学者更请益先生应之不倦夜久神祠鼓罢乃退休黎明道院钟动即起盥栉正衣冠坐堂上讲授如常时时先生年几七十矣间取其景物命为题曰巽岭云闲石潭月皎小桥流水芳草残碑江船渔唱林屋书灯丛祠暮鼓道院晨钟与士大夫歌咏之先生子定之为翰林编修诸公闻先生之风者亦多为赋诗定之取而书之册复请予序其端予谓山水之乐非仕宦者可得而兼也故虽不能忘于怀而亦有不得不忘者势使之然也先生以子贵封翰林编修有名爵之荣而又得山水之乐天之于先生何其偏厚如此哉然古之君子喜尽天下之大观故予尚有望焉今之北京万方会同之都也山河之雄深宫阙之钜丽声明文物之炳焕诚超越古昔而有所谓八景者赋咏之传于天下久矣先生倘遂一来得接于耳目而播之声诗岂不快然乐哉予辈得从先生游而访石潭之所以乐是亦一快也故为序其诗以俟
　　乐氏族谱序
　　泰和禾溪之有乐氏自纠始盖由五代时来居之然旧谱亡不知其所以徙在宋时屡有佐郡县举进士入太学者盖衣冠之族也元至正间大成甫再以明经举不偶于有司而科目亦随废国朝更化乐氏子孙唯大成甫在因不复求进而惟肆力于诗四明乌斯道与予祖竹亭徴君常为序其集此文献之足徴者大成四子曰孟坚仲韫叔润季美孟氏先卒予不及见之而惟识仲叔季皆忠厚乐易表然其乡之望也其诸子孙皆读书守礼义象明闿爽有才欲见用于世而弗果象乾今以贤举当得官其在京师数过予因以族谱求予序盖其诸父之所修也自象乾之子溯而上之凡二十世历五百年其变故多矣而乐氏子孙犹有显者其庆泽之长岂非世徳之盛之验与然所谓徳者莫大于仁义仁义之实孝弟而已孝弟修于身行于家而施于宗族伦理以正恩谊以笃斯足以亢其宗使人人而皆如是焉则光明硕大虽复久于是未可知也且为人后者不可恃其先徳之盛而当修徳以继之然后能悠久而不穷晋栾武子之徳非不盛也而黡以汰虐继然赖武子之徳以保其身及武子之施已没而黡之恶实彰于是盈蒙其祸以仆其家由是而知世家大族实由祖宗立徳以启之而尤贵乎有继也乐氏既有立于前而又有继之者是以能盛至于今后之人欲迓续而引长之其可不务徳哉予故为序其谱如此是亦相厚之意也
　　段参政母夫人庆夀诗序
　　山东左参政毗陵段君时举之母夫人以元至正丙戌某月某日生至于今洪熙乙已年已八十矣段君乐其母之寿且康也以是日大具酒殽盛宾客以为庆翰林侍读李君时勉侍讲罗君汝敬等闻之谋曰吾与段君同举进士入翰林受先皇帝命进学于中秘又同官京师十五年其相好最深夫人在堂岁时拜庆岂特吾党辈哉虽为妇者皆然矣而夫人之所以提携诲𨗳者皆有徳之言则视夫人犹母也今安然独存享其子之禄其为庆幸岂细哉顾相去远不得厕贺者之末曷相与为诗致颂祷之意而遣之山东使歌以为夀焉众皆以为宜诗既成而俾直序之嗟乎夫人可谓盛福也已古之论福者皆以为有徳之应盖曰玉瓉黄流之相宜也夫人之徳修于身仪于人有足重者则福之降于天者孰能御哉世之人徳足以致福者有矣而或不能久也幸久矣而或困于疾疢不能以自乐也可乐矣而为子者或不能贤且贵也则安得无慊然于中邪今夫人有其福而夀考康宁精神不衰段君以才行著称致位三品而当圣明无事之时得以其禄敬养焉其得于天者岂不全备矣乎诗以颂之盖宜也虽然福系于天若不可祝而有也而人于其所爱敬者则必以是祝之盖曰天之能従人欲也故诗曰夀考维祺以介景福又曰君子万年介尔景福盖非是不足以致其爱敬之心则颂而祷之亦宜也此诸公作诗之意也抑闻之诗者歌咏其事而信于后世也盖观其言则可以知风俗之盛衰人事之得失是以百世之下读行苇既醉之诗而周家太平之盛仁厚之泽可知矣今诸公之诗虽为夫人庆夀而作然所以従容而致此乐者盖以时也则后世有得此诗而诵之者不独以知夫人之福而国家庆泽之隆岂不于是而可信哉故为序之诗凡若干首
　　筠阴堂诗序
　　郭公子齐拔俗之士也于他物无所好而独好竹居吉水之富溪有隙地皆种之既成林矣乃就阴作堂以休凡宾客之有文者则相与讲论其中他莫得至焉元进士河南艾元晖名曰筠阴堂而为之记一时名士皆赋诗今三四十年公年亦九十馀矣尚康强无恙士大夫之往来斯堂者不异于昔时去年公之孙用楷由县庠充贡来北京北京之能赋者闻公之所好如此又相与咏歌今用楷以选举得长乐教谕将归拜公于堂上举酒歌诗以为夀而请予序之予谓天下之物非可一二计也而人之好之必以类张湛之于松陶渊明之于菊林逋之于梅周子之于莲花盖以徳之似也若公之好竹非其清操直节不为流俗之所移与竹之清虚劲直凌风雨傲雪霜而不变者同欤昔人谓君子比徳于竹然则公其君子哉为公赋者其亦好之以类哉予尝闻洛阳之牡丹维扬之芍药天下所不能加也名公显人之居此者莫不好玩而歌咏之虽其品类之殊特姿态之妍丽不过数日之赏而已岂足以供玩好于悠久哉至于竹其容色皆不若彼之移人而君子好之不厌岂非此以其常而彼以其暂欤抑生植之类固各有所遇欤虽然昔之人有好竹者矣晋之七贤唐之六逸皆当时之望然而沈酣于杯酒之中放旷于名教之外好徳之君子不取也今公与宾客者游其不为此可知矣宜乎吟咏以著其美也抑又闻之卫武公年九十五矣犹笃于自修诗人赋淇澳以美之诗凡三章皆以绿竹起兴其言有次第美武公之徳积而至于盛也今公之意其亦若此也乎夫徳者夀之本有其徳斯有其夀矣用楷歌诗以为夀乃所以歌公之徳也竹云乎哉予故为序之以发其意云
　　送山东右布政使张公复职诗序
　　予尝读召南之诗而叹文王之徳之盛也盖其徳备于身形于家达于其国矣而召公则宣布于诸侯化之所及其人皆亲上乐义而其女子皆有严敬贞静之徳而在位者亦皆节俭正直之人其仁民之馀恩又使庶物极其蕃育而后已焉此文王之所以为盛也然召公之循行南国也不肯烦劳其民或舍甘棠之下以布政焉后之人思其徳至不忍伐其所舍之棠则其殷勤笃厚煦养化诲之意入于人者盖深矣故其效至于如此千载之后因其诗而称文王之徳与召公之功不衰於乎何其至哉我国家受命有天下今皇帝以文徳治之其智如神明其仁如天地真所谓尧舜之主矣其布徳施惠于外者则有布政之使盖古召公之任也而张公子深当山东焉张公始由兵部郎中参山东之政既而以简擢升为使其宣上之徳以及乎民者久矣夫古今治道一也张公能以忠厚之心而奉行仁爱之政则治化之成亦何异于古人哉山东之地虽广也其在位之君子宜有如羔羊之大夫者矣其人之亲上乐义与其女子之徳宜有如采𬞟草虫诸诗之所赋者矣庶物之蕃育亦宜有若驺虞之所咏者矣其民之感慕张公而爱及其物者又宜有若南国之爱棠者矣惜乎其诗之未传也张公今以考绩来京师天子还之山东盖欲久其任而兾其治效之大成也张公归矣益广上之仁以惠乎其下他日有采其歌谣而被之乐官万世之下因是而仰圣明之徳而称张公之功岂不盛哉张公将行其友翰林侍讲陈光世率同列之贤取其道途所经山川景物分题赋诗以送之而属予为序故予为言如此亦公之志也欤





　　抑庵文集卷四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷五　　　　　　明　王直　撰序
　　赠御史彭君归侍亲序
　　君字百炼彭氏世居泰和月池为大家直之曾祖妣则君之从祖姑也二家皆以徳义相上而姻睦之行尤笃直少时尝获拜君伯父介翁先生与君之尊府和林先生二先生皆直大父行博学淳行表然为望于乡邑其所以教爱者甚至先生既没而诸叔兄弟尤相厚不啻如同姓其笃谊如此若君与今国子典籍士扬则又有学问相长仕宦相规之益不特世好也君为监察御史以祗慎直谅见重于世凡其所至吏畏而民爱之既九年当大用乃以母老乞归养而朝廷许焉若君者可不谓贤矣乎夫仕至九年有成绩而无过举可谓难矣其进高位享厚禄人之所欲也于是遂有忘其亲者惟君子审于义利知事国之日长而事亲之日短也然后能适进退之宜而全忠孝之道君诚能乎此异乎贪荣而㤀亲者矣独私念之君子之相为益也盖未尝相远也直之受益于君久矣今一旦去之其能释然于怀耶虽然犹有望焉古之君子既仕而归则以其道教乡人子弟使事亲必孝事长必敬处兄弟必和待朋友必以信持身必守礼而畏法治家必俭以勤凡一言一行必夲于道斯一乡之风俗淳贤才盛矣是以孔子贵乎鲁有君子也昔者直之叔祖启翁先生尝为御史老而归其身未尝违道其待人甚严而教学者甚笃后生小子望而畏之销其非僻之心而由于礼义之途也不少继前修以仪后軰非君其谁望而直之诸子亦以累君使必如前之所云者则直虽远其受赐多矣若犹为非道而有愧于前人直虽不敢怨然于君之义何如哉以世好之笃相知之深故切言之而谨书以赠焉若夫事亲之乐与乡里之荣则诸公之赠言备矣此不著
　　赠康评事赴任序
　　康颒宜清以永乐辛丑进士得大理评事当之南京予与之同邑且与其尊府纪善君游相好也故于其行而其表叔尹先生复道求予文赠之予谓评事七品官耳而以详刑为职其上有卿有少卿有丞有左右寺又有正有副而评事次焉然审狱之当否而尼行之则自评事始其任甚重也凡狱之丽于刑部都察院者其情之枉直与其罪之所当皆熟究而详议之矣然不自以为定也必取覆于大理若自评事而上皆以为是焉则狱成矣刑之重轻莫得而易也然而当也人不曰大理寺而曰刑部都察院及其枉滥也则不曰都察院刑部而曰大理寺盖以其经大理而定也夫以七品之官而与责望之重如此可不惧哉然天下之事莫不有理焉彼入于刑者皆拂于理者也理散于万事而皆具于吾心茍正其心而不以物自累则万理明备虽治天下不难矣而独难于治狱哉是以君子贵穷理也今大理评事汉之廷尉平也宣帝置廷尉平以谳议而当时决狱号为平然而君子已有招权召乱之虑何也盖详刑其职也非欲茍为异同也惟其是而已矣若乱其是非以招权利使刑罚失中民无所措手足则愁怨生而祸乱滋矣故君子尤慎之宜清明圣贤之道盖将以行之也予知其能善其职也审矣然犹言之如此者盖爱厚之至云耳宜清其然予言也夫其亦以为厉已也夫
　　曾子贯挽诗序
　　曾公子贯以洪熙元年五月卒于家既葬士大夫皆为诗以挽之今五六年尚继有作者其子兵部主事士宏持以求予序呜呼公之得此于人不茍然也宜予文以发之盖公敦德乐善行成于身仪于家而重于乡闾平居闭门娱意书史与世俗绝往来非婚姻家吊祭之礼未尝一出里巷意有所诣则褒衣危冠径往而⿺辶处返足迹不一至公门凡宾客杂坐侈放以为乐公不与机变之巧不萌诸心士宏既贵公处之恬然不变节易意平生言行盖无违于理远于义者若公可谓笃实君子矣宜乎诸公哀惜之不已也仁宗皇帝即位之初诏廷臣任职者皆封赠其亲公得封承徳郎兵部武库清吏司主事配杨氏封安人皆赐敕命于时吾邑仕者十数人然父母身受其荣唯公而已皆交口誉叹以为宜士宏将奉敕归拜于堂上而公不待矣此亦其可哀者也虽然予之哀公者盖尤有意焉古之君子所以重者慎修其身而已矣不以驰骋豪放为愈也身修则化行于内而达之于外虽不驰骋豪放人固重之矣然而世俗之所谓君子者率略乎此而驰骋豪放则加焉至于有所挟则又加焉彼夫慎以修身者往往笑以为迂於乎自化民成俗者视之其在此乎在彼乎使人人皆如公则乡邑之淳风美俗岂让于古哉如公者既不能多而又卒矣此予所以哀公也故历道予之意以为挽诗序观者其亦有感也夫
　　刘仲高挽诗序
　　予友刘仲高既没葬于龙州之南园其子涣服阕来京师以当时士大夫所作哀挽之词求予序盖仲高居泰和县城东门而予家城西相距仅五里予未仕时已与相往还仲高读书有材艺其襟度夷旷而神气充恱于人间可喜可乐之事大略备之邑中之人鲜有能及之者暨予窃官京师仲高又治别业于江南有田园池沼竹树之胜其下小江东流与赣水合重洲复渚绵亘乎其西仲高时时与客往游撷芳击鲜酾酒而酌之醉则依密林藉茂草以自适凡游人行侣之去来耕夫牧子之作止风帆浪舶渊鱼水鸟之出没隐见皆在乎目睫之间其心盖超然乐也予闻之有不可及之叹其后连丁内外艰家居仲高数过予相慰藉意甚厚及服除则又数来与予游或邀止其家弹琴奕碁饮酒歌诗相得益懽甚予或以病止酒仲高则喜强予饮予难之则连引满以导予因笑曰先生将去矣他日思与吾饮不可得也予感其意数为举釂至大醉而罢及来京师居闲无事追思昔游未尝不慨然念之及朝廷有赐告之令极欲一归扫先茔逆计故人之能相乐者则属意仲高予谋至今未遂而仲高则弃予死矣岂不深可惜哉呜呼安得复有旷怀雅度如仲高者则予之序此诗其可已耶天下之人多矣有生而人恶之有死而人莫之恤者仲高生则见重于人死则见忆于人又形于言词以惋惜之如此则贤不肖可知矣仲高有孝友之行已具于铭其墓者此不著惟书予之意以为序以见予之不能㤀情也
　　赠陈照磨序
　　陈植公培予戚也家世业儒公培亦以其学教乡人子弟县大夫以为儒者则贤也荐于朝诸大臣以吏牍试之众皆曰非其所长公培援笔成章命意正大而行文畅达其纎微委曲虽未尽合于吏之所为然亦非吏之所能为也众皆以为难擢置优等既而授福建按察司照磨将行吾邑仕者皆属予赠以言曰此公培意也於乎予天下之迂者也学不及于古人才不适于时用故当时达者无取焉公培今骎骎然达矣而何取于予言又时俗多好䛕䛕非予所能也以迂阔之性为⿰扌⿱𠂉几 -- 抗直之言而欲告夫达者所谓方枘圎凿恶乎能入哉然念公培世业与予同则其迂未必不同古所云同气相求盖以类合也公培或者诚有取乎试相与言之君子之学以明理也理者制事之夲天下之事无穷而皆有理焉君子岂能事事而习之亦观其理而已孔子尝为乘田委吏矣岂尝习夫乘田委吏之事哉然而畜牧蕃会计当者何也论夫理之当然者耳公培今去为照磨照磨以阅案牍察谬悮为职其事非一也然非有主乎中则亦岂能不眩乱哉徐徐阅之而灼之于理理有所不通则事之谬悮可知非徒阅案牍为然也若事有专制者亦如是焉已矣故君子不患事之不立而患理之不明理果明矣则何事不可为世之达者类以儒为迂此岂知儒者哉然天下之理无穷君子之学亦贵于无已照磨之职非甚繁且剧也公培以其馀力而又加学焉必理无不明事无不当使人皆知儒者之可用则夫以迂为病者或庶㡬少瘳乎予于公培谊不薄愿相与勉之公培其以为然哉
　　送王御史还南京诗序
　　士之于世能知道者固难矣其能体而行之又难也夫所谓道者仁义而已尽理之纯之谓仁适事之宜之谓义为士者明乎此体之于身施之于事使所存所由皆当理而无私适宜而不谬则谓之士无愧矣而世之为士呻吟于占哔之间以求知此者皆然矣其体而行之则未皆然也故有始承一命之荣而窃可行之势于心已傲然矣其发于事矫然矣夫傲然者恶能以当于理而矫然者亦岂能宜于事哉彼始命既如此若至于公卿大夫之位其傲然矫然将益甚则于仁义如何哉故予深叹其难也虽然仁义者非特见于显盖无往而非是也于夫闲居独处之时而尽致知力行之实持养之久出于自然一旦显而用之则岂有如前之所云者哉此士之所以贵乎豫养也孟子之论尚志是已予友王铉彦鼒其始家居时已有志于是矣及为御史七八年其志盖未尝不在是也故事经其决者人皆谓不冤而与之处者莫不敬且爱焉非其所存所由之当于理宜于事者何能致此哉充而极之则至于显位其道可知也今年秋来京师将归凡知已者皆惜其⿺辶处去而不可留也于是左春坊大学士杨先生率同郡之士十人取唐人诗离心何以赠自有玉壶冰之句为韵赋诗以赠之观其所取之句则其善彦鼒之意又可知也诗既成命予为序故书予意如此以冠篇首既以美彦鼒又将有所勉也
　　安成彭氏族谱序
　　安成故文献邦士大夫以诗礼名家者盖多彭氏其一也彭氏始家番昜在宋之时有汝砺者擢进士第一官至尚书其徳望显于天下尚书之后有忠泰者仕安成施德在民子孙因家焉安成之人以城南高街里让之号高街彭氏族日以蕃传九世乃析居梅树下又七世则复徙中溪其居白石簪石智溪苍山上湖者皆高街裔也至今盖二十世衣冠而仕前后相望诵诗读书惇本尚实比比皆是其始一人之身历世之久子孙至于累百十此岂无自而然哉予闻之鲁叔孙穆子曰太上有立德其次有立功其次有立言虽久不废然则故家大族之所以久而盛者可知矣德盖其夲也德莫大于仁义祖宗以是启之子孙以是继之推而为功业发而为文章卓然表见于天下则足以亢其宗而垂裕于后矣彭之受姓命氏历世至尚书好学乐善忠敬孝友以圣贤之重自任繇安成以来领使职典方州为丞佐教庠序者相继而不绝今毓敬进唯为广东浙江按察佥事皆有名其所以启之与所以继之者如是其伟矣安得不久且盛哉毓敬初用荐入翰林为编修与予处者数年久之进唯又入刑部为主事遂拜佥宪则正统丙辰予会试礼部时所取士也故其兄弟皆厚于予予亦深爱重之今皆当盛年其所自立将不愧古人而足以亢其宗要在后之人善继之耳善继而不穷则彭氏之盛亦无穷矣毓敬修辑此谱而以求予序故予序之以致予期望之意是亦相厚之道也
　　桃源萧氏族谱序
　　泰和桃源萧氏系出梁国子祭酒子云子云齐宗室仕梁久之弃官至临江之玉笥山十七世至伯原知泰和县喜桃源山水之胜因家焉四世至汉卿父子以科目兴自是而后子孙益蕃诗书之业赀产之富县之东南莫有先焉者也予生也后不及见其前辈长者之高风雅度数十年来始与德通㳺德通才噐伟然尝以县诸生试用于刑部有能名由是相往还不厌因获见其诸父安正翁翁时年已七十而言动未尝愆于礼退而与其兄弟德嘉德䕫德郁德赞德邻诸君游皆雍容和厚而其诸子侄亦聪明秀杰足以世其家后数年德郁子𤧚叔诲子钧德邻子穰相继应贤科𤧚取进士为主事二人亦典教州县说者谓萧氏子孙皆读书务善有志于树立后之显者盖未艾於乎何其多贤也哉自古受姓命氏皆有爵者之子孙然所以亢其宗者德为之本也萧之为齐盛极矣子云亦一盛也世远而分有不能尽然者自伯原府君居泰和其初一人之身至于今若干世子孙至多千馀指夫岂偶然哉昔者周人之美君子也言其保艾尔后必本于德音不已德音是茂则萧氏之所以久且盛者其先德可知矣后之子孙而欲绍续于无穷其惟勉于德也哉德莫重于尊祖尊祖故敬宗敬宗故収族自宗法废祭法不明故家大族而以荣其本聫其支而亲亲之道行者谱牒存焉耳是故伦理正恩谊笃油然仁爱之施充之以及于民物皆吾亲亲之馀也则其德岂不亦盛哉为子孙者世勉之其盛岂有已耶𤧚字孟奎才名重当时是将复亢其宗者续修此谱而以属予言故为序其首简
　　竹山陈氏宗谱序
　　泰和陈氏族最大繇都干君至干今㡬世矣始家城西柳溪上其后乃散处焉族既散而贫富强弱有不能相通者矣予先祖竹亭征君则保翁处士之婿先考琼州公实陈氏之甥予妻则存翁处士之曾孙以正先生之孙良辅君之女也二翁实同产兄弟其故居在今仲亭居之后其出入所由道则自古井巷中别为小巷西入丛竹中乡邑之俗凡竹林茂美者率呼为竹山故陈氏之属呼二翁为伯叔兄弟者皆以竹山表之䘮乱以来竹废屋毁前軰诸老凋落殆尽以正先生乃以所学授徒县西鄙遂居棠梨山下而家甚贫独陈氏族谱珍袭犹在也后其族有孔硕君者欲修谱而失其详时予先考为工部主事以外艰家居孔硕君乃从之以求于以正先生其后谱未成而先考服阕去矣数寓书索故谱以归舅氏于是以正先生既老其孙桂芳梅芳与予兄弟皆㓜而孔硕君亦继亡不能得也后之修谱者乃㤀其故而于竹山之𣲖特略焉呜呼此岂有他哉以贫而弱故也夫谱所以明昭穆辨尊卑使亲睦而无间惇序而不紊也何贫富强弱之有异哉自始祖之一身以至于子孙之无穷虽贫且弱皆吾祖之所自出而安可薄邪収而录之乃尊祖敬宗之道也厚之至也古之人盖如此而今乃以贫弱而略之异哉其所用心矣其故址虽存而其族人从先凿池于其下日朘月削半已入于池中又沟其故所由道将掩有焉亦以弱其孙故也永乐二十年春予以内艰居乡里桂芳兄弟乃请其族兄仲亨伯度从先之外舅曾存礼亦陈氏之甥及陈氏外孙梁叔蒙暨予与从先面质而归之桂芳其故迹犹宛然也独䧟于池者未复耳予又阅家藏旧书淂其宗谱一幅自始祖至良辅君之𣲖特详焉乃以授桂芳兄弟使藏之而别录为谱他日陈氏或有仁厚君子厘正旧谱而修之庶可参入也不然则自为宗亦可也夫人患不才不患无族茍才矣族由我立焉读书慎行乃所以为才也且盛衰相承天道也自以正先生至桂芳兄弟其不竞也久矣然皆质实务本勤生而节用有子五六人曰兴宗显宗成宗亢宗者皆予先考之所命也盖期之矣天其将昌之也乎哉桂芳尚居棠梨山下予与为此谱而名之曰竹山陈氏宗谱者亦兾其能复也其尚勉哉毋犹为鄙者之所薄也
　　送余侍讲归庐山序
　　洪熙元年二月翰林侍讲余君正安以老疾得告归庐山同僚之士念交游之情而重离别之感相与具酒殽饮饯于其居之南坡各赋诗以送之而命予为序盖君与予同举进士入翰林同受先皇帝命读书于禁中凡二十有八人出则连骑坐则联床予又与君比屋而居从容旦暮之间探圣贤之微言窥道徳之至奥发为文章以歌颂太平之治暇则尊酒相对驩如也虽一时遭逄之盛而诸君道同志合他自以为莫及也今二十馀年存者仅十八人而曾君子棨王君时彦为左右春坊大学士周君崇述为谕徳罗君汝敬陈君光世余君学䕫为翰林侍讲李君时勉为侍读周君孟简周君恂如为王府长史章君尚文为考功郎中袁君添禄为主事予为庶子与君皆在京师而杨君宗朂叚君时举吾君叔⿰皆出为𠫵政沈君志行为参议洪君遵道为佥宪卢君邦臣则以吏部主事常董役蜀中而光世复以忧去其在京师者十二人然亦将老矣而皆奔走营职以自效欲求相乐如曩日盖不可得也死生契阔固已有感于中而君又遽去则安能为之释然邪虽然昔之仕者有欲去而不能得去者矣尽瘁以仕宁莫我有小雅之所刺也今君虽老病而当圣天子临御之时深仁大德浃于臣庶因得遂其归休之志而自足于山水之乐以怡神飬性岂非至幸者乎顾予寡昧齿发日衰而志意荒落君又舍之而去将无所资赖以自立徒窃廪禄縻岁月以取讥当时盖重愧且叹也予既自为诗以送君矣而诸君之命不可辞故序其所感者如此以弁诸首云
　　泰和罗氏族谱序
　　古者公侯有国卿大夫有家而蕃衍盛大则必立宗以统之大宗一小宗四嫡庶之分明尊卑之位定由是伦理正恩谊笃维持辑睦愈久而愈昌其后宗法废而族无所统子孙虽众源远而末益分历世浸久至不复往来而相视如涂人者亦其势之必然也是以君子病之隋唐之际最尚氏族族必有谱所以著其本而聫其支自祖宗以来至于子孙传次之远得以考其源流而不至迷谬此尊祖敬宗之道也自是而后至于今故家令族鲜有不务此者泰和城西罗氏其一也罗氏本周世宗殿前都指挥使彦瓌之后宋既受命彦瓌子珫避难居庐陵仲子延复徙泰和仁夀乡之中团里九世至元逹又徙居坳头生子仲实仲实子宏祖宏祖子均瑞早孤随母适城西刘茂林遂冒刘氏均瑞之子仁夀文夀良夀仁夀尝曰吾祖罗氏不幸而冒刘水源木本吾岂敢忘哉欲复罗氏而未果子孟昭兄弟乃克如其志时有令隶戎籍者不得易姓而二叔文夀良夀实隶焉孟昭列言于朝乞有所别白从之遂得复罗氏兹谱所载仁夀子孙皆罗氏凡刘氏者二叔之子孙也然皆好德乐义老者有慈良岂弟之风少者亦克尽恭顺之节怡怡然相亲也尚论其始盖原于一人之身至绳绳蛰蛰辟诸支体虽异状而精气脉络之流通无间也姓氏之复与未复何足异哉予尝辱爱于孟昭甫既又交其二子崇弁崇夲皆英伟过人而进学不倦惜崇弁早世独崇本成进士官刑部有才名朝廷推恩赠孟昭甫为郎中配胡氏封太宜人今崇本陞广东参政显荣当日盛其族之子孙以文学入仕如宏如季祯者六七人表然杰出足以有为如崇弁之子大镛读书以取进士为业如崇本之子〈缺〉　又相继而出则所以光前而裕后者其可量哉今年奏礼部会试天下士崇本预典文衡来京师持此谱求予言故为序之
　　清溪陈氏宗谱序
　　清溪陈氏宗谱载陈氏之居清溪者也清溪之陈云分自柳溪然莫究其所以分此谱断自泰和医学教谕叔贤始叔贤曾孙为邦彦邦宁邦彦子仲仁邦宁子仲旦同领乡荐为教官虑世远而愈分将愈失其传故为此谱录其所知者以示后世其所不知者则缺焉去年仲仁自松江训导考绩来京师得山阳教谕将之官出此谱求予序予未暇作至是仲旦自晋宁学正来考绩诣予申仲仁之言而以序为请曰榖之先世皆力于善四传而至榖兄弟凡六人二父笃意教之盖兾其大有立也而榖与仲仁及弟登仅得为所谓教官者无以大光显前人以称二父志今仲仁又死矣先生不爱一言以训励其子孙俾皆勉于学以善继前人而卓然有立于世则榖之兄弟受赐岂有穷哉予与陈氏同邑居惜予之生也后而又多去其乡不得从先生长者究知邑中世族之详往年见仲仁兄弟列名荐书心甚喜之谓非其祖宗积善安能致此乃今而知叔贤焉叔贤以医为职德之及人也必多故大发于仲仁兄弟孰谓非积善之致哉今谱图首之诚足以启后世矣夫谱之所以著所自出而使人善继于无穷谱其所知而缺其不可知此作谱之法也眉山苏氏出于眉州刺史味道然自味道之后失其世老泉先生作谱亦自其所可知者而录之盖意计以失真不若缺之为愈仲仁兄弟之为此谱本苏氏意也尝观世之作谱者自受姓命氏以来皆能详其世次然岂真能详哉牵合附会以自矜眩而已耳使其祖宗妄冒所自出其为不孝孰甚焉则予于此谱安得不深嘉其意哉且世家大族所以能久且盛者祖宗以善启之子孙以善继之也读书以明善而身体力行始于家达于乡党州闾天爵既修人爵从之又推而达之天下为之益笃而所及者益远则其得于天者岂有已哉陈氏之子孙勿忘前人之言而勉于善以继之则久且盛可必矣故为序之以勉其为子孙者
　　送贾知府还吉安序
　　吉安治九县其民盖四五十万然多读书知道理不可欺以非义为守者茍以理抚之则欣然从化凡有所令无不如志其不然则否故不知者以为难治往年平阳蔺侯金华朱侯相继守吉安皆能洁廉以持已公平以临民其行事必据于理一郡之人皆恱从及其去也郡人称颂之不㤀二公亦以吾郡之人之知理易治也皆深念不置虽相去而犹如父子之相爱此岂徒然者哉然则谓吾郡为难治盖过论矣凤阳贾侯为监察御史九年有名于时以课最擢知九江未㡬以忧去服除改知吉安郡人于其始至也皆仰望之曰是必能以理抚我也而侯之守已也廉其行事也公能以理抚民而民亦服从其教吾党之仕于朝者闻之亦皆为喜而兾其绩之成今年以述职朝京师蒙天子仁厚之泽既燕享之而复申以丁宁之训矣侯既佩训而归将若有以大惠于其民吾邑仕者相率赋诗送之而属予序於乎吉安吾乡郡也吾徒之望治犹吾郡人之意也今侯既有志于民而又重以天子之训则郡有不治人有不受其泽者乎夫理者万事之本人惟其不知理故往往昧其是非恩有所不怀威有所不惧是以难治吾郡之人既异此而侯以理抚之不易其初志以终恵其民其治绩之成盖甚易也侯之德及人益深则后之称颂侯者岂止若前守而已哉侯治郡将三年其必知郡之易治而吾复道其所以易治者如此盖以觧不知者之惑而深兾其治绩之成也
　　送河南李布政赴任诗序
　　洪熙元年五月广西右布政使李公昌祺以外艰服阕朝京师见上于奉天门上顾左右曰是尝官礼部者其才可用也明日即拜河南左布政使盖上在东宫监国时李公为主客郎中凡四方万里外国慕义来朝与蛮夷内属诸国以岁时入贡者皆李公主之其宴赏劳来轻重隆杀无失礼上以是知其才故去已七八年而犹眷之不衰夫群臣之任职者茍有材具莫不奋励以自见于当时其受知于上诚非臣所能必在昔矢匪躬之节卒不䕶主知何可胜数如李公者受知于上至于久而不忘岂偶然哉非诚千载一时明良相遇甚盛事乎古之论治者盖曰在知人在安民知人则明于其才行而用之无不宜斯能安天下之人而无失所者史称帝尧其仁如天其智如神万世之治莫有过焉者也今圣上圣徳同乎帝尧而于知人安民二者盖惓惓然也故即位以来凡英伟豪杰之才皆用之不遗其所以安民和众之道皆咨诹而尽行之治化之盛盖将与帝尧等矣今李公又以知遇之旧当藩翰之寄其所以上禆圣治者岂不亦盛矣乎孔子曰不获乎上民不可得而治矣盖上不见知则所言有不信所行有不从虽有过人之才宜民之道而能如志以治者盖少也李公既受知于上将言信而行从河南之人之愈益受恵也审矣予闻昔之人有感一朝之遇而为之尽者况君臣乎况李君之贤者乎予知其必能有以报主上之知遇而非茍焉者也李公将行士大夫知已者相率赋诗送之而以序属予予与李公居同郡出同年又尝同官京师亦可谓知李公者故为序而不辞
　　赠刘贠外序
　　士之于仕非才之难而行之难也行既修矣而才不足君子重之若徒逞其才而行不检焉君子不以为善也由是观之才达行修之士宜为君子所重可知矣故为士者必以砥行为先务而世之命爵禄者亦于是取决焉有其行而又有其才则进于荣显可必也优于行而劣于才者次之非是而亦进焉者有矣然未见其能终也万安刘广衡为刑部主事予知其为人矣盖万安与予泰和为邻邑二邑之人多通婚姻相往来广衡为其邑故家其先皆习诗书循礼义故广衡自㓜已蹈绳检不蹈于邪僻及取进士入官清约以自守而勤慎以临事在刑部五六载其所决狱号为平允为其长与为同列者莫不爱且重之然予察其举动辞气衣服饮食盖恬然不异于往时庶所谓才达行修者今年尚书魏公举于朝擢以为贠外郎此其进于荣显之时也夫仕者患乎才行之不偹无患爵禄之不加予尝辟之物焉物之盛衰视其地肥美则物盛不然必衰春气既至生意已达若加粪溉焉其生也将日盛又累累而粪溉之则其畅茂硕大莫之能御矣以硗瘠之地无粪溉之功虽未必不生而欲其长且大焉盖难也广衡今进矣慎无变乎其初益修其行而辅以美才何患不至于远大也大理评事康宜清刑部主事欧阳广汤监察御史欧阳广洙皆广衡之至亲爱者喜广衡之进而求予文为赠予亦素重广衡故书予意如此以勉之
　　赠李太守赴清河序
　　予友李信圭之令清河也视其民如子凡有饥馑疾苦劳役举切于其身则必为经画处置使之各得所欲事或不如其心则亦为之审缓急择便宜使不困至于农事尤必使及时劝课训督具有成法贫者资用不充则假于富民以给之由是小大皆得尽力于畎亩地无遗利官无负租民有馀食皆懽喜爱戴曰公抚我如是真吾父也一县称之无间言今年诏大臣举贤为州守礼部章侍郎首举信圭众莫不以为宜上命知蕲州遣使徴之县人无少长皆泣下曰夺吾父使惠他人我则奚仰于是有力者即走北京诉于通政司弱者诉于府诉于捴兵官诉于巡抚侍郎乞留之事相继以闻上重违民意俾为知州仍掌清河县事而其民之在京者始大喜曰公若不归吾軰遇不恤已者死与徙而已今得免矣士大夫知信圭之贤惜其泽不之施而喜清河之民之受终惠也皆作诗赠行其姻家翰林侍讲学士陈德遵持以属予序予与信圭同邑少相善皆业儒皆有志斯民顾予独老于笔砚无以报上无以惠下信圭所立何愧于汉循吏则予能不慊然耶尝窃念之圣朝锐意养民而亲民者莫如令盖所谓民父母也有志之士当洗濯磨治以求称答上意何其如信圭者甚少也其罢劣不职者不论以予所见假诗书以文奸言任诈术以逞贪欲肆威虐以快私心者盖多恶在其为民父母哉虽谓之民贼可矣则如信圭宜其民之不舎也抑又闻之君子行道以惠民不以宦成而怠不以老而倦也信圭尚笃于其道以安养斯民岂惟不负令之宠任与其慕恋之意德业之成亦将永有耀也是为序
　　赠李知府赴任诗序
　　予友李湘允淮之守东平九年矣其爱养州民而为之兴利除害盖有父母之道焉是以州民恱而戴之亦如子之于父母也其奏留者数矣今年秩满当诣京师而朝廷已用礼部尚书胡公荐以为怀庆知府使者往徴焉州民皆不忍舎之随而来者㡬三百人请于朝乞留不得皆怏怏而去于是允淮遂之怀庆予尝谓天生斯民而不能使之遂其生是以付之天子天子不能以独治是以付之守令然则守令之爱养斯民非特上承天子之意亦所以奉顺乎天也然而欲举其职岂有他道哉惟仁而已仁者无私心之谓其心无私则好恶与民同民之所好者衣食足而力役均其所恶者饥寒之不胜劳苦之不释也因民之所好恶而使之莫不遂焉父母之道然也是则无负于天子而亦可无愧于天今之贤守虽多而不贤者不可谓无也其所以不贤私意蔽之而已私意蔽之则恶其所好好其所恶失父母之道而民有不遂矣民有不遂则负天子而愧于天民之疾之有欲其速去去而恐其复来者安能眷眷而不舎哉此无他理之在人无贵贱之殊上以此施则下以此应其效固应尔也怀庆之于东平其土地无大相远而民俗有不同然其心独无是理哉允淮以其施于东平者而施之笃于仁敏于事本之以诚持之以敬而济之以和则民之恱戴宜无以异也诚无负于天子亦无愧于天福禄之来将又有大于此者允淮勉之翰林诸公素相厚者皆有诗赠行予最故故序其首云
　　赠欧阳佥事赴任序
　　国家建学育才至于今七十年贤才之出以辅兴运赞治功者不可一二数其教养之法盖善矣然积久则弊生于是其所成就大有异乎昔者何也圣人之道载于书读其书明其道优㳺㴠泳以淑于身行于家施于乡党州闾然后发而为文词以进于有司逹于朝廷得列于庶位而行其道于天下所学有本末所造有后先立法之善盖如此及其久也为师者昩于教为弟子者荒于学不复以读书明道为事而专意于文章记诵他人之陈言以侥幸于一得幸而得之内无所守外无所施者亦多矣盖不务其本而徒事其末而末又非其所自为者无怪乎其弊至于此也学校政化之本也其所成就乃如此圣明在上安淂不加之意哉是故定觧额限弟子之贠皆所以致严重之意盖欲萃英才务实学慎选而笃任之相与隆太平之业然又以为教之至则其成才也易于是增置按察官一贠俾专领焉诏诸大臣察举有学行者而任之玺书奨励给驿而遣焉吾邑欧阳哲以吏部主事当其选哲字广哲其先君子允贤先生尝助教国子叔父允和为监察御史云南按察副使皆有名当时广哲受教于其家其学行诚无愧于是选然予愿有进焉贤才治化之本教官成贤才之本董教事者又所以为之本也今之去使为师者笃于教为弟子者勤于学先本后末兼举而不遗复乎前之所谓善而去夫后之所云弊者要在广哲端其本以表励之而已矣广哲尚慎之哉翰林编修萧镃进士梁楘袁和龙文皆相与厚者谓予与广哲有连宜以言为赠故为序
　　赠曹贠外序
　　曹义子宜句容人始取进士入翰林为编修再陞礼部主事今年用荐起超拜吏部贠外郎子宜温厚周慎达于为政在翰林者皆爱之予尝自念使子宜居显曺为要官则其所立不在人下而可置于闲处邪及是举也众皆为之喜其友潘勤进学軰思有以增益之乃求言于予嗟夫予愚者也言不适于用今老而益愚其言益无可取将何以增益子宜哉虽然子宜予所重者也其可终嘿邪郎官自汉以来为清选号大臣之副今之大臣皆于是取之子宜居是任不可以众职比也况铨衡之任为治之本乎古之论为治者曰知人安民而已盖知之明而用之当则惠有以及民而天下治矣今朝廷以是付吏部是以治天下之本付之尚书侍郎捴其纲所以任其详者则郎官职也外之治民自布政司以至于县其职众矣临乎上者固难居下而亲民者尤难上下皆贤斯美矣茍或不然则民有受其害者然何以知其贤哉精鉴慱采而已精鉴于已而又博采于人将无有不当者用以治民则民亦无不安者此子宜軰所宜用心也使今日之治可比隆于尧舜之世论其所致人将曰自吏部功施当时名流后世岂不美哉子宜与予游将二十年其相好加焉今之赠言固望子宜功成名立而进于远大也果然人将论其所出曰自翰林则予虽老而愚亦与有荣耀矣是为序
　　送何侍郎养病归建昌序
　　正统六年十一月刑部侍郎何公文渊以病乞归建昌上知其实病不可留诏许暂闲就医药庶淂速愈既愈则任职如故盖公之病久矣常黾勉任事不少懈至是有难复强者故上矜而许之而眷注之意不衰命既下士大夫莫不惜其去相与叹曰何公初为御史已有贤名闻天下及举为温州其爱民如子为之兴利去害民亦爱敬之如所生迨入佐秋官尤尽心于其职小大之狱必以情诚清慎仁恕之君子也今之贤如公者无㡬人使若汲黯治淮阳将不犹若愈乎既又叹曰何公岂茍欲自便者哉揆于义而已君子之行道系乎身身果病矣犹以难强之筋力而贪无穷之荣利自谓足以任职而不至于怠且废者庸可信其必然也何公之去诚贤远于人矣哉上之眷注不衰兾其病愈而复来盖好贤之心笃知之深故期之远也而于公见之宜矣予闻而是其言吾郡之士之为刑部属者梁楘等则过予告曰楘軰之从公旧矣荷公之教亦多矣裁其过励其所未及使得免于殆且辱者皆公之德也公之归善矣楘軰将何恃而立哉且非特楘軰然也凡为属者盖莫不然愿求一言以写慕恋之私请勿辞嗟夫予与公同仕于朝盖三四十年而予所业者文艺之末而已达于为政莫有过于公者也今老而学焉方资公以自益而公乃以病去予固不能释然于怀者岂但楘軰而已邪予闻洪范之福盖以德为本公之德有诸身而及于人天报以福盖未艾勿药之喜当即见之况上之所眷注者乎愈而来来而久于其位以兴道致治予与诸公之所望也因书以为赠行序
　　赠训𨗳李卓序
　　李氏居泰和前程里为故家予尝识子能敦厚周慎盖其族之表然者心固重之永乐丁酉予以外艰家居南溪萧𩿾汉甫请予为子师子能之孙卓萧氏出也时年尚㓜亦从馆下听诲言应对进退率有可观者予心又喜以为子能有孙如此盖可兾其成矣去之将二十年而卓果以明经应训𨗳之举来京师试在优等既受职将之宝庆谒予拜曰生尝受教于馆下矣今幸得教官惧无以当众望愿先生终教之予闻而心益喜盖喜其能进而不已也天下之理无穷君子之学岂有止足之限哉圣如孔子犹曰我学不厌况其下者卓之志如此宜予益为喜也夫仕者之任职多矣茍有才艺皆足以办之惟教官以成贤才为职而本诸其身必其学之在已者沛然而有馀然后所以应人者亦浩浩其不穷孔子曰温故而知新可以为师矣卓宜务此而已师者弟子之所取法也惟以身率之则不令而从然今之弟子盖有率之而不从者况不以身率邪卓宜慎修其身哉夫贤才者治天下之本也而托之教官其职之重可知矣然其位则卑也凡昩于大体者往往怙势力以临之惟有道自重之君子一不以屑意不然鲜不随俗变化而轻弃其身卓宜以道自重哉予之告子止于此矣今邵阳教谕锺沔尚清亦尝从予游能以所学教诸生今之所谓贤师而子之戚也又有徐训𨗳明善者亦笃学而善教子之去尚相与切磋而勉进焉则贤师之誉子安能避哉由此而进将不止于是而已矣子必勉之
　　赠萧教谕赴长洲序
　　萧氏吾邑故家诗书相传也久矣而尤以笃义重乡邑洪武中𩿾举先生举贤良太祖皇帝命赋指佞草应口成诗上大喜授苏州府同知以宽厚清慎得名再仕山东塩运副使㓗廉之⿰扌𠫵 -- 𢮥老而弥励至今人能道之彦清其孙也彦清名灓以书经领荐今年会试礼部中教官选得长洲教谕彦清勤学攻文足以得志于有司其试礼部予实典文衡局以科额于是失彦清予与萧氏有世好意甚惜之而彦清不以望予虽然予固惜失之而喜长洲之得也夫英伟之才所在有之而不能不赖于师师弟子之所由成也辟若制器然以良才遇良工加之以规矩凖绳而后方圎平直规矩凖绳之不加欲器之方圎平直盖难矣故虽有材而不得成器以适于用者不遇故也今之为士孰无用世之心哉其材有大小不同而无不可用然所以成之皆于师乎望也因其才而笃焉匡直辅翼而振德之则才既成矣以是而为世用此治功之所以盛也然而遇良师者固有矣其不遇者盖多焉不遇则无以成其才犹未为病也茍遇而弗良帅之以不正之习而加之以非道之施中才之士随而变焉岂非学校之不幸哉长洲苏之望县其地多良才今其未仕泯然日望于成者不少其前之所遇幸不幸予不能知今而得彦清予知其为幸也彦清之学得于家讲于师友皆圣贤之法言仁义之达道率是而教之为弟子者勉而学焉其才将无不成予故为长洲喜也彦清克笃于是邦人父老必推本于同知公之贤而诵公之德不衰是彦清能成其祖之名亦所以为教也彦清勉之因书以赠其行
　　送礼科给事中石信之归应州省墓序
　　古之君子最重其坟墓未尝舎而之他也若有故不得已而去则必哭墓而后行于其归也亦必展而后入其慎重如此盖谓亲之体魄所藏也然古之为君者各有其地各子其民贤者之仕不出其国中故能不远于坟墓后世天下一君四海一国士之有志于行道者岂能终老墓下哉茍有为之主则去之而其心固未能忘也彼必去之者尽其道于君心之不能忘者致其孝于亲不遗其亲不后其君此所谓仁义之道也然尝读四牡之诗而叹周之君臣皆可谓厚矣下勤于事不暇顾其亲上知其情而代之言以慰抚之上下之道岂不兼尽哉然将母来谂但见于其言而于坟墓则未之及也由是而知我朝列圣之待群臣可谓其仁如天矣既著之令使得省其亲亲没亦得以省坟墓且皆赐之钞而遣焉周之盛王所无也非天其孰可儗之礼科给事中石瑁信之应州人宣德癸丑以明经取进士擢今官日侍上左右敬恭修职者凡六年其名既著于中外矣独伤二亲之早没不克食其禄又念其去坟墓之久也请于上得归省焉应州地直云中去北京盖千数百里信之之展墓可计日得也州人老长知信之之贤既能尽臣职而又能尽子道足以为邦家之光闾里之荣矣至其蒙天子之仁徳泽之施其美盖出于数千载之上则未必尽知也信之将行同列之贤属予文为赠故乐为道之
　　赠王主事序
　　国朝明刑慎罚凡当其任者必选通经学古之士为之非是不与也铜梁王俭用节以进士得刑部主事同郡仕者行人潘洪軰为之喜请于予曰用节之会试礼部也先生实司去取得其文而进之用节由是取进士常自以为遇知于先生今列官刑部犹愿受教于下执事先生幸赐之言俾得服膺焉为惠大矣嗟夫予言何足以资用节哉用节学春秋春秋圣人之刑书也百王之法度万世之凖绳系焉以之处大事决大疑无不当理者而何待于他求哉先儒尝言五经之有春秋犹法律之有断例也予于是窃有慨焉圣人之心至公如天地至明如日月故能得是非之正而尽诛赏之宜茍非圣人而欲无少悖焉盖难矣天下之理无穷而事变亦无穷必有以明天下之理然后能应天下之事彼变态千出日交乎吾前惟以理烛之荣辱予夺一观理之如何不自为轻重则于春秋之旨其不合者盖鲜矣抑又闻之春秋与礼相为用谨严者礼之体亦春秋之法也衰周之世上下怠放不能循夫礼之常故圣人作春秋绳以先王之法制凡春秋之所诛皆礼之所贬者也君子之治身或不能谨严则违于礼而入于春秋故欲用春秋之法者必先谨乎礼未有怠于自治而能治人者也用节以是经进方将施于事廓而充之触类而长之盖有不可胜用者矣予故就其所学者以告之而愿望之意寓焉用节毋以为迂也
　　赠孙参政序
　　布政司之设古方伯之任也其长为布政使其次为参政𠫵议其所统郡县多者至百馀少者亦不下六七十为官属也多矣而皆禀命于布政司故为布政司者其尊荣严重可知也朝廷笃意养民小大之事有不便于民者一切罢之而惟施其利民者然谓亲民莫如县县令佐之贤否惟为郡者能审察而进退之使为郡者皆贤为县者亦无不贤则民得其所矣故布政司郡县之所望生民休戚所系也是以选授为甚严然使之位尊当不违所治参政参议则或以事临郡县于其守令而下之贤否察之为尤详得与其长商确而进退之其势尤易也故君子有志于为民者尤宜于其职今年河南缺𠫵政吏部以闻诏大臣察举得仪制郎中番昜孙君字原贞其始取进士为礼部仪制主事已用清慎得名及陞主客为郎中益有名既而以病告归尚书毗陵胡公知其贤复奏起为仪制郎中凡大典礼大设施孙君稽古考文勤于其事表然为当时所重及是举也众莫不以为宜而孙君亦慨然思欲举其职於乎此君子之志也君子之志固欲泽施于民不以能效一官为足也况乎为上之所选任下之所倚望者哉然孙君必欲使民蒙其泽则必始于郡县吏使皆得贤而后可不然民有不被其泽者矣河南布政使李公昌祺予友也其德望之孚于人久矣为之佐者亦一时之俊于泽民必有其道今又以孙君之贤往焉同寅恊恭得如其志以治可必矣岂非河南之民之幸哉孙君将行其同列之贤主客郎中王君濬等求予言为赠故为序如此以赠之
　　赠邵都御史赴南京诗序
　　宣德三年圣天子在位既四年矣海宇清宁要荒顺服然犹虑百职有不修思欲更进贤才以隆化理乃诏六卿大臣慎举藩宪之臣之贤者得福建按察使金华邵公玘等八人命有司徴用之既又以为御史受耳目之寄当激扬之任不可杂以匪人亲擢通政使大梁顾公佐以为右都御史俾澄汰诸道之在职者顾公既别白以闻其不善者谪为吏远方或降黜为下僚于是任职之贤皆自喜其志之得白于上益相欢于为善而宪纪肃然既数月邵公至拜右副都御史往莅南京邵公初由进士为御史陞江西按察使又改福建正直之操久而益励所至皆赫然有声誉及拜是官士大夫皆为喜曰是诚能有为者也予尝究夫设官之意内而六部外而布政司府州县足以为治矣而又置御史按察司者盖以内外之职不能皆才事不能皆理故俾之锄奸去邪刬弊剔蠧是御史按察司者百职之所由举政治之所由成也其任盖重矣夫既为朝廷所托重而可自弃其身于礼法之外哉自弃其身于礼法之外而与贪浊无耻者同科则人何所畏惮百职旷庶事废此之由也然则谪役于远方沉屈于下僚岂非宜哉顾公既振举于此而邵公复当是任由两京而施之以及于外使小大之臣皆为才且良而兴起于事功非圣天子与一时士大夫属望之意哉予知其无负也审矣邵公将行其乡友验封郎中胡文善求诸公作诗送之属予序故推原其意而序之
　　大理少卿吕先生赠行诗序
　　大理少卿吕先生之省墓于绍兴也少傅二杨公皆为诗赠之二公皆天下之望其言足以为轻重人之欲得一言盖难矣先生之去不求言于公而公自为言以赠非清德懿行有足重者不能然也盖先生初起自教官为江西按察佥事其后改福建江西福建二公桑梓在焉故于先生知之深而重之确孔子曰如有所誉者其有所试矣二公岂无所自而然哉直家泰和亦可谓知先生者忆初游乡校时于学未通也先生行部至泰和视学宫望庙门而步谒先圣毕登明伦堂进诸生讲圣贤之道而恳恳于治心修身其容荘其言切有足起发人者至于吏治之得失民事之利病尤惓惓焉所以诲谕而振德之者盖有古君子之遗风时直虽少心窃慕之后之来者求如先生加少矣盖有骑过庙门而不顾于学政之弛与吏民之弊不少概于心视逄迎应对以为褒贬抑扬者比比是也夫如是则安能忘情于先生哉直尝自念今之诸生束书不观者盖多也昩于治心修身者又多也诚得如先生十数人专领而课励之庶㡬有益乎今先生老而归诸公赋诗赠行而俾直序之故序其前之所知者为之引使人知先生之诚可重如此若其他之所行暴于人之耳目与其归为乡里之荣者皆不道虽然观直之所著亦可以见其馀矣
　　赠欧阳士则南归序
　　予内弟欧阳士则以明经见重于士大夫久矣今年镇江缺训𨗳举至京师先是凡举任训𨗳者皆严试于翰林宣徳初虑吏之入官与求贤举之滥也诏诸大臣学士群试于廷中而训𨗳亦与焉加严矣至是有言举任训𨗳宜先试于在外有司及提调学校风宪官然后送之吏部又群试而用之吏部请从其说而士则适遇焉乃告别于常所往来者束书南还无不豫之色或者曰教官之任诚重矣然在外之试未必愈于在廷之严也使未至京师则宜矣既至而必归试试之而使复来仆仆走万馀里非有重赀将何以自给士则素清贫无乃不便于是行邪士则曰仪之进退盖自有命焉家贫亲老诚愿得禄以为养然吾父年八十二母亦七十七矣以情而言其可暂去左右哉今别去半年起居饮食不能湏㬰忘于心幸而得归且少舒其惓惓之思而自快于目前禄虽未之及其所乐多矣而何不便于是行哉予闻而心善之曰贤哉士则也天下之乐莫大于事亲亲也者不可以长存亦不可以再得也因其力而致养焉极爱敬之诚尽惋愉之奉使忧患不知劳苦不闻熙然自适于太平之世其乐可胜道邪古之人虽以禄养为荣然岂能必哉如必得禄然后养则昔之大贤君子盖有不沾一命者将不得为孝子乎士则之亲老矣杨子所谓爱日士则之志也予蒙舅氏恩不薄恒虑士则以禄养未遂为慊而愧无以助之及闻其语而信其贤故书以为赠行序且使人知士则之非茍然者也














　　抑庵文集卷五
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷六　　　　　　明　王直　撰序
　　赠吴知府赴任序
　　仁宗皇帝即位之初诏择国子生之有学行者六十人俾翰林严试之予沗与其事拔其尤者二十人以闻番禺吴信中孚在焉上素重贤才而首命及此于是众皆以为荣明日有旨命试事六科察其可而任之未几二十人者皆以勤慎有名遂皆授给事中中孚在刑科夙夜不懈以修其职而其名益显诸公贵人交誉之今天子嗣大宝位遂命总其科事甫一岁福州缺知府大臣谓莫如中孚奏请命之中孚遂升为福州知府同列之贤求予文以赠行嗟夫中孚子之在位久矣其练于政事非予所能及也予何以为赠哉虽然予不能习事而能知书书载治民之事甚多不可备举姑举子之字而申其义焉易卦之中孚其名义同也治民之道岂有加于此尝即卦之全体而观二柔在内为中虚中虚者诚之象也即二体而观二刚居上下之中为中实中实者孚之象也虚其中则所感者易以入实其中则所施者无或欺以此临民民有失所者乎世之临民而失所者何也私意横于中又间以先入之言则民之情恶乎达舞文饰诈以欺世取名无实𠅤以逮下则民之病恶乎瘳予顾子之字而取义于易焉则今之贤守亦无有加于子然非特可为贤守而已也等而上之盖无施不可今之贤守往往入佐六卿贰台宪子其勉之予与诸公盖深有望也
　　赠李主事序
　　予观夫考课之法而知朝廷之待仕者盖帝舜之心也夫士之仕也孰无建功立业之志哉在上之人有以御之耳宽则失之纵严则失之残而欲其兴起事功盖难矣于是有䇿励之术三载而观其绩之小成彼勤修职而幸于见知则将亹亹忘倦以图之百工熙庶事康矣至于九载则陟明者多而黜幽者少岂非䇿励之术有以成就之哉有虞圣人与今天子之德何其待士之厚也仕而遇此可谓非常之幸矣南阳李贤原德以明经取进士擢授吏部验封主事夙夜不懈以修其职自冢宰而下皆爱之既三年以称职闻上命之复任盖俟其业之大成而陟之也郎中吴孟寅辈皆为喜来求文以华之予谓原德能于其官而受天子之宠命其光华至矣予言何足以为华哉然有一说焉君子之仕莫大于逢时有其志有其才而时不遇焉虽欲少自见可得耶今幸遇明时上有帝舜之圣而以帝舜之法待贤臣则为臣者其可不以有虞之臣自待邪皋陶伯禹有虞之臣也其言曰慎厥身修曰予思日孜孜者予深有取焉盖慎厥身修所以为建事之本孜孜者所以收建事之效也由是言之身有不修而不知勉焉则庶事隳臣职废虽为具僚求以免责且不可况望虞廷君子邪抑又观夫后之为臣者其初非不知勉也及宦业有成鲜不侈然自放者益之言曰满招损谦受益徴诸天道且然况人乎原德世为显官兹欲不愧其先不负于国必当以前之所云者为法则显荣光大可必矣夫与人言而不以大贤君子待人者非相厚之道也故序其说如此以为赠原德其有取于予言也乎
　　赠翰林检讨钱原溥序
　　原溥名溥华亭人正统已未以乡荐会试礼部而予实司去取得原溥所为文奇之遂上其名原溥由是取进士然尤攻古文诗法唐书法晋皆有造诣其德性温然言动不违于礼故在京师名最著会诏下吏部求文行卓然可用者吏部选于众得原溥进之察其行试其言遂用为翰林检讨其乡友兵科给事中蒋性中喜原溥之进用而欲勉以远大也求予言赠之於乎性中可谓能尽朋友之义者矣古之君子之为友也务以德业相劝勉故有善则相师有过则相戒必至乎德之充业之成而后已焉今上有圣德之君下有好德之臣其所进而用者必以德为本若夫位之高下亦必以德为差则凡有志于用者奚可以不务德哉德之充则言立行端古之君子盖如是然予闻之学所以为进德修业之本也学不足以明理则德非其德业非其业矣故孔子之圣而犹学以修其身况下此者乎原溥之进德修业其尚不已于学哉况翰林处禁密之地而检讨史官尤非他职可比者曽文定尝言学足以穷天下之理才足以周天下之用智足以知难知之意文足以发难显之情然后其职可得而称由是言之学岂可已邪予自窃第入翰林即沗史职然于他事亦多与其间惴惴焉不敢少自怠今三十七年卒无寸长可取者学不力故也原溥当以予为戒而以古人为凖学益勤德业益盛则其位当益显孰之能御哉予以是赠原溥盖自讼之意而亦相厚之道也
　　送江西左布政使吴公序
　　江西左布政使毗陵吴公报政来北京既奏最而归凡知公之贤而念其民者皆喜且欲予言为赠于是都察院经历南昌熊尚初以告予予亦江西人盖尤为斯民喜者则于赠言奚可辞然谓吴公仕宦三十馀年始擢自主事为知府又为按察使再以贤举任方伯其德行政事著闻于远迩设施措置非予愚者所及也则今之赠行不几于难为言也乎然惟君子不以人废言吴公君子也愚者之言庶乎其有取矣昔帝舜之即位也明目达聪之外莫切于养民故其咨十二牧曰食哉惟时岂非谓食者民所赖以生而时者民之所由以得食也欤今之布政古牧伯之任而圣天子之心即帝舜之心也吴公与同列诸贤推而行之江西之人之受其𠅤久矣𠅤之厚则感之深感之深则今之归也人恶乎其不喜哉虽然江西郡邑介湖山之间其土瘠其民贫岁丰而艰于食者十犹四五则所以加𠅤之者盖深有望于吴公抑尝思之我太祖皇帝养民之厚有加于帝舜而无不及焉既发镪积谷以振施而兴起水利皆有其实以为非是则民不能以趋时今名存而实乖欲使之遂其养盖难矣此郡县之过吴公所冝加意者也舜之命牧亦曰惇德允元而难任人夫良法美意尝行于君子而败于小人吴公察于郡县之吏果君子则信任之小人则远弃之当必有以副上之心慰下之望而无愧虞廷之臣矣於乎此所谓养民之政也此所谓𠅤而不费也此所谓因民之所利而利之也诚如是则江西之人之美吴公岂止若南国之歌咏召公而已哉故书以为赠行序
　　赠李检讨序
　　李绍克述安成人宣德癸丑予主礼部会试克述以春秋荐予得其文而读之喜其明畅他莫有及者擢为本房第一由是遂取高第入翰林被旨选择俾尽读中秘书学古为文辞而予缪当董率之任于是又知其资质之美学益进文益工盖温然自重之士也及修宣庙实录克述亦与其间予复滥厕总裁之列见克述早夜尽心于职务其所纂修皆详实有条理心独重之谓其文学既如是而又能勤笃不懈他日远到无疑也今年敕诸司有剩员者更其任上以文学侍从之臣皆妙选在左右不欲以他务委之令暂归以需召命克述与焉则自喜曰吾有老母既蒙恩命矣今得躬养以为荣吾何幸如之即束书择日就道其乡友翰林侍讲刘球求乐编修吴节亦为之喜求予文赠行予家去安成百馀里而与其士大夫相往来克述之出而仕也盖与予三遇而益亲庶所谓有宿契者则于其行岂可爱一言邪君子之学盖欲充乎内而周乎外不以进退有间也是故进而䕫䕫退而孜孜惟德业是滋必使积于内者充然而有馀达于外者沛然而无不足然后为学之成克述在馆阁嘉其勤笃者非予一人今之归其可不勉事亲之暇务其所当为而绝其所不可为是身暂退而德业益进此显荣光大之基也可以副众望矣克述岂久于外哉
　　宋长史挽诗序
　　宣德八年六月八日越府右长史宋君子环以疾卒于官年五十二京师士大夫闻知皆痛惜曰宋君温然君子也冝享福于悠久乃今已矣而谓天道佑善可信邪君吉水人以明经取进士入翰林为庶吉士擢吏部主事陞郎中以至今官其所敭历久矣而未尝有违言戾行凡与处者莫不敬且爱焉而予之知君也尤深君事亲极孝敬兄弟七人尤相恭爱平居言动必以礼予尝谓君孝友人少能及一时名公钜人皆以为然其于姻族朋友必厚而和谦而信其事上也恪而勤其待下也宽而𠅤皆久而不渝盖天性然也呜呼其为人如此其于天道果戾邪果不戾邪而不及中寿以卒其可邪其不可邪孔子曰仁者寿冝也然而有不仁者反久生以贼于世岂所谓造物者莫之省邪抑有时而阴纵之邪此皆不可致诘也则士大夫之于宋君安得不痛惜之哉君少予三岁而居同郡出同年仕同朝虽各縻于职务不得数相见然得一见即相与倾倒为懽或移时竟日而后去其意气莫逆也君少时姿貌秀伟眉目如画及今益丰硕须发郁然无白者而予之衰薾已数年私谓君之福当未艾而今乃先予逝矣呜呼安得复有相厚如宋君者哉则予之痛惜君其有已哉君之子进士怀奉柩归葬凡痛惜君者皆为作挽诗俾执绋者歌以送君而予为之序既以著予情亦使读是诗者皆知君之可惜也
　　南溪曽氏族谱序
　　古者世族大家必有宗法以端其本聨其支则伦理正恩谊笃而可以久且大矣自宗法废族无所统于是有服尽亲尽而相视如途人者君子病之此谱牒之所以作也谱牒之作凡同本者皆录焉明其所自出而谨其所由分尊卑疏戚粲然甚明是宗法虽废而伦谊不悖者赖谱以维持之也是以君子重之予邑南溪曽氏于今为名家然自宋元以来屡经丧乱谱牒失亡不知其所以徙族之故老相传宋淳祐中始祖和甫以儒业教授南溪罗氏罗氏赀富甲一乡爱和甫才行异常人以女女焉于是遂居南溪生子一曰南山字镇重镇重生四子曰可翁祥翁仁翁元龙可翁祥翁元龙之后皆失传独仁翁四子以德以观以敬以礼盖自和甫至是四世矣其子孙日益众然水木本源尚弗克究知洪武中以德子文昇与诸弟允昇远昇始得和甫先考之墓于蕨原墓前之石则和甫所题署然后知自蕨原徙乃封表其墓而买田祀焉属其塾师梁子瑗先生为作谱而终恨失其详文昇三子某某嗣宗允昇子夣浙远昇子季宗与诸兄弟逊宗沂宗辈皆注意求之阅陈年簿书得元龙分产契约其所载甚明乃知分自蕨原无疑于是彼之同姓伯琼者知其不可掩也悉归其旧业以作祠堂充祀享而自和甫以前不可知不可知则亦末之何也已既而文昇辈三君子相继卒梦浙兄弟谋曰族不可无谱而谱将以传信后世吾祖考用心于此久矣今水木本源幸已得其实可免郭崇韬之讥宜㫁以和甫公为始祖而次第书之不可知者则阙焉谱既成宁国府同知铎持以求予序铎字广器文昇之孙嗣宗之子也往年予家居时尝识三君子而与梦浙季宗同游县庠今又识广器皆以其才为时用而梦浙已矣广器辈能修其族谱以成祖考之志非所谓曽氏之贤子孙哉夫作谱之法不必详亦不可略要在实而已眉山苏氏出于眉州刺史味道然皆失其世老泉先生作谱㫁自其所知者录之不敢加一辞焉惧不信也此作谱之法也今曽氏之谱录其所知而阙其不可知不妄引强附以自诬亦老泉先生之意其视世之诞妄子弟相去远矣予闻之记曰人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族此所谓仁义之道也仁义行而孝弟之风兴惇睦之俗成尊卑疏戚各安其分而后之子孙又力行仁义以继续不穷则南溪曽氏将愈久而弥昌虽传之百世有耀矣予既嘉其谱之成故为序其首简
　　静修斋诗序
　　静修斋诗若干首士大夫为陈德逊作也德逊居泰和城中与四民杂处其室庐相附如鱼鳞车马之过门者朝夕不绝也然德逊退坐斋中澹薄自守喧嚣之声不相闻时取圣贤之书读之以求其理以修于身而见于行事予家居时尝过德逊相与从容者终日听其言必依于道察其意盖知躁举妄动之辱身而不肯为者也夫君子之修身岂必静而后致力哉盖天下之理无穷惟静乃能察之故有冥观而默契焉者若物我之相形利害之相感憧憧往来于得失成败之途而不知止焉而欲身之修道之立不可得也诸葛武侯所谓静以修身者盖此之谓矣夫人之生不能无欲有欲则不能不动若其势得行则于动加焉德逊之弟德遵以进士第一为翰林侍讲名闻当时县之大夫藩宪大臣与朝廷之达官显人皆知敬且爱也自常情观之盖将奔走焉乃安处一室务读书穷理以修其身凡物之在外者皆不足以累之此诚非众人可及也诗曰不忮不求何用不臧然则德逊之为君子也孰御哉德遵裒诸公之诗而以求予言予盖知德逊者故为序之使凡读者有以知德逊之非茍然者也
　　送余侍讲诗序
　　古者仕不出其国故亲戚坟墓相迩也自封建废而天下并于一于是仕者离亲戚弃坟墓以从宦于千万里之外至于久而不能归则父母弃背坟墓失所而抱无穷之戚者往往有焉虽曰为国者不顾其私然于圣贤教人之道未尽也孔子曰事亲孝故忠可移于君曽子曰慎终追远民德归厚矣盖不能孝于亲则不足以致君而善俗为国者亦何赖哉圣贤之言万世之法也然能由之者盖寡矣今天子在位以仁逮下诏群臣之任职者皆用其爵以贵显其亲又诏凡久于其职各以次归省亲没亦得以致享焉盖曰吾以劝忠也于是大小之臣益感激自励翰林侍讲余君学䕫以行谊文学有名当时天子既追荣其亲锡之敕命矣而余君在任久得归祀墓下同列之士相与作诗送之而俾予序予与余君同出处者三十年其相知最深君之尊府先生以学行著称搢绅间而无意于禄仕至君以家学遂大显先生生得以享其禄没又得以被其荣则君之孝于亲忠于上者岂不兼尽矣乎视昔人之仕而不能归徒抱戚于无穷者盖远矣此可见圣朝仁泽之厚也今君之归乡人子弟见之孰不感发兴起皆思勉为忠孝以自效则君之所以表励于当时者岂细哉予故为序其诗而历道其说如此使诵诗者皆知昔人之失而今之得为可慕也诗凡若干首
　　赠左庶子周君省墓归文江诗序
　　国家举封赠之典著归省之令以嘉𠅤仕者恩至厚也左春坊左庶子兼翰林院侍读周君崇述以清文懿行受知于上既追赠其父母皆五品矣去年秋援例请归焚黄于墓下上不欲其去俾复任事然君之去乡久矣祖宗坟墓盖有系于心而不能已者至是再请乃许之夫君之所以尽其心于国者忠也然而不忘其先而必请以去者孝也上之所以留者仁之至然卒如所请而不违其志者义之尽也于兹一事而忠孝仁义之道著焉昔周盛时为臣者急于王事而不顾其亲上之人能探其情而劳之亦可谓厚矣及其衰也有尽瘁于国而上不知父母不得其养而不知恤者观之四牡北山其政之得失可知矣然则今日明良相逢之盛何以异于唐虞之世哉此士大夫所以歌咏于其行也君永乐初科进士第二人即拜翰林编修久之以忧去及再登朝为侍讲为谕德以至今官不归者二十年及今之归昔之㓜者壮壮者老俯仰之间宁无动于中乎以百岁论之其为二十年也盖无几然则周君其可以久去朝廷哉情事既毕即当复来竭为臣之忠以报上之仁忠之尽斯为孝也益大矣予与君生同郡其出也同年其仕也同僚心之所存盖无不同者故于赠行之诗而为之序如此同心之言庶乎或有取焉
　　赠少傅建安杨公扈从巡边诗序
　　国家以神武定天下而以至仁抚之是故天地之所覆载日月之所照临凡有土有民者皆奔走奉贡稽颡阙下今天子丕承列圣德威所临无间远迩益效臣节是以内安外顺熙然同风盖太和极盛之时也宣德九年八月上临朝谕群臣其意若曰武有七德保大安民其二也况天下既安不可㤀武边塞者内外之限虽宿重兵以守之其能不以安而怠乎今穑事既成朝廷多暇朕将亲率六师以行边申饬武备庶几永保无虞群臣皆顿首称善乃卜以九月甲申启行少傅工部尚书兼谨身殿大学士杨公实从公秉德蹈道兼资文武昔事太宗皇帝从容于禁密之地凡礼乐名物政令施设皆参与其间至于南征北伐指麾号令虽皆出宸𠂻然文告宣布多自公手而北伐之役公未尝不从故于边事详练虽老校宿将无以过之宜其简在上心而眷遇益至也直尝观之周自文武疆理天下继以成王攘外安内可谓盛矣后世忘备于是遂有外侮宣王中兴任疆埸之事者则有文武吉甫焉盖有是君斯有是臣也国朝大一统之业圣圣相承重熙累洽而犹不㤀武备以保乂万邦又得如公者左右焉盖所谓明良之遇也赓歌相成与有虞等矣岂但比隆成周而已哉公将行詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士王君英时彦等皆喜公之有是行也析唐张说诗礼乐逢明主韬钤用老臣二句为韵各赋五言诗二章以赠行而直则为之序云
　　陈氏世德录序
　　行在通政使司左通政江宁陈君恭字孟起与予交久矣尝谓予曰陈氏世为曹人在宋有义甫者官至龙图阁待制宣和中金人入汴佐李纲城守有功后从高宗南渡至建康家焉故今遂为江宁人其后皆以材武立功勲致禄位历三世曰执中有文武才积官至都统制爵为开国男生子文德通判溧阳州有𠅤爱于民子辛之仕元为淮南盐课提举政修名立生五子其第四则我中宪公中行通经博古号当世名儒尝为江东明道书院山长太祖皇帝初渡江求得之待以殊礼俾参军谋论治道补益弘多天下大定屡授以显官皆不就上知其诚实不之强然所以亲厚宠锡之者虽元勲贵戚不过也盖无日不在上左右其所言者皆正道未尝以私天下之人多阴受其赐始终尊荣莫与为比此恭之高曽祖祢也惟我先世皆位通显以光裕后嗣而先公之荷隆眷太宗皇帝亦尝以谕侍臣至今有能言者可考信不诬恭虑久而或泯自龙图而下凡有述作以昭德垂光与朝廷制命所以宠终而褒往者备录成书以示子孙名曰陈氏世德录子为我序之予尝自谓通政君仕宦三十年才行表然为今世所重其进于福禄荣名盖未艾虽云能自修当必有启佑之者乃今得闻之何其盛哉易曰积善之家必有馀庆积之云者盖累世之德之所加厚者也积之之厚斯庆泽有馀矣其陈氏之谓乎江河之流固有其本而又増益之然后奔放肆大愈久而愈无穷故家大族之所以盛者祖宗积德以启之子孙务德以继之也陈氏之子孙考于斯而知先世之德皆思善继而不忘则所以増美于是书者将百世有耀矣是为序
　　送少保杨公省墓归南郡序
　　正统六年二月少保礼部尚书兼武英殿大学士南郡杨公以去坟墓之久也请于上得归省焉一时仕者皆以为公荣直闻而叹曰省墓云者君子追远之道也古之人皆重去坟墓以为亲之体魄所藏不可以无主故重之及列国废天下归于一有志事君而行道于天下者岂能终老墓下哉茍有为之主则去之虽圣人不以为异也然既去之矣其心固未尝㤀而縻于职务久不得一省焉者则亦未尝不慊然于心国家著省墓之令盖前代所未有真所谓如天之仁也于是而归省焉安得不谓之荣哉然直于公之归有以见上之仁于公也厚而公之德之贤于人也远矣盖公事四圣逾四十年皆以文学谋谟居侍近今天子在位图任老成而公与少师庐陵杨公眷注尤深军国重事多访问焉日侍经筵孜孜启沃非尧舜之道不以陈诚不可一日去左右而公乃切切于是行世之职仕有不如公者反后之非公之德贤于人远哉而圣天子辍公于倚任之中宥密之地使得尽追远之道其仁之厚可知矣於乎举前所无之令典而于公特厚焉公之所以致此岂偶然哉直从公亦久矣见公之教人皆忠孝仁义之言而其所行不异是诚所谓邦家之光岂特归为闾里荣哉礼部郎中潘勤辈亦尝受公之教者于公之行皆有恋慕之意而欲见于文属直为序之使观者知公之德而有所兴起云
　　女教续编序
　　女德之隆污家之兴废系焉教之不可不豫也晦庵先生小学之书取古昔圣贤嘉言善行以为立教之本其训女子亦备矣有元之时相台许献臣又蒐猎经史取其可以示法者作女教之书凡为女为妇为妻为母之道悉具吴文正公谓可与小学之书并传其用心亦至矣然予闻之易曰君子多识前言往行以畜其德夫谓之君子则必有师友之资问学之益而尤贵多识则孤陋寡闻不足以成德可知矣况乎闺门之奥内言不出外言不入而欲广其见闻増益其智识使德立行修非资于书不能也公务之暇稍览载籍录前二书之所未录者得若干条会稡成篇客或诮予曰女子以柔顺为德而以刚暴为戒彼庸奴其夫拂逆其舅姑斗狠于其里闾此之谓悖人理速天诛而不可与居者也今子取坤文言以刚方训之无乃过乎予曰坤乾之对万物之母也女子之德不取法于坤而奚取柔顺者体之正刚方者用之发安常处变之道在是矣刚则其守固而不可屈挠方则其志定而不可移易然后柔顺之体全夫强戾不生于心乖忤不及于物羞畏隐忍未尝厉色疾言可谓柔顺矣然或巽懦委靡人得而制之依阿茍且之间盖有失其身败其家者则刚方之德非女子之所当务者乎彼之所为刚恶也予之所用为训者刚善也向善背恶智者固能择焉且人受天地之气以生刚柔健顺皆具矣以是为训亦因其所固有者而导之耳予言奚过哉客不能难遂书以弁其首
　　赠吏部左侍郎魏公赴南京序
　　君子之仕既老冝归矣上之人惜而留之且为迁其官使不至甚劳而得安于其位此岂徒然哉非其行素修才素著有以取信于上下不能也今于吏部左侍郎魏公仲房见之矣公自为教官已用清慎得名遂入太常为博士迁考功副郎擢拜太常少卿其文学政事益见重于天下由是进为吏部左侍郎迁礼部皆宜于其职今年以年满七十上章乞致仕上察其可用不许既而南京吏部以缺官为言上念无可任者复命公为南京吏部左侍郎盖南京根本重地而事则简于北京特以命公者所以示优礼也於戏公之获乎上者诚厚矣予尝观之周之盛王之待群臣有劳于王事而不暇顾其亲则探其情作歌以劳之是以得人之欢心而治道隆矣至其后世有尽瘁事国而上不之省者此小雅之所刺也上下不交则其为否也冝矣今公既老且倦乞致仕而去上惜其贤而留之又使之去烦就简以安佚其躬而享其禄位厚于老臣如此盖所谓如天之仁周之盛王不过也天下仕者将由是而益劝鞠躬尽力而㤀其身之老焉治道之隆岂成周可儗哉抑闻之古之所以图任老成者以其涉历之多见闻之广道德功业足以重朝廷表后进若今之意亦岂异于古公之所以自待与朋友之望于公者亦皆以古之君子为至也公将行大宗伯胡公辈属直为文以赠行故为言如此
　　戚畹恩荣录序
　　戚畹恩荣录者府军前卫指挥使孙继宗兄弟所辑也孙氏世家邹平积善累庆至今会昌伯孙公与其夫人而益盛笃生皇太后俪体先皇帝诞育圣明以嗣大统德化敷及于中外由是公与夫人皆受封爵继宗兄弟亦官三品列朝行显荣光大莫与为比初公自鸿胪属陞中军都督佥事先皇帝为易今名及乎疏封追爵三代皆赐以玺书万几之暇尝赋七言长句二篇亲洒翰以赐之云章奎画华彩焕然凡诸戚属未有也继宗兄弟仰惟皇上深仁厚泽所以宠贲者如此真孙氏百世之荣也乃请于公录其副锓梓以传且尝榜其奉亲之堂曰具庆又为孙氏族谱以著其本而聨其支士大夫皆为诗若文以美之继宗又取诸作附益成书以彰上之德而垂耀无穷名曰戚畹恩荣录而俾予序予尝观之自古国家之兴未有不资于内主其功化之隆既及于天下则殊恩异数必充溢于其家三代远矣自汉以来外戚诸贤若阴识樊宏辈皆谦虚畏慎守礼遵法笃忠敬之心去骄侈之习循循有士君子之风前史书之惜其家乘不传而凡上之施铿鍧震耀于当时者不得以尽见之今公之在戚畹其年既尊而惇德不倦位高而心愈下宠极而气愈温继宗兄弟亦受公之教皆好善服义盖欲与阴樊辈匹休俪美而上之所施铿鍧震耀于斯时者皆备录成书后之人得而读之其荣盛可考也然予闻之孟子曰仁则荣仁者当理而无私之谓盖不役于已私而行合乎理此致荣之道也孙氏今日之荣其前人之厚于仁可知矣继之者益勉于仁而加厚焉则荣盛有已哉故因序其书而道之
　　美靖远伯王公功成诗序
　　予尝观夫古之命将皆文武之才非特三代盛时为然也周宣中兴有𤞤狁之难而用尹吉甫以其文武具备众之所法也降至春秋晋侯命将犹以诗书礼乐为上及其论战亦本于仁义礼信则所尚可知己自是而后文武异途斩伐击刺独武将任之而文学之臣不与焉岂能文者不皆习武事邪抑文不适于用邪有唐伐蔡久无功乃命裴丞相度为都统以赏罚用命不用命遂灭蔡当时环蔡皆锐兵宿将然功必待度而后集则文学之臣岂尽出武将下哉抚师以仁用师以义胜虽在力而制胜在心可以无敌于天下矣儒者之道如此是果不适于用邪亦何其寥寥阔绝也于今乃得见之岂非君子之所乐道者哉靖远伯王公尚德兼资文武有异才昔为兵部尚书时尝受命总督西陲军务麾兵出塞千馀里袭残冦杀之几尽声震西北边自是累岁无冦患文武之士莫不帖然服欣然喜而诵公之功不置及麓川叛逆久劳师旅而功未成上既以定西侯蒋公统其军而复命公总督之将士闻公来勇气百倍皆乐战公督众深入尽破诸贼砦围其巢穴以火攻兵势锐甚贼之脱而走者盖无几遂定其地而归人咸谓公无愧于古人凡能文者皆作诗美之盖沨沨乎其言也子与公同业而迂懦不振喜公之功有成而古之道复见也故乐为天下道之虽然是诗也岂独著公之美哉昔者申伯仲山甫有行尹吉甫作诗送之崧高烝民是也而序者谓为美宣王盖任贤使能以致中兴宣王之美见矣今圣明在上知公之贤用公之笃是以有成功则是诗也虽为公而作然谓之美朝廷可也故为序之百世之下欲知今日之盛者必于此有徴焉
　　赠李先生十题卷序
　　正统十二年国子祭酒李先生以老病乞致事上惜其去不许者数矣最后言益切乃许之公卿以下至于缝掖士皆叹曰先生文行为学者师法久矣今致事去使伥然无所依于先生则为荣于诸士子则为可惜闾巷火伍之中则曰是能深知我而有志于恤我者也今则去矣太学诸生服先生之教而蒙其德五六年敬爱如父母自初有疾皆奔走治医药及少间则动色相庆至是无可奈何犹相与言于上曰祭酒李某感皇上嘉𠅤学者之意小大之才多所造就盖前此未有今以老病乞致仕臣等尚愿少留之不可退则取其事为十题命良工绘图求诸名贤各识一言以为赠上亦眷爱之不衰诏兵部为具舟陛辞之日赐钞一千贯命光禄具酒馔饯之及行达官显人多先出崇文门外以序别大学师生用彩币制旗帐各为文词颂先生之德教坊诸乐工槌大鼓杂以金石丝竹之音喧然前导送者凡二千馀人远近观者塞路一时行旅至不得往来商贾为之废业莫不啧啧称美以为荣至有为泣下者汉之疏广唐之杨巨源不能过于今七八十年之间亦未见其比先生获乎上下如此其美之钜细可知矣虽然此岂特为先生荣哉他日良史书之后千百年有读之者足以见今日尚贤之美是所以为邦家之光也於乎盛哉予与先生仕同年荷四圣之德大矣沗窃非分方资辅益以逭负乘之讥而遽舎之去予何恃以立哉欲不戚然以悲可得邪诗曰毋金玉尔音而有遐心予终有望于先生也诸生以十题属予言故为序而道之
　　送梁宪副序
　　刑部员外郎梁楘叔车既受命为按察副使当之广西予家与同里且世有连而又同事儒业气味相似也而可无言于其去耶夫朝廷之置群有司所以为民也因民之所有事而𠅤利之使赋敛平徭役均衣食足而生养遂乃其职也世之为有司而能此者有矣其不能者盖多按察司视夫能者而劝励之其不能者加黜罚焉民庶乎受𠅤矣然则民之休戚皆系乎按察司其职任之重岂他司可比哉广西古蛮夷之地州县之民不与猺獞杂居者盖无几彼其凶暴之性习于攻剽残杀往往好出为民害民既苦之矣朝廷命列侯将重兵以制其出入有肆为暴者则剿之亦所以为民也然财力必取诸民而又有惟正之供以奉给公上则广西之民其生遂之难易可知矣按察司系民生之休戚而欲使无戚焉在察视有司之能否而惩劝之其宽严缓急又可知也则吾于叔车之去安能无望哉叔车学䆳而识明仁厚廉慎君子也常有志于为民其任重不难矣然君子所行而欲人之服必本于其身不治其身而能治人者未之有也昔广西初置按察司上命殿中侍御史寻公适为之使先叔祖子启公与吉水胡公子祺由监察御史陞佥事往莅之三公皆光明正大宽严有体广西之人安于其治寻公常曰为风宪官者当先置其身于礼法之中然后能以礼法治人此天下之名言也叔车修身慎行有素矣予犹为此言者君子之自治当不以久而怠也予之所望于叔车岂止是哉故书以为赠行序云
　　赠侍郎钱公致仕诗序
　　士君子当太平之时遇明圣之君以其奥博之学英伟之才居翰墨之林任礼乐之司以成茂绩收美名及既老且倦矣则致其事而去安止足之分适进退之冝此其人非超迈绝俗不为外物之所移夺者不能也今予于钱公见之矣公在永乐中取进士入翰林以文章为职业凡朝廷有大述作大典礼经筵之讲论史馆之撰次公皆在其间所以发道德之清光扬功烈之钜美敷畅人文藻饰治具盖多矣祇事四圣三十馀年宠遇如一日天下之人承下风而望馀光者皆自以为莫及也今天子在位眷用旧人公自翰林学士超拜礼部侍郎其尚书则毗陵胡公而公与临川王公实左右之三人者皆天下之选当稽古右文之世制度典章焕然大备三君子辅相之功盛矣哉未几而公以老乞致事上惜其去不许既而疾作不能朝者且半年于是复上章上察其实乃许焉於乎上眷爱于公欲其久留以自辅公明于去就之义不欲以茍冒羞朝廷可谓两尽其道矣而胡公王公皆惘然不忍别则相与赋诗以道意且俾其属皆赋焉而属予序予与公同在翰林久矣以道义相规文学相磨切不啻如兄弟虽相继去翰林然犹相好如曩时则今之别也予心惆怅岂减二公哉念予之仕昔者与公同而今则甚异盖超迈绝俗不为外物所移夺者公是也沗窃非分而不能去此予所以羞于公而取讥当世者也故因序其诗而自讼焉
　　送南京礼部尚书王公赴任序
　　正统十三年八月廿八日上以礼部左侍郎临川王公为南京礼部尚书在朝公卿大夫及诸缙绅之士莫不忻抃以为冝盖公之德行文章为望于当时人之俟其进也久矣故其喜若是而予之喜则又加甚焉然亦有不释然者抑安能无言于其去哉永乐之初予与公同取进士入翰林又同选入内阁任事既同而授官又同及来北京同典制命同修四圣实录凡朝廷有大述作及恩泽之施皆与公同之盖自翰林春坊累陞至礼部左侍郎其饮食居处于公无不同佳时暇日登山临水穷景物之胜极觞咏之娱考其言究其心诚无不同于公者四五年来予待罪吏部出入虽不能尽同然经筵之进讲政事之当议亦未有不同者尝窃自谓天之赋畀于吾二人如此虽同气兄弟不过也于今四十五年矣虽后之沗窃稍不同而有愧于予心今喜公之进庶可以终同而久与处也而乃当别去其何能释然于怀邪公长予三岁予尝以兄礼之其教益予者岂独文艺之事哉裁其过补其不及俾归于道之中而幸少有立焉今老而益愚有负乘之讥素飡之嫌而公乃舎去则自今以往予行或违道谁能引而归之中言而有失道谁能启予之蔽哉予虽欲释然安得而释然邪抑闻之君子相辅以道不以远而或间也教言时来使得服膺而行之亦庶乎可以寡过矣诗曰毋金玉尔音而有遐心此予所望于公也故书以为赠行序
　　建安杨公文集序
　　国朝既定海宇万邦协和地平天成阴阳顺序纯厚清淑之气锺于人于是英伟豪杰之士相继而出既以其学赞经纶兴事功而致雍熙之治矣复发为文章敷阐洪猷藻饰治具以鸣太平之盛自洪武至永乐盖文明极盛之时也若建安杨公者其可多得哉直在乡校时闻公领乡荐第一名誉赫然思欲识公未能也太宗皇帝即位之明年直亦取进士选入翰林俾尽读中秘书cq=484学古为文词而公已在内阁典辞令职论思所与共事者六七人皆天下之望又后二年直再被选拔得从诸公后诸公不以直为愚而皆辱教焉听其所言而观其所存信一代之伟人也而公复以达政务善应变最为上所亲任凡制驭远方饬师旅抚顺讨逆虑边将有不能办者必命公往图之公决机发䇿皆适其冝上躬御六师清沙漠必命公从行所以赞㐮禆益为多其在朝廷朝夕侍左右图议政事以安利兆民而人盖阴受其赐间为文章歌颂圣德施之诏诰典册以申命任事与凡官署民居所以施政教适性情而欲有所纪载孝子慈孙欲铭著其祖考之美以垂诸不朽者多请求于公公皆有以应其求其学博其理明其才赡其气充是以其言汪洋弘肆变化开阖而自合乎矩度之正盖沨沨乎盛传于天下得之者不啻若南金拱璧宝而藏之而今不可复得矣直在翰林三十七年辱与处者盖多惟公相好为最深盖自永乐以来亲见上之所以教养拔擢而知其意欲有所用也故既处之要地使习知其故至于四朝实录与夫大典礼大述作直皆与其间及直之去翰林惟公深惜之而反为忌者所病夫士之进退出处有命焉非人力所能胜奚以为哉公之卒也直既为作传载其行事之大者以备他日太史之采择至是子恭类次遗文若干篇将锓梓以传又属直为之序於戏公之文岂待序而传哉独感公之知有不能已于言也故序诸其首简公赐名荣字勉仁历官至少师工部尚书谨身殿大学士赠太师谥文敏云
　　赠萧宪副之云南序
　　萧宪副仰善名晅世为泰和儒家予生也后不及见其前代文物之盛犹幸及见仰善之祖尚仁先生道明德立学问淹贯一时贤俊师尊之隐然名动朝廷其尊府长史君亦以明经淑后辈仰善得家学之传遂取进士官吏部再迁为刑部郎中其德性之淳政事之善非独僚友推之凡知仰善者皆以为鲜及也会方面大臣有缺诏三品以上举贤而任之刑部尚书金公言于众曰今之贤才如吾萧郎中者盖甚少吾固惜之而不敢蔽也众皆曰然遂以闻上命为按察副使予闻之苏子曰天之相人君则必以贤才遗之是固然矣然非有诗书之泽浸灌涵养之久则亦莫之能贤也岂偶然者哉今仰善去云南云南古蛮夷之域也虽服圣化久矣偏州下邑其犹有循夷习者乎以蛮夷之故而宽之则废法一以中国之治治之则伤化仰善于此必有以处之者然予之情亦安能已于言乎昔者仲山甫之有行也尹吉甫作诗送之称其德之美则曰柔嘉维则论其行之善则曰柔亦不茹刚亦不吐不侮鳏寡不畏强御予以是赠仰善不亦可乎且其质固相近也夫谓之柔嘉则刚暴以残民者无矣柔而不过其则则委靡而縦恶者亦无矣如是而又不㤀乎学问之懿进修之力令善著于外恭敬主乎内将肃肃之命以成明明之功则于仲山甫岂远哉世之君子过于用刚者多矣而予则有见乎此其无乃不知所务也乎仰善慎择之而已
　　梁先生文集序
　　梁先生之没既二十五年其子候官令叔蒙刑部员外郎叔车编次遗文为十六卷属直为之序直与先生居同里且有连少从先生游而辱教为多其何敢辞先生于泰和为儒家代以文学显至先生尤俊迈不群尝从先叔祖佥宪公子启受诗经而其伯舅陈公仲述亦以古文有盛名先生皆获承教凡经史百氏之书无不究而于左氏传司马史记班固汉书毎注意焉性命道德之奥文章著述之妙多其所自得而充之以奇气发之以逸才沛然莫之能御遂以文名缙绅间同㳺虽多独与少师杨公士奇最相好有丽泽之益永乐初修高庙实录先生徴自县令与执笔其间据事直书精切详雅书成授官翰林及修永乐大典又命先生为总裁该贯古今细大毕录时太宗皇帝在位德化大行天下清宁民物咸遂华夏蛮貊罔不率俾和气充溢嘉祥荐臻文学侍从之臣皆形诸歌颂及朝廷有所述作先生与二三阁老实冠绝一时四方求文字者必求之先生盖先生之文温厚和平而豪壮迭宕之势寓焉如江河之流汪洋衍迤一与风遇则波澜勃兴鱼龙百怪出没隐见可喜可愕真当代之杰作仁宗皇帝在东宫监国雅知先生而亲任焉尝赐诗以宠之先生孝友忠信平易正直而言行必由道其在侍近夙夜敬恭竭诚无隐凡所言于仁宗者皆本于仁义他非所及也窃尝论之天之生贤以文行名世如先生者实关乎世道不偶然也当国家兴运之初清明纯厚之气始复而先生得之以生加以世泽之隆师友之懿笃志力学遂为名儒铺张肇造之洪休赞咏继明之伟烈勒之金石传之后世而其馀力又以足夫天下之人之所欲於乎是岂偶然者哉先生名潜字用之泊庵其号也初举乡贡进士为苍溪训导以言天下大计擢为令历四会阳江阳春皆有治声遂入翰林为修撰陞侍读兼春坊赞善而终孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也直故详而书之以为文集序使读者有考焉
　　送周尚书致仕南归序
　　予友工部尚书周公恂如巡抚南京畿内及浙水诸郡久矣殚心竭力思所以利国利民不知其年之老而身之病也然犹忧勤不少懈天子闻而悯焉俾致其事以去公既得荣归故乡士大夫素相厚者皆为喜徴予言以赠行予尝究公之心而迹其所为有以知其甚难者盖巡抚之职以安民为本而亦以赋税为务此国之大计公之所履上之所简任也天下诸道人民之众赋税之重苏为首松次之他郡又次之其难可知矣为细民者皆尽力以输税而不尽以归公上盖有为之蠧者自昔以来积逋至累百万惟俟恩霈而免焉俗习既久以为当然至公则思所以除其弊粮税之入必稽其正耗而悉徴之虽大豪不少贷于是而通制其冝出纳有法输送以时几二十年无龠合负者积其奇赢命主守者谨视之凡恤民隐供军需修公廨学校桥梁诸务应取给于民者皆不取惟于此取焉民知输税而已他一无所及嬉然皆得以安其生议者谓苏松诸郡之民能无失业亦无负租仅于公巡抚日见之则公之功岂少哉夫天下之事必用天下之才有才足以任事矣然顾计利害重爱惜其身而不肯深任焉卒使事功不立而上下或失望则为天下者何取焉公不为身谋而专意为国其所建立表然在人耳目君子论当世巡抚之贤莫逾于公而叹夫继者之难也然予于公则有难为别者永乐之初同取进士入翰林今四十八年当时同列惟予二人在予尤老病乞身者屡矣然皆不许而公乃得先往焉则予何能释然于心哉虽然圣德如天曲成万物予之朽质岂不在一物之数邪双崖之下从公㳺有日矣故书此为赠使人知公之非茍然者而亦以致予意云
　　泰和陈氏族谱序
　　应天府丞陈公宜重修其族谱既成书矣因予子䆅来北京属为序陈之苗裔盖本于有熊而蔓衍于天下其自金陵徙居泰和者繇唐大理评事晖始至于今二十〈缺〉世将六百馀年子孙散处邑中盖绳绳蛰蛰他族罕能及之自古大家世族必有宗法以属其子孙使悠久而不紊迨宗法废而族无所统于是有谱牒以正其本联其支此尊祖睦族之大者也尊祖仁也睦族义也尊祖睦族而仁义之道行焉陈氏作谱屡矣而族属之多生息之繁往过来续有莫可胜既者不详究而备书则将有若涂人之叹此公冝之谱所以不可不作也陈氏之族盛矣自祖宗视之其初本一人之身正伦理笃恩义当何如其至也则凡同出于一源者虽有尊卑贵贱贫富之殊岂可略而不书略而不书非祖宗之心仁义之道也昔之作谱盖有略者矣公冝其加意于是哉予尝观之陈氏之前辈长者多以宦业著而自科目显者尤多至于六七十人而未巳此诗书之泽仁义之效也予二族世有连其所以期望者盖远且大晋范宣子自谓保姓受氏历虞夏商周之世既久而益显自以为不朽矣而鲁叔孙豹谓之世禄非所谓不朽所谓不朽者在乎立德立功立言立者卓然示法于天下后世而不可泯者也公宜为此谱其尊祖睦族之心厚矣尚亦勉其所立哉茍陈氏之子孙而皆勉之则此谱传之百世有耀矣故为序诸其首
　　湘江雨意图诗序
　　钱塘戴文进雅好竹尝于竹间作室以居自谓不可一日无也及来北京而土不冝竹居闲处独盖未能忘于心其友夏仲昭辈欲娱适其意为作三图长皆逾二尺而苍然玉立隐见于烟雨空濛之中有潇湘千里之势焉名之曰湘江雨意文进甚喜曰凡吾之托好于竹者欲适意焉耳今得此意亦适矣何必眷眷于旧哉少保黄公为之记士大夫多为赋诗文进持以求予序予与文进同其好者也予家泰和城西溪上旧有竹万竿先大父作亭处其中当时名公歌咏之岁久芜废近稍修复旧观郁然可乐也而予乃窃禄京师不得以岁月处焉其往来于怀盖亦与文进同也今年于私第作小轩名之曰水竹居求仲昭作巨幅置壁间公事之暇饮食起处必于是宛然故园风致也兹复于文进见之然则使予二人居京师而兼有林泉之适者非仲昭之力欤虽然古人之托意于物者兾有益于已也故君子于竹儗德焉以其清虚劲直可尚已能取诸物以求益虽似犹真也不然虽真奚适哉故予于仲昭之画盖以为德之励而不敢忽焉文进与予同其好亦必与予同此心者矣故为序其诗而相与道之
　　送曽用砺序
　　用砺予友也其家县北门而予家西门相距仅五里许予年十六七数与其兄弟往来及仕而暂归其交好益笃淡而不厌居间无事相与论前言往行或登高阁临清流遐观远览以自快兴有所适则超然忘返其意气莫逆也予来京师盖久用砺处乡邑其迹虽踈而心未尝变今皆已老矣间尝自谓用砺之祖父皆惇厚乐义其田园池沼虽不若王濬仲石季伦然视中家之产或过之于养老慈㓜宾祭婚冠诸用可不求之外而足况又当太平之时圣天子在上以仁育万方常赋之外科徴力役无一毫及民者用砺于此时有以足乎内而无忧乎外优㳺闾巷之间其乐可胜道邪然独计之用砺今年已六十四屹然前辈长者也向之交㳺今多不在用砺所与为乐者无几人然处善循理忠信之士盖无时无之用砺择而与之㳺则庶几能长有其乐矣予长用砺一岁而衰病日加误蒙大恩才不称位夙夜忧惧不敢自宁思殚心竭力以图报万一然后乞身而归复与用砺杖屦逍遥从田夫渔父醉𬪩饱鲜击壌鼔腹咏歌圣化以传之后世使知今之盛治足以继唐虞盖天下之乐莫有加于此用砺之心当必与予同也予与之别又二十馀年今一见而遽去有不能已于言者故书予意如此以送之龙洲鱼浦之间用砺其徯予来也














　　抑庵文集卷六
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集,卷六>
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷七　　　　　　明　王直　撰碑
　　资善大夫刑部尚书魏公神道碑
　　正统九年闰七月廿七日刑部尚书魏公以疾终于家事闻上为之嗟悼遣官赐祭命有司治葬事在朝士大夫亦莫不惋惜致赙奠先是公有足疾诏俾釐务免朝参久之未能愈公叹曰食君厚禄而不一造朝心岂能自安八年二月拜疏乞致仕上怜而许之降敕慰谕且赐钞三千贯归一年而终年六十三公讳源字文渊㓜而岐嶷喜读书习于礼节十三能属文尝作桂花诗为时辈所叹赏选为学官弟子永乐乙酉以书经领乡荐明年取进士拜监察御史所至举其职松江知府黄子威被诬不能白公为辨其枉浙东傍海民困于鱼课为奏减之西安大疫民间比屋不能兴督有司具医药往疗全活者甚多凉州有冦将大为民患公廉得之亟请兵殄除民得免害父母相继卒皆夺丧起任职为御史九年升浙江按察副使未几召还署刑部右侍郎会河南旱饥民转徙乃命公为河南左布政使至则发仓廪以赈民奏免逋赋省繇役及诸不急之务一以安民为事民稍稍来归而雨亦大至是岁有年召为刑部左侍郎食从二品禄或言四川边务多弛废命公往理之明罚饬法众务修举还朝拜刑部尚书狱无滞囚凡公所决㫁者人人以为不冤时上注意边事又命往西边督察诸将谨防边以便冝从事遣都指挥李谦守独石杨洪副之劾奏指挥杜衡等慢令当死诸将始严惮不敢肆自天城抵朔州视要险地宜守者凡八分命诸将守之请増修开平龙门城使高大皆甃以甓庶可守又自独石抵宣府増致墩堠发开平龙门兵并力为之屯军免其租一年凡诸大城堡请给神铳火药严为备上皆从之再遣敕嘉劳焉时诸军有勇壮者依托权豪以避役公悉搜括归伍中权豪侧目一弗顾既而病足不能朝遂以此致仕大夫君子皆惜其去而亦莫不以为荣公忠厚坦亮孝于亲友于兄弟睦于宗族而信于朋友与人言必依于仁义其襟度夷旷洞然见肺腑事有可疑者得公处之众无不惬意凡公所莅人至今誉叹不能㤀魏氏先居南昌之奉新后乃徙居建昌故今为建昌望族曽祖文卿祖庭郁父伯泰皆有德义而不仕及公贵祖考皆赠资善大夫刑部尚书妣皆赠夫人公娶卢氏有贤行四子鉴铎钦铨铎先卒侧室石氏生子一人曰铭女二嫁王景春邹某适邹者亦石氏出也孙男十二瑛瑞璋瑾环珮珂珪珏琰珉玭公以某年某月某日葬于邑之甘泉乡某山之原鉴来京师谒予告曰先人不幸弃诸孤朝廷宠终之礼厚矣惟墓道石宜有文以示久远非先生谁能为敢以请予最知公不可辞乃为序述其事而系以铭铭曰侃侃魏公有美在中乘时而升事我太宗始为御史职是宪纪爰副外台表表愈伟方伯之尊遗爱实存遂陞秋官人用不冤皇抚万邦威制夷狄公往行边师武臣力雒雒边城隆隆军声万里塞垣纎尘不惊公既劳兵简在天子以疾而休是谓知止邦家之光闾里之荣溘然上征为风为霆甘泉之山神道有石掲德振华以示亡极
　　南京吏部尚书黄公神道碑
　　宣德十年今天子嗣大宝位临万邦顾南京根本重地建置百司而吏部为之首冝得谨厚大臣往莅之九月以命吏部左侍郎黄公宗载陛辞之日诏进为尚书以行士大夫知公者莫不誉叹以为宜在南京八年以老疾求致仕上初不许章四上乃许之归丰城故第又几年七十九以疾终讣闻命礼部致祭工部为治坟茔明年十二月廿一日葬于其乡梨树冈之原葬已其子儒凯来谢恩阙下诣予拜且泣曰先考之葬朝廷宠终之礼厚矣于令得树碑神道而未有文敢以请予少于公而辱交已久谊不可辞黄氏于丰城为大家公曽祖仲轩有隐德祖以仁考子贞以公贵俱赠吏部侍郎进尚书妣皆赠淑人进夫人妻余氏亦累封至夫人公自㓜喜学年十五已能为里塾师选为郡庠弟子从熊伯机受春秋遂取进士为行人谨于自治奉使四方未尝受馈遗历左右司副为司正以父忧去治丧无违礼不饮酒食肉者三年服除领旧职永乐癸未以贤举授湖广按察佥事时湖广诸道惟铜鼓五开最难治分巡刷卷者多惮行盖天下巨奸宿猾皆谪戍其间善舞文弄法兴事挠官府而阴把持其短长往者欲稍按治即纠结如沐漆不可解欲一切漫漶则见嗤无可奈何多避不肯往公至当刷卷即毅然治行到武陵问风俗知其人苦于从军女子恶为军妇不果嫁男子则虑妇家往从戍而以徭赋累已不果娶至年三四十犹独处公召乡老里正谕以人道大端俾转相告语务嫁娶以时不逾月成婚姻者三百馀家他县闻风皆乐从俗为之变乃榜谕铜鼓五开诸奸豪数其罪恶且发其善端曰不改必寘之法众知公务以德化人皆相戒勿犯比至莫有干于理者丙戌徴诣文渊阁修永乐大典书成受赏而归戊子朝廷以海运粮饷赴北京下湖广造海船四十九命择风宪官之贤且能者莅其事众议以属公而工部所遣官务苛察生事将闻于上以衒能公镇之以静消其毒螫而落其机牙得不扰而成功己丑车驾将北征遣都指挥吴玉徴兵湖广玉暴贪失期上谓按察司官不纠劾于是公与同僚皆坐累谪杨青驿公处之如平时遣一力受役而躬自执㸑未尝有不豫之色暇则阅书史以吟咏自娱癸巳复起为山东道监察御史侃侃自持不肯少贬以徇俗乙未上亲䇿士于廷时鸿胪无卿丞张斌任事恃城守功最狠戾多所中伤人颇惮之以不与读卷至争论上前不已公奏斌不学无识不可以读卷乃敢烦渎圣听如此当伏法士论壮之丙申命巡按交阯交阯城中诸军营房覆以茅故多火公廉知军民岁岁伐材陶瓦备官用然皆以资权豪命三司幕官稽其数凡有取者皆著于籍由是无敢私费不半年营房皆易以瓦覆火患遂息时工部尚书东莱黄公福掌交阯藩宪二司才行过人而不事边幅御史往者多庸常视之至公独恂恂恭谨而法亦不废及归行李萧然无交阯一物东莱尝语人曰吾久居此所见御史多矣唯宗载知大体己亥丁祖母忧居家有旨夺情授贵州道监察御史益谨礼蹈义遇事必究极是非不曲随茍止于祸福利害不计也故再陷刑辟而赖公道以免甲辰宣宗皇帝正位东宫妙柬宫僚职辅导擢詹事府丞未几陞行在吏部右侍郎时少师蹇公犹兼领吏部事多倚公公恊力一心进退人才必付之公论不茍为异同故一时号得人洪熙元年赐诰命制词有清洁平恕恭谨厚重之褒是年遣祀夏禹及南镇会稽山因赐钞八百锭俾归焚黄于墓下其后尝奉命往浙江理军政及伐宫殿大材于湖湘设施措置举不失宜故事集而民不告劳久之遂有南京之命盖上知其老而欲安之也南京虽无铨选之劳而劳于驭吏盖其人多邪巧才见害必避见利必趋往往冒法以侥幸公正已率物无少回挠屹然如大山乔岳不可撼阴阳阖辟风云雷雨以荣悴百物而细大不遗其施博矣己未进阶资政大夫词曰宽和有执廉静自持又曰小心慎职始终不渝人以为实录当是时公卿大夫齿德之盛莫如公及致仕而归犹康强无恙士大夫出饯都门外瞻望咨嗟汉之疏傅不过也公既孝于亲尤笃于二兄仲氏宗曼有孤孙承裔贫苦不能自立公命其子文凯儒凯收养之文凯先卒独儒凯继其家及公归即为承裔治居室使仍守旧业毋废坠其施于乡族细行之美尤多兹不载姑序次其大者俾刻诸神道而系以铭铭曰在太祖世经术取士公乃奋兴以克有位于皇太宗复举用公扬于外台以肃庶工出入中外有劳有烈人望谓何邦家之杰遂丞詹事遂佐冡卿式展其猷以宏厥声天官之尊天子所命殿于南京亦罔不正祇事列圣殆五十年殊锡宠褒帝制在焉达尊者三公则兼备哀荣始终莫与为比梨树之原峩峩新阡刻此铭诗百世之传
　　大明追封会昌伯孙公神道碑
　　自古圣人受命治天下则天必生圣哲之配以主其内治然必视夫积善累德之家而后大开厥祥夏之涂山周之任姒盖可见矣今圣天子嗣鸿业理万邦圣后之生实自孙氏正位中宫母仪天下推原祖德厥有明徴公讳士英山东济南府邹平县醴泉乡人也大父七翁父复初皆不仕公天性惇厚以礼法自持孝于父母厚于宗族而辑睦于乡党孜孜乐善维日不足人有不给于衣食者则捐资以赈之其或艰难困厄则经营救护甚于为已与人言必依于孝弟忠信见有为非义则委曲诲谕使之徙义而后已平生言行不违于理盖自少至老未尝变节易意乡邑之人皆敬而仰之曰此善人君子也其积累之隆如此是以流庆发祥于其子忠笃生圣后俪体至尊以奉神灵之统开万福之原天之佑善如此然皆自公启之於乎盛矣公娶丁氏同邑某之女实与公同德以中宫贵忠自中军都督进推诚宣忠翊运武臣特进荣禄大夫会昌伯遂追封公会昌伯封丁氏太夫人公大父父皆赠会昌伯祖母张氏母高氏皆夫人卒于某年某月某日年若干丁夫人卒于宣德辛亥九月十九日年八十七敕葬于其乡陈家庄横山东北原公四子长即忠次蠢儿早卒次鲁次智女四嫁王友谅高子昇王仕兴刘宗礼孙男四继宗绍宗显宗续宗皆怀远将军指挥使孙女四长今上皇后次适陈礼次朱玺次朱能曽孙男瑄琦璘孙氏之福厚矣惟公积累于前而子孙克继于后故能受恩于朝廷而显荣光太此岂偶然哉忠惟公及太夫人之德实福庆之本今荷圣仁赐显爵得立碑神道而无文以昭示久远恐泯泯或忘乃来请文刻诸石故为序次之而系以诗曰惟天明明善类实彰邹平大宗奕世有光公之淳懿笃于为善持之以诚久而不倦孝敬于亲厚其戚姻不吝赀财以周困贫赴人之急甚于为已忠厚之言出之亹亹公有贤配其德实同邑里之间靡不敬恭公德在躬施于令子克慎以修萃和储祉笃生圣后嫔于圣君恩典隆施肫肫其仁褒以命书锡之显爵天临日彰令闻昭灼易曰馀庆书云降祥何千百年愈久弥昌横山之原神道有石刻此铭诗以告无斁
　　资善大夫兵部尚书侯公神道碑
　　侯氏世家泽州公之曽大父伯谦大父庆先父大亨皆业儒而不仕公讳琎字廷玉自㓜端重寡言笑而聪敏喜学慷慨有大志读书穷日夜不休凡遇宴乐辄先退不欲以酒废事先生长者皆以远大期之举为州学弟子员永乐癸卯山西乡试第一遂取进士为行人以善辞令而刚果能㫁得名四川云南广西诸土官争地累年不决者朝廷以命公至则按图志考故实召诸耆老开诚布公智力货赂不可移由是皆悦服而罢上亦以为能交阯黎麟请命公辅礼部侍郎章敞往锡封至其境关门低且隘先驱者谓当伛度公止之曰此中国所谓狗窦也于土人出入则宜今天命下临不可由此度迓者惊惧为撤关乃度由是蛮夷益谨礼不敢肆既归毫发无所受人以此益贤之迁兵部主事塞北阿尔台多尔济巴勒犯边会昌伯赵安尚书柴车等自凉州分兵出铁门关攻败之公与有劳绩以外艰归居丧尽礼而哀戚加焉服除陞郎中麓川思仁发反诏尚书王骥率师讨之公在行往来督战视将校用命以施赏罚贼攻大候州公以偏师往援令于众曰吾视贼气骄有轻我心冝掩其不备即麾众薄之呼声动天地斩杀无筭贼大溃我师益奋与参将冉保等遂破石甸等十馀寨闻大军至麓川贼阻截不得通公与保等由高黎贡山昼夜兼程进与大军合𢭏其巢穴贼遂平凯旋陞礼部右侍郎赐白金五十两钞五千锭彩币五表里且锡诰命以宠之赠大父父皆礼部右侍郎祖妣李氏母宋氏皆赠淑人封继母刘为太淑人妻翟封淑人寻奉敕镇云南得便宜从事云南饥公发仓廪及募富民出粟以赈之全活甚众会再讨麓川馀党公引偏师由千崖南甸进破贼子思机发所居寨获其妻孥辎畜捷闻陞左侍郎赐白金七十两钞五千锭彩币七表里丁太淑人忧命驰传奔丧即起复遣行人赐祭官为治葬迁兵部侍郎复镇云南筑腾冲城置军卫焉时议以贼子思机发在孟养复命靖远伯王骥以兵往剿之公与都督张𫐄分军抵金沙江造船先济夺贼地为营于是大军毕度毁其栅而进贼奔孟养度不能支各鸟兽散去公穷追至孟糯海子等处不可得乃班师诸夷酋长皆震骇曰自古汉人无度金沙江者今大军至此真天威也南夷无复反矣还镇云南今上即位遣使赍〈阙〉嘉劳赐白金三十两彩币二表里贵州饥苗叛攻围新〈阙〉诸卫道梗弗通城中食尽命公总督军务往征之时普定围急公自云南选善射者为前锋自将至普定疾战矢下如雨贼大败围解遂趋贵州副总兵都督田礼等以兵来会克龙里瓮城羊肠杨老今溪诸路新添平越清平都匀诸围俱解由兴隆而下抵镇远皆平定事闻上嘉其功陞兵部尚书又进克安庄克西堡长官司时暑雨方盛瘴疠大作公得疾舁归普定医弗效诸将问疾惟戒以勿轻此贼宜整兵进剿无贻患生民遂卒未尝一语及私时景泰庚午八月十三日也上闻嗟悼遣官赐祭命归其柩于泽州有司治坟以葬生于洪武戊寅三月初六日享年五十三其葬以是年十二月十二日其墓在五门山前先茔之次子男一日爵朝廷以公功命为锦衣卫世袭正千户女一许嫁宁山卫指挥胡刚之子长景未行孙男三侃伟仪公姿貌瓌杰器量弘深而兼资文武仁义忠信之实有诸内功名事业之美见诸外卓然为今名臣人之能者盖鲜矣予念天之生贤必使之有为于世俾荷国家之重而得尽其才不徒小试而已也今天子励精图治日靖四方而公以壮盛之年当戡定之托远大悠久之业不克见其成呜呼岂非可惜哉予与公同朝久相好为最深于是爵来请予文刻诸神道以示久远谊不可辞也乃序次其事之大者而系以铭铭曰侯氏之先世为儒家自君祖考弗耀其华君早嗜学科乃峻擢历位而陞膺此殊渥文武之才两取其优伐叛南夷克阐令猷偏师疾攻风激霆怒振槁摧枯有仆无拒飞度金沙遗孽遁逃烟尘廓清弓矢载⿳𰀉冖⿱处木 -- 櫜蠢兹有苗乃敢干纪震以馀威所向披靡遂陟夏卿遽返于冥维兹戎功弗究厥成天子曰嘻曷表朕志五品之荣子孙世继大山峩峩灵秀所钟蔚然新宫公在其中勒铭穹碑负以龟趾诒后不忘庶其在此
　　重修开平忠武王庙碑
　　正统十二年秋八月通州守臣李经言州城东南隅旧有庙以祀开平忠武王常遇春盖洪武三年奉敕建每岁春秋守臣以少牢行礼庭下载在祀典今八十年矣修治不继日入于弊惧无以称朝廷崇德报功之意请缮完如法制曰可命工部聚材鸠工撤而新之通州诸卫及州所属县各以丁夫给役且命总理通州诸务都指挥佥事陈信兼督之命既下文武吏士奉承唯谨材不徴而集工不召而至智者效谋壮者效力作正殿前殿翼以两厢前启三门旁列厨库凡诸像设靡不毕备弘丽靓深有加于昔经始于九月己酉而以明年四月成于是信来请曰是役也宜有纪愿书而刻之丽牲之碑惟天生大有为之君必辅以不二心之臣肆我太祖皇帝受命而兴王以忠信智勇佐之飞渡大江霆击电扫东南郡县以次削平既复下兖豫遂议北征车驾至汴申命大将军徐达而王为之副谕以仁义行师毋杀戮以逞天声所临无思不服王先至通州禁侵暴务安辑人不知兵市不易肆皆爱戴如父母遂收燕都明年平河东入秦敌复侵通州王还兵拒之通州之人免于荼毒其德王尤深王遂率师破开平大俘获而归至柳河州以疾薨柩还过通州州人皆罢市迎哭既去而念之不衰饮食必祭上思王之功而知民之感慕如此此庙之所以作也昔汉之西乡侯张飞号万人敌尝拒魏将张郃于巴西大破郃军以安此土巴西人德之历千馀年而庙食不废今王以雄材大略佐太祖定天下兵威所及王之迹为多其功烈在朝廷利泽在生民盖甚大较之飞实过之国家褒答勲臣恩礼之厚亦非蜀汉可比王生为上公没有显号而庙祀永久盖冝也王之庙在京师尤盛此特其别祠焉耳今天子又新而大之所以承先德而报王功其超越百代可知矣乃为述其事而系以诗曰太祖龙兴四海从维王仗剑先来同所向无敢当其锋通州亦在破竹中奠安民居遏冦冲播洒义泽扬仁风闾阎歌舞靡怨恫旌旗北伐兵马雄汛扫绝漠烟尘空大星宵坠感帝衷锡以显号昭殊功庙食于此罔不恭圣皇继述栋愈隆神之在位俨仪容调和阴阳斡化工疵疠不作岁屡丰春秋祀享无终穷兵部尚书赠荣禄大夫少保兼尚书邝公神道碑
　　兵部尚书邝公既卒之明年皇帝悼念不已诏特赠少保兼兵部尚书进阶荣禄大夫而官其子仪为主事仪奉公衣冠以归将以某年某月某日葬于某里之原而述公之行请文以刻诸墓道呜呼直公故人也其可辞公讳埜字孟质别号朴斋郴之冝章人曽祖某祖某皆有学行而不仕父子辅为学官县令名重当时及公贵祖父皆赠兵部左侍郎妣李氏王氏皆赠淑人公早丧母祖母李抚育之见其不凡最钟爱曰是子能大吾门公孝友勤俭出于天性而抚弟妹尤笃其于学问不待程劝选为邑庠生而泰和王敬先为训导循循善教公亦勉勉善学学成取进士遂入都察院理刑狱以廉平得名永乐癸巳拜监察御史时车驾在北京有言南京钞法阻滞命公往察之众谓将起大狱公往擒市豪一二以归奏曰市人闻令皆震惧今钞法已通矣上颔之而罢倭冦犯辽东公往按问戍守之失律者凡百馀人皆应死公为开陈其可矜状甚明上然而宥之山海关吏卒邀阻行人以取财亡逃之人则受赇縦之去弊积滋甚公廉得之归之关悉擒治抵罪弊为之省丙申北京营造执役之人累钜万上念有病者命医与善药又虑其奉行不谨命公察视之公躬履其地令洁其秽污而时其药食由是病者多不死戊戌石州人有诣阙告变者曰州民与陜人群聚千馀谋不轨上擢公为陜西按察副使往理其事果实即以官军剿戮毋贻民患赐之楮币给驿而遣之公至察其诬乃反狱亡命妄言兾脱死即具以闻上命止弗问而诛其造诬者宣德己酉陜右饥华亭宜川尤甚公私廪皆竭公巡历其地忧之乃移旁县粟赈焉羸病不能兴者命官府煮粥食之民以全活庚戌至纳淠忧归道闻父丧哀愈甚每号痛辄欲绝其治丧一用古礼其祭亦如之服除拜应天尹辇毂之下赋急役繁公一以养民为务事无大小茍可以兴利去害无不用其心至于市征田税皆酌其平豪猾不得为轻重宾兴之岁公设科取士厚其礼而峻其防得人为多且撙节其费以待会试故事集而民不扰视异时盖省十三四岁大熟麦有两岐者民归德于公公拒弗受正统改元进拜兵部左侍郎时西鄙有警尚书王公往视师公独任其事上嘉其才荆湘民多隶戎伍公家亦与焉至是特除其籍以示宠己未京师淫雨坏官民庐舎公奏曰此阴气为沴兵阴也皆臣等不职所致乞罢归田里上慰勉之师征麓川公举蒋贵可任卒有功众人以为知人天下军卫总小旗当代者于例必就试京师有道远无资不能来者终身不得代公请各于都司试之人以为便时有言欲变易军伍使南北之人各适其土性下群议众依违其间公曰此旧制不可紊稍有变易将不胜其弊咎将谁归卒不动尝自念曰治军吾职也当为国家惜其力养其锐气以备不虞故凡军家利病有当兴革者必为上言之多见信从己巳边报敌入冦上命治军旅而权奸独主亲征不与外廷议及诏下大臣皆以为不可即上章请留不听公从行出关屡奏言此小丑不冝屈至尊惟指麾诸将足以成功不听权奸恶其数言事欲踈之敕公与户部尚书王佐随老营至怀安坠马几殆从者请少留怀安就医药公曰天子在前吾为大臣岂可托疾求自便力疾而往至云中车驾回銮然行止疾徐惟权奸所命至宣府敌兵踵至公深以为忧再上章请疾驱入关而严兵为殿皆不报最后公诣行殿申前请权奸怒曰汝腐儒安知兵事再妄言必死公抗言曰我为社稷生灵而言何得以死惧我权奸愈怒叱左右扶出公与王公相对泣帐中明日次土木营中无水士马皆饥渇敌四面集矢下如雨众奋欲战又为权奸所沮湏叟师覆公遇害盖八月十五日也生于洪武乙丑某月某日年六十五娶吴氏有贤行子男一即仪女一嫁同里士人欧阳瑄孙男三琦琳珍公学博行庄仕宦四十年风裁凛然见重于士大夫威行𠅤施近悦远怀服仁蹈义至老不衰此其平生大节也权奸误国而卒陷焉岂独公之不幸哉呜呼铭曰允毅邝公逢时之隆学古入官荐跻显庸执法在朝为名御史再陞外台其行愈伟京尹堂堂百郡所瞻惟少司马戎律有严遂陟夏卿君子所重噫其逝矣云谁不恸人道之大曰义与仁仁义不违何愧于人刻文墓碑负以龟趾永永不亡庶其在此
　　赠少保兼太子太傅工部尚书东阁大学士高公神道碑
　　公高氏讳焯字元昭其先河南怀庆人从宋南渡居泰州之丁溪高祖彬曽祖明皆有德善而不仕祖椿字寿之元季徙居苏州张仕诚据苏州州人多为用独能以礼自防不茍应徴辟戒诸子曰彼无远图不足与有为汝曹当读书待时而动洪武初复徙兴化故公为兴化人自㓜有节槩志尚高简笃意教子必由于义依于仁其教闾巷子弟亦如之多所造就洪武中乡人苏价为鸿胪丞欲荐用之公以守坟墓不可去力辞平居喜振施见人有急周之惟恐不至尝渡杨子江有舟败者资皆没溺栖栖然无所济公即探嚢中金与之泰州儒士陈景文当行戍而贫无赀至鬻子以自给公捐金赎还之俾父子得全又尝过市见受刑者尸暴露公觧衣覆之而去人笑其迂公曰吾不忍见此迂者固如是也公兄弟四人皆䆳于学而敬爱尤笃伯兄元吉洪武辛亥试艺高等历兴化湖口二县教谕终广东乐昌簿次元晖以明经举授平山丞既满陞工部主事卒其三则公四则元昕深于易能以易数推吉凶祸福然与人言必主于孝弟忠信未尝涉非义公事二兄抚季弟克尽其道极怡愉之乐兄没事寡嫂如兄在时嫁孤侄女不异于已女宗族乡党重其义因称为义翁公亦因以自号性好游而喜吟往来吴楚湖湘江浙晋赵之间遇山水奇胜及前贤遗迹辄徘徊登览而见于吟咏清新典雅有唐人风致名其集曰听雨藏于家公娶王氏松江望族有贤行凡公所以惇孝弟睦族姻𠅤困穷而遂其恻怛慈爱之施者多其助也三子孟曰禾仲曰谷季曰稷孟季皆务学为士人仲取进士致通显历官翰林春坊今为少保兼太子太傅工部尚书东阁大学士其文行政事表然为时之望天子嘉其贤而推原所自出公既封赠春坊司直翰林学士工部侍郎今又加赠公而上及曽大父大父皆荣禄大夫少保兼太子太傅工部尚书东阁大学士妣皆夫人此岂偶然之故哉皆盛德之应也公以某年某月某日生而卒于某年某月某日享年〈阙〉十其葬在〈阙〉　之原少保笃念先德盖久而不衰思表诸墓道以传于永久而猥以属予不腆之文岂足以扬公之盛美而慰孝子之心哉然不可辞也故序次其事而系以铭俾刻焉铭曰高氏之先家于覃怀宋室南迁遂与偕来于泰于苏兴化三徙不诡不随既多受祉维公承之益展厥谟原有田庐堂有诗书祖考之孝兄弟之义困厄危亡亦克用济伟矣令子为孤为卿在帝左右以赞国成帝曰休哉其来有自宠赠及公一品之贵命书煌煌式降自天惇本濬源恩礼备焉佳城峩峩公安于此灵秀所钟以利后嗣维德之茂启庆在兹刻此铭诗百世之诒
　　故骠骑将军都指挥使徐公神道碑
　　公徐氏讳〈阙〉字〈阙〉世为和州乌江人国朝受命之初公之父〈阙〉自〈阙〉万户军中携公来归虽少而器宇不凡英锐果敢迥出侪辈上洪武丁卯以来数从大将征金山伊玛河又征哈勒哈伊都山及宁下皆有功简隶燕山右䕶卫为十夫长太宗皇帝举兵靖内难置勇士一军公在选中克怀来雄县莫州攻围真定以功陞队长领五十夫从克大宁战郑村坝功多陞勇士百户又从取广昌下蔚州围大同鏖白沟河遂围济南陞副千戸从攻克沧州合战于东昌又战威县皆大捷时真定军邀我归路公以归师𢭏败之又从战夹河战稿城进攻顺德彰德遂攻西水寨功最超拜指挥同知又从下东阿东平汝上战肥河战大店皆捷又战小河公深入陷阵连杀十馀人敌众辟易莫敢当忽大风尘起军乱公犹奋槊直前呼曰男儿当于死中求生会马蹶没于阵太宗皇帝深惜之永乐元年大封拜嘉公劳绩命官其子恭陞授金吾右卫指挥使俾子孙世袭父〈阙〉赠昭勇将军指挥使妣蒋氏配李氏皆赠淑人上念小河之战而叹公等之勇烈加赠骠骑将军都指挥使盖异数也公刚正质直沈贽简重不妄言笑与人交笃于信义闲暇惟讲习武略未尝慢戏佚游诸军皆目为长者勇士一军上所自将俱才力过人不畏义死而公尤号魁杰每临阵大呼先登众从之所向披靡众或稍后辄瞋目唾骂曰丈夫当奋前以死宁退缩茍活邪盖以死勤事乃其志云死之日洪武壬午四月某日也年〈阙〉十有子一人即恭初自金吾右卫指挥使领亲军以才行重当时娶郭氏故武定侯追封营国威㐮公次女孙男二光辉恭既葬公衣冠于县某村之原而虑其功德不显于世乃因鸿胪卿杨思敬请于予曰先人效劳国家历官三品加赠至二品受恩厚矣于法得立碑神道敢请文以刻焉予谓自古豪杰之士有志于当世而能遇主以成名者少矣遇主以成名而泯没无闻此则其子孙之过也公之所立诚无愧于古之豪杰而有子孙汲汲以图其不朽是可谓贤也乃为序述其事而系以铭铭曰允毅徐公逢时之隆奋自戎行以奏肤功太宗龙兴云蒸雾蓊公于其间实百其勇天戈所临无役不从维霆维风维虎维熊战则必胜攻则必取摧凶抑强克致其武鏖于河漘烟尘昼昏气欲尽敌义不顾身公往不还天子兴喟何以报功二品之贵公之馀庆其流则遐贤子令孙足兴其家有封在原有碑在侧刻此铭诗垂耀无极
　　故通奉大夫戸部右侍郎焦公神道碑
　　正统己巳五月廿一日户部右侍郎焦公以疾终于家年五十八先是诏以叛贼思机发犹不庭假息孟飬命出师征之而以公主馈运抵金沙江公奉命谨甚冒瘴疠以进军不乏食而身则病矣然尤力疾终其事师还遂浮三峡道荆㐮以朝京师公家南阳叶县以困𢢑弗堪少止求医药而疾加剧不能就道即上奏曰臣馈师无功又不善摄养为瘴疠所侵今疮复作连项背势且日甚恐不得入朝见陛下谨具奏复命逾数日讣至上深悼惜之命礼部致祭工部为治坟茔子钝卜某年某月某日奉葬于某山之原而以翰林编修刘定之所述行状来请曰先人之葬朝廷宠终之礼厚矣然官至二品于法得立碑神道敢请文以刻焉公讳宏字克明世为叶人曽祖成祖敬皆不仕考英尝主郿及萍乡二县簿公贵祖考皆累赠至通奉大夫江西右布政使祖妣程氏妣耿氏皆赠夫人公天性至孝事父母皆尽其道居丧皆哀毁如礼其于为学日夜不懈学成取进士拜监察御史守正不阿时都御史顾公驭下严御史有不谨礼法者皆罢斥独善待公尝出按贵州贵有疑狱不决论死者百馀人公察其实以闻皆释免坐者十人而已公署相传有妖前之御史皆避正寝不敢居公处之恬然陈都督镇凤阳行有违法者人重诬之欲寘之死地宣宗疑之命择御史之贤且明者往廉问以命公至则为直其诬而坐以所当罪得不死谪戍边由是公日益有名人有受诬不能白者皆以得遇公为幸壬子陞江西按察副使人谓江西俗健讼公曰吾知其人多读书识道理吾当以理谕之讼无难决者于是人有讼唯折之以理不尚严酷人亦感公之德无不服从狱遂清省江西连岁歉积逋税藩府病之吏部侍郎赵公任总督奏以委公公抚循劝谕民懽趍之事以办治已未陞江西右布政使益以宽厚为治察下吏之有才行者奏进之有起自末僚而为县令者九江岁纳芦柴而其地不产乃敛钱于民买自他所以纳焉逋负岁积民益困公为奏免之新南昌府学修公署正堂及吏舎皆捐俸以倡僚属故不劳而集每以公事行县宽而不纵严而不残吏畏而民爱之尤喜兴学舎奖进士类九江濂溪书院久废人侵轶其地公复之建祠宇以兴起其士人郡邑之中有寒畯不得齿于学公罗而致之礼遣为弟子有与乡荐而贫不能赴春官者公皆厚礼送之由公而成名者众岁辛酉徴为戸部右侍郎食从二品禄有重事则以任公闽浙苏松半临海冦往来海中伺便肆抄掠兵备弛废上命公往视阅诸军修城堞备战舰防守之法有当因革増损者悉以便冝从事政令一新冦不得为害苏之嘉定民有田数百亩已归之官而税尚在民民苦之公请蠲其税甲子闽中复开银埸又命公往视课额重者请减之以利民乙丑上以陜西縁边皆宿重兵俱仰食内郡河南滨陜多积粟而诸卫多屯田虑有名无实复以命公公按视其廪庾考较其耕获奸弊尽革储偫以充其他建立之可纪者多类此盖公尽心朝廷遇事勇为为之必尽其方不择利害为取舎与人交谦恭和厚言语恂恂有不当其意辄毅然自任不可回于得失不较也公为人如此上之欲用公与士大夫之所以期望者盖有大于此而今已矣岂非深可惜哉公兄弟三人最相爱长兄宁早卒公抚育其诸孤以家事属仲弟宜令季弟宽得专意于学宽遂与钝亦相继取进士而宽为御史焦氏世科之盛人罕有及者公娶同邑李氏累封至夫人子男二长即钝次钦女四长适西铭次适李容馀在室公以文行政事为当时显人而子又克孝用表著于后庶永永不朽予家江右素知公且同朝久相知益深奚可辞故论次其事之大者系以铭诗而俾刻之石铭曰天佑圣明笃生俊才侃侃焦公乘时偕来为名进士为贤御史正直自持誉闻远迩出副外台亦克持平教行𠅤施刑为之清遂陞方伯召公是式亦有咏歌叶于南国天子曰来汝佐司徒邦之大计汝审厥谟出入中外有劳有烈天不愸遗惜哉此杰命之不延人亦奚悲功立名存百世之思刻文道周负以龟趾云谁为之公实有子
　　处州太守李君墓碑
　　李氏世居泰和南冈里盖唐西平忠武王之裔元柏兴路同知英叔英叔子皆春皆春子南安推官如春如春生伯昻则君之高曽祖考也伯昻娶胡氏而君为第三子在元李氏以赀富为大家经乱尽失之君幼从父学虽贫而器宇伟然英敏出侪辈既长学日益进连不得志于有司洪熙初以贤举授清河县知县清河县小而当冲要官舡馈运赴北京者日相衔役夫动以千计前之为县者不能办言于朝得沭阳五百人为助然去家远窘于衣食至是君请以清河人代之而令彼代输清河浮徴三之二两县皆便焉官船主者每以役夫善逃为名收其衣资掩有之役夫有寒饿致死者君命各为牌书其目纳于主者收放以牌为验害乃免清河民好乘夜纵火或发冢以逞忿君为教戒之词十三条俾各里书于夫牌笃实者掌之每朔望警训焉且令书其民勤惰善恶以闻俗为丕变宣德中岁旱民艰食飞蝗蔽天君祷于城隍神而蝗不入境满九年用礼部章侍郎荐陞知蕲州清河民五百馀人诣阙乞留命以知州理县事县民有湖田数百顷淮安卫卒夺其利民代输税者六十年君为奏之诏覆实以还民民有困饥攘人一牛杀食之事觉御史以为强盗一家应死者八人君曰以八人偿一牛情实可矜言之上六人得免死留守卫卒有姬泰者自福建还挟重赀为同舟所害过县以病死告兾得公文以自掩饰君疑不予使人廉得实情发其奸舟人皆伏法清河在两京间东南之人所必由道死而不葬者何限君悯之乡民有应役于官而需次者日遣十数人人给米一升俾收遗骸为三大冢葬之县民有事不遣卒追呼但与为期皆自赴有争讼者以理谕之令退省以俟命多感服而罢治清河凡〈缺〉年视民如子淮水屡涨淮民屡绝粒君亦屡请于上官愿及时赈济若俟奏报民殆尽淮民赖其𠅤岁饥民无以输税而官府急催科淮南北之人皆鬻儿女君又言之上官当缓催科急赈济以固邦本淮民儿女皆得完于是皆爱君如父母丙寅诏举贤为郡守刑部尚书山阳金公以君荐命知处州使者持符至清河俾即上道一邑之民无少长愚良皆流涕愿留而不可时处州亢旱君至而雨民大悦进耆老问风俗禁民间生女不举有丧不葬而焚弃者择城北闲地数十亩为义冢葬遗骸凡无葬地者皆许葬其中民大化服方询察利病次第罢行之而疾作矣以正统丁卯五月八日终于官舎年六十三盖在郡仅逾月而已凡诸同僚及郡之士民感君之德而服其教哭之皆哀谓非君之不幸乃郡人之不幸也君事亲孝当贫时授徒以资养甘旨不以进不先尝父卒葬祭必以礼而事母尤笃尝迎至清河县就养忽得风疾君每出临政戒妻子谨护视归则躬侍左右进汤药夜卧榻前承候起居逾年不少懈母性严多躁怒怒则益恭衣冠跪以听命至竟日逹旦怒解乃已兄弟相友爱平居惇睦无间言当疾大渐惟子遇弁孙镐在侧语曰汝曹宜读书为善无忝父母既又曰吾死无所憾惟老母八十三康健在堂而不得终养此吾所憾也吾岂能瞑目于地下哉语讫悲不自胜君天性笃孝至死犹不㤀如此娶萧氏又娶徐氏子男三长武沙县训导次遇皆萧出次弁徐出也女四嫁周谧胡质张威龙京孙男镐钜钺遇等奉柩归以正统十二年十月初五日葬于庐陵永福乡英村之原至是遇来京师以所述行状泣请曰先人今既葬矣维其德善先生实知之敢请文以掲诸墓道庶永永不朽予念与君交好三十年相知为最深其美不可以遍书为序述其大者系以铭俾刻焉铭曰李氏之先系出有唐绵绵相传盛于西昌柏兴南安式济其美迨君承之表表愈伟清河之政闻于两京既隆其功亦著其名蚩蚩者氓奚信奚慕维仁之从维义之附千里郡寄未竟厥施天弗慭遗其谁不悲汉纪循良周歌岂弟是究是怀曷其有已英村之原郁郁新阡灵秀所钟君墓在焉斵石道傍负以龟趾刻铭垂休作者太史
　　河间太守廖君墓碑
　　廖氏故泰和儒家君曽祖自强先生元临江教授以文名当时祖叔章不仕父潜仲海康教谕皆有学行君其次子也讳谟字文绩幼读书颖悟过人学成取进士选为翰林庶吉士声誉日起以外艰去服除授颖上令为民去弊兴利民德君太宗皇帝征沙漠君督馈饷时事有违误者以军法论君能得民心独不劳而事集丁内艰改长沙令长沙赋繁役重民苦之君抚循劳来出于至诚遇事必思所以利民者长沙交广要冲方南征时诸中贵人及大臣要官经略其地与夫输送之往来者相接于途君承上抚下曲尽其冝民赖以不扰旱则躬祷雨辄应邑有虎为害民设机阱不能止君祷于神虎为之屏迹士大夫歌颂焉秩满陞刑部主事明慎折狱尚书魏公嘉奖之举为福建按察佥事闽去京远且富饶为吏者多不检君独持风裁众稍畏戢然亦思中伤之及捧表来京师道建安遇雨买雨具令慢君君笞辱之反诬君损直县人有为达官者恶君辱其令左右之左迁君河间同知君持已治民一如为令时吏畏其公民怀其𠅤守缺僚属奏愿君为守民伏阙请者亦数千诏从之治河间凡八年人亲戴之如父母正统戊辰八月初十日卒于官年五十六娶陈氏先卒一子曰京早死女三嫁彭适张曽质又娶许氏四子颖湖安泰湖举明经为深州训导孙男二予两家居相近君曽祖教授先生与予先祖尚书公有斯文之契而予少时又与君之先考教谕先生同游乡校最相好见君幼时聪敏英发最奇君及君廷对予读卷殿庐得所献䇿而进之君在高等选入翰林学古为文章其才思涌出千百言可立就见义勇为不择利害为趋舎为守令治绩皆无愧于古人其贤如此而不至高寿以卒呜呼惜哉君之葬以某年某月某日其墓在牛路山之原当树碑神道故予为次第其事而系以铭诗铭曰猗嗟廖君有学有文才超乎当世行配乎古人不六十年而归诸氓刻辞垂休愈久弥新
　　文昌阁碑
　　延真观文昌阁者道会戴用拙之所修也初用拙祖师康浩然捐重赀为此阁高大之观临一州既足以奉神祀致休祥而州南山水之美林木之繁可一览而尽士大夫乐与游及庚子之乱毁焉其后因故地为庳屋十数楹以居其徒不足以称前时之望其师萧务玄奋欲新之未遂而化去至用拙领教事遂以兴作为已任前道会彭海云则其师之兄也亦力赞其成用拙乃罄已赀与其徒走湖湘市大材邑里好事者又随多寡出钱助之经始于永乐十四年〈缺〉月至十六年十月而阁成前后为屋各三间高三十尺广二十六尺深视广加二尺焉东西傍为二阁以通往来其高深如前之数而广则减十尺瓌杰坚好不异于前土木采章极其轮奂邑士袁仲愚绘文昌帝君置其中正像一旁像二香花钟鼓朝夕严祀焉世传神生于成周历秦汉唐宋皆有显迹以忠孝存心以仁恕及物至谓士大夫之贡举而神亦司之然其所以阴为予夺者必视其德之盛衰此载其书者然也神之为道如此诚古所谓盛德必百世祀而非其他出声威见光景以惊动祸福人者可比也而用拙所为道以清净为宗以无为为本顾乃切切于文昌而尊祀焉以自合于吾儒岂非贤乎虽然吾邑之人以文学奋身而成功名享禄位者岂专以神事为哉盖上有圣文神武之君下有好文兴学之俗而神之功化并行其间此其所以盛也用拙清俊拔俗有才行予尝与之从容知其能有为者至是请书其事于石以贻久远而凡出财力者则志于碑阴予不能辞也乃为书而铭之铭曰白鹤之山神所宫寥阳宫殿焕当中伟哉新阁势愈雄璧房贝戸相玲珑文昌帝君俨德容百灵后先纷景从钟鼔列祀甚严恭玉虬为驷云锦幪飘然御气超鸿濛注为甘泽流祥风疫疠不作岁屡丰万姓鼓舞歌时雍兹邦文学邹鲁同九霄翼翼争攀龙司其禄秩荣乃躬以德为行福亦崇惟神居此无怨恫玄化默佑骏且洪皇猷丕显吾道隆千秋万岁神之功我为铭诗垂无穷
　　三茆山崇禧万寿宫重修三清殿碑
　　三茆山崇禧万寿宫重修三清殿成道录司右正一汤公希文以其成之不易也偕其徒华阳副灵官兼本宫住持丁与明具事之本末来求予文以刻诸碑三茆山者古勾曲山也仙经所载洞天三十六而勾曲居第八曰华阳洞天福地七十二而金陵地肺福地为之首则勾曲之山信天下之灵境也汉茆君兄弟成道于此而山遂以茆姓显晋隋梁唐以来茆君之道益彰彻大行嗣而传者弥众历世相承馆宇鳞次凡十有二而曲林馆为最陶弘景居之其清德淳行高风绝俗当敬礼焉至唐其高第弟子王远知妙契玄理道德崇高识太宗于龙潜时由是深加眷奖赐所居额曰太平观而改创焉累代因之益加崇饰宋之时有朱自英宗师者至道妙用感则必通为章圣皇帝祈嗣获灵验复改太平为崇禧迄宋之世致礼不衰元延祐间特进上卿玄教大宗师崇文弘道真人吴全节以崇禧观神明之妙闻于上诏赐号曰崇禧万寿宫凡有祷祀以福国裕民必至是宫宇之盛蔚然为神仙之居他莫之能及重纪至元丙子岁主者弗戒毁焉于是高栋广宇峻级崇台皆化为荆榛瓦砾之埸盖百二十年矣兴弊起废莫有少槩于心者汤公初为灵官于兹雅有志兴复然以前代治此宫皆本于朝廷而有司任之故极其盛如此今草衣木食之流而欲兴是役岂非难哉然不敢不勉乃尽出其赀以举事而首命陶为瓦甓二十万有奇其他材用亦次第营办会有言公道行峻洁宜在师表之地诏徴入道录司典教事而志未克遂与明实受教于公夙夜祇惧思有以成公志乃白其事于冢宰曹公义及守玄冲靖秉诚专确志道衍教妙悟静虚弘济真人邵公以正曹公句容人知崇禧事为详邵公亦掌道教事闻其言而嘉之皆助白金百两凡好道乐施之士各以多寡助焉遣弟子丁玉辉市材于姑苏归至毘陵筏重水涩不得上众患之忽江水盛长风大发一夕飘筏至山之西阳桥下人皆以为神助云乃集群工度众材修短巨细各中程度莫不备具工善材良并手偕作经始于正统十四年十一月二十日而以景泰四年秋九月成正殿以间计者七其高六十六尺有奇东西九十六尺有奇南北七十六尺有奇崇深广大之观金碧辉华之美盖于昔无愧奉三清之尊于其中香花钟鼓朝夕严事山川之灵悉有喜气云霞发色草木竞秀人亦莫不称其能夫天下之事以得人为夲茍得其人则虽难而成不然则事虽易亦未有能兴起者宫之废久矣远近之人智足以有谋勇足以有为而富者足以给其费然卒至于今岂非必得人而后能有立欤三清者道教之所尊也居之而殿祀焉盖立教之本崇道之基也然则汤公与其徒之建立如此则道之隆教之昌将不与古昔并美乎公年益高德益茂虚静专一澹然自守与明聪倍秀伟敏于求道而继志述事为尤笃观于此可见是不可无文以传于后世使知其成之难而相与维持于永久故为书其事而系以铭诗俾刻焉铭曰勾曲之山矗奇形洞天福地自古称崔嵬秀拔开翠屏荡摩日月扬光精茆君上仙驾云軿玄化显赫徴庶氓琼宫玉宇高峥嵘晋隋梁唐及宋兴诏赐华榜増宠荣崇禧万寿旡与名一夕不戒遗榛荆毅然起废人鲜能皇明运泰道乃亨维兹汤公秉一诚勤苦介持殊坚贞经始未就来神京嗣师清修曰与明夙夜不懈思继承守玄真人天官卿挥金捐币众与并三清之殿歘告成元气混合神所营挝钟考鼓轰雷霆君来列侍拥万灵虹旃雾盖霓为旌奇氛异霭充紫庭下悯俗世劳其生锡以诸福流祥祯疵疠不作皆厎宁百谷蕃庑岁屡登醉饱鼓腹歌太平丕昭神贶弘厥声穹碑深刻载我铭扬辉耀美三千龄
　　论
　　论曹参
　　汉曹参代萧何为相国而后世称贤相予疑之古者大臣之相国也必思为国建长久之业于道所当为者夙夜尽心不敢少怠焉而况辅新造之国乎周公相成王用文武之道治天下有不合者夜以继日而思之及其得也又坐以待旦而行之其勤也至矣当时之臣莫有过于周公者而周公方吐哺握发以受其官故能兴道立教维持周室至八百年之久此岂茍且偷惰者所能哉萧何佐高帝定天下闻其次律令矣他未之闻也曹参代之守何之约束日饮醇酒不事事士大夫欲有论諌亦饮以醇酒使醉不得言呜呼其亦异乎周公之所为矣何素不知学其相高帝于夫治天下之道未有所立也就使有所立尤当敬守而慎行之以维持于远天下之大岂酣酗者所能治邪何之律令岂古圣人所用以治天下者邪而参守之自以为足后世亦从而贤之予不知何说也且田制经籍学士大夫皆废灭于秦是教养斯民之道皆缺也易解之彖曰无所往其来复吉谓天下之难既解则当复先王之道当参之时天下已定七八年时非无贤也参虽武夫茍能亲贤纳善夙夜以此为务为汉家万世计则庶几周公之业而远贤拒谏沉湎于酒至酣歌与吏相呼此书所谓巫风卿士足以丧其家者而参居之不疑盖武夫俗吏之故态非宰相所宜然也宰相百僚之表也使百僚皆慕效焉则天下当何如哉予意当时天下之所以安者盖民苦秦虐久矣而幸汉之宽故恬然自安于下非有道以维持之也然则参虽能清净不扰要亦茍且偷惰之为耳周公之罪人也大人之义当以周公为正





　　抑庵文集卷七
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷八　　　　　　明　王直　撰墓表
　　刘君墓表
　　君讳觚字士方泰和珠林里人世为儒家自宋以来科第显者累数十大父快轩先生宗荣在元为本州儒学训𨗳伯父礼部侍郎崧父丰城教谕子彦皆以雄才奥学知名君随父官丰城时方十岁已能作诗日诵书数千言宾客有问即应对如响当时大奇之甫弱冠遭父丧即侍母欧阳孺人奉柩归泰和送死事生皆尽其道而益肆力于学久之博通群书为文思若决河夐然出侪辈再以书经进于有司不偶则叹曰亲老乃汲汲于此邪遂不复出乡之大族争请君为师而欧阳孺人已有病君朝出暮归往返二十馀里药食衣物必亲视所宜孺人卒葬祭必以礼一不惑于流俗刘氏族久且大先墓无远近岁时必躬往省之有犯者必诉之官豪猾知君贫欲以久困君而君气益劲曰吾理祖宗坟墓可但已耶已之不孝也虽连逮数年必得直乃已由是人莫敢犯尤笃于朋友以道义相镌切然性素刚人有不善面折之或拂衣径去以故人多惮君然论乡邑贤者必曰刘君刘君云君负才具尝论及为政设施措置多出人意表然不苟求仕进县庠训𨗳常缺论者独于君为宜然欲君且少贬君闻之曰训𨗳当以道义教诸生师严然后道尊顾可自贬以徇人耶自贬以徇人唯馀子能之吾则否众益惮君不敢近然君亦不以屑意予与君自少相从讲学最相知而轮林侍读梁先生用之亦雅重君之贤数欲荐之然闻君有疾不欲出故不果荐凡宾兴之岁诸藩省请考贡士皆不就以永乐已亥十一月〈缺〉日卒于家年四十五其葬在其里嘉湖之原娶罗氏子男五人准登宣徳二年进士第呜呼昔者圣人之论君子也盖曰义以为质则君子之所为视义之可否而已义所不可虽千驷万锺弗顾也况其下者乎然而喜事者乃或至于屈已以求之幸而得焉则侈然自以为贤孟子所谓齐人之可羞者也而世之论人者好以穷逹得失为贤愚若彼者皆其所贤者也是亦齐人之类也此廉耻之所以丧而士气之所以不振也若刘君非笃义之君子与是足以表见于后世矣故论著以授凖使归而镵诸石
　　南溪萧处士墓表
　　泰和南溪萧季广与其弟季哲季敏季运以永乐二十一年十二月二十五日改葬其父处士君于龙门口之原葬已相与谋曰吾父不幸弃诸孤今体魄既安矣惟其徳善未有文以表诸墓将何以传示永久乃使侄釜奉书币来北京请予文以镵诸石盖君尝役予先祖竹亭先生学而编刻其诗以行于世又尝请予教其子孙于义为最厚宜其请于予而予不得辞也君讳翚字鹏汉其先长沙人楚军巡判官觉之裔曽祖南山祖兰谷父北山皆不仕而皆以徳望一乡君少端重喜学家虽富不为慢戏佚游躬行孝弟衎衎如也父尝病疽疽浸淫内溃势几殆君屡齰吮之手注善药昼夜躬调视疾遂愈未几母疽发亦如之君同产及従兄弟五人鹏举鹏起鹏南鹏翔而君最少相友爱甚笃君又恭顺不懈庭前生紫荆五株同本君子以为和气所致于宗族亲戚处之各适其宜交朋友重信义周人之急切于为已与人处未尝易其言言之必当于理至于论事成败计利害所宜必曲尽奇中人有未善辄従容开谕使为善于已有忤不校也君貌厚气温而才行如此众以为宜在官位永乐辛卯被荐至京师以疾辞归卜居武陵桥挹武山之胜性不嗜酒然客至辄倾倒相欢攻于诗得唐人家法而亦不自衒时时发于咏歌以娱情写物取自适而已永乐十七年四月十八日客于洪以疾卒年六十二娶宋氏有贤行子六人季厚季高早卒今存者四人皆能继君之志孙男十三人某某曽孙男三人某某予观先王之世以徳行教天下而天下之人皆兴于徳行故成周之盛比之唐虞及其后世教道废而风俗衰至于秦极矣迨汉有石氏杨氏唐柳氏宋戚氏皆世其徳义以孝友称至今岂非垂范取法兼尽其道欤予闻北山翁与鹏举君尝以赋役罹法争就逮义声动当时至君而施于父子兄弟又笃厚如此凡人守一善有不能终其身或至于子而遂失之者多矣萧氏已再世矣是固可法也使其子孙谨法而不渝一乡之人皆化焉则君之善岂不益大哉予故表而出之使揭于墓上
　　鲁府纪善梁先生墓表
　　鲁府纪善梁先生本之以宣徳九年七月一日卒于官年六十五其子泰和县学训𨗳栗与弟枢奉葬于其乡某山之原少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生铭其墓矣栗又请予文表诸墓上盖少傅公与予皆其姻家也义不可辞先生泰和柳溪人自少博学于经传靡不通始为端州府学训𨗳秩满陞溧阳教谕以外艰去服阕改纳溪蜀王闻其贤举为纪善丁内艰既除改鲁府纪善先生有英迈之气忠厚之资其勤于教诲谨于辅𨗳言行之善者盖多皆其职所当为不可得而备书也姑述其可以垂世励俗者盖先生事父畦乐母陈安人极孝敬凡所以养其口体顺适其志意者事无大小必尽其道至于禄俸馀赀皆以归于亲一不为私蓄计事其兄翰林侍读用之怡怡恭顺未尝有所忤父没家政举归其兄尝自念惟一子而兄子四人田庐当均给诸子其兄则不欲有所轻重卒兄弟均分之其内皆化无彼此言者従弟泂内弟陈赏皆早孤先生皆教之有成赏一子异先生许妻以女赏出为广西按察佥事以卒异贫无赀产或谓先生于姻事将何如先生曰异虽无地其上独无天耶卒妻而厚抚之亲戚有以田质钱者久之不能赎而贫益甚先生还其券俾得自资先生又有地迩曽氏曽氏僦而耕者数十年累纳僦直先生以其同业儒又连姻娅义不受且欲割以畀焉及曽氏孤且贫先生念欲振之曰斯地也吾心许久矣即自书券往授焉使食其利其在端州人有死而贫不能葬者辄出钱率众葬之穷民无告者辄周给之与人处能辅以义有所未至辄面斥其非人或不能堪不顾也及其复于善即相接怡然人是以乐亲之呜呼先生之徳如此古所谓治教之夲也而不究于用今已矣岂非可惜哉世之号美才者多矣其于书非不读也而行或异乎是盖有悖其父兄简其亲戚欺人之孤遗而长人之恶视人之死丧困急而恬不知省者其于仁义何如也夫风俗之所以厚贤才之所以兴起盖由贤者表励之也使先生老而归乡之良子弟有所视法而益劝于善则风俗之厚贤才之兴当益盛乃今不可作矣呜呼安得复有如先生者哉岁月易迈流风馀韵将久而忘之故特书其可以垂世励俗者使归镵诸石以示来者
　　王处士墓表
　　泰和多故家南富王氏其一也其先太原人后徙庐陵之何山又徙安成之连岭至宋讳明远始徙居泰和以诗礼名家宋末有为学谕曰仲鸿者生兴祖笃学而好义受知于信国文公公为书续槐精舍四字榜其居以励之世乱弗克有为学谕生廷珪廷珪生处士讳天迪字功迪少读书有大志新作一室揭信公所书朝夕勉焉欲有立于世其言必依于孝弟忠信而行亦如之值元季不果出时所在多盗起处士乃倾赀结客以保障乡里人赖之皇明混一可以行其志而处士老矣会诏下核民田或诬处士失实尽没入其赀产处士不能自白则叹曰命也而未尝有怨尤惟训其子以徳义治身以勤俭治家而已久之家复裕国初徴税一邑择一人有才行者摠徴以输于府众尽推处士任数年税以时入无纎毫过差贵贱贤良皆誉之其治已严重而临事宽平从容进退表然为乡之望其奉祭祀待宾客必以礼人有未善则容而教之尝与诬者相接不少见色辞人尤服其雅量洪武甲子闰十二月二十二日以疾卒距其生元大徳癸卯之岁享年八十一娶郭氏子男二思齐思贤女一嫁〈缺〉　孙男五守一守训守贞守敬守恒曽孙男十有一纯经维统绘绪绂绚𫄸缉绯经开封府学教授维芜湖知县绂莱芜知县处士初葬其里之干溪后改葬万安县诚信乡湖口之莲花洲葬已五十年而墓石尚未有文至是维自芜湖来北京以前国子助教欧阳先生所述处士行状谒予曰维曽大父实有徳善乡邑罔不闻今前辈长老凋落殆尽而知者鲜矣非为文以刻诸石恐久遂湮泯敢以请于先生予谓先王之世君子之所务者义与命而已故曰君子义以为质又曰不知命无以为君子惟其务此是以于事之当为者勇为之横逆之来苟非其所自致者受之而不报以待夫天之自定也后之君子不明乎此于其所当为者或不为有所不得则尽其智术以逞于一时卒陷于不测而不悔此孟子所谓匹夫也若处士者其可谓安于义命之君子矣子孙之福至久而益盛者天定故也若是有不可表耶故为书之使刻诸墓上
　　袁叔异墓表
　　安吉县学教谕袁君讳同字叔异洪武丙子卒于官明年二月归葬于泰和县西之几山不吉又以永乐〈缺〉年改葬于〈缺〉原又〈缺〉年其子范乃来求予文表之墓上按袁氏之先自金陵徙泰和世有显人至君之曽祖惠窗祖拙馀父彦正皆不仕然皆有学行为人师君生而颖敏喜读书日记千百言稍长従乡先生陈心吾受易经入乡校为弟子员凡在学者皆莫能先君为文章宏肆奇伟而言论驰骋开合不穷语尝倾一座其事父母处亲戚朋友油然爱敬之施学成贡入太学由太学出奉使浙江藩府大臣皆称以为能岁丁卯领应天府乡荐明年授安吉教谕能以所学教诸生其浮诡不法者君以一语折其心皆帖帖为善良故学者多所成就君之才通练足以有为其在安吉于庙堂学舍廨宇及器用小物靡不整齐完好人谓君小试乃如此使其大用可知而不幸已矣其卒时年才三十四呜呼天之于君何其若是哉自古大贤君子负杰出之才而不试于用者不少若君犹得为教官以少见其才而人之能如君者又少也盖其随俗变化夷高以就下上无以教下无所承式然则如君者可胜惜哉使君尚在而当佐理之寄推其所施者而大施焉则人将无遗利矣而乃止于此岂非命邪虽然贤者必有后天之道然也故君之子范以才俊称于人今又为邑庠生将复进于显荣以食君之报而且汲汲以显其亲以予文之不美其何足以称孝子之心哉然不可辞故论次之而使镵诸石
　　都察院右佥都御史凌君墓表
　　宣徳九年八月十五日中顺大夫行在都察院右佥都御史凌君晏如以疾卒于官年五十三朝廷为遣舟归其丧于湖州归安县将葬于所居琅琊乡〈缺〉山之原其㓜子启既请右都御史熊公铭其墓矣复来请予文表诸墓上曰启之兄敬以养祖父不克来京师今归有期亦不能俟其来也故启敢以请凌君尝入翰林与予接又同朝久且相知义不可辞君讳安然字晏如自少力学问尤工书其楷书学晋小篆则师秦相早有名乡邑太宗皇帝锐意文艺必欲追配古人君优㳺馆阁益自励务欲称上意仁宗皇帝在东宫雅知之常令缮书以进今藏于秘府永乐十五年擢拜吏科给事中以恭慎举其职日侍上左右有所顾问敷奏详明同辈皆推服焉仁宗皇帝即位陞吏科都给事中益毖懋不懈人未尝见其过举今天子即位三年大正庶官以修百度以君为右佥都御史盖是时持宪者多以贿闻由是用君其间君感上知遇确然自守不为众所惑思欲稍拯其弊事有不可即恳恳为其长言之多见听从然犹胶箝牢密君未及有所振举而以内艰去盖在任不二年君去而其长及凡相托者皆得罪矣服阕仍为右佥都御史兵部以武职贴黄久不清请会官清理如故事上以命君君与翰林侍读苗君衷皆従事于此同力一心罔有漏失有颜镇抚既卒子孙当一人继乃复以一人冒官三十馀年无觉者君阅其实乃奏罢一人又著令凡武官有靖难功而无子者不忍遽绝其禄得以婿或义儿一人继不再及也有张指挥者既以义儿继矣又欲冒及其子因有所调发托统帅以疾言豫以子代亦十馀年矣君亦奏请罢之其临事用心不苟皆此类而不能久于世岂非可惜哉曽祖〈缺〉祖徳皆不仕父彦能历官至应天府通判坐累罢居均州仁宗亦知其为人因君为都给事中即命冠带造朝以都给事中致仕归湖州今加封右佥都御史君初娶周氏早卒有一子曰敬再娶唐氏四子曰启肇敦敷於乎自古聪明才俊之士遭时奋身皆有志于功名以显当时传后世然而不至于大有建立而卒如君者何限盖莫非命也使君而得永年其所立岂小哉今虽不幸而其居官行事之善不可以泯也故表诸其墓
　　杨处士墓表
　　泰和杨处士从进以永乐十二年〈缺〉月〈缺〉日卒于家年〈缺〉十〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日葬千秋乡过路塘之山下后十八年其配郭氏孺人年八十亦卒祔于处士之墓又七年为正统二年其孤子珩子珹子珮相与谋曰父母之葬既有铭以纳于墓矣若又表其徳于墓上岂不益明显而延闻于世乃以书币来北京请予文将以刻诸石子珩予女兄之夫而子珹子珮皆有连予虽不得辞然縻于职务未有以复也久之子珮又以书来速文曰子知吾亲宜无爱于言乃著其实俾揭焉杨氏故大家而族属最繁处士世居汝南坊号上园杨宅曽祖某祖某父某虽不仕然皆富而有文有元之季尽失其故业处士恭俭勤慎务不辱其先言行必由于礼义初娶东门刘氏贤而有妇道处士思再造其家实克相之刘孺人卒处士求同徳以成其志遂以郭孺人继焉郭氏世居县西之大溪孺人则柳溪之曽孙景宣之孙才卿之子也资禀端重色温而气和归处士尤谨于内助处士孝念其亲必尽诚相祀事其抚育孤侄则加之以恩亲宾往来处士款洽于外孺人治具于内必㓗以丰岁时馈遗轻重疏数必适其宜抚异母子如已子衣服饮食必均所以训励之者亦无彼此之殊处士勤于治生产业日盛而孺人乐俭素未尝侈费一钱以故家益裕皆处士之志而孺人成之也处士既卒三子因其所遗各置别业于西乡孺人亦厌城市喜田园板舆迎奉极甘旨之养乡人以孺人有福而其子能孝莫不誉叹焉处士三子子珩子珹刘孺人之子子珮郭孺人子也女八人皆有归孙男七人维继纶缨缜缄纯继领乡荐为河内县教谕今已卒孙女九人曽孙男三人宪懬懋呜呼元季兵乱以来大家世族之沦丧者多矣高门大宅废而为丘墟子孙亦降为舆隶至或湮灭而无闻其能修复旧观如上园杨氏者诚少盖由处士之孝不坠其世业而又有孺人之贤以为之助也生既同勤以成其家死又同葬以安其魄则皆表著其行而使同不朽焉岂不宜哉故为次第书之使后之人有则也
　　处士胡公墓表
　　处士胡公讳环字子岩泰和社溪里人社溪之胡分自黄漕盖南城丞笺之裔宋季有文可者従文丞相勤王卒死于其事文可子南叔以平溪洞劳得巡检南叔生建徳主簿履翁履翁生守良守良娶颜氏而生公公性孝友父母年皆八十公善事之得其懽心伯父守礼无子公事之如父父母没葬祭无违礼而哀慕久不衰其同产惟一姊公极爱敬至割田以奉之又待其従姊如同产事族之长者以礼而处众人以和岁时祭享及冠婚丧葬一皆尽其道其有不给者赒之祖业坟墓勤于展省非有故必自行于延师教子甚切毎出赀以倡族人内外属子弟有愿学者皆受之使学诸子所为稍涉非义即厉色训戒必改乃已赴人之急不啻为已人有假赀无不应或不能偿不责也待姻戚以义交朋友以信抚下人以恩接乡党以诚当时名士显人有过公者公敬礼尤至诸公亦甚爱公必相与懽洽倾倒然后去晚年付家政于子而放意山水间超然自乐也宣徳乙卯十月十三日以疾卒年七十五凡知公者皆哀惜之明年十月初五日葬其乡禾坑之原娶永新萧氏有妇道先卒子四重简重连重通重宣女三嫁严希龄萧镃萧建亮镃为翰林编修孙男十人曽孙男二人编修尝谓予言镃外父实有淳行而以隐终吾妻虑其善之不传知镃辱爱于先生属请文表其墓予未暇作今年重宣来北京申诸兄之言而泣拜以请因忆往年过金台访予姻家严君诚仲公来顾予得拜焉观其容貌作止而听其议论信所谓隐君子也夫一乡有君子则一乡之人皆兴于为善有以成贤才美风俗虽使久生于世而不厌今公已矣岂独一乡之人惜之虽予亦深惜之也其为人如此岂可使无传哉况公贤子重宣以请于予而予之侄稪又重宣婿也谊不可辞故序其实使刻诸墓上
　　李处士墓表
　　处士李公字又新世居泰和文溪里与予家相距不百步而长予二十年最相好其卒葬已久矣今年孙诚来北京奉其父怀庆太守湘之遗命谒予曰先人疾既弥留呼诚告曰尔祖墓石未有文吾深以为歉知其善者惟侍郎王公吾尝请表于墓上则既许诺矣我死尔以吾言为请而刻之则吾目瞑于地下今吾父虽没而言存敢以请拜且泣予为之恻然曰尔祖孝弟人也予知之不可使无传于后世宜尔父子之请于予也公曽祖仁可祖宗明父云龙皆不仕而皆为善人长者母萧氏前进士子上先生之姑贤而有家法公既受教于家外则从良师由是能善其身与予㳺时年已四十馀矣而母尚在堂朝夕奉其起居承候其颜色调其衣食寒煖之宜或有不豫则惕然以忧躬治汤药而敬进之不暂去左右勿药而后喜可知也兄可成惇厚乐易公事之无违礼凡言动不敢先均忧乐通有无于事当图议者则従容和顺唯兄命未尝有乖其诸所行必皆审于理不肯稍涉非义豪杰之徒相时射利舞文饰诈以陵人与凡摴蒱博奕俳谐聚醵之娱皆不与唯故人亲戚有急则必赴经营佐助曲尽其方殷勤笃厚之意非众人所能及尝作肆居善药戒诸子曰此非独为利亦以市义必平价以售有急而无赀者则贷之不责其必偿其所以治家训子孙无非理者湘従予游县庠训励之尤切其事师亲友皆资给之使得如志以学故能有成立其行如此非所谓一乡之善士欤永乐癸巳正月十九日卒年五十六娶萧氏有妇道子六人曰湘怀庆知府曰浩固安教谕孙男二十人曽孙男九人公初葬里中窑背祖坟之次以其地不吉诸子孙又将以〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日迁于〈缺〉之原而树表墓上於乎人道莫大于孝弟盖所谓徳之本也世之人乃谓不足为惟逞志于所得为借耰取帚而狠戾之恶滋紾臂䦧墙而陵犯之风作如是而欲刑其家封植其子孙可得耶公敦行孝弟而又推以及人虽不至宠荣而诸子享其福此徳之应也怀庆至死犹不忘显亲之孝又有孙若诚者切切焉以成其志皆公之徳善实启之以是而镵诸石足以垂耀于后且不独勉李氏之子孙使世继其美亦欲使观者有所兴起云
　　严氏两处士墓表
　　严氏两处士泰和人伯曰元龄仲曰元晏皆质直坦夷端厚周慎非其所当言者未尝出诸口非其所当行者未尝发诸身凡智术机巧众人夸诩以为能者未尝形于念虑至于聚博醵饮慢戯佚游之事亦未尝厕迹其间读书为善思不忝其世洪武初儒道浸盛元龄甫以所学施教于里中里中子弟多从之者有司闻其无害举为吏处士曰吾士人顾可为吏邪不就强抑之遂避去有司怒其忤已置名案牍中益求之不已处士益自閟不与世相闻稍稍出游四方久之得免归乡里与亲戚故人相款洽其言行不异于曩时勤俭自足无一毫外慕意盖嚣嚣然乐也永乐丁亥〈缺〉月〈缺〉日卒年〈缺〉十殡所居东之鱼池上元晏甫初与兄同居县西雁塔巷后廼徙金台山中既攻儒书又喜治医术以济众与予先公笃谊如兄弟其制行又高而言必顾行一乡之人服其教被其泽县令洪俊敬信之如蓍龟屡托以事无不当于理者邻邑民尝作乱朝廷遣襄城伯李公率兵讨之公亦知处士贤用其言良民免于俘弃而全其室家者不少平居赈穷恤匮解纷释难尤多永乐戊子十二月十七日卒年五十五葬五十一都方桥东冈之原严氏之先自金陵徙泰和世以宦学显而又以赀富有名宋元之乱尽失之惟儒业不废处士祖存忠不仕考尚徳万安县典史母胡氏两处士实同产元龄甫娶王氏直之姑生二男子敬仲仁仲一女子嫁刘士高再娶刘氏生一子晚仲孙男一元晏甫娶胡氏母党也亦生二男子诚仲文仲二女嫁黄丕烈刘伯溯孙男六诚仲敬仲兄弟谋曰惟吾二父相友爱甚笃非他之为兄弟者比尝恨遭变故不得与同处今不幸已矣其可使终异耶乃举元龄甫之丧亦葬于方桥东冈之原同域盖欲其有以慰恱于地下则〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日也乡人过者皆曰此严氏两处士之墓必致礼而后去至是诚仲兄弟同以书来京俾直为文表诸墓直念㓜时常得侍左右听其言观其行凡所以教者必本于孝弟忠信盖用其所有者迪后辈蔼然古君子之风至于今不忘以直之愚其何能光昭令徳于久远哉然不敢辞也姑述其槩俾揭于墓上
　　刘氏归仁阡表
　　刘氏于宁都为大家其曰宗仁号静山者则其族之杰然者也静山之曽大父景新大父友贵父文福皆不仕而皆以忠厚闻乡里静山生而英伟喜读书未尝慢戯佚游乡先辈皆器重之长而才识益充善剸繁治剧公私诸事皆自任不以烦其亲朝夕敬养父母之心懽焉亲没祭葬无违礼课童奴治产业勤俭自持家日以裕性尤刚毅守礼法遇事必公其是非不曲随苟止亲宾过従论政务究物理语尝屈其座人人亦莫有间然者兄弟相与怡愉和乐尽友恭之义自以早年废学见幼弟本颖敏延名师教之遂以儒业闻缙绅间尝掌其乡粮赋及领千夫入湖湘伐大材输京师抚下有方人人乐从故不扰而事集晚读老子好清静闻武当山天下奇胜神人所栖止遂往游焉遍历诸岩洞兾有所得恍惚遇异人授以道要悟而归退居西涧之阿超然有出尘之想一日微疾诸子侍侧惟勉以孝弟不及其他语毕而终永乐廿二年五月十八日也享年五十九宣徳元年〈缺〉月〈缺〉日葬归仁里高屋上之原配孺人王氏讳珤直之従姑也盖曽叔祖用则公于洪武初为宁都训𨗳因家焉生従祖子才娶嵇氏而生孺人柔慧淑善闲于女红父母爱之为择婿得静山遂以归焉时有姑在堂老而病孺人事之小心敬慎尝先意承志姑喜其孝称之六亲凡静山之事亲处兄弟睦宗族惠于乡党邻里皆能成其志王氏无主后坟墓孺人皆主之祭祀展省各以其时而哀慕加焉治家谨肃训诸子孙女妇皆有法内外秩然静山没后二十年素服终其身正统九年八月二十六日卒年七十八子男五读书循理克承其家女一孙男二十二人女十一人以〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日祔于静山墓右于是诸子谋曰吾父母皆有令徳宜表墓以昭来世庶几永垂不朽乃遣澄来北京以乡先生黎逹所述行状授直属为文直尝闻司训公家宁都而叹不得访其后前四十年直滥官翰林而静山实来京始得拜而问焉伤其再传而遂已然犹幸有姑在且静山笃谊君子也庶几坟墓有所托今皆不幸已矣岂特刘氏失其所以为望者而直之心亦安能不䀌然以悲而惘然自失邪为文表诸墓以彰其徳于无穷直安得辞作归仁阡表使刻焉
　　故礼部主事龙君墓表
　　龙氏居泰和甘溪为大家世有显者至君曽祖以传祖明远父仁安皆不仕而皆以行谊称于乡君贵乃得赠父为承徳郎礼部祠祭主事母汤氏封安人君讳粲字叔粲端重颖敏喜读书为乡校弟子员夙夜不懈凡所著述务出新意朋辈皆推其能永乐甲午以诗经领乡荐然笃于养亲不果仕所居湫隘不足容众以父命作室先庐后日奉亲娱乐其中二亲没丧葬皆尽礼而与诸弟友爱尤笃赀产随所欲得皆让之无吝意乡族故旧有急赈之恐不至人有争辨不直者多求直于君会试不偶入太学甲寅有祠祭之命宣庙上宾奉行丧礼严慎无缺失人以为难今上初即位海外诸蕃国皆来朝事毕而归择廷臣知大体善抚驭者送之广东宴饯而遣之君奉命以行宣布天子徳意人人感悦已未调仪制主事当朝廷清明稽古右文君敬恭将事众以为善于其职礼部每会试天下士帘内外执事最切者必以命君壬戌试毕当出院君得风疾舆归治疗久弗愈君叹曰吾年已六十而病如此岂可以不去吾其归哉即上章乞致事上许之既优㳺田里有以乐其心而无劳于其身疾稍间未尝一出至县城惟教子孙以读书为善兄弟相与恭爱隆然既而二弟叔昭叔铉相继卒君哀伤不置疾复作以正统丁卯十一月初五日卒年六十四初娶萧氏靖江长史用道之女封安人再娶曽氏翰林庶吉士与贤之女以子文贵封孺人皆有贤行子男二长熙次文皆萧氏出君在祠祭时文已取进士为中书舍人日与君同朝时人荣之既满举为吏部验封员外郎今熙亦举明经得泰和县学训𨗳归未至家而君卒矣女三嫁严晅杨𨗳者皆已卒其三适萧恢馀未行孙男五曽孙男三文闻讣恸绝将归治丧诣予告曰文兄弟二人而文早窃禄京师兄熙今亦忝教职当先人疾亟时皆不得奉汤药既卒又不得视殡敛不孝之罪大矣惟其徳行之懿若不能表著于后世使永永不朽则其罪益大将无所容敢请文以表于墓上予与君婚姻家自游乡校时已奇君及官翰林贰礼部君之言行接于见闻无非予所爱者盖尝以远大期之其后予知贡举君在试院实助予孰知由此而竟以病去呜呼今则已矣其可复得哉然君有令子汲汲以显扬为事此可见其徳之致故为序述而使镵诸石百世之下欲知君之贤其尚考于斯
　　先伯祖赣州府学教授王公墓表
　　王氏之先居金陵晋太傅𨗳之后南唐吉州刺史崇文始留家于言其従孙宋礼部侍郎贽又徙居泰和世以宦学为名家至君高祖虹溪先生字叔可曽祖芳洲先生字本初祖天隐先生字性夫皆不仕而皆以文学徳谊重于时考西山先生字民则元季为赣州路先贤书院山长遂家于赣州尤以博学多才显名公其长子也讳在字子所天资粹美器宇宏深颖然出侪辈圣经贤传诸史百氏之书靡不读而皆能造其精微为雩都县学教谕兵乱学废国朝混一宇内首诏天下建学育才择贤师儒为教官赣守邹奕以公荐江西行省会诸郡邑所举百馀人试之公为第一遣之京师吏部试在优等遂授赣州府学教授公端严以处已和易以接物其所为教因传以求经由体以达用究物理之妙穷治教之源阴阳鬼神之奥礼乐制作之文博极古今议论精到学者有所据依以成其业赣之人才彬彬辈出既满授登仕佐郎俾复任洪武甲子复开科取士公之弟子陆载许恒王本道严鹗皆以明经中其科明年取进士登朝籍人皆推公为善教而公老矣然犹诲人不倦士之贫者公常衣食之恩义兼尽他之为师弟子者莫及也赣大郡多才贤且交广所由道凡仕于赣与士大夫过赣者必谒公闻公言无不意满而去洪武庚午三月二十三日以疾卒年七十七娶周氏有贤徳子男一曰伯时女一嫁泰和彭原徳孙男一曰善学曽孙男五公卒后二年壬申葬赣城东望城岭其山已丙其向戍干呜呼公之考直之曽祖同母弟也故直于公为従孙忆四五岁时公奉表诣京师归至泰和举祀先之礼拜跽登荐极其诚敬谒天隐公墓下涕泗交頥感慕之情不能自己直虽幼已慕公之孝见内外属子孙循循诱掖惟恐伤之教之以孝弟忠信礼义廉耻谆复之诲出于至诚复见公之慈亲戚故旧老者敬以待之少者谦以抚之闾阎细人拜公者必问所业加慰勉焉人人感悦又见公之従容中礼后稍有知可以受教于左右而公不可作矣及官翰林従今少师杨先生游先生常言公淳直无华言行一致尤恬于势利乐与人为善凛然古君子之风昔赣郡庠有彭生者家甚贫公毎赒给之使学后为御史请归搜辑熊氏故士卒势焰熏灼祸福予夺在其手一郡震动见公执礼甚谨思厚报公数请所欲为公知其必以此败谏沮之谢不与往来未几果得奇祸又尝发䇿以女娲炼五色石补天事为问诸生不能对请于公公曰圣神之事固非后人所可知然以吾意推之天岂待补哉调和五行之气弥纶天道之所不及使之确然有常而无间则人民育而品物蕃此易所谓裁成辅相之道也诸生何疑焉公之奥学卓识出于常情之所不及类如此直生也后窃尝慨叹不得闻先生长者之绪论是以寡昧暗劣无以绍前人而思公益深至是善学罢高要丞归田里遣子锷来京师告直曰公之葬已五十馀年而墓前之石未有文此诚善学之责亦尔之责也尔其图之呜呼直岂能究知公之万一哉姑取公门人兴安令周永所述与直之所见闻而次第书之使归而刻诸石
　　母舅欧阳公墓表
　　呜呼是为直之母舅欧阳公之墓公生元至正丁酉七月初九日以今正统癸丑十二月廿三日卒年八十七直于是不胜其哀忆四五岁时先妣淑人弃背未㡬先尚书公以事去当时直几不能自立荷公之徳以克至于今思欲报公而未能如志今则已矣直之心何如其哀也直初従公时年十三公衣食而教之书常置诸左右随事训切之使必循礼蹈义以毋辱其先直服膺不忘后二年遂去公而归然所以趋善背恶不陷于恶者犹公之教也公之徳施于直大矣然无以报万一则直之惭负岂小邪欧阳氏世居泰和县治东公之祖复之有隐徳世称长者考日新先生为江都丞临淄知县其文学政事见直所为传公讳淮字子白外大父卒时年十二従直先祖竹亭先生先考侍郎公学天资绝出时辈罕比学成去为人师时庐陵永和陈徳星为女择贤婿得公而馆之故遂家永和永和之人争礼为子师其修于身以孝弟忠信为本而亦以此教人凡受公教者皆循循为善良其所为文清新典雅师韩柳李杜诸大家尤工书得晋人楷法隐然名动一时四方士大夫过永和者必求教于公公俊爽不群有治才而不乐仕进泰州学尝聘为训𨗳不就平生交游甚多惟少师杨公士奇侍读梁公用之最莫逆数欲荐公公力辞曰吾施教于乡教行即道行也奚必为政哉永和凤冈精舍中祀圣人像毎朔望公与诸儒必祇谒行礼毕进诸后辈相与讲学焉至于老不衰殿堂有毁坏者修饰之或侵庙堧地必请于官尽复焉乃已永和儒风久而犹盛者公与诸儒之力也郡太守岁行乡饮必礼公为宾人皆望而敬之至是乃以疾终孺人陈氏孝敬顺祥于直有母徳焉幸无恙二子仪俶皆为士女六人萧原豫刘应魁徐荣昌于资介锺士元萧敏其婿也孙男三人性怡愉仪等以公卒之〈缺〉日奉葬于庐陵十一都南山之原自为志以纳诸墓而命直为文表诸墓上直既哭以受命哀伤之至言不能成章然不敢慢也昔秦康公送其舅氏晋文公至于渭阳而作诗序者谓康公之见舅氏盖如母之在焉直之心犹是也常恨相去之远不得数见公毎一念之而思母之心益切盖不知涕泗之横流也今公已矣终不可一见矣欲报之徳亦无所自效矣则直之哀思有已耶盖抱痛以终其身而后已也用是表诸墓既以著公之徳亦以写直之哀云耳
　　杨处士墓表
　　翰林编修杨鼎既丧其父处士君葬于长安塔坡乡之先茔六年矣今年来谒予告曰先人之葬少保江陵杨公铭其墓矣然未有文表诸墓上惧无以昭徳于久远敢请之先生予与鼎有斯文之契不得辞君讳森字徳甡其先华阴人后乃徙居长安久之又占籍咸宁居郡城之永昌坊曽祖孝古祖伯安父惟敬皆不仕而皆以徳谊重乡邑惟敬娶李氏实生君刚直简静不苟合于人事父母尽孝道博观诸书而独邃于阴阳术数以生年月日时所值支干推衍之决休咎有奇验然与人言必依于孝弟忠信大要欲人趍善以求福不肯徇俗好所居杂植花卉以自娱富贵利逹不一动其意休闲无事婆娑独游或高视远览从容啸歌翛然有尘外之趣尝曰吾祖宗积徳累仁子孙当有兴者乃遣鼎为学官弟子所以教𨗳者无不至正统已未擢进士第二遂入官翰林士大夫皆称君之善教鼎之善学也是年十月初七日君以疾卒于家年六十六君初娶魏氏早卒无子继室刘氏生二子长即鼎次鼒女二人嫁王楠吴英古之君子不必皆贵且显也要亦有所自立今君虽不仕而善足以称于世昔淮南有处士征君以孝弟恭让闻乡里教其子取进士甲科荆国王文公以为一乡之善士作文以表其墓至今数百年人犹知有征君者以荆公之文在也若君之美固不让征君而鼎之贤所以显扬光大者盖未可量予文岂足以为君重哉姑为表其墓以俟
　　姚氏二亲墓表
　　桐庐姚君惟善以永乐丁酉四月廿五日卒于家年四十四殡于里之文化山下宣徳巳酉二月廿五日礼葬其乡寨鸡山之阳正统丙寅六月六日其配孺人申屠氏卒于北京其子吏科给事中䕫之官舍年六十七䕫兄弟奉柩归卜以〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日合葬惟善君之墓而自为状来请曰惟吾二亲实有令徳以保艾后人而先考乃早弃诸孤先妣劬躬尽节以教以育兹幸得禄可奉朝夕矣而弗克终养此䕫兄弟所以摧恸而不能已也今奉柩合葬庶少慰死者于地下惟其徳善恐久遂沈泯愿先生表于墓道俾永永不朽为幸大矣予嘉其孝故不辞君讳善惟善其字也曽祖定祖鼎父伯华皆有隐徳君姿貌丰伟襟度夷旷虽不拘小节而行不违道事父母以孝闻养生送死皆中礼节处兄弟极友爱伯兄尝被役于官君请以身代虽劳不怨弟为太学生则厚资给之使学及令洛阳君远嫌未尝一往视好仁急义出于天性乡人杨甲父丧不能举为治棺衾葬之外女孙柴氏亲没无所依长育之使有归其他赈贫乏恤患难施惠尤多与人言必依于忠信人有不平质于君则以理诲谕无不悦服皆称为长者卒之日不间疏戚愚良哭之皆哀孺人亦桐庐故家父文斋以行谊称而与其母〈缺〉氏皆早卒大父母以属冢妇俾善视之察其贤且才喜曰使此为男子当大吾门而惜其女也然不宜与凡子年十五为择婿遂以归君事舅姑孝敬婉顺能得其懽心祖母杨氏性严难事然独喜孺人毎举以励诸女妇事君能相其志闺门之内肃如也君卒孺人才三十六以贞静自守而俭约持其家君初在殡未克葬毎一念之辄哀恸欲绝逮葬乃已岁时奉祭祀处内外属待乡邻宾客皆适其宜训诸子各务所业以不辱前人䕫最幼亲教之书遣入邑庠受学脱簪珥以为礼夜则秉烛以课励之见其与贤者游则喜不然则咈然怒曰汝父积善以遗汝盖兾汝大有立而汝甘为不肖子邪䕫于是自勉以底于成及官近侍迎养来京师而犹子龙为刑部主事二子暮归侍左右询其职业随事训戒之皆合于理道在朝士大夫闻之莫不誉叹其贤孺人寡居三十载冰清而玉刚其善行逹识又如此不贤其能是乎五子女一孙男十三女四古之大贤君子卓然有立于世者皆本于父母之贤然使俱存则其成易矣不幸而失所怙为之母者盖有慈无威然亦能成其贤者虽母之善教实考之徳有以庇赖之也宋庐陵欧阳公是所谓大贤君子也表然为望于天下实由乎母之教而君子必归于其考之仁今观惟善君与孺人所以积于躬而兾望其子者不异于欧阳氏然彼之能久而不泯以泷冈之表在也予言何足以拟之然䕫方盛年而进用未极其勉于徳以显扬乎亲者当益大安知他日无若欧阳公者以为不朽之托哉姑论次之使刻诸墓上
　　故郁林州同知张君墓表
　　张氏之先洛阳人五季之乱始徙家泰和宋熙宁中有兄弟二人同举进士曰汝贤为江淮发运使曰汝明为湖南观察使皆有盛名而家益大有谱牒至君之曽祖君瑞祖文良父子礼皆不仕文良长身玉立言行不妄乡称善人子礼则谨于事亲而勤以植家自少与翰林侍读梁先生友善及君则又与先生之子侯官令叔蒙尝同学有丽泽之益讳铎字振文自邑庠生充贡入太学友天下之贤而学益进谦恭自持谨于礼度历事兵部礼部俱以谨慎得名岁丙辰有郁林之命郁林瓯越地自昔称僻陋之乡其人知力田务本而秀民亦颇好读书然风俗未尽淳君一以宽简为治而民安之乃兴学校申教条暇则躬诣明伦堂集诸生讲论丰其供给蠲其徭役以课励之由是诸生皆勉学以图仕进民有兄弟争讼者君谕以大义使退而自思往往不终而罢州南有废地弗治君教旁近民使垦耕而食之曰吾不与汝税也人知君意在利民凡废地皆垦耕郡中几无遗利于诸坛壝所以事神保民者皆治祭以时由是水旱疾疫祷之辄应而民受其福田州人争地相仇杀久不决藩省大臣知君可任乃委君及诸司所遣官属往平之宣布天子恩徳与不忍加兵之意按图志考故实俾各循其旧一毫馈赂不得行于是皆悦服而罢壬戌述职朝京师奏课在优等归至郡得疾惟第三子志在侧医药弗效志祷于神请以身代亦弗应疾革谓志曰尔幸领乡荐宜益勉于学以显亲扬名毋怠言讫而逝壬戌八月十五日也距其生洪武丙寅十一月五日年五十七初娶罗氏先卒继室旷氏子男四女四孙男八人志奉柩归兄弟卜葬于龙洲之南园以罗氏祔癸亥十二月廿二日也葬已九年志自太学选为南京刑部主事当之官来求文表墓上予与君同里尝同游乡校而君少予七岁见其端重乐易毎以远大期之及述职来朝上其课心益为喜谓其福禄荣名盖未艾孰知去不久而君已矣志之才器又有过人者今发轫仕途而即登郎署官六品天将以君之所馀者申锡之使于扬名显亲而大发焉以成其志则君之徳善足有徴于后世矣故表诸其墓
　　铭
　　忠孝堂铭
　　国家之兴必有豪杰卓越之才达乎忠孝之大节者以翼昌运纉世功然后能享高爵重禄以传于子孙而延之久远若太师英国张公其人也公之尊府河间忠武王昔事太宗皇帝于潜邱掌䕶卫兵其姿度雄爽知略超迈而武勇绝人最为上所亲任及靖难兵起上毎授以成算战胜攻取无难者诸将皆敬让之时公亦提兵従王王尝语公曰吾受上恩思辅成大业以报殊遇尔当戮力一心庶几如吾志古人以事君不忠莅官不敬战陈无勇为非孝尔能尽忠乃所以为孝也公顿首受教奨率所部摧锋陷阵所向有功未㡬王薨太宗皇帝素奇公召而慰勉之俾以其兵自效曰尔毋忘尔父之志公感上之徳与先王之教益自奋励卒成大勲凡上有所命南征北伐无不尽其心奇略伟绩载之信史功名富贵无出其右者迨事四圣小心寅畏前后四十年如一日公既受显爵位师臣王亦膺隆命配享太庙此忠孝之报也暨修先朝实录公再为监修今上皇帝缉熙圣学公实知经筵事敬恭朝夕従容进退凛乎儒者气象尝谓直曰先王以忠孝为训吾既奉以周旋不敢失坠虽幸而有立然今老矣惟列圣之大徳不敢忘于心而亦敢忘先王之旧训乎因揭以名堂将终勉之且使吾子孙登斯堂者亦思所以⿰纟⿱𢆶匹 -- 继吾志日夜勉焉尽心于其职庶无负于国而亦不辱其先子宜为我铭直闻之忠孝臣子之大节天理之当然也诚能尽其道则必享福禄之荣而子孙保之昔者召穆公能嗣其祖康公之业有功于周宣王锡之圭瓉秬鬯以祀其先祖又锡之山川土田以传其子孙诗人歌之至今诵焉公嗣先王勲烈著于国家显荣褒大实有累朝之锡命诚无让于穆公而尤惓惓以忠孝自勉且以勉其后之人国家有亿万年之庆张氏之福亦岂有穷哉乃为之铭曰天生斯民赋厥衷为子必孝为臣忠惟师英公徳兼崇卓立宛有前贤风桓桓先王才且雄捧日直上扶桑东奄然驭气超鸿濛祇率遗训纉武功披云卷雾开晦蒙九霄奋跃攀飞龙宣威蛮貊靡不通明明列圣眷遇隆仁渐义洽恩丰彤纪勲旗常铭鼎钟王亦显祀升閟宫周家召虎庶其同孜孜夙夜怀谦冲揭以铭堂图始终朂尔后嗣蹑令踪事君奉先益敬恭国家万年福无穷
　　古朴子铭
　　云南右参政浦城陈君逊字必恭始自进士擢陜西道监察御史以绩最陞今官其言行皆法乎古于世俗纷华巧伪之习皆不渉于心人皆称其古朴必恭亦因以自号其乡友陈先生士希为予道之予嘉其志而欲其久而不渝也乃为之铭曰维古之人循其自然不斵不雕而淳徳以全维后之士趋于巧伪愈肆愈偷而流俗以弊繄古朴子若此之惩维先民是程维大猷是经既不诡随亦不矫激其言其行维质维直柏台崇崇薇垣于于政罔不成民罔不孚嗟哉若人可以励俗敬慎不渝以终尔谷
　　著存堂铭
　　著存堂者少保户部尚书兼武英殿大学士永嘉黄公祀先之堂也初公之尊府少保公尝辟所居东偏之堂以祀四代祖祢而以著存名之祭酒胡先生为之记然局于地势祠堂之制未备其心盖慊然弗宁至是公购得邻壤乃大作祠堂奉安神主而祀焉前后四十年父子相继始克如其志盖可谓难也己夫君子之于其亲必有追远之道焉亲也者身之所従出辟水木之本源也于此而不致其情则亦恶乎致哉是故亲之葬也则必反其神既祭以安之矣然而日以远矣远则忘之而孝子慈孙之心则未尝忘也时至则思思之则必有以将其诚而祭祀之礼行焉是所谓追远之道也然古之祭者自诸侯大夫士皆有庙庶人无庙则祭于寝礼也后世以来庙非赐不得立而获受赐无几人故仕者虽有爵以荣其身而无庙以祀其亲君子惜之新安子朱氏乃损益就中而定祠堂之制自庶人以上皆得祀其四代之祖祢其制虽异于前而礼则隆于旧厚伦美化之意于戏盛矣然非笃孝之君子则亦莫之能为也公之为此既本于朱子至其奉祭又一用朱子之书内齐其心外备其物尽其敬而敬焉尽其爱而爱焉故肃然如有见僾然如有闻声音容色心志嗜欲不少须臾忘之恍惚神明之在其上此著存之义而诗所谓思成者也公之笃孝如此盖民之表也其俗之归厚可知矣公既以胡先生所为记刻诸左壁而以书来命直曰子宜为我铭之直之从公旧矣谊不可辞也乃为之铭曰名家肇庆古陆终祠堂翼翼居南东前作后继伟两公成此缔构蔚穹崇美哉四室俨在中列祀祖考甚严恭秋霜春雨心为㤝笾豆簠簋㓗且饛牲既肥腯酒旨丰孝孙祼献肃仪容精诚昭彻相流通神灵来享陟降同懽忻醉饱靡怨恫散为和气为祥风储休委祉纷叠重宜尔后嗣久愈隆我作铭诗垂无穷
　　钟铭
　　钟之作官府以谨朝夕浮屠老子之宫以严祠祀而近世富室多置焉何居予既作祠堂以祀祖考诸子取严奉之意亦请置钟予则兼取谨朝夕之义欲以警昏惰故弗拒因推祖考示教子孙之心而为铭曰有钟在县声闻于天祠事则甚䖍然惟徳是先进修之功夙夜当惓惓若沈酣于曲蘖之毒恣肆于衽席之安虽殷殷阗阗而听之藐然迷天理之途溺人欲之渊昏惰而弗悛既不可谓孝亦岂曰能贤则神将厌之而何福之有焉嗟尔子孙警惕弗愆勉而有成百世之传
　　严氏钟铭
　　严氏于泰和为大家其先自金陵来后有笃行君子曰玄晏甫又徙居金台山中二子诚仲文仲皆能世其家乃作堂祀先而铸钟庭下以供祀事予与有世好故为铭之铭曰严氏之先来自金陵世有令徳肆久弥兴金台之迁实玄晏甫孝友忠信不忝其祖二子克贤享祀益䖍乃作祠庭铸钟在县苾芬以荐朝夕具敬厥声喤喤祖考是听祖考来格无有怨恫右我孝孙福禄来同福禄来同孝孙有子永言保之聿配其始钟肇孔延震越山川相以铭诗百世之传
　　静学斋铭
　　予友夏君仲昭早有志学问以自立于世虽居市㕓之中而益敏于学用汉诸葛武侯之语名其斋曰静学取圣贤书读之求其修已治人之道而服膺焉学成登进士第致通显扬历中外三十馀年以行其所学士大夫皆重之今进为太常少卿用其敬慎以交神明而其名益显皆静学之效也然好学不忘故学士沈先生尝为书静学斋三字由是揭于斋壁而日勉焉少师萧先生为作记而予与为铭铭曰惟古之人学以为已学之有要曰静而已理原于天而赋于人惟静则専乃积诸身汉之武侯静以成学知止有定企彼先觉不迩于邪不汨于私酬酢往来大小其宜越至于今千有馀载功业不忘徳音犹在猗与仲昭心焉靡㤭人之摇摇已则嚣嚣濓溪有训无欲故静岂但能贤亦可作圣始而寡欲驯至于无持敬不渝圣贤之徒


　　抑庵文集卷八



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷九　　　　　　明　王直　撰墓铭
　　刘先生墓志铭
　　先生讳镐字武性系出汉楚孝王嚣五季之末由金陵徙居泰和东门世为大家至先生又徙居龙泉五世祖天定宋理宗时取进士为著作郎出知宝庆府以卒高祖崇甫岳阳军节度推官曽祖昌武以长子明叟贵赠同知吉安路总管事封彭城郡伯骑都尉祖坚叟广州路学正考允中洪武壬子领乡荐授安远县学教谕以母丧不赴洪武甲子又举教官至京试诏书一道称旨授翰林检阅辞以疾改广西凭祥巡检先生其次子也幼丧母哀慕如成人从尊府允中先生习举子业迥然出侪辈允中先生既没于凭祥凭祥在广西穷处与交趾接境风气既殊人迹罕及先生以不得归骨为恨毎一念之辄悲恸乡先生晏彦文知而怜之欲成其志乃言于广西藩宪大臣使聘为临桂县学训𨗳先生以疾辞职而往授经焉因以其情告之郡博士陈廷器廷器为达于参议班公班公嘉其孝假以公事往焉先生至凭祥求之客冢累累荆棘中莫可辨识允中先生在任时所养家僮刘四者既转入交趾而蛮夷殊俗莫有知其墓先生日夜环而哭几欲无生既数日忽刘四従暮来若有凭之者因得知其处启视故衣衾宛然又刺血验之诚是遂负骨归葬然犹恨昔者不得躬侍疾营医药故久而犹悲若先生庶㡬能永慕者矣先生得家学之懿于经史子集皆研穷其理而乐以教人门人弟子官太学登宪府仕州县者比比而先生亦颓然老矣永乐丁酉广西聘与考试人服其公性豁达好施赈人匮乏惟恐不及至有托其妻孥者则护视赒给如骨肉与人交未尝以盛衰易意其内行既充而施于外者类如此平生攻古文今有文集〈缺〉卷以永乐十六年二月廿二日卒享年六十四娶郭氏龙泉秀州郭徳宣之女有淑徳妇道母仪为宗族楷法先以永乐十五年十二月廿二日卒子一人曰滋读书为士人女二人长未行㓜适儒学生彭〈缺〉滋以某年某月某日奉葬其父母于某所而以状来求铭直之高祖母则滋之高祖姑也且允中先生之葬直先考琼州公实铭之则直何敢自爱其不腆之辞乎乃序次而为铭铭曰徳足以植身而笃于其亲学足以淑人而惠于困贫有蔚者声有炳者文昭以予铭愈久弥新
　　先考中宪大夫肇庆府迁葬志
　　呜呼直先考中宪公有重厚之资有奥博之学有淳懿之徳有宏伟之文有辨治之才有恢大之量其在乡则为名儒其仕为广东按察司佥事为工部主事为琼州知府则为名宦其所树立卓然在人耳目不可诬也盖自先曾祖则堂府君先祖竹亭先生世积忠厚故自先考发之而表表愈伟也其自琼州丁先祖母李氏夫人忧服阕赴北京改授肇庆知府有疾未行以永乐十四年七月初九日卒于万宝坊直所居之官舍享年七十五时直为翰林修撰而兄信行敏行侍兄弟攀号五内分裂跼天蹐地无所控诉乃奉柩南还以是年十一月廿三日礼葬于千秋乡新山大岭之𪋤文渊士大学士胡公广实铭于墓直兄弟不孝不谨不能择土地之宜致有润湿之害犹幸未及柩中乃以永乐十九年十二月十九日具棺衾衣物启圹敬易之以是月〈缺〉日迁祔云亭乡聂家山七世祖妣胡孺人墓右呜呼直兄弟不孝不谨致兹迁易其罪深重不可容逭尚望灵魄永安于此以福利我后嗣先考姓王讳泰字伯贞别号止庵学者称为止庵先生敢明著之千万世之后陵谷迁易或有可徴俾勿坏第二子直泣血志盖时为翰林侍读丁继母萧夫人忧居家云奉议大夫浙江提刑按察司佥事契家生郭公绪填讳
　　彭学礼墓志铭
　　宣徳元年十二月初一日泰和桃源处士彭学礼以疾卒于家年五十四其子俊领广东乡荐会试于礼部讣闻惊恸几绝即日治任将归哭而告予曰俊不幸以科举自累而远去吾亲然俊之来也吾亲实康强无恙其所以教俊者备至孰知去不二旬而祸变如此俊既不能躬医药亲殡敛若葬又不得铭以昭潜徳之光则不孝之罪益大矣敢以为请予与彭氏世有连不可辞处士讳〈缺〉学礼其字也自少能知孝弟大父直方父叔温笃爱之及壮至老益谨厚自持不肯为非礼人或以非礼加之亦隐忍不校然亦卒莫能胜也治家勤俭井然有条法常业之外不茍求妄取尝一㳺岭海青徐之间既归不复出曰远游广览固丈夫之事然为一乡善人亦足矣日教其子使读书为学而与宗族乡党婆娑嬉游嚣嚣然自得也永乐癸卯俊游广东因领荐而归则告之曰汝始预荐书当益勤学不然不足以立身尔其慎之及俊赴春官教以事上取友之道尤切俊亦勉承其教未及成名而处士卒矣此俊之所以痛恨不能已也初娶同里任氏保冲之女甚有妇道生俊女一嫁曽迪先处士八年卒葬桃源所居之东今年〈缺〉月〈缺〉日启封合窆焉再娶萧氏生杰孙男一曰镃忆予为童子时尝从先考琼州府君以岁时过桃源拜其大父父皆质厚端确有古君子之风退而従处士兄弟游亦蔼然相亲也今四十三年而见彭氏三易世矣呜呼可胜悲哉铭曰彭氏之先以徳植家处士承之质而弗华孝弟俭勤宜显且遐今其已矣君子之嗟
　　康纪善墓志铭
　　宣徳四年六月廿二日梁王府纪善康君孔高谢病归卒于临清年六十其子大理评事颒考绩来北京闻讣将归与其兄弟卜葬君而泣以请铭盖君之来也主于予既谢病欲归予谓君盍俟颒且及秋乃行君曰吾病宜去奚俟孰知去未一月而君已矣追念畴昔则君之墓予何可不铭君讳岳孔高其字也自少秀伟喜学县大夫择为学官弟子与其朋友昼夜讲习従萧子尚先生受书经洪武丙子领乡荐明年会试得祈阳教谕祈阳学政久废君至则谨绳墨教诸生有志者多乐従其不才者惮之诬以事调云南永乐初以母老陈情改零陵县取便道过家省焉适母病留侍九阅月有司远问将寘之法太宗皇帝怜其孝宥之未几以忧去服除改景陵县所历四学皆修举废弊而教有成考满陞南阳教授学舍久弊倡优戍卒稍侵其地诸生易冠衣与狎处无忌惮君一切驱除磨治学用以兴尝考试四川号称得士又九载赴吏部仁宗皇帝封建诸子择贤以辅之君被选为纪善数以经进讲甚见礼重居无何以风疾辞有司谓君学问老成不听乃援例谒告归省墓比再来疾益笃始得免归颒遇于长芦不忍别君谓吾自视不即死尔速去毋后期呜呼而君竟死矣此颒之所以不能已于哀也君孝于父母而敬爱其兄凡家事惟兄命赘同里刘氏刘氏多故丧其长者君抚其诸孤既长然后归未尝私一钱在祈阳时有商人为同侣所弃病且死而君活之及教授南阳乡邑故人遇奇祸至覆宗幼子匿于所亲惧不免再遣依君君匿而教之卒免祸宗祀以不绝新淦杨氏子博客南阳困不能自存亦依君君衣食之而授以经博遂领乡荐得教职而君终无徳色其存心之仁如此君世居泰和平易坊其先盖有仕者至君祖仁安父徳昭皆不仕徳昭早孤母陈氏守节教育之徳昭能自立而母亦被旌表君妻刘氏先君十八年卒生四男长曰頥次曰颒以进士入官次曰顼季曰颙亦举乡贡女五嫁郭公伦辰州府学训𨗳陈禧孙男七人君达于政事其才足以有为而止于一教官至老又为所谓纪善者讫不得一施于用遂欲弛置自便因号遁庵竟以疾免而终其所为文必据于理有文集若干卷藏于家其葬以〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日其墓在〈缺〉原铭曰才足有为而又逢时讫不得施而止于斯维
　　徳在人有永其思我铭用昭千古弗隳
　　国子博士王君墓志铭
　　君王氏名复原字子福予泰和灉江人也祖惠轩父志徳皆不仕而皆为乡善人君少孤能自力学脱其妻簪珥为贽从庐陵谢子方先生受易经造其阃奥洪武丙子领乡荐后三年会试礼部得化州学正能以所学教诸生诸生多由科目进者以绩最陞北京国子监博士其所论著当时皆服其能太宗皇帝在位时和岁丰祯祥毕至天下皆上表贺北京畿内文武诸司皆属笔于君六馆之士求为表文亦必于君君应之无难名益籍甚天子以为宜于其职给以七品禄俾仍为博士而君亦甚乐焉洪熙元年八月得风疾喑不能言予往问之君犹送迎嬉笑予意君当即愈而竟以此终时九月〈缺〉日也其生以〈缺〉　丙午〈缺〉月〈缺〉日得年六十娶〈缺〉氏子二人君质厚坦夷与人交不茍为异同任其真而已性尤俭约粗衣粝食不厌也初朝廷纂五经大全以嘉惠万世君与其间号能事及修太宗皇帝实录精择能者俾执笔焉予论及君当事者以为宜未及用而君已矣呜呼惜哉君之柩归泰和二子将以某年某月某日葬君于某山之原而请予铭其墓予与君交久矣亦为知君遂不辞而为铭铭曰质厚而志荘学笃而才良胡啬其年而施不长归于斯邱百世之藏
　　明威将军海南卫指挥佥事柴公墓志铭
　　明威将军海南卫指挥佥事柴公以永乐戊戌四月十日终于位年五十九冬十二月九日其孤瑄奉葬于琼州城西南之原而以公之故人王君仲迪所述事状因兵部员外郎陈君亢宗请予铭其墓盖予先公尝为琼州守实与公相好而予尝获见焉则何敢辞公讳英字仲实兖之曹县人大父讳清妣王氏父讳裕元季为安丰奕千户率众归太祖常从征伐积功至武节将军正千户洪武初守番昜卒焉而公年且长矣入充参侍舍人以材武称遂袭为瞿唐守御正千户从征辽东功居多调浙之松门又调临山乙亥秋诏天下武臣或其父祖与开拓之功者皆超擢于是公得海南卫指挥佥事宽厚爱人善于抚御刬弊兴利人皆便焉黎冦王瓶扰澄迈公剿平之既三年授公明威将军而以官赠其父封母薛为太恭人妻王氏封恭人永乐丙戌朝廷以安南黎氏父子为不道兴师讨之今英国张公时为新城侯实总戎事公以选拔在行谍报黎氏栅富良江以自固师次驼海张公令军中造小船舁以行至富良江聨为浮梁且楫之以济公及军中骁勇者先登拔栅转战至东都覆其国安南次第平论功行赏有白金文绮宝钞之赐公屡立奇绩皆有文符当得陞公退然不自言识者比之冯异广东濒大海海外诸国皆内属然岛夷杂种时出没冦海上己丑春指挥李珪总兵备之闻公名徴以自助其所以镇抚捍卫多公䇿久之珪召还广东都指挥司奏公代领其众诏従之公统兵万馀巨舰五十艘诸将有位在公右者皆服属听指使昼夜巡逻阅习训练如冦至冦亦闻公名不敢近海道几万里其民安生乐业者皆公之惠也师驻潮州海门千户所之前浦得风疾以卒将士莫不垂涕相与具棺敛使其帐下舁归走五千馀里至海南海南军民无少长愚良皆奔走吊哭呜呼此可以观公之徳矣公忠厚谦慎色温气和持已甚严而待物甚恕征安南时部曲有得妇女者择以献公公闭之一室使治女事及归皆以给无妻者不留一人尝道过南昌府同行者欲置酒命妓为公欢公知之乘夜先发其以礼自持类如此王恭人凤阳左卫千户赠明威将军指挥佥事兴之女甚有妇道子二人其嫡琳早丧瑄甫十岁然甚似公庶几能世其家者女一妻夀春徐荣铭曰额额柴公与时偕逢殿于海邦万夫之雄师征安南抚顺摧逆岂曰予功天子之徳海波洋洋百蛮来王公师临之孰敢冦攘我民既安我师亦阜公则已矣徳音维茂城隅之原有嶪其阡刻此铭诗百世之传
　　故绍兴知府冯君墓志铭
　　宣宗皇帝在位之九年厉精图治最重郡守之选有缺则诏大臣三品以上举贤而任之于是冯君自礼部员外郎出知绍兴君仪观伟然而才气英迈其志亦欲自立于世到郡适大旱君曰民病岂有大于此者即躬走群祀致祷焉敝精竭神兾有以慰民望逾月以疾卒初民知君之爱已也亦莫不爱戴君而竟未及有为此其可惜也冯氏家武昌盖宋太子少师赠司徒文简公京之裔广西路同知良乡威顺王参谋昇之赠礼部主事伯淳则君之曽祖祖父也元末昇之避乱居永丰之秋田以卒伯淳幼孤鞠于刘氏因冒其姓君贵得封赠其亲始复姓冯初伯淳以通星历被徴来京师君在侍予时滥官翰林以乡郡故数过伯淳已奇君而君方从丁季恒受易永乐辛卯领乡荐明年壬辰礼部会试予专考易卷而君中教官选予自恨失之然君亦不肯就请卒业太学乙未春太宗皇帝亲䇿士予备员读卷殿庐得君所对䇿而次第焉君遂成进士奉命赈河南饥民措置有法人无莩死者擢行在兵部武选主事以亲老求往南京理武臣勲籍以便养遂以父丧归服阕来朝会大举北伐择能臣督军资后期者斩君当往大名而给事中与期促君廷辩之词理俱胜仁宗皇帝在东宫监国是其言命更之事如期而集改礼部仪制主事丁内艰起复职如故尚书毗陵胡公最爱君奏以为员外郎宣徳癸丑少保黄公与予奉命考礼部会试士君莅事其间朝夕勤甚然以旧故欲予少挠以徇人庶几远怨予虽不用然知其老于世故非予所及也其在仪制久于礼文之事无不知时有建议欲武人子弟皆就学君曰是使知忠孝之道也力赞胡公请行之又欲辑今所制礼请颁中外未遂而有绍兴之命以君之才使得永年亦将何所不至哉而止于四十六盖以洪武丁巳六月二十三日生宣徳甲寅七月十九日卒也妻安人喻氏生子皆不育以兄子栻为后女一尚幼君好学能诗笃兄弟之谊与人交克尽其心居官以清慎为本其名见称于士大夫君初名智安仁宗以宣宗嫌名赐名敏少傅西昌杨公字之曰钦训欲其祗念不忘也今宸翰尚存而钦训不可作矣呜呼惜哉栻将以〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日奉葬于〈缺〉之原托其姻家刑部贠外郎陈虬渊潜以礼部仪制主事刘〈缺〉　　所为状请予铭予素重渊潜不能辞乃为序而铭之铭曰有隆冯宗自宋显江夏溯源泽弥衍同知奋武袭缨冕曳裾参谋克舒卷七兵五礼相继践伟兹郎官实清选郡章煌煌佩鞙鞙颖川渤海谅非远呜呼怀奇竟莫展阴阳昼夜逓回转刻铭贞石示悠缅
　　杨先生墓志铭
　　先生杨氏讳〈缺〉字子遐南唐虞部侍郎辂之后允素自吉水徙泰和县为大家在宋元尤盛盖以宦学显闻不特其赀之富也先生自少好学未尝慢戏佚游经史百氏靡不究攻为文章而尤长于俪语元季兵乱大家富室遭焚劫尽失其所有国朝更化虽幸安辑然向之豪侈傲放者悉无以为生先生独以文行为乡邑所尊礼县大夫再举以应求贤之诏皆不起奉母居长溪上以其学教乡人子弟从者益众所与游皆一时名士而独香山丞彭叔介先生与其弟和林先生及予先考琼州公为莫逆相与讲学论道嚣嚣然乐也先生制行完㓗与人言皆孝弟忠信人无少长愚良无不爱且敬者尤邃于医卜有求者辄应然志在已人疾使趋吉避凶而已不以是徼利邑中尝大旱县令张源百方祈祷不雨谋于众众曰杨先生正人也致其精诚宜有感乃迎先生先生为坛恳恳为民请既而雨三日邑大穰远近懽庆相与祝先生如祝束长生云先生内无城府外无崕岸其胸次悠然盖荣辱得丧贫富贵贱无足动其意者至老神益充气益畅容颜益丹渥平居酒数行其颡泚然汗下盖如年三四十者此其中非有所养而然耶永乐庚子正月二十二日卒距其生元至正庚辰得年八十一曽祖〈缺〉祖远承父允年皆不仕母萧氏娶袁氏一子延仲女二嫁彭传曽震孙男〈缺〉先生素不事生产不茍求非义既没家无馀资平生亲旧皆来吊哭赙赠延仲乃以洪熙元年六月〈缺〉日葬先生于〈缺〉原於乎杨氏素积善至先生而益修今家虽贫而延仲亦克继又有孙六人此其中当必有兴者天之报先生庶其在此耶先生门人太学生彭俊虑先生久而或泯属予铭其墓噫予父友也且常受徳焉则安敢不铭乃序而铭之曰充其徳全其天藏于斯固千年宜子孙福绵绵
　　欧阳允端墓志铭
　　君讳正字允端十岁而孤母孺人鞠而教之君虽幼已能检束思自立不肯慢戏佚游常叹曰我孤子也敢效他人有恃者邪稍长事滋出君无可奈何至鬻产以给费然极意事母不使知其劳瘁母恱而安之处内外族姻及乡䣊邻里各尽其道故无不爱重左右之者久之家复振然多历艰难益恭慎自守不妄至城邑佳时令节従族父昆弟与乡人之贤者燕游以为乐遇事无大小必公其是非未尝曲从茍止人皆服其平其奉先尽孝前母孺人葬不吉君改葬之哀敬如生已者尤尊礼贤士大夫择师教子务不忝其世其为人之可重如此宣徳庚戌十一月十八日以疾卒于家距其生洪武乙卯十一月十九日享年五十五娶王氏有贤行子四人洙由进士为监察御史次淘洛汴皆能承其家孙男五欧阳氏居泰和之蜀江里代有闻人而君之曽祖觉先祖以吾父子廉皆不仕然皆以隐徳重一乡至君而又笃行谊故洙遂贵显于世君宜大享其荣而不至高夀以卒岂非不幸哉洙兄弟以某年某月某日奉葬于某之原而以进士萧镃孟勤所为状来请铭乃为铭之铭曰克奋于艰卒裕以安善积在躬厥庆用绵宜大宜久胡不眉夀我铭其藏庶几不朽
　　长史周君墓志铭
　　太宗皇帝改元之初诏天下设科取士明年二月亲䇿试于廷其第一人得永丰曽棨其次则吉水周述周孟简从兄弟也上为之喜亲批其䇿以示褒至以二苏期之而周氏兄弟遂名动天下天下之士皆誉叹以为不可及时孟简亦拜翰林编修又与二十八人同读书禁中孟简神清而气和心淳而志正其学务求圣人之意而为文必本诸经博渉于诸史百氏朋辈皆推重之既而与修永乐大典屡承赐赉太宗皇帝幸北京仁宗在东宫监国雅知孟简凡有纂述必使与焉皆称旨由是宠眷日隆遂擢为詹事府丞以自近益恭谨不懈及即位大封诸王以孟简为襄府左长史克尽心辅𨗳毎进讲则惓惓于忠孝以及于仁民爱物上闻而嘉之王亦甚敬礼焉及侍王之国长沙尤笃慎于其职必欲毫发无违礼宣徳庚戌闰十二月二十八日得疾势剧甚王亟督医治之弗效翌日而终王深悼叹亲抚其子景亮以慰之遣伴读周原归其丧呜呼非学行之懿孚信于王其能致是哉予初従孟简取进士同学古为文辞又同官翰林交处几三十年相好如一日其孝于亲友于兄弟睦于姻族和顺于乡䣊至其为官善事上抚下而信于僚友岂独予知之夫人莫不知也其行之著内外如此非笃厚之君子欤周氏本吴太尉瑜之后由庐陵乌东徙吉水之枥坑又徙今之桑园世为衣冠之族曽大父方瞻不仕大父仁徳元檀州学正父子以君贵赠奉议大夫襄府左长史母孔氏继母妻皆赠宜人四子长昶早卒次景亮景安昉女三长适刘士式其二尚幼孙男二女一孟简平生谦慎不矜与人处言语煦煦未尝有忤及教学者则恳切详尽必欲底于成故亦有仕者其所著述有急就槀西垣槀两京吟槀若干卷生于洪武戊午十二月二十四日得年五十三素澹泊不汲汲于利至死无以遗后人凡丧事皆王给其资景亮兄弟以〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日奉葬于其乡缺之原而以状来请铭呜呼予友也虽不忍铭亦奚可不铭铭曰周显于吴实为元臣都乡之裔久而益振维君克贤有学有行于朝于藩其道皆尽仕三十年敬慎弗愆有誉在人无愧于天终藏斯丘龟卜其食昭徳有铭过者必式
　　监察御史彭百炼墓志铭
　　百炼彭氏讳某百炼其字也世居泰和月池里为儒家自宋以来有仕者至其曽祖某祖某父与和皆不仕而皆有文学行谊百炼少聪敏好学务卓然自立以光显其前人甫弱冠已能为人师乡人笃于教子者争延致之永乐乙未以春秋取进士受命督逋赋于闽中能不扰而事集未几擢授广西道监察御史益恭慎自持盖其天资闿通又明理知法凡有鞫治必究其情不苛不縦翕然有誉于时尝巡历广东按盐法之弊连逮者数百人尽法而人不怨凡三司有滞狱积年不㫁者百炼皆察实决遣之及出按濠泗庐夀扬楚舒和诸郡益谨礼法戎帅守臣皆敛戢不敢縦闾阎部曲皆安之至今人称道以为贤于他御史然性素刚不肯茍在人下又其言讦直无顾忌以为人皆如已不校也由是人多惮之宣徳某年秩满当得陞以母胡氏老乞归侍营别墅于武山之阴躬课僮奴耕稼畜牧以为养虽不营势利然讦直如平时时方造海舟府帖下县伐巨木为桅心发民丁三百当用百夫长三人而用事者乃毎里点一人几三百人将大为奸利百炼祖母党温彦琮与焉百炼愤嫉发其奸乃止役三人而释其馀然深衔之次骨一旦有衅隙凡此辈及平日语言相忤者皆媒蘖其短争出力挤之以受温彦琮白金得罪遣诣北京事叵测百炼不能自明适会恩贷得纳米赎罪既毕复其官待选于吏部先是百炼得消中疾及坐事病益甚至是竟归卧文明门外旅邸医治百方不能愈以宣徳八年九月初四日卒年四十八妻陈氏有子曰濬早卒一女嫁杨奂亦卒侧室二子曰〈缺〉皆幼百炼平生笃义喜赴人之急而疾恶如雠然于贤者未尝不加礼且文章政事表然在人耳目及其卒也大夫君子莫不深惜之然贫甚无以治丧凡亲友皆加赙赠为经营归其丧遗言葬于某处呜呼死生祸福皆命也非人所能为也方百炼被困时孰知其能亨既亨矣孰知其遽焉以没盖莫非命也人奚为用心哉百炼盖知命者亦奚憾予相与尤厚而爱之尤深乃为铭其墓铭曰吁百炼止于斯刻此辞庶永垂
　　刑部郎中梁君墓志铭
　　君讳泂字挹之姓梁氏梁于泰和为大家其先在宋时有为凤翔知府黄州同知者至君之高祖昭伯知抚州抚州生才可才可生心易心易生廷敏则君之曽大父大父父也廷敏先生娶王氏生君后以君贵赠刑部主事母封太安人君永乐乙未进士擢北京行部户曹主事改刑部既满陞郎中宣徳已酉十一月十五日卒于官年四十六君初为进士奉命赈徐州饥民时萧砀二县民亦多饥者君亦欲赈之有司以未有命沮君君曰民皆王民可坐视其死耶有罪吾自任之遂发粟赈济多所全活事闻太宗皇帝嘉之而有司皆以坐视民患得罪其后君诣北京至徐州二县民服役河上见君呼曰此吾父也尝活我我无以报凡百十人环君拜且泣君慰谕遣之乃得行其在户曹时南方漕运北方赋税皆主之及车驾驻北京一切供馈文移皆自户曹君日夜尽心事以办治而未尝有阙失及户曹罢改刑部交趾清吏司主事尚书赵公喜得君凡诸司谳狱当奏决者案牍皆属君阅视既允然后奏当时刑部决狱号为平及陞贵州清吏司郎中益修职不懈君躯干丰厚而殚力劳心甫一年得风疾卒士大夫皆惜之娶杨氏封安人子四林相杉枌女四适彭晔刘赞刘湜陈奨孙男四琛珩环某君自少负气不肯在人下然无同产兄弟廷敏先生素英迈不群在其下者或忌之君既孤或稍稍侵君君不为动力于学问従従兄本之受诗经业成入邑庠遂取进士历官皆有名人于是愧君君亦不以介意器宇轩豁喜饮酒赋诗遇故人知已辄郤小卮浮大白连数十诗亦随口而就视在傍馀子若无人衣不问故新必鲜㓗完好居官出入驺従亦整饬如仪法曰吾不能龌龊自污以取名人以是疑君为何如及病卒馀财无几田园亦不加于旧他之仕者外若循谨往往出高资市良田深池构大厦无赖子弟恃此立声威凌善柔乡里怨苦之然后信君之行非众人所能及也君以宣徳辛亥十月十二日葬其乡龙门之原而未有铭其子相慨叹曰吾父修身懋徳杰然立于世今不幸弃诸孤而未有文字以传诸远则我何名为人即走北京请于予君之母予族姑相则予婿也且自幼相従最相知则君之墓非予谁宜铭铭曰丰其材伟其仪行之所施不见阙亏而胡止于斯噫
　　工部屯田郎中余君墓志铭
　　往年予友工部侍郎罗公汝敬巡抚陜西还予往造焉见其与客为礼甚恭曰此吾屯田郎中余汝弼也小心敬慎直道不阿而甘于淡泊遇事不择难易皆能有成功吾敬之予于是知其为良臣未几有以能书举入翰林曰余谦者亦恂恂恭让临事不懈问之汝弼子也予又知其为贤父既而闻汝弼以剰贠家居超然自乐无不足之意则叹曰汝弼诚贤于人哉世之以才自奋者往往据形便识事机制人而不制于人人亦莫之敢议惟质厚君子安义命之正无机变之巧进不改乎其度退不戚乎其心其汝弼之谓与汝弼字廷辅而以名显其先光州固始人曽祖秉彛以明经教授乡校祖存仁有隐徳父文宝元季避兵入蜀三迁始家荆州之宜都洪武丁卯举贤良以老疾辞汝弼少笃学学成领永乐辛卯乡荐遂入成均巳亥选为工部营缮主事满九年升屯田郎中皆善于其职朝廷再推恩以所居官封其父母向氏加赠至宜人性孝友平居事亲色养母病侍汤药不去左右每吁天愿减已夀益母年兄弟四人怡怡相恭爱无少忤又喜赴人急里中尝大疫亲戚不敢过门兄弟日煮粥遍食之死者为埋瘗之卒亦无恙其在国学时司业吴先生坐累罚役而困于无资汝弼倒囊济之吴公称其有君子之风时数遣诸生监银冶嗜利者争趋赴或招汝弼终不动吴公亦器重之在京师廿馀年乡人以事来而贫乏者必周给之无倦意其教子弟及与人言必依于孝弟忠信其为人如此正统辛酉三月癸亥以疾卒年六十五配刘氏封宜人子男三长即谦中书舍人次谱次诚三女其二嫁艾旻杨旦季未行谦奉柩归宜都以〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日葬于〈缺〉山之原而以行状来请铭观状之所述证罗公之言而信不可以不铭铭曰仕能其官而又逢时退休于家亦足自怡行义炳然何有阙亏刻此铭诗百世之诒
　　故武进县丞刘公墓志铭
　　正统四年九月十六日前武进县丞庐陵刘公卒于家年八十二孤习之以其年十二月十六日奉葬于其里冈背先茔之次谒予请铭纳诸墓公讳亨字嘉会竹轩其号也自幼天资绝出喜读书従族父稽古受业稍长又従泰和陈心吾刘允中经史百氏之书靡不读洪武壬戌以贤人君子徴辞以亲老得归养久之复举经明行修入对称旨命说书于华盖殿以言事忤执政出为夀州训导戊寅冬上书言文武并用长久之术而六卿秩卑于五军当并为一品国子祭酒师表天下士位不可在太仆下诸武臣子弟他日当授之兵宜立学教之使知事上使下之道多见听用陞常之武进丞以㓗廉自守以宽惠治民修举学政劝课农桑恤孤穷表节义凡淫祠妖妄皆禁绝之于县治傍作善教坊再思亭以风厉民庶讼为之省田野垦辟流亡来归既三年上其绩蒙赐敕褒宠壬午中县民李徳茂马阿宝作乱公谋于守令以乡兵掩其巢穴擒首恶十数人戮之而谕降其党皆得保全太宗皇帝嘉之皆劳以金币既而有言公昔上书改旧制上虽不之罪而公亦以事罢归杜门不复出有荐入馆阁修永乐大典固以疾辞湖广广东聘为考官亦不就宣徳中监察御史尹崇高复言公有学行虽老犹可为教官公造朝自言年将八十不足任教事上闻之曰伏生九十尚传经八十为教官何不可公恳辞吏部尚书郭琎言于上曰孔子云老者安之朝廷岂少此一人听还乡自便既归深衣幅巾従容以自乐取董子正谊明道二语书诸绅学者尊事之平生所行必谨于礼义凡冠婚丧祭悉用朱子所定族弟孟华累三丧不能举公皆为葬之又捐一山与贫者为葬地乡里名之曰义山岁旱公祷祀无不应郡侯每举乡饮必礼为大宾而质疑焉其徳有诸中动诸外如此刘氏本安成密湖人宋豫州刺史讳斌者始徙庐陵之石塘其曽孙江宁司户又徙邑之铜溪高祖哲甫汀州太守曽祖景春元海南盐场司丞祖贵翁父乐山皆不仕而皆以文学名于世公初娶欧阳氏先卒有男一即习之举怀才抱徳为广东按察司照磨女一嫁萧尚瑜孙男六长即同已未进士次曰履诹经纶纲曽孙男四虬麟骥骧公所为文有竹轩集写心集随寓录凡若干卷藏于家铭曰惟公之身有行有文既善其教亦昌其言遂佐一邑克奋厥绩金币玉书累有殊锡倦而归休不忮不求老者安之圣徳之优夀八十二既多受祉生顺死宁展也君子冈背之阡公墓在焉昭徳有铭百世之传
　　翰林侍讲学士曽君墓志铭
　　正统六年三月二十一日翰林侍讲学士奉训大夫曽君以疾终于位是日君晨兴尚无恙退朝入馆阁营职如平时惟觉嗌微痛至午稍甚亟归第呼医治之须臾痰壅塞不能言众医环视投药皆不效及暮而终士君子皆惊喟奔走会哭明日公卿大夫与诸勲戚重臣闻之皆来哭吊曰惜哉曽君也礼部以闻上恻然命侍郎王直往祭之于是勲戚重臣公卿大夫及诸君子皆奠赙如礼既而长子序以使命归自西南夷将奉柩返葬泰和持翰林侍讲刘球求乐所述行状谒予曰先人实托好先生葬宜有铭敢以请予念不腆之辞不足以副孝子显扬其亲之心屡辞不获乃序而铭之君讳鹤龄字延年一字延之其先家金陵五代之乱光州团练使庆之孙延构始徙家泰和六传至宗彭泽令安止与其兄弟安中安强皆以科第入官其族遂大显彭泽十世生瑞金教谕约约生黄蓬湖官九韶九韶生伯高则君之曽大父大父父也伯高先生以君贵赠翰林修撰配胡氏封太安人君少而喜学与兄椿龄同领永乐乙酉乡荐明年会试君留养亲不果出椿龄取进士为翰林庶吉士以卒而家事萃于君寻丁外艰居丧能尽礼稍出所学以教乡人子弟远近学者争师之初曽氏居县西元季避乱入南乡至是君理故址治室庐复旧观而诸子亦稍长足以事太安人岁辛丑君会试礼部第二而廷对第一才名震天下遂入翰林为修撰宣徳改元奉命祀南岳及神农虞舜陵庚戌同考礼部会试修太宗仁宗实录成有白金文绮之赐陞侍读明年乞归省遂丁太安人忧终丧复官与修宣宗实录成受赏赉陞侍讲学士戊午考顺天府乡试初试之夕场屋火其所试卷不能无缺失有司不敢以闻惟议修治庐舍以终事君曰必再试三场庶尽至公不然不免外议有司乃为二说以进命下如君言众始服君卓识君优游翰林二十年文章之美中外称之无异词其与人言必依于道徳仁义交朋友久而益亲有求教于君而经口授指画者多成名平生著述至千馀篇皆为人所爱重其事亲既孝念其兄椿龄尤笃教孤侄庠学足以为人师而嫁二侄女如已女得赐金则买田以奉先祀而推其馀以周内外属及乡䣊邻里君生于洪武癸亥四月十八日享年五十九娶陈氏封安人子男五序廉应庶庾序由进士官行人廉乙卯贡士女嫁胡仲璿严时孙男八女四予尝谓君以学行取盛名当必跻于显用而享隆大悠久之福今乃止于斯岂非诚可惜哉铭以昭之宜也其葬在〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日其墓在〈缺〉之原铭曰曽氏之先来自金陵诗书相承弥远弥兴维君之升进士第一有靴其华有蕡其实盛大悠久福禄具宜忽焉而逝云谁不悲高坟峩峩既安且固利尔子孙以笃终祜
　　处士严君墓志铭
　　君严氏讳愚诚仲其字尚徳元晏其祖与父也严氏在金陵最盛自五季时徙泰和之城西尤盛世为诗礼簪缨之族元季之乱高门大第尽毁于兵田产为豪横所据子孙散徙于乡元晏先生徙西乡之金台里孝友忠信为一乡之望娶社溪胡氏有贤行君生而颖特不凡稍长即好学时御史仲述陈公先父尚书公皆未仕与元晏先生相好知君异日必能卓立以与复严氏御史公一女先公力赞以妻之实能佐君以事父母凡公私之务君一切自任不以累其父然无不如所志自是业日益増家稍饶裕父母皆安而乐焉尝勉之曰汝弟幼汝母自谓我今独劳苦而有怠意但尽力自为他日当分所有之一与之而以二与汝也及父没君卒取其半然家道益盛而创置不减于昔弟文仲少従予业儒长而兼究医君喜其有济人之志欲成就之遇劳事必亲代其行视诸侄如子延贤师以教之内外称其孝友无间岁时荐祭必尽诚敬待宾客必丰厚虽累日不厌乡邻亲戚之有患难者扶持之曲直者分辩之贫乏者赒给之有无所归而留养之以终其身者又尝修桥路设义浆以济往来至于臧获贱人亦皆处之有道人无不感怀其恩惠年六十时斥㫁家事而优游于乡间一入城市与故人亲戚聚会数日而归意气豁如也一日得微疾呼其子孙语之曰吾生无愧于天无负于人今年馀七十死可无憾汝曹能勉继之则吾瞑目于地下言讫而逝时正统丁卯五月六日距其生洪武丁巳十二月十一日享年七十一知之者莫不痛惜焉子二人长曰清娶城西袁氏次曰源娶南迳胡氏女五人长适予子国子博士䆅次适萧季运萧伯颙乐清庐陵赵愚克孙男七人杰栗槐枢桢荣槟孙女〈缺〉人清与源将以是年〈缺〉月〈缺〉日奉葬于〈缺〉之原先期以书属䆅请铭于予予姑之夫盖君之伯父自少已相好知君有素铭乌可辞铭曰忠信敷于人仁义裕于已虽未用于世而表式乎乡里宜夀百年七十而止归藏斯丘利尔孙子抑庵文集卷九
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷十　　　　　明　王直　撰
　　墓铭
　　户部右侍郎吴公墓志铭
　　吴氏世家邵武之隆贤坊其先多不仕公之祖均用父仲政皆有徳谊以公贵皆赠嘉议大夫户部右侍郎公讳玺字信玉生有美质自幼端厚不与群儿戯屹然如老成人乡先达皆器重之甫弱冠游郡庠受春秋于方先生嵩先生嘉其颕敏尽以所学授焉永乐戊子试艺乡闱在高等明年会试不偶于有司遂入太学太学诸生有文行者皆乐与为交其学益进历试于兵部又以精于吏事得名擢为武选主事时钱塘方公宾为尚书最严察难事而独奇公公丁外艰去方公以公才行言于太宗皇帝诏夺情起任事或谓公如何及观其所行与他人所行有疑者咨于公公裁决无留滞而皆慊于人心莫不帖服甲辰陞武选郎中兵部惟武选最难治公初为主事同列已推让其能至是而能益显士大夫论可大用者皆属意于公宣宗皇帝知之宣徳庚戌陞行在户部右侍郎公感上知遇祗慎不懈于夫所以足国裕民者盖无不用其心正统已未徙内库敕都知监大监洪保魏国公徐显宗与公理其事库物以巨万计二公重臣多惮烦一惟公是赖公亦以身任之纎芥弗遗人尤服其能壬戌之秋外夷来献马边将请增骑士以示威上临朝问户部马之来㡬何边将所乘㡬何日用刍豆当㡬何今边兵所积总为数几何果能不窘于用否尚书侍郎仓猝未能对上以为不恤国事谪威远盖欲磨厉以进之也公感恩念咎惴惴不自容曰臣实负国罪当死荷圣徳如天曲容之敢不图自新冀少报万一士大夫惜公之才者亦冀公且复用谪二年而以疾不起岂非命㢤公生于洪武戊辰十二月戊申而以正统甲子二月乙已卒享年五十七初娶黄氏先十有七年卒赠淑人再娶王氏封淑人生男皆不育有女一曰宜弟尚幼予与公同朝且久实相知而公亦辱爱予今王淑人以公之柩归卜以某年某月某日葬于其乡某山之原乡友监察御史曺泰状其行大宗伯胡公尝兼理户部厚于公谓予宜为铭呜呼予岂忍铭之而亦奚可不铭廼为铭曰
　　文场高荐要涂辟优㳺郎署炜厥绩超佐司徒声孔硕今其逝矣吁可惜作铭垂休示亡极
　　黄公有恒墓志铭
　　公黄氏讳常字有恒其先居豫章祖均恕为瑞州高安县典史因家焉考夀卿洪武初知历城真宁二县陞松江府推官以亲丧起复违期谪安庆公从之故遂为安庆人松江既去位即戎公朝夕左右顺适其意衣服饮食之奉宾客往来应对酬酢皆中节故其心欢焉不以谪居为戚者以公之能为子也安庆古重镇兵民杂揉四方大夫士及商旅贸迁多留寓其处城南门外濒江为市上下十数里最号繁富而石滩当其要公作楼居之前临大江后背城市闭门静处喧嚣之声不闻窗户玲珑几案净㓗置书数十卷暇则启而读之考古今穷义理其性澹然一不为侈靡傲放事接亲戚以礼交朋友以信平居教子孙必使读书为善与人言亦必以孝弟忠敬为本人无少长愚良见公者皆称为先生而不名生于元至正己亥四月廿八日而以今正统癸亥四月初四日卒年八十五娶乡邑刘员外之女有贤行先卒子男一曰绍宗亦先卒女一嫁张如海孙男一曰玚女二昔予先公侍郎亦尝居安庆公从游且久予以其故知公往年丁内艰服阕朝京师访公于石滩公请予坐楼上举酒觞客凭槛而观之大江西来群山东下数百里间景物之胜一举目而尽得焉因名曰胜景楼及予至京求诸贤为赋诗以寄公公大喜曰吾楼有名于世矣相去廿馀年每念及公未尝不为慨叹抑岂知公遂为千古之别哉玚将以某年某月某日葬公于怀寕县渌水乡陶家冲先茔之次自安庆暑行月馀至京师谒予拜曰玚黄有恒孙也先祖病时遗言属玚曰吾辱爱于王公大人其为人铭墓多矣葬我而不得公铭犹不葬也汝以吾言往请焉宜必与玚是以来惟大人怜而赐之铭则死者有以慰悦于地下矣予既悲公之亡而又喜玚之孝则奚可辞廼为之铭曰
　　笃于亲谨于身善以及人而乐其真归安于兹利尔孝孙昭徳有文百世其存
　　都指挥佥事陈公墓志铭
　　公讳仪字叔度姓陈氏庐州合肥人故奉天翊运推诚宣力武臣特进荣禄大夫柱国平江伯追封平江侯谥忠㐮讳宣之子也母夫人汤氏曽祖讳重一不仕祖讳闻官至成都右卫指挥同知以忠襄功皆赠荣禄大夫柱国平江伯妣皆赠夫人公自少端重谦和无绮纨之习好文章喜韬略务穷其所至欲以自立于世当时论勲臣子弟有文武才具者必称公永乐中宣宗皇帝为皇太孙诏选良家子入侍公与焉上雅知其才特见亲任有所顾问必尽诚以对汉王蓄异谋公亦数言其奸状上临御之初果反凡其所言皆有验及事定以俘获赐群臣公得与公伯等盖异恩也车驾巡边出喜峯口公以骁勇选在前适敌人犯边摧败之多所杀获其后屡出巡边公皆扈从有劳绩今上嗣大宝位求文武才贤将用之成国公朱勇等交荐公诏大臣试所业公言出奇制胜之道皆傅以古兵法及观其骑射从容上马引弓连发中之诸军皆大呼称快同就试者皆自以为不可及遂擢为勲卫日带刀侍从益以忠谨见称卫拉特使来朝贡将归丰城侯李贤受命率兵送之言于上曰今兵远出虑或有缓急愿得勲卫陈仪者偕往可计事上即命与之俱出塞二千馀里而还塞北多尔济巴勒扰西鄙公上言请于宁夏甘肃简精锐俟春暖俱发诸道并进且先约卫拉特相特角残冦破败之馀必就擒戮此万全计也上然之正统五年麓川叛上命定西伯蒋公贵兵部尚书王公骥往讨之公亦在行明年抵其境蒲罗诸蛮作乱道梗不通公率众直捣巢穴擒其首恶杀数十百人诸蛮遁走师遂进招降镇康州陶孟刀门捧杀败贼党刀赖燕刀门颠等功居最陞锦衣卫指挥同知其冬攻克戛邦永怕孟雷诸寨斩二千馀级又领军独进抵南甸所向摧靡驻营马鞍山下为大军后援遂以成功师还永昌蒋公王公命为文勒诸石以彰圣徳还朝论功陞指挥使赏赉甚厚明年复往征师逾贡章功多陞都指挥佥事留守云南积粮治兵为后图而公乃以疾终正统乙丑四月二十八日也生于洪武甲戌四月初九日享年五十二娶刘氏左军都督真之女有贤行侧室艾氏吴氏子一人祼艾出也女三长适武功右卫指挥使欧阳昭馀在室榇之还也祼将以某日葬应天府江宁县大山之原祔于先茔之次其兄子平江伯豫以翰林修撰许彬所述行状来求铭天之生才固将以为世用安国家抚四夷而兴太平悠久之业若公者其人也然而年不永用不极功名不大显于天下天既生之而乃又啬之此其意何哉是宜有铭俾永永不朽铭曰
　　平江勲伐伟赫奕笃生令子才孔硕耻学儒迂奋武力思蹂北庭奠西极南征桓桓懋廼绩蛮烟瘴雾顿然息亨衢万里始发迹云何长往吁可惜大山之原开兆域我为铭诗勒贞石扬休述美永无斁
　　吏部右侍郎洪君墓志铭
　　淳安洪氏为大家盖东晋门下侍郎绍之裔世有闻人宋绍兴以来由科第入官者犹累累相继而君之大父文锐廼不仕父源为教官以君贵赠工部主事母许氏封安人君自少英敏喜学于书无不读而尤深于春秋从父典教闽中永乐庚子领福建乡荐辛丑取进士有名当时宣徳初授北京行部刑曺（“由”换为“田”，上有点）主事凡请谳议必尽其心事由君决者人皆谓不冤丁外艰去治丧不用浮屠葬祭一以礼而哀戚过之其事母尤笃爱敬备至服除授工部主事工部造作诸物征于江西者以万计多后期命君往督之遍历郡县洗手奉公不扰而事集时陕西多逋税其在仓庾者多蠧弊诸军屯田凡上腴者见夺于权豪灌溉之利不及于寡弱公私病焉朝廷命工部罗侍郎往究其事择才力有为者得君与偕行治豪夺均水利理积逋剔蠧弊于是豪横敛戢储偫充羡下人无失所者君之绩为多今上即位开经筵修宣庙实录择文学之臣被荐入翰林书成授侍讲食五品禄凡所著述必据于理典实而不华尝考京闱乡试其去取亦如之由是誉望益隆会吏部侍郎缺少师杨公士奇力荐君可用上遂以命之君慨然有志于天下进退人才必求其实不苟为异同尝曰天官用人当如天之育物小大之质各因其自然吾何用心哉识者伟其言久之得风疾治稍愈以内艰归营葬于贵溪居丧三年无违礼释服将来朝而疾未尽去众谓宜且止治疾君弗听曰吾私事既毕当尽瘁以事朝廷尚可求自安乎嚢药以行抵通州疾复作舁至京不能朝事闻许就第治疾疾愈入朝然疾日加剧以正统十年十一月某日卒年五十二娶徐氏封安人子一曰凤翔又娶汪氏生子一人曰凤鸣女二人孙一人予在翰林时与君相好及承乏吏部而君为同僚方倚君为助甫两月而君去矣予深惜之及今之来予喜可知也安知其遂永别哉则虽欲已于哀可得耶君遗言归葬淳安二子卜地于某山之原将以某年某月某日襄事予为墓铭以著君之美亦足写予情焉耳铭曰
　　名家旧学春秋继遂掇巍科跻膴仕郎曹再迁熙庶事经幄词林更清秘天官抡材本徳艺权衡轻重孰敢易协恭同寅予所冀五十之年才过二胡为一旦奄然逝吁嗟天乎此何意乡山盘盘蓄灵气归蔵于兹利尔嗣勒铭垂休传百世
　　襄城伯李公墓志铭
　　正统十二年十月廿五日襄城伯李公薨于位年五十五上闻震悼为罢朝一日命礼部致祭工部为治坟茔供葬事公侯卿大夫士皆奔走吊哭凡诸将士尝隶麾下者皆相与会哭尽哀盖公喜读书明道理文谟武略靡不究知其事君也忠其待下也仁其制事也义其存心也恕是以上下痛惜之如此公讳隆字彦平其先和州人祖旺生有奇材太祖皇帝龙兴之日常从征伐立战功累官至燕山左卫副千户父濬又以军功累至都指挥同知从太宗皇帝靖难功多授奉天翊卫宣力武臣特进荣禄大夫柱国㐮城伯食禄一千硕又以其爵封三代祖考妣及配皆夫人公其长子也年十五袭爵虽甚少而负英伟之资雄杰之材上深器重之永乐庚寅以来每六师北伐辄命公领兵从其应机发䇿出奇取胜虽老于行阵者亦多让其能上益奇之以为可大用丙申车驾留北京顾南京根本地择可任留守者莫如公遂命焉甲辰仁宗皇帝即位重北边守备暂辍公南京命总兵镇山海凡东北边关皆节制盖隐若一长城敌为之震慑未㡬复还公南京洪熙乙巳宣宗皇帝cq=485即位眷念公甚厚而倚赖益隆有白金文绮之赐公祗敬将事夙夜尽心盖未尝有间今上在东宫时知公忠勤宣徳乙卯嗣大位又赐公白金文绮而眷注尤笃正统庚申上念禁卫重兵及诸司将士更畨来京以备征调者虽有大臣总之而才智明决如公者不可不在其位乃命丰城侯代公还为之副公在南京十八年荷列圣知遇以为股肱心膂褒嘉宠待之意具见所赐敕前后㡬二百道自古大臣得君之深而始终无间亦稍有如公者公行不违道而持之以诚小大之务必尽其公威行恵施近恱远怀是以其人虽有贵贱愚良宽鄙细粗不同皆敬爱公如父母召还之日莫不愿留而不可皆曰公去矣吾何恃自都城至江上泣而送者相属于路公得人如此是岂以伪为哉公之在朝虽总理军政然谦己下贤务循大体不苟为异同尝有诏举将校之可任者公必慎择以进使必当其用有司点民丁隶府军皆公与兵部再阅不中者例有罚公曰彼出自田里非素习然方壮顾教练何如教练有法则怯可勇勇可使为精兵由是鲜有罚者丙寅命率师巡边赐之钞币及宝刀一公曰军事贵严宝刀之赐意其在此吾岂敢不力然公威令素著及临边严饬守备内外整肃讫还不戮一人上阅武近郊公等各严兵以待戎阵整肃号令明审坐作进退皆中度上喜各赐金织蟒龙纻丝二有副公受赐惕然不自宁益思所以修其职朝廷或有政刑疑未决命文武大臣廷辨之公在其中侃侃正言犂然当于人心士大夫益重之以为非独将帅才也闲居手不释卷古圣贤之言行皆服行不忘禄赐之外不妄取一钱尝刻汉䟽广及唐卢坦之言以贻世训诸子曰吾袭父爵四十年幽远之情固多未达所行之事寕免过差然兢兢惕厉悔往修来不敢欺公贪墨以负朝廷付托之重尔等宜益勉诸公娶费氏崇信伯〈缺〉之女封夫人无子女一嫁武安侯郑宏侧室子五人珍琏珝瑞瑾珍田氏出也女四人长未行次适兴武卫指挥同知张鉴府寕卫指挥佥事胡全珍兄弟卜于是年十二月某日葬公于某山之原太师英国公知公为最深为述其行珍奉状谒予求为铭予亦荷公之知而慕公之徳且悲公之不可复见也奚可辞尝观晋之郤縠以诗书礼乐将中军晋是以大汉诸葛武侯不使有馀财以负昭烈君子谓为大丈夫公庶乎是矣公自号湛然道人人亦以是称之於乎兹其所以为湛然者欤公庸行之美见诸事者尚多不可以遍书姑序次其大者而系以铭铭曰
　　天佑圣明贤俊挺生伟兹㐮城邦家之桢维公额额厥有世泽既世其功亦世其徳圭璋之望熊虎之姿有武有文施无不宜出则征行入则居守天子曰来汝予左右公之在朝维一其忠不矫而异不翕而同正直之言廉厚之行众人所思君子所敬天不憗遗陨星其堂夀不百年人奚不伤高坟峩峩公安于此刻铭垂休焜耀无已
　　故翰林检讨翁先生墓志铭
　　翰林检讨掌国子助教事翁先生以正统己巳正月六日卒于官距其生洪武甲子正月十六日享年六十六子世资取进士为户部主事哀苦不能胜将奉柩归莆田以某月某日葬先茔之次国子助教郑君孟良与先生生同乡同㳺县庠同领鄊荐同官于太学相知为最深世资请述先生行状而持来谒予铭予知先生旧矣且嘉世资之能孝乃为序而铭之先生讳瑛字〈缺〉　自幼聪敏喜学甫四岁大父教以古诗即成诵不忘大父喜曰是必能光吾门先生时虽幼闻之益自喜益向意于书大父卒哭踊如成人十三受业郡庠日夜不懈未几父坐事逮诣福州先生忧之请从教授不可先生怀不能已竟侍行维持调护得无恙而归教授终谓其忤已坐以违学规黜之先生乃之京以其情诉于上得复就学志益励学益进为文亦益有名丁酉以诗经荐于乡明年入太学六馆之士让其能洪熙乙巳以天下教官多缺选诸生之有学行者补之先生得仁化教谕仁化僻小邑学久废先生以兴起自任庙像廊庑讲堂斋舎庖廪器用以次缮完日进诸生讲学其中而以身先之诸生亦日就规矩厥绩用著丁未邻家失火势将及学舎时东北风急先生稽颡吁天俄风返火熄得不焚戊申遭外艰哀毁逾礼归治葬扵石廊山山多虎且阴雨浃旬人无所用力先生患之号泣祷于天明日雨止虎亦敛迹人以为孝感所致壬子典教桐乡桐乡新置县未有庙学先生度地鸠材始作之其经营规画如仁化而弘丽加焉癸丑以内艰归葬祭一以礼而哀戚之情不异于前丧正统丙辰陞国子助教循循善诱得师之道甲子上视学谒先圣退坐彛伦堂祭酒司业各以经进讲博士助教以下皆侍上喜加奨励明日入谢各赐衣一袭锡宴于奉天门先生在其中雍容进退动中礼度人皆以为宜受此荣也四月升翰林检讨仍掌助教事诸生素闻先生之教益以得卒业为幸先生亦乐教焉至是乃无疾而终太学师生莫不哀惜之翁氏之先元城人有讳何者仕〈缺〉官至散骑常侍始迁于莆在唐之世郜检校工部尚书承赞为諌议大夫廷皞为补阙郎中生六子皆取宋进士其孙景先仕至朝奉大夫世以宦学显闻至先生之曽大父志大父道源父士能皆不仕而皆以徳谊重一乡母杨氏有贤行生二子先生其次也天性和厚谨于自持未尝与人校曲直事亲奉祭必诚必敬待姻族以礼交朋友以信宾客过从必倾倒相懽尽醉而后已家之有无不计也尝自号醉庵有醉庵槀若干卷蔵于家娶同里周氏处士周孔荣之女有妇道先卒继室以王氏亦先卒子男四长世用戊辰进士次即世资次世贵世振孙男五瀛湖海沄潭呜呼先生荷恩宠以光显扵世有子克贤又足以昌大其后君子于此观徳矣葬奚可不铭铭曰
　　学优行崇人所师文章炳蔚声四驰有伟令子福愈滋归安于此永不隳后欲考徳徴吾诗
　　故户部贠外郎罗公墓志铭
　　公罗氏讳贵字三锡都察院右副都御史罗君通考也以正统九年九月廿八日卒于家年〈缺〉十明年八月十九日葬于其里东池高峰山之原君除服来京师朝廷急于用贤遂累进至今官间以翰林修撰刘俨所述公行状谒予曰先考之葬久矣而墓未有铭敢以请予与君素厚且尝闻公为人征诸修撰君之言而尤信故不辞公之先由钱塘徙分宜又徙庐陵之印冈为名家宋时有宏正者为吉水主簿卒葬邑之东池子孙因家焉墓近澄溪上至公又徙居里之周桥曽祖用诚祖以明皆不仕父仲渊乐善好义倜傥负奇气以赀富徙实南京居江东门外时郡中之贤仕于朝者若觧公大绅胡公光大金公幼孜杨公士奇辈皆往来相好四方名士有过从者亦必懽洽终日而后去名重一时馀见予所为传公其长子也于时实専家政凡奉祭祀供宾客睦姻族弟妹之教养婚嫁官府之徴求乡党邻里之赈赡馈送公私百需皆取给于公公应之无难色亲戚厚薄轻重隆杀无不适宜其事亲恳恳致孝数稛载来京师所以奉其口体娱恱其志意者极其至亲之心懽焉应天府盗官钱事觉府丞张执中诬其受寄一百五十千时坐此逮系久不能释者非一人公闻之曰岂可使吾父受逮乎即如所诬输之官父得免人皆称公能孝家虽饶财而亦由公能勤俭以丰其家书言孝养有取于服贾贾所以备物致养非贱事也屡挟重赀㳺闽越荆㐮海岱燕蓟度居庸雁门至上谷云中观其山川而友其贤豪凡可以奉亲之物必力致之归而充然大有得也晚年以通贵封奉直大夫户部云南清吏司员外郎然旷怀雅度不以富贵自足遇人则和气蔼然性好山水于阴阳家书尤所深究佳时暇日与故旧子弟携酒殽以往历莽苍俯清泠意有所适则徜徉忘归不知者以为仙也娶李氏有贤行子男四长即通次遵次达次道达先公〈缺〉年卒女三嫁刘嘉言曽志定王常皆士族孙男十三人濂甲子乡贡士今为太学生馀皆为士人铭曰
　　罗氏之先寔为名家惟公继之大振厥华孝敬恵和表于邑里恩封显荣曰有令子晩岁优㳺山水之间与仙为徒风休云闲归蔵斯丘既安既密利尔后人百世其吉
　　封翰林院检讨曽公墓志铭
　　曽氏汉都乡侯之裔有曰宗者始徙居吉水之住岐世以儒为业公高祖少晖元兴元路教授生以礼以礼生庭兰徙居匡山庭兰生龙昇又徙卢溪则公之曾大父大父父也公讳稔字秩东东山耕云其别号也生有美质聪敏不群喜读书未尝释卷于圣经贤传皆能通其意而尤深究阴阳五行之说恬于声利不乐仕进尝曰读书明理以治心修身若忘已为人岂吾所乐哉然雅好山水及观古人之奇事伟迹慨然有志于四方父母怜其志资给之乃涉闽广湘汉雍豫齐鲁之墟凡通都巨邑山川名胜之处可以登临观览以兴其遐思而发于吟咏者无不游搢绅之士多与公相好而托意于文字之间久之公归张〈缺〉　为书东山耕云四字刘嘉会序其意以赠行曰持此以为亲娱亲之心乐焉公奉事极诚敬田园池沼所以备物致养者皆躬理之朝夕率妇子祗顺左右不少违岁时供祭祀待宾客毕弟妹婚嫁恤乡党贫匮凡亲之所欲者无不如其志公性䟽达而是非白黒无隐情事之缓急有谋于公者公处之尽其方始终成败若素计不爽毫发耕于东山之阳课僮奴致力其中出入作息常与云为伍佳时暇日亲宾往来必置酒相懽歌耕云之诗和以康衢之谣其乐盖嚣嚣然而忘其身之老也爱诸子皆使读书勿以怠废业暹遂以文学显于时而公勉之尤笃景泰癸酉冬暹官近侍有贤名朝廷推本于亲封公为翰林院检讨兼右春坊右司諌鄊邑荣之明年甲戌三月初六日以疾终于家距其生洪武辛亥二月享年八十四娶刘氏有贤kao行先公四十馀年卒子五人暹𬀩晧曦昱暹今为国子司业馀皆先卒女二嫁阳春育陈雅怀孙男四曽孙男〈缺〉司业闻讣觧官归治丧卜以某年某月某日葬于某地之原而具公行实来请铭予交司业久且闻公之徳旧矣不可辞铭曰
　　有崔东山油云冒之公耕其中常与云期云则何心维公是似公亦无我维时焉视今公往矣云复畴依悠悠故山归来何时公兹受封公克有子龙章粲然荷帝之制我作铭诗刻之幽宫述美扬休以告无穷
　　故山东左布政使万公墓志铭
　　公讳观字经训姓万氏世为南昌人南昌之族万为盛自五代以来多显者公之曽祖徳远祖汉雄父伟皆不仕而皆以行谊重当时公自幼聪颕异常选为邑庠生以诗经登永乐辛丑进士第太宗文皇帝欲老其才而用之俾归进学寻召为福建道监察御史克谨宪度凡所治诸事无不当于理惬于人心翕然称为贤御史朝廷嘉之以所居官赠其父而封母李为太孺人且荣及其妻未㡬陞严州知府严之民虽称易治而亦有弗驯者七里泷聚渔舟数百艘昼则渔夜则肆剽窃行旅患之公曰吾先教化而后刑罚乃下令凡十艘为一甲各限以地使自相守有所䑕窃者必连坐能改过者俾安业如故不期月皆化为良善水行露宿无复有惊郡中多大山田少民贫公巡行劝课山有可耕者听贫民耕凿而俾富者助之民食以足郡学倾圯首出俸资率富民新作焉诸县学舎有弊者亦修葺之增广生员躬自课励学者亦争奋以承公意由是举于乡会试于礼部对䇿于大廷中魁选者相继而出为显官严先生祠久废公复作之置像其中求其后人居守以奉祀事表节义恤孤寡岁造叚匹多于他郡则请计民力为准而减之逓运船多而过使少岁治船为民病则请减其半地少蚕桑而丝税多民弗便请以银代输猛虎为害祷于神而虎毙居三载除弊兴利无遗者及考绩来京师吏部以闻诏赐诰命以宠之时天下郡守拜赐者仅三人公为首母太孺人无恙迎至郡朝夕率妇子备物敬养焉后以忧去郡人奔诣上司乞留不果度公服除豫上章阙下愿复得公为父母衢婺之民慕公者亦上章请之适有言平阳要剧郡非万某不可诏遂以公知平阳会连岁歉公私皆匮公笃于事神恤民岁屡有获流亡来归先是百工赴役京师者皆后期工部下有司遣人送之械系如罪人有死于道者公悯焉后再遣时召而谕之曰尔以匠艺当赴役而自取谴累身人以恶人待尔故械系以苦之今我以善人待尔去尔杻械令自往尔能诚信奉令乎众皆懽曰谨如父教无一人敢后者尧祠废公奏请修之芝生于栋或归美于公公曰吾知修祠而已芝非吾事也满九年考绩公卿交荐陞山东右布政使下车七日即出视民瘼野有蝗督有司捕之且䖍祷于神蝗遂息齐民素健讼牒诉填委公阅其尤者自治之馀以委理问计日䟽决狱为之清陞左布政使山东地连北京会有冦警民大恐公拊循慰谕日夜劳悴使且耕且守民赖以安然军国百需皆趣办其应务尤难未㡬公遘疾犹勤事不懈逾两月疾益甚贻书都御史洪公及诸同列曰观不幸不得相与僇力报国家诸公慎自爱洪公等闻之皆伤悼奔视问其所欲言公惟拱手曰永诀矣遂卒无一语及私景泰元年十月二十五日也享年六十四娶范氏封孺人子男一曰熙女二长嫁四川按察使龚𬭼之孙其次尚幼孙男二熙将以某年某月某日葬公于某乡安仁祖茔之右公之从子某在太学熙遣人来告曰先考之葬宜有铭今翰林检讨李先生于先考最厚凡居官临政知之为尤详先生仁厚君子也宜无不可扵是先生乃以其行实为状而又以某诣予请为铭予亦知公乃略其细行取其事之大者书之而系以铭铭曰
　　于惟万公逢时之隆发迹贤科厥声沨沨历职宪䑓为名御史刚柔得中宽严有体皂盖彤襜往临大邦父母斯民如龚如黄遂殿雄藩继古方伯棠阴蔚然公则奚适圣哲有云事君以忠繄公寔然匪私其躬归蔵兹丘刻铭贞石昭徳垂光用示无极
　　太安人许氏墓志铭
　　许氏扵广信贵溪为大家世以多赀雄乡里太安人之祖源清父徳诚皆循循谨礼法故太安人之生有至性淳行父母爱之为择婿时淳安洪君子泉为安仁教谕未有室闻其贤以礼求之徳诚亦慕教谕君之贤遂以归君先夫人在堂太安人善事之朝夕侍堂上承候颜色奉起居饮食衣服必躬调而敬进之岁时祀先备其品物治其笾豆必丰洁而美好先夫人喜其孝敬称之六亲先夫人既没治丧奉祭尤尽礼勤于女工纺绩织絍往往过夜半服用取给焉教谕君调官邵武邵武妇人多不事杼轴闻太安人之行稍稍化之平生自奉俭薄非亲戚宾客未尝设珍馔所食取具而已晚年教谕君官福州太安人率诸子家贵溪及教谕君卒遂于贵溪葬焉贵溪之有洪氏自此始太安人五子玙珦顼珷琦玙今为吏部侍郎珷亦读书为士珦顼琦早卒侍郎初为士为进士为都水主事以荐入史馆预经筵由翰林侍讲陞侍郎太安人随所职业教督之务尽其道故侍郎大有誉于世侍郎在都水时朝廷嘉其绩推本于父母之贤赠教谕君为都水主事太安人亦受封且得飨其䘵正统壬戌十二月廿七日卒距其生洪武甲寅九月二十日享年六十九卜于某年某月某日奉葬于贵溪某地之原而属予为铭予同僚也母贤而子克孝奚可以不铭铭曰
　　孝敬俭勤克备诸已既大其家亦成其子兹虽亡矣而存者长昭徳有铭弥久弥光
　　先妣欧阳氏太夫人改葬志
　　呜呼先太夫人欧阳氏既没于洪武甲子七月十一日权厝千秋乡竹篠巷之园以岁之不易不克如礼历三十四年而子信直始克改祔于其乡之石坳曾祖妣彭氏夫人墓中之左蔵焉太夫人没时信始六岁直四岁扵太夫人之徳不能悉知兹独以其闻于家者衘哀茹痛志诸石以传焉盖尝闻之祖母李夫人曰尔祖早失陈夫人而以吾继自吾来尔家以吾所见而验诸族人即知尔母之为贤妇也尔家素贫而以文学宦业显四方四方之士与郡邑之贤者往来无虚日尔母能淡薄自足备酒浆鱼肉果核以养舅姑供宾客虽俭而必精其于女红皆尽善纺绩织絍剪制缕结所以奉上给下者皆出其手衣无故新必洁以完其待宗族亲戚有礼庆吊问遗轻重必适其宜抚奴婢㓜贱有恩衣服饮食多寡必均其施岁时助祭祖庙尤尽诚器用仪物必整齐而丰美曰此妇职也我岂敢怠哉平居谨饬不妄言笑贫而能安劳而不怨使尔父不以家为累而専意学业者尔母之助也其后尔父仕于时尔祖老无他子尔母尤极孝养使老者不以其子之去左右为戚其心安焉其事吾克尽爱敬从容承顺未尝有毫发之失扵吾如此则其孝于陈夫人可知矣此内外族人所以称叹而取法也后尔祖卒尔父官京师未归尔母卖钗钏衣服以供丧事曰不可以简略羞吾夫明年尔母病卒使吾失养而尔失恃此吾所为痛心也尔叔祖御史公最刚严难事于尔母独加哀怜曰予族惟此妇贤今已矣天岂不欲昌王氏乎观此可以验其徳矣尔宜知之其他细行之美吾不能详也信兄弟泣而识之不敢忘又尝闻之先考中宪公如祖母之言且曰尔母明而知书孝经论语女诫皆熟读暗记而斟酌行之凡予所与往还者听其言辄了其为人果贤士则喜曰以君所处不宜有不善也其所以克尽妇道虽其天性之懿亦能学以成之盖太夫人实有全徳为九族楷法宜乎享隆大悠久之福而竟止于斯呜呼哀哉太夫人世居县东门外犬父曰日新先生前进士临淄知县太夫人之生以至正戊子七月二十二日及卒之日享年才三十六天胡厚其徳而啬其夀耶岂天之不仁将其子有恶徳为太夫人累也呜呼痛哉今恶子既长有甔石之储升斗之禄可以备一日之养而志不获伸擗踊号咷五内崩裂劬劳鞠育罔极之恩既不能报又不能早以礼妥安太安人体魄于吉土旷延岁月始克就事不孝之罪彰彻神明跼天蹐地无所容措顾犹䩄然以其鄙词称述大徳盖不敢以其恶而废太夫人之善使不传也呜呼太夫人之徳不可得而尽矣太夫人之恩不可得而报矣志之坚石措之幽堂终天之痛盖无时而穷矣子二人信与直也直为翰林修撰今以父丧居家女一人曰贡娘适杨子行孙男九人孙女三人尚幼葬之日是为永乐十五年十二月十五日也
　　夏氏孺人墓志铭
　　孺人夏氏讳叔贞上虞夏克义之女嫁为同邑张士伦之妻二家皆右族世有徳义故孺人在家为贤女父母爱之为择贤婿得士伦孺人归张氏事舅姑以孝处姻族以和主馈祀必诚必敬而抚臧获必以仁见饥寒困苦者恤之各有恩士伦豪迈喜宾客孺人婉顺皆如其志后从士伦谪阜城安于卑约未尝有戚容且出簪珥治丝枲相士伦教二子读书二子相继取乡贡进士长居杰由章丘训导选授吏科给事中以才行知名朝廷推恩以其官封士伦而孺人亦受封次居彦为綘县训导孺人既贵食其子之禄未尝有矜色惟戒二子忠孝既而从士伦归上虞理先业复其旧观孺人内助功为多宣徳庚戌二月丁酉以疾卒生于洪武癸丑四月丁酉得年五十八三子居杰居彦其季居俊早卒女一人嫁杜伯龄孙男七居杰将以某年某月某日奉葬某乡某山之原而请铭于予孺人之行贤矣盖自少至于老为妇为母之道无失其宜者且又不以穷通贱贵易意而能安于理之常此其尤难者也铭以著之宜矣铭曰婉婉孺人闺阃之华有行有能式宜其家穷不嚬呻贵不泆奢命书之荣五色其葩归蔵斯丘命也奈何铭以昭之百世之遐
　　樊孺人陶氏墓志铭
　　孺人陶氏进贤北山樊徴士用节妻也陶世居南昌瑶溪曽大父〈缺〉大父〈缺〉父〈缺〉皆不仕而皆以行谊重一乡孺人为女子有徳有能大父父爱之为择配见徴士丰伟不凡且进贤尹明仲子遂归之进贤死王事而母万夫人犹在堂万夫人命徴士为从父益仲后孺人相征士事万夫人与益仲母涂夫人皆尽孝敬二夫人皆欢乐之爱之异诸妇祝曰愿新妇子孙皆孝敬如此尝归宁母适邻寡妇尹以白金来托母而之郡城母命蔵之不数月母暴卒尹意金之亡也来哭甚哀孺人尽归其金又尽以母所蔵白金与弟二人大喜过望愿奉其半孺人曰我不尽有之而乃用半邪卒不受其弟早卒又抚育其孤子使克治其家徴士兄弟三人相友爱尝任铁冶鼓铸事使佣者输之京师而亏其数当时若此者皆论死及逮问兄弟争欲赴之徴士叹曰吾兄冡嗣吾弟未有子皆不可死可死者独我孺人赞曰君家世笃忠义今君若此不愧于先人且事或得白可以不死徴士即潜往就狱孺人旦则奉太夫人尽其欢夜则焚香祝天曰吾夫分死于义然愿天相之俾事得白得终养太夫人吾即死不憾既而卒坐佣徴士得不死士大夫皆重徴士之义而叹孺人之贤徴士尊儒重道笃于教子其所礼为师若包鲁伯傅拱辰王景符熊伯机四先生孺人克承其志四先生卒犹礼遇其家且爱抚其孙不衰徴士喜赈穷恤孤周人之急孺人皆倾帑乐从无所吝其立家规以养教诸子无分财异居孺人商确禆益为多治家严而有法内外㡬二千指肃然雍穆无间言其奉祭祀以诚待宗族以和处亲旧以礼而于先世姻戚加厚焉乡族妇人有能守节义者尤所爱厚数问遗奨掖之其善行多类此有子五人皆为善克树立伯静甲申进士为梁山知县伯冏乙未进士为户科给事中女二皆归仕族孙男廿二女廿人曾孙男三女四永乐壬寅九月十四日以夀终年七十八徴士先十五年卒葬邑之学堂山至是启其封合窆焉则甲辰十月初七日也伯静之进与予同年伯冏又最相知乃以右都御史向公所述孺人行状来徴铭呜呼以孺人之贤顺其夫成其子隆其家而夀考令终克备五福如此是宜铭铭曰
　　懿彼女士既多受祉归从夫子既安扵此利尔后嗣
　　刘孺人墓志铭
　　孺人刘氏鲁府纪善梁先生本之之妻世家泰和鱼池里祖民则父嘉善母曽氏孺人幼聦慧善女工而和柔恭慎不妄言笑及归本之善事舅姑姑陈安人严而有家法惟孺人能得其懽心本之初为瑞州府学训导秩满陞溧阳教谕皆迎父母就养孺人尤克顺承禄养馀赀皆以归于姑未尝私一钱本之倜傥重义厚抚爱诸侄内外亲有孤子不能立者教之女不能嫁者嫁之其在瑞州时郡中士人有死而不能葬者亦率众葬之凡其赀费皆取给于家孺人相之无吝色舅畦乐先生卒本之葬祭无违礼皆孺人助也及本之调官纳溪以母老欲留养孺人勉以义曰君委身于国岂能复顾其亲养姑妇职也妾敢不勉君勿以为忧本之之纳溪蜀王闻其贤举为纪善由是不见母者十五年而本之兄翰林侍读用之与其配相继卒独孺人侍养极孝敬而安人安焉尝谓人曰吾有二子而死生契阔如此赖吾有孝妇在侧得以终馀年焉内外姻族莫不誉叹以为罕能及平生清苦勤俭衣食仅取足不务华美而奉祭祀给宾亲驭奴婢下人皆适其宜其治家事秩然有条理至老犹精神不衰宣徳七年四月十三日以疾卒距其生洪武己酉三月十三日享年六十四子二人长曰栗为本县儒学训导孺人出也其次曰枢女四长嫁予子䅘早寡其三嫁杨持陈异杨稷孙男四恩宪懋忠栗以某年某月某日奉葬于某地之原而葬未有铭以予婚姻家知孺人为详乃来请铭纳诸墓於乎孺人之徳善著于家而仪于族姻久矣岂独予知之人莫不知也是宜铭铭曰
　　女妇之行孝敬为先加以勤俭内助之贤是谓徳备人罕能至孺人则然式于内外归安于斯卜者曰宜铭以昭之百世之贻
　　故山东塩运副使萧公妻郭氏墓志铭
　　孺人郭氏字淑琼泰和篠溪故家元万安县主簿与恭之子与恭娶同邑南溪萧氏生孺人䔍世婚之义故孺人归于舅家为山东塩运副使鹏举之配郭氏故饶财而孺人谨悫柔顺不事华靡幼读书知道理工于女事既归运副公不及事舅姑以孝敬相其祭祀勤俭治其家礼以事长仁以抚下萧氏大家内外属最多孺人处之无不当者公既失父母处弟妹甚笃孺人极意顺承婚姻所需有不备出资装为助公初同知苏州以事谪役河南大丘驿备传马过使客时一马直白金百两而马数毙遂破其产孺人艰难营助未尝怨望综理家事益周密务大体公同产弟有出为人后者孺人尝与公书云君素爱弟资业当与者与之惟君命无以远而忽忘也人有密启观之传闻乡里薄于义者为感动公在大丘十八年凡男女嫁娶皆孺人理之先舅姑之葬不吉孺人就外家山地卜吉兆改葬焉孺人女弟妻刘氏者夫妇皆早亡有二孤孺人长育之俾有室乡闾之贫窘者徳孺人尤多公起复官山东孺人已老乃以家事付其子曰吾可以无事矣郭氏无后孺人于萧氏郭氏祖考忌日皆识之遇其日辄不茹荤躬视祭物必丰腆精洁岁时祭祀亦如之二家坟墓亦恳恳课子孙祭扫未尝忘虽老不废其所行合道理多类此生于元至正甲申十二月十三日卒于宣徳六年七月初八日年八十八孺人子一人曰金字孟廉好徳尚义以承其家庶子镃字孟勤孺人视如已出抚字周而惠予均故孟勤之敬事孺人亦如实生已女三人孙男六长曰灓领乡荐次准囦江渭温曽孙四孺人既卒孟勤以进士待选在京师闻讣恸绝既而奉状来求铭泣曰母之徳厚矣且其素知文章为可贵先生幸赐之铭庶㡬乎永永不朽予家与萧氏有世好知孺人徳为详虽葛覃鸤鸠所咏可无愧然则予何可不铭其葬以某年某月某日其墓在某山之原铭曰
　　丰于徳美于才治其家罔不宜今则亡归于斯刻铭诗庶永垂
　　进士王忠母李氏墓志铭
　　台州进士王忠观政于兵部闻其嫡母李氏之讣泣而告予曰母世家海宁外大父〈缺〉讨方国珎有军功为队长遂居台州而母生焉洪武初取丁多者补戎行先大父思诚在籍中吾父昶实代亦自钱唐徙台州先母宋氏卒而以母继相吾父治家有条法以远去坟墓岁时祀家庙必备物尽诚又以不得事舅姑时物有可致者不先奉不敢尝同产弟夭无嗣母善事外大父母三十年如一日女弟死抚其幼女如已生既长出资装嫁之吾父善医术人或暮夜求医母不间寒暑佐治药或亲操碾臼曰人死生系乎此可怠耶有求药不能偿者焚其券或纳榖求故券则已焚之矣仙居人王某坐事系郡狱其妻从给食有孕当产主人逐之泣而过门母怜之留置于后园舎中日与饮食且为食其夫未㡬夫死妇人抱子辞去复资给遣焉越十数年所产子长来谢曰蒙赖恩徳有今日当没世不忘母性仁厚不忮忌自以无子朝夕祷于祖考曰愿宗祀有继及忠兄弟生母抚育如已出忠长受业郡庠母教诲甚至礼待师友尤厚抚驭下人周穷恤匮皆有恩吾父卒于宣徳癸丑母哀恸㡬绝每自称未亡人正统五年庚申十二月二十一日卒年六十七子四长即忠次⿰瑛洪所生女一曰圆适同郡颜敏孙男二忠归以某年某月某日奉葬于天台某山之原惟昭徳垂后宜有铭敢以请予尝读诗至葛覃樛木采蘩采𬞟而叹夫女徳之盛诚家国之所由兴虽本乎上之化而天性之美岂可蔽也哉今闻忠之言而知其母之贤盖㡬于是矣母既贤而子克孝奚可以不铭铭曰
　　孝敬仁慈女徳之华既善其身亦植其家归蔵斯丘尚利尔后刻铭墓中庶㡬不朽
　　太宜人潘氏墓志铭
　　太宜人潘氏湖州乌程人潘故大家其讳仁者娶沈氏实生太宜人宅前桑上有野蚕成茧之异故名曰惟祥自幼勤女事能通孝经论语女训诸书事父母极孝敬父母爱之为择婿得同郡陆士弘陆亦大家而士弘尤俊爽故以妻之时舅姑在堂太宜人事之如父母有疾则躬调汤药及卒葬祭皆尽礼而哀戚加焉以义事夫而勤俭以治其家郡太守知士弘可用迫为掾非其志未㡬坐累谪阜城太宜人竭资装送之而独居抚其子治生业维持门户动以礼自防人莫之能及也居数岁以士弘命来阜城僦屋以居虽甚贫约而能安之课臧获下人早夜力作内外之事秩然有条理不三四年家遂富乃新其居室为闾里之望士弘喜宾客有过从者太宜人察其贤即盛酒馔俾尽懽而去凡士弘所欲为皆能相成之爱其子遣从名师受学夜则焚膏油治针缕又命从旁肄所业劳以菓茗举时人之学而显不学而偾者训励之二子皆从其教仁厚爱人施之惟恐不及工有钱宁者自京归及阜城疽发背危甚同辈皆弃去太宜人闻之使处之外舎召医治之愈寕愿佣作以报不听资遣之又尝命佣治地得枯骸即命掩之戒勿发且乐推馀财以赈人之急凶年饥岁人之仰给者尤多未尝责其报阜城之人欲得贤妇贤母者必举以为训正统乙丑正月十九日以疾卒距其生洪武庚申五月廿四日享年六十六子男三人长覜早卒次矩登进士第历官至刑部郎中次平亦领甲子乡荐人皆以为善教所及也孙男七女三长适邑庠生沈□馀未行矩既闻讣即觧官归服丧将以某月某日权厝阜城之东原俟他日归葬湖州先茔之次以江西参政张居杰所为行状来求铭予嘉太宜人之徳有诸身宜于家成其子之才而又有以及物是可谓贤也乃不辞而为之铭铭曰
　　孝敬仁柔女徳之懿于惟宜人式备乎是子也克贤慈训则然诸孙绳绳善庆在焉权厝于斯归窆有日勒铭垂休太史所述
　　胡母叚儒人墓志铭
　　孺人叚氏鄱阳硕辅里人其曰九思曰荣辅者则其大父父也荣辅娶醴陵知州黄仲章之女实生孺人自幼端静淑慎勤于女工事父母尽孝敬父母爱之为择婿以归同邑胡以寕移其所以事父母者事舅姑舅姑嘉其孝称之六亲姑郭氏先卒遗一女生甫七月孺人乳育之既长教以女事备资装嫁焉舅出为两淮塩运使与以宁相继卒孺人専理其家贞节自持而勤俭以自足后姑在堂素有疾四子皆幼孺人仰事俯育奉祭祀待姻戚遇下人举不失其宜一言一动皆中礼度内外亲属未尝䡖与相接寡居四十七年制行完洁乡邑无间言训其子俾读父书为儒医务不愧前人秉常遂以家学显于时擢为御医日侍上左右蒙宠遇而孺人犹以恭勤为训当时皆称孺人善教其子而秉常之能成其志也暮年虽微恙犹勤于内事不废性不喜佛见佞佛者辄规之宗族里闾婚丧有不能给者皆资助焉其贤行如此生元至正己亥二月十八日而以正统甲子十月廿九日卒年八十六四子长秉彛次即秉常次静观早卒次秉德女一人嫁士人范万田孙男五幼度幼直为国子生幼问幼学幼勤女一曽孙男一女一秉常闻讣请于朝乞归丧次不许俾乘传归治丧事毕即来朝扵是秉常来谒予告曰吾母劬劳守节以植家秉常受教幸粗有成立独縻于职业不得奉朝夕视药食而至于大故其何痛如之先生实知吾母尝为作传可以不朽矣今将以某年某月某日奉柩合葬于东湖郑公亭先人之墓葬宜有铭敢复以为请予与秉常厚且既闻母之贤而为之传矣则于铭墓奚可辞铭曰
　　孝敬顺祥女徳之常贞一静荘处变之方婉彼孺人式备诸已亦有慈训以成厥子夀考令终盛福在焉尚克从夫何愧于天昭徳有铭作者太史刻于墓中以告来世
　　安人叶氏墓志铭
　　正统十年验封主事李贤官满考其绩最奏之上以为能陞贤考功郎中而推本于父母之教封其父昇为验封主事母叶氏为安人锡之敕命是年七月廿三日安人以疾卒于家年六十五贤闻讣恸绝即觧官归治葬而以户部侍郎南阳焦公所述安人行状来求铭按状安人讳淑瑜邓州守御百户清之女也母丁氏安人自少聪慧秀整勤于女事父母最钟爱为择婿得昇遂以归之逮事舅姑执礼谨慎亲操井臼不惮勤劳衣服饮食以事尊上者必精洁旨丰而自奉俭薄处内外属雍睦无间言自舅姑以下皆爱重之姑桑氏尝病剧思鲜鲤瀹汤求之不可得安人出汲临水默祷焉投汲具忽得一鲤持归瀹汤以进姑食之病由是愈人以为孝诚所致爱其子不使佚㳺贤八岁时即教之诵诗从里塾师受学稍长又遣为学官弟子家虽不甚丰凡贤之隆师取友当以财为礼必力营办资给之贤得如其志以学遂取进士入官有名于世侄孟芳亦受业县庠而远去其亲朝夕之计有弗便安人使依已抚育之如所生孟芳亦学成充贡入太学皆安人力也安人同产惟一兄早夭及父母没安人为治䘮皆如礼而哀戚过之曰吾父母不幸无嗣吾当奉祀终吾身即别治一龛于李氏祠堂之右以岁时行礼焉每遇祭扫亲负土培坟上劬劳殚力号哭如初䘮亲戚有助之者莫不感泣生男三长即贤次谦次让七女子其五已嫁二在室以某年某月某日葬于某山之原予观安人之为妇为母既尽其道矣而所以致孝于父母者又当天理惬人心非贤能如是乎葬奚可不铭铭曰
　　妇道母仪闺阃之师致孝于亲揆礼寔宜宠命自天曰有令子我为铭诗以彰厥美
　　太淑人周氏墓志铭
　　景泰四年十月十五日都察院左都御史萧君维祯䘮其母太淑人周氏事闻上命奔䘮即起复视事盖以国家事重方急于用人而不欲其去也君亟上章乞终制上曰移孝为忠尔当用朕命毋再辞君不敢复请即治归将以某年某月某日奉葬于某地之原而自述其行来请曰维祯不孝母病不能奉汤药又不得以礼守坟墓其罪大矣若又不能明著其徳以图不朽则罪益大敢请铭以纳诸圹予托交于君而知母之徳奚可辞周氏故泰和望族以宦学显闻尚志处士娶康氏寔生太淑人幼而敏慧端一诚庄凡诸女事不待教而能处士以诗书训子弟则从旁谛听皆晓觧其言而见诸行事父母爱之为择婿年十六归萧氏是为不敏君之妻善事舅姑爱敬尽礼能得其懽心叔时中以父命受业县庠家事悉付不敏君而太淑人以勤俭周密相之凡祭祀宾客事上抚下与姻亲之家庆吊问遗皆适其宜不敏君一不以累心而得肆力于学问蔚然有盛名者太淑人之助也及不敏君领乡贡以亲老不复仕四方学者多集其门皆馆榖而教之太淑人主其馈食无厌倦学者皆受益而去时中夫妇相继卒则抚育其遗孤而教诸子尤笃维祯兄弟就学时朝夕训励之不少懈闻交游往来论学则喜为之具若语渉非义必切责之曰汝家世业儒今乃与若人友耶皆惴栗请改乃已及为刑部副郎尝一来就养见其澹泊甚喜曰吾素俭约尔如是吾安之若欲求丰美非所以养志也既归尤数以忠勤廉慎为戒其教他子孙皆如此门内之治秩然有条理无贵贱亲疏小大皆有恩其生以洪武已未某月某日至是卒享年七十有五子男三长即维祯次经以怀才抱徳举未任次纶女三嫁义乌知县刘同甘竹龙琰安溪吴环皆士族孙男五训诂诹谟诰女七呜呼太淑人之徳备于身行于家而又施及于人可谓贤矣予序而铭之非徒以慰其子孙之思亦使凡为女妇者有所观法而兴起岂非乡人之所欲哉铭曰
　　孝敬勤俭女徳之华既宜其室亦宜其家庆典屡施曰有令子象服炜煌云何其已宠终之荣恩礼具焉徳之所致式降自天我作铭诗勒此贞石示则后来百世无斁
　　故徳清令张君墓碣铭
　　张氏之先句容人君曽大父文忠赀富甲一乡大父日宣有文学行谊为教官于滁遂家滁州后又徙江浦故今为江浦人父克逊隐徳弗耀配徐氏有贤行君其第四子也讳俊字俊眀自幼聪敏好学弱冠为县庠生读书作文名出侪軰上会朝廷修永乐大典征群儒集馆阁君以能书与焉书成入太学擢为左军都督府都事刚毅嫉恶不可以势挠都督薛禄有嬖吏王罗者母䘮匿不发而歌呼饮酒自如君曰违天逆理莫有甚于此具以闻罗由是得罪然君亦不为有势者所容未几诬以事谪保安十年恬然自处未尝有㡬微不足之意久之禄以功封阳武侯总兵镇北边人皆疑其将何如君曰王罗获罪于天天道所不容薛公国之大臣岂以私嬖仇天乎吾无患也既而薛公乃遣人邀君计事语皆合意即留置幕府将奏用之适诏下求贤御史李骥荐君授徳清知县徳清县大人众君一邑士民皆能记其姓名人谓君聪察若神不敢欺县积逋税累数万凡十馀年不能足君设方略不期年皆办完当是时使者假公事行县以苛酷取财民不胜其扰令以下闻风多避匿而扰愈甚君闻其且至曰民恃我以安我先避匿民将何恃独治事如故使者亦闻其名不复肆县人赖以安皆徳君藩宪大臣亦每称君以励诸邑令徳清民富而不喜学君知富民子姚朝宗质颇秀欲遣入县庠其家夜怀金赂君求免君曰吾欲得人教之以备朝廷任使岂假此求赂乎圣人在天吾不如是也卒以补学官弟子民有许三者尝阴伺官府动静为奸利恣暴横昔为县者不敢校君廉得其实奏之流徙远方一邑称快君轻财重义急人之急有贫不自振者虽倒嚢与之不少靳故人李东素廉介欲为子侃娶妇而无赀君即以女妻侃且教女孝敬尽妇道其于诸子尤笃意教之不使佚游慢戏择名师使学昼出理政事夕归课其学业以为常正统丙辰罢归优游自适者凡十三年戊辰七月十九日以疾卒距其生洪武壬戌享年六十七娶郑氏继朱氏子男六瑄瓉瓘玠珂璪瑄取进士为刑部主事女六长嫁李侃侃与瑄同年登第为户科给事中即行人司副东之子也次适陈经馀㓜未行孙男一绣虎瑄既闻讣将归奉柩合葬于某山之原而以员外郎程式所为状托予僚友侍郎曹公来属文以刻之墓碣瑄之心盖汲汲以显亲为事思著其美于不朽可谓能孝矣予安可辞乃按状序而铭之曰
　　材足以为抑又逢时功立名存邑人之思骞于郎曹有伟令子刻辞墓前焜耀无已
　　故翰林院检讨许公墓碣铭
　　许氏之先居徐州砀山麻城村公之曽祖仙又徙丰县之钓䑓仙生信信生成则公大父父也成娶夏邑张氏生公甫二岁值元季兵乱置公荆筐中肩任之以走播迁者五六年乱定假寓宁阳东荘村公既壮乃谋于父始定居村南里许南河之涯买地筑室而耕凿其间家日以裕其事亲尽孝有疾躬侍汤药亲没治䘮一以礼而哀戚过之友爱二弟甚笃弟仲贤卒抚其二女如已女皆嫁为士人妻岁时奉祭尤尽诚言及二亲肩任避乱事辄悲哀不自胜先茔在钓䑓者岁一往省未尝废与人交重信义不以贫富易意人有不给则赒之性不嗜酒宾客过从辄倾倒相懽其意豁如也未尝以言忤物然人皆敬爱公亦未尝有忤之者以子彬贵封翰林检讨征仕郎配张氏封孺人孺人有贤行相夫教子皆不失宜而奉姑极孝敬姑年八十馀患软脚疾孺人背负出入者十馀年衣服饮食必亲侍至矢溲亦躬盥濯除治姑年九十六而终乡里称其孝以崔山南祖母唐夫人比之及偕受封秩人虽谓能教子所致而亦以为孝徳所报也公生元至正癸卯七月七日卒于正统戊辰七月廿三日享年八十六孺人先公八年卒年七十七子男四长即彬取进士初为翰林检讨再陞至修撰次清次致中次秉中早卒女三嫁左四傅长王罍孙男十三人超乡贡进士早卒孙女四人前副都御史贾谅之子俊虎贲左卫指挥张胜济州卫指挥申广曲阜孔公玘孔谙其婿也初孺人卒彬卜葬于今所居邑城东之杏林冈去东荘南河涯百里公尝泣谓彬曰改卜虽善然去汝祖远矣感念畴昔襁负之恩岂忍违哉汝后并迁于兹以遂吾志彬泣以受命其终慕之孝盖如此至是彬奉公合葬于孺人之墓而以墓碣铭为请予素厚彬故不辞铭曰
　　东鲁淳风本先觉维公守道素谨悫孝亲友弟志弥确闺门淑善行尤卓有伟令子勉于学褒封锡命荷宠渥玄堂暂开瘗此珏墓前有石巧砻琢载徳扬辉示悠𨗿
　　赠兵科给事中吴君墓碣铭
　　君讳好字仲吉姓吴氏其先台州人八世祖瑞登宋隆兴元年进士第官至宣教郎浙东提举常平司干办公事始迁居东阳之南岭故今遂为东阳人曾祖崇祖清之父鉴皆不仕母陈氏君天资颖敏勤于学问其学以明理为本尝曰明理固足以应事亦必明法然后能周于用遂以馀力究法律而深通其意若欲有为于世以事亲故不果出君之父喜宾客宾客日造其门必命酒馔相燕乐君善承其志每先为具以待父之心懽焉父卒哀毁逾礼其治䘮必诚必尽不为家以俭其亲君子称之兄仲绍以推择为邑掾理刑狱君实告之曰刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉仲绍感其言每与计议当时折狱号为平弟仲美慕道术数欲弃家君谕之曰尔祖清一府君每见人修斋醮辄鄙之谓其不明于理弟奈何欲从其教仲美遂绝不复言亦如君志惟以儒业训诸子君之子泽好学遣受业邑庠勉以隆师亲友有过其家与泽讲学君必厚待之穷日夜不厌家故饶财乐以其馀赈乡里岁㓙有乏食者君出榖平粜以济之人怀其徳暮年悉以旧居让兄弟别构宅于南岭之外以居日与故旧往来言笑意嚣嚣然也永乐己丑春疾作一日召诸子语之曰吾家世业儒我死治䘮一用文公家礼勿事缁黄以取笑当世言讫而逝三月十四日也距其生元至元庚辰之岁享年七十娶吕氏同邑瑞山乡处士若翁之女有妇道生三男长即泽永乐乙未进士官至兵科给事中以勤慎得名天子推恩以其官赠君而赠吕氏为孺人次溱能世其家次沐早卒女二嫁同邑俞启义乌传积华孙男三君以卒之年十二月初八日葬于西部乡西岘山之麓吕氏后十三年卒亦与君合葬焉君葬已二十馀年而墓石未有文至是泽请告归展墓大惧亲之徳不传于后世乃以两淮盐运使何士英所著行状谒予文以刻诸石予考君之行盖孝友端厚之士也奚可以不传乃为序次而系以铭铭曰
　　东阳名家世儒学庆泽相传久逾𨗿维君袭美事追琢读书明理慕先觉孝友之行炯超卓持心平恕慎刑剭毅然守正志弥悫教子一经蒙显擢霄汉腾骞谢纷浊天书褒赠垂宠渥西岘幽深埋此珏龙光煜煜照崖峃勒铭墓碣石坚确后千百年愈昭晫
　　赠翰林修撰王君墓碣铭
　　君讳堂字维政姓王氏越之诸暨人曽祖理元累赠朝列大夫秘书少监骑都尉追封太原郡伯妣祝氏方氏皆封郡君厉氏封宜人祖良仕元至淮东宣慰副使有惠政事载元史良吏传妣刘氏封太原郡太君父仲庐元绍兴路总管府经历妣徐氏封宜人君生而颕悟七岁能诗稍长益肆力学问逹于为政其志欲大有立于世元运既去国朝混一经历君以故官谪濠上君侍行笃于孝养久乃归属縁海建城堡择君主筑三江费省而事集人皆徳君君秉刚正笃信义会诏下征贤良有司举君尝奉使巴蜀洗手奉公政修民悦声誉赫著既还以疾告归乡里久之疾稍间太康王公锐为浙江布政使闻君贤强辟为掾君不能拒浙之豪杰知君者皆惜君谓公枉其才而小用之也尝督赋嘉兴嘉兴推官治府事因以怠事让之推官不说后坐贿败遂诬君君受逮白其事于朝得释以疾卒于京师之寓舎洪武二十四年十月十九日也享年四十二其年十二月廿九日葬于其乡阳坞之原洪熙元年以子钰贵赠君翰林修撰君妻史氏封太安人史氏宋丞相浩之后父本以孙翼贵赠河南右参政妣吴氏赠淑人太安人幼而警慧长而孝敬吴淑人早卒事二继母甚敬继母高患瘵事之者多传其疾太安人侍汤药至死卒无恙人谓其孝有相之者及笄择配以归君值变故之馀家落甚太安人勤俭自足未尝资外家君初被举时无以治行欲诡辞自免太安人勉以义出资装给之君归乡人有效义门郑氏合已分之族而同财共食者君之族亦慕之太安人以为不可曰义者宜也彼尝自长其家今复有长之者使俛就绳检势必不堪谓适于宜可乎其乖离不久矣莫若顺其自然之宜君亦悟后他族强合者皆如所言其治家事待姻戚乡党皆有礼节人皆服其贤智取法焉及钰以进士及第为翰林编修修撰迎太安人就养其训钰必以忠清勤慎为言既而钰以疾归得奉养于家太安人享其乐者又〈缺〉年宣徳八年九月二十九日卒年八十五十年十一月三十日合葬于君之兆子男二长锺先卒次即钰女一适楼琏孙男六女二曽孙男六女四於乎自古贤人君子莫不欲其道大行以利泽当世然而不遇者命焉而已矣若君之贤稍出其绪馀人已蒙恵利使其道行将复为良吏可㡬矣而不大施以卒知君者徒叹惜于无穷天之于君果何如哉然有贤配能成君之子以续闻承徳后之继者又滋盛天盖以是禆君也钰今用荐起为江西按察佥事求予文刻之墓道以昭徳垂远予谊不得辞乃按状序次而铭之铭曰
　　维天生贤有志于民俾宏其施功立名存贤孰如君其绪已见施之弗宏君子所叹有淑者媛克治其家秉徳作逑受祉则遐既有贤配复有贤子天之禆君庶其在此阳坞之原君墓在焉刻文垂休何千百年
　　赠刑部郎中周公墓碣铭
　　刑部郎中钱塘周安闻其母太宜人之讣即觧官归服䘮谒予告曰先人以永乐庚寅八月十三日弃诸孤是年九月初七日葬于钱塘玊泉先茔之次迄今正统己未二月十九日不幸又䘮吾母卜以四月某日奉柩合葬焉惟吾二亲实有徳善以庇佑我后人故安得至今日蒙朝廷推恩褒赠先人自主事至郎中吾母始封太安人又进封太宜人可以为荣矣顾其徳善非文无以传远墓宜有碣敢请铭于先生愿勿辞按状周氏先为汴人有敏徳者仕宋为显官从高宗南渡遂家钱塘故今为钱塘人曾祖民则祖渊澄皆业儒考讳福字廷端尤深于易母胡氏以洪武辛丑正月初五日生公公讳权字可与少受业于西湖书院山长章先生长从郡庠徐大章何彦恭二先生学学大进而易尤精然笃于事亲以孝闻乡里不愿出仕当路者每欲荐之辄以亲老辞曰吾可舍亲而逐禄邪时人贤之性恬澹不事表襮人知公之精于易也有疑请决焉公随事酬答必依于孝弟忠信暇则以诗酒自娱雅好兰因号兰圃曰屈平吾师也今其遗诗名曰兰圃遗稿卒时年五十太宜人郑氏讳淑宁亦钱塘人世为儒家专静闲雅读书知理凡公之奉祭祀接宾客睦姻族待乡党轻重隆杀无不合于礼皆宜人助也公既卒教其子尤严安自邑庠生领乡荐入太学为刑部主事陞郎中教之必以敬慎务不愧其先受禄养者二十年君子谓天以是报其徳也生于洪武戊申正月十九日享年七十二四子长曰夀次即安又次曰雨曰霁夀与霁皆先卒女三人长嫁宿松教谕沈玘次适吴善宋隆皆士人孙男四人铭曰于惟郎中令徳在躬致谨弗渝一其初终婉婉宜人匹休俪美既善其身亦成其子命书煌煌宠降自天五品之荣人罕与肩同藏斯丘卜者曰吉后百千年敬之无斁
　　汉滨先生钱公墓碣铭
　　钱氏居吉水之圆塘盖吴越武肃王镠之裔有惟济者为吉州防御使子孙因家庐陵三滚源再迁吉水之诸源公之曽祖万敌乃徙居圆塘祖明则父岳皆不仕公讳锳字立志自少聪明好学而资禀不凡初就外传父命之曰读书当见之行事无以虗言为也因读小学书即思躬行实践为古人之事于经史百氏靡不究声名动场屋而连不得志于有司嘅然叹曰科第者利禄之阶也吾岂以是自累哉尽弃所业益笃志励行事父母极孝敬生则致其养死则致其哀而莫有违于礼者兄弟宗族故旧戚姻处之尽其道然而往往厚于仁元季之乱寇贼蜂起日攻剽劫杀有欲犯公境者公曰吾文昌乡礼义之区也而可污于盗乎即佐前赵州守刘震以监郡尼雅斯迪音檄集民丁捍盗保乡里公豪迈有气节而识度过人日夜治财赋理噐械部分整齐寇闻不敢犯众赖以安亲旧有避寇者多依焉公皆能馆榖之会连岁饥馑民益困而寇盗益盛环四境皆陷文昌亦不能守公即挈家往富田避之寇得逞其志焚室庐掠财赀皆尽公艰难旅寓者数年未尝戚戚䘮其守惟以书史自娱尝曰吾赖先人遗泽得尽室生全幸矣外物奚足计哉国朝受命海宇宁一始得还乡理故业经营缔构居处服用次第皆复旧观延明师以教子孙颜其堂曰肯构旁筑四斋东曰务勤致谨西曰三益九思使顾名思义而皆践其实所居之东有陂曰汉陂汪洋渟蓄可以澄心而泽物公每徜徉陂上而乐之自号曰汉滨乡人称为汉滨先生其所交游皆贤士大夫闲暇往来留连觞咏累日不厌赣守许莘尝以明经荐公引疾辞乡人慕公之徳亦乐公家居得有所资赖公天性正直不吐刚茹柔人有不平来求直者公必据礼折之使心服而去然人或有过未尝靣斥其非徐谕之以道无不恱从公之徳善备于身行于家而及于人者如此故卒之日无少长愚良哭之皆哀洪武己巳五月廿二日也享年七十初娶庐陵邹氏生男一曰溥女一嫁同邑刘琏乡先生桂隐之孙也继室刘氏里中进士刘镡之子生男三涣濬济女一嫁永丰刘昌裔元广东廉访副使鹗之孙也公笃于义凡其内侄与其外孙皆抚而教之俾有立孙男十四人干字习礼累官至礼部侍郎述累任按察佥事女四人曽孙男〈缺〉人女〈缺〉人某年某月某日葬于庐陵淳化乡龙窟之原至是习礼谓公墓碣未有文无以昭徳垂后以乡先軰陈原徳甫所述行状求为铭直闻古之善观人者欲知其先徳之厚薄必验诸其子孙子孙蕃衍硕大则先徳之厚可知矣公十四孙而侍郎之贤闻天下其未显者犹多与后之来者当益盛此天与之也非厚徳岂能致哉予文何足以著其美然与侍郎善不可辞也乃为书其事而系之铭铭曰惟公世祚自武肃诗书礼乐谨绍续远迹科场耻利禄履正践实志弥笃睦亲爱众庇乡曲仁声义闻蔼晔郁再振厥家踵前躅子孙多贤美如玉徳厚所致始必复汉滨优游享诸福归藏斯丘占清淑刻铭垂辉贲林麓传百千年猗可卜








　　抑庵文集卷十
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷十一　　　　　明　王直　撰传
　　少师建安杨公传
　　公姓杨氏初名子荣字勉仁太祖皇帝更名荣遂以闻于天下汉太尉震之后唐末有仕于闽者因家浦城三迁遂为建安望族祖达卿父士美皆不仕而皆为善人长者以公贵累赠至荣禄大夫少傅工部尚书兼谨身殿大学士公幼聪悟绝伦喜读书善讲说当时大奇之事大父母父母尽孝敬处内外属皆有礼弱冠已有济物之施公辅之志朝之公卿大臣道建安者皆重之由邑庠生领乡荐第一遂取进士入翰林为编修太宗即位选儒臣六七人寘内阁典词命而公在焉陞修撰寻升侍讲修古今列女传仁宗皇帝正储位以公为谕徳兼侍讲太宗嘉其勤谓曰卿朝夕左右敬慎不懈恒情保初易保终难朕常思保全之道卿亦宜谨厥终赐之二品服上恢宏远略经营四方公独以警敏勤于外尝命往甘肃视师及还规画皆称旨且言其山川形势军民休戚城堡虚实上悦陞右庶子侍讲如故父卒赐钞三千贯俾驰传归葬诏夺情起复皇长孙英睿夙成笃志学问命公兼职辅𨗳永乐七年当从幸北京适闻母丧又夺情以行时何福守甘肃言部长布哈等率众来归诏公与福议所以处之者既还又命持节至额齐讷封福为宁远侯且命过宁夏与宁阳侯陈懋饬边务归奏便宜十事上嘉纳之从征北边师至驴驹河而还军士乏食公以为言上命供御之赢尽给之令军中有馀者贷不足归而倍偿众赖以全公在军事既繁剧以亲丧不饮酒食肉时哭泣不自胜因以羸悴上怜之车驾还南京公乞归终制不许许奔丧遣中官宋成护往来既而仁宗令与诸皇孙讲学学益进深见奖重甘肃守将西宁侯宋琥言叛冦娄达衮等依赤斤塔尔尼将为边患敕丰城侯李彬讨之命公往经略时草枯水冻士马不可动公归奏小丑无能为不足以勤大军遂止而叛者亦复归附师征卫拉持皇太孙侍行上既训以武事命学士胡广及公稍间即以经史进讲又尝问足食足兵之要公曰慎择将帅力屯田训练有方耕耨以时食足而兵精矣及还上以五经四书传注之外先儒多所发明且性理书及诸议论皆未有统会诏集儒臣类次成编又命广与公总其事书成赐名五经四书性理大全陞翰林学士兼庶子益见亲任朝臣有倾巧迎合为公所抑者议欲间之会北京缺祭酒众请以公任焉上不许公又指言五府六部三法司积弊有十上命以授御史扬言于廷中众皆请罪诏原之而使厘正陞文渊阁学士兼翰林学士宁夏报敌入冦上以问公公对曰宁夏士勇边实冦不能持久今去矣已而果然浙之丽水闽之政和有冦二千馀兵部请发兵剿之公奏曰愚民窘于衣食剽掠求活耳急之则益生变臣以为莫若招抚便从之果顺服太宗屡北征公必在行军中密务多命公掌之决机发䇿亦使参预眷待与公侯等上尝语公曰东宫历事久娴于政务朕归悉以军国事委之如何公对曰殿下孝友仁厚天下属心允称皇上付托车驾还至榆木川疾甚召公等受遗命传位皇太子上崩公与左右中贵人奉敛如礼以去京尚远戒勿发丧整军旅严号令而与中官海寿驰还报仁宗致大行遗命仁宗即位礼仪诏赦公与二三大臣计议条奏行之赐公白金二百两钞二万贯彩币二十表里陞嘉议大夫太常卿仍兼前二职寻升资善大夫太子少傅兼谨身殿大学士赐银印一文曰绳愆纠缪且谕公曰朕于政务有缺则用此印密疏以闻至于再三慎勿惮烦公奉命唯谨又虑法司滥刑凡重罪者命公与诸大臣同审录狱以不冤上尝阅翰林所作杨士奇及公等诰辞谓曰朕以卿自辅卿等知有未善皆当尽言亲御翰墨增二语云勿谓崇高而难入勿以有所从违而或怠曰此朕实心公拜曰陛下圣徳之至臣岂敢不勉既而有言太宗升遐时事多公为主之上嘉叹降敕奖谕加赐白金彩币等物特陞工部尚书前官如故三俸俱支公辞尚书不允仁宗崩宣宗为皇太子在南京遗命徴还嗣位公往迎于徳州由是益任公公亦益尽力高煦反公力赞亲征及累出巡边公皆従久之念公等大臣且老不欲烦以事命辍翰林之务惟朝夕在左右讨论至理共宁邦家陞少傅阶荣禄大夫又阶少师勲柱国阶光禄大夫今上即位待公益重而公谋国益尽心有大事众取决焉累朝眷遇恩赐之隆前后不可计虽元勲世戚不过也然以久去坟墓常欲一归省而縻于职务会有事西陲及西南夷不敢求去至是西师解严西南夷亦纳贡公乃请行上命中官与偕往且命公速来事毕戒行已有疾或劝其且止公曰君命不可缓也挟医而行至杭州卒年七十事闻上嗟悼罢朝赠太师谥文敏又命中官往护丧归建安葬事皆官给之夫人刘氏先卒以其弟继亦封夫人子恭让锡赐贵芳通上念公不已命恭为尚宝司丞公祇事列圣凡四十年未尝去禁近每四鼓起俟朝虽风雨寒暑不变日亲所事至或废飧尝迫暮而后返初修高庙实录其后三朝史事皆公与总裁纪载详备实而不华京闱乡试典文衡者一廷试读卷者九其文施于国家与凡碑铭序记之散于天下者人皆传诵之其于武事尤谙练将士之勇怯馈运之难易边鄙之利害道里之迂直靡不知故凡承顾问与筹筭皆能适事宜体国之心老而弥笃嘉谋至计造膝而言所以裨益于上惠利于下者盖多矣直従公在翰林亦三十七年知公平生为详故摭其事有关于天下国家者为公传俾后有考焉若其徳义之施于亲族朋友以及乡党州闾则有公之行述与墓铭在此不著论曰古之君子之事上也必委身于国而不顾其私故能视官事如家事知无不为为无不力公受恩四朝竭心殚虑不以险易祸福易意况经纶于外弼亮于内又有众人所不能知者岂非古之君子与昔仲山甫事周出入中外所任者众矣而皆能善其职诗曰肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人今以公比之何有异哉何有异哉
　　少师泰和杨公传
　　公杨氏字士奇其先华阴人南唐虞部府君辂始居庐陵再世徙吉水后至允素乃徙居泰和曽祖景行仕元累官以翰林待制致仕有传在史祖公荣父子将皆不仕而以文学行谊重于时公早孤母夫人陈氏教育之甫六七岁告以世徳之详公即感奋力学虽甚贫亲执劳事然未尝废卷时丧乱虽平而苦无书四书五经皆抄以读海桑陈先生夫人世父也甚爱公早夜训励使必由道年十五褎然为人师学行日益有闻缙绅君子礼重焉郡县交举为学官皆不就久之朝廷以博学徴入翰林任编纂共事者皆天下宿儒独推公精博未几命吏部考第其文授以官又以公为第一授亲王府审理然犹执笔在翰林太宗皇帝即位遂擢为编修时方开内阁于东角门内命解缙黄淮胡广胡俨杨荣金幼孜及公七人处其中典机密寻升侍讲上尝谕公曰朕知尔文学亲擢置此尔但尽心勿自疑畏公感上知遇忠勤不懈早夜孜孜以修其职仁宗皇帝为皇太子又兼左春坊左中允益见宠任文华殿当讲大学公呈讲义于上前览毕上曰先儒谓尧典克明俊徳章一部大学皆具公因奏曰二帝三王所以修诸身施之家国天下皆大学之道上复曰孟子道性善言必称尧舜讲说之际必以前古为证庶几易入侍讲学士王达讲干之九四举储贰为说皇太子疑其言问公公曰此宋儒胡瑗说也曰与常人言亦举此说乎公曰程子常言卦中六爻人人有用圣贤有圣贤用众人有众人用君有君用臣有臣用无所不通王昭素尝为宋太祖言之矣讲臣非有所据岂敢妄出意见哉皇太子尝阅真徳秀所辑文章正宗喜其有益于学者公曰徳秀道学之儒志识甚正其著大学衍义尤有益于朝廷君臣皆不可不知皇太子即取视且令翻刻以赐诸子亦以赐公曰予倚卿为辅卿亦当留意也饶州朱季友献所著书斥濂洛关闽之说上览之怒曰此儒之贼也时礼部尚书李至刚翰林学士解缙侍读胡广及公侍侧上示以其书缙曰惑世诬民莫甚于此至刚曰不罪之无以示儆宜杖之摈之四夷公曰当尽毁所著书庶几不误后人广曰闻其人已七十毁书示儆足矣上曰谤先贤毁正道治之可拘常例耶遣行人押季友还饶州会布政司及府县官与其乡士人明谕其罪而笞以示罚悉索其所著书焚之上复谕群臣曰除恶不可不尽悉毁其所著书最是广东布政使徐奇朝京师载岭南藤簟诸物将以遗廷臣或得其单目以进上阅视无公名乃独召公问故将以私交罪之公曰奇自都给事中受命赴广时众皆作诗文赠之故有此馈臣不与名者以当时病未有作不然亦必不免今众名虽具然受否未可知且物微甚当无他上意解命中官毁其目一无所问陞左春坊左谕徳兼侍讲礼部尚书郑赐为侍郎赵羾所间忧郁感疾勉强奉职如平时忽以卒告上疑其自尽召翰林诸臣问之众未及对公进曰臣观赐病已数日但未敢即安昨晚同立右顺门下赐忽仆地旁人怪赐无人气臣遽命其属官掖出午门外上闻公言曰微汝言几误疑赐赐本君子顾才不足耳命工部与棺礼部往祭之六年冬以巡狩北京诏天下命公视草上称善又命与诸尚书观之兵部尚书刘隽私与公曰请以有字易自字公善之众谓二义不相远且上既称善不必易公奏曰国家大体当用隽言上喜公能服善曰乐从善言则何有败事由是益属意于公明年车驾巡狩北京皇太子监国上命蹇义金忠黄淮与公职辅𨗳义于事多疑少㫁常持两端曰事当熟虑不然必有后忧公曰事岂得不思但多思则惑惟当据理而行皇太子闻而笑曰此须兼智仁勇自今议事择当理者从之不必多思致惑也然皇太子知公诚笃惟公言是従或初若有疑而终必见用由是少有阙失而上下安春坊赞善王汝玉毎以诗法进皇太子以问公公曰诗以言志明良喜起之歌南薫之诗可见舜之志汉高祖大风歌唐太宗雪耻酬百王除凶报千古之作所尚者霸力非王道汉武秋风之词志气已衰若隋炀帝陈后主皆淫靡不足道殿下明经讲道之暇娱意文事两汉诏令最可观非但文辞高古亦可以禆益治道诗非所急也皇太子曰儒者亦作诗否公曰儒者固皆作诗然儒之品有高下有道徳之儒有经济之儒专意词章君子谓之俗儒人主尤当辨于此皇太子喜读易凡决疑必用蓍而以易㫁命公取朱子本义纂其要以进名周易直指公因进曰易固为卜筮作然文王周孔所系辞凡修齐治平之道悉具请编辑以备观览书成以进名曰周易大义九年上还南京一日退朝召公问曰尔辅东宫久其所行果何如公以孝敬对上使言其实对曰凡有事宗庙祭物祭器皆亲阅去年将时享头风作医言当汗殿下曰汗即不敢莅祭左右请遣人代斥之曰上以命我我又可遣人代乎遂亲祭祭毕汗遍体勿药病自愈毎进御用物皆躬阅封识遣行不轻信下人车驾北征殿下不敢宁居恒日中昃始食驾还而后能安上曰此子道当然公曰古圣贤亦皆尽其当然者且殿下天资高或有过未尝不知知之未尝不速改又其存心以爱人为本将来必不负陛下付托之重上恱十二年正旦日食先数日上问礼部及翰林诸臣正旦日食百官行贺礼乎尚书吕震曰日食与朝贺不同时当贺侍郎仪智曰终然同日宜免贺公对曰日食天变之大者宋仁宗时元正日食富弼请罢宴彻乐宰相吕夷简不从弼曰万一契丹行之为中国羞后有人自契丹来言其国是日罢宴仁宗深悔今诚宜免贺上曰君子爱人以徳士奇与智言是也遂免贺及宴十四年上在北京闻高煦有异志还京师欲发其事疑未决独召公问曰昨问蹇义汉府事对曰不知若朕未有知尔辈虑有离间不敢言今朕既知矣尔言之何害公对曰臣与义事东宫外人无敢与臣等言者但汉王始封国云南不肯行改青州又不行今知将徙都北京惟欲留守南京天下皆疑其心惟陛下善处之使早有定所全父子之恩为永世之利上默然起还宫后数日悉得其反状及所为战具大怒褫其冠带絷之西华门内东宫力救解乃免遂命削其两护卫处之乐安州曰此去北京甚迩即其作祸可朝发而夕擒也是冬周王楚王来朝谒孝陵上命东宫皇太孙及诸皇孙陪谒问翰林诸臣拜位当如何众疑未有言公对曰二王尊属当分列在前东宫稍后居中皇太孙又后亦居中诸皇孙与太孙同班而分列两傍上出片楮所书位次与公言合然下有六字未书授笔命公足之遣鸿胪丞周昇持赴陵俾率行之少顷昇复命以宸翰进上遂以与公公宝藏之至今存焉皇太孙勤于学问上命吏部翰林举老成正大儒者侍讲读公与蹇义举仪智众以为老公曰仪智道理明执守正精神不衰老成正大廷臣未见其比上闻之喜曰智虽老识朝廷大体能直言不阿向言元正日食宜免贺朕知之可谓得人矣二十二年八月太宗皇帝北征上宾学士杨荣归自行在以闻仁宗皇帝即遣皇太孙往迎梓宫时京兵皆随征在外城中空虚浮议籍籍虑赵府兵为变因秘未发丧皇太孙辞行启曰出外有封章白事非印识无以防伪上然之顾急未有所与以问公公言上所用东宫图书今闲请暂假之行此一时之权归即进纳上即取付太孙曰有启事以此封识此物久当归汝汝就留之既而谓公曰卿言诚是昔大行临御储位久未定浮议喧腾吾今就以付之浮议何由兴且曰朝廷事卿与蹇义当究心吾当重用卿二人也公曰殿下嗣位事无大小皆当尽公此收人心之机也恩之所及必先扈从征行之臣汉文即位首进京昌史书以为贬臣两人不应先及上初即位有诏减冗费而惜薪司准常例赋北京山东枣八十万斤为香炭之用公入奏曰诏下甫二日而即有此虽云岁用得无过多上曰数日事丛脞此盖急遽中答之不暇致审耳即命减其半九月癸未礼部尚书吕震言于上曰今丧服已逾二十七日请如太祖仿汉制易吉服上时未有答震退遍语群臣明旦释从吉公谓震曰今未可比此例盖洪武中有遗诏且仁孝皇后崩太宗皇帝缞服后仍服素衣冠绖带者数月今上于皇考可遽即吉乎震厉声曰朝廷事尔毎执异尚书蹇义兼取二说明旦君臣皆素衣冠黒角带遂以闻上亦未答明旦上素冠麻衣麻绖出视朝文臣惟学士武臣惟英国公如上所服罢朝上谕左右大臣曰吕震昨奏当易服朕听臣下易之梓宫在殡吾岂忍易士奇所执是也公自左春坊大学士进礼部侍郎兼华盖殿大学士寻升少保翰林以公等所授诰草进呈上取笔亲増二语曰勿谓崇高而难入勿以有所従违而或怠顾谓公等曰此朕实心卿其勉之公对曰圣徳能容臣等敢不勉昔富弼有言愿不以同异为喜怒不以喜怒为用舍成汤改过不吝所以为圣人愿陛下常以古人为法陞少傅阶荣禄大夫时天下方面大臣及群有司皆朝京师兵部尚书李庆言于上曰民间畜马蕃已散之军伍尚馀数千请令朝觐官领之少苏民力正官领牡马佐贰官领牝马太仆苑马寺岁课其息有亏罚与民同公谓庆不可庆忿不纳公独奏曰朝廷求贤任官今乃使养马而课责与民同岂贵贤贱畜之意乎明日复奏曰必行此令天下贤者谁复肯仕盖亏损一马必责赔偿破家产累子孙朝廷何为负此名于天下后世乎上许出内批罢其事不报明日公又言兵部已督朝觐官领马所领多生驹南人脆弱不能控制立视其奔逸号泣于道路臣恐将来远虑者非但不愿仕亦无志学问此令之失非小上曰偶忘之当即批出不爽也午刻上御思善门召公谕曰内批岂真忘之朕闻李庆吕震辈皆忿卿朕念卿孤立恐为众所伤不欲因卿言而罢今有名矣出示一章乃陜西按察使陈智言畜马不便命公据此草敕止散马公顿首言陛下知臣臣不孤矣但马已领者当何如上曰已领者惟洪武中官员乘马例不责生息亏损不责偿未领者止勿给复谓公曰继今令有不便惟密与朕言李庆辈不识大体不足语也上以梓宫在殡命礼部尚书吕震新正朝仪不用乐及鸿胪习仪仍用盖吕震主之公与黄淮等入疏言前已议不用乐今仍用不可乞敕礼部设而不作未报乃复进奏待廷中至夜漏下十刻遂有旨如公言越三日上召公等谕之曰吕震毎事误朕卿等所奏停乐是臣以能直言为贤如用震言今悔何及洪熙元年正月命公兼兵部尚书公辞曰臣为少傅大学士已逾涯分尚书一职更不敢当上厉色曰黄淮杨荣金幼孜皆三职卿独二职人将谓何卿勿辞公请辞俸上曰卿于朕勤劳二十年故酬以是禄何用辞公曰尚书月俸六十石可养壮士六十人臣受二俸已过分安敢复加尚书蹇义言宜听辞学士俸公言辞禄当辞厚何用取虚名上曰朕成卿志乃听辞顾义曰廉介之风士奇有焉于是黄淮亦辞户部尚书俸上监国时御史舒仲成尝以事忤旨后已升为湖广按察副使矣及即位尚书蹇义因以他事奏仲成即命都察院逮治之公上疏曰向来小人得罪者多陛下即位皆宥之今追理仲成即诏书不信汉景帝为太子召卫绾不赴即位进用绾前史韪之上喜即罢治仲成赐公米及钞币且降敕奖谕曰卿𨗳朕以仁助朕以徳欲朕为唐虞之君诚忠良股肱之臣也有卿如此朕复何忧洪熙元年二月上以田二顷赐公时蹇义先已受赐公恳辞上曰卿事朕表里一诚资益良多朕心不忘卿前辞禄今又辞田何执之固也公曰臣起自寒微今受恩逾分岂可不知止足幸少延残喘得更事陛下三二年获全归山林受赐厚矣上曰汝勿忧终身吾送汝入土身后事皆勿忧公曰圣仁在上臣复何忧遂听辞明日谕蹇义曰士奇真能廉使仕者皆如此世岂有賍吏乎四月人有上书颂太平者上以示公及蹇义夏原吉杨荣义等曰陛下即位所行皆仁政百姓无科敛徭役可谓治世矣公对曰陛下恩泽已敷但流徙尚有未归疮痍尚有未复远近犹有艰食之人须再休息二三年庶几人皆得所上笑曰朕与卿辈相与出自诚心去年各与绳愆纠缪图书切望匡辅惟士奇曽上五章朕皆从所言卿三人未有一言岂朝政果无阙生民果皆安乎卿辈吾所倚任事有未当皆须直言勿有所隐大理少卿戈谦数言事过于矫激尚书吕震吴中都御史刘观侍郎吴廷用等交奏其卖直沽名上颇厌之公进曰谦虽昧于大体盖亦感恩图报耳古人有言主圣则臣直惟陛下容之上以众言犹不怿因免谦朝而使视事如故公又进言曰陛下有诏求言言不当者不之罪今谦因言取咎朝臣皆以言为戒且四方朝觐之臣咸在岂能尽知谦过失若传之于远人将谓朝廷不能容直言上惕然曰朕非恶谦言事其言自有过实者卿可以朕心谕众人公曰此非臣言所能谕当以玺书开谕可也上遂命公书敕引过而待谦如初令百官言事毋以谦为戒由是天下晓然知圣徳之实上念公匡辅之力赐公玺书其略曰朕膺监国之命而卿侍左右同心合徳徇国忘身屡历艰虞曽不易志及朕嗣位以来嘉谟嘉猷入告于内期予于治以惠黎元正固无二简在朕心兹以已意创制杨贞一印一枚赐卿用藏于家传之后世惟卿子孙由是知卿克致显荣不易维艰思保守之惟朕子孙亦由是知卿弼朕之功以保全尔子孙与国咸休永世无斁上尝论科举之弊公曰科举须兼取南北士上曰北人学问不逮南人公曰长才大器多出北方岂但南人有文可用也上曰然则将如何公曰试卷例缄其姓名请于外书南北二字如当取百人则南六十北四十南北人才皆入于用矣上曰北士得进则北方学者亦感发兴起往年北士少以科目进者故怠惰成风卿言良是往与礼部计议以闻议定未上而宫车晏驾宣宗即位遂行之宣徳元年高煦反车驾亲征罪人既得师还尚书陈山来迎见上请乘势移师彰徳袭执赵王则朝廷永无忧矣上疑之以问杨荣荣力赞其决又语蹇义夏原吉二人依违其间荣遂传旨令公草敕诘赵王公曰事当有实天地鬼神其可欺哉今当以何为词荣曰令逆党言实与赵谋即是矣何患无词公曰如此能服人心否乎往见蹇夏反复言不可状蹇夏曰即如公言当若何公曰朝廷重尊属厚待之有疑则严防之当必无虞而于国体正矣二人曰上今特信荣言不系吾辈可否也公复见荣曰太宗皇帝惟三子今上惟二叔其有罪者不可恕无罪者当加厚庶几仰慰皇祖之灵荣意未解曰汝不草敕则吾当以闻时惟杨溥与公意合溥曰吾二人俱请入见明其大义荣先趋入公二人继之门者不内俄复召蹇夏蹇夏以公言白之上不怿而止车驾还京师意大悟不复论彰徳事然言者犹喋喋上皆不听特召公曰论赵王者日益多当如何公对曰今日宗室惟赵于陛下为最亲当思保全之岂可惑群言上曰吾亦思之皇考于赵最友爱且吾惟此一叔奈何不爱今思所以保全之道欲封群言示之俾自处公曰更得一玺书谕之尤好遂遣广平侯袁容都御史刘观持敕书往谕且示以众言赵王得书喜曰吾生矣即献护卫上表谢恩而言者顿息上待赵王日亲厚而薄陈山竟疏斥之既久召公谕曰吾待赵叔不失亲亲之礼尔有力焉赐公白金文绮楮币二年十月黎利遣人进前安南陈王嫡孙暠表乞立为陈氏后词甚恳切上亦厌兵欲从之大臣有言此黎利之谲当益发兵诛之或以为与之无名徒示弱于天下上召公与杨荣谋之荣曰永乐中费数万人命得此至今劳者未息困者未苏因其请而与之便公曰荣言当从初求立陈氏后者太宗皇帝之心求之未得乃郡县其地十数年来兵民困于交阯极矣此皆祖宗之赤子体祖宗之初心保祖宗之赤子正陛下盛徳何谓无名汉弃珠厓前史以为美何谓示弱臣侍仁宗皇帝久圣心毎憾此事有意外之虑愿陛下勿疑上意遂决五年二月上以四方屡有水旱欲下宽恤之令独召公议之上曰被灾之处税粮首当免民间有欠孳畜马骡官责偿甚急民苦之亦所当恤凡尔所知者当悉为朕言公曰百姓积欠薪刍及采买诸物官府但知督责而民不能输官粮额重民困无聊多有委弃逃徙者当量与减除部符坐徴买办诸物不问其地有无一槩促办民费价十倍不能完唯当于产有处取之无者勿强也年来刑狱不清旱潦恐由于此宜戒饬法司敦用平恕务求实情四方工匠丁男皆徴集京师役于公者无几受私役者十六七身既劳困而妻孥莫顾未免怨叹当命官察治丁多者免其半单力者皆免老病无丁者除其籍其本非匠诬引为匠者察实除之今军民苦漕运而仓庾无关防奸盗相继恬不畏法宜命风宪官巡察上称善命即书敕明旦行之民大感恱七年二月上谕公曰忆前下令恤民今已再期民事不又有可恤者乎公曰官田减租民间皆感圣恩而户部格不行追徴如旧此循习之弊上艴然曰今欲再下敕宽恤必举此为首如再格不行朕必罪之因问事之当宽恤者公曰逃移之民朝廷既赦使复业而家业尽丧又有公逋私债之扰所在官司不能恤则必逃聚山林相结为非请下有司凡逃民愿归者郡县善抚恤免其征徭不愿归者听于所在附籍给以闲田为经营居处免徭役三年庶使得安上曰在彼在此皆吾民但得人安足矣公又言各处课程先因钞法不行加倍徴纳盖一时权宜今钞法颇通宜减倍徴之额又天下课程皆纳钞惟湖广广西浙江商税鱼课旧皆纳银请裁为一例上命纳银一两者折钞百贯又言小民之不安皆原有司贪暴请令风宪考察上曰然若有廉能者亦令以名闻奖用之公又言方面及郡守请令京官三品以上及布政按察荐举务取廉公端厚能为国为民者吏部审其可用奏授以官后犯賍罪并坐举者凡因保举授官而有指告其罪者先逮问馀人有验然后及之庶不为小人所诬年来吏员太冗多有昏愚不通请令六部都察院翰林院同考试选择而用之军民中有文学才行卓然出众智谋材勇精于武略者亦宜察举唐虞之世罚弗及嗣今极刑之家有贤子弟例不许进用上曰舜殛鲧用禹圣人至公之心也今除谋反大逆外其馀犯者子弟有文学才行并听举用公又奏臣见闻不广愿命大臣谨厚者一人共议之得推广仁恩以遍及天下上以胡濙谨厚命与公密议凡可行者悉以进事皆施行今上即位之初公惓惓以天下为心率其同列首言当整肃军政饬边防以奠安内外南京根本之地虽有襄城伯李隆守备其老成忠直如尚书黄福宜令参赞军务有事同议而后行庶几无阙湖广河南山东江西去年旱灾人民艰食虑有啸聚为非者宜委文武大臣各一人往镇之事定而归縁边将士所以警备非常其无马者宜令于行太仆寺苑马寺关用西番诸处贡马有可充边用者亦听留官员冗滥宜从吏部及内外风宪官考察近诏宽恤军民内外诸司当体朝廷之意凡事务従简省宜令条奏事有应省者取自上裁诏皆如公等言公等又上疏曰皇上肇登宝位上继列圣下统万邦必明尧舜禹汤文武之道以兴唐虞三代之治去年十月宣宗皇帝谕臣士奇曰明年春暖东宫出文华殿读书凡内外侍从俱用慎择贤良廉谨之人臣谓此第一事望皇上留心不幸大行上宾臣未敢遽言然此事至重伏望山陵毕日早开经筵以进圣学其所条奏唯在慎择儒臣及左右侍御之臣其学术不正立心行已颇僻者皆宜屏远使不得上惑聪明宗社生民之福实关于此疏奏上与太皇太后皆嘉纳焉太皇太后遂诰谕公等専以择讲臣为务寻升少师特进光禄大夫柱国同知经筵事公又念今遣御史清军有以陜西山西山东河南北直隶之人往南方极边补伍者两广四川贵州云南江西福建湖广浙江南直隶之人往北边补伍者其水土不相习南人死于寒冻北人死于瘴疠且去乡或万里或七八千里道路既远困于无资多致死亡深为可悯在祖宗时已有除逃军仍旧其馀军丁南北各就近卫服役之令兵部以文移繁劳惮于改发不念下人之艰苦不思兵备之无实遂与少保杨溥商确计议具疏而率同列上之且曰臣愚欲以今后清出山东山西河南陜西北直隶军丁皆发甘肃宁夏延安大同宣府永平辽东诸处云南两广贵州四川湖广江西福建浙江南直隶军丁皆发四川云南贵州两广及边海卫所待补足其缺又以填腹里之空则兵备有实下人不困上命公侯大臣议行之天下便焉又言尧汤之世不免水旱而尧汤之民不至甚病者有备故也我太祖皇帝笃意养民其于备荒皆有定制天下郡县悉出官钞籴谷各于四乡置仓贮之以时敛散又相其地宜开浚陂塘修筑圩岸闸埧以备水旱小大之民各安其业此万世之利也历岁既久奸弊日滋豪猾侵渔谷尽仓毁凡诸水利亦多湮废或被占夺稍遇凶灾民无所赖风宪不举守令漫不究心事虽若缓所系甚切请令户部择遣京官廉干者往督有司凡丰稔州县各出库物平籴储以备荒陂塘闸埧皆令修复具实奏闻若有灾之处则俟稔岁而后行郡县官满兼以此之废举为殿最风宪官巡历各务稽考仍有欺弊怠废者具奏罪之若巡历所至不复问理听其堂上官纠治庶几官有实积荒岁人民不至狼狈耕农无旱潦之虞仁政所施无切于此上曰此祖宗之良法美意也命户部亟行之时有言方面官及府州正官专用保举即是恩出于下欲如洪武永乐故事皆令吏部选除上命公与杨溥议之公等上疏曰宣徳七年以前藩宪二司及府州正官多不得人百姓受害是以宣宗皇帝敕令大臣举保自兹以后多得其人间有一二非人盖縁举主审察不至亦或实是徇私所司不行纠举以致如此大抵宣宗皇帝求贤养民之心皆上体祖宗之心非是有所更改昔尧舜禹汤文武及我朝祖宗相承为政皆有因时损益之宜宣宗皇帝临御之时体祖宗之心以行仁民之政者尚多保官乃第一事当时不闻人有异言多以得人为喜唐太宗力行仁义命在京三品以上官举郡守县令后来致天下斗米三钱之效明监在前可无疑也圣旨所谕保官则恩出于下切縁众臣举保吏部审择具名奏请圣意俞允然后授官不允即不得除授恩实非出于下也近年有等京官无人举保造为谤语专欲隳坏先帝良法则小人皆得升用小人日进则君子日退天下何由治平伏望圣㫁只依先皇帝敕旨而行但所举之人后有犯賍必须明正举主之罪则人知谨畏不敢滥举官必得人臣受四朝大恩惭无寸补惟念用人贤否生民休戚国家治忽所关是以竭诚尽言惟圣明裁择诏如公议五年公闻四方雨泽不足率其列上疏曰皇帝临御以来凡百科徴一切停罢官府逋欠悉皆宥免民生既安天休当应然今犹有旱灾者岂刑狱或未清欤圣心惓切惟在施仁虑恐理官奉行未至乞令三法司精选其属清廉仁厚公正无私者数人赐之以敕分行天下审录重囚亲诣州县召集里老亲邻审问实情具奏处置不令有冤其轻罪有疑者即与决㫁不得淹禁致伤人命两京法司悉与疏理庶几可以回天意従之公久在朝廷处宥密之地言动以理不茍为异同亦不惑于利害惟以忠诚结主知而仁宗皇帝知公尤深由是太皇太后亦知公为人宣宗皇帝尝奉太皇太后往谒二陵公与蹇义杨荣等皆従上传太皇太后旨命公等进见劳问慰勉加以厚赐既数日上谕公曰太皇太后为朕言皇考往年在宫中谈卿等姓名及行事甚熟太后悉能记忆其间才学孰优孰劣孰肯任事不任事皆有讥评言蹇义重厚小心但多思少断卿能持正言不避迕意议事之际先帝数不乐卿然能从卿言以不败事尝有小失甚悔不从卿言太后又谓朕曰凡正直之言尔不可以为忤而不从谨之谨之公对曰太皇太后之盛徳仁宗皇帝之盛徳也愿陛下常奉圣训公处心公正论事必当大体常扶君子而抑小人群臣有罹谮毁而非辜者必尽诚为之伸解有恣贪邪不悛者必正言其不可用三朝史事皆公总裁是是非非悉徴诸实毎语同列曰天下万世之事当以天下万世之心处之如有一毫出于私意不论厚薄皆当获罪神明所举贤才列于中外者五十馀人皆能正已恤民盖公取人必先徳行而后才能无问识与不识博询于众而信乃举以此不得于公者怨诽忿兴不恤也直道而行不为阿徇永乐宣徳中同列有谮公于上者皆赖上明不听公闻之亦不为憾待其人如初笃故旧解缙尹昌隆之死言于仁皇皆与存后公秉谦执虚未尝自满薄利笃义壮老一心直尝观之宋欧阳文忠公以道徳文章名天下其功业之盛亦既显于当时若君臣相得内外无间享其福禄荣名而久于其位盖未之能也今公徳行文学表然为四方之望议论政事施用于朝廷者四十馀年君明臣良志同道合军国之务知无不言而言无不尽典册制命皆出公手在位之臣事有可疑者一于公决焉若公者非书所谓商耉成人诗所谓王之荩臣也欤公尝以其进于上上之命于公者备录成书曰此列圣大徳所寓也何可忘哉直从公久其受教为多而知公亦深公之细行皆可书当别有备载之者姑取其事有关于天下国家之大者为之传使后之史氏有考焉
　　贫坚子传
　　贫坚子庐陵忠节坊人也自其祖父时以赀闻乡里其后亦以多故失之至贫坚子有宅一区圃数畦薄田几百亩在泰和山中赖其利以自给无所求于人而其所居当郡城南门之冲凡仕者冠盖驺从呵拥出入相属于其门而贵游子弟豪侠之徒负其所有遨嬉上下裘服相炫耀舆马相雄高亦不绝于路花时月夕长筵广座笑歌而管弦不在东邻在西肆贫坚子处乎其中自谓漠然无所慕其于朋友虽汎爱而独喜从贤士大夫游唯恐不得当其意与之文则谨藏之自谓金玉不过也予尝与处而别去者久矣去年予従京师还故乡贫坚子数访予不获见今年七月索租来泰和布袍草帽徒步将入山忽遇之于途遽前执予手曰子岂忘我邪视之乃予贫坚子也相慰劳久之问其年与其家事对曰吾年则长矣而贫犹在也前四五年有子足任事今已死矣予贫其有已乎邀予坐其故人家相与道旧故忽记予所为文朗诵而起曰此非子所作邪忆予年十五六时浪游郡城中方以跅弛自奇贫坚子请止其家箪食豆羮相对不厌也一日大雪贫坚子沽酒饮予歌呼大笑以为懽时其弟方结姻醉求予作书予援笔立就贫坚子惊喜绝倒以为奇至今能道之然予亦不自知也方是时心壮气锐视诸事皆若不足为惟酷好游览浮屠老子之宫及青原螺子诸山无不到遇清泉白石长林茂树辄终日忘归贫坚子在焉亦有自得之色盖忘其贫而与予乐也于今二十馀年贫坚子将老矣而予齿益壮视前所为盖已悔之贫坚子犹念之不忘则其意气之盛可知矣此岂以贫而累其心哉既又曰吾坚守吾贫而贫亦不吾弃庶几有终始者子能不弃我为我传之庶几后世知有贫坚子也昔太原王霸贫居以自乐不求人知有故人子拥骑造其门霸之子见客沮怍不能前而霸亦甚惭之霸之节几变矣所以克终者其妻之助也士大夫晚节保守之难如此贫坚子其慎之欤贫坚子刘其姓士宏其名
　　罗仲渊传
　　公讳源字仲渊姓罗氏其先自钱塘徙豫章又以宦游徙居分宜之白芒有宏正者为吉水主簿卒葬其邑之东池子孙因家吉水澄溪上于是为吉水人公自少闿爽不凡喜读书善事父母及长浩然有四方志挟其赀以游足迹几周天下所至览山川之奇友当时之才杰而访古人之遗迹及归器益充智识益广凡其所行磊落有大节姻族乡党之贫者赒之有急则赴焉二亲没葬祭无违礼哭之过时而哀所居谿南最胜又徙居之名其山曰罗浮自号罗浮山人治斋置书延名师以教子孙课僮奴事耕稼日婆娑嬉游其间洪武中以闾右徙江宁时年才五十以刚直为县大夫所礼岁乡饮必置之宾位闾里有不平者多求直于公县赖以少讼永乐甲申上疏论便宜十事一以厚民生为本太宗皇帝善其言江宁令王凯上元令魏鉴坐累系御史狱公谓二县之老者曰二公皆贤能今以累去如民何请与公等白其事于朝皆应曰诺已而惮不果从时仁宗皇帝在东宫公独往白之章下御史御史以公一人举为私公曰顾所言何如耳果公虽一人何害若以一人举为私安知累百人不为私邪反复数四不能难则折之曰尔谓其贤能何故有罪公曰人孰能无过所望者赦小过耳仁宗闻而是之即还其官然公无事足迹未尝至县庭居京师江东门外有隙地皆种菊花时数与贤士大夫觞咏以为乐或斸去不吝也年七十得谢归故乡而所乐加焉孙通举进士为御史毎以廉勤宽恕为训及其巡按四川则又谕以宽猛相济毋负朝廷柔远之意通能遵其言当时号为良御史平居教子孙恳恳于诗书礼义之训君子谓公有家法云年七十三卒于家泰和王直曰予少官京师尝识公见公论事侃侃负直气及廷论王魏事尤剀切壮哉乎其言卒能启上听释疑累由上好直故下能尽言仁宗皇帝之徳所以广大如天也然如公者亦奚可多得哉非古之遗直者欤予是以录之
　　故临淄知县欧阳府君传
　　公欧阳氏讳铭字日新一字仲元泰和人也自少家贫力学尝游清节书院受业于戴养高继登陈心吾康宗武之门而老师硕儒如杨公望兄弟尤爱重之日相与讲论切磋由是博通经史为文清丽典赡思若决河元至正丙申以诗经中江西第十名而兵乱道阻不果北上教授里中学者争师之我太祖皇帝定鼎金陵江西内附岁乙已诏求贤才江西行省首荐公明年徴赴京授江都县丞兵荒之馀民死徙十七八闾井萧然公至即移文旁近凡江都民转徙者皆还本土劳来安定出于至诚其贫不能耕者劝富人假种粮贷牛具使力耕公家徭赋处之各尽其道必使事集而民不扰于是流移四归邑稍完复民有继母告不孝者公察其贫不能养委曲开谕母子泣谢而去卒为慈孝之行尝治廨后隙地得白金百两役夫以归公公曰此天欲以纾民力也会部符徴漆使者督责甚急时黟歙商旅未通敛于民不能得他县皆大扰公命以所得白金俾民市诸京师而纳焉居官有暇即进诸生讲先王之道或行田间视耕获赏勤而戒惰一县戴之如父母甫二岁陞临淄知县去江都江都人皆大感相与扶携送至境上涕泣不忍其去时临淄亦新附荒残疲瘵公劳来安辑之如江都劝课农桑宽省徭役既一年稍给足公曰兵荒所以相仍者由民不知教神无所祀也今幸稍定二者其可已乎即兴学校筑山川社稷坛与民従事于诗书俎豆之间民知公为已也皆欣然従之初公来临淄时副将军常遇春方略定郡县之未附者过临淄兵士十馀人入民家取酒不得相殴击哗动一市公出遇呵止之不服因笞遣焉且往见将军白之军校先走告军门曰知县殴卒几死且骂将军不戢士常公命捽公至诟之曰汝何敢尔公曰军固王师民亦王民也民被殴击几死军士顾不可笞邪此军士之过也知县虽不贤其敢他有詈言常公意解乃独责军士而释公由是申严约束无敢哗者后信国徐公往征沙漠道临淄军校有知公者曰是敢抗常公健吏也因相戒勿犯公亦迎送有礼自信国以下皆贤公所为临淄古大县俗喜夸诈经乱益难治公廉静平恕上下化服县以无事洪武四年朝京师卒焉六月廿四日也年〈缺〉十〈缺〉公丰仪秀整冰清而玉㓗其天性宽厚乐易有古仁人长者之风平生不妄交游非儒绅君子不接也其仕与处言行多可纪者今没已五十年一时老长凋落已尽知之者鲜矣直公之外孙尝读陶渊明所作外祖孟嘉传而悲之欲记公行事而恨不能详维扬张彦刚豪侠人也谪居安庆从先公琼州府君游而直又与扬州进士赵礼为同年吾泰和之贤欧阳允坚尝官青州故従二二子得公在官时所行数事如此谨述为传使后之人得以考览焉赞曰孔子曰君子学道则爱人故汉之董仲舒公孙弘儿宽皆以经术饰吏事治效有足称者其不然者苛刻击㫁为能媕婀姑息为高而治道微矣观公之为县力农桑兴教化去贪以利物禁暴以庇民卒能反恶为善易弊为强非孔子所谓学道爱人之君子欤然则虽以方汉之诸公何过哉
　　说
　　四子字说
　　予四子名之曰䆅秬稹穆字皆从禾以为禾者养生之物莫加也及冠则字䆅曰希稷秬曰希徳稹曰希诚穆曰希敬而深有愿望之意焉然虑其不思也故又为之说以告之䆅者积禾也百谷之所聚也而月令章句谓稷种于秋敛于夏历四时备阴阳谷之贵者天之四时即人之四徳阴阳以气言刚柔其成质者也字䆅曰希稷者欲其全仁义礼知之徳施于人伦日用之间而适夫刚柔缓急之宜庶尽人道而可贵也秬黒黍也可以为酒先王于有功徳之臣则赐之秬鬯以祭其先祖盖非徳不足以受赐亦不足以奉祭字秬曰希徳者欲其修徳庶可以受赐而奉祭既祭而饮亦有以将之不至于生祸也稹致也密也齐也物之生遂者所谓元亨诚之通也及其敛藏也所谓利贞诚之复也诚者物之终始不诚无物是故君子诚之为贵字稹曰希诚者欲其存是实理庶能有是物也穆亦禾也又有深远之义焉凡人居深远之地鲜不縦恣以败徳然其恶终不可掩字穆曰希敬者欲其敬以自持而无愧于屋漏也稷也徳也诚也敬也当各思其义也然诚者敬者进徳之本进而不已则能有其徳之全茍于言动一有不诚不敬则放僻邪侈之心生诡欺恶薄之行成而懿徳荡然又何望至于全乎不能诚敬以进徳而至于全而欲饱于𫗴粥安其身保其家奉先人之祭祀免于殆且辱焉其可得哉稷也徳也诚也敬也当兼尽其道也予家世业儒盖数百年盛而衰衰而复振者无他守圣贤之训而已古之学者必以圣贤为准而欲至焉茍逊其极而处其次则谓之自暴自弃四子勉之母曰诚敬以进徳而至于全非小子之所能也
　　王秱希善字说
　　予五子其长四皆命名与字而申其义矣其季名秱以去予远而教戒疏遂阙于自治今年已十七不可谓小也自治其可缓邪夫名于文从禾禾嘉谷也人之所恃以为命也秱者盛也名尔曰秱期尔之学行纯备而足以致用若禾之长茂丰硕而足以恃也然禾资于田以生治田之功至则禾美而利博矣甫田之诗曰禾易长亩终善且有此予取以命尔之意也诗又有之曰攸介攸止烝我髦士盖畎亩之中贤俊出焉予家世业儒今虽学稼而儒业不废尔欲为贤俊是宜兼尽其力也昔者记礼之君子譬人情为田而论其治之之道修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之始终弗怠而功效成然后食之则四体正肤革充盈而身肥父子笃兄弟睦夫妇和而家肥用之于国于天下盖无不足者此经之所载尔不可不加之意也且善云者岂独禾之多有也哉天所赋之性向所谓治人情之田者皆是也苟弗笃于是与惰农居与小人游禾之葳败不知行之邪僻不恤而期肥其身肥其家效用于国于天下而不为世所弃盖难矣父子至亲言之切者爱之深也故书以为字说尔能无忘予言哉
　　家人卦说示子祯
　　予之有家诚难矣而治家尤难今尔祯任之故举易卦家人之义略为尔诵焉家人之卦巽上离下为风自火出盖风化形于外必自内始彖曰利女贞欲先正乎内也其象则曰君子以言有物而行有恒言慎行修正家之本立矣卦之六位有父子兄弟夫妇之象而自初至五阴阳各当其位上虽阴位而阳居之然阳宜在上不可谓不当也六位皆当是父子兄弟夫妇之位定父子兄弟夫妇之位定而家道正矣治家不可以不严故以阳爻为治家之主六二柔中而居正位为主馈之妇六四巽顺而在高位为主家之母九五虽阳刚然王者之事其馀三爻足以为法矣初九曰闲有家悔亡盖治家之初当立法以防闲之不失尊卑之序不乱男女之别则其悔乃亡九三曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝三居内卦之上为治内之主过刚不中其治家过严虽或有悔然家道肃而人心畏犹为一家之吉若妇子嘻戯无节必至于败家而可羞矣上九曰有孚威如终吉盖家道既成而欲保之于久远必有恩信然后能相孚必有威严然后不相渎相孚则心亲不相渎则分明如是则终获其吉矣然不严治其身而独加严于人未有能服人者故小象曰威如之吉反身之谓也观于此治家之道得矣祯宜恪尽其心哉然始不能防闲而中加严切无益也加严切矣而恩信不足以结其心且不自治其身则亦安能获夫保家之吉哉祯必兼尽其道可也抑岂独祯诸子将更治其事当互讲予言而交致其勉庶几有克家之誉而尔子孙亦将有赖焉






　　抑庵文集卷十一
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷十二　　　　　明　王直　撰哀辞
　　蒋良夫哀辞
　　良夫蒋氏讳骥世家钱塘有秀伟之质有通敏之才有恭慎之心有温厚之徳始以明经取进士为行人太宗皇帝入正大统诏修高庙实录良夫预执笔其间书成大赉陞翰林检讨后修列女传敕良夫与书之称旨复加赉及修永乐大典良夫为副总裁凡所折衷取舎皆适当勤于其职早夜不懈与人处言语恂恂未尝忤于物人无不爱敬之者其后坐累罢废十馀年仁宗即位始复为检讨今上正位东宫妙简宫臣以良夫为司直而推恩封其亲及上登大宝擢良夫侍讲翰林预修太宗仁宗实录既成赐赉有加进侍讲学士不三月擢拜礼部右侍郎良夫先予一年入翰林又长予一岁前后相好者二十年自同为宫僚以来其相好加焉盖坐则连席饮食则连案有所往则连辔如此者无一日相违也及佐礼部嘅然欲有以自立而予辈皆甚期之先是有风疾治之而愈在礼部逾半月一日奏事廷中予怪其跪起失常既退疾大作掖而归已不能言矣众医环之莫能治须臾卒宣徳五年七月〈缺〉　日也予闻即往哭之哀自敛及祭盖屡哀之而凡厚良夫者亦莫不哀也呜呼安得复见吾良夫也哉良夫所最厚者吾与曽公子启辈七八人凡有著述及言语议论交相告而互相发皆欣欣然相爱莫逆也乃今已矣呜呼安得复见吾良夫也哉良夫年逾五十官三品虽不得久于其职然其卒也天子为之恻然遣官赐祭且给其葬事又有子有孙于已可谓足矣独父母年八十皆在堂而失壮子良夫何能瞑目耶天之于此其果何意邪当良夫无恙时常叹父母年老矣恐不得复见因切切欲归省而事劫而留之于今竟不得一见而卒呜呼其可哀也乎其不可哀也乎作哀辞曰
　　嗟良夫兮徳之良才既美兮学正以昌伟容止兮善文章遭遇圣神兮奋周行乘四牡兮歌皇皇从太史兮秉笔如杠俨司直兮跻桂坊侍经幄兮讲甚详三朝实录兮炜煌煌秩愈崇兮名愈彰黄金为阙兮白玉为堂朝夕出入兮承宠光宗伯所主兮礼明乐张进厥贰兮福未央粲九苞兮孤凤凰起千仭兮増翺翔何天之不淑兮遽降丧志未遂兮忽已亡繄二亲兮夀且康容虽渥丹兮发已黄壮子早逝兮能不䀌伤嗟良夫兮恨岂忘山与为崇兮川与为长予托交兮二十霜聨朝位兮接鸣珰食必连案兮坐必连床年相若兮兹尚强恃子辅徳兮庶永臧今则云逝兮毒我肠天苍苍兮地茫茫魂一去兮渺何方酹桂酒兮奠椒浆歌巫咸兮舞巫阳魂招不来兮我涕滂
　　少保金公哀辞
　　太子少保礼部尚书兼武英殿大学士金公以宣徳六年十二月十六日终于位上闻之震悼加赠荣禄大夫少保谥文靖命有司归其丧葬事皆官给名公巨卿及诸大夫士皆奔走吊哭曰公端厚君子也而今亡矣盖公事太宗仁宗暨今上皇帝勤劳中外显有成绩春坊庶子周君崇述具著于状可传信不诬呜呼公以文学致大官至于终又承恩宠如此长子以明经取进士其诸子皆能成其家天之于公厚矣可无憾也然直独念初入翰林时公与同辈六七君子表然以名徳相高直时最少而最辱爱焉今三十年独公与二杨公在位而直亦老矣犹资公以成徳而公乃弃之此其可哀也公年六十四于夀亦不为少然善人君子得久生于世俾后生小子有所观法而为善如孔子之于子贱云者此众之所望而今不可得矣此又可哀也作哀辞
　　惟少昊之淳懿兮开𦙍嗣之淑灵后百世而犹显兮肆夫子之挺生抱忠信之美质兮服仁义以自洁既闳览又博知兮纷独有此姱节撷芹茅以徜徉兮曰俟时吾将行忽翺翔于天路兮遭永乐之盛明凤翩翩而高翥兮炳文章之五色引醴泉以为浆兮精琼靡而为食骖玉虬以上下兮俯凌睨乎大荒赞神谟之𬊤赫兮夫岂昔日之子房痛桥山之弓剑兮仰重明之两作人文粲而宣朗兮复修备于礼乐伟夫子之左右兮曰图任乎老成朝吾游夫玉堂兮夕吾息于承明非尧舜不以陈兮蹈先哲之遗则步金马于椒丘兮纫兰茝以为服彼疾骋而竞趋兮榝既充夫佩帏循素履其坦坦兮指洙泗以为期嗟天道之孔神兮实谦好而顺助羌独戾于夫子兮伤抑郁而奚诉荷便蕃之渥恵兮悼天之不慭也生既荣而死又哀兮乃夫子之幸也窃独怀夫畴昔兮俨三四之俊杰曽日月之㡬何兮乃一二之在列予犹以为依兮冀示予以不恌何夫子之复逝兮怅巫阳之能招年虽耆而未老兮天奚夺之亟也彼卫武之永年兮此何乖而弗之及也造天关而问兮天瞢瞢而不闻幸芳烈之有闻兮庶不朽而弥存蹇徘徊于故武兮心憯裂其若焚揽荃蕙以抆涕兮聊抒意于斯文
　　封黄少保诔辞
　　宣徳六年十一月封荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士黄公思恭以疾终于家年九十三事闻朝廷遣官葬祭皆如礼公之福禄荣名既已称其徳矣然善人君子足以仪世范俗当久存于世使后生小子得有所观法乃今已矣此士大夫所以痛惜也直尝拜公而知公之徳故昭述遗懿以示久远作诔辞
　　维公受姓实自轩辕徳钜庆长绳绳子孙江汉之国著在周纪运移祚迁因以为氏宋有天下盛于永嘉诗书之懿阀阅之华曰衮最良䇿名进士御史检法有誉于世世历三传修职复骞秩虽未崇行乃不愆嗣曰南一山长是职典教松阳爰发有奕维通承之世徳用昌爰笃生公以绍其光公早失怙克奋于学有作自㓜众已大愕元季盗兴窃据海隅人皆趍利公独不污岁凶财匮而志弥厉事亲奉先益谨于礼皇明混一公家复振推其嬴馀以周困贫寒者为衣死者为敛维义是急何有怠厌其心休休不竞不絿横逆之来弗督其邮中遭外累赀产尽入惟天佑善沛泽斯及有子克贤翰飞戾天蔚为名臣垂训则然宠命再加跻于显位三孤之尊六卿之贵命服炜煌乡里之荣谦㧑而光不失其恒晚岁优游图书是悦安乐之歌尚友康节谓逾百年福祉永绥悠悠苍天胡不慭遗呜呼哀哉惟公之徳实备诸已孝友忠信匪言伊履在昔永乐初锡褒封公来京师谒谢九重因得进拜识公颜色其言恂恂其仪翼翼自公之归将三十年引睇东南邈彼山川尝窃自言天有显道将善其俗使公夀考后生小子观法在兹善人之多自公仪之胡为一旦遽受饭含哀荣终始公则何憾嗟嗟其乡远迩式瞻失此仪刑云何其沾呜呼哀哉维古有谥易名节恵是告是举有司之事爰述遗懿不显益彰后百千年庶㡬不亡
　　赠翰林侍读学士钱公诔辞
　　吉水钱公好徳以洪武乙亥正月十一日卒葬其里汉陂中引塘之原以子习礼贵累赠官至翰林侍读学士奉直大夫公有孝友之行负英伟豪杰之才元季盗起远近骚动其乡之人汹汹不自宁公之父立志甫倡义集民丁保乡里公尽力佐之会岁凶民困寇张甚度不能支乃携家走他所凶渠愤之穷索其父子将甘心焉事急公谋于父曰我往以大义折之幸而听大人可免祸若徒窜伏彼将以为怯必穷索不已脱有不幸吾族将奈何遂行渠得公不受其言而日肆搒掠体无完肤必得立志甫乃已公以死拒词气不少挫或有以利害讽其渠渠意解得遂免率亲属奔走避匿而善事二亲亲之心安焉乱定而归理故业官府徴徭皆躬任其事虽遇忧患不以让诸弟既而新第宅广园地孝友之行弥笃宽厚和易未尝以非礼加诸人见有为不义者必面斥其非一乡之人敬礼之寡弱者得以立豪横者有所畏而改所居之前有溪水萦带因以南溪自号娶陈氏有贤行子四人习容习静习礼习传至是习礼为礼部侍郎而与予莫逆知公之贤而叹其不至于高夀是可哀也作诔辞
　　在唐之季浙土绎骚武肃奋兴克殄其豪奄有大邦子孙世继家于员塘防御之裔继以吉甫立志嗣之实公祖考皆出等夷公生四龄早失所恃朝夕号慕天性笃至慈闱有继以善事称庭训弗违孝行烝烝元季之乱寇盗蜂起操兵趍哗无间远迩仗义集众攘外安内父子一心乡里是赖天胡不常植奸仆良彼凶凭陵欲肆翦戕公不自爱委身虎口以庇宗族以全父母天亦悔祸公则来归骨肉聚懽不异平时世方底宁公私多故竭力殚财以给税赋艰难劳瘁公皆任之有弟三人克遂愉怡经营缔构遂复旧观园田丰腴居室华焕公之懿行宽厚和平大猷是经先民是程有肆于人公则沮尼或柔而颠乃辅乃翼确然自信守道不回缙绅攸慕乡邑咸推众之所希宜福宜夀才五十五胡不多又呜呼哀哉积善有报实降自天天维命之子也克贤茂实英声超取显美推厥本源公斯受祉命书下临为龙为光公方宠荣公岂其亡嗟我后生徒仰公徳今既远而使我心恻南溪沄沄达于汉陂百世之存百世之思呜呼哀哉
　　冰雪轩辞
　　右春坊右谕徳兼翰林侍讲金公㓜孜以冰雪名其轩君子有以知其素矣而惑者弗察也故予为赋焉
　　余既好此奇服兮爰昭昭以自持厉洁清之端操兮将古人以为期廓壅蔽之黤黯兮披污秽而去之岁冉冉而易遒兮唯昭质其未亏际嘉时之晟明兮乘青云而上征凌天路以翺翔兮轶埃𡏖而抗旌朝吾游夫清都兮夕余憩乎扶桑凿琼枝以为食兮吸沆瀣以为浆秉余心之贞悫兮肆忞忞其曷已虽所处之固然兮亦率余之素履匪善吾弗好兮匪徳吾弗庸保厥美以上下兮暨予心之所同何时俗之多偭兮纷驰骋以自强汨汶汶而莫知止兮乃谓予为匪臧曰闷闷与昏昏兮孰万物之我先斯伯阳之为道兮夫子乃叹其贤何明哲以多智兮亦营营于土田后千祀而犹显兮羌孰得而舎旃硗硗易缺兮皦皦易污块独守以为姱兮何不改乎此度众欣欣以周容兮何吾与之寡也中怦怦以自信兮岂若是而舎也猗前圣之遐远兮渺茫茫其何之余将就而问之兮质予行之所宜精専専而内凝兮神剡剡而外扬俄惝恍以流从兮忽超乎余有行驷玉虬以前𨗳兮彼白虎为后驱邅吾道夫不周兮造颛顼之所居飘风荡而吹衣兮玄云翳其承宇冰峩峩以凝沍兮雪纷纷而交下炯皓曜以相射兮清气迫而袭余晃然令予开朗兮神萧爽而情舒命玄冥以𨗳予兮谓余言之纚纚曰太素之淳懿兮斯为物之所始嗟人之生兮亶其淑灵理粹而纯兮气厚而清湛申旦而弗亡兮岂庶类之可群彼其谓子之不然兮夫岂守玄之子云殷汤之博大兮乃铭器而谆谆去旧染之垢污兮图皎然而日新孔圣之大成兮曰吾涅而不淄皓皓其不可尚兮赫秋阳而暴之相矩矱之在兹兮信舎是其焉求俗幽昧以眩惑兮吾于彼其何邮驾余辀以回转兮倏临睨夫旧居谨余辔而正策兮意扬扬以自虞积雪以为𫮃兮斵冰以为宇余固处此而不迁兮庶有勺于此世重曰结予心之耿耿兮増予思之悠悠清白以为服兮凭往则而信修道曼曼其超远兮予曷日而忘之
　　赋
　　万木图赋
　　建安有笃厚君子曰杨公达卿乐善好施赈人之乏而不有其名其龙津之木皆乡人之所自植以识公徳也公不以自利而材之所恵及者益广而无穷诚可谓仁人者哉公之孙今右春坊右庶子兼翰林侍讲勉仁以学士胡先生所为记示直直嘉其可以为鄙薄者之劝因为之赋
　　余嘉夫子之茂行兮历往迹以为虞曰龙津之奥区兮实惟子之所居山峻高以造天兮疏灵美于荆梁谷威夷而修通兮属迤逦之连冈渺茫茫而无极兮森郁郁其嘉植挺松柏与沙棠兮杂櫲樟与椅㮨梢青云而布濩兮拂日月之精光风飘飘而轻扬兮纷发越乎众芳猗斯植之为美兮薆邓林之蔽滋惟夫子之好施兮昭令徳其在兹伊昔日之荐饥兮哀民生之多艰忳贸贸而无所之兮情纡轸而浩叹嚣自乐而忘人兮隐吾心而不能安欲捐糜而博施兮虑为名而致然曰孰为吾植兮惟粟之为归众纚纚而竞进兮咸既饱而遨嬉亶惟匮之恤兮亦何心于所植也众怦怦以自效兮植之周而不可计也伟夫子之高节兮曰何有于此欷吾名之弗好兮矧惟利而顾怀愿峻茂以致用兮饬学宫与杠梁贫者以为室兮死者以为藏専惟众而不私兮吾之所豫也诒吾后以壹志兮固不改此度也嗟夫子之孔仁兮配往哲为庶㡬岁忽忽其易更兮眷夫子其何之众凭心以郁陶兮激往日之悠思徘徊山下欲去而未忍兮怅离慜其畴依相枝叶之层敷兮惟渥洽之所在愿结之以为佩兮服吾身而不可离熙愁约为舒㤗兮惟夫子之故也思亹亹而莫之达兮愿封植此树也嗟人之生也服仁义而不偏相周以为安兮在夫人为固然何时俗之贪昧兮偭圣贤之遗则顾颠沛而莫之救兮申敚攘以为得览夫人之龌龊兮诚有慨于予心相嘉植之蕃育兮超独于此而沉吟孰鄙薄而能亨兮孰廉厚而不昌贻孙子以显隆兮信天道之有常雨露之所濡兮日夜之所息木欣欣其长茂兮泽洋洋其焉极荐琼枝与玉英兮耿予怀其未申披绘图以泛览兮聊抒意于斯文
　　雪中散牧图赋应制
　　繄乾坤之育物实五纬之降精纷牛羊之异类均委命而赋形彼蠢蠢其何知岂智力之足营惟顺时以恵养庶饮龁而全生尔乃岁律穷时序更北风厉玄云兴绵万里其晻暧同一气之严凝俄淅沥而霰集委珠㻗之先零已而密雪飞繁霙坠瑞叶布琼花缀粲六出以呈巧弥九霄而表瑞増凤阁之精明烱龙楼之妍丽于斯时也群山失容百谷改观猿鸟噤声草木冻断嗟柔毛与大武一圏局而拘绊幸晨光之熹微得从容以舒散于是离䦨牢出闾闬入凌兢涉皓⿰肆群行而侣逐碎连璐与丛瓘依长林之萧萧度平川之漫漫原物性之能遂非得主其畴依荷轸爱之不忘斯纵适而靡违蹲蓑笠之在背澹容与而自怡虽掩口而冒寒终有慈而无威是以性情协谐小大和辑其角濈濈其耳湿湿既安闲而自得故肥腯而博硕是知物之蕃盛信有赖于人力今圣天子受明命总乾纲义声赫奕仁恩汪洋得万国之懽心扬列圣之耿光使林林之生息皆欣欣而乐康然犹劳睿恩及田野命缣素俾绘画将以置左右适清暇眷民物之同情普施泽于天下伊昔帝舜之命十二牧也曰食哉惟时柔远能迩虑亿兆之寒饥恐抚循之未至由是九功叙百志遂庶绩咸熙是谓极治兹圣徳之统御欲追配于有虞既择贤以牧民复省役以宽租当凛冽之暮景穆遐观而远图意使穷阎之辈陋巷之徒尽饱暖而安逸无冻馁而愁吁果民安兮物阜登治效于华胥然后告成功于天地岂乐此耳目之娱而已哉
　　颂
　　瑞应麒麟颂〈有序〉
　　恭惟皇帝陛下备圣神文武之徳受天明命统御万方无间远迩熙然泰和天心昭贶灵应迭至乃永乐十三年九月八日麻林国王复以麒麟来献数万里至于阙下臣谨按瑞应记曰麒麟仁兽也必中国有圣人则出皇上仁育宇内诸福之物所以昭徳效祥者不可殚纪而麒麟则两见于期岁之间天之所以彰应于皇上者岂偶然哉群臣百工稽首称贺皇上谦敬自持让而弗有惟太祖高皇帝创业艰难兢兢业业日慎一日益思所以祗顺天心安养黎庶又举前代之君矜恃祥应不能正身修徳自致败乱者以为鉴戒玉音宣布昭如日月在廷之臣祗服赞诵皇上敬天勤民不矜不伐虽尧舜禹汤文武不能过也臣闻天道无息圣人之徳亦至诚无息故足以参天地育万物皇上之徳至矣而犹敬慎如此是即天地之徳天地之心也明明上帝所以眷佑于皇上者盖愈隆愈盛矣国家有万万年太平之庆群臣兆民亦永有赖焉臣忝职文字睹兹盛美欢戴之情倍万常品谨撰颂诗一首上进颂曰
　　赫赫明明上帝之命命于天子万邦是理维此万邦靡不来王无有远迩维皇之治皇有大徳肫肫其仁恵养下民以对上天下民有言曰我父母育我童幼暨于黄耉我寒我饥衣之食之嗟我民庶乐此熙熙上帝鉴观皇徳之厚爰发其祥显天之佑其祥伊何是生麒麟昭昭维灵式安且驯凡物有生弗践弗履既合于仁亦协于义有隆其声黄锺大吕麒麟在原民歌且舞天开日月来献于京鼓舞懽呼麒麟在廷群臣上言嘉祥来格维物之祥实昭皇徳皇帝曰嘻维命靡常维敬厥祥天是用昌昔我太祖灵承于旅既艰既勤辟此土宇传祚在予予敬用承维祥之来岂敢或矜在昔之君有土有人恃祥弗敬用坠厥命凡尔百僚维徳是辅以事上帝绍我太祖臣拜稽首大哉皇仁如天之行如日之升臣拜稽首一哉皇心上帝是歆太祖是临天命纯固皇帝在御弥亿万年永作民主敬事于天皇子皇孙万世其传
　　瑞应白乌颂〈有序〉
　　臣维圣人有大徳克享天心则天必发祥效祯以彰厥美古昔帝王为治诸福之物毕至于前者天所以彰之也载诸简册昭昭可见恭惟皇帝陛下统承大宝圣徳之盛格于皇天天之降祥如嘉禾瑞麦驺虞玄兔之类盖屡见矣然犹以为未足而白乌二复见于海阳海阳之民献之阙下毛色纯素皎如玉雪真希有之瑞物也臣尝闻之天子孝于亲敬于宗庙则白乌至陛下仰祀宗庙极其严恭奉养长乐极其诚敬明明上天实鉴于此白乌之来盖天彰陛下之徳而为国家万万年太平之征宜有颂诗以垂示永久臣谨拜手稽首而献颂曰有灵者乌生于海阳厥生伊何维天降祥奇质匪玄皎然纯白少皥之精实皎其色何以比之冰玉其凝又如雪霜流彩含英皓鹤夺鲜白鹇失素夫岂偶然上天眷顾邈彼岭南来献于京天高日晶祥光满廷金门洞开六龙在御百僚懽呼曰此奇遇维圣天子圣徳如天长乐是愉宗庙用䖍祖考在天来格来享以天下养莫不怡怿维皇大徳克享天心白乌之来天命是临天命是临太平悠久皇图万年天子万夀臣拜稽首献此颂言荐之清庙万世其传
　　芝颂〈有序〉
　　礼部尚书毘陵胡公于廨署之南作小轩以为思政之所凡公之佐天子举礼乐以施政教则必思其宜于此而后行之天下公忠信明达君子也其精神感而和气应之盖有不期然而然者宣徳八年九月轩之中甃甓隐起发而视之有芝生焉其色纯白如刻玉如截肪轮囷敷畅鲜润华好公卿大夫来观皆以为瑞而赞咏之夫芝之瑞始于汉重于唐至宋而极盛盖谓和气薰蒸之所成非人力能为也然彼宫殿门庑之所产者国之瑞也生于士大夫家倚庐斋阁之中者家之瑞也今皆不然惟于公思政之所见之盖公尽心于其职故天以是彰厥美则兹瑞为公精诚之应无疑也然窃思之公之所任大矣其应亦有大者焉此特其兆也礼曰乐者天地之和礼者天地之序又曰礼乐极乎天蟠乎地行乎阴阳通乎鬼神此岂细务哉今上有圣明之君而下得公之贤以为臣厚礼乐之本逹礼乐之用及其至也天地安其位日月著其明四时寒暑顺其序明而为人幽而为鬼神流而为川峙而为山精而为百榖粗而为草木鸟兽一皆遂其性无毫发爽焉至和之气充周于六合之间则廿露醴泉器车马图龟龙麟凤诸福之物靡不毕至而国之大瑞备矣故曰此特其兆也有其兆而赞咏之思迓续其大者云耳蒸民之诗尹吉甫送仲山甫也而序者以为美宣王盖能任贤使修其职宣王之美见矣今公之有此皆上委任之所致则诸公之赞咏虽以美公而亦以美朝廷也作芝颂
　　春官名卿礼乐宗兹谁任者毘陵公美哉新署郁穹崇华轩结构居南东圣明在上眷遇隆怀清履直持敬恭孜孜夙夜亮天工施诸政教审厥衷精神孚畅靡不通灵芝煌煌产其中至和𬘡缊之所钟殊姿密理鲜且重刻脂镂玉纷𤧚珑参成樊桃差可从瑶英紫脱徒芃芃嘉生本自造化功滋殖岂与凡卉同知公秉徳久愈充辅翼帝道宣皇风上追䕫夷蹑高踪体信达顺更丰融四灵毕至百福隆君明臣良格昊穹颂歌继作声沨沨鸿名赫奕垂无穷
　　表
　　贺夀星表
　　伏以圣主临北京大徳普沾于率土夀星现南极嘉祥式应于昌时远迩具瞻臣民交庆恭惟皇帝陛下刚健中正文武圣神同日月之明凡物毕归于临照如天地之大有生悉赖于甄陶纯然羲黄尧舜之仁允矣雍熙泰和之治故灵物屡臻于显应而上帝犹切于眷怀星象垂祯粲珠躔而在丙天心悦鉴昭宝命以常新荣光朗耀于九霄瑞彩増华于万象赤黄而大焕玉烛以流辉明润有融烱金精而洞映当恭已正南之位彰圣躬在上之祥万年福夀之隆长万世基图之巩固贤才效用仰鸢飞鱼跃之天耆庶乐康囿春育海涵之内太平悠久宗社奠安臣等叨沐恩荣恭逢上瑞瞻龙颜而俯地同殚葵藿之诚颂圣夀以齐天长作神人之主敬伸三祝永肩一心
　　贺麒麟表
　　伏以圣人在位开一统太平之基大徳奉天致诸福祯祥之献焕荣光于海岳溢喜气于臣工钦惟皇帝陛下聪明睿智文武圣神光被八纮如日月之临照仁加庶类同天地之生成礼备乐和家给人足治道超越于隆古天心悦鉴于当今故于北京宫殿之兴已有上瑞频繁之应式表万年之景运爰昭百世之宏图然至和尤积于两间故灵物又呈于九译麒麟仁厚超百兽而首四灵天骥健行能一日而致千里昭然麕身马蹄之异美哉龙文虎脊之良黒质白章挺嘉生之福禄雄姿劲气伟问出之狻猊重以驼鸡兼致文豹远逾鲸海见蕃国之归心迥立龙墀蔼卿云之垂彩凡此嘉祥之毕集实由仁化之弘孚衍宗社鸿庆于无穷锡仁庶湛恩而有永臣等恭瞻盛事深切懽心敬俯地而三呼莫尽赞扬之悃祝齐天之万夀同殚葵藿之诚
　　进实录表
　　臣闻自昔帝王有大徳以及于万民则必有信史以传于千古是故尧舜之道载诸典谟文武之政布在方册汉唐而下皆有成书钦惟宣宗尊谥章皇帝刚健中正广大高明纉祖宗之鸿图隆慈圣之至养修六府而备三事亲九族以和万邦好生之徳允洽于民心存物之仁实协乎天道有戡暴除乱之武有经天纬地之文声教宣昭礼乐明备华夏蛮貊罔不率俾山川鬼神莫不底宁大略雄才丰功伟烈辉映前代仪范后来奄龙御之上升切臣民之哀慕恭惟皇帝陛下聪明睿智文武圣神尊祖敬宗继志述事上念先皇之徳业必著简册以流传爰敕儒臣纂修实录启兰台之所载䌷金匮之所藏征诸官府之文书参以耳目之闻见大经大法备究于精微善政善教致详于本末言足为训虽简必书事之可师虽繁必录造化生成之妙固莫罄于名言日月照临之明亦岂容于绘画至若臣下之附载勉尽是非之至公恭成宣宗章皇帝实录一百十五卷宝训十二卷及目录凡例合一百二十九册谨缮写上进臣等愧肤浅之无庸属编摩之甫就传于来世丕昭道徳之光率是嘉猷茂衍太平之庆
　　贺新殿成表
　　伏以北京建极开万方会同之都南靣向明受一统华夷之贡宜规模之弘远耸遐迩之观瞻率土腾欢普天称庆恭惟皇帝陛下刚健中正睿智聪明丕承列圣熙景运于太平茂育群生畅淳风之清穆惟尊祖敬宗之大在继志述事之能顾朝廷当备于崇严而宫殿必资于营构祗循旧典式阐鸿猷兆姓子来咸自乐以效其用庶邦星拱皆不劳而观厥成巍巍丽紫微之高翼翼表宸居之壮续灵台之赞咏诚俪美于周文绍总章之达聪实比隆于虞舜仁恩溥博徳化宣昭广宅中图治之模恢保大定功之备本支繁衍宗社奠安臣等欣遇盛时恭陈善颂仰皇明于八表如日之升祝圣夀于万年与天同久
　　诗
　　瑞应甘露诗〈有序〉
　　臣闻圣人之徳配天地则天地之心欣合无间故必凝英萃和以昭其盛若黄帝之甘露虞舜之卿云是也恭惟皇帝陛下以至诚之徳统承太祖高皇帝基绪继述之孝不忘乎心遵用旧章未尝改作徳化所及罔不爱戴故自天地之所覆载日月之所照临无有远迩熙然㤗和动植之物亦各生遂而太祖高皇帝之盛徳大业愈益光明是以天发其祥地阐其珍景星庆云醴泉甘露嘉禾瑞麦麒麟驺虞诸福之物骈臻沓至此臣等之所亲见天下之所共知也而圣心惓惓益勤不懈乃永乐十七年十一月〈缺〉日甘露复降于孝陵凡四日松柏之上凝为玉脂融为琼液粲若垂珠聨若编贝臣民聚观鼓舞懽抃咸以为甘露之降不于其他而于孝陵者盖圣孝所致也于是皇太子命采取驰献于北京皇上祗荐宗庙颁赐百官芳香之气旁逹左右甘美之味莫可拟伦诚天地之精英圣明之上瑞所以彰皇上之大徳为天地之所悦鉴景命之隆长太平之悠久历千万世而益盛也昔虞舜有卿云之祥百工相和而歌之万世之下因是想见帝舜之徳使人起敬起慕今圣徳之大实同天地甘露之瑞不减庆云是宜有纪也臣愚不自揆辄形之声诗以继虞廷之歌垂之万世使知圣徳格天之盛巍然焕然如此臣等诚懽诚忭稽首拜手谨言甘露昭圣孝也
　　有瑞甘露其集瀼瀼被于长松孝陵之冈如珠之英如琼之浆于粲其光承彼朝阳有瑞甘露其融湜湜亦被于柏孝陵之侧如肪斯白如玉斯洁其馨有烈敷畅旁达维彼露兮天乳之滋维此受兮上帝之贻皇有大徳神人具依集此大瑞福禄攸宜皇徳之大实配于天永言孝思太祖是宪懿彼旧章于嗣于宣夙夜敬恭穆穆乾乾维太祖肇邦皇以广之维太祖受命皇以康之显显大猷万方仰之巍巍成功无以尚之上帝太祖乐此徳馨屡开厥祥甘露斯零甘露斯零维帝命是膺维太祖是承皇祚以攸宁乃取乃献皇太子之恭乃赐乃颁以洽于臣工匪饴匪酮既甘既融灵液攸降物莫与同臣拜稽首天子万年以临下民以对上天维祯维祥继继绵绵圣子神孙万世之传
　　后乐堂诗〈有序〉
　　古之君子得志则泽加于民不以位为已乐也盖天之生斯民也寒者欲衣饥者欲食劳苦者欲得其安抑郁者欲得其平不有以任之则民恶能遂哉于是有大贤生乎其间而君人者因得与之共天位治天民而民之欲遂矣夫大贤者固与斯民同类也天特赋之以出类之资俾人君用之以治夫同类之民推是心也则民之戚忧其有不关于已者乎是故居其位则与斯民同其忧民皆乐也然后与之同其乐非已之乐也盖乐民之乐焉耳夫如是则不违夫天而亦不负乎君矣然则有视民之戚忧若不与于已而肆然自乐乎其位者不谓之违天负君其可乎伊尹相汤以王天下视天下之人有一不得其所其心愧耻若挞于市尹之于民如此曷尝以位为乐哉必天下之人举无失所然后其心乐焉不然则终不乐也不违乎天不负乎君非居位之贤之所当法欤宋范文正公尝言士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐诚能先其忧而忧以图之则民将无所忧民无所忧而乐矣然后已亦乐其乐盖乐民之乐也今户部尚书兼詹事府詹事东莱黄公祗事列圣五十年许国之心老而弥笃其志盖与文正同取其语名堂曰后乐之堂当天下太平兆民乐业而圣仁在上尤惓惓以安民为心公之所谓后乐者盖欲体上之仁而措之天下使天下之人皆大享其乐而后已亦乐焉此其志无愧于文正无愧于伊尹而亦不违乎天不负乎君矣直备员少列得从公之后嘉公之志而乐为公赋之公之徳业在朝廷而尤著于南鄙盖表然在人耳目当自有史书之此不著诗曰
　　惟天生民有欲在衷欲而不遂其心忡忡乃生大贤实与同类受任乎君寒衣饥食劳者使安郁者使舒熙然其间其乐于于民既乐矣已亦克乐于君不违于天亦若昔有伊尹笃志于民一夫不获愧集其身迨宋文正惟尹之似先忧后乐不忝其位后累百年天复生公克秉忠诚一其初终祗事三圣暨今天子兆民既安无间远迩惟皇圣仁视民如伤恵绥抚摩其泽汪洋公曰地官实惟臣职以安以养臣敢不饬夙夜敬恭以畅皇仁敷而逹之其心肫肫富贵崇高公则兼有公不自乐惟民是阜民生孔阜悉恬以嬉惟公之心庶亦用怡嗟嗟上天生此兆庶惟君主之惟贤是辅乐先乎民而后其躬惟天惟君福禄来降公之徳业有伟其杰国则有史兹匪克列公志所存既笃既淳黄发番番为国元臣我作此诗亦非用说尚究厥成以嫓往哲
　　引
　　赐游西苑诗引
　　西苑之游上赐也同游者凡十五人赋者七人而已所以颂上之徳而鸣国家之盛也其初皆有序然大意皆同而莫详于少傅西昌杨公之作故特录之而略其馀夫君子之仕莫难于逢时尤莫难于得君诸公备文武之才而当太平盛际明良相得治具毕张蒙恩礼之厚钖燕游之乐宜也臣直何人亦忝与焉信所谓非常之幸矣臣尝读周诗而考其盛衰之故盖在乎上下之交与否也是故君以鹿鸣诸诗燕其臣臣受赐者则歌天保以答其君岂徒然燕乐云乎哉盖期望颂祷之意寓焉上下之情通而政教成此武王之所以盛也及其后也至于尽瘁以仕宁莫我有下之情不能通乎上上之泽不能及乎下上下不交则安得不衰且乱邪今圣仁逮下如此不异于周之盛世而诸公之报上者将日进月盛顾臣之愚诚不免于伐檀之讥然岂敢忘大赐哉诗曰
　　天子万夀此臣之拜稽而祝也又曰夙夜匪懈以事一人臣尤当勉焉庶㡬少报万一云耳公事之暇尽录诸诗而谨藏之非为夸也所以示不忘也且为之引以发其意使览者得详焉诗之进献则游之明日录以成卷乃明年之五月五日也
　　陈氏孝思图引
　　陈氏世以儒为业其学优而仕者前后相望表然衣冠之族也洪武中仲述先生为名御史自言少时尝见先世遗像皆朝衣朝冠兵乱失之乃命弟仲亨求善画者以高曽祖考绘为图岁时行礼得瞻仰而兴慕焉因名曰孝思图二先生之心岂徒以著前人之美哉亦将以勉后继也自古受姓命氏皆有爵者之子孙祖宗之徳非不盛矣而其后浸微者盖由不接于见闻而不知所以继也栾郤胥原皆晋卿之家其先之功烈固已赫然显矣然当晋之犹竞也而其子孙以降在皂隶岂非忘其先人之善而轻用其身是以至于此也乎夫爵之在人者固可贵要必以得于天者为之本修其得于天者然后能有得于人陈氏在元以前多显者世久而益盛自兹图视之又已四代矣数十年来御史公之子仲亨先生之子若孙州判公之曽孙相继而仕者又六七人其所事者诗书而已诗书者世业也世业不废则世徳不坠而世禄有已哉陈氏子孙观是图者油然兴其孝敬之心而益思所以继使后之绘者累累至十百而未已焉岂惟陈氏之美观哉亦乡邑之荣也直陈氏之弥甥也相爱之至而相期之远故题其说以致意云
　　东里先生翰墨卷引
　　杨氏与予王氏世有连不特斯文之契也予窃禄翰林从先生者三十七年蒙教益多矣予之事先生负恃亲爱于凡所当言者尽言不讳则有之非理而谇语则奚敢后予去翰林或谓出先生意盖言语以为阶岂旁观侧听者固能知其情邪而予实不自知也今以先生平日所与书翰装潢成卷其出院后凡所委令皆有手简亦以类相从观者于此可以知其爱厚之意往事之然否不足计也惟贺皇上御新殿册中宫二表皆有手简命予属草稿今检寻未获俟他日得之续附焉
　　题䟦
　　题雪崖金先生墓文后
　　君子之于道贵乎有诸已而已有诸已而以及于人此其所乐也予观雪崖金先生其所谓有诸已者欤先生学圣贤之道守之固而行之笃其于文章必据于理与人交必尽其诚善恶好恶如黒白东西无所茍至于为义尤奋然勇决有无难易不顾也盖其平生以古人自期殆信然也哉其为临江府学训𨗳也乐以圣贤之学为诸生讲说孝弟忠信礼义廉耻未尝一日去于口忘于心尝曰人之有文藻者不足贵惟行不愧于古人乃可贵其为言如此则其所存所教者可征矣惜乎先生未及高夀而没其所教者不能远也虽然先行而后文者圣门教人之法而先生所依以为教者也先文后行且不可况徒以文词为事者乎又况文词之不务者乎予于此而深叹夫学者之能如先生少也又因以悲夫愿学者之不幸也先生没后二十四年其令子幼孜为右春坊右谕徳兼翰林侍讲以其家学受知圣天子推恩赠先生为右春坊右谕徳古所谓位不称徳者必有后福先生之谓也翰林学士胡公为其墓文以昭宠荣表懿行予读之窃仰慕焉然而不可见也故题其后以致予私云
　　题颜氏三节妇传后
　　右颜氏三节妇传翰林检讨张先生伯颕撰载节妇死事甚详呜呼诚可谓伟烈者矣予于此而有感也古之王者其徳积于身充于家而达于邦国故当时被其化者虽妇人女子皆明义守节卓然有不可夺之志观于诗之二南可见矣后世风俗之厚薄亦视其教化之浅深非可以茍焉者也夫妇之义天地造端茍礼法不修则彛伦攸斁上之所施下之所效其平居逸处不知有别者多矣况于丧乱之际乎或当时士大夫家诗书传习之久确然不为所易然亦鲜矣有如颜氏三节妇者岂不诚可尚哉呜呼天下之人固有道之以正而不从者矣况可以淫僻道之哉此予所以有感也善化教谕敬守节妇萧之子也示予以此传故题予之所感者如此以深见节妇之贤也
　　题文信国公墨迹后
　　右信国文公墨迹二纸其族孙绍节所藏也当公至汀时闽地多陷宋运已去公死国之心已定矣故其与制使书有与老母相见即从先帝游之语及系燕狱可谓穷矣而从容以文章自娱略无惨怛悔惧之意故其诗有黄土一丘随处是故乡归骨任蹉跎之句诚所谓处困而亨致命遂志之君子也而郡人王鼎翁乃为文生祭之惟恐其不死鼎翁盖欲成人之美惜其不见此也使得见此则其文不作矣而惑者谓公之死节乃鼎翁成之是岂为知公者哉因观此表而书焉以解愚者之惑
　　恭题少师蹇公所藏仁宗皇帝御制诗后
　　永乐之初仁宗皇帝在东宫今少师吏部尚书蹇公兼詹事府詹事职辅𨗳公宏才硕徳夙夜尽心知无不言言无不用及太宗皇帝幸北京仁宗皇帝监国当时受寄而托重者非一人公实为之首圣徳之进修善政之逮下匡弼赞助之功为多古所谓盐梅曲蘖舟楫霖雨之喻不是过矣及先尚书卒公以忧去诏不许俾奔䘮而即来诚以公不可一日去左右也是诗盖仁宗皇帝赠行之作言词温厚恩意笃至君臣上下一心一徳于斯可见岂特奎画之精妙而已哉今鼎湖之驾远矣而诗独存仰而望之天容日华焕然在目所以寄千载之哀思而启其报徳之心于无穷宁不在兹乎是盖公惓惓之意也为公之子孙其尚敬念之哉
　　题杨少傅陈情副本后
　　初太宗皇帝巡幸北京仁宗皇帝为皇太子监国慎简忠贤以职辅𨗳今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇时为左春坊左谕徳兼翰林侍讲其一也臣士奇秉心诚笃操行淳正其孜孜〈缺〉　者为上为徳为下为民未尝有毫发私二圣深加眷倚其所陈情盖以亲故而为是不得已之举仁宗皇帝悯焉亲洒宸翰免京为民并永昌戍役皆免之永昌戍役非臣士奇所敢言盖上之特恩此所谓天地之大曲成万物者也京既得守坟墓安于田里而完其骨肉思之惓惓不敢忘今年来省士奇于北京求录当时陈情副本及仁宗皇帝御批将子孙宝之以寄其遐思既而以示臣直俾识一言臣观自古君臣相得如仁宗皇帝于臣士奇所谓千载之遇也然所以得者诚笃淳正而已皆学以致之臣士奇以此事上而报知遇之厚故京得以蒙其休由是而思则京之子孙将欲图报于上其惟勉于学哉凡今隶戎伍者必与其子孙相为无穷京之子孙既蒙无穷之休其所以为报者尚亦勉继于无穷可也臣直之先臣尝仕于朝以微谴谪舒州其后起谪籍为郡守而终仁宗皇帝即位诏有司凡若此者皆除其籍臣之蒙幸盖与京同臣既以勉京之子孙而亦以自勉者勉臣子若孙使皆敬念之勿忘也
　　题赤壁图后
　　东坡先生谪黄州以李定辈之譛也赤壁二赋其用意邃矣当曹操欲东下时视吴已若无有而卒偾于赤壁今江山犹在而操已影灭迹绝然则英雄如操者果何足道况李定辈邪先生虽为所困然胸次悠然无适而非乐其〈缺〉　直节自足以照映千古不特文章之美也而定辈皆已溃败臭腐而无馀矣先生尝愤操害孔北海谓北海如龙而操如鬼予于定辈亦云
　　题惟孝先生所刻践祚篇后
　　右武王践祚篇黄太史书吾邑彭惟孝先生刻置求志堂中经乱石废摹本亦不可得三百年来先生诸孙监察御史百炼始得此本而宝之昔苏文忠公尝谓典谟训诰以后惟有此书而叹莫有传者由是太史书之而先生刻焉先生岂偶然哉孔子曰君子修已以敬以至于安人安百姓皆敬之效也丹书之戒岂特可以告武王而已凡士君子皆当勉焉器物有铭其用心也密矣以武王之圣尚如此则其下可知呜呼予于此有以见先生所求之志矣而先生终不遇也惜哉
　　题少傅杨公赠善学兄五言诗后
　　善学先生直之从兄也举贤良得高要县丞少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨公作五言诗一首以赠行先生既装潢成轴而俾直识一言盖杨王二氏有婚姻之好不特斯文之谊观诗所叙已三世矣自公而上不论也故其情意蔼然见于言辞之表其篇末所谓安嫠惸保忠贞则公所望于先生者夫朝廷之命有司以安民而已嫠惸民之至穷仕者所易忽也故君子为政必先于此世之为有司而能知此者鲜矣质之强者往往急于欲视民如狼将羊于其安否不计也弱者则望尘而拜伏顺风而奔趋惟有势者之从而挠乎民茍不尽如其志则笞棰随之其身且不能保何能为民计哉惟学道之君子忠以治国正以持已乃能酌其本末而施其所宜然亦难矣今公以此期望于先生此公之盛心而先生之所宜务也祖宗以来读书而仕自侍从以至于府州县无不有也其持已之正体国之忠皆家教所素闻者惟先生加意焉则不负于国家不忝于祖宗不辱于公之赠言而直有荣耀矣故书此于下方云
　　恭题梁氏所藏仁宗皇帝赐诗后
　　右重阳久至日二诗赐翰林侍读梁潜者皆仁宗皇帝御制永乐十五年太宗皇帝复巡幸北京仁宗皇帝在东宫监国今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士臣杨士奇时为翰林学士兼左春坊左谕徳臣潜亦兼右春坊赞善皆留辅𨗳仁宗皇帝缉熙圣学道徳日新而又笃意文事臣潜忠亮清谨学问该博而文词雅正其言多契于上心上深重焉二诗盖是年所赐者皆上所自书观诗之所谓则知潜之所以受赐者非茍然也其后臣潜坐累赴北京以卒而诸子不在侧于是二诗皆失之云汉之章奎璧之文必有所丽终不沦晦然梁氏之子孙与凡知梁氏者皆深惜焉今年臣潜之子楘会试来北京记忆圣制求吏部郎中程云南缮写成卷俾直识一言臣闻孔子作春秋以寓王法百世之下不必亲见其书凡经之所予者莫不以为荣今宸翰虽逸而睿词具在所以宠荣梁氏而贲饰之者岂有穷哉梁氏之子孙尚永保之
　　题卫生易简方后
　　医者仁道也盖始于神农黄帝其后扁鹊华佗之流皆神于其术然世之君子欲博施济众者未尝不用心焉故以伊尹之圣而论汤液陆宣公许学士皆著方书以传若此者非一也其仁之及于人可以数计哉天地之生人仁也然不能使之全其生故圣贤为医学以济夭死所以成天地之仁而为人司命也此其心盖与天地流通矣而可以为艺小之邪礼部尚书毘陵胡公初使于四方公事之暇辑诸医方之有验者凡十二卷名之曰卫生易简方既表献于太宗皇帝将复锓梓以恵天下公之心盖伊尹陆宣公许学士之心也昔之君子有自明其志者曰达则为良相不达则为良医二者皆得以施其博济之仁今公有是书传于人人之受恵多矣而又佐天子任礼乐之事推以节民心和民声充而至于赞天地育万物然后为功之成此仁者之所能而达者之所为也岂特医乎哉故因观是书而识于后云
　　题汪景房沈籍事后
　　予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房之裔孙秉心而信仁人之泽之远也盖仁者天之道也君子以仁存心斯无愧于天则天之佑之有穷哉当钱氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以自托幸矣况奉图籍纳土之臣其阶于荣显可必也景房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自弃于贫贱而使十二州之人得轻税之利其心之仁如此岂非天之所佑哉宜子孙之久而盛也古者十一而税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故往往加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重困于兵革而钱氏因以成归徳之名盖幸也浙之轻税虽成于王方贽然使其故籍尚存方贽亦莫如之何自是以来民享其乐利百三四十年高宗立国于此民心戴之又百五十年而后亡盖由祖宗徳泽在人而此乃其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之久而盛盖宜也於戏后之仕者有欲为宇文融皇甫鏄之徒其尚监于兹哉
　　题方御史所藏颜鲁公坐右帖真迹
　　礼国之大防也国家不振则礼必先坏然下陵上替而至于大乱唐室当乱之后而犹僣逾如此鲁公之书所以扶世道也岂为区区坐次哉况其书法谨严固当百世宝之也

　　抑庵文集卷十二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文集卷十三　　　　　明　王直　撰题跋
　　题刘先生子高所书冠朝郭氏世录后
　　右刘先生子高为冠朝郭存敬氏书其家录一卷载世系诰词诸作且为正其误而补其缺于今殆五十年郭氏之先固伟矣其子孙亦多克树立然非先生文字表彰之则亦无以自别于众人故今郭氏褎然増重于乡邑者以此足徴也昔宋王荆公为高阳许氏世谱其文传于天下天下之人至今知有许氏者以荆公之文也宋之名臣行业如许氏者多矣然而亦多不传者岂非不足于此欤郭氏子孙其世宝之卷中有直先祖竹亭先生跋语一篇而先考琼州公实书之盖子高先生未录之前系于初本之后者而今移于此又知直先世尝与郭氏有连惜直之生也后不及究明因览是卷为之嘅然遂书于左方期相勉于远大云
　　题建昌赵氏官诰后
　　昔宋初有天下其所与共治者皆取诸疏远之贤至于神宗始出宗室之英而用之増置教养选举之法于是文武之器彬彬焉出矣其有不由是者率皆爵之而无土官之而无职亦所以贵之也亲亲之道于此可见历元至今其宗法既废而子孙之寓于四方者犹有藏其先世告身足以考知其所出呜呼盛哉此敕乃崇禧所受于今浙江按察佥事礼为七世祖礼登永乐十年进士第即为此官晔然有才名夫庶姓之贵者子孙尚思所以承藉而光显之况王者之子孙乎诗曰无念尔祖聿修厥徳礼其勉之因观此敕故题其后使藏焉百世之下文献之足徴者将不在于此乎
　　题廖氏敕命后
　　予㓜时闻廖氏有自强伯先二先生皆以文学见重于时然伯先先生已捐馆久矣自强先生为县学教谕老于家而子㓜不能侍左右以听教然未几亦弃世此敕乃伯先先生所受国初官制大抵依前代之旧故所称如此后乃去国史院而以编修为正七品隶翰林院则谓之史官而先生不及见矣此敕在廖氏今五十五年而其子孙宝藏如新后世文献之徴将不在兹乎先生从曽孙长沙县令子谟教谕先生之曽孙也持此示予故题其后使藏之
　　题大理丞杨复所藏赵松雪画像后
　　予尝闻诸公长者言赵松雪冰清玉润有超然拔俗之姿心甚慕之及观其词气之浑厚字画之清润固已仿佛得之然终以不及见为恨今观此像神采伟然非诗所谓颙颙卬卬如圭如璋令闻令望之君子与然究公平生大节有过人者如议狱事谨灾变已苛政抉奸邪可以见之矣此岂小丈夫所能哉观公者勿徒视乎其外也
　　题曽如璋冠礼卷后
　　右曽如璋冠礼字辞诸作共一卷皆前元诸名公所作时如璋尊府巽堂先生应奉翰林文字有名誉于时故所行所得如此经历世变此卷遂流落吉水王氏如璋从孙子启为詹事府少詹事闻之托春坊庶子周崇述为购求及王至京师而子启君已捐馆适如璋之孙子颕谒选在吏部弗之顾予辈未尝不兴叹也今子启君之子积复捐重赀求得之使百馀年故物一旦复旧积可谓善继其志矣夫所谓故家大族者以文献足徴故也曽氏之子孙其永宝之虽然冠辞之所祝皆人道之大君子所当务者非为一人之私言也积既冠矣当服膺以继世徳然后为曽氏之贤子孙岂特宝其文字之传为美哉予与子启君为同官故积求言于予乃题其后而归之
　　题李恪所藏淳化帖第一卷后
　　昔米元章尝谓此卷汉章晋元晋武齐高梁武梁高简文七帖并一手伪书晋武当是孝武梁高当是齐高而黄长睿亦云千文非章帝书然亦前代人作集千字中语耳若晋武是受魏禅者非孝武梁高帖尾云萧衍疏正是梁高祖书目误以为高帝其他辨别犹多二公皆以书名天下其精鉴高识必有依据偶观此帖遂题于后使知前人用心如此非茍为耳
　　题梁先生诗后
　　右七言近体诗一章前翰林侍读兼右春坊右赞善西昌梁先生用之所赋以呈内阁三先生者胡公吉水人名广字光大杨公建安人名荣字勉仁金公新淦人名善字㓜孜皆太宗皇帝所亲任其文章徳行天下所推仰而与梁公最相好梁公清修玉立文字奇古而每出新意时辈争传诵之三先生居宥密之地在东角门内故谓之内阁常人所不能到其外为文渊阁梁先生辈处之虽地位相悬而四公情好之密文字之娱则无间也当时唱和盖不止于此此诗今为刑科给事中廖庄安止所藏安止与胡公同邑故爱慕不忍置诗末言太液广寒盖广寒殿乃前元所建在太液池上万岁山顶当时极为华丽太宗皇帝在潜邸时去其甚者而存之以为殷鉴未尝増饰恭俭之徳比隆尧舜其初幸北京三先生实从尝特奉诏纵览焉胡公有五言近体诗十首诸公皆属和梁公此诗犹有羡慕之意安止若又得之以续于此使观者得以考见其事岂不美哉梁公与胡金二公相继即世计赋诗已二十年矣俯仰今昔为之慨然
　　恭题少师杨公所藏宸翰后
　　宸翰一纸少师庐陵杨公之所题识而宝藏者也太宗文皇帝聪明圣神循天理之正尽人道之宜诚非常情所可及而公之意乃有默契焉君明臣良志同道合于此可见矣礼者人之大防也所以别尊卑辨上下本于天地之义而始于起居出入先后疾徐之间君过于逊则下替臣过于抗则上陵惟适中之为贵是故亲王虽尊行一家之私也皇太子于宗属虽卑然天子之副天下之所共尊公也处之固当有道哉春秋首止之会伯父叔父咸在而皆不敢与世子抗所以明天下之常尊而分义定也孝陵之拜文皇帝之睿断酌天理人事而制其中可以为后世法也尧舜之道中而已文皇帝之道尧舜之道也而公默契焉者盖道之具于心初无或异惟存而不失是以出而有合也拜观之馀谨书其说于后
　　题东坡先生墨迹后
　　东坡先生以宋元丰三年谪黄州李定舒亶辈害之也初先生知湖州时以事有不便民者不敢直言因作诗以讽兾或有益于国定等擿其语奏之以为怨谤下狱鍜炼欲寘之死太皇太后曹氏谓帝曰昔仁宗以制科得轼兄弟喜曰吾为子孙得二相今闻以诗系狱岂仇人中伤之乎宜熟察之而吴充王安礼亦极力营救乃贬黄州团练副使本州安置筑室于东坡自号东坡居士是诗乃天庆观赏牡丹而作先生忠诚笃至忧国爱民而不虞小人之害故至于此然其胸次高明洞逹不以祸福婴心故无往而不自得观于诗可见矣今数百年其片词只字流落人间者人得而玩之想其高风逸韵有不可及之叹其视定辈真如蛆䖝粪秽唾骂之不已然则为小人者亦可以鉴矣此诗文选员外郎曹子宜所藏而求予题其后玩阅数四为之嘅然
　　题潘主簿墓铭后
　　安福主簿鄱阳潘君景岳墓铭一通前太史金华宋先生作潘君以洪武癸丑十一月廿一日卒子烜将以甲寅十二月奉柩归葬鄱阳先茔之次而权厝于安福之城南先生之铭既纳诸圹矣其后烜以多故不克归安福之民深徳君亦不听其去相与护视其墓唯谨烜遂家于安福以殁至是子多吉念父之志未酬而居安福已三世且七十年矣恐后世遂忘其所自乃以先生所作铭刻石寘祠堂中俾子孙知前人之徳而重本源之思虽非礼之正而其志则可悲矣予尝迹君之事而知其所以没世不忘者盖元季大乱安福为剧盗李明所据甲辰冬王师临之明走匿安福择能绥定其民者得君以为安福州判官君爱民如子惟恐失之军中掠民男女数千君白主帅邓卫公曰公将天兵以吊民伐罪斯民天民也当释之以慰民望公乃下令尽释以归君君悉以还其亲戚及明复叛合众二万欲攻城君急请于大府得兵与赋战嘉林渡贼大溃走而中山侯汤公统兵继至君献䇿军门请保民公恱秋毫无犯或有欲抑民为兵者君泣告于公曰民始去乱亡未能即安若必抑为兵当复窜匿可奈何公怜其意遂罢议自是州境始定君召辑流亡赈恤饥馑乡邑之人始得完其室庐理其故业而遂有生之乐盖亲戴君如父母君又设学校聚其俊秀以教之朔望则亲诣与之讲论经史而勉其成才洪武戊申改州为县以君为县主簿前后在官九年治效最他邑朝廷嘉其能将进用之未及而卒於乎君于其民殚心劬力拯之危难之中措之安全之地而复其诗书礼乐之旧风徳之大小可知矣汉朱仲cq=486卿尝为桐乡啬夫有恵于民且死命必葬桐乡今其墓犹存而子孙无显者君有徳于安福非仲卿比也安福之民笃念君不忘为护视其坟墓而敬礼其子孙则厚于桐乡亦可知矣今多吉之子鉴读书取进士为刑部主事以光显于世而昌大其门盖君之位不称徳故天以此报君也予读其铭文而嘉叹不已故为之言以告其子孙俾善继于无穷而凡长民者观之则亦可以自励矣
　　题柴侍郎所藏禊帖后
　　禊帖世多有之独定武刻为最胜而最难得今观此本典刑具在而风神稍衰盖以年久故耳然终非他本可及善观者若九方皋相马乃庶几真赏也
　　题黄太史墨迹后
　　黄文节公翰墨妙当时后之得者亦宝爱如拱璧盖以其徳耳非特书也此纸评书足见精诣其谓右军书法唯颜鲁公杨少师特臻其妙鲁公之书人谓于逸少得其筋然忠义之气溢于翰墨真足以仪范后世少师乃杨凝式其书多在僧壁间传于楮素者极少时人亦爱重之然黄长睿谓其祖述不远会稽父子笔法似不如是而文节称之乃尔盖必有所取非虚美也惜其书不传不得以究其妙姑识于此以俟知者
　　题李江州遗墨后
　　李江州之精忠大节百世之士也其遗物之存者人固当宝而玩之况其诗乎此诗失所赠人名氏然观其语意则其人之贤与江州之心术光明正大皆可见矣钱唐朱子徴得之爱若拱璧子徴真好徳之士哉予自其子礼部郎中晖所得而观之敬慕其人故题其后如此
　　题段侍郎燕集图后
　　永乐之初复设科取士太宗皇帝锐意文学之士诏择进士读书禁中学古为文章期至于古人而后已得二十八人今工部侍郎周君忱请与其列上许之凡二十九人直亦滥厕其间夙夜祗畏以求称上意于时近臣有请立课程以速其成者上不许俾从容以学于是朔望稍休暇得娱意杯酒之间发于吟诗以颂圣徳此图之所写是已其中卓然有立者比比皆是独直顽钝疏拙日入于无闻不能少效分寸虽圣仁如天化育万物而不责其报然直之惭悚几无以自容独赖诸公当方面佐六卿功业赫然在人耳目庶用以盖其愆耳段公出此图见示为之赧然因题其后以志愧云
　　题赵附马所藏晦庵墨迹
　　晦庵先生师表百世闻其风者尚起敬起慕况得观其翰墨哉因翰墨而想其词气因词气而想其徳行此好贤之至而善学之者也予于附马赵公见之矣
　　题方仲谋所受敕后
　　右知郓州平阴县兼兵马都监方仲谋敕一道宋熙宁六年十月右正言知制诰吕恵卿所行而王安国充崇文院校书亦列函在其后予记宋史恵卿以是年三月为翰林学士时王安石当国行新法士大夫皆以为不可恵卿独左右之及郑侠疏入安石不自安乃求去乞以韩绛代已恵卿佐之于是绛平章事恵卿为参政守其法不变盖七年四月也此敕载恵卿以六年十月为右正言知制诰岂其亲附安石故屡迁其官而史略不书邪抑偶失之邪安国乃安石亲弟分教西京国子秩满入朝召对劝仁宗专以尧舜三代为法帝问卿兄秉政外论谓何对曰恨其知人不明聚敛大急意谓其用恵卿行新法以病民帝初欲进用之闻是言不恱止授崇文校书屡言新法之弊力谏安石且目恵卿为佞人恵卿衘之未几迁秘阁校理卒罢遣归其乡当新法之行山阴令陈舜俞陈留令姜潜皆以为不便沮格之舜俞被谪潜引疾去不知仲谋平阴之政竟如何惜不见其家传仲谋世孙卫府纪善永吉宝藏此敕而以求予题予观恵卿安国而迹其进退此易所谓小人道长君子道消也宋欲不乱亡可得哉故题其后使观者有考焉
　　题项昻霄妻唐氏贞烈卷后
　　元至正壬辰之岁龙泉盗起项昻霄氏以其属避城中贼势锐甚谋覆城城守者先遁昻霄亦尽室登舟以行甫及新林渡贼奄至麾众欲薄舟昻霄妻唐见事亟与夫诀曰君宜速走避我良家子义不受污辱即跃入江其母继之皆死独㓜子为左右所夺得存昻霄既走免得完骨肉念唐之死既久而犹悲陈公甫杨公平先生皆作文以哀之既而有议其伤勇者意谓事未可知不死或无恙盖贪生恶死不欲成人之美故谬为此言太史公曰人固有一死死有重于泰山或轻于鸿毛盖谓处死之难也夫以孱然柔弱之质而遭剽悍之冦不见㡬明决欲姑徐徐以图之呼吸俄顷之间其祸有不可测者既失其身而悔焉虽即死何益哉唐项皆簪缨家其于节义素教而豫讲之志操盖先定矣一旦罹患故从容就死不难也彼逡巡畏却兾茍全其身而卒不免者视唐氏盖霄壤不侔恶得以伤勇议之邪当时陈心吾先生反复辩论而折之于理唐氏为不亡矣卷中有予先祖竹亭公先叔祖御史公之作今六十馀年项氏之贤曰所勤者为都府经历又持此求予言故题其后而归之以明唐氏之贤使懦者闻之庶能有立也
　　题柴员外所藏石鼓文后
　　永乐之初予与馀姚柴君广敬同被简拔入翰林讲学之暇因论及石鼔文广敬为道其师赵㧑谦先生得善本审定为周宣王时史籀所书无疑永乐十一年予从太宗皇帝来北京乃得见石鼓于太学门下亟摹拓成卷间一展玩惜其讹阙已多时广敬去世七八年欲求赵先生所藏卷一观庶稍补其缺文而不可得今稽勋员外郎柴兰广敬侄也忽持此卷示予阅之信为善本而赵先生之文援引切当辩论精核真博雅君子哉广敬纯谨该洽不愧其师而兰亦甚似之先生之所以教者可知矣卷留予阁中凡两月得从容观览俯仰今昔为之慨然因题识于后而归诸兰俾藏之
　　恭题四朝所授敕符诰命后
　　右敕符诰命共二十四通皆洪武以来列圣所授恩徳之至光荣之极宜百世宝之独先叔祖子启公御史佥事诰敕二通以无嗣故失之而文幸存馀皆完善如故既谨藏于家又通录其副为五卷以授五子俾各藏焉闲暇则展而玩之感朝廷之大赐而图补报于万一念祖考之所以致此者而思绍续于无穷庶几忠孝两尽而可谓之贤子孙此直之所深望也少詹事诰止一通而不及封赠者盖有其说国朝之制五品已受封赠至三品乃许再请四品不与直为庶子学士时先考已受知府诰先妣赠恭人皆四品妻陈氏亦受五品封矣及陞少詹事四品仍兼侍读学士在翰林预典词命遂不敢请然当时有为郎中员外已受封赠及陞少卿而又得之者此则系乎人也当代典故不可不知虑后有疑此者故及之
　　题程楚公碑后
　　予观楚国程文宪公之事元有古大臣之道非世之为容恱者比也当至元中其所柄用及布列庶位者多国人与北方之杰而南士罕用公独进言治天下者必用天下之才若有所偏主使人得以浅薄窥朝廷由是南方之贤如赵公孟𫖯辈稍稍蒙荐用而台宪之职皆与焉得人致治于此为盛既请建国学以育才及议行贡举则言经学当祖程朱又累累以敬天尊祖清心持体之说言于上皆经国之远猷格心之忠计至于进贤才折权奸正宪度恤民隐皆公之素志与其所常行者孔子所谓大臣以道事君者公之谓也公有传在国史有碑在神道载其徳业之盛足以垂久远今五世孙太常少卿南云以碑刻岁久颠仆〈阙〉缺而史藏于官非常人所得视乃复取碑文刻石寘祠堂而首以公像使凡为子孙者便于瞻仰而兴起孝敬之心礼曰先祖有美而不知不明也知而弗传不仁也南云可谓明而仁也哉予尝读公传而慕之今得拜公像而读其墓碑慨然有愿从而不可及之叹因书于后以致景仰之私云
　　题赵松雪墨迹卷
　　松雪公在元政事议论高一时载于史传足可考见或者乃独以书法之妙掩之此岂深知公者其为诗雄浑典则允未易及卷中所书诸作往往有黍离之悲其志可嘅也直少时尝慕公书而愿学焉及见李北海书法华寺碑又知公之书法乃出于此盖北海法羲献而公则从北海而得于其父子名盖当代而为天下后世所师法岂偶然哉此卷或疑非公书安成彭圻力辩其诬盖公于翰墨功深力到随意挥洒各臻其妙当以九方皋相马法视之勿徒泥其迹也礼部郎中王士华得而宝焉持以示直为题其说如此
　　题先叔祖所书春帖下方
　　春帖一对其词云诗书继述千年远绣斧巡行两道清先叔祖子启公所作而亲书之以揭于堂上者也公于洪武三年以教官举赴京与天下所举者十有八人同kao入觐是日早太史奏文星见及十八人者见上上喜皆以为御史命往视事且赐宴以宠之事载高庙实录公任职以刚正得名上重之超拜广西按察佥事迁崇庆守久之免归洪武十五年诏徴天下贤人君子共论治道命有司以币聘先考尚书公与焉见上于奉天门问太极奏对称旨拜广东按察试佥事公喜故有是对盖纪实云公好颜柳书深得其法玩其词观其笔意刚毅正直气象可想见也廿年前直理故箧得之而谨藏焉计其书至今六十五年矣昔萧子云尝用飞白笔书一萧字李约叹其精妙购归东洛揭之斋中朝夕玩焉名斋曰萧斋约徒慕其人喜其书而爱赏如此直于公为诸孙公之手泽固当保之因命工装潢成轴以示子孙俾思继述诗书之业幸而见用则思所谓清者而致力焉庶几不负公之意岂独师其书法之妙哉是用题于下方为子孙者当世世宝之永勿替
　　题忠宣余公翰墨卷后
　　右忠宣余公书六纸与淮东宪史李希颜者也初公受命守安庆即以其地为已死所忠义之节固已确乎不可夺是以屹然为江淮砥柱思殄冦以安民而食尽财殚无以作士气宜其有求于淮东也希颜在淮东宪府故托以成事观书词之倚重可知希颜笃朋友之谊然力不能尽如公所欲及贺丞相董师淮上公又四上书以空乏为言蕲有以济之且谓江淮不定则中原不能独守中原不守则朝廷不能独安朝廷不安则宰相不能独富贵推此类具言之今其书载文集中可考也观公之志岂止欲保障江淮而已哉丞相宜有以大副其求则善矣然迹公所为终不得大展其志卒与城俱亡而遂已则丞相之与公可知虽然公无慊于心无愧于天地而至于此者岂独公之不幸哉公没已百年翰墨之传士大夫珍袭之比之南金拱璧非但以书法之妙也昔之君子评颜鲁公书谓公笔法兼众美而忠义之气葱葱郁郁散布翰墨间当百世宝之今于公书亦云希颜后官嘉兴以卒子泰亨遂为嘉兴人博学工医卓行君子也然不娶无子同僚俞君积之少从读医经泰亨奇之因遗以此书初凡七纸而亡其一今存者唯六既装表成卷将以遗子孙俾时一展玩以致景行先哲之意属直识一言谨书其后而归之
　　题却封禅颂槀后
　　右却封禅颂槀前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作也昔太宗文皇帝在位时太常臣有言曰古者圣人治天下功徳盛隆则必举封禅之礼以告于神明垂美于万世今陛下继统天清地宁民物咸遂圣徳神功古无与让而封禅未讲何以继前代帝王之盛请命礼部举行之上曰封禅非古也帝王之有闻于后者在其徳不在封禅不许公闻之曰此盛徳事也而大臣有与之比者阴助之公虑为所惑乃本封禅非古之说与后世贤君良臣所以辟而不行之美皇上圣性高明真知灼见足以破千古之谬为百王之明监时作诗以献上览之喜曰是朕心也于是言者沮而封禅卒不行君子之事君务引其君以当道若公是也彼秦皇汉武之辈肆其侈心以渎扰上下天地厌之顾乃以是为说此为邦者所以远佞人而公之所深虑也其学之醇懿心术之正大可见岂独文章之雅赡可喜哉公捐馆三十年其婿尚宝丞宋怀以此槀示直直尝从公游知公为深故题其后如此怀其永宝之哉
　　书刘昱义事
　　刘昱山西人不详其邑里初为县吏既满赴吏部俾从役翰林以勤事为人所喜永乐二十二年三月太宗皇帝征沙漠学士杨公金公实从以昱自随昱弟亦从军隶成山侯戯下昱念其劳坚请于二公俾执役帐中师过开平昱弟病昱朝暮供药食甚勤不能愈至应昌卒焉昱不胜哀仓卒坎地埋而藏之秋七月师还过应昌昱寻得葬处发其尸尸以地寒故不腐干若枯腊欲焚之取骨归而薪不可得乃嚢盛负以行不敢入营内二公怪昱不见左右具以告凡六日至开平昱始得薪焚之藏其骨入见其衣上污迹犹在也二公嘉其义为之恻然时昱亦有疾乃留之开平属守者善视之后一月始至北京请负骨归葬葬毕复来遂以病告归田里然二公称道之不置曰方师之出也人不能自顾其身而昱乃如此则居家友弟可知矣嗟夫兄弟同气之亲若左右手平居无事则相亲爱至于急难死丧之际为尤笃盖义所当然也然而世之谬为大夫君子者其于兄弟甚亲爱矣一惑妇言临小利害如毛发辄反目不相识至于终身不复往来甚或至于相贼害其平居如此况急难死丧之际乎其于兄弟如此况所谓朋友者乎当其闲暇褒衣巍冠高论阔视若昱者诚不足齿然而其行反出昱下远甚呜呼其可哀也哉大凡贵贱人者好以类然而人之所以可贵以其有徳义也由是论之若昱非诚可贵而斯人者不甚可贱邪棠棣之诗周公所作其论兄弟之义至矣奈何人不知省也余未识昱其他行亦不可知独嘉其笃于兄弟异夫世之谬为大夫君子者不欲使无传也故著之
　　跋文会录后
　　右文会二会者前后合十有八人赋诗凡三十六首皆杨先生序之盛矣哉其言也士君子遭文明之世处清华之地当闲暇之日而成会合之娱宜也会而形于言以歌太平咏圣徳明意气之谐畅发性情之淳和又宜也昔周之时诗人之形于言也多矣所谓风者里巷之词颂者宗庙之乐其大小雅则燕享朝会之诗懽忻和乐以尽情齐庄恭敬以发徳非偶然也及春秋时诸侯卿大夫相见率赋诗以言志皆取是诗而歌之非必已作也然因是以知其政治之盛衰人事之得失岂虚语哉今诸公之诗皆可以继二雅之盛后千百年有以知圣明徳化之隆洽贤才之众多必于是诗见也予与诸公多同乡郡且托僚友之好而以内艰去惜不与于此及来京师得受而读之为之嘉叹不已因题其后而归之显仁使藏之
　　跋赵松雪虞邵庵墨迹后
　　右赵松雪所书虚室记虞邵庵书虚室铭河南佥事刘士皆所得也尝闻长老言松雪风仪秀伟神情洒落俨然神仙中人故其所书亦超逸不凡予在秘阁阅之累数百虽片纸只字初不经意而精神溢出姿态横生使人爱玩之不已则其用意精书可知矣此与予所见他本差异而亦自有佳致可法邵庵书及铭端重典雅于此可想见前辈风致也
　　赞
　　陈公延赞
　　公延姓陈讳赏泰和人世为儒家其先君子仲述先生登洪武乙丑进士第为监察御史以古文名天下其清徳重望表然为时所敬既没家无馀赀徒存先人之园庐而已公延虽孤贫然能自感励日挟书奔走就学其梁氏姑最怜之寘于其家爱养如已子使从其二子学二子长曰用之既以明经出仕次曰本之初为瑞州府学训导乃携公延至瑞州日夜相与讲论磨砻浸灌久之公延通二经中永乐元年乡举至七年乃成进士去历事刑部以勤谨廉介得名当时公卿大夫有与御史公同年者见公延如此皆喜曰是有子矣既而选为广西按察佥事至广西甫一月当出按梧州他官多不欲行公延曰食君禄而可择便避事哉遂自行至梧州阅吏牍两月早夜尽心遂以劳致病而卒永乐十三年某月某日也年〈阙〉十其妻刘氏自桂林至梧州奉其柩归泰和葬焉公延貌古而心如之其言必正直与人交无隐情于亲戚故人礼意尤厚遇事不问难易义所当为辄为之无一毫顾计仁民爱物盖其素心独恨未大试以卒性尤孝友丧父母三十年哀慕如一日事梁氏姑如事母御史公有同产弟一人亦事之如父惟恐伤其意与群从兄弟处怡怡如也平生不善治产业心亦澹然初授佥事过家或劝之理父祖业以遗子孙公延曰吾今幸荣显至家而遽为此人其谓我何不听孰知公延既没而妻子乃无所庇藉以为安是岂有天道哉呜呼公延可谓厚有馀矣公延卒某年其子异以画像来求赞予与陈氏世有连且自㓜相知又同领乡荐又尝同朝于谊不可默乃序次其行事而系以赞使观像者知其为人也晔晔世家生此令才仁义在中肆其允怀有学有文温恭慎笃绣衣焜煌往按南服当义而行不顾其私苍梧云往悠悠我思正直之言孝友之行岂曰乡人君子所敬卑让肫肫因心则然人则忍违不愧于天遗像在堂以妥以祀精神来孚以昌𦙍嗣
　　黄母刘夫人赞
　　昔者诗人之愿人受福也则以釐尔女士祝之说者谓女而有士行者予颇疑焉以谓士君子之与女妇其徳有刚柔之异而施于外内者不同若桃夭樛木采𬞟柏舟之所咏歌固美矣而亦岂类夫为士者之行哉及读易之文言曰坤至柔而动也刚然后知夫女子之徳盖有兼全而不谬者而予偶未之见耳今见黄母刘夫人事而益信夫前之所云者盖万世不可易也夫人之行既无愧于桃夭诸诗而亦女徳之常也至于育黄氏之孤已可见其知之明仁之至矣及其见害于小人则身卫白刃以保全之其刚毅之气凛然也卒再造黄氏使克盛于今日诚所谓女而有士行者其为福不既大矣乎虽然此非后世之士之所能也盖古之士也古之士而仕者当托孤受遗之际毅然自任以安利其国家不以死生祸福易意后世之士有愧于此者多矣然则夫人之贤于是为不可及已遭遇圣明恩泽广被夫人以曽孙之贵得追荣第一品君子皆以为宜盖曰天之所以报有徳也予念其事足以仪于世故为之赞以附其家传云赞曰显显黄宗艰厄于中谁其保之夫人之躬贞孝顺慈女徳之懿惟兹夫人有大乎是孑孑遗孤孰主孰扶卵而翼之用展厥谟被凶肆强加以白刃以身卫之智勇俱奋绪之阽危一发千钧续闻成家夫人之仁维贤曽孙遭遇明圣锦诰象服追荣锡庆吁嗟小人托孤受遗匪屈则移实愧于斯岂如闺门有此伟烈我作赞词以告来哲
　　祭酒陈公画像赞
　　朝列大夫国子祭酒陈公有刚正之徳廉厚之行弘博之学奇伟之文祗事列圣扬历几四十年表然为中外之望此其画像也宜有赞咏以垂永久公名敬宗字光世四明人赞曰有严辟雍天子所崇司成监之以奏肤公济济多士是效是则规员矩方凖平绳直以成其徳以逹其材出而用之邦家之基惟兹陈公当世之杰宠命自天乃跻朝列高冠正裳如珪如璋从容进退与道翺翔肃肃其仪侃侃其色有程有经以引以翼惟教之行小大奋兴百职用宜百度用贞巍巍具瞻展也君子神明相之永钖蕃祉国家万年群贤赞襄斯公之休斯文之光
　　东里先生真赞
　　肃肃杨公盛徳在躬祇事三圣不易其忠文为国华铺张扬厉克阐大猷以辅于治朝夕左右是曰荩臣雍容庙堂正笏垂绅其行有常其言有则众人是瞻学者是式岂弟君子邦家之光天子万年永笃其庆
　　吴敏徳画像赞
　　海虞吴敏徳为都察院右佥都御史持敬慎之心秉廉直之节其议论举措盖有前贤之遗风视世之随俗变化方外而圆内者相去远矣此其像也而予为之赞允毅吴公率徳自躬圣明御邦克跻显融豸冠峩峩邦之司直必诚必恭不诡不激雍容进退端笏垂绅小人所惮君子所亲维昔名臣始终一致神之相之福禄斯偹风霜肃物生意寔存愿弘厥施以畅皇仁
　　介翁彭公像赞
　　浩乎其气之刚也确乎其行之方也不矫矫为异而秩秩有常也穷四圣之书精六艺之章也学至于命而诗昌也纫兰藉蕙抟若芳也施之政教令誉式彰也岂弟君子众之所望也我仪图之遗像在堂也乡邦之思愈久而不忘也
　　楚国程文宪公像赞
　　楚国程文宪公之事元有古大臣之风此其像也公五世孙太常少卿南云以示直为之起敬起慕乃述赞曰肃肃楚公道徳在躬奋于前元克尽其忠天为世皇笃生此杰有言有猷有劳有烈盛治之兴本于用贤育贤之方教学为先俊乂以庸经术以正惟公之功国是斯定公之在朝从容赞襄刚毅不回摧奸击强公之在外弥纶化理扶植善柔如保赤子奥博之学雄浑之文以启后来以耀前闻景星庆云祥麟威凤夫岂偶然应时而动解绶归来葛巾布裳泊焉以休天下之望遗像在堂瞻者起敬子孙之思以绵厥庆
　　薛尚书像赞
　　其气也秀而充其貌也泽而丰服诗书以成名遭仁圣以效忠始则任御史之雄进而陟司冦之崇克明慎于宪章亦娴练于礼容盖肃肃其敬而翼翼其恭锵锵乎玉之和楚楚乎服之衷监视于圆丘之上对越于清庙之中用无适而不宜信有感而必通惟神明之相之肆福禄以来降
　　祭文
　　祭监察御史彭百炼文
　　子有美才而负直气为名进士为贤御史出入中外厥闻四驰中休于家孝养是宜谁生厉阶陷此罪罟皇仁如天徳施斯溥再登显荣受福则那一疾弗瘳命也奈何亲朋之谊笃爱在昔今不可见怆焉心恻灵柩戒行祖奠一觞安以即路归于故乡
　　祭太师杨公文
　　呜呼天之生贤将以用世惟公之生天岂无意赋以令徳既厚而充发为文章玉振金舂永乐之初公在宥密煌煌帝制多自公出迨事献陵上下实亲言无不从尧舜是陈宣徳以来至于今日明圣相继眷倚如一公之纳忠匪私其躬经幄纶闱夙夜敬恭山岳不移泽施万物公亦如之谦退不伐四朝元老众之所资天复何心而不憗遗九重悼嗟恩礼加厚哀荣始终况乃眉寿直之先世道义相惇及我小子凡四通婚从㳺翰林情好笃至我老益愚不克终事虽不终事旧爱未忘今则已矣能不痛伤灵车南还千古之别奠此茗饮欲语反咽公有治命凡祭皆辞薄物荐诚公其鉴之
　　祭母舅欧阳先生文
　　呜呼维我母舅实有盛徳乡邦所尊才识超卓文章典雅世亦罕伦儒林之英州里之秀学者如云授业解惑开其善端博其见闻抟若袭荃纫兰藉蕙郁烈其芬嗟我小子早失怙恃罹愍遘屯眇末童㓜如坠渊谷几不能存提挈以往衣之食之剖击蒙昏诲我诗书勉我道义毋辱清门自是以来粗克有立维舅之仁我之见舅如见我母意苦情亲谓当百年得遂瞻依鄙念获伸今舅已矣呼天叩地欲见何因母恩莫报舅徳未酬感痛则均向风长号形留神往泪下沄沄写此哀悃望拜灵筵敬侑一樽
　　祭姊夫杨行简文
　　呜呼先公之婿惟君一人于我兄弟实为至亲君家上园世号巨室克亢其宗善继善述展其才能绰有令名千金之赋万石之征官既无违民亦有赖远迩懽忻小大称〈阙〉姻族归义乡党归仁既公且平其言恂恂自我不见今三十载我姊先亡幸君犹在林泉之乐君得其真尚兾来归与君为邻兹忽闻讣君亦先逝汗漫之游谁测其至七十八龄不为不多水远山遥伤哉柰何崇酒于觞载肉于俎陈此薄奠泪下如雨
　　焚黄祭告文
　　维正统十二年岁次丁卯某月某日孙资政大夫吏部尚书直谨遣苐三子稹昭告子祖母赠淑人李氏尊灵仰惟圣明笃念臣下推恩之典必及其先肆我祖母既赠淑人兹复追封夫人秩正二品祗奉诰命不胜忻喜谨录黄燎告墓下痛惟小子始生数岁慈母背弃严父遘屯家本贫空亲戚无助独赖祖母仁爱笃至辛勤抚养教使读书当此之时侵侮者众藐然㓜稚不至失所先业祖坟不至盗夺变卖得有凭恃以克成立本房之危而安坠而复振是我祖母再造之徳也今直忝备官使禄不逮养感念畴昔痛切于心幸蒙国恩累赐褒赠徳善之报昭然不诬伏惟尊灵服斯荣命尚阴佑子孙延于永世谨告男资政大夫吏部尚书直谨遣第三子稹昭告于先妣欧阳氏淑人尊灵恭惟圣朝笃念臣下推恩之典必及其亲肆我尊母累有褒赠兹复追封夫人秩正二品祇奉诰命不胜忻悦谨录黄燎告于墓下痛惟我母生我劬劳行年数岁遽见弃背仰赖积徳深厚庇及不肖以克成人今幸有俸禄而不得养朝夕备寒暑罔极之恩愧不能报每一念之中心如割天地有极此恨无穷明命贲临益深哀感尚祈祗服永佑后人谨告
　　男直谨昭告于显考显妣尊灵曰直才行鄙薄不克肖似幸承天宠进秩宫僚皆我考妣积徳所致肆蒙恩典更益宠褒显考加赠荣禄大夫太子太保兼吏部尚书显妣加赠为一品夫人荣命下临已尝昭告然于神位尚未改题稽慢之愆实不敢逭今者饰兹旧主署以新函伏惟尊灵即安于此以歆时祀以佑我子孙于永久谨告
　　方外
　　送道士王贞白序
　　兴国县治平观普觉玄成炼丹之地也玄成仙去后人尊其道者为立观以祀焉地既奇胜故居者往往多俊拔之士王贞白其一也贞白常从今长春真人刘渊然学道造其阃奥县之人凡有祷祈禳禬者必请贞白贞白亦尽诚为之由是人多嘉礼焉兴国虽赣属邑而与吾泰和境相接故其邑之贤者刘君溪逸尝请予大父竹亭先生以道义训其子所尊事者甚至于是邑之名人秀士多以诗酒相往来予大父与溪逸君相继没后十四五年予亦偶游其地过治平观识道士康自成王常清暨贞白访予大父所与游者仅一二在焉盖已不能无盛衰之感矣去之二十馀年予备员近侍从幸北京过徳州见溪逸君之少子敬孚盖敬乎为百户管军在徳州大有才望与予道旧故相得懽甚问其昔之一二在者今亦已矣独贞白辈超然尘外故无恙相与嗟叹岂劳于物役者果易衰而离群逸居真足以自养邪去年冬国家建黄箓大斋徴天下道流而贞白亦来既毕事受赏而归留徳州徳州之人因敬孚而皆重贞白为出钱作三清像以金涂之又为刻诸神位皆髹漆而金饰其字贞白将奉归观中敬孚领军营造来北京求予文以华之嗟夫予之去兴国也久矣所谓治平观者盖仿佛记其处而不能道其详矣因敬孚之请而嘉贞白之为人能精修以昌其教也故为文以赠之而并道予之所感者焉
　　送多宝寺僧古章南归序
　　多宝寺在庐陵曲塘里林木蓊然高甍巨桷参差隐见于苍烟翠霭之中溪水出其西绕寺门涓涓流横以石桥作亭覆之以为行人憩息之所予舅氏家永和故予尝往来过之爱其幽雅殊胜意必有清修绝俗者居其中然未暇往游也向尝以内艰家居至永和适曲塘里刘君士英邀予外弟欧阳士则教其家子弟因陪舅氏往过之遂一游寺中殿堂门庑虽不甚高大然规制深靓夐无尘迹寺僧四五人具茗饮迎客甚恭与之语皆恂恂切实必依乎理庶所谓清修绝俗者也其后起复官京师去之又五六年当人事纷扰尘土轇轕之际追思昔游邈不可得然后知山林幽绝之处盖方外之人所乐非用世之士可得而兼也今年古章因省其师来北京遂以其学受知于弘慈尝〈阙〉禅师时禅师方受命主天界寺乃署古章为主藏然以禅师未即南也且告归多宝以俟焉将行谒予求一言为赠予不暇作而古章求之不厌嗟夫予学孔子者也孔子曰道不同不相为谋古章何求予言之深哉虽然有偶同者焉吾儒之为学者贵乎静盖不扰于外物故能専心一意以明道徳之奥究性命之源而为佛之徒者亦以静为主故常居乎深山密林持其心如铁石漠然无求于世乃能究其说之所至道虽不同其所以求之之方则一也古章归矣其尚静以求道哉若夫佛之说予不能如古章就其师而问焉其所以求之之方当不易予言也故书以赠其行
　　赠太虚师为安庆都纲序
　　予仕翰林三十馀年其居北京亦二十年矣每勤于职务罕与外人接间以暇日出游思得方外之人可与晤语者兾一浣尘抱尝过城西天王寺上翠微山造圆通精舎又过清凉僧院地虽殊胜然求其可与语者未之有也因窃自叹恵休文畅齐已亚西与近之来复辈皆人耳何卒无继之者岂皆奔走于俗务邪去年冬十二月有恵然造门者予接之乃报恩寺住持逹上人也上人安庆人初出家天宁寺既悟佛法又通儒书喜为唐人诗其意气伟然非其他俗师可比谓予曰昔先大夫寓居安庆时喜为尘外之游无事则过院中相与论诗或竟日夜不厌其后往知琼州尝有诗送之因为予诵说实造语不凡予既闻其所学又重其与予先公相好且予向尝求之而不得者今乃得之心窃喜且敬焉觊一往谢未能也未几上人复过予曰吾法属祖璬号太虚实能嗣吾道今受命为安庆府都纲敢求一言为赠幸以先大夫之故无用辞嗟夫予非能知佛者上人既悟其法而又通于吾儒自为言赠之何不可而乃以属予岂以予言可用邪夫都纲之职一郡之学法者皆统焉其律已守道而不俟乎表励者岂人人能然哉必有以整齐之然后其心一其业専而教兴矣故都纲者一郡佛教之兴替所系也儒释之道虽不同然正已以正人则一而已祖璬为上人所重能齐众以兴教无疑也予虽不能知佛姑用其所同者以为祖璬赠上人以为然乎
　　送有中师归上天竺序
　　京师天下会同之都其人靡所不有文儒武将英伟豪杰之士奇能异术方技之流释老二教所谓真人徳士持瓶蹑屦风飡云卧不远数千里以访道问业为事者举集焉况乎山水之崇深城阙之弘壮四方万国之贡献礼乐文章制度典则之明备皆前世所未有是以高人胜士必思一游以尽天下之大观而卑污龌龊者不能也予官京师四十年所见多矣今又见有中师焉中师长洲人始出家于练溪白龙精舎事白圭和尚又事南洲洽公为入室弟子苏之圆通永定胜感常虚席历举中住持既又主杭之上天竺实五山之首学者多归往焉中深于其道而又好儒喜文章见名公制作爱之如珠玉其心盖超然无滞碍非拘牵常见泥于物我者比也尝得鸿胪卿杨思敬东〈阙〉草亭〈阙〉　园燕游诗盖少师庐陵杨公及予辈所作喜曰是不可不传乃刻石以传久远思敬闻之大喜至是与中语益奇之久之中告思敬曰中之来京师既尽天下之大观凡吾教之老师宿学亦遍礼焉其所得多矣吾将归也于是思敬来告予曰昔韩欧诸公多与名僧游今中亦可谓奇伟不常者先生宜赠一言以华之予闻钱唐多佳山水上天竺为最胜常欲往游而未得然终兾一遂焉中为人如此是可爱也或者其有遇乎昔苏子由作栖贤堂记东坡先生为书之曰以此与庐山结縁庶几他日入山不为生客也予于中亦云故为序以送之






　　抑庵文集卷十三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷一　　　　　明　王直　撰记
　　南陵县修学记
　　南陵宁国属邑先圣庙学在县治东南然兴造之日久矣缮修不继日入于坏宣德五年任君秉彛之来教谕斯邑也始至谒庙视学舍凡明伦堂东西二斋及仓库庖厨诸生寝舍皆倾仄腐败其正殿及两庑亦间有弊陋且器用多损缺弗称严祀立教之意心切忧之思欲补弊为完易败为新而财无所出乃致邑中好事者饮之酒而告之曰朝廷兴学以成贤才美风俗其意厚矣南陵为县近在畿内而弊若此诸公乐善向道能不一动其心乎众皆曰此吾邑之学所以教吾邑人子弟吾辈弗克早图乃令先生以为忧请各出赀财以助而其邑之杰然者朱道辉叶文员刘允廸潘廷美何舜卿即各致大木为栋梁且又资其不给乃市群材命众工凡诸用物一不以干有司会监察御史张琦巡历至南陵闻而韪之命医学训科刘惟先董其事县令丞张亨龙得名助诸杂役及饮食之费经始于宣德六年九月而以明年六月成皆坚壮华好轶乎旧观又市胡俊陈贵隙地为后堂与前堂相称凡礼神诸器几案炉缾笾豆罍爵之属靡不具备于是庙学焕然一新今年秉彛以事来北京具以告予而求文为记且曰伦之为此盖难矣经费既不敢烦有司然亦未有概于心者非众人之协从弗能就也今幸而成功若不为之记则无以示久远且欲学于是者皆读书励行庶无负今日修学之心愿先生有以教之予谓天之生斯人也皆赋以仁义礼智之性而行于君臣父子夫妇长幼朋友之间其孝亲弟长者仁之本而君臣夫妇朋友则义之合也礼以制之而各尽其分智以穷之而各揆其宜则人伦之道明其所受于天者尽矣然人之气质不齐盖有昧其道而斁其伦者是以有教焉教必有所寓而施是以有学焉故曰三代之学皆所以明人伦也今兴学立教不异于古而必本于读书书所以载此道也读其书明其道深体而力行之则贤才成风俗美矣然而世之㳺学校者知读书以明道矣深体而力行之则鲜矣持无实之空言思以侥幸于一时而谓贤才之成风俗之美其可邪南陵自昔为壮县今密迩皇化而又得贤如秉彛者修学以教焉则夫为士者当何如哉尽心于圣经贤传明夫天理民彛之本然质于师讲于友体之于身行于家施于乡党州闾推而至于仁义不可胜用然后为学之成如是出而用之逹其道于天下以成化善俗则三代之贤岂远哉父兄老长相与协比而成此者非茍为观美也祗顺朝廷德意固亦以此望于乡邑之为士者矣其可不勉哉秉彛名伦监利人始取进士为监察御史亲老求教官以便养教之尽其方诸生始复有科目显者观乎是举其贤于人可知矣故予为之记以勉学者而并著之使他日有考也凡乐助之人其名未尽载者则列之碑阴
　　先垅图记
　　万安县学教谕黄先生须闽之永福人也世为其邑大家在宋时有曰定曰大资曰泰者以文学忠诚受主知大有声于时其后又有曰提叟曰均寿曰则敬者皆有隐德则先生之曽祖祖父也先生承世德之懿以文学发身为教官去故乡久且远矣其先世之蔵于冲谿于小阳于古岸之原者不克躬拜扫墓下风雨霜露之变盖恻然有感于其心于是绘为图以寄意焉因其学训𨗳郭公承求予为之记夫君子之于其先盖无所不致其思宫室则思其所居车马则思其所乘于池台之高深则思其尝钓游也于林木之茂密则思其尝䕃休偃息于此也书而思其手泽焉杯圏而思其口泽焉盖目之所接而思从之思之所存亲之所存也况丘垅为其体魄之所蔵者乎夫安得而不思思之而不能至则图焉以寓其思若黄先生者可谓孝矣予尝闻之古者列国封建故仕者能不去坟墓至春秋时虽孔子亦周流天下故其修防墓曰某也东西南北之人也不可以不识况今大一统之时士有志于行道者其何以自处也由是论之士之仕也要在立身行道不辱其先而已岂必朝夕墓下哉茍洒扫有主则去之可也彼不出其乡而朝夕墓下思伐其松柏以为材思剪其荆棘以为薪其又甚则思发其所蔵焉者有矣其视去坟墓而能有耀于其先者得失可知也黄先生为教官以孝弟之道教人所谓能立身行道不辱其先者丘垅之图虽不作可也而犹惓惓如此盖图之接于目者常则思之存于心也固则岂有须臾忘孝哉图盖亦有助焉也然则观斯图者孝敬之心亦可以油然而生矣
　　和乐堂记
　　吾邑童用和居鐡溪江上有山水登临之胜其为人也闿爽乐易友于兄弟辑睦于乡党言行之发必审于理度于义他无所累乎其心盖嚣嚣然乐也乡之士友咸相与誉叹因名所居堂曰和乐之堂盖取其字与其行而为名云今年其子彦伦来北京具以告予而求文为记予尝读子思之书而知和之说矣和者道之所以行谓之和盖循其自然而无乖戻之谓也夫人之生莫不有君臣焉父子焉夫妇焉长幼朋友焉皆天理之所存也循而行之至于无适不宜如是之谓和和则乐在其中然推致其极诚非人之所能者君子于此则有以槩之果行成于身和于家而逹于其乡则可谓一乡之善士而贤于乡之人诚若用和宜为士友之所誉也然则所以名其堂者不亦称情也乎哉用和之居是久矣予昔尝过之观其室庐之美原田之肥沃人物之俊茂宾客之往来者不厌而重冈复岭平沙漫流烟云竹树风帆水鸟可以娱目而适情者皆得于履舄之下心甚乐之去之三十年童氏之居既毁而复新所谓和乐堂者盖想见其处而不能知其详矣则今之为记宁不嘅念于畴昔哉抑尝思之乐者和之所由生也和则乐不和斯不乐矣世之以才力自豪者多矣然悖于理逆于义内仇怨于兄弟而外忿嫉于乡党由是奔走忧患之途而戚戚以终其身者不少也则如用和者岂非君子之所尚哉且夫和者非独能乐也自身而化于家逹于乡则和之所及广矣持之以诚而行之于久则物之托于此者必将感而应之花之并蒂木之连理禽鸟之交哺皆和之所致也用和其尚勉于其终哉彦伦循循谨饬而与其弟甚相好一乡之人无不爱且厚焉盖化于其父者然也则予之所谓感而应者尚庶几见之他日南还登斯堂而验焉姑为之记以俟
　　敕书阁记
　　君子之制事也义焉而已矣义者使物各得其所之谓也物各得其所而无或戾焉则其为义也至矣利盖害夫义者也専其利而不以及人则乖争凌犯之风兴恶在其为义哉孔子曰君子义以为质吾是以知夫为君子者之必以义也况上以仁感者乎前年朝廷修养民之政念水旱之无常而其食或不给命有司出库财籴榖以备赈济富民能发廪佐官者具以名上永新贺祈年与弟引年尝以急义闻乡里谋曰吾幸有馀积亦既用以济众矣今天子虑民或艰食而豫为之防吾其可不奉诏即出榖二千石以归有司俾自为敛散县大夫以名闻上遣使持敕旌之为义民劳以羊酒复其家祈年既拜赐作重屋以蔵焉翚飞鸟革岿然出于霄汉之表游人行旅瞻望而称叹曰此敕书之所在行义之所致也于是祈年之名遂益显于当时名者实之表也有其实名必归焉宠之曰义民岂不称情也哉贺氏之先本越人知章四世孙凭为永新令卒于官因家焉其后或以材武称或以文章显佐郡宰邑者相继而不绝祈年父仲昻甫尤轻财重义世之钜公伟人多与相往来有文字之好祈年之克奋于义盖有启之者是故君子以世徳为贵也义者人心之所同有而君子亦人之所乐为也岂独贺氏哉兹阁之成凡接于见闻者皆起其同然之心发廪佐有司㓙年饥岁得以广上之赐而民无失所者则仁义之泽洋溢周遍唐虞三代岂过哉祈年来京师以阁记属予故为记之所以重祈年而亦将有劝也
　　西亭记
　　永乐二十一年秋八月吉水萧琐鼎升来京师以其所作西亭请予记盖其祖如渊尝作亭于所居之西前临群山下瞰池水佳木异卉列植而交䕃凡师友之讲论宾客之往来者皆萃其中油然赋咏之乐每发于觞酌之馀盖一时之盛也亭之废久矣鼎升乃即故址而建焉曰吾以继吾祖也嗟夫鼎升可谓贤于人也哉惟吾郡多大家久者五六百年近者亦三四百年当其盛时高楼杰阁之翚飞广宇丰堂之鳞次衣服相绚耀舆马相雄高盖可谓美矣然盛必有衰兴必有瓌理之自然也故夫室屋之华宾客之盛吟咏之风流管弦之繁会皆已变为荆棘之场樵牧之墟鸟兽之鸣号精魅之叫呼者矣遭遇圣明沐浴膏泽衰者盛废者兴革萧条之陋风复太平之伟观者岂独一西亭也哉然能思继其先如吾鼎升者其可多得耶古之人论孝曰继志述事鼎升其知此已夫虽然继述之大不特缔构而已也盖必存诸心施诸事者皆无愧于前人斯可矣是故居其位则思其尝宴嬉于此也行其亭则思其尝陟降于此也念其志意之所在与其行事之所存勉其所为之善而绝其所戒之非斯可为善继述者矣故亭之复作有不必书而谓思继其祖则是真足书也诗有之曰绳其祖武鼎升以之其曰夙夜敬止则予勉鼎升之意也盖不敬则凡所以继其祖者皆茍焉而已矣若是则物之废兴成毁亦何常也哉故予书其说以为记使置之壁间而览观焉以自朂也
　　种德堂记
　　武进章孟昭世居芳茂山之马泽桥其祖华甫父文逹皆以农事起家有闻于乡邑至孟昭与弟仲昭季昭而家益裕然皆读书循理未尝用以自豪尝曰吾兄弟所以能立于今者皆祖考之德也辟之治田前人勤而种之肆后之人得以食其实吾兄弟可忘邪于是名所居之堂曰种德盖以彰其祖考之美庶朝夕见之而思所以继因户部主事潘有贞来求记于予予谓子孙之视祖考犹水木之本源也江河之源深远而不穷然后其流奔放肆大逾万里而至于海松柏生于高原其所据者衍沃而深厚然后枝叶敷畅条达至于大百围历千岁故曰本深则末茂源远则流长其理固应尔也章氏传三世至孟昭兄弟而犹不失前时之望谓非其祖考种德之致其可邪种者敷布之谓以及人者言也其周穷恤匮济人之寒饥免人之困苦者盖有矣既能恵于人则必获报于天宜其子孙之盛如此也然徳必有诸已而后可施诸人其忠信原悫不愆于仁义可知矣孟昭兄弟扬先德而图后继可不知所务邪居仁由义此其当务之大者也夫仁义虽人所同得而惟惇本尚实者鲜或失之故畎亩之间髦士出焉孟昭兄弟于耕稼之馀益取圣贤之书读之仁义之积益厚恵利之施益远则庆泽之及子孙将久而益盛譬若种而获获而复种相续而不已焉则章氏子孙之兴可一世计哉故为之记使掲于壁间而日览焉以自励也
　　承恩堂记
　　永丰浮潭杨氏徙自吉水之湴塘盖南唐虞部侍郎辂之后诗书礼义相传至于今子朂已久矣而其家益隆去年朝廷修养民之政虑有水旱思豫为之所遣御史督有司发府库之财益仓庾之粟以为备民有出榖佐官者具以闻子勗感上之仁而兴于义出榖二千九十石以归有司备赈贷御史闻于朝上命降敕旌之为义民遣使持诣其家劳以羊酒蠲其繇役子勗既拜赐喜曰圣恩不可忘也昔苏子喜雨以名堂今吾之所受者是即雨露之泽也遂名其堂曰承恩之堂然以老不能行命子启恕拜谢于阙下且使徴予文为记予谓仁义人之所同有财利亦人所同然也理不足以胜欲则于其所当施者亦冥然不动悍然莫之省忧故有视其亲戚滨于死亡而不肯捐一钱者况常人乎唯君子能见义勇为无一毫顾计私千锺之粟百镒之金一朝委之而不惜义胜故也况上以仁感者乎传曰未有上好仁而下不好义者然则子勗非笃义之君子欤或谓范忠宣麦舟事盖文正之义而忠宣成之子勗父子犹是也是不然杨氏义烈有大于此者忠襄文节天下莫不闻历数百年犹凛凛有生气彼前之所立既如此则倒廪倾囷以周人之急者固义之馀也而亦可谓善承其先矣使子勗之子孙由是而充之益思趾美于前人处则义洽于乡仕则义著于国古所谓德立而足以不朽者将不在杨氏矣乎故书之以授启恕俾复其尊府而掲于堂之壁间以为记
　　敕书阁记
　　虎溪萧氏为吉水故家盖有诗书仁义之泽焉在宋之时多显者静轩先生于信国文公之尊府革斋有师友之谊故信国于萧氏执礼甚恭当时见于翰墨可考也数百年来称文献之家者必曰虎溪萧氏且其家故饶财廪实至累万今虽若不及前人而犹非众人所能及文志甫则虎溪之杰然者也常推其馀以赈赡乡里乡里之人赖之以不困而皆归徳焉正统五年皇上即位既六年矣德化流行万方协和犹虑水旱之不时民生之多艰诏有司广储蓄以备㓙歉富民有捐廪以佐官者当旌其义复其家文志甫喜曰此吾志也固常行之矣今天子一意养民必欲使之皆足给而无失所者盖所谓如天之仁也吾可不加勉即出榖二千石以归有司且置仓贮之官自为敛散有司以闻朝廷赐敕旌之为义民劳以羊酒而蠲其繇役于是文志甫之卒已三年矣其子东铉既拜赐建阁而宝蔵之曰此天子之仁吾父之义也龙光郁然非独宠贲萧氏之子孙百世之下欲知圣朝仁民之德岂不于此有征乎阁成因翰林学士钱先生求予记予嘉文志甫之明于义而东铉克笃于君亲思大著厥美其事皆不可不书且尝窃叹世之为右族大家者其先非不厚于行谊也至其子孙则多以利失之盖有切于为已不肯捐一钱以周亲戚况众人耶又有攘敓以自封而不顾人之死亡者由是大夫君子或正论以贬之或按法以讨之辱其身忝其先恶用是为子孙哉兹阁之建岿然高出于霄汉而玺书在焉居民行旅瞻望而兴嗟思上之仁与文志甫之义所以浃洽乎生民光华乎祖考者盖无时而忘也东铉其诚贤矣哉故为记之亦将以警夫为人子孙而未能然者
　　恩荣堂记
　　君子之所以荣其身盖必有道矣夫为人君者操赏罚之柄以驭下视其人之所当得者而施之恩赏行则荣耀及矣然上必戒于滥施而下不贵于茍得也盖必由于义而后诚足以为荣不然人将与之以貎而不与之以心是故君子以义为质新淦何用高盖所谓勇于义者也正统五年朝廷修养民之政诏诸有司多积榖以实仓庾使虽有水旱而民可以不饥富家巨室有能捐廪佐官者以名闻用高喜曰吾承祖宗之庆与朝廷休养之德而幸有馀积尝推以济众矣今举而归之官使自主其出纳不尤幸乎即出榖二千馀石以归有司县大夫以闻上命降敕旌之为义民劳以羊酒复其家用高既拜赐则又大喜曰吾奉承天子仁民之意而已岂敢以义自名哉而上宠贲之若此其可䙝耶即治正堂什袭而宝蔵之名堂曰恩荣之堂今年其子善言来京师因中书舍人金辅伯属予为记予闻之孔子曰君子义以为质又曰利物足以和义盖为君子者必以义为本而义之行必以利物为贵世之人有徇于货财溺于己私视其亲戚之危亡而不肯施一钱者有之况众人乎况千锺之粟之施者乎彼恶知所谓义哉用高感上之仁而虑乡人之有饥至于倒廪倾囷无毫发顾惜真有味乎孔子之训玺书之褒以荣显其身而光大其家岂不宜哉何氏先世居新喻之清水洲盖宋状元昌言之裔其后徒新淦之竹城再徙于今凤山世有显宦诗书礼义之传久矣至用高益勉于孝友忠信而义问昭著于乡邑非所谓世济其美者乎故为之记使其子孙及乡之人登斯堂者仰云汉之章思雨露之泽亦当有所兴起也
　　敕书阁记
　　兴国为赣属邑而与予泰和境相接其邑多良田沃壌富家巨室收其利之入以石计者累千数而多尚礼义喜推其馀以济人鳌源王彦诚氏其一也彦诚既卒其嗣子宇兄弟犹以惇厚好施有闻于乡里正统五年圣天子修养民之政虑水旱之无常不可不豫为之备诏有司发府库之赢广仓庾之积使虽有灾而民不饥冨民有能出榖佐官者皆勿拒各疏其名以闻子宇闻令下即出榖二千馀石以归有司俾自为出纳以赒给贫者有司以闻上命降敕旌之为义民劳以羊酒而蠲其徭役子宇作重屋奉敕置其中什袭而宝蔵焉名之曰敕书阁今年携其子叔鉴来谢恩阙下而求予为之记夫水旱之变天灾也尧汤之世有所不免惟圣人能预为备故虽遇灾变而民犹不失其常后世人主不能思患而豫防之稍遇水旱民之流亡转死者多矣虽曰天灾实人事有未尽也我太祖高皇帝笃于养民尝出楮币令天下有司多积榖以备㓙年天下之民皆得其养而无失所者今上复举行之诗所谓绳其祖武者也子宇能出榖以助赈贷盖上好仁而下必好义也夫有其实者名必归之义名之褒真可谓称情也矣宝而蔵之以示子孙盖百世之荣也兹阁之建岿然出于群屋之上而荣光佳气辉映乎山水之间乡人老长瞻望欢呼曰此敕书所在行义之所致也必将起其同然之心则乡之细民亦永有利哉是为记
　　奉慈堂记
　　奉慈堂者闽县主簿丁玉润山奉母之堂也润山早丧父赖母权氏鞠育教训以至于成立乃作堂以奉之朝夕左右顺适其起居承候其颜色调其衣服寒暖之节而备夫甘旨之供及举贤良方正得主闽县簿则又奉母之官而以禄敬养焉于是时母年几七十矣苍颜白发享其福于上润山巍冠盛服婉容愉色致其乐于下懽忻悦怿之意充满于一堂之间士大夫以为荣名堂曰奉慈者盖惟母居之岁时之吉宾亲捧觞称寿者得至焉其馀则否所以示専也夫父母之于子辟天地之于万物生成之德大矣莫之能报也区区口体之奉盖以效其万一云耳而君子尽心焉然予闻之孔子曰夫孝始于事亲中于事君终于立身此其大者也盖事君之忠即事亲之孝故能事其亲则当移以事君至于卓然有立而行不违道使人推本于父母之贤此所谓成亲君子之孝岂有加于此润山善事其亲则本既立矣当圣天子求贤图治之时与百里民社之寄致忠于君施恵于民皆事亲之孝之推也道行于当时名扬于后世而父母有荣焉则于孔子之训可谓无负矣岂非润山之志也欤予亲戚梁叔蒙与润山皆由贤良方正之科以进今为候官知县相善也来朝京师属予为之记予嘉润山之孝而欲勉其大者也故记之
　　敕书堂记
　　君子之于义非有所为而为也有所为而为之非义也然而上之人必褒显之者所以劝天下之为义者也劝赏行则人皆竞于义而义之泽浃洽于天下矣正统三年朝廷修义民之政诏天下郡邑皆积榖以防水旱冨民有能捐廪佐官者以名闻于是好义之民争发粟以备赈济永新贺孟琏其一也孟琏居邑之琥溪为大家自其父叔瑀以资富雄乡里而尤以好善急义得名于当时至孟琏仍有父风出榖二千馀石以归有司且为仓贮之县大夫自主其出纳乡之细民有乏食者皆赖焉事闻上遣使持敕旌之为义民劳以羊酒复其家孟琏既拜赐则自念曰吾祗承德意知出榖而已岂敢徼此名哉而玺书宠贲之若此其何幸如之乃奉寘于正堂而加什袭焉名曰敕书堂乡人至者莫不起敬起慕而有不可及之叹至是孟琏命兄子辄来京师因其姻家翰林编修刘定之谒予文为记屈子曰善不由外来兮名不可以虚作义根于心者也动乎中而见乎外有其实者而必有其名理固然也孟琏兴于义而义之名归之斯不亦称情也哉予闻贺氏之先有昇卿者与周益公为友宋孝宗时举贤良因益公得幸于上上书读书楼三字以宠之当世以为荣今孟琏以义著而蒙天子之锡命衣被云汉昭回之光山川草木俱有喜气而斯堂也盖与读书楼辉映于前后皆贺氏之荣观也孟琏可谓无忝尔祖矣后之人又有以继之则贺氏之光华盛大有已哉
　　节孝堂记
　　节孝堂者龙泉教谕萧孔资奉母之堂也奉母之堂而名之曰节孝者所以著母徳也母孺人曽氏故翰林侍讲学士鹤龄之女兄赠翰林修撰梅岩先生之子曽故泰和儒家闺门之内有礼法故孺人在家为贤女年十九嫁为同里萧〈阙〉之妻萧氏亦名家素有德善而孺人宜其家当时有亲在堂而赀产不甚丰所以供甘旨奉祭祀待宾客公私百需皆取给于家孺人以勤俭相之无不如志年三十四而〈阙〉卒孺人事上抚下皆不失宜舅姑嘉其孝敬常称之六亲舅没治丧尽礼事后姑益谨甚姑常病痢久愈剧孺人昼夜侍侧进药食无毫发厌怠意及卒亦以礼葬乡人莫不以为难遣孔资从舅氏学学成得霸州训𨗳迎孺人来霸州以其禄养焉少师杨先生闻之曰是节孝两尽者也学士君因以名其堂而未有记至是孔资司训满九年得龙泉教谕又将奉母就养于龙泉介其内兄监察御史蒙蕳来请记曰先人不幸弃诸孤而吾母辛苦以自立节孝云者岂幸而致哉惟先生赐之言俾有闻于后乃不幸之幸者也呜呼妇人之义从一而终此其大节也守节不变是不忍死其夫不忍死其夫又致孝于其姑亦天理之当然也世之为妇者或鲜能此而孺人能之岂非贤哉夫天理之在人无彼此之间然有不待教而能有教之而后能者气质之异也是故先王旌别淑慝树之风声所以厉天下之为善者也节孝名堂其此之类欤世之为妇者升孺人之堂闻孺人之德而兴其同然之心则有益于风化岂小哉孔资为教官汲汲然扬其母之善以仪世范俗是以家为教也若勉德于身思有以成亲使人薰其德而皆为善且良出而用之又各致其效则有益于风化岂不益远且大哉故为之记使掲于堂上而日观之以自励也
　　龚氏祠堂记
　　昆山龚氏居驷马泾之阳至今工部郎中理七世矣其曽大父尝作祠堂以祀先永乐中不戒于火毁焉考思斋追惟先志复建于正寝东南而祀事益谨历年既多日就朽蠧理之兄珩与其弟琚谋改作即旧址少北而构焉盖正寝之东也宽宏靓深有加于昔正统十一年九月告成奉主于四室而以岁时荐享焉至是理来告予曰祠堂之建盖先祖之志今兄弟幸克成之愿为之记俾刻以示后庶绍续于无穷夫君子之孝于亲无不用其情其尤慎者葬与祭而已故亲之葬也则必反其神既虞以安之归而置诸庙矣然日以远也远则忘之而孝子慈孙之心则未能忘也时至而思思之则必有以将其诚而祭祀之礼行焉是所谓追远之道也然古者祭必有庙庙之隆杀必视其爵之高下及后世庙废孝子慈孙无以伸其尊祖敬宗之心君子惜之于是有祠堂之制自庶人以上皆得以祀其四代之祖考厚伦美化之意盛矣哉然非笃孝之君子则亦莫之能为也龚氏今七世祠堂屡作而新焉岂非前有笃孝之君子启之故后有所法欤虽然祠堂之制子朱子意也而犹有礼焉龚氏子孙遵其制行其礼内尽其心外备其物荐享之际肃然如有见僾然如有闻诚意既孚祖考来格而锡之以福不亦永永有利哉理以明经取进士历主事至今官以才名闻当时朝廷褒赠已及其考妣而珩与琚又以孝弟勤俭兴其家吾知龚氏之盛未艾也故并书之以为祠堂记亦因以勉其后人焉
　　世彩堂记
　　君子之致福于其身岂偶然哉盖德者人之所得于天者也得之于天而保之不失夫是之谓顺天顺天者天固祐之俾之寿考康宁子孙众多享丰亨豫大之福此天所以彰其德也成周诗人之于君子也既以无疆无期祝其寿矣又推言夫所以得寿者而曰德音不已德音是茂其意犹未巳也又极言之至于保艾尔后乃已焉岂非以有其德者固可以得寿犹必保养其子孙蕃衍盛大然后为福之全於乎何其善言君子也今刘氏以世彩名堂亦何其与诗之意相似邪盖刘氏在宋为仕族嘉定中有厚南者官至朝请大夫其尊府钝斋先生以承议郎致事而其德望重当时遭遇庆典亦累封至朝请年登九十孙曽满前康强如少者初度之辰其诸子孙大置酒合乐以为寿一门四世彩衣交映而命服金紫煌煌如也县大夫率其僚属与缙绅君子皆来贺欢动里闾因名曰世彩之堂凡能赋者歌咏之永乐中刘氏有名本者取进士官翰林韩宪王尝问世彩事曰此一时之荣而焜煌后世为更书世彩堂榜俾掲焉夫自嘉定至今屡更变故人事之可感者何限而世彩之堂独存非诚光远有耀者哉而其子孙服诗书礼义之训以取科第跻显荣者盖久而弥盛于此尤可以观德矣予闻之孔子曰积善之家必有馀庆积之云者进而不已之谓也前人之德盛矣为子孙者必当思所以继因其本而加厚焉茍进而不已则庆泽之传于后也有馀矣主客郎中垔刘氏之杰然者也复以堂记属予故为之记且以勉其后人焉
　　筠庵记
　　彭君百炼尝买田于武山之麓作室以居而种竹庭下曰吾将于是而终老焉时百炼为御史以材行见重于世功名富贵之所迫逐而不舍者故不得如其志以卒今子汭兄弟居之读其书耕其田而培植其竹曰此先人之手植也奚敢忘哉因名所居曰筠庵而来京师请记焉夫孝子之于亲思其居处笑语志意乐嗜俨然其亲之在目也则是居者汭之所以寓其思焉耳居处笑语志意乐嗜之不忘则其亲不亡矣岂惟见竹而念其手植哉竹之为物有君子之德焉清而不污直而不挠群居而不争孤立而不慑风雨震凌而不失其性霜雪严沍而不易其节君子之有道者似之御史君之植此盖将与比德也汭之触物而兴思其亦加念乎此哉予闻之君子之嗣亲也要以德为本其德克肖则其亲有继矣卫诗淇澳美武公之德也自德之进而极于其成始终皆托兴于竹而咏歌之则竹固非寻常卉木可比也汭进而升其堂退而观于其竹思先考之泽而咏昔贤之诗进德之功至于从容中礼焉则汭可以为贤而御史君有子矣往年予与同游武山而周览其胜皆欲谋归老之地而君先得之然不能少遂其乐今予筑室将老于山之阳相去甚迩也思君而不可见见汭犹见君也故为之记以勉汭于成汭其有取于予言乎哉
　　荣锦坊记
　　临川荣锦坊者监察御史张士贞之居在焉士贞永乐辛丑以明经取进士天子将显用之使需次于家乡闾父老比之衣锦之荣郡太守曹侯琏思殊其宅里以风郡之人士于是构财于里门而表之曰荣锦坊宣德元年九月二十一日也临川故文献之邦其人勤于问学宾兴之岁挟艺试于有司者常数十人由是而贵显者前后相望也其士习如此然欲歆动其民而使之竞劝于学非有以耸其瞻视而常接于朝夕之间则亦有时而怠矣此曹侯意也然则曹侯之所以表其坊者岂惟张氏计哉昔常衮为福建观察使礼其士人而俗以丕变文学之士比之中州曹侯之建立如此则临川之人将无不勉于学继士贞而起者当不可胜计若然则表励之效岂细哉然吾闻之古之君子务其道非欲以加诸人至或推以示人而使之起敬起慕亦君子所不能已然其闻之远近必视其实实大则声宏其理然也汉之王烈以隐德高天下当时名其乡曰君子乡郑康成学行为人师而人表其乡曰郑公乡至今称之无间言其有异乎是者皆已泯没而无闻或又以兴议于后由是言之则君子之于其实当何如可知也士贞之可表者曹侯既表之矣尚益勉修其实哉使道德充于已功业昭于时而人无间然者则将为表于天下后世岂止一乡一时之荣而已哉君子务其大者远者茍逊其极处其次非所以自重也予望于士贞者如此故因其请记遂记之
　　进思堂记
　　明威将军指挥佥事和阳纪侯之在安庆也吏士浃和四境宁谧乃治其燕居之堂而榜之曰进思盖取孔子进思尽忠之语而为名间使人来京师请文为记侯之言曰惟我先人遭国家兴运得效其力以驱驰列官四品任分阃之重而予实继承之惟朝廷之大恩不敢忘夙夜思所以报而保先烈于无穷亦惟尽忠不怠庶几其可也此予名堂之意也安庆古舒州之域其地滨大江密近京邑而当黔蜀荆湘交广豫章之会盖天下之重镇也为将帅者抚其士卒而和其人民必有忠君爱国之心乃克当之此侯之所以受任于此也夫忠者臣道之大端尽其职所当为而不顾其私之谓也自古为君者必以此望其臣为臣者亦必以此事其君是以功烈显于当时名声垂于后世侯之在镇也以英伟之资豪杰之才协于同列逹于政体大小之务必尽其心连营而居列肆而处者盖无不被其恵太宗皇帝之北巡也侯屡以简抜在行服强悍之众而信威于漠北侯盖有力也其忠如此而犹惓惓以自勉焉若侯者岂人所能及哉汉宣帝时赵充国为将击先零守便宜从事人或难之充国曰诸君便文自营耳非为公家忠计也又曰是何言之不忠也又曰明主可与忠言充国之心未尝忘忠卒能定疆场利国家故图像于麒麟百世诵之今侯之心亦充国之心也其福禄荣名盖将与充国等矣岂特保先烈于悠久哉今制有功者之子孙皆世受其爵盖所谓与国咸休永世无穷者使侯之子孙登斯堂者皆以侯之心为心而皆勉于忠则显爵之传于后可以世计哉此亦侯之志也予故为之记不独以著其美且以勉其后人焉
　　具庆堂记
　　监察御史李君大用名其奉亲之堂曰具庆而求记于予盖其父存敬甫惇本尚实恭而能让其母刘氏以柔恵淑善宜其家宗族化之乡里法焉大用为御史以端厚勤慎知名当世朝廷嘉之而推本于父母之贤于是封存敬甫为御史刘氏为孺人苍颜白发而命服辉映李氏之族乡人之老长莫不相贺以为荣堂之所以取名盖如此昔孟子论人之至乐而以父母俱存为之首则父母俱存盖人之所甚欲也然而存者有之矣至于康强无恙而得食其子之禄盖难也食其子之禄者有之矣至于受封爵之荣拜宠嘉之锡光显于当时贲饰于后世者尤难也今大用之父母兼得之此岂智力所及哉天也天之厚于李氏如此抑岂出于偶然者耶予闻之书曰作善降之百祥存敬甫所以修于身化于家而仪于乡党者善也善固天之所佑则其受于天安得不厚且备哉世之人有任智力奔走终其身以干寸禄希一命而不可得者不知善之当务而已然则存敬甫岂所谓修其天爵而人爵从之者邪抑又闻之大用曽大父谦仕元为御史大夫大父克名隐居行义常赒恤其乡里是皆有及人之善矣存敬甫能继续之大用又克承藉而引长之如此天恶得违李氏哉辟之松柏生于高原甘泽滋于上沃壌培于下其大百围长千仭理之必致也然则存敬甫之福盖未艾哉大用名笴为御史几九年所以荣其身显其亲者当益进则斯堂之庆将不益厚且备乎姑为之记以俟
　　资爱堂
　　资爱堂者毗陵钱梁溪奉母之堂也梁溪毗陵仕族其大父本道尝为兴山知县父原礼早世母朱劬劳诲育故梁溪克遂有成今虽老尚康强无恙梁溪朝夕率妇子备物敬养焉婉容媮色能得其懽心故其所以名堂如此因予友兵科给事中刘仕拯求予为之记予辞以未识梁溪且不暇作而仕拯数来徴文不已从而思之梁溪既能爱亲而又与予仕拯㳺且名其堂盖取于孔子孔子之言天下皆诵之然能服而行之斯善矣梁溪知以孔子为法必非世之龌龊者比不为记之无乃非人情之所乐哉夫为子者孰不有父母焉有慈而无威母道之常也况寡居独处之时乎寡居独处而惟子之恃则媕婀煦育之意有加焉媕婀煦育之意有加而不败其子者盖鲜矣梁溪之母早寡爱梁溪而能诲之使有成可不谓之贤母也乎然则梁溪之爱母旨甘以恱其口轻暖以适其身顺其起居动作之宜以乐其志意凡所以爱亲者无不致其极此亦孝道之所宜然也孔子曰资于事父以事母而爱同梁溪不得致爱于其父而幸有母在焉致爱以事母得不哀痛以念父乎然则梁溪之心亦苦矣抑尝闻之爱亲者不可以不敬也然爱亲者必爱其身敬亲者必敬其身爱敬尽于事亲而厚于身则不沗所生而能成其令名此盖孝之大者予欲勉梁溪使就其大者故为说如此以复焉俾掲诸堂上
　　环秀堂记
　　距浮梁邑最近有地曰田西者盖山水之会也峯峦叠秀连亘远迩隐然如一大环长溪之水出乎其中深若渟膏浅若浮练逶迤而东清见毛发乃一邑之胜处而李氏世居焉今监察御史遵安之堂适当其胜因名之曰环秀之堂而请予文为记予谓山水之胜隐者之所乐也彼富贵者得志于一时居有广宇丰堂之安行有雕轩文驷之华进则垂绅正笏以立于大廷退则美饮食好声色以恱乎朝暮无不如意者其于山水之乐非不好虽好之亦不能兼有也惟幽人贞士进不得志于当时乃退而乐乎此披莽苍横清泠俯湍瀬之奇瞻崖崿之秀以自快于其心虽不若富贵者之娱然亦各适其适也李氏出自唐卫公子孙尝以科第入官簪缨之贵不绝至遵安遂居风宪之重任耳目之寄盖非隐者也然犹不忘乎斯堂岂以富贵之娱山水之乐为可以兼得也哉夫既不可以兼得矣而尚眷眷焉毋乃非仕者之义乎虽然吾知之矣孔子曰知者乐水仁者乐山夫人禀天地之秀以生仁知固所有也假于物以致其美焉此君子之所谓善学也因其安重不迁而以笃吾仁因其周流无滞而以广吾智使不为私意所移而至于不可胜用此固仕者之所宜务也遵安之意诚出于此其为良御史可必矣不然则连山绝壑洄汀曲渚虎豹之所家虺蜮之所穴虽曰美矣将有时而厌也恶能有益于学哉愿以是为记庶几进德之助云耳
　　孝感堂记
　　孝感堂者监察御史禾川刘性善奉亲之堂也性善母王氏生性善才五月而父出之时外大父邦仁举明经知朔州因携以行性善稍长知本末常涕泣吁天欲见其母不可得母转侧远外二十年乃归岁辛巳性善访知其处而往省之母子号恸几不能生时性善已被推择为县学弟子员即月馈廪膳之半以奉母而日夜泣请于父愿复为母子词旨恳切有足动人者父怜而许之于是遂迎以归作堂以奉养焉乡邑士大夫以性善之孝能动其父而致母之还也名其堂曰孝感之堂性善既为御史不得躬事亲而思之不置乃谒告归省将以禄赐之馀为亲懽过予道其名堂之意而请为之记予谓父母子之所由以生各安其位而享其养焉此人伦之常也不幸乖忤以失其常而能积诚尽孝委曲将顺而使卒复于常非善处变者不能也若性善者亦可谓诚孝者耶天地者万物之父母也阳亢阴伏物乌能遂其性哉有至人者以其恳恳之诚而伸其惓惓之祷则和气应甘泽下物之枯然瘁者皆勃然以兴天之高地之厚而可以感通如此况亲若父母乎然则有不幸遇此而抱终身之戚不能伸一日之志者非诚孝有未至耶则予于斯堂安得不深嘉而重叹之哉昔朱寿昌得其出母而养之东坡先生为文以风夫有亲不能养者夫有亲而不能养与必求其亲而养之其贤不肖相去远矣然则今有若人者过乎此得不赧然愧惕然省以悟乎予故著其说以为记庶于厚人伦美风俗有助焉
　　佚老堂记
　　金华陶仁存氏于其旧居之东偏作堂以燕休而名之曰佚老堂其从子永成官大学昔尝与予同事今上于东宫最相知间过予道其事曰吾陶氏于金华为故家诗书之习其来也久矣叔父盖族之贤者也方壮盛时常勤励以有为矣今年已六十子孙足以代其任田园之入足以供其费山水之清旷足以游亲戚之往来宾客之过从者足以为朝夕之嬉此其所资以自佚也愿先生记之予谓人受阴阳之气以生故有动静之节辟物之生于春长于夏乃阳之动仁之显也及其成于秋敛于冬则阴之静用之藏也人有耳目口鼻四肢之欲而处乎君臣父子夫妇朋友长幼之间于其少也所以经纶而酬酢者岂能一日㤀哉至于老而倦也向之苦心役志以从事者庶乎其遂矣于是退然以休肆然而乐是盖人道之常阴阳之义也仁存殆所谓安常处顺之君子欤然予观之世之能此者鲜矣盖人之欲无穷而物之足吾欲者有尽故朝而作夜而思矻矻于事为之末扰扰于得失之途有不知其身之老也是可谓知义命者耶然此特贪冒无耻者之所为要之恶劳而好佚者天下之同情盖有欲之而不得者嚣然丧其乐生之心而无所不为秦隋之季是已故君子虽贵于由义而尤贵于逢时今天下太平四夷向风兵革不用少者得尽力于衣食老者皆得优㳺以嬉若仁存者虽乐处其常而实天子至仁之泽之所及也由是论之则斯堂也岂特陶氏之美观而已哉予闻古之称尧者曰惟天为大惟尧则之于今所可见者康衢老人之歌之类在也由是而可以推见其万一矣仁存遭遇圣明沐浴膏泽而安于无事醉饱之馀形于歌诵必有继康衢之谣者永成其谨识之庶万世之下有考焉是为记
　　仰日堂记
　　丹阳河彦澂以能医隶太医院有名当时因得侍仁宗皇帝于东宫然彦澂谦谨和厚未尝自异于人今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生时为宫臣尝有疾彦徴治之良愈因与厚善相往来及留北京遂虚馆处之而予亦与为邻有缓急求焉相好也其子俊居南京闻彦澂将还乃作小堂若干楹曰吾父还吾奉之于此然彦澂未能还也去年俊来省视而道之先生名之曰仰日之堂予曰浚也子知所以名堂之义乎夫日者君象也古称近君为依光日月今子之亲以医道事君未能去朝夕斯所谓依日月之光也然去子则远矣道路之邈悠山川之限隔宜子之不得见也仰而望之则惟日之见见日是犹见亲之在君所也旦旦而望之则若常常而见之于其心岂不少慰乎古之人有望云而思亲者狄仁杰是也今子远其亲而托思于日焉其义盖亦若是而已矣身者亲之枝也故有身者不敢忘其亲不忘其亲则不敢轻其身茍轻其身矣而曰吾能不忘亲非君子之孝也今子仰日以致其思则亲之容仪俨然如或见之由是一出言一举足皆若亲之临乎上而不敢违理焉则不惟不忘其亲而亦不辱其亲矣此君子之孝也夫日阳精也阳之德仁为犬医者仁道也子奉亲之教推明以致其极而心常不违于仁使凡疾痛者皆蒙恵焉人将曰幸哉其父之教然也兹不惟不辱其亲而又能成其亲之令名孝之大者也如是则不愧夫名堂之意矣岂独寄其遐思也哉子必勉之俊起拜曰先生之言是也俊敢不勉予于是知俊之可为令子矣即书其语遗之俾掲于堂之壁以为记
　　望亲楼记
　　桃源彭士英丧其母孺人葬于所居之东久矣而犹哀思之不置乃作楼以望其墓曰吾亲蔵于此魂其来归庶幸有见乎因名楼曰望亲之楼今年来京师泣告予曰俊之始生吾亲因以成疾虽在床蓐而哺养不废久而疾加剧不幸遂至于大故是俊之生适以祸吾亲其罪逆大矣罔极之恩既不能报其何能已于哀思乎此楼之所以作也敢请记于先生愿有以教之予谓死生寿夭天也非人之所能为也子虽爱亲其能夺之天乎唯夫所以生成之德不能忘于是有春雨秋霜之感矣春雨秋霜相续于无穷则吾之哀思其亲岂有穷也哉故曰君子有终身之丧此之谓也然墓者体魄之所蔵也古者孝子之丧亲既安厝之即返其神于庙将祭则思其居处笑语志意乐嗜又酌鬯以求诸阴𤋲芗而求诸阳盖无不用其极兾或感通而无所事于墓者然既博而求之则于其体魄之蔵瞻望而兴思庶几其或见焉亦理之所可也呜呼士英之志其可哀也哉昔者尝闻之君子之孝于亲非以望而思之之为至也盖有大者焉身也者亲之遗体也故必当谨其身言有不敬非孝也行有不荘非孝也况亏体而辱亲者乎若登楼则思既去而遂忘之而至于无所不为则其为孝非诚孝也特名而已矣故予愿士英之存于心一举足不敢忘父母则无非礼之行一出言不敢忘父母则无不道之言使人皆称为君子而推本于父母之贤岂非孝之大者哉士英勉之故为之记使书于楼之壁而朝夕览观焉
　　继志堂记
　　继志堂者馀姚何孟煇与其弟孟烱之所作也何氏世居邑之兰风鹦鹉山下聚族而处者将三百年广宇丰堂蔚然为乡里盛观其后毁于火孟煇之父金铉方谋重构如前人之制未几而卒孟煇兄弟痛父之志弗就也乃相与协谋成之经始〈阙〉年〈阙〉月〈阙〉日至〈阙〉
　　日而成监察御史方复远名之曰继志堂且为书其榜使掲于楣然未有为记者乃因吏部郎中陈叔刚求予文予未识孟辉兄弟而知叔刚介直自持不茍誉人者今为徴记则孟煇兄弟有以取重也决矣予虽欲无言可得乎夫人子之孝莫大于继志盖子之身受之于亲凡亲之所欲为者皆子之所当为也其何可怠哉故孝子之于亲思其居处思其志意俨然而或见之则趾美承休自有不能已者何氏之堂盖其先人之所居处也既毁而欲复之盖其志意之所存也于此而致其思思之而遂成之使其亲而有知也将必快然而无复遗憾矣此君子之孝也嗟夫世之为人子者孰不本于亲其能孝者固多然于亲之未亡也而拂乱其所为者盖有矣况死乎既死而鬻其田庐发其丘墓虐其所亲爱者亦有矣况能继志而有所立乎若此者皆禽兽异类之所为也则予于孟煇兄弟安得不深嘉其意哉虽然孝之道大矣非特堂构而已也周诗曰绍庭上下陟降厥家凡亲之所行者皆所当继也孝于亲友于兄弟别于夫妇信于朋友于宗族而亲乡党而睦凡所行之善皆勉继之无或悖焉则其亲为不亡矣至于立身行道扬名于后世以显父母则孝之终事也孟煇兄弟其加勉哉是为记
　　青云轩后记
　　士之跻于贵显而以青云为喻盖始于司马子长至唐以科举取士士由是以进者人皆以登青云目之而已亦诧以为荣至形于吟咏传至于今犹然也则士之自重与见重于人可知矣番禺赵纯怀智以诗经登永乐乙未进士第为监察御史有名藩宪大臣欲表异之以风励夫为士者乃作青云亭于其居之傍既而怀智亦自以名其轩番禺人士莫不以为宜瞻望而兴起者盖多有之夫以韦布之士列于众人之中虽怀奇负气然人终莫知异也一旦遇良有司进之于礼部而奉对于天子近日月之清光干云霄而直上使夫庸庸之流延颈仰望有不可及之叹若是者诚足贵矣虽见誉于人而自快于已不为过也然尝思之彼托喻于云者非以其致身之高哉夫高自卑而升者也卑之可使高高独不可复于卑乎北溟之鹏抟扶揺而上者九万里然至其力穷也则亦有时而息矣居高之不可常如此惟君子能进于道则有常也昔者颜子叹夫子之道不可及曰仰之弥高而夫子亦尝自谓我学不厌然则夫子所以若是其高者学不厌故也其道固众人之所同得于天者由学不厌而至于如天之不可升非惟当世仰之万世仰之矣怀智于学茍进而不已焉则道愈高人愈仰矣奚止若登青云而已哉圣人者人道之凖的也学者之学圣人如射者之志于的也不志于此而茍焉以止则谓之自弃奚可哉士大夫为记于是轩者多矣怀智复以请于予故为言如此以补前说之未备其亦怀智所乐闻也欤
　　归养堂记
　　自泰和西北行三十里曰南径胡氏世居其地室庐之相次者如鱼鳞号最繁昌叔廉胡氏之秀也今年以才举至京师吏部考其言以为可用然以举者不如令方议所以处者叔廉遽以母老告归而过予道之予曰归哉叔廉子之亲守节以教子今已几七十其将来之日盖不若是之多也茍不若是之多则扬子之所谓爱日者将不在斯时矣乎子之归宜也夫仕者之于禄养固荣矣然东西南北䟦渉数千里触风雨犯霜露如此其于老者不便也则亦果能以就养哉幸而得就养矣或王事奔走以疲其体忧患连蹇以挫挠其心则于饮食起居有不暇而亦安能从容以乐吾亲哉此盖人事之常然者也今子虽未得禄而先人之业在焉鸡豚鱼鳖果蔬笋茹各以其时率妇子而敬进之老者得安享于堂上光荣虽未至而懽乐有馀也且君子之悦亲以道彼必以外至者为亲懽则曽子闵子将不得为善事其亲者乎此盖迂生鄙人之所见君子不取也古者四十始仕五十服官政今子幸犹未也其以仁义之道修诸身始于事亲从兄之间充而至不可胜用然后为徳之成则进而显其身荣其亲也孰御哉叔廉喜曰先生之言是也其所以教生者至矣既而叔廉得告归遂名其奉亲之堂曰归养之堂而求予文为记予嘉奨之故不辞然无以易前之所言者因书以授之使掲于堂之壁以慰其心亦以俟其成也
　　三秀轩记
　　礼部主事冯敏钦训未仕时常读书于所居东偏之室岁辛卯有芝生焉凡七本轮囷秾郁金彩焕发煜然若庆云下垂而朝日辉映之也里闾老长懽嗟爱惜曰是必有异秋八月钦训以诗经领乡荐遂取进士为主事于是人皆谓芝生之祥盖此之兆也相与名其室曰三秀轩予按说文云芝神草也尔雅云芝一岁三华瑞草也盖不种而植不滋而荣乃天地至和之气之所生而乃见于冯氏岂偶然哉冯氏武昌人元季钦训祖昇之为威顺王参谋知事之不可为乃退居永丰盖必有及人之善故天将昌之而先发祥于此然其所以承天之休其可已耶予闻古之君子有屈原者以众善自修而托喻于芝兰荃蕙则夫钦训所以承天之休者其惟勉于善哉君子之道仁义而已自君臣父子之大以至事物之细微皆当理而无私适宜而不缪则善之积于已者众而于芝生之祥庶乎不虚应也若或未善而怠焉则将有荃蕙为茆之叹芝云乎哉钦训初名智安持志励行勤于其职仁宗皇帝知之亲洒宸翰为易今名少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨公士奇因以钦训为之字钦训思所以赐名命字之意而日勉焉则三秀轩愈远而有耀矣钦训求予记故为记之
　　介福堂记
　　南昌于履恒名其所居堂曰介福之堂户科给事中樊君鉴其戚也求予为之记夫介之为言助也大也而曰寿曰富曰康宁曰祥曰祺曰庆者皆福之谓也古之人相与颂祷期望之词不曰介尔景福则曰以介景福然非特兄弟婚姻之相厚如此臣之于君也亦然盖人之至情莫有过于此者则其所以颂祷而期望者舍是何以哉然福系乎天不可以幸致也非行足以合天而以介福望于天奚可得哉盖福者其效也其报也不有其本效何由得不有其施报何由来诗书所记君子之明徴也洪范之所谓福而必本于攸好徳诗人所谓降尔遐福亦縁于俾尔戬榖而后得焉然则徳善者介福之本也君子亦务此而已矣予闻于氏武昌人因宦㳺始家南昌履恒之尊府尝为泉州经历以清谨著闻按察使陶垕仲特爱之其德善之修于已而及于人者素矣宜其福之盛长也然则履恒之所以名堂者果以其效言之乎抑亦羡慕而期至于此也乎茍以其效言之则履恒之得优㳺而乐于此堂皆先人之所遗也若亦羡而期至于此也则诗书之言履恒之所当务是盖不可不勉也且夫求福而避祸者人心之所同然有求福未得而祸已随之者何哉好徳乐善之意微而诡欺薄恶之习胜故也率是而行则为求祸而辞福是故君子必勉于德善则盛福之来莫之能御予与履恒未之识而樊君则素所厚者也故因其求而为之记如此履恒其亦以为然也乎其亦以予言为迂也乎






　　抑庵文后集卷一
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷二　　　　明　王直　撰
　　记
　　金齿军民指挥使司新建学记
　　天之生人既以阴阳五行之气成其形矣亦皆赋之以同然之理焉于是有仁义礼智之性以施之君臣父子夫妇长幼朋友之伦日用事物之间不以地之远近或异也然气禀有清浊厚薄于是理有不能全此教之所以不可无也金齿古哀牢夷之地汉始辟为永昌郡后世或因或革然皆羁縻而已至元以为永昌府建学以教其人后毁于兵国朝洪武壬戌取永昌置军卫镇之既而以民少罢府改卫为金齿军民指挥使司以统之岁甲戌乃命秀才余子僖往教焉始立孔子庙于中正坊之西军民子弟皆来学子僖卒指挥使胡侯琛廷贡车侯琳文玉等言于朝请以其子谷仍领教事未几诏凡军卫皆立学胡侯车侯复与同列协谋充拓庙左右地以为学舍堂斋门庑及诸器用靡不毕具仍请以谷为训导既受职而归则来告予曰学校之建使其人皆入于善上之徳大矣二侯祇奉上命以成就其事用心亦勤矣愿为之记庶有考于永久且于学者进徳之方亦愿因之以示教焉予谓圣人立教使人变化气质而全性之善其说皆具于书读其书究其言以明诸心措诸行自伦谊之大至于应事接物之常无不尽其道焉而又持之以诚加之以勇则安有不成者哉金齿入职方六十年其沐浴圣化久矣今又比之内郡立学校以教之此天子一视同仁之心也要在为之师与董其事者深体而躬率之耳谷字止善祇慎好学有志于古人而胡侯车侯等皆宽厚有智略亦孜孜学术庶几古人所谓说礼乐而敦诗书者其能成贤才而美风俗可必矣故为之记以俟且使后之人有考而善继之也
　　谨庵记
　　永乐二十年冬予友曽公恪以其藏修之所曰谨庵者求予记予时以内艰服阕将之京师不果为而公恪求之不厌然终未有以应也及至京宾客往来之暇乃思公恪之所以自名与其所以名庵之义而为之记曰夫天之所以赋此理者盖人人所同也然既得之又或失之者何哉欲胜而已矣然君子欲去私欲而全天理无他焉持敬而已矣孔子曰修已以敬敬者古先圣王之所行非孔子之自言也诗曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪恪者敬之谓也尧舜之所谓钦汤文之所谓敬一也然岂学者之所可遽能哉黄直卿尝曰敬者圣学之始终而谨为近欲为敬者先自谨入焉斯言也其亦子思之意也欤常因是而思之凡人之所以害夫天理者为其所不当为也其所不当为者非人欲之私乎诚于所不当为者知所谨而不为则亦岂有害理之患哉私意一萌内外纷扰其所不当为者皆为之于是天理荡然矣夫安得不为小人之归哉中庸之所谓戒惧者静而谨也其所谓慎独者动而谨也动静皆谨则私欲不萌私欲不萌则其心一而不他纯而不杂其所行者皆天理之正矣习之久养之熟则古先圣王之所行者可庶几焉公恪之所以名庵者其意盖若是欤庵在所居之何山林壑幽胜竹树茂美而又有田园池沼之富阀阅声望之华足以逞其欲为而无不可者顾乃退然一庵之中而谨于自修如此可谓有志者矣则其为君子孰御哉予与公恪㳺且久故因其求而述予之所闻者以为记公恪其有取于予言也夫
　　槐阴书屋记
　　槐阴书屋者五云王鉴读书所也王氏居县北之雁塔里世敦徳义为大家鉴之父仲敏雅志经史遣鉴受学邑庠盖欲其有立于世也未几父卒母段氏欲成其志家有槐树郁而茂乃就阴作屋四楹俾鉴力学其中又延名师以教焉鉴亦昼夜尽心不少懈然屡不偶于有司尝自念曰期我于成者父母之志也我岂敢怠哉因名为槐阴书屋而请记于予曰愿有勗焉庶㡬成吾亲之志於乎鉴可为能子矣夫书以载道也栖之于屋而读焉所以求道也圣人之道自君臣父子夫妇长幼朋友之伦以至于洒扫应对作止语默周旋曲折之间莫不有焉明于心见于行而皆不悖乎道之常则可谓圣人之徒矣君子之读书为是而已子之亲所以待子者岂不以是欤然则子之承其亲当何如本于孝弟推之万事万物而各当其理由是宜于家孚于邦达于天下则亲之志得矣是以志养者也孰谓子非君子哉抑子之所以名其居者其有取于晋公之事乎晋公不诬人以求达故其子文正为贤相显名于天下论者以为仁厚之报非槐之为祥苏子所谓徳之符是也然文正之业盛矣当时谓其深沉有徳望深者浅之对沉者浮之反也深则包涵渟蓄而邃于理沉则渊潜静密而审于事此其所以为贤子之先世振施于乡里不少矣而皆以隐终其鉴鍧振耀必在于子子之承其亲亦法乎文正而已矣夫大有立于天下非浮躁浅露者所能也穷理而极于深微制事而安于沉静学问之成功业之建夫何文正之不可及哉然则槐阴书屋将不与三槐等乎子必勉之此父母之志也予亦有望焉故记之以俟
　　四老堂记
　　四老堂者嘉兴城南赵氏所居之堂也赵氏之秀曰智以明经登第入翰林为庶吉士具其所以名堂之意谒予告曰嘉兴城南多湖水湖之南有大溪二一名秦溪一名长水南行未十里有乡曰白纻桥曰秀水富家大族多居焉其好善务本有赵徐朱盛四姓赵则智族也智之父质直明达俭约简静凡其所行足为宗族楷法其论事必据于理而能旁引曲譬以警发愚蒙其训子弟谆谆无懈怠之意而徐氏存正朱氏谦光盛氏徳材相好为莫逆存正外朴内敏于事无不通有功不夸有善不矜然他无所营躬率子弟耕稼以自乐谦光性敏喜读书至老不倦怠于经史悉究大义而深于四书喜为人讲说其书翰筭法尤精徳材温恭谨厚教行于家闺门之内懿徳淳备乡人有富而骄者则必勉以善曰富不足恃也此四老者今皆七十馀矣居闲无事燕坐于此堂萧散简远之趣敦厚和平之风表然为望于乡里智之受益多矣因名所居堂曰四老堂敢请记于先生予未暇作今智将归省其亲而速文不已予闻古之君子以年徳相高而遂其乐者有之矣香山睢阳之徒是也虽或隐显之不同要之皆当时所敬者宋至道中李相昉辈慨然欲继之而终不能遂则知一时燕闲之乐亦非人所能必乃天也今天下太平时和岁丰而四老者得以从容而乐于此堂其得于天也厚矣乡人子弟听其言师其行岂不足为一乡之善士哉故为序次其说使掲于堂上以为记
　　笔妙轩记
　　吴兴张子良居京师以善制笔得名予始未识也永乐中予乡友刘选预修大典在馆阁每求笔于子良予得用之甚适意因是亦往往求之遂与相识予性拙不善书而人事酬酢有不能已者赖子良之笔稍有可观然予之拙亦终不能精也其后予居北京而子良亦来北京北京之制笔者亦皆让其能然予不见者久矣今年忽造予以其笔妙卷求题予不及见予子秬为受之廼作七言近体诗题其上逾数日子良复来见予曰幸有名在官府当朝夕供事不得数拜庭下今以疾代将还吴兴笔妙轩者众人之所命也昨辱为赋诗然鄙意以为未足敢求公序其端以启士大夫之歌咏辱见知之久请无爱于言庶光远有耀也予谓笔之用大矣观夫韩文公所作毛颕传可考也则制笔者之有功于世岂他艺可及哉宜其见重于士大夫子良制笔之妙固已久知于世士大夫得其助者非独予也则予题是轩岂能爱于言哉昔罗隐喜笔工苌凤谓之曰吾当助子取高价乃以雁头笺百幅赠之由是价益增而笔大售予谓隐之计踈矣奚必论价哉名者实之宾也修其实以成其名则自无不利今诸公为赋诗则过于隐之赠矣子良之笔益精则名益著人之求笔者孰能舎是而他适哉笔妙之轩将益有闻于天下矣若有其名而怠其事则是轩也将不晦矣乎故为序如此既以勉子良亦以发诸公之兴云
　　大原别墅记
　　大原别墅者今泷水令龙泉袁铭用儆家食时所营也袁氏世居长⿰为故家至用儆喜山水之胜习阴阳向背之说尝往来大原坪见其四向皆沃壌而溪水当于前其地隐起若龟昻首曳尾以趍扵溪心独爱之廼就作田屋以居凡若干楹环而望之有八景焉五华山在其南双江合流乎其西其东北则有武陵之瀑布西南有螺滩于晚照为最宜北有长桥银山尤宜于雪月之观而席帽之晴岚玉泉之古寺在东皆可以供燕㳺娱眺望其心又以为可喜今年来北京为予道之曰岂独铭乐乎此将使子孙居之而长有此乐也欲求诸公赋八景之诗而道其所以乐敢请先生为记之刻石以示久远予谓人之所居必占地之奇胜而当山水之会然后足以乐乎已而燕及其子孙故君子慎之然求之在人而遂其求则在天故又有不能必得天盖不可以智力胜也今用儆求而得之岂非天之所厚哉虽然地之美者必因人而彰观于古可见矣今大原之坪与夫所谓八景者非得用儆则弃之荒遐寂寞之滨抑孰知其为胜哉且予闻之昔者海陵许子春治其居之南园亭榭之华卉木之盛宾客㳺观之乐盖擅扵一时然许氏不以是传也其所以传者三世孝弟而已盖地以人而彰人以徳而显也袁氏之别墅固胜矣为之子孙者皆兴于孝弟而世笃不㤀则将与许氏之园等矣予欲成人之美者也故记如此使刻焉
　　二老堂记
　　涟水王经举贤良得陕西布政司检校因予姻友梁叔蒙诣予请曰经之父世业医今为医学官年已七十四矣而经之外舅刘公徳懋洪武中为监察御史累官至云南右参议谢事归其年七十有五然皆康强无恙齿德之尊乡人皆敬礼焉曰二老者吾邑之望也经家故有堂岁时闲暇二老相与燕嬉于此经得以奉顺其起居承候其颜色备物而致享焉其心甚乐也因名之曰二老之堂今受官以去然岂能忘斯堂哉敢请文为记俾持归掲之堂上经录而时览焉亦足以慰其遐思愿先生不辞予谓此太平之美观也洪范所谓五福其一曰寿故人之生莫不欲老且寿焉然而至七十者盖少年七十者有矣未必皆有子之贤有子贤矣而罕遇夫太平之世观诗之陟岵鸨羽其亲非不存其子亦非不贤也然苦于行役而老者不得以自遂则虽寿奚乐哉今二老好德而皆至于高寿且遭值太平雍容逸豫有若经者得致乐于平时又将以其禄养于今日岂非其身之幸乎抑考之二老之生当有元覆败之际我太祖高皇帝龙兴之日譬诸严冬盛寒草木零落而天地发生之仁已寓乎其中故二老皆禀温厚淳固之气而又蒙列圣覆帱涵育之徳是以克享悠久和平之福夫岂偶然哉谓非太平之美观其可乎故予为之记使百世之下有以知我朝仁育之盛如此也
　　贞节堂记
　　吉水李直孚作堂以事其母孺人而名之曰贞节之堂孺人邑中沙上酆巽亨之女年十九归金滩李允臧直孚之父也归之又明年丁未国朝将经略中原先取粮江西允臧主馈运舟次安庆溺焉时直孚生始数月孺人年二十一矣即以守节自誓而允臧家素贫孺人勤于女事以自给上奉舅姑下育㓜稚败帏瓦灯一室萧然人不堪其忧而孺人安之又五年舅没葬祭一如礼兄怜其少欲嫁之孺人哭曰吾闻之妇人以夫为天天一而已岂有二乎故夫死不嫁天地之大义也惟禽兽则异乎此且夫去时以老亲㓜儿属我今舅没而姑尚存㓜者日以长矣而廼以禽兽待我我有死而已兄知其志不可夺不复言又三年姑没治丧一如其舅直孚长勉使勤学曰尔父惟尔一息不勤学何以立身直孚感其言不敢怠学以有成孺人乃喜曰吾殚心劬力以仰事俯育今幸无负于吾夫可以见于地下矣直孚事孺人甚谨而名堂若此盖著其德也夫贞者知正而固守之之谓节者事有其制而不过之谓也在易恒六五之象曰从一而终此妇人之贞守之坚确而不越乎理之常此节之六四所谓安节者也圣人垂世立教皆本扵天理民彛之正人孰无是心顾有不能然者欲累之也欲动情胜则陷扵邪僻放荡而不知检其扵禽兽奚远哉孺人之德无愧于圣人之训非贤能如是乎孺人年八十一廼卒守节者六十年而堂未有记卒之后十年直孚子同仁取进士在北京始以父命请于予思著其德于久远记曰先祖有美而不知不明也知而不传不仁也直孚庶几免矣故予为之记孺人之善所以仪于家施于乡里者盖多此不著著其所以名堂者云耳
　　进德斋记
　　余榖止善其先临川儒家洪武中其尊府子僖奉命往教金齿而止善生焉因遂为金齿人子僖卒止善仍领教事及金齿建儒学举止善为训导既受职而归诣予请曰榖尝以进徳名斋盖有志于是也今幸为教官然僻居穷徼去京师万馀里他无所受益愿先生赐之言榖得朝夕览之以自朂其为恵大矣夫进徳者立教之本也徳者何仁义礼智之性人之所得乎天者施之君臣父子夫妇长㓜朋友之间莫不有当然之则焉其所以不能至者欲累之也小之为衣食声色大之为荣辱得丧蔽锢而拘系之虽欲尽其道不可得也进之云者制其累而已矣如是则人伦事物之理驯致其极可必也然进徳之功岂可以伪为哉孔子曰忠信所以进徳也忠信诚也盖必实用其力斯可矣实用其力而不进者未之有也金齿古荒服之外朝廷不鄙夷其民而立学校以教之正欲使知君臣之义父子之亲夫妇之别长㓜之序朋友之信而止善为之师以其所进者而施之其人启其蔽袪其所为累者俾亦能进其德焉此大学明德新民之事也要亦用其诚而已矣世之为教官而知以进德为务者甚鲜也不务其德而惟欲之从则何以成已成物哉此君子所以叹也故予为言如此使掲于斋之壁以为记且俟他日考其成也
　　挹秀楼记
　　桑园周氏故大家其族属蕃衍比屋而居檐宇相次如鱼鳞虽有山水之秀而为高闳峻墉之所隔阂乔木茂树之所蔽翳不得以尽见其美师与周氏之杰也廼治地作楼若干楹其高若干尺岿然出于众屋之上既成与宗族宾客之贤者登而周览焉山水之秀可挹也其前白富一峯雄峙如卓笔㧞出霄汉间南有南峰北有北华诸山磅礴离立若虎豹踞而蛟龙翔溪水自永丰来径其中纡馀曲折可百馀里以达于大江盖扶舆清淑之气之所会也而斯楼尽得之因名之曰挹秀之楼今年遣子时霁来北京因族父庶子君崇述属予为之记予谓山水隐者之所好也彼其抗志于埃𡏖之外寓迹于闲旷之中一切纷华世利皆不以累心其所以寓目适情者固于山水有得也然亦有不好者何也盖身在是而心不在是循乎物之累而易其情之真则何山水之能好哉师与以诗礼之华而笃山水之好至作楼以挹其秀此诚不累于物而善于取适者欤虽然天地之秀锺而为人而又锺于山川夫固相为流通也则人之好之盖自有合哉孔子曰智者乐水仁者乐山以其体相似也相似故好之矣然岂徒好哉因山之厚重而以益吾仁因水之周流而以益吾智则山水之接乎目者皆进德之地也岂止于适情而已君子之自修虽无慕乎外而亦有资于外者此之谓也师与之志果若出于此则其进德可量邪他日倘出而用之则虽违乎山水之观而所得于山水者岂不有及于物矣乎故为之记而并道吾意云
　　静学斋记
　　天之赋是理于人不偶然也自君臣父子夫妇长㓜朋友之伦以至冠婚丧祭军宾蒐猎仕止久速饮食起居日用之常莫不有焉知之明行之当则无愧于为人而亦为无负于天然人之气质不能齐于是知有未至而行有不逮此学问之功所以不可缓也夫欲穷理以见于行事使精粗本末无所遗则于圣贤之书吟诵思绎当无不至庶乎其有得矣若耳目之间喧嚣混杂冠盖车马之往来声色货利之纷扰中才之士鲜不移其素失其守安能一志于学哉此学所以贵乎静也汉诸葛孔明尝言非静无以成学意盖谓是矣然君子之学岂以地之喧寂为进退哉由乎心焉耳心苟静矣虽喧犹寂也不然则山林之深隐亦若市朝之奔趍盖身在而心往矣如是而欲穷物理之微践道徳之实以求无负于天无愧于为人奚可得耶彼其所以不能静者何也欲累之也欲累之而不知返则岂特负于天而愧于人其于禽兽奚择哉孟子曰养心莫善于寡欲盖寡欲则心鲜有不静静斯能察天理之本然尽人事之当然君子之所务也故予以为君子之学不以地而由乎心钱塘吴生震随父官京师雅有志于读书作新室以居而喜其邃也名之曰静学斋因其执友潘勤进学求予记予故为言人不可以不学而学必贵乎静而又必求诸心盖虑生之心或不能静则无以成其学也於乎予之所望于生者盖厚矣生其勉之
　　忠义堂记
　　忠义堂者万全都指挥使杨公之堂也杨公名洪字宗道扬州六合人其祖与父皆以军功为汉中卫百户及公袭职调开平开平在北边最荒远屹然孤城控制万里外天威所加无思不服而旃裘之众犹或乘暇以挠边公提兵逐捕能与众同甘苦推诚抚驭故上下一心所向克捷前后斩获功居多敌人畏之遂自千户累进至今官为镇朔参将常曰吾自禆校蒙朝廷奖㧞至此将何以报上恩唯勉于忠义庶几不负任使之意于是掲以名堂将朝夕览之不忘也因翰林侍读周君功叙求予记夫义者臣之所以事君而忠者则无所不尽其心之谓也为臣之义莫大于竭忠凡职之所当为者必无一毫之不尽则臣道得矣是故受命则忘其家临事则忘其身死生祸福一不以屑意而惟职之尽古之君子固皆如是矣彼计利害之私而以得失为虑者廼孔子所谓鄙夫也恶足以为臣哉今朝廷之于公厚矣知之明信之笃任之专盖非常之遇也以忠义自勉而不顾其私公之志其以古之君子自待欤是足以报上矣予闻郭汾阳之事唐也操徇国之心持匪躬之节除㓙靖乱不避艰险外戢远人内安华夏忠义之诚天地鬼神实临之是以享福禄于当时垂功名于后世至今六七百年犹使人起敬起慕而无间然者为臣如此亦可矣岂非公之所当法者欤故为之记而因以告焉
　　瑞竹轩记
　　会稽魏仲厚与其弟仲英仲实最相好兄既笃爱其弟弟亦深敬其兄内外之间无彼此言者尝作小轩而种竹其前闲居无事兄弟相与燕休于此其心同其徳同饮食起居无不同者盖怡怡然乐也宣徳辛亥春竹有萌旬日成竿其围六寸自九节而上为两岐各长二丈抽梢布业清润秀美苍然如一乡人皆曰此魏氏之瑞兄弟和气所感也因名其轩曰瑞竹今年仲厚之子瑶举贤良在北京谒予道其事而请文为记予谓瑞者非常之应也竹特生之物其常也今岐而二焉则非常矣其下一本者兄弟同乎所生之象也中岐而二者兄弟之亲分形连气之义也枝叶同荣则群从子弟愈分而愈繁之徴也和气所感物有先几而兆祥者矣昔者诗人以特生之棠自况其无兄弟而踽踽然独行者唐风杕杜之篇是也则竹之分岐并秀其为魏氏兄弟之瑞无疑彼之可伤则此讵非可庆欤然予闻之诚则动动则著感应之妙惟诚者能之盖天地之道诚而已人能尽其诚则形和气和而天地委和以应之同颕之禾分岐之麦连理之木并蒂之花皆其类也然惟诚之至感之深则其应之也常仲厚兄弟既有所感而致是矣使其德之诚于中者能久而不渝则祥应之来岂特如萧云华孟恭武而已将见禽鸟之集于林中者亦能交䕶其巢而更哺其子也仲厚兄弟尚亦勉乎其终哉故为之记而使掲于轩之壁
　　一乐堂记
　　临川艾旭由国子生为丞于阳曲以其父母之俱存而兄弟之具翕也取孟子之言以名其堂曰一乐侍讲王君时彦旭之郡人相好也求予为之记夫天下之事之可乐者多矣志于富贵者喜爵禄之隆志于功名者喜事业之著市井之细民田野之农夫则财利之盈稼穑之登廼所以足乎欲而乐乎心若君子之所深乐者则在乎父母兄弟之安全而已然此系于天成于人天有不能得乎人而人有不能得于天者何也盖天或命之而责善以相离䦧墙以相贼此天之所以难得乎人者也或人能修之而父母有不能全兄弟有不能安此人之所以难得乎天者也于天所难得于人者能修之于人所难得于天者而能全之若旭者岂不乐哉宜其诧以名堂而欲记之也予尝观之古之人有能全此者矣然或不能有其乐盖行役之艰难农事之废弃故虽能得之不乐也此陟岵鸨羽之诗之所由作也今天下太平圣徳远被无发召之劳饥馑之忧饱榖粟而安室居而旭又有名爵之荣廪禄之资进得以备甘旨之娱退而得与兄弟怡然以相处则其乐又可胜言也哉虽然旭既能有其乐矣其尚思所以充之哉盖义理实于中而行必自是则无愧于天无怍于人既得以乐其乐而亦能久于乐矣此在旭勉之而已是为记
　　顺安堂记
　　古者男子之生则以桑弧蓬矢射上下四方以示其所有事也夫生于斯长于斯可矣而何上下四方之有哉盖人生天地之中将穷天下之见闻以充其器识而卓然自立于世非徒然也天下之事物多矣若山岳之崇高江河之流衍湖海之宏深名都大邑之钜丽与夫四方物产之所宜古昔圣贤政化之施豪杰智能之士之所经营规画以见于事功者不可以坐而详也茍耳目有未及则器识有未充矣是其志于上下四方也固宜予友刘宗顺盖所谓有志者也尝曰君子尽天下之大观不幸而遇艰难斯亦已矣今天下清明无桴鼓之警发召之虞茍有志焉东西南北无不可者吾将遂吾志而安于所适何能局促以自限哉故下豫章泛彭蠡浮大江以至于京师极观㳺之美归而欣然如有得矣而志未已也今天子肇建北京以为万方会同之都宗顺又喜自谓千载之良遇于是复治装以来太平文物之盛皆得接乎目而悦乎心退而诧曰凡天下之所谓山川城郭宫室府库甲兵物产无有过于两京者而所谓政化之施与夫经营规画以见于事功者又岂有过于今日哉吾皆见之足以盈吾志矣他亦不足㳺也又曰诗云邦畿千里维民所止吾幸优㳺无所事于世曷居此以近道徳之光乎于是择永清之胜而居之凡所服用一切不异于故乡时时入城中与朋友相往来归而与同志之人婆娑嬉游嚣然自得乃名其堂曰顺安之堂盖喜顺其志而能自安也属予为之记予昔家居时尝与宗顺相爱今窃官翰林留北京而宗顺亦居于此皆安于无事尝得与道故旧相懽洽夫人无所逆于心则无往而非适又何必故乡而后乐耶昔李太白周游天下见司马子微以为可与神游八极之表故作大鹏赋以鹏之摩苍天薄四海自况而以斥鷃比夫世之龌龊者予尝嘉其志夫世之所谓斥鷃亦多矣安知鹏之为乐哉故予为记斯堂如此且以示夫人使之自广也
　　北堂记
　　余友曽用砺治其所居北向之堂以事其母而名之曰北堂用砺居太和北门世以积善重于乡盖其为父母者率能以礼义训其子而为子者亦能以礼事其亲予得于耳目者旧矣用砺兄弟三人而素与予善盖尝同学于其旁近空舍中用砺母罗氏文昌主簿尚文先生之子喜其兄弟之能学也使童奴给茗饮灯烛昼夜不厌而用砺兄弟亦以时归视其起居饮食既毕而复学如初当是时予固贤其母之能教而其兄弟之能事也于今二十馀年矣及予去官京师既久而其兄弟独用砺存所以抚诸孤而事其母者益谨此堂之所以治而来求记于予也诗曰焉得萱草言树之背释之者曰萱草令人忘忧背北堂也而世之事毋者取之嗟乎用砺诚能免其亲之忧哉夫饰堂宇树草木谓足以事其亲而无忧此孝之小者也不以不善处其身而忧其亲此孝之大者也用砺之善闻于人矣盖方其读书时其母固甚悦之欲勉之以圣贤之道也夫古之圣人有大舜者善事其亲而有以悦其亲然舜不以是为足而慕之终身古之贤人有曽子者亦能事其亲而有以顺其意然曽子亦不以是为足而保其身至于终彼一圣一贤其心曷尝有须臾忘孝哉故曰尧舜之道孝弟而已又曰事亲若曽子者可矣夫为人而思几于大舜曽子诚可以无愧矣今其道载于书用砺素所读诵而其母素所喜悦者用砺其益勉于是哉将为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必不果夫果于为善而怵于为恶此所以免其亲之忧而可入于圣贤之道者也堂足以安其身而已矣古所谓一乡之善士其善行必有以盖于一乡用砺勉之虽然用砺岂以予言而后达哉而予既相与莫逆则不敢以不勉也故为记其说而使书于壁
　　玺书阁记
　　玺书阁者吉水李维霖所建也阁而名曰玺书者何盖上所赐敕藏焉藏于阁者尊之也其所以致此者何义也何谓义㓙年饥岁民食有不给维霖出榖四千馀斛以归有司助赈济斯所谓义也义非有为而为也而取以为名者何盖朝廷降敕旌之为义民民亦莫不称其义有其实者名必归之也於乎义者人性之所同有也而于利物见焉然人能行者盖鲜各据其有而笃于自私视其亲戚之危亡而不肯施一钱者有矣况众人乎况千锺之粟之施者乎孔子曰利物足以和义夫服食者人之所利也彼不能得之而已乃独专焉谓不逆于义可乎不可也因其所宜施而施之使人各得其所利则乖争之风弭而义无不和矣维霖之所施得于圣人者如此以义名之斯不亦称情也哉李氏系出唐西平王晟之子宪观察江西孙唐为宜春令因家宜春其后子孙盖屡徙今居吉水县同水乡之岭口里族属最蕃诗书相承至于今不衰乡邑之人固已重其世而推其盛矣维霖又以急义蒙天子之宠命而建阁宝藏之游人行旅过其地者瞻栋宇之岿然想朝廷之恩典而嘉维霖之义莫不低回羡慕有不可及之叹则兹阁者岂独乡里之荣观哉风声气烈播于远而传于后者无已也西平之于唐有再造之功其忠义之性天与之人归之子孙之传至六七百年而犹盛此忠义之报也今维霖以义继之虽所施有大小然能嗣其先徳之美而衍其世徳之长则西平之后将不愈久而愈盛乎予闻维霖弟维谦有子庸修力于学问尝试艺江西第一盖骎骎乎显矣茍笃念前人而益思所以继则他日之建立安知不有与兹阁并美者乎维霖因翰林侍读周功叙以阁记属予故为之记而并书之既以重维霖亦以为庸修勉也
　　敕书阁记
　　圣天子以仁育万民恒虑有水旱之灾而思豫为备好义之士往往出榖以佐官事闻朝廷下玺书旌其义而天下莫不丕应于是仓廪之积所在充牣虽有水旱而民不病饥上以仁感下以义应未有上好仁而下不好义者也安成张济巨川盖今之好义者也闻豫备之令下即出榖二千石以归有司天子降敕旌之为义民劳以羊酒复其家巨川既拜赐喜曰救灾恤患济志也奚足以辱大赐而宠贲若此济其敢辞虽然君命犹天命不可䙝也特建一阁而宝藏焉今年夏巨川来谢恩阙下因谒予求文为记曰张氏居安成梅溪实唐文献公九龄之孙安成府君绍之后府君仕南唐为光州刺史周世宗南伐李氏尽献江北地以和府君不屈而归六世祖遵献仕宋守重庆元师攻城城陷不服而死其后有相继取进士并登童子科者皆至显官济之高祖桂芳曽祖宏道祖又新父尚修皆不仕而皆以徳义重乡邑济兄弟及诸子仰前人之休烈守礼义之训惴惴然惟不肖是惧今年蒙褒赐假宠荣岂济之所能致皆世泽之馀也愿为之记以示后人俾日笃不忘而思所以继嗟夫巨川可为贤矣哉予闻世族大家必以徳义相承然后能愈久而益盛曲江公之徳前史书之天下后世仰之足以启佑其后人盖不待赘也若光州之不屈于势重庆之不爱其死非所谓笃义之君子哉传至于今巨川又以义显命书煌煌辉映前后又非张氏之贤子孙哉故为之记而备书之使人知巨川之义皆前人有以启之后之来者又思善继于无穷则张氏之盛有已哉
　　嘉定县大场镇重修义塾记
　　大场镇在嘉定县东南六十里元有义塾邑士沈文辉所建中为殿以祀先圣四配十哲侍焉其诸贤像则图于两庑之壁有堂有室以为师弟子讲肄之所其制一仿县庠而差小割田千亩収其租以供祭祀饮膳之费谓之义塾盖当时所赐名而赵文敏公题其榜揭文安公为文勒之碑入国朝来田归于有司师生无所仰给讲肄遂废迄今七十馀年殿堂门庑日入于坏会朝命下兴社学民居有远于郡县学子弟无所受业者俾学于其中而大场镇当有所建置于是里之士人沈轩以故义塾白于县丞张鉴欲修葺之以教里中子弟而力有不逮时工部侍郎庐陵周公巡抚诸郡毅然以兴学教人为务鉴乃为书请于公公为属之邑令扆昭及丞俞观等俾恊力治之昭尝为监察御史亦笃意教事经营规画市材命工修大成殿三间明伦堂五间两庑各十二间仪门如堂之数以正綂八年八月兴工越月而落成壮丽宏伟焕然一新里中子弟得受教于此而颂周公之德与贤令丞之功不置鉴复与众谋曰是役也非巡抚大人之力不至是其嘉惠学者厚矣不可无记以示久远廼因长洲县学教谕萧彦清求予为记古者二十五家为里里必有门门之左右堂为塾里之仕而归者大夫为父师士为少师主其教岁功方兴凡弟子皆出学传农事则父师少师旦暮坐塾中教之以孝弟忠信恭敬逊让岁事既毕则皆入学年十五入小学见小节践小义焉十八入大学见大节践大义焉其秀异者则以次而进用之今家于是镇者累百计非止于二十五为弟子者众矣且其人多秀而喜文皆不以农为业颇得专志以读书则学乎此者其成功当易于古人然予闻之师者教之本也塾既新矣将欲成贤才美风俗以称修塾之意于师可不慎哉今纵不得致仕之老者亦必求夫徳成行修之士为之师使凡学者自洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文以至修身齐家治国平天下之道皆深究而力行积中而发外蔚乎其有文卓乎其有立始而为闾里之荣终而为邦家之光则于斯塾可无负矣初沈文辉之为此凡教养之资皆其所自出此义举也故名曰义塾今犹为此名者周公以为兴学以教人与人之勉于学皆理之所宜为不可缓也故云然然则为师弟子者其可佚居慢游而已哉
　　桞氏旌义敕书碑阴记
　　皇帝承列圣之统所以治万邦和兆民不用他道唯仁而已诏书屡下宽租赋省力役振冤滞恤困穷凡事有缓急民有便不便者皆次第罢行之而天下大安然犹以为粒食民所赖以生而水旱之灾不可不豫为备复诏有司出府库所藏以易榖粟实仓庾使虽有灾而民可以不饥富家巨室有能发廪以佐官当旌其义复其家诏令至平阳有司诞告于众富民桞靖一字忠立闻之欣然喜曰吾民所以安生乐业而幸有馀积者上之赐也今圣心惓惓思患而豫防之将使斯民无不得其所此天地之心也其可负哉即出榖一千二百五十石以归有司作屋三间贮焉官自为出纳县令滁阳章恵以闻上命降敕旌之为义民赐以羊酒复其家而其义闻遂大著于时忠立录敕文刻诸石特为一亭奉置于其中以传示久远今年来谢恩阙下因予友礼部郎中黄养正求予记其事予谓水旱之灾虽尧汤之世不能免惟有其备斯不至于病民圣人不以无灾必于天恃吾有备灾之道耳然则皇上之仁所以辅天地之所不及而为民立命者也好义之士安得不作而应之昔隋开皇间关中饥文帝不许赈贷躬率羸民往东都就食区区小恵至使避道给扶此何足以为仁当是时仓廪非不充也闾右富民岂无厚积而莫之救者由上不好仁故下亦不好义也今忠立之义虽本于皇仁然其恭敬顺从慷慨奋发而无一毫顾计之私贤于人远哉予又闻其先世多以文学孝行著称至于忠立常发廪以赈贫乏又作大舟于新渡以济往来而民不病渉其好义盖出于天性是皆可书也故为牵联书之使刻于碑阴后之观者当必有所兴起云
　　继述堂记
　　继述堂者予友工部侍郎致仕罗公汝敬所作也公既谢事归故乡视其子孙众多而旧居不足容乃斥俸赐之馀以作此堂使其子敭等居之而命之曰罗氏世以儒名家案上之书里中之田皆先人之遗也吾虽忝禄仕未尝有所增益今以付汝汝善致力焉能无愧于祖考斯可矣公既即世朝廷念其有劳绩遣官赐祭于是敭谢恩来京师过予道其事泣曰吾父不幸弃诸孤其遗训尚在今名此堂曰继述之堂而图所以副是名者敢请记于先生幸赐一言以教之为惠大矣予与其父交好四十年奚可辞乃为之言曰昔者孔子称武王周公之孝谓其善继志述事圣人之所为固非众人可得同然不忘其亲而思绍续于久大此则众人所可同也子之亲治此田以尽夫仰事俯育之道而夙夜读书以求古人之所以善其身而及夫人者既以充于已施于天下矣而田与书固在也子之兄弟受之当何如深耕易耨而灌溉是勤去夫所以害苗者使其利足以养老字㓜呻吟于占毕之间咀其华而践其实慈孝之行修仁义之徳立使人谓之君子之子则子不独能嗣其亲而亦能成其亲矣孝道岂有逾于此哉世之贪夫鄙人与诸妄子弟昧诗书之旧而惟资产是营怙其势力蔑亲爱欺寡弱轥轹乡里攘他人之有而有之而无所忌惮此岂知有天道哉天定胜人将并其所自有者而失之予愿子不为是也子诚勉之使后可以继则罗氏之福泽有穷哉敭拜曰先生之教是也生敢不勉遂书之以为记
　　云章楼记
　　君命犹天命也故昔之人于夫玺书宸翰皆取喻于天而以奎壁之文云汉之章拟之所以示尊也然奎壁云汉之在天其光彩被于人未之或间也若玺书宸翰惟有德善劳烈者而后能得之以振前而裕后奎壁云汉之光所被者广而无外玺书宸翰之荣所及者远而莫穷以是而方之不亦善于取喻哉予友福建按察佥事高公超字伯琴初为监察御史时以廉厚勤慎得名天子谓宜于其职揆厥所由而加之以恩于是赠其父存信先生为福建道监察御史母吴氏妻艾氏皆赠孺人锡之敕命伯琴既拜赐曰君命不可䙝也作楼以宝藏焉名曰云章之楼而属予为记予谓朝廷之待士者厚矣果能其官则必赐之诰敕而封赠其亲此虞书天命有德之意也职曰天职位曰天位无非天者则于命书而以奎壁云汉儗之岂过哉伯琴宝之以示子孙岂惟使之知上之锡命以宠贲乎前人如此亦欲歆动其心庶㡬有以继之欤孟子曰古之人修其天爵而人爵从之天爵者何仁义忠信乐善不倦之谓也以此自修是谓能全其天公卿大夫之贵虽由乎人而实本于天天之所付于已者既能全则天之所贵岂能外于已哉伯琴以此得之而又及其亲矣后之子孙登斯楼者瞻命书之光华思天泽之滂沛益勉于孟子之言而图所以继则云章之楼珍袭而宝藏焉者亦将继继而无已也
　　敇书阁记
　　永丰湖西罗氏以宦学著闻久矣不特赀产之富也至今修龄而好义尤笃乡邑之民有贫匮不给者多赖焉前年朝廷修养民之政诏有司发库财籴榖以备水旱施赈济富民有能捐廪佐官者具实以闻修龄出榖二千馀石以归有司事闻上遣使持敇旌之为义民劳以羊酒复其家修龄既拜赐喜曰吾能有馀积皆太平休养之泽也归之官以恵民亦吾心之所愿者而玺书宠贲之若此其何幸如之廼建阁宝藏焉将以贻后之子孙俾勿忘圣徳之大而思所以继及来京师介其姻戚礼部员外郎李宜春求予文为记予观自古闲暇之时上之人能以养民为心而有先事之虑者少矣富家巨室拥重赀挟厚利视细民之饥饿不肯捐半菽济之反乘其急以规取所有者比比是也今天子笃意斯民思患而豫防之而修龄辈又能发粟以为助岂非上好仁而下好义欤然则修龄之称义民斯不亦称情也哉予闻之君子之以德善世其家者必祖宗有以启之而后子孙有所视法也宋之末世文丞相举兵勤王修龄之祖开礼先生倾家养士以赴之声震江右师败被执卒骂敌而死事载丞相传中其义闻之烜赫固已暴白于天下后世自是以来罗氏益表然为乡邑之望宣德十年邻邑贼起㩀大盘山藩宪大臣亟召兵讨之修龄集丁夫三百馈给之使尽力相犄角贼平与有劳效人皆谓修龄笃义无忝于其先今又以发粟被褒赏而再以义著修龄可谓能世其家者矣易曰积善之家必有馀庆积之云者非一世之谓盖累累而积之至于久而益盛则其家之福岂有穷哉予为记斯阁而牵聨书之以勉罗氏之为子孙者
　　忠信堂记
　　永丰社洲萧氏为其乡之望焕珪则其族之贤者也尝出榖二千馀石以佐有司备赈济朝廷降敇旌之为义民劳以羊酒复其家至是来谢恩阙下介其姻戚礼部员外郎李宜春求予记其忠信之堂予闻而心为喜世之人固有名其堂者矣不夸张以示美则退约以示谦其能笃于自修者诚少也夫人性所有仁义礼智四者而万善出焉盖无所谓忠信忠信者廼自修之实也昔者孔子之教人有四学以穷其理而必躬行之且又以忠信为本忠信之不立则所学皆虚文而所行非实行矣他日之语弟子亦曰主忠信盖以忠信主于中而后事皆有实然财好修之士可不以此为务哉河南程夫子尝训释其义矣伯子曰发已自尽为忠循物无违为信言发于心者无一毫之不尽循夫物之实而是非无所违是之谓忠信其言既明畅矣而叔子又曰尽已之谓忠以实之谓信其意虽同然言简要确实而不可移易学者观之其亦知所用力矣焕珪以是名堂所以勉于身而教于家者岂常情可及哉抑又闻之曽子于大学之末章言君子有大道必忠信以得之道者修已治人之术即章首所谓絜矩之道也忠信存于心然后能得此理而推以及人使之各得其所而无不遂焉凶年饥岁乡人之食不足而已独有馀据其有馀而视人之不足不少慨于其心是非君子絜矩之道也焕珪发粟以赈饥此絜矩之施而忠信之所得欤予为记斯堂而推言之盖欲勉其尽而大有及也亦焕珪之志乎
　　宜兴县重修庙学记
　　宜兴之建庙学久矣六七十年来未有能修饬之者由是日入于敝宣德中县令张惟澄以大成殿之将压也乃谋新之材始构而以事去正统之初上饶蒋侯义自桃源簿以贤举来为令始至谒先圣而周览学舎慨然叹曰朝廷锐意教养斯人而义适当其任今庙学不治将何以奉顺德意夙夜祗惧思竭力图之会监察御史庐陵彭君朂受命董教事至宜兴知侯之志而奨励焉侯重于劳民即尽发已赀以为倡邑人许信等相与谋曰吾邑得贤令欲新庙学以教吾县人子弟使皆为才且良此甚盛事也吾徒其可不勉于是富者出财贫者出力以佐官乃市材命工完殿之未备者涂塈而盖覆之两庑两斋㦸门灵星门会馔之堂诸生燕息之舎悉次第改作施以粉垩丹漆塑圣贤像皆如制经始于年月日以年月日讫工侯既告成于庙而进诸生使学焉教谕邱纯谂于众曰吾侯用意于学校至矣然其为功也实难宜刻石以告后人使维持之且使学于是者亦勉勉以副侯意众皆曰然遂因予友清河令李侯信圭求予记学校之教所以明道也道原于天而具于人心循天命之本然施于人事之当然而皆有其则是所谓道也然或蔽于气质惑于物欲有不能知不能行者是以圣人在位必立学校以教之其入道之方则必以读书为务穷其旨趣发其所蔽祛其所惑知之至行之力斯能有以成其才三代以来皆然也我朝列圣尤以教学为重于五经四书皆有纂述以发其蕴奥慎择俊秀俾业于是而训以良师且专置风宪官往督励焉盖欲明道以兴治其所望于学校如此今蒋侯之为是也凡来学者进而谒于庙仰先圣之德容而知夫道之有统退而习于学诵经传之微言而明夫道之有常居则行于父子夫妇长㓜朋友之间出而用之君臣上下应事接物之际而无不尽其宜然后为道之成则无负朝廷教学与蒋侯兴学之意矣世之为令者莫不有学校之责然卑忽而沮抑之者盖多能如蒋侯甚少也然则蒋侯果贤于人哉予故为之记以勉夫学者且示后之人俾善继之永勿坏
　　复本堂记
　　复本堂者池阳韩君伯恭所构之堂也韩氏于池为大家其先居接石之上东瞻九华南望六峯齐山在其西清溪绕其北丰堂广宇长轩峣榭瓌杰之观临一乡元季兵乱毁焉国朝受命海宇寕谧乃即其旧百步而居之未之能复也颓垣废址残甓断础散弃于荆榛草莽之间而为鄙夫野人之所盗窃过者惜之洪熙元年伯恭自庐陵教官归家慨然叹曰吾祖宗之居于此其经营缔构亦劳矣今一毁而不复焉岂得谓之贤子孙哉乃尽发其资市众材作堂于其上堂成而溪山之胜若加于昔时名之曰复本堂今年谒选来京师得临湘教谕乃以堂记属予予谓古之君子之营居室也岂特快意于一时也哉将以遗后之子孙斯干之诗所以颂祷其生男而永其室家者此也为子孙者亦思前人创业之艰而图所以继使之久长而不坏此诗所谓似续妣祖筑室百堵而于此居处笑语者也前有以遗而后有以继岂非人情之所愿哉至于寇难洊臻而兵燹及焉使鸟革翚飞之盛一旦化而为灰烬废而为丘墟此则人事之不常者也然予观之凡故家大族皆有以遗其后而罹此者不少也子孙不贤鬻以充口腹与夫流离转徙浸失其故者比比有矣其能兴复旧观不愧于前人如伯恭者诚少也非所谓贤子孙者耶虽然抑有由矣仁义忠信所以承休而裕后者也彼浡然而兴泯然无复存者不知务此故也伯恭之曽祖仕元典黄山驿传有惠于人其大父父虽不仕而皆读书为长者其所务如此宜伯恭之能贤而堂之复初也伯恭又以学行为人师恂恂恭让有名缙绅间诚足以裕其后予知斯堂洒扫有继矣故记之
　　双桂堂记
　　双桂堂者张士伦甫所居之堂也士伦世家上虞今徙居河间之阜城有二子长居杰字翰英永乐甲午乡贡进士分教于章丘次居彦字翰华复以庚子乡贡进士为绛县训导阜城之大夫与乡之贤者喜其二子皆以科举入官因名其堂曰双桂之堂翰英自章丘考满擢为吏科给事中以才行见知于天子推恩封其二亲县大夫老长复置酒相庆于斯堂曰此科举入官所致也而堂尚未有记将何以示诸永久于是翰英遂以属予予谓科举者之取喻于桂其来远矣晋郄诜举贤良对武帝曰臣对䇿为天下第一犹桂林一枝昆山片玊后之继者莫不取焉燕山窦禹钧五子皆登科当时赋咏者有曰丹桂五枝芳君子不以为异也其他以表其宅里者不少则张氏双桂以名堂岂非宜哉夫科举之设所以求天下之才而兴太平之治故英伟豪杰之士率由是出焉然而不偶然也士大夫家代有一人名荐书以趾美前人已足以见其世泽矣况若兄弟连进于有司如张氏者则其世泽之盛可知也予闻张氏世业儒士伦之先君子九皋德立而未施于用而从父九容累官至山东参政九功亦累为学官则翰英兄弟相继而起者固有以启之矣然则双桂之堂盖有光于前人也已抑尝考之桂者芳烈恒久之物也古之君子有屈原者尝取以喻德焉首之以三后而曰杂申椒与菌桂者言禹汤文武得众贤以自辅也首之以余而曰矫菌桂以纫兰者言其以众善自修也君子之仕也惟善有诸已然后能辅君善之不修而能有益于上者未之有也翰英今得圣天子而事之矣翰华亦岂终为教官哉其尚加勉于善焉易曰学以聚之问以辨之宽以居之仁以行之此君子之道也如是则其德业之久而存者亦若桂之芬芳远闻而荣茂不衰矣斯堂也岂不愈远而有耀哉故书以为记
　　讷斋记
　　予读抑诗之四章而知君子所当谨者莫切于言何也盖言行皆德之符然行形于身不若言出诸口为易失故其诗既曰慎尔出话敬尔威仪而即举白圭之可磨以深明斯言之失不可救卫武公之自警如此则其意可见也当武公之仕周其年九十五矣而好学之功老而不倦况年与位不若者耶年与位不若能以武公之学自为而不肯易其言则不谓之君子其可耶吉水周仲昇名其斋曰讷斋盖知务乎此者矣仲昇吴大将军瑜之裔世以儒名家其以此自为盖欲不忝其世也夫言之所系大矣君子于此观德焉因其言之发知其中之所存吉人之辞寡躁人之辞多德厚者其言温德薄者其言戻其实有不容掩而荣辱加焉昔之人寡言而躬行以孝友闻于郡国身被其荣子孙受其福者有矣知言之逆人然卒吐之祸及其身而迫于危亡者亦有矣是以君子欲讷于言而敏于行盖此之谓也然则仲昇所以名斋而自警者岂非君子之道哉抑予闻之讷与讱同难也所谓近仁之质求仁之方也夫仁具于心心存斯仁存矣讷则无巧言讱则无易言其心之不外驰可知故于仁为近而可以求也仲昇由是而进使心常存而仁加熟其言之发皆纯乎天理之公人将求以为则此之谓学之成讷云乎哉予嘉仲昇之能用抑戒也因其求予记故记之
　　御赐谢庭循图书记
　　永嘉谢环庭循既读儒书而尤精绘事其言行不愆于礼义温然有君子之风永乐中有荐于上者徴至京师校艺在高等遂蒙宠用隐然名动四方宣宗皇帝嗣大宝位讲道论治之暇颇以书画自娱庭循得日侍左右凡所进御莫不称旨遂擢为锦衣卫百户未几陞千户恩遇之隆鲜有比者宣德元年十月一日上御文华殿赐白金图书二皆涂以黄金嵌以青玻瓈其文一曰笔精入神一曰谢氏廷循八年七月一日御斋宫赐象牙图书一文曰清泉白石前后凡三皆镂大明宣德御赐六字于其钮而饰以金使凡作画则用此为识庭循既拜赐宝而藏之若拱璧宣德皇帝上升乃出示直曰是赐也欲以传远也然笔精入神四字岂环所敢当而褒借之如此上之恩天地之恩也顾环之艺薄何能少报万一乎今鼎湖之驾远矣虽欲自效不可得此环所以拊心号痛而不能已也愿为之记以示后人使不忘大赐嗟夫古今之精于艺者岂一人哉然而有遇有不遇焉故精于艺而不得名者盖多矣庭循有其实有其名君上之褒其称情也审矣而乃慊然不自足兹可见其为贤也昔元之时永嘉有王振鹏者亦以善画得幸于仁宗官亦至千户赐之号曰孤云处士尝画上都大安阁图以进深见奨誉阁世祖建也君子谓其有堂构之讽今庭循之官不减振鹏而宠赐过之其所画人物皆臻妙意必有感动上心而笃于仁民爱物之施者矣此其所以致是也直与庭循交久故为记其受赐之故以示子孙使笃承其志云





　　抑庵文后集卷二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷三　　　　　明　王直　撰记
　　常州府重建黄田闸记
　　水之有闸所以时启闭谨蓄泄通舟楫之去来资田畴之灌漑其为利大矣然惟仁民爱物之君子斯能因其利而利之不然则怠惰纵弛茍目前之安忽经久之利其为民病岂小哉予于黄田闸之重建而知其用心之厚也常州江阴城北黄田港引江潮贯城中而出于南门凡二十里会夏港之蔡泾以达于运河实舟楫走集之地附郭良田数千顷皆赖其灌漑港因潮之消长为浅深长则溢消则涸溢则舟通而足以漑田涸则田不得受利而舟胶且败者有矣唐长庆中李德裕观察浙西始建闸于城北潮长即启以行舟消即闭以蓄水人赖其利历岁滋久缮治不继日就颓毁自洪武丙子以来人失利也久矣前之为郡县者数十人莫有少慨于心者宣德中工部郎中桂林莫侯愚被简㧞来为郡上赐玺书俾兴利除害侯询知其事叹曰此亦利害之大者也今田利漕舟皆赖此其可后乎然以始至不暇为久之政通民和即具奏其事上命巡抚侍郎周忱经度之周公卢陵人忠以奉国仁以恵民而侯与之恊议重建于旧址南五丈许以避水之冲念役重费殷不忍赋于下公常广储蓄以备灾度可支数十年欲稍发所储米市材僦工一切不以烦民计其费以闻诏可之乃命通判邵武张侯龄董其役然诸调度皆出周公买石洞庭山砻琢而后致之凡用石工五十人木工十人金工五人土工十人役夫二千五百人石四万五千尺木二万一千一百根砖三十万一千个石灰四千石鐡一万一千斤食米二千九百石经始于正綂元年八月而以其年十月成自是岁获大穰舟行无害耕夫楫徒啇人估客鼓舞而赞诵焉郡中父老皆大喜曰兹闸之建吾郡襟抱严固风气完复吾民其永有利哉此巡抚大人之徳与郡侯之功也请刻石以示久远于是张侯来北京求予为之记夫兴天下之利必用天下之才然非天子信之笃任之专则亦不能有成功莫侯以贤选任养民之职且得张侯以助之而周公之巡抚诸郡也实能体上之德意凡可以利民者莫不尽其诚民亲戴之其恵信有大者焉是役盖其细也而犹用心勤厚如此朝廷任人之效可见矣於乎使临民者皆如之则天下岂有遗利哉而多不能然者此君子之所叹也故为之记以示后人使知是役之本末而善继之亦因以寄予之所感者焉
　　琴趣轩记
　　彭水张克明有幽雅之志不汲汲于世俗所好而独好琴其为通判同知历四郡皆以琴自随开一轩置琴其中公事之暇即焚香静坐援琴而鼓之其心盖嚣嚣然也克明既以自乐又使其二子学之庶亦能同其乐乃名轩曰琴趣轩今年来北京因予故人何彦澂请文为记古之君子各以适意为乐凡物之可以适吾意者则好之不置盖以其乐在是也若刘备之于结髦锺繇之于书嵇康之于鍜桓元之于画刘伶阮籍之于酒皆好之终身彼盖有以自适而谓天下之乐无以易此然其所乐者外也若夫好学之君子笃于自修则琴乃其所好是以无故琴未尝去也琴者圣人之所作以象天地四时五行而合君臣之义也其制如此而其用则可以禁人之邪心成其中和之性而不乖于德焉此其所养者内也养于内斯亦达于外矣宓子贱弹琴不下堂而单父治赵清献以琴入蜀而蜀安岂非用此自养而清静之化有以宜民也欤然则琴者固君子之所宜好也予未识克明而于名轩之意有不能知其然者夫趣者意之所向也克明父子之于琴其趣果何如也欲如前之所云则学必至于义精仁熟而和顺于道德如后之所云则治化之美必优㳺夷愉熙然淳古之风然后为至也不然则审其趣向之正而必求其至焉斯可矣毋曰吾取适意而已也夫君子之自处必以其至而于夫人亦必以其至予为记此轩而推言及此者庶几君子之道也岂敢以为艺事而小之耶
　　竹庄记
　　竹之为物有清虚刚直之德焉至其丛生根聨枝附密比而不违则又有亲爱辅益之义是以君子尚之昔唐元宗与兄弟诸王游苑中见丛竹之生萃于内无逸出于外者顾语之曰凡兄弟当如是也因号为义竹夫天之生物各正其性命惟人得性之全是故兄弟之相亲自孩提已然矣此岂强为之哉天性之真非自外至也竹之丛生如此岂有意于比附者亦因其性之自然而已矣唐之诗人伤已之无兄弟而托兴于特生之棠以求助则夫以竹之茂密自比兄弟之相亲而思笃于义焉岂非善取诸物也哉安城刘求琏居其邑之上源而与兄求矩弟求乐求思求锡最相好居有丛竹郁然而并秀森然而骈滋虽霜雪之严风雨之暴不能改其德求琏兄弟常燕休于此其心相孚其意相合其言语相契均有无同休戚未尝毫发爽焉他之为兄弟者莫及也因号其居曰竹庄盖取义竹之意云嗟夫兄弟之义原于天然而有不义者岂尽由异性之聚哉私欲贼之也利害之相形爱恶之相攻得失之相感不能刚以制之而斗䦧悖乱兴矣恶知夫所谓义哉其视斯竹诚可愧也已求琏兄弟之笃于义如此不以欲害其性可知也淇澳之诗卫人美武公之德而皆以竹起兴自夫始生至于如箦之密比言其道学自修以极其德之成至从容中礼而后已焉今竹庄之竹既密比矣求琏兄弟其尚取于卫武公由义德之修切磋琢磨以充之而至动容周旋皆中于礼其德岂不盛矣乎则人之形于赞咏亦岂独淇澳哉予于刘氏兄弟有望也求乐为翰林侍讲谒予道其事且求文为记故书其说使揭于其轩之壁
　　杨氏杂画记
　　淮安杨熙节兄弟有潇洒之趣而最好画京师善画之士多作图遗之以足其所好熙节取其杂碎者编之册而请予记画凡十又七幅山水十一花木六其中峯峦之秀烟云之变川陆之萦回深林茂树之暎带穹榈华屋浮屠老子之宫参差而隐见逸人畸客之间放渔舟估舶之去来禽鸟之翔集幽丛绝艳㳺蜂戏蝶之相寻皆各极其趣诚可谓妙矣淮安天下重地盖南北之冲舟车冠盖之会也环而望之远及千里图中之景物莫不有焉熙节兄弟不寓目于其真而留意于其似何哉古之君子盖有不出戸庭而周知万物者以图籍在也目击而心存心存而道施是故于人则思适其性于山川则思奠其位于草木昆虫则思俾各遂其生穷则小施之逹即大行焉何待历览而后及哉熙节兄弟之好画如此亦岂欲不出戸庭而周知万物者耶其触乎目而亦有动乎心者耶予闻其兄弟尝出榖以赈饥淮安人多德之朝廷旌之为义民其惠固已及物矣居闲无事展此册观之使身在户庭之间如亲与物接视其所得为者即为之而恵无不及焉不亦古君子之道哉熙节兄弟勉之毋徒以其充玩好而已也是为记
　　双寿堂记
　　龙泉县令陈侯士宜以考绩来北京而谒予告曰义世家宜宾父母在堂其年皆八十今幸得禄而不能致一日之养虽有兄弟足以为亲懽然义之心岂能须臾忘哉顾尝名所居堂曰双寿凡子孙之承候颜色奉顺起居与夫物之适口体悦耳目而娱心意者皆在是庶几二亲之乐而安也然未有文为记敢请于先生俾揭之堂上以致庆幸之意愿先生不辞嗟夫予于此有以知其亲之德矣洪范五福其一曰寿而必本于攸好德盖寿者德之效也寿出于天而德则在人修其在人者而后能得之于天然古人之能七十者已少矣今而至八十焉岂非幸欤至于八十固幸矣而五子皆才且又有禄位岂非幸之大者欤南山有台之诗其后三章有曰德音不已曰遐不眉寿曰保艾尔后言有德者必得其寿而又能保养其子孙君子之德修于已而得于天者如此则士宜之亲岂凉德者可比哉虽然亲之德固有得于天而所以成其亲则有待于子今士宜兄弟出处虽不同而亲之志必皆欲其笃于善夫孝非止于甘旨之养当以志为养也言必当于理行必由于义仕者有循良之称处者有孝弟之誉则人将谓之君子之子是所以成其亲也则亲之心岂不乐哉乐则其气和其体舒以是而承天之休则至于上寿可必也夫岂特士宜兄弟之庆哉乡之父子兄弟必有薰其徳化其善而同其庆者矣予家泰和于龙泉为邻邑闻士宜之治行盖可敬者也故为记之
　　壶隐记
　　永和萧氏世以医名家至原豫益善其术凡有病者皆走原豫所求药无不愈然非医亦罕与人接盖超然有绝俗之意乡人比之壶公因号为壶隐原豫不为喜而亦不辞客或告予曰异哉所谓壶隐也彼壶公盖仙之谪者且诚无求于人故能尔原豫有妻子之累口体之欲何可自同于壶公且其肆未能有而安有所谓壶既无所谓壶则恶乎隐哉予闻之笑曰固哉客之言也壶公之壶盖变幻而为之若原豫则亦假寓而已耳尝闻壶公处壶中楼阁花木饮食姬侍无不有则壶公固亦原豫也抱朴子曰为仙道者先立功而以䕶人疾病令不枉死为上原豫之活人多矣安知其非壶公哉壶公无求于人原豫盖亦应人之求者求而应之已则退然不自衒真与壶公同也然壶公之壶悬肆头所得至者费长房而已原豫之壶似若大于是盖凡问药以求活者皆出入其中而不自知其兼容广纳殆胜于壶公也哉今以是而观原豫盖非知原豫者而亦安能知壶公固矣哉客之言也然予有求焉昔壶公以竹杖授长房曰骑此任所之已而投葛陂化为龙泳去予为客久不得归其乡且乡邑常旱思所以济之者倘得一杖使予免离索之忧而岁获丰穰之庆则为幸大矣原豫其有以应予之求哉因书予言以谂之且以为壶隐记
　　葵轩记
　　钱唐蒋沚以帅阃从事得官俾历试于礼部沚颇能书又予友祭酒陈公其姊婿也故予使之执笔在左右欲观其为人而策励之几或能有立沚朝夕勤慎未尝慢戏佚㳺凡有所为必尽其心予爱之而策励加焉一日沚来告曰先人尝受民社之寄今沚又幸在官使孔子曰臣事君以忠沚愿以是自勉乃托物取义而以葵名轩盖寓倾向之诚而欲致其尊事之意愿公一言发其义沚得服膺焉为幸大矣按许氏说文葵有紫茎白茎二种常倾叶向日盖尽心于君而不敢悖焉者似之然葵岂故为是哉因其性之自然而已君臣之分以义合而皆天理之当然彼物之微犹能不失其性况具是理于心而𤫊于物者乎是故委质为臣则不复顾其私自牛羊仓廪之贱以至公卿大夫之贵必尽其道之所宜不以难易为避就利害为趋舍夫职之能尽由心之不忘君也忠臣之义盖如此由是论之彼徇一已之私而背公上者诚微物之不若而谓其灵于物可乎又按尔雅翼葵为百菜之主味尤甘滑然则葵之性非但能向日而又有益于人昔吴隐之为天下廉吏以毎食有菜为茹也后之为吏而能甘于菜茹者少矣侈然思食天下之珍奇思食天下之珍奇则必得天下之财然后可资之不足未有不悖乎君以求济其欲而祸其身者今沚将受职于天子以自效其忠于葵之向日庶几能服其义矣尚当学古之廉吏而不厌葵之食即所谓一饭不忘君也如是则沚之德业将不为大贤君子矣乎沚尚勉之是为记
　　永思堂记
　　永春颜侯隆之为吾郡推官三年矣郡人之有事来京师者往往能道侯之徳谓其持已正用罚平小大之狱无不尽其心予重之今年侯以考绩来北京间过予曰隆世为儒家先人均泰秉礼尚义而不乐仕进惟教子孙以学吾母张氏实同德故能成其志隆之粗有立者父母之教也不幸而久即世今虽忝禄食然不能致一日之养此隆所以哀思无穷也其墓在乡邑之始安今限以官守又不得岁时修祀焉则隆之心岂能朝夕忘哉因名堂曰永思而未有记敢请文于先生予读蓼莪之四章而叹父母之德之大有不可得而报者未尝不衋然以伤泫然以泣也夫生鞠拊畜长育顾复其劬劳也至矣辟乾坤之易简有难以并言者岂奉养祀享之足以报哉奉养祀享不足以为报而又不得以奉养祀享焉则恶乎其不思思也者思夫生鞠拊畜长育顾复之施于已者也思之至则僾然而有见肃然如有闻猗那所谓思成者如此侯之永思其意犹是也予尝计之人能思其亲固可谓孝矣然远而思之不若近而思之之愈也夫身者亲之遗体也于身而思敬爱焉即所以敬爱其亲矣而古之君子尤贵于成亲成其亲亦必本于善其身盖居处而思庄事君而思忠临民而思恵见利而思义与人处而思信言则思不违于礼动则思不离于道如是则人皆谓之君子之子使人谓为君子之子是使其亲为君子也夫是之谓成其亲人而能成其亲其孝亦可谓至矣校之徒思岂不诚愈乎予为记永思之堂而推言至此者所以广侯之志焉耳侯其勉之
　　慈训堂记
　　予邑曽兆诩予故人曽公与贤子也曽公与予同游乡校同登永乐甲申进士第时方修永乐大典公被选为翰林庶吉士预执笔其间为人温厚典重学明而行端缙绅君子莫不以远大期之书未成以疾卒于京师兆诩方㷀㷀幼稚母孺人萧氏教育之至是孺人老矣兆诩亦克自树立乃作堂以奉燕处凡所以适其口体娱悦其志意者盖无不尽其心而孺人懽焉今年来北京谒予告曰先人之不幸也生年才十岁懵于诸事岂敢兾能有立哉赖吾母随事训谕自衣食之所以然与夫修身接物之当然者日言之谆切不厌故生熟于耳而存于心所以得有今日者实母之教也岂敢须㬰忘哉今名所居堂曰慈训之堂所以表其德也且欲使生之子孙皆不忘则非文无以传远敢请记于先生予闻之父之于子也尊而不亲母亲而不尊尊也者严重以临之示之以礼义之制法度之防而约之于中教之道然也亲也者慈恵以抚之调其饥饱寒煖之宜起居出入之节而惟恐失之爱之道然也父母之施各尽其道之常而子无有不立者不幸而失父之教为之母者益笃于慈爱因循将就鲜有不败其子予见亦多矣兆诩之母孺人于慈爱之中而教道行焉卒能成其子之才以封殖厥家岂非今之贤母哉名堂以彰其徳而世笃不忘非过也虽然君子之顕其亲盖有大者焉身也者亲之枝也爱敬其身所以敬爱其亲也敬爱者何慎其言行之发而已非理不言非道不行则人谁不敬爱之曰此其父母之德致然也使父母之徳显闻于当时视表著于一家其美之大小可知矣兆诩尚务其大者哉故为之记使揭诸堂上而日览焉以自励也
　　恒德堂记
　　恒德堂者兵科都给事中姑苏王君永和名其县人董纲叔维之堂也叔维世以医名家其祖伯儒父士源皆有闻于时叔维克绍先业于医书无不读而能造乎理之微其济物之心不异前人而勤厚加焉王与董有姻好故叔维于王君为甥属王君之母孺人或有疾叔维旦暮谨视候进良剂辄収奇效一家之人凡有疾求视者叔维不以小大贵贱易意必来视饮之药无不愈以赀谢则让不受如此者非一也王君深德之间过予道其善曰永和去亲远不得躬视起居承颜色顾常以疾为忧而幸有叔维使吾母得享和平之福吾亦得以纾其忧而能尽心于所事者叔维之力也且非特施于吾亲为然也自吾亲以下皆然姑苏之人有求者叔维视之亦莫不然终始一心无几微厌倦意非所谓有恒德者乎故用恒德名其堂既以彰厥善而亦期其久也愿先生为之记夫医者仁道也天地能生人而不能使之遂其生故圣人为医药以济其夭死所以成天地之仁也彼生生之心未尝有间也故曰天地之道恒久而不已医所以成其仁而可不恒其德哉勤始而怠终重此而忽彼切切焉惟利是殉而不顾其人之死生如是而可谓之有恒也乎如是而能成天地之仁也乎不谓之仁之贼不可也文王于恒之彖曰恒亨谓久于其道则必亨恒其本亨其效也叔维有恒德而笃于施恵其及人当不穷则富之及其身当亦有加而无已恶在切切于利哉夫所谓仁之贼岂足以语此予为记斯堂而推言及此者庶几王君彰厥善而期其久之意也
　　重庆堂记
　　鄞人杨实以明经领乡荐会试礼部不偶而归众皆惜其去而实则欣然喜曰实之大父母父母皆在堂方其来也固将得禄以为荣然离别之感慕恋之私诚有不cq=487能释然者今不偶而归复得致养于朝夕而用其馀力勉学以俟时实之心乐也而何戚戚于去哉翰林编修高先生迁尝使日本道鄞知其然至是为求善书者书重庆堂三字遗之俾掲于楣间其乡友周濂为礼部属实乃因濂来求记濂之言曰杨氏盖慈湖先生之后由慈谿徙鄞实之祖孟辉祖母方皆年七十馀父灏母张亦既五十有馀矣而皆康强无恙实与弟寅日率妇子奉起居承颜色调其衣食寒暖之宜而亲之心懽焉一门四世萃于一堂尽人道之常而享天伦之乐此岂偶然者哉盖自慈湖诗书之泽至于今而其祖若父又能修徳乐义以继之乡邑之人皆称为长者是以其盛如此予谓父母俱存人之所欲也然能得之者盖少故孟子以是为乐之最况大父母之偕在者乎则其乐可知矣天之于人也惟善则佑之身其康强子孙其逢吉非不善者可能也若实之祖与父谓非为善之应其可乎孔子曰积善之家必有馀庆积之云者非偶一为之而止而善亦非一行之可名也人于为善累累而不已则天之锡庆亦源源而不穷实之祖父既积之于前而实又善继于后则福禄之来名爵之加将愈久而愈盛矣故为之记以俟
　　畊乐亭记
　　吾邑刘子恵既没之十年其弟广东按察副使子敏来京师求予记其所为畔乐之亭其言曰邑之西十五里曰刘冈者吾先人之所居也居之前后冈峦衍迤溪水亘其中溪之上皆平畴沃壤此吾先人所遗之田也吾先人既即世而母夫人故在堂吾时以推择为学官弟子而吾伯兄子恵与吾仲兄子和弟子渊方力田以致养乃辟地为亭以为休息之所而名之曰畊乐之亭且因以自号毎旦子恵督家人僮仆出就田及其倦且闲矣则兄弟相与笑乐于此亭极友爱之情而尽恭顺之意于是时外无科繇调发之挠内无饥寒窘迫之忧有以悦乎上有以足乎下子恵之心何如其乐哉自吾为御史于朝为县于福建得间而归进拜吾亲于堂上退而与兄弟相聚于此适稼穑之丰成而喜骨肉之和豫盖自以为天下之乐也及为山东按察副使远于吾亲与吾兄吾心戚焉而子惠乃死矣未㡬而吾母亦以疾终此吾与仲兄季弟所以恸恨于无穷也今之广东于家为便矣然登此亭而思吾伯兄所以奉顺吾亲而友爱吾诸弟者皆不可复得则吾之哀戚于心岂有已乎而又安能须臾忘情于斯亭哉子幸为我记之又曰吾兄之所以名亭者岂直畊稼之乐哉盖乐乎兄弟之义而寄于此也今不幸巳矣而吾仲兄亦将老焉所以望于吾子侄者犹吾兄弟故吾愿有记也予尝闻子惠而未之识然观于此则子惠盖亦乐善好义之士哉呜呼孝弟非一人之德也然而兄弟或有至如涂人者何也利而已利心生而孝弟之道泯矣则有如刘氏兄弟岂不诚可尚哉虽然君子之立其家固难矣而后能继之尤难也使刘氏之子侄善承诸父之志而愈笃不忘则其家之福未艾矣故予为记其说使书于亭上非徒以慰其兄弟之思且以勉其后人焉
　　思学斋记
　　思学斋者泰和李仲贵延师之所也仲贵爱其子数延明师以教之闾里有志之士皆来学焉予始以内艰归故乡罕与人事接仲贵辄因予亲友以范文正公为说请予至斋中教诸生予不能辞也斋始为一间于是増辟之广加倍予坐东向诸生环列左右相从讲学者二年随其才质而告语之矣今年冬予以服阕当之京仲贵惘然来告曰先生去矣诸生将何所卒业哉愿留一言寘斋中使有所承式而日进焉则先生虽去犹如见先生也予既以思学名斋乃进诸生而告之曰夫君子之所以学者盖欲真知此理而力行之也天生斯民莫不皆具焉自夫君臣父子夫妇长幼朋友之伦以至于洒扫应对动静语默万物万事之作止皆是也由其粗浅者而穷之以至于深微而皆知其所以然之故则知之至矣随其事之大小而由之而皆尽其所当然之道则行之尽矣行之而弗知则为冥行知之而弗由则亦岂能自安也哉孔子曰学而不思则罔思而不学则殆者此也吾邑素称文献之邦其真知而力行者盖多矣然人性不能皆善也四境之内盖有知为孝而不顺于父母者矣知为弟而不友于兄者矣此乡邑之患而诸生之所宜恶也恶之而不反诸身则亦岂所谓善学者哉孟子曰尧舜之道孝弟而已夫尧舜之道大矣而乃在于事亲从兄之间盖事亲为仁之实从兄为义之实也然则诸生之所学者岂有过于此乎诚能明夫孝弟之道而躬行实践焉充而极之以至于仁义不可胜用然后为学之成若徒从事于语言文字之间而傲然自足曰我知学吁亦末矣其尚勉之哉既以告诸生遂书以为思学斋记使寘诸壁间而日览观焉俟他日考其成也
　　菊庄记
　　菊庄者泰和萧所芳之居因以为号者也所芳种菊盈其庭然非以供玩好而已盖所芳未生时其先君子尝梦菊焉既而生所芳遂以名之曰是其生之祥也庶能保晚节者乎所芳承世泽之遗表然为乡里所重然于其所以命名之意盖未尝忘也于是而种艺焉曰见此犹吾先人之见庶几顾名思义敬恭朝夕以不坠其训会予以内艰归伏田里所芳延予教其子相处者二年今年予起复将之京师所芳乃以菊庄求予记予谓菊者幽贞芳洁之物故君子好之而其坚久之性又足以资人寿者是以南阳甘谷人饮菊潭之水皆百数十岁而康生者又以服菊仙去是岂寻常卉木可比哉然君子所以好之者不在此也盖于是而比德焉夫善之在人而日彰犹菊之芳香袭人而远闻也故屈原之赋以饮木兰之坠露飡秋菊之落英自比焉原岂慕仙道者哉盖以忠信乐善而不见知于人故言其自修者如此予于是而知所芳先人所以命名之意矣夫爱其子者必祝之以寿而洪范所谓寿则又本之徳焉其命名之意盖亦有取于南阳之服食屈原之赋咏者矣善者天理之总名而散见于君臣父子夫妇朋友长幼之间所芳体之于身而见之于事则善有诸已矣善立而名随之虽至于千百岁之远盖愈久而愈有闻也岂若百数十岁之寿而已哉若是者则不负其所以命名之意而梦寐之祥为有徴矣故书以为菊庄记
　　曽先生寿藏记
　　泰和曽先生既营寿藏于县城西北之高温巷占原田之腴据阡陌之会城池萦带山水回合隐然奥区也然先生尚无恙岁时闲暇杖屦逍遥与客往观之曰此吾归处也客或难焉先生曰子何见之不广耶夫盈虚消息进退存亡之理天地且不能违而况于人乎吾寄于世久矣得全归于此幸也又何慊乎哉先生字存礼柳溪人祖父皆不仕而皆以忠厚世其家先生尤谦谨和易襟度恬旷超然不累于物其所言行必依于孝弟忠信其教子弟亦如之世以医活人求治疗者日往来其门先生未尝以风雨寒暑贵贱贫富易意辄往视予善药无不愈性嗜酒客至未尝不饮饮则必醉醉则颓然而睡客主两忘焉然非其人未尝与接也其为人如此一邑之人无少长愚良皆知爱先生而士大夫尤加亲重焉初娶胡氏继尹氏长子质中其学行如先生次子文中早卒皆胡出孙良读书为士人隐亦聪慧尚幼先生生丙申年几七十矣见其子若孙朝夕愉愉侍左右益自乐曰吾无恨矣予少先生二十年而辱与为友今年予以内艰服阕将之京师先生数谓予曰子为我铭墓幸及我之见也我将命工刻石以待焉他日葬子不吾见矣嗟夫死生之故亦大矣非知命乐天之君子其孰能无介然于怀哉若先生者其知命乐天之君子欤故为铭之其卒葬之年月则有待后之执笔者此不著铭曰高⿰奥区实附于墉有隆者封先生之宫原田亩亩邑居崇崇山水萦回和气所钟更百斯年归处于中以安厥躬以昌其宗知命乐天异此瞽蒙我为铭之永垂无穷
　　南园别墅记
　　去泰和县南二十里有地曰南园林木茂美田畴衍沃山自阆川冯岭而出者夹而驰东西相距可七八里有小江自兴国界中发源东北流以会于赣水经其地益清澈可爱其山水之胜既如此而园上居民又敦朴少盗争故予友萧仲龄之别墅在焉环左右弥望良田深池皆其所有仲龄课僮奴耕植其中秔稻菽麦蔬茹鱼鳖之类随所取而各足又其子进为藤县令有俸资故宾客之来仲龄辄相与酣畅留连以共乐于此仰而观于山䕃松柏之萧森逐麋鹿之上下俯而观于水随舟楫之浮㳺玩鱼鸟之翔泳樵人渔父之啸歌耕夫牧子之往来凡接乎耳交乎目者皆其所取乐也予尝有事于山田获过之仆夫指以告予曰此萧氏别墅也将往访焉适仲龄他出遂不果为之徘徊瞻望盖久而后去予家居五六年思营耕凿之地以为归老之计未得也盖有田园之利者或不足于江流之胜智者弗乐也有江流之胜或不足于山林之雅仁者弗好也兼而有之如南园别墅者其可多得哉宜其乐之弗去而欲予记也虽然南园之胜不特此而已引而望之其南则三顾之山骈立千仭杰出云表乡先生萧子荆读书之台在焉其东则王山磅礴雄秀如龙腾虎卧晋仙人王子瑶飞举之地也其高标绝俗清节超世盖有不恃形而存不随死而亡者矣仲龄朝夕之暇高视远览超然自乐必有在山水之外者非他人所能知也予生也陋无适用之才年及五十而须发苍然气血衰耗耳目手足诸疾交作尚久叨禄食惭负国家他时若得赐归田里则当扁舟过南园撷芳击鲜醉饱之馀续康衢之谣以歌咏圣徳然后溯而上之陟三顾登王山挹前贤之高风访仙人之遗迹以极其馀乐然而非所敢必也姑为之记以俟
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集,后集卷三>
　　南楼记
　　余友吴世美作楼于其居之南而名之曰南楼因予舅氏欧阳先生来取文为记吴氏世家永和永和于庐陵为近属其地滨大江有街衢巷道四方之人相易往来市列百货之饶而其人皆乐生兴事务本而节用诗书文字相慕悦礼让相后先缙绅大夫居于是及东西行过永和者则皆乐从之㳺虽久而不厌故永和虽名市镇而人物风俗之美实非偏州下邑所能及也然冈岭回合数十里皆可喜可乐而以民居密比多为高闳之所蔽亏茂树之所掩翳不得尽其美于耳目之间君子病之忆予为童子时从舅氏读书于永和与世美兄弟相好也暇则㳺王仙庙登通仙阁四出而望之凡山水之明秀原田之衍沃浮屠老子之宫长汀密林风帆沙鸟渔夫樵父之舎一举目而尽予心乐之意谓若得隙地作重屋数十尺以超然远览而自足于山水之馀岂非幸哉然予以客寄之一身有不能为此而为之者惟吴氏兄弟其可乎既三年予辍学而归归又十年而窃第入翰林不至永和者盖久前年予丁外艰归故乡往拜舅氏访昔所与㳺则多无在者幸而尚在则壮者已老幼者亦壮矣周寻旧迹盖有隐于予心独吴氏兄弟家益饶誉益振懽然相得之情盖不减于昔而世美之南楼乃独岿然据高独出遗喧浊轶氛埃凡山水之奇观皆在几席之下世美与客登览觞咏酹明月而招清风於乎亦何其乐哉予与世美既有交㳺之好又重以予舅氏之命则于为记其可以已乎又念予去永和盖十閠始复与世美接今又将去京师不知再至永和复几閠则予亦安能忘情于斯楼哉故历记其事以置于楼上俟他日归荣故乡与世美登斯楼览景物之胜引满而酌之酒酣兴作尚当为世美赋之也
　　楮轩记
　　袁生宗范作小轩于其居之东偏既杇镘矣复加饰以纸焉日光月色辉映乎其中盖炯然而明皓然而洁也宗范有母在堂又为学官弟子事亲从师之暇则学于是轩有以悦乎心而忘其倦也因名之曰楮轩而求记于予夫轩者燕休之居若曰于此而轩豁其心云耳夫心者主乎身而攻之者众故心为物欲所蔽则不足以具众理此君子所以欲明其心也心为私欲所溷则不足以应万事此君子所以欲洁其虑也明而无蔽洁而不挠则全体具而大用行矣君子之学盖如是故古之人有因物以致戒假彼以喻此如汤武盘盂之铭与夫鹤鸣之诗之类是已后之君子所以名其居室欲常接乎目而警乎心者盖凡以为学也君子之学岂有须臾而忘乎心哉今宗范之轩诚足悦矣然以其饰于外而为可悦乎抑以人莫知为此而为之者独我为可乐乎由前之谓则世之广宇丰堂雕刻藻绘者固多奚取此也由后之谓则其志亦小矣宗范岂为是哉盖因其明而思所以明其心因其洁而思所以洁其虑以进夫君子之学如古人之所谓者饰乎外以悦乎内非宗范之志而亦岂士君子所望于宗范哉嗟夫士之务内者鲜矣宗范可谓有志之士也然吾闻之君子无先人之心惟于学则否也故曰当仁不让于师盖仁者吾心之德而为之在我奚让焉宗范于此而不懈于用力则进于仁矣所谓居天下之广居岂曰低徊此轩而已也姑以是记诸壁间宗范朝夕览焉而自勉于成君子岂以夫轻且约者自处其身哉
　　止善堂记
　　君子之所以植其家者止于善而已矣至其后世欲昌大而引长之非有他道也亦止于善而已矣善者理之出于天而赋于人者也于父则为慈于子则为孝于臣则为忠于夫为正于妇为顺于宾客为敬至于兄之友弟之恭长㓜之序朋友之信与夫迨下之惠临财之廉饮食言语之不失其时皆理之当然也君子必务乎此而不悖焉然后德成于已而能植其家盖身者家之本也孔子曰积善之家必有馀庆积之云者事皆由理非可一二计之之谓也其前人既皆止于善矣后之继者亦若是然后足以昌其家而庆泽有馀矣江河合众水之流故能远海纳百川之会故能深且广焉其理固皆尔也然则为君子者其可不务于善哉泰和之有严氏盖四五百年其先有父子相霸国者及徙居泰和累以诗书科第显名衣冠之望至于今不替其所以传之远者岂非为善有继哉予少时以姻家子常得拜元晏先生端确周慎其言行无违于理者盖孝于亲友爱于兄弟厚于姻族故旧而慈恵于乡之人其有事于公家尤谨礼而畏法其处人是非曲直必公其临财廉非分所当得者不取也自少至老未尝变节易意可谓止善之君子矣能再植其家盖宜也先生卒子诚仲文仲又能昌大之岂非善庆之及哉先生与家君游如兄弟而诚仲于予为姻家故诚仲大作新堂而问名于家君家君名之曰止善且为题其榜姻亲之谊盖欲厚其本而及之远也今二十年又以记属予故为道君子之所当务者如此而以先生之事实之诗曰伐柯伐柯其则不远先生之善非独一家之则也严氏之子孙世法之则家之昌大有已哉是为记
　　读书堂记
　　予外兄严君敬仲名其所居之堂曰读书而以书来京师告予曰吾严氏居泰和累有文学显者今不嗣久矣然吾已老思俾子孙学于是庶几有成以不坠先业子宜为我记之予縻于职务不暇作而君数以命予又使予子䆅来速文一岁之间书五六至君之志可谓笃矣予尚敢后乎自圣人之道不行而后有书书者所以载道也君臣父子夫妇长幼朋友之伦以至万事之理莫不具焉后世欲学圣人者必读书以明道深体而力行之然后可兾也书至秦而焚灭尽矣汉兴购求遗书而老师宿儒亦出其记忆以授学者其后书稍稍备然皆传写以诵焉唐之末世始有刊印而传者宋诸大儒阐明圣道至于今书益盛矣当书之未盛行也学者之道徳文章足以绍前人而仪后世者盖多矣至于盛而反不若焉岂非读与不读之异哉然读者所以致其知也致知而不力行则犹不读也昔之人有能记而言之者自谓足矣徐而视之其于五者之伦与夫万事之理多悖焉其所读者徒以餙乎外而已则亦奚贵于读哉此君子之大患也严氏之子孙读书于斯堂者明圣人之道以善其身行于家达于其乡则德立而文著矣岂特能嗣其先世而已哉若犹夫人也人将指而尤焉曰读书者固如此则圣道之贼也予既于君为内弟视其子孙犹予子孙也故切言之而以复于君俾书于堂壁间以为记
　　抗云楼记
　　胡氏居泰和南径者十馀世子孙最为繁盛联比而居故址殆不足容乃多为重屋以庥如龙则其族之杰然者作新楼若干楹其高若干尺岿然出于群屋之上轶埃𡏖而凌风雨诸山之环其居者可一览而尽因名曰抗云之楼既请予先君子大书三字揭于楣矣久之尚未有记今年来京师请于予予谓抗之为言敌也云者山川之气触石而起随风而行披冒乎林木绵羃乎岩壑悠扬衍迤于太虚之中楼恶乎抗哉盖谓其高与之敌可以揽而有也然则如龙之楼信非众之可及耶夫厌污下而乐高明者人之情也卑卑而居昧昧而㳺其耳目所见闻不越乎藩篱之外则其规模狭隘志识凡陋真若斥鷃之微恶足以语鹍鹏之大哉惟居高明遐视而广览则其胸次悠然旷然迥出于尘俗之表此则达人之高致也如龙之志其出于此也乎虽然如龙以抗云名楼岂特并其高而已哉当于是取益焉君子之自修凡物之接乎已者皆进德之资云变化之物也其色不同则人之好恶亦异周礼保章氏以五云辨吉㓙盖于分至焉观之黄为丰青白黑赤者䖝丧水旱之兆也然则云之黄者人情之所喜君子之爱人泽物者似之其馀则否如龙承先人之庆世有赀业能恵利于其乡一乡之人望而爱之久矣今居新楼之高广耳目之及益思与云之黄者抗其美此则君子之德也如是则人望而爱之者岂有已乎若论语所谓上达而进于高明乃学问之极功如龙倘有志乎此俟他日登斯楼而相与讲焉
　　悬壶处记
　　庐陵邹氏世业医而尤精于医小儿菊晩尽传其术以治人无不愈凡其所至求药者争趍之因名其寓曰悬壶处前十馀年菊晩尝因梁叔蒙求予记予未暇作今年予子䆅来北京复以为言予尝读神仙传见壶公者卖药汝南市中人服之有奇效悬一壶肆头市罢则跃入壶中市掾费长房异而往拜之因得随入壶后乃亦传其术神矣哉其言也菊晚之悬壶其真若此也欤假托以自况也然予观之医之道皆自上古神圣为之其后若扁鹊兄弟仓公华佗之辈或视色或视毫毛或察声音即能知人之所苦饮之药皆奇中至于解颅理脑刳腹澣胃俾死者生危者安其术盖神矣菊晚诚能乎此则亦壶公也而何假托云哉菊晩尝至予泰和予家之子孙有疾者皆求菊晚则泰和亦菊晚之悬壶处而予诸子孙皆饮壶中之药者也其惠不既溥矣乎抱朴子尝谓学仙者固以金丹为本然尤积众善则其成之也易而欲积善莫如医则医固为仙之资也壶公之卖药汝南亦云谪仙而思复者菊晚精于医其惠之及人益广则善之积愈多将不违世绝俗超然而久存者乎予盖不得而知也然尝闻之壶公昔以一杖授长房曰骑此任所之而其药多有能引年者予慕之久矣今既老且病而去乡益远倘菊晩壶中有焉则幸以遗我使神全体轻将骑此杖与菊晩翺翔上下于鸿濛汗漫之中岂不快然自得哉菊晚果有以遗我乎姑为之记以俟
　　双桂堂记
　　双桂堂者泰和张君日省之堂也日省好善乐义有二子珪球皆教之明经以举进士为业宣德二年皆就试江西在高等乡人荣之明年会试礼部皆得为教官乡人又以为荣盖泰和之举进士者固多不能二人出于一家二人出于一家者有矣不能同出于一时同出于一时者有矣不能皆同气之亲今于珪球见之于是举酒相庆于日省之堂而以双桂名焉今年予子䆅来北京日省以予戚也使属为记昔者晋武帝开东堂策士郄诜射策中第一武帝问之对曰臣对策如桂林一枝崐山片玉由是以科举发身者皆取喻于折桂唐人载于歌咏多矣今日省二子皆自科举得官则双桂之名宜乎其揭于堂也昔者君子之教其子也皆欲成其才然能必其成盖难矣成才而得名荐书受官使固足以为乡里之荣然而爱其子者必使德崇业广而大有誉于世然后已予知乡人老长所以名日省之堂如此者非特荣之盖亦期之也夫桂者后凋之物当霜雪严沍之时凡植于土者莫不枯槁憔悴独桂树苍然立于霄汉之表其贞心劲气与其用之益于人皆非其他草木所能及而君子之饱于仁义不为世俗之所移利欲之所揺夺沛然有以泽乎天下者似之然则日省之教珪球与珪球之所宜务者固当不止于此也茍德业益进而及于远大焉则将为邦家之光非止为闾里之荣也此乡人老长名堂之意予故推言之以为双桂堂记
　　读书堂记
　　读书堂者萧朋汉甫所作之堂也萧氏世居南溪以诗礼著闻朋汉复自南溪徙居武陵桥既作新堂聚经史百氏之书使其子朝夕读之以求圣人之道且曰吾非以遗一世也求予为记以告其后人於乎朋汉之志伟矣夫古之圣人所以教人者必求诸其身自圣人之道不行而后载于书故欲求道者必始于读书书者道之所由以明者也圣人之道莫盛于尧舜汤武周孔皆学焉而圣者也然则非汤武周孔者何可以不学而学何可以不读书哉知之既至而行之又力则几于道矣尧舜之道与天地凖而孟子以为孝弟而已盖孝弟之行根于人性故孩提之童皆知爱其亲及其长也皆知敬其兄此岂伪为哉其得于天者盖如此此所谓仁义之道也仁之至而万物遂其性义之极而万事得其宜盖有不可胜用者矣故尧舜之道至大必本于孝弟然则读书以求道者其必自孝弟始乎体于身行于家而逹于天下则为学之功至矣泰和文学之邑也读书以求道者多矣其困于无资疲于力役而不暇学者不少然能奋发以进于道者亦有矣今萧氏之子孙承前人积累之馀而当太平无事之日得优㳺以学于此堂亦何其幸哉诚从事于事亲敬长之间求其不可胜用者而画心焉则足以立身而显其亲此则朋汉甫之意也若饱食逸居交非其徒猎陈言之馀悖仁义之趋以哗世取誉而自以为能读书者则非朋汉甫之意矣故为之记以勉其后人焉
　　一经堂记
　　往年泰和萧尚仁先生以书经教授乡里一时从㳺者多英俊之士而韦存方与焉存方尤聪敏好学早夜不懈盖欲有以自见于时萧先生最爱之存方学日进而家事益滋出不得如其志久之徙居南昌而吾邑士大夫往来南昌者多与存方㳺亦时时道其所学皆有以当于人心前监察御史宋琮万锺翰林侍读梁潜用之刑部主事杨相之宜初就试于有司退而存方阅其稿曰三君子皆当升而宋公居上已而如存方言宋公乃居第二为易经之冠于是人皆知存方之学之识而惜其不遂显也未几存方卒其子建勋欲承其父志买地东湖之上而作高堂焉以其父所读之经置其中取韦贤父子事而名之曰一经之堂且曰吾世泽不泯后之子孙将有能读此书而兴起者其舅氏萧宗勉为予道建勋之事而求文为记忆予前至南昌时不及见存方而识建勋虽甚少然已闿爽异常人又二十年乃闻建勋瓌伟丰硕谦恭执礼善事其母而尊敬士大夫且其心汲汲于承先志启后人如此是皆可嘉也夫经所以载道也读经者岂徒诵其言固将行其道也道莫盛于尧舜而孟子曰尧舜之道孝弟而已盖孝者仁之实弟者义之实始于事亲敬长之间而终于黎民于变之盛仁义盖有不可胜用者焉然则读经者亦修其孝弟而已矣建勋事母而能尽婉媮爱敬之心事长而能致恭谨顺从之节则身虽未显而政固行于家矣善积之久而天佑之子孙之兴有必然者昔汉韦氏自孟以经学相传者非一世至贤父子始大显建勋其世保之毋自怠以止也则嫓美前人不难矣故为之记且以勉建勲而又以告其后人焉
　　积善堂记
　　泰和城西曽氏自成都提举安强兄弟以文学著至宝庆通判如骥又以节义显故曽氏遂为望族通判孙国定国定子俊甫俊甫之子叔仁叔仁生贤可徳可再传至自省自清皆世积忠厚不沗其先人予幼时识自省自清宽裕笃实恭俭简静未尝有非礼之言不正之行田园池沼满近郭诸老朝夕杖屦往来不在西陌在东阡人咸尊重之又尝读智林塔记及仰山祠碑而知修塔建祠及甃登科之路七八里以达于祠者皆叔仁所为叔仁尤好善孜孜不已此特其一端耳然后信夫曽氏所以悠久者虽提举通判之泽而后人承藉封植之厚亦不可诬也叔仁尝作堂而以积善名之盖欲绍其先以裕乎后今其曽孙保正世守焉惧其先人之意不白也来求予文以为记嗟夫保正之志诚可尚也已昔之人气势熏灼于一时以扩大其基业者皆欲传之百世而不穷也然而勃焉以兴忽焉而仆名田甲第不能终其身而有之或一再传而影没迹绝无遗馀者有矣其所积者不足以善后故也其有行仁义法先圣守诗书之微言伸吟于朝夕之间或遂显且贵矣乃益以法度自守不敢一置身于不善之地其强且大虽不能赫奕以动人然而一亩之居百亩之田传之愈久而犹存者岂独子孙之能善继哉所积者不同故也易曰积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃此之谓也夫善者天理之摠名而积非一事之谓也盖自洒扫应对起居饮食之微以至于事亲从兄忠君亲上隆师取友仁民爱物之实皆是也惟皆循其理而无违则德成于身而泽垂于后矣子不见夫陂泽乎是水之所钟也深则其流也远虽有旱暵不为忧也若洞庭彭蠡则所积者愈广而所出者愈无穷子慎积之哉毋纵怠以止也则可以不愧乎祖宗而有裕于子孙矣是为记
　　思成堂记
　　泰和朱汉云名其堂曰思成之堂因予执友陈先生仲亨来请予文为记其言曰汉云二岁而丧其父又四年而失其母今年已五十矣其所以能自立不坠者皆先人之蓄德储祉然而不获申一日之养焉此其所以哀思无穷也又曰堂之作先人之遗业也因先人之业而迹其故盖目击而亲在焉岂能须臾而忘乎心哉愿因子为著之嗟夫此孝子之心也于是而可书矣夫人子之道莫大于事亲是故时其起居候其颜色调其饮食寒暖之宜油油翼翼不忍去左右然于其没也而犹有风木之悲故内尽其心外尽其物春秋之祀不敢怠焉然犹以为祭而丰不若养之薄也于是而有终身之慕於乎此所谓孝也汉云不幸而早失其亲于养有不逮矣则汉云之孝思岂以老而有穷哉此思成之堂之所以作也啇诗曰绥我思成盖亲之没久矣因吾之思而有接焉是故思其居处思其笑语与志意乐嗜及其至也则肃然而若有见僾然而若有闻此于其奉祀之时然也若汉云则无时而不思思之则无时而不见汉云之孝于亲其贤于人盖远哉虽然君子之孝不止于思也盖言有不信非孝也故言则思诚行有不敬非孝也故行则思敬所谓一出言而不敢忘父母也一举足而不敢忘父母也夫如是则能敬其身而有以成其亲矣岂非孝之大者哉朱氏家古平在县东南六十里以殷盛称一乡而汉云则其族之贤者也故予为记斯堂而广其志如此云
　　光远堂记
　　泰和严士臧治堂于其居之西而问名于家君家君名之曰光远之堂且为题其榜盖二十年矣今年士臧来北京告予曰惟吾二氏世有连名吾堂者尊府君也今尚未有记敢以累子盖严氏之先可求相吴子续又相南唐既尊显矣金陵之乱孙美南奔始家泰和在宋震为常州推官执衡同知临安师愈教授福州朴山先生著易说徴授秘书省校勘子骧父任节干用父仕元为高安县尹国朝则从礼先生为国子学正士臧之祖也自吴至今四五百年衣冠之望未尝替其光耀悠远可知矣家君以是名堂盖宜也予窃思之光以所发言也远以所至言也语曰膏沃者其光华源深者其流远然则所以光且远者盖有其本矣诗书之训其严氏光远之由也诗书以载圣人之道圣人之道莫大于为仁始于事亲终于事君推之以仁民爱物而至于不可胜用然后为仁之德成仁固天之所佑也故仁者必有后又继续而引长之则光辉发越岂一二世而已严氏居泰和若干世其光远如此者信有以致之矣名堂之意欲因其末而推及其本也於乎士臧其念之哉世之所谓豪杰多矣其始非不赫然盛也有及其身而泯者矣有一再传而泯泯者矣茍或延其世然晦而不彰昒而若亡者有矣其如严氏者可数也岂非诗书之习继与不继之验欤士臧宜益务此加其膏浚其源则光且远有穷哉叔孙豹尝谓立德立功立言虽久不废此之谓不朽朴山先生之书盖庶几所谓立言者又勉于功德以启佑其子若孙子若孙敬承而加厚焉则斯堂也虽百世有耀矣故特记之以告其为子孙者
　　修静轩记
　　江阴多大家其赀富甲于乡里者有之赀富而能自修以有及人之善盖少矣予姻友严士正为其邑训导为予言陈孟时与其弟孟宽盖所谓好修之士也陈氏之赀产在江阴为盛而孟时兄弟不以是自高退然以修身为务取诸葛武侯静以修身之语而以修静名其轩于人伦事物之所当为者皆尽心焉退则兄弟处于是读圣贤之书考其所以修身治家者深体而力行之凡世俗之所驰骋炫燿未尝萌于心其贤于时人远矣愿为记之士正端人也其取友必端则予于是轩可嘿邪天之生斯人也有物必有则故君臣父子夫妇长幼朋友之间莫不有理焉斯理也必沉潜以察之而从容以行之不可以躁且率也是以君子之务自修者必贵乎静外物不交于其前则此心恬然乎其中于夫事物之理得以䆒观而顺应焉如是而失之者鲜矣此章甫逄掖之流之所勉而能也而孟时兄弟能之岂非诚贤于人远哉予尝观之世之赀富者往往用以自豪蔑礼而弃义肆慝而作非极其才力之所能以兼并倾夺盖扰扰焉不置也及乎天之定也卒举其所自有者而尽失之使能静观夫理之所宜而自修焉则其盛也有已乎由是观之孟时兄弟所以安其身保其家可以久而盛者盖静以自修之效也士正又谓孟时兄弟轻财而好施凡贫无食者与之粟有贷而不能偿者焚其劵死而无以葬者遗之棺置义塾以教里之子弟造桥梁以济不通若此者非一也盖静而有以见夫仁道之当然者故能尔是皆可尚也故为之记使观者有所兴起云
　　积善堂记
　　任城萧氏在邑南乡为大家韶美则其家之杰然者也萧氏自唐大顺间由金陵徙居任城世以能积善为名其初有克俊者大其室居而名其堂曰积善之堂高楼广宇辉映闾里之间元季兵乱傍近屋皆毁焉而兹堂独存乡人皆指目叹曰此诚积善之所致也于今已十馀世矣韶美以其久而弊也乃撤而新之其制度宏壮不减于昔既求予先考中宪公为书积善堂三大字揭诸楣间复来请予文为记予于此益知夫为善之不可以已也夫天之所以赋畀于人者盖有善而无恶而人之所以修于已者亦当为善而不可为恶知善之当为而为之不厌是之谓顺天知其不善而力为之以自陷于邪僻是之谓逆天天之道佑善而灾恶故恶者之困乏其身而遏绝其后人宜不如善者之昌而久也易曰积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃此之谓也予尝过南乡道溪口入凤冈遥望任城鸡犬之声相闻其原田衍美室屋鳞次固知其非衰家也而乡人又为予道韶美之好贤乐善非庸人可及其可谓善继其先者欤泰和之故家大族多矣今之久而存者皆昔时之勉于为善者也其间以豪侠财力临一乡而以为善为迂者其后之兴废存亡可知已於乎韶美之居斯堂而思前人之所行其益勉于为善哉传曰善于其身而福及其子孙韶美勉之而其后人又加勉焉则斯堂之传岂有穷哉故为之记堂成之日则年月日也

　　抑庵文后集卷三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷四　　　　　明　王直　撰记
　　泰宁县儒学新作明伦堂记
　　正统十二年四月乙卯泰宁县儒学新作明伦堂成教谕李卓以书来京师请于予曰县学之有明伦堂旧矣其始在礼殿之东洪武初为县者以其敝也改作于礼殿之后因其地势而为之充拓之不加计虑之不审殿堂相覆压檐宇相蔽亏无闳逹之观有郁塞之嫌其中吟咏之舎肄习之所可以纳日月之光者盖无几非特学者不以为快逹官显人至是亦未尝不叹其隘且逼也卓之始至甚病焉且以其密迩殿庭诗书之诵夏楚之施宾客之往来使令之人之走集喧嚣之声不绝于耳非严肃以妥圣灵之道也况岁久复敝思一新之而未能邑之耆老来言曰昔者堂构在东高大明爽山川之胜当乎前皆若效奇献秀于兹堂者盖一邑之伟观也是以前代之士之学于此者相继魁天下聪明茂美之才亦累累有焉载之县志可考也改作以来七八十年名荐书者有矣取进士者仅一人是虽本于学问之至与未至抑山川虽胜而兹堂僻绝不足以当其美与若复从其旧则嘉恵敝邑厚矣卓遂以白于县主簿黄瑺首许焉县丞周仕良力赞之皆出赀为倡簪缨之家诗书之族好德尚义之人亦相率来助乃治其故基辨方正位聚财鸠工晨夜展力中为明伦堂右左为明德养正二斋知县洪镛后至恊心一意数课励以相其成而捴其大都者则邵武府通判郭侯和也以正统丙寅十二月兴工盖五阅月而毕规制宏敞有加于旧凡诸俊秀皆恱而愿学于斯来㳺来观者亦莫不称其盛也是宜有记以传于永久今学校之设遍天下其祀先圣则有庙而讲道辨德则在于斯堂之中盖所谓立教之地也君臣父子夫妇长㓜朋友乃人之大伦有亲有义有别有序有信其道之当然也明之则叙不明则斁天下之治忽繋焉舜之命契三代之立学皆以明此而已明之者何尽其道而已而道之行则又本于五者之德焉体之以仁而益于厚制之于义而尽其宜礼以谨其分之严智以辨其理之正而信则以实其心之所发也如是则伦明矣孟子曰人伦明于上小民亲于下治化之盛将不与唐虞三代等乎泰宁邵武属邑也其地多崇山峻岭舟车之所不通物产富饶风俗淳美故民生皆足以自养而无慕乎外其于人道之当然天理之本然虽或未能尽知而行之然具于人心者未尝泯诗书之训所以致其明之之功者亦未尝废也今兹堂既新复以明伦榜于上为治之贤典教之儒师皆可谓知本者矣来学之士诵其诗读其书仰而瞻其名俯而思尽其道治于身行于家施于乡党州闾忠爱之诚积于念虑之微达于事为之著又扩而充之至于无所不用其极则教学之效成若其文章之著见亦皆道德之英华将可为后世法岂但一时魁多士而已哉此任治教者之所深望学者之所当勉也诚能乎是则无负今日兴作之意矣卓予同邑人尝从予游盖有志于道者故为之记俾刻诸石以告焉
　　瑞芝堂记
　　瑞芝堂者吉水宋士会所居之堂也堂在㶚水西挹山川之秀远城市之扰田园可以资朝夕林壑可以供游眺诗书之储礼乐之习可以备讲论而适性情兄弟闲暇相与燕休于此盖雝雝然和怡怡然乐也正统丁卯夏五月芝生于其书室中凡三本秋七月又生一本于其居之右大者如盘小者如盂精彩绚烂𬪩郁芬敷盖金玉之镂锦绣之舒不足以喻其美且腴也郷之老长闻而观之皆啧啧誉叹曰此神奇之产宋氏之瑞也夫天地生物未有不资于人者播种之封殖之然后得遂其生此理之常也茍非人力则天地生物之性亦恶能遂哉今此芝也生于幽静闲旷之处不种莳而育不滋殖而荣其容质之美非世俗所常见他物所能比此殆不可以常理论矣不谓之神奇之产宋氏之瑞可乎宜名斯堂曰瑞芝堂其弟南京尚宝丞士高以书道其事而请文为记传曰和气致祥凡物之为瑞者皆和气发育芝之不资于人以生则宋氏和气之应可知矣然此岂一日之积哉予与尚宝之尊府长史君为同年而知其兄弟相友爱尝一造其家伯兄子琳甫延客坐长史君与诸弟侍左右雍容谈笑礼意周浃伯氏有言皆敬听尊爼之间进退拜跽蔼然和气可挹也予于是而知宋氏之福盖未艾今芝为瑞岂非士会兄弟克绍先德而致然欤且生不于其他而于书室者非以孝弟之道具于书读其书践其实和之所由致也欤然则士会兄弟欲笃于是道其可不勉夫学哉果学进而德修则和气之应岂特草木之瑞也有元之时会川有尹先生四兄弟伯仲同乳皆九十岁二季亦各八十馀敦行孝义友爱敬让郷里化之士大夫歌咏焉邵庵虞先生为之序以人瑞称之谓非草木之瑞可比也士会兄弟勉之学益进德益修则其所至将不与尹氏兄弟等乎此予爱厚之意也是为记
　　留耕轩记
　　君子之善其身而裕乎后者岂有他哉治其心而已矣心者天理之所寓人事之所赖以酬酢者也治之者何去其所蔽使受于天者常存而应于人者常得则善身裕后将何所不至哉昔冯文懿公尝取辟于地而赋咏之其诗曰但存方寸地留与子孙耕方寸地者心之谓也耕者治之使不为物欲所秽也文懿盖能治其心善其身又以遗后之人而亦使之善治焉其所见之卓度越常情远矣哉今都察院右副都御史江陵张公志忠自㓜知有此诗每诵于口而快于心及既能书但遇笔辄书之于几案墙壁可书者皆书不特楮素之间为然也此其心盖与文懿有默契焉者因遂以留耕名其轩而于自治益敬慎不懈凡利欲之私可以为心之病者不使汨于其中及登科第任风纪推其所存以施于仁民爱物其功效在人耳目而人莫不称其贤然岂特善其身而已哉亦将以诒后之人而世笃不忘也予尝观之世之为人父祖者皆思有以遗子孙使足于自养往往竭智殚力以求之横肆于阡陌之间芜秽于方寸之内于是人尤之天厌之腴田沃壤不能终其身而有焉或因之以累其后安望其能自养也由是而知君子之所以善身而裕后者非以治心为之本与志忠以圣人之道治其心而行诸其身辟之治田而长嘉榖苗而秀秀而实亦既食而饱矣其田固自若也使其子孙菑播是勤而去其薉遂其成则食其实有既哉志忠求予记故推衍其义俾掲于轩之壁而以告其后人焉
　　凝翠楼记
　　予泰和多大家灌溪其一也灌溪在县东南四十里尹氏世居之而以赀富科第显名彦伟盖今之杰然者也灌溪多好山彦伟好之思举目而尽其胜乃作新楼岿然出于群屋之上闲暇则登以望焉见山之苍然环列高者下者特起者离立者窈而深回而曲者如鹏𬸣如鹗峙如蚓结蛇蟠虎豹踞而蛟螭走千态万状皆在乎履舄之下岚光秀色飞碧流黛随风飘泛凌冒远迩披拂乎帷席衍溢乎轩𥦗虽昔人之居终南少室所以寓目适情者不是过也彦伟乐焉因名楼曰凝翠之楼今年其子资恱来北京因进士萧孟勤罗崇本求予为记予昔家居时常接彦伟观其容仪听其议论而知其贤于众人远矣及今而闻其好尚如此则于记斯楼可已邪夫山水之美所在有之茍不遇人而爱焉则遗弃荒遐寂寞之野樵夫之所往来牧子之所陟降故知物不自美因人而彰不偶然也地与人相遇矣而或不遇其时忧患劳役奔走于尘埃氛雾之中虽有殊胜不暇一顾⿰犭夔玃败乎外虫虺秽乎内亦恶在其为美哉今灌溪诸山既与彦伟遇矣而又当圣朝治化之隆上下相安于无事故得以其馀力治此楼而穷夫观览之胜岂非幸哉抑予闻之孔子曰仁者乐山盖君子之好尚必以类山之能生物者仁也君子以仁存心其德相似故乐焉彦伟居斯楼挹山色之苍翠当必厚乎心之仁施其恵利以及于一乡使窭夫细人皆欣然有和豫之色信如孔子之所云者则彦伟之令闻与斯楼之胜槩皆可以久而不泯矣故记之
　　思济堂记
　　番昜胡秉常以医名京师尝扁其堂曰思济中书舍人解祯期与之相厚也求予为之记曰胡氏世家庐陵秉常曽大父仲和始避兵居番昜故今遂为番昜人大父中厚精于医开卫生堂施药以济病者番人德之洪武中用荐举为两淮运使卒父以宁尤精其术至秉常三世矣其汲汲于济人犹大父之心也名堂之意盖如此嗟乎秉常其敏于仁者与斯人也同受天地之气以生故凡与我同类者皆同气之亲也是以圣人一视而同仁伊尹相天下一夫不获其所则耻之此岂有彼我之间哉医之为道亦出于圣人所以成天地之仁而为人司命也君子学而行之视人之有疾痛者不异在已必使之遂其安不亦伊尹之心哉故昔之人欲达则为良相不达为良医此无他思推其仁而已虽所济者有远近多寡之不同然随其所可及而施之贤于壅而不行者君子之心固如是也秉常其同乎此心哉京师之以医名者不可一二数其心如秉常盖少矣予尝闻于士大夫秉常赴人之急不以风雨寒暑为辞不以贫富贵贱易意予固贤之属予有疾求秉常其殷勤笃厚诚有贤于人者秉常持其恒心至于久而不变则人之蒙其济者可胜计哉然因是而思之世之为州县者受爵禄之荣固当思天子同仁之心以惠其民然而汲汲思济其民者恒少汲汲思济其欲者恒多使皆若是汲汲然思济其民则民之病有弗瘳者乎故为记斯堂而并著之庶或有儆也
　　竹鹤轩记
　　吏部司务何君彦泽于私第作小轩植竹数竿竹下置鹤焉每时雨初霁清风徐来或明月正临白露微滴竹之植者皆姢好净秀而斯鹤也或俛而啄奋而舞戛然而长鸣彦泽狎而玩之其心有甚适者因名轩曰竹鹤之轩或者曰彦泽非隐者也其显仕久矣彼洛阳之牡丹维扬之芍药岭南之孔翠其容色妖丽而文采绚烂足以恱乎目快乎心昔之显者盖常乐此矣若竹与鹤虽曰清雅绝尘然其声色臭味岂足为恱哉是固畸人逸士之所好也彦泽不彼之乐而此之好其亦异乎且君子可以寓意于物而不可留意于物昔之人有好鹤而致败好竹而取嘲者皆留意之过也彦泽于斯二者偶一寓意焉可矣而至以名其轩无乃留意于物乎此非所望于彦泽也解之者曰凡人之嗜好必以类知者乐水仁者乐山以其体之似也彦泽神清气和而襟度恬旷超然不累于俗竹与鹤盖似之是以好之非若卫赤之简贤王猷之傲物也且好恶人情之所有也顾所发何如耳晋王右军之清而好鹅陶渊明之达而好菊唐李白之雄放而好白鹇宋周子之贤而好莲花彼皆仕者也然不屑于富贵之乐而独好于此其意皆有所寓也彦泽盖亦若是矣若刘伶之于酒祖约之于财阮孚之于蜡屐乐之终身不厌则其情之蔽识之偏视彦泽所好其清浊相远矣此何足以为病予友李公时勉闻之曰是庶乎彦泽之意哉予曰然则然矣而予所欲于彦泽者不止是孔子曰知者乐水仁者乐山亦资之以成德也不然则徒好而已诗淇澳三章皆以绿竹起兴美武公之德积而至于盛也鹤鸣二章皆以鹤鸣为比言诚之不可掩而人之不可不诚其身也皆大贤君子自修之实也彦泽宜加意于此哉夫天下之理无穷而学问之功亦贵于无已彦泽诚加之意焉则固大贤君子也于竹鹤之好非徒细娱而已矣李公曰子之言彦泽所乐闻也盍书以为记俾掲于轩之壁间而朝夕览观焉乃为书之
　　凝翠楼记
　　吉水陈袭祖居邑之住岐盖南唐门下侍郎乔之后七世祖恵卿仕宋官至迪功郎入国朝来袭祖诸父孟桓孟躬皆举进士孟桓为兰阳令孟躬三为郡博士至其侄素亦登进士第而自请为教官此其已显者盖衣冠之族也今年袭祖来北京而素亦自沙县教谕考绩来过予言曰住岐当山水胜处袭祖之家又据其胜然为冈阜之所荣抱林薄之所蔽亏不得以尽览焉于是作楼若干楹岿然出于群屋之上凡山水之胜始可一览而尽得之盖鳌山在其南岐山在其东郁盘深秀历四时之变而不改其色江自章贡来北经玉峡然后引而东蒋沙绵亘乎其西嘉木茂树挺入霄汉环而望之纡青缭碧浮蓝飞黛皆聚于此楼诚所谓奇观也惟江山之秀非楼无以尽其胜而兹楼之胜非文无以彰其美愿请记于先生予谓山水之可观者岂独住岐哉然而有显不显系乎其人之遇不遇焉昔柳子之居柳与永也二州佳山水州人多不知好于是铲荒秽开蒙茏发清泠披莽苍凡盖藏掩覆于千百年之久者一旦皆轩豁呈露至于后世人得以知其美而遂观游之乐者以柳子故也岂非山水之幸哉兹楼得山川之秀而自袭祖作之其亦可谓幸也已虽然地以人而胜君子之善其地尤莫善于继其先侍郎仕南唐忠义之心炳如日月庶所谓立德者此陈氏之望也为子孙者当思有立以继之则山水之秀当益増非特一时之奇观而已故为之记使陈氏之子孙登斯楼者览之而思自励云
　　归来堂记
　　琼山教谕万载萧希曽既归老于家名所居堂曰归来之堂因其乡友刑科给事中郭君邦器属予记曰希曽以永乐甲午乡贡进士典教于闽中后复改琼其学足以教人而才行亦足以治人当路者累欲荐之然以其有疾不果希曽安于此职一不以介意既得请而归其心诚有以自乐也盖尝于其先庐之后构屋凡百楹而名堂曰荣恩今又别作堂以归来名之荣恩志其进归来喜其退也且地多佳山水鹅峯矗乎东云岭屹乎西夏山拱揖于前龙窝峻拔于后其冈峦之秀草木之茂烟云之变态清泉白石之流峙羽毛之类飞走而上下游人行侣樵童牧竖啸歌而往来其中良田可以稼深池可以渔闲原隙地可以供桑麻蔬果凡养生之具皆不必外求喧哄尘杂之所不到希曽燕休于此堂固已嚣嚣然矣而外物之足乎心接乎耳目者又如此皆其所乐也予谓古之君子壮而仕以行其道及既老且倦矣则致其事而归仕有常禄归有常业是以进退自得也后之君子或以官为家故有溺而忘归或素乏常业而无以为归于是有贪位之讥窃禄之嫌我朝列圣以深仁厚泽涵育天下天下之人无无业之家仕者之老而倦也则不欲烦以政使归休于田里而无留禄之人此太平极盛之世也希曽进而享其荣退而遂其乐岂非君子之幸哉然君子之乐不徒乐也乐则形于言希曽必有以歌咏圣化发为治世之音后之人得观于此而圣朝之美著矣则归来之堂岂不亦与有耀哉故为之记
　　贞夀堂记
　　贞夀堂者何安成萧希进与弟希迁奉其祖母之堂也堂而名曰贞夀者何所以著其德而美其福也妇人之德非止于贞福亦非止于夀也而独以贞夀名者何盖举其重者名之也希进之祖懋广早世其父绍芳之生始数月祖母刘誓不改节抚育而教诲之绍芳年二十五与其配相继没希进兄弟皆幼又赖刘氏之德底于成盖年二十而寡长育其子孙逾久而不变今年七十二矣此贞夀之所以名也昔之论女德者必先于柔顺柔顺者刚徤之对阴阳之义也而孔子于坤之彖则曰柔顺利贞贞者知正而固守之之谓予取以为则焉夫处闺门之奥有夫子之依柔顺诚德之美也一遇事变履危难而必曰柔顺焉将不至于委靡而茍从矣乎柔顺以处其常贞以处其变而后为女德之全方刘之为妇非不足于柔顺也及灾罹祸变萧之嗣续辟一发而引千钧卒能殚心尽力以再造厥家非其志之正守之固毅然自任而不回安能如是哉今年逾七十贞者之所宜也松柏之贞冒寒暑历霜雪而柯不改叶不易由是而大百围阅千岁其理固应尔矣然则以贞夀名堂斯不亦称情也哉希进兄弟奉养于斯堂丰其服食调其起居而娱恱其志意者所以报德也亦可谓能孝也矣呜呼世之为妇不幸而早寡者何限然或去而之他至于覆人之宗绝人之嗣者有之未必非柔顺之过而贞不足也恒之辞曰妇人贞吉从一而终然则从一而终妇人之贞得吉之道也若之何其可忽哉故予记斯堂而反复著之闻者亦将有感也夫
　　奉亲堂记
　　辛里谢氏于安成为故家复昌则谢氏之良也今年既七十矣其子贵祖等作堂以奉之朝夕侍左右顺适其起居承候其颜色调其衣服饮食寒煖多寡之宜而其心懽焉族之贤者滨州学正利贞为名其堂曰奉亲之堂既而贵祖来北京求予文为记夫亲者子之所由有其身者也生成之德大矣譬如天地然不可得而名亦不可得而报也虽然岂敢忘哉天之生物不能有报者惟其无知也若人则异于物矣然求其报岂奉养所能尽哉而非奉养则无以致其情故奉养者乃所以报其万一焉耳矣夫人必本于亲而必奉养焉且犹不足以为报而有不能然者则谓之何哉盖亦草木禽兽而已矣君子奚取焉若贵祖者宜为君子之所重也昔尝闻之君子之事亲莫善于养志尤莫善于成亲养志者以其亲之心为心也是故敬其所敬爱其所爱致其所可欲去其所可恶不使少拂逆焉此之谓养志至若言必循理而无过言行必由道而无过行使人皆曰此君子之子也是与其亲为君子矣此之谓成亲养志固善矣而成亲其至也能如是则其奉虽薄而孝则大矣况又备物之称情也哉庶乎其可以少报也贵祖读书知道理且既能奉亲矣予欲勉其进于大也故述其说以为记
　　思敬堂记
　　思敬堂者恵安伯张君琮所居之堂也君贵戚大家其祖姑为仁宗皇帝圣后实生宣宗章皇帝是谓太宗文皇帝嫡长孙文皇帝定储副宣宗遂为皇太孙励志诗书缉熙圣学其朝夕左右辅翼赞襄必择天下之贤于是君之祖前恵安公以元舅之亲实当其选章皇帝躬尧舜之资居元良之任仁义道德沛然洽于天下虽圣性高明有以致之而辅导弼亮之益盖公有矣上笃厚亲亲视戚里最重果贤且良则敬礼加焉夏之涂山殷之有娀周之任姒不能过章皇帝嗣大位推本母德之盛与舅氏毗辅之功遂进公为惠安伯而张氏之福禄荣名赫然无与比者公尝言于众曰吾幸以戚里之亲受文皇帝显命俾日侍皇太孙夙夜思所以报上者惟求之古人孟子谓非尧舜之道不敢以陈于王前此吾心之惓惓也众皆以为诚然公既即世朝廷念公之深复以君袭伯爵益増戚里之荣君慨然曰昔吾祖恭敬事上天下莫不闻今馀庆遗泽复及于吾将何以为报哉吾闻之礼曰君子无不敬也敬身为大又曰敬德之聚也能敬必有德吾其益勉于敬乎乃以思敬名堂而属予为记君子修已以敬推之以安人安百姓而已焉此圣人之教大贤君子之所以自励也予岂有毫末加于是哉用是以为记俾书于堂之壁而日览焉庶几克绍先祖之志云
　　清溪沈氏祠堂记
　　监察御史沈珒奉其父兵部主事昪之言来告予曰沈氏先居湖州其后有文俊甫者徙居邑之南乍川则昪之曽大父也文俊甫生达之又自南乍徙清溪则昪之大父也大父好学聚书至万卷实生昪之父榖宝以文行称于乡洪武中举才能称疾不就自曽大父文俊甫以来惇本力穑而诗书之业未尝废家日以裕然而有不能释然者盖昔居湖时尝盛矣元季之乱兵燹相仍宗族离散丰堂广宇皆化为丘墟垅亩矣赖曽大父之智改弦而更张之历世相承八九十年废者兴衰者盛今幸不失前时之望然谱牒亡失故旧凋丧水木本源莫可究报本追远之诚亦莫之能尽此其所深慨也古之君子致严乎其先者莫重于祭而祭必有庙庙必有主后世庙非赐不得立虽卿大夫之贵有官以荣其身而无庙以祀祖考子孙虽欲自尽亦同庶人之荐而已矣惟吾先世实有令德以启佑后人故吾子琮珒遭遇圣明享禄位而昪蒙褒封之典今贵显者三人庆泽之敷遗厚矣岂敢自同于众庶而不思所以报哉乃于正寝之东拓地建堂以祀焉远而不可考者末之何断自其可知者为之次以文俊甫始迁乍川为第一世达之又徙清溪为第二世榖宝积善成德以蕃育子孙而沈氏复大为第三世吾二兄虽有后然吾同气不忍违皆祔食若昪之妻之丧当祔亦举以祔焉此祠堂享祀之意也愿有记以示后夫庙之祀先尊祖睦族之大法也盖当享之日则所享者之子孙皆至焉尊卑疏戚秩然不紊伦理正恩谊笃而无忝于其祖斯所谓孝也沈氏之先统系无所于考幸有贤子孙相继出纉先德之传念世祀之重作祠堂具器用而以岁时备物行礼诚可谓笃于孝者矣今祠堂之制非若古之庙也而逮及庶民皆得享四代制虽简而祀则隆晦庵先生顺天理本人情而以义起也事合于义而尊尊亲亲之道行则何古今之间哉圣朝之治旌孝以劝忠仕之贤者必褒及其亲沈氏祖宗既立德于前子孙复善继于后则宗祀之光荣盛大岂有穷哉故为之记以勉其为后者
　　聚恩堂记
　　聚恩堂者都察院右都御史李君之堂也堂之有名者何彰上之赐也何名为聚恩言泽之及其亲者不可一二计也不可一二计而必以名堂者所以美其盛而思厚其报也李氏故江右人君之曽祖友政始徙居蜀之合阳世有隐德而不仕祖永恭质直好义谨礼而明法周穷恤匮甚于为已人有婚丧不能给者皆资之无吝色父祥字世昌尤淳厚恭俭惇本务实以兴其家君生美容质而才足以有为祖父爱之尝谓人曰吾家世积善此子必能亢吾宗日勉喻为学经史之外复使通律意曰刑所以辅治也学成取进士为礼科给事中会疆埸有事上皇北狩复进都给事中礼部右侍郎往奉使责以大义有功而归上嘉之拜右都御史而赠封其祖父亦如之妣与妻皆封夫人锡以诰命三世之亲虽有尊卑存没之殊而无不被其荣者及奉命巡抚湖湘乃治宅武昌迎祖母太夫人与父母来就禄公事之暇率诸妇子备物敬养焉太夫人思故乡君用传符乘鹢舟送至瞿塘乃归荆益之人见君奉亲往来而光显如此莫不称叹以为贤迨罢巡抚则奉父母居京师广宇丰堂极海陆之珍以养朝夕天下之乐莫加焉孟子曰事孰为大事亲为大君既得之矣况又有重庆之亲皆以君显而受褒宠之命乎则名堂曰聚恩岂不称情也哉虽然恩者上所以厚下敬者下所以事上而所谓德之聚也李君益笃敬不忘则德萃于其身而圣朝恩泽之施将如川之方至渟涵浸灌汪洋衍迤而不可穷岂特今之聚而已李君求予记故为记之使掲于堂上观乎此者其孰无欣慕之心哉
　　重庆堂记
　　重庆堂者舒城郑氏奉亲之堂也郑氏于舒为大家代有显人国朝以来德善之积而致夀考之隆者又一时之盛而重庆之堂所以作也监察御史时为予言其世祖父以文初以养亲不仕而笃于孝敬今年九十乐善之志不衰以时伯父景阳贵封南京刑部右侍郎祖母王氏年八十亦封淑人时忝家教取进士官御史幸蒙天子之宠命父景颙得封为监察御史母王氏封太孺人赐敕命叔景高则以举义纳粟赈饥亦赐冠带荣其身今三世之亲夀考光荣而聚于一堂岁时称庆内外姻属皆在焉懽忻和乐蔼然充溢于其家因以重庆名堂其亦可谓称情也矣愿为记其事以垂久远予谓君子致福于其身不偶然也盖德者人之所得于天得之于天而保之不失然后天佑之俾康宁夀考而子孙荣盛此天所以彰其德也成周诗人之于君子也既以无疆无期祝其夀矣又推言其所以得夀者而曰德音不已德音是茂其意犹未已也又极言之至于保艾尔后乃已焉岂非以有其德者固可以得夀犹必保养其子孙蕃衍盛大然后为福之全於乎何其善言君子也天之于人惟善则佑之身其康强子孙其逄吉观时之祖与父则其为善之应可知矣孔子曰积善之家必有馀庆积之云者非偶一为之而止而善亦非一行之可名也人之于善累累而不已则天之锡庆亦源源而不穷郑氏之祖父既积之于前而时又善继于后则福禄之来名爵之加将愈久而愈盛矣故为之记亦以勉夫后之来者
　　万安县学重修大成殿记
　　万安文献之邑也儒学在县治东北而当山川之胜若金鹅芙蓉诸山章贡诸水重冈叠嶂恬波骇浪不间远近巨细皆回合拱挹效奇献秀于此故昔之作者有取焉其所建立庙在前学次之人既锺其清淑之气而益以学问往往登高科跻膴仕有盛名当世而万安之学著称于天下至于今久矣缮治不继日入于敝朝廷每下兴学之诏有司以多务鲜克用其力景泰壬申都察院右佥都御史姑苏韩公允熙奉命巡抚江西得便宜从事政令修举威行恵施而尤以兴学为急至万安谒先圣周览殿廷而叹其敝陋召邑中耆儒秀士富家巨室欲集众力而新之邑之义民曽时望言于众曰公之兴学以圣人之道教敝邑子弟甚盛心也为父兄者奚可不自勉而以烦公虑乎学之资用殿为大时望请独任之一不以及人公大喜加奨励焉时望务远图不惜费市杉木湖湘必取合抱大材其他砖瓦鐡石黝垩丹漆等物及诸工匠皆求其良者而以财致之是年九月兴工而以明年四月成为大成殿五间高四丈五尺有奇而深阔称之修梁钜栋重檐刻桷土木采章极其轮奂圣贤像貌之居殿中者皆塑绘如制视昔之美有加焉既而韩公复以事临万安徘徊瞻视见其巍然焕然可以冠诸邑益大喜曰时望尝出谷赈饥玺书褒赏为义民今又独捐巨费以成朝廷兴学之美岂非诚好义之士哉左副都御史刘公广衡万安之杰也与曽氏聨姻好谓其世泽在人故家有馀积而韩公秉德蹈义足以使人兴起故时望为此不难也不可以不书乃属予为记以示后人使知今日兴作之所自而万安令某则请具石以刻焉予谓学校教之地也然必有庙以祀先圣所以明道之有统也圣人之道非他因人之固有者而道之耳仁义礼智人之固有者也然或蔽而昩焉则于君臣父子夫妇长幼朋友之伦日用事物之酬应有不得其宜者是以圣人著于书建学立师聚其才俊而教之使读其书以明理之本然与其用之当然皆有以善其身植其家而达于乡党州闾出则为循良岂弟之臣处则为孝友忠信之士而无不宜者然后为教之成於乎学校之教盖治之本也修举而程劝之奚可缓邪今大成殿既新矣学于是者当何如用心哉进而瞻夫道德之容退而循夫义理之实本末兼尽精粗不遗用舍行藏之间真足以兴道致治仪世范俗斯不负圣天子教育之仁与夫造作劝励之意若徒用心于其末而不究其本自谓无忝焉者非君子之学也予念韩公惓惓于学校而嘉刘公不忘人善且欲勉其学者笃志力行而皆为大贤君子之归亦以永时望之誉于悠久故为之记而使刻诸石
　　忠孝堂记
　　圣天子恭膺天命复正大位以安宗社于万万年薄海内外凡君国子民者不间远迩钜细皆鼓舞讴歌以为此天地眷命之隆非人力之所能为也上既大受群臣朝布德恵于天下诏凡有劳者皆陞秩于是都察院左都御史杨公进封兴济伯仍掌鸿胪礼仪公名善字思敬早遇太宗皇帝於潜邸以文武之才承殊特之眷靖难之时已建劳绩尤深明典礼遂陟正卿以任其事而朝廷上下朝觐会同军兵蒐猎事虽非一无不当于礼者仁宗宣宗今上皇帝在位时皆以公为能亲任之恭慎不怠谋行计施其所论事惟务大体必依于仁义忠信天下之人仰其令望而挹其馀光盖五十馀年及天兵北伐公往迎鸾辂还京师奉上天之明命以化谕其人宣布我朝列圣大德涵容保养俾得遂其安之意发刚大之气吐正直之词敌人恱服圣驾来归公之才德益著而功用益显既又进兼礼部尚书人莫不以为宜而公则曰吾闻古之君子之事上也必以忠孝为本忠以事君孝以事亲忠孝臣子之大节也忠孝兼尽臣子之道立矣善固以此自励而致爵禄之荣其敢须臾忘之哉因以忠孝名堂朝夕览之而益勉焉予时以老病赐归田里而公以堂记属予予从公游且久不获辞因次第其说以为记
　　景仰亭记
　　景仰亭者饶州太守王侯作也祠事前守而复建此亭憩息之所宜有也亭而名曰景仰者何也取诗高山仰止景行行止之意也前守谓谁颜公真卿范公仲淹王公十朋也侯所以敬事之者何也盖三公之德行著天下恵泽在生民誉望闻海内皆尝出知饶州人之所不能忘也唐天宝之乱盗贼蜂起颜公独秉大节遏宼锋然以正直不容于奸邪连被贬斥及正庙祀举朝仪言事益切召谤益深卒陷于希烈以死宋天圣中章献临朝范公居諌职首言天子无北面太后古无代立者及论时政阙失谓安危治乱在用人公私之间宰相恶之落职知饶州移延庆饬守备事上遇人一以诚信先忧后乐者公之素志也王公为宋著作时言人主之职有三任贤纳諌赏罚而已又言大臣怀奸误国八罪正左右史之职以论諌剀切出知饶州萑莆多盗一夕遁去历典四郡雨旸时若人之眷怀有如父母其德善可知也古之君子有志于斯世者必以圣贤为师非道不言非法不行不以死生祸福介意唐宋以来治乱多已君子小人更迭用事得失之辨是非之公盖有不可泯者鲁叔孙穆子谓立德立功立言可以不朽三贤之所立如此王侯合而祠之宜也师其善政善教而想其容仪辞气之盛形于拜跽荐奠之间焄蒿凄怆如或见焉岂非尚德之君子哉侯名忠钱唐人由进士入翰林擢兵部主事用简拔陞今官廉公明慎吏畏民怀尤加意养士至亲为授经天久不雨躬祷而雨其精诚有足尚者侯既为此亭兵部尚书孙公原贞题其榜侯乃为书告予曰忠昔在翰林从游今幸典名郡继三贤之后其遗休馀泽风声气习表然在人者忠得仿而行之以惠此一邦亭之有名示志也愿先生为之记而加勉焉侯盖笃于自修者也孔子曰君子修已以敬推而至于安人安百姓则其效大矣予既为书三贤之美而并以是为言者盖期侯之德业充而极于远大也诗不云乎庶几夙夜以永终誉侯果有取焉则掲于亭之壁以为记
　　德安府重修庙学记
　　德安禹贡荆州之域春秋郧子国也秦属南郡汉唐名安陆宋置安远军节度以世宗潜邸在焉又升为德安府其风俗醇厚而人多秀杰喜儒术自昔以文章魁天下跻辅相者有焉国朝以来建学育才以兴太平之治而德安之学校亦久而敝矣有政教之责者病之前守天台范理虽尝修治而其力不继仅完大成殿可以容爼豆其他则日入隳坏景泰三年刑部郎中周侯铎以贤举为德安守侯万安人字秉训由进士官郎署公廉爱人声誉蔼蔚下车之初周览学舍叹曰贤才治天下之本学校贤才之所从出也敝陋如此何以作其气成其才以称上意哉亟欲有为以岁之不易不克如志越二年岁丰民和侯大喜曰是可有为矣乃与僚佐议各出资以为倡于是民有好义者皆奋而应之富者出赀贫者效劳各尽其诚不呼而集市材鸠工并手偕作庙之椽壁有腐坏者更易之两庑旧各七间今以其隘各増为一十五间毎间为一坛塑先贤先儒像居其位作㦸门棂星门棂星门之南立牌楼榜曰文庙棂星之西作神厨六间故明伦堂隘择文庙东空地作明伦堂五间堂后创讲堂五间讲堂东西作号房各七间其东北作馔堂五间明伦堂东西作诚意正心进德修业四斋各三间明伦堂前凿石甃泮池周回三十丈池内垒石为三桥以通往来池东西作号房各六间池南作门屋三间榜曰儒学而周以垣儒学门首新作通衢大道半里许衢之东西各署牌楼掲扁焉东曰兴贤西曰毓秀又于兴贤之东作牌楼一扁曰儒林皆侯之经营署置土木采章极其轮奂气象轩豁规模宏远矣始作于景泰五年之秋而以天顺三年之冬讫工郡教授黄琰训导陈和赵诚陶鼎曽政相与言曰学校之成侯之用心至矣不为之记则何以示后人劝多士乃备书本末俾学之贤者王子昭持来请予文刻之石予闻古之治天下者必本于学校三代之教可见已然非独治天下者然也虽诸侯亦有之德安名郡古诸侯之邦民性之厚率圣人之教非一日矣乃今又得周侯大兴学校以教之学所以明圣人之道也圣人之道本于心而著于书读书以明道自伦谊之大至于物理之微皆精察力行化于家仪于乡推而施之天下而治道盛矣然有志者盖鲜也故读书而不明道者有矣悖道而趋利者有矣束书不观而侥幸于一切者又有矣此流俗之通患也为士者蒙教育之厚而顾以流俗自处则奚贵于士哉此亦非周侯所望于学者也吾尝闻之宋仁宗皇帝重选士尝焚香祝天愿求忠孝状元是岁果郡士郑獬魁天下当时以为得人今德安之学既新矣来学于此者皆当日新其德为忠臣孝子以图报于朝廷而不陷于流俗则无负皇上教育之大德与诸守倅师儒勉学之盛心则善矣故为书此以赞其成亦思以劝来者予之相爱也厚矣观者其毋忽诸
　　琼州府重修庙学记
　　琼州府在南海上濒海州县十六七而统以一府地既阻险海患间作人物皆被其害洪武初置庙学于郡治东南其为士者多喜学宾兴之岁以经术自奋取进士登要途者相望也天顺庚辰七月望赤云勃兴盲飚怪雨发作无节居人大恐曰此飓候也久而愈暴頺垣古屋塌然摧仆翌日午稍息徐而视之礼殿仅存一二馀则尽废有司不遑修治日往月来实概于心今年春广东宪副临武邝公巡省至是邦谒先圣庙悯其倾覆且尽无以掲䖍妥灵师无所施教弟子无所受业喟然以修复为已任谓太守章贡叶侯鼒推官五云刘侯诏等曰天变虽无常而天职之在我者则有常也吾岂敢怠哉闻者皆为之喜协徳一心以奉其令贫者效力富者出财凡竹木瓦石饮食诸物之宜于用者无不毕备材良工善各逞其能不待劝程晨夜展力未数月礼殿成又逾月明伦堂成未几两庑四斋灵星㦸门次第皆成师生讲论食息游憩之处悉备乃饰圣贤像致美于容貌作钟磬罍爵簠簋笾豆诸器皆以其物为之如制春秋有事于庙礼备乐和进退有节观者莫不赞其美因相与谋而属记焉学校教之地也古之圣人所以教者岂有他哉因人之所固有者而道之耳仁义礼智信人所固有也具于君臣父子夫妇长㓜朋友之间施于尊卑贵贱应事接物轻重疾徐之际而不失其宜道之常也若时气失常风雨乖戾人物不遂其安草木鸟兽亦皆不得其所此灾变之大者也因灾变失常而谨人道之常者以修复焉岂非宜哉昔韩璧守是邦尝新学矣晦庵先生为作记论天道人事之常以勉学者使践其实而趋于善先生之文尚在也当复有知言君子质之而诚不悖焉则请续书以为琼州府重修庙学记其始作则是年春二月之某日而以秋八月某日讫工临乎上者厚于仁役乎下者勇于义是皆宜书不可以不书乃为之书
　　镇江府改建儒学记
　　镇江南京畿内郡蒙治化之日久矣旧学在府廨东南朱方门里今之忠祐坊是也自宋宝元来或修或否日入于敝至今景泰壬申郡守张侯廷瞻来叹其卑湿隘陋欲改作之士人多以赀来助即学宫之北买地庀工事具以闻诏可之适张侯以忧去后三年丙子而白侯希闵来任于是大成殿两庑㦸门讲堂四斋次第皆作其为屋崇卑广狭悉中程度凡几间既而白侯罢今林侯一荐继之协德一心有猷有为又作尊经阁观德亭灵星门兴贤门泮宫门凿泮池跨以石梁环以周道及诸祀享寝食庖湢之处教官之居诸生退习之舍无不备前后得三贤守区画处置尽其方经始于壬申之六月而以己卯二月毕工盖历八年而庙学之制伟然完美矣左副都御史崔公巡抚畿甸至镇江观而恱焉曰是足以称朝廷养贤图治之心矣然为之难不可无记以示后使凡学者皆思学以称其意于是郡教授萧崇等以林侯之命遣其学前训导梁宪来请予为记宪予亲也不可辞学校教之地也然必有庙以祀先圣所以明道之有统也圣人之道岂有他哉因人之所固有者而道之耳仁义礼智人之所固有者也然而或昩焉故于人伦日用之常或有不得其宜者是以圣人著于书学校之教盖使读其书以明理之本然推其用之当然而已矣教之既成然后出而用之则百执事之臣无不宜于其职学校盖为治之本也镇江之学既新矣诸君子体上德而敦教事亦可谓至矣学于是者当何如用心哉汤盘之铭学者所当法也去其旧染之污而日新是图读圣贤之书求圣贤之道修于身仪于家身体力行而推致其极举而措之自新新民皆躬履而不渝如是斯可以无负矣故为之记以勉诸学者使毋怠
　　新淦县进士题名记
　　昔我太祖皇帝既定天下即诏郡县皆立学以经术造士而设科取用之万世太平之业此所由建也新淦临江之望其山水明秀而风气清淑贤达之士生其间皆奇伟而好文建学设科以来出为世用者相继而不绝其高才硕学足以修政事树勋业发而为文章义足以润色鸿猷震耀后世皆由列圣大德光被天下是以万邦黎献咸愿为之臣惟时举而用之耳治效之盛比隆唐虞虽深仁厚泽所致而亦得人以为助也洪武庚戌至今贡于乡试于礼部献策于大廷凡在选者皆名显而身荣上之待士诚厚矣乃天下之公也郡邑贤守令复有题其名以励多士劝将来者亦人之至情也而新淦阙焉县令李侯乃历考尽刻之学宫而虚其左以俟继者侯爱士之意盖欲著其美于不朽使为士者皆歆动奋发得以蒙上恩而行其所学由新淦一邑而达之无远迩儒者之效彰彻于天下无愧于科目之选然后快于心其志亦大矣昔者尝闻之晋范宣子自谓其世久而盛以为不朽矣而鲁叔孙豹谓之世禄非所谓不朽所谓不朽在乎立德立功立言谓之立者表然示法于天下而不泯也李侯之志其亦在是欤果然则题名之石岂不百世有耀哉侯名周字廷亮扬州人初为御史求便养得新淦有仁爱及民而尤有志于学校观于此可见矣相其志成其名者训导陈旅为之记者泰和王直也
　　广州府学仰高祠记
　　仰高祠者广州府学礼贤之祠也礼贤而谓仰高者何言贤者之高风峻节非寻常可及也非寻常可及而蔽之以高之一言何其善于形容而善言德行也按广东宪使方公书及太守沈侯所述事略云初宋以蒋之奇守广州拳拳于砺名节嘅郡之前贤未有祀以晋吴隐之唐宋璟李尚隐卢奂李勉孔戣卢钧萧仿八人列而祠之子城上又益以晋之滕循唐之王𬘭作十贤赞因名曰十贤堂开宝以来茂勋清德有若潘美向敏中余靖魏瓘陈世卿邵晔陈从易张颉八人又合而祠焉名八贤堂在十贤堂之东岁久頺废而晋陶侃宋苏轼杨长孺元张宏范俱以名宦著国朝佥都御史杨信民抚定叛乱有恵及民卒而祠之城隍庙东若唐张九龄宋崔与之温若春李昴英郭阊古成之皆乡先生有祠名先贤在明伦堂之西射圃之北久而寖敝元至元中宣抚梁雄飞又以苏轼杨长孺并祀于廉吏吴隐之之祠淳祐甲辰广帅方大琮立张文献九龄崔清献与之之祠名二献祠今皆废我朝饬台宪励廉节以风天下而广东守臣注意于此亦久矣天顺改元都察院右佥都御史叶公盛奉命巡抚临广东谒诸祠庙叹先贤祠之敝陋十贤八贤廉吏二献诸祠之废也议所以作新之巡按监察御史庄公歙及按察使方公贠布政使宋公彰等议以克合择学之巽隅为堂三间以祀之考诸贤之爵里名谥以十贤置中室八贤置东室名宦乡先生则置于西室叶公思所以耸具瞻取诗高山仰止之义更名祠曰仰高祠岁以丁祭毕知府率僚属诸生从事于其间祠成之明年庚辰平湖沈侯琮来知府事喜祠之成而崇德尚贤之美得以示劝于无穷既书其合祠之意复取诸贤事略书之碑阴又致方公之书以仰高祠属予记予年逾八十老病才匮不足以与此然观诸公所以好贤而作砺之者亦犹昔也既新其祠美其名而谨其礼矣好贤之志亦岂有已哉缁衣之改为岂但适馆授粲将有大者焉勉之而极其至在乎已而已於乎表往昔以仪来今此君子所望也故为之记以见祠之所以更作如此若诸贤事略则有沈侯碑阴之记可考祠成之日乃某年某月某日也
　　贞节堂记
　　贞节堂者山西按察使王君允奉母之堂也堂以奉母而名之曰贞节者何彰母德也母济南刘克让之女年十九归邑之士人王云生二子曰允曰信而云即世时刘才二十六允甫五岁信三岁㷀㷀孑立守二稚以奉老姑家无厚产以资其为业人不堪其忧而孺人忍贫如鐡石课蚕桑勤纺织祭奠以时必诚必敬辛苦以自足闺门之内肃然静处未尝以语笑闻于人早尝读孝经论语能记忆不忘允就外傅数举以为教常令在左右随事训切之使知事上抚下之道允英伟喜学学日有成遣入郡庠益自奋遂取进士为名御史得封母为太孺人而食其子之禄士大夫荣之莫不称母之贞节善教子之善成其教也礼部又请以贞节旌表其门闾母子之间象服炜煌制命赫奕煜然照映于其家太孺人年已逾八十矣而堂未有记王君思显亲之义亦欲播之于不朽今年朝京师语予江西宪使原君杰以堂记属予原君则以属予郡太守张侯瑄遣人来速记予老病不能文然嘉其意不得辞尝闻之贞节人道之大闲也贞者知正而固守之之谓节者事有其制而不过之之谓也在易恒六五之象曰从一而终此妇人之贞守之坚确而不越乎理之常此节之六四所谓安节者也圣人扶世立教所以正人心厚天理于是而旌劝之典行焉太孺人之贞节显于时流闻于远迩百岁之下国史书之垂美于无穷岂不母子之俱荣哉故为之记使掲于堂上
　　镇江府重修运河记
　　镇江之通漕旧矣始于隋及唐宋自京口新港坝縁城西而南至常州奔牛坝一百六十馀里皆无阻盖由两浙运判曽孝蕴郡守林希史弥坚修京口奔牛吕城三闸以闭泄江水通舟楫民便之岁久淤塞大舟重载不得行皆从夏港孟渎出杨子江渉风涛之险二百馀里始得达瓜洲而多被其患国朝前浙江参政胡清等复请修运河为便敕工部尚书周忱侍郎李敏等议之不果行皇上复登大宝尚宝少卿凌信复奏言夏港至瓜洲江水广阔军民运输商旅懋迁必由此而风波盗贼陷溺者众乞将镇江运河疏濬重修京口吕城等闸遇浅则増置视潮盈缩以时启闭则人受其利而害可以减时左副都御史崔恭巡抚南服亦言凌信等请濬镇江运河诚东南经久之利上命浙江嘉湖苏松常镇六府起人夫给官钱设法劝助务在成功仍敕都御史崔恭督同巡按御史郑佑郎中沈彬及诸郡守林鹗等勘议皆谓今修故道深濬从京口奔牛接引江潮修整旧闸四座増置城南灭渡桥新闸一每二月中旬后潮高水涨则开闸放船九月初旬以后霜降水落闭闸车坝如此则工力减省事易成议定以闻诏可之命镇江知府林鹗总督常州通判刘衢丹徒知县刘震丹阳知县霍芳等分理其事凡用人夫七万馀名土石等工用旧旷役者三百馀名皆出苏常镇他弗与各府措置石灰桩木等料价银九百八十八两有奇天顺三年正月兴工至三月十八日竣事河堤随地势为深浅深者一丈浅者八尺坝闸桥岸必完固可以久诸闸原无官夫者各添夫二十名堤岸河洪稍坍塌即修治勿有坏而都御史及诸郡守庶僚相与言曰运河之修赖圣天子明断于上群臣百工效忠于下故能有成功而恩恵及民宜有纪以示后使知为之之难而永保之夫大江之险与海相若自古病其难而鲜克善济今圣主在位勤恤民隐听言容众兴利远害不惮岁月之劳以建悠远之利东南之人馈运转迁者皆安行利渉其受恵也博矣夫既受惠于今而复加勤于后朝览夕视以防其敝必坚固严密如始造时则恵利之施有穷哉故为之记俾刻之京口闸之石使凡与其事者日省而加勉焉无忽抑庵文后集卷四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷五　　　　　明　王直　撰记
　　重建宋丞相李公祠堂记
　　宋自绍圣以来君子日否小人相继用事至宣和极矣上之人既无道揆一听其所为天乃出灾异以谴告之而犹不悟君臣上下肆然自以为得志于是交远方开边衅及疆场既隳敌骑向阙而小人犹排忠直误国家靖康之祸有不忍言者当是时烛事于未然奋力于已然志虽不就忠则有馀者丞相李公也公讳纲字伯纪邵武人宣和初为左史京师大水公谓有敌国兵戎之变即上章乞戒备㡿为县迨敌人至上欲避而东且割地以求和公时复用言祖宗地尺寸不可弃力赞城守而以身任焉屡出兵败敌小人间之遂罢众相与争得复留敌既败上下恬然不复理边事公独忧之数陈备边御戎之䇿不听又为小人所沮出巡边未几罢不用建炎初起公为相即上十议诛僣逆以正人心务治内攘外经理两河图复京师还二帝事方就绪复为小人所䜛辄罢㡿自是益远去而中原失守偏安之势成矣公虽去朝廷然惟知纳忠不以祸福易意事有益于国者无不言而言辄不用且卒于不返呜呼公之用舍生民之利害国家之安危系焉此宜为君者所倚任而乃使小人之间得行何其厚于小人而薄于君子也方其罢而复留太学诸生都城之细民皆知公之忠其后凡使至北北人必问公安否公之所存见信于下人与敌人而不见信于时君岂非其蔽之甚哉或以宋之不振归诸天直则以为人谋之不臧于天何尤焉淳熙丙午教授永嘉徐元德立公祠于郡学讲堂之左后毁于兵景定中郡守方澄孙创樵溪书院以祠公元至正辛巳邵武路同知万布哈移创于郡治东南樵溪五曲之上洪武初以书院为府学祠堂遂废正统已未郡人上官佑为弋阳令归以公祠事请于郡守严陵徐侯述侯欣然从之乃复建于故址而与县僚属及诸士大夫修祀焉行在户部侍郎吴公玺亦郡人俾直记其事直谓公之忠诚载之国史传之天下后世为君子者必当起敬起慕而取以为则焉乡郡人士迩公之居而思公之迹其于感发宜尤易况拜公之祠瞻公之像为亲炙之乎徐侯之为此上官令赞于初吴公欲有示于远是三贤者皆尚德之至且有风励之意焉诗曰高山仰止景行行止邵武之士诚能如其意将不皆为君子矣乎故为之记俾刻之庑下以俟
　　江西布政使司官署题名记
　　昔我太祖皇帝既受天命有天下乃大正庶官缉熙鸿业洪武九年以外有司不可仍称中书命改为布政司置使以长之使左右各一员皆从二品参政二员从三品又置左右参议二员从四品必择贤任之不轻授匪人朝廷命下则布政司长贰相与审其宜宣其力夙夜匪懈而奉行焉为上为德为下为民有以获乎上有以恊乎下官赏行治效著矣历代以来因革不同而未有易此者江西昔建署于南昌盖晋唐刺史节度旧治元改为行中书省国初仍其旧至是乃正名为江西等处承宣布政使司其地据荆扬之交湖江之表控带闽广岭峤聨亘风气之完固人物之阜蕃礼乐文章之博习聪明才俊之奋兴视他道莫先焉故官于此者文法之施操舍之缓急使民罔不宜焉者诚非易能也是以当时所用必求德足以服众才足以应务者当其任迨今百年江西之为左右布政使者三十人左右参政者四十二人左右参议四十五人其间以刚毅著称以宽大得名或深沈有容或廉介有守直谅通敏秉公持正者盖多焉由是升任六部陟台宪位列卿比比有也上承天子下理庶民岂可茍得哉初布政司在子城内永乐元年改旧府治为之宣德十年布政使孟桓乃新作于章江门里正统九年布政使吴润又撤后堂而新之甃月台䕶以石䦨拓其旧规整然盛观至是孟公已去位吴公亦归老矣而崔公恭宋公钦皆为布政使实来继之以清明忠厚之懿念职任崇显之极叶德一心以修诸己睹前人之遗迹思后人之绍承往者劳瘁以兴事功而人每忽忘之则后之继者孰肯为远大之图哉岁月如流人心易怠宜有所纪载以劝能者乃命厥属历考前人所履之实其嘉言善政迁改更代凡可备他日太史氏采录者则记之不然则阙焉将以镵诸石垂久远示劝戒不亦君子之道哉予老且病归卧田庐而属为记乃为书之予闻帝舜之命牧也拳拳养民之务而及于亲君子远小人以成至治之美今之布政有虞之牧也圣天子简任之心犹帝舜之心也群贤彚进各率其职前之任者既恭承而勉行之因其才力之所至而著其效矣虽或浅深厚薄之殊然所以献于上者岂无意哉得失之辨是非之公亦有不可泯者后之居是官登斯堂而览斯记者尚思继美于无穷哉
　　高空山遗诗记
　　建昌城外有三山高空其一也山势雄拔秀整上出霄汉而下临城中一郡之望在焉宋工部侍郎聂公子述世居之侍郎曽孙铢字积道隐居行义不求闻达自号高空山翁郡人称之无异词盖亦以为一郡之望也当时画者罗稚川为作图名公钜人如虞文靖掲文安辈歌咏之于是翁与兹山皆名闻于天下世殊事异翁之子孙无复存者诗亦散失殆尽惟虞掲二公之作与稚川之图赖翁之孙婿郑伯章甫宝而藏之至今人犹知有高空山翁者以诗在故也伯章甫之孙全翁之弥甥也慨念聂氏昔盛而今衰思承其大父之志而传之于久使翁之名托以永存而不坠乃命其子吏科给事中悠请予文为记予谓古之君子之有立于世岂必其子孙而后传哉盖好德之心人所同有也是以君子不患其无传患其不能有立传曰言之不文行而不远太史公曰闾巷之人砥行立名者非附青云之士恶能施于后世翁之高洁不污而以道义相尚所立既伟矣虞掲二公皆贵显于朝廷其文又最高而皆为翁赋之则既得所托矣虽无子孙其传可必也况有伯章甫之贤哉伯章甫既贤其子孙又贤而能成厥志则其传有已邪翁之名托二公之诗以传郑氏累世好德尚贤之心亦于是而见文之不可以已也如是后之人尚思善继于无穷哉是为记
　　琴意轩记
　　庐陵刘孟陶居㕓市之中而不混于流俗凡世人之所好者皆不以动心而独好琴尝辟一轩置琴其中惟贤士大夫得相与乐于此兴有所适援琴而鼓之盖超超然自得也因以琴意二字掲于楣今年予内弟欧阳士则来北京为予道其事而属予记予曰贤哉孟陶此其所以为君子也夫琴之制法六合象四时则九象应八风其用之妙至于动天地感鬼神鼓舞群动极矣然琴者禁也所以禁淫去邪修身理性而反其天真者也名琴之意盖如是致其用之妙惟尽其意者能之古之人未有不尽其意而能妙其用者也去古既远新声竞奏师㳙司马之徒至以此荡人心而灭天理彼恶足与言其意哉迨乎后世又有耽嗜俗乐而斥琴声以为秽者呜呼好尚如此何怪乎人心之乖而政治之下也孟陶于他无所欲而惟琴是好足以见其情之正矣既善其声而又取其意其欲禁淫去邪修身理性无疑也然则孟陶之为君子孰御哉予之于琴盖亦知好矣然未能善其身而徒言其意他日乞身南还当过孟陶请益焉高山流水之音孟陶为予鼔之猗兰之操予将为孟陶奏也孟陶可老于是轩而已哉
　　西墅记
　　西墅者芜湖令王维用持之别业也王氏世居泰和南富为大家而用持有贤名其令芜湖以宽厚平易为治民德之既而遇忧归以族属之繁而居址之隘也乃作屋于旧宅之西一里许前俯田畴后临池沼而左右皆有山用持率诸子居其中治稼穑足以饱朝暮畜鳞介足以供渔钓倦则登高以望凡川陆之纡回景物之明丽游人行侣之去来又足以当图画之玩既夕则焚膏火出家藏古书相与讲求其义而服行之其心甚适也因名之曰西墅服除来北京改巴陵令谒予求记曰维之治此将欲传于久幸有以恵教之使知可久之道予谓墅者田庐子以西名者因其地也若可久之道当亦于西焉求之夫西于天之四时则为秋于人之四德则为义因田庐之在西而以西为名岂非望其有秋而欲勉于义也乎欲望其有秋则必随地利顺天时尽耕耨之宜而不失壅溉之节则秋之成充然而有馀于粟矣欲勉于义则既足于家而必推以及人使乡党州闾无冻馁失所者则德之立裕然而有馀于义矣粟既盈义既充则长有此墅可必也予尝观于世之人治田而卤莽不能尽其力慕义而暴戾不能笃于行天之报之亦必称其所施腴田沃壤高门大宅有不能终其身者而何久之云哉子虽为此而方有民社之寄不得常处于是所以善继而长守之虽有子若孙要亦本于其身今之巴陵推其所立以立人使凡为民者皆安于治田乐于为义莫有不遂者则德立功成而长保其禄位岂特长有此墅而已哉充而大之将又有盛于此者焉用持喜曰先生之教是矣维敢不勉故书之以为西墅记
　　上源塘记
　　上源塘在泰和县东北十五里杨孟辩之所居也永乐壬寅十二月孟辩修治此塘以砖石甃之而予适至其家则邀予周览而相告曰此初吾家之别业也吾世居泰和城中五世祖应真登宋端平二年进士为理定县簿既贵显矣至吾祖与吾先人始乐山水之胜而于是居焉至于今五世矣登高而远望之其郁然深秀者则吾先人所植之山也其附于山沃然而可稼者则吾先人常稔之田也其洼然以深而黛蓄于远近者则吾先人所蓄之池也至吾兄弟又充广而増益之然岂以是而临一乡哉吾又筑室于故居之西亦将退然以自休矣兹所以修治此塘者盖以其源之深静有本也馀流溢去达于山下又益以众泉清凉滑甘冬夏如一其上跨以石桥凡吾之出入与宾客之往来吾家者皆由于此今将广其址为大桥上覆以亭左右为栏槛置座焉使行者有所憩息惟吾杨氏之所见称于乡邑者人必以其地表之而称之曰上源塘杨氏不修之亦何以称名哉愿先生为之记以示后人俾勿坏予谓古今山水得名者非可一二数也潭州之东池得戴简而后彰真州之园池得许子春而后显其他因人而著者盖多而泯然无闻者亦不少也吾邑之名源塘有二而以上下别之此则著闻如是则彼之所以不闻者岂非无其人哉虽然孟辩于此不以修治而后重也其美有足称者盖孟辩有母年七十馀尚康强无恙孟辩特为一堂以居之衣服饮食寒暖疏数之节必亲调侍不忍去左右而其亲安焉其兄弟三人最相爱兄孟远弟孟恒皆早卒孟辩抚其诸子如已子而其诸子事孟辩一如所生一门之内穆如也其孝友之道如此则上源塘安得不著闻也哉使杨氏益修孝友之道愈久而不替则和气之所感召将见鱼鸟之翔泳于其中草木之生植于其左右者亦皆顺适其自然之性而无喧竞夭折之虞岂独见重于人已哉故为记之以示来者亦因以俟其成焉
　　御书楼记
　　前年秋天子念民生之不易水旱之无常不豫为之备则将有受其饥者择在廷之贤臣俾督诸有司发府库之财以益仓庾之粟使虽有灾而民不告病郡县民有好义者能出粟佐官当旌表而给复焉监察御史薛希琏奉命至庐陵庐陵之民感天子之仁而竞以义应于是周怡恂友与其侄仁俊各出谷二千石以归有司置仓贮之官自出纳恂友今工部左侍郎恂如之弟而仁俊其子也希琏大喜曰周公巡抚畿甸及浙江诸郡布上之德以恵养斯民斯民爱之如所生而弟与子又能施恵于乡里仁义萃于一家如此其贤哉即具实以闻上嘉之遣敕旌为义民劳以羊酒复其家恂友既拜赐作楼于其居之西北而宝藏焉名之曰御书楼及来京师属予为之记予谓仁义之理原于天具于人心必将发而应于外惟所以感之者何如耳今圣明在上笃意养民心之所发纯乎仁爱之施盖惟恐一夫之不得其所是以诏令之行人皆作而应之下之好义由上之仁感之也传曰尧舜帅天下以仁而民从之此之谓也然世之以义动而力能如志者得一二于千百已多矣独周氏有二人皆蒙朝廷之宠命而表然为郡邑之望非其得于天者有异盖得于家者非众之所及也周氏故大家其先祖豫章公尝买田万三千石収其利以佐常平遗安先生当元季兵荒之岁煮粥以食饥人生者有养死者有藏今侍郎公又有恵于东南之民甚厚恂友之义虽曰感上之仁其世德亦有以启之也故予为之记此楼必推原其本而牵聨书之使恂友子孙观之不忘褒嘉之美而思继述于无穷若他人之观乎此者亦将有所兴起也
　　克复堂记
　　旌阳令宋常固既请老而归介中书舎人金辅伯谒予告曰常固世家新淦之金滩元季之乱先庐皆毁焉大父梅溪稍复修治以居先考宏善尝慨然欲有为会以贤良征弗克遂常固昨为龙川令以忧归念前人之志未就也乃治旧址作新堂崇卑广狭式中度程少保金先生喜其能复旧观名之曰克复堂且属翰林编修朱孔昜为题其榜凡宗戚之会合乡闾父老之过从四方贤士大夫之往来皆得以乐于此而吾之子弟朝夕趋庭下亦得闻诗礼之训习衣冠文物之华庶几不失其旧然未有记何以示后人使善继勿忘敢请于先生予观昔者君子之营居室也皆以继前人而传后嗣虽百世未厌然事变之来有非智虑所能全者向之高门大宅化为煨烬莽为丘墟者何限至或子孙不能守而他人有焉亦多矣惟前之作者德修于身及于人则天必佑之隳废之未几而兴复及焉以有子孙之贤也若宋氏者岂非然哉予闻梅溪务德好施而宏善甫深于易虽应征辞不仕以所业教授乡里常固取进士为县令昔在龙川能兴学教诸生其德皆有以及人今之堂构可以见其继述之孝子孙世袭厥美则亦可以永保于无穷矣抑予闻颜渊问仁孔子以克己复礼告之盖尝有取克复名堂者而非常固之所以名也然此所谓克复者乃求仁之功诚从事于此则心德全而足以及物于传世裕后何有哉此常固之所知也愿相与勉焉
　　齐夀堂记
　　旴江程氏故大家在宋之时以宦学显闻而楚国公钜夫又大显于元其德业闻望表然为当世重臣孟麟则楚国之五世孙也淳朴谨愿凡其言行凿凿乎必依于理乡人皆归其德而以善人长者称之其生以洪武庚戌至是盖七十矣其配夏氏亦与之同德而年既七十一皆康强无恙孙曽满前备物而敬享焉今年七月〈缺〉日则孟麟始生之日也其子羽为吏部司务喜其亲之偕老而得以食其禄名所居堂曰齐夀之堂因吏部主事黄振宗求予为之记振宗于程氏有姻好而致事归其乡羽意盖托于文以致其祝颂之意焉夫夀者五福之首也惟有夀然后能享诸福古之君子于其所敬爱者则必以夀祝之况子之于父母极其所敬爱则所以祝其夀安得不极其情之所至乎然德者夀之本也洪范所谓五福而必本于攸好德故诗人于南山有台之篇既祝其夀矣而必曰德音不已焉非以为有德者必得其夀与孟麟夫妇皆以七十之年而食其子之禄与诸子孙之奉养此盖德之征也而又致其祝颂之意焉则偕老于斯堂而受其福有已邪然予考之庚戌之岁我太祖皇帝即位之三年也海宇宁一德化大行至和之气至仁之泽萃于民物也厚矣孟麟夫妇以积庆之家而生于盛时既锺其美矣列圣相继所以正其德而厚其生者又益盛焉宜其为太平之人而享悠久之福也予故为之记而推本其说使人知其致此者非偶然也百岁之久其尚有征于斯言哉
　　静学斋记
　　吾友乐象明作小斋于其居之西南深邃静密穷经史于其中象明以推择为弟子员间归省其亲问安视膳之暇则退而学于斯喧嚣尘杂有所不能及也因名之曰静学中书舍人陈登尝为予书此字因以遗之象明复求予记乃为之言曰君子之所以经纬天地弥纶万化岂有异哉成于学而已矣盖天地之所以覆载日月之所以照临山所以峙川所以流雨露之所以沾濡风霆之所以鼔动鸟兽草木之所以荣悴消长鬼神之所以变化与夫人事之所以洒扫应对吉凶婚祭军宾蒐猎居官治民事亲敬长万事之作止莫不有道焉通乎此则措之无不宜施之无不达是以君子贵乎学也然理无形而难知盖其大无外其小无内故欲穷其广远而究其密微则当潜心以求之专意以察之彼驰骛于胶扰利害之途纵肆于是非予夺之域求毫发之几乎道有不可得矣是以为学贵乎静也此书所谓惟精惟一易所谓默而成之者与象明禾溪故家其祖大成好学能诗与予大父竹亭先生游其尊府贵美又读书知道理表然为乡之望而象明聪敏才俊又足以世其家诚能静而学之则他日达而行之其功业之盛盖有不可量者矣予既有世好故为之记象明其亦勉其大者哉
　　忠孝堂记
　　君子之行于已者盖有其道矣道所以为君子者也行不由道而欲谓之君子其可哉然道之行必自近始近者何事亲是也道既行于近矣则又推以及诸远远者何事君是也亲者身之所由以生君者身之所赖以养故事之如一孝以事亲忠以事君此为人子为人臣者之节也君子之道岂有加于此是故君子之于亲奉其口体乐其志意立身行道扬名于后世以至于成其亲而后为孝之大其于君也修其职敬其事为上为德为下为民以至于尧舜其君而后为忠之至故曰忠孝之道君子所当自尽也抑尝闻之父子君臣皆天理民彛之大者不可以殊观故为忠为孝非有异道也孔子曰事亲孝故忠可移于君曽子亦曰事君不忠非孝也而世之欲求忠臣者则必于孝子之门盖能孝于亲未有不忠于君是故君子必兼尽其道乃可谓德之成而人之观君子亦必于是取焉然则有能务乎此者其为君子孰御哉予亲戚梁叔蒙为福之侯官令诣予言其郡推官张斌氏之贤曰是欲竭忠于君致孝于亲者也始为监察御史改今官敬以自持勤以修职惟恐或负乎君而忝乎亲时人不特推其能且多归德焉名所居堂曰忠孝示不忘也愿求一言以相其志予尝师严君平与人子言依于孝与人臣言依于忠若推官者固予之所与也兼尽其道而无愧于古君子又岂非予之所深望哉故为之言使掲于堂之壁以为记而日览观以自励也
　　长溪别墅记
　　长溪在泰和县西五六里其南为白石塘塘上山谷诸水皆汇于塘中溪则引塘水北出折而东注以溉田受其利者凡数千亩馀流复东注可十里许入于江故曰长溪梁林叔干别墅据溪流始发处溪旁多良田皆其故业叔干朝夕课僮奴致力焉粳秫菽麦黍稷诸种皆树艺溪有茭蒲荇藻溪之外山麓多美荐马驴牛羊鱼鳖鹅鸭之类纵饲其间皆博硕肥腯生育而不穷凡祭祀宾客养老慈幼冠婚庆吊诸用不外求而足其弟叔修读书为士人而亦以农为业叔干则讽之使笃意学问而以馀力兼理焉暇则相聚谈笑讲论修身齐家厚族姻和乡里当何如于于然乐也今年叔干来京师以长溪别墅请予记曰此农舍也岂有高明宏远之观哉世之所谓豪杰者有殊绝之智卓越之才其所经营皆非常可喜之业视兹事不屑也而林卑卑然为之惟恐有不给愚不知其孰高孰下将务此以终其身愿赐一言以示后之人俾善继之永勿怠叔干予王氏之弥甥而叔修予婿也予何可爱于言夫农非鄙事也古之大贤君子多出此焉惇本尚实以养其良心而学以益之德由是进才由是充而治天下之本立矣举而措之不难也叔干之为此诚善矣尚益勉尽其道哉勤稼穑之成力诗书之习父子兄弟以古人之所务者服而行之孝慈友弟之道成于身刑于家达于乡党州闾充而至于仁义不可胜用虽或不行于天下然谓之大贤君子奚愧哉人而谓之大贤君子亦足矣用是掲之屋壁以为记叔干勉焉予诸子皆志于农叔干皆以是谕之而相勉以至于成此予之所望也
　　孝友堂记
　　予邑杨氏为故家今居上源塘者宋理定簿之后也孟辩以赀雄一乡于是长其乡粮赋今年其子廷选督运来北京谒予告曰生不幸蚤失慈母今幸有父与继母在堂生与兄廷暹弟廷遨廷遂廷述朝夕得奉养焉顾所居堂宜有名因名曰孝友之堂敢请记于先生予尝识廷暹恂恂恭让甚爱之今见廷选不异其兄又闻其名堂如此可谓杨氏之贤者哉乃为之记曰天之生人皆有五者之德而仁为首仁之道孝友为首是孝友者百行之本万善之端也故成周以德行教人而孝友先焉凡君子之自修者亦莫重于此此之不务则人道之大缺矣其他虽善奚贵哉抑尝观夫先儒君子之释孝友之义矣盖曰善事父母为孝又曰善于兄弟为友为之善者自起居应对之微以至成其令名全其懿亲一言一行无不曲当于理之谓也成周远矣孔门之所以教者简册具在子之兄弟尝诵习之其亦勉尽其道哉夫养其口体和其颜色人之所易能也然必宜兄宜弟使父母之心安乐之立身行道使人称为君子之子然后为德之成慎毋以其易者自足也周之君陈其功业盛矣而孝友之称见于书尹吉甫之友其为公卿大夫亦贤且众矣而孝友之张仲歌于诗由是观之圣贤之重于此可知矣非功业爵位比也子之兄弟其加勉哉他日所立能无愧于古人则岂独杨氏之光盖将为乡邑之重也予虽老尚庶几见之
　　草池记
　　乐君季美泰和禾溪故家也其先盖以诗礼闻于乡久矣君丰神秀发襟度夷旷翛然无尘俗之累乃作退庵于其居之西而佚老焉庵之中素无长物惟秦汉以来法书名帖山劖冡刻之文充积其内而尤好锺王之书前有小池每闲暇之日辄临池据案而坐和墨伸纸挥笔临写短长肥瘦惟意所适虽不必皆似而各有姿态可尚也池之中有草生焉左右请除之君不可曰此濂溪之所以自乐者其可除乎由是临池之兴愈盛或曰君其有所得者也因号之曰草池予与君之长子象明游因求予为记嗟夫予何足以知君之意哉昔晋王羲之为临川内史时常临池学书池水尽黒及宋池犹在也好事者修治而表识之曽文定公谓人有一善且不废而况行先王之道者今君之所以临池而乐者非特书也其生意油然盖亦有与物同者矣若然则惟以书名君者非矣惜乎予亦不足以知君之意也故为记其说如此安得迂辕载酒从君而问其所乐哉
　　宁国府重修府治记
　　自秦罢侯置守天下之郡地大者过于古之侯国为之守者奉上命以临之吏民以事趋走庭下不可一二数必有高明硕大之观足以耸具瞻一众志然后政教举而法令行彼栋挠榱崩萧条破坏虽君子安之无所不可然岂太平之盛观哉上之所以尊其位重其禄而使为民望者固当如是邪故夫廨宇之修亦为政之不可缓者也宁国府在秦为鄣郡汉改丹阳郡后汉改宣城郡隋唐以来或因或否至元为宁国路国朝归附之初改宁安府后改宣城府吴元年始改宁国府府治在城东隅子城内宋绍定中知府汪绎所建元为肃政廉访司国初为枢密院又为元帅府洪武己酉制令知府置廨署知府鞠腾霄理旧署居之未遑改作历岁浸久日入于敝至宣德中而益坏旁支之木视所立柱为多正统丙辰临川袁旭廷辅来治郡大以覆压为忧谋诸僚属欲撤其旧而新之工部左侍郎庐陵周公巡历莅兹郡亦以为宜廷辅乃请于朝许焉于是集群材命众工作正堂后堂经历司照磨所东西六房及架阁库仪门公署之后旧皆凿垣为小门往来者不禁至是筑新垣四周以杜私谒又以外门临街喧哄乃改辟于前作牌楼于外门前作榜房于牌楼内之左右鼓楼旧在府右偏亦既頺敝重建于外门之左建阴阳学于鼓楼南置日晷台于阴阳学东堂后地稍洼积羡土为冈作楼其上以为燕休之所扁曰正心世传城肖龟形作真武庙于仪门外之东以镇之廨后东作叠嶂楼西作双溪亭以复旧观计度有方程劝有道经始于〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日而以〈缺〉年〈缺〉月〈缺〉日毕工木以根计竹以竿记瓦甓坯钉各以枚计稍以石计总之为〈缺〉万〈缺〉千〈缺〉百有奇至于人力则用凡役于官者他不预为屋一百七十有七间深靓宏远有加于昔而农不知劳於乎可谓能也已宁国土广人众古称山水之郡舟车繁会之乡其所产者多美材饮食诸物所以利用厚生者不他求而足故其秀民恱诗书而好礼义闾巷田野之氓悉有以自资而无慕于外中家以上皆务营居室丰堂广宇翚飞鸟革之宏壮所在皆有也而郡之廨署独茍且不治因其敝陋而居之欲使下人颙然仰观而无慢易之心予未见其必然也上古穴居而野处后世圣人易之以宫室盖取诸大壮此岂圣人意哉且廨署非一人之私将与后世为公也奈何不治而以敝陋遗之敝陋不治将不遂𬯎废矣乎故予深嘉廷辅之为此而知其达于为政政者正也所以正人之不正也然心有不正未有能正人者廷辅作楼于堂后而以正心名之盖出而施政于堂退而治心于此楼必使思无邪而所行悉由于正一郡之人出其财力以给公上者皆惟正之供而非道非法不行得以仰事俯育循天理之常而无奇邪之习者廷辅之政使然也世之为郡而能以正心为立政之本若廷辅者不多见之廷辅其诚贤哉故因其请记为记之而以告后之人焉凡诸僚属恊谋同力而为此者则具载碑阴
　　岁寒三友图记
　　岁寒三友图一幅吏部左侍郎李公所藏也三友者松竹梅是已天下之物同受天地之气以生然其所禀有厚薄是以其质亦有贞脆之不同于其质之相似者而与之比焉兹所谓友也天以阳生物以阴肃物而贞脆之质见矣当风飚震荡之馀冰霜凝沍之际凡草木之丽乎土者悉枯槁憔悴索然若不可生惟松与竹皆苍翠蓊郁傲然一不改其常而梅于此时舒吐英华珠妍而玉莹其气之芬馥又非他物之所能及是三者皆天之所厚也故坚贞荣茂皆若不知寒暑之变者画者比而同之而以友命焉且雪以益其洁月以益其清而三者之美备矣何其善于状物如此哉予闻之人之于物相好必以类非茍为目前之娱而已是故有隐逸之操则好菊有君子之德则好莲有富贵之资者则好芍药与牡丹盖情之所发有不可易者今李公之好是也予有以知之矣公涿鹿人而生于隆盛之世敦厖纯固之气盖禀之厚矣故其器宏其才美遭遇圣明遂跻显位清名雅望著称于时久矣而其德之在已者盖久而益修是以留意于此画欲因其似想其真而与之俪焉公诚贤远于人哉昔卫武公年过九十入为周辅相其进德之功虽老不倦诗人作诗美之而皆以竹起兴今淇澳之诗是也公自方伯入佐吏部上知其贤而进之也而公犹托意于三物以自励进而不已将不与武公等乎予于公有僚友之谊故公出此画属予言乃为之记使人知公之非徒好者也
　　敕书阁记
　　吾邑上源塘杨氏盖宋进士理定主簿应真之裔传十世至今孟辨而家益盛山林陂池腴田沃壤环其地相接也故利入最饶凡邑中数丰家孟辨必置在前列然不用以自豪往往推以赈人急乡里细民衣食有不足者多赖焉不特歉岁为然也前年朝廷修养民之政遣使者督有司出库财以益仓粟倘遇凶荒则发以赈赡盖欲使斯民有所养而无饥饿流徙之患富民有能捐廪以佐官者当旌其义复其家孟辨闻之喜曰救灾恤患吾志也况重以天子之命乎即出谷二千馀石以归有司俾自为敛散而孟辨之义遂著于远迩使者以闻上命降敕旌之为义民劳以羊酒而蠲其徭役孟辨既拜赐乃作重屋三间敛敕书韬以锦囊盛以髹匣尊阁于其中将以贻后之子孙俾不忘朝廷之德而思善继于无穷题其榜曰敕书阁乡邑之人过兹地者仰华构之岿然瞻荣光之焕发山川草木皆有喜气莫不感天子之仁而服孟辨之义期侈美于悠久今年孟辨来京师求予记予谓赏罚者人君御世之大权也赏当则善者以劝罚当则恶者以止然岂专以爵禄刑威为赏罚哉丝纶之颁布其为荣辱也大矣孟辨轻财乐施一旦蒙玺书锡美号义声赫著可以登郡乘载国史而传之百世此岂千金之赏可拟哉宝而藏之以示后盖宜也孟辨之子孙能益劝于义乡人之瞻望乎此者亦有以发其同然之心则兹阁之建其永有利哉故为记之
　　讷斋记
　　予友任敬祥名所居曰讷斋盖恐其言之易而慎焉者也因其子潞州学正衡来北京请予为之记予与敬祥同邑居自少与其诸兄弟游知敬祥为深敬祥平居简重寡默其言之不易盖天性然也而复以讷名斋其金人三缄白圭三复之类与言者心之声也志之所存与凡事之酬酢皆于言发之志有邪正故言有得失而吉凶生焉孔子曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也夫荣与辱相悬切而自慎与不慎致之古之君子慎焉而荣者多矣小人反是而辱斯及之故又曰乱之所生则言语以为阶是以不可不慎也敬祥之家世儒医诸父皆好德乐善未尝以言忤人至其兄弟益服诗书秉礼义有为教官御史者敬祥则优㳺里中恂恂似不能言而言之必当乎理人皆知其为君子也而犹好修不倦如此然则敬祥盖有志于古之君子也与夫讷者难辞也其义与讱同盖存其心而不放是以不敢易其言也孔子尝曰刚毅木讷近仁及司马牛问仁则告之曰仁者其言也讱诚能不易其言而加以充养之功使其心常存则于仁得矣然则喋喋巧言而不顾理之是非其为不仁可知也敬祥由是而充之以至于仁则亦古之君子而已矣因书以遗之俾掲于讷斋之壁以为记
　　素屏记
　　予居礼部之南厅厅直北北风时来弗便也乃作素屏御之高七尺下实以板而上为方格广视高加十之一为格十九行行十二空漫以白纸而青縁焉于其中三空镂纸为莲花以黄郎中养正所书谨言慎行四字张其上置于厅内之北向予负屏南向坐以视事客有过予问曰子置屏于公署不加以髹□而素是用无乃非所宜乎予曰凡物有质有文木之质本白而强加髹之是以文灭质予不为也曰子之尚白是矣宁不虑皦皦之易污邪曰予不自污何污之能及若或有污之者则当治而新之然予终不使受污也人亦何忍污之哉曰子既尚白以白漫可也而何用青縁邪曰青所以彰其白也且不见天乎天之色青而已今内白外青盖曰内当洁白而外则任天亦聊以寓意焉耳曰其镂三空者何也曰予欲以知外也茍安于内而屏之外不察焉非易所谓丰其蔀者乎曰不为他物而为莲何也曰莲花之君子者也惟君子能洁而不污予取以为法焉曰子今老矣方致谨于言行岂欲以好学钓名邪曰予非敢尔也顾诚不能谨以获罪于当世若犹不戒则其祸惨矣故以此自励庶几能寡过也客喜曰吾问素屏而得子之志君子之学诚不可老而倦履之初九曰素履往旡咎至于上九则曰视履考祥其旋元吉子必勉之庶几有庆也客既去遂录其言以为素屏记
　　周文襄公祠堂记
　　公周氏讳忱字恂如其先会稽人唐末黄巢乱有讳勍者为御史中丞率兵镇九江子孙因家焉后又徙南昌之武宁由唐迄宋世有宦绩为名家有元盛时天骥为吉州路总管赠江西行省左丞追封豫章郡公遂家庐陵郡城之北隅三传至南康路知事鉴公曽祖也祖遗安先生仲德始徙今吉水之月冈父秉昂皆不仕而皆以德谊重一乡公生而颕敏好学诸书经目辄不忘遗安先生喜曰是必能大吾门遣从名师受业永乐甲申取进士太宗皇帝命拔其尤者入翰林俾进学公愿与其间上嘉重之许焉公日夜奋励不少懈当天下太平四夷宾贡祥瑞迭至文学之士歌颂圣德者日新月盛公之文章最为人所称道时方修永乐大典一时名儒皆集馆阁亦多让公为能书成授刑部主事宽厚明慎狱无遁情闽有林姓者年二十馀被诬为逆党行财狱久不决公一见问其年曰党事发时方二岁岂能行财力释之及修五经四书性理大全成上知公可用向意用之陞刑部贠外郎太仓成命公主馈运直隶粮赋不严而事集仁宗即位有荐公为郡守者不听及封建亲王择辅导以公为越府右长史宣宗皇帝念畿内之地国家肇域于此苏常诸郡赋税当天下之半宜有以优养其民而用匮民困吏不称任故也乃擢公为行在工部右侍郎往抚之凡饥寒劳役利害有当兴革者大小之事皆以付公公奉敕惟谨而以养民为先务苏之赋重郡豪尝巧取以自肥而官赋常不足田里细民困于暴敛至弃产以逃鬻子女以缓刑罚岁逋常积至百万以待恩霈公知其然乃立法置场择人总收而发运焉不入里胥之手计常年过取之赢而积以济农又发库财平籴以待凶岁武臣之禄当输南京给之则请令受于苏而收其运费亦以恵农民其逹北京而舟楫失利或官有科需及民间饥窘无措者皆以所积之赢通给之不责偿于是细民惟知力田输税仰事俯育而已他一不知及官无负租私无横取鼓舞懽乐者二十年而上之委任亦笃虽遇父母䘮皆夺情俾任事而宠终之礼加焉事或严重虽非公所履亦以命之若审录南京繋囚考察郡县吏督京卫屯田理松江煮海之利如此者非一也其宽缓严急必以公不以情人皆以为宜而无间然者松江嘉兴地濒海公受命防冦相土宜筑城堡造战船训练士卒尝若有警然者冦不敢近凡上所命无不称旨列圣在位多降玺书奖励而加锡赉焉今上皇帝临御嘉其劳勚陞户部尚书以旧制辞改工部未几仍命往抚南服以其民之安之也公益勤笃始终一心所以兴利除害如曩时时边鄙戒严需兵器以命公民间公令如子趋父事百万铠仗皆应期而办景泰二年以风疾辞不许章再上乃命户部侍郎李敏代公还且戒敏凡其所行良法美意无轻改盖仍有意用公也及见上命光禄宴劳之公退而疾作仆廷中几不能起上察公实病命致仕归景泰二年八月也公祗事五朝夙夜匪懈懿德善行舆人诵之至论巡抚之绩亦首及于公盖公于民事知无不为为之必尽其方郡邑水旱当赈给者多不待命下安其危殆而完其骨肉者不可胜计又推馀力以及其所当为而皆有成功修应天府学之尊经阁苏之吴县常之江阴镇江之丹徒丹阳安庆金山太仓诸学作阙里之金丝堂若武进之孟渎河闸江阴黄田闸蔡泾闸苏之宝带桥镇江之镇西桥所以通往来资畜泄者皆公所重建而人不知劳先贤故迹如李太白范文正梅圣俞魏鹤山祠宇皆修葺之一不以烦民初公年六十即傍所居之双崖营草屋若干楹各以其胜名之至是而归老焉娱意于山水之间足迹未尝至城府宾客过从辄倾倒相懽所为诗文若干卷出入唐宋诸大家盖沨沨乎其言也四年十月三日卒年七十三上闻之悼叹命礼部致祭工部为治坟茔赐之谥曰文襄诸子仁俊仁迪仁俭仁广孙琬瓉环璇琦璲奉葬于其里黄冈之原既备诸仪物如制又即墓之右作享堂五间以岁时行礼中祀公像左右二厢以贮祭器凡诸宜有者无不具缭以周垣扃以大门严严翼翼内外完好又买田五十亩以供岁费而来求予记其事以示久远予与公同取进士同朝者五十年知公为最深且周氏之先德厚矣而公又加厚焉子孙相继足以垂不朽而何待于予言然不可辞也故为书其行之大者以为祠堂记其细可略也
　　月冈耕乐记
　　月冈在泰和云亭乡去县二十馀里其地多良田近则峯峦回合草木蔽亏长溪深池涵浸乎左右远则三顾之山屹然耸秀于其前静者所宜处也曽君士敏旧家〈原缺〉县城中厌尘嚣之纷而喜兹地之胜乃徙居之有田数百亩朝夕率僮奴致力其中收其所入可以自给而有馀稍暇登高丘坐危石荫佳树之清阴藉丰草之绿缛凡耕夫牧子之去来樵歌渔唱之应和朝霞夕霏野花幽鸟变化隐见于空濛杳霭之中其景盖无穷也士敏快然乐乎心尝自诧曰吾不耕于是则安能有此乐哉因自号曰月冈耕乐去年来北京求予为记其事嗟乎士敏尔知乐矣亦知所以乐者乎自有月冈以来耕于此者不知几人矣亦岂能尽乐哉水旱之不时徭役之无节催科敲朴之迫乎外饥寒困苦之切乎中其景物盖自若也而接于见闻者⿺辶商足以为慨叹之资而已今圣天子在上笃意养民常赋之外未尝少劳其力费其财是以天下之民皆安于畎亩之中而仰事俯育而又得遂夫耳目之娱此康衢老人所谓耕田凿井而不知帝力之加者也於乎上之德尧之德也士敏其可不知所自哉故为之记使凡同此乐者皆知歌颂而不忘亦使百世之下有以知圣朝治化之盛如此也是为记
　　延真观正一堂兴造记
　　泰和延真观正一堂道士黄仲真修治其堂宇既完矣乃具书币遣其孙黄兰隐来北京告予曰仲真之初入道也获从先生同授儒业于曽公仲章以年相若幸相好今先生用儒显仲真于道亦粗有闻知嗣先师之教不敢坠惟其所居堂宇计其始作之时及仲真已四世岁久而弊大惧不足以奉神祀蒇教法为国祝釐为民祈福以承师之志思尽撤而新之乃悉出私帑及斋醮祷祈所得于人者命弟子渊微渊潜往湖广经营市众材而渊默亦出所有以佐之经始于宣德丁未十月戊申正月甲申朔先作后堂五间重堂七间左右厨屋库庾凡二十馀间辛亥十二月壬子作正厅五间法堂一间及东西厅前廊回庑正统丙辰正月甲戌师弟曽永迪作西楼一间附屋一间十二月戊寅仲真又作东楼四间前厅五间高广有度式称具瞻垣墙四周次第皆备仲真既与永迪率众徒妥神祇香花钟鼓朝夕严祀摅诚尽敬以为国为民闲暇之际讲道有位修炼有所宴息有舎宾客往来亦有以自适盖无不可于意者惟吾道以清浄为宗无厚产丰财可以如其志凡所兴作盖甚难今幸而成功岂仲真之能哉赖上下一心少长同力故如此是宜有记以示后人俾善继之永勿坏敢以为请嗟夫仲真诚可尚也哉凡今学道之士自以为出世间游方外非澹然而无为则弛然而自放前人之业不少概于心又其所以为父子兄弟皆非天属之亲鲜有不顾其私者恶能殚心以共谋悉力以相助哉今仲真汲汲于承其师而欲侈其业永迪渊默辈皆与之恊而能有成功究而论之虽本于仲真要之众人皆可谓难也世之为父子兄弟何莫非天属之亲也然或父兄欲有为而子弟不能顺以成之甚者顾私自营以拂逆其意盖远矣观于仲真辈其贤不肖可知也嗣仲真者尚当继其志惇雍睦之义尽维持之力相与保之于无穷斯善矣予闻仲真尤孝于母所以致其养而申其敬爱者无不至此尤学道之士所难者抱朴子曰仙道以仁孝为本果然则丹台紫府可至矣予与仲真有旧而喜其为人故为记其兴作之成而并书之亦庶几有劝也
　　凤翔山新建普宁禅寺记
　　凤翔山在江宁县安德乡距京城南二十里山势雄拔秀整若鸟举而翼张轩豁衍迤中为奥壤土厚而泉甘其外则牛首天马诸山冈峦起伏聨络映带皆若效奇于兹者相传旧有佛刹据其处而销歇已久碑碣图志无复存者兴废岁月不可考而知今虽有普应无相光严三寺在其东皆莫能当殊胜乡民徐〈缺〉垦耕而食之巡抚侍郎周公尝行县过此爱其胜小憩无相而寓目焉无相住持宁谖今僧录司右善世雨庵渊公法嗣也言于周公曰昔者吾师欲建法幢于此不克遂公叹曰此故佛地于造寺最宜何谓不可徐〈缺〉闻之愿复以施佛即因宁谖而归之渊公公正以兴佛道植教基为已任即发常所受赐金帛起其废事闻敕赐名曰普宁禅寺而太师英国张公辈皆捐赀为助内外善信咸乐施予乃命其徒道清等董是役相方正位度材命工作正殿法堂毘卢宝殿及观音势至金刚天王伽蓝祖师诸殿又作钟鼓楼库司斋堂僧舍廊庑像设法器凡诸宜有者无不毕具前作门三间缭以修垣规模靓深藻饰华丽山川为之改观往来于此莫不懽喜讃叹以为自昔未有而今见之岂山川固有待邪夫天下之事遇可为之时而得有为之人然后可以收成功若兹地虽胜而闲弃久矣时非不遇卒莫之能为岂非渊公之难遇哉渊公神资秀颕操行峻洁妙契真乘深悟道要遭遇圣明宠赉优渥俾掌其教事崇示仪轨天下学徒尊仰之及敕建大功德寺以荐福先圣又命兼领住持法筵盛开龙象咸集稽首座下者常千数百人丕阐宗风广度来学者公之志是以为此不难也寺既完求法者日至仍命道清主之而求予记其事以垂示久远渊公于予厚不可辞乃为之记后之嗣者尚深体而维持之永勿坏
　　弥陀寺记
　　弥陀寺在都城之北五里许原田衍沃林木茂美居庸诸山当其前左接乎恒山右极于榆关碣石迤逦而不可穷游目望之回抱拱揖皆若效奇献秀于兹寺者盖可谓殊胜之境也元贞祐中尝即其处建弥陀报恩禅寺岁久寺废惟碑志具存正统改元之初都知监右监丞张公定安辈念朝廷之恩大无以报万一欲就故址建寺以为祝釐之所求可为寺主者得广衍师焉师号南宗淅之四明人初出家于武林净慈寺礼照庵为师后又受学于前住持希古宣德九年来京师又从空寂长老参问道要深有悟入学行益进而声誉日隆至是遂当其任正统三年二月疏其举废之故以闻且请名于上诏赐名弥陀寺而俾衍为住持衍殚心劬力程材课工殿堂门庑次第皆作殿未成而张公即世太监姚公铎尽施其资财以助迺克㡳于成刻雕藻绘像设有严香花钟鼔器用悉备盖始于〈阙〉　年〈阙〉月〈阙〉日以〈阙阙〉年〈阙〉月〈阙〉日毕工衍朝夕率其徒敷掦教典祝圣夀于亿万年凡厥有生皆蒙福利此衍之志亦诸中贵所以报上之意也予昔为礼部侍郎衍数以事来谒予喜其精勤佛乘而又能崇立教基如此真学佛之徒也於乎佛法之行久矣今又有若衍者为之徒聪明才智相与出力而兴起之宜乎信向者众而其教益盛行寺所以为阐教之地也其创立亦难矣不为之记则后孰知其自衍始乎故因其请记为记之以示乎永久
　　永兴讲寺记
　　永兴讲寺在都城之东昔之仰山寺也寺之四旁官署民居如鳞次如⿰木莭 -- 栉比独寺最幽胜真学佛者所宜处初太子少师姚公广孝以高僧主是寺受知于太宗皇帝遂以其道佐兴运致显庸公既登朝后之主者弗善于其职教用不振至今乃得恩常师主焉常号照庵姑苏人其父彦庸以多赀闻乡里永乐宣德中屡以所蓄珍宝献诸朝赏赉不赀常虽生处富饶而不乐华靡早从张继孟攻儒书继以疾困益厌尘俗喜出家父母许之遂入定慧寺礼觉初因师落发受度于僧录司右善世心源瀞法师参道厉行精勤不懈由是深见器重又于南京大报恩寺右讲经唯庵法师座下历维那之职声誉日隆宣德七年至北京觉义庆公察其能有立遂举为仰山住持俾修坏举废常亦慨然以兴起斯道为已任事佛齐众严整有法度其徒信向来学者率百馀人殿堂门庑有故敝漫漶者皆治而新之蔚然京师名刹也常欲遂新其额以耸具瞻正统八年三月疏其事以闻敕赐名永兴讲寺常既拜赐卜以是年十一月十五日祇率徒众香花钟鼓备极威仪以告诸佛祝圣夀于亿万年然后掲扁于寺门达官贵人士庶男女往来观望懽喜讃叹已而来告予曰恩常所处寺虽故而名则新圣天子之大德也不为之记则后之人孰知其自今始乎愿求文以刻诸石予谓佛之遗世久矣惟其书存书者道之所寓也其要欲使斯人忍性绝欲一归于善而已常秀质美才克阐明其道是以获乎上如此为之徒者居于斯学于斯益相与讲明之始以善其身终以觉乎人不昧夫佛之道则无负皇上锡名之意而兹寺之丕昭显闻亦岂有已哉故为记之以告来者
　　长春刘真人祠堂记
　　南京栖真观新修长春刘真人祠堂成盖守元冲靖秉诚专确志道衍教妙悟静虚宏济真人邵公以正命其高第弟子道录司元义李希祖为营建希祖则守元之法嗣而长春之孙也祖孙相承以报德垂远为事其用心厚矣哉长春刘氏字渊然号体元子其先徐州萧县人祖伯成仕元为赣州路总管因家赣州次子元夀生真人将生之夕祖母谢夫人梦紫衣道者入元夀室既觉而真人生总管以梦祥祈祐于元妙观因许道士陈方外俾为徒年十六遂入道受符法元阳赵真人见之喜曰此子形全神清真良器也吾法嗣无过此留之座下授以诸阶元秘携归金精山复授以玉清宗教社令烈雷玉宸黄箓玉箓等书及金火返还大丹之诀栖神錬炁呼召风雷驱役鬼神济拔幽显动有灵验尝游龙虎山过南昌值岁旱为祷雨立应声闻益彰洪武癸酉徴赴阙上深嘉奖赐号高道及剑一具命于朝天宫建西山道院居焉上尝幸朝天宫幸道院加抚谕或入谒则赐坐论道要礼遇甚至且以其元悟宿契命为寻真之㳺冀益有所遇以致其神化赐袭衣楮币俾乘传以行于是上匡庐过鄂渚至武当山召还擢右正一永乐初迁左正一建金箓大斋有醴泉甘露鸾鹤之祥而宠赉备至未几谪居龙虎山寻徙滇南居龙泉观滇南之民有旱疫求祷无不应化大行仁宗即位遣内臣召还封冲虚至道元妙无为光范演教真人真人顿首辞不许寻赐诰加庄靖普济四字有辍侍于九重往化导于南服亦使息劳于闲寂实将遗朕于今兹之语赐以银章领天下道教事以制词观之则真人之被命于南者意有在也宣德之初眷待益隆赐之剑问曰此剑当谁传对曰臣法得之浚仪赵元阳继者惟邵以正耳即遣中使召还使继其后乃请立道纪司于云南大理金齿以植道教凡有请无不从其所服用皆出上赐宣德七年二月恳以老辞乞归西山道院以终馀年上洒翰作山水图题诗其上送之遣中贵罗智䕶行既至道院仅半岁一日昩爽沐浴更衣结跏而坐语弟子曰吾将行矣弟子请遗言曰气聚而生气散而死固恒理也吾何言引手作一圏象太极曰呵呵遂化去夀八十二比敛举体柔软如生人以为尸解云上遣官赐祭工部为治茔域葬于江宁安德乡之园子冈所居西山道院赐名栖真庵正统间改赐名栖真观真人志行高洁由儒入道凡其所行必依于忠孝惓惓为国祝釐以济民利物凡可以布德施惠使人得乐其生如医药之类皆盛行于世初赵真人得天心帙于其师举以授长春曰人心即天心欺心即欺天日之所为皆书之其不可书者勿为也长春复以授守元而举以自代此其相传之要道盖与吾儒合非如世之所谓游方外出人间腾九霄而隘六合者也守元感训诲奖拔之勤念授受承传之妙尝建祠祀于滇南龙泉观至是复以栖真观乃先朝所赐长春始终所寓其精神流通焄蒿凄怆常若有见焉不可以无𣏌也乃复出金币命希祖建祠于观之左香花钟鼔朝夕严祀焉予观元阳之授长春长春之授守元其所告语者惟曰心曰天与其所行必以忠孝仁慈为本不汲汲于其他是以德懋位高受荣命于累朝而衍元化于无穷也后之学者推是心以事天而不违师真之训则教基之崇将永久而不坏矣守元求予记故为记之俾刻石以告来者
　　临江府清江县儒学题名记
　　临江江西属郡清江则邑之望也其山水明秀而风气清淑人生其间皆尚礼教而谨宪度勤生而知分其为士者习诗书谈仁义茍有才具则思效用于时而以不用为耻故当今盛世游学校齿缙绅而列于士君子之林者比比有也清江儒学之建自洪武之初已然矣士之来学者肩相摩踵相接也宾兴之岁得以所学登仕籍者盖多矣题名之记所以著其美而劝将来传之于不朽也然有志之士亦岂待于劝哉今苍梧唐侯昌来为清江令而上虞贝昫为教谕又得太平邢宽馀姚钱英为训导以佐之故相与谋曰兴学育才圣治之本也有志于学者虽不待于劝然亦有劝之而未见其成者此诚岂不用劝哉且由初科至于今题名之碑亦有未备者无乃缺于是与命工考其缺略刻之石而请予为记予谓临江文献之地宋天禧中王公损之判其军子荆国文公实生于此诗书福泽积久而弥昌文章之华道德之光莫有盛焉者而二刘三孔以博学宏材德业之伟俪美于当时足以继古人而仪后进辑而传之以垂不朽岂非郡邑之美观哉抑尝闻之鲁叔孙穆子论人之所以不朽惟贵乎有立太上立德其次立功其次立言谓之立者卓然名世传后虽久而不废也此之谓不朽者唐侯为令而得广文贝昫等理学事政教之美足以成朝廷育才图治之盛心又立石题名而期以远大则凡学者可不益劝哉予与昫之尊府为同年故昫以记为请予老且病不能辞勉为之记亦因以示劝云耳
　　藜阁记
　　藜阁者何庐陵刘士英藏书之阁也藏书之阁而名之曰藜者何按刘氏之故实也世传汉刘向校书天禄阁夜暗坐诵书有老人扶青藜杖叩阁而进嘘杖端焰烛之与之语达曙曰吾太乙之精天帝以子好学故遣下观焉因尽出其书授向而去由是学益大进后世以为美谈而为刘氏者尤尚之此阁之所以名也士英居曲溪去县南三十里有山水之胜阁始建于居之北凡经史百氏之书皆在焉既而以其隘也改作于其居之南凡四楹其高若干尺广若干尺附阁之屋又若干楹经始于永乐甲辰二月至十月而成悉移书置其中课子孙以学宾客之贤而有文者得至焉嗟夫士英之用心亦勤矣盖君子之善迪其后也必有徴乎其前前事之不忘后事之师也当汉元成之际外戚用事而宏恭石显等尤擅权贤臣废黜灾异滋多天下日入于弊向以宗室老臣心切愤之数上书言事推天人之理明灾咎之应冀上感悟而进君子退小人然终不用当是时孔光张禹之徒皆畏怯观望诡言误主独分别白黒恳切至到虽屡遭摈斥而其行弥厉又尝采古女善恶足以致兴亡者为列女传取舜禹以来至于周秦行事之得失作新序说苑欲以为法戒其志如此则其精忠峻节可知矣百世之下读其书者犹起敬起慕况刘氏乎宜士英有取于是也自古大贤君子之能立也虽因性之自然未有不资于学者向之德行伟矣盖亦学以成之先儒谓向博极群书信哉然则欲学向者何可以不读书乎今士英之修此阁也高明足以观宽广足以容学于是者诚以其心为心而孜孜不倦则何向之难及哉太乙之事其有无不可知然精神之至或者其亦有遇乎要在勉诸已而已士英端重而好仁其子用宏等皆谦谨向学能世其家因其求予记也故乐为之书
　　饶州府重修钟楼记
　　饶州府钟楼在府治东永福寺寺即梁鄱阳王萧恢居址也元至元十五年饶州总管常福生以铜万五千斤铸钟置寺之殿东以警朝夕而作楼居之即故钟楼是也楼高五十尺有奇钟高七尺其大倍高之数世祖赐寺额曰乾元万夀永福禅寺记其事者翰林国史院编修杨载士宏也楼建于至元十五年戊寅至今天顺戊寅百八十一年矣历岁既久缮治不继檐宇摧頺楹桷挠败风雨震凌日入于敝官于是者虽有倾覆之虞而欲一治之然毎为事所制辄不果景泰壬申钱唐王侯以兵部主事擢为守侯名忠字廷赞聪明特达有美才遇事之当为者勇为之而必⿺辶商其宜且尤以兴坠举废为事下车之初视斯楼之将压也曰此而弗治后之费益盛然事有剧于此者姑少缓之迨今六年政通人和侯喜其力之可为也乃进郡中耆民而告之曰予后于钟楼者急先务也今力既纾矣予将捐俸以举事父老能劝诸义士以共成其美乎众皆乐于从命争出白金以助费然尤虑大材难得忽商人以楚材来售若有阴相之者因得如其志耆民胡秉彛等董诸役尽撤其旧而新之工善材良晨夜展力土木采章极其轮奂兴作于二月初吉而以五月十六日落成其高大之观虽不减于昔而雄杰壮丽有加焉夫郡城之有钟所以谨天时勉人事盖昼夜之明晦小大之作息皆于是取则焉其为用大矣饶州在湖山之区民物之众不可一二计茍无以警动其耳目启发其志意使昧昩于旦夕之间则人道之所当务者将不遂废矣乎周之诸侯兴居无节号令不时诗人谓其不能晨夜不夙则莫作诗以刺之宋之君子以更鼔分明知仕者之贤而得进贤之赏然则钟鼓刻漏之用乃为政之首务有土有民者之进退荣辱系焉可不务哉王侯由名进士跻显曹举而陞今官专千里之地而治之盖古诸侯之任也其政教达于远迩人皆称贤焉而功业之修又炳炳如此其进于远大可量哉饶之人士王以顺胡嘉禾等歌诵之不忘相率请予文刻之石庶永永不朽予嘉其意为记其事俾刻焉其出赀以成功若胡秉彛等则勒之碑阴
　　庐陵县重修县治记
　　庐陵吉安属邑盖附郭之大县也其治在府治前少西官署民居栉比鳞次人之有事于府县者足相蹑于途而凡以货物求售者亦多聚于此景泰壬申居民不戒于火县治毁焉凡发号施令修政事治文书严赏罚诸务皆失其常处上无以为观而下或怠且敖焉癸酉夏隆庆杨侯英来为令有敏达之才行平易之政而以修县治为首务请于朝从之侯先捐赀以为倡县人皆曰吾庐陵文献之邦以好礼急义闻天下县治之毁也岂为治者之咎哉盖所谓无妄之灾也奈何使居上者无所庇覆以出治而捐赀以图之非为民者之过与乃相与聚而谋其费县之里长八百馀皆不约而集凡竹木金鐡瓦石丹碧之类各以大小多寡轻重缓急为差悉上送官无或后时于是智者效谋勇者效力往来者课其勤劳勚者纪其绩作前堂〈缺〉间高若干深若干前堂之后旧为直舎侯以其卑且隘也充而广之为楼以居修梁大栋高甍巨桷翼然出于群屋之表高若干尺广若干尺而后堂之宏壮亦称之名正堂曰公正楼曰明远幕厅在正堂之东六房又居其次右为架阁前为重门而戒石居中以励志也榜亭囹圄官所宜有者无不备经始于〈阙〉　年六月〈阙〉日而以〈阙〉　年九月〈阙〉日讫工总之为屋若干间侯与众僚既落其成而出治于此县之士民莫不懽喜讃叹郡庠司训王匡英伟有美才与侯善嘉其达于为政而成事之果也曰是宜有文以示后俾相与爱䕶于永久乃来请记于予予闻君子之仕也必有广宇丰堂盛其威仪尊其瞻视则言出而民信令行而民从事不劳而治矣岂因循茍且者之所可能哉宜侯之以县治为首务也况庐陵之大衣冠文物之美先儒君子之风化犹在故侯之善教易孚善政易洽而速于成功作文以记其事盖宜也然予观之侯之所以名其署者其志可见已盖人所存也公然后行无不正而人斯恱服矣其听言也不于私然后得以致其详而不为所罔斯可谓明且远矣由是德立而行修圣人之训载于鲁论如此则公正之堂明远之楼盖侯进德之砺也予为记其县治之成而并书之后之君子其亦有概于心哉其与侯同志恊谋以成其绩者某官某某处人也是为记
　　奉亲堂记
　　龙泉彭用威作堂以事其母而名之曰奉亲之堂使来求予为之记彭氏为龙泉故家有诗书礼义之习用威之兄仲恭为陈州项城令有名而用威又以能孝闻乡里盖其兄弟三人已丧其长者而仲恭得禄于项城远其乡四千馀里而母且老矣用威固留事之不使如项城奉母堂上朝夕候起居承顺颜色而躬调其衣食寒煖厚薄之宜彭氏故有山林之富陂池之饶园田之沃衍其所以奉养之物不他求而足嘉时令节大具酒醴肴羞百物之珍率妇子列拜称夀鼓舞笑歌更侑迭劝以为礼务得其懽母年八十而精明不衰启处如平时其心盖有以乐也于是乡人皆为其亲荣而用威不以自足推其意盖将无所不勉也用威其可谓贤于人哉夫欲孝者人之所同然昔有不能得者盖劳役以苦其形而饥寒困乏以摧沮其志此陟岾鸨羽之诗所由作也于戏此岂不以时乎哉今天子以孝治天下仁恩之施下及草木无征输调发之劳而有年谷顺成之美使人人得以养其亲于是有不逮者则君子痛之有若用威优游以为养上享其乐下尽其心岂非幸与抑亦母有以致此也故予于此既感夫上之仁又知其母之善岂独以见用威之能孝哉虽然孔子以立身行道为孝之终而孟子以不失其身为能事其亲用威其知此矣抑古所谓一乡之善士其行必有以盖于一乡用威加勉焉使名实烝然于时而益播其美于后则岂非孝之大者乎后人登斯堂而亦兴行焉则彭氏之福讵有已哉诗曰孝子不匮永钖尔类予盖有望也故记于其壁间以俟
　　胡氏塾田记
　　古者田以井授而人皆有田民以里居而里皆有塾教养之法既修故能成人才而厚风俗此三代之所以盛也后世井地废而田不均里居散而塾不立贫富既殊教养亦异故人不能以皆善风俗不能以尽淳好古论治之君子未有不慨然于斯也汉唐宋之世尝诏天下皆立学而里塾党庠终不能以复古圣朝建国之初既命立学于府州县矣而又有社学以教里中之子弟骎骎乎古之道也有司因循渐以弛废故家大族有恒产之富而思善其子弟者乃能延师以教之贫者不暇也不有乐善好义之士其何能酌古今之制以嘉恵乎学者哉泰和素称文献之邦其人贵经术而尚德义弦歌之声诗书之习自城邑以至都鄙相接也然有志于学而困于无资者亦多矣南迳胡如麒盖所谓故家大族之一也徙居其里之南原既缮其室庐广其田圃而以学问教其子矣则又慨曰吾族之子弟与吾戚姻之子弟盖有愿学而力不能以自遂者吾可不务乎乃开塾延名师招使来学而馆谷之又割腴田六十亩岁取其租以当束修之入于是为师者得尽心以教而子弟者得专意以学矣因其亲戚监察御史尹君崇高求予文为记将刻之石以贻永久厚矣哉其用心也非所谓好善乐义之士与然则学于是者可不思自勉以称其意乎夫仁义礼智信之德父子君臣夫妇长幼朋友之伦皆性之所有道之所当行圣人与常人一也圣人至而我未至于是学以求其至故学者所以明伦而修德也处之尽其仁制之尽其义过者节之不及者文焉知之明而守之固焉将之以诚践之以实则德进而伦厚矣由是而推之以致君而泽民则塾之设岂不光远有耀哉此如麒之志也其或察之不精行之不笃父子之道乖君臣之义缺凟夫妇乱长幼狎朋友徒驰骋于文词习熟于容止巧于变诈深于忮害而曰塾之所教则岂如麒之意哉是盖不可不勉也且予闻之古之塾师取诸致仕之老者大夫为父师士为少师非以其道德修明而教之有其实哉故师道立而善人多今或不得乎此则亦取夫宗族称孝乡党称弟有礼法于闺门无怨恶于上下者为之庶几其教之成此又如麒之所当用心也嗟夫天下之事作之实难而继者往往至于怠废故前人之美不得以振耀于后胡氏之子孙尚世勉之而不怠且废焉则可谓贤矣其及人之善岂有穷哉尹君能信者也故因其言而为之记如此若夫其田之处耕者之名主干者之姓氏则载之碑阴
　　甘露寺兴造记
　　正统三年镇江甘露寺兴造之功成寺之耆旧具本末以巡抚侍郎庐陵周公恂如书来求记按寺乃吴主皓所作时改元甘露因以为名寺在北固山下临于大江自昔号奇胜地梁天监中武帝幸焉赐大鐡镬二以贮水饮僧且书天下第一江山六字掲于楼上久之字废而二镬存至今唐宝历中李德裕观察浙西为充拓其址増广其室庐且造鐡浮屠七级乾符中毁于火镇海节度使裴璩重建焉宋祥符间僧祖宣主是寺宣本国戚得赐田四千馀亩资用既饶乃迁寺于山上穷极侈丽建炎毁于兵嘉定中僧祖灯复修之元至元已丑又毁焉大德已亥僧智本重建土木采章不失旧观自是而后莫有缮治之者故久而益坏上雨旁风无所蔽障僧徒渐散讽呗几绝宣德癸丑周公巡抚过焉叹曰是江右名刹也而頺敝若此非有德望之人不足以任之乃命僧纲司为请于僧录司选于众举天界首座玹理主焉玹理字一中端重明敏深悟宗旨而多读儒书僧俗敬礼焉既正法席阐明其师之道以授学者退而周视敝宇慨然欲新之田利之入未尝私一毫岁凶则凡佃其田者皆赈赡之人人为尽力故利入愈饶而得如其志岁甲寅作法堂于山半葺多景楼乙卯治山麓建大悲阁丙辰建千佛阁及凝虚雨花二楼丁已修犬雄殿戊午创僧堂补廊庑之缺败者重建海岳庵于西苏子瞻诸贤旧游处也构垂青轩于东用唐人天垂四靣青诗意云总之为屋百馀间轮奂之美庄严之妙盖极其力之所能至若庖湢库庾及诸器物靡不毕备众谓寺之全盛莫如今诚一中之力然非侍郎公启迪而维持之弗能也是宜书以示后使知善继而不忘予谓世之名刹多矣资力非不富缔构非不壮丽也其盛于前而衰于后者不可一一计至于衰而遂废者亦往往有之岂其人皆不足为哉天下之事无不可为者茍存廉公之心持坚勇之志充之以诚而积之以久岂有不底于成功彼乐因循喜贪黩诡欺之习胜卤莽之意多如是则安能有为为之亦安能有成哉无怪乎其衰且废也甘露之敝甚矣其资业固在也然犹历久而后兴者岂非无其人而必待一中故耶然则一中盖有廉公之心坚勇之志诚实而不欺恒久而不渝者宜其成此不难也使凡任事者皆如一中天下岂有废事哉予旧闻甘露之胜多景楼最殊绝群山西连磅礡秀整大江东去与海相接四时朝暮之间景物万变尝有意一游焉然以其敝也故弗果乃今得一中兴理于破坏之馀使千百年瓌杰之观焕然复盛于今日其制作又有加于前者则予之兴可已邪他日乞身南还倘得遂偿所愿焉览一中之绩尚当为赋之也一中庐陵人全庵其别号云
　　杨先生祠堂记
　　景泰二年〈缺〉月徽州府新修前教授杨先生祠堂成其徒右副都御史程君富等所为也先生讳昇字孟潜钱塘人其学于书无不读而尤邃于春秋其所以教必本于圣贤而不惑于异说洪武丙子领乡荐得星子教谕星子之士前此无与荐书者众皆言学地不利谋徙焉先生适来力止之曰为士者不得与荐书此学未至耳非地之过也乃与诸生日夜讲学求所以治已治人者俾身体力行之以其馀日肆力于文章诸生感先生之教已益自淬砺既三年荐二人又四年荐四人皆登上第自是相继有显者先生秩满陞邵武教授无几调徽州徽州人士闻先生善教皆乐从先生亦乐以圣经贤传为之讲说三纲五典日用事物常行之道剖析精微于义利之间曰如是而王如是而伯诸生晓然知天理人欲之辨而奋志于学十馀年门人弟子领荐而升者亦十数人时先生有亲在堂居贫守约而笃于孝养当路者知先生有治理才将荐起之先生力辞曰奈何夺人父母之养而茍欲荣贵其身乎诸公乃止岁辛卯先生以内艰去诸生援范文正故事于学宫之傍别作一斋留先生居之而授学焉永乐甲午先生捐馆而老亲妻子皆在徽遗言痛不得终养徽之士思先生不忘充广旧宅以居之所以待之者亦如先生时先生之子宁宜亦以家学相继登第徽人爱厚之如累世亲戚之家今复广旧斋故址以奉先生像凡诸弟子与先生子孙得以岁时修祀焉非先生之德及于人者深恶能若是哉人之大伦有五君臣父子夫妇长幼朋友而师不与焉然道之所以明且行者师之教也不然则君臣之义父子之亲夫妇之别长幼之序朋友之信有不悖焉者鲜矣是故师者道之所系也任道之重以厚人伦美教化奚可忘报哉古之所谓乡先生没而可祭于社者盖此之谓矣新安子朱子之阙里也子朱子之道天下后世之所仰赖而师法者先生之教亦率是而已而居于斯㳺于斯门人在是子孙在是声音笑貌志意乐嗜皆可以想见精神血气之感通昭明焄蒿之发见当必概乎心者循先生之教以上溯子朱子而笃不忘修已治人之道皆驯至其极则可谓善学者矣此固先生之志而后人之所当务也宁累官至刑部侍郎尚书先生亦累赠至刑部右侍郎今加赠资善大夫礼部尚书君子谓先生之生虽力辞显荣而卒享褒赠以为有德之应祠堂之作赀力多出程君其次则侍郎吴宁郎中金宗善按察副使庄观佥事程志学参议方勉御史张昊许仕达通判江浩训导康怀今徽州府学教授罗伦训导锺振皆仰慕先生亦相与助成之既完刑部君告予曰先君子之教授徽州一时英才皆愿学因得以奨励成就之今其心惓惓如此诚可谓厚矣不可以不书故敢以记为请将示宁之子孙俾知祠堂之所以作而思洒扫于无穷予嘉其意乃为书之而使镵诸石
　　抑庵文后集卷五
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷六　　　　　明　王直　撰序
　　顺天府乡试小录序
　　天眷皇明统御万邦以天下之才成天下之治养之于学校而以科举出之布列庶位以兴事功太祖太宗圣徳如天功化之盛超越古昔育才图治之效无以加矣仁宗皇帝以上圣之资广至仁之泽虑科举取士或未精也于是定解额俾精选焉务得真才实学之士皇上文武圣神徳被天下而于养士尤甚惓惓以为取之既精当养之有素于是定学校弟子员而去其无良者严择师儒以教天下之士蒙恩育之厚感教化之深争自洗濯磨治奋力问学以求效用于当时帝舜之世万邦黎献共为帝臣惟帝时举今复见于圣明之日猗欤盛哉宣徳四年秋复当大比顺天府尹臣庸以考试官为请皇上命臣直臣时勉凡诸执事之臣皆秪奉徳意夙夜惟谨于时北京国子监及八郡就试之士凡千人取其中式者五十人而进之盖遴选也小录既成众谓宜有序直以为国家开文明之运以传于万世凡天地之所覆载日月之所照临其人皆被仁义礼乐之化而有以成其徳达其才矣然待士之重四圣一心择之愈严养之愈厚而取之愈精诚所谓天地之大曲成万物而不遗也士蒙幸于斯世何其荣哉直闻之古之人有感人一言而许以身者盖以为知已之遇也诸生遭遇圣明荷生成之徳而登名于此将何以为报哉其益勤于学慎于行他日进于礼部对扬于大廷由是而沾一命守一官必忠以事国廉以处已公以莅政仁以临民敬恭朝夕而不累于私使天下之人皆谓无负于国家则善矣直将与有荣焉也故书以为序
　　玉峰草堂诗后序
　　玉峰草堂诗若干首士大夫为庐陵太守蒋公作也玉峰在保宁府城之南而保宁即古阆州其地多名山而城南为胜城南之山非一而玉峰为尤胜盖雄秀瓌丽㧞起数百丈如圭植如笋立其下为三趾又如禹鼎之岿然竦立于埃𡏖之外而公之故居在焉公之未显时尝作草堂以当玉峰之胜于是山之奇诡殊杰之状皆一览而尽矣既而出典文学职华要七迁而至今官去玉峰草堂者㡬四十年而于心未尝忘也士大夫所以歌咏之者至矣予谓山川之秀必锺萃于人而人之得其秀者亦必于山为好孔子曰仁者乐山观公之敦厚凝重有似于山岂非孔子之所谓仁者欤虽然山林者闲放之士之所乐也故䕃长松藉茂草观烟霞之变态逐云月之去来自以为高也而公则贵显矣今之太守古大国诸侯之任也有地环千馀里其民盖数十万饥者欲食寒者欲衣劳苦者之欲休冤抑者之欲理皆于公是赖而公乃惓惓于玉峰草堂若将退托于闲放之乐者何哉盖山者出云为雨以利泽万物者也而草堂者身之所庇以为安者也不忘其所自安乃能安民而cq=488益尊不忘其所以泽物者乃能阜民而益荣公之志如此兹所以为仁也岂闲放之乐之足慕哉而赋诗则有未尽知者故予为序其说于后使览者得详焉
　　邵处士挽诗序
　　静素处士邵仲文既没之二十七年其子思廉为贵溪县学教谕秩满当陞郡博士需次于京师始克请考功郎中章君铭其墓翰林侍读周先生为表其行将刻之墓上于是处士之贤始表暴于当世一时士大夫怜其为善而不得永年皆为诗以哀惜之思廉又持来请予序按处士会稽人世以诗礼承家其孝友之行廉厚之节出于其性若此者宜有得于天矣而年三十九以卒天之于处士果何如耶传曰仁者夀夫仁者之宜夀以常理言也然自古仁人贤士之不得夀者多矣岂独处士哉是又不可以常理论也唯不自贰其心而修身以俟之则虽夭犹夀也君子之所为者如此若处士者其庶乎此也欤孔子曰君子疾没世而名不称焉予未尝不三复而叹夫善之在人一矣而自㓜至于老死其渉世也亦久矣然而不见称于人者何哉非茍且偷惰之心胜诡欺薄恶之行成故邪然则有虽死而名彰者则其为善之实可知矣处士虽不幸乃今得载诸文字以显闻于人而传于后世盖不可为不幸矣呜呼有闻而终无闻而通君子固自有轻重哉故为序之诗凡若干首
　　送刘员外序
　　刑部员外郎刘君伯埙以内艰服阕当之京师吾党之士喜其重显于朝而复惜其去也相与会聚于城西香林僧舎酌酒而送之盖伯埙为泰和沙溪故家自宋元以来代以诗礼闻一乡非独其赀力胜也其遗址之存称古所谓子男邦君之居其所与连婚托交者皆当时荣盛之族然刘氏善积于家未有大贵显者积之之久而始于伯埙发之初伯埙入仕京师时予与之比屋而居者二年固已慕其为人而知其必显矣及去为刑部属即有名自尚书侍郎以下皆知其才能而信任之及为今官声誉益大显然伯埙益勤于其职早夜不懈未尝傲物取咎于是人爱之益深期之益远今之去其领旧职审矣或遂加进焉未可知也予尝闻之刑非圣人之得已也盖以诛恶而佑善使人皆为善则刑措不用矣舜命皋陶之辞曰刑期于无刑此正今天子之意也当其任者惟公与明实庶㡬焉伯埙在刑部十馀年练达而勤慎其能推上徳以及民而永终誉也必矣于是坐者取唐乔知之赠苏员外诗自昔重为郎伊人练国章二句为韵各赋诗一首以赠盖写其殷勤愿望之意而予则为之序云
　　送彭御史按广东序
　　御史之职重矣上下之所属望者也盖上之徳不能以遍逮乎下下之情不能以悉闻乎上御史居其间决其壅塞而䟽𨗳之于是上下交而治道成矣其职之重如此然昔之居是任而上下或失望者何哉盖才有所不及学有所未充也才未及则不能制事而达于有为学未充则不能穷理而不知所为故其事上也屑屑然举其细而已矣其临下也赫赫然信其威而已矣彼其任之之意果屑屑然而已乎赫赫然而已乎然而如此也恶能塞上下之望哉今之任御史必举才学充备者用之而当是举者率皆有以称其任其出而按事也上必亲临而遣之及其还也必备述民事以报焉上之徳毕达乎下下之情毕闻乎上治道之成于是为盛矣彭君百錬为监察御史五年是所谓才学充备者也其出入中外是能宣上徳而达下情者也今出按广东广之俗盖异宜而弊事盖伙矣彭君虽无不当问亦在明慎而已使下之情得闻上之徳得达予知彭君优为之也屑屑然而已矣赫赫然而已矣彭君岂为之哉彭君因便过故乡拜其母即就道予与其素厚者十人饯焉因取孟浩然送韦侍御诗风霜随马去炎暑为君寒二句为韵各赋诗一首以赠之直世有连也故为序云
　　送彭士扬之京序
　　彭君士扬初以吉安府学训导举至京试在优等人谓士扬之教行则足以成一郡之人才而加厚其风俗矣士扬滋喜会朝廷为功臣家择师儒于是士扬遂领教英国张公之家人谓公功臣士扬诚以忠孝仁义之言进于公使公得以事上临下则其效不既大矣乎士扬益喜在公第十五年凡公之所以敬事天子及奉命征安南叛国皆能有成功士扬之所禆益盖多矣然士扬有母老无他兄弟为养其心盖未尝不在膝下也今年夏谒告归省以慰其殷勤之望而宽其积久之思旦夕侍左右调其药物饮食而敬进焉既两月矣义不可久留乃复治装就道然其心终有不释然者予与其素厚者十人载酒往饯之而告之曰士扬子务其大者哉子之慈训盖有矣不以口腹之养而废诗书之业其志固欲子之道行也使龌龊于旦暮之间虽能备口体之奉而无学问之显予知母之志不乐矣今而奉天子命居功臣之家处师儒之位其所与言皆圣贤之道言行则道行矣身虽在外母之志盖未尝不乐也曽子之所谓养志孔子之所谓立身行道以显父母者盖如此子其务此也矣毋徒为是戚戚也士扬乃起谢曰子之言善矣如是足以慰吾心矣于是在座者皆喜各举酒劝酬以为懽复取曹子建送应氏诗亲昵并集送置酒此河梁二句为韵各赋诗以送之予因书其说以为序
　　送萧志祥祈雨有感序
　　永乐二十年泰和春旱至夏初虽间有霡霂之微而无益于民事陂池皆竭田野焦然农人兴嗟束手无措县大夫永嘉郑君贰令茂名吴君深忧之斋祓一心并走群望浮屠老子之宫遍祷焉既而得小雨犹无益也二君乃谋于众求所以致雨之术于是有以萧先生志祥为言者曰是道立行修能兴云为雨以利万物者也二君喜即熏沐为书命使者礼请于其庐先生曰济物吾心也即与使者偕来二君率吏民迎之尽礼乃就延真观设坛祷焉敬恭将事朝夕不懈先生为文书告上下神祗四月丙申登坛时天宇湛然旱势益盛先生取水向日噀之油云勃兴日光韬晦灵风飘扬旗纛晻霭若上下神祇交集于坛者明日丁酉遂雨人以为未足越四日壬寅先生又以其法檄井井水尽黒汲而遍洒焉雨亦随至甲辰又雨犹以为未足先生乃危坐一室錬气养神檄召神祇使必有以副人望于是戊申大雨庚戌乃止自城邑以达于四郊懽呼之声流闻远迩大夫君子交口相庆於乎先生之术亦何其神哉而先生退然若不与其事者曰予敢贪天之功以为已力乎先生泰和人自少学道遨游五岭数往来罗浮山中罗浮仙人之薮泽也盖必有相遇于冥漠之表者故有得于中显于用而又无慕乎外如此虽然县之大夫与其属谋曰先生固无事于名而吾徒受其惠者岂可无述哉乃使来求于予曰子亲见其事者也宜勿辞噫非独予见也人莫不见也乃为序之使他日传先生者有征焉
　　送邓训导序
　　予友邓云衍始举明经为景陵县学训导既一年以忧去服除仍司训于曲江邓氏故泰和儒家宋之时有以三经中童子科者其清才奥学苦志励行以文学鸣缙绅间及典风纪领州县司盐铁职仓庾者前后相续也至今登仕版者尚四三人则其诗书之泽可知矣云衍以家学之良而当教官之选其秩虽卑然视典风纪领州县司盐铁职仓庾者盖异矣彼其职司各有所当也而教官坐一堂之上与一时之英才周旋进退其所讲者尧舜禹汤文武周公孔子之道其事则修身齐家治国平天下之事也虽若甚迂然其教既行其学既成之后推而及于天下其泽之所被不既大矣乎故有志之士以斯文为任者多喜为之而凡居显要者则往往视为迂阔彼安知其道之重哉然教官譬犹规矩也必尽夫所以为方员之则然后可以成物故曰师道立则善人多而世之为教官其不能尽是者盖亦有矣听其言kao皆圣贤之言夷考其行则异乎圣贤之道彼为弟子者不从其所令而从其所好则乌睹其学之成哉故其言必圣贤之言其行必圣贤之道然后可以示法而成化此君子所以贵乎身教也云衍之为教官盖能尽是道而予犹相与言者激于有感而云曲江文献之地张文献余忠襄之所产也二公之学皆圣贤之道其忠爱之心正直之行著称于当时而流行于天下后世闻其风声气烈尚使人兴起而况于其乡邑之人乎父兄之所习知子弟之所饫闻盖有深慕而思齐者矣云衍以圣贤之道渐摩成就之使他日出而致用其所立者可继于二公则为不辱于圣贤之教而亦不负朝廷兴学之意矣故序以送之
　　送吴参政还广西序
　　广西去北京万数千里其所统十二府四十二州五十四县之地其民不下百馀万而大山长谷盘错于其间往往与猺獠杂处风气习俗之殊盖自古然矣国朝混一区宇不鄙夷其民皆设官以理之故其声教文物一切不异于中州于今盖五六十年矣然地既险远天子尤加念焉故于布政司必选宽厚勤慎之贤以付之而无有不堪其任者盖亦盛矣然尝论之布政司者五六大臣而已而以百万之民付焉以五六大臣而当百万之民之望可谓荣矣然布政司之于民其高下固悬绝也民之情有不能达于县者多矣而况于府乎况于布政司者乎由是观之则上之徳亦安能使毕达于下则为布政司者盖亦可谓难也已故予以为当布政司之任茍有爱民之心者在择贤守守之不贤以告而斥之可也守既贤而又择贤令令之不贤亦以告而斥之可也守令皆贤则为能举其职上之徳有不毕达于下下之情有不毕得闻者乎顺其理而施治焉则有以享其荣而不患乎其难矣然人固未易知也昔之君子好以言观人然贤者岂诚可以言求哉夫言其末也行者其本也盖有有其行而无其言者矣有其言而无其行者矣孔子曰听其言而观其行言之不可独信如此故必审其言之是非而察其行之当否彼行不异其所言固贤者矣言不足而行有馀亦可谓贤矣有其言而无其行君子安得而取之於乎可不慎欤湘阴吴公昌为广西参政参政布政之贰亦民望之所系其所谓宽厚勤慎之贤而能举其职者矣今再考绩来北京有司最其课使还治广西上之人欲终其任以究其成也吴公之归也广西守令诚皆贤矣吴公可不劳而理矣若犹有未贤也吴公可不劳而理乎此政之所急也予未识吴公因其布政使李公昌祺求予文送之故为道予意如此吴公以为何如哉
　　美章郎中再考绩诗序
　　章君尚文之为考功郎中也士大夫尝莅于考功者皆称之今年春当再考绩少师兼吏部尚书蹇公以为能言于上俾复其职需九年而后大用焉同列之贤喜其绩之最也相率赋诗美之而属予为序盖予与尚文同年举进士为翰林庶吉士同受太宗皇帝命进学于禁中以道义相错切者又四五年予为翰林修撰尚文亦去为刑部主事陞郎中遂移考功大有为于时盖其学足以明道才足以立事而守之以正行之以公明不至苛宽不至纵故其所树立卓然如此予尝论天下之治必用天下之才吏部用才之地也然惟全才之君子而后用之无不宜不然则有宜于此而不宜于彼者故考功者所以察其职任而审其宜与否以进退之使官各得其人而天下之治成矣唐虞之世庶绩咸熙者考绩黜陟而已我国家所以与之比隆用此道也则尚文之为考功其系于治道岂细哉今因其绩之最而诗以美之固宜也昔者文王之化行南国之大夫皆节俭正直于是有羔羊之诗郑之桓武为周司徒善于其职曹之君子均平専一于是有缁衣鸤鸠之诗皆所以美之也今诸公赋诗以美尚文者亦犹是矣予与尚文非一日之好愿推鸤鸠之意而有进焉盖君子在位所以接乎物应乎人者虽繁然有常道而不变则可以正国人而受景福尚文之在考功其绩固伟矣然愿尚文益谨其常道也谨其常道则凡仕者之莅于考功有所观法而化治效岂不益盛乎如是则受天之禄而膺胡考之休孰能御哉相勉以道而期于远大者朋友之谊当然也故书以为诗序
　　送锺弥纶诗序
　　弥纶锺君永丰故家也好文而重士能琴而喜游居其邑阆溪上有山水园池之胜宾客之过门者辄款洽连日极游览之娱兴有所适援琴而鼓之盖超然万物之表又常泛轻舟下彭蠡浮大江以观乎京师归而益有以自乐盖孟子所谓嚣嚣者也今年观光来北京左春坊大学士兼翰林侍读学士曽公子启其姻家也馆之其第之南斋日为酒杀羊盛宾客以乐之既浃旬将归永丰曽公复具酒殽饮饯于城外因取唐岑参红亭绿酒送君还之句为韵率在座者赋诗送之而属予序北京古冀州尧舜之所治也然自汉末至于元其衣冠风俗往往异于古阻绝遐远好游之君子多病焉我太祖高皇帝抚而正之继以太宗仁宗之圣礼乐文章比隆古昔山川草木衣被云汉昭回之光锺君于此而遂一游以观太平之盛岂非幸哉予闻君子之游也以博其见闻而廓其器度者也锺君固伟矣然今之来于水则渉淮河之深于山则见岱恒之高至夫都邑之雄宫阙之壮人物之殷甲兵之严四方万国朝贡之会同皆见之盖所谓天下之大观者也则今之归其增益岂小哉山颠水涯潇洒闲旷之处岂不有好游而未遂者锺君与言之必将低佪羡慕有不可及之叹矣予与曽公仕将三十年从容两京之间于天下所谓大观盖先得之今虽未老而病且衰矣国恩未报思欲自退于山穷川阻之地有不可得者于锺君之去亦安能不为之动哉锺君归矣益治其所以待宾客者他日乞身南还过阆溪相与掇芳击鲜酾酒而酌之醉饱鼓腹咏歌圣化写高山流水之趣而和以幽兰白雪之曲庶㡬一偿愿焉然而非所敢必也
　　赠考功主事李公赴南京序
　　宗昉予友也自其为稽勲主事时予以内艰去官及服除而来也宗昉乃亦以忧去道路相违不相见者四五年今年春宗昉起复来北京相接益懽甚未㡬授考功主事当之南京其同门友通城教谕刘昭谒选在京师感宗昉故意之厚也特求予文赠焉宗昉居吉水予家泰和相距百馀里而皆为吉安属邑郡之人士宦游者惟吾二邑为最盛永丰庐陵次之其馀诸邑又次之故在京率尝五六十人每营职之暇合坐而笑语必引古人嘉言善行与吾郡前辈君子之文学忠节炳然与日月争光者相为劝勉皆期以不辱焉佳时令节樽酒相懽或相与出游必分题赋诗以歌咏太平之盛而写其殷勤笃厚之情其风流习尚如此故去乡虽远历时虽多而未尝有羁旅无聊之叹盖皆有以忘之也今宗昉之南京南京去乡又近矣其宦游之士所与绸缪亲爱盖不减于此然则宗昉盖无往而不乐也则何离别之足惜哉虽然吾党之士进而蒙簪绂之荣退而获乡曲之乐者皆上之赐也其安可忘耶唐之诗曰无已太康职思其居好乐无荒良士瞿瞿孔子取之而列于国风以为忧深思远而可不至于殆也则予与宗昉等当益思所以尽其职庶㡬蟋蟀之意而免乎伐檀之讥则可以保其乐于悠久矣宗昉质美而气和志勤而材达于从政盖绰绰乎有馀裕矣不待予言也独书乡郡相好之乐如此为文以赠之而使加勉焉盖义之所不能已也
　　哀萧仲清诗序
　　仲清庐陵故家子也早孤克自树立事其母以孝闻兄弟三人相友爱而仲清専家政公私百为皆身任之不以累诸弟洪熙元年长其乡粮赋故事为粮长者必躬诣京师听敕命受勘合以归然后征纳焉仲清自南京归至采石暴风覆其舟舟中之人或善游或有所凭藉皆得不死独仲清溺焉乡之人士以仲清好善乐义而不幸以死皆哀惜之今年其弟季灵来北京过采石痛其兄之不作而不能已于情也于是求士大夫为诗以哀之因左春坊大学士兼翰林侍读学士曽公子启属予序呜呼仲清诚可哀也已盖仲清之失父也母孺人鞠之冀以善其后也孰知老者存而壮者乃死邪兄弟之情如足如手今已奇其右矣则夫所以痛恨摧裂岂独生者哉古所谓不吊者以其狎于水而自溺也仲清岂狎于水而自溺者耶役于公困于天有不能自制者然则仲清恶乎其不可哀也秦穆公之死以三良殉诗人为赋黄鸟以哀之田横被召至尸乡以首见高祖从者挽至宫而不敢哭然不胜悲皆为歌以寄其哀后世哀挽之诗盖权舆于此也今仲清之不幸略与二子同则凡哀仲清者其可已于言哉君子之于死生惟当于义命而已仲清虽不幸然所以致此者岂非义邪亦岂非所谓命也吾闻唐李太白泛舟采石醉溺于江中说者谓其骑鲸上天非沦滞于水者而司马子微尝谓白有仙风道骨可与神游八极之表然则谓其骑鲸上天盖不可知也仲清得从之游亦将乘云御风超鸿濛翔寥廓有莫之测者若然是亦可以无憾矣
　　送杨朋远序
　　杨氏于泰和为大家国初有一桂君者既富而有文豪杰之望临一州朋远其曽孙也朋远明经欲举进士而庐陵县学缺训导举朋远为之及来京师中其选既授职而归几与朋远亲厚者皆赋诗赠之而征予序予与杨氏世有连诚不可以无赠也夫学校者治天下之本也治天下之本在学校则为学者当何如可知矣然学之成本于师则为师者当何如又可知矣古圣贤之道载之书师之所以教学者之所以学也服而行之以自显于世者固有矣行不如其言者盖多置之而不言者又比比也夫行而违其言已不可况又置而不言奚可邪则其所事皆君子之所鄙者也夫丰其屋以居之厚其廪以养之复其家以优之使专为是道也然服而行之者反少或徒言之或置而不言而甘心于君子之所鄙为之师者亦相与衎衎施施优游于杯酒之间以自媚此何说哉则夫冀以为治天下之本者岂不失望邪呜呼此学校之通弊也庐陵文信公之所自出公学圣人之道以文章魁天下而孤忠大节师表百世今之为士者多思循是道以求无愧于公然则职教于此者因其士之志而励夫师之道以率之其盛盖易也使言必于是行必于是而皆为才且良无前之所云弊而有以副兴学图治者之心岂不美哉朋远勉之此众之所望也将亦为衎衎施施以自媚于杯酒之间则非众之所望也
　　送浙江按察使林君诗序
　　浙江自昔称大藩其所统十一府六十二县环数千里之地其山水清秀故其人多才物产富饶故俗尚华丽衣冠文物之美登临宴赏之胜他州县鲜能及也故天下之言盛者必曰浙江然以今日所闻考之则习俗之移有不胜其弊者夫邪恶之人亦他处之所有也然而至于无忌惮则他处所无矣盖恃其轻险而舞智以轥物挟利以佐奸居室舆马衣服之用率僣非其分不仁之徒而操不仁之器横恣于乡邑小者攫民财甚则举室束缚之而加无礼焉又或继以戕害出入官府把持其阴事州县之吏莫敢谁何私与之狎而纵其所为细民失业无所诉或至流移以避之如此者相踵也朝廷知其然为遣大臣往察治巡按御史亦尽心发擿而痛绳之使有所创艾庶善者得自存然虎狼之暴茍不至于死往往恣其反噬于是捃摭告连百方沮抑之阴构诡求以蕲必胜虽有君子能别是非亦莫如之何夫邪恶之人固他处所有也然于朝廷所命牛羊仓廪之吏尚知所敬惮况州县之吏乎况天子所遣之臣乎不自揣度无所忌惮如此可胜叹哉夫君子者众人之表也浙多君子而彼犹纵其所为岂其习果不可胜耶予尝思之刑法所以治小人故小人必畏刑然非可一时过化也持宪者茍明法以示之正已以行之守之以信持之以久有罪者必罚不可以势免不可以货求小人知法之真可畏也将必有改行而趋善者今彼之恶岂在此者亦有未尽善欤三山林君硕字茂弘为监察御史九年声誉动中外今去为浙江按察使天子大臣知其贤而用之也予知其善于其职而恶者庶㡬能改行矣尚宝少卿四明袁君忠彻盖闵俗嫉邪者也于茂弘之行而深为之喜求学士大夫赋诗送之因予友翰林侍读陈君光世求为序予因历道其事以告之且以俟其绩之成也
　　送尹御史还南京诗序
　　国朝设两京以备巡幸上既在北京凡南京诸司所行事皆有成法而监察御史处于其间以刺举激扬为职使人知所惮而不敢肆然其所施于人者轻重缓急当必尽其宜盖既远于天子有不能慎重则谤讟易以兴亦未见其能有为也予友尹循有规为监察御史于南京有名今年再考绩来北京既复职而归予为诗以赠之矣而翰林编修周功叙与之有连复率诸公赋诗而请予序之夫古之为治者本于六卿而御史则立柱下受四方之书非有他事也至秦始令监郡汉初定礼仪乃以御史执法举不如仪者于是始任纠察之事自是而后职愈重凡官无尊卑事无大小有越礼废法者皆得纠举朝廷亦倾心任之以肃百僚振纲纪故曰台纲正则朝廷正朝廷正则天下理矣其所系如此我朝尤重其选不以非才处之凡其所在足以劝惩使其君子皆安于为善而坚其所守小人则収敛畏慎而不至于越礼废法故治道举矣然治人莫严于自治传曰有诸已而后求诸人无诸已而后非诸人此其居官之道也有规今之所谓贤者也宜诸公之诗称美而期望之矣虽然吾观仕者多矣其始皆奋发而有为及其久也则皆媕婀而自守积岁月以俟迁而已此宦成而怠常人之情也有规其可以常情自处哉以常情自处非君子之道也尚益励不懈以成其远大之业则他日进于福禄荣名盖未艾此众之所望也予与有规同郡故道其职任之重与其所已然者而期其将然者以为诗序
　　赠萧进士南归诗序
　　萧镃孟勤吾邑南溪故家其尊府山东盐运副使鹏举尝受业于刘先生子高能传其所学居家以行义闻其在山东尤以清徳为士大夫所推重当时求其似者不多见也孟勤受家学之懿克自树立今年以书经取进士在高等天子将显用之俾需次于家将行求赠言于予嗟乎孟勤予言何足以増益子哉好言以悦子非所以爱子也而亦岂子之所乐闻哉子归矣乡人盖为子荣之而予则方为子惧也何也科第者士大夫所由以仕之路也虽若少有得焉然非居位以行道也亦犹夫人而已矣虽荣何加焉且君子固不以一第自足也圣如周公得位行道如周公然犹曰谦卑自牧䕫䕫如畏然则一第何足以动心哉故曰乡人荣之若子之所可惧者则自是始矣吾邑之为进士者前后累百十不皆出于故家亦不皆有若运副公者为之父也惟如是也故人之责之也轻今子故家之后而运副公之子也使其终处也人无责焉今既为进士将显用矣则人将观于子矣果言行有一不善焉斯咎之曰如是而为故家之后也如是而为运副公之子也岂不深可愧哉此予所以为子惧也子欲无愧焉法乎子之亲而已矣夫天下之道二义与利也喻乎义则无取乎利子之亲不汨于利而能有其清徳者以喻于义也今子幸犹未仕也其益谨于义哉必使言行皆合乎天理之宜始于家行于乡充而至于义不可胜用则其仕也必不以利自溷而无愧于亲若是始可以为荣而惧亦庶乎少释矣子归其勉之予与子非一日之好也故其言如此子亦以为然乎哉
　　送欧阳主事之南京考功诗序
　　欧阳氏于吾邑为故家以儒业相上广哲之大父盖隐君子其尊府尝为国子助教叔父今为云南按察副使皆有名当时广哲静重而不迂宽和而有守且博学能文章今以进士擢考功主事当之南京予与之有连故为道其职之所宜以赠之夫世之所托以为治者内外百司之执事而已以天下之才而任之其能尽当而无失也难矣于是有考绩之法焉所以审其任之当否而进退之进退必皆当而无失则天下之治功盛矣绳墨诚陈不可欺以曲直权衡诚设不可罔以重轻使考功而或失度焉则贤否易位而事有不治人之蒙其害者多矣嗟夫贤不肖之进退治道之隆污民心之休戚系焉而考功任之则为考功者其甚重可知也夫既任天下之重则必尽其道韩子曰欲求士之贤愚在乎精鉴博采之而已精鉴者极其明博采者尽其公诚公且明则贤不肖不可掩而进退皆宜治功之不盛未之有也夫既所用者公与明也则必去夫害公与明者害之者何私而已矣私既去则公公则明考功虽重任予见其无难为也广哲之上犹有专其任者以是而佐之广哲之职举矣虽然是道也岂直为考功而已哉广哲当有取焉工乎诗者歌以系之
　　周志刚高明楼诗后序
　　永乐十一年予以扈从留北京志刚以客游畿甸数往来城中时乡郡之宦游者无㡬人见志刚从容款洽相好也志刚因以其高明之楼请于诸公翰林学士胡先生为记之侍读梁公暨予与志刚皆有连亦相与歌咏之然而未尝登斯楼也其后予以外艰起复始访志刚于漆溪谒其尊府天与君问所谓高明楼者乃遂一登焉岿然出于众屋之上轩𥦗横敞高峻明洁轶氛埃而超混浊可以延清风招白云倚栏而望之遐瞰百里近视一舎游人行侣之笑歌耕夫樵子之来往风帆沙鸟烟云竹树隐见出没于水光山色之中真一乡之伟观也夫凡陋者安浅近而卑污暗劣者亦何有于高明之见哉惟胸次悠然无尘俗之累者乃能与于斯然则若志刚者岂寻常可比乎而予与诸公昔之所赋述亦庶㡬所谓称情者矣予尝窃计世之人高楼杰阁自庇而安者多矣然而其人或不足称也幸而可称矣而宾客之所与宴休悦乐者不足以自见也故或为贾区聚博徒虽缔构之华而君子忽诸是以泯没而世无取也惟有其居而与当世之贤者为娱见于吟咏传之后世子孙而又相与守之而不渝若是者为不虚矣然则志刚其贤于人盖远哉志刚又求予言故为序其说
　　远明楼诗序
　　远明楼者泰和周仲霄与其弟仲隆仲洁之所居也周氏故大家漆溪为最上腴原田广衍弥望皆平畴沃壤溪水浸灌其中四山盘回环百里而远明楼居其中巍然出埃𡏖而凌风雨仲霄兄弟承先世诗礼之泽以名阀自尚四方宾客往来周氏者辄延纳于其家盖有昔人之风致在焉予昔者尝过仲霄兄弟邀予登斯楼而望之近而耕夫樵父之舎如鳞次如蚁集皆见于衽席之下远而白泉高霄玉华诸山骛而奔止而耸献奇而竞秀者皆可以一二数然后喟然叹曰快哉斯所谓远明者也常人之情胶于浅近而壅于见闻则志局而体疲气懑而神昏虽欲展其远猷不可遂矣惟纵目于遐旷之地娱神于显敞之区则心为之益广目为之益明超然出乎万物之表夫岂区区常见所可同哉予官京师二十年于宫阙之壮都邑之华人物之繁富车马之阗咽钱榖甲兵之浩穰盖悉见之矣然观山水之秀亦未尝不思往游而未能则予于远明之楼而遂登览焉其心目之豁然盖可知矣而仲霄兄弟襟度明爽超越常情远甚客至辄相与觞咏于斯楼盖久而不厌士大夫之登高能赋者皆为咏歌之既成卷矣仲霄兄弟因以求予序予时以内艰服阕当之京师不知登斯楼又何时也因为序之他日若以老病赐归田里再登斯楼尚当为仲霄兄弟赋之也
　　送萧诚徳归泰和序
　　北京古冀州之域唐尧畿内之地也至舜始分为幽州风化之厚非他州可比汉魏以来皆以封建诸侯自唐天宝至于元没于藩镇惫于兵革也久矣天眷皇明尽付所覆而幽蓟实为内地今皇帝潜邸在焉徳化大行一洗污陋唐虞之盛复见于兹乃即其地建北京以为天下会同之都天发其祥地阐其珍山川草木倍増光采而四方万国薄海内外有志之士莫不延颈跂足思欲一游以观圣朝之大业而依道徳之末光盖千载之良遇也予内兄萧诚徳亦所谓有志之士而愿游者数矣今年适以事来北京乃得偿所愿焉盖于夫山河之雄深土地之沃衍宫阙之巨丽贤才之魁杰讴歌朝觐之归趋礼乐文章之宣著及夫城郭之壮府库之殷兵甲之严风俗之重厚物产之繁多皆得以接乎目悦乎心退而叹曰盛矣哉圣治之极其所谓其仁如天尧舜之主也嗟夫诚徳之游其可谓尽天下之大观者也夫自江西而来其道里非远矣然自天宝以后其间有志而愿游者盖多而多以艰虞摧抑之不遂也今予与诚徳并生太平混一之时沐浴仁圣之膏泽皆得如其志以尽观游之美岂非幸欤大山长谷之民盖有身受赐而欲知其盛者归而悉以告之相与乐于田里之间必有继康衢之谣者其谨录之使万世有传焉
　　送胡知县诗序
　　遂安知县胡侯子澄以被诬来北京且一年既得直将归遂安中书舎人许君鸣鹤其戚也合交游之士赋诗以送之而其友翰林侍读周君崇述相与誉叹胡侯之贤而命予序其诗盖胡侯始以国子生为典史于某县能洁廉以持已和惠以及人而其人爱之于是举㧞为遂安其所以治己及人者一如典史时遂安之人又爱之夫令治百里之地其民以万计而事当有所操纵缓急其能无怨恶亦可矣非有爱民之实则安能使民爱哉故尝论之令之于民有教养之道不以刑罚为也教养遂则民心悦刑罚胜而民心怨其理固应尔矣诗曰岂弟君子民之父母令以子视民则民亦以待父母者施于令其事盖有不严而治者矣又何怨恶之有故为令而使其邑之人不爱必其所施者皆非善道也欲其事之治可得邪是故苛察以为能鞭挞以立威崇己而下人矜名而忘实者君子不贵也今胡侯为政而见爱于其人其亦有可爱之实而无不善之施故邪然则胡侯盖贤矣虽然善始者必有其终昔之人有其始者多矣至于祸难之来非僻之干鲜不移其素失其守夫君子之所以为贤尽其在己者而已不以外物为欣戚也胡侯有其始矣其尚勉其终也哉今之著令为吏者三考而黜陟之县令之贤往往升为郎官牧守胡侯勉焉此朋友之望也
　　送郑知县之泰和序
　　吾邑素称文献之邦其君子则守礼而畏法闲居族坐相与讲先王之道以淑诸身而刑于其家且欲以施之天下少者亦读经史学文章以举进士为业故弦诵之声相接也其齐民则尽力于农亩或转货于江湖贸鬻于市区营什一之利以养父母育妻孥而有自得之乐是以贤者皆明于理谊果于为善其馀既安于所业而无外慕亦易与为善而难与为恶县令之贤则敬之如神明爱之如父母凡其所令争劝趋之惟恐后其政事之良设施之善必记忆传诵至于久而弥新及其后也往往有庙祀之者其耳目之适则重江复洲平田沃野逶迤之冈秀㧞之山绵亘乎县之四境登高而望之凡密林茂树良苖嘉榖官署民居高大之观游人行旅之往来风帆沙鸟之出没耕夫樵父牧人渔子递歌互答于烟云杳霭空旷有无之间皆可以悦乎外乐乎中至于马牛羊豕茶笋鱼鳖果实蔬茹𫄨绤麻枲之类凡人所以奉口体者皆足而不待外求其风俗之美景物之胜孳产之饶如此故自昔号为易治贤令之来也莫不乐之既久而益安及其去而各相忆于无穷而其间比有不然者何也盖有罢懦姑息煦煦然自以为惠苛刻击断切切然自以为才者于是人有乐其纵而贼善良苦其暴而致陨绝是所谓惠者乃所以利奸所谓才者乃所以残民也今皆已矣县之善良思得蹈仁服义宽严有体之君子而临之庶能有立也而今得郑侯焉侯名璘字焕文永嘉人以才能为御史出入有名声其后以忧去今服阕而令泰和泰和之人之幸也夫尝为御史鉏恶而佑善振冤滞恤困穷矣则于为令也何有其必宽而不纵严而不残有以革前人之弊矣县之善良有所恃而立矣不善者有所惩而改矣其政事设施后人必有以传诵而记忆者矣侯之行县人之官于朝者皆喜而使予致一言故序其风俗景物与民之有以自足而易治者如此以为赠以俟侯之政成其绩之美尚当为记述之使传焉
　　贻厥堂诗序
　　今天子在位朝廷清明四方无虞而风雨以时年榖丰登故一时之人皆有以自乐盖其小人则给足于田里之间而君子皆安于为善所谓六服承徳之世也泰和袁君克睿乃以其间作其所居堂宇而名之曰贻厥之堂盖以承先人之遗以克有今日而益思所以裕于后也前乡贡进士珠林陈士瞻先生记之矣士大夫又从而歌咏之君其所谓安于为善者也观君之处于是朝夕谨谨焉非礼之言未尝一出诸口而其所行亦未尝有戾于其言横逆之来非僻之干盖有抑志而无侈心其笃于自修者如此传曰善积于其身而福及其子孙则君之所以善其身者乃其所以贻后者也袁氏居泰和世以善闻其传于今盖久矣非维持封植之厚不能也而君之所为又如此故君之孙和秀出于士林之中是又将显其家者也夫干霄拂蜺之长林滔天沃日之洪波是岂一日之积哉其本深厚则其末之盛长也果矣袁氏之先既有立于前故君得以享夫太平之泽君又克成于今而益衍盛大之休茍不替焉则袁氏之福盖未艾而诸公之诗传于后者岂有穷哉故为序之诗凡若干首
　　赠高协律序
　　国朝于祀事为最重凡殷荐天地祖考皆有乐而作乐者必谨择其人以学老子法者清静淳一为可用于是慎选其徒处之神乐观俾専事焉其敬共神明如此故自肇祀以来岁丰人和灾沴不作海宇宁谧四裔向风嘉祥异瑞莫不毕至虽由皇上圣徳感通以致于此而执事之人相礼作乐秉徳协心盖亦有助也吾邑高扶揺以选在神乐观所谓清静淳一之尤者也其于礼乐之事知之审行之熟矣历二十馀年未尝有毫发过失闻于人者同列之士莫不敬爱焉朝廷知其才举为太常寺赞礼郎而才益著既九年矣遂升为协律郎知扶揺者以为宜于此职也夫祭祀大事也而礼乐之用为急自古已然矣楚茨之所谓永锡尔极盖本于既齐既稷既匡既敕也执竞之所谓降福穰穰盖本于钟鼓喤喤磬管将将也由是观之礼乐之感召岂不大哉而扶揺得以其清静淳一之行当太平隆盛之时而从容于礼乐之事以相圣天子感神祇致福祥衍国家无穷之庆其任实荣且重矣今位益进扶揺当益思慎重以修其职温恭朝夕执事有恪是所宜服膺而勿失焉扶揺既陞擢当之南京其素所厚善者因中书舎人锺君子勤求予文以赠行而予亦素与扶揺相厚者故历序其荣重如此以送之扶揺必以予言为善而益勉之哉
　　郭处士挽诗序
　　郭君彦常既没之十年其子陜西按察佥事公绪集凡士大夫哀挽之词为一卷求予文序之呜呼彦常诚可哀也己予家泰和与郭氏居相近而有诗书仕宦之好故彦常与予相爱为最深然则予固知彦常其所可哀是宜见于予文也彦常姿貌伟然慷慨有气节然善自检饬造次不违于理遇人不择贵贱皆有恩意而独喜从贤士大夫游往来言笑懽如也间尝及于为政彦常议论英发设施措置有过人者及论一时人物是非曲直皆有以当乎人心盖其少游京师入太学交天下之贤豪而亲见公卿大夫之行事是以才达识明如此又持心公平于事无所茍故邑之大夫政有所未宜乡里小民意有不能平者多咨决焉彦常皆为之尽无不惬者由是上下皆推敬以谓彦常非直百里才也彦常虽才贤然不屑于进取永乐二年朝廷下求贤之诏今春坊谕徳汤先生翰林修撰梁先生皆深知彦常将奏起之以病不可荐未㡬而彦常死矣呜呼以彦常之贤才而不少见于用以没岂非其不幸哉宜乎士大夫哀惜之不能已于言也而况于予者乎虽然古人怀抱利器不见知于人卒无闻以没者何限其有幸而显矣而才不称位至死而遂泯焉或因以著其不善而莫之掩者盖亦有也求一言以哀惜之何可得哉彦常虽未达而世之知己者固多又有以著其贤才于远然则彦常未为不幸也呜呼彦常其不朽矣故为序之其操行之详则有志其葬者此不著著其善如此非徒以泄予哀亦因以慰夫朋友之思而已
　　送郭佥宪诗序
　　永乐二十年三月予友浙江按察佥事郭公绪以内艰服阕将之京师吾党之士敦朋友之好重离别之感者相与饯于城南济渡庵之僧舎即物赋诗以送之而谓予宜序忆前同游乡校时郭君文学议论颕然出侪軰而与予最相好也如是者五年予先窃第入翰林不相见者盖久其后郭君亦领乡荐然遂以忧去久之乃就征入太学始得以其暇日相往来饮酒言笑以为懽盖别去已七年矣又二年郭君取进士历试都察院有名然勤于其职不少暇心虽相亲而迹则已疏矣既而去为陕西按察佥事又调而之浙江其间不能以期月处盖未尝不欿然也前年乃与郭君皆以母忧归乡里丧事之暇时得相见慰劳苦如平生然家事亦滋出不能相聚如曩时则又未尝不怅然以叹也夫自相好以来至于今二十五年始而少中而壮今将老矣然其间聚处而乐者能㡬何今又遽去不知何时再见而乐也则予亦安能己于言哉古者大夫君子之有行也其同列之贤赋诗以送之所以美其徳勉其功而欲其毋久于外尹吉甫之诗曰仲山甫之徳柔嘉维则又曰夙夜匪懈以事一人又曰柔亦不茹刚亦不吐至于篇终又以遄归慰其心朋友之谊何其至矣千载而下因是想见其人犹足以起敬起慕今之诗犹此意也其托物比义盖深矣郭君时取而览观焉则庶㡬有以慰朋友之思也已
　　送尹御史按广西诗序
　　予读皇皇者华之诗而叹古之君臣所以忧民者何其与今相似哉盖君人者有忧民之心而不能亲接乎民于是而遣使使者宣上徳而布之民𨗳民情以达于上者也故其首章曰每怀靡及而于咨谋度询屡致意焉盖有每怀靡及之心而勤于咨谋度询乃能尽其职而称上意於乎其重矣哉我国家有天下土宇之广亘古所无既设十四布政司以治之犹虑泽不下究情不上通于是有巡按御史之出焉既亲临而遣之及其归也又有民情之章焉由是上之徳不壅而逮乎下下之情不壅而闻乎上上下交所以为泰也予友尹崇高为监察御史有能名今年被择按广西朝之士大夫知崇高之能尽其职而喜广西之民之遭也皆为诗以赠之而谓予宜序予谓崇高立朝亲见天子仁民之施其奉宣恩泽咨察民隐盖其志也今之去虽微赠言可也而诸公不能已于言如此盖所以致其惓惓之意而欲崇高永其令誉于无穷也虽然予有说焉广西去北京万馀里其地多猺獠而为之吏者岂皆循且良哉其间盖有弱而受抑强而梗化者尹吉甫送仲山甫之诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮孤寡不畏强御崇高所宜务哉虽然此其行事也其诗不曰仲山甫之徳柔嘉维则古训是式威仪是力乎此又崇高之所宜务也诚如是则将肃肃之命以明邦国之若否夙夜匪懈以事一人者与仲山甫盖等矣崇高勉之哉
　　送尚宝司卿张君归省序
　　张君名信东莱人其以孝闻于时也久矣永乐之初君之母〈缺〉氏病且殆百方莫能愈君祷于天割肝和药以进母食之良愈事闻太宗皇帝嘉其孝命旌表其门闾且以为尚宝司丞君在职恂恂然不少懈其心嗜学如饥渴之于饮食时予为翰林修撰尝以职事相往来君辄从之释疑解惑予亦乐为之尽其后仁宗皇帝在东宫监国君留侍左右与予益相亲而益谨于其职仁宗皇帝爱之及即位遂由少卿陞今职君之母亦锡封太宜人久之君请于今皇帝得归省又赐钞二千贯为道里费将行其同列之贤袁君忠彻葛君贞俞君敬征士大夫能诗者作诗送之而求予序予与张君交非一日其何可爱于言予闻臣子之道忠孝而已矣张君之事亲已可谓孝其所以事上亦庶㡬能忠矣今之归太宜人年八十馀尚康强无恙而君以爵秩之隆奉婉愉之乐乡邻父老见君之能孝而跻于显仕又有以为亲荣如此其所以起敬起慕者当何如其至哉虽然忠孝非二道也事上之忠即事亲之孝之所推也而君子行之盖终身焉慎于始而懈于终君子不为也张君益务其终也哉不以已之所能者自多而以古之人所能者自勉则是亦君子也已张君行矣其以时还朝而修职焉毋久淹于外也
　　南迳胡氏族谱序
　　南迳胡氏族最盛如麒盖族之杰然者也监察御史尹崇高荐其才擢任丘知县将之官出其所著族谱求予序南迳在泰和西北三十里予尝往母家辄过焉见其层楼丰屋参差隐映于重冈长谷之间未尝不叹其盛也及得谱观之盖居南迳始十世而子孙之存将百人后之来者犹未艾其蕃如此非积之有本故耶予家素与严氏通婚姻而如麒与诸弟如龙如綍亦连姻严氏故如麒以序请于予则予虽欲已可得邪夫所谓故家大族者岂偶然之故哉必其祖宗之善充于已而及于人然后子孙有所凭借故能悠久盛大而不坠辟江河之水浩浩汤汤逾万里以至于海而莫之能御此其本可知矣然世之论氏族者专以爵位之高下而不究徳义之盛衰故自慊者往往诈冒以自高予窃怪之豫章徐孺子终于布衣而天下后世尊仰之如泰山北斗过其乡者尤起敬起慕则于子孙谁忍慢哉当时狐䑕之奸鬼蜮之雄非不昌然得志也然子孙有知亦且羞道之则夫所以亢宗而裕后其所重当如何可见矣是以君子笃于为善也南迳之先云析自永阳其前之显者皆不论居南迳而显者止于提领山长而为乡善人今如麒寖光显矣其尚笃于为善哉若以前人之善为可恃而忘其所以继不可也昔栾武子为晋卿有功徳于时晋人思之如廿棠之思召公其子黡怙侈蔑义迨武子之施没而黡之恶彰于是盈受其祸以偾其宗此不可不戒也诗曰毋念尔祖聿修厥徳胡氏之子孙皆勉之则此谱之传虽百世未艾也
　　赠浙江副使江君序
　　建安江君至坚为监察御史既九年以绩最陞授浙江按察副使诸公笃僚友之谊重乡郡之好者求予文赠之予与至坚同年举进士又同仕于朝相知为最久于其去也宜为文以赠之况又有求者耶故为至坚道其所欲言者夫代天以养民者天子也然不能近民而施其所以养之者故托之郡守县令而统于布政司又设按察司以临之其为民之意备矣故世之论养民者必曰守令民有不得其养则必咎守令之不贤此本其职而言也若君子深原其故则有未尽然者盖守令既远于天子非忠实不欺之士鲜不废法以病民为按察司者能明以烛之公以行之奨是而纠非佑善而摧恶不可以毫发私挠则贤者益劝于养民不贤者有所惮而不敢病民故为按察司守令之所由以贤民之所由以受福者也其职岂不诚重也哉忆予就外傅时见有困于豪民黩吏者曰吾将诉于按察司彼必惴惴然惧返其所取而释其不平或为要约以示不敢复然者彼诚有所畏而服也自省事以来所见受困者益众有闻诉而惧者矣有闻诉而加甚者焉是岂尽其人之罪哉或临之者亦有未尽善欤於乎按察司之贤天子所恃以养民民之所恃以为安也而或有未尽善者则民之病恶乎瘳是以君子深原其所以养民之故而归于按察司之贤非过论也浙江自昔称大藩今为按察使者曰林君茂弘予知其贤而至坚往副之又贤凡与为僚者又累累皆贤明于是非善恶而皆不可以私挠有以厌服乎人心则浙之为守令者当无不贤而民当无有困者矣此非深幸欤故予赠至坚者如此其亦以为然乎哉其亦以为迂也哉
　　赠张御史任南京诗序
　　张佥时荐予泰和故家子也其祖父皆温然恭慎有长者之风其兄坦为予王氏婿聪敏而好学既举于乡未得官而卒时荐继之尤笃意于学问人谓张氏世积善子孙必有显者当于是见矣今时荐举进士得监察御史足以明为善之报也时荐既受命当之南京邑之仕者皆俾予赠以言而时荐之意似亦欲有得者嗟夫予迂者也虽有意于古人而才不适宜其赠人以言多矣然率以为迂而不见用故往往自悔其言时荐既为御史其势位尤非迂者所能近而何取于予言哉虽然时荐所欲也予何可终嘿邪今之御史兼古台谏之任凡事人有不得言与不能行者御史皆得以言之皆得以行之其任之重可知也然何以能称哉仁义而已仁足以胜私义足以制事然后身安功立而不负于所任古之君子皆然也后之人有能此是亦古人而已矣然远者难征而近者易信姑以乡邑所知者为时荐诵焉洪武之初予叔祖启翁先生出为御史其言论侃侃而所行必由乎道是以受知于上而宠禄加焉然贫不异于布衣时其后有陈仲述先生者为御史〈阙〉年廉介之操忠谨之行始终如一日及其卒也无馀赀此二先生者士大夫称之至今夫岂愧于古人哉取法前辈而追踪古人时荐所宜务也所贵于士者以其学圣人之道圣人之道不外乎仁义方其未用姑以是存诸心及用也乃以家自累而弃之至于名毁而身辱则亦何贵于士哉时荐勉之予之所赠者如此若亦以为迂则予之悔滋甚矣时荐勉之凡为诗以赠者皆系于下方云






　　抑庵文后集卷六
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷七　　　　　明　王直　撰序
　　赠沈君之大同序
　　大同于今为重镇盖其西北数百里为黄河河之外皆废地馀孽遗种之所往来是以朝廷常置重兵于此命武安侯郑公为征西将军以总之既而又择文臣之有才行者往助焉得山东参政沈君仲载公既端厚持重沈君又通练详雅凡所以安内攘外皆曲尽其宜于是边境宴然烽火㡬熄论者皆以为得人交口称誉之既而沈君以九年考绩来京师上嘉其劳陞秩从二品仍往参征西幕府事君子皆以为宜将行其素所厚者礼部郎中孙原贞等求予文赠之予谓国朝之制仕者满九年则更任所以旌劳而劝功也然有久而弗更者岂特难其人哉盖欲久其任而竟其施亦必才行之良有以获乎上宜乎下者盖亦鲜矣然则沈君之去其为上下之所属望可知也其贤于人盖远哉大同在周属并州宣王之世猃狁内侵诗曰薄伐猃狁至于太原皆并地也至汉为云中郡时单于庭直云中数为寇患武帝数遣将出云中斩首捕虏汉既劳费而敌亦靡敝议者谓汉得下䇿盖驱之尽境而止愈于罢内以事外然而驱之于已然孰若防之于未然所以非䇿之上也国家圣圣相承绥之以徳而震之以威于是稽颡服从奔走奉贡神谋睿筭超越前古而犹谨边备肃军政此虞廷君臣所谓儆戒无虞之意也沈君之去尚益思所以称上意哉诗曰有严有翼共武之服则功名之盛爵禄之崇将愈进而未巳也遂书以为赠行序
　　赠广西参议汪君序
　　汪君景明为监察御史满九年以绩最陞广西参议君与予及兵部员外郎李君约主事龚君箎同年取进士及是行也其乡友之同为御史者程君富偕李龚二君来谓予曰同年之士今同朝者无㡬人汪君之去子宜无爱于言也嗟夫予何敢有爱于汪君哉顾无以益于君凡昔同年进士之任职者皆表然有才行致时誉独予滥官翰林无寸长以自见盖少已不如人况老邪幸诸君有立而予之愚因得以庇赖焉今汪君之去所以大庇赖予者盖日夜望之予何以益君哉虽然愚者志确而虑専庶或有一得也请试诵之而汪君择焉世之言治民者必曰守令然令为最亲故民之休戚系乎令其能爱民者固多而为民病者亦不少也盖大要有二者有强干之才而无慈良之心者肆其贪酷而或至戕民有偷惰之志而无作为之才者循私茍得而不恤民凡为之羽翼皆奸民猾胥不才无赖之徒也临乎上者或有知而欲究之彼则曲为掩覆而妄加保任焉由是民无所诉郁积之久盖有大发其不平者布政司之所统府若州县则府若州所统也今之近民如此则为布政司者欲宣上徳以惠民而使之自遂其可得耶广西地阔远多猺獞号为难治所欲得者惟贤令汪君之去精鉴而博采之果皆贤矣汪君可无事也若有如予前所云者汪君之政宜无急于此明以察之刚以决之民之病庶其有瘳乎汪君之所立与庇赖予者将不益大矣乎今广西藩宪大臣多贤者宜有以处此矣汪君又端重谨慎通于政体而熟于民事于为此不难有不待予言者而予乃言之觊或有益焉是亦愚者之过虑也汪君其亦亮予意哉
　　赠工部主事萧和鼎复职序
　　万安于吾泰和为邻邑其始置县也盖析吾邑之地以属焉故其风俗大抵多相似小人则力稼穑以厚其业君子则勤学问以植其身二邑之人多通婚姻托交好其出而仕于外也尤相与爱厚有辅翼之谊盖土壤相比而风气相通宜其无间如此也学堂萧氏于万安为大家其地接吾邑之南乡故萧氏之贤与吾邑之士相爱为尤厚永乐初予获交孟常其意气相合也予窃官翰林而孟常为御史营职之暇辄倾倒相懽其性好直而急义盖孟常能益予而予未有以益孟常也今为浙江参议罢去盖既老且病矣每论良友未尝不惜之和鼎则孟常之从侄也为南京工部主事予知之久矣然未得一邂逅接殷勤今年考绩来北京辱过予观其容则温温而有礼听其言则恂恂而有章察其中之所存盖质直敦厚而不溺于流俗及询其为政又见其慎重劳瘁因事就功而无忝于厥官和鼎其又贤于人哉君子之仕当以质直为本而勤慎以成之盖务实而不华顺理而不挠不慢戏佚游以废事不轻举妄动以速愆君子之道固如是也由是论之凡饰乎外而荡乎内乐侈肆而废绳检者则其去君子也远矣欲享荣名而保终吉亦难矣和鼎之仕其善如此尚益勉乎其后哉和鼎当复赴南京其内弟刑部主事刘广衡求予文为赠广衡固予所重者而又念乡邑之好故为序如此以赠之相辅以谊之意也
　　诸源钱氏族谱序
　　吉水诸源钱氏吴越国王之裔也盖忠懿之子惟济仕宋为吉州防御使其子昕遂家庐陵之衮源传世至和又自其地徙诸源至今十三世历四百年族属之繁殆数千指衣冠文物之盛他族鲜能及之然再经乱离谱牒亡失今翰林侍读学士习礼惧无以别尊卑明疏戚乃考订而重修之既成书矣持以属予序予谓古者世族大家必有宗法以正其本聨其支尊卑以序疏戚以明至于久不乱也自宗法废而族无所统于是有服尽亲尽而相视如途人者君子病之此谱牒之所以作也谱牒之作凡同本皆录焉明其所自出而谨其所由分尊卑疏戚灿然甚明厚之以仁正之以义族愈远愈繁而亲慕之意无间是宗法虽废而伦谊不悖者赖谱以维持之其所系岂不重乎宜习礼君之惓惓然也吴越自武肃兴杀刘汉宏诛董昌破走黄巢保有其地受封爵于唐四传至忠懿乃归于宋凡五六十年吴越之人安于逸乐而不识干戈惟钱氏是赖其有徳于民有功于宋岂小哉宜子孙之久而盛也自诸源观之其以学行名爵显闻者多矣而后来之俊秀犹不可以一二数则居他邑者可知矣岂非庆泽之长之验欤予闻之君子之立也贵乎有承于后辟之泉焉其源虽深又疏而达之则其流也益远钱氏之立于前者伟矣而亦有承其后者矣茍继继而不穷则将源源而不已也继之之道当何如仁义而已矣仁义修于身而施之于宗族又推而及于人则所以承藉而维持之者益厚以固子孙之盛自十三世而至百世可冀也予与钱君为同僚谊不可辞故为序之以告诸源之为子孙者
　　赠徐太守致仕南归序
　　清江徐公仲敬之守太平二十三年矣其治绩有过人者盖公之心笃于爱人故言出而人信之行发而人从之无少长贵贱愚良莫不悦公之徳而服公之化凡再历九年当得陞郡人辄奏留之盖如子之于父母不能以一日离者於乎何其得民之深如此哉今年又以考绩来京师年既七十二矣而母夫人在堂已一百一岁乃恳请于吏部乞致仕以养母尚宝卿葛君贞太平人也数言于公曰公之欲去于私计便矣其如民何愿少留以慰民志公曰吾年至于今宜去且母老矣岂复有百岁之久哉今之去庶得少致养以毕吾志吾何暇他虑朝廷笃意养民贤才众多当必有能父母之者吾岂可以不去哉吾志决矣吏部亦重违其意言于上许焉夫君子之学盖欲为忠与孝也入则事亲出则事君而皆尽其道则君子之徳备矣然能兼尽者盖少也四牡之诗作于周之盛世其人违亲以事君可谓能尽其道矣上之劳下亦可谓能知其情然而将母来谂者未有以见其实然也然则周之盛时人固有不能兼尽者况后世哉公之仕也有惠于生民有功于朝廷及其老也犹得以归养其亲公之能兼尽其道固可以观公之徳而圣天子逮下之仁过于文武成康于此亦可见矣岂非非常之遇哉予闻古之君子致仕而归则以其道教乡人子弟公之归乡人子弟必将薫其徳而皆兴于忠孝予虽为太平之人惜之而重为清江贺也葛君辈求予言以赠行予素厚于公故不辞而为之序
　　送廖佥宪序
　　国家建官以为民既设布政司府州县其制备矣而又设按察司此非独纠民纠夫治民之不如令者也盖天子以安养斯民为心而不得亲接乎民故以付群有司使皆足于衣食而安于田里然任职既多又其才性或不同其能奉顺徳意以惠民者固有矣肆于民上而为民病者亦不少也非纠正之则无以示劝惩中才之士将波颓风靡而民有不胜其病者矣按察司之职盖以纠正是者也然则民之所以遂其安养之宜而无失所者夫固系于按察司其职之重可知矣然当绳纠之任非言之所能也行焉而已矣传曰无诸己而后非诸人是故已无所贪乃可以责其廉已无所私乃可以责其公已能不苛不残也然后可以仁恕望人凡求诸人皆如是不然欲其从而无讼盖难矣然则按察司之所以纠正庶官使民得其所者夫固系于其身谨其身以率之人安有不从民安有不遂者哉斯言也人皆知之而所行或不能然者立志不坚信道不笃而以家为累故也诚以家为累则贪黩邪僻之意萌苛刻残暴之行作父兄子弟之顽嚚无耻者又怙势以逞于是不能善其身亦安能庇其家夫以上下倚望之身而暴弃之岂非缪哉昔者予友廖先生潜仲每与予言而深叹焉先生博学而才高行端而志确足以当大用而止于教官君子惜之其子谟受先生之教卓然以才行称于是刑部尚书魏公奇之自主事举为福建按察佥事谟之道行即先生之道行也其当大用成大功名予尚于谟望之将行其姻家兵部郎中曽士弘属予作文为赠予故书其尊府尝为予言者赠之以致期勉之意云
　　郑侍郎夀诗序
　　昔者诗人之作诗也于其所尊所亲者则必以夀祝之盖夀者福之首有夀然后能享诸福故于燕乐之际而必祝以夀者所以申其敬爱之情也行苇宴父兄耆老之诗而曰酌以大斗以祈黄耇此施之所亲者也父兄歌以答之则曰君子万年介尔景福此施于其所尊者既醉之诗是也若南山有台则燕享通用之乐歌于其宾客之贤者则美其徳而祝其夀既曰万夀无期万夀无疆矣而又曰徳音不已徳音是茂至于保艾尔后乃已焉盖徳者夀之本虽曰美之而愿望之意实寓其间诗人之忠爱笃厚何其至哉后之君子于其所厚而有庆贺颂祷之诗盖本古人之遗意则乌可已邪南城郑公守忠其邑之君子也惇厚而温恭务徳而勤礼仲子文实为吏部侍郎以贤见知于上有名于当世公之徳致然也由是蒙恩封吏部右侍郎公生于甲辰至今乙卯十二月十日年已七十矣其诸子孙将以是日大具酒殽盛宾客以庆之而亲友之在京者刑部主事何自学軰惜不得与称夀之列乃作诗遣人持归致祷焉而请予为序嗟夫公之夀高矣盖其徳之应也而又有贤子孙足以承其志福之萃于公者可谓备且厚矣然公之徳至老而不渝为子孙者亦表表愈伟皆足以世其家则公之福岂不益备且厚哉予观行苇诸诗皆作于周之盛世徳泽厚而礼义修故人事如此今圣人在上时和岁丰有生之类皆安于无事而公夀考康宁遂其燕享之娱以受夫祝颂之美而享福于无穷使传之于后有以知今之太平懽乐一切不异于周之盛世则是诗也将为邦家之光非止一家之荣也故为之序而不辞
　　赠杨太守序
　　登州太守杨侯颐在任三年以考绩来京师既书最而归工部郎中韩翼等求予文以赠行盖杨侯尝为刑部郎中改工部与翼等为同僚深相好相好之笃而相期之远非言不足以发之宜其来请于予也昔者申伯出封于谢而尹吉甫作诗送之崧高之篇是也周家颁爵之制地不过百里今之大郡盖十倍其地则今之太守视古诸侯有加矣其所以修徳而惠民者可自后于古诸侯哉然则赠之以言以致其殷勤愿望之意其可少邪太守有地千馀里则千馀里之民皆有望于太守也太守不能以独治而又属之令则民之休戚又系乎令然令之所以贤而能有惠于民者将不自太守表励之邪是故宽以容众仁以逮下刚以去欲明以察奸公以处事敏以立功守之修于己而表于人者也身有之而令化之则民安有不被其泽者不然则无以率乎令令无所承式而肆以病民是民之病虽由令而实自太守也太守所系之重如此杨侯为郡三年而能有成绩其有以表励乎令而民之受其泽可知矣予尝观之崧高卒章曰申伯之徳柔恵且直而知申伯之所以为治盖柔恵者柔徳之善直者刚徳之善也过刚则失之暴过柔则失之弱刚柔相济而其徳全矣于为治也何有若予前所云守之修于己而表于人者亦庶㡬乎是矣故予愿终为杨侯诵之杨侯历任既久达于为政宜有取于予言九载而陞予将于他日见也
　　赠柯知州归吉水诗序
　　池阳柯君暹字启晖初领应天府乡荐以善书入翰林院壬辰会试中校官选仍执笔在翰林明年予扈从留北京启晖则在南京今少傅杨先生实长翰林院启晖得受教焉其后予以外艰归见启晖于先生所然未暇从容款洽也未㡬则闻启晖拜给事中以言事得陞知州理永新久之改吉水永新吉水与予泰和皆吉安属邑相距不二百里而不得往来及予起复去之遂益远然其善政则亦闻而知之矣今年秩满来北京盖久而予未之见也迨考最而归邑之仕者翰林修撰尹凤岐等皆作诗赠行而请予序予谓启晖怀奇负气非直百里才也而施于百里盖恢恢乎有馀矣予性素迂言不适于用豪杰者之所弃也尚何说以赠哉又念与启晖皆业儒虽才气不同其心之好徳宜无不同乃试道所见焉夫为县者一县之民命所托也然其人大率有二有才高意广傲睨一世视诸事若不足为然卒无及民之实而或刚暴以戕民有小心下气卑退自守于诸事若不敢为然亦无庇民之方而或柔纵以病民之二者皆过也为民父母当如是邪以笃实之心行平易之政与其所好去其所恶而已惟以仁存心而无所系者然后能之仁固父母之道也然则民有所好而不能与恶而不能去皆不仁之人也民之所遇如此恶可为幸哉启晖之政其皆本于仁予未能尽知也惟观其邑之仕者所以崇重启晖如此则可以信其然矣因为序其诗而道予之所见者启晖之然与否予不能必也亦达予意而已
　　送吴县丞序
　　英山县丞吴爟子宣临川吴文正公之曽孙也公之学上承朱子以溯二程先生其所著述皆足以发明圣人之道而又有发先儒之所未发者天下学者皆师尊之而况为子孙者乎子宣端厚廉慎兢兢然守其家学之懿是以居官临民所至有誉士大夫知子宣者莫不敬且爱焉忆永乐初朝廷有纂修之事子宣以长山县丞被征来馆阁与予同事笔砚者盖久书成受赏赉而去自是不复相闻予意子宣且浸显矣今年自英山以述职来北京乃辱过予家盖别去㡬三十年而犹在丞佐之列视昔同时之士其超取显美者无㡬人而湮没无闻者不少子宣官虽未进其须发苍然老矣听其言观其行而察其心盖嚣然有自得之乐而无怨恶不平之气子宣其安于义命之君子哉夫君子之仕不计位之崇卑而惟贵于尽其职孔子尝为乘田委吏矣亦曰会计当牛羊遂也岂以卑而怠哉夫尊而忝其职不若卑而无愧之愈也子宣位不称其才人皆惜之而予则深喜其无愧夫固文正之贤孙也子宣年未七十而视听少不及于前慨然欲致事而归予不能止也乃恳辞于吏部得放归于田里其进退去就尤有足尚者夫当太平丰豫之时外之为有司者无徭役趋召之劳无科征窘迫之扰于是皆有久居之意聪明既衰而疾病加切甚于子宣倍蓰者有之然犹不欲去彼非有志于为民自为而已矣其视子宣岂不有愧哉子宣归矣读先公之书而以其道教乡人子弟使皆为才且良如古之所谓父师少师者其乐盖亦犹有甚焉知子宣者皆作诗送之而予书其说以为序
　　赠太常少卿金君序
　　宣徳十年七月诏以翰林修撰金问为太常少卿兼翰林侍读学士京师士大夫闻者莫不称羡以为宜金君字公素姑苏人永乐中以善书被召至京师时仁宗皇帝在东宫雅好书令有司择其尤者入侍得公素公素虽以书名而尤博学能文章上知而爱之以为司经局正字与文艺之事太宗皇帝巡幸北京仁宗皇帝监国一切机务当以闻者皆公素执笔其间宠爱尤笃及即位超授翰林修撰益亲任之宣徳九年秩满当陞吏部喜其称且难为继也俾食五品禄而复任焉论者皆不以为宜谓公素之贤不可以久屈也至是遂佐九卿而又当论思密勿之地公道久而后明则大夫君子安得不称且美哉夫人之修治在乎己而仕之进退迟速在乎天在己者可以勉而能在天者不可以力致尽乎已之所宜而徐听命于天此公素之所以贤于人也公素既受命其姻家沈成章予同年友也求予言为贺予闻古所谓贺者礼物相庆之谓也不闻以言也然言所以将物也有物而又加以言贤者相厚之道盖如是矣昔者诗人于夫君子之显也相与燕乐而庆之其诗曰乐只君子邦家之光美其令徳足以为国家之荣也既而欲其久享乎此故又以遐不眉夀为言然夀者徳之至也故又曰徳音是茂期其徳之愈盛也然岂独身享之故又曰保艾尔后盖期其徳愈盛而庆及子孙也此诗人忠厚之情也亦今成章庆幸之意与予同僚爱愿之义也故书以为赠
　　送陈素行训𨗳之藤县诗序
　　吾泰和论文献之家柳溪陈氏其一也陈氏族最蕃自柳溪而析居者非一处然皆未尝废儒业为学者师历仕中外者比比予家与陈氏亲好者累世故得接其族之贤者于是又知素行之为才素行通今学古修孝弟之行乡人子弟争师之其意盖未尝欲遽进也而广西藤县缺训𨗳廉得素行以币走其门强请之素行赴吏部就试翰林中其选乃授训𨗳而还之藤县以教其学之人素行将去其常与厚者皆赋诗送之而谓予宜序予谓素行之于教盖知之熟矣教于乡教于县学者岂有异哉夫其受学者皆一时之贤才所诵者圣贤之书所求者圣贤之道也圣贤之道仁义而已世之为教官其知此者皆是矣而能教诸生以此者未必皆是也优游于上则纵恣于下故俊敏者或失之轻而谨厚者或失之愚其勉焉自修而有成者盖鲜矣是岂独学者之不善亦教者之过也夫事之不立必有激扬而惩戒之者于是考试之命下矣彼公其绳尺而校之则贤者有所劝而勉不贤者固将黜罚矣使其甘于黜罚邪则吾不知也不然则岂独学者之羞亦教者之耻也夫以学校之教而至于此岂其所宜也哉素行始去为教官固无间言者而藤令萧君乂贤必能如予前之所云者以施焉则藤之贤才将勉于成有以为邦家之光闾里之荣矣而予辄相与言之如此亦非过论也诚欲吾儒之道胜也同志之君子其亦亮予言也哉
　　送林佥事之广西序
　　永乐十三年春三月天子亲䇿试天下士予幸得与诸大臣者读卷于殿廷上嘉陈循之策擢为第一而莆田林坦遵道亦次第在优等登是榜者凡三百人盖表然极一时之选然以不得遍识其人询其行而徒相知于文字之间为可惜也今年夏遵道以外艰服阕来京师授广西按察佥事刑部员外郎刘伯埙予戚也来求文赠焉盖遵道始为进士观政于刑部以故善伯埙后为陜西按察佥事以忧归伯埙亦以公事至莆田复相与从容者盖久则因其去而求赠言于予亦其情之不能已也然予于遵道未尝接殷勤道情素其将何辞以为赠哉而伯埙之意不可拒也姑以进士之荣与其所当勉者为遵道诵焉夫今之取才其目非一也然惟进士为重天下盖莫不荣之及命以官往往得佐九卿任藩臬専郡邑其职盖重矣夫既受荣名当重任则凡羡慕之不及者皆相责望而不贷者也是故其言必中乎道行必合乎理矣然后得免讥诮于一时若乃锱铢有缺毫发失当则群起而非议之洗垢而索瘢扬澜而増波甚矣其可惧哉故君子慎之必求无负于上无愧于下斯可矣遵道以进士为佥事既荣且重也其亦知夫如此者乎而伯埙言其和厚周慎盖可谓能修己而奉职者今之去广西其尚慎之哉昔者诗人之送仲山甫既曰柔嘉维则小心翼翼矣又曰古训是式威仪是力焉又曰柔亦不茹刚亦不吐焉予愿以是为遵道勉也则庶㡬无负无愧焉耳矣故书之以为赠行序
　　送锺先生赴南京国子监诗序
　　锺先生启晦吾乡先軰也居邑之南溪上早以文字知名时邑中诸老先生若尚书刘公子高与其弟丰城教谕子彦予先祖竹亭先生与予叔祖御史公及杭州通判杨公子渊国子学录萧公子所之五六先生者或隐而未仕或既仕而归皆以文学行谊师表后进启晦先生皆得从之游由是其学大进遂为时軰所推重诸先生相继谢世后生小子若予者伥伥无所取法启晦先生则或为道其遗言绪论与其所以惓惓奨进学者之意予得承教焉先生既为赣县及南雄府学训𨗳秩满选授赵王伴读以其文学奉教令朝夕出入有荣焉先生质而不肆和而有礼士大夫皆爱重之今年秋由伴读改授国子学录当之南京知先生者皆为先生乐之夫儒者之所学圣贤之道也学圣贤之道岂専于已而已将以施于人也岂必身行之而已固将以授于人而行之也今之大学所以萃天下之英才而教之先生以圣贤之道分教天下之英才率之以孝弟忠信之行勉之以礼义廉耻之习扩其所未充増其所未高他日仕于天下其道之行固先生之道行也与其専于己而欲身行之者其为功效巨细可知矣此知先生者所以乐之而亦先生之所自乐也或者谓先生去光荣而就澹泊为有所不可于意则非知先生者矣先生将行其凡知己者皆赋诗送之而使予为序予故序先生昔之所受学为可慕今之所施教焉为可乐如此以冠其端云
　　赠郑大使序
　　朝廷设内外百司之职以待天下之才其法至备矣然岂茍荣其身哉盖欲任以事也而所谓才者既乐于享其荣则必思所以尽其职故位有崇卑事有繁简大用之则大效小用之则小成然后可以乐其乐而无愧是以君子不以无位为患而以不称其位为患也孔子尝为乘田委吏矣然尤必尽其职曰会计当牛羊遂也岂敢隳其事哉故夫居其位必尽其职者臣道之当然也今之驿传递运之职皆牛羊仓廪之类其位虽卑养虽薄而其职则易称何也盖备其车乘洁其廪食使行者有所资居者有所仰此其职也于此而尽心焉则职斯称矣虽或少劳也然以其暇日可以极山水之观穷花卉之玩而自放于尊爼文字之娱非若尊官重禄有夙夜之勤有政务之繁而又有得失之虑者故凡居是任者其志无不乐而职无不治也然位卑则不敢以抗贵养薄则不足以及人故其势易挠而责易致盖乘传往来者皆有位之尊有力之强者也其能约以处己恕以待人者少矣茍供亿之未至应对之失宜洗垢而索瘢则固有可言者矣故非有通变之才应机之智者则亦难为也已其有为之至于久而无失岂非能哉吾邑郑廷彬洪武中以才举历官有年矣今为河南祥符递运所大使盖居其位尽其职有其乐无其难其才智有足称者今再考绩来京师有司以为称使复任焉吾友龙公常康孟嘉者皆其戚也相与钱送于文明门外而谓予宜以言赠之予固喜其职之修而能乐也故为序以赠之如此
　　送哀判官赴剑州序
　　兴宗哀氏为万安故家始以行能称于乡洪武中举秀民授浙之眉山巡检既又调广东之凌禄巡检巡检以禁盗为职兴宗能勤其官不肯兴事以病民又廉洁不茍取故所至民爱之而盗亦衰息以此见誉于士大夫其罢凌禄而归京师凌禄之人有常从兴宗者慕兴宗廉平不忍弃送至岭下欲有所献遗然不敢白兴宗告其家人曰异时有官于吾凌禄者常以盗贼事牵连病民以取货民苦之今公在官三年民无扰又未尝有取于民今之去恐于赀不足我有珠为献盖诚爱公非有所干也幸以白之兴宗召语之曰吾为吏爱人守已固其职诚嘉尔意不愿受也固谢遣之兴宗至京授太平门税课局大使能不变易所守而益勤今监察御史萧孟常与兴宗同乡里尝为予言如此相与嘉叹之今年春朝廷下诏求贤凡位不称才者皆得荐举于是湖广按察佥事朱与言以兴宗应诏征至北京吏部试在优等超授剑州判官孟常与其同列御史锺旭皆喜兴宗之见甄㧞也求士大夫作诗送之而求予为序予谓古之人居其位必思尽其职故上而公卿大夫所谓辅主而庇民下而牛羊仓廪之执事亦必曰会计当牛羊遂而已非以为己利也后之人则不然居高位而为民所望乃思所以尽其职其或在下僚则放然自弃无复顾藉其能确然自守者盖甚少如是民安有不病故有若兴宗者宜为人之所重也兴宗今佐一州其政之所施视昔为加大焉所以自持其身者亦惟昔而已廉则公公则明以此居官治民民恶得而病乎朝廷明黜陟之典以课吏之贤否兴宗勉之尚有以处兴宗者故于其行为序其昔之所处者如此以赠之且以告其州之人使知兴宗必能安己也兴宗其有以副吾望哉
　　送金武伯序
　　新淦金武伯文渊阁大学士兼翰林学士金公㓜孜之仲子也去年省亲来京师而公以扈跸驻阴山未归武伯与予辈相往来视之盖抱英伟之才负迈往之气其言谈举止皆有非众人之所可及者予爱之及公既归武伯朝夕侍左右听训戒所以奉颜色娱悦心志调适起居者皆能尽其道公是之而士大夫亦莫不庆公之有令子也夫子弟之贤者岂尽其生质之美哉世泽之厚家教之立有以致然也予㓜时则闻之父师知有雪崖先生者以清徳正学教授金川玉笥之间其训诸生必以尧舜文武周公孔子之道所谓仁义忠信孝慈友弟未尝一日去于口而违于心学者翕然师尊之盖公之尊府也予恨不得拜焉及窃禄于朝从公游者二十年其奥博之学温恭之徳雄深典雅之文章所以成于已及于人载于制书而施之中外凛然配古作者其泽之所钟教之所立岂偶然哉宜乎武伯之为贤子孙也嗟夫士大夫之家孰不欲子孙之尽贤哉然而有不能然者非以所积所教有未至故邪故视其前人之善则其子孙之贤可知矣且予闻之武伯之兄昭伯既以明经举于乡骎骎又贵显矣武伯其尚继之哉此固士大夫之所望也武伯以公命归其乡中书舎人许鸣鹤等作诗以送之而属序于予予故书其所以叹美期待于武伯者以冠其端云
　　送麻教谕考满赴京序
　　缙云麻永平先生为万安县学教谕既满将诣京师而吾邑教谕朱先生仲言与之有连也因予亲丈陈公仲亨道其善且求予文以送之盖麻先生始为太学生以经行修明选授教官历铅山〈缺〉　永丰万安四县所至人敬礼之而予未识也予前在翰林时永丰之贤登进士官京师者多辱顾予每论教事则称麻先生因是而知其为有学行者也况重以今之言邪夫既有学行而教又有成绩则其美著矣何待于予言而予言又岂足以张麻先生哉虽然予与麻先生皆业是也其道同则其言将无不同故予愿有进焉夫世之用人与人之见于用者有二政与教而已矣政所以行道教所以明道也政之所施即其教之所成施于彼者有宜有不宜即教于此者有善有不善也教之尽善则其所施者皆宜凡天下之人得蒙至治之泽者皆教道有以成人之贤故也故教官虽卑禄虽薄而公卿大夫及士庶人莫敢不加礼以道在是也教官之职诚重矣今国朝之制凡县学教谕满九年有进士三人以上则陞之府学为教授教授满九年有进士九人以上则陞之太学为博士助教所以奨教官成贤才以善天下可谓至矣然位益进则教之所及益广而人之责望益众君子于此可不加慎乎夫卓荦奇伟之士所在皆有也然所以成其徳而达其才者固在于此其人之贤否行事之是非教官之美刺系焉教之可不慎哉教之之道以身率之而已麻先生为教谕九年其成贤才固多矣今之去其陞擢可必也使其所遇之人皆己孝弟忠信明达岂弟麻先生可以优游而乐矣茍有未然则其可自暇哉故予愿其加慎也予为此言者诚欲其道之大显于时以不负朝廷教学之意且以示重麻先生而非以为厉也使徒以言相夸诩而己则非君子爱人之道矣而亦岂所以命予之意哉姑以是赠麻先生他日相见尚当质其何如也
　　高坪郭氏族谱序
　　高坪郭氏族谱者谱郭氏之居高坪者也郭氏系出唐汾阳王子仪始自万安符竹徙焉居高坪者十世历三百年而犹以闻望临一卿盖衣冠文物不绝也予前识泰禹而知其孝行与其母之廉节既又知承烈承宣承勋承祚诸兄弟及其侄绍文绍贤绍沂绍伟皆表表可敬爱何郭氏子孙之多贤也岂非诗书仁义之泽远哉谱之作始自泰禹至今而増修之厚矣其用心也夫谱所以明尊卑辨疏戚盖故家大族非特以贵富显闻而已正伦其本也尊卑之不明疏戚之不辨使尊者反卑卑者抗尊疏可以逾戚戚者反视如路人则奚贵于故家大族哉此谱之所以不可不作也虽然故家大族而乱其伦者有矣自元以来兄子其弟祖子其孙徇一世之私情而乱万世之大分以国俗而变华风其后世子孙知其非而反之者有矣因仍其旧以夸大争高者亦有矣卫出公蔑其父而祢其祖此孔子所以急于正名也然则若此者奚可哉高坪之始祖为子高子高之子长兴宗兴宗兴三子叔鼎叔琦叔玉叔鼎子衡甫衡甫三子文可仁可功可而叔琦叔玉皆无后衡甫不忍二父之绝世也以仁可为叔琦孙功可为叔玉孙夫谓之孙以主其祀斯可矣直谓之子以继其世进而侪之于父不可也今郭氏之谱所以传载者甚明其不以一时之私情而乱万世之大分也可知矣夫伦理正恩谊笃隆然爱敬之施熙然礼义之洽所谓故家大族而克笃其庆岂不在斯乎郭氏之子孙尚加厚焉则其福泽将无己也因其求予言故为之序如此云
　　送简知府之任序
　　天下之郡以百数大者治三二十邑其次则十馀小者亦不减五六则土地之广人民之众可知矣以土地之广人民之众而所以安乐之者惟悬于太守则太守职任之重又可知矣故夫上之人必择宽厚廉敏者而任之然后能以安乎下受其任者亦必以宽厚廉敏而为之然后能以副乎上上下交尽其道而民治矣不然则上虽有兴治之政下虽有望治之情盖亦难矣可不慎欤我国家以仁厚之泽休养元元择守令以付之而天下之治久矣今天子仁圣益精于治而于守令尤加慎焉故克当是任者士大夫以为荣都察院经历简彦真之出为衢州衢州姑蔑之墟也其所治五县环其地千馀里其民固多其治固久矣而彦真又当时所谓宽厚廉敏者今知衢州吾知上不失任民不失望上下之道尽而其治盛矣盖所谓有其荣而无其难者也虽然吾于彦真窃有说焉夫民之所欲无穷而吏之所行不能皆如其愿故善柔者之所喜刚黠者之所不便也彦真毋徇也毋矫也惟其公而已矣此吾望于彦真者也茍刚而吐之柔而茹之或徇也或矫也非吾所望于彦真也彦真既行监察御史欧阳和合诸大夫赋诗以送之而予为之序如此云
　　送刘佥宪归四川序
　　刑科给事中王君铎为予言四川按察佥事刘君之贤曰刘君名敬字孟直初以明经取进士擢拜监察御史有能誉大臣荐之遂有佥宪之拜其为人平恕不苛不刻以此临民民徳之松潘生番尝弗靖君往抚谕俾安分毋作过生番服其徳皆顺从边鄙无事其见信于蛮夷又如此诚可谓贤也今考绩课最而归铎辈蜀人知其行不诬愿求一言以为赠予尝谓天生斯民不能以自治是以付之天子天子不能以独治则付之郡县之吏而统之布政司然吏不能皆贤而施之民者不能以皆善于是为设按察司以察吏之贤否必欲其有以惠民而不至于病民所系盖重矣然或者谓按察司当以严驭吏操切检制使之有所惮而不敢纵则民庶㡬受惠而可以不病是则然矣若或失之过则苛暴刻薄之令行焉苛暴刻薄之令行而诡欺诞𧬒之俗滋求免于吏议且不暇何暇诚心为民计哉是故君子以平恕为本平者坦然无私之谓恕者推已及人使之截然各得其分之谓也夫以坦然无私之心施之于政事使斯民皆得其平而无不安其分者此大学所谓絜矩平天下之道也而谓刘君能之刘君之贤诚远于人矣则为佥宪也何有今之归笃是而不变岂但有徳于蜀人取信于蛮夷进而上之其施又有大者矣刘君勉之
　　送李太守序
　　清河淮安属邑其地西南皆距河河中之舟之达于两京与之乎四方者首尾相接也予友李信圭治清河其心一以爱民为主小大之事未尝有一厉民民知其心之爱已也亦未尝有一违其意事皆办治于是信圭之名与上下之舟并驰达于两京旁及于四方而人莫不知其贤信圭为令九年朝臣荐之陞蕲州知州清河之人闻知皆大戚曰李公吾父也今去孰能子我哉争号吁乞留上重违民志命还清河以知州掌县事清河人乃大喜若饥而得食寒而得衣也至是治县又三年考绩来北京予与之别久矣既相见而喜问之曰县民素孚当不劳而治亦有乐乎信圭愀然曰去年飞蝗为灾民食不足皆吾为守令者之咎也今尚虑有遗育为民患日夜忧之思所以弭之者民乐然后吾可乐也予于是而益信其贤守令民之父母当子视其民而欣戚同之世之能若此者盖少矣不鱼肉之资则秦越之视恶在其为民父母也信圭之忧缘于爱爱之深则忧之切忧之切则谋之至民患庶其弭矣彼资之为鱼肉而秦越人视之则何能有概于其心古之君子思民之溺犹已溺之民饥犹已饥之今信圭之忧乐在民不在已其亦犹是心哉信圭持是心不少变岂独清河之民赖之若加擢而大行焉亦举是而措之尔予尚有望于信圭也乡邑仕者属予言赠其归遂书以为赠
　　赠蒋郎中序
　　国朝统理万邦仁渐义洽无有远迩悉庭悉臣而麓川思任发独悖皇化侵略诸夷惊我边鄙上犹冀其悔罪命少出兵抚定之几再往不服于是上赫然怒谕群臣曰惟此蛮冦受我祖宗恩徳世修职贡今忽敢尔岂以朕为不忍诛之邪即发禁旅简督府大臣命定西伯蒋公贵总率往讨之又诏兵部尚书王公骥往总督军务文武吏士用命不用命皆得诛赏之王公既受诏择廷臣之贤者以自随而太仆少卿李君蕡郎中侯君琎杨君宁主事蒋君琳皆在行既至边大将以下皆会王公为定计䇿决攻取之宜分命诸君往督战遂麾兵渡江入贼境殱其伏兵所过诸砦如破竹上江寨最坚贼恃以为唇齿力攻破之斩获不可计遂引兵深入凡高山密林贼皆置兵拒守为不可㧞之计诸将乘胜士卒亦自奋贼不能支皆败走遂抵贼巢围之贼驱象出战射以强弓劲弩象反自蹂践又大败会日暮风起命以火攻贼众扰乱官军乘以入尽锐攻之凶渠逆党被锋刄投崖谷溺江水而死者盖㡬于尽矣遂覆其巢穴而归是役也大将以智勇奋其诸将士皆协力一心以克有成功然微王公之见㡬明决信赏必罚足以得人死力诸君擐甲胄冒矢石督率奨励之勤而欲有所立盖难矣或以裴度平蔡比王公当时僚佐如马总李正封辈皆奇伟不常而诸君似之予谓平蔡易今平贼难天时地利人事既不可同日而语若其谈笑赋咏之适与今之躬履行阵出入死生之际以效其尺寸其事之安危情之苦乐可想矣予是以知其难也师还论功封赏各有差而蒋君遂升为郎中其乡友潘进学深为喜求予文以华之予念昔与其尊府侍郎公交最厚故备为之书以见成功之难欲其永保之而益进于远大也且使后世有考焉尔
　　赠潘郎中致仕序
　　兵部郎中潘忠士敬严州人始自大学生擢为工部主事以忧去服除改北京行部行部废又改兵部满九年遂陞郎中其在工部以能其官得名既而所历皆有名及为郎中而名益显朝廷宠嘉之初赐敕命又赐之诰命再以所居官封赠其父而又及其母荣亦至矣今为郎中又九年当陞秩正四品乃自谓老病求致仕吏部重其为人欲留之即复上章请于朝许焉夫君子之仕以行道也而道之行与否则系于其身身果强也然后能修政立事以尽其道之当然不然虽欲勉焉以自效而力有不逮如是而谓无所茍者盖难矣是故君子之至于斯也则必乞身而退圣明在上亦从人之欲而不强其所不能此之谓臣行义君行仁太平之盛观也今之老且病者盖有矣其能果于去如士敬者不多也然则士敬其诚贤于人也哉严州故桐庐郡汉严先生之钓台在焉先生高风清节卓然照映千古士之贪位慕禄茍得无耻者至是诚愧于先生若士敬之归庶㡬可以无愧矣予闻浙东之水至桐庐为最清深沉洞澈俯见砂砾而地多大山磅礡秀整有良材出焉其田皆沃壤宜秔稻凡所以资民用者悉充足而有馀故其君子则忠信而好文小人则惇本尚实而无慕于其外风俗之美他郡莫加焉士敬有冠绂之荣为乡邑之望既有以悦其耳目顺适其志意而又有故人宾客觞酌而往还其乐可胜言哉此皆朝廷之赐不可忘者也故予为赠行序而相与道之
　　送苏州府同知邵侯序
　　初邵侯之通判苏州也有善政及民民徳之惟恐其或去及秩满朝京师众皆号于太守某请留之太守亦深惜邵侯具以闻上嘉其能获乎民升为同知而还之苏州苏州之民既喜得贤守而又喜得侯服其教令郡不劳而治苏为畿内大郡天下之郡莫加焉民事之殷十倍于他郡为长贰者非才贤而欲事无不集民无不怀盖难也苏之治久矣侯之才贤与其佐理之功盖可以想见今又以考最而归宜为之喜者益众喜之者何嘉其旧绩之成而望其新功之显也予尝谓治民者贵有孚于民民心既孚则何施而不可侯在郡十馀年其心之所存民知之民情之所好恶侯亦靡不闻者晁错谓三王之治民与其所好去其所恶而已侯之所施宜无易此者辟之驾轻车就熟路不待问而知用已试之方而収必然之效亦不待赞而成也然古之君子之自爱其身与笃于爱人者必因所至而勉其所未至不但已也卫武公为周卿士其年九十五矣犹求箴儆于国韩侯受命于周以临民矣仲山甫犹以夙夜䖍共为勉宜其徳业之久且大也后之人或不然谨于始者有矣而怠于终者亦不少君子盖深惜之以侯之才贤其所以自爱其身宜无愧于古之君子徳业之远大可冀矣予为赠言而及此者亦笃于爱人之意侯名谌字信之四明人求予言为赠者仪制郎中余麟也
　　送彭御史序
　　学校治天下之本也何谓治天下之本盖治天下必本于贤才而贤才者学校之所由出也学校之政修然后有以成其徳达其才举而用之则治具张治功盛矣故曰学校治天下之本也国家建学校将百年董其事者藩宪大臣郡县守令之职也亦既得人以为用矣先皇帝加意学校诸道皆设风宪官一员俾专理焉勉其徳业之进示以圣贤之凖制其过引其不及使必底于成而足以兴治然后已於乎今之学乃昔之学也昔既有其效矣今又若是焉岂所以期其成者尤欲有加于昔也欤然则今之风宪官以専理学校为务者又所以为成贤才之本也君子之于道固当以身任之而治天下之本又系于其身岂不尤重也哉然君子所以胜重者无他亦务道而已圣人之道自伦谊之大至于日用事物之细莫不有焉体之于身而达之于用言其言也行其行也小大不违而表里无间则风之所及自有不令而从不言而喻者盖君子之身又所以为教之本也如是则其成可㡬矣彼从事于法制之严拘检之密徳则未著而刑数加焉欲以兴其亹亹之勤収其翼翼之功盖难矣予郡彭君朂为监察御史専理南京畿内诸学事彭君初为教官有成绩盖能以身为教者及当是任莫不推君为善教其教之成亦有加于昔君子谓其无愧于是官今考绩而归翰林编修江宁倪谦辈尝受教于君求予言赠之予故为言其所系之重如此或者其尚可取也
　　赠尚宝卿朱君序
　　正统七年五月尚宝司丞朱君用和在位九年矣吏部以其绩当陞然侍近之职不敢儗具以闻天子以为尚宝卿命既下在朝之臣皆为喜谓朱君之得于上者厚也盖尚宝置官有三其长为卿其次为少卿又其次为司丞昔之为司丞者满九年然后得为少卿为少卿满九年或止加禄俾复任于卿不易得也卿之品视诸曹郎中少卿视员外郎郎官之秩已贵矣然视此之卿与少卿奉宝玺典符瑞依日月之光托霄汉之上其亲密华要不言可知也故卿虽五品然不肯轻以畀人观于昔可见矣今朱君自丞而峻陟为卿盖前数十年所未有岂非受恩之厚哉宜乎诸公皆为喜也朱君崇明人有秀伟之质有通敏之才有谦慎之行其始游邑庠用能书征入馆阁与修永乐大典书成升太学又被选入翰林未㡬擢户科给事中转中书舎人遂为丞于尚宝历事四朝未尝一日去左右今之进位亦岂非能修其职有以取信于上而然欤予在翰林久矣凡朱君之所敭历予皆能知之而君亦辱与予游则予今为君喜又岂在诸公下哉盖尝闻之君子之与为友也贵乎有以辅益之辅益之者勉其徳业之成也尹吉甫之赠韩侯曰夙夜匪懈䖍共尔位䖍共者敬之谓也夙夜不忘乎敬而徳不进业不修未之有也徳进业修则岂止于尚宝卿而已哉中书舎人宋怀辈亦尝从君游盖亦喜幸之尤者也求予言以致其意故书以授怀俾以为君赠云
　　送祠祭员外郎张声伯致仕养亲序
　　声伯名𬭚上海人自入太学官京师于今三十馀年母宜人在堂食其禄夀已逾八十声伯亦既六十馀矣尝自谓聪明日衰疾病浸加虽欲勉修其职而力有不逮况高年之母之足念哉圣明在上俊乂麻列使𬭚免于旷官之讥而得以馀年奉其母岂独𬭚之愿遂哉皇上逮下之仁真与天地同其大矣遂具疏以闻上察其情许焉郎中王宾軰笃同僚之谊虽不快于其去而不可留也乃来请予文赠之予谓人道之大忠孝而已处则孝于家仕则忠于国此理之当然也君子岂不欲兼尽哉而卒有不得兼者盖欲兼尽者其心也不可得而兼者其势也昔之人有勇于弃母而急于得君者其功业非不盛也然于母不得尽其道君子深有憾焉故尝以为人之于是以义揆之而已矣忠以事国而不顾其亲仕者所宜也国家之倚赖而其身又足以有为如郭令公裴晋公者则岂可一日去位哉虽不顾其亲可也若非具瞻之位轻重休戚不系焉以老病难强之身又有衰暮可惧之亲然犹贪恋不去自谓于忠孝无少间然者予未之信也如是则于义何如哉今声伯自顾其身之衰不能举其职恐负上任使又念母之齿日加而不足于养切切求去此固义之所可也其于忠孝君子当有能辩之者尚益慎乎其终也哉义君子以为质也廓而充之至于不可胜用然后无愧于君子此尤于声伯有望焉故书以赠之
　　宜兴吴氏所藏诸公翰墨序
　　诗文书札共一卷凡二十九通前元及国初诸名公之作宜兴吴景春氏所集也吴氏于宜兴为大家在元时以赀富名乡里而尤以率礼蹈义有名诸公间诸公显人过宜兴者多能至其家其所以款洽送迎必恭礼中仪节故誉望日起岁改月化不复如曩时独景春之好贤乐善犹有前人之遗风故于诸公翰墨裒取而珎袭之既类成卷遣其子某持来京师属予序予生也后不得从诸公然闻而知之者盖半焉今复得观其翰墨虽风韵各不同而殷勤笃厚之意施于亲戚故旧词气蔼然也倪云林一书谨于义利辞让之坚易所谓介于石者其清言室记及送施彦昭修太庙乐器序二首不知作者为谁而其中有称启者岂即后诗所谓青邱生者乎若然则高侍郎季廸也独字画不类可疑耳记中以清谈误晋为戒送施彦昭以为政不行辟诸琴瑟不调欲更化以去积弊召和气有味哉其言也其他可资于已者尚多凡观前人文字当求其深意于笔墨之外庶㡬有益若以目前所见者为足而不知求之非所谓善学者也景春尝为予泰和今有慈良岂弟之心民爱之而所好如是此岂龌龊卑污者可比哉予为之序而掇其大要盖欲以示其后人览者亦有取也乎
　　赠石布政序
　　山西古并州之域阻山而带河内为郡县者八九十其外则瞰沙漠列城堡宿重兵而守之旌旗相望亘千有馀里然供其糗粮给其刍豆使士马精强守则固战则胜者大抵皆山西之民也其人虽知分之所当为也而勉于从事州县之吏亦知以边饷为重不敢不尽心然非统以方面大臣则缓急先后有不能适其宜者故前此命右布政使统之乃今以病告上命大臣慎择贤者往代焉而予江西宪副石公璞适以考绩在京师众皆谓宜于其任具以闻上即命为山西布政使往任其事石公以御史司宪臬在江西者十馀年其才高其识明其心甚公而莅事甚勤小大之狱一见而决无不当于人心江西之人皆敬而爱之惟恐其或去今不可留予深为江西惜之然边事有所赖而民力得以纾则又喜山西之人之遭也予闻当七国时赵地临边以李牧守之习骑射谨烽火多间谍日杀牛享士士皆乐战遂灭䄡褴破东胡降林胡置云中雁门代郡今大同诸处是也方是时赵与诸侯相攻战资用不及牧牧之所以盛强者田畜而已今其地固在而人加多矣牧之遗法必有能讲明之者石公当博而求之以献于天子而行之军中彼将帅大臣何让于李牧而亦孰无体国之心使麾下之士皆田畜以时资用饶裕而军威盛强足以安内攘外岂非国家之利哉山西民力庶其少纾乎夫兵以卫民而民为邦本其重一也有养兵之术而不行徒使民力殚焉谓之能体国家未见其然也诗曰远猷辰告众之所望于石公者如此予与公最故因监察御史欧阳洙等求赠言故书以为赠行序
　　送江津刘教谕序
　　江津于重庆为属邑其山水明秀故自昔产贤才今读书入仕者不乏有登翰林为侍从者凡川蜀诸郡县之能如江津者不多见也予邑刘季真以明经为教官久矣今得江津教谕其叔父崇本为刑部主事有名喜其得江津而亦喜江津之士之遭也思见其教之成来请予文赠其去忆季真初领乡荐时其伯祖孟庆甫为之喜予往贺之见季真谨重好学其言行不妄予之喜加焉今其为教官果不愧于其职予尤为孟庆甫喜之惜孟庆甫不及见也予邑之士为教官者二三十人其年与季真皆不相上下而皆能振奋有立况季真之学素力效素著又有崇本励其进则予于赠言可已邪夫贤才者治天下之本而自学校成之今之责望于学校不可谓不重也故慎选俊秀择师儒使讲学其中而又専置风宪官以督励焉盖欲人人皆贤出而用之皆足以兴道致治则为师弟子者将何以称上意哉朝夕相与讲圣人之道所以修已治人者自伦谊之大至于日用事物之常必身体力行本于身刑于家以及于乡党州闾而皆践其实焉由是而见于文辞以进于有司而献于天子列之于庶位推其所学施之天下之民使皆得其所而天下治矣究夫所以致是者实本于教官是教官者乃治天下之本所由成也其所系诚重季真盖知之矣而崇本犹欲加勉焉其意岂但为江津之士哉所望于季真者盖远且大季真勉之则进于福禄荣名当益盛此亦予所望于季真者故书以赠之











　　抑庵文后集卷七
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷八　　　　　明　王直　撰序
　　郊居八咏总序
　　海虞陈原钖居其邑东之沙溪距邑盖百馀里喧嚣尘杂所不至原钖襟度明爽雅志不群喜其地之幽胜治居室艺草木以备燕嬉而皆命以名堂曰心远之堂以遐旷言也亭曰适趣之亭以心之所乐者言也耕云亭者阅稼之所寓暎雪斋者读书之所处也植桃李之妍丽则曰藏春之园列桂菊之清贞则曰宜秋之径竹坡而曰万玉者贵其徳梅坞而曰寒香者志其时为目凡八原钖有甥俞景明别馆于其居之南而志尚皆不异朝夕相与乐于其间凡侈靡纷华之习一不以动意吴中士大夫尝与其乐者皆为赋诗合而名之曰郊居八咏因予友大理寺正凌士昌求予序其端嗟乎原钖甥舅可谓善于取乐者矣夫名胜之地盖无处无之茍非其人则亦不知其可乐而乐也然虽有其人而不遇天可乐之时征输徭役迫乎外饥寒疾痛之交切乎中虽遇可乐安得而乐哉今圣明在上仁育万方岁丰时和兆民安业盖太平极盛之时也故原钖甥舅得以乐其乐而吟咏兴焉岂独人之幸而亦其地之幸也虽然景物之娱非惟处者得之仕者亦得焉予尝爱王维辋川诸作刘给事虢州二十一咏文与可洋州三十咏心切慕之然间旷之地不可得而有也故未之能遂今于原钖之所乐者安得不概于予心幸他日请老而归当一过沙溪而览胜焉亦足以乐也昔苏子由作栖贤堂记东坡先生为书之曰以此与庐山结縁庶他日入山不为生客今予于此序亦云
　　送袁太尹致仕序
　　士之仕也得百里之地而治之可以行其志矣然老至而病加焉虽欲勉于为治而力行有不能逮者若犹贪位不去君子耻之果去之则其志有所不遂此进退之所以难也惟能达于义命而不为身谋然后能决于去而无所系吝盖亦鲜矣予邑袁仲愚真能决于去者其可谓达于义命者乎仲愚自太学生得富阳知县其才足以施诸事而其志亦欲以惠民为政三年民安之而乃以忧去及服阕来京师吏部将复用之自谓年既六十五矣而聪明日衰凡诸政事有不能如志以治实恐负朝廷任使而孤一邑之望以其情白于吏部乞致仕吏部初不许而请益坚乃以闻于朝许之嗟夫仲愚其贤于人矣哉予在京师久见凡仕于州县者有老病癯然而犹不欲去或见黜于吏郡非独君子耻之人莫不以为耻也仲愚之志如此不谓之贤于人其可乎昔陈希夷欲使钱若水学仙而麻衣道者谓其急流勇退人也其后若水仕于朝年四十馀即致仕然则急流勇退固神仙之流亚也仲愚其亦斯人之徒欤忆予与仲愚尝同学仲愚长一岁而予之仕幸先得今忝窃四十年亦老且病矣然无所立于世顾国恩未报欲去不可视仲愚盖有愧焉不知君子亦耻之否乎虽然礼人之大防也其何敢逾制仲愚归哉相从于金华武姥之间当必有日矣
　　赠宋少卿序
　　天下之所以治者必得天下之贤才用之而后能修庶事广众功然人固未易知也非养之豫察之深何以能知其实哉故侍从之职乃人君贤才之储也盖其朝夕在左右凡措于身见于事言行之发进退周旋之际皆可以观其徳之如何彼诚有诸中形诸外上下之间晓然皆知其为贤一旦举而用之人心素孚誉望素定而谓职不修功业不立理之必无者也今之给事中皆非常之选也必有当时之贤名然后得至焉其才良其行修见知于天子见重于公卿大夫则进于显位谁得而御哉兵科给事中宋君杰字廷英世之所谓贤者也受任七年未尝有过举亦未尝有废事其才行之美自天子至于公卿大夫皆知之人之期之也亦久矣会光禄少卿缺大臣举之天子是而用焉其职之修功业之立将必有表然而不可掩者矣君子之仕也固欲有以见于世然古之贤者盖有其道者矣而卒沉困于下僚低徊于散地不能少自见焉者何也时之不遇也廷英遇圣明之时践枢机之地今陟佐九卿又进而列于大臣之位可冀也君子不务乎其外惟务乎其内徳愈进而不已则名爵之加岂有已也哉韩奕之诗曰夙夜匪懈䖍共尔位此其进为之方也兵科都给事中王君永和与诸同列之贤喜廷英之陞属予赠以言予知诸君之期望于廷英者远且大故推原夫朝廷用贤之慎与夫君子逄时之难为言以赠之亦予相期于远大之意也
　　送周宪副序
　　周君钱塘人累官至刑部郎中大臣荐其贤陞山东按察副使以溢员还京师会江西宪副石君璞超拜山西右布政使遂以君代其任凡刑部旧与为同僚者周南巽軰多江西人喜江西之得君以予亦江西产也属予赠以言予官京师久矣颇为知君君静重而有守明慎而能断在刑部㡬二十年未尝有阙失凡所决狱人皆自谓不冤观其所行信其所存由是以得君为喜也夫人有欲则争争而不能平则讼听讼者所以平其不平而使之平也虽夏殷周之世丰镐鲁邹之地其民不能无讼惟听之有其道耳彼以讼咎民者盖不能平人之不平而恶其求平于已也夫既有不平官不能为平之而反恶焉使积其不平小则斗大则至相贼害非民之过为之长者使致是独得无咎哉今州县之吏若此者盖多矣大要有三焉以姑息为宽仁以弛纵为安静以贪黩成偏私岂惟贫而弱者之积不平哉官亦有受其弊者盖徳不足怀威不足畏亦何怪其然也州县之吏如是故讼毎萃于按察司以州县之多而萃于一焉秪见其可恶也然岂民之得已哉予闻州县得良吏则民各安其分而狱讼不兴按察司之职以进贤退不肖为先务若欲使无讼盍亦以得良吏为本乎进厥良而退其无良者使州县诚得良吏焉是非予夺一以公不以情则谁不服而亦何有不平讼恶乎来哉按察司亦将无讼益得以观其人之善恶而进退之宪臣之体岂不严且重哉忆予少时在闾巷见宪臣之临吾邑者凛凛乎风裁之可畏而仰也奸豪之徒闻之䑕窜猬缩归货求成以冀免者比比皆是及其至也亦取其尤无良者加罚焉于是善者有所恃而立恶者有所惮而改讼亦为之衰兹或不察讼之源而以好讼咎之谓之得其平亦难矣今江西宪臣皆贤而周君又贤故相与言之正其本清其源使江西以无讼闻天下此其时矣故书以为赠行序周君名安循理其字也
　　赠吴郎中归省序
　　人之夀至历年八十固难也夀而有子之贤能荣其身以及其亲又难也盖夀出于天非有徳者不足以得之若其子之贤虽本于教然教之而能成其贤亦非人所可必皆天也夫既有夀而又有子其得于天者诚厚矣此岂可易致哉天既与之然奉顺有未至不谓之违天不可也惟知得于天者之难而后能乐乎天非不贤者所能也新喻吴方大以明经取进士为刑部主事陞郎中名闻于人久矣而其尊府在堂年八十尚康强无恙方大念去之远弗得以致养也乃上章乞归省天子嘉其孝许焉予尝闻方大之贤意谓必有所本乃今闻其尊府之夀而信其有以得于天矣方大不㤀乎亲将以受于君者为亲荣盖所谓乐天者也世固有有其父而无其子者有能得之而不知所以乐之者非天也人也今吴氏父子俱得之其诚贤于人矣哉然君子之所以为乐者亦必本诸天其言谨于理其行审于谊敬其所敬爱其所爱凡奉其身恱其心者必皆尽其道而亲懽乐之此君子所务也若夫车马之华被服之光意气之赫奕侈然傲放于乡里使乡之耄稚奔走避匿有不可及之叹而欲以荣其亲乃庸人鄙夫之所快意而自得者谓之乐天盖相去远矣并其得于天者其诚能以久乎所务如此君子弗取也以方大之贤其能为君子之所乐者可知矣凡其同僚求予言为赠予犹为此言者盖亦有慨焉尔也方大以为何如哉
　　全椒陈氏宗谱序
　　全椒陈氏宗谱贵州前卫千户陈侯铣之所修也陈氏之先居渭南盖汉户牖侯平之裔宋理宗时有光者为城门郎生元吉水知州敏仲敏仲生全椒令源厚三世皆以进士入官源厚生兴材始家全椒以武勇闻从太祖皇帝取天下多著劳绩累官至贵州前卫千户卒子彦珪继之卒而侯又继之常叹故谱毁于兵而上世不可考乃自其可知者著为谱其不可知者则阙焉盖自城门至于今才六世夫谱所以明其所自出使后人知本源之盛而思不辱焉故著其所可知而阙其不可知所以传信也眉山苏氏出于唐眉州刺史味道然皆失其世老泉为谱断自其所知者而录之不敢加一辞惧不信也此作谱之法也陈侯为此谱本于苏氏异乎人之牵合附会乱其所自出以取讥于君子者贤矣哉其用心也谱所著者六世而文武之才备它姓所罕及也要在子孙善继而已矣陈侯为武将而好读书明理恂恂然若儒生昔之谋帅者以礼乐诗书为重陈侯其志于此也乎陈侯果志于此后世子孙亦如之则陈氏之徳为有继而此谱之传载益光远而无穷矣敏仲卒于官葬吉水侯以其先墓所在也遇吉人为厚因及于予求为序此谱故序之
　　送陶学正归省墓序
　　洪熙之初今皇帝正位东宫妙东宫僚职辅𨗳不足则于教官焉取之于是义乌陶君永成以赣县学训导选为司经局正字永成风仪秀伟而言行必谨礼法众皆以为宜于是官予时为翰林侍读学士亦备员右庶子旦暮与永成同出入殿庐皇上天性高明缉熙圣学命诸宫臣日讲经史永成进退周旋于其间秩秩乎可爱也未㡬皇上嗣大宝位凡宫臣皆进一等永成去为北京国子监学正众又谓永成非但优于文学其才盖无不可为者是宜在侍近而使呻吟于占毕之间不亦左乎然永成乃以传道授业为事无少概于其心庶乎所谓乐天知命之君子哉夫天下之治以贤才为本而才之所以成由于师师之所以教者圣人之道也朝夕相与讲圣人之道使皆有以成其才而致治之本具焉比之矻矻于事为之细者其相去远哉永成盖知所自重矣今谒告归义乌祀其先相知者皆有惜别之意焉予谓此追远之道也曾子曰慎终追远民徳归厚矣永成之身学者之所视效也其殆以身为教哉然永成之为教犹不止此也今之谒告而去者往往溺于私㤀其所事故不免于吏议然太学诸生为多永成今去而即来使凡学者皆知奉朝廷之法令而不危其身是亦所以为教也予于永成素相厚故于其行序以送之永成以为然乎哉
　　赠郭仲举归省序
　　太学生郭翔仲举予泰和大冈里人也大冈之郭于南乡为钜族其所与连婚姻为朋友者大抵皆衣冠之家也方予游乡校时仲举从予后其尊府玉成翁资而教之甚至越五六年予遂窃第官京师又二十五年仲举乃充贡入太学时时至予第道旧故相好也既一年仲举以才选从监察御史巡按广东用勤慎得名凡二年乃归归则念亲之老而别之久也即谒告归省焉将行偕太常博士杨颢希章过予而告曰家君常辱爱于先公贶之文字虽老犹能识之不㤀也今翔之去先生复赐一言翔持归以为亲夀不亦重有耀乎予念初识翁时予甚少见翁气貌雄杰而言论英发固知翁非常人也今予且老而翁㡬八十矣乡之耆夀如翁者甚少而又有子方向用于世则翁之福信非常人可及也矧于仲举有同游之雅乎于是为之言曰君子之教子也必务成其才而为子者亦务自勉以成父之志子之亲所以教子者至矣其志岂止贡入太学而已哉盖欲子立身行道以为已荣也身者亲之枝孝者道之本也士莫大于敬身莫先于致孝能孝则一言一行恐辱其亲而不敢违于理推之于朝廷为忠于兄弟为友于族姻为睦于乡党州闾为惠而无怨且恶者如是则能敬其身而有以荣其亲禄养之厚封爵之崇由是而致矣子益勉之子之亲见子之能是也则其心之乐可量邪持此以为亲夀视世之务外而矜衒以骇俗者相去远矣子以为何如仲举喜且拜曰先生之教是也遂书以赠其行
　　送赵县丞归南城序
　　宣徳五年春正月天下有司各以其职朝京师南城丞赵志亦在列既毕事将归南城之仕者监察御史伍瑺等嘉志善于其职也命画者绘为图求诸公题诗其上以送之而请予序忆予初与南康余鼎正安卢翰邦臣同为翰林庶吉士且比屋而居相得也时朝廷方修永乐大典凡有文学者皆得荐举志时在星子县幕被荐入馆阁与编摩能勤于其事正安邦臣极称道因常往来其家遂复与予相接谦和周慎蔼然可爱也书成受赏赉陞抚之宜黄令宜黄号繁剧最为难治志为治有名未㡬坐累谪戍涿鹿知之者皆惜之宣徳改元之初求贤诏下右春坊大学士兼翰林侍讲学士临川王先生即上章荐之遂擢南城南城去宜黄甚迩县人素知其能皆喜得之而南城之难治犹有甚于宜黄者然南城之政平信乎志之善于其职也夫丞以佐令而为之实难盖一县之政皆令主之令之喜于自用者率不用丞言然令果贤而事果当丞不言可也设有不然丞能不与其责邪欲有以厘正之必动之以诚而处之以公则庶乎有济矣以今观之南城之治虽予不知其令而志之能相与有济可知矣今蒙天子仁厚之泽事有未至皆宽以待其成志归其益务自勉哉毋负于朝廷毋负于士大夫之知与县人之所仰望则善矣遂书以为之序
　　吉水泥田周氏族谱序
　　古之所以安辑其民人者盖有道矣既建国立君以綂之而又为之宗君綂于上宗綂于下然后其民相亲相比而不至于离析孝弟之行兴雍睦之俗成矣后世宗法既废虽公卿之贵亦皆无庙以祀其祖考而序其族姓子孙数传之后浸以䟽阔吉凶庆吊或不相往来甚者至相视如路人如是而欲兴孝弟成雍睦岂不难哉昔之君子尝慨念乎此以为正人心厚风俗莫善于立宗宗法既立则人知尊祖重本而朝廷之势自尊由是观之周诗所谓君之宗之者岂无意哉今宗法既难复矣士大夫家犹幸有谱牒可以正其本而聨其支虽宗族繁盛势不得不分然至于久犹能知其所自出与其所当亲则谱牒维持之力也故君子尚之吉水泥田周氏吴将周瑜子都乡侯𦙍之裔其始居庐陵乌东自沂滨徙居泥田至今二十四世越六百年子孙最为蕃昌其间又自泥田徙之庐陵永新安福新淦新喻凡十八𣲖而居泥田者犹千馀人其能重所本而尊卑不相逾踈戚不相乱笃于恩谊隆于礼节者以谱牒存焉耳盖始作者以孝弟之心启之而继者犹是心也何周氏之多贤哉予始识武平教谕仲容长洲教谕公明台州府同知仲方今职方员外郎岐凤继又识大理少卿彦奇刑部主事南巽监察御史纯熙而长洲之子时简职方之子功叙今为翰林修撰与予为同僚皆杰然可敬者然其仕者犹不止谈诗书习礼义者尚多有之本固则末茂源深则流远君子于此可以观其世徳矣泥田之谱毎一二十年而一修永乐丁酉其族人宗坦等修之予为序其后矣今时简功叙再加辑录复以序属予予深嘉其意且嘅宗法之不可复而推言谱牒之不可无如此所以示其族人使知慎重而善继之也
　　曾子启挽诗序
　　乌呼予于曾公之亡其心有不能已于哀者其故何也斯文之中如公者无㡬而今已矣况复有乡郡之好友朋之谊而欲已于哀可得邪初予从公取进士入翰林凡上之所命与身之所处大要皆同其所不同者独以忧去五六年之间耳及其后也公与临川王君及予三人者其官同其所任事同饮食起居无不同者凡十年常自谓三人之契合如此宜相与保其终孰知公乃先弃之则予之哀其可已邪公之质端厚凝重其存心也仁其处友也周其待物也宽而恵其学于书无所不读至其为文则思发如涌泉大篇短章各极其趣诗词尤雄放清丽出入盛唐诸大家精于草书笔势纵逸若秋隼奋扬天骥决骤不可追蹑四方之人爱之若拱璧则今之有慕于公而不可得者其谁不悼叹矧同气之求受丽泽之益若予者其何能不哀邪初公之讣闻天子为之恻然赠公礼部左侍郎令有司致祭归其丧永丰为治坟葬焉可谓恩荣始终矣然士大夫惜公不久存而䀌伤于怀者不以是而衰于是皆为挽诗使执绋者歌以送公而寓其哀呜呼于此亦可以观公之徳矣予固不能已于哀者故书其所可哀以为挽诗序使观者得详焉
　　赠太学生孔希经序
　　希经孔氏曲阜之裔也其十世祖传与兄子端友从宋高宗南渡家于衢端友袭封衍圣公传知抚州端友后四世至洙遂让于曲阜而传之子孙累世皆贵显希经之父克凖始由国子生为工部主事受知于仁宗擢太常丞太常既卒希经念先人之遭遇方竭力以图报而不幸已矣乃请入国学受业庶㡬以毕先志上许之阁门使郭文通等素从太常游而嘉希经之意求予文赠之夫赠者欲有所增益之谓也希经以孔子之后学孔子之道盖所谓世其业者当勉勉以极于成而何待于他人之言哉然诱掖奖劝以成人之美固君子事也则赠言其可以已邪夫孔子之道尧舜禹汤文武周公之道也其原出于天而具于人心前之圣人既以行之矣至孔子不得行乃明道以教万世使人穷其理之当然复其性之本然而已其言载于书者至今家传人诵莫之敢违也而况其子孙乎且孔子之教子者希经宜闻之矣学诗学礼是也学而至于能言能立则事理通逹徳性坚定可知矣然诗礼之要诚与敬而已诚与敬为学始终之事也始以诚敬之心求之终而至于至诚无息不动而敬然后为学之成希经所宜务也世之学者鲜能知此以其荒惑谬妄之心而驰骋于利欲之途由是去孔子之道远矣希经不成而亦陷于是焉则人将指而议之曰如是而为孔子之孙也岂不可愧哉予昔在南京与太常比屋居希经年尚幼予心已奇之矣今卓励如此固宜望其至于远大也希经可以予言为迂哉
　　赠陈良医序
　　今年七月予有疾不能朝其气促其神昏身翕翕热而头则岑岑然痛也亟求陈先生林南视之曰疾势虽剧然与脉相当无足虑者饮予以药凡六日而解然尚不能饮食形颇羸惫若沉绵二三月者凡好予者见容色有异颇忧之先生则曰吾察脉皆无恙独脾胃弱耳今当理脾胃脾胃胜则食进而容泽矣又饮药半月而全安自始有疾先生必间日一来视与善药至则笑谈如平时予感其意谢弗能报先生曰吾岂重利者公但饮药毋论资公虽与资吾不受也盖自有当受者君子之与处义而已奚以利哉予于是愧其言及疾愈往谢则又曰吾尚为公制药既食则投之使无宿滞则胃气清而食美矣先生之厚于予如此先生姑苏人始与予友周君崇述游予尝问周君缓急谁可托者得先生因内交焉今六七年岂有毫末加益于先生哉而应予求不厌也其存心之厚可知矣夫医者仁术也上古圣人虑人有不遂其生故为是以济其夭死昔之君子业是术者亦皆师圣人之心近世若是者盖有矣其不然者加多焉诵其言而不师其心饰其名而不修其实凡有所治往往视利之多寡而高下其施甚者骋其辩说以闭绝他人而巧为机变以钓利于其人生死不复顾此盖所谓仁之贼也呜呼圣人之仁术而使此軰焉贼之岂非不幸哉视陈先生其深可愧焉矣予故序其说以赠之使人知陈先生之非茍然者也
　　赠兵部员外郎陈君复职序
　　昔先君子之守琼州也予兄行敏侍行往来番禺城中其为士者皆得与之游有顾存信先生者隐于医其尊府蔗境翁常为泰和知州先君子尚少特辱爱焉思翁之徳而厚于先生先生亦以是相厚焉契谊之笃非常人所能及陈君亢宗先生之婿也贤而有文章与予兄相好尤深予知之久矣其后君被荐出为刑部主事时方营北京君往董役于苏州凡数年以予之相知而不得一见以申慕恋之情而致绸缪之意未尝不叹夫会合之难也及苏州之役罢君亦秩满谒选来北京乃始得定交焉听其言观其行不见其非予爱也既而得兵部员外郎去之南京予因自叹以为相慕于累年始相懽于一旦即匆匆散去何其会之难而别之易也复自解曰君子之仕以行道也固当各修其职以自立于当时使陈君之道行其所立者足以不朽则予軰有荣矣何必以朝夕相从为乐哉今年陈君之政成上其绩于行在予与相见于廷中其意气蔼然而皆老矣然予方有公事不得从容相往来而君又以复职去别离之遽其何能不欿然邪虽然予知君之不久于别也圣天子励精图治宵旰求贤以备卿佐藩宪之用君之才行今所谓杰然者也台宪大臣盖首荐之矣君去而即来受宠命之隆而进于大臣之列以图其不朽者不远矣区区离别何足计哉将行其乡郡之仕者监察御史罗亨信等属予言为赠予因道其相与之义相期之切如此以送之
　　赠陈嗣初谢病归姑苏序
　　昔仁宗皇帝在位时锐意文学之事特置弘文阁择天下之名能文章者处之朝夕备顾问典著述最为华近他人莫得至焉于时太常卿兼翰林学士江陵杨公实居首选其次则翰林侍讲王进汝嘉五经博士陈继嗣初编修杨敬行简给事中何澄之五人者盖天下之选也士之承下风而望馀光以为昌黎韩子庐陵欧阳子不过矣未㡬仁宗皇帝宾天诸公亦罢其高文大册所谓浑浑灏灏者未传于天下君子盖深惜之时方修两朝实录杨公遂与总裁之任诸公皆执笔其间嗣初以目眚勉修其职而不能尽如其志书成有白金文绮袭衣之赐进秩为检讨君子亦以为宜然嗣初常语人曰吾受国厚恩当尽心以图报而目日加剧不能复有所为吾其归哉与田夫野叟击壤鼓腹咏歌圣化不亦可乎今年遂上章请焉天子许之夫君子之仕所以行君臣之义当其无恙而奋力于有为以成尺寸之功义也及其老而病矣则乞身而归以自远于旷官之讥窃禄之嫌亦义也君子之进退一于义而已嗣初其好义之君子欤然予闻之古之仕者既老而归也则以其道教乡人子弟盖朝夕坐里门教之以孝弟忠信礼义廉耻故能成人才厚风俗今嗣初归矣其亦务乎此则一乡之风俗淳贤才盛是亦所以为报也重嗣初之还者皆为诗以送之而予为之序
　　赠孙太守诗序
　　圣天子笃意养民留心理道思民之休戚系郡守郡守贤则能得贤令以惠民乃诏大臣举堪为守者皆褒谕而遣之于是吏部尤慎其选惟才行素备功业素著者乃奏用之不然不用也宣徳七年九月己巳丰成孙君曰良奉命守重庆一时士大夫莫不以为宜孙君始以明经取进士为名御史既满而陞遂出守交州时交阯隶职方未久也朝廷辍股肱大臣以宠绥之故孙君在简畀之列交州藩宪治所又当用兵之际劳于供输急于抚字君为之不难其才行盖素备功业盖素著矣宜乎今受是命也予尝窃叹世之为守者有地千馀里其民盖数千万皆愿得其所欲而去其所恶虽切望于令然非贤守去令之不贤而任夫贤者则民之愿亦恶能遂哉其任之重如此而授之匪人其可乎彼行不素修则贪暴苛刻而廉厚恻怛之意微才不素具则委靡頺堕而劳来振徳之务废其为民病一也何功业之足论哉然则今之慎择乎守者盖尧舜之心也为守者皆思若尧舜之臣则天下之民皆尧舜之民矣重庆蜀之大郡也其民之伙事之繁众皆以为难治然安于富庶习于礼义非交州比也君宜于彼有不宜于此乎慎其所守而审其所施察于县令而皆得贤焉与民之所欲而去其所恶则重庆之民皆鼓舞而欢乐之其何难治之有予知君优为之矣予尝见其尊府博士先生而又交于君君之弟曰㳟又同在翰林父子兄弟皆贤皆予之所重也则君之去予何爱于言哉故于诸公赠行之诗而为序如此他日政成尚当有纪也
　　赠陈教授谢官南归诗序
　　孟浩新淦人以明经登永乐戊戌进士第当得官自云有足疾愿授教职以自效于是得长沙教授未㡬以忧去服除改苏州今年秩满来京师吏部课其绩当得陞则又以足疾求归田里不许恳请至再三乃许之言于上俾归老焉将行士大夫皆作诗送之吏部主事王一宁持以求予序嗟夫孟浩其可谓审于义者哉夫富贵者人之所欲也其资不足以得之斯亦已矣茍能得之则亦孰肯自退于卑散之地哉况进士见重于隋唐以至于今此富贵之所逼迫而不舍者也而为进士者尤往往厌卑散喜华要盖欲奋发而有为以自快于当时州县之职诚有所不慊至若呻吟占毕之间其为不屑可知矣孟浩既为进士于华要可得也顾乃以疾而安于学校此固异于常情今年六十五未老也而又因疾以求去其度越常情不益远乎哉孔子曰君子之于天下也无适也无莫也义之与比仕而有适莫之心则必有违于义者君子惟无适莫也然后能度义而从之孟浩之仕与止亦何容心哉顾吾有疾宜于此而已然则孟浩非由义之君子与世之仕者盖有疾甚于孟浩者矣然犹毅然自任而不回考其所立卒亦未见焉其出处去就未知果能合于义否乎由是观之孟浩其真可可重哉故为序其诗以赠行
　　礼部侍郎吾公叔缙挽诗序
　　呜呼予于叔缙之卒盖有不能已于哀者矣永乐甲申太宗皇帝复开科取士天下之士获奉大对成进士者四百七十人皆以为非常之遇也而予二十九人者又蒙选㧞入中秘専学古为文章其恩宠之盛又非他之为进士者所及则非常之遇之中又所谓莫大之幸者也当是时叔缙年甚少徳甚进其气甚锐其志甚高而才诚足以有为且豁逹明爽不拘小节与人交洞然出肺腑无一毫隐情遇所欲言虽逆人不顾然未尝有违于理者人亦识其意反爱重之士大夫于叔缙莫不属心以为可当大用其后去为主事又入翰林预纂述又去为郎中文学政事赫然大有誉于时由是为侍郎为参政复入佐刑部改礼部人谓叔缙用无不宜者由其中无不有也太宗皇帝自喜其收教养之效而士君子亦谓可以无负矣初予与叔缙同被选又同里而居同出入馆阁情好莫逆也其后叔缙敭历中外迹虽踈而心益相亲毎一相遇辄相与罄竭底蕴适意杯酒之间豪吟纵谑以为懽其旷怀雅度高谈雄辨尤足以屈其坐人盖少时意气犹在也前年来北京相见益懽甚自谓向之二十九人今止存六七死生契阔有足深慨者求如曩时之乐不可得也相与伤悼久之孰知去才二年而叔缙亦卒矣岂不哀哉叔缙少予三岁亨年才六十临别之际精明壮盛如常时予谓其进于福禄荣名当未艾而予则已衰不能久于世矣孰知衰者茍存而壮盛者反先没其何能不哀叔缙晚而有子大者方七龄幼者才四五岁虽其平生宽厚有阴徳在人可恃以昌其后又有贤配与令兄弟足以庇赖而维持之然叔缙不克见其成此又可哀之尤者予既悲叔缙不可见而兴念及此则予之哀其可以已邪诸公皆为赋哀挽之诗而予为序之亦以抒予之哀云耳
　　救荒活民补遗书序
　　救荒活民补遗书者江阴朱维吉氏所辑也宋嘉泰中从政郎董煟有志于恵民虑夫凶岁或有不遂其生者乃取历代救荒之政贤士大夫议论施设之方为书三卷上之朝廷而颁于中外其用心仁矣有元张光大又取当时救灾恤民之事编萃而附益之其心犹煟之心也至今二百馀年矣维吉得而观之曰是书也民命之所系也其可以弗传乃为正其讹补其缺而去其繁文又以本朝列圣所下诏敕有关于荒政者及采为善阴隲所载前代救荒获吉之人续之间以已意为之论断名曰救荒活民补遗书请于父善庆甫锓梓以传四方欲使天下长民之吏仁民之君子一遇凶年得举而行之庶㡬斯民无一不得其所维吉之心何其厚于仁如此哉朱氏江阴故家而维吉性最孝再刲股肉以愈母疾士大夫歌咏之圣天子笃意养民虑有水旱之灾诏诸有司预为备维吉念父有徳善而未沾一命即出榖四千石以归有司助赈贷冀假宠以为亲荣朝廷降敕旌其孝义复其家维吉初以孝闻而继以义显予嘉其能进于善尝为文以张之今观是书而又知其仁维吉之善果能进进不已哉予闻之君子之于仁也施必自近始然于远者或遗焉其心非不欲及远也势有所不逮也故必思所以继之茍有以继之则仁之施溥矣维吉之恵施于乡而未能及于天下故继之以是书使是书也传之于无穷则维吉之恵之及于人者岂有穷哉故为序之使传焉
　　送侄锷归赣序
　　予从兄高要丞善学欲树表于其祖教授公之墓使子锷来北京取予文刻焉予既为文授之锷将归拜日锷由赣而来凡七八千里至兹得一见叔父幸矣今即归故乡思复受教于左右未可以岁月计也愿赐一言以自朂嗟夫锷也子之父兄以诗书为业而亦以此道教人子归而求之有馀师而何取于予言哉然予亦何可爱于子予闻圣人之所以教学者之所以学必以孝为本孝善事父母之谓也谓之善者岂徒饮食衣服之奉而已哉身也者亲之枝也伤其支则伤其本故尤以爱身为大爱其身则又自言行始焉言必谨于礼行必谨于义非法不言非道不行然后不辱其身而可以悦其亲由是推之弟于长睦于宗族厚于姻戚朋友泛爱众人以及于庶物盖无所不通故曰孝徳之本也世之妄子弟多昧于此言非其所当言行非其所当行轻用其身以陷于刑辟使为亲者至于辱且殆焉则恶在其为孝也而又有甚者拂逆其亲之心使得以凶暴加焉上失其慈下失其孝君子皆无取也子归思所谓善事之义而勉尽其心予之告子止于此矣若汉马援告其兄子严敦宋范质之告从子杲其言具在晦庵先生载之小学之书以教天下后世熟读深思而力行之人将谓子君子之子是与其亲为君子也此之谓成亲孝之大者也子其勉之
　　送学士蔺先生致政归磁州序
　　永乐中宣宗皇帝为皇太孙笃意尧舜之道太宗皇帝为择天下名儒俾职辅𨗳熙圣功而蔺先生从善以扬州教授选为翰林编修与焉先生心淳而气平学博而行端凡其讲说皆二帝三王之道非是不以陈上甚重之凡十数年未尝去左右及正位东宫先生由侍讲陞洗马予自侍读学士进右春坊右庶子得与先生朝夕偕侍从聆先生之言而观其所行盖尝深叹其为君子也无㡬上嗣宝位临万邦当时同事者十四五人皆陞职或分教太学佐外郡或遂去为侍郎为尚书先生与予軰三数人以兼职翰林皆如旧其去而显融者志得气满位高势重鲜有不移其素失其守者先生日相与坐馆阁䌷金匮石室所藏纉述以传万世暇则从容谈笑或载酒出游择名胜地以为乐形于咏歌其意自若也又后数年向之显者皆相继沦谢而先生屹然安重齿徳俱高遂进为翰林学士其言行亦不异旧时予又窃叹夫人之无常而嘉先生之有常也今皇帝缉熙圣学图任旧人先生数以经进讲深见礼遇然既老且倦矣方其七十时即上章乞致仕予軰皆勉留之上重惜其去不许先生不敢复言留四年则叹曰吾实老病齿发日衰落虽欲自勉而力不如志上之恩诚不可负然义岂可复留再上章力辞上察其意许焉凡诸僚友皆惘然不忍舍去于是会于公署饮酒赋诗以送之诗既成学士钱公习礼持以授予曰子最故宜为序嗟夫予从先生久矣先生长予十年而辱与予处其受益也多矣今岂忍违先生哉然老者安之不复烦以政此皇上之至仁僚友之所幸见也则虽不欲其去亦恶能尼其去哉予闻之古之人于其所敬爱者则必以夀祝之不以去留为异也南山有䑓之诗既以无期无彊祝君子之夀矣则又曰徳音不已徳音是茂而终之以保艾尔后焉盖愈进而愈盛之谓也请以是为先生祝先生之福如是足以慰僚友之思区区离别其可以汨先生意邪置之勿复道也诗凡若干首
　　送侍郎郑公归衢州序
　　正綂癸亥秋兵部左侍郎三衢郑公文枢感风疾不能朝上闻之命太医院遣医往视予善药冀速愈逾数月疾稍间公不能自安曰为臣之义当勉勉不怠果疾妨动止则末如之何今幸可矣而犹弛然自安岂义也哉即黾勉造朝是日早西北风骤起公不虞其然退坐廨署即疏解不自胜归至家疾复作势日加剧则叹曰吾受国厚恩思竭力以报万一今疾如此非旦夕可瘳而久辱君命勤太医且旷职废务于义不可乃上章乞归其乡就医药上深惜其去命疾已当复来以居位任事而公之意则亦眷眷于朝廷凡诸同列与公之僚属皆有不能释然于怀者于是尚书徐公属予文为赠予与公交好三十馀年其相知为深盖公自为进士已用赵清献为师及为御史为按察使皆凛凛有大臣节其存心仁厚而处事平恕凡所决断人人各当其情故所至感悦至于奏疏乞留及徴为侍郎历工兵二部位高而心愈下任重而力愈强敬㳟夙夜政无不举翕然有誉于当时士大夫论卿佐之贤必曰郑公谓其福禄荣名当进而益盛夫人之所与天亦与之然则今之去也其来盖可冀矣予闻之庄子大鹏之升抟扶揺而上者九万里然至于六月亦一息焉息也者将以复升也气完力馀则其奋愈远矣公归慎自爱霄汉之间颙然而望者非一人也予与公年相若爱之至而望之深故为序以赠行
　　赠通判佘侯序
　　吉安府通判莆田佘侯耀之掌予泰和也以洁廉持己以勤慎为政以慈恵抚民至于今六年矣其所守既不变而所行益以爱民为务民益得以安其生皆诵侯之徳不能㤀今年予承乏吏部而侯来献功数以老疾求去予为细民勉留之而侍郎郎中亦曰世之宦成而怠者比比也其能慎终如始盖少斯人也可谓今之良吏矣岂可茍徇其情而听其去哉言于上俾复职予既为泰和细民喜而亦有私愿焉虽然非私也亦天下之公言也夫令于民最亲所谓民之父母也侯于泰和有父母之道焉民虽有大小视之犹子也林林之中其才者固多其不才者亦有也才者以礼法自治诚善矣不才而违礼干法为父母者忍弃之于败亡之地哉予读易之家人而得父母斯民之道矣其彖传曰家人有严君焉父母之谓也盖父母尊严然后人有所畏由是尊卑疏戚各安其分而家道正治民之道岂有外于此又读唐史而知夫用严者之得也唐自天宝以后河北大乱士大夫卒于南者多留家淮南子弟豪纵以病民李长源为观察副使遣吏收之而施以教刑曰吾非以官法治汝乃代汝父兄教汝也教之不改当以官法治汝矣由是皆改行为善良严之不可以已也如是夫天之于物必加以严沍之气然后材之脆者坚实之成者益固而生意不穷盖严肃之中有仁爱存焉斯理也侯所深知也而予以为赠者盖予诸子蒙侯之治其才不才亦既知之矣请必致其严使才者益劝不才者畏法而改行或能善其身保其家不辱乎前人则予受侯之赐大矣此予之至愿也言之切者爱之深侯其亮之
　　赠曾太守序
　　今之太守有地千馀里其民多至十馀万少亦不下数万朝廷以是付之者岂茍为太守荣哉盖以为民也恤其饥寒均其劳役而拯其颠危抑其过引其不及使皆适乎道之中仰事俯育乐生送死而无不遂者此其大略也民者邦之本本固而后邦宁太守之加恵斯民所以固邦本也夫系于其身者如此可谓重矣故今之郡守必命大臣举贤而用之不贤不用也然则当是举而受是任者岂非难哉予邑曾士弘始取进士入翰林又去为兵部主事既满陞郎中其为人忠厚坦亮于事之是非曲直必循天理之公不茍为异同在朝三十馀年知士弘者莫不誉叹以为贤会命下举郡守大臣皆集东阁下兵部尚书徐公晞首举士弘众皆谓宜于其职遂以闻上命为泉州太守士弘踧踖不自安曰太守上倚之恵民民所望为已恵也必大贤然后能胜我则奚敢于是众益称之曰贤哉士弘也世之鄙人不自知哆然自谓足以当大任君子莫之与也士弘谦退不居人亦安得而逾焉其能胜任可知矣泉州闽粤富庶之邦昔之为守者尝称其民淳讼简喜习诗书今诗书之习固在也而嚚讼则加于昔然以予观之天下无不可化之民化之在太守身耳士弘忠厚则无刻薄之政坦则平亮则明兼是四者而行之以公其谁不化服既有以自养而又能化于善则泉之风俗将不为邹鲁矣乎士弘将行刑部员外郎梁叔车与凡同邑之士求予文赠之予与士弘叔车皆陈氏之弥甥而望其政化之成也故不辞
　　营建纪成诗序
　　太宗皇帝肇造北京以为天下会同之都盖天地之气和星辰之位正华夏率从四裔顺服诚足以綂万邦传万世而致太平悠久之福然营建之功尚未备也皇上纉承列圣丕阐大猷岁丰时和民物康阜仰惟祖宗弘谟伟烈经营缔构已见端绪继志述事之孝未尝㤀于心乃断自宸𠂻用熙鸿业知太监阮公某忠诚不懈足以胜其任也特以命之凡材物取诸官府之积者不科买于人工匠取诸循次之来者不徴召于外其诸杂作则取诸在官之人役之不以妨农功给之糗粮视他役加倍且使更休以节其力又屡出布帛诸物以赐之上之徳洽于下下之情孚于上程功有道课绩有方不亟不苛人心竞劝亹亹㤀劳盖感恩于滂沛之馀而效力于从容之际懽呼之声洋溢道路虽古所谓庶民子来不是过也于是期岁而宫殿成都城之楼观次之内府之库藏百司之廨署以至观象之䑓礼宾之馆桥梁之圯坏未修河道之决溢未塞凡都邑之中有当缮治者皆次苐成功惟庙学以祀孔子育贤才虽未至弊陋而上以为弗称特命改作制度弘伟有加于前是以内而殿廷既尊大严整足以受朝贡抚华夷外而官署皆高明深广足以决政务示等威谨于天时适于人事礼乐教化之施声明文物之美郁郁乎其盛矣远近来者皆瞻望骇愕以为自天而降盖不知役之作而忽睹其成耳目所接焕然一新此可见圣明之君徳泽之入人也深而又有贤智之臣尽心奉国故成此不难也昔商高宗奠都于亳周武王作京于镐诗人皆作诗美之孔子取而列诸经历世既久犹得以考见当时之事者以此诗在也今之百僚于营建之兴愧无能为役而得广居以即安然则播之歌咏传之方来使千万年有以知今日之盛美如此是亦所以自效也诗既成众谓直宜序乃序诸其卷端
　　王侍郎挽诗序
　　正綂甲子九月日户部侍郎王公梦瑾以疾卒于杭州事闻上为之嗟悼命有司归其丧治坟葬之且遣官赐祭初言者数云闽浙银冶久闭奸民窃矿相贼杀请复置冶烹炼绝其奸上虑或为民病命廷臣议之群臣请遣公廉大臣往与浙闽三司审度其宜以闻上以命公公行次苏州得疾取药以行至杭州疾加剧官为求医药百方治疗竟不起非特朝廷惜之士大夫知公者盖不莫哀也公始以科目进得教官擢为监察御史陞参政又升左布政使徴拜户部侍郎陞刑部尚书复还之户部所至皆宜于其职盖公勤学问明理义廉厚周慎而持之以诚行之以㳟故能当众望副上心今则已矣安得复有如公者哉直承乏吏部日与公周旋盖知公为深公尝以闻过轩求予铭曰质赋性少容见人言行有违于义者好攻讦其过至或不能堪不为止虽欲相辅以义然考之圣人之训则过矣朋友常以是相规虽不惮改久之则复然是质终不能无过而望于朋友者益深故以是名轩庶㡬获规切之益也先生宜无爱于言直与公年相若而学问不及公远甚未有以复也然念古之君子有卫武公者进徳不倦至老犹求箴儆于国是以徳益进夀益高而禄位益隆公之自修无愧于武公其徳之进未已而福禄荣名当久而益盛孰知公遽止于斯岂所谓天道佑善者非邪则大夫君子虽欲已于哀可得哉公之葬也皆为作哀挽之诗使执绋者歌以送公既类次成帙属直序之直为序不辞亦欲以抒其哀云耳
　　赠顺天府尹王君序
　　正綂九年冬十一月二十日诏问吏部有可为布政使者以名闻时光禄少卿王君贤以外艰服阕谒选在吏部予念无以易君者即具其名应诏明日有旨擢贤为顺天尹盖前尹以满去故命为之代夫以方伯求之而以京尹命焉盖所谓其难其慎之意亦以京尹者方伯之比求之如此其至所以示重也顺天古北平郡今北京在焉盖天下会同之地也为之尹者得依辇毂之下日近天子之清光凡政令之发礼乐教化之施鸿恩霈泽之所沾被皆先及焉士大夫官至于此亦荣矣然人民之众或不能过外之大府而赋税力役征输发召必先诸郡虽其人皆乐于趋事然非长民者启其尊君亲上之心使之亹亹㤀倦而欲如志以成厥功亦难矣然尝思之朝廷之所以命尹者岂茍为之荣哉固欲使任其难也能任其难而后可以享其荣然所以任其难者岂有异道哉体皇上爱民之仁而施其养民之政本之以廉厚加之以平恕持之以诚行之以公使闾阎畎亩之间皆有以乐其乐而利其利感荷于上亲戴于下惟其所欲为而丕应徯志则为尹者有其荣而不见其难矣王君字惟善宁阳人学道君子也凡其所历皆有誉于时今之为尹能如予之所云足以副上下之望也必矣有其荣而无其难也审矣尹初为鄢陵教官今吏科给事中张君睿盖尝受教以有成者也喜师之进而其徳业将益显且大属为文赠之予不得辞故为赠言如此亦因以勉其徳业之进于显且大也
　　禄冈八景诗序
　　禄冈在泰和西北三十里予母家居焉环其地溪山景物皆清胜舅氏存道先生好游而喜吟取其尤者以命题曰禄冈樵隐螺浦鸥盟郑洲雪钓董里云耕径山晓色武姥秋声梅溪月霁篁岭风清谓之禄冈八景往来啸咏其间欲求能赋者赋之未就而先生卒子孚徳如其志今年持所图八景来北京中书舍人龙士郁为言于士大夫得其诗而属予序予昔常谒舅氏以贫贱多故不得陪杖屦之后从容游观而形诸赋咏及窃位于时则相去远矣未尝不嘅然以思今观是图则又喜孚徳之能踵前迹也夫禄冈之有八景自古昔然矣不遇其人则委弃于荒遐僻绝之处莫之能贵也一遇萧氏父子而其美遂彰岂非其地之幸哉然予闻之地以人而胜人以才行而显禄冈八景孚徳既表其胜矣尚益图其所以显者哉予老且病思乞身而归倘遂获一游而为之赋则孚徳之美将不亦显著矣乎姑为序其诗以俟
　　南富王氏族谱序
　　泰和南富王氏系出太原盖唐之季王该避乱来江南始居庐陵何山笃厚好施周穷恤匮意无倦乡称长者所居田间有龙见之异遂举以施佛而徙居安城之连岭族日以蕃其后有讳扆字明远者始来居南富益以诗书礼义昌其家明远生师儒师儒生明道美道乐道乐道之后盖无传而明道美道子孙皆蕃衍明道之后曰存徳者居南塘为一族美道生元功元承子孙之多故址不足容乃柝异而居势也此谱之作著美道之所出所以合异而为同也故特致详焉盖元功子经之居枣园为枣园族其后四世孙曰敬翁居池头为池头族五世孙曰用中居石滩为石滩族经之弟建之居槐下为槐族元承子益之好楼居则为楼下族孙庭冕析居下塘又为下塘族自美道一人之身而分为六族绳绳蛰蛰皆有恒产有恒心阀阅之华文物之懿他族罕能及之数十年来予所与游者庆府纪善倬昭太康教谕用常巴陵令用持郓城令用彰莱芜令用仪行人司副俨皆以通经学古入官其才行俱有可称者於乎何其盛哉然尝闻之世家大族固以禄仕为荣要必有所树立晋范匃言其保姓受氏历虞夏商周之世自以为盛矣而鲁叔孙豹乃谓不若立徳立功立言之可以不朽盖贵显者美之见于外三者实之本乎中也自王氏何山之祖而观之该非有异道也笃厚好施而已笃厚好施仁之徳也视夫刻薄贪鄙者异矣而该能之庶㡬徳之立者乎昔学士解公序此谱谓庐陵诸王皆该之裔南富其一也其盛如此岂非行仁之应邪世之刻薄贪鄙者多矣聚敛积实如饿豺狼然肆其欲以为民病不少槩于心是故忽焉而赫奕俄焉而消歇者亦多矣欲其硕大悠久不可得也今王氏六族可谓盛矣尚视乃祖攸行而勉于所立则禄仕有继而益能亢其宗虽至于百世未艾也用持重修此谱而求予序之故为之言以告其为子孙者
　　赠稽勲员外郎柴庭芳序
　　柴兰庭芳馀姚故家也永乐甲申予与其叔父广敬同登进士第同被选择入翰林广敬清淳简重文行之美众皆推让之而又通古文字其学得于赵㧑谦先生论议精博尤非他所能及当时谓可以当上意者广敬在甲乙之数而与予四五人者同选入内阁广敬乃以病告未㡬而广敬卒矣予軰皆深惜之以为不可得后若干年庭芳又以家学取进士予与相见于京师听其言察其行盖诚能谨于礼义者予爱之思广敬而不见见庭芳则犹广敬也由是与之相往来庭芳为中书舍人满九年迁稽勲主事皆蔚然有贤名予观其所以举軄者循天理之自然尽人道之当然持之以诚行之以不怠而已彼挟智术矜才能以哗世取宠庭芳不为也久之稽勲员外阙尚书侍郎请俾署其事上从之今乃真拜员外郎食正五品禄盖虞书所谓试可乃已也郎官自古为荣选号大臣之副人皆为庭芳喜而庭芳不异于前时孜孜然惟恐有弗逮嗟夫此庭芳所以为贤也夫仕者之进退虽出于人而实天之所定也何用置忻戚于其间惟循天理之自然尽人道之当然持之以诚行之以不怠此其所宜务也岂惟郎官为然哉进而列于大臣之位亦若是而已矣柴氏诗书相承善庆之积益久且盛而乃啬于广敬天将于庭芳加厚焉理之可必也庭芳尚慎而不变哉郎中苏镒良金主事姜濬士澄笃同僚之谊求予言为赠予素重庭芳者故书以赠之
　　赠工部侍郎王君序
　　正统七年秋工部右侍郎阙上特以命兵科都给事中王永和盖当是时方营建诸司廨署役繁事殷宜得勤厚平恕知大体能抚治者任之而王君尝以明经为教官简任在兵科十馀年日侍天子左右其才行之美见重于士大夫而受知于上是以特命而无疑王君既受任众皆以得人为喜加焉初礼部右侍郎武城王公致仕虚其位尚书毘陵胡公与予私计可以代之者皆属意于君而叹不可得至是而君受特命之荣予虽以不得从君为慊然亦自喜其计之不谬也而其同郡仕者张穆軰尤为之喜相率求予言张之嗟夫王君之美岂待予言而后张哉然予知君所以致是者有其本是宜见于予言也君尝以重恩名其堂盖感大父母父母生成之徳与皇上宠任之恩而思所以报由是知君之所存夫忠孝者人道之大端而孝乃其本忠者孝之推也曾子以事君不忠为非孝盖忠于上所以孝于亲人惟其不知此是故或者有㤀其亲㤀其亲则不知爱其身又安能忠于上哉今君惓惓焉思尽忠孝之道是宜有以立于世而受此荣也张仲君陈皆周之贤臣其徳业非不盛也诗书所称乃独以孝为首则大贤君子所当务者可知王君务此而其本立矣尚亦进而不已焉本之立者益隆则福禄荣名之又有大于今者后人彰之岂不益盛矣乎用是为赠其亦王君之所乐闻也欤













　　抑庵文后集卷八
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷九　　　　　明　王直　撰序
　　送南海县丞屈季恒序
　　工部主事姑苏张穆诣予言其郡人屈昉季恒之贤曰季恒尝在崇明军中其言行必循于礼义凡应事接物设施措置有足过人者一军之人以其儒雅敬礼之会诏下求贤凡军民之中有才徳兼备者皆令荐举其帅长不敢隐进于朝吏部会大臣考其言又历试以事皆谓可用于是授南海县丞穆与之素厚于其去也敢请一言以华之予谓朝廷广求贤之路亦既得贤以为用矣犹虑或有遗也则又为此举然以才徳兼备为名其待士大夫之意岂轻也哉名乃实之本也有其实斯有其名则由是而进者岂可轻自待哉徳者理之得于心才所以致于用唐虞之世九徳咸事而元恺以才举彼所谓才皆徳之发也考之于经其行事可见矣后之君子徳则皆知师古人至论其才则有未尽然者盖随其气质之所能而不皆本乎徳是故慈良岂弟之政未至而苛刻乖谬之令行焉欲其治行之能如古盖难也今天子以尧舜之仁兴唐虞之治故欲得贤如古人者用之而季恒由是进诚千载之良遇也其所自待者当何如用心哉盖丞以佐令一县之治忽系之南海大县藩宪治所在焉好以礼法检乎下其闾巷之士亦好以礼法议乎上季恒之举其职当不难然亦奚可以不慎哉政之及民必皆本乎徳之施而非徳之政不加焉使人皆曰此诚才徳兼备无负于朝廷之举以渐而进其治亦无愧于古人岂不诚贤矣哉予未识季恒而穆乃予所爱者知其言可信故为序以送之季恒其然予言哉
　　送萧通判赴大理序
　　予往年以内艰居家予友萧所芳氏遣其子瓌从予学瓌时年十二三聪明秀伟孜孜不倦予爱之所芳亦甚钟爱必欲其学之成甫二年予来京师则闻瓌入县庠cq=489学日益进为文章益奇予深为喜而亦思见其成也久之瓌以春秋领乡荐上春官予适奉旨典文衡意谓必得坏而坏乃中教官选当为学正教谕盖已得之以拘于额数不遂也予深为惋惜坏怡然不以屑意言于礼部愿卒业太学俟再举会择诸生有文学且精于书法者书武臣诰命瓌与焉遂往执笔中书勤于其职未尝有过举一时共事者莫先焉既满吏部试其文在优等授大理通判将行过予别予观其意若有不释然者盖以道远不便于二亲故也予解之曰君子之仕也移事亲之孝为事君之忠是故其志惟急于王事而不暇顾私恩此岂薄于父母哉盖有不可得而兼尽者义当然也子之亲所以惓惓教子非欲取快于目前欲子之立身行道以光显于当世而行道者岂以近远为限哉孔子且辙环天下恶在其拘于近也大理虽远而云南诸郡莫或过之盖其风土之善物产之饶人民之安于教化久矣子之往也一以其道施诸人使其人益得以安生乐业虽在远郡而皆不异乎中州则子之道行功立矣郡之人归徳于子而推本于父母之贤则子之亲岂不快然足乐哉此古人所谓以志为养孝之大者予愿子以是为务若朝夕不出户限而不能显其亲以成其令名虽曰能养君子不贵也况大理之外郡县犹不少则大理岂远哉子姑务其大者远非所计也瓌喜拜曰先生之教是也生敢不勉予即书予言以赠之使归而质诸其亲当亦以为然也
　　赠王经历序
　　苏州大郡也其民之众赋税之多狱讼之繁科徴徭役之殷凡为郡者莫之能过也岂独郡然天下布政司十有三事不能及苏州者盖四五则为治于是邦岂不难哉故夫守佐必选其才过人者然后任之至于幕僚之长主赞画治文书亦不处以非才其慎重可知矣今太守南昌况侯所谓有过人之才者也而又得湖州王仲文氏为经历仲文名真始以才谞入官而苏湖又相迩其人情风俗亦无大相远者仲文赞理有条法郡以治闻苏人既尊仰况侯而亦诵仲文之美此岂徒然者哉予仕京师将四十年每闻人谓苏难治求其所以难治者则皆如前所云且曰事之有常者皆可为惟人情巧伪变态日千出至于不可胜穷于是事之有常者皆失其常此所以难也予窃谓天下事固有至难为者然亦视其人仕以廉为本廉则公公则明又持之以诚而加以不倦其庶几乎既而予友工部侍郎周公往巡抚其地况侯之心与之协为幕僚又得仲文由是昔之甚难者今皆若易为周公贤且能其设施又有过人者予尝问其然周公不予告也仲文今再考绩来北京翰林待诏沈庆庶吉士伊侃诣予求文赠行予欲以予言问之而素未识故为序以赠焉果若予言是所谓已效之方也要在慎守不易斯善矣仲文勉之于苏能治则天下无难治者他日名位可量哉仲文毋忽也
　　赠柳参政序
　　古之君子有行也其相与亲厚者必有祖饯之礼赠遗之言以写离别之情而致殷勤笃厚之意盖气味之相同道义之相尚故其所发如此岂偶然哉崧高烝民韩奕皆祖离道别之诗尹吉甫之作也于今考之其饮饯之礼非不备矣而必形于言道其徳业之盛而劝勉讽诵之深意寓乎其中孔子取之非谓人道之宜而不可废也欤后之贤者于其朋友之去也既倾写于杯酒之间而又必徴言以为赠盖本诸此矣正綂四年五月天子用大臣荐以柳芳为贤㧞于刑部郎署之中超拜湖广右参政其同列之贤朱胜等既相与饮饯之而复求赠言于予夫欲赠以言而托于予岂以予言为可用耶今之布政司古之方伯之任而参政其佐也韩奕之所谓伯烝民之所谓赋政嵩高之所谓于蕃于宣柳君实与焉夫践古人之任必当俪美于古人之道俪美于古人之道则亦古人而已矣然则仲山甫之柔嘉维则申伯之柔恵且直韩侯之夙夜匪懈䖍共尔位非柳君之所宜务也欤夫敬以居内而不怠于政然后能事其君柔嘉维则则柔而能刚然后尽将明之才柔恵且直则有爱于人而无不顺于理然后誉闻于四方古之人有一于己巳足以为贤况兼而有之则为大贤君子也必矣以是赠柳君亦诸君之志也欤柳君字墀茂南康都昌人为人刚介不挠端厚有为诸君之所称也其能用予言哉
　　赠李孟奇序
　　李伦孟奇瑞安之良也而以好义重乡邑正綂三年瑞安饥孟奇出榖二千石助有司赈民且为筑义仓贮之官自主其出纳又造舟二艘于飞云渡以济往来者岁自使人操之而给其衣食县令锺君沔具其事以闻上嘉之遣行人赍敕旌之为义民劳以羊酒复其家孟奇来谢恩阙下瑞安之贤礼部郎中黄君养正求予文赠其归且告予曰孟奇之义举非特此而已也往年永嘉县民许恵生等五百七十馀户诣府告饥孟奇出榖一千石白金一百三十两赈之朱文助等诉贫匮有亲丧不能举孟奇又出榖千石布百匹以与之又开义阡使贫人无葬地者得藏焉修郡治廨舍及瑞安县后堂儒学尊经阁及两廊庑东安驿仪门平阳县水利斗门及诸桥梁道路浮屠老子之殿堂门庑前后凡费榖万馀石孟奇不自以为徳而人徳之此好义之至也先生乐道人善可无一言为赠邪既而孟奇过予听其言观其行信可喜者则何可爱于言夫义者人心所同有之理其施之有多寡以其质之有厚薄也今天下之人以出榖赈饥而蒙旌褒者众矣然未有如孟奇之多而又数数然者岂所谓好义如嗜欲者欤孔子观人之法必察其所安盖人有偶一奋而得名或有所徼求而强为之者惟无所为而屡为之然后知其乐于此而不厌孟奇非有所为而为之屡矣盖真乐于为义者欤其受天子之宠命而有誉于后世岂不宜哉且为义者天与之孟奇今年六十九五子皆卓然有立其二子为邑庠生皆能好学不怠天之报孟奇厚其福而昌其家也必矣故为序赠之且以风夫未能然者
　　送刘县丞序
　　刘鼎士器予故人子也初与其兄涣士拯同以明经领乡荐有名当时明年士拯取进士而士器得教官不就请归卒业于家既而士拯为兵科给事中士器乃縻于家事不果出县大夫贤其为人而惜其不用于世会诏下求贤凡文学才行出众者令有司举之于是以士器名上徴至京师试其才优等又试事于礼部能秪勤不懈皆以为宜于用遂授夀昌县丞以去予与其父子兄弟相善也则于其去安可无一言邪夫丞八品官耳而偕受百里之寄百里之内为之民者多矣其休与戚岂独系于令而已丞盖与有其责也世之为丞而能任其责者有之矣其不能者亦有焉盖不惟令之辅而惟已之爱于其行则诿诸令曰非丞所得为也政之不善民之不安有不暇顾为令而能均其责者有之其不能者kao亦不可谓无也盖不惟丞之用而惟已之专于其行则忌夫丞曰非丞所宜侵也政之不善民之不安有不能知如是而欲其县之治可得邪彼其所以为是者非公也私也夫以百里之地付之使安养其民岂使遂其私而已哉孟子曰君子以仁存心仁者当理而无私心之谓也令以是为政丞以是佐之廓然大公而所行必当于理则政岂有不善民岂有不安如是岂非所谓贤令丞也哉今之为令于夀昌者予不能知而能知士器故以是告之所以重士器也夫求贤之科莫有加于文学才行卓然出众者孟子之言非止可以为丞也士器由是科进诚无愧于孟子之言斯善矣士器勉之予之所以相期者岂特丞而止哉
　　赠郭司训序
　　万安郭邦本初领乡荐会试礼部得纳溪训导以外艰归服除改保昌保昌南雄属邑去万安仅七八百里邦本有祖母在堂而母亦且老矣既得过家拜二亲且往来甚便得通问起居致甘腝其心甚乐也将行求一言为赠予谓人道之大忠孝而已忠则尽心于君孝则致爱于亲忠孝兼备而人道立矣古之人有急于事君至委其亲而去之其爵位非不显功名非不盛也后之君子往往兴叹焉岂非天理人情有所不慊也哉然彼有不能兼尽者势不能也则亦末之何也已茍得以兼尽焉合乎天理之正而即乎人心之安则其乐可既邪今学校之教盖欲学者务此而已孟子曰未有仁而遗其亲未有义而后其君忠孝仁义之道也人情所固有也然或不能尽者有所蔽焉耳教之何如诵圣贤之书讲明其所当然者而由之也为师者端表仪于上为子弟者谨师法于下修于身行于家又推以施于国而无不尽焉虽唐虞之世不过矣邦本妙年美质且有志于古人今去为教官务勉勉以修其职而又惓惓笃于亲庶㡬能兼尽其道也推是以为教其为贤教官也可必矣今制郎官御史给事中有缺毎毎于教官取之邦本亦笃慎而不忘使名实烝然上下则岂特为教官而已哉邦本勉之
　　赠蒋主敬序
　　主敬金坛人赠太医院使恭靖蒋公之子今院判主善弟也去年来省其兄予邂逅见焉观其貌恭气和而言讱心甚重之然岂独予重之哉凡识其兄弟者盖莫不重也忆予尝事仁宗皇帝于东宫时恭靖判太医院亦朝夕侍左右深见礼遇盖有从容规讽之益不特医也当是时名重诸公间可谓古之君子矣予既获交恭靖今又与院判君游盖深叹其有恭靖之行及见主敬则又喜能似其兄其父子之见用皆非常之遇也世之仕者罕能及之然其妄子弟辄藉以自豪放荡于绳检之外纵肆于利欲之中卒至俱伤而两败者比比有之槩之主敬其贤不肖可知矣世恒言子弟之贤必本于父兄岂虚也哉主敬将归其乡御医张敬曾晟何永庆施昌宗軰皆重其为人求予言以赠其去夫赠者有所增益之谓也主敬之行成于家而何待予言且父师尝命之矣曰主敬云者君子修身之要也礼曰君子无不敬也敬身为大盖能敬其身则言必循理行必由道而辱亲之患无有矣然笃于自修者不以久而怠也故曰君子慎始而敬终主敬之持身既能敬其始矣尚亦慎其终也哉诚如是则无忝于贤父兄而谓之君子无愧矣予固爱人以徳者故书此为赠云
　　赠张通判考绩归太平序
　　张侯文瑄通判太平三年矣太平之人蒙其恵蔼然名著于当时今年考绩来北京予姻家尹君自道同知太平府最与侯相爱侯之来也以尹公之故辱过予属予有公事不克申款洽接殷勤至是侯将归其友兵部郎中潘君忠求予文赠行予虽不暇然念侯既厚于尹君而意亦厚予则予何可爱于言况又以潘君之请乎太平濒大江昔太祖皇帝经营四方其地最先附及海宇宁一定都金陵太平又密迩畿内瞻依道徳之光涵濡教养之泽至今盖百年是以其人贤者既皆习于诗书礼义出则足以效于用处则足以为善人田里细民亦皆自力于衣食以乐生送死故最号为易治况今天子笃意养民其施于政一以仁为本则临民者其于为治盖尤易可知矣且今之郡守与凡为之佐者必皆择贤而任之太平之民乌有不得其所者哉予尝谓君子居位虽以仁民为心然必遇其时得其地而后志可以行时之弗遇地之弗善也虽苦心殚虑以为之而有挫挠其志拂乱其所为告之而不喻令之而不从者则虽有志恶乎施张侯既以仁为本而当圣明之世其民俗之善足以如其志以治何其幸哉要在敬慎不渝而已此君子之所望也故书以为赠
　　送张主簿序
　　琼州在京师之南万馀里环以大海其中为五指诸山黎獠居之郡所有独濒海之地周廽几三千里凡三州十三县之治在焉地既负山并海故多鱼盐皮革丝布之利其田率一岁再熟菓蓏蔬茹之类家艺而户种之不丐买而有也民既足于口体故其俗朴野易与为治予先公守琼州十馀年体朝廷宽大之徳而行夫岂弟之政去烦苛务简易以仁义之道从容化诲之故一郡之民皆安于畎亩衣食而相忘于无事仕者既善其风土而喜其易治往往多乐居之以嘉恵其民古者岭外之地多以处迁谪之人故皆鄙夷其民一切以茍且临之今虽海外遐远皆择贤以临之士大夫皆乐于为治其效不异于中州此可见皇仁之广被而无远迩之间也于戯盛哉万安张旭寅宾其邑故家也赀富而才美质伟而气充有司承部符起用之得崖州宁远主簿其素与厚者求予致一言予与寅宾交未久然知寅宾之优于为治而能恵其民矣盖寅宾以税富入官所谓有恒产而有恒心者也夫人无恒产斯无恒心使在人上此何异以狼将羊哉其为害也必矣寅宾推其有恒之心而施之以无害之治持之以不已之诚处以不易之操予知宁远之民其受恵者益厚矣是岂非其民之幸哉予故书其民之所以易治与寅宾之所以优于为治如此以送之所以期其治效之盛也寅宾其亦自勉哉
　　赠何佥宪序
　　圣天子在位厉精为治海宇乂安益思所以恵养万姓以建太平无穷之业故凡藩府州县之吏既皆择人而任之矣而于按察之官尤慎其选盖耳目之寄纪纲之系有不可轻者也夫以十数郡之地而綂之布政司为之吏者多矣其人之贤否行政之得失有不能齐则夫民之休戚与其所欲而不得所恶而不能去者盖必有焉按察之官廉其实而以闻于天子而进退之兴民之所利而去其所害上之徳不壅而逹于下下之情不壅而闻于上上下交而治效盛矣其任之重如此非有才徳之人知大体而可敬爱者莫能任也泰宁何公道旻昔事太祖皇帝为大理评事监察御史既而出佐江西广东按察司皆有名其在江西也一二同事之贤皆当世伟人其公平正大之体刚果易直之风足以沮恶佑善兴廉律贪江西之人皆安之公尝行部至泰和直时为邑庠诸生得进拜焉观其风采听其议论而知所敬爱矣其去江西凡几年而吾邦人父老尚论当时按察之贤者犹能一二道之不㤀呜呼虽其人之好徳乐义而公与诸贤实有以致之也今年公自广东受代还北京未几复调浙江按察司佥事浙江大藩也其吏之贤否民之休戚亦有不能齐者乎以公之贤而为之长贰者又贤则所以处之不难也吾知其民有以安受上之赐矣于其将行凡知公之深者皆赋诗为赠而使直序之故本其职任之重与公之克举其职者如此以冠其端云
　　送尹子源诗序
　　吾友尹子源始用荐入馆阁与修永乐大典五年而书成朝廷将用之命历试于户部又三年始授福清县河泊官子源闿敏简旷无茍伪之习又善与人交予家居时遣其子琏从予学时时载酒殽入城中邀予饮言笑终日而后去其意气蔼然也其后予举进士入翰林子源来京师虽时相见而局于所事不得懽笑如曩时然其意尚在也永乐十一年车驾幸北京予与子源皆从于时吾邑之士居行在者无几人暇日往来剧谈大笑盖去乡益远而意益相亲也最后子源遂主于予适予友中书舍人锺君亦以考绩来三人者同室居朝夕相与道旧故相得益懽甚子源能赋诗然不求甚工时自出其所作高吟大唱以为懽或饮酒劝酬至夜分不寐予以病不饮子源喜强予饮予不应颇以语侵之虽甚忤不怒也尝曰先生独处于此今幸有吾二人在焉不及此相乐一旦散去尚谁与为乐哉未几子源受官且行告予曰吾方有公事不暇与为乐矣然能以一言为赠乎予因复饮以酒而谓之曰士之仕也不必计崇卑顾为之何如耳茍能举其职不辱其身官虽卑人将重之而进于显荣不然虽高车驷马鲜衣美食居乎广宇丰堂之间驺呼出入于四通五逹之衢其位虽高人固将易之何暇贵重哉故古之君子于牛羊仓廪之贱无不宜焉者以此也子源读书知道理又练逹时事其能举其职不辱其身可知也吾见子源之禄秩且加显矣子其慎之子源曰诺于是书予相好之旧与其相告语者如此以送之子源其能不忘哉
　　送郭绍容序
　　往年予以翰林修撰扈从在北京县人郭仪绍容省其父承宣归自辽海上进拜其师翰林检讨余君一宿而遂去盖绍容有母在堂别之久而念之深故不暇与予接而去之亟也余君为予言予心独喜因相与嘉叹之盖京师者四方万国之所会而当太平无事之时人物靡所不有文学名世之儒材武出群之士医药卜筮方技百家之流富商巨贾之转输豪家大姓之蓄积锦绣珠玉声色狗马与夫饮食百物所以奉身者皆充牣华美随其人之所欲无不得故来者有乐居之心而居者多不欲去况绍容奔走劳苦之人哉今绍容于此无所慕而急于其亲其知所重者矣绍容归之明年请于其母复往省焉乡闾之人皆知绍容之能孝也夫自其乡以至于辽阳水行陆走㡬万里有舟楫之恐鞍马之劳风雨霜雪侵乎外饥渴食饮切乎内非可以旬日计也今乃一不顾奋然独往如行东西家不以为难此岂非诚孝之所激哉然则绍容盖贤于人矣虽然君子之论孝不止于定省起居而已贵乎有以成其亲盖行修于已而名显于时使人谓为君子之子此之谓成其亲绍容所过通州大邑古今名人奇节伟行固多矣茍耳目所及者皆可资于已绍容其思务其大者哉往拜膝下其所以告者盖有同乎此者矣绍容将行其素所厚者彭士淳率能赋之士取唐人诗宁亲为令子一句为韵各赋诗五首以赠之而先求予发其端予未交绍容而乐道其善且欲其加勉焉况取予文者又士淳也绍容当有取于予言矣故不辞而为之序
　　送王琼玉赴任序
　　琼玉予友也始予游乡校琼玉已先在十馀年其为人闿爽敏逹而慱闻强记众皆以前軰待之洪武已卯郡太守永康朱侯会九邑生群试于府中一时英伟之士皆矜夸见所长毎一相聚琼玉议论奋发援引经史至于指题命意其成文当何如亹亹不厌常倾其座人盖乡先生萧子上尝设教其家故琼玉之所见闻有以动众如此当时琼玉年壮气锐自谓青紫可俯拾而有也其后业成升太学又三年归祀其先竟坐累谪交趾间关数年然后归又从事礼部一年今乃得司仓赴金华千户所琼玉之仕其亦可谓难矣世之人有不及琼玉之材议论闻见皆出其下而名位乃在其上者此岂偶然哉盖命也琼玉之仕其亦可谓命也然予念同游于今三十五年其间得朝夕聚处者仅七年而已自窃第入翰林与琼玉别或偶一见言论未㡬又东西散去盖二十八年矣予二人者皆苍颜华发始得复相聚如曩时今又别去则何能已于怀耶于是饮饯于澄清里之官舍酒半执爵而告之曰司仓官卑然君子不计也贵乎有以尽其职孔子尝为委吏亦曰料量平而已以孔子之圣且为之况琼玉乎茍尽其职虽卑可尊也赵文子举筦库之士七十有馀家君子谓其近利而不濡于利足以当其举琼玉勉之安知今无赵文子者乎琼玉对曰吾非敢望赵文子要当尽其职而已于是众皆喜琼玉之不久于卑也则相与祝愿之而礼部员外郎冯敏等皆作诗以赠行予因书予言以为序
　　赠邹孟义序
　　医之道诚难也而小儿医尤难盖病者既不能言于其所患亦不自知其轻重唯以父母之仁至诚以察之然后能得其所苦而施疗焉不然其不夭死者寡矣故医小儿尤难也庐陵邹氏世以小儿医得名而孟义尤精于其术凡庐陵之人与予泰和之爱其子者有病皆走孟义所求医孟义不以风雨寒暑远近为辞皆往视至则问其所由察其声音颜色而投以善药无不愈或为他医所困纒绵危笃以为必死者孟义察之茍毫发可回皆生之其心恳恳然未尝少怠忽亦未尝矜以自高盖所谓君子也予家泰和距孟义之居四十里又儒者素俭薄非有重赀可以致之然有疾厪孟义多矣非其心之厚于仁能若是乎予是以深重之然以近事验之于孟义尤切切也予来京师有男女三人皆以疹痘失之说者谓是疮宜红润其初亦莫不然至其黑而陷也然脏腑亦未甚利医者皆进大热之剂谓为固里而卒皆死焉然予观钱仲阳方书于倒靥黑陷者或以猪心血和梅花脑子投之而洁古李东垣王海藏軰率皆用和平之剂惟陈文中或以热剂而近世名医亦删去之止取其和平十馀方而已以予男女三人观之则宜凉剂乎宜热剂乎其皆命也乎抑亦有非命也乎予不得而知也孟义精此术其济人也不少必有至当不易之说惜远不能致之往年予长女尝患此黑陷臭腐不可近众谓必死独孟义以为不死予之药果得全合前后之事观之其死其不死盖系于孟义之遇不遇也孟义诚贤于人远乎哉今年予子䆅来京相与道其事而叹孟义之难得故为序以赠之非惟以彰其美盖使二邑之人知孟义之果可尚也
　　赠主簿黄荣宗赴曲江序
　　主簿所以佐令盖一邑之政皆令主之簿与丞特助其所不及者耳令果贤矣其施于政事皆以公不以情上下皆是其所为而无侵挠之者则一县治矣簿与丞得安于无事不劳而享其成功令或不贤凡其所施者不以公必以情上负其任下失其所望而百责萃焉簿与丞安能以独暇哉夫令贤而欲立异以求胜则为挠权令不贤而欲茍徇以自安则为旷职斯二者皆不可也是故君子之居此任也不矫矫为异亦不翕翕为同惟事之当而已矣不当则忠告而善道焉彼为令者盖亦好荣而恶辱也求福而避祸也夫安得不趋于善哉若其所争者不皆出于公则事皆不可行而已亦将受其咎此君子之所甚不取也古之为簿与任于他邑者吾不能详言之往年主吾县簿者得一人焉盖所谓贤主簿也然非有过人之才其所谓贤者廉公勤慎而已布衣蔬食未尝妄取于人事无大小难易必身任之科徴调发必审其人之赀力如何不茍为移易公牒出入必手自稽考狱无滥系税无后期民无不安其所当时奸猾皆屏缩不敢恣为令者亦能信其所为一县称治民到于今颂之予尝称其贤于人君子皆不以为过也吾郡黄荣宗今去为曲江主簿荣宗谙练而有才其往佐一县盖易也刑部郎中刘伯埙等重乡郡之谊求予文赠之予欲勉荣宗之为贤主簿也故以其职之所宜与吾邑为簿之贤者告之行远自迩升高自卑荣宗果贤则进于尊显可冀矣吾所谓贤簿者吴其姓胜祖其名永嘉人
　　赠户部员外郎吴伯英序
　　国家如成周之制内设六部以总天下之政而户部为最繁盖天下贡赋之所理也故其属有十四司司有郎中以专其事员外佐之其下为主事皆才逹识明之士然后能其职不然则事有不治矣然今之任者必三载考绩三考而后黜陟此定制也为之长者果知其人之才可以进用则虽不待九年而以言于上上是其言而进用之此盖非常之遇不数数见也永嘉吴君杰字伯英始领乡荐入太学久之擢户部主事能勤慎不懈以修其职同列之贤皆誉之少傅户部尚书夏公雅知其才于是言于上进为浙江清吏司员外郎伯英尚未九年而进用如此盖所谓非常之遇也光禄卿郝公素厚伯英而喜其进求予文赠之予谓赠者有所增益之谓而多施于离别之际今伯英虽进用而未尝去朝廷非有离别之远岁月之间也而何待于赠言哉然朋友相尚以义有不得朝夕见者则因文寓意以美其旧绩而勉其新功亦理之所可也夫君子之仕以行道也位益进则道当益以行伯英之位进矣浙江之务凡属乎已者得与郎中相可否以逹于其长而行之操纵缓急之间尚益谨于其道哉诗曰无徳不报上之进用伯英可谓厚矣伯英谨于其道是所谓厚其报也道益行则功益著功益著则名益显而爵益崇譬登万仭之山足愈勤则身愈高人愈仰之矣伯英勉之此固朋友之望也故予因其意而道之
　　赠王郎中序
　　吕梁徐之至险也其石之错出于江高者逾寻丈下者犹五六尺若星罗若碁置若熊罴之奔突虎豹之驰逐其芒角峭发又若列㦸之廉利嵚然相累狞然相觗如是者盖弥布而不可穷汶泗与济合流而来又与黄河支流会自徐将趋于淮而为石所厄于是尽力以与石斗疾走旁射悍怒冲激轰然如雷霆舟沂流者常以百馀人或十数牛挽之进寸而退尺不幸为水所胜即横偃侧卧漂溺不可救其自上而下者如星驰如电发不容复置力然一失毫厘即为石所戕破碎沦没不复见踪迹其险如此往来者常患之国家既建北京四方贡赋之输于北京者必由乎此舳舻朝夕相衔也必有以经略之然后往来者得以安行而无害乃择群臣之能者任之而绍兴王君处善以刑部郎中往焉处善始令江宁江宁京邑也其事之繁天下莫先焉处善为之有名由是陞郎中而当其任其之吕梁也相地势之宜而次往来者之先后度其轻重以人力济之抚之尽其方施之得其道由是往来皆忘其险而安焉夫以治京邑之才而济吕梁之险宜其从容而有誉也予始知处善才能著于江宁而别去三年矣今年予友清河知县李信圭考绩来北京为予极言其绩求文以彰之予谢不敏而不得辞故为序吕梁之险与处善经略之宜如此以赠之使人知处善之能果足以有为也处善尚益勉于其终哉
　　赠黄训𨗳诗序
　　宁越黄仪叔敬自永乐中领乡荐得教官今为贵州宣慰司儒学训𨗳予未及识之然知之久矣盖太宗皇帝在位时尝诏天下有司悉上图志命儒臣纂集为书以著大一綂舆图之盛及得贵州宣慰司所上视之其纪载详实粲然有条理则叔敬所为也因相与叹曰贵州古鬼方之地其人皆㹫獠诗书礼义之习前古未有也国朝洪武中始建学设官以教育之将革其旧俗俾同乎内地重以太宗皇帝之徳设藩宪二司以临之渐磨之久其民稍知礼义其秀者亦往往成才可以为世用充贡而来京师者前后相望也今叔敬之所述如此则其才学可知亦其教之有成哉夫人之生固灵于物也盖无不可教者教之有不成岂特其人之过哉教者亦有咎焉古之教者以其道体诸身日与诸生讲诵俾服而行之诱掖奖劝使亹亹忘倦日趍于善则其成才可冀也后之为教官者多不能此孜孜于利欲之趍而矻矻于尘俗之扰于夫所谓道者身既违之矣安能以教人而使之成哉叔敬之所教如此其能以古人之教者自处乎由是心益喜之而思与之接然而未能也今年贵州卫千户陈铣声远以公事来京师谒予请曰铣与训𨗳黄仪交最厚明年当考绩而与铣别矣所以华之者莫贵于文章然作者难遇今既求京师士大夫为赋诗愿请先生一言弁诸首则为幸大矣予辞以不暇而声远求之不厌盖其祖尝官吾郡今坟墓在焉由是素厚于予予不得终拒又念世之为武将者多薄文士以为迂而为文士者亦诋武将以为悍孰知古之名将说礼乐而敦诗书则固儒者事也今叔敬声远相得如此岂非其志相合哉是可喜也而予又素知叔敬而欲与之接者乃为序之他日倘相见尚当有以质之也
　　赠廖训𨗳诗序
　　吉水廖氏故儒家其前之显者予莫能详也永乐初敬先先生为翰林检讨以卒予知其徳矣后又识其子庆府纪善自勤亦以文学议论知名于世予心慕之今亦不可作矣前年纪善弟自廉用荐举当任有司请为教官以自效得沅江教谕以去今年纪善子驩又被荐得芜湖训𨗳人皆为廖氏荣之盖检讨纪善其初皆以教官进今又得两教官父子祖孙皆以经学为人师何其盛哉夫君子之学固欲以淑后人然得传其子者盖少也能传其子者有矣能及其孙者又少也能及其孙者有矣而皆能为人师则加少也予见廖氏之学传三世矣而皆为学校师则教官者其殆廖氏之世职也欤然予视之君子之论人也必论其世人之蒙责于君子也亦以世盖祖父既贤则为子孙者不可以不贤是故其言善矣君子则必考其行其行谨矣君子犹必察其心茍或异焉则其责也滋甚盖曰贤者之子孙宜无愧于其先此岂好异论哉相厚之道也今驩之去芜湖芜湖之人闻之必曰是世为教官者也宜必善于教则上下皆俟之矣驩宜以圣贤之道淑诸身而推之以淑诸人身者教之本也身有之则其人化之斯无愧于世职矣茍徒以言强聒焉人未见其能从而教事或以废则安能免于公论哉今之教官有自放于绳检之外而不知所以教凡其所为庸人有不为者君子盖耻言之驩之闻于家者固有其本矣予知其不如是也然而相与言之者非迂也亦相厚之道也故书以为赠行诗序
　　赠邓同知序
　　吾邑邓氏故儒家在宋有举神童者其后世不失为士国朝洪武中大椿先生举明经为彭水县令彭水子性善先生以医名举为医学官其子嘉茂游乡校贤而有文章业成贡入太学以病归不及显而卒君子惜之时举其长子也克肖其父今年由太学生擢授潼川州同知将行其姻友兵部主事曾士弘属予赠以言时举以予为父友也亦欲得予言以自朂予迂且病不知所宜言将何以副所望哉试举其授职之意为时举诵焉国家混一海宇而设官以抚民民之休养生息者六七十年既庶且富矣圣天子嗣位益隆太平之业思俾万姓皆安于田里内有父母妻子之娱外有亲戚朋友之乐而无转移失所者于是大臣建议于诸郡邑皆益官而抚之故时举等遂受职以行夫民既安矣而视之犹若未安此天地生生不息之仁也时举之去所以奉承而慰抚之当何如用心哉安其已安之民而益使之安者上之仁也尽已之心而又徇人之心者臣之忠也鼂错有言民情所欲夀富安逸而已茍因所欲而与之民无不安乐之者如是则上之仁逮乎下而已之职尽矣然必公而无私然后能乎此彼其以家为累者不能也时举其勉之哉潼川土地肥美物产富饶闻其为守者颇尽心于民夫既有所资而又有能抚之者则民之安可知矣然则时举之去其于成绩盖不难要在慎其身而已予故历序其世与夫所以授职之意以送之使之自重而求不忝焉时举亦以为迂乎哉
　　赠翰林林修撰诗序
　　临漳林震敦声起诸生为进士第一即拜翰林修撰既三年遂蒙恩封其父母皆六品而锡之敕命敦声复请告归省又赐之楮币而遣之於乎敦声其荣也已初敦声之来也岂有意于文冠天下而为史官之长哉虽有意于显其亲然亦安敢必哉今而皆得焉虽敦声有以取之而圣天子逮下之仁诚可谓至矣今归其乡乡人父兄子弟必将低徊羡慕而有不可及之叹则敦声之所以震耀乎乡里者讵可以寻常论哉予闻之君子之仕必思尽其道其道有未能尽君子必慊然于其心况受施厚者其报深取名盛者其责厚乎今敦声之取名不可谓不盛其受施不可谓不厚矣而人之所以责望与敦声之所以图报者当何如耶昔之冠天下者可数也其人之硕大其功业之弘伟亦可究而知之也孰谓今之人不如古之人哉要在求诸已而已仁义之道人所固有仁必笃于亲义必忠于君以是存诸心而见诸行事虽古之人奚过哉宋皇祐中策进士仁宗焚香以忠孝状元为祷既而得郑獬今之所求亦莫切于此敦声于忠孝既已引其绪当思益尽其道此所谓仁义也推而极之至于仁义不可胜用使天下之人仰而望之曰进士第一人固如此诚无愧于厚施无负于盛名而益低徊羡慕有不可及之叹则敦声非但为邦家之光闾里之荣也敦声去而速来夙夜以图之此君子之望也将行素相厚者赠以诗而请予序予亦厚敦声不自知其言之切如此敦声其亦亮予意否乎
　　赠江西按察副使刘君复任诗序
　　江西按察副使盐城刘君彛川之在江西六年以清慎自持以方严临下其用心之公行事之正士大夫谈之今以考绩复任皆作诗以赠行而俾予为序予谓按察司之设其任诚重矣然察吏治得失而激扬进退之乃其首务也至于听讼而决其是非盖末矣夫以数千里之地为之民者诚众亦安能使无讼然实系乎为县者之贤不贤而已为县者果贤教之有其素制之有其方强者不得肆而弱者有所立则讼何自来哉江西素称文献之地其人多读书知道理又得藩宪大臣之贤者而临之最为易化而不幸有讼之名昧者不察其本故于赠刘君试相与言之盖尝观于水矣喷崖触石汹涌而不平者激之使然也必疏凿以平之然后安流而无害若畚土叠石而加壅遏焉则泛滥横流为暴滋甚狱讼者不平之积也物我相形利害相感而不平生焉其始也欲求平而已为县者公其是非而加以惩劝或付之乡老里正使据其实而平之彼得以畅其抑郁之怀伸其愤懑之气则亦已矣孰肯以其身必就刑戮哉而为县者之公且平诚鲜也或移于䜛慝之口或溺于爱恶之私不然则贪惰茍且豪吏猾胥捭阖而把持之是其所非而非其所是彼不平者既不得平而又加甚焉盖虽邹鲁之民有不能忍于是始弃其身冒国法干宪典而大狱兴矣由是论之狱讼之所以繁非由为县者之不公且平有以激之哉是故欲民安而讼简必察夫为县之若此者而黜罚之斯可矣不然则强者愈肆弱者无以自立狱讼无时而已也呜呼此正其本之说而不可缓者也刘君今之贤者按察使童君与凡同列者皆贤其必有取于予言哉故书以为赠行诗序
　　赠钱生序
　　钱生凤跃吉水人今翰林侍读学士钱先生习礼子也先生居京师久生来省侍留三年不去朝夕在亲侧听诲言其质甚清而气甚和其言动恂恂未尝违于理京师蒙天子道徳之化然繁丽之极于物无不有其中可以绚惑人之耳目而移易其心志者盖多生未尝一属意居闲无事辄闭门读书间有所往非谒先生长者则过亲戚故旧之家未尝慢戏佚游予心重之先生修钱氏族谱命生书端重遒美既成书而以属予序然后知其世徳之盛庆泽之长宜其子孙之多贤也予既为序之而以仁义勉其子孙既而生以父命归其所厚者乡贡进士梁婺袁和等相率求予文赠之嗟夫生之得于天者美矣且承先世之遗严训之笃是得于人者又备矣予何以增益于生其所宜言者岂有加于仁义哉仁义之道大矣而其实则在于事亲从兄去夫私欲之害自末节近事而推尽其大者远者焉又推至亲亲仁民爱物轻重厚薄各得其宜而后仁义之徳全如是则诚为钱先生之令子也无愧于吴越国之后也生必勉之或者曰今之称生俗以为薄也而子于凤跃毎称生独不虑人之骇且怒耶予曰生非可薄者也予之爱生盖厚矣昔者楚有韩生汉有贾生伏生欧阳生高堂生宋有广文曾生是岂薄之耶予用是期生岂不厚哉生宜以是自勉慎无惑于流俗也遂书以赠其行
　　赠祖知县归嘉定序
　　昌黎祖述尚贤之为令于嘉定也有宽恵之行通敏之才故嘉定虽剧县而事无不理一县之人皆安之吏部郎中宣嗣宗礼部郎中黄养正常为予言如此而予郡人萧学敏为嘉定主簿与尚贤同僚今年以督运来京师予问之亦亟称尚贤之美予虽未识尚贤然所以知之者不自二三子始也盖尝闻其为福建参政以才名振当时福建为府八为百里之县凡五十尚贤设施措置无难者夫以治五十县之才敛而施于一邑辟如千钧之弩以穿鲁缟也则嘉定之政乌足以尽尚贤之才哉然予所以重之者不在是士之仕也贵乎有以及民位之崇卑不计也然而以崇卑为欣戚者常多故昔之人有自崇而卑者往往有不屑之心不然则沮且怠焉夫有不屑之心而沮且怠也则事之废坠民之失所可知矣以已之不快而至于如此安得谓之善自处者乎安望其能终吉也乎故宠辱不惊而安于所遇君子之高致也盖君子求诸心而已茍无愧焉斯可矣外物何足计哉尚贤尝尊显矣今乃勤于为县使民安而政举盖所谓宠辱不惊而安于所遇者此其所以可重也夫进退无常如昼夜寒暑之迭相代也进而复退安知退而不复进乎尚贤今虽为令后之为郡为藩宪不可知也遂进而为卿佐亦不可知也要在慎其道而已尚贤以三载考绩最而归嗣宗养正求予文为赠故为序以赠之
　　赠邹知县复任序
　　乐安邹良子都为邵武令有恵政凡其县之民与武士之在邵武者皆安于其所为无不悦服既九年考绩来京师众不忍其去相与言于藩宪大臣乞留之藩宪大臣具以闻上重违众志陞秩从六品而还之邵武户部侍郎吴公玺邵武人也为予诵其美而喜其归得以慰人望求予文以赠行予谓令子民者也有父母之道焉是故寒而衣之饥而食之烦劳则安之疾痛则抚摩之至有所费则必为之择利而思所以节之如是而又教以孝于亲弟于长睦于乡党姻族相维相恤而各止其所焉则民生遂风俗厚矣此岂人之所难行哉特患无是心焉耳令以爱子之心施乎民则民亦以顺父母之心待乎令治化之不成县之不治盖理所必无者也予尝求之天下所见能此者无几人心甚重之及今又见子都子都之治其真有子民之心哉夫能使其民爱而留之已难矣而武弁之士亦爱而留之非其心之公化之笃恩恵之广被有不能然者嗟夫子都予之重子盖有加焉者矣古之君子得志则泽加于民凡其所学与所行者皆不外乎道是以徳业彰而名闻流今国家建学校以教之盖以明是道也又设官以任之欲使行此道也下之所志与上之所期待可谓相合而不相戾矣宜乎在位之士皆能尽其道而民无不被其泽者若之何其寥寥然也以予观之非迂懦不立则刚愎不仁不立则媕婀以病民不仁则贪暴以虐民子民之道与民所以仰望之意岂如是哉于是有厌恶而欲其去既去而惟恐其复来者此非民之薄也宜也子都能使人慕恋如此则予安得不深重之哉今之归益务尽其道使在下之人益亲戴之如父母斯无愧于古之君子徳业名闻之著岂有穷哉予未识子都因吴公之言而信其必然者遂为序以赠之
　　南冈李氏族谱序
　　泰和南冈李氏唐西平忠武王晟之裔也盖忠武之子宪由江西观察使节度岭南其子游为宜春守故宪罢镇遂家宜春游之弟锴又析居分宜之白芒历十二世至公仪为大庾簿老而归其子禹辅奉迁于南冈遂为南冈始祖三传至英叔元授柏兴路同知亦以老不赴柏兴孙如春为南安推官柏兴赀积累巨万有田园山林之富池䑓馆宇之华花卉竹树之胜又有四方宾客之往来相与极观游之乐觞咏之娱歌舞音乐之奉盖比之封君迨至南安子伯颙伯昂遭遇世变尽失之然当时风流胜槩人至于今能道也伯昂之子桓圭信圭又以文学才行皆出为县令而皆有名李氏诗书簪绂相传何其盛而且久哉盖西平有大功徳于唐足以庇赖其子孙而柏兴之泽又有及乎乡邑其大者修碉石槎滩二陂堰江水以溉田多至三十馀万亩皆为上腴常稔之田民之赖其利者不少李氏之福当与陂水同流而陂水岂有穷哉况又承之以诗书之习是宜其久而盛也桓圭信圭家食时尝修辑其族谱自南冈七世又上溯至忠武凡二十一世支分𣲖别粲然明甚其意岂特正伦理笃恩谊哉将以示子孙使知其本源而思继之也易曰积善之家必有馀庆然则积善固承家者所宜务谓之积者累而蓄之之谓也自言行之微以至人伦之大无不尽其道始于其身贻及乎子孙而皆不违焉则其积也厚矣善者天之道也人能为善则天必佑之为之者继继而不穷天之佑之亦绳绳而不已则家之盛虽至百世未艾也信圭弟介圭谨饬而好修其志亦欲有立于世又取是谱增续之持以求予叙予既与其二兄游而又嘉介圭之志故为序之亦以勉其为子孙者
　　赠解祯期诗序
　　解氏在吉水以宦学为名家其显于宋元者予不能详也国朝洪武初设科取士筠涧先生与予先祖竹亭徴君同校文广东其声气相似而道谊相合盖无间然者其后先考肇庆府君又与筠涧先生之子礼部君及学士公相往来迨予领乡荐会试礼部学士公实典文衡及窃第入翰林为庶吉士读书于禁中而学士公笃念世好所以示教者尤厚当是时祯期亦以善书被荐入馆阁则礼部君子也太宗文皇帝锐意文艺诏学文者必如韩柳学书者必如羲献然后已祯期超诣精到细书黄庭诚无出其右者予尝相与同游处论前人交好之故其意气莫逆也今三十年予犹忝侍近而祯期自中书舍人陞大理评事仍执笔翰林虽各縻于职务不得从容如曩时偶一闲暇辄相聚谈笑移时而后去因复自叹予二人者皆老矣而少时意气犹在也庶㡬其终不违乎今年祯期以目眚乞归治上许之俾疾愈而复来将行凡相与厚者皆作诗送之而属予序嗟夫祯期果于去也哉太宗文皇帝教养之深仁宗昭皇帝与今皇帝眷念之厚皆不可忘也古之人有感人一言而许以身者况圣仁如天哉祯期尚未七十专精神谨医药则疾斯愈矣愈则复来庶㡬尚有以报万一乎予既有世契又思与终好也故为序如此祯期之意必有同乎予者矣
　　欧阳允器庆夀诗序
　　欧阳为吾邑钜族允器则其族之贤者也读书学文欲有以自见既而以教其子无复用世意子汤登进士第为刑部主事以勤慎举其职前軰皆称誉之曰其子如此则其父可知由是允器之贤寝闻诸公间允器生于洪武乙邜至今宣徳甲寅年六十矣四月初五日其生之日也汤以告于缙绅先生请为赋诗将使持归咏歌以称夀焉既成轴矣而以求予序予谓古者君子之爱敬其人也则必以眉夀祝之南山有台之诗周人晏享通用之乐歌也其诗曰乐只君子遐不眉夀又曰乐只君子遐不黄耉盖敬之隆爱之深则期之远矣而况于父子之亲乎夫人子之身皆本于亲于其所能致者皆自亲焉致之故凡所有举不足为报也惟祝亲之夀考庶㡬永有所依而得效其万一焉此所谓爱敬之至宜乎汤之惓惓然也予闻之孔子曰仁者静又曰仁者夀夀固静之所养也松柏生于山林其去人也远其植本也深据土壤之腴承雨露之润其大百围历千岁固宜也允器当太平之时处幽闲之地无拂逆之患而有顺适之娱则其年之永福之备谁得而及之允器其尚笃于仁矣乎仁固福之本也国朝之制仕者之贤必推本于父母而加恩焉故仕满三年而无过举者则封赠及其亲汤既有誉于时皆庭训使然也则允器之受恩于君盖可以日月冀矣仁之笃则福之进将益远大而无穷他日尚当为言启群公之赋咏以为夀不但已也
　　庆夀诗序
　　富春孙公大年以元至正乙酉岁生至今宣徳甲寅年九十矣正月二十二日其生之日也子景安景徳将以是日大具酒殽盛宾客以庆之其季景名由监察御史改扬州推官考绩在北京告予曰家君荷天之福以至于此幸矣而限以官守不得从二兄奉觞称夀于心有不能释然者今命工绘为图而求诸公之诗使子瑨奉归献于堂上而歌诗以为夀庶㡬以𢠢悦其心愿先生为之序予谓天下之物出于人为而可以充其口华其身适其性情安其寝处者皆足以致之至于夀则出于天虽圣贤有不能必者盖非智所能谋力所能任也是以君子之相爱也则必以夀祝之祝之者冀其有得于天然亦岂可以幸致哉洪范五福其一曰夀推其所致而本于徳焉茍务乎徳斯足以获乎天然则天非不可必也彼其有不得者盖不可以常道论矣公之获乎天如此岂非徳之所致哉公生于元之季世乃皇明当兴之时辟之贞之有元冬之有春也是以温厚纯固之气寔锺于公暨混一以来列圣在位覆载生成之徳厚矣故公益享其夀考康宁之福然则公虽有得于天岂非亦遇其时哉今天下之人多矣其夀如公者盖有焉然不能皆形于歌咏者不皆有景名为之子也公有子有孙既贵且富而又有文以为颂其福不既备矣乎抑尝观夫南山有台之诗周人燕飨通用之乐歌也既皆祝其夀矣而又曰乐只君子徳音不已曰乐只君子保艾尔后者何也盖既有获于天而又祝其勉于徳以安利其子孙诗人忠厚之意爱之至而期之远也故予为序其诗而愿有进焉则夫获于天者将益悠远而无穷矣
　　赠赵典史归丰城序
　　典史于县职最卑然一县之事无所不当问盖政教之施虽自县令主之而赞画其可否使不失乎中办治其文书使不违乎理则典史职也凡藩宪二司及府若州有事临乎县者必先及典史典史贤于事无不治于应接无不宜则令可以嚣然自得矣不然责必及之故为县令者必乐得贤典史以自助典史果贤则当以宾友处之不以势分相轧也而为典史者必恭于上恵于下制心以礼制事以义不矜已不竞名则其位虽卑抑谁得而逾之哉故曰官无卑贵能尽其道焉耳然有勇于出位敢于侵官恃其才之可为而不识其分之不当得者至于令亦有傲然自高悍然自用惟知固权于已而不知取善于人者彼其所处如此是岂有同寅恊恭之心哉使不相遇焉犹之可也不幸而适相遇也鲜不废事而败名者夫治县辟若操舟然舟师主之而众工相焉必戮力同心斯可无患也若不相为用其不败焉者寡矣是故若彼者皆君子之所甚恶也武城赵中克庸为丰城典史考绩来北京予未及识也而其友兵部员外郎李畛彦博因予友曾士弘来求文赠之谓克庸能以勤慎举其职则固可谓贤于人矣然其令之为人予不能知其相得与否亦未之详也姑言其职之所宜者如此盖欲克庸益尽其道而已君子之仕也必自卑而升高世之逹官显人岂皆一蹴而至乎其极哉盖必有渐也是故君子患不能尽其道耳茍能尽其道则升于高位可必矣克庸勉之庶乎其进于远大也















　　抑庵文后集卷九
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷十　　　　　明　王直　撰序
　　文溪曽氏族谱序
　　予泰和多故家文溪曽氏其一也其先居金陵有延构者避五季之乱始徙焉世至弥高又徙城西汝南坊衣冠文物之盛至于今累世矣在宋之时温甫先生博学笃行而极孝于亲亲没庐墓有慈乌随集之异四子安辞安止安中安强皆以科第入官安止初得第即奏请回授其父时虽不许而士论高之安中以直言忤宰相置名党籍安强孝行似其亲而功业尤为当时所推重有元盛时怀可先生复以文行表乡邑及其乱也传道先生以绍兴路照磨居家率乡兵御邻寇兵败骂贼而死源友先生以身捍贼刃全其母于危亡之际其所立卓然有过人者此予㓜所闻者也其后乃得见九韶先生之子伯高源友先生之子东铭其从子性存之三君者皆所谓端厚君子也伯高君之子椿龄同余游好学如饥渴之于饮食其文行有足尚者与予相继登第入翰林不幸早卒而其弟鹤龄遂举进士第一入为修撰曾氏之贤前后相望如此何其盛哉予尝观之贞松产乎原野由一寸之萌以至于大百围历千岁拂日月而干云霓其材可以充栋梁备榱桷其精液之沦为茯苓为琥珀可以济于用何也必据夫土田之腴水泉之润其所滋殖者厚故也故家大族祖宗之德立诗书之泽长故其子孙有所凭藉是宜贤才之多而传绪之远曾氏之盛其此之谓矣然则盛衰之致岂非系于人乎哉盖积于前者既厚而后之善继者亦无穷则其盛也可以久长而不败若伦理之不明恩谊之不笃下陵而上替内肆而外侮其能悠久盛大者少矣曾氏之祖宗修其孝弟忠信之行而诗书礼乐以文之故鹤龄之兄弟与其族人之子弟皆得食其馀矣自是而后其善继之哉鹤龄有母年八十而孝敬之心日笃不忘抚其兄之子不异于已子其操行又如此诚足以愧鄙夫警流俗使其一族之人皆若是其厚焉则其后世子孙之盛可量哉鹤龄以家谱求余言故为之序如此既信其己然而又期其效于将然者也
　　送王县丞赴新会序
　　予友王起霖以荐举来京师得新会县丞以去同邑之仕于朝者礼曹郎中独孤君乐善刑部员外郎刘君伯埙谓予皆有乡曲之好宜为文赠焉盖起霖之族居泰和雍江距县城四十里而多以儒为业故其贤者若今国子博士复原前象山教谕效先岳池教谕敬先徳庆州学训导伯徽桂平知县嗣先及起霖皆与予游而起霖尤爽朗䟽逹负才气欲自见于时工于为诗援笔数百言可立就挟其所能游诸公间诸公多誉之由是遂出佐一县夫学于已者固将以施于用也古之君子既学矣而患不得时得其时而无以施于用君子耻之且位不必崇也而贵于有立能立矣则卑可尊贱可贵不然亦恶能免扵辱哉是以君子宁自卑而修之非好卑也欲其称之易也职既修名既立矣则人将推而上之惟恐其不就焉虽欲辞尊可得哉行远自迩登高自卑君子之道也然丞之佐县非可以卑秩视也盖百里之民所以饥食渇饮仰事俯育无困苦愁恨不平之叹者县令丞抚之也令果贤而为之丞者又贤然后能恊扵职而成养民之功若不能皆贤则操纵缓急之间或立异以求逞焉民将不胜其害矣新会广之望县也其民之易治盖自古已然起霖往矣视其令何如令果贤也其施扵民皆宜也起霖协比而成其功可也若犹有未也则当尽诚以动之顺理以辅焉必使其政宜扵民而民无不得其所者则起霖为能扵其职矣毋自异也毋自卑也尽其道而已矣则他日之居高位享厚禄也孰御哉予虑夫人之卑视起霖与起霖之以卑而自怠也故为文如此以赠之
　　赠参议萧君考绩还浙江诗序
　　萧君字孟常吾郡万安故家万安与予泰和境相接二邑之士多以交好相往来萧君质直好义与人交笃于爱敬人亦无不爱敬萧君者自取进士为监察御史表然有名于当时凡其言行必谨于礼法其存心尤忠厚未尝巧诋深文而亦未尝释有罪以故人益贤之为御史满九年以绩最拜参议浙江地大人众事益剧君以祗慎佐其长凡所施必使功成而民不扰予尝闻其以事莅诸邑尤恳恳以爱民为心民知其然皆相率从教而事无不治既三年绩大著上其课于吏部益有名当还浙江吾党之士素与善者皆赋诗送之予谓朝廷之设布政司以统诸郡县盖欲宣上德以及民非徒使民给赋税力役而己也果能诚心以爱民则民亦当诚心以应之而何事之不治哉予昔家居时尝见有临吾邑者能诚心爱民不劳而事治者多矣其间或急于立事以求名则往往苛责以取办事未必速成而民已受困由是益知民可以诚感而不可威迫矣今天下布政司十有四而浙江为首官于是者予知莆田黄君南昌熊君与予萧君其他必皆一时之杰也其能宣上德以及民而诚心以得民事功之盛当亦莫之能先者此盖浙人之幸也古者内执政有缺则选于藩翰之贤者今之制犹古也诸君由是而益进焉岂非朋友之所望哉故书以为萧君赠行诗序且谂于诸君以为何如也
　　赠萧知州之任序
　　建昌萧君云举自徐州同知以绩最超拜和州知州其郷友文选郎中郑君文实徴予言赠焉予性素迂且才下其言何足以为赠哉予闻萧君初为合浦丞合浦守将最暴横凡仕者过其军门必邀使下马步趋乡民入城又纵士卒为害莫敢谁何萧君以礼法折之气反出其上守将愧谢尽改其所为而民亦得免害及佐徐州有某指挥者先以事在徐虐民如豺虎彼盖有所挟也萧君始至叹曰害有甚于此者乎即具以闻朝廷为罪某指挥后凡以事至者闻萧君持法守正皆自戢而民得安业太宗皇帝征沙漠大发民转粟以给军萧君率州民千馀以行抚之素有恩而民皆乐从又具药物自随有患者即予药命车载之民亲之如父母事不劳而治萧君名益大著予闻如此常相与誉叹其贤以为世之仕州县能除暴安民如萧君者诚少则今之去和州将谈笑而治之矣果何取于予言哉然予闻之古之君子得志则泽加于民使萧君为他官虽无所不可然压于其长未能如志则泽有不及于民岂若专一州使受惠者鼓舞而歌咏之哉故予为萧君喜而亦为和人贺也大凡仕者身安功立可传于后世则善矣他非所计也萧君不渝其志使岂弟之政成足以继龚遂黄霸而垂誉于久岂不美哉此盖朋友愿望之意也故书此以赠其行
　　送周佥事赴湖广诗序
　　周君泰亨与予皆江西人其为御史久矣予未之识也然往往闻其贤于人盖泰亨尝出按福建湖广贵州其人未闻异论者去年天子大新庶政甄别淑慝以为御史之职所以肃群僚贞百度尤不可不慎扵是更用其长使澄汰别白其不善者罢黜之一时是非善恶无隐情而扵泰亨又未闻有间然者夫久扵其职出入中外且十年其莅事既多而人之俟之者亦众矣然卒无缺失非诚贤扵人能如是哉予虽未识之然以其皆江西也而心为喜今年以秩满超拜湖广按察佥事湖广泰亨之所尝莅也吏民固有熟其威名而记其行事者予知泰亨可不令而从不劳而治矣而其同列之贤乃以赠行之诗属予序予谓泰亨与其同列既皆贤扵人其言当非愚者所及则予为序其诗将何言哉然尝论之朝廷之饬厉风宪者固将使饬厉有司也而御史按察司之职等耳夫民之饥饱劳佚忧悲愉乐皆系扵有司当是任者固有心在爱民而柔和迂缓者矣有才足以应猝而苛刻刚暴者矣适然临之任其意见以为治抑扬进退之间有弗暇察吏之不得其当民有不与其戚者乎昔者仲山甫之徂齐也尹吉甫作诗送之曰维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐者是则前所云者其茹与吐将不戾耶夫难明而易惑者事也惟审理以烛之则亦乌能惑哉故仲山甫之所以贤者惟柔嘉维则而古训是式也岂诬也哉今诸公赋诗以送泰亨盖亦本于此故予引其诗而道之泰亨之去与凡同僚诸君子叶德一心以鉏奸植良摧恶佑善使斯民皆安乐于太平之世则其功既成将不与仲山甫等乎此予与诸公属望之意也诗凡若干首
　　送陆郎中序
　　嘉兴陆贞正叔之官主容二十馀年矣其始自主事为贠外郎暨陞郎中皆能勤于事慎于己其于四方之朝贡与夫朝廷所以待之之礼远近䟽数轻重隆杀之宜不待稽诸典籍盖无所不知而处之无有不当其与人交平居虽若淡然而缓急之际则又有可尚者故自尚书以下皆爱重之予友独孤乐善尝为精膳主事与正叔处盖久故能知其行之详而数为道之如此会朝廷嘉恩群臣凡任职者皆封赠其亲而正叔之失怙恃久矣于是追赠其父为奉政大夫礼部主客郎中母氏赠宜人锡之诰命烂然云汉昭回之光贲饰乎幽壤其荣幸可知矣正叔既拜赐遂援例告归修祀焉故乐善来求予言为赠予谓为人子者莫不欲显荣其亲故凡仕者敬恭朝夕以自效皆图为亲荣也我太祖高皇帝稽古为治知人情之若是也故为封赠之典以劝励之然能得之者盖寡矣而著令具在盖以垂法于万世仁矣哉其用心也太宗皇帝尝行之其先得者任事之大臣与左右侍近之臣十数人而己当时仕者莫不跂踵而望日月以冀方将遍举而逮及之而鼎湖之驾往矣此群臣之不幸所以哀思于无穷也仁宗皇帝隆继述之孝施漙博之仁特诏吏部举而行之其在职久者皆以次归省其亲亲没亦归省其墓而又皆有楮币之赐焉今上圣明一遵成宪厚泽深恩覃被幽显使为子者皆遂其显亲之心而为父母者皆得以食其子之报皇仁如天盖千载之良遇也虽然制不云乎吾以劝忠然则蒙是赐者其可不思所以报哉移孝为忠士君子之道也正叔练逹而明爽其知此也审矣故因乐善之言遂历道夫恩典之难得而以为荣且勉为忠孝而尽所以报者如此以为正叔赠行序
　　送郑府丞归省序
　　浦江郑氏以义闻天下久矣朝廷毎出其才俊而用之亦以义也永乐二年予取进士入翰林识前监察御史叔恭端厚周慎温然君子也未㡬叔美亦被徴入馆阁为典籍为检讨雍容谦退恂恂儒者之风予皆重之因窃自叹以为故家大族祖宗之德立诗书之泽长宜其子孙之多贤也其后二君相继致仕去而季用官京师洪熙元年遂自监察御史擢詹事府丞同事今皇帝于东宫朝夕相与周旋听其言观其行不见其非予爱也会朝廷加恩臣下而以季用所任官封其父又封其母为安人锡之敕命且赐钞千缗俾归省焉扵时其父母皆七十馀而皆康强无恙凡与季用好者皆叹羡以为荣相率赋诗送之方封赠之命下也朝之士大夫皆动色相庆而父母俱存者其欢庆加焉盖天下之为父母者莫不愿其子之才而为子者亦莫不欲显荣其亲交相愿而不能皆遂者盖多矣遭遇皇上圣仁如天使如吾季用者得致其乐扵一堂之间父母兄弟苍颜白发而命服辉暎煌煌如也岂非至荣幸也哉孟子曰父母俱存兄弟无故一乐也说者以为繋于天有不可必得然则季用之得扵天者厚矣予闻季用祖母黄早寡守节不二期不辱义门而季用之尊府所以事之者又极其孝敬天之所以加厚者以是也则季用之续休趾美可已耶今上之施仁至矣其所以报者义而已推其所服行扵家者而尽心扵国焉则扵其家益有耀矣岂惟有得扵天郑氏之义显扵天下其有既也哉故书此以为赠行诗序
　　送梁知府赴任清化序
　　交趾旧属中国为郡县自秦汉已然其后往往窃据遂为异域然贡献不绝于中国至我朝其大酋悖乱弑其长民无所诉太宗文皇帝不忍弃出师往抚定焉因其旧为郡县择守令以化诲之简节䟽目刬弊建利使皆乐生兴事而无失所者其仁爱斯民与民之被其泽也久矣夫如是也而岂有羊狠豕突一旦之患哉此其无有宜矣然而大山长谷之间乃或乘间窃发以骇人民惊聚落此其故何哉朝廷抚之厚矣而为民者盖亦好生而恶死也喜逸而厌劳也欲安而畏危也奈何自弃其身于不善意者上之徳有未䆒下之情有未逹者乎夫宣上徳而达下情者守令之职也况地去京师万馀里其倚望于守令为尤切使上之徳不壅而下逮下之情不壅而上闻有所未至守令论列而䟽导之民有不遂其欲不获其利者乎无也夫既遂其欲获其利矣而复有乘间窃发以骇人民惊聚落者乎无也令居其间而视徳有未䆒情有未通者漠然不一动其心以论列䟽导焉使上有深仁而不及下下有抑志而不得闻乎上是谓不遂其欲不获其利矣则乘间窃发以骇人民惊聚落亦其势之不能无也此予所以病夫守令焉庐陵梁逢吉始为监察御史当王师南征时君已在其间留交阯凡几年其扵上下之情盖知之熟矣今以劳绩擢清化知府清化之人盖有弗克自靖者也梁君之去视前之为守令者其职如何果能尽职则民亦安于其所矣今既弗克自靖其不能尽职可知也如是则梁君所以论列䟽导达下情而宣上德其可缓耶相交而成泰诚有望于梁君矣梁君清慎笃实有慈祥岂弟之心者也故相与言之如此其尚以为然乎哉
　　送锺知府赴肇庆序
　　予友锺君子勤为中书舍人秩满授肇庆知府将之官则告予曰吾与子交好三十年今当远去子能无言于吾行耶盖予始游郷校时锺君为前軰而实厚予相与同讲论者三年而君去入太学又二年君与劳史事擢为中书舍人明年予取进士入翰林遂与君同居京师出入侍从二十馀年而君得陞擢以去当时同学而仕凡七八人今惟有君与礼曹郎中独孤君暨予而君乃遽去朋友之谊固当有以赠君者况辱命邪君之为中书舍人也久矣从容于清华严密之地其所执笔而书者皆朝廷之谟训所以布徳政劝励有位大经大法在焉其熟扵耳目积扵心思者如此其施扵用宜若轻舟之遇顺风轻车之驰峻坂浩乎其无难矣故今领一郡士大夫皆为喜盖幸其道之行也若予者其喜幸加焉夫有地千馀里为之民多矣所以致其戚忻节其劳逸察其饥寒而衣食之者太守也其任重矣忻戚之有宜劳逸之有节衣食之不失其时是之谓贤太守也然岂有他道哉仁而已矣夫民之所以戚且劳而窘于衣食者不行仁故也仁之所以不行者心有所蔽也茍无所蔽而发当扵理焉民其有困扵忧戚弊扵劳役饥寒颠踣之不胜者乎无也为治之道莫有加于此矣君闿敏详练达于为政其于朝廷之徳意盖知之熟其能行仁以惠斯民而无所难如予前之云也审矣而予复以此言进者非以为厉也所以厚于君而欲勉其业至于远且大焉者也君其亦有以处我哉
　　寿周子勉序
　　吉水周君子勉以前丙申岁生至于今乙已年己七十矣十月二十九日则其生之日也其子若孙将以是日大具酒殽盛宾客以庆之从子崇述为春坊谕徳兼翰林侍读告予曰吾先人兄弟五人惟吾叔在吾视之犹父也庆寿之日吾弟长史孟简中书舍人崇厚皆适予告归得执杯酒致祝颂之意而吾乃不得遂焉因求诸公赋诗使持归歌以为寿子为我序之予谓人之寿考系于天然惟于君子也宜盖洪范五福寿富康宁而皆夲于攸好徳君子徳修于身仪于人故能致寿考康宁之福而享其子孙之养不衰此岂寻常之故哉然既有得于天而时乃不遇焉征呼发召以苦其外饥寒忧疾以挠其中则盖有自厌其生者矣兔爰之诗是也我国家圣圣相承仁育天下天下之人安于无事者五六十年为君子者修其孝弟忠信以享其福于悠久况如周君承世德之隆而为望于其族也哉其寿考而康宁也宜矣昔者诗人之颂君子也盖曰乐只君子遐不眉寿又曰乐只君子遐不黄耉则今诸公之诗所以祝愿于君者亦岂茍然哉抑闻之古之君子之老于其乡则族之子弟与乡之子弟听其言观其行而皆笃于礼义厚于风俗盖其德之感人者深也今故家大族前軰老长之存者鲜矣聪明俊伟之才比比有也而谓笃于礼义厚于风俗君子不无慊然者矣而周氏有君在焉则必有以善其乡族之人可知矣诗不云乎乐只君子保艾尔后愿终为君诵之岂徒祝其黄耉眉寿而已哉故书以为庆寿诗序
　　送黄指挥序
　　永乐六年朝廷择帅臣之老成而有才略者俾分镇重地于是前密云中卫指挥使黄公瑄实受命镇淮安淮安南北之冲舟车之会也公瑄镇之十馀年凡淮安居民与天下之人之往来于其地者皆安之今皇帝即位以仁逮下闵公瑄年老不欲烦以政而公瑄亦以疾告于是令其子锺袭职而公瑄得致仕乃请归镇江以老焉盖公瑄之尊府事太祖皇帝积功为千戸守镇江有恩于其人及其后也太祖怜之俾食全俸养老于镇江而公瑄之兄公瑾为密云后卫指挥佥事亦归老于其地今公瑄又继之一门三世为官前后五人而三人者相继致仕以老于镇江何其荣哉予尝论之自古豪杰之士有卓立之志而抱过人之才者尝患不逢其时以建功业而传之不朽及其得时以逞功成名立矣乃或不能谨其终而挂于吏议或遂转迁流寓而无以为归者皆有之矣今公瑄父子兄弟逢国家兴隆之运得以才武自奋躬履行阵冲冒矢石以成功名享爵禄比其老也又得从容安逸以自乐于富贵之馀而阅太平之盛此其福岂常人能及哉于是可见朝廷保养功臣之大徳而公瑄父子兄弟之忠谨亦可知矣夫功成身退不辱其先者孝也奉法循理不失臣职者忠也公瑄归矣尚益修其忠孝之道以教其子孙忠孝相传于无穷则黄氏福禄荣名之传于后者岂有穷哉公瑄将行镇江人士何彦徴等在京师相率求予文送之夫以诸人之惓惓如此益以见黄公之宜于其人而人爱之也故为序以赠其行
　　怀忠堂诗序
　　怀忠堂者盐井中卫千戸毛锺宗器所居之堂也宗器合肥人以材武入官其忠君爱国之心盖未尝忘也于是以名其堂士夫夫从而歌咏之今年来京师因余郡人戴〈阙〉持以求予序予未识宗器而嘉其志故不能爱于言夫忠者臣道之大端尽其职所当然而不顾其私之谓也自古为君者必以此望其臣而为臣者亦当以此事君然而贤否有异也贤者固能尽职而忘私矣彼溺于私而隳其职之所当然者皆不贤者也是以为史者书之以为法戒千百岁而下使人起敬起慕必孜孜奉国不二其心者也其不然者小则讥切之大则贬绝之矣则夫为人臣者何可以忘忠也哉宗器所以名堂者如此盖期至于古之贤者而后已与汉宣帝时赵充国为将击先零守便宜从事人或难之充国曰是何言之不忠也又曰诸君便文自营耳非为公家忠计也又曰明主可为忠言卒能定疆场利国家尽忠不二以守其职是以功业显于当时名声垂于后世虽麟阁之废久矣然忠义气节传之百世而弥新若是者非宗器之所当取法也欤夫爵位功名之于人也譬若行路然自卑以及高自近以及远今宗器既列官五品矣而怀忠不已焉则何充国之不可及哉而斯堂与诗将亦传之无穷矣故为序而不辞
　　送李同知归安丘序
　　圣天子即位以来其所以治天下者不用他道惟仁而已故下诏蠲租赋免征徭恤困穷礼耆艾察群吏之贤否访政事之便不便者次苐罢行以利民而天下欣然以喜又诏内外之臣凡年老病困不能任职者皆许自陈于是昔之耄疾不得自便者稍稍遂引去恩至渥也长沙同知李侯以考绩来京师既老且病矣乃以情闻于朝得赐归安丘将行过予告曰吉为御史县令擢佐一府可谓荣幸矣当勉力图报而迫于老病不获如志荷皇上矜怜赐归田里圣仁如天以吉之衰终无以自效矣子宜赠一言使吉之子孙观之知感荷于无穷也盖侯尝为令敝邑能勤扵为政宽而不纵严而不残由是小民乐业而豪猾畏威自敛事以办治一邑称焉及陞佐长沙或往来京师弊邑之人无贤愚贵贱闻侯所在必致礼焉侯亦视之如所亲蔼然有恩以相接皆不以久而变其相慕悦如此岂声音笑貌之所能为哉盖必有道矣则侯之去直何可爱于言乎夫君子之仕止进退虽以义为质然尤贵于得时合于义矣而时不得以自遂焉犹为不幸也周之中世士大夫之在位者尽心于其职至于劬瘁而上不见知故其诗曰尽瘁以仕宁莫我有又曰岂不怀归畏此罪罟百世之下诵其诗者为之低徊叹息以伤悼其不幸则当时之事可知矣今侯遇圣明之时其以老疾而求退者义也上怜而从之使得以自遂者仁也君行仁臣行义岂非唐虞三代之盛世者乎故直为序其说以赠之不特使侯之子孙感荷于无穷盖欲使百世之下诵此言者有以知今时之为盛也
　　送刘御史诗序
　　刘君字维芳四明人其为监察御史有年矣始予见其貌温而气清心固奇之其后闻于彭君百炼而得其为人盖能明于义利之辨严于善恶之分尝出按徽州徽州之人为善者皆敬而仰之为不善者则畏而敛焉其为人如此予于是敬之以心而非特以貌奇之也夫义利之不辨于人久矣义之所可或矫而否焉义之所否或激而可焉使为善者无所恃而怠为不善者无所惮而纵此学道之君子之所深嗟而痛惜者也则有如维芳者予安得不敬且重哉予又闻维芳故儒家其尊府尝为令于杞有治绩维芳之卓然自立者盖求不辱乎其亲嗟夫维芳可谓能孝者矣夫能孝于其亲则必思善其身思善其身则必思善其行以贻亲之令名此所谓立身行道以显父母者则予于维芳所以敬而重之者岂但已耶维芳既善于职会朝廷举封赠之典以嘉惠群臣遂以监察御史赠其父而母亦赠孺人皆赐之敕命维芳伤其亲之不见也思以获于上者而致告焉于是请告而归嗟夫上之所以逮下者仁也下之所以当自尽者义也未有义而后其君者君子惟笃于义而已矣维芳将行其同列之贤陈君宪求诸士大夫作诗送之请予言为序陈君维芳郡人也尝巡按江西亦能明于义利佑善而摧恶予之所深敬者也于四眀而有若二人焉则予虽无言可得邪故书其为人之可敬者以为赠行诗序使人知是诗非徒作者也若夫为亲戚之荣乡邑之光则诸公之诗备矣此不著
　　送刘中书序
　　宣徳元年八月中书舍人刘君长谦援例得请于朝将归其乡有事扵家庙凡交㳺之贤乡邑之旧皆赋诗送之而属予序长谦在中书最久而以清慎勤敏见称朝廷举封赠之典以嘉惠任职之臣而长谦之父母已不幸久矣扵是以中书舍人赠其父而赠母为孺人锡之敕命长谦荷君恩之不遗伤其亲之不待思以其获扵上者而致告焉此其请归之意也而予扵长谦盖不能无所感矣夫天下之为父母者莫不愿其子之才而为子者亦莫不愿显贵其亲交相愿而不相逮者盖多也初封赠之命下也士大夫之幸及其亲者皆动色相庆其不幸者则皆抱疾扵无穷予与长谦皆然也今长谦捧敕而归修其告祀之礼以荣其亲扵既没之后松楸桑梓皆被云汉昭回之光而予方预修两朝实录矻矻旦暮之间以自效而不敢顾其私夫同有戚扵其心而其迹乃尔异也则扵长谦之行虽欲无感可得邪然朝廷之恩不但已也予之欲尽其情扵吾亲者将不可兾邪虽然窃有虑也盖虑夫人之或闭其途也夫朝廷之予告盖亦以远近为期而凡往者多怀自便之心脱有不然则所以闭其途者将不在斯人矣乎则人亦岂忘扵斯人也哉且上之所以推恩扵群臣者仁也臣之所当尽者义也未有义而后其君者长谦守礼而尚义非有若予之所虑者也而予扵长谦谊不薄故为之序如此长谦其亦有取也夫
　　送罗都事复职序
　　延平罗辉为江西都指挥司都事既三年考绩来京师吏部以为称言扵上俾复其职扵是其乡之前軰户部侍郎陈公伯高属予文赠之陈公之言曰辉为太学生得今职其质美而气和识通而才敏其在江西也上官爱其能凡在下之人亦无有怨恶者而右春坊大学士兼翰林侍讲学士王公时彦亦为予言曩以省亲过江西识辉其从容闲雅周旋勤慎予虽未之识以二公之言观之则可知其贤于人矣予欲已于言其可得乎夫都指挥者古连帅之职也一道之军政皆属焉其任重矣故国家必以勋旧大臣处之经历都事乃其幕僚所以治文书而赞助行事者也亦云要且剧矣为之长者既勋旧大臣又多武人不熟文字惟主画诺而已故事一委于幕僚凡操纵有失其宜缓急有爽其度善恶惩劝有不得其道者当事之臣与司紏之吏皆略于其长而致察于幕僚故经历都事非诚有才能者不能于其职盖可谓难也而其能者则其属之卫所队帅伍长皆奔走之无不如志是亦可谓荣矣以辉之贤于人如此则于都事之职盖必有其荣而无其难可知矣夫今之制皆唐虞之旧也三载考绩三考黜陟幽明而天下之治功盛矣士也无其才则已茍有才而幸见用焉则何有乎沉郁之患哉今辉始考绩己见称于士大夫由是而益谨于理益敏于事不以其所已能者自多而以其所未至者自勉则他日所就岂寻常可及哉故为序以赠其行
　　送郑知县序
　　郑侯焕文永嘉人始自监察御史为予泰和令宽厚而不苛雍容而有礼予邑之人皆无怨恶之者既九年考绩于吏部以最当陞然无缺可拟也俾为宁县令食六品禄侯将行其乡友监察御史等求予言为赠忆侯初去泰和时深以难治为忧予闻之述其风俗之美诗书礼乐之盛山川景物登临览观之乐为文以赠之侯未能深信至于今久矣而人未尝有违言事未尝有玷累于侯者然后信泰和之人之易治也江西自昔称文献之邦而泰和为盛人所以诬为难治者盖曰讼夫讼以公言为文事有不协于公者相与公言之而已使事皆当乎理之公也则讼恶乎兴仕者不患其不公而以讼为患是岂善为政也哉且吾邑之俗最重仕者虽仓廪驿传征税之卑无不敬焉而况于府县之为父母者乎况藩臬之尊御史之重者乎使其行而公也其敬礼加甚焉岂敢有一言非诋之者其风俗之美如此惟吾邑仕者之临乎他邦也其所行公矣君子小人皆以为宜矣独豪猾之徒以为不便于已思有以中伤之如犬之搏狼之噬肆其恶以求胜而不顾可否虽御史之重不免焉其视藩宪府县可知矣仓廪驿传征税之卑又可知矣此其治之之难易岂不较然明甚矣哉故予益信吾邑之俗之为美而亦侯之所喜而思者也今去治宁宁为南昌属邑其地僻其产饶其民俗大抵与泰和同也则侯之成治功益易矣他日累其绩而进扵膴仕其可量也哉侯当益信予言之不妄故序以赠之
　　送萧子敬序
　　萧君子敬吾邑之良也始自鸿胪序班授高州府照磨既而以累见谪仁宗皇帝在东宫时知其故及即位特贳免焉而子敬以病退伏田里既二年始克谢恩来京师扵是仁宗皇帝宾天已一年矣今皇帝圣明在位图用旧人有司以子敬病不任事俾归老焉将行过予言曰吾居京师四十年束带执笏而进于显荣者亦二十年矣今以病归得优游于闲旷之地而自放于山水之间诚可谓幸矣子其无言以赠行邪予与子敬既同邑且同朝久诚不可以无言然亦将何言哉忆永乐之初朝廷清明四夷宾贡而修典礼弥文之盛子敬在鸿胪习于仪节赞相执事雍容进退以近天子道徳之光其志气盖伟然也今年始六十而以病去则于其志岂不尤快然也哉古者君子之仕也盖亦将以行其志也然而至扵尽瘁而上不知察者此其世可知矣今子敬之得以自遂也于上之恩泽其可忘哉子敬居县南四十里良田沃壤绕其庐有种鱼之池有艺蔬之圃异乎无以为归者也宾客之往来相与掇芳击鲜酾酒而酌之醉饱之馀续康衢之谣咏天保之诗以歌太平之盛而祝天子福禄于万年此亦子敬之志也予虽未老然亦衰且病矣况乎当宽大之朝垂恻隐之实而可以驽弱之质久玷士大夫之末哉则予乞身而归以从子敬游而申其祝颂之志亦可冀而待矣姑书以赠其行
　　送王知县赴莱芜序
　　吾邑王绂用仪以进士得莱芜知县当之官有爱之者皆曰用仪质清而气和志端而材美宜为郎官御史朝夕在朝廷而乃仆仆走千馀里以自试于一县何耶予应之曰君子之仕以为民也自公卿大夫至于藩臬之大臣所以佐天子行政于天下其职虽不同而利国利民之意则同也然其位尊而去民也远虽能善其政而不能亲致之民故民之被其泽也难矣惟令于民为最亲得因上之所行以施其惠虽甚剧且劳也茍以至诚恻怛之心而委曲图之民无不受其泽者此令所以为民父母也今之公卿大夫无临下邑者惟郎官御史或以事至焉然其势隆赫其好恶以道者盖鲜民往往望而畏之故事之操纵缓急必皆决于令而民一于令是听是以为令者茍无至诚恻怛之心则已其有至诚恻怛之心以利民而民亲之则虽公卿大夫藩臬之大臣孰敢不为礼郎官御史何加焉此君子有志扵民者所以乐得之也古之仕者不为县令不得显于朝故县令之贤者多入为卿佐为大夫或至三公封侯者而今之由县令显者尤比比也用仪始仕即为县盖发轫扵此矣先之以范史云之清而以至诚恻怛之心施惠于其民他日政成安知其不入为卿佐为大夫或遂进而上之皆不可知也岂但郎官御史而已哉视用仪之勉与不勉耳用仪闻之曰此绂之志也其敢不勉扵是众皆喜用仪之必有成也相率赋诗送之而予书其说以为序
　　送刘主事归省序
　　仁宗皇帝之初即位也大正庶官以新天下之治诏群臣之任职者皆封其亲又令以次归省且各赐钞而遣之于是龙泉刘敩仲文为刑部主事蒙以其官赠其父而封母为安人锡之敕命宣徳元年正月仲文援例请告归省士大夫相知者皆赋诗赠之而请予序予谓仲文显于亲荣于乡其志得矣予何以增益仲文哉姑相与道夫受恩之厚而期以尽心焉可也昔太宗皇帝在位时尝命颁诰敕矣在廷之臣莫不鼓舞讃叹盖喜及其亲而非止荣其身然方次第行之未遍也仁宗皇帝继志述事霈然隆恩均及小大真所谓其仁如天矣今皇帝嗣统一遵成宪庆泽之施愈益隆厚三圣一心嘉念群臣者如此盖以劝忠与孝也夫君子之于是道当如火之必热如冰之必寒有不待劝也而况有所劝者乎然则吾党之士其何以报称也哉是故持已必敬莅事必勤持法必公临财必廉待物必恕一言一行无不由于理焉则庶乎其可也夫忠者孝之推也孝于亲者必忠于君然于忠有未尽则足以辱亲可不慎哉仲文归矣拜其亲于堂上母子之间命服辉暎百里之邑盖无有能及之者仲文处之益思所以报上而尽其心则他日之所至将岂止为一家一邑之荣而已也予与仲文同郡其居京师又尝同里其情盖厚也故相与期之如此遂书以为赠行诗序
　　瑞莲诗序
　　瑞莲诗若干首士大夫为少保永嘉黄公作也公谢病归就闲旷以自适处于椒冈寿徴庵盖其尊府静庵先生寿藏之前之室也公既完墙宇治封树庵前有池则种莲其中庚戌之夏花盛开有同茄并蒂者乡人聚观皆欣叹曰此黄氏之祥也于是绘为图而歌咏作矣公使直序其首直闻之祥者人感而天应之者也语曰作善降之百祥又曰和气致祥盖和气者善所感祥者和气之发也公忠于朝廷而孝于亲其感于天也久矣永乐中公在京师堂前之菊有联芳而并荣者静庵先生寿藏之初营也甘露零其上当是时人固知其为福之兆矣公由是历三朝官一品而当弼亮之任徳业闻望天下敬而仰之静庵先生以公贵亦蒙恩封少保年九十馀尚康强无恙公归而父子怡然俱享盛福是岂特愈于今之人虽古之人亦少有及者得于天也至矣及是而莲又表瑞焉莲花之君子也盖曰黄氏之福乃君子之德所致非偶然者天于黄氏何其笃厚明显如此哉公今才七十虽有微恙而精神不衰汉之胡广年己八十犹在三公位史称其心力克壮练逹治体公年少于广而精练过之今国家图任旧人岂能终老于外哉爵禄之盛尚当于他日见之矣瑞不徒作也因僣序其诗以俟
　　送王司务归省序
　　省亲之令仁政之大者也太祖皇帝时仕者有特命以行矣未著为令也著为令则始于仁宗皇帝今历三圣而行之不变深恩厚泽隆洽于庶僚而及于天下於乎盛哉予尝求之古矣周之武王圣王也四牡之诗曰将母来谂盖探其情而劳之耳非诚有是事也及乎后世陟岵鸨羽北山诸诗作皆兴念其亲而不得养焉则其政可知矣汉唐暨宋省亲著令未之有闻也而于今见之圣朝徳政之施盖三代以来之所无者诚所谓如天之仁也夫委质为臣而不顾其亲者义也体念群臣而使得及其亲者仁也下以义事上上以仁逮下上下交而为泰此治道之所以隆也钱塘王庭孟扬始自郡庠领乡荐遂入太学擢授兵部司务司务九品官耳而其任则不轻盖一部之政凡官书出入皆司务省之稽缓则程督之有违缪则紏正焉盖馆辖之任也其不轻而重也较然矣非精勤通敏而廉公慎密者不能诚能举其职则往往去为达官亦著令然也孟扬之在兵部予闻其名久矣而未与处也然每五日则见诸为司务上其事于朝而多孟扬陈奏其词气清亮而容止详雅盖己知其为人而凡以职役相莅者亦多能道其善孟扬所谓精勤通敏廉公慎密者欤其去而为逹官不远矣孟扬父用敬尝为池州教授以卒而母夫人在堂至是请告归省母而展教授君之墓其同僚李克荘请予文为赠予故为序天子之仁与孟扬之善以送之使人知圣朝有超轶前代之美且知孟扬之为人非茍然者亦使其母闻之而有以自乐也
　　送成司训赴浙江考试序
　　国家设科目取士以兴太平之治其来久矣每三岁则令诸布政司合郡县之士试之取其中者而进之礼部任去取之责非通今博古至公且明者莫能也故为有司为最难盖士之致用以学问为夲必求通于经而鉴得失于史然后能充其才以逹之于用有司者有其具又明以择之公以决之斯足以得人而无迷缪之讥其所繋重矣而惟自好之君子安乎内不惑乎外乃能知其重而加慎焉不然而云无失者盖鲜矣然是举也主于布政司而临以按察司与凡风宪之在其地者是皆欲得人而进之协徳一心以成其事固善矣茍或异乎是任其势之所可为小则侵其官大则挠其权使不得自任焉则为有司者岂不尤难也哉予闻此多矣未尝不慨然叹息而兴慕于安乎内不惑乎外与夫协徳一心之君子也今年当取士浙江布政司求有司之贤者得顺天府学训导成先生规具书币请焉先生欲辞不可乃促装就道同列余先生观等皆喜其有此行也求予文为赠嗟夫成先生彼之所以请子者盖知子之通经博古而公且明也盖知子之自好安乎内不惑乎外而能重且慎也然则子之任此不难也而为布政司与按察司者予知其皆君子也协徳一心以成其事有得人之誉而无迷缪之讥可必也子其行哉予盖俟子矣是为序
　　送商参政序
　　国家以土宇之广生民之众未易遍治也乃设各布政司置使以治之而以参政参议佐焉广东号大藩地连山海之间所统郡若县盖八九十其民众可知矣而去朝廷为最远有所欲恶不能自达呴育抚摩使得其所惟于布政司乎望也今之为使者予未能知若参政商公则予知之久矣呴育抚摩其民而使之得所者盖其素志也然以予计之布政司之于民亦远矣虽有善政必下之郡若县而后及于民郡县吏皆贤则民庶几受其泽不然布政司虽欲利民而民不受其泽矣故郡县吏不可不察也布政司则察郡守与其僚为守者则察县令佐察之者欲皆得贤而已矣然大贤之生不数数见也取其贤于众人斯可矣此善于彼斯可矣若必得大贤而任之予见其难也汉之文翁黄霸鲁恭卓茂人皆知其贤也求其比者盖无几然天下之守令未尝缺焉亦取其贤于众人而已此善于彼而己茍为守者未能如古人而以古人望令佐所谓无诸已而求诸人未见其能恕也嗟夫喜圆而恶方好佞而忌刚任喜怒之私失是非之常为守如此者盖有矣未可谓无也今圣明在上务择吏以养民而取舍之任则付之布政司商公欲知令佐之贤不贤则必询诸守而行之以公予虑有如前之所云者致惑焉故欲为商公言之商公今考绩而归太学正陶先生永成求赠言于予予不能辞故书以为赠商公其有取乎哉商公名惠字元廸金华人
　　赠李县丞诗序
　　吉水李徳固为分水县丞三年考绩来京师诣子告曰县丞八品官耳而与民社之寄吾为之无过人者惟洁廉自持以公勤莅事分水之人颇安之而为吾上者亦莫之恶焉予然后知居官临民不在多术也惟廉洁公勤斯可矣吾将奉以终身焉始徳固在京师予知其侃侃自信善议论臧否人物不间䟽戚皆无所回隐未尝不叹夫行之难也今德固往佐县而所为如此是不惟明于知人而又能慎于处己岂常情所可及哉夫公勤廉洁君子所宜务也位不计崇卑必用是而后举其职不然皆茍道也是不欲为君子者也然而世之欲为君子者盖少故有始而务此者矣未及期月而卒渝焉始之务此者盗名也未及期月而渝焉者素志然也此小人之尤者也爵位之贵而小人之尤者处之不亦忝乎哉其于任之之意与民所以仰赖之心何如也徳固既能此又将奉以终身诚能之不谓之君子其可哉抑予既嘉徳固而又喜为其上者盖徳固能此而为其上者莫之恶焉莫之恶者爱之也非亦务此则安知其可爱哉此予所以喜也於乎人之好恶失其正者多矣举其所知者为徳固诵焉有罗仪范者徳固邑人也为肇庆府照磨亦能务此而尤加谨焉所不能者软媚而已奉其长之命有事于瘴乡虽疽发于背亦不辞携二隶负米以行相与共食二隶厌苦之然卒竟其事而归若此者不一也京师大人君子皆知而爱之惟其长恶焉卒迫使谢病去所遇如此岂非命耶孔子曰不获乎上民不可得而治矣徳固能获乎上以惠利其民盖可谓幸也徳固慎终如始则获乎上者岂止是而已哉因其归也故序以勉之凡以诗赠者皆列于其下方云
　　送刘经历序
　　吾邑多大家服诗书循礼义者所在皆然而县之西鄙则称刘氏当其盛时土田之富室屋之华池䑓园囿之胜宾客之多衣冠文物之美燕游吟咏笑谈之乐表然有誉于当时然未尝矜持以自高刻薄以自殖一乡之人皆安之盖诗书礼义之习胜流风馀韵足以善其后故今之为子孙者皆知以诗书礼义为务而不愧于前人前四十年予与夲静游郷校夲静质而文愿而恭简而不肆和而不同孜孜矻矻以读书穷理凡世俗之所好者未尝一动其心盖亦其族之良者也业成陞太学出而用之得海南卫经历军帅皆武人不知书其所行鲜不违于理违于理则入于法夲静维持赞相必使事得其宜而下蒙其惠于是所至有名皆曰刘经历君子人也吾邑之仕者多也盖尝闻其所为茍有善则欣然喜以为与有耀也夲静誉望如此非独无愧于前人而亦有光于乡邑况又予同门友乎则予之喜可知矣今年以内艰服阕来京师其年才六十一即以老病不能任事恳辞于吏部吏部以闻许之此又与贪位茍禄者异矣予滋为之喜然亦不能无愧且慕也盖予少夲静数岁而滥官三十年今亦老且病矣犹縻于职务不能去视夲静之超然自得安能不愧且慕哉尝爱夲静之里临水而背山田既衍沃而风俗淳和夲静兄彦相于予为姻家而予姊夫杨公子行与其弟子诚子珮居处相望其他故家大族亦多与予善欲买田居之未遂也夲静幸与诸公谋所以处予者他日乞身而归杖屦相从逍遥东阡西陌间饮酒赋诗以颂君徳之盛不亦美哉故于其行序以送之而并道予意以俟
　　赠医士李思讷序
　　姑苏李思讷以医名京师久矣往年予友刘士拯得伤寒病势甚危更数医莫能愈人以思讷为言遂往求之思讷投剂而病去士拯赀谢不受乃求予文赠之曰思讷不特医可重也其谦恭详慎尤有足多者予喜而赠以言其后予息病疮疹亦致思讷而病已不可为然观其言动诚如士拯所云者心亦重之往往为人道其善不见者三年矣今年少师吏部尚书蹇公有疾在中脘间一发辄痛楚不胜他医投药或暂己已而复作终不愈宗伯毘陵胡公言思讷于公即召致之思讷治药服之病良愈公亦重之因酬以币思讷亦固辞曰斯道也生受教于先人兹效用左右得无差失幸矣且公为国家大臣福禄未艾固有阴相默佑之者生敢贪以为功哉于是公益重其为人属予作文以彰之予不能以复出辞且念人之有善固不嫌于屡书也予尝论之古圣人之为医所以济人非以为利也其心之仁盖与天地同量故以医为业者必当思圣人之心恶可以利贼之哉且仁义未尝不利也茍贪利之心炽则行仁之心泯于是有诪张捭阖自以为功能而钓利无厌者夷考其实卒亦未见焉是皆仁之贼君子之所恶也公今之元老朝夕天子左右以图议政事其所繋重矣有疾而思讷愈之其为功也伟矣然而退然若无与者其贤于斯人远矣哉思讷宜无变其志古之名医载在史册多矣其心之厚于仁者皆所宜法华陀虽高而矜肆取咎非所愿学也思讷勉之使他日有传焉
　　送刘教谕赴宜宾序
　　吾邑刘通李显以永乐丙午乡贡进士为泸溪县学教谕遭外艰去今年起复来京师得典教宜宾宜宾汉𭶚道县犍为郡治在焉梁初定夷獠改犍为戎州历代因之宋政和中通判苏时言于朝曰今文教大同远近若一而此县与州犹以戎𭶚为名则是鄙夷其人请改之于是改戎州为叙州𭶚道县为宜宾县国朝升州为府仍置治宜宾则宜宾固大邑也季显将行或有病其远者予曰君子之仕贵乎教之立道之行不以远近为虑也宜宾介两川之间其山水奇秀而风俗朴美是以其人多说诗书尚文艺盖自昔已然况于今日圣化之盛哉则其教易立其道易行可知矣若以宜宾为远则今之州县固有在宜宾之外越千百里者岂不尤远乎使季显之教不立而道不行则虽在乡党州闾奚贵哉予欲季显务其道谨其所以教而无负于委任远非所虑也且吾闻之在宋之时县之人有廖翰者以孝义闻于世其子琮与眉山苏氏同年取进士官于朝有廉退之节其后豫章黄太史谪居于此而与廖氏父子游太史孝友忠信文学议论百世之士也其流风馀韵足以使人起敬起慕故宜宾之贤才至于今不绝也季显以圣人之道体诸身日与诸生讲诵而服行之而又举廖黄诸公之近而可知者加勉焉使诸生之学行无愧于前贤斯无愧于圣人则季显之教立道行亦无负于朝廷兴学育才之意矣若以远而自怠则非予之所望也季显闻之拜曰先生之教是也通请服膺焉于是书以畀之
　　赠陈从道诗序
　　从道苏州常熟人永乐中以医荐入太医院今年既七十援例乞归其郷朝廷许之苏之仕者夏㫤仲昭等喜其志之遂也析唐人诗闻说故乡香稻熟片帆归去就鲈鱼二句为韵赋诗以赠之复来告予曰从道读儒书而兼善医术又以赀富闻一乡好礼乐义乡人重之其所居最幽胜有田园池沼之饶花卉竹树之美作南墅草堂放鹤轩露香亭于其中宾客有过门者必相与倾倒为欢今从道虽老其风流胜概犹在也则于其归岂不乐哉诸公赠行之诗宜有序敢请于先生予谓古之君子重去其乡果不得已而去然岂终能忘之哉是故有幽而楚奏显而越吟者则人之情可知矣礼曰大夫七十而致事又曰七十曰老而传又曰五十不从力政六十不与服戎七十不与宾客之事盖使之安于乡里而从容以乐也然昔之人有去其乡而委身于国其用舍进退非已之所能必于是有尽瘁事国不已于行如小雅北山之所叹者岂非以其时哉今天子在位圣仁如天知老者之欲安也诏仕者七十许致事凡在官使者皆如之于是山砠水涯幽雅闲旷之地始有冠带而居杖履而游逐云月之去来玩鱼鸟之翔泳者此太平之盛观也从道何幸亲遇圣明之世哉予尝闻之常熟滨大江连巨海陂池湖荡聨亘乎四境其地皆膏腴常稔之田盖苏州之优饶冠两浙而常熟又为诸邑之冠其人既富而好文其燕娱游赏之乐他处所不及而水陆所产鲜肥甘脆之物又足以资其美四方之士留连于此者不绝也以从道之旷怀雅度其为乐可既耶抑岂能忘所自耶酣畅之际必有咏歌以颂圣德足以继康衢之谣者宜谨录之使他日有考也
　　赠宋知县赴泰和序〈代李学士作〉
　　宋侯名懋字时勉江阴人素以才行称于乡监察御史陈耘举以应求贤之诏既至京师诸大臣群试之以为能授宛平县丞宛平京邑也其事最为繁剧侯介然自重不可干以私凡其所行必度于理理之所可即行之其不可者虽强之弗从也予闻于县人久矣今年改泰和知县泰和于安福为邻邑其山水清秀原田衍沃民以戸计者凡三万于养生送死之具不他求而有也其人习诗书尚文艺诵读之声相闻不独城郭为然也虽深山穷谷亦往往有之其学问有成者多出为时用下士小民皆能知道理畏法度赋税力役以供公上者未尝后诸邑其或有所论诉贤令丞以理谕之酌其情之轻重而加惩劝焉多不终讼而罢其俗之美如此故自昔号为易治予尝闻之昔江阴徐侯来为县亲君子远小人其爱民如子无酷刑无暴敛若奸豪有干法者则严治之不贷也是以小大之民各得其所至今五十年犹传诵不衰后之继者各以其才为治茍有善及人人皆思之然于思徐侯也为深则人之情可见矣太史公曰奉职循理亦足以为治何必威严哉今之为县者多矣其循理以治民者未必胜于肆威以厉民者之众也鲁恭卓茂之不继而屈突盖齐元振是效为之民者果幸也果不幸耶宋侯之治必度于理意不止于徐侯其将为汉之循良也与今之泰和泰和之幸也上有循理为治之贤下有明理思治之民泰和之治将不为中牟密县也乎侯将行县之仕者求予言赠之盖以卓鲁望侯也侯尚思副其所望哉而其土俗民情亦侯之所宜知故书以为赠行序
　　杨𨗳叔简字序
　　少傅西昌杨公冠其中子𨗳而字之曰叔简予忝为宾则既以命之矣叔简又请其义于予乃告之曰𨗳者择也简者分别之谓学莫大于择善颜子之所以为贤亦曰择善而已谓之择则固有所分别矣子之尊公以是命子岂欲假借以称道也哉其望子至矣夫人之生莫不有是善然不能纯是善者气禀拘之也是故君子必当审其所以发善者由之不善者改焉天下之事莫不有其理然不能纯乎理者物欲害之也是故君子必谨其所趋是者从之不是者违焉内择诸心外择诸事分别严而取舍正人伦日用之间必皆尽善斯可谓之君子而朋友者君子进善之资也盖择之或未精行之或未当非朋友匡正之益而欲不悖于道难矣然而有损友焉逢迎阿附以陷于邪僻不可不择也子读书以明善择善以饬身又求益友自辅而不怠以止焉则子之为君子也无愧矣传曰颜何人哉希之则是子必勉之叔简拜曰先生之教是也导敢不勉予嘉其志而愿其成因书以为赠
　　郑氏族谱序
　　郑氏于泰和为大家其先夲荥阳人宋端明殿学士㲄之子新通判吉州遂家泰和羊马巷新后四世有叔文者徙居云亭乡之五塘庄其居今双溪则不详所以徙自新之后虽无仕者然其子孙蕃衍盛大以赀产称一乡国朝洪武中宗显始由邑庠生出为武陵典史再主济阳新安二县簿廷宾亦以才选今为祥符递运大使而廷重亦游太学骎骎且向用三人者盖今郑氏之显者也然郑氏之所以见重于乡邑者非自兹始予闻邑中父老言郑氏之前軰长者多惇厚质直其所言所行必夲于为善诡欺薄恶之习无有也其世积如此则其子孙之盛固宜矣予家距郑氏二十里昔居家时或有事于其乡而一过焉见其垂白之老者一二人其言犹有惇厚质直之遗风于是窃叹故家大族之所以维持封植者固自有夲也盖由世之豪爽雄杰者而观之惇厚质直诚若有不慊于意者然所以涵养夲原而畅达其支流者盖在此而不在彼矣故予有慕于郑氏也古者世家大族必有宗法以联其支后世宗法废其所以正伦理笃恩谊者以谱牒在也故宗显修其谱牒为甚详盖自始祖至于今秩然有序而不可紊其用心勤矣予交宗显最久其易直之行廉洁之操予所甚敬也故因其求而序其谱且推明其先世所以致夫子孙之盛有夲者如此盖欲以勉其后人庶几引而不替也


　　抑庵文后集卷十
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷十一　　　　明　王直　撰序
　　正统丙辰会试录序
　　臣闻天之爱人君莫大于以贤才遗之盖贤才者致治之本君必用贤以兴治平故天为生贤使得如志以治此所谓爱君也恭惟皇帝陛下嗣位之初寔当兴贤之岁天下贤才欣逢明圣莫不奋励以求用科举所出盖彬彬然矣今年会试礼部者凡千人尚书臣濙侍郎臣敞臣士嘉以考试官为请上命臣直臣循其同考官则臣骥臣恬臣钰臣叙臣叔刚臣曰恭臣愉臣璲监试则御史臣裕臣启其诸执事皆一时之选祗承徳意罔敢或怠㧞其尤者百人而进之臣尝伏思国家一统天下列圣大德克享天心天为生贤以充任使圣仁涵育之深皆得有所成就盖自洪武庚戌至今将二十举矣小大之才竭忠尽节治效之盛比隆唐虞此皆天之所佑岂偶然哉兹当太平之世而百人者复蒙简㧞得诣大廷奉清问盖非常之幸也自古有志之士不为少矣孰不欲其道之行哉然而遭遇为难盖必大有为之君然后能急于求贤笃于图治皇上以天徳居天位其所以安养下民之心即祖宗之心而大有为者也诸生由是而进膺一命之荣列庶官之职必当思夫天之生贤所以佑国家国家设科出而用之者盖欲成治功隆熙运夙兴夜寐尽臣职所当为而无旷官窃禄之讥使天下皆曰科举真足以得贤才斯善矣小录既成因书以为序
　　送刘少卿序
　　古之君子之仕也既尽其职矣则不暇顾私亲盖君臣父子之道有不能兼尽者则因其所居之位而尽心焉此义之当然也然或蒙君之惠以及于亲既享其荣而又得食其禄则虽殚力于朝而不及致乐于家亦庶乎兼尽其道矣此人之所欲而不可必得者幸而得之诚可谓难矣至于老而归也既无愧于君臣之义而又有父子之娱此非常之福莫大之幸也若是者盖千万而一二见焉北京行太仆寺少卿刘公安道其人也安道洪武中为刑部主事以清慎受知高庙有文绮之赐自是𫾻历中外凡四十馀年既请恩封其父为太仆少卿而致养之荣士大夫皆叹羡以为难今七十得致事以归而其父九十馀尚康强如少者安道进而尽君臣之义退而尽父子之娱非常之福莫大之幸萃于其一身今之士大夫得此者诚少而安道独得之则岂独安道自喜哉今之士大夫莫不喜也彼前之所云难者已不能必得则于后之所云诚少者而安道独得之恶乎其能已于情哉虽然此天也非人之所能为也安道之得于天如此岂本于其身抑亦其亲有以致之也不然天于其父子何其独厚之至哉有唐之世香山九老之会当时荣之至于绘图以夸示后人然岂有尽天伦之乐如安道父子者则安道之归侍其父于堂上衣冠之华子孙之盛将必有绘为图以夸示后世者此太平之美观也予固歆羡有不能已于情者因诸公求文以赠行故为序述如此
　　富溪八景诗序
　　吉水富溪王氏其先自县之卢溪徙焉居富溪者七世矣其地多佳山水而王氏世业儒攻文章有远林者其秀也四时朝暮抚景物之清华发词藻于吟咏录其尤者为八景一时名士皆为赋诗元季兵乱毁焉国朝承平将百年山川草木莫不宁殖而风日云月之发于声丽于色者益可乐而玩也于是远林之孙好直好信好古乃因旧题定为八景曰南山春霁西符夕照元潭秋月剑石朝云三峰秀色五岭松声沧江春涨墨沼晴波命工绘图以请赋于士大夫好信之子佐为进士在京师俾求予序予家泰和在吉水上流尝浮大江泊舟玄坛观下登雪浪阁读吕岩所留诗观许旌阳斩蛟剑既而上山顶抚试剑石以临符山其飞符斩蛟之迹盖宛然可想也遥望长溪隐隐如白虹以入于江而室屋鳞次在其上父老告予曰此富溪王氏也居之东曰三峰山东南曰南山东北曰五龙岭郁然深秀雄㧞皆在目睫间独其宅前所谓墨沼者以远莫之见然则富溪之八景予固仿佛得之盖信乎其可乐也嗟夫山川景物天下之所常有也然而有显晦者遇与不遇焉耳茍遇其人则遐陬僻壤虽小而必彰不然则名川大邑虽盛而不传是故柳州蛮夷之域也其山水之胜以柳子而显赞皇之平泉淮南之菱谿皆将相所营其初亦赫然盛矣而遽至于泯没而无闻岂非诚繋乎人哉富溪虽吉水奥区然非一邑之大观也而王氏子孙之贤世济其美故所谓八景者著于昔而显于今亦可谓遇矣传曰言之无文行而不远若此者岂非以文乎哉忆前廿年尝从翰林诸公取北京八景而赋之制作之盛至今在人耳目其后祭酒胡公又出豫章十景属诸公赋焉今而又有富溪八景虽其美巨细不同然使天下后世因是以知圣朝文明之运士君子得以其暇日娱意山水之间而形于歌咏岂非太平之盛观哉故不辞而为之序他日乞身南还当相与徘徊溪上周览而赓歌尚未晚也
　　赠佥事郑君赴任序
　　雍言予友也盖自其初取进士即入翰林为庶吉士与予接其后去为中书舍人行人司副又与同朝相爱厚雍言恭谨逊让其言语恂恂举动必以礼人亦以礼接之无不相敬爱者其为文章必师法古人而于篆书尤工盖今之杰然者也为司副满九年升河南按察佥事然终惜其去诏留京师与诸儒日趋文华殿与文艺之事如是者又五年人莫不荣之今年始受命赴河南而人犹惜其去谓雍言不贵显于内者何耶予谓此所以重雍言也世之用人多取诸学校今布列䑓省者比比皆是其所出同所业同然而有职文翰者则人皆以迂阔视之谓不足与立事故凡任此者则老于此而已虽或怀奇负气卒摧沮消磨无以见于世今雍言之去是不以迂儒视雍言也将观其事功而进于用也按察司之设以绳紏为职吏之贤不肖民之休戚繋焉今天子布宽仁之政去民之所病而兴其所利奉而行之使无不得其所则在贤守令守令不贤上之德有不及乎下者雍言慎察诸此而已矣劝沮激扬必以公不以情使长民之吏皆贤则民安有不受其利者此任雍言之意也蒸民之诗送仲山甫而作既曰仲山甫之德柔嘉维则小心翼翼古训是式又曰维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐此亦雍言所当务也诚如是则贤无有能过者而谁敢以迂儒目之哉予与雍言同业儒而迂为甚况又老且病矣超然奋励使儒者之效赫著于天下后世而予与有耀焉是所望于雍言也礼部主事宋琰吏部主事李源姻戚也求予文以赠行故为之序而道予意如此
　　赠布政使李公复任诗序
　　李公字昌祺庐陵人始受知于太宗皇帝自礼部郎中超拜广西布政使以忧去服阕来朝仁宗皇帝知其贤深加褒赏即命之河南未几复以忧去会河南岁凶民多失所宣宗皇帝雅知公爱民诏即起公驰传往抚之而河南之民安盖公以忠厚敬慎之心而施宽惠和平之政所以受知于上而孚悦于下也今年考绩来北京以足疾求归吏部惜不许言于上俾复任乡郡仕者礼部郎中刘君孟铎等相与饮饯于所居之官舍且赋诗以赠行而属予序予谓昔周盛世仲山甫之有行也尹吉甫作诗送之道其德业之盛而殷勤属望之意寓焉孔子取之百世之下读其诗者有以知其贤诗岂徒作哉以予观之仲山甫之赋政于外是亦李公之为政也肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之李公之奉上命以布于下察有司之臧否而进退之是亦仲山甫之职也李公在河南其爱民也至矣然爱民之政李公不能自下于民必得有司之贤者顺而行之然后民被其惠若有不贤李公虽切于爱民终无益于民病然则察有司之臧否而进退之是固爱民之政也李公有仲山甫将明之才与其柔嘉之德故为上下所属望士大夫歌咏于其去盖亦有尹吉甫之意焉不然诸公之饯也岂无清酒百壶鱼鳖笋蒲足以将其意如显父之饯韩侯者而何以诗为哉故予为之序而道其意云
　　赠蒋郎中致仕序
　　永乐初太宗皇帝锐意文艺之事诏求天下善书者得朱晖等若干人辟文渊阁处之尽出法书名帖俾增益所未至盖欲追古人而过之也晖字庭晖后复姓蒋氏即郎中也其书法率更清劲温润众皆让其能上常取诸人书亲阅而次第之庭晖必在甲乙之选每蒙称奖受赐赉遂选入内阁凡制诰典册及诸密务皆命之书庭晖勤慎端确未尝有漏言亦未尝有矜色先生长者莫不爱重之予时为翰林庶吉士读书禁中得与庭晖相往来其意甚相厚也今三十馀年矣庭晖自中书舍人三迁至礼部郎中兼翰林侍书食正四品禄然专执笔在翰林职亲地禁其势亦可以有为若在他人鲜不移其素易其守者而庭晖谦顺恬澹终始若一君子哉庭晖也去年以年满七十请致仕三杨先生皆惜其去庭晖意甚坚予尝谓之曰今天子嗣位信任旧人而子欲求去虽得就闲无乃未可乎庭晖曰吾年老有疾奚可尚贪禄耶遂上章乞归乡里上怜而许之庭晖家钱唐富饶之地而有山水之娱其归善矣独念予交庭晖久今亦老且病况钱唐之游常所冀愿而未得者于庭晖之归其能不欿然耶顾予少庭晖十二岁欲相从而不可迨予年至庭晖已八十馀矣然予闻静者寿庭晖静以自养其寿盖未可量他日倘得从游湖山之间尽登临览观之乐岂非幸哉庭晖所厚者潘勤进学軰求予作文以赠行故道予意如此
　　赠方布政序
　　贵州古蛮夷之地不领于职方我太祖高皇帝既官其酋豪以统治其民惟置军以镇焉其民既不知礼义皆鸟语狙诈好利而轻身喜相攻剽贼杀其所居皆大山深谷巉岩斗绝之地而履石铓冒棘刺徒步出入如飞猱不可追蹑其习险如此故往往窃发然抚之以仁亦未尝不帖伏也永乐中酋豪田氏虐其民民苦之太宗皇帝治之以法为除其害本于是民皆请内属俾得沾教化乃析置八府而立布政司总之宽其教条一以仁为治山谷之民安于衣食以乐生送死者将三十年其秀民亦稍出为时用衣冠文物不异于中州此足以见天下之人无不可化者而仁之为用大矣今天子在位尤轸念其民盖虑其远而或有失所者命诸大臣择布政使往抚之得工部郎中方君庭玉庭玉巴陵人以进士入官为工部主事陞郎中简重勤慎誉望之著久矣及是举也人莫不以为宜然则庭玉其可谓之贤方伯矣哉予尝读召南之诗而知文王之化召公之功也盖公未临南国之时其风俗未至若是之美也及其循行以布文王之政于是诸侯大夫皆能修身正家其妻亦能谨于祭祀而无妒忌之心在位者皆节俭正直之士其贱妾女子皆安于命而以贞洁自守至于驺虞则仁之所及者深矣二南之化本于文王而亦岂非召公之功哉宜乎人之爱其棠而不忍伐也今庭玉之贵州而能继召公之迹安知无歌咏于其后也因其僚友求赠言故为言如此以致期望之意云
　　赠曾学正序
　　治天下以贤才为本学校育贤之地也是故慎择俊秀简任师儒而教之相与诵圣贤之言求所以修身齐家治国平天下之道身体而力行焉一旦出而用之以其得于心者而措之于事则天下治矣盖贤才为致治之本而师儒者又成贤才之本也我国家养贤致治非一日矣其加厚于学校盖前代所无也贤才彚进以隆治功以收作人之效盖彬彬然盛矣然常人之情不能久而无弊也为师者昧其所以教为弟子者弃其所以学非肆情于惰游则役志于货利留连樽爼之娱沈溺耳目之玩在位之贤以课励学校为事者又多好立声威喜䛕佞送迎承顺有未至则挫辱随之惟其势之所得为而不知以礼义相劝勉积习之久靡然成风士气之不振学政之所弛虽其夲之不立而亦岂非斯人者之过哉朝廷知其然数下诏敦谕所以匡直辅翼而振德之者盖帝尧之心也然犹以为未足于是各道专置风宪官一员以任之俾革宿弊而勉成功凡礼之所宜厚政之所宜施盖视旧有加焉於乎上之于学校如此则为师弟子者当何如用心哉曾仪士表予故人子也由太学生被简择得兴国州学正士表勤于学而慎于行今去为教官无前之所云弊可必也而于前之所云教者亦庶乎可望矣故于其行为言所繋之重以勉之虽然予言有激也惟学道之君子欲兴起斯文者可以闻乎此士表宜存诸心求无愧于其职斯善矣勿轻以示人而为不好者之所病也
　　慎独斋诗序
　　君子之学其于穷理固难矣致谨于隐微使心不违乎理尤难也天下之事自君臣父子夫妇长幼朋友之伦至于日用之间言语饮食进退作止凡一切与世酬酢莫不有理焉而欲穷其至使无不知岂非难哉然事几之初动事迹之未形人不能知己所独知之地最为切要而不可忽者盖天理人欲之所由分善恶之所以背而驰者也于此而致谨焉杜人欲之萌而必由天理之正凡所以施于事者一皆适其宜岂非尤难也哉夫能穷理矣乃忽于动作之际而不能由之则亦何贵于能知此曾子子思之所谓慎独学者之所宜用力也自大学中庸之教行人之知此多矣能实用其力而必为君子者或少何也非以为人既不知而可以少纵耶由是人欲肆天理微虽欲为君子不可得矣燎原之烈熖起于一爝之燃决堤之横流始于一线之漏呜呼可不慎哉姑苏俞景晖以慎独名斋大理评事张益士谦为之记又因其亲戚殷志学请予一言以启士大夫之歌咏予辞以不知其人又縻于职事不暇作而志学请不已徐而思之成人之美固君子事也景晖知务此盖有志于君子之归不可以不与又志学予邻也予于文艺之事多有赖焉故不拒而为之序庶几以成其美景晖勉之若徒矜衒以为名则非予之意矣
　　双松斋诗序
　　双松斋者丹阳教谕黄中通理所居之斋也通理禾川人其学以圣贤为师及为教官日进诸生于堂上相与讲明其道使修于身发于言而措之事业及其倦且烦矣则退休于此䕃日下之繁阴聆风中之清韵其心盖嚣嚣然乐也客或谓予曰天之生物固有幽澹秾郁之殊而人也亦有隐显之异若王猷之竹林逋之梅陶渊明之菊皆幽澹之物故为静逸者之所好彼其中诚有契焉也至于洛阳之牡丹维扬之芍药奇色异态郁然出于群卉之上故昔之名卿贤相学士大夫皆好之诚富贵者之所乐也通理今用于时骎骎且显矣不此之乐而自托于静退之流亦何异哉予应之曰君子之于物有资之以自娱假之以自励者若前之云予不得而知通理之志盖假借以自励者也夫松有坚刚之性幽澹之姿雨露润泽而不骄风雪凌厉而不慑故其材之成可以栋明堂柱清庙古之君子居仁由义不移于贫贱不淫于富贵不屈于威武者似之故穷足以善其身达足以善天下通理盖以仁义为务而思为古君子者也以仁义为务则于成已及物之效其可量也哉今年通理来京师谒予告曰中以双松名斋因其地之产而已若于古君子盖窃有志焉而非敢谓能也先生之言所以教中也至矣中敢不勉士大夫多为中赋诗请书以为序遂书之
　　赠黄主事序
　　宣宗皇帝在位时笃意于养贤尝选礼部会试士之得为教官者二十四人加以冠带俾食其禄读书于太学必成进士而用之命翰林每三月一考以励其进富顺黄平衡夫与焉年甚少质甚美而志甚锐学甚勤予每试而阅之未尝不叹且羡也正统元年礼部又会试天下士予实司去取㧞其尤者而进之衡夫由是遂登进士第于时其父公瑾为户部郎中有名而衡夫又向用士大夫莫不以为荣既而授吏部文选主事夙夜不懈以修厥职自尚书侍郎而下皆喜其慎勤既三年课最言于上俾复任凡为僚友者相率求予文赠之赠之云者岂徒美其有成绩盖加勉之意在焉此君子之道也然衡夫父子皆为名进士且以才行著称公瑾守开封尝考绩京师予有文赠其归矣今又欲赠衡夫予言何足以增益其父子哉辞之不可得念古之君子以世济其美为贵开封之孝士夫歌咏之衡夫事亲亦能致谨于孝矣孝者德之本孝于亲必能忠于君然孝非止于朝夕奉养而已也谨言慎行不使贻辱于父母充而极之至于致君泽民而兼利万物犹不敢以为足而恳恳以终其身然后为孝之大张仲君陈周之大贤君子也其功业非不盛矣而诗书重其孝则凡功业之盛皆孝之推可知爵禄之隆其效也予因开封之行而为衡夫诵之其爱之意不薄也开封闻之当以予言为然也
　　赠盛知县归光泽序
　　君子欲施其惠民之心则莫乐于为令盖令于民为最亲民之贫富强弱饥饱劳逸与其所好恶者令皆得接于见闻事之所及可以视其缓急之宜而制其操纵之节必使功立而民不扰若远于民未见能为也故君子之欲惠民者必乐为令非以其位可乐也乐其惠之及人也彼为郡为藩宪者孰无惠民之心哉然其势相悬不能亲布于民必得令之贤者而任之然后能如志以治故夫县令郡守藩宪之所甚重者也而人之才性不同不能无过不及为郡为藩宪者既倚之以惠民则必有以维持之制其过引其不及使其惠足以及民而不至于病民则吾民遂矣其所以维持成就之者岂专为令哉为民故也而令之所望乎上者盖亦如此使为郡为藩宪者不以情恕乎令有善不见知而微恶必闻维持之不加徒威暴行焉如是予见令之难为也岂惟令不安于位哉民之欲实受其惠盖难矣是故为令者必以仁加乎民为郡为藩宪者必以仁施乎令上下一于仁而治功成矣予为此言而世之为贤守为方面大臣之贤者莫不以为然而予亦自以为可也钱唐盛埙字彦和为光泽令三年考绩来京师其友礼部郎中潘勤軰为予言其为治盖有志于惠民者求予言以赠其归予嘉其志而以贤令期之故以予意告焉亦欲使为上者维持而成就之庶不悖于仁而治功盛矣
　　虞邵庵注杜工部律诗序
　　诗之变屡矣三百篇之后而五七言继作至于有唐沈宋之流又作为律诗诗变至是极矣开元天宝以来作者日盛其中有奥博之学雄杰之才忠君爱国之诚闵时恤物之志者莫如杜公子美其出处劳佚忧悲愉乐感愤⿲氵身攵烈皆于诗见之粹然出于性情之正而足以继风雅之什至其触事兴怀率然有作亦皆兴寄深远曲尽物情非他之所能及元微之尝谓诗人未有如子美者信哉斯言也惜为之注者虽多然不失之泛则失之凿又或简略不足以尽发其意读者病焉虞邵庵先生独取其七言律诗一百五十馀首而注释之本朱子诗传之作䟽其事实述其旨趣而公所以作诗之意了然明白其有益于学者不少馀姚魏仲厚与弟仲英最好读杜诗得公所注刻之梓以传使天下作者皆有所悟入而得以臻其妙厚矣哉用心也诗者志之所发也方其动于中而形于言虽各有自然之机然非取法于前人而欲从容中度不失其正亦难矣杜诗天下后世之所取法也而邵庵先生之注未盛传闻者盖有愿见而不可得之叹汉蔡伯喈得王充论衡而秘玩以自资今仲厚兄弟得此书不私于为已而公以及人其贤可知矣刻既完仲英之子瑶为泷水丞述职来京师请予序其首予谓诗不待序而传仲厚兄弟嘉惠学者之心不可不白也故为序之
　　归田诗序
　　翰林侍讲安成刘求乐遣其子中书舍人銊来告予曰吾邑杨季安怀忠尝从学于今国子祭酒李先生业成入太学选为景陵知县以清慎自持一毫无所取于民而亦无以与人人以冷水杨称之其为民兴利去弊如饥渴之于饮食爱恤民力甚于为已惟务筑堤以防涝劝贷以赈饥发剔奸蠧以除民害邑之旧俗婚娶必论财故男女多失时则为定礼币之数而谆谆劝谕之配合者以千计由是民爱之如父母向之流徙者皆来归在县六载而疾病加焉上疏乞还乡里朝廷下藩宪验其实民争往乞留不得遂去年述职来京师复申前请许焉士君子为赋归田之诗诗宜有序敢请于先生予谓怀忠能子惠其民民之爱怀忠又如此乃忽舍之而去已虽安于田里独不念邑民将有不得其安者乎何去之果也銊曰杨侯非忍于去也顾其身有病不得以终惠其民若茍安不去则将有旷官窃禄之嫌既宜去矣何暇为民计哉此其所以去之果也予闻而心善之世之仕州县者多矣年至而病及之者亦不少然皆衣食于民贪恋而不去迹其所为未有可称者是以民厌苦之今之来朝卒不得以免免君子耻焉怀忠再以病告而决于去识进退之宜知止足之分其贤于人远矣哉然予闻今之制以疾去者疾愈当复来怀忠归矣有田园池沼之奉山林泉石之娱亲戚宾客可以谈笑而往来病有时而瘳矣予惧不可以终留也归田之诗聊以资一时之噱而已姑为序之
　　宁庵诗序
　　宁庵诗若干首士大夫为渝川彭光缉熙作宁庵者其母墓傍之室也缉熙初举明经得荣县训导而母邹氏卒于家缉熙弃官归奉葬于其邑玉界金桥之原既作室墓傍以为祀享之所而夙夜哀念不置曰吾亲庶其宁于此乎因遂以宁名庵予友曾公子启为之记诸公之诗所由作也至是缉熙以贤举为临淮令述职来京师因其友刑科给事中张君固持以求予序予闻之孝子之于亲无所不用其情生而养焉务有以安其躬死而藏焉则欲其永安于地下是故必诚必信不使少有悔焉者所以求其安也缉熙之葬其亲凡附于身附于棺者盖无不备而山川之清淑风气之完固封树之严密必可以久而不坏亲之体魄其安可知矣然犹惓惓然存于念虑此孝子之心无已也虽然孝子莫不欲其亲之安然而既葬矣不可以复加矣安亲有道将不在其身乎身也者亲之枝也枝有震撼则本根为之动摇虽欲安得乎故予谓缉熙之安其亲要必本于安其身安身有道居仁由义而已仁义广居大道也居广居行大道而其身安矣如是人将推夲于父母之贤而起敬起慕焉则体魄之藏岂独百世保之而其神之托乎兹庵者亦将永宁于此矣缉熙读书学道必有见乎此故为序其诗而道之
　　胡氏家乘序
　　胡氏家乘蕲水令胡侯奎之所辑录也胡氏之先光州人五代时从王潮入闽遂家建州宋绍兴间有讳昉者为江淮都统子正益得饶州司理参军故遂为番易人讫宋至元代有仕者元季盗起胡侯之高祖振卿与其配赵氏以忠节著入国朝来其祖叔仪又以宦绩显考汇东亦以能诗有声于当时胡氏世济其美如此家乘所以载其实而传诸远也首之以谱图继之以先代墓文传赞记序题咏哀挽诸作而汇东之诗终焉夫故家大族所以能久而盛者皆其祖宗积徳以启之子孙务学以继之也然载籍不足以传则后之人无所考而知数世之下必将泯没而无闻其子若孙亦不知前人树立之难而昧其所以继必至轻用其身以陷于邪僻而君子无取焉杞宋夏殷之后也文献不足孔子叹之况下于杞宋者乎然则故家大族之所当务可知胡侯家乘之作可谓知所务者世徳之传其有已也哉予尝读振卿传观其以布衣倡忠义遂攘宼盗复郡城及盗大至官军退走犹力战杀贼终不屈而死赵夫人以盛年遭乱世卒完大节保遗孤以再造胡氏皆可谓伟特不常者矣叔仪为令劝农桑崇学校斥淫祠表贞节而匪东尤惓惓于考友凡所为诗以娱情写物皆清婉有思致其先之远者弗暇论一门三世德善文艺有若而人岂他族所可及哉记曰先祖有美而弗知不明也知而弗传不仁也今胡侯知而传之不可谓不明不仁矣为子孙者尚思善继于无穷哉
　　赠龙孔目序
　　孔目翰林幕职也凡翰林诸事无所不当理惟大诏令上所特敕者不与其制诰册命议礼考文与夫述作小大之务稍渉乎有司者虽元老大臣及诸学士主之然必自孔目行焉故孔目虽幕僚非有文学通政治达于大体廉厚清慎之士莫能称他之为幕职者其势力虽不同然汨汨于簿书期会之间米盐细碎之末视清华禁密之地从容进退与有其荣者不相侔远矣故吏部于是职不轻以畀人必自教官焉取之宜春龙骏字执毅以明经领乡荐得河源训导以忧去服阕来京师选为翰林院孔目时詹事府无主簿吏部并以主簿印付之执毅兼理其事有馀力遂以才名闻于人既三年考绩以为称俾复职其乡友刑科都给事郭君邦噐求予言赠之予尝以少詹事兼职翰林既知执毅而爱之及出佐礼部而尚书昆陵胡公实兼治詹事府执毅常往来计事公亦爱其为人予既克相知则何可靳于言况又有郭君之请乎君子之仕未尝计崇卑要以树德为上德茍立矣则卑可尊也不然虽尊奚取哉今制贤而在下位者皆得荐举而凡显官有缺必举贤任之执毅在翰林三年已见知于人如此果进德不已而日益有名则虽欲辞尊可得耶譬若登山然行愈力则身愈高虽薄云汉近日月不难矣予于执毅乎望也故为序以赠之
　　赠右副都御史朱公南归省墓序
　　正统七年三月南京都察院右副都御史朱公与言考绩来北京公廉厚清慎仕宦将四十年至是年六十八矣慨然有乡土之思即上章曰臣以菲才叨任使而以儆官邪贞百度为职今老矣不能有为诚恐负陛下乞致事归故郷上素闻其贤以年未至不之许诏吏部俾复任公既顿首谢复上章曰陛下圣德如天所以眷念臣者甚厚顾臣去坟墓久矣愿乞一归省上重违其意许焉都察院右都御史王公某佥都御史曹公某皆喜公之志得遂也谓予曰吾与朱公虽不同署而职任则同僚友之谊可无一言赠其去耶愿以属之子予谓朱公今之贤人君子也其存于心施于人者固已表然重当世何待于予言且今之归昔人比之衣锦之荣然乃庸庸之流之所矜夸而称道者朱公盖厌之非予所宜言也抑闻崧高蒸民尹吉甫之赠申伯仲山甫者述其德业之盛而劝勉之意寓焉朱公尽心于所事而又不忘乎亲此所谓忠与孝也忠孝人道之大而德之本也由举职之常充之以致其君由追远之诚推之以成其亲而无毫发之不尽焉然后为忠孝之至而皇上眷注之厚可以无负矣此非公所素蕴者与君子之修德行道盖亹亹以终其身不以老而怠也故曰德音不已又曰德音是荗此所以为邦家之光非独闾里之荣也以是赠朱公庶几古人之道而亦二公之意也欤
　　送河南左布政使饶公归治所序
　　正统七年四月河南左布政使饶公在任三年上其绩于吏部吏部以闻天子以为称其任复还之河南公名礼字景节旴江人先为御史满九年升浙江参政蔚然有贤名于时会河南布政使缺上命大臣举贤而任焉众谓莫如饶某同署名荐之于是遂陞秩河南而其誉绩益大显于天下河南古豫州之域今之布政使即古之牧也昔舜所命其人不可知然其所以命之之意莫切于养民而尤莫重于农时然远者有未怀近者有未治人之有德而待之未能厚任人而用之未能信奸邪凶恶之徒或有未能尽拒之者而欲使耕不失时民不失养盖难矣故命之曰食哉惟时柔远能迩惇德允元而难任人此其惓惓之意也去之三千馀年而虞书具在凡居牧之任未有舍是而能治者我朝列圣仁育兆民盖不异于舜其求贤任官而谆谆命之皆与舜同也然则当是任者可不以虞廷之贤自处乎饶公在河南既尽夫为牧之职矣然河南郡县累百十其所与养民者守与令也远者其尽怀近者其尽治于有德无不厚于任人无不信奸邪凶恶之人无有能干政而挠法者则农时遂民食足矣虞廷之臣可以无愧也其或有未然饶公岂宜释虑于心哉古之君子志于德业者未尝有怠心禹曰予思日孜孜此虞廷之臣所以有闻于永世也则下于禹者可知矣饶公将行在朝之贤素与之厚者属予言赠之予亦欲饶公之以虞臣自处也故为序如此
　　王氏自序题辞
　　广东布政司左参议蒲圻王公时举自序一通载其世徳之实与其学之所由身之所历其心之忠于上仁于下守礼义之防谨法度之施亦既备矣然非欲自为名也将以示其子孙而使之善继古之人有为之者矣太史公则托于史以传其后若晋陶渊明宋苏黄门皆自为传而人不以为嫌盖君子之身道之所寓也使其所行皆不离乎道之正则虽出处异宜天下后世想望其风采惟恐莫得闻而亦何嫌之有且人之子孙必将效法乎前人茍无以示之则不知其所立之难而昧其所以继必至辱其先而累乎后然则序而传之者所以为善后之道也时举其知务者哉予与时举生同年同取永乐甲申进士第其令江宁迁春坊予又与之同朝而见其行事及佥宪广西参议广东其所行之善卓卓在人耳目盖所谓不离乎道者岂特可示子孙而使之善继哉时举官四十年致位第四品为藩宪大臣百岁之后秉史笔者欲为当世贤臣立传不于此有徴乎昔唐甄济笃于忠义不为安禄山所污子逢能刻身立行以显其父父子皆见取于史官为时举子孙者又可不知所务哉予与时举虽同年然予实衰且病而时举尚康强其进于德业当益盛后之人将大书特书屡书不一书而已也奚独此哉时举之子奭持以示予故为题辞如此览者当必有取焉
　　送顾训导序
　　顾琼宗善苏之长洲人以明经领乡荐会试礼部中教官选得龙阳训导以去其素与厚者礼部郎中潘勤进学谒予告曰勤与宗善处久矣今其去为教官教官成贤才之本也宗善于是固不敢不勉而勤亦欲有以相其志敢请赠言于先生予辞以未识宗善又縻于公务不暇作进学数来请予言不厌予念朋友之不相辅者多矣而进学于宗善独惓惓焉可谓之益友无愧也且进学从予在翰林亦久矣其可以终拒哉乃为之言曰君子之仕自郡守县令以上皆得位以行道其秩既崇矣学校之职惟教授仅得九品至于训导则已卑然自郡守县令以至公乡大夫莫不加礼焉者岂以其位哉以其道也道非其所自为也尧舜禹汤文武周公孔子之所传者也以尧舜禹汤文武周公孔子之道修于身而又以淑诸人则繋重矣奈何其不加礼哉然则为教官者固当以道自任使言行而皆由乎道则教之夲立矣朝夕进诸生相与讲明而服行者亦惟道是从则其身亦无不修齐家治国平天下举而措之不难也教官如是则临乎上者岂徒加礼而已哉不此之务而惟以卑为戚不汲汲以求则兀兀以休或龊龊以自谋而不以离道为忧则将承之羞而何加礼之有宗善志于道者也而进学又欲辅以义予可徒以言相悦哉故以是为赠宗善勉之
　　赠高要令萧荐之南归序
　　荐之名进予友也有秀伟之质有卓越之志有英锐之气有通敏之才其始为进士在京师历试诸事既以名知于人矣久之授藤县令以忧去官服除改高要高要肇庆治所颇以富庶闻于外往来者多向意焉以故事益繁荐之承上抚下其综理周密而应接慎勤事皆办治而民受其惠由是声誉益振京师诸公知荐之者皆曰以荐之为人宜为郎官御史庶得以效其能顾乃使为县于岭南万里外虽有民社之寄然亦远矣或者又曰君子之仕贵乎有以自见不然则亦众人而已虞诩为朝歌长以铦利之器用于盘根错节之间人称之至今高要虽繁乃荐之自见之地也使庶务毕举而恩惠及民则虽不为郎官御史其所以自见亦伟矣荐之述职来京师予为诵其言荐之曰厚哉诸公之意何相爱之至也进安敢不勉嗟乎荐之其贤于人矣哉古之君子各因其位而为所当为孔子之为乘田则乘田而已矣其为委吏也则委吏而已矣及乎为司寇摄相事则庆赏刑威之道行焉故曰君子素其位而行荐之今为令人所以期之者不止是荐之闻之自若也岂非诚贤于人矣哉夫学与仕辟若登山然勉而不已则至其极矣荐之诚勉之其显荣光大何所不至哉予尤厚荐之而爱之尤深故于其归遂书以赠行而予兄善学为高要丞与荐之同僚幸因以予言谂之
　　送陈太守还建昌序
　　宣徳六年春圣天子留神万几恭思治本以为民休戚繋郡守诏大臣举堪其任者得九人监察御史陈君鼎与焉以为建昌太守玺书褒励而遣之君天性刚毅而操守廉洁其为御史既以不茹柔吐刚得名矣及之建昌抑大豪之为民病者一以恩惠抚民凡民素所欲而未得所恶而未去者皆次第罢行之一郡以治建昌之人翕然称颂以为前之为郡者莫能及夫千里之郡为之民也多矣然皆有以自业其所以不能安者奸豪之徒为之也辟之嘉榖得土壤之肥承雨露之润非不勃然生矣然而稂莠侵之蟊贼害之恶乎其能成也故欲安民者必去其所病赵广汉威制豪强小民得职其称誉至今陈君克继之然予尝思之千里之治守为之主也其县之属者凡有几守之治必下之令令果不贤则民之病自若也守虽欲治其可得哉故为守者莫急于择令令皆贤则民安于田里而无扰之者守之治绩不劳而成矣陈君识达治体其才足以有为其能以此为务可知也予在京师久闻君之名及考京闱所贡士而君实监临场屋中相亲者几一月观其言行心固重之洎守建昌而所立又卓然如此其爱重加焉今述职来京师既受恩而归郡之仕者锺旭子旦軰皆作诗为赠而以序属予予素知君故不辞而序之
　　赠冯太守序
　　圣天子笃意养民谓守令者养民之职也诏吏部慎择令至于郡守则命三品以上大臣察举而礼部员外郎冯敏钦训与焉以为绍兴太守钦训永丰人始取进士为兵部主事改礼部皆以慎重得名未几尚书胡公嘉其才行举以为仪制员外郎至于今未久也而即当一郡之寄盖其名实烝然于上下故宜爵位之进如此也予尝思之天子以一郡之民付之守欲使之各遂其生而无失所者然守不能以亲接乎民而又托之令令贤则守得如志以治不然守虽欲惠民民恶得以受其惠哉夫令之不贤大率有二媕婀茍且志弱而才下虽不足以惠民而亦不至于病民惟有小人之才而无君子之心者则为害大矣盖无君子之心则宽裕慈爱之意泯有小人之才则奸诡猾贼之机熟由是君子退小人进舞文以饰诈假公以济私逞其贪暴而或至戕民民或有言则彼小人羽翼而维持之卒至于无可奈何为守者或不察其心而茍惜其才不知其才乃所以为民病也于是遂失之纵民者邦之本本固而后邦宁守令所以培其本而使之固也恶可使若人戕贼之哉然则为守而务养民莫急于择令可知矣绍兴浙大郡其所统八县其为民者多矣凡其休戚则一繋乎令今钦训往临之民又于钦训乎望也钦训于令宜精察令皆贤则于养民之政虽不亲布之民而民受其惠矣不幸而有若前所云者钦训宜有以处之毋苛也毋纵也惟其公而已茍忽乎是则虽弊精神废寝食以图之而欲民无失所不可得也钦训其加念之哉汉刘宠守会稽简除烦苛以清静为治民大化服其后累至九卿登三事钦训继宠者也诚尽其道则何患乎不至此将行其乡友兵部主事陈诚等求予文赠之予素重钦训故不辞而为之序
　　赠王训导序
　　王祐昌信今詹事府少詹事兼翰林侍讲学士王公时彦子监察御史昌问弟也王氏故金谿儒家其尊府以学行闻天下久矣昌信承家学之懿早有誉缙绅间于是抚州儒学缺训导以币走其门请焉既至京师试在高等遂授职以去初昌信之来也予与之别仅三年见其颕然秀出心固喜之察其言行皆谨礼而蹈义则滋为喜及是去为教官而予喜加焉盖既与其父游而又见其子之能立也则安得不喜然岂以一教官为荣哉喜其道之及人也夫圣人之道仁义而已仁则不遗其亲义则必急于君此人道之大端也是故教者教此者也学者学此者也使今之学者而皆由于此则治天下之本立矣治天下之夲而皆繋于教官其任岂不重乎然必身有之而后其下化之不然未见教之能行也则教官者岂不难为也哉然以予观之在昌信则尤难盖君子之观人论其世而责人之备亦以世重其父兄以及其子弟固厚之道也昌信则世儒家也而又吾王公之子昌问之弟也人固以贤教官待之矣昌信茍或违于道则人将指而议之曰如是而为儒家之后乎如是而为詹事公之子御史之弟乎然此岂轻之也哉重之至者责之备也然则昌信之道必有诸其身行于家推而至于仁义不可胜用则其教之行盖有不劳而成者矣昌信静重而警敏其言行又若予前所云者其为贤教官可必也而予犹切言之如此固亦厚之道也昌信必以予言为然矣将行翰林庶吉士尹昌等皆赠以诗而请予序乃书以畀之
　　赠王知县赴芜湖序
　　予友王维用持由太学生擢芜湖知县王氏居泰和南富以诗礼为名家衣冠而仕者不乏也用持盖其族之贤者今又专一县之政虽其才学足以致之而世德之积亦可见矣将行刑部主事欧阳汤大理评事康颒皆相与有连求予言赠之予与用持交最久其赠言也固宜况又有求者则何可爱于言顾予之所言必本于圣人之教而皆用持之所知也岂有异说哉然治民而不本于圣人则皆茍而已亦何贵于异耶孔子曰君子学道则爱人小人学道则易使也道者何仁义是已仁所以抚下义所以事上而皆根于人心是故令之于民惠绥抚摩使得休养生息而无失所者仁之施民之从令奔走顺服供其赋税力役而无后时者义之发然为民者固望令之施仁于已也岂敢自后于义哉用持读书学道其于仁盖素讲矣而芜湖之民畿民也亦岂有不知义者故予喜芜湖之得良令而亦喜用持之为令于此也虽然令主于仁民主于义而一皆繋乎令盖未有令好仁而民不好义者茍有薄于义则亦教之而已矣教之而能从是亦仁之及也用持其惟笃于仁也哉予之为此说久矣或者以为迂彼盖有所未思也儿宽汉之良吏不忍急民赋乃以负租当黜民闻而争赴之反以最闻此岂非仁感而义应者乎彼凶暴谲诈虽或取办于一时要之皆茍而已圣人之言万世之法也用持惟笃于仁而已矣仁者天之尊爵也天爵修则人爵自至用持诚笃于是则禄位之进可量哉故书以赠其行
　　赠戸科给事中焦君序
　　焦君起良郴人也始以明经取进士擢拜行在吏科给事中未几以外艰去服除改戸科夙夜祗勤以修其职蔚然有誉于当时今年八月上以给事中当枢机之地既皆择贤而任之然掌其事者尤不可不择于是命起良掌户科起良感上之知也益祗勤不懈同列之士亦以为宜其任思见其德业之盛而益进于显荣然无以写其殷勤笃厚之意相率求予文赠之予尝读韩奕之诗而叹古之君子之所以待人者信可谓厚矣当韩侯之受命其宴享赠遗则既有饮食之丰车马之华矣而犹必赠以言然言岂徒为悦哉励其德而勉其功也故其诗曰夙夜匪懈䖍共尔位有味乎其言也为臣之道以敬为主敬以存心则必勤以趋事既敬且勤德立而功懋矣宜其于首言之也后之君子则或异乎是怀𡝭嫉之心肆险陂之行虑人之进而恶其轧已望其励翼以有成可得耶今同列之于起良既喜其进而尢欲有增益焉者不亦古君子之道哉圣天子仁育万方其爱民也真如父母之于子戸科之所掌天下之徭赋也轻徭薄赋使民无不得其所上之心固如是矣起良因其职事之当然茍可以禆乎上益乎下者宜无不尽其心德业之盛于此焉见矣显荣光大其孰能御哉予固本诗人之义而为赠言如此若夫宴享赠遗则诸君备之矣此不复道
　　送曾县丞序
　　曾氏于吾泰和为故家自宋以来读书而仕者常不乏近三数年翚又以明经取高第为刑部主事而宗昂举文学才行继之得淄阳县丞以去淄阳鲁地圣人之故邦也宗昂学圣人之道今而仕于其邦予固为邦人喜之而亦有虑焉夫天下之人所以安于伦谊之常而遂其养生送死之欲者圣人之道使然也昔者尝告子游矣曰君子学道则爱人道莫大于仁爱人者仁之施君子以仁存心而施爱人之政则夫所以训教辅翼惠绥抚摩者当无不至茍无不至则民有拂其性违其养而失其安者乎无也道启于圣人鲁人盖尝自说曰此吾圣人而天下赖之者也则临乎其上可不以圣人之道施之耶今之为令于淄阳者予不能知若宗昻固学道者也淄阳之人闻之必曰是吾圣人之徒也其能以圣人之道抚我哉宗昻辅其长以惠其下而笃于仁爱之施使无拂其性违其养而失其安者则斯民之欲遂矣必将跃然喜曰是能以圣人之道抚我是真吾圣人之徒也世之为吏盖有任智术肆威暴乐诛求而不知惠下者皆民之贼君子之所恶也若稍渉于是焉则民鲜不失其所者必将蹙然以忧曰吾圣人之道不如是也奈何居圣人之邦而以跖之道厉其民哉宗昻学圣人之道宜必能择于是然予犹以为言盖以今之求贤莫有重于文学才行卓然出众者宗昻由是科进则所以立乎其位岂可茍同众人而已哉亦必卓然出众然后无负于天子之意与斯民之所望也故书其说以赠焉
　　送杨教谕赴任序
　　杨继克述今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生之从孙而予之戚也盖其父兄弟三人伯氏则予女兄之夫仲氏之子又与予子为姻娅而予则与其父自㓜相善至于今其先世在宋有官至登仕郎者元时家业最盛有名郡邑间丧乱以后其祖能敦本务实以昌之故今犹不失旧望克述承富足之馀而能昼夜勤学不少懈遂领乡荐又会试中教官选赴吏部请归卒业以俟再举不听授温县教谕予与少傅公喜其年少有远志而不克遂相与深惜之将行则饮之酒而告之曰克述尔知教官之重乎夫治天下者以得贤才为本而教官者贤才之所由成也则是治天下之本实系于教官其任盖甚重矣尔以甚少之年而当甚重之任其可不思自勉哉圣人之道载于书故欲求道者必始于读书师之教弟子之所学舍是无以为业矣读书以明道体诸身施诸事亲亲敬长充而至于仁义不可胜用则贤才之本立矣由是而发为文章则皆有德者之言也举而用之治功其有不盛乎孟子曰大匠诲人必以规矩学者亦必以规矩规矩之方员有未至岂能成物而不谬哉尔之为教勿徒示以言而必率之以身夫好逸而恶劳乐弛纵而惮绳检者人之常情也诚能以身为教则安有不从也哉尔其勉之克述谢曰先生之教是也继请得服膺焉刑部主事刘广衡其从母之夫也属予书以畀之乃书以为赠行序
　　赠锺太守赴扬州序
　　建昌锺君旭字子旦与予同登永乐甲申进士第拜监察御史满九年擢兴化太守以忧去今年起复来北京改知扬州予尝谓御史七品官而职最重当其在内也事之接于见闻而有未宜者皆得以言而行之及其出按一道则凡军民之利病赋税之徴输刑狱之谳议徭役之缓急轻重文武精粗米盐细碎之可疑者皆质于御史而后行御史必酌于理审于义适于事情而当于人心然后有以慰众望是故能为御史则于众职盖无不可为者矣子旦之为御史已有名及守兴化而又有名则其行之美可知矣今知扬州扬州天子畿内郡其地大其人众而当南北往来之冲其事繁且剧也然以子旦为之辟若王良造父驾轻车策骏马以骋于四通五逹之衢有不知其难矣抑予闻之今之太守盖古诸侯也有地千馀里上之所托以惠乎下下之所望以遂其生者太守也诗云乐只君子民之父母释之者曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母夫足于衣食安于田里而遂其天伦之乐者民之所甚好反于是者皆其所恶也好恶而志不遂盖必有由矣为守者当求贤令丞相与图其所好而去其所恶虽或未能尽如其志然亦使之不失望焉则父母之道庶乎其得矣子旦温厚简重逹于为政有爱民之心今之扬州扬州之民之幸也其乡友礼部主事黄振宗徴予言以赠行子旦岂有待于予言哉而予以是为赠者盖以古之君子期之舍是则为谀悦者矣非朋友之所宜也
　　赠刘教谕赴任序
　　刘谕体信故吉水儒家自宋以来世有科第显者今四川按察副使鼎贯则其从兄也体信以明经领江西乡荐会试礼部得乐安教谕素与吾邑梁楘叔车游叔车数与予道其贤予心重之然未暇接也及其有乐安之命乃亟辱过予听其言谨于礼察其行谨于义由是益信叔车之言而喜乐安之士之遇也乃告之曰夫世之为教官者岂徒以位加于人上哉盖欲教之以道也人道之大莫切于礼义礼以制心义以度事内外之道备矣师以是为教弟子以是为学则贤才成风俗美此国家兴学之意也昔之君子譬之制器焉始之以攻治之勤加之以规矩之正则未有不底于成者予在京师三十年所见学者多矣有能不愆于礼义者必其师之贤也今予视体信如此安得不为乐安喜乎抑闻之书者道之所寓也读书以求道而体之于身此学者之所务也然而务此者盖鲜悖先圣之明训诵后学之陈言思以侥幸于一切故侈其言行而不知检违于礼义而不知由之者多矣此虽为弟子者之过亦岂非师道之谬哉天之生才无间于其地聪明英伟淳良笃实之士乐安未必无也若或有如予前之所云者体信奚可不加意哉端表仪以率之勤诲谕以励之则体信之门固贤才之所出也予既重体信而其友行人曾惟珍又求予言为赠乃书予所与言者以赠之
　　赠王训导诗序
　　庐陵王志浩以明经领庚子乡荐今年会试礼部中教官选得东筦训导以去知志浩者皆曰志浩勤敏而闿通其才可以有为使得一第而试于郎官御史之列则于立功立事无难者今乃去京师万馀里低徊岭海之间而为所谓训导者岂不可惜哉志浩闻之曰彼登高第为要官者命也今吾所得亦命也顾惟训导为人师所以成人才使之取高第为要官者而俾吾为之方勉勉营职之不暇而暇有虑哉大夫君子闻其言而是之曰伟哉志浩其可谓能安于命者矣夫命出于天非可以智力得也任其自然而已是以君子居易以俟命而无慕乎外世之知此者鲜矣劳身焦思乘危冒险以徼幸而终不可得或遂辱且殆焉者有矣君子之所叹也志浩之言不亦君子也乎哉且教官者贤才之本贤才治天下之本也其任固重矣圣贤之道体之身而发于文辞为弟子者则而效之久则化之矣故师道立则贤才盛贤才盛则治道隆而风俗美志浩能安于命而思勉勉以营职岂不贤于人远哉且今之教官固有入居近侍职风宪由是而当方面位六卿者比比彼其呻吟于占毕之际初未尝计此也亦命之自然而已矣志浩年方壮安知其不若是居易以俟其至可也于是皆为诗以赠行翰林编修尹凤岐持以求予序故次第其说而序之



　　抑庵文后集卷十一
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷十二　　　　明　王直　撰序
　　赠云南按察副使徐君序
　　国家设提刑按察司所以察有司之在外者凡吏之贤否生民之休戚事之治不治皆得以职行之官有使有副使有佥事使虽尊而专然未得一临郡县惟副使佥事则分道而巡历焉于夫吏之贤否民之休戚事之治不治可以精察而审行之为之使者相与同其好恶公其是非按举明沮劝当则何患吏之不贤民之不安事之不治哉凡天下之任按察者其职皆然而地之远者为尤切盖远则人易纵法易弛如是而欲吏之皆贤民之尽安事之毕治难矣云南去京师万馀里盖最远也则其弊岂不有如前之所云乎者而按察司之所系岂不尤切也乎居于是者宜何如其慎也今圣天子精理治道兴太平虑夫吏之不贤而民有不安事有不治者故下澄汰之令而其所托重则在乎按察司夫官以按察为名茍无斯令犹当奉职以行之况重于斯令乎则其奉行也当益严且慎焉精其权衡谨其尺度则轻重长短莫之能违矣使仕于郡邑者无不贤则民将无不安事亦无不治此上之所倚下之所望也予尝因是而思之以为致理之本在于此犹虑或有轻重长短之失其宜者无以慰夫倚望之意然此愚者之过也监察御史徐君廷谟以三考绩最陞云南按察副使廷谟持风裁识大体其出入中外振举宪度激扬清浊有名久矣今之往也其于举职盖不难因郷友尚宝少卿袁君忠彻征予言赠焉故复为言如此廷谟亦有取于予言也乎
　　赠李与绅诗序
　　江西上流诸郡去北京七千馀里而赋税之输京庾者大半焉其浮江以达于淮皆深广利舟楫自清河以北至临清水皆浅涩而公私行者如猬毛其溯洪与上下cq=490诸闸必单舸循次而进每旷旬日始得度而又常有冲激漂没之虞其险且难可谓甚矣近年河溢自宿迁循其支流涉睢水以历于汴又折出张秋以入卫河可以径进而无滞碍然地多荒僻南方之人未尝涉此者多疑之则往往由故道犯险难而縻岁月非笃意公家而见几明决者不能易也新淦李与绅故家子好学而喜文有司以其富赀产也推为万石长于是督运以来至宿迁病其道之险且难也则谋于众曰赋出于民以给公上非吾私也若循故道则岂独废时后事哉一有不虞如民力何昔之君子之谋事也茍利上下则从之由此以往庶几其有济乎从者凡二百馀艘得常所往来一人而归其佣使为郷道无毫发爽失既至京师悉登公庾矣而闻后之来者尚不能逾济天既寒水且冻其至盖无日也非与绅笃意公家而见几明决岂能是哉于是与绅姻戚陈素徽贞由延平教授谒选在京师与其所常厚者皆酌酒贺与绅又求诗以华其归而请予为序予泰和人也泰和之馈运皆循故道未有能至者则予安得不为与绅喜乎夫京师者百万之众之所萃也而粮饷为之本故每岁必分遣大臣往督焉然以愆期获罪者十常八九至于久而不能毕者盖多也虽其道之险且难抑安得人人皆如与绅等哉然予闻与绅所由道亦多浅涩秋雨时至始漫为洪流与绅之所以利涉者盖亦以其时也与绅归告诸馈运者使皆以时勉焉上不负公家之赋下有以纾民力之劳岂非仁者之用心哉故为序之诗凡若干首
　　送陈叔达归毘陵序
　　今皇帝在位厉精图治诏天下举贤才于是毘陵以陈浚叔达应诏既至京师将用之以母老恳辞得归养刑科给事中张守信等与其侄常为同僚喜叔达之志遂也相率求予文送之忆昔太宗皇帝时修永乐大典征天下名儒叔达之伯兄济孚伯载以布衣入馆阁未几授春坊赞善任总裁博学淳行为士大夫所推重而其兄洽孚叔〈缺〉为吏部侍郎交趾之役有劳绩陞兵部尚书后竟卒于官予窃官翰林盖久故尝接二君有文字之好今虽未交叔达其可爱一言乎君子之于道㓜而学之壮而欲行之然而有义焉义所以制其出处之宜也人道莫重于君亲然兼尽其事盖难也既事君矣义不可顾其私若亲老而侍养焉亦岂可贪荣而不去哉当仕而顾私则亏忠当养而贪荣则亏孝君子于此亦度于义而已矣孔子曰君子之于天下也无适也无莫也义之与比制事而度于义固圣人之所与也叔达之兄既尽忠于国矣则终养于亲固叔达事也辞荣而归岂非义哉然则叔达其亦圣人所与也与古之人有吴起者弃其亲以求其任君子非之后之如起者不少也身居富贵而父母不足于口体彼其于亲如此安望其忠于国哉此予所以重叔达也叔达归矣他日移所以事亲者以事国则忠孝不亦兼尽矣乎
　　有庆堂诗序
　　君子之世其家者不茍然也务善而已矣积善于躬岂为家计哉然而往往昌其家此天所以佑善也天之不可必旧矣然善者天佑之君子不求必于天而必于为善必于为善而获佑于天天盖可必矣易曰积善之家必有馀庆诚知其果然也此岂无征于天道哉浮梁戴氏所谓务善以世其家者也戴氏自晋中书侍郎䕫南渡家建业至唐再徙于新宋之南也钱塘令璋又徙家浮梁自䕫至今兵科给事中弁若干世以儒入官者不少矣给事之祖东山先生兄弟皆明经笃行不及仕而卒其父嗣安先生年几七十以善行称一郷而其母亦淑善有仪法给事兄弟七人喜其亲之齐夀也作堂以奉之而请名焉嗣安先生以为今日得昌大者皆祖宗积善之馀也取易之语名之曰有庆之堂盖承先启后之意寓焉京师士大夫皆为赋诗而以序属予予谓善者天之道为善者人之道人道尽则天道应之善其本庆其效也然善谓之积者聚而有之之谓也自伦谊之大而至万事之理皆躬践而实得斯可谓积矣积之盛则贻庆也益远江出岷山合蜀众流出三峡为荆江又汇沅湘汉沔之流洞庭彭蠡之潴汪洋衍迤东注于海万古而不息者其本盛也戴氏先世以积善为务既流庆于今矣今之所积以遗后者盍亦观于此乎哉给事兄弟皆谨于为善其于诸子尤拳拳以善为训有庆之堂洒扫有继矣故为序其诗亦使观者有所兴起焉
　　送萧县丞思敬赴慈利序
　　思敬予同邑人早孤克自树立其事母能孝其于兄弟友爱尤笃其出而从事于时以才能著称久矣留北京又十年名公大人多知思敬者而以予郷旧尤往来相好也思敬通法律而心甚和平不肯为深文巧诋其在刑部阅奏牍一年刑部之长及诸郎吏亦以思敬为无害皆爱之今年谒选吏部当圣天子厉精图治以隆太平之业思俾百姓皆安于田庐以乐生送死而无转移失所者于是大臣建白凡诸郡邑皆增一官往抚之思kao敬得慈利县丞或谓以思敬之才不试于要剧使得舒展尽所长而使丞于下邑无乃非所宜也乎予意不然天生斯民必立君以统治之君不能以独治于是设官以分治焉则治民者固天职之所重也国家圣圣相承德被天下民之安也久矣而尤欲使之安此天地生生不已之意也且人孰不愿安然或有未安者非心之所欲有未遂也乎思敬受天职之重体圣德之隆往尽已之心以求民之所欲而皆推以与之则民之安生乐业盖如山而加维之也安有失所之患哉民邦之本本固则邦宁其视居要治剧以尽一日之长轻重可知矣思敬勉之哉且予闻之周诗曰岂弟君子岂以强教之弟以悦安之汉史称循吏者上顺公法下顺人心之谓也此后世治民者所当法也思敬尚虚心洁已以师法古人毋若彼龊龊者之所为则有以副上意矣故为序以送之庸俟他日以考其成也
　　赠郑太守诗序
　　宣德五年十一月刑部主事郑君珞希玉出知宁波府知希玉者惜其去曰希玉端静而有守沉厚而能断凡狱之隶乎已者必公其是非不肯任情为轻重自卿佐以下皆贤之曰如希玉者固宜在刑部奈何出为郡哉予曰尔以为端静有守沉厚能断者独宜于理刑邪抑为郡者有不必如此邪天下之郡其地皆环千馀里为之民者不下数十万治之茍非其人则民有能得其所者乎圣天子笃于爱民虑夫临民者不能得贤也敕藩宪大臣考察而澄汰之彼其所以见黜者非邪僻躁妄则轻浮暴刻丧其守而谬于断者也故命诸大臣慎择贤者而任之盖患不得夫端静有守沉厚能断者若希玉固宜使为郡则千馀里之内数十万之民将无不自遂者奈何其不可也且狱所以繁皆临民者不能端静而守沉厚而断之所为也夫民有欲则争争而不能平则讼临其上者皆若而人宜其集于刑部纷纷也使希玉在刑部其所理有限今守一郡而尽心焉则一郡之狱讼平矣天下之为郡者皆若是则刑部之狱将不遂清省矣乎盖为郡邑者乃治化之本也则希玉之去可乎不可邪古之所谓循吏者谓其奉职循理不尚威严而治端静沉厚有守而能断希玉且将为循吏奚为其不可哉言者不能难适宁波之仕者监察御史徐君训河南按察佥事郑君雍言求予文以赠行予思可以告希玉者莫易乎此遂书以赠之
　　赠梁同知赴徽州序
　　永乐十年思南思州两田氏以叛虐伏诛其人请置吏如内治使得渐被圣化沐浴膏泽于是开贵州布政司析其地为八府慎择良吏往抚焉予友梁君仲楘得同知新化以宽惠为治郡人安之时他洞苗民弗靖主兵者将尽殄焉檄仲楘以民丁从仲楘谓蛮夷未习教化若以恩义往谕之当不烦兵而定既而三十六洞皆从化仲楘与约使一遵法令众皆悦从兵遂罢于是皆以仲楘能爱人交誉之而贵州之论文学者亦推仲楘洪熙初修太宗皇帝实录诏天下具事状以闻贵州以仲楘领之其所论著事皆详实士大夫以为难会有言诸郡事简宜省员仲楘于例当改官郡人欲留之不可既待次吏部复以简择督赋于浙江不苛而事集於乎仲楘之才行如此其可多得也哉今受调之徽州徽州畿内之地朱子之阙里也其诵诗书习礼义而地多物产号为富饶民既足于衣食故风俗淳美仲楘有爱人之仁重以文学之懿宜于彼有不宜于此乎其治教盖有不劳而成者然今之著令凡仕者三载考绩三考而黜陟焉仲楘在郡将九年于陞陟不远矣予虑徽人欲留之将复有不可得之叹然甘棠之诗作于召公既去之后仲楘尚加惠徽人使有以歌咏不忘则善矣故于其行序以送之且以示徽之人使知仲楘非茍然者又因以致勉之之意仲楘名辀予同邑人尝同游郷校相知为最深云
　　赠耿指挥致仕归镇江序
　　镇江卫指挥同知耿兴自然之守镇江久矣军政闲和民用宁谧今年以有疾闻请俾其子祯代朝廷从之自然既致其事而归凡相与爱厚者因予友何彦澂求文以赠行自然泗水人开国功臣耿公再成之孙也初太祖皇帝受天命起濠梁一时豪杰云合景从公最以忠勇知名其间既从上定江南下浙东累以战功授官至江南分枢密院判官守处州岁壬寅与苗冦战殁于阵洪武丁巳追论勲旧赠公开国辅运推诚宣力武臣护军镇国上将军佥大都督府事追封泗国公庙食于京师后四年乃以公之子岷为苏州卫指挥同知自然之尊府也守苏州二十年乃卒而自然继之历三十馀年始致其事而子祯代焉于是耿氏之有爵禄四世矣自古豪杰之士奋不顾身以成功名取禄位皆欲及其子孙而延于久远然至再传而失之者多矣子孙之不肖不思前人树立之难而隳忠与孝也泗国之遇太祖奋其智力以经营四方至于陨身行阵其功烈伟然也封为上公列之庙祀而荣其子若孙朝廷之德厚矣夫笃于事君而心无不尽者忠也笃念其亲而思不辱者孝也维忠与孝然后能迓续于无穷自然致仕而训迪其子俾有以光前而裕后其安可忘哉忠孝之道古之人行之而光远有耀者不少耿氏能世笃忠孝则济其美虽传之无穷可也诗曰乐只君子保艾尔后自然以之又曰子子孙孙勿替引之则祯等所宜务也故书以赠焉
　　赠王太守赴云南诗序
　　昔之论为治者率寄重于郡守盖郡守吏民之本也郡守贤则其所施者皆贤而民受其惠矣汉宣帝尝曰民之所以安其田里者政平讼理也与我共此惟良二千石乎宣帝厉精为治其综核甚精而课励甚严当时吏称其职民安其业则诸郡之为守者可知矣然天下后世多诵黄霸及考其德则曰温良有让外宽内明而已至于行事则能宣上恩泽垂意鳏寡困穷及布教条劝民为善防奸务耕桑节财用勤畜养而已非有超世绝人之事其视严延年辈威尊望重令行禁止直若不侔然褒显于当时播扬于后世如此则知守之当务果在此不在彼也后之为守者盖多其欲为延年者有矣墨以败官謟以辱身媕婀以惠奸苛急以病民者亦有矣其如霸者盖少此君子之所叹也今天子仁圣锐意养民诏书屡下蠲逋租减重税省徭役数遣大臣问民疾苦而振德之慎择郡守玺书奖劝其所丁宁付畀者皆仁政之施诚能如霸宣布于下而孜孜其所为则民奚有不安治效奚有不盛此上之所欲众之所望也安成王君贵庄为监察御史满九年以绩最超拜云南太守贵庄宽厚端重其存诸心施诸事见称于人已久其于为霸宜若无难者若为守之失如前所云则未必有也能副上之所欲与众之所望审矣于其行也学士大夫皆赋诗送之而予则书夫守之所宜者如此以为序是亦期望之至也
　　赠主客郎中李君赴南京序
　　郎官汉置分掌尚书事其始称守尚书郎中满岁称尚书郎凡事皆取决尚书受成而已至于诏令典册亦出其手其入直则官给裀褥帷帐青缣白绫被大官供食物侍史执香炉护衣服奏事殿中则含香以自近最为华要魏晋以后其员多寡不同然皆极当时清选号为大臣之副国朝因之其职任崇贵无大相远仕者至于郎中盖可谓荣也矣予友李君子谭庐陵之秀也始领乡荐入太学擢授行在刑部主事以详慎著名满九年升刑部广东清吏司郎中未几改兵部武库时朝廷命出师择大臣之能者掌其幕府事适阳武侯薛禄出戍边敕遣子谭与偕行既归改工部虞衡今年代还改礼部主客以子谭之才更历郎署凡四五为正郎者十年不知昔人久处华要如此者能几人然则子谭之荣亦盛哉予闻西汉置郎时尚书有客曹专主外国夷狄光武分为南北主客魏为南主客晋分左右南北主客其后或分或否而官称亦或异唐武德以来乃专置主客官复称郎中其所职犹昔也今天子至仁如天覆被远迩四夷贡献无虚日为主客者得以所职周旋其间以观太平一统之盛其视他署不亦尤荣矣哉子谭今之南京凡西南诸夷之来朝者皆主之然后觐于北京子谭虽达其尚加慎矣乎使圣德益充洽远人益归仰奔走慕义益加于昔则子谭之职尽矣进而佐大臣当大任可待也行在礼部与子谭为僚友者求予文以赠行故为序如此
　　赠四川按察佥事茆维扬赴任序
　　维扬慈谿人始登乙未进士第其郷前辈今国子司业陈先生在翰林与予处亟称维扬之贤而予未及识之其后维扬擢授广西道监察御史有名无几调四川道其名益甚予自念久官京师有人如维扬者而不能一相接何其会合之难哉今年维扬以三考绩最陞授四川按察佥事将行其同列之贤求予文为赠夫相知于十数年之前终未得一朝之遇今而以言相赠岂能亮予之意哉然不克辞也国家建官治民其制备矣而所倚重者惟风宪盖纲纪法度所系也纲纪或不振法度或不修而欲民之得所难矣夫贪暴在位奸狡豪横之得志纲纪法度所由紊也任风宪者广聪明严刺举而一断以公使凡若此者皆不得以为病然后民之赋税平徭役均枉直不失其宜富者得保其所有贫者亦得遂其安而治道成矣其所倚重盖如此彼不知者惟以决狱视风宪而昧所重者亦往往于此自足焉无乃举其细而遗其大者乎维扬为御史久矣盖能知所重者也今之四川敛其所以大施者而专施焉四川之民之幸也然予闻之四川地大人众仕者之皆贤与否不可知也奸豪之民舞文巧诋傲狠而嚚讼者亦比比有焉纲纪之振法度之修维扬宜加意也耳目无所蔽举措无所私去其所以为病者而俾民安焉则国家倚重之意得矣维扬久治四川道其威令素行而声誉素著子知其无难为也姑书所见者如此以为赠行序
　　赠年景和序
　　国家任天下之才以兴天下之治而用有虞考绩之法课励之茍能称任则又推恩于其亲盖课功以劝忠推恩以劝孝此有虞之世未尽行也然则圣仁之逮下其过于古昔远矣士生斯世而蒙遇若此岂非非常之幸哉凤阳年君景和今行在吏科给事中富之父也好善乐义笃于教子由是富以明经领乡荐分教德平县学满九年蒙简拔给事殿廷能以勤慎举其职而天子以为六科最亲近执事枢不可处非其人然必尤贤者总其事遂调富掌刑科益尽心不懈从容于禁密之地周旋于法度之中既考绩上以为称而推本于父母封景和为吏科给事中锡之敕命时景和就养在京师于是父子偕入谢命服相映进退煜然朝之士大夫莫不荣之景和既受命将复归凤阳凡与富同列者相率求子文赠之予谓国家推恩群臣及其亲之存者有矣然或以衰耄之年或违越山川之阻远致其命已足为荣求如景和父子同拜于廷倾动人之耳目而起人之羡慕者盖千百而一二也岂不尤荣也哉虽然诗不云乎无言不酬无德不报此君子所当念也今推恩之典有虞未之行也景和父子既受之矣则所以图报者讵可庸常自处乎父益以忠孝为训子益以忠孝自励父子之道君臣之义交尽而不愧于古人则年氏之荣岂特此而已哉故为序以赠之而加勉焉且以示其郷之人当亦有羡慕而兴起者
　　东轩诗序
　　东轩诗若干首士大夫为罗履魁作也履魁庐陵人其先自印岗徙居大安代以诗书显闻至履魁尢聪敏好学就其所居之东作小轩聚书数百卷杂植花卉于其前履魁读书奉亲与宾客谈论皆于此轩以其在东而面阳也故名之曰东轩今年来京师求诸公赋之而请予序夫士之自处盖必有藏修之所燕休之居以宁其身乐其志然后能肆力于先生之道而施之事亲敬长之间若风雨之不除怫郁之不释虽勉而为之无不可者而亦岂能久而不厌哉此人之常情也昔之为士者众矣或广宇丰堂不足以资于学而陋巷穷庐乃得之此则视其志何如也虽然士之有志者亦多矣或奔走于世务之役而遂远于道德之场如筠州之东轩徒足以资哑然之一笑岂非又以其时哉予用是知士有为学之具尤欲有其志有其时也若履魁可谓兼有之矣履魁之来京师适当圣天子临御之初深仁大德涵育天下有志之士莫不洗濯磨治思欲自效于一时履魁其亦有志者也夫地有四方东为先天有四德元为长地之东天之元时之春人之仁也履魁有志于学而居于此轩其尚充类而至于其极可也充之则为士之道得矣故予为之序而历道其所以然者以相其志云
　　送潘教授序
　　潘先生畿字民止为翰林检讨二十馀年年已七十矣今天子即位嘉惠臣庶先生以老疾辞位上悯之不欲劳以事又不欲绝其禄也使归为温州府学教授其乡之士大夫皆为先生喜属予作文以送之予谓君子之事上也尽其心焉耳然而力有不能遂者则亦达其诚而已矣上之于君子也尽其礼焉耳于其力有不能遂者则亦加以恩而已矣下以诚事上则不至于旷官而伐檀之讥无有也上以恩待下则不至于失所而权舆之叹无有也此所谓上下交而为泰也至于后世而君臣之义缺其事上也不以诚故窃禄终身而怠其事者有矣其遇下也不以恩故尽瘁以仕而莫之顾者亦有矣岂非上下不交而为否乎是以君臣贵乎相遇也先生遭遇圣明思欲效忠而力不能遂乃以诚闻于上上亦悯其志而加之以恩此千载之良遇诚所谓上下交而为泰之时也则其乡之为士大夫者安得不为先生喜乎然予闻之古者七十致仕而归则以其道教郷人子弟俟德成而升用之况先生受教授之任者乎则所以成一郡之人才而厚其风俗者实先生事也予盖又为其乡之子弟喜矣故为文以送之使其人知先生受恩于上真难得而可乐如此又以俟其教之成也
　　送龙公常大使之崇安序
　　公常予泰和故家与予处者十馀年矣前年冬与之同上京师同舟而载者三阅月及至京朝往而暮来相与谈道德论政事之宜间则饮酒相懽歌呼大谑怡然至乐也其言谈举止莫非予所爱者然非独予爱之凡与公常识者盖莫不爱也尝窃自谓公常以英妙之年负迈往之气抱敏达之才其试之用宜无不可者今乃得崇安县逓运大使以去凡相知者皆惜之而公常则休休自适无不满之意问之则曰好高而恶毕者人之情也然卒卑而不能以自高者命也吾尝受学于先生长者而知命之说矣顺其势之自然不以人为害之也吾今之所得者岂偶然哉盖所谓命也然讵知退之极而非进之地邪且吾之亲老矣今得禄于南方可以遂朝夕之养而职事亦不废则于私计得矣安可厌卑而戚戚邪予闻而善之夫位之崇卑信所谓命也而君子处之有义焉位尊则欲道之行位卑则惟职之尽位尊而道不行孰若处卑而尽职之为愈也孔子尝为乘田委吏矣亦曰会计当牛羊遂也岂有厌卑而隳其职哉又况不如孔子之圣者哉不如孔子而厌卑以败事斯非妄人也乎公常盖可谓安于义命者矣安于义命君子之道也且予闻之君子之仕也贵得禄以为养也故三釜而逮养则必乐千锺而亲不及则心悲公常之亲老禄虽薄而得以致养焉则其乐可知也千锺之厚奚以易此乐哉又安知其后之不至于此也哉士大夫闻予言而皆乐之相率赋诗以赠其行予辄书予言以冠其首云
　　送方经历序
　　国家设兵卫以戒不虞率以有功之臣为指挥以统之教之以行阵坐作进退击刺之法程其器能科其精壮以待用于一时至于机务之缓急钱谷之出纳戎器之除治一切文书之往来则以经历掌焉凡朝廷有事于诸卫而遣人往临之必责成于经历其所统辖之大臣与夫郎官御史以事而来者亦于经历乎是问其职至重事至繁也夫以七品之官而其职任如此非才智杰然老成之士不能矣故今谒选于吏部当得七品官者类恐为卫经历惟才智老成者则不以为难莆田方君定得建阳卫经历予视之怡然自若也盖方君于是官凡三迁其所涉历者多矣盖所谓才智杰然老成之士也职虽至重事虽至繁其何足以劳方君哉夫君子之仕也不以进位为难而以不举其职为患诚能举其职则先虽卑其后必进于显荣犹历阶而升身愈尊人愈仰之矣今方君之秩虽未甚高予知其且优为之也则他日之进于显荣其又可量邪予同官翰林检讨黄君夀生与方君为同门皆予亲戚欧阳允贤教授莆田时之高弟弟子也是以方君来京师特与其弟监察御史允和相爱厚予因是识之而亦与予相爱也方君垣厚之情其可多得哉于其行遂为序以送之既以重方君又以庆其为统帅者之得贤助也
　　赠陶佥事序
　　初陶君得温之为吏科给事中也其友余君正安与予同在翰林为修撰因正安始识之其言论恂恂进退必以礼予心重焉当时六科之为给事中者皆得人然皆谓得温敏于事而慎于已其执笔而侍上左右也亦未见其有尤焉子用是益重之其后予以忧家居得温秩满陞福建按察佥事予闻之滋为喜盖谓得温之居朝廷其所树立已如此宜于内有不宜于外者乎永乐壬寅太宗文皇帝虑有司之病民也遣大臣往省之而刑部侍郎杨君勉之福建杨君聪察强毅好善而恶恶一时方面大臣少所假贷而亟称得温为能及今上即位大正庶官又遣御史考察焉则又称得温以为宜于其职得温信可谓贤于人者矣夫矫饰以千名者可偶一得之而不可行于久今得温屡省而屡有名非诚贤于人者能之乎福建之为府八为县凡五十其民岂止数十万为之吏者果能皆贤矣乎不贤而居民上民其有不病事其有不废矣乎如是而欲治道之成可得哉故按察司所以别白其人之贤否而进退之以成治道者也其职任诚重矣古之论治者盖曰在知人在安民知之明则用之得其宜然后能安天下之民而无失所者然人亦不易知也昌黎韩公以为知人之道在于精鉴博采之而已精鉴者明其心以烛之之谓也博采者咨于众以审之之谓也明其心而不蔽于欲咨乎人而不惑于邪则贤否恶乎遁哉贤者显而扬之不肖者黜而去之而治道成矣得温之治福建其道盖有加于此者予不能知也而予之所见有如此因翰林孔目杜谦与素厚者求赠言于予予遂书以送之且谂于得温以为何如也
　　送杨县丞诗序
　　建安杨纯字彦实今太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士杨先生之从弟也初以材识从事于有司既九年得潮之掲阳县丞以去中书舍人苏镒良金于彦实有郷曲之好求诸大夫士作诗送之而属予序夫丞佐令者也以百里之地为之民者累千万而衣食其寒饥均节其劳役安其羸老长其幼孤使相乐于田里而无辛苦愁怨之声者县令丞职也故朝廷之任官于此为尤慎则为丞令者可不思深体其意乎夫上之逮下者仁也惟不溺于私不狃于习推行而宣布之则民衣食有不给劳役有不均羸老有不得其安幼孤有不得其长者乎无也故为令丞者必守之以廉廉则公公则无私蔽而明生明则足以烛隐微别重轻而仁之施不爽焉则为令丞之职举矣然岂独为令丞哉虽进而上之其道亦犹是也若今之为令丞而为民之所仰赖者众矣其于民之寒饥劳役果能有所济羸老幼孤果能不失其所者乎未见其尽然也盖欲以挠廉私以蔑公故昏然不知所施而民亦枵然病矣为令丞也若此则进而上之其为民病有不加甚也乎呜呼此岂所以望于令丞者哉是以天子慨然思所以整齐之诏书屡下以训励在位者又遣使者考察焉于斯之时善者可益劝而不善者可以警矣彦实在京师皆亲见而知之今去掲阳掲阳之前为丞者其行事皆善欤彦实继之惟加勉焉可也若其未善彦实亟改以从善可也然令之与丞其职同其休戚又同毋徇也母激也惟其善而已矣予未识彦实而良金言其小心勤慎庶克举其职故予亦本其职而反复言之以为赠行诗序
　　凝清轩诗序
　　士之仕也既尽心于其职矣则必有燕休之居娱乐之具以解其劬适其意故能兴亹亹之诚而续明明之功使沉迷于簿书劳瘁于应接终日矻矻而不得少休焉则意倦体疲神昏志乱虽欲自勉于事功而反有不能及者记曰张而不弛文武不能也则夫仕者于营职之暇而有以自适固圣贤之所与而王法之所不禁也渤海孙敬克恭为兵部武库员外郎敏达而周慎其才盖足以有为者尝于其居作小轩幽雅靓密公退之时辄焚香瀹茗而与宾客从容其中甚适也取韦应物燕寝凝清香之句而名之曰凝清朝之士大夫知克恭者皆为贼诗而以属予序予谓士之于学将以有为也故既得其位则必思行其学而图所以显名于当时垂裕于后世宜也然观北山之诗有尽瘁于朝夕之间致劳于岁月之久而鞅掌失容者矣有息偃于衽席之上栖迟于堂奥之中而耽乐自得者矣劳佚不均休戚各异此其时之盛衰其人之贤否可知也今天子在位以仁逮下小大之臣毕心一力进则有以效其勤退则有以适其私正大雅假乐卒章之所云者盖太平之盛观也则后之欲知今者观于是诗可徴矣予虑夫人有若墨氏之褊道细碎而以好逸废事致疑于此者遂书以冠于首云
　　赠林通判诗序
　　林君彀字惟志通判杭州六年矣今考绩来吏部吏部以为称言于上俾复任焉惟志家莆田世业儒由是于儒者特厚其始游太学即与今翰林侍读学士钱君深相好钱君尝为道其才行有贤于人者前年董役事在京师辱过予其容端其言谨至察其行亦不异于是乃益信钱君之言今之来也予适在告而惟志复来视予相慰藉岂亦以予为儒者而相厚哉夫儒者固喜谈诗书论道理流俗之所谓迂也而惟志乃眷眷如此岂非诚贤于人矣乎推于为政其贤亦可知矣夫通判以佐守也要在恊恭以成其治太守贤其施于政也皆善通判则赞其成不茍立异也若有未至通判当相与论其可否必去其否而从其可盖休戚相关荣辱相同也岂以立异为嫌邪今之太守昧于取善而自用者多矣为通判者果于立异而相戾者亦有矣而予知杭州不然也盖为守者马公端厚之士也而又有贤于人如惟志者为之佐其能恊恭以成其治也审矣夫天下之为府者百数十而杭州莫先焉其事视他处为尤剧而皆资民力以成之必使事集而民不困则善矣宋熙宁中王安石用事而苏子瞻判杭州子瞻善因事以利民盖出赋税力役以供公上者民之事也岂能免哉惟事至而思之制其多寡之宜审其缓急之节委曲将就无过焉无不及焉然后民安而功立惟有子民之心斯足以行之故因事以利民非难也特患无是心焉耳以惟志所存之厚而又得良守以佐之何子瞻之不及哉使杭之治他郡亦莫能先焉儒者之效暴于人之耳目予于惟志乎望也子瞻再莅杭杭人德之至为立祠今之人岂不如昔之人哉惟志勿以宦成而怠则幸矣将行凡相与厚者皆赠以诗而予为序如此不自知其为迂也
　　送金先生序
　　金先生原祺永嘉人自洪武中为教谕其后为教授为纪善凡三十馀年年已六十八矣今年以疾告乞归田里吏部以闻诏许之先生喜曰盈吾志矣或谓先生曰朝廷著令仕者七十乃致事有章服之荣公何汲汲于退而以初服返乎先生曰吾故永嘉布衣也忝窃䘵位亦已久矣顾不能报万一今既老病假令更一二年亦何能有立于世语曰知足不辱知止不殆吾今知之庶几免于殆与辱也且吾观之昔之仕者亦有名为知止足者矣然卒贪恋而不去至于疾病内攻殃咎外至乃并其身而失之奚章服之能得哉今吾遭遇圣明布宽大之恩于是乞身而去其所得多矣尚奚言予闻而叹曰达哉金先生也君子之仕所以行君臣之义也是故壮而仕老病而去进无旷官之讥退无留禄之嫌皆义也先生可谓审于义矣或者之言其能免于患得患失之谓哉患得患失非君子之所宜也且君子之去固未尝忘报也必以其道教乡人子弟以成其徳达其才使处则为良士出则为良臣其为报亦可矣与夫昧止足之分卒无所立于世而及于殆且辱焉者岂不大相远哉先生将行进士鲍辉秀才黄采求予文以赠行予与先生有斯文之契故为说如此以送之既以祛夫或者之蔽亦因以警夫昧者焉
　　赠参议邢君序
　　邢君旭字景旸与予同登永乐甲申进士第其初为县已有贤名闻于人及为工部员外郎而其名益显既九年升河南参议河南之为布政使者李君昌祺萧君省身皆同年进士而又皆贤也益相与为莫逆于职所当务益尽心不懈予尝闻之邢君景旸敬慎而有为每出行部凡事之属布政司者无不问事有当操纵缓急必制之尽其方故凡景旸所过鲜有滞事其他则亟于所治而已馀若无与也予闻而益信其贤今布政司统郡县多者至百馀少者亦六七十其事不可一二计也使主乎内佐或莅乎外当以治家之勤治之小大精粗无不理也若止于已所治而置其他而又须一人焉则在位之贤岂能称夫事之多哉景旸之临事如此殆古人所谓孜孜为国知无不为者其贤于人盖远矣抑尝念之永乐之初同升者四百七十人今三十年其佐六卿当方面者盖无几果能勤于其职而卓然有立于世则予辈之愚庶乎有耀矣若景旸者固予所深望也然予闻之孔子答仲弓之问政曰先有司赦小过举贤才家臣之所宜施尚如此况方面之重哉郡县之职事之所由理也其人贤否当别白而进退之果贤矣则勿以小而害大不贤则黜之而更用贤者焉今朝廷以考察黜陟之柄付之藩宪大臣矣藩宪大臣公以行之使在下者皆贤而上之人又有若景旸之贤以临之则事虽多可以不劳而治矣媕婀姑息非此所宜也此愚者之得也景旸考绩来京师当复归河南予重同年之谊愿相与诵焉而其友工部郎中楼文昌适求予言故书以赠之然景旸岂待于予言哉
　　送刘教谕序
　　万安刘有临为太学生以经术知名今年吏部言天下教官多缺不敢轻授之匪人请于太学拔其尤者而授焉于是两京太学公选举得五百人上命翰林严试之有临文在优等得临武教谕其从弟刑部主事广衡请予文赠之曰此亦吾兄意也予谓有临之学既足为人师矣而何待于予言然犹有请者其不自满足之意哉世之仕者少能此茍得一命则肆于人上于身之所宜处事之所宜施皆悍然不之顾故能称其任者少矣有临之志如此其贤于人盖远哉则予之言乌可以已邪予闻安定先生之于苏湖也明圣人体用之学以教其人体者何仁义礼智之得于已者是也推而施之于人使有所持循以善其身者其用也是以学者皆有以自立而天下皆取法焉则今之为教者岂有加于此然周子曰师道立则善人多师之身乃为教之本凡其所以教之之道皆体诸其身然后学者有所观法而化则善人安得不盛哉然则师道奚可以不立师道不立而欲责人之成才是犹弃规矩准绳而欲物之方圆平直恶可得邪今师之所教弟子之所学其能明体适用者盖甚少徒习其文者比比皆是也然文非已之自为也取诸人而已矣亦有词义之不通操觚染翰而不能正其行列句读者是于文事之末亦莫之知如此岂育材兴治者之所乐哉学校之弊至于如此呜呼甚矣今天子大新学政既去诸生之无良者又严择师儒以教之其所望于学校也至矣以有临之贤当何如其用心哉先立乎其本而明夫体用相与讲说俾服行之而又兼美乎其文则善人之多将不复自兹始乎有临勉之予深有望也
　　陈氏宗谱序
　　贵州按察佥事陈辉字伯炜修辑其宗谱既成书矣持来京师求予为之序按陈氏居福州不知其所自徙至今盖十世矣其始祖讳僖尝为军从事靖康中军乱杀守臣诏按籍诛之公叹曰一军非尽为逆者而可尽诛邪火其籍谕其是非由是多得不死其有德于斯人甚厚二世讳衡以忠厚世其家三世讳孔硕尝受学于晦庵先生知道德之要官至秘阁修撰积之之久而大发于修撰之子少师忠肃公韡当宁宗理宗之世以嘉谋谠论号为名臣朝廷加恩其三世皆追爵从一品忠肃公之后衣冠而仕者不绝至伯炜又大显于今天之报陈氏何其盛哉夫君子之亢其宗必有大功德于时其本深厚则其发也必盛长昔王晋公以百口保符彦卿不反当时虽不至宰辅至其子魏国文正公相真宗皇帝勲业在朝廷利泽满天下福禄之盛无与为比文正之子懿敏公又以直道事仁宗皇帝出入侍从将帅三十馀年懿敏之子巩又好德而文以世其家故三槐王氏人到于今称之非其积之厚故传之者远欤陈氏之先其所积累盖与王氏等则其传世之远可必矣夫谱之作所以明其本聨其支使后世知所自出与所由分而思承藉维持之者也则为陈氏子孙者当何如其用心哉诗曰无念尔祖聿修厥德此承藉维持之道也栾武子为晋卿晋人思其德如甘棠之思召公不可谓不至也其子黡不能嗣而汰虐甚焉然赖武子之德终其身及武子之施已殁而黡之恶实彰故盈受其毒以偾其宗是以君子不恃其先人之有德而思嗣其德焉然后得于天者益盛传世既远而弥昌此为人后者之所当知也故予为序此谱而相与道之所以劝陈氏之为子孙者而亦伯炜之意也欤
　　赠徐佥事谢病诗序
　　山西按察佥事徐君崇威以内艰起复来京师有病乞去其位天子怜而从之徐君角巾杖屦择日就道还故郷吾党之士重交游之谊相与饮饯于文明门外盖徐君初自中书舎人出典一州以绩最陞按察佥事明于道理老于世务达于人情故所至有声今年未七十而以病去贤于贪冒无耻者远矣时春气既和天日明丽草木禽鱼皆有自得之意徐君虽病察其心盖已快然乐也酒半右庶子王直执爵而言曰士之仕也蕲以行道义也以病而退不敢旷其职亦义也然而有不能自遂者尽瘁以仕宁莫我有此小雅之所刺也今君遇圣明之朝以仁逮下而得以遂其志如此其为幸大矣敢以是为君贺又酌而言曰昔之仕且病者患不能得归或又无以为归今君归矣居室足以安山水足以娱田园之入足以供祭祀宾客往来足以遂燕游子孙之贤又足以娱养于朝夕之间而君之疾瘳矣请以是为君夀又酌而言曰古之君子既仕而归则以其道教乡人之子弟盖大夫为父师士为少师朝夕坐里门教之以孝弟忠信而各勤于所事故当时人人有士君子之行今君之归乡人之子弟所以成其才且良者皆于君是望矣敢以是为君祝君喜且拜曰子之言是也某敢不拜于是坐者益重徐君之贤赋诗以赠之而直书其说以为序
　　送周教谕诗序
　　吉水周源仁本与其叔功载同会试于有司皆得为教谕功载盖翰林编修功叙之弟仁本其从子也皆循循守礼法予爱之既而功载之武陵士大夫以诗赠之属予为序而监察御史罗君汝敬与仁本世有连又以诸公赠仁本之德清者求予序之予尝叹周氏衣冠之盛盖二十年来所见者台州府同知仲方吉安府学训导仲容长洲教谕公明大理少卿彦奇功叙之尊府今兵部员外郎岐凤公明之子襄阳训导迪及功载仁本凡九人皆表表可敬者而仁本乃长洲之孙襄阳之侄予所见者三世矣则于序其诗可已邪夫学校者育才之地教官者育才之本也其任盖重矣故朝廷每加意焉以为进士者庶官之任非成才所系也宁寡取之而多委其贤者于学校故今之为教谕者皆昔时进士之选也任之重选之精而期之大则为教谕者可不思所以自重乎夫汲汲于外诱而侈然自放者皆众人之事非师道之所宜故为师者言必以礼行必以义从容于规矩法度之中而后为弟子者有所观法而化当然之道盖如此今之为学官弟子皆县人俊秀之选也然鲜能自约以礼义奔趍于流俗之末者比比皆然盖有示之以道而不化者矣况以非道示之邪德清浙右大邑其人多秀而有才然如予前之所云者亦不少也则仁本之去为教官其自重宜加焉传曰师道立则善人多仁本慎其所以示之之道也周氏世以文行为人师仁本之得于家者深矣然予犹云尔者亦论其所当然者而已仁本勉之诗凡若干首
　　赠陈员外省墓序
　　陈君亢宗永嘉人其大父民初先生元末为福建行省左右司员外郎罢归国朝洪武中起为丹徒教谕久之陞广州府学教授亢宗随父母皆在侍先生以其故业遭乱而废也欲谋居姑苏未获如志以卒权厝广州之城西其后自亢宗父母而下祔葬者又五丧亢宗因留居之而吾州前太守吴郡顾侯国初为广东行省员外郎卒于官其子存信先生亦留居广州遂以女妻亢宗亢宗负衣冠之旧又自力学遂以文名知于时昔予先公守琼州家兄行敏数随侍往来岭海间因存信先生以识亢宗相交为莫逆予闻于父兄而慕之久矣其后诏求贤才有司举亢宗至京授刑部主事即奉命董役于苏州凡六七年既归陞南京兵部员外郎与予叙殷勤申交好者未几而亢宗往矣则其心岂能忘哉今年以职事来北京蒙恩赐诰命且赠其父为兵部员外郎母为宜人又得告归省坟墓亢宗喜曰是足以毕吾事矣盖亢宗买地吴县灵岩山下欲举六丧往葬焉以成其祖之志而未能也至是乃得请其友工部主事楼文昌知予与亢宗善也徴予文赠之嗟夫亢宗予文何足以张其美哉孔子之论孝盖曰立身行道以显父母至论周公则曰善继人之志善述人之事予于亢宗有以见其然矣民初先生赍其志以没三十年乃成于亢宗非所谓善于继述者邪恭慎不懈以修其职致位其亲第五品赫然为当时之光非所谓立身行道以显父母者邪嗟夫亢宗子之所爱且重者岂独文也哉虽然君子之孝盖终身焉非偶而为之也修其身善其言行而忠于事君至于启手足然后为孝之成茍一息之尚存而有一事之未至足以辱其亲非孝之至也亢宗学道君子也盖不待于予言然予以谓莫加于此者故书以赠之归而质于存信先生以为何如也
　　赠曽训导序
　　用济吾友也居泰和北门外与予家相距数里许故予少时数与其诸兄弟游有曰用楫者最聪敏好学未成名而卒曰用常读书励行领郷荐会试礼部皆高等未廷对而卒曰泉字本清曰弘字士弘皆取进士入翰林为庶吉士士弘今为兵部主事有名称于时用济端重简静而勤于自修亦以郷贡试礼部中教官选初为掖县学训导以忧去起服改富阳将行过予求一言予谓朝廷之于养士厚矣以为政教之本在是也然士之能无负者不多焉给之廪禄徒以充饮博之资复其身家徒以遂逸㳺之乐诗书之不习礼乐之不知绝意兴贤之科而侥幸于岁贡之得茍得矣即傲然自足而骋其所欲为以陷于罪戾者比比也其狡猾无耻者则多巧为之所以自脱于有司其又甚者甘受黜辱而不辞呜呼此岂所望于为弟子者哉然非特为弟子者之罪也师亦有过焉盖人皆可教在随其高下而成就之使为师者朝夕坐堂上相与谈诗书陈法戒开导其善心禁制其邪念镌磨之久濡染之深其文行将必有可观者而乃自溺于利欲晏乐之私视弟子之学与否漠然若不相预也其能以师道自任者甚鲜则学校之弊安得不至于此极哉故今朝廷训厉百司而于学校为尤切则为师弟子者可不思自奋邪用济前教掖县诸生既赖以有成矣今去富阳富阳之学校盖未有其弊者用济宜益尽其道也传曰师道立则善人多善人邦家之本也予深有望于天下之学校而于用济乎发之故历序其相好之旧与其所以属望之意以为赠云
　　送罗教谕序
　　今天子在位大正庶官以新天下之治知学校之怠废也诏国子生历事诸司者虽慎勤皆还读书监中俾由科举入仕复命礼部凡天下所贡士必严试之茍为有用虽百得一二可矣盖异时诸生历事满三月其高等者类得五品官及为主事御史其次亦不失为县而以进士出身者反不及由是诸生多不务学为进士惟于岁贡侥幸焉礼部试之非不严也虑黜落者多故稍宽之懒学者得志而中庸之士亦怠矣典教者亦不复思举其职相师成风其弛弊至有不可胜言者宜乎今日之严也夫待之严者重之至也则为师弟子者可不思革其弊乎且师之于教成物也弟子之所以学成已也有志之士而何待乎上之督责邪诚能相与致力于诗书六艺以明圣贤之道修于身行于家信于郷党然后升于有司进于天子而宜于职任则师弟子皆无负于圣朝作人之意岂不光远有耀哉此凡为儒而欲昌其道者所以朝夕兾也予友罗汝宽庐陵故家其父养蒙先生敦厚有学行伟然君子也其兄汝敬为翰林侍讲文行称于当时汝宽承家学之懿始举明经分教临江邵武二郡学诸生受其指教多相继举进士既九年考绩来京师陞常熟县学教谕将行朝之士大夫相知者皆赋诗送之而属予序汝宽盖能举其职者也今往教常熟使其诸生皆力于学也汝宽惟加勉之而已若亦不免于怠废也汝宽当有以大振起之可也毋狃也毋激也从容化导必有以称上意则善矣予于汝宽谊不薄故为之序如此汝宽其以为然乎哉
　　刘士哲挽诗序
　　士哲抚之崇仁人始与予同举进士虽相知而未熟也久之士哲得官为临汾知县以清慎持已以仁恕理民民德之既三年以忧去服除用荐举擢拜浙江按察佥事其所以持已理民者不异在临汾而于摧奸剔蠧加严焉士大夫皆誉之予耳熟而心识不忘未几士哲坐累谪临清予以忧去官往来过焉见士哲褒衣巍冠从容谈论未尝有迁谪不平之意予信其果贤而知其非终困者也数欲上章荐之不果其后释免归崇仁仁宗皇帝即位下诏求贤士哲首被荐授文选主事恭勤修职时誉归焉予因得以闲暇从之游其正直之行忠厚之言相长者多矣予私窃自喜而惜相好之晚也今年礼部会试天下士尚书胡公严择在位之清慎者预其事得士哲士哲以病辞弗获既入院犹力疾不懈撤棘而归日饮药不出予再往视之犹相与谈笑如平时意谓其旦夕且起既月馀闻病亟又往视之颓然卧床上其体瘠甚而精明不衰令家人经理其后事予尤幸其不然不二日而士哲已矣呜呼痛哉天之生人也既赋之以恒性又与之以良才其得之者能自修饰以徇乎天如予士哲盖鲜矣天固当默佑以存之而乃不得中夀以卒何邪谓天之未定邪则士哲之亨而屯屯而复亨者皆天也其定也久矣奚独不假以年而异于士哲者乃得长久以欺世予不知其何说也果士哲之不幸邪则于其死士大夫皆惜之而形于言其善盖久存而不泯而彼人者生而人恶之况死邪则士哲之死盖命也不可谓不幸也愚独悲夫知士哲者三十年而得其相好以相益者无几今遂已矣予将何恃以自善哉则予之哀伤可知矣故书以为挽诗序
　　送万主簿序
　　国家用有虞之法以熙庶绩而天下之治道盛矣盖凡仕者必以三年上其绩于吏部吏部按状而考察之定其能称与否然皆俾复职通九年而后黜陟焉其法至备也由是能者益勉于事功中才之士莫不奋激有为不肯碌碌在人后是以治道之盛焕然不可及矣抑尝观之舜咨命九官禹皋稷契之流皆圣贤之徒也若四岳十二牧虽不着其名亦必当时之贤俊能举其职可知矣而何待于惩劝哉然考绩黜陟之法不废者法非为圣贤之徒者设也使人而皆圣贤之徒也则不必惩劝可矣茍或下乎此而有过不及焉则劝惩可废哉知人安民虽帝尧亦难能之舜盖不能以自必也于是考核而黜陟焉此庶绩所以咸熙也圣人之举岂有过也哉后世命官自公卿至于州县百司之执事视唐虞所建相什百也岂能皆得才而用之不能皆得才而用之则考绩黜陟之法宜如何其严也故今之仕于县者则先考于府若州然后定于布政司又定于按察司而以上于吏部吏部既课其绩又设问以试之以观其中之所存其严如是至于九载而黜陟不以贷故人用竞劝治道安得不盛乎南昌万𤩽宗义为保定府唐县主簿予未及识之往往传其名今年考绩来吏部以其未九年俾归复职刑部主事锺禄与其叔定州学正景纶为友以予尝识景纶也介予友太常博士杨希章求一言为赠予故道考绩兴治如此𤩽益勉于其职则他日之陞擢可必矣遂书以赠其行
　　抑庵文后集卷十二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷十三　　　　明　王直　撰序
　　北京郷试小录序
　　国朝设科取士以兴文明之治至于今久矣其待士也厚士亦得以行其志遭遇之盛何其幸哉今宣德元年寔当宾兴之岁北京行部尚书臣友直侍郎臣昶恭循故事合太学及圻内之士试之而以考试官为请皇帝命臣直臣钰其同考则山东按察佥事臣顺汉阳府同知臣文奎建安县学教谕臣夀夫汉阴县学教谕臣萼其监试则监察御史臣鼎臣时暨诸执事皆遴选也时就试者九百馀人拔其尤者五十人而进之初科举解额未定也仁宗皇帝在位时思尽得真才实学之士而用之以为所取者多则所择或未审于是定解额俾慎择焉今皇帝圣明恪遵先志其所以待士者加厚矣盖譬诸良金美玉求之愈严则所得益精所得益精则人视之益重视之益重则其用于世也益相惜于无穷其所遭遇岂非尤幸也哉然则登名于此者可不思所以称上意乎古之为士者皆曰幼学壮行盖以圣人之道修诸身必将见诸行事岂徒语言文字而已哉以语言文字为足以尽为士之道盖末矣亦非朝廷所以慎择之意也由是而进会试于礼部奉对于大廷以发舒其素蕴而施于用随所遇而必尽其道焉使人皆曰科举真足以得士则庶几报称万一也尚慎勉哉小录锓成故书此以为序
　　赠曾侍读归省序
　　国家著省亲之令以待仕者前代之所无也夫委身于国而不顾其亲为臣之义当然矣然子之于父母乃天理人情所宜厚者而岂可废哉在乎上之人有以处之耳使为忠为孝得以兼全而无害则善之尤者也知出乎此岂非仁之至义之尽与四牡之五章劳使臣之诗也嘉其勤于王事而不暇顾私亲反复咏叹至于卒章乃言将母来谂盖探其情而设言之非真有是事而犹足以感人心是诗乃武王以后所作成康之际治道可谓盛矣而所以待仕者如此及乎后世祈父北山之诗作而怨刺兴则所谓仁义之道盖亦微矣此世之所以降也故予尝论夫仕者皆欲为忠与孝而莫大于逢时其有得于此不得于彼或遂两失之者皆时使之然矣则今之著令凡仕者得以次省其亲盖可谓两得之也圣明恩德逮乎下诚非前代之所能及所谓如天之仁也仕者之遭遇盖莫大之幸其所以感乎心者当不尤甚矣哉吾邑曾君鹤龄以明经取进士第一遂入翰林为修撰满九年升侍读其文行卓著久矣朝廷既封赠其亲而母安人在堂年八十馀尚康彊无恙曾君日夜念之不置会有省亲之令而縻于职务不得行今年稍间乃得告而归邑之仕者刑部郎中独孤乐善等谓予宜赠以言嗟夫曾君读圣人之书逢极盛之时其所蒙恩乃前代之所未有则曾君之感激图报当复以寻常之为臣者自处乎不以寻常之为臣者自处则孜孜矻矻尽心于职务当何如其至茍徇乎私而久淹于外忘其所当务者予未见其可也曾君明慎其不如是审矣而予尤厚于君而欲其无愧古人故历道其然以为赠行序
　　赠陈训导序
　　陈永德清予故人一敬子也一敬有文学议论达于为政仕止于县丞不及大用以卒德清能自刻励初受业于从兄翰林侍讲学士德遵后从郷先生梁叔庄受诗经骎骎有造诣遂以名闻于人去年常州府学缺训导以币走其门请德清德清至京师诸大臣群试于禁中在优等既授职而去予邑之仕者刑部郎中独孤乐善等属予赠以言嗟夫予好古而迂者也其以言赠人屡矣而多不见用然考其人之所行盖鲜有不悖于古者因窃自叹岂古之道为不足用欤抑迂者之言固人所厌闻也予用是悔其言今德清之去复何取于迂者之言哉然德清为教官将以古道教人若予之言庶几可无忤矣试复与言之夫所谓古之道者非他也孔子孟子所云之道也其目则仁义礼智而施之君臣父子夫妇长幼朋友之间三代之学皆以明此而已师之所教弟子之所学舍是无以为道矣昔者尝闻之孟子曰大匠诲人以规矩学者亦必以规矩盖为方员之法在是也规矩极乎方员而后能成物师者所以成贤才之本也师不能体是道而行之而欲学者之中乎道譬之坏规折矩而欲物之方员自合乎程度其可得耶今之为师者多矣言行必以道者诚少也身不由道则为之弟子者将何所取法贤才之不成职此之由也呜呼可胜叹哉德清恭让和厚以礼法自持盖能谨于道者今之去益笃于是而已矣朝夕相与诵圣贤之言讲明而佩服之言必由是行必由是则贤才之成足以为邦家之光而不负乎兴学图治之意矣德清勉之今常州教授余先生学奭德清外兄也试以予言质焉当必有相发者若复以为迂则予之悔于言也滋甚矣
　　赠刘用宽序
　　用宽庐陵曲塘故家其尊府士英号忠厚长者县大夫推择长其郷粮赋今年用宽以父命告足来北京予舅氏欧阳先生为文赠之取蛊之初六以明用宽为贤子及其毕事而归复徴言于予予辞不获试举蛊之成卦为用宽诵焉夫蛊合艮巽二体风薄山下振荡万物故为坏而有事之象初六以柔在下为子能干父之蛊子能干父之蛊则为有子而考得无咎然必惕励乃可终吉九二虽刚中而所应者柔当巽顺行事故戒以不可贞九三过刚不中故必有悔六四过于阴柔乃优游以治蛊者蛊将日深而羞吝及之六五柔而得中且应九二刚明之才故治蛊而有誉至于上九则超然于事之外者也故曰高尚其事以今观之超然于事之外者其士英甫之谓乎用宽兄弟皆所谓治蛊者也世之人有子以治蛊者多矣然不知戒谨而终㓙者有焉坚强矫拂而害于事者有焉过于刚柔而取悔吝者又有焉其能致誉者盖少也用宽兄弟之治蛊果何所用心哉三过乎刚四过乎柔皆不足用也初六固善矣然保终吉为甚难合二五之德以刚柔相济则事治而誉隆此用宽兄弟所宜用心也如是则诚可谓贤子而士英甫亦诚可以超然无累矣虽然不止此也大象有之曰山下有风蛊君子以振民育德谓当有事之际莫大于振济斯民而养育已德然能惠民乃所以养德也今之豪杰往往幸民之有事以肆渔取不竭不餍昔贤所谓相时射利遑恤厥德者欲免于㓙难矣此尤用宽兄弟所宜用心也如是则岂独为贤子人将谓子君子矣用宽兄用宏清雅而好学予知之久矣而用宽亦不异其兄盖可与言此者故相与言焉其果有取于斯也夫
　　赠曾生归泰和序
　　曾生名庠予故人椿龄之子今翰林修撰鹤龄之侄也椿龄举进士为翰林庶吉士以卒鹤龄抚而教之去年来省侍于北京因留卒业焉今将归请予一言为赠盖予自弱冠与椿龄相交其器质端重而学问深博与人处必相切以道其益予也多矣不幸而早失之今见生伟然不异其父而进学方未巳予既爱之则于其行可无一言相益耶曾氏世儒家自宋以来固多贤者予闻而知之若生之祖父则见而知之彼诚无愧于前人者也夫人之立身固难然为贤者之子孙则尤难何也闾巷之人卒然立于众人之中茍有一言一行之几于道君子取之曰彼固难能也若贤者之子孙则不如是观也言可采矣则必考其行行可观矣则又复其言有一不至则曰彼贤者之子孙而若是不亦忝且愧乎此其相爱也厚矣盖春秋责备之意也是以为贤者之子孙必孝于亲友于兄弟仁于宗族信于朋友睦于郷䣊姻戚毋恃气毋矜能毋沉湎于酒毋贪黩于货言出而身践之必不违于理焉使人皆曰此诚贤者之子孙则善矣此予之所望于生也且君子之仕皆将砥名砺行以不辱其先而仕者之家能体之者甚少也故每以为累生之父叔为时名人其所以砥名砺行以不辱其先者尤切切焉生慎体之他之为妄子弟者非生之所宜效也予告生者止于此矣生归见予诸子亦以予言谂之作诗赠生者凡八首皆系于下方云
　　荣恩堂诗序
　　荣恩堂诗若干首士大夫为大理评事上官民望作也民望家建昌始游郷校业成陞太学遂擢官大理兄某领辛卯郷贡为兴化教授而二亲皆在堂康宁夀考食其子之禄朝廷以民望之称任也推本于父母之教封其父评事母为孺人赐之敕命郷人荣之名其堂曰荣恩之堂今年民望得告归省求士大夫歌咏之而请予序予谓诗者感于物而形于言者也周诗三百篇美刺俱见作于千载之上而形是非于千载之下至今读其诗则知当时人事之得失王化之盛衰而是非之公不可泯后有作者亦如是矣故曰诗可以观民望父母兄弟受恩者凡四人衣冠文物盖可谓盛矣世之人孰无父母兄弟哉其受恩之多若此者未必有也借曰有之其能懽然偕乐于一堂者诚不多也然则上官氏之荣可知矣故虽以名堂而歌咏之亦岂过哉后之人读是诗岂徒有以见其家之福而朝廷之盛恩泽之隆亦于此而见将必有低佪叹羡于无穷者诗之所系岂细也哉抑闻之诗曰无言不酬无德不报言受施之必宜报也故古之义烈有感人一饭而委身以图报者今上官氏之所受盖所谓如天之仁也报之宜何如其厚哉民望尚勉之故书以为诗序
　　赠蒋瑛序
　　蒋瑛钱塘人予故人礼部侍郎良夫之子也良夫在翰林与予处三十年相好如一日及陞礼部而相好加焉间过其家瑛在侍恂恂然可爱也予盖以远大期之瑛尝从翰林庶吉士林补讲春秋骎骎有造诣既而归钱塘其心固未忘学也今年卒业来京师而适当兴贤之日乃以其学群试于有司不偶众皆为瑛惜之曰我学未至耳归而求之学果至矣孰忍弃我哉将行其所厚者庶吉士逯端请予文为赠予既交其父而又喜瑛之志如此虽不有请犹将勉而进之况重以端之请乎姑就瑛之所学者而为瑛诵焉昔者圣人之立教也所以明道也道岂远于人哉在人伦之间而已矣夫其谨之以礼者所以维持乎此也及周之衰维持之具废而人道坏矣圣人于是而作春秋凡春秋之所贬必其违于礼者也由是言之使天叙之典天秩之礼皆笃厚而有常则春秋不作矣然则学春秋者其可不究圣人之意乎盖必以春秋之所贬者为戒而以礼所当务者自勉君君臣臣父父子子夫夫妇妇长幼序朋友信则圣人之意得矣由是而发为文辞则皆载道之文岂徒取快于科日而已哉世之学经者诵其文而履其道者固有矣诵其文悖其道者加多焉甚者并其文而弃之唯诵他人之陈言以徼幸于一时卒不能有立于世偷惰至此则亦奚贵于学哉此非予所望于瑛也瑛宜服予前之所言者而朝夕勉焉则无悖于圣人无愧于亲无负于予辈之所望也
　　送黄知县序
　　黄惠有孚杭之仁和人其始为太学生擢授工部主事以忧去官服除改刑部既而有疾欲得一县以自便遂除知延平之顺昌满九年改惠安其友翰林编修叶蓁仲容命画者绘送别图求诸能赋者题诗其上以赠之而请予序予谓临别赠言古之道也烝民诸诗可见矣而未有绘为图者至汉二疏归其郷后之工画者始图之而非用于当时也然则赠言自足以见朋友笃厚之意不系乎画之有无也今诗与画兼有之意已加厚矣而又求予序不亦谆复矣乎虽然序者序所以作诗之意也诸公之诗予未能道之姑以古人所赋者为有孚诵焉烝民之诗尹吉甫送仲山甫而作也论其德则曰小心翼翼古训是式论其行则曰不侮矜寡不畏强御夫既有敬慎之心而取法古人至其行事又公平正大此所以为贤也世之仕者有不当如是邪况于县令受百里之地有以事乎上有以临乎下尤宜以仲山甫为法有孚之仕久矣其加意于是乎今诸公之诗其亦此之意乎予未识有孚姑因仲容之请而为之序他日政成德立而兴诵焉尚当为有孚贺也
　　赠蔡太守序
　　圣天子嗣大历服抚绥万邦慨然思与亿兆之人相安于无事会吏部以缺守闻诏诸大臣慎简择自郎官御史而下凡在位者茍才行称任不问其秩次即以命之得二十五人稽勲员外郎蔡君祥与焉既上名即拜延安府知府赐敕奖励俾乘传至官蔡君字彦嘉临海人由诸生入太学擢授刑部司务改吏部用举者陞行在刑部员外郎未几复改吏部其才名闻于人久矣其出守延安知彦嘉者莫不以为宜而其僚友文选郎中吴君敬等咸惜其去求予文赠之夫今之为天子养民者令也县令得百里之地而治之虽亲于民其所施者狭也郡守古诸侯之任其地方千馀里民之多者至四五十万者少亦不下十数万自令丞而下仰望而奉令者亦以百十计仁如春温威如秋凛凡在下者孰敢悖且慢哉其尊荣可知矣然民之多也寒者欲衣饥者欲食劳者之欲得其安郁不平者之欲得其理皆于郡守是望有以副其欲则不孤所望矣然则为守者岂不难哉世之论治者以为上之爱民至矣任其责者在守令茍一郡得贤守使察其属吏之贤否令丞而下能廉以持已仁以养民公以集事者则留之不然则锄而去之如是民将无不得其所者则为守虽难亦未见其诚难也延安远郡也其民之望于守者亦岂止十数万彦嘉享其尊荣必当思其难而尽心焉有以慰民之所望斯不负圣天子简畀之意彦嘉通书经书之所载为治之大者而何难于治郡哉彦嘉勉之他日政成将与汉之循吏等矣是为序
　　赠武选龚郎中序
　　武以卫国自古圣人用之未尝废也其初寓兵于农后世兵农既分于是其患亦滋出唐之府兵盖本古遗意论兵者以为善今天下置卫以百计卫置兵五千人量其地险易而制屯守之数既不失防御又足于馈饷此古者寓兵于农之意万世可行之良法也虽然法则美矣茍非其人犹为无法也故以用人为重夫一卫之长为指挥使其次为同知佥事其下则为千百户镇抚凡职守者若干人将屯者若千人皆有定制因其定制而各尽心焉长久之术莫过于此今之任将领者予知之娴于韬略通于礼义者盖有矣然不能多也其他不习于艺者有之习于艺而不知书者有之习于艺者自以为足矣于书则以为不当务然武之七德禁暴其一也而戢兵保大定功安民和众丰财乃居其六不求之书则安知其义哉以是而居将领之任无怪其苛暴以虐下朘剥以自肥者之多也今武臣选授皆自兵部尚书侍郎主于上若详其可否白而行之则郎中与其僚之职非精白勤慎者不足以当之金华龚永吉为职方主事才六年其名誉闻于上下尚书王公举以为武选郎中知永吉者莫不以为宜予同年友职方龚郎中与诸僚宷喜永吉之进于位也属予文为赠予闻兵家之利病如此故相与言之永吉于选授宜加之意也使所用皆得人修其武德以利我国家则永吉之福禄荣名有穷哉
　　赠按察副使严君序
　　金华严君继先为监察御史满九年超拜山西按察副使初继先为御史在云南道与子姻家欧阳允和为同僚允和数称其才行贤于众后予友罗君汝敬自翰林侍讲出掌云南道又与继先为同僚亦亟称之如允和而北京文武吏士与畿内八府之有事于云南道者亦莫不誉叹其贤夫既见誉于同僚又得誉于众非有其实不能也而继先又以其馀力发为文章以自见于世故当时论名御史如继先者无几人人固以远大期之矣则今受命持宪于山西岂非宜也哉或者曰御史之与副使其品秩高下可知矣然地有内外故其势相悬也以继先之贤使得陞秩于内而行其所欲为不亦可乎今乃为副使于外何邪予以为不然君子之仕也将以其道及民也凡为民者必治于郡县之吏吏之贤否民之休戚系焉虽统于布政司然廉察而进退之势不若按察司之易也朝廷严黜陟之典以课吏其所仰者监察御史按察司而已御史虽自内而出其势隆赫矣然非久于外者按察之职临之切别之精得与御史审度而去留之若属吏皆贤则民将不皆得所乎其惠有不及于民也乎使继先陞秩于内则去民也远其惠之及于民也难则又不若副使之愈也继先诚贤于人其心宜无不可者山西之民予知受其惠也必矣且今之由御史当方面又入为卿佐长宪府者常常有之继先加勉焉则安得久于外哉将行其僚友包君德怀等求赠言于予故为序如此以送之
　　赠李郎中使西域序
　　太宗文皇帝在位时西域诸国皆入贡愿臣属请遣使镇抚焉于是择可为使者而长安李暹宾旸以户部主事往副之宾旸姿仪秀整志气不凡所至宣布天子德意嘉赉其部长而安慰其人莫不忻悦爱戴奔走送迎复遣其酋从入谢凡三〈缺〉往返及录劳序迁宾旸遂进位郎中然未尝矜衒其能今天子承大统西域复相率朝贡益勤诏复择使往抚之众皆以宾旸为宜于是宾旸复辅行或者曰西域诸国远者去京师数万里道途之险阻山川之限隔四时气候之不同诚非易事也宾旸数往返其间盖备尝之矣今复毅然上马以往无几微厌怠意何哉予曰古者男子之生以桑弧蓬矢射上下四方盖示其所有事也则天地之间茍人力可通皆志士所宜经营而致力者而何远近之择哉夏啇之世裂地而君之百里之外有不得而通者况荒服乎及周之衰猃狁内侵至于泾阳去镐京甚迩也斯时也士欲有事于远可得邪我朝圣圣相承恩德广被凡天覆日临之地皆称臣奉贡不烦干戈服远之效前古所无者宾旸之去西域虽有车马之劳然从容往来比之内地皆圣德所及也天下之士盖有愿行而不得者宜宾旸之不怠也彼有惮劳烦就卑近局促茍安若斥鷃之于藩篱乌足以语鹍鹏之高举哉然观之四牡之诗而知使臣欲得以副君之意则其怀思常若有所不及然后能咨谋度询以尽其职宾旸诚加意焉归而以闻乎上圣仁如天益有以绥抚而化诲之使其人益安乐而仰戴焉则使职尽矣将行其友礼科给事中仪君铭等求予文以赠行故序其说如此以送之
　　送廖知县复职诗序
　　长沙令廖谟字子谟予故人蒙城教谕潜仲子也初予与教谕君游子谟虽少已岐嶷不凡其后明经取进士入翰林为庶吉士才思英发而气节伟然士大夫莫不贤之子谟常言国家文运日隆缙绅先生所在林列若谟等使措置州县为天子牧小民当不负任使何矻矻于笔砚哉当路者闻之验其语实即奏为颍上令其治以抑豪猾抚善柔为务未几以忧去官服除改长沙长沙当交广要冲赋繁役重奸弊蚝兴最号难治子谟治之如颍上而益思所以惠利其民凡逋租之不能偿者奏请纳其直事有不便于民与民之所欲者皆次第罢行之县人悦服事无巨细缓急一以办闻湖广藩宪大臣及长沙士人仕于朝与朝之显人过长沙者皆誉之今年吏部侍郎黄公须材湖湘归为予言廖知县治长沙湖广之冠也於乎子谟其诚贤于人者矣令民之父母也然使民父母之岂有他道哉岂以强教之弟以悦安之于是民尊亲之如父母求事之不治不可得也世之为令或有昧乎此者非厉威严任智术则媕婀循默而莫之省忧父母之道亡矣求民事之如子而事无不治亦不可得也子谟其有父母之道哉然予闻之孔子曰事君慎始而敬终士之仕也有其始者多矣于其后鲜不变节易虑者故福禄荣名亦唯见其始而已非怠胜之验欤子谟诚贤于人矣茍敬慎自持而不渝其始则其得于天者有已哉敬慎之吉此予所望于子谟也子谟今以考绩归长沙其表叔刑部郎中独孤乐善等求学士大夫作诗送之予最故故为序如此云
　　送罗仪范照磨诗序
　　仪范家庐陵大安罗氏旧以赀富得名于今多业儒故仪范遂以儒进试事兵部少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生嘉其笃实俾为其子师仪范朝夕坐斋中循循善诱随其所业开导而课励之二子皆乐从京师之善教者皆不及仪范于是学者弥众先生尝曰仪范学博而志专慎于言行率是而不变其于仕也何有予亦尝过之相与语问其子之业而怪其不一来仪范曰吾家素贫有子三人皆为童子师可以自足吾之来也以家事付之矣今幸安于此故不使其来且尝见夫世之初仕者其子皆从之从之者岂人人诚爱其父哉盖为他日计也幸其父沾一命往往求偿所欲焉由是鲜不败者吾之无望于子亦兾其无望于我也庶几能有立乎予闻而深善之夫士之仕也将以行其义也岂茍为妻子计哉人皆能知而言之然有败者盖怙侈灭义之人以妻子为累故也今之达官要人以至为郡守县令坐此而辱其身偾其家者非一人非尽愚也守之不固而为其所移者有矣戒之不改而驯至其极者亦有矣此仁人君子之所深悼也仪范而虑乎此其可谓智矣照磨官九品于郡僚为卑然一郡之文移必由之非止阅成案而已其势可以轩轾于一时昔之任此而裕其妻子者多矣然卒享之与否予不能尽知也今仪范为是官茍持志不变而尽其心于义所当为则其所立必有过人者凡怙侈灭义之人皆有愧于仪范也仪范将行杨先生率诸学士大夫作诗送之而命予序予故序其所尝言与所尝见者以冠篇端诚兾仪范之终勉也予兄善学为高要县丞当日计事府庭下其为人虽不茍为非义仪范尚以斯言告之亦相厚之道也
　　赠徐孟隆序
　　国家之待士厚矣其学于府州县者业成而贡之太学所以教之之法甚备既三年则归省其亲亲亡则致祀焉盖谓教之以仁义将使措之天下以为化民成俗之本然而遗其亲则恶在其为仁义也仁义君子之道也以仁义愿天下之士矣意岂不厚哉夫自三代立学皆以人伦为本仁之于父子义之于君臣此其大者也士之未仕虽未能尽君臣之义而当尽其道于亲事君之忠即事亲之孝也今于其未仕而教之以此则所以期其效可知故曰待士厚矣岂虚也哉予尝读柳子与太学诸生书谓其尝有志于太学以闻善植身既而以其习之陋也过太学而不敢跼顾未尝不骇其言及读韩子何蕃传知太学之士所以不果于从贼者以蕃斥之也蕃纯孝人也孝于亲故能忠于君如此然后信韩子之言而知三代之所以教者虽百世可行也国家仿古立教待士以君子之道士亦当以此待其身然不为柳子之所鄙者亦未见其必无也于是有欲荣其身而反辱焉者盖奉法循理之意少而诡欺薄恶之习胜也夫能修之于未达之时然后能有为于既达之日是故非道不言非理不行如是而可以事亲斯亦可以事君矣夫能以此自修则其为君子孰御哉建安徐盛孟隆为太学生三年得告归祀其亲其友礼部主事苏镒良金求予言赠之予推其意岂特荣其归而已哉盖以君子之道相勉也夫朋友之能相勉以道者少矣予故为之喜而乐道夫待士之意以赠之孟隆其益思所以无负哉
　　李氏群英墨妙序
　　弋阳李文奎为保昌县学教谕能以所学教诸生而恬澹自足凡世俗之所尚者皆无意于其间而独好图画一时善画者皆有以足其所好文奎取其杂碎者装类成卷名之曰群英墨妙持来北京因予友郭公承求予序予谓物之有形者皆出于自然画者乃以适然之兴而欲臻其自然之妙非深于其理未易能也昔之善能画者以为常理之不当则举废之盖谓是矣而人之好之者亦必深明乎此然后能审其是非得失之真不如是则亦徒好而已矣虽然此特论其常也若君子之心则异乎是盖君子以天下为乐者也天下之物皆适其宜则其乐也大矣然而山川之流峙人物之动植有得于此而遗于彼不能皆接于见闻茍不能皆接于见闻则君子之乐有未尽也故能见之图画因其似以想其真如身行乎山水之间而与夫万物者皆有自得之趣则于其心岂不乐哉况乎因山以益吾仁因水以广吾智因鸢飞鱼跃而有以见夫理之著于上下物物而推之而皆有得焉又岂非乐之尤者哉君子之好画意盖如此不然岂无他物之可好而必画哉文奎学圣贤之道者也其存心必几乎是故予相与道之其以为何如也
　　赠朱副使诗序
　　朱君与言之为湖广按察佥事也以清慎直谅见称久矣盖自朝之大臣有事于湖广与其属郡县吏学校之诸生茍有是非之公者咸称之吾党之士知与言者皆为喜与言诚无负于所任者也今年考绩来京师任风宪之长当考课之重者皆以为贤超拜四川按察副使吾党之士益为之喜非特喜与言之进于位也盖大公之道行焉国家考绩之法必参于风宪以定其黜陟示公也先是任宪长者好恶不以公率以情其属多化之内外之职贤而受抑者有矣中才之士往往变移所守以徇其欲风俗靡然日入于弊圣天子大正宪度明黜陟择贤以任之于是公道大行而贤者益劝则予于与言之进安得不益为之喜哉夫为天下者任人而已人之所以兴于事功者黜陟之公而已然患不能尽其人故托于耳目之任任耳目者而反易其是非则亦恶用是耳目哉予尝论夫为治之要内而都察院得贤以任之而俾察夫按察司按察司亦皆得贤则遍察内外百司执事之贤否而行夫是非黜陟之公则有志之士孰肯自弃于不肖之地而皆为才且良治道之盛虽唐虞不过是也今大公已行于内与言为按察副使而亦推行于外使属吏之贤者皆乐于有为其馀亦皆勉于为善声绩之美有加于昔时则吾党之于与言又当何如其喜也以与言之贤其能副朋友之望审矣故于其行皆作诗送之而予为序与言之同僚有刘君鼎贯亦吾党之所喜也愿以予言谂之
　　送王教授诗序
　　予友王经用常初典教大康大康之士赖以有成者盖多今年以绩最得兖州教授将行徴赠言于予予谓兖州离曲阜三十馀里去圣人之居若此其甚迩也用常依圣人之宫墙而教其邦人之子弟其可有悖于道哉圣人之所教者四文行忠信是也夫学诗书六艺之文修其孝弟之行而皆以忠信为本焉兖之子弟诚能乎此也则无愧于圣人之邦矣不然在用常有以教之也然用常之教岂直云云而已哉要必本之于身身有之则下化之其教可不劳而成矣夫不以圣人之道修诸身是谓弃其身不以圣人之道教夫人是谓弃其人之二者无所可也而况于圣人之邦乎圣人天下万世之师也然惟于其居之所近遗风馀韵切于见闻者易以感发而兴起则兖之师弟子其所立当何如可知矣予安得不惓惓然也夫以圣人之道教人固宜慎于其职况施于圣人之邦其所慎宜加焉茍有锱铢悖于道则人将曰教圣人之邦而不以圣人之道是非圣人之徒矣可不慎哉然世之为教官者多自放于绳检之外而忘其所教故学者卒无成此君子之所深叹也予知用常必加慎而能副予之所望矣故为序以赠之而诸公之诗则系于下云
　　赠刘子钦诗序
　　刘先生子钦与予同年取进士为翰林庶吉士同受太宗皇帝命读书于中秘先生学博行修其文弘肆而有法凡为士者传诵之予不能及也其后先生去为刑部主事日有名久之罢去而士之好学者闻先生皆乐从惟恐不列于弟子于是新淦县学缺训导乃以币走其门请焉而左春坊大学士兼翰林侍读学士曾君子启亦以先生文学行谊荐于朝徴至吏部先生请曰某老矣不能从政愿止为训导以教学者吏部以闻如其请将之新淦曾君又率其所厚者赋诗以送之而俾予序予谓治天下者必用天下之才学校才之所出而教官者乃所以成其才譬工之为器䂓矩准绳之制定而后物之方员平直足用也今天下之学多矣其所以教养之具无不备而小大之才皆于是取焉则为教官者其所系甚重可知矣然而方百里之县相接或不能得贤教官则士之欲学文修行以自显于世者将何所法哉故今之论治者必以得贤教官为急於乎此非特今之论盖古之论皆然也然则有如刘先生者宜其见重于世矣今之新淦新淦之士之欲学文修行以自显于世者得先生为之师则他日之褎然而升者其视昔将不加盛矣乎诗以送之非徒示重先生且为新淦幸也赋者凡四人以鲁颂思乐泮水薄采其芹二句为韵人赋二篇篇八韵四人者曾君子启监察御史罗君汝敬左春坊左谕德兼翰林侍读周君崇述右春坊大学士兼翰林侍读学士王君时彦盖以齿为序皆同年友云
　　赠周员外之任诗序
　　予始为翰林庶吉士周先生岐凤已为国子监学正其后选为王府纪善又出教长洲复为国子博士其文学卓然有声于当时仁宗皇帝在东宫雅知之未及大用洪熙元年秋先生以内艰起复来京师会朝廷下诏求贤监察御史陈绍䕫首以先生荐在廷之臣亦多誉先生者遂陞授职方员外郎士大夫皆为喜于其行也皆赋诗送之先生之子功叙为翰林编修尝与予同居金城坊故先生之来也予得数见焉听其言论设施非迂儒曲士之所能及予又以知先生非特文学可敬也古之为士者盖曰幼学壮行先生明圣贤之大道以教学者然皆托之空言今去为郎官将以所学见之于行事儒效之不白于天下久矣不知者以为不足用故于儒者率诋訾为迂阔夫儒者之道可以参天地宰万物诗不云乎左之左之君子宜之右之右之君子有之使其无也则已若诚有之则施之小大剧易无不宜而谓不足用者岂非谬论哉先生之所积者久而人之俟于先生者亦远大而无穷河出昆仑至于积石龃龉而不得肆一旦决而导之则浩然莫之能御矣先生蓄极而通盖类此吾党之士亦深俟先生之有以副人望也使人知儒者果有用不敢訾以为迂阔将不自先生见之乎先生年六十须发郁然耳目聪明不衰而好学不倦推其所有而施于用则谁能御之昔卫武公为周卿士年过九十而犹勤不懈故其后也谓之睿圣武公此非先生之所宜尚友者乎予郡人也慕先生盖久而先生亦辱交焉故以是进先生而以为赠行诗序
　　送杨允谦诗序
　　建安杨让允谦今文渊阁大学士兼翰林学士杨先生之仲子也先生官京师去其郷殆万里故允谦来省焉朝夕侍左右听诲言退复展卷吟诵求古圣贤之训而服行之其所从受益者国子祭酒胡公非理之言不正之行盖未尝有也缙绅大夫皆贤之夫京师者四方万国会同之所也其人之贤愚习之高下技术声色之邪正饮食衣服之典则侈丽者无不有也随人好慕皆足以充其欲乐其心故君子欲知人者常于是而观其所从则善恶不容掩矣而富贵之家子弟之秀美者多自放其从事于道德文章者盖少也故君子不独以知人之善恶而其父兄之所以为教者亦可知矣先生以德行之懿文学之醇受知圣天子出入侍从二十馀年恩遇重于当时名声显于天下而允谦退然自持勤于学问凡诸人之所欲者皆无动于中虽其资质之良天性之美亦先生之教于家者有以致然矣古之人称人之善而本于父兄师友岂虚也哉允谦留京且数年今以先生之命归其郷吾党之士知允谦者咸惜其去于是相率而赠之以言夫赠人者不于其所有而于其所无斯善矣允谦素受教于家而习闻于师友尚何待于赠言哉虽然学问之道无穷而言各有当也孔子尝以诗礼教其子矣今先生之教亦犹是也而吾党之所为言者岂外是哉其曰不学诗无以言不学礼无以立者允谦以之其曰思无邪曰无不敬则吾党所以进允谦之意也此为学之要也允谦其懋勉哉故书以为赠行诗序
　　赠参政李君序
　　圣天子尊临万邦厉精为治敕大臣三品以上举贤才之堪重任者诸大臣皆慎所举久之未有以复命上又出所赋招隐歌猗兰操以示群臣复敕吏部督促之于是大臣晓然知上意所亟越数日乃具所举者以闻诏皆授藩宪之任而行在工部虞衡郎中李君新克铭在其列既授陜西右参政然终惜其才而不听其去乃留在京师修仓庾受粮饷李君感上之恩厚也益尽心不懈其郷之仕者翰林修撰黄裳等皆深为之喜思有以赠之而谓莫宜于文字乃谒予请焉君南阳内郷人其天性刚毅不阿而才气俊逸足以有为初为建宁检校用荐陞兵马副指挥寻迁监察御史及营建北京亟于用才改工部主事董诸役仁宗皇帝雅知之及即位遂有虞衡之命凡所践历而名随之予尝闻少传杨公云君初在建宁董修学之役其经营布置皆有条理可以经久而不坏人至今道之其小试已如此宜其任愈显而名愈著也北京天下会同之都其人盖百万计故以粮饷为先务东南之馈运相继而不穷其所出纳前此皆尚书领之今以委李君其任之重可知矣且当时非无贤也而必留李君其任之之意又可知矣李君其益务所以称上意哉惟其仁而已矣仁则公公则事得其平有益于国家有惠于下人则李君之名将不益大著矣乎爵禄之来将不益大显矣乎此皆朋友愿望之心也故为序以赠之
　　送刘御史赴南京序
　　叔用名准予泰和珠林人珠林之刘世儒家自唐以来累有以科第显者国朝洪武初叔用之伯祖子高先生累官至礼部侍郎权吏部尚书最后为国子司业以卒叔用之祖子彦先生为丰城教谕二先生学行政事表然赫著于当时人至于今称之不衰予生也后不得从二先生而得与叔用之尊府士方君游其刚毅正直非流俗所敢近而超然自得于山水之间兴之所至发为文章皆清丽典则而于诗尤奇然终未仕以卒君子盖深惜之谓其世德之积后必有继者至叔用遂以明经取进士今擢拜监察御史君子皆以为宜叔用当赴任南京邑之仕者刑部郎中独孤乐善等俾予赠以言於乎予何敢爱于叔用哉窃尝思之今之七品官惟御史为最难盖兼前代諌官察官之任其职甚重矣凡政令有当行纲纪有当修民隐有当恤贤人在下者有当用憸人在位者有当去冤抑者有当理利之可以及乎民者有当施耳目所接皆得言而行之职任之重盖如此惟其心之公其行之正其量之宽裕其气之和平然后能从容专静以观夫理之所宜而行之适其中此岂可易而为之哉孔子曰不患无位患所以立然则立乎其位而无愧焉者固圣人之所欲也由是观之徇已私由非僻褊迫苛暴以加于人施于事而昧夫理之所宜者皆有愧于其位也嗟夫叔用尚思其难而图其所立者哉夫士之仕也贵不忝其世而君子之观人亦必论其世彼作于前者既已高明硕大矣而乃以卑污猥琐继之此之谓忝其世而君子之所贬也叔用惟无忝其世则其所立必无愧于其位矣叔用勉之
　　赠范主事诗序
　　德伦上虞人始自太学生擢礼部主事又改刑部皆有名朝廷以其称任也推本于父母之贤于是以所居官赠其父而母亦赠安人锡之敕命德伦念二亲之不及见也乃谒告归焚黄于墓下翰林诸公多与之游谋所以赠其行者侍读学士钱先生首为诗一章从而和者九人得诗十首而以属予序自洪熙以来至于今仕者之蒙恩而谒告以归也多矣予为诗若文以赠者亦不少皆本德音之深厚推君子之所宜盖谓以言赠人者固当有益于人也夫为士君子缨冠束衽而立于朝凡上之所施如此非茍为荣也所以劝忠与孝也劝孝云者使既有以显其亲而益思不辱焉也劝忠云者使推所以事亲者事君而求无愧焉也斯二者固君子之所务而何待于劝哉然既劝之矣则其务乎此当何如其至也且封赠之典汉唐以上未之有也于宋则有之矣然著为令使皆得谒告归省如今者有之乎无也谒告或有之矣赐之楮币使归得以享祀如今者又有之乎无也凡前代之所未有而今则备焉圣明之厚于待下诚所谓如天之仁也由是言之仕者之图报其可以庸常自处乎德伦在诸公间进退容止恂恂然以礼义相上则能尽其道可知矣故予亦乐言之至于冠盖之华意气之盛足以震耀乎郷里与夫肆然而自得俛然而自营淹留于外而忘其所当务此非君子之所贵无足为德伦道也是为序
　　送布政使周君诗序
　　国家定天下为十四布政司以统理其民盖古方伯之治也其官之长为左右布政使其次有参政有参议而使之职重矣凡上之所以治化斯民而施其政教以抚循之霈其恩泽以浸灌之者必使之溥博周遍而皆安于其所若赋税之出力役之供狱讼之是非与凡民事之纷纷杂出者亦使之正平均一而各适其分之所当得其设施措置之方虽或虞于众然制其宜决其可则使实专之故上之所任与下之所望皆于使注意焉使之职岂不诚重矣哉然事有繁简剧易则视其地之所当今之福建可谓繁且剧者也盖地连大海海外之国以百计岁时贡水土物与朝廷之使臣往抚其君长者冠盖相望而他有事于其地者尤多送往迎来皆有司事也此可以易言哉均之为布政司而福建为难盖彼皆道其常者也然则为使者其尤重可知矣惟仁足以爱人明足以烛理刚足以去私智足以应事宽裕足以有容强忍足以有济者然后能当其任周君克敬松江之杰然者也永乐中擢为广西左布政使以内艰去服除改福建能尽心于其职盖其才行有若予前之所云者故能胜其重而不见其难今年以考绩来北京既书最而归士大夫皆作诗送之而属予序昔者召公尝为方伯矣循行南国以布文王之化而歌咏兴焉诗之召南是也周君之任召公之任也古今人岂相远哉以其心行其政而已周君推行天子之德以化下而以身率之使凡仕者皆节俭正直又推而及于闾阎使皆秉礼而遵法则治功盛矣歌咏之兴将与召南并传而甘棠之思亦岂有穷哉故为序之以致意云
　　送文选员外郎萧君序
　　萧君名宽字雅容予同郡人也永乐初与予同取进士入翰林为庶吉士又五六年萧君与修永乐大典成擢兵部武选主事兵部之属四独武选为最繁萧君有温厚之德有清慎之操有通敏之才盖为之裕然无难者于是自尚书以下莫不贤之既满陞吏部文选员外郎时车驾在北京凡所选授皆自行在吏部而南京吏部事浸简萧君敛其所长以恬澹自守退然其中若无所能者于是众益贤之夫士之仕也虽皆欲行其所学以自见于世然亦循夫道之当然而已矣方其要且剧也则勤劳夙夜而勉于事功及既简而静矣则从容进退而安于其分斯二者皆道之当然也然士鲜不以功名为心往往乐于立朝奋其才力之所能以自托于天子若既远于朝廷而才不见用亦罕不失其故丧其守者李唐之时分务东洛人皆以为戚而视升朝者如登仙此其情可知矣士之不能以道自重盖如此今之仕者多学道之士况又如吾萧君宜夫众之贤之也予念初擢第时同郡几五十人今仕两京者五六人而已然予辈多老且病矣萧君年尚少而才行如此其为郷郡之光增科目之重者不能无望于君也况圣天子简贤任能锐意图治其副六卿当方面者多自郎官焉取之萧君虽欲久于静退以恬澹自守予惧不能也亦循夫道之当然而已矣萧君在文选六年以考绩来北京既书最而归行在吏部郎中吴敬孟寅等重僚友之谊求予文以赠之予故为序如此亦以致予之意也
　　赠易员外郎序
　　礼部之属有四而祠祭所掌乃郊庙之事最为严重然祀飨之节礼乐之制皆已素定不必复有所为独僧道祷祠阴阳医卜之务或当有施设措置然亦鲜矣故祠祭之职尤为清选其从容间暇举莫之及也均之为郎官在礼部已优矣而祠祭又如此岂非仕者之幸遇哉宜春易节时中始以明经取进士为行人其使于四方虽足以尽天下之奇观然山川之险峻道路之纡阻车马之驰逐风雨寒暑之侵加盖亦已劳矣秩满得祠祭员外郎以今之优秩偿其前劳天之于时中何其曲尽如此哉今三载考绩吏部以为称俾复任其郷邑仕者刑科给事中郭瑾等求予文赠之夫三载考绩三考黜陟幽明者有虞之法国家之所行也时中之复任亦循其常而已而何必赠言哉然而欲有赠者非徒以为悦也君子相辅以德相正以义而相勉以成功名故美其已能而勉其未至风流习尚盖有足嘉者故予于其求虽不暇应而不得辞昔者尝闻子路问政而请益也孔子告之曰无倦而孔子亦尝曰我学不厌而教不倦解之者亦曰学不厌所以成已教不倦所以成物圣人之自为与教人若此则未至圣人者其可厌倦哉盖天下之理无穷而事之当为者非可以一二计故君子之穷理行道盖孜孜矻矻终其身而后已焉彼学安于小成官怠于宦成者皆君子之所不贵也时中其尚加之意哉今之郎官累累佐六卿时中何患其不至此法乎圣人所以充其本也此诸公求赠言之意也
　　赠周太守序
　　周侯名监字〈缺〉　其守保定六年矣当再考绩赴吏部定兴令丞冯〈缺〉周〈缺〉相与谋曰保定之繁剧天下之共知也而吾辈为邑于斯所以承乎上抚乎下而皆适其宜者侯之德使然其惠及于吏民多矣今之去既不可馈以财若求世之能文辞者为赠言以彰之亦庶几古之道也皆曰然予友郭诚适为定兴县儒学训导乃使致书请于予其言曰侯有廉静宽厚之德疏通敏给之才而其所施则又均平正大而无私非特其属之吏民爱之至于武弁之士亦莫不爱焉於乎侯之贤如此宜乎其欲彰之也国家有天下置为府百数十其地皆千馀里其民多至数十万其事非可以一二计也为之守者固足以为荣然亦难矣若又当夫舟车之冲四通五达之地送往迎来趣办于一时其临之者不以仁则徒见其难而不见其荣也惟其德素著其才素具有以感乎人然后能如其志以治则有其荣而无其难若此者盖不多见也保定去北京三百里其赋税力役皆有常制而其地实当西南往来之途凡朝廷达官显人有事于河南山西湖广贵州黔蜀秦陇与西南诸夷西域诸国朝贡之使之陆出者必由之送迎无虚日其难可知矣而侯之得人心如此其才德之美岂不诚贤于人远哉今天子笃意养民慎郡守之选诏大臣荐举玺书奖励而遣之此岂独为郡守荣哉盖以为民也士茍有志于民可以行道也故视有得之者心特重之若侯久于其任而政绩弥显不尤可重乎昔汉黄霸守颍川得吏民心及入为京兆吏民日夜思之不能忘逮其临也其化益易行郡中愈治至今称为郡者以黄霸为首今保定之人之于侯不亦犹颕川之于霸乎侯益有以副其所望哉予既重周侯故探其吏民之意而为序以赠之
　　赠谢郎中诗序
　　肃敬名庄常州武进人以明经取永乐乙未进士为兵部主事秩满陞刑部广东清吏司郎中其为主事已蔼然有时誉及陞正郎益以勤慎得名既三年吏部考绩以为称言于上进阶奉政大夫以所居官赠其父而封母为太宜人妻亦封宜人皆锡之诰命君子咸以为宜时太宜人在堂尚康强无恙肃敬于是谒告归省焉其同列之贤皆赋诗以送之而请予为序予尝窃叹国朝之待仕者诚可谓厚矣盖前代之所未有也周家忠厚之泽至文武而极盛当时仕者莫不尽心于王事而不顾其亲然四牡之诗探其情而劳之惟曰将母来谂盖设言以慰之而已若使之遂其情以伸一日之养则未见其必然也汉唐之世封赠之典归省之令未之有考宋之盛时封赠则有之矣使之归省而著为令则无也归省或有之矣给之楮币使得以将其意则无也夫既加之以封赠之美申之以归省之荣而又与之以费而遣之皆前代之所未备则其待仕者岂不诚厚矣乎列圣之仁所以与天地并也仕者之遭遇若此岂非幸哉然则诸公于肃敬之归而赠之诗以致其颂美之意盖宜矣抑予尝闻之君子之仕也所以行君臣之义也虽相与道其常而所以事君者不可以不厚况施之厚者乎施之厚则其报也宜加厚矣国家之厚于仕者已超于前代仕者岂可以寻常图报哉尽心于其道而每加厚焉至于终而后已犹恐不足以为报也则肃敬之归其可以久于外乎君尽仁臣尽忠此予相勉之意也故因序其诗而道之
　　赠太医胡秉常序
　　予滥官京师于他术无所好惟于医特重以谓医者人之司命有缓急可托也故当时之名能医者皆乐与之游而学士曾公又亟称胡君秉常为人予心重之然未得见也间过中书舍人解君祯期而秉常适在焉因得识之而秉常之意亦若喜与予接者盖胡氏本庐陵人其徙居番昜才四世秉常重水木本源之义而于庐陵之士特厚是故喜与予接也听其言察其所行盖守礼而好仁者守礼而好仁斯其贤于人也矣未几予有病不能朝盖身热头痛气促而神昏而又加𠻳焉秉常闻之亟来视饮予以善药逾六七日而疾解然尚不能饮食形颇羸惫秉常视予脉曰此脾胃弱耳今当理脾胃脾胃胜则食进而体充矣又数戒予宜平心易气勿暴怒怒则肝气旺而脾气益弱予谨用其言又服药半月而全安既而予妇有病亦求秉常秉常皆欣然切脉投剂无骄心无吝色其词气益温然谦慎若未尝有所施者秉常其诚贤于人远哉予尝谓圣人制医药以济人夭死其心之仁盖与天地之心同也为是道者亦当以仁存心而施之不怠然后无负于圣人无愧于天地古之君子既皆如是矣而后之君子则有未尽然者盖贪利务得之心胜慈爱恻怛之意微也于是而吝于所施茍有所施则意傲然不可近甚者致其浮诞之说抑扬高下以求快于已卒亦少见其成功圣人仁同天地而斯人以是心行之则将谓之何哉秉常其庶乎古之君子也夫人有善于已而使之暗而不彰不可也予故序以赠之俾传焉
　　万安邓塘张氏族谱序
　　邓塘张氏于万安为大家其初谱谍甚详遭元季兵燹之馀虽仅有存者然皆残缺失次洪武中有子常者叹旧谱之不全无以示后人乃质前闻参稽故牍录为谱图断以景达为始祖由景达而上不能详不能详者则缺焉录其可知而缺其不可知此作谱之法也今三十馀年复荣又增修之凡十五世然尚未成书因来京师介予表弟彭仕清求予序予谓古者世族大家必有宗法支庶虽繁而皆统于宗岁时有事于祖庙则凡为子孙者皆至焉尊卑有伦少长有礼孝弟之心生仁厚之俗成矣后世宗法废而族无所统其流之弊至相视如途人于是士大夫家有谱谍著其本而聨其支犹足以正伦理笃恩谊为子孙者亦得以究其所自出则思善继于无穷而不敢轻其身所系之重如此其可废哉张氏之先多以科第显由他岐进仕者亦有之其官自州县以至典学校职戎行者相望于前后迨乎国朝礼部侍郎子平为最显盖自其先积善储祉而能学问以成之故若此其盛也岂偶然也哉於乎善者天之道也故为善者天佑之天佑之则其盛也固宜历观前代以来阀阅之家至久而益盛皆善以启之善以继之其中或有少衰者要之如贞松劲柏虽不免于雪霜然终不与小草同腐及其时至则复滋茂盖所禀者厚故也若或以善为不足为而甘为不善虽暂逞于一时鲜有不危其身而辱其先然则为故家大族之后者可不知所务哉勤于诗书之习笃于德义之修相继而不渝则虽百世犹盛也予嘉复荣能修谱牒足以正伦理而笃恩谊又欲张氏子孙皆勉其大者远者而不轻其身故为之序














　　抑庵文后集卷十三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷十四　　　　明　王直　撰序
　　癸丑年会试录后序
　　国朝设科取士以兴太平至于今久矣四方万国咸仰德化太平之业盖古所未有也宣德八年春行在礼部会试天下所贡士尚书臣濙以考试官为请上以命少保臣淮而臣直亦忝与焉拔其尤者百人皆当时之极选也臣直尝论之天以斯民付之君俾治而教之然其治教之成必用天下之贤才辟之飞龙在天雨下土泽万物必风举而云从之也于是为之生贤于天下人君成其才而举用之使得以效其绩丰功盛烈巍巍煌煌唐虞三代皆如此也皇明圣圣相承德同尧舜而舆图之广则过之深仁厚泽洽被天下然犹孜孜养贤以为致理之本天心悦鉴而贤才之出为用者盖济济然也由是而知上天眷爱圣君莫大于以贤才遗之此岂偶然之故哉自洪武庚戌诏下兴贤今十八举矣得人之盛化理之隆皆列圣大德格天之所致也诸生蒙朝廷教育之恩今复登名于此荣显光大盖自是始矣其可不知所自哉故臣为小录序而必推本于上之德与天之意使皆知所自重而怀忠敬以图报则无负所学无负于君无负于天矣
　　赠杨训导序
　　予泰和多儒家杨氏其一也自宋以来多显者至今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士士奇先生而益盛其他以经术为人师者盖累累焉叔猷名徽先生从子也通易经有名在乡邑今年宣城缺训导闻叔猷之贤上其名于吏部徴至京师试在优等遂授职而去将行诣予求一言嗟乎予何以告叔猷哉夫学校者王政之本也何言乎王政之本盖贤才所自出贤才盛则治道隆不谓之王政之本可乎然所以为教者岂有他道哉孔子之教人文行忠信而已学文者致其知也修行者履其道也学文修行而本于忠信则所学非空言所履皆实行师以是为教弟子以是为学其不贤者鲜矣今学校皆宗孔子宗之者宗其道也宗其道则必从其教然而有不从者何也上有违者则下必甚焉师也者成贤之本也文行忠信必谨于圣人之教然后以训则从以令则行贤才安有不盛哉师茍违之而汲汲于私则弟子必远违之而没溺于其私由是能学文者或有矣修行者少也存忠信者又少也况于学文修行而存忠信之全者乎又有甚者并其文弃之唯诵他人之陈言以徼幸一时然而上下相安自以为足矣使果徼幸得之奚补于治哉亦岂建学立教之夲意哉波颓风靡之馀为师者可不惕然念之乎宣之人士聪明才俊者不少叔猷之去必谨于圣人之教以导之使人人皆贤皆足以用于世有益于治道则叔猷无负于其职而亦无愧于先生予素爱叔猷而欲成其美故相与道之叔猷无以予言为迂也
　　赠刘同知诗序
　　嘉兴于浙为剧郡其地大其人众赋税之所出词讼之所逮科徴力役之所丛委他郡鲜及也故为之者必刚足以去私明足以烛理敏足以应机智足以察情伪然后能举其职不然鲜有不致民怨速官谤隳业而败名今之仕者得此率多以为忧惟其才行若予前之所云者则乐为之盖非盘根错节无以别利器也予性最迂才最下然独喜闻人之奇节伟行尝计天下之剧郡亦无㡬往往从人问其所以治茍有慊乎心则为之欣然若自已出者此予好善之心也山阳刘侯缙绅为嘉兴同知予未之识也而其姻戚礼部郎中蒋廷晖与予厚数为予言其贤谓其才行盖有若予前之所云者浙之藩宪大臣与凡朝廷之逹官贵人有事于嘉兴者莫不贤之予闻而心慕焉然恨不得与之处而䆒其治之详以自快也今年以考绩来比京将复归嘉兴廷晖率诸能赋者作诗以送之而求予序予虽未之识然不得辞国家考课用有虞之法三载考绩三考而加黜陟焉所以劝贤能而砺顽钝也然贤者岂待劝而后进哉彼其所学者圣人之道固将以用于世也圣人之道测之益深穷之益远故学之无已而后始终之或异则非所谓贤也刘侯之所立既足使予慕矣由是而益进则予之所慕将加焉刘侯勉哉他日相见而究其成也
　　赠员外郎朱荩臣序
　　荩臣名忠松江上海人初以明经取进士为行在礼部精膳主事以勤慎得名尚书毗陵胡公知荩臣之才言于上超授精膳员外郎于是郎中程莹伯玉等皆喜荩臣受知于公而蒙恩于上也求予文赠之夫其欲赠之者盖美其所已至而期其所未至也古之君子之处友也率以德义相辅以功业相先勉其大者远者而不安于近者小者焉其殷勤笃厚之意盖因心之自然而非矫饰伪为者政化淳风俗美此之由也后之君子驰骋于势利之涂而任其智术之巧凡已之所有惟恐人或逾之而其所无者亦惧人之或胜也于是媢嫉之心萌刺毁之说兴无怪乎其不古若也今诸公之于荩臣其惓惓如此不亦古之道哉予闻之君子之学非止于淑其身固将以用于世是以幼而学之壮而欲行之夫既遇其时而得以行矣则持其无倦之志加之以不已之诚虽有至焉而犹若未至充其器坚其所守则所受者大而所及者远江河汇百川之流盖已汪洋奔放至于海则天下之水皆归之而不见其有消息焉者岂非大而有常故邪荩臣其务若此也哉子之父师固已命子矣名与字之谓也荩者进也进进而不已也忠爱之笃进进而不已夫然后谓之忠是故忠臣之义不以尽心于一事与勉强于一旦为足也必事事皆尽其心而终身不易焉荩臣尚顾名与字而益思勉哉则福禄荣名之归于其身益大且远矣此固诸公期望之意也故为序以赠之
　　何彦澂挽诗序
　　彦澂镇江人其于医无所不通非特擅一长而已其在太医院二十年有名两京仁宗皇帝最信任之凡用药御批付彦澂彦澂进药必収奇效由是宠遇日隆京师公卿贵人以至闾阎细民有疾多走其门求治彦澂不择高下皆往治之凡其谓可者无不愈其不可者卒皆如其言盖其心仁其术精故其所施如此予交彦澂久居相邻者六七年受其惠也多矣今日益衰而病亦滋出方恃彦澂以为安而彦澂卒矣此予所以伤悼而不已也然岂独予伤之凡公卿贵人以至闾阎细民尝受惠者盖莫不伤也方其有病时予亟往视之彦澂盖自谓不可为而予辈之爱之者则幸其速愈也孰知其言之信然邪呜呼安得复有小心谦慎爱人如已若彦澂者哉予既衰且病而欲求安复何所恃哉虽欲不伤悼可得邪予尝谓医者仁术也必其心厚于仁然后能施惠以及人今之为医者多矣而薄于仁者不少也视利之丰约以轻重其施而于病之可否则后焉或妄为抑扬以大肆贪利或知其不可而姑为好言以钓致其财若此者皆仁之贼彦澂不为也乃今已矣然岂有咎哉命也或者谓彦澂之善盖亦获乎上矣而终未仕以卒彼不为彦澂者反光荣而久焉恶在其为善哉呜呼此亦命也君子安于命而已矣彦澂虽未仕而善足以不朽彼光荣而久者恶知其不若彦澂也哉士大夫之伤悼不已者皆为哀挽之诗予故为序其说使观者知其所择云
　　送林训导序
　　三山林云瀚逹海故春坊谕德兼翰林侍读尚默子也尚默以奥博之学雅赡之文蔚然为时所重而不幸已矣士君子皆深惜之云瀚能服其教以明经有誉缙绅间于时钱塘县学缺训导浙江布政使黄君举云瀚任焉既至京师试在优等遂授职而去将行谒春坊庶子周君崇述告曰昔者先人之试礼部也今少詹事王先生以翰林修撰与去取之任实重其文而进之其后先生为右春坊庶子先人又幸为同僚于契谊不薄也今生之去愿受教而服膺焉敢介以请周君为道其意予心许之而未暇作也而周君数使来速文嗟乎予何以告云瀚哉国家建学育才以为致治之本而师者又贤才之本也周子曰师道立则善人多善人多则朝廷正而天下治矣师之所系岂细哉夫自语默动静之微至于人伦之大莫不有当然之理焉知之明行之笃然后道备于身彼弟子之所学者不惟于其教而亦观诸其身身有之而言从之则其教入人也深贤才安有不盛哉且天下之理无穷君子之学亦贵于无已学之至则夫理之无穷者益有得于已而益足以资于人百川之流非不沛然逹也然汪洋渟蓄深广莫测岂若海也哉鲸鹏之巨鰕蟹之细无不育焉云瀚其顾尔字而思为海乎川者辟夫理之殊海者会夫理之一也如是而成已成物则今之为贤师者岂有加于云瀚哉尚慎勉之予之所告者如此云瀚见黄君尚以予言质焉
　　送刘知县序
　　晋江知县刘子珪予泰和人始以才举历事吏部以勤慎有名久之擢知晋江晋江属泉州滨大海去北京㡬万里凡朝廷遣使往诸蕃与诸蕃之来朝贡者多道泉送往迎来与夫贡输徭役视他县为剧子珪治之无废事其民亦皆安于其所而凡逹官显人自泉来及福建藩宪大臣之有事于京师者亦未尝或非之则子珪之称其任可知矣今年考绩来北京当复归晋江郷邑仕者刑部郎中独孤乐善等属予文赠之予縻于职务不暇作然念与子珪居同邑又相知且久不相见者已数年其来京师遂一邂逅相笑言即复散去终不得一饷之暇相与衔杯酒接殷勤今之往也不知在何时复一见既见又不知能从容燕处否乎则予之赠文盖不可已也自古治天下者率寄重于县令盖一县之民之休戚系焉寒者欲衣饥者欲食少者欲其长老者欲其安劳役者欲得其平抑郁而不舒者欲得其理一皆于令乎望也诗曰岂弟君子民之父母能推父母爱子之心以治民则民无不得其所而亦爱之如父母矣汉之为令称鲁恭卓茂是岂有他术哉能推此心而已矣今天子笃意养民尤重守令数诏天下举堪其任者比又降敕凡知府知州皆令三品以上官荐举县令则令吏部慎选择勿任匪人由是言也其所托重可见矣为守令者其可不思勉尽其职乎吾邑与子珪同为令者十馀人其政治皆彰彰然在人耳目予每闻人誉之则为之喜盖喜予邑之有是人也子珪其益勉之卓茂鲁恭亦人耳岂难及哉诚能之则予之喜滋甚矣故书以为赠行序
　　赠杨训导序
　　杨弼之䕫为吴江县儒学训导将之官其从母兄监察御史任敬敏姻友龙叔粲辈以其尝从学于予又交其兄之宜为莫逆属予文赠之予谓之䕫非他人比也叔父少傅公以德行文学重于世士之有志于立者莫不愿见而请教焉之䕫朝夕左右其受教多矣岂待他求哉抑予之言岂有加于少傅公哉而敬敏之意不可辞乃举之䕫之先之近而可知者为之夔诵之远者不暇及也有元盛时待制公与公之子清江主簿君平洲先生皆以文学有名于时入国朝来则有吏部主事子渊至今少傅公又昌大之之宜年虽不永而当时同学之士莫先焉此皆之夔近属之亲也是故庐陵论文献者必先杨氏然岂独庐陵哉今天下之士盖莫不重也之夔承累世文献之懿而去为教官吴江之人闻之安得不以得之为喜乎夫教官者以道淑诸人者也以道淑诸人而不本于其身而欲人之从而化焉不可得也道之在人自言动之常至于伦谊之大皆是也必真知而实践焉然后以训则行以令则从故曰师者人之模范模范既正则器安有不正然而能念此者盖鲜矣役于物欲之途而昧于礼义之则上之所趋下必甚焉贤才之不成皆由于此也孔子谓子贱之贤而推本于父兄师友之䕫既有所承式矣则今之去人将于子乎观也果能尽其道则当益喜曰是诚文献之胄也诚少傅公之从子也岂不美哉不然其所訾病当益甚此固责备贤者之意也之䕫勉之
　　赠布政使李公致仕序
　　宣德八年春正月天下有司皆述职朝京师湖广左布政使李公琦在焉上悯其老不欲烦以政俾致仕而去朝之仕者皆为公荣之公真定元氏人洪武中举明经授监察御史陞大理司副其后复为御史改礼部主事陞郎中而为御史者最久以称职闻太宗皇帝时四夷诸国皆入贡上嘉其勤诚择廷臣之能者往抚其君长公以选在行其使安南占城者各再榜葛剌朝鲜者各一皆未尝辱命今天子在位遂陞行在礼部左侍郎凡再往交阯宣布恩德以绥靖其民人公逹于大体善谈论言出而人信之既归遂有湖广之命盖以旌其劳而公老矣然感上知遇终不自言至是乃得归田里苍颜白发命服辉暎煜然为郡邑之光其荣幸岂细哉古者男子之生以桑弧蓬矢射上下四方盖示其所有事也故幼而学之壮而欲行之然负其才而不沾一命不能以自逞者有矣其或沾一命足以见所长而不能善其后者亦有矣岂非盛时之难遇哉今公遇圣明之朝膺选擢之公持宪纪于内将使命于外凡其所学者皆得以行之历仕三十馀年而以方伯之重归老于其家仕之如公者盖鲜矣天之于物既生长之而又敛藏之上之于公真所谓如天之仁也然予闻之古之君子虽老而归其图报之心终未尝忘也必以其道教乡人子弟使之孝弟忠信礼义廉耻处则为善士出则为良臣今公之归而亦务乎此是亦报国之道也会昌伯孙公以戚里之贵与公相好尤笃属予文以赠行予不得辞故为序如此
　　送刘教谕序
　　庐陵刘公铎始教谕湘潭其后连丁内外艰居家今年春起复至京师调光州固始县学教谕公铎世儒家元广东廉访副使楚奇先生之孙前文渊阁大学士赠礼部尚书胡公广之甥也公铎既承家学之良而又受教于舅氏故其学有本源其在湘潭能以所得教诸生诸生传其学而有得者甚众永乐癸卯湖广郷试第一人娄异者其高第弟子也公铎之固始其姻家翰林侍读学士曽先生率诸能赋者赋诗以赠之而俾予序公铎之来京师予数与相接观其言论恂恂举动不妄心固爱之则于其行何可爱一言古者大夫君子之有行也则其友作诗以送之举其职任之重勉其功业之修欲其速归于王朝而无久于外崧高诸诗可见也盖其道合志同殷勤笃厚之意如此则予之所以赠公铎者岂外是哉夫教官以教为职其诵习者四书五经所讲明者尧舜文武周公孔子之道而所与处者皆聪明俊伟之才也诵其言明其道修于身行于家他日施于天下其为之有夲则效有必致矣今制教谕有成绩者陞教授教授有绩则升为国子师其激劝也明矣然教之有道为之有绩如吾公铎者盖少也岂非为教者又本于身故邪传曰以身教者从公铎之所以为教者岂待予言哉而予惓惓于此者诚欲公铎益修其职业而归仕于朝盖庶㡬诗人之义也故书以为赠行诗序
　　赠冯经历序
　　国朝用有虞考课之法以励百工熙庶绩故凡在位满三年或六年必考其称与否然皆俾复旧职以观其成而加黜陟焉由是贤才之授任使者莫不济济相庆以兴起事功虽中庸之士亦各勉焉思奋以自效于当时是以法度修明百揆时叙士君子之遭遇如此盖可谓幸矣予尝论天下之事必以人而兴而人皆可与有为也患驭之无其道耳激扬惩劝之令行则茍且怠慢之意消矣茍且怠慢之意消则事安有不治功安有不立邪故虽虞舜之圣不能舍考课而为治也我国家致治所以比隆有虞者用此道而已於乎盛哉湖州冯遵道为都察院经历既六年吏部考绩以为称俾复旧职以俟其成而加超擢焉用彛典也夫经历之职诚可谓要矣盖提其纲维而决事之当否者都御史也至于文书之往来事之缓急皆经历乎主之弥缝其阙而赞助其未至事若是其繁且难也夫既有都御史临其上而相与处者又有监察御史之众故非有公平之心勤励之志敏给之才明逹之见者不能任也予尝识遵道未暇与之从容然闻之众御史矣盖可谓有公平之心勤励之志敏给之才明逹之见者也夫如是则俟其成而超擢之盖善矣遵道既复职监察御史黄宗载彭百炼等求予文赠之夫古之行者有赠言遵道非有行也而赠之言何哉岂非美其绩之著而欲勉其至于盛欤是固相厚之道也易曰劳谦君子有终吉夫有功劳而能谦固善矣又终久而不渝则善斯大也遵道在职可谓有劳而执谦矣在终勉之而已他日之福其可量哉予盖欲成人之美者也故因诸君之求遂书此以为赠
　　送袁少卿归省序
　　尚宝少卿袁君忠彻予友也事太宗皇帝於潜邸以清谨直亮见知太宗皇帝既入正大统君亦历职清华尝侍左右备顾问凡巡狩征伐未尝不在行今年车驾巡北边君又以其职从太宗皇帝知其母在堂诏特封为宜人锡之诰命俾归省焉会龙驭上升不果行既而以今上之命往焉士大夫莫不荣之其同官朱君琇张君信鲍君麟葛君贞求予文赠焉予尝读四牡之诗而叹其君臣之为盛也盖为臣者勤于职事而不敢顾其私为君者则探其情而歌咏之上下之间可谓各尽其道矣然将母之情则伸于卒事之日盖未有当奔走之时而使之得遂其私者也嗟夫袁君有养亲之心惟勤于职事而不敢自言盖与成周之贤臣等矣太宗皇帝慨念而褒封之辍之扈从之中而俾遂显荣之乐此诚过于三代之令主也夫人子之欲显其亲与亲之以荣贵愿其子者天下之同情也今袁君之归拜恭人于堂上膺受锡命烂然云汉昭回之光母子之间苍颜白发而命服辉映煌煌如也则郷人之为子者孰不以恭人愿其亲而为亲者孰不以袁君愿其子皆勉为忠孝之行以自立于当世可知矣然则袁君是行也上有以彰圣朝恩徳之厚下有以起郷人孝爱之心则诗之传于后世其所系岂细哉故不辞而为之序
　　送陈训导序
　　吉水陈宏已以书经教于郷者有年矣今年举至京师授新淦县学训导其友翰林编修尹凤岐合诸君子作诗以送之而告予曰凤岐家居时与宏已相好盖其为人敦厚廉静能以所学教诸生于周公孔子之道𢢽𢢽然相与讲说其志盖未欲遽进也而新淦缺训导乃以币走其门聘起之今既受命而归惟离别之足惜而会合之不可常也于是有赠行之诗愿以序请予谓凡小大之官皆命于吏部惟训导有缺得自察举是岂轻训导哉盖以为弟子者得审其师之经术行诣而知其所从学为训导者亦得审其情性风俗而知其所以教夫既交相知则宜深相得而教学之有成可必也彼其意如此诚善矣宜察举者之皆得人也然而有失焉者何哉盖此之举者不惟其经术行诣之可取而举也茍焉而已矣彼之所应者不惟情性风俗之可以约而中也茍焉而已矣交相蒙互相贼而欲其教学之成可得邪故今有如吾宏已者宜为凤岐之所重也夫新淦临江属邑也而于吉水为近宏已之居又近焉然则宏已经术行谊之正与其邑人性情风俗之良其相知之久相得之深岂一日哉则其为是举也皆宜也其教学之成必有加于昔者矣然则诗以送之亦宜也抑予观之古者诗人送行之作如崧高烝民之类道其德业之已至而勉其所未至故于朋友为直为谅为辅仁非以其为谀也今岂异于是哉而予为之序亦叹夫不如宏已者之失而深嘉宏已者之为得亦将有所警焉耳
　　愚荘诗序
　　愚荘诗若干首士大夫为潘君文奎作也潘君永嘉人其始由进士为行人久之用荐举为司直郎又升汉阳府同知其五世祖希白仕宋为史馆检阅因言事忤执政弃官归隐郡城南以渔荘自号至潘君乃易渔为愚盖曰无以光嗣其前人而自贬云耳此潘君所自道也今年以职事来京师知潘君者皆为赋诗通政使兼武英殿大学士黄先生潘君里人也俾予为之序予家居时已闻潘君取进士其所为文章盛传于世予心慕之及窃第入翰林潘君亦来官春坊因得朝夕相周旋其色温其气和举止进退恂恂然君子也至其论辩是非别白善恶而为之取舍向背则有确乎其不可夺者予固知潘君智者也其相慕加焉今去十馀年而所以自号如此潘君岂诚然者哉夫暗于理道懵于事机言与义乖行与善违昧昧其所趍冥冥其所为颠倒迷乱莫之适归是之为愚世俗之所诋嗤者也其所谓智者则又脂韦其行簧鼓其言变白以为黒斵方以为圆投间乘机与时化迁知利之是图而不知道之云愆是之为不愚而君子之所哀怜者也於乎潘君其不如予前之所云者审矣后之所云者予知潘君亦不为是也其亦深恶乎此而欲韬其聪明敛其凿枘循物理之自然而行其所无事不诡激不矫励如禹之行水而为大智此则颜子之如愚而非若世俗之所谓者矣是足以光嗣其前人显闻于后世而何自贬之若是哉故予为之序以发明其志使读是诗者知潘君之非茍为异者也
　　赠太仆卿仲君序
　　仲君名昌沐阳人与予同登永乐甲申进士第连知安平泗水二县皆以善治得名宣德初举为刑部主事历江西浙江二司又以详谳得名遂陞郎中理山西刑狱益能勤于其职君周慎简重不求人知京师要人多矣君不肯辄造其门以故识君者少而知君者甚众每举贤诏下未尝不属意于君然迟速固有命也及太仆卿缺众谓莫如君者即列名荐之上即以为太仆卿凡南京之马在牧者皆属焉马政国所重也论国之富者以之至于乘舆之驾征伐之举蒐狩传置之类盖无不用其力故必得人以任之然后孳畜蕃给用足而国以富强古之致马蕃息者卫文鲁僖也诗人歌之曰秉心塞渊曰思无邪而孔子取之后之人乃不尽以为然此非知夲之论也夫牧马在民马益多则民益劳民疲而欲马蕃可得邪惟有诚实之心能笃于爱民斯能尽牧马之宜以收富强之效贤君之所存圣人之所取真万世可行也前之任太仆者予不能尽知然能率是道则必能有成功其不能有成功者必不率是道者也不率是道岂独无成功而已哉盖犹有可嘅者仲君以经学入官经之言存诸心久矣今列为九卿而以司牧为职予知江淮之间必将受其惠马以之蕃国以之富其功大于古人可必矣若环滁山水之秀景物之美名公大贤之遗迹政事之暇足以资登览之娱觞咏之乐此则予之所甚慕而不得者于仲君之行不能不有概于心其诸同列求赠言于予故为序如此而并书之
　　赠刘司训诗序
　　安成刘清字源洁始以春秋领郷荐凡再会试礼部皆中教官选遂受舒城训导以去舒城庐州属邑也其地多良田昔之仕于此者率能兴水利以利民故其田之所产视他邑加倍商旅贤迁通货财者常相续而往来是以其民皆足于衣食而无失所者夫既有所养而后可以教古之圣贤思复民性必始于厚民生论语所谓富而教洪范所谓既富方榖诗之所谓髦士而乃出于稼穑耒耜之中此可见矣彼其衣食不足而欲教之使兴于礼义虽父母不能得之于子而况师乎夫既无不足矣而或怠于教或教之不以其道此则有司与为师者之过也国家安养斯民其恩德至矣而又笃于教诚千载之幸遇也况若舒城之人既有受教之资则源洁之去而欲教之成岂不易哉教之之道必始于读书自伦谊之大至于日用事物之理必真知而实践焉得于心之谓德著于威仪言辞之谓文二者备矣出而用之则足以兴道致治然后为教之成此诚源洁所当务也然予闻之沃土之民既从容给足往往纵佚而失其良心长民者不豫为之防而师又不能以身为教且或从而䧟焉奚望教之有成哉今舒城之令人多称为贤令也其能防民于善可知矣而教官又得源洁端表仪以率励之舒城之士皆为才且良可必也予既重源洁而太学生康颙求予序其赠行之诗故为言如此盖欲勉其教之成也
　　赠马运使赴任序
　　正统五年六月行在吏部以福建盐运使久缺奏近臣二人请以一人任之上不许命别选以闻于是又以郎中马骏等名进上即以命骏骏字之龙五台人始自太学生擢为祠祭主事以小心勤慎得名满九年升郎中而名益著予出佐礼部察其为人心窃重之庶㡬得久与处也今乃超擢以去虽不能不为之喜然顾少一助亦安能不惜其去哉之龙将行祠祭员外郎张镦主事陈顺笃僚友之谊其喜且惜之意盖与予同也来请一言以赠行予既素重之其可已于言邪盐之为物天地自然之利也管仲用于齐而国以富强后之有国者皆因之其为法浸详而为利益大今之穷边绝域富商巨贾尽瘁于供输而兵食以饶民力以舒者盐之利致然也兴其利剔其蠧使所出不穷其所致者亦源源而来亹亹而忘倦则利于国大矣此盐运使与其同列者之职也其任甚重故择人甚严夫天下之事无不可为者惟以放诞怠忽处之斯不能有成功以之龙之小心勤慎而简拔任此予知其优为之矣或谓之龙为郎礼部古所谓清选也今矻矻于财利将无少慊于心邪予谓君子近利而不濡于利乃为可贵以之龙为人果何慊于治利哉汉孔奋为姑臧长姑臧最富饶而奋独以清俭自守众皆谓其身处脂膏不能自润光武知之擢拜武都郡丞以宠焉今天子明见万里外不异于汉光之龙小心勤慎举其职而又以清俭自守予知其宠禄日加而未巳也故为序以赠之
　　赠陈学正序
　　吾邑陈榖仲旦今年会试于有司以科额之拘也止得为教官吏部奏授晋宁州学正初仲旦与其兄仲仁同领郷荐而仲旦年最少吾邑之士夸羡以为难既而病不克会试遂偃蹇数科仲仁历忠州学正九年又往教松江而仲旦亦典教一州陈氏产此二人前后皆得为学正两州之士赖之以成其才此陈氏之盛而亦儒者之荣也仲旦将行谒予告曰晋宁距京师万里榖之去先生远矣愿得一言以自勗庶㡬其不辱也予曰国家之立学校所以成贤才而天下之治系焉教之之方必始于读书求道道莫大于仁义而孝弟其本也修于身行于家推而至于忠君弟长仁民爱物仁义不可胜用矣如是而考其言观其实列之庶僚之位天下岂有不治哉教官之职其重可知矣晋宁固远然天之生才盖无处无之子之往也日进诸生而以是教焉动之以诚而持之以久其才之成可必矣然试思之官以正为名学者之所取正也惟先正其身而后可以正人譬之规矩必极其方圆而后为方圆者得以法焉然则为师者固当以身为教子宜慎于其身哉晋宁虽远无以远自怠则无负国家建学育才之意矣仲旦喜曰先生之教是也榖敢不勉于是书以赠之
　　赠段学正序
　　吾邑段纉元述去年始自邑庠生充贡来北京翰林试在优等将升之太学适顺天府开科取士遂以所学中其科今年会试礼部元述又在选中而局于额数故止得教官吏部奏其名以为云南阿迷州学正阿迷去京师虽远而朝廷视其民一切不异于中州既择其土之豪典州事俾随俗之宜而抚之必使之安生乐业而无失所者则又立学校命教官聚其人之秀者而教之使之爱亲敬长忠君亲上而兴于礼义待之如此其厚也则元述之去宜待之以厚可知矣天之生人皆与之以仁义礼智之性不以远近而有加损也彼之所以失其常者盖气习坏之而其本然固在也发其蔽而驯养焉未有不可至于善者然则所以美其俗成其才不在乎他在乎教官无疑矣元述学圣人之道岂徒成已而已固将以成物也则今之去岂非其州之人之幸哉或者曰元述有美才负奇气使得沾一第而施之政宜必有可观者顾使从事占毕之间无乃非其志邪予曰第不第亦有命焉不足论也使幸登第而仕于有司执简操笔伺候官长之颜色而为之进退或有未至则谴呵随之其视朝夕㘴堂上进诸生讲圣贤之道体于身见于行事而发为文章簿书期会不至乎前牒诉倥偬不挠乎中其乐之有无识者固能辨之况仕有司者未必皆显庸而为教官亦自有荣遇元述宜思尽其道不当以目前之所得者为忻戚也元述喜曰先生之教是也纉得以服膺焉于其行遂书以赠之
　　赠义民萧德赞序
　　予泰和多大家桃源萧氏其一也萧氏之贤曰凌云翁予识之姿貌秀伟而襟度夷旷言必本乎仁义而充所施则亦不异于其言邑之东南所谓大家者莫过之德赞名襄翁之长子也其行盖甚似翁而尤乐施贷民之蒙惠也多矣宣德甲寅岁旱甚明年大饥德赞大发廪赈之一郷之人无有失所者朝廷虑岁之不易也诏有司预为备且劝富民发粟以佐官德赞闻之慨然曰吾幸有馀积既常与众共矣曷若归之官使自为出纳乎即出榖千三百石以归有司且别为仓贮之有司校其实而置守焉遂具以闻上嘉其意遣行人赍敕旌之为义民劳以羊酒复其家至是德赞谒谢来北京少师杨公与之素厚也名其堂曰旌义堂而为之记予谓人之生也虽有小大贵贱不同而受天地之气以生则同也是以君子之心视人犹一体此有馀而彼不足彼饥而已独饱焉岂能无慨于心哉故必推其有以及人此天理之所宜人道之当然也夫是之谓义然昔之人有视人之死而不肯费一钱亦有视其亲戚之颠连而莫之恤者此独何心哉教道之未至而偷薄之俗胜也今天子仁圣视民如伤治教休明恩泽滂霈上好仁则下好义是故有如德赞者宜其膺褒赏之隆而流声誉之远也嗟夫义非一人之德也邑之大家亦非一人也然以好义而蒙天子之宠命何独于德赞见之孔子曰君子喻于义今德赞喻矣其他亦安有不喻哉故于德赞之归为叙述其事原夫天理人心之自然以见其道之所宜如此有同然之心者心将感发而兴起县之细民尚亦永有利哉
　　赠洪郎中序
　　正统四年八月吏部言考功缺郎中而主事洪英满九年考功事重非其人不可请以英任之上即用英为郎中命既下众皆以得人为喜洪君字实夫闽之怀安人初领乡荐会试礼部居第一及为主事屡更任使皆以能称于时予尝再考礼部所试士得实夫为同考遂无遗谬之叹其学优识明志正而行端非独予重之士大夫莫不重也今为考功郎中人安得不为之喜邪夫有天下者必用天下之才以治之然才有不齐其于事功不能以皆奋也非核实劝励之而欲使之亹亹以成天下之治难矣此帝舜所以有考绩之法焉自是而后有天下者非不愿治而考绩之法非不立也然治鲜能如有虞者何哉盖能以其法施于天下必托之得其人然后法行而功立茍不得人则是非失其真高下失其平进退予夺不能当其可砥行励业者或暗昧而不彰贪冒淫放舞文饰诈者或幸而遂焉如是则人何以劝治何由成哉夫为治在乎人而使竞劝以兴治则悬乎考功考功者治忽之所系也学足以穷万物之理明足以察万事之实公足以服万众之心然后其任可得而举矣彼人无所劝而功无所成者岂非不足于此故邪国家用有虞之法以课吏既有成功矣今而托之实夫盖以实夫之学之明与其心之公足以任此庶绩咸熙比隆有虞复于今见也考功员外郎李君茂宏辈喜得同寅以修其职求予言为赠予素厚实夫故为言如此实夫以为然乎哉
　　赠尹侍读序
　　予友尹凤岐吉水人以明经取进士官翰林二十年有名于当世凡朝廷有所纂述考论凤岐必预焉及修先朝实录亦命执笔其间书成皆受赐增秩官自编修修撰至侍读而人皆以为宜四方之士游学京师者多请益其门凡经指授往往中于有司然年至而病及之于是有思归之叹上察其实而许焉凤岐世业儒初以经术教乡人子弟未有志于进也江西佥宪黄君翰最喜士廉得凤岐力致之郡庠未㡬遂显于世而凡愿学者伥伥无所受业未尝不慨然慕之今之归予深为其乡人喜也古之君子进则道行于天下退则施于一乡是故居禁密之地以讲读为职者必以尧舜之道开陈于上前其言行其道行矣及夫退而休也朝夕坐里门以孝弟忠信礼义廉耻教诸子弟教行则贤才成风俗美矣其进退所系如此岂茍然者哉凤岐之归敛其所宜施者而施之于乡乡之多士得有所依归落其华就其实贤才之成风俗之美将有盛于昔者矣予家泰和于吉水为近而予之茍得实先凤岐十五年今老且病矣欲乞身而归守先人之坟墓虽道不足以及人犹得时时咏歌圣化以继康衢之谣使万世之下有以考见皇明之盛倘他日遂焉当先过凤岐以观其教之成也番昜胡秉恒素相厚属予言赠行故序以赠之
　　赠布政吴君序
　　吴君名扬字光训新淦人国子博士致仕节性先生之子也先生以清德奥学为人师言行而身化之永乐初予窃第入翰林尝拜先生于太学于时太学名为贤师者不少而最称先生光训内受教于家外交六馆之贤才故其学日进久之遂取进士为刑部王事其德既克肖先生而又小心慎密凡所决狱必尽其情必当于理盖人人自以为不冤秩满陞郎中其所决事益多而誉日益有闻公卿大臣论当时之贤可当大任者必称光训会广东缺布政使诏举贤任之郎以光训应诏于是光训遂为广东左布政使论者不独贤光训而必推夲于先生盖以为有是父而后有是子也先生年八十馀优游里中尚康强无恙而光训忽乘传过家拜先生于堂上里中之人不独荣光训将又为先生荣之盖以为有其德而宜有其荣也虽然岂止是而足哉犹有大者焉今之布政使乃古牧伯之任上之所使以安养斯民民之所赖以安养者也舜命十二牧曰食哉惟时柔远能迩惇德允元而难任人蛮夷率服此其为之之道与广东地连大海其郡县固多然山谷之间黎獠杂居而海外蛮夷诸国之效臣顺贡水土物多由于是任牧伯者而可不循其道哉光训克修其道亲君子远小人使民各得其养近者皆恱而远者毕来则为贤布政无疑矣如是人将又推本于亲其为先生荣岂不大哉此孔子所谓成亲所谓立身行道以显父母者也光训将行主事刘清辈求赠言于予故为序以送之归而质诸先生宜必有取于予言矣
　　赠徐宪副序
　　往年予姻家欧阳允和为监察御史时予与同在北京相往来其时与允和同为御史而最相厚者若徐君义仲制严君孟衡张君志文严君继先辈予皆与之识间从允和问其为人允和皆推让其贤以为在已上予由是益敬爱之诸君于予亦未尝不相爱也既而诸君相继满皆陞按察副使卓然有誉于当时予忆允和之言而喜吏部用人之不妄仲制前任广西以忧去服除改河南遂与志文为同官而允和之侄广哲亦由吏部主事陞河南按察佥事予又喜三人者之能相得也今年孟衡自四川考绩来既去仲制与广哲偕来严君继先又自山西相踵至皆念畴昔之故辱访予而予乃不得相与叙契阔之情而致绸缪之意盖有愧于诸君未㡬吏部课其绩居最言于上俾复职予既谓不得叙契阔致绸缪而乃又遽去则安能无离别之感邪虽然君子以行道为事以行道为事者不以远近去留为意也是故古之君子不惮其类之远而惟欲其道之行道足以及人功足以名世虽远犹迩也不然徒呴呴于朝夕何益哉河南介两京之间列圣之德泽涵育至矣仲制提宪纲正百度以沮恶佑善其道之行亦已久矣今之归尚笃慎于其职譬之登高山之巅茍不怠以止焉则身愈高人愈仰之矣都察院经历熊尚初与仲制有郷里之好求予文赠行予故序夫昔之所与处与今之所愿望者如此以为赠
　　赠刘参政序
　　庐陵刘君孟铎与予同登永乐甲申进士第遂入馆阁预纂修既而以亲老求归养久之起为北京行部主事行部废又改礼部既满陞郎中君端厚勤慎凡其言行必依于道理不肯茍止而妄随于职之所当为者必早夜尽其心故事无不治而北京行部号最繁他人所领事有不能治者尚书李公则以委刘君往即以治闻然未尝厉声色李公爱重君其所称呼必曰孟铎先生云其在礼部凡国家典礼皆其职君任之尤小心详审恪守成宪事有缓急损益必考据精切白于堂上请斟酌行之尚书毘陵胡公德望重当时最慎许可亦雅爱君尝谓人曰孟铎君子也刘君之行既以孚于人得二公之誉而益显时论郎官之贤可当大任者亦必曰刘君胡公屡言于上至是遂擢拜四川右参政人皆为之喜而刘君不改其常予闻而叹曰此刘君之所以为君子也君子之任务行道以及民位益进则其任益重茍有一民失所皆其责也刘君盖虑乎此矣岂当以位为乐哉彼不得则戚戚以忧既得则悻悻然改其度而不以行道为虑者君子不贵也刘君不易其初心而必务道之行察有司之贤与之共治使民无不遂者然后可贵也诚如是刘君将不为古之君子矣乎胡公以予二人居同郡出同年而深相好俾作文为赠甚矣其意之厚也故为序以赠之
　　赠陈编修归省诗序
　　庐陵陈文安简举进士及第入为翰林编修既三年以称职闻朝廷推本于父母之教与妻之助也封其父为编修母与妻皆孺人安简既拜赐乃请告归省躬奉敕为亲荣中书舍人龙文翰林庶吉士刘钺辈皆与安简相厚作诗以送之而请叙于予予谓封赠之典所以劝忠与孝也何谓劝忠盖能尽心夙夜而不愧于是官然后得以荣亲由是人皆思尽其职焉此之谓劝忠何谓劝孝曽子曰事君不忠非孝也居官而忠不立则祸其身祸其身斯辱其亲矣勉于为忠是即所以为孝也此之谓劝孝夫忠孝者人道之当然君子于是如火之必热冰之必寒岂待劝而后尽哉盖不劝而能者君子也劝之者朝廷之法也上下交尽则人道立治功成矣此固维持天下之深意欤然尝观之不劝而能者上也其次必待劝而后能且又有劝之而未尽然者于是用法以惩之故有荣未竟而辱遽及焉此无他或其身之不检或以家为累也故夫仕者既能荣其亲而道必有诸其身行于其家斯能保其亲之荣而忠孝尽矣可不慎哉今之归省者多矣茍求言于予予则以是告盖以君子望之也岂欲为厉哉况安简为吾郡之贤予之望也滋甚士之读书学道与所以荣其亲岂止是而已盖犹有大者焉安简不以去京之远而茍于自便也孜孜然务检其身与善其家予知其父母安乐之矣他日进于显荣盖未可量也故为序其诗以送之安简亦亮予意否乎
　　赠刘习之序
　　庐陵刘习之寓居高阳以学行称于其人久矣会朝廷诏下凡怀材抱德未试者皆举用之于是有司以习之应诏既至京师历试于礼部一年尚书胡公察其可用言于上以归吏部授之官习之得广东按察司照磨以去泰和进士刘孚素厚习之求予言赠行照磨九品官耳而以治案牍为职凡按察司所行事既毕矣则以成案俾阅焉其有阙漏违谬者具以闻于其长而补正之必使无毫发之愆则职尽矣于其激扬清浊伸理冤滞鉏奸去暴之权皆不得与焉其官虽卑而所处则高人槩以为风宪之司莫敢狎玩易视之者在常人之情未必不以为荣然予观之孔子尝为乘田委吏牛羊仓廪其职也畜牧蕃会计当而已矣而其进学之功盖未尝已焉岂以其职之卑而怠哉今习之之职视牛羊仓廪有间矣论其举则怀材抱德之科盖甚重也裳裳者华之四章君子深有望于习之习之其可不自重乎照磨之任虽若未尽其用然幸有馀力因其已至而求所未至使体备用全由是而进无间于小大难易而皆宜其职诚如诗之所言者使人皆曰是科真足以得贤岂不美哉习之老成端厚盖无愧于是科而予犹惓惓言者固以远大期之也予与习之居邻邑尝识其尊府嘉会先生有德君子也其子同与孚皆予主试礼部所取士庶㡬有世契者故为序如此以赠之习之其有取于予言也乎
　　赠王参政复职诗序
　　言以赠行古也盖君子相辅以道非言无以宣其情况复有离别之感于此而不言则何以致殷勤申讽谕而所谓相辅以道者无乃缺乎此诗之所以作也昔者申伯仲山甫韩侯之行也尹吉甫作诗送之崧高烝民韩奕是已道其德业之隆职任之重上之所以宠待朋友之所以眷怀而讽谕劝勉之意寓焉古之君子之笃于义如此后世赠行之诗此其权舆也书曰诗言志孔子曰诗可以观自周而来诗之变屡矣然即是而考之其心之所存志之所向与夫政治之盛衰人事之得失皆可见不必体制音节之皆如古也则今之作亦岂可少邪顾其陈义何如耳四明王君来字元之尝为学官御史用大臣举陞山西参政三年考绩而归其友戸科给事中舒瞳合诸能言之士赋诗以送之而请予序元之今之贤者也其在山西恳恳于爱民务兴其所利而去其所害孟子所谓以仁存心者其课最盖宜也赋诗以送之美其旧绩而勉其新功不亦古君子之道哉则今日作者之意固无异于古之作者矣然尝以意逆之崧高之柔惠且直烝民之柔嘉韩奕之䖍恭此申伯仲山甫韩侯之所以为贤而后之君子所当法也夫柔惠柔德也直刚德也柔嘉者柔而不过其则盖有刚德存焉合是二者而持之以敬则其德业之盛何愧于古哉此众所望于元之而诗或未备是宜于序发之元之贤者也宜有取于斯言矣诗凡若干首
　　华林胡氏族谱序
　　胡氏居南昌新吴之华林者实宋太子左卫率藩之后藩在当时有孝弟之行事宋高祖以材武建大功具载国史有子六十馀人故其族为最盛历二十四世有曰成高者官至侍御史生五子珰瑜琼□球珰与琼仍居华林瑜徙陈留⿰徙夀春球居武宁皆各为一宗珰仕南唐官至膳部郎中其后有仲尧者兄弟八人尝合族以居建义学以延四方之士皆衣食之使学王兾公其一也宋太宗旌其门曰义门今其孙彦志有四子一清万清叔清独清犹以衣冠之望临一乡琼之后则徙毘陵实生宋少师文恭公宿其学通天人之奥显于庆历皇祐间于今为尤盛礼部尚书源洁公则其裔也公以清德雅望重当时永乐中尝以使命之四方至华林拜始祖墓大会其宗族念珰琼二祖之亲也故与彦志最相厚至是彦志令其子一清持谱来北京谒尚书公请参订而合一焉公笃于族谊既辑录之而属予序胡氏之先以德行功业兴其家而子孙又以奥学笃义继之此其能久而盛也辟若嘉植然据土地之饶得雨露之润而屡有封培维持之者则大百围长千仭枝叶之附愈滋而愈繁可以蔽丘原傲霜雪历久而常存理固然也其胡公之谓乎记曰人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族此仁义之道也尚书公行之而彦志父子继焉使凡为子孙者皆能笃于仁义始于亲亲又推以及人而必极其至则所以厚本益末者岂有穷哉虽至于百世未艾也故为序之以劝来者
　　赠黄太守序
　　河南置郡七州县凡九十馀而开封统属㡬半之信所谓大郡也况临以藩宪二司朝廷之大臣要官及中贵人之有事于河南者常冠盖相望守是郡盖难矣昔之为守者鸡鸣而起秉烛治文书迨旦即奔走遍谒计事或听受约束或送往迎来致殷勤稍有未至即以为慢加谴让小则挠其势大则拂乱其所为及归日已晏而数十州县之人以事趍府者如猬毛当有所操纵缓急或逹于上或施于下一皆待守而决其于衣食之美恶有不暇计如是其勤且劳也岂非诚难哉予尝思之天下之郡多矣其地皆千馀里其民皆不下数十万为之守者岂独治其常赋而已哉必使之安生乐业足其衣食以仰事俯育而无饥寒愁苦不自得之叹则善矣然惟宽厚廉慎之君子不以所遇为戚欣而笃于养民不以外物自溷而留意于庶务乃能举其职而无愧然亦鲜矣果有其人则临乎上者当维持调护略其不及而勉成其美此岂私厚于守哉大人君子为国家爱惜贤才轸念民庶固当以此为务也今开封太守黄侯璿尝为户部郎中有贤誉以选出知开封予与之别久矣今年考绩来北京吏部最其课言于朝俾复任予故人户部郎中李通大用开封人与凡厚于黄侯者为予诵侯之德称其宽厚廉慎有惠于下而见礼于上求予文赠其行予亦知侯之为人故为序以赠之且兾其效之大成也
　　赠高编修序
　　昔宣宗皇帝在位仁育万邦无间远迩以日夲僻在海外虑教化有未周诏择贤臣往抚之闽人潘赐昔为行人尝一至其国至是复奉命以行求可为之副者众谓国子学正高迁可用上遂命以为副高君字景升金坛人累任教官有成绩其学识既优而尤善于辞令表然异众人既至其国奉扬天子怀远之仁而其风采有足动人者于是自君长以下皆感恩慕义懽忻鼓舞益坚事大之心即遣人随入朝贡水土物上嘉之皆进其职且将复用俾为翰林编修以俟命未㡬以忧去服除仍入翰林其进用之意未已也夫翰林之职自唐宋以来皆重之凡当时硕德宏才绝艺之士多延致其中惟上之所任使赞庙谟定国论制军旅之宜使绝域之远小大之用随取而各足盖国家储养贤俊之地非止于翰墨之事而已也若所以资益之者有其具矣经史百氏之文与凡世所未见之书莫不有焉博览而深求之广其见闻充其器识而成其德业以待国家之需此固士君子之所欲也然尝观之唐至于今翰林之士不可一二计长育成就各适于用如前所云者固多其不能然者不可谓无也岂非因循茍且之习胜激昂兴起之志惰故邪若是而谓之无负于时其可哉今高君擢官翰林以俟上之宠命而不废于书其能足于已以承天之休可知矣凡与君厚者皆为之喜而属予致一言予故序述其说以赠之而期望之意寓焉
　　赠太仆卿吴君序
　　马政国家之所重也故两京皆设太仆寺以统之内外文武大小之吏茍渉其事而不能如令者皆得以法治焉细民不论也职任之重如此而事之繁且剧者惟北京太仆寺为然盖畜牧既多则必为之立法制严禁防谨其调适之宜时其生养之道屡省而课其成功且军国之须必先及之所以赴机应节不容少缓也故非才识之优志操之正者岂足以胜此任哉卿之缺久矣吏部慎择其人谓莫如文选吴郎中众皆曰然遂具名荐之上即以为太仆卿吴君名敬字孟寅松江人永乐初以郷校诸生修书入馆阁书成遂为文选主事陞郎中其才行焯著于中外为郎中九年又当陞吏部不忍其去奏留之加食四品禄又二年义不可以久淹也于是有太仆之拜夫三载考绩三考黜陟幽明有虞之法也而今用之仕者满九年孰不欲进于显庸而吴君乃复低佪郎署者二年其安于所遇而无汲汲之心可知矣今陟三品位九卿岂非才行之美终不得而掩也哉昔唐宋之监牧盖聚而畜之今悉散之于民民裕则马蕃故善牧马者必务养民而去其害马者则善养民者将不在去其病邪考牧之为民病不可谓无也吴君才行诚优于其职去夫民之病是即去马之害也马之硕大且蕃将超越唐宋数等矣而吴君之进于福禄荣名可量哉兵科给事中蒋君性中辈喜吴君之陞求予文赠之予故历道其职而期望之意寓焉


　　抑庵文后集卷十四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷十五　　　　明　王直　撰序
　　赠给事中李景阳序
　　景阳名春无为州人正统丙辰予考试礼部所进士也景阳既登第后三年遂拜兵科给事中当时士大夫皆誉之以为勤敏详慎不忝于其职予闻而私自喜然恨未及识之既而景阳特过予予察其词气乃温厚和平其进退周旋则恭让而有礼心益喜之盖念士之早逹者多少年负奇气于俊爽奋厉或有馀景阳之持其身修其职如此岂非贤哉而予所进亦可谓得人焉耳矣景阳在位既三年吏部以称职闻上俾复任其同列之贤又皆为喜相率来求予文赠之岂谓予于景阳有斯文之契而其相好相勉之情皆欲于予言发邪是固君子之道也古君子之于人无不欲其入于善况乎笃僚友之好邪是故相辅以仁相规以义因其已至而勉其未至必底夫德之成业之修而后已而为僚友者必虚心以受之谦已以下之亹亹焉求所以副其意而践夫君子之实由是在位皆君子而德行昭于当时功业垂于后世矣其不然者非媢嫉以相恶则佞谀以相悦成其咎遂其非卒沦胥以陷焉此后之人之失也今诸公喜景阳之复任而欲赠以言则无媢嫉之心可知而岂肯徒相悦哉盖以古君子之道待景阳而亦景阳之所宜自励也夫给事中当枢机之任最为华近今之大臣多取于其间景阳为之三年已能有所立由是而加勉焉自言行而充之以极夫德业之盛则爵禄之进安得不至于远大哉予既重景阳又以诸公之请故为文赠之景阳当必有取也
　　赠胡克宁归毘陵序
　　昔者仲山甫适齐尹吉甫作诗送之行者之有赠言此其可见者也后之君子乃谓仁者赠人以言夫岂必仁者哉茍笃于相好而遽欲相别所以写慕恋之怀致殷勤之意勉其德励其行或相规于正相期于久必因言以发之凡有情者皆然也岂独仁者而后然哉毘陵胡克宁礼部尚书胡公之弟也今年来省公于北京极恭爱之诚尽天伦之乐而予辈始得交焉听其言察其行盖能秉礼而蹈义者予心重之欲常与之处而不厌也未㡬感时序之昜而兴丘垅之思则请于公将复归毘陵凡官于礼部而厚于克宁者皆依依有不忍别之色乃相率求赠言于予嗟夫予岂敢窃仁者之号哉然幸与克宁有一日之雅殷勤慕恋而欲勉德砺行亦君子之志也又岂敢爱于言邪夫所谓士大夫者岂徒以名哉必有其德有其行然后能称其名况簪缨之胄则于立德砥行当何如其用心也胡氏自文恭公以来世为名家今尚书公又以清德重望显于时而克宁为之弟守其性之常而不陷于流俗之谬今自远而来来而遽归皆縁于孝弟而他无所累焉不辱其先不忝其兄岂不贤于人远哉然予之望于克宁不止是由孝弟而充cq=491之以仁民爱物至于仁义不可胜用然后为德之成故为序以赠之亦欲使贵游子弟之放僻邪侈者观之庶乎有警矣
　　送李太守序
　　庾岭江西广东之限也南安南雄二府在其下盖江西之地尽于南安而入广者则自南雄始焉二郡之民皆不多然皆在要地凡朝廷逹官显人有事于广东及使海外诸国广之仕者如京师与夫诸夷之奉职贡效臣顺者未有不由于此其送往迎来水浮陆走居处饮食之劳费皆取给于民虽轻重厚薄载诸令然有力之豪与无知而㓙悖者往往自纵于礼法之外民既竭力以应之矣而又有赋税之供徴敛之挠至其仰事俯育乐生送死宗族乡党庆吊馈遗之酬应盖鲜有能自遂者此其情之易知者也故夫二郡必得贤守而治之仁足以惠民义足以应事礼足以待君子智足以驭小人然后能不愆于度民庶乎其遂矣今南雄以缺守闻上命大臣举贤而任之工科给事中李景升适考绩在吏部众谓莫宜于景升即列名荐之上即以为南雄知府景升南城人其在禁近既九年凡大政令大设施庆赏之所加威刑之所及接于耳目者多矣况有春秋之学俊敏之才哉敛而施于一郡之间其惠民其应事其处君子小人之各尽其道盖恢恢乎有馀矣民之得遂其情可必也然尝闻之春秋者圣人褒善罚恶之书也君子读之必勉其所褒之实而去其所以致罚者然后能以施诸人盖圣人之道未有不先自治而能治人者也景升之才之学如此则今之贤守岂有过于景升哉同列之贤以赠行序属予故序以送之
　　赠况知府序
　　苏州知府况侯伯律之在位九年矣其守正其识眀其临事敏而公强者扰而驯之弱者则矜而抚焉一郡之人怀其德畏其威无不敬且爱者赋税力役科徴调发惟侯令皆欢趍之无敢后是以功立而名显论者以为前之为太守者莫能加也既满赴北京郡人挽而留之不能得伥伥焉如失怙恃诉于监察御史者凡二万馀人请必留侯以慰民望御史以闻上恱而从之吏部言其绩最当陞职正三品上重违民志俾食三品禄而还之苏州苏州之人之在京师者无贵贱愚良皆大喜曰侯之归民之幸也夫天生斯民必立君以治之君不能以独治必任牧守以治焉故夫守者民命所系也君子之欲行道以泽民多乐为之盖其职于民为近凡民有不得其所皆易逹于已已欲加惠于民亦易以逹焉非若庙堂之高邈乎其不可及也汉世循吏于郡守最称黄霸千有馀年人之诵之不衰当时居庙堂者非一人然多泯灭而无闻其名绩如霸之久而不忘者盖少岂非实德之在人者有所不及欤由是论之庙堂之与列郡不足异也顾所立何如耳今况侯所立已伟矣或以比黄霸予以为二郡之俗既殊事之繁简亦异而其治皆卓然出侪辈不必要其尽同然况侯之重临与霸则同也人之敬爱服从已久矣其治效当又胜于昔况侯终惠其民而不渝乎初则名绩之传于后世亦岂有已哉苏之仕者既喜侯之归又以为侯当大用因民之乞留而遂尼之虑或有不慊焉相率求予文以赠行予故为言如此以致其意云
　　赠王给事中序
　　给事中秦官也以其有事于殿中故曰给事中自汉以来皆以名儒国戚处之虽员之多少品秩之高下或不同而居要地执事枢则同也我国家既设六部以总天下之政于是而置六科给事中以司其出纳凡命令之宣布内外之奏请或有违戾欺蔽者皆审覆而驳正之其任至重也非恭慎眀敏者莫能称是以有司之选授必以贤而多于教官焉取之盖以学圣贤之道能慎修于已而尽心于所事故也宁阳王贤字惟善尝以诗经领乡荐得鄢陵训导而于翰林检讨许彬道中为姻家今年考绩来京师予自道中所识之察其言行盖恂恂儒者也会给事中缺吏部方择人得惟善奏授戸科给事中人皆为惟善荣之予视其意盖益谦其言益若不能于是而知惟善之能于其职也夫以学校之官一旦去卑位职华要为天子所倚任据其势又足以为所欲为自常情而观有不快然喜且幸邪而惟善得之乃慊慊若不足此其志岂浅薄者可比哉其能慎修于已而尽心于所事可知矣彼侈然而自放者乌足论也夫自公卿大夫以至牛羊仓廪百司之执事其位虽异然慎则荣不慎则辱古今无以异也况乎职亲地禁之臣乎则予于惟善安得不深嘉之哉孔子曰以约失之者鲜矣惟善日笃不渝则岂独举斯职而已其进于福禄荣名将未艾也惟善之友刑科给事中贯铨等皆嘉惟善而欲其进于远大也相率求予文为赠予故书此以赠之
　　永嘉集序
　　永嘉集者张先生则眀所著也先生始家平阳自少研kao穷经史欲以见于世元末游学至姑苏以兵乱道梗遂家常熟常熟学者争师之举为州学训导未几转淮安路学教授天下大乱乃弃官归日与诸生讲圣贤之道大肆力于文章国朝受命四海宁一洪武庚戌始设科取士先生领郷荐在高等会试礼部而朝廷急于用人遣使者赍敕命至家授肤施知县时兵荒之后闾里萧然先生招辑流亡劝课农桑抚循劳来出于至诚由是邑以完复既三年用绩最陞临江府同知有善政及人既没人犹思之事具前侍仪使庐陵周仲方所为传盖先生学问眀正而操行淳洁故所立如此平生诗文甚多经乱不存其子规收拾于散轶之馀得若干篇皆姑苏时所作既彚次成帙因大理寺正严君志道求予序之予谓先生之学将以行之也不幸而不得行于是托于文章以自见使先生早遇圣明以所学施于用其功业有以及人则文章未必如是之美也自古贤人君子于文章事业往往患其难兼如汉贾谊董仲舒黄霸龚遂其人诚伟矣然皆不能两得而先生兼有之岂非难哉先生之诗取法唐人皆清远有思致所谓古文必本于经传其义正其辞确盖凿凿乎有用之言也后之君子读其文章而考其事业则先生之贤可知矣故为序其首简
　　崇恩堂诗序
　　兵科给事中李蕃彦实名其堂曰崇恩之堂士大夫皆歌咏之而以求予序盖其父季宾累为学官今典教单县彦实由汉中府学训导擢今官自谓父子受恩厚矣当图报于无穷此堂所以名而诗所由作也昔仁宗皇帝在位时诏中外言得失彦实上章𢾗千言皆本于道切于政一时士大夫皆以为难得由是遂进用于朝彦实之受知于上上之擢用彦实者诚所谓非常之遇也夫为士者㓜而学之壮而行之然而言之而不见听听之而不见用者盖多矣于是有沉郁于下僚老弃于深山穷谷之间者此仕之所以难也若彦实者岂非幸哉况父子皆有位于时又岂非幸之大者哉宜其感恩而图报也虽然君犹天也天之恩不可报不负其所以生斯可矣国家承平五六十年凡人之得遂其生长者皆上之恩也况于为士大夫者哉又况蒙爵禄之荣者哉深恩大德虽不能报然尽其职之当为者而无愧焉则庶㡬少报万一焉耳彦实名堂如此予知其为有志者也故为序其诗以俟
　　送参议饶君序
　　饶君晞字克明建昌之南城人其为广西参议久矣予未之识也而予友郭公绪尝为广西按察佥事得代改贵州间问广西藩宪之贤者公绪为予言克明宽厚简静谨于自持有恤下之心无慕外之意凡其所行必当于理与人交尤尽诚盖久而不变广西藩宪多贤者皆与之相好而克眀以同出于江西也其相好加焉予闻而心重之今年公绪克眀相继皆以考绩来京师予因得识焉听其言察其行盖信如前之所云者克明其诚贤于人者也予尝谓夫布政司所以统治府州县其下之为吏民多矣惟有徳量之君子然后能从容驯扰惩其强悍而抚其善柔使皆安于治化之中其或有事逮乎下则亦为之审其缓急之宜制其轻重之节不挠之以私而待之以仁则人必乐于趍事而易以成功此君子之道也彼因浅薄之识施苛暴之政不循其常分惟溺于所欲束䌸驰骤以困其下人又自以为能而莫之省顾斯人也往往见其初而已其能有终者鲜也克眀为人如此非所谓君子者乎今之待藩宪大臣厚矣凡三年任职者皆赐之诰命满九年则封赠其亲而加秩焉克眀今已受赐矣于荣亲加秩可待也亦循其前之所为而又勉焉斯可矣譬若登山然循崖而上茍不己未有不造其极者特患其怠而止耳勉而不已众之所望于克眀也宦成而怠克明岂为是哉建昌士大夫之仕于朝者求予言赠其归予故序其说如此以赠之
　　送李子贞序
　　宣德四年三月永宁宣抚司儒学教授李亨子贞致仕归元城其素相与厚者光禄卿郝君郁等求予文赠之其言曰子贞始为大名府学弟子辛巳岁饥民流太宗皇帝举兵靖难择有才能者以安抚之众以子贞荐遂被命往凡安辑大名广平顺德流民二万馀口事毕复归学于大名及太宗皇帝入正大统追忆前所任之人皆擢用之徴子贞至京师赐之楮币而以为教谕历荏平利津二县满九年升教授皆能以所学教诸生宣徳二年以事至京师会有事于交趾犹以子贞前所能者任之俾随工部尚书黄公往抚民既还悯其老不欲烦以政俾致仕而归子贞履历盖如此予观自古有志之人遇兴隆之运莫不奋其才能以自效或驰骋于谈说之间或奔走于战斗之顷及其事定也则必矜夸见所长以邀功名取爵位惟恐其或后子贞可谓遇矣其所成立岂不足以当一城一邑之功哉而乃恬然退处若未尝有所为者及其被徴而来亦泊然自足随其命之所得而安于一教官至其远外而归又能知止足之分而旷然以休致为乐此岂躁进嗜利者可比哉子贞其贤于人者也然予闻之古之君子致仕而归朝夕坐里门以教乡人子弟使事亲必孝事长必敬治家必俭以勤持身必守礼而畏法其他言行皆一本于理则一乡之风俗淳人才美矣是以孔子贵乎鲁有君子也子贞之归其尚务乎此相与共乐太平之世而歌咏仁圣之徳泽岂不美哉故为序以赠之
　　送刘守良归省序
　　禾川刘守良为太学生三年援例谒告归其乡盖守良有母在堂虽老而康强不衰守良念定省之旷而音问之稀阔也于是告归省焉与之处者嘉其志皆作诗送之而求予序予谓国家之待士厚矣内而京师外而府州县皆立学其学于外者业成则贡入太学而教之既三年则又有归省之令焉岂非以为教之以仁义将使措之天下以渐摩斯民然而遗其亲则其本有不立矣是以著于令如此待士之意岂不诚厚矣哉昔者唐太宗之世大兴学校増广生员可谓盛矣然其所以教者诵习先王之遗言而已仁义之实盖未之闻也迨阳城为司业慨然有省亲之问于是诸生始归养其亲则前乎此者可知矣及其后也卓然能有立者何蕃而已耳教之可以不豫哉我国家待士既厚士之所以自待亦当何如其至也王子垫问孟子曰士何事曰尚志曰何谓尚志曰仁义而已矣仁义者大人之事也士未得大人之位而所居所由必在于仁义则大人之事备矣今太学诸生皆将有公卿大夫之任其亦加意于仁义也哉仁义之实始于事亲从兄推而极之至于不可胜用尧舜之道不过如此守良禾川之贤者而予同郡人也故相与期而勉焉今之省亲者多自恃以逞其私而皆悖于仁义此则小人之尤者非大人之事士之所当务也而其后之所立亦可知矣予知守良不为是也聊因序其诗而道之
　　送樊给事中诗序
　　国家采山泽之利以资用既以内臣领之尤必择近臣之贤者往莅焉所以抚绥其人而加之德也其意厚矣户科给事中樊君伯炯之莅云南银场也凡受役于其所者劳佚必以节饮食必以时居处必有所庇疾痛病苦必有医药而无失所者盖能推上之徳以及人是以人亲爱之乐于趍事而克有成功斯其所谓贤也今年归奏事京师少长不忍其去至于泣下当路者知其贤言于上俾再往焉伯炯不能辞也将行春坊谕徳周君崇述与夫凡厚伯炯者皆作诗送之而俾予序予谓天下之事以人而兴茍得其人则事之至难者皆易为之不然事未可兴而偾败及焉是何也岂非持已当以诚而待人当以恕故邪彼诡欺存于内狠戾行于外而欲人之亹亹忘倦以从吾所欲为盖难矣是故有为之君子其所以处者诚不茍也传曰至诚而不动者未之有也又曰有一言而可以终身行之者其恕乎由是观之则凡临事而偾败治人而人不从者皆悖乎此而以诡欺狠戾之私行之也圣贤之言万世不可易矣伯炯世居进贤北山其先世皆有德义伯炯与兄伯静相继举进士有名其受于父兄师友者皆此道也故所立如此云南之人既赖之矣今再往也其益笃乎此而已尽已之心而体人之心施之各当而行之无倦则人之乐从其功当倍于昔虽然此特小试者耳他日居大位临大事率是而不变则又将有大此者焉予与伯静同年而知伯炯为深故以是序其诗亦伯炯之所乐闻也欤
　　送陈教授诗序
　　国家建学育才以开文眀之运于今七十馀年公卿大夫百执事之选皆由是出也历岁滋久居学校者或非其人而教法有忘其旧者矣圣天子在位厉精为治修举旧章以为学校治之本也诏有司择诸生而去其无良者慎简师儒以教之兾得真才实学之士以兴太平于是天下晓然知上意所在而必夫教之成予尝论之天之降才于人固将使有为也而人亦当自勉以徇之不然为弃天故古之人有力于为学贫者至燃薪聚萤㫁虀画粥勤苦而不厌卒有以名世而传后此岂上之人所使哉以为天之所畀者不可弃也故如是今饩廪以养之堂宇以居之赐之书籍与之儒师荣其身复其家使得专意于学以徇夫天之所畀者而兾一用焉宜其学行有加于古人矣然而偷惰茍且役役于末务其能惬乎人心者诚寡是不惟弃天实有负乎上之所待者矣抑岂独弟子之过哉师道之不立使然也今幸遇圣眀振起而作新之得人之盛复于是见矣泰和陈先生公馀端厚而该通与予为世姻而又与同年生相好莫逆也其始为高安溧阳训导又教谕枣阳皆能以师道自任其成就学者盖多矣今升为台州教授台州文献之邦也其为弟子者必良而公馀为之师又良上下相得而教道有成可知矣予尝叹夫世之为师弟子如前所云者人多以为厉已不予爱予不为易也今公馀之去台州复相与道之公馀诚善教诸生愿学尚益思夫天之所畀上之所待者而益尽心焉岂不尤良也哉诸生赋菁莪之诗予愿歌棫朴以和焉公馀将行自学士以下皆赋诗送之而予则书其说以为序公馀其亦以为然乎哉
　　送刘训导诗序
　　泰和刘经字顺常今祥符教谕顺先之弟也顺先初与予游乡校被荐试礼部得分教太平开封二学又升教祥符顺先经学既明而恳恳善教诸生赖以有成者多矣顺常往来省其兄新郑之县大夫知顺常学行遂举以为县学训导送之吏部比其类以闻上命六部都察院及翰林六科近侍之臣群试于禁中顺常文在高等遂授职以去予与顺先相善于顺常之行有不能已于言夫训导之位诚卑矣然非牛羊仓廪之职可比也盖天下之治本于人而人之所以成其才由于师譬之为方圆平直必以规矩凖绳规矩凖绳不极其法之良而以为方圆平直将不胜其谬矣师者贤才之规矩凖绳也其任岂不重哉国家建学育才以图治其得人尝盛矣于其久也不能无弊圣天子在位振起而作新之严择诸生而去其无良者慎简师儒以教焉诚以师者才之所由成也故昔之举训导者试于翰林则已矣今至以逹官近臣群试之群试之者示重之也顺常于此时而居师儒之位可不思自重乎言而非礼非所以自重也行而非义非所以自重也身既不能以礼义自重则为弟子者将何所取法而为才哉诵忆前辈之陈言虽若愈于已者将以兴道致治则难矣勉哉顺常其务以师道自重而有以副慎简之意则善也顺常之去士大夫知其兄弟者皆作诗送之予则书所欲言以为序顺常过祥符尚谂诸其兄以为何如也
　　送罗宾畿诗序
　　泰和罗宾畿今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生之母弟也先生在朝廷宾畿不见者盖久今年来省侍于北京留𢾗月矣将复归泰和知宾畿者皆作诗赠行谓予同邑最相知宜为序宾畿宋荏平主簿伯受之后伯受在当时以孝显至宾畿之尊府子理先生仕至德安府同知其文学仪范至今为学者所称慕宾畿端谨而俭勤能安于其分无外慕之意凡所以供给朝夕寒暑冠婚宾祭之用皆以精力自致其在乡里恂恂然审理而后言度义而后动一时豪迈之人嚚然而讼杂然而趍者宾畿不与也予尝谓宾畿家世之旧父兄之贵势他人不能及也不以此驰骋当世而乃退然若无能者其不及者反挟以自高傲然不知分之当守蹈藉长者轥轹善柔甚者凌驾有司以逞其所欲此其故何哉盖礼义廉耻之教行则诡欺薄恶之习废其不然者反是则此之所以廉而约而彼之荡而肆者无怪其然也宾畿可谓贤于人而无愧于父兄矣要在勉其终而已宾畿之友彭君晚成者予表叔也其家衣冠之盛乡族亦罕比亦能安于其分其循理服义勤俭以自足廉退而不茍皆宾畿同由是相与为莫逆予深敬此二人故因序其诗而牵聨书之使人知宾畿之能贤于人虽夲于父兄朋友亦有助焉宾畿归见予诸子幸有以教之且以予言使之法也诗凡若干首皆系于下方云
　　姓源珠玑序
　　姓源珠玑江阴杨信民所著也信民博洽多闻尝为日照知县太宗皇帝在位时修永乐大典徴天下文学之士集馆阁信民与焉因得观中秘书其所见益广既老而归乃于暇日辑录前人行事之迹得二千馀条各附于其姓而以音韵统之又分类八十一别著目录使欲观者得因是而求焉其嘉惠学者之意厚矣县之贤者徐为锓梓以传将使穷乡下邑之士病于无书者得是而观之亦足以资其见闻发其志趣其意岂不尤厚矣乎因其侄兵部郎中持以求予序夫人之生莫不皆有才有才固将以有为也故自生民以来至于今其行事之迹见于天下而载于经传史记百家之书盖浩瀚如烟海欲䆒而知之岂不难哉必有博雅之士遍采而类记之然后得以一览而无馀然天下之事无穷而天下之理则一彼事之善者皆理之所是也事之恶者皆理之所非也遍采而类记之固可以观矣然不眀天下之理则无以深烛其是非于夫善之可法恶之可戒者或至于迷谬而失正故曰理者制事之本也信民之为是书虽不能尽前人之事亦不可谓少矣其意岂徒以资人之闻见哉亦将以为法戒也人将以为法戒要在慎择之而已慎择之而不失非深眀天下之理不能也果深眀天下之理斯足以泛应曲当于前人行事之迹虽或不能尽知奚慊哉故予为序其书如此亦厚于学者之意也
　　赠刘侍讲诗序
　　侍讲刘君永清字汝弼官翰林者二十馀年矣其为人端厚而周慎介直而䟽通其言行必循理而蹈义凡与之游者莫不重之以为汝弼之贤固宜在天子左右然今之豪杰类以儒为迂使汝弼得任政以展其素蕴其功业当不在人后可使久居文墨间邪会有诏求贤予即上章荐之时汝弼已为修撰九年仅得陞一阶为侍讲其他所举者皆不次而陞人皆为汝弼惜之而汝弼自若也予则私叹曰以汝弼之贤循次而陞已当在侍讲之列而何待于举哉而予乃强举之然不知有司果观于举者乎抑观于所举者乎若观于举者则予之谬乃所以累汝弼也诚以所举者观之则吾汝弼之才行岂可少哉若果以为迂也则今之郎官御史者多擢自进士均之为进士也岂为彼者独不迂而为此者乃迂邪必不然矣其以汝弼不可以去侍近故邪汝弼之当重任迟速自有命邪况侍讲之职非在外之崇秩可比然则汝弼之澹然自若者固知命自重之君子矣而予乃云云岂非浅哉于是而愧其言今年汝弼自念去坟墓久矣乃援例得归省予辈相与饮饯于朝集之舍而作诗以送之因复自念汝弼长予𢾗岁其发既颁白矣今去乡久而归乡人之爱汝弼者岂能尽知侍讲之贵且重哉盖必有深惜之而同予之所叹者故书其说以为序所以晓其乡人使知汝弼之贤乃在此也诗凡十二首皆系于下方云
　　序飞仙图
　　右飞仙图相传为郭忠恕画连江令刘君仲戬所藏也忠恕业儒而游于艺善画楼观木石皆极精妙今观此图室屋制度人物意态逶迤曲折参差起伏横纵隐显盖曲尽其趣时所谓神仙者超然高举于空濛寥廓中其气韵如此信非忠恕不能作也世言忠恕师关仝然仝于山水为最胜人物非其所长每求胡翼为作之盖翼之画于人物车马楼䑓山水备极其妙忠恕所到其亦有得于翼也与忠恕高迈绝俗性虽喜画然不茍为人作意所欲为即欣然命笔姿态横生盖取自适而已此亦其所自适者欤最嗜酒岐下富人子每饮以醇酎因致匹素求画忠恕为作童子放纸鸢引线𢾗丈满其匹富人子以为戏已绝之不知一笔数丈直而不挠正其妙处非拙工所能也尝闻宋戚文秀作清济灌河图一笔五丈贯其中又常州佛寺壁有徐友画水亦名清济灌河其中一笔至四十丈笔法如此自昔以为难惜富人子不知此也予尝谓书与画同皆须人品高故有仙风道骨者则超诣不凡忠恕是也初宋太宗徴至京师命馆内侍窦神兴舍忠恕美须髯一日忽尽去之神兴问故答曰聊以效颦神兴大怒坐纵酒肆言贬登州至临清谓送者曰吾逝矣掊道旁土为小穴以面俯窥而卒人谓其尸解启棺改葬惟衣履在焉果然宜其画之不可及也岂必得于师而后然哉仲戬求予一言以启士大夫之赋咏故为著其说以弁诸首云
　　赠吴助教序
　　伯昻名颙长洲人其始为县教谕以绩最当陞教授今皇帝初正位东宫妙柬宫臣职辅导伯昂遂被选拔为右春坊右司諌时予备员侍近亦蒙恩进右春坊右庶子兼翰林侍读学士遂与伯昂为同僚日侍上临政及进讲经史伯昂皆克尽心思不忝其职闲暇退坐春坊皆于于然以德义相上其意气无间也及上登大宝凡宫臣之有兼职者皆仍旧其馀则以次升迁于是伯昂得助教国子之南京一时僚友皆东西散去不复相聚如曩时予心固有不能释然者然独为伯昂喜之盖司諌虽清切而助教实崇重何者道之所系也天下之士萃于大学辟集群材于班郢之门虽无不可用者然方员平直岂能尽中法度哉㮣以规矩凖绳揆量而砻斵之然后栋梁榱桷长短小大无不适于用是岂一人所能哉众工之力也故太学之士所以成其徳逹其才者祭酒司业总之而分教者实任焉及其教既成其人皆宜于公卿大夫百执事之选其道之行即师道行也岂不甚重矣乎故予为伯昂喜之然伯昂岂但可以任教事而已昔昌黎韩子尝为助教博士矣其后为京尹为侍郎其文章徳业赫然为斯文之光伯昂尚将有遇哉伯昂再考绩来北京将谒告省墓归长洲今洗马蔺先生等皆旧为同僚属予文赠之予故为道旧如此且以致予期望之意也
　　赠伍县丞序
　　崇冈名凤永丰人其始被荐为丞于江陵以忧去服除改海阳刑部主事陈蚪渊潜重乡邑之谊请予文赠之予谓崇冈尝为丞矣于丞之职宜无不知者而何待于予言然念与崇冈居同郡崇冈茍有善及人人将称之如孔子之于子贱则凡同郡者庶乎有耀矣予何可爱一言况重之以渊潜之请乎夫丞佐令者也得百里之地而治之岂止出赋税力役以供公上哉养民其本也曷为养之寒使有衣饥使有食劳役则使之安穷苦困抑则使之得其所如是而已矣民既有养又从而教之孝弟之心生礼义之俗成则所以供公上者有不待劝督而能此令丞之职也古之君子以父母视之盖惟有子民之心然后能深体其情而施其所宜施茍深体其情而施其所宜施民其有失所者乎民无失所者有不爱戴之如父母者乎爱戴之如父母矣于其所令有不诚服而恱从者乎故凡为县者患无父母之心焉耳茍存是心则其效有必致矣然而反乎此者有矣酷刑暴敛以逞其私辟之以狼将羊此岂朝廷命官养民之意与为民父母之道哉民之遇此亦可慨其不幸矣崇冈永丰故家所谓有子民之心者也而海阳潮州属邑有昌黎韩子之遗风故其民知学而易治以崇冈之所存而临易治之民其效必有如予前之所云而无若予之所叹者崇冈尚勉之予庶㡬诚有耀也遂书以为赠其行
　　送杨修撰致仕序
　　建安杨先生夀夫以春秋之学有名于四方久矣其始为建安县学训导满九年当去诸生乞留之遂升为建安教谕以内艰服阕之京师诸生又恐失之则又乞留得仍为教谕受其指教以有成者盖多矣今少师庐陵杨公雅知先生尝曰是宜在馆阁备顾问任纂述其可以久居外哉宣徳七年言于上徴拜翰林编修敬恭朝夕以举其职凡有所为皆惬人心允众望及修宣庙实录考据详明义精而词确同辈皆推让之书成受白金文绮之赐超拜翰林修撰而先生年已七十矣即上章乞致仕自师保而下皆惜其去强留之先生曰吾年至当去老而贪得圣人之所戒也上亦嘉其志许焉于是忻然束书就道凡与先生厚者皆祖饯东门外独予以病不果行则私窃叹曰君子之学固欲仕以行之然而古之大贤盖有摈而不仕者幸而仕矣又有龃龉不得以行其道者仕而得行道矣其能进退以义而无愧者盖少也先生遭遇圣明向用儒术元老大臣孜孜以进贤为务是以身显而道行身显道行而能知止足之分不悖圣人之戒此先生之所以高也岂常情可及哉虽然先生之年财七十其去伏生尚远也今致仕而归乡之俊秀得先生为之师祛其蔽而勉其不逮学成行修皆足以为世用其道行即先生之道行矣予既喜先生之归而又喜建安之士之可以有成也先生门人吏部郎中张珂鸣玉闻而善焉请书以为赠故书之先生其必有取于予言矣
　　新喻西田习氏族谱序
　　新喻于唐属袁州白梅习氏相传为晋习凿齿之后盖其里有凿齿祠分宜之枣木山有凿齿墓墓去白梅十馀里万载书堂山乃凿齿授徒处旧有书堂后因以为祠其迹可考如此见石门梁先生谱序中凿齿本㐮阳人以博学洽闻名重海内尝为桓温从事出守荥阳既而以足疾废符坚陷㐮阳喜得凿齿载之去俄以疾放归其居于袁者不知自何时岂乐于去秦而㐮阳陷为异域是以引避而居于此邪然归不久而卒今有其墓当是此时来居而史不及载白梅之族为其后裔无疑今居西田者则宋宣和间析自白梅者也诗书相传久而益盛表然为乡邑之望洪武中均谦处士愍旧谱之不传也乃旁稽博考作谱以示后至今六十馀年子孙日蕃翰林侍读嘉言重修之而请予为序自古受姓命氏皆有爵者之子孙其传之久近视其徳本深则末茂源远则流长理固然也凿齿初见重于桓温然知温有异志每阴抑之由是忤意而出其持心之正执德之固君子哉若人是足以开善庆之源况诗书之泽又足以充益而引长之习氏之子孙安得不久且盛哉谱所以收族而仁义之道行焉仁以笃其恩义以正其分秩然尊卑疏戚之伦蔼然孝弟敬爱之施惟读书知道者能之习氏子孙而欲绍续于既往流衍于方来其必以读书为本乎如是则虽百世有耀也
　　赠刘通判序
　　刘镡至刚怀宁人初由邑庠生升太学选入中书书武臣诰命以勤慎著名既三年当得官时有言往岁细民有转徙他邑久而不归者请设官专抚之使无失所大臣奏用其言于是至刚得辰州通判至刚在邑庠时予往来过怀宁识焉自谓其先居番昜清塘里与予皆江西人故特厚予而予亦甚重之及是行也可无一言以为赠邪夫怀土者人之常情盖坟墓之藏亲戚之依田庐之资皆其所恋慕而不可弃者非甚不得已孰忍舍而去哉今舍而去之其不得已可知也朝廷之于民厚矣知其饥则发仓廪虑其劳则省力役闵其触法也则宽刑怜其逋赋也则罢徴去弊兴利盖惓惓焉真所谓如天之仁也然人犹轻去其郷岂无故哉有司以宣上德安下民为职而使之如此无乃于道有未尽邪今之守令皆举贤而任之宜有能劳来安定之者而又有以命至刚辈此天子笃意于民也至刚之去与今在位之贤深思而熟讲之推明朝廷之徳意尽举其所以利民者而行之以诚持之以敬民之归之将不待劝而自来矣诗所谓民之父母在乎好民之所好恶民之所恶好其所好而与之恶其所恶而去之父母爱子之道然也如是民亦爱之如父母安有舍去而不顾者哉予知其效有必至矣故以是赠行至刚勿视予言为迂也
　　翰墨林诗序
　　宣宗皇帝在位时永嘉谢君庭循以善画侍左右最蒙恩宠官至锦衣千户庭循通儒书喜吟诗端厚清慎每退然自处未尝以色骄人而亦不妄与人接上益爱之万㡬之暇娱情写物或发于吟咏则用以赐焉云章日华光彩焕耀庭循宝之尊阁于书室之中而所蓄晋唐以来法书名画皆在燕闲之际焚香而阅焉俨乎天容之在上王谢荆关辈之风神气韵亦恍然其相接也庭循心独乐此盖不知金玉之为贵山海之藏之为富因名其室曰米家船少师庐陵杨公以翰墨林易之而为之记京师士大夫皆为赋诗庭循乃以序属予昔之君子盖有寓意于书画者矣而龙章奎画未之有得也幸而有得矣而于古今名笔或不能蓄而有也盖人之所好不可得兼岂清玩之适亦造物者之所靳邪庭循遭遇圣明既受非常之赐而其所蓄之妙且富又如此虽造物者独厚于庭循亦自有以致之则谓之翰墨林而赋咏于诸公岂过哉或谓宸翰之重而使众人得厕焉无乃非其伦邪予谓林非一木之所成也文梓之良特立于霄汉之表而杉松桧柏同受气以生者皆附焉然后蔚然而成林秀色可以悦目清声可以娱耳阴之茂密可以解烦燠而畅郁堙小大之材随取各足岂以比附之繁为嫌哉杨公名之庭循乐而玩之意盖谓是也因书以弁其首
　　赠李知县致仕诗序
　　永乐壬辰予同考礼部会试士凡易卷皆属予得三衢李庠宏文而进之遂成进士以去而予未识也久之宏文自清流知县来京师始一见癯然儒者也听其言察其行盖所谓安静之吏悃愊无华者予重之今年宏文乃以老病乞致仕其年盖六十矣翰林编修赖世隆清流人也过予道其善而惜其去曰李侯之为令勤于学问精于吏事尤敬礼师儒作兴学校学宫县廨皆久毁侯次第复新之暇则与宾客娱意山水之间而发于吟咏时生方读书于家未有仕进意所以奖励成就而至于此者侯之力也今以老病去侯之志得矣而吾县人盖有不能释然者况生也邪于是求诸公之诗以赠行愿得先生一言弁诸首则其归有光矣予縻于职务不暇作而世隆求不已念今朝廷清明恩意孚洽闾里之人皆安于无事此易所谓泰也贤才彚征皆思效用于当时盖以为于食有福故有老而犹奋病而犹力者宏文年未甚高病未甚害而决然引去以求免于旷官之讥窃禄之嫌岂不贤于人远哉昔希夷欲援钱若水使学仙而麻衣道者以为不可曰此急流勇退人也其后若水官至枢密年四十二即致仕去然则急流勇退之人盖神仙之次者也宏文岂若人也欤予年及六十耳目筋力皆不迨前时其始也进宏文今又作文以赠其去然犹贪恋圣明瘝官茍禄视宏文宁不愧邪故因序其诗而自讼焉
　　送王主事诗序
　　刑部主事吉水王佐功载以勤慎著闻于士大夫久矣朝廷推恩封其父为刑部主事母亦封为太安人皆赐之敕命功载念去亲之久也乃请告归省焉同列之贤皆作诗赠行而请予序之予与功载居同郡而泰和与吉水相迩也然予来北京又十五年每欲一归而縻于职务辄不果故于人之归省也心切慕焉而亦不能不慊于内又安能为言以赠之况功载同郡之人其概于予心为尤切则将何辞以塞请哉虽然诸公之诗于祖离道旧之情备矣所以侈上赐而荣其亲者亦至矣而其意亦有在于言语之外者是宜见于予文则予虽欲嘿可已邪夫君子之仕固将以为亲荣而非善于其职不得也然善于其职亦分之当然而已岂足异哉今既贵其身而又显其亲及往省也则又必赐赉而遣之上之恩极隆矣尽已当然之分而获乎隆然之施其可但已邪且君子之志固欲其道之大行不以小成自足也彼以小成自足而用其所得者以为父母荣衣服之美舆马之华意气之雄高赫然惊骇乎闾巷而于敬长慈幼睦族善邻之行或阙焉又其甚至有不可胜言者而君子鄙之上之所施岂以为是哉如是而果可以为父母荣哉功载读书学圣贤之道必深明乎此不以小成自足而兾其道之大行以显于其亲盖其志也而亦诸公期待之意也予既同郡而相爱加厚焉故发其意以为赠行诗序
　　凝翠楼诗序
　　松江殷志学居北京之澄清坊适当通衢广市之中凡尊官贵人驺呼出入相属而往来富啇巨贾挟赀以贸鬻者足相蹑于路丰堂邃馆长筵广席欢笑之哗相闻也其车马之盛裘服之丽意气之雄高与夫川陆所产百货之珍饮食玩好诸物之奇燕姬赵女声音容色之姝妙茍可以眩目爽口而荡惑乎心意者无不有也故凡聚庐托处者往往随俗变化以自陷于物欲之途而失其天理之正予见亦多矣志学则异乎是于前之所云者皆不以动心而独好山厌阛阓之隔阂崇墉峻宇之蔽障不足以见山也乃作楼居岿然出于群屋之上于是京师西北诸山飞碧浮黛可尽揽而得之志学日与客登而燕焉其心甚乐也吏部郎中程南云题其榜曰凝翠之楼士大夫又为之赋诗而请予序夫山隐者之所好也故好山者必远于城市而自托于郊野之外寂寞之滨然后能尽夫登临览观之乐古之人皆然也志学有好山之心而縻于官府不能一日去城市乃因高而尽得之其智力之所营足以遂其心之所好贤于常情远哉予往年居金城坊于观山为便一时名公多比屋以居而亦皆同其好公事之暇或开轩以望或出城以游自谓兼有此乐世莫能及者既而皆东徙于营职为便也而弗便于山诸公善画者多托之毫素以足予所欲然寅而出酉而归亦罕得自适焉于志学凝翠之楼不能不慊然也孔子曰仁者乐山以其安于义理不为外物之所移有似乎山故好之今予虽远于山而心则不敢忘是也志学亦同然乎哉予与志学邻也有暇当一登斯楼而为志学赋之
　　萧顺承恕字序
　　萧顺承恕少傅杨先生之婿也今年省侍来北京而以名字之义请于予曰愿有教也夫顺者不逆也和也惟不逆故和此之谓顺顺而字曰承恕盖承以奉为义恕者推已及人之谓也于恕而能奉以周旋凡见于事者无往而不恕则其所行亦无有不顺矣昔者子贡学于夫子问可以终身行之者夫子以恕告之然则恕之一言君子不可一日违者也先儒谓学如心为恕盖推已以及人使其人之心皆如已之心是乃恕之事也子之父师以是命也盖以君子待子矣夫为君子者莫不有所欲有所恶足其衣食安其居处而得以孝亲弟长慈幼其所欲也饥寒之相仍劳苦之不胜加之以非礼临之以非义其所恶也推已之心以度乎人心知其有同然者则施其所欲而去其所恶必使无不遂焉此礼所谓逹顺大学所谓絜矩也岂但可以齐其家哉治国平天下皆此道也今之人盖有异乎此者矣专于为已而忽于为人凡人之赀产所以为养生送死者皆其所欲也而已则夺之饥寒劳苦暴横之侵加皆其所恶也而已则施之已以逆施人以逆应于是有祸其身败其家者此小人之行不恕之效也嗟乎承恕子之父师以君子待子子可不以君子待其身哉然人有失其义而以宽假为恕者由是已有过而昧于自责谓之恕已人有过而薄于责人谓之恕人犹可也恕已而稔恶焉而欲免于祸败不可得也予欲承恕常求已之过而治之使其心光明正大而能公以及人则将为古之君子无愧矣承恕勉之
　　送许舍人序
　　昔太宗皇帝即位之初锐意文学之事既择士俾进学矣又徴天下能书者集馆阁尽出古人名帖使学之期必与之并而许君鸣鹤在焉许君少学王右军俊逸不群由是复大进上每以暇日阅试赏劝之许君必占高等予时亦在进学者之列日与许君同往来君性素刚介不茍合遇人之善者即懽然相亲见不善者辄靣斥其所为以故人亦惮之而最与予为莫逆君又能诗得唐人家法皆清远有思致人之求者相续也君既为中书舍人诏从诸学士直翰林夙夜不懈凡制敕之尤密者皆预执笔退则澹然若罔闻知未尝漏其所为其祗慎如此故任职益久而人益以为贤今天子在位之二年许君自省墓复就官顷之有足疾不能朝更数医弗效乃具以闻上悯之俾归治于郷疾已则复任焉将行士大夫皆赋诗以赠道其离别之情而美其闲旷之乐嗟夫予知许君盖有不乐也君自始逹至于今祗事三圣将三十年恩遇之隆他莫能及盖将终身以图报今以疾去非其志也古之贤者感一饭而必偿况乎许君笃于君臣之义而岂忍须㬰忘哉离别之情则信有矣闲旷之乐不乐也虽然君子之图报或以力或以言许君虽弗良于行手固能书口固能言也今天下太平民物阜殷和气充而颂声作以其接于见闻者咏歌而谨书之俟观风者得之以献于天子而列于乐官后世得以考见治道之盛是亦所以为报也予家泰和距吉水不二百里而予之去坟墓亦久矣兹将请而归省焉归则必过许君醉饱之馀取而歌咏之乐其在此乎倘许君之足瘳矣遂相与归朝而终事焉而亦岂非幸哉故为序其诗以俟
　　孝友堂诗序
　　翰林学士沈先生以孝友名其表侄何谦之堂而求侍读李君时勉为之记又求学士大夫歌咏之既成卷矣而属予序嗟夫先生其可谓爱人以德之君子哉夫居室之掲名盖古人铭器之义取其接于耳目之常而致警于朝夕之间以自益也然世之命名者或矜其所能或侈其所有或表其利逹以自快或托于闲旷以自高能知务德盖鲜矣谦之父子世业医其所济也不少杏林橘井皆医家美事也先生不以是名其堂而取谦之善于父母兄弟以为名而寓其加勉之意非爱人以德之君子哉夫孝友之道孩提之童知而能之然而壮夫有不能者私欲害之也私欲胜而天理微则其形于借耰取帚紾臂䦧墙之谬亦势之所必至故古之为教必自此始有子所谓君子务本本立而道生者此也予尝观之君陈张仲皆周之大贤其见于事业多矣而诗书乃以孝友称焉非以孝友为修身之本而修身为齐家治国平天下之本欤本之不立而能推极其所至难矣此为士者所当勉也谦之孝于亲友于兄弟固有可称者然因其所至而勉其所未至岂非先生期望之意哉抑予闻之孝友者仁之事而医者仁之术也谦虽未逹以其施于父母兄弟者而推之使凡为父母兄弟而有求于我者皆得尽其孝友之道是亦所以为政矣推而极之君陈张仲可企而及也在乎勉之而已故因序其诗而道之
　　送文选郎中郑公诗序
　　南城郑公守中以其子文选郎中文实之贵亦封为文选郎中文实既谒告奉敕归南城备其仪物以荣公者无不至公感上恩之厚复与文实偕至京师谢于阙下留数月车驾行边大败敌人于塞外尽收其人畜以归公又得从公卿百执事入贺抃舞呼万岁自公之来凡再入觐在廷之臣见公父子前后进趋衣冠伟然而谨于礼度莫不称誉以为荣公退而自喜曰吾幸生熙洽之世而膺名爵之隆父子之间显荣至矣今之来也又得睹太平之盛而交一时之贤豪是足以盈吾志吾其归哉吾党之士得交公父子思欲久处以为懽而遽有不可留之叹乃分题赋诗以赠行而俾予序其首予谓封赠之典虽朝廷旧章然三四十年以来其及于人盖鲜仁宗皇帝廓天地之仁凡群臣任职者皆推及其亲然父子俱享其荣如郑氏者尤鲜夫岂偶然者哉盖天也天之所佑者善而已人惟有善积于已然后能获乎天若公父子盖善之积于已者也故其得于天如此非诗所谓求福不回者乎虽然予知公之所得者不止是也夫善人皆有之人能勉而行之斯亦可以得于天矣今公之归郷邑之人岂无歆动其心兾亦如公者而皆勉善焉是公之善有以成之也能成人之善斯其善也广矣则天之佑之而进于福禄荣名有已哉诗所谓如川之方至有以副诸公作诗之意也必矣故因序其诗而道之
　　赠医士王立善序
　　医之为术仁术也自炎帝而有药至黄帝而有书迨啇伊尹而汤液之论始备继是而作者皆圣人之徒也夫人囿于六气之中故不能无病病而无医药以济之则夭枉而死者多矣圣人与天地同其心者也天地之生人仁也圣人使之全其生亦仁也然则为此者其亦体夫圣人之心而已是以古之君子应人之求视其疾痛不啻在已察之用其诚治之尽其道于利有无不校也后之为此者或异乎是假仁者之术以济其不仁之心往往因病之缓急以要利若贾竖然不遂所欲辄弃去不复顾视人之危亡一不以属意圣人垂世立教以济万民而斯人者独以乘危徼利岂非贼仁者乎虽然此特鄙陋者之所为耳若夫逹识之士则必以圣人为心故予于京师有得焉予在翰林盖久齿日向衰而病日加益每求名能医者而治之凡与予处而免予于苦者皆能体圣人之心而厚于仁不为利疚者也心甚重之以为京师贤者之所聚其人当不止此今又得立善焉立善王氏山阴人世业医而亦通儒书选入太医院有能名今年兵科都给事徐君初家之病者凡数人他医莫能愈乃求治于立善立善旦暮视甚勤投以良剂皆愈徐君酬以币郤之至再曰吾岂为利者哉徐君徳之不置乃因其同僚戴君弁求予言赠焉予未识立善而二君信厚人也其言当不诬则立善盖逹识之士能体圣人之心而厚于人者矣圣人济物之仁欲施之无穷使皆为立善辈善推而行之人无不遂其生者则圣人之心得矣彼贼仁者果恶用是哉孔子谓医者贵有恒心立善慎无变其初也予素乐道人善故为赠言而不辞又推本于圣人如此所以示重立善且使其同志者见焉益知所慎重而贼仁者视之庶㡬或有瘳乎
　　送张教谕序
　　张先生日孜自休宁教谕考绩来京师休宁诸生不忍其去相与言于徽州府请留之府为逹于吏部吏部按旧例不许留改授英德教谕予始闻诸生乞留心为之喜今去英徳而予喜加焉盖世之为教官非若为治之易于得人也必有以治其心淑其身而后人慕之然而偷者则依阿茍且以自容贪者则刻薄聚敛以自足于夫所以治其心淑其身者皆漠然不知务诸生不见其可法而慢易之心生于是有欲去之而不能及既去而遂忘之者彼于其去而眷眷焉欲留之非甚相敬不能也今休宁诸生皆愿留先生如此则先生之教可知矣故为之喜也然君子之教常患施之不广也岂专于一哉今去英德移其所以教休宁者而施之使英徳诸生皆有以治其心淑其身而不为庸人之归岂非君子乐育之志哉故予益为先生喜也先生通书经尝受业萧先生尚仁之门而先世亦尝以儒业显于宋其传于家与得于师者富矣英德之诸生予知其必有成也英德韶属邑唐相张九龄之乡张公学圣贤之道其精忠大节足以照耀千古为后辈者宜景仰而师法之他日仕于时诚无愧于张公亦足矣舍近而求远非所谓善学也先生将行其尝从受业者进士杨颢希章求予言赠之予故道予意如此既以赠先生且以为诸生勉也
　　荘子观泉图诗序
　　荘子观泉图者庐陵胡元旦氏之所藏也荘子蒙人尝为蒙漆园吏偃傲自放意不累于物其著书立言皆本于老子之道然大抵皆寓言也楚王闻其贤欲以为相荘子取喻于牺牛卒不就其为人如此而超然自得于山水之间盖宜也夫水智者乐也荘子之智盖有不可测者元旦玩此其亦有所慕者欤夫泉出于山平而流坎而止盈而复进滔滔汨汨不至于海不已顺其势之自然而已矣智者之于事随其是非曲直轻重大小而应之不疾也不徐也不翕翕为同不矫矫为异也亦顺其理之自然而已矣此所以为大智也孟子曰所恶于智者为其凿也如智者若禹之行水而行其无事则智亦大矣此天下之名言也然用智而行水者盖少矣荘子观泉之意其然乎其不然乎予不能知也而予之所见者如此元旦智者也试相与言之而为元旦赋诗者其亦有取于予言也乎姑书以为荘子观泉图诗序
　　赠彭同府赴任序
　　广南去北京万馀里国朝为置守倅一以中州之治治之盖欲使其民皆习于礼义而安于衣食不以远而薄之也予尝自谓天之生人皆赋以常性虽其气禀或不齐然于父子之亲夫妇之义长幼之序朋友之交盖莫不同至于好逸而恶劳好生而恶死好给足而恶穷匮亦其心之所同也何远迩之间哉天子知其然而虑有不能然者于是择守倅而付之又虑不谙土俗也于其世族大家择一人为众所望者俾通判一郡欲其同寅恊恭以施宜民之政而民皆获其所同然者上之仁天之仁也为守倅者岂须异道哉深体之力行之不以远而怠焉大山长谷之中戴发含齿之类皆欣欣然无不遂之欲则为贤守倅无疑矣昔之任是者人孰不愿为贤然以地之遐远而易其心志者盖有也偃然自放不复知蹈仁义至于虐视其民若无与于己者天子明见万里之外故鲜克有终者此常人之情而君子之所深嘅也彭俊士英故泰和儒家而与予家通婚姻其先尝有显者士英以明经领郷荐遂入太学历事兵部有能名天子用为广南府同知使之施仁以及民士英以诗书之胄膺科目之荣一蹴而跻五品之列其为幸大矣予固以贤大夫期之敢以常人待之哉士英亦以古之贤者自期而以常人之事为戒其福禄之进盖未有穷也故为序以赠其行













　　抑庵文后集卷十五
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷十六　　　　明　王直　撰序
　　送蔺知府赴永平序
　　永平北京畿内郡去京师五百里其所统州县凡七壤地方千馀里为之民者亦数万自其他大郡论之未为甚剧也然以近京师凡中贵人与夫达官显宦常往来相接于其地又凡供输力役有趣办于一时者虽其民皆知趋事赴功无敢慢然得一贤守有廉公仁恕之徳者为之经画处置相其先后缓急之宜而为择利于其间则民将益喜而竞劝于从事郡可以不劳而治矣乃今而得蔺太守焉太守东莱人始为御史满九年升上林苑监正复为工部郎中又九年升河南知府以忧去服阕改今官其所敭历也久矣其施于政事也多矣盖所谓老成精练之士也夫以久试之才而用于未甚剧之郡当如健翼之翔顺风轻车之驰峻坂有不足以喻其快且易也然予尝观之前史所载循吏如公仪休子产以至黄霸龚遂之辈其事非有赫然骇人者而名至于今不衰此其故何也盖曰奉法循理而已奉法循理非独以治人要之自其身始茍自置其身于理法之外而欲其民之化服悦从理之所必无也子尝与人论此事能然予言者少其不然者盖多而其不然者亦未见其有卓然可观之绩也然则古人已试之效岂真有不可行邪永平光禄卿郝公乡郡求予文以赠太守故复相与言之庶几复见其效其亦以为然乎哉
　　送黄知县复任序
　　金兰黄氏永丰故家其从父彦清先生尝为国子博士金兰从学在京师学成试于有司不利永乐八年用荐举得贵池典史贵池南京畿内县最为近地又当大江往来之途事号繁剧达官要人过其县者相接也金兰达于为政而笃于爱民民戴之凡其所令皆恱从事不劳而治县之长贰皆谦已仰成于是过其县者莫不誉叹以为贤监察御史孙曰良黄振皆谓位不称其才交荐之今都御史熊君元节为广西按察使时亦奏举焉会金兰考满赴吏部县人恐失之耆老百馀人诣阙乞留仁宗皇帝嘉叹升为知县而还之其人其人益喜而从之声誉益籍甚於戏金兰可谓不负上之所任与下之所望矣夫令子民者也非止于供输力役之事而已也然而供输力役之事常有不治者何哉子民之道未至焉耳夫寒而使有衣饥而使有食均其劳佚节其冗费凡事有及之者皆为之择便焉子民之道也行之以诚持之以久则民信而应之有不如子之奉父母者乎何患事之不治哉诗曰岂弟君子民之父母尽其道而民不从理之所必无者也金兰在贵池所以得民如此岂非若予之所云者乎若是则民既信之矣今考绩而归诚率是道而不变则民之乐从事之易治尤有甚于前日也翰林诸公皆作诗赠其行编修孙曰恭持以求予序予素重金兰故为之序而书予之所存者重以勉之
　　赠周训导序
　　周辕字侯车前周府奉祠是修先生之子也先生博学有文气和而行庄今没二十馀年士大夫犹道之盖温然君子也侯车能传其所学当路者荐之以为江都县训导吏部比其类以闻上命六部都察院及翰林近侍之臣群试于禁中侯车文在优等遂授职以去同邑之仕于朝者谓予宜赠以言嗟夫侯车去为人师以其道教人宜不假于云云也而犹责言于予岂以予言可取哉则予之赠侯车可但以言相恱耶夫治天下本于人而人之所以成材由于师辟之䂓矩凖绳方圆平直之所由定也规矩凖绳不极其法之良而欲物之方圆平直可得乎故曰成已所以成物也圣人之道自人伦之大以至于日用事物之常莫不有则焉为师者不徒相与讲明其说必躬行以率之使皆有得于心则其发为文辞者非虚言措之事业者皆实行矣然后为教之成则师之任不为已重乎任之重而可违道以自逸乎违道以自逸则为之弟子者将何所法而为才哉儒道之不振未必非此之由也今朝廷之待学校至矣去其弟子之无良者而严择师以教之将一刬其旧习之弊而冀为大贤君子之归于斯时也师之所以教弟子之所以学者当何如用心哉此侯车所宜务也侯车端重谦慎学圣人之道其在乡里恂恂然未尝有过举今去为人师其能修职可知也其教之成将为之弟子者皆足以兴道致治予当于他日见矣是修先生昔者于予有忘年之好故予不以众人待侯车而赠之言若此其亦以为迂乎哉
　　㤗和郭氏宗谱序
　　予㓜时则闻北门郭氏以儒名家旧矣庆守先生与予外大父欧阳府君同学于清节书院官至登州府学教授庆宜先生则与予先考同以贤人君子应诏论治道官至湖州经历二先生未之识也其后先考知琼州湖州之子彦迁任推官为同僚推官之兄彦铉先生则为县学训导予所从㳺者今以顺德教授致仕归其未仕者曰彦思彦常彦思简静而无害彦常豁达而有才皆所谓杰然者也彦常之子公绪尝同游乡校今为贵州按察佥事其弟公承则自万安训导典教番禺皆与予深相知予父子之交郭氏三世矣其仕者皆能尽职而有誉于世处者亦能自立而无愧于其先何郭氏之多贤也予泰和之名家不少然为子孙能不失其衣冠文物之盛后之来者又思继续于无穷如郭氏者不多见也则其祖宗之所积可知矣郭氏系出宋兼山先生忠孝兼山之子冲晦处士雍居峡之长阳后徙岳之临湘四世孙汇字百川为袁州司戸宋季避乱乃徙泰和之北门至公绪之子珦六世矣兼山受易伊川先生之门冲晦传其所学父子之德业著述表然见于后世其所以封殖郭氏者厚矣宜其振耀于今也是谱作于庆守先生而重修于公绪尊卑疏戚昭然甚明虽由此而百世可述也要在勉于善而已善者天之所与也郭本姬姓以国为氏其先盖出于周所以失其国者知善而不用知不善而不去也夫既知之而不能决于取舎犹足以亡况于趋恶而忘善者乎然则郭氏子孙可不知所务哉闻善则必为知恶则必去自日用之微以至伦谊之大无不善焉则天之佑之有穷哉公绪以此谱求予言予既有世𢍆而欲其久且盛也故为之序如此以勉其为后者
　　赠贾给事中序
　　贾君谅字子信其为刑科给事中也才美而行修绩著而名显既九年当得陞其僚友之贤不忍其去相率言于上请留之于是擢拜刑科都给事中众皆为之喜复求予言赠焉予谓古者君子之于别也虑夫𢍆阔之久晤语之疏于是有赠言赠之云者有所增益之谓也今诸君出入偕而居处同所以进于德业措于政事者得旦暮言之而何取于予言以为赠然而必属予者岂以其言为可以益子信哉夫君子之学必仕以行之然仕而遇其时固难也遇其时矣而当枢要之任又难也今天下清明法令修举子信以此时而居要地朝夕在天子左右以近穆穆之光凡刑罚之事皆子信辈详覆茍有违戾则矫正焉然后职宪者受而行之今之慎罚盖帝舜钦恤之意也奉行有未至而能不失其中者少矣然详覆皆子信辈则事之系于其身可不谓已重乎子信居之久处之宜而侃侃以刚直得名诚仕之遇其时当其任而无愧焉者今进而摠其事所谓驾轻车就熟路而王良造父御之不足以喻其快且易也然尝闻之周书曰司寇苏公式敬尔由狱以长我王国盖能敬其事则协于有虞钦恤之意而好生之仁行乎其间仁固所以为永命之本也子信为都给事中刑罚之事靡不由焉敬以行之则人将莫不敬其有益于国家不少矣而子信之进于福禄荣名亦岂有涯哉子信初选自太学侍今天子说书常往来翰林而予为翰林修撰固已奇其为人今二十馀年不可谓不旧矣故为赠言如此尚庶几少益也子信果以予言为然哉
　　赠杨永宽诗序
　　建安杨永宽今太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士杨先生之子也先生官侍近㝡久永宽不见者十馀年今年省侍来京师修其为子之职甚勤先生所以教之者皆圣人之道也宽得服膺焉间出游诸公间其言语恂恂而进退周旋必以礼以故诸公交誉之谓杨氏世德之厚宜永宽之能贤也既数月将还建安知永宽者又皆惜其去而相与私计之曰先生以清德重望为天子所倚任日与二三大臣图议政事有不暇顾其私永宽之来也宜遂留左右视其饮食之节而适其起居之宜使先生之心快然无所累而得专意于朝廷岂不可也且当太平之时声明文物之懿四方贤豪鳞萃而辐凑蛮夷戎狄之贡无虚日永宽之留也得以尽接于见闻岂非观光之盛哉今暂来而遽去何也予告之曰杨先生尽心于国而不暇顾其私此诚是也然于祖宗之故物与其坟墓盖未尝忘之君子不以家事辞王事杨先生之谓矣永宽之为长子也凡先生之所存非永宽之所当事者乎守祖宗之田庐而修治其坟墓岁时之间备物敬享焉有以格祖宗之灵而迓续于无穷则先生孜孜奉国之心不益快然矣乎视区区朝夕之奉其轻重可知则永宽之归盖先生之志也君子莫大于养志此其所当勉也若夫所谓观光者又有其说矣盖永宽之归理其家将益观夫身使德进业修他日当为邦家之光岂特观于外而已哉众皆曰然于是相率赋诗赠之而求予序予即书所以告语者于其端使人知先生父子之系于国与家如此也
　　送杜给事中序
　　东阳杜瑄季璋为兵科给事中既三年吏部考课以为能于其职奏授之敕命且以所居官封其父母妻亦皆封孺人当时荣之季璋因援例请告归觐将行凡与交好者皆赋诗赠焉而求予序其端予谓今之给事中最为要官日侍天子左右被宠顾凡下之所陈上之所令事无巨细缓急皆掌焉五府六部受而行之天下其所系轻重可知矣非端良有守恪勤不懈之士莫能任也昔仁宗皇帝在位择贤以任职而尤加意于是官一日诏选太学生之才且良者六十人俾翰林考定其次第凡二十人在高等而季璋与焉众未知所用明日有旨分莅六科俾练习其事未几皆授给事中当是时诸生历事当得官者俱遣还卒业必俟科举发身而用之忽有是命众莫不惊喜以为荣季璋在兵科三年有能名凡昔之同进者多不在而季璋乃以考最得褒封及其亲又得归觐以致其乐虽朝廷恩德之隆而亦岂非天之所厚哉夫父母之于子莫不愿其才且良而为子者莫不愿显荣其亲交相愿不能皆得者比比有之而季璋与其亲得兼遂焉谓非天之所厚不可也今之仕者得躐等而陞惟给事中御史为然故有志之士皆乐为之意岂独荣其身哉亦欲有以大显其亲思有以大显其亲孝之至也予尝辟之登山焉举足愈勤则身愈高而所以快耳目适心意者愈无穷季璋已在其位当益务尽其道则誉益隆官益进而亲益显季璋勉之予将于他日乎观也季璋之归乐其亲及其亲戚朋友而光耀其乡党州闾则于诸公之诗见之此特著予属望之大者如此
　　皆春堂诗序
　　京口何彦澂以医名京师久矣自公卿大臣以至闾里细民有疾多走彦澂所求医彦澂不间贫富贵贱风雨寒暑皆往视与善药疾己未尝责报至于士大夫尤惓惓相爱察其稍不豫辄馈药使速已不至或困其心惟恐人有不得其安者少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生名其堂曰皆春之堂旌其志也予谓古者圣人之制医药盖以济天下后世之人使皆安其生而无夭昏札瘥之患圣人之心与天地无间也夫天地以生物为心春气既至万物萌动其质之刚柔大小虽不同然皆勃然莫之能御时之春即天之元人之仁也人既与天地同其心而岂可不同其施乎是以古之君子得位以行道推其功用之极至于万民咸和品物毕遂然后为无愧于天其或未得位而思有以及人则往往用心于医医之道行使人皆熙然相安于仁寿之中亦犹春之及物而无不遂者斯亦无愧于天矣今彦澂用心如此其亦志乎古之君子也乎予年始五十而气血日衰疾之攻乎已者日滋出家人少长不能自爱其厪彦澂多矣而彦澂应之不厌盖知夫春之生仁之施周遍而不穷不可以有间也予与同列诸公言之皆喜为赋诗诗既完乃为序以赠焉非徒以著其美且以广其志亦使夫未能然者知所兴起也
　　送萧立敬归泰和序
　　立敬泰和人居县城西三十里曰严庄足迹罕至城市事母孝与弟思敬宗敬相友爱尤笃思敬早以才推择从事府中既满赴吏部会英国张公主兵事事最繁又择思敬在幕府治官书去其家者盖久立敬请于母来北京视之而思敬以满考授官办事刑部理各曹奏牍得以旦暮馀暇相聚于旅邸于于然甚乐也予昔居家时尝过严庄严庄与禾溪相接其地衍沃皆常稔之田竹树茂美山水清秀立敬兄弟既款曲连日又同过予故人蒋氏乐氏二家前辈老长与其子弟之英俊皆喜客倾倒相欢又过罗氏觞饮竹林中题诗竹上谈笑谐谑复数日乃去其后予与思敬相继来北京同居金城坊于促迫烦倦之际未尝不思立敬诸公之从容自得也今立敬舎闲旷之适而共乐于此盖惟笃于友爱之谊故于羇旅澹泊有以忘之矣其心岂不厚哉兄弟同气之亲也居则相爱离则相念患难则相恤其道当然也然而有汨于利者见利则相亲利尽则相疏甚者斗䦧于内挤排于外至不复往来以终其身此岂有人心者哉盖视立敬跋渉五六千里以共升斗之禄而相乐于年岁之久者其人之美恶可知已昔者孔子诵华鄂之诗而赞之谓人能和于兄弟则父母安乐之矣立敬于兄弟如此其母之心当何如其乐也然则立敬其可谓孝友之人哉使立敬克笃其终而子孙皆化之亦笃于其道则萧氏将不表其乡而已乎立敬将行士大夫厚于其兄弟者皆作诗送之而予为序使人知立敬之为可重也
　　送刘君仲戬诗序
　　庐陵刘君仲戬始为馀姚知县已有名后坐累闲居者十馀年嬉然自得于田里之间日与老农稚子击壤鼓腹歌咏太平曰如是足矣士大夫相知者皆曰仲戬有才能使为郎官御史亦有以自立况县令乎今乃闲退如此于仲戬固足矣茍有达贤之志者可但已耶今天子即位下诏求贤监察御史胡启先即上章荐之仲戬亦幡然起曰士之于学将以行之也古之人有欲行而不得者不遇其时焉耳今圣明在上举贤任能以隆至治而乃得名荐书辱征命此诚竭忠尽节之时也既至京师授连江知县以去未几命下凡以贤举者皆命六部都察院翰林近侍之臣严试而后官其已授官者需其来则试焉今年仲戬述职来北京吏部比其类群试于禁中第在优等将复归连江知仲戬者又皆曰君子之道固不欲自衒然而处于众人之中而无别异焉亦岂人情之所乐哉仲戬今严试已见其贤矣复归连江益推其所蕴者而施之连江之民将不深蒙其泽矣乎于是以乐府旧题各赋一章送之而俾予序予谓大夫君子之赠行也赋诗则有之而何取于乐府哉于是而知诸公之意矣古者立乐府官采四方之诗以观民风取其可用者而弦歌之此乐府之名所由始也近世有编类乐府者首之以康衢击壤之谣而汉张堪郭乔卿皇甫嵩岑熙刘陶祝良殷褒之歌继之百世之下有以见当时治效之盛而起敬起慕焉今诸公赋乐府以赠行岂非有望于仲戬也哉仲戬勉之政成颂兴他日观风者采之以献于朝廷而被之弦歌则仲戬之美将不与前五六君子者比乎仲戬勉之
　　赠陈太守诗序
　　圣天子在位厉精为治思所与安养斯民以成治功者莫如郡守诏六部都察院大臣察郎官御史之堪其任者以闻群臣祗慎务求所以称上意得九人焉皆擢之大府俾乘传之官又赐敕以宠励之九人皆当时之极选也而吾吉安得陈侯本深焉方陈侯官刑部其清慎之操恭厚之德通敏之才人莫不敬之尝理军政于江西江西之民感而诵之如出一口其贤之著于人久矣乃今而临吉安此吉安之人之幸也江西之郡十又三而吉安为易治其人多读书知道理其出赋税力役以供公上皆不后诸郡而或者以好讼病之此不善为理也夫生民有欲有欲则不能无争争则狱讼兴焉顾吾所以理之者何如耳茍有公平正大之心是非必明操纵必当则无实者不敢至其前将自然无讼其所以纷纷皆为之长者不能是故也岂独民之过哉夫民患不读书昩于道理则告之而不知谕之而不从肆其嚚顽以抵牾其长如是则难治吉安岂其然哉昔之贤守予不能详也前三十年有朱侯仲智蔺侯芳皆公平正大之人也当是之时郡无滞事讼至则善㫁是非操纵不爽毫发一郡之人诚服而心悦之而二侯者皆有暇日以读书稽古其后皆知他郡遇事有不如志未尝不思吉安之人而吉安之人亦诵二侯之德至于今不衰其闵闵焉望贤守盖如婴儿之望父母也今而得陈侯民庶几有赖焉侯尝至吉安知其俗其人亦知侯之贤上下相知于为治盖尤易而深有以副天子养民之心必矣将行吉安之士之官于朝者皆喜相率作诗为赠予虑人有惑侯听者故书予说以为序
　　赠欧阳御史诗序
　　御史之职为天下所甚重然所以重者非徒以威严也奉法循理而已矣盖人无贵贱远近茍不由于理皆得以法治之而无敢不服然欲治人者必严于自治不能自治则颠倒迷谬而理法随以废虽欲治人不可得也若是未有不危其身由是而知以理法自治然后治人虽任事者皆当然而御史为尤切不可不慎也国家设御史以当重任必择贤者而用之以贤者能如此也然人不易知于是有轻蔑理法者出乎其中循私背公党邪害正无所忌惮为之长者不能正已以率之风节靡然日入于弊赖天子明圣一决而去之于是公道大行天下晓然知理法之不可废而贤者得以伸其志此君子之幸也则今之为御史者可不思自奋矣乎吾邑欧阳广洙以明经取进士擢拜监察御史当之南京广洙之从叔允和尝为御史矣今其从兄广哲为考功主事皆当时所谓贤者广洙之去其益加勉也哉猗兰生于蓬蒿之中虽为所蔽然香固自若也况今除治而封植之矣屈子所谓芳菲菲其弥章者人固俟之广洙务以理法自治凡其言行必皆循于理而不入于法其所以治人者亦必视理法何如不茍为轻重如是则为良御史审矣抑予闻之君子之善处其身者必寘于正大光明之地不肯一渉疑似以惑人闻见今二京相去远矣疑似之迹虽甚微人将惑之以为何如也古之大贤如曾子尤不免于埃墨之嫌况众人乎勉哉广洙务思善处其身无曰吾谨于理法而已也予于欧阳氏谊不薄故为序以赠行不自知其言之烦也广洙其亦亮予心否乎
　　送李通判复任序
　　永乐二十一年予自翰林侍读丁内艰起复来北京卜居金城坊时左春坊大学士杨先生与刑部员外郎周恂如主事张宗琏李大用及予翰林诸友王时彦余学䕫钱习礼桂宗儒周功叙刘朝宗同里闬以居室屋相接鸡犬之声相闻也之十数人者旦则各出营职迨暮而归则从容相过焚香瀹茗谈笑移时而后去率以为常大用长身秀伟详雅而谦恭蔼然有能名于时尤为诸公所爱未几大用迎其尊府来就养丰美而端厚色温而气和相与言论必据于理诸公皆谓有是父故宜有是子也久之杨先生进拜少傅兵部尚书兼华盖殿大学士徙居澄清坊恂如为越府长史大用为应天府通判朝宗去为九江教授宗儒以老病归予与时彦宗琏则迁职春坊学䕫习礼皆进用在翰林一时同处之士各东西散去最后功叙亦徙而东凡其所居皆已易主大用去南京相望二三千里间与诸公言及之未尝不叹夫会合之难也及以事过故处徘徊周览垣屋不修道路不治犬豕秽污不可以投足大用之居最高亢明爽诸公常所往来今皆失其旧观又未尝不叹其遭遇之难也夫地以人而胜彼其所遇者固如此无足怪也今宗琏再迁得常州同知而予辈与大用尚幸处两京之中思与宗琏一相慰劳苦又有不可得之叹人事之不齐可胜道哉大用有远志有美才今再考绩赴吏部既书最需九年而进高位享厚禄无疑矣顾予菲才而衰病及之国恩未报欲去不可迨大用复来又未知夫聚散离合何如也大用将复任其友鸿胪卿杨君属予文赠其去故历道所以为文以赠之以见予于大用素相善如此也
　　友于轩诗序
　　友于诗若干首士大夫为吏部主事刘君兄弟作也刘君字士哲其兄士征相与义最笃自少至长衣食厚薄必同之劳逸休戚无独任者平居终日怡然未尝有违言忤色乡党之人皆重之名其轩曰友于之轩初士哲为浙江按察佥事士征往视焉士大夫既咏歌之及士哲官京师士征又来视之于是兄弟皆将老矣而恭爱隆然有加于昔时京师士大夫又为赋诗以颂焉既成卷矣士哲求予言弁其端予谓兄弟之亲盖天之所序非若夫妇之以义合者也故古人以左右手喻焉盖言其气之相通而相须以为用也则兄弟之当亲可知矣常棣之诗周公所作以𢢽笃之意发切至之言自夫祸变之酷推至日用之常反复乎天理之正使人究而图之以深得其所以然者今其诗具在夫人能言之然能不以妻子之私而夺兄弟之义如吾刘君者几希矣彼岂无良心者哉昔者尝闻之桓山之鸟同哺而生者四及其将散而之四海则哀鸣徘徊至不忍别田氏之紫荆闻欲析而分之则一夕自枯死及其感而复合则复荣人固异于草木鸟兽也而其为行乃有忍而戾焉岂不深可悲哉则刘君兄弟所以见重于大夫君子盖宜也夫诗之作必本乎性情而有关于风化然后可以传当时埀后世今诸公之诗盖几于是矣彼同有是心而或戾焉者得而读之将必有感发而兴起者则是诗也岂独为轩之美而已哉故为序之使传焉
　　赠按察副使傅君序
　　云南去京师万馀里国家抚而有之于今盖六七十年地既阔远其物产富饶之处盖亡几率多山林深阻硗瘠不毛之地故人之贫者尤多然夷性犷悍四方之人杂然而居于此者性资既殊习俗亦异宽之则慢急之则怨故镇之以元戎统之以布政司分治之以府州县而又置按察司以纠正其抚之之不如法者故虽远于京师而其人相安于无事富者得保其有贫者亦有所养而自存此诚朝廷恩德之厚元戎邦伯能恭承而宣布之而亦岂非按察司激扬劝励之能尽其道哉吾尝思之代天而理民者天子也然不能独治故任之群有司有司之是非不能亲接于见闻故任之按察司按察司者天子耳目之寄有司是非之所由辨民之所由以宁者也是非有未尽辨民有未尽宁皆其德之累也况乎云南之远如此哉使仕者不以远而放民不以远而病其所系尤重也傅君克已之为监察御史也予尝与之从容听其论人之贤否事之是非刑狱之得失皆有味其言也尝考其行盖未有违乎言者当时为之长及与为同列者皆称道之秩满陞湖广副使其言行不异为御史时今而之云南举其所尝施之者而施之辟之轻车骏马而王良造父为之御也云南虽远仕者益有所表励而为贤民益有所资赖而能安如在天子辇毂之下可知矣于其行也其姻家右春坊大学士兼翰林侍讲学士王君时彦属予文赠之予亦厚于傅君而喜云南之得人也于是乎言
　　送朱县丞还乡序
　　予初入乡校时朱君子通为前辈相好也后五年为永乐元年予领乡荐窃第入翰林又四年子通始充贡来太学同居京师其相好加焉未几子通去丞兰谿以谨慎见称婺括间予意子通由是当大显而竟以忧去服除谒选吏部需次者久之乃请告归省其先墓及再来遂以老疾辞得放归田里将行过予告曰吾与子相知旧矣今虽用舎异宜然可无言相赠邪予谓今天子在位励精图治凡士之沦于卑冗侧微者皆甄㧞而用之故天下之士茍有所负莫不忻然以求用盖所谓不世之遇也于此之时子通独远引而去虽曰老且病非知止足之分者能然哉夫内外崇卑之职以千百计其如子通之老且病盖亦有之而贪冒无耻异乎子通者未必无也则子通亦可尚也哉然思念之昔之为同列者二十人今物故大半其存者仕于四方惟予与翰林侍讲余学䕫礼曹郎中独孤乐善暨子通在京师而予三人者亦迫于晩暮聪明日衰寒暑风湿之切中肌骨者日盛然皆縻于职务不敢请亦几于贪冒无耻矣今子通独去其能释然于怀耶虽然子通之去予知其不独乐也顺德教授郭先生者尝为乡校师予辈所从游者久谢事还故乡子通得相从以乐矣然可忘报哉古之君子有尽瘁以仕而上不之察者今天子圣仁如天故先生与子通得遂其志以乐醉饱之馀形于颂诗使与康衢之谣白云之歌并传万世之下有以见太平之盛岂不伟欤他日倘乞身南还尚当相与和之也
　　赠祝副使序
　　国家于诸道皆置按察司所以肃宪度儆官邪拯民病其任重矣官有使有副使佥事非老成端厚严于自治者莫能任也福建去京师虽远而号为富丽盖地控诸番番舶之往来海中者常相接而货财之饶裕物产之珍奇他处罕能及之是以为吏与民凡有事于其地者亦少能自安于礼法之中按察司欲皆以法绳之不严于自治不可矣故予见其尤难为也金华祝君戒始自刑部主事擢河南佥事久之调湖广皆有名秩满为副使于福建仕宦三十年而确勤不懈故能举其职而不见其难非所谓老成端厚而严于自治者欤予闻之久矣今年以考绩来京师吏部最其课天子亦宠嘉之赐之诰命祝君既拜赐而归其素所厚者监察御史包君德怀等求予文赠焉忆予少时从先生老长观夫按察官之莅吾邦者其未至也豪吏猾胥皆栗栗惴恐治故牍理弊事百方以自救闻有素蕴不平欲论诉者即引慝返币以求平故及其至也上下肃然卒无事以去此其故何也盖能自治而人畏服之故不劳而理先生老长必举以为训曰此小子之所宜知也及是加久而所见益多凡名绩之显著而为人所称道畏服者必能是者也其不然者卒用以取败于是益以其言为信祝君既有成绩而致誉矣天子赐之诰命所以励有功而勉后效也其宠贲之华训谕之切祝君其深体之则进于福禄荣名岂可量也哉此诸公愿望之意也故为序以赠之
　　送吴主事归省序
　　宣德三年三月刑部主事吴扬光训得请于朝将归新淦省其亲凡素与厚善者作诗送之中书舎人干霈如霖请予序永乐之初太宗皇帝笃意儒术躬视学谒先圣进师儒讲说经义厚加赐奖励之一时为国子师者多宿儒有名而光训之尊府节性先生为助教其学问明正践履端恪学者翕然尊之光训随父居京师承家教之严而友太学之贤者由是其文益进久之遂取进士为主事善于其职既三年蒙恩得以所居官封其亲而先生亦老矣因弃官就封天子赐之敕命俾归老焉朝之士大夫莫不荣之皆谓先生善教其子宜其子之善于其职兹特膺爵命之隆而享和平之福者乃天所以报先生也然先生虽老而聪明不衰须发郁然既归故乡日与故人宾客杖屦逍遥于金川玉笥之间嚣然有以自乐而光训思之不置于是谒告而归夫以父子之荣而相聚于一堂之上酌春酒以介眉寿吴氏之福何其盛哉自江右之仕者而论之父子相承而皆显荣如吴氏者不少也然从容安乐如先生父子诚少矣朝廷仁德之大何吴氏遭逢特厚如此哉则光训之所以图报者可缓耶予故为序其诗如此非徒夸美于其乡之人且以为光训勉也
　　送尹如恢序
　　吾邑尹氏世业儒自宋时已然矣数十年来以学行为教官者六七人为郡佐一人皆能修职可称道而积学以待用者尚继继未己如恢盖所谓杰然者也去年荆州府学缺训𨗳以币聘起之如恢至京师会朝廷严举士之法凡用荐来者命诸尚书御史学士群试于禁中亲军指挥二人给事中六人察视之非文学优赡者往往惴栗不能措一辞如恢文成在高等遂授职而去以予于其家有连也求一言为赠嗟夫如恢学成于家既足以为人师矣予言何足以增益哉然朝廷兴学图治之意不可不知也初训导之举也命试于翰林已严矣今达官要人群试之加严也此岂厉夫为士者哉盖谓试之愈严则所得者愈精而人人皆贤师也旧制学官弟子廪食者有定员而增广无常数历时既久积弊日多进不以公居不知学诡欺薄恶之行成礼义廉耻之道丧是以为之限制而慎择焉盖欲人人皆可教之才也如恢当此时而居师儒之位可不有以大振起之乎夫人性皆善其流于恶者习使之然也圣贤之书所以明善也如恢朝夕坐堂上进诸生读其书服行其道养其善心而制其邪心持之以诚待之以久随其质而成就之譬之于材正之以绳墨而加砻斵焉栋梁榱桷各适其用治道之所由兴也此如恢之任众之望也若施施以相悦逐逐以相求茍且岁月之间而复入于弊则非今日所以严择之意矣士君子所以成已而成物者不若是也况法令有所不可乎如恢其尚勉之
　　赠张友让谢病归诗序
　　永乐二十一年予以翰林侍读丁内艰起复来京师而与会稽张友让同待选吏部友让襟度夷旷而尤介直其言行无不可爱者日与谈笑莫逆也明年二月予领旧职入翰林友让得福建按察司照磨以去予往往从人问其所为皆言友让达于政而不矜谨于法而不苛自其长贰与朝廷达官要人有事于福建者皆重之予闻之甚悦信友让之能贤于人也今年以考绩来予自修撰王孟坚所遇之欣然喜握手相劳问复相与剧谈大谑久之既而喟然告曰吾老且病矣不能复有为矣予视之良然独爱其意气尤在也孟坚与友让皆会稽人时孟坚以病告归友让亦继请于朝亦得免予縻于职务不暇相往来而予友修撰苗秉彛言曰友让蒙恩得返初服还故乡诸公皆作诗送之先生宜为序予谓唐贺知章之谢官而去也黄冠野服扁舟往来稽山镜水之间嚣然足乐也去之千馀年其流风馀韵尚有存而未泯者今友让与孟坚继之会稽之人何幸复见太平之盛观哉然知章之去年八十馀既老而意易倦山水虽乐不能久有其乐矣岂若二君之精明未衰也予知烟霞云月竹树鱼鸟有不足以供其吟咏之适矣予年始五十而衰病相寻若六七十者思自休于山巅水涯寂寞之滨而国恩未报欲去不可想友让之高踪其何能已于怀哉友让固善画倘为乐之馀写湖山之胜以寄予于千里之外使得如陈季卿者乘一叶径去以从友让游则其心岂不快然也哉友让其无忽忘之也
　　送杨太守序
　　永乐十七年十月东平太守杨公改知莒州凡台宪侍从之臣于公有乡郡之好交游之谊者皆赋诗为赠而俾予序之初公之知东平也予犹未识公然已得其为人盖东平南北之冲舟车之会也予过之者数焉尝登安山而望之则其土皆辟矣视于其人而不见有惰㳺者桑麻禾粟之阴翳牛羊鸡犬之蕃息充乎其境内至于桥梁道路邮驿之舎莫不修治完好宾旅之往来与其田野之耄稚皆无有非公之所为者予以是知其贤及问之士大夫则又皆曰杨东平盖所谓安静之吏悃愊无华日计不足岁计有馀者也于是益以其贤为信从而思之凡为州县者有不当如是耶夫今朝廷所以安养斯民者皆有其道至于一毫之征一力之役莫不有禁其用心至仁为法至备长民者奉此足以为治矣辟之耕焉顺其播植之时谨其溉治之节而去其害苗者焉退而待之其成熟可冀也其或播种不以时溉治违其节长稂莠而纵蟊贼或方荣而揠之未熟而取之则苗枯然尽矣安望其有美实哉吏治之得失所以为民之休戚者何异于此而世之为吏如前所云者固多如后之所云者亦不乏焉此无他盖贪功急利之心胜故茍且趋便之行成也於乎上之安养斯民而为之法禁者顺其所好恶也吏何用是纷纷哉其亦顺之而已矣若公之为治循其道之自然而以至诚行之不茍作而妄随此其所以宜于民而有誉于世也今之莒州莒郓相去非远也其必有闻公之名熟公之化而幸公之来者宜有以大慰其心夫循吏之见重于世久矣岂必古人哉公慎其终庶后来者有述也予与公同郡且与公之子监察御史民服游敬公为最深故为其言如此亦公之志也欤
　　赠刑部刘郎中序
　　赠言古礼也而多施于离别之间盖虑𢍆阔之久故因言以寓意若夫处必与偕行必与俱德义之相兼功业之相上皆目击而耳闻之虽不必赠言可也况三载考绩之仍其旧者乎而世之君子于夫三载考绩之仍其旧者率皆为文以赠之所以写其殷勤笃厚之意美其旧绩而勉其新功其所存如此则虽前所未有亦理之所可者也吾邑刘君伯埙为刑部郎中为予言其同列刘君养正之贤曰养正家通州洪武中由国子生擢刑部主事即有名秩满陞郎中今三载考绩于吏部以为能言于上俾复其职凡与相厚者皆赠以诗敢求序于予予谓朝廷用唐虞之法以课吏凡仕历三载者必考其职之称否须九年而大黜陟焉由是仕者竞劝而皆乐于有为故庶绩咸熙养正以通敏之才历仕四朝于夫声明文物之盛详刑慎罚之意皆深知之故能举其职今三载考绩而仍其旧盖俟其绩之成而进用之诸公美其旧而勉其新岂不诚厚也哉予闻之行远自迩升高自卑然行百里之途为九仭之山者多勇于始而倦于终使不倦而益进焉则至于高远也必矣养正益勉之爵禄之加岂止是而已哉此诸公赠言之意也故为序之诗凡若干首
　　萧宗鲁和三体诗序
　　吾友萧所畊以其父宗鲁所和三体诗一集示予曰此吾先人之所以自见其意也愿为序而藏之予少时则闻宗鲁读书有才艺善谈论古今与客坐语辄终日亹亹忘倦而间亦发于歌咏然恨未及见也于今乃得受而读之呜呼盖可谓笃于诗者矣夫言者心之声而诗则声之成文者也心所感有邪正则言之发者有是非非涵养之正学问之充才识之超卓有未易能也是以观其言则可以知其人故曰诗可以观若夫唱和之作乃所以各言其志虞廷赓歌是已自是以至盛唐皆如之初未尝拘韵也依韵以逞词盖自元白始迨宋苏黄诸公一唱而十和然犹未必多也东坡先生乃取渊明之诗尽和之其后陈晞颜又取简斋之诗而尽和之於乎富矣哉其言也盖依昔人之韵而发其意韵虽同而意未必同也予尝辟于物矣春气既至草木畅茂一花一叶皆有可观其生色虽不同而化机之妙则一也今观是诗亦可知矣非用意至到曷能之哉然古今作者甚众而存者无几盖无贤子孙而散亡流落者多矣今所畊惓惓于是诗而其子乡贡进士珏又能如其父志兹非萧氏之贤子孙哉是以君子贵乎有后也故为序之使藏焉
　　赠张谦序
　　庐陵张谦为吉安府学生业成充贡入太学而求赠言于予予时亦以内艰服阕将之京意谓与谦得从容于岁月之久以尽其所欲言而何事于求哉然谦求之不厌乃谓之言曰夫君子之所学者圣贤之道也学圣贤之道以修于身而施于国家天下开导其进为之方者师之功辅翼劝相以致于成者友之力也子之居郡庠既得师矣其所友者一郡之士也所以至于业之成而足以充贡者虽子之勤学力行亦岂非夫人之助哉今去入太学太学者天下之士在焉而为之师者又天下之名儒也子既得名儒而从之而为之友者益众则所以资藉成就者将益大矣譬之舟焉既得舟师之良者而操之其所以楫之者又皆一时之能者也则浮江而下一日千里以至于海不难矣予盖为子庆也虽然师不待言也天下之士盖多矣而有善不善焉在子慎择而固交之韩子曰善虽不吾与吾将强而附不善虽不吾恶吾将强而拒此子之所宜法也然予又闻之孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士盖取友之道必先善其身所友之广狭视其善之高下何如也此又在子所当勉也茍得天下之善士而友之则子亦天下之善士矣又进而取友于古人则子之所成立者岂特一世之士哉君子当务其远者大者以是赠子可乎谦喜曰善请服膺而从事焉于是乎书以赠之
　　沙溪刘氏族谱后序
　　沙溪刘氏族谱其族人伯埙郁武之所重辑也沙溪在泰和县南七十里而刘氏为乡之望其先居金陵不知其所以徙居沙溪者十七世矣始其谱甚详元季兵乱失之高门巨宅亦皆煨烬而无馀按其遗址之宏敞而想其缔构之瓌杰自县南诸乡无有也则向时之盛可见矣永乐八年伯埙因其旧规而重新之得石刻祝文焉知其故居乃十一世副尉兄弟作于宋庆元乙卯至德祐丙子而毁元大德癸卯其十二世祖德载兄弟再造焉及至正庚子几六十年而再毁矣及今又六十年而又新之衰而复盛理之固然刘氏之福未艾也伯埙为刑部员外郎与予同居京师十五年其明敏练达人皆称之及归而又识其侄朝东亦刘氏之贤者皆足以世其家夫所谓故家大族者以德不以力也德盛则其子孙虽久而犹昌恃力以相长雄者反是故有勃然而兴忽焉而泯㓕澌尽者矣其绵绵延延虽经变故不替而益盛者皆其祖宗积德之厚者也今刘氏子孙之盛如此可以知其先德矣继自今而益务德焉则传之百世岂有穷哉故书于末简以告其后人
　　送潘知府序
　　潘君伯厚为监察御史既九年上以为贤也超拜青州府知府同列之贤皆惜其去而又喜其泽之及民也相与求予文以送之予与潘君有同年之好又同官京师且久于其去也安敢爱一言况重以诸贤之命乎夫朝廷之于郡守慎且重矣盖方千里之郡为之民者数十万所以厚其俗安其居丰其衣食之源而遂其生养之节者非他人在太守耳太守贤则一郡受其赐不然则其害滋甚所以慎重而不敢忽也夫以地大人众如此而所以治平者悬于一人盖亦难矣诗曰岂弟君子民之父母诚非有忠厚恻怛之心以行夫慈祥平易之政者莫能任也青州大府也界于海岱之间其所统一州十县之民可谓众矣其前之为守所以抚循惠养斯民者不可知其民果安俗果厚潘君可无事矣若犹有未也是有望于潘君也潘君学圣贤之道而志乎古人之业则能举其职而有以顺乎上有以悦乎下也必矣今制内自郎官御史以下贤者则擢为牧守而九卿大臣有缺则又择夫牧守之贤者入而登用之故自守而升九卿大臣之位者比比是也潘君勉之则无久于外矣潘君其思所以慰夫朋友之望哉
　　送余教谕序
　　平南教谕余学奭以事来北京其兄学䕫时为翰林检讨有名当世兄弟相与尽友爱之情极恭顺之意士大夫贤之既一年学奭将复归平南与之厚者皆赋诗送之而以序属予盖学奭世为儒家其先君子斯延先生尝受业于安成刘云章能传其学既以授检讨君与予同登进士入翰林而学奭又以所授取教官父子兄弟之间自相师友其于圣人之道盖讲之精矣而平南夷獠之地去北京盖万里自昔以为难化学奭典教四年其业成而领荐者已三人其道固亦行矣是盖能举其职者也则予何能有益于其行哉尝窃论之教官者仕之未入品流者也然其职固清其道固重与夫牛羊仓廪之列异矣其上有藩宪大臣与郡之长贰临之者固众其能别异而敬礼之者亦多矣盖其游圣人之门学圣人之道其理固应尔也其或有异于是者则君子所以处之乌可无道邪使其势之重小可以挠吾之所为其大或可以沮吾志君子之立身行道又乌可以沮挠于人邪或有所沮挠者抑岂独其人之不善哉将已之不善也是以君子贵时中而恶夫执一也盖以待君子者而施诸匪人而以其得于君子者望之兹所以为执一而不为所沮挠者鲜矣夫所谓时中者泛应曲当各适其宜而已非矫矫为异翕翕为同也孔子于卫灵公见其视蜚鸿而去之其于阳虎何礼之周而言之逊哉彼一孔子也而所处若是是所谓时中之道也然则君子之所以处已待人者有其道矣故予以为君子之处匪人正其内和其外可也正其内则所以处已者不离道和其外则所以待人者有其宜若是则庶几乎且内既正则无可乘之机外既和则无可畏之防又孰得而沮挠之哉然非独教官宜然也盖君子之所以自治也学奭之道行矣予亦虑其或有不足于此故以告之或者其亦可取也夫
　　赠曽御史诗序
　　予友曾泉本清自邑庠生举进士入翰林为庶吉士与予相从者将三十年予爱之京师士大夫知本清者亦莫不爱也今年冬授监察御史当之南京与之厚者征予言赠焉予谓本清智足以明理才足以立事其于御史之职盖宜矣而何取于予言哉忆昔与本清居家时所见御史众矣其以事而临吾邦也宽严得体操纵有度者盖多焉昏墨以自败者不论也其间饰乎外而侈乎内者有矣毛举细事而忽大体者有矣媕婀容嘿而枉直失措者亦有矣肆威以驭下怙势以侵官者又有矣吾邑前辈老长之有见于此者公其是非以教后进谓朝廷之置御史所以儆官邪振纲纪摧恶而佑善者也夫人之难知事之易惑自古然矣而皆有理焉理之可者与之其所不可者则从而正之虚心以观理而已矣而何为是纷纷哉彼其纷然于事而不能当于人心者理不足以胜私故也斯言也其殆所谓确论者乎予闻而欲试之久矣而不予试也本清今去为御史也其择前之所善者而从之可也夫御史之职当世之所甚重故其秩满则去佐大藩守大郡不细矣然常乐御史之势者得之反不乐焉此无他素不能以理自处且处人也故亦虑乎人之加已而为是戚戚也本清其亦务循理而已矣予言迂也豪杰之士之所厌闻者也以本清之相厚故窃言之盖欲有警而自励焉非敢白于众也本清其果有取于予言也哉
　　送刘教谕诗序
　　吉水刘肃敬伯举进士得兴化教谕能以其学教诸生诸生传其道以有成者多矣今年考绩来北京以最当陞敬伯不愿也请于吏部仍得祁阳教谕以去乡之士大夫官于朝者咸重敬伯作诗以送之而属予为序盖朝廷以科举责贤于教官教官之陞黜视其徒贡举之多少教谕得三人以上则升为教授教授得九人以上则进为国子师其崇儒责实之意可知矣然教授之员不能多缺也故凡当陞是职者必使从事于诸司以待焉往往弥岁月弊精神贬抑其所志以自混于庸众之流奔走求效其尺寸吁亦穷矣惟有志之士不务乎外者乃能异于众人之所为盖凡沾一命皆足以为荣能举其职皆足以为报岂计夫位之崇卑禄之厚薄哉若儒者之职则以道行为贤古之君子有道而处下者众矣然能有以教当时而仪后世人固不以卑而少之其有居卿相之尊享千锺之禄可谓盛矣茍道不行君子不贵也然则有志于行道者诚有待乎其外否邪虽然君子欲其道之行于人必先有以善其身身不违道然后人有所法盖为之有本末而施之有次第圣贤之所以为教者如此敬伯为教官有成绩其亦知善其身以淑诸人者也今之祁阳祁阳于永为属邑元次山周濓溪胡安国邹道乡辈之所尝莅也濓溪之道实接孔孟之传其馀数君子亦皆圣贤之徒也盛德伟行高风直节百世之下犹使人起敬起慕况永之人亲被其化哉父兄之所教诏子弟之所传闻也习矣夫教人者莫切于耳目之所习则言易入教易从敬伯之所以为训宜无舎是也则将有感发兴起以进其道者其效当有盛于前者矣於乎此亦其人之欲也予既重敬伯之恬于进而又欲其笃于教也故为序其诗而不辞
　　卢道清挽诗序
　　东阳卢道清既没三十年其孙睿为进士在北京惧其德之不彰也求翰林修撰曾鹤龄为之传士大夫因睿而知道清者咸赋诗哀惜之睿又因鹤龄而求予序盖道清孝友人也早失父而事其叔如父抚二弟极有恩二弟既长且娶求分财道清多推与之叔老有二女不能嫁道清出资装嫁之暨叔父死丧葬尤尽礼其内外属有迫于吏议无资以自脱者道清皆为出重赀释之而卒不责偿如此者凡数人其为万石长民贫有不能输税者道清皆为代输尝得遗珠一囊辄求其人还之至遇㓙年每出榖以赈贫者其廉厚又如此所谓一乡之善士其善行必有以盖于一乡若道清者岂非其人欤夫世之人多矣盖有疾恶于其生而欣快于其死又将传播于后而累及其子孙者以其无善行故也安望其能哀惜哉今道清之死既易世矣士大夫犹哀惜之而形于言岂牵于私爱也哉盖好善恶恶出于天性然也道清虽不仕而卒有孙居官食䘵盖骎骎乎通显矣安知他日不蒙国恩之褒宠也乎此又可见为善者之有后也予故著其行以为诗序使读之者有所考征而知诸公之不徒作也
　　萧则善挽诗序
　　予泰和石冈萧氏有隐君子曰则善先生以惇厚信让重一乡一乡之人尊其德化其善皆称之曰三溪先生方先生之没十馀年予年亦十七八矣乡之鸿儒硕师凋谢已尽思得质厚之君子而亲之庶几有益乎已而不可得于是闻先生之风而兴慕焉其后与先生之孙省身同学于邑庠又得先生所为石冈十景诗而读之而知其学问之懿其兴慕加焉呜呼世之所以风淳俗厚者岂独长民者之责哉盖其乡之善人君子有以化导之也彼其孝于亲敬于长慈爱于其幼而忠信于乡之人言之有实行之有常后生小子得于耳目闻见之深相薰而为善此风俗之所以淳厚也鲁多君子故子贱得以成其才然则善人君子之有益于乡之人岂细哉此予所以重有慕于先生也孔子曰圣人吾不得而见之矣得见君子者斯可矣善人吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣若先生者非吾乡之善人君子欤思之而不可见则予之形于言岂得已也哉省身与予同举进士今累官至河南右布政使欲先生之德之传之远也故求左春坊大学士曾公子棨表其墓京师士大夫由是而慕先生者皆为诗以致其哀惜之意予盖素慕而不得见者今亦老矣而心尤不忘也故遂为之序云
　　送欧阳进士序
　　㤗和欧阳氏与宋文忠公同出吉州刺史琮之后代有显人入国朝以来为尤盛处者皆有忠厚乐善之称仕者皆有文学才行之美盖他族罕能及也予少时常得拜三峯先生与俊民观民信翁三长者皆衣冠伟然言动不妄其忠厚乐善盖所谓一乡之望者也而益都丞允坚涞水县学教官允清国子助教允贤礼部主事允俊与今云南按察副使允和益都之侄广沄助教之子广哲皆以科第发身文学才行表然著称缙绅间欧阳氏之多贤如此君子盖有以知其世泽之未艾也今年春广洙又举进士中甲科朝廷欲大其才而用之使归其乡加学焉于是士君子益为欧阳氏荣之而予于广洙则窃有愿也盖科第者君子之所由进而非其所以显也君子岂以一第自足哉以一第自足者常人之情非君子之道也君子之道本于修身施之事亲敬兄推而至于致君泽民而后已焉故由科第而进者所以行是道也而君子亦以行道期之其道行则贵显于当时取重于后世而于科目有耀矣其可忽哉广洙归其乡而益进于是道他日出而用焉无愧于科目无负于国家无忝于祖宗世德之隆斯善矣予与欧阳氏有世好而岂可以常人待广洙哉故为赠言如此亦广洙之志也欤







　　抑庵文后集卷十六
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>



　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷十七　　　　明　王直　撰序
　　万安仓前周氏族谱序
　　仓前周氏万安故家也其地在今县治北仓之废置不详自何时周氏居此亦不详自何代今其家有唐天宝中买田劵官司印识载仓前周氏买者姓名由是观之则周氏世泽之长可知历岁既久谱牒亡失至今刑部主事铎凡几世尊祖敬宗之心盖未尝忘也铎之曽祖同𥦗尝念本源之盛子孙之众谱不可不作乃搜阅遗文得其可知者而录之以为谱其用心勤矣盖在宋时有讳祯者尝从濂溪先生㳺而闻明善诚身之要故其教于家以忠信仁义为本后有子实号朴庵朴庵三子昻甫荣甫南甫昻甫一子景山景山之孙尚桓以赀产雄乡里荣甫三子景月景炎景舜景月之子宁寿爱陵陂山水之胜徙居之荣甫曽孙尚益博学多闻仕元至道州同知南甫一子曰景徳景徳五子仁寿荣寿均寿春寿同寿即同𥦗也同𥦗三子尚义尚礼尚信尚义尝为万石长有善及人人徳之亦徙居陵陂而陵陂益盛尚礼子存与四岁而孤母李才二十四后五月遗腹又生子存忠李誓死不嫁抚育二孤皆有立尚信端厚诚笃铎之祖也生铎父存敏存敏三岁而孤母陈守节抚育之长为娶温氏生子藻一岁而温卒陈为祖母自鞠之存敏继室以刘氏未几而存敏卒卒之后三月铎始生刘有疾陈又鞠之铎方七龄刘亦卒陈已年六十六矣而家益落辛勤以育二孤稍长则教之书而惓惓欲其成其心之厚于仁如此铎今取进士官刑部有名于时周氏之衰而盛久而不替虽其族之贤者有所树立要亦妇徳之美有以维持之也景山曽孙存敬景徳曽孙存善慨谱牒之无述欲取同𥦗所录而増修之未果至是子与谦及存忠次子秉章又加考订而属铎成之铎编辑成书详其可知而阙其不可知欲以传信也将锓诸梓求予为之序夫故家大族之所以能久者必其祖宗有立于前而子孙克继于后也周氏之传久矣惜旧谱不存无以取徴然自天宝以后八百馀年民事之迁易不常其中勃然而赫奕俄然而消歇者何可胜数而周氏犹不失前时之望谓非积善之致其可邪昔范宣子谓其世禄之长自陶唐以至于晋可谓盛矣鲁叔孙穆子乃谓在于立徳立功立言则可以不朽岂非是三者又所以为世禄之本欤周氏之子孙尚鉴于兹则此谱之传不亦光远有耀哉
　　送鲍进士序
　　予昔家居时则闻武昌有鲍先生者以春秋教授于瑞州予邑陈赏公延往学焉尝从公延得鲍先生之所教盖扵夫王道之盛衰伯者之功罪诚有味其言也予心慕之其后鲍先生又典教赣州与吾郡遂家于安成而予乃窃第官京师不得见鲍先生而求益焉盖未尝不往来于怀也如是者二十年矣今年春天子亲䇿士于廷鲍先生之子时溥乃以家学奉清问得赐进士出身予闻之滋为喜然恨不得一见而时溥乃辱顾予观其言谈举止盖称其为先生之子也时溥将归予同官安成李君时勉刑部主事王君行修中书舍人彭君麟应求文赠之予谓时溥以明经取进士其道宜讲之精矣予不必言也然进士之荣于已与人之责望于进士者皆不可以不知试相与言焉夫自贡于乡会试于礼部赐对于大廷其荣幸至也及授以官则往往为郎官御史当藩臬之寄领郡邑之专其任用重也由是而上下皆俟之矣其言合乎道行中乎理则曰彼为进士宜如是有一不然者则指目而诮让之不贷也夫仕者岂独进士哉而上下致严也如此岂非享其名者人固当求其实耶是盖可惧也夫天下之理无穷而君子之学亦贵于不已持之以积久之功而益造乎广大精微之极则所以体于身与见于事者将无往而不宜矣果孰得而诮让之哉此正天子期待之意也时溥归因其已至而加勉焉他日出而致用毋愧于家学毋负于朝廷则于进士为有耀矣故予之赠言如此归而以质于先生当亦以予言为然矣工乎诗者申以系之
　　李氏牧牛图序
　　牧牛图一幅京口张永所画刑部郎中李君文定所藏也牛渉者一卧者三顾其子若相语者一龁者二俯首而受跨者一喜而相嗅嗅而仰视者二大小凡一十头其色同其自适之性亦同牧有行而牵者有立牛背而渉者有荷笠而跨者有跨而吹笛者有藉蓑弃笠相与博戯者有笼禽者有据牛首而欲升其脊者凡八人其衣服不同而其悠然自得之趣盖无不同也甚矣哉其善画也夫当风日和煦之时而自放于山泽之间睹花卉之芬芳逐鱼鸟之翔泳人与畜皆乐也非万物各得其所之谓哉然从而思之凡为守令牧民者有不当如是乎因其所利而利之使自力于畎亩而保其妻子饥而食寒而衣出入作息顺其自然之节而无有戕害者焉则为之牧者亦各从容以嬉而相安于无事如此图之所画者岂不善哉奈何善牧者之不多见也李君之蓄此周其将玩物以适情也乎其亦兴念而至于此也乎若将玩物以适情也则世之所画奇物异卉可以娱悦耳目荡惑心志者尚多奚必此哉若其兴念而至此则他日典大藩守名郡民庶乎其有赖矣故予序其上而致予意焉
　　送李在修序
　　国朝设进士之科以选天下之贤才所以臻道徳之隆成仁义之化自科兴以来吾郡多士之试于有司者非他郡之所能及自吾郡论之而泰和吉水又非他邑之所能先也今天子在位益重进士之选至是盖八举矣而在修亦以明经中其科既荣且幸也又诏使归广其学以待用其荣幸加焉在修之来京师主于编修周功叙与予家对门故数得与在修接于是将行而功叙徴言赠之予谓进士虽以文章发身非特赖文章以显也盖有司以文取之而亦观其实行焉孝弟忠信恭俭节义斯所谓行也行之不修而徒以文学自足者盖末矣予之举进士不幸而早得盖未尝不凛然于此也然尝思之吾郡之所以重于天下者以前之修此者众也欧阳文忠公杨忠襄公胡忠简公杨文节公与夫信国文公其孤忠大节雄文奥学皆天下后世之所仰慕而师法者是皆由科目以进也吾党小子幸生于是乡而玷科目之荣可不思继其万一者乎今去其居甚迩也考其时亦未远也风声气烈之在于乡邦者足以感发而兴起予辈当皆勉于是而已矣此亦朝廷所以期待在修辈之意也故因功叙之求而为赠言如此在修其亦有以处我乎哉
　　龙仁安挽诗序
　　仁安予友也姓龙氏居县此甘溪少游乡校从萧子所先生受诗经既而以病去及予来乡校乃与其妻兄汤君如川游时见仁安于如川所又予家坟墓迩其居因数得过仁安家仁安意气轩豁襟度恬旷言论倾竭无隐情杯酒相对懽如也如是处者殆十年而予与如川皆举进士官京师仁安则徜徉里中有良田沃壤课僮奴致力其间客至则酾酒击鲜歌呼以为娱或登山临水赋诗吟笑傲然自足也予与如川闻之常有不可及之叹及如川卒予再以忧居家岁时省墓复过仁安道旧故握手歔欷哀如川之不幸又幸予二人者久而存存而能复合也前年冬予起复将之京因辞墓过仁安仁安与其子乡贡进士粲邀予坐新居饮酒大醉而后别既去而思其高情雅度常往来不忘也今年粲会试礼部从而问其父之所处又未尝不羡其优游之日长而叹予奔走之易老也孰知粲去未几而仁安死矣仁安惠足以及物知足以应事才足以有为而潜深伏隩不及显于用粲方以其家学进将显矣而仁安乃不及见之岂非其命也夫朝之士大夫多如川故人而知仁安者相与哀惜而形于言粲类次以求予序夫士之隐处而卒者不少矣率多泯没而无闻盖以其人不足以感动于世而又无贤子孙之能彰显也今仁安才行有以使人哀悼之不已而粲之立身扬名以显其亲于后者盖未可量也则仁安可谓不朽矣予素厚仁安而重哀之则安得已于言哉故为序其诗使藏焉
　　王家园王氏家谱序
　　距泰和县南四十里有地曰王家园王氏世居之以其族之盛也故因以名其地其先云自南富徙来然谱牒丧于兵燹不知其所以徙而予观南富之谱亦简略失详不知其所以分然王氏之族所与连姻缔交者皆乡里大家则其盛自可见矣予初识友谅友谅之子逊为邑庠生聪敏而好学与今翰林修撰陈循徳遵最相好前辈君子皆以远大期之及予举进士官京师意谓逊且继显矣而逊乃以事困卒不得志以死予深为王氏惜之及来北京又得与富峪卫百户汝霖游盖予连姻尹氏而汝霖尹氏婿也多才有行谊予是以重之汝霖乃奉其叔父有常命以家谱属予序予重汝霖不能辞夫所谓世族故家者非以其文献之足徴也乎文献不足则虽夏殷之盛其礼尤难言之此孔子所以致叹于杞宋也况下扵杞宋者乎是以世族故家不可无纪述也王氏之居此二百年其文献可知矣而汝霖又惓惓于谱牒岂非王氏之贤子孙乎予闻之古之君子保姓受氏而能不朽者乃在立徳立功立言而非诡欺薄恶之可能也诡欺薄恶之习胜而立徳立功立言之意泯则难乎其能继矣予与为同姓诚愿其为子孙皆笃于仁义勉于勲伐勤于文章以继承其先世之盛则王氏之福未艾矣故书以为王家园王氏家谱序
　　送郑同知之官序
　　郑君仲徽绍兴诸暨人始由国子生擢饶州通判能廉以律已勤以济事一州之人皆称之既满九年饶人请于有司愿得留郑君有司以法当陞却其请于是饶人皆失望而郑君遂陞怀庆府同知以去翰林修撰王君钰其同门友也求诸君子赋诗以送之又请予为序予未识郑君而王君为予诵其在饶事又言其庄重笃实有可称者诚如王君言则郑君固君子矣予何可爱一言夫通判同知所以佐太守者也于一府之事无所不当问然岂独治事哉化民成俗其本也庄重则足以矫其轻笃实则足以销其伪矫其轻则归于厚销其伪则至于诚既厚且诚则其本立矣事容有不治邪夫今天下之为府者盖多当其任者予不得而知也然尝观于古矣古之人有以笃厚化颖川惇厚治北海者颖川北海皆大治天下至今称贤焉盖诚信既孚则人知亲上乐义其效固应尔也然则为郡者岂轻躁残忍者之所能哉彼轻躁残忍虽若得志于一时然人之所以应之者亦茍且诞谩而已矣茍且诞谩之习胜则郡安能治事安能立哉宜古之传循吏者以仁信笃诚使人不欺为贵也郑君庄重笃实既试于饶而有其效矣今之怀庆其所以为治亦若此而已宜于彼有不宜于此耶予知怀庆之人蒙其惠必矣予重王君之言而嘉郑君之为人故为序以送之郑君其尚慎其终也哉
　　赠黄汝申归省序
　　汝申名翰华亭人以明经登永乐十年进士第为江西按察佥事满九年吏部以其绩最陞秩第四品需次留北京念其父母相去之久也乃谒告归省焉其友户科给事中姜士仪属予言以赠行昔仲山甫之徂齐也尹吉甫作诗送之褒述其已至而勉进之意寓焉孔子取而列之经今烝民之诗是也然则赠人以言者固当如是矣且汝申初上春官时予实与考天下士则固有斯文之契而又江西人庶乎为知汝申者则予之赠言其可辞乎汝申闿敏而有为强毅而能断其心之所存盖以摧恶佑善为务凛然名震当时凡其所临凶狡猾贼之徒望风震慑及其至也谈笑而取之皆不得以幸免至于巨奸宿蠧则必穷其窟穴蹷其根株而后已故为善者有所恃而立为恶者有所畏而改非诗所谓不茹柔吐刚者乎予尝闻之乡人长老言前乎汝申而能此者鲜矣及汝申之去也恶者肆善者浸无以自立大夫君子有不能已于思者以予庐陵观之则凡他郡可知也抑尝考之诗而知仲山甫之所以贤盖曰柔嘉维则谓柔而适乎中也柔而适乎中则固胜于刚而过乎中者矣又曰古训是式威仪是力谓其有是徳而又勤于学问笃于进修如此此其所以当大任也汝申之仕其效已著于江西今位既进则于当大任也有日矣其尚以诗人之所谓者而加之意焉何古人之不可及哉故为序如此以赠之使归寿其亲亦足以为亲荣而又勉进焉则所以荣其亲者又有大于此矣此予相厚之意也
　　赠卢太守省墓序
　　卢君字玉润临江新淦人始为文选郎中予与之相好其廉慎详敏非独予知而重之士大夫皆然也及予以忧去而复来卢君已升为杭州知府益有誉于世士大夫皆以为卢君尝处铨曹之重已如此其于为郡盖宜其然矣今年以考绩来北京于例当得陞而以去坟墓之久也乃谒告归省焉其尝与同列之贤郑君文实毕君昌求予言以华其行夫天下之布政司十有四而浙为称首浙之大郡凡十而杭为第一盖民物之富庶莫如杭而事之繁剧亦莫有过于杭者予尝访夫昔之为治者矣盖慎于行者往往患夫事之不治事之不治则有以辱其身才足以趣办于一时者则又病夫行之不立行之不立则不徒为民患而辱身又甚焉是以其治之可数者不能多满九年而去者尤不数数见也以富庶之地有繁剧之政而罕遇夫才行之全者而治之则杭之民欲常如其志以自遂于仰事俯育之间可得哉卢君之治杭也先慎其行而尽心扵所当为盖以其为郎时所自处者而施之既不辱其身而事亦无不治则卢君之才行其贤于人远矣是盖杭人之幸也昔者君子之仕也以其道而措之天下及其功成名立则人称颂之曰此邦家之光闾里之荣也卢君既为贤太守而归人固莫不以为荣而亲戚之欢庆祖宗之慰悦又可知矣乡人子弟将必有歆慕而兴起者然则卢君岂特为闾里之荣而已哉故为序其所以贤者如此以赠之不独以示其乡人使人人知所慕也
　　赠刘县丞赴任诗序
　　尚坦吉水南岭人世以儒名家在元世桂隐先生高尚不仕而以文学徳行名于世一时贤士大夫如虞文靖公辈皆推重之国朝以来仲瑜先生为国子学录其文亦有名皆尚坦之从祖也尚坦之父子长洪武中以才举授荥阳知县甚有恩惠及民后卒于官民至于今思之其先世如此故尚坦能自重以恭慎自持以名节自励事有悖于礼义者尚坦不为也今年由国子生擢授桃源县丞人为尚坦卑之尚坦闻之曰官无卑惟以称为难况丞与有民社之寄果得贤令而佐之使其民皆安于畎亩以乐生送死庶几乎父母斯民之意则善矣吾方以修职为惧而敢有叹卑之心哉士君子皆喜其言以为尚坦必能尽其职以惠利其人皆作诗送之其友中书舍人胡㵾持以求予序予尝怪夫世之仕者多不乐为州县而喜为要官是岂有济物之志哉茍欲驰骋自便而已然所以自便者或反以自祸予数见之矣州县之职虽远于朝廷而亲于民民者邦之本也虽事不免于劳费然吾抚之以仁行之以诚就夫事之中而为之择利焉使不至于大费与大劳而有以自养则民安而本固矣其所建立与夫驰骋自便者可同日语乎尚坦能安于为丞而思尽其心其真可尚哉循良之业予期于尚坦见矣尚坦勉之
　　赠吕主事序
　　仲贤名献丹徒人自太学生擢授户部主事当之南京太医何彦澂仲贤女兄之夫也与予最相爱求予言以赠之初仲贤来北京主于彦澂予数与相见其言谈举止皆循循守礼法予心重之盖其父某尝事太祖皇帝为光禄署正能谨于其职仲贤所以慎于言行非皆传于师盖其得于家者然也夫世之任职者惟其才而已矣不必皆仕者之子孙也然为仕者之子孙知其先人尝贵显矣则能自爱重其身而思所以不辱焉若是而职有不修者鲜矣故君子尤重之国家求贤任官以兴太平之治其立法制设禁防非一日矣为仕者蒙教养之深而膺爵禄之隆当何如用心哉敬恭朝夕尽其职之所当为而措其身于礼法之中斯可矣此固士之所宜务也不务乎此而欲荣且安可得耶今之南京其去此盖远矣人之俟之者加察焉以远故也颜子之尝饭曽子之杀人盖自古然矣然则恭敬以尽职礼法以饬身其可不加勉也哉仲贤之先人尝贵矣宜益自爱重而谨于所务则上有以报国下有以荣身而不愧于为士矣予素欲成人之美而重彦澂之请故序以赠之仲贤宜勿以为迂也
　　赠张知县归丹阳序
　　张君友龄予同郡友也其始为大理评事以端厚详慎举其官久之坐累谪居隆庆州士大夫皆惜之今天子即位之初下诏求贤左春坊大学士兼翰林侍读学士曾公子棨即上章荐君授丹阳知县未几命下凡以贤举者必会六部都察院翰林近侍之臣严试而后官之其已授官者需其来则试焉而黜其不然者今年张君朝觐来京师吏部举前令试在优等将复归丹阳其素与厚者皆赠以诗而俾予序嗟夫张君其知所以严试之意乎夫上之爱民也深故择夫牧民者严严试之者慎之也士君子抱才具固将有以自显而亦耻混于众人今幸遇夫严慎之选此其酬知竭诚之秋也则所以施于民当何如其至邪民者邦之本本固则邦宁令所以养民而固邦本也夫民衣食足然后习于礼义而忠君亲上故虽或有劳费于民令必为之委曲区画择所以利之者使虽费且劳然犹足以自养而不至于甚病则善矣圣天子在位惓惓爱民虑夫部使者之病民也命六部罢不遣又已逋负停科买凡劳费于民者革去殆尽甚矣仁爱斯民也为令者深体而笃行之则民之受福也多矣张君素端厚详慎君子之道也端厚详慎兹又当严慎之选而奉行仁爱之施使民利其利而足于衣食民将鼓舞而歌颂之予与诸公尚倾耳以俟焉故因序其诗而相与道之
　　前贤墨迹序
　　直先考琼州公最好书得晋人书法临池挥洒奇逸绝尘于前贤墨迹尤极宝爱及壮游四方用意寻购于唐得欧阳率更书虞恭公碑内四十一字颜鲁公书东方生像赞小字百馀又得遗教经十七行于宋得东坡先生书洞庭春色赋于元得赵松雪简帖五纸康里子山二纸皆珍藏之间遇知者则出玩焉其后以多故失之今所存者松雪子山各一纸而已永乐丙申先公以内艰起复来北京每言及之则屡叹以为不可复得洪熙元年乃取于家令苏州沈毅装潢成卷而先后失伦毅之能盖出同辈右而竟以此得官为锦衣卫镇抚欲令移置闻其颇自重因不复言乃序而归之家以遗子孙使知前人得之之难今所存者什二庶几能爱惜也东坡先生常言君子不可留意于物留意于物则若锺繇王僧䖍辈皆足以自祸此言是已然有之而不能存亦不可也尚慎惜之
　　赠曾佥宪诗序
　　复铉名鼎永丰故家永乐十年以礼经擢进士第太宗皇帝慎于刑罚诏诸进士皆理刑务体有虞钦恤之意于时天下无滥刑而诸进士亦以明慎得名于世久之凡赐进士出身者皆除按察司佥事复铉之陜西又改四川所至人称之在四川〈缺〉年以忧去官服除改广东将行其从兄子棨与予为同官俾赠一言夫以复铉之贤敭历之久其于任职盖如王良造父驾轻车䇿骏马以骋于九轨之途不足以喻其快且易也而何待于愚者之言哉虽然愚者之虑反复而不已未必无一得也试相与言之夫按察司甚重矣非止于理刑也然人率以理刑视之予惑焉古之为贤守令者奉法循理以临民其化行其俗美则囹圄为之空由是论之为守令者果得其人则民皆迁善远罪虽府县可使无讼况按察司乎然则为按察司者莫亟于察吏之贤否而进退之也今天下之为布政司十有四而皆有按察司以临之为府县庶僚累百十其贤者固有矣未必多于不贤者也中人之性可与为善可与为恶者相半焉茍劝惩黜陟之典行则中人皆勉而为贤不贤者惮而不敢肆其政平其教施民庶乎化矣不然则相观而流于恶虽有贤者一二人其所及有限无怪乎争讼之繁而事愈不治矣予故谓亟于察吏之贤否而进退之此愚之所得也复铉之广东广东之为府县者皆贤则复铉可以无事矣若犹有未贤则于劝惩黜陟之典似不可缓也以复铉之贤而徒矻矻于听讼之末以取快一时则愚之惑也滋甚矣予于复铉谊不薄故为赠言如此凡赋诗为赠者皆列于下方云
　　宋氏世谱序
　　宋以国为氏周武王灭商而封微子启于宋宋亡子孙散徙他国因以为氏历汉多有显人至宋而真定之族为盛开宝中有景阳者以军功累官至节度使平定西南夷诏就大万谷乐开总管府以景阳为总管镇抚焉夷人安之遂世有其爵与地历十世曰贺宝始仕元为军民宣抚使开治于贵州又三世曰钦以功陞昭勇大将军顺元等处都元帅国朝兵入贵州钦遂内附以为贵州宣慰使世守焉盖自景阳至今尚徳十八世矣尚徳思前人树立之不易而冀传之远乃作世谱图又载其徳以示后使善继而永保之此仁人孝子之用心也易师之上六曰开国承家盖师之终功之成大者开国小者承家所以报之也景阳之受爵土有家于贵州盖以武徳自奋者非幸而致也其延于后世宜矣哉我国家受天命一海宇凡郡县皆置守令惟西南夷则因其帅长以抚焉以其先世常有徳于斯人而人从之庶几其得所也当时奉命守土若宋氏者非一姓然四五十年之间败亡相继子孙之不肖不思前人树立之难而纵欲以逞安得不及于祸哉自古有家者皆欲相承于无穷然其传世之久近必视其徳之有继与否宋氏传十八世几五百年而犹盛其世徳之积可知矣予闻尚徳忠敬以事上宽惠以抚下其言动必以礼其教诸子亦如之宋氏之徳又有继矣庆泽其可穷也哉后之人观是编者益思继续而引长之虽百世可也尚徳因予友贵州按察佥事郭公绪以首简属予予深嘉其意而序之
　　送刘宪副南归序
　　正统十年六月四川按察副使刘君鼎贯考绩来京师言于吏部曰鼎贯由御史为副使又九年荷朝廷之恩厚矣愧不能报万一今年六十二精神日衰齿牙脱落须发无一茎黒者且耳目聪明十已减六七心复多忘足不任劳欲勉强从事则揣力难堪将窃禄旷官则于义不可按令凡年未七十而病不能胜任者皆得致事敢以请吏部以其方面大臣且课绩当陞不之许鼎贯遂请于上诏吏部验之吏部察实以闻乃令致其事而去夫君子之仕也必思尽其职之所当为而不顾其身是故夙兴夜寐勉焉忘其力之劳而不使有毫发之不尽为臣之义当然也不幸而衰且病欲亹亹以图厥功而力不如志进不能自效以有补于时退不能自安而有忝扵位然犹眷眷不去揆之以义其得为当否乎圣人在位而知其然矣于是有休致之令使年虽未至而病及之者皆得以遂其安适其情此如天之仁曲成万物而不遗者也臣行义君行仁上下交尽其道虽唐虞三代不过也於乎何其盛哉刘君以诗书之胄取进士任风纪敭历中外三十年其誉望之重功业之著固已表表动人矣庶几义之尽者乎今非茍图自安迫于衰病而然也皇上深仁厚泽沾被若此则衰病之躯辟之岁寒松柏风霜凌厉之馀而获承雨露之润将欣然勃然而复于荣茂未可知也与君厚者皆喜君之归作诗送之从弟俨以进士第一为翰林修撰持以属予序予与君最故而年加长疾加剧然无以报上恩不可以遽去旷官窃禄盖不胜其愧也故因序其诗而自讼焉
　　天台齐氏族谱序
　　天台齐氏族谱兵部主事汪之所辑也齐氏本汴人从宋南渡遂家于杭州其后又徙台州兵燹相仍谱牒亡失先世之阀阅名绩无所考见其后有八十宣义者喜天台山水之胜始定居焉今谱遂以八十宣义为始祖其前之不可考者皆阙之所以传信也宣义生千六府君仕元为宁海副尉生二子仲华仲杰国朝洪武中仲杰子荘卿以耆儒徴为房县令孙彦徳举明经为安庆府学训导而仲华之孙执中亦起为刑科给事中汪则房县之曽孙正统丙辰取进士官兵部有名扵时自宣义至于今盖九世矣其初一人之身历三四传子孙浸盛以文学跻显庸者愈久而弥昌非祖宗积徳之厚岂能致哉谱之作所以著其本联其支尊祖敬宗之道存焉详其所可知而阙其不可知此作谱之法也然世之作谱者多喜溯流寻源以极于受姓命氏之初祖自谓能详矣而牵合傅会以自诬恶在其为尊祖敬宗也哉齐氏之先有谱牒遭乱失之今始于宣义而录其所可知不强引旁援以自诬是所谓尊祖敬宗者也其用心贤矣哉故家大族必由祖宗徳善以启之子孙务善以继之是以能久而盛也二百年来齐氏日以显大则启于前与继于后者其善可知矣孔子曰积善之家必有馀庆积之云者累进而加厚之谓也父子祖孙相继无穷诗书礼义之习仁义忠信之行亦相续而无间则足以亢其宗而光荣硕大有已哉虽至百世未艾也齐氏子孙宜益勉之故书以为之族谱序
　　菊窗十景诗序
　　草木之类皆禀天地之气以生而其质不同君子好之岂曰耳目细娱而已哉盖以适夫性情之真云耳晋陶渊明独好菊而濂溪周子则爱莲花此其中盖有契焉也后之人而同其好其亦庶乎古之人也哉永新尹祥兆吉以明经取进士为行人既满超拜兵部职方员外郎政事之暇以植物自娱公署窗前有隙地取菊数十本种之名曰菊窗菊盖其所最好者也然以为未足又取玉簪芙蕖诸物凡八九种列莳焉舒翘扬英各以其时兆吉稍闲即与宾客觞酌乎其中因景物之胜命为十题曰金菊凝霜玉簪映月枇杷晚翠芍药春红细柳垂丝踈篁戛玉红莲擢秀翠柏连阴石笋苍蒲盆池赤鲤酒酣兴作宾主各赋一章间歌以相侑悠然甚乐也及来北京请于名卿大夫曰古之人有云物不自美因人而彰祥愿假宠于下执事诸公皆忻然为赋之诗既完持以属序夫君子之于物岂徒悦乎外欲有以资乎内者进徳之助也茍有以资乎内斯得以悦乎外矣古之君子有屈原者以众善治其身而每托喻于芳草其词有曰合百草兮实庭建芳馨兮庑门言众善积于中而美见于外也兆吉之所植者众矣幽贞芳㓗足以拟徳者其取以自资荏苒柔弱而不能久者则否焉夫如是兆吉之进于徳可量哉不然则彼之可悦者物而已于人何与焉书此以为诗序其亦有足取也夫
　　杨氏族谱序
　　昔者少师杨公之修族谱也最为详慎因族父与芳甫所辑之旧而补其阙遗有未能详者仍阙之示不茍也谱成以授族子徳敷而告之曰杨氏自宋以来积徳数百年子孙蕃衍支分𣲖别至不相往来故谱所载有上失系属下失其所继者吾未能尽详也且诗书之泽未艾后嗣当益蕃续而书之皆尔所宜留意徳敷奉命唯谨积廿年参互考订増补其未备凡族属子孙皆取而录之其阙而未能详者仍阙焉犹公之志也书既成而少师公捐馆已二年惜其不及见之乃持来北京属予序杨氏自南唐虞部侍郎辂始家庐陵郡中四世延安又徙居上径延安孙允素乃徙泰和世以宦学显闻后十七世有三人者联贡于漕同授登仕郎声称赫奕杨氏之一盛也继而吟窗先生累官至翰林待制有传在国史又历三世而至少师公其爵位之尊徳望之重文章之妙诚所谓邦家之光岂特杨氏之盛美哉而犹惓惓于谱牒以著其本联其支此仁人君子尊祖敬宗之道也夫故家令族之所以光明硕大而不至于泯没无闻者以谱牒传焉耳然所以光明硕大而不泯盖有在于谱牒之外者昔晋范匃自以保姓受氏而世守其禄足以不朽矣鲁叔孙穆子乃谓在于立徳立功立言而世禄不与焉盖徳充于已功施于民而言可以为法戒人将百世仰之斯足以亢其宗杨氏之子孙尚勉之如是则光明硕大有已哉徳敷明经取进士今为大理评事续著此谱以成公之志其贤可知矣予是以重之故为序而不辞
　　南溪萧氏房谱序
　　南溪萧氏楚军巡判官觉之裔军巡避难自长沙来奔居泰和之早禾渡子清卿徙泸源清卿后三世曰演生四子其长曰大承事始徙居南溪大承事三世曰济行生三子尧卿舜卿汉卿舜卿生祥甫祥甫又生五子徳高徳明徳仁徳美南山徳明子信可早卒而以弟南山为子从元俗也呜呼兄弟之伦天序也曰弟而子之不谓之渎伦可乎复而正之礼之善者也正之而或有违言则将遂已乎已之非礼也于是而各尊其尊此房谱之所以作也作者皆南山之后故于南山不书名与其子兰谷皆以号书所以示尊也尊祖敬宗亦礼之宜也兰谷生三子自新自明自成自新生鹏起鹏举自成生鹏南鹏翔鹏汉自明继信可无子而复以鹏起继之于斯之时萧氏为最盛盖仁声义闻表然为望于乡邑非但资产之富也历三四传子孙日益蕃昌皆具载此谱而他沠不与焉永乐初予在翰林鹏举先生以山东运副考绩来京师予始克识之盖淳然古君子也及归而从鹏翔鹏汉甫游皆蔼然孝友之行而房谱实自鹏翔甫作之超然远识不泥于常见而得以伸其尊祖敬宗之心可不谓贤矣乎今鹏举先生之子孟勤入翰林为侍读孙彦清为国子助教鹏翔甫之子叔章鹏汉甫之孙铨皆以明经为县学训𨗳衣冠文物之盛他族罕比不特萧氏之异派也黄太史谓冲和之气在此一枝是固然矣然非诗书之泽浸灌涵养之深亦未之能也萧氏之子孙尚勉之庶乎百世有耀矣今侍读之兄孟廉命其子彦澄増修此谱而以求予序孟廉忠厚君子也其可辞故为序之以劝来者
　　友竹轩序并诗
　　庐陵周仁俊予友工部侍郎周公长子也仁俊最好竹所居山前有地皆种之盖左右前后无非竹起居食息亦无往而不见竹者仁俊喜曰此吾友也因以友竹名其轩或者曰人之与人类也君子以友辅仁仁俊不取之人而乃取于竹岂以人为不足友邪其亦异乎古之君子也矣予曰仁俊盖所谓善于取友者也庐陵文献之邦习诗书谈道义者所在皆是仁俊出而求之直谅多闻者皆仁俊友也所得不既多乎然犹以为未足而于竹友焉其意以为交于外者固多矣退而休于家则岂能无少间哉竹朝夕所与处者也师其心之虚足以纳善而不违师其节之劲足以临事而不挠贯四时傲霜雪而柯叶不改色不变又足以励其徳之常便佞善柔之辈岂足为损哉出而友当世之善士归而友于此君仁俊非善于取友者邪仁俊父母皆寿考光荣兄弟尽友恭之道一门之内食者常五百馀指小大雍睦无间言又非唐之所谓义竹者比邪以是而观仁俊之友竹盖诗人托物自况之谓君子之所与也然则仁俊盖贤矣奚名为异哉仁俊侍父来京师善画者倪端为图其景而以求予言乃为序次其说而系以诗
　　青山盘回气清淑山下高门围大屋中有幽人好隐居种得筼筜美如玉绕屋翛翛清绝尘闲居无事长相亲虚心劲节可比徳古来三益皆其伦人生结交端有道薄俗纷纭岂堪保东风桃李竞芳华顷刻飘零在泥潦此君挺挺千万竿霜雪那知有岁寒长梢密叶青满眼莫惜焚兰朝暮看倪端作画众所欲喜向高堂见横幅爱尔存心似古人为作长歌拟淇澳
　　安成路氏族谱序
　　谱之作所以著其所自出而详其所由分使为子孙者知本源之盛而思善继于无穷乃尊祖敬宗之道也有唐以来故家大族莫不以谱牒为重盖文献之传有徴于此其可不重乎安成多故家湖溪路氏则汉临淮守温舒之裔温舒家钜鹿至唐冀国公嗣恭始家平阳冀公之孙隋以太子宾客分司东都又徙汴梁在元之初文林受命为安福知州有惠爱及民卒于官子仲明因家安福之东门四世至英叔值元季之乱避兵庐陵乱定子文明归安成寓居邑东之梅林再徙井溪三迁湖溪遂为湖溪路氏至于今九世诗书行谊犹不失前时之望初英叔叹旧谱毁于兵而幸存文林所录世次命子诚明纉辑成书自安成溯汴梁以及平阳钜鹿皆通录之明诚孙世昻与从弟世清又増修之而自为之序循源溯流粲然明甚世清子璧字裴资为工科给事中复以父命求予序惟路之受氏盖有国者之子孙其先既盛矣至临淮而显于汉冀公父子祖孙又大显于唐自州守至今给事则又一盛也非本源深厚岂能是哉然予闻之晋范宣子自谓陶唐之后历虞夏啇周千数百年而世禄不绝鲁叔孙穆子乃谓可恃以久存者在于立徳立功立言而世禄不与焉自路氏论之临淮尚徳缓刑之书盖久而不泯冀公初宰邑当时谓可以嗣鲁恭庶几言立功立者矣若又充而大之始于孝弟而至于仁义不可胜用卓然为望于天下可传于百世载之谱牒岂不光远有耀哉故为之序而举以告其子孙是亦爱厚之意也
　　慈溪王氏族谱序
　　慈溪王氏族谱始作于伯辉先生盖旧谱亡失不知其所以徙其居慈溪者则自万五府君始也由府君至伯辉仅六世而已失其名讳伯辉之高曽虽近其名讳亦无所考谱牒之亡失甚矣其可叹也伯辉作此谱虽未能详于其先然自此而录之至于数十世蕃衍硕大足以考世徳之盛则此谱盖权舆也世之作谱者多好强附他族之显者以为荣是乃所以自诬不足传信于后世君子耻之伯辉作谱录其可知而缺其不可知不肯妄引以自诬其用心厚矣哉伯辉字尹实亲从兄弟十九人而伯辉为中书舎人以善篆隶名天下弟尹和为金谿令尹哲为石城令皆有名绩尹和子来字原之始为监察御史陞山西参政改广东弟复为刑部主事鼎为慈溪训𨗳文学政事表表皆在人耳目何王氏之多贤哉自古受姓命氏其始皆一人之身至其子孙愈久而愈盛盖有徳以启之而又有善继之者也王氏自万五府君以来子孙之多且贤又贵显光荣如此非其徳之盛岂能致哉予与原之相好久矣知其才行之美足以亢其宗王氏之盛未已也要在后之子孙善继之而已原之持此求予言故为题其后以致期望之意云
　　龛溪刘氏族谱序
　　龛溪刘氏汉长沙定王发之裔其后有世隆者徙居安成之章湖至孙成高又徙白下之淇泮塘宋乾道辛卯天祚乃徙今龛溪为望族历三四传子孙弥盛而华翁最富饶自县郭以西至其乡良田深池大抵多翁之业也翁性仁厚乐振施乡人之贫者皆赖焉就其居以安仰其衣食以自给者又三百馀家凶年饥岁有告籴者翁必减价与之自远来者则又给道里费作梅陂以灌田远近受其利皆歌颂焉治园于宅之东杂植花卉居闲无事日与族人宾客觞咏其中甚乐也至子夀可而益盛寿可二子长子坚力学喜吟尝有志于用弗果出而好仁急义出于天性万安梅田尝有寇窃发朝廷用兵剿之子坚曰地与吾境接不可使蔓延污吾县即自诣主帅申国公阃下辩之公韪其言县人得不受污弟仲坚亦端重果决似其兄而凡群从兄弟亦皆能自立异常人则其世徳之积可知矣子坚三子彦威彦忠彦明今皆居蜀之盐亭仲坚二子彦桓彦湘又龛溪之杰也彦湘重修族谱自天祚而下凡几世支分𣲖别粲然明甚尊祖敬宗之心厚矣予生也晚不及见其前辈长者风流文物之美而幸获交彦桓继而与彦湘通婚姻二君皆谨厚君子也今彦桓不可作矣而彦湘以谱序属予予安得辞予闻昔之受姓命氏皆有爵者之子孙前有徳以启之而后能有继则久且盛可必也陶唐氏之后封于刘刘累事夏孔甲为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏其仕晋者为范氏然皆累之后也范宣子自谓世禄之盛可以不朽矣鲁叔孙穆子乃谓不朽在于立徳立功立言则刘氏之子孙欲继前人之盛者可不思卓然自立乎孝弟忠信其本也徳立矣而又有功以及人有言可以为世法则其族之光明硕大可以世计哉彼勃然而兴忽然而泯没与草木同腐者不知所以自立也予序此谱而举宣子叔孙之言盖刘氏之故实而为子孙者所宜勉之故云耳
　　赠都指挥佥事陈侯序
　　国朝既建北京以为万方会同之都而通州实迩京邑为重地盖舟车之会水陆之交天下之人不间华夏蛮貊凡东南数千万里有事而来者必由乎此若贡献之转输漕运之委积居民卒伍之栉比贾区商舶之鳞次不可以数计其物盛人众如此故常置兵卫于其地择武臣之有才智知大体而善抚驭者总焉必使人得其所而不失宜定边卫在通州开封陈侯信为指挥使久以才名闻于时监察御史高峻以为可用荐之上从其言特敕以总督之任侯殚心尽力祗慎不懈事治而人安之既三年御史张鉴复言其处心正直莅事克勤上命署都指挥佥事未几太监李公及户部工部皆言其任总督有馀暇若委以他役可不劳而办于是命同修永通桥造通州诸城楼治通济河诸断岸皆克成功开平忠武王故有庙在通州久而颓敝至是亦以委焉不数月而讫工上念其劳真拜都指挥佥事所以报旧绩而勉新功也天之生才盖以资用而治天下者亦必用天下之才而后能成厥功然所以使之趋事赴功而亹亹忘倦盖有其道矣赏罚者天子御世之大权也有功必赏则谁不竞劝以效其绩使人皆竞劝以效其绩则天下岂有废事哉夫赏以劝功者明天子之事受赏而益图其功者大臣之忠也今陈侯之功美矣其才智之过人亦可以见矣然为臣之所务不止此也敬恭朝夕视其职之当为者而尽其心功愈高则上之所以报之者愈厚爵禄之来其孰能御之此在陈侯勉之而已陈侯来谢恩阙下凡与之善者皆深以为荣而思所以华其归工部侍郎王君庭佐求赠言于予故为序以送之
　　赠少卿郑君序
　　正统十二年八月南京太常寺少卿郑雍言釐务巳六载而以考绩来朝直待罪吏部言于上曰诸卿考绩序进惟明天子所裁非有司当议今其秩未满应俾任职如故上从其言郑君将南还予同僚赵公曹公相笃交好求予言以赠行予于郑君亦不薄昔永乐十三年太宗皇帝临轩䇿士而郑君奉大对予忝读卷得郑君䇿以为奇奏之郑君在进士优等遂入翰林为庶吉士由是连历清贵擢中书舎人行人司副陞河南按察佥事当之官近臣有言其文学可用宣宗皇帝留不遣俾与尚书陈山等日在殿庐备顾问久之乃得赴河南秩满于是有少卿之命夫自郑君取进士历官至今三十馀年而同朝者二十馀年斯文契谊不可谓不久矣今之去可无一言为赠邪况重以赵曹二公之命乎夫赠之为言有所増益之谓也郑君之学既足以成美名至显位矣予言何能以加毫末哉然观烝民韩奕之诗皆尹吉甫作以送樊侯韩侯者其曰小心翼翼古训是式曰夙夜匪懈䖍共尔位盖美其已能而劝勉之意寓焉古之君子赠人以言而不外乎敬非以臣道止于是欤太常典祀之职也郑君之行可以交神明则其能敬可知矣要在恒久不渝而已传曰敬徳之聚也能敬必有徳书曰徳懋懋官郑君益勉之其进于福禄荣名可量哉彼宦成而怠者君子不贵也用是以赠行其亦古之道也欤
　　送郭珦训导序
　　泰和北门郭氏诗书之家也予生也后不及见其前辈文物之盛洪武初有庆守先生者以文学徳行为人师官至登州府学教授弟庆宜先生与予先考尚书公同聘起论治道为湖州经历经历子彦铉为县学训导予所从游者亦累官至顺徳教授先公守琼州时顺徳弟西字彦迁任推官为同僚而登州之子彦常英伟豪迈有才识逹政务故少师杨先生尝欲荐之以病不果其子公绪取进士为按察佥事历陜西浙江贵州皆有盛名其他为教官者亦累累相继珦则公绪子也又以明经举得衡州府学训导将之官请予一言以自勗念予父子交郭氏数世不可谓不旧矣而公绪昔与予同游县庠最相好予视珦犹子侄也不求予言且将进而告之况其请之烦邪夫治天下者必用天下之贤才学校养贤才之地教官成贤才之本也其所以成之者岂止文艺之末而已哉读书以求道明道以饬身孝弟忠信礼义廉耻皆深体而力践焉如是则言非空言行皆实行任之以政而治道盛矣然非教官身有之而欲为弟子者效焉亦难矣故曰以身教者从珦之去也可不思所务哉今天下贤才升于大学而用于吏部诚才且贤者固有矣其不然者不可谓无也盖于其末且未至况欲求其本邪用人之难教道之不立未尝不愧且叹也故凡为教官者必相与切言之况珦也哉读书以求道明道以饬身修其本以率之本立而效见矣珦毋以已能而自足也言之切者爱之深珦其勉之
　　甘溪龙氏族谱序
　　泰和甘溪龙氏为大家其先金陵人唐末有判吉州曰渊者始家永新后若干世曰讷又自永新徙泰和县城六世至时昇始定居甘溪然尚有居县城者时昇后二世曰某生五子登腾际某澄登举进士为廉州推官通判衡州腾亦举进士授修职郎仕至南安知录际为临江教授某与澄皆未仕龙氏于此为最盛然某及三世则阙焉今溪山之间室居相雄高衣冠相照映诗书之声相闻于旦暮田园池沼弥布于远迩皆四子之后之业也其居县城者则际之后徐沟教谕仲章予不及见其人而尝过其旧宅广宇丰堂长轩峣榭可比子男邦君之居又观虞邵庵所为谨敕堂记及诸老先生与徐沟往还之什未尝不叹其盛也既而与乐山君游其子礼部主事叔粲孙吏部员外郎士郁相与连姻且同朝员外之兄士熙亦以明经任训导仕者既有爵禄光荣之美其未仕者亦享丰亨和平之福此又能氏之一盛也夫人事之盛衰不常要之以有徳维持之则衰可盛盛可久孔子曰积善之家必有馀庆龙氏之庆泽如此非积善岂能致哉族之有谱所以著其所自出而正伦理笃恩谊伦理正恩谊笃仁义之道行焉由是推之以及于民物仁义不可胜用也徳莫大于是龙氏子孙世笃而不忘则蕃衍盛大有已哉士郁重修此谱而以求予序故为序以道之
　　送陈太守致仕序
　　陈侯本深之治吾郡十八年矣其始为刑部员外郎以贤举陟为郡其心之公政之平断狱之明恕待人接物之仁而有礼他之为郡者鲜及也是以名实烝然于上下既九年郡人不忍其去相率乞留藩宪大臣及御史具以闻上从之増其禄秩俾复任而侯之所存所行率如旧不变一郡之人益安于其治今年朝京师恳以老疾乞致仕盖侯素有目眚至是颇甚且年六十有馀矣而其身癯然若耄及焉者予重惜其去勉留之而语益切众察其实老病不可强乃列言于上俾致事吾郡仕者皆不能释然于怀曰侯之去于私计便矣如吾郡何侯在位久于民之情伪靡不知事之难易缓急靡不熟故言出而民信小大之务皆有条理争讼者折以一言多心悦诚服而罢今侯去矣后之继者虽聪明才智不一二年岂能谙练而为民所信服如此则人之安否郡之治与不治未可知也然既末如之何则皆赋诗饯行以道意而谓予宜序予亦不能释然于怀者念古之君子壮而仕老而归乃人情之常公义之所与也况又加以病乎予岂可私吾郡而违人情废公义哉今之为吏据偏州下邑得终三年幸矣历九年而无慊又幸也陈侯治郡十有八年誉望如一日才行之美足以为之也而昧者乃以吾郡为难治不自计其如何於乎岂真难治哉观于陈侯可知矣故又因序而道之非独以示其乡人且欲传诸远使知陈侯之贤而信吾郡之易治也
　　贻安堂诗序
　　贻安堂诗若干首士大夫为吾邑萧公北作也萧氏昔居江南市以写真得名久之生齿日繁而地不加辟公北父于渊虑后之人益众而势益疏利害相刑爱恶相攻将不能无彼此言者如是而欲安得乎乃作室于泉谷而徙居焉距旧居盖二里许曰使吾子孙安于此而亲属之往来亦不废岂不皆安且乐哉因名其堂曰贻安之堂公北挟其艺游京师名公贵人多命写真而皆得其形似京师画者莫不让其能诸公亦无不爱公北者故皆乐为赋诗而贻安之堂寖闻于天下予同邑人交其父祖数世矣于是公北遂以求予序予观古人之营居室皆欲燕及其子孙斯干之诗可考也然其所以安则于首章见之安与否未有不由于兄弟相好而不相谋此致安之道也不然则同气之亲且不保况群从兄弟乎然则于渊名堂之意其示训深远矣公北兄弟顾名思义而笃于相好群从兄弟又相与惇睦而无间则外侮敢及哉子孙世笃而不忘则其安居乐业有已哉予亦爱公北而欲其安且久也故为序其诗而道之
　　陈都御史寿诗序
　　国子助教姑苏李先生言于予曰右都御史陈公有戒以洪武已巳三月初十日生至今正统戊辰年巳六十矣在朝之贤若毗陵胡公海丰王公宜章邝公山阳金公辈皆与公相厚喜其甲子一周而愿其寿之永也相与赋诗以致祝望之意继公乡人也谨类次成轴求先生一言弁其端夫古之君子于其所亲厚者则必以寿祝之寿五福之首也有寿然后能享诸福祝之以寿则福之萃于已者斯悠久而无穷此盖亲厚之至也然人之寿考系乎天非可以茍得也必有世徳之积而又修徳以继之然后能得其寿此天所以彰有徳也予闻陈公之尊府昔以轩岐之道鸣于世乡郡之人皆赖之庆泽之积也深而公能承之以徳遭遇圣明恩宠优渥由监察御史三迁至今官出入中外宣布天子仁义之徳威行惠施近悦远怀表然为当世大臣宜其得寿于天诸公愿望而形于言予为序而传之皆宜也抑尝观夫南山有台之诗宴享通用之乐歌也于其心之所敬爱者既以无疆无期祝其寿矣而又愿其徳音不已徳音是茂至于保艾尔后乃已焉盖徳者寿之本夫既得其寿矣然进徳之功不已而益盛则足以保养其子孙而后为福之全周之诗人善于颂祷如此诸公之意盖亦犹是也今天下太平民物阜安列圣休养生息之恩一切不异于周之盛世耄期之老所在有之然乐其寿康而形于歌颂以鸣国家太平之治以继成周小雅之什盖不可无也然则诸公之诗岂可以不传故乐为之使传焉
　　泰和彭氏族谱序
　　吉安之彭为大姓盖出吉州刺史玕子孙之多散处者数邑凡十馀族虽隐显不同然皆系前人之望而皆能有所立岂非其世徳之盛欤泰和彭贵和修其族谱远溯于玕而近考诸族盖一本而分者也今年来北京求予为序而其所为谱不以自随予不能见然尝思之古者受姓命氏皆有爵者之子孙自商大夫以来蕃衍盛大散布于天下盖以一人之身而为千万人之身究其始而论之玕亦其所自出也自玕以至贵和未久也其传序可知矣惜予生也后不得闻其世之详尝从今少师杨先生而闻其略矣洪武中贵和之祖云祥质厚简静而其父学孔颕敏负才具足以有为于世尝礼致东里先生于家使贵和与兄贵雅弟贵肃贵彦皆受学其所以事师甚厚而教子孙甚勤故贵雅贵和贵彦皆才智伟然逹于物情而明于事几颕然见重于乡里贵肃尤好学其学可以及人尝有荐为学校师者贵肃不就也沉静以自处不求闻于当世其祖考兄弟如此斯其为宗族之重欤谱之作所以收族也而仁义之道行焉盖正伦理而尊卑之分明笃恩谊而彼此之爱洽是所谓仁义也仁义行而宗族和宗族和而福泽増则安得不昌且大乎然所以明于仁义而不悖者学问之力也贵和子孙尚勉于学问而笃于仁义则刺史之荣将必有继而为此谱之光华也有穷哉














　　抑庵文后集卷十七
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse

检索自“https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=抑庵文集_(四庫全書本)/全覽1&oldid=702272”