抱朴子内外篇 (四库全书本)/内篇卷2

抱朴子内外篇　内篇卷二

　　钦定四库全书
　　抱朴子内篇卷二
　　晋　洪　撰
　　塞难第七
　　或曰皇穹至神赋命宜均何为使乔松凡人受不死之寿而周孔大圣无久视之祚哉抱朴子曰命之修短实由所值受气结胎各有星宿天道无为任物自然无亲无疏无彼无此也命属生星则其人必好仙道好仙道者求之亦必得也命属死星则其人亦不信仙道则亦不自修其事也所乐善否判于所禀移易予夺非天所能譬犹金铁之销于炉冶瓮瓦之甄于陶灶虽由之以成形而器械之利钝罂瓮之邪正适遇所遭非复炉灶之事也或人难曰良工所作皆由其手天之神明何所不为而云人生各有所值非彼昊苍所能匠成愚甚惑焉未之敢许也抱朴子答曰浑茫剖判清浊以陈或昇而动或降而静彼天地犹不知所以然也万物感气并亦自然与彼天地各为一物但成有先后体有巨细耳有天地之大故觉万物之小有万物之小故觉天地之大且夫腹背虽包围五脏而五脏非腹背之所作也肌肤虽纒裹血气而血气非肌肤之所造也天地虽含囊万物而万物非天地之所为也譬犹草木之因山林以萌秀而山林非有事焉鱼鳖之托水泽以产育而水泽非有为焉俗人见天地之大也以万物之小也因曰天地为万物之父母万物为天地之子孙夫虱生于我岂我之所作故虱非我不生而我非虱之父母虱非我之子孙蠛蠓之育于醯醋芝糯之产于木石蛣𧌑之滋于污淤翠萝之秀于松枝非彼四物所创匠也万物盈乎天地之间岂有异乎斯哉天有日月寒暑人有瞻视呼吸以远况近以此推彼人不能自知其体老少痛痒之何故则天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以人不能使耳目常聪明荣卫不辍阅则天亦不能使日月不薄蚀四时不失序由兹论之夭寿之事果不在天地仙决非所为也夫生我者父也娠我者母也犹不能令我形器必中适姿容必妍丽性理必平和智慧必高远多致我气力延我年命而或矬陋尫弱或且黒且丑或聋盲顽嚚或支离劬蹇所得非所欲也所欲非所得也况乎天地辽阔者哉父母犹复其远者也我自有身不能使之永壮而不老常健而不疾喜怒不失宜谋虑无悔吝故授气流形者父母也受而有之者我身也其馀则莫有亲密乎此者也莫有制御乎此者也二者已不能有损益于我矣天地亦安得与知之乎必若人物皆天地所作则宜皆好而无恶悉成而无败众生无不遂之类而项扬无春雕之悲矣然天不能使孔孟有度世之祚益知所禀之有自然非天地所剖分也圣之为德德之至也天若能以至德与之而使之所欲不全功业不建位不霸王寿不盈百此非天有为之验也圣人之死非天所杀则圣人之生非天所挺也贤不必寿愚不必夭善无近福恶无近祸生无定年死无常分盛德哲人秀而不实窦公庸夫年㡬二百伯牛有疾子夏丧明盗跖穷凶而白首荘𫏋极恶而黄发天之无为于此明矣或曰仲尼称自古皆有死老氏言神仙之可学夫圣人之言信而有征道家所说诞而难用抱朴子曰仲尼儒者之圣也老子得道之圣也儒教近而易见故宗之者众焉道意远而难识故达之者寡焉道者万殊之源也儒者大淳之流也三皇以往道治也帝王以来儒教也谈者咸知高上世之敦朴而薄季俗之浇散何独重仲尼而轻老氏乎是玩华藻于木末而不识所生之有本也何异乎贵明珠而贱渊潭爱和璧而恶荆山不知渊潭者明珠之所自出荆山者和璧之所由生也且夫养性者道之馀也经世者儒之末也所以贵儒者以其移风而易俗不惟揖让与盘旋也所以尊道者以其不言而化行匪独养生之一事也若儒道果有先后则仲尼未可专信而老氏未可孤用仲尼既敬问伯阳愿比老彭又自以知鱼鸟而不识龙喻老氏于龙盖其心服之辞非空言也与颜回所言瞻之在前忽然在后钻之弥坚仰之弥高无以异也或曰仲尼亲见老氏而不从学道何也抱朴子曰以此观之益明所禀有自然之命所尚有不易之性也仲尼知老氏玄妙贵异而不能挹酌清虚于本源大宗出乎无形之外入乎至道之内其所谘受止于民间之事而已安能请求仙法耶忖其用心汲汲专于教化不存乎方术也仲尼虽圣于世事而非能沈静玄默自守无为者也故老子戒之曰良贾深藏若虚君子盛德若愚去子之骄气与多欲态色与淫志是无益于子之身此足以知仲尼不免于俗情非学仙之人也夫恓恓惶惶务在匡时仰悲凤鸣俯叹匏瓜沽之恐不售慷慨思执鞭亦何肯舍经世之功业而修养生之迂阔哉或曰儒道之业孰为难易抱朴子答曰儒者易中之难也道者难中之易也夫弃交㳺委妻子谢荣名损利禄割粲烂于其目抑铿锵于其耳恬愉静退独善守己谤来不戚誉至不喜睹贵不欲居贱不耻此道家之难也出无庆吊之望入无瞻视之责不劳神于七经不运思于律历意不为推步之苦心不为艺文之役众烦既损和气自益无为无虑不怵不惕此道家之易也所谓难中之易矣夫儒者所修皆宪章成法出处有则语默随时师则循比屋而可求书则因解注以释疑此儒者之易也钩深致远错综典坟该河洛之籍籍博百氏之云云德待积于衡巷志贞尽于事君仰驰神于垂象俯运思于风云一事不知则所为不通片言不正则褒贬不分举趾为世人之所则动唇为天下之所传此儒家之难也所谓易中之难矣笃论二者儒业多难道家约易吾已患其难矣将舎而从其易焉世之讥吾者则比肩皆是也与吾得意者则未见其人也若同志之人必存乎将来则吾亦未谓之为希矣或曰余阅见知名之高人洽闻之硕儒果以穷理尽性研核有无者多矣未有言寿之可延仙之可得者也先生明不能并日月思不能出万夫而遽谈长生之道未之敢信也抱朴子曰吾庸夫近才见浅闻寡岂敢自许以拔群独识皆胜世人乎顾曾以显而求诸乎𨼆以易而得之乎难校其小验则知其大效睹其已然则明其未试耳且夫世之不信天下之有仙者率有经俗之才当涂之伎涉览篇籍助教之书以料人理之近易辨凡猥之惑则谓众之所疑我独能断之机萌之未朕我能先觉之是我与万物之情无不尽矣幽翳冥昧无不得矣我谓无仙仙必无矣自来如此其坚固也吾毎见俗儒碌碌拒之不信其事者皆病于颇有聪明而偏枯拘系以𭶑自累不肯规为在乎极暗而了不别菽麦者也夫以管窥之狭见而姑塞其聪明之所不及是何异以一㝷之绠汲百仞之深不觉所用之短而云井之无水也俗有闻猛风烈火之声而谓天之冬雷见游云西行而谓月之东驰人或告之而终不悟信此信己之多者也夫听声者莫不信我之耳焉视形者莫不信我之目焉而或者所闻见言是而非然则我之耳目果不足信也况乎心之所度无形无声其难察尤甚于视听而以己心之所得必因世间至远之事谓神仙为虚言不亦敝哉抱朴子曰妍有定矣而憎爱异情故两目不相为视焉雅郑有素矣而好恶不同故两耳不相为听焉真伪有质矣而趣舎舛仵故两心不相为谋焉以丑为美者有矣以浊为清者有矣以失为得者有矣此三者乖殊昭然可知如此其易也而彼此终不可得而一焉又况乎神仙之事之妙者而欲令人皆信之未有可得之理也凡人悉使之知又何贵乎达者哉待俗人之息妄言则俟河之清未为久也吾所以不能嘿者冀夫可上可下者可引致耳其不移者古人已末如之何矣抱朴子曰至理之未易明神仙之不见信其来尚矣〈缺文〉马之野人古公不能释欲地之戎狄实理有所不通善言有所不行章甫不售于蛮越赤舄不用于戎夷何可强哉夫见玉而指曰石非玉之不真也待和氏而后识焉见龙而命之曰蛇非龙之不神也须蔡墨而后辨焉所以贵道者以其加之不可益而损之不可减也所以贵德者以其闻毁而不惨见誉而不悦也彼诚以天下之必无仙而我独以实有而与之诤诤之弥久而彼执之弥固是虚长此纷纭而无救于不解果当从连环之义乎
　　释滞第八
　　或问曰人道多端求仙至难非有废也则事不兼济艺文之业忧乐之务君臣之道胡可替乎抱朴子答曰夫道不烦所为鲜耳但患志之不立信之不笃何忧于人理之废乎长才者兼而修之何难之有内宝养生之道外则和光于世治身而身长修治国而国太平以六经训俗士以方术授知音欲少留则且止而佐时欲昇腾则凌霄而轻举者上士也自恃才力不能并成则弃置人间专修道德者亦其次也昔黄帝荷四海之任不妨鼎湖之举彭祖为大夫八百年然后西适流沙伯阳为柱史𡩋封为陶正方回为闻士吕望为太师仇生仕于殷马推官于晋范公霸越而泛海琴高执笏于宋康常生降志于执鞭荘公藏器于小史古人多得道而匡世修之于朝𨼆盖有馀力故也何必修于山林尽废生民之事然后乃成乎亦有心安静默性恶喧哗以纵逸为欢以荣任为戚者带索蓝缕茹草操耜玩其三乐守常待终不营茍生不惮速死辞千金之聘忽卿相之贵者无所修为犹常如此况又加之以至神之道其亦必不肯役身于世矣各从其志不可一槩而言也抱朴子曰世之谓一言之善重于千金然盖亦军国之得失行己之臧否耳至于告人以长生之诀授之以不死之方非特若彼常人之善言也则奚徒千金而已乎设使有因病垂死而有能救之得愈者莫不谓之为弘恩重施矣今若按仙经飞九丹水金玉则天下皆可令不死其惠非但活一人之功也黄老之德固无量矣而莫之克识谓为妄诞之言可叹者也抱朴子曰欲求神仙唯当得其至要至要者在于宝精行炁服一大药便足亦不用多也然此三事复有浅深不值名师不经勤苦亦不可仓卒而尽知也虽云行炁而行炁有数法焉虽曰房中而房中之术近有百馀事焉虽言服药而服药之方略有千条焉初以授人皆从浅始有志不怠勤劳可知方乃告其深者耳故行炁或可以治百病或可以入瘟疫或可以禁蛇虎或可以止疮血或可以居水中或可以行水上或可以辟饥渇或可以延年命其大要者胎息而已得胎息者能不以鼻口嘘吸如在胞胎之中则道成矣初学行炁鼻中引炁而闭之阴以心数至一百二十乃以口微吐之及引之皆不欲令己耳闻其有出入之声常令入多出少以鸿毛著鼻口之上吐炁而鸿毛不动为候也渐自转增其心数久可以至千至千则老者更少日还一日矣夫行炁当以生炁之时勿以死炁之时也故曰仙人服六炁此之谓也一日一夜有十二时其从半夜以至日中六时为生炁午后以至夜半六时为死炁死炁之时行炁无益也盖用炁者嘘水水为之逆流数步嘘火火为之灭嘘虎狼虎狼伏而不得动起嘘蛇虺蛇虺蟠而不能去若他人为兵刃所伤嘘之血即止闻有为毒䖝所中虽不见其人遥为嘘祝我之手男嘘我左女嘘我右而彼人虽在百里之外即时皆愈矣又中恶急疾但吞三九之炁亦登时差也但人性多躁少能安静以修其道耳又行炁大要不欲多食生菜肥鲜之物令人炁强难闭又当禁忿怒多忿怒则炁乱不得溢或令人发咳故鲜有能为之者也余从祖仙公每大醉及夏天盛𤍠辄入深渊之底一日许乃出者正以能闭气胎息故耳房中之法十馀家或以补救伤损或以攻治众病或以采阴益阳或以增年延寿其大要在于还精补脑之一事耳此法乃真人口口相传本不书也虽服名药而复不知此要亦不得长生也人复不可都绝阴阳不交则坐致壅遏之病故幽闭怨旷多病而不寿也任情肆意又损年命唯有得其节宣之和可以不损若不得口诀之术万无一人为之而不以此自伤煞者也玄素子都容成公彭祖之属盖载其麤事终不以至要者著于纸上者也志求不死者宜勤行求之余承师郑君之言故记以示将来之信道者非臆断之谈也余实复未尽其诀矣一涂之道士或欲专守交接之术以规神仙而不作金丹之大药此愚之甚矣抱朴子曰道书之出于黄老者盖少许耳率多后世之好事者各以所知见滋长遂令篇卷至于山积古人质朴又多无才其所论物理既不开悉其所证据又不著明皆秘所要而难解解之又不深远不足以演畅微言开示愤悱劝进有志教戒始学令知玄妙之涂径祸福之源流也徒诵之万遍殊无可得也虽欲博涉宜详择其善者而后留意至于不要之道书不足㝷绎也末学者或不别作者之浅深其于名为道家之言辄便取集以至积箱盈筐尽心思索其中是探燕巢而求凤卵捜井底而捕鳝鱼虽加至勤非其所有也不得必可施用无故消弃日月空有疲困之劳了无锱铢之益也进失当世之务退无长生之效则莫不指点之曰彼修道如此之勤而不得度世是天下果无不死之法而不知彼之求仙犹临河羡鱼而无网罟非水中之无鱼也又五千文虽出老子然皆汎论较略耳其中了不肯首尾全举其事有可按据者也但暗诵此经而不得要道直为徒劳耳又况不及者乎至于文子荘子关令尹喜之徒其属文华虽祖述黄老宪章玄虚但演其大旨永无至言或复齐死生谓无异以存活为徭役以殂殁为休息其去神仙已千亿里矣岂足耽玩哉其寓言譬喻犹有可采以供给碎用充御卒乏至使末世利口之奸佞无行之弊子得以老荘为窟薮不亦惜哉或曰圣明御世唯贤是宝而学仙之士不肯进官皆修道谁复佐事哉抱朴子曰背圣主而山栖者巢许所以称高也遭有道而遁世者荘伯所以为贵也轩辕之有天下可谓至理也而广成不与焉唐尧之有四海可谓太平也而偓佺不佐焉而德化不以之损也才子不以之乏也天乙革命而务光负石以投河姬武剪商而夷齐不食于西山齐桓之兴而少稷高枕于陋巷魏文之隆而干木散发于衡门四老凤戢于商洛而不妨大汉之事功也周党麟跱于林薮而无损孝文之刑厝也夫宠贵不能动其心极富不能移其志濯缨沧浪不降不辱以芳林为台榭峻岫为大厦翠兰为茵褥绿叶为帏幕被褐代衮衣薇藿当嘉膳匪躬耕不以充饥匪妻织不以蔽身千载之中时或有之况又加之以委六亲于邦族捐室家而不顾背荣华如弃迹绝可欲于胸心凌嵩峻以独往侣影响于名山内视于无形之域反听乎至寂之中八极之内将遽㡬人而吾子乃恐君之无臣不亦多忧乎或曰学仙之士独洁身而忘大伦之乱背世主而有不臣之慢余恐长生无成功而罪罟将见及也抱朴子答曰夫北人石戸善卷子州皆大才也而沉遁放逸养其浩然升降不为之亏大化不为之缺也况学仙之人未必有经国之才立朝之用得之不加尘露之益弃之不觉毫厘之损者乎方今九有同宅而幽荒来仕元凯委积无所用之士有待次之滞官无暂旷之职勤久者有迟叙之叹才高者有循资之屈济济之盛莫此之美一介之徒非所乏也昔子晋舍视膳之役弃储贰之重而灵王不责之以不孝尹生委襟带之职违式遏之任而有周不罪之以不忠何者彼诚亮其非轻世薄主直以所好者异匹夫之志有不可移故也夫有道之主含垢善恕知人心之不可同处世之各有志不逼不禁以崇光大上无嫌恨之褊心下有称意之至欢故能晖声并扬于罔极贪夫闻风而忸怩也吾闻景风起则裘炉息世道夷则奇士退今丧乱既平休牛放马烽燧灭影干戈载戢繁弱既韬卢鹊将烹子房出玄帷而反闾巷信布释甲胄而修鱼钓况乎学仙之士万未有一国家吝此以何为哉然其事在于少思寡欲其业在于全身久寿非争竞之丑无伤俗之负亦何罪乎且华霍之极大沧海之滉瀁其高不俟翔埃之来其深不仰行潦之注撮壤土不足以减其峻挹勺水不足以削其广一世不过有数仙人何能有损人物之鞅掌乎或曰果其仙道可求得者五经何以不载周孔何以不言圣人何以不度世上智何以不长存若周孔不知则不可为圣若知而不学则是无仙道也抱朴子答曰人生星宿各有所值既详之于前篇矣子可谓戴盆以仰望不睹七曜之炳灿暂引领于大川不知重渊之奇怪也夫五经所不载者无限矣周孔所不言者不少矣特为吾子略说其万一焉虽大笑不可止局情难卒开且令子闻其较略焉夫天地为物之大者也九圣共成易经足以弥纶阴阳不可复加也今问善易者周天之度数四海之广狭宇宙之相去凡㡬万里上何所极下何所据及其转动谁所推引日月迟疾九道所剰昏明修短七星迭正五纬盈缩冠珥薄蚀四七凌犯慧孛所出气矢之异景老之祥辰极不动镇星犹东羲和外景而𤍠望舒内鉴而寒天汉仰上为润下之性涛潮往来有大小之变五音六属寓喜怒之情云动气起含吉凶之候欃枪尤矢旬始终绎四镇五残天狗归邪或以子成或以正败明易之生不能论此也以次问春秋四部诗书三礼之家皆复无以对矣皆曰悉正经所不载唯有巫咸甘公石申海中郄萌七曜记之悉矣余将问之曰此六家之书是为经典之教乎彼将曰非也余又将问曰甘石之徒为是圣人乎彼亦曰非也然则人生而戴天诣老履地而求之于五经之上则无之索之于周孔之书则不得今宁可尽以为虚妄乎天下至大举目所见犹不能了况于玄之又玄妙之极妙者乎复问俗人曰夫乘云玺产之国肝心不朽之民巢居穴处独目三首马间狗蹄修臂交股黄池无男穿胸劳口廪居起石而况士船沙丘触目而生群龙女娲地出壮穿天堕甓飞大言〈甓一作璧〉山徙社移三军之众一朝尽化君子为鹤小人成沙女仞〈一作丑〉倚枯二负抱柱寄居之䖝委甲步内二首之蛇之为弓不灰之木不𤍠之火昌蜀之禽无目之兽无身之头无首之体精卫填海交让递生火浣之布切玉之刀炎昧吐烈磨泥漉水枯灌化形山䕫前跟石修九首毕方人少千之劾伯率圣卿之役肃霜西羌以唐景兴鲜卑以乘鳖强林邑以神录王庸蜀以流尸帝监神娶来而䖝飞纵目世变于荆岫五丁引蛇以倾峻内其振翅于三海金简玉字发于禹井之侧正机平衡割乎文石之中凡此奇事盖以千计五经所不载周孔所不说可皆复云无是事乎至于南人能入柱以出耳御冦停肘水而控伯昏蹑亿仞而企踵吕梁能行歌以凭渊宋公刻楮叶以乱真公输飞木䲻之翩翻离朱觌毫芒于百步贲获效膂力于万钧越人揣鍼以苏死竖亥超迹于累千郢人奋斧于鼻垩仲都袒身于寒天此皆周孔所不能为也复可以为无有乎若圣人诚有所不能则无怪于不得仙不得仙亦无妨于为圣人圣人偶所不闲何足以为攻难之主哉圣人或不可同去留任自然有身而不私有生而不营存亡任天长短委命故不学仙亦何怪也
　　道意第九
　　抱朴子曰道者涵干括坤其本无名论其无则影响犹为有焉论其有则万物犹为无焉隶首不能计其多少离朱不能察其髣髴吴札晋野竭聪不能㝷其音声乎𥥆冥之内⿰狶⿰猪疾走不能迹其朕兆乎宇宙之外以言乎迩则周流秋毫而有馀焉以言乎远则弥纶太虚而不足焉为声之声为响之响为形之形为影之影方者得之而静圆者得之而动降者得之而俯昇者得之以仰强名为道已失其真况乃复千割百判亿分万析使其性号至于无垠去道辽辽不亦远哉俗人不能识其太初之本而修其流淫之末人能淡默恬愉不染不移养其心以无欲颐其神以粹素扫涤诱慕收之以正除难求之思遣害真之累薄喜怒之邪灭爱恶之端则不请福而福来不禳祸而祸去矣何者命在其中不系于外道存乎此无俟于彼也患乎凡夫不能守真无杜遏之检括有嗜好之摇䇲驰骋流遁有迷无反情感物而外起智接事而旁溢诱于可欲而天理灭矣惑乎见闻而纯一迁矣心受制于奢玩神浊乱于波荡于是有倾越之灾有不振之祸而徒烹宰肥腯沃酬醪醴撞金伐革讴歌踊跃拜伏稽颡守静虚坐求乞福愿冀其必得至死不悟不亦哀哉若乃精灵困于烦扰荣卫消于役用煎熬形气刻削天和劳逸过度而碎首以请命变起膏肓而祭祷以求痊当风卧湿而谢罪于灵祗饮食失节而委祸于魅蕞尔之体自贻兹患天地神明曷有济焉其烹牲罄群何所补焉夫福非足恭所请也祸非禋祀所禳也若命可以重祷延疾可以丰祀除则富姓可以必长生而贵人可以无疾病也夫神不歆非族不享淫祀皂隶之巷不能纡金银之轩布衣之门不能动六辔之驾同为人类而尊卑两绝况于天神缅邈清高其伦异矣贵亦极矣盖非臭鼠之酒肴庸民之曲躬所能感降亦已明矣夫不忠不孝罪之大恶积千金之赂太牢之馔求令名于明主释𠎝责于邦家以人释人犹不可得况年寿难获于令名笃疾难除于愆责神异伦正直是与冀其曲佑未之有也夫惭德之主忍诟之臣犹能赏善不须贷财罚恶不任私情必将修绳履墨不偏不党岂况神过此之远不可以巧言动不可以饰赂求断可识矣楚之灵王躬自为巫靡爱斯牲而不能却吴师之讨也汉之广陵敬奉李颁倾竭府库而不能救叛逆之诛也孝文尤信神咸秩无文而不能免五柞之殂孙主贵待华向封以王爵而不能延命尽之期非牺牲之不博硕非玉帛之不丰𬪩信之非不款敬之非不重有丘山之损无毫厘之益岂非失之于近而营之于远乎第五公诛除妖道而既寿且贵宋庐江罢绝山祭而福禄永终文翁破水灵之庙而身吉民安魏武禁淫祀之俗而洪庆来假前事不妄将来之鉴也明德惟馨无忧者寿啬宝不夭多修用老自然之理外物何为若养之失和伐之不解百痾縁隙而结荣卫竭而不悟太牢三牲曷能济焉俗所谓率皆妖伪转相诳惑久而弥甚既不能修疗病之术又不能返其大迷不务药石之救惟专祝祭之谬祈祷无已问卜不倦巫祝小人妄说祸祟疾病危急唯所不闻闻辄修为损费不赀富室竭其财储贫人假举倍息田宅割裂以讫尽箧柜倒装而无馀或偶有自差便谓受神之赐如其死亡便谓不见赦幸而误活财产穷罄遂复饥寒冻饿而死或起为劫剽或穿窬斯滥丧身于𨦟镝之端陷己于丑恶之刑皆此之由也或什物尽于祭祀之费耗谷帛沦于贪浊之师巫既没之日无复㐫器之直衣衾之周使尸朽䖝流良可悼也愚民之蔽乃至于此哉淫祀妖邪礼律所禁然而凡夫终不可悟唯宜王者更峻其法制犯无轻重致之大辟购募巫祝不肯止者刑之无赦肆之市路不过少时必当绝息所以令百姓杜冻饥之源塞盗贼之萌非小惠也曩者有张角柳根王歆李申之徒或称千岁假托小术坐在立亡变形易貌诳黎庶纠合群愚进不以延年益寿为务退不以消灾治病为业遂以招集奸党称合逆乱不久自伏其辜或至残灭良人或欺诱百姓以规财利钱帛山积富逾王公纵肆奢淫侈服玉食妓妾盈室管成列刺客死士为其致用威倾邦君势凌有司亡命逋逃因为窟薮皆由官不纠治以臻斯患原其所由可为叹息吾徒匹夫虽见此理不在其位末如之何临民官长疑其有神虑恐禁之或致祸祟假令颇有其怀而见之不了又非在职之要务殿最之急事而复是其愚妻顽子之所笃信左右小人并云不可阻之者众本无至心而谏怖者异口同声于是疑惑竟于莫敢令人扼腕发愤者也余亲见所识者数人了不奉神明一生不祈祭身享遐年名位巍巍子孙蕃昌且富且贵也唯余亦无事于斯唯四时祭先人而已曾所游历水陆万里道侧房庙固以百许而往返经游一无所过而车马无倾覆之变涉水无风波之异屡值疫疠常得药物之力频冒矢石幸无伤刺之患益知神之无能为也又诸妖道百馀种皆杀生血食独有李家道无为为小差然虽不屠宰毎供福食无有限剂市买所具务于丰泰精鲜之物不得不买或数十人厨费亦多矣复未纯为清省也亦皆宜在禁绝之列或问李氏之道起于何时余答曰吴大帝时蜀中有李阿者穴居不食传世见之号为八百岁公人往往问事阿无所言但占问颜色若颜色欣然则事皆吉若颜容惨戚则事皆㓙若阿含笑者则有大庆若微叹者即有深忧如此之候未曾一失也后一旦忽去不知所在后有一人姓李名宽到吴而蜀语能祝水治病颇愈于是远近翕然谓宽为李阿因共呼之为李八百而实非也自公卿已下莫不云集其门后转骄贵不复得常见宾客但拜其外门而退其怪异如此于是避役之吏民依宽为弟子者恒近千人而昇堂入室高业先进者不过得祝水及三部符导引日月行炁而已了无治身之要服食神药延年驻命不死之法也吞气断谷可得百日以还亦不堪久此是其术至浅可知也余亲识多有及见宽者皆云宽衰老羸悴起止咳噫目瞑耳聋齿堕发白渐又昏耗或忘其子孙与凡人无异也然民复谓宽故作无异以欺人岂其然乎吴曾有大疫死者过半宽所奉道室名之为庐宽亦得温瘟病托言入庐斋戒遂死于庐中而事宽者犹复谓之化形尸解之仙非为真死也夫神仙之法所以与俗人不同者正以不老不死为贵耳今宽老则老矣死则死矣此其不得道居然可知矣又何疑乎若谓于仙法应尸解者何不且止民间一二百岁住年不死然后去乎天下非无仙道也宽但非其人耳余所以委曲论之宽弟子转相教受布满江表动有千许不觉宽法之薄不足遵承而守之冀得度世故欲今人觉此而悟其滞迷耳天下有似是而非者实为无限将复略说故事以示后人之不解者昔汝南有人于田中设绳罥以捕麞而去犹念取之不事其上有鲍鱼者乃以一头置罥中而去本主来于罥中得鲍鱼怪之以为神不敢持归于是村里闻之因共为起屋立庙号为鲍君后转多奉之者丹楹藻棁钟鼓不绝病或有偶愈者则谓有神行道经过莫不致祀焉积七八年鲍鱼主后行过庙下问其故人具为之说其鲍鱼主乃曰此是我鲍鱼耳何神之有于是乃息又南顿人张助者耕白田有一李栽应在耕次助惜之欲持归乃掘取之未得即去以湿土封其根以置空桑中遂忘取之助后作远职不在后其里中人见桑中忽生李谓之神有病目痛者䕃息此桑下因祝之言李君能令我目愈者谢以一㹠其目偶愈便杀㹠祭之传者过差便言此树能令盲者得见远近翕然同来请福常车马填溢酒滂沲如此数年张助罢职来还见之乃曰此是我昔所置李栽耳何有神乎乃斫去便止也又汝南彭氏墓近大道墓口有一石人田家老母到市买数片饼以归天𤍠过䕃彭氏墓口树下以所买之饼暂著石人头上忽然便去而忘取之行路人见石人头上有饼怪而问之或人云此石上有神能治病愈者以饼来谢之如此转以相语云头痛者摩石人头腹痛者摩石人腹亦还以自摩无不愈者遂千里来就石人治病初但鸡肋后用牛羊为立帷帐管不绝如此数年忽日前忘饼母闻之乃为人说始无复往者又洛西有古人墓穿坏多水墓中多石灰石灰汁主治疮夏月行人有病疮者烦𤍠见此墓中水清好因自洗浴疮偶便愈于是诸病者闻之悉往自洗转有饮之以治腹内疾者近墓居人便于墓所立庙舎而卖此水而往买者又常祭庙中酒不绝而来买者转多此水尽于是卖水者常夜窃他水以益之其远道人不能往者皆因行使或持器遗信买之于是卖水者大富人或言无神官中禁止遂填塞之乃绝又兴古太守马氏在官有亲故人投之求恤焉马乃令此人出外住诈云是神人道士治病无不手下立愈又令辩士游行为之虚声云能令盲者登视躄者即行于是四方云集趍之如市而钱帛固已积山矣又敕诸求治病者虽不便愈当告人言愈也如此则必愈若告人未愈者则后终不愈也道法正尔不可不信于是后人问前来者前来辄告之云已愈无敢言未愈者也旬日之间乃致巨富焉凡人多以小𭶑而大愚闻延年长生之法皆为虚诞而喜信妖邪悸令人鼓舞祈祀所谓神者皆马氏诳人之类也聊记其数事以为未觉者之戒焉或问曰世有了无知道术方伎而平安寿考者何也抱朴子曰诸如此者或有阴德善行以致福祐或受命本长故令难老迟死或亦幸而偶尔不逄灾伤譬犹田猎所经而有遗禽脱兽大火既过时馀不烬草木也要于防身却害当修守形之防禁佩天文之符剑耳祭祷之事无益也当恃我之不可侵也无恃神之不侵我也然思玄执一含景环身可以辟邪恶度不祥而不能延寿命消体疾也任自然无方术者未必不有终其天年者也然不可以值暴之横枉大疫之流行则无以却之矣夫储甲胄蓄蓑笠者盖以为兵为雨也若幸无攻战时不沈阴则有与无正同耳若矢石雾合飞𨦟烟交则知裸体者之困矣洪雨河倾素雪弥天则觉路立者之剧矣不可以荠麦之细碎疑阴阳之大气以误晚学之后人谓方术之无益也
　　明本第十
　　或问儒道之先后抱朴子答曰道者儒之本也儒者道之末也夫以为阴阳之术众于忌讳使人拘畏而儒者博而寡要劳而少功墨者俭而难遵不可偏修法者严而少恩伤破仁义唯道家之教使人精神专一动合无为包儒墨之善总名法之要与时迁移应物变化指约而易明事少而功多务在全大宗之朴守真正之源者也而班固以史迁先黄老而后六经谓迁为谬夫迁之洽闻旁综沙汰事物之臧否核实古人之邪正其评论也实源本于自然其褒贬也皆凖酌乎至理不虚美不𨼆恶不雷同以偶俗刘向命世通儒谓为实录而班固之所论未可遽是也固诚纯儒不究道意翫其所习难以折中夫所谓道岂唯养生之事而已乎易曰立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义又曰易有圣人之道四焉茍非其人道不虚行又曰治世隆平则谓之有道危国乱主则谓之无道又坐而论道谓之三公国之有道贫贱者耻焉凡言道者上自二仪下逮万物莫不由之但黄老执其本儒墨治其末耳今世之举有道者盖博通乎古今能仰观俯察历变涉微达兴亡之运明治乱之体心无所惑问无不对者何必修长生之法慕松乔之武者哉而管窥诸生臆断瞽说闻有居山林之间宗伯阳之业者则毁而笑之曰彼小道耳不足筭也嗟乎所谓抱萤烛于环堵之内者不见天光之熀烂侣鲉鰕于迹水之中者不识四海之浩汗重江河之深而不知吐之者昆仑也珍黍穋之収而不觉秀之者丰壤也今茍知推崇儒术而不知成之者由道道也者所以陶冶百氏范铸二仪胞胎万类醖酿彛伦者也世间浅近者众而深远者少少不胜众其来久矣是以史迁虽长而不见誉班固虽短而不见弹然物以少者为贵多者为贱至于人事岂独不然故藜藿弥原而芝英不世枳棘被野而㝷木间秀沙砾无量而珠璧甚鲜鹰隼屯飞而鸾凤罕出虺蜴盈薮而虬龙希觌班生多党固其宜也夫道者内以治身外以为国能令七政遵度二气告和四时不失寒燠之节风雨不为暴物之灾玉烛表升平之征澄醴彰德洽之符焚轮虹霓寝其妖頺云商羊戢其翼景耀高照嘉禾毕萃疫疠不流祸乱不作堑垒不设干戈不用不议而当不约而信不结而固不谋而成不赏而劝不罚而肃不求而得不禁而止处上而人不以为重居前而人不以为患号未发而风移令未施而俗易此盖道之治世也故道之兴也则三五垂拱而有馀焉道之衰也则叔代驰骛而不足焉夫唯有馀故无为而化美夫唯不足故刑严而奸繁黎庶怨于下皇灵怒于上或洪波横流或亢阳赤地或山谷易体或冬雷夏雪或流血飘橹积尸筑京或坑降万计析骸易子城愈高而冲愈巧池愈深而梯愈妙法令明而盗贼多盟约数而叛乱甚犹风波骇而鱼鳖扰于渊纎罗密而羽禽躁于泽豺狼众而走兽剧于林爨火猛而小鲜糜于鼎也君臣易位者有矣父子推刃者有矣然后忠义制名于危国孝子収誉于败家疾疫起而巫医贵矣道德衰而儒墨重矣由此观之儒道之先后可得定矣或问曰昔赤松子王乔琴高老氏彭祖务成郁华皆真人悉仕于世不便遐遁而中世以来为道之士莫不飘然绝迹幽𨼆何也抱朴子答曰曩古纯朴巧伪未萌其明信道者则勤而学之其不信者则嘿然而已谤毁之言不吐乎口中伤之心不存乎胸也是以真人徐徐于民间不促促于登遐耳末俗偷薄雕伪弥深玄淡之化废而邪俗之党繁既不信道好为讪毁谓真正为妖讹以神仙为诞妄或曰惑众或曰乱群是以上士耻居其中也昔之达人杜渐防微色斯而逝夜不待旦睹㡬而作不俟终日故赵害鸣犊而仲尼旋轸醴酒不设而穆生星行彼众我寡华元去之况乎明哲业尚本异有何恋之当住其间哉夫渊竭池漉则蛟龙不游巢倾卵拾则凤凰不集居言于室而翔鸥不下凡卉春剪而芝蓂不秀世俗丑正慢辱将臻彼有道者安得不超然振翅乎风云之表而翻尔藏轨于玄漠之际乎山林之中非有道也而为道者必入山林诚欲远彼腥膻而即此清净也夫入九室以精思存真一以招神者既不喜喧哗而污而合金丹之大药炼八石之飞精者尤忌利口之愚人凡俗之闻见明灵为之不降仙药为之不成非小禁也止于人中或有浅见毁之有司加之罪福或有亲旧之往来牵之以庆吊莫若幽𨼆一切免于如此之臭鼠矣彼之邈尔独往得意嵩岫不有以乎或云上士得道于三军中士得道于都市下士得道于山林此皆为仙药已成未欲升天虽在三军而锋刃不能伤虽在都市而人祸不能加而下士未及于此故止山林耳不谓人之在上品者初学道当止于三军都市之中而得也然则黄老可以至今不去也或问曰道之为源本儒之为末流既闻命矣今之小异悉何事乎抱朴子曰夫升降俯仰之教盘旋三千之仪攻守进趣之术轻身重义之节欢忧礼乐之事经世济俗之略儒者之所务也外物弃世涤荡机变忘富迁贵杜遏劝沮不恤乎穷不荣乎达不戚乎毁不悦乎誉道家之业也儒者祭祀以祈福而道者履正以禳邪儒者所爱者势利也道家所宝者无欲也儒者汲汲于名利而道家抱一以独善儒者所讲者相研之簿领也道家所习者遣情之教戒也夫道者其为也善自修以成务其居也善取人所不争其治也善绝祸于未起其施也善济物而不德其动也善观民以用心其静也善居慎而无闷此所以为百家之君长仁义之祖宗也小异之理其较如此首尾污隆未之变也或曰儒者周孔也其籍则六经也盖治世存正之所由也立身举动之凖绳也其用远而业贵其事大而辞美有国有家不易之制也为道之士不营礼教不顾大伦侣狐貉于草泽之中偶猿猱于林麓之间块然流遁与木石为邻此亦东走之迷忘葵之甘也抱朴子答曰摛华骋艶质直所不尚攻蒙救惑畴昔之所餍诚不欲复与子较物理之善否校得失于机吻矣然观孺子之坠井非仁者之意视瞽人之触柱非兼爱之心又聊陈梗概粗抗一隅夫体道以匠物宝德以长生者黄老是也黄帝既治世致太平而又昇仙则未可谓之后于尧舜也老子既兼综理教而又久视则未可谓之为减于周孔也故仲尼有窃比之叹未闻有疵毁之辞而末世庸民不得其门修儒墨而毁道家何异子孙而骂詈祖考哉是不识其所自来亦已甚矣夫侏儒之手不足以倾嵩华焦侥之胫不足以测沧海毎见凡俗守株之儒营营所习不博达理告顽令嚚崇饰恶言诬诘道家说糟粕之滓则若睹骏马之过隙也涉精神之渊则沦溺而自失也犹斥鷃之挥短翅以凌阳侯之波犹苍蝇之力鴑质以涉昫〈一作日〉猿之峻非其所堪祗足速困然而喽喽守于局隘聪不经旷明不彻离而欲企踵以包三光鼓腹以奋电灵不亦蔽乎盖登璇玑之眇邈则知井谷之至卑睹大明之丽天乃知鹪金之可陋吾非生而知之又非少而信之始者蒙蒙亦如子耳既观奥秘之宏修而恨离困之不早也五经之事注说炳露初学之徒犹有不解岂况金简玉札神仙之经至要之言又多不书登坛㰱血乃传口诀茍非其人虽裂地连城金璧满堂不妄以示之夫指深归远虽得其书而不师受犹仰不见首俯不知跟岂吾子所详悉哉夫得仙者或昇太清或翔紫霄或造玄洲或栖板〈或作枝〉桐听钧天之乐享九芝之馔出携松羡于倒景之表入宴常阳于瑶房之中曷为当侣狐貉而偶猿狖乎所谓不知而作也夫道也者逍遥虹霓翺翔丹霄鸿崖六虚唯意所造魁然流摈未为戚也牺腯聚处虽被藻绣论其为乐孰与逸麟之离群以独往吉光坼偶而多福哉
　　仙药第十一
　　抱朴子曰神农四经曰上药令人身安命延昇为天神遨游上下使役万灵体生毛羽行厨立至又曰五芝及饵丹砂玉札曾青雄黄雌黄云母太乙禹馀粮各可单服之皆令人飞行长生又曰中药养性下药除病能令毒䖝不加猛兽不犯恶气不行众妖并辟又孝经援神契曰椒姜御湿菖蒲益聪巨胜延年威喜辟兵皆上圣之至言方术之实录也明文炳然而世人终于不信可叹息者也仙药之上者丹砂次则黄金次则白银次则诸芝次则五玉次则云母次则明珠次则雄黄次则太乙禹馀粮次则石中黄子次则石桂次则石英次则石脑次则石硫黄次则石𥹋次则曾青次则松柏脂茯苓地黄麦门冬木巨胜重楼黄连石韦楮实象柴一名纯卢是也或名仙人杖或云西王母杖或名天精或名却老或名地骨或名枸杞也天门冬或名地门冬或名莚门冬或名巅棘或名淫羊食或名管松其生高地根短而味甜气香者善其生水侧下地者叶细似蕴而微黄根长而味多苦气臭者下亦可服食然喜令人下气为益又迟也服之百日皆丁壮倍𩧫于术及黄精也入山便可蒸若煮啖之取足可以断谷及有力可饵之亦可作散并及绞其汁作酒以服散尤佳楚人呼天门冬为百部然自有百部草其根俱有百许相似如一也而其苗小异也真百部苗似柭楔唯中以治欬及辟虱耳不中服食不可误也如黄精一名白芨而实非中以作糊之白芨也按本草药之与他草同名者甚多唯精博者能分别之不可不详也黄精一名竹一名救穷一名垂珠服其花胜其实服其实胜其根但花难多得得其生花十斛干之𦆵可得五六斗耳而服之日可三合非大有役力者不能办也服黄精仅十年乃可大得其益耳俱以断谷不及术术饵令人肥健可以负重涉险但不及黄精甘美易食㐫年可以与老小休粮人不能别之谓为米脯也五芝者有石芝有木芝有草芝有肉芝有菌芝各有百许种也石芝者石象芝生于海隅名山及岛屿之涯有积石者其状如肉象有头尾四足者良似生物也附于大石喜在高岫峻之地或却著仰缀也赤者如珊瑚白者如截肪黒者如泽漆青者如翠羽黄者如紫金而皆光明洞彻如坚冰也晦夜去之三百步便望见其光矣大者十馀斤小者三四斤非久齐至精及佩老子入山灵宝五符亦不能得见此辈也凡见诸芝且先以开山却害符置其上则不得复𨼆蔽化去矣徐徐择王相之日设醮祭以酒脯祈而取之从日下禹步闭气而往也又若得石象芝𢭏之三万六千杵服方寸匕日至尽一斤则得千岁十斤则万岁亦可分人服也又玉脂芝生于有玉之山常居悬危之处玉膏流出万年以上则凝而成芝有似鸟兽之形色无常采率多似山玄水苍玉也亦鲜明如水精得而末之以无心草汁和之须臾成水服一升得一千岁也七明九光芝皆石也生临水之高山石崖之间状如盘椀不过径尺以还有茎𦷾连缀之起三四寸有七孔者名七明九孔者名九光光皆如星百馀步内夜皆望见其光其光自别可散不可合也常以秋分伺之得之𢭏服方寸匕入口则翕然身𤍠五味甘美尽一斤则得千岁令人身有光所居暗地如月可以夜视也石芝生少室石戸中戸中便有深谷不可得过以石投谷中半日犹闻其声也去戸外十馀丈有石柱柱上有盖石高度径可一丈许望见芝从石戸随入偃盖中良久辄盖亦终不溢也戸上刻石为科斗字曰得服石芝一斗者寿万岁诸道士共思惟其处不可得往唯当以椀器著劲竹木端以承取之然竟未有能为之者按此石戸上刻题如此前世必已有得之者也石桂芝生名山石穴中似桂树而实石也高尺许大径尺光明而味辛有枝条𢭏服之一斤得千岁也石中黄子所在有之沁水山为尤多其在大石中则其石常湿润不燥打其石有数十重乃得之在大石中赤黄溶溶如鸡子之在其壳中也即当饮之不饮则坚凝成石不复中服也法正当及未坚时饮之既凝则应末服也破一石中多者有一升少者有数合可顿服也虽不得多相继服之其计前所服合成三升寿则千岁但欲多服唯患难得耳石脑芝生滑石中亦如石中黄子状但不皆有耳打破大滑石千许乃可得一枚初破之其在石中五色光明而自动服一升得千岁矣石硫黄芝五岳皆有而箕山为多其方言许由就此服之而长生故不复以富贵累意不受尧禅也名硫丹者石之赤精盖石硫黄之类也皆浸溢于崖岸之间其濡湿者可丸服其已坚者可散服如此有百二十皆石芝也事在太乙玉䇿及昌宇〈一作字〉内记不可具称也及夫木芝者松脂沦入地千岁化为茯苓万岁其上生小木状似莲花名曰木威喜芝夜视有光持之甚滑烧之不然带之辟兵以带鸡而杂以他鸡十二头共笼之去之十二步射十二箭他鸡皆伤带威喜芝者终不伤也从生门上采之于六甲阴干之百日末服方寸匕日三尽一枚则三千岁也千岁之柏木其下根如坐人长七寸刻之有血以其血涂足下可以步行水上不没以涂人鼻以入水水为之开可以止住渊底也以涂身则𨼆形欲见则拭之又可以治病在腹内刮服一刀圭其肿痛在外者随其所在刮一刀圭即其肿痛所在以摩之皆手下即愈假令左足有疾则刮射人之左足也又刮以杂巨胜为烛夜遍照地下有金玉宝藏则光变青而下垂以锸掘之可得也末之服尽十斤则千岁也又松树枝三千岁者其皮中有聚脂状如龙形名曰飞节芝大者重十斤末服之尽十斤得五百岁也又有樊桃芝其木如昇龙其花叶如丹罗其实如翠鸟高不过五尺生于名山之阴东流泉水之上以立夏之候伺之得而末服之尽一株得五千岁也参成芝赤色有光扣之枝叶如金石之音折而续之即复如故木渠芝寄生大木上如莲花九茎一丛其味甘而辛建木芝实生于都广其皮如缨蛇其实如鸾鸟此三芝得服之白日升天也黄卢子㝷木华玄液华此三芝生于泰山要乡及奉高有得而服之皆令人寿千岁黄蘖檀桓芝服之者千岁黄蘗木下根有如三斛器去本株一二十八丈有以细根相连状如缕得末而服之尽一枝则成地仙不死也此辈复有百二十种自有图也草芝有独摇芝无风自动其茎大如手指赤如丹素叶似苋其根有大魁如斗有细者如鸡子十二枝周绕大根之四方如十二辰也相去丈许皆有细根如白发以相连生高山深谷之上其所生左右无草得其大魁末服之尽则得千岁服其细者一枝百岁可以分他人也怀其大根即𨼆形欲见则左转而出之牛角芝生虎寿山及吴坂上状似葱特生如牛角长三四尺青色末服方寸匕日三至百日则得千岁矣龙仙芝状似昇龙之相负也以叶为鳞其根则如蟠龙服一枝则得千岁矣麻母芝似麻而茎赤色花紫色珠芝其花黄其叶赤其实如李而紫色二十四枚辄相连而垂如贯珠也白符芝高四五尺似梅常以大雪而花季冬而实朱草芝九曲曲有三叶叶有三世也五德芝状似楼殿茎方其叶五色各具而不杂上如偃盖中有甘露紫气起数尺矣龙御芝常以仲春对生三节十二枝下根如坐人凡此草芝又有百二十种皆阴干服之则令人与天地相毕或得千岁二千岁肉芝者谓万岁蟾蜍头上有角颔下有丹书八字体重以五月五日中时取之阴干百日以其左足画地即为流水带其左手于身辟五兵若敌人射己者弓弩矢皆反还自向也千岁蝙蝠色白如雪集则倒悬脑重故也此二物得而阴干末服之令人寿四万岁千岁灵龟五色具焉其雄额上两骨起似角以羊血浴之乃剔取其甲火炙𢭏服方寸匕日三尽一具寿千岁行山中见小人乘车马长七八寸者肉芝也捉取服之即仙矣风生兽似豹青色大如狸生于南海大林中张取之积薪数车以烧之薪尽而此兽在灰中不然其毛不燋斫刺不入打之如皮嚢以铁锤鍜其数千〈或作十〉下乃死死而张其口以向风须臾便活而起走以石上菖蒲塞鼻即死取其脑以和菊花服之尽十斤得五百岁也千岁燕其巢戸北向其色多白而尾掘取阴干末服一头五百岁凡此又百二十种此皆肉芝也菌芝或生深山之中或生大木之下或生泉之侧其状或如宫室或如车马或如龙虎或如人形或如飞鸟五色无常亦百二十种自有图也皆当禹步往采取之刻以骨刀阴干末服方寸匕令人昇仙中者数千岁下者千岁也欲求芝草入名山必以三月九月此山开出神药之月也勿以山佷日必以天辅时三奇会尤佳出三奇吉门到山须六阴日明堂之时带灵宝符牵白犬抱白鸡以白盐一斗及开山符檄著大石上执吴唐草〈或作花〉一把以入山山神喜必得之也又采芝及服芝欲得王相专和之日支干上下相生为佳此诸芝名山多有之但凡庸道士心不专精行德薄又不晓入山之术虽得其图不知其状亦终不能得也山无大小皆有神其神不以芝与人人则虽践之不可见也又云母有五种而人多不能分别也法当举以向日㸔其色详占视之乃可知耳正尔于阴地视之不见其杂色也五色并具而多青者名云英宜以春服之五色并具而多赤者名云珠宜以夏服之五色并具而多白者名云液宜以秋服之五色并具而多黒者名云母宜以冬服之但有青黄二色者名云沙宜以季夏服之皛皛纯白名磷石可以四时长服之也五云之法或以桂葱水玉化之以为水或以露于铁器中以玄水熬之为水或以硝石合于筒中埋之为水或以搜为酪或以秋露渍之百日韦嚢挻以为粉或以无巅草樗血合饵之服之一年则百病愈三年老翁反成童子五年则役使神入火不烧入水不濡践棘不伤与仙人相见又他物埋之即燋而五云以内猛火中经时终不燃埋之永不腐败故能令人长生也又云服之十年云气常覆其上服其母以致其子理自然也又向日㸔之晻晻纯黒色起者不中服令人病淋发疮虽水饵之皆当先以茅屋霤水若东流水露水渍之百日淘汰去其土石乃可用耳中山卫叔卿服之积久能乘云而行以其方封之玉匣之中仙去之后其子名世及汉使者梁伯得而按方合服皆得仙去又雄黄当得武都山所出者纯而无杂其赤如鸡冠光明晔晔者乃可用耳其但纯黄似雄黄色无赤光者不任以作仙药可以合理病药耳饵服之法或以蒸煮之或以酒饵或先以硝石化为水乃凝之或以玄胴肠裹蒸之于赤土下或以松脂和之或以三物炼之引之如布白如冰服之皆令人长生百病除三尸下瘢㾗灭白发黒堕齿生千日则玉女来侍可得役使以致行厨又玉女常以黄玉为志大如黍米在鼻上是真玉女也无此志者试人耳玉亦仙药但难得耳玉经曰服金者寿如金服玉者寿如玉也又曰服玄真者其命不极玄真者玉之别名也令人身飞轻举不但地仙而已然其道迟成服一二百斤乃可知耳玉可以乌米酒及地榆酒化之为水亦可以葱浆消之为𥹋亦可饵以为丸亦可烧以为粉服之一年已上入水不霑入火不灼刃之不伤百毒不犯也不可用已成之器伤人无益当得璞玉乃可用也得于阗国白玉尤善其次有南阳徐善亭部界中玉及日南卢容水中玉亦佳赤松子以玄虫血渍玉为水而服之故能乘烟上下也玉屑服之与水饵之俱令人不死所以为不及金者令人数数发𤍠似寒食散状也若服玉屑者宜十日辄一服雄黄丹砂各一刀圭散发洗沐寒水迎风而行则不发𤍠也董君异尝以玉醴与盲人服之目旬日而愈有吴延稚者志欲服玉得玉经方不具了不知其节度禁忌乃招合得〈招一作始〉珪璋环璧及校〈一作装〉剑所用甚多欲饵治服之后余为说此不中用乃叹息曰事不可不精不但无益乃㡬作祸也又银但不及金玉耳可以地仙也服之法以麦浆化之亦可以朱草酒饵之亦可以龙膏炼之然三服辄大如弹丸者又非清贫道士所能得也又真珠径一寸以上可服服之可以长久酪浆渍之皆化如水银亦可以浮石水𧊵窠化之包彤蛇黄合之可引长三四尺丸服之绝谷服之则不死而长生也淳漆不沾者服之则令人通神长生饵之法或以大无肠公子或云大蟹十枚投其中或以云母水或以玉水合服之九虫悉下恶血从鼻去一年六甲行厨至也桂可以葱涕合蒸作水可以竹沥合饵之亦可以先知石脑或云龟和服之七年能步行水上长生不死也巨胜一名胡麻饵服之不老耐风湿补衰老也桃胶以桑灰汁渍服之百病愈久服之身轻有光明在晦夜之地如月出也多服之则可以断谷柠〈一作楮〉木实之赤者饵之一年老者还少令人彻视见昔道士梁须年七十乃服之转更少至年百四十岁能夜书行及奔马后入青龙山去槐子以新瓮合泥封之二十馀日其表皮皆烂乃洗之如大豆日服之此物主补脑久服之令人发不白而长生玄中蔓方楚飞廉泽泻地黄黄连之属凡三百馀种皆能延年可单服也灵飞散未央丸制命丸羊血丸皆令人驻年却老也南阳郦县山中有甘谷水所以甘者谷上左右皆生甘菊菊花堕其中历世弥久故水味为变其临此谷中居民皆不穿井悉食甘谷水食者无不老寿高者百四十五岁下者不失八九十无夭年人得此菊力也故司空王畅太尉刘宽太傅袁隗皆为南阳太守毎到官常使郦县月送甘谷水四十斛以为饮食此诸公多患风痹及冒皆得愈但不能大得其益如甘谷上居民生小便饮食此水者耳又菊花与薏花相似直以甘苦别之而菊甘而薏苦谚言所谓苦如薏者也今所在有真菊但为少耳率多生于水侧缑氏与郦县最多仙方所谓日精更生周盈皆一菊而根茎花实异名其说甚美而近来服之者略无效正由不得真菊也夫甘谷水得菊之气味亦何足言而其上居民皆以延年况将复好药安得无益乎余亡祖鸿胪少卿曾为临沆令云此县有廖氏家世世寿考或出百岁或八九十后徙去子孙转夭折他人居其故宅复如旧后累世寿考由此乃觉是宅之所为而不知其何故疑其井水殊赤乃试掘井左右得古人埋丹砂数十斛去数尺此丹砂汁因泉渐入井是以饮其水而得寿况乃饵炼丹砂而服之乎余又闻上党有赵瞿者病癞历年众治之不愈垂死或云不及活流弃之子孙转相注易其家乃赍粮将之送置山穴中瞿在穴中自怨不幸昼夜悲叹涕泣经月有仙人行经过穴见而哀之具问讯之瞿知其异人乃叩头自陈乞哀于是仙人以一嚢药赐之教其服法瞿服之百许日疮都愈颜色丰悦肌肤玉泽仙人又过视之瞿谢受更生活之恩乞丐其方仙人告之曰此是松脂耳此山中更多此物汝炼之服可以长生不死瞿乃归家家人初谓之也甚惊愕瞿遂长服松脂身体转轻气力百倍登危越险终日不极年百七十齿不堕发不白夜卧忽见屋间有光大如镜者以问其左右皆云不见久而渐大一室尽明如昼日又夜见面上有彩女二人长二三寸面体皆具但为小耳游戯其口鼻之间如是且一年此女渐长大出在其侧又常闻琴瑟之音欣然独笑在人间三百许年色如少童乃入抱犊山去必地仙也于时闻瞿服松脂如此于是竞服其多役力者乃车运驴负积之盈室服之远者不过一月未觉大有益辄止有志者难得如是也又汉成帝时猎者于终南山中见一人无衣服身生黒毛猎人见之欲逐取之而其人逾坑越谷有如飞腾不可远及于是乃密伺候其所在合围得之乃是妇人问之言我本是秦之宫人也闻关东贼至秦王出降宫室烧燔惊走入山饥无所食垂饿死有一老翁教我食松叶松实当时苦涩后稍便之遂使不饥不渇冬不寒夏不𤍠计此女定是秦王子婴宫人至成帝之世三百许岁乃将归以谷食之初闻谷臭呕吐累日乃安如是二年许身毛乃脱落转老而死向使不为人所得便成仙人矣南阳文氏说其先祖汉末大乱逃去山中饥困欲死有一人教之食术遂不能饥数十年乃来还乡里颜色更少气力胜故自说在山中时身轻欲跳登高履险历日不极行冰雪中了不知寒常见一高岩上有数人对坐博戏者有读书者俛而视文氏因阅其相问言此子中呼上否其一人答言未可也术一名山蓟一名山精故神药经曰必欲长生长服山精昔仙人八公各服一物以得陆仙各数百年乃合神丹金液而昇太清耳人若合八物炼而服之不得其力是其药力有转相胜畏故也韩终服菖蒲十三年身生毛日视书万言皆诵之冬恒不寒又菖蒲须得生石上一寸九节已上紫花者尤善也赵佗子服桂二十年足下生毛日行五百里力举千斤移门子服五味子十六年色如玉女入水不霑入火不灼也楚文子服地黄八年夜视有光手上车弩也林子明服术十一年耳长五寸身轻如飞能超逾渊谷二丈许杜子微服天门冬御八十妾有子百三十人日行三百里任子季服茯苓十八年仙人玉女往从之能𨼆能彰不复食谷炙瘢皆灭面体玉光陵阳子仲服远志二十年有子三十七人开书所视不忘坐在立亡仙经曰虽服草木之叶已得数百岁忽怠于神丹终不能仙以此论之草木延年而已非长生之药可知也未得作丹且可服之以自搘持耳或问服食药物有前后之宜乎抱朴子答曰按中黄子服食节度云服治病之药以食前服之服养性之药以食后服之服金丹大药不复论宜与不宜也一言宫　庚子庚午　辛未辛丑　丙辰丙戌
　　丁亥丁巳　戊寅戊申　己卯己酉
　　三言征　甲辰甲戌　乙亥乙巳　丙寅丙申
　　丁酉丁卯　戊午戊子　己未己丑
　　五言羽　甲寅甲申　乙卯乙酉　丙子丙午
　　丁未丁丑　壬辰壬戌　癸巳癸亥
　　七言商　甲子甲午　乙丑乙未　庚辰庚戌
　　辛巳辛亥　壬申壬寅　癸卯癸酉
　　九言角　戊辰戊戌　己巳己亥　庚寅庚申
　　辛卯辛酉　壬午壬子　癸丑癸未
　　禹步法　前夆左　　右过左　　左就右
　　次夆右　　右就左　　次夆右
　　右过左　　左就右　　右就左
　　如此三步当满二丈一尺有九迹小神方用食后服之吾以咨郑君何以如此郑君言此易知耳欲以药攻病既宜及未食内虚令药力势易行若以食后服之则药但攻谷而力尽矣若养性而以食前服药则药力未行而被谷驱之下去不得止无益也或问曰人服药以养性云有所宜有诸乎抱朴子答曰按玉䇿记及开名经皆以五音六属知人年命之所在子午属庚卯酉属己寅申属戊丑未属辛辰戌属丙己亥属丁一言得之者宫与土也三言得之者征与火也五言得之者羽与水也七言得之者商与金也九言得之者角与木也若本命属土不宜服青色药属金不宜服赤色药属木不宜服白色药属水不宜服黄色药属火不宜服黒色药以五行之义木克土土克水水克火火克金金克木故也真丹三斤白六斤合和日曝煎之令可丸旦服如麻子十丸未一年发白更黒齿堕更生身体润泽长服之老翁还成少年常服长生不死也小饵黄金方火销金内清酒中二百出二百入即沸矣握之出指间令如泥若不沸及握之不出指间即复销之内酒中无数也成服如弹丸一枚亦可一丸外为小丸服三十日无寒温神人玉女下之又银亦可饵与金同法服此二物可居名山石室中一年即轻举矣人间服之名地仙勿妄传也两饵销黄金法猪负革方脂三斤醇苦酒一斗取黄金五两置器中煎之土炉以金置肪中百入百出苦酒亦可飡一斤寿蔽天地飡半斤金寿二千岁五两千二百岁多少便可饵之当以王相之日作之神良勿传人传人药不成不神也欲食去三尸药当服丹砂饵丹砂法丹砂一斤捣下醇苦酒三升淳漆二升〈一本和二升〉三物合令相得微火上煎之令可丸服如麻子三丸日再四十日腹中百病愈三尸去服之百日肌骨坚强服之千日司命削去死籍与天地相毕日月相望改形易容变化无常日中无影乃别有光矣













　　抱朴子内篇卷二
<子部,道家类,抱朴子内外篇>