抱朴子内外篇 (四库全书本)/内篇卷3

抱朴子内外篇　内篇卷三

　　钦定四库全书
　　抱朴子内篇卷三
　　晋　洪　撰
　　辩问第十二
　　或问曰若仙必可得圣人已修之矣而周孔不为之者是无此道可知也抱朴子答曰夫圣人不必仙仙人不必圣圣人受命不值长生之道但自欲除残去贼夷险平暴制礼作乐著法垂教移不正之风易流随之俗匡将危之主扶亡微之国刊诗书撰河洛著经诰和雅颂训童蒙应聘诸国突无凝烟席不暇煖其事则鞅掌罔极穷年不已亦焉能闭聪掩明内视反听呼吸导引长斋久洁入水淘金登山采药数息思神断谷清肠哉至于仙者惟须笃志至信勤而不怠能恬能静便可得之不待多才也有入俗之高真乃为道者之重累也得合一大药知守一养神之要则长生久视岂若圣人所修为者云云之无限乎且夫俗所谓圣人者皆治世之圣人非得道之圣人得道之圣人则黄老是也治世之圣人则周孔是也黄帝先治世而后登仙此是偶有能兼之才者也古之帝王刻于泰山可省读书者七十二家其馀磨灭者不可胜数而独记黄帝仙者其审然可知也世人以人所尤长众所不及者便谓之圣故善围棋之无比者则谓之棋圣故严子卿马绥明于今有棋圣之名焉善史书之绝时者则谓之书圣故卫恊张墨于今有书圣之名焉善刻削之尤巧者则谓之木圣故张卫马忠于今有木圣之名焉故孟子谓伯夷清之圣者也柳下惠和之圣者也伊尹任之圣者也吾试推演而论之则圣非一事夫班狄机械之圣也跗扁和缓治疾之圣也子韦甘均占候之圣也史苏辛廖卜筮之圣也夏育杜回筋力之圣也荆轲聂政勇敢之圣也飞廉夸父轻速之圣也子野延州知音之圣也孙吴韩白用兵之圣也圣者人事之极号也不独于文学而已矣荘周云盗有圣人之道五以妄意而知人之藏者明也先入而不疑者勇也后出而不惧者义也知可否之宜者知也分财均同者仁也不得此道而成天下之大盗者未之有也或曰圣人之道不得枝分叶散必总而兼之然后为圣余答之曰孔子门徒达者七十二而各得圣人之一体是圣事有剖判也又云颜渊具体而微是圣事有厚薄也又易曰有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占此则圣道可分之明证也何为善于道德以致神仙者独不可谓之为得道之圣乎茍不有得道之圣则周孔不得谓为治世之圣乎圣既非一矣何以当责使相兼乎按仙经以为诸得仙者皆其受命偶值神仙之气自然所禀故胞胎之中已含信道之性及其有识则心好其事必遭明师而得其法不然则不信不求求亦不得也玉钤记主命原由人之吉㐫修短于结胎受气之日皆上得列宿之精其值圣宿则圣值贤宿则贤值文宿则文值武宿则武值贵宿则贵值冨宿则富值贱宿则贱值贫宿则贫值寿宿则寿值仙宿则仙又有神仙圣人之宿有治世圣人之宿有兼二圣之宿有贵而不富之宿有富而不贵之宿有兼富贵之宿有先富后贫之宿有先贵后贱之宿有兼贫贱之宿有富贵不终之宿有忠孝之宿有凶恶之宿如此不可具载其较略如此为人生本有定命张车子之说是也茍不受神仙之命则必无好仙之心未有心不好之而求其事者也未有不求而得之者也自古至今有高才明达而不信有仙有平平许人学而得仙者甲虽多所鉴识而或蔽于仙乙则多所不通而偏达其理此其非天命之所使然乎夫道家宝秘仙术弟子之中尤尚简择至精弥久然后告之以要诀况于世人幸自不信不求何为当强以语之邪既不能化令信之又将招嗤速谤故得道之士所以与世人异路而行异处而止言不欲与之交身不欲与之杂隔千里犹恐不足以远颊舌之攻绝轨迹犹恐不足以免毁辱之丑贵不足以诱之富不足以移之何肯常自于俗士言我有仙法乎此盖周孔所以无縁而知仙道也且夫周孔盖是高才大学之深远者耳小小之伎犹多不闲使之跳丸弄剑逾锋投铗履絙登橦摘盘縁案跟挂万仞之峻峭游泳吕梁之不测手扛千钧足蹑惊飚暴虎槛豹揽飞捷矢凡人为之而周孔不能况过于此者乎他人之所念虑蚤虱之所向背隔墙之朱紫林下之草芥匣匮之书籍地中之宝藏丰林邃薮之鸟兽重渊洪潭之鱼鳖令周孔委曲其采色分别其物名经列其多少审实其有无未必能尽知况远于此者乎圣人不食则饥不饮则渇灼之则𤍠冰之则寒挞之则痛刃之则伤岁久则老矣损伤则病矣气绝则死矣此是其所与凡人无异者甚多而其所以不同者至少矣所以过绝人者唯在于才长思远口给笔高德全行洁强训博闻之事耳亦安能无事不兼邪既已著作典谟安上治民复欲使之兼知仙道长生不死以此责圣人何其多乎吾闻至言逆俗耳真语必违众儒士卒览吾此书者必谓吾非毁乎圣人吾岂然哉但穷尽物理耳理尽事穷则似于讪谤周孔矣世人谓圣人从天而坠神灵之物无所不知无所不能甚乎服畏其名不敢复料之以事谓为圣人所不能则人无复能之者也圣人所不知则人无复知之者也不可笑哉今具以迹事校之想可以悟也完山之鸟卖生送死之声孔子不知之便可复谓颜回只可偏解之乎闻太山妇人之哭问之乃知虎食其家三人又不知此妇人何以不徙去之意须答乃悟见罗雀者纯得黄口不辨其意问之乃觉及欲葬母不知父墓所在须人语之既定墓崩又不知之弟子语之乃然流涕又疑颜渊之盗食乃假言欲祭先人卜掇尘之虚伪廏焚又不知伤人马否颜渊后便谓之已死又周流七十馀国而不能逆知人之必不用之也而栖栖遑遑席不暇温又不知匡人当围之而由其道问老子以古礼礼有所不解也问郯子以鸟官官有所不识也行不知津而使人问之又不知所问之人必讥之而不告其路若尔可知不问也下车逐歌凤者而不知彼之不住也见南子而不知其无益也诸若此类不可具举但不知仙法何足怪哉又俗儒云圣人所不能则馀人皆不能则宕人水居梁母火化子伯耐至𤍠仲都堪酷寒左慈兵解而不死甘始休粮以经岁范轶见斫而不入鳖令流尸而更生少千执百长房缩地脉仲甫假形于晨凫张楷吹嘘起云雾未闻周孔能为斯事也俗人或曰周孔皆能为此但不为耳吾答之曰必不求之于明文而指空以浮言者吾便可谓周孔能振翮翻飞翺翔八极兴云致雨移山换井但不为耳一不以记籍见事为据者复何限哉必若所云者吾亦可以言周孔皆已昇仙但以此法不可以训世恐人皆知不死之可得皆必悉委供养废进官而登危浮深以修斯道是为家无复子孙国无复臣吏忠孝并丧大伦必乱故周孔密自为之而秘不吿人外托终亡之形内有上仙之术如此则子亦将何以难吾乎亦又未必不然也灵宝经有正机平衡飞龟授祑凡三篇皆仙术也吴王伐石以治宫室而于合石之中得紫文金简之书不能读之使使者持以问仲尼而欺仲尼曰吴王闲居有赤雀衔书以置殿上不知其义故远谘呈仲尼以视之曰此乃灵宝之方长生之法禹之所服𨼆在水邦年齐天地朝于紫庭者也禹将仙化封之名山石函之中乃今赤雀衔之殆天授也以此论之是夏禹不死也而仲尼又知之安知仲尼不皆密修其道乎正复使圣人不为此事未可谓无其效也人所好恶各各不同喻之以面岂不信哉诚合其意虽小必为也不合其神虽大不学也好苦憎甘皆既有矣嗜利弃义亦无数焉圣人之大宝曰位何以聚人曰财又曰富与贵是人之所欲而昔已有禅之以帝王之位而不用委之以四海之富而不愿蔑三九之官背玉帛之聘遂山林之高洁甘鱼钓之陋业者盖不可胜数耳又曰男女饮食人之大欲存焉是以好色不可谏甘旨可忘忧而昔有绝谷弃美不畜妻妾超然独往悟言得意顾影含欢漱流㤀味者又难胜记也人情莫不爱红颜艶姿轻体柔身而黄帝悦笃丑之嫫母陈侯怜可憎之敦洽人鼻无不乐香故流黄郁金兰麝苏合玄胆素胶江蓠掲车春蕙秋兰价同琼瑶而海上之女逐酷臭之夫随之不止人口无不悦甘而周文嗜不美之⿱不以易大牢之滋味人耳无不喜乐而魏明好椎凿之声不以易丝竹之和音人各有意安可求此以同彼乎周孔自偶不信仙道日月有所不照圣人有所不知其可以圣人所不为便云天下无仙是责三光不照覆盆之内也
　　极言第十三
　　或问曰古之仙人者皆由学以得之将特禀异气耶抱朴子答曰是何言欤彼莫不负笈随师积其功勤蒙霜冒险栉风沐雨而躬亲洒扫契阔劳艺始见之以信行终被试以危困性笃行真心无怨贰乃得升堂以入于室或有怠厌而中止或有怨恚而造退或有诱于荣利而还修流俗之事或有败于邪说而失其淡泊之志或朝为而夕欲其成或坐修而立望其效若夫睹财色而心不战闻俗言而志不沮者万夫之中有一人为多矣故为者如牛毛获者如麟角也夫彀弓弩者效力于发箭涉大川者保全于既济井不达泉则犹不掘也一步未至则犹不往也修涂之累非移晷所臻凌霄之高非一篑之积然升峻者患于垂上而力不足为道者病于方成而志不遂千仓万箱非一耕所得千尺之木非旬日而长不测之渊起于汀滢陶朱之资必积百千若乃人退己进阴子所以穷至道也敬卒若始羡门所以致云龙也我志诚坚彼何人哉抱朴子曰俗民既不能生生而务所以杀生夫有尽之物不能给无已之耗江河之流不能盈无底之器也凡人利入少而费用多者犹不供也况无锱铢之来而有千百之往乎人无少长莫不有疾但轻重言之耳而受气各有多少多者其尽迟少者其竭速其知道者补而救之必先复故然后方求量表之益若令服食旬日则肉飞骨腾导引改朔则羽翮参差则世间无不信道之民也患乎升勺之利未坚而锺石之费相㝷根荄之据未极而冰霜之毒交攻不知过之在己而反云道之无益故捐丸散而罢吐纳矣故曰非长生难也闻道难也非闻道难也行之难也非行之难也终之难也良匠能与人规矩不能使人必巧也明师能授人方书不能使人必为也夫修之犹如播谷也成之犹収谷也厥田虽沃水泽虽美而为之失天时耕锄又不至登稼被垄不获不刈顷亩虽多犹无获也凡夫不徒不知益之为益也又不知损之为损也夫损易知而速焉益难知而迟焉人尚不悟其易安能识其难哉夫损之者如灯火之消脂莫之见也而忽尽矣益之者如苗禾之播殖莫之觉也而忽茂矣故治身养性务谨其细不可以小益为不平而不修不可以小损为无伤而不防凡聚小所以就大积一所以至亿也若能爱之于微成之于著则㡬乎知道矣或问曰古者岂有无所施行而偶自长生者乎抱朴子答曰无也或随名师积功累勤便得赐以合成之药或受秘方自行治作事不接于世言不累于俗而记著者止存其姓名而不能具知其所以得仙者故阙如也昔黄帝生而能言役使百灵可谓天授自然之体者也犹复不能端坐而得道故陟王屋而授丹经到鼎湖而飞流珠登崆峒而问广成之具茨而事大隗适东岱而奉中黄入金谷而谘滑子论道养则资玄素二女精推步则访山嵆力牧讲占候则询风后著休诊则受雷岐审攻战则纳五音之䇿穷神奸则记白泽之辞相地理则书青鸟之说救伤残则缀金冶之术故能毕该秘要穷道尽真遂乘龙以高跻与天地乎罔极也然按神仙经皆云黄帝及老子奉事大乙元君以受要诀况乎不逮彼二君者安有自得仙度世者乎未之闻也或曰黄帝审仙者桥山之冢又何为乎抱朴子答曰按荆山经反龙首记皆云黄帝服神丹之后龙来迎之群臣追慕无所措思或取其几杖立庙而祭之或取其衣冠葬而守之列仙传云黄帝自择亡日七十日去七十日还葬于乔山山陵〈一作后〉忽崩墓空无尸但剑舄在焉此诸说虽异要于为仙也言黄帝仙者见于道书及百家之说者甚多而儒家不肯长奇怪开异涂务于礼教而神仙之事不可以训俗故云其死以杜民心耳朱巴栾巴于公有功惠于民百姓皆生为之立庙祠又古者盛德之人身去之后臣子刊其勲绩于不朽之器而今世君长迁转吏民思恋而树德颂之碑者往往有焉此亦黄帝有庙墓之类也岂足以证其必死哉或人问曰彭祖八百安期三千斯夀之过人矣若果有不死之道彼何不遂仙乎岂非禀命受气自有修短而彼偶得其多理不可延故不免于雕陨哉抱朴子答曰按彭祖经云其自帝喾佐尧历夏至殷为大夫殷王遣彩女从房中之术行之有效欲杀彭祖以绝其道彭祖觉焉而逃去去时年七八百馀非为死也黄石〈一作山〉公记云彭祖去后七十馀年门人于流沙之西见之非死明矣又彭祖之弟子青衣鸟公黒穴公秀眉公白兔公子离娄公太足君高丘子不肯来七八人皆历数百岁在殷而各仙去况彭祖何肯死哉又刘向所记列仙传亦言彭祖是仙人也又安期先生者卖药于海边琅琊人传世见之计已千年秦始皇请与语三日三夜其言高其旨远博而有证始皇异之乃赐之金璧可值数千万安期受而置之于阜乡亭以赤玉舄一量为报留书曰复数千岁求我于蓬莱山如此是为见始皇时已千岁矣非为死也又始皇刚暴而𪉑狠量是天下之不应信神仙者又不中以不然之言答对之者也至于问安期以长生之事安期答之允当始皇惺悟信世间之必有仙道既厚惠遗又甘心欲学不死之事但自无明师也而为卢敖徐福辈所欺弄故不能得耳向使安期生所言无据三日三夜之中足以穷屈则始皇必将烹煮屠戮不免鼎俎之祸其厚惠安可得乎或问曰世有服食药物行气导引不免死者何也抱朴子答曰不得金丹但服草木之药及修小术者可以延年迟死耳不得仙也或但知服草药而不知还年〈悮作房中〉之要术则终无久生之理也或不晓带神符行禁戒思身神守真一则止可内令疾不起风湿不犯耳若卒有恶强邪山精水毒害之则便死也或不得入山之法令山神为之作祸则妖试之猛兽伤之溪毒系之蛇蝮螫之致多死事非一条也或修道晚暮而先自损伤已深难可补复补复之益未得根据而疾随复作所以克伐之事亦何縁得长生哉或年老为道而得仙者或年少为道而不成者何哉彼虽年老而受气本多受气本多则伤浅伤浅则易救易救故得成仙也此虽年少而受气本少受气本少则伤深伤深则难救难救故不成仙也夫木槿杨柳断殖之更生倒之亦生横之亦生生之易者莫过斯木也然埋之既浅又未得久乍刻乍剥或摇或拔虽壅以膏壤浸以春泽犹不免于枯瘁者以其根荄不固不暇吐其萌芽津液不得遂结其生气也人生之为体易伤难养方之二木不及远矣而所以攻毁之者过于刻剥据乎摇拔也培之者鲜坏之者众死其宜也夫吐故纳新者因气以长气而气大衰者则难长也服食药物者因血以益血而血垂竭者则难益也夫奔驰而喘逆或欬或懑用方役体汲汲短乏者气损之候也面无光色皮肤枯腊唇焦脉白腠理萎瘁者血灭之证也二证既衰于外则灵根亦雕于中矣如此则不得上药不能救也凡为道而不成营生而得死者其人非不有气血也然身中之所以为气为血者根源已丧但馀其枝流耳譬犹入水之烬火灭而烟不即息既断之木柯叶犹生二者非不有烟非不有叶而其所以为烟为叶者已先亡矣世人以觉病之日始为已病以绝气之日为身丧之候也唯恐风冷与暑湿不知风冷暑湿不能侵壮实之人也但患体虚气少者不能堪之故为所中耳何以较之设有数人年纪老壮既同服食厚薄又等具造沙漠之地并冒严寒之夜素雪堕于上玄冰结于下寒风摧条而宵骇欬唾凝珠于唇吻则其中将有独中冷者而不必尽病也非冷气之有偏人体有不耐者耳故俱食一物或独以结病者非此物之有偏毒也钧器齐饮而或醒或醉者非酒势之有彼此也同冒炎暑而或独以暍死者非天𤍠之有公私也齐服一药而或独昏暝烦闷者非毒烈之有爱憎也是以冲风赴林而枯柯先摧洪涛凌崖而抱隙者颓烈火燎原而燥卉前焚龙椀坠地而脆者独破由兹以观则人之无道体已素病因风寒暑湿者以发之耳茍能令正气不衰形神相卫莫能伤也凡为道者常患于晚不患于早也恃年纪之少壮体力之方刚者自役过差百病兼结命危朝露不得大药但服草木可以差于常人不能延其大限也故仙经曰养生以不伤为本此要言也神农曰百病不愈安得长生信哉斯言也或问曰所谓伤之者其非淫欲之间乎抱朴子曰亦何独斯哉然长生之要在乎还年之道上士知之可以延年除病其次不以自伐者也若年尚少壮而知还年服阴丹以补脑采玉液于长谷者不服药物亦不失三百岁也但不得仙耳而不得其术者古人方之于冰杯之盛汤羽苞之蓄火也且又才所不逮而困思之伤也力所不胜而强举之伤也悲哀憔悴伤也喜乐过差伤也汲汲所欲伤也久谈言笑伤也寝息失时伤也挽弓引弩伤也沈醉呕吐伤也饱食即卧伤也跳走喘乏伤也欢呼哭泣伤也阴阳不交伤也积伤至尽则早亡早亡非道也是以养生之方唾不及远行不疾步耳不极听目不久视坐不至久卧不及疲先寒而衣先热而解不欲极饿而食食不过饱不欲极渇而饮饮不过多凡食过则结积聚饮过则成痰癖不欲甚劳甚逸不欲起晚不欲汗流不欲多睡不欲奔车走马不欲极目远望不欲多啖生冷不欲饮酒当风不欲数数沐浴不欲广志远愿不欲规造异巧冬不欲极寒夏不欲穷凉不露卧星下不眠中见肩大寒大𤍠大风大雾皆不欲冒之五味入口不欲偏多故酸多伤脾苦多伤肺辣多伤肝醎多则伤心甘多则伤肾此五行自然之理也凡言伤者亦不便觉也谓久则夀损耳是以善摄生者卧起有四时之早晚兴居有至和之常制调利筋骨有偃仰之方杜疾闲邪有吞吐之术流行荣卫有补泻之法节宣劳逸有与夺之要忍怒以全阴气抑喜以养阳气然后先将服草木以救亏缺后服金丹以定无穷长生之理尽于此矣若有欲决意任怀自谓达识知命不泥异端极情肆力不营久生者闻此言也虽风之过耳电之经目不足喻也虽身枯于流连之中气绝于纨绮之间而甘心焉亦安可告之以养生之事哉不惟不纳乃谓妖讹也而望彼信之所谓以明鉴绐蒙瞽以丝竹娱聋夫也
　　勤求第十四
　　抱朴子曰天地之大德曰生生好物者也是以道家之所至秘而重者莫过乎长生之方也故㰱血誓盟乃传传非其人戒在天罚先师不敢以轻行授人须人求之至勤者尤当拣选至情者乃教之况乎不好不求求之不笃者安可自沽以告之哉其受命不应仙者虽曰见仙人成群在世犹必谓彼自异种人天下别有此物或呼为魅之变化或云偶值于自然其有肯谓修为之所得哉茍所不信虽令赤松王乔言提其耳亦当指以为妖讹然时颇有识信者复患于不能勤求明师夫晓至要得真道者诚自甚稀非仓卒可值也然知之者但谓少耳亦未尝绝于世也由求之者不广不笃有仙命者要自当与之相值也然求而不得者有矣未有不求而得者也世间自有奸伪图钱之子而窃道士之号者不可胜数也然此等复不肯谓挺无所知也皆复粗开头角或妄沽名加之以伏邪饰伪而好事之徒不识其真伪者徒多之进问自取诳惑而拘制之不令得行广㝷奇士异人而告之曰道尽于此矣以误于有志者之不少可叹可恚也其或间有晓消五云飞八石转九丹治黄白水琼〈一作慬〉瑶花朱碧凝霜雪于神炉采灵芝于嵩岳者则多而毁之曰此法独有赤松王乔知之今世之人而云知之者皆虚妄耳则浅见之家不觉此言有诈伪而作便息远求之意悲夫可为慨叹者也凌晷飚飞暂少忽老迅速之甚喻之无物百年之寿三万馀日耳㓜弱则未有所知衰迈则欢乐并废童蒙昏耄除数十年而险隘忧病相㝷代有居世之年略消其半计定得百年者喜笑平和则不过五六十年咄嗟灭尽哀忧昏耄六七千日耳顾盼已尽矣况于全百年者万未有一乎谛而念之亦无以笑彼夏虫朝菌也盖为不知道者之所至悲矣俚语有之人在人间日失一日如牵牛羊以诣屠所每进一步而去死转近此譬虽丑而实理也达人所以不愁死者非不欲求亦固不知所以免死之术而空自焦愁无益于事故云乐天知命故不忧耳非不欲久生也姬公请代武王仲尼曳杖悲怀是知圣人亦不乐速死矣俗人见荘周有大梦之喻因复竞共张齐死生之论盖诡道强达阳作违抑之言皆仲尼所为破律应杀者也今察诸有此谈者被疾病则遽针炙冒危险则甚畏死然末俗通弊不崇真信背典诰而治子书若不吐反理之巧辨者则谓之朴野非老荘之学故无骨殖而取偶俗之徒遂流漂于不然之说而不能自返也老子以长生久视为业而荘周贵于揺尾涂中不为被之龟被绣之牛饿而求粟于河侯以此知其不能齐死生也晚学不能考校虚实偏据一句不亦谬乎且夫深入九泉之下长夜罔极始为蝼蚁之粮终与尘壤合体令人怛然心热不觉咄嗟若必有求生之志何可不弃置不急之事以修玄妙之业哉其不信则已矣其信之者复患于俗情之不荡尽而不能专以养生为意而营世务之馀暇而为之所以或有为之者恒病晚而多不成也凡人之所汲汲者势利嗜欲也茍我身之不全虽高官重权金玉成山妍艶万计非我有也是以上士先营长生之事长生定可以任意若未昇玄去世可且地仙人间若彭祖老子止人中数百岁不失人理之懽然后徐徐登遐亦盛事也然决须好师师不足奉亦无由成也昔汉太后从夏侯胜受尚书赐胜黄金百斤他物不可胜数及胜死又赐胜家钱二百万为胜素服一百日成帝在东宫时从张禹受论语及即尊位赐禹爵关内侯食邑千戸拜光禄大夫赐黄金百斤又迁丞相进爵安侯年老乞骸骨赐安车驷马黄金百斤钱数万及禹疾天子自临省之亲拜禹床下章帝在东宫时从桓荣以受孝经及帝即位以荣为大常少卿天子幸荣第令荣东面坐设几杖会百官及荣门生生徒数百人帝亲自持业讲说赐荣爵关内侯食邑五千戸及荣病天子幸其家入巷下车抱卷而趋如弟子之礼及荣薨天子为荣素服凡此诸君非能攻城野战折冲拓境悬旌效节〈一作效洞〉折连方转元功骋锐绝域也徒以一经之业宣传章句而见尊重巍巍如此此但能说死人之馀言耳帝王之贵犹自卑降以敬事之世间或有欲试修长生之道者而不肯谦下于堪师者直尔蹴迮从求至要宁可得乎夫学者之恭逊驱走何益于师之分寸乎然不尔则是彼心不尽彼心不尽则令人告之不力告之不力则秘诀何可悉得乎不得已当以浮浅示之岂足以成不死之功哉亦有人皮肤好喜而信道之诚不根心神有所索取阳为曲恭累日之间怠慢已出若值明智之师且欲详观来者意态试以淹久故不告之以测其志则若此之人情伪行露亦终不得而教之教之亦不得尽言吐实言不尽则为之无益也陈安世者年十三岁盖灌叔本之客子耳先得仙道叔本年七十皓首朝夕拜安世曰道尊德贵先得道者则为师矣吾不敢倦执弟子之礼也由是安世告之要方遂得仙去矣夫人生先受精神于天地后禀气血于父母然不得明师告之以度世之道则无由免死凿石有馀焰年命已雕颓由此论之明师之恩诚为过于天地重于父母多矣可不崇之乎可不求之乎抱朴子曰古人质直贵行贱言故为政者不尚文辨修道者不崇辞说风俗衰薄外饰弥繁方䇿既山集于儒门而内书亦鞅掌于术家初学之徒即未便可授以大要又亦人情以本末殷富者为快故后之知道者干吉容嵩桂帛诸家各著千数篇然率多教诫之言不肯为人开显大趋向之指归也其指真之诀或但口传或不过㝷尺之素在领带之中非随师经久累勤历试者不能得也猥杂弟子亦各随其用心之疏密履苦之久远察其聪明之所逮及材力之所能办各有所授千百岁中时有尽其嚢枕之中肘腋之下秘要之旨耳或但将合成药以分之足以使之不死而已而终年不以其方文传之故世之道士知金丹之事者万无一也而管见之属谓仙法当具在于纷纭之书及于祭祀拜伏之间而已矣夫长生制在乎生命非祠醮之所得也昔秦汉二代大兴祈祷所祠太乙五神陈宝八仙之属动用牛羊谷帛钱费亿万计无所益况于匹夫德之不备体之不养而欲以三牲酒肴祝愿神以索延年惑亦甚矣或颇有好事者诚欲为道而不能勤求名师合作异药而但昼夜诵讲不要之数千百卷诣老无益便谓天下果无仙法或举门扣头以向空坐烹宰牺牲烧香请福而病者不能愈死丧相袭破产竭财一无其效终不悔悟自谓未笃若以此之勤求知方之师以此之费给买药秘术之直者亦必得神仙长生度世也何异诣老空耕石田而望千仓之収用力虽勤不得其所也所谓适楚而道燕马虽良而不到非行之不疾然失其道也或有性信而喜信人其聪明不足以校练真伪揣测深浅所博涉素狭不能赏物后世顽浅趣得一人自誉之子云我有秘书便守事之而庸人小儿多有外托有道之名名过其实由于夸诳内抱贪浊惟利是图所有请为辄强喑鸣俛仰抑扬若所知宝秘之深而不可得之状其有请从其所求俛仰含笑或许以顷后故使学者欲罢而不能自谓事之未勤而礼币之尚轻也于是笃信之心尤加恭肃赂以珠玩为之执奴仆之役不辞负重涉远不避经险履危欲以积劳自效服苦求哀庶有异闻而虚引岁月空委二亲之供养捐妻子而不恤戴霜蹈冰连年随之而妨资弃力卒无所成彼初诚欺之末或惭之懵然体中实自空罄短乏无能法以相教将何法以成人乎余目见此辈不少可有十馀人或自号高名久居于世世或谓之已三四百岁但易名字诈称圣人托于人间而多有承事之者余但不喜书其人之姓名耳颇游俗间凡夫不识妍为共称扬增长妖妄为彼巧伪之人虚生华誉歙习遂广莫能甄别故或令高人偶不留意澄察而但任两耳误于后学常由此辈莫不使人叹息也毎见此曹欺诳天下以规势利者迟速皆受殃罚天虽疏终不漏也但误有志者可念耳世人多逐空声鲜能校实闻甲乙多弟子至以百许必当有异便载驰竞逐赴为相聚守之徒妨工夫以崇重彼愚陋之人也而不复寻精彼得门人之力或以致富辨逐之虽久犹无成人之道愚夫故不知此人不足可事何能都不与悟自可悲哉夫搜寻仞之垄求干天之木漉牛迹之中索吞舟之鳞用日虽久安能得乎嗟乎将来之学者虽当以求师为务亦不可以不详择为急也陋狭之夫行浅徳薄功微縁少不足成人之道亦无功课以塞人重恩也深思其𧼈勿令徒劳也抱朴子曰诸虚名之道士既善为诳诈以欺学者又多䕶短慝愚耻于不知阳若博涉已足终不肯行求请问于胜己者蠢尔守穷面墙而立又不但拱默而已乃复憎忌于实有道者而谤毁之恐彼声名之过己也此等岂有意于长生之法哉为欲以合致弟子图其财力以快其情欲而已矣而不知天高听卑其后必受斯殃也夫贫者不可妄云我富也贱者不可虚云我贵也况道德之事实无而空养门生弟子乎凡俗之人犹不宜怀妒善之心况于道士尤应以忠信快意为生者也云何当以此之徶然函胸臆间乎人自不能闻见神明而神明之闻见己之甚易也此何异乎在纱幌之外不能察轩房之内而肆其倨慢谓人之不见己此亦如窃钟枨物铿然有声恶他人闻之因自掩其耳者之类也而聋瞽之存乎精神者唯欲专擅华名独聚徒众外求声价内规财利患疾胜己乃剧于俗人之争权势也遂以唇吻为刃锋以毁誉为朋党口亲心疏貌合行离阳敦同志之言阴挟蜂虿之毒此乃天人所共恶招祸之符檄也夫读五经犹宜不耻问下以进德修业日有缉熙至于射御之麤伎数书之浅功农桑之陋事规矩之小术尚须师授以尽其理况营长生之法欲以延年度世斯与救恤死事无异也何可务惜请受之名而永受无知之困至老不改临死不悔此亦天民之笃暗者也令人代之惭悚为之者独不顾形影也为儒生尚当兀然守朴外托质素知而如否有而如无令庸儿不得尽其称而不问不对对必辞让而后言何其为道士之人强以不知为知以无有为有虚自燿以图奸利者乎迷而不知返者愈以遂往若有以行此者想不耻故也吾非茍为此言诚有为而兴所谓疾之而不能默然也徒愍念虑人不忍见婴儿之投井不御苦口其危至矣不俟脉诊而可知者也抱朴子曰设有死罪而人能救之者必不为之吝劳辱而惮卑辞也必获生生之功也今杂猥道士之辈不得金丹大法必不得长生可知也虽治病有起死之效绝谷则积年不饥役使神坐在立亡瞻视千里知人盛衰发沈祟于幽翳知祸福于未萌犹无益于年命也尚羞行请求耻事先达是惜一日之屈而甘罔极之庸是不见事类者也古人有言曰生之于我利亦大焉论其贵贱虽爵为帝王不足以此法比焉论其轻重虽富有天下不足以此术易焉故有死王乐为生鼠之喻也夫治国而国平治身而身生非自至也皆有以致之也惜短乏之虚名耻师授之暂劳虽曰不愚吾不信也今使人免必死而就戮刑者犹欣然喜于去重而即轻脱炙烂而保视息甘其苦痛过于更生矣人但莫知当死之日故不惭忧耳若诚知之而刖劓之事可得延期者必将为之况但躬亲洒扫执巾竭力于胜己者可以见教不死之道亦何足为苦而蔽者惮焉假令有人耻迅走而待野火之烧爇羞逃风而致沈溺于重渊者世必呼之为不晓事也而咸知笑其不避灾危而莫怪其不畏偾祸何哉抱朴子曰昔者之著道书多矣莫不务广浮巧之言以崇玄虚之旨未有究论长生之阶径箴砭为道之病痛如吾之勤勤者也实欲令迷者知返失之东隅収之桑榆坠井引绠愈于遂没但惜养危病而距恶石者不可如何耳人谁无过过而能改日月之蚀晞颜氏之子也又欲使将来之好生道者审于所托故竭其忠告之良谋而不饰淫丽之言言发甚指切笔不觉辞痛惜在于长生而折抑邪耳何所索哉抱朴子曰深念学道艺养生者随师不得其人竟无所成而使后之有志者见彼之不得长生因云天下之果无仙法也凡欲度生必不能苦身约己以修玄妙者亦徒进失干禄之业退无难老之功内误其身外沮将来也仙之可学致如黍稷之可播种得甚炳然耳然未有不耕而获嘉禾未有不勤而获长生度世也
　　杂应第十五
　　或曰敢问断谷可以长生乎凡有㡬法何者最善与抱朴子答曰断谷只可省殽粮之费不能独令人长生也问诸曾断谷积久者云差少病痛胜于食谷时其服术及饵黄精及禹馀粮日再服久令人多气力堪负担远行身轻不困其服诸石药一服守之十年五年者及吞气服符饮神水辈但为不饥耳体力不任劳也道书虽言欲得长生肠中当清欲得不死肠中无滓又云食草者善走而愚食肉者多力而悍食谷者智而不寿食气者神明不死此乃行气者一家之偏说耳不可便孤用也若欲服金丹大药先不食百许日为快若不能者正尔服之但得仙少迟耳无大妨也若遭世荒敛山林知此断谷法者则可以不饿死其不然也则无急断无可大益又止人中断肉闻肥鲜之气皆不能不有欲于中心若未绝俗委家岩栖岫处者固不能成遂体五味无致自苦不如莫断谷而节量饥饱近有一百许法或服守中石药数十丸便辟四五十日不饥练松柏及术亦可以守中但不及大药久不过十年以还或辟一百二百日或须日日服之乃不饥者或先作美食极饱乃服药以养所食之物令不消化可辟三年欲还食谷当以葵子猪膏下之则所作美食皆下不坏如故也洛阳有道士董威辈常止白社中了不食陈子叙共守事之从学道积久乃得其方云日甘草防风壳实之属十许种捣为散先服方寸匕乃吞石子大如雀卵十二枚足辟百日辄更服散气力颜色如故也欲还食谷者当服葵子汤下石子乃可食耳又赤龙血青龙膏作之用丹砂曾青水以石内其中复须臾石柔而可食也若不即取便消烂尽也食此石以口取饱令人丁壮又有引石散以方寸匕投一斗白石子中以水合煮之亦立熟如芋子可食以当谷也张太玄举家及弟子数十人𨼆居林虑山中以此法食石十馀年皆肥健但为须得白石不如赤龙血青龙膏取得石便可用又当煮之有薪火之烦耳或用符或用水或符水兼用或用干枣日九枚酒一二升者或食十二时气从夜半始从九九至八八七七六六五五而止或春向东食岁星青气使入肝夏服荧惑赤气使入心四季之月食镇星黄气使入脾秋食太白白气使入肺冬服辰星黒气使入肾又中岳道士郄元节食六戊之精亦大有效假令甲子之旬有戊辰之精则竟其旬十日常向辰地而吞气到后甲复向其旬之戊也甘始法召六甲六丁玉女各有名字因以祝水而饮之亦可令牛马皆不饥也或思脾中神名名黄裳子但合口食内气此皆有真效余数见断谷人三年二年者多皆身轻色好堪风寒暑湿大都无肥者耳虽未见数十岁不食者然人绝谷不过十许日皆死而此等已积载而自若亦何疑于不可大久乎若令诸绝谷者转羸极常虑之恐不可久耳而问诸为之者无不初时少气力而后稍丁健月胜一月岁胜一岁正尔可久无嫌也夫长生得道者莫不皆由服药吞气而达之者而不妄也夫服药断谷者略无不先极也但用符水及单服气者皆四十日中疲瘦过此乃健耳郑君云本性饮酒不多昔在铜山中绝谷二年许饮酒数斗不醉以此推之是为不食更令人耐毒耐毒则是难病之候也余因此问山中那得酒郑君言先醸好云液勿压漉因以桂附子甘草五六种末合丸之曝干以一丸如鸡子许投一斗水中立成美酒又有黄帝云液泉法以蘖米及七八种药合之取一升辄内一水中如千岁苦酒之内水也无或尽时而味常好不变饮之大益人又符水断谷虽先令人羸然宜兼知者倘卒遇荒年不及合作药物则符水为上矣有冯生者但单吞气断谷已三年观其步陟登山担一斛许重终日不倦又时时引弓而略不言语言语又不肯大声问之云断谷亡精费气最大忌也余亦屡见浅薄道士辈为欲虚曜奇怪招不食之名而实不知其道但虚为不啖羮饭耳至于饮酒日中斗馀脯腊𥹋䊇枣栗鸡子之属不绝其口或大食肉而咽其汁吐其滓终日经口者数十斤此直是更作美食矣凡酒客但饮酒食脯而不食谷皆自堪半岁一岁而不蹙顿矣未名绝谷耳吴有道士石春毎行气为人治病待病者之愈百日或十日乃食吴景帝闻之曰此但不久必当饥死也乃召取锁闭令人备守之春但求三二升水如此一年馀春颜色更鲜悦气力如故景帝问之可复堪㡬时春言无限可数十年但恐老死耳不忧饥也乃罢遣之按如春言是为断谷不能延年可知也今时亦有得春之法者或问不寒之道抱朴子曰或以立冬之日服六丙六丁之符或闭口行五火之炁千二百遍则十二月中不寒也或服太阳酒或服紫石英米漆散或先服雄丸一后服雌丸二〈别本先雌后雄〉亦可堪一日一夕不寒也雌丸用雌黄曾青𥖎石磁石也雄丸用雄黄丹砂石胆也然此无益于延年之事也或问不𤍠之道抱朴子曰或以立夏日服六壬六癸之符或行六癸之气或服玄水〈一作冰〉之丸或服飞霜之散然此用箫丘上木皮及五月五日中时北行黒蛇血故少有得合之者也唯㓜伯子王仲都此二人衣以重裘曝之于夏日之中周以十二炉之火口不称𤍠身不流汗盖用此方者也或问辟五兵之道抱朴子曰吾闻吴文皇帝曾从介先生受要道云但知书北斗字及日月字便不畏白刃帝以试左右数十人尝为先登锋陷阵皆终身不伤也郑君云但诵五兵名亦有验刀名大房虚星主之弓名曲张氐星主之矢名彷徨荧惑星主之剑名大伤角星主之弩名远望张星主之㦸名大将军参星主之也临战时常细祝之或以五月五日作赤灵符著心前或丙午日日中时作燕君龙虎二嚢符岁符岁易之月符月易之日符日易之或佩西王母兵信之符或佩荧惑朱雀之符或佩南极铄金之符或戴却刃之符祝融之符或傅玉札散或浴禁葱汤或取牡荆以作六阴神将符符指敌人或以月蚀时刻三千岁蟾蜍喉下有八字者血以书所持之刃剑或带武威符荧火丸或交锋刃之际乘魁履㓻呼四方之长亦有明效今世之人亦有得禁辟五兵之道往往有之或问𨼆沦之道抱朴子曰神道有五坐在立亡其数焉然无益于年命之事但在人间无故而为此则致诡怪之声不足妄行也可以备兵乱危急不得已而用之可以免难也郑君云服大𨼆符十日欲𨼆则左转欲见则右回也或以玉𥹋丸涂人身中或以蛇足散或怀离母之草或折青龙之草以伏六丁之下或入竹田之中而执大枢之壌或造河龙石室而𨼆云盖之阴或伏清冷之渊以过幽阙之径或乘天一之马以游紫房或登天一之明堂或入玉女之金匮或背辅向官立三盖之下或投巾解履〈缺文〉胆煎及而衣符子居蒙〈一作象〉人清液桂梗六甲父母僻侧之胶驮马泥丸木之子金商之艾或可为小儿或可为老翁或可为鸟或可为兽或可为草或可为木或可为六畜或依木成木或依石成石依水成水依火成火此所谓移形易貌不能多𨼆者也或问魏武帝曾収左元放而桎梏之而得自然解脱以何法乎抱朴子曰吾不能正知左君所施用之事然历览诸方书有月三服薏苡子和用三五阴丹或以偶牙阳胞或以七月七日东行跳脱䖝或以五月五日石上龙子单衣或衣夏至日霹𮦷揳或以天文二十一字符或以自解去父血或以玉子馀粮或合山君目河伯馀粮浮云渣以涂之皆自解然左君之变化无方未必由此也自用六甲变化其真形不可得执也或问曰为道者可以不病乎抱朴子曰养生之尽理者既将服神药又行气不懈朝夕导引以宣动荣卫使无辍阂加之以房中之术节量饮食不犯风湿不患所不能如此可以不病但患居人间者志不得专所修无恒又苦懈怠不勤不得不有疹疾耳若徒有信道之心而无益己之业年命在孤虚之下体有损伤之危则三尸因其衰月危日入绝命病乡之时招呼邪气妄延魅来作殃害其六厄并会三刑同方者其灾必大其尚盛者则生诸疾病先有疹患者则令发动是以古之初为道者莫不兼修医术以救近祸焉凡庸道士不识此理恃其所闻者大致不关治病之方又不能绝俗幽居专行内事以却病痛及病无以攻疗乃更不如凡人之专汤药者所谓进不得邯郸之步退又失夀陵之义者也余见戴霸华佗所集金匮绿嚢崔中书黄素方及百家杂方五百许卷甘胡吕付周始甘唐通阮南河等各撰集暴卒备急方或一百十或九十四或八十五或四十六世人皆为精悉不可加也余究而观之殊多不备诸急病其尚未尽又浑漫杂错无其条贯有所寻按不即可得而治卒暴之候皆用贵药动数十种自非富室而居京都者不能素储不可卒办也又多令人以针治病其炙法又不明处所分寸而但说身中孔穴荣俞之名自非旧医备览明堂流注偃侧图者安能晓之哉余所撰百卷名曰玉局方皆分别病名以类相续不相杂错其九十三卷皆单行径易篱陌之间顾盼皆药众急之病无不毕备家有此方可不用医医多承袭世业有名无实但养虚声以图财利寒白退士所不可得使使之者乃多误人未若自闲其要胜于所迎无知之医医又不可卒得得又不肯即为人使使腠理之微疾成膏肓之深祸乃至不救且暴急之病而远行借问率多枉死矣或问将来吉凶安危去就知之可前审为有道乎抱朴子曰仰观天文俯察地理占风气布筹筭推三綦步九宫捡八卦考飞伏之所集诊訞讹于物类占休咎于龟䇲皆下术常伎疲劳而难恃若乃不出帷幕而见天下乃为入神矣或以三皇天文召司命司危五岳之君阡陌亭长六丁之灵皆使人见之而对问以诸事则吉凶昭然存诸掌无远近幽深咸可先知也或召六阴玉女其法六十日而成成则长可役使或祭致八史八史者八卦之精也亦足以预识未形矣或服葛花及秋芒麻勃刀圭方寸匕忽然如欲卧而闻人语之以所不觉之事吉凶立定也或用明镜九寸以上自照有所思存七日七夕则见神仙或男或女或老或少一示之后心中自知千里之外方来之事也明镜或用一或用二谓之日月镜或用四谓之四规四规者照之时前后左右各施一也用四规所见来神甚多或纵目或乘龙驾虎冠服彩色不与世同皆有经图欲修其道当先暗诵所当致见诸神姓名位号识其衣冠不尔则卒至而忘其神或能惊惧则害人也为之率欲得静漠幽闲林麓之中外形不经目外声不入耳其道必成也三童九女节夀君九首蛇躯百二十官虽来勿得熟视也或有问之者或有诃怒之者亦勿答也或有侍从𬀩晔力士甲卒乘龙驾虎箫鼓嘈嘈勿举目与言也但谛念老君真形老君真形见则起再拜也老君真形者思之姓李名聃字伯阳身长九尺黄色身嘴隆鼻秀眉长五寸耳长七寸额有三理上下彻足有八卦以神龟为床金楼玉堂白银为堦五色云为衣重叠之冠锋鋋之剑从黄童百二十人左有十二青龙右有二十六白虎前有二十四朱雀后有七十二玄武前道十二穷奇后从三十六辟邪雷电在上晃晃昱昱此事出于仙经中也见老君则年命延长心如日月无事不知也或问坚齿之道抱朴子曰能养以华池浸以醴液清晨建齿三百过者永不揺动其次则含地黄煎或含玄胆汤及蛇脂丸𥖎石丸九棘散则已动者更牢有虫者即愈又服灵飞散者则可令既脱者更生也或问聪耳之道抱朴子曰能龙导虎引熊经龟咽燕飞蛇屈鸟伸天俛地仰令赤黄之景不去洞房猿据兔惊千二百至则聪不损也其既聋者以玄龟薫之或以棘头羊粪桂毛雀桂成裹塞之或以狼毒治葛或以附子葱涕合内耳中或以蒸鲤鱼脑灌之皆愈也或问明目之道抱朴子曰能引三焦之昇〈一作外〉景召大火于南离洗之以明日熨之以阳光及烧丙丁洞视符以酒和洗之古人曾以夜书也或苦酒煮芜菁子令熟曝干末服方寸匕日三尽一斗能夜视有见矣或以犬胆煎青羊班鸠石决明充蔚百花散或以鸡舌香黄连乳汁煎注之诸有百疾之在目者皆愈而更加精明倍常也或问登峻涉险远行不极之道抱朴子曰惟服食大药则身轻力劲劳而不疲矣若初入山林体未全实者宜以云珠粉百华醴玄子汤洗脚及虎胆丸朱明酒天雄鹤脂丸飞廉煎秋芒车前泽㵼散用之旬日不但涉远不极乃更令人行疾可三倍于常也若能乘𫏋者可以周流天下不拘山河凡乘𫏋道有三法一曰龙𫏋二曰虎𫏋三曰鹿卢𫏋或服符精思若欲行千里则以一时思之若昼夜十二时思之则可以一日一夕行万二千里亦不能过此过此当更思之如前法或用枣心木为飞车以牛革结还剑以引其机或存念作五蛇六龙三牛交罡而乘之止昇四十里名为太清太清之中其气甚㓻㓻能胜人也师言鸢飞转高则但直舒两翅了不复扇摇之而自进者渐乘㓻气故也龙初升阶云其上行四十里则自行矣此言出于仙人而留传于世俗耳实非凡人所知也又乘𫏋须长斋绝荤菜断血食一年之后乃可乘此三𫏋耳虽复服符思五龙𫏋行最远其馀者不过千里也其高下去留皆自有法勿得任意耳若不奉其禁则不可妄乘𫏋有倾坠之祸也或曰老子篇中记及龟文经皆言大兵之后金木之年必有大疫万人馀一敢问避疫之道抱朴子曰仙人入瘟疫秘禁法思其身为五玉五玉者随四时之色春色青夏赤四季月〈四季或作六月〉黄秋白冬黑又思冠金巾思心如炎火大如斗则无所畏也又一法思其发散以被身一发端辄有一大星缀之又思作七星北斗以魁覆其头以罡指前又思五脏之气从两目出周身如云雾肝青气肺白气脾黄气肾黒气心赤气五色纷错则可与疫病者同床也或禹步呼直日玉女或闭气思力士操千斤锤百二十人以自卫或用射丸赤车使者丸冠军丸徐长卿〈药名也〉散玉函精粉青牛道士熏身丸崔〈一作雀〉文黄〈一作星〉散草玉酒黄庭丸皇符老子领中符赤子桃花符皆有良效者也
　　黄白第十六
　　抱朴子曰神仙经黄白之方二十五卷千有馀首黄者金也白者银也古人秘重其道不欲指斥故𨼆之云尔或题篇云庚辛亦金也然率多深微难知其可解分明者少许尔世人多疑此事为虚诞与不信神仙者正同也余昔从郑公受九丹及金银液经因复受黄白中经五卷郑君言曾与左君于庐江同山中试作皆成也然而齐洁禁忌之辛苦与金丹神仙药无异也俗人多讥余好攻异端谓余为趣欲通天下之不可通者余亦何为然哉余若此欲以奇事骋辞章于来世则余所著外篇及杂文二百馀卷足以寄意于后代不复须此且此内篇皆直语耳无藻饰也余又知论此曹事世人莫不呼为迂阔不急未若论俗间切近之理可合众心也然余所以不能已于斯事知其不入世人之听而犹论著之者诚见其效验又所承授之师非妄言者而余贫苦无财力又遭多难之运有不已之无赖兼以道路逼塞药物不可得竟不遑合作之余今告人言我晓作金银而躬自饥寒何异自不能行而卖治躄之药求人信之诚不可得然理有不如意亦不可以一概断也所以勤勤缀之于翰墨者欲令将来好奇赏真之士见余书而具论道之意耳夫变化之术何所不为盖人身本见而有𨼆之之法神本𨼆而有见之之方能为之者往往多焉水火在天而取之以诸燧铅性白也而赤之以为丹丹性赤也而白之以为铅云雨霜雪皆天地之气也而以药作之与真无异也至于飞走之属蠕动之类禀形造化既有定矣及其倏忽而易旧体改更而为异物者千端万品不可胜论人之为物贵性最灵而男女易形为鹤为石为虎为猿为砂为鼋又不少焉至于高山为渊深谷为陵此亦大物之变化变化者乃天地之自然何为嫌金银之不可以异物作乎譬诸阳燧所得之火方诸所得之水与常水火岂有别哉蛇之成龙茅糁为膏亦与自生者无异也然其根源之所縁由皆自然之感致非穷理尽性者不能知其指归非原始见终者不能得其情状也狭观近识桎梏巢穴揣渊妙于不测推神化于虚诞以周孔不说坟籍不载一切谓为不然不亦陋哉又俗人以刘向作金不成便云天下果无此道是见田家或遭水旱不収便谓五谷不可播殖得也成都内史吴大文博达多知亦自说昔事道士李根见根煎铅钖以少许药如大豆者投鼎中以铁匙搅之冷即成银大文得其秘方但欲自作百日斋便为之而留连在官竟不能得恒叹息言人间不足处也又桓君山言汉黄门郎程伟好黄白术娶妻得之方家女伟常从驾出而无时衣甚忧妻曰请致两端缣缣即无故而至前伟按枕中鸿宝作金不成妻乃往视伟伟方扇炭烧筒筒中有水银妻曰吾欲试相视一事乃出其嚢中药少少投之食顷发之已成银伟大惊曰道近在汝处而不早告我何也妻曰得之须有命者于是伟日夜说诱之卖田宅以供美食衣服犹不肯告伟伟乃与伴谋挝笞伏之妻辄告伟言道必当传得其人得其人道路相遇辄教之如非其人口是而心非者虽寸断支解而道犹不出也伟逼之不止妻乃发狂裸而走以泥自涂遂卒近者前庐江太守华令思高才达学洽闻之士也而事之不经者多所不信后有道士说黄白之方乃试令作之云以铁器销铅以散药投中即成银又销以他药投之乃作黄金又从此道士学彻视之方行之未百日夜卧即便见天文及四邻了了不觉复有屋舍篱障又妾名瑶华者已死乃见形与之言语如平生又祭庙闻庙神答其拜床似动有声令思乃叹曰世间乃定无所不有五经虽不载不可便以意断也然不闻方伎者卒闻此亦焉能不惊怪也又黄白术亦如合神丹皆须斋洁百日已上又当得闲解方书意合者乃可为之非浊之人及不聪明人希涉术数者所辨作也其中或有须口诀者皆宜师授又宜入于深山之中清洁之地不欲令凡俗愚人知之而刘向于宫中作之使宫人供给其事必非斋洁者又不能断绝人事使不来往也如此安可得成哉桓谭新论曰史子心见署为丞相史官架屋发吏卒及官奴婢以给之作金不成丞相自以力不足又白傅太后不复利于金也闻金成可以作延年药又甘心焉乃除之为𭅺舎之北宫中使者待遇宁有作此神方可于宫中而令凡人杂错共为之者哉俗间染缯练尚不欲使杂人见之见之即坏况黄白之变化乎凡事无巨细皆宜得要若不得其法妄作酒浆醤醋羮臛犹不成况大事乎余曾谘于郑君曰老君云不贵难得之货而至治之世皆投金于山捐玉于谷不审古人何用金银为贵而遗其方也郑君答余曰老君所云谓夫披沙剖石倾山漉渊不远万里不虑压溺以求珍玩以妨民时不知止足以饰无用反欲为道志求长生者复兼商贾不敦信让浮深越险干没逐利不吝躯命不修寡欲者耳至于真人作金自欲饵服之致神仙不以致富也故经曰金可作也世可度也银亦可饵服但不及金耳余难曰何不饵世间金银而化作之作之则非真非真可诈伪也郑君答余曰世间金银皆善然道士率皆贫故谚云无有肥仙人富道士也师徒或十人或五人亦安得金银以供之乎又不能远行采取故宜作也又化作之金乃是诸药之精胜于自然者也仙经云丹精生金此是以丹作金之说也故山中有丹砂其下多有金且夫作金成则为真物中表如一百炼不减故其方曰可以为钉明其坚劲也此则得夫自然之道也故茍能之何谓之诈乎诈者谓以曾青涂铁铁赤色如铜以鸡子白化银银黄如金皆外变而内不化也夫芝菌者自然而生而仙经有以五石五木种芝芝生取之亦与自然之芝无异俱令人长生此亦作金之类也雉化为蜃雀化为蛤与自然者正同故仙经曰流珠九转父不语子化为黄白自然相使又曰朱砂为金服之昇仙者上士也茹芝导引咽气长生者中士也飧食草木千岁以还者下士也又曰金银可自作自然之性也长生可学得者也玉牒记云天下悠悠皆可长生也患于犹豫故不成耳凝水银为金可中钉也铜柱经曰丹砂可为金河车可作银立则可成成则为真子得其道可以仙身黄山子曰天地有金我能作之二黄一赤立成不疑龟甲文曰我命在我不在天还丹成金亿万年古人岂欺我哉但患知此道者多贫而药或至贱而生远方非乱世所得也若戎盐卤咸皆贱物清平时了不直钱今时不限价直而买之无也羌里石胆千万钱求一斤亦不可得徒知其方而与不知者正同可为长叹者也有其法者则或饥寒无以合之而富贵者复不知其法也就令知之亦无一信者假令颇信之亦已自多金银岂肯费见财以市其药物恐有弃系逐飞之悔故莫肯为也又计买药之价以成所得之物尤有大利而更当斋戒辛苦故莫克为也且夫不得名师口诀诚不可轻作也夫医家之药浅露之甚而其常用效方便复秘之故方有用后宫游女僻侧之胶封君泥丸木子金商芝飞君根伏龙肝白马汗浮云滓龙子丹衣夜光骨百花醴冬邹斋之属皆近物耳而不得口诀犹不可知况于黄白之术乎今能为之者非徒以其价贵而秘之矣此道一成则可以长生长生之道道之至也故古人重之也凡方书所名药物又或与常药物同而实非者如河上姹女非妇人也陵阳子明非男子也禹馀粮非米也尧浆非水也而俗人见方用龙胆虎掌鸡头鸭跖马蹄犬血鼠尾牛膝皆谓之血气之物也见用缺杯覆盆釜䥶大㦸箭天钩〈钩一作⿰〉则谓之铁瓦之器也见用胡王使者倚姑新妇野文人守田公戴文浴徐长卿则谓人之姓名也近易之草或有不知玄秘之方孰能悉解刘向作金不成无可怪之也及得其要则复不烦圣贤大才而后作也凡人可为耳刘向岂凡人哉直坐不得口诀耳今将载其约而效之者以贻将来之同志焉当先取武都雄黄丹色如鸡冠而光明无夹石者多少任意不可令减五斤也𢭏之如粉以牛胆和之煮之令燥以赤土釜实一斗者先以戎盐石胆末荐釜中令厚三分乃内雄黄末令厚五分复加戎盐于上如此相似至尽又加碎炭火如枣核者令二寸以蚓蝼土及戎盐为泥泥釜外以一釜覆之皆泥令厚三寸勿泄阴干一月乃以马屎火煴之三日三夜寒发出鼓下其铜铜流如冶铜铁也乃令铸此铜以为筒筒成以盛丹砂水又以马屎火煴之三十日发炉鼓之得其金即以为筒又以盛丹砂水又以马屎火煴三十日发取𢭏治之取其二分生丹砂一分并粉汞者水银也立凝成黄金矣光明美色可中钉也
　　作丹砂水法
　　治丹砂一斤内生竹筒中加石胆消石各二两覆荐上下闭塞筒口以漆骨丸封之须干以内醇苦酒中埋之地中深三尺三十日成水色赤味苦也金楼先生所从青林子受作黄金法先锻锡方广六寸厚一寸二分以赤盐和灰汁令如泥以涂锡上令通厚一分累置于赤土釜中率锡十斤用赤盐四斤合封固其际以马通火煴之三十日发火视之锡中悉如灰状中有累累如豆者即黄金也内土瓯中以炭鼓之十炼之并成也率十斤锡得金二十两唯长沙桂阳豫章南海土釜可用耳彼乡土之人作土釜以炊食自多也
　　治作赤盐法
　　用寒盐一斤作寒水石一斤又作寒羽理一斤又作白𥖎一斤合内铁器中以炭火火之皆消而色赤乃出之可用也角里先生从稷丘子所授化黄金法先以𥖎水石二分内铁器中加炭火令沸乃内汞多少自在搅令相得六七沸注地上即成白银乃取丹砂水曾青水各一分雄黄水二分于䥶中加微火上令沸数搅之令相得复加炭火上令沸以此白银内其中多少自在可六七沸注地上凝则成上色紫磨金也
　　治作雄黄水法
　　治雄黄内生竹筒中一斤取加硝石二两覆荐上下封以漆骨丸内醇大醋〈或作醇苦酒〉中埋之深三尺二十日即化为水也作曾青水方及𥖎石水同法但各异筒中耳
　　小儿作黄金法
　　作大铁筒成中一尺二寸高一尺二寸作小铁筒成中六寸莹磨之赤石脂一斤硝石一斤云母一斤代赭一斤硫黄半斤空青四两凝水石一斤皆合捣细筛以酰和涂之小筒中厚二寸分汞一斤丹砂半斤良非半斤取良非法用铅十斤内铁盆中居炉上露灼之铅销内汞三两早出者以铁匙抄取之名曰良非也搅令相得以汞不见为候置小筒中云母覆其上铁盖镇之取筒居炉上销铅注大筒中没小筒中去上半寸取销铅为候猛火炊之三日三夜成名曰紫粉取铅十斤于铁器中销之二十日上下更内铜器中须铅销内紫粉也方寸匕搅之即成黄金也欲作白银者取汞置铁器中内紫粉三寸以上火令相得注水中即成银也务成子法作铁筒长九寸径五寸𢭏雄黄三斤蚓蝼蠰等分作合以为泥涂筒中使径三寸匮口四寸可加丹砂水二合覆马通火上令极干内铜筒中塞以铜合盖坚以黄砂筑上覆以蚓蠰重泥上无令泄置炉炭中令有三寸炭筒口赤口寒发之雄黄皆入著铜筒复出入如前法三斤雄黄精皆下入著筒中下提取与黄沙等分合作以为炉炉大小自在也欲用之置炉于炭火中炉赤内水银银动则内铅其中黄从旁起交中央注之于地即成金凡作一千五百斤炉力即尽矣此金取牡荆赤黍酒渍之百日即柔可和也如小豆服一丸日三服尽一斤三䖝伏尸百病皆去盲者视聋者闻老者即还年如三十时入火不灼百邪众毒冷风暑湿不能浸人尽三斤则步行水上山川百神皆来侍卫夀与天地相毕以杼血朱草煮一丸〈杼一作樗〉以拭目皆即见及地中物能夜书以白羊血涂一丸投水中鱼龙立出可以取也以青羊血涂一丸丹鸡血涂一丸悬都门上一里不疫以涂牛羊六畜额上皆不疫病虎豹不犯也以虎胆蛇肪涂一丸从月建土以掷敌人之军军即便无故自乱相伤杀而走矣以牛血涂一丸以投井中井中即沸以投流水流水则逆流百步以白犬血涂一丸置六阴之地投社庙舍中其神即见可以役使以兔血涂一丸置六阴之地行厨玉女立至可俟六七十人也以鲤鱼胆涂一丸持入水水为之开一丈可得气息水中以行冒雨衣不霑也以紫苋煮一丸含咽其汁可百日不饥以慈石煮一丸内髻中以击贼白刃流矢不中之有射之者矢皆自向也以六丁六壬上土并一丸以蔽人中则𨼆形含一丸北面向以喷火火则灭以庚辛日申酉时向西地以一丸掷树树木即日便枯又以一丸禹步掷虎狼蛇蝮皆即死斫一丸以书石即入石书金即入金书木入木所书皆彻其肌理削不可去也卒死未经宿以月建上水下一丸令入咽喉并含水喷死人面即活以狐血鹤血涂一丸内爪中以指万物随口变化即山行木徙人皆见之然而实不动也凡作黄白皆立太乙元女老子醮祭如作九丹法常烧五香香不绝又金成先以三斤投深水中一十斤投市中然后方得恣其意用之耳











　　抱朴子内篇卷三
<子部,道家类,抱朴子内外篇>