放言小引
放言之说,吾未之前闻也。自孔子目虞仲、夷逸始。“放”之义何居?胸中真有故,而能言其所欲言,即所谓中伦之言,了然于心,又了然于口与手者是也。苟为无本,而以无忌惮之心出之,则处士横议而已。诐淫邪遁,皆横之属也,遁矣,又乌乎放哉!
袁子著《放言》若干首,读之心目无主,而皆觉有故。始吾见袁子幼时文,以为有破辕之气。一再交其人,宁静淡朴,似有道者也。惟袁子平心以读书,虚怀以观理,细意定力以应世,然后发而为言,有物有则,确乎其不可夺,沛乎其不穷,斯之谓“放”。夫言亦岂易放哉?放言即孟子之所谓辨也。辨生于不得已,不得已生于惧。惧者,放之本也。不然,与横议何异焉?
〈(沈刻《隐秀轩集·文昃集·序二》止此)〉
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