敕建觉生寺碑文
朕惟生佛皆是空名，迷觉无非幻法，如来不云乎，但以假名字引导于众生，故三乘六度菩提涅磐，诸说悉为方便接引之法。辟诸云，兴太清，沤生大海，虽空海所不拒，实空海所不受也。清净之性，亦复如是，而人方执身口意为实，惟贪恚痴是著如清明眼受诸蒙翳，妄有所见，是以如来以名字言教之药药之，但使翳消，更无别法，便能了然于无往之性。湛尔无为之法，萧然非有非空，不离不即，尚无少法可得，乌容有可执之相哉。故从无住以生心，心心无住，以无为而差别；法法无为，则空而不空，不空而空；幻而不幻，不幻而幻，生佛亦然。如是觉者，名为正觉，不如是者，不名为觉。京师西直门外曾家庄有圆址爽垲，长林佳茂，此地右隔尘市之嚣，左绕山川之胜，宜为寂静清修之地，用是肇建梵宇，经始于雍正十一年正月告成，于十二年冬爰赐名觉生寺，俾禅者主之，参徒萃止，振其大觉之道，达夫正觉之旨，转根本觉轮，示无生觉相，皆得及迷为悟易，若反掌即俗成真，速于弹指，使慧日恒明真风长扇，则此珠林香界讵非尘海之觉津欤！虽然实无觉者，亦无觉之者，以无觉之觉，觉不生之生，斯朕之所谓觉生也欤！
大清雍正十二年岁次甲寅仲冬月 日讲起居注官翰林院编修臣张若霭奉
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