敬庵遗稿/卷四

敬庵先生遗稿
卷四
作者：尹东洙
1916年

书

与李真宝_辰炳

顷年暂奉。迨用依依。才闻兄移家那中。与沈斯文诸友。作文会。日有讲讨之乐。向风驰神。恨不能致身于席末。得闻其緖馀矣。即于汝直之来。获擎惠札。满纸缕缕。无非勉勖指导之语。噫。此乃古人朋友磨切之义。不意今日于吾兄得见。感荷之极。愧戢兼至。且问诸汝直。细闻用功之方。益觉令人钦叹。盖今人鲜志学。而虽云为学。尤少向里着力者。尽于寒泉编及真经。果有实见得实受用。无或有买椟还珠之悔。则其所就何可量也。如弟者。亦非全无其志者。而半生悠泛。不用着实工夫。及今鬓发萧然。志气又从而摧颓。且无强辅得赖其策鞭。索居因循。将未免负此馀日。今于兄前面地步甚窄之语。不觉惕然愧懔也。书中勉诲之教。敢不受而自励。庶几为收之桑楡之资乎。此后亦频垂偲切。又分惠所得。以警昏惰。真切之望也。弟陋劣仅遣。而衰病侵寻。区区占毕之功。亦不能自力。文字外用心。尤无可以向相爱道也。梁择夫亦不弛所事。而其不能刻苦加工。乃吾辈通患。柰何。缕万深祝。以实心做实功。使知行幷进。内外无偏。以慰驰向之诚。千万千万。那中群彦共会。讲业日笃。吾党好消息。孰有大于此者乎。〈壬寅。〉

上舅氏

庚炎比甚。伏不审佥气体若何。甥颛蒙初学。无所知识。虽粗有志于读书修行。才懦根钝。依旧痴敱。则所谓精深纯固之称。万不近似。而荐章交上。哗然一时。拟人不伦。将何以堪。只深愧惧闷蹙而已。林哥疏事。不胜惊骇。首尾藉重。果何意耶。京里诸人。抵书于此中。以为不可无辨疏。大父主下教以为吾在而门下人先自纷纷。极不当。使不敢动。今闻自京已为封章云。未知于义理。果何如也。第得见其疏本。其论出处一段。虽欠分明。大纲说亦无害。而其他辞气不雍容。话头失斟酌者。为可欠。未知谁所制耶。然遂事勿说。柰何。伏闻叔舅主终始主无辨。以意见不合。不参其疏云。此恐为宜。大父主辞疏。想已呈进。诸议果如何。此中亦议不一。或言当为。或言不当为。未知何者为是。而只因辞职之事。略及不相干之实。此则恐无妨。如何如何。〈丙戌。〉

上伯舅

前日下书。教以入来。静里侍过旬望。实是难得之会。德裕清游。又是宿昔之所耿耿者。则及此时。岂不欲唯命。而近以曾王考遗稿校删事。逐日进侍酉峯。姑无隙可乘。玆不得仰副勤教。伏叹伏叹。不堪郁郁之教。正所谓小子之惑者也。峡里事简。讼庭清净。退陶之碧流丹崖。可以悦吾颜。弘景之白蜜茯苓。可以养吾精。其视干没洛里嚣尘。经历险途崎岖。实如黄壤之相悬。则久居即乐也。隔世亦幸也。非闷也。伏未知如何。〈壬辰〉

近有权尚夏所制家礼源流序文者。亦已得览耶。其丑悖之说。不忍正视。其家之为怀川无限诬蔑。人熟不知。而乃反匿怨左袒。胡乱至此。人之无肠。乃如是耶。亦可哀而不足怒也。〈甲午七月。〉

此中章甫。将有陈疏请谥之举。盖古礼则大夫将葬而赐谥。此礼今则无矣。今人则自本家具谥状请谥。而此又非此中之所可为者也。近例朝家于礼待儒贤之丧。不待本家谥状。而直为赐谥者。如同春及玄相。是也。以今日时势。必无以是禀达者矣。沙溪先生之丧。儒疏请谥云。曾王考赐谥之时。亦因忠州儒疏而成。此处章甫。亦援此二例而有疏议。伏未知果当如何。此中之议。或以为儒疏当为无疑云。或以为儒疏亦好。而门生疏为宜云。又未知二说何者为得耶。幸与在京同志。共议回报。如何。〈甲午。〉

拟上伯舅

世道一新。群邪脱距。重阴之馀。复见阳复之盛。始知天心之穆远。诚非群下之所可仰测也。退翁所谓朝廷一番洗濯。庶见更新之盛。谪还废起。大快舆郁者。正为今日道也。乃于更化之初。执事首膺宠擢。任负隆重。未知执事与今日诸公。将何以为善后之图。以副上下之望哉。然则为执事为诸公喜之深。不如忧之大也。朱夫子有言曰。百万生灵性命。尽在此漏船上。若唤得副手梢工。不至沈醉。犹可恃也。今日之副手梢工。其将属望于何人耶。思之及此。安得不为之忧也。夫事有轻重。势有缓急。若于施为之际。失其缓急轻重之序。则未有不丛挫而无緖。棼溃而难救者也。当今之事。承权奸浊乱之后。其可新可更可务可为者。有难毛举。而就其最重且急者。而言有六条焉。曰赞圣孝也。保东宫也。慎刑辟也。定国是也。消朋党也。恤民隐也。请因此而条陈之。何谓赞圣孝也。呜呼。圣上仁孝之德。卓然出天。所以奉承东朝。无一毫之未尽。则所以尽其愉惋之道。致其爱敬之诚。使两宫之间。和气融泄者。固无待于群下之仰赞。然自古如此之时。小人之因缘为间者甚易。自上必须益极其诚。益笃其孝。下而有先意和颜之美。〈或有系国大计。难以奉循者。则亦当从容开陈。不可触忤矶激也。〉上而有深信诚爱之实。孝慈两尽。更无间然。然后宫闱洽然。谮隙莫容矣。都兪之际。尤不可不以此奉以加勉。又有一事焉。子之于亲。当为而不为。不当为而为之。均之谓非孝也。圣上于私亲。追复其爵。立庙以祭。即事之当为者也。过此以往。则有截然不可犯之大防。决不当为者也。向者。志述灭伦之疏出。而大臣以下又从而胁持上躬。使圣上于其私亲。一无以伸其情。宁有是理哉。今日为大臣者。以复爵立庙事建白而举行之。又预陈过乎此者。则非但大有犯于春秋大一统之义。亦于以礼事亲之道。大为违背。非所以为孝之义。又请严立邦禁。或有谄小之徒。有所乱说。重加罪律。则圣上明圣。岂不允从耶。如此则圣上伸私恩严大统之义。一举而两得之矣。今之言者。有所怵于彼辈名义之说。亦于复爵立庙之事。或有疑之者。或谓虽为之。亦当待上之有教。而不宜自下以请。俱非矣。春秋已有子无绝母之义。而宋儒之说。以英宗之过隆。孝宗之太薄。皆非道理。而理宗之别封以郡。伸其私恩者。为得中。〈此皆以所生亲言与此差不同。而亦可以援例也。〉圣经贤传。何尝有绝其私亲之说。而以君上之尊。视私亲如路人。其于天理人情。当乎否耶。身为大臣。见所当为而乃避区区之嫌。俟上之自发者。岂诚心事君之道哉。先请其当为者而为之。预防其不当为者而绝之。方为理得而有力矣。何谓保东宫也。圣上既无斯男之庆。而为圣上之弟者。惟世弟而已。则是世弟。文王之子。武王之弟。假使武王无成王。则周公之继序无疑矣。以我朝言之。则乃仁宗之明庙也。储位之归。舍世弟而谁耶。特彼辈之欲贪天功。自为己力。自陷于无君不道之诛者。为可罪耳。今则名号既定。国本有托。诚宗社臣民之庆也。为今之道。所以调护而安保之者。尽其至诚。当如向日南，柳，尹，崔诸公之于当宁。然后可以允合于道理。有辞于后世矣。为诸公计。当为圣上。深颂今日定储之事。高出百王之表。而念宗社之至重。不可无托知世弟之仁明。可堪负重。一朝而举以行之。少无迟疑私吝之意。其至德盛事。无以议为。从今又能追先王顾复之意。法古圣因心之德。以尽友爱之诚。以护元良之重。为世弟。又陈圣上无私之德。迥出千古。邸下亦当体其至意。同心同德。悌友交孚。诚爱无间。则尤副亿兆延颈之望。而宗社永固不拔之基矣。如是交勉。积其诚意。则两宫之间。亦岂不蔼然有和气也。何谓慎刑辟也。盖彼辈久弄国柄。稔其罪恶。人心积愤。物情齐痛。今于讨罪之典。实难处得其平也。其罪犯极大。不可原恕者。三尺至严。有难容贷。而其馀则实不可人人而诛之也。当其裁断之际。务存审慎之意。使决之者。无乘愤快意之失。受之者。有自服无冤之心。可也。大抵宁失于不及。而不可有悔于太快。多伤人命。非但有损于国脉。导人主以滥刑。亦非君子之用心也。经曰。歼厥巨魁。䝱从罔治。邵子之言曰。快心事过易为殃。此诚今日所当深慎者也。何谓定国是也。牛，栗两先生。以吾东道统之嫡传。既跻文庙腏食之列。而一种诐淫之徒。每肆诬蔑之说。诚可痛也。今后又必有踵其邪论而群起者。亦当先为陈白严立邦禁。以绝其萌。恐不可缓。至于吾家两代事。早晩必有能。或以章疏。或以筵白。而必详两世平生本末。从头劈下。明其事实。使圣明自判其此是彼非之案。继论彼辈乘先王违豫之时。妆撰诬捏。以眩圣鉴。阻遏辨章。以塞天聪。末年之教。非出于先王本心之实。则上心自可了然。而邪正之分。必莫遁于日月之明矣。然怀稿一出。手脚尽露。斯文是非。似可无事乎辨矣。何谓消朋党也。夫南人之废斥。今几三十年矣。以天道言之。宁有如是偏枯之理。以君上言之。实非壹视无偏之道也。窃观圣上今日之意。盖欲一彼此而参用之。疏通滞郁。消融党论。甚盛心也。为群下者。亦宜奉承美意。务去偏私。俱收幷用。协心共事。猜克之形。莫存乎彼此。寅协之美。复见于朝廷。则王政有荡平之象。而朝著无泮涣之忧。彼固有负犯于前日者。而亦岂无有才可用者乎。有罪者弃之。有才者用之。今日伸缩之权。固在我矣。如此然后方可以服人心。而做国事。若不胜偏系之心。欲用排摈之计。则非但于道理不可也。自上既失所期于群下。则易致激恼。或复偏重于一边者。为可虑也。向者彼辈。每以少论将与南人附合之说。作为胁怵之计。为少论者。亦为其言所动。欲为之回避。良可笑也。古人有革仇敌化奸凶者。彼亦俱是王臣。岂有不与共事之理哉。若关己巳罪犯者。诚可严绝。而此则其时只睦，闵，柳若干人。今已无遗矣。其馀则当为涤荡而与之维新也。目今彼亦势孤。难以自立。且于此边前后事。难服久矣。今若在我行事。不容私意窠臼。一以正大和平。辛甘相济。轻重合宜。有以真服其心。则彼必归向而不敢为歧贰计耳。少有力量。则挽回世道。致有精白之美者。实建甁之势也。何谓恤民隐也。噫。民生之困悴。未有甚于此时。十室九空。如经兵燹。皮之不存毛。将焉傅国而无民。国乃为国乎。彼流离之民。不塡丘壑。则聚而为盗。必至之势也。自古亡国之祸。未尝不由于民竆。汉之黄巾。唐之荣巢。皇朝之流贼。已事昭昭。今日救之之策。当如捧漏瓮而沃焦釜。犹恐其未及也。其所以救之者。若非大更张。则不能。为大更张。非大力量大眼目者。亦不能。而栗翁之所未能者。其可易以言哉。今之人。虽各有所揣摩者。而未知其果能有效。设使有可用者。不试之策。其孰信之。只可率今之道。而当去其甚而救其急而已。如裁省用度。量入为出。减其赋税。蠲其逋欠者。此其最要且急也。盖用度既省。则赋于民者自少。少赋于民。则民力可以抒矣。积年逋欠。徒拥虚簿。屡经凶疫。流亡过半。虽欲捧之。其势末由。而有时提起。民心挠挠。盖于其间。亦不无可捧者。而可捧者少。不可捧者多。若欲捧之。则侵征纷然。民将尽散矣。设使捧得若干谷。是所得者零。而所失者大也。若举而蠲之。则民心洽然。感颂洋洋矣。汉之文景即位之初。先行减租之政。逋欠之蠲。朱子书之纲目。以为美政。岂非今日之所当法者乎。惟此数者。为事虽小。而为惠于民则莫此之大矣。且贪污之害。尚忍言哉。凭公营私。刻割莫酷。民不聊生。职此之由。利归私家。而国受其病。岂不痛哉。洽革之政。不可不严。传曰。奢侈之害。甚于天灾。方今奢侈之弊极矣。其所以资奢供侈之费。非天从而地降。皆是出于民者。民安得不竆也。卫文。大布大帛而即有騋牝三千之效。汉帝。敦朴为先而遂致贯朽红腐之盛。今亦自宫中始。自巨室率。一以崇俭为务。则侈风丕变。而民国殷足矣。能信行此数政。以示怀保之意。则民心易感。流亡者渐可安集矣。因此而广议熟讲。渐施更张之策可也。不此之为务。欲更张。则实惠未收。而民心先挠。如昨年四策之归。不难矣。大抵民困至此。虽若难苏。饥渴此极。易为飮食。小示顾恤之意。其为感动者速。事半功倍。此时然矣。况在即祚之初。遭此大无之年。不可无别样轸救。而彼辈专事贪淫。久置民事于相忘。尤当趁讲保安之策。以答其颙望之心矣。今日之事最重且急者。略数之。有此六者。故条陈如右。其馀如振纪纲收人才等事。亦岂可缓者。而不暇一二言之矣。大槩立圣志勤圣学。以为建极出治之本者。当为登筵第一义。而恐视之为陈谈死法。故阙而不言。然亦欲为上陈之。则朱子戊申封事。栗谷圣学辑要在。惟请依此而熟讲实践之外。更不容他说矣。窃观为士类者。规模狭小。识量褊隘。凡于事为之间。言语之际。不能合其长短。容其同异。以为裁量取舍之地。而人各为心。各执己见。一言不合。一事差异。疑怒遽发。摈斥随至。和协之美。不见于同志之间。散涣之形。即露于反手之顷。如此而其能主清议而做国事乎。又有一种首鼠两端。左右迷藏。以为苟容彼此。保其利禄之计。鄙污之态。深可恶也。今者朝廷清明。士类登敭。必须一变旧套。更立新规。然后庶可以维持世道。挽回时象。当国柄者。可不惕戒哉。如东洙者。草莽微分。跧伏竆谷。固不敢干论于时事。而目见群彦之汇登。喜之深。忧亦如之。敢以此私于执事。而陈陋之论。迂阔之见。不但犯分。为可愧而已。〈又以第一条下段及第五条。恐取人讥骂不赀。故耳。〉伏望一览之后。还掷或付丙。勿畀傍眼。幸甚。大抵朱夫子所谓须是先得吾身好。党类亦好。方能得天下国家好者。更欲为执事诵之。未知如何。〈壬寅二月。〉

上伯舅

更化之初。执事之负任隆重。伏想夙夜匪懈。忧亦不些矣。初闻外报。有以区区之愚。写出纸面者。欲奉浼于执事矣。旋思陈陋之见。未必得合于实用。且非跧蛰者之所敢为者也。恐或澜翻。致烦他眼。遂折而去之。而漆室之虑。犹不能弛也。然此亦非分。愧惧愧惧。〈壬寅九月。〉

上叔舅

窃伏惟念。大易之义。示人以知时识势。紫阳之训。致意于量而后入。盖以不知时势。而妄欲有为者。误也。不量行藏。而冒进不止者。耻也。君子于此。可不知所戒哉。执事谓今日之时。亦可以有为乎。自古党论之害。终至于亡人国而后已。甘陵白马之已事。班班可考。而今日党议。比古尤益甚。除非无国。方无此弊。宁可不寒心哉。然彼一边之恣行无忌。惟意所欲者。固不足道也。惟此名称善类。而强为保合之说者。苟求其心术。尤不忍正视也。古今天下。无杂薰莸冰炭而为一物之理。则谓共元祜，绍圣而为一家者。亦岂理也哉。犹为是说者。盖畏小人而不畏公议。为一身计较之意重。而为国家谋忠之义轻故也。且调停之论。虽以范纯仁，吕大防之贤。终不得做。而只受厚责于君子。况以今日朝廷之人。力量才识。其能办得乎。如果真有意于消融寅协。则进贤斥邪。恢公抑私。使我之所为光明正大。而无有瑕隙。能有以厌服人心。则虽异色之人。亦皆叹服归向。不期于保合而自不能不合矣。今也则不然。自谓我执中道。不为激讦之行云。而其实则专事苟且。专务容悦。行一事则瞻前顾后。必欲俱媚于甲乙。拟一官则一此一彼。惟恐或偏于左右。甚至我边之能持风裁者。目为峻论而嫉斥之。彼类之恣其胸臆者。名为调剂而进陟之。〈盖排抑我边之持清议者。内怀忌畏。而外示无私于人。登进彼类之恣胸臆者。外若无偏。而内实纳媚于彼。又于其间援引姻党燕朋之素相阿比者。以济其私。是以彼亦知其情而不甚为德。此又鄙其为而不欲与同。虽苟保爵禄于一时。半上落下。毕竟果何益哉。〉费尽心机。较量利害。自詑真得妙筭。而由识者观之。不啻如见其肺肝。正朱夫子所谓卒既不得为君子。而其为小人。亦不能索性者。正为今日道也。如是而谓之调停保合。人孰信之哉。程夫子小利贞之义。诚不可责之于今日之人。而恨无以朱子与留承相书一通。读之于居庙堂者之前也。世道至此。无复可望。如欲激浊扬清。稍树其风声。则终必颠沛之不暇。又欲同流合污。浮沈于其间。则实非君子所可为也。执事既目击身历于今之世矣。则于大易之义。紫阳之训。亦当有以知所处矣。且以近日馆录之取舍观之。则执事虽欲出需于世。恐不可得也。执事自在韦布时。所以自待者如何。人之所以期之者。亦如何哉。及至登第。一边之人。举皆𢥠然胆破。而士类则莫不欣然相贺。喜朝廷之得人矣。执事既以正论激昂。而不能与世俯仰。则其外掠名望。内怀怯懦者。不能无忮忌之心。至于馆录之选。显示抑扬之迹。噫。以执事才阀望实。何下于人。而乃敢作弄。反置于馀子之下。此于执事诚不足为损益。而世之所以待执事已薄矣。执事欲任世睢盱。自为树立。则可保其败症立至。为执事计者。诚能脱屣外。至早寻遂初。归卧宽闲之滨。有职名则上章乞免。乞免而不得。则诣阙申请。既得所请。则浩然复归。勿以毁誉为喜怒。勿以得失为荣瘁。卷舒由吾。与世两忘。则超然高躅。其视干没俗流者。奚但黄鹄之于壤虫。而良贵在我。复岂有羡于赵孟之所能贵贱者哉。夫如是则彼世之碌碌者。虽欲巧毁。何所罅隙。而吾进退。亦绰绰有馀裕矣。急流勇退。岂钱宣靖独能。而吾执事不能哉。不然。而舍灵龟而观朵颐。则徒取人讥恶。而有无限苦境矣。大抵人之欲仕有两道焉。大则为国也。小则为贫也。今执事既与世抹𢫬。则虽欲为国效忠。必不可得。若言为贫。则执事虽退而在野。亦岂寒饿为也。执事何难而不早决耶。小子又有区区微抱。每欲一效而未敢焉。今始冒陈之。孟子曰。人必自侮而后。人侮之。执事之不得于人。恐当有自反处也。古人于女色。多不谨者。此实可戒也。执事于此一节。太放过以为薄物细故。不足害也。窃恐不然。行检。士之大防。圣贤于此。其所以警戒之者如何耶。伏见每以文山之多侍妾。澹庵之近黎涡。为御人之一话头。夫文山之可贵。不在于多侍妾。而澹庵之末年。以黎涡而取讥不小。则又何足道哉。况古人之高处不能及。而执其短处以自况。尤见其可笑也。又执事每以为大德不逾闲。小德出入可也。子夏此言。元欠完备。而小德大德。又难精择。则自谓小德之出入者。安知不归于大德之逾闲耶。此执事之所当猛省处也。且窃覵执事燕居之时。罕近书册。而以琴歌自娱。此亦非小病也。从古多少豪俊。何曾有不读书而能立大事业者哉。吕子明。吴下一阿蒙。而略为就学。能使鲁肃刮目。执事平日自视何若。而乃复放倒若是耶。卢苏斋少时。声望甚盛。廿载流谪。惟事一部杜律。故学术不长。及至再还。一无可称。前辈多讥之。况琴歌岂能益人才识。而乃为废却其不当废。偏好其不当好者耶。至于奉身不能俭约。凡物务皆侈夸。又非有识君子之事也。自今以后。节女色。屏音乐。拘检身心。耽玩书籍。简迹于交游。绝意于进取。以淡泊为味。清约自守。使我之学识言行。卓然无疵。然后方可以内省不疚。而为人所敬服矣。子曰。危行言逊。此四字。恐执事之所当加之意也。小子之抱此耿耿久矣。既有所怀。敢此𫌨缕。以效微忱。伏望一览。如何如何。〈己丑。〉

与内从韩养吾_师孟

顷日一宿之奉。适值私家有晨事。不得从容晤语。以叙阻怀。别后之思。至今犹耿耿。不审启居一向安吉否。冒寒驰驱。易致伤损。区区虑仰。不能暂弛。相逢时欲有多少献愚。而忙挠未及。玆以略效。惟高明裁之。盖自闻左右之大阐。心诚幸喜。不啻在己。迨令人夜不能寐。此非喜左右吃着之不尽也。亦非幸左右名位之将显也。惟其平日所期待于左右者。有非寻常馀人之比。而今而后得展远步。其所成就树立者。必有以副士友之望故也。及闻盛意。则以为幸占科名。以悦亲心为私幸。而至于禄位之亨否迟速。非我之所切切然者也。吾将留心经学。肆力文章。用为吾平生家计也。噫。其果然矣。世之人未登第。日夜所营营。无外于决科。既得所欲。又充然自大。谓吾能事毕矣。不知书册之为何物。而惟进取之是图。今左右之所喜。只在于立身显亲。此则古人之所谓孝者。宜左右之为其喜。而其视禄位之傥来。乃能淡然而不之意焉。又欲从事于文章经学。则是其志大且远矣。此真吾所望于左右。而左右真可以副吾之望矣。第吾于左右之言。又不能无未契者。左右之言曰。吾之所谓经学者。岂真为问学工夫如吾兄然哉。此则嫌于近名。吾不敢为。吾将博观经书。兼通词翰。庶几有得。或能为不朽之资而已。噫。左右所谓吾兄者。岂敢当问学之名哉。读书则买椟而还珠。行身则窃虚而无实。毕竟将未免为圣门之小人儒。则今于左右之所云云。只可愧惧之不觉矣。然于左右之拟于身者。则惜其自处不高。自期不远也。区区所愿于左右者。不是磬坐曲跽。寻行数墨。学为拘儒样子也。盖左右端良敏寤之姿。聪明博洽之才。诚是不易得之人也。以如是之姿。如是之才。不能长趋阔步。以充其量。而只从他悠泛。随俗浮沈。以枉过了一生之为可惜。故深欲其学颜子之所学。志伊尹之所志。沈潜乎义理之书。讲明乎诚正之功。见识日就于高明。言行无循乎卑污。终能为一时士类之主。而不止为世俗所谓名士而已也。静，晦，退，栗。岂非科目中人。而退栗之后。更无退栗。无他。由人立志之卑。而不能实用其功也。古人曰。以明道，希文自期待。吾亦欲左右以静，晦，退，栗。自期待也。文章亦岂不美事。而但欲以文章为不朽。则毕境所就。易为浮华无用之归而已。如近世之简易谿谷。何足贵哉。况下于此者。尤不足道耳。嫌于近名云者。何左右自待之浅也。志能诚笃。行又坚确。则吾之德业。日以进修矣。初虽有要名之疑。而久则人自信之矣。然则只观吾志行之诚笃如何耳。外至之人言。非所宜虑也。此外所欲言者甚多。而嫌烦不能尽。盖司马公之一诚字。张参政之勤谨字。必已有揣摩勉励于心者。更何待于愚言之一二数哉。鄙与左右。虽有数年之先后。而少小同队。其所相好之笃。不但如他人内外兄弟之情而已。今则显晦途殊。而中心眷眷。何可量也。玆用不避烦猥。有此𫌨缕。盖其爱之也深。故其言之也切。而第恐疏陋之谈。不足槪于高明。是切愧悚。

与韩进士_光世

别来已再阅岁。英英眉目。常在眼中。意外手滋。正到恋际。披审新春。侍下学履佳胜。慰释不可言。且详书辞畅达。笔法精妙。蔚然有警人眼目者。不料君年来长进。乃若是也。至于志学之意。亦能诚笃。见其形于言者。可知其心之所存。此则尤非俗士之所能及也。益用叹尚。君今才弱冠矣。才艺之夙就。已超出凡流。而又知科举外有用心处。乃能志乎其远者大者。始初清新。如日方升。苟能坚守斯志。不懈其功。则何事之不可成。何远之不可到乎。为士者患无其志。或有志而才不逮者。亦有之矣。既有其才。又有其志。何患其不大成就也。古人为学之方。具在方册。而最是朱夫子之言曰。为学莫先于竆理。竆理必在于读书。而其论读书之法。有六条。曰循序渐进。曰熟读精思。曰虚心涵泳。曰切己体察。曰着紧用力。曰居敬持志。此皆读书为学之要法。诚能从事于此。真实做得。又为不进锐而退速。不重外而轻内。则虽由此而希圣希贤。都不外是矣。感君勤问之诚。聊诵所闻。试依此用功如何。至于称道不佞处。太不近似。至亲之间。当以诚实相待。不当以游辞虚加。此乃君年少笔快所致也。果能于右六条。实用其力。真得其效。则此等浮夸之习。当不期除而自除矣。未知如何。

与慎汝谦_惟益

三年海外。又窜北荒。中间屡月囹圄之厄。亦不寻常。世道至此。亦何所不有。想兄内省无疚。随遇困亨。不置怨尤于其间。而凡我知友之所以惋咄虑忧者。亦何尝不耿耿也。出自福堂。已到配所。兄履起居。复如何。须以古人之处困厄者为程。又以书册相伴。以为动忍增益之资。期以无负玉成之天。实我真切之祝也。

与宋鸿瑞

意外承拜问札。因审初冬学履佳胜。慰泻不容言。东洙陋状依昔。而昏惰度日。无足道者。迩来做何工夫。承以冗故。不能着力文字云。应事读书。当幷行而不可偏废。古人为学。亦岂摆脱事故而后为之哉。先圣馀力学文之训。正当加意勉力也。惟性懒之病。最可闷。而此亦在自家。知病用药。则去之亦不难。未知如何。匪久上来之示。预用倾企。而若立志诚笃。则在家亦能力学。何必远来也。幸商量动作。如何。

承读汉书。外家书不如经书。亦不可不一读。更须孜孜不辍。如何。读书岂有别法。心眼口到。熟读精思。可矣。太著而流于隐僻。太泛而失于卤莽。俱不可免。既知其病。便不如此。是药也。未知如何。

与李秀甫

得见抵堂叔书。谓曾王考遗稿。有合修改处云。未知所当改者。指何处耶。盖先生一生修删。至末年始为刊出。则其删其存合有义思。不可以后人一时之见。妄以为某处当改。堂叔亦不可听人率易之言。而乃轻有所改易。未知如何。若以所谓希仲白湖云者。为当改则恐不然矣。曾王考在时之骊。非甲寅以后之骊。则书札诗篇中。或称希仲。或称白湖。何害于义。而必欲改之耶。于宋相。亦称字称号。而此则不以为嫌。乃独厌此而欲改者。何也。况白湖云者。与宋相之称怀川者。一般也。盖虽此边人。亦必欲以怀骊差殊观者。鄙意尝为慨惋矣。此由怀川之以骊为操切此中之欛柄。故世人亦不能脱出其范围。真以骊事为此中一大肯綮。又怀则以西边人之故。欲周遮。实可笑也。以人品论之。怀之无状。又倍于骊。至其诬辱吾家无限。则又骊之所无也。如是而遗稿中。反扬此而抑彼。实无义意也。盖曾王考之不识骊者。与不识怀无异。末年交义果绝。而设令不能严斥。亦何为大累乎。以其非甲寅以后之骊故也。如使骊后怀而死。亦必咎曾王考之不识怀不绝怀也。世人既不知此义。以执事之严明义理。似不能超脱这个窠臼。深用慨然。未知如何。

与方伯_失姓名

意外伏承下札。凭审初炎。旬候起居神相万卫。区区慰仰。不任下诚。东洙陋劣依遣。知荷厚庇。他何可喩。伏闻将讲乡飮之仪。甚盛举也。此等事。自世俗观之。似谓靡文。不切实务。而亦足为讲明古礼。风动多士之一缛仪。又因以进之。渐行礼教。以为兴学化人之权舆。则其为效复。岂浅浅哉。今执事乃于发政莅民之馀。为此讲礼教士之举。其视只为拘拘于朱墨之末者。规模大小。果何如哉。为之钦仰不已。至于请宾之礼。乃及于不佞。则不胜惭恧之至。节下既为此盛仪。当求好古习礼之人。与之共事。而愚庸如东洙者。乃忝俯邀之中。恐执事偶未之思。将不能以重其礼也。是用愧惧。玆不敢仰承尊命。又极惶悚。唯节下恕谅焉。

与金尚奎

冰雪成冬。伏惟侍欢万福。令候增重。士质登第。奇且壮矣。兄家科甲之易。如摘髭如探囊。仰贺福履之大。不但柏悦之私而已。因念贤才之茂蔚。门阑之盛旺。在今世实未有如兄家者矣。兄能勉勖诸弟。相与征迈。终始以谦恭自牧。正直自树。不苟循流俗。一以古人为准。卓然为世族之楷模。士类之依靠。则位愈盛而德愈尊。人愈多而福愈远矣。如李文正家宗谔学士。岂独专美于前也。知兄雅意恬远。素能行此。必不以迩言而鄙斥之。故临纸。不觉缕缕。僭猥是惧。古人所谓退人一步。低人一头者。亦诚好语也。弟之慕悦于佥兄。实非寻常。不欲只效人作例贺语。未知吾兄。以为如何。〈壬子。〉

与李参奉_仲弼

阻阔积年。瞻系憧憧。意外贤季历致惠札。满纸情话。足替面晤。况审霾炎。兄候平迪。弟病与衰加。志随气颓。虽有时对卷。前忘后昧。全无意味。每顾初心。只用愧惕而已。柰何。想兄志业素笃。且年少我屡岁。必不摧颓如弟。恨不缩地合席。以资胜己之益也。子厚兄惨戚之馀。得以养闲峡邑。似未为失计矣。闻已解绂云。果因何故耶。然朱墨虽云多暇。终有妨于实功。归寻初服。以专素业。方真有味矣。幸以弟言勖之。如何。〈己亥。〉

答李正郞_宇济

德门一时科庆。动人瞻聆。而君大之旋见惨戚。令人衋然。弟衰病岁添。呻吟度晷。无足喩者。尊先代建宇之举。曾因岛翁闻之矣。士论既咸。缛仪将成。为之瞻仰矣。知已讫功。妥侑卜期。尤用奉幸。奉安仪节。弟亦未能曾经。有何所知。而至于祭祝文字。弟素不能文。贯难堪承。幸更求鸿笔。俾无盛礼临时狼狈之患。如何。虽欲冒当。多般文字。有难趁期构拙。琴书堂祭祝属之于子申兄为好。未知如何。〈丁巳〉

新建书院。既已讫役。缛仪克成。士林增光。凡在瞻聆。实用钦仰。书中所教。谨奉悉。顾此人微望浅。元不可忝名于儒林之末。而即今病昏无馀。人事殆绝。实难以堪此重任。院中佥议。虽或不谅。而兄则必知此实状。何不相止。而乃有此远辱耶。以平日景仰之诚。则有不可辞避。而私分如右所陈。心甚闷塞。不知所以仰答也。崔上舍委到竆谷。固难一向相拒。从当更陈私义。以听佥尊裁处计耳。顷日奉安祭文。重违佥勤教。构拙以呈。而决知其不堪用矣。至于上梁文。则尤不能成样。佥教虽勤挚。至此而终难奉副。幸垂谅恕。勿强责其所不能。如何。岛翁所传误矣。〈丁巳。〉

与李献纳_宇和

国难即平。贺礼已过。宗社臣民之庆幸。倘复如何。不审日间。兄候何似。弟仅遣蛰陋。而以不奔问事。多遭惶恐境界矣。宋台寅明。启请同勘而蒙允云。此后则私心得少安矣。盖闻难而发。以伸常节。闻喜而退以守本分。盖虑入京。或遭难安之端者。是实情也。或意如是处义。似不大悖于道理。而人见不同。时义多责。自笑山里闲汉。亦不免世间雌黄。任之而已。〈戊申。〉

与苏一浑_凝天

前后一再奉晤。殊慰愿言之私。而俱欠从容。不能相叩所存。深用耿耿矣。意外褫中承拜惠札。长笺细字。无异对晤。谁云书不如面乎。为之披玩。不啻三复已也。因审酷热。闲居味道。起处清适。尤用瞻慰万万。所教缕缕。深认进学不倦之意。曾闻左右颇汎滥于他歧。此自古才高者之所不能免。而若一向迷而不知返。则恐或易于浪过一生。不无慨然矣。昨岁之奉见。谓前日果有此病。而今则已觉其非。专用力于四书云。今而后始得正当路脉矣。以左右之英才。果能专功于向里。则何事不做。何远不到。为左右深喜。而第不大段斡转。则熟处难忘。易有程夫子观猎之悔。又不能不以是为虑。细读来书。似于此已脱然。而满纸自讼之语。知出于谦退之意。然若于己所独知之处。果有一分不自慊者。则只在自家更加猛省着功而已。恐非他人之所可容力也。且观奋然勇决。一刀两段云云以下。左右已自知用功之方。知此为病。便不如此为药。苟知间断日多。则便不间断。放倒时多。则便不放倒。此是勇决也。此是专心也。此外有何对症之神剂耶。圣贤格言。烂熳盈前。门路络脉。昭如日星者。诚如来教。只当依此而循序渐进。真知实践而已。非如异端之三昧妙法密付而单传者也。更望真立远志。务加实功。朴实头做去。以充天赋之量。区区之望也。如东洙者。初非全然无志。而用功不笃。悠汎度日。以至白首而无所成矣。今则旧荒新昧。尤无可言者。每得朋友属意之勤。只赧然心愧而已。春间。幸得闵士相，黄玄𬀩来会。觉有相长之益矣。迩来块坐无聊。只与枕席为伴。愧惕柰何。

衷纸所教上段。凡人之生子早晩有无。皆系于命。岂媚于左道而有所益乎。尼丘私祷之说。安知不出于齐东野人。而世间传闻之言。则尤为不经而无理矣。如此之事。恐非知道识理者之所可为。来教所谓与古人以亲病稽天者。事体又别者。诚是矣。未知如何。

下段凡教人之道。当随才以导。科业亦非别件物事。只读书作文是己任。其来接恐无所妨。东莱之以科业句引学徒。朱子虽讥之。而信从者众。而其中如有才志可诲者。导之以实功。亦似为好矣。第今世交际之道。不可不慎。或有杂类之来混者。则不可说也。此则又在明者之审慎也。未知如何。〈丁巳。〉

与成一程

月馀相聚。老昏之得资于年少敏博者多矣。别后怅黯。岁新益切。意外小奚带书而到。披审新元。旅况佳胜。慰不可喩。第客里逢新。岵屺之怀。想必难抑。而古人之离庭远游者。亦多。苟能仰体紫阳夫子送受之至意明训。不至虚作一行则善矣。幸须随处加勉焉。此衰颓与岁随加。殊无春生之趣。柰何。小学若不得。则读节要尽好。此书当为学者一生家计。不可不熟读。其疑晦处。箚表以来。如何。

月初惠书。满纸缕缕。情眷蔼然。足替一遭款晤。因审侍馀学况连安。尤用慰释。此眼病又甚。有同盲废。隔着简册已半年矣。老后之功。虽十分加勉。犹患其昏颓。而况全抛如此。将未免负此残年。愧惕徒深。若得少年有志如吾贤者合席。则庶有资益之多。而亦未易得。柰何。至于七条所论。其治心饬躬之方。着力用功之道。门路正当。次第详密。已见大意分明。自能下功向上。钦叹之外。无辞可以添足也。更望于立志务实四字。尤着箸骨。以为终始进修之要。无使今日此书。徒为纸上之空言。又老昏真切之望也。未知如何。〈戊午。〉

与柳启翔

前冬。幸蒙以一部真经。枉顾于寂寞之滨。得以讲讨一日。有以见贤者立志之笃。为学之勤。深用叹尚。而第恨其时适有行役。不能奉留多日。以资唤醒之益也。顷者。又承坠翰。致意郑重。迨用披玩。尤荷眷顾之厚。霾炎比甚。不审学履启居如何。左右以妙年英才。多读古书。又能有志于斯学。果率是志以充其才。将何远之不到也。〈丁巳。〉

书中缕缕自讼之语。可见用功不懈之意。尤用钦叹。第滞症最妨于读书。是为仰虑。所示看书而有头緖纷纠之患。临事而眩理欲善恶之分者。乃初学之通患。然其下所谓居敬而涵养。竆理而致知者。已得其药矣。苟能实用其力。而勿忘勿助。循序渐进。则庶乎学有所得。而心有所明矣。节要之读尽好。盖此书因才而施教。随症而示药。最要于为学。然工夫浩大。因不可草草看读矣。须潜心耐烦。以为久远家计。如何。

与权揉

雪寒。侍馀学履如何。顷访幽居。适值主人不在。闲斋静净。溪花烂熳。独吟蒹葭白露之诗。为之怅然无已。秋间。左右枉陋止。而吾适出他。老友历访。贤又不归。一会诚有数也。重为怅叹。春府远宰边邑。想贤住来觐侍之路。亦未易。为之奉念。似闻欲春间。欲搬往洛下云。信否。此间仅遣。而衰病日甚。最是阿睹之患。隔着简册。瞌坐无以消日。可闷。迩来做何工夫。少壮时节。不可浪过。须孶孶以副老怀是望。尊季叔秀才。好在耶。其时能为小主人。而雅敏可爱。迨不能忘。纸促只此。〈壬子。〉

西上之计。闻中止云。似得宜矣。静室明窗。无他外挠。日以讲读为业。于左右。岂不为幸事乎。须孶孶以副老生之望。如何。但西郡绝远。消息之闻。则似不如洛里。是为耿耿。韩从能与之相从耶。此君性淳志勤。可与为友。相与提撕。则似交有益矣。衷纸所示。所行似得宜矣。焚香与享事。虽有轻重。既见秽物。则恐不可行耳。士行突而弁兮。端秀可爱。其文才夙成云。一家有此佳友。亦左右之幸也。〈癸丑。〉

即承惠札。审以滞症。至施灸焫。奉虑不浅。滞症非时月可效。而最妨看读。尤可虑也。此间仅遣。而衰病种种。最是疠气甚炽。闾里人病出者相继。熏厉不可言。病中。虽不可读书。书册不当抛废。不间断则自当渐进。看经书。似费心力。而纲目着意披看。则不害于调病。而当大有所益。未知如何。

前书未谢。后札又至。感君勤眷。愧我病慵。即惟新元。侍彩蔓福。学履增重。此间衰病。逐岁益甚。志气随而昏颓。将泯泯不振。以负馀年。只可愧惕而已。年少有志之友。当视此为戒。惜取光阴及时勉励也。承读鲁论。此书似于四书中最切。幸熟贯体认。无徒为口耳之资。真至之望也。〈乙卯。〉

尊从叔之丧。孰谓其芳年美质。遽尔夭折耶。其文才之超凡固知之。而顷者。尊从祖以其平日所著者来示。始知着功于向里。有志于远大又如此。惜乎其苗而不秀。不能充其量也。深可惨恻。左右小少共学。志业与同。不但一家叔侄之情而已。尤何堪痛惜耶。此间与病为伴。吟呻度晷。春夏间。得一二少友。殊觉有讲讨之益矣。近以眼病。瞌坐无聊。有同面壁僧。无足言者。承反躬读书。不无新见。极是好消息。其谓因循不能克去者。只当更着吾心。不可求药于人。未知如何。〈丙辰。〉

迩来看何文字。做何工夫。想忧厄搬移之馀。似不能专一。而左右志业素笃。必不专事流汎。幸益加勉。以副区区如何。此中近构数间书斋。正好相会读书。恨不能与左右盍簪。耿耿不已。〈丁巳。〉

与郑寿延

前冬枉顾。荷意良勤。而一日之晤。未能细叩所存。至今往来于心。意外得承惠札。披玩三复。如更接英眄。东洙年衰病颓。昏愦度晷。无足可言。而近有一二朋友来聚讲学。赖其讨论。多所开益。是则幸也。书中缕缕。足见雅意。左右以妙年美质。有此远大之意。甚不易也。果能立远志。务实功。勿令间断。接续勉进。则何事之不可做也。〈丙辰。〉

下投挽幅。深认不鄙之意。而顾此屏蛰微分。曾不能一以此事。效于知旧之间。今亦不能破戒。敢以挽幅还呈。孤负俯托之意。深切愧叹。志文之教。素以不文。元不堪此等文字。亲知之不知实情者。或有强属。则其为窘闷。实不可言。此非例让。哀或俯谅耶。

前送册子。屡次看过。立志之笃。省躬之密。令人钦叹。有得有思。如是记录。然后旧者不忘。而又有新得。诚真实之功矣。录中某人者。未知何人耶。其论退陶先生。语意甚悖。略无忌惮。当严辞斥绝。何与之费说话耶。噫。世道既下。人心日陷。至向先贤凌忽若此。良可痛心。〈丁巳。〉

书中自讼之语。每见诸朋友书。未有这般语者。盖能自著工而后。始知其病。而既能知病。则又可得其得治之方矣。如此勉旃不怠。则自可日进高明矣。更须益加孶孶。以副衰朽之望。如何如何。所教文字。素不能文。本不堪于此等之事。然容俟他日面对之时。以为更议。亦何晩也。〈戊申。〉

与朴夏叟_镇夏，士谦_镇益，殷叟_镇殷。

闻仲瑞言。殷叟欲废举业云。信否。吾辈中有志者绝无矣。斯文一脉种子将绝矣。心尝浩叹。果得吾贤有志于此事。则岂不喜深乎。若有此意。则顷来时。何不向我言及乎。如果有其志。则发轫之初。不可不坚定脚跟。若为若否。摇漾未定。则毕竟或两无所成。而归于栗谷要诀所虑者。不难矣。未知贤能无此患否。且侍奉之下。勇决亦未易。未知如何。〈己亥。〉

数旬。得资胜友之益。别后深用耿耿。岁后有惠然之意。虽奉面为幸。而罢归属耳。为人事间出入。不如静坐读书。徐择温暖日。一动为宜。未知如何。

与朴夏叟士谦殷叟

闻问之阻。未有甚于近间。积雨难耐。晴后极热。此时侍馀佥候如何。士谦大病后。想已快苏矣。闻得覆试云。虽小得亦可慰也。顷日初择，夏谦两贤俱参云。此则得失如何。殷叟近日做何工夫。东洙蛰陋依昨。而眼病尚未快。又为暑湿所恼。颓顿过日。专抛册面工夫。朱子所谓遮眼止睡之资者。亦不能焉。愧为诸贤友道也。〈辛丑。〉

昨荷枉顾。而适出他致违奉晤。终宵耿怅。士谦又至。凭审夜落。学履如宜。尤庸慰释。此行临发。又不无商量者。竟未免班如。虽有古义先规之可据者。而当此大戚。分义都废。亦可惶蹙。见理不明。临事冥摘。而无可与商确者。昨于左右之来。亦以不在家。不能奉议与讲。极可叹也。只祝短灯永夜。勤学加爱。以俟早晩相对时。奉叩所得之味。

与金侄颐行

承读书经。静中工夫。能专精无辙耶。少壮时。不可暂怠。须孶孶加意。以副期望。如何。科工不始否。蕴辈方会净水。做纯六云。而间断不着实。可欠。何间有临陂行耶。往来历此预企。

礼记读至几何耶。此经有可多读处。亦多有只合看过处。未知何以为之耶。岛中平报。更不得闻耶。自此亦阻音可郁。闻君到彼后。即当伻问。而秋事正急。僮指役役未果。今始走伻耳。

迩来读何书耶。须勿间断。必期进益。又先致精于四书。以立基本。慎莫汎滥躐等。躐等最害事。未知如何。〈壬子。〉

与李毅敬

意外承拜惠札。缕缕盈牍。不减更奉清晤。因审维夏。学履佳胜。尤为喜仰。东洙。衰劣日甚。此则下山之势也。最是眼病长苦。隔着简策。身心之荒顿。有不暇言。而消日亦极难。闷愧柰何。书中自讼之语。奉认进学不已之意。深用钦叹。为学之方。不过居敬竆理两端者。诚然矣。居敬。只收敛心身是已。竆理工夫最多端。然读书以明理似最切。多读古书。义理日明。则应接事物。当随处而沛然矣。更于朱夫子所训知如此为病。便不如此为药者。幸尤加工如何。少友中质美而才英。志笃而业勤者。无如吾景活矣。心诚爱赏。谓可以大受。幸益加充拓。以副老友之期待。实真切之望也。〈丁巳。〉

病中。亦不废看字耶。虽不能刻意加工。亦有病中工夫。想不至抛却矣。区区之所以期待于吾贤者。实不浅鲜。而时逢南中人。问南中有佳士可远期者。则辄举左右以对。更望勉励。以副诸人及老友之望。如何如何。有英才而立远志如吾贤者。何处多得。此所以眷眷不寻常也。想有以谅此真情也。

闻遭重制。为之惊怛无已。而所苦痁疾。今已快却。是则深慰。东洙腹胀之症。膨满如鼓。飮啖甚厌。此非等闲小病。而医治亦难。只任命物者之处分而已。柰何。终日杜门所事者。惟伴枕吟病。思如左右者。从容慰此病怀。而相望落落。何可得也。书斋。方有一二少友来会。而病中无以相开发。可愧。未知近间做何工夫。想进修之功。不至间断。而亦望益自策勉。副此期待之私区区之望也。〈戊午。〉

答李养源

月前乍奉。非但奉别之匆匆。羸马险路。颠沛可虑。迨犹耿耿。料外书至。凭审才已归税。启处清裕。极庸瞻慰。东洙。一味病愦。近与士正。会于坟庵。始遗集雠校之役。稺绳亦来同之。无日不相与憧憧于左右也。明间将罢会。念间复来。左右若来做数日稳。则何幸。预为企伫耳。〈辛亥。〉

秋霖甚苦。不审学履如何。东洙今夏。尤不能耐暑。昏昏度晷。似是神气渐微。不能抵敌敲赩故耳。至于册面工夫。则专事抛废。顾念少时。非全然无志者。而悠汎是事。辊到此白首。虽欲悔之。已无及矣。年少有志如吾友者。当视此为戒。惜取光阴。不可浪费少壮时节也。未知夏间。做何工。看何书耶。幸须孶孶不辍。副此区区。如何。工夫不退则必有进。更望加意焉。顷见绍侄。欲读鲁论。始一卷而病未能自力云。此侄之瘠羸善病可闷。然似不废看字之工耳。〈癸丑。〉

岁翻后。闻左右有意一来。逐日企伫矣。偶然一出。以致从者虚枉。晦甫亦同之云。一宵鼎晤。信有数矣。缺怅不可言。岁前。闻与晦甫会读寒泉录云。朋友讲读。甚是好事。而晦甫之勤笃。诚益友而若频与会合。则必交有所益矣。如何。〈甲寅。〉

书中自讼之语。尤可三复。读书为学之方。左右非不知之矣。果坚立其志。实用其功。则何患其不之进乎。今此云云。苟出于学如不及之意则可。如或真有悠泛之不无所慊者。则诚为可惧。然亦无他道。只在左右之自知其病。而益加勉勖耳。近来年少诸友。稍稍向科臼上去。所以期望于吾浩然。实不浅鲜。毋或退托。益懋远业。区区真切之望也。

闻晦甫言。向读真经云。能无难解处。而亦觉有所进否。此亦岁前。数次读过。尽多警发人处。恨不得相对讲讨耳。前头有科声云。又将勉赴耶。既未免赴举。则亦当依栗翁所训。加意于厥工。而但志易为夺。是可虑也。〈丙辰。〉

向与闵士相。两旬相会。适有身病儿病。日事恼挠。而亦不无讲讨之乐。相与深叹。左右之不能来同也。士相气质偏处。殊觉胜前。可知年来用功不辍。而大抵其勤笃。朋友中最难及也。未知迩间。做何工夫。幸勿为杂冗所挠。益懋远业。以副相爱之望。如何。〈丙辰。〉

近做何工夫。虽忧患悲挠之中。不可忘我所有事。幸随时随处。进修不怠。以副期爱之私。真切之望也。少友中可大受者。惟左右是期。故向往之心。不比寻常。忘己之无。而敢此奉勉。想有以垂谅矣。前冬。康津居李生毅敬来。留旬馀日而去。乃故注书彦烈之子。今年三十三矣。聪明绝人。文辞已优。少时负才气。不循规矩。近乃从事实地。折节勤苦。实是后来之秀也。顷见其书。近将来留数月云。未知何间果来也。又有黄曅秀才。即黄安东晸之庶弟也。亦有才志。性甚纯谨。方来此。夏间。读家礼。看备要问解。秋冬则欲读四书云。志尚颇不草草。可佳。春间构数椽书斋于近处。颇静便可居。恨不置左右于其中。相与讲讨也。〈丁巳〉

旱炎。不审学履更如何。东洙前冬一病。尚此为苦。气虚胸痛之症。无减而有加。眼疾近又加剧。册面工夫。全然抛却。勿论其他。消日极难。无所事事。或坐或卧。老后之工。虽十分着力。犹患其颓塌。而乃全废如此。闷惕柰何。若得少友。资其策励之力。则似有大益。而书斋姑无来留者。深恨贤寓之稍间。不得源源也。承将读半部书。切于为学。无过于四书。而四书之中。论语最要。果能熟读精思。于此得力。则必日就上达。幸更孜孜。如何。

与宋措大_失名

每念先谊。未尝不时独黯然。顷于褫中。承拜惠问。辞笔俱优。可想不废先业。为之叹尚无已。顾此衰病远蛰。无由相对叙旧。尤觉怅郁。不审迩间。启居更如何。昆季相与征迈。以期成就。此实区区真切之望也。昨朝。才逢淳昌尹兄。说及左右边矣。闻伯氏已有两子。可喜何当。相逢讨尽多少耶。临书切切。〈戊午。〉