文献集 (四库全书本)/卷05

文献集　卷五

　　钦定四库全书
　　文献集卷五
　　元　黄溍　撰
　　序
　　陈茂卿诗集序
　　诗之为用其微矣乎𬨎轩之使不至而挟飞霞簸明月者徒以自怡于万物之表而已夫音奏之悲凉意象之荒忽初若澶漫无属至其使幽人狷士有适而不怼或者舒扬振道之益犹有资乎览者顾谓其如瑶华琪树世所罕见探而有之或啬于用若吾亡友陈茂卿之为诗其亦所谓瑶华琪树者非耶茂卿平居惴惴寡言容貌不能动人生三十年未尝一逾里门以死故时无识茂卿者而茂卿之自穷亦果矣自予与之交而善而弗获窥其奥茂卿既死访遗槀其家亦竟无得盖以殉葬焉因追次向所仅闻而可知者为五七言古律诗如千篇呜呼茂卿縁情序事清邃激越其啬于用与否予固莫得而知载而传之四海之大千岁之久乌知其不有合也而茂卿孑孑焉自穷如此有可为追惜而悼慕乎然予闻之荆山之韫丰城之閟必有俟以彰其用虽玉烟劔气非穷山腐壤之所堙灭物之显晦固系其逢哉序而藏之庸俟知者不复苟为让也
　　送叶审言诗后序
　　呜呼四民失其业久矣而莫士为甚非谓夫贱且拘之为病也馈膳以厚之给复以优之所养有古之所无而所就无古之所有何哉盖昔之生齿众矣未有不使以士君子自为者而今也惟以其占籍为断焉耳方儒服俎豆猬然勃兴而秀人硕士不得业乎其间者比肩而是彼施施焉于于焉逸居饱食而肆其力于负贩技巧者岂亦少哉幸而有能砥砺激发稍自出以售于世或者且将縻之以簿书束之以律令使之伏其所长而效其所短譬犹任刘累以饭牛责卞庄以搏彘抑又失其业之大者也若吾叶君幼而学壮而行未始一日而去夫党庠术序可谓能不失其业矣乎然予观君之用其材奋乎若骑而争险于猱狖也跃乎若丸飞而矢决也歘乎若扬飘风簸钜海而高颿大舶出没后先也儁称媺誉踊溢未巳庸讵知不有夺其业而用之儒服俎豆之外者邪今方由吾乌伤教官以秩满去吾乌伤之士咸相与侈为歌诗以识其别而乡先生朱公序之备矣予固有志于士君子而重失其业者能弗歆羡而赞慕乎虽然予惧夫夺之者之将至也姑因末简而私焉以著吾志庶几乎君无轻于去就而若予之有所羡慕也哉夫以君之绝艺殊能宜有不止于豢龙刺虎者若将以戏游出之则非予所知也
　　送孔周卿序
　　昔者七十子之徒盖以有若为似夫子而师事之矣他日虽以不能对诸子之问叱避而退其记言之书终不敢字称之而犹必曰有子焉彼其失孔子未久也于质貌之偶同者且尊慕之如此则凡后孔子千百岁而生而见夫隆颡者升唇者圩顶者河目者面如蒙倛者将皆趋而拜之不暇况其子若孙之克肖者乎厥今孔氏之族日大以蕃其能服诗礼如伯鱼原性命如子思者予虽莫得而悉识距夫子五十四世有名某字周卿者予所识也周卿主教吾乌伤三年矣当以秩满升去乌伤之士莫不华其行而吝其去予窃以为孔子之道如天之无専覆地之无独载日月之不择物而照顾岂私其家者邪诚令流风馀泽之所存必孔子谓宜列之公台建之方岳俾诸大夫国人咸有所寓其尊慕焉可也又岂一州一邑所得而私邪诗曰虽无老成人尚有典刑予固未敢遽以吾周卿为贤于有子不犹愈乎隆颡升唇圩顶河目面如蒙倛之偶同者邪周卿行矣予之属望于周卿也厚矣凡离旷之思爱助之意既形于群公之篇什故予独论其所贵乎孔氏者如此云
　　送徐生序
　　异时为举子业者劬躬苦思敝敝焉穿穴乎经史百氏之书惫不得休垢不暇沐然后能以其艺角强而取胜幸而有能自拔于千万人之中莫不籯粮笥书呻呼踊跃合乎京师以斗其一日之技或者屡进而辄弗利又未尝不阖戸塞窦益淬其锋锷而望更进焉国家爱士不欲使卒废乃为之定制凡得举十有五年者俾辄试于礼部又十有五年而遂升之天子之庭于是天子亦且闵其老而以故事特予之一官幸者乃得为县文学其勤且久如此而今也一更训蒙之识辄升而居其任可不谓大幸与夫一考之劳非有三十年之远环十数童子而授之句读非有抗千万人之难也而又有官称之美禄食之富岂若夫冒险途触畏景挈挈然亟往亟返连蹇困踣沈郁而无聊者哉逸用其力而厚食其报是宜吾党之士掺觚擘笺以歆艳乎徐生之去也况夫尝自拔于千万人之中而不得一官以慰其勤且久者能无所致其叹慕之意乎予独以为向之求于生者十数童子而已耳一旦峩冠大裾于于扬扬执经以升于高座则人之期君将有大于童子之所求者矣惟生无幸其所易而忽其所难则虽掉臂于金马扬眉于石渠而无怍焉可也尚何文学掾之足云珠玉在前予无以复进敢道其所望于生者置诸篇端云
　　送养直师序
　　始吾闻浮屠氏称其道奭然不与孔子异而世儒恒讥其去尊卑略贵贱无君臣礼其果然哉厥今薄海外内郡县所寘主僧之官辄与角立凡府署之崇傔从之盛往往视守令而其徒卑躬曲意听命承事之有加焉吾于是知尊卑贵贱不可卒废而浮屠氏果无以独异于人也夫何世儒又有訾乎其用于时者以为释氏之子宜捐货财毁衣服木茹涧饮以求其所谓道诚不宜逐逐然惟印组之为务也嗟乎是不亦责人终无已乎且古之生人必有君也而一人不能以独理也必将敛其贤者能者而授以事则夫贤且能者宜为世之所不舍矣浮屠氏宁于是而复与人异情邪若直师之负材杰骜庶㡬不见舍于其徒者也今方出而官于甬东甬东之人苟隶于僧籍者望其来而听命承事之久矣是宜于簿书号令之外有以淑其众矣其行也犹有冀乎吾徒一言以为赠夫岂自歉于其道而思有异闻乎传曰大哉乾元万物资始此人之所以为性而道之所以为本也其为本不二故浮屠氏不能苟为异也而吾且安取异哉顾其蒙诟于世者不可以无辨焉耳甬东之文学掾曰柳君者吾友也试往谂之其以吾言为弗畔矣乎
　　石台纪游诗序
　　宁海多大山其高或俯视云雨名于仙经地志者天门阆风丹丘桐柏而南田号曰福地好事者率病其幽远险绝莫适至顾独喜游石台石台距县治仅五里所山皆土阜非有奇岩峭峰水泉花药竹箭之美由山足縁坡陀蛇行穿灌莽而上至其脊乃有巨石五六相积压如累器物其顶上隆然正方而平劣可坐十人旁睨四山屏嶂离列东北山缺处海霞岛雾缥缈可睹也台之胜止是特以卑近而易即凡观游者恒用为称首予佐县之又明年始合耆俊之士登斯台抉剔蔽翳求昔人之遗刻既漫灭不可识唯庆元诸老题咏故在徘徊久之望东麓杉松苍翠甍桶隐隐或曰是谓南园道院乃款而休焉因相与饮酒赋诗抵暮而去盖忘其为山之卑地之近也孰使予乐焉而无志乎其高且远者非兹台也邪然予闻古君子虽甚陋必有游息之物以养其观听而发其意虑卑高远近物之不齐者也夫苟无累乎物斯异方而同得者也诗所以志兹游之得序而归之南园以为石台故事
　　联珠续集序
　　鄞故多官族而传世之久者称蒋氏蒋氏之起家在太平兴国初至宝元康定中家始大有累官金紫光禄大夫者其子当元符崇宁间咸起进士至大官世禄所逮且三叶最后有起进士为嘉熙言官者至刑部尚书最贵显尚书之犹子亦起进士为将作监主簿有名咸淳时此将氏世次之可见者也溍生也后弗及睹夫衣冠之盛过其家而访焉则高文大册散落已久所可徴者独其诗而已窃惟古者载籍所记大辞令大褒贬存于书春秋而其流风遗俗形于咏歌谣诵之间纎悉委曲见于诗为最备善谑寤言驰驱洒埽葵枣瓜壶苴荼之食为事至微为物至细圣人以之列于三百五篇之中与文王清庙之什并传而不废者厥旨深矣而况宋三百年蒋氏实与之相终始诵其诗而尚论其世流风遗俗犹足以槩见岂可忽哉凡其为诗断自开禧以前有三径联珠集宣献楼公既为之序将作主簿君之子昭先复纂次其续集俾溍序之昭先今方以儒入官引而勿替蒋氏之世泽未艾也后复有续是集者秉笔之士尚不一书
　　方先生诗集序
　　黍离麦秀其为音之哀以思一也黍离出于周之大夫而与文王清庙俱传者雒鼎未迁风虽变犹有所系也麦秀出于商之仁人义士而不与猗那长发并存者亳社已屋风不止于变且莫知所繋也夫既无所系矣而其辞见于今卒不泯者岂非所谓民之性先王之泽欤然则先生之诗固君子所不废也先生在胜国时未及仕而运去祚移抢其遗经隐于仙华山之阳穷深极密殆与世隔久之稍出游浙东西州遇遗民故老于残山剩水间往往握手歔欷低回而不忍去縁情托物发为声歌凡日用动息居游合散耳目之所属靡不有以寓其意而物理之盈虗人事之通塞至于得失废兴之迹皆可槩见故其语多危苦激切不暇如他文人藻饰浓丽以为工也先生殁其音遂绝盖至是而百年之耆旧尽矣先生有友二人曰吴氏善父曰谢氏皋父素以风节行谊相高而皆前先生死先生二子樗梓惧时无知先生者不敢辄以遗稿示人柳君道传方官于太常自以游先生门最早知其不朽者甚悉既缄辞铭其墓且探其家藏摘五七言古律诗三百八十篇釐为九卷属永嘉尹赵敬叔刻寘县斋以溍幸尝及先生之门伻来俾为之序夫诵其诗而欲知其人必也尚论其世先生之盛年不得从周大夫之后晚乃于商之仁人义士而有志焉不亦悲乎此溍所为掩卷太息而不已也异时龚公圣予见先生于钱塘览所赋诗识以二十二言曰由本论之在人伦不在人事等而上之在天地不在古今言先生之诗者无以易此矣溍复何云哉先生方氏讳凤字韶父婺浦江人年夀卒葬具如墓铭此不著
　　见山集序
　　予始闻馀姚人亟称见山先生然莫得其所以称也他日过历山之阳乃识先生又得先生所为诗呜呼兹其所以为先生与先生叶氏初名某宋咸淳甲戌礼部正奏名于是枋国者方务隔绝后进笔墨豪缕之异抉擿无少贷先生竟不得奉大对罢遣而归其明年枋臣南还又明年而三宫北上矣先生既伥伥然无所售其技重山密林穷居而独游馀四十年凡古今事会人物至于卉木鱼虫之细目触而心接壹发于诗故老往往不忍读后生闻之漫不省为何等语宜其莫知所以称先生也大雅曰芃芃棫朴薪之槱之又曰勉勉我王纲纪四方夫薪槱山材也纲纪大业也而诗人始终致意焉一士之失得若无预乎废兴存亡古之人固不谓然也先生之诗既不得升歌为清庙欲为薪之槱之之棫朴又不可得而为空谷之白驹而遂为黍离是果孰使之耶必有执其咎者虽然黍离之大夫当周之东犹有禄食而服事焉视先生所处抑异矣感深者难忘习久者易变不亦人之常情哉而先生之志未尝以浅深久近为异于此见礼义之泽民之性情有不与物俱化者其格力之卑健语意之妍拙所未暇论也
　　送曹顺甫序
　　曹君顺甫与予居同郡且同举教官予讫不调而顺甫用累考序迁为温学正其行也会予以督运吏书满归自海壖顺甫谓予幸以一言识其别于是距予与顺甫同举时二十又三年矣劣弱无似不能使其学与日俱进讵有以増益顺甫之所未至哉然尝从乡先生闻乾淳师友之盛未始不叹其人物之聚学术之散也盖婺之学陈氏先事功唐氏尚经制吕氏善性理三家者唯吕氏为得其宗而独传至于人自为书角立竞起吕氏终莫能挈而合之也其在温则王道甫之慷慨名义尝合于陈氏矣而其言无传焉陈君举本薛士隆上下古今而和齐斟酌之以综世变为说不皆与唐氏合其廑存者亦莫之传也叶正则推郑景望周恭叔以达于程氏若与吕氏同所自出至其根柢六经折衷诸子剖析秦汉讫于五季凡所论述无一合于吕氏其传之久且不废者直文而已学固弗与焉三代之圣人远矣于大道隳裂之馀而能必尊其所闻必行其所知岂非卓然独立而不惧者乎是未可以専私蔽锢为其诟病也冢钜沦没晚后无所依风承响接第以世之所共传为信遂使散者不可复合不传者日就泯坠安知纷然不同之中有混然大同者在耶夫考师友源流之自务合乎圣人之本统以壹诸生之道德学校之重事也故予取以为顺甫告是虽非有以増益顺甫之所未至其望于顺甫则厚矣他日顺甫归休而与予游于乡校尚挹其绪论以袪所惑焉
　　送东川书院陈山长序
　　古之释奠于先师者必本其学之所自出而各自祭之非其师弗学也非其学弗祭也今之言师友者孰不知求儒先之书而为其说读若汉严子陵诸葛孔明晋王逸少陶元亮唐陆敬舆白乐天诸人言谈不及于性命其遗文之仅有者非世所用以说读也或者犹相率尊师焉而尸祝之不废得不以其高风盛烈使夫人观感而兴起有非说读之所及欤予友陈君以选为东川学者师而元亮东川之先师也元亮于书未尝务为甚解而其死生去就之际浩然无所滞碍不亦知道之君子哉二三子之从君登斯堂也不知学元亮者祭非其学也舎元亮而他学焉者学非其师也而所谓五柳先生传桃花源记归去来兮辞等篇固不可以说读为也盖予闻之古有宪老而无乞言宪者仪刑其德而已问而答焉其次也有讲焉有听焉又其次也讲而未必听焉则末如之何矣君诚能令二三子知所观感兴起而以古人自任以千载自期一洗寻常说读之陋斯善学元亮者也诗曰高山仰止景行行止岂惟学元亮者为然乎庸因君之行书其所与君语者以附赠言之末云尔
　　周易集说序
　　周易集说四十卷纂图二卷古占法一卷林屋山人俞氏述其为说大抵祖程邵而宗朱古今诸儒之言之善有所弗遗也而其己意亦以附见焉其是非取舎不合于圣人者寡矣盖古者三易皆掌于大卜四学之教诗书礼乐而已孔子晚乃好易其与七十子之徒难疑答问固未有以易为言者易在秦犹为卜筮之书汉兴言易自田何始何之传为施孟梁丘其别出为焦赣为费直赣専于阴阳占察之术而直惟以彖象文言等十篇解上下经至唐贞观中又断然俾学者以王韩为师费氏藉以仅存焦氏又废矣谈者率以为理学近于费数学近于焦而不知河南两先生之精诣独得有非汉儒所及知者未可置同异于其间也考亭夫子合两先生之学以为书七十子之徒所未闻于孔子者三尺之童咸得诵而称之呜呼尽之矣今传其书仅百年述作之士不阿以为同则矫以为异其所望于来哲者果若是耶窃尝闻之善立言者不必出于古不必不出于古也非有异焉则其书可无作也非有同焉则其书亦不能以独传也惟夫同不为阿异不为矫斯言之善者也俞氏其有焉是用为之序以著其是非取舎之不谬于圣人者由其学之源委如此读之者所宜知也
　　字鉴序
　　古之小学有六艺焉学之者必自数而书而乐而射御而礼其为法至详且密其为事又皆有次第而无敢以捷疾取朝夕之效士生其时自㓜至于成人非是六物者不以役于四体接于心思磨礲长养之有其素故其进而博之以大学之教咸有以成其材而就其实诗所谓成人有德小子有造者也小学之废久矣近世大儒始采古经传缉以为书学者诵其言徒知有六艺之目而未尝身习其事其习焉而不废者书而已而又昧形声事意转借之辨迷文字子母音声之原然则虽书亦废矣圣贤之托于简䇿以传者鲁鱼亥豕其存㡬何后生小子方且玩思空言高谈性命而以为资身哗世之具切近之意微夸傲之气胜此士之所以成材就实如古者少也吴郡李生文仲年未弱冠本说文作字鉴若干篇诚有志于小学者岂不犹行古之道哉虽然此小学也以生之有志于古又能弗失其为学之次第如此则夫从事于大人之学以成就其材实者无患乎不古若也子夏曰君子之道孰先传焉孰后倦焉予于生则有望矣庸识诸篇端以为之序云
　　法书类要序
　　君子之学必始于六艺书其一也古之人于铄金凝土弓车皮玊画缋之事虽艺成而下莫不有法而书之法无述焉盖其于书三岁而一同之考其文而已偏正工拙有不足论也厥今学士大夫生乎书同文之时游心艺事者得以暇日审其偏正而辨其工拙盍可无以著其法哉是宜得之者不食而大叫见之者捶胸而呕血夫何临学之家率随人以作计徇于今之厚而徴于古之略也予年十七八时尝得所谓书苑菁华者穷昼夜而观之因取其所不录而杂出于史氏百家之言者次第以为临池拾遗记然以所见未博无能补其阙轶之一二焉后三十年乃获观钱塘吴君所辑法书类要其多至于二十又五卷书之为法备矣尽矣惜夫岁月之慆迈而予之不能从事于此也君不鄙属予以序予闻之孟子盖曰大匠诲人必以䂓矩学者亦必以䂓矩然而又曰梓匠轮舆能与人䂓矩不能使人巧士君子之游于艺与百工之事异乎知乎此则思过半矣敢援以为序庸俟览者详焉
　　陆氏藏书目录序
　　吴郡陆君居阛阓中四壁之外辄与贾区直君殊不以为溷一榻萧然环以古今书凡若干卷自经史传记下至权谋数术汜胜虞初旁行敷落百家众技之文比而鳞次入其室如登群玉之府而探蓬莱道家之名山焉忘其为居之隘也君既第其篇帙部分类别为之目录以便览者且属予使序之夫稻梁稷黍鱼肉果蔬人所资以为生养之具不可一日缺者也得之足以饱而不足以极天下之味言珍异之味至豹胎猩唇封熊之蹯可以为美矣而非可常致以给朝夕之须彼水草小虫蜩范蚳蜗野果之实人所易致而未必皆知好其味也世盖有嗜书若嗜饮食者顾所嗜之不同而有不可得兼耳君其兼而取之者耶倚相之所读今也夫人而读之韩宣子之所见今也夫人而见之延陵季子之所观今也夫人而观之世之不可缺者君固不敢専而有也兰台之所不掌金匮之所不藏世莫之致与夫可致而莫之好焉者君亦未始以为我之得私也然则君之志曷尝不欲与世同其嗜乎此目录之所由作也抑予闻之老子曰五味令人口爽好奇之士苟游于君而获其所嗜焉染指而出足矣尚无以秦人之炙易吾之炙也哉
　　钱氏科名录序
　　溍观宋中兴登科记未尝不为之掩卷太息也嗟夫彼为举子业者营营汲汲积其昼夜之勤至于获自进于有司而升于天子之廷固千万人所共叹羡其光荣而以为不可企及者也今去之远者不二百年数其氏名而泯没无闻者已什七八幸而以材能致通显有绩用可考见传子若孙鲜不失其业者若夫大贤君子所以垂世而不朽又非必恃科目以为存也是不亦可深长思乎通川钱氏四世九十年间第进士者二人特奏名一人贡礼部者十有四人待补太学生者十有二人迨国朝著取士令有名以道字子原者首应诏名贤书何昔之泯没无闻者众而钱氏之世弥久益振也意其积累以致此必有出乎科目之外者矣岂非古所谓君子之泽哉子原之伯祖藉田令与溍之曾大父戸部府君俱淳祐庚戌进士故子原以钱氏科名录示溍使为之序而溍顾谓科名有不足独恃者其有望也夫其亦以自警也夫
　　送王照磨诗序
　　顷岁有司以浙东西盐䇲法久而弊议更用官粜之法如淮南法制下其事行中书择可任仓氏之出纳者得济南王君以莅于四明盖君尝掾六察以为非君莫宜当其选也居亡何中台复奏署君海南宪府掌故岂以为向之琐琐者未足尽其才耶岭海去天万里民生之休戚吏治之得失诚有大于出纳之事者矣国家宵旰求忠贤智能之助用兴太平侍从近臣为君知己非直如狗监之知子虗而已君之陟清华陪禁密固可旦夕待天下事不又有大于岭海间者乎未知一掌故果足以尽君之才否也抑予闻之古之仕者行其志达其道焉斯已尔成康盛时皮角筋骨之敛货贿人民牛马兵器珍异之市皆掌于再命之士陈肆辨物量度成贾四命之大夫实长而司之为法至详且密为事至烦且劳而莫有以不得其志为憾焉者故其诗曰蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子又曰蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人不然则汲都尉之耻县令而薄郡守萧太傅之雅意本朝其于道之穷达何如哉予幸以督运吏托官联于君观君之敏而裕周而通使有以竭其才必不苟动其志枉其道也是故于君之去不敢遽以世俗相华耀者为谀说而独识其属望之私于群公篇什之端焉
　　送郑生序
　　今之官于学校者自职教一县等而至于胄监之长贰咸有师道焉胄监位尊而秩厚非鸿德骏望莫能居之若夫县教官率选署于阃外累其月至九十始得上名铨曹补郡文学而与医卜执技者齿满六岁乃得预流内铨其阅历之勤且久如此老生宿学既无所事乎其间有志之士苟资以自进固不得俟乎强而仕矣盖古之为师必取之仕焉而已者而今也一以诿之未及强仕之人不亦任之轻而责之重乎馀姚郑生妙年好修再试于有司辄不合方退而职教于剡是特资以为进而非的然以师道自处也虽然吾惧夫人之以师求子也抑予闻之古者学官不必自为师国学之政总于大司乐而论说于东序者有大司成焉司乐勿専也乡学之政总于大司徒而朝夕坐于闾塾者有父师焉有少师焉司徒勿亲也说者曰父师少师皆仕焉而已者又曰父师司城司城岂亦仕焉而已者邪是故官有职而师无职官以法师以道也吾子诚不以今之法废古之道剡之乡先生仕焉而已者宜为子起矣他日剡父老举以相告曰吾剡之得师自郑君始顾不韪欤生之行有日凡朋从咸以诗送之而属予以序故予为道其职分之宜为者以告之
　　郑氏义门诗序
　　浦阳郑氏聚族而居者八世有司为请于中书而旌表之号曰义门且复其家力役之征俾无有所与今集贤直学士揭公实为之记一时闻人往往赋诗以美之谓予与郑氏居同郡知郑氏者宜莫予若因属予以序予家距郑氏不两舎而近纳交郑氏父兄子弟间岁行己再周其知之固深矣集贤公之所称述岂有愧辞乎抑予闻之古有合族之道非士庶人所得行而亲亲之仁无贵贱一也合族莫重于立宗立宗之法或五世而迁或百世而不迁五世而迁圣人不以为失于薄百世而不迁圣人不以为过于厚迁以辨其异不迁以统其同二者盖并行而不相悖也若夫数百千指聚居而食虽古公侯之家皆所无有而后世士庶人之家乃或有之可不谓难矣哉是宜史不绝书而上之人所宜褒嘉之者遂著于令逮至我朝史臣序礼典为目三十有二而旌表居其一然则凡可以劝亲亲者又圣人之所不废也兹非所谓礼以义起者邪郑氏于古人合族之道夫亦有取其义云尔褒嘉所及有司奉为著令从事而未克上其状于太史氏予辄弗辞而次第其诗本诸作者之意系于末简庸俟夫陈诗以观民风者焉
　　夏生文槀序
　　予筮仕宁海之岁属当大比凡充赋者八十有五人惟夏君洪参年最少其年之最高者曰陈先生大有先生宋咸淳乙丑进士入国朝尝以将仕佐郎教授处州春秋七十有四矣予止先生毋行先生不听遂上其名于郡府俄有専使持省檄起先生为考官先生又不就卒就试有司已而与夏君俱不合先生既归老越溪上夏君亦弃举子业而肆其力于古文盖与予别十有六年乃相见钱塘示予以所为文一编曰邯郸步者予为之展玩不已向令以区区之得失少累其志能使才随年长若是否乎夏君一出不售辄远引而去视先生诚若太早计然较之摧折困踣于场屋老死而不悔者孰得孰失有不待辨也故予于夏君之文不屑屑焉钩摭其片言只字为之品评而独论次其生平之大槩如此他日夏君年益迈志益坚文当益醇览者尚因予言而有考焉
　　送王云卿教授诗序
　　昔朱文公与张宣公吕成公生同时且同以圣人之道为己任而传洛学者独推朱氏为大宗文宪王公则朱学之世嫡也吕氏王氏皆以故宰相家为吾邦之望王氏之族尤大以衍其不夺于富贵卓然有所树立以表见于世者固不乏人而文宪讫能自任以斯道之重不亦豪杰之士哉溍生也后不得及其门而事之间尝获升玉斋之堂而接其声光辞气未始不爽然自失山川摇落而百年之乔木郁乎苍苍过而息焉犹为之低徊而不忍去鲁多君子流泽未艾也玉斋之子是为云卿与其群从俱以材见用于时而云卿得睦之文学掾睦学盖吕公过化之地乃今朝廷右文兴治朱氏之书方盛行云卿又以文宪诸孙补吕公故处睦之人士得不有求异闻于云卿者乎抑吕公之居睦学张公实领郡寄吕公自谓莫逆而无间也皇上盛徳明诏有司慎择守令以嘉惠黎庶安知今之二千石非张公其人欤以家庭淑艾之私为贤师帅承流宣化之助云卿所宜尽心也云卿行凡朋从咸以诗送之溍不佞辄本其父兄师友源流之懿而道其不可不以古人自任者为之序若夫土风之美云山江水观游之乐厥有篇什兹不复云
　　送吴良贵诗序
　　异时浦阳方先生馆同里吴氏括吴先生善父粤谢先生皋父咸在焉三先生隐者以风节行谊为人所尊师后进之士争亲炙之而良贵有闻于私淑为多方是时学者未有场屋之累得以古道相切磋论文析理穷极根柢间出其绪馀更唱迭和于风月寂寥之乡亦足以陶写其性灵三先生杖屦所临一言一笑无非教也元贞丙申予幸获执弟子礼见方先生仙华山之下退又辱与良贵游俯仰之间垂四十年先生已不可作一时之人物星离云散或随牒远方与时浮沈或以名字著闻入通朝籍或浩然独往于重山密林不复与世接而予亦老于州县声迹邈焉不相及久矣今年秋廼闻良贵将主教于稽山朋旧皆为诗以送之嗟夫良贵宦家也祖父俱仕而未大显不能无望良贵以其所就之实少自见于世良贵顾独逡巡远引恬处下列瞠若诸公之后年逾五十犹为所谓山长者焉名不上于三铨秩不满于百石岂其祖父之所望哉虽然良贵之得于三先生者非干禄之学也惟不必于仕故崇台邃馆不以为慕惟不必于不仕故寒斋冷庑不以为厌其出处之际虑之审矣吾党无所复进其爱助之言姑为之诗以志其离合不亦可乎自方先生之子夀甫而下诗凡若干篇道其故旧以为之序庶几作者之意也
　　送应教谕诗序
　　古之为师友者非徒有所严惮切磋其相与之际至亲且乐也盖夫人之少也既游于党庠术序而其以贤能兴于乡也必还使长而治之逮夫老而不仕则又朝夕坐于闾塾而为之师以教其子弟岁时射饮读法之事莫不相与从容揖让升降酬酢奔走出入乎其间士生斯时自少而至壮且老固未有久去乎学者虽以公侯之贵任君师之重为士者不敢以其尊而弗亲之也故其诗曰无小无大从公于迈又曰载色载笑匪怒伊教由是言之则其师友之亲且乐何如哉是以及其衰也诗人犹歌之曰纵我不往子宁不来盖师废民散而流风遗俗有未泯也古者学校之盛非后世所及者岂独其道之隆法之密乎盖亦相接以粲然之文相爱以驩然之恩熏陶鼔舞优柔而厌饫之有以兴起其良心而成就其德性焉尔今之士既不必群居于学主教事者又皆以资格序迁而不能久于其职不幸有如荀卿所谓子游氏之贱儒且将盻盻焉疾视其长上尚安望其亲且乐耶黄岩应君署吾邑教官以秩满当受代邑之人士咸惜其去相率赋诗以道其离合之思大篇短章亹亹而不已非其亲且乐至于久而不厌何以得此欤予故诸生也忝被官使不得从先生长者之后日与应君相周旋以寓其亲且乐之情窃喜应君之得于其人者为不易又以见夫土风士俗视他邑为犹近于古也乃为本诸诗人之旨以序作者之意且志予愧云
　　送汪生序
　　始予既知学颇思自拔于流俗而患夫穷乡下邑块焉独处无从考质以袪所惑闻钱塘古会府号称衣冠之聚宿儒遗老犹有存者则籝粮笥书逾涛江而西幸而有所接识然以违亲越乡不能久与居与游间获聆绪言之一二终未至尽大观而无憾也毎诵昌黎韩氏所志欧阳詹何蕃事未尝不有槩于予心嗟乎詹以求道而去其亲蕃以其亲故不得安居以卒其业此两人者虽若各行其志夫亦有所不得已焉尔为士而生于师废民散之后何其不幸欤四明汪生少从其父宦游西州而及诸公之门扬秋涛于学海揽夕秀于词林有日矣今方奉晨昏于信之玉山信固名郡异时东南文献多在焉其学者又往往先经术而后文艺属兹昌辰崇椎而黜浮三岁大比褎然前列必信之士也生入则有色养之欢出则有师资之益敛其华而就其实在此行矣是盖詹与蕃所欲而不可得者矧如予之孤陋能无所歆羡乎惟生知自庆幸而期无愧于詹与蕃则予所望也辄抒鄙怀以为临别赠言之首云
　　李节妇诗序
　　节妇冯氏名易安大名南乐人山东东西道提刑按察使开之孙湖州录事汝弼之子武宁县尹李君如忠之继室也李氏故为金之宦家今占籍东平汶上高祖曰仲略山东路按察使曽祖曰景云御史中丞祖曰先永昌令父曰定国朝至元间从下江南因寄家于越君初娶探马赤氏有子曰某生十年而特默齐氏卒录事君时任越之筦库以节妇归焉仅再期君遽以疾卒大德某年四月某甲子也君垂殁时语节妇曰吾已矣尔其奈何节妇引刀断发誓靡他方是时节妇年二十有七其子二人任甫一岁伏方娠后两月始生汶上之族及特默齐氏之家闻君死多留赀合内外属南来悉取其蓄聚而携其子某以去节妇一听其所为弗与较四壁萧然室惟两柩而已闾巷之人莫不哀之节妇有姨母事山阴尉李君良佐赖其力奉柩葬城东北蕺山下录事君念无以资衣食将嫁之节妇爪其面流血以死自誓录事君知不可夺为养女求赘婿以周给之盖其嫠居者十有九年二子既克有成立乃以泰定元年春迁李君暨特默齐氏之柩返葬汶上先茔之次中书平章政事王公实为之铭于是南北声问阻绝已久宗姻里党意其必已更适人或疑为死矣闻其来皆大惊太息至泣下节妇俾任留奉丘陇而与伏来越上以存江南之祀一时名人多为赋诗属予以序予惟方今德教流洽俗化淳美女妇能以义自守而见褒表者无地无之其遭值变故始也能居人之所不堪终也能伸己之欲为若冯氏者几何人哉庸直书其事于卷首俾览者知其贤与他见褒表者固不侔也赞美之辞则篇什存焉
　　送杨知州序
　　诸暨古望县也国朝以其戸口殷大易县为州仕焉者往往惮其俗险而不易治务出声威以临之恩意日益衰薄愚民无知苦吏急而不自安始有怀疑饰诈投隙而起者本其所以致此由御之乖其方非人性然也异时之贤守有为之树碑者有为之立祠者好德之心曷尝一日亡况是州之人或出而以材显或处而以尚义称其学者又能读书为文辞取进士俗岂尽不美治之岂诚不易哉特患夫为政者莫知以平易近民耳杨侯其知以平易近民者欤侯仕于京师最久补外得汝州政成又徙诸暨其治汝如在京师治诸暨如在汝不以地之远近俗之厚薄变其志居之三岁未始鄙夷其民一切除去苛娆而与之相安于其事不致疑于形迹之间而人自不欺向所谓愚而无知者亦靡然从其化盖平易近民之效也孔子曰子欲善而民善矣讵不信夫侯以秩满将还京师僚友士民咸惜其不可留凡工文者共为诗送之而属予以序予尝忝佐是州侯至而予已去不得与侯从容周旋以挹其馀风姑以所知序之如此他可称述而予不及知者此不具
　　送八元凯序
　　班固为汉儒林传凡经术之士登载甚悉序称公卿大夫士吏彬彬多文学之士西京人材众盛盖可想见至所传循吏不过六人文翁通春秋而以郡县吏见察举朱邑起啬夫黄霸入钱榖得官皆其后乃举贤良始以明经进而终列于循吏者龚遂召信臣而已何文学之士众盛如彼而其为循吏止若是邪粤自先朝著贡举令广延茂士充于列位其以材猷陪庙论以节槩持风纪以雄文硕学藻饰皇度而模范国人者汉之公卿大夫不得専美也偏州下邑居官可纪无愧古循吏者吾元凯浦江之政殆庶几焉元凯由胄监生擢进士第二人为郎秘省再转而长是邑清白之德形于造次不自表以为名其治务简易遇人有恩而人莫敢䙝用法不至峻急刻深而奸豪詟伏或自愧悔归于善良暇日则修庠序之事化其民以文雅是可谓有古循吏风欤否夫以西京人材之众盛内明经进而列于循吏者仅两人此两人者皆二千石得専制郡事千数百年之下文法滋密民俗浸媮而元凯能以一邑行其志又难矣元凯为浦江满三岁而去浦江之隐君子曰方樗夀甫者予友也善为诗而不苟出独于元凯之行率士人赋诗以送之且以书俾予序其首予观元凯固不止百里材矧今明良相逢一旦畴其民庸而图任之则元凯之所施当有大于兹邑者虽然黄霸三公也班固以其材长于治民特寘之循吏之列辄因序诗并著元凯之为人以俟他日传循吏者采择焉
　　送高承之诗序
　　古之世其家业而不陨者非传珪袭组之谓也气泽之仅存风声之未泯是有赖焉时方承平衣冠鼎盛孰不知自振饬以久有其光荣逮夫运去物改故家乔木㡬何不与海桑俱化而晚生后出如芝兰之在阶庭不以雨露之弗及而辍其萌芽求之于今固不多得也临邛高氏兄弟当宋之季大参以文学显沔州以忠节著其归后魏氏者是为文靖公道德论议世所师尊而沔州之子又起世科跻政路百年之门戸尝烜赫矣有名继忠字承之者于沔州为曽孙生乎异代之后怀其材不苟自售而与时浮湛于韦布之间顾独惓惓焉家世源流之旧凡遗文故实片辞只字蔵护惟谨盖承之欲世其世业者有不在彼而在此也顷予与承之相见鄞江上闻承之将出而游于京师王公贵人诚为之知己则高氏之衣冠蝉聨奕叶当复自承之始岂直保其气泽续其风声而已承之行有日朋从皆为赋诗而徴予言为之序爱莫助之诗人之旨也勿替引之承之勉乎哉










　　文献集卷五
<集部,别集类,金至元,文献集>