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文章辨体彚选 (四库全书本)/全览11

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　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百一
　　明　贺复征　编
　　序二十一
　　碧梧轩诗集序〈明王慎中〉
　　不得志于时而寄于诗以宣其怨忿而道其不平之思盖多有其人矣所谓不得志者岂以贫贱之故也材不足以用于世而沮于贫贱宜也又何怨焉才足以用于世贱且贫焉其怨也宜也言之所寄必出于不平烟云水石虫鱼鸟兽草木之见者皆可怨之物写而为诗皆不乐之旨是其人于中虽未宏而亦其情之所不免与淮府仪宾上海李君士达盖士之不得志者予従其子博士榕得请其诗读之所谓碧梧轩集者也君于诗独冲融宽暇而有和平之想岂其狎于王门之富贵渐染华靡玩习宴偷忘其所欲用于世者而魁杰崛宕之气揉磨铄革至于化尽无所复存其怨耶将其安于时之不可冀命之无所复为放其志于事物之外以自释而平其心也不得志于世者于有可冀之中犹万一有焉终乃以为不可复为辍其冀之之心而涣然以释也今之婚于宗室之属者则绝其入仕之途而欲有为于世者非入仕则无所用其才君所遇既若此矣虽欲不放焉以自释又可得乎不得志而贱且贫焉其迹足以自高隐约枯槁偃蹇以见奇龃龉忤触而泄越其芒角其怨宜未甚今见谓不得志而亦为名宠命数之所羁络入与庸庸者伍而出无以自别于繁奢附倚者之徒其为郁郁而不可以居殆有甚于贫且贱焉之所处君亦何以自释而能平也嗟乎今之托婚于宗室之家者相娱以佚乐竞为绮艳膴腆而患于不足狗马子女之养毕给而喜尔君独深沈寂寞畜其气苦其思以托于烟云水石虫鱼草木之间极其陶冶雕镂之力与寒士争尺寸如恐不及是其心大有所不释于贵富之养愤懑郁积决焉而肆于此也孰谓君之心果能涣然以平而其诗词虽不怨盖其怨之所存者尤深矣予既观其诗卒编因予以发之而以授博士君博士以醇学笃行为乡国善士而困于有司竟以一经教授尤所谓不得志者其天性独至得吾之文必将泫然出涕不能自胜以为知其父之志者莫予若也读碧梧轩诗者观于吾文庶有以得李氏父子云
　　朱碧潭诗序〈王慎中〉
　　诗人朱碧潭君汶以名家子少従父薄游往来荆湖豫章泛洞庭彭蠡九江之间冲簸波涛以为壮也登匡庐山游赤壁览古名贤栖遁啸咏之迹有发其志遂学为诗耽酒自放当其酣嬉颠倒笑呼懽适以诗为娱顾谓人莫能知我人亦皆易之无以为意者其诗不行于时屋壁户牖题墨皆满涂污淋漓以诧家人妇子而已贫不自谋家人诮之曰何物可憎徒涴墙户曽不可食其为画饼耶取笔砚投掷之欲以怒君冀他有所为君不为怒亦不变也一日郡守出教访所谓朱诗人碧潭者吏人持教喧问市中莫识谓谁久乃知其为君也吏人至门强君入谒君衣褐衣窄褏而长裾阔步趋府守下与为礼君无所不敢当长揖上坐君所居西郊僻处田坳林麓之交终日无人迹守独出访之老亭数椽欹倾植竹撑拄坐守其下突烟昼湿旋拾槠叶煨火烧笋煮茗以饮守皂隶忍饥诟骂门外君若不闻于是朱诗人之名哗于郡中其诗稍稍传于人口然坐以匹夫交邦君指目者众讪疾蜂起而守所以礼君如彼其降又不能为诗故守父故与君之父有道路之雅以讲好而报旧徳耳君诗虽由此闻于人人犹不知重其诗覆用为谤呜呼可谓穷矣凡世之有好于物者必有深中其欲而大惬于心其求之而得得之而乐虽生死不能易而岂有所计于外诗之不足贾于时以售资而取宠君诚知之矣苦为闭关吟讽冻饿衰沮而不厌其好在此也人之不知重其诗焉足以挠其气而变其所业哉君尝谒予怀诗数十首为贽色卑而词款大指自喜所长不病人之不知而惟欲得余一言以为信也岂其刻肠镂肺酷于所嗜虽无所计于外而犹不能忘志于区区之名耶嗟乎此固君之所以为好也君既死予故特序其诗而行之庶以不孤其意岂以予文为足以重君之诗于身后哉
　　五子诗集序〈王慎中〉
　　诗之为道诚深而其事则微矣栉字饤句协比声律使其词有足玩音有可讽亦事之微者也宜非人之所难至然明公大人有鸿烈伟业章施当世者尝患不能往往竭其平生之勤争工拙于片言只韵之间不克快其所欲而野夫田父闺人㜸女縦其贪慕忧思之所感托类切物以咏歌其志时辄造于精微盖其道之深者寓于天地之间动于人心触于物变虽其啭喉掉吻冲口肆意而欣戚促舒中挑外引每与深者值嗟乎是亦怪矣其事之微虽当世烜赫巨力之人不可以徒得其道之深则匹夫匹妇不劳而获焉兹诗之道所以为深而其事亦卒不得谓之微也予性喜为诗幸其材不合于世龃龉以穷事功无所表见又天诱其灵异于匹夫匹妇之愚于其道之深偶有所明间独好采风谣俚诵察见真机以考俗化而验性情而田野闺壸之声未见有值于道如古国风所列岂其流行于天地之间者未尝泯灭其动于人而触于物者则有时而绝耶意必有奇节怪行慷慨磊砢之士不涉声华隐于酒奕混于屠钓忿怼傲睨相与作为语言嘲侮风月雕缋草木以泄其气而乐其心则不泯之道将于斯人乎寄以存乃今得所谓温陵诗社五子之诗读之五子者各有奇节怪行既无所用于时而一其力于此互相叫呼唱和以为极欢旁观皆笑为狂谬甚或加指斥五子独喜自得不顾也予读其诗爱其于道之深者有值焉居常所意不谓一旦得见其人而又出于同里叹此道之将绝而仅有寄于斯人也欲以其事之微者语之使毕其力以追古作者之盛五子不予疑也予今所读诗皆五子初作已可爱悦如此诚毕其力不怠以辍其能追古作者而侔其盛予亦不五子疑也予虽不合于世犹出近名宠稍污利禄直以早废因得久穷尚冀斯道有成如五子之穷特甚予安能极其所至哉然予又以悲夫五子者之果无用于世而徒以事之微者成其名也
　　陈少华诗集序〈王慎中〉
　　由汉而下为诗者多矣其人大抵陵夸恣傲睥睨踞虐挟能盛气遌众物而犯一世或放浪谈谲剽轻不根喜自迭肆脱去绳束而为慢侮世皆可狎而于人无足严其忧愁惬迫懑愤无聊天地若无所容而人不可与偶好为不平诮刺多怨而善悲故能设奇托怪钩深抉隐穷四时之变而引万物之类作为语言以道人情之所欲写而不能本有而不得以巳者其诗之工往往极其至焉虽其诗之工然亦以傲虐慢侮怨悲诮刺负世之累有其材者固不免有其病与余少而喜为诗以为文之穷情极变引物连类指近而寓远陈显而寄微足以感人动物咏其所志者莫善于诗其好之甚専治之甚勤自顾其睢盱龌龊谨绳墨而蹈规矩于诗人之病不一似之宜其不能工也人各有所受不能相袭勉而为之卑气驽质闲心缓性震悼而排击之非其所习终不似也故亦卒莫能工之乃吾读陈少华君之诗心有异焉君简重修洁禔肃宽穆走趋衣冠颀然成徳君子也于人无所不爱敬发虑出政以临其民尤恐伤之有仁人之风于诗人之病非惟不似之乃薄不为也其诗之工盖余所为穷情极变引物连类善言其志而足以感人动物者也如余之愚茍无其病则其为诗不能副其勤而足其所好犹复贪慕强勉㡬幸似之终以不习而自止非能薄不为也余诚愚不足论然观昔之为诗者皆雄伟恢闳绝伦特出之材犹不免有其病而仅能名其诗以见于世陈君独两得之岂非难哉余既尽读陈君之诗因论而序之以志吾愧且使学者知世之为诗者固有无其病而成其材如陈君者也
　　前后入蜀稿序〈唐顺之〉
　　山泽好奇之士往往以极幽遐诡谲之观博搜山川草木鸟兽变化之情状为快然其耳目有所滞而不能遍于是有侧身四望之思宦游羁旅之事其力足以穷悬车束马之径凌跕鸢挂猱之阻然其情志有所累而不能遣于是有怀乡去国之忧情志与耳目常相违而山川之与人常不相值惟蜀僻在西垂古所谓别为乾坤者也雪岭大江之雄浑峩巫青城之窈丽仙灵之所窟宅其胜甲于天下然陆则拒以飞厓㫁栈水则狭以惊江急峡斗雷霆而翳日月其险且远亦甲于天下自古好奇之士慕其胜而已其险远不能至于是有梦而㳺寤而叹焉者自非游宦与羁旅终其身无因而一至焉其至者怵于险而忘其为胜于是羁旅迁客之思深而轻举冥搜之好移变衰摇落之感生而雄浑窈丽之观改盖昔人所赋侧身西望阻岷峨者既足以著山泽好奇缱绻顾慕不能自遂之情而其所记峡州至喜堂者亦足以尽宦㳺羁旅憔悴无聊不能自遣之状夫虽幸为耳目之所接而夺于情志之所不快与虽幸为情志之所快而限于耳目之所不接其耳目之所不接者既不能使景就乎情而工为凿空揣悬之言其情志之所不快者又不能使情就乎景而泄其和平要渺之音于是大夫缺于登高能赋之义而骚人奇士縦欲原本山川极命草木亦无所凭焉以聚其精而发其辨博噫嘻此春山公前后入蜀稿所以为可讽也公自郎官出为郡守自郡守迁按察副使先后皆在蜀其为郡守也于重庆盖陆走栈水浮峡而后至中州之人所为险且远其为副使也于建昌则在灵关大渡瘴雨蛮烟之外虽蜀人亦素惮以为险且远者而公皆恬然安之政事之暇方且披巉岩践霜雪穿猩鼯豺虎之窟俯江妃水仙之宫以穷其胜而犹若未足故其险无所不涉则其胜无所不穷其所历与所穷一切可愕可喜则无不见之乎诗盖其大者关政理谣俗之故其细者足以牢笼百物山川草木鸟兽变化之情状其叙险也既可以使人欷歔惨栗而如堕其叙胜也又可以使人飒爽飞动而如跻向非公以其宦游旅寓之迹而兼乎山泽奇士之好情志之所快与耳目之所接适然遇合固不能摹而写之若是公诗既刻为二卷其子于徳请序于余余以谓使好奇之士读公之诗可以不俟陟险而坐穷其胜于庭户燕闲之间宦㳺羁旅之士读公之诗且将悦乎其胜而忘乎其险顿然释志于惊江绝栈之上也然则不能自遂与不能自遣者皆将于公之诗乎有得也余山泽人也盖慕蜀而不能至者亦将于公之诗乎有得也遂不辞而序之
　　六朝诗序〈朱衡〉
　　朱子流览至六朝之诗曰恶是足言诗乎哉或曰何也曰诗由于感感原情情本性性统于心故心也者言包乎天矣言蟠乎地矣言萃乎万物之类矣言蕴乎曰性言发乎曰情声言之曰音章言之曰诗讽言之曰风正言之曰雅美言之曰颂其流也为骚为古诗为歌为乐府为引为吟为律为曲为调迺体格变至异矣曰然则有同与曰乃所谓情则无不同也其极何如曰春鸟鸣而思融秋虫嘒而心惨女遇春而怀士感秋而悲处塽垲则其念纾临阴隩则其虑结钦爱生于宗庙慨慷溢乎边鄙鹊噪而喜鸦噭而凄若此者非所谓天地与物示人之声而人协天地与物之气也乎故声也者气也诗也者各随所之而气行乎其中矣其发于和也则其声缓而纶其发于惨也则其声哀而切怀而不淫则其声静而贞悲而不伤则其声节而谅舒而不荡则其声清而越结而不陨则其声理而隽恭而不谄则其声庄而绪慨而不厉则其声庄而则喜而不逸则其声疏而亮凄而不伤则其声永而思故发而皆中节谓之和以悦神人以祀郊庙以播丝竹以宣八风之气以召四方之祥此诗之极功也不然则款耳㳺耳放言耳赝情耳虽有上格将焉用之故曰六朝之诗非盛世言也而今之学者犹或宗之噫是得谓之诗已乎是得谓之诗已乎
　　王履吉集序〈顾璘〉
　　呜呼观今滃然云兴灿然星耀岂不有羡于当世之士哉然性缘情汨志以习乖考之温仁成悳固已鲜俦矣姑略言之自视有馀者骄视人有馀者妒骄妒所终败于人国乌用士为也得夭犹幸若吾友王履吉氏遹发乡国早闻四方龙凤为章山海为蕴不谓有馀既甚者乎然逡巡若处女俯诎若蒙士自予所睹未尝失色于人及其遇一善觌一才若饥渴之于饮食不厌不止故年始强仕而海内胜流什五齿交矣乃抱痾长终玉毁牖下呜呼恸乎人皆曰履吉之才不可再得也予独曰履吉之徳不可再得也盖伤人国焉其兄太常履约氏刻其诗予得而论曰古体五言沈郁有色可愤可乐盖类曹植鲍照七言跌宕浏丽号幽吹而霭春云盖类杜甫岑参近体亦步骤杜岑而自摅神情殆与盛唐诸家相雄长可谓诗人也已特非其致也所取于履吉者非以此
　　蒲圻黄生诗集序〈李攀龙〉
　　余观黄生所为诗其困于贤良文学自伤不遇而不得其说而将以逸民遗老自解于斯世而非其所安而遂取裁于宗工钜匠以有事其间而欲之者乎何辞之屡迁而气变也拙或合之工或离之微不容发其失岂俟其著哉故里巷之谣非缘经术招隐之篇无涉玄旨义各于其所至是诗之为教也魏顺甫曰生尝以所为诗者属余归而求之则既已削所为诸生时稿矣乃十馀年又以属余归而求之又削其稿以就今所为诗也然则顺甫使之有所不得有所不安也有所不得有所不安而后有以欲之是为诗之教也故经术所以立雅而动不能不趋于风玄旨所以养恬而发不能不趋于俊斯生之辞屡迁而气变者邪君子曰惟其有之是以似之即令生百不得百不安而非其所欲于顺甫而有今所为诗乎哉盖自屈宋之相师友而楚人为诗由来远矣独异夫栖栖不遇而徘徊以自解以求所欲焉是为可以怨而犹之楚人之声而已
　　胡元瑞绿萝馆诗集序〈王世贞〉
　　自余结发而好言诗所与海内豪儁㳺亡不以诗进者犬马齿日益稍见所论著则诸豪杰自喜行其诗少不以序请者余之不能工为佞不能使人人极意以为艰而思谢去之㡬且焚笔砚而最后乃为胡元瑞序绿萝馆诗元瑞之为言曰子所可必者一所大可恨者与我所不子负者各二子甚幸哉而我荐其敝帚以希一言之华衮则可必子许我而即宠施我即子一旦不可知大可恨我虽晩虽幸及子而不终子之恵使后世疑其异时不相当大可恨即子过许我而我竭蹶步武以求践子之许不子负有所弹射而我惕焉以子为鑢钖不子负子以为奚若余乃谓元瑞毋刺促请息焉而为若叙余之得元瑞于余仲者半岁所而元瑞进其诗余睹之未尝不三击节叹也天不靳人以材而人顾取其凡者气之流行亡所择而取其浊者与弱偎者古人不秘格于后人而取其下中者天又不秘其声色以供吾诗而声取其䵷哇者色取其黝⿱者象日吾接吾汰其精而英者情自吾发吾不衷其肺腑者以是而治诗以是而号于人曰吾善诗吾善诗者何也元瑞才高而气充象必意副情必法畅歌之而声中宫商而彻金石揽之而色薄星汉而摅云霞以比于开元大历之格亡弗合也余尝语余仲诸前我而作者涵洪并纎与亭毒并吾故推献吉然不能讳其滓绝尘行空卿云烂兮吾故推昌糓然不能讳其轻鸣鸾珮琼万象咳唾吾故推仲默然不能讳其孱刻羽雕叶舎陈而新吾固推子业然不能讳其促鞭风驭霆以险为绝吾固推子相然不能讳其疏融而超之于鳞庶㡬哉然犹时时见孤诣焉后我而作者其在此子矣夫其在此子矣夫以今证之抑何左契不爽也亡已而有子规者在昔鞠傅之称田光曰智深而勇沈不深不玄不沈不坚入之沈深出之自然完之粹然如大钧雕物而不见工如良玉夜辉而泯其痕斯三百篇西京建安之懿乎是集也其始基之而犹未也子之邦君有喻子者其问梓焉而以不佞言质之
　　青萝馆诗集序〈汪道昆〉
　　余闻之作者曰有唐以诗名盖本业也大历而下不啻波流隆则隆污则污论其世可已当世以经术论士士顾能诗太祖始兴草昧间作弘治则李献吉何仲默副以徐昌糓诸曹超乘而前去挽近世千里矣嘉靖则李于鳞王元美而徐子与吴明卿宗子相参焉于鳞谓余吾党亟称献吉恨不与诸君子同时不自意结伍従之取前茅以进幸也夫前者崛起后者代兴百年之间骎骎进于大雅非适逢世能乎人言李何故相驩卒以名高为敌国乃子与严事于鳞元美直将尸而祝之二子周视中原亦首推毂子与子与朝明卿而夕子相卒谔谔无面従退而语其私则交相重也务以上人已愈下务以下人已愈尊由斯以谈于鳞固非虚语世儒率以耳视后死者将无与焉幸而在兹遂中睚眦于是于鳞引去元美以难去子相去而死明卿去而三徙之子与晩得汝阳寻徙去此其故勿论已顷于鳞多子与日益则岂穷而工耶子与称诗无虑数万言籍而授门人仅什之一于鳞盖尝定之矣余受而卒业汝阳以后参居二焉日子与罢郡归四方之屦满户客奉不给则贷入继之穷矣顾其神益王其业益精其受益较著穷何病子与哉善隐者谓楚奉江潭为三闾汤沐其所夺者狭其所予者奢飨其利者以为有徳然则左辅夜郎皆食邑也实世世飨之彼其退若队渊终其身不召道丧世矣今上即位递起诸大夫于鳞入大梁元美入晋子与入楚当世以此劝士故得士彬彬则明徳茂也独明卿陆沈南海岂天意奉明卿邪子与又言楚人三试而赐执珪今及明卿矣
　　叶子肃诗序〈徐渭〉
　　人有学为鸟言者其音则鸟也而性则人也鸟有学为人言者其音则人也而性则鸟也此可以定人与鸟之衡哉今之为诗者何以异于是不出于已之所自得而徒窃于人之所尝言曰某篇是某体某篇则否某句似某人某句则否此虽极工逼肖而已不免于鸟之为人言矣若吾友子肃之诗则不然其情坦以直故语无晦其情散以博故语无拘其情多喜而少忧故语虽苦而能遣其情好高而耻下故语虽俭而实丰盖所谓出于已之所自得而不窃于人之所尝言者也就其所自得以论其所自鸣规其微疵而约于至纯此则渭之所献于子肃者也若曰某篇不似某体某句不似某人是鸟知子肃者哉
　　郦绩溪和诗序〈徐渭〉
　　今之和人之诗者非欲以凌而压之则且求跂而及之未必凌且压跂且及也而胜心一起所得者少而所失者多矣古之和诗其多莫如苏文忠公在恵州时和渊明之作今咏其词皆泛泛兮若鸥悠悠兮若萍之适相遭盖不求以胜人而求以自适其趣而不知者误较其工拙是犹两人本揖让未有争也而眩者曰彼拳胜此肘负不亦可笑矣乎郦君之簿绩也取苏文定公之诗而和之多至百四十馀首其数㡬及文忠公之于渊明其嬉游傲视而不屑屑于工拙亦犹文忠公之于渊明也盖君之所负者大不得其大而试于小此所以不免于呜呜而负屑屑于工拙则适以成其小矣而岂君之意哉校君诗者不识解此意否有不解君当自解之也
　　李山人诗集序〈屠隆〉
　　夫水之触石也松之遇风也泠泠萧萧嘹烈而清远出而土囊吹而为吷胡其夐乎则其所托者然也骚人墨卿无代无之后人乃往往好读仲长统梁鸿郑子真尚平韩伯休陶靖节王无功孟襄阳诸家言岂非以其抱幽真之操逹柔澹之趣寥廓散朗以气韵胜哉孙公弘独处石室嗒然而已嗣宗对之长啸意尽而退至半岭闻啸声振崖谷若数部鼓吹顾视乃向人啸也而嗣宗辄用自失高韵胜气一啸而足即安所事謦欬之言故诗不论才而论性情亦存乎养已世有心溺珪组口罥烟霞其言虽佳其味必短何者为其非真也余友李山人宾甫少而辞荣中岁石隐家幸不乏负郭弛于负担所居有林皋泉石之胜灌园垂钓与禽鱼亲发为诗歌力去雕饰天然冲夷语必与情冥意必与境会音必与格调文必与质比非独其材过人盖根之性情者深哉则其所得于丘壑之助不少也少室终南讵不翛然一絓时荣体气遂别虽复津津云林如嚼蜡何惟其有之是以似之此山人之所以幽绝足赏也余少家鼋鼍之窟野性甚习盖庶㡬有山人之心不幸为世网所罗幽人之致减矣而犹复与山人津津不已是天台子微之所以笑卢公也〈卢蔵用隐终南不终后司马子微隐天台召见不屈赐还山蔵用送之指终南曰此中有佳处子微曰以我观之仕宦之捷径也〉虽然神游八极青莲庸讵非常在供奉之班者邪
　　空囊草序〈李维桢〉
　　尹长吉名家子也以蚤失父故与其母食贫长吉好读古书不惮割产以购又好客委身赴人缓急则益贫既举孝廉有司遵故事旌其门无门可旌者诸宗人稍为索绹乘屋然后有司得将事而是时藩大夫有所克偕计费可百金长吉复斥散与其知故操一空囊往既不得志南宫会其叔父中丞公新开府山东迎之入山东不三日辄归往来所涉历陈蔡宋卫燕赵齐鲁之境三千馀里提一囊还白儿装在是矣则其吟草也母笑曰吾闻文章家一出一入字值千金儿多如许不虞塞破屋子耶长吉谢不敏差不羞涩胜阮孚一钱耳吾家长吉日骑弱马従小奚奴背古锦囊遇所得书投囊中母使婢探囊见所书多辄怒儿当呕心出乃已古今有两长吉其囊复大相类余考刘煦为唐书传文苑爵位崇高者别为之传惟欲令怀才憔悴之徒千古见知而李长吉置不录新唐书亦言长吉以父讳不举进士韩昌黎辨其非位止协律郎年二十有七而今长吉业过之李母怒其子而尹母安之李于晩唐词尚奇诡以鬼才称而长吉当文明盛时操椽管待诏公车庶㡬吾家仙才天所赋畀人所受享今长吉愈昔长吉为甚士未有才如长吉而长贫者贫固士之常长吉非贫亦安能如虞卿以穷愁著书表见于世他日尹氏之空囊皂而为谏院封事青而为中丞武冠绛㡚所执紫而为八座尚书所荷孰与梁昭明所言词人才子名溢缥囊者为不朽长吉母余自有传






　　文章辨体彚选卷三百一
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二
　　明　贺复征　编
　　序二十二
　　耳伯麻姑游诗序〈明汤显祖〉
　　世总为情情生诗歌而行于神天下之声音笑貌大小生死不出乎是因以憺荡人意欢乐舞蹈悲壮哀感鬼神风雨鸟兽摇动草木洞裂金石其诗之传者神情合至或一至焉一无所至而必曰传者亦世所不许也予常以此定文章之变无解者卧痾罢客忽博绥安谢耳伯游麻姑诗数叶讽之古汉魏又无亏者耳伯始属之溶溶英英旁魄阴烟有骀荡游夫之思可谓足音空谷循后有诗导一章亹亹自言其致亦神情之论也嘻耳伯其知之矣中复有记时江夫子升遐数语若以死生为大事嘻吁此亦神情所得用耶水月疾枯宗复何在唐人所云万层山上一秋毫也偶为耳伯叙此
　　李超无问剑集序〈汤显祖〉
　　岁往浴佛有驱乌漫刺坐我堂东揖之知其奇留之斋云不能㫁酒也信宿而都无所㫁偶尔破口公案二三则耳居常率尔成诗心有目而目有睛眉毫鼻吻间尽奇侠之气一日问余何师何友更阅天下㡬何人余曰无也吾师明徳夫子而友达观其人皆已朽矣达观以侠故不可以竟行于世天下悠悠令人转思明徳耳遂去之旴拜明徳夫子像而复过我则发已覆顶额间矣曰先生言侠不可竟行于世而予之侠猝未可除因而说剑为天大将军得度耳余笑曰有是哉明年秋九月则已雄然冒武冠带长剑而就余有吴下诸生书乃始知其江阴文士李至清也曰业已去书生为头陀去头陀为将军弓剑之馀时发愤为韵语数十首来豫章题曰问剑先生宜有以决之余笑而问曰既冠而娶乎曰未也然则剑不可得而问矣吴人而知干将乎其师铸剑三年而金铁之精不流夫妻俱入冶炉中而剑就干将夫妻不能自投㫁发剪指而已今子独雄而无雌而又奚铸焉生曰先生其无戏曰非戏曰子谓必夫妻而剑耶庄生说天子之剑裹以四时制以五行论以刑徳开以阴阳阴阳者夫妻也若然者上决浮云下绝地纪列子所称视之不可见若有物存或见影而不见光乃是物也然铸此剑者皆不能杀人生尝斩发而为僧亦知有不杀人之剑乎杀人者非剑也若吾豫章之剑能干斗柄成蛟龙终不能已世之乱不足为生道也因为问剑答而弁其诗
　　樾馆诗选序〈董其昌〉
　　汉武帝房中乐府取唐山夫人所进十五章当时枚马在庭岂无隽响曽不以被管弦而摐金石抑何鉴裁之超也文君以白头吟少许胜长门赋多许故相如心死倦游不复走茂陵道良以远山之黛每与时徂而才情丽藻千载不化彼宋玉陈王之赋摹艳质而遗修能未为具眼矣当今闺秀作者不得不推草衣道人观其新集如贻洞汭五言古四篇绰有韦司直〈唐韦应物〉之古淡而代陶琴代庄蝶等命篇亦复独创大都闺秀之诗虽饶于材致而俭于取境未有若道人之凿空者岂直缘情绮靡为宛转之歌十离〈薛涛与高骈相失作十离歌〉之什已耶吾又闻道人䜿精进幢被忍辱铠师月上而友南岳不欲仅以诗人传何论唐山文君吾过矣吾过矣
　　叙姜陆二公同适稿〈袁宏道〉
　　苏郡人物甲于一时至弘正间才艺代出斌斌称极盛词林当天下之五厥后昌糓少变吴歈元美兄弟继作高自标誉务为大声壮语吴中绮靡之习因之一变而剽窃成风万口一响诗道寖弱至于今市贾佣儿争为讴吟递相临摹见人有一语出格或句法事实非所曽见者则极诋之为野路诗其实一字不观双眼如漆眼前㡬则烂熟故实雷仝翻复殊可厌秽故余往在吴济南一派极其呵斥而所赏识皆吴中前辈诗篇后生不甚推重者高季迪而上无论有以事功名而诗文清警者姚少师徐武功是也铸词命意随所欲言宁弱无缚者吴文定王文恪是也气高才逸不就羁绁诗旷而文法洞庭蔡羽是也有为王李所摈斥而识见议论卓有可观一时文人望之不见其崖际者武进唐荆川是也文词虽不甚奥古然自辟户牖亦能言所欲言者昆山归震川是也半趋时半学古立意造词时出已见者黄五岳皇甫百泉是也画苑书法精绝一时诗文之长因之而掩者沈石田唐伯虎祝希哲文征仲是也其他不知名诗文可观者甚多大抵庆历以前吴中作诗者人各为诗人各为诗故其病至于靡弱而不害其为可传庆历以后吴中作诗者共为一诗共为一诗此诗家奴仆也其可传与否吾不得而知也间有一二稍自振拔者每见彼中人士皆姗笑之幼学小生贬驳先辈尤甚揆厥所由徐王二公实为之俑然二公才亦高学亦博使昌糓不中道天元美不中于鳞之毒所就当不止此今之为诗者才既绵薄学复孤陋中时论之毒复深于彼诗安得不愈卑哉姜陆二公皆吴之东洞庭人以未染庆历间习气故所为倡和诗大有吴先辈风意兴所至随事直书不独与时矩异而二公亦自异虽间有靡弱之病要不害其可传夫二公皆吴中不甚知名者而诗之简质如此余因感诗道昔时之盛而今之衰且叹时诗之流毒深也
　　闽中二子诗序〈曹学佺〉
　　闽中二子皆布衣之徒也言诗者曷以多称布衣云盖其穷而易苦心便一无轩冕束缚便二无俗客繁礼便三无典要期会便四挟此四者之便又惧其卑而易没狎而不贵也则不得不托之游于以揆山川之形察物宜之变揽迹于古人寻盟于时彦使其道有所寄焉不至于堙没而不称夫有所托矣则游游则我与物交交则其情动其情动又乌已于言此二子之诗所为作也夫二子者亦尝之燕矣之秦矣之齐之楚矣之吴之越矣其所如多不合而穷在一介行李屝屦之往来也而无束缚在不好干谒其天性然而无俗客繁礼在乘兴而来尽兴而返而无典要期会在故其赋胜也有以扼其奇其体物也有以夺其象其怀古也怆乎其悲其命侣也笃乎其谊盖不能漫然而无托则不能独立而无偶不能独立而无偶则不能块然而无情如是而言谓之有孚孚则贞吉而悔亡矣而游之时义大矣哉是故易损之三爻曰一人行则得其友二子似之同人之第五爻曰同心之言其臭如兰是集有焉二子者林叔度吴元翰皆莆人
　　朱进父饮酒杂诗序〈黄汝亨〉
　　古今人酒徳不同如嗣宗放其简易元亮率乎澹漠太白挥洒豪达而诗亦因之少陵离愁感愤为悲壮沈郁之诗而酒亦因之政所谓醉翁之意不在酒也彼意不在酒与诗而酒与诗无非意者所以为诗酒人之雄以此读进父饮酒诗所与少陵予倡汝和者即千载下可见也矧余当其时览其辞旨者乎因以此想陈思自试之表中山闻乐之对不能不令豪杰欷歔涕泪也
　　简远堂近诗序〈锺惺〉
　　简远堂近诗者谭友夏近诗也简远二字则予近日所规友夏语而友夏取以自命其堂者也友夏居心托意本自孤迥予为刻诗南都而戒予勿乞名人一字为序此其意何如哉近乃颇従事汎爱容众之旨欲以居厚而免于忌浮沈周旋即其心未尝不遥予乃欲其心迹并耳诗清物也其体好逸劳则否其地喜浄秽则否其境取幽杂则否其味宜淡浓则否其游止贵旷拘则否之数者独其心乎哉市至嚣也而或云如水朱门至艳俗也而或云如蓬户乃简栖遥集之夫必不于市于朱门而古称名士风流必曰门庭萧寂坐鲜杂宾至于青蝇为吊客岂非贵心迹之并哉夫日取不欲闻之语不欲见之事不欲与之人而以孤衷峭性勉强应酬使吾耳目形骸为之用而欲其性情渊夷神明恬寂作比兴风雅之言其趣不巳远乎且夫性孑而习昵则违心意僻而貌就则谩世初谐而中疏则变素恒亲而时乖则示隙夫诗清物也才士为之或近薄而取忌违心谩世薄道也变素示隙忌媒也欲以明厚而反薄欲免于忌而媒之非计之得者也索居自全挫名用晦虚心直躬可以适已可以行世可以垂久何必浮沈周旋而后无失哉古今诗人最矜局者无如杜审言同时沈宋本其勍敌而故相轻侮不肯下想其平日论诗必有与其痛痒不相中者友夏少年才高意广勇于自信人所指摘茍不能相中虽其言出畏友名师不能强友夏以必听而片语去留待予裁决友夏亦何私于予夫锦绣千尺善作者不必善裁善裁者不必善作世固有不能诗而知诗者予所裁决或亦有以相中乎
　　董崇相诗序〈锺惺〉
　　古诗人曰风人风之为言无意也性情所至作者或不自知其工诗已传于后而姓氏或不著焉今诗人皆文人也文人为诗则欲有诗之名欲有诗之名则其诗不得不求工者势也诗而工矣世亦何难以名予之然世所号一代名家始皆就其习之所近意之所趋与其所矫以为诗其气魄声援皆足以怵一代之人予之名而后已今读其诗何如哉虚怀自审岂其作者之笔力皆出读者目力之下然其间亦有一二先达暗然不使世知其为诗者今其诗反能留一代之真声元气而足以服读者之心何也愚以为名无损益于诗而盛名之下能使不善处名者心为之不虚而力为之不实见诗出而名随之是则诗而已矣其意常以名之所止为诗之所止彼暗然不使世知其为诗者常欲使吾之诗有馀于其名而吾所以作诗之意与力又若有馀于其诗如是而求诗之不工不可得也吾尝持此意以求夫今之为诗者所以至不至之故皆不出此闽有董崇相先生者其人朴心而慧识古貌而深情所为诗似其为人非惟不使人知而若不敢以作诗自处者庚戌予始读而选之见其力之至巧之中盖独胜者过于同能而兼长cq=170者逊其専诣公亦知予不妄而诗始有集丙辰始征予序而犹不欲使有闻于世盖其深心纯气如偏师探穴衔枚宵征业已过之犹自以为不及而往不已宁使诗至而名不能我追勿使名至而诗追之者也吾友蔡敬夫亦名人其诗其人皆似公吾辈为诗不能有名于世则已幸而有名于世念今之世犹有二君子其人者为之深省内愧焉于以虚其心而实其力其亦可也
　　善权和尚诗序〈锺惺〉
　　金陵吴越间衲子多称诗者今遂以为风大要谓僧不诗则其为僧不清士大夫不与诗僧游则其为士大夫不雅士大夫利与僧游以成其为雅而僧之为诗者得操其权以要取士大夫才一操觚便时时有诗僧二字在其鼻端眉宇间拂拂撩人而僧之鼻端眉宇反索然无一有矣夫僧不必为诗亦不必不为诗僧而诗焉可也诗而遂失其为僧则僧亦乌用诗为而诗又可无论也余游金陵所接僧而诗焉者与之诗而遂失其为僧者吾不愿见也已酉季春望友人梅子庾林子丘茂之要余游天界寺会雨宿僧善权庵中二日无所事事拈韵赋诗善权与其徒摘蔬炊黍煮茗焚香洗砚伸纸二日中无加礼亦无倦容无论其鼻端眉宇无处著诗僧二字察其情貌似不识字者授之韵不受问其所作诗曰无有竟两日雨霁饭毕且辞去子丘忽于承尘上索纸信手探得钞诗一帙清便有致许为之序未就是岁六月舟泊京口暑雨无绪偶忆此走笔成文兼以遣愁若善权者所谓僧而诗诗而不失其僧者也序之可也
　　竹吹堂诗序〈马之骏〉
　　余论诗取友海以内得二人焉曰吴门王亦房新都汪遗民亦房之诗劖削灵秀遗民之诗鲜缛菁英余婆娑其间歌而和之相乐也亡何亦房夭折谈者微病其诗过于刻露谓宜不能致老夀而余独谓不然夫辙不穷而意无尽使竭其刻露之力久当务所欲兼一入而苞蓄再入而深微度何足以限之然亦房死世无复有为亦房言者遗民苦思绩学又数年而竹吹堂诗出其自举以向余曰少日气锐锋溢每广筵岩韵取击钵立成老宿咸辟易赏服渐入而知戛戛乎难之又渐入而境日异心日空凡片意之近远寸景之新故只字之沈扬靡不洗臼涤窠砺斤凖墨乃至浃日始创一稿稿三四易卒非其本设者余披绎其帙良然向所谓鲜缛逾苍渊菁英逾澹杳衷百家而取材眇众虑而标旨使分其偏长馀慧人挟之皆足坛宇自豪遗民乃能苞举而精出之不佞耳目偏陋窃以为当吾之世舍遗民更无能为遗民言者矣今谈诗之舌竞起而迭新然天下得名之人与所以得名之故皆非有辽绝不可测而㡬也昔龙门之史身殁乃贵少陵之集入宋始尊余尝谓此道心竞力争俱无所着要须苦思绩学持满以俟之遗民所自举甘苦生熟之候有味乎其言之也白太傅少与微之齐名称元白晩与梦得齐名称刘白余视二君何能为役然十年来笔墨风谊心口不能自欺言念亦房墓杨可柱兹竹吹堂诗具在不搔首问天上便须酬酒问地下耳
　　阮集之诗序〈袁中道〉
　　国朝有功于风雅者莫如历下其意以气格高华为主力塞大历后之窦于时宋元近代之习为之一洗及其后也学之者浸成格套以浮响虚声相高凡胸中所欲言者皆郁而不能言而诗道病矣先兄中郎矫之其意以发抒性灵为主始大畅其意所欲言极其韵致穷其变化谢华启秀耳目为之一新及其后也学之者稍入俚易境无不收情无不写未免冲口而发不复检括而诗道又将病矣由此观之凡学之者害之者也变之者功之者也中郎巳不忍世之害历下也而力变之为历下之功臣后之君子其可不以中郎之功历下者功中郎也哉每以此语示人辄至河汉惟吾友阮集之深相契合集之才甚高学甚博下笔为诗本之以慧心出之以深心而尤不肯以轻心慢心掉之予甚心折焉大端慧人才子其始也惟恐其出之不尽也其后也惟恐其出之尽也集之束发为诗亦屡变矣至是虽不为法缚而亦不为才使奇而不嚣新而不纎是力变近日滥觞之波而大有功于学中郎之诗者也夫昔之功历下者学其气格高华而力塞后来浮泛之病今之功中郎者学其发抒性灵而力塞后来俚易之习有作始自宜有末流有末流自宜有鼎革此千古诗人之脉所以相禅于无穷者也予自度不能竟此道也微集之其谁与归
　　冒宗起诗草序〈陈仁锡〉
　　巳未识冒宗起于灯市气不可一世而恂恂下人文特秀挺兹集又一变矣盖㳺蜀作也险阻増壮采尝论文字如美人浮香掠影皆其侧相亦须正侧俱佳今文字曰媚日薄可斜视不可正观如美人可临水不可临镜宗起镜中人也所著山水影镜中影也宗起自此远矣
　　秋闺梦戍诗序〈谭元春〉
　　古今劳臣思妇感而生叹夫叹之于诗亦不远矣何难即形之而为诗乎尝有一言数语真笃凄婉如猿之必啸而后巳者非尽系乎才也叹之至也然役或不尽于戍时或不及于秋情或不生于梦体或不限于七言律数或不至于百篇一叹而已矣吾友宋比玉客役之夜忽若有通焉而得秋闺梦戍七言近体一百首于荒邨危垣之家见其中有芳草无言路不明之句惊叹而卒读之则虎关马氏女也凡秋来风物水月枕簟衣裳砧杵钟梵其清响苦语一一摇人而至于英雄之心曲旧家之乔木部曲之冻馁儿女之瓢粒悲天悯人勤王恤私非惟肤士所不知盖亦仕宦男子博雅通儒所吟之而面赤者也而又皆梦中声情步履倏去来于孤灯瘦影之中渔阳之道路夜经罗羃之车轮朝转岂止鹳鸣于垤妇叹于室而已乎叹者不足以尽其才者也才者不足以尽其魂者也百首之梦无一不秋三秋之魂无一不香故题曰香魂集吾犹谓如此女士而以婉恋待之但恐不爱耳或怜其太苦余曰不然伯兮之诗曰愿言思伯甘心首疾彼皆愿在愁苦疾痛中求为一快耳若并禁其愁苦疾痛而不使之有梦梦馀不使之有诗此妇人乃真大苦矣嗟乎岂独妇人也哉












　　文章辨体彚选卷三百二



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百三
　　明　贺复征　编
　　序二十三〈以下集类〉
　　东皋子集序〈唐吕才〉
　　君姓王氏讳𪟝字无功太原祁人也高祖晋穆公自南归北始家河汾焉历宋魏迄于周隋六世冠冕国史家谍详焉君性好学博闻强记与李播陈永吕才为莫逆之交阴阳历数之术无不洞晓大业末应孝悌廉洁举射高第除秘书正字君性简放饮酒至数斗不醉常云恨不逢刘伶与闭户轰饮因著醉乡记及五斗先生传以类酒德颂云雅善鼓琴加减旧弄作山水操为知音者所赏高情胜气独步当时及为正字端簪理笏非其好也以疾罢乞署外职除扬州六合县丞君笃于酒德颇妨职务时天下乱藩部法严屡被勘劾君叹曰罗网高悬去将安所遂出所受俸钱积于县城门外托以风疾轻舟夜遁隋季板荡客游河北去还龙门武德中诏征以前扬州六合县丞待诏门下省时省官例日给良醖三升君第七弟静为武卫千牛谓曰待诏可乐否君曰吾待诏禄俸殊为萧瑟但良醖三升差可恋耳待诏江国公君之故人也闻之曰三升良醖未足以绊王先生判日给王待诏一斗时人号为斗酒学士贞观初以足疾罢归欲定长往之计而困于贫贞观中以家贫赴选时太乐有府史焦革家善醖酒冠绝当时君苦求为太乐丞选司以非士职不授君再三请曰此中有深意且士庶清浊天下所安不闻庄周避漆园老聃耻柱下卒授焉数月而焦革死妻袁氏时送美酒岁馀袁又死君叹曰天廼不令吾饱美酒遂挂冠归田自是太乐丞为清流君后追述焦革酒经一卷其术精悉兼采杜康仪狄已来善为酒人为酒谱一卷太史令李淳风见而悦之曰王君可为酒家之南董君历职皆以好酒乡里或咍之因著无心子以喻志河汾中先有渚田十数顷称良沃邻渚又有隐士仲长子光服食养性君重其贞素顾与相近遂结庐河渚纵意琴酒庆吊礼绝十有馀年河渚东南隅有连沙磐石地颇显敞君于其侧遂为杜康立庙岁时致祭以焦革配焉贞观中京兆杜松之清河崔公善继为本州刺史皆请与君相见君曰奈何悉欲坐召严君平竟不见崔杜高君调趣卒不敢屈但岁时赠以美酒鹿脯诗书往来不绝君又葛巾联牛躬耕东皋毎著书自称东皋子晩岁醉饮无节乡人或諌止之则笑曰汝辈不解理正当然或乘牛驾驴出入郊郭止宿酒店动经岁月往往题咏作诗好事者录之讽咏并传于代贞观十八年终于家时年若干临终自克死日遗命薄葬兼预自为墓志所著诗赋并多散逸鸠访未毕且缉成五卷又著会心高士传五卷酒谱二卷及注老子并别成一家不列于序云
　　孔补阙集序〈张说〉
　　永昌之始接迹书坊有广汉陈子昂钜鹿魏知古高阳许望信都杜澄昌乐谷倚广陵马怀素东莱王无竞河南元希声临菑李伯鱼谯国桓彦范佥谓季和神清韵远析理探微卫叔宝之比也呜呼人斯云亡世阅多故十年之外零落将尽而后来者皆首华金步鸣玉负玺丹地挥翰紫宸何尝不拜职之日叹在刘王乔临坛之时恨无谢益寿者矣
　　孟浩然集序〈王士源〉
　　孟浩然字浩然襄阳人也骨貌淑清风神散朗救患释纷以立义表灌蔬艺竹以全高尚交游之中通脱倾盖机警无匿学不为儒务掇菁藻文不按古匠心独妙五言诗天下称其尽美矣间游秘省秋月新霁诸英华赋诗作会浩然句曰微云淡河汉疏雨滴梧桐举坐嗟其清绝咸阁笔不复为继丞相范阳张九龄侍御史京兆王维尚书侍郎河东裴朏范阳卢僎大理评事河东裴总华阴太守郑倩之守河南独孤策率与浩然为忘形之交山南采访使本郡守昌黎韩朝宗谓浩然间代清律寘诸周行必咏穆如之颂因入奏与偕行先扬于朝与期约日引谒及期浩然会寮友文酒讲好甚适或曰子与韩公预诺而怠之无乃不可乎浩然叱曰仆已饮矣身行乐耳遑恤其他遂毕席不赴由是闲罢既而浩然亦不之悔也其好乐忘名如此士源它时尝笔赞之曰导漾挺灵实生楚英浩然清发亦其自名开元二十八年王昌龄游襄阳时浩然疾𤻞发背且愈相得欢甚浪情宴谑食鲜疾动终于野城南园年五十有二子曰仪甫浩然文不为仕伫兴而作故或迟行不为饰动以求真故似诞游不为利期以放性故常贫名不继于选部聚不盈于担石虽屡空不给而自若也士源幼好名山行年十八首事灵山践止恒岳咨求通玄丈人又过苏门问道隐者元知运太行采药经王屋小有洞太白习隐诀终南修亢仓子九篇天宝四载徂夏诏书征谒京邑与冡臣八座讨论山林之士麕至始知浩然物故嗟哉未禄于代史不必书安可哲踪妙韵从此而绝故详问文者随术所论美行嘉闻十不纪一浩然凡所属缀就辄毁弃无复编录常自叹为文不逮意也流落既多篇章散逸乡里购采不有其半敷求四方往往而获既无他事为之传次遂使海内衣冠缙绅经襄阳思见其文盖有不备见而去惜哉今集其文诗二百一十八首分为四卷诗或缺逸未成而制思清美及他人酬赠咸录次而不弃耳
　　文编序〈元结〉
　　天宝十二年漫叟以进士获荐名在礼部会有司考校旧文作文编纳于有司当时叟方年少未显名迹切耻时人袭邪以取进奸利以致身径欲填陷阱于方正之路推时人于礼让之庭不能得之故优游于林壑怏恨于当世是以所为之文可戒可劝可安可顺侍郎杨公见文编叹曰以上第污元子耳有司得元子是赖叟少师友仲行公公闻之谕叟曰於戏吾常恐直道绝而不续不虞公于子相续如缕明年有司于都堂策问群士叟竟在上第尔来十五年矣更经丧乱所望全活岂欲迹参戎旅茍在冠冕触践机危以为荣利盖辞谢不免未能逃命故所为之文多退让者多激发者多嗟恨者多伤闵者其意必欲劝之忠孝诱以仁惠急于公直守其节分如此非救时劝俗之所须者与叟在此州今五年矣地偏事简得以文史自娱乃次第近作合于旧编二百三首分为十卷复命曰文编示门人弟子可传之于筐篚耳叟之命称则著于自释云不录时大历三年丁未中冬也
　　扬州功曹萧颖士文集序〈李华〉
　　开元天宝间词人以德行著于时者曰河南元君德秀字紫芝其行事赵郡李华为墓碣已书之矣以文学著于时者曰兰陵萧君颖士字茂挺梁鄱阳忠烈王之后曽祖某官大父某官考讳某莒县丞咸有德不至尊位君七岁能诵数经背碑覆局十岁以文章知名十五誉高天下十九进士擢第历金坛尉扬州参军秘书正字河南参军辞官避地江左永王修书请君君遁逃不与相见淮南节度使袁君为功曹参军相国诸道租庸使第五琦请君为介君以先世寄殡嵩条因之迁祔终事至汝南而殁呜呼春秋若干天下儒林为之憔悴君为金坛尉也会官不成为扬州参军也丁家艰去官为正字也亲故请君著书未终篇御史中丞以君为慢官离局奏谪罢职为河南参军也寮属多嫉君才名上司以吏道责君君拂衣渡江遇天下多故其高节深识皎皎如此君以为六经之后有屈原宋玉文甚雄壮而不能经厥后有贾谊文词最正近于理体枚乘司马相如亦瓌䴡才士然而不近风雅扬雄用意颇深班彪识理张衡宏旷曹植丰赡王粲超逸嵇康标举此外皆金相玉质所尚或殊不能备举左思诗赋有雅颂遗风干宝著论近王化根源此后夐绝无闻焉近日陈拾遗子昻文体最正以此而言见君之述作矣君以文章制度为已任时人咸以此许之不幸殁于旅次文集若干卷行于代其篇目虽存章句遗落古所谓有其义而无其词者也后之为文者取以为法焉
　　右拾遗吴郡朱君集序〈顾况〉
　　因都国出麟角凤喙为续断之胶与本无异朱君能以烟霞风景补缀𦸼绣符于自然山深月清中有猿啸复如新安江水文鱼彩石历历可数其杳琼翛飒若有人衣薜荔而隐女萝立意皆新可创离声乐女之什情思最切虽有諌职心游江湖谢病而来慕出尘之侣精好涅槃维摩经爱人为善有志未就终于广陵舟中识与不识聆风向义相与兴叹我主人延陵包君兵部李侍郎礼部刘侍郎皆有托孤之旧子郁袭其先行敬事父友泣捧遗文祈予冠序
　　濮阳吴君文集序〈柳宗元〉
　　博陵崔成务常为信州从事为余言邑有闻人濮阳吴君弱龄长鬛而广颡好学而善文居乡党未尝不以信义交于物教子弟未尝不以忠孝端其本以是卿相贤士率与亢礼余尝闻而志乎心会其子偘更名武陵升进士得罪来永州因奉其先人文集十卷再拜请余以文冠其首余得遍观焉其为辞赋有戒茍冒陵僭之志其为诗歌有交王公大人之义其为诔志吊祭有孝恭慈仁之诚而多举六经圣人之大旨发言成章有可观者古之司徒必求秀士由乡而升之天官古之太史必求民风陈诗以献于法宫然后材不遗而志可见近世之居位者或未能尽用古道故吴君之行不昭而其辞不荐虽一命于王而终伏其志呜呼有可惜哉武陵又论次志传三卷继于末其官氏及他才行甚具云
　　杨评事文集后序〈柳宗元〉
　　赞曰文之用辞令褒贬导扬讽谕而已虽其言鄙埜足以备于用然而阙其文采固不足以耸动时听夸示后学立言而朽君子不由也故作者抱其根源而必由是假道焉作于圣故曰经述于才故曰文文有二道辞令褒贬本乎著述者也导扬讽谕本乎比兴者也著述者流盖出于书之谟训易之象系春秋之笔削其要在于高壮广厚词正而理备谓宜藏于简册也比兴者流盖出于虞夏之咏歌殷周之风雅〈一作雅颂〉其要在于丽则清越言畅而意美谓宜流于谣颂也兹二者考其旨义乖离不合故秉笔之士恒偏胜独得而罕有兼者焉故有能而专美命之曰艺成虽古文雅之威世不能并肩而生唐兴以来称是选而不怍者梓潼陈拾遗其后燕文贞以著述之馀攻比兴而莫能极张曲江以比兴之隟穷著述而不克备其馀各探一隅相与背驰于道者其去弥远文之难兼斯亦甚矣若杨君者少以篇什著声于时其炳燿尤异之词讽诵于文人满盈于江湖达于京师晩节遍悟文体尤邃叙述学富识远才涌未巳其雄杰老成之风与时増加既获是不数年而夭其季年所作尤善其为鄂州新城颂诸葛武侯传论饯送梓潼陈仲甫汝南周源河东裴泰武都符义府太山羊士谔陇西李諌凡六序庐山禅居记辞李常侍启远游赋七夕赋皆人文之选已用是陪陈君之后其可谓具体者欤呜呼公既悟文而疾既即功而废废不逾年夭病及之卒不得穷其工竟其才遗文未克流于世休声未克充于时凡我从事于文者所宜追惜而悼慕也宗元以通家修好幼获省谒故得奉公元兄命论次篇简遂述其制作之所诣以系于后
　　柳宗元文集序〈刘禹锡〉
　　八音与政通而文章与时高下三代之文至战国而病涉秦汉复起汉之文至列国而病唐兴复起夫政厐而土裂三光五岳之气分太音不完故必混一而后大振初贞元中上方向文章昭回之光下饰万物天下文士争执所长与时而奋灿焉如繁星丽天而芒寒色正人望而敬者五行而已河东柳子厚斯人望而敬者与子厚始以童子有奇名于贞元初至九年为名进士十有九年为材御史二十一年以文章称首入尚书为礼部员外郎是岁以疏隽少检获诎出牧邵州又谪佐永州居十年诏书征不用遂为柳州刺史五岁不得召病且革留书抵其友中山刘禹锡曰我不幸以谪死以遗草累故人禹锡执书以泣遂编次为三十二通行于世子厚之丧昌黎韩退之志其墓且以书来吊曰哀哉若人之不淑吾尝评其文雄深雅健似司马子长崔蔡不足多也安定皇甫湜于文章少所推让亦以退之言为然凡子厚名氏与仕与年暨行己之大方有退之之志若祭文在今附于第一通之末云
　　唐衡州刺史吕温文集序〈刘禹锡〉
　　五行秀气得之居多者为隽人其色潋滟于颜间其声发而为文章天之所与有物来相彼由学而致者如工人染夏以视羽畎有生死之殊矣初贞元中天子之文章焕乎垂光庆霄在上万物五色天下文人为气所召其生乃蕃灵芝萐莆与百果齐拆然煌煌翘翘出乎其类终为伟人者几希矣东平吕和叔实生是时而绝人甚远始以文学振三川三川守以为贡士之冠名声四驰速如羽翼长安中诸生咸避其锋两科连中铓刃愈出德宗闻其名自集贤殿挍书郎擢为左拾遗明年犬戎请和上问能使绝域者君以奇表有专对材膺选转殿内史锡之银章还拜尚书户部员外郎转司封迁刑部郎中兼侍御史副治书之职会中执法左迁縁坐道州刺史以善政闻改衡州年四十而殁后十年其子安衡泣奉遗草来谒咨子伸之成一家言凡二百篇和叔名温别字化光祖考皆以文学至大官蚤闻诗礼于先侍郎又师吴郡李质通春秋从安定梁肃学文章勇于艺能咸有所祖年益壮志益大遂拨去文字与隽贤交重气概核名实歆然以致君及物为大欲日与其徒讲疑考要皇王富强之际臣子忠孝之道出入上下百千年间诋诃角逐叠发连中得一善辄盱衡击节扬袂顿足信容得色舞于眉端以为案是言循是理合乎心而气将之昭然若揭日月而行孰能阏其势而争天光者乎呜呼言可信而时异道甚长而命窄精气为物其有所归乎古之为书者先立言而后体物贾生之书首过秦而荀卿亦后其赋和叔年少遇君而卒以谪似贾生能明王道似荀卿故予先后视二书断自人文化成论至诸葛武侯庙记为上篇他咸有为而为之始学左氏书故其文微为富艳夫羿之关弓惟巴虬九日乃能尽其彀而回注鷃爵亦要中于寻常之间非羿之手弓有能有不能所遇然而然也后之达解者推而广之知予之素交不相索于文字之内而已
　　相国李公集序〈刘禹锡〉
　　天以王气付伟人必饰之使光耀于世粹和𬘡缊积于中铿锵发越形乎外文之细大视道之行止故得其位者文非空言咸系于𬣙谟宥密庸可不记惟唐以神武定天下群慝既詟骤示以文韶英之音与钲鼓相袭故起文章为大臣者魏文贞以諌诤显马高唐以智谋奋岑江陵以润色闻无草昧汗马之劳而任遇在功臣上唐之贵文士至矣哉后王纂承多以国柄付文士元和初宪宗遵圣祖故事视有宰相器者贮之内庭由是释笔砚而操化权者十八九公实得峕而光焉公讳绛字深之赵郡人
　　故著作佐郎顾况集序〈皇甫湜〉
　　吴中山泉气状英淑怪丽太湖异石洞庭朱实华亭清唳与虎丘天竺诸佛寺钩绵秀绝君出其中间翕轻清以为性结冷汰以为质喣鲜荣以为词偏于逸歌长句骏发踔厉往往若穿天心出月胁意外惊人语非寻常所能及最为快也李白杜甫已死非君将谁与哉君字逋翁讳况以文入仕其为人类其词章尝从韩晋公于江南为判官骤成其磊落大绩入佐著作不能慕顾为众所排为江南郡丞累岁脱縻无复北意起屋于茅山意飘然若将续古二仙以寿九十卒湜为童子见君扬州孝感寺君披黄衫白绢撘头眸子了然炯炯清立望之真白圭振鹭也既接欢然以我为扬雄孟轲顾恨不及见三十年于兹矣知音之厚曷尝忘诸去年从丞相凉公襄阳有曰顾非熊生者在门讯之即君之子也出君之诗集二十卷请余发之凉公适移莅宣武军余装归洛阳诺而未副今又稔矣生来速文乃题其集之首为序











　　文章辨体彚选卷三百三



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百四
　　明　贺复征　编
　　序二十四
　　白氏长庆集序〈唐元稹〉
　　白氏长庆集者太原人白居易之所作居易字乐天乐天始言试指之无二字能不误迨既言读书勤敏与他儿异五六岁识声韵十五志诗赋二十七举进士贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落礼部侍郎高郢始用经艺为进退乐天一举擢上第明年拔萃甲科由是性习相近远求玄珠斩白虵等赋及百道判新进士竞相传于京师矣会宪宗皇帝册诏天下士乐天对诏称旨又登甲科未几入翰林掌制诰比比上书言得失因为贺雨秦中吟等数十篇指言天下事时人比之风骚焉予始与乐天同校秘书之召多以诗章相赠答会子谴掾江陵乐天犹在翰林寄予百韵律诗及杂体前后数十章是后各佐江通复相酬寄巴蜀江楚间洎长安中少年逓相仿效竞作新词自谓为元和诗而乐天秦中吟贺雨讽谕等篇时人罕能知者然而二十年间禁省观寺邮候墙壁之上无不书王公妾妇牛童马走之口无不道至于缮写模勒衒卖于市井或持之以交酒茗者处处皆是其甚者有至于盗窃名姓茍求自售杂乱间厕无可奈何予于平水市中见村校诸童竞习诗召而问之皆对曰先生教我乐天微之诗固亦不知予之为微之也又云鸡林贾人求市颇切自云本国宰相每以百金换一篇其甚伪者宰相辄能辨别之自篇章已来未有如是流传之广者长庆四年乐天自杭州刺史以右庶子召还子时刺会稽因得尽征其文手自排缵成五十卷凡二千一百九十一首前辈多以前集中集为名予以为陛下明年秋当改元长庆讫于是因号曰白氏长庆集大凡人之文各有所长乐天之长可以为多矣夫以讽谕之诗长于激闲适之诗长于遣感伤之诗长于切五字律诗百言而上长于赡五字七字百言而下长于情赋赞箴戒之类长于当碑记叙事制诰长于实启表奏状长于直书檄词䇿剖判长于尽总而言之不亦多乎哉至于乐天之官族景行与予之交分浅深非叙文之要也故不书长庆四年冬十二月十日微之序
　　故京兆元少尹文集序〈白居易〉
　　天地间有粹灵气焉万类皆得之而人居多就人中文人得之又居多盖是气凝为性发为志散为文粹胜灵者其文冲以恬灵胜粹者其文宣以秀粹灵均者其文蔚温雅渊疏朗丽利检不扼达不放古淡而不鄙新奇而不怪吾友居敬之文其殆庶几乎居敬姓元名宗简河南人自举进士历御史府尚书郎讫京亚尹二十年著格诗一百八十五律诗五百九赋述铭记书碣赞序七十五总七百六十九章合三十卷长庆三年冬疾弥笃将启手无他语语其子途云吾平生酷嗜诗白乐天知我者我殁其遗文得乐天为之序无恨矣既而途奉理命号而告予无几何会予自中书舍人出牧杭州岁除改右庶子移疾东洛明年复刺苏州四年间三换官奔走朝命不啻万里席不遑煖矧笔砚乎故所托文久而未就迩新任苏州又剧郡治数月政方暇因发阅箧袠睹居敬所著文其间与予唱和者数十首烛下讽读憯恻久之恍然疑居敬在傍不知其一生一死也遂援笔草序序成复视涕与翰俱悲且吟曰黄壤讵知我白头徒念君唯将老年泪一洒故人文重曰遗文三十轴轴轴金玉声龙门原上土埋骨不埋名呜呼居敬若职业之恭慎居处之庄洁操行之贞端襟灵之旷淡骨肉之敦爱丘园之安乐山水风月之趣琴酒啸咏之态与人久要遇物多情皆布在章句中开卷而尽可知也故不序时宝历二年冬十二月乙酉夕在吴郡西园北斋东牖下作序
　　唐太子校书李观文集序〈陆希声〉
　　贞元中天子以文化天下天下翕然兴于文文之尤高者李元宾观韩退之愈始元宾举进士其文称居退之之右及元宾死退之之文日益高今之言文章元宾反出退之之下论者以元宾早世其文未极退之穷老不休故能卒擅其名予以为不然要之所得不同不可以相上下者文以理为本而辞质在所尚元宾尚于辞故辞胜其理退之尚于质故理胜其词退之虽穷老不休终不能为元宾之辞假使元宾后退之之死亦不能及退之之质此所以不相见也夫文兴于唐虞而隆于周汉自明帝后文体寖弱以至于魏晋宋齐梁隋嫣然华媚无复筋骨唐兴犹袭隋故态至天后朝陈伯玉始复古制当世高之虽博雅典实犹未能全去谐靡至退之乃大革流弊落落有老成之风而元宾则不古不今卓然自作一体激扬发越若丝竹中有金石声毎篇得意处如健马在御蹀蹀不能止其所长如此得不谓之雄文哉自广明丧乱天下文集略尽予得元宾文于汉上惜其恐复磨灭因条次为三编论其意以冠于首大顺元年十月日给事中陆希声序
　　集昌黎文集序〈李汉〉
　　文者贯道之器也不深于斯道有至焉者不也易繇爻象春秋书事诗咏歌书礼剔其伪皆深矣乎秦汉已前其气浑然迨乎司马迁相如董生扬雄刘向之徒尤所谓杰然者也至后汉曹魏气象萎薾司马氏以来规模荡尽悉谓易已下为古文剽掠潜窃为工耳文与道蓁塞固然莫知也先生生大历戊申幼孤随兄播迁韶岭兄卒鞠于嫂氏辛勤来归自知读书为文日记数千百言比壮经书通念晓析酷排释氏诸史百子搜抉无隐汗澜卓踔奫泫澄深诡然而蛟龙翔蔚然而虎凤跃锵然而韶钧鸣日光玉洁周情孔思千态万貎卒泽于道德仁义炳如也洞视万古愍恻当世遂大拯颓风教人自为时人始而惊中而笑且排先生益坚终而翕然随以定呜呼先生于文摧陷廓清之功比于武事可谓雄伟不常者矣
　　容州经略使元结文集后序〈李商隐〉
　　次山有文编有后集有元子三书皆自为之序次山见誉于公弱夫苏氏始有名见取于公浚杨公始得进士第见憎于第五琦元载故其将兵不得授作官不至达母老不得尽其养母丧不得终其哀二十年间其文危苦激切悲忧酸伤于性命之际自占心经已下若干篇是〈句〉外曾孙辽东李恽辞收得之聚为元文后编次山之作其绵远长大以自然为祖元气为根变化移易之太虚无状大贲无色寒暑攸出鬼神有职南斗北斗东龙西虎方向物色欻何从生哑钟复鸣黄雉变雄山相朝捧水信潮汐若大压然不觉其兴若大醉然不觉其醒其疾怒急击快利劲果出行万里不见其敌高歌酣颜入饮于朝断章摘句如娠始生狼子豹孙竞于跳走剪馀斩残䄇露血脉其详缓柔润压抑趋儒如以一国买人一笑如以万世换人一朝重屋深宫但见其脊牵繂长河不知其载死而更生夜而更明衣裳锺石雅在宫藏其正听严毅不滓不浊如坐正人照彼佞者子从其翁妇从其姑䜿麾为门悬木为牙张盖乘车屹不敢入将刑断死帝不得赦其碎细分擘切截纎颗如坠地碎若大咽馀锯取朽蠧栎蟒出毒刺眼楚齿不见可视顾颠踣错杂污潴伤损如在危处如出梦中其总旨会源条纲正目若国大治若年大熟君君尧舜人人羲皇上之视下不知有尊下之望上不知有篡辫头凿齿扶服臣仆融风彩露飘零委落耋老者在童齓者蕃邪人佞夫指之触之薫薰熙熙不识其故吁不得尽其极也而论者徒曰次山不师孔氏为非呜呼孔氏于道德仁义外有何物百千万年圣贤相随于涂中耳次山之书曰三皇用真而耻圣五帝用圣而耻明三王用明而耻察嗟嗟此书可以无乎孔氏固圣矣次山安在其必师之邪
　　樊南甲集序〈李商隐〉
　　樊南生十六能著才论圣论以古文出诸公间后联为郓相国华太守所怜居门下时敕定奏记始通今体后又为两秘省房中官恣展古集往往咽噱于任范徐庾之间有请作文或时得好对切事声势物景衷上浮壮能感动人十年京师寒且饿人或目曰韩文杜诗彭阳章檄樊南穷冻人或知之仲弟圣仆羲叟特善古文居会昌中进士为第一二尝表以今体规我而未为能休大中元年被奏入岭表尝记所为亦多冬如南郡舟中忽复括其所藏火燹墨污半有坠落因削笔衡山洗砚湘江以类相等色得四百三十三件作二十卷唤曰樊南四六四六之名六博格五四数六甲之取也未足矜十月十二日夜月明序
　　樊南乙集序〈李商隐〉
　　余为桂林从事日尝使南郡舟中序所为四六作二十编明年正月自南郡归二月府贬选为盩厔尉与班县令武公刘官人同见尹尹即留假参军事专章奏属天子事边康季荣首得七关数月李玭得秦州月馀朱叔明又得长乐州而益丞相亦寻取维州联为章贺时同僚有京兆韦观文河南房鲁乐安孙朴京兆韦峤天水赵璜长乐冯颛彭城刘允章是数辈者皆能文字毎著一篇则取本去是岁葬牛太尉天下设祭者百数他日尹言吾太尉之薨有杜司勲之志与子之奠文二事为不朽十月尚书范阳公以徐戎凶悍节度阙判官奏入幕故事军中移檄牒刺皆不关决记室判官专掌之其关记室者记室假故余亦参杂应用明年府薨选为博士在国子监太学始主事讲经申诵古道教太学生为文章七月尚书河东公守蜀东川奏为记室十月得见吴郡张黯见代改判上军时公始陈兵新教作场阅数军实判官务检举条理不暇笔砚明年记室请如京师复摄其事自桂林至是所为已五六百篇其间可取者四百而已三年以来丧失家道平居忽忽不乐始克意事佛方愿打钟扫地为清凉山行者于文墨意绪阔略为置大牛箧涂逭破裂不复条贯十月弘农杨本胜始来军中本胜贤而文尤乐收聚笺刺因恳索其素所有会前四六置京师不可取者乃强联桂林至是所可取者以时以类亦为二十编名之曰四六乙此事非平生所专尚应求备卒不足以为名直欲以塞本胜多爱我之意遂书其首是夕是大中七年十一月十日夜火尽灯暗前无鬼鸟一如大中元年十月十二日夜时书罢永明不成寐
　　文泉子集序〈刘蜕〉
　　于西华主之降也其三月辛卯夜未半埜水入庐渍坏简䇲既明日燎其书有不可玩其辞者噫当初不敢自明其书十五年矣今水之来冦余命也已矣故自褐衣以来辛卯以前收其微辞属意古今上下之间者为外内篇焉复收其怨抑颂记婴于仁义者杂为诸篇焉物不可以终杂故离为十卷离则名之不绝故授之以为文泉泉之时义大矣哉盖覃以九流之文旨配以不竭之义曰泉崖谷结珠玑昧则将救之云雷亢粢盛干则将救之予岂垂之空文哉自辛卯迄甲午覆研于襄阳之埜
　　丛书自序〈陆龟蒙〉
　　丛书者丛脞之书也丛脞犹细碎也细而不遗大可知其所容矣自乾符六年春卧病于笠泽之滨败屋数间盖蠧书十馀箧伯男儿才三尺许长䃣齿犹未遍教以药剂象梧子大小外研墨泚笔供纸札而已体中不堪羸耗时亦隐几强坐内壹郁则外扬为声音歌诗颂赋铭记传序往往杂发不类不次混而载之得称为丛书自当缓忧之一物非敢露世家耳目故凡所讳中略无避焉笠泽松江之名
　　陈先生集后序〈罗隐〉
　　颍川陈先生讳黯字希孺曩者与余声迹相接于京师各获誉于进取咸通庚寅岁胶其道于蒲津秋试之场自后俱为小宗伯所困不一某甲申春告余以婚嫁之牵制东归青门操执之后余亦东游逮大梁时故杭州卢员外浔在幕赍其文轴谓余曰陈君罢而归岂期斯文之终窒乎子东及之为我归其文而激其来余至维扬及归其文遵其言相欢月馀而后别我谢范阳公龙门之役不复顾矣由是音尘杜绝天复元年四门博士江夏君通家相好于吴越面余论及场中曩之名士及希孺之表也予不觉怆然怀旧明年黄君以其文章德业为之序以寓俾余系述遂得申斯言呜呼大唐设进士科三百年矣得之者或非常之人失之者或非常之人若陈希孺之才美则非常之人失者矣夫德行莫若敦于亲戚文章莫若大于流传今已备于江夏之笔矣予不克再敬止书交道于是噫
　　湘南应用集序〈罗隐〉
　　隐大中末即在贡籍中命薄地卑自已卯至于庚寅一十二年看人变化去年冬河南公按察长沙郡隐因请事笔砚以资甘旨明年夏隐得衡阳县主簿时硖州卢侍御自龙城至右司张员外游曲江回皆谓隐不宜佐属邑於乎隐自卜也审江表一白丁耳安有空将卷轴与公相子弟争名幸而知非得以减过冬十月乞假归觐阻风于洞庭青草间因思湘南文书十不一二盖以失落于马上军前故也今分为三卷而举牒祠祭者亦与焉









　　文章辨体彚选卷三百四



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百五
　　明　贺复征　编
　　序二十五
　　唐柳先生文集后序〈宋穆修〉
　　唐之文章初未去周隋五代之气中间称得李杜其才始用为胜而号专雄歌诗道未极其浑备至韩柳氏起然后能大吐古人之文其言与仁义相华实而不杂如韩元和圣德柳平淮西雅章之类皆辞严义伟制述如经能崒然耸唐德于盛汉之表蔑愧让者非二先生之文则谁与予少嗜观二家之文常病柳不全见于世出人间者残落才百馀篇韩则虽目其全至所缺坠亡字失句独于集家为甚志欲补得其正而传之多从好事访善本前后累数十得所长辄加注窜遇行四方远道或他书不暇持独赍韩以自随幸会人所宝有就假取正凡用力于斯已蹈二纪外文始几定而惟柳之道疑其未克光明于时何故伏其文而不大耀也求索之莫获则既已矣于怀不图晩节遂见其书联为八九大编䕫州前序其首以卷别者凡四十有五真配韩之钜文与书字甚朴不类今迹盖往者之藏书也从考览之或卒卷莫迎其误脱有一二废字由其陈故劘灭读无甚害更资研证就真尔因按其旧录为别本与陇西李之才参读累月详而后止呜呼天厚予嗜多矣始而餍我以韩既而饫我以柳谓天不吾厚岂不诬也哉世之学如不志于古则已茍志于古求践立言之域舍二先生而不由虽曰能之非子所敢知也天圣九年秋七月河南穆修伯长后序
　　江邻几文集序〈欧阳修〉
　　余窃不自揆少习为铭章因得论次当世贤士大夫功行自明道景祐以来名卿钜公往往见于余文矣至于朋友故旧平居握手言笑意气伟然可谓一时之盛而方从其游遽哭其死遂铭其藏者是可叹也盖自尹师鲁之亡逮今二十五年之间相继而殁为之铭者至二十人又有余不及铭与虽铭而非交且旧者皆不与焉呜呼何其多也不独善人君子难得易失而交游零落如此反顾身世死生盛衰之际又可悲夫而其间又有不幸罹忧患触网罗至困厄流离以死与夫仕宦连蹇志不获伸而殁独其文章尚见于世者则又可哀也欤然则虽其残篇断稿犹为可惜况其可以垂世而行远也故余于圣俞子美之殁既已铭其圹又类集其文而序之其言尤感切而殷勤者以此也陈留江君邻几常与圣俞子美游而又与圣俞同时以卒余既志而铭之后十有五年来守淮西又于其家得其文集而序之邻几毅然仁厚君子也虽知名于时仕宦久而不进晩而朝廷方将用之未及而卒其学问通博文辞雅正深粹而论议多所发明诗尤清澹间肆可喜然其文已自行于世矣固不待余言以为轻重而余特区区于是者盖发于有感而云然
　　廖氏文集序〈欧阳修〉
　　自孔子殁而周衰接乎战国秦遂焚书六经于是中绝汉兴盖久而后出其散乱磨灭既失其传然后诸儒因得措其异说于其间如河图洛书怪妄之尤甚者余尝哀夫学者知守经以笃信而不知伪说之乱经也屡为说以黜之而学者溺其久习之传反骇然非余以一人之见决千岁不可考之是非欲夺众人之所信徒自守而世莫之从也余以谓自孔子殁至今二千岁之间有一欧阳修者为是说矣又二千岁焉知无一人焉与修同其说也又二千岁将复有一人焉然则同者至于三则后之人不待千岁而有也同子说者既众则众人之所溺者可胜而夺也夫六经非一世之书其将与天地无终极而存也以无终极视数千岁于其间顷刻尔是则余之有待于后者远矣非汲汲有求于今世也衡山廖倚与余游三十年已出其兄偁之遗文百馀篇号朱陵编者其论洪范以为九畴圣人之法尔非有龟书出洛之事也余乃知不待千岁而有与余同于今世者始余之待于后世也冀有因余言而同者尔若偁者未尝闻余言盖其意有所合焉然则举今之世固有不相求而同者矣亦何待于数千岁乎廖氏家衡山世以能诗知名于湖南而偁尤好古能文章其德行闻于乡里一时贤士皆与之游以其不达而早死故不显于世呜呼知所待者必有时而获知所畜者必有时而施茍有志焉不必有求而后合余喜与偁不相求而两得也于是乎书
　　释惟俨文集序〈欧阳修〉
　　惟俨姓魏氏杭州人少游京师三十馀年虽学于佛而通儒术喜为辞章与吾亡友曼卿交最善曼卿遇人无所择必皆尽其忻懽惟俨非贤士不交有不可其意无贵贱一切闭拒绝去不少顾曼卿之兼爱惟俨之介所趋虽异而交合无所间曼卿尝曰君子泛爱而亲仁惟俨曰不然吾所以不交妄人故能得天下士若贤不肖浑则贤者安肯顾我哉以此一时贤士多从其游居相国浮屠不出其户十五年士尝游其室者礼之惟恐不至及去为公卿贵人未始一往干之然尝窃怪平生所交皆当世贤杰未见卓卓著功业如古人可记者因谓世所称贤才若不笞兵走万里立功海外则当佐天子号令赏罚于明堂茍皆不用则绝宠辱遗世俗自高而不屈尚安能酣豢于富贵而无为哉醉则以此诮其坐人人亦复之以谓遗世自守古人之所易若奋身逢时欲必就功业此虽圣贤难之周孔所以穷达异也今子老于浮屠不见用于世而幸不践穷亨之涂乃以古事之已然而责今人之必然邪然惟俨虽傲乎退偃于一室天下之务当世之利病与其言终日不厌惜其将老也已曼卿死惟俨亦买地京师之东以谋其终乃敛平生所为文数百篇示予曰曼卿之死既已表其墓愿为我序其文然及我之见也嗟夫惟俨既不用于世其材莫见于时若考其笔墨驰骋文章赡逸之能可以见其志矣
　　苏氏文集序〈欧阳修〉
　　予友苏子美之亡后四年始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家而集录之以为十卷子美杜氏婿也遂以其集归之而告于公曰斯文金玉也弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能揜也故方其摈斥擢挫流离穷厄之时文章已自行于天下虽其怨家仇人及尝能出力而挤之死者至其文章则不能少毁而揜蔽之也凡人之情忽近而贵远子美屈于今世犹若此其伸于后世宜如何也公其可无恨子尝考前世文章政理之盛衰而怪唐太宗致治几乎三王之盛而文章不能革五代之馀习后百有馀年韩李之徒出然后元和之文始复于古唐衰兵乱又百馀年而圣宋兴天下一定晏然无事又几百年而古文始盛于今自古治时少而乱时多幸时治矣文章或不能纯粹或迟久而不相及何其难之若是与岂非难得其人欤茍一有其人又幸而及出于治世世其可不为之贵重而爱惜之欤嗟吾子美以一酒食之过至废为民而流落以死此其可以叹息流涕而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也子美之齿少于予而予学古文反在其后天圣之间予举进士于有司见时学者务以言语声偶擿裂号为时文以相夸尚而子美独与其兄才翁及穆参军伯长作为古歌诗杂文时人颇共非笑之而子美不顾也其后天子患时文之弊下诏书讽勉学者以近古由是其风渐息而学者稍趋于古焉独子美为于举世不为之时其始终自守不牵世俗趋舍可谓特立之士也子美官至大理评事集贤校理而废后为湖州长史以卒享年四十有一其状貌奇伟望之昻然而即之温温久而愈可爱慕其材虽高而人亦不甚嫉忌其击而去之者意不在子美也赖天子聪明仁圣凡当时所指名而排斥二三大臣而下欲以子美为根而累之者皆蒙保全今并列于荣宠虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫
　　内制集序〈欧阳修〉
　　昔钱思公尝以谓朝廷之官虽宰相之重皆可杂以他材处之惟翰林学士非文章不可思公自言为此语颇取怒于达官然亦自负以为至论今学士所作文尝多矣至于青词斋文必用老子浮屠之说祈禳秘祝往往近于家人里巷之事而制诏诰取便于宣读常拘以世俗所谓四六之文其类多如此然则果可谓之文章者欤子在翰林六年中间进拜二三大臣皆适不当直而天下无事四夷和好兵革不用凡朝廷之文所以指麾号令训戒约束自非因事无以发明矧予中年早衰意思零落以非工之作又无所遇以发焉其屑屑应用拘牵常格卑弱不振宜可羞也然今文士尤以翰林为荣选予既罢职院吏取子直草以日次之得四百馀篇因不忍弃况其上自朝廷内及宫禁下暨蛮夷海外事无不载而时政记日历与起居郎舍人有所略而不记未必不有取于斯焉呜呼予且老矣方买田淮颍之间若夫凉竹簟之暑风曝茅檐之冬日睡馀支枕念昔平生仕宦出处顾瞻玉堂如在天上因览遗稿见其所载职官名氏以较其人盛衰先后孰在孰亡足以知荣宠为虚名而资笑谈之一噱也亦因以夸于田夫野老而已
　　外制集序〈欧阳修〉
　　庆历三年春丞相吕夷简病不能朝上既更用大臣锐意天下事始用谏官御史疏追还夏竦制书既而召韩琦范仲淹于陜西又除富弼枢密副使弼仲淹琦皆惶恐顿首辞让至五六不已手诏趣琦等就道甚急而弼方且入求对以辞不得见遣中贵人趣送阁门使即受命呜呼观琦等之所以让上之所以用琦等者可谓圣贤相遭万世一遇而君臣之际何其盛也于是时天下之士孰不愿为材邪顾予何人亦与其选夏四月召自滑台入谏院冬十二月拜右正言知制诰是时夏人虽数请命而西师尚未解严京东累岁盗贼最后王伦暴起沂州转劫江淮之间而张海郭貌山等亦起商邓以惊京西州县之吏多不称职而民弊矣天子方慨然劝农桑兴学校破去前例以不次用人哀民之困而欲除其蠧吏知磨勘法久之弊而思别材不肖以进贤能患百职之不修而申行赏罚之信盖欲修法度矣予时虽掌诰命犹在谏职常得奏事殿中从容尽闻天子所以更张庶事忧闵元元而劳心求治之意退得载于制书以讽晓训敕在位者然予方与修祖宗故事又修起居注又修编敕日与同舍论议治文书所省不一而除目所下率不一二时已迫丞相出故不得专一思虑工文字以尽导天子难谕之意而复诰命于三代之文嗟夫学者文章见用于世鲜矣况得施于朝廷而又遭人主致治之盛若修之鄙使竭其材犹恐不称而况不能专一其职此予所以常遗恨于斯文也明年秋予出为河北转运使又明年春权知成德军事事少闲发向所作制草而阅之虽不能尽载明天子之意于其所作百得一二足以章示后世盖王者之训在焉岂以予文之鄙而废也于是录之为三卷予自直阁下儤直八十始满不数日奉使河东还即以来河北故其所作才一百五十馀篇云
　　范文正公文集序〈苏轼〉
　　庆历三年轼始总角入乡校士有自京师来者以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生轼从旁窃观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也先生曰童子何用知之轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可先生奇轼言尽以告之且曰韩范富欧阳此四人者人杰也时虽未尽了则已私识之矣嘉祐二年始举进士至京师则范公殁既葬而墓碑出读之至流涕曰吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命也欤是岁登第始见知于欧阳公因公以识韩富皆以国士待轼曰恨子不识范文正公其后三年过许始识公之仲子今丞相尧夫又六年始见其叔彛叟京师又十一年遂与其季德孺同僚于徐皆一见如旧且以公遗稿见属为叙又十三年乃克为之呜呼公之功德盖不待文而显其文亦不待叙而传然不敢辞者自以八岁知敬爱公今四十七年矣彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨若获挂名其文字中自以托于门下士之末岂非畴昔之愿也哉古之君子如伊尹太公管仲乐毅之流其王霸之略皆素定于畎亩中非仕而后学者也淮阴侯见高帝于汉中论刘项短长画取三秦如指诸掌及佐帝定天下汉中之言无一不酬者诸葛孔明卧草庐中与先主策曹操孙权规取刘璋因蜀之资以争天下终身不易其言此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉公在天圣中居太夫人忧则已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者今其集二十卷为诗赋二百六十八为文一百六十五其于仁义礼乐忠信孝悌盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者虽弄翰戏语率然而作必归于此故天下信其诚争师尊之孔子曰有德者必有言非有言也德之发于口者也又曰我战则克祭则受福非能战也德之见于怒者也元祐四年四月十一日
　　六一居士集序〈苏轼〉
　　夫言有大而非夸达者信之众人疑焉孔子曰天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也孟子曰禹抑洪水孔子作春秋而予距杨墨盖以是配禹也文章之得丧何与于天而禹之功与天地并孔子孟子以空言配之不已夸乎自春秋作而乱臣贼子惧孟子之言行而杨墨之道废天下以为是固然而不知其功孟子既没有申商韩非之学违道而趋利残民以厚主其说至陋也而士以是罔其上上之人侥幸一切之功靡然从之而世无大人先生如孔子孟子者推其本末权其祸福之轻重以救其惑故其学遂行秦以是丧天下陵夷至于胜广刘项之祸死者十八九天下萧然洪水之患盖不至此也方秦之未得志也使复有一孟子则申韩为空言作于其心害于其事作于其事害于其政者必不至若是烈也使杨墨得志于天下其祸岂减于申韩哉由此言之虽以孟子配禹可也太史公曰盖公言黄老贾谊晁错明申韩错不足道也而谊亦为之余以是知邪说之移人虽豪杰之士有不免者况众人乎自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老庄亡梁以佛亡莫或正之五百馀年而后得韩愈学者以愈配孟子盖庶几焉愈之后三百有馀年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以达于孔氏著礼乐仁义之实以合于大道其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕然师尊之自欧阳子之存世之不说者哗而攻之能折困其身而不能屈其言士无贤不肖不谋而同曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十馀年民不知兵富而教之至天圣景祐极矣而斯文终有愧于古士亦因陋守旧论卑而气弱自欧阳子出天下争自濯磨以通经学古为高以救时行道为贤以犯颜纳諌为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧阳子之功为多呜呼此岂人力也哉非天其孰能使之欧阳子没十有馀年士始为新学以佛老之似乱周孔之真识者忧之赖天子明圣诏修取士法风厉学者专治孔氏黜异端然后风俗一变考论师友渊源所自复知诵习欧阳子之书予得其诗文七百六十六篇于其子棐乃次而论之曰欧阳子论大道似韩愈论事似陆贽记事似司马迁诗赋似李白此非余之言也天下之言也欧阳子讳修字永叔既老自谓六一居士云

　　文章辨体彚选卷三百五



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百六
　　明　贺复征　编
　　序二十六
　　王子直文集序〈宋曾巩〉
　　至治之极教化既成道德同而风俗一言理者虽异人殊世未尝不同其指何则理当无二故也是以诗书之文自唐虞以来至秦鲁之际其相去千馀载其作者非一人至于其间尝更衰乱然学者尚蒙馀泽虽其文数万而其所发明更相表里如一人之说不知时世之远作者之众也呜呼上下之间渐磨陶冶至于如此岂非盛哉自三代教养之法废先王之泽熄学者人人异见而诸子各自为家岂其固相反哉不当于理故不能一也由汉以来益远于治故学者虽有魁奇拔出之才而其文能驰骋上下伟丽可喜者甚众然是非取舍不当于圣人之意者亦已多矣故其说未尝一而圣人之道未尝明也士之生于是时其言能当于理者亦可谓难矣由是观之则文章之得失岂不系于治乱哉长乐王向字子直少已著文数万言与其兄弟俱名闻天下可谓魁奇拔出之才而其文能驰骋上下伟丽可喜者也读其书知其与汉以来名能文者俱列于作者之林未知其孰先孰后考其意不当于理亦少矣然子直晩自以为不足而悔其少作更欲穷探力取极圣人之旨要盛行则欲发而见之事业穷居则欲推而托之于文章将与诗书之作者并而又未知孰先孰后也然不幸蚤世故虽有难得之材独立之志而不得及其成就此吾徒与子直之兄回字深甫所以深取于斯人也子直官世行治深父已为之铭而书其数万言者属予为叙予观子直之所自见者已足暴于世矣故特为之序其志云
　　王深甫文集序〈曽巩〉
　　深甫吾友也姓王氏讳回当先王之迹熄六艺残缺道术衰微天下学者无所折衷深甫于是奋然独起因先王之遗文以求其意得之于心行之于已其动止语默必考于法度而穷达得丧不易其志也文集二十卷其辞反复辨达有所开阐其卒盖将归于简也其破去百家传注推散缺不全之经以明圣人之道于千载之后所以振斯文于将坠回学者于既溺可谓道德之要言非世之别集而已也后之潜心于圣人者将必由是而有得则其于世教岂小补之而已哉呜呼深甫其志方强其德方进而不幸死矣故其泽不加于天下而其言止于此然观其所考者岂非孟子所谓名世者欤其文有片言半简非大义所存皆附而不去者所以明深甫之于其细行皆可传于世也深甫福州侯官县人今家于颍尝举进士中其科为亳州卫真县主簿未一岁弃去遂不复仕卒于治平二年之七月二十八日年四十有三天子尝以某军节度使推官知陈州南顿县事就其家命之而深甫既卒矣
　　王平甫文集序〈曽巩〉
　　王平甫既没其家集其遗文为百卷属子序平甫自少已杰然以才高见于世为文思若决河语出惊人一时争传诵之其学问尤敏而资之以不倦至晩愈笃博览强记于书无所不通其明于是非得失之理为尤详其文闳富典重其诗博而深矣自周衰先王之遗文既丧汉兴文学犹为近古及其衰而陵夷尽矣至唐久之而能言之士始几于汉及其衰而遂泯泯矣宋受命百有馀年天下文章复侔于汉唐之盛盖自周衰至今千有馀岁斯文滨于泯灭能自拔起以追于古者此三世而已各于其盛时士之能以特见于世者率常不过三数人其世之不数其人之难得如此平甫之文能特见于世者也世皆谓平甫之诗宜为乐歌荐之郊庙其文宜为典册施诸朝廷而不得用于世然推其实千岁之日不为不多焦心思于翰墨之间者不为不众在富贵之位者未尝一日而无其人彼皆湮没而无传或播其丑于后平甫乃躬难得之资负特见之能自立于不朽虽不得其志然其文之可贵人亦莫得而揜也则平甫之求于内亦奚憾乎古今作者或能文不必工于书或长于诗不必有文平甫独兼得之其于诗尤自喜其忧喜哀乐感激怨怼之情一于诗见之故诗尤多也平甫居家孝友为人质直简易遇人豁然推心腹不为毫发疑碍与人交于恩意尤笃也其死之日天下识与不识皆闻而哀之其州里世次历官行事将有待于识平甫之葬者故不著于此云
　　先大夫集后序〈曾巩〉
　　公所为书号仙凫羽翼者三十卷西陲要纪者十卷清边前要五十卷广中台志八十卷为臣要纪三卷四声韵五卷总一百七十八卷皆刊行于世今类次诗赋书奏一百二十二篇又自为十卷藏于家方五代之际儒学既摈焉后生小子治术业于闾巷文多浅近是时公虽少所学已皆知治乱得失兴坏之理其为文闳深隽美而长于讽谕今类次乐府已下是也宋既平天下公始出仕当此之时太祖太宗已纲纪大法矣公于是勇言当世之得失其在朝廷疾当事者不忠故凡言天下之要必本天子忧怜百姓劳心万事之意而推大臣从官执事之人观望怀奸不称天子属任之心故治久未治至其难言则人有所不敢言者虽屡不合而出而所言益切不以利害祸福动其意也始公尤见奇于太宗自光禄寺丞越州监酒税召见以为直史馆遂为两浙转运使未久而真宗即位益以材见知初试以知制诰及西兵起又以为自陜以西经略判官而公尝切论大臣当时皆不悦故不果用然真宗终感其言故为泉州未尽一岁拜苏州五日又为扬州将复召之也而公于是时又上书语斥大臣尤切故卒以龃龉终公之言其大者以自唐之衰民穷久矣海内既集天子方修法度而用事者尚多烦碎治财利之臣又益急公独以为宜遵简易罢筦榷以与民休息塞天下望祥符初四方争言符应天子因之遂用事泰山祠汾阴而道家之说亦滋甚自京师至四方皆大治宫观公益诤以谓天命不可专任宜绌奸臣修人事反复至数百千言呜呼公之尽忠天子之受尽言何必古人此非传之所谓主圣臣直者乎何其盛也何其盛也公在两浙奏罢苛税二百三十馀条在京西又与三司争论免民租释逋负之在民者盖公之所试如此所试者大其庶几矣公所尝言甚众其在上前及书亡者盖不得而集其或从或否而后常可思者与历官行事庐陵欧阳修公已铭公之碑特详焉此故不论论其不尽载者公卒以龃龉终其功行或不得在史氏记藉令记之当时好公者少史其果可信欤后有君子欲推而考之读公之碑与书及予小子之序其意者具见其表里其于虚实之论可核矣公卒乃赠谏议大夫姓曽氏讳某南丰人序其书者公之孙巩也
　　王定国文集序〈黄庭坚〉
　　元城王定国洒落有远韵才器度越等夷自其少时所与游尽丈人行或其大父时客也生长富贵其嗜好皆老书生事而不寒乞诸公多下之其为文章初不自贵珍如落涕唾时出奇壮语惊天下士坐大臣子不慎交游夺官流落岭南更折节自刻苦读诸经颇立训传以示意得其作诗及他文章不守近世师儒绳尺规摹远大必有为而后作欲以长雄一世虽未尽如意要不随人后至其合处便不减古人定国富于春秋﨑岖岭海去国万里脱身生还邂逅江滨斗酒相劳苦但以罪大责轻未有以报君为言郁然发于文藻未尝私自怜此其志未易为俗人道之王良秩骥子而问途气已无万里矣恐观者以为定国之所以垂世传后者如是而已故为序见之定国名巩文正公之孙懿敏公之子也八月壬辰序
　　秘丞章蒙明发集序〈张耒〉
　　古之论人者考其人不计其功士固有其才可以有为而不幸不及施与既施而中夺者何可胜数而中才常人乘时以功名显者世常有之孟子曰若夫成功则天也夫成败系天者其未可以贤不肖必也司马子长论李将军为将其言哀痛反复深悲其无功以谓百姓知与不知皆为流涕至论霍去病无他美独曰常有天幸不至乏绝夫子长不少假借于屡胜之去病而独拳拳于老死之李广何哉彼惟深痛夫庸人冒时以取名而豪杰之士制于命而不得少就其志故其与夺之际如此嗟乎夫独人事哉凡物亦然大夏生殖而丛棘能有所庇疾风烈寒大木百围僵仆而死秋水时至沟畎有一溉之功而岁旱渊竭江河不足活鱼鳖物固系其所遭者哉今年春予遇友人会稽章邦老于宛丘一见予再拜泣涕出其先人秘丞君诗文三编及其行状求予文以为之序其文章议论甚高而叹其不大设施也
　　集策序〈秦观〉
　　臣闻春则仓庚鸣夏则蝼蝈鸣秋则寒蝉鸣冬则雉鸣此数物者微眇矣然其候未至则寂寞而无闻既至则日夜鸣而不已何则阴阳之所鼓动四时之所感动气变于外则情迫于中虽欲不鸣不可得也淮海小臣不闻庙堂之识帷幄之谋独耳剽目采颇知当世利病之所以然者尝欲输肝胆效情愫上书于北阙之下则又念身非諌官职非御史出位犯分重烦有司之诛隐忍逡巡而不敢发幸陛下发德音下明诏大臣任举贤良方正能直言极谏之士将修祖宗政事而亲策于廷呜呼此亦愚臣效鸣之秋也辄忘疏贱条其意之所言者为三十篇以献惟陛下采择焉其目曰以意寓言以言寓文示变化之所终始使天下晓然知之作国论瑟不鸣二十五弦各以其声应毂不运三十辐各以其力旋默则治语静则制动作主术急不极则缓不生缓不极则急不成一愤一起如环无端作治势以治为险山川是资以兵为险不厌通达作安都自信者不避嫌自许者不求合倚而容之绩乃可底作任臣二篇众贤聚于本朝奸人之所不利巧为诋诬以幻群听作朋党二篇鸟有凤鱼有鲲超绝之材宜见阔略作人材杨墨塞路孟氏所攘申商崛兴莫或汝遏作法律二篇得与失为邻利与害同门非至精莫之能分作论议二篇爵禄者所以厉世磨钝科条品目其可不悉作官制二篇善治水者以四海为壑善治财者以天地为资国之大计于是乎在作财用二篇料敌之虚实若别牛马应变之仓卒如数一二非有道之士不能作将帅以寡覆众来如风雨去如绝弦作奇兵美言可以市三寸之舌胜百万之师作辨士机会之来间不容发匪龟匪镜其能勿失作谋主心不治则神扰气不养则精丧治心养气其术自得作兵法愚民弄兵依阻山谷销亡不时或为大衅作盗贼三篇党项微种盗我灵武逾八十年天诛不迄作边防三篇东西为纬南北为经识者执综而文成其详在彼其略在此作序篇
　　王平甫文集后序〈陈师道〉
　　欧阳永叔谓梅圣俞曰世谓诗能穷人非诗之穷穷则工也圣俞以诗名家仕不前人年不后人可谓穷矣其同时有王平甫临川人也年过四十始名荐书群下士历年未几复解章绶归田里其穷甚矣而文义蔚然又能于诗惟其穷愈甚故其得愈多信所谓人穷而后工也虽然天之命物用之不全实者不华渊者不陆物之不全物之理也尽天下之美则于贵富不得兼而有也诗之穷人又可信矣方平甫之时其志抑而不伸其才积而不发其号位势力不足动人而人闻其声家有其书旁行于一时而下达于千世虽其怨敌不敢议也则诗能达人矣未见其穷也夫士之行世穷达不足论论其所传而已平甫孝悌于家信于友勇于义而好仁不特文之可传也向使平甫用力于世荐声诗于郊庙施典策于朝廷而事负其言后戾其前则并其可传而弃之平生之学可谓勤矣天下之誉可谓盛矣一朝而失之岂不哀哉南丰先生既叙其文以诏学者先生之没彭城陈师道因而伸之以通于世诚愚不敏其能使人后其所利而隆其所弃者耶因先生之言以致其志又以自励云尔
　　吕居仁集序〈陆游〉
　　天下大川莫如河江其源皆来自蛮夷荒忽辽绝之域累数万里而后至中国以注于海今禹之遗书所谓岷积石者特记禹治水之迹耳非其源果止于是也故尔雅谓河出昆仑虚而传记又谓河上通天汉某至蜀穷江源则自蜀岷山以西皆岷山也地断壤绝不复可穷河江之源岂易知哉古之学者盖亦若是惟其上探虙羲唐虞以来有源有委不以远绝不以难止故能卓然布之天下后世而无愧凡古之言者皆莫不然自汉以下虽能如三代盛时亦庶几焉宋兴诸儒相望有出汉唐之上者迨建炎绍兴间承丧乱之馀学术文辞犹不愧前辈如故紫微舍人东莱吕公者又其杰出者也公自少时既承家学心体而身履之几三十年仕愈踬学愈进因以其暇尽交天下名士其讲习探讨磨礲浸灌不极其源不止故其诗文汪洋闳肆悉备众体间出新意愈奇而愈浑源震耀耳目而不失高古一时学士宗焉晩节稍用于时在西掖尝兼直内廷草赵丞相鼎制力排和戎之议忤秦丞相桧秦公自草日历载公制辞以为罪而天下益知公之正公平生所为诗既已孤行于世嗣孙祖平又尽裒他文凡若干首为若干卷而属某为序某自童子时读公诗文愿学焉稍长未能远游而公捐馆舍晩见曽文清公文清谓某君之诗渊源殆自吕紫微恨不一识面某于是尤以为恨则今得托名公集之首岂非幸欤庆元二年九月既望中大夫提举建宁府武夷山冲真观山阴陆某谨序
　　师伯浑文集序〈陆游〉
　　乾道癸已予自成都适犍为识隐士师伯浑于眉山一见知其天下伟人予既行伯浑饯予于青衣江上酒酣浩歌声揺江上水鸟皆惊起伯浑饮至斗许予素不善饮亦不觉大醉夜且半舟始发去至平羌酒解得大轴于舟中则伯浑醉书纸穷墨燥如春雷奋蛰奇鬼搏人何其壮也后四年伯浑得疾不起子怀祖集伯浑文章移书走八千里乞予为序呜呼伯浑自少时名震秦蜀东被吴楚一时高流皆尊慕之愿与交方宣抚使临边图复中原制置使并䕶梁益兵民皆巨公大人闻伯浑名将闻于朝而卒为忌者所沮夫伯浑既决不肯仕即无沮者不过有司岁时奉粟帛牛酒劳问极则如孔𪰋徐复辈散人号书其事于史而已于伯浑何失得而忌已如此乡使伯浑出而事君为卿为公则忌者当益众排击沮挠当不遗力徙北景输左校殆未可知安得如在眉山躬耕妇织放意山水优游以终天年耶则伯浑不遇未见可憾或曰伯浑之才气空海内无与比其文章英发钜丽歌之清庙刻之彛器然后为称今一不得施顾而为山颠水涯娱忧纾悲之言岂不可憾哉子曰是则有命识者为时惜不为伯浑叹也
　　南丰集序〈王震〉
　　南丰先生以文章名天下久矣异时齿发壮志气锐其文章之慓鸷奔放雄浑瓌伟若三军之朝气猛兽之抉怒江湖之波涛烟云之姿状一何奇也方是时先生自负要自刘向不知韩愈为何如尔中间久外徙世颇谓偃蹇不偶一时后生辈锋出先生泊如也晩还朝廷天下望用其学而属新官制遂掌书命于是更置百官旧舍人无在者已试即入院方除目塡委占纸肆书初若不经意午漏尽授草院吏上马去凡除郎御史数十人所以本法意原职守而为之训敕者人人不同咸有新趣而衍裕雅重自成一家始余为尚书郎掌待制吏部一日得尽观始知先生之学虽老不衰而大手笔自有人也呜呼先生用未极其学已矣要之名与天壤相弊不可诬也
　　周南仲文集后序〈叶适〉
　　自子吴楚淮南十馀年而周南仲孟良夫兄弟滕孔诸人相与上下追逐忆过秀州值敌使回程避之曲巷庵庐访求既绝积冰如堆阜拥被移夕续苇以燎窗纸忽白者再信宿焉所诘难往反多矣然南仲遂欲探入微杳语极世人之不到身衣滕举两眼尽赤予疑之以为其气血不能受未敢及也未几余乃得疾不治危甚且死累岁然后悔其所以不答者则君方论辨纵横连柱塞余余为之默默而已嗟夫君欲闻而余不言余欲告而君不请颜曽之指虽或有存李郭之遗终不可见矣岂亦若有数哉君未殁以近文寄余上折旁峻闳而不跲余固异其与诸家各体无所肖貎而深源亦谓君素意毎不满于今人之作然则是必将大有所成而其力亦未易为也夫文者言之衍也古人约义理以言言所未究稍曲而伸之尔其后俗益下用益浅凡随事逐物小为科举大为典册虽刻秾损华然往往在义理之外矣岂所谓文也君子于此寄焉则不足以训德学者于此习焉则足以害正力且尽而言不立去古人不愈远乎南仲已卒而余莫之讲也季度既序传之余记其末如此
　　南昌刘应文文稿序〈元虞集〉
　　江西之境其山奇秀而水清写委折演注至于南昌则山益壮水益大故生人禀是气者多能文章而其为文又能脱略其鄙朴之质振作其委靡之体故言文者未有先于江西然俗习之弊其上者常以怪诡险涩断绝起顿挥霍闪避为能事以窃取庄子释氏绪馀造语至不可解为绝妙其次者汎取耳闻经史子传下逮小说无问类不类剿剽近似而杂举之以多为博而蔓延草积如醉梦人听之终日不能了了而下者廼突兀其首尾轻儇其情状若俳优谐谑立此应彼以文为事呜呼此何为者哉大抵其人于学无所闻于德无所蓄假以文其寡陋而从之者亦乐其易能无怪其祸之至此不可收拾也呜呼文章者未暇纵论古今天下也即江西论之欧阳文忠公王文公曽南丰非其人乎执笔之君子亦尝取其书而读之凡已之所为合于此三君子否也茍不合则已之谬可知已而曽不出此何也盖三君子之文非徒然也非止发于天资而已也其通今博古养德制行所从来者远矣宜乎乐为寡陋而为能者不知思也此三君子之文犹不足以知之况三君子之上有当知者尚远也岂复知之乎如此而欲以文自命则亦惜乎秀气之委者矣悲夫岂独学者之咎哉岂独学者之咎哉南昌刘君资深少于余一岁相好也不远万里以其子应文之文来教观资深之意深有望于其子矣余观应文之笔端清而不险健而不怒其连中于有司而分教一郡宜矣信乎山水秀润之所钟者诚有可望者也然余闻之传曰观乎会通以行其典礼非观乎会通则固陋而已夫正其所已能而进其所未能君子之道也余侨居江西三十年矣是亦江西之人于江西得无情乎矧吾友人之子余安得不以忧吾江西之文敝者而告之应文愿应文之勉之也
　　孟君文集序〈程以文〉
　　文者车也故善御车者必范其驰驱善为文者必正其法度为文而不正其法度犹以诡遇御车而不能行远也审矣况虚其载乎今世人莫不能为文大槩有三托物连类因事赋情语丽辞赡恍可人意是曰应世之文识高志远议论卓绝发菽粟之至味振金石之逸响使一世之人皆服曰名世之文编之乎诗书之册而不愧措之乎天地之间而不疑圣人复生不易吾言千载之下有好之者所谓传世之文也有志于文者亦莫不欲传世而至于名世者亦不可多得往往应世而止耳然则文岂易言哉山高而云兴焉井深而泉冽焉枝叶畅沃其木百围盖积于中者厚则发于外者大如斯而已矣平昌孟君善为文往年读其拟古数篇不知其生于今也来京师始得请教门下因又得其已亥集者读之弥月而后已其文有先秦战国之风驰骋上下纵横捭阖极其变而不失其正如王良造父之御然余益以喜其合于法度也孟君举进士于乡尝佐使者行治所历天下十七八雄才大略见诸行事之实而发为文辞又不符于空言如是而进之名当时而传后世岂有难耶然而世之人知其文而未知其人也其文特馀事耳非其志之所存也其志之所存固将有所大用也岂文乎哉余既手录数篇以自矜式复叙其集而归之虽然孟君之文后当有大贤君子表章之恶以余言为哉读孟君之文而征余言或者知其不诬也孟君名昉字天𬀩今某官云






　　文章辨体彚选卷三百六
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百七
　　明　贺复征　编
　　序二十七
　　剡源集序〈明宋濂〉
　　濓尝学文于黄文献公公于宋季辞章之士乐道之而弗已者唯剡源戴先生为然濓因日购先生之文绝不能以多致会有诏纂修元史命濂总裁其事事有阙遗者遂以上闻遣使访于郡国窃以谓先生著作有关于胜国宜多乃属使者入鄞遍求之鄞先生乡国庶几有得之者曽未几何有司果以剡源集二十八卷来上濓始获而尽览焉因作而曰辞章至于宋季其敝甚久公卿大夫视应用为急俳谐以为体偶俪以为奇䩄然自负其名高稍上之则穿凿经义櫽括声律孳孳为华世取宠之具又稍上之剽掠前修语录佐以方言累千百而弗休且曰我将以明道奚文之为又稍上之骋宏博则精麤杂揉而略绳墨慕古奥则删去语助之辞而不可以句顾欲矫弊而其弊尤滋私自念辞章在世如日月之丽乎天虽疾风暴雨动作无时将不能蔽蚀其精明尝怪夫当世之士奚为乏一人障其狂澜耶复念豪杰之士何代云无第区区所见孤陋故鲜能知之非诚然也及览先生之文新而不刻清而不露如晴峦出云姿态横逸而连翩勿断如通川萦纡十步九折而无直㵼怒犇之失呜呼此非所谓近于豪杰之士邪盖先生七岁即知攻文咸淳中入太学以三舍法陞内舍主既而试礼部第十人登进士乙科调教授建宁府及迁临安教授行户部掌故皆不就会宋亡为元执政者荐之起为信州教授先生年已六十一矣寻迁婺州以疾辞后六年终初先生既擢第悯宋季辞章之陋即擢然自异久之四方人士争相师法故至元大悳间东南文章大家皆归之先生无异辞先生之圽仅六十年已罕有知其名若字者殊可哀也濓在史局既命彚入儒学传中及司业成均复将录其剡源集者归以示诸人而先生之乡有夏君阅来为国子正方与先生之孙资先谋刻于梓夏君遂以题辞为请且谓知先生之深者唯黄文献公公既不可作子幸无让于是忘其僭逾而为序之如此呜呼丰城之剑荆山之玉纵埋没泉壤为已久神光上贯于霄汉者终弗能掩也其先生之谓乎先生名表元字帅初一字曽伯庆元奉化州人
　　詹学士文集序〈宋濓〉
　　往时湖湘间材士大夫多以词赋称若江夏詹先生同文其一也盖同文襟韵潇洒济以雄博之学故体物浏湸铿铿作金石声及归我熙朝遂以文鸣一峕当胜友如云酒酣耳热有执卷来求者同文振衣而起捉笔四顾文气𬘡缊从口鼻间流出顷刻盈纸烂烂皆成五采观者从旁鼓噪且谓万言倚马可待者将无大相远自是有问奇俊士佥曰同文同文云予与同文交且久而同官翰林初见之甚惊后屡见之窃自叹赋才暗劣规规方圆中日蹈古人轨辙不敢奋迅吐一奇崛语虽见诸简牍者近一二千篇奄奄如无气人作文固当如是邪去年之秋京畿试乡贡士今年南宫试天下士同文皆持文衡予亦与闻末议见同文考五经卷朗读数行辄操觚书云云书已复读又书云云予视之析理精致如汉廷老吏议法是非重轻不可掩人以文辞称同文固未见其衡气机如同文者其何可及邪其何可及邪韩退之推李杜文章光熖万丈少陵之作顿挫沈郁高不可攀深不可探谪仙之辞飘飘然㳺戏璇霄丹台吹鸾笙而飡紫霞绝去人间尘土思此无他精华发为光耀连绵交贯不自知其所止退之言当不诬同文之能致是者岂无其故哉然予闻太史公周览名山川故作史记奕奕有奇气同文他日西还予将相随泛洞庭浮沅湘登大别九疑之山吸风吐云一洗胸中秽浊使虚极生明明极光发然后挥毫以尾同文之后萃灵凤之彩毛撷天葩之奇馨或者当有可观同文果以为何如邪同文以文集授予序神思揺荡急展牍书之惧其凌空飞去是为序
　　郭考功文集序〈宋濓〉
　　国家当兴王之运其人才必超出常伦𬣙谟定命足以创业而垂统奉将天罚足以威加乎海内至于文学侍从之臣亦皆博习经艺彰露文彩足以备顾问资政化所以竭其弥纶辅翼之责作其发扬蹈厉之勇摅其献替赞襄之益致其黼黻藻绘之盛此皆天也天意已定于冥冥之中楚生材而晋实用之拨乱世反之正昭宣人文而风动四方夫岂细故也哉洪武七年秋濓侍皇上升武楼赐坐其侧从容问曰天下虽定朕犹垂意宿学之士卿能知其人乎濓对曰会稽有郭传者其字为文远寄迹释氏法中其学有渊源其文雄赡新丽而精魄焜煌其论议崇谹皆根据乎六经波澜相推若不知其所穷诚一代奇才也上颔之未几复召濓谓曰郭传之文卿可持至朕将亲览焉时文远偶以文一卷来贶因即以进上览已笑曰诚如卿言会丞相御史大夫来朝命内史出示之且褒嘉至再即日召见于谨身殿奏对称旨诏铨曹擢为应奉翰林文字于是文远日侍左右以备顾问赐予便蕃不一而足每命题俾撰文若诗辄见赏爱文远自以受知之深精白一心以承休德凡可以献替者咸无隐情已而陞修起居注迁考功丞而眷注益隆矣今年春濓蒙特恩谢事东归将与文远别文远尽出所为文请濓序其首呜呼古今辞章之士未尝乏人第患知之者鲜尔州里中知之已聊足自慰况于卿大夫乎卿大夫知之则声闻渐著亦可表见于世况于诸侯乎诸侯知之则光辉四达十百之中仅一二见焉人且艳之曰是夫也为人不翅足矣况上简圣天子之知而屡见褒辞者乎然圣人之言即天也文远之文天且知之矣则其际有道之朝恭逢宠灵可谓千载一时者矣昔宋之孝宗尝于禁中观苏子瞻文史臣书之以为至荣此异世尚尔今文远亲受知于圣明其为荣辉又当何如哉他日文远道益行文益显史臣必为立传与经国诸臣同载简册以见兴王之运人材之出皆非细故岂不为盛典欤濓也不敏齿日衰而学日落纵日以文自娱其视文远殆犹土铏之于殷敦序诸首简能不自愧乎虽然濓知文远之文者也相知者不一言畴将言之因不敢牢让文远宜删正焉也
　　胡仲子文集序〈宋濓〉
　　韩退之抗颜师一世自李习之以下皆欲弟子临之而习之謇然不甚相下崇言正论𨓏𨓏与退之角其复性平赋二书修身治人之意明白深切得斯道之用盖唐人之所仅有而可与退之原道相表里者也濓常以为习之识高志伟不在退之下遇可畏如退之而不屈真豪杰之士哉古之君子其自处也高其自期也远其自视也尊其择师与友也审举天下无足慊吾意者则求古人之贤者而师友之茍有得于心矣当时知否不恤也身之贱贵勿论也行之为事功宣之为言论一致也其心廓然会天地之全而游乎万物之表观古今如一旦暮视千载以上之人若同堂接膝而与之语何暇以凡近者累其心乎孟子舍子思之门人而愿师孔子非遗其师也道宜然也近世学者鄙陋而无志闻古之人思之如雷霆鬼神不敢稍自振仆仆焉于庸常之人师云师云而卒无所成者皆习之之所弃也吾友胡先生独不然自其少时诵数十万言在诸生中已惊动其乡邦老儒咸畏而敬之及其既长而壮奇迈卓越务师古人出言简奥不烦而动中绳墨如夏圭商敦望而知其非今世物也同郡大儒若吴贞文公立夫先生尝师事之矣吴公亟称其才不置黄文献公晋卿以文学名天下见先生辄延致共语所以期待者甚隆而先生亦不为之屈也诸公既亡先生之学益成行益修德愈卲而文愈雄大江之南称贤者必曰先生而先生不自以为至也今天子有国之初大臣交荐先生才行上悯其老不欲重烦以政命为衢州教授会修元史复荐入史馆史成赐金帛遣归或谓先生未展其所学而先生澹如也先生尝慕邵子程子之为人所养甚深极乎博而守则约务乎大而不遗乎细于人鲜所推让而所许者众必以为贤于言不轻发而所言者人必以为当其所著井牧皇初诸文有习之之辞而所得者非习之所及也先生年未老而文已传于时获读之者莫不知其为可贵然其可贵者岂特文乎哉是则先生之自得者世之人未必能知之虽濓亦不能尽其详也濓与先生同师于吴公相友五十馀年发秃齿豁矣见世之士多矣心之所仰而服者惟在先生则先生之文岂独今之所难遇乎学子刘刚撰次成集而王君士觉为图其传来请序之濓不让而书其篇首所以叹先生之善学古人而幸天下之见其文也先生名翰字仲申金华人仲子其别号云
　　徐教授文集序〈宋濓〉
　　曹丕有言文章者不朽之盛事其故何哉夫山之巍然有时而崩也川之泓然有时而竭也金与石至固且坚亦有时而销泐也文辞所寄不越乎竹素之间而谓其能不朽者盖天地之间有形则弊文者道之所寓也道无形也其能致不朽也宜哉是故天地未判道在天地天地既分道在圣贤圣贤之殁道在六经凡存心养性之理穷神知化之方天人应感之机治忽存亡之候莫不毕书之皇极赖之以建彛伦赖之以叙人心赖之以正此岂细故也哉后之立言者必期无背于经始可以言文不然不足以与此也是故扬沙走石飘忽奔放者非文也牛鬼蛇神佹诞不经而弗能宣通者非文也桑间濮上危弦促管徒使五音繁会而淫靡过度者非文也情縁愤怒辞专讥讪怨尤勃兴和顺不足者非文也纵横捭阖饬非助邪而务以欺人者非文也枯瘠苦涩棘喉滞吻读之不复可句者非文也瘦辞隐语杂以诙谐者非文也事类失伦序例弗谨黄锺与瓦釡并陈春秾与秋枯并出杂乱无章刺眯人目者非文也臭腐塌耳厌厌不振如下俚衣装不中程度者非文也如斯之类不能遍举也必也旋转如乾坤辉映如日月阖辟如阴阳变化如风霆妙用同乎鬼神大之用天下国家小而为天下国家用始可以言文不然不足以与比也故所贵乎文者前乎千万世而不见其始后乎千万世而不知其终有不可一刻而离去者其能致不朽者宜哉丕也恶足以知之徒以鲁国孔融等七子学无所遗辞无所假足以令声名传后而已安知其文哉传有之言以足志文以足言言之无文行之不远此则文之至者也文之至者文外无道道外无文灿然载于道德仁义之言者即道也秩然见诸礼乐刑政之具者即文也道积于厥躬文不期工而自工不务明道纵若螙鱼出入于方册间虽至老死无片言可以近道也夫自孟氏既没世不复有文贾长沙董江都太史迁得其皮肤韩吏部欧阳少师得其骨骼舂陵河南横渠考亭五夫子得其心髓观五夫子之所著妙干造化而弗违百世以俟圣人而不惑斯文也非宋之文也唐虞三代之文也非唐虞三代之文也六经之文也文至于六经至矣尽矣其始无愧于文矣乎世之立言者奈何背而去之吾友天台徐君大章赋资绝伦自少学文即期以载道非六经所存不复轻寘念虑于其间含积既久卓然以文名江南洪武中尝召入史馆与修大明日历遂出教授武陵日以横经讲道为事远近生徒莫不趋之犹水之赴壑当修日历时予适为之总裁每与大章论文窃叹今之作者何其与古异也大章深以予之言为然去岁过武林获观其文集若干卷今山居多暇因徇大章门人之请漫为序其篇端呜呼世有豪杰之士知文与道非二致者必以予说为不谬茍非其人则以好高尚夸尤之矣予一听焉无事乎辨也
　　讷齐文集序〈宋濓〉
　　凡天地间青与赤谓之文以其两色相交彪炳蔚耀秩然而可睹也故事之有伦有脊错综而成章者皆名之以文唐虞以来贤圣之君迭作而其文至周特备画疆定野授田分井邦之文也前室后寝左昭右穆庙之文也车服有章爵土有数官之文也钟磬竽瑟干戚旄翟乐之文也朝会燕飨郊社禘尝礼之文也振旅苃舍治兵大阅兵之文也发号施令陈经布纪政之文也舒阳惨阴彰善瘅恶刑之文也如此之故殆不可以一二数斯文也非指夫辞章而已也昔者孔子生于周末悯先王道衰以四科教学者而游夏以文学名其所谓文学者仪章度数之间或损之或益之以就夫厥中欲使体用之相资而本末之兼该也惜乎不见用于时君乃退而有隐忧始以平昔不及设施者一寓于六经阴阳变易之义则系于易治忽几微之由则定于书成孝厚伦之道则删于诗尊王贱霸之略则修于春秋辨叙名分悦和神人之方则见于礼乐岂徒示夫空言为哉其意若曰先生之文所以范围天下者吾不得行之著明于经庶几后之人或有所兴起者乎孔子忧世之志深矣奈何世教陵夷学者昧其本原乃专以辞章为文抽嫓青白组织华巧徒以供一时之美观譬如春草之芳秾非不嫣然可悦也比之水火之致夫用者盖寡矣呜呼文之衰也一至此极乎括苍王先生毅字刚叔刻志经传而其所学必欲见之于实用尝诵言曰古人之所谓文者治具也六籍之所载者载此而已非若后世侈靡乎文也侈靡之文吾不欲观焉吾所谓文达吾胸中之所欲言耳初不知有他也于是先生之文明白洞达皆不假乎雕琢而其至味自足先生殁后之十年其高第弟子章君存道与其弟存诚皆笃学力践能弗畔先生之教且谓先生之为人固不假文以见然非此又不足以知先生者因辑成四卷来请为文之序濓故以古人之所谓文非指乎辞章者序之于首简其亦近于先生之志已乎先生之行事濓尝撰为小传一通备载之矣兹不书
　　郑士亨东游集序〈刘基〉
　　予始与豫章郑士亨遇于杭察其人玩其文遂与为忘年交日相过谈文章剧昼夜如不及有所得则各自相庆慰呼酒共饮至醉近世之为文非达官贵人及善谀不谐于时士亨不能谀又不仕故不敢以文示于人而自以为贤于博奕书而藏之或获传于后世则亦可以惩创感发不为无益而不悖乎古圣贤之意虽不望其必传而亦未尝不欲其传也其年冬十月有牛谅者见郑子之文大喜率其友闻正集而刻之于梓求予为序予甚异之夫县黎之处璞中虽不自售而不能閟其璟谓卞和之不恒有可也而谓世之无卞和也可乎哉余尝谓郑子之文独予识之而不意复有二子彼二子者好为文则不取诸时人之所趣而独慕于居下位之郑何耶予既喜郑子之文获传于世而又喜有二子能识世人之所不识而自拔于流俗以为之传也于是乎序
　　张彦辉文集序〈方孝孺〉
　　昔称文章与政相通举其概而言耳要而求之实与其人类战国以下自其著者言之庄周为人有壶视天地囊括万物之态故其文宏博而放肆飘飘然若云游龙骞不可守荀卿恭敬好礼故其文敦厚而严正如大儒老师衣冠伟然揖让进退具有法度韩非李斯峭刻酷虐故其文缴绕深切排搏纠纒比辞连类如法吏议狱务尽其意使人无所措手足司马迁豪迈不羁宽大易直故其文崒乎如恒华浩乎如江河曲尽周密如家人父子语不尚藻饰而终不可学司马相如有侠客美丈夫之容故其文绮曼姱都如清歌绕梁中节可听贾谊少年意气慷慨思建事功而不得遂故其文深笃有谋悲壮矫讦扬雄龊龊自信木讷少风节故其文拘束悫愿摸拟窥窃蹇涩不畅用心虽劳而去道实远下此魏晋至隋流丽淫靡浮急促数殆欲无文惟陶元亮以冲旷天然之质发自肺腑不为雕刻其道意也达其状物也核稍为近古韩退之起中唐始大振之退之俊杰善辨说故其文开阳阖阴奇绝变化震动如雷霆淡泊如韶濩卓矣为一家言其同时则有柳子厚李元宾李习之之流子厚为人精致警敏习之志大识远元宾激烈善持论故其文皆类之五代之弊甚于魏隋之间宋兴至欧阳永叔苏子瞻王介甫曾子固而文始备永叔厚重渊洁故其文委曲和平不为斩绝诡怪之状而穆穆有馀韵子瞻魁梧宏博气高力雄故其文常惊绝一世不为婉昵细语介甫狭中少容简默有裁制故其文能以约胜子固俨尔儒者故其文粹白纯正出入礼乐法度中南渡以后真希元魏华甫以典章文物为文陈仝甫以纵横之学为文其他各以其文显者甚众至于末流而文又弊矣元兴以文自名者相望于百年之间为世所称者曰姚宽甫虞伯生黄晋卿欧阳原功宽甫敦厐有威仪左右佩玉故其文沉郁而隆厚伯生颀嶷钜人谈故事遗法竟日不竭故其文敷赡无涯不可准则晋卿谨慎有礼故其文守局遵度考据切当不放而密原功博学多识故其文繁多而不迫至于今则潜溪先生出焉先生以诚笃和毅之质宏奥渊深之识发而为文原功称其如淮阴将兵百万百战百胜志不少慑如列子御风翩然褰举不沾尘土用鸣一代之盛追古作者与之齐近代不足拟也由此观之自古至今文之不同类乎人者岂不然乎虽然不同者辞也不可不同者道也譬之金石丝竹不同也有声则同江河淮海不同也蓄水则同日月星火不同也能明则同人之文不同者犹其形也不可不同者天下之道根于心者一也故立言而众者文之隶也明其道不求异者道之域也人之为文岂故为尔不同哉其形人人殊声音笑貌人人殊其言固不可得而强同也而亦不必一拘乎同也道明则止耳然而道不易明也文至者道未必至也此文之所以为难也呜呼道与文俱至者其惟圣贤乎圣人之文著于诸经道之所由传也贤者之文盛于伊洛所以明斯道也而其文未尝相同其道未尝不同师其道而求于文者善学文者也袭其辞而忘道者不足与论也然斯岂易易哉世有自谓不师其辞者则剽生抉怪杂取艰深之辞敷错成文以饰其鄙陋之意至于不可句读使人诵之而不晓其意以为文固如是或者惩其病则弛慢不思辑陈韬故混不加修甚则取里谈巷语猥䙝嘲笑之辞书之编简以为明道文与道割裂为二互相訾诋又或见其然遂放言而攻之以为古之道不可释以今之文今之文不当学古之辞三者虽异而俱失之不师古非文也而师其辞又非也可以为文者其惟学古之道乎道明则气昌气昌文自至矣文自至者所谓类其人而不悖乎道者也其人高下不同而文亦随之不可强也尝执此说窃观天下之文为三者之归者多矣而无愧于古者亦有矣往居京师从潜溪先生学得句曲张君彦辉之文而览焉其辞不泥乎古务自已出而无艰深俚陋之病往往本乎圣贤之道盖庶乎斯文也已
　　逊志斋集序〈林右〉
　　流而不可止者势也习而不可变者俗也与势俱往与俗同波者众人也知势俗之所趋而能确然以圣贤自守不浸淫于其中者君子也非惟不为势俗之所浸淫而吾一言一行之所达天下之势皆随以定天下之俗皆随以化譬若烈风震雷鼓撼上下无大不摧无幽不入虽有强梗自挠亦馁焉委靡于其下此非圣贤豪杰之士不能当周之末孔子之徒已没杨墨之说盛行于天下孟子慨然于布衣中修明仁义之道而杨墨之说以废孟子以来更历秦汉既遭坑焚之祸天下学者不见全经而老佛之徒唱为私说鼓舞天下天下之人皆相与师而尊之曰此当今之圣人也使三纲沦而九法斁其害有甚于杨墨者虽以韩文公之雄才竟不能为天下变至宋程朱诸子者出一扫陋习顿回天下于大道之中天下之人幡然而改曰吾道固在是也然后老佛之说为无用呜呼当其肆为邪说乘吾道之无人戕贼其间根蟠枝散固植人心漫不可拔天不生程朱于天下则天下之人终日昧昧如瞽者之宵行何由睹青天而见白日也哉故曰能定天下之势化天下之俗非圣贤豪杰之士不能也有如云之舟方能适无涯之海有乌获之力方能负千钧之重有天下之才方能剖天下之事才不足于天下而欲剖天下之事犹乘小舟以适海驱孱夫以负重不待识者皆知其不可也是故不患天下之势不我定天下之俗不我化惟患我无益天下之学耳彼郭林宗王导之徒屑屑衣冠之间犹能使天下之人效之况吾佩服圣贤之学而谓天下之势不我定天下之俗不我变哉惜乎当今之学者则异于是况闻前朝之故习窃成说为文辞杂老佛为博学志气污下议论卑浅龊龊然无复有大人君子之态吾友方君希直奋然而起曰是岂足以为学不以伊周之心事其君贼其君者也不以孔孟之学为学贼其身者也发言持论一本于至理合乎天道自程朱以来未始见也天下有志之士莫不高其言论将尽弃其所学而从之呜呼岂非豪杰之所用心也哉常士世生豪杰之士不多见而于吾希直见之又岂非吾之愿也哉希直之文吾评之矣譬如春气方至真液之色充满广于飞潜动植之物各有生意天下之人莫不信之此特其一事耳要其大者不在此也虽然文所以达志也不观其文何以知其志之所存予故又序其文云









　　文章辨体彚选卷三百七



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百八
　　明　贺复征　编
　　序二十八
　　陈思王集序〈明李梦阳〉
　　李梦阳曰予尝读植辞诗至瑟调怨歌赠白马浮萍等篇暨观求试审举等表未尝不泫然出涕也曰嗟乎植其音宛其情危其言愤切而有馀悲殆处危疑之际者乎予于是知魏之不竞矣先王之建国也重本以制外敦族以叙理然后戚疏有等治具可张故曰九族既睦平章百姓又曰至于兄弟以御于家邦魏操以雄诈智力盗取神器丕席父业逼禅据尊乃不趁时改行效重本敦族之计而顾凋剪枝干委心异族有弟如植俾之危疑禁锢睹事扼腕至于长叹流涕转徙悲歌不能自已嗟乎予于是知魏之不竞矣且以植之贤稍自矜饬夺储特反掌耳而乃纵酒铲晦以明已无上兄之心善乎文中子曰陈思王达理者也以天下让而犹衷曲莫白窘迫没身至今箕豆之吟吁嗟之歌令人惨不忍读丕之于兄弟诚薄矣嗟乎此魏之所以为魏也按植审举表云权之所在虽疏必重势之所去虽亲必轻予尝抚卷叹息以为名言其又曰取齐者田族分晋者赵魏意若暗指司马氏者叡号明主乃竟亦不悟卒使植愤闷发疾以死悲夫而或以为扶苏杀而秦灭季札藏而吴乱天之意非为扶苏季札将以灭秦而乱吴也若是则魏之不能用植固亦天弃之矣然予又独怪操之能生植焉岂亦所谓不系世类者哉
　　刻陶渊明集序〈李梦阳〉
　　予既得渊明墓山封识之矣又得其故屋祠址田令其裔老人琼领业焉然其山并田德化县属而老人琼星子民会九江陶亨来言本渊明裔亨固少年粗知字义者于是使为郡学生焉实欲久陶墓而陶生则曰力能刻其祖集予曰刻其集必去其注与评焉夫青黄者木灾也太羮之味岂群口所嚃哉夫陶子知其人者鲜矣矧惟诗朱子曰咏荆轲诗渊明露出本相知渊明者朱子耳初渊明墓失也越百馀年无寻焉予既得其山并田遂迁诸窃据而葬者数塜而封识之然仍疑焉及览渊明集有自祭文曰不封不树岂其时真不封不树以启窃据而葬者邪墓在面阳山德化县楚城乡也集去其注与评为八卷云凡八十一板因系之曰渊明高才豪逸人也而复善知几厥遭靡时潜龙勿用然予读其诗有俛仰悲慨玩世肆志之心焉呜呼惜哉
　　王文恪公集序〈霍韬〉
　　文之传三人品一也学力二也才格三也以人品者人为世重者也以学力者学为世师者也以才格者文由才奇者也世之文由才传者吾见之矣合才与学者吾未之见也合才与学盖有之矣合人品与才与学我殆未之见也故曰文之传也人品也学力也才格也三者具焉上也二具焉次也一焉又次也守溪先生早年词气如风樯驾涛如逸骥驰野如银河注溟如长虹横汉如电走列缺如驶飓之啸六合可谓雄矣晩年脱枝落英尚淡崇质太羮不和大烹不割玄酒不曲大音不弦古钟石磬俾耳不谐盖雄而古者也故曰公文可传也才格也一也先生早学于苏晩学于韩折衷于程朱是故观怒惧箴知公于心学力矣观慈湖记知公于异端辨矣观昭穆对观尊亲议知公于天伦明矣观教太子知公慎天下大本矣观讲学观亲政观边事议知公康济之怀矣观历代官制知公考古变通之识矣观诸序记观诸柬书观诸碑铭观诸诗歌知公黜浮崇古之大略是可传矣故曰公文可传矣学力也二也公于寿宁侯旧也寿宁侯戚密椒宫大臣无耻者趋焉公自寿宁显后不通字姓君子曰公之介也武皇帝时瑾权横赫无耻者趋焉公决去人曰去则忤瑾或怒不测公曰吾不得吾职则去祸福奚虞焉天下乃知有大臣之烈故公之出也人曰瑞麟威凤之游也公仕也人曰景星卿云之见也公归也人曰雪冬松柏之秀也公没也人曰夏鼎周彛之藏也公也无忝名臣也已故曰公文可传也人品也三也又曰才格也学力也人品也胥赖以成者也三善有一焉犹可名世况于公具焉或曰公在孔门如何渭厓子曰公若及孔门宜列游夏之间性善之对则式孟氏人心道心之论宜式程朱
　　重刻一峯先生集序〈罗洪先〉
　　天地有义气大和乘以代其运阳春赖以敛其成震而为雷霆激而为风𩙪惨而为霜霰起而为山岳奔而为湍澜其凝于物为坚金为完璞为后凋木其灵于人为刚严为果毅为直遂为无侧颇得之而诸欲亡言之而异端熄用之而群奸屏四夷宁而不用则为万世法孟子曰吾善养吾浩然之气先立乎大则小者不能夺也呜呼若吾罗文毅公其将庶几乎公名满天下童孺皆能道其行事至其所得虽学者不能尽识也死生之际大矣公家贫日中不能举火而对客谈学不倦得新衣kao遇道殣辄解以瘗而身无完裳今之处贫贱者未必皆困于衣食者也困于衣食而至于冻且馁者益加少矣公冻馁几于死亡而一无足以动其中他尚何有哉名位不能使之荣摈斥不能使之辱功能不能使之乐祸患不能使之忧言论不能使之惑意气不能使之改所谓浩然而刚大者性成然也非有事于勉强者也吾独怪夫学者之为言也或病其僻或疑其矫纚纚乎听之非不和且平也语其平生虽丝发之微亦足以怵心而变色而犹自以为知道岂非世教之虑哉洪先自幼闻公于人辄有不获执鞭之叹且欲以身私淑之然止羡其难能耳固亦未知求所得也三二年来渐悔其谬于是再读所谓一峯集者不牵章句不涉蹊径不执意象不事雕镵慨乎其于辞沛乎其于气而皎乎其于光得之心出之言惴者惭鄙者惧然后乃知孟氏之学至公至明其言实天地义气之所发也而乌可以空文为桂林张君思默以进士来令永丰首考文献风励诸生闻公之文有遗刻者请于双江聂君蒐缉编次俾为全集以传遂因君索言于予呜呼公之所得不系集之有无与全否也有欲知公之浩然者观于是集将不为濯热之清风苏蛰之迅霆也夫
　　董中峯侍郎文集序〈唐顺之〉
　　喉中以转气管中以转声气有湮而复畅声有歇而复宣阖之以助开尾之以引首此皆发于天机之自然而凡为乐者莫不能然也最善为乐者则不然其妙常在于喉管之交而其用常潜乎声气之表气转于气之未湮是以湮畅百变而常若一气声转于声之未歇是以歇宣万殊而常若一声使喉管声气融而为一而莫可以窥盖其几微矣然而其声与气之必有所转而所谓开阖首尾之节凡为乐者莫不皆然者则不容异也使不转气与声则何以为乐使其转气与声而可以窥也则乐何以为神有贱工者见夫善为乐者之若无所转而以为果无所转也于是直其气与声而出之戛戛然一往而不复是系腐木湿鼓之音也言文者何以异此汉以前之文未尝无法而未尝有法法寓于无法之中故其为法也密而不可窥唐与近代之文不能无法而能毫厘不失乎法以有法为法故其为法也严而不可犯密则疑于无所谓法严则疑于有法而可窥然而文之必有法出乎自然而不可易者则不容异也且夫不能有法而何以议于无法有人焉见夫汉以前之文疑于无法而以为果无法也于是率然而出之决裂以为体饾饤以为词尽去自古以来开阖首尾经纬错综之法而别为一种臃肿侰涩浮荡之文其气离而不属其声离而不节其意卑其语涩以为秦与汉之文如是也岂不犹腐木湿鼓之音而且诧曰吾之乐合乎神呜呼今之言秦与汉者纷纷是矣知其果秦乎汉乎否也中峯先生之文未尝言秦与汉而能尽其才之所近其守绳墨谨而不肆时出新意于绳墨之馀盖其所自得而未尝离乎法其记与序文章家所谓法之甚严者先生尤长先生在翰林三十馀年尝有闻于弘治以前诸先辈老儒而潜思以至之故其所为若此然今之为先生之文者盖少其知先生之文而好之者又少矣先生之子思近将刻集以传而请序于予思近岂亦以为世之言秦与汉者未必能知先生之文而予之愚陋稍知之也晋江王道思平凉赵景仁其文在一时文人中最有法皆先生丙戌为考官时所取士思近试以先生之文与吾言质之其必有合乎否也
　　禺山文序〈任瀚〉
　　张愈光声华藉藉在海内四十年今老矣犹穷奇极诡傲睨一世其言六籍已后无文章檀弓柏梁之间惜时代晩莫尔於乎壮哉吾观其道在空同箕山志在湘漯其忧患离罪衰白而近于死其事在江夏然犹其所述称多闳烈旷远不为怨愤凄惋之辞而能使吾读之如据松梧临万壑听哀瀑奔澑虎豹𤠔狖百怪之音冷然也将韩愈所谓鸣乎其善鸣者与人言宋不唐唐不汉汉不春秋战国犹之江河之不可挽而之山也伤时代尔尔乃吾见愈光呻其文辞不问其人岂暇信其生乎东西京之后也文章无古今安有时代孔子孟轲衰周老儒生也不闻其所为文降于夏商而顾出伊尹仲虺伯夷柳下惠诸君子之上此何以明焉其人圣则其文为经其人贤则其文为史不贤且圣则其文野凡古之落莫而不显于今与今之勤苦而不传于后者皆野人语耳安罪时代哉吾观愈光为文似程子华诗似李白其学古而进于圣贤即吾不知其所似其不为野人焉勤劳而不传于后也必矣何日归昆明见新都太史为我吊其穷而以吾言问之
　　唐伯虎集序〈袁袠〉
　　唐伯虎集二卷乐府诗总三十二首赋二首杂文一十五首内金粉福地赋阙不传唐伯虎者名寅初字伯虎后乃更字子畏吴人也少有隽才性豪宕不羁家贫不问产业好古文辞与京兆祝公允明博士徐公祯卿内翰文公征明相友善而尤工四六藻思丽逸翩翩有奇气然行实放旷人未之奇也尝上书吴文定公宽览书曰吴安得有此人邪颇为延誉公卿间而提学御史方志恶其不检将黜之比试大学士梁公储读其文惊叹以为异材遂荐第一由是声称藉甚会试礼部众拟伯虎复当首选伯虎亦自负江阴徐经者通贿考官程公敏政家人得其节目以示伯虎且倩代草文字事露逮锦衣卫狱掠问亡状先是梁公奉使外夷伯虎尝持束帛乞程公文送之竟以此论发为吏耻不就免归文徵明以书慰之伯虎答书自明文多载集中乃后益自放废纵酒落魄所著述多不经造语殊俚浅人或规之伯虎曰夫太上立德其次立功其次立言寅遭青蝇之口而蒙白璧之玷为世所弃虽有颜冉之行终无以取信于人而䕫龙之业亦何以自致徒欲垂空言传不朽吾恐子云剧秦蔡邕附卓李白永王之累子厚叔文之讥徒资嗤辱而已且人生贵适志何用刿心镂骨以空言自苦乎宸濠之谋逆欲招致四方材名之士乃遣人以厚币招伯虎坚辞不可至则阴知将有淮南之谋遂佯狂以酒自污宸濠曰唐生妄庸人耳乃放归得免于难过富春渚想子陵之风慷慨悲歌徘徊者久之筑室桃花坞中读书灌园家无担石而客长满座风流文采掩映江左外若奢汰而中慕沉玄勤究内典旁精绘事袠童时尝获侍高论接杯酒之欢哲人已远九原不作抚诵遗文慨仰遐烈爰加蒐摭庶存梗㮣云尔







　　文章辨体彚选卷三百八



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百九
　　明　贺复征　编
　　序二十九
　　陈子昻集序〈明刘凤〉
　　夫诗发于性情者也作者孰不由斯三代之诗发乎情止乎礼义故著以为经汉以来专以质胜犹古之遗风也黄初而降以接晋之正始其文浸开下及六代而靡丽极矣盖其志溺故其气卑其情荒故其声散以是而求古之淳质其可得乎逮唐氏创宇声气混一始复振发然稍就声律谐合体变遂为近体而与古画境矣子昻出于麟德以后浸液以华敷沉蓄以雄思约裁以精蔚镕范以清致郁抗以夷淡驱驭以杰朗略采艶而务气格薄形貌而专兴寄下启开元天宝之盛而唐之律遂雄百代而长千古矣谓非陈氏一变之力乎夫讽咏之初不能直致情郁于中惋以舒写故节奏兴焉古者散而不迫优柔而可想后之作者求之益以纎密则声病拘忌由此而滋遂转而为律律之变也又与时而迁故今之言律独宗唐氏之盛子昻诗传已久顾其文多逸大中丞南岷王公授子一编曰子昻吾蜀产也不及吾传之吾有不释焉以贻子按子昻射洪人少以赀自雄刚㮣有奇气初入都人未之奇已而名一日沸长安中为文激昻善条列利害陈当世之务不徒溺俳偶为若止营原陵及慰抚十姓皆匡益规诲济时之略谠正之气时见乎辞廼为诗所掩中丞公所以出而传之恐人遂将遗子昻磊落大节与所论著不几于失士哉且其所遭多感愤不平才足以有为而抑不得逞志行芳洁而乃周旋诸武间禁劝禆佐非无尺寸而所效又非其所故其为诗益叹嘅反复有遗意矣余既已为校正又为序其致如此
　　何大复集序〈王世贞〉
　　敬皇帝朝化休而融昌异时诸先生业文章显甚重矣学士大夫固欣然称说耳相慕也而独北地李子以非心所好谢去之亡何而又有信阳何子者何子虽稍晩出其才质敏秀瑰丽各以长相当然而李子得何子为益雄也鄙人之言何知仁义向利则德是二君子抉草莽倡微言非有父兄师友之素而夺天下已向之利而自为德於乎难哉去其始可一甲子而诗亡举大历下者文亡举东京下者即谁力也然二君子之徒不能长縁其师所繇得毛举论难之语以好为胜而他工易者恶津筏者往往左袒何子而龁李子则又似非何子意也夫百羽集于词林而二子雄飞㦯撇捩逆羊角而横举或顺飚而肆翔其九万里同也李源风何源雅风故长变以明志耳且夫睹其沉深莽宕激昻鼓壮喑呜澘凄忽正而奇正若岳厉奇若海飓则李子哉是固少孙要之其縁情即象触物比类靡所不遂璧坐玑驰文霞沦漪绪飚揺曵春华徐发骤而如浅复而弥深疑无能逾何子而上者何子为文刻工左史韩非刘向家言大抵于诗雁行云而关中康氏乔氏其乡人樊孟氏则盛惜何子志业屈于年未竟世之谈说经纶抵掌事𪟝者其敖何子以不及如耶令何子不死而称为名公卿已耳所以削涤卑琐振颓习扶昌运开中兴者何物也于经纶孰多于是何子之甥袁灿来谓王生若为何子叙其遗言王生曰何子彬彬大家也易言之有亲则可久李子得助而久何子之功李子伟矣夫二子之功天下则伟矣夫
　　宗子相集序〈王世贞〉
　　呜呼此广陵宗臣子相之诗若文武昌吴国伦传之而吴郡王世贞为之序曰昔在建安二曹龙奋公干角立爰至潘陆衍藻太冲修质沈宋丽尔必简岳岳李杜并驱龙标脱衔古之豪杰于辞者往往志有所相合而不相下气有所不相入而相为用则岂尽人力哉盖亦有造物微旨矣日余与李攀龙于鳞燕中游也子相实挟吴生暨天目徐生来子相才高而气雄自喜甚尝从吴生一再论诗不胜覆酒盂啮之裂归而淫思竟日夕至喀喀呕血也当其所极意神与才傅天窍自发叩之泠然中五声而诵之爽然风露袭于腋而投于咽然当其所极意而尤不已则理不必天地有而语不必千古道者亦间离得之夫以于鳞之才然不敢尽斥矩矱而创其好即何论世贞哉子相独时时不屑也曰宁瑕无碔又曰⿰良在御精镠在篚可以啮决而废千里予则无以难子相也诸善子相者谓子相超津筏而上之少年间是非子相者谓子相欲逾津而弃其筏然雅非子相指也充吾结撰之思际吾才之界以与物境会境合则吾收其全瑜不合则吾姑取其瑜而任瑕字不得累句句不得累篇吾时持上驷以次驰天下之中下者有一不胜而无再不胜如是耳今其篇章具在即使公干太冲必简龙标小自贬损而附于诸贤之骥子相甘之哉子相于文笔尤奇第其力足以破冗腐成一家言奋今之耳观者而大趣乃在北地李先生以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫悲夫然具是不朽矣世之立功名尚通显者日讥薄文士无毛发之用子相独不然为考功郎有声以不能附会非久出参闽藩属有岛冦事衽席吏民调兵食规摹为一方冠既又佐其臬为儒生师帅比死家祀而人哭之则子相居恒不怿谓麒麟凤皇宁能并鸡犬用乎不得之不能为圣世吾厌吾鸡犬行去矣于鳞大赏之为诗曰一为麟凤言三叹加飧食其曹偶持论若此
　　俞仲蔚集序〈王世贞〉
　　吾所与布衣游者三人俞允文仲蔚谢榛茂秦卢柟次楩谢卢故河北人任侠往来燕赵间燕赵书生习称之而仲蔚好里居又善病病辄不出应客家人数米而炊旦夕不办治饭即且治糜耳终不复能有所干谒凡仲蔚所为行桑枢瓮牖咀藜裋褐不厌死而已而其自托古文辞特甚吴中少年习闻其乡有名者则日益事相贵椎窃不休饰嫫母扬其直而售之乃仲蔚弗顾也谓余曰而来前而为黄初之际乎哉盖洋洋如也即不遂方轨而执鞭者忻然矣仲蔚又稍厌唐以后书虽不能尽屏蒐猎一二计以共埽除之役非素所仿慕也以故益日与诸少年倍仲蔚之文与声不能走阛阓而南北虽然海内更二三君子亡鄙余者与仲蔚恒驩足老也即不可而使仲蔚卒弃其故而臣诸少年婆娑漫淫白首途远岂其能遂重洛阳纸而以是斁哉然又胡竟寥寥乎仲蔚也五父人椟寿梦之鼎者斋而后出视客客曰嘻主岂敖余于无鼎哉默其款聚金而液之以意加新焉出鬻而贾者绳集也过五父睨而弗视曰乌用是文暗曶而泯泯者此非其体贵贱殊也则所由辨难矣仲蔚投余集十卷不佞得寓目焉更之为四卷赋及诗杂文若干篇夫赋余不知其所自也其楚人哉五言古志而沈深潘陆之翘楚欤知其母齐梁靡也七言古之丽以则也五言律之思也长篇之庄也五七言之悠然而隽也文之为赞也铭也尺牍也七子所戄然而辟易也夫
　　杨忠愍公集序〈汪道昆〉
　　嘉靖中大将军仇鸾主市议几误国杨忠愍力言其谬不可鸾间入贬临洮无何族鸾召还忠愍忠愍则又极言大学士严嵩不法状嵩主吏议傅上刑会县官欲论他囚忠愍不免其后七年而嵩败嵩子世蕃伏诛今上奉先帝遗诏恤诸直臣首忠愍先帝操下廪廪其明日月其威雷霆两疏较若丹书闻者可立辨已一不入则贬再不入则施之何急也诸先后言事者率皆骨鲠之臣要以得罪状而务尽言宜莫如忠愍当忠愍抗疏岂不当先帝心无亦视将相若股肱将藉之以奉社稷投鼠犹然忌器况社稷乎衣不敝不新成股肱谓何耳故宁失药石无宁失股肱彼一时也及庸人上变而鸾族谏者后至而籍嵩家籍第令能言何有加于畴昔卒之一怒而罪无赦则忠愍先入之日更而明雷伏而震其所由来者渐也夫兵莫憯于志无论镆铘忠愍起牧䜿间居常不忘沟壑方其讨罪君侧其志不万死岂发哉纵彼反戈中之业已剚刃于其腹然则忠愍所御其殷帝之含光邪后之人言听而法行则镆铘之属也人谓忠愍以直言死明主未之前闻即二氏殱曾何足以当忠愍夫鸾跋扈嵩父子为邪忧在社稷忠愍以身当社稷身死而社稷无忧得死所矣先帝不舍忠愍而卒用其言死且不朽天王明圣犹将报恩地下忠愍岂虚语哉初忠愍当大辟王元美抵嵩客说嵩会嵩党格客议不行遂甘心忠愍元美从徐子与及诸郎哭忠愍郊外治其丧严氏迹之螫诸哭郊外治丧者于是元美首及难子与亦行乃今诏下九原二大夫递起元美自愧为忠愍状籍其遗书传魏都子与分部汉阳则以籍授孙汉阳传之楚余入楚子与属余序之当二大夫哭忠愍时余在告往余欲为忠愍立传会有诏录先帝故实亡敢侵官元美有良史才状备矣孙汉阳为大宗伯公子余从忠愍元美后皆公门下士云
　　副墨自序〈汪道昆〉
　　汪道昆曰余先世家大彰徙千秋里里中世受什一余始以逢掖起家幼受业先师喁喁慕古既卒业退以其私发箧遍读藏书即属辞一禀于古昔师弗善也则以告家大夫孺子嘐嘐而务多闻将害正业家大夫敬诺箧中非博士业悉迁之既对公车余始舍业而修古比出居县日治程书不遑入为尚书郎属司马有巡功视师之役诸郎斌斌讲业余不能从既而治郡治兵历十年所其间什九废业谓官先事非与屏居谼中计馀年可足吾事会病视去而为方外游将吹律以应咸池仅一吷耳客至请余故业愿得比诸作者悬诸国门嗟乎当世以作者鸣八音备矣剑首曾不足以当里耳即一吷何为以此而希有闻耻也及余奉诏彊起自郧关之夏门客曰闽署郧署递灾公两亡载籍独公之旧草具在夫非祝融氏所留邪古人成一家言必以名山为藏室泰衡当文明之域其斯为祝融氏之墟第载故业藏之亦不朽之事也不佞结发从政斑白犹在行间将窃馀力以从古人日不暇给卵而未翼恶取一鸣托鷇音于九皋吾知其无和也已藉令得修故业终馀年即未能张乐洞庭郢中宜有和者客姑待之客笑曰所贵于郢中则流啇刻羽是已蒉桴土鼔上世有遗音焉此亦鷇音之微一吷之属也公之发日短矣虽好古之心未化恶能从长待河之清岁不我与岂必钧天广乐而后盈耳哉人亦有言惟山藏疾不佞故多疾且谩藏客将弃其疾而善藏之敢不惟命于是副墨之子则以公起家四岳玄畤在望嵩华参衡乃今有事衡山请书其副以胥后命从之
　　苏门集序〈吴国伦〉
　　高子业仕为按察使卒于楚其友陈约之尝梓其苏门集以遗楚人后二十年门人亢子益重梓于梁顾在楚者楚人人传之在梁者即荐绅大夫不见多益亢以梓归其家属其家屡匮不能守至为子钱家所藉匿不传者几二十年余再至梁始谋诸陆道函赎之得复传嗟乎子业庶几不朽哉中州谈艺之士率谓子业兴七先生后然自献吉仲默而下难乎雁行子业者乃他日子钟称诗而求多于文献吉评文而求多于诗即二说并持而瑕瑜固不相掩矣吾友徐子与乡为汝南太守时盖尝登平台谒唐三贤祠慨然兴嗟曰高常侍与李杜齐名一时之遇也献吉仲默并策上驷而驰中原高子业虽骖驾第缓辔后至耳且皆中州名产于三贤岂有古今乎业已上记蔡中丞请得增祠三子为六贤从之而卒阴阻于里中人罢子业而入李何为五贤祠云予观李川父所为五贤祠记自中州七先生外犹有不胜其耽耽者而独置子业勿谈嗟乎子业之不遇身后且尔士之相知难矣而又奚责于子钱者流哉道函曰兹集再传子业不必以爼豆重也微子则玄珠沈矣谁可使为象罔得之枯桐既爨当索诸弃灰之衢耳愿序其事以为后征序成则灌甫宗正又为李氏流意焉予将嗣图之矣
　　项思尧文集序〈归有光〉
　　永嘉项思尧与余遇京师出所为诗文若干卷使余序之思尧怀奇未试而志于古之文其为书可传诵也盖今世之所谓文者难言矣未始为古人之学而茍得一二妄庸人为之巨子争附和之以诋排前人韩文公云李杜文章在光焰万丈长不知群儿愚那用故谤伤蚍蜉撼大树可笑不自量文章至于宋元诸名家其力足以追数千载之上而与之颉颃而世直以蚍蜉撼之可悲也无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤思尧之文固无俟于余言顾今之为思尧者尤少余谓文章天地之元气得之者其气直与天地同流虽彼其权足以荣辱毁誉其人而不能以与于吾文章之事而为文章者亦不能自制其荣辱毁誉之权于已两者背戾而不一也久矣故人知之过于吾所自知者不能自得也已知之过于人之所知其为自得也方且追古人于数千载之上太音之声何期于折杨皇华之一笑吾与思尧言自得之道如此思尧果以为然其造于古也必远矣
　　袁文荣公文集序〈王锡爵〉
　　我世宗肃皇帝始定大礼和宁天人乃益向意文学之士奉璋祓庙槖笔成辇而称禁近臣者廪廪庶几赓歌揖让之风焉而公车司马门鳞集待诏不能悉当上指则往窥缘他径资唇吻以入于是柄臣左右之名荐士者天子时自以手书度次取舎稍抑夺其权而我师少傅袁文荣公重矣公初以明经上春官擢第一既及第守翰林二十年而天子知公名日深延入侍帷幄晋参大政皆不卜不谋僴然恨得公晩虽公亦自谓千载一遇也故生平著作于代言应制为多上数有所征问夜分出片纸禁中使中贵人刻烛受公对对成以属其傍侍史封题纪岁月而已乃其出入风议纚纚数千百言自天子左右兰台石室外閟而不传者岂少哉公圽后且数岁而厥嗣中书君葆佩手泽搜采废遗得什一二于四方好事者刻之嗟乎此亦禁鼎一脔尝者可以知味已而锡爵间颇闻世儒之论欲以轧茁轨骳微文怒骂闯然入班扬阮谢之室故高者至不可句而下乃如虫飞蟀鸣方哓哓哆公以为文字至有台阁体而始衰尝试令之述典诰铭鼎彜则如野夫闺妇强衣冠揖让五色无主盖学士家溺其职久矣自锡爵游公门下公所为文章皆肆意冲口对客立就古辞古事如鬼神输运以供佐使而华富温密卒泽于仁义炳如也身不出长安门螭头馀泚所在成霖故无吻颊鸣悲之态非两汉三代之书不观非尔雅方闻之士不友非咸夏钧天之音不听故无棘塞诡众之辞夫天球缀璐陈列广庭大剑高冠班侍左右然后知鱼目之亡光面墙之至困也公壬戌䇿士有云古之帝王建鸿徳者必有鸿笔之臣褒颂纪载鸿徳乃彰盖若以自谓云时锡爵忝为公高第弟子服义未深而公已升为列星故于中书君之请序书以畀之非敢曰知文也













　　文章辨体彚选卷三百九
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十
　　明　贺复征　编
　　序三十
　　抄小集自序〈明徐渭〉
　　山鸡自爱其羽毎临水照影甚至眩溺死弗顾孔雀亦自爱其尾毎栖必先择置尾处人取其尾者挟刃匿丛篁伺其过急断之少迟忽一回视则金翠光色尽殒此岂其靳惜之意专致通于神故人不能夺其所爱而必还之于既去耶此其于麝抉脐蛇剖珠又稍殊异矣余夙学为古文词晩被少保胡公檄作鹿表已乃百辞而百縻往来幕中者五年卒以此无聊变起闺阁遂下狱诸所恋悉捐矣而犹购录其馀稿于散亡并所尝代公若代人者诗若文为篇者若干盖所谓死且勿顾夺其所爱而还之于既去于孔雀山鸡何异耶昌黎为时宰作贺白龟表词近讇附及谏佛骨则直处地然耳人其可以概视哉故余不掩其所代于公于人者虽然自妄羽之而复自妄尾之安能保人之必羽之而必尾之耶诚如是则吾之购之录之也其不见笑于山鸡孔雀也几希矣
　　抄代集小序〈徐渭〉
　　古人为文章鲜有代人者盖能文者非显则隐显者贵求之不得况令其代隐者高得之无由亦安能使之代渭于文不幸若马耕耳而处于不显不隐之间故人得而代之在渭亦不能避其代又今制用时义以故业举得官者类不为古文词即有为之者而其所送赠贺启之礼乃百倍于古其势不得不取诸代而代者必士之微而非隐者也故于代可以观人可以考世
　　调象庵集序〈汤显祖〉
　　万物当气厚材猛之时奇迫怪窘不获急与时会则必溃而有所出遁而有所之常务以快其慉结过当而后止久而徐以平其势然也是故冲孔动楗而有厉风破隘蹈决而有潼河已而其音泠泠其流纡纡气往而旋才距而安亦人情之大致也情致所极可以事道可以忘言而终有所不可忘者存乎诗歌序记词辨之间固圣贤之所不能遗而英雄之所不能晦也东吴邹公彦吉著调象庵集数十卷以余所好急取其诗而讽之已异焉当其兴属而起澒洞合㳫勃聿琗璨可使霆发电晱鱼眺鸟澜猝不可得而当也逮其法至而行则复倚俪澹淡切迭稽诣若晴云穆雨坚车良驷逝不可得而厌也文则皆名岳广川之环其前而通人选宾之骈其后彪炳涣汗要于足传而大致有动于余衷者盖公才具高伟于世故亹亹之业开济有馀而心目太明神骨太峻于贵倨无所可下于夷伍无所可偕用此率意而酬殆非频频所了盖自是公之进退无恒而天山有筮矣嗟夫有高才而鲜贵仕其与能靖者与折节抵巇非公所习则其郁触喷迸而杂出于诗歌文记之间虽谈世十一谭趣十九而终焉英英沄沄有所不能忘者盖其情也至于今四海人士鲜不引重公者然犹大其才而高其气则当时之岳岳一世何如矣虽然世人为其不可传者而公为其可传者噫而风飞怒而河奔世能厄之于彼而不能不纵之于此然公复自号愚公而谓余曰平生此道恒以酒废病废游废顷更以事佛废此殆不然公文字言酒言病言游言佛者累累而是公之废无乃其所为兴者与声音出乎虚意象生于神固有迫之而不能亲远之而不能去者闻元成本宁二公当过公所其亦以是谂之尔
　　孙鹏初遂初堂集序〈汤显祖〉
　　汉儒疏五事以水为貌而属火于言诚不能无慨乎是今夫木之生其所以长润森好恢瑰曲折者大氐水之为也极焉而措之为薪火以传火者木之神明也而言者人之神明言而有以传传以久则神明之所际也虽然顾可以忽貌乎哉人之貌也明暗刚柔成然而具文亦宜然位局有所不可以反置脉理有隧不可以臆属藉其神明有至不至于其貌也无不可望而知焉国初大儒彜鼎之文无所敢论迨夫李献吉何仲默二公轩然世所谓传者也大致李气刚而色不能无晦何色明而气不能无柔神明之际未有能兼者要其于文也瑰如曲如亦可谓有其貌矣世宜有传者焉间者文士好以神明自擅忽其貌而不修驰趣险仄驱使稗杂以是为可传视其中所谓反置而臆属者尚多有之乱而靡幅尽而寡蕴则之以李何其于所谓传者何如也然而世有悦之者焉华容孙公鹏初忧之叹曰李何于斯文为有起衰振溺功王元美七子已开弱宋之路日已流遁长此安极且吾先公四世文林剂量二公为法已久不可以失而公又蚤负才志入读秘籍出视省奏淹于今昔之故隐而益文尝欲总史传聚往略起唐虞以来至胜国效迁史体为纪传之书而因以櫽括十三经疏义订核收采号曰儒藏嗟夫公盖通博伟丽之儒矣至其为文封奏志序记读歌咏引绳步尺取衷厥体勃益者势而延豫者情叩切者声而流莅者致赅此五者故幅裕而蕴深公之所以为文也盖江汉洞庭为水渊钜足以滋演文貌而鹑首祝融为火雄精足以显发神明然则公之文为必传传而必久李何七子之间有以处公矣
　　徐文长文集序〈虞淳熙〉
　　元美于鳞文苑之南面王也文无二王则元美独矣余衣青衿揖王李于藩李长鬓而修下王短鬓而丰下体貌无奇异而括囊无遗士所不能包者两人颀伟之徐文长小锐之汤若士也徐自诡江淹遗汤藻笔意欲包汤汤不应征余牍余亦不应囊空无士而晩乃包瓠肥之袁中郎所谓桓谭者矣往余开龙月玉文之馆中郎与陶周望偕来啖以饵食有杨家果中郎揉梅染饵其章赤白因问当世文章谁为第一陶睨袁匿笑曰将无语长孺徐文长第一耶袁曰如君言岂第二人耶且让元美家钝贼第一耶偶诸生耳属壁衣各骇诧声稍稍出衣外袁起大索此有贼党可急逐之令僵死中原白雪中余始知文长囊有此士奉文长居然南面王矣当是时文苑东坡临御东坡者天西奎宿也自天堕地分身者四一为元美身得其斗背一为若士身得其灿眉一为文长身得其韵之风流命之磨蝎袁郎晩降得其滑稽之口而已借光壁府散炜布宝四子之文章元美得燔豕用胶之法若士得供石作字之法文长得模书双雕并抟之法而中郎得醖酿真乙酒之法取以调剂诸子独推文长文长遂为第一迨评选传真为第一矣无闻而骇诧者矣第烧猪了元和墨潘衡不甘僵死藉令展天屏遮天溷接文长之末光亦十六星之分身也异日颕出于囊有利无钝人各媚其主耳不乃有南北朝乎是余之调剂诸子也奎形似履只履不良于行文行远者也
　　徐文长三集序〈陶望龄〉
　　徐渭文长故有三集行者文长集十六卷阙篇十卷藏者樱桃馆集若干卷行者板既弗善而渭没后藏者又寖亡轶予友商景哲及游渭时心许为彚刻之及是叹曰吾曩虽不言然不可心负亡者遂购写而合之属望龄诠次授诸梓序曰明兴经义盛而艺文之学寖衰其好古博物之士出于馀力习晩醖薄或未暇究于精微其视古文辞如书者于篆籀虫鸟然略取形似傲然谓能而群目浅短眩所希见者高相唱引遽以为凌锺跨王罢斥虞柳而不知草隶之变盖久矣夫物相杂曰文文也者至变者也古之为文者各极其才而尽其变故人有一家之业代有一代之制其洼隆可手模而青黄可目辨古不授今今不蹈古要以屡迁而日新常用而不可敝然微迹其绪系又如草隶变矣而篆籀之法具存其间非深于书者莫能辨也今文人之论则恶变而尚同去情而悦貌诎见事裁已衷以茍附古辞夫迫而吐者不择言触而书者不择事择言则吐不诚择事则书不备不备不诚则词成而情事已隐黯然若象人之无情而上鼓之不韵故弘正嘉隆之间作者林立古学烂焉修明而所谓一家之言一代之制盖有其人焉而亦鲜矣夫文有常新之用有必敝之术接而不胜迁者情也多而不胜易者事也虚而不胜出者才也饶而不胜取者学也叩虚给饶以抒至迁纪至易故一日之间而供吾文者新新而不可胜用夫安得而穷之吾见有文左国而诗初唐者矣已则人厌之而思去之方其自喜为新奇之时而识者已笑其陋此必敝之术也文长老于庠厄于狱一著名于幕府其为诗若文往往深于法而略于貌文类宋唐诗杂入于唐中晩自负甚高于世所称主文柄者不能俯出游其间而时方高谈秦汉盛唐其体格弗合也居又僻在越以故知之者少然其文实有矩尺诗尤深奥古之穷士如卢仝孟郊梅尧臣陈师道之徒所为或未能远过也其书既侈刻者文取五诗取八如文长者于当代不知何如而谓之文长一家之文信矣故仍其始名曰文长三集
　　曽太史集序〈袁宏道〉
　　尝怪退之论文其观于人也笑之则以为喜誉之则以为病夫文道之貌也唯恐不式奚取人之嬉笑呵怒以为快及读公所著毛颕传无甚僻者当时以为讥戏不近人情虽至相习如张文昌辈犹有遗訾其叹服以为绝奇不可及者独柳柳州及李肇耳夫人情誉因而恶创其所习观曹然好之耳目稍易惊诧顿作安在誉之不为病也余才力不逮古人而妄意述作一时诸君子所脍炙者谬以为非遂欲去同取独世争笑之而退如曽太史独以为近古过相印许余与退如非素昵也岂别有气味耶余之称与毁不足道而使退如有誉无盐之癖世之笑之当有甚于余者也退如诗清新微婉不以儁伤其气不以法挠其才而余诗多刻露之病其为文高古秀逸力追作者馆阁之体主严退如则为刁斗为楼阁叙记之作主放退如则为江海为云烟余文信腕直寄而已以余诗文视退如百未当一而退如过引若以为同调者此其气味必有合也昔人谓茶与墨有三反而徳实同余与退如所同者真而已其为诗异甘苦其直写性情则一其为文异雅朴其不为浮词滥语则一此余与退如之气类也退如善名理一时同志如雷何思苏潜夫函盖合而水乳契是其中有真臭味非文字相也虽然此犹龙氏所称下士闻而笑者其于文一机轴也昔有禅人为老衲所姗笑羞涩不能出一语次日请益老衲曰汝见登场傀儡乎曰见曰汝不及也禅者悚然问故曰渠爱人笑汝畏人笑耳此语与退之互相发退如欲见性命于文章乎抑即文章见性命也俱当于笑中求之
　　潇碧堂叙〈雷思霈〉
　　六经之外别有世界者蒙庄似易荀卿似书与礼左丘明似春秋屈原离骚似风雅皆楚人也古之人能于六经之外崛起而自为文章今乃求两汉盛唐于一字半句之间何其陋也而道学先生更自酸腐见独创神情之句即推而远之曰文士家语见根极理道之谭辄三让而避之曰异端家语於乎何其小视六经耶真者精诚之至不精不诚不能动人强笑者不欢强合者不亲夫惟有真人而后有真言真者识地绝高才情既富言人之所欲言言人之所不能言言人之所不敢言言人所欲言有心中了了而举似不得者其笔之妙与舌之妙令人豁目解颐鼔舞而不能已言人所不能言虽千古未决之公案与其不可摹之境难写之情片言释之如风雨数千言不竭如江河言人所不敢言则世所几平忽作神圣世所神圣忽作㡬平理不必古所恒有语不必人所经道后世而有知其解者人证我也后世而有无知其解者吾证我也石公诗云莫把古人来比我同床各梦不相干能作如是语故能作如是诗与文如山之有云水之有波草木之有华种种色色千变万态未始有极而莫知其所以然但任吾真率而已昔人见先辈质其文曰两汉也复质其诗曰盛唐也夫两汉之文而已非我之文也盛唐之诗而已非我之诗也石公之文石公之自为文也明文也石公之诗石公之自为诗也明诗也设有一人焉称之曰子真两汉子真盛唐其人色喜又复有一人焉称之曰子文一代之文也子诗一代之诗也直超汉唐而上之矣其人更喜万倍由此观之不能自成一家言而藉古人以文其短是强笑强合之类也使其必古之人而后可则号为一代作者遂掩前良何以其喜更倍也石公胸中无尘土气慷慨大略以玩世涉世以出世经世姱节高标超然物外而泾渭分明当机沉定有香山眉山之风诸所著作或古人所有石公不必有或古人所无石公不必无出入两君子之间而要以性命之学证大智慧具大辩才鹅王之测水乳罔象之探玄珠则石公独知之契恐古人不多及也石公楚人也今所刻有潇碧堂集若干卷倘所谓蒙庄屈宋之外又别立世界者耶
　　苎萝山稿序〈王思任〉
　　曩孝立名噪越中予不得其面门人沈逸少数为予言是文长之后一人庶几晤言在泄云飞水之间也不意孝立被白玉楼夺去今年其长公亢侯出遗稿见示叙之以仲醇复申之以道之而孝立之须眉具有生色天寒云甚煨芋酌鲁竟读其所为藳者则何其纵横佚宕奥衍冲邃之多也世无仙才不得不逃之于鬼世多庸才不得不托之于圣孝立骨有九还之采腹如五色之丝咏古题今考文征事悉根于气识之玄正盖飘飘乎其欲仙而洞洞乎其将圣也试以向伧父劣生果能凌驾一篇而缩归一语否使孝立再得俛首十年老其雄魄于纯鸡伏雉之后则臣弇奴历媵嫁眉山俱未可知而惜乎天欲秘之徒使黄泉绣碧已也是藳也以苎萝山得名苎萝山岂独出佳人哉
　　歇庵集序〈黄汝亨〉
　　夫人具天地之心虚而已虚跃而为灵灵通而为道道演而为经经散而为文而诗赋传记序述之篇溢矣故文者道之器而虚灵者才之籥也文不明道不发乎虚灵之源即镌金石烂云霞垂不朽之业声施后世亦才子之文耳矣然而风气所帜擅才斯霸波流所扇遍理而王故才矜其道者秦汉之文也理掩其才者宋文也我明之有北地信阳历下琅琊辈也负秦汉之鼎而霸焉者也其有金华天台毘陵晋江辈也握宋之符而王焉者也大雅哉约奇淫而振靡芜其孰能轶之虽然虚灵之妙至道之旨其合离离合吾不得而定也三代而后其人实难吾于汉得董子焉唐得韩子焉宋得欧阳子苏子焉吾明得阳明王子焉之数子者吾不谓其吐即经咏即雅然而董之醇韩之刚欧阳之逸苏子之通而阳明之悟于道皆殆庶而出入于虚与灵无滑也自阳明子没文士辈出近亦有坛壝秦汉人而爼豆宋人者然才为才矜理为理掩二者皆讥乃今得之周望陶子矣陶子于文有史汉有骚雅而长于序记其谭道证性略物综事炯如也于诗为陶为柳间为长吉而品置泉石啸吟云烟超如也其才不敢谓出秦汉诸文人上而取理出新不为宋人之掩学阳明子而不为辨说得禅之深而一秉铎于孔氏无迹践形摹而虚灵之所契追琢成文游戏成解结撰成法笃古而耦时卓乎为陶子之文行千载无疑也陶子净寂如处女清瘦如山泽臞而灵活之机流露眉宇栖岩十七簪笏十三模楷人伦而不为标经纬当世而密其绪临殁无散物亦无奇特启手足而翛然已矣嗟乎此所以为陶子也所以为陶子之文也






　　文章辨体彚选卷三百十



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十一
　　明　贺复征　编
　　序三十一〈奏议类〉
　　谏垣存藳序〈宋韩琦〉
　　夫善谏者无讽也无显也主于理胜而已矣故主于讽者必优柔微婉广引譬喻冀吾说之可行而不知事不明辨则忽而不听也主于显者必暴杨激讦恐以危亡谓吾言之能动而不知论或过当则怒而不信也夫欲说而必听言而必信茍不以理胜之为主难矣哉琦景祐中任三司度支判官以族贫求外补得舒州将行而上以谏官缺擢授古司谏而留之窃惟言责之重非面折廷诤之难盖知体得宜为难夫得通明端朴高识博学之士则动必中理日益君听而使愚不肖者冒而处之固不胜其任矣遂两上章辞不报乃喟然自谓曰上之知汝任汝之意厚矣汝之所言当顾体酌宜主于理胜而以至诚将之兹所以报陛下知而任之之意若知时之不可行而徒为高论以卖直取名汝罪不容诛矣在职越三载凡明得失正纲纪辨忠良击权幸时人所不敢言必昧死论列之上宽而可其奏者十八九卒免重戮进登掖垣实前自为诫之力也其所存藳欲敛而焚之以效古人谨密之义然念诗书所载从諌而圣君之徳也衮阙而补臣之忠也前代谏诤之臣嘉言谠议布在方䇿使览之者知人主从善之美致治之原若皆削而燔之则后世何法焉于是存而录之离为上中下三卷命曰谏垣存藳以藏于家窃志夫上之聪仁大度自三代汉唐以来虚怀纳谏甚盛徳之主皆所不及复俾子孙传而阅之知直道之无咎忠教之有迹云时庆历二年三月十五日秦亭西斋序
　　田表圣奏议序〈苏轼〉
　　故谏议大夫赠司徒田公表圣奏议十篇呜呼田公古之遗直也其尽言不讳盖自敌以下受之有不能堪者而况于人主乎吾是以知二宗之圣也自太平兴国以来至于咸平可谓天下大治千载一时矣而田公之言常若有不测之忧近在朝夕者何哉古之君子必忧治世而危明主明主有绝人之资而治世无可畏之防夫有绝人之资必轻其臣无可畏之防必易其民此君子之所甚惧也方汉文时刑措不用兵革不试而贾谊之言曰天下有可长太息者有可流涕者有可痛哭者后世不以是少汉文亦不以是甚贾谊由此观之君子之遇治世而事明主法当如是也谊虽不遇而其所言略已施行不幸早世功烈不著于时然谊常建言使诸侯王子孙各以次受分地文帝未及用历孝景至武帝而主父偃举行之汉室以安今公之言十未用五六也安知来世不有若偃者举而行之欤愿广其书于世必有与公合者此亦忠臣孝子之志也
　　范贯之奏议集序〈曽巩〉
　　尚书户部郎中直龙图阁范公贯之之奏议凡若干篇其子世京集为十卷而属余序之盖自至和以后十馀年间公尝以言事任职自天子大臣至于群下自掖庭至于四方幽隐一有得失善恶关于政理公无不极意反复为上力言或矫拂情欲或切劘计虑或辨别忠佞而处其进退章有一再或至于十馀上事有阴争独陈或悉引谏官御史合议肆言仁宗尝虚心采纳为之变命令更废举近或立从远或越月逾时或至于其后卒皆听用盖当是时仁宗在位岁久熟于人事之情伪与群臣之能否方以仁厚清静休养元元至于是非予夺则一归之公议而不自用也其所引拔以言为职者如公皆一时之选而公与同时之士亦皆乐得其言不曲从茍止故天下之情因得毕闻于上而事之害理者常不果行至于奇邪恣睢有为之者亦辄败悔故当此之时常委事七八大臣而朝政无大缺失群公奉法遵职海内乂安夫因人而不自用者天也仁宗之所以其仁如天至于享国四十馀年能承太平之业者繇是而已后世得公之遗文而论其世见其上下之际相成如此必将低回感慕有不可及之叹然后知其时之难得则公言之不没岂独见其志所以明先帝之盛徳于无穷也公为人温良慈恕其从政宽易爱人及在朝廷危言正色人有所不能及也凡同时与公有言责者后多至大官而公独早卒公讳斯道其世次州里历官行事有今资政殿学士赵公忭为公之墓铭云
　　宗忠简公奏疏序〈明方孝孺〉
　　国之废兴存亡盖天也而有人事焉由其已然之迹而观之人谋之从违事机之得失皆如一定而不可易者人力若奚所用自其未成之始而论之成败祸福之机待人而发岂皆出于天命哉故善为天下者尽人事以回天道不善者委天命以怠人事田单齐之壮士用一邑疮残之民复七十馀城于不数月之间诸葛孔明以王者之佐驱全蜀之众欲取中原之尺寸终其身而不能遂非特天命也人事之难易固不同也率赤子以救父兄疾呼而可集说途之人使拯其邻于难虽善其辞令有所不从贤者能勉人以其所乐为不能强人以所难勉单之用齐人人皆有亡国䘮家之愤而自为战故其成功也易孔明之时人知有曹氏不知汉徳久矣孔明徒欲以忠义激之安能必其从已乎宋败于金而不复能中兴人以为天命而不知人事失其机故也张浚赵鼎可谓天下之贤相而韩世忠岳飞刘锜之徒亦一时之将材高宗虽庸懦岂遽出法章下哉然而沮挠而不足成事者以其初不用宗忠简公之言耳徽钦之亡在乎兵不足战而忠简公既入都城百万之兵立具争欲为之致死忠简之贤固足以得众而斯民戴宋之心亦安可诬哉当是时也正田单复齐之机而忠简公孔明之流亚也使高宗能用其䇿公少延数岁未死则覆没之地可汛扫而平黠帅悍将可缚而献诸太庙岂有蹙国事雠之辱哉失此不听至于窜伏东南而欲图之则民心之忘宋亦已远矣是以终不能有所成非特秦桧汤思退之罪也人无勇怯惟其所用乘其方锐而用之中人皆可为壮夫及其气衰志慑虽乌获亦投劔而却顾公之拳拳欲高宗都汴者欲用天下之锐气以复雠雪耻而高宗信小人畏避之谋弃不复听而公亦死矣此岂天命使然耶实人为之不尽也公殁今三百馀年而请高宗还汴之䟽二十有四不尽载于史氏其九世诸孙濬录藏于家而属予序之公忠义著于后世不待䟽而后见䟽之所著不待言而后明然世皆知宋之不复振由于秦桧之相而不知始于不用公之言余是以具论之使知䟽之不从实宋室之所由分也
　　余肃敏公奏议序〈杨廷和〉
　　肃敏公之卒于是三十又三年矣其嗣孙南京锦衣指挥承恩取其奏议彚次成帙以类相从分编六卷若巡抚若本兵若总督各三卷并附录凡百二十八篇诸孙翰林编修承勋又为之正伪谬亟以请于工部尚书李公士修刻梓以传尚书盖公从子婿也公为一代名臣正不绝俗廉不近名其功业在朝廷惠泽在天下者夫人皆知之至其规画之周详奏请之委曲非观之奏议则或者未必一一悉其本末今去公既久而奏议始行于世固有待于后之贤子孙也初公之卒其子锦衣指挥宜具公事行属予为状以请铭于太史公其所述不能十之三四时予方从事史局得摘公前后奏牍及往日所闻于公者书之丘文庄公见之谓是足以尽公之槩予意犹以为未足今取奏议读之果然公尝语人曰人臣事君当随事尽力凡有建树即近且小亦须为百年之计又曰大臣谋国遇有大利害当以身任之慎勿养交市恩为远怨自全之地其城延绥时怨谤纷如公不恤执之不易卒以成功人至于今利之且颂公之徳不衰因言以求其志因奏以考其绩盖无一不相酬者信乎公之为一代名臣也予生也晩于公无能为役而公最爱予往年丁家艰归取藏书遗乡人之职文字者公以大明律诸司职掌畀予曰此可为异日之用公知我深矣独愧老且无成无以为公报耳虞雍公尝以乡里前辈文献无传为生之责予在阁中欲修范景仁张徳远二公疏议录之以传而未及公固二公之流也斯集之传予得而序之亦可以有辞乡人矣











　　文章辨体彚选卷三百十一cq=171



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十二
　　明　贺复征　编
　　序三十二〈政类〉
　　平赋书序〈唐李翺〉
　　孔子曰道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时孟子曰欲轻之于尧舜之道大貉小貉也欲重之于尧舜之道大桀小桀也是以什一之道公私皆足人既富然后可以服教化反淳朴古之圣贤未有不善于为政理人而能光于后代者也故善政者莫大于理人理人者莫大于既富之又教之凡人之情莫不欲富足而恶贫穷四人之苦者莫甚于农人麦粟布帛农人之所生也岁大丰农人犹不能足衣食如有水旱之灾则农人先受其害有若曰百姓不足君孰与足夫如是百姓之视其长上如仇雠安既不得享其利危又安肯尽其力自古之所以危亡未有不繇此者也人皆知重敛之可以得财而不知轻敛之得财愈多何也重敛则人贫人贫则流者不归而天下之人不来繇是土地虽大有荒而不耕虽耕之而地力有所遗人日益困财日益匮是谓弃天之时遗地之利竭人之财如此者虽欲为社稷之臣建不朽之功诛暴逆而威四夷徒有其心岂可得耶故轻敛则人乐其生乐其生则居者不流而流者日来居者不流流者日来则土地无荒桑柘日繁尽力耕之地无馀利人日益富兵日益强四邻之人归之如父母虽欲驱而去之其可得耶是以与之安而居则富而可教与之危而守则人皆自固孟轲所谓率其子弟攻其父母自有生人以来未有能济者也呜呼仁义之道章章然如大道焉人莫不知之然皆不能行何也见之有所未尽而人有嗜欲以害之其自任太多而任人太寡是以有土地者无代无之虽莫不知之然而未有一人能行之而功及于后代者繇此道也秦灭古法隳井田而夏殷周之道废相承滋久不可卒复翺是以取可行于当时者为平赋书而什一之法存焉庶几乎有能行之者云尔
　　兵序〈杜佑〉
　　三皇无为天下以治五帝行教兵由是兴所谓大刑用甲兵而陈诸原野于是有涿鹿之战阪泉之师若制得其宜则治安失其宜则乱危商周以前封建五等兵遍海内强弱相并秦氏削平罢侯置守历代因袭委政郡县缅寻制度可采唯有汉氏足征重兵悉在京师四边但设亭障又移天下豪族辏居三辅邑陵以为强干弱枝之势也或有四夷侵轶则从中令将发五营骑士六郡良家二师楼船伏波下濑咸因事立称毕事则省虽卫霍之勲高绩重身奉朝请兵皆散归斯诚得其宜也其后若王纲解纽正权外移藩翰既从众力自盛问鼎轻重无代无之如东汉之董卓袁绍晋之王敦桓玄宋谢晦刘义宣齐陈显逹王敬则梁侯景陈华皎后魏尔朱荣高欢之类是矣斯诚失其宜也国朝李靖平突厥李𪟝灭高丽侯君集覆高昌苏定方夷百济李敬玄王孝杰娄师徳刘审礼皆是卿相率兵御戎戎平师还并无久镇其在边境惟明烽燧审斥堠立障塞备不虞而已实安边之良算为国家之永图玄宗御极承平岁久天下乂安财殷力盛开元二十年以后邀功之将务恢封略以甘上心将欲荡灭奚契丹剪除蛮吐蕃丧师者失万而言一胜敌者获一而言万宠锡云极骄矜遂增哥舒翰统西方二师安禄山统南北三师践更之卒俱授官名郡县之积罄为禄秩于是骁将锐卒善马精金空于京师萃于二统边陲势强既如此朝廷势弱又如彼奸人乘便乐祸觊觎胁之以害诱之以利禄山称兵内侮未必素蓄凶谋是故地逼则势疑力侔则乱起事理不得不然也昔汉祖分裂土地封建王侯吴芮独卑弱而忠韩彭则强大而悖贾谊睹七国之盛献书云治天下者令海内之势如身之使臂臂之使指莫不制从若惮而不能改作末大本小终为祸乱文景因循莫革遂致诛错之名向使制置得其宜则诸侯孰不信顺奸谋邪计销于胸怀岂复有干纪作乱之事乎语曰朝为伊周夕成桀跖形势驱之一至于此矣又兵法曰将者人之司令国家安危之主用当先之以中和后之以材器或未驯其性茍求其用授以铦刃委之专宰利权一去物情随之噬脐之喻不其然矣夫戎事有国之大者自昔智能之士皆立言作训其胜也或验之风乌七曜或参以阴阳日辰其教阵也或目以天地五行或变为龙蛇鸟兽人之聪颖方列轩冕知吉凶冠婚之礼习庆吊俯仰之容稍或非精则乖常度故仲尼入庙每事皆问是必不免有所失也矧其万千介夫出自闾井若使心存进退之令耳听金鼓之声手候击刺之宜足趋鹅鹳之势随地形而变阵𩙪驰电发之疾因我便而乘敌胜负顷刻之间事繁目多应机循古得不令众心系名数而无暇安能奋勇锐而争利哉以愚管窥徒有其说只恐虽教亦难必成然其训士也但使闻鼓而进闻金而止坐作举措左旋右抽识旗帜指麾习器械利便斯可矣其抚士也有吮痈之恩投醪之均挟纩之感行令之必赏罚之当斯可矣此乃用无弱卒战无坚敌而况以直伐曲以顺讨逆者乎若以风乌可征则谢艾枭鸣牙旗而克麻秋宋武麾折沈水而破卢循若以日辰可凭则邓禹因癸亥克捷后魏乘甲子胜敌略举一二不其证欤以昔贤难其道神其事令众心之莫测俾指顾之皆从语有之曰天时不如地利地利不如人和诚谓得兵术之要也以为孙武所著十三篇旨极斯道故知往昔行师制胜诚当皆精其理今辄捃摭与孙武书之义相协并颇相类者纂之庶披卷足见成败在斯矣
　　庆历兵录序〈宋宋祁〉
　　世之言兵者本之轩辕时书缺有间矣夏啇以来乃能言之缘井田作乘车即乡为军因田为蒐周法则然外制郡国内强京师兵非虎符不得发汉法则然开府籍军混兵于农使士皆土著有格死无叛上唐法则然然晩周力分诸侯其弊弱者常分暴者常并故公国相轧而亡汉衰权假强臣其弊势侔则疑力寡则随故僭邦鼎峙而立唐季乱生置帅其弊乐故群不逞糜溃而争由是观之始未尝不善而后稍陵迟也宋兴刬五姓馀乱一天下之权僭藩纳地梗帅婴法经武制众罔不精明凡军有四一曰禁兵殿前马步三司隶焉卒之锐而票者充之或挽强或蹋张或戈船突骑或投石击刺故处则卫镇出则更戌二曰厢兵诸州隶焉卒之力而悍者募之天下已定不甚持兵唯边蛮夷者时时与禁兵参屯故专于服劳间亦戌更三曰役兵群有司隶焉人之游而惰者入之若牧置若漕挽若管库若工技业一事专故处而无更凡军有额居有营有常廪有横赐四曰民兵农之健而才者籍之视乡县大小而为之数有部曲无营壁阙者辄补岁一阅焉北军兴不得擅行此国家制军大抵如此然兵无常帅帅无常镇权不外假力不它分此其所以维万方憺四夷鼓行无前而对天下者也庆历五年今参预贰卿济阳丁公以壮猷宿望进使枢省惟是本兵柄按军志无不在焉而樷分几阁非甚有纪今乃搜次首末钩考纎微掇其攻守战者为禁兵民兵兵录五篇合群曹所分擿诸条所隐彚而聨之部分班如也离而并之区处戢如也弥众而易见愈详而不繁虽五符猥并边琐曲折岁列废置月比耗登披文指要坐帷而判盖简稽之决要蒐乘之总凡录成乃上于官且俾序作者之意谨按军篇之首公各述所由前创后因圣继神承既有第矣近卫别录示有尊也馀军弗载略所缓也文约事明成一王法维公练达多闻以忠力自结于上处机宥不周岁擢贰铉台曝诚明翊权纲有徳有言天子之宝臣欤
　　华戎鲁卫信录总序〈苏颂〉
　　臣切惟念国家奄字四海方制万区九夷八蛮罔不率俾凡为獯猃早以面内章圣皇帝因其丧师请和许通信好岁时问遗寖以训偹陛下钦若成宪羁縻要荒乃命儒臣讨论故事将欲垂于方册副在有司其所以虑远防微纡意及此者皆以偃兵息民故也顾臣愚陋不足以奉承明诏黾勉期月粗见纲领诠次类例皆禀圣谟前诏断自通好以来以迄乎今将明作书之由故以叙事冠于篇首厥初讲和始于继忠书奏国主乞盟之请赐以谕旨由是行成故次之以书诏既许其通好乃有载书以著信故次之以誓书昔之和戎则有金絮衣缯之赂我朝岁致银绢以资其费故次之以岁币恩意既通又有好货以将之故次之以国信信好不可单往必有言词以文之故次之以国书异国之情非行人莫达故次之以奉使之别则有接送馆伴所经城邑邮亭次舍山川有险易道途有回远若非形于缋事则方向莫得而辨也故作驿程地图前后遣到名氏非一职秩不同南北群臣交相礼接年月次序散而不齐既为信书不可无纪故作名衔年表夫如是而使事尽矣通好肇于戎人我从而听之凡问遗之事皆列北信北书于前朝廷所遗乃报礼也故载之于后所以著其所从来也凡使者之至在道则有邮馆宣劳之仪入朝则有见辞宴赐之式礼意疏数并有节文故次之以仪式又次之以赐予彼待王人亦有常矩无敢违越故以持礼过北界及北界分物系于后使者宜通宾主之欢而贽见之礼不可阙也故次之以交驰问劳往返诏宣书札体范存焉故受之以诏录又次之以书仪信币则有赍操之勤导从则有舆隶之众霑赉所及无不均通故次之以例物使者至都上恩顾恤靡所不至或贸易货财或须索供馈或丐求珍异许予多矣故次之以市易而供须求丐附焉南北将命往还约束细大之务动循前比故次之以条例凡此皆常使也诞辰岁节致礼而已至若事干大体则有专使以导之故次之以泛使疆埸之虞帅守当任其责则接境司州得以公牒往复故次之以文移事非司州所能予夺至待命官及疆吏对议者代州移徒巡铺界壕是也故次之以河东地界疆界既辨则边圉不可不谨故次之以边防其别又有州郡壁垒之缮完砦铺塘泺之限断载于舆地所以示守备之严也凡为此书本于通好辽人则彼之本源所自不可不知辽本契丹也故次之以契丹世系彼与中国言语不通饮食不同习于征战娴于射猎难以形势驭也朝廷所以能固结而柔服之盖知其爱好之实也故次之以国俗耶律氏势拟中华有年数矣爵号官称往往多名故次之以官属而宗戚俸禄三者相须并见于远方之俗恃险与马由古然矣故次之以关口道路又次之以番军马辽之为国幅员不过三千馀里而并建都府兼置州县轺车所过宜详其处故次之以州县彼之为国非有奚渤故土外接大荒之境其可见者宜兼著之所以示天声之逮远也故终于番夷杂录而经制方略论议奏疏附焉臣切观前世制御抚绥之道载籍所纪不过厚利和亲以约结之用武克伐以张皇之或入朝质子以制其命汉唐之事若可信也然约结一解则凌暴随之彼岂不得其术耶盖恃一时之安而不图经久之利故也渊谋硕画何代无之至于我朝乃得上䇿年历七纪而保塞无患岁来信币而致礼益恭行旅交通边城晏闭黎民土著至老死而不知兵革自书契以来戢兵保定未有如今日之全胜者也圣上方恢天下之度以威怀远人犹虑有司慢令取侮遂按图籍掲为令典使之循守无得而逾后虽有忿鸷悍黠之师欲启事端绳以章条彼当自屈若然举辽朔之众唯上之令则是书之作可谓规橅宏远而徳施无穷矣然以今日承平之势当彼百年既往之运以我涵煦大志渐萌侈极而微形兆兹见稿街质馆行可致其来服矣姑撮其大要以副圣宸经远之虑总二百卷卷有冗并则釐为上中下谨条事目具于左方
　　戊午谠议序〈朱熹〉
　　君臣父子之大伦天之经地之义而所谓民彛也故臣之于君子之于父生则敬养之没则哀送之所以致其忠孝之诚者无所不用其极而非虚加之也以为不如是则无以尽乎吾心云尔然则其有君父不幸而罹于横逆之故则夫为臣子者所以痛愤怨疾而求为之必报其仇者其志岂有穷哉故礼记者曰君父之仇不与共戴天寝苫枕干不与共天下也而为之说者曰复仇者可尽五世则又以明夫虽不当其臣子之身茍未及五世之外则犹在乎必报之域也虽然此特庶民之事耳若夫有天下者承累世无疆之统则亦有万世必报之仇非若庶民五世则自高祖以至玄孙亲尽服穷而遂已也国家靖康之祸二帝北狩而不还臣子之所痛愤怨疾虽万世而必报其仇者盖有年矣太上皇帝受命中兴誓雪父兄之辱虽其间亦或为奸谋之所共却而圣志益坚至于绍兴之初贤才并用纲纪复张诸将之兵屡以捷告恢复之势盖已什八九成矣伊国于是始露和亲之议以沮吾计而丞相秦桧归自边廷力主其事当此之时人伦尚明人心尚正天下之人无贤愚无贵贱交口合辞以为不可独士大夫之顽钝嗜利无耻者数辈起而和之清议不容诟詈唾斥欲食其肉而寝处其皮则其于桧可知矣而桧乃独以梓宫长乐借口攘却众谋荧惑主听然后所谓和议者翕然以定而不可破自是以来二十馀年国家忘仇敌之义而欢宴安之乐桧亦因是藉外权以专宠利窃主柄以遂奸谋而向者冒犯清议希意迎合之人无不夤缘骤至通显或乃踵桧用事而君臣父子之大伦天之经地之义所谓民彛者不复闻于缙绅之间矣士大夫狃于积衰之俗徒见当时国家无事而桧与其人皆享成功无后患顾以忘仇忍辱为事理之当然主议者慕为桧游谈者慕其徒一雄倡之百雌和之癸未之议发言盈庭其曰彼世仇不可和者尚书张公阐左史胡公铨而止耳自馀盖亦有为不可和者而其所以为说不出乎利害之间又其馀则虽平时号贤士大夫慨然有六千里为仇人役之叹者一旦进而立乎庙堂之上顾乃惘然如醉幻而忘其畴昔之言厥或告之则曰此处士之大言耳呜呼秦桧之罪所以上通于天万死而不足以赎者正以其始则倡奸谋以误国中则挟其势以要君使人伦不明人心不正而末流之弊遗君后亲至于如此之极也夫惟三纲不立是以众志无所统系而上之人亦无所凭借以为安斯乃有识之士所为长虑却顾而凛然以寒心者而说者犹曰姑以众论之从违而卜事理之可否则今日士大夫是和者之多盖不下前日非和者之众也独安得以前日之不可而害今日之可哉呜呼是未知前日人伦之明而今日之不明前日人心之正而今日之不正也且若必以人之众寡为胜负则夫所谓士大夫是和之多者又孰若六军万姓之为多耶今六军万姓之言则是一公之言而已盖君臣父子之大伦天之经地之义而所谓民彛者其于世也有明晦其在人也无存亡是以虽当颓坏废弛之馀邪议肆起无复忌惮而亦不能斩伐销铄使之无也奈何不听于此顾反决得失于前日所谓顽钝嗜利无耻者之馀谋此已堕之三纲所以未能复振已隳之万事所以未能复理而上之人终亦未能有所凭借以成安疆之势也今南北再懽中外无事迂愚左见所谓万世必报之仇者固已无所复发其口矣窃伏田间不胜愤叹因读魏元履所叙次戊午谠议为之慨然流涕盖伤其祸殃自此始也怀不能已姑论其始终梗槩如此以发明元履所为叙次之意并以致草野孤臣毕义愿忠之诚谋国者倘有取焉则犹足以禆庙谟之万一而非区区所敢望也
　　宪典总序〈元虞集〉
　　皇朝宪典之作其篇二十有二焉而各以其序也法缘名兴令自近始故名例为法之本卫禁居令之先百官有司守法以奉上布令以御下故职制次之敬莫大于事神畏莫大于知义故祭令学规次之刑以弼教威以戢暴故军律次之祸乱式遏生聚易争故户婚食货次之争起于无厌无厌者好犯上故大恶次之恶之初稔非淫即贪故奸非盗贼次之淫贪之作始于自欺故诈伪次之伪作于心征于词气故诉讼次之辞穷则斗气暴则残故斗殴杀伤次之庶狱备矣庶慎兴焉示为法者非罔民也故禁令杂犯次之知禁者罪可远触禁者罪不可逃故捕亡次之君子立法之制严用法之情恕无求民于死宁求民于生故恤刑平反赦宥又次之至于终之以狱空则辟以止辟之效成刑期无刑之徳至矣此其为序如是槩而论其为书则固五典之法书也治典非宪无以明黜陟赋典非宪无以吝出内礼典非宪无以儆傲情兵典非宪无以律骄盈工典非宪无以惩滥恶其事散殊其法周密故必随事以分类随类以表年纲以著其约目以致其详初若因目以立纲久乃从纲而知目纲举目张吏易遵行民易趋避而是书之体用庶乎其为得矣纲之所不能该目之所不能悉则有附录焉作宪典总序
　　政序三篇〈明海瑞〉
　　服官辨志正之在始马首东适燕者也马首西适秦者也毋曰姑往焉前途而徐议之前途而徐议之者必困之术也物之至愚者神故龟壳知吉凶鹊知风蚁知雨海鸥知机小民知其上知其上者不以言也不以貌也默感默应而已矣此其效之浅者也盖至于无感无应而后深然而迁徙速矣不能待也虽然用是道者身既去而民犹化之理民之术在于省事省之而不可得者存之可也若增事则不胜其扰矣穷乡下里惊官府犹鬼神望胥皂若虎狼片纸所及无白手而还者彼所馆者一室彼一室者乘之而敛其邻里利甚夥也胥皂知其然而厚索之索之厚则其所敛者愈厚然则辗转为扰日甚也凡令行禁止之术不可必之小民亦不可必之大家而不可不必之于府史胥徒善御下者若将兵然目在旌旗耳在金鼓欲左则左欲右则右然时抚循之厚其赐予足其廪饩开之以为善之利而威常克厥爱焉彼小民者可以平易亲也彼大家者可以礼节闲也威严临之则情阂隔而不通是重利胥史而禁令愈壅也凡为吏至于黩货者必左右有小人导之彼其承事敏捷而愿谨以得吾之欢度其可以发言而吾不变色也承间以头触地曰死罪欲效忠言某项当没货若干无知者虚弃之以饱猾吏无为也今某事可贿行绝无知者也亦有借口于家僮以通说者当此之时能变色按发之乎毋乃濡忍耶廉贪之路于焉判矣衣冠之俦亦有巧于易人之守者故交际不可不慎也素廉之吏然后能直人之冤抑夫直冤抑可以动天地之徳也不可不勉也廉不素立虽明知人之冤抑而不敢直夫不知犹可也知而不敢直此终身之憾也亲民莫如令令之为循良甚易也然而有所不敢者畏与监司左也然则当奈何曰监司不严于君不尊于天吾百里之民吾有所受之也受之君吾畏君受之天吾畏天彼且与吾同畏者也彼不畏君与天然后与吾左吾又安能屈事夫不畏君与天之人哉古人有言曰杀人而媚人吾不为也然则监司之才者奈何吾欲省事而彼好烦其令争之则左不争之则民扰奉行之则力不足不奉行之则见谓不爱民曰必也谨行之而勿扰乎察于上下之情因其势而利导之小心翼翼可也且以不扰而待不得已之扰民亦不病矣大抵君子之爱民也犹父母之爱子也吾所称者率吾所虑思也今父母之为其子多有出于常情所虑思之外者矣能出于常情所虑思之外以爱者乃民之父母也
　　其二
　　学者内以修身外以为民爵位者所托以为民之器也故服所以温体也而以体温服则愚爵位所以庇民也而以民庇爵位则悖古之人盖有遗其身忘其家以急民者矣况所重不若身与家者乎爵位者物之倘来寄者也身者生而有者也家者与身俱有也故爵位不若家与身身家重矣而古人为民轻之何也为有重于家与身者在也非民之独重为心之不可解者重也故曰君子不以其所以养人者害人故曰杀一不辜而得天下不为也夫爵位者亦君子所藉以养人者也而持一身之爵位以比于天下若毫末之著马体也今以爵位之故坐视吾民之困苦饿冻冤抑而不为之所是以所以养人者害人杀无辜以争马体之一毫也岂不左计矣哉于彼有毫末之得而于此有丘山之失矣自古有官者未有不云守也不有攻者奚事于守今犹古也无不攻也而县官者众攻之所萃也故必有墨翟之守而后公输之技穷然而守之无具者岂徒坐困且开门以延敌矣故欲守官者守具又不可不蚤图也或曰困之奈何曰否尧舜之世天下无失所之民以守官者处荣也桀纣之世天下无得所之民则守官者处辱也今上爱民之心宵旰勤恤综名核实奖良惩贪盖孜孜竞竞矣未睹唐虞之民已见尧舜之君然则民之尚有失其所者有司未尽应也应之惟此时矣易曰比吉后夫凶譬彼脊令飞则鸣矣云从龙风从虎亦各际其时也苐守汝官无患乎不荣此比吉之说也若夫袭故常而不变安宿习而不悟玩谟训而不恤谓矫诬为可试是首之所向而足不随心之所欲而体不从非天道也盖必有随之者矣盖必有从之者矣吾慎夫比之不先而瞠乎为之后也
　　其三
　　或曰农夫勤四体利五榖商人冒险轻爱利厚逐仕人苦行洁名利重禄故官不显则禄不厚禄不厚则亲不懽族党笑之交游嗤之子教以毋为名高毋蕲通显而以官庇民而已矣此必不可得之数也曰吾固恶夫利之足以昏人智也仁者安仁智者利仁此君子之利也故曰心者神明窍也室之有窍以通明也尝试以一苇塞之而正昼不辨矣今吾正赖此一窍以为吾用而辄起夫较计利禄之私此犹播糠眯目而天地四方易位也无惑乎吏治日隳而民生日蹙也坐视圣主忧劳于上而不为良有司以应于下也夫牧民不仁非忠也事君不忠非孝也而以族党交游之嗤笑为解者岂族党交游固严于亲而尊于君者也故学者不可不知轻重也取君亲与族党交游较则君亲重取位禄与吾心神明较则位禄轻取千万人之生与吾一身较则一身又轻而千万人之生重古之人茍可以活千万人则迂其身而为之捐其身而亦为之者轻重审也夫市道君子之所耻也君子之所以异于彼者以其心也若夫政绩有声誉命下逮以吾之勤敏易朝家之位禄此理所必致者而吾复容心于其间则复与市道奚异焉而又奚以耻彼为哉故曰耕也馁在其中矣学也禄在其中矣君子忧道不忧贫以为一有忧贫之心则入于谋食而不耕而学乃其谋食之精者也然则学而期禄是农伯也仕而务达是市魁也君子耻之而又奚称也或曰民利固有程矣国赋固有经矣循而督之无重轻矣节其喜怒无淫刑矣委蛇俯仰道之情矣奚必以官庇民哉曰以若所言是不揣本而齐末也若亦知夫喜怒之所为荡而淫刑之所为出哉淫刑生于喜怒喜怒生于委蛇俯仰委蛇俯仰生于官官重则不难乎以民为庇以民为庇则亦何所不至矣里有父子负布远出者遇盗欲杀其子其父延颈承刃夫颈之不难而况其布乎今之牧民者重布而轻子也非果轻子也视民非其子故也吾为天下为民牧者必视民为已子而私之然后天下之生可遂也
　　谥法考序〈王世贞〉
　　余尝有谥法通纪三十卷列其凡而序之所以标先王制谥之本旨与历代沿革轻重之变略备矣至明亦有纪而未甚详于是遍考金匮国史之藏秘阁之籍参以家乘而后靡所不备凡有释义者皆阁籍也每故事大臣卒礼部以谥请报俞矣则内阁以两字者三请于上而自择之是以具释义也洪武之尚为吴也诸功臣死事者有劳而夭者皆荣公侯之爵而傅之谥终高帝世文臣弗得也武臣即都督弗赠侯伯弗得也至建文而待制王祎得谥文节矣文臣之有谥自祎始也其谥小臣者亦自祎始永乐之制严矣终太宗世文臣之得者仅姚恭靖广孝胡文穆广而恭靖之爵则公也文臣之有谥仅文穆一也洪煕初始大合故臣凡劳于国谊于青宫三品而上易名者十馀人而后文臣之谥广然宣英之代有斤斤焉持其柄而弗轻予且夫鲁王爱子也秦王次嫡子也高帝命之曰荒曰愍而登之册曰不敢以子故而废天下公其于宗室诸子王尚有评也文臣之有荣愿也则瑕弗掩也文荣之以爵也文愍之以事也庶几寓贬矣妇人之有谥也自后妃而外则死节也公主之有谥也自仁宗之悼爱女始也乳媪之有谥也自宣宗始也乳媪之夫之有谥也亦自宣宗始也方士之有谥也自世宗始也谥而四字淫矣而使方士得之则益淫矣当世宗之季吾又得二事焉夏文愍之持秉则同列皆中谥及身以罪死易世而后牵复所得者中下谥也继而严氏之持秉则其子为市焉非上所甚注怀者必贿而后得不贿不得也即得之不腆不上谥也及身以罪窜削弗谥也夫谥者人主之春秋也尊则称天以命之不尊则与天下共隲之而奈何为大臣修怨贾利地也然则如之何其必略采唐宋故事遇大臣以谥请有谕旨则翰林之司篆者为议而定三谥焉以授礼科科详之复议而上之阁臣复衷而取上裁凡文臣二品而上及勲亲臣公必谥侯伯之莅军府加保傅必谥谥兼美恶二品以下自卿佐以迨庶僚有徳行政术者亦有谥谥则言官请之礼部裁之有美无恶可也自国初以至于先代勲臣若传友徳若徐辉祖之类文臣若章溢若唐铎若胡俨若魏源之类武臣若刘玉若马永王效之类谏臣若杨瑄黄巩王思杨爵之类儒林若吴与弼陈献章胡居仁之类文苑若李梦阳何景明杨慎李攀龙之类追之以谥可也勲臣若李善长冯胜若廖永忠耿炳文若丘福之类文臣若陈循若徐有贞之类追之以谥谥而不尽蔽瑕可也又若于谦者易之以上谥可也万安刘吉汪𬭎张瓒者易之以下谥可也凡此数者皆所谓与天下共隲之操法于赏罚之外而毋使人得而议其后者也











　　文章辨体彚选卷三百十二



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十三
　　明　贺复征　编
　　序三十三〈学类〉
　　学箴序〈晋李充〉
　　老子云绝仁弃义家复孝慈岂仁义之道绝然后孝慈乃生哉盖患乎情仁义者寡而利仁义者众也道徳丧而仁义彰仁义彰而名利作礼教之弊直在兹也先玉以道徳之不行故以仁义化之行仁义之不笃故以礼律检之检之弥繁而伪亦愈广老庄是乃明无为之益塞争欲之门夫极灵智之妙总会通之和者莫尚乎圣人革一代之宏制垂千载之遗风则非圣不立然则圣人之在世吐言则为训辞莅事则为物轨运通则与时隆理丧则与世弊矣是以大为之论以标其旨论必有宗事必有主寄责于圣人而遗累乎陈迹也故化之以绝圣弃智镇之以无名之朴圣教救其末老庄明其本本末之涂殊而为教一也人之迷也其日久矣见形者众及道者鲜不觌千仞之门而逐适物之迹逐迹愈笃离本愈远遂使华端与薄俗俱兴妙绪与淳风并绝所以圣人长潜而迹未尝灭矣惧后进惑其如此将越礼弃学而希无为之风见义教之杀而不观其隆矣略言所怀以补其阙引道家之宏旨会世教之适当义不违本言不流放庶以祛困蒙之蔽悟一往之惑乎
　　革象新书序〈明宋濂〉
　　革象新书者赵缘督先生之所著也先生鄱阳人隐遁自晦不知其名若字或曰名敬字子恭或曰友钦其名弗能详也故世因其自号称之为缘督先生先生宋宗室之子习天官遁甲铃式诸书欲以事功自奋一日坐芝山酒肆中逢丈夫修睂方瞳索酒酣饮先生异而即之相与谈玄者颇久且曰汝来何迟也于是出囊中九还七返丹书遗之临别先生问其姓名曰我扶风石得之也得之盖世传杏林仙人云先生自是视世事若漠然不经意间往东海上独居十年注周易数万言时人无有知者唯傅文懿公立极敬畏之以为发前人所未言先生复悉弃去乘青骡从以小苍头往来衢婺山水间人不见其有所赍旅中之费未尝有乏绝竟不知为何术倦游而休泊然而亡遂葬于衢之龙游鸡鸣山原有朱晖徳明者龙游人也久从先生游得其星历之学因获受是书而晖亦以占天名家晖既没其门人同里章濬深惧泯灭无传亟正其舛讹刻于文梓而来征濂为之序濂闻天官之说历代所步必微有弗同盖欲随时考验以合于天运而已自唐涉宋其法寖精至元为尤密耶律文正王楚材以金大明律后天乃损节气之分灭周天之杪去交终之率治月转之馀以至两曜五行后先出没皆有以研穷之而正其失且以西域与中国地里相去之远立为里差以增损之名曰西征庚午元历可谓无遗憾者矣已而许文正公衡王文肃公恂太史令郭公守敬复与南北日官陈鼎臣邓元麟等遍参累代历法重测日月星辰消息运行之变酌取中数以为历本即所定授时历历经历议二书犹存可考证弗诬也君子谓当世所推步者皆二三大儒会其精神博其见闻备其仪像而后能造其精微今先生值屋书有禁之时又独处大江之南且无所谓观天之器其所著书𨓏𨓏与诸公吻合而无间者虽绝伦之识有以致之诚以人心之理本同故皆相符而无南北之异也抑予闻西域远在万里之外元既取其国有扎玛里廸音者献万年历其测候之法但用十二宫而分为三百六十度至于二十八宿次舍之说皆若所不闻及推日月之薄食颇与中国合者亦以理之同故也呜呼四海内外凡圆颅方趾之民其心皆同其理皆不殊也岂特占天之事为独然哉先生之易已亡于兵烬所著兵家书暨神仙方技之言亦不存其所存者仅止此而已当与历经并行无疑濂故特叙先生之事于篇首使读者知先生之学通乎天人庶几相与谨其传焉
　　心学渊源录序〈薛甲〉
　　夫人具耳目口鼻四肢百骸以成形而心涵其中以为耳目口鼻四肢百骸之主耳目口鼻四肢百骸之有所知觉者皆心也心无不在者也心与耳目口鼻四肢百骸并列于形独以知觉之能而耳目口鼻四肢百骸待之以成其用则耳目口鼻四肢百骸之所以可贵者心为之也人有是形即有是心形以心贵故以心属之人而命之曰人心人外无心也心一人也然心能以知觉成耳目口鼻四肢百骸之用而知觉不能使耳目口鼻四肢百骸之用之得其当耳目口鼻四肢百骸之用之得其当者道为之也人有是心即有是道心以道贵故以道属之心而命之曰道心道外无心也心一道也是道也具于中则谓之道发于外则谓之中心之有道犹木之有根而中其枝也言根则枝有可信不待发于枝而后知之言道则中有可信亦不待发于中而后知之也以其可信故谓之允执允执其中者治天下之道也尧以之授舜明治天下之道在于心也而心学未之及也至舜授禹益以三言曰人心惟危道心惟微惟精惟一而心学备矣心之有学何也所以明执中之要也盖中虽寓于道道虽寓于心而心则有形也形而非道则不能以自立而物得以诱之形为物诱人不成其为人矣人而非人将与物同不亦危乎故曰人心惟危然人心惟危至于道义所在则有藏于寂然之中发于卒然之顷而不可遏者如孩提而知爱见孺子入井而有怵惕之心此心之萌扩之可以配天地充之可以保四海有不知其所自来者此乃帝降之衷人所同具不可以知知不可以识识者也以其渊深而不可测微妙而不可以形囿故曰道心惟微危之中而有微者存焉则形有所恃危者不至于危矣夫人同此心心同此道宜人皆可以为圣人而卒莫能至者何也有此心而不能精也精之为言不以思虑杂之之谓也思虑不杂则心与道一并其形而忘之如舜之封山濬川治历明时诛四凶举元恺无所不为而曰无为非不为也为者其心不为者其道也有为而无为者也文王处明夷之时终身悄悄无所不忧而曰无忧非不忧也忧者其心不忧者其道也有心而无心者也有心而无心有为而无为道用而心不用夫是之谓精精则不二而一于道矣心一于道则虽不言中而中之理已得允执之要在是矣是谓贞吉悔亡是谓何思何虑殊途同归而一致百虑此心学渊源所自来也尧舜禹汤文武之君以此治天下皋陶伊傅周召之臣以此相天下孔子以此师天下颜曾思孟之徒以此而继其传其道一也未有二之者也自圣贤不作学者无所折衷各以意见之私窃窥圣学意见所在千绪万端惟其所是各自为说不合不公而道术遂为天下裂盖有窃附于吾儒之无而欲绝物以求之者不知吾儒之无有而无者也无待有而显者也离有言无则无无所寓矣弃君臣绝父子而漠然无情以是言无尚可以为心乎此离有于无之失也又有窃附于吾儒之有而欲袭义以取之者不知吾儒之有无而有者也有待无而成者也离无言有则有失其原矣弃根本崇枝叶而虚伪日长以是言有尚可以为道乎此离无于有之失也间有知二氏之非而为简易之学训诂之学者虽其说自谓颖悟直截融会贯通而于徳性道学之言终有所未合内外合一之旨终有所未明则亦无以窥心学之渊源矣善学者茍有志于道必也不求速化不胶耳目惟沈潜精一之旨而以吾心证之则其是其非其得其失有莫能逃吾之良知者而心学之渊源端可识矣甲自蚤岁服膺圣谟参考经传间有所得笔之简端妄意撰次成书以就正有道而暮景侵寻终莫之能逮也爰遂裒集所言而附鄙见于此以为心学渊源录云渡河之筏不弃朽株后之君子倘有与我同志者当不以是罪余而谅余之心可也
　　巽峰林侯口义序〈唐顺之〉
　　有逐末之学而后有反本之论盖有执器而无得者论者曰盍反而求之乎道虽然未若即器而道之为至也有稽古而无得者论者曰盍反而求之乎今虽然未若即古而今之为至也有滞经而无得者论者曰盍反而求之乎心虽然未若即经而心之为至也孔子不云乎兴于诗立于礼夫诗之咏歌礼之数度岂非所谓器而诗礼之为经也岂非所谓古也哉试尝观之心之不能离乎经犹经之不能离乎心也自吾心之无所待而忽然有兴则诗之咏歌关㫿猗那之篇已随吾心而森然形矣是兴固不能离乎诗矣然自其读诗而有得也未尝不恍然神游乎关雎猗那之间相与倡和乎虞廷周庙而不知肤理血脉之融然以液也则是学诗之时固已兴矣非既学诗而后反求所以兴也自吾心之无所待而忽然有立则礼之数度玉藻曲礼之篇已随吾心而森然形矣是立固不能离乎礼矣然自其读礼而有得也未尝不恍然神游乎玉藻曲礼之间相与揖让乎虞廷周庙而不知肤理血脉之肃然以敛也则是学礼之时固已立矣非既学礼而后反求所以立也安得以寓于篇者之为经而随吾心森然形者之不为经耶故即心而经是已安得以无所待者之为吾心而有所待而融然以液与有所待而肃然以敛者之不为吾心耶故即经而心是已然则何末非本而又何所逐耶何本非末而又何所反耶虽然善学者一之不善学者二之非独今日然也在孔孟之门亦或不免于二之矣子夏传诗传礼后世训诂家宗之子夏非训诂也然已权舆乎训诂矣圣人惧其滞而无得也而曰女为君子儒君子者务本之谓也子贡求性与天道于文章之外圣人惧其离而无得也而曰一以贯之言文章即性与天道也今之为形声文字训诂之学者皆是矣君子惧其滞而无得也为之说曰盍反而求之乎心也此所谓有逐末之学而后有反本之论者也而学者缘此遂以为必绝去形声文字与训诂求之窈窈冥冥而后可以为至道二者本末则必有分矣然而皆圣人之所不与哉林侯口义者侯之与二三子所以讲于六经孔孟之书者也林侯苦节而不以矫世峻行而不以矜俗其志务于反躬以求尽乎精微而于古人形声文字之间乃索之如此其密其析之如此其详嘻吾知其不为滞也其殆有见于道器古今之不二也乎虽然吾犹惧二三子之二之也二三子试致诚而求之默识吾灵知灵觉之本体于群居诵习之中融然以液否耶肃然以敛否耶是融然而肃然者在心耶在经耶在心也则何待乎经在经也则何感乎心是心与经一者耶二三子可以即此而自得之矣而又何窈窈冥冥之求哉或曰今之为形声文字训诂之学者皆是也子颛颛焉若恐二三子之离而去之何也曰本末则必有分矣二之皆敝也且夫滞经之敝浅而著离经之敝深而微滞经之敝惟固陋者而溺于此离经之敝虽疏通者或不免溺焉吾举其深而微而二三子乃或昧于其浅而著吾欲使二三子不溺于疏通之士之所溺而二三子乃或不免溺于固陋之士之所溺则非余之所敢知也而亦非林侯之所知也于是口义刻既成丹徒李令来请序序之
　　馀冬序录序〈何孟春〉
　　魏董遇好读书其从学者渴无日遇言当以三馀冬岁之馀夜日之馀阴雨时之馀昔甯越问其友何为而可以免耕稼之苦其友曰莫如学学三十年则可以免越请用十五岁人将休吾不休人将卧吾不卧学十五岁而周威公师之越盖以日以时之馀而自力者汉东方朔上书高自称誉三冬文史足用生在幼悟时已如此晋皇甫谧自言家贫昼则愍于作劳夜则甘于疲寐三时之务卷帙生尘箧不解缄唯季冬末才得一旬学或兼夜寐或不觉日夕可知北齐李铉家亦素贫常春夏务农冬乃入学三冬不畜枕每睡假寐而已士安暨宝鼎于日之馀时之馀盖有不暇及乎力学者矣春也少而仕宦俸足自资虽鞅掌王务然未必无三馀之隙而性顾慵惰比当开卷辄怅然止嘉靖甲申因言事调官南部干局稍闲乃理旧稿乙酉冬闰既稡有成帙又明年得养病归山林益多长晷四体不勤此心难恕明年乃命儿子仲方取旧稿而编辑之岁亦适丁戊子冬闰夫予之为学犹是闰尔帙成六十馀卷以岁阳为序遂题曰馀冬序录比诸昔贤岁之馀春已不能不失之虚度而况于以日以时乎存此者庶几后生之来问者可备谈助且可代予病中此相告云
　　谕塾编序〈许应元〉
　　谕塾编一卷督学叶公所辑以谕塾童子童子师者自学废闾党庠术之教不兴慈让恭敬姻睦孝弟之风希缺寥绝吏治迂阔其事茍以为声名不闻有所劝警而笃行之夫仁义陵迟刑辟滋多断僇日有而罣误不止靡上之风炽犷诈之俗成非独其情之乐祸害而恶安利也孩穉所习耳目所闻睹渐摩使之然也夫粤之为鏄燕之函秦之庐胡之为弓车也岂独其土性良哉㓜而习之壮而衣食之虽欲不良为之不可得也夫人之为善恶者亦若是尔在所常习而已鄙谚有之揉桑自小然则童子之教岂细故哉岂细故哉夫惟睹于深微可以语昭旷三复公之编予为颜忸怩不宁审已之治其能达于斯乎聊因以著其大都云尔
　　苑洛先生志乐序〈杨继盛〉
　　世之谈经学者必称六经然五经各有专业而乐则灭绝无传论治法者必对举礼乐然议礼者于天秩不易之外犹深求立异可喜之说至于乐则废弃不讲全徳之微风俗之敝恒必繇之良可悲夫然律吕与天地相为终始方其隐而未彰也天既生哲人以作之则于其既晦也天忍任其湮没已乎阐明之责盖必有所寄者先生自做秀才时便抱古乐散亡之忧当其岁试藩司闻诸督学虎谷王公云律吕之学今虽失传然作之者既出于吾人则在人亦无不可知之理特未有好古者究心焉耳先生于是惕然省察退而博极群书凡涉于学者无不参考其好之之专虽发疽寻愈不知也既而得其说矣于是有直解之作然作用之实未之悉也自是苦心精思或脱悟于载籍之旧或神会于心得之精或见是于群非之中若天有所启其衷者终而观其深矣于是有志乐之作曰志云者先生自谦之谓也非徒志而已也是故律生声钟生律马迁著之矣而律经声纬之递变体十用九之明示则未之及也围九分积八百一十分班固著之矣而员管分方旋宫环转乘除规圆之图则未之及也六十调八十四声蔡沈著之矣而起调则例及正变全半子倍之交用调均首末长短相生之互见则未之及也六变八变九变之用周礼载之矣而以黄锺祀天神以蕤宾祭地祗以太簇享人鬼一造化之自然以黄锺一均之备布之于朝廷宫闱实古今之绝唱则又有出乎周礼之外者也宏纲细目一节万变信手拈来触处皆合乐之为道尽于是矣志云乎哉其于先儒世儒之图论备录不遗者是固先生与善之心然亦欲学者考见得失焉耳方其始刻之日九鹤飞舞先生之庭者久之识者以为是书感通所致观仰秣出听之说则鹤之来舞也固宜而其得乐之正也此非其明验矣乎昔人谓黄帝制律吕与伏羲画卦大禹叙畴同功然卦画得程朱数子而始著律吕得先生是书而始明则其功当不在数子下岂曰小补云乎呜呼太和在成化宇宙间故先生所繇生太和在弘治宇宙间故是书所繇始太和在嘉靖宇宙间故是书所繇成则其作诚不偶然也后之有志于乐者茍能讲求而举行之则太和将在万世之宇宙而先生之功至是而益大矣然不苦心以求之何以知是书之正不得其说而精之又何以知盛之言不为阿私也哉噫盛不敏虽学之而未能也讲求之责深有望于同志君子云
　　蔡虚斋先生密箴后序〈王锡爵〉
　　今御史中丞詹汝钦氏既为其乡先生蔡文庄公疏请得追谥因刻其密箴以传而问序不佞久之未得其说也一日忽记为史官时少保赵文肃先生间呼与讲学而不应先生曰子薄讲学乎不佞谨对曰小子何敢然是故恶夫以气禀嗜欲驾学问而行显密不相权者先生曰何谓显何谓密曰胜人之谓显自胜之谓密语未终而先生起跃然曰孺子可教已当时窃自喜年少见一斑骤而得先生肯语已涉学游世迨今二十年始大悟其向者言密之粗也夫密箴言自立言自反言自爱不言自胜其条五十大抵皆独坐独卧时以治心养气去妄去矜为默而寡过之行无胜术也故汝清自呼小人自詈哓哓嘐嘐自戒老自悔博自危知胜之为害也盖蔡先生没而其行世之书止于解经图说为后生嚆矢乃世鲜传其密箴而当时相与标立门户纵辩自矜之士其书洸洋可喜学者至今师宗之然此乃胜义非密义也胜义可以屈君子密义可以愧小人而世之降而趋也与其使君子屈不若使小人愧夫愧心生于已之不胜知不胜乃可以言为已而胜者非已也少以用壮胜辨以御讷胜躁以饰静胜天下之事一入胜即不属之已故自予小子之读密箴也请终身不敢言胜人亦请终身不敢言自胜
　　弇州读书后序〈陈继儒〉
　　读书后者王元美先生晩季所撰四部稿续稿所未载也初刻续稿时其间多所放失偶有卖饧者束残书置担头取视之则先生诗文数卷及读书后在焉王冏伯得之惊喜刻曰附集藏于家海内学士大夫不能数数见也许仲谦曰此弇州生平极得意之作但恨缮写多讹甚则有数行后先颠倒舛错者一日得王闲仲校正善本仲谦喜跃请以孤行之人间而因拈前四部中读书后附焉陈子曰先生批驳释道两藏尤奇玮宏博此独非书后类乎仲谦乃与予重加参订共得若干卷而先生之碎璧残玑收拾无遗矣初先生遭家讳后日与敬美次公读书万卷楼如所谓士衡住东头士龙住西头者已召起敭历中外纳郧节远近䞇文征文者无虚岁宾客觞咏无虚晷犹时时手一编见之论著至于戢身靖庐誓扫笔研而翻阅两藏经矻矻丹铅如故也先生慧眼辨才与妙观詧智皆事事第一且栽培之以国宪家猷熏染之以交游䎹见积习之以新陈岁月试取少年晩年读书后互味之觉𨓏时跌宕纵横标新领异如织锦而问天孙食肉而问禁脔虽眩目爽口或出于偏师取胜者有之至是霜降水落鉴空衡平奏刀必中觚发矢必中的⿰扌瓜 -- 抓搔必中痛痒断案一新精彩万变非笔随人老盖识随人老也先生尝谓余诗文关键出一字如狱吏平反置一语如兵家律令推而至于读书法亦然若书生轻于立论论议驰骋大放厥辞尝有骤发之数十年前而惭悔于数十年后者即欲追取更窜一两字迄不可得夫未能使自已解頥而乃欲使古人唯唯心服无是理也宋尤延之手录古书即子弟诸女亦令抄写视中秘且过之而皆不传濡须秦氏为金部员外郎奏请田宅文籍不许子孙分割而竟不知零落何所今先生论著大约如吕氏读书记及鼂氏读书志每终篇标其大指以备遗忘而先生精确过之其牙签万轴虽未必一一无恙而糟粕去神髓存则身后之书籍若存若亡奚足论哉闲仲为先生小阮校阅精确最得真传仲谦太常次公孙婿也尤娴于琅琊王氏一家言谓四部若大海水而读书后则又海中之贝阙珠宫也卷帙不苦浩繁而学者得未曾有即以此孤行人间足矣








　　文章辨体彚选卷三百十三
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十四
　　明　贺复征　编
　　序三十四
　　说文解字序〈汉许慎〉
　　古者庖牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地视鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作易八卦以垂宪象及神农氏结绳为治而统其事庶业其繁饰伪萌生黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹知分理之可相别异也初造书契百工以乂万品以察盖取诸夬夬扬于王庭言文者宣教明化于王者朝廷君子所以施禄及下居德则忌也仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之书书者如也以迄五帝三王之世改易殊体封于泰山者七十有二代靡有同焉周礼八岁入小学保氏教国子先以六书一曰指事指事者视而可识察而可见上下是也二曰象形象形者书成其物随体诘诎日月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰会意会意者比类合谊以见指㧑武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也六曰假借假借者本无其字依声托事令长是也及宣王太史籀著大篆十五篇与古文或异至孔子书六经左丘明述春秋传皆以古文厥意可得而说其后诸侯力政不统于王恶礼乐之害已而皆去其典籍分为七国田畴异亩车涂异轨律令异法衣冠异制言语异声文字异形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏同之罢其不与秦文合者斯作仓颉篇中车府令赵高作爰历篇太史令胡毋敬作博学篇皆取史籀大篆或颇省改所谓小篆者也是时秦烧灭经书涤除旧典大发隶卒兴役戍官狱职务繁初有隶书以趣约易而古文由此绝矣自尔秦书有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书汉兴有草书尉律学僮十七已上始试讽籀书九千字乃得为吏又以八体试之郡移太史并课最者以为尚书史书或不正辄举劾之今虽有尉律不课小学不修莫达其说久矣孝宣时召通仓颉读者张敞从受之凉州刺史杜业沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之孝平时征礼等百馀人令说文字未央廷中以礼为小学元士黄门侍郎扬雄采以作训纂篇凡仓颉以下十四篇凡五千三百四十字群书所载略存之矣及莽新居摄使甄丰等校文书之部自以为应制作颇改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰奇字即古文而异者也三曰篆书即小篆秦始皇帝使下杜人程邈所作也四曰佐书即秦隶书五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也壁中书者鲁恭王坏孔子宅而得礼记尚书春秋论语孝经又北平侯张苍献春秋左氏传郡国亦往往于山川得鼎彝其铭即前代之古文皆自相似虽叵复见远流其详可得略说也而世人大共非訾以为好奇者也故诡更正文乡壁虚造不可知之书变乱常行以燿于世诸生竞说字解经諠称秦之隶书为仓颉时书云父子相传何得改易猥曰马头人为长人持十为斗䖝者屈中也廷尉说律至以字断法苛人受钱苛之字止句也若此者甚众皆不合孔子古文谬于史籀俗儒鄙夫翫其所习蔽所希闻不见通学未尝睹字例之条怪旧埶而善野言以其所知为秘妙究洞圣人之微指又见仓颉篇中㓜子承诏因号古帝之所作也其辞有神仙之术焉其迷误不谕岂不悖哉书曰余欲观古人之象言必遵修旧文而不穿凿孔子曰吾犹及史之阙文今亡矣夫盖非其不知而不问人用已私是非无正巧说邪辞使天下学者疑盖文字者经术之本王政之始前人所以垂后后人所以识古故曰本立而道生知天下之至赜而不可乱也今叙篆文合以古籀博采通人至于小大信而有证稽撰其说将以理群类解谬误晓学者达神恉分别部居不相杂厕万物咸观靡不兼载厥谊不昭爰明以谕其偁易孟氏书孔氏诗毛氏礼周官春秋左氏论语孝经皆古文也于其所不知盖阙如也
　　叙曰此十四篇五百四十部九千三百五十三文重一千一百六十三解说凡十三万三千四百四十一字其建首也立一为耑方以类聚物以群分同牵条属共理相贯杂而不越据形系聨引而申之以究万原毕终于亥知化穷冥于时大汉圣徳煕明承天稽唐敷崇殷中遐迩被泽渥衍沛滂广业甄微学士知方探赜索隐厥谊可传粤在永元困顿之年孟陬之月朔日甲申曾曾小子祖自炎神缙云相黄共承高辛太岳佐夏吕叔作藩俾侯于许世祚遗灵自彼徂召宅此汝濒窃卬景行敢涉圣门其弘如何节彼南山欲罢不能既竭愚才惜道之味闻疑载疑演赞其志次列微辞知此者稀倘昭所尤庶有达者理而董之
　　画山水序〈晋宗炳〉
　　圣人含道应物贤者澄怀味像至于山水质而有趣灵是以轩辕尧孔广成大隗许由孤竹之流必有崆峒具茨⿱姑箕首大蒙之游焉又称仁智之乐焉夫圣人以神法道而贤者通山水以形媚道而仁者乐不亦几乎余眷恋庐衡契阔荆巫不知老之将至愧不能凝气怡身伤跕石门之流于是画像布色构兹云岭夫理绝于中古之上者可意求于千载之下旨微于言象之外者可心取于书䇿之内况乎身所盘桓目所绸缪以形写形以色䫉色也且夫昆仑山之大瞳子之小迫目以寸则其形莫睹迥以数里则可围于寸眸诚由去之稍阔则其见弥小今张绢素以远暎则昆仑之形可围于方寸之内坚划三寸当千仞之高横墨数尺体百里之迥是以观画图者徒患类之不巧不以制小而累其似此自然之势如是则嵩华之秀玄牝之灵皆可得之于一图矣夫以应目会心为理者类之成巧则目亦同应心亦俱会应会感神神超理得虽复虚求幽岩何以加焉又神本亡端栖形感类理入影迹诚能妙写亦尽诚矣于是闲居理气拂觞鸣琴披图幽对坐究四荒不违天励之藂独应无人之野峰岫嶤嶷云林森眇圣贤暎于绝代万趣融其神思余复何为哉畅神而已神之所畅孰有先焉
　　四体书势序〈卫恒〉
　　昔在黄帝创制造物有沮诵苍颉者始作书契以代结绳盖睹鸟迹以兴思也因而遂滋则谓之字有六义焉一曰指事上下是也二曰象形日月是也三曰形声江河是也四曰会意武信是也五曰转注老考是也六曰假借令长是也夫指事者在上为上在下为下也象形者日满月亏肖其形也形声者以类为形配以声也会意者止戈为武人言为信也转注者以老为考也假借者数言同字其声虽异文意一也自黄帝至三代其文不改及秦用篆书焚烧先典而古文绝矣汉武帝时鲁共王坏孔子宅得尚书春秋论语孝经时人以不复知有古文谓之科斗书汉世秘藏希得见之魏初传古文者出于邯郸淳恒祖敬侯写淳尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字石经转失淳法因科斗之名遂效其形太康元年汲县人盗发魏襄王冡得䇿书十馀万言案敬侯所书犹有髣髴古书亦有数种其一卷论楚事者最为工妙恒窃说之故竭愚思以赞其美愧不足厕前贤之作冀以存古人之象焉昔周宣王时史籀始著大篆十五篇或与古同或与古异世谓之籀书者也及平王东迁诸侯力政家殊国异而文字乖形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏益之罢不合秦文者斯作苍颉篇中车府令赵高作爰历篇太史令胡母敬作博学篇皆取史籀大篆或颇省改所谓小篆者自秦坏古文有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书王莽时使司空甄丰校文字部改定古文复有六书一曰古文孔氏壁中书也二曰奇字即古文而异者也三曰篆书秦篆书也四曰佐书即隶书也五曰缪篆所谓摹印也六曰鸟书所以书幡信也及许慎撰说文用篆书为正以为体例最可得而论也秦时李斯号为二篆诸山及铜人铭皆斯书也汉建初中扶风曹喜少异于斯而亦称善邯郸淳师焉略究其妙韦诞师淳而不及也太和中诞为武都太守以能书留补侍中魏氏宝器铭题皆诞书也汉末又有蔡邕采斯喜之法为古今杂形然精密闲理不如淳也秦既用篆秦事繁多篆字难成即令隶人佐书曰隶字汉因行之独符印玺幡信题署用篆隶书者篆之捷也上谷王次仲始作楷法至灵帝好书时多能者而师冝官为最大则一字径丈小则方寸千言甚矜其能或时不持钱诣酒家饮因书其壁顾观者以雠酒讨钱足而灭之每书辄削而焚其柎梁鹄乃益为版而饮之酒候其醉而窃其柎鹄卒以书至选部尚书宜官鹄宜为大字邯郸淳宜为小字鹄谓淳得次仲法然鹄之用笔尽其势矣汉末有左子邑小与淳鹄不同然亦有名魏初有锺胡二家为行书法俱学之于刘徳升而锺氏少异然亦各有巧今大行于世汉兴而有草书不知作者姓名至章帝时齐相杜度号善作篇后有崔瑗崔寔亦皆称工杜氏杀字甚安而书体微瘦崔氏甚得笔势而结字小疏弘农张伯英者因而转精甚巧凡家之衣帛必书而后练之临池学书池水尽黑下笔必为楷则号忩忩不暇草书寸纸不见遗至今尤宝其书韦仲将谓之草圣伯英弟文舒者次伯英又有姜孟颍梁孔达田彦和及韦仲将之徒皆伯英弟子有名于世然殊不及文舒也罗叔景赵元嗣者与伯并时见称于西州而矜巧自与众颇惑之故英自称上比崔仲不足下方罗赵有馀河间张超亦有名然虽与崔氏同州不如伯英之得其法也
　　观公孙大娘弟子舞剑器行序〈唐杜甫〉
　　大历二年十月十九日䕫州别驾元特宅见临颍李十二娘舞剑器壮其蔚跂问其所师曰余公孙大娘弟子也开元三载余尚童稚记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱浏漓顿挫独出冠时自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉晓是舞者圣文神武皇帝初公孙一人而已玉貌锦衣况余白首今兹弟子亦匪盛颜既辨其由来知波澜莫二抚事慷慨聊为剑器行昔者吴人张旭善草书书帖数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器自此草书长进豪荡感激即公孙可知已
　　序棋〈柳宗元〉
　　房生直温与予二弟游皆好学予病其确也思所以休息之者得木局隆其中而规焉其下方以直置棋二十有四贵者半贱者半贵曰上贱曰下咸自第一至十二下者二乃敌一用朱墨以别焉房于是取二毫如其第书之既而抵戏者二人则视其贱者而贱之贵者而贵之其使之击触也必先贱者不得已而使贵者则皆栗焉惛焉亦鲜克以中其获也得朱焉则若有馀得墨焉则若不足余谛睨之以思其始则皆类也房子一书之而轻重若是适近其手而先焉非能择其善而朱否而墨之也然而上焉而上下焉而下贵焉而贵贱焉而贱其易彼而敬此遂以远焉然则若世之所以贵贱人者有异房之贵贱兹棋者欤无亦近而先之耳有果能择其善否者欤其敬而易者亦从而动心矣有敢议其善否者欤其得于贵者有不气扬而志荡者欤其得于贱者有不貌慢而心肆者欤其所谓贵者有敢轻而使之者欤所谓贱者有敢避其使之击触者欤彼朱而墨者相去千万不啻有敢以二敌其一者欤余墨者徒也观其始与末有似棋者故序
　　重修说文序〈宋徐铉〉
　　臣徐铉等奉诏校定许慎说文十四篇并序目一篇凡万六百馀字圣人之旨盖云偹矣稽夫八卦始画万象既分则文字为之大辂载籍为之六辔先王教化所以行于百代及于物之功与造化均不可忽也虽复五帝之后改易殊体六国之世文字异形然犹存篆籀之迹不失形类之本及暴秦苛政散隶聿兴便于末俗人竞师法古文既绝讹伪日滋至汉宣帝时始命诸儒修仓颉之法亦不能复故光武时马援上疏论文字之讹谬其言详矣及和帝时申命贾逵修理旧文于是许慎采史籀李斯扬雄之书博访通人考之于贾逵作说文解字至安帝十五年始奏上之而隶书行之已久习之益工加以行草八分纷然间出返以篆籀为奇怪不复经心至于六籍旧文相承传写多求便俗渐失本原尔雅所载草木鱼鸟之名肆意増益不可观矣诸儒传释亦非精究小学之徒莫能矫正唐大历中李阳冰篆迹殊绝独冠古今自云斯翁之后直至小生此言为不妄矣于是刻定说文修正笔法学者师慕篆籀中兴然颇排斥许氏自为臆说夫以师心之见破先儒之祖述岂圣人之意乎今之为字学者亦多从阳冰之新义所谓贵耳贱目也唐末䘮乱经籍道息皇宋膺运二圣继明人文国典粲然光被兴崇学校登进群才以文字者六艺之本固当率由古法乃诏取许慎说文解字精加详校垂宪百代臣等愚陋敢竭所闻盖篆书湮替为日已久传写说文者非其人故错乱遗脱不可尽究今以集书正副本及群臣家藏者备加详考有许氏注义序例中所载而诸部不见审知漏落悉从补录复有经典相承传写及时俗要用而说文不载者承诏附益之以广篆籀之路亦皆形声相从不违六书之义者其间说文具有正体而时俗讹变者则具于注中其有义理乖舛违戾六书者并序列于后俾夫学者无或致疑大抵此书务援古以正今不徇今而违古若乃高文大册则宜以篆籀著之金石至于常行简牍则艸隶足矣又许慎注解词简义奥不可周知阳冰之后诸儒笺述有可取者亦复附益犹有未尽则臣等粗为训释以成一家之学时未有反切后人附益互有异同孙愐唐韵行之已久今并以孙愐音切为定庶夫学者有所适从食时而成既异淮南之敏县金于市曽非吕氏之精尘渎圣明若临冰谷谨上
　　良方序〈沈括〉
　　予尝论治病有五难辨疾治疾饮药处方别药此五也今之视疾者惟候气口六脉而已古之人视疾必察其声音颜色举动肤理情性嗜好问其所为考其所行已得其大半而又遍诊人迎气口十二动脉疾发于五脏则五色为之应五声为之变五味为之偏十二脉为之动求之如此其详然而犹惧失之此辨疾之难一也今之治疾者以一二药书其服饵之节授之而已古之治疾者先知阴阳运历之变故山林川泽之窍发而又视其老少肥瘠贵贱居养性术好恶忧喜劳逸顺其所宜违其所不宜或药或火或刺或砭或风或液矫易其故常捭摩其性理搏而索之投机顺变间不容𩬊而又调其衣服理其饮食异其居处因其情变或治以天或治以人五运六气冬寒夏暑旸雨电雹鬼灵厌蛊甘苦寒暑之节后先胜复之用此天理也盛衰强弱五脏异禀饮食异好循其所同察其所偏不以此一形彼不一不以一人例此众人此人事也言能不传之于书亦不喻之于口其精过于承蜩其察甚于刻棘目不舍色耳不失声手不释脉犹惧其差也授药遂去而希其十全不其难哉此治疾之难二也古之饮药者煮炼有节饮啜有宜药有可以久煮有不可以久煮者有宜炽火有宜温火者此煮炼之节也宜温宜寒或缓或速或乘饮食喜怒而饮食喜怒为用者有违饮食喜怒而饮食喜怒为敌者此饮啜之宜也而水泉有美恶操药之人有勤惰如此而责药之不效者非药之罪也此服药之难三也药之单方为药之单用为难知世之处方者以一药为不足又以众药益之殊不知药之有相使者有相反者有相合而性异者方书虽有使佐畏恶之性而古人所未言人情所不测者庸可尽哉如酒之于人有饮之逾石而不乱者有濡咳则颠眩者漆之于人有终日抟洒而无害者有触之则疮烂者焉知他药之于人无似此异者此禀赋之异也南人食猪鱼以生北人食猪鱼以病此风气之异也水银得硫黄而赤如丹得矾石而白如雪人之欲酸者无过于醋茍以醋为未足又益之以枨二酸相济宜甚酸而反甘巴豆善利也以巴豆之利为未足而又益之以大黄则其利反折蟹与柿尝食之而无害也二物相遇不旋踵而呕此色为易见味为易知呕利为大变故人人知之至于相合而之他藏致他疾者庸可易知邪如乳石之忌参术触者多死至于五石散则皆用参术此古人处方之妙而世人或未谕也此处方之难四也医诚艺也方诚善也用之中节也而药或非良其奈何哉橘过江而为枳麦得湿而为蚁雀逾岭而黑鸜鹆逾岭而白月亏而蛙蛤消露下而蚊喙庁此形气之易知者也性岂独不然乎予观越人艺茶畦稻一沟一垅之异远不能数步则色味顿殊况药之所生秦越燕楚之相远而又有山泽膏瘠燥湿之异禀岂能物物尽其所宜又素问说阳明在天则花实戕气少阴在泉则金石失理如此之论采掇者固未尝恤也抑又取之有早晩藏之有良苦风雨燥湿动有槁暴今〈阙〉





　　熙宁字说序〈王安石〉
　　文者奇偶刚柔杂比以相承如天地之文故谓之文字者始于一二而生生至于无穷如母之字子故谓之字其声之抑扬开塞合散出入其形之衡从曲直邪正上下内外左右皆有义皆本于自然非人私智所能为也与夫伏羲八卦文王六十四卦异用而同制相待而成易先王以为不可忽而患天下后世失其法故三岁一同同之者一道德也秦烧诗书杀学士而于是时始变古而为隶盖天之丧斯文也不然则秦何力之能为余读许慎说文而于书之意时有所悟因序录其说为二十卷以与门人所推经义附之惜乎先生之文缺已久慎所记不具又多舛而以余之浅陋考之且有所不合虽然庸讵非天之将兴斯文也而以余赞其始故其教学必自此始能知此者则于道德之意已十九矣
　　相国寺维摩院听琴诗序〈曾巩〉
　　古者学士之于六艺射能弧矢之事矣又当善其揖让之节御能车马之事矣又当善其驱驰之节书非能肆笔而已又当辨其体而皆通其意数非能布策而已又当知其用而各尽其法而五礼之威仪至于三千六乐之节文可谓微且多矣噫何其烦且劳如是然古之学者必能此亦可谓难矣然习其射御于礼习其干戈于乐则少于学长于朝其于武备固修矣其于家有塾于党有庠于乡有序于国有学于教有师于视听言动有其容于衣冠饮食有其度几杖有铭盘盂有戒在舆有和鸾之声行步有佩玉之音燕处有雅颂之乐而非有故琴瑟未尝去其前也盖其出入进退俯仰左右接于耳目动于四体达于其心者所以养之至如此其详且密也虽然此尚为有待于外者尔若夫三才万物之理性命之际力学以求之深思以索之使知其要识其微斋戒以守之以尽其才成其德至合于天地而后已者又当得之于心夫岂非难哉噫古之学者其役之于内外以持其心养其性者至于如此此君子所以爱日而自强不息以求至乎极也然其习之有素闲之有具如此则求其放心伐其邪气而成文武之材就道德之实者可谓易矣孔子曰兴于诗立于礼成于乐盖乐者所以感人之心而使之化故曰成于乐昔舜命夔典乐教胄子曰直而温宽而栗刚而无虐简而无傲则乐者非独去邪又所以救其性之偏而纳之中也故和鸾佩玉雅颂琴瑟之音非其故不去于前岂虚也哉今学士大夫之于持其身养其性凡有待于外者皆不能具得之于内者又皆略其事可谓简且易矣然所以求其放心伐其邪气而成文武之材就道德之实者岂不难哉此予所以惧不至于君子而入于小人也夫有待于外者予既力不足而于琴窃有志焉久矣然患其莫予授也治平三年夏得洪君于京师始合同舍之士听其琴于相国寺之维摩院洪君之于琴非特能其音又能其意者也余将就学焉故道予之所慕于古者庶乎其有以自发也同舍之士丁宝臣元珍郑穆闳中孙觉莘老林希子中而予曾巩子固也洪君名规字方叔以文学吏事称于世云
　　仁宗御书后序〈陈师道〉
　　人皆有所好其上胜之其次任之其下蕴崇之也惟至人无好有所好者同于人也神文圣武皇帝其好之与人同其胜之与人异同以为德异以为法迩声色而欲不胜礼宝珠玉而利不胜义时游田而逸不胜度故其在位四十馀年而四方百物无所损益顾好飞白书明窗净几时一为之以侈其好于是将相宗戚家有藏焉臣不知书不能颂其美而窃有所叹也凡艺不滞古则徇今滞古则舎已而就规矩徇今则略法而逐世好故其弊君臣争名而祸乱从之臣窃窥观皇帝会法而忘世会理而忘法故工拙偏正不足论也所谓有其道而进于技者王者之于艺盖如此彭城王氏世为贵将故其家有传焉其从孙万寿主簿臣有基以皇帝所书六大字以示臣臣盖望而知之也臣不知书然望而知之者臣以理得之也臣惟皇帝却天下之好而留神翰墨乃帝者之懿德来世之伟闻而臣实惧焉臣闻故老言当斯之时二府百吏内宗外姻下逮近习莫不好书夫士大夫阿主之好而为书未害于政而臣惧小人因书以进也故君子于其所好又有慎焉臣惟皇帝之知此故世无其传而臣之愚不得不惧也
　　锺鼎篆韵序〈元熊来〉
　　锺鼎篆韵自雕戈钩带及凡碑刻古篆皆在焉称锺鼎贵彝器也考工记金有六齐一曰锺鼎之齐此锺鼎之称所从始鲁铸林锺臧武仲论所以作彝器杜氏专言锺鼎故祀器之款通曰彝𫖯为锺卭为鼎乃彝器之大者器必有文以传远若鼎盘量铭于经可见已自仓颉象形推类由是形声相推而文字生焉周公之时未改籀已有六书之教孔子之时已改籀尚存科斗之书秦法贵其国字孔氏及秦博士各藏之屋壁济南口授犹可寻声得字安国为隶古定科斗书遂绝矣观汉所得齐器周鼎柏寝之刻栒邑之铭皆有能按其款识者壁书半已诵传既曰定其可知又曰时人无能知果不可知则隶书何凭直废古从俗尔后日汉求古文遂不复可得削刓简朽乃不如近代纸墨之传易于流布唐初盛临摹始有以楮榻碑碣为墨本者东巡之石偃师之槃岐阳之鼔延陵季子之墓篆石泐而墨传然犹未有能摹锺鼎之款者皇祐始命太常摹历代器款为图三馆之士不能尽识于是欧刘李吕考录渐广宣和以后为书遂多博古图之外有晏慧开蔡天启赵明诚荣咨道董彦远以至黄伯思翟耆年薛尚功诸家相继论述彝鼎古器亦多出政宣之间物常聚于所好也初夏氏仿二徐韵例以唐韵系古篆于时器款未备其间锺鼎字文缺略颇泛取俗书以备奇字亦未以锺鼎名也政和中王楚作锺鼎篆韵矣薛氏承龙眠之旧图其帖始于雕戈因王楚之成书其韵谓之重广乙卯癸亥一再脱稿宜无遗字而帖之所载韵或缺焉商锺有释文韵则曰无音释石鼓已载帖韵则无取鼔自韦韩过于称许适滋群疑翟氏评周宣遗迹亟称吉日碑而疑鼔刻于维字疑其不类古款于以可疑其意不逮笔于柳帛君庶等字疑其促长引短以取称夹漈疑秦篆茌平马氏疑宇文周所为然此以论篆非论韵也今为篆韵复安问此固以多文为富耳旧刻夏薛诸韵临移失真昔人所以叹烟墨而悲纸竹也临江杨信父参订旧字博采金石奇古之迹益以奉符党氏韵补夏薛所未收征予为序其篆则夏商周秦之篆而韵则唐韵也姑以是记字尔钿金戈带之文一时也夹锺昭铃之刻又一时也由古篆下迄斯冰有不可比而同之者亦有籀古错落散在召陵公乘之书或古文阅世而后出或后人仿古而近似审而用之存乎其人矣或曰锺鼎韵之作以备篆刻字文尔刻符摹印亦书学之一家马援不守章句而好论篆文当其拜伏波将军也上书言臣所假伏波将军印文伏字大外向又言成皋令印皋字从白下羊丞印四下羊尉印白下入入下芈即一县长吏印文不同非所以为信事下大司空正郡国印章今按伏旁从犬能无外向之笔皋非从羊是乃谐声之字记东观者未有一言以辩之印文职在司空掌以少府犹或讹异况于香奁家记铜龟私印高平刻鹊瑞之章元晖奉虎儿之字私志姓字者盖不可胜纪若啸堂所录其来久矣欧阳公平生惟一字记名后儒求多焉人之好古者鲜矣于记姓名则或好古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起说文弃俗书易籀学废岂惟字书哉音释行世而诗书易不复存古音韵略试士而字音不复通古韵古学虽不止字书辟如剖竹由末而至本是或一道也尝叹汉法试吏人诵史籀之书童习仓颉之教字学犹近古也汉求能读古字者必征齐人以所闻伏生可以考论传称山东大师能言尚书齐语相授也孝宣命张敞受齐学遂能读鼎刻以致通显京兆馀暇遑及古书无以大其师传杜邺从敞子吉得绪馀亦以小学名家至于张敞受学所征之师史乃逸其姓名谩曰齐人而已每阅汉史未尝不为斯人叹今信父有力于篆韵盍书其名氏无若其人然信父名銁以字行
　　伤寒会要序〈元好问〉
　　往予在京师闻镇人李杲明之有国医之目而未之识也壬辰之兵明之与予同出汴梁于聊城于东平与之游者六年于今然后得其所以为国医者为详盖明之世以赀雄乡里诸父读书喜宾客所居竹里名士日造其门明之㓜岁好医药时易州人张元素以医名燕赵间明之捐千金从之学不数年尽得其业家既冨厚无事于技操有馀以自重人不敢以医名之大夫士或病其资性高謇少所降屈非危急之疾有不得已焉者则亦未始谒之也大槩学于伤寒痈疽眼目病为尤长伤寒则著会要三十馀万言其说曰伤寒家有经禁时禁病禁此三禁者学医者人知之然亦顾所以用之为何如耳会要推明仲景朱奉议张元素以来备矣见证得药见药识证以类相从指掌皆在仓猝之际虽使粗工用之荡然如载司南以适四方而无问津之惑其用心博矣于他病也以古方为胶柱本乎七方十剂之说所取之药特以意増损之一剂之出愈于托密友而役孝子他人盖不能也北京人王善甫为京兆酒官病小便不利目睛凸出腹胀如鼓膝以上坚硬欲裂饮食且不下甘淡渗泄之药皆不效明之来谓众医言疾深矣非积思不能处我归而思之夜参半忽揽衣而起曰吾得之矣内经有之膀胱者津液之府必气化乃出焉渠辈已用渗泄之药矣而病益甚是气不化也启玄子云无阳者阴无以生无阴者阳无以化甘淡渗泄皆阳药独阳无阴欲化得乎明日以群阴之剂投不再服而愈西台掾萧君瑞二月中病伤寒发热医以白虎投之病者面黒如墨本证遂不复见脉沈细小便不禁明之初不知用何药也及诊之曰此立夏以前误用白虎之过得无已投白虎耶白虎大寒非行经之药正能寒腑脏不善用之则伤寒本病隐曲于经络之间或更以大热之药救之以苦阴邪则他证必起非所以救白虎也有温药之升阳行经者吾用之有难者云白虎大寒非大热何以救君之治奈何明之曰病隐于经络间阳不升则经不行经行则本证见矣本证又何难焉果如其言而愈魏邦彦之夫人目翳暴生从下而上其色绿肿痛不可忍明之云翳从下而上病从阳明来也绿非五色之正殆肺与肾合而为病耶乃就画工家以墨调腻粉合而成色谛视之曰与翳色同矣肺肾为病无疑矣乃泻肺肾之邪而以入阳明之药为之使既效矣而他日病复作者三其所从来之经与翳色各异乃复以意消息之曰诸脉皆属于目脉病则目从之此必经络不调经不调则目病未已也问之果然因如所论而治之疾遂不作冯内翰叔献之侄栎年十五六病伤寒目赤而顿渴脉八九至医欲以承气下之已煮药而明之适从外来冯告之当用承气明之切脉大骇曰几杀此儿内经有言在脉诸数为热诸迟为寒今脉八九至是热极也而会要大论云病有脉从而病反者何也脉至而从按之不鼓诸阳皆然此传而为阴证矣趣持姜附来吾当以热因寒用法处之药未就而病者爪甲变顿服者八两汗寻出而愈陜帅郭巨济病偏枯二指著足底不能伸迎明之京师明之至以长鍼刺骫中深至骨而不知痛出血一二升其色如墨又且谬刺之如是者六七服药三月病良愈裴择之妇久病寒热月事不至者数年已喘𠻳矣医者率以蛤蚧桂附等投之明之曰不然夫病阴为阳所搏温剂大过故无益而反害投之寒血之药则经行矣已而果然宣德侯经略之家人病崩漏医莫能效明之切脉且以纸疏其证多至四十馀种为药疗之明日而二十四证减前后五六日良愈明之设施皆此类也戊戌之夏予将还太原其子执中持所谓会要者来求为序乃以如上数事冠诸篇使学者知明之之笔于书其已试之效盖如此云
　　书则序〈韩明善〉
　　书果有则乎书心画也短长瘠肥体人人殊未可以一律拘也书果无则乎古之学者殚精神靡岁月临模仿效终老而不厌亦必有其道矣盖书者聚一以成形形质既具性情见焉异者其体同者其理也能尽其理可以为则矣三代之时书以记事未始以点画较工拙也然而鼎彝铭志之文俯仰向背精入芒发是岂有意于工也哉盖尽其理不能不工耳秦汉而下以书名者何可胜数尽书之理者惟锺元常王逸少数人而已其残缣败楮刓碑断碣幸存于世者皆为人所宝爱观其霞分云驶龙跳虎跃变化倏霍莫适控搏可喜可玩可怖可愕而不可测识意非法度所可拘挛徐而察之俯仰向背之理若合符契后之学者互相宪述随其所至而各有成下至黄太史米南宫书体尤纵肆而法度极森严故皆可以擅名于后世由是而降人尽事书其资善书者又好为甚高之论以为师心自用足以成家何必为是拘拘也其形质性情跖盭昏惑前不则乎古后不足为来者则书道之中绝以是也夫今承旨赵公以翰墨为天下倡学者翕然而景从赵君仲徳尝请书法之要公谓当则古无徒取法于今人也仲徳于是取古人评书要语辑为一书名曰书则以成赵公之意而惠学者以指南也好事者将取而列诸梓仲徳俾余为之序夫书者六艺之一儒者所当事也书有自然之理理之所在学者则焉射之正也车之轨也砭剂之俞荣也是书传学者之厚幸非与仲德又谓余尝取先儒读书之法会粹为编未成成且并刻之嗟夫考古昔之言以求事物之则经籍所载尽儒者事也岂惟书哉赵君其进于是矣因并志其语于篇端










　　文章辨体彚选卷三百十四



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十五
　　明　贺复征　编
　　序三十五
　　洪武正韵序〈明宋濂〉
　　人之生也则有声声出而七音具焉所谓七音者牙舌唇齿喉及舌齿各半是也智者察知之分其清浊之伦定为角征宫商羽以至于半商半征而天下之音尽在是矣然则音者其韵书之权舆乎夫单出为声成文为音音则自然协和不假勉强而后成虞廷之𢋫歌康衢之民谣姑未暇论至如国风雅颂四诗以位言之则上自王公下逮小夫贱隶莫不有作以人言之其所居有南北东西之殊故所发有剽疾重迟之异四方之音万有不同孔子删诗皆堪被之弦歌者取其音之协也音之协其自然之谓乎不特此也楚汉以来离骚之辞郊祀安世之歌以及于魏晋诸作曷尝拘于一律亦不过协比其音而已自梁之沈约拘以四声八病始分为平上去入号曰类谱大抵多吴音也及唐以诗赋设科益严声律之禁因礼部之掌贡举易名曰礼部韵略遂至毫发弗敢违背虽中经二三大儒且谓承袭之久不欲变更纵有患其不通者以不出于朝廷学者亦未能尽信唯武夷吴棫患之尤深乃稽易诗书而下逮于近世凡五十家以为补韵新安朱熹据其说以协三百篇之音识者虽或信之而韵之行世者犹自若也呜呼音韵之修莫逾于四诗诗乃孔子所删舍孔子弗之从而唯区区沈约之是信不几于大惑欤恭惟皇上稽古右文万机之暇亲阅韵书见其比类失伦声音乖舛召词臣谕之曰韵学起于江左殊失正音有独用当并为通用者如东冬清青之类亦有一韵当析为二韵者如虞模麻遮之属如斯之类不可枚举卿等当广询通音韵者重刊定之于是翰林侍讲学士臣乐韶凤臣宋濂待制臣王僎修撰臣李叔允编修臣朱右臣赵埙臣朱廉典簿臣瞿庄臣邹孟达典籍臣孙蕡臣达鲁与权钦遵明诏研精覃思一以中原雅音为定复恐拘于方言无以达于上下质正于左御史大夫臣汪广洋右御史大夫臣陈宁御史中丞臣刘基湖广行省参知政事臣陶凯凡六誊稿始克成编其音谐韵协者并之否则析之义同字同而两见者合之旧避宋讳而不收者补之注释则一依毛晃父子之旧勒成一十六卷计七十六韵共若干万言书奏赐名曰洪武正韵敕臣濂为之序臣濂窃惟司马光有云修万物之体用者莫过于字包众字之形声者莫过于韵所谓三才之道性命道德之奥礼乐刑政之原皆有系于此诚不可不慎也古者之音唯取谐协故无不相通江左制韵之初但知纵有四声而不知衡有七音故经纬不交而失立韵之原往往拘碍不相为用宋之有司虽尝通并仅稍异于类谱君子患之当今圣人在上车同轨而书同文凡礼乐文物咸遵往圣赫然上继唐虞之治至于韵书亦入宸虑下诏词臣随音刊正以洗千古之陋习猗欤盛哉虽然旋音以七音为均均言韵也有能推十二律以合八十四调旋转相交而大乐之和亦在是矣所可愧者臣濂等才识暗劣无以上承德音受命震惕罔知攸措谨拜手稽首序于篇端于以见圣朝文治大兴而音韵之律悉复于古云
　　重校汉隶字源序〈宋濂〉
　　隶之源何始乎曰秦皇时程邈减小篆为之便于隶佐故名曰隶书然未有点画俯仰之态故西京之世金石刻皆鲜用之至东汉时贾鲂以写三苍其法方大行勒诸碑碣者多纷纷隶书矣考洪适之所辑西京仅一二见东汉则不啻数百如是则谓之源于汉亦可也曰非汉也而秦亦非也按齐之胡公太公六世孙先秦皇四百馀年后有发其临淄冡者棺上有文隐起字与汉隶正同由是而观非秦也源于周也邈则推广之耳虽然非周也曷为知非周也使临淄之棺不发孰不谓其必始于秦哉先秦皇四百年已有隶书矣又焉知先胡公四百年果无之哉去古既远人无由稽其详尔濂窃意伏羲之画八卦即字之本源仓颉衍而为古文其五百四十言列于许慎说文每部之首盖与篆籀似无大异此固篆籀之变因之而相生岂隶书独有待于后世邪夏殷以来诸侯之国各有书其体制或殊或一或可辨或不可辨然亦不越乎六书甚若沿袭为之而略加变通者隶与篆籀虽微有不同疑其间出于古文之后各以其名为家或自业之精者相传耳不然许慎尝病当世学者称秦之隶书为仓颉时书其虚称邪抑亦别有所本邪濂皆不敢必其然也同姓宋君季子博学笃行且留意于隶古之书所获汉魏诸碑刻必夙夜潜玩不知有寒暑其父友处士桂竞刑部王经劝之曰学必有师无师虽劳弗工也季子乃三走鄱阳见伯诚先生欧君复欧君悯其用志不分悉以作隶之法授受焉凡阴阳向背性情逆顺俱得其要领久之复往龙虎山中质诸方壶翁从义翁盖深于隶学者见季子欣然接之语蝉联不自休季子于是学大进遂以善隶书知名当时先是宋儒有娄机彦发者檇李之人也以世所存汉碑三百有九韵类其字字有数体具□之号之曰汉隶字源季子颇病其未博研精覃思增多一千八十七字仍集师友微言作汉隶纲领一十四则别撰辨讹字类及连绵字略又一千三百八十四字至若字有阙遗采班马二家所用者补之目为两汉字统以附字源之后二书各六卷合为十二可传于学者呜呼金石诸刻欧阳修著为集古录十卷赵明诚仿集古而为金石录卷数则再倍之欧阳之未及者赵恒足焉至于洪适之出独于隶学是攻其述隶释二十七卷隶续二十一卷可谓富且侈矣然而见闻有限或未免于疏脱此娄氏字源亦不可不作欤今观季子之重校非惟有功彦发抑可以补洪氏之不及矣当今大明丽天正四海同文之时他日或援蔡邕故事立石经于太学门外舍季子将焉征哉愿季子善自爱也濂三复其书僭为序其篇端嗜古之士必有以濂为知言者季子以字行家于临川为诗文有法以道自守不为外物所移礼部朱君梦炎极推重之谓无让大雅君子云
　　太古正音序〈宋濂〉
　　余少时则学琴尝学之而患无善师与之相讲说虽时按书布爪涤堙郁而畅懑愤心弗自是也后闻冷君起敬以善琴名江南当时学琴者皆趍其门余尤慕之以为安得一听以偿夙昔之好乎及入国朝余既被命起仕而冷君亦继至时天子方注意郊社宗庙之祀病乐音之未复乎古与一二儒臣图所以更张之冷君实奉明诏定雅乐而余预执笔制歌辞获数与冷君论辨冷君间抱琴为余鼓数曲余瞑目而听之凄焉而秋清盎焉而春煦寥寥乎悲鸿吟而鹳鹤鸾凤追而和之也砯砯乎冰合万壑瀑布直泻其上而松桂之风互荅而交冲也恳恳乎如虞夏君臣上规下讽而不伤不怒也熙熙乎如汉文之时天下富贵而田野耆耄乘车曳屣嬉游笑语弗知日之夕也余倦为之忘寝不自知心气之平神情之适阅旬旦而馀音绎绎在耳诚知其美欲从而学焉而余已老耄不可勉矣既而冷君出其所次琴谱曰太古正音者示余且曰子之所闻者皆出乎此所未闻者可按谱而学也子可以序之乎余有感焉乐之为教也大矣古之人自非居丧服有异故则乐未尝违乎左右所以摄忿戾之气通神明之德其助岂为细哉后世古乐寖久寖忘今之所存若琴者无几士大夫又鲜能而寡听之虽如余之有志于学犹有耄老无闻之悔况不若余之质固者乎诚以有其器而无其谱有其谱而其制不全故也今冷君独不自私其艺将使人人可按谱而学岂非古人之用心哉然余恐人见其易而忽之也故道愿学之意以见其为术之难述所闻者以告之使人知冷君之用志于琴甚久非特空言而已也冷君名某某郡人今为协律郎
　　六书精蕴序〈魏挍〉
　　嗟周之衰天王之弗考文也久矣秦以凶德閠位强取文字而同之乃后世惟李斯是师先秦古文则既阙有间矣其别出者多列国未同之书然则文终不可考与曰文者非他也心之画也所以体天地万物之撰也古文先得我心之所同然耳心之所同然者何也天然而然也心学而明也贯若一矣古人之心学大以密仓颉之作六书也犹之伏羲之作八卦也若剖混沌而开之其道易简愚夫愚妇可使与知不知不足以言道乃其精蕴则有学士大夫不及尽知者是故传久则易以讹有王者作议礼制度而考文心法同也昔者周宣尝考文矣古文之变而为大篆也史籀所述也文字浸以修矣开辟而后与有功焉者也心法之微传与否与今固弗能知矧秦之斯彼何人兮而其心乃敢曰古亦莫予若矣兹其万恶之根矣大篆之变而为小篆也斯实纷更之文字则大修矣混沌之凿也亦多矣秦以吏道易君道天下日扰扰焉程邈因是以隶书代篆书六书亦坠地矣要之二人者同于辅桀者也挍尝曰三代而上一宇宙也自秦限之矣秦弗稽古师先王而历代师秦以为故讵惟六书也哉挍生千载之后悼斯文之久湮欲请于上因古文是正小篆之伪择于小篆可者尚补古文之阙多病未遑则为之赞发大义以阐心法学者毋滞于书而博之天地万物毋徒求之天地万物而反求诸心天机之不器于物也古犹今也噫天而欲兴斯文也兹其滥觞也已或曰师无道秦百代羞也请废斯篆一洒空之无宁慊于志乎曰斯篆亦讵能尽废古文今亦何必尽废斯篆天王而考文也亦惟祖颉而参诸籀若磐盂书定而一之斯篆可者取之其不可者厘正之恶而知其美旷若天地之无容心焉邈隶亦必修之与俗宜之翻篆而楷俾无失六书扫官府之繁苛灰书籍之叛经离道者复归民于朴毋或雕琢其天或曰噫信斯言也古道可还也六书云乎哉
　　啸旨后序〈唐寅〉
　　右啸旨一编馆阁暨郑马诸书目皆不著所撰人名氏内述其事始于孙登嵇康先生遂系以内激外激运气撮唇之法甚详而于声则云未谱声音盖激气而成者邵子谓物理无穷而音声亦无穷惟无穷乃可以配无穷故以音声起数御天下古今物理之变声则起于甲而止于庚多良千刀妻宫心之类是也音则起于子而止于戌古黒安夫卜东乃走思之类是也与沙门神珙之法稍异神珙则以内外八摄总其声三十六母总其音法虽不同其于声音则括尽而无遗矣然有字有声者虽多而有声无字者亦为不少必皆以翻切得之翻者翻出其音切者切出其声如徒公徒丁颠东丁颠谓之翻徒东谓之切也其他无字之音声如水声风声之类皆可翻切今黄冠师符咒秘字亦有声而无字梵门密语若一字咒合普林二字为一呼至有三合四合者弹舌取之而皆无字及其号召风霆驱役神鬼若运诸掌今啸亦有声而无字岂吾儒感天地赞化育之馀意欤声虽未谱其间称或取声自上腭出或自舌上出者四声惟平声有上下盖气自上腭出为上平声气自舌上出为下平声上去入声无上下者仄声故也平声清而仄声浊窃想啸之为声必出于平而不出于仄矣孙嵇仙去远矣白骨生苍苔九原不可作安得善啸之士以谱其声而习之登泰山望蓬莱烈然一声林石震越海水起立此亦此生之大快也子儋朱君好古博雅一时俊彦之良无有逾者于仆契分甚厚暇日出是编以相勘挍因曰啸之失其旨也久矣幸存此编略知梗槩不刊诸梓以传于世则羊礼俱亡后人何所考据子盍为我叙其事于编后以遗同志幸遇反隅之士衍而习之庶几复有以啸名于天下者知由此书以发其端云
　　六书索隐序〈杨慎〉
　　慎自著学之年已嗜六书之艺枕籍说文以为折衷迨今四十馀年矣其远求近取旁捜曲证说文而上则有大禹岣嵝之碑周宣岐阳之鼓吕氏考古图宣和博古图郭忠恕汗简薛尚功鼎韵古文也说文而下则吕忱字林顾野王玉篇陆法言集韵唐玄度九经字様张参五经文字徐铉系传林罕小说张有复古编黄公绍韵会郑樵周伯温杨桓戴侗赵古则于六书皆有论著悉翻讨之又尝受业西涯李文正公友太原乔公希大永嘉林生应龙亦以斯艺相取文正公少爱周伯温篆形之美茂肆笔敩之晩乃觉其解诂多背说文有误后学欲犁正之而未暇也太原公尝集诸家之篆以韵分之而无所升汰林生亦著通雅逸古篇博矣而无所裁定谪居多暇乃取说文所遗诸家所长师友所闻心思所得彚梓成编以古文籀为主若小篆则旧籍已著予得而略也若形之同解之复而不删者必有刊补也书成名之曰六书索隐以韵收者俾易翻耳遂申前说序而系之曰伏羲观图画卦文字生焉虞舜依律和声音韵出焉神皇圣帝君师万禩垂此二教至周公出父则制六书诗则训六义郁乎偹矣古之名儒大贤降而骚人墨客未有不通此者也秦之吏人犹能诵爰历滂喜汉世童子无不通急就凡将至后汉许叔重著说文十四篇五百四十部本苍颉之篇九千三百五十三字则秦篆之全其所载古文三百九十六籀文一百四十五轩周之迹犹有存者重文或体六百二十二则上有孔子说楚庄王说韩非说左氏说下有淮南王说司马相如说董仲舒说卫宏说扬雄说京房说刘歆说杜林说贾逵说桑钦傅毅说官溥说谈长说王育说尹彤说张林说黄颢说周盛说逯安说欧阳侨说𡩋严说爰礼说徐巡说庄都说咸宗古人不杂臆见可谓有功小学矣自程元岑之隶史游之草锺繇之行楷出而字日讹梁大同中顾野王著玉篇凡二万二千七百七十九字以小楷书写籀古十讹其九已自可憾唐上元中南国一妄处士孙强又增加俗字如竹尚少为笋昇高山为杪此乃儿童之见俳优之嬉何足以污竹素也其间名为此字学者若李阳冰则戾古诳俗陆德明则従俗讹音吾无取焉宋则郭忠恕之雅杨桓之博张有之精吴才老通其音读黄公绍析其源委若郑樵则师心妄驳戴侗则肆手影撰又字学之不幸也元犹有熊朋来赵古则窥班得䏿撷英寻实何物周伯温者闻见既陋经术不通类撼树之蜉蝣似篆沙之蜗蚓字学之重不幸又十倍于戴与郑矣今日此学景废响绝谈性命者不过剿程朱之𦵩魄工文辞者止于拾史汉之赘牙示以形声孳乳质以苍雅林统反不若秦时刀笔之吏汉代奇觚之童而何以望古人之宫墙哉慎为此感欲以古文籀书为祖许氏说文为宗而诸家之说之长分注其下以衰老之年精力不逮且图籍散失编阅不能乃拔其精华存其要领以为此卷深于六书者试钦玩之知其会同发挥乎古人而非雷同剿说于诸家矣所收之字幸勿厌其少可以成文定象砭俗复古矣所注之义幸勿厌其繁可以诂经正史订子汇集矣或览之曰是则艺矣其如道何答之曰艺即道也夫子之性道不离乎文章子贡未之合一耳司马子长愈益昧此作孔子世家乃曰晩而喜易韦编三绝其以孔子为扬子云以易为太玄而诗书春秋为甘泉四赋耶子云若悟此则藏心美根岂出于雕虫篆刻何必悔其少作乎必以玄为极致而识字为非则吾夫子从心之年亦何尝屏撤诗书焚弃春秋而后为不逾矩哉书成并识此于卷首吾党有喜高论而厌下学者聆予斯言其必喙咈而心俞矣夫
　　书品序〈杨慎〉
　　书有以品名者锺嵘诗品庾肩吾书品是也二子皆梁人其称名也同其遣辞也类时代则然非相假㦻也诗品以三品品诗书品以九品品书何区别之精而用志之勤乎或言书与诗均艺而书又非诗比谬矣古者君子之于物也无所茍而已矣曲工小技罔不致其极焉故曰传兵论剑与道同符今人不及古人而高谈欺世乃曰吾道在心六经犹赘也以此号于人曰作字欲好即为放心趋简安陋者靡然从之是苍籀上世道已丧矣不曰道器形神也离道语器弃形而存神也故曰齐匠之斵轮绵驹之擫籥先王之道有在于是矧夫进六艺流乎君子宜无茍也茍于物将茍于道吾所为感其感云其云也呜呼又焉得真知其解者而竟吾云乎
　　转注古音略序〈杨慎〉
　　周官保氏六书终于转注其训曰一字数音必展转注释而后可知虞典谓之和声乐书谓之比音小学家曰动静字音训诂以定之曰读作某若於戏读作呜呼也曰引证以拟之曰某读若云徐邈读王肃读是也毛诗楚辞悉谓之叶韵其实不越保氏转注之义耳易注疏云贲有七音实始发其例宋吴才老作韵补始有成编旁通曲贯上下千载朱晦翁诗传楚辞考订尽从其说魏鹤山论易经传皆韵详著于师友雅言学者虽稍知崇诵而犹谓叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而不知十也余自舞象之年究竟六书不敢贪古人之成编为不肖之捷径尤复根盘节解条入叶贯间亦有晦于古而始发于今谬于昔乃有正于后故知思不厌精索不厌深也古人恒言音义得其音斯得其义矣以之读奥篇隐帙涣若冰释炳若日烛又以所粹参之古人成编禠其烦重补其遗漏庶无蹈于雷同兼有益于讽说乃作转注古音略大抵详于经典而略于文集详于周汉而略于晋以下也惟彼文人用韵或茍以流便其辞而于义于古实无当如沈约之雌霓是已又奚足以为据耶今之所采必于经有禆必于古有考扶微学广异义是之取焉匪徒以逞博⿴累卷帙而已方今古学大昭当有见而好之者不必求子云于后世也
　　画史序〈刘凤〉
　　夫图象与书契并作虫鱼之迹其流分远哉然未始异也即书古繁重奇奥后乃易疾便事则画之于古今犹是乎唐虞以来施于黼黻文章旗常鼎彛为用与书相杂而六书有象形则又出入其间矣周官画绘之事后素功则法由此详贵文而亲用虽眇微未尝茍也后代愈降则愈不相及独画然乎其书传自南齐以来仅载曹陆顾展后之述者虽所著益多然若信陵宋元君之客解衣盘礴者戸牖间画龙者写成庆大衣冠者甘陵图美人者汉以前不少概见何哉岂远而难详抑其事盖卑古能之者众与何弓矢轮梓犹显其名而输尔庆石至于今不灭也将存于图象者易逸亡惟得载于简牍遂因以久与秦始皇与海神相见左右潜图以足则古之擅艺者不胜数而求以名闻固不易也晋宋多名流魏高贵乡公梁元帝皆以尊贵尤好点染其事固与书法同神逸自天性然是非学习之力虽云位置形势粗有其法而回腕用指骨掌之巧人自为极灵妙非言能喻故品视其人而人系其代唐亦多出于贵游若阎左相薛少保韩滉王维者此岂规规吮丹设色模效者遂擅逸代称至见于歌咏者其人多肮脏负气迈爽故以此重即不为其人使庸俚而能与彼雄俊者角能哉至宋氏名者视唐始不如非以其人无复向者与故以工艺视之则术贱以玩弄畜时以发其愤懑于胸臆著之笔墨素绘而寄之千载喜惋忿郁悲愁皆形见者则无复论其代皆可贵矣今书自谢赫姚最李嗣真裴孝源释彦悰道醇景玄若虚辈无虑数十家皆标指得失论拟工拙提核品象该验名实兼存记题目叙阂奥畦经笔手所宜备见古法暇乃萃为一编独今代名家虽有述者而未足览观因并为核其事迹有所删裁且以见古今之变可深嘅而惜予力不能收蓄又僻陋不得尽观古名画识谢流别为上下其论其散遗人间者终归于澌灭惟斯庶可少存乎哉
　　古今法书苑序〈王世贞〉
　　羲画八方人文所繇萌圣人取夬以代结绳颉窥鸟迹而尽泄厥灵爰析六书指事象形及有会意形声转注假借旁出异名以察百官以治兆氓赫赫六经是冯是征述书源第一颉为古文省而曰籀于义未悖籀省而斯小篆及邈秦隶繇起爰有次仲割篆之八以存其二三仓之后秦隶复省而为汉隶隶圆而今稍饰丰华斯极锺氏散为章草竖游所创伯英乃最伯英荡之穷变极态今草以备损益其间以为稿行匪流匪滞其观日微其用日近而远于致述书体第二用笔者天流美者地阴阳既生乃立形势有物有则与体俱诣舒而不慢密乃无际骨恒胜肉法乃副意述书法第三固为汉史九品人伦肩吾则之怀瓘因之以逮长文又备论之虽未尽见知而贵在尊闻述书品第四籀斯邈乎而元常伯英斯为首出至右军而集大成献则武美邕乃夷清唐犹国风宋其黍离彼无君子斯焉取斯述书评第五丑类之谈起自萧梁参以袁昻众实加详若总若䒥纷莫可量以似求有中含抑扬譬若粉泽而睹雌黄述书评之拟第六崔张为玉逸少比金以及锺索焜煌艺林中者会目上者会心当心生嗜其下传耳连城之赏可kao要天子中人十家不敌片纸述书估第七临池之士代为不亡其妙入室而次乃升堂其远隔藩篱而迩窥宫墙或咏追八法或叹遗踪播响声诗摅藻文章若少陵昌黎于业有光述文第八诗第九右军清真以艺蔽之胡载在国史而赞独称制心摹手追千古流觊僧䖍纪略彦远博缀宣和胪体至陶而备述书传第十缣素之力不能千秋其在人间流落不收右文见珍玉府是裒劫润之厄兵燹为雠所与存者河图天球述书迹第十一维昔神禹铸鼎以及细锺蛟脚鹄头紫金浵瀜商质周文刻画雕虫大小二篆于焉取宗述书迹之金第十二禹既勒于岣嵝而宣有岐阳之狩峄山琅琊稍变先躅受禅劝进启隶于后然而念太丘者以廓清中原而爱征西者卧三日而不忍释手兰亭聚讼淳化争购七尺之岷匪胫而走述书迹之石第十三子墨客卿氏曰世之能尊书者以为是六义之精煜乎与日月相为昭乎则乎岳峙而川流走飞而夭乔乎哉其急书者以等于菽粟布帛则又曰同文之用周中国而施蛮貊乎哉而卑之者以为一艺之微而已耶终其身敝精神而无益于时者耶则皆非也述古今法书苑第十四
　　知命篇序〈虞淳熙〉
　　屠纬真之未中谣诼也䁮子先语王季夏太史已而果然藉令季夏无隐贝锦且不成织于是众交尤焉䁮子谓否予知之命也纬真之不知亦命也已而纬真述知命篇纵言命夫命难言之矣乐天知命故不忧而舜泣文悄道之将废有命而孔子干七十二君受命者轻货殖而炎帝立市胶鬲在鱼盐之中子于亲臣于君东西南北惟命之从阴阳于人不啻父母命之忧则忧命之劳则劳命之悲偯郁陶竭蹶姚佚鸷发兔脱何敢不从方于谷声圭景激矢催轮虽有神智不可弢匿虽有逸材不可籞止奈之何哉命当知命则家有纬真之篇命不当知命则客阭䁮子之书命当知命则一事一言足征足信命不当知命则虽千古人万纬真秉铎而诏之无益也虽然纬真奚自而辑之元素奚自而行之䁮子奚自而序之命矣乎岁在甲午当辛未世二千二百八十八为大畜之上九繇曰何天之衢亨道大行命大明天以纬真为铎锡之以善鸣命矣乎是宜前言往行之多识也矣
　　重刻体仁彚编序〈黄汝亨〉
　　兵书杀人之书也善用之而有以生医书生人者也误用之而往往至于杀以生之者而之杀仁者不为此非书之为误所以用书未全也天地间吉凶悔吝生乎动动必有所自起故夫人之精脉与天地通而物性之为温凉生克殽于二变化于五其精即与人通故通乎太素不能无叔和之用而精叔和者方可与言太素人之有脉与药之有性一也俱所谓生乎动者动之得失而吉凶以证于是乎为方为图说写其意以模范后人而所谓生之之具卒不外是将不知兵与知兵而不知天命之有归其丧亡同世人言医而不通太素与贸贸乎药性者何以异李广号称名将不撃刁斗不择水草不必按古法律往往迷失道以败而高谈者乃叹息于数奇庸讵知夫营平之上方略伏波之聚米山谷有不动动必吉则治病者果不可以无方书也通脉诀识药性证之于方微而与寿命符于以神医之用而生生之道全矣嗟乎世无秦越人安能遗方循性饮上池而见五脏症结哉是道也莫备于体仁彚编一书昔者御史中丞印台傅公刻之江藩为德滋广而岁久编残多至剥落参政还素李公淹雅之馀旁畅方术为补亡订讹授之剞劂李公殆后中丞而有功于叔和东垣以生活人称大医王称能仁者矣虽然神而明之存乎其人如惩李广之败谓必方书活人则霍嫖姚有言不至学古兵法顾方略何如者非名将也邪


　　文章辨体彚选卷三百十五
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十六
　　明　贺复征编
　　序三十六〈图类〉
　　五岳图序〈汉东方朔〉
　　五岳真形者是山水象也磐曲迥转陵阜形势高下参差长短舒卷波流涌于奋笔锋釯畅乎岭崿云林玄黄有如书字之状是以天真道君下观规矩拟纵趣向因如字之韵随形而名山焉昔黄帝征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野遂禽之诸侯咸宗轩辕为天子代神农是为黄帝天下有不顺者从而征之破山通道未尝宁居东至于海登泰山勒岱宗西至崆峒登鸡头南至于江登熊湘北逮辉粥合符釡山而邑于涿鹿之野迁徙往来无有常处察四岱并有佐命之山惟南岳孤特而无辅乃章词三天太上道君命霍山潜山为储君奏可帝乃自造山躬写形像连五岳之后又命青城为丈人署庐山为使者形皆以次相续此适始于黄帝耳古画五岳真形首目者乃是神农前世太上八会群方飞天之书法殆鸟迹之先代也自不得仙人释注显出终不可知
　　禹贡九州地域图序〈晋裴秀〉
　　图书之设由来尚矣自古垂象立制而赖其用三代置其官使掌其职暨汉屠咸阳丞相萧何尽收秦之图籍今秘书既无古今之地图又无萧何所得秦图书惟有汉氏所画舆地及诸杂图各不设分率又不考正凖望亦不备载名山大川其所载列虽有麤形皆不精审不可依据或称外荒迂诞之言不合事实于义无取大晋龙兴混一六合以清宇宙始于庸蜀冞入其阻文皇帝乃命有司撰访吴蜀地图蜀土既定六军所经地域远近山川险易征路迂直校验图记罔或有差今上考禹贡山河川流原隰陂泽古之九州及今之十六州郡国县邑疆界乡陬及古国盟会旧名水陆径路为地图十八篇今制地图之体有六焉一曰分率所以辨广轮之度也二曰凖望所以正彼此之体也三曰道里所以定所繇之数也四曰高下五曰方邪六曰迂直此三者各因地而制形所以校夷险之异也有图象而无分率则无以审远近之差有分率而无凖望虽得之于一隅必失之于他方有凖望而无道里则施于山海绝隔之地不能以相通有道里而无高下方邪迂直之校则径路之数必与远近之实相违失凖望之正故以此六者参而考之然后远近之实定于分率彼此之实定于凖望径路之实定于道里度数之实定于高下方邪迂直之算故虽有峻山钜海之隔绝域殊方之迥登䧏诡曲之因皆可得举而定者凖望之法既正则曲直远近无所隐其形也
　　八骏图序〈唐李翺〉
　　予尝闻有周穆王八骏之说乃今获览厥图雄凌趫腾彪虎文螭之流与今马高绝悬异矣其名盗骊蜚黄騕袅白羲之属也视矫首则若排云视举足则若乘风有待驭之状有矜群之姿若日月之所不足至若天地之所不足周轩轩然嶷嶷然言其真也实星䧏之精思其发也犹神扶其魄轼者如仙御者如梦将变化何别哉
　　点戛斯朝贡图传序〈李德裕〉
　　昔越裳贡雉荐于宗庙西旅献獒陈以典训所以感其至而戒其初也仁圣文武至神大孝皇帝御历之四年天瑞灿烂王道昭焯五材并用六辔斯柔布政宣室以张神化报兵朔野以耀威灵故得天晬而清日晏而明虫螟不生嘉榖以成中㝢既安四夷来庭由是龙荒君长黠戛斯遣使汪吾合素等上表献良马二匹绝大漠而贡赤诚渉流沙而霑赭汗非至德所感孰能臻于此乎皇帝以前有鸾旗焉用骥𫘧不贵龙友惟驾鼔车乃命其使见于内殿赐以珍膳钖之文锦谨按故相魏国公贾耽所撰古今四夷述黠戛斯者本坚昆国也贞观二十一年其酋长入朝授以将军印拜坚昆都督逮于天宝季年朝贡不绝暨中国多难为回鹘隔碍黠戛斯忿其桀骜乘彼荐饥于是破龙庭焚𦋺幕萧条万里地无种落始得出重泉而见白日披氛雾而睹青天臣伏见太宗谓群臣曰南荒西域自远而至其故何哉宰臣房玄龄对曰殊域来朝者中国乂安帝德遐被所致也太宗曰向中国不安亦何缘而至朕睹此怀惧何者昔秦始皇并吞六国汉武帝威加戎狄今殊方异类无远不宾窃比秦汉想无多愧亦欲传之子孙念二王之末途朕所以不能不惧尔臣伏思太宗往日之惧致我唐百代之隆则圣祖诒谋可谓深矣此太宗所以永保鸿名为受命之祖陛下所以丕承王业为中兴之主岂不宜哉天旨以贾耽有陈平镇抚之才得充国通知之敏其所述作该明古今乃诏太子詹事韦宗卿秘书少监吕述往莅宾馆以展私觌稽合同异𫌨缕阙遗传胡貃兜离之音载山川曲折之状条贯周备文理洽通臣伏以贞观初中书侍郎颜师古上言昔周武王天下太平远国归款周史乃集其事为王会篇今万国来朝蛮夷率服实可图写请撰为王会图有诏从之臣辄因韦宗卿吕述所记异闻饰以缋事敢叙率服以冠篇首
　　帝王世次图序〈宋欧阳修〉
　　尧舜禹汤文武此六君子者可谓显人矣而后世犹失其传者岂非以其远也哉是故君子之学不穷远以为能而阙其不知慎所传以惑世也方孔子时周衰学废先王之道不明而异端之说并起孔子患之乃修正诗书史记以止纷乱之说而欲其传之信也故略其远而详其近于书断自唐虞以来著其大事可以为世法者而已至于三皇五帝君臣世次皆未尝道者以其世远而慎所不知也孔子既没异端之说复兴周室亦益衰乱接乎战国秦遂焚书先王之道中绝汉兴久之诗书稍出而不完当王道中绝之际奇书异说方充斥而盛行其言往往反自托于孔子之徒以取信于时学者既不备见诗书之详而习传盛行之异说世无圣人以为质而不自知其取舎真伪至有博学好奇之士务多闻以为胜者于是尽集诸说而论次初无所择而惟恐遗之也如司马迁之史记是矣以孔子之学上述前世止于尧舜著其大略而不道其前迁远出孔子之后而乃上述黄帝以来又详悉其世次其不量力而务胜宜其失之多也迁所作本纪出于大戴礼世本诸书今依其说图而考之尧舜夏商周皆同出于黄帝尧之崩也下传其四世孙舜舜之崩也复上传其四世祖禹而舜禹皆夀百岁稷契于高辛为子乃同父异母之兄弟今以其世次而下之汤与王季同世汤下传十六世而为纣王季下传一世而为文王二世而为武王是文王以十五世祖臣事十五世孙纣而武王以十四世祖伐十四世孙而代之王何其缪哉呜呼尧舜禹汤文武之道百王之取法也其盛德大业见于行事而后世所欲知者孔子皆已论著之矣其久远难明之事后世不必知不知不害为君子者孔子皆不道也夫孔子所以为圣人者其智知所取舍皆如此
　　序越州鉴湖图〈曽巩〉
　　鉴湖一曰南湖南并山北属州城漕渠东西距江汉顺帝永和五年会稽太守马臻之所为也至今九百七十有五年矣其周三百五十有八里凡水之出于东南者皆委之州之东自城至于东江其北堤石挞二阴沟十有九通民田田之南属漕渠北东西属江者皆漑之州东六十里自东城至于东江其南堤阴沟十有四通民田田之北抵漕渠南并山西并堤东属江者皆漑之州之西三十里曰柯山斗门通民田田之东并城南并堤北滨漕渠西属江者皆漑之緫之漑山阴会稽两县十四乡之田九千顷非湖能漑田九千顷而已盖田之至江者尽于九千顷也其东曰曹娥斗门曰槀口斗门水之循南堤而东者由之以入于东江其西曰广陵斗门曰新迳斗门水之循北堤而西者由之以入于西江其北曰朱储斗门去湖最远盖因三江之上两山之间疏为二门而以时视田中之水小溢则纵其一大溢则尽纵之使入于三江之口所谓湖高于田丈馀田又高海丈馀水少则泄湖漑田水多则泄田中水入海故无荒废之田水旱之岁者也由汉以来几千载其利未尝废也宋兴民始有盗湖为田者祥符之间二十七户庆历之间二户为田四顷当是时三司转运司犹下书切责州县使复田为湖然自此吏益慢法而奸民寖起至于治平之间盗湖为田者凡八千馀户为田七百馀顷而湖废几尽矣其仅存者东为漕渠自州至于东城六十里南通若耶溪自樵风泾至于桐鸣十里皆水广不能十馀丈毎岁少雨田未病而湖盖已先涸矣自此以来人争为计说蒋堂则谓宜有罚以禁侵耕有赏以开告者杜杞则谓盗湖为田者利在纵湖水一雨则放声以动州县而斗门辄发故为之立石则水一在五云桥水深八尺有五寸会稽主之一在跨湖桥水深四尺有五寸山阴主之而斗门之钥使皆纳于州水溢则遣官视测而谨其闭纵又以谓宜益理堤防斗门其敢田者拔其苖责其力以复湖而重其罚犹以为未也又以谓宜加两县之长以提举之名课其督察而为之殿赏吴奎则谓毎岁农隙当僦人濬湖积其泥涂以为丘阜使县主役而州与转运使提点刑狱督摄赏罚之张次山则谓湖废仅有存者难卒复宜益广漕路及他便利处使可漕及注民田理置石柱以识之柱之内禁敢田者刁约则谓宜斥湖三之一与民为田而益堤使高一丈则湖可不开而其利自复范师道施元长则谓重侵耕之禁犹不能使民无犯而斥湖与民则侵者孰御又以湖水较之高于城中之水或三尺有六寸或二尺有六寸而益堤壅水使高则水之败城郭庐舍可必也张伯玉则谓日役五千人濬湖使至五尺当十五岁毕至三尺当九岁毕然恐工起之日浮议外摇役夫内溃则虽有智者犹不能必其成若日役五千人益堤使高八尺当一岁毕其竹木费凡九十二万有三千计越之户二十万有六千赋之而复其租其势易足如此则利可坐收而人不烦弊陈宗言赵诚得以水势高下难之又以谓宜从吴奎之议以岁月复湖当是时都水善其言又以谓宜遵赏罚之令其为说如此可谓博矣朝廷未尝不听用著刑之法故罚有自钱三百至于千又至于五万刑有杖百至于徒二年其文可谓密矣然而田者不止而日愈多湖不加濬而日愈废其故何哉法令不行而茍且之俗胜也昔谢灵运从宋文帝求会稽回踵湖为田太守孟𫖮不听又求休崲湖为田𫖮又不听灵运至以语诋之则利于请湖为田越之风俗旧矣然南湖由汉历吴晋以来接于唐又接于钱镠父子之有此州其利未尝废者彼或以区区之地当天下或以数州为镇或以一国自王内有供养禄廪之须外有贡输问馈之奉非得晏然而已也故强水土之政以力本利农亦皆有数而钱镠之法最详至今尚多传于人者则其利之不废有以也近世则不然天下为一而安于承平之故在位者重举事而乐因循而请湖为田者其言语气力往往足以动人至于修水土之利则又费财动众从古所难故郑国之役以谓足以疲秦而西门豹之治邺渠人亦以为烦苦其故如此则吾知吏孰肯任难当之怨来易至之责以待未然之功乎故说虽博而未尝行法虽密而未尝举田者之所以日多湖之所以日废由是而已故以为法令不行而茍且之俗胜者岂非然哉夫千岁之湖废兴利害较然易见然自庆历以来三十馀年遭吏治之因循至于既废而世犹莫寤其所以然况于事之隐微难得而考者由茍简之故而弛坏于冥𡨋之中又可知其所以然乎今谓湖不必复者曰湖田之入既饶矣此游谈之士为利于侵耕者言之也夫湖未尽废则湖下之田旱此方今之害而众人之所睹也使湖尽废则湖下为田亦旱矣此将来之害而众人所未睹者故曰此㳺谈之士为利于侵耕者言之而非实知利害者也谓湖不必濬者曰益堤壅水而已此好辩之士为乐闻茍简者言之也夫以地势较之壅水使高必败城郭此议者之所巳言也以地势较之濬湖使下然后不失其旧不失其旧然后不失其宜此议之所未言也又山阴之石则为四尺有五寸会稽之石则几倍之壅水使高则会稽得尺山阴得半地之洼隆不并则益堤未为有补也故曰此好辩之士为乐闻茍简者言之而又非实知利害者也二者既不可用而欲禁侵耕开告者则有赏罚之法矣欲谨水之蓄泄则有闭纵之法矣欲痛绝敢田者则拔其苖责其力以复湖而重其罚又有法矣或欲任其责于州县与运使提点刑狱或欲以毎岁农隙濬湖或欲禁田石柱之内者又皆有法矣欲知濬湖之浅深用工若干为日几何欲知増堤竹木之费几何使之安出欲知濬湖之泥涂积之何所又巳计之矣欲知工起之日或浮议外摇役夫内溃则不可以必其成又已论之矣诚能收众说而考其可否用其可者而以在我者润泽之令言必行法必举则何功之不可成何利之不可复哉巩初蒙恩通判此州问湖之废兴于人求有能言利害之实者及到官然后问图于两县问书于州与河渠司至于参核之而图成熟究之而书具然后利害之实明故为论次庶夫计议者有考焉熙宁二年冬卧龙斋
　　捕鱼图序〈晁补之〉
　　古画捕鱼一卷或曰王右丞草也纸广不充幅长丈许水波𣺌弥洲渚隐隐见其背㟁水葭菼向摇落草萋然始黄天惨惨云而风人物衣裘有寒意盖画江南初冬欲雪时也两人挽舟循涯一人篙而下之三人巾帽袍带而骑或马或驴寒峙肩拥袖者前扬鞭顾后揽辔语袂翩然者童负囊尾马背而倚若拥鼻者三人屈竹为屋三童子踞而起大网一童从旁出者䌸竹跨水上一人立旁维舟而下有笱者方舟而下四人篙而前其舟坐若立者两童子曵方罟行水间者䌸竹跨水上一人巾而依蘧蒢坐沉大网旁笱屈竹为屋䌸竹跨水上童子跪而起大网者一人屈竹为屋前有瓶盂可见者篙者桨者俛下罩者三人皆笠方舟载大网行且渔两儿两盖依蘧蒢坐有巾而䫇出网中得者𦩘操楫一人䌸竹跨水上顾而语前有杯盂者方舟载大网出网中得者䌸竹跨水上两儿沉大网旁维艓者两人篙其舟甚力有帷幕坐而济若妇人可见者方舟依渚一人篙一人小而䫇三童子若饮食若寐前有杯盂者一人推苇间童子俛而曵循涯者人物数十许目相望不过五六里若百里千里右丞妙于诗故画意有馀世人但以语言粉墨追之不似也常忆楚人云帝子降兮河渚目渺𣺌兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下引物连类谓便若湖湘在目前思顷时岁晩道吴江如此渔者男子妇女童稚舟楫梁笱网罟罾罩纷然在江然其业廉而事佚故无市㕓争利意此与画二大夫去国其色无别恨奚以异元和元年四月二十日李希孝出之欲摹写无善工乃借韩退之序画人物意识之颍川晁补之序
　　周易旁注前图序〈明朱同〉
　　愚自中年以经书授徒教子毎于本文之旁著字以明其意义其有不相连属者则益之于两字之间茍又有不明不尽者则又益之于本行之外学者读本文而览旁注不见其意义之不足也惟易旁注则有前图者易之为易其本也图象而已文王周公孔子之书实为图象作注脚故明此经者不得不求其本也河出图洛出书天不爱道泄诸象数一可已二何居作河图洛书合一图第一圣人之则之也八卦成列而又因而重之其传于今也各有横图圆图而六十四卦圆图中又有方图则亦悉矣帝出乎震成乎艮其方位之象又何为哉作先天后天合一图第二先天后天其始其终既各有序矣连山归藏首艮首坤今不能知而周易首乾坤终既未济经分上下其间卦序乃复如彼作周易卦序图第三卦变也卦主也互体也卦数也卦位也纳甲也之六者时杂见于经传必各著其全使人可通考焉可也作六图第四淳安夏氏有读易十字枢愚平日窃窥于易得三大义二者经传训释之机要也则以附六图之后圣人处忧患之道自履至巽其传古其指深卦之名义殆未足以尽之也作三陈九卦图第五揲蓍以求卦因变而用爻比义从长宜勿拘一说作蓍卦变占图说第六夫子言蓍卦之德曰圆曰方固非直曰七奇八偶而已作蓍七卦八图第七邵子天根月窟之吟非为今易安注脚也豫章萧氏周易卦序之学区别于三画六画之原而象意昭融玩味乎正变始终之故而教道明著前纂为图今录其全文于后而系以邵子之诗履运处身同一揆也作三十六宫图说第八八图为之前而后周易旁注可得而读矣朱升序
　　万木图序〈杨士奇〉
　　万木图者右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁昭其大父达卿先生之德示其后之人也先生有孝行于为善施义汲汲焉然不喜以施名以为受人之施者恒有愧耻为辱之心而不自慊也夫施于人而使其心愧耻为辱而不自慊犹不施也必使受吾之施者如其所当得如无与于我而即乎其心之安庶几可也元之季世兵戈饥馑民困穷冻馁无食至相食以茍活虽父子夫妇相视不能相保恤所在皆然时先生藏榖甚富将发廪赈之指某山号于众曰有能相吾力树木者乎树一木予谷若干愿相吾力者先予谷于是争愿出力来请谷既悉饭之乃如所言愿树木多寡予之榖不籍识其姓名卒亦不视其功而所活不可胜计矣先生之乐施何其忠厚委曲而周备与居数岁木郁然崇茂悉中于材先生指以戒其子若孙曰不自意今之盛如此也其毋茍自为利将有为学宫为释老之宫为桥梁及津渡之舟而需材者给之有贫欲为居室殁欲为棺而不得材者给之毋茍自利也于是所施利益多矣时福建行省左丞院德柔闻而高之命工作万木图表之缙绅君子多为文若诗纪之咏之既皆失于兵而其子若孙佩服训戒至于今不违然欲其后世皆佩服不违此图所以继作也呜呼始先生知施谷而已知求受施者即乎其心之安而已岂计树之木后当何如哉而受施者必尽力焉不可以茍盖天理之在人心有不能已也先生所存如此惜乎其仅施于衰乱艰虞之际畎亩之间而徒布衣以终其身也不然使遇治平之时得一命为所欲为所施利不其博哉如其后之人能世承其训推广是心而行之不已焉其于施利固又博也是用告诸其来者
　　甲申十同年图诗序〈李东阳〉
　　甲申十同年图一卷盖吾同年进士之在朝者九人与南京来朝者一人而十会于太子太保刑部尚书吴兴闵公朝瑛之第而图焉者也图分为三曹自卷首而观其高颧多髯髯强半白袖手右向而侧坐者为南京户部尚书公安王公用敬微须发颁白鸢肩高耸背若有负而坐中者为吏部左侍郎泌阳焦公孟阳微须多鬂白毵毵不受栉面骨棱层起左向坐右手持一册册半启闭者为礼部右侍郎掌国子祭酒事黄岩谢公鸣治又一曹微须頳面笑齿欲露左手握带右向而坐者工部尚书柳州曽公克明虎头方面大目丰凖须髯微白而长左手携牙牌右握带中左坐者闵公也白须黎面面老皱两手握带中右坐者工部右侍郎泰和张公时逹无须頳面耸肩袖手而危坐且左顾者都察院左都御史浮梁戴公廷珍又一曹为户部右侍郎益都陈公廉夫者面微长且頳睂浓须半白稍右向而坐为兵部尚书华容刘公时雍者面微方而长须鬓皓白左手握带右手按膝而中坐予则面微长而臞髭数茎白且尽巾若有隐忧右手持一卷如授简状坐而向左居卷最后者是也十人者皆画工面对手貌槩得其形模意态惟焦公奉使南国弗及会预留其旧所图者而取之故仅得其半而已是日谢公倡为诗吾八人者皆和焦公归亦和焉传有之物之不齐物之情也十者数之成而亦数之渐以吾十人者得之于四十年之馀良不为少然以二百五十人者而不能二十之一则谓之多亦不可也以年论之闵公年七十有四张公少二岁曽公又少二岁谢焦二公又少一岁刘戴陈王四公又逓少一岁予于同年为最少今年五十有七亦已就衰追忆曩时之少者壮者使猝然而逢之若不相识也且以地以姓论之无一同者以官则六部之与都察院其署与职亦莫能以皆同盖所谓不齐者如此然摅志效力各执其事以赞扬政化则未始不同语有之人心不同有如其面今固不可以貌论也又何爵齿族里之足云乎兹九人者之才之行彚征类聚建功业于天下固将以大有成惟予蹇劣无似方惧名实不副而是心也不敢以相负也然则今日之会岂徒为聚散离合世讲之具哉唐九老之在香山宋五老之在睢阳歌诗宴会皆出于休退之后今吾十人者皆有国事吏责故其诗于和平优裕之间犹有思职勤事之意他日功成身退各归其乡顾不得交倡迭和鸣太平之乐以续前朝故事则是诗也未必非寄情寓义之地也因粹而序之以各藏于其家闵公名珪张公名逹曽公名鉴谢公名铎焦公名芳刘公名大夏戴公名珊王公名轼陈公名清今各以字举而予则太子太保户部尚书兼谨身殿大学士长沙李东阳宾之也进士举于天顺之八年会则于弘治十六年癸亥三月二十五日越翼日乃序
　　萍会图序〈李梦阳〉
　　萍会图图王官十有五人纪善一教授十二典善二十五人者所谓东西南北之人也生不同同王官官不同同地也于是十五人者约曰始吾侪生东西南北也固不谓同王官即知有王官知同地乎夫势无常形止无定踪吾侪知自是不复散而东西南北也夫萍之未水也知水乎水知萍乎及飘风过焉萦花絮于连漪之曲于是萍者布清而根深泛精以化神绰约婷娉嬉波上下始与水一矣故有寤寐其求而终身无邂逅之遇而倾盖于涂路者非素相闻也斯所谓偶然之合也夫合未有不散者故君子同也必聚而酒食相乐于是乎有会会者所以系情防散者也有类乎萍故称萍会焉散而思必及其亲又子孙所世讲焉世讲必曰吾祖吾父昔与某同王官同地盖同会云于是会不可不图图者所以示永而存义之道也李子先人亦尝为王官兹地览其图而叹曰嘉哉会也然亦时使之焉夫叔世寡安枕危邦鲜甘食设境内有绿林铜马之警国无河间东平之誉辅之以端而拒之不信导之以良而专恣者自遂也诸君方背刺以忧责荷担以谋迁非穆生逃则张衡去即有系情防散示永存义之心弗暇为心矣而奚会之有图故曰宁渊无焦鳞时使之耳此之谓也
　　叙商城林泉图〈何景明〉
　　商城王君与予父友相别于汴水上别且二十年矣今岁夏自其乡来访道故旧间携所绘林泉图语予父曰人谓大隐弗居城市真隐弗识姓名若皆自逸于林泉而世弗得见且弗闻也吾迹弗能谢城市而亦弗能逃姓名于里闬奚望于若顾于若窃慕爱之而所谓林泉者常往来予怀也故吾凡值林泉虽莫吾有吾得而爱之又从而适之已有扩吾所未见者而爱之而适之由是虽天下之大凡有林泉者吾无不可爱而适之者奚必吾有也又以游览有时弗可常者弗可常固有弗可得而爱且适者也遂为是图凡林泉之变不穷吾图咸有之一披玩而向之所谓可爱而适者咸在吾目则凡林泉之在天下者固吾图中物也吾方请诸大夫之诗各缀于图上敢欲得公之子中书君之文焉父诺乃召景明语曰王君与予游予尝重其人盖尚贤乐士者也能赴人之急者也好义而忘利者也夫人之品超远庸下固焉而不可强者也气拘于所处志执于所见其孰能移之王君者迹在城市而有林泉之想名在里闬而有隐逸之慕其言又若非世累所得系绊者则人品不同有不可量也吾闻之好贤乐士者昌急人之难者获报好义忘利者寡患君其有后矣是图之序尔必毋辞所请俾观者亦足以考志意而得其人焉景明既受命退曰斯皆至论又何所序乃并记其言君名贤字崇德
　　彩衣春燕图序〈归有光〉
　　吴粤于三代不在五服之内春秋于吴犹夷之最后秦取楚吴始内属及略取陆梁皆以为郡县然一日有事杜潢浦阳山湟谿之关即与中国隔绝及汉兵下汇离牂牁之水然后五岭以南遂为天子之邦至今千有馀岁会稽南海其文物常胜于河洛齐鲁古称冀为中州盖天地之气有所钟即为中州则知今吴粤之盛不可泥古而论也余数见番禺之士往往秀颖古所谓中州不能通一日胥会京师尝窃叹四方万国之外弹冠结绶于朝国家威灵轶于三代矣南海郑祖钦昊与余同榜进士同试吏大司空其貌冲然有德君子也自始兴张文献公余襄公皆岭海之产至今朝丘文庄公相继屹然为名臣吾于同榜中尝私目之庶几有复绍前哲而起者盖于祖钦望之一日祖钦道其尊君养新翁居家乐志有书史之娱有山海之观有荔枝洲花邬昌华芳春园林之胜因慨然起万里衡阳之感又自计明年当得州县便道归可以过家上夀也余又叹当周之盛时士有驱驰王事不得见其父母如陟岵之诗者矣今番禺去京师万里祖钦一旦思其亲可以计日而还则士之生于今时者又何幸也会有为祖钦绘彩衣春燕图者因为序之云







　　文章辨体彚选卷三百十六



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十七
　　明　贺复征　编
　　序三十七〈志类〉
　　志序〈梁沈约〉
　　左史记言右史记事事则春秋是也言则尚书是也至于楚书郑志晋乘楚杌之篇皆所以昭述前史俾不泯于后司马迁制一家之言始区别名题至乎礼义刑政有所不尽乃于纪传之外创立八书片文只字鸿纎备举班氏因之靡违前式网罗一代条流遂广律历礼乐其名不变以天官为天文改封禅为郊祀易货殖平凖之称革河渠沟洫之名缀孙卿之辞以述刑法采孟轲之书用序食货刘向鸿范始自春秋刘歆七略儒墨异部朱赣慱采风谣尤为详洽固并因仍以为三志而礼乐疏简所漏者多典章事数百不记一天文虽为该举而不言天形致使三天之说浑然莫辨是故蔡邕于朔方上书谓宜载述者也汉兴接秦坑儒之后典坟残缺耆生硕老常以亡逸为虑刘歆七略固之艺文盖为此也河自龙门东注横被中国毎漂决所渐害重灾深堤筑之功劳役天下且关洛高垲地少川源是故镐酆潦潏咸入礼典漳滏郑白之饶沟渠沾漑之利皆民命所祖国以为天沟洫立志亦其宜也世殊事改于今可得而略窃以班氏律历前事已详自杨伟改创景初而魏书阙志及元嘉重造新法大明博议回改自魏至宋宜入今书班固礼乐郊祀马彪祭祀礼仪蔡邕朝会董巴舆服并各立志夫礼之所苞其用非一郊祭朝飨匪云别事旗章服物非礼而何今緫而裁之同谓礼志刑法食货前说已该随流泒别附之纪传乐经残缺其来已远班氏所述止抄举乐记马彪后书又不备续至于八音众器并不见书虽略见世本所阙犹众爰及雅郑讴谣之节一皆屏落曽无概见郊庙乐章毎随世改雅声旧典咸有遗文又案今鼓吹铙歌虽有章曲乐人传习口相师祖所务者声不先训以义今乐府铙歌校汉魏旧曲曲名时同文字永异㝷文求义无一可了不知今之铙章何代曲也今志自郊庙以下凡诸乐章非淫哇之辞并皆详载天文五行自马彪以后无复纪录何书自黄初之始徐志肇义熙之元今以魏接汉式遵何氏然则自汉高帝五年之首冬暨宋顺帝昇明二年之孟夏二辰六沴甲子无差圣帝哲王咸有瑞命之纪盖所以神明宝位幽赞祯符欲使逐鹿弭谋窥觊不作握河括地绿文赤字之书言之详矣爰逮道至天而甘露下德动地而醴泉出金芝玄秬之祥朱草白乌之瑞斯固不可诬也若夫衰世德爽而嘉应不息斯固天道茫昧难以数推亦犹明主居上而震蚀之灾不弭百灵咸顺而悬象之应独违今立符瑞志以补前史之阙地里参差事难该辨魏晋以来迁徙百计一郡分为四五一县割成两三或昨属荆豫今隶司兖朝为零桂之士夕为庐九之民去来纷扰无暂止息版籍为之浑淆职方所不能记自戎狄内侮有晋东迁中土遗氓播徙江外幽并冀雝兖豫青徐之境幽沦冦逆自扶莫而里足奉首免身于荆越者百郡千城流寓比室人伫鸿雁之歌士蓄怀本之念莫不各树邦邑思复旧井既而民单户约不可独建故魏邦而有韩邑齐县而有赵民且省置交加日回月徙寄㝢迁流迄无定托邦名邑号难或详书大宋受命重启边隙淮北五州翦为冦境其或奔亡播迁复立郡县斯则元嘉泰始同名异实今以班固马彪二志晋宋起居凡诸记注悉皆推讨随条辨析使悉详该百官置省备有前说寻源讨流于事为易元嘉中东海何承天受诏纂宋书其志十五篇以续马彪汉志其证引该博者即而因之亦犹班固马迁共为一家者也其有漏阙及何氏后事备加捜采随就补缀焉渊流浩漫非孤学所尽足蹇途遥岂短䇿能运虽斟酌前史备睹妍⿰女𧈧 -- 𡟎而爱嗜异情取舍殊意毎含毫握简抒轴忘飡终不足与班左并驰董南齐辔庶为后之君子削稿而已焉
　　云南志略序〈元虞集〉
　　京师西南行万里为云南云南之地方广万里在宪宗时世祖帅师伐而取之守者弗能定既即位于海内使省臣赛音欧徳齐往抚以威惠㳂其俗而导之善利填以亲王贵人者四十年方是时治平方臻士大夫多材能乐事朝廷不乐外官天子闵远人之失牧也常简法増秩优以命吏而为吏者多徼幸器名无治术无惠安遐荒之心禽兽其人而渔食之无以宣布德泽称旨意甚者启事造衅以毒害贼杀其人其人故暴悍素不知教冤愤窃发势则使然不然恶生乐死夫岂其情也哉嗟乎昔者箪壶迎徯之民日以老死且尽主者格于贪利虐师以自远于恩化其史士之见知者无所建白而驭于中者又不识察其情状一隅之地常以为中国忧而论治卒未究其故不亦悲乎河间李侯景山由枢庭宣慰乌蛮乌蛮云南一部也始下车未及有所施会群蛮不靖巡行调发馈给填抚周履云南悉其见闻为志略四卷因报政上之余尝按而读之考其生产风气服食之宜人物材力愚智勇怯山川形势之厄塞要害而世祖皇帝之神威圣略槩可想见未尝不俯伏而感叹也其志曰张乔斩奸猾长吏九十馀人而三十六部尽降诸葛孔明用其豪杰而财赋足以给军国史万岁贪赂随服随叛梁毘一金不取酋长感恱李知古以重赋僇尸张䖍陀以淫虐致乱此于事至较著明白者也其术不甚简易乎有志之士尚有所观览焉至读其记行诸诗必有悲其立志者矣
　　全蜀艺文志序〈明杨慎〉
　　余尝读左太冲赋蜀都云江汉炳灵世载其英蔚若相如㬭若君平王褒韡晔而秀发扬雄含章而挺生自汉而下文章之盛无出于四子矣然岂徒四海考耆儶㳺谈为誉哉文之传事之传也去今千七百年而谈汉事如昨日繄四子之文也文乎文乎其可谖乎若夫陈子昻悬文宗之正鹄李太白曜风雅之绝麟东坡雄辨则孟氏之锋距卲庵诗律比汉廷之老吏继炳灵而蹑踪咸掞𦸼而骋辔猗欤多矣况子安少陵薄游遍乎三巴石湖放翁篇咏洎于百濮其原本山川极命草木亦楚材晋用秦渠韩利矣先君子在馆阁日尝取袁说友所著成都文类李光所编固陵文类及成都丙丁两记舆地纪胜一书上下旁摉左右采获欲纂为蜀文献志而未果也悼手泽之如新怅往志之未绍罪谪南裔十有八年辛丑之春值捧戎檄暂过故都大中丞东阜刘公礼聘旧史氏玉垒王君舜卿方洲杨君实卿编录全志而谬以艺文一局委之慎乃检故簏探行箧参之近志复采诸家择其菁华禠其烦重拾其遗逸剪彼稂稗支郡列邑各以乘上又得汉太守樊敏碑于庐山汉孝廉柳庄敏碑于黔江文无错讹刻犹古欹东阜公喜曰汉碑之传于今中原亦扫迹矣乃今得兹于远邦不谓斯举之获乎唐宋以下遗文坠翰骈出横陈实繁有胪乃博选而约载之为卷尚盈七十中间凡名宦游士篇咏关于蜀者载之若蜀人之作仅一篇传者非关于蜀亦得载焉用程篁墩新安文献志例也诸家全集如杜与苏盛行于世者祗载百一从吕成公文鉴例也同时年近诸大老之作皆不敢录以避去取之嫌循海虞吴敏德文章辨体例也开局于静居寺宋方二公祠始事以八月乙卯日竣事以九月甲申自角匝轸二十八日以毕食时而成既愧刘安之捷悬金以市又乏吕览之精乃属乡进士刘大昌周逊校正而付之梓人昔汉代文治兴之者文翁礼殿之图后世之建学仿焉七十子之名马迁之立传征焉当时号为西南齐鲁岷峨洙泗文之有关于道若此文翁之功不可诬也继文翁而作者今之阜翁欤独愧慎华颠白纷旧植荒落不足以扬四子之芬而成一邦之史也恕其不敏补其未备尚有冀吾党之助焉
　　苍梧军门志序〈许应元〉
　　少司马括苍应公著军门志成属应元曰子为我叙其意应元既辞不文不可则受而卒业叹曰呜呼意远矣而何其忧之深也今天下言侵伐之患者北则一南则有两粤之夷然而北之情在目睫之前而其备常在千里之外粤之形在万里之外而其患乃在萧墙之内也何者北人所居绝远其欲入冦中国率行空虚之地数百千里然后乃抵塞下堠望诚谨则可以知其声乡而为备故曰在千里之外当路塞去畿郡远者数百里近乃一二日耳羽书可旦夕达也故属者常得以天下之力而备北故曰在目睫之前也夫两粤者绝南裔夷之交也山海谿洞之蛮与诸郡形错壤接并耕而争食之保固恣睢不狎话言茍得而已不顾死亡自昔上仁之所不怀而彊武之所不詟也兽集鸟散亭隧鬲塞之所不得施甲盾剑矢之所不猝备也而粤之民无岁无夷冦之駴矣然而天下知北害而未睹粤忧者北近而粤远故曰其形在万里之外而患乃在萧墙之内也夫粤之夷非能为中国害也然一日不备则岭海震荡宪祖晰其然故开府建节宿重兵于苍梧授大臣以不御之柄为万世规深远然而硕画之老屡建夫诛讨之勲荐绅大夫摅钩深致远之虑鹰扬爪牙之士效执讯获丑之力士马甲兵之盛𬊤赫乎远方技击蹶张之用便习于士伍志之所云亦信矣然公顾且以为忧者何也嗟乎是乃公之所以为忧者也先王之致武也固曰勤恤民隐而除其害夫粤之用兵亟矣粤人之力屈久矣侵盗之虞有迫而师旅之奉无缓斯坐敝之形也诗曰彼旟旐斯胡不斾斾忧心悄悄仆夫况瘁夫旗章之盛委属之重可以为宠已而君子以为忧也忧故虑详虑详故事善事善则甿庶豫甿庶豫则武节奋此胜算也故公再克敌而民不知嗟夫心之疚矣瘁岂顾问哉然是则奚用志也传有之曰采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣夫司马揖让之法存而三代仁义之师犹少概见于后世牧民形势乘马之篇著则攘夷之功春秋有纪焉况夫盛时之所以始忧勤而终逸乐者乎胡可废也胡可缺也废且缺者众其归至于万物不遂而四夷交侵故先王重之然则公之急于志也者其又恶夫缺也哉呜呼意盖远矣
　　青州府志序〈李攀龙〉
　　夫志也者志也方志是事而已欲善之以有所取义作者之志也青州为郡其事则诗书周礼春秋国语史记管晏诸书君子得以识其大者其取义则所谓有能绍明世继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎爽鸠氏邈矣先王疆理天下尚父方就国而莱人争营丘罢侯置守分领并隶不常所治何以按籍如指诸掌作二十有二图与沿革表爰始赐履自天子命田和请立挟浊泽之遇汉诸王子废绝半之迄今亲贤隐惟藩屏有司庶长更至迭谢与高国世卿异矣乡举里选明经射䇿之制兴焉作封建职官选举表荧惑守虚释冤振老龙斗马山之阳乃诡天是使比论行事不远明威作星野灾祥志海岱惟青州镇曰沂山淄渑流恶安得决濩洛之水汁肥自秽而放于琅琊比先王观太公报政礼从其俗宽缓阔逹繇之平易中具五民而地重难动摇六十牧豕固陋性成方愿罢西南夷不置沧海郡安得布被为而曰齐人多诈也今自见采金煮海之徒不可动摇不知我无以制其命乃惟其俗之罪作山川风俗志鸡鸣犬吠毂撃肩摩然阴雍长城暨池龙夏二分之一非谷所生充服其政亦既富强丝蚕于燕牧马于鲁南多山谷登降之氓上断轮轴下采杼栗其馀盐𫄨海物杂错户登则田治赋平则产息三者相成以官山海即升葵丘壮冠裳之会入石室探文字之原贤者亦有此乐矣作户口田赋物产古迹志著定而官君子所由以基命宁一而出政治之位中国授室群萃州处以就闲燕言必敬义有社㮨焉祝史荐信尧之五吏安用鲵脯灵山河伯无所为祷作官署学校祀典志昔称节制技击为之不教而战安谓怯于众斗郤流贼数万骑亦由人自为战议者谓颜神可城而不可规为县盖以官具则民匮而险不为用穆陵之胜是称四塞闵以称兵足备他盗桓为游士奉之车马国家一统承流载道察民疾苦使者相望疲于奔命置邮如线作兵防城池关梁驿传志掩胔塞涂振莩怀里怆焉示睦龙夏以北至于海庄门山之祠奚用牢䇲为哉观孟尝君之泫然于雍门周斯逼城而葬者未为失之逢于何捆心路寝五丈夫见梦梧丘盖已惨于堙微发掘之患矣齐魏之季实崇佛老有屹其栖伺我失道作乡社陵墓寺观志婴之知景公不能用仲尼犹仲尼之知婴不能使景公用已尼谿天沮不遇非人维诸侯享国从治以长大哉制辞宠灵笃叙九合一匡不可继矣自馀取节槩于吏体士生其间卓称逹材左司马伯公中大夫王邑富强之佐盖姑置焉而况崇弟蒋弟丁惠之功作圣贤封建名臣宦绩人物传相劝以趋义忠臣所难有激而累亲孝子之过自公冶长受业身通田辕伏郑代为大儒源本六经家传人授终始大圣之篇号为闳大主父严安上书言事感动人主穰苴孙武至今言兵法者宗焉锺离业阳助王息养程本寄食海滨泯子午载书三百作忠义孝友儒林文学武功隐逸侨寓传侠无义则豪轻季次故齐人而后之言侠者置之狐咺子狄气足鼓众士有私伍同袍之役乃过为之隐忧务摧剪其豪卒然按籍无怪其恫疑引避也作卓行传治不越阃有脱珥之后亦有鸡鸣之夫人北宫婴儿何为不朝大国问焉守数精明仓公可谓近之矣郎生望气能亦各有所长气同迹异各以其极圣哲之变仙释间出作列女方技仙释传均之进德劝一惩二城阳大夫自取杜灭梁丘柏骞过而能悛是从末减崔庆之恶失之履霜作外传仓颉篇起自上世金匮藏于王府惜韶乐无章不得其乱羽翼经术具列传义君子有道悬之闾食鱼乘马纪有丹书无救于亡文学天性后之作者彬彬乎幽以明为形怪以常为体精气相挟假合为物情则然耳君子存之作艺文遗文杂志凡一十有八卷为目四十有三备矣善是之具于人事盖独详焉若曰非徒以存文献而已属之其人取义具在后之览者神而明之此秦杜二公之志郡诸君子贤士大夫之相与以有成者也有能绍明世继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎是为序
　　岳王祠志序〈汤显祖〉
　　越有忠佑祠者在泉司焉祀宋武穆王岳飞也司故王宅王亡以为太学元以为司而祠王其东祠宋孝宗之为也祠志为册六凡王所自为文与其时至于今所以荣哀王者尽是梓而存之司庶拜王祠下者貌而既其实云王之勇于忠孝其天性然斯志也其以资世之感怆流涕指发岂有间然者哉予独怪王以大将之才为战将之用而用益以不终当时无将将者然则若肃代之将李郭可与曰韩蕲王可以并郭而王贤于李高宗之资不能为肃若代亦其势然蕲王逸而鄂王拘非鄂王勇而蕲王智也鄂拘蕲乃逸蕲逸而鄂之拘不免矣肃代虽疑其臣不得而诛之外多大藩师或以为名如李司徒召之不来矣终不能有加焉王之不肯为李亦势然也或曰王何不竟灭敌而朝附于人臣出境遂事之义此不然也观金起时其君臣父子叔侄将相之间皆意念深毅经略雄远非可猝猝乘弊而竟者且其时诸将并以诏还王以偏师济乎夫王以归而死得为世所哀怜佻而𨓏王之为王未可知也王所谓进退维谷者欤嗟夫有高宗以其宅为宫故有孝宗附其宫为庙王为人不可知神而后知之也虽然孝宗时而王在犹之不能用王盖孝之不能为代亦犹高之不能为肃何也徽高在高与孝虽有志势皆有所不得行若使徽得幸蜀高孝为亲父子高緫国而孝抚军滔然无疑画河南北之地以与诸将所克王收其全以俟此亦高孝之所欲为也势不能也嗟乎古今相吊岂惟高之于王而巳哉予志而悲之聊以告后之君子
　　文章辨体彚选卷三百十七
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十八
　　明　贺复征　编
　　序三十八〈谱牒类〉
　　谱例序〈宋苏洵〉
　　古者诸侯世国卿大夫世家死者有庙生者有宗以相次也是以百世而不相忘此非独贤士大夫尊祖而贵宗盖其昭穆存乎其庙迁毁之主存乎其太祖之室其族人相与为服死丧嫁娶相告而不绝则其势将自至于不忘也自秦汉以来仕者不世然其贤人君子犹能识其先人或至百世而不绝无庙无宗而祖宗不忘宗族不散其势宜忘而独存则由有谱之力盖自唐衰谱牒废绝士大夫不讲而世人不载于是乎由贱而贵者耻言其先由贫而富者不录其祖而谱遂大废昔者洵尝自先子之日而咨考焉由今而上得五世由五世而上得一世一世之上失其次而其本出于赵郡之苏以为苏氏族谱他日欧阳公见而叹曰吾尝为之矣出而观之有异法焉曰是不可使独吾二人为之将天下举不可无也洵于是又为大宗谱法以尽谱之变而并载欧阳氏之谱以为谱例附以欧阳公题刘氏碑后之文以告当世之君子盖将有从焉者
　　罗氏族谱序〈元虞集〉
　　世有为谱系于其家者独眉山苏氏书法最具其详略远近亲疏之殊可引而观也后之为谱者必稽焉今豫章罗氏族谱断自崱以下凡十有五世分十八派合其族子弟千百人夫定其可知而不妄援于巳远详其所至而不轻遗于巳疏所谓质而不诬详而有序者庶几得之然予窃观其数世之间伟然以科第自至仕官至郡守有闻人当时者相望可谓盛哉及其末也去为老佛之徒或不得其名而始次其甲乙甚者或无以为继亦足慨然矣嗟夫盛衰之相形盈虚之迭至彼十百人之身其初一人之身也岂其一人之身而福泽所沾被有锺于此而遗于彼者则其理吾有所不知者矣古者天子之庙七诸侯五大夫三适士二庶人祭于寝圣人之心亦岂不欲夫士庶人者皆有以推其烝烝之孝上及其远始曽高之祖而无所间欤其贵贱贫富尊卑之杀有不容不然者矣彼其立为大宗之法有百世不迁之义者盖必天子诸侯之家为然他非所可及也故宗庙坟墓以系之冠昏丧祭以告之纪之以昭穆氏族养之以采地租税又为三宥制行以致其严凡有宗族子弟之贤者必荐之以为诸侯卿大夫士而其不肖者莫不资于上以自养而不必有流离沦替之忧然则虽百世可也今吾党以布衣薇蕨之约顾能纪录其族从至于十馀世而不止岂非用心之厚者哉然于祭而无其礼也于亲而无以合也抑亦姑使其后之人知其身之所自而不忍于自弃而已嗟乎其亦可以有所感也夫
　　范氏族谱序〈明方孝孺〉
　　为子孙以奉先祀亦难矣为常人之子孙非难而为名cq=172人之子孙难也为名人之子孙固难而为大贤之子孙尤难夫严烝尝守冢墓保上世之所传以自立于闾里常人能是亦足矣而欲继名人之门者岂止于斯而已乎行焉必端也言焉必信也学必有以过于人而才必有以用于世也求无愧于名人庶乎其可也而欲卓然立于大贤君子之后以求无沗焉则亦何足以慰天下之望哉故言乎家世之可贵则莫尚乎为贤者之子孙言乎道德之难全亦莫难乎为圣贤之后也美才笃行之士子孙能世其家者未尝绝而孔孟之胄千载无显人非无显人也祖德崇高难乎其为显也蜀之范氏在宋盛时忠文公景仁以危言高节为海内所宗而正献公淳夫以直道正学为元祐名臣正献之子元长复能继先业为建炎良史官声猷之美后先相照可谓盛矣元长七世孙焕卿值元季之乱图牒散亡重缉所知自忠文公高祖而下至于今凡十五世为家谱以示将来焕卿之子彦良从予游因以序为属古之贵乎修谱者非特以著世次纪官位而夸于人也盖将使后世观之而考世德之淳疵明流泽之广狭而益思所以自立云尔在忠文之时秉国柄以好恶荣辱当世士者莫如王安石吕惠卿在正献时莫如章惇蔡京张商英林希之流此数人者方其志得气盛视贤士大夫不啻其敌雠必欲摈废窜殛之而后快由今观之彼之祸心虐焰销灭无遗而匈声恶闻不可掩匿人至不忍言之于口而其遗𦙍亦未闻有存者纵或有之非惟人所恶见而为之子孙亦羞称其世而不慊其为人范氏二三公虽不获富贵于时或遭窜斥以死然至今尊仰师慕愈久而益隆而其后人犹能嗣诗书礼乐之传久而弗变则夫人亦何乐为小人而不思为君子之归哉范氏子孙观乎谱而师先祖之善戒小人之恶则为君子也可冀矣夫有君子而无禄位族虽衰犹盛也禄位光荣而君子无闻焉族虽盛犹衰也焕卿年八十馀学行惇慎乡人称之而彦良亦好学有志所谓无沗于贤者之子孙其将在是乎
　　刻朱子实纪序〈李梦阳〉
　　朱子实纪一十二卷婺源戴氏所编而刻于歙鲍雄氏予在白鹿洞书院感朱子出处之事会得实纪而览恻怆俯仰于是泫然而悲焉按实纪朱子年二十二仕七十致仕中间五十年更事四朝然官不过待制在外者九考立朝则四十日而已白鹿洞建书院也时年五十矣犹知南康军事于戏何其遇不易至此哉他不必论孝宗者非宋之英明君哉亦不为不知公三十年间诏对垂拱殿者一延和殿者二而已岂所谓吾退而寒之者至耶世常言用舍有命亦关运数故以文帝之明而使贾谊李广没于下位有武帝之好文而董仲舒不能安诸其朝夫宋之南也斯则何时而可以汉之二帝诿耶故知贤而不好是曰不知好而不用是曰不好用而不专犹不用也若孝宗者于公为用邪好邪知邪呜呼难言哉当是时大臣知公者陈俊卿辈数人耳亦寡矣誉者已毁者继引者厄嫉者力黄氏状公行曰百年论定必有知愚言者予读之未尝不泫然而悲也公既没于是大人君子宗其学达官显夫程其猷言臣文士颂其业门人发明其授受见者怀其仪刑闻者淑其绪理薄海内外咸诵其书于是谥赠议于上祠庙建于下䕃录及其子孙盖其论不俟百年而定矣何则水平则鉴物故贤者沮抑于生时而论每定于身后者以平也然于宋则何补矣人曰仲尼之不遇春秋之不幸万世之幸如是则公之遇不遇吾又奚悲戴氏名铣字宝之为给事中卒有生曰汪愈者戴甥也以实纪视雄雄先世名元康者复朱子祠田者也文载实纪中
　　东鲁韩氏世谱序〈徐桢卿〉
　　韩氏泸人也曰东鲁者系于始也夫韩始于桓叔之后也何为鲁乎桓叔远也系韩于鲁断自其所征始也昔先王赐姓命氏所以昭祖考系宗属别嫌疑定亲疏而人道于此繇焉故夫绝者不敢以冒续也疑者不敢以强附也是谓慎之至也夫自帝王以降姓氏之变合本末之同异难可以胜言也然而导水者知其源辨涂者循其脉皆可易知也故上古之世民无乱族而礼有定宗故仁睦行而民不悖也季世浇丧夷夏胥乱民多流亡故世谍隳而氏族淆错抑已甚矣故有宗人相夷若秦人视越人而不知恤者何也谱族湮而仁义之道塞也今天下晏谧百有馀年缙绅之家颇尚彜礼辑谱谍以厚人伦然往往由祖考等之槩莫之闻矣岂非丧乱之祸哉韩自鲁散燕入蜀鼎树者七世猗其盛矣夫本盛则末繁枝披则叶散滋蔓永久则纠错纷纭而不可绪焉此讹乱之道也故述者因宗纪究旁属崇本以定始叙疏迩以别亲亲所以防其流也其闻见之未征载记之所缺则断而刊之慎其本也诗曰绵绵瓜瓞此言循其本也将使来者㝷始之末合异反同虽服尽而泽未夷则厥初之念兴角弓之怨释此述谱之志也其馀发凡虽繁而其要有五一曰纪实以昭德也二曰旉爵以贵功也三曰考终以崇祀也四曰象服以永思也五曰述亲以示守也此又谱之变例也反其源参其变而后子姓之道备矣或曰谱何始乎史也史以述往故革命而史作谱以明祖考故自我不书夫乃谓之子姓之道乎曰圣哲作易以明天道非为天道设也所以示乎人也述史以章往非以为绳往也所以戒乎今也夫使宗族举灭礼教废子姓不勤祖庙无食坟墓秽而不修此皆孝子仁人之所隐也故准史以述谱所以明乎人伦也人伦序而孝弟兴孝弟兴则礼乐作古者明王所以崇姓氏而谨昭穆者也传曰明乎禘尝之义其如视诸斯乎其此之谓也
　　陆氏谱序〈徐渭〉
　　当汉之兴也尉佗以鲛鳄之资涎沬岛外当其时不有陆贾之贤用数语以下之则南海之波几于沸及宋之亡也朝廷在楼橹间矣老嫠抱孤子而泣此与纩息者何异哉而秀夫周旋其间一日尚喘则一日尚药夫国之存亡不可定而定于两公者则如此余少尝渡庾岭半游南中即未至厓山然舟辔之迹多两公履舄之所经也毎一思之或问遗踪于故老至说佗及抱帝事未尝不慨焉以兴泫然以泪思起其人而与之语一以解颐一以痛哭今来访天目过富春为陆邵武君所延醉而宿其庐出其谱乃知君两公裔也环鹿山而居生者数十家其殁而墓者封亦以十数问其来不过二三世中人耳其繁如此不谱何以令不湮且疏耶予与君言则知君文而有礼如此矣不览是又安知其能笃于人伦又如此耶因起告之曰夫余昨游南中追念二公之遗而感之如彼又况亲见其子孙若君辈耶且余于两公路人也犹感之如彼又况其为子孙若君辈者邪吾卜之行且见陆氏有人矣诚如是即君不属余以谱序犹当序之况君果属余也
　　龙㳺翁氏宗谱序〈归有光〉
　　传曰古圣人之治天下反古复始不忘其所由生上治祖祢下治子孙旁治昆弟合族而食序以昭穆别之以礼义尊尊亲亲长长男女有别亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严故圣王之治天下非特以自私也以此推之自王公以逮于庶人故宗法明而礼俗成权度量文章服色正朔徽号器械衣服由此而出三代之衰废古亡本人自为生涣然靡所统纪而天下更大乱经大兵而后定当此之时人如鸟惊鱼散岂知夫乡里族属之所系哉然魏晋而降区区综核百氏以门第官人虽卑姓杂谱皆藏于有司而谱谍特盛迄于李唐犹相崇重五季衰乱荡然无复有存者矣虽然古之圣王以亲亲也亲亲而宗法立宗法立而谱系自明非独以谱也谱之盛也魏晋之失也至于谱亦不存而学士大夫莫知其所自而仁人孝子之心茫乎无所寄岂不重可叹哉翁氏居太末相传自隋始迁子孙蔓衍县之杜山坞岑堂庵南村往往而是其居杜阳者曰文钦能追考其十八世以上曰学士君学士而下六世有官号妃姓墓地而不著其讳七世而下始有讳十五世始书兄弟又一世昭穆详焉文钦既以为图出以示予予观之而叹世之君子莫能以为也为序而归之












　　文章辨体彚选卷三百十八



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百十九
　　明　贺复征　编
　　序三十九〈以下纪录类〉
　　东方朔画像赞序〈晋夏侯湛〉
　　大夫讳朔字曼倩平原厌次人也魏建安中分厌次以为乐陵郡故又为郡人焉事汉武帝汉书具载其事先生瓌玮博达思周变通以为浊世不可以富乐也故薄游以取位茍出不可以直道也故颉颃以傲世傲世不可以垂训也故正諌以明节明节不可以久安也故诙谐以取容洁其道而秽其迹清其质而浊其文弛张而不为邪进退而不离群若乃远心旷度赡智宏才倜傥博物触类多能合变以明算幽赞以知来自三坟五典八索九丘阴阳图纬之学百家众流之论周给敏捷之辨支离覆逆之数经脉药石之艺射御书计之术乃研精而究其理不习而尽其功经目而讽于口过耳而暗于心夫其明济开豁包含弘大陵轹卿相嘲哂豪杰笼罩靡前跆籍贵势出不休显贱不忧戚戏万乘若寮友视俦列如草芥雄节迈伦高气盖世可谓拔乎其萃游方之外者已谈者又以先生嘘吸冲和吐故纳新蝉蜕龙变弃俗登仙神交造化灵为星辰此又奇怪恍惚不可备论者也大人来守此国仆自京都言归定省睹先生之县邑想先生之高风徘徊路寝见先生之遗像逍遥城廓观先生之祠宇慨然有怀乃作颂焉
　　马汧督诔序〈潘岳〉
　　惟元康六年秋九月十五日晋故督守关中侯扶风马君卒呜呼哀哉初雍部之内属羌反未弭而编户之氐又肆逆焉虽王旅致讨终于殄灭而蜂虿有毒骤失小利俾百姓流亡频于涂炭建威丧元于好畤州伯宵遁乎大谿若夫偏师禆将之陨首覆军者盖以十数剖符专城纡青拖墨之司奔走失其守者相望于境秦陇之僭巩更为魁既已袭汧而馆其县子以𣺌尔之身介乎重围之里率寡弱之众据十雉之城群氐如猬毛而起四面雨射城中城中凿穴而处负户而汲木石将尽樵苏乏竭刍荛罄绝于是发梁栋而用之𦉹以鐡锁机关既纵礧而又升焉㸑陈焦之麦柿梠桷之松用能薪刍不匮人畜取给青烟傍起枥马长鸣匈丑骇而疑惧乃阙地而攻子命穴浚壍寘壶镭瓶甒以侦之将穿响作因焚櫎火薰之潜氐殱焉久之安西之救至竟免虎口之厄全数百万石之积文契书于幕府圣朝畴咨进以显秩殊以幢盖之制而州之有司乃以私隶数口谷十斛考讯吏兵以槚楚之辞连之大将军屡抗其疏曰敦固守孤城独当群冦以少御众载离寒暑临危奋节保榖全城而雍州从事忌敦勲效极推小疵非所以褒奖元功宜解敦禁劾假授诏书遽许而子固以下狱发愤而卒也朝廷闻而伤之策书曰皇帝咨故督守关中侯马敦忠勇果毅率属有方固守孤城危偪获济宠秩未加不幸丧亡朕用悼焉今追赠牙门将军印绶祠以少牢魂而有灵嘉兹宠荣然洁士之闻秽其庸致思乎若乃下吏之肆其噤害则皆妒之徒也嗟乎妒之欺善抑亦贸首之雠也语曰或戒其子慎无为善言固可以若是悲夫昔乘丘之战县贲父御鲁庄公马惊败绩贲父曰他日未尝败绩而今败绩是无勇也遂死之圉人浴马有流矢在白肉公曰非其罪也乃诔之汉明帝时有司马叔持者白日于都市手剑父雠视死如归亦命史臣班固为之诔然则忠孝义烈之流慷慨非命而死者缀辞之士未之或遗也天子既已䇿而赠之微臣托乎旧史之末敢阙其文哉
　　吊魏武帝文序〈陆机〉
　　元康八年机始以台郎出补著作游乎秘阁而见魏武帝遗令忾然叹息伤怀者久之客曰夫始终者万物之大归死生者性命之区域是以临丧殡而后悲睹陈根而绝哭今乃伤心百年之际兴哀无情之地意者无乃知哀之可有而未识情之可无乎机荅之曰夫日蚀由乎交分山崩起于朽壤亦云数而已矣然百姓怪焉者岂不以资高明之质而不免卑浊之累居常安之势而终婴倾离之患故乎夫以回天倒日之力而不能振形骸之内济世夷难之智而受困魏阙之下已而格乎上下者藏于区区之木光于四表者翳乎蕞尔之土雄心摧于弱情壮图终于哀志长算屈于短日远迹顿于促路呜呼岂特瞽史之异阙景黔黎之怪頺岸乎观其所以顾命冢嗣贻谋四子经国之略既远隆家之训亦弘又云吾在军中持法是也至于小忿怒大过失不当效也善乎达人之谠言矣持姬女而指季豹以示四子曰以累汝因泣下伤哉曩以天下自任今以爱子托人同乎尽者无馀而得乎亡者无存然而婉娈房闼之内绸缪家人之务则几乎密与又曰吾婕妤妓人皆著铜雀台于台堂上施八尺床张穗帐朝晡上脯糒之属月朝十五辄向帐作妓汝等时时登铜雀台望吾西陵墓田又云馀香可分与诸夫人诸舎中无所为学作履组卖也吾历官所得绶皆著藏中吾馀衣裘可别为一藏不能者兄弟可共分之既而竟分焉亡者可以勿求存者可以勿违求与违不其两伤乎悲夫爱有大而必失恶有甚而必得智惠不能去其恶威力不能全其爱故前识所不用心而圣人罕言焉若乃系情累于物外留曲念于闺房亦贤俊之所宜废乎于是遂愤懑而献吊云尔
　　张中丞传后序〈唐韩愈〉
　　元和二年四月十三日夜愈与吴郡张籍阅家中旧书得李翰所为张巡传翰以文章自名为此传颇详密然尚恨有阙者不为许远立传又不载雷万春事首尾远虽材若不及巡者开门纳巡位本在巡上授之柄而处其下无所疑忌竟与巡俱守死成功名城䧟而虏与巡死先后异耳两家子弟材智下不能通知二父志以为巡死而远就虏疑畏死而辞服于贼远诚畏死何苦守尺寸之地食其所爱之肉以与贼抗而不降乎当其围守时外无蚍蜉蚁子之援所欲忠者国与主耳而贼语以国亡主灭远见救援不至而贼来益众必以其言为信外无待而犹死守人相食且尽虽愚人亦能数日而知死处矣远之不畏死亦明矣乌有城坏其徒俱死独蒙愧耻求活虽至愚者不忍为呜呼而谓远之贤而为之邪说者又谓远与巡分城而守城之䧟自远所分始以此诟远此又与儿童之见无异人之将死其脏腑必有先受其病者引绳而绝之其绝必有处观者见其然从而尤之其亦不达于理矣小人之好议论不乐成人之美如是哉如巡远之所成就如此卓卓犹不得免其他则又何说当二公之初守也宁能知人之卒不救弃城而逆遁茍此不能守虽避之他处何益及其无救而且穷也将其创残饿羸之馀虽欲去必不达二公之贤其讲之精矣守一城捍天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮沮遏其势天下之不亡其谁之功也当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也余尝从事于汴徐二府屡道于两府间亲祭于其所谓双庙者其老人往往说巡远时事云南霁云之乞救于贺兰也贺兰嫉巡远之声威功绩出已上不肯出师救爱霁云之勇且壮不听其语强留之具食与乐延霁云坐霁云慷慨语曰云来时睢阳之人不食月馀日矣云虽欲独食义不忍虽食且不下咽因抜所佩刀断一指血淋漓以示贺兰一座大惊皆感激为云泣下云知贺兰终无为云出师意即驰去将出城抽矢射佛寺浮图矢著其上砖半箭曰吾归破贼必灭贺兰此矢所以志也愈贞元中过泗州船上人犹指以相语城䧟贼以刃胁降巡巡不屈即牵去将斩之又降霁云云未应巡呼云曰南八男儿死耳不可为不义屈云笑曰欲将以有为也公有言云敢不死即不屈张籍曰有于嵩者少依于巡及巡起事嵩常在围中籍大历中于和州乌江县见嵩嵩时年六十馀矣以巡初尝得临涣县尉好学无所不读籍时尚小粗问巡远事不能细也云巡长七尺馀须髯若神尝见嵩读汉书谓嵩曰何为久读此嵩曰未熟也巡曰吾于书读不过三遍终身不忘也因诵嵩所读书尽卷不错一字嵩惊以为巡偶熟此卷因乱抽他帙以试无不尽然嵩乂取架上诸书试以问巡巡应口诵无疑嵩从巡久亦不见巡常读书也为文章操纸笔立书未尝起草初守睢阳时士卒仅万人城中居人户亦且数万巡因一见问姓名其后无不识者巡怒须髯辄张及城䧟贼䌸巡等数十人坐且将戮巡起旋其众见巡起或起或泣巡曰汝勿怖死命也众泣不能仰视巡就戮时颜色不乱阳阳如平常远宽厚长者貌如其心与巡同年生月日后于巡呼巡为兄死时年四十九嵩贞元初死于亳宋间或传嵩有田在亳宋间武人夺而有之嵩将诣州讼理为所杀嵩无子张籍云
　　序赙礼〈宋司马光〉
　　名以位显行由学成此礼之常若夫身处草野未尝从学志在为善不求声利此则尤可尚也近世史氏专取高官为之传故闾阎之善人莫之闻丧礼之废坏久矣而民间为甚至有初丧亲宾具酒食聚于其家与主人同醉饱者有以鼓乐导丧车者有因丧纳妇者相习为常恬不知怪医助教刘太居亲丧独不饮酒食肉终三年此乃今士大夫所难能也其弟永一尤孝友廉谨过于人熙宁初巫咸水入夏县城民溺死者以百数永一执竿立门首有他人物流入门者辄摘出之有僧寓钱数万于室居无何僧自经死永一遽诣县自陈请以钱归其弟子乡人负其债久不偿者永一辄毁券以愧其心其行事类如此有周文粲者其兄嗜酒仰文粲为生兄或时酗殴文粲其邻人不平而唁之粲怒曰吾兄未尝殴我汝何离间我兄弟也有苏庆文者事继母以孝闻常语其妇曰汝事吾母小不谨必逐汝继母少寡而无子由是安其室终身元丰中朝廷修景灵宫调天下画工诣京师事毕有诏选试其优者留翰林授官禄有台亨者名第一以父老固辞归养于田里此五人与余同县故余得而知之悲夫天下布衣之士刻志厉行而人莫知者可胜数哉始太之丧其父也余兄弟赙以千钱且为书致之曰礼凡有丧他人助之珠玉曰含车马曰赗货财曰赙衣服曰襚今物虽薄欲人之可继也久之太请刻其书于石曰乡人不知有赙礼自太父之丧乡人稍稍行之太欲广其传由吾乡以及邻县由邻县以达四方使民间皆去弊俗而入于礼岂小补哉余益美其志因谕之曰是书不足刻余窃慕君子乐道人之善请书若兄弟及周文粲苏庆文台亨所为以传于世庶几使为善者不以隐微而自懈焉
　　序江汉先生死生〈元姚燧〉
　　其岁乙未王师徇地汉上军法凡城邑以兵得者悉坑之德安由尝逆战其斩刈首馘动以十亿计先公受诏凡儒服挂浮籍者皆出之得故江汉先生见公戎服而髯不以华人士子遇之至帐中见陈琴书愕然曰回纥亦知事此耶公为之一莞与之言信奇士即出所为文若干篇以九族殚残不欲兆因与公诀蕲死公止共宿实羁戒之既觉月色烂然惟寝衣留故所公遽鞍马周号积尸间无有也行及水裔见已被发脱屣仰天而祝盖少须㬰蹈水未入也公曰果天不生君与众已同祸矣其全之则上承千百年之祀下垂千百世之绪者将不在是身邪徒死无义可保吾而北无他也至燕名益大著北方经学实赖鸣之游其门者将百人多达材其间燧生也后不及拜其履前获识其子卿月者七年矣凡再见之初以府僚见之洛阳虽尝以好兄余犹未语此今以宪属来邓始及之且德先公不忘也燧曰呜呼自先公言之夫既受诏出之军中而使之死不以命非善其职且儒同出者将千数才得如先生一人而使之泯没无闻非崇其道此公所惧而必生之也自先生观之孰亲于其七尺之躯而大其所关人持瓦缶将败之犹有惜而不果者必茹毒罹祸不可一日居故忍而为此出处非不思也中夜以兴蹀膏血以斗魑魅径林莽以触虎豹而始及水仰天而祝其行非不决也夫思而后行行之以决则其势多难夺于中路使非先公自行而他人赴之能舍所忍为以回其复生之志收其已逝之魄反就是一日不可居之祸毒乎由是言之先生之死求以无辱不以全归其生也不以有赴而以知已此其胸中揆制一时相为高下之权衡也然古之人为知已死者有之无有为知已而生者先生以古人所不为者报之先公而先公所受先生也已多矣奚德哉卿月与余相视一泫卿月归序所与言者赠之
　　文丞相传序〈许有壬〉
　　宋养士三百年得人之盛轶唐汉而过之远矣盛时忠贤杂遝人有馀力及天命已去人心已离有挺然独出于百万亿生民之上而欲举其已坠续其已绝使一时天下之人后乎百世之下洞知君臣大义之不可废人心天理之未尝泯其有功于名教为何如哉丞相文公少年趠厉有经济之志中为贾沮回翔外僚其以兵入援也大事去矣其付以钧轴也降表具矣其往而议和也冀万一有济尔平生定力万变不渝父母有疾虽不可为无不用医药之理公之语公之心矣是以当死不死可为即为逸于淮振于海真不可为矣则惟有死尔可死矣而又不死非有他也等一死尔昔则在巳今则在天一旦就义视如归焉光明俊伟俯视一世顾肤敏裸将之士不知为何物也推此志也虽与嵩华争高可也宋之亡守节不屈者有之而未有有为若公者事固不可以成败论也然则收宋三百年养士之功者公一人尔孙富为湖广省检校官始出辽阳儒学副提举刘岳申所为传将刻之梓俾有壬序之有壬早读吟集指南录见公自述甚明三十年前㳺京师故老能言公者尚多而讶其传之未见于世也伏读感慨惜京师故老之不及见也公之事业在天地间炳如日星自不容泯而史之取信世之取法则有待于是焉若富也可谓能后者巳
　　桑海遗录序〈吴立夫〉
　　顷予尝从乡先生学见福唐刘汝钧贻书括苍吴思齐论文丞相事云自江西初起﨑岖山谷购募义徒畊甿洞丁造辕门请甲仗不啻数万而尹玉实为骁将大衣冠指麾众皆诣阙感泣求效死已而当国二揆交沮用兵师无宣谕卒无犒赏盘桓月馀仅令守姑苏一路张彦提重兵居毘陵且有叛志尹玉竟以絻太湖⿰桥首尾不救而溺死未几独松告急朝廷四诏政府六书趣弃聊摄援根本一日一夜仓皇就道及至行都而独松随以破䧟复令驻兵馀杭守独松朝议不一众心离散会有尹京之命馀庆据夺其印不予汉辅遁德刚遁北军入城与权又絻江遁乃即日拜枢使又拜右揆补与权处且令往军前讲解毅然请行及被囚以北中道奔迸收集亡散无兵无粮大势去矣帝霸交驰正伪更作是不一姓当世之为大臣元老者视易姓如阅传邮况当沧海横流之际而彼以异姓未深得朝廷事权欲只手障之至死不屈微箕二子有愧色于宗国矣其书大略如此予后又见淮阴龚开所作文宋瑞陆秀夫二传盖益详焉方唐末五代之季藩镇跋扈武臣骄矜君臣父子之义不明而土地甲兵之强类无不欲黄屋左纛自为者先宋知其然一旦践大位即罢诸节度兵符遽用儒臣以为始终不足以尽复乎石晋所割之境土迨乎宣和衰乱兆兵南下急若建瓴曽不得乘一障设一候而遂至奔亡不守后宋再造东南区区山海之间内政不修外犹恃夫江淮以为固久之南北夹攻汴蔡之籓篱自撤其蔽荆襄受围鄂渚有警巴蜀侵䧟广西之烽燧不绝此其国势垂尽殆如嚢中探丸围中逐鹿无复有潜藏隐伏地矣所可幸者天下学士大夫二三百年祖宗培养作成之泽薫蒸者久忠臣义士或死节或死土卒之宋瑞秀夫前后死国精忠激烈诚有在于天地而不在于古今者呜呼吴晋陈隋之变岂复有一人若是哉龚开者字圣予少尝与秀夫同居广陵幕府及世已改多往来故京家益贫故人宾客候问日至立则沮洳坐无几席一子名浚毎俯伏榻上就其背按纸作唐马图风鬃雾鬛豪骭兰筋备尽诸态一持出入辄以数十金易得之藉是故不穷然竟无所求于人而死志节既峻仪观甚伟文章议论愈高古为此三传类司马迁班固以下不及也此亦无负于秀夫者哉予故私列二传以发其端询之故老征之杂记题曰桑海遗录且以待太史氏之择





　　文章辨体彚选卷三百十九



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十
　　明　贺复征　编
　　序四十
　　桂岩集序〈明杨士奇〉
　　襄府纪善三衢江秉心录其先世科名并所受赐诗及行实遗文而附以当世名胜之文有关于江氏者为一钜册名桂岩集桂岩江氏家世所居也以属余序余受而阅之曰呜呼其盛矣哉昔者江氏世有闻人瑕丘之经学次翁之巨孝应元文通之文章皆焯焯著称而近数百年来江氏文献特见衢睦间民表以正言直道动当世子远以文学德望位宰相死国难皆尽忠所事焜燿简册而族人自宋以来擢正科七十有七人他岐进者不与仕而纡金紫银青七十有八人下此者不与何其盛也盖吾有感于其先矣钱氏奄有吴越江之先曰汉臣实事之吴越习俗侈靡费用无艺不足又益取于民其田赋市租山林川泽之税加数倍宋既平诸国赋税亦仍其故籍钱之归朝也以汉臣上图籍汉臣虑故籍之厉民无已也沈诸河而自劾太宗怒欲诛之已而舍之凡随钱氏来归者皆得官独汉臣以废斥死后命右补阙王永均吴越田税钱氏旧税亩五斗永更定为一斗还奏太宗不悦永曰亩税一斗天下之中正使新附之民被朝廷仁恩顾不可耶遂从永所定永曽孙珪官至紫金光禄大夫尚书左仆射封岐国公世以为永阴德之应事见史传永之减税本于汉臣之沉籍其德同斯其后世光荣盛大亦无以异矣呜呼为国重得民心故春秋有税亩之讥国风存硕鼠之刺而冯讙为孟尝折券书尹铎为晋阳损户数仁者辅人家国一务捐利以得民也以德益乎上以惠益乎下天道福善虽远不爽然则江氏之盛吾安得不推本其先哉秉心上距汉臣十五世距子远五世初以文学擢司经正字与余同事仁宗皇帝于春官秉心特荷知遇后擢为纪善江氏之福泽其未艾也哉其未艾也哉
　　余公挽歌诗序〈李梦阳〉
　　余公为河南按察司副使三月无何遽卒其友人李子哭之见其挽者歌之一歌之百和之乃喟然而叹也曰予观诗书六艺之文至于论天道备矣其最明著伊尹曰作善降之百祥夫然后孤行特出之士恒恃此而不惧不平也则呼曰天乎天乎故宁隐忍轗轲终不肯降志辱巳茍与世推移亦冀求伸于将来乃今不然善不必夀恶不必夭作忠者罹忧造伪者显遂视彼苍苍方梦梦黪黪耳则所谓天者安在哉是以比干刳死屈原见放颜回短折孔孟隐约抚述遭事使人愤惋悲歌长叹泣下不能自巳故曰长歌之哀甚于痛哭今观余公乃亦若此之伦矣周公之言曰视履考祥又其诗曰求福不回夫余公自为邑令为台諌暨今为按察副其履具载传志其回与否至彰彰可考也往余在朝盖亲见余公行事謇谔贞谅是古贤之流也乃今弗究也又弗夀也祥与福固如是乎彼所为天者安在欤如是虽欲使人不愤惋悲歌长叹泣下不可得矣故歌者导郁者也诗者敷志者也挽者宣悼者也今诸为余公作者诚不出于郁悼则已使诚出于郁悼则所以伤其志者必有甚于痛哭者矣或曰颜夭跖夀以变言耳彼信能与世推移取富厚显贵多金玉货财安知其后之不丧也余君即弗究弗夀然天下皆知余公之贤也又安知其非子孙之利也诗曰既克有定靡人弗胜亦谓是耳李子曰诚若是则诸为余公哀者亦可以少纾焉矣
　　柏溪君哀序〈李梦阳〉
　　柏溪君亡也哀于戚及其疏起之迩动乎远盖鲜不怆焉悲也鲜不唧焉吟咨咨而音使人闻之鼻鲜不痍者鲜不泫然而泪也斯哀之至也李子曰哀有诚伪戚疏辨之贤愚之等迩远见之何则哀者戚迩之要情也舍是惟贤则哀之哀贤虽疏远可也夫天下未有无从之涕也恩离爱析顿踊涟洏如求如失强宽弗解泣至不期此天下之必情也何也戚之也小人之于哀也或饰诈以成势则有抱婴而泣者莽是也或謟往以希利则有拜墓而哭者韬是也或破疑以济谋则有沾衣而别者峤是也斯所谓无从之涕也有为而哀者也故曰哀有诚伪戚疏辨之是也夫柏溪君东川之布衣也生无可借之势殁无可希之利假之不足以济谋其亡也戚者哀之疏者哀之迩者哀之远者哀之斯何也天下有必贤者也贤之则慕慕之则思思之不见则悲悲之则吟吟之则音音之则诗故闻而冀见之者景行者也知而重违之者存敬者也过墟里而欷歔者不必戚经祠墓而泪流者百世而同臆也如林宗孺子之俦是也斯哀贤之至也夫汞死于药而飞于炉者以真之必反也𨱎乱金者也暗者金之明者𨱎之以伪之难掩也故非贤而哀非戚而哀皆饰之謟之谋之之类也故曰得戚者情得疏者义得迩者狭得远者广疏戚迩远之间而人之贤否决矣柏溪君有子曰讲举进士过大梁言其父之所以哀而蓬溪谭子复语予柏溪君行予文成亦为之欷歔久之
　　谭节妇诗序〈罗伦〉
　　宋谭节妇赵氏永新人归谭氏年二十七元师下江南丞相文天祥檄女弟彭震龙复永新降将刘槃诱元兵䧟城妇抱婴儿匿礼殿中兵执欲污之屠儿瞰于梁见妇骂曰贼死吾舅死吾姑吾从姑舅死耳犬彘敢吾污哉母子遂遇害血渍礼殿入砖宛为妇抱婴儿状或磨锻之状益显先是元兵入浙东临海王贞妇者主将欲纳之妇啮指血书石投崖而死血渍入石天阴雨坟起若始书时於戏二妇者何天异之表人极于万世也后未百年红巾冦禾川省掾陈允中辟彭九万行军镇抚其妻李氏躬爨犒军屡战屡捷明年苖獠入城李氏及其子友谅女秀英俱被执以刃胁之问所求骂曰吾死耳吾何求贼辄连杀之于戏永新未百年得二烈妇与文文山余豳公耿光相上下夫岂偶然哉建文壬午靖难师起永丰峒民变夏克绍妻黎氏奴欲屈之黎不屈瞋曰我死后贼奴不出三日后三日奴果战败死此犹慷慨乱离耳若遭世承平从容就义犹未易乎吾见其人矣丘咨畴妻熊氏年二十三从夫死谭洪季妻张氏从夫死年二十五丁士爵妻聂氏未嫁闻夫死从之年二十吴恒鉴妻曽氏夫死从死年二十三黄宣德女年三十一其夫丘病以身代死之於戏由是观之妇持节义沦草莽者可胜道耶是岂有待而然哉所欲有甚于生所恶有甚于死固于心而不可解也为人臣子不背君父若此妇焉则国家丧亡之祸何自至哉夫何平居崇官厚禄秉钺执衡高自标誉或目以妇人则艴然怒一旦变故窜伏忍耻乘人家国而不顾视此妇宁不愧死耶陈君粹之佥江西宪事按节永新叹曰节义者天地鬼神之所相也而况人与乃合古今咏歌刻石于祠成知县事李某属叙于伦乃连书之以愧为人臣子而弃君父者於戏坊世道者盍亦知所先务哉
　　循吏私录序〈唐龙〉
　　正德已卯江西缺监司予当行是维孽王湛乱䖍刘斯民毁其室庐是维士马彭彭绎骚于途征馈转输猬兴于野乃民敝焉日阽诸危亡庶府之政若棼网然既至实弗胜是惧亟问于君子曰吾闻政有经今日之事奚先曰民病哉官邪昌哉恤民隐正吏习已矣抑闻有序二者奚先曰吏失职则民失业夫民犹羊而吏为之牧者也古之牧良故泽而肥今之牧残陨然毙矣柰之何不跳踉而号也无亦正吏习是急哉予曰闻命矣乃布檄而以绳诸黩货奸政者弗悛督责之又弗悛必斥弗贷君子曰性有善慝习有上下政有观惩故烹封举者彊国赏罚明者识治子之政毋乃详于惩而劝犹略乎予曰不明之过也乃俾有司录诸先为吏循而没有遗爱者于是乎广信府录同知曹琥吉安府录推官陈茂烈建昌府录推官罗江于是乎泰和县录知县陆震安福县录知县庄典言其政皆曰介乎其廉而节也郁乎其惠而和也挺乎其直而不回也哲乎其明而不暗也秩乎其肃而不替也言诸其民皆曰始奠乎安若堵乎而今繇繇乎思之若父母乎予曰美乎硕乎泽泽乎吾幸而论其世焉诸郡县先是有祠乃俾断木为主増祀之吾见吏而土者怃然曰均之民父母也彼没而歆民之祀我顾生弃于民哉庶几赂不彰与私欲不行与掊克不加与刑均而赋俭与作伪自远而奸慝无所容与民于于然隐日瘳矣卒不悟不劝者不仁之人民之殃也天其夭诸夫录止于五人慎之也抑以耳目之所睹记而事易见人易感也况前乎此者业载诸祠后乎此者未盖棺焉非故略也附录高㙱易春乃吏习有关焉特录刘源清大忠义也特录夏尚朴刘翀贵士行也夫忠义昭士行兴然后吏习不媮抑劝之大者乎
　　集张节妇册叶诗文序〈杨继盛〉
　　成天下之事功易立天下之节义难语节义之难者又莫难于妇人之所守夫人固多事功懋峻赫炫照燿一世者然或出于遭际凑合矫激骋术以济其所为斯固遇之至顺凡有中人之才者皆可能之裕如也至于当天下之至变而能气如雷霆立如山岳虽窘辱顿挫生死利害交于前而不可少动则非见足以定守足以确力量足以担当负荷者鲜不仆矣然又出于一时义气激发所致初无俟于持久操守之难使历之以终身又未知不变否也惟夫妇人之守节则抚而幼孤振而先业阴柔之身百责所萃其负荷之难如此内无所藉外无所资㷀然独立狼狈无依其植立之难如此斯须检点之或疏则群议纷然而起凛凛焉戒慎避嫌之心自少至老一时不敢少懈则必有圣人之资圣学之功者始足以守之而不渝其操存之难又如此则视丈夫之成事功立节义者难易何如也是妇人之所守不为天下之至难者欤临洮张妇王氏之守节其艰苦万状虽不可以尽述然观诸张子免溪之状王子渼波之传许子少华之表则其负荷其植立其操存又不为妇人守节中之至难至难者欤其上而朝廷旌表之下而诸君子歌咏叹赏之固足以彰激劝风俗之典亦足以见良心不死之机矣然节义在妇人者郡县俱有之而节义在丈夫者天下固不多见节义之难者妇人尽之无少歉而节义之易者丈夫固反亏之岂非光岳气分天地山川精粹之气不萃于男子而尽萃于妇人之身乎无亦朝廷于忠义者之不奖奸悖者之不诛此天下之所以无惧而劝也乎噫古人之节义少损者后之功业足以赎之今之人不惟节义之扫地又足以坏天下之事古人之同于妇人者已为可耻今之人其所为所行反妇人之不如予于此重为感且愧矣诸君子其毋徒歌咏妇人也乎
　　陶宅战归序〈徐渭〉
　　往昔松江之冦载连岁所掳掠航海而归其留者尚千人据陶宅绕水十数折阻狭桥悬㟁伏深苇以为险会浙福与南畿两开府合吏士二万人约诸道并入时会稽尉吴君言道险而远须间道察虚实指地形令人各晓畅乃始逐程逼以进主者不然之兵刻期入果败越十日再入又败然战时君独能令两徤足裸走视贼巢中所望见拥诸兵仗坐屋角上二绛衣者知其草人也始纵击贼杀六十人斩十二级复以身殿他道之败兵以出其所部七百人无一死者若其再战之日则以百馀散走之卒搏胜冦于险以已所乘马脱兵备副使悉驱其败卒使前独瞋目断后侧颈顾而走引虚弓射却其所追贼于是两府始赏君以百金而恨不早用君之言嗟夫世独忧无善言耳然或有言而不能用或能用而不察言之是非大抵能言者多在下不能察而用者多在上在上者冒虚位在下者无实权此事之所以日敝也予尝追忆季夏时君独驱遁贼百人䧟皋埠泽中其后府中诸公与之持久余短衣混战士舟中观形势知其必败乃䇿战守二事草既具复投诸匣中叹曰儒哉儒哉独无耳目人耶往冬王山人挟策扣辕门论柯亭之胜负如指诸掌无一听之者其所听者类皆儿童𫘤子之见而至琐极陋之谈乃卒取败而悔矣今事且急府中数召山人与语其不听山人者固如前而其所听于他人者又亦如前也于是毎拊髀而叹乃今得闻君之事又拊而叹曰吴君固县尉然官也又数搏贼有明效言且不见用王山人未尝试战且一布衣耳其见弃复何怪吴君新安之巨家也以吏入粟尉会稽其为政慈爱敏断临财一毫无茍取至其提兵时乃反出其有以与士卒故士乐为之死而君又多驰射剑槊占星校阅之技数出奇诡之计舍死为士卒先士又益恃之战遂有功然雅好结名士居常䇿马驰袜首十数过王山人家论时事故山人于其战归也谋余言以赠之嗟夫使有善用君者以尽展君之才即封侯何足道哉
　　张氏纪略序〈汤显祖〉
　　晋人有言比来离别常数日作恶余为宽言之曰生别犹可死别何若年过耳顺愈不喜逆戒客幸无以悲伤事相闻即世间悲伤文字亦不必见也何也其叙述世家坎坷留连乃至若数冬而不遘一春恒夜而不经一旦者固却无视视亦不见早衰恐神伤也属者客乃以昆山张元长所志六世以来行略见示则有不忍不视视而不忍不竟者竟而去之去之而复在几阁间悱恻慨叹一月而神弗怡客曰夙若某若某者皆尝述其世家以烦子目未见子不呴然而艳也读张氏略而泫然伤之太比于人情与余解之曰固也吾亦世人耳世之所喜吾得不喜世之所悲吾得不悲且彼其家男子而世缨组妇女而世祎翟外内休融夀考咸遂何德而至斯张之世德讵远于斯与何久瘁而不艶也客曰何如曰其六世祖道瑾起于赘婿立而与妇愿归孝弟力田以有其子德声为县从事辄自免自领赋万石以休其同人迂骑而避少妇之渉者岁晩则与妇方浣枲纫缊以衣里中㷀孺广糜饵以饲囚有德者矣而子诸生唐文乃二十二岁而死且死衣冠强起坐使画工传之曰后人庶知吾赍志以殁乎妻为卢节妇也抚其子抑甫六岁时秋夜起见月华云成五色蔽天呼母卢起视惊喜令儿整襟肃拜见短发萧萧印月下恸欲绝为述亡考读书时事相抱痛哭而云中雁声烈然嗟乎闻此而有不泫然者情邪抑甫为诸生已复弃去而其妇晋孺人岁祭扫必戒必泣曰先姑有言儿孙奉养有尽但绿杨纸钱年年如故则儿家之祥也至抑甫有子诸生宗翰能文章有当世之志幸乃五十二而贡于乡矣终六十二而不受一命之荣妇季行年八十矣而为其子食贫𦈞纑不能自休以殁此岂不足悲乎生子也才如元长发舒五世之郁伊将是焉在而为诸生且五十年竟以病废至云母子之间徒以声相闻者十四年母病时以手按母肌肉消减含泣大恐而母夫人犹喘喘好语曰恨儿不见吾面犹未有死理也斯语也闻之而不亦悲乎天下有目者皆欲与元长目不可得矣有子鐡儿而殇有女孝仲秀慧端婉晓书传大义所谓闺阁中锺子期也为孟家妇几年而复殇天之困元长也不愈悲乎凡此数端者客以为何如也客曰若然诚悲矣安知前所云世家者之先容愈张氏而张氏后乃终不如前数世家耶夫冬之必有春而夜之必有旦亦天道也予为嘻然久之曰固也语不云乎天不可与期道不可与谋元长且置无悲需诸季之后幸乃如客言可也
　　滕侯赵仲一实政录序〈汤显祖〉
　　佐王之才常宽而取伯之才常急非有相反其时与地固然宽之无宜以絙犹急之无宜以缦也盖昔桀纣之法胥亡而亳镐之法常在伊莱旦奭之辅固得以从容而铺德义敖翔而登太平及其时天下已定法制已信风俗已成如是而诛之如是而赏之俯仰之间益可以休然而无事矣幽平之后先王雅颂之制衰废无存诸侯相攻并敝者先亡势不得不急法而治时则伯才兴焉齐管仲楚吴起秦卫鞅三人者其著也大致亦周官正地比受官成画一于经略会计之意而急持之归于富强其国曰诛杀不必则令不信不信则不行如是则国弱令不行虽有地力不可得而尽也如是者国贫贫则事虽小不可举事虽小不可举则是与亡国同也是故三人者急持其国而用以富强如晋文公之伯晋子产之存郑皆是也后世诸葛武侯以用蜀而王景略以用秦至王荆公以用宋而效异者何也势不行也伯者审势急可以趣治其国不可以卒治天下国狭吾之所得急为天下大非吾之所得急为也如以王公自治其县青苗固效专之方岳则均输方田无不可者专之边郡则保甲保马无不可者何也势所得为也是故举天下而急为之安石不能用宋取一国而急为之赵仲一可以用滕今且语天下以滕公之政吾尝以于越长上计过滕时公上事一岁耳大祲之后人大相食公为乞漕粟大府钱施其民问公庾库中无如也徐起与我北去更三年而再计止滕待公不能得见后堂主籍者约视其牍积金乃至羡赢三千谷逾六万予哑然而骇曰是何兴之暴也主者曰公所费修治公私署堠礼际惠振收恤士民为民赎子妇所亡失立茇舍牛种以业流集者复不在是予益异之移以富一国又何国而不遂以富乎退而谓滕人公何以至此对曰凡田赋影避盛则有所逋而后期公奋议度田上下相倾动恐喝不可而公辄已单骑从所在父老行度之名其田有倨而挠者公故怒容渥丹奋髯眉相抵挠者行避去故壤则而赋平不比而争输羡若锾一钱以上率以粜故异羡而粟流又公深察民桑桞有籍数去县十馀里要人孺子戏折其四五树围捕之偿十五栽而后止罚必而先贵故民不犯所在赋饥人粥治瑗河皆独身驰数十里察视晓夜暴露不少休故民无欺而不怨衣褐食稗而宫馆驰传俎豆咏歌之节必明以清故民俭而知礼语未卒予怃然而叹曰此伯才也乃先公行为载其牍长安以示执政张公张公曰此固当以节钺尽其任幸少须且以御史行边专屯田盐荚开塞之事可也已而事移官至吏部郎以廉梗讦激执政不可复容罢官去嗟夫人有如此才能尽之于法而不为尽何也用非其才也今夫以贫弱之滕三年而暴富诚委之一二大镇其行法益巨三年当不异滕富强之效所求于臣者重而所求乎人者轻然而终无亡敝之忧者固将曰天下已定风俗已成法虽有缓失亦未见急之能为也嗟夫言治滕者异矣皆以公才且老而非当急才之时不幸而可悲然以予意之公虽进不得如管葛诸公主臣一心光赞盛业退犹免于吴起卫鞅刻厉之祸其亦幸而生于王者之世矣
　　监司周公实政录序〈黄辉〉
　　天下之理乱视吏治浮实而已世之敝也为政者猎华誉而以城池钱谷为俗吏事嗟夫事诚俗也尽天下之吏而皆以为俗谁为任事者此㳺谈也古称绘事家貌鬼神多工而人物乃拙何也冥漠者易诡近取者难似也夫高谈浮举鬼神也无尤者之所跳匿也缮修钱谷之事人物也经世之硕画也晋之君子喜为清谈而陶士行为荆州刺史独曰老庄浮华不可行至于私稻官柳木屑竹头皆亲自综理晋赖以安晋之南渡不即胡羯者俗吏陶侃力也宋之君子高谈理学而孟璞玉少随军伍至其帅荆湖首通三海修十隘作公安南阳两书院以待襄蜀士之归者史称土木之工百七十万而民不知役宋之耻所以雪而敌师不即鸣鞭者俗吏孟珙力也使一世之吏而皆俗若此俗亦何恶噫此荆楚故事也今天下承平政修职举缙绅先生褒衣博带足以坐镇而浮誉渐张综核少衰筦库糠秕之说亦时有之监司周公来莅荆土独去一切华饰修行实政其大者如缮城浚隍兴学积贮清屯恤邮量淤湖去浮粮等类皆王政首事兴除具备公通籍三十五年一操不易大都悃愊无华不求人知故公以是见挫然亦以是见伸公之学如良金在冶久而弥精又如深山松柏饱历风霜愈见遒古盖公之才识卓而又阅历世态久甘苦辛酸备尝之矣此自古国家大事尝倚办老成人也今公以外佥台晋卿秩此实异典昔丙吉谓魏相曰朝廷已知弱翁治行方且大用今公知矣措此实政于天下犹反掌也某等下吏日奉公教条从事淑公最亲而不能挽公之去遂以公所行实政一一编次付之剞劂冀以自程复用垂示将来公行矣异日荆人将尸公与陶孟而三之
　　颂节录序〈王思任〉
　　可以死可以无死英雄豪杰自知之也英雄豪杰一死不足了其事则可以无死其事已了而死至则可以死孰为英雄豪杰孝子也忠臣也节妇也一也使必以一死为责则死而死矣何济人世事股可常刲乎何以医久病之亲肝可多纳乎何以痛不感之主一为未亡人而遽投缳拒饮不顾馁人之鬼斩人之𦙍者儿女子一时情至之事也任远负重毕世茹荼彼不耐也英雄豪杰知之而不为也历阳马太母以杨继杨归月塘文学年方蒨而文学死太母抱杨之二子哭于庙抱已之一子二女哭于堂是时大官之后忽焉中落瞰室恒于斯生戎恒于斯也太母曰惫矣吾死则一子二女子亦死即不尔无人视芦寒前二子亦死即天不尽祸马氏留数人视息不绳祖武不读父书即不死而亦死吾一身为马氏之母为马氏之父为马氏之师为马氏中兴之主为马氏稽核之督为马氏御侮之臣为马氏奔走之仆不独马氏妻也不独为马氏也妻者而后可以不死而后五十年之中庠其前子饩其子又衍而蕃大其子之子于是腾仲乙卯来乡校辞太母恍然一快默自语曰祖武父书将在此辈不独是儿姣慧也臣心已完臣力已竭可以报月塘地下两杨相见矣而后乃澘然送之也而后可以死至于柏舟之闾王言炳赫黄鹄之吊名公琰琬腾仲耀然于前绳绳未艾而茁茁甫萌也太母以为极不足侈事吾家世贞节何藉于此亿万子孙但愿为福将不愿为勇将但愿为良臣不愿为忠臣也而后知太母真英雄也而后知真英雄死方不死也

　　文章辨体彚选卷三百二十
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十一
　　明　贺复征　编
　　序四十一〈目录类〉
　　集古录序〈宋欧阳修〉
　　物常聚于所好而常得于有力之强有力而不好好之而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆仑流沙万里之外更十馀译乃至乎中国珠出南海常生深渊泅者腰絙而入水形色非人往往不出则下饱蛟鱼金矿于山凿深而穴远篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂葬其中者率常数百人其远且难又多死祸常如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有力则无不至也汤盘孔鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之刻石与夫汉魏以来圣君贤士桓碑彜器铭诗序记下至古文籕篆分隶诸家之字书皆三代以来至宝怪奇伟丽工妙可喜之物其去人不远其取之无祸然而风霜兵火湮沦磨灭散弃于山崖墟莽之间未尝收拾者由世之好者少也幸而有好之者又其力或不足故仅得其一二而不能使其聚也夫力莫如好好莫如一予性颛而嗜古凡世人之所贪者皆无欲于其间故得一其所好于斯好之已笃则力虽未足犹能致之故上自周穆王以来下更秦汉隋唐五代外至四海九州名山大泽穷崖绝谷荒林破冢神仙鬼物诡怪所传莫不皆有以为集古录以谓转写失真故因其石本轴而藏之有卷帙次第而无世之先后盖其取多而未已故随其所得而录之又以谓聚多而终必散乃撮其大要别为目录因共载夫可与史传正其阙谬者以传后学庶益于多闻或讥予曰物多则其势难聚聚久而无不散何必区区于是哉予对曰足吾所好玩而老马可也象犀金玉之聚其能果不散乎予固未能以此而易彼也
　　邯郸图书十志序〈李淑〉
　　儒籍肇刘略荀簿王志阮录汔〈缺〉　迺备志大夫藏家者唯吴齐著目唐季兵毁坟典散落帝宋戢戈讲道荐绅靡然编摩校辑岁月相踵予家高曽以还力弦诵马蹄间重明尚文素凮不衰肆中山公奋㽔舒光翊宣通谟狷者赖清白之传冠而并班傅游载笔两朝禁清图史号令策牍吁俞演畅伊庭阁广纳幽经秘篇固殚见悉索之中刺〈缺〉　甫事麾去大扺官书三万六千二百八卷订开元见目什不五六崇文目剟去五千馀犹浅末标剽名臣旧俗间所获或东观之阙繇是知世书尚存购写弗竞丰杜旧蕴断蔑不伦中山官南始复论补逮于刊缀弥三十载会请养玉堂抉私禇外内经合道释书画得若干离十志五十七类总八目凡槴题袠参准昔模缃素沈籍〈缺〉兼古语有二本者分贮旁格柳氏长行后学之别欤噫予门从志作水部赞善洪州四世而及中山鄙夫承之施尔朋圭刍治彚蒙谦辈冠盖八叶繄汝曹善承之肆守之毋为势夺毋为贿迁书用二印取朋篆所以记封国诏世代东都永宁有馆第四都履道有园斋为退居占毕之玩既志之序之识迂拙耽赏之自后日䌷续追纪左方
　　故迹遗文序〈王安国〉
　　传古者莫夀于竹帛而世以金石为最夀者惑于外也彼徒见其刚坚之质大书而显列之安于屋壁山岩之中藏覆遮䕶国有官守家有子孙外物莫能㝷其隙而伤则以为传于万世不朽矣然而存于今者六经百氏之文皆竹帛所载而其被于金石恃以为最夀者所存无几往往复断剥缺讹非反质于竹帛所载六经百氏之文则不可得而读其不载于竹帛而名迹遂因而泯没者可胜道哉其官守子孙今谁国而谁家也由此观之万物未有恃其久而全者夫金石诚夀者而人力不足以保于其外竹帛之夀固不如金石人知其不可恃也然竹帛之夀虽复万世犹今日也则金石之夀尚何以较其短长哉予尝阅古钟鼎碑碣之文以证诸史及他传记其褒颂功德虽不可尽信而于年月名氏山川风俗与其一时之文采制度有得其详而史传追述乃其概耳惜乎曩所闻者今已磨灭殆尽而今所见者后数百年不知又磨灭几何也故采其完可读者百篇编之因次吾说为序号曰故迹遗文夫古之文以竹帛传既夀于金石矣而今之文以纸传又便于竹帛便则传之者益众而此书之夀其可究哉特不知后之人能不以吾说而废否
　　金石录序〈赵明诚〉
　　余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词以为异闻后得欧阳文忠公集古录读而贤之以为是正讹谬有功于后学甚大惜其尚有漏落又无岁月先后之次思欲广而成书以传学者于是益访求藏蓄凡廿年而后粗备上自三代下及隋唐五季内自京师达于四方遐邦绝域夷狄所传仓史以来古文奇字大小二篆分隶行草之书钟鼎簠簋尊敦甗鬲槃杅之铭词人墨客诗歌赋颂碑志叙记之文章名卿贤士之功烈行治至于浮屠老子之说凡古物奇器丰碑巨刻所载与夫残章断画磨灭而仅存者略无遗矣因次其先后为二千卷余之致力于斯可谓勤且久矣非特区区为玩好之具而已也盖窃尝以谓诗书以后君臣行事之迹悉载于史虽是非褒贬出于秉笔者私意或失其实然至其善恶大节有不可诬而又传之既久理当依据若夫岁月地理官爵世次以金石刻考其大抵特十常三四盖史牒出于后人之手不能无失而刻词当时所立可信不疑则又考其异同参以他书为金石录三卷至于文辞之媺恶字画之工拙览者当自得之皆不复论呜呼自三代以来圣贤遗迹著于金石者多矣盖其风雨侵蚀与夫樵夫牧童毁伤沦弃之馀幸而存者止此尔是金石之固犹不足恃然则所谓二千卷者终归于磨灭而余之是书有时而或传也孔子曰饱食终日无所用心难矣哉不有博奕者乎为之犹贤乎已是书之成其贤于无所用心岂特博奕之比乎辄录而传诸后世好古博雅之士其必有补焉东武赵明诚序
　　金石录后序〈李易安〉
　　予以建中辛已归赵氏时丞相作吏部侍郎家素贫俭德甫在太学毎朔望谒告出质衣取半千钱步入相国寺市碑文果实归相对展玩咀嚼后二年从官便有穷尽天下古文奇字之志传写未见书买名人书画古奇器有持徐熙牡丹图求钱二十万留信宿计无所得卷还之夫妇相向惋怅者数日及连守两郡竭俸入以事鈆椠毎获一书即日勘校装辑得名画彜器亦摩玩舒卷摘指疵病尽一烛为率故纸札精致字画全整冠于诸家毎饭罢坐归来堂烹茶指堆积书史言某事在某书某卷第几页第几行以中否胜负为饮茶先后中则举杯大笑或至茶覆怀中不得饮而起凡书史百家字不刓缺本不误者辄市之储作副本靖康丙午德甫守淄川闻兵犯京师盈箱溢箧恋恋怅怅知其必不为已物建炎丁未奔太夫人丧南来既长物不能尽载乃先去书之印本重大者画之多幅者器之无款识者已又去书之监本者画之平常者器之重大者所载尚十五车连舻渡淮江其青州故第所锁十间屋期以明年具舟载之又化为煨烬已酉岁六月德甫驻家池阳独赴行都自岸上望舟中告别予意甚恶呼曰如传闻城中缓急柰何遥应曰从众必不得已先弃辎重次衣衾次书册次卷轴次古器独宋器者可自负抱与身俱存亡勿忘之径驰马去秋八月德甫以病不起时六宫往江西予遣二吏部所存书二万卷金石刻二千本先往洪州至冬兵䧟洪遂尽委弃所谓连舻渡江者又散为云烟矣独馀轻小卷轴写本李杜韩柳集世说盐鐡论石刻数十副轴鼎鼐十数及南唐书数箧偶在卧内岿然独存上江既不可往乃之台温之衢之越之杭寄物于𡹴县庚戌春官军收叛卒悉取去入故李将军家岿然者十失五六犹有五七簏挈家寓越城一夕为盗穴壁负五簏去尽为吴说运使贱价得之仅存不成部帙残书䇿数种忽阅此书如见故人因忆德甫在东莱静治堂装标初就芸签缥带束十卷作一帙日校二卷䟦一卷此二千卷有题䟦者五百二卷耳今手泽如新墓木已拱乃知有有必有无有聚必有散亦理之常又胡足道所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云
　　同安县学故书目序〈朱熹〉
　　同安学故有官书一匮无籍记文书官吏传以相承不复訾省至熹始发视则皆故敝残脱无复次第独视其终篇皆有识焉者曰宣德郎秘书丞知县事林姓而名亡矣按县治壁记及故庙学记林君名渎字道源以治平四年为是县明年熙宁初元始新庙学聚图书是岁戊申距今绍兴二十五年乙亥才八十有八年不幸遭官师之解弛更水火盗窃之馀其磨灭而仅存者止是耳使之与埃尘虫鼠共敝于故箱败箧之间以至于泯泯无馀而后巳其亦不仁也哉因为之料简其可读者得凡六种一百九十一卷又下书募民间得故所藏去者复二种三十六卷更为装裭为若干卷著之籍记而善藏之如故加严马复具刻著卷目次第阙其所失亡者揭之使此县之人于林君之德尚有考也而熹所聚书因亦附见其后云
　　甘泉陆氏藏书目录序〈祝允明〉
　　故浙江参政式斋陆先生文量以雅德硕学伟才高识立功立言于宪孝两朝间平生蓄书甚富既殁其子乡贡进士安甫彚列其目并已所得者通系之凡为经史子集合若干卷以示仆请序夫自高论者以皋䕫稷卨无假读书而视藏书为羡馀事不知书以道出道原于天发于圣人皋㮨圣人道所出亦书所出也皋㮨不俟书以圣而欲人皆圣不能以无书今人不皆皋㮨而欲舍书是将舍道道可舍乎哉又皋稷之书著于典谟孔子删旧册以成书有典与谟又安知皋稷时不尝有书也人饥寒需食与衣病则需药富则需珠玉异玩食衣与药以活身宝玩以娱耳目智于活身者犹能弃珠宝以易食衣与药故稻菽裘布参岑狶勃兼收焉而况智于修身以期配玄黄均为才者当舍书乎哉故人不皆圣而圣人不能无书我不圣而不能舍书不能无饥寒而不能舍食衣不能无病而不能舍药者也矧药活身身活或不肖犹为不活书以修身身修道立生将参玄黄夕死可矣又特药等邪故善积者与积宝玩宁积食衣药积食衣药无宁积书也式斋先生之书躬积而躬发之其德学力识所立已如是是虽不迨皋稷而当其徒矣至以是教安甫安甫用以进取德学才识与先生惟肖异时所立当躅武继响是积书之征行之较著也已於乎无怪乎其爱重章表至如是也


　　文章辨体彚选卷三百二十一



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十二
　　明　贺复徴　编
　　序四十二〈以下试录类〉
　　会试纪录序〈明宋濂〉
　　皇明设科仿古者六艺之教参以历代遗制欲兼收文武而任之既诏天下三年一宾兴其荐于州郡者凡五百人五拔其一而授之以官犹以为未足复敕有司自壬子至甲寅三岁连贡岁擢三百人逮于乙卯始复旧制其恩至渥也先是京畿遵行乡试中程式者七十二未及贡南宫上求治之切皆采用之至有拜监察御史者及是当会试之期若河南若陜西北平若山之西东若江西湖广若浙江若广之东西若福建其为行中书十有一俊秀咸集而高句丽之士与焉右丞相臣广洋左丞臣惟庸同礼部尚书臣凯臣训文启于东朝然后入奏于是诏臣凯与前侍讲学士臣庭坚为主司而以侍读学士臣同国子司业臣濓吏部员外郎臣本前贡士臣恂与考试事上召至内庭亲谕以取舍之意臣凯等受命而岀交相戒饬期有以副上旨遂议分经而考互相参定使无所憾乃进于主司主司遍观而后次第之犹虑沧海有遗珠之叹卷之已黜者复覆视而致谨焉昼尽其力夜向午烛影荧荧于帘几间不敢自宁士之就试者二百黜者仅八十人署名于榜用鼓吹导至中书揭而张焉甚盛典也书有之野无遗贤万邦咸宁夫贤之在野无以自见多由进士升名于天府故昔人谓进士为将相科如以宋言之深沈有徳如王旦面折廷诤如冦准出当方面如张咏盖不可以胜数至今科目倚之以为重与兹选抡者当思以前修自朂以忠贞佐国家而致黎民于变时雍之治庶于明体达用之学或无所愧不然则是录之行他日将有指其名而议之者矣可不慎欤可不慎欤
　　天顺元年会试录序〈薛瑄〉
　　今皇上膺天命光复宝祚纪元之春适当会试之期天下士领荐书而至者盖三千馀人礼部左侍郎臣干等以考试官请上命臣瑄臣原往莅其事同考官臣溥臣贤臣泰臣正臣珌臣恂臣世资臣节臣淳臣镛监试御史臣烈臣鉴暨百执事罔不夙夜祗承凡三试得文之中程式者若干名并择其文之尤粹者彚成录臣切惟为治莫先于得贤养士必本于正学而正学者复其固有之性而已性复则明体适用大而负经济之任细而釐百司之务焉往而不得其当哉故三代小大之学养士之法皆以复性为本其得贤致治之效盖可考矣汉唐以来正学绪微养士不本于复性往往溺于杂学术数记颂词章之习体有不明用有不周虽或有杰岀之才亦不过随所学以就功名而已其视三代之贤才何如哉至宋道学诸君子出其论养士之法始皆本于复性虽其说不得尽行于当时而实有待于盛世洪惟天眷皇明列圣相继大建学校慎选师儒其养士之法必以三代孔孟程朱复性之说为本是以九十馀年薄海内外文教隆洽士习粹然一出于天理民彜之正而杂学术数记诵词章之习刬刮消磨无复前季之陋虽曰科目以文章取士然必根于义理能发明性之体用者始预选列类非词章无本者之可拟也故其得贤致治之效足以追隆前古今诸士子荷朝廷正学教养之恩既以有本之文得在选列行见对于大廷益当以明体适用自励随所器使以忠乎国以爱乎民以赞助皇明重熙累洽之治于无穷俾正学得贤之效有光于前有垂于后顾不伟欤
　　山东乡试录序〈王守仁〉
　　山东古齐鲁宋卫之地而吾夫子之乡也尝读夫子家语其门人高弟大扺皆岀齐鲁宋卫之间固愿一至其地以观其山川之灵秀奇特将必有如古人者生其间而吾无从得之也今年为弘治甲子天下当复大比山东巡按监察御史陆偁辈以礼与币来请守仁为考试官故事司考校者惟务得人初不限以职任其后三四十年来始皆一用学职遂至应名取具事归外帘而糊名易书之意微自顷言者颇以为不便大臣上其议天子曰然其如故事于是聘礼考校尽如国初之旧而守仁得以部属来典试事于兹土虽非其人宁不自庆其遭际又况夫子之乡固其平日所愿一至焉者而乃得以尽观其所谓贤士者之文而考校之岂非平生之大幸与虽然亦窃有大惧焉夫委重于考校将以求才也求才而心有不尽是不忠也心之尽矣而真才之弗得是弗明也不忠之责吾知尽吾心尔矣不明之罪吾终且柰何哉盖昔者夫子之时及门之士尝三千矣身通六艺者七十馀人其尤卓然而显者徳行言语则有颜闵予赐之徒政事文学则有由求游夏之属今所取士其始拔自提学副使陈某者盖三千有奇而得千有四百既而试之得七十有五人焉呜呼是三千有奇者其皆夫子乡人之后进而获游于门墙者乎是七十有五人者其皆身通六艺者乎夫今之山东犹古之山东也虽今之不逮于古顾亦宁无一二人如昔贤者而今之所取茍不与焉岂非司考校者不明之罪欤虽然某于诸士亦愿有言焉夫有其人而弗取是诚司考校者不明之罪矣司考校者以是求之以是取之而诸士之中茍无其人焉以应其求以不负其所取是亦诸士者之耻也虽然予岂敢谓果无其人哉夫子尝曰鲁无君子者斯焉取斯颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是夫为夫子之乡人茍未能如昔人焉而不耻不若又不知所以自勉是自暴自弃也其名曰不肖夫不肖之与不明其相去何远乎然则司考校者之与诸士亦均有责焉耳矣嗟夫司考校者之责自今不能以无惧而不可以有为矣若夫诸士之责其不能者犹可以自勉而又惧其或以自画也诸士无亦曰吾其朂哉无使司考校者终不免于不明也斯无愧于是举无愧于夫子之乡人也矣是举也某某同事于考校而御史偁实司监临某某司提调某某司监试某某某又与翊赞防范于外皆与有劳焉不可以不书自馀百执事则已具列于录矣
　　云南乡试录序〈杨慎〉
　　圣天子嗣大历服之十九年寔惟闰之一章入庚子蔀首粤当三物宾兴期云南巡按御史某申令甲严法癸葺试寏昺文轨业爰饬其故期不愆于素乃以布政司某司调按察司某司监郡大夫若支郡大夫邑郎官洎流末官咸慎选精遴昈局隶事罔弗䖍学官某軰若干人应聘以届罔弗共阖滇之校四十有二入彀之士二千有奇皆提学副使某所睫择也先长夏回星淖渪湛𨢤及初商应律启𩃟升阳乃甲子锁院御史𦳼萧众曰矢公矢慎乃违此二矢昕有如日暝有如烛乃胪唱诸士而试之戊辰一之辛未二之甲戌三之题则䌷简刺之卷则分经阅之公廉以内司试者𫔎之夋夋如也鳃鳃如也公廉以外司调司监者分职之鱼鱼如也雅雅如也御史又实临内外而纲维之翼翼如也井井如也简拔其试之中得卌人锲雕其文之优廿首为云南庚子科乡试以献某滥竽授简拜手飏言曰大道散而有六经六经散而有诸子诸子之是非取裁于六经六经之删修折衷乎圣道三代而上道见于事业而流衍于文章三代以还道寓于文章而不纯于事业故乡举里选取其事业矣敷奏明扬取其文章也两汉以经术对策取士六朝以品荐词华甄人隋合南北始有科举最盛于唐增光于宋而其得人之效视三代邈矣我太祖高皇帝重奖天衷再造人极扫元季之晦盲否塞复三代之纯固惇厐日而月之星而辰之彜而伦之文而章之君师之道兼隆仁圣之事毕矣尝伏读科举之诏矣易用程子传朱子本义书从夏氏蔡氏两传诗采汉笺暨集传春秋本三传兼胡氏礼记则古注疏与陈澔集说裁订自渊衷参采乎诸儒使孔孟复生亦无异论也又尝观先正首科之题辞矣曰初场在通经而明理次场在通古而赡辞末场在通今而知务上之涵养干知大始下之承顺坤作成物菁莪朴棫之化梓材多士之兴良有以也丹青既久而渝神化亦穷以变厥今士习何如哉其高者凌虚厉空师心去迹厌观理之烦贪居敬之约渐近清谈遂流禅学矣卑焉者则掇拾丛残诵贯𦵩魄陈陈相因辞不辩心纷纷竞录问则呿口此何异蒙瞍诵诗阍寺传令乎穷高者既如彼卑沦者又如此视汉唐诸儒且恧焉况三代之英乎圣祖制举之美意举贤求士之良规岂端使之然哉今皇上远述唐虞近法圣祖屡下明诏锐意作新文必宗经必法古必崇雅必黜浮菁莪之诗梓材之书复作于今日收济济之士迓穆穆之衡行嫓于古先诸士乎沐薰濡化提耳命面是千年之期而一朝之遇也况尔滇云圣祖尝有谕言曰气厚风和君子道行之所尔诸士子生其乡邦人佩谟训矣一人之身且有所善三日之士尚犹刮目矧曰涵泳已百七十载济济数三五六经诸士朂哉今日之滇云非昔日之滇云矣朂哉不以一第自满而以三代之英自献某也愿徼荣灵假于诸士子僣书以俟
　　顺天府乡试录序〈王维桢〉
　　今年乙卯顺天府乡试迺我皇上龙飞之第十二科也考试官谕德臣维桢侍讲臣炜皆以上命至同考试官进士臣复臣凑知县臣孔墀教谕臣应和臣枢臣梅臣栋臣大槐臣成式皆以聘至监试官御史臣冀臣俊皆以请至其诸执事人众则皆府尹臣燿府丞臣镗辟至而臣镗则职在提调董一切帘内外事先至诸臣咸至矣既分之而各职乃事矣臣乃进提学御史臣马三才所选士及诸曹六馆所选士三试焉乃复加志抡选录隽者一百三十有五人焉士既录帘内外诸臣始相见乃喜而相庆曰嗟乎良哉选也藉是可以报天子矣然臣维桢顾有惧焉今者臣手录以献之上也色勃勃而不能持足盘盘而不能前诚惧之也臣闻之往古士有才贤而不获进有司罪无赦进矣而才贤者不果效有司之罪亦无赦何者不智之故也今夫所贵乎树木者树松柏也其次树桃李松柏可材桃李华悦人所不足不任风雨然不与荆棘伦矣即若不意松柏化而为桃李桃李又化而为荆棘持是以谯呵树者则树者口噤莫为应彼其初固尝植之也夫树人亦类乎是者臣恐其或类之也故惧臣关中人也顷者臣自关中来而渡于孟津见有转大木于河浒者前呼舆樗后皆应之木翩然如驰焉当是时也即有齐讴郢调吴歈越吟与夫激羽流商之奏截云下尘之曲悉未之用矣臣以此则叹以为侈言无当而繁华没实故今校诸生之文则直掇大指而弃其雕虫盖切有悟于转大木之事也既行而及燕赵之间则今畿内地也在昔燕赵之间犹多奇伟俶傥之士今其人已往其声犹存也臣乃顿步踌躇于境上者久之即其人虽不纯于先王之道然以效节不顾身尽公而不徇私固亦有足多者焉今此诸生以诵说诗书称引先王则人人能矣令之受事而奇伟俶傥之气如彼何哉臣犹愿诸生之慕之也今国家建都于燕四方奉䞇纳贡之臣襁属而至其诸齿角羽毛百物珍异皆御府所馀常山在其右辽海在其左厥形险固造物者设此以作藩垣又国家所有然所贵者唯独节士之干与忠义之腹耳异日者诸生诚养有节士之干而怀忠义之腹则臣且望下风而拜之非拜诸生也拜节士与忠义之夫也臣列在交㦸之内最久窃睹陛下之神明天授之也即如一日之间国家之大议凡几其大事凡几然事皆炳于前知而议皆成于立断诸司奏䟽而得报者咸抱䟽吐舌以为弗及今此诸生竖儒耳岂能奉奔走哉然臣私以为世无粹白之狐而有粹白之裘所求者博所取者微也若是则臣乃敢以诸生进矣而卒虑乎奔走之或后也故事于士既录顺天府有宴宴诸生诸执事皆在焉臣将挟持前说须诣宴所一一为诸生道之且因以为劝焉而先以谒诸同事曰夫劝也若是而止欤于是臣应之者曰诸执事亦尝闻里父之醮子乎里父之醮其子于客位也为之具三加著诫词偹矣客曰且更有加乎里父曰无以加也曩吾父所以醮吾者固若是止矣今吾所以劝诸生者固吾昔所受于先达先生者也录将献臣宜有序引其端乃谨具其始末如此云
　　武举录后序〈王维桢〉
　　今年庚戌天下贡武士于京师维九月实当会试属兵警至有司以天子命且舍而备兵俄而兵遁北十月有司复以请乃试臣维桢滥偶臣瓉而典是役事竣亦宜有序序曰臣自守官史局得以览稽秘书抽㝷往迹睹于近事则深叹国士之难焉昔我成祖之都燕也敌众徙幕而北绝数千里犹尚以为肩背之患兴师穷追至南望斗杓而还当是之时士大夫以徇国为荣保躯为辱猛气英声振于殊俗矣正统初敌复入伐赖二三骁将脱身与战敌遭创奔去竟不更来绵历而及弘治正徳数十年间即有烽燧犹之惊电𩙪风倏起倏灭士大夫以为亡足忧于是左干戈右文墨与时恬嬉日有馀快斯视躯重矣皇上神武𬊤赫同符成祖自嘉靖来敌何尝敢窥关南顷縁边候稍懈奄焉拥入奄焉窜逝彼仗钺登坛者岂少乎卒莫有摧轮而笞其背者则信乎徇国之难也臣当拥卷品士时则仰天祝曰是安得徇国之士而收之哉诚叹之也夫保躯之与徇国不可同日语矣士不免蹈此者何也士有三北不识形便与敌相迫者北金鼓之声在耳弗审利害者北拙骑射者北如此则保躯之士多而徇国之士鲜矣臣以故按依旧令偏主射技射中多者即文不副射收之文而能陈形便指利害射又中者亟收之凡以冀徇国之士出不至为奔北保躯者等尔夫臣之于世譬则手也夫手上以修头下以修足镆铘传体则搏而捍之臣柰何独自保哉故壁垒盈郊烽火相烛臣不谓惧强邻劲敌日厉兵马而谋南向臣不谓忧臣所惧而忧者惟不得捍国之士奋距先登俘名王执贵人连缀而献之阙下尔诚令在收者有若人焉则岂惟宗社是倚亦臣之所大幸也臣窃见皇上加意边庭思得猛士以寓托之未始一日释于怀臣今收者若干人剑断割则知利士驱使则知贤茍稍稍任用斯辩之矣今有卖珠于市者华其椟而中亡珠贸人以为美携归而启视之则唶然叹焉臣惧其与是类也惟任之哉惟任之哉
　　会试录序〈高拱〉
　　我皇上统天建极临照九有如日月之明无远弗彻恩则雨露沾洽庶类威则雷霆震耀罔不詟伏四十四年于兹道化洋溢光天之下至于海隅苍生万邦黎献咸切帝臣之愿焉岁乙丑复当会试天下士届期礼部尚书臣李春芳侍郎臣秦鸣雷臣高仪以考试官请上命臣拱暨侍读学士臣正蒙典厥事臣方总校大典乃辍馆事陛辞以往臣伏自思念经术浅薄行能无异乃数蒙拔擢超躐恒格以至今兹臣受皇上恩至弘厚逾涯分多思所可竭力报称者其道无繇也乃今承乏辱校文之命既惧弗胜巳又自喜曰庶哉可藉是图万一之报矣其敢弗殚精尽慎思所自效者乎既入院臣乃谂诸众曰兹举也为求贤也今即以贤进后或未可知也乃即以不肖进后其谓何是故代者有罚挟册者有罚群聚而通者有罚兹惟我圣天子明命诸执事敬之哉罔或弗核俾我校文者罔攸据既入帘臣又谂诸众曰兹试言也为觇所存也即良于言存或未可知也乃即弗良于言存其谓何是故浮夸者黜险僻者黜蔓衍而无当者黜兹亦惟我圣天子明命我诸执事敬之哉罔固旧见俾或售于淫辞于是群多士三试之士凡四千六百有奇遵宸断取中式者四百人以其名氏及文之纯者为录以献臣乃谂诸多士曰于戏诸士出而事君也自今日始也乃亦知所以事君乎夫君尊如天势相去至远乃仕者率知义而弗知恩不知天至尊远也乃曰惟天万物父母恩则若斯焉故曰天弗可欺报本弗可以已也夫君上诚至尊远然而生成则天也矧又以为才焉而拔之而爵禄之则所尤厚也是可弗知恩乎可弗思所以报乎可欺乎故曰臣事君以忠盖不可以弗忠也虽然亦知所谓忠乎夫忠也者心之自尽者也无远近无彼此无隐显而纯然者也是故有利于公亦有利于私者迺从而尽心焉非忠也其事在公其心乃在私也有利于公弗利于私而尽心焉者乎非纯臣弗能也有其实亦有其名者从而尽心焉弗忠也其事在实其心乃在名也有有其实无其名而尽心焉者乎非纯臣弗能也主上所可知所可见者从而尽心焉弗忠也其事在主上其心乃在知见也有于所弗知弗见而尽心焉者乎非纯臣弗能也盖人尝见人之理家也乃不惟才士即中人亦罔弗臧脱不幸有弗臧也乃厥究亦多臧也何者心诚求之故不远也至其理国事也不直中人即才士亦罔或臧脱幸有臧也乃厥究亦多弗臧也何者弗既厥心也故曰不诚无物夫茍既厥心则一为而一成百为而百成敬斯谓之敬勤斯谓之勤也茍弗既厥心也则百为无一有焉即秪畏战栗非敬也即夙夜无息胼胝手足非勤也何者非其心也非其心则谋不审谋不审则不当事机事不当机而能无偾焉者寡矣矧克有济是故曰无物也夫无物之谓欺欺之谓负而况可言报乎臣之道必不可若斯也兹多士之进也犹尚如未汨之泉而未斵之璞也故臣惓惓焉以人臣之所以为心者相戒勉冀有所先入而弗以巧宦之说投也诸士试听臣言终其身弗改庶可少禆于用而于臣图报之心亦可以少偿焉厥或弗听或听亦罔终卒致偾事则臣之心有欲尽而弗得者矣然无可如何矣虽然皇上之明日月也既厥心或弗既厥心弗能逃也既厥心雨露之弗既厥心雷霆之亦弗能逃也诸士固宜知自慎也乃何有于臣言哉是役也同考试官则谕徳臣镗侍读臣旻中允臣谨修撰臣泰臣自强臣大绶臣士美编修臣浩臣贵臣四维臣有丁都给事中臣守庭左给事中臣一敬给事中臣诗郎中臣奇迪员外郎臣金臣三省监试则御史臣邦珍臣承䕃寔相与成事其防检于外则御史臣顾廷对臣周弘祖增设自今岁始盖先是士习稍媮颇彰訾议旨特加严故増设焉并书之以重君命也











　　文章辨体彚选卷三百二十二



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十三
　　明　贺复徴　编
　　序四十三
　　浙江乡试录后序〈明王世贞〉
　　隆庆庚午岁试浙江录成某不佞以职事当序末简乃飏言曰语有之宿沙虽善渔使渔于山虽十宿沙不可得也不佞今幸而渔泽国称㳺于诸士子之乡又辱为二三子饵能遂介然秦人之视哉且而不闻而之先越勾践之时乎其地东不得距海南不及岭北不及携李而其民执干殳而号君子者六千人其号君子而贵谋国者为种蠡泄庸计倪苦成皋如軰仅七八人以其䇲举强吴于股掌之上而称霸于江淮之表今浙地固三倍于昔越其生齿百倍于昔越之民其握铅椠而俟用于家者十倍于所谓君子其出而试于有司者又不下六千人而至于试而用用而望其服休于天子之庭多至于九十有五噫何其盛也比年县官北急番南急倭抚髀而思古之将相大臣中外托荐书而为囮朝有上夕有迁而浙为最首藩其冠带衣履甲天下而未有卓然章明如前数君子者何也业以圣贤大人之学责是数君子则未合然至于䇲富而富䇲强而强有责辄雠若烛照指计然其中于今县官之所急者当何如也诸士子咀孔孟之英发之于楮墨间固已凿凿中窽而考其居平其卑者要以猎科名沽禄食为务其高者抗首信眉谈性命而穷要眇弁髦一世之事功而黜其劳土苴一世之文章而黜其思其自负不后孔孟而程绩量能乃不得少比于种蠡泄庸计倪苦成皋如七八人者窃甚为诸士子惜之当浙之先八十载而近而荐于乡者盖三人为孙忠烈燧胡端敏世宁王文成守仁以后先成江西之烈而显名于天下又前八十载而近而荐于乡为于肃愍握寸管而建中兴之绩又前八十载而近而荐于乡者为刘文成基易祚而佐英主垂开天之勋此其业亦岂能出于经学论䇿制表之外而其所见长亦岂能尽废训诂骈偶记诵之习然出而为瑞于宗庙社稷使天下之荐绅先生艳言之而归效于其主试者夫一日而欲尽浙之才一试而欲尽诸士子之生平非不佞所敢然自今而后愿诸士子毋务为虚谈务本乎孔孟之精微而究极其用时采乎种蠡数君子之所以谋越者异日为县官赞廊庙秘䇲斧断电决贾其馀劲以奠绥南北之疆埸不佞获窃比于三主试者不甚幸至荣哉
　　会试录后序〈张治〉
　　嘉靖丁未会试录成臣治敬拜手言曰明兴有天下百八十年于兹其取士以丁未者凡三见焉记曰丁明也盛也阳道著明于壮盛也未者言万物皆有滋味也天地以四时之气造化万物阳道昭达及于明盛之纪则物皆林林然成有滋味矣王者效天地本四时建道陈制兴立人贤所以成养万民致明盛之理也在昔丁未我高皇帝肇受天命首令天下设文武科取士用集大业文明之运所由启矣宣徳成化之际仁义融液王道明洽人文之化日益宣著至于今圣天子懋至徳配天地稽古三五之道劝学修礼崇教励贤以风四方海内懽慕含和咀淳天符人瑞杂然并至神光曜晖洪洞朗大岂不明盛之极哉士生于时固宜有林林成有滋味也然万物养于天地而人则藉万物以养也物味有美恶斯生理之肥瘠因之矣荼堇乌喙蜇吻酸鼻决肠胃而毒者则人避而弃之败秕之粰无救饥渴封熊之趾豢豹之胎穷海逾陆非可常有亦人所不尚也何者以无藉于养也士者人君所与共成养万民也士味有厚薄而世治盛衰恒所由之国初之士其味真实茂以开济之略翊戴休烈当时之民无不得养者宣成熙盈之运士多持重完固其味淳厚民得其养者则皆充然而肥有光泽也及久而变焉譬之禁羞珍脔渐以密醴和以椒桂芬馨有馀而真味亦薄矣其养之惠于天下者视昔何如哉乃下焉者伐德暴义回惑营蛊惟淫志是逞用导民乱荼堇鸟喙蜇吻酸鼻决肠毒胃者也委琐頺靡饕贵利自富丁民弗勤败秕之粰无救饥渴者也幽奇诡激违众立异以改易观听民日渐于匪彜封熊之趾豢豹之胎穷海逾陆非所常有也数者于养之理何述哉民生日凋瘁若抱疮瘵而惧其毙焉夫岂气化使然耶要亦养之道未至耳是故养生者必择味养民者必择士而士之自养者必择道今夫国家之择士也三岁比天下之士而乡试之三岁比其乡之士而会试之其法至备也及加之民乃无藉于养焉岂非以人之难知而言之不可以稽乎稂莠之始天然与嘉谷并茂而其味则远矣故择不可以不慎也然士之自择亦犹国之择士也国之择士也蕲以其士之道养乎天下也夫以士之道诚养乎天下而后可为民之味不然其有味之者乎士之自择也蕲以其身之道养乎天下也夫以其身之道诚养乎天下而后可为国之味不然其有能味之者乎是故国以士为味士以道为味而后盛明之理可从致矣昔者伊尹之于汤也思说以尧舜之味而高宗之于傅说亦惟曰尔惟曲蘖惟盐梅斯二者非所谓天下之至味者乎商道之盛至今犹耿光者其有以致之矣尔多士以丁未进其亦慎择其所为味如商之二臣以惠天下之养以仰对圣天子明盛之理则惟亦有闻于无穷哉臣治不佞辱诏从大夫之后与校试之责焉敬以是申告之末简
　　丙戌会试录序〈王锡爵〉
　　万历十有四年丙戌春礼部复当会试士士集阙下待试者四千六百有奇尚书臣沈鲤侍郎臣朱赓臣王弘诲以考试官请上命臣锡爵偕学士臣子义往先是科臣条议以人文日盛议广制额以易书分考官更署不便议广员额有诏皆可而上徳意所向尤在厚招髦俊以充任使特著令自今岁定取士之额三百五十人一时旨出禁中中外喁喁创睹开科盛典士以加奋臣不敢不加详故事考试官受成事于分考涉笔署次其甲乙巳耳而臣于此三百五十人者皆目所注阅日与在事诸臣往复商校而后定自谓无遗明命题分卷皆错综縁手探䇲而决之自谓无遗法臣之愚也以上所非时诏召从田间入参机筦恩幸至隆毎日惟顶踵不足报万分一则摄衣吐哺阴求天下之贤者以日月荐引未尝不心尽也然臣又自谓曩者未尝报上报上自今日始何则因六艺之筌蹄揽四方之羔雉其得人较广又谓圣主更化起敝丕釐士习之初有司者奉行乙酉诏书一切程士之文不夙构而具臣乃得颛其日夜之力于校文录成而献之幸不辱命此非臣之能乃上固以不欺教臣也抑臣窃尝叹世有大欺而习焉不察者夫今主司之程士其有不扼吭谈成弘之际者乎其亦有以成弘之文课子弟者乎士之字雕句缋剽猎诸子二氏之唾馀见谓弗收至主司自为辞非诸子二氏无取也籍具在此可谓不欺否臣以为明兴迨今太平盛理如日方中皇上绍隆棫朴弘振典谟久道之化且日融月浃士当其扶舆元气尽泄之时势不得不日趋于文而主司业受其必趋之势羞太牢以进自不得复借口含菽饮水之适也故臣今者相士神识藻采无所偏遗间亦颇参诸子二氏微言不诡于六藉者惟剽猎雕缋无取焉而臣又不敢自犯绮语戒以明不欺使夫按籍索臣者知其无违心之取舍退而与子弟无后言也盖古志有之以表示目以鼓语耳臣亦望诸士之耳目臣而效之上也故曰报上自今日始虽然士即其一日之言信臣耳录既成献臣且率之见上而俨然班荣次奉奔走焉其名甚膻其途甚远甚膻则无所不嗜甚远则无所不迹是欺之端百而其耳目臣者一也臣何敢不恐异日者臣乃在史局录士顺天未关闻吏议而士又方其颕举乡校为诸生臣窃不自揆以为贤者遭时砥砺立节显名尔毋庸以宾兴为怨府当是时士闻臣若言毋不洒然生气者臣亦且自珍敝帚守之至于今十四年往矣臣非复在史局时士亦非复颖举为诸生时会今年天下新计吏上所受郡国之计簿臣以职事得与闻因退而私考故所期砥砺立节显名之士大都悃愊治辨无全材监司台省无全誉而臣始惧矣上赫然用重典以赏罚示激劝如持两衡而主匦司鼗之吏常苦夫人情之多疑怯行赏而勇议罚而臣始益惧矣一臣之身乃空言之与更事何如哉士即其过信臣则臣之敝帚无为也尝试阅当世之故考得失之林周章汉条三五申令能自引经生束首受吏法否临岐路而涉末流能介然有所不为不欲不言否负俗豪举智勇功名之会能以悃款为性真毋以脂韦为骨体否能敝车羸马以朝入里门而趋劳能谦满能挹否此屈指一不当而世辄以荃茅同腐而弃之曰上且弥天置罗岁溢额五十人焉顾直患官少不足充贡牒尔无所事惜才为也此臣之所以为士惧也且夫效主酬知保终释愳则义莫如不欺者然不欺难言矣布衣伏处之士独行惟影独寝惟衾斯可以肝胆不外见而遁也若乃同任职而良楛见同趋名而静躁见同游世而茹吐见夫且奚遁文中子曰我未见诈静伪俭者又曰恶衣薄食少思寡欲今人以为诈我则好诈焉不为夸衒若愚似鄙今人以为耻我则不耻也此皆待㝷声辨貌以知其肝胆士独柰何敢轻言不欺故浮浇在前切实居后而谬悠自信以乡评官论举无足惧者则言不欺乃欺也臣故以臣之自为惧终不欺之说焉在易渐之六爻以鸿之渐羽取象仕进而初之干三之陆四之木五之陆大抵皆两立贞悔之交当喜而惧者其间当磐之衎衎见谓无惧然圣人且以素饱戒之乃后始归之升逵不乱而吉于戏惧岂独在臣哉士惟毋惧惧则臣亦且毋忘故录士顺天之言行复抵掌而效之臣不惧矣谨序
　　云南武乡试录序〈徐渭〉
　　余尝读唐书南蛮传永昌西野人之桑取以为弓不筋漆而利越睒之西多荐草产善马至金鐡铜铅则在在有之故滇之刀剑矛㦸名天下是习武者之物他蛮莫与争利也其始蒙舍诏之自王也虽属伪然观其择乡兵为四军罗苴子戴朱鞮负犀革铜盾而跣走险如飞百人置罗苴子统一人又有望苴蛮其驰𦊅如神其师行乃人赍粮斗五升满二千五百人为一营其令前伤者养治后伤者斩是习武之法他蛮莫与争强也遂以大而骄唐至孽孙异㝷牟而败其于夷夏之权衡可谓不审矣而马伏波有侧之役诸葛武侯有获之役并履历经营于尔滇之乡其权衡不失分寸虽儿童妇女至今神之非百世习武者之蓍龟骄泰者之药石耶而迩者诸生之见收于武也以弓则取材于西野以马则取骏于越睒以刀㦸则取五金于诸产所以运筹而权衡于一心者茍能取师于马葛两公是勘定之武也又以是弓以是马以是剑㦸进而取师于我高皇帝之五将军一举而定滇者是开创之武也生之乡人在汉有李恢策蜀汉破刘璋又自请代邓方又治叛酋定南土及于临难不忘丧元而段赤城以身饲大蟒所持剑自蟒腹出卒活一乡人此二豪者亦庶几杀身以成仁者之武也于此三者生等将谁取师乎量其力而取之得其一亦不负今日选生者之意矣
　　会试录序〈冯琦〉
　　臣顷从冡宰后大计群吏靡所短长事甫竣复有礼闱之役窃自念课吏不能考其成程士不能正其始是两罪也盖文体之弊至比岁极矣功令条格不啻详复士胡背驰至此或谓明兴二百馀年道化蒸蒸比于云汉故其气磅薄扬翊发为人文不能自止势不得不横流以取鬯旁收以见博盖气运使然非人力也臣以为气运何如人心为之耳九宾之席必不唱鞮语九奏之乐必不入蝇声乃今取六籍遗言而强傅以竺干柱下之说割裂浮妄必且无能影响于彼矧其能縁饰于此且以高皇帝神圣兼总条贯至风厉学宫齐一统类萃万世之耳目而县之一鹄独禀于紫阳之训诂夫宋儒之训诂岂必千虑无一失然而王制也即今为之新说者岂必千虑无一得然而非王制也先王所是著为令士安得倡异说于难结之外乎臣与诸臣奉诏旨取士即明与诸士约离经旨弃传注参用释老者皆置之令既具一禀尺幅从事而诸士习诡异者且数年舍故步而从臣一日之约宜不能尽驯雅臣亦士耳岂不相体其文醇亟收之醇而不能无少瑕亦收之然而上驷当中驷矣其在绳墨之外即绝尘而奔弃不录此非臣负士士负臣非负臣负上制也欧阳修知贡举黜刘几岂不惜才所惜者体耳臣才识驽下不及修远甚为国家识文体兼为士惜心术意乃不后于修然而退人易耳进人难士即退更端以进未尝不复收适以成之进而不效未操刀而使割寔坏之矣臣毎叹天下才士甚盛文不逮古人才吏甚盛治不逮古人议论甚盛识不逮古人功能甚盛真心忧国不逮古人总之病坐浮耳文之浮臣等能正之过此以往在士所自处矣士自乡校与计偕至对公车费国家供亿不可胜记一对于庭百寮称贺荣次素定他途无敢望岂不亦国士遇我哉即能一官效一职度其事曾不足称饩廪尚何论报若次及于事内不顾身外不顾诽誉真心为国家远谋出死力卫社稷乃可言报称耳今夫合海内为一舟而主与臣共操之安则同其利危则共其败人臣一心为国家计亦以自为也士能以自为之心为国计则不浮矣合众心以图事蔑不胜矣顷臣引古谊策士士具道所以然响对无穷者此亦足称先资已及试于事能真以古人自期待者几人与人约而忘之犹有诺责与已约而忘之谓此心何夫士有国士臣有社稷臣业以国士遇我而不能为国家远谋出死力卫社稷则何取于士即文体正矣亦何益于国臣等所以正文体者诚欲得正人报国家顾臣等所能为者止此耳过此以往在士所自处矣
　　武举录序〈冯琦〉
　　万历十九年十月试畿内才武士御史刘公实监临之既告成事有司遇以宾兴之礼愚以为国家取文士歌鹿鸣而宴之是役也宜歌兔罝兔罝之诗曰赳赳武夫公侯干城其卒章曰公侯腹心夫干城士所自有也请略陈腹心之旨盖不佞驱驰秦晋燕代间再从使者试士于上谷晋阳是时匃奴未有隙也天下干戈化为文儒士弯孤射策循故事而已上之人易而得之亦易而用之今边事脊脊动矣当宁谋将帅之臣廷臣合牍而荐之其需士甚急待士甚重上之人用士不敢易而士自用亦难盖天下无事士诎于见长天下有事士诎于见短驭之以羁勒授之以鼎俎驽良勇怯立见矣诚有一将如长城一士如百万师者乎未敢知也在功令三年一比士脱迹行伍角艺于泽宫借筹于画室岁未尝乏一旦有缓急无以当县官指说者以为士不素具气不素厉而愚以为不在气不厉在心不一其不一也非独三军之心各不一也即一人之心亦不一夫士受命为将被介胄冒矢石目无二视耳无二听有进死无退生所谓一也以侥幸图富贵退而二心则不一以全躯保妻子退而二心则不一以请配功以赂蔽罪退而二心则不一将以二诒士士以二诒将将士相二而诒各退而有心则不一任人者二自任者亦二任事者二议事者亦二亦各退而有心则不一凡一退之心足以鼓百败而欲以无不退之心尝百进凡一败之气足以丧百胜而欲以百不胜之气获全利以是称干城腹心国家岂有赖焉且尔士亦闻西陲之事乎彼其将不能当汉一大郡而我日凛凛也彼师少于我而斗士众也彼一于邀利而我二于避害无所不避则无所不怯语曰一夫两心拔刺不深此善喻也嘉靖中兵入蹂我三辅薄都城当时勤王之兵四至控弦之士如云而不敢战仅闭门谢敌敌去遥尾其后以报紫荆之役敌时盛兵入塞而关中两偏将以三千之卒执而败之彼有迁此绝虑无迁故胜败异也故当其不一以四至勤王之兵而不足以战而当其一也以两偏禆之力足以距关而抗敌予尝行紫荆道中出蜚狐口视两将军战处未尝不据鞍太息如在钜鹿下也燕赵故多忼慨义侠一旦受锁钥之任岂其出关中两将军下天子威灵神圣敌万无深入理即如近日羽书狎至敌盛气以乘我我无一矢相加遗此亦壮士之耻也耻之莫如决战决战莫如齐致死齐致死莫如一心往岁天子坐幄次召辅臣计事西顾而咨吾独不得如诸葛亮杜预者而用之天子之拊髀也无寕颇牧而思亮预也此两人可谓不二心之臣矣诸士执干戈卫社稷惟上意所注以为臣鹄庶几哉无愧干城腹心且以当长城抵百万师也予不佞无能训迪诸士苐备宣上指以愧为人臣怀二心者惟尔诸士念之
　　陜西乡试录序〈袁宏道〉
　　臣窃叹昔之士以学为文而今之士以文为学也以学为文者言岀于所解而响传于所积如云族而雨注泉涌而川浩故昔之立言难而知言易也以文为学者拾馀唾于他人架空言于纸上如贫儿之贷衣假姫之染黛故今之立言易而知言难也夫文章与时高下今之时艺格卑而意近若于世无损益而风行逐景常居气机之先盖天下之精神萃焉故臣毎于尺幅之中关今昔之变态无不验者稍从坊市取时刻读之而心切切然惧也洪永之文简质当时之风习未有不俭素真至者也弘正而后物力渐繁而风气渐盛士大夫之庄重典则如其文民俗之丰整如其文天下之工作由朴而造雅如其文嘉隆之际天机方凿而人巧方始然凿不累质巧不乖理先辈之风犹十存其五六而今不可得矣臣尝以今日之时艺与今日之时事相比校似无不合者士无蓄而藻缋日工民愈耗而淫巧奇丽之作日甚薄平淡而乐深隐其颇僻同也师新异而骛径捷其跳越同也夫紫阳注䟽载在令甲犹爰书之有律礼例之有会典也今有人焉以春秋案狱以周礼起例世必以违制坐之时义而废注䟽此奸纪之大者天下翕然以为新不唯见原而且以得隽后学何创焉夫高皇帝范围天下之道托于经传而章程于宋儒此其中自有深意故洛闽之学脉穷则高皇帝之法意衰臣见天下之令甲为儿嬉而变更之无日也夫士之竞偶也犹射者之望的货者之走廛也冒焉以为及格则群然趋之趋之而不得势将自止故文之至于澜颓波激而世道受其簸荡者取士者之过也秦士之文稍为近朴臣犹自幸知言之易然诡戾穿凿者或亦人有其篇篇有其语焉似犹自丑其质而欲褰裳就之也窃料今天下浮艳之习始于东南而渐于西北者不少珠毛绣縠之饰玩好茗错之供数者皆非北产而在在有之今秦之文浸浸类是是若有物挟与俱来者而臣不敢以之程士也盖臣之进诸士也以朴而犹虞诸士之自谓以文也则又申之以约曰嗣今以往苐务积学守正以求无悖时王之制士如是即学问吏如是即经济未有二道也夫膏之有水也贮之瓮中则澄然莫辨一旦试以铛火辄电射沤激横灼而不可近富贵者燥湿相搏之会而煅炼真性之场也稍有一毫浮气未尽则其气必外射而有旁溢之患世之自以为豪杰者多已而德全于见炎盖无几矣勉矣多士慎毋以未纯之质而轻于试焰也夫士之有品犹文之有质赝售之刺深于黜落易操之辱逾于贫贱秦士气劲而肠刚闻斯言必有激也其于世道也犹有所济也夫
　　贵州乡试录后序〈锺惺〉
　　京朝官出典试事其地之远近事之繁简额之广狭颇以官为差虽不可谓制而不可谓非例也犹之边地有司以官所出之格为差虽不可谓制而不可谓非例也近主者忧边事日非称变其格事且报闻黔边地也属有警宜从其例而臣以为三日试事括帖从容未若官黔地者千里萧然兵民骚绎有弹压综理之任黔文事又简虽寡昧如臣宜皆可往且官秩次当处诸臣后臣惺是以副工部主事臣明钦往典乙卯黔试也牍成臣明钦首为言矣臣惺复何言哉臣惟国家取士士举于乡者始得名为孝廉孝廉之名仿于汉汉取士之科有茂才异等有明经有孝廉三者不知所重何居顾茂才者则武帝诏中所称跅弛不羁非常之人也而今若抑之以称士之为诸生者其于明经则以称诸生之廪于庠而岁贡诸宗伯者彼茂才明经亦安然自处于孝廉之下而不争需次而不敢逾乃知国家所以鼓舞颠倒之用甚妙而意甚微者全在于用汉取士之法高下其名称而本末轻重较矣士之得称斯名者柰何不反而思其义也记曰资于事父以事君孟子曰不失其身而能事其亲事亲之道曰孝而失身之罪莫大于不廉士非孝安能忠非廉安能孝上不为士计而使士自为计士亦安能尽廉士自今以往一官寸禄上皆使得致于亲上未得士一官寸禄之报而所施于士者方未已兴孝训廉凡所以全士体而养其气者一一先其未发求之于无言代为之计而预为之所有甚于士之自为全kao自为养者而士反不自全不自养孝欲以事君而孝或衰于得君之专禄用以训廉而廉或变于聚禄之厚则士负取士者取士者负国家也夫六经庸言孝与廉庸徳士有𧿧弛不羁非常之才而能守其经术以庸始终之斯豪杰而圣贤者得一人焉足以事君况上嘉与广励不忘远方新额至三十七人而臣等适逢其盛乎然得士而必求豪杰圣贤其人者又取必于三日之文其视有司之弹压综理于兵民间而必欲得其要领者难易又当何如诸士其懋勉之无使臣失言而可矣






　　文章辨体彚选卷三百二十三



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十四
　　明　贺复徴　编
　　序四十四〈齿录类〉
　　乙丑同年便览录序〈明崔铣〉
　　黄御史希武编次乙丑同年录属冯无锡景祥刻之而以序属铣吾三人者皆见于录中故也凡举进士必有登科录姓名郡邑之类皆在焉复编此者以省序也以省序者便览也其便览者为有事于四方者也以年有世讲之义自吾之身而即忽且忘焉至薄也过其里庐而若罔知涂之人也以同年流而为涂人其可悲也已是故开卷之际存者没者升与沈者感其所遇之异而吾则无异视也率吾党而敦友道者必是录矣夫友道有二焉礼也义也其情笃者其礼完其分深者其义重礼不完则隙之所由生也义不重则市道之为也是故生相问也庆相贺也没相吊也是之谓礼进必相引以贤毋或妒也退必相要以正毋或系也患难必相扶持以全毋或陷且弃也是之谓义皆将于是录考焉于戏率吾党而敦友道者必是录矣夫
　　南京乡试齿录序〈屠隆〉
　　王者网罗英俊以贤不以齿故华颠非老童牙非少才谞鹊起鸿烈砰隐要以其人何如安问年为乡试有录录以齿者何也则让之道胜也唐虞遐规帝道郅隆百僚济济后世为楷垂让殳斨益让朱虎熊罴伯夷让䕫龙即上材神智不以先人含徳冲和宅心柔澹故其所标树者亦光明俊伟县诸日月而声华到今是让之道胜也先王之教人也宗庙胶庠贵老尚齿进饮食则拜奉几杖则拜温恭逊让之礼童而习之以折其骄蹇之心而养其从容温粹之度当其时士大夫之器局宏深德业无玷犂然多玉瓒黄流之选诗书所称后世艳焉帝王以还代不乏俊迈之士或好通脱而恶绳检习矜露而耻弢藏擎拳曲跽鄙为俗儒倨傲鲜腆目为快士轻俊子弟薄有才艺至傲其父兄童子何知稍解伊吾辄轻其先辈让之道蔑如也藉令他日出而立朝腹笥五车言如春华能如转环智如倒囊其量不足称也尝试以后世之士大夫与朱虎䕫龙诸公挈长较短或材智不甚远而气象自别其所标树奚啻星渊士柰何不遵徳让哉不佞寡昧谬司文柄于南国峩峩南国维士之薮盖自六朝以来山川盘回灵气日开文风日畅家藏夜光人握灵蛇雕龙之业不可谓不盛矣然窃闻之俗沿浮华士好扬诩少负隽气操笔斐然辄思倾江左之彦贵都下之纸前无古人后无来者则让之道无乃缺乎是不佞之隐忧也南国之文盛矣柰何复以文进之是以水济水也故余于多士不忧其不文而忧其不让子虽神圣不加于父弟虽上喆不先于兄温然和平冲然挹损济济多士虽与唐虞方驾可也故士立朝则以贤居乡则以齿以贤则得真才以齿则崇让德得真才则国臻于理崇让德则俗还其醇圣王之立教作人意亦弘远矣哉尔多士朂之余将藉以报圣天子矣
　　陜西乙卯同年录序〈李维桢〉
　　天地之气倏聚而为人倏散而归之天地吾不能保其身之不尽而何有于父子兄弟故庙有祧而服有穷厚积以遗所不知何人则达士笑之吾不能常有吾之父子兄弟而何有于人称人之父子兄弟而与之盟曰世世子孙必无忘也是惑也又凡有血气之属莫不知爱其类鸟兽失所群匹越月逾时必返其故乡鸣号踯躅而后能去而况于人乎空谷闻足音跫然则喜故国旧都望之驩然乐也而况其人同其乡同其举之时又同傥所云天作之合者邪若是而视其父子兄弟之休戚若燕与越燕雀之啁噍弗如矣由前之说者巢许之厌事老氏之刍狗万物孟子反子琴张之狂申不害韩非之惨礉少恩而不可为也由后之说者许行之并耕墨翟之不黔⿱㓁大 -- 𥤮尾生孝已之信王伯舆之情朱亥聂政之侠而不可为也圣人使天下笃于情不使天下为情所苦设为君臣父子夫妇兄弟朋友之伦以相生相长相杂相比而其所亲亲者不施于民所仁民者不行于物夫人之类不以五伦尽也身亲民物之一体也圣人知之审矣而至其为训苐若曰如是止耳情有所专至必有所不至而出之易穷吾尽吾所可至而无强其所不至所至者人不为恩而所不至者吾不为忍是以身亲民物各适其适而五伦之道万世由之无弊也陜西士同乙卯举者持所为录请序于不佞不佞为之说曰今所谓同年者乃所谓朋友之伦之遗也而不共缓急抑貌合而中离为德不竟者不佞不敢知所必追趋逐耆为根柢之容姰姰儿女子者不佞亦不敢知盖圣人之训昭如也



　　文章辨体彚选卷三百二十四



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十五
　　明　贺复徴　编
　　序四十五〈以下时艺类〉
　　题南雍三课〈明冯梦桢〉
　　夫文作者固难鉴尤不易譬之玉与石气韵夐异而形色微𣺌毎至相乱如以石为玉以玉为石则卞氏所为长号耳余辈品雍士之文虽不敢自许神鉴而进气韵略形色庶几近之则诸士之与于兹选者其为玉不为石明甚至于连城之赏按剑之疑此自诸生之遇何足以为文之定价哉因书此以坚诸士之自信
　　南雍誉髦录序〈郭正域〉
　　余受事三日而试诸生一时文字不无危侧趣诡缥缈附俗余力为删正去其陈言诸生锢于习气谓余所嘉尚远乎时矣余自叙以示诸生其说以为凡为圣人之文当见圣人之心得圣人之声随与诸生约谈名理者西竺南华勿唼其沫言行事者盲史腐令勿傅其毛光景可抒谩涂耳目才情未罄勿隔肺肠一时诸生洒然听之且信且从余亦竭其目力毎月三试不厌讨论遂根极理要成一家言可备观览矣夫文章之道上自六经语孟下逮子史百家古文时艺总之不越理事情景四者而已不能见理而言且非理理既不当说亦不敷不能叙事而用非其事事既强附话亦暗𦙑不能抒情而别为点缀设身不真安能如话不能写景而别事攟拾风光既假安能如画夫肌丰力沈本之博洽传神阿堵妙在悟门孔子曰辞达而已孟子曰诐辞知其所蔽淫辞知其所陷邪辞知其所离遁辞知其所穷诸生苐求其达而勿为诐为淫为邪为遁也夫说理写事抒情缀景能尽巧心不遗馀力如出其人之口如见其人之心者达也喉唇糺纷若不可句者诐也谩漶凌厉背其本旨者淫也厌薄经常徘徊岐路者离也剿袭渔猎捉襟露肘者穷也世宁有端方之士论笃之人而语不由衷变幻诋诬者乎又宁有真修实诣豪杰自命而拾人残膏假人颜色者乎言为心声文为徳符诸生勉之矣
　　王季重小题文字序〈汤显祖〉
　　时文字能于笔墨之外言所欲言者三人而已归太仆之长句诸君燮之绪音胡天一之奇想各有其病天下莫敢望焉以今观王季重文字殆其四之而季重以能为古文词诗歌故多风人之致光色犹若可异焉大致天之生才虽不能众亦不独绝至为文词有成有不成者三儿时多慧裁识书名父师迷之以传注括帖不得见古人纵横浩𣺌之书一食其尘不复可解一也乃幸为诸生困未敏达蹭蹬出没于较试之场久之气色渐落何暇议尺幅之外哉二也人虽有才亦视其所生生于隐屏山川人物居室游御鸿显高壮幽奇怪侠之事未有睹焉神明无所练濯胸腹无所厌饫耳目既吝手足必蹇三也凡此三者皆能使人才力不遂焉才力顿尽而可为悲伤者往往如是也若季重者五岁遍受五经十岁恣为文章二十而成进士盖一代之才也而天亦若有以异之者大越之墟古今冠带之国也固巳受灵气于斯而世籍都下往来燕越间起禹穴吴山江海淮沂东上岱宗西迤太行归乎神都所游目天下之股脊喉腮处也英雄之所躔美好之所铺咸在矣于以豁心神纡眺听者必将郁结乎文章而又少无专门承学之间灵心洞脱孤游浩杳蚤为贵公钜人所赏闻所未闻出见少年裘马弓剑旗亭陌道之间顾而乐之此亦文心之所贻行也身复蚤达曽无诸生一日之忧名字所至赞叹盈瞩故其为文字也高广其心神亮浏其音节精华甚充颜色甚悦缈焉者如岭云之媚天霄绚焉者如江霞之荡林樾乍翕乍辟如崩如兴不可迫视莫或殚形大有传䟽之所曽遗著录之所未经者矣嗟夫以一代之才而绝三者之累若此不亦宜乎其为古文词诗歌又何如也虽然才士而宦业流通亦无以周世物之容而既以当涂令高第为郎矣复抑而令青浦青浦故屠长卿所治县也长卿既以此出大越名天下而季重书来乃更以归休读书为怀夫季重固已读书矣凡为若谈者当亦有未尽其才之叹耶然则天之于季重诚若有以异之无已也夫
　　序丘毛伯稿〈汤显祖〉
　　天下文章所以有生气者全在奇士士奇则心灵心灵则能飞动能飞动则上下天地来去古今可以屈伸长短生灭如意如意则可以无所不如彼言天地古今之义而不能皆如者不能自如其意者也不能如意者意有所滞常人也蛾伏也伏而飞焉可以无所不至当其蠕蠕时不知其能至此极也是故善画者观猛士剑舞善书者观担夫争道善琴者观淋雨崩山彼其意诚欲愤积决裂拏戾关接尽其意势之所必极以开发于一时耳目不可及而怪也吾乡丘毛伯文颇类乎是其人心灵能出入于微眇故其变动有象常鼓舞而尽其词词以立意为宗其所立者常若非经生之常意㟧然而可喜徐理之固应如是也迫促劫牾案衍固获咸其自取力足以遂之机足以转之如毛伯者世之奇异人也传曰同明相照同气相求圣人作而万物睹盖闻世有霍林先生者其人正而通于大道善为典则之文天下人士茍有意乎言者以其文为圣而师之然莫敢自名为高弟子者而吾乡毛伯在焉遗其灭没之形收其灵异之气世多疑霍林先生好奇士乃不类其所自为嗟夫虽先生亦安得以其所自为率天下士哉顾士有所为奇者必如吾乡毛伯焉其可也
　　合奇序〈汤显祖〉
　　世间惟拘儒老生不可与言文耳多未闻目多未见而其出鄙委牵拘之识相天下文章宁复有文章乎予谓文章之妙不在步趋形似之间自然灵气恍惚而来不思而至怪怪奇奇莫可名状非物寻常得以合之苏子瞻画枯株竹石绝异古今画格乃愈奇妙若以画格程之几不入格米家山水人物不多用意略施数笔形像宛然正使有意为之亦复不佳故夫笔墨小技可以入神而证圣自非通人谁与解此吾乡丘毛伯选海内合奇文止百馀篇奇无所不合或片纸短幅寸人豆马或长河巨浪汹汹崩屋或流水孤村寒鸦古木或岚烟草树苍狗白衣或𢑱鼎商周丘索坟典凡天地间奇伟灵异高朗古宕之气犹及见于斯编神矣化矣夫使笔墨不灵圣贤减色皆浮沈习气为之魔士有志于千秋宁为狂狷毋为乡愿试取毛伯是编读之
　　唐道徴文序〈陈继儒〉
　　唐道徴性地孤直面目严冷自读书掩户而外斤斤如也故其文恬静贞洁有吉人之风焉如其人矣既举廷试第一人海内有欲行道徴文者于是唐子问序于陈子陈子曰唐子志士也而犹欲以文行者何也唐子曰尔不见瓦石之在地乎小儿群戏或削以为碁或累以为塔老人长者过而见之则笑其穉且鄙然方其为碁与塔也小儿其忍遽释之乎以小儿之耳目手足悉缩而聚于瓦石之上则瓦石尊矣吾非欲尊吾文也吾将以吾文为碁为塔相与儿戏焉何不可也至于日暮群散一笑而已又至于升冠戴弁不习儿弄俨然如老人长者思之亦不过一笑而已吾又将以吾文与天下为碁为塔相与儿戏焉已公此一笑何不可也陈子闻之曰有是哉唐子之言也其言幻矣其言幻故其文亦幻吾乃知唐子之视富贵必以浮云相命者也虽然天下国家非瓦石也异日由状元作宰相执虚捧盈若为碁为塔惴惴然惟倾仆之是惧也则几矣不然吾惧小儿之攘袂而笑子之后也唐子曰善请以叙我文以代绅语
　　杨去奢制义序〈陈继儒〉
　　吾友杨去奢恬淡寡欲落落穆穆人也古今文妙绝一世北面执经者倾远迩时流投之友则友不喜走少年场相国聘之师则师不喜逐大人游遇饮则饮不沈湎遇奕则奕不恶战遇诗则诗不苦吟同舍生及及门弟子强半为显人华裾驷马呵⿰巷陌访求杨先生不拒去亦不报谢釡戛罍耻不闻叹息声及怨尤可怜之色语云火知三日玉贫试一生心去奢之语矣去奢试毎高等食饩心厌之又无资以入国学意将罢去行游名山陈子戏之曰此欲祭酒不得臣学官不得友也自古业左而数奇者多矣公孙弘常退归海上四十学春秋乡人再推为射策遂第一刘向数十上书毎闻报罢后以穀梁春秋议三十馀事终为汉名臣夫功名宁有定局哉功名早父母受其福功名晩百姓受其福而已何与焉去奢之制义今之公孙刘向也其晩合无疑仆请为去奢梓之以传昔如明珠之光光还自照今此珠一出照乘照千里矣俟去奢异日名遂身退然后与陈子逍遥人间春泥中踏斗虎迹孤峰顶听冻猿啼余未老犹能摩洗双眼待去奢也
　　冯生开之五易稿序〈贺灿然〉
　　嗟夫不佞有感于冯生窃有慨世之怀焉世之谭艺者动曰王唐瞿云迺冯生与不佞谭艺则仅仅推毂王济之若唐应徳瞿思道褊师之矣人有闻两生谭者辄瞑目而视掩口而笑谓两生大狂生夫艺林山斗唐瞿如仲尼子舆氏不可窃訾岂非魁天下之故哉则冯生亦尔矣嗟乎冯生未第时恢奇博闻其为文好洸洋自恣不浮没于世俗喜出视人不即琅琅口之非先辈能文家与二三知已人有览听者辄以为谭资曰冯生之文当在西汉之世令贾生司马公诸君典试事冯生之文售矣当是时冯生文人无留耳目之间者及冯生对南宫第一士人争购其文于是坊间赝稿数十本赝本一出人辄收装为帙丹铅其旁而诵习之曰今魁天下冯君所为文也冯君为文乃尔故魁天下而竟不知其赝矣吕子曰非其所谓是是其所谓非此之谓大惑夫一冯生尔不遇冯生所自为文人皆敝帚视之遇即披冯生名人视之若明月之珠夜光之璧矣楚璞刖燕石宝则大惑之谓也俚语有云士无雄雌贵乎遇时宁独冯生哉宁独冯生哉嗟乎功名细故尔文章𣺌技尔此何足尽冯生世人顾以此重冯生不佞甚慨之矣五易说周彦云序之甚具不复云云
　　王性之制义序〈陈懿典〉
　　不佞于此道中实三折肱耳目精神习熟既久恋恋不舍不觉苦好之而都人士四方贤豪睹其如此又往往以此相质不佞臆言之而诸君子臆听之自甲午之春以迄今岁户屦常满则以是故所月旦者什或得其六七诸君子或谬许以人伦之鉴而不佞亦间自许如老马之识涂乃独失之于云间王性之余初不识性之而睹其文于杨彦履斋头神情翩翩如宓妃神女羽葆鸣珮逍遥于潇湘洛浦之上可望而不可即以为得隽无疑而竟报罢余疑之而不得其故则妄意所见止一斑未得窥君之全岂其如枫落吴江句耶后复从彦履尽索其箧中稿读之而性之亦欣然尽出以相视愈出而愈奇盖他人之奇以吊诡恣其悠谬而君之奇以缥缈发其冲夷他人之奇以句字文其浅陋而君之奇以尔雅标其秀色焉有如君才情而长困顿者乎乃与彦履共为扬㩁而刻之因念不佞谫谫耳不自弃于冲风之末黑貂离披卒逢青眼况君才十倍曹丕需之三年气益厚而神益王中原相遇谁不辟易相避者不佞之言终验也
　　阳辛会稿序〈陶望龄〉
　　陶氏自胜国季家会稽鉴湖中其人率柔脆愿朴无工巧技能之习为农则寡获贾辄折赀寄途而干禄者多困跲少就故其人皆生而事铅椠白首无徙业岂古之所谓士乡士之子常为士者耶业专习久于技固宜愈善而课效兹日乃有孙于前者农不服先畴工失高曾规矩斯足耻矣田居多暇间与宗人善文者讲业社中未久会予有大故罢去故其文鲜少而一二姻友偶与兹会者辄就所见录之然其获益希矣得百馀义付诸坊贾序曰文如画然非得其神理弗善也然能者犹可匠心率意而为逮心满意极而至矣惟画而貌人文而经义则心意皆不得自用而受成于人之面与书之题不满不极则弗能善满矣极矣而易溢易滥也则可以得我不可以得彼须眉诚都貌诚丽令所貌者见而誉曰是何美丈夫也则都与丽者适以成工之拙而见嗤耳今之为经义者有三病有善绘眉目口鼻而不知位置者加目于眉进口于鼻故虽善而不似人有善绘知位置而未肖者似人矣而非所貌又有须眉口鼻修短美恶一如所貎而形合神离色符意槁者此三者皆工文者之通患也求之于今眉与目争序口与鼻竞长者多况其他乎如兹录者非敢谓善也而所谓紊位置弗肖人者庶几免乎
　　戴大圆制义序〈陶望龄〉
　　秋水时至泊土石漂槎梗奔激澒洞潢潦被野当斯时毎思得澄潭静渚临几盥濯容与于其上及夫宿潦既迁霜清石白沦漪映空寒泉似眼心足其趣而又且有消缩暵涸之忧予自通籍来经生制举之文略已再变壬辰戊戌间文士务极才力旁摭广骛庶几乎浩溔无涯涘之观而偭法毁方浮浊不泚往往有之至辛丑后其能者率刊华吐腴相高以理相矜以态其流又纎俭寒弱不复振耸人第见夫潦收水清为可爱翫不知继以消缩且趣于竭也今之经义犹古之诗歌也其盛衰皆足以观世季札闻歌郑曰其细已甚民将不堪闻歌秦曰此之谓夏声能夏则大夫声大兆王细微替由此言之纎俭寒弱者细之类大之反也是故言文体今日宜振其弱态以强其神干有是人焉世运将赖之比吾获卒业于邑父母玄趾戴公之文而划然心开如登朝堂听钟鼓入武库观戈鋋矛㦸之富其才靡所不赴气靡所不达而皆极于理依于法程源泉涌登沛乎东之而不失其澄渟鉴彻之妙殆所谓广不宣施不费节有度守有序者吾邑士诵法于斯文虽瞠若乎后犹有夏声起頺靡还壮观越其有兴乎予乐诸弟子之得师也序而传之
　　季生弟制义序〈陶望龄〉
　　予尝为诸弟侄论行文正如人愬事耳敏口者能言其甚敏者能省言而无费文至于无词费而工巧裁制之妙靡不备矣孔子称辞达左氏乃云文以足言足言之文非至文也意罄辞止而待于足言乎哉百人言一事而或一人悉之百言悉一事而或数言举之其工拙岂挈度而后见耶予族人守是说以为文皆务晰理简词无当今繁富华缛之态而季生弟尤甚予自宫秩归见所构义泊然其旨暗然其不耀予曰子之文信善矣然世方持鹍鸡弦烦调促节靡靡相悦而子挟有虞氏古琴欲一倡三叹以胜之乎及试则稍就浓赡竟中彀矣然意不以为善而珍其旧义藏敝箧中甚秘人亦争传之其雅尚笃至确乎坚而不渝吾知季生能以其行文者适于世也为书数言以劵之
　　张世调制义序〈陶望龄〉
　　文至今日若置菽粟享太牢又置太牢饕海错其甚也至无以嗛腹名侈而实约也予记舞象时东南文士善持格认题淡然宽博而无华者号松江体一时多慕尚之后趋日𬪩丽更诮为迂缓而云间之文亦稍变其精实过于前冲夷澹泞之旨时有存者以视其先辈已若酎饮之于玄尊矣予校文南畿所录松士最盛世调牍最晩收得之甚喜辄以经冠明年复隽礼部选为庶常其文肤理腻密锐入而夷出之其正始之遗风乎文之成也如果时无花壮时无孺色古之善为文者其始未尝无华盛之观豪爽不可驯之气也然必退就平实而后谓之至世调业读书中秘所谓文章有进于制义者博学而深思之以造其所谓至焉其可也



　　文章辨体彚选卷三百二十五
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十六
　　明　贺复徴　编
　　序四十六
　　叙四子稿〈明袁宏道〉
　　今世禁文体者日益厉而时文之轨辙日益坏上之人刻意求平下之人刻意求苛所标若此所趋若彼岂文体果不足正哉夫禁士者一人取士者又一人士向利则徳故从取不从禁即不然令禁士者取士将一出于平而平不胜败不得不求其异者求其异者而平者自斥虽欲自守其禁不可得也势为之也余谓文之不正在于士不知学圣贤之学惟心与性今试问诸业举者何谓心何谓性如中国人语海外事茫然莫知所置对矣焉知学既不知学于是圣贤立言本旨晦而不章影猜响觅有如射覆深者胜之以险丽者夸之以表诡者张之以贷义本浅也而艰深其词如佥夫小人之匿其心以欺人者也故曰险也词本芜也而雕绘其字如纨袴子弟目不识丁徒以衣饰相矜故曰表也理本荒也而剽窃二氏之皮肤如贫无担石之人指富家之囷以夸示乡里也故曰贷也三者皆由于不知学智穷能索自不得不出于此为主司者既不能详别其真伪故此辈亦往往有幸中者后生学子相与尤而效之而文体不可复整矣故士当教之知圣学耳知学则知文矣禁何益哉门人某等留心学问其为文根理而发无浮词险语是可喜也故识其前以告都人士之为文者
　　潘士观制义序〈孙慎行〉
　　往余以择言自命字而栉之句而比之以去厐杂而就冲和当其为之颇戛戛然已成而视之人徒思沈气结而神采黯如也如是十馀年不售吾几以择为悔则慨思博大通明之人其必有不字栉不句比而畅然适冲和之途者乎而吾未数数如也即见有神采飞扬不沈不结者而味其言卒不免厐杂也则又未尝不援择以信夫不择而要于无可择择而使人不见为择此天巧之自合非人力之能为吾尝默有喻焉而才弱虑棼不能从容需养以果前志也乃遂以幸售故罢去日者得士观卷累味之未见有一言厐杂者也其冲和之气铿然律吕谐鸣吾甚向爱之已问其居平则亦字而栉句而比者也而绝无沈郁不扬之态若乘风之翮翩翩去来弗由我也然则子方以择为恬予固以择为苦耶予之不善择乃如是虽然请终言择夫择岂唯言而已择地而蹈斯为端士择善而执乃几中庸夫世无不择而能勿厐杂者也亦无有厐杂于言独冲和于行者吾终不敢以择言为讳
　　删选房稿序〈汤宾尹〉
　　论文难也莫难论者举业之文举业之尤难论者莫近日若但谈有及者吾辞之固焉问者曰文格中之有举业童技耳何难之辞曰第他支者苐其善不而已第举业者宜第其逢不逢焉善矣宜其逢然而有不必也逢矣宜其善然而有不必也吾将论善乎吾将论逄乎问者曰逢与善与若是扺与曰彼我之所谓善者不可齐也不可既也曰既善矣其不齐何居曰群心焉群目焉师旷不能齐不齐之耳易牙不能齐不齐之口昔有辟爱其妇者其妇一目也已而遍行国中观殊色遂绝无当者曰惜也多一目彼灼然面眉者而如是矣夫文有声也非耳之所能按有味也非舌之所能调有色也非目之所能观故曰论文难也寸晷尺幅之用其短其长不必其平生也斯臾之校阅其开明其昏瞆不必其平生也故曰论举业之文难也吾见有善而不逢者矣始揣之善也其适逢也吾自说以为果也间不必逢焉人必睨曰毋乃未善久而迹之并吾亦疑以为未善矣吾见有不善而逢者矣始揣之不善也其适不逢也吾自诧以为果也间有逢焉人必解曰彼有善者偶而迹之并吾亦疑以为善矣吾一已之耳目不能自信而况于人于众而胡乎敢强必之敢轻论之问者曰固也善不必逢逢不必善非一朝也何以莫甚近日曰子不观射乎有常仪的数十步之内纵横五尺之皮可得而程焉无常仪的及百步而中秋毫吾不知其巧也往者之牍常陈矣信师说守故规有常仪的也今学子之竞异诏令之数新无常仪的也彼曰禁苛此曰爱苛此曰厌平彼曰尚平将奚准也有喉不以直吐有足不以直步平而不平奇而不奇将奚适也问者曰今之文多态也世多才与猗其盛与曰嘻声日蔓矣力枯瘠矣气以薄矣奚其盛奚其盛曰子之所谓盛善者可得闻与曰奇也吾有取焉问者瞋而前曰子欺我也日观子以牍踔子史蹑老禅众惊异之子曽不以眴亦尝既子之牍矣庸庸耳无奇而子曰贵奇是子欺我也曰吾之所谓奇非子之所谓奇也物不世见命曰奇物事不数经号曰奇事有一无两奇之至也私尝谓一目之立必有一义破止一破承只一承此名为奇若复可另架一局另铸一意另匠一词此名为偏不名为奇曽言为曽思言为思孔言为孔孟言为孟各不相借此名为奇若复学义似庸论义似孟此名为通不名为奇今有华人而𠌯言大人而袭小儿百缀之衣富人也而拾邻之残豆以为饱人必曰是有㾞疾矣今以代圣代贤之笔舌而仅争佛老子史之残有识者识之必曰是有㾞疾矣子之所谓奇其有㾞疾者也问者曰奇若是也平则奚若曰证圣者至奇也故至平无平也故无奇其次能言自胸之所欲言出之条达则亦平矣能言其所欲言则亦奇矣子之所谓平奇分言之也我之所谓平奇合言之也问者曰得子平奇之说知所以奇矣敢问探〈阙〉之术曰必也愚曰异哉智者不几也乃愚之几〈阙四字〉　必専専则极极则灵吾尝试之矣自我少时触而满意纵而疾书盖亦易之矣㝷复之十馀年而始觉其难也毎拈一目焉舌若挢眶若曤形若槁木胸若鐡壁持目迷茫不记何册俄而一线微冲驳云穿隙须臾之顷剨然开豁穷天穷地目前历历尽世所有都如可摄及亟趋而赴之障焉忽失世之所有与胸中所了可搀入者复无一物返吾盛气转掉微息已乃伏首徐书一若吐出作无所作说无所说及义之成也检而眂之俨如故纸不着一墨盖方其少而易之也食顷可三四义后乃竟数日夜不就一义后乃不就一语环牍数朝面目陷𨼥形容黧黑当此时不知举业之为举业也人之我许我詈不知也终我之身逢与不逢不知也此亦愚之至也然遂以是病忘逮其试日以不能毕思为恨七目之中苐取一目静默念之率而操觚数行俱下若平所宿构然者此一愚之效也愚者如此智可知也然非至愚恐其以聪明从事而不必専极问者曰苦而不甘若何曰苦则甘矣不甘非苦之极也曰以若之功力试之人人可必效乎曰可曰何可也曰心统于灵灵统于圣彼亦一极也此亦一极也作者立圣人于其前如或见之观者立作者于其前如或见之神者相告也夫善不善则吾不敢知茍其逢也未有不以神相告吾见希诡一至之说有不达者矣未见统于圣者之有龃龉也问者曰竟子之论则亦齐矣曰不齐者神未极也神所以齐也圣所以齐其不齐也历万年周八方而永无隔者其惟神乎故善作者传神善观者相神有取甲辰房稿删苐之者吾友陈长卿氏也长卿氏宿以善作鸣其于相文也有馀矣吾故以尝所问答者归之以质于文家
　　唐君平视舌草序〈汤宾尹〉
　　人于文章有全至者有半至者毕至而后求遇其取途也寡矣尝试以文章之分十概量之得十则宜无不遇也不得一则宜无遇也得五者不必遇不必不遇得五而遇则巳非偶也然不及二三而偶者尚多也仅得五而不遇则非不偶也然越之七八而不偶者尚多也吾以十全待十售人以五幸就五利卒之半至者逓贾去而吾环柱秦廷完抱以归竟为世人谚难矣哉有志之士夫初君平与我论文也绝去笔墨一以圣谛从事见有矜绮瑰者唾之曰非是猎取高名倾异都人士者曰是固非是盖瞑卧几时枯坐几时指画手摩又几时以庶几一字之合吾辈之于此道也苦矣吾数南征数不第君平曰必无易故我颔之及君平数北征又数不第我朂君平曰必无易故君平颔之刺绣半生不如倚市一日要以一日之合易一字之合难一日之合造物与人两有之一字之合神人之所不能尸而才智豪有力之所不能篡也文无立至之程而有自至之候遇无必至之技而有独至之神和氏之玉三易主三献而忘其足之苦也彼岂能计料后王赏识増别前人哉一献如故再献三献如故抱玉者之神既已精光照夺不容埋灭矣君平貌晳如脂眼如电髯长二尺如㦸狂走市上一市堵观与人语诗赋兵剑内外厄塞古今上下之数霏屑而吐悉本胸画性复开张睥睨贵富周急贫难略如鲁仲连李太白之为人而吾独以痴绝转相近慕视舌草刻于辛丑之春海内自以神识识君平毋问舌端已
　　西湖谈艺序〈张鼐〉
　　余病游西湖见养生家钱先生先生谓余曰人生功业盖世文章名满天下其于一鍼元气如漏卮注水余感其言作诗谢之有省言常䕶气息念自通神之句遂假宿湖上僧舍浃旬日求尽其服气之术而钱塘诸君子闻余至操文叩吾阁者履错户外既相对辄似酒人逢曲车津津不能置口矣省言䕶气之戒都不复记忆坡老所谓知过不改者也毎坐上偶拈一题率尔谈论粗有本末诸君子遂以为文客退不能多记其录成编者才十馀首耳友请刻而传之世余笑曰钱先生一服良药吾不能服柰何以膏肓中语误天下无病人时钱孟玉郑徳滋从余游请曰愿师无执养生家十成语坡老云与其茹也宁吐之适吾意而巳余快其言曰是吾药也吾病且霍然遂听诸君子刻之
　　隐秀轩时义自序〈锺惺〉
　　时义非小道也能至之者不能言有神存焉能言之者不能至有候存焉不佞平生于斯目境之所及有之而足迹实未到也以此自寻自考今日之偶收于南宫而谬辱国士之许视昔之困顿诸生而不得一众人遇者其业未敢尺寸有所轻贬而实未能尺寸有所更进则昔日二十年诸生世所目笑疑弃过而不肯问者或不佞之微有所窥而有以自信或不可知而今日之见以为有可惊可喜者正不佞所欿然足迹之未至而不能满志于斯者也
　　叙周临如稿〈赵维寰〉
　　苏子瞻为文行乎当行止乎其所不得不止而阿堵传神半得之文与可之画竹当其奋笔直遂以急追其所见盖胸中业有成竹矣扬子云默而好深湛之思其著书幽入黄泉高出苍天令读者难句学者难成而与不知谁何之人相期于不知谁何之世曰后有子云当知我此两家浓淡不伦雕质互异而千秋自命要归于各极其致云乃近世学士往往宗尚子瞻家传户诵几比之菽粟水火而太玄法言诸篇有白首不一寓目者即其知者亦第什袭藏之曰弘璧天球但当奉为世宝而不可以疗饥嗟夫使子瞻而早知其文祇为后人疗饥具也肯一字落人间耶士固有宁灭性而不食嗟来者是未易为馁夫馋口道也吾友周子临如一日以坡仙集遗余而即出其行稿以示余读之抉奥钩微嵌空凿窍真有所谓宁灭性而不食嗟来者余心折焉为走笔书简端以旌其独往而窃附于桓谭范逡之识其勿谓余自解嘲也
　　题瓦注篇〈赵维寰〉
　　是科庚午余儿韩待试京兆濒行梓其窗课数首将悬国门余召谓曰子将为名耶夫士持艺徼第其道犹博也蕲必得或不必得不必得或佹得之科名神物可机縁遇不可权术取金注瓦注之说窥其微矣故昔有道先生与文士商应举必诫曰勿以得失撄尔虑盖造物颠倒英雄祇凭得失小数吾夺其所恃气遂足凌其上而控扼之此瓦注巧愈于金注惛也忆余少壮时试毎蕲必得一不得必号恸随之顾今头颅如许面目依然斯岂非金注之殷鉴与愿儿勿复市名今天下士攻制举业者雅知无声雅知无声子曰退之世如有惜名者吾父子之不堕五陵儿后也岂待今日哉已矣是编安所用无已其名之瓦注可然已晩矣清和月朔钝叟无声书于海昌之天涛阁
　　蔚草序〈陈万言〉
　　忆往时毎侍膝前奏一艺则先君子赏之见背以来兼如失数良师友毎负疚咿唔则母氏怜之萱背复雕乌哺未酬裴徊松槚间黯然无色强对笔墨以当郁噫顾复谁为赏之而谁为怜之者伊蒿伊蔚王裒所以受读涕泣而不能竟也援琴既及检辑成编工拙诽誉不敢问矣
　　焚草序〈陈万言〉
　　丁敬礼谓文之佳恶吾自得之后世谁相知定吾文者耶曹子建以为达余亦云然二十年来素业流传日广暇日手自烧却仅存如干篇附近刻二草之后庶将成其一家言抑亦吾自得之大略具是题曰焚草君苗见士衡文欲焚笔砚吾见吾文岂必士衡哉天下滔滔极矣他不具论只此木妖书蠧恨不得悉置咸阳一炬中请自隗始
　　康弱孟草序〈陈仁锡〉
　　衡拔立楚峰而𤅬霍为副轩辕以并岳夫岳奚可并也凡山川竣者不必幽楚祝融高方广䆳而石菌芙蓉诸峦九向九背故其文奇且曲雄者不必媚若武夷金简君山美酒与孤帆共隐约于江流飞花满洞庭故其文尊竦而净娟丽者不必苍太和南岩侧身黑虎有人焉乌帽紫裘正襟雪堂故其文秀而整泓者不必远溯巫峡极潇湘岣嵝络丝相峙鸣故其文起伏后先如蒸湘兄弟国旷者不必韵郎官可湖鱼龙悲啸而钴𬭁石渠之泉乍大乍细故其文磛⿰幽沈无垠际天川性逶迤而蒸云梦撼岳阳不极淜湃不止故其文如蛟龙不可向迩尝怪抡文者曰才情不可极夫才情不极皆庸才也偏才也要之才情者武侯云吾心如称不能为人轻重是已非衡也而何五岳之有衡也犹吾心之称也知人难知山川亦难柳子厚不记淡山而山谷更以大溪胜之要之其人之精神出则山川之精神出矣戊午几入彀而造物故迟之一片君山笔端画出世有轩辕勿副𤅬霍以贰岳哉
　　易准序〈黄汝亨〉
　　往余与门人辈说经谭道接尘论文虑无虚晷而独玄父周旋最长其人灵骨玄心浑中朴外诸人望之蔑如也而诸人之业亦无能为右今夏得其所选易义一一皆准于法其为余所已历者七所未经者三焕若神明顿还旧观玄父其有深心哉夫文之有准犹奕之有谱匠之有绳而射之有鹄也不按则不名为工不游神不名为化夫有神化而废准者矣未有废准而神化者也余敢谓习者之门而令天下尽失智巧哉老僧以毁戒印宗法吏以破案舞律余与玄父将不免多事之诮所甘心焉矣
　　吴伯霖稿序〈黄汝亨〉
　　伯霖妙才过余而以臭味谬推余四方推艺文之长及伯霖亦谬而及余然余技止矣而伯霖日进往谓伯霖文如倾国佳人直以致胜今不幸伏幽忧之中栖息圣水迟伯霖一第顾发愤索群书而讨之湛深其思而纾之篇以授方内学者其谭理如尊宿登坛名言屑玉而尊宿无其秀其𬬻䍋古人而挽强于一句徴巧于一字如发铏才士而才士无其深乃知文章之妙而良工之苦干将莫邪岀而水陆断风雨至而当其跃身冶中不避阴阳之患而取精以出者世人不见也嗟乎此岂可与偏才小生卮言游辞以慱名高者同年语哉虽然宇宙事广矣文章之士精用之而有道者以为枝叶吾愿与伯霖闭户而下其键相守于无名之朴可也
　　阅楚一录序〈缪昌期〉
　　论士者举不知何人之牍而瞥然遇之此所谓天也比拆卷而姓名见撤棘而其人见鉴貌察言问年质里门地之高寒时名之喧寂种种差别于是房选出而出入盈缩意不无一转则天而之人矣夫人与人之相知也其孰与天余既出楚闱引见诸士迫鸠其闱卷归而刻之吴门亦姑以志其瞥然之遇而已是为阅楚一录
　　郑都甫石室制义序〈黄道周〉
　　僄锐于圣贤之言以貌圣贤貌之而得亦有五贼焉蚤蒨而蒂不坚一也像教而优饰二也无所鼓之萦丝而救日月三也以教天下之轻嫚老拜其穉妇骄其姑四也火迫霜枯五也深宿于圣贤之言以貌圣贤貌之而不得亦有五德焉谦柄一也英壮二也眉髯已茂鞶帨不设三也知败而达化暂通玄理以反于命四也幸而行之不更言者五也故以文貌利圣贤之言与其夙而享之避五徳宁晩而享之避五贼郑都甫之于圣贤盖沈浸而图之矣先是十数年则见郑都甫所为制义精晕相射岀于石室今又十年而都甫犹以是名石室犹故也而精晕则既加远矣往余亦廿载困于此道游处寡陋邈于师友独与穷战时败时胜毎一颠顿则痛自引咎灼体啮肤大而挥鉏顾金之愆细而如厕脱巾之罚莫不咀毒心系发药清旦然绝口不敢谓文章之故者人即不能为文章谢文章之报其过不过与众等比不能为圣贤而骤夀以圣贤之言大食其报衣衣车车罪乃过于倚市而缋帝饰者故今天下所为已而盖且比于圣贤者其品不过二端免罪第一引罪而知过第二为其道不食其报第一后其报而久于其道第二夫都甫则所谓后其报而久于其道者也后其报而久于其道即奉圣贤而食文章不以为过如仆则仅知罪焉耳夫以鲁五百里三命之爵䠥𨇨一圣人五十年而后得之犹且不久仲尼自云吾战则必克祭则受福必不敢云吾仕则必蚤达也必不得已而取犹人在兹者以自抒发怡悦于其弟子犹不识当时所为文等季孟安在今树頥项结股脚趦且旅偊一语影似而张目大嚼危步皇堂之上又因以教人云云云云若莫已若者是都甫与仆之所大耻也仆生平颠顿文遇毎反成败得失与意中之事了不一合即有一二文字误罣人目其是非去取与所怀来亦绝不相当以此不敢向人商略此道意仆后都甫既十年所不甚沈浸于罪报引免之间择之未审乎而都甫之辨此则既久矣今天下人为圣贤大江南东鄱湖之西有唐宜之罗文止谭友夏诸君皆深宿于圣贤之言郑都甫以石室灵威提撮诸胜即一旦有仲尼岀将立矍相射文貌之言招诸僄锐者入门而右诸深宿者入门而左吾将中立焉则惭在徳贼之间亦奉鼎耳逡巡郤立以从于后报而久道者则在吾都甫乎在吾都甫乎都甫建徳人今大中丞之昆与贵池丁师交俱为吾师行
　　前历试卷自叙〈艾南英〉
　　予年十有七以童子试受知于平湖李养白先生其明年春为万历庚子始籍东乡县学迄万历巳未为诸生者二十年试于乡闱者七年饩于二十人中者十有四年所受知邑令长凡二人于是先后应试之文积若干卷既删其不足存者而其可存者不独虑其亡佚散乱无以自考又重其皆出于勤苦忧患惊怖束䌸之中而且以存知巳之感也乃取而夀之梓而序其所以梓之之意曰嗟乎备尝诸生之苦未有如予者也旧制诸生于郡县有司按季课程名季考及所部御史入境取其士什之一而校之名观风二者既非诸生黜陟进退之所系而予又以懒谩成癖辄不及与试独督学使者于诸生为职掌其岁考则诸生之黜陟系焉非患病及内外艰无不与试者其科考则三岁大比县升其秀以达于郡郡升其秀以达于督学督学又升其秀以试于乡闱不及是者又有遗才大收以尽其长非是途也虽孔孟无由而进故予先后试卷尽出是二者试之日衙鼓三号虽冰霜冻结诸生露立门外督学衣绯坐堂上灯烛辉煌围炉轻煖自如诸生解衣露足左手执笔砚右手持布袜听郡县有司唱名以次立甬道至督学前毎诸生一名捜检军二名上穷发际下至膝踵倮腹赤踝为漏数箭而后毕虽壮者无不齿震冻栗腰以下大都寒沍僵裂不知为体肤所在遇天暑酷裂督学轻绮䕃凉饮茗挥箑自如诸生什伯为群拥立尘坌中法既不敢执扇又衣大布厚衣比至就席数百人夹坐烝薰腥杂汗淫浃背勺浆不入口虽设有供茶吏然率不敢饮饮必朱钤其牍疑以为弊文虽工降一等盖受困于寒暑者如此既就席命题题一以教官宣读便短视者一书牌上吏执而下巡便重听者近废宣读独以牌书某学某题一日数学则数吏执牌而下而予以短视不能见咫尺必屏气嗫嚅询傍舍生问所目而督学又望视台上东西立了高军四名诸生无敢仰视四顾丽立伸欠倚语侧席者有则又朱钤其牍以越规论文虽工降一等用是腰脊拘困虽溲溺不得自由盖所以絷其手足便利者又如此所置坐席取给工吏吏大半浸渔所费仓卒取办临时规制狭迫不能舒左右肱又薄脆踈缝据坐稍重即恐折仆而同号诸生常十馀人虑有更号率十馀坐以竹联之手足稍动则诸坐皆动竟日无宁时字为跛踦而自闽中一二督学重怀挟之禁诸生并不得执砚砚又取给工吏率皆青刓顽石滑不受墨虽一事足以困其手力不幸坐漏痕承檐所在霖雨倾注以衣覆卷疾书而毕事盖受困于胥吏之不谨者又如此比阅卷大率督学以一人阅数千人之文文有平奇虚实烦简浓淡之异而主司之好尚亦如之取必于一流之才则虽宿学不能无恐而予常有天幸然高下既定督学复衣绯坐堂上郡县有司候视门外教官立堦下诸生俛行以次至几案前跽而受教噤不敢发声视所试优劣分从甬道西角门以出当是时其面目不可以语妻孥盖所为拘牵文法以困折其气者又如此嗟乎备尝诸生之苦未有如予者也至入乡闱所为捜检防禁囚首垢面夜露昼曝暑暍风沙之苦无异于小试独起居饮食稍稍自便而房司非一手又皆薄书狱讼之馀而予七试七挫改弦易辙智尽能索始则为秦汉子史之文而闱中目之为野改而从震泽毘陵成弘先正之体而闱中又目之为老近则虽以公谷孝经韩欧苏曾大家之句而房司亦不知其为何语毎一试已则登贤书者虽空踈庸腐稚拙鄙陋犹得与郡县有司分庭抗礼而予以积学二十馀年制艺自鹤滩守溪下至弘正嘉隆大家无所不究书自六籍子史濓洛关闽百家众说阴阳兵律山经地志浮屠老子之文章无所不习而顾不得与空踈庸腐稚拙鄙陋者为伍毎一念至欲弃举业不事杜门著书考古今治乱兴衰之故以自见于世而又念不能为逸民以终老嗟乎备尝诸生之苦未有如予者也古之君子有所成就则必追原其敭历勤苦之状以自警上至古昔圣人昌言交拜必述其艰难创造之由故曰逸能思初安能惟始故试卷虽鄙劣琐陋不足以存然皆出于勤苦忧患惊怖束䌸之中而况数先生者又皆今世名人钜公而予以一日之艺附弟子之列语有之知已重于感恩今有人于此衣我以文绣食我以稻粱乐我以台池鼓钟然使其读予文而不知其原本圣贤备见古今与道徳性命之所在予终不以彼易此且予淹困诸生既无以报知已而一二君子溘先逝者又无以对先师于地下以其岀于勤苦忧患惊怖束䌸之中而又以存知已之感此试卷之所为刻也若数科闱中所试则世皆以成败论人不欲尘世人之耳目又类好自表见形主司短长故藏而匿之然终不能忘其姓名𫘦儿五岁能读书将封识而使掌之曰此某司理某令尹为房考时所摈也既以阴志其姓名而且使𫘦儿读而鉴鉴而为诡遇以逢时无如父之拙也

　　文章辨体彚选卷三百二十六



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十七
　　明　贺复徴　编
　　序四十七〈词曲类〉
　　水浒传自序〈元施伯雨〉
　　人生三十而未娶不应更娶四十而未仕不应更仕五十不应为家六十不应岀游何以言之用违其时事易尽也朝日初出苍苍凉凉澡头面裹巾帻进盘飧嚼杨木诸事甫毕起问可中中已久矣中前如此中后可知一日如此三万六千日何有以此思忧竟何所得乐矣毎怪人言某甲于今若干岁夫若干者积而有之之谓今其岁积在何许可取而数之否可见已往之吾悉已变灭不宁如是吾书至此句此句以前已疾变灭是以可痛也快书之事莫若友快友之快莫若谈其谁曰不然然亦何曽多得有时风寒有时泥雨有时卧病有时不值如是等时真住牢狱矣舍下薄田不多多种秫米身不能饮吾友来需饮也舍下门临大河嘉树有䕃为吾友行立蹲坐处也舍下执炊爨理盘槅者仅老婢四人其馀凡畜童子大小十有馀人便于驰走迎送传接简帖也舍下童婢稍闲便课其䌸帚织席䌸帚所以埽地织席供吾友坐也吾友毕来当得十有六人然而毕来之日为少非甚风雨而尽不来之日亦少大率日以六七人来为常矣吾友来亦不便饮酒欲饮则饮欲止先止各随其心不以酒为乐以谈为乐也吾友谈不及朝廷非但安分亦以路遥传闻为多传闻之言无实无实即唐丧唾津矣亦不及人过失者天下之人本无过失不应吾诋诬之也所发之言不求惊人人亦不惊未尝不欲人解而人卒亦不能解者事在性情之际世人多忙未曽尝问也吾友既皆绣淡通阔之士其所发明四方可遇然而每日言毕即休无人记录有时亦思集成一书用赠后人而至今阙如者名心既尽其心多懒一微言求乐著书心苦二身死之后无能读人三今年所作明年必悔四也是水浒传七十一卷则吾友散后灯下戏墨为多风雨甚无人来之时半之然而经营于心久而成习不必伸纸执笔然后发挥盖薄暮篱落之下五更卧被之中垂首撚带睇目观物之际皆有所遇矣或若问言既已未尝集为一书云何独有此传则岂非此传成之无名不成无损一心闲试弄舒卷自恣二无贤无愚无不能读三文章得失小不足悔四也呜呼哀哉吾生有涯吾乌乎知后人之读吾书者谓何但取今日以示吾友吾友读之而乐斯亦足耳且未知吾之后身读之谓何亦未知吾之后身得读此书者乎吾又安所用其眷念哉东都施耐庵序
　　曲序〈徐渭〉
　　海樵君诗篇子都矦已刻于粤南至是从子某又取君所为曲若干首刻而播于里巷藏其副于息柯亭中目曰息柯馀韵从众好也业已要予发其意于篇端予虽尚未见全篇也而故尝与海樵君游则固谂其音矣辟若好琴瑟然其音无所不具其抒之于思也极其所到怨诽则可以称小雅好色则可以配国风而其按之于指也遇小雅则闻之者足以怨遇国风则闻之者足以宣而君今已弦解而柱崩矣琴瑟之音杳然云散风驶而独留者谱固闻之者之所欲倾耳而起君于松楸之表者也而乌知其不传哉语曰睹貌相悦人之情也悦则慕慕则郁郁而有所宣则情散而事已无所宣或结而疹否则或濳而必行其幽是故声之者宣之也故观兹谱者人将以为登徒子莫如君余独以为反登徒子莫如君独其声艶耳空同子称董子崔张剧当直继离骚然则艶者固不妨于骚也噫此岂能人人尽道之哉
　　序拜月西厢传〈李贽〉
　　拜月西厢化工也琵琶画工也夫所谓画工者以其能夺天地之化工而其孰知天地之无工乎今夫天之所生地之所长百卉具在人见而爱之矣至觅其工了不可得岂其智固不能得之与要之造化无工虽有神圣亦不能识知化工之所在而其谁能得之由此观之画工虽巧已落苐二义矣文章之事寸心千古可悲也夫且吾闻之追风逐电之足决不在于牝牡骊黄之间声应气求之夫决不在于㝷行数墨之士风行水上之文决不在于一字一句之奇若夫结构之密偶对之切依于理道合乎法度首尾相应虚实相生种种禅病皆所以语文而皆不可以语于天下之至文也杂剧院本此游戏之上乘也西厢拜月何工之有盖工莫工于琵琶矣彼高生者固已殚其力之所能工而极吾才于既竭唯作者穷巧极工不遗馀力是故语尽而意亦尽词竭而味索然亦随以竭吾尝揽琵琶而弹之矣一弹而叹再弹而怨三弹而向之怨叹无复存者此其故何耶岂其似真非真所以入人之心者不深耶盖虽工巧之极其气力限量只可达于皮肤血骨之间则其感人仅仅如是何足怪哉西厢拜月乃不如是意者宇宙之内本自有如此可喜之人如化工之于物其工巧自不可思议cq=173尔且夫世之真能文者比其初皆非有意于为文也其胸中有如许无状可怪之事其喉间有如许欲吐而不敢吐之物其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处蓄极积久势不能遏一旦见景生情触目兴叹夺他人之酒杯浇自已之垒磈诉心中之不平感数奇于千载既已喷玉唾珠昭回云汉为章于天矣遂亦自负发狂大叫流涕恸哭不能自止宁使见者闻者切齿咬牙欲杀欲割而终不忍藏于名山投之水火予览斯记想见其为人当其时必有大不得意于君臣朋友之间者故借夫妇离合因縁以发其端于是焉喜佳人之难得羡张生之奇遇比云雨之翻覆叹今人之如土其尤可笑者小小风流一事耳至比之张旭张颠羲之献之而又过之尧夫云唐虞揖让三杯酒汤武征诛一局棋夫征诛揖让何等也而以一杯一局觑之至𣺌小矣呜呼今古豪杰大扺皆然小中见大大中见小举一毛端建宝王刹坐微尘里转大法轮此自至理非干戏论倘尔不信中庭月下木落秋空寂寞书斋独自无赖试取琴心一弹再鼓其无尽藏不可思议工巧固可思也呜呼若彼作者吾安能见之与
　　批点玉茗堂牡丹亭词序〈王思任〉
　　火可画风不可描冰可镂空不可干盖神君气母别有追似之手庸工不与耳古今高才莫高于易易者象也象也者像也其次则五经逓广之此外能言其所像人亦不多左丘明宋玉蒙庄司马子长陶渊明老杜大苏罗贯中王实甫我明王元美徐文长汤若士而已若士时文既绝古文词诗歌尺牍玄贵浩鲜妙处伙頥然禀胎江右开乳六朝赪糟粉肉响屧扳袍之意时或有之至其传奇灵洞散活尖酸史因子用元以古行笔笔风来层层空到即若士自谓一生四梦得意处惟在牡丹情深一叙读未三行人已魂消肌栗而安顿出字亦自确妙不易其款置数人笑者真笑笑即有声啼者真啼啼即有泪叹者真叹叹即有气杜丽娘之妖也桞梦梅之痴也老夫人之软也杜安抚之古执也陈最良之雾也春香之贼牢也无不从筋节窍髓以探其七情生动之微也杜丽娘隽过言鸟触似羚羊月可沈天可瘦泉台可瞑獠牙判发可狎而处而梅桞二字一灵咬住心不肯使劫灰烧失柳生见鬼见神痛叫顽纸满心满意只要插花老夫人眢是血描肠邻断草拾得珠还蔗不陪蘖杜安抚摇头山屹强笑河清一味做官半言难入陈教授满口塾书一身襶气小要便益大经险怪春香贬眼即知锥心必尽亦文亦史亦败亦成如此等人皆若士玄空中増减朽塑而以毫锋吹气生活之者也然此犹若士之形似也而其立言神指邯郸仙也南柯佛也紫钗侠也牡丹亭情也若士以为情不可以论理死不足以尽情百千情事一死而止则情莫有深于阿丽者矣况其感应相与得易之咸从一而终得易之恒则不第情之深而又为情之至正者今有形一接而即殉夫以死骨香名永用表千秋安在其无知之性不本于一时之情也则杜丽娘之情正所同也而深所独也宜乎若士有取尔也至其文冶丹融词珠露合古今雅俗泚笔皆佳沛公殆天授非人力乎若夫绰影布桥食肉带刺冷哨打世边鼓挝人不疼不痒处皆文人空四海坟五岳习气所在不足为若士病也往见吾郷文长批其卷首曰此牛有万夫之禀虽为妒语大觉𫖯心而若士会语卢氏李恒峤云四声猿乃词场飞将辄为之唱演数通安得生致文长自拔其舌其相引重如此予不知音律第粗以文义测之虽不能为周公瑾而犹不至如马子厚𠎝加评校以复两张新汤之请便即交付一语若士见改窜牡丹亭词者失笑一绝醉汉琼筵风味殊通仙鐡篴海云孤总饶割就时人景却愧王维旧雪图持此作偈乞韦驮尊者永镇此亭天下之宝当为天下䕶之也

　　文章辨体彚选卷三百二十七
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十八
　　明　贺复征　编
　　序四十八
　　自序〈梁江淹〉
　　淹字文通济阳考城人㓜传家业六岁能属诗十三而孤邈过庭之训长遂博览群书不事章句之学颇留精于文章所诵咏者盖二十馀万言而爱奇尚异深沈有远识常慕司马长卿梁伯鸾之徒然未能悉行也所与神游者惟陈留袁叔明而已弱冠以五经授宋始安王刘子真略传大义为南徐州王新安従事奉朝请始安之薨也建平王刘景素闻风而悦待以布衣之礼然少年尝倜傥不俗或为世士所嫉遂诬淹以受金者将及抵罪乃上书见意而免焉寻举南徐州桂阳王秀才对䇿上第转巴陵王右常侍右军建平王主簿宾待累年雅以文章见遇而宋末多阻宗室有优生之难王初欲羽檄征天下兵以求一旦之幸淹尝従容晓谏言人事之成败每曰殿下不求宗庙之安而信左右之计则复见麋鹿霜栖露宿于姑苏之台矣终不以纳而更疑焉及王移镇朱方也又为镇军参事领东海郡丞于是王与不逞之徒日夜构议淹知祸机之将发又赋诗十五首略明性命之理因以为讽王遂不悟乃凭奴而黜之为建安吴兴令地在东南峤外闽越之旧境也爰有碧水丹山珍木灵草皆淹平生所至爱不觉行路之远矣山中无事与道书为偶乃悠然独往或日夕忘归放浪之际颇著文章自娱在邑三载朱方竟败焉复还京师值世道已昏守忠闲居不交当轴之士俄皇帝始有大功于四海闻而访召之为尚书驾部郎骠骑竟陵公参军事当沈攸之起兵西楚也人怀危惧高帝尝顾而问之曰天下纷纷若是君谓如何淹对曰昔项强而刘弱袁众而曹寡羽号令诸侯卒受一剑之诛绍跨蹑四州终为奔北之虏此所谓在徳不在鼎公何疑焉帝曰闻此言者多矣其试为我言之淹曰公雄武有奇略一胜也宽容而仁恕二胜也贤能毕力三胜也民望所归四胜也奉天子而伐叛逆五胜也攸之志锐而器小一败也有威而无恩二败也士卒解体三败也搢绅不怀四败也悬兵数千里而无同恶相济五败也故豺狼十万而终为我获焉帝笑曰君谈过矣是时军书表记皆为具草逮东霸城府犹掌笔翰相府始置仍为记室参军事及让齐王九锡偹物及诸文表皆淹为之受禅之后又为骠骑豫章王记室参军镇东武令参掌诏册并典国史既非雅好辞不获命寻迁正员散骑侍郎中书侍郎淹尝云人生当适性为乐安能精意苦力求身后之名哉故自少及长未尝著书惟集十卷谓如此足矣重以学不为人交不茍合又深信天竺缘果之文偏好老氏清浄之术仕所望不过诸卿二千石有畊织伏腊之资则隐矣尝愿幽居筑宇弃绝人事苑以丹林池以绿水左倚郊甸右带瀛泽青春爰谢则接武平皋素秋澄景则独酌虚室侍姬三四赵女数人不则逍遥数纪弹琴咏诗朝露几何忽忘老之将至淹之所学尽此而已矣
　　自序〈刘峻〉
　　峻字孝标平原人生于秣陵县期月归故乡八岁遇桑梓颠覆身充仆圉永明四年逃还京师后为崔豫州刑狱参军天监中诏掌石渠阁以病乞骸骨隐东阳金华山余尝自比冯敬通而有同之者三异之者四何则敬通雄才冠世志刚金石余虽不及之而节亮慷慨此一同也敬通逢中兴明君而终不试用余逢命世英主亦摈斥当年此二同也敬通有忌妻至于身操井臼余有悍室亦令家道轗轲此三同也敬通当更始世手握兵符跃马食肉余自少迄长戚戚无欢此一异也敬通有子仲文官成名立余祸同伯道永无血𦙍此二异也敬通膂力刚强老而益壮余有犬马之疾溘死无时此三异也敬通虽芝残蕙焚终填沟壑而为名贤所慕其风流郁烈芬芳久而弥盛余声尘寂寞世不吾知魂魄一去将同秋草此四异也所以力自为序遗之好事云
　　清凉居士自序〈明文元发〉
　　居士姓文氏汉成都守翁之后五代时有讳时者自成都徙庐陵事唐荘宗为帐前指使轻车都尉至宋淳熙间有宣教郎宝盖时之后也为衡州教授子孙占籍为衡山人十一世祖元金紫光禄大夫某金紫之孙曰俊卿者仕元季为镇远大将军湖广管军都元帅佩金虎符镇武昌入国朝授〈阙〉州卫千户镇远六子长子定开従高皇帝平伪汉有功授飞骑尉荆州左䕶卫千户赐金织蟒衣改名添龙建文中殁于兵子宪为锦衣卫千户调徐州卫今徐州之族是也第三子定聪以武臣子入侍署散骑舍人为都指挥蔡本赘婿従蔡徙杭生四子其仲子惠婿于苏张声远氏因留居苏为长洲人居士五世祖也始读书业文隐居不仕教授乡里人称存心先生存心生涞水府君讳洪中成化乙酉乡试授易州涞水教谕以子贵初赠南京太仆寺丞再赠少卿少卿生三子长温州府君讳林成化壬辰进士仕终温州知府居士曽祖也次中丞府君森成化丁未进士仕至都察院右佥都御史又次贡士府君彬以年资贡礼部未仕而卒文氏世武弁自少卿公奋起科目生三子宦学通显嫓徳俪义望于当世迄今衣冠礼乐代不乏人皆我存心府君实肇基焉可忘所自哉温州府君生我祖翰林府君讳征明世号衡山先生道徳完粹名教宗主生三子长即我考博士府君讳彭仕终国子监博士浑朴真纯和光物外生平至行古人所难与弟和州府君嘉祝峯府君台友爱无间盖不事修饰而人伦榘范实不能外焉各有传载妣孺人钱氏生二子长为上林录事肇祉次即居士居士名元发字子悱尝仕为浙江金华府浦江县知县五年升河南卫辉府同知未上以病乞致仕归自号清凉居士居士生有至性初博士府君以志趣高朗不屑生产家贫甚至乏薪水代劳之人钱孺人方病居士年六岁即自往祖母吴安人所哀哭乞倩人为𫗴粥以供钱孺人吴安人亦为之哭钱孺人殁时居士方九岁伏尸踊僻自始死至殓三日夜不离尸侧亦不辍声迨浴尸既俗云若亲子饮澡水者即死无地狱之苦居士随附盆饮水观者咸异之时祖母吴安人以高年倦勤居士既丧母㓜又孱弱多病内外亲党莫有顾之者唯其嫂王硕人为之煦哺鞠育极其扶循寒暄饥饫莫不周至盖不待上林公之诏而然者故其殁也居士为之期以报之事后母杨孺人时尚童穉然曲意宛转哀号孺慕若成人然杨孺人虽性严乎亦为少霁其威也但自㓜因钱孺人多病日不离侧既钱孺人殁零仃哀苦遂至失学年十五始克就外傅従大儒鲁子大先生受春秋章句稍通大义又不肯竟习未几博士和州二府君俱宦游在外而待诏府君以盛徳显名大耆居家宾客辐辏凡应对延接悉以属居士即饮食起居湢浴綦屦之微非居士在侧不适也而居士所以先意承志以代博士府君之劳者亦殚力焉年弱冠被选为郡学弟子员当其时学本面墙勤非凿壁迺试辄高等人方以誉髦目之而自亦不知其谬也坐是滞于场屋者垂三十年迄于无成是岂独其命之不逢哉年四十遇穆宗践祚诏天下贡士不限资次名恩贡时郡守永年蔡公国熙谓居士宜选荐之于督学麻城周公弘祖遂以居士应诏同选者吾苏十人十人中已大半奋甲科登膴仕而居士再试再斥丙子复下第叹曰吾岂为谫谫者束䌸哉造化小儿弄非一人因投笔自笑曰他生未卜此生休矣丁丑遂谒选选授浙之浦江浦为浙东岩邑地瘠民刁好斗喜讦囹圄常满而通税较他邑为最居士至闻其槩欲变其俗时琼州王公懋徳守金华名能知人亦慎许可一见居士谓其僚佐曰文子非百里才也居士亦见王公可倚以立事遂请间因历陈县弊事数十条王公报可居士则以次行之执法不少阿县初大哗曰老贡生润身已耳乃皎皎耶县多豪大家每持县事县官至先以利尝之不可则以势劫之又不可则讦之于上而构去之以故县官稍下者遂食其饵龂龂者不得善罢居士一绳之以法莫所縦释而实繁之徒即走金陵腾毁焉晋江陈公我渡时为南司空盖先抚南畿知居士者特致尺一讽居士有曰浦故刁俗善讦官吏韩凤桥许益斋以甲科盛望被浦民诬告至勤两府会问足下丰裁澟澟恐有挺而走险者不可无濡尾虑也居士报之云申枨以有欲不刚孙宝因受嘱色沮不肖幸免此二者破柱剥鼓彼何人哉诸豪闻之盖终居士任不敢出一声也其他条举志在必行事集而众不扰赋税视他邑乃更早完狱讼希减盗贼屏息民大安焉而禔身苦操终始一节即始之哗且挠法者莫不诎服历任五年亦有一二事可书别有纪载然雅非居士志兹不复赘三载考绩例得恩典于是先父母及继母二室人皆得赠恤煌煌宠章贲兹黄土幸矣幸矣居士在官虽有贤声然世局时情较量资格不爽秋毫而居士素狷直不能与时俛仰初居士为青衿时与今相君申公有笔砚之旧申公既贵时居士尚家食申公颇为推毂及有浦江之选即谢相君曰文生年逾四十得凭阁下之灵受一命为民社主自今日以往固不敢以不肖之身累阁下负夙昔之知矣然而相君于故旧意甚不薄毎部使臣及监司至浙者多以居士为托世无只眼遂以此为县令重也而煦煦然请间示恩情态百出殊为可厌甚至有欲布其私者先乃令人群摭长短声言按劾而后竟荐之于朝以为徳居士遂浩然曰嗟乎文生束发读书家世名徳生平自诡亦欲乘时少见以不负初念而运会不逢仅以老贡生徼天子之命得一邑如斗大顾不得骧首康荘而跼蹐辕下谁识盐车哉迺欲以禔袍缓故人颏颊縦自驽下无若先世羞何会有卫辉之命因得解归遂移疾上䟽乞骸骨蒙准以新衙致仕居士时年已五十有四矣居士始欲归有同官与居士厚者新建喻公均高安范公儁同安黄公文炳为居士谋曰若家素贫今归何以为十口计且以一老郡丞在家与部使臣监司相与不无世态虑耶居士笑曰劳苦诸君爱我良厚然人各有心吾终不能以此区区者而戚施于市儿前也柴桑翁笑人齿泠矣况吾自上世以来田不满二顷屋庐仅除风雨吾曽祖守温卒于仕同官视其箧中仅縿青布袍一件镀金带一围书数十卷其清徳如此吾今幸藉先人遗泽得免负戴有田三百亩足以供朝夕草堂一区岁时伏腊烹鸡蒭酒足以偹祭祀此其家不贫况山姿野性素无轩冕意闭门自适虽子平之累未毕而公理之志可申诸君乃欲我束带仆仆随士大夫后蹒跚墀戺之下然后为文生重耶已乎休矣于是居士归旋葺其旧居颜其堂曰愿贤寝曰诒安筑小楼一楹曰心远日坐其间读书课子闲吟小诗诗不甚工亦不求其工自娱而已居常自郡县大夫外虽豪贵人长者非素相知即不肯束带出见亦不报礼虽似于简傲然不欲强颜应非情言笑与俗人相对盖其素性尔也而人亦有谅之者居士与上林公同胞少公十岁又尝鞠育于王硕人如子以故事王硕人如母而事上林公若父及居士致仕归四年上林公亦致上林事归吴中与居士居相去仅百步朝夕相聚甚讙也初博士和州二府君兄弟友爱白首无纎芥却洎晩岁宦游南北阻绝临终皆以老年兄弟不得一执手为恨今居士与上林公迺得以暮龄垂白怡怡于于徜徉于故山林壑为吴人所羡艳也不亦幸哉居士虽生于贫素然性不喜作寒窭态亦不肯干乞于人自少至老口不言贫衣服修洁虽至亲密者故不知其贫生也垣屋居止处方广不盈丈必浄拭扫除性方整即屏榻裀几稍有倾仄不肯即安然气宇简重凝定闲雅楚然自居而秉志高亢与人寡合不能容人过又不喜与富人往来居常见脂韦夸毘诞妄不经与轻诺寡信軰及长者家儿恒白眼视之如将凂焉故家居以来宾客益鲜门无剥啄日手一编倦则徐步庭除间朗吟古诗三四首亦善睡毎饭后高枕酣寝融然远寄欣戚不系谤誉无闻如是已耳而世间可欲之物若无足以动其心者然任怀得意傍若无人其终身坎𡒄亦坐是焉间得一二相知结山间之社每数日一会相与甚洽意是足以终老苐未知诸君岁晏何如耳居士元配彭孺人生三女无子继室周孺人生一子名従鼎〈今更震孟〉而周孺人媵陈氏生一子名従升周孺人卒复聘史氏女为侧室生一子名従泰〈今更震亨〉后岁已丑陈氏再得一子与吾同物名之曰従同〈今更震缨〉鼎娶陆升聘徐泰聘王同聘潘三女长适陆士仁次冯时康次姚汝辄悉名家子岁戊子居士年且六十念诸子生俱晚未悉居士履历暇日因稍录其生平大都并所著诗文杂稿藏于家以示之云清凉居士曰夫惟圣人不凝滞于物而能与世推移自非圣人必有所寄藉而后克展古人谓贱生于无用中流失船一壶且千金矣鸡雍豕零时为帝者也信然哉夫世有怀瑾握瑜瓌奇倜傥之士弗获一试泯泯于当年者又何可胜道也幸欤不幸欤乃孔子称四十五十而无闻又疾没世而名不称焉士独可薄世资乎哉居士结发立志自诡不后于常人顾当文明景运格于际会进不得宣力树勲效铅刀一割之用退不能讃扬皇猷撰述一家之言为尔寂寂几为胡卢生所笑语云邦有道贫且贱焉耻也岂非圣明在上而功业不建闻誉弗远烈士以为至羞乎虽然他日获启手足所以従先君于祢庙者傥可借口以便也则又幸矣膏以明自销薫以香自烧吾知免夫吾知免夫





　　文章辨体彚选卷三百二十八



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百二十九
　　明　贺复征　编
　　序四十九〈名字类〉
　　章望之字序〈宋欧阳修〉
　　校书郎章君尝以其名望之来请字曰愿有所教使得以勉焉而自朂者予为之字曰表民而告之曰古之君子所以异乎众人者言出而为民信事行而为世法其动作容貌皆可以表于民也故纮𫄧冕弁以为首容珮玉玦环以为行容衣裳黼黻以为身容手有手容足有足容揖让登降献酬俯仰莫不有容又见其宽柔温厚刚严果毅之色以为仁义之容服其服载其车立乎朝廷而正君臣出入宗庙而临大事俨然人望而皆畏之曰此吾民之所尊也非民之知尊君子而君子者能自修而尊者也然而行不充于内徳不偹于人虽盛其服文其容民不尊也名山大川一方之望也山川之岳渎天下之望也故君子之贤于一乡者一乡之望也贤于一国者一国之望也名烈著于天下者天下之望也功徳被于后世者万世之望也孝慈友悌达于一乡古所谓乡先生者一乡之望也春秋之贤大夫若随之季梁郑之子产者一国之望也位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军出入将相朝廷以为轻重天下系其安危如唐之裴丞相者天下之望也其人已殁其事已久闻其名想其人若不可及者䕫龙稷契是也其功可以及万世其道可以师百王虽有贤圣莫敢过之者周孔是也此万世之望而皆所以为民之表也传曰其在贤者识其大者远者章君儒其衣冠气刚色仁好学而有志其洁然修乎其外而煇然充乎其内以发乎文辞则又辨博放肆而不流是数者皆可以自择而勉焉者也是固能识夫远大者矣虽予何以朂焉苐因其志广其说以塞其请
　　刘景烈字序〈刘敞〉
　　刘侯外戚公子也而过人者三其弓七钧而射百步末可以毙牛兵无长短剑无单复应敌施巧倏忽不可知如神居士大夫间而恂恂不失节似儒者予是以嘉之夫士有英迈之气而非功名之时则略为不用资功名之时而无信任之势则效为不见今刘侯其天材多矣又无肺腑之亲而四方夷狄尚多恣睢者设使因其时奋其气功名岂遂少哉而久处未试予是以惜之他日因燕饮酒言曰吾名永年而字昌龄以为释可也以为训则不可幸有以易之予曰然使贵而可以永年则安有齐梁之君使富而可以永年则安有范中行之臣齐梁之贵范中行之富而忽然不闻彼可以永年者安在哉在功名而已矣天地无穷而人之生有涯以夫有涯游无穷之中而无以自别也蠢然作蛰然止则已矣虽万物何辨焉嗟乎此智勇士捐筋骨忘利害而不顾以求就功名者也故一托于义而终身安之金石象其身丹青状其貌简䇿叙其实若是可以永年矣字之以景烈何如座客相和唱善刘侯拜且谢曰谨受教请铭之心不敢须臾忘因序其语授之
　　仲兄郎中字序〈苏洵〉
　　洵读易至涣之六四曰涣其群元吉曰嗟夫群者圣人之所欲涣以混一天下者也盖余仲兄名涣而字公群则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也而可乎他日以告兄曰子可无为我易之洵曰诺既而又曰请以文甫易之如何且兄尝见夫水之与风乎油然而行渊然而留渟泗汪洋满而上浮者是水也而风实起之蓬蓬然而发乎大空不终日而行乎四方荡乎其无形飘乎其远来既往而不知其迹之所存者风也而水实形之今夫风水之相遭乎大泽之陂也纡馀委蛇蜿蜒沦涟安而相推怒而相陵舒而如云蹙而如鳞疾而如驰徐而如徊揖让旋辟相顾而不前其繁如縠其乱如雾纷纭郁扰百里若一汨乎顺流至乎沧海之滨滂薄汹涌号怒相轧交横绸缪放乎空虚绰乎无垠横流逆折𣸣旋倾侧宛转胶戾回者如轮萦者如滞直者如燧奔者如焰跳者如鹭没者如鲤殊状异态而风水之极观偹矣故曰风行水上涣此亦天下之至文也然而此二物者岂有求于文哉无意乎相求不期乎相遭而文生焉是其为文也非风之文也二物者非能为文而不能不为文也物之相使而文出于其间也故此天下之至文也今夫玉非不温然美矣而不得以为文刻镂组绣非不文矣而不可与论乎自然故夫天下之无营而文生之者惟水与风而已昔者君子之处于世不求有功不得已而功成则天下以为贤不求有言不得已而言出则天下以为口实呜呼此不可以与他人道
　　石仲卿字序〈王安石〉
　　子生而父名之以别于人云尔冠而字成人之道也奚而为成人之道也成人则贵其所以成人而不敢名之于是乎命以字之字之为有可贵焉孔子作春秋记人之行事或名之或字之皆因其行事之善恶而贵贱之二百四十二年之间字而不名者十二人而已人有可贵而不失其所以贵乃尔其少也闽人石仲卿来请字予以子正字之附其名之义而为之尔子正于进士中名知经往往脱传注而得经所以云之意接之久未见其行已有阙也庶几不失其所以贵者欤
　　王无咎字序〈曽巩〉
　　名字者人之所假借以自称道亦使人假借以称道已之辞也非若行然不可以假借云也何也问其名曰忠与义其字亦然则人无有求其信然者责其不然者知其假借云也问其行曰忠与义则人皆求其信然者责其不然者其可以假借云乎然而人无贵贱愚良一欲善其名字夫欲善其名字者非他亦曰爱其身而已爱其身而不善充之犹曰姑以圣贤之道假借其身而已不诚乎身莫大焉岂爱其身也不若于名字乎勿求胜焉于行乎汲汲尔以爱其身是以圣贤之道归诸其身也以为爱其身非至夫然而人一皆善其名字未尝一皆善其行有爱其身之心而于其身反尔其薄也可嗟也已南城王无咎来请字余思夫字虽不必求胜也然古之人重冠于冠重字字则亦未可忽也今冠礼废字亦非其时古礼之不行甚矣无咎之请也虽非时之当然庶几存其礼予欲拒安得而拒也取易所谓无咎者善补过者也为之字曰补之夫勉焉而补其所不至颜子之所以为学者也补之明经术为古文辞其材卓然可畏者也以颜子之所以为学者期乎已余之所望于补之也假借乎已而已矣岂予之所望而补之哉
　　洪氏四甥字序〈黄庭坚〉
　　洪氏四甥其治经皆承祖母文城君讲授文城贤智能立洪氏门户如士大夫盖尝以义训四甥之名曰朋刍炎羽其友为之易名往往不似经意舅黄庭坚为发其蕴而字之江发岷山其盈滥觞及其至于楚国万物并流非夫有本而益之者众耶夫士也不能自智其灵龟好贤乐善以深其内则十朋之龟何繇至哉故朋之字曰龟父飞黄𫘧耳之驹一秣千里御良而志得食君场苗蹇𩦺同轩其在空谷生刍一束不知场谷之美也然仕能止惟其才可仕可止惟其时何常之有哉故刍之字曰驹父火炎高丘珉石共尽和氏之璞玉者之器温润而泽晏然于焚如之时盖火不炎无以知玉事不难无以知君子故炎之字曰玉父鸿云飞而野啄去来不谬其时非其意不自下故其羽可用为仪非夫好高之士操行洁于秋天使贪夫清明懦夫激昻者何足以论鸿之志哉故羽之字曰鸿父既字之又告之曰曽子曰未得君而忠臣可知者孝子也未有治而能仕可知者修士也二三子舍㓜志然后能近老成人力学然后切问问学之功有加然后乐闻过乐闻过然后执书册而见古人执柯以伐柯古人岂真远哉
　　郑野甫字序〈章望之〉
　　鸟兽与人杂生于世鸟兽之形有头足毛羽之异吾人者因其形之一类槩以其物称之人之形同莫可辨者古之人以名名人出其父祖之命以为识别后之人因名配字以义类相符非谓有劝沮之殊欲令人人行其名字也故有因义以配物有因物以配义有因名之文损益藏显而字乃反之有因名之物遂以其实配之是以因义以配物如耕之于伯牛如由之于子路因物以配义如赤之于子华师之于子张字反名如商之于子夏偃之于子游物配实如长之于子长予之于宰我是其意也今之人不究其初以意起事或谓此名也宜充之以是道彼字也可行之于终身虽失古人之心犹未离乎告人以善也然而以名字自守于吾道之门固已狭矣郑子名叔熊其友字以正夫子不安其说也命予为言其理以易之夫子学于古人闻深而见博又以行谊自潜不符正夫之字然后劝也请字之曰野甫以野于因物以配义者如曰不已质哉为赋白驹之卒章曰生刍一束其人如玉其人如玉云者谓其来非外也
　　章公甫字序〈章望之〉
　　古之人有圣智者出然后制器济用以为天下利而洪荒之风𣺌矣前圣作之后圣因之以至于多且偹宫室栋宇养生之大物也丘墓宗庙奉死之大归也城郭沟池守国之大防也车辂所以行陆也舟梁所以行水也险阻由是而通耒耜镃𫓹筐箕杵臼所以资农作也簿槌以时蚕机杼以成丝丝麻布帛所以资女工也衣食由是而有𫓧钺干戈介胄矛㦸所以卫兵人也常旗旟旐所以表师帅也鼓𥀷铙镯所以警进退也奸暴由是而戢罔罟毕翳所以给畋渔也灾害由是而除衣裳韠舄所以固身也冕弁巾冠所以饰首也天子之镇圭诸侯之五瑞所以班国也佩玉于身触以冲牙组绶咸异所以节行也贵贱由是而衰丧期有数丧制有别齐斩苴⿱以杖履辅其隆以日月致其杀所以厚人道也孝思由是而笃珪璧琮璜凡用玉者所以礼神修好也诚悫由是而交鼐鼒锜釡所以致烹饪也俎豆簠簋所以旅饮食也爵勺尊彜所以斟酒醴也宾祭由是而供金石丝竹匏土革木舞以干戚羽旄象其君徳所以谐音乐也和乐由是而合莞簟几杖所以佚四体也尊少由是而分射侯既抗正鹄既设弓矢以中所以习射也礼容由是而考节符印玺所以孚远近也命令由是而质府库之藏键闭筦籥以固之所以谨出纳也诈伪由是而察五行之产五材之用或文也或素也或有象也或贵其声也或贵其色也或贵其物也或贵其徳也视其所施而已大小有宜上下有称于以尊尊而亲亲老老而宾宾敬鬼神而利民事国家制度于是乎始罔淫为异器以启奇邪是以作而可法用而可观惟度量权衡齐众之器也多寡天下之物诚信天下之民本之同律参之度数以适规矩方圆以定凖绳平直法于王府同于四海之内凡出于人力者莫不得所以程百器以役百工是以先王务审之今吾族子者衡其名矣子平其字矣尝得进士第冠多士于天子之庭是尊儒之重选也六期而拜四官籍在外朝职在书府出守大邦世人犹以为淹相见于江之南固请于予曰为我推衡平之义而易字焉予不得其辞而告之曰衡平而物得轻重物得轻重而民得其情天下之公所由出也字曰公甫可乎公甫曰衡也不得叔父之言为不自安今朋友以谓衡也者将告之曰是吾叔父之言也
　　秦少游序〈陈师道〉
　　熙宁元丰之间眉苏公之守徐予以民事太守间见如客扬秦子过焉置醴偹乐如师弟子其时予病卧里中闻其行道雍容逆者旋目论说伟辨坐者属耳世以此奇之而亦以此疑之惟公以为杰士是后数岁従吴归见于广陵逆旅之家夜半语未卒别去予亦以为当建侯万里外也元丰之末予客东都秦子従东来别数岁矣其容充然其口隐然予惊焉以问秦子曰往吾少时如杜牧之强志盛气好大而见奇读兵家书乃与意合谓功誉可力致而天下无难事顾今二敌有可胜之势愿效至计以行天诛回幽夏之故墟吊唐晋之遗人流声无穷为计不朽岂不伟哉于是字以太虚以导吾志今吾年至而虑易不待蹈险而悔及之愿还四方之事归老邑里如马少游于是字以少游以识吾过尝试以语公又以为可于子何如予以谓取善于人以成其身君子伟之且夫二子或进以经世或退以存身可与为仁矣然行者难工处者易持牧之之知得不若少游之拙守也子以倍人之材学益明矣犹屈意于少游岂过直以矫曲邪子年益高徳益大予将屡惊焉不一再而已也虽然以子之才虽不效于世世不子弃予意子终有万里行也如余之愚莫宜于世乃当守丘墓保田里力农以奉公上谨身以训闾巷生称善人死表于道曰处士陈君之墓或者天祚以年见子功遂名成奉身以还王侯将相高车大马祖行帐饮于是乘庳御驽候子上东门外举酒相属成公知人之名以为子贺盖自此始
　　李去病字仲霍序〈晁补之〉
　　世治则国无所用将身安则家无所事医用将与医皆不得已而术之所不愿出也然所贵乎人者生则能为人御菑而捍患使人赖其徳而已食其功虽不得已亦不可一日而无二术之类也贼奸不作则太平可千载癙忧莫袭则王气能百年故五兵之家五药之施如禹之行水水不为败则禹功无所施至其败而为之亦行其所无事则已矣自非圣人孰能探不形而治未病病则能以术去之圣之次也盖昔善将如汉霍侯其言曰匃奴未灭无以家为其以去病自名或者义取诸此而缗城李君慕焉则摭其名以名余因以仲霍字之仲霍知书且多艺少従乡贡顾尝好医以其所闻于儒者礼乐有盈减刚柔有损益术斯而往知五行六气之动以节中而屡移欲医特胜然霍侯用之大仲霍用之小事必与时并而名必与功偕遇不遇势异则前后之相望与才之长短未可以陵节议而原其初皆欲为人御菑而捍患使人赖其徳而后已食其功其志出于为物则同且秦医和以胗知国抑有人焉载所闻于儒者自道出于为技而托之技以伯仲于霍之流未可曰若是班也然霍侯无学术以材自喜贪其功不已太至则病内而偕美仲霍诚能反其道揆生之理无偏而不起病去则已可以进谷米弗已则亦末解而本俱毙是谓医纪所闻于儒之内也仲霍识之崇宁四年六月日序









　　文章辨体彚选卷三百二十九



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百三十
　　明　贺复征　编
　　序五十〈社会类〉
　　唐九老诗序〈唐白居易〉
　　会昌五年三月二十四日胡吉刘郑卢张等六贤皆多年夀予亦次焉于东都弊居履道坊合尚齿之会七老相顾既醉且欢静而思之此会希有因各赋七言四韵诗一章以记之或传诸好事者其年夏又有二老年貌绝伦同归故乡亦来斯会续命具姓名年齿写其形貌附于图右仍以一绝赠之云雪作须眉云作衣辽东华表暮双归当时一鹤尤希有何况今逢两令威时秘书狄兼谟河南尹卢贞以年未及七十虽与会而不及列云
　　睢阳五老图诗并序〈宋钱明逸〉
　　夫蹈荣名而保终吉都贵势而跻遐耉白首一节人生所难今致政宫师相国杜公雅度敏识圭璋岩庙清徳令望龟凖当世功成自引得谢君门视所难得者则安享之谓所难行者则恬居之燕申睢阳与宾客太原王公故卫尉河东毕卿兵部沛国朱公驾部始平冯公咸以耆年挂冠优游乡梓暇日宴集为五老会赋诗酬唱怡然相得宋人形于绘事以纪其盛昔唐白乐天居洛阳为九老会于今图识相传以为胜事距兹数百载无能绍者以今况昔则休征居然过之明逸游公之门久矣以乡闾世契倍厚常品今假守留钥日登翘馆因得图像占述序引以代乡校咏谣之万一云
　　洛阳耆英会序〈司马光〉
　　昔白乐天在洛与高年者八人游时人慕之为九老图传于世宋兴洛中诸公继而为之者凡再矣皆图形普明僧舎普明乐天之故第也元丰中潞国文公留守西都韩国富公纳政在里第自馀士大夫以老自逸于洛者于时为多潞公谓韩公曰凡所为慕于乐天者以其志趣高逸也奚必数与地之袭焉一旦悉集士大夫老而贤者于韩公之第置酒相乐宾主凡十有二人既而图形妙觉僧舎时人谓之洛阳耆英会孔子曰好贤如缁衣取其敝又改为乐善无厌也二公寅亮三朝为国元老入赞万机出绥四方上则固社稷尊宗庙下则熙百工和万民天子腹心股肱耳目天下所取安所取平其勲业闳大显融岂乐天所能庶几然犹慕效乐天所为汲汲如恐弗及岂非乐善无厌者与又洛中旧俗燕私相聚尚齿不尚官自乐天之会已然是日复行之斯乃风化之本可颂也宣徽王公方留守壮都闻之以书请于潞公曰某亦家洛位与年不居数客之后顾以官守不得执卮酒在座席良以为恨愿寓名其间幸无我遗其为诸公嘉羡如此光未及七十用狄监卢尹故事亦预于会潞公命光序其事不敢辞时元丰五年正月壬辰端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫提举崇福宫司马光序















　　文章辨体彚选卷三百三十

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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