文章辨体彚选 (四库全书本)/卷653

文章辨体彚选　卷六百五十三

　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷六百五十三
　　明　贺复徴　编
　　碑十二〈佛宇〉
　　陜州龙兴寺碑〈唐苏颋〉
　　有唐神龙元年龙集丁巳应天神龙皇帝出乎震御乎干也粤若我高祖拨乱反正受天明命太宗震远怀荒立人纪纲高宗见天之则爱人之力故我祖宗之耿光天人之交际矣功侔于天靡弗覆矣道济于人靡弗育矣上祗乎天心而醇𬪩之化积乎中和乐之声被乎外则圣母以权居位七庙不可乏主以义明辟万方由其徯予乃考顺应之符旌缉熙之颂有若周文为太子益三朝之恭有若汉文为天王遵五让之实遂稽盛典张宏纲纂旧物由旧章穆穆皇皇颙颙昂昂俾尔炽而昌俾尔寿而臧其斯之韪也时公卿大夫礼官博士稽首飏言曰陛下诞弥厥月初朔龙也接统伊始元又龙也濳者徳之隐飞者徳之兴观乎圣人之变合于圣人之契古之白麟赤雁威鳯神雀或当道而虵分或中流而鱼跃惟万物之幽赞曽六年之不若陛下冝以大宝加明号其龙之兴乎天子方睟容迁虑卑听深视答神祇之协谋讨经籍之遗美於戏轩辕氏声玄扈就肴虚者莫如佛之宝也推大圣之蕴超众妙之机则道方于权智成乎真实修心观心惟凡证圣即色非色惟觉悟迷小者得其小大者得其大药草之喻是也有者见其有无者见其无露泡之喻是也使般若之门随方而启仁寿之域举代咸登用于国家六度齐行于人伦五常等岂与太后好道而黜于儒曽孙好刑而杂于霸朕当究登庸之休瑞询住世之宗旨众生未度而度之百姓有罪而罪已弘风而共贯兴化而致理以助天之子人乎因制天下州尽置大唐龙兴寺陜州者以弘福寺为之寺则唐武徳中所创昔王业始基冝于百亿故俟福之弘暨帝图中缺跃于九四故见龙之兴此又前圣之兆后圣之徴也徒观其阿山豁险当砥柱之湍濑城雉纡徐瞰崤陵之风雨盖朝宗之次行在之官三辅齐剧邻其左二京分政岀其中斯何壮哉郡国之雄也先是香填之金布之神祚之福䕶之千栌叠映万楹丛举含真珠之赤光带瑠璃之绀色般般远瞩奕奕増新红电生于树杪星汉拂于楼间谓须弥邪现空而隐半谓兜率邪住世以临下如有待者㙮庙之灵乎上自汴洛而西顾经翠岩而北指七圣不迷百神咸扶旌回守塞辇过闲田吟召伯之甘棠追汉仙之结草勿剪勿伐将有声而在风曰希曰夷岂无寂而观妙孰若此寺崇大法之本协中兴之符致于闲安得所饶益爰发中旨岀五彩绣及金银以宠之后庭则杂于四时其布惟五内藏则错于三品其功用六饰红玻条紫磨璀绣色涵镜光分身应矣金相睹矣雨诸天花随庆云而历乱作诸天乐混清吹以参差善哉弥勒降梯育王让座弗之比也当月宇披露门注明毫晞净目者驾肩而凑接足而礼犹稻麻之与竹苇墨黒之与针锋称三自归获四无畏大徳君瑶君愕而禅师上座慈郁维那道休二法师神入于定力思用于尘劳泊其虑也寺主灵观上人乐说多闻辨才强学焉可沦以爱染挠其情也亦有庐阜之寄傥𡨋于隐迹剡山之期或禠于襟带毎至㫁三苦绝三流止六衰禁六贼修善明之愿则罔不偕唱须达之祈则罔不摄受龙王之泉则罔不舍自非淬慈剑破魔邪麾胜福举大正孰能臻于此矣前刺史东平毕使君名构字某忠謇士也清心劲节祗服文艺故其临事天下谓之直臣今刺史河南元使君名澹字行冲精粹士也正辞邪道研机礼乐故其著书天下谓之良史朝请大夫行陜令清河崔君名昱字盛绪长仁合义睦而奉娣郭奕之俦也友以为兄鲁恭之匹也故其虚心应物理家移政则太守树风以养之宰君承流而广之始乎精悉终乎惠爱务㷀嫠而归厚惴奸慝而寡悔寂则旁通诚则圆对斯并倜傥卓荦殊尤绝伦者盍务之哉郡有张士龙王忠诚侯元嗣郭琬袁休王方等修业谛听感縁信受应乎千里闻于十室皆以为周锡王命而藏大鼎汉振天声而树隆碣况探密记指元符转圣轮道皇极使雕篆之辞缺则庄严之事眇云何以观人世殿我邦乎遂载诸厥中宣此偈曰
　　贤劫圣惟法王吾君子与巨唐应夫符契而后翔龙图永象教昌清毁宅接通荘列璇题崇宝坊翠华转河之傍青莲降陜之乡河之水幕萦光陜之路蔽甘棠东洛邑西咸阳望巡幸驩且康归调御福穰穰
　　广州资福寺罗汉阁碑〈宋苏轼〉
　　众生以爱故入生死由于爱境有逆有顺而生喜怒造种种业展转六趣至千万劫本所从来唯有一爱更无馀病佛大医王对病为药唯有一舍更无馀药常以此药而治此病如水救火应手当灭云何众生不灭此病是导师过非众生咎何以故众生所爱无过身体父母有疾割肉刺血初无难色若复邻人从其求乞一瓜一发终不可得有二导师其一清净不入诸相能知众生生死之本能使众生了然见知不生不死岀轮回处是处安乐堪永依恬无异父母支体可舍而况财物其一导师以有为心行有为法纵不求利即自求名譬如邻人求乞瓜发终不可得而况肌肉以此观之爱吝不舍是导师过设如有人无故取米投坑阱中见者皆恨若以此米施诸鸟雀见者皆喜鸟雀无知受我此施何异坑阱而人自然有喜有愠如使导师有心有为则此施者与弃何异以此观之爱吝不舍非众生咎四方之民皆以勤苦而得衣食所得毫末其苦无量独此南越岭海之民贸迁重宝坐获富乐得之也易享之也愧是故其人以愧故舍海道幽险死生之间曽不容发而况飘坠罗刹鬼国呼号神天佛菩萨僧以脱须㬰当此之时身非己有而况财物实同粪土是故其人以惧故舍愧惧二法助发善心是故越人轻施乐舍甲于四方东莞古邑资福禅寺有老比丘祖堂其名未尝戒也而律自严未尝求也而人自施人之施堂如物在衡损益铢黍了然觉知堂之受施如水涵影虽千万过无一留者堂以是故创作五百大阿罗汉严净宝阁涌地千柱浮空三成壮丽之极实冠南越东坡居士见闻随喜而说偈言
　　五百大士栖此城南珠大贝皆东倾众心囘椿柏再荣鐡林东莱阁乃成宝骨未到先通灵赤蛇白璧珠夜明三千袭吉谁敢争层檐飞空俯日星海波不摇飓无声大风徐来韵流铃一洗瘴雾冰雪清人无南北寿且宁
　　十方院碑记〈明袁宏道〉
　　阜城门迤北三里许为正义坊坊北数武有十方禅院相传为北留庵万历初有大力者夺而园之于时五台陆公捐资首倡归其值堂其趾畚筑之馀得残碑尺许有贞观年月及北留寺记等字然后知其为唐寺也乙巳之秋余与邻虚居士夜话其中主者为历山舜老古朴沉默与余两人语若有会也于时环堵萧然尘土满榻像设不甚具戊申秋余复来游门廊殿庑烂焉一新僧寮井井日具千僧供无不办者余因是而叹师之苦心殆有过于贤士大夫者也自余计偕来㡬二十年见京师之巷陌井里日颓一日而诸开士之舎及城内外园亭工䴡殆非昔有未央之殿穷岁月不能办一石一木而诸禅刹之缔造如雨一二大臣叫阍伏阙不能为民请旦夕之命而掖庭功徳之钱络绎于道捐江海而陆注之是何士大夫之所难者方外游衲顾独易之耶噫国不可为不虚民不可为不穷百姓之骨填沟壑而唯恐其不足六军之士枕戈腹而分卫不忧空钵僧之所以致此者必有道而享是供者亦当思片砾之不易致粒米之不易消毋以晏安而忘行业庶不为士大夫所呵也
　　重修华严阁碑〈锺惺〉
　　市有白龙寺殿颇壮有地藏华严二阁者左右翼之则已圯华严之处其右也甚或欲修之莫先焉曰恐斯地之不必为寺有是委众力于壑也夫圯而弗之修则将废废则其象疑不为寺疑不为寺则将与居民共之将与居民共之则将反为欲之者资曷可弗之修也圯而亟修修而复其旧物或益焉其使有目者确然见斯地之必为寺而知其非有则无生其心是使之终为寺有者之道也修之奚先先其甚者役成请铭锺子铭曰
　　有寺岿然而两其翼如左右手或废其一人将入怀攫其所有若或新之引其臂焉将卫其首陛楯森如过其堂下莫之敢狃予宣斯义告退转者俾坚其守命曰善哉单有众力光复其旧工之后先相厥圯者孰甚孰否否特未甚终亦及之请视其右茍终斯愿将复铭焉铭则不朽受事者谁列名其阴里人某某














　　文章辨体彚选卷六百五十三