文章辨体彚选 (四库全书本)/卷656

文章辨体彚选　卷六百五十六

　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷六百五十六
　　明　贺复徴　编
　　碑十五〈议论古贤〉
　　箕子碑〈唐柳宗元〉
　　凡大人之道有三一曰正蒙难二曰法授圣三曰化及民殷有仁人曰箕子寔具兹道以立于世故孔子述六经之旨尤殷勤焉当纣之时大道悖乱天威之动不能戒圣人之言无所用进死以并命诚仁矣无益吾祀故不为委身以存祀诚仁矣与亡吾国故不忍具是二道有行之者矣是用保其明哲与之俯仰晦是謩范辱于囚奴昏而无邪𬯎而不息故在易曰箕子之明夷正蒙难也及天命既改生人以正乃出大法用为圣师周人得以序彛伦而立大典故在书曰以箕子归作洪范法授圣也及封朝鲜推道训俗惟徳无陋惟人无远用广殷祀俾夷为华化及民也率是大道藂于厥躬天地变化我得其正其大人欤呜呼当其周时未至殷祀未殄比干巳死微子已去向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理是固人事之或然者也然则先生隐忍而为此其有志于斯乎唐某年作庙汲郡岁时致祀嘉先生独列于易象作是颂云
　　蒙难以正授圣以谟宗祀用繁夷民其苏宪宪大人显晦不渝圣人之仁道合隆污明哲在躬不陋为奴冲让居礼不盈称孤高而无危卑不可逾非死非去有怀故都时屈而伸卒为世模易象是列文王为徒大明宣昭崇祀式孚古阙颂辞继在后儒
　　文中子碑〈司空图〉
　　道制治之大器也儒守其器者耳故圣哲之生受任于天不可斵之以就其时仲尼不用于战国致其道于孟荀而传焉得于汉成四百之祚刘石继乱极于周齐天其或者生文中子以致圣人之用得众贤而廓之以俟我唐亦天命也故房魏数公皆为其徒恢文武之道以跻贞观治平之盛今三百年矣宜其碑辞曰
　　圣魁之柄授必有施臣底之绩济亦厥时子惟善守赋而不私克输于我贞休之基
　　梅先生碑〈罗隐〉
　　汉成帝时纲纽颓坏先生以书諌天子者再三夫火政虽去而剑履间健者犹数百位尚不能为国家出力以断佞臣头复何南昌故吏愤愤于其下得非南昌远地也尉下寮也茍触天子网突幸臣牙止于殛一狂人噬一单族而巳彼公卿大臣有生杀喜怒之任有朋党蕃衍之夫出一言作一事必与妻子谋茍不便其家虽妾人婢子亦撄挽相制而况亲戚乎况骨肉乎故虽有忧社稷心亦噤而不吐也呜呼宠禄所以劝功而位大者不语朝廷事是知天下有道则正人在上天下无道则正人在下余读先生书未尝不为汉朝公卿恨今南游复遇先生里吁何为道之多也遂碑
　　潮州韩文公庙碑〈宋苏轼〉
　　匹夫而为百世师一言而为天下法是皆有以参天地之化关盛衰之运其生也有自来其逝也有所为矣故申吕自岳降而傅说为列星古今所传不可诬也孟子曰我善养吾浩然之气是气也寓于寻常之中而塞乎天地之间卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲肓失其勇仪秦失其辨是孰使之然哉其必有不依形而立不恃力而行不待生而存不随死而亡者矣故在天为星辰在地为河岳幽则为鬼神而明则复为人此理之常无足怪者自东汉以来道丧文弊异端并起历唐贞观开元之盛辅以房杜姚宋而不能救独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣文起八代之衰而道济天下之溺忠犯人主之怒而勇夺三军之帅岂非参天地关盛衰浩然而独存者乎盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心故公之精诚能开衡山之云而不能回宪宗之惑能驯鳄鱼之暴而不能弭皇甫鏄李逢吉之谤能信于南海之民庙食百世而不能使其身一日安于朝廷之上盖其所能者天也其所不能者人也始潮人未知学公命进士赵徳为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治信乎孔子之言君子学道则爱人而小人学道则易使也潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉而庙在刺史公堂之后民以出入为艰前守欲请诸朝作新庙不果元祐五年朝散郎王君涤来守是邦几所以养士治民者一以公为师民既恱服则出令曰愿新公庙者听民欢趋之卜地于州城之南七里期年而庙成或曰公去国万里而谪于潮不能一岁而归没而有知其不眷恋于潮审矣轼曰不然公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也而潮人独信之深思之至焄蒿凄怆若或见之譬如凿井得泉而曰水专在是岂理也哉元丰七年诏封公昌黎伯故榜曰昌黎伯韩文公之庙潮人请书其事于石因作诗以遗之使歌以祀公其词曰
　　公昔骑龙白云乡手抉云汉分天章天孙为织云锦裳飘然乘风来帝旁下与浊世扫秕糠西㳺咸池略扶桑草水衣被昭回光追逐李杜参翺翔汗流籍湜走且僵灭没倒景不可望作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘历舜九疑吊英皇祝融先驱海若藏约束鲛鳄如驱羊钧天无人帝悲伤讴吟下招遣巫阳犦牲鸡卜羞我觞于粲荔丹与蕉黄公不少留我涕滂翩然被发下大荒
　　淮阴侯庙碑〈苏轼〉
　　应龙之所以为神者以其善变化而能屈伸也夏则天飞效其灵也冬则泥蟠避其害也当嬴氏刑惨网密毒流海内销锋镝诛豪俊将军乃辱身污节避世用晦志在鹊起豹变食全楚之租故受馈于漂母抱王霸之略蓄英雄之壮图志轻六合气盖万夫故忍耻跨下洎乎山鬼返璧天亡秦族遇知巳之英主陈不世之奇䇿崛起蜀汉席卷关辅战必胜攻必克扫强楚灭暴秦平齐七十城破赵二十万乞食受辱恶足累大丈夫之功名哉然使水行未殒火流犹潜将军则与草木同朽麋鹿俱死安能持太阿之柄云飞龙骧起徒步而取侯王噫自古英伟之士不遇机会委身草泽名堙灭而无称者可胜道哉乃碑而铭之铭曰
　　书轨新邦英雄旧里海雾朝翻山烟暮起宅临旧楚庙枕清淮枯松折柏废井荒台我停单车思人望古淮阴少年有目无睹不知将军用之如虎
　　表忠观碑〈苏轼〉
　　熙寕十年十月戊子资政殿大学士右諌议大夫知杭州军州事臣抃言故吴越国王钱氏坟庙及其父祖妃夫人子孙之坟在钱塘者二十有六在临安者十有一皆芜废不治父老过之有流涕者谨按故武肃王镠始以乡兵破走黄巢名闻江淮复以八都兵讨刘汉宏并越州以奉董昌而自居于杭及昌以越叛则诛昌而并越尽有浙东西之地传其子文穆王元瓘至其孙忠显王仁佐遂破李景兵取福州而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻景以迎周世宗之师其后卒以国入觐三世四王与五代相终始天下大乱豪杰蜂起方是时以数州之地盗名字者不可胜数既覆其族延及于无辜之民罔有孑遗而吴越地方千里带甲十万铸山煮海象犀珠玉之富甲于天下然终不失臣节贡献相望于道是以其民至于老死不识兵革四时嬉游歌鼓之声相闻至于今不废其有徳于斯民甚厚皇宋受命四方僣乱以次削平而蜀江南负其险远兵至城下力屈势穷然后束手而河东刘氏百战守死以抗王师积骸为城洒血为池竭天下之力仅乃克之独吴越不待告命封府库籍郡县请吏于朝视厺其国如厺传舍其有功于朝廷甚大昔窦融以河西归汉光武诏右扶风修理其父子坟茔祠以太牢今钱氏功徳殆过于融而未及百年坟庙不治行道伤嗟甚非所以劝奨忠臣慰答民心之义也臣愿以龙山废佛祠曰妙因院者为观使钱氏之孙为道士曰自然者居之凡坟庙之在钱塘者以付自然其在临安者以付其县之净土寺僧曰道微岁各度其徒一人使世掌之籍其地之所入以时修其祠宇封殖其草木有不治者县令丞察之甚者易其人庶几永终不坠以称朝廷待钱氏之意臣抃昧死以闻制曰可其妙因院改赐名曰表忠观铭曰
　　天目之山苕水出焉龙飞凤舞萃于临安笃生异人绝类离群奋梃大呼从者如云仰天誓江月星晦蒙强弩射潮江海为东杀宏诛昌奄有吴越金劵玉册虎符龙节大城其居包络山川左江右湖控引岛峦岁时归休以燕父老如神人玉带球马四十一年寅畏小心厥篚相望大贝南金五朝昏乱罔堪托国三王相承以待有徳既获所归弗谋弗咨先王之志我维行之天祚忠孝世有爵邑允文允武子孙千亿帝谓守臣治其祠坟毋俾樵牧愧其后昆龙山之阳岿焉新宫匪私于钱唯以劝忠非忠无君非孝无亲凡百有位视此刻文
　　伍子胥庙碑〈王安石〉
　　予观子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以说吴折不测之楚仇报耻雪名振天下岂不壮哉及其危疑之际能自慷慨不顾万死毕諌于所事此其志与夫自恕以偷一时之利者异也孔子论古之士大夫若管夷吾臧武仲之属茍志于善而有补于当世者咸不废也然则子胥之义又曷可少耶康定二年予过所谓胥山者周行庙庭叹吴亡千有馀年事之兴坏废革者不可胜数独子胥之祠不徙不绝何其盛也岂独神之事吴之所兴盖亦子胥之节有以动后世而爱尤在于吴也后九年乐安蒋公为杭使其州人力而新之余与为铭也
　　烈烈子胥发节穷逋遂为册臣奋不图躯諌合谋行隆隆之吴厥废不遂邑都俄墟以智死昏忠则有馀胥山之颜殿屋渠渠千载之祠如祠之初孰作新之民劝而趋维忠肆怀维孝肆孚我铭祠庭示后不诬
　　梅长者祠堂碑〈明方孝孺〉
　　天地至和之气时得之而为春日得之而为煦风得之而为薰皆所以长养万物其化至密而其用至醇其在天徳也则为元其在人徳也则为仁为至善之徳为惇厚之化为无言之教备其理者在唐虞为八元在周为仁人在汉始称长者其取义以为能长肓人材先躬行而尚本质有长盛昌大之道故善治天下者必贵之汉之大臣惟塞侯张欧皆以长者称因其行而求之若曺懿侯之清净宁谧万石君之父子谦谨不哗丙丞相之居徳不伐要皆长者之选长者之为用迂而不曲缓而不滞宽大忠厚得圣人之度人主能用之者其国必兴后嗣必蒙其利非若才智之士浅而易穷也彼孑孑然而露其智术任之以事声威错出非不可喜然刻薄少恩行法无馀意而虑民无隐情喜之者未终而厌苦之者众矣若商鞅之于秦王猛之于符氏曽未旋踵而大乱作岂其才智之不足与长厚之道微而人不怀其徳也故天下可以无才能之人不可以无长者不幸而乏才能焉事不过于废弛不幸而无忠厚之长者其谁恃而不亡乎长者之用粱肉也才智之效药石也吾以所闻所见推之国有忠厚之治者后必不衰家之久存而不坠者必长者之子孙台之宁海有梅氏考之图谱昔有讳盛字昌图者仕晋为章安令擢南昌别驾知晋将亡即是邑而隐焉常诵佛书既而有灵鸟降其所居之侧若谛听者岁馀始知郡县以为凤集上其事宋文帝闻而下诏褒之上表称谢曰此殆览陛下之徳耳臣何与焉帝咨嗟称为长者仍命郡县辟其所居舍为丹丘寺云今八百馀年矣其子孙众多为邑巨家而寺亦不废宋淳祐中诸孙之学佛者良阜建重阁像而事之历年虽久而未有记其事者夫以刘宋立国未数十年而宗社为墟长者之传今千载而犹未艾此其所为之可称岂特一言之善哉宋文帝知其为长者而不知长者之为用国之不夀也固宜而长者之泽至于子孙而益著矣天之于善人其所施甚远矣祠而奉之非特寓夫尊祖之思使闻长者之风者却去浮薄而趋忠厚岂不足为天下之劝乎然则长者虽不获如塞侯等之有益于当时而其遗泽之所及未始不同也
　　双忠祠碑〈李梦阳〉
　　双忠祠者祠关龙逢比干者也祠比干者何长垣去干墓百里而近祠逢者何逢干俦也又邑有村曰龙相龙相人掘地而获石文曰龙逢云双之谁知县杜子开也大之者伍畴中也伍侯之来也请祠谒览焉而叹曰是尚不足以恢恢耀乎乃兹猥焉卑也窃闻之标迷者必显其臬成大者罔恤其小故欲启遐诏来必有阐名㧑寔于是鸠工庀物度时节力厥祠是新崇其堂室峻其垣墉浚池莳木旁屋翼如财靡帑出役罔农妨再阅月而祠成起瞻壮睹望之岿然枚枚渠渠于是二忠哲者知之过之欷以悲瞢者问之知黯焉内摧逐臣放子过之涕淫淫垂亦有颡泚面赤者车将过而辕为之回也斯伍子之绩也或问逢干之事于李子曰余曩过朝歌之墟盖数谒干墓云及灵宝西南又望见逢墓于心寔摧而不自知涕淫淫下也然谍记备之圣者述之余复何说矣曰干于纣无去之义是矣志曰人臣三諌其君而弗听则退而待放逢何死也李子曰忠臣必君之悟也斯杀身从之矣有君而不有身也传曰见危授命当是时暇戚疏计哉曰三代异兴而同亡周之亡也稽首奉图籍西向纳土不闻有死之何也曰文弊之也文弊则天下横议横议则从横行从横行则乱贼肆而贞纯匿故苏洵者从横者也其言曰比干有心而无术苏秦有术而无心秦何人也鷃雀与孔鸾长短耶故祸天下者必洵之言者也设使干有术亦效秦揣摩捭阖以诱之耶诚使揣摩捭阖足以诱之秦奚不使战国君为禹汤邪故忠臣成仁义士死国舍仁义何术矣曰若是则于辛恶来胡久于人朝李子曰夏商之亡以人周之亡以俗俗坏于从横从横始于横议横议由于文弊故言从横者必洵者也祸天下者也李子既赋迎送神祠三章俾恊之律被之弦管发之鼓钟以妥灵侑尸矣乃复载祠由并私所撰说刻之碑曰斯文也余盖嘉伍子绩云伍子名馀福姑苏人也宰邑之年是为正徳庚辰而祠成立碑伍盖遣邑学生王汉杨桂来言碑事
　　啸台重修碑〈李梦阳〉
　　迹者因乎彰者也思者追乎实者也永者存乎继者也激者本乎风者也故观人以彰可以识世思而永之政之系也然不激不著著无定形视施以明显默㧞微斯其至矣而御史许君按县还也则谓予曰吾比㳺于苏门盖登孙登台云恍若见其人徘徊焉若聆厥啸焉予曰思哉许君曰台圯予令修焉巳为祠祠登于台北予曰永哉自是有彰乎然厥施系焉又激扬之臣也风斯行矣夫孙登者晋之贱丈夫也无妻子属云而栖其邑北山土穴内是苏门之山也乃其人夏衣草衣冬而披发自覆至微末不足述而史氏则称之曰登好读易抚一弦琴性无恚怒人或投之水中欲观其怒登既出便大笑然登不欲言阮籍尝候之既见与语登不应籍退而至山半闻有声若鸾凤音焉则其啸也又嵇康从登游三年问终不答康别去曰先生竟无言乎登乃曰火生而有光而不用其光人生而有才而不用其才故用光在于得薪所以保其耀用才在乎识真所以全其年言如斯而已若登者诚何如人哉语曰桃李不言下自成蹊故人患在无寔誉不必显晦不必微寔斯思思斯永矣故登者非赫赫闻者也非有河上公之授经厐鹿门之耦耕非如陶隐居岩处而朝议渊明嗜酒苦诗也逃污而㓗我随安卑而尊我追含之而见者不谓其无峻绝而当时不以为傲苦约而天下不以为矫故过其里者思其台登其台若见其人徘徊焉若聆厥啸焉祠之若靡之永也斯非寔之明效哉孔子曰邦无道其默足以容世之不幸莫大于使人默予故曰观人以彰可以识世盖言晋也亦谓登非徒默者也世不可使人默亦不可使人不默何也溺于显则廉耻之道丧廉耻丧则政坏政坏则风不激故风者生于政者也政视其施思而永之必寔焉彰此激扬之先也许君得之矣夫嵇康者亦晋之闻也乃卒不免于刑戮诗曰昔惭柳下今愧孙登鸟兽之见毕弋莫不高翔疾走者知二者祸巳也及冥于所欲鲜有能免焉者何也见欲而不见祸也故曰不习为吏视已成事乃人自不必绝妻子污埋如登也能如河上公诸人自足免于世矣然而罕焉岂以激之者寡也乃今人非惟不之激顾悻悻曰风奚益于世讵不大可诧也哉知县赵钺曰啸台傍故有思亲聚远二亭百泉南有秾翠亭咸圯监察公曰咸复焉然孙祠之馀材材咸无扰于官民又曰是役也按察佥事刘君寔㐮之云许君名完丹徒县人刘名泽济宁州人正徳十年夏五月北郡李梦阳记记之日落成日也
　　曲江亭碑〈李梦阳〉
　　赣江北奔入彭蠡湖千里犹建瓴也至丰城也触矶头冈则俛而东南折数里始北逹奔也登其冈望尽见其奔北俛折之势于是智者悟其理勇者宛其气仁者坚其塞速者纡其谋亢者抑其志是故古之贤人才士生其乡也㳺息増益其所不能过之登也依徐缱绻而弗之忍去也故此夜扁舟之咏则有新安之朱矶山杖屦之章则有义山之李读书往来其地则有雪坡之姚夫三人者非世之所谓贤人才士耶是江也既与其咏章而往来也则三人者不可不于其地祠之明矣正徳七年夏五月予巡视丰城登冈望江曲之势见其上有祠也而非其鬼乃立使去其鬼而作三先生主妥于其内及余还也则知县吴嘉聪业又作二亭祠后其最后亭有阁又最高登之益足以尽此江奔北俛折之势夫理以曲贱势以曲贵孟子曰人无有不善水无有不下谓理也何也智有所不役勇有所不用谋有不径情志有不直遂仁有乘其定以验其塞故曲者势也终而必北者非势也故曰知水者可与言道登斯亭也谒三先生之祠而览其势之所以殆有取于予言哉殆有取于予言哉
　　管仲鲍叔庙碑〈明屠隆〉
　　颍上祠管仲鲍叔礼也旧志管子颍上人盖本之史记今邑有管仲墩相传为管仲故里而不言鲍叔颍上人近考之张处度注列子谓管仲鲍叔并颍上人也处度在晋去春秋七雄时不甚远旧志必有据矣又考齐人物志无鲍叔则鲍叔为颍上人信乎由管仲至于今数千年邑无祠邑人之不好事也如此哉颍故无山川陂池林麓亭榭昔人名迹可资游览又苦古今人物寥寥甚也鸿荒而后秀异之气无地无之而颍独若尔寥寥也览物好古之士至此萧条悲焉仅仅有管鲍二子成名列国标胜于兹固前史之艳美而豪杰旷士之所奔也而且罔为之建祠血食岂维典礼有阙即乌睹雅致哉土风诚朴民习蠢鄙士鲜徳让则典礼阙也又俗不兴于雅道也不佞承乏兹邑徳多凉焉日斤斤不遑抵官之明年始得修学宫制祭器稍葺南北坛壝示士民以礼既筑东门河堤劖尗碑创绿波亭邑稍増胜于是捐俸褒金不给则以士民所乐助为两公祠吁嗟乎夫学士无轻议管子也盖当是时冠带之国碁布焉莫不以其骁雄桀骜之气争长不下管子夹辅齐侯约束列国列国雷动而赴之计其所展布鸿鬯郁烈哉世人往往以器小訾焉夫令管子当仲尼则器小令与后世人物絜长较短何如耶后世袜线之士动辄张口依之乎孔孟谓管晏卑卑无奇此平居抵掌可尔令身为之何论匡合即群百夫麾盖之下乱矣吁嗟乎管子者奈何可轻议也抑不佞于鲍叔又感焉夫绵绵之葛在于中野良工得之则𫄨绤不得则稿死士不得相知则没世而文采不见管子信才贤微鲍叔则齐国一累囚尔故仲之所为鸿鬯郁烈者皆叔有矣是以君子贵叔也世称相知皦日要盟青松指心不斯湏而掉臂去之则市道也叔之家犬宁食其馀乎是不佞之所重感也则祠鲍叔抑又可以风矣







　　文章辨体彚选卷六百五十六