文苑英华 (四库全书本)/全览17

文苑英华　全览17



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十一　宋　李昉等　编方正
　　贤良方正策五道
　　文苑
　　词标文苑策二道
　　应封神岳举对贤良方正策三道〈神功元年〉
　　问隆周御历多士如林扬已露才干时求进宁知媒之丑不顾廉耻之规风驰景轶云集雾委攘袂于选曹盱衡于会府吏员仍旧人物实繁优游窘于退飞声最疲于点额量能受职无阙以供料官列位择才斯众欲令九流式叙一艺不遗伫闻芳话弘兹盛烈且夫署行议年殷姬取人之道门调户选魏晋持衡之术因宜适变何者为先
　　对　　　　　　　　　　　崔　沔
　　对昔者贤良方正之士应务之际沔虽固陋尝亟闻之莫不修词立诚难进易退言不茍合道不苟容舍之则藏义然后取安肯负媒之丑弃廉耻之规若此之类其可多乎至夫扬已露才干时求进盱衡攘袂以徇速者斯皆小子趋附之徒岂足以厕我周行寘于多士屏而勿用夫何疑哉主上钦若庶官明𫾻沉隐是使群英雾委多士景轶而秉钧当轴之隽察言观行之风不能审枢机定名实惩鲁儒之虚服辨齐竽之滥吹至令累最为伪名交战谬功与实效相参而谓滞才由乎少官无位供乎有徳嗟乎事有大谬一至于此明主昧旦丕显每叹才难而群士扬于王庭反忧多士君臣之同徳其若是乎天子有司谈何容易今懿纲〈一作网〉遐布淳风殷流家识廉隅人知礼节苟能上尊王制下绝吏奸闭请托之源塞虚诈之路使得怀才见用以道周旋无令椒兰信芳独屈樵夫之手骐骥虽骏不贵屠者之门则虚位待人犹持固让怀宝深藏何患不达九流式叙庶莫远焉一艺罔遗谅其所也沔又闻人能弘道非道弘人有济治之臣无不弊之法往古虽载其陈迹行用实在乎主司观夫署行议年殷姬令典门调户选魏晋良图无非致远之规咸有理乱之兆所以允釐百揆铨综百〈一作五〉官及谗虐官朝则君子在野贪佞窃柄则以货售才典故虽存而官政以紊然则随时通变观象因宜近取诸身一言斯蔽远求于古两无适从所以轻进狂言犹冀或逢善听谨对〈此篇用治字第二篇用世字武后虽已革命疑未应便用唐讳〉
　　第二道
　　问屠钓关柝之流鸣鸡犬吠之伍集于都邑盖八万计然〈一作象〉则人无求备物各异宜十哲殊科八能异术咸资对策则绛灌之器或沉必俟公求则许郭之才难遇选贤取士应有良规
　　对
　　对传曰文以足言言以足志言或可察志隐于漠是知文者言之藻绘志之筌蹄有贞实者或忘藻绘得鱼兔者必弃筌蹄则存言舍文合于淳古以言考徳必洞精微故书云明试以言盖用此道也今之对策其试言之流欤昔姬氏既衰先王道丧秦政虐戾乱彼天纲废古烧书以愚黔首穷兵骋诈时无文焉故绛灌之徒韩彭之佐雄姿虽茂而道法不足向使伊人薄见方策早闻师范当亦略通大体抑扬宏议岂止决胜于境外而不能专议于君前乎故抱朴子曰古之试良将者亦问以策即其义矣国家树万世之基迁九流之弊坟索奥业洋溢于时缙绅先生蕴藉无缺安有倜傥之杰瑰玮之才承明主之渥恩逢生人之大庆而不能抽其秘思效其长策欤然则谋而不行信而不用者抑可知也今之考言取士者必以绮饰为工视学论文者暗于心而必升晓政达幽者失其数而咸退譬千金之璧以微瑕而毁之百丈之材睹小节而弃之亦良可悲矣诚理达而义举者勿以文害言词婉而论深者勿以言害意则可以包括群品网罗众途察微知彰以文用武矣昔许子将郭林宗徒以布衣之交俯仰之际而能㧞奇旌异因言揣心况乎擅英博之姿受明试之寄享厚禄居尊官而不能抚踠足于吴阪指潜璧于荆山至使有公辅之才而无许郭之鉴者斯则卿士之罪也小子何足以知之至如怀一能负一偏彼鸣梭抗履之彚声律鼎饪之俦事虽易于缣缃功不资于翰墨则方以类聚各有司存谨对
　　第三道
　　问至于衢室总期〈一作章〉重屋阳馆姬氏明堂之制炎灵汶上之规三雍五室之名宗庙容台之目蔡邕之论袁凖之谈历代繁省之仪前贤是非之说咸宜详释以判群疑
　　对
　　对我皇帝慈理广运文思稽古绍兴绝典重光大壮合宫云构明庭天耸列辟轨仪群工制度可以即事而见观象而察今犹远访先典曲垂下问者岂不欲揣其敏思征其博物臣实菲薄何足当之昔哀公问儒而仲尼请更仆况此大体其可率尔言乎虽敢略谈之然未臻其极也若夫尧之衢室舜之总期〈一作章〉夏之重屋殷之阳馆皆所以取象天地昭配阴阳致孝于先布政于下历运虽改此道不移八窗四达上圆下方度堂以筵度室以几周之制也昆仑茅屋周流璧水汉之图也明堂辟雍灵台三雍也太庙青阳总章明堂〈疑脱玄堂二字〉五室也取其宗祀祖考则曰宗庙取其修饰礼物则曰容台蔡邕之论所以合异说袁凖之谈所以别重事历代繁省其仪不一先贤是非其书甚众非斯须之述所能尽非造次之言所能精自我皇创制之前今臣定议之外教明礼备得繁省之中者其姬宗乎词寡理举处是非之要者其蔡氏乎谨对
　　重试一道
　　问不其才难于今所叹知人未易自古病诸以貌取言既其不可观声考度又或非宜故皇帝清问有司藻核公孙异之于天子晁错褎然为孝廉贤才训迪其道弘矣多历年所兹率典常国家谒报上玄展礼中岳降非常之制求希代之宝将以润色云封增辉柴燎龙门既陟方纵鳞于巨壑鸿干斯渐忽垂翅于风路良由梦石之木犹参杞梓之行冠玉之姿尚忝琳琅之序更令宪府重摭词林承凤绋之明威俟龙泉之断割其何以搴秀长楚审词众好辨是与非惩忿窒欲聊尔陈事冀获嘉谋至若柳庄黜殡用事之差也石建阙马为字之失也寻其后句末韵或犯于前声览以终篇答难不伦于次序一简之内贫富不侔三道之中妍顿别取瑕则颇惭于卞氏擢用则致嫌于葛龚赠孟孙之言膏肓莫愈学嗣宗之默长短何分进退之礼奚宜用舍之方安在又旁求䟽议纷披风谣威势压于权衡黩货通于主守不同吾党无嫌小子之词翻乃倩人云竭老夫之思始令行而诈起终策出而奸生何方可以静流竞之来何法可以杜讹谬之入伫裨不逮无吝话言
　　对
　　对夫铅刀均锋剑之耻也蹇驴齐足骥之耻也朗璞蒙垢玉人之过也鸣丝绝弦伶官之罪也借如承明旨献嘉猷而愚智纠纷臧否错糅斯亦士君子之所恨岂独为政之忧哉沔实陋才良不足算凭借休庆谬偕旌拔狂言虽立鄙道未孚蕴杂薰莸沉蔽玉石重参群彦之末再承议贤之问进思自励其何补欤退欲鸣谦岂获无咎审词众好傥或择善而行辨是与非请思即事而对策曰柳庄黜殡用事之差也石建阙马为字之失也窃谓议人者贵知其心论道者务存其意心惧未信则援古以自明道隐未光即托文而后显故事以明心为本字以显道为公事有小差而心术著矣字有小失而道教存焉斯则夜光之瑕明月之颣固不可得而弃也事与类相反字与义相违证乖而心不可弘象毁而道不可见一至于此亦无取云策曰寻其后句末韵或犯于前声览以终篇答难不伦于次序窃谓明试以言古之道也征言以䇿今之制也言有声韵盖其浮饰策之次序固非典要切问存于答难次叙岂效谋谟精诚尽于对扬声韵何寻献替稽之于古揣之于情末韵或犯于前声其来久矣荅难不伦于次叙为病良深策曰一简之内贫富不侔三道之中妍顿别取瑕则颇惭于卞氏擢用则致嫌于葛龚窃谓万有一失圣人不免舍过举能先师是训道不可以纯备才不可以周给断可知矣是以国家稽通塞之迹列甲乙之科亦不可废善以取瑕疑于擢用矣䇿曰赠孟孙之言膏肓莫愈学嗣宗之默长短何分进退之礼奚宜用舍之方安在仲尼有言不在其位不谋其政进退之礼用舍之宜允非小人之所及也然则览古昔之遗事敢不荐其闻乎窃谓日中必熭操刀必割惩奸以察何俟赠言致身于朝不可以默固当参刑礼以定枉直体明智以辨情伪见利不亏其分见死不更其守属聪明不讳之时居执宪绳违之任何至持疑于果断逡巡于正色哉策曰旁求疏议纷披风谣威势压于权衡黩货通于主守不同吾党无嫌小子之词翻乃倩人云竭老夫之思始令行而诈起终策出而奸生甚矣诚哉不期所以然也今所虑怙威黩货者其类犹存假手借词者其人不远但能察其言象揆而度之精核问试优而柔之则窃宝之名自分滥吹之竽自遁矣其道甚著人焉廋哉策曰何方可以静流竞之来何法可以杜讹谬之入窃谓任良在主弘道在人以执事之明遵大君之惠敷明智以考往迹扬清机以鉴群情则知讹谬不兴流竞永息俯惭谀议良非话言谨对
　　神岳举贤良方正策〈册问阙〉　　袁　映〈未审何年〉
　　对臣闻天矜于人人必所从〈此句疑〉臣谬黩吹万僻生草莽幸陶无为之风得守忠蹇之节常愿拜守宸极敷献乃诚危言匪躬少答亭育昔仲尼称凤鸟不至河不出图盖伤衰周之运不见圣明之代也〈一作明君圣代也〉臣今舆颂刍言肃祗眷命陪圣跸于神岳奉金策于玉宸赓歌泰清咫尺旒扆是天纵聪明而超于孔子不图幸之至于斯也况周颁禹膳列坐尧衢此优贤之至也愚臣何足以充塞敢不布其腹心竭尽闻见臣伏惟皇穹有成命圣唐受之崇高配天广大配地天地合徳而陛下大明于其中有以观高祖之耿光有以恢太宗之鸿〈一作丕〉烈乐成于郊祀而昭升上帝礼备于脽上而敷问后祇于是柴于岱宗望于秩首三光全而五行序八荒协而万国谐皇灵丕应象物昭格无疆惟休能事毕矣况阴阳燮理则贤相尽规风俗敦厖则良牧宣政百揆时叙庶物咸亨诚已郁映华胥迈续尧舜岂夷吾所记七十二之凉徳而望清光哉而犹恭默思道励精图政帝阙峥嵘而下临天问昭回而尽睹乃赐臣策曰延想无为之理聿修太和之化匪曰能致将与图之所以谋广聪明询于大陋使君子道长俊乂用彰陛下执谦之至也天下幸甚天下幸甚愚臣无得而称焉制策曰夫原疾而授药者良医也因时而救弊者权政也今塞垣犹守府兵云耗闲人轻去冗食难归者臣闻先王之理布在方策乘时司契其道深乎陛下窥览万化之原独运安危之兆执大象鼓洪炉知微其神惟睿作圣九门尝药致苍生于福夀七政齐衡得玄珠于利见虽讲信修睦寰区大同而安不忘危故塞垣仍守虽道徳齐礼黔庶康济而宽以厚载故闲人或浮臣又闻之兵戈者威不轨而昭文徳也兆庶者忘帝功而畏苛政也边鄙预备谁能去军参决违方时闻失业惣寰瀛而观偃伯则三边之戍役不足多也据天下而览兆人则万一之逋逃不足怪也况国家皇极作乂七政有伦增新军以保厘革浮惰而绥辑何忧乎府兵之耗何有乎冗食不归虽休勿休惟陛下之圣虑也制策曰膏粱无耻于侥幸蓬荜未敦于退让选举殷凑官员不给效职者或禄仕而养资试言者多浮华而背实当今士食旧徳农服先畴结绶登朝咸遵揖让被褐在野尽归廉洁臣实睹还淳反素之风不知无耻未敦之事尊谦俯问臣何敢奉钦若帝唐之有天下也久于其徳人文化成敦诗书说礼乐济济多士开元以宁日者十铨分镜群材焯叙观行考言责名征实克黜浮薄登延俊秀大革宿〈一作前〉弊其命惟新则推让之风行尸素之源灭其肯养资禄仕以速官谤者使会府持衡守而勿失将恐咏彼空谷叹此才难岂有员不给官殷烦乎选士言而背实浮华于举才臣虽庸愚有以知其不然也制策曰岂风之不臧何草之难偃也澄源正本厥路何由闻乎古者井田有助公私取给诸侯贡士赏罚存焉改辙欲从迷津尚伫者臣闻人无恒徳实从上教草顺风而靡偃水随器而方圆陛下神谋玄行徳如天覆驱今之代归于夀域深源固本政事惟醇俗既分于土宜人亦同于上好又何取乎井田古制力助前规赏罚于岁贡之士增削于诸侯之地若斯而已哉夫五帝不沿乐三皇不袭礼非故相反盖取随时泥以从钧车难改辙臣诚庸妄不识大体窃愿陛下神而化之使人宜之正如当今之代也策曰文质再复忠敬何适于时齐鲁一变亲贤何近于道也大哉圣问臣敢飏之臣闻之质文再而复正朔三而改殷因于夏周因于殷人〈疑〉徳齐庄夏尚忠厚殷人质也周人文也文质虽变忠敬咸宜不敬则礼节遂乖不忠则弼谐斯替匡朝阐化适时惟一然则敬自外饰忠由内淳必也奚先请同去食若乃亲亲而尊尊者其有周公之馀化乎举贤而尚忠者其有太公之遗风乎孔子曰齐一变至于鲁鲁一变至于道鲁由旧章斯焉殆庶制策曰择何典而淳俗乘何法而安人何功而天地和平何徳而黎元富夀者臣闻诸玄元皇帝曰我无欲而人朴大哉至道不可多言伏愿陛下克修圣祖恢维化纲崇帝象之风反皇人之始俗已淳矣人斯安矣三事允理六府孔修则地平天成矣轻徭薄赋慎罚措刑则既富且夀矣岂臣庸鲰克堪预焉伏以垂政立范因时变通布陈前载简在帝聪今乃下问愚鄙征其辨述岂不欲观其末学收其微才臣狂妄斐然非相如子云之流也幸属千龄大庆五载修封遂得献颂皇衢参〈一作骖〉陪銮扆惭考言之无取念天奖而何阶忠比魏臣空思捧日梦非秦后谬至钧天跼影天庭若临冰谷谨对
　　词标文苑科策〈光宅元年〉
　　问朕闻北辰端扆伫众彦以经邦南面居尊俟群材而纬俗是知九官分职薰风之咏载敷八元匡朝就日之规方远历选列辟遐考前修并建明敭之躅式广旁求之义故康衢扣角授相越于齐班海上牧羊封侯超于汉秩洎乎淳风陵替雅道湮沉仕必因基宦非材进官虽备职位匪得人遂使七辅之材销声于岩穴六佐之彦晦迹于丘园寤寐以之载劳虚伫今欲革因循之弊蹑稽古之踪此志虽勤其途未遂为是旌贲爽于前代英杰寡于今晨伫尔昌言朕将亲览
　　对　　　　　　　　　　　房　晋
　　对惟徳动天文云开其五色惟贤济俗大运符其半千是知广厦将崇必伫群材之用巨川方济良资舟楫之功俾作股肱方之羽翼自风姜御辨之始树以后王君公云鸟分司之初承以大夫师长莫不投竿入相舍筑称师五臣光就日之朝八凯翊薰风之代阴阳由其燮理百姓用以平康善佐必藉于贤臣辅国或伫于良佐国家旁求俊乂束帛之礼荐陈物色异人丘园之彦咸萃登坛对楚连城之宝不足称置馆求燕照乘之珍无以贵多士迈隆周之日得人光炎汉之朝犹以为官匪材升仕因基进显革因循之弊用追稽古之风诚愿察彼山苗之词求夫纵壑之论材或可纪超升于槐棘之班徳或可褒擢任于公卿之位开其上赏之路颂以中和之诗则淳于髠之进贤一朝而见七士许子将之举徳少选而收二俊自然词人阔步才子长鸣公理息昌言之篇节信罢潜夫之作谨对
　　同前　　　　　　　　　　皇甫琼〈登科记作皇甫伯琼〉
　　对珠衡上列圣人居曜魄之尊玉理旁融元后握乾坤之柄膺宝历而推五胜皇纲居混沌之先悬玉镜而运三千帝系出氤氲之上莫不辟天关以统业横地轴而开基象列宿而环北辰制诸侯而向南面柱州巢氏之际晦声迹于龙图结绳炼石之馀摛景曜于龟象未有巨川已济不资舟楫之功大厦已成不假栋梁之力至于远电流祉既委任于三台就日居尊亦佥谋于四岳道徳为富魏文侯之式庐礼义可尊燕昭王之拥篲孔明佐蜀叶鱼水以陈谋仲父相齐假鸿毛以康俗洎嬴晖掩镜汉道亡珠位以恩升荣非徳进挂网罗者则黄鹄高飞縻爵禄者则青凫竞至自钦明抚运宪章稽古司光凤纪位映龙名振鹭来仪袭宪飚而鼓舞白驹萃止食苗场以絷系所以绳凖百王牢笼万代伏惟圣母皇帝陛下辟阴阳之一气独化初皇启日月之三光混成太极灵祗翕忽出震宫而齐巽围云雨氤氲辨天垓而通地圻慕崩沙之灵运符润石之休期忧在进贤道叶采苓之化恩无不逮徳合樛木之风掩娲后以称尊迈姬任〈一作旦〉而立政吹尘〈一作竽〉钓璜之侣接武于堦墀骑星弄电之夫肩随于廊庙虽良骏充厩逾怀买骨之谋真龙在堂更伫丹青之翫应休琏之独坐鸟雀来庭尹叔良之闲居蟏蛸在户傍加策问亲览政途词丽汾州声侔沛邑〈一作声洋洛邑〉掩鹏图而该魏网漆园无控地之词飞鹤板而征汉臣九皋有闻天之誉凡曰群生孰不幸甚臣中庸贱逸下泽幽微忝预明敭谬承推择驰心日路冀三舍以矜魂累息天门瞻九重而惕虑谨对








　　文苑英华卷四百八十一
<集部,总集类,文苑英华>



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十二　宋　李昉等　编方正
　　贤良方正策七道
　　贤良方正策七道
　　第一道
　　问朕闻经国体野取则于天文设官分职用立于人纪名实相副自古称难则哲之方深所不易朕以薄徳谬荷昌图思欲追逸轨于上皇拯群生于季俗澄源正本式启惟新俾用才委能靡失其序以事效职〈荅䇿作力〉各得其长至于考课之方犹迷于去取黜陟之义尚惑于古今未知何帝之法制可遵何代之沿革斯衷此虽戋戋束帛每贲于丘园翘翘错薪未获于英楚并何方启塞以致于兹伫尔深谋朕将亲览
　　对　　　　　　　　　　　张柬之
　　对臣闻仲尼之作春秋也法五始之要正王道之端微显阐幽昭隆大业瀍洛之功既备范围之理益深伏惟陛下受天明命统辑黎元载黄屋负黼扆居紫宫之邃〈一作中〉坐明堂之上顺阳和以布政摄三吏而论道雍容高拱金声玉振征求无厌误及厮贱微臣材朽学浅诚不足以膺严旨扬天休虽然敢不尽刍荛罄狂瞽悉心竭节昧死上对臣闻天者群物之祖王者受命于天故则天而布列职天生蒸民树之君长以司牧之自非聪明睿哲齐圣广渊不能使人乐其生家安其业陛下徳自天纵慈悯元元既乐其生且安其业臣闻瑞者上天所以申命人主也故使麒麟游于囿凤凰集于庭庆云出神龙见其馀草木烟露之祥不可胜记陛下日慎一日虽休勿休故天申之以祯石告之以神文大矣哉圣人之鸿业也臣闻河图洛书之不至也久矣孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫师说曰圣人自伤已有能致之资而天不致也陛下有能致之资而天蕴者所以扶助圣徳抚宁兆人也臣观今朝廷含章赡博之士鲠言正议之臣陛下诱而进之并践丹地伏青规颙颙昻昻云属雾委鸾骞凤振〈一作翥〉佩金鸣玉曵朱绂扬翠緌充牣于阶庭者矣昔舜举十六相去四凶人有大功二十而为天子前史美之称曰尽善尽美虽甚盛徳无以加此陛下彰善去恶昭徳塞违万万于虞舜自托薄徳愚臣何足以望清光而敢有议哉制策曰思欲追逸轨于上皇拯群生于季俗澄源正本式启惟新臣闻善言古者必考之于今善谈今者必求之于古臣窃以当今之务而稽之往古以往古之迹而比之当今以为三皇神圣其臣不能及故于〈疑〉亲之陛下刊列格正爰书修本业著新诫建总章以申严配置法匦以济穷冤此前圣所不能为非群臣之所能及也今朝廷之政上令下行如身之使臂臂之使手百僚师师罔不咸乂此群臣之能奉职也书曰元首明哉股肱良哉庶事康哉故臣以为陛下有三皇之位而能隆三皇之业也臣以今之刺史古之十二牧也今之县令古之百里君也有官聨焉有社稷焉可谓重矣任非其材其害亦重矣昔周宣王欲训其人问于樊仲曰吾欲训人诸侯谁可者仲曰鲁侯肃恭明神敬事耆老必咨于故实问于遗训乃立之晋之名臣亦言舍人洗马一时之高选台郎御史万邦之俊哲若出于宰牧颂声兴矣由此言之则古牧州宰县者不易其人也自非惠训不倦动简天心者未可委以五符之重百里之寄今则不然多以门资擢授或以勲阶莅职莫计清浊无选艺能负违圣诫安肯肃恭明神轻理慢法安肯敬事耆老取舍自便安能求之故实举措纵欲安能问之遗训选异一时之高材非万邦之俊杰于是多其仆妾广其资产齿角两兼足翼双备蹈瑕履秽不顾廉耻抵网触罗覆车相次孔子曰既得之患失之苟患失之无所不至矣故臣以为陛下有三皇之人无三皇之吏也制策曰俾用才委能靡失其序以事效力各得其长至于考课之方犹迷于去取黜陟之义尚惑于古今未知何帝之法制可遵何代之沿革斯衷臣闻皇王之制殊条共贯虽有改制之名无不相因而立事孔子曰殷因于夏礼所损益可知周因于殷礼所损益可知其或继周者虽百世可知也然则虞帝之三考黜陟周王之六廉察士虽有沿革所取不殊期于不滥而已陛下取人之法甚明考绩之规甚著臣以为犹舟浮于水车转于陆虽百王无易也今丘园已贲英楚云集启塞之路岂愚臣所能轻云也谨对
　　第二道
　　问朕闻轨物垂训必随〈一作体〉正于因生开国承家理崇光于敦本故七叶貂珥表金室之荣十纪羽仪峻班门之躅保姓受氏义先于睦亲翼子谋孙事隆于长发朕以塞昧叨奉先灵坠典咸新遗章毕睹思欲甄明谱系澄汰簪裾𣲖别淄渑区分士庶至如陈田互出虢郭俱开束晢改汉𫝊之宗辅果易晋卿之号巨君之姓曾非驭鹤〈王子晋也〉之苗元海之家谅非扰龙之族永言纰缪良用怃然子大夫十室推英三冬富学允迪褎然之举宜扬锵尔之词至若北郭南宫本因何义三乌五鹿起自何人公孙之由司马之姓咸加辨析且显指归式副对扬朕将亲览
　　对
　　对臣闻保姓受氏明乎典训或因地以赐姓或因官而命氏或官以代功亦以官族或所居之地因以为氏诸侯之子称为公子公子之子称为公孙公孙之子乃以其王父字为氏后代因之亦以为姓田陈虢郭以声近而遂分辅果束晢以避难而更改王莽以田王为氏元海因汉甥立族骚括分南北之号充宗为五鹿之先应氏著书具表三乌之始司马司徒是曰因官公孙叔孙春秋备载陛下尽六艺之英穷百氏之要淑问扬天地玄情贯幽显黄竹清歌词穷五际白云高唱文包万象昔曹门三祖道愧由庚刘氏四叶仁非解愠岂若睿思琼敷同雨露之霑渐〈一作渍〉神机苕发等曦望之照临起帝典而孤立孕皇坟而独秀臣沐浴淳和叨承至训名闻于圣听言奏于阙前谨对
　　贤良方正策
　　第一道〈后篇题作政理〉
　　问欲使吏洁冰霜俗忘贪鄙家给人足礼备乐和庠序交兴农桑竞劝善师期于不阵上将先于伐谋未待干戈遽清〈一作净〉金庭之祲无劳转运长销玉塞之尘利国安边伫闻良算明言政要朕将亲览
　　对　　　　　　　　　　　吴师道
　　对臣闻栖培𪣻者不睹嵩泰之干云游泞溁者讵识沧溟之沃日臣蒿莱弱质衡泌鲰生未〈一作焉〉识广厦之居安知大牢之味不量蕞尔轻纵〈一作从〉褎然谬达天听兢惶圣问粤惟皇家出震累叶重辉天人归七百之期宗祊聨亿兆之庆太宗以明一察〈一作体〉道括珠囊而总万方高宗以通三御宸转金镜而清九服用能肃清天步夷坦帝途垂莫大之鸿基托非常之元圣伏惟皇太后陛下道超炼石化轶扪天被子育之深仁弘母仪之博爱星阶已正尚虽休而勿休宸极既安犹损之而又损方欲还淳返朴振三古之頺风缉政苍生降四海之昌运㧞幽滞举贤良黜谗邪进忠谠故得鸿稽〈大鸿大稽黄帝相也〉接轸和宇宙之阴阳龙武〈书䕫龙朱虎〉分曹节风雨之春夏礼乐备举学校如林俗知廉让之风人悦农桑之劝犹复旁求𫍲议虚伫刍荛既属对敭敢陈庸瞽诚愿察洗帻布衣之士任以台衡擢委金让玉之夫居其令守则俗忘贪鄙吏洁冰霜矣旌好学之流赏力田之伍则家罕贫惰位列文儒矣降通亲之使喻彼枭心发和戎之官收其鸡肋则四夷左衽颠倒来王三〈一作二〉边元恶讴谣仰化矣自然笼羲驾昊六五帝而四三皇远肃迩安飞英声而腾茂实谨对
　　此篇问答又载四百九十六卷今削去注异同为一作
　　第二道〈后篇题作求贤〉
　　问朕闻运海抟扶必藉垂天之羽乘流击汰必伫飞云〈一作端〉之檝是知席萝黄屋握〈一作缅〉镜紫微诚〈一作咸〉资献替之功必待弼谐之助所以轩辕抚运遂感大风之祥伊帝乘时遽致秋云之兆朕虽惭古烈而情切上皇未校滋泉之占犹虚傅野之梦欲使岁星入仕风伯来朝河荐萧张之名山降甫申之佐垂衣伫化端拱仰成多士溢于周朝得人过于汉日行何政道可以至斯〈一作不知何道可致英才〉思闻进善之言以副求贤之旨
　　对
　　对臣闻立极膺干之君当宁御坤之主欲臻至道将隆〈一作扶〉景化莫不旁求俊彦广命英奇凝庶绩以安人绥万邦〈一作方〉而抚俗是故轩丘膺箓委四监以埀衣丹陵握图举八元而光宅于是齐桓拟之于飞翼殷武兴之以羮梅〈一作调羮〉克赞人谋寔宣神化陛下功包邃〈一作遽〉古道逸上皇授受惟明谋谟克序弼辅之任总风力〈一作后〉于前驱燮理之司列伊周〈一作尹〉于后乘振鹭翔鸾之客毕凑天阶乘箕降昴之英咸趋日路犹且虑心卜兆托想旁求冀山谷之无遗庶贤良之毕萃俯访愚鲁〈一作叟〉敢述明敭诚愿发徳音下明诏咨列岳访群公举尔所知不遗于侧陋知人不易无轻于慎择下僚必录上赏频霑则叶县游龙自九天而下降燕郊骏马赴千金而遥集汉未为得周岂能多尽善尽美于斯为盛谨对此篇问答又载五百二十卷今削去注异同为一作
　　第三道〈后篇题作祥瑞〉
　　问朕闻明王阐化感人灵之心圣后宣风移动植之性遂使翔龙荐检鸣凤司晨兽解触邪草能指佞仰〈一作永〉惟前烈何徳而臻此乎朕逖听遂初载钦神化每欲反斯焭薄景彼上皇欲使瑞莲司庖仙蓂候月游四灵于翠苑集五老于荣河致此休征良由政感伫闻启沃以副虚襟
　　对
　　对臣闻化浃乾枢景纬呈其灵贶泽周坤络卉木效其祯祥是以若雾非烟必应文明之后九茎三秀允符光宅之君陛下应期纳箓抚运登皇孝道格于玄穹仁心光于紫极自临万域辑御群方灵瑞屡臻休征荐至五蹄仁兽乐君囿而来游六象〈一作翼〉威禽拂帝梧而萃止岂直银黄玉紫雉白乌丹〈一作黄金紫玉白雉丹乌〉翻鄗上之二桴〈一作双杯〉㧞江间之三脊固亦巡河受检拜洛披图降五老于星躔归四神于云路盛矣美矣巍乎焕乎躏三五以腾徽吞八九而高视尚且崇谦让之道守冲㧑之徳抑斯天瑞访此人谋陛下虽不宰〈一作徒不幸〉其成功微臣亦不知其所谓谨对
　　第四道〈后篇题作五运〉
　　问朕闻三微递〈一作迭〉代哲后所以承天五运因循明王由之革命或金水而鳞次应火木以环周或寅子变正天人之统斯辨骊𫘪改色昏旦之用有殊兹乃涣汗图书昭彰历数受位〈一作乘〉出震以迄〈一作逦迤〉于今莫不母子相承终始交际然而都君土徳翻乃尚青天乙水行宁宜用白深明要旨其义何从若以秦氏霸基便有符于紫色则魏人鼎足岂复应〈一作纪〉于黄星缅镜前修又以〈一作为〉矛盾张苍之议既颇反于公孙贾𫝊之谈复远乖于刘向子大夫学包群玉文擅锵金既听南史之篇方伫东堂之问详敷事实靡得浮词商榷前儒谁〈一作却〉为折𠂻
　　对
　　对臣闻方圆既辟帝王斯建四游将六气交驰五徳与三微递变自摄提著纪出震登皇循木火而相承用骊𫘪而继作虽复武功文徳揖让干戈御旒扆以高居握图箓而深视莫不埀天人之统顺寅子〈一作丑〉之正始终之际何莫由斯暨乎运偶都君时云土徳道锺天乙数叶水行子胜母而尚青母生金而尚〈一作亦〉白略言其美斯穷奥旨至若秦居闰位紫实非正之符魏得中区黄标应星之纪未有〈一作为〉矛盾允惬随时汉祖承天人多异议张苍言水而黑畤方兴公孙据土而黄龙复应代〈疑作逮〉二刘之父子推五运之相沿〈代二至相沿十二字一作贾傅之言虽远刘向之论可推也〉较彼前谈斯为折衷臣学非博古识昧知新轻陈管穴之窥猥奉天人之问惭惶靡地〈一作既〉悚越兼深谨对
　　右第三第四道问答并又载五百卷今削去注异同为一作
　　第五道〈后篇题作历代帝王为理〉
　　问朕以紫极暇景青史散怀眇寻开辟之源遐览帝王之道或载记遥邈无其处而有其名或坟籍䘮亡有其号而无其事将求故实〈一作必〉以伫多闻至如化被柱州〈遁甲𨳩山图天皇在柱州昆仑山下〉创基刑马〈一作熊耳按开山图地皇兴于熊耳山又荣氏曰人皇生于刑马山今对策曰地皇故两存之〉两代之事谁远五徳之运何承石楼之都〈开山图有巢氏治石楼南山〉见匪均霜之地穷桑之壤〈帝王世纪少昊邑于穷桑〉元非测景之区时将城彼偏方惟一隅而独王轻兹中土弃九洛而不营大夏之时化臻禁甲隆周之日道致韬戈而七十一征翻在凤凰之运五十二战更属云官之期斯则偃伯之人无闻于太古推锋之弊反息于中叶浇淳之道名实何乖欲令历选前圣远稽上徳采文质之令猷求损益之折衷何君可以为师范何代可以取规绳迟尔昌言以沃虚想
　　对
　　对臣闻一剖为三始鸿濛于太易九变于七渐茫昧于无为既分清浊之仪乃列君臣之位则有天皇首出瞰柱州而宅土地皇革命俯刑马〈一作符熊耳〉以开都年匪异于万八千号稍殊于七十二既云木徳亦曰火行开于天地之初录自帝皇之纪至若石楼远界穷桑延壤非万邦之土中为二代之天邑斯乃时犹𪆪〈一作各非〉饮道上鹑居谁知风雨之均能建皇王之宅亦分长于九域岂独王于偏方乃观象垂衣化穆羲轩之代剪商伐扈人浇周夏之年而皇徳方隆未弭战争之患王道才著复存韬偃之日〈一作目〉是则〈一作即〉怀柔伐叛取乱侮亡虽锺大道之行终伫胜残之战是故劣于太古非事优于中代陛下选芳列辟埀范千年王化既平能事斯毕亦何必损益今辰之政师谟往圣之规抚和琴而促柱御夷途而止辙因循勿失臣谓其宜谨对
　　此篇问答又载四百九十四卷今削去注异同为一作










　　文苑英华卷四百八十二



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十三　宋　李昉等　编方正
　　贤良方正策七道〈开元二年〉
　　贤良方正科〈登科记作哲人奇士隐沦屠钓科〉
　　制策问朕闻理国莫尚乎〈后篇作于〉任贤命官必资乎〈后篇作于〉选众尧舜以声不〈登科记及前篇并作而〉以度考核良难殷周取徳兼取言〈登科记及前篇并作而取名〉征求匪易朕所以载怀经术之彦夕遗其寝虚伫艺能之士朝忘其饥子大夫光我弓旌应〈登科记及名贤策问并作膺〉斯扬择为政作法岂无前范安人济时亦有令躅宜叙立身之志各言从官之才〈后篇作心〉至如七辅八元施何纲纪十臣四老正何得失并〈一作各〉陈事迹兼详〈登科记作述后篇作言〉名氏夫〈登科记及后篇并无夫字〉朝会古礼祭享旧章九仪式辨其赐六贽各明所〈后篇作其〉执雍畤起自〈登科作于〉何年〈后篇作代〉亳社立于何代〈后篇作年〉天士地士此〈后篇作复〉何所封诸布诸严彼何所主〈后篇作立〉又穆邦家而济生死三圣之教何长利动植而益黎元〈后篇作庶〉五材之用〈登科记作术〉何要工商两〈后篇作二〉业在俗何先文武二〈后篇作两〉柄适时何急凡此数科不获双美必去者方于去食可存者同夫存信〈十四字登科记及后篇并作必存者均乎存信所去者同乎去食〉朕将亲览尔等〈后篇作则〉明言
　　此问又载七百七十三卷后已削去
　　对　　　　　　　　　　　孙　逖
　　对伏惟陛下文明有赫元圣广运劝激极乎宇宙察微穷乎物象至如选众任能之术礼经享物之要三圣五材之短长文武工商之用舍斯并独断圣虑悬衡睿谋百辟端委而颙若庶绩不言而潜运矣犹以为立政图大试言务重弗躬弗亲庶人不信降清问于穹昊俨神威于咫尺斯亦尧咨舜吁同徳比义臣愚敢不拜手稽首对敭天子之休命制策曰子大夫光我弓旌应斯扬择为政作法岂无前范安人济时亦有令躅宜叙立身之志各言从官之才者臣闻邦有道贫且贱焉耻也今神化阴骘要道光被设序塾以教于乡立胶庠以训于国制为禄秩以劝其从则含生禀灵者孰不刻意于仁义饬躬于闻达所谓尧舜之代比屋可封也臣以一介能行无取思勉进以追群顾观光而知愧尝亦自强不息有闻而行驰颜闵之极挚伏周孔之轨躅学古庶乎叶道慎行期乎润身非有志于干禄茍求仁于寡过立身之志允或在兹从官之才则愚岂敢何则仲尼有言曰如有所誉其有所试必也临事难乎预谋昔孔明之自比管乐时人未许仲由因之以师旅夫子哂之祗奉睿问惧深殒越其敢䩄冒轻议天工陛下若不弃菅蒯无遗蕴藻考片言而察所以效一官而视所由安敢廋哉取则不远知人则哲陛下允迪于圣君已自媒微臣敢辞于丑行制策曰七辅八元施何纲纪十臣四老正何得失并陈事迹兼详名氏者书曰惟后非贤不乂惟贤非后不食故君明臣忠予违汝弼时闻间出代有其人昔者黄帝之首出庶物也时则有若七辅股肱舟楫虞舜之宾于四门也时则有若八元忠肃恭懿周文之心徳相济始用十臣汉储之羽翼已成初闻四老陈其事迹斯亦庶乎详其名氏固可量也七辅则风牧共贯八元乃伯仲同归语十臣之伦则太颠闳夭稽四老之类则绮季园公昔郯子之叙古官劳于倾盖鲁公之问儒行疲于更仆况实繁有众急景不留聊举凡以见意岂遽数而周物制策曰夫朝会古礼祭享旧章九仪式辨其赐六贽各明所执雍畤起自何年亳社立于何代天士地士此何所封诸布诸严彼何所主者传曰朝有定制会有表仪书曰享多仪仪不及物曰不享斯盖曲为之防事为之制经礼三百仪礼三千载在祀典藏之史籍九仪谓一命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯六贽谓孤执皮币卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡雍畤起于秦年亳社立于周代天士地士者汉武之宠方士将军始受其封诸布诸严者班史之记小祠先儒不详所出制策曰穆邦家而济生死三圣之教何长利动植而益黎元五材之用何要工商两业在俗何先文武二柄适时何急者夫人生而静天之性也感物而动情之欲也天禀其性而不能节圣人能为之节而不能绝故务恬朴贵清净同术于汤之益谦合志于尧之克让此道教所长也若乃不杀伐证因果包太空以为言化群有而归寂此释教所长也皆能惩窒嗜欲静镇纷揉王侯得之以贞天下至于辨贵贱立君臣示之以好恶应之以诛赏使礼乐刑政灿然可观则为善不同其味相反掠风捕影荡而无适故知孔氏之立教乃为邦之所急也传曰天生五材废一不可断之于阴阳效之于气物示休咎以垂诫因兴衰以运行若可废则乾坤之道其或息矣然土爰稼穑居中履正应我皇之休运弼大化以阜成利动植而益黎元先金火而逾水木必不得已斯其一隅又国有六职实载工商时之二柄莫先文武同唯阿之相去何是非之足征然舜命共工之职周有考工之记车服器械斯焉取斯岂与夫乘时射利滞财居逐者若兹之琐琐焉文徳者政之所专也武威者文之所助也然则士农之末作巧贤于鬻货升平之岁经国先于定功臣学昧稽古思迷政途谋适不用空愧绕朝之策道之将行犹委仲尼之命谨对
　　同前　　　　　　　　　　李玄成
　　臣闻大圣有国将兴至理总庶官以匡化览群议以登贤所以奉若天纪作为人极观尧舜之兴则四岳佥举九载陟明考核之端立矣鉴殷周之策则三驾访徳六廉察事征求之道行矣非睿哲明虑深体化源亦安能董正理官推仗贤杰者也今陛下纉兴圣业昭布天光举良弼以谋至道综群才以康庶绩故乃岳生维翰星降士师嘉猷日闻正言弥启肃然在位灿然盈朝矣且犹郡邑公选岩穴敷求遗寝载怀比岁临问伫经术以佑职想艺能以建官则古之坐明堂议衢室安可以俦清问之深也固将卓立化首廓开政先岂唯绍明恒训践修常轨而已臣素微经艺之术谬沗弓旌之召诚不足以登进王庭恭承明策至若为政作法之要安人济时之体臣虽愚鄙窃有志焉臣闻政务利人法期济物布法由道行政在官官必其才则人沐于化法必于正则物赖其安故庇人以和所以兴其义率人以礼所以致其淳赋之必均所以绥其业役之必度所以务其时恤其转死所以保其命薄其收入所以全其生此安人之画〈一作方〉济时之要总其大趣存其至心而臣节无隐者尔故王者安人则审政兴政则任官任官必良则为政皆善善政溥合则黎人用康徳之本也是以深居而情鉴万里高拱而明照八极其在任人之术欤夫至公克守于鸣谦臣节必存乎无隐况王心虚镜容光必察询其立身之志考其从官之才臣之愚衷具以上达若蒙饬躬召入程器收用使得履文石以献议瞻法座以陈诫序安人之大训言济时之良政抗恒节以忠主申远图以戴君臣之宿心永愿毕矣立身之志实在于斯从官之才安敢自必盖无善不应有开必先七辅立于先〈疑〉朝充四目以鉴远八元翼于舜日播五典以弘风或理历茂时天道以叙或辨方宁乱地纪用章或内平外成树稼而蒸又乃粒或忠肃恭懿敷教而理训克从言其纪纲较然明著十臣佐命周道蔚兴四老为宾汉储底定文武以济灵台光偃伯之期羽翼既成宠子罢夺宗之计匡正得失格言斯在风后力牧膺七辅之名伯奋仲戡居八元之列周公吕尚为十臣之宗园公绮里参四老之目八元尽高辛之裔十臣有文王之子事迹斯辨名氏可征矣夫朝会者所以正君臣之位登享者所以尽诚敬之极故物称其礼举之表仪功被于人施之祀典盖辨其位序而不多其玉帛先其敬意而不繁其樽爼明王道之制也自道远圣逝侈及嬴刘荐币兴利视金逞罚祭非其鬼妖望其祥瞻古语事斯谬甚矣周官大宗伯之职以九仪之命正邦国之位一命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯盖以懋功训徳审官乂人也又以禽作六贽以等诸臣孤执皮币卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡盖象事以明等威以示礼也秦修雍祠而古有雍畤焉周祭亳社宜社有属亭焉孝武祈仙封于栾大将以通天地之道也故天士地士悬以五利之名焉汉氏广祷主于小祠将以期纯嘏之集也故诸布诸严设于群望之祭焉夫谷神不死道宗于玄默至觉而生释归于清净书于圣典固在儒流然练神虚心释道以空慧为法可以济于生死矣兴政致理周孔以礼义为训可以穆于邦家矣教之攸设儒则为长天生五材利溥群物火炎水润动植以滋刳木范金黎甿攸济禀于元象土徳厚载而居多施于物宜五行废一而不可工以缮器商以通财财则聚人器则周用疾其浮侈商以政而当遏资于器械工在俗而为先圣人睹天地以成文象震曜以兴武文次九序武标七徳利用开物禁暴夷凶二柄所资百代无易两参王政互为国经若寰海晏如则武备都偃干戈日扬则文教式衰自有偏废之辰皆无必去之道理旷者不可以言极道深者不可以意明乾象照临圣模广运臣材非秀茂学非敏博对越天旨诚无足观谨对
　　同前　　　　　　　　　　沈　谅
　　对臣闻时雨作解靡物不滋春雷发声群蛰渐觉间者明诏咨九牧辟四门光烛岩薮恩覃侧陋葵藿仰惠以纳景山川有开而出云使草茅微臣幽贱朽质辱旌贲陈刍荛瞻璚台之穆然预烟阙而伏对此臣之鸿造也敢不沥诚哉臣闻尧之光宅也以亲九族以命百官舜之登庸也以察万人以齐七政大禹拜皋陶伯益惟其昌言武王问黄帝颛顼存乎至道此四君者文思濬哲恭俭高明仁以创制慎乎体国思借力以任重简远〈阙〉以安人故选贤以居位〈阙〉事而后爵则考绩以庸取人必才赋纳献可声度言状庶存兹矣休惟陛下丰功厚利资始万物以统天执契含元富有八方而纂圣家道以正庶绩咸凝师师满云火之庭济济盛龙光之列尚纾神眷更睟天仪思仁夀之登城缅前王以作镜虽轩辕之徇齐藏用重华之好问察言未足以扶毂大明骖乘元圣臣闻之游大海〈一有之水二字〉者难为水窥圣〈一有人之二字〉门者难为言陛下侔造化而作法尊道徳以垂范敬宗庙以示厚爱臣子以兴仁怀蛮夷以广徳抑祯祥以崇理礼经大备四海共职而朝宗乐物至和百兽来庭而率舞至于为政安人之躅则微臣何足以知之其馀备父母之体以立身钦圣人之化以从官之问则愿竭其愚臣惟忠孝可以从官奉陛下之法以自理守陛下之职以自安以之居处则庄以之战阵则勇是陛下轶尧舜之上愚臣忝比屋之封臣虽不才则亦有志矣昔者风后力牧仲容庭坚相与谋谟于有熊之朝弼违于纳麓之运讲信而修睦肆直而惠和垂衣裳作舟檝分州土叙星辰其纪纲也如此其后闳散周召园黄绮季镐京得之为心膂汉储得之为羽翼终能牧野清明惠皇不废其救失也如彼夫国有五服朝聘申其贡礼有五经享祠肃其首职方品其远迩宗伯辨其瑞玉乃开封壝〈一作𫮃〉是设方明锡之以鞶辂衮裳执之以圭璧羔雁秦之立雍畤也将以禘其自出周之居亳社也亦以戒于不臧臣又闻先王之制礼法也以劳定国汰哉汉武曾是黩神采少君以端信乐道之贞列帐甲乙树红头望峄山祈石室天士地士不殆于昏淫诸布诸严何惮于风雨乎圣策以三教立言历代弥勤成轨制以化时较醇醨而景俗此圣君合悬解之旨而小臣惭默识之明然臣亦尝闻之矣夫礼者始诸饮食盛于冠婚分而为阴阳转而为太一失之者死得之者生二氏包虚无而含寂灭长性灵而已宜去于斯传曰仁义礼智以信为主貌言视听以心为正则士德优矣若乃神农之肇皇业揉木为耒木为弧黄帝之开帝功致天下之人聚天下之货器以成务稼惟人天利以通财阜国周用茍能全人天可违乎故臣愿抑商而进工也大哉武之为功赫矣师之所处象震耀而举垂云雷以扬宣威而山河荡容训誓而烟尘动色可以定祸乱可以翦暴强顷者牝鸡之晨陛下潜龙或跃提白蛇之剑揭翠凤之旗入于北军兵皆袒左氛祲殄灭日月光华此神武之壮观也谨对
　　贤良方正策〈原失问〉　　　　尹　畅
　　对臣闻非才难遭时难况躬忝观光之举不俟媒扬之地俨身天阙用感良辰伏惟陛下建初立元创业埀统夷凶靖难圣敬日跻格上下而无忧内治光四表而谊徳昭振故能荷天之休福应尤盛殷荐严配昇中告成十数年间而功业大备岂非徇齐之徳神化所致哉虽少康复夏宣王兴周比之当今万分不及而犹赐臣策曰常恐上尘五圣之耿光下辱万方之瞻戴日昃观政夜分思理者可谓无念增徳勿休熙载履众美而不足躬圣明而流谦而臣愚葑菲误自充赋虽言及之将何以承奉清问对敭天休乎然臣闻立徳之谓道体道之谓仁固无宏逸安敢讹滥是以古之善为士者必将微妙玄通岂独重于偏才迂诞而已如此则黄帝之功济生人素王之道遵先圣离朱吃诟奚得议其浅深夷齐尹惠抑可语其同异何者食薇绝粟终惭淑媛之言丑夏归殷卒致成汤之业寓言庄叟良未足征侧讯蒙矜诚将异尔无贪至理宁副虚怀若乃喜怒哀乐之四端貌言视听思之五事虽扩充之在我谅休咎之关天殷臣格言已贯之于皇极邹子戏论亦颇存于昭应讵兹辨志方用沃心伏惟陛下事天明事地察无文咸秩群望毕举故祈谷汾睢荐宝鼎于宗庙燔柴岱岭霭飞烟于云日神歆效其如答灵贶昭而必闻虽飘风乍起曾不终朝大雨时行旁霑数郡亦未闻偃拔包襄之甚也陛下忧勤夕惕若厉信禹汤之罪已实尧舜之用心盖天灾流行国家代有屠龙牲马亦何以为书称安人则惠易翼损上益下谓宜开仓廪以赒给选牧宰以宠绥散利薄征息役施舍禳修之道何莫由斯传曰徳胜不祥义厌不惠谓此物也虽归诸天道亦以人事故周官六职水旱则宗伯是司汉宰三公灾𤯝则丞相是主不然何以昭燮赞之术开劝戒之端哉大体若兹详征何有臣闻夫大理之后有易乱之人者安宁无故骄心起也大乱之后有易理之人者创艾避灾思乐生也当今海服清晏太平无虞众宜曲折万事纎妙文理至详不可复加矣陛下享已成之功居崇高之位入有后庭声色之务出有苑囿游观之乐志得无满乎欲得无极乎古语曰行百里者半于九十言末路之难也此言虽微可以喻大是以圣人乾乾日惕莫敢或遑虽休勿休尽善尽美伏愿陛下慎终如始以成徳政使鸿图盛烈作唐龙光不骞不亏永永无极此适时务之所当先也臣又闻善为政者在能其事能其事而不知所以少其吏者则竭而不足臣窃惟今国家所使分威权御黎庶干府库理刑狱者皆天下长吏也而其俸禄各有差等以劝其徒百官以理万人以察天下幸甚然而都内冗散叨假名器者不可胜数或倡优杂伎之伍弁射夷貊之流纡紫怀金出入周卫浆酒藿肉乘坚策肥者奉一人犹闻不给今官此辈何所取资狐䑕既托于城社粟帛载殚于仓库非所谓侍御仆从罔非正人爵勿及恶徳惟其贤者矣此救弊之所急也臣草莽诸生地卑识浅陛下诱而进之访以时政将承汝弼安敢面从轻陈末议伏深殒越谨对








　　文苑英华卷四百八十三



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十四　宋　李昉等　编雅丽
　　文词雅丽策二道
　　文词雅丽䇿二道
　　问朕闻至道虽微不言而化皇天阴骘相叶其彛信寒暑而生成施云雨而沐润垂范作训树君育人时有浇淳教垂繁略成汤既圣禹道云亡桑扈谷风屡动诗人之刺塞门反坫时贻宣父之嫌我国家振彼頺纲开兹盛业朕以不徳袭号乘时而皇极之道未敷谟明之轨尚阙思弘厥理其义安从至如视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之何方而可夫礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要又四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释余疑
　　对　　　　　　　　　　　彭殷贤
　　对臣闻孔子云大道之行三代之英邱未之逮也而有志焉又颜回对孔子云回愿得明王圣主而辅相之此二者皆伤不可得而见也况臣生大道淳风之运属圣主立政之秋不能有所建明以佐大化此微臣夙心愧耻窃有惭焉曰者圣敕颁宣远覃幽隐振废滞収介特本州徴臣克赋于王庭陛下温颜屡赐宴见司饔行食群事颁冰亦可谓厚徳矣自顾性识愚驽智术微浅既蒙清问敢不具素所闻乎臣闻伏羲神农氏往黄帝尧舜氏作莫不体道以育物立徳以兴化用阐无为之教以弘不宰之功齐饮啄于鹑居绝往来于犬吠岂不以我清净而人自正我无欲而人自朴乎迨乎政及三王君临万国亦承奉天地爕赞阴阳顺四时之气理五行之叙总仁义以安庶类先博爱以悦群生使人迁善远恶而不知其所以然也观夫三王之为君也谨其所好恶而已故君好之则人为之上行之则下效之莫不清心以率物正身以御下九女序列于内三公分职于外度数有恒徭役不作其取人赋也薄而役人力也寒其育物也广而兴利也厚故征伐有道大明咏其功什一而税大田歌其事所以家给人足而理安兴矣易曰圣人久于其道而天下化成其斯之谓乎爰及末俗政渐浇伪而礼乐弥烦奸盗滋起桀纣昏乱于上幽厉纵逸于下崇台榭之峻恐其不高也广宫室之居恐其不大也聚淫色之美恐其不多也穷声音之巧恐其不乐也其敛人财也厚而使人力也众其害物也博而兴利也寡其后兴役无常桑柔病而叹之故其诗曰自西徂东靡所定处盖言其役之甚也徴发无度下人劳病南山疾而刺之故其诗曰赫赫师尹不平谓何盖言其政之乱也自兹厥后强凌弱众暴寡千官树奸于朝廷百贾穷伪于市邑财用匮竭冦攘不止大东又刺之曰小东大东杼轴其空言小大俱尽也又云东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服孰有为人上者不平若此而可久安天下哉此则上失其道政逐多门故天下败而不之觉乃至所以为夏者转而为殷也所以为周者转而为秦也诗云高岸为谷深谷为陵三代之后于今为庶此史墨所载社稷无常奉君臣无常位自古以言及秦始皇平定六国隋炀帝富有四海不务廉耻唯存战伐内造阿房继以骊山之作外征林邑重以辽东之戍凿驰道则隐以金椎通鸿沟则树以柳杞役及闾左人不聊生曲泛龙舟声多哀思倾天下之赋不足以周其事殚帑藏之财不足以盈其欲是以众怨难犯人自为战所以陈胜吴广奋梃以挞之王充李密扬声以逼之衅起郊垒而祸生左右望夷宫中不免阎乐之难江都城内卒死裴通之手故易曰天之所助者信也人之所助者顺也此二君者动为之际不由信顺失天人之所助能无及此乎然则合大中之道者如彼失皇极之用者如此古之兴败备在典谟迨隋室道消数锺百六衣冠礼乐扫地无馀贤人君子稽天并浸此乃大人利见之日圣主驱除之时我太宗志在救焚心存拯溺因兹感激kao投袂而起车及于平阳之郊剑及于盟津之会既而戡翦多难克清中夏建非常之功定不拔之业洎位登九五富有万国制礼以示其让作乐以兴其和兼爱以厚其仁节用以崇其义非先王之服不敢服非先王之言不敢道言必本于风雅行务去乎枝叶明刑赏严号令赏当其功则劳臣劝勉罚当其罪则奸人畏惧名器不妄假必俟其能爵禄不虚授必先有徳是以四海之内靡然向风我太宗以至道之心为天下也所征无不克所向无不成孝弟通于神明易简合于天地如此则天地徳之鬼神佑之使风雨以序灾害不作万国莫不懽心四夷莫不咸赖良由不僭不滥无怠无荒所以享国久长多历年数陛下禀天然之姿定不伐之略披肝胆以决大计殄宫闱之氛祲除诈伪之昏狡日月载廓〈一作朗〉宗社以安深思祸乱之原乃皇天所以开圣人也自南面临天下九年于兹封堠无警干戈再戢置鼓以招谏设木以待贤故得近臣尽规远人献政出宫女则使心不乱属大旱则引咎自责盖禹汤之罪已实尧舜之用心书云一人有庆兆民赖之其斯之谓欤深合太宗之宏略远符贞观之故事赐愚臣制策云朕以不徳袭号乘时而皇极之道未敷谟明之轨尚阙者微臣何以识陛下之深远而辄欲议之或恐日月有遗照圣智所不及略陈其愚伏惟陛下留听臣闻书云惟先格王正厥事言灾害之起事有不正者也去岁水旱不时咎征屡作匈奴侵轶边将气沮天其或者正训我也欲令陛下知爵禄之虚授冗散之职多欤乐荡志欤服失度欤何皇极之不建遂至于此也臣闻省官不如省事省事不如清心诚能克已复礼正身率物表有功而彰明徳复古而贵能变禁异服革慢声远便佞近忠谠断断之士必擢于庙堂九九之术不遗于管库可谓虚其心而众象应正其本而万事理焉书云天既付命正厥徳言正徳以顺天也若舍此道是不知其所从矣制策曰视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻易曰崇高莫大乎富贵备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人古之王者享圣人之资乘大宝之位北辰居正南面而理亦可谓富贵乎当须存至公之行立大中之道覆帱同于天地通明合乎日月志远迩之化存易简之功庶征顺序五纪和协百谷用成六畜遂字者无不由焉传曰皇极其建其斯之谓矣若貌之不恭是谓不肃厥罚雨其极恶若得其道则攸好徳以应之言不之从是谓不乂厥罚旸其极忧若得其道则康宁以应之视之不明是谓不哲厥罚燠其极疾若得其道则夀以应之听之不聪是谓不谋厥罚寒其极贫若得其道则富以应之思之不睿是谓不圣厥罚风其极凶短折若得其道则考终命以应之皇之不极是谓不建厥罚阴其极弱故经曰向用五福威用六极斯之谓矣臣闻貌言视听以心为主故有正心者必有正徳正徳临人犹树直表而望影之曲也得乎大雅云仪刑文王万邦作孚此之谓矣有邪心者有枉行枉行临人犹树曲表而望影之直也得乎孔子云诗三百一言以蔽之曰思无邪盖戒此也故王者修身以道修道以仁仁也者亲亲为大义也者尊贤为大是以君子先正身而后及于天下如此则六沴不作五福相生贻厥孙谋永无极矣制策曰夫礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻拨乱反正之主继体守文之君抚驭之道虽殊礼乐之用为急自土鼓篑桴之后始自无声污樽抔饮之初彰乎有用既而莫不曲谐九变信合四时是知大乐与天地同和大礼与天地同节移风易俗义切于钟鼓安上理人事寖乎揖让既而祀历三王时更七国经籍道息飏宣榭之烟埃儒生数穷赴秦坑而歇灭迨乎断蛇立极乘牛设位纪绵蕝之仪鸣鼓舞之节必欲乐宣惉滞礼释回邪取其不肃而成必在既富而教我唐功高𮟏古徳迈往圣坐宣室而访道登明堂以思政六乐为驭利则不争五礼有经思而无犯思闻同异下访刍荛臣闻古之明君之御天下也身坐九重心遍四海礼以导其志乐以防其淫乐以理内为同礼以修外为异礼乐之不悖内外之相亲可以感于神明通于天地矣诗云肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也既敬且和何事不行其斯之谓矣制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释予疑者臣闻皇王御宇步骤相仍莫不作乐以飨其徳立谥以明其行此五帝之常道百王之所不易也且咸池六英韶濩两听尽善尽美窃无间然自秦失盛位汉杂霸道文景相袭刑措不用武宣承统华夷再清乐舞居〈疑〉功可略言也武徳舞者高祖作之定祸乱也四时舞者孝武作之示和平也五行者大周曲也文始者本舜舞也孝景采武徳为昭徳以尊太宗也孝宣采昭徳为盛徳以尊武帝也昭容礼容犹古韶夏绍之于汉祖备之于乐志矣臣材非多士不游六合之间梦异赵君总睹九天之上启处无地战汗不宁况承𫍲问敢以轻议谨对
　　同前　　　　　　　　　　邢　巨
　　对臣闻太祖文皇之御天下也广直言之路开纳善之门近臣尽规庶人毕议可谓至矣今皇天眷命陛下绍复先业齐心法宫之中冕旒正殿之上详延秀异询及刍荛若乃敷皇极以作则弘礼乐以垂训彝伦攸序群徳毕举斯太宗之盛事也岂前王访九畴之要贞三极之本能望清光哉天文昭回万物尽睹臣谬以黄绶之末预闻赤墀之议将何以塞厚问扬天休臣闻诸仲尼曰大道之行与三代之英丘未之逮也而有志焉自上皇不归大道悠久圣人顺天地之性究变化之元虽损益以文质或沿袭以忠敬至于饰礼容以昭贲崇乐舞以立象树君牧人茂时育物其致一也夫务本于道则浮竞可以镇静习俗于变即纯一或以伪迁故轻乐见诮于国风昧礼贻训于圣典盖有由焉唐兴百有馀岁高祖以武功定鼎纽天纲于八纮太宗以睿圣握符纂天光于三象荡亡隋之頺靡弘圣唐之简易盛徳大业与三代同风伏惟陛下诞受天休光膺景命粤若昭徳殷荐之礼感和通神之教敬事眷圣之征顺时布徳之典将以登格皇穹鸿业也启迪王命大猷也风雨时若休征也人俗康宁至教也五辉协训八方顺轨尧舜之盛无以加焉成康之道复何足数而犹曰皇道未敷谟明尚阙发天章于圣藻采至言于舆词陛下之谦让也愚臣何足以知之制策曰至如视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻王政之端本于性也至化之极归于理也能尽其性而合乎理则休征至不尽其性而悖乎理则咎征至故圣人法天以立性畏天以作则见天道之在五行人事应之彰彰类矣自非统性命之理求天人之端孰能从言以作乂因事以求哲旸顺而会其极蒙恒而返其通适于数故虽以五事明宗其极则可以一理贯臣又闻圣心镜物必采于至妙大道虚象埀契于理先然即继圣业者其道同遵王度者其化一陛下体周武之盛徳访唐尧之遗事龟图灵文天光垂象伏愿沐时雨于动植散祥风于涵泳则大中之道何以尚兹制策曰夫礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯义四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出臣闻礼乐其所由来尚矣先王所以美教化厚人伦以致太平也必将考其理求其端故揖让之教末而安上存乎至简舞咏之功浅而移风归乎至易夫辨升降彰采服此礼之所以饰情也登金石翔景瑞此乐之所以通感也故感发于内乐由衷以致和情见乎表礼自外以为异虽清浊之资考性则殊而教化之端在理斯一况今懿纲被遐裔至道冠生灵和理日跻同乎大顺非礼乐之化其孰能至此乎夫崇徳埀范此同异之用也教齐化密此人俗之融也至如武徳之盛武之业也文徳之盛顺之至也神道设教制四时于炎历徳徽可崇增五行于黉序尊三徳于清庙表三容于盛礼圣问昭閟与天道以元亨狂言鄙贱仰天文而知愧谨对











　　文苑英华卷四百八十四



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十五　宋　李昉等　编雅丽
　　文词雅丽策四道　　　　　　张　楚〈第五名〉文词雅丽策
　　对臣闻昔在上皇之抚运也政宽事明法简心一仰察天道中顺人情至于不言混然而化故上玄所以眷命罔违于徳下人安定厥居俾获其利暑往寒来以信之云行雨施以从之于是乎疫疾不生祯祥洊至巍巍荡荡盖无徳而称焉自大道既隐淳原且散或救弊以忠敬亦随时而损益成康已往颂声不作俗薄礼废政荒人亡故其诗曰交交桑扈率场啄粟习习谷风以阴以雨此则刺上不能行政者也仲尼生周末伤道不行乃删诗书定礼乐立君臣上下之节明奢俭揖让之序尚不敢救当代变于陪臣而称曰邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知礼孰不知礼者矣自兹厥后頺波浸流有圣哲之君聪明之后岂能振彼凋弊张其纪纲不有我唐兴建鸿业乂宁黔首则扫地将尽求野多遗陛下统皇纲纂休运徳泽汪濊仁风洋溢不宝远物则远人格所宝惟贤则迩人安劝农桑恤刑狱不夺三时之务且惜十家之产左右伊吕郡县龚黄是以驱俗于雍熙纳入于轨物者也岂不徴贤人论政要所以逹四聪也临前殿察群言所以收九术也梓匠舒幕所以礼贤也凌人散冰所以救渴也臣窃以自古求贤之盛未若今日者矣赐臣制策曰皇极之道未敷谟明之轨尚关思弘厥理其义安从者臣实见可久可大之规非有未敷尚阙之事此陛下让之至也愚臣安敢奏之若乃考前古之庶徴究礼乐之同异辨皇王之制度详宗庙之礼仪此则陛下悬镜九流常览百氏索隐探异钩深致远已在圣断岂有韪而疑者欤今下问愚臣远议其事陛下岂不欲广于明试察臣微才臣幸对敭敢不悉情以对制策曰视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻王者立极必本于天天事著于上人事应于下昔者禹平水土天告成功锡之以洪范九畴彝伦攸叙又皇天降其有极皇大极中也言王者能行大中之道则阴阳和风雨时百谷用成俊乂用章也如是则视曰明听曰聪貌曰恭言曰从则无恒若之生自去咎征之应矣今天瑞降地灵集所有动作光孚化先则一以贯之道斯不远矣制策曰礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻夫礼由阴作乐以阳来乐与天地同和礼与天地同节诚能感神动物安上移风或以理内为同或以修外为异率由和敬靡不从之者乎施之人俗靡不尽善者乎制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳武徳莫辨所尊昭容礼容未详所出者臣闻嬴政失御汉皇乘极文景致刑措之美武宣当雄富之盛故有四时武徳之乐五行文始之舞昭徳盛徳因之而尊昭容礼容自兹而备臣才识愚劣学业虚浅猥当圣问茫然有失谨对
　　同前　　　　　　　　　　苗晋卿
　　对陛下顷与三事大夫议于朝以计天下有奇才异行含光而不扬其辉诏诸侯咸举之臣实至愚不通大识循才审行不副高求臣闻论语曰天何言哉四时行焉百物生焉孝经曰王者则天之明因地之利以理天下是以其教不肃而成其政不严而理所谓天地设位圣人成能而保大定功勲业盖时也逮金石斯𬗟步骤不同时有浇淳教随繁略桑扈谷风之刺三归八佾之嫌人用僭忒一至于此孔子曰上失其道人散久矣传曰国家之弊恒必由之陛下嗣守丕绪茂昭大徳能使百官承式万邦作乂所谓孕虞育夏甄殷陶周革弊移风自前代未有也陛下乃赐臣策曰皇极之道未敷谟明之轨尚阙者岂不以采刍荛之义诚考试之端不宰其功俯垂下问实陛下谦徳也微臣何足以知之制策曰至如视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻刘歆以为伏羲氏继天而王受河图则而画之八卦是也禹理洪水天赐洛书法而陈之洪范是也故河图洛书相为经纬八卦九畴相为表里圣人行道各保其真若人有乖方数必征于错逆政惟协雅理必应于调和考之咎征粲然著矣陛下随阳泽以著恩慎严霜以肃威鹰隼未击罻罗不施草木未零山林不伐足可使垂景星而降甘露腾休气而漏醴泉臣以为一以贯之其道久矣制策曰礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻六经之道同归礼乐之用为急孔子曰安上理人莫善于礼移风易俗莫善于乐董仲舒对策曰王者欲有所为宜求其端于天天道大者在于阴阳阳之为徳阴之为刑王者承天意以从事故务徳教而省刑罚陛下修先王之好生存大易之缓死顷者省囹圄去桎梏此则修省刑罚之谓也臣闻乐以理内为同礼以修外为异同则和亲异则畏敬和亲则无怨畏敬则不争二者并行合为一体揖让而理天下者礼乐之谓也适时之要斯并存焉制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳武徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释余疑者臣以为斯并汉主之乐载于班氏之书必使究其明征考其敏博既劳更仆何易尽言虽敢略而陈之尚未臻其极也臣闻易曰先王以作乐崇徳殷荐上帝以配祖考古者制宗庙太祝迎神于庙门其义也四时武徳者汉文所作以示天下之安和也而武奏于高庙焉五行舞者本之周武也秦始皇二十五年更为五行也汉高祖六年更名曰文始以示不相袭也昭徳盛徳宣之所以尊宗庙昭容礼容者出武徳文始五行之舞也谨对
　　同前　　　　　　　　　　孟万石〈第六名〉
　　对臣尝黾勉读书夙夜匪懈观前代之事稽王者之风欲树文明必招俊乂所以平章百姓昭畅万人负黼扆而海宇清垂衣裳而天下理今陛下朝盈多士野无遗贤犹复发徳音下明制张云罗以掩俊设天网以顿奇片善不遗有能皆进故得飞飞丹凤栖翼于帝梧皎皎白驹连食于场藿纵夷齐巢许咸届于兹臣既庸妄岂敢当此且声非入异誉不出凡文律未明才用无取谬参推择滥赴搜安敢避直饰词向华乖实但丹诚有厉至敬无文敢竭鄙闻用当明试然将涓滴以足海用纎埃以增岳〈一作华〉虽寡攸助谁能默哉臣闻建国兴邦必以黎元为本康时训代必以政术为先轨谟虽异理化皆一昔者太上之君崇道以致化立徳以养物人必欲夀敦礼教而不伤人必欲富薄赋敛而不困人必欲逸则省力而不劳人不欲危即扶持而使固不强人之所恶不禁人之所欲故能无为而理不言而化及至中古行仁履义克已厉身拯溺于人博施于物即能阴阳不错风雨以时疾疫必除妖孽莫起洎乎末代政令不作刑法聿修奢侈是崇礼乐非雅时无美善之说俗有奸邪之衅岂不由君失其道臣非其人浇薄浸兴淳朴离散者也今陛下出号施令罔有不臧齐物正人各得其所然犹综核古今稽谋政教视先王之得失崇今日之高明以此天聪尚云不徳巍巍至化谦尊而光非臣愚昧所能涯际制策曰皇极之道未敷谟明之轨尚阙思弘厥理其义安从者臣以为皇极将立莫先择俊得人则政和非人则政失人贤化远岂不谬哉至如因能任官量贤受禄即百僚济济万姓安安去无用之言除无用之器即情实斯得谬说不繁使人以时谨身节用即仓廪储积黎庶完丰进有徳而退无良即庶位允釐庶官不旷尊有功之子弃无功之人即营事者不惜其身制作者能竭其力罚必当罪即奸回自除赏必中贤则人臣自劝夫是则海内行大中之道天下有幸甚之言何忧夫皇极之道未敷者也若乃列张辅佐建立官司询忠直之言开进谏之路用能献可替否补过弼违外藏主之非内正君之失今陛下乃顺时而动非道不行事无不嘉人欲何说故献纳之职谏诤之词但可略言莫知所议大哉至徳实冠古今且朝无佞臣纵朱云重生安能折槛人不妄从虽辛毗不死曷闻牵裾天子圣明是故群臣无事亦何忧文轨之阙哉制策曰视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻王者法干理物观象裁规敬顺天时恭行月令恒若时若罔有咎征矣尊九畴之仪修八政之规事不失仪动不违制出处语默皆归于仁依乎中庸远弃偏党埀至道于万国寄良政于百官直道而行不可则止会极归极作哲作乂不日而致矣视听貌言无从而失也制策曰礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻化难将美人各有心不违制节必有放纵故先王作典礼以防之兴雅乐以感之用能移风易俗安上理人矣今陛下行宗庙之礼故能配天地之神履直言之议故能立上下之敬听宫商之变故能分善恶之俗捐郑卫之音奏箫韶之乐正疏略之弊敦揖让之仪州郡大行朝廷式序同异斯达内外罔差既合尽美之端何问不才之子若罄愚而说则陛下无有昧之咨若驻笔而述则陛下锺伫明之访实迷海游何足知之臣闻大乐与天地同和大礼与天地同节既列同异之因将分内外之殊皇王是尊古今〈一作贤〉所重俱为时用其功一焉制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代者臣闻四时武徳制之以周王五行文始本之于汉帝制策曰昭徳武徳莫辨所尊昭容礼容未详所出者臣闻昭徳武徳实有攸尊之道昭容礼容出于刘氏之代昔者鲁哀公问儒行宣尼有更仆之劳孔父访鸟官郯子生倾盖之倦然且富学沧海犹黾勉于一隅况乎道谢桂林岂对扬于庶事徒周游于文苑终展转于迷津谨对
　　同前　　　　　　　　　　钱　珝
　　对臣闻登衡霍者嗟培𪣻之微泛涨海者鄙潢污之陋臣草茅孤贱才无足取属丝纶明扬州闾选辟谬得接武群彦比肩时英而文物昭回宸颜咫尺退思愚劣甚不称圣朝求贤之意也揆拙竞颜心愧失守将何以充塞大问对扬天休闻之于师请言其略制策曰皇极之道未敷谟明之轨尚阙思弘厥理其义安从伏惟皇帝陛下开元立极地平天成祖述尧舜宪章文武夔龙咸事阴阳以和圣徳动天无远不届麟凤在郊薮河洛出图书弓旌累降征搜是急日昃视朝文武并进既尽美矣无徳而称犹且罪已为心在予兴叹此陛下之至让也小臣何足以当哉然忭舞徳音忝列明试敢不沥肝胆献所闻乎臣恭惟政理之间传诸长者之口以先朝之事一二明之昔贞观永徽之间恭默而天下理家给而人足时和而岁丰外户不扃牛羊被野太仓之粟陈陈相因中府之钱贯朽莫校然而戎车屡驾不无事矣于是度辽之师鬼方之讨贺兰之战高昌之伐而军人无损帑藏如初国家富有海内百馀年士庶之多如曩时之兼倍征戍之役当今日之无何岂往得而今失将政繁而俗变其故何哉良有由也议者以为赋敛厚徭役繁风俗奢利息倍今若息其宫室爱人节用省无事之官罢不急之务三年政成臣窃迟之愚心晓然谓在此矣制策曰视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之何方而可者伏惟陛下躬神武之姿广聪明之徳思弘至道励精为政及支〈及支者不受章疏见后汉一本作及晨非〉通奏甲夜观书励神聪于九畴留睿情于百氏臣闻智小不可谋大绠短难于汲深窥圣谋之莫测谓宸𠂻之不凡致远恐泥不其难乎夫视者明也审邪正与曲直听者聪也察善恶与是非貌者容止可观俨恪之所谓言者词令斯在荣辱之所由乂时旸若肃时雨若察休咎之〈阙〉会归于皇建惟睿哲之作圣系彼道枢故曰无反无侧王道正直无党无偏王道平平一以贯之此其义也制策曰礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者夫大礼与天地同节大乐与天地同和岂惟明尊卑辨等列动天地感鬼神而已哉岂不繁于钟鼓谅无征于玉帛乐自外作必假器以明仪礼由中起故备物以饰容盖有国之典章生人之冕服均五材之并用废一不可类三者之何先尤宜去食故孔子曰安上理人莫善于礼移风易俗莫善于乐去同即异离之则多伤相须而成兼之则双美一彼一此何后何先制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释予疑臣闻暴秦失政皇汉创业爰作乐以尊先聿释享以追孝四时武徳用之于高祖所以恢武功也文始五行陈之于文庙所以昭文徳也盖舞以尽意歌以崇徳制自炎汉之君本乎孝武之代昭徳盛徳郊庙之乐也昭容礼容质文之辨也臣学不师古才非敏赡惭琐琐之陋无足言哉仰苍苍之高茫然自失谨对
　　文苑英华卷四百八十五
<集部,总集类,文苑英华>



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十六　宋　李昉等　编直言
　　贤良方正能直言极谏策一道
　　贤良方正能直言极谏策
　　问皇帝若曰盖闻上古有〈登科记作至〉道之君垂拱无为以临四海〈登科记作海内〉不理而人化不劳而事成也〈集无也字〉星辰轨道风雨时若邈乎其不可继何施而臻此欤三代以来制作滋广异文质之辨明利害之乡威之以刑导之以礼敦其俗而弥薄防其人而益偷岂浇淳必系于时耶将〈登科记作何〉圣贤间生而莫之振也朕柢膺累圣之业猥居兆人之上䖍恭刻励如恐坠失忧济庶类夕惕晨兴永惟前王之典谟是宪是则师大禹以〈集作之〉崇俭法高宗以〈集作之〉求贤兴夏启之征作周文之伐〈集作罚〉旌孝弟举直言养高年敦本业平均〈一作均平〉徭税黜陟幽明励精孜孜勤亦至矣而浮靡不革理化不行暴乱不惩奸犯不息五教犹郁七臣未臻乡党废尚齿之仪蒸黎无安土〈登科记作唐〉之志赋入日减而私室愈贫廉察日增而吏道愈滥意者朕不明欤何古今之事同而得失之效异也思欲刬革前弊创立新规施之于事而易从考之于文而有据备其〈集作陈〉本末将举而行无或惮烦略于条对自顷阴阳舛候祲沴荐〈登科记作频〉兴仍岁旱蝗稼穑不稔上天作孽必有由然屡为〈登科记作降〉凶灾其咎安在传曰时之不乂厥罚恒旸又曰尧汤水旱数之常也二者相〈登科记作乖〉反其谁云从今人靡盖藏国无廪积朕屡延卿士询访谟猷〈集作谋〉至乃减冗食之徒罢不急之务既闻嘉话亦已遵行而停废之馀所费尚〈登科记作犹〉广欲〈一作侯〉转输〈登科记作墨〉于江徼则远不及期将搜粟于关中则扰而无获节军食则功臣怀怨省吏员则多士靡归中心浩然冈知攸济子大夫蕴蓄材器通明古今副我虚〈集作旁〉求森然就列匡朕之寡昧拯时之难灾毕志直书无有所隐
　　对　　　　　　　　　　　穆　质〈登科记作赞第二人〉
　　对臣闻帝王之理殊涂而谏诤之道一致五谏之要同归而直谏之用为急今朝廷之不闻直声久矣伏惟陛下采唐尧师锡之义降禹汤罪已之词详延直臣博求失政自近古以来忧劳思理未有如此其至者且何患乎不得为尧舜而已若欲陛下之徳与天比崇欲陛下之名与天无极斯乃天之意也臣之志也不然者臣当退从作者七人之八耳孰为来哉制策曰上古有道之君垂拱无为以临四海不理而人化不劳而事成星辰轨道风雨时若邈乎其不可继何施而臻此欤三代以来制作滋广异文质之辨明利害之乡威之以刑导之以礼敦其俗而弥薄防其人而益偷岂浇淳必系于时耶将圣贤间生而莫之振也臣闻三皇以道化五帝以徳化故曰修已以安百姓埀衣而化天下天何言哉帝何力哉无为而已遂性而已至道既往至徳寖衰而三代之主先之以礼义故有法度之制质文之变高其堤防崇其刑辟不臻大化迄可小康上古之君三代之主教道既异劳逸自殊则知理之盛衰皆徳所致效在徳有优劣非时有浇淳继三代者其降杀可知矣制策曰朕祗膺累圣之业猥居兆人之上䖍恭刻厉如恐坠失忧济庶务夕惕晨兴臣闻舜禹日兢汤武日业皆前代帝王之所以为理忧勤之至也窃闻陛下忧劳大道勤绩庶务无大无小必躬必亲靡不关心靡不经手勤亦至矣忧亦至矣然神太用则竭形太劳则弊古人云人生处代如白驹过隙耳何忽自苦如此又陛下一则罪已二则罪已若然者复何用宰相乎何用有司乎制策曰永惟前王之典謩是则仰〈策问作师〉大禹以崇俭法高宗以求贤兴夏启之征作周文之伐旌孝弟举直言养高年敦本业均平徭赋黜陟幽明励精孜孜勤亦至矣然而浮靡不革理化不行暴乱不惩奸犯不息五教犹郁七臣未臻乡党废尚齿之仪蒸黎无安土之志赋入日减而私室愈贫廉察日增而吏道愈滥意者朕不明欤势不可欤何古今之事同而得失之效异也思欲刬革前弊创立新规施之于事而易从考之于文而有据备陈本末将举而行臣闻事不师古以克永世匪说攸闻陛下追惟前王之典謩是稽古之道也然陛下师古为理也欲何为乎为皇乎为帝乎为王乎驱天下之人欲令归忠耶归敬耶归文耶汉文帝以清净为宗近称刑措汉宣帝以刑名律下亦谓中兴自古以来未有不举纲而目正不澄源而流清者矣此亦陛下熟闻之矣是宪是则之宜更申明之使在下者有所趋也臣闻大禹称三王首者以其卑宫室菲饮食裕人克已俭之至也其道堙没不嗣久矣惟陛下独能师而行之茍纶言之可复则天下之可化所谓其身正不令而行其身不正虽令不从者也臣闻自古求贤各以类至三皇师其臣五帝友其臣三王臣其臣欲为皇则行事师之礼欲为帝则行取友之礼欲为王则行取臣之礼自昔哲王则有感梦而行傅岩惟肖则有协卜而出渭滨亲载则有卑辞以厚礼汤命五返于处士则有可就不可屈备独三顾于草庐此皆陛下备闻之矣臣窃见国家取贤之道其礼部吏部失之远矣则制策之举最为高科以臣言之不得无弊且陛下弓旌不出玄𫄸深藏无聘问之先有投刺自媒者无软轮之礼有蹑𪨗而来者支离于京阙会计于有司又广张节文妄设条格禁御约束邻诸盗贼防贤之意甚于防奸﨑岖困辱旷日永久然则一睹天颜一承圣问臣恐皇王佐略不可由此而致也今之所得者乃臣辈琐琐者耳彊名曰贤贤者固如是耶厚颜包羞臣窃自笑则高宗求贤之意似或不然此乃国家最弊之务伏惟陛下加思重而慎之陛下文可经天地武可定祸乱我武载张则河壖亡命之冦既以指朝自灭我文载修则淮濒逋逃之丑可以不日自来道冠古今功格上下夏启周发曾何足云陛下旌孝弟而孝弟未能化人旌之未得其实也举直言而直言未得上达举之不以其人也养高年则废礼已久未有闻焉敦本业则失农者多鲜有劝者平均徭税而怨嗟日生奸脏之吏未去也黜陟幽明而善恶同贯考课之法未精也陛下师崇俭之遗训则浮靡何患不革前王之典謩必用则理化何患不行化行则暴乱惩奸犯息然后礼义可浃五教自宣矣七臣者岂非孝经所谓天子有争臣七人乎今朝廷列官致位有以谏为名者左右前后拾遗补阙其数甚众不止七人使陛下有未臻之叹其过将有所归矣以陛下养高年之礼著于上则乡党不废尚齿之仪均徭之法行于吏则蒸黎有安土之志安土则乐业乐业则务本务本则兴农兴农则家给家给则赋不减而人不贫矣吏道愈淫者吏不精也臣窃见吏部课最者遗其实以资历为优试材者失其本以书判为上加以检验滋章简牍繁揉瞆眊淹滞吏縁为奸事壅于上权移于下胥徒末品得擅官府所以财贿公行不殊市道量职求直价若平凖古则为官择人今则为财择官反古害今其弊如是又有通经之目试文之科不同归于吏部选之至于此虽廉察日增固不及也若刬革前弊明诏固当疾行创立新规微臣以为不可且烈祖之宪章未改前王之法度粲然徳𬨎如毛在克己而已何必改作然后成功因人之欲顺天之时则易从行古之道得理之中则有据制策曰自顷阴阳舛候祲沴洊兴仍岁旱蝗稼穑不稔上天作孽必有由然屡为凶灾其咎安在传曰时之不乂厥罚恒旸又曰尧汤水旱数之常也二者相反其谁云从人靡盖藏国无廪积朕屡延卿士询访谋猷至乃减冗食之徒罢不急之务既闻嘉话亦已遂行而停废之馀所费犹广欲转输于江徼则远不及期将搜粟于关中则扰而无获节军食则功臣怀怨省吏员则多士靡归中心浩然罔知攸济臣闻旱蝗者稽诸洪范为言不乂之罚也言之不乂令之不信也言者西方金也金失其性为木所伤木东方少阳古云阳腾所以为旱阳既亢极气又嚣蒸则介虫为孽螽斯为害臣见比年旱魃为害巳甚矣则洪范之征亦明矣无乃陛下诏令不信乎抑又闻军旅之后必有凶年其握兵者不本乎仁义贪于残戮人用愁苦怨气积下以伤阴阳之和也则国家兵先于河北旱蝗适之次及河南旱亦随后次关中关中又蝗旱既仍岁蝗亦比年无乃陛下用兵者不详其道也臣谨稽古典参于历代禳除异术祈祷多门至若贬食省用稼〈一作务〉穑圭璧求邪于幻术觊福于释流土龙矫首于通衢群巫分袖而鼓舞此又从人之欲也至若两汉旧仪三公当免卜式著议弘羊可烹此又一时之事也然俱非救旱之本去灾之道则有一郡一邑一宰一牧勤恤人隐精达神明或以身禳或以心祷蝗且出境旱不为灾牧宰之微尚或臻此况陛下尊为天子徳为圣人神动而天从气使而时变至诚所感何往不通臣伏见陛下去年八月二日所下德音避正殿而不居损常膳而不御议狱缓死掩骼埋胔诏文始书害气将究诏书始下和气自生故不旬朝之间凶渠殱殄兵革偃息甘雨荐降氛灾自销天之监人也明矣速矣然则陛下之德有以动天天且不违况于鬼神乎若尧汤之灾阴阳之数此则先儒之言略矣小臣不敢传疑惟洪范之征信也谨而言之陛下鉴之可也臣闻尧之水汤之旱而国无捐瘠者蓄积多而备先具也今国家或时不雨一岁不登尧汤比之悬矣人至困竭国为空虚者备之不早顷所以赋敛无极怨讟日盈权须诡求朝令夕具岂不以兵食乎今蒲同劳师既还关辅生人才息不急军食不烦军须则搜粟关中重扰未可转输江徼虽远可期关兵食以廪储虽节食犹虑费用者多则功臣何因而怀怨择贤才以实官虽省员犹虑旷职者众则多士何忧而靡归臣闻方内之理乱由君上之所执上有所执则下有所守臣窃观国理似或不然无可久之图无常备之制用无本末举无条纲任运而行应急而化若虚舟之触用济江河如乱丝之棼望成纶綍所以遇运则福至遇厄则祸生遇岁恶则劳遇岁丰则逸坐迎天命不关人谋圣心浩然罔知攸济者乃彝伦不叙之故制策曰子大夫蕴蓄才〈一作材〉器通明古今副我虚求森然就列匡朕之寡昧拯时之难灾毕志直书无有所隐此乃陛下厚礼众君子之意臣微曷足以当之若臣者生为唐人马牛之齿甫以壮矣道不得行身不得遂陋矣贱矣与蝼蚁何异然诗书天人之际皇王经纬之道三坟六经九流百氏前王沿革之要历代兴王所由既尝经之于心颇亦备之于学虽未之究可略而言至若时政之损益任贤之得失刑辟之有轻有重生人之或利或病臣又耳或有所妄闻身远与寡莫为之先且无因至陛下言之尔皇天后土宗庙社稷实宜知臣之心每用愤发悃款隐忧臆激于肝腑藏于髓思有以一陈之久矣蒙陛下开天地之德降雷雨之施深诏执事旁延郡国俾有贤良方正直言极谏之举臣也幸茍有志人乃举之此亦上天降祐皇唐使陛下锡臣此便得有路索言之于上也若贤与良则臣岂敢惟谏与直或有可观言不直谏不极是微臣不忠之罪孤陛下虚听之德也如至忌讳挟诛诽谤附律脯醢淫戮鼎镬滥刑此乃昏主暴君亡国之具亦陛下之所明知故臣不复有虞于圣朝耳是敢竭虑极愚指陈其切是耶纳而行之非也容而宥之所谓言之无罪闻之者足以戒也谨对










　　文苑英华卷四百八十六



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十七　宋　李昉等　编体用
　　才识兼茂明于体用策二道
　　才识兼茂明于体用策〈元和元年四月二十八日〉
　　问皇帝若曰朕观古之王者受命君人兢兢业业承天顺地靡不思贤能以济其理求谠直以闻其过故禹拜昌言而嘉猷罔伏汉征极谏而文学稍进匡时济俗罔不率繇厥后相循有名无实而又设以科条增求茂异舍斥已之至论〈登科记作言〉进〈诏令作角一本作推〉无用之虚文指切著明罕称于代兹朕所以叹息郁悼思索其真是用发恳恻之诚咨体用之要庶乎言之可行行之不倦上获其益下输其情君臣之间驩然相与子大夫得不勉思朕言而茂〈集作发非〉明之我国家光宅四海年将二百十圣弘化万方〈集作邦〉怀仁三王之礼靡不讲六代之乐罔不举漏〈登科记作浸〉泽于下升中于天周汉已还莫斯为盛自祸阶漏壤兵宿中原生人困竭耗其大半农战非古衣食罕储念兹疲甿未遂富庶督耕殖〈文类作食〉之业而人无恋本之心峻榷酤之科而下有重敛之困举何方而可以复其盛用何道而可以济其艰既往之失何者宜惩将来之虞何者当戒昔主父惩患于晁错而用〈登科记作请〉推恩夷吾致霸于齐桓而行寓令精求古人之意启迪未晢〈文粹作著〉之怀眷兹洽闻固所详究又执契之道埀衣不言悉之于下则人用其私专之于上则下无其功汉元优游于儒术〈集作学〉盛业竟衰光武责课于公卿峻政非美二途取舍未获所从余心浩然益所疑惑〈登科记有今字〉子大夫熟究其言旨属之于篇〈登科记作著之于篇〉兴自朕躬毋悼后害
　　对　　　　　　　　　　　元　稹
　　对臣方病近古之策不行而陛下言〈集作幸〉及之是天下人人之福也微臣其敢忍意而不言乎且臣闻之古者以言赋〈文粹作试非〉纳岂虚美哉盖用之也〈文粹作盖用其言也〉是以益赞禹而班师说复王而作命斯皆用言之大略也洎乎汉文帝羞〈羞文粹作文徳〉不若尧舜始以策求士乃〈文粹作而〉天下郡国有贤良之贡入焉塞诏者晁错而已至武帝时〈集有然后二字〉董仲舒出然而卒不能选用〈文粹作列〉条对施之〈文粹作于〉天下夫用其策不弃其人以其利于时也得其人而弃其策又何为乎若此则徒设试言之科而不得用言之实矣降及魏晋朝成而暮败〈文粹作改〉之不暇又恶足言其策哉我唐列圣君临策天下之士者多矣异时莫不光扬其名声宠绥其爵禄〈文粹作柣〉然而曾不闻天下之人曰某日天子降某问〈文粹作策〉得某士〈文粹作问某事〉行某策济某功抑不知直言之诏屡下而直言之士不出耶亦不知直言之士屡出而直言之策不用耶今陛下肇临海内务切黎元求斥已之至〈文粹作正〉言责〈文粹作贵〉著明之确论斯〈集作实〉命说代言之盛意也微臣何足以奉之然臣所以上愚对皆以指病陈术而为典要不以举凡体论而饰文词事茍便人虽繁必献言茍谐理虽鄙必书固不足以副陛下恳恻之诚庶可以尽微臣之献替耳〈集作体用之目〉伏愿陛下以臣此策委之有司茍或可观施之天下使天下之人曰惜哉汉文虽以策求士迨我明天子然后能以策济人则臣始终之愿毕矣如或言不适用策不便时则臣有瞽圣欺天之罪将寘于典刑陛下固不得而宥之矣亦臣之所甘心伏读圣策乃见陛下念〈集作悼〉礼乐之寖微〈文粹作久寝〉恤黎人之重困责复盛济艰之术酌推恩寓令之宜斯皆当今之急病也微臣敢不别白而书之昔我高祖武皇帝掇去乱政〈文粹作掇去祸乱集作拨去乱政〉我太宗文皇帝鞬櫜干戈被之以仁风润之以膏露戢天下之役而天下之人安省天下之刑而天下之人夀通天下之志而天下之气和总天下之众而天下之众理理故敬让之节著和故欢爱之化〈文类作教〉行是以革三王之所因兼六代之所举〈集作尽美〉称至徳者举文皇以代尧舜是〈集作岂〉异事哉诚有物〈集作有诚信〉以将之也明皇帝即位实号中兴方其任姚宋而召〈集作右〉贤能也虽禹汤文武之俗不能过〈文粹作举〉焉四十年间刑罚不试人用滋植四海大和于是举〈文粹作奉〉升中告禅之仪则封泰山而秩嵩华举东巡西狩〈集作念岁巡时迈〉之典则宅〈集作去〉咸镐而朝洛阳礼既毕行物亦随耗天宝之后征戍聿兴〈集作徭戍作兴〉气盛而微理固然也曩时之乳哺而有之者一朝为兵殱之兵兴以来至今为梗兵兴则户减户减则地荒地荒则赋重赋重则人贫人贫则逋役逃征之罪多而权宜之法用矣今陛下躬亲本务首问群儒念礼乐之不兴叹升平之未复斯诚天下之人将绝复完之日也微臣何幸而对扬之微臣以为将欲兴礼乐必先〈集作在非〉富黎人将欲富黎人必先〈集作在非〉息兵革息兵革之术臣请两〈文粹作备〉言之夫古所谓销兵革者非谓幅裂其旗章销铄其锋刃而已也盖诚信著于上则忠孝行于下敬让立于内则夷狄和于外夷狄和则边鄙之兵息敬让立则争夺之患〈文粹作志〉销争夺之患〈文粹作志〉销则和顺之心作和顺之心作而礼乐之道兴矣此先王修政戢兵兴礼乐富黎人之大略也陛下必欲责臣以详究之术臣又请指事以明之夫食力之不克虽神农设教天下不能无馁殍之人矣是以〈文粹作且夫〉古之不农而食之者四而已矣吏有断狱之明则食之军有临敌之勇则食之工有便人之巧则食之商有通物之智则食之是四者率皆明者勇者巧者智者之事也百天下之人无一二焉茍不能于此者不农则〈文粹农作耕〉不得食不织则不得衣人之情衣食迫于中则作业兴于外是以游食者恒寡而务本者恒多岂强之哉彼易图而此难及也今之事则不然吏理无考课之明卒伍废简稽之实百货极淫巧之工列肆尽兼并之贾加以依浮图者无去华绝俗之贞而有抗役逃刑之宠戎服者无超乘挽强之勇而有横击诟吏之骄是以十天下之人九为游食蠢朴愚钝〈集作谨〉不能自迁者而后依于农此又〈文粹作乃〉非他彼逸而易安此劳而难处也以惰游之户转增〈集作藏富〉而耕桑之赋愈重曩时之十室共输〈集作耕〉而犹不给者今且数家〈二字集作聚之于〉一夫矣虽有慈惠之长仁隐之吏尚不能存若惨〈集作𢡚〉断击抟之则将转移于沟渎〈集作壑〉矣今之课吏者以赋敛无逋负为上以臣观之足陛下之赋者诚所以害陛下之人耳若然则农桑之用〈集作裕〉既如彼惰游之众又如此耕桑之赋重则恋本之心薄惰游之户众则富庶之道乖〈集作废〉此必然之理也今陛下诚能明考课之法减冗食之徒绝雕虫〈文粹作镌〉不急之功罢商贾兼并之业㓗浮图之行峻简稽之书薄农桑之徭兴耕战之术则惰游之户尽归而恋本之心固矣恋本之心固则富庶之道〈集作教〉兴矣而贞观开元之盛复矣若此则既往之失由前将来之虞由后在陛下悠久戒之慎之而已〈文粹作安在陛下慎之而已乎集作陛下悠悠惩之戒之慎之久之而已〉至于主父偃乘七国并吞之后谋〈集作将〉分裂而矫推恩管夷吾当诸侯争夺〈文粹作强〉之时先〈文粹作申〉诈力而行寓令皆一时之权术也岂可谓明白四达与日月齐明〈文粹作并〉于圣朝哉臣虽贱庸尚不敢陈王道〈文粹作禹汤言〉于帝皇之日况权术乎此臣之所甚羞也故不及详究言之臣伏读圣策又见陛下以为执契则群下用情躬亲〈文粹作在下〉则庶官无党〈文粹作当〉以汉文尚学而衰盛业谓光武课吏职而昧通方以臣思之皆不然也夫委之于下而用其情盖考绩之科废而清浊之流滥也尚儒术而衰盛业盖章句之学兴而经纬之道〈集作文〉丧也课吏职而昧通方盖苛察之法行而会计之期速也臣请条列而言之夫神农之斲耒耜教耕耨所以垦良田而植〈集作殖〉嘉谷也然而不能遏稂莠之滋焉其所以遏〈集作待〉之者芟夷钱镈之而已唐尧之辟朝廷宅百揆亦所以殖〈文粹作殖〉禹舜而种皋陶也又〈文集作无而〉不能遏〈文粹作辨〉共工驩兜之逆焉其所以遏之者放弃殛诛之而已神农不以稂莠滋而废耒耜之用故能存用器〈文粹作尽是用〉之方唐尧不以四罪进而夺舜禹之任故能终任贤之道若此则陛下之所任顾何如耳岂可谓任之必不可哉至于考绩之课〈集作科〉废章句之学兴经纬之道衰〈集作丧〉会计之期速皆当今之极弊也幸陛下反〈文粹作问及〉汉元光武之事臣遽数而〈集作以〉终之今国家之所谓兴儒术者岂不以有通经文字之科乎其所谓通经者又不出〈集作过〉于覆射数字明义者材〈集作才〉至于辨析章条是以中第者岁盈百数而通经之士蔑然以是为通经固若是乎至于工文自试者则不过于雕词镂句之才搜摘绝离之学茍或出于此者则公卿可坐致郎署可俯求崇树风声不由殿最连科者进速累捷者位高拱默因循者为清流行法莅官者为俗吏以是为儒术又若是乎哉其所谓课吏职者岂不以朝廷有迁次进㧞之用乎臣窃观今之备朝选而不由文字者百无一二焉夫施众网而加一禽尚不能得况张一目以罗万品而望其飞者走者大者小者尽出乎其间其可得乎哉以此察群吏群吏又可察乎茍或不可察又可任之而绝其私乎哉此所以陛下将执契而叹用情念埀衣而惧不理盖臣所谓课察之道不明也陛下诚能使礼部以两科求士凡自唐礼六典律令及国家制度之书者用至于九经历代史能专其一者悉得谓之学士以环贯大义而与道合符者为上第口习文理者次之其诗赋判论以文自试者皆得谓之文士以经纬今古理中是非者为上第藻缋雅丽者次之凡自布衣达于未隶〈集作在〉朝省者悉得以两科求士〈文粹作仕〉礼部第其高下归之吏部而宠秩之若此则儒术之道兴而经纬之文盛矣吏部罢书判万〈集作身〉言之选设三式以任人一曰校能之式每岁以朝右崇重者一人与礼部郎校天下群吏之理最在第一至第三者校定日据其功状而登进之牧宰字人之官藉之为理者则上赏行焉若此则迁次之道明而迟速之分定矣二曰任贤之式每岁内自仆射至于群有司之正长外至于廉问节制者各举称〈集作备〉朝选者一人外自牧守内至于百执事之立于朝者各举吏郡县〈文粹作备吏部集〉者一人因其所举而授任之辨其考绩而赏罚之不举贤为不察举不贤为不精不精与不察之罪同若此保任之法行而贤不肖之位殊矣三曰叙常之式其有业不通于学才不属〈集作应〉于文政不登于最行不知于人则限以停年课资之格而役任之若此则敷〈集作叙〉用之典恒而尺寸之才无所弃矣两科立则群材遂三式行则庶官当陛下乃执左契以御之总〈文粹作握〉枢极以正之委庶官如心目之运支体是〈集作岂〉支体运而无效于心目乎察群材如明镜之形美恶岂〈文粹作是〉美恶形而逃隐于明鉴〈集作镜〉乎然后陛下辟四门使可言之路通明四目以天下之目视达四聪以天下之耳听不私其言以为好恶〈集作不私其心以百姓心为心〉端拱岩廊高居宸极〈文粹作深视〉以冕旒自蔽而秋毫必察以黈纩塞耳而声响〈文粹作举动集作养动〉必闻则彼汉元章句之儒光武督责之术又恶足为陛下言之哉且臣闻之圣人在上人不夭札若臣者生未及壮戴陛下为君仁夀懽康未始有极何忽自苦堕肝胆而言天下之事乎臣以为国家兵兴以来天下之人憯〈集作惨〉怛悲愁五十年矣自陛下陟〈集作即〉位之后戴白之老莫不泣血而话开元之政臣恐此辈不及见陛下功成理定之化而先饮恨于穷泉此臣之所以汲汲于心者陛下能不怜察其意乎谨对〈英华及唐文类聚皆云设三式以任人惟稹集作四式其二曰记功之式每岁群吏之理最在第四者籍而书之蒲岁吏部会集而授署之若此者殿最之道存而清浊之流异矣〉
　　同前　　　　　　　　　　韦处厚
　　对臣闻古之道莅天下皆酌人言用凝庶绩伏惟陛下统承丕绪光膺骏命志气中蕴清明下临恤黎庶而惠慈方洽枭叛戾而威武已炽犹能虑危于未兆思理于已安聿追孝思纉述前烈愍官吏之无用求斥已之至言微臣才用不足以操事体识不足以经远祗奉圣问伏用兢惶诚昧死上愚对制策曰朕观古之王者受命君人兢兢业业承天顺地靡不思贤能以济其理求谠直以闻其过故禹拜昌言而嘉猷罔伏汉征极谏而文学稍进匡时济俗罔不率繇厥后相循有名无实而又设以科条增求茂异舍斥已之至言推无用之虚文指切著明罕称于代兹朕所以叹息郁悼思索其真是用发恳恻之诚谘体用之要庶乎言之可行行之不倦上获其益下输其情君臣之间驩然相与子大夫得不勉思朕言而茂明之臣闻复济慎惧虽危必乐理安佚肆虽顺必忧帝尧之为道也大矣书称其本曰允恭克让文王之为徳也弘矣诗美其功曰小心翼翼图天下之安者必因〈一作称〉之于劳虑天下之大者必慎之于微任贤诚固思虑诚深百姓虽未富庶四夷虽未宾服天下明知其治也任贤不固思虑不深百姓虽富庶四夷虽宾服天下明知其乱也今陛下鉴前代已往之失求当今未然之理使虚文不设于下至言必闻乎上端视凝听所委惟贤则上获其益矣惠爵施禄所理惟直则下输其情矣顾言而动思利乎安则何虑乎言之不行顾行而动思利乎安则何虑乎行之有倦诚能兢兢于一日二日业业于无小无大茍能此道虽微必昌虽柔必强凤凰麒麟不足来甘露醴泉不足致三光四时不足序天之高明也斯不爱其道地之博厚也斯不爱其宝彼之大者犹若是况其细者而难乎制策曰我国家光宅四海年将二百十圣弘化万邦怀仁三王之礼靡不讲六代之乐罔不举漏〈一作浸〉泽于下升中于天周汉已还莫斯为盛自祸阶漏壤兵宿中原生人困竭耗其大半农战非古衣食罕储念兹疲甿遂乖富庶督耕植之业而人无恋本之心峻榷酤之科而下有重敛之困举何方而可以复其盛用何道而可以济其难者伏以陛下蕴充明徳继荷大业居十圣之全区宇守百代之成礼乐扬高祖之耿光播太宗之休烈思黩武而弭戢念疲甿之富庶理自顺此生危自反此作兵者国之威也威不立则暴不禁君得其术而已举其要而已凡善用兵者用兵之精次用兵者用兵之形用精者国逸而功倍用形者人劳而威立令行禁止俗富刑清仁足以怀义足以服端居庙堂之上威加四海之外而叛者尝欲系其颈而制其命伏其心而笞其背此兵之精也金鼓cq=14击刺追奔逐北攻城掠地斩馘献俘忧思岩廊之上谋制千里之外而叛者有以畏其威而惩其罚化其心而戢其暴此兵之形也陶然而化其效不形兵贵藏有于无兵之形不可张也骚然而动其政难久人不可终扰兵之精所宜密胜也今陛下既枭叛冦复征违命屈己之至已浃于兆庶恤人之诚已敷于四海乘众之怒用兵之形则近无转输骚扰之勤远无经费供求之役诚能固守必大畏其力小怀其徳矣岂兵宿中原之为虞生人耗竭之为虑臣又闻理国之本富之为先富人之方劝农为大三代以耕籍率天下汉朝以孝悌配力田皆劝之之道夫农寒耕热耘沾体涂足昼夜之筋力勤焉父兄之手足悴焉而官输籍督坐非已有夷时郡邑长吏偷容朝夕养声钓禄非恤人隐此所以耕植之业不勤恋本之心不固有遁于军旅而邀功赏者有冒于老释而渎清浊者有逸于负贩而制贫人者有隐于椎剥而干教令者农耕之难也如彼日百其劝常有不务者矣游惰之逸也如此日百其禁常有不息者矣由上之为政知人苦之者劝之必深知人乐之者禁之必至昔贾琮以最于十二州颁之以玺书黄霸以甲于二千石宠之以侯印惟陛下注意于守宰字人之官以田垦辟为最地荒榛人离散为殿即耕植可劝困竭可苏兵未弭则人不蕃人不蕃则农不劝农不劝则国用虚此榷酤所以兴也然盐麹之税山泽之利法用得其要不在峻其科理不得其吏不犹明其法明其法得其要则上无峻刻之举下无重敛之困矣陛下制策曰既往之失何者宜惩将来之虞何者当戒臣闻王者之兴皆鉴乎前代圣君贤佐之所以兴昏主庸君之所以丧景行其兴也用得以常理戒慎其丧也用得以常存诗人美殷鉴于有夏贾山谏汉而借喻亡秦备于图籍著于编册非臣繁词所可曲尽自陛下统极举滞淹已逋责恤刑狱振乏绝徳泽所临戴之不暇微臣未见其失也明将来之戒其在法令刑赏乎四海之广亿兆之众非家令户告之能也发号出令而已矣伏惟陛下聿求善政大振洪猷人之献替政之损益灿乎其书灼乎其人始则鼓舞蹈咏不足以充其善终则渇日望岁不足以喻其劳教之本莫大乎复言政之先莫大乎重令诚能复言重令上之克当乎天心下之允协乎人情天人交相为感而灾害不生祸乱不作不然日有徳音而人不悦日有威罚而人不畏茍不悦矣无与同劝茍不畏矣无与同沮此非法令之可裁也成一时之功者宠乎其功者也思百代之利者荣乎其名者也其名不足以劝者则刑罚存焉是小人之所趋君子之所务今陛下刑赏已足劝惩褒贬又存文史君子竭忠小人输力举如鸿毛舍如地芥何理而不成何求而不效陛下之不为非不能也伏以致诛逆党罪止渠魁原情究恶不及其母此帝王之刑也戎臣馈车致命折冦渥恩必厚爵位必加此王霸之赏也然善有彰虽贱赏也恶有衅虽贵罚也赏一人不足以耸天下之善者其赏不足行刑一人不足以禁天下之暴者其刑不足用今宜赏不违〈疑作遗〉微细惟功之所加罚不为暴乱惟罪之所出此天下之人所以皆知赏之可重而罚之可戒制策曰昔主父惩患于晁错而用推恩夷吾致霸于齐桓而行寓令精古求人之意启廸未晢之怀眷兹洽闻固所详究臣闻汉兴鉴亡秦孤立之弊踪周官众建之法苴茅列土非复异姓其后吴楚强大本根不㧞晁错之策未终七国之兵已发主父念前事之败露期本朝之强大分封子弟使得推恩诸侯之国星解于上汉廷之威风行于下此所以为谋也齐桓当周季陵夷之运思大彰翊霸之功志图兼弱力存攻昧思逞其欲是务强兵习之野大国防其谋习之朝小国谨其备其志不可以速得其功不可以立俟用为隐政而行寓令此其所以霸也制策曰执契之道垂衣不言委之于下则人用其私专之于上则下无其效汉元优游于儒学盛业竟衰光武责课于公卿峻政非美二途取舍未获所从吾心浩然盖所疑惑子大夫熟究其旨属之于篇兴自朕躬无悼后害者臣闻契者君之所司也综其会归则庶务随而振之职者臣之所司也践其轨迹则百役通其流矣委之职业也非委其权专其操持也非专其事赏罚好恶之出生杀恩威之柄此非权与操持乎委之于下则上道不行矣提衡举尺守器执量此非事与职业乎专之于上则下功不成矣不委其操持安所用其私乎不专其职业孰虑无效乎君收其大柄臣职其所守然大柄不得亢于上臣得佐而成之所守不可属于下君得举而明之故干之经曰首出庶物坤之文曰地道无成而代有终乾阳物也坤阴物也阴阳合而泰形焉阴阳离而否形焉君臣之道盖象乎此汉元优游于儒学而权归王氏失其所专也光武责吏事于三公而劳神簿书集其所委也一则旷而荡一则察而隘既非中道不可以范臣所谓阴阳乾坤之说各存其道而交有所感然成其悠久配乎持载如此而已才者综物以研务识者辨惑而不泥体者抚往以经远用者临事而造至神而明之可以辅陶钧可以赞化育微臣固陋从师之说循名而实不充承问而学不称进退殒越惧烦刑书谨对












　　文苑英华卷四百八十七



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十八　宋　李昉等　编体用
　　才识兼茂明于体用策二道
　　才识兼茂明于体用策〈策目见四百八十七卷与元稹同〉
　　独孤郁
　　对臣闻天发生以雷雨圣人发生以号令天道帝道并行于上群僚庶物咸遂于下伏惟陛下与天为仁与雷作解臣则蠢动之一物也气下乃出安知其由比于金石草木物之无心者也扣之或大鸣小鸣终始相生清浊杂作变而成文者以圣人击考之不得藏其声也若臣者朴直蠢愚陛下考之而无声是不如金石草木之无心矣敢不极闻以对伏以陛下发徳音访岩薮招贤士求直言询可行之谋垂不倦之听欲使上获其益下输其情君臣之间驩然相与此禹所以称大汉所以称盛者用此道也臣何足以仰承之臣以为有国不患无贤患不能用贤不患无直言患不能容直言今夫朝廷之大百官之众非无贤也然陛下黈纩凝旒或未之察群臣各默默来朝而退虽有贤哲孰能辨之观易卦干上坤下否坤上干下泰干为君坤为臣君意下降臣诚上达则是天地交泰之时也君意不下降臣诚不上达则是天地不交否之时也若太宗文皇帝每一视朝未尝不从容问群臣政之得失下有一毫之善上无不奖上有一毫之失下无不谏或有引入禁内或周旋禁中疾则幸其第没则临其丧君臣之道可谓至矣是以无遗才无阙政巍巍荡荡与天无穷者上下交泰也秦帝胡亥信用左右左右欲专秦柄乃教胡亥曰陛下富有春秋初即位奈何与公卿廷决事事即有悮示群臣短也于是胡亥常居禁中群臣希见者不闻其过天下所以乱者上下不交也伏惟陛下上法天下法地中法太宗每坐朝宣旨使群臣各有所陈陛下赐之温颜尽其启沃言诲〈疑作语〉侍从之臣得以奉其职左右有所思以贻来代谏诤之官与闻其政而献替之使此辈无有所补黜之可也使其稍识大体陛下与之论道讲政岂不可〈一作或〉裨于万一也孰敢不输其情乎茍居位者不与之言献直言者不与之用又何必搜罗岩穴远访不用之人勤求不信之言乎贤者固不来也来者又何言也此体用之要求贤济理之术尽于是矣惟陛下行之若生人之困于衣食而无恋本之心但兵宿中原如此实曰方面大臣之罪也夫方面大臣宜直播天子之休风保抚其人如赤子而乃倾其脂血剥其生财聚其技慧淫巧以荡上心天子诚以为物力有馀而不知其情也执事者又未尝闻以生人艰苦为言而得罪者岂其尽直而不用乎夫王者居于九天之上非臣痛激肝血指明而言亦何由而达也若臣者草木孤贱宜周旋其所以能而言之也今天下困于商税不均可谓甚矣百姓之忘本十而九矣昔尝有人有良田千亩柔桑千本居室百堵牛羊千蹄奴婢千指其税不下七万钱矣然而不下三四年桑田为墟居室崩坏羊犬奴婢十不馀一而公家之税曾不稍蠲督责鞭笞死亡而后已于是州伯邑长方以人安赋集攘臂于其间趁办朝廷用昇考绩取彼逋责均其所存展转奔逃又昇户口是以赋益重而人益贫不均之甚一也是故欲人之财赋均一而无日蹙之患宜视通邑之盈虚使乡户坐于田迭相隐核其上下不使贪官赃吏纷动其间则有无轻重可得而均也夫古有四人今转加七计口而十分之其所以尽悴出赋而衣食其九者农夫蚕妇而已绛衣浅带以代农者人十之一缦胡之缨短后之服仰衣食县官者人十之二髠头坏衣不耕不蚕坐而供养者人十之二审曲面势以饬五材鬻工而衣食者人十之二乘时射利贸迁有无取倍称之息而衣食者人十之二游手倚市以庇妻孥以给衣食者人十之一其馀为农桑之数焉农夫糠核不足而十人者畜马厌粱粟蚕妇衣不蔽形而十人者咸袭罗纨是以性近儒则入仕近武则从军善计则贸迁避事则髠削技巧则为工师拙奸则为驵侩非戆愚专一无他肠者孰肯勤体效力为稼穑之苦乎且以田废而衣食罕者户口所在减而背本之利多不均之甚二也陛下诚能宽农人之征而优乐之杜众邪之门而困辱之则农桑益而衣食有馀也自兵革以来人多流散版籍废绝户口荡析加以忧惧越于异乡末以侥幸利其茍且宽之则偷于朝夕勤〈一作动〉之则从而陷于邪又讹言焉屋室聚为瓦砾田野俱为榛芜赋税不均居者日困又为此也伏望陛下敕百姓所在编为土著不即归之旧乡缮黄籍生则书之死则去之庶男女之所生户口之多少可得而知也无田者给与公田假种食因其井泉制为民居艺桑麻种蒲蔬育狗彘三年不输官自初即于三年人犹有之他者所至得以重罪罪之然后人安其生乐其业而无奔亡之患矣安土则敦本敦本则人庶矣税均则敛轻敛轻则人富矣以此阜俗不盛何为以此济人何难之有若夫盐榷者经国之所资财用之大宝也然而当今之务若修其业除其弊亦可以无重敛之困也夫盐榷之重弊失于商徒操利权州县不奉法贾太重而利太烦布帛精麤不中数矣夫以商徒操利权则其利有时而废州郡不敢谁何是劝农人以逐末也州郡不奉法则各私其人而盗煮者行矣贾太重则贫者不堪矣吏太烦则縻费之者众矣布帛精麤不中数则女工从损风俗偷薄而上困矣即如此宜罢盐铁之官以省费停郡府之政令以一其门禁人为商以反其耕损〈一作捐〉其厚贾以利其人速其售而布帛必精以齐其俗以厚其利如此亦可大裨于国大赖于人矣酒酤之人罢之可也夫既往之失不能久于其道将来之虞中道尽也自古帝王未有不勤俭于其初天下归焉满假于其终天下离焉陛下以勤俭为恒满假为戒勤而不已损之又损慎终如初守而勿失天地所以能长且久者以其运行不息也陛下其可息乎可懈乎晁错所以急绳七国者欲尊天子恐削弱迟而祸大矣主父所以推恩子弟者因其欲而分裂诸侯之易矣今天下一家尽为郡县无诸侯强大之患无宗室葭莩之亲而以推恩为言臣恐未可以令天下也齐桓之时列国相倾管夷吾欲辅霸业恐诸侯先谋而为之备是以修其寓令而兵食足焉使战者必耕耕者必战无事则散之陇亩有亊则授之甲兵此古人之意可行之验也夫舜之所以为圣人以其避贤任能也五教契也五谷弃也五刑皋陶也八音䕫也虞伯益也水土禹也喉舌龙也共工埀也舜无事焉是以执左契埀衣裳而天下理岂以必躬必亲侵于百职然后以为圣乎必也信而显之作而行之任之而绩用不立则有窜三苗于三危流共工于幽州放驩兜于崇山殛鲧于羽山刑罚有可必加矣孰敢用其私乎儒家流者示人以中而为之节访其所至而导其不至使夫君臣父子各得其正此其所长也然迂者为之则执古以非今凝滞而不变夫责课者所以俯仰百官也然光武用之而非美者责人之效重也伏惟陛下取汉光武之求实勿务速成用汉元帝之崇儒知其凝滞任人而示之所为端拱而不失其勇〈疑〉取舍之间于此乎判矣陛下不能用臣言不当问也谓臣不能言其事不当来也既来矣陛下问状宜直其辞既问矣微臣尽忠宜采其策尽忠者不易〈一作容〉持也直者谁欲〈一作肯〉为也忠未见尽直必有吝吝构而直不悔不信而忠不追者盖有之矣由未见其为人也非天之与其刚健地之与其直方内不疑其身外不疑于人忧君而不顾其已济物而不求其利者孰肯悃悃款款出于骨髓发于肝膈如此其切于天下乎夫天下者天下之天下也天下安微臣得保其生不安微臣不保其死是以怀其效以天下为忧不怀其身以天下为念知所以责难于君者宜尽忠言知所以尽忠于已者宜及〈一作急〉天下如此况陛下宗庙之重其可忽乎属之于篇勉之于上是在陛下酌之而已矣谨对
　　同前　　　　　　　　　　白居易
　　对臣闻汉文帝时贾谊上疏云可为痛哭者一可为流涕者二可为长太息者三是时汉兴四十岁万方大理四海太和而贾谊非不见之所以过言者以为辞不切志不激则不能回君听感君心而发愤于至理也是以虽盛时也贾谊过言而无愧虽过言也文帝容之而不非故臣不失忠君不失圣书之史策以为美谈然臣观自兹〈一文粹作魏晋〉以来天下之理未曾有髣髴于文帝时者激切之言又未有髣髴于贾谊疏者岂非君之明圣不侔于文帝臣之忠不追〈集作逮〉于贾谊乎不然何丧〈集作哀〉乱之时愈多而公〈集公作切〉直之言愈少也今陛下思禹之昌言而拜之念汉之极谏而征之病〈集作废〉虚文之无用者奖至言之斥已者询臣以可行之策示〈集作谕〉臣以不倦之意恳恻郁悼发于至诚真圣王思至理求过言之明旨也斯则陛下之道已弘于前代〈文粹有微字〉臣之才诚〈集作试〉劣〈文粹作效〉于古人辄欲过言以裨陛下明德万分之一也裨之者非敢谓言之必可行也体用之必可明也且欲使后代知陛下践祚之后有朴直敢言之臣出焉无俾文帝贾谊专美于汉代然后退而俯伏以待罪戾焉臣诚所甘心也谨以过言昧死上对伏惟陛下赐臣之策有思兴礼乐之道念救疲甿之方别〈集作辨〉惩往戒来之宜审推恩寓令之要至矣哉陛下之念及于此此实万叶之福也岂惟一代人受其赐而已哉臣闻疲〈文粹作疾〉病之作有因縁矣〈集作焉〉救疗之方有次第矣〈集作焉〉臣请为陛下究因縁陈次第而言之臣闻太宗以神武之姿拨天下之乱玄宗以圣文之徳致天下之肥当二宗之时利无不兴弊无不革远无不服近无不和贞观之功既成而大乐作焉虽六代之尽美无不举也开元之理既定而盛礼兴焉虽三王之明备无不讲也礼行故上下辑睦乐达故内外和平所以兵偃而万邦怀仁刑清而兆民自化动植之类咸煦妪而自遂焉虽成康文景之理无以出于此矣洎天宝以降政教浸微冦既荐兴兵亦继起兵以遏冦冦生于兵兵冦相仍迨五十载赋征由是而重人力由是而罢下无安心虽曰督农桑之课而生业不固上无定费虽曰峻筦榷之法而岁计不充日剥月朘以至于耗竭其半矣此臣所谓疲病之因縁者也岂不然乎由是观之盖人疲由乎税重税重由乎军兴军兴由乎冦生冦生由乎政缺然则未修政教而望冦戎之销未销冦戎而望兵革之息虽太宗不能也未息兵革而求征徭之省未省征徭而望〈集作求〉黎庶之安虽玄宗不能也何则事有所必然虽常人足以致势有所不可虽圣哲不能为伏惟陛下将欲安黎元〈集作庶〉先念省征徭将欲省征徭先念息兵革将欲息兵革先念销冦戎将欲销冦戎先念修政教何者若政教修则下无诈伪暴悖之心而冦戎所由销矣冦戎销则境无兴发攻守之役而兵革所由息矣征徭省则人无流亡转徙之忧而黎庶所由安矣臣窃观今天下之冦虽已尽销伏愿陛下不以易销而自怠今天下之兵虽未尽散伏愿陛下不以难散而自疑无自怠之心则政教日肃无自疑之意则诚信日明政教肃则暴乱革心诚信明则犷骜归命革心则天下将萌之冦不遏而自销归命则天下已聚之兵不散而自息然后重敛可以〈集作日〉减疲甿可以〈集作月〉安富庶可日滋困竭可日补日安则和悦之气积日富则廉让之风行因其廉让而示之以礼则礼易行乘其和悦而鼓之以乐则乐易达矣举斯方而可以复其盛用斯道而可以济其难惩既往之失莫先于诚不明而政不修戒将来之虞莫大于冦不销而兵不革此臣所谓救疗之次第者也岂不然乎若〈文粹作至于〉齐行寓令之法以霸诸侯汉用推恩之谋以惩七国施之今日臣恐非宜何者且今万方一统四海一家无邻国可倾非夷吾用权之时〈集作秋〉也虽欲寓令今将何所寓耶今除国建郡置守罢侯无爵土可疏非主父矫弊之日也虽欲推恩恩将何所推耶但陛下期〈集作嗣〉贞观之功弘开元之理必能〈集作将〉光二宗而福万叶矣何区区齐汉之法而足为陛下慕哉精究之端倪实在于此矣又蒙陛下赐臣之问有执契埀衣之道委下专上之宜敦儒学而业衰责课实而政失者此皆政化之所急今古之所〈文粹作所共〉疑而陛下幸念之臣有以知天下之理兴矣夫执契之道垂衣不言者盖已成之化非谋始之谓也委之于下者言王者之理庀其司分其务而已非谓政无小大悉委之于下也专之于上者言王者之道秉其枢执其要而已非谓事无巨细悉专于上也汉元优游于儒学而盛业竟衰者非儒之过也学之不得其道也光武责谏于公卿而峻政非美者非考课之累也责之不得其要也臣请为陛下别白而明之夫垂衣不言者岂不谓无为之道乎臣闻无为而理者其舜也欤舜之理道臣粗知之矣始则懋于修已劳于求贤明察其刑明慎其赏外序百揆内勤万几昃食宵衣念其不息之道夫如是岂非大有为者乎终则安于恭已逸于得贤明刑至于〈文粹作刑明至于〉无刑明赏至〈文粹作赏〉于无赏百职不戒而举万事不劳而成端拱凝旒立于无过之地夫如是岂非真无为乎故臣以谓无为者非无所为也必先为而后致无为也〈集作必先有为而后至于无为也〉老子曰无为而无所不为盖谓是矣夫委下而用私专上而无效者此由非所宜委而委之也非所宜专而专之也臣请以君臣之道明之臣闻上下异位〈文粹作宜〉君臣殊道盖大者简者君道也小者繁者臣道也臣道者百职小而众万事细而繁诚非人君一聪所能遍察一明所能周鉴〈集作览〉也故人君之道但择其人而任之举其要而执之焉已矣昔九臣各掌其事而唐尧秉其功以帝天下十乱各效其能而周武总其理以王天下三杰各宣其力而汉高兼其用以取天下三君者不能为一焉但执要任人而已亦犹心之于四肢九窍百体也不能为一焉然而寝食起居言语视听皆以心为主也故臣以为君得君之道虽专之于上而下自有以展其效矣臣得臣之道虽委之于下而人亦无以用其私矣由此而言光武督责而政未甚美者非他昧君臣之道于小大繁简之际也元帝优游而业以浸衰者非他昧无为之道于始终劳逸之间也二途俱失较然可知陛下但举中而行则无所惑也〈集作矣〉臣伏以圣策首章曰上获其益下输其诚其末章则又曰兴自朕躬无悼后害此诚陛下思酌下言乐闻上失勤勤恳恳虑臣辈有所隐情者也臣敢不再竭狂直以副天心之万一焉臣闻古先圣王之理也制欲于未萌除害于未兆故静无败事动有成功自非圣王则异〈文粹作昧〉于是莫不欲逞其〈集作于〉始悔追于终政失于前功补于后利害之效可略而言且如军暴而后戢之兵乱而后遏之善则善矣不若防其微杜其渐使不至于暴乱也官邪而后责之吏奸而后诛之惩则惩矣不若审其才得其人使不至于奸邪也人馁而后食之冻而后衣之惠则惠矣不若轻其徭薄其税使不至于冻馁也举一知十不其然乎今陛下初嗣祖宗新临蒸庶承多虞之运当鼎盛之年此诚制欲于未萌除害于未兆之时也伏愿陛下敬惜其时重慎于事既往者且追救于弊后将来者宜早防于事先夫然保邦恒在于未危恭已常居于无逸〈集作过〉三五之道夫岂远哉臣生也幸得为唐人当陛下临御之时睹陛下升平之始则是臣朝闻而夕死足矣而况充才识之贡承体用之问者乎今所以极千虑昧万死当盛时献过言者此诚微臣喜朝闻甘夕死之志也不然何轻肆狂瞽不避斧锧若此之容易焉伏惟少垂意而览之则臣生死幸甚谨对






　　文苑英华卷八十八
<集部,总集类,文苑英华>



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十九　宋　李昉等　编体用
　　才识兼茂明于体用策一道
　　直言
　　贤良方正直言諌诤策一道
　　才识兼茂明于体用策〈策目见四百八十七卷元稹同〉
　　罗　让
　　对臣闻千业万化圣帝哲王声烈遐戴者无他中心无为以守至正而已矣以谋大化而己矣伏惟皇帝陛下垂拱六极始初清明丕扬累休涣发于诏启天宇而溯古薰至和以拯今咸怀浸沉罔不濡泽诚至正也诚大化也犹复乃远乃近乃左乃右旁求下问举荐奔走履众美而不颛储神明其如遗铨邦政之肥瘠镜人事之善败优游䌷绎以循〈一作修〉始终外其牵制常其忌讳恢乎𫐓𨏼百王之独致也臣愚智能浅薄不明大体时用之宜术业暗昧不充才识兼茂之称徒冒万死触罪以闻臣伏读圣策首陈禹拜汉征之旨求索真之要臣闻上古之君薰能同和不敢自是必求谠谏以谕缺败用心之过则薄奖其人言之失中则宽容无虞使人上得其情下得流通也〈一作使夫上下其情得流通也〉后代帝王虽有作者道或外是已实内非言之或臧寥寥无闻言之或违堤防斯至虽科条增设适足张其乱目矣叩击切害适足宠其直声矣闻之失得君之效欤今陛下躬神圣之资痛源流之塞较量至当加廸今来黜退奸邪咨谋体要诚猜雄者之所共远亦狭隘者之所共难凡曰胸臆是皆耸实详近〈一作延〉语直之幸也伏见圣策咨问兵战商农之道臣请指事而言之臣闻兵者以谋全以气胜以谋全制度为神耳得其数则威令格物少能成功失其数则黠〈疑作黩〉武无别〈一作列〉多益为弊寝〈疑作寖〉用不制刑于㝢内今国家自兵兴以来仅数十年生物以之暴殄人情以之盭违殆握兵者建置失其道欤何者天下之甲兵其数则不广屯置散地且或至半而兵柄之臣率好生事不思戢伏贵算威名则有崇广卒徒之员聚拥虓阚之群厚敛残下媮取一切要君飬敌张军自卫望容攻守之至复有怀弱软以内顾务储蓄以托私倚行伍之数讫资廪之具外实内虚守以藉之固者及殷而成〈一作乘〉之熊〈疑〉而战之其中未必有也朝廷又影响诛罚索其效死其可得乎此兵之所以烦而益病也而人之所以困而不解也大抵不贤者得掌其兵百则思兵千寻掌其兵千又思兵万寻掌其兵万又思兵数万以因其力以赡其欲长一日之废代〈一作诛伐〉谋万里之策勲徒仰费于县官高〈疑〉病于悠久诚何谓矣陛下盍亦虑之乎伏望躬亲视其将帅之为茍非任尽易之不令其凝〈一作疑〉留而后图也严备其要地之屯茍不切尽罢之不令其广置而出入也其所阅拣非实不用其所树置兵精不在多使名弓者必用沓发之巧名剑者必有刺击之妙名骑者必有超乘之捷名步者必有卒奋之奇自外徂中归乎一体自然无冗军无惰人以守则固以战则胜军无大半之耗人怀反业之心此减兵之术也富庶之教于是乎生亦何远取于古法也然而思恋本之心蠲重赋之困又在于赋税之道矣臣请得而具之臣闻古者因地而料人今则税人而舍地古者任土而作贡今则溢贡而弃土古者均田而抑富今则与富而夺贫是以人口剪耗而不息田亩污莱而甚旷者非人怀茍且之志乐懈惰之方迫不可忍势有由耳王者在上量入以出禄食赐与岁养经费必厚下以为用助而不税㕓而不征亦非无其事也用菽粟稿秸有常税人不爱也丝枲布帛有常赋人不艰也杂以凶荒接以丧死间以兴废子弟父兄犹复勉励率从不更其业何者制度专也以臣观之则今之赋税仍旧贯籍敛不加重而畎亩流离穷困无告殆执事有殊陛下之意乎必有急令暴赋发取无厌徭山役海诡求无状奇贡珍献希冀无怠托公寄私崇聚无极于是一水一土一草一木圭要殚利俯榷仰算莅之官焉专守之刀兵焉商不得回睨农不得举手既夺其利又却其人此而不困孰以为困榷酤之道如是乎人顾其上犹仇雠安能思恋骨肉乎人视其居犹鸟兽安肯系着桑井乎人悭其取犹冦盗安望轻重元本乎所以遁走茍免死亡不顾财日穷而事日削地益无〈疑作芜〉而人益烦犹前事也伏惟陛下审念之其有不经不度之人不常不政之调必禁其所萌必罚其所自则奸官滥守慎不敢生事生生之理阜繁矣陛下又以礼节其情以乐乐其志又何患乎不复其盛不济其难〈一作艰〉臣伏见圣策顾问既往将来之事臣谨以江淮凶旱之事明之臣闻凡有灾伤水旱之处历代所说多闻诡随之词媚时主必曰帝尧乎有怀山襄陵之运也成汤乎有流金铄石之运也是皆曲骩非愚则诬臣尝私怪之何不曰大舜乎无雷风霜雹之运也神禹乎无飞流彗孛之运也不直其词因循若是天运之时集变易水旱岁时未为灾也理或失中感动阴阳顷刻为灾也故精舒谨孚则七年不足罹其咎简诬轻忽则一日二日亦未成其灾修政著诚端心复徳既往之事陛下宜以此为惩矣然臣之所虑江淮又急者御灾之术将来之戒复忧于斯愿悉数于陛下矣今国家内王畿外诸夏水陆绵地四面而远而输明该之大贵〈一作费〉根本实在于江淮矣何者陇右黔中山南已还墝瘠啬薄货殖所入力不多也岭南闽蛮之中风俗越异珍好继至无大赡也河南河北河东已降甲兵长积〈一作渍〉农厚自任又不及也在最急者江淮之表里天下耳陛下得不念之乎属顷者连郡五十蒙被灾旱长老闻见未之曾有涯脉川泽坌为埃尘草木发为烟火㪷粟之价重于兼金饿莩之家十有七八闻乞仆于男女者何暇保其家室乎闻立死于道路者何暇思其糠秕乎嗷嗷蒸徒展转无所灰烬狼顾至今未宁且今日狼顾明日狼顾力大势诎祸欲何图此臣所为陛下惜也长吏者又闻或非良善厚其毒忍疗〈疑〉痏而简问威剥而自虞则陛下虽有赈发不轻得及虽有蠲放不轻得获虽有诏谕不轻得闻此臣所为陛下疑也然欲安存缉理斯终何由以臣计之视长吏之悖理者选其重臣代之不待其为蛇为虺也察郡县之受灾者择其实以劳之不使其冤而无告也如此则朝令夕悦江淮保全则四向赋税转输肩摩毂击关中坐固而根本不摇犹无凶旱矣臣故曰将来之由在此而已矣臣伏见圣策次问推恩寓令之计夫汉晁错陈诸侯削地之制谋之至者主父偃献子弟推恩之令计之术者削地之制行则转弛为急七国之难结推恩之令下则强干弱枝一王之理定犹见之熟与不熟法之渐与不渐在于渐也则寒暑得其相成以暴则天地不能速化求之昔意庶取于今又齐桓之霸国管仲之寓令昼战足以目相识夜战足以耳相闻将取威于邻敌俾逞志于天下五霸之事仲尼之门五尺童子犹羞言之若此者则小国权臣之细术耳臣固不能为陛下述伏读圣策次问专委儒术者臣闻圣王在上贤臣在下道徳兼济材智乐备专于上则聪明倍资安有无其效耶委于下则公器相率安有用其私耶然今以陛下之资材清光群臣其敢及若集事者在陛下必躬必亲之谓乎躬之无偏亲之有制则埀衣执契亦不爽矣孝元则制自左右非用儒之失也光武则弊及群下非用课之得也儒近于得而所用者宜一变其弊若臣所见今之大者政或贵此可得而言国朝自武徳已来典章甚明职员甚列官吏甚该备而道不弘政要或未臻者其官非人欤理非道欤略其大欤录其小欤臣所谓小者则天官卿采之调阅致验选书至于一簿一尉一掾之末铨次升降劳而后罢是详于核小也及其揣量亲人抚字之官又未喻也臣所谓大者天子之庭日相日受轶越伦辈乃有名邦闻邑群居之柄不阶课最是非未闻踪迹贤不肖款言喧哗随其所来转化容易似不留听是卤莽于天下也详核及小卤莽及大轻重反殊使盗名死官之徒波走飚驰惟恐居后狂扇诱掖宠赂为事以相终始夫复何望夫持尺寸之禄怀轻握微龃龉施为尚犹不堪况明权不制〈一作济〉资藉杀生之柄兼兵马之众连数十城之地庸杂横恣偷居其上何以堪之设曰不堪耳目阴附事亦无由得而闻悔之何益耶陛下得不慎其所授乎臣以为今之郡县长帅之官最关生人性命用在百里之父母莫如县宰君乎千里之父母莫如刺史列城之父母莫如郡统使一得之必小康二得之必中康三得之必大康矣陛下虽不在驱天下之人洽于理平终亦无由诚不在多惟慎此三官而已矣臣又闻书曰爵罔及恶德春秋传曰官之失徳在所纳邪惟君无邪则不纳邪矣夫偏听独任牵于左右所自邪也小臣大禄制度失中所自邪也锦文珠玉淫佚充斥所自邪也教令察视壅遏不宣所自邪也掊克聚敛亿度于上所自邪也依阿求同径而不道所自邪也烦察缴䌸弊归于下所自邪也坐跻仁夀陛下又何疑乎不得浩然其心此微臣之志也伏惟审察之伏惟审念之臣伏见圣策终有究旨属篇之说者臣固无以道师之说仅能勿坠耳俯仰睿问偃薄无所震其心熟知不免宁不自胜攀恳之至〈一作震其心胸如不克宁不胜云云〉谨对
　　贤良方正直言极谏策〈元和三年二月二十三日〉
　　问皇帝若曰盖闻古〈登科记作昔〉之令王体上圣之姿御大宁之时犹惧理之未至也求贤以致用犹惧动之不中也咨谏以闻道〈登科记作过〉矧惟寡昧膺受多福思负荷之重警风波之虞求贤咨谏岂敢忽怠至若穷神知化以盛其徳经纬文武〈登科记作经武纬文〉以大其业考古会极通教化之源明目达聪周视听之表斯夙夜之所志也子大夫将何以匡逮〈登科记作建〉而致之乎自中代以还求理者继作皆意甚砥砺而效难彰明莫不欲还朴厚而浇风常扇莫不欲遵俭约而侈物常贵莫不欲远小人而巧谀常进莫不欲近庄士而忠直常疏莫不欲勉人于义而廉愧〈集作隅〉常不修莫不欲禁人之〈登作无字〉为非而抵冒常不息其所谬盭岂无根源爰自近岁仍敷大泽霜露所坠霑濡必同涤瑕秽以导人心省徭役以丰物力蠲田租以厚农室葺国学以振儒风督废职以补维纲备众官以叙贤俊庶继先志臻乎治平而改行者未闻输劳者未艾〈登科记作乂〉农者无以免艰食学者无以通微言立事之迹未纪于庶工乏才之叹未辍于终食蠧于法者无不去而法未修明切于政者无不行而政未光大岂丕变其俗道广而难济乎岂不得其门事繁而愈大乎伫闻嘉言无或隐讳周之徳受田有经制汉之法力〈登科记作名〉田有恒数今疆畛相接半为豪家流佣〈登科记作庸〉无依率是编户本为〈登科记作于〉交易焉得贪〈三字集作夺〉富以补贫将欲因循是曰〈文粹作岂至二字集作岂〉损多而益寡〈一作少〉酌于中道其术如何取人惟其行不必文采命官惟其才不必资考然则行非造次而备察才非错综而遍知不必文采为轻重而士可进退不必资考为程凖而吏有条贯适变矫枉渇〈集作合〉于良规何方可以序六气来百祥何施可以夀群生仁众姓征于前训而可〈登科记作有〉据设于当代而易从勿猥勿并以称朕意
　　对　　　　　　　　　　　皇甫湜
　　对臣伏见陛下征天下之士亲策于廷求贤思理亦云至矣然臣未知将以为虚策乎将以求其实效乎以为虚策则后之缙绅者观书于太史氏曰天子之忧人如此急贤如此征贤良方正直言极谏之士亲礼而问之斯亦足以为名矣若以得人为务社稷之计为心则不宜待之如是也夫王者其尊〈集作道〉如天其威如神以谀〈集作聘〉问先之以礼貌接之造膝而言虚心以受犹恐惧殒越而不得自尽其所怀况乎坐之堦庭试以文字拳曲俯偻承问而上对乎且天下之事虽一二以疏举臣所当言又有非臣下所宜闻知清问所不该〈文粹作说〉又郁而不得发强附之于篇考视者必以为馀烦又摈而不得进〈文粹作通矣〉陛下何惜一赐臣容足之地于冕旒之前使得熟数之乎可采则行之无用则罢之何损于明也然臣不敢有望于是谨旁縁圣问粗竭遇瞽傥陛下怜察其志而宽其诛赐之当〈一作异〉日之问而卒其说则覆照之下形气之生孰不甚幸制策曰盖闻昔之令王体上圣之姿御大宁之时犹惧理之未至也求贤以致用犹惧动之不中也咨谏以闻道〈集作过〉矧惟寡昧膺受多福思负荷之重警风波之虞求贤咨谏岂敢怠忽至若穷神知化以盛其徳经纬文武〈集作经武纬文〉以大其业考古会极通教化之原明目达聪周视听之表斯夙夜之所志也子大夫将何以匡逮〈集作建〉而致之乎此陛下之忧勤如此〈集作切至也〉臣闻尧舜以有天下为已之累而不以位为乐也臣又闻百事之成也必在敬之其失之也必在慢之今陛下念前王之戒而不敢怠忽思为国之经而不忘夙夜求贤咨谏延及微士〈集作贱〉臣有以见尧舜之心矣夫法天地之道以施政顺阴阳之和以育物事无不序动无不时此穷神知化之盛徳也武以止杀禁暴则兵宜戢文以经邦济时则化必行此经武纬文之大业也崇礼而明义好士而尊儒斥魏晋已降衰末之法稽周汉已践〈集作前〉盛明之理〈集作礼〉斯考古会极之方也任贤而勿贰招谏而必行屏近习之邪〈集作纎〉佞进周行之骨鲠斯明目达聪之道也抑臣又闻先王所以不视而明不听而聪披颈〈集作技斯〉负之明断非僻之绪其道易知也盖左右仆御惟正之供必有知法〈集作足信〉者必有知礼者坐〈集作出〉使足以尽情伪居常足以助听览左右之臣既如是矣而又曰以公卿大夫讲论正事史书其举官箴其阙以至于百工庶人莫不谏而谤焉济济之士为之股肱赳赳武夫为之爪牙此所以永有天下也今宰相之进见亦有数侍从之臣皆失其职百执事来〈集作奉〉朝请而退而律且有议及乘舆之诛未知为陛下出谏喉舌者为谁乎为陛下爪牙者为谁乎日夕侍起居燕游〈集作游豫〉与之论臣下之是非赏罚之臧否者复何人也股肱不得而接爪牙不足以卫其何献替之有〈三句集作股肱不得而接何疾如之爪牙不得而卫其危甚矣〉美夫亵狎〈集作裔夷〉亏残之微褊〈集作偏〉险之徒皂隶之职岂可使之掌王命握兵柄内膺腹心之寄外当耳目之任乎此贞夫义士所以寒心销志泣愤而不能已者〈文粹作也〉诚能复周之旧典去汉之末祸还谏官史官侍臣之职使之左右前后日延宰辅与论义理有位于朝者咸引而进之温其色以安其意久其对以尽其词可采者必行有犯者无罪王之爪士宜择公卿大臣总统而分理之则政不足平刑不足措人不足和财不足丰蛮夷戎狄不足臣休征嘉瑞不足致矣又何虑乎视听之表有所不周乎制策曰自中代已还求理者继作皆意甚砥砺而效难彰明莫不欲还朴厚而浇风常扇莫不欲遵俭约而侈物常贵莫不欲远小人而巧谀常进莫不欲近庄士而忠直常疏莫不欲勉人于义而廉愧〈一作隅〉常不修莫不欲禁人之为非而抵冒常不息其所谬盭岂无根源者臣闻一日克己复礼天下归仁焉王者之谓也故人不从上之令而从其所行夫上古之君躬率已〈集作以〉正轨度其流〈集作信〉恕已及物自诚而明此所以其化如神天下如截也中代已还则异乎此至诚不著而欲任法以防人忠信不行而欲纵身以检物虽砥砺其意而事实不符此所以有其意而无其效也夫欲人之朴厚而不先之以少私寡欲无为至诚所以浇风常扇也欲人之俭约而不率之以卑宫菲食沉珠贵谷所以侈物常贵也欲远小人而好悦耳之言所以巧谀常进也欲近庄士而恶拂心之虑所以忠直常疏也欲勉人于义而贪浊在位所以廉愧〈集作隅〉常不修也欲禁人为非而法则〈集作制〉不一所以抵冒常不息也则谬盭之本其在兹乎陛下诚能一皆反之其效可立彰明矣制策曰爰自近岁仍敷大泽霜露所坠霑濡必同涤瑕秽以道人心省徭役以丰物力蠲田租以厚农室葺国学以振儒风督废职以补维纲备众官以序贤俊庶继先志臻乎治平而改行者未闻输劳者未艾农者无以免艰食学者无以通微言立事之绩未纪于庶工乏才之叹未辍于终食蠧于法者无不去而法未修明切于政者无不行而政未光大岂丕变其俗道广而难济乎岂不得其门事繁而每失乎伫闻嘉言无或隐讳者臣以陛下涤瑕秽而改行者未闻政之〈集作言〉不自其本故也夫欲人之改行率徳慎〈集作在〉明赏罚不滥〈集作在〉涤瑕秽也故赏当善罚当恶天下晓然逃恶而趋善赏当功罚当罪天下耸然远罪而趋功〈集作起功〉则人自为理而上无为矣此尧舜之所以莅〈集作利〉天下也夫赏罚皆〈集作者〉报也赏之失称罚之不当咎孰甚焉伏见兵兴已来开权宜之道行苟且之政台省之官王公之爵溢于国〈集作州〉郡遍于舆台将帅之臣借绯紫而〈集作于〉使令定官位〈集作员〉而奏请名器均〈集作轻〉于土芥操柄擅于爪牙此其所以赏人而人不劝也州县之断狱月以千数连年累纪未闻有一疑狱而上〈集作决〉于朝者未闻有屈人而诉于王〈集作阙〉者岂天下长吏尽如皋陶哉律令格式具而不遵乡县州府各自为制所怒则专杀居常则臆断人过且不知其所避而能自达不其难乎况乎赋役之不恒衣食之不足尚不惧死焉能避罪此其所以罚人而人不沮也赏之不劝罪之不沮欲人改行其或难焉虽涤其瑕秽惠奸贷法而已又何为也伏惟陛下慎用赏赏必当功则天下之善劝矣慎用刑刑必当罪则天下之非沮矣夫择人而任之则僣滥不作富庶而教之〈川文粹作审人而赦之〉则廉耻自生如是则无所改其行无所涤其瑕矣又何足忧之哉陛下省徭役而输劳者未艾小惠未遍而有司长吏或壅而未承故也若陛下加惠而俯察之则物力何惧乎不丰劳者何忧乎未艾乎陛下蠲田租以厚农室而人犹艰食者生者犹少而费者犹多故也商乘坚而厌肥工执轻而仰给兵横行而厚禄僧道无为而取资劳苦顿瘁终岁乏绝〈集作矻矻〉滨于死而为农者亦愚且少矣况乎两税不均失变通救弊之法百端横赋随长吏自为之政乎若困工商老释之邪末均〈集作轻〉田野布帛之征税禁〈集作蠲〉横暴之赋减镇防之兵则耕者如云积者如山矣臣请再为陛下精言之夫贱瑰〈集作珍〉奇之货斥雕琢之淫则工商之道自息矣黜异端之学使法不乱而教不烦则老释之流当屏矣且天下所以葸葸〈川文粹作嗸嗸〉然者岂非以兵乎使税之原〈集作厚〉而可行〈集作不可〉蠲徭役者岂非以商乎今昆夷未平边备未可去中夏或虞镇防未可罢若此生〈集无此二字〉就其功则莫若减而练之可也今之将帅胜任而知兵者亦寡矣怙众以固权位行货〈集作贿〉以结恩泽因循卤莽保持富贵而已岂暇教训以时服习其任〈集作事〉乎今若特加申使之教阅简拳勇秀出之才斥〈集作去〉屠沽负贩之党则十分之士可省其五矣夫多而无用曷若少而必精乎又比者州府虚张名籍妄求供亿尽没其给以丰其私今若核其名实纠以文法则五行之兵又可省其二矣夫众之虚曷若寡之实乎一则以彊兵一则以宽赋若江淮州郡远冦戍属清平自非具使令备仪注者一切可罢以其轻费代征繇薄〈集作荡〉逋悬然后慎择长吏曲加绥抚无〈集作不〉四三年则〈集作而〉家给而人和则横暴不作赋敛自均至理而升平矣尚何虞于人犹艰食乎陛下葺国学以振儒风而微言尚〈集作犹〉郁者盖其所以〈集作由〉干禄而得仕者以章句记读而不由义理故也若变其法则可以诛〈集作除〉其弊矣陛下督废职以补维纲而立事之绩未纪于庶工者庶工〈二字集作实有司〉之罪也今职备而不举法具而不行谏诤之官溢〈集作备〉员不闻直声弹察之臣塞路未尝直指公卿大夫则侧合苟求〈集作容〉持禄养交为亲戚计迁除领簿籍而已兴利之臣专以聚敛计数〈一有之不移三字〉为务共理之吏专以附上剥下为功习以为常渐以成俗标异而圭角者悔吝旋及和光而淈泥者富贵立须虽陛下焦劳聪明如此之切至理何益矣伏请下明诏为画一之法使居是官理是人职〈集作奉〉是法者必有明绩然后许迁擢考功之殿最无敢阿比而干刑司则能者日进不能者日退而庶工立事之绩将褒记述之不暇矣陛下备众官以序贤俊而乏材之叹未辍于终食者犹奉〈集作由奉〉上者迁之太亟居下者刻之太深故也古之取人也㧞十得五犹以为多也曲轮直桷各适其用今则不然举于礼部则曰幽昧凡陋而不可采选于吏部则曰声名虚浮而不可用工文者则惧华而不实敦质者则惧朴而寡能冠盖之族则以为因依微贱之人则以为幽险上求之愈切下搜〈集作损〉之弥深夫士何负于有司而乃蹇顿之抑刻之如是哉才能如积郁抑居〈集作在〉下一朝阙辅〈集作将〉相之职卿士〈集无士字〉大夫之官求之不得则曰岳不降神时之乏人于是循环其所已用者逓迁居上者不知格限无闻声绩或一时三〈集作趋〉拜或再岁九〈集作四〉迁是以位高者当能也〈集作以是为适当然耳〉是仕进之门常阖而天子之官天子之权当途者五六人迭居持之而已以陛下之明圣夫岂不欲国之得人乎以宰相之公忠夫岂不欲人之足用乎盖从来已久因循如是耳伏惟陛下曲〈集作申〉敕朝廷州府令每岁各举所知于礼部吏部于计偕常选之中访察推择得其人则待以不次之位遇以非常之恩不得其人则必行殿最〈集作罚〉以惩渝〈集作逾〉滥则周之以宁舜之可封坐而致矣乏才之叹何有于圣朝乎陛下谓蠧于法者无不去而法未修明切于政者无不行而政未光大者由有司长吏不得其人也舍人务政虽勤何益臣伏见赦书〈集作令〉节文周备纎悉然空文虚声溢于视听而实功厚惠未有分寸及于苍生主〈集作圣〉徳不宣王泽不流虽陛下寤寐思理宰相忧勤奉职不可〈集作又何〉为也夫将直其枝必正其根朝廷乃根也州郡乃枝也今朝廷之号令有朝令〈集作出〉而夕改者矣主司之法或有昔〈集作昨〉破而今行者矣伏惟陛下正纲以张万目澄源以清万𣲖则四方大幸矣由是言之非道广而难济事繁而愈失也实承诏将事者之罪耳制策曰周之受田有经制汉之力〈集作名〉田有恒数今疆畛相接半为豪家流佣〈集作庸〉无依率是编户本为交易焉得贪〈集作夺〉富以补贫将欲因循是曰〈集作岂〉损多而益寡酌于中道其术如何者臣闻古之道不可变也古之法不必行也夏之桀殷之纣周之幽厉井田法非亡也而天下大乱我太宗玄宗井田法非修也而天下大理夫贞观开元之际不受田而均不名田而赡者朝廷正法令行一人之术〈集作冤〉得以闻一吏之犯得以除由此致也是法之举化之成则田自均人自赡而天下陶然化矣岂待曲吏〈川文粹作防〉而事为〈川文粹作制〉乎其与贞观开元非异时也法苟未行政〈集作人〉苟失职徒易其制处〈集作更〉扰人敛怨而已矣〈集作耳〉制策曰取人惟其行不必文采命官惟其才不必资考然则行非造次而备察才非错综而遍知不必文采为重轻而士可进退不必资考为程凖而吏有条贯适变矫枉渇〈集作合〉于良规者今之取士以文学〈集作字〉记读为法其素履〈集作敦〉实行则无门而知使由文学〈集作字〉而进者往往犯奸贼〈集作赃〉为枭獍此诚甚弊也乾元以还版籍斯坏而所在游寄莫知所从〈集作从来〉伏请敕天下人士未归者一皆复贯愿留者则令着籍置乡校县学州庠以教训其子弟长育其才志自乡升之县自县升之州自州升之礼部公卿子弟尽育〈集作养长〉于京辇者则使之必由太学然后登有司如是则其幼弱其壮老发言举足云为趣进皆可得而知矣然后参以才艺试其器用诚取人之急务伏惟陛下裁之密〈集作若〉资考之〈集作以〉限其章句之庸才资荫之常调者宜仍旧贯〈四字集作而欲得〉贤能之士则皆〈一作宜〉行臣向者之谋从有司长吏之举其赏必行〈集无行字〉其法信焉可已也制策曰何方可以序六气来百祥何施可以夀群生仁众姓征于前训而可据设于当代而易从勿猥勿并以称朕意者臣闻古者山林薮泽皆有时禁动作之为害〈集无害字〉无差月令则六气以序百祥以来而怀生之愿莫不跻仁夀之域矣今舍此而不务杀胎毁卵伤仁挠和而使诸〈集作奉胡〉夷之法以正月五月九月断天下之屠欲蕃物产而祈福祐斯亦诬〈集作无谓〉矣伏惟陛下动遵月令垂〈集作前〉训可据之文事稽时禁当代易从之道施之而不已执之而有恒则帝皇之美远想于今日矣谨对














　　文苑英华卷四百八十九



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十　　宋　李昉等　编直言
　　贤良方正直言极谏策二道
　　贤良方正直言极谏策〈宝历元年〉
　　问皇帝曰朕恭守宪祖中兴之运穆宗绍宁之业寅畏兢翼亦免荒坠诸侯忠上而奉职卿士循法而恪官四夷内向兆人休息至于属统垂文程示后代终有致人之意未有理人之术古人云希颜之徒亦颜之流也又曰舜何人也余何人也子窃不让欲追踪乎三代俯视乎二汉陶今俗于至道跻兆人于泰和子大夫皆蕴器应荐愤愤悱悱思所以奋者于日久矣当极其虑开予郁滞夫礼乐刑政理之具也礼乐非谓威仪升降铿锵拊击也将务乎阜天时节地利和神人齐风俗也刑政非谓科条章令繁文申约也将务乎愧心格耻设防消微也必有其论何方致之四人混处迁于异〈一作费〉物历代已降皆所共患士本于儒而有诡道之行农尚笃固而多损本之心工缮用物而作雕磨之器商通有无而赍难得之货思矫其弊必有其术汉高之基称萧曹孝宣之兴称丙魏朕观其书灿焉尽在我国家之盛其纪年则曰贞观开元其辅相则曰房杜姚宋朕观其书则㧞群绝类者不能相远然两朝之盛四子之能不可诬也将与元化合徳谟谋而无际欤为史官词志不能久于其事〈诏令作其事业〉欤口食至多而垦辟者惰供亿至众而财官是空官无阙员而家食者告困徳泽仍臻而鳏弱者未赡必有其旨何以辨之无泛无略无游说无隐情以副虚求朕将亲览
　　对　　　　　　　　　　　舒元褒〈第三人〉
　　对臣久讶今之天道运行地力负载生生滋息皆与尧舜禹汤之时不异及言其理乱安危则邈然数千里而远臣因静索其源盖由时君之所致也在禹以夏王桀以夏亡在汤以殷王纣以殷亡是古今有异耶直人事而已矣臣尝病之愿抱血诚而写置于天子之前天路甚高无由上达所以卒岁于悒如抱沉痼天意似知臣有移时之术而能恳恳不已幸使臣不为霜露所薄而无犬马之疾得遭遇陛下嗣位之日首以直言极谏征夫贤良方正之士而虚心以问之此乃五帝三王之所难行而一朝陛下尽能行之所谓天地交泰之时也臣不敢惧避愿就汤镬之诛愿尽吐成败利害之根愿解天下元元倒悬之急也亦不枝蔓藻饰以为言上縁圣问下切人情度陛下必能行之者而后言之伏惟陛下察其忠而谅其直实天下幸甚谨昧死上言制策曰古人云希颜之徒亦颜之流又曰舜何人也予何人也予窃不让欲追踪乎三代俯视乎二汉陶今俗于至道跻兆人于泰和子大夫皆蕴器应荐愤愤悱悱思所以奋者于日久矣当极其虑开予郁滞者陛下首问及此有以见圣人思理之深也臣闻扬雄有希颜之言颜渊有慕圣之语皆谓生虽异代但行其道即其人也今陛下蕴上圣之姿执大宝以御乎人夫寒暄发于咳唾生死系于喜怒其力与天地争〈一作同〉大其财与泉源不穷臣窃谓以此之力提五岳而塞乎四海也今赐策曰予窃不让欲追踪乎三代俯视乎二汉此乃陛下谦光之至也微臣敢不拜舞称贺条列而言乎臣闻三代之理以义化天下其犹天地之无不覆载日月之无不照临虽负至圣之姿常若不足在求贤以辅张谏以规忧天下之忧乐天下之乐未尝枉一物而私其功也三代之后亦求其所理之门何者足以立功而亲人此道苟失在未尝有思天下之苦既不知其苦必轻用其人所谓轻用者非谓日杀不辜盖以天下之力既困而上之用无节上之用无节则有转死沟壑之患生于无节足以为生人之刀锯也又有甚于此者则爵禄遍于舆台威福生于左右刑罚不足法令不行天下昏乱犹不知觉自以为万世之安以此求理何异縁木而求鱼哉今陛下欲追踪乎三代则莫若用三代之理何者伏望陛下以其徳理天下则思求贤以广其覆载以贞明并日月则思纳谏以助其昭临察逆耳之言则知其为端士而进用之闻悦心之语则辨其为邪謟而斥远之御一膳思天下之饥披一裘思天下之冻览国史思祖宗创业之艰难睹贡赋思黎甿耕织之勤苦居宫殿思采伐之勤劳视嫔嫱思离旷之怨恨声色游宴悟伐性之言驰骋畋猎念垂堂之戒戢六军无令恃宠抑近习无纵威权无使有求恩之名无使有得幸之号无使内干外政无使中夺外权无垂饰喜之赏无行迁怒之罚无求悦目之华无好荡心之巧此乃三代明王理天下之术也陛下诚能慕之则宜法而行之行之不已自然远超于三代矣况俯视二汉乎此则陶今俗于至道跻兆人于泰和又岂劳圣虑哉制策曰夫礼乐刑政理之具也礼乐非谓威仪升降铿锵拊击也将务乎阜天时节地利和神人齐风俗也刑政非谓科条章令繁文申约也将务乎愧心格耻设防销微也必有其论何方致之者臣闻礼乐刑政理天下之本也三代之理未始不先于礼礼明则君臣父子长幼尊卑识其分而人伦之序正矣人伦之序正则和顺孝慈之庆感于上所以阜天时也贵贱之位别于内则奢侈耗蠧之弊息于外此所以节地利也自然上下交泰而天下之心悦天下之心悦因可以达于乐乐达则神人自然和矣神人和则风俗自然齐矣仲尼曰安上理人莫善于礼移风易俗莫善于乐其此之谓乎固非谓夫威仪升降铿锵拊击也伏惟陛下举三代礼乐而行之而不以形声之为贵则可以阜天时节地利和神人而齐风俗刑政者国家之大典臣闻贞观之理刑政甚明夫刑者期于无刑政者期于无政盖以一人而齐天下能用之者则理不能用之者则乱刑设而不犯画一之谓也政立而不易必行之理也然后能去奸宄惩暴乱而养育黎人也然其患在于性情好恶远近雷同虽尧舜不可为理也况今人人自为强御欲其愧心格耻设防销微无由得也何以言之今军伍之人陛下之人也府县之人亦陛下之人也既皆陛下之人则刑政所宜共守今有惰游无赖之人不修本业输货榷酤苟求微利一入北军张影附势凭托附籍恣行凶顽执宪与尹京者持陛下刑政以绳其罪主者则云彼越局而挫我也遂夸其威权以固䕶之持刑政者无由而禁徒有城狐社䑕之叹耳此陛下刑政不行于毂下况其远者乎其外则守土之臣或多自开户牖征徭榷税不本制条刑罪重轻率于胸臆此陛下刑政不行于内地况其远者乎伏惟陛下明于用刑则可与期于无刑矣岂止于愧心耻格乎率力为政则可与期于无政矣岂止于设防销微乎伏惟陛下征贞观刑政而行之则天下之人有耻且格矣制策曰四人混处迁于异物历代以降皆所共患士本于儒而有诡道之行农尚笃固而多捐本之心工缮用物而作雕磨之器商通有无而赍难得之货思矫其弊必有其术者臣闻明君在上制四人之业不使为异物所迁今士之为儒非不强学而有诡道之行者其弊自陛下亲巧谀而疏鲠直也农人之业非不笃固而多捐本之心者其弊自陛下嗜珍味而恶菲薄也工人之艺非不专而作雕磨之器者其弊自陛下厌朴素而尚淫巧也商人之利非不多而赍难得之货者其弊自陛下贵珠玉而贱布帛也使惟陛下斥巧谀则士无诡道之行矣绝珍味则农无弃本之心矣碎淫巧则工无雕磨之器矣贱珠玉则商无难得之货矣矫弊之术其在此乎夫矫弊在先原其本然后责其末何者制士人之禄使稍优宽农人之税使加薄酬工人之庸使当直来商人之货使其通如此自然各修其业矣复敢有为异物所迁则陛下之刑政存焉制策曰汉高之基称萧曹孝宣之兴称丙魏朕观其书灿焉尽在我国家之盛其纪年则曰贞观开元其辅相则曰房杜姚宋朕观其书则㧞群绝类者不能相远然两朝之盛四子之能不可诬也将与元化合徳谟谋而无际欤者臣闻元首以辅弼兴理自古王者期建非常之业则必有非常之人以佐之汉之高祖资萧曹孝宣凭丙魏一则以创业一则以中兴其道可得而知也汉祖起于布衣以有天下大敌未灭日月持久萧曹匡辅谋计居多所以觉其功业盛也孝宣起于人间霍光殁方亲政事然霍光虽乘时之功不通经术非王者之佐弊政尤多丙魏乘弊之馀以竭股肱之任卒致中兴所以觉其辅佐之劳也我太宗玄宗明圣之资海内从化而房杜姚宋当至理之代皆尽启沃之力咸有匡辅之道主圣臣贤君臣道合是以贞观开元与汉之功臣有异而两朝功徳事业光乎史册陛下以㧞群绝类之不相远者臣向所谓主圣臣贤道合交泰正史氏无徳而称焉制策曰口食至多而垦辟者惰供亿至众而财官是空官无阙员而家食者告困徳泽仍臻而鳏弱者未赡必有其旨何以辨之毋泛毋略毋游说毋隐情以副虚求朕将亲览陛下终问及此有以见圣心忧勤之至也微臣敢有所隐而不尽言乎陛下以口食至多而垦辟者惰供亿至众而财官是空非上失勤俭之化而下弃其本不务乎夫欲垦辟多而财赋足者莫若劝人之务本务本在百姓乐其业而垦土以谷树桑以丝此者〈疑作皆〉取之于厚地厚地之出如泉源焉岂有穷竭耶今舍此不务而欲垦辟之不惰不可得也今陛下宫室池台之盛则人务采伐而辄趋斧斤之利此耕夫十去其一也后宫罗纨铅红〈一作锦绮〉者数千人日费数千金此耕夫十去其一也尚食之馔穷海陆之珍以充上方一饭之资亦中人百家之产此耕夫十去其一也廏马与鹰犬之多皆使厮养之其刍粟粱肉之供一物之命有甚于人此耕夫十去其一也车舆服玩皆错以兼金锼以美玉或文犀玳瑁大贝明珠齿革羽毛穷异极奇采之者或航溟海梯崇山力尽不回继之以死此耕夫十去其一也有假于浮屠削发惑众而建立寺宇刻雕像形度天下之多不下数十万此耕夫十去其一也奸吏理人苟以应办为先急征其租厚剥其赋以媚于左右此耕夫十去其一也上好珍奇则商通无用之货上好伎巧则工作无用之器器与货皆出于人力乃委于无用之地此耕夫十去其一也此数者乃困生人之力而竭国用之甚者陛下诚能慕乎茅茨之化绳浮屠惑众之说抑奸吏赋敛之心闭工商无用之事则百民皆归本而垦辟矣何虑乎口食至多哉陛下诚能节嫔嫱之侍斥犬马之繁减海陆之溢省车舆服玩之珍则赋自然足何虑乎供亿之众哉故语有曰百姓足君孰与不足使伊傅复生为陛下计者不能易此也陛下以官无阙员而家食者告困岂非择才授任之不明欤迁转课绩之不核欤今自三事及群有司皆有其官官有其禄考成在于岁满则转不知陛下何以选而致之哉臣闻诗曰济济多士文王以宁言内外各用其人为理而天下安宁也今多士盈朝而使陛下忧劳若此虽无阙员将何用哉其〈疑作甚〉失文王以宁之谓也陛下何不各于其局而考其课绩有其效者则升之无其效者则退之如此则尸素充员者鲜何忧乎家食而告困哉陛下以徳泽屡降而鳏弱者未赡岂非方镇之臣为壅遏其恩者耶窃见今主守〈一作守土〉之臣与聚敛之臣巧计万端割剥生人膏血两税之外征率杂科以为非时之进富贵〈疑〉陛下恩泽于是有月进时进朝贺之进羡馀之进当进之时表章上言皆云臣自方圆不扰陛下百姓举此一节则明其欺诈甚矣今长吏节度观察刺史之家其奢者家僮数百人其俭者不下百人以其禄俸自给尚且不足必重敛于人以继之则明知其所进非禄俸也既非禄俸而云不扰百姓将何得哉所以两税之外常有诛求盐铁榷酤重叠笼税托为进奏般次相运水陆转输半入私家今天下之人流离弃业日益困矣而陛下无由知之虽仍降徳泽徳泽不流则鳏弱从何而赡陛下闻之得不为少轸圣虑少动圣心臣窃料陛下将不忍闻也陛下倘察臣之言特回圣意一为思之敕有司簿天下旧定之租赋禁奸臣非法之诛求减盐铁榷酤之繁税绝天下无端之进奉如此则徳泽自降天下之人自获苏息富而庶矣岂虑乎鳏弱之不赡哉然清问所及皆当今之切者微臣上言亦已尽矣陛下察而行之在陛下留心庶政而法其兢兢业业者而已何者陛下春秋鼎盛上荷十二圣之重构自即位以来尝日旰不视朝大臣忧惧百辟惴栗进谏者词旨恳切陛下既嘉其忠亦允其请然宰相卿士未有转时之对则万几之重其阙几时加之千门之深羽卫之隔则堂上之远岂止于千里哉虽陛下雄杰聪明极思虑而忧天下何由而得虽曰征贤良为直谏又何益于理故传曰其身正不令而行其身不正虽令不从推是而言则天下理乱不由陛下而致其由谁乎臣所谓留心庶政而法其兢兢业业者盖由此也况今大弊未去其可忽之耶臣所谓大弊者在法吏之舞文权臣之弄柄朋党连结货贿公行以中外〈一作高权〉重位出入迭居名器轻于粪土公侯遍于顽驽恣行威福苛伤暴残谏官不敢论御史不敢纠虽陛下有天下之名而此辈乃害天下之实此弊不去生人未安陛下必欲去其弊者㧞其根本斥谀佞进忠贤早朝而宴退引宰相公卿询访天下之利病至于群有司皆使鲠直列侍而亲决万几之务此乃圣帝明王理天下之术也伏惟陛下留神独听无惑于左右则四海九州幸甚微臣敢爱一身之死而不直乎谨对
　　贤良方正直言极谏策〈长庆元年䇿问见沈亚之集〉
　　问皇帝若曰盖闻舜禹之有天下也起于侧微积徳累勤多历年所夫经盛圣之虑岂有遗〈登科记作过〉哉然犹好问察言勤求贤士盖以承天〈沈亚之集作祧〉之任重忧人之志深也况朕长于深宫涉道日浅继〈后篇作奉〉列圣之鸿绪抚万㝢之烝人〈集作矜人诏令作黎人〉夙夜严恭不敢有懈实惧烛理未究省躬未明所以详求谠言以辅〈后篇集本并作补〉不逮子大夫是宜发所蕴蓄沃予虚怀极意正〈登科记作尽〉词勿有隐讳〈集作所隐〉昔王政之兴〈后篇作昔王者之政〉必臻于康泰霸道所立犹致于富强我国家提封溢于三代酌宪兼乎〈后篇作于〉百王无尧汤之灾积祖宗之理而人未蕃庶俗尚雕讹家无盖藏公门储蓄〈集作偫后篇作待〉卒乘之数货币之资綂而校之莫继前代岂率土生植〈后篇作殖〉变于古欤固已揣摩必穷〈集作究〉利病明征末〈后篇作得〉失之渐具〈一作用〉陈兴盛〈诏令作复〉之謩且文武兼学〈登科记作行孝〉以成功〈后篇作身〉士农迭居以丰业故家给足以恋〈文粹作固〉本才周可〈后篇作足〉以应时近古各循一端不相资用致令从事异心难成考课〈登科记作难以成课集本后篇并作难于成课〉去秩〈集作民佚〉无守轻为惰游指明共贯之方〈登科记作由〉斯合二途之利永言化理期酌厥中施为或差得失斯远将修睦劝义〈集作善〉则在下难知将任数驭情则人心益伪思闻旨要得合诚明旌别比周之情敷详忠厚之道知人则哲从古攸慎九征恐泥五事难精或望可服人而才非周物或言皆诣理而行则〈一作有后篇作或〉乖方宜陈取舍之端用明〈后篇作彰〉真伪之辨至于朝廷之阙四方之弊详延而至可得直书退有后言朕所不取子大夫其勉之
　　此策问四百九十三卷重出今已削去
　　对　　　　　　　　　　　厐　严
　　对臣言臣少从师学讲论载籍为皇为帝为王为霸之所行理乱兴衰之所由起迨壮岁而以身处穷贱又得农桑工贾之利病人情风俗之厚薄思愿一发于明天子之前郁抑于中无因自致乃月正日陛下有事于南郊回御丹凤楼赦天下臣与百姓咸观列在大陆之南祥风北来时聆徳音乃闻有直言极谏之召私自快喜得进所志〈一作志可进〉于今日也今蒙陛下亲策于丹墀之下惧所以烛理未究省躬未明乃使臣极意正词勿有隐讳臣其敢不直不极而有阙陋哉臣生三十年实沐唐化恨无以自效于日月之下乃逢昌运获进狂言愿增天高以益地厚恳迫急切不知所裁谨昧死上对制策曰昔王政之兴必臻于康泰霸道所立犹致于富强国家提封溢于三代酌宪兼乎百王无尧汤之灾积祖宗之理而人未蕃庶俗尚雕讹家无盖藏公阙储蓄卒乘之数货币之资统而校之莫继前代岂率土生植变于古欤将阜时政令失于今欤固已揣摩必穷利病明征未失之渐具陈兴盛之谟臣闻以道化者皇以徳教者帝以礼乐刑政理者王夫以处天下之尊举四海之力为皇为帝为王为霸致之一也犹反掌之易而况人之诚伪时之厚薄必由上而下者乎帝王之道高不降于天厚不取于地远不致于四夷师友辅弼而已矣师友辅弼岂有他求哉贤哲忠信而已矣是以古之圣帝明王念天地之无全功也不自尊其徳仰日月之有薄蚀也不自是其明必求贤哲置诸左右然后徳尊而益至臣日献其谟君日行之臣日闻其过君日改之其始也一善出于臣其终也百善归于君以为皇者师帝者友卒未闻师圣于皇而友明于帝后之王者其或不然臣有所献或虑乎美归于下是以言有所不听臣有所替或虑乎恶彰于已是以过有所不去然则曰谏我之曲彼必正乎曾不知疾之在身必饮医工之药而医工未必免病也饮其药者或有效焉必待其筋力异于人颜色殊于众而后饮其药则疾之根本得不为深乎今陛下迈皇帝之圣辅弼有师友之贤所谓圣贤相逢而上古之理可得而致犹虑乎人人未蕃庶俗尚雕讹则理不优于三王徳不超于五帝其致之哉诚有道焉臣愿陛下详观典图舜禹所以待䕫契者何如哉贞观所以任房杜者何如哉开元所以用姚宋者何如哉其所以致尧舜成汤文武之名贞观开元之理何如也今陛下自即位以来舜禹之心已刑于四海矣陛下尊敬师傅㧞用忠贤谪弃奸贪发散滞积皆舜禹之心也臣愿陛下尊敬之不废其道㧞用之不废其言谪弃之今勿复之散发之今勿敛之夏书曰靡不有初鲜克有终陛下能终之又何忧盖藏不赡于下人储蓄有阙于公府铸锋销镝卒乘之数可减于后事薄赋节用货币之资可益于前代末失之渐莫甚于贤不任而政不修兴盛之谟莫先于复开元而履贞观则三代之康泰可翘足而致彼五霸富强之术安足为陛下道哉制策曰且文武兼学以成功士农迭居以丰业故家给足以恋本才周可以应时近古各循一端不相资用致令从事异心难成考课去秩无守轻为惰游指明共贯之方䜣合二途之利者臣以为文武之道虽不同士农之业虽各异而要归于修其职业而济于时也今之所谓文者何哉文采而已所谓武者何哉骑射而已欲求兼学其可得乎经纬古今文之业也用之于武武之徳也禁暴戢兵武之业也用之于文文之辅也不修其本而事其末欲求其备其可得乎今苟各视其才以授其任亦可以济天下之务矣是以仲尼有四科以广其道汉高有三杰以成其功所以不求备于人故能创业于前代垂教于无穷者也士农迭居以丰业今所以轻为惰游者国家自幽蓟兵兴人无土著士者农者迁徙不常慕政化则来苦苛暴则去禄有厚薄在桑土不均则知去秩者无守不为惰游者何所归乎陛下端心克已于上任贤使能于下则文武各得其任士农各安其业矣宁虑家有不给才有不周之患乎制策曰永言化理期酌厥中施为或差得失斯远将修睦劝义则在下难知将任数驰情则人心益伪思闻旨要得合诚明旌别比周之义敷详忠厚之道陛下以修睦劝义为念而以难知益伪为虑岂耳目之臣未得尽贤乎何忧叹之深也自中代已降淳朴既漓贤不肖混淆莫能两辨臣以为天下之事统而计之善而不可以为恶者十一二焉恶而不可以为善者十一二焉其间六七之多率中人也法令修明则贤人多也惩劝不精则贪冒众也必在上有所施行而在下有所承流者乎且陛下左右惟贤所进惟贤则四目明四聪达不难知矣陛下左右非贤所进非贤则伪行坚伪言辨心益伪矣今陛下必择忠贤居之左右以为耳目以为腹心矣任忠贤所进者复何疑乎诚若是则管夷吾鲍叔牙友进之不为比祁奚祁午父进之不为私是在陛下有所任之而已制策曰知人则哲从古攸慎九征恐泥五事难精或望可服人而才非周物或言皆诣理而行则乖方宜陈取舍之端用明〈一作彰〉真伪之辨者陛下清问及此非念切求贤取士之道乎夫求贤取士所以备官也设官所以分理众务也夫得一尺之木将斲以用之必使匠者有一块之土将埏而器之必使陶者今陛下选人以仁天下皆归于仁矣选人以义天下皆归于义矣夫理天下者必以仁与义矣今朝廷用人不以仁而悯默低柔进人不以义而因循持疑言有不符于行才有不足于用矣陛下虽欲精五事五事何术而精虽欲法九征九征焉得而法若是求众务之理者是以材与陶以土与匠而求器用之得也不亦难乎今朝廷开取士之门不为不广其中选择精详望为俊彦者通于进士中外之重擢清秩选于是者十八九诚有才有器亦尽萃其中然而所采者浮华之名所习者雕虫之技是以主教化者不道皇王之术官牧守者不知疾病之源岂其有任事之才而无任事之智乎盖艺非而职异也臣闻古者有豢龙之官夫龙神妙不测变化无穷而能节其嗜欲察其动息扰而制之无所不得者盖代袭其官述修其业也楚人之操舟冀人之乘马岂尽性哉必习而善矣今纵未能大更其事苟明殿最考绩之科驱天下之人于修效饬行之地假如任某官著某行立某事举某善雪某冤必擢而迁之又能著某行立某事举某善雪某冤又擢而迁之蔑然无闻不待罪而黜之则下无蔽善党恶之情矣下无蔽善党恶之情则贤者不进于朝廷复何往也安有言行相乖才望不称者乎制策曰至于朝廷之阙四方之弊详延而至可得直书退有后言朕所不取者臣陈帝王之道于前矣陛下又埀问以朝廷之阙四方之弊岂不欲跻人于善道补政之阙遗哉臣又陈取士任贤之道矣陛下诚能任贤于上待人于下朝廷岂有阙而不修四方焉有弊而不去何必备繁细之事以干聪明者矣夫有天下者莫不欲使人富使人夀使人迁善使人无恶统四夷于荒外正百事于朝廷夫欲人之富莫若厚耕殖欲人之夀莫若和阴阳欲人迁善莫若明劝赏欲人无犯莫若慎刑罚服四夷莫若修文徳正百事莫若任忠贤忠贤不任虽日亲众务百事其得而正文徳不修虽日致干戈四夷其得而服刑罚不慎虽日杀千人奸盗其得而止劝赏未明虽日爵千人礼乐其得而修冤滥未尽雪阴阳莫得而和浮屠未尽去耕殖莫得而厚此六者政之大端也伏惟陛下念之抑臣又闻非知之艰行之惟艰陛下惧化之未光惧徳之未洽惧一物之失所惧众政之有乖访遗阙于下臣张条目于清问凡前强对者莫不备陈所得则陛下知之不难矣在行之何如耳臣又以天下之事小大万端陛下深居九重广有四海安得劳心神于思虑之外极圣明于视听之表臣愿陛下为一事必师于古行一道必法于天明日月之光正星辰之位降雨露之泽振雷霆之威内得夔龙掌万几之务外选方召视百事之成利于上者必虑于害人择〈疑作怿〉于志者必求诸非道则天下之望慰微臣之志塞矣谨对












　　文苑英华卷四百九十
<集部,总集类,文苑英华>



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十一　宋　李昉等　编直谏
　　直言极谏䇿一道
　　茂才
　　茂才异等策一道
　　直言极谏䇿〈建中元年正月十五日〉
　　问朕闻古之善为国者未尝不求正士博采直言勤而行之辅成教化者也朕临御日浅政理多阙每期忠义切投药石子大夫戢翼蔵器思奋俟时今启乃沃予当有犯而无隐朕窃不自揣敢慕前王上法羲轩下遵尧舜还〈一作返〉已散之淳朴振将颓之纪纲使礼让兴行刑罚不用而人犹轻犯吏尚徇私为盗者未奔不仁者未远岂臣非稷契而致是乎为君谢禹汤使之然也设何谋而可以西戎即叙施何化而可以外户不扄五諌安从三仁谁最周昌比汉高于桀纣刘毅方晋武于桓灵但见含容两无猜怒故君不失圣臣不失忠子既其俦应详往行四贤优劣伫辨深疑在于朕躬所有不逮条问之外委悉书之必无面从以重不德
　　对　　　　　　　　　　　姜公辅
　　对臣闻尧舜之驭㝢也以至理理万邦以美利利天下百姓犹惧其未化也万邦犹惧其未安也乃复设谤木询谠议不敢满假不敢荒宁伏惟陛下玄德统天文思居业慎重光之丕绪返淳古之休风光启宪章畴咨菅蒯锡臣之䇿思以启沃臣狂简不知化源谨昧死稽颡辄陈愚虑制䇿曰朕窃不自揣敢慕前王欲上法羲轩下遵尧舜还〈一作返〉已散之淳朴振将颓之纪纲使礼让兴行刑罚不用而人犹轻犯吏尚徇私为盗者未奔不仁者未远岂臣非稷契而致是乎为君谢禹汤使之然也大矣哉陛下之言乎臣闻禹称善人不善者远矣伏见陛下征隐逸于空山拔夔龙于下位聘名士礼贤者善无欲之徒发惟新之诏使吏肃人恱法明令张而犹曰君谢禹汤臣非稷契此陛下让之至也臣何敢间焉夫中于道者易以兴化失其道者难以从宜事爽其分则一毫以乖事审其分则殊途同归计岁者非一时而可用致理者非一日而成功但立法于制事之初望化于经年之外使损益鉴于兴替寒暑渐于春秋何忧不均理于羲轩同光于尧舜制䇿曰设何谋而可以西戎即叙施何术而可以外户不扃者陛下孚惠心和戎狄相彼君长重译来庭应以地僻遐荒未知圣造伏以西戎轻而寡信贪而无亲视边戍申严则请通国好睹疆场无备则屡启贪心固难可以礼义和难可以恩泽抚取今之要莫过于智将悍卒设险边隅臣伏以陛下且以恤下为心不以西戎为虑今请制其边兵有常数边将有常务分其土而居之给其畜而业之因其业也而为之城池因其将焉而为之牧守又申严其令使获虏马者赏以马使获虏羊者赏以羊人皆固业战自力倍则可少安今积甲日深兴戎岁广黎人抏弊未可勤师伏望利物之原息人之道使广庶类农桑以时弘济济之士于朝盛洋洋之化于野使其来也慕斯文物之盛居其边也杜其利欲之求然后款塞而可即叙矣夫奸邪生于豪杰廉耻生于礼义礼义立孰有不耻且格乎衣食足孰有背义趋利者乎臣以为遂其富利之业申其仁义之化则外户不扃矣制策曰五諌安从三仁谁最者夫諌者以讽为先乱国非无直言也直言不用故謟谀胜矣理国非无謟谀也謟谀不用则直言胜矣时逢否闭仲尼或守其主文今日昭明微臣请从其直諌臣之职也敢二事乎昔商纣不君虐弃天物三仁弼諌藩捍宗彛退八百之师抑三分之众均其忧乱俱可称仁较其持危或非同徳比干知死亡之义且曰䧟君微子去父母之邦或云智免进退不失其正在于太师乎制䇿曰周昌比汉高于桀纣刘毅方晋武于桓灵俱见含容两无猜怒故君不失圣臣不失忠子既其俦应详往行四贤优劣伫辨深疑臣闻君明则臣直二圣以乘时开国参佐昌图二臣以委质造邦克扶兴运开忠谠之路成不讳之朝固拟议失伦比方不怍将以感君之未寤致理于升平绝好恶之门传和睦之代名高终古传在䇿书巍巍三代斯为盛美臣素无学术谬窃对敭若变其微斯言之玷使臣以礼晋武宁劣于汉高鼓怒抗辞周昌不优于刘毅制䇿曰在乎朕躬有所不逮条问之外委悉书之必无靣从以重不徳者臣固凡陋越在侧微仰天地之大全空忻化育体阴阳之广运每荷陶甄岂意圣诏荐临猥垂下问心虑殒越夏虫不睹于春冰曲士宁知于天道欲申微素进退忧惶伏见陛下以道生成以徳覆载赏以春夏刑以秋冬捐金玉于江湖反珍奇于薮泽委符瑞为草莽用忠良为灵庆临群下以正徳恵兆人以厚生诚太平之道也刑措之渐也臣不胜其忭愿陛下俯仰必于是寤寐必于是诗云靡不有初鲜克有终抑臣以为知终终之可以存义者其惟圣人乎伏惟陛下终之臣不胜葵藿倾心之至谨对
　　茂才异等䇿
　　问大禹求贤而夏徳长茂文王多士而周道缉熙然则为政在人人存政举朕徳薄化浅嗣膺宝业夙兴寅畏若渉大川求思至谟庶荅天诫子大夫志行修洁学术通赡储思于天下之际研精于大道之极俨然就辟良用嘉焉廼者夷夏多虞烽鞞屡警因之以荒馑生人荡析比屋榛芜今八表甫清万兵未戢朕㳟承丕绪寔济横流期致和平维新制度而成汤受夏周武定殷刘矫嬴弊魏乘汉俗以乱为理以安易危必有至政存乎令典同符今日可举而行精辩所长著之于䇿禹谟之六府三事周法之八政五纪有守有为是彛是训经纶远古用彰得失国志详载天官必书成务济时莫斯为急并宜明敕功利别白条流较圣王之损益揆今代之用舍沿革之要茂对所宜今欲废关市之征轻什一之法〈一作赋〉归逾年之戍罢无事之官则国用靡资军食尚歉人多胥怨边有侵轶匠无良画明示谋谟其法令或不便于时吏人将未适其任贤士见沉于负俗遗纲有补于化源可以均沃塉于原田便工商于市肆改制征物釐创建正复务官曹澄清流品使朝有济理之士边有死难之臣而返俗廉隅还风朴略必书效实指陈利害授简之外尚有令图各罄所闻备申谠议虚怀固久勿隐予违
　　对　　　　　　　　　　　杜元颖
　　对臣元颖案周易君道下济臣志上通谓之泰其繇曰小往大来臣历观书契以还君德定位未有遗斯道而能逹聪明目光极鸿业者也伏惟陛下诞膺明命克敷文徳亲降大问询于微臣愚臣智识庸鄙经术短浅不足以充明诏之言而隐罪大矣敢不俯罄愚衷仰谢万一制䇿曰朕躬〈䇿问作恭〉承丕绪寔济横流期致和平维新制度且〈䇿问作而〉成汤受夏周武定殷刘矫嬴弊魏乘汉俗必有至政存乎令典者臣闻汤革夏政野以质〈一无此三字〉武革殷政鬼以文〈一无此三字〉秦暴以亡汉宽以矫此皆古王之令典也比东汉既衰皇纲幅裂曹操挟天子以令诸侯用汉法以取威权中原粗平遂偷神器其政刑典礼蠢駮前世固非萧曹画一文景更令之比也虽曰革命固无足采陛下承匕鬯以取大器赫雷电以扫群凶功高一戎业定再造欲维新制度躬救生灵幽明动植罔不称庆实天下幸甚然臣之私心有愿献替不惮斧钺以干龙鳞伏惟陛下少留意焉臣闻自古王者易姓受氏告成于天则维新制度以改人视听所以示亡王之骄僻也所以扬造邦之耿光也其馀少康复夏武丁兴殷武王兴周光武绍汉则皆举用旧典以昭其先朝之休德淳茂也以辩其凶逆之滔天干纪也以志其昭前之光而纂其徳也我高祖勤恤人隐始除暴乱而建王业我太宗叶赞经纶増辉先圣皇天眷祐祚以名臣于是酌之人心参之典礼立我王度为万代业陛下诚宜恭以守之勤以行之克配彼天立我人极矧乎周秦汉魏造邦之事非臣〈一作今〉之所宜言也臣又伏见去岁征臣等诏书圣旨殷勤忧天谪见今制书首章则曰求思至谟以〈䇿问作庶〉荅天诫次曰期致和平维新制度下曰改制征物釐创建正臣伏念圣上岂不以彗有布新之道明欲承顺天意旌于国章乎臣愚以为自古灾眚多矣大者天地震裂次者日月薄蚀小者星辰变谪皆或应或否繋于其君之徳也夫严风不能凋翠叶凝寒不能冰醇酎何则不当凋者风则何有不当冰者寒亦胡为然则灾眚者天道之常无德者当之不为有道者害亦已明矣陛下若欲寅畏上天大为恭御则德为之实而禳为之华居其实不居其华此社稷之景福也制䇿曰禹谟之六府三事周法之八政五纪有守有为是彜是训经纶邃〈䇿问作远〉古用彰得失国志详载天官必书成务济时莫斯为急宜明敕功利别白条流者臣闻夏禹之弼成五服也肇谟六府三事周武之诞敷明命也寔成八政五纪语其功利其六府者人仰以生三事者德据以成八政为经国之用五纪为成天之道别其条流则曲直木也从革金也水以润下育物火以炎上同天土顺则五稼阜滋谷登则烝人乃粒直已以正徳理财以利用务本以厚生此九功所以惟叙也八政食所以生人也货所以聚人也祀所以仁鬼神也司空实平水土司寇实诘奸慝司徒实敷五教宾以叶多方师以具七德此先王保乂万有也周星者岁之纪合𦍤者月之纪信旬者日之纪星辰以察乾象历数以授人时此先王所以合徳二仪也得其道者王失其道者亡古今虽殊其致一也陛下执古之道驭今之有降此彛训以及于臣但禀师说难副睿问制䇿曰较前〈䇿问作圣〉王之损益揆今代之用舍沿革之要茂对所宜者臣闻贯古今蔽天壤而不可易者道与徳也时损益而皆便于理者名与物也所以无体之礼无声之乐倚道之主莫不袭行其馀正朔服色声名文物则三代已降逮乎陈隋各从其所尚尔伏惟陛下视其善者用之其不善者舍之此沿革之要也制䇿曰废关市之征轻什一之赋者臣以征关市税什一者古今通典苟不逾辙无害于人诚宜取之以资国用陛下明欲废之轻之以息黔首甚大恵也然臣以为百姓之患者不生〈一作在〉于此生〈一作在〉于法令不一赋敛迭兴名目滋彰杼轴皆尽尔今王畿之内外地州县亦不当赋穟者何有镇守团练等使数州又置节度度支使皆多聚强兵増置部伍车禾斗米皆出于人计其诛求十倍王府至于睚眦之际不戢自焚杀长吏夷城郭者又亦多矣卒然边陲有难羽檄交驰必不得一人尺铁以资天讨伏望陛下下旷然之诏使内地州县悉依平时旧帅故老尽罢以息疲人则天下赋税十减七八矣制䇿曰归逾年之戍罢无事之官者臣闻王卒以旧楚子所以败也将骄卒惰项梁所以亡也今縁边将士功已高位已重进不求赏退不畏刑伏望申命将帅言于军中有思归者因以新卒代之愿充军者复以师律整之夫如是则军政必行军政必行则边无侵轶矣臣又闻赏功以贵任能以职古之道也伏见比岁诏旨诸员外兼试等官才者能者改授正员其馀并依本资数进陛下已得八柄驭功之道矣微臣又何间焉制䇿曰法有或不便于时吏有或不〈䇿问作人将未〉适其任贤士见沉于负俗遗纲有补于化源者此皆经国大体则当与朝之众君子议焉臣位卑职〈疑〉寡何足裨补然臣以为令合于经而人恱之者可存也令为救弊而作行已久而犹未安之者可省也若乃申黜幽陟明之典则吏人砥节矣遵弃瑕录能之义则俊乂敕职矣若王纲者布于方册顾在陛下行与不行何谓之遗矣制䇿曰均沃塉于原田便工商于市肆者臣闻度土功因地利所以恵众人也禁末作绝奇货所以恵工商也其要在于申明田令与不扰市人耳制䇿曰改制征物釐创建正者伏以国家受命向二百年宪章典礼并吞千古今陛下嗣圣御极孝理君临华夏既平临欲改制此皆先圣旧典臣窃惜之臣又闻夏以木德王而正以人统殷以金德王而正以地统周以火徳王而正以天统孔子曰夏正为得天此不易之道也制䇿曰复务官曹澄清流品者臣闻设官分职以蒇王事犹列宿定位同拱北辰也伏见艰虞以来増制使额类官有二事人无底从销钱销食十场十扰今陛下欲使复务于官人志所底此为政之本也臣闻政以贿成则廉者贪匪〈疑〉直其道则贪者廉此仕进之情也今圣虑及此孰不洁其源而浚其流乎制䇿曰朝有济理之士边有死难之臣者臣闻舜举皋陶汤举伊尹则仁者至矣今贤才夹辅俊乂扬庭犹沧海之富珠玑昆山之积琼玉但恐未察耳伏望听政之暇引备顾问则十六相〈相字亦作才子〉不専美于尧代矣臣又闻子骄者不志孝臣骄者不志忠伏望陛下训将帅以礼示师徒以义则伏节犯难者孰变其功乎制䇿曰致〈䇿问作返〉俗廉隅还风朴略者臣以为非理〈疑作难〉也其化也〈疑作始〉于朝廷公卿大夫孰不尚退让崇节俭而率土之士畴不从风而靡乎制䇿曰授简之外傥有令图者臣以为当今所务者生〈一作在〉于兴礼乐务耕稼禁游食抑奢侈其馀则诏书所以问臣纎悉矣谨对












　　文苑英华卷四百九十一



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十二　宋　李昉等　编直言
　　贤良方正直言极谏䇿一道
　　贤良方正直言极谏䇿　　　　沈亚之
　　对臣伏念目之包明其在昏夕之时则与盲者等及属日蒙光乃能寤玄黄披万类杰智之才其处浊俗之中则与愚者混非遭圣偶时安能调阴阳育万物其理一也盲者虽蒙光莫能视愚者虽蒙圣莫能智〈集作资〉其理一也故舜禹翔其光于上益稷之徒周其视于下其犹悬白日而省离娄也三代以降君之光微臣之智狭见其手而迷其足睹其前而昧其后其犹举烛萤而临庶目也今陛下神光动天鉴彼幽塞犹惧理有未至故亲省群言而臣瞽愚非能逾于智杰副陛下之清问臣以相与贡臣〈文粹作而勉臣以相与贡臣〉以贤良应诏微臣所冒非任当伏窜弃之尤不足以塞罪乃辄伏进所言伏读睿问周视圣旨见陛下思天灾之病也臣愚以为皆由尚书六曹之本坏而致乎然也今请统而条指之睿问有念人俗之凋讹及于卒乘之数货币之资臣请以今户部兵部之坏举之睿问有思才周于文武本固在于士农臣请以礼部工部之坏举之睿问有欲以辨行之真伪臣请以吏部之滥举之睿问有朝廷之阙臣请以刑部之失举之睿问有四方之弊臣请以山东陇右之急奏之伏愿陛下详臣之言察臣之志无以臣微而轻〈集作忽〉其奏也臣闻周设六官以统百辟立国八百年由纲之不绝于所制也太宗龙兴革魏晋之残政法度立中事设尚书六曹以叙班文武以条系天下号令既布而万方从矣爱其人若爱已之徳保其黎庶若保幼子恐有坠也明四目以先其视指其未见者也〈集作指教其未见也〉逹四聦以先其听喻其未闻者也〈集作开喻其未闻也〉尊贤之言而为视听视听先张则黎庶不陷于灾害而康泰矣后代虽有盗臣奸党而终不患其亡由纲之不绝于所制也夫尚书六曹之设犹人之有六腑也耳目口鼻之枢系于元首手足之用关于肘膝其血气根脉〈文粹作端绪〉皆统于六腑符而命之然后能动用失其用者非邪则夫人莫不尊其〈三字文粹作尊于〉首故足司其所履指司其所执百体之司各勤其用则首安其尊而不劳首之处身犹君之居上也百辟以位则君安其尊而不劳明矣今尚书六曹外虽备其官而中实谬今人俗凋讹者其由户部之纲不理也昔户部其在开元最为治平当时西有甘凉六府之饶东有两河之赋仰给之卒不过四五帅其馀利殖所入尽与齐人四十年间富庶滂洋之若是及一日上恃升平之功相肆威骄之狠直言得死谀色获进转掌之间清跸巡于巴蜀矣今西凉为虏两河为兵尽开元天下之兵不过当今数郡之卒胜衣之农而百徭出矣鞭役重繁不胜于籍榷之不顾其害刑之不问其深吞危〈文粹作危苦〉众多欲无凋讹不可得也兵部之选武士亦谬矣夫试射百中〈集作矢〉为重驰射次之驰戈亦次之此武夫贱者之宜业也而真者百无一焉其馀尽置豪奸之革役者以俟冒入奋戈戏马者亦得中名则估肆富人之子弟彼安能致武之所用顾欲占籍自恃以逭徭于乡闾耳而欲卒乘货币之充强臣未见也今两河之间至于幽蓟连属西边北边而仰给之卒多于其土之齐人十九在兵部者所操曽不能制一校尉而况纽〈文粹作揔〉其纲乎古者兵农之一体也三时务农一时习兵故春耕而夏植秋藏而冬讲武诚愿使兵部之纲纪根于古道之要兵部之令加于将帅之臣则本久益大矣何卒货不充于古哉今礼部之得进士最为清选而以绮言声律之赋诗而择之及乎〈集作中〉为仕也则责之不通天下之大经无王公之重器今取之至微而望之甚大其犹击陋缶而望曲齐于韶濩也今仕进之风益坏矣必以阴诈为朴阳明为狂顾以武为污矣而况兼学乎陛下何不令礼部之臣督其所业杂考其所能则人可化矣夫惟博大之士为能兼学耳夫持纲举维非博大之士不能也夫求博大之士非竭诚不能也故殷宗之竭诚于神神感于夣而得傅说周文之竭诚于气气感于兆而得太公陛下如能用殷周之诚而求之何患用才之不至矣今工部之纲不举其由百工之不条理焉且务于捷滥则能速坏惑于邪巧则多改作速坏相仍改作无已欲使财费之不穷工力之不竭臣未见也夫尧之功与天比覆居于土阶之上荫于茆茨之下土簋而具禹亲勤理水而卑宫室是二君者非不能极巧侈之端故处陋而无厌盖欲使天下之人自然而俭易从也而周官百工之职一〈文粹作载〉于六职之书详矣其后昏君乱主未有不极游观之乐穷巧侈之娱恣罗纨之靡虽有生植之众不足充虞人之裁虽尽陇亩之农不足塞百工之役虽竭蚕妇之劳不足给绮彩之广〈集作贡〉秦隋之末君不如此不足以隳宗社今仕家不著籍于乡闾亦已久矣则农夫唯恐他业之不容于趋也安肯顾陇亩而恋其本哉伏愿陛下仰尧舜禹之圣敬畏秦隋之败奢念汉文之节俭凡在百工之用关于将作内作技同者必使统于工部以观制作之度使劳费之怨不起于下人则尧圣禹明周规汉俭唯陛下择耳何止士农之固业哉今吏部之补吏岁调官千馀其试以偶文俪语之书程以二百字为准考之〈文粹作其〉能否以定取舍直使其人真能然尚何以补况十九皆伪人乎以此而求其实不可得也且昆吾之利莫耶之才虽巧用不能雕咫尺之木鸷鸟之罗虽善掩者不能拘蚊蚋如使恢宏博大之士裁心镂舌于〈于字文粹作以为〉此辞而其道安可见乎陛下何不命群官立于朝者岁各贡其所知各以其所长试之各以其器任之不胜其任者罪罔上阙其贡者罪蔽贤而洽闻者爵逾次礼部吏部以时举籍刑部督其不察如此则人人争好贤人人务克已何患乎真伪不可辨哉今朝廷之阙众多其最急者刑部刑部之纲不举其由赏罚之不信敕命迭降而其旨相违故有行之于今日而废之于明日罪之于此而赦之于彼是慢易欺诈之薮耳欲无枉挠不可得也诚愿斥其烦苛去其相逾则人人易守难犯然后命儒贤究掌之不明于此者不得为刑部之官无令猾贼之徒轻身重货窃法以自弄如此则清矣赏信刑果则远罪修已之风序今非止于阙盖将病且痼矣夫病者其在皮肤则易也六腑尸〈文粹作已〉缪气非所经而其体痼不亦危乎臣请以医方之言谕国之病伏惟陛下察焉臣闻良医之理痼也陈以奇方伐〈集作进〉以猛饵外以针火导其血络药病相攻战于其中及痼解病瘳六腑亦惫于是竭良药以材调德膳以味从而补之然后六腑平百体正内强而外和矣夫代之愚医则不然必使病胜而形羸不危其身者稀矣三公六曹国之六腑也果刑信赏国之筋络也九州百郡国之四体也四夷八蛮国之外肤也骄荒淫异国之痼病也嘉谋长算国之奇方也强将劲兵国之针火也礼乐法度国之德膳良药也夫百骸居于外六腑列于内相假而成生相致而动息本为一身也及一腑失理容而不攻其久日大攻而不除其久为痼除而不补其久复发为废〈集作瘵〉难矣臣以为天宝贻痼始于一支而容之浸及百体㡬危其形玄宗肃宗除而不终痼及兴元德宗之时又无良臣可进内强之术而攻不克〈集作就〉先皇攻于除而不攻于补今乃复发于幽蓟居国之左右又有西戎之厉居于右掌之肤渉腕逾肘今已及肩何以知其自掌而及肩也以安西至于泾陇一万二千里其间严阙〈疑〉重阻皆为戎有由此知其及肩也则王畿界戎无五百里此肩之去喉能远乎奈何容而不除也此皆发于中朝之阙而流其病也若四方之弊莫若山东陇右之急莫若武备之不至又请详举之夫圣人之母万物必体天地之功故以阳为文教极其光明也以阴为武备尽其肃厉也夫阳盈则韬而阴藩之阴盈则复而阳济之故能相理而不乱五月阳盈使一阴居其间明正阴之有位而盗阴不生也故圣人因之以武备至于十一月阴盈包将来之阳可大可久也故外作雪霜以厉之恐僣阳之道也内密燠而养之使其为文为光也故圣人因之求贤以为辅雹冻霜雪禁其㷊芜阴用也故圣人因之以正刑雷风为前驱荡其所不通温光从而旸〈集作舒〉之阳徳也故圣人因之以大宥是以圣人之徳文虽先〈川文粹作虽尚文〉而武备不去前年淮夷擒齐鲁灭常山死幽蓟归〈集作幽燕归文粹作幽蓟翫〉臣未见制法有方法也而议者且以为兵可戢也遂用羸将守常山滞儒临蓟北不旋踵而贼气复作矣伏愿陛下慎动诫盈无伤阴之大候且行化在便人举兵在立势夫百斛之车百蹄之牛不能摇其毂如措之峻坂之上扰之力者不尽数牛及轰然而迁则牛足之运不给轮奔矣此立势之枢也今幽蓟之兵其由病者之再病也人虚而强履独有立势而诛之立势之急在于聚威于深〈阙〉实力于沧定然后以赵魏临常山环兵而攻之则冀马之纵不望合于燕蹄矣以太原之师入蓟邱则易水之东左臂不能旁运矣此拘燕固〈集作囚〉冀之方也如其擒纵之法出于一时者则名将而用耳〈川文粹作则在名将而用耳〉如其威不聚于急力不实于危虽有名将不能为也陛下见西制戎北制虏壁垒之势盘连交错兵甲之多赏劳之厚以为戎虏之畏此而不敢犯塞今以刑赏之不信也而戎臣以自入士卒虚名占籍者十五不啻日夜飞金壁走银缯市言唯恐田园陂池之不广也簪珥羽钿之不侈也洞房绮闼之不邃也不如此不足以积怨劳卒及寇来则必固壁闭兵无敢出击者如一日戎戈东刄陛下将安倚乎今北方扰攘犹已事嫁矣〈川文粹作既已负约矣〉而西戎之虚盟安足信之不可无虞也夫人性有勇怯地形有险易勇怯可以习制制之以刑则亡怯乐之以利则亡怯慑之以势则亡怯假如陟险利强弩以持〈文粹作迟〉重者据之平陆利骑戈以捷手健蹄者兼之此得势而亡怯也今士卒之获戎者得其马羊牛杂畜及衣装宝络皆与之无令有所奋夺此顾利而亡怯也蒙兵失律者皆诛此畏刑而亡怯也如此而用勇倍百矣臣尝仕于边又尝与戎降人言自瀚海已东神鸟炖煌张掖酒泉东至于金城会宁东南至于上邽清水凡五十郡六镇十五军皆唐人子孙生为戎奴婢田牧种作或贬〈集作藂〉居城落之间或散处野泽之中及霜露既降以为岁时必东望啼呼〈集作嘘〉其感故国之恩〈集作思〉如此陛下能不念之臣意西戎今冬当逾河拒北虏明年必大入灵武寇西城先击监宥诚能因此时诏宁陇邠泾及南梁皆会兵计事独得以老弱留谨城其他少壮及骑士皆持装佩盐糗令邠宁泾原军皆出平凉道弹筝邠宁军北固崆峒守萧关泾原军西遮木硖关凤翔军逾陇出上邽因临洮取凤林关南梁军道凤逾黄花因狄道会陇西得其利则击因其牛羊足以供具各以轻骑入贺〈集作河〉兰抚谕其遗人飞声流势延而益西则故地尽可得也如此则王畿之内安有警烽之虞哉臣固曰四方之弊莫若山东陇右今䇿臣之目曰直言极諌则言无所不直直不惧于罪也若諌无不极者今百不尽臣之一二焉何者荅问之所及或未利于国臣虽欲漏之而不解则惧执事之臣不寤也睿问之所不及者当臣之所蓄〈集作言实〉或〈集无或字〉有利于国臣虽欲奏之臣惧罪言于非宜也而况晦寒〈集作短晷〉之晨奔光驰曜之下笔之条奏拘以文陈乎臣所以愤懑之诚百不及一二也岂无异日而顾问哉伏惟陛下察焉谨对










　　文苑英华卷四百九十二



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十三　宋　李昉等　编直言
　　贤良方正直言极谏策一道
　　贤良方正直言极谏䇿〈太和二年春三月〉
　　问朕闻古先哲王之理也玄默无为端拱司契〈旧唐书作思道〉陶甿心以居简凝日用于不宰立本以厚下〈诸本作厚下以立本〉推诚而建中繇是天人通阴阳和俗跻仁夀物无疵疠噫盛徳之所臻夐乎其莫可及已三代令王质文迭救而巧伪滋炽风流寖微自汉魏已降足征益寡朕顾昧理道祗荷丕构奉若谟训不敢荒宁〈诸本作怠荒〉任贤惕厉宵衣旰食讵追三五之遐轨庶绍祖宗之鸿绪而心有所未逹行有所未孚由中及外阙政斯广是以人不率化气或堙厄灾旱竟岁播植愆时国廪罕蓄乏九年之储吏道多端微三载之绩京师诸夏之本也将以观理而豪猾〈旧唐书有时字〉逾检太学明教化之源也期于宣化而生徒多惰业列郡在乎颁条而干禁或未绝百工在乎按度而淫巧或未衰俗堕风靡积讹成蠧其择官济理也听人以言则枝叶难辨御下以法则耻格不形其阜财发号也生之寡而食之众烦于令而鲜于理思欲䆒此缪盭致之治平兹心浩然若渉泉水故前诏有司博延群彦伫启宿懵冀臻时雍子大夫皆识逹古今志在康济造庭待问副朕虚怀必当箴主之阙辨政之疵明纲条之所紊稽庶富之所急何施斯革于前弊何泽斯恵于下土何施而往古可近何道而和气可充推之本源著于条对至若夷吾轻重之权孰辅于理严尤底定之䇿孰叶于时元凯之考课何先叔子之克平何务推此龟鉴择乎中庸期在洽闻朕将亲览
　　对　　　　　　　　　　　刘　蕡
　　对褐衣小臣蕡沐浴斋戒伏于彤庭之下谨顿首上言皇帝陛下臣诚不佞有匡国致君之术无位而不得行有犯颜敢諌之心无路而不得达但怀愤抑郁思有时而一发耳常欲与庶人议于道商旅论于市得通上听一悟主心虽被妖言之罪无所悔焉况逄陛下以至德嗣兴以大明埀照询求过阙咨访谟猷下制中外举能直言极諌者臣既辱斯举専承大问敢不悉意以言至于上之所忌时之所禁权幸之所讳恶有司之所与夺臣愚不识〈文粹有大体二字〉伏惟陛下少加优容不使圣朝有谠直而受戮者乃天下之幸也非臣之所望也谨昧死以对伏以圣䇿有思古先之理念玄默之化将欲通天人以济俗和阴阳以煦物见陛下慕道之诚也臣以为哲王之理其则不远惟陛下致之之道何如耳伏以圣䇿有祇荷丕构而不敢荒宁奉若谟训而罔有怠忽见陛下忧劳之至〈旧唐书作志〉也若夫任贤愓厉宵衣旰食宜黜左右之纎佞进股肱之大臣若夫追踪三五绍复祖宗宜鉴前古之兴亡明当时之成败心有所未逹以下情蔽而不得上通行有所未孚以上泽壅而不得下浃欲俗之化也在修已以先之欲气之和也在遂性以导之救灾旱在致乎精诚广播植在视乎食力国廪罕蓄kao本乎冗食尚繁吏道多端本乎选用失当豪猾逾检由中外之法殊生徒惰业由学校之官废列郡干禁由授任非人百工淫巧由制度不立伏以圣䇿有择官济理之心阜财发号之叹见陛下教化之本也且进人以行则枝叶安有难辨乎防下以礼则耻格安有不形乎念生寡而食众则可罢斥惰游念令烦而理鲜要在察其行否博延群彦愿陛下必纳其言造庭待问则小臣其〈诸本作安〉敢爱死伏以圣䇿有求贤箴阙之言审政辨疵之令〈旧书作念〉见陛下咨访之心勤也遂小臣屏奸豪之志则弊革于前守陛下念康济之言〈唐书作心文粹作方〉则恵敷于〈文粹作孚于〉下邪正之道分而往古可近礼乐之方著而和气克充至若夷吾之法非皇王之权严尤所陈无㝡上之䇿元凯之所先不若唐尧之考绩叔子之所务不若虞舜之舞干且俱非大德之中庸未可为上圣之龟鉴又何足为陛下道之哉或有以系安危之机兆存亡之变者臣请披沥肝胆为陛下别白而重言之臣前所言〈诸本作谓〉哲王之理其则不远者在陛下慎思之力行之始终不懈而已臣谨按春秋元者气之始也春者岁之始也春秋以元加于岁以春加于王明王者当奉若天道以谨其始也乂举时以终岁举月以终时春秋虽无事必书首月以存时明王者当奉若天道以谨其终也王者动作始终必法于天者以其运行不息也陛下既能谨其始又能谨其终懋而修之勤而行之则可以执契而居简无为而不宰矣广立本之大业崇建中之盛徳矣又安有三代循环之弊而为巧伪滋炽之渐乎臣故曰惟陛下致之之道何如耳臣前所谓若夫任贤愓厉宵衣旰食宜黜左右之纎佞进股肱之大臣者实以陛下忧劳之至也臣闻不宜忧而忧者国必衰宜忧而不忧者国必危今陛下不以国家存亡之计社稷安危之䇿而降于清问臣未知陛下以为布衣之臣不足以〈新唐书作与〉定大计也耶或万几之勤而圣虑有所未至耶不然何宜忧者而不先忧乎臣以为陛下之所虑者宜先忧〈七字诸本作所宜先忧者〉宫闱将变社稷将危天下将倾海内将乱此四者乃国家已然之兆故臣谓圣虑宜先及之夫帝业既艰难而成之胡可容易而守之昔太祖肇其基高祖勤其绩太宗定其业玄宗继其明至于陛下二百有馀载矣其间明圣相因扰〈唐书作忧〉乱继作未有不委用贤士亲近正人而能绍兴徽烈者也或一日不念则颠覆大器宗庙之耻万古为恨臣谨按春秋人君之道在体元以居正昔董仲舒为汉武帝言之略矣其所未尽者臣得为陛下备而陈之夫继故必书即位所以正其始也终必书所终之地所以正其终也故君者所发必正言所履必正道所居必正位所近必正人臣又按春秋阍寺杀吴子馀祭书其名〈三字旧唐书作不书其君〉春秋讥其疏远贤士眤近刑人有不君之道矣伏唯陛下思祖宗开国之勤念春秋继故之戒将明法度之端则发正言而履正道将杜篡弑之渐则居正位而近正人远刀锯之残亲骨鲠之直辅〈文粹作相〉臣得以専其任庶寮〈唐书作职〉得以守其官奈何以䙝近五六人揔天下之大政外専陛下之命内窃陛下之权威慑朝廷势倾海内群臣莫敢指其状天子不得制其心祸稔萧墙奸生帷幄臣恐曹节侯览复生于今日矣此宫闱之所以将变也臣谨按春秋鲁定公元年春王不书正月者春秋以为先君不得正其终则后君不得正其始故曰定无正也今忠贤无腹心之寄阍寺専废立之权陷先帝不得正其终致陛下不得正其始况皇储未建郊祀未修将相之职不归名分之宜不定此社稷之所以将危也臣谨按春秋王札子〈旧唐书作礼字〉杀召伯毛伯春秋之义两下相杀不书而此书者重其専王命也夫天之所授者在君君之所操者在命操其命而失之者是不君也侵其命而専之者是不臣也君不君臣不臣此天下所以将倾也臣谨按春秋晋赵鞅以晋阳之兵叛入于晋书其归者以其能逐君侧之恶人以安其君故春秋善之今威柄陵夷藩臣跋扈或有不达人臣之节首乱者以安君为名不䆒春秋之微称兵者以逐恶为义则政刑不由乎天子征伐必自于诸侯此海内所以将乱也故樊哙排闼而雪涕袁盎当车以抗词京房发愤以殒身窦武不顾而毕命此陛下皆明知之耳〈旧唐书作矣〉臣谨按春秋晋狐射姑杀阳处父书襄公杀之者以其君漏言也襄公不能固阴重之机处父所以及戕贼之祸故春秋非之夫上漏其情则下不敢尽意上泄其事则下不敢尽言故传有造膝诡词之文易有失身害成之戒今公卿大臣非不欲为陛下言之虑陛下必不能用之〈新唐书作不能用也文粹作忽而不用之〉陛下既忽之而不用必泄其言臣下既言之而不行必婴其祸适足以钳直臣之口而重奸臣之威是以欲尽其言则有〈诸本作起〉失身之惧欲尽其意则有害成之忧故低〈旧唐书作徘〉徊郁塞以俟陛下感悟然后尽其启沃耳陛下何不以听朝之馀明御便殿召当时贤相与旧徳老臣访持变安危之谋求定倾救乱之术塞阴邪之路屏䙝狎之臣制侵陵迫胁之心复门户扫除之役戒其所宜戒忧其所宜忧既不得理于前当理于后不得正其始当正其终则可以䖍奉典谟克承丕构终任贤之效无旰食之忧矣臣前所谓若夫追踪三五绍复祖宗宜鉴前古之兴亡明当时之成败者臣闻尧舜之为君而天下大理者以其能任九官四岳十二牧不失其举不二其业不侵其职居官惟其能左右惟其贤元凯在下虽微而必举四㐫在朝虽强而必诛考其安危明其取舎至秦之二代汉之元成咸愿措国如唐虞致身如尧舜而终败亡者以其不见安危之机不明取舍之道不任大臣不辨奸人不亲忠良不远谗佞伏愿陛下察唐虞之所以兴而景行于前鉴秦汉之所以亡而戒惧于后陛下无谓庙堂无贤相庶官无贤士今纲纪未绝典型犹在人谁不欲致身为王臣致时为升平陛下何忽而不用之邪又有居官非其能左右非其贤其恶如四㐫其诈如赵高其奸如恭显者陛下又何惮而不去之邪神器固有归天命固有分祖宗固有灵忠臣固有心陛下其念之哉昔秦之亡也失于强暴汉之亡也失于微弱强暴则贼臣畏死而害上微弱则奸臣擅权而震主臣伏见敬宗皇帝不虞亡秦之祸不翦其萌伏惟陛下深轸亡汉之忧以杜其渐则祖宗之鸿绪可绍三五之遐轨可追矣臣前所谓陛下心有所未逹以下情塞而不得上通行有所未孚以上泽壅而不得下浃者且百姓有涂炭之苦陛下无由而知则陛下有子𠅤之心百姓无由而信臣谨按春秋书梁亡不书取者梁自亡也以其思虑昏而耳目塞上出恶政人为寇盗皆不知其所以然以自取其灭亡也臣闻国君之所以尊者重其社稷也社稷之所以重者存其百姓也茍百姓之不存则虽社稷不得固其重茍社稷之不重则虽国君不得保其尊故理天下者不可不知百姓之情也夫百姓者陛下之赤子陛下宜命慈仁者亲之育之如保傅焉如乳哺焉〈二句文类作如母之乳哺焉〉如师之教导焉故人之于上也敬之如神明爱之如父母今或不然陛下亲近贵幸分曹建署补除卒吏召致宾客因其货贿假其气势大者统藩方小者为牧守居上无清𠅤之政而有饕餮之害居下无忠诚之莭而有奸欺之罪故人之于上也畏之如豺狼恶之如仇敌今四海困穷处处流散饥者不得食寒者不得衣鳏寡孤独者不得存老幼疾病者不得养加以国权兵柄専在左右贪臣聚敛以固宠奸吏夤缘而弄法冤痛之声上逹于九天下入于九泉鬼神为之怨怒阴阳为之愆错君门九重〈唐书作万里〉而不得告诉士人无所归化百姓无所归命官乱人贫盗贼并起土崩之势忧在旦夕即不幸因之以师旅〈旧唐书作疾疠〉继之以㐫荒臣以谓陈胜吴广不独生于秦赤眉黄巾不独生于汉臣所以为陛下发愤扼腕腐心泣血耳如此则百姓有涂炭之苦陛下何由而知之乎陛下有子𠅤之心百姓安得而信之乎致使陛下行有所未孚心有所未逹者固其然也臣闻昔汉元帝即位之初更制七十馀事其心甚诚其称甚美然纪纲日紊国祚日衰奸凶日强黎元日困者以其不能择贤明而任之失其操柄也自陛下御宇忧勤兆庶屡降徳音四海之内莫不抗首而长息自喜复生于死亡之中也伏愿陛下慎终如始以塞万方之望诚宜揭国权以归其相持兵柄以归其将去贪臣聚敛之政除奸吏夤縁之害惟忠贤是近惟正直是用内宠便辟无所听焉选清慎之官择仁𠅤之长毓之以利煦之以和教之以孝慈导之以徳义去耳目之塞通上下之情俾万国欢康兆人苏息则心无所不逹而信〈诸本作行〉无所不孚矣臣所言欲人之化也在修已以先之者臣闻徳以修已教以导人修已也〈旧唐书作修之也唐文类作修之徳〉则人不劝而自至导人也〈唐书作道之也文类作导之教〉则人敦行而率从是以君子欲政之必行也故以身先之欲人之从化也故以道御之今陛下先之以身而政未必行御之以道而人未从化岂不以立教之旨未尽其方耶夫立教之方在乎君以明制之臣以忠行之君以知人为明臣以匡时为忠知人则任贤而去邪匡时则固本而守法贤不任则重赏不足以劝善邪不去则严刑不足以禁非本不固则人流法不守则政散而欲教之使必至化之使必行不可得也陛下能斥奸邪不私其左右举贤正不遗其疏远则化洽于朝廷矣爱〈文粹作劝〉人以敦本分职而奉法修其身以及其人始于中而成于外则化行于天下矣臣前所言欲气之正也在安其情以和之者〈诸本作在遂性以导之者〉当纳人于仁夀也夫欲人之仁夀也在乎立制度修教化夫制度立则财用省财用省则赋敛轻赋敛轻则人富矣教化修则争竞息争竞息则刑罚清刑罚清则人安矣既富则仁义兴焉既安则夀考生〈唐书作至〉焉仁夀之心感于下和平之气应于上故灾害不作休祥荐臻四方底宁万物咸遂矣臣前所言救旱灾在致乎精诚者臣谨按春秋鲁僖公一年之中三书不雨者以其人君有恤人之志也鲁文公二年之中一书不雨者以其人君无悯人之心也故僖致精诚而不害物文无悯恤而变〈唐书作旱〉成灾陛下诚能有恤人之心则无成灾之变矣臣前所言广播植在视乎食力者臣谨按春秋君人者必时视人之所勤人勤于力则功筑罕人勤于财则贡赋少人勤于食则百事废今财食与人力皆勤矣愿陛下废百事之用〈旧唐书作劳〉以广三时之务则播植不愆矣臣前所言国廪罕蓄本乎冗食尚繁者臣谨按春秋臧孙辰告籴于齐春秋讥其国无九年之蓄一年不登而百姓饥臣愿斥游惰之徒〈旧唐书作人〉以督其耕植省不急之务〈文粹作费〉以赡其黎元则廪蓄不乏矣臣前所言吏道多端本乎选用失当者由国家取人不尽其材任人不明其要故也今陛下之用人也求其声而不求其实故人之趋进也务其末而不务其本臣愿核考课之实定迁序之制则多端之吏道息矣臣前所言豪猾逾检由中外之法殊者以其官禁不一也臣谨按春秋齐桓公盟诸侯不书日而葵邱之盟特以日者美其能宣明天子之禁率奉王官之法故春秋备而书之夫官者五帝三皇之所建也法者高祖太宗之所制也法宜画一官宜正名今又分外官中官之员立南司北司之局或犯禁于南则亡命于北或正刑于外则破律于中法出多门人无所措实由兵农势异而中外法殊也臣闻古者因井田以制军赋间农事以修武提封约卒乘之数命将在公卿之列故兵农一致而文武同方可以保乂邦家式遏乱略〈旧唐书作祸乱〉暨太宗皇帝肇建邦典亦置府兵䑓省军卫文武参掌居闲岁则櫜弓力穯将有事则释耒荷戈所以修复古制不废旧物今则不然夏官不知兵籍止于奉朝请大将〈文粹作六军〉不主兵〈诸本作武〉事止于养勲阶军容合中官之政戎律附内臣之职首一戴武弁嫉文职如仇雠足一蹈军门视农夫如草芥谋不足以翦除奸凶而诈足以抑扬威福勇不足以镇卫社稷而暴足以侵轶里闾羁绁藩臣干陵宰辅隳裂王度汨乱朝经张武夫之威上以制君父假天子之命下以驭英豪有藏奸观衅之心无仗节死难之义岂先王经文纬武之旨耶臣愿陛下贯文武之道均兵农之功正贵贱之名一中外之法还军伍之职修省署之官近崇贞观之规远复成周之制自邦畿以刑于万国始天子而〈诸本作以〉逹于诸侯则可以制豪猾之强无逾检之患矣臣前所言生徒惰业由学校之官废者盖以国家贵其禄而贱其能先其事而后其行故庶官乏通经之学诸生无修业之心矣臣前所言列郡干禁由授任非其人者臣以为刺史之任理乱之根本系焉朝廷之法制在焉权可以抑豪猾恩可以𠅤孤寡强可以御奸寇政可以移风俗其将校曽经战阵及功臣子弟各请随宜酬赏如〈新唐书作茍〉无理人之术者不当授任此官则绝干禁之患矣臣前所言百工淫巧由制度不立者臣请以官位禄秩制其器用车服禁金银珠玉锦绣雕镂不蓄于私室则无荡心之巧矣臣前所言辨枝叶者在考言以询行也臣前所言形耻格者在道徳而齐礼也臣前所言念生寡而食众可罢斥游惰者已备之于前矣臣前所言令烦而理鲜要在观察贤否者臣闻号令者乃理国之具也君审而出之臣奉而行之或亏益止留〈五字旧唐书文粹作或亏上旨〉罪在不赦今陛下令烦而理鲜得非持之者为所蔽欺乎臣前所言博延群彦愿陛下必纳其言造庭待问则小臣岂敢爱死者臣闻晁错为汉画削诸侯之䇿非不知其祸之将至也忠臣之心壮夫之节茍利社稷死无悔焉今臣非不知言发而祸应计行而身戮盖所以痛社稷之危哀生人之困岂忍姑息时忌窃陛下一命之宠哉昔龙逄死而启殷比干死而启周郦生死而启汉陈蕃死而启魏今臣之来也有司或不敢荐臣之言陛下又无以察臣之心退必受戮于权臣之手臣幸得从四子游于地下固臣之愿也所不知杀臣者臣死之后将孰为启之哉至于人主之阙政教之疵前日之弊臣既言之矣若乃流下土之𠅤修近古之理而致其和平者在陛下行之而已然上之所陈者实以臣亲承圣问敢不条对虽臣之愚以为未及教化之大端皇王之要道伏惟陛下事天地以教人敬奉宗祀以教人孝养高年以教人悌〈二唐书有长字〉育百姓以教人慈〈二唐书作幼字〉调元气以煦育扇太和于仁夀可以逍遥而无为端〈二唐书作垂字〉拱而成化至若念陶钧之道在择宰相而任之使权造化之柄念保定之功在择庶官而任之使専职业之守分万姓之愁痛在择长吏而任之使明𠅤养之术自然言足以为天下教动足以为天下法仁足以劝善义足以禁非又何宵衣旰食劳神愓虑然后以致其理哉谨对







　　文苑英华卷四百九十三
<集部,总集类,文苑英华>



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十四　宋　李昉等　编帝王
　　历代帝王为理一道　　纳諌一道
　　去谄佞一道　　　　　睦亲一道
　　养老一道　　　　　　御功臣之术一道辨兴亡之由一道　　　王泽流人心感一道君不行臣事一道
　　人之困穷由君之奢欲一道
　　历代帝王为理〈见四百八〉　　吴师道
　　纳諌〈上封章广视听〉　　　　　　　白居易
　　问国家立諌诤之官开启沃之路久矣而謇谔者未尽其节谋猷者未竭其诚思欲取天下之耳目裨我视听尽天下之心智为我思谋政之壅蔽者决于中令之灭绝者通于外上无违德下无隐情何为何方得至于此又问先王立训唯諌是从然则历代君臣有贤有否至若献替之际是非之间或〈集作若〉君过臣规固宜有言必纳如上得下失岂可从諌如流以是训人其义安在〈自此至卷终并于白居易集凖备制科七十五门中摘取九篇其问荅皆白居易拟作〉对
　　对臣闻天子之耳不能自聦合天下之耳听之而后聦也天子之目不能自明合天下之目视之而后明也天子之心不能自圣合天下之心思之而后圣也若天子唯以两耳听之两目视之一心思之则十步之外不能闻也百步之外不能见也殿廷之间不能知也而况四海之大万几之重〈集作万枢之繁〉者乎圣人知其然故立諌诤讽议之官开献替启沃之道俾乎补察遗阙辅佐聡明犹惧其未也于是设敢諌之鼓建进善之旌立诽谤之木工商得以流议士庶得以传言然后过日闻而徳日新矣是以古之圣王由此涂出焉臣又闻不弃死马之骨然后良骥可得至也不弃狂夫之言然后嘉谋可得闻也茍臣管见之中有可取者陛下取而行之茍臣刍言之中有可采者陛下采而用之则闻之者必曰如某之言如某之见犹且不弃况愈于某之徒欤则天下谋猷之士得不比肩而至乎天下謇谔之臣得不继踵而来乎故览其谋猷则天下之利病如悬之〈集作于〉握中矣纳其謇谔则朝廷之得失如措诸掌内矣所谓用天下之耳听之则无不聦也用天下之目视之则无不明也用天下之心思谋之则无不圣神也圣神启于上聦明逹于下如此则何壅塞之有耶何灭绝之有耶臣又尝观历代之人君有愚有贤举事非尽失也人臣者有能有否出言非尽得也然则先王勤勤恳恳劝从諌戒自用者又何哉岂不以自古以来君虽有得未有拒谏而理者也况其有失乎臣虽有失未有从諌而乱者也况其有得乎勤恳劝戒之义在于此矣伏惟陛下鉴之
　　去谄佞〈从谠直〉
　　问天地无私贤愚间生焉理乱有时邪正迭用焉然则理代岂遂无愚邪者耶将有而不任耶乱代岂遂无贤正者耶将有而不用耶思决所疑其征何验〈集作可征其验〉又问历代之君无不知用贤则理用愚则乱从諌兴从佞亡也而取舍之际纷然自迷故诛放者多非小人宠用者鲜有君子至使衰亡危乱历代相仍〈集作望〉岂臣之邪正惑其心乎将已之爱恶昏其鉴乎昏惑之由必有其故
　　对
　　对臣闻昏明不并兴邪正不两废盖贤者进则愚者退矣曲者用则直者隐矣亦犹昼夜相代寒暑相推必然之理也然则兴盛之代非无小人小人之道消不能见而为乱也昏衰之代非无君子君子之道消不能出而为理也故殷纣之末三仁在朝虞舜之初四㐫在位虽仁在朝不能用之所以丧天下速于旋踵也虽㐫在位卒能去之所以理天下易于覆掌也用舍兴亡之验唯明主能察焉然则历代之主莫不知邦以贤盛以愚衰君以諌安以佞危然则犹前车覆而后车不诫者何也盖常人之情恱其从命逊志者恶其违已守道者又君子难进而易退况恶之乎小人易进而难退况恱之乎是则常主之待君子也必敬而疏其遇小人也必轻而狎狎则恩易下及疏则情难上通是以面从者日亲动则假虎威而自负也骨鲠者日疏言则犯龙鳞而必死也故政令日以坏邦家日以倾斯所以变盛为衰转安为危者矣是以明王知君子之守道也虽违于已引而进之知小人之徇惑也虽从于命推而远之知谠言之为良药也虽逆于耳恕而容之知佞言之为美疢也虽逊于心忍而绝之故政令日以和邦家日以理斯所以变衰为盛转危为安者矣盛衰安危之效唯明主能鉴焉
　　问睦亲〈选左用〉
　　对
　　对臣闻南面而理天下自人道始也人道之始始于亲亲故尧之教也睦九族而平百姓文王之教也刑寡妻而御邦家斯可谓教之源理之本也今陛下诚欲推其恩广其爱使𠅤洽九族化流万人则宜乎先亲后疏自近及远者也然则置其师傅闲之以教训选其贤能授之以官政或出为牧守或入为公卿如此则虽无三代封建之官而有三代翼戴之实也使棣华之咏协于内麟趾之风著于外所谓枝叶茂而本根可庇骨肉厚而家国自肥则天下之人相从而化矣故曰未有九族睦而万人叛者也未有九族离而万人和者也盖先王所以布六顺而化百姓敷五教而恊万邦者由此道素行故也
　　问养老〈在使之夀富贵〉
　　对
　　对臣闻昔者西伯善养老而天下归之〈集作心〉善养者非家至户见衣而食之也盖能为其立田里之制以安其业树畜养之产以厚其生使生有所养老有所终死有所送也近代之主以为老者非帛不煖非肉不饱而时颁其布帛肉粟之赐则为养老之道尽于是矣臣以为此小𠅤也非大徳也何则赐之以布帛仁则仁矣不若劝其桑麻之业使天下五十者可以衣帛矣赐之肉粟𠅤则𠅤矣不若教其鸡豚之畜使天下七十者可以食肉矣然后牧以仁贤慎其刑罚虽不与之年而老者得以夀矣不夺其力不扰其时虽不与之财而老者得以富矣使幼者事长少者敬老虽不与之爵而老者得以贵矣此三代盛王所以不遗年而兴孝者用此道也
　　问御功臣之术
　　对
　　对臣闻明王之御功臣也量其功而限之以爵审其罪而纠之以法限之以爵故爵加而知荣矣纠之以法故法行而知恩矣恩荣并加畏爱相济下无贰志上无疑心此明王所以念功劳而全君臣之道也若不限之以爵则无厌之心生矣虽极人臣之位而不知荣也若不纠之以法则不忌之心起矣虽竭人主之宠而不知恩也恩荣不知畏爱不立而望奉上之心尽念功之道全或恐难矣故传曰报者倦矣施者未厌此由爵无限而法不行使之然也惟陛下察之
　　辨兴亡之由〈由善恶之积〉
　　问万姓亲怨之由百王兴亡之渐将独系于人乎抑亦系于君乎
　　对
　　对臣观前代邦之兴由得人也邦之亡由失人也得其人失其人非一朝一夕之故其所由来者渐矣天地不能顿为寒暑必渐于春秋人君不能顿为兴亡必渐于善恶善不积不能勃然而兴恶不积不能忽焉而亡善与恶始系于君也兴与亡终系于人也何则君苟有善人必知之知之又知之其心归之归之又归之则载舟之水由是积焉君茍有不善〈二字集作恶〉人亦知之知之又知之其心去之去之又去之则覆舟之水由是积焉故曰至高而危者君也至愚而不可欺者人也圣人知其然故法上天不息之道以修已法下地不动之徳以安人修已者慎于中也栗然如履薄冰安人者敬其下也凛然如驭朽索犹惧其未也加以乐人之乐人亦乐其乐忧人之忧人亦忧其忧忧乐同于人敬慎著于已如是而不兴反是而不亡者自生人以来未之有也臣愚以为百王兴亡之渐在于此矣
　　问王泽流人心感〈在恕已及物〉
　　对
　　夫欲使王泽旁流人心大感则在陛下恕已及物而已夫恕已及物者无他以心度心以身观身推其所为以及天下者也故已欲安则念人之重扰也已欲夀则念人之嘉生也已欲逸则念人之惮劳也已欲富则念人之恶贫也已欲温饱则念人之冻馁也已欲声色则念人之怨旷也今陛下念其重扰则烦暴之吏退矣念其嘉生则苛酷之吏黜矣念其惮劳则土木之役息矣念其恶贫则服御之费省矣念其冻馁则布帛禾麦之税轻矣念其怨旷则妓乐嫔嫱之数减矣推而广之念一知十盖圣人之道也始则恕已以及人终则念人而反已故恕之又恕之则泽不得不流矣念之又念之则人心不得不感矣泽流心感而天下不太平者未之有也
　　问君不行臣事〈委任宰相〉
　　对
　　臣闻建官施令者君所执也率职知事者臣所奉也臣行君道则政専君行臣道则事乱専与乱其弊一也然则臣道者百职至众万事至繁诚非一人方寸所能尽也故王者但操其要择其人而已将在乎分务于群司各令督责考课受成于宰相不以劳倦自婴然后谨殿最而赏罚焉审幽明而黜陟焉则万枢之要毕矣故失君道者虽多夕惕若厉之虑而彝伦未必叙也行臣事者虽多日昃不食之勤而庶绩未必凝也得其要逸而有终非其宜劳而无功故也臣又闻坐而论道三公之任也作而行之卿大夫之职也故陈平不知钱谷丙吉不问死伤者此有司之职非宰相之任也夫以宰相尚不可侵有司之职况人君可侵宰相之任乎可侵百执事之事乎臣又闻宰相之任者上代天工下执人柄群职由之而理乱庶政由之而弛张君之心膂待宰相而启沃君之耳目待宰相而聡明设其位不可一日无其人得其人不可一日无其宠疑则勿用用则勿疏然后能䜣合其心驯致其道盖先王所以端拱凝旒而天下大理者无他焉委务于有司也仰成于宰相也
　　人之困穷由君之奢欲
　　问近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术今欲转劳为逸用富易贫究困之由矫其失于既往求安之术致其利于将来审而行之以康天下
　　对
　　对臣闻近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术臣虽狂瞽然粗知之臣窃观前代人庶之贫困者由官吏之纵欲也官吏之纵欲者由君上之不能节俭也何则天下之人亿兆也君者一而已矣以亿兆之人奉其一君则君之居处虽极土木之工殚金玉之饰君之衣食虽穷海陆之珍处文彩之华君之耳目虽慆郑卫之音厌燕赵之色君之心体虽倦畋渔之乐疲辙迹之游犹未至扰于人伤于物何者以至多奉至少故也然则一纵一放而弊及于人者又何哉盖以君之命行于左右左右颁于方镇方镇布于州牧州牧逹于县宰县宰逹于乡吏乡吏传于村胥然后至于人焉自君至人等级若是所求既众所费滋多则君取其一而臣已取其百矣所谓上开一源下生百端者也岂直若是而已哉盖君好则臣为上行则下效故上茍好奢则天下贪暴之吏将肆心焉上苟好利则天下聚敛之臣将寘力焉雷动风行日引月长上益其侈下成其私其费尽出于人人亦何堪其弊此又为害十倍于前也夫如是则君之躁静为人劳逸之本君之奢俭为人贫冨之源故一节其情而下有以获其福一肆其欲而下有以罹其殃一出善言则天下之心同其喜一违善道则天下之心共其忧盖百姓之殃不在乎鬼神百姓之福不在乎天地在乎君之躁静奢俭而已矣是以圣王之修身化下也宫室有制服食有度声色有节畋游有时不徇已情不穷已欲不殚人力不耗人财夫然故诚发乎心徳形乎身政加乎人化逹乎天下以此禁吏则贪欲之吏不得不廉矣以此牧人则贫困之人不得不安矣困之由安之术以臣所见其在兹乎





　　文苑英华卷四百九十四



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十五　宋　李昉等　编任官
　　议庶官迁次迟速一道　革吏部之弊一道
　　牧宰考课一道　　　　使百职修皇纲振一道议封建论郡县一道　　使官吏清廉一道省官并俸减使职一道　议百司食利钱一道
　　议职田一道　　　　　审官一道
　　大官乏人一道　　　　使臣尽忠人爱上一道
　　议庶官迁次迟速　　　　　白居易
　　问先王建官升降有制迁次有恒此经久之道也或云赏善罚恶者不逾时月又曰为官吏者可长子孙岂今古之制殊乎不然何迟速之异如此乎今欲速迁而劝善恐诱躁求之心令久次而望功虑兴滞用之叹疾徐之制何以为中
　　〈此卷并于白居易集凖备制科七十五门中摘取一十二篇其问荅皆白居易拟作〉
　　对
　　臣闻孔子曰茍有用我者三年有成舜典曰三载考绩三考黜陟幽明虽圣贤为政未及三年不能成也虽善恶难知不过九载必自著也由此而论为官吏者不可速迁也不可久次也若未三年而迁则政未立绩未成且躁求之心生而驯致之化废矣若过九载而不转则明不陟幽不黜而劝善之法缺惩恶之典隳矣大凡内外之官其略如此然则最与天子共理者莫先于二千石乎臣窃见比来诸州刺史有未两考而迁者岂为善〈集作成〉政之速于圣贤邪将有司考察之不精邪不然何迁之遽也又有逾一纪而不转者岂善恶未著莫得而知邪将有司遗㤀而不举邪不然何转之迟也臣伏见顺宗皇帝诏曰凡内外之职四考逓迁斯实革今之弊行古之道也然臣犹以为吏能有闻者既以四考迁之政术无取者亦宜四考黜之将欲循其名辨其实则在陛下奨纠察之吏督考课之官使别其否臧明知黒白仍命曰虽久次者不得逾于四载虽速迁者亦待及于三年此先王较能之大方致理之要道也伏惟陛下试垂意而察焉
　　革吏部之弊
　　问吏部之弊为日久矣今吏多于贠其故何因官不得人其由安在奸伪日起其计何生驰骛日滋其风何自欲使吏与贠而相得名与实而相符趋竞巧滥之弊消公平政理之道长妍媸者不能欺于藻镜锱铢者不敢冒于铨衡岂无良谋以救其弊
　　对
　　对臣伏见吏部之弊为日久矣时皆共病不知其然臣请备而言之臣闻古者计户以贡士量官而署吏故官不乏吏士不乏官士吏官员必相参用今则官倍于古吏倍于官入色者又倍于吏也此由每岁假文武而筮仕者众冒资荫而出身者多故官不得人员不充吏是以争求日进〈集作至〉奸滥日生斯乃为弊之一端也臣又闻古者州郡之吏牧守选而用之府寺之寮公卿辟而署之其馀者乃归有司有司所领既少则所选必精此前代所以得人也今则内外之官一命已上岁羡千数悉委吏曹吏曹按资署官犹惧不给则何暇考察名实区别臧否者乎至使近代以来寖而成弊真伪争进共征循资之书贤愚莫分同限停年之格才能者淹滞而不振巧诈者因縁以成奸此又为弊之一端也今若使内外师长者各选其人分署其吏则庶乎官得其才矣使诸色入仕者量省其数或间以年则庶乎士不乏官矣官得其才则公平政理之道所由长也士不乏官则趋竞巧滥之弊所由消也矧又减铨衡之偏重则力不挠而易平矣分藻镜之独鉴则照不疲而易明矣与夫群〈集作千〉品折于一面百职断于一心功相万也得失相悬岂不远矣臣以为芟烦刬弊莫尚于斯
　　牧宰考课〈议殿最未精又政不由已〉
　　问今者勤恤黎元之隐精求牧宰之才亦既得人使之为政何以抚字之方尚未副我精求之旨疲困之俗尚未知我勤恤之心岂才未称官将人不求理备陈其故以革其非
　　对
　　臣闻王者之设庶官无非共理者也然则庶官之理同归而牧宰之用为急盖以邦之赋役由之而后均上之风化由之而后行人之性命系焉国之安危属焉故与夫庶官之寄轻重不可齐致也臣伏见陛下勤恤黎元之心至矣慎择牧宰之旨深矣然黎元之理尚未副陛下勤恤之心牧宰之政尚未称陛下慎择之旨非人不求理非才不称官以臣所窥粗知其由矣臣闻古之贤者为善不待劝也何哉性不忍为恶耳愚者为不善虽劝而不迁也何哉性不能为善耳贤愚之间谓之中人中人之心可上可下劝之则迁于善舍之则陷于恶故曰惩劝之废也推中人而坠于小人之域惩劝之行也引中人而纳诸君子之涂是劝沮之道不可一日无也况天下之牧宰中人者多去恶迁善皆待劝沮伏见当今殿最之法具备黜陟之令甚明然则就备之中察之者未甚精也就明之中奉之者未甚行也未甚精则臧否同贯未甚行则善恶齐驱虽有和璞之真不能识也虽有齐竽之滥何由知之如此则岂独利淫亦将失善善茍未劝淫或未惩欲副陛下勤恤之心称陛下慎择之旨或恐难矣臣又请以古事验之臣闻唐虞之际也敷求俊乂而四㐫见用及三考黜陟而四罪乃彰则知虽至明也尚或迷真伪之徒虽至圣也不能去考察之法故其法张则变曲为直如蓬生于麻也其法弛则变香为臭似兰化为艾也且圣人之为理岂尽得贤而用之乎岂尽知不肖而去之乎将在乎秉其枢操其要刬邪为正变觚为圎能使善之必迁不谓善之尽有能使恶之必改不谓恶之尽无成此功者非〈集作无〉他惩劝之所致也则考课之法其可轻乎臣又见当今牧宰之内甚有良能委之理人亦足成政所未致者义有其由臣闻牧宰古者五等之国也于人有父母之道焉于吏有君臣之道焉所宜弛张举措由其心威福赏罚悬于手然后能镇其俗移其化也今县宰之权受制于州牧州牧之政取则于使司迭相拘持不敢専达虽有政术何由施行况又力役之限赋敛之期以用之费省为求不以人之贫冨为度以上之缓急为节不以下之劳逸为程县畏于州州畏于使虽有仁𠅤何由抚绥此犹束舟楫而望济川绊骐骥而求致远臣恐龚黄卓鲁复生于今日亦不能为理矣
　　问使百职修皇纲振〈在乎革慎默之俗〉
　　对
　　夫百軄不修万事不举皇纲弛而不振颓俗荡而不还者由乎君子谠直之道消小人慎默之道长也臣伏见近代以来时议者率以拱默保位者为明智以柔顺安身者为贤能以直言危行者为狂愚以中立守道者为凝滞故朝寡敢言之士庭鲜执咎之臣自国及家寖而成俗故父训其子曰无介直以立仇敌兄教其弟曰无方正以贾悔尤识者腹非而不言愚者心竞而是效致使天下有目者如瞽也有耳者如聋也有口者如含锋刃也慎默之俗一至于斯此正士直臣所以退蔵而长太息也岂直如此而已哉盖慎默积于中则职事废于外强毅果断之心屈畏忌因循之性成反谓率职而举政者不逹于时宜当官而行法者不通于事变是以殿最之文虽书而不实黜陟之法虽备而不行欲望善者劝恶者惩百职修万事举不可得也然臣以为历代之颓俗非国朝不能革也国朝之皇纲非陛下不能振也振革之术臣粗知之何者夫人之蚩蚩惟利是务若利出于慎默则慎默之风大起若利出于谠直则谠直之风大行亦犹冬日之阳夏日之阴不召物而物自归之者无他温凉之利所在故也伏惟陛下以至公统天下以至明御群臣使情伪无所逃言行无所隐有若谠直强毅举正弹违者引而进之有若慎默畏忌吐刚茹柔者推而远之使此有利彼无利安得不去彼取此乎斯谓俾人日徙善远罪而不自知也如此则百职修万事举皇纲振颓俗移太平之风由斯而致矣
　　议封建论郡县
　　问周制五等其弊也王室衰微秦废列国其败也天下崩坏汉封子弟其失也侯王僣乱何则为制不同同归于弊也故自古及今议其是非者多矣今若建侯开国恐失随时之宜如置守専城虑乖稽古之议考其要旨其谁可从
　　又问封建之制肇自黄唐郡县之规始于秦汉或沿或革以至国朝今欲子兆人家四海建不㧞之业垂无疆之休大鉴兴亡从长而用无论古今择善而行侯将守而何先郡与国而孰愈具书于䇿当举行之
　　对
　　臣闻封建之废久矣是非之论多矣异同之要归于三科或曰周人制五等封亲贤其弊也诸侯擅征伐陪臣执国命故蚕食瓜剖以至于衰灭也而李斯周青之议繇是兴焉又曰秦皇废列国弃子弟其弊也万人无定主九族为匹夫故鱼烂土崩以至于覆亡也而曹冏士衡之论繇是作焉又曰汉氏侯功臣王同姓其失也爵号太尊土宇太广故鸱张瓦解以至于悖乱也而晁错主父之计由是行焉然则秦惩周之弊也既以孤立而易衰汉鉴秦之亡也亦以矫枉而过正历代之说无出于此焉以臣所观窃谓知其一未知其二也何者臣闻王者将欲家四海子兆人垂无疆之休建不朽之业者在乎操理柄立人防𨗳化源固邦本而已矣是故刑行徳立近恱远安恩信推于中𠅤化流于外如此则四夷为臣妾况海内乎虽置守罢侯亦无害也若法坏政荒亲离贤弃王泽竭于上人心叛于下如此则九族为仇敌况天下乎虽废郡建邦又何益也故臣以为周之衰灭者上失其道天厌其徳非惟封建之弊也秦之覆亡者君流其毒人离其心非惟郡县之咎也汉之祸乱者宠而失教立不选贤非独强大之故也由是观之茍固其本𨗳其源虽郡与县俱可理而安矣苟逾其防失其柄虽侯与守俱能乱且危矣伏惟陛下虑远忧近鉴古观今以敦睦亲族为先不以封王为急以忧〈集作优〉勤劳逸为念不以建侯为私〈集作思〉以尊贤宠徳为心不以开国为意以安抚黎元为事不以废郡为谋则无疆之休不㧞之业在于此矣况国家之制垂二百年法著一王理经十圣变革之议非臣敢知
　　问官吏清廉〈在均其禄厚其俸〉
　　对
　　臣闻为国者皆患吏之贪而不知去贪之道也皆欲吏之清而不知致清之由也臣以为去贪致清者在乎厚其禄均其俸而已矣夫衣食阙于家虽严父慈母不能制其子况君长能检其臣吏乎冻馁切于身虽巢由夷齐不能固其节况凡人能守其清白乎臣伏见今之官吏所以未尽贞廉者由禄不均而俸不足也不均者由所在课料重轻不齐也不足者由所在官长侵克不已也甚者则有官秩等而禄殊郡县同而俸异或削夺以过半或停给而弥年至使衣食不充冻馁并至如此则必蹈白刃冒水火而求私利也况可使抚人字物断狱均财者乎夫上行则下从身穷则心滥今官长日侵其吏而望吏之不日侵于其人不可得也盖所谓渴马守水饿犬䕶肉则虽日用刑罚不能惩贪而劝清必矣陛下今欲革时之弊去吏之贪则莫先于均天下课料重轻禁天下官长侵克使天下之吏温饱充于内清廉形于外然后示之以耻纠之以刑如此则纵㦯为非者百无一二矣〈集作也〉
　　问省官并俸减使职
　　对
　　臣闻古者因人而置官量赋而制禄故官之省置必稽人户之众寡禄之厚薄必称赋入之多少俾乎官足以理人人足以奉吏吏有常禄财有常征财赋吏员必参相得者也顷以兵戎屡动荒沴荐臻户口流亡财征减耗则宜量其官而省之并其禄而厚之故官省则事简事简则人安禄厚则吏清吏清则俗阜而天下所由理也然则知清其吏而不知厚其禄则饰诈而不廉矣知厚其禄而不知省其官则财费而不足矣知省其官而不能选其能则事壅而不理矣此三者迭为表里相须而成者也伏惟陛下详而行之臣又见兵兴以来诸道使府或因权宜而置职一置而不停或因暂劳而加俸一加而无减致使职多于郡县之吏俸优于䑓省之官积习生常烦费滋甚今若量其职员审其禄秩使多寡有常数厚薄得其中则费不广而下无侵削之患矣职有常数则事不烦而人无劳扰之弊矣此又利害之相悬远者伏惟陛下念而救之
　　问议百司食利钱
　　对
　　臣伏见百司食利利出于人日给而经费有常日徴而倍息无已然则举之者无非贫户征之者率是远年故私财竭于倍称〈集作相非〉官课积为逋债至使公食有阙人力不堪弊既滋深法宜改作且王者恶言求利患其不均况天下之钱一也谓之曰利曷若谓之曰征乎取之于寡曷若取之于众乎今者日计其费岁会其用举为定数命曰食征随两税以分征使万人而均出散之天下其数㡬何故均之于众则贫户无倍息之弊矣入之有程则公食无告阙之虑矣公私交便其在兹乎
　　问议百官职田
　　对
　　臣伏以职田者职既不同田亦异数内外上下各有等差此亦古者公田稍食之制也国家自多事已来厥制不举故稽其地籍而田则具存考以户租而数多散失至有品秩等官署同而廪禄厚薄之相悬近乎十倍者矣今欲辨内外之职均上下之田不必乎创新规其在乎举旧典也臣谨按国朝旧典因品而授地计田而出租故地之多少必视其品之高下租之厚薄必视其田之肥硗如此则沃瘠齐而户租均等列辨而禄食足矣今陛下求其典而典存焉索其田而田在焉诚能申明而举行之则前弊必自革矣
　　审官〈量才受职则政成事举〉
　　问官既备而事未举才既用而政未成将欲正之其失安在
　　对
　　臣闻夫官既备而事未举才既用而政未成者由官与才不相得也且官有大小繁简之殊才有短长能否之异称其任则其政立枉其能则其事乖故先王立庶官而后求人使乎各司其局也辨众才而后入仕使乎各尽其能也如此则官虽省才虽半可得而理矣若以短任长以大授小委其不可而望其可强其不能而责其能如此则官虽备才虽倍无益于理矣故曰任小能于大事者犹狸捕虎而刀伐木也屈长才于短用者犹骥捕䑕而斧剪毛也所以不相及岂不宜哉王者诚能量众才之短长审庶官之小大俾操凿枘者无圜方之谬备轮辕者适曲直之宜自然人尽其能职修其要彛伦日序庶绩日凝又何患乎事不举而政未成哉
　　大官乏人〈由不慎选小官〉
　　问国家台衮之材䑓省之器胡然近日稍乏其人将欲救之其故安在
　　对
　　臣伏见国家公卿将相之具选于丞郎给舎丞郎给舍之材选于御史遗补郎官御史遗补郎官之器选于秘著校正畿赤簿尉虽未尽是十恒八九焉然则畿赤之吏不独以府县之用求之秘著之官不独以校勘之用取之其所责望者乃丞郎之椎轮公卿之滥觞也则选用之际宜得其人臣窃见近日秘著校正或以门地授畿赤簿尉惟以资序求未〈集作不〉商较其器能不研覆其才行至使顷年以来䑓官空不知所取省郎阙不知所求岂直〈集作唯〉乏贤诚亦废事且以资序得者仅能参其簿领以门地进者或未任于铅黄臣恐台衮之才䑓省之具十年以后稍乏其人又顷者有司惩趋竞之流杜徼幸之路俾进士非科第者不授校正校正欠资考者不署畿官立而为文权以救弊盖一时之制非可久之术今者有司难于抡材易于注拟因循勿改守以为常至使两畿之中数县之外虽资序皆当其任而名实莫得而闻故每䑓省缺贠曾莫议拟则守文之弊一至于斯伏愿思以后艰革其前失广丞郎椎轮之本疏公卿滥觞之源如此则良能之材必足用矣要剧之职不乏人矣
　　问使臣尽忠人爱上〈在乎明报施之道〉
　　对
　　夫欲使臣尽忠节人心爱上则在乎明报施之道也传曰美恶周必复又曰其事好还然则复与还皆报施之谓也夫日月不复则昼夜不分阴阳不复则寒暑不行善恶不复则君臣不成昔者五帝接其臣以道故臣致其君以徳也三王使其臣以礼故其臣事君以忠也秦汉以降任其臣以利故其臣奉君以贾道贾道者利则进不利则退故君昏寡救恶之士国危鲜致命之臣是以其君独安独危其臣亦独忧独乐君臣之道既阻于上则亿兆之心不得不离于下也故曰君视臣如股肱则臣视君如元首君待臣如犬马则臣视君如路人君爱人如赤子则人爱君如父母君视人如草芥则人视君如冦仇孔子曰审吾之所以适〈集作道〉人知人之所以来〈集作求〉我也则尽忠爱上之理在于此不在于彼矣





　　文苑英华卷四百九十五



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十六　宋　李昉等　编政化
　　政理一道　　　　　　政必成化必至一道
　　不劳而理一道　　　　风化浇朴一道
　　致和平复雍熙一道　　号令一道
　　逹聪明致理化一道　　决壅蔽一道
　　去盗贼一道　　议赦一道　　典章禁令一道政理〈见四百八十三卷题作贤良方正䇿〉　　　吴师道
　　政必成化必至〈在敬始慎终〉　　　白居易
　　问先王之教布在方册事虽易举政则难成岂文之空垂将行之未至思臻其极伫质所疑
　　〈此卷并于白居易集凖备制科七十五门中摘取十篇其问荅皆居易拟作〉
　　对
　　对夫欲使政必成化必至者无他焉在陛下敬始慎终之所致耳臣闻先王之训不徒言也先王之教不虚行也浅行之则小理深行之则大和浅深大小之应其由影响矣然则天下至广王化至大増减损益难见其形是以政之损者虽不见其日损必有时而乱也教之益者虽不见其日益必有时而理也陛下但推其诚勤其政敬其始慎其终日用而不知自臻其极此先王终日所务者也终日所行者也不可月会其教化之浅深岁计其风俗之厚薄焉臣又闻易曰圣人久于其道而天下化成诗曰靡不有初鲜克有终此言王者之教〈当作政〉待久而成也王者之化待终而至也陛下诚而久之敬而终之〈八字集作诚能久而终之〉则何虑政不成而化不至乎
　　不劳而理〈在顺人心立教〉
　　问方今勤恤忧劳夙夜不怠而政教犹缺惩劝未行何则上古之君无为而理令不严而肃教不劳而成何施何为得至于此
　　对
　　对臣请以三五之道言之臣闻三王之为君也无常心以天下之心为心五帝之为君也无常欲以百姓之欲为欲顺其心以出令则不严而理因其欲以设教则不劳而成故风号无闻而人从刑赏不施而人服三五所以无为而天下理者由此道也后代反是故不及者远焉臣请以三代已后之事言之臣闻后代之天下三五之天下也后代之人三五之人也后代之位三五之位也居其位得其人有其天下而不及三五者何哉臣窃惊怪之然亦粗知其由矣岂不以已心为心抑天下以奉一人之心也以已欲为欲咈百姓以从一人之欲也茍或心与道未合政与欲并行得失交争利害相半如此则虽宵衣旰食劳体厉精才可以致小康不足以弘大道故出令而吏或犯设教而人敢违刑虽明而寡惩赏虽厚而鲜劝此由舍人而从已是以勤多而功少也伏惟陛下去彼取此执古御今以三五之心为心则政教何忧乎不洽以亿兆之欲为欲则惩劝何畏乎不行政教洽则不殷忧而四海宁惩劝行则不勤劳而万人cq=15化此由舍已而从众是以事半而功倍也臣又闻太宗文皇帝尝曰朕虽不及古然以百姓心为心臣以为致贞观之理者由斯一言始也〈集作矣〉伏愿陛下从而鉴之嗣而行之则天下幸甚天下幸甚
　　风化浇朴〈由教不由时〉
　　问甿俗之理乱风俗之盛衰何乃得于往而失于来薄于今而厚于古或曰兴替之道执于〈集作在〉君臣又云浇朴之风系于时代二说相反其谁可从
　　对
　　臣闻代之浇漓人之朴略由上而不由下在教而不在时盖政之臧否定于中则俗之厚薄应于外也何以验核伏请以周秦已降之事言之臣闻周室寖衰君臣陵替蚕食瓜割分为战国秦氏得之以暴易乱曽未旋踵同归覆亡炎汉勃兴奄有四海仅能除害未暇化人迨于文帝景帝勤〈集作始〉思理道躬行慈俭人用富安礼让自兴刑罚不试升平之美邻于成康载在汉书陛下熟闻之矣降及魏晋迄于梁隋䘮乱弘多殆不足数我高祖始造〈集作建〉区夏未遑缉熙迨于太宗玄宗抱圣神文武之姿用房杜姚宋之佐谋猷启沃无怠于心徳泽施行不遗于物所以刑措而百姓欣戴兵偃而万方恱随近无不安远无不服虽成康文景无以尚之载在国史陛下熟知之矣然则周秦之乱极矣及文景继出而昌运随焉梁隋之弊甚矣及二宗嗣兴而王道融焉若谓天地生成之徳渐衰国家君臣之道渐䘮则当日甚一日代甚一代不应衰而复盛浇而复和必不尔者何乃清平朴素之风薄于周秦之交而复厚于文景之代耶顺成和动之俗丧于梁隋之际而独兴于贞观开元之年耶由斯言之不在时矣故魏徵有云若言人渐浇讹不反质朴至今应为鬼魅宁可复得而教化耶斯言至矣故太宗嘉之臣又按礼记曰教者人之寒暑也事者人之风雨也此言万人之从王化如百谷之委岁功也若寒暑以时则禾黍登而菽麦熟若风雨不节则稂莠殖而秕稗生也故教化优深则廉让兴而仁义作刑政偷薄则讹伪起而奸宄臻虽百谷在地成之者天也虽万人在下化之者上也必欲以凉徳弊政严令繁刑而求仁义行奸宄息亦犹飘风暴雨愆阳伏阴而望禾黍豊稂莠死其不可也亦甚明矣故曰尧舜率天下以义比屋可封桀纣率天下以暴比屋可戮斯则由上在教之明验也伏惟圣心无疑焉
　　致和平复雍熙〈在念今而思古也〉
　　问今欲感人心于和平致王化于朴厚何思何念得至于斯
　　对
　　对臣闻政不念今则人心不能交感道不思古则王化不能流行将欲感人心于和平则在乎念今而已伏惟陛下知人安之至难也则念去烦扰之吏爱人命之至重也则念黜苛酷之官恤人力之易罢也则念省修葺之劳忧人财之易匮也则念减服御之费惧人之有馁也则念薄麦禾之税畏人之有寒也则念轻布帛之征虑人之有愁苦也则念节声乐之娱恐人之有怨旷也则念损嫔嫱之数故念之又念之则人心交感矣感之又感之则天下和平矣将欲致王化于雍熙则在乎思古而已伏惟陛下仰羲轩之道也则思兴利而除害侔唐虞之圣也则思明目而逹聪师夏禹之徳也则思泣辜而恤人法殷汤之仁也则思祝网而爱物鉴汉之盛也则思罢露䑓而海内流化观周之兴也则思葬枯骨而天下归心弘贞观之理也则思闻房魏之谠议以致升平嗣开元之政也则思得姚宋之嘉谋而臻富夀故思之又思之则王化〈一作泽〉流行矣行之又行之则天下雍熙矣
　　号令〈令一则行推诚则化〉
　　问号令者所以齐其俗一其心故圣王重之慎之然则号〈集无号字〉令既出而俗犹未齐者其故安在令既下〈集作行〉而心犹未一者其失安归欲使下令如风行出言如响应导之而人知劝防之而人不逾将致于斯岂无其要
　　对
　　对臣闻王者发号施令所以齐其俗一其心俗齐则和心一则固人于是乎可任使也传曰人心不同如其面焉故一人一心万人万心若不以令一之则人人之心各异矣于是积异以生疑积疑以生惑除乱莫先乎令者也故圣王重之然则令者出于一人加于百辟被于万姓渐于四夷如风行如雨施有往而无返也其在周易涣汗之义言号令如汗涣然一出而不可复也故圣王慎之然则令既出而俗犹未齐者由令不一也不一者非独朝出夕改晨行暮止也盖谨于始慢于终则不一也张于近弛于远则不一也急于贱宽于贵则不一也行于疏废于亲则不一也且人之心犹不可以不一而理况君之令其可二三而行者乎然则令既一而天下之心犹未悦随者由上之不能行于已推于诚者也凡下之从上也不从口之言从上之所好也不从力之制从上之所为也盖行诸已也诚则化诸人也速求诸已也至则感诸人也深若不推之扵诚虽三令五申而令不明也〈集作矣〉茍不行之扵已虽家至日见而人不信也〈集作矣〉圣王知其如此故以礼自修以法自理慎其所好重其所为有诸已者而后求诸人责于下者必先禁扵上是以推之而往引之而来导之斯行禁之斯止使天下之人〈集作心〉颙颙然唯望其令听其言而已故言出则千里之外应如响令下则四海之内行如风故曰禁胜于身则令行扵人者矣又曰下令如流水之〈集作浚〉源盖谓是也如此则何虑乎海内之令不如身之使臂臂之使指者哉
　　问达聪明致理化
　　对
　　夫欲达聪明致理化则在乎奉成式不必乎创新规也臣闻尧之所以神而化者聦明文思也舜之所以圣而理者明四目达四聪也盖古之理化皆由聪明出也自唐虞以降斯道寝衰秦汉以还斯道大丧上不以聪接下下不以明奉上聪明之道既阻于上下则讹伪之俗不得不流于内外也国家承百王已弊之风振千古未行之法于是始立匦使始加諌员始命待制官始设登闻鼓故遗补之諌入则朝廷之得失所由知也匦使之职举则天下之壅蔽所由通也待制之官进则众臣之谋猷所由展也登闻之鼓鸣则群下之冤滥所由逹也此皆我烈祖所创累圣所奉虽尧舜之道无以出焉故贞观之太和开元之至理率由斯而驯致矣自贞元以来抗疏而諌者留而不行投书于匦者寝而不报待制之官经时而不见于一问登闻之鼓终岁而不闻于一声臣恐众臣之谋猷或未尽展朝廷之得失或未尽知壅蔽者有所未通冤滥者有所未逹今幸当陛下践阼体元之始施令布和之初则宜申明旧章修〈集作条〉举废事使列圣之述作不坠陛下之聪明惟新以初为常今其时矣时不可失惟陛下措而行之则尧舜之化〈一作风〉祖宗之理可得而致矣臣故曰逹聪明致理化在乎奉成式不必乎创新规也
　　问决壅蔽〈在不使人知所欲〉
　　对
　　对臣闻国家之患患在于臣之壅蔽也壅蔽之由由生于君〈集作壅蔽之生生于君〉之好欲也盖欲见于此则壅生于彼壅生于彼则乱作其间历代有之可略言耳昔秦二代好佞赵高饰谄谀之言以壅之周厉好利荣夷公陈聚敛之计以壅之殷辛好音师涓作靡靡之乐以壅之周幽好色褒人纳艳妻以壅之齐桓好味易牙蒸首子以壅之虽所好不同同归于壅也〈集作矣〉所壅不同同归于乱也故曰人君无见其意将为下饵盖谓此矣然则明王非无欲也非无壅也盖有欲则节之有壅则决之节之又节之以至于无欲也决之又决之以至于无壅也其所然者将在乎静思其故动防其微故闻甘言则虑赵高之谀进于侧矣见厚利则虑荣夷公之计陈于前矣听新声则虑师涓之音诱于耳矣顾𧰚色则虑褒氏之女感于目矣尝异味则虑易牙之子入于口矣夫如是安得不昼夜虑之寤寐思之立则见其参于前行则想其随于后自然兢兢业业日慎一日使左不知其所欲右不知其所好虽欲壅蔽其可得乎此明王节欲决壅之要道也
　　问去盗贼〈在举徳选能安业厚生〉
　　对
　　对臣闻圣王之去盗贼也有二道焉始则举有徳选有能使教化大行奸宄者去次又安其业厚其生使廉耻大兴贪暴者息故舜举皋陶不仁者远晋用士会盗奔于秦此举徳选能之效也成康阜其俗礼让兴行文景富其人盗贼衰息此安业厚生之验也由是观之则俗之贪廉盗之有无系于人之劳逸吏之贤否也方今科禁〈集作禁科〉虽严桴鼓未静𭣭𣀮时闻于道路穿窬或纵于乡闾无乃陛下之人有多穷困冻馁者乎无乃陛下之吏有非循良明白者乎伏惟陛下大推爱人之诚广谕称善之旨厚其生业使俗知耻格举其〈集作以〉贤徳使国无幸人自然廉让风行奸滥日息则重门罕闻于击柝外户庶见于不扄者矣
　　问议赦
　　对
　　对臣谨案书曰眚灾肆赦又易曰雷雨作解君子以赦过宥罪斯则赦之不可废也必矣管子曰赦者奔马之委辔也不赦者痤疽之砭〈集作⿰管子作矿〉石也又谚曰一岁再赦妇儿喑哑斯又赦之不可数也明矣然则赦之为用用必有时数既失之废亦未为得也何者赦之为徳大矣为贼亦甚矣大凡王者践阼改元之初一用之则为徳也居常致理之际数用之则为贼也故践阼而无赦则布新之义缺而好生之徳废矣居常而数赦则𠅤奸之路启而召乱之门开矣由此而观盖赦者可疏而不可数也可重而不可废也用舍之要其在兹乎
　　典章禁令
　　问子大夫才膺间出副我旁求宜当悉心靡有所隐其或典章有违于古禁令不便于今尔无面从予将亲览焉〈集无焉字〉
　　对
　　对臣伏以今之典章百王之典章也安有戾于古道者欤今之禁令列圣之禁令也安有乖于今〈集作昔〉时者欤但在乎奉与不奉行与不行耳陛下之念至此诚思理之心切好问之旨深也此臣所以极千虑昧万死而献狂直者以副天心之万一焉臣闻典章不能自举待教令而举教令不能自行待诚信而行今百王之典具存列圣之法明备而禁未甚止令未甚行者臣愚以为待陛下诚信以行之也〈三字集作将之〉昔宓贱行化徳及泉鱼〈一作夜渔〉非严刑所致也推其诚而已鲁恭为理仁及春翟非猛政所驱也委其信而已今以陛下上圣之资仁𠅤之力令行禁止之势万万于一邑一宰也何虑教不敷而化不洽乎臣又闻周公之理也周年而变三年而化五年而定陛下茍能勤教令以抚之推诚信以奉之则三年化成五年理定臣窃未以为迟矣伏惟陛下少垂意而行〈集作待〉焉












　　文苑英华卷四百九十六
<集部,总集类,文苑英华>



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十七　宋　李昉等　编礼乐
　　议礼乐一道　　　　　议沿革礼乐一道
　　复乐一道　　　　　　议祭祀一道
　　忠敬质文损益一道
　　刑法上
　　罢刑狱一道　　　　　用刑宽猛一道
　　刑法用舍二道　　　　折狱一道
　　议礼乐　　　　　　　　　白居易
　　问礼乐之〈集作并〉用其义安在礼乐共理其效何征礼之崩也何方以救之乎乐之坏也何术以济之乎
　　〈此卷礼乐门并于白居易凖备制科七十五门中摘取五篇其问荅皆居易拟作〉
　　对
　　臣闻序人伦安家国〈集作国家〉莫先于礼和人神移风俗莫上〈集作尚〉于乐二者所以并天地参阴阳废一不可也何则礼者纳人于别而不能和也乐者致人于和而不能别也必待礼以济乐乐以济礼然后和而无怨别而不争是以先王并建而用之故理天下如指诸掌耳志曰六经之道同归而礼乐之用为急故前代有乱亡者由不能知之也有知而危败者由不能行之也有行而不至于理者由不能逹其情也能逹其情者其惟宗周乎周之有天下也修礼建〈集作逹〉乐者七年刑措不用者四十年负扆垂拱者三百年龟鼎不迁者八百年斯可谓逹其情臻其极也故孔子曰吾从周然则继周者其惟皇家乎臣伏闻礼减则消消则崩乐盈则放放则坏故先王减则进之盈则反之济其不及而泄其过用能正人道反天性奋至徳之光焉国家承齐梁陈隋之弊遗风未殄〈集作弭〉故礼稍失于杀乐稍失于奢伏惟陛下虑其减消则命司礼者大明唐礼防其盈放则诏典乐者少抑郑声如此则礼备而不偏乐和而不流矣继周之道其在兹乎
　　议沿革礼乐
　　问礼乐之用百王共之然则历代以来或沿而理或革而乱或损而兴或益而亡何述作之迹同而得失之效异也方今大制虽立至理未臻岂沿袭损益未适其时宜将文物声名有乖于古制思欲究盛礼之本〈集作旨〉审至乐之情不和者改而更张可继者守而勿失具陈其要当举而行
　　对
　　对臣闻议者曰礼莫备于三王乐莫盛于五帝非殷周之礼不足以理天下非尧舜之乐不足以和神人是以揔章辟雍冠服簠簋之制一不备于古则礼不能行矣干戚羽旄屈伸俯仰之度一不修〈集作循〉于古则乐不能和矣古今之论大率如此臣窃谓斯言失其本得其末非通儒之逹识也何者夫礼乐者非天降非地出也盖先王酌于人情张为通理者也茍可以正人伦宁家国是得制礼之本意矣〈集作也〉茍可以和人心厚风俗是得作乐之本情矣盖善沿礼者沿其意不沿其名善变乐者变其数不变其情哉得其意则五帝三王不相沿袭而同臻于理矣失其情则王莽屑屑习古适足为乱矣故曰行礼乐之情者王行礼乐之饰者亡盖谓是矣且礼本于体乐本于声文物名数所以饰其体器度节奏所以文其声圣人之理也礼至则无体乐至则无声然则茍至于理也声与体犹可遗况于文与饰乎则本末取舍之宜可明辨矣今陛下以上圣之资守列祖之制不待损益足以致理然茍有沿革则愿陛下审本末而述作焉盖礼者以安上理人为体以别疑防欲为用以玉帛爼豆为数以周旋裼袭为容数与容可损益也体与用不可斯湏失也乐者以易直子谅为心以中和孝友为徳以律度铿锵为饰以缀兆舒疾为文饰与文可损益也心与徳不可斯湏失也夫然则礼得其本乐逹其情虽沿袭损益不同同归于理矣
　　复乐〈古器古曲〉
　　问时议者或云乐者声与器迁音随曲变若废今器用古器则哀淫之音革矣若舍今曲奏古曲则正始之音兴矣其说若此以为如何
　　对
　　对臣闻乐者本于声声者本于情情者系于政盖政和则情和情和则声和而安乐之音由是作焉政失则情失情失则声失而哀淫之音由是作焉斯所谓音声之道与政通矣伏观〈集作睹〉时议者臣窃以为不然何者夫器者所以发声声之邪正不系于器之今古也曲者所以名乐乐之哀乐不系于曲之今古也何以考之若君政骄而荒人心动而恐〈集作动而怨〉则虽舍今器用古器而哀淫之音不散矣若君政善而美人心平而和则虽奏今曲废古曲而安乐之音不流矣是故和平之代虽闻桑间濮上之音人情不淫也不伤也乱亡之代虽闻咸濩韶武之音人情不和也不乐也故臣以为销郑卫之声复正始之音者在乎善其政和其情不在改其器易其曲也故曰乐者不可以伪唯明圣者能审而述作焉臣又闻若君政和而平人心安而乐则虽援蒉桴击野壤闻之者必融融泄泄矣若君政骄而放人心困而怨则虽撞大钟伐鸣鼓闻之者适足惨惨戚戚矣故臣以为谐人神和风俗者在乎善其政懽其心不在乎变其音极其声也
　　议祭祀
　　问圣王立郊庙重祭祀者将以展诚敬而事鬼神乎将以〈集作欲〉裨教化而利生人乎
　　又问近者敬失于鬼祭祀以淫禳祷者有僣滥谄媚之风烝尝者失疏数豊俭之节今欲使俗无淫祀家不黩神物省费而厚生人守义而不惑何为何作可以救之
　　对
　　臣闻祭祀之义大率有三禋于天地所以示人报本也祠于圣贤所以训人崇徳也享于祖考所以教人追孝也三者行于天下则万人顺百姓和此先王所以重祭祀者也臣又观之岂直若是而已哉盖先王因事神以〈集作而〉设教因崇祀以利人俾乎人竭其诚物尽其美美致于鬼则利归于人焉故阜〈集作备〉其牲牷则牛羊不得不蕃矣丰其黍稷则仓廪不得不实矣美其祭服则布帛不得不精矣不畜者无牲不田者无盛则游惰者不得不惩矣勤本者不得不勉矣四者行于天下虽曰事鬼神其实厚生业也故曰礼行于祭祀则百货可极焉斯之谓矣然则礼物〈集作物力〉有馀则奢淫之弊起祀事不节则謟黩之萌生先王又防其然也是以宗庙有数丰约有度疏数有时非其度者则鬼不享而礼不容非其类者则神不歆而刑不舍二者行于天下则人与鬼〈集作神〉不相黩矣不相伤矣近代已〈集作以〉来稍违祀典或礼物失于奢俭或巫史假于淫昏追远者昧从王之文徼福者有媚神之祭虽未甚弊亦宜禁之伏惟陛下崇设人防申明国典烝尝不经者示之以礼禳祷非鬼者纠之以刑所谓存其正抑其邪则人不惑矣著其诚谨其物则人厚生矣斯亦齐风俗和人神之大端也惟陛下详之
　　忠敬质文损益
　　问忠敬质文百代循环之教也五帝何为而不用三王何故而相承将时有同异邪道有优劣邪又三代之际损益不同所祖三才其义安在岂除旧布新务与相反相异乎复扶衰救弊其道不得不然乎又国家祖述五帝宪章三王质文忠敬大备于今而尚人鲜朴而忠俗多利而巧欲救斯弊其道如何
　　对
　　臣闻步骤殊时质文异制五帝以道化三王以礼教道者无为无为故无失无失故无革是以唐虞相承无所改易也礼者有作有作则有弊有弊则有救故殷周相代有所损益也损益之教本乎三才夏之教尚忠忠本于人人道以善教人忠之至也故曰忠者人之教也忠之弊其人野救野莫若敬故殷之教尚敬敬本于地地道谦卑天之所生地敬养之故曰敬者地之教也敬之弊其人鬼救鬼莫若文故周之教尚文文本于天天道垂文而人则之故曰文者天之教也文之弊其人僿救僿莫若忠然则三王之所祖不同者非欲自异而相反也盖扶衰救弊各随其运也运茍有异教亦不同虽忠与敬各系于时而质与文俱致于理标其教则殊制臻其极则同归亦犹水火之相形〈集作盭〉同根于冥化共济于人用也寒暑之相代同本于元气共成于岁功也三王之道亦如是焉我国家钦若五帝宪章三王典谟不易之道祖述而大用忠敬迭救之教具举而兼行可谓文质协和礼乐明备之代也然臣闻之孔子曰殷因于夏礼周因于殷礼损益始终若循环然其继周若百代可知也臣观周之弊也爵赏黩刑罚穷而秦反用刑名祚因中绝及汉杂以霸道徳又下衰迨于魏晋以还未有继而救者是以周之文弊今有遗风故人鲜朴而忠俗犹利而巧伏惟陛下以继周为已任以行夏为时宜稍益质而损文渐尚忠而救僿斟酌于教曲纬其人使瞻其〈集无其字〉前而道继三王顾于〈集无于字〉后而光垂万叶则尽善之道大同之风不専美于上古矣
　　刑法上
　　罢刑狱〈北齐天保八年策秀才〉
　　问帝王之柄赏罚为首虽三代损益百代可知未有舍此二途而能弘风阐化圣贤为治咸出斯道明狱讼之来非关叔世孔子三日而诛少正卯太公下车而戮华士康王〈疑作诰〉文王作罚刑兹无赦明措刑由于用刑非去杀而刑清也然子产相郑唯杀一人子文治兵刑遂无用伯禹引罪自归武王见辜而泣虽政治不殊而理亦相反朕恭临万国祗御兆人视之如伤有同赤子未能以理代刑舍其律宪亦轻罚缓死渐就蠲除去凝脂之网收刺骨之怨临麦秋而生惆怅望穷冬而载怀思使画服象刑同唐虞之世罢狱息罪等成康之时循酷俱治宜有辨析诚有未遂想望其中
　　对　　　　　　　　　　　李徳林
　　对逖听风声企踵文武未之逮也而有志焉大道之行结绳而治无徳之世有罪更惭殆是天爱昔人唯令设教神化〈一作仇〉末俗要须密网又岂淳风已降同往者之不追浇法自然遂确乎而不变然而成康之众逮幽厉而为毁嬴项之人至文景而刑措方知桀纣居羲昊之世亦比屋可诛勋华处桓灵之时即垂衣而治唯应宣尼去杀必期之以百年周人太平会资之以三世我国家之杀龙斩蛇断鳌猎雉牧羊驱鸡之法烹鲜放马之功莫不因冥冥之心受苍苍之命十轩九舜千尧万禹抑特扬㩁俱何足称至于约法凭威行师用武怨起后征之地哀切自犯之辜故上下千官遐迩兆庶风化之所遵逹政教之所抑扬皆肃肃然若严刑之在侧矣但皋陶之类常问黄沙定国之流恒持丹笔分陕有棠阴之徳剖符致蒲鞭之美梁狱决疑不假陶朱之璧楚国以理无用荘生之金稍简刑书渐行礼教使𫘝𫘨远至悬感仁心獬豸来仪不知所触然后升东岳而揖群后望西方以谢圣人复何如也谨对
　　用刑宽猛
　　问狱市之寄自昔为难宽猛之宜当今不易缓则物情恣其诈急则奸人无所容曹相国所以殷勤路廷尉于焉太息韦折衷历代未闻轻重浅深伫承嘉议
　　对　　　　　　　　　　　上官仪
　　对攘袂九流披怀万古览七书〈一作玉箓〉之奥义觌金简之遗文睹皇王临御之迹详政术枢机之旨莫不则乾纲而张礼乐法霆震而置威刑纵使轩去鼎湖非无涿鹿之戮舜辞雷泽遂有崇山之诛自皋陶不嗣怨〈疑〉生长往甫侯设法徒有说于轻重子产铸书竟无救于衰败是知风淳俗厚草艾而可惩主僻时昏黥凿而犹犯我君出震继天承国〈一作图〉宰化孕十尧而遐举吞九舜而上征犹以为周书三典既疏远而难从汉律九章已偏杂而无准方当采韦于往古施折𠂻于当今若能诏彼刑章定金科之取舍征其张赵平丹书之去留必使楚国受金不为荘生所责长陵盗土必用张子之言谨对
　　刑狱用舍
　　问玄默垂拱理归上徳法令滋彰事锺浇季是以唐虞画象四罪而咸服姬夏训刑三千而愈扰故知胜残去杀必在于弘仁反朴还淳不务于多辟〈一作不胜于群恶〉方知削兹三尺専循五礼幸陈用舍之宜以适当时之要
　　对　　　　　　　　　　　张昌龄
　　对两仪亭育蓄严刑于积阴四气平分降明罚于秋序是知观象设教圣人所以胜残因物造端懿后由其立辟故妫川受命士师陈九徳之歌瑶山载刑吕侯训百锾之典然则激扬神化鼓舞皇偕〈疑〉资粉泽而弘风俟徳刑而振俗是故六辔在御飞龙之驾可期九罭不施奔鲸之害斯兆纵使业优卷领道迈橧巢齐饮啄于鹑居绝往来于犬吠犹未可长悬三礼永摈五刑削兹噬嗑之科専行忠信之薄况今时推纂圣运属升皇猷犹劳丹浦之诛尚漏青丘之罪伯夷典礼与猾夏而同科司冦祥刑共春官而联事自可远稽九代近命三驱释刀锯于凶魁休甲兵于原野然后施〈疑作弛〉威象阙展事天宗继美娲皇追风火燧石渠未灭岂待〈一作得〉辄议寝刑中岳既封自可専循大礼谨对
　　同前　　　　　　　　　　郝连梵
　　对法星垂象列九霄而照烛习坎分爻疏六位而辉焕故有皇王慎罚正俗以经时圣祥刑开物而成务莫不克清函夏载穆黎元制天讨之威严弘秋官之典宪舜游妫汭乃去四㐫汤出镳宫骤除三靣然则质文异代兴废殊途微禹会昌仁流于下泣独夫受戮祸招于剖心自运往道消淳离朴散王风不竞菀柳之刺斯闻后徳方衰杞〈疑作棘〉槐之刺〈疑作制〉斯阙望夷招败酷甚凝脂函谷生灾冤多精气虽复萧何改创爰始九章温舒上言仍讥一失网漏吞舟之罪主茍持宽律加盈阁之繁吏还舞智邈乎遗法允属升平大唐执纪先天凝图王气化轶胥庭之上功超出〈疑〉骤之前扫氛祲于乾枢静嚣尘于地轴紫微君圣时乘光于得一黔首安生日用陶其吹万皇帝上元綂历下武嗣徽道叶顺风契黄神之罔象精通就日符赤运之文明于是职列英奇朝班俊乂载升降之节既著礼容临甲乙之科方在政辟道无为以端拱思有罪而责躬念向隅之独嚬乃纳隍而轸虑曲询管库取荐刍荛诚宜妙简平反旁求庶狱渭桥惊马必归张季之言禁围射兔勿爽高柔之旨于公阴徳委以廷尉之司盛吉深仁授以宪曹之任剖符寄刘宽之辈蒲鞭之教可追分陜趋召奭之俦棠阴之徳斯在加以五词咸备两造兼持运静躁于韦听迟速于宽猛獬豸虽触咎繇行其𠅤化苍鹰辍号郅都息于烦苛自然圄犴空虚靡怨黄沙之罪钳釱安用无施白粲之刑则迹迈成康道逾文景不仁自远无得而称谨对
　　折狱之理
　　问大道未隐教而不诛比屋可封画象无犯是知金科玉条不制淳厚之俗严刑峻法定施交丧之年皇家化轶无为徳高䆳古弃丛棘而去嘉石投丹笔以废黄沙愿言此道则防萌之术无寄茍违斯理则削觚之化阙如且齐国遗冠楚人封府肆眚之制无复前闻欲摈多幸之心便复作解之义用舍之要咸宜具举若其法术之兴非无首倡律令之起固有厥先何王绝锯钻之科何帝易肌肤之痛方知折狱之理宜〈一作庶〉详先代之规幸可缕陈故实无为毛举而已
　　对　　　　　　　　　　　张处信
　　对五材逓用前圣因而设刑四象代兴往贤则而为治所以明弼五教敬成三徳为安上之鞭策作御下之堤防粉黛帝猷脂泽王化故轩皇六禁设言而不违妫帝三居画象而无犯既而末代多僻乱政滋章网密凝脂文深刺骨威逾夏日苦烈秋荼或酷甚弃灰或刑深盗土遂使棘林之下鬼哭呈祅〈一作日闻〉函谷之前冤魂表畛〈疑〉虽汉文易肌肤之痛孝景减鞭朴之科竟未革弊除烦焉能救焚拯溺方今膺期千载保业重光表至徳以泣辜布深仁于解网敬刑若祭重狱如伤诚宜削季业之惨科袭至安之有美自可驾三皇而𬴂五帝超千古而笼万方欲废彼黄沙赦兹丹笔眷言斯理蒙窃惑焉何者徳刑逓施宽猛相济是知明君至乂不独任于诗书哲后钦明岂専行于礼乐此乃杀以止杀刑期无刑绵绝代而不渝迈终古而无替愚谓摈苍鹰之酷吏弃乳虎之屠伯然后举皋陶而作士命随会以守官则内盗自奔不仁斯远自然防萌之术无阙削觚之化有馀岂止封府之赦不施遗冠之宥无设用舍之义夫何足疑且律之兴其来尚矣盖三光列景法星丽乎天文六位成形习坎彰于易象爰洎贰负〈见山海经〉初沿维絷之科降及四㓙始受殛流之罚及庭坚翼舜狱律遂此陶情萧相佐刘甲令于焉刻意至如锯钻之绝班固书而可知肉刑之兴孙卿论而已备谨对














　　文苑英华卷四百九十七



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十八　宋　李昉等　编刑法下
　　恤刑二道　　　　　　刑法得失一道
　　往代为刑是非一道　　眚灾肆赦一道
　　止狱措刑一道　　　　论刑法之弊一道使人畏爱恱服一道　　议肉刑一道
　　刑礼道一道
　　恤刑
　　问易称议狱书载恤刑人命所悬于兹为重然姬旦制三典之宜萧何定九章之律汉文除肉刑之科孝景减笞棰之令互相沿革虽复不同意在明威终资慎罚今既道符太古徳侔往初化越可封时当刑措専欲道徳齐礼才画衣冠反朴还淳肌肤不复恐随时之义草艾不足惩其𠎝揆事立方赭墨无以防其伪历代轻重舍用之规幸为陈之何者便俗
　　对　　　　　　　　　　　辛崇敏
　　对某闻天播四时资寒暑而成岁国持二柄慎赏罚而称权然逖听上皇异冠鞸而知禁洎乎后叶廼黥刖以惩非故议狱缓刑著乎易象钦哉惟恤勒在虞书姬旦佐周量国政而为三典萧何辅汉取秦法而定九章逮文景仁明㡬称刑措减笞棰之令除肉刑之科降及当涂至于典午或逓相轻重笔削异端虽变易随时各殊涂而并驾禁邪助礼乃一揆而同归我皇睿哲钦明丕承宝祚道高连陆绩迈羲轩玄徳潜通神功侔于造化损已利物𠅤泽洽于含灵驭俗调风布春官之大礼明威止杀削秋荼之繁刑任皋陶以士师命定国为廷尉惟明克允人自不偷比屋有可封之人道路无赭衣之伍纳黎元于仁夀反甿俗于淳和荡荡巍巍无徳而称矣五刑八议金科玉条沿革合其规模损益得其轻重较如画一法无二门用化洽于时雍将行之而不犯循之为美改作非宜谨对
　　同前　　　　　　　　　　刘藏器
　　对结绳以往阙文字而不传观迹以来焕图书而可瞩日温月冷既畅之以阴阳左春右秋亦效之以生杀方之四序取则二仪震雷霆以曜威象天讨而明罚至如赭衣艾笔〈管子治古无肉刑而有象刑供艾毕设赭衣注毕与韠同又古字笔毕通用〉之制用于唐虞之朝劓刖宫割之刑施于夏殷之日既申之以三刺亦放之以五流郑产铸书吕侯训赎秦吹鼎镬汉调菹醢变三章而制九章减五百而笞二百历当涂而互用涉典午而兼行今徳冠往初功高䆳古既反真淳之俗还归仁义之衢解网泣辜惟刑是恤断而难续夙采缇萦之言议狱缓刑久纳温舒之奏不轻不重非省非繁既合时宜无劳横议谨对
　　刑法得失
　　问象五星七宿法壅水胜金是何刑焉深惑其义卖爵缗钱之令越官朝会之律见知腹诽之法直指夏兰之使不知谁制莫委所由因戯加杖其人绝命解斗触刃从子殒躬有若此流将欲何断夫杖妻面致大辟之科妇搏姑耳从减死之论斯之所决于礼安乎鲍昱赦东海之杀人陈忠纵颖川之请代如其得失亦可闻诸
　　对
　　对某闻弧矢以威用刑之迹遂兆雷电皆至折狱之义仍明乃有金朴异俦行乎舜日劓刖殊类施于姬年莫不䟽密随时轻重沿事语其数各有像焉土壅水而不流宫条斯凖火胜金而逾墨黥法是依于〈疑作放〉七宿异节之精实惟膑罚则五星应改之变爰在劓科上郡罹旱孝景复循〈汉食货志作修〉卖爵南亩不出武帝遂下缗钱越官起于〈一作自〉张汤朝会兴于赵禹公孙生见知之渐颜异为腹诽之初直指夏兰之辈出于惨刻之日斯并虚生〈疑作虐主〉所得〈一作行〉佞臣攸致至若因戏杖而绝命触斗刄以亡身既有误致之由断取罚金之议妻则为室夫亦称天虽云杖面陷〈一作讵〉容大辟良为情疑后主肆其不敬由斯之故方致极刑妇之承姑严于子道岂此陵辱以从减论然则鲍昱之科于义失矣仲远之驳与礼符焉赦子母之情非无高趣纵昆季之代已在前讥谨对
　　往代为刑是非
　　问乾灵著象圣人仰则左生右杀天之道也先宽后猛王之度焉何则反鲁删诗下车而诛少正入关约法缔构而封雍齿为往迹之浮言为后涂之令则若云刑法不施于淳朴杀戮必用于凋讹则感电前皇不应染刃望云后帝方示草缨沉吟久之未知孰是至于宜狱宜犴五刑九刑清室黄沙之肇基执秩仆区之创迹墨幪抵罪点服记刑误法理而挥刀谬刑名而伏劔咸晦胎祖侧伫根由方听安于之言复迓〈疑作讶〉温舒之奏景慕埋桐之术欣闻观璧之规欲揆何人得阶斯理锺繇王朗尚且相持叔向郑侨犹疑竞爽度长絜大谁最指南胜躅高纵〈音踪〉何代为是
　　对
　　对天道未醨混彼我于非马上徳云失迫聚散于驱鸡所以圣照㡬先贤图事始创礼崇敬攸开揖让之端设法明威用杜奸邪之路然则昌户受历斩凶残于凤墟夀丘驭图剪奸回于鹿野将衔勒以控奔马兴堤防以给群流既系事以惨舒亦随时而赏戮遂使仲尼反鲁先诛少正高祖入秦遽封雍齿上如黄神摄运丹陵纂历步骤之轨髣髴殊涂亭毒之规依稀一致况乎时屯竞逐理便于干戈道秦〈疑作泰〉让夷义归于玉帛斯则铜兵玉玦固可举于轩皇艾服草缨岂谬施于唐帝至于宜狱宜犴诗人因赋以诫时五刑九刑晋臣贻书以训俗卯金启汉诏青室以惩奸典午承曹建黄沙而肃物晋疏执秩楚设仆区令尹之调驭长安点服化探丸之子唐侯之光宅天下墨幪致凿顶之夫法或谬加李离伏劔刑疑滥及勾践挥刀属以安于绝简之词温舒缓刑之奏候埋桐以察理拟观璧以照奸擅彼高踪虽云可尚自我作古夫复何远且魏朝御史议驳锺繇之疏晋室大夫书谴郑产之丑荷校灭耳迷悔吝于六爻骋辙荒心垂钦恤于三锾欲允时须议将安属未若践皋陶之胜躅诏于公以度长详彼刑书无溺情于爱恶揣兹心称不挠法于重轻自然束影还淳并三皇以比迹削雕归朴局〈一作并〉五帝而遐踪谨对
　　眚灾肆赦〈礼部试第二道〉
　　问书曰眚灾肆赦又曰宥过无大而礼云执禁以齐众不赦过若然岂为政以徳不足耻格峻立必罚斯为礼乎诗称既明且哲以保其身易称利用安身以崇徳也而论语云无求生以害仁有杀身以成仁若然则明哲者不成仁欤杀身者非崇徳欤
　　对　　　　　　　　　　　白居易
　　对圣王以刑礼为大窦〈集作忧〉理乱系焉君子以仁徳为大窦〈集作宝〉死生一焉故邦有用礼而不〈集作大〉理者有用刑而小康者古人有崇徳而远害者有蹈仁而守死者其指归之义可得而知焉在乎圣王乘时君子行道也何者当其王道融人心质善者众而不善者鲜一人不善众人恶之故赦之可也所以表好生恶杀且臻乎仁夀之域矣而肆赦宥过之典由兹作焉及夫大道隐至徳衰善者鲜而不善者众一人不善众人效之故杀〈集作赦〉之不可也所以月日惩恶劝善且革其浇醨之俗矣而执禁不赦之制〈集作文〉由兹兴焉此圣王〈集有所以二字〉随时以立制顺变而致理非谓徳政之不若刑罚也然则君子之为君子者为能先其道后其身守其常则以道善乎身罹其变则不以身害乎道故明哲保身亦道也巢许得之求仁杀身亦道也夷齐得之虽殊时异致同归于一揆矣何以核诸观乎古圣贤之用心也茍守道而死死而〈集作且〉不朽是非死也茍失道而生生而不仁是非生也向使夷齐生于唐虞之代安知不明哲保身欤巢许生于殷周之际安知不求仁杀身欤盖否与泰各系于时也生与死同归于道也由斯而观则非谓崇徳者不为成人杀身者不为明哲矣鸣呼圣王立教同出而异名君子行道百虑而一致亦犹水火之相戾同根于冥数共济于人用也亦犹寒暑之相反同本于元气共济于岁功乎则用刑措刑之道保身杀身之义昭昭可知欤谨对
　　止狱措刑〈在富而教之〉
　　问成康御宇囹圄空虚文景继统刑罚不用太宗化下而人不犯成此功者其效安在桀纣在上比屋可诛秦氏为君赭衣满道致此弊者其故安在今欲鉴桀纣秦氏之弊继周汉太宗之功使人有〈集无有字〉耻且格刑措不用备详本末著之于篇
　　〈自此至卷终并于白居易集凖备制科七十五门中摘取五篇其问荅皆居易拟作〉
　　对
　　对臣闻仲尼之训也既庶矣而后富之既富矣而后教之管子亦云仓廪实知礼莭衣食足知荣辱然则食足财豊而后礼教所由兴也礼行教立而后刑罚所由措也盖前事之不忘后事之元龟臣请以前事明之当周成康之时天下富夀人知耻格故囹圄空虚四十馀年当汉文景之时节用劝农海内殷实人人自爱不犯刑法故每岁决狱仅至四百及我太宗之朝勤俭化人人用富庶加以徳教致于升平故一岁断刑不满三十虽则明圣慎刑贤良恤狱之所致也然亦由天下之人生厚徳正而寡过也当桀纣之时暴征雠敛万姓穷苦有怨无耻奸宄并兴故是时也比屋可戮及秦之时厚赋以竭人财远役以殚人力力殚财竭尽为冦贼群盗满山赭衣塞道故每岁断罪数至十万虽则暴君淫刑奸吏弄法之所致也然亦由天下之人贫困思邪而多罪也由是观之刑之繁省系于罪之众寡也教之废兴系于人之贫富也圣王不患刑之繁而患罪之众不患教之废而患人之贫故人茍富则教斯兴矣罪苟寡则刑斯省矣是以财产不均贫富相并虽尧舜为主不能息忿争而省刑狱也衣食不充冻馁并至虽皋陶为士不能止奸宄而去盗贼也若失之于本求之于末虽圣贤并出〈集作生〉臣窃以为难矣至若察小大之狱审轻重之刑定加减于科条得情伪于声〈集作察〉色此有司平刑之要也非王者恤刑之徳也至若尽钦恤之道竭哀矜之诚使生者不怨死者不恨此王者恤刑之徳也非圣人措刑之道也必欲端影于表澄流于源则在乎富其人崇其教开其廉耻之路塞其冤滥之门使人内乐其生外畏其罪则必过犯自省刑罚自措斯所谓致群心于有耻立大制于不严古者有画衣冠异章服而人不犯者由此道素行也
　　论刑法之弊〈升法科选法吏〉
　　问今之法贞观之法今之官贞观之官昔何为而大和今何为而未理事同效异其故何哉将刑法不便于时耶而官吏不得其人耶
　　对
　　对臣伏以今之刑法太宗之刑法也今之天下太宗之天下也何乃用于昔而俗以宁一行于今而人未和平〈集作休和〉臣以为刑法不便于时是官吏不循其法也此由朝廷轻法学贱法吏故应其科与补其吏者率非君子也其多小人也盖刑法者君子行之则诚信而简易简易则人安小人行之则诈伪而滋章滋章则俗敝此所以刑一而用二法同而理殊者也矧又律令尘蠧于栈阁制敕堆盈于案几官不遍睹法无定科今则条理轻重之文尽询于法直是使国家生杀之柄假手于小人小人之心孰不可忍至有黩货贿者矣有怙亲爱者矣有陷雠怨者矣有畏权豪者矣有欺贱弱者矣是以重轻加减随其喜怒出入比附由乎爱憎官不察其所由人不知其所避若然则虽有贞观之法茍无贞观之吏欲其行善无乃难乎陛下诚欲申明旧章刬革前弊则在乎高其科重其吏而已臣谨按汉制以四科辟士其三曰明习法〈集作律〉令足以决狐疑能按章覆问文中〈一作任〉御史者辟而用之伏惟陛下悬法学为上科则应之者必俊乂也升法吏为清列则授之者必贤良也然后考其能奨其善明察守文者擢为御史钦恤用情者迁为法官如此则仁恕之诚廉平之气不散于简牍之间矣掊克之心舞文之弊不生于刀笔之下矣与夫愚诈小吏窃而弄之者功相万也臣又闻管仲夺伯氏之邑没无怨言季羔刖门者之足亡而获宥孔明黜廖立之位死而垂泣三子者可谓能用刑矣臣伏思之亦何代无其人乎〈集作哉〉在乎求而用之考而奨之而已伏惟陛下再三察焉
　　使人畏爱恱服〈理大罪赦小过〉
　　问政不可宽宽则人慢刑不可急急则人残故失于恢恢则漏网而为弊务于察察则及泉而不祥将使宽猛适宜疏密合制上施畏爱之道下有恱服之心刑政之中何者为得
　　对
　　对臣闻圣人在上使天下畏而爱之悦而服之者由乎理大罪赦小过也书曰宥过无大况小者乎刑故无小况大者乎故宥其小者仁也仁以容之则天下之心爱而恱之矣刑其大者义也义以纠之则天下之心畏而服之矣臣窃见国家用法似异于是何则纠察之政急于朝官而宽于外官惩戒之刑加于小吏而纵于长吏是故权轻而过小者或反绳之寄重而罪大者或反赦〈集作舍〉之臣伏思之恐非先王宥过刑故之道也然则小大之喻其犹鱼耶鱼之在泉者小也察之不祥鱼之吞舟者大也漏之不可刑烦犹水浊水浊则鱼喁政慢〈集作宽〉犹防决防决则鱼逝是以善为理者举其纲疏其网纲举则所罗者大矣网疏则所漏者小矣〈集作也〉伏惟陛下举其纲于长吏疏其网于朝官舍小过以示仁理大罪而明义则畏爱恱服之化暗〈集作暗〉然而日彰于天下矣
　　议肉刑〈可废不可用〉
　　问肉刑者其来尚矣其废久矣前贤之论是非纷然今欲弃而不行法或乖于稽古若举而复用义恐失于随时取舍之间何者为可
　　对
　　对臣伏以汉除肉刑迨今千有馀祀其间博闻逹识之士议其是非者多矣欲废之者则曰刻肤革断支体人主忍而用之则恺悌恻隐之心乖矣此缇萦所谓虽欲改过自新其道亡繇者也其欲复之者则曰任棰令用鞭刑酷吏倚而行之则専杀滥死之弊作矣此班固所谓以死罔人失本𠅤者也臣以为议事者宜征其实用刑者宜酌其情若以情实言之则可废而不可复也何者夫肉刑者盖刵劓㧻黥刖之类耳书所谓五虐之刑也昔苖人始淫为之而天既降咎及秦人又虐用之而天下亦离心夫如是则岂无滥死者耶汉文帝始除去之而刑罚以清我太宗亦因而弃之而人用不犯夫如是则岂有罔人者耶此臣所谓征其实者也臣又闻圣人之用刑也轻重适时变用舍顺人情不必乎反今之宜复古之制也况肉刑废之久矣人莫识焉今一朝卒然用之或绝筋或折骨或伤面〈集作面伤〉则见者必痛其心闻者必骇其耳又非圣人适时变顺人情之意者征之于实既如彼酌之于情又若〈集作如〉此可否之验岂不明哉传曰君子为政贵因循而重改作又曰利不百不变法臣以为复之有害而无利也其可变而改作乎
　　刑礼道〈迭相为用〉
　　问圣人之致理也以刑纠人恶故人知劝惧以礼道人情故人知耻格以道率人性故人反淳和三者之用不可废也议者将偏举而行耶将并建而用耶从其宜先后有次耶成其功优劣有殊耶然则相今日之所宜酌今日之所急将欲致理三者奚先
　　对
　　对臣闻人之性情者君之土田也其荒也则薙之以刑其辟也则莳之以礼其植也则获之以道故刑行而后礼立礼立而后道生始则失道而后礼中则失礼而后刑终则修刑以复礼修礼以复道故曰刑者礼之门礼者道之根知其门守其根则王化成矣然则王化之有三者犹天之有两曜〈集作㬬〉岁之有四时废一不可也并用亦不可也在乎举之有次措之有伦而已何者夫刑者可以禁人之恶不能防人之情礼者可以防人之情不能率人之性道者可以率人之性又不能禁人之恶循环表里迭相为用故王者观理乱之深浅顺刑礼之后先当其惩恶抑淫致人于劝惧莫先于刑刬邪窒欲致人于耻格莫尚于礼反和复朴致人于敦厚莫大于道是以衰乱之代则弛礼而张刑而平定之时则省刑而弘礼清浄之日则杀礼而任道亦如祁寒之节则疏水而俯火徂暑之候则远火而狎水顺岁候者适水火之用逹时变者得刑礼之宜适其用逹其宜则天下之理毕矣王者之化成矣将欲校〈集作较〉其长短原其始终顺其变而先后殊备其用而优劣等离而言之则异致合而理之则同功其要者在乎举有次措有伦适其用逹其宜而已方今华夷有截内外无虞人思休和俗已平康是则国家杀刑罚之日崇礼乐之时所以文易化成道易驯致者由得其时也今其时得矣伏惟陛下措而不失焉













　　文苑英华卷四百九十八



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百九十九　宋　李昉等　编平农商
　　工商货币一道　　　　泉货一道
　　钱不行一道　　　　　㕓肆一道
　　四民之业优劣一道　　衣食之源一道
　　仓廪之实一道　　　　息游惰一道
　　平百货之价一道
　　工商货币
　　问夫贸迁化居资货以通守位聚人理财为用故龟贝赡于夏殷金币富于周汉顷国弗崇侈而府无盈储赋不加厚而黎庶弥贫实由货重物轻以臻斯弊若有单子推权之宜贾生敛散之术其具陈之
　　对　　　　　　　　　　　丘真孙
　　对臣闻哲王之统俗也陈货洪范通有无之用取市噬嗑致交易之所至乎九府立其法资币量其宜盖理本救人而轻重随代故周景铸金穆公规其实汉文造币梁傅议其违虽贯朽费滥而市非物轻粱肉不匮而家非货重何者淳朴既散浇伪成俗惰农夺其岁功徇利昧其日用所以负贩盈廛分谷布野崇朝思飡则物不得贵争利因阜则货不得贱故弋绨虽御国之所先蒸人乃乂邦之攸本故贾谊慷慨陈力农之戒仲舒殷勤明重谷之说今宜思五土之宜勤三时之务教养殖人赏课田畯重游适之赋轻力穑之役师李悝于魏邦式蔡癸于汉代用能遗穂委亩红粟露积垂拱岩廊击壤衢巷咏歌升平岂不盛欤臣学不师古识昧政化勉酬〈一作充赋〉枉问敢献瞽言
　　泉货
　　问羲农之时市井爰立夏殷以往泉货无闻太公立九府之法夷吾通万锺之蔵轻重良由于出令敛散实在于得时自此以还资币数改景王宝货单穆立母子之讥文帝四铢贾生深博祸之叹既而白金易贱赤仄难行小则米石至万大乃一当五百禁铸弥重奸钱益多虽复弃市相寻黥罪日报茍非其术为害更深且示以厚利随以重辟是诱良民陷之坑阱朕瞩此流弊情甚伤之故罢均输之官省塩铁之利复欲收铜于断铸劝百姓于农桑夺商贾之权塞兼并之路而象称交易书载懋迁历代相承行之已久一日变改公私非便且军国所湏虚〈一作糜〉费犹广尺寸为用分裂亦难益国宁民应有长䇿明言尔志以沃朕心
　　对　　　　　　　　　　　宋伯宜
　　对臣闻楚王明月之珠寒而不可服魏王照室之宝饥而不可饵然则养群黎之气命为万姓之衣被茍异农桑义难豊渥虽继天象日之际犹为血饮但立地甄海而还谁不粟食质文空变高深自徙亲籍躬桑殊途共致故得时名有道世号无为英声鼓而未穷茂实飞而讵已方验称为宝者不劳气白如虹谓之天者不假圎而似盖且铸金为贝信有从来汉改四铢秦行半两用舍更互废轻就重之宜损益不常地马天龙之异复有豫章铜岳蜀道铜山全归佞幸之炉顿入诸侯之冶所以公私太半伪实相蒙奸佞由此而兼并豪戚因兹而聚敛洛京三𨞬之内贾客云屯齐宫七市之间商人雾塞乃令东汉楚子高阁浮空西蜀彭家连楼跨术雷车电骑多出工巧之家列鼎撞钟无非货殖之里宾徒藿肉鲍书不足伦僮仆藜馀张诗莫能序三田为之废业五稼由此多荒伏惟陛下依干度立坤功道则光格四天徳乃牢笼九地五羊衔粟时和之义先表䨇雀飞鸣岁稔之征已见尚留情天下之命置怀天下之本欲绝彼工商断兹塩铁乃还淳之要术非进取之权道何者今东南虽款西北未平戎马可驰兵车骤转假复铜头铁额本无敌于黄轩缮甲行师固有劳于苍帝诚宜立彼田畯辟兹泉府既笃垦草之功还修上林之务耕疆抗陆织室开扉采彼三条籍兹千亩时行范子擒吴之秘计兼弘管相霸齐之远略陇西马援监旧铸之司淮阳汲黯塞奸炉之巧乃复罄杜冶之便宜疏郑陂之浩淼羽林创其始中郎嗣其末王基进业劳就沮漳邓艾申权功成陈蔡邱陵灭矣禾粟之饶未亏洛水竭焉资贮之蓄宁减于是修天阵纵天兵既饮马于南池遂征鹣于西海然后收铜勿用沈璧而归崇士女于耕桑禁绮绣于商贾则尧心舜行并可陵胜火职云司翻能度越者矣谨对
　　问钱不行
　　对　　　　　　　　　　　岑文本
　　对去智绝巧圣人之至徳斵雕为朴先王之令图是以贾多端则贫士多技则匮未有崇兹剞劂竞彼奢淫而能匡国安家宣风致化者矣自文明御宇大拯黔黎继礼乐于将绝反淳风于已散庶绩伊凝彛伦攸叙虽复工商异类四民之禁惟宜而锥刀必争三农之务或失诚宜绝其丽美敦兹质朴刻玉雕金弃之如草芥挥锄执耒纪之以贤良则稼穑惟兴勤体之夫知劝怠惰方革游手之人自除谨对
　　问𨞬肆
　　对　　　　　　　　　　　郭正一
　　对𨞬肆之兴用存交易山泽之利事属贸迁是以先王因井而制居往圣观爻而立义将以致兹百族通彼万商罗肆巨千广充上积之货旗亭五里俯映星繁之珍是使蹀马回辕历阛阓而流溢往商来贾候朝夕以盈途岂唯灼蓍蔡以观贞旁临季主之肆泛萍蚁而开宴近对文君之垆讵比夫齐宫七市女闾连闭殷室九君姬屋成列但负贩之徒异业趣竞刺绣谢其倚门多财归其善贾由此聂政屠养无辞屈辱平仲有求终甘湫隘故知析毫之子不可责以忘机徇利之夫难以征其重义况墆翳之侣本异夷齐货殖之徒率同猗白若通其小利谅无拥于四人处以淳心恐有乖于一物诚可除兹滥贿禁彼邪赢则奸党自消不待曺参之令市无二价讵止黄轩之风谨对
　　四民之业优劣
　　问士农工商四民各业废一不可取譬五材而阙里致言鄙于学稼漆园起论爰称绝巧岂先圣埀文义有优劣将随方设教或有〈文粹作理或〉变通者哉尔其矢陈用启前惑
　　对　　　　　　　　　　　骆宾王
　　对出震登皇垂衣裳而驭箓乘干践帝顺舒惨以〈集作而〉字甿莫不畏九士以开基〈集作列九土以开疆〉因四人而安业故农为政本两汉举力田之勤财曰聚人九市列维金之利陟龙门而就日入仕弹冠斵蝇翼以成风追工运斧咸用因人成事随利济时盖五帝通规三王茂范然则泣麟上圣训三千以领徒夣蝶幽人抟九万而济物欲使丘门志学折〈文粹作析〉以问农之言汉渚绝机杼以灌园之巧斯乃变通权教趋舍异〈集作适〉宜当今海内乂安天下乐业士食旧徳农服先畴自可孙弘献书以待公车之诏王丹载酒时慰田家之劳谨对
　　衣食之源〈礼部试第一道贞元十六年〉
　　问周礼庶人不畜者祭无牲不耕者祭无盛不蚕者不帛不绩者不缞皆所以耻不勉抑游惰欲人务衣食之源也然为政之道当因人所利而利之故修其教不易其俗齐其政不易其宜由是农商工贾咸遂生业若驱彼齐人疆以周索牲盛布帛必由已出无乃物力有限地宜不然而匮神废礼谁曰非阙且使日中为市懋迁有无者更何事焉
　　对　　　　　　　　　　　白居易
　　对利用厚生教之本也从宜随俗政之要也周礼云不畜无牲不田无盛不蚕不帛不绩不缞盖劝厚生之道也论语云因人所利而利之盖明从宜之义也夫田畜蚕绩四者之所宜者多土人之所务者众故周礼举而为条目且使居之者无游情无惰业焉其馀非四者虽不具学则随其土物生业而劝𨗳之可知矣非谓使物易业土易宜也夫先王酌教本提政要莫先乎任土辨物简能易从然后立为大中垂之不朽者也若谓其驱天下之人责其所无强其所不能则何异夫求靡〈集无靡字〉萍于中陵〈集作逵〉植橘柚〈集无柚字〉于江北反地利违物性孰甚焉岂直易俗失宜匮神废礼而已且圣人辨九土之宜别四人之业使各利其利焉各适其适焉犹惧生生之物不均也故日中为市交易而退所以通货食迁有无而后各得其所矣由是言之则大易致人之利〈集作制〉周官劝人之典论语利人之道三科具举有条而不紊谨对
　　仓廪之实〈礼部试第五道〉
　　问纺绩之弊出于女工桑麻不甚加而布帛日已贱蚕织者劳焉公议者知之欲乎价平其术安在又仓廪之实生于农亩人有馀则轻之不足则重之故岁一不登则种植〈集作仓〉多竭往年时雨𠎝候宸慈轸怀遣使赈廪分官贱粜故得馁殍载活麦禾载登思我王度金玉至轻〈集作矣〉窃闻耿夀昌常平今古称便国朝典制亦有斯仓开元之二十四年又于京城大署贱则加价收籴贵则约平出粜所以时无艰食亦无伤农今若官司上闻追葺旧制以时敛散以均贵贱其于羡〈集作美〉利不亦多乎
　　对
　　对人者邦之本也衣食者人之所由生也古者圣人在上而下不冻馁者非家衣而户食之盖能为之开衣食之源均财用之节也方今仓廪虚而农夫困布帛贱而女工劳以愚所窥粗知其本何者夫天之数无常故岁一丰必一俭也衣食之生有限故物有盈即〈一作则〉有缩也古人知其必然也故敦俭啬以足衣务储蓄以足食是以尧有九年之水汤有七年之旱野无青草人无菜色者无他故盖勤俭储积之所致耳故曰前事之不忘后事之元龟也当今将欲开美利利天下以厚生生烝人返贞观之升平复开元之富夀莫善乎实仓廪均丰凶则耿夀昌之常平得其要矣今若升闻率循旧制上自京邑下及郡县谨豆区以出纳督官吏以监临岁丰则贵籴以利农岁歉则贱粜以恤下若水旱作沴则资为九年之蓄若兵革或动则馈为三军之粮可以均天时之丰俭权生物之盈缩循而行之实百代不易之道也虞灾救弊利物宁邦莫斯甚焉然则布帛之贱者由钱刀之壅也茍粟麦足用泉货通流则布帛之价轻重平矣抑居易闻短绠不可以汲深曲士不可以语道小子狂简不知所以裁之莫究微言空惭大〈集作下〉问谨对
　　息游惰〈劝农桑议税赋复租庸罢缗钱用榖帛〉
　　前　人
　　问一夫不田天下有受其馁者一妇不蚕天下有受其寒者斯则人之性命系焉国之贫富属焉方今人多游惰地有遗力守本业者浮而不固逐末作者荡而㤀归夫然岂惩戒游惰之失其道耶将敦劝农桑之教不得其本耶
　　〈此下并于白居易集凖备制科七十五门中摘取二篇其问荅皆居易拟作〉
　　对
　　对臣伏见今之人舍本业趋末作者非恶本而爱末盖去无利而就有利也夫人之蚩蚩趋利者甚矣茍利之所在虽水火亦蹈焉虽白刃亦冒焉故农桑亦有利也虽曰禁之人亦归矣而况于劝之乎游惰茍无利也虽曰劝之亦不为矣而况于禁之乎当今游惰者逸而利农桑者劳而伤所以伤者由天下钱刀重而谷帛轻也所以轻者由赋敛失其木也夫赋敛之失其本者量桑地以出租计夫家以出庸租庸者谷帛而已今则谷帛之外又责之以钱钱者桑地不生铜私家不敢铸业于农者何从得之至乃吏胥追征官限迫蹙则易其所有以赴公程当丰岁则贱粜半价不足以充缗钱遇㓙年则息利倍称不足以偿逋债丰㐫既皆若此为农者何所望焉是以商贾大族乘时射利者日以豪富田垄罢人望岁勤力者日以困贫劳逸既悬利病相诱则农夫之心尽思释耒而倚市织妇之手皆欲投杼而刺文至使田卒污莱室如悬磬人力罕施而地利多郁天时虚运而岁功不成臣尝反复思之实由谷帛轻而钱刀重也夫粜甚重〈集作贵〉钱甚轻则伤人粜甚贱钱甚重则伤农农伤则生业不専人伤则财用不足故王者平均其贵贱调节其重轻使百货通流四人交利然后上无乏用而下亦阜安方今天下之钱日以减耗或积于国府或滞于私家若复日月征求岁时输纳臣恐谷帛之价转贱农桑之业转伤十年已后其弊或甚于今日矣非所谓平均调节之道也今若量夫家之桑地计谷帛之〈集作为〉租庸以石斗登降为差以匹丈多少为等但书估价并免税钱则任土之利载兴易货之弊自革弊革则务本者致力利兴则趋末者回心游手于道途市肆者可易业于西成托迹于军籍释流者可反躬于东作欲其游〈集作浮〉惰其可得乎加以陛下念稼穯之艰难则薄敛而人足食矣念纺绩之勤苦则省用而人丰财矣念异货之败度则寡欲而人著诚矣念奇器之荡心则正德而人归厚矣其兴利除害也如彼又修已化人也如此是必应之如谷响〈集作响谷〉顺之如风行斯所谓下令于流水之源系人于苞桑之本者矣欲其游〈集作浮〉惰其可得乎谨对
　　平百货之价〈陈敛散之法请禁销钱铸器〉
　　问今田畴不加辟而菽粟之估日轻桑麻不加植而布帛之价日贱是以射时利者贱收而日富勤力穑者轻用而日贫夫然岂殖货敛散之节失其宜耶将布帛轻重之权不得其要耶
　　对
　　臣闻谷帛者生于农也器用者化于工也财物者通于商也钱刀者操于君也君𢮥其一以节其三三者和钧非钱不可也夫钱刀重则谷帛轻谷帛轻则农桑困故散钱以敛之则下无弃谷遗帛矣谷帛贵则财物贱财物贱则工商劳故散谷以收之则下无废财弃物矣敛散得其节轻重便于时则百货之价自平四人之利咸遂虽有圣智未有易此而能理也方今关辅之间仍岁大稔此诚国家散钱敛谷防俭备凶之时也时不可失伏惟陛下惜之臣又见日者〈二字集作今日〉人之所以弊者由钱刀重于谷帛也所以重者由铜利贵于钱刀也何者夫官家采铜铸钱成一钱破数钱之费也私家销钱为器销〈集作破〉一钱成数钱之利也铸者有程销者无限虽则官家逐岁铸岂能胜私家之日销哉〈集作乎〉此所以天下之钱日减而日重者也今国家行挟铜之律执铸器之禁使器无用铜铜既无利则钱不复销矣此实当今权节重轻之要也





　　文苑英华卷四百九十九



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百　　　　宋　李昉等　编历运
　　五运一道　　　　　　历数一道
　　灾祥
　　祥瑞一道　　　　　　议祥瑞辨祅灾一道兴五福销六极一道　　辨水旱之灾一道养动植之物一道
　　五运〈见四百八十二卷题作贤良方正策第二道〉　吴师道
　　历数
　　问玄龟效祉鼎命昭夏王之祚赤乌呈祥金徳总商君之业白鱼跃而周道隆丹雀来而秦徳霸殷因夏礼损益可知秦盛周衰天人何昧若水灭火起殷周之运匪人若桀暴纣昏废兴之期自我然而龙斗兴于夏日鼋祅发于周年灾祥兆于前成荒败形于后政荡荡之徳何所加焉伫尔扬名为余张目
　　对　　　　　　　　　　　冯万石
　　对臣闻天地草昧洪钧列五运之期云雷始屯大德分一人之位莫不时来命偶人迪〈一作游〉天将白环昭虞后之功玄珪锡夏王之徳空桑负鼎遇为牲之君渭水张罗得非熊之相伏惟陛下化光坤载道叶乾行总五气以发生笼百王而亭育粤若稽古推历数之存亡感而遂通酌天人之符命明扬侧陋典采刍词开阐大猷旁求雅问则天文幽远诚匪管窥然人事昭彰敢陈壅塞原夫兴亡有数符命无差遽启丹书俄回白璧君臣道合则遐迩乂安上下情乖则邦家板荡水火革而天人顺暴乱行而桀纣亡百六为霖旱之灾七九非汤尧之运历数斯在惟徳动天祸福无门惟人所召故徳者五行之义也人者两仪之心也人心动而悔吝生徳义形而阴阳谢必乘金运则殷不及于期果历木行则周不及于数龙斗鼋祅之发人与事并白鱼丹雀之符徳将时应〈一作神契〉神道设教金土之运匪他人文化成狂圣之来自我荡荡之徳何敢不通翼翼之心爰〈疑作奚〉施不可天也人也坦然克分时乎命乎昭文斯辨臣优柔理道〈一作致理〉杳同河汉或跃文江惧深冰谷谨对
　　祥瑞〈见四百八十二卷题作贤良方正䇿第三道〉　吴师道
　　议祥瑞辨祅〈集作妖〉灾　　　　白居易
　　问国家将兴必有祯祥国家将亡必有祅孽斯岂国之兴灭系于天地之灾祥欤将物之妖瑞生于时政之昏明欤又天地有常道灾祥有常应此必然之理也何则桑谷之妖反为福于太戊大鸟之庆竟有〈集作成〉祸于帝辛岂吉凶或僣在人将休咎不恒其徳儆戒之征安在改悔之效何明又祥必偶圣妖必应昏何则明时不能〈集有为字〉无灾乱代或闻〈集有其为二字〉有瑞报应之道何谬盭〈集作滥〉哉
　　〈此下四篇并于白居易集凖备制科七十五门中摘取其问答皆居易拟作〉
　　对
　　对臣闻国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽者孽生而后邦䘮非祥出而后国兴盖瑞不虚呈必应圣哲妖不自作必候淫昏则昏圣为灾祥〈集作祥孽〉之根妖瑞为兴亡之兆矣文子曰阴阳陶冶万物皆乘一气而生然则道之休明徳动乾坤而感之者谓之瑞政之昏乱腥闻上下而应之者谓之妖瑞为福先妖为祸始〈集作生非〉将兴将废实先启焉〈一作瑞为福始将兴必先示焉妖为祸始将废实先启焉〉然有人君徳未及于休明政不致于昏乱而天文有异地物不常则为瑞为妖未可知也或者天示儆戒之意以悟君心俾乎徳〈集作君〉修改悔之诚以答天鉴如此则转乱为理变灾为祥自古有之可得而考也臣闻高宗不聪飞雉雊于鼎宋景有罚荧惑守于心及乎懋懿徳以修身出善言而罪已则升耳之异自殄退舍之庆自臻天人相感可谓明矣速矣且高宗三代之贤主也有一徳之违亦谪见于物宋景列国之常主也有一言之感亦宜应于天则知上之鉴下虽贤王也苟有过而必知下之感上虽常主也茍有诚而必应故王者不惧妖之不灭而惧过之不悛不惧瑞之不臻而惧诚之不至足明休咎〈集作徴〉在徳吉凶由人矣失君道者祥反为妖悟天鉴者灾亦为瑞必然而已矣抑臣又闻王者之大瑞在乎天地泰阴阳和风雨时寒暑节百谷熟万人安赋敛〈集作役〉轻服用俭兵甲〈集作革〉偃刑罚措贤者出不肖者退声教日被讴歌日兴此之谓休徴此之谓嘉瑞也王者之大妖在乎两仪不泰四气不和风雨不时水旱不节五谷不稔百榖不藏徭役繁〈集作烦〉征税〈集作赋〉重干戈动刑狱作君子隐小人见政令日缺怨讟日兴此之谓咎征此之谓妖孽也至若一星一辰之理一云一露之祥一鸟一兽之妖一草一木之怪或偶生于气象或偶得于陶钧信非休咎之征兴亡之兆也何则隐见出处亦不于常明圣之朝不能无小灾小沴衰乱之代亦或有小瑞小祥固未足质帝王之疑明天地之意尔王者但外思其政内省其身自谓徳之不修诚之不著虽有区区之瑞不足嘉也自谓政之〈川文粹有不字〉能立道之〈川文粹有不字〉能行虽有琐琐之妖不足惧也臣窃谓妖瑞〈集作祥〉废兴之由实在于此故虽辞费不敢不备而书之
　　兴五福销六极
　　问周著九畴之书汉述五行之志皆所以精究天人之际穷探政化之源然则五福之祥何从而作六极之沴何感而生将欲辨明可行本末又今人财耗费既贫且忧时沴流行或疾而夭思欲销六极兴〈集作致〉五福驱一代于富夀纳万人于康宁何所施为得至于此也〈五字集作可致于此〉
　　对
　　对臣闻圣人兴五福销六极者在乎立大中致大和也至哉中和之为徳不动而感不劳而化以之守则人以之用则神卷之可以理一身舒之可以济万物然则和者生于中也中者生于不偏也不邪也不过也不及也若人君内非中勿思外非中勿动动静进退皆得其中故君得其中则人得其所人得其所则和乐生焉是以君人之心和则天地之气和天地之气和则万物之生和于是乎三平之气䜣合𬘡缊积为夀蓄为富舒为康宁敷为攸好徳益为考终命其羡者则融为甘露凝为卿〈集作庆〉云垂为徳星散为景风流为醴泉六气叶乎时七曜顺乎轨迨于巢穴羽毛之物皆煦妪而自蕃草木鳞介之祥皆丛萃而继出夫然者中和之所致也若人君内非中是思外非中是动动静进退不得其中故君不得其中则人不得其所人不得其所则怨叹兴焉是以君人之心不和则天地之气不和天地之气不和则万物之生不和于是乎三不平之气交错堙郁代为凶短折攻为疾聚为忧损为贫结为恶耗为弱其羡者潜为伏阴淫为愆阳守为彗星发为暴风降为苦雨六气失其序七曜乱其行迨于襁褓𡖉胎之生皆夭阏而不遂木石华虫之怪皆杂糅〈集作糅杂〉而毕呈夫然者不中不和之气所致也则天人交感之际五福六极之来岂不昭昭然哉臣伏见比者兵赋未减人鲜无忧时沴所加重或有疾徳宗皇帝病人之病忧人之忧于是救之以广利之方恱之以中和之乐将使易忧为乐变病为和𠅤化之恩莫斯甚也然臣窃闻善除害者察其本善理疾者绝其源伏惟陛下欲纾人之忧先念人忧之所自欲救人之病先思人病之所由知所自以绝之则人忧自弭也知所由而去之则人病自瘳也然后申之以救疗之术则人易康宁鼓之以安乐之音则人易和恱斯则必应疾而化速利倍而功兼六极待此而销五福待此而作如此〈集作是〉可以陶三才缪盭〈集作滥〉之气发为休祥驱一代鄙夭之人臻乎仁夀中和之化〈集作气〉夫何远哉
　　辨水旱之灾明存救之术
　　问狂恒雨若僣恒旸若此言政教之道必感于天地又尧之水九年汤之旱七年此言阴阳定数不由于人也若必系于政则盈虚之数徒言如不由于人则精诚之祷安用二义相戾其谁可从
　　又问阴阳不测水旱无常欲均岁功于丰凶救人命于冻馁凶歉之岁何方可以足其食灾危之日何计可以固其心将备不虞必有其要历代之术可明征焉
　　对
　　臣闻水旱之灾有小有大大者由运小者由人由人者由君上之失道其灾可得而移也由运者由阴阳之定数而其灾不可得而迁也然则大小本末臣粗知之其小者或兵戈不戢军旅有强暴者焉或诛罚不中刑狱有冤滥者焉或小人入用谗佞有得志者焉或君子失位忠良有放弃者焉或男女臣妾有怨旷者焉或鳏寡孤独有困死者焉或赋敛之法无度焉或土木之功不时焉于是乎忧伤之气愤怨之诚积以伤和变而为沴古之君人者逢一灾遇〈集作偶〉一异则收视反听察其所由且思乎军镇之中无乃有纵暴者耶刑狱之中无乃有冤滥者耶权宠之中无乃有不肖者耶放弃之中无乃有忠贤者耶内外臣妾无乃有幽怨者耶天之穷人无乃有困死者耶赋入之法无乃有过厚者耶土木之功无乃有屡兴者耶若有一于此则是政令之失而天地之谴也又洪范云〈集作曰〉狂恒雨若僣恒旸若言不信不乂亦水旱应之然则人君茍能改过塞违率徳修政励敬天之志虚罪已之心则虽逾月之霖经时之旱至诚所感不能为灾何则古人或牧一州或宰一县有暴身致雨者有救火返风者有飞蝗去境者郡邑之长犹能感通况王者为万乘之尊居兆人之上悔过可以动天地迁善可以感神明天地神明尚且不违而况于水旱风雨虫蝗者乎此臣所谓由人可移之灾也其大者则唐尧九年〈集作载〉之水殷汤七年之旱是也夫以尧之大圣汤之至人于时徳俭人和刑清兵偃上无狂僣之政下无怨嗟之声而卒有浩浩滔天之灾炎炎烂石之沴非君上之失道也〈集无也字〉盖阴阳之定数也〈集作矣〉此臣所谓由运不可迁之灾也然则圣人不能迁灾能御灾也不能违时能转〈集作辅〉时也将在乎廪积有常仁𠅤有素备之以储蓄虽凶荒而人无菜色固之以恩信虽患苦而人无离心储蓄者聚于丰年散于歉岁恩信者行于安日用于危时夫如是则虽阴阳之数不可迁而水旱之灾不能害故曰人强胜天盖谓是也〈集作矣〉斯亦图之在早备之在先所谓思危于安防劳于逸若患至而方备灾成而后图则虽圣人不能救矣抑臣又闻古者圣王在上而下无冻馁者何哉非家至而日见衣之而食之盖能均节其衣食之源也夫天之道无常故岁有丰必有凶地之利有限故物有盈必有缩圣王知其必然于是作钱刀布帛之货以时交易之以时敛散之所以持丰济凶用盈补缩则衣食之费谷帛之生调而均之不啻足矣盖管氏之轻重李悝之平籴耿夀昌之常平者可谓不涸之仓不竭之府也故丰稔之岁则贵籴以利农人凶歉之年则贱粜以活饿殍若水旱作沴则资为九年之蓄若兵甲或动则馈为三军之粮上以均天时之丰凶下以权地利〈集作财〉之盈缩则虽九年之水七年之旱不能害其人危其国矣至若祈祷之术凶荒之政历代之法臣粗闻之则有雩天地以牲牢禜山川以圭璧祈土龙于玄武舞群巫于灵坛徙市修城贬食撤乐绥刑省礼务穑劝分杀哀多昏弛力舍禁此皆从人之望随时之宜见〈集作勤〉恤下之心表㳟天之罚但可以济小灾小弊未足以救大困〈集作危〉大荒必欲保邦邑于危安人心之〈集作于〉困则在乎储蓄充其腹恩信结其心而已盖羲农唐虞禹汤文武皆由此道〈集作涂〉而王也
　　问养动植之物〈以丰财用以致麟凤龟龙〉
　　对
　　臣闻天育物有时地生物〈集作财〉有限而人之欲无极以有时有限奉无极之欲而法制不生其间则物必暴殄而财乏用矣先王恶其及此故川泽有禁山野有官养之以时取之以道是以豺獭未祭罝网不布于野泽鹰隼未击矰弋不施于山林昆虫未蛰不以火田草木未落不加斤斧渔不竭泽畋不合围至于麛卵蚳蝝五谷百草〈集作果〉不中杀者皆有常禁夫然则禽兽鱼鳖不可胜食矣财货器物〈集作用〉不可胜用矣臣又观之岂直若此而已哉盖古之圣王使信及豚鱼仁及早木鸟兽不狨胎卵可窥麟凤效灵龟龙为畜者亦由此涂而致也











　　文苑英华卷五百
<集部,总集类,文苑英华>



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百一　　　宋　李昉等　编泉货
　　议运漕一道　　　　　不夺人利一道
　　盐法之弊一道　　　　议罢漕运可否一道
　　均财禁兼一道　　　　议井田阡陌一道
　　边塞
　　议边塞事一道　　　　御狄一道
　　守险一道　　　　　　备边一道
　　议兵一道　　　　　　选将帅一道
　　议漕运
　　问昔在隋季厫庾空虚爰逮皇家京坻弥望既乘前弊年蓄未登自东徂西依常运漕今送纳之所物贱本州欲赍直买输利益兼倍
　　对　　　　　　　　　　　卫弘敏
　　对什一而税布政之通规九稔为储经国之成务仓廪实而知礼夷吾之论有征金汤守而惟粟墨翟之言无易昔隋季凋残厫庾并竭洎皇朝纉箓黎献咸熙并孝弟力田信可封于比屋家给人足实委馀而栖亩于是上直常平将备水旱下敛薄赋以蓄京坻故远近诸州随方输转陆辇车而接轸川漕引而连樯但六合时雍菽粟流而衍五钱标价水火埒其饶若政利从机惠美无费以送纳之所物贱本州欲令赍直买输不劳而益如愚管见切未为冝何者任土税田定差于不刊之籍配租纳税设条于惟行之令岂可取越公途茍从私益革送纳之通式开买输之权利者欤谨对
　　不夺人利〈议盐铁与榷酤诫厚敛及杂税〉　　白居易
　　问盐铁之谋榷酤之法山海之利关市之征皆可以佐助征徭又虑其侵削黎庶舍之则乏用于军国取之则夺利于生人取舍之间孰为可者
　　〈此下五篇并于白居易集备制科七十五门中摘取其问答皆白居易拟作〉
　　对
　　臣闻君之所以为国者人也人之所以为命者衣食也衣食之所从出者农桑也若不本于农桑而兴利者虽圣人不能也茍有能者非利也其害也何者既不自地出又非从天来必是强取于人曲成其利利则日引而月长人则日削而月朘至使人心穷王泽竭故臣但见其害不见其利也所以王者不殖货利不言有无耗羡之财不入于府库析毫之计不行于朝廷者虑其利穴开而罪梯构然则圣人非不好利也利在于利万人非不好富也富在于富天下节欲于中人斯利矣省用于外人自富也故唐尧夏禹汉文之代虽薄农桑之税除关市之征弃山海之饶散盐铁之利亦国足用而人富安矣何则欲节而用省也秦皇汉武隋炀之时虽収大半之赋征逆折之租建榷酤之法出舟车之筭亦国乏用而人糜弊矣何则欲不节而用不省也盖所谓山林不能给野火江海不能实漏卮夫利通〈集作散〉于下则人逸而富利壅于上则人劳而贫故下劳则上无以自安人富则君孰与不足记曰人以君为心君以人为体诗曰恺悌君子人之父母由此而言未有体劳而心逸者也未有子富而父贫者也臣又闻之地之生财多少有限人之食利众寡有常若盈于上则耗于下利于彼则害于此而王者四海一家兆人一统国无异政家无异风若夺其利则害生害不加于人欲何加乎若除其害则利生利不归于人欲何归乎故夺之也若皮尽于毛下本或不存与之也同囊漏于贮中利将焉往与夺利害斯可知焉是以善为国者不求非农桑之产不重非衣食之货不用计数之利不蓄聚敛之臣闻榷筦之谋则思侵削于下见羡馀之利则念诛求于人然后徳泽流而咏歌作矣故曰利出一孔者王利出二孔者强利出三孔者弱此明君立国子人者贵本业而贱末利也
　　问议盐法之弊〈论盐商之幸〉
　　对
　　对臣伏以国盐之法久矣盐之利厚矣盖法久则弊起弊起则法隳法隳则利厚利厚则奸生奸生则利薄臣以为隳薄之由由乎院场太多吏职太众故也何者今之主者岁考其课利之多少而殿最焉赏罚焉院场既多则各虑其商旅之不来也故羡其盐而多与焉吏职既众则各惧其课利之不优也故慢其货而茍得焉盐羡则幸生而无厌之商趋矣货慢则滥作而无用之物入矣所以盐愈费而官愈耗货愈虚而商愈饶法虽行而奸縁课虽存而利失矣若今减其吏职省其院场审货帛之精麤谨盐量之出入使月有常利岁有常程自然盐不诱商则出无羡盐矣吏不争课则入无滥课矣盐不羡出货不滥入则法自彰而利复兴矣利害之效岂不然乎臣又见自关以东农夫贸易其货产入为盐商率皆多藏私财别营裨贩少出官利惟求隶名居无征徭行无榷税身则庇于盐籍利尽入于私家〈集作室〉此乃下有耗于农商上无益于筦榷明矣盖山海之饶盐铁之利利归于人政之上也利归于国政之次也若上既不归于人次又不归于国使幸人奸党得以自资此乃政之疵国之蠧也今若刬革弊法沙汰奸商使下无侥幸之人上得析毫之计斯又去弊兴利之一端也唯陛下详之
　　议罢漕运可否
　　问秦居上腴利号近蜀然都畿所理征赋不充故岁漕山东榖四百万斛用给京师其间水旱不时赈贫贷乏今议者罢运榖而收脚价和籴粟而折税钱但未知利于彼乎害于此乎
　　对
　　对臣闻议者将欲罢漕运于江淮请和籴于关辅以省其费以便于人臣愚以为救一时之弊则可也若以为长久之法则不知其可也何者方今自淮以南逾年旱歉自雒而西仍岁丰稔彼人困于艰食此榖贱于伤农困则难于征〈集作发〉租贱则易于乞籴斯则不便于彼而无害于此臣所谓救一时之弊则可也若举而为法修以为常臣虽至愚知其不可何者夫都畿者四方之所凑也万人之所会也六军之所聚也虽野〈集作利〉称近蜀之饶犹未能足其用虽田有上腴之利犹不能充其用〈集作费〉况可日削其榖月朘其粮食乎故国家岁漕东南之粟以给焉时发中都之廪以赈焉所以赡关中之人均天下之食而古今不易之制也然则用舍利害可明征矣夫赍敛籴之资省漕运之费非无利也盖利小而害大矣故久而不胜其害挽江淮之租赡关辅之食非无害也盖害小而利大矣故久而不胜其利大凡事之大害者不能无小利者也事之大利者不能无小害也盖恤小害则大害不去爱小利则大利不成也古之明王所以能兴利除害者非他弃小而取大耳今若恤汎舟之役忘移榖之用是知小计而不知大会也此臣所以谓若以为长久之计则不知其可也
　　立制度〈节财用均贫富止盗贼起廉让〉
　　问天地之利有限也人之欲无穷也以有限奉无穷则必地财耗于僣奢人力屈于嗜欲故不足者为奸为盗有馀者为骄为淫今欲使食力相充财欲相称贵贱别而礼让作贫富均而廉耻行作为何方可至于此
　　对
　　对臣闻天有时地有利人有欲能以三者与天下共者仁也圣也仁圣之本在乎制度而已夫制度者先王之所以下均地财中立人极上法天道者也且天之生万物也长之以风雨成之以寒燠圣人之牧万人也活之以衣食济之以器用若风雨淫寒燠甚则反伤乎物之生焉若衣食奢器用费则反伤乎人之生焉故天作四时八节所以时寒燠节风雨不使之过差为沴也圣人制五等十伦所以伦〈一作制〉衣食等器用不使之逾越为害也此所谓法天而立极者也然则地之生财者有常力人之用财者有常数若羡于上则耗于下也有馀于此则不足于彼也是以地力人财皆待制度而均也尊卑贵贱皆待制度而别也大凡爵禄之外其田宅栋宇车马仆御器服饮食之制暨乎宾姻祠葬之度自上而下皆有数焉若不节之以数用之以〈一作有〉伦则必地力屈于僣奢人财消于嗜欲而贫困冻馁奸邪盗贼尽生于此矣圣王知其然故天下奢则示之以俭天下俭则示之以礼俾乎贫贱区别贫富适冝上下无羡耗之差财力无消屈之弊而冨安温饱廉耻礼让尽生于此矣然则制度者出于君而加于臣行于人而化于天下也是以君人者莫不唯欲是防唯度是守守之不固则外物攻之故居处不守其度则峻宇崇台攻之饮食不守其度则殊滋异味攻之衣服不守其度则奇文诡制攻之视听不守其度则奸声艳色攻之喜怒不守其度则僣赏淫刑攻之翫好不守其度则妨行之货荡心之器攻之献纳不守其度则谗謟之言聚敛之计攻之道术不守其度则不死之方无生之法攻之夫然则安得不内固其守甚于城池焉外防其攻甚于寇贼焉将在乎寝食起居必思其度思而不已则其下化之诗曰仪刑文王万邦作孚此之谓也〈集作矣〉
　　议井田阡陌〈息游惰止兼并实版图〉
　　自三代之牧人也立井田之制别都鄙之名其为名制可得而知乎其为功利可得而闻乎
　　又问自秦坏井田汉修阡陌兼并大启游惰实繁虽历代因循诚恐弊深而害甚如一朝改作或虑失业而扰人既废之甚难又复之非便斟酌其道何者得中
　　对
　　对臣闻王者之贵生于人焉王者之冨生于地焉故不知地之数则生业无从而定财征无从而平也不知人之数则夫力无从而计军役无从而均也不均不平则地虽广人虽多徒有贵之名而无冨之实是以先王度土田之广狭画为夫井量人户之众寡分为邑居使地利足以食人人力足以辟土邑居足以处众人力〈一作众心〉足以安家野无馀田以启专利邑无馀室以容游人逃刑避役者往无所之弃业迁居者来无所处于是生业相固食力相济其出财征也不待征书而已平矣其起军役也不待料人而已均矣然后天子可以称万乘之贵四海之冨也洎三代之后厥制崩坏故井田废则游惰之路启阡陌作则兼并之门开至使贫弱〈集作苦〉者无容足立锥之居冨强者专笼山络野之利故自秦汉迄于圣朝因循未迁积习成弊然臣以为井田者废之已久复之稍难未可尽行且冝渐制何以言之昔商鞅开秦之利也荡然废之故千载之间豪夺者得其计王莽革汉之弊也卒然复之故一时之间农商者失其业斯则不可久废不可速成之明验也故臣请斟酌时冝参详古制大抵人稀土旷者且循〈集作按〉其阡陌户繁乡狭者则复以井田使都鄙渐有名夫家渐有数夫然则丘田井邑〈一作井邑丘田〉之地众寡相维比闾族党之居有亡相保相维则兼并者何所取相保则游惰者何所容如此则庶乎人无浮心地无遗力财产丰足赋役平均市利归于农生业著于土〈集作地〉者矣
　　议边塞事
　　问东邻入塞北海为墟朝廷徇修复之功边境乏折冲之寄辽水东西城池不复九山左右职贡犹迷其使三圣遗黎九州故地飘然零落可不痛哉今欲示以威惠申诱约束选众之举未睹于今出群之略何必是古指明其要无太简焉
　　对　　　　　　　　　　　冯万石
　　对古之王者仁覆万类不以中外为隔而以兼济为心固能出门同人远近感应含生受气靡不从助焉蠢彼小腆阻分辽汉挺而走险代构其患昔我大唐之创业也东举日域北暨幽陵不毛之类佥率贡职顷边吏不谨𠎝我王度夷戎怙乱遂荒塞垣致乃䖍刘朔辽骚惊河冀天地悔祸人亦有心怀我旧章自相鱼肉游魂待命为日久矣光天纂曜景号昭升万灵与能两仪交际蠢彼遐荒何独匪人但未谕尧心自疑其谴累息跼犹昧占风且舜自侧微舞干而有苖即叙汤亦小侯褰罗而异方怀柔今若一选王人以备行李谕兹天造慰彼遗黎则兼程骤步不日而至北极夷障无限于幽荒东绝扶桑尽同于封内何止兵不血刄野无劳师复辽水之城地循丸山之琛賮而已若乃选众举能之术五材三略之奇亦锵锵庙堂济济朝序人谁不职〈一作仪〉知臣在君何待庸言而后行是羲皇之代战争不兴文景之时韩彭勿用虽欲自效亦无所施谨对
　　御戎狄〈征历代之䇿陈当今之冝〉　　　　白居易
　　问戎狄之患久矣备御之略多矣故王恢呈征讨之谋贾生立表饵之术娄敬兴和亲之计晁错建农战之䇿然则古今异道利害殊宜将欲采之孰为可者
　　又问今国家北虏款诚南夷请命所未化者其唯西戎乎讨之则疲困师徒舍之则侵轶边鄙许和亲则启贪而厚费要〈则作约〉盟誓则饰诈而不诚今欲遏彼䖍刘化其桀劲来远人于朔漠复旧土于河湟上䇿远谋备陈本末
　　〈此下五篇并于白居易集备制科七十五门中摘取其问答皆居易拟作〉
　　对
　　对臣闻殊域一气所生不可翦而灭也五方异族不可臣而蓄也故为侵患之暴久矣而备御之略亦多矣考其要者大较有四焉若乃选将课兵长驱深入之谋自王恢始建以三表诱以五饵之术自贾谊始厚以赂遗结以和亲之计自娄敬始徙人实边劝农教战之策自晁错始然则由王恢之谋则殚财耗力疲竭生人祸结兵连功不偿费故汉武悔焉而下哀痛之诏也用贾谊之术则羌胡耳目心腹虽诱而荒矣而华夏之财力风教亦随而弊矣故汉文知其不可而不行也用娄敬之计则启宠纳侮厚费偷安虽侵掠之患渐〈集作暂〉宁而和好之约屡背故汉氏四代为匈奴所欺也用晁错之䇿则边人有安土之惠未免攻战之劳匈奴无得志之虞亦绝归心之望故汉文病之有广武〈汉匈奴赞文帝聚天下精兵于广武集作式非〉之役也是以讨之以兵不若诱之以饵诱之以饵不若和之以亲和之以亲不若备之有素斯皆前代已验之事可覆而睹也以今参古弃短取长亦可择而用焉然臣终以为近筭浅图非帝王久远安边之上䇿也何者臣观前代若政成徳盛国富人安则虽六月有北伐之师不足忧也若政缺国贫徳衰人困则虽一时无南牧之马不足庆也何则国冨则师壮师壮则令严人安则心固心固则思理如此久久〈一作矣〉则天子之守不独在于诸侯将在于四夷〈一作夷狄〉矣则暂虽有事何足忧焉若国贫则师弱师弱则人困人困则心离心离则思乱如此久久〈一作矣〉则天子之忧不独在于边陲或在于萧墙矣则暂虽无事何足庆焉盖古之王者庆在本而不在末忧在此而不在彼也今国家柔中怀外说近来远北虏向风南蛮宾贡所未化者其为〈一作余〉㡬何伏愿陛下畜之如氓庶视之如蜂虿不以士马强而财力盛恃之而务战争不以亭障静而烟尘销轻之而去守备但且防其侵轶遏其䖍刘去而勿追来而勿纵而已然后略四子之小术弘三王之大猷以政成徳盛为图以人安师壮为计故徳盛而化则服服则怀柔师壮而动则威威必震詟夫然后可以不糜财用不顿师徒不盟誓而外成不和亲而内附如此则四海之内五年之间要荒未服之戎必匍匐而至河陇已侵之地庶从容以归上䇿远谋不出于此矣
　　议守险〈徳与险兼用〉
　　问易曰王公〈一作侯〉设险以守其国记曰在徳不在险然用之则乖在徳之训弃之则违守国之诫二议相反其指何从
　　又问以山河为宝者万夫不能当也以道徳为藩者四夷为之守也何则苖恃洞庭负险而亡汉都天府用险而昌其故何也今欲鉴昌亡审用舍复何如哉
　　对
　　对臣闻易曰王公设险以守其国又秦得百二以呑天下齐得十二而霸诸侯盖恃险之论兴于此矣史记曰在徳不在险传曰九州之险是不一姓盖弃险之议生于此矣臣以为险之为用用舎有时恃既失之弃亦未为得也何者夫险之为利大矣为害亦大矣故天地闭否守之则为利天地交泰用之则为害盖天地有常险而圣人无常用也然则以道徳为藩以仁义为屏以忠信为甲胄以礼乐为干橹者教之险政之守也以城池为固以金革为备以山河为襟带以丘陵为咽喉者地之险人之守也王者之兴也必兼而用之昔汉高帝除害兴利以安天下自谓徳不及于周而贤于秦故去洛之易即秦之险建都创业垂四百年是能兼而用之也桀纣三苖之徒负大河凭太行保洞庭而不修徳政坐取覆灭者是专恃其险也莒子恃其僻陋不修城郭䘮其三都者是怠弃其险也由斯观之山河之阻沟墉之固可用而不可恃也智以险昌愚以险亡昌亡之间惟陛下〈集有能字〉鉴之
　　问备边〈并置帅将〉
　　对
　　对臣伏见方今备边之计未得其宜何则京西之兵其数颇众城堡甚备器械甚精以之遏侵掠禁夺攘则可矣夷戎大至长驱而来臣恐将卒虽多无能抗者今所以轸陛下虑者岂非此乎其所以然者盖由镇垒太多主将太众故也夫镇多则兵散兵散则威不相合而力不相济矣将众则心异心异则胜不相让而败不相救矣卒然有事谁肯当之今若合之为五将总之以一师将合则戮力师一则同心仍使均握其兵分守其界明察其罪必行赏罚然后据便宜〈一作利便〉之地扼要害之冲以逸待劳以寡制众则虽黠虏无能为也臣又以为自古及今有不能守塞之兵而无不可守之塞有不能备戎之将而无不可备之戎故曰十围之木持千钧之屋得其宜也五尺之关能制其开阖得其要也伏惟陛下握戎之要操塞之关则西陲之忧可少息矣
　　议兵〈用舎逆顺兴亡〉
　　问传曰谁能去兵兵之设久矣又曰先王耀徳不观兵二者古之明训也然则君天下者废而不用且涉去兵之罪资以定功又乖耀徳之美去就之理何者得中又问兵不妄动师必有名议之者颇辨否臧用之者多迷本末故有戎而业成王霸一战而祸及危亡兴灭之数何由逆顺之要安在
　　对
　　对臣闻天下虽兴好战必亡天下虽安忘战必危不好不忘天下之王也祭公曰先王耀徳不观兵老子曰兵者不祥之器不得已而用之斯则不好之明训也传曰谁能去兵兵之设久矣又周定天下偃武修文犹立司马之官六军之众以时教战斯又不忘之明训也然则君天下者不可去兵也不可黩武也在乎用之有本末行之有逆顺逆顺之要大略有三而兵之名随焉夫兴利除害应天顺人不为名师义然后动谓之义兵相时观衅取乱侮亡不为祸先敌至而应谓之应兵恃力宣骄作威逞欲轻人性命贪人田土谓之贪兵兵贪者亡兵应者强兵义者王王者之兵无敌于天下也故有征无战焉强者之兵先弱敌而后战也故百战百胜焉亡者之兵先自败而后战也故胜与不胜同归于亡焉历代君臣惑于本末闻王者之无敌则思耀武是获一兔而欲守株也见亡者之自败则弭兵是困一噎而欲去食也曽不知无敌者根于义自败者本于贪而欲归咎于兵责功于武不其惑欤兴废之由逆顺之要昭然可见惟陛下择之
　　问选将帅之方
　　对
　　对臣闻君明则将贤将贤则兵胜故有不能理兵之将而无不可胜之兵有不能选将之君而无不可得之将是以君功见于选将将功见于理兵者也然选将之术在乎因人之耳听之因人之目视之因人之好恶而取之舎之故明王之选将帅也访于众询于人若十人爱之十人之将也百人爱之百人之将也千人悦之必千人之将也万人伏之必万人之将也臣以为贤愚之际优劣之间以此而求十得八九矣













　　文苑英华卷五百一



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百二　　　宋　李昉等　编求贤
　　求贤三道　　　　　　高洁之士二道
　　请以族类求贤一道　　尊贤一道
　　请行赏罚以劝举贤一道
　　文学
　　议文章一道　　　　　采诗一道
　　救学者之失一道　　　黜子书一道
　　书史百家三道
　　射御
　　射御一道
　　求贤
　　问选贤举能秀造参用今之所荐诚为得人未闻含声待扣乃有不耕而获十室忠信理亦难诬若遂践于清朝仗何材而〈一作于〉济物又二老归周见称何徳八元佐〈一作仕〉舜见述何功兹泉以何术见称莘邑以何辞作相云台画象述其先麟阁称名标其道
　　对
　　对昔者圣人之立极也选众举能列官分职以通天地之徳以类亭毒之功臣哉邻哉时用远矣主上重光纉曜绍开中兴拜𬨎轩于受命之初希俊贤于御极之日兹乃义轩之志尧禹之心勤求道要〈阙〉所望于清光哉故邓林有必至之才昆山无藏价之宝可不谓然乎走〈一作臣〉以妄庸艺无兼采缪从卑列应此嘉荐诚非钝朽所能塞充然天休〈一作光〉震动虚求秀逸扬于王庭亦僶俛矣顾当参明试献嘉猷竭𫍲闻敷大体言用身退以酬万一岂所谓不耕而获邀名幸时而已哉今见属有司恭承下问懋陈常务自谓无奇若得饬躬召见对扬天休下学上达舒愤竭情则亦引谕阴阳较明时政之要感激狂直甄摭授受之宜效其涓埃以増海岳耳若遂践清朝济时成务其道甚大惟变所适俾闻后命则藏器而动顾以更仆亦何尽言曲学鲰生居今志古若乃忠为令徳功实佐时披卷怀人恨为异代虽惭非博物敢不扬言则夫西伯善养夷齐以让国归老帝舜举能元凯以通才授职维师尚父韬钤乃适道之功相时阿衡鼎饪为献君之术云台纪绩吴邓懿其元勲麟阁图功卫霍流其茂实谨对
　　求贤〈见四百八十二卷题作贤良方正第二道策〉　吴师道
　　同前
　　问棘津登辅不因阶于尺木莘郊作相岂凭资于累迁盖道有攸存时无可废爰暨浇讹必修〈一作循〉班序先容乃器因地㧞萃共相沿袭遂成标凖今圣人务切悬旌心摇启繇〈一作斾〉虽衣冠华𦙍已乔迁于周列而衡泌幽人罕遥集于魏鼎岂英灵不孕于山泽将物理自系于古今无蔽尔辞切陈其致
　　对　　　　　　　　　　　上官仪
　　对凤徳方亨必资英辅龙光未聘实俟明君既藏器以kao须时亦虚襟而待物莫不理符灵应道叶冥通类霜降而锺鸣同云蒸而础润秘策赴之如投水神心应之若转规用能感会一时抑扬千古是以沉鳞暂跃遂游泳于天汉坠羽才迁乃腾骧于日陆弘心体之妙旨播舟水之嘉谟义列丹青徳融金璧迨乎时锺季叔化渐浇讹㧞萃之惠罕流因地之阶愈笃使西都金〈一作陈〉子奕叶称荣东国袁生八公为贵廷尉之明穷识理十载无知黄门之妙极摛文八迁宁进徒使干星秀气永翳穷尘照庑奇光长湮幽石自可循风市马袭轨求龙三年不亏七年无废戋戋束帛指丘园而毕陈翘翘车乘望林泉而载辖则材标海若雾集丹墀徳表星精云飞紫阙岂直高尚之士遥集于台司衡泌之俦乔迁于鼎职谨对
　　高洁之士
　　问惟尧则天全颕阳之节惟禹奠州遂沧州之美然则高洁之士出于盛明廉耻之宾不生浇季自皇唐受命驱驾前古贞遁不闻风轨莫继岂端操之范独秘于往辰将奔竞之徒顿骋于兹日缅怀长往有懵深衷贮听离〈一作诸〉贤以袪心疚
　　对
　　对则天分命箕山多长往之宾濬亩劬劳沧州有肥遁之客是以北荒孤竹甘〈一作隐〉草泽而轻周南岳紫芝翫林泉而耻汉此盖为匹夫小节未达汾阳之旨独行幽姿宁动少微之宿岂若大风在梦非熊入兆下箕尾而称师委旄头而作傅自大君有命远顿天纮尽岩穴之英奇揔濠梁之薖轴脱荷裳而袭朱𥿈觧薜萝而绾青绶五尺童子羞称荷篠三事大夫耻观瓢饮将使郑君谷口擅不言之谣曹相府门多清净之化方知圣人在上真隐不获全其高淳风所偃幽真不能固其节麛卵〈一作麛狸〉得性麟凤所以呈姿山林不夭风云以之通气物既禀和而适变士亦感类而相从调饪自可怡神烹鲜足堪养性犹谓寒泉独善未臻授手之仁薪槱兼济有𦔳兴王之道谨对
　　同前　　　　　　　　　　田　备〈总目作田恪〉
　　对圣人出震博访刍荛大帝登庸询谋师相是以周称尚父吕望擢自磻溪殷曰得贤傅说求诸版筑莫不舟梁羽翮鼎实盐梅表区㝢之明明成朝廷之济济自隆周洎乎幽厉朝政在于诸侯炎汉至于哀平威权任乎卿相貂蝉耀彩雄俊遍五侯之门劔履生光宾客满四豪之第吹竽弹劔犬吠鸡鸣用才各任所能取士不求其备弓旌之命非道徳之门蒲帛之征乖有道之室方今前疑后丞龙翰凤翼左辅右弼岳气星精加以征逸璞于岩廊索遗珠于穷海丘园之下羔雁成行闾巷之中轩轺相次玄𫄸之礼既备巢父长谢山林珪璧之问不空夷齐岂食薇蕨
　　请以族类求贤　　　　　　白居易
　　问自古以来君者无不思求其贤贤者罔不思效其用君贤两不相遇其故何哉今欲求之辨之〈集无此二字〉其术安在
　　〈此下七篇并于白居易集备制科七十五门中摘取问答皆居易作〉
　　对
　　对臣闻人君者无不思求其贤人臣者无不思效其用然而君求贤而不得臣效用而无由者岂不以贵贱相悬朝野相隔堂远于千里门深于九重虽臣有㥪㥪之诚何由上达虽君有孜孜之念无因下知上下茫然两不相遇如此则岂惟贤者不用矧又用者不贤所以从古已来乱多而理少者实此之由也臣以为求贤有术辨贤有方术者各审其族类使之推荐而已矣近取诸喻其犹线与矢乎线因针而入矢待而发虽有线矢茍无针求自致焉不可得也夫必以族类者盖贤愚有贯善恶有伦若以类求必以类至此亦犹水流湿火就燥自然之理也何则人以徳义立身者必交于徳义不交于险僻以正直克已者必朋〈集作用〉于正直不朋于颇邪以贪冒为意者必比于贪冒不比于贞廉以悖慢肆心者狎于悖慢不狎于恭谨何者事相害而不相习〈集作利〉性相戾而不相从此乃天地常伦人物常理必然之势也则贤与不肖以此知之伏惟陛下欲求而致之也则思因针待之势欲辨而别之也则察流湿就燥之徒得其势必彚征而自来审其徒则〈集作必〉群分而自见求之于〈集作之人〉术辨之于〈集作之人〉方于是乎在〈集有此字〉矣
　　尊贤〈用厚礼以致大贤也〉
　　问国家岁贡俊逸〈集作造〉日求贤良何则所得者率寻常之才所来者非师友之佐岂时无大贤乎将求之不得其道乎
　　对
　　对臣闻政理之先先于行道行道之本本于得贤得贤之由由乎审礼若礼之厚薄定于此则贤之优劣应于彼有〈集作故〉黜位而朝西面而事则师之才至矣先之以身下之以色则友之才至矣展皮币之礼尽揖让之仪则大臣之才至矣南面而坐使者先焉则左右之才至矣凭几据床以令召焉则厮役之才至矣是以得师者帝得友者王得大臣者霸得左右者弱得厮役者乱然则求师而得友求友而得臣者有矣未有求臣而得友求友而得师者也是故图帝而成王图王而成霸者有矣未有图霸而成王图王而成帝者也夫以夷吾之贤为不可召之臣桓公所以霸齐也孔明之才为非屈致之士刘氏所以图蜀也夫欲霸一国图一方犹审其礼行其道焉况于开帝王之业垂无疆之休茍无尊贤之风师友之佐则安能弘其理恢其化乎国家有天下二百年政无不施徳无不备唯尊贤之礼未与三代同风陛下诚能行之则尽善尽美之事毕矣
　　请行赏罚以劝举贤
　　问顷者累下诏旨令举所知献其状莫匪贤能授以官罕闻政绩将人不易知耶将容易其所举耶
　　对
　　对臣伏见顷者徳宗皇帝颁下诏旨令举所知自是内外百寮岁有闻荐有司各详其状咸命以官语其数诚得多士之名考其才或非尽善之实何则得贤由举择慎审慎审由赏罚必行自十年以来未闻有司以得所举赏一人以失所举罪一人则内外之荐恐未专精出处之贤或有遗〈集作违〉滥斯所以合陛下尚有未得贤之叹也伏唯申命所举深诏有司量其短长之才授以小大之职然后明察臧否精考课最得人者行进贤之赏谬举者坐不当之辜自然上下精详远近惩劝谨关梁以相保责轮辕以相承〈集作求〉俾夫草靡风行达于天下则天下之耳尽为陛下听天下之目尽为陛下视明其视则举不失徳广其听则野无遗贤而后官得其才事得其序如此则陛下但凝神端拱而天下理矣
　　议文章〈碑碣词赋〉
　　问国家抚天下以文明奖多士以文学二百馀载文章炳〈集作化〉焉然则述作之文久而生弊书事者罕问于直笔褒美者多睹其虚词今欲去伪抑淫芟芜刬秽黜华于枝叶反实于根原引而求之其义〈集作道〉安在
　　对
　　对臣谨按易曰观乎人文以化天下记曰文王以文理则文之用大矣哉自三代以还斯文不振故天以将䘮之弊授我国家国家以文徳应天以文教牧人以文行选贤以文学取士二百馀载焕乎文章故士无贤不肖率意于文矣然臣闻大成不能无小弊大美不能无小疵是以凡今秉笔之徒率尔而言者有矣斐然成章者有矣故歌词赋颂讃诔碑碣之制往往有虚美者焉〈集作矣〉有愧词者焉〈集作矣〉若行于时则诬善恶而惑当世若传于后则混真伪而碍将来臣伏思之恐非先王之理化成之教也其古之为文者上以备王教系国风下以存警诫通讽谕故惩劝善恶之柄执于文士褒贬之际焉补察得失之端操于诗人美刺之间焉今褒贬之文不核实则劝惩之义缺矣美刺之诗不稽政则补察之义废矣虽雕章镂句将焉用之臣又闻稂莠稗秕生于糓反害于糓者也淫词丽藻生于文反伤于文者也故耘者耘稂莠稗秕所以飬糓也王者删淫词丽藻所以养文也伏唯陛下诏主文之司谕养文之旨俾词赋合警诫讽谕者虽质虽野采而奖之碑诔有虚美愧词者虽华虽丽禁而绝之若然则为文者必当尚实抑美者诚宜去伪小疵小弊荡然无遗矣则何虑乎文章不与三代同风哉〈集作同风欤〉
　　采诗〈以补察时政〉
　　问圣人之致理也在乎酌人言察人情而后行为政顺为教者也然则一人之耳焉〈集作安〉得遍闻天下之言乎一人之心安得尽知天下之情乎今欲立采诗之官开讽刺之道察其得失之政通其上下之情大夫以为何如
　　对
　　对臣闻圣王酌人之言补已之过所以立理本道〈一作遵〉化源也将在乎选观风之使建采诗之官俾乎歌咏之声讽刺之兴日采于下岁献于上者也所谓言之者无罪闻之者足以自戒大凡人之感于事则必动于情然后兴于嗟叹发于吟咏而形于歌诗矣故闻蓼萧之诗则知泽及四海也闻禾黍之咏则知时和岁丰也闻北风之言则知威虐及人也闻硕䑕之刺则知重敛于下也闻广袖高髻之谣则知风俗之奢荡也闻谁其获者妇与姑之言则知征役之废业也故国风之盛衰由斯而见也王政之得失由斯而闻也人情之哀乐由斯而知也然后君臣亲览而斟酌焉政之废者修之阙者补之人之忧者乐之劳者逸之所谓善防川者决之使导善理人者宣之使言故政有毫发之善者下必知也教有锱铢之失者上必闻也则上之诚明何忧乎不下达下之利病何患乎不上知上下交和内外胥悦若此而不臻至理不致升平自开辟以来未之闻也老子曰不出户知天下斯之谓欤
　　救学者之失〈礼乐诗书〉
　　问学者政之根理之本国家设庠序以崇儒术张礼乐而厚国风师资肃以尊严文物焕其明偹何则学诗书者拘于文而不通其旨习礼乐者滞于数而不达其情故安上之礼未行化人之学将落今欲使工祝知先王之道生徒究圣贤之心诗书不失于愚诬礼乐无闻于盈减积之为言行播之为风化何为何作得至于斯
　　对
　　对臣闻化人动众学为先焉安上尊君礼为本焉故古之王者未有不先于学本于礼而能建国君人经天纬地者也国家删定六经之义裁成五礼之文为学者之先知生人之大惠也故命太常以典礼乐立太学以教诗书将欲以〈集作使〉四术并举而行之万人相从而化之〈集无之字〉然臣观太学生徒读〈集作诵〉诗书之文而不知诗书之旨太常工祝执礼乐之器而不识礼乐之情遗其旨则作忠兴孝之义不彰失其情则同敬同爱之诚不著所谓弃本而从末弃精而得粗至使陛下语学有将落之忧顾礼有未行之叹者此由官失其业师非其人故但有修习之名而无训道之实也伏望审官〈集作工〉师之能否辨教学之是非讲诗者以六义风赋为宗不专于鸟兽草木之名也读书者以四代典谟为旨不专于章句诂训之文也习礼者以上下长㓜为节不专于俎豆之数裼袭之容也学乐者以忠和孝友为徳不专于节奏之变缀兆之度也夫然则诗书无愚诬之失礼乐无盈减之差积而行立者乃升之于朝廷习而事成者乃用之于宗庙是故温柔敦厚之教疏通知远之训畅于中而和于外矣荘敬威严之貌易直子谅之心行于上而流于下矣则睹之者莫不承顺闻之者莫不率从管乎人情出乎理道欲人不化上不安其可得乎
　　问子书
　　对
　　对臣闻仲尼没而微言绝七十子䘮而大义乖大义乖则小说兴微言绝则异端起于是乎岐分派别而百氏之书作焉然则六家之异同马迁论之备矣九流之得失班固序之详矣是非取舍较然可知今陛下将欲抑诸子之殊途遵圣人之要道则莫若弘四术之正义崇九经之格言故正义著明则六家之异见不除而自退矣格言具举则九流之偏说不禁而自隐矣夫如是则六家九流尚为之隐退况百氏之殊文诡制得不藏匿而消荡乎斯所谓排小说而扶大义斥异端而阐微言辨惑向方化人成俗之略也伏惟陛下必行之
　　书史百家
　　问卦分江使〈荘子神龟为清江使河伯之所〉图演天文文籍于是滥觞书契以之抽绪皇坟帝典述纪言以聨镳五传六经贮礼乐而齐骛斯并悬诸日月焕乎文章至如诸子相腾小说奔竞有惭屑玉之化无异杂铅之宝请用于火恐招傅奕之讥将扇其风复爽芟夷之义上涂交战一为觧环百两之篇孰关其善七分之术孰著其能谁求天下之书谁决塜中之箓识二简者何子观四辙者何人京兆耆旧之篇起于何代陈留神仙之传创自何人谁先孝子之图谁首逸人之记倘无谈于雕棘将有荐于㧞茅
　　对　　　　　　　　　　　许南容
　　对夫皇王范物经籍训人浇浮之说渐列文质之规斯变故九流异轸〈一作轶〉百氏齐镳枝分叶布千门万户虽复言有蹐駮理或丛残时招屑玉之讥〈阙〉起杂铅之议妨工惑善招恶〈左传昭徳今作招恶疑〉塞违比夫群岳参差各有蔽亏之势众川浩荡俱资润泽之功且夫三代之道未能无弊六经之教尚皆有失其于子史何独尤之若以失而便废则书礼之法可舍短而从长去泰而除恶咸用于火窃未为得各言其志亦何伤乎乃好尚不同撰述各异并流铅椠咸著蓬山京房惟善于七分张霸心明于百两荀朂决塜中之箓陈农求天下之书识二简者广微〈束晳字也〉观四辙者周穆京兆耆旧光武创其篇陈留神仙阮苍述其事梁鸿作逸人之传〈一作记〉刘向修孝子之图斯并贤者传之不朽谨对
　　同前　　　　　　　　　　李令琛
　　对日月经天星辰𦔳其明耀江河纪地畎浍资其广深俱丽于乾纲同归于坤〈一作坎〉轴况六经既出百子并骛万卷五车七略四部组织仁义琢磨道徳虽非全璧之珍亦是连珠之宝当有求书之官远探禹穴近闻汲塜之文具修蠧简或阴阳不谬朱紫自分仲任丛残之讥并非通论稚用翡翠之喻实得大方岂重以芟夷加之翦截敢申直笔以塞异端则有百两之篇张霸所善七分之术京房独精陈农访天下之书荀朂决塜中之䇿识二简者束晢观四辙者穆王京兆耆旧之篇创于光武陈留神仙之传起自阮苍刘向修孝子之图梁鸿首逸人之记谨对
　　同前
　　对自龙马出河爰分八卦灵龟荐洛乃见九畴文字以兴典谟斯起即有姬公秀出制礼乐以匡周宣父挺生删诗书而反鲁莫不宪章文武祖述唐虞开兆庶之心灵启群主之耳目洎乎尼山落构梁木兴歌大义云亡诸子爰〈一作漫〉起于是墨承诸庙孟系司徒〈八字一作承请庙系司徒〉文子开教于五神范蠡逞能于千树孙武绚其韬略蒙叟混其鹏蜩葛洪述内外之篇刘安论黄白之秘杨托思于全性邹锐想于谈天商君既擅于刑书尹文亦谅于名实吕韦博识载摛悬市之文鬼谷多才爰初飞籕之作自兹以后其流甚繁虽云有异于微言亦可观于小道或激扬仁义或囊括政刑或富国成家或惩恶劝善进既资于助国退亦取于理身实翰墨之泉源信文章之隆薮故马迁修史列之九流班固叙书著之七略今欲议其删削语以芟夷便是绝学者之多闻爽国家之广略学虽不敏未敢从命谨对
　　射御
　　问五曹演妙六辔腾英吹虀延奇贯叶骋术眷兹兼艺理国曰资取要适时何者为急然则旁观往籍逖听前规六艺之道同归十哲之流必习何则书数之事独列于学官而射御之利不分于师氏今欲鸣鸾逐水落雁穿杨并列胶庠可乎不可至若魏台汉帐谁擅其能三正一侯孰当其礼轩辕访道骖其乘者何人夏禹奠山究其理者奚是近从曹马远逮羲轩所创之功并宜别白
　　对
　　对观天察地必籍于四时奠主安人莫先于六艺若乃九官〈筭法六艺数也〉秘法六范〈辔也六艺御也〉奇功悬针垂露〈六艺书也〉之能落雁啼猿〈六艺射也〉之妙永言四术咸济于时譬以五行理难废一至于出入军国之谋道达阴阳之气取要适时射御为急者先王建国正位辨方顺文武以分官仰星辰而布教使仆者知其五御射者掌其六耦各班师氏咸有司存此则垂范将来为国要道何必附舆执辔同归雁序之庭七礼五豝〈射也〉并列鸿都之学亊资仍旧无或改焉尔其仲将之署魏台梁鹄之题汉帐声传千载能抗两朝三正实诸侯之仪一侯乃大夫之礼轩辕访道昌㝢骖其乘夏后奠山竖亥穷其理纷纶前史逖听可寻窃以远览羲轩近观曹马心计不过于隶首善御孰若于王良史籕飞毫锺繇骋翰后羿持箭李广张所创之人所工之亊略陈一二固难悉备谨对










　　文苑英华卷五百二



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百三　　　宋　李昉等　编乾象律历门二十三道
　　习星历判六道　　　　家僮视天判五道私习天文判一道　　　冯相会天判一道以管听凤判一道　　　为律娶妻判三道上生下生判一道　　　历生失度判三道典同度管判二道
　　习星历判
　　得甲称人有习星历属会吉㐫有司劾以为妖疑〈疑作款〉云天文志所载不伏
　　对
　　南正司天北辰列象昭回可议坐征云汉之诗历数难推自合史官之序当今铜浑设范玉衡齐政编氓各业庶绩其凝举而推之虽颇会于终吉子不语怪竟贻咎于为妖彼何人斯独探幽说然古人垂教良史属词重黎掌日得唐尧之躔次甘公言星明汉家之历象遐览前志事有职司攻乎异端谁任其罚请寘霜典无取星占
　　同前　　　　　　　　　　郭休贤
　　天道非远人情难测俯察仰观知来藏往顾惟所习颇曰常途取则四时识乘蛇之度数明诸六历辨回蚁之循环习洛闳之平生得陵渠之志事既知休咎同入精微攻乎异端自贻伊戚必若门传良冶亦观过而知仁如其职异灵台乃钦哉而难恤劾为妖妄何太忽诸引以天文未闻其可
　　同前　　　　　　　　　　韦　恒
　　玄象垂文星辰作范休咎之征斯在吉㐫之迹可明秘以人伦得之邦国既河长而山久亦自古而迄今尚有不遵典刑默习推步眷兹所学幸遇休明慕刘氏之高踪仰张衡之旧业既而秋槎将泛知河汉之明梭太白初高识将军之出战虽灾祥之屡犯在征应之可凭若彝典以斯违亦公途而难舍有司情惟纠慝志切䋲违告为妖讹事恐乖于五听科其犯禁诚有叶于三章
　　同前　　　　　　　　　　薛重晖
　　艺术多端阴阳不测吉㐫潜运倚伏难明预晓灾祥子产称博通之首逆穷否㤗裨𫁘为广学之宗是知羽驾奔星初平言七日之会乘槎上汉严君定八月之期习学之规技无妨于纪历屡会之礼法禁言于吉㓙〈英华作会之礼法禁妄言于吉㐫非〉有司嫉恶居心䋲愆轸虑恐惑彝宪劾以为妖冀必静于金科庶不刑于玉律眷言执旨虽款载于天文审事语情实恐迷于至理即定刑罚恐失平反庶诰有司方期后断
　　同前　　　　　　　　　　褚廷询
　　和氏命官畴人继职裁度〈一作成〉历数辨正阴阳虽日月星辰无幽不烛而吉㐫性命象在其中所以班固题篇编而作志马迁著史取以成书安可私议灾祥公违典宪仰秦仪而虽隔瞻汉纲而斯存岂得日用不知都劳帝力天文妄习仍委国刑宜峻典彝以申平反
　　同前　　　　　　　　　　徐楚望
　　大君〈一作唐〉有位北辰列象庶官分职南正司天和玉烛而调四时制铜仪而稽六合是则官修其业物有其方彼何人斯而言历数假使道高王朔学富唐都徒取于人间故无闻于代掌多识前载方期为已役成称〈一作则〉贱宁是润身眷彼司存行闻紏慝语其察变应宗石氏之经会以吉㐫合引班生之志诫其偏习宜肃正刑
　　家僮视天判
　　甲于庭中作小楼令家僮更直于上视天乙告违法甲云专心候业不伏
　　对　　　　　　　　　　　刘庭琦
　　士惟各业法贵师古茍睽厥道盖速其尤甲也黔人颇游玄艺门庭之中驾小楼而对月星象之下纵微管以窥天悬究昭回远探云物传诸子弟颇觌前修授以家僮未详其可虽有词于候业亦难免于刑典更资研问方宽紏䋲
　　同前　　　　　　　　　　苏　绾
　　圣人作孚万物惟乂百寮分亊命南正而司天五纬连衡遵北辰而列象莫不上稽天道下授人时率由旧章克备常典辨躔次之无忒识运行之有度南躔日至爰有望于灵台东陆春归方可观于太室必若官非代掌业异家藏复王朔〈汉有王朔望气英华作霸非〉之精才有唐都之秘术不在其位理宜朂于闲邪有犯于时辞岂逃于语怪惟彼甲也能微讼乎僮则无良异畴人之子弟乙惟嫉恶复吕氏之刑书庭际遐瞻宁用圭而测景楼中仰视徒以管而窥天攻乎异端既殊冰操在乎正本请寘霜科
　　同前　　　　　　　　　　薛　骥
　　仰观俯察通幽洞微明分野之灾祥知废兴之休咎故汉皇应箓瑞日扬光宋景推诚妖星退舍所以标之甲令著自前经茍非主司习者多罪甲官非冯氏名在平人诗书为席上之珍无闻教子图纬岂门庭之事辄训家僮公然有违法在无赦难专候业定欲窥天措之罪刑应湏抢地乙告非法既叶公途请寘条章无容词诉
　　同前　　　　　　　　　　崔　翘
　　昜不云乎仰观时变诗有之矣上列昭回国家盖转铜浑灰飞玉律曙光侵而鼓应暝色下而锺鸣月穆穆而増波烟藂藂而不散茍非其局必寘刑名甲命家僮心谋窥管至如长云气色京房有隐士之占徳星夜聚太史有贤人之奏傥泛言古事自合张裕之流如私习天文请寘吕刑之训必也业传弓冶名隶保章宁失不经岂滥无罪待穷由绪方正紏条
　　同前　　　　　　　　　　贠　俶
　　圣人体道虽旁行而不流君子为儒亦博览而多识甲诚不敏尝窥秘文传妙术于青猿得精符于翠凤管公明之好事不寐每逾于夜分刘子政之多能观星或至于明发固当率由古道仰止先贤既非日御之官当晦风占之迹况门庭之内宾友相趋遂乃别构青楼廽披丹槛当牖异红妆之女寓宿乃苍头之仆董舒灾异主人犹且致尤雕语怪神秦帝尚令下狱既私庭窃候罪已〈一作乃〉良多公宪正词刑其无舍但以考陈生之国志尝有其人征葛公之蜀科未闻斯罪古今异政夫何足疑待更细推方从公议
　　私习天文判
　　定州申望都县冯文私习天文殆至妙绝被邻人告言追文至云移习有实欲得供奉州司将科其罪文兄遂投匦请追弟试敕付太史试讫甚为精妙未审若为处分
　　对　　　　　　　　　　　崔　璀
　　精心宁寂绵思洞幽既讯水之如符亦言天而若印昔闻其事今睹斯人冯文儒术圆冠识均方士耻苍蝇之迷夜重鸣鸡之唱晨〈一作晓〉由是微神穿石流观刺井探九玄之微妙察五纬之纲维眷彼倾河言不乖于暝雨循兹险涧罪已挂于秋霜邻人嫉深始求资于魏阙友于情切方辨过于尧年由是皇旨鉴微刑不阿附〈一作附重〉既令付法湏裁典宪按其所犯合处深刑但以学擅专精志希供奉事颇越于常道律当遵于异议即冝执奏伏听上裁
　　冯相会天判
　　甲为冯相氏掌十二岁以会天位阙于冬夏致日所司科之不伏
　　对
　　惟甲冯相称氏阴阳具司登台窥天庶无乖于经纪观景致日方不越于躔次自可式旌典法克审璇衡或禳灾于未彰亦表瑞于先觉而乃旷我后之要列效羲和之废时爱阳南临既睽于宿偶〈月令宿离不贷注离读如俪偶之俪宿俪谓其属冯相氏保章氏掌天文者与宿偶当审侯伺不得过差也〉畏暑北至又阙于瞻度傥冬夏失度分至乖道则六气不节五行混施尔职不恭天位斯紊所司科处诚谓合冝徒事薄言终资按法
　　以管听凤判
　　乙以管听雌雄之凤而不合将罪之云中国无窍均者
　　对　　　　　　　　　　　远奚珣
　　凤凰于飞声中律吕雌雄是听道在伶伦通乎忽微探彼幽赜瞻言乙也忝迹于伦〈一作斯〉岂术数之未精餙词之而有诉且轩辕已降岁序兹深推律者宁止于一家探竹者无闻于绝塞遐求嶰谷近舍金门荀朂声高悬同此设京房识远有愧其能既〈一作多〉谢知音冝从寘罪
　　为律娶妻判
　　甲善筭为律娶妻生子人告其妖不伏
　　对　　　　　　　　　　　周之翰
　　甲道穷灵府艺尽数原探邹衍之幽谷总洛闳之妙术洞律吕相生之道尚阴阳更配之理推计必究其精微变育乃均乎造化言其孕子如逢兰梦之征语以好仇似叶杨子之庆且智殚风律尚有革于京生况妙极玄穹岂无知于邓道稽之自古尚不为妖察之于今如何结罪告者无理咸从配之
　　同前　　　　　　　　　　张　鼎
　　理历明时创自轩丘之帝寅饯纳日制彼丹陵之主散在国典欎乎畴人甲以妙察五均工言三统雄管雌管候六间而靡差上生下生稽五行而得象乾坤并位律固闻于娶妻阴阳昜〈一作定〉方吕实号于生子岂曰三星之会何惊十月之祥顾不谋于白圭宁可信于缇幕如簧之口虽欲加人匪石之心安能引咎疑则合阙妖则谓何
　　同前　　　　　　　　　　武同徳
　　物生有象象而后数洎夫化原孰得其始惟此甲也筭莫善焉乃穷日者之言累尽唐生之术不测谓神推阴阳之度数旷能变谷知律吕之短长想彼娶妻宁因匪斧之克兴言生子备见弄璋之庆与物相召谁其忍诸人告为妖一何诬也
　　上生下生判
　　律生筭失上生下生之数或告之辞云管皆合度
　　对　　　　　　　　　　　张　秀
　　元圣立极俾人作乂博谋广通以访异能理历明时用司气候律生何者忝乎在职考铜浑而正气吹玉管以飞灰变冷含〈一作昜寒〉暄当尽互物之妙娶妻生子庶探成器之功何得俶扰厥繇候张失数傥亏官纪必殄孟陬安可敬授人时是亦焉知天道永惟至理多昧彝途且官不易方士资守业唐都秘术莫继菁华赵达能名空嗟已矣既乖七始之则须正九章之科
　　历生失度判
　　历生失秒忽之度
　　对　　　　　　　　　　　李　昂
　　凤凰司历象〈疑〉谋托筭象生有数感而遂通邈探浑元是知玄妙眇睹云物必在精微情至纷扰则他想交乱形质浊秽则寄鉴不明焉可以见天地之心穷鬼神之状幽变未测孰辨端倪相彼历生迹参日御台观是忝泉蒙未豁唐都不作糟粕谁传赵达何追菁华莫继失秒忽之度曷以敬授人时若归奇于扐履端于始则毫厘不爽黍累无愆如或未精法将焉舍
　　同前
　　瞻乎历生迹编太史按黄锺之妙筭玉管非工察缇幕之微灰铜仪罕究今者三元奥术尚懵履端之明六律幽源未达归馀之数失之黍忽紏以简孚诚椟龟之见毁岂书马而致误不堪敬授将乱甲乙颇异太初之差宜正羲和之罪
　　同前　　　　　　　　　　王泠然
　　律吕之本今古攸尚周行殷历孔子于是兴嗟汉袭秦正刘歆以之条奏莫不考于经传稽之气象惟彼历生称明筭法理湏〈一作辨〉铜壶晓唱则听鸡呜玉斗夜回方㸔蚁转何得轻于秒忽失以毫厘裨灶多言岂知天道羲和废职几乱人时遂令太史罢占畴人废业陆佐公之漏刻莫见新成张平子之浑仪但闻虚设既失推蓂之典何逃寘棘之刑
　　典同度管判
　　典同度管失候不应史称黍细徒少其人
　　对　　　　　　　　　　　范鸣鹤
　　道干始根阳圆成象同律审候纪物书云各守其官伦创厥事考同律于巡礼先阅虞书资省律于张生方寻汉志恭惟所典实曰司存职此之由须闻不怠影度从候物精昭芒既未晓于谈天徒效诚于窥管遂使牛车转水颠倒烟灰之色鸡卵色黄混淆气火之象损三生一纷纠无凭居阴布阳舛错奚甚史也胥品诚迷厥官纵欲陈力就列未知不能者止黍细厥粒徒寡其人先无告辞后有推过此而获宥何以用刑
　　同前　　　　　　　　　　常非月〈登科记作自〉
　　火正分司畴人命职钦若天象敬授人时黍累无愆寸管测阴阳之数葭灰期应闭户窥天地之心所以申命有司节宣丕序未遂御于乾道近获戾于叛官辰廽雁天不夺于房次月躔龙宿莫命于勤农二分或错于春秋九土有亏于启闭不修厥职犹餙彼辞且列在群司匪无常典徒有成数黍有常形黍细当合简孚徒少岂宜缄口防微于始胡不谋先败而后言无乃太晩愆我星度冝暴刑章待凭高下之班方定重轻之罪










　　文苑英华卷五百三



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百四　　　宋　李昉等　编岁时门十九道
　　元日奏事上殿不脱劔履判四道
　　悬政象法判三道　　　元日大㪷酌酒判三道立春设土牛判二道　　竞渡赌钱判一道伏日出何典宪判三道　九日登高坠脚判二道冬日不献狼判一道
　　元日奏事上殿不脱劔履判　解　贡
　　土惟三分爵有五等懋勲庸而赐禄加道徳以授封故郑伯虢公旌于周日鄼侯曲逆表乎汉代咸以胥宁帝道宣翼王室上殿而劔履不脱立朝而赞拜不名贵之与尊粲然明矣丙也三朝上夀百辟齐列敷奏昌言对扬休命远叶萧何之轨复同子孟之躅若三台是职雅符周典如一命才登须遵汉律
　　同前　　　　　　　　　　萧　昕
　　夷夏一体正朔同班车服旌旗光分五第声明文物照临百官国家庶绩其凝四聦咸达九重清问每降于丝纶万人自奏方闻于复逆丙以位阶丹陛得奏青蒲竹帛未书既非子孟之锡剑履不脱须寘良夫之刑且道在守官物惟藏礼夫子相卫必在于正名谢恩守郕无闻于假噐既紊彝典须寘严科
　　同前　　　　　　　　　　崔　㝢
　　一人垂拱百官象物典礼不易威仪孔昭属三朝会同万国咸造列辟勿亵天威不违彼丙何斯伏奏兹日若良夫之傲礼且不释剑异尚书之宠光徒闻曵履尊于朝聘虽古代之有文失于敬守乃今日之无懵〈一作愧〉必也位崇萧霍荣极缙绅民且尔瞻备周官之九命马锡蕃庶类康侯之三接不可议罪终然允臧
　　同前　　　　　　　　　　扬　陵
　　履端于始且正班爵之仪明试以言是陈敷奏之议观其所会万国来同相彼多士百寮咸列朝有著定失位有愆国明彝伦干进斯罚丙以䇿名圣代忝迹周行初伏奏于青蒲遂来陞于丹陛舎车阙下升坐其幕带剑君前施弃常礼傥王有锡命同萧何之宠章人多大功类霍光之旧制既不多于纪律固难措于典刑罪疑于人宜竭两端之问劾须当理方议片言之折
　　悬政象法判
　　甲元日悬政象之法于阙下金吾不许云职在佐天子以平邦国万人观之浃日而敛
　　对　　　　　　　　　　　姚齐梧
　　献岁布徳群物俱新悬法施令众官毕举是遵往躅无昧彝宪惟甲位当司马职在平人载举旧章不忘所守恪言新岁爰帅其徒因天地之始和择官司之令典悬之象魏表一人之有法徇以木铎俾万方之知禁将使国风所逮丕冒海隅王化所流率先京邑斯乃行古之道得今之冝进不侵官退非越礼奚金吾之妄纠在古典而斯昧无亦禁卫是恤而于职司致尤夏官既掌邦鄙未尝学矣周礼尽在吾子何所问焉
　　同前　　　　　　　　　　卫　浦
　　百辟咸乂六卿分职各帅其属钦乃攸司既立司马之名亦称祈父之任相维彼甲是掌邦政率由旧典匪曰旷官将选贤以兴功或制军而辖禁以忠王国实代天工九代藏〈疑作蒇〉陈且观其坐作三阳告始克施乎赦令将悬象魏犹秉于周礼不忘旧章载书于鲁䇿既浃日而敛率何法乖且谋之用臧孰云勿许能守尔职夏官未失于先庚不及而言中尉固惭于后动
　　同前　　　　　　　　　　李　崟
　　六官分职百辟为宪式训古典率由旧章惟甲荩臣克崇邦政行司马之法平理万人悬象魏之书紏绥四国必在肇修人纪董正戎行审铙镯之声教䟽数之度〈一作节〉以为诸侯入觐列土〈一作上〉朝宗序班爵之贤以观周礼行蒐狩之令来睹汉仪布夏官之典常当正月之元吉斯乃敬其所事无旷庶官傥宣父以游宁有喟然之叹而子牟不远必怀多恋之心玉律惟明予将有问金吾所见子匪良图
　　大㪷酌酒判
　　元日会序宾光禄以大㪷酌醴祈黄耉比部以无令式勾征诉称以引以翼古之道也
　　对　　　　　　　　　　　沈东美
　　比年三年殷见时见大会正殿小会东堂典礼序以鬯珪建官司其锺镇瞻言光禄式遵古典且尔公酬匪无𢑴伦功沽之巧〈周礼酒正注酒有米曲之数乂有功沽之巧沽音古〉先资于麹蘖水泉既香必洁于湛饎〈周礼酒正注湛饎必洁〉瑟彼玉瓉黄流在中挹彼注兹酌以大㪷我客戾止嘉宾式宴呦呦鹿鸣酒正斯举振振鹭舞兕觥其觩俾尔戬榖永锡难老式夷式已以引以翼方得古人之礼宁亏圣主之私郎署虽欲深文卿寺岂冝甘罪
　　同前　　　　　　　　　　王昌龄
　　设樽养老序宾惟贤将必发乎直言先用被〈一作用光被〉乎孝徳征元会之燕射展古义于君臣金奏洋洋合明神于九变青气霭霭布庆云于一色则当嘉宾戾止彝伦孔彰群儒执经之日天子尊师之礼袒割以俾其冕旒乞言以成其福禄昔之所废今之所崇瞻彼有司未详光禄嗟引翼之攸懵何令式之无稽徒欲致讥诚堪耸诮
　　同前　　　　　　　　　　刘　涧
　　元正告朔品物惟庆万国朝宗九宾式序尊儒尚齿以申其宴慰飬老乞言以成其福禄威仪秩秩弁〈一作朴〉舞傞傞等申公之置醴同齐侯之拜爵大㪷以将其厚意加笾以宠其元老既醉既饱以引以翼引大雅之谦私致〈一作成〉太平〈一作王非〉之乐事光禄乃遵古道未蹈深愆比部则格以今科言从勾纳法其画一理在征收刑责惟轻不宜加罪
　　立春设土牛
　　得宜春县门外各随方色造牛耕人州司科不应为诉云春前二日
　　对　　　　　　　　　　　许景休
　　玄阴方穷青律肇起霜归寒雁露洗春木是以星驾方回知四时之代谢岁阴更始识五行以为法甲以名忝令长颁政邑人固合酌规前经考礼中典将以助养生物叶赞岁时然而涸阴沍寒王者以磔鸡送节达阳遵礼主司以土牛迎气所为虽合于典时方色颇乖于礼经诉以立春之前虽有近于月令若以随方之色诚可寘于秋官州科典刑窃以为当甲将妄诉罪实难逃
　　同前　　　　　　　　　　郑老莱
　　惟彼璇衡分乎四序调兹玉管载启三春寰中祈空土之功海内伫农祥之应甲职司铜墨道洽弦歌务切耕耘情深劝勉㳙乎立春之日望气之辰为土牛于县门设耕人于〈一作终〉畎亩随方所造虽取法于阴阳候节而为固无亏于令式今者四门并造数次施功便于春月之中预设秋冬之亊禳灾或可在法难通州司科以不应县局乃为申诉春在两日虽事分踈齐复三庙何如道理即科其罪恐渉深文辄此商量宁斯折中请从宽典伫叶通规
　　竞渡赌钱判
　　扬州深江都县人以五月五日于江津竞渡并设管时有县人王文身居父服来预管弦并将钱物赌竞渡因争先后遂折舟人臂
　　对　　　　　　　　　　　康建之
　　日〈一作月〉观遥临旁分震泽雷阪回瞰近届䢴沟郊连五达之荘地近一都之会人多轻剽俗尚骄奢序属良辰躔系令节江干可望俱游白马之涛邑屋相趋并载飞龙之舳泛长波而急浆有类乘毛涌修浪而鸣舷更同浮叶萧吟柳吹疑传塞北之声棹引莲歌即唱江南之曲王文闾阎贱品蓬荜庸流名教非闲䘮仪多阙三年居庐无闻毁瘠之哀五月佳游且预歌弦之乐重以心存清胜志在雄豪争驰赤马之津竞赌青凫之贯先后由其不等忿争于是遂兴无思李老之言俄折杨公之臂然则居䘮听乐已紊科条在服伤人一何㐫险论情抚事深秽皇猷定罪明刑理资丹笔
　　伏日出何典宪判
　　广汉等四郡俗并不以庚日为伏或问其故云地气温暑草木早生异于中土常自择伏日既乖恒经出何典宪
　　对　　　　　　　　　　　邵润之
　　斗建于戍知立冬之景星火胜于金故至庚而气伏征俗忌之故事固禀阴阳按方志之所冝或殊寒暑广汉四郡蜀门九折通濯锦之流入青衣之徼徒以温暑异于中夏畜驭同于荒徼许令自择伏日所以遂其土风当今齐七政之明垂四方之则百蛮由其奉朔九译于是同文况兹巴蜀之人素陶齐鲁之教自当变而至道率乃旧仪茍乱人时奚同文轨风俗通之小说未足宪章中和乐之雅音领崇舞咏请下四郡俾依三伏
　　同前　　　　　　　　　　赵如璧
　　天平四序有寒暑之殊地列九州著华夷之别风土既其不等节候于是莫同广汉夷陬境连巴俗岷隅沓转云峯与霞岫争辉江溜横分锦派共沙湍逓映候乖中壌菜茂三秋气离炎州草长二月至若时锺季夏节届重阳金方始萌大徳不竞非无典司之主必告伏匿之辰当复取舍因循何得辄为改革国家明堂布政象法已行岂使均雨之乡翻闻易日之义虽殊风俗之典恐非得时之宜勒依𢘆式谓符通理
　　同前　　　　　　　　　　崔　翘
　　广汉之郡实惟沃壌江波濯锦斜分白马之津山嶂吐云近对黄牛之峡皇明抚运文轨大同自北徂南东被西渐徒以洼〈一作霔〉盈异等风候殊宜草木偏早于阳春金火不取于令日炎蒸郁毓未见行车毒雾氛氲唯㸔坠马论其恒式违帝者之金科语以宪章符汉王之故事是非之理其在兹乎
　　九日登高坠脚判
　　杨甲九月九日登高坠脚致跛乙告为不孝科不应为
　　对　　　　　　　　　　　冯敬征
　　无射良秋重阳嘉节登高有兴坐追桓景下堂伤足多侔子春虽异全归何妨忧色宁损为孝之道而断不应之条告之者未达其幽趣科之者固知其失道弃而不问幸无滥焉
　　同前　　　　　　　　　　冯真素
　　杨甲溺志妙赏开季月探幽仙术既播美于销灾赜彼礼经复传芳于作赋茰房辟恶插鬓徒存菊花泛樽伤足旋及下堂之惧空负子春之怀登阶与言方贻妇人之笑穷其孝道虽则致于毁伤校彼行章岂有渉于情故乙诚妄告甲乃无辜辄赐片言能符至理
　　冬不献狼判
　　得丙为兽人冬不献狼责之诉云秦地无狼
　　对　　　　　　　　　　　白居易
　　鲜或不给既旷乃官辞且无征是重而罪丙兽人斯掌禽兽罔共当路可求曽不思于疐尾充庖为用遂有阙于去肠既愆冬献之期难偿秋官之责爰载详地产湏重抵〈集作核〉国章荐必以时吾能言于周有生靡常所子勿谓其秦无纵口给之不惭在面欺而无舍










　　文苑英华卷五百四



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百五　　　宋　李昉等　编岁时雨雪傩门十九道
　　冬至越人驾象入庭判一道
　　亚岁上樽阙酒判一道　腊嘉平神位判一道天雨坏墙判一道　　　复陶以行判一道春不修鉴判二道　　　藏冰不固判三道西陆朝觌判七道　　　驱傩判二道
　　冬至越人驾象入庭判
　　冬至朝越人驾象入庭不载黄门鼓吹法司科罪越人诉云依太康中仪不伏
　　对　　　　　　　　　　　阙　名
　　大荒无限〈一作垠〉天下如截柔远能迩老安少怀惟彼越人沐兹造化〈一作洪造〉境遥铜柱闻伏波而暂击声暨珠崖非尉佗而能制属星躔北陆日届南长天子登灵台观云物命群臣以成列执五瑞而知礼牛羊勿践驾象奚趍来宾丹禁之庭不载黄门之乐今朝高会笑涂山而未伦法奉虞章鄙蛮风而讵设棘司以多闻阙殆直寘先䋲越人以古有典刑曽何敢侮且中古以降五运相乘太康之时九仪亦备具物云在时人属迁须崇改更之文无致因循之礼
　　亚岁上樽阙酒判
　　亚岁遇群吏于庭将赐以樽酒所司阙供
　　对　　　　　　　　　　　王运充
　　主上大明临下有赫国章式序天秩孔昭亚岁崇时见之仪群吏修会同之礼倬玉阶之仗左右薫风颁金彝之酒东西湛露庭实千品问皮马以分行朝会九宾错华虫而杂燕羽觞无筭玄泽初流兕觥其觩皇欢以接赐上樽之旨酒帝命空霑承大圣之鸿恩天厨不给眷言此咎罪莫重焉所司罢供实违常典既罹深罚邦有常刑
　　腊嘉平神位判
　　先嘉平之夕索室不设存神之位有司告其师诉云小黄之过仰依礼处分
　　对　　　　　　　　　　　赵泉虬
　　岁律仲冬寒生季朔尊狩而临清祀因蜡而祭嘉平承八政之劳农畅四人之休息既而日沉西障月下南轩夜复清而多闲神将肃而是享主不存位祭则无依幽灵无地玄酒何设如在之诚事既验于阙行亏礼之尤理合从于寘罪乃典职之有失事未〈一作曷〉可容类龟玉之将毁人何逃责有司推诘理〈一作妙〉合其宜诉非可凭庶归常典
　　天雨坏墙判
　　乙富家天雨坏墙其子曰不筑且有盗邻人之父亦云暮而果大亡失其家知其子而疑邻人之父告之邻人引其子不伏
　　对
　　云蒸昼暝天雨洊降当此激射或頺圜〈一作环〉堵乙者何也而货殖焉既得陶公之术有同宋人之富虽家惟四壁而堂累千金当戒尔不虞宜纳善人之训何故为诲盗不从干父之情入门各媚信自负于知言翻或为雠欲见疑于忠告引之为证事则可凭讼之无稽法亦难设谓宜按记庶叶简书
　　复陶以行判
　　甲托秦复陶以行人告其不轨诉称严霰使然非是妄作
　　对　　　　　　　　　　　康子季
　　日车南至星斗北回徂岁既〈一作将〉穷重阴觱发寒生大漠雪下平芜海曲于是先行山阴由其兴往惟备乃无患必藉重裘而彰厥有常须遵法服甲荣微簪组候属严凝节愧高台宁怀〈一华〉作平君之操尊非楚国轻袭灵王之仪罪当抵于严霜〈一作秋〉词徒称于积霰向若楚制是用庸敢避于濡身今乃秦陶谬加因难逭于匪服既负不衷之刺宜投僣上之科
　　春不修鉴判
　　丁掌颁不颁于命士春不修鉴而辄秋刷
　　对　　　　　　　　　　厍狄履温
　　开国承家建官分职品彚斯布卑高以陈故礼设六官必在所掌士分九命且均其职眷彼凌人颇忝班位惟兹命士宾〈疑〉厕周行虽和平在时终无夭昏之理而炎凉失节或生疾疫之事备预之道宁失国经颁赐之仪岂乖常礼且深溪寂寂方委积于大冬虚室寥寥遂收藏于小吏春风已觧不闻修饰之功秋露未圆方事刷清之业当其时而不作已表非勤应合给而缺供尤彰失守不应之罚从此自贻慢令之科宜以为始
　　同前　　　　　　　　　　廉　粲
　　宗周布政汉家旧法藏冰于陆自古有之颁冰于朝方今靡替猗那厥职乃丁是掌西攀咸镐寄甘泉之北宫东邑巩洛入邙山之阴洞履霜如坚和翠微而一色积雪偕澜岌棱层而流寒当忝司存合闲主守茍违命士得无常刑若惟陈迹良亦异闻且太岁换韶盛徳在木上从天子下际群公大给千官备霑累命青荧片片光研〈一作妍〉金镜之空鉼背峨峨姿凛玉壶之态盖将以荡清暑辟炎毒水精帘内飞燕娇歌而对山虎〈疑作武〉𩲸盘中暑〈一作星〉署永吟而陶酒时或稽缓人必增忧况士不颁冰阙也春不修鉴怠也秋仍辄刷非也三者备矣夫何言哉眷言伊丁请用常典
　　藏冰不固判
　　所司藏冰不固诉云采冰户家不依尺様
　　对　　　　　　　　　　　崔希逸
　　寒暑逓迁四时有凝阴之节宗庙致敬五礼标陈荐之仪征万古而莫迁虽百王而不易洎乎岁伏玄陆日短星昴天寒地闭风凄雨霖〈一作霏〉积水成冰与银床而等洁沍阴凝井映玉甃以生光既有峨峨之姿须备冲冲之礼茍违六尺之様遂阙三冬之备祭供有罢职司其忧向若尺様顿乖纳时不应缄默自縁盖藏不谨今日cq=16方事推询玉毁椟中是谁之过掌人自合当罪采户未可论辜
　　同前　　　　　　　　　　裴㓜卿
　　习坎居卑履霜为渐始众流而就湿终积溜而成冰于是岁约星回时遵月令启凌阴之室享司寒之神山人县人〈四字一作南至〉即分官而有典北陆西陆〈一无此二字〉将候日以无差乃采沍寒必于穷谷岂可未终见𬀪遽此晞旸望朝觌而未开与隆冬〈一作冬炭〉而共尽主司先标尺様输纳当有程期岂三令之莫申何一言之匪效既乖守职讵可逃刑
　　同前　　　　　　　　　　裴　宽
　　正徳厚生九功惟序备物致用十翼斯崇均诸五行废一不可况气移西候日躔北陆深山穷谷涸阴沍寒狐绝听而无疑雁爰飞而向暖风惊千里草木落而云黄冰结三河波澜凝而不动眷言主者则有司存理宜采彼豳诗循芳鲁䇿献羔无阙宾祭有冝何得慢令致期以速官谤气已昭于发泄罪将犯于刑书虽嫁祸于户家固难免于科罪
　　西陆朝觌判
　　西陆朝觌阙肜绎之冰御史劾之云非其时不合礼
　　对　　　　　　　　　　　邓承绪
　　献岁发春列宿分曜人其不惑序惟莫愆乙也司存式惟天道令乎穷谷以将纳冰物其惟新时渐于庙日在北陆其藏也以周星见东方其出也以遍克谐冬夏之气不悖阴阳之宜彼肜绎而不修何祭祀之为礼御史之举嗟执简而不为有司之仪盖通方而被利刑惟不滥其可加诸
　　同前　　　　　　　　　　潘文环
　　将祭司寒必从朝觌自上下下须亦有宜惟彼乙兮是称主者献羔而启自仰天王之丰愆阳不兴果叶藏冰之道且祭之明日曰绎肜既区分于礼经亦随时而用舍有何乖制而致䋲愆请宽执宪之刑庶免不辜之罪
　　同前　　　　　　　　　　孙　益
　　凌人纳室献羔开冰取时寒而腹坚用觌朝而首出在于宾祭则有彝伦况肜绎之礼既施水土之品必设履年或存乎颙若藏冰更阙于陈焉乙忝主司实为失守无恒之迹且类于南人有常之仪宜在于西陆未能引过犹谓非时于礼何观在刑不忘
　　同前　　　　　　　　　　刘　肱
　　气改东风日在西陆鱼称祭獭人用献羔乙为冰司预闻政事朝之禄位尚合班行祭之肜绎俄闻悔吝诚应鉴室初启以享司寒何得羽籥载阐仍亏如在既𬞟藻而有阙仰哀敬而难逃青龙御辰二月行及骢马问罪三尺须加自得噬脐那应腾口
　　同前　　　　　　　　　　　吴　蒙
　　冰以风壮县人初传寒乘春消王命是出韪夫彼乙能业其官岂炎凉之不愆调乎四气将潢污之同荐利于百神涤意爰卜于吉蠲阙容乃称于肜绎曽是获麟之史西觌靡逾孰谓冠豸之雄南台妄紏若五经之训奉以守彼乃或繁〈一作击〉无成曷为知礼
　　同前　　　　　　　　　　张　巡
　　荐必及时政无坠礼雨雹可御凄风不流惟乙凌阴是司将颁食肉之列爰逮伐冰之家当夜有颂朝觌无戒且不违于西陆盖取异于东邻既怜申丰将除苦雨之变翻惭高子不争灵星之诗御史职在乘騘诚为直指有司义乖祭篚犹曰非时徒欲事于烦言得无同于矫举罪之则可诉亦难从
　　同前
　　冰以御灾祭而后用东风初至启阴室以被除西陆既躔命凌人而蒇亊朝觌而出必有事于司寒肜绎之仪固可征于旧典眷言一职实忝司存进而不知类羲和之废职退而隳礼与申丰之善射〈疑作对〉献羔斯阙须寘严科神豸触邪岂其所过
　　驱傩判
　　月晦所司阙堂赠之礼
　　对
　　率以大傩是驱群厉斯夏官之所掌在东堂而成法餙其金目视方隅而皆知拒乎用逐首彩章而必备有司奉职无竞惟人既尸百隶之位当顺四时之节值此日月初晦星辰已周钦奉国仪必闻堂赠须因周礼成法将始逐兹赤疫罔被清泠上以破除恶梦下以司执遗鬼宣尼之礼更立阼阶张衡作赋是清京室此时废执孰以逃刑抚状诚合科䋲执文或当推问何者所称晦日乍渉阳春傥作玄律在时不可朱裳有事理兹伏念宜正严科必当建日之辰请寘先庚之罚
　　同前　　　　　　　　　　颜朝隐
　　寘物自系幽其罕除因凭神之道戒天厉之灾所以职在夏官事殷玄月焕其金目分若侲童是知作背之仪用符堂赠之礼况夫时方代序推蓂砌而已残物有札瘥在桃符而何阙载紊旧典合寘彝条















　　文苑英华卷五百五



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百六　　　宋　李昉等　编门　　　道〈阙〉













　　同前　　　　　　　　　　崔　瓘
　　鸟鸣亳社燕死吴宫屋室坐焚营魂溘尽下堂待𫝊尝闻宋女之贞上国同盟亦曰诸侯之义情深怛化亊急灾分介之旌绵何嗟及矣求也摄帛如可赎兮岂澶泉〈左传会于澶渊宋灾故既而无归唐讳渊故作泉〉之无归固匍匐而将救敛怨为徳容或干刑赠死及尸昧非懵礼览公羊之大传自有明文考县象之旧章了非昧法人且无罪事固绝伦
　　同前　　　　　　　　　　张渊疑
　　丙家非绵上室异厩焚初闻问马之辞旋至歌龙之毙将救馀烬昧元瑜之旧林言访遗煨异僖父之前室望人矜兹逝者歌彼荡乎亦既聚财更其所伤吊生以礼因不违于𮚐赠哀死及尸亦何议于賍物诚以鲁策求之宋妻丘既吾无间然预今得为义矣
　　㐫荒判
　　豫州昔岁人羮芋魁所由得租百姓上状
　　对　　　　　　　　　　　贾　登
　　则以三壌均乎九赋或愆岁计之期必降时宜之典荆河惟豫芋区在蜀往有菜蔬之色获充藜藿之资采葑以菲且存下体如葵非智斯无卫足既而吏作轻税人困薄言虽称汉代有文颇异尧年作法且所縁岁损合预申陈六条初不上言百姓无从下免任从收税将谓合宜
　　同前
　　食以为天农固其本几缺有秋之稔徒有望岁之忧睇彼荆河实惟菜色丰祥不闻于鸣雀徇急颇见于蹲鸱地虽化于岐山岂臻丰富人已歌于翟氏讵得征收百姓有词理固难夺
　　反古修火利判
　　乙学修火利合土为之用人言其反古辞云皆从其朔
　　对　　　　　　　　　　　常无求
　　五帝殊功不相沿袭三王异制各有等衰故污樽于太素之前合土渐浇醨之代乙虽非火正将效祝融未及汉阴之望遂作河滨之噐俾夫炎上之徳有益陶钧济物之功更成埏埴则宫室台榭为利颇多送死事生于何不有迹虽反古事乃荣今无乖理佐之端妙合随时之义况称从朔将执礼经虽致薄言何伤厥理
　　同前　　　　　　　　　张孙宪
　　博考终古厥惟敦厐大智未萌尚质巢窟后圣有作乃教炮燔尔来钦哉孰谓为刺乙或工者举而修之以火化物岂特镕金之利若泥在钧斯从合土之法既埏埴以为用非陶甄而谓何茍学非乖方笃在守业得高曽之规矩无寙滥之悔尤则彼有虞以协还淳之化绍于上古宁云反古之道从朔者称其有典薄言者则谓无稽



　　文苑英华卷五百六
<集部,总集类,文苑英华>



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百七　　　宋　李昉等　编礼门乐门二十六道
　　国公嘉礼判四道　　　九文六采判一道负劔辟咡判一道　　　乐请置判悬判五道燕弓矢舞判五道　　　教击编锺判一道奏安代乐判一道　　　典乐羽籥判一道四品女乐判三道　　　怒心鼓琴判一道学生鼓琴判一道　　　回风变节判一道五品女乐判一道
　　国公嘉礼判
　　国公有嘉礼谒者不示仪式科之云非五品已上仰处分
　　对　　　　　　　　　　　齐　融
　　稽彼宠章资乎礼物以明贵贱谅有等差顾𬤊国公幸分茅土爵跨五等位冠诸侯爰择良辰用展嘉事相夫仪式合有司存谒者之行法乃为允执非五品更引两端冝更喻知使仍旧贯
　　同前　　　　　　　　　　李子卿
　　国著建封礼存嘉好盖降杀之有数何等威之不忒惟彼国公列在王制当享宾之日且欲媵羞于合好之时仍将委币顾兹谒者今则谓何拜辱拜嘉蔑无闻于绍相三揖三让曽不节于周旋五马初来见使君之伫立三星已下于粲者之未逢慢礼自冝抵罪阙事于何逃责游词所及虽委援于五品薄诉徒为袛取惭于一握俾投棘署无听莠言
　　同前　　　　　　　　　　陶　朝
　　五等之仪必从轨物六礼之数非无令典或表著而失节固宪章而在斯惟彼国公责称列土慎尔侯度见锡命之有常睹于承家知礼容之必盛谒者久闻〈一作问〉从事云在司存仪式且亏于职官论刑未免于离次法有常制从征于五品义而能伏实伫于三缄必也位居袭封时在散职将申直笔应候正名
　　同前　　　　　　　　　　杜　位
　　开国承家已膺明命成人宜室当率旧章所谓伊人展斯嘉礼三揖三让爰修著代之仪墨车漆车将执亲迎之道眷言谒者曽莫是思仪式之间自合归其茅土降杀之数复何昧于等威纵以五品为辞终冀片言斯折
　　九文六采判
　　丁能从九文六采之大自谓成人或责其揖让未中礼词云周旋曲直各有所从
　　对　　　　　　　　　　　李　暄
　　威仪有差宾聘所贵举必执礼是为成人能曲直之不违则进退而皆中惟丁克荷前烈绍复旧典修上下之纪制财用之节不失天地之经尚陈文采之数此实大者夫何间焉同游吉得礼之初固〈疑作因〉于国产类赵简习仪之际效彼鲁侯奉以周旋谁敢失堕每事皆问无废孔门之则一言之请将成晋国之风谅词者之有据诚或人之妄责
　　负劔辟咡判
　　甲负剑辟咡受诏者不掩口或告失仪曰唯而未对
　　对　　　　　　　　　　　敬　括
　　父子异论应对殊旨或有不敬必〈一作心〉遗其责负剑者甲莫履乎礼爰辟咡而有诏宜掩口而斯答何乃良袂未引哆口斯张心尚滞于童蒙气先加于长者侔之内则斯阙义方语彼过庭此迷礼训或非为当仍诉何为
　　乐请置判悬判
　　有州申百姓皆好操缦都不识雅章以不能易俗请置判悬供释菜宾社之用使人观习省以为非所冝言不为闻欲科罪诉云州将卤簿见著令文且方古轩县为降已其置之何过
　　对　　　　　　　　　　　万希荘
　　革物训时观人设教欲风之以正乐必采之以雅章茍操缦之见淫诚布政之为辟如或上下乖序雅节乱常匪所以易俗宣风适足以贻刑立辟且礼资成化乐贵移风诸侯轩悬自有感縁之节州将卤簿岂系宾社之容若以大夫之悬俾人观习是弃先师之礼云谁降杀
　　同前　　　　　　　　　　齐　融
　　国家制礼作乐悬象示人列在京师编诸甲令礼縁失序自可取之于朝乐章不亏何辄列之于野茍希专制岂曰宜言惟彼有州殊非折𠂻中和乐职不见盛徳之容上下判悬无闻达礼之意置之何过州乃饰非不与上闻省以为当
　　同前　　　　　　　　　　康子孝
　　雅有大夫乐有君子将以昇幽崇徳降物平心当令率土齐观颂无为而击壌普天同乐学操缦以施弦涓选既修匡衡之章遂睹郑声久绝文侯之卧亦兴比屋可封薰琴觧愠自应两日施化三年有成释菜之仪则闻于肆夏宾社之用盖取于登歌欲还甿庶之风何假大夫之乐而引令卤簿空肆危言州乃不应请置有紊彝章省以非所宜言雅符公正事縁共理过亦难科未推皋陶之刑宜点平舆之品
　　同前　　　　　　　　　　李　元
　　乐章修设国风式备延陵聘鲁竟辩兴王之征魏綘和戎始受歌锺之赐干舞有序上下于是协和金奏克谐阴阳以之交泰所以考性情之不忒质鬼神之无疑靖俗调人比物适节虽击石拊石万物必谐于大雅而不识不知百姓尚迷于古奏然而古今异制沿袭匪常皂盖朱轩接国章而有著奏籥振万征古礼而斯易学操缦于雅曲乃大略之椎轮感颂渐音行当易俗何必引轩判之制操宾祭之仪非所言焉象刑之典宜及古之制也卤簿之例徒施
　　同前　　　　　　　　　　张玄度
　　明则有礼乐幽则有鬼神并系国移风助天成物我尧舜其徳清明在躬咏南风之时光宅天下肆东平之乐政事惟醇瞻彼有周诚为率土百姓乐业群黎向方而先彼艺能后其节目操兹杂弄存彼安弦承奨训于鹿鸣冀成功于蚁垤州司以亊乖易俗不识乐章既惭师乙之言有类文侯之问爰申礼阁欲置判悬供释菜于宾社庶甿黎以观习且是请也非所宜言昔子路居蒲文翁处蜀自有无声之乐岂闻操缦为辞欲寘爰书若何文过轩悬卤簿徒餙词于如簧邮罚丽亊岂逃刑于听棘
　　燕弓矢舞判
　　燕师国子以弓矢舞乐师巡列将挞之曰眂了诏瞽来皋
　　对　　　　　　　　　　　解　贲
　　国有大会式敷燕礼大乐允釐万舞斯列或陈干戚或执羽旄与天地而同和在神人以咸若惟彼国子师胶于庠将谐搏拊之节遂形弓矢之制实遵古典岂紊彝章乐师所巡奚妄加挞祭用荆茅徵羽乃遗其一声飨以空桑孤竹或全于九变春秋兴废盖宗伯之常礼尊卑抑扬实伶官之本职何懵大体忽寘深尤审乐不愆子焉斯得惟刑是恤师也则亡眂了称过于师旷知音曷同于季札滥罚之咎明以刑书
　　同前　　　　　　　　　　萧　昕
　　选劳策勲辨乐论徳师旷侍晋如崇侑食之仪士丐平王颇职蒸肴之礼于是小臣戒备太师辨章笙入悬间歌昇堂上礼亦异数既加笾而称节乐其无筭方及旅而扬觥率礼未见陈弓搢扑固宜行挞国子以行能不著版籍徒编乏周瑜之听音同孔张之失位使仲尼忘味不及在齐吴札观风还同自郐舞师见察而不迷于乐章瞽人妄告请无废于杜举
　　同前　　　　　　　　　　崔　㝢
　　礼备吉㐫义存燕享茍嘉事之不体岂刑书之获宥命䕫典教虞经所重立政崇术王制攸先国家授才任能讲信劝学郑声久放不效文侯端冕箫韶已陈足使孔宣忘味顾是胄子舞斯嘉乐不能请业且服拳拳之道而乃将挞以速青青之刺乐师巡列盖亦司存赖先父之职官敢有二习为于予之击拊能闲六律挞之不谨谓得其忠诚厚责而难逃奚薄言之妄诉将视了成讼孰曰知言以瞽皋为词何居昧识徳之不务失鹄自可求身过也必文溺人无宜反笑
　　同前　　　　　　　　　　赵陵阳
　　国有燕礼式明慈惠之徳政资和乐爰修歌舞之容所以厚之崇仁〈此句疑〉诚省威仪之节先王作则顾礼文而可征君子守官瞻守〈一作听主〉掌而何阙且宗伯列位旧章不忘司弓设班周经未弃是以舞而习射抑有前闻用斯义而燕饮孰明其趣而乃师兹国胄乱我王猷静言越樽何以率职相师之道在眂了而何伤失礼之辜伊瞽蒙之或忝乐师所罚雅符灭鼻之刑诉者无辞尚劳滕口之说徒有来皋之诏终贻获戾之忧
　　同前　　　　　　　　　　张　乔
　　燕训恭俭乐协咏歌君子以之侑食先王所以布政师彼国子舞于公庭始合于文执羽籥而在列终奏以武睹弓矢之斯张进退疾徐取六律以成节屈伸俯仰宣八风以克谐始协伯䕫之教自得周官之典视了诏瞽既诉者之有词乐师巡列何朴作之妄罚于此观礼宜其缓刑
　　教击编锺判
　　太常申视了诉称无人教击编锺科锺师罪宪司按其未当所由不伏
　　对　　　　　　　　　　　邢　寅
　　国典攸设秩官之常各靖其能无替乃事所以备乐成列编锺在悬是击是考有伦有脊则修古训儆其职官将视了之所司宜磬师之尚教何所由之黩礼寘锺师于非辜同蚕绩与蟹筐比邯围于鲁薄兴言循口刑其舍诸或纵诡辞罪难于已未当斯按皆将取焉不伏为言犹拾〈见左传一作舍非〉沈也
　　奏安代乐判
　　礼部责太常不奏安代乐诉云今之所奏虽曲名不闻声调相类且箫难备何用此为
　　对　　　　　　　　　　　魏　宥
　　礼因乐声既沿且袭须有专达司于太常是知六律六吕〈一作同〉之差三成四成之奏所以感和天地降格神祗繁手淫声必有所禁辑人安代奚乃之违则韶濩其名匪一䕫而可辨笙镛以间何细器之能谐辄游厥词过亦奚逭
　　典乐羽籥判
　　乙典乐掌羽籥干戚不知屈伸俯仰人或非之云所主噐未达其文
　　对　　　　　　　　　　　姚　岘
　　声以成文乐可易俗期于五者不乱故使八音克谐尔乙于何典斯噐也爰执干戚虽职列伶官徒纪铿锵则义同制氏欲使齐其缀兆节以屈伸纵曰仲由兼人不及锺仪守职周旋罔坠礼义何愆或者见非诚为参不敏也而辞且能顺勿谓䕫其劳欤
　　四品女乐判
　　乙有女乐一部御史按之云见任四品清官仰处分
　　对　　　　　　　　　　　李仲云
　　乐云锺鼓诗美琴瑟贵以平心非徒娱耳惟兹四品谐此八音茍嘉乐之可观在官班而有节况升平之代朝野多欢箫韶之陈兽犹来格家室之际女也何妨未乖至理之宜何速宪司之按此而获过岂曰知音
　　同前
　　爵以驭贵乐以报功异其四者昭以声文既比物以饰节亦安徳而教和乙也银艾蝉聨朱轮焯耀名称贵士位列清班家乃伐冰朝膺食肉二肆未陈于缩霤一部且列于曲房事等马融义符魏绛且窈窕闲淑蛾眉丽姿乐则备于伶人礼可嫔于君子功化丝枲舞节铿锵稽命数而合宜在法令而何爽御史紏按无乃深文
　　同前　　　　　　　　　　李　应
　　礼不与奢慎微以从事用过于俭在贵而能贫乙也不愆其仪匪懈其位讵闻不击不考同诗人之鼓钟而乃翕如纯如类文侯之冠冕东山逸态事比谢安后庭曲施意齐田蚡法司所举允执厥中傥人惟通班列四备之嘉乐国有成命因五利以和戎理宜舍之以劝能者
　　怒心鼓琴判
　　甲听乙鼓琴曰尔以怒心感者乙告谁云词云粗厉之声
　　对　　　　　　　　　　　元　稹
　　感物而动乐容以和茍气志偾兴则琴音猛起傥精察之不昧岂情状之可逃况乎乙异和鸣甲惟善听克谐清响将穷舞鹤之能俄见杀声以属捕蝉之思凭陵内积趋数外形未平君子之心翻激小人之愠既彰蓄憾讵爽明言详季札之观风尚分理乱知伯牙之在水岂曰诪张断以不疑昭然无妄宜加黜职用刺褊心
　　学生鼓琴判
　　乙为太学生好鼓琴博士科其废业诉云非郑卫之音
　　对
　　夙夜惟寅虽无舍业琴瑟在御谁谓溺音茍未爽于克谐亦何伤于不撤乙也良因释卷雅尚安期青紫于通经喜趋槐市鼓丝桐之逸韵叶畅薫风好滥既异于文侯和声岂乖于曽子欲科将落合辨所操傥杂桑间之淫须惩烦手若经杏坛之引难责平心未详绿绮之音何速青衿之刺忝司绵蕝当隶国章载考䋲违恐非善教
　　回风变节判
　　甲鼓琴春叩商秋叩角乐正科𠎝时失律诉云能回风变节
　　对
　　八风从律气必顺时五音迭奏和则变节丝桐之妙茍极寒暑之应或随甲务以相宣因而牙动和飰牛之唱白露乍结于东郊授舞鹤之声青阳忽生于南吕鼓能气至艺与天同且异反常之妖何伤应感而起恶夫典乐曽是滥科凉风徐动于郑奏云失节寒谷傥移于邹律何以加刑克叶之薰无令寘棘
　　五品女乐判
　　辛为五品官有女乐五人或告于法诉云三品已上有一部不伏
　　对
　　声乐皆具以奉常尊名位不同则难逾节辛也荣沾五命始用判悬僣越三人终乖仪制非道不处多备何为茍耽盈耳之繁遂过粲兮之数广张女列徒效尤于马融内顾何功欲思齐于魏绛罔循唐令空溺宋音虽兴一部之词其如隔品之异请惩扰杂以偿人言



　　文苑英华卷五百七



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百八　　　宋　李昉等　编乐门十九道
　　乐官乐司请考判二道　夷乐判一道
　　旄人奏散判二道　　　瞽相判一道
　　乐悬画蜙蝑判四道　　锺官所铸判二道笙师不施舂牍判一道　笛判一道
　　琴有杀声判一道　　　学琴不进判一道学歌玄晏判一道　　　乐师教舞判一道习结风伎判一道
　　乐官乐师请考判
　　丙任乐司博士教弟子难色五周成请进考所司以不能发蒙教不进考不伏
　　对　　　　　　　　　　　王智明
　　圣人返古之道崇尚雅乐笙镛锵洋丝竹宴衍后䕫节响子野垂听文侯睹而存魏仲尼悦而留齐故列其乐司班以胄子九变至妙五年成声〈一作八音克谐〉奏之方泽地祗昇登之圆丘天神降师则获考所由奚疑童蒙之来可以渐进功不闻教胡用抑为格令无文谓宜凭据
　　同前　　　　　　　　　　姜立佑
　　和以人神文之金石所以发挥时政导扬国风惟丙职在伶伦克谐声律笙镛以间本歌颂而知音锺鼓是陈谓铿锵之在耳师也有教艺则不孤故得远会生徒方来胃子教成难色功正在于发蒙奨劝多方亦何疑于进考
　　夷乐鞮鞻为任判
　　甲为鞮鞻乃以为南方所习将训之于人人以为非诉其有谬甲不伏
　　对
　　万邦作乂同乎文轨百度为贞崇其礼乐祖考来格神人以和必四夷而克谐明庶士之交正国家一其区㝢无思不伏岁觐有差方物斯备越裳重译爰归翡翠之⿰大宛久关〈一作开〉攸闻汗血之献故得鞮鞻是列〈一作别〉声律会同谕彼来王昭其率舞击石拊石叹入予于以雅以南通乎声颂泉鱼涵泳听朱弦而屡昇云凤𬸣回训金奏而不去考都鄙之所习顺操土风混夷夏之声尘以广朝命各得其所无相夺伦明九序之惟歌均两阶之无事甲之所训亦无懵焉人则未从其为过矣且南方北方之乐惟禁惟任之名既人绝而路殊诚有条而不紊辨方正位允执其中明罚敕法亦可不罔
　　旄人奏散判
　　日本请吏赐宴于朝旄人奏散不以靺为惠文冠所持辞云属鞮鞻氏
　　对　　　　　　　　　　　张秀明
　　国家有道日本请吏皇恩载洽式宴于朝眷彼旄人掌我夷乐边夏不杂声未动〈一作勤〉于禁靺风霜有典罪已彰于惠文虽御史弹毫雅存纲纪而旄人有诉请问鞮鞻
　　同前　　　　　　　　　　常无欲
　　中国有孚殊方委款不远波海来趋天阙仰衣冠而竭诚愿臣妾而见诉国客兹备式宴且酣方乐未陈阙歌与舞旄人典斯锺鼓职彼韎任既乖周舍之宜须寘踈遗之罚为惠文所抵信得其由推鞮鞻之𠎝〈一作僣〉未闻其可
　　瞽相判
　　得太常备宿悬于大祭有瞽而无相步所由请罪之
　　对
　　礼以导志乐以和声为傧诏而率先陈相步而汲引是立扶工之称式陈视了之司相须而成兼济为道乃锺牙之比义实陈雷之喻坚等彼埙箎宁闻独用均兹黼黻必在同施惟太常之官曹司雅乐之制度䖍承大祭恭备宿悬杳杳严更滴银壶而始唱锵锵逸韵考金奏而斯闻会彼工人咸资瞽者心则通于师旷目非类于离娄子夏新名徒起移冠之号荆轲旧客终闻击筑之娱质明而行已敷容于肃敬晏朝而退爰辍响于宫商祝史正词良非矫举相步乖位何懵规仪就以逡巡其谁告导若蒙泉之无适非大车之利往虽六变六同不齐其节而及阶及席是阙于言良未展于扶工礼将至于颠越此而不罚其有何诛
　　乐悬画蜙蝑判
　　得乐悬上画蜙蝑所司以细碎失礼不伏
　　对
　　乐备钟鼓功存雕刻必资万物之饰以助成噐之雄况猛簴趪趪负笋嶷嶷悬以千石扣乎万钧积而为形毕存旁行之彚微而裨著何隔羽鸣之族所司昩礼未曰博通且考工之记实存其目梓人之职亦著恒规尽伯益之能名咸一䕫而可变事既有据刑欲何施
　　同前　　　　　　　　　　范贞朏
　　体国经野在乎六职审材辨噐谓之百工须任宜以播声当举类以为用故裸者羽者爰摽大兽之名连行纡行实曰小虫之属施大于笋簴发尔标形篆小于宗彛寂然为象有此成则斯无替之何彼所司用荒厥职以为细碎不亦宜乎
　　同前　　　　　　　　　　朱　温〈一作缊〉
　　昔者先王制礼作乐也象物昭著厥仪孔殷大夏云门既修之于千帝金锺玉磬亦画之于五采用能文物以纪声名有差习之以和人悦众播之以移风易俗当今命䕫奏乐使凤振羽岂蟹虫之虚责何蜙蝑之矫言应为细碎微躯别有所餙轻清雅乐此非其任所司是举深得其宜请革前非仍科后罪
　　同前
　　应天为同合雷作气殊以堵肆设其𥲤业式睹周礼爰命工人备物雕镌兼节丹漆怒鲸与翼鸣佥赋旁行将跳跃咸修因木生姿似得阴阳之气异体分象各类清浊之音有何踈失以为细碎稽古未爽不伏何疑
　　锺官所铸判
　　庚为锺官所铸不充岁计工部按其罪诉云铅锡未足
　　对　　　　　　　　　　　沈逢年
　　国家业藉承平道惟礼乐既克谐之是冀岂锺鼓之云乎调白雪之琴薰风已被蓄应霜之气职务司存必俟洪锺之功更叶陶钧之力况和戎魏绛须锡歌锺救卫于奚理存名噐岂得时须有失岁计不充惧金玉之科条托铅锡之阙乏何不豫呈功课早计有无远乎铸铜之山近取罚锾之坐寘棘之典今也何逃握兰之见斯焉谓得
　　同前　　　　　　　　　　郑若方
　　我皇开元首正礼交乐举智力者尽其谋能聪明者竭其视听不勤尔职自贻伊咎相彼凫氏实乃鲸锺理宜镕铸有方必使功程无阙锺之为用其大矣㢤至若密勿九重奏晷漏于铜史铿鍧万乐应宫悬于玉阶可以和人神可以节寒暑庚乃不率厥典坐于纵堕铅锡未足胡不昌言尸旷有归虚为诡诉且六师分掌四方取则既参详于甲令亦简孚于庚罪绩用莫展诚自得之寮佐斯替固其宜矣
　　笙师不施舂牍判
　　甲为笙师以教陔乐不施舂牍等三品科之诉不伏
　　对
　　六同分序则备礼文九夏成章式明诗颂所以宾射䘮祭军旅会同必将有陈罔或无度永言舂牍喻此安以谐八音实为三品伐檀栾于云夣影落梢云采贞劲于仙坛色移寒雪夙开挥斵素列广修因玉润之呈姿节金奏以为用惟甲司至有昩钦承无相夺伦未求诸已不以其道轻欲训人杳眇笙歌讵骞回于凤影婵姢篠簜殊髣髴于龙鸣应雅莫修埙箎坐𡙇至若教之陔夏用以娱宾候终宴而言归虑沉酣而越礼为之行节肃以威仪酿取叹于倾家饮无罪于终日遵其声律必在和均忽贻顾于周郎岂忘味于宣父不谋其政遐弃厥司当审词以定刑庶先迷而后得
　　笛判
　　甲削碧鲜以当簻本四加一所由科其不节诉不伏
　　对
　　玉润碧鲜霭青冥之秀色龙吟凤吹发寥亮之飞声始立制于工人方劝〈一作欢〉侑于君子简易爰在繁会斯深惟甲练精而成厥象跻攀绝𪩘陟彼九成剸削真姿制为双笛抚羌人之遗躅裁以当簻感越客而兴悲方延作赋霜候无变宁俟斵磨风韵将调远资律度加君明之后出毕以五音伫叔夏之前规奏其三调落梅香遍目满风前折桞阴踈横分塞上固无失于伦序宛有叶于和均不节论辜未知其可
　　琴有杀声判
　　甲鼓琴多杀声丙与其邻悬镜于树以盘水察之尽达微隐甲讼丙非理云恐有害人
　　对
　　绿琴高张触物易操朱弦促调縁心应声既峩峩以在山亦荡荡而著水甲逢有道每歌咏于南薫丙属无为亦欢娱于北里弹丝静听无闻独鹤之吟外物生情忽作捕蝉之思平生雅意妙曲先知邂逅商音有邻便觉镜悬于树儗桂魄之澄空水止于盘若冰壶之在鉴隐微必察善恶斯彰才闻蔡氏之弦遽作淮南之术迹或多于猜忌罪无极〈一作抵〉于章程事则可凭讼宜〈一作乃〉无咎
　　学琴不进判
　　乙学鼓琴于伶曹十日不进将挞之讼云未得其教仰正断
　　对　　　　　　　　　　　李希言
　　愔愔琴徳先圣所营咏薫风以觧愠歌白雪而成操士具不撤国有其官将以荡涤放心发扬和气不有君子其能尔乎乙学安弦同宣尼之不进伶将执朴异师襄之下拜已习其数又得其人闻〈一作问〉诸御冦之书是曰文王之操若伶人子弟宣文职官茍慢常以致尤遂餙词以文过则夏楚之道何所疑焉
　　学歌玄宴判
　　得丙学歌玄宴多肉好之音人告非时
　　对　　　　　　　　　　　李灵光
　　圆首方足戴天履地禀阴阳生杀之气有喜怒哀乐之心舞所以节宣礼容歌所以吟咏情性故端木发问岂尽师乙之节薛谈学讴未穷秦青之技才有用舍命有通塞沧浪水清不行南楚白石山烂遂感东齐穷者或歌道固难废惟丙所学应有攸归微妙之音虽闻是习贞俗之礼〈一作韵〉亦复悬殊悼彼玄宴之辰宜畅清都之奏紫芝仙客揭雅曲于重玄丹洞羽人吹真声于倒景〈一作碧落〉聆彼肉好奇殊骨间既非庆云韶夏之作又匪白雪阳春之调暌彼嘉会乖兹正声人告非时雅符通典
　　乐师教舞判
　　甲年十三为国子乐师教之舞象甲不受命乐师将挞甲云违礼不伏
　　对
　　夏序殷胶建国重务飬老尊齿先王大猷所以长㓜分规道业差序或殊诵习将明告教射御书数分制则于乐章中和祗庸遵规仪于性府既大成以方就圆〈一作爰〉小舞而首陈必在凖䋲无或差忒兴言国子辩慧斯文系彼勲华金张锡庆遵其礼乐游夏申欢学必㓜仪言辞外傅年深舞勺及践上庠春诵夏弦深其顺节尊师重道宁愿逾闲佩觹之辰成童未及抠衣之日舞象何先虽欲速于有知终见陷于无度傥乎闻一知二亦何守其彝伦必也非礼勿言固可徇之年限制于未乱详兹雅得纪纲扑作教刑抚事难从捶楚
　　习结风伎判
　　得乙习结风之伎县长以其惰业责之
　　对
　　舞以尽意用察其形或因序而持芬有传规而去籥是以六英方变用礼神祗八佾成章以和邦国虽声歌而会理终郑雅而殊制陈之典则诫以怠荒乙也妄庸居然训习非策名于乐府潜托志于结风谓小吏之期仙凤凰均影学参军之式宴鸜鹆成衣长䄂蹁蹮〈一作蹒跚〉未呈妙于风结鸣弦紏举爰寘罪于霜科足训疲人诚为茂宰宜从改革无或因循










　　文苑英华卷五百八



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百九　　　宋　李昉等　编师学门十六道
　　申公杜门判二道　　　坐于左塾判二道聚徒教授判二道　　　蜀物至京判二道生徒擢尘判一道　　　陈设印绶判一道为其师扫判二道　　　掘窖试之判一道去师之妻判一道　　　请益不退判一道勤学犯夜判一道
　　申公杜门判
　　申公杜门不出聚远方众百馀人里中兴讼
　　对　　　　　　　　　　　王　䜣
　　儒惟教先学乃德本茍立诚以修业终养中而果行故道存斯贵方类是归无愆自远之会庶广克成之业虽门人请益既有孚于鼎新而邑里无仪却兴言于狱讼沉吟汉牍反复周典党而成聚义非止于严科问以辩之理何妨于聚学况杜门不出事匪干进敦鲁服之玄风指楚郊之远避讲习典礼翺翔坟素足以激扬时俗光阐儒门谅旌贲之可知岂讼声之所及舍而勿问深谓国章
　　同前　　　　　　　　　　母　婴
　　达士遵徳至人荣道金图玉简自勤邹壁之书绿绶青章不乐汉庭之贵申公括囊坟史养道衡门洞曹曾之书仓拟任永之经苑知尚仁乎迹〈疑〉重任吾徳以逾高闻俗里之事乖杜兹门而不出仲舒之帷屡下太丘之众増多适光阐于邦儒遽辞兴〈一作何必阙〉于里讼况诗宗传府马郑之徒鸿儒硕生游夏之党周人纪律不睹于前科郑国铸书未彰乎旧法庶惟先托谓合通方
　　坐于左塾判
　　里胥坐于左塾邻长怒而逐之县科无礼邻长诉非失
　　对　　　　　　　　　　　卢　昌
　　人最物灵道由学立诗书礼乐列圣巨儒之教行孝慈忠良父子君臣之义备是以国学宏建东序西序乡校大起右塾左塾闻诗以言执礼而动遵夫子之善诱仰先师之至徳里胥莫从乡心〈一人〉作是类公门鞠恭未彰于嘉躅黉塾促膝便乖于令典茍兹无礼胡异有皮邻长逐之允谓宜矣县曹方断窃未得当
　　同前　　　　　　　　　　马　损
　　圣人作孚百姓以理农夫服田乃亦有秋中庸可范则乡有党而国有学南亩不勤则里有胥而邻有长岂独敦崇耕稼平秩出入亦将礼异班白仪成风化胥关于礼自可微词长怒逐之夫何衅焉县司科罪亦未为得无方之士诚宜咎之
　　聚徒教授判
　　甲聚徒教授每春秋享射以素木瓠叶为俎豆
　　对　　　　　　　　　　　宋少真
　　学以知道行以成徳谓修已之不懈则化人而有孚甲博习诗书佩服忠信谈经不同于稷下请益其多强学颇类于关西发蒙斯众既闻讲道亦见习仪且享以训人射则观徳素木瓠叶足表献酬之教桑弧蒿矢方昭揖逊之容学不习而则无礼不行而斯坏刑而诘致何迷邹鲁之风习以见尤其如城阙之刺祭遵施之于军旅尚不云非刘昆列之于家庭且未言失古则可据今何以疑所谓习不违经学无废业告人昧识徒效西邻之责言在甲合仪请遵东观之故事
　　同前　　　　　　　　　　胡　连
　　学以道尊礼为教首事克师古人焉生惑眷言彼甲惟徳润身敦诗说礼奉守先王之训博闻强识能为君子之儒是以生徒骏奔负笈云集〈一作平〉横经纷其满席执礼烂其盈门故能春秋匪懈享祀不忒教胄子之威仪陈乡人之揖逊登以素噐射从薄物稽诸瓠叶有若蘩𬞟桑弧不类于桃弧兔首岂齐于狸首同刘昆之故事习俎豆于私室异祭遵之前式陈礼容于军旅古则无议今亦何伤徒小有言责其行礼欲崇北海之术谨遵东观之词
　　蜀物至京判
　　得庐江人使计吏多赍蜀物至京分遗博士巡使问其故云官长劝人非为己也
　　对　　　　　　　　　　　李　暄
　　有礼则安不学将落方斯〈一作期〉化俗必在崇儒仰彼庐江抑惟循吏等文翁之从政遗徳未忘类邵父之为邦馀芳尚在是故循〈疑作修〉其礼物随此计偕岂燕昭之筑䑓自尊郡士何楚元之设醴独致书生将使洙泗之风永闻函丈〈一作杖礼记席间函丈注容杖足以指画也丈或为杖〉舞雩之礼重见抠衣敢升夫子之堂是乐先王之道巡使扬君之化按〈疑作安〉俗而行疑尔所为因之问政是可嘉其禀命赏此承式诚劝人之有以非为已而何伤
　　同前
　　经邦致理化人成俗率由广学可以移风或美政之聿修则善诱而为训眷言官长颇为循良精敏其才使乎计吏减少府之用度鬻賨渝之货物无赍刀布行备束修诣春京而访道遗鲁儒而请益就贤体远既虚往而实来阅礼敦书果日就而月将类朱蓝之〈一作而〉易染非槚楚以收威自成洙泗之风以变庐江之俗百年讲学谅崇化于文翁三月舞雩宁惭咏于宣父巡使致诘胡乃不经计偕有词足以明道
　　生徒擢尘判
　　曲阜县申孔礼教授生徒仲春欲祭壝门令生徒颜恭炊饭及有尘落甑中恭私自先食有尘之饭恭友仲勇譛恭于礼失恭云不知将祭州科罪者断雪
　　对
　　曲阜境带龟蒙地邻凫绎淹中礼乐仲尼之盛徳不渝阙里诗书洙泗之英规尚在孔礼家承学府业宗词林黄金满籯白圭无瑕泮宫刷羽方宣凤徳之仪沂水腾鳞再启龙蹲之教坛花启〈一作发〉杏设绛帐而横经市叶抽〈一作分〉槐据缁帷而阐教经来斯讲式崇函丈之规龙见而雩大备严禋之礼颜恭躬忝胄子迹齿颛门叨承爼豆之间窃听歌之末爰崇奠祭乃肃粢盛方执㸑于吴樵忽飞尘于范甑师乃未饭岂可先尝神且将歆宁宜预食不恭有罚罪合寘于严科无大〈一作失礼〉之刑理或存于宥过州司忽罚颇涉深文台局宽刑实尊平曲
　　陈设印绶判
　　甲陈其车马印绶诸生非之曰稽古之力岂无前亊
　　对　　　　　　　　　　　杜兼遂
　　学能广业徳可润身率由此道乃终有庆甲温故知新博闻强识究前言而识往行致广大而尽精微故三千门徒续于斧棘十五志学傃其发蒙黄宪而初邑里有声陈实而终海内多誉方今美其教化厚以人伦春诵夏远迈永平之际东胶西序殊超建武之初戴凭所以重席周福因而获印于是庭列辎驾堂循礼容将以劝凡今之人岂徒矜稽古之力孔宣父之至徳斯其务本桓春卿之雅意谁复间言诸生或非窃谓匪当
　　为其师扫判
　　甲为乡学生为其师扫或诘之失礼诉云有近宾将至
　　对
　　稽先王之国法阅司徒之教典必由乡校驯致胶庠用繋童蒙方论俊造资鼓箧以懋徳表师严而道尊甲也嗜学因心琢玉成噐愤悱以攻木㫪容而扣锺然由衷执颜罔敢剿说初布席以函丈终抠衣而负墙问道非饮食之宾鸣谦用扫除之隶而礼去聚突义在摄齐宾主有仪应对无失主人观礼弟子修容诉人无乖所宜或者如何致诘
　　同前
　　颛业就师有大小之间函丈待扣慎先后之传故得怡然有孚相悦以觧甲强学自立博习成性抠衣以往如趋阙里之前请益而来疑在舞雩之上宜务知远者而愿学焉仲尼先乎祖述传说念以终始岂可异子皮之言浅者何效师卜商之业末也无〈一作那〉如或屡闻长者之言将习少仪之礼心善魏勃宜拘袂于席前志异陈蕃或洒扫于庭内不议罪此无施劳心
　　掘窖试之判
　　甲训弟子五百人业将成乃掘窖试之令甲泣下方遣之或人告为妖甲不伏
　　对
　　家塾党庠著以训人之道儒生辨士分其志学之门击磬同心琢玉殊制登四科而未觌凿三窖而斯闻是以冯轼下齐未誉郦生之说处囊辞赵还推毛遂之言藉以师资成乎艺业是有伏膺之义攸呈缓颊之期甲道茂人伦才标鬼谷青溪托志自馀千仞之幽绛帐尊居早训三端之艺抠衣鼓箧游夏斯均合从连衡苏张式拟合生徒之五百类门人之三千济济分仪恂恂善诱服勤请益闻聚照于丹萤日就月将都试词于黄马卒以明试从而谢归言遵掘窖之由庶察悬河之辨交頥泣知感激之攸同砺角含姿识牵授〈疑作援〉之或异事乃师古迹匪于诛告以为妖此情何谬
　　去师之妻判
　　甲受业于乙乃去乙之妻同门以为失弟子之礼郡欲科罪甲云行古之道也所由不能定
　　对　　　　　　　　　　　张　皓
　　学以居士人斯守业曽射御之必习在师资而有敬甲性匪生知才殊特达将祈代耕之禄式执抠衣之训既而请益不倦宁止于五经广业惟勤实苞乎六艺庶将贻厥小学冀亦臻夫大成列孔氏之四科登周官之一命且犹父之礼义固非经从夫而尊敬亦宜广厥妻虽忘于母训惟夫且豫于人师纵邻树以致嫌匪门生之或谴何乃窥其家室専务去彼遂使老莱之妇坐失齐眉之欢买臣之妻终成反目之恨况人实有偶甲则无良讦以为直尝闻君于之恶犯而不隐乃昧事师之迹失礼之告诚谓有孚行古之道未知其可
　　请益不退判
　　戊侍先生视日早暮不请退乡大夫责之词云方及请益
　　对
　　书称教胄礼贵来学问一之道式昭在三之仪斯著戊行敦素履名列青襟惧扞格之无诚诫挑达以自制满籯不顾方欲期于俯拾重席拟登何敢遽云请退然先生在位侍坐以时自合发问有仪使师逸功倍何得请益无节致视日欠伸虽涉进徳之端其若伏膺之道乡大夫之责是谓知言门弟子之礼不应饰诈息焉有故边生且放懒眠惩之勿深寗越岂宜鞭挞请举坐觥之罚式陈鼓箧之诫〈一作诚〉
　　勤学犯夜判
　　长安令杜虚有百姓王丁犯夜为吏所拘虚问其故答云从师授书不觉日暮虚曰鞭挞寗越以立威名非政化之本使吏送归家御史弹金吾郎将不觉人犯夜诉云县令送归非金吾之罪
　　对　　　　　　　　　　　苏　颋
　　王丁果行育徳师逸功倍参则不敏伫扬名以立身回也如愚自闻一而知十好问斯在请益无疲拾紫期荣满金非宝朝游雾市披学序之图书暝出香街听严城之锺鼓归与不逮行者宜息墨绶荣班黄图贵令惩奸擿伏冀静于桴鼓慕道崇儒岂威于鞭挞奚殊政本不抵彝条竟付吏人之执旋辱宰君之恵绣衣騘马石室生风警夜巡昼金吾翊道虽将顺其美不在伺察而各恭尔职罔或愆违有触踈罗允符严简







　　文苑英华卷五百九



　　钦定四库全书
　　文苑英华卷五百十　　　宋　李昉等　编勤学惰教师殁直讲门十六道
　　勤学
　　求邻壁光判二道　　　于途坠坑判一道耽书穿床判一道
　　惰教
　　投诸棘寄判二道
　　师殁
　　立庙藏衣判一道　　　着服六年判二道事貌相似判二道　　　貌似温敏判一道吊服加麻判二道
　　直讲
　　直讲无他伎判二道
　　勤学
　　求邻壁光判
　　郗珍性好读书家贫邻家富乃穿邻壁取烛光邻告为盗
　　对
　　郗珍黄冠野客白屋寒生仰桂林之一枝犹思对策掩蓬门之三迳无忘偷光但学以资身行不逾志〈一作矩〉因人之利尚或不为窃邻之光何居而可必欲三馀不弃百遍无疲原宪弊衣杖藜而非病颜回陋巷饮水而多欢既知读书应闻对马与其凿壁何如聚萤若观过知仁推情决狱束缊之妇尚未过于黄沙悬梁之夫庶获哀于丹笔违礼入律理或难容居法徇私斯焉有在
　　同前　　　　　　　　　　康廷之
　　郗珍荷衣横带缉桞编蒲有贱籯金将希片玉南阮自富北郭实贫殊谢梁鸿不求因热乃如苏季愿借馀光已接武于匡衡方齐踪于寗越室仞非邃未窥夫子之墙纺绩可兼辄凿邻人之壁情非窃伏事渉穿窬〈一作情非窃盗事渉穿窬〉抑有前闻宜征故实从按记过不合论辜
　　于途坠坑判
　　寗子读书于途坠坑来晩师行槚楚令以罚非其罪令师谢过俱不伏
　　对
　　学古入官不学将落圣人所以留范君子谁非用心猗哉寗生勤亦至矣手䋲口诵何刘实之能匹负书担笠岂苏秦之可加悠悠长途是讽是咏舞中襟而始励经巨崄而方归师以来晩见嫌聊申槚楚令以罚非其罪乃起异端在师虽则伤严遣谢又乖通论且尊无谢卑之礼卑有顺上之心蒙虽不才此未为允
　　耽书穿床判
　　孔安家贫耽书一座数载不移故穿床邑宰以为惰农遂蒙笞责廉使谓高贤附状
　　对　　　　　　　　　　　崔　融
　　孔安家承阙里训习淹中黄叔度之平生朱买臣之故事康成进徳斯览卷于八千士安行道愿加年于数百邑宰职当训俗务在化人管㓜安之藜床莫钦高义王君公之板榻靡尚真规缧绁冶长昔闻其事鞭挞寗越今见其人徒有望于勤农终致惭于励学廉使亲承圣旨肃事澄清一字之褒人知激节片言之贬士识愧心附状称不优贤据理自须惭徳更怀文过须是提刑
　　惰教
　　投诸棘寄判
　　得国子监称诸胄子不亲师教将棘寄之省让其侵冒刑章寘之于理监固论不已
　　对　　　　　　　　　　　于　岘
　　有教无类下学上达春诗秋礼日就月将必复象贤之规以光齿胄之训喻玊成器符金满籯渥赭观其屡舞拾青嘉其载择况乎服勤多阙仰止徒虚温故知新未之已也进徳修业此其谓何是朽木之难雕非槚楚之能及造士选士匪曰伊人左乡右乡攸称往诰虽迂夫棘寄斥之遐邈且渉御魑之罚将有招魂之词会府以近满刑章言投法理监司以远探经义事合礼文亦既将〈一作状〉申复奚科抑
　　同前　　　　　　　　　　苏　倇
　　圣人设教克勤于学胄子从师罕能由礼惟彼成均奉职宗伯分官将舞乐以持旄俾歌诗而序齿进而函丈知拾紫之华〈一有经字〉终〈一作退字〉且负墙识满金之喻〈一有训字〉不传其习或失于多嗟尔寡闻孰云功倍叩之勿应则罚于从容发然后禁何惊于扞格诚宜扑作二物吾与其进焉用棘寄四夷若斯见罚伺行父之逐鸟岂待庶乎征楚子之夺牛理固深也不帅之教虽载于礼经侵冒之刑合归于司寇仍为多诉无乃厚诬
　　师殁
　　立庙藏衣判
　　甲修絜矩之道殁后其弟子以师所居立庙藏衣冠琴书人告越礼
　　对
　　就贤体远称以动众亲师观奥知乎成植甲允廸厥训克懋存诚弘道惟人修词在已视博习之志初游焉息焉观絜矩之心后不寝不食况早承函丈常忝儒林读夫子之微言习门人之正义学而已讲吾其不忧岁月之微〈一作征〉梁木斯坏子在川上叹逝者之如斯人之云亡痛吾徒之安仰常时讲位乍起于悲风他日荒坟俄悬于苦月轮奂斯在歌哭还升仰生前之令名存殁后之遗象上栋下宇不革故而庙成自堂徂轩咸鼎新而貌立藏衣冠而不坠委琴书而宛在且心䘮三年是则是效亭传四序有严有翼彼犹薄诉此实厚诬道虽谢于周书理亦殷于鲁典诫彼言者不亦可乎
　　着服六年判
　　兖州人平辩受业于田才才亡辩着服六年庐于墓侧刺史以为违经越礼妄造异端禁锢三年辩妻遣小女上䇿称冤廉察弹刺史刑狱不当
　　对
　　田才地居邹鲁家习文儒业擅籯金道光珍席夙渐昇堂之教早传藏壁之书学市攸开几筵爰设故得询疑请益还如北海之前函丈抠衣更似西河之上平辩雩川童子阙里诸生常因闭户之勤豫受専门之业庶祈荣于青紫希变采于朱蓝日就月将罚〈一作菽〉水之恩何极陵夷谷徙頺山之痛已深旧宅凄清空闻丝竹遗坛寂寞无复琴歌嗟二物之长收愿百身而奚赎方思重服用表深衷一对松楸六迁檀柘曩时儒肆喜遇祥鳣今日㐫庐悲逢吊鹤论情虽会于宁戚据理未允于通途刺史职在宣风政乖道俗沉忧六载亦可惊嗟积禁三年固其未得少女以衔冤伏奏雅叶于鸡鸣大使以紏慝弹豪正谐于隼击即冝录奏伏听宸衷
　　同前
　　不学墙面先哲之格言以徳润身前贤之令轨孔丘要道逐杨震以西来马融门生随郑玄而东去田才地邻邹鲁俗富诗书水接沂川家传礼乐白圭无玷孤〈一作礼〉标席上之珍黄金可轻独贵林中之宝平辩伏膺道术企足风猷访颜子于淹中得田生于稷下叶抽槐市鼓箧笥而践缁帷花发杏坛整襟裾而趋绛帐一登阃阀㡬积寒暄知十之业既弘在三之敬尤重専门春诵高台于是忽倾负〈一作扶〉杖晨歌梁木由是遽坏荒阶积雪徒规东廊之踪逝水惊波无复西河之气师资之礼痛贯幽灵伏道之诚悲深卉木葺苫庐于墓侧制麻服于茔前檀木迁移葭灰屡变坟抽细草抚书带而増悲牖挂残丝拂琴而永慕刺史褰帷鲁国剖竹雩坛冯熊轼以宣风树隼旟而展化以为非礼将作异端不树甘棠之阴翻行丛棘之酷昔门人子贡庐于孔氏之坟弟子叔然制彼郑生之服六年不释于礼稍乖三载锢身在情何忍但以事符公冶繋犴狱而多年命彼缇萦仰凤闱而长叫廉使垂星整俗驿传宣威正豸冠以触邪下乌台而肃物女既陈请使又弹非霜简载驰雪身无路两头今既发觉一面何使〈一作所〉逃刑宜降朱轓用直〈一作申〉丹笔
　　事貌相似判
　　甲容貌与乙相似甲殁后门人事乙邻人让其非礼
　　对　　　　　　　　　　　康季子
　　容貌相似阳货惑于仲尼徳义可尊门人师于有若岁丁辰巳甲遂云亡〈一作七儒〉月亦居诸乙方传学实䘮予于东鲁复疑汝于西河已寂琴歌讵闻金石思其笑语宁忘罚〈一作菽〉水之恩慕彼威仪〈一作循诱〉爰动頺山之恋不坠吾师之业还昇弟子之堂惟尔嗣音専之可也让其非礼于已不然〈一作何诸〉有事古风未惊今听
　　同前
　　道在则业金籯非宝学而时习珍席为儒甲业擅专门勤兹闭户夙渐淹中之训方传壁里之书绛帐谈经蒙求者云集缁帷讲道钻仰者电趋济济祈祈升堂入室夏春诵未厌于青蓝阅水頺山遽悲于坏木殁而不作逝者何追道无常师未宜胶柱貌有相似自可抠衣昔夫子门人见师于有若马融弟子或从于郑玄故事非遥让之未可
　　貌似温敏判
　　儒生温敏殁或有貌似敏者弟子共师之县令责其无知
　　对　　　　　　　　　　　唐昭明
　　温敏果行育徳依仁游艺道郁黄中声芬白贲才克梦乌〈一作笔〉针左氏之膏肓学综成麟传圣人之糟粕既而生也有涯岁聿其逝情殷埋玉迹〈一作逃〉必应金类宣父之云亡还思有若同蔡邕之已殁更重虎贲虽其人已还而典刑可想或钦遗韵用展师资唯彰好道之诚何寘无仪之论县令奉子男之秩守韦之戒非欲使提耳流训掣肘无讥错节盘根抑亦殊道移风易俗何妨异代纵有科罚未累徳音无点〈一作玷〉宪章并宜告记
　　吊服加麻判
　　甲乙二人所受学师亡皆吊服加麻出有所之则绖乙居则绖出则否县司科甲乙不合为师制服并不伏
　　对　　　　　　　　　　　颜　胜
　　理范通明国图惟远班和正本式古崇风训学兴文当今是教甲乙同志偃化从师春诵夏自得西河之美抠衣函丈无非北海之游道叶雩坛声高阙里鸿都盛业方列义于儒堂电隙流年奄生悲于泉户两楹之梦岂回景于西山二竖之灾竟游魂于北斗坏木之悲〈一作怨〉师也何追頺山之哀吾将安仰因情定礼自可䖍于心䘮吊服加麻实无亏于圣政甲出而绖是依古也乙居则否奚所咎焉既不异于门人信无征于鲁礼欲加之罪其有辞乎
　　同前　　　　　　　　　　卢　昌
　　惟甲惟乙夙庇唐封如琢如磨服勤师训自凝情于竹素将比色于朱蓝既而逝水方惊梁木其坏微言已绝先师从召于鹤书素业无凭弟子空思于鳣序闲阶寂历泣对履綦旧宅凄清愁闻丝竹爰制衰绖以报师资虽乖心䘮之仪未失礼经之意何如宣尼既没子贡〈一作夏非〉为庐郑生云亡叔然制服往哲不贻伊诮县司何遽见䋲请宽二公之𠎝无滥五刑之法
　　直讲
　　直讲无他伎判
　　丁专经直讲每无他伎进考或人告滥
　　对　　　　　　　　　　　王灵渐
　　丁以聚学立身修词果行从师氏之六艺当孔门之四科淑行惟新鳣鱼巳落清言如屑尘尾先摇既珍席之有光亦经笥之攸属籯金夺价琢玉成功皆取判于一经盖不资于他伎诬其善诱生此薄言由也兼人常闻于片折参则不敏必造其两词请更推寻然议断割
　　同前　　　　　　　　　　常无欲
　　典礼之兴讲经为要安人和众学古入官丁以専经直讲精师训廸艺成重席业固专门歌咏先王颂声以光于讲肆讨论文义徳化籍甚于谈筵考课攸归勤效斯在以无他伎蒙窃惑焉且州县徒劳自拘于常式庠序爰设亦著于彝章妄告之人须科反坐














　　文苑英华卷五百十
<集部,总集类,文苑英华>