文苑英华 (四库全书本)/卷0376

文苑英华　卷三百七十六

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷三百七十六　宋　李昉等　编杂制作
　　中和乐九章　　　　　补大戴礼祭法文一篇补周礼九夏系文一篇　九夏歌九篇
　　山书十八篇
　　中和乐九章　　　　　　　卢照邻
　　歌登封第一
　　炎图䘮宝黄历开璿祖武类帝宗文配天玉銮垂日翠华陵烟东云干吕南风入山称万岁河庆千年金䋲永结璧丽长悬
　　歌明堂第二
　　穆穆圣皇雍雍明堂左平右墄上圆下方调均风雨制度阴阳四䆫八逹五室九房南通夏火西瞰秋霜天子临御万玉锵锵
　　歌东军第三
　　遐哉庙略赫以台臣横戈碣石倚剑浮津风兵拂箨日域清尘凫夷复祀龙伯来宾休兵㝢县献馘天𬮱斾海凯人耀〈一作翫〉辉震震
　　歌南郊第四
　　䖍郊上帝肃事圆丘龙驾四牡鸾旗九斿锺歌晩引紫炀高浮日丽苍壁云飞外求皇之庆矣万寿千秋
　　歌中宫第五
　　祥游沙麓庆洽瑶衣黄云昼聚白气宵飞居中履正禀和体微仪刑赤县演教椒闱陶钧万国丹青四妃河洲在咏风化攸归
　　歌储宫第六
　　波澄少海景丽前星高禖诞圣甲观昇灵承规翠所问寝瑶庭宗儒侧席问道横经山宾皎皎国胄青青黄裳元吉邦家以宁
　　歌诸王第七
　　星陈帝子岳列天孙义光带砺象著乾坤我有明徳利建倓〈疑〉存苴以茅社锡以牺樽藩屏王室翼亮尧门八才两献夫何足论
　　歌公卿第八
　　蹇蹇三事师师百寮群龙在职振鹭盈朝丰金辉首珮玉鸣腰青蒲翼翼丹地翘翘歌云佐汉捧日匡尧天工人代邈邈昭昭
　　緫歌第九
　　明明天子兮圣徳穆穆皇后兮阴化康登若木兮座明堂池濛汜兮家扶桑武化偃兮文化昌礼乐昭兮股肱良君臣已定兮永无疆颜子更生兮徒皇皇若有人兮天一方忠为衣兮信为裳飡白玉兮饮琼芳心思荃兮路阻长
　　补大戴礼祭法文　　　　　皮日休
　　祭法曰法施于人则祀之咎繇作帝謩为士师其道参乎舜禹不曰法施于人乎何祀典之阙哉祭法曰能御大灾则祀之尧舜之世山林蕃鸟兽暴益作虞也山林踈鸟兽鲜人民安不曰能御大灾乎何祀典之阙哉祭法曰以劳定国则祀之昔者周公辅武以宁殷乱佐成而定〈集作立〉周业制礼乐立明堂不曰以劳定国乎何祀典之阙哉如以咎繇伯益之功小于舜禹不在祀典则契为司徒而民成咎繇也冥勤其官而水死伯益也如以圣人制礼自有七庙不合列在礼典则文王以文治武王以武功周公也如皆以功烈列于民者则吾之先师仲尼迈徳于百王垂化于万代孰不若契为司徒冥勤其官也哉日休惧圣人之文将乱而坠敢参补而附之其文曰
　　咎繇能平其法以位终益能立其功以让禹政周公以文化仲尼以徳成非此族也不在祀典
　　补周礼九夏系文
　　周礼锺师掌金奏九〈集作凡〉乐事以锺鼓奏九夏按郑康成注云夏者大也乐之大者歌有九也九夏者皆篇名也颂之类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具也呜呼吾观之鲁颂其古也亦以久矣九夏亡者吾能颂乎夫大乐既去至音不嗣颂于古不足以补亡颂于今不足以入用庸可颂乎颂之亡者俾千古之下郑卫之内窈窈冥冥不独有大卷〈音权黄帝乐名也〉之一音〈集作章〉者乎
　　九夏歌九篇
　　王夏之歌者王出入之所奏也
　　爣爣皎日歘丽于天厥明御舒如王出焉爣爣皎日歘入于地厥晦惟贞如王入焉出有龙旗入有珩珮勿驱勿驰惟慎惟戒出有嘉谋入有内则繄彼臣庶钦王之式
　　王夏四章章四句
　　肆夏之歌者尸出入之所奏也
　　愔愔清庙仪仪衮服我尸出矣仰〈集作迎〉神之糓杳杳阴竹坎坎路鼓我式入矣得神之祜
　　肆夏二章章四句
　　昭夏之歌者牲出入之所奏也
　　有郁其鬯有俨其彛九变未作全〈集作金〉乘来之既酳既酢爰𣌾〈音𦙍小鼓〉爰舞象物既降全〈集作金〉乘之去
　　昭夏二章章四句
　　纳夏之歌者四方宾客来之所奏也
　　麟之仪仪不絷不维乐徳而至如宾之娱凤之愉愉不篝不笯乐徳而至如宾之娱自筐及筥我有牢米〈集作醑〉自筐及篚我有货币我牢不𠎝我货不匮硕硕其才有乐而止
　　纳夏四章章四句
　　章夏之歌者臣有功之所奏也
　　王有虎臣锡之𫓧𨱆征彼不憓一扑而灭王有虎臣赐〈集作锡〉之珪瓉征彼不享一䖍〈集作烘〉而泮王有掌讶侦〈音侦〉尔疆里王有掌客䭡〈于限反饱之貌〉尔饔饩何以乐之金石九奏何以赐〈集作锡〉之龙旗九旒〈去声〉
　　章夏四章章四句
　　齐夏之歌者夫人祭之所奏也
　　墟墟〈集作墟墟皆可疑〉衡笄翚翚褕狄自内而外为君之则
　　齐夏一章章四句
　　族夏之歌者族人酌之所奏也
　　洪源谁孕䟽为江河大块孰埏播为山岳厥流浩漾厥势嵯峨今君之酌慰我实多
　　族夏二章章四句
　　祴〈读为陔〉夏之歌者宾醉〈集作归〉出之所奏也
　　礼酒既酌嘉宾既厚牍为之奏礼酒既竭嘉宾既恱应为之节礼酒既罄嘉宾既醒雅为之行〈牍应雅三乐器也宾醉而出奏祴夏以此三器筑地为之行事也〉
　　祴夏三章章三句
　　骜夏之歌者公出入之所奏也
　　桓桓其珪衮衮其衣出作二伯天子是毗桓桓其珪衮衮其服入作三孤国人是福
　　骜夏二章章四句
　　山书一十八篇〈并序〉　　　　　刘　蜕
　　予于山上著书一十八篇大不复物意茫洋乎无穷自号为山书
　　天地之气复则结者而为山也融者而为川也结于〈集作为非〉其所者安静而不动融于其时者䟽决以〈集作而〉忘其及〈二字集作反〉故山之性为近正川之性为革为〈二字集作融〉是以处其结者有〈集作为〉君子处其融者为利人
　　天地之先未尝有形故字其刑为人民为禽虫万物然后受其字据其形之动曰生形之静曰死呜呼我苟不生乎天地先而未尝用其形窍以出纳斯非混沌之似乎故吾以混沌不尝在天地先而在我之不为万物〈集无万字〉凿者而已矣
　　坏人者天地也使其数出故观数以象动则有争杀乱患夫数始乎手足故离吾之指为吾视其指而心亦离则数数人乎心〈四字集作入〉矣故知指生六而为有馀生四而为不足不足与其〈集作有〉馀也为体不备呜呼心既分身之有馀与不足也则争杀乱患何尝不足尽〈二字集作目〉其数出
　　圣人重其生以榆出先济其用故甘膻之臭出于榆末而后网罟不足于也〈集作野〉以牢养〈集作豢〉于宫中故天下忘身以自给呜呼上古食而弃其馀〈集作榆〉热而弃其皮亦足矣
　　是知圣人欲化而更乱其生听凤鸣而吹管果象也故有象竹之声者必有象葭之器其〈集作然〉则造其为〈集作鸣〉而耻葭学者凤也故不世而来造其象而耻人学者圣人也故末世而不出呜呼
　　江河凿而山木泣以为川既出而必伐舟也舟既入水而蛟鱼相对〈集作市〉以其居泉而远于杀者也今则造泉之具成是大道存而异其质大道亡而运〈集作连〉其祸利以观〈集作劝〉天下利尽而天下畔道以归天下道薄而天下去呜呼为利物所间〈集作恶〉为道亦不伪故始爱其应者终亦将以应人然则利尽所畔者必灭其后道薄而所去者贵不杀其孤而已
　　城郭沟池以固民也有窃城郭沟池以盗民〈集作氓字〉者则杀人甚于不固夫有窃固之具必有功〈集作攻〉固之利苟有利之物寇必生其下是以太古安民以巢故于野则无争巢固民则相杀
　　车服妾媵所以奉贵也然而奉天下来事贵者贱夫有车服必有杂珮有妾媵必有娱乐圣人既为之贵贱是欲鞭农父子以奉不暇虽有杵臼吾安得粟而舂之呜呼教民以杵臼不若均民以贵贱
　　古之弓矢所以防恶也怀恶者在内所以能避〈集作持〉弓矢也故射恶未及死而夺械可以杀人于天下天下从而禁畜私械者呜呼古之弓矢所以防恶也今则不然反防人之持弓矢也
　　万物无常声而主声者定其悲欢则听在心而耳职废也谓雷为可畏则以畏声听之不知有时雷可长养也谓瑟为可狎则以狎声听之不知有时瑟可流哀〈集作衷〉也则有幽思之深砧声之悲也去家日远雨声之愁也呜呼悲愁果在心也雷与瑟无常声也
　　为学岂有岁故劳于农夫以其有遇世也故佚于使人然而虽佚不妄〈集作忘〉学以其劳而未尝运是故死而不得止〈集作正〉其心古有志者犹悲日月之易于人也故谓〈集作为〉飞乌走兔在其中付大藏之钥未必有信之友也夫取人之钥必荐信以入其中〈集作心〉受人之托必有情以寄其内故大信者不使人付〈集作信〉有道者不使人求棺衣之厚葬以王礼百姓不贪其死以其爱名不甚于爱身任时之重必多怨借君之𫞐必易死是于名则君子爱身不甚于百姓焉
　　圣人有意哉故劝善以爵使利爵者乐修夫恶杀人与杀盗钧为仁人之心则亦召盗以爵呜呼使圣人无意则劝善不以爵矣故君子为善不独乐欲为〈一作与〉圣人而出是不见仁人之术使爵以召盗乎
　　食秦人之炙则怀其妻子闻秦妇之嫁则垂涕悲其身当是时亦疑天下之妻矣吾过富贵之门则怀其爵矣及闻秦人以爵死者则垂涕悲其身当是时不顾天下之贵矣
　　有恶雀鹿〈集作爵禄〉之甚者挥〈集作持〉帚以驱雀结罟以禁鹿夫帚罟既可以骇物则帚罟必可以取物呜呼执其具以逐雀鹿安知不有学其具以取之故善恶去者不必恶其名善逐者不示人以其具
　　猿鸣不过薜萝以其有蔓蔓者必组物夫能过其组必自硋〈集作骇〉其心呜呼髻之组吾发也带之组吾腰〈一作身〉也线〈集作线祔之〉之组吾衣〈集作身〉也亦是〈集作是不足〉矣今蔓在天下安得复硋〈集作骇〉其心哉




　　文苑英华卷三百七十六