文苑英华 (四库全书本)/卷0623

文苑英华　卷六百二十三

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷六百二十三　宋　李昉等　编杂谏论一〈杂諌论表凡三卷英华所编失年代次序今正之〉
　　谏山陵制度过厚表一首
　　论封建表一首
　　论左右丞湏得其人表一首
　　谏诰难公卿表一首
　　论太子初立请尊贤学表一首
　　论摄养表一首
　　谏五品已上妻犯奸不没官表二首
　　请宫中眼花浪见不得辄奏表一首
　　谏东宫物少于魏府长表一首
　　谏欲观起居纪录表一首
　　谏山陵制度过厚表〈太宗〉　　虞世南〈贞观九年〉
　　臣闻古之圣帝明王所以薄葬者非不欲崇高光显珍宝具物以厚其亲然审而言之高坟厚陇珍物毕备此适所以为亲之累非曰孝也是以深思远虑安于菲薄以为长久万代之计割其常情以定之耳昔汉成帝造延昌二陵制度甚厚功费甚多諌大夫刘向上书其言深切皆合事理其略曰孝文居霸陵凄怆悲怀谓群臣曰嗟乎以北山石为椁用纻絮斮陈漆其间岂可动哉张释之进曰使其中有可欲虽锢南山犹有隙使其中无可欲虽无石椁又何戚焉夫死者无终极而国家有废兴释之所言为无穷计也孝文寤焉遂以薄葬又汉氏之法人君之在位三分天下贡赋以一分入山陵武帝历年长久比葬陵中不复容物霍光暗于大体奢侈过度其后至更始之败赤眉贼入长安破茂陵取物犹不能尽无故聚敛百姓为盗之用甚无谓也魏文帝于首阳东为寿陵作终制其略曰昔尧葬寿陵因山为体无树无封无立寝殿园邑为棺椁足以蔵骨为衣衾足以朽肉吾营此不食之地欲使易代之后不知其处无蔵金玉〈一作银〉铜铁一以瓦器自古及今未有不亡之国是无不掘之墓䘮乱以来汉氏诸陵无不发掘乃至玉柙金缕骸骨并尽岂不重痛哉若违诏妄有变改吾为戮尸于地下死而重死不忠不孝使魂而有知将不福汝以为永制蔵之宗庙魏文此制可谓逹于事矣向使陛下徳止如秦汉之君臣则缄口而已不敢有言伏见圣徳高远尧舜犹所不逮而俯与秦汉之君同为奢泰舍尧舜殷周之节俭此臣所以戚戚〈一作尤戚〉也今为丘陇如此其内虽不蔵珍宝亦非〈一作无〉益也万代之后人但见高坟大塜〈一作墓〉岂谓无金玉也〈一作即〉臣之愚计以为汉之〈一作文〉㶚陵既因山势虽不起坟自然高显今之所卜地势即平不可不起宜依白虎通所陈周制为三仞之坟其方中制度庶〈一作事〉事减少事竟之日刻石于陵侧明丘封大小高下之式明器所湏皆以瓦木合于礼文一不得用金银铜铁使后〈一作万〉代子孙并皆遵奉一通蔵之宗庙岂不美乎且臣下除服用三十六日已依㶚陵今为坟陇又以长陵为法恐非所宜伏愿深览古今为长久之虑臣之心赤唯愿万岁之后神通常安陛下之孝名于无穷耳
　　论封建表〈太宗〉　　　　　　颜师古
　　臣师古言臣伏闻前年亲发圣虑将降明敕博问卿士议欲封建斯诚天机独悟妙䇿深远既合事宜实惟治要然而议者不一各执异端或欲追法殷周远尊上古天下之地尽为封国庶姓群官皆锡茅社或云承弊之后人稀土旷封建之事并未可行不臻至理两失其中何者今古异俗文质不同不可空采虚名以乖实效若即废罢州县分为列国无功而受封爵庶姓而専臣吏非直于理不合亦自制度难成至于盘石之基实资藩屏皇枝帝子维城是寄伏以汉祖拨乱惩艾前失大启九国杂行霸道规模弘远历祚延长近代浇浮不树宗子虽有王侯之号了〈一作而〉无藩辅之实故易为倾动颠而不扶前哲往贤论之已备臣愚以为当今之要莫如量于远近分置王国均其戸邑强弱相济画野分疆不得过大间以州县杂错而居互相维持永无倾夺使各守其境而不能为非协力同心则足扶京室陛下然后命分诸子各就封之为置官僚皆一省选用法令之外不得擅作威刑朝贡礼仪具为条式一定此制万世永久则狂狡绝暴慢之心本朝无怵惕之虑臣辄献愚管伏听采择尘黩非宜退増战惧惶恐谨言
　　论左右丞湏得其人表　　　刘　洎〈贞观十一年时为治书侍御史〉
　　臣某言臣闻尚书万机实为政本伏寻此选授受诚难是以八座比于文昌二丞方于管辖爰至郎曹〈旧唐书本传作曹郎〉上应列宿苟非称职窃位兴讥伏见比来尚书省诏敕稽停文案壅滞臣诚虽庸劣请述其源贞观之初未有令仆于时省务繁杂倍多于今而左丞戴胄右丞魏徵并晓逹吏方质性平直事应弹举无所回避陛下又假以恩慈自然肃物百为〈唐书作司〉匪懈抑此之由及杜正伦续任右丞颇亦厉下比者纲维不举并为勲亲在位品〈贞观政要作器〉非其任功势相倾凡在官寮未循公道虽欲自强先惧嚣谤所以郎中抑〈政要作与〉夺唯事谘禀尚书依违不能〈唐书作得〉断决或惮闻奏故事稽延案虽理穷仍更盘下去无程限来不责迟一经出手便渉年岁〈唐书作载〉或希旨失情或避嫌抑理勾司以案成为事了不究是非尚书用便僻为奉公莫论当否递相姑息唯务弥缝且选贤授能非才莫举天工人代焉可妄加至于懿戚元勲但宜优其礼秩或年高耄及或积病智昏既无益于时宜当致之以闲逸久妨贤路殊为不可将救兹宿弊且宜精简四员〈致要作尚书〉左右丞左右司郎中如并得人自然纲维恪〈唐书作略政要作备〉举亦当矫正趋竞岂唯息其稽滞而已〈二字唐书作哉〉
　　此篇六百九十六卷疏门重出今已削去
　　谏诰难公卿表〈太宗〉　　　　前　人
　　臣某言臣闻帝王之与凡庶圣哲之与庸愚上下相悬拟伦斯绝是知〈文粹作若乃〉课〈旧唐书作以〉至愚而对至圣以极卑而对极尊徒思自强不可得也陛下降恩旨假慈颜凝旒〈后篇作神〉以听其言虚襟以纳其说犹恐群下未敢对况动神机〈文粹作聪〉纵天辩饰辞以㭊〈唐书作拆〉其理援古以排其议欲令凡庶〈政要并后篇作蔽〉何阶应答臣闻皇天以无言为贵圣人以不言为徳老君称大辩若讷庄生称〈会要后篇作云〉至道无文此皆不欲烦也是以齐侯读书轮扁窃笑汉皇慕古长𡦗陈讥〈文粹作词〉此亦不欲劳也且多记则损心多语〈文粹作言〉则损气心气内损形神外劳初虽不觉后必为累湏为社稷自爱岂为性好自伤乎窃以今日升平皆陛下力行所至欲其〈文粹作令〉长久匪由辩博但当忘彼爱憎慎兹取舍每事敦朴无非至公若贞观之初则可矣至若秦政强辩失人心于自矜魏文宏才亏众望于虚说此才辩之累较然可知矣伏愿略兹雄辩浩然养气简彼缃图〈后篇作宏机〉淡焉怡目〈唐书作自怡后篇作恬想〉固万寿于南山齐百姓于东戸则天下幸甚皇恩斯毕矣〈文粹后篇作皇恩斯毕天下幸甚〉
　　此篇六百七十五卷书门重出今已削去
　　论太子初立请尊贤学表〈后篇作请太子尊贤重道书〉
　　前　人
　　臣某言臣闻郊迎四方孟侯所以成徳齿学三让元良由是作贞斯皆屈主祀〈后篇作礼〉之尊申下交之〈后篇有明字〉义故得刍言咸荐睿问傍通不出轩庭坐知天壤率由兹道永为鸿基〈后篇作业〉者焉至若生乎深宫之中长乎妇人之手未尝识忧惧无由晓风俗虽复神机不测天纵生知而开物成务终由外奖夫宗彼干籥听兹谣颂何以辨章庶绩甄核彛伦历考贤圣咸资琢玉是故周储上哲师望奭而加裕汉嗣〈政要作两〉深仁引园绮而昭徳原夫太子宗祧是系善恶之际兴亡斯在不勤乎始〈合要作苟不勤始〉将悔于终是以晁错上书令先通政术贾谊献䇿务前知礼教窃惟皇太子玉裕挺生金声夙振明允笃诚之美孝友仁义之方皆挺自天姿非劳审谕是以华夷仰徳翔沛希风矣然则𥨊门视〈后篇作问〉膳已表于三朝艺宫论道宜弘于四术虽则春秋鼎盛饬躬有渐实恐岁月易往惰业兴讥〈后篇作志业难成〉取适宴安言〈唐书后篇作方〉从此始臣以愚短幸参侍从恩广离明轻愿闻彻不敢曲陈故事请以圣徳言之伏惟陛下诞叡膺图登庸历试多才多艺道著于匡时允武允文功成于□祀万方即序九围清晏尚且虽休勿休日慎一日求异闻于振古劳睿思于当年乙夜观书事高汉帝马上披卷勤过魏后陛下自励如此而令太子优游弃日不习图书臣所未谕一也加以暂屏机务即寓雕虫纡〈唐书作综〉实思于天文则长河韬映摛玉字于仙札则霁〈唐书作流〉霞成彩固以锱铢万代冠冕〈政要作首冠〉百王屈宋不足以升堂锺张何阶于入室陛下自好〈会要作好古〉如此而令太子悠然静处不寻篇翰臣所未谕二也陛下备该〈后篇作通〉众艺〈唐书作历该众妙〉独秀寰中犹晦天聪〈唐书作听〉俯询凡职听〈后篇作视〉朝之隙引见群儒〈会要并后篇作官〉降以温颜访以今古故得朝廷是非里闾好恶凡有巨细必关听览陛下自行〈唐书作好后篇作为〉如此而令太子久入趋侍不接正人臣所未谕三也陛下若谓无益则何事劳神若谓有成则宜申贻厥后蔑而不急未见其可伏愿俯惟〈政要作推〉睿范训及储君授以良书娱之嘉客朝〈唐书作晨〉披经史观成败于前踪晚接宾游访得失于当代间以书札继以篇章则日闻其所未闻日见其所未见副徳逾〈后篇作愈〉光群生之福也窃以良娣之选遍于中国仰惟圣旨本求内助防微慎远之虑固非群臣所测暨乎微简人物则与聘纳相违监抚二周未延一士愚谓内既如彼外亦宜然者恐招物议将谓陛下重内而轻外也古之太子问安而退所以广敬于君父异宫而处所以分别于嫌疑令太子一侍天闱动移旬朔师傅以下无由接见假令供奉有隙暂还东宫朝谒〈政要作拜〉既疏且〈政要作但〉事欣仰规諌之道故所未暇陛下不可以亲教宫采无因〈唐书作由〉以进言虽有具寮竟将何补伏愿俯循前躅稍抑下流弘远大之规展师友之义则离〈唐书作储〉徽克茂帝图斯广凡在黎元孰不庆赖太子温良恭俭聪明睿哲含灵所悉臣岂不知而浅识勤勤思效愚衷者愿沧溟益润日月増华也云云
　　此篇六百七十七卷重出今已削去
　　论摄养表〈太宗〉　　　　　　岑文本
　　臣某言臣闻生者天地之大徳人者有生之最灵是以物无大小咸爱其命人无贵贱咸惜其生故圣人弘全身之道而能免于忧患贤者著养生之术而能终其寿考嵇康有云导养得理以尽性命上获千馀岁下可数百年而皆不精故罕能得之又云夫为稼于汤代偏有一溉之功虽同焦烂必溉者后枯然则一溉之益不可诬矣诚哉斯言实为笃论但养生之术固非一途详求至理语其大略莫若顺阴阳之序节寒温之中何则人资阴阳以育俟寒温以成虽禀于五常而连类于万物在春夏也万物因而生长人亦宜微受温暖以丰其肌肤在秋冬也万物因而收成人亦宜微受寒凉以坚其筋骨是以贫贱之人皆顺其性而疾病者少富贵之人多违其真而疾病者多是知春生夏长秋收冬蔵此天道之大经也不顺则无以为天下纪纲故日月四时之顺不可失也仲长统曰百年者人之常寿之上者也顺四时节饮食适衣服远声色避灾患者跻上寿之常道至于吐故纳新熊经鸱顾此乃山林之术非庙堂所行养生之要唯斯而已窃惟帝王之位尊贵斯极夏则复殿清暑长庑生寒金罍浮蚁无赫曦之色玉馔含冰有凄凉之气冬则温室墐戸曲房掩轩前盈兽炭轻扇可以在握躬御狐白微汗可以沾襟斯皆阴阳交易寒温过度虽适一时之性实乖四序之宜故荀卿曰喜怒哀乐好恶必得其中所以养神也寒温盈虚消息必得其中所以养气也𥨊兴动静屈伸必得其中所以养体也是知摄生之道必在得宜况陛下忧勤之心劳于内岂可使冬夏之节候亏于外哉伏愿降日月之明览圣贤之旨顺阴阳之序节寒温之中则南山之寿更増于亿年北极之尊永固于万国云云
　　谏五品以上妻犯奸不没官表〈太宗〉
　　褚遂良
　　臣遂良言臣闻大圣文明必垂宪法使听之者知善闻之者自新谓之中刑而终久无弊糠秕古昔而树之风声冠盖百王光兹至道伏惟陛下心记五车坐谈千卷断决机务必先至理臣昨日伏见敕门下五品已上官人妻及女等有犯罪者并没为官婢夫犯恶逆始用此刑不然历代杂刑曽无此凖圣主可以理干臣乞以一理敢烦天听夫禁秽防奸既张罗网生民干犯必有其事今忽有三公六尚书等官当重寄或有子数人半居文武而此三公六尚书之妇忽犯奸淫披猖衢路没为官婢其夫既耻其子亦愧更何颜以在列亦无面以当官合门耻辱一时俱弃至于九卿之室十二卫将军之妻没为官婢夫岂不愧虽有文武之干珪璋之质朝廷之所嗤笑侪流之所指点自贻伊戚理湏屏迹臣恐失诸人伦其从此起是以古者存其大体而略其细微掩其家室而用其才能若没其女亦为狼狈厥父与兄胡颜自处乞陛下审教化之本详刑罚之要臣甘从鼎镬更请一言忽若郡王近亲县主密属有如此者若为处置若没为官婢则非复国章若不为𠎝则同罪异罚臣详案前载参验当今轻敢思量实为不可臣荷陛下殊恩擢居近侍披迹庸流位班四品官高禄厚于臣愿足俛仰而无𠎝过从容而恱圣颜所以敢犯雷电献心帷扆者夙奉深恩愿罄微节昔臣有慕汲黯而愿其后为尧舜守兹愚诚欲崇主徳虽则畏惧必冀陈闻伏愿天明一垂矜察陛下必以为此事难容理湏惩肃可更付近臣详议増加其罪臣未敢出敕手执踟蹰敢冒宸严伏待罪宪
　　第二表　　　　　　　　　前　人
　　臣遂良言昔人输写至诚必通幽显是以落日回光飞泉上出臣丹心不著空祈听览擢臣之发不足仇𠎝臣今月五日诣䖍化门进封表论五品以上官人妻及女等有犯罪者没为官婢既未逹旨下情惶惧臣又再三思量实为不可唯有身犯叛逆天下不容妻女等始合配没自兹以往曽无比例若犯奸罪身即没官不敬舅姑则依常律自非中刑不可为教至于一妇没官其夫及子同宗合门有大羞辱见在朝者皆不可用郡王近亲县主密戚或有如此事并具前表夫帝王作典谓之利用恐其罪而化之不因其罪而利之不惊人心不兴物议教民以善不为异罚则三皇以来二百馀帝禁止奸秽皆无此法至于明圣独用此刑既惭古昔终尘徳义然则刑为政教之用政为宗稷之本若再三如此天下依行臣恐政道因兹渐就流坏是以不避严诛更敢一请若即班行四方谈议臣缄口不言罪合万死执以陈闻伏候刑宪谨言
　　请宫中眼花浪见不得辄奏表
　　前　人
　　臣遂良言昔者圣人之于鬼神也闻之而不独信知之而不専恃是以颛顼依于鬼神制之以正不惧惊异増修仁徳孔子不语怪力乱神伏惟陛下气盖区中威移海外拥百万之阵顿九夷之颡自书史所载未之前闻夫人欢乐则意气高悲哀则胆力少自不可信兹讹惑转移常操而宫中嫔列谓之妇人恇弱周章眼花浪见更相恐惧动一惊百虽有孟贲壮志孔翟精诚终不免听之心疑闻之意动变异之来具诸前志自湏制之以贞正厉之以安静谓之为吉则变谓之为祥则嘉如臣愚见宜敕宫中眼花不浪见不得报告傍人更相恐动亦不得専辄奏闻如此而不安然臣受死罪谨录前载所见皆为吉庆具别状以闻
　　谏东宫物少于魏府长表〈通鉴在贞观十六年政要作十三年非〉
　　前　人
　　臣遂良言昔圣人制礼尊嫡卑庶谓之储君道亚睿极其为崇重用物不计泉货财帛与王者共之庶子体卑不得为例所以塞嫌疑之渐除祸乱之源而先王必本人情然后制法知有国家必有嫡庶然庶子虽爱不得超越嫡子正体特湏尊崇如当亲者疏当尊者卑〈一句一作不能明立定分〉则佞巧之奸乘机而动私恩容分〈旧唐书作宫公〉或至乱国伏惟陛下功超邃古道冠百王发号施令为世作法一日万机未尽其美〈唐书作武未尽美〉臣职在諌诤无容静嘿伏见东宫料物岁得四万叚付市货卖凡直一万一千贯魏府别州封及廪物一年凡直一万六千贯此便储后俸料翻少于诸藩〈唐书作魏王〉朝野闻见以为非是〈唐书作不以为是〉陛下往年行幸自洛阳还太子于阙首献食家令无物可用遂内出绫彩货充鼎实预是宫臣谁不闻见陛下必以为魏府支用见不足人多费广此理可通然则至于储君更宜増益臣谨按文帝披舆地图等储君戸口诸子租岁不过二千万明徳马后为言亦不偏得此方防其嗜欲节其骄恣伏愿陛下颇择汉世弘荡无偏储君之用微附古者然晋王陛下亲自抚养至于成立上圣深慈偏所钟爱传曰臣闻爱子教之以义方忠孝恭俭义方之谓国家于东宫略同魏府即日所睹未有殊别语其将来不可不虑若多其室宇唯欲崇高赐以金贝使其盈积家人多于馀国良马超于列藩王成童之年已得如此长世以后嗜欲方生岁増则欣喜微减则失意财多则溢罕有克全宠禄过骄安能自制昔汉窦太后及景帝遂骄恣梁孝王封四十馀城苑方三百里大治宫室复道弥望财巨万计入警出跸小不得意发病而死宣帝亦骄恣淮阳宪王几至放败辅以退让之臣仅乃获免伏愿陛下〈四字唐书作且魏〉王既新出阁恒存礼制〈政要作训唐书作则〉言提其耳且示节俭自可在后月加岁増爱子岂虑不足微臣庸暗不知大体所有管见愿悉言之特愿天明曲垂省览即日诸王僚佐皆选上才或干职有馀识见犹阙莫不诱王财贿偏曲闻奏他王皆不得我王独得之以此自矜以兹为美即日僚佐率多如此愚臣所见特谓不然传曰上之化下如风之靡草也则众人万语不及陛下一言能成就保全唯在陛下留意子弟置严师傅诸王之国帝弟归藩何尝不徳音恳切示其成败此皆皇唐美制以为称首诸王尊奉则无𠎝失然则刍荛之说更有可观愚臣千虑或一可采伏愿陛下广加教谕他王皆求请有一王独足陛下则崇赏之他王皆戏有一王独爱学陛下则崇赏之他王好猎有一王独不游陛下则崇赏之他王皆营作有一王独静处陛下则崇赏之上好之则下为之上赏之则下趋之雕琢诸王皆成退素如斯䧟败臣所不闻薰风所扇日驰千里既教〈唐书作敦〉之以谦俭又劝之以文学惟忠惟孝因而奖之道徳齐礼乃为良器此所谓圣人之教不肃而成者也臣以不才叨居諌职甘从鼎镬轻敢以闻烦讟之𠎝伏増战惧
　　諌欲观起居纪录表〈太宗〉　　朱子奢〈贞观中〉
　　臣子奢言今月十六日陛下出圣旨发徳音以起居纪录书帝王臧否前代但蔵之官人主不见今欲亲自观览用知得失愚以为圣徳在躬举无过事史官所述义归尽善陛下独览起居于事无失若以此法传示子孙窃有未喻大唐虽七百之祚天命无改至于曽玄已后或非上智但中主庸君饰非䕶短见时史直辞极陈善恶未必省躬罪已唯当致怨史官但君上尊严臣下卑贱有一于此何地逃刑既不能朱云廷折董狐无隐排霜触电无顾死亡唯应希风顺旨全身远害悠悠千载何以闻乎所以前代不观盖为此也其或有未允谨以奏闻伏待刑宪







　　文苑英华卷六百二十三