文苑英华 (四库全书本)/卷0866

文苑英华　卷八百六十六

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷八百六十六　宋　李昉等　编释十七
　　故章敬寺百岩大师碑一首
　　南岳弥陀寺承远和尚碑一首
　　西京兴善寺传法堂碑一首
　　抚州景云寺故律大徳上和尚塔碑一首江州兴果寺律大徳凑公塔碑一首
　　故章敬寺百岩大师碑　　　权徳舆
　　禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师传佛语心法始自达摩至于惠能之〈文粹作能〉化行于南服流于天下大抵以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万象毕呈而光性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得于此者即凡成圣不然一尘瞥起六入胶固循环回复于生死之中风涛火轮迷忘不息授受□合大师得之一言宗通深入无碍师讳怀晖姓谢氏东晋流寓今为泉州人孩提秀发博䆒书术一旦慨然曰我之祖先今安在耶四肢百体视听动用孰使之然耶漼然雨泣改服缁褐志在楞伽行在曹溪得圆明清浄之本去妄想因縁之习百八句义照其身心心离文字化无方所于是抵清凉下幽都登徂徕入太行所至之邦蒙破法味止于太行百岩寺门人因以百岩号焉元和三年有诏徴至京师宴坐于章敬寺每岁召入麟徳殿讲论后以疾固辞十年十二月二十一日恬然示灭其年六十其夏三十五弟子智朗志操等以明年正月起塔于㶚陵原凡一灯所传一雨所润入法界者不可胜书著法师资传一编自鸡足山大迦叶而下至六祖〈二字集作于〉能秀论次详实或问心要者荅曰心本清浄而无境者也非遗境以会心非去垢以取浄神妙独立不与物俱能悟斯者不为习气生死幻蕴之所累也故荐绅先生知道入理者多㳺焉尝试言之以中庸之自诚而明以尽万物之性以大易之寂然不动感而遂通则方抱褒衣其极致一也向使师与孔圣同时其颜回闵损之列与释尊在代其大慧纲明之伦欤至若从师受具之次第宰臣大官之尊信诞生入灭之感异今皆不书徳舆三十年前尝闻道于大寂聿来京下时款师言顷因哀伤似获悟入则知烦恼不远〈文粹作逮〉菩提虽聚散于此生期会归于彼岸铭曰
　　西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师频若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色是空师之通兮无来无去无䌸无觧师之化兮掲兹灵塔丹素周匝示尘劫兮
　　南岳弥陀寺承远和尚碑〈集作南岳大师远公塔铭记〉
　　吕　温
　　原夫法起于无色生于妄求离于色者未得皆空徇念于无者斯为有著也〈集无也字〉是以至人心无所念念无所求利未动而谁安本不然而何灭然而利根难植顿诣罕闻不有舟梁孰宏济度匪因陛级莫践堂涂必在极力以持其善心恵念以夺其浮想不以身率谁〈集作孰〉为教先谁能〈集作其〉宏之则南岳大师其人也师讳承远汉州绵竹县谢氏之子积修妙性宿起冥因乘报现身应期宏道自天锺美因地禀灵七尺全躯峨岷与瞻敬之状九漏悬觧江汉资清浄之源殊相夙成隐照潜发甫志学始游乡校惊礼乐之陥阱觉诗书之桎梏忽忽不乐未知所逃俄有信士以尊胜真言质疑于学怡然耸听宛若前闻识契心冥神动意往遂涕诀〈集作决〉慈顾行徇幽縁初事蜀郡唐〈集作康〉禅师禅师学于资州诜公诜公得于东山弘忍坚林不尽秘键相传师乃委质僮役服勤星岁旁窥奥旨密悟真乘既壮游方㳂峡东下开元二十三年至荆州玉泉寺谒兰若真和尚荆蛮所奉龙象斯存历劫方契其幽求一言悬会于灵〈集作虚〉受爱从剃毁始备缁锡昻然古貎森映高〈集作乔〉松真公南指衡山俾分法𣲖越洞庭浮湘沅〈集作沅湘〉息于天柱之阳从通相先师受声闻具戒三乘之经教四分之纪律八正之伦要六度之根源莫不更赞神机逓归心术闻京师有慈愍〈集作敏〉三藏出在广州乃不远重阻星言睹谒学如不足求所未尽一通心照两舍言筌敏公曰如来付受吾徒用宏拯救超然独善岂曰能仁俾依无量受经而修念佛三昧树功徳〈集作慈〉劫以济群生由是顿息诸縁专归一念天宝初岁还于旧山山之西南别立精舎号弥陀䑓焉薙草编茅仅蔽经像居靡童侍室无斗储一食不遇则茹草而过弊衲不完〈集作充〉而岁寒〈集作中〉自若奉持赞叹苦剧精至恒于真际静见大身花座踊于意田宝月悬于眼界永㤗中〈集作年〉有高僧法照者越自东吴求〈集作游〉于庐阜尊〈集作寻〉远公教迹结西方道场入观积旬至想傍达见弥陀座下有老比邱焉启问何人荅曰南岳承远愿告吾土胜縁既结真影来现照公退而惊慕径涉衡峯一披云外〈集作水〉之尘宛契定中之见因縁昭晰悲喜流涕遂执枢衣之敬愿承入室之顾大师徳因感著道以证光远近聆风归依载路于是大建法宇以从人欲轮奂云起丹刻化成走檀信〈集作记〉于十方尽庄严于五会香花交散钟梵相宣火宅之烟熖皆虚欲海之波澜自定加以宝装秘偈建幢于台前玉篆真文掲碑于路左施随求之印以广销业累造轮转之藏以大备教典劝念则编〈集作遍〉榜于崖谷励学则兼述于缣缃其欲人如身慈恵恳至皆此类也大师峯栖木下六十馀年苦节真修老而弥笃夙开户牖久启津途法界之尊重在焉天人〈集作人天〉之瞻仰如是常陋处方丈志行平等食不重味寒不兼衣王公之𤤽服盈厢甿庶之金钱布地莫不回修佛事赡养孤老凡〈集作眷〉言施者以是报之期頥将及至〈集作志〉力无替中钟会食到必先众夕磬䖍念居恒达晨其克己练〈集作錬〉心慎终如始皆此类也大历末门人法照辞谒五台北辕有声承诏入觐坛场内殿领袖京邑托法云之远䕃自感初因分慧日之馀光宁忘本照奏陈师徳乞降皇恩由是道有般若〈集作舟是〉之号贞元岁某获分朝寄廉问湘中近照徳辉获〈集备〉作探众妙况灵岳直午先皇本命宜有上士斯焉䕶持表求兴崇诏允诚愿台虽旧号其命维新寺由是有弥陀之额度生二七会供千人中贵巡香守臣视馔瑶图花捧宝字烟开宠降九天晖映三界师亦建不坏之塔以夀君亲修无边之功以福邦国𣑽王之能事毕矣法门之荣观备矣贞元十八年孟秋既望顾命弟子申明教戒扫室趺座恬然化灭报龄九十有一僧腊六十有五先是忽告门人曰国土空旷各宜勉力数月而灾火梵寺周岁而吾师解形此盖宝去山枯龙移水涸空旷之旨乃明前知法众崩恸若坏梁木邦人号赴如失舟航以其年九月七日迁神于寺之南冈即安灵塔教也前后受法弟子百有馀人而全得戒珠密传心印者盖亦无几比邱惠诠知明道侦超然等皆奥室之秀者以瞻奉将远经行坐芜永怀于〈集作宗是〉极见托碑纪移有道于物外真无愧词比遗爱于人间诚当堕涙铭曰浩浩隋〈集作清〉尘茫茫逝川大雄作矣救物为先能明大教非师有縁〈集作明非有照慈亦无縁〉不宰功立忘机智全谁其宏之南岳命代习识虚受应身圆对理则归空教惟不昧末摇本静行苦神㤗云迹一灭天星六周热恼就濯童蒙来求摄以尊念驱之力修我法有户谁能不由甘露晨稀香云夕卷彼岸方济慈舟忽远𬬻烟如在塔树勿剪刊勒〈集作〉丰碑永想正眼
　　西京兴善寺传法堂碑　　　白居易
　　玉城离域有佛寺号兴善寺之坎地有僧舎名传法堂先是大彻禅师宴居于是寺说法于是堂因名焉有问师之名迹曰号惟宽姓祝氏衢州西安人祖曰安父曰皎生十三岁出家二十四岁具戒僧腊三十九报年六十三终兴善寺葬㶚陵西原诏谥曰大彻禅师元和正真之塔云有问师之传授曰释迦如来欲涅槃时以正法密印付摩诃迦叶其下〈二字集作传至马鸣文〉十二叶传至师子比邱又〈集作及〉二十四叶传至佛驮先那先那传圆觉达摩达摩大弘可可传镜智璨璨傅大医信信传大满忍忍传大鉴能是为六祖能传南岳让让洪州道一一谥曰大寂寂即师之师贯而次之其传授可知矣有问师之道属曰自四祖以降虽嗣正法有冡嫡而支派者犹大宗小宗焉以世族譬之即师与西堂藏甘泉贤勒潭海百岩晖俱父事大寂若兄弟然章敬尘澄若从父兄弟径山钦若从祖兄弟鹤林素花〈集作华〉严集若伯叔然当山忠东京会若伯叔祖嵩山秀牛头融若曾伯叔祖推而序之其道属可知矣有问师之化縁曰师为童男时见杀生䀌然不忍食退而发出家心遂求落发于僧昙授尸罗于僧藏崇学毗尼于僧如证大乘法于天台止观成最上乘道于大寂道一贞元六年始行化闽越间藏余而回心改服者百数七年驯猛虎于会稽作胜〈集作滕〉家道场八年与山神受八戒于鄱阳作回响〈集作郁〉道场十三年感非人于小林寺二十一年作有为功徳于卫国寺明年施无为功徳于天宫寺元和四年宪宗章皇帝召见于安国寺五年问法于麟徳殿其年复灵泉于不空三藏池十二年二月晦大说法于是堂说讫就化其化縁云尔有问师之心要曰师行禅演法垂三十年度白黒众百千万亿应病受〈集作授〉药安可以一说尽其心要乎然居易为赞善大夫时尝四诣师四问道第一问云既曰禅师何故问法师曰无上菩提者被于身为律说于口为法行于心为禅应用有三其实一也如江湖河汉在在立名名虽不一水往如一〈集作无二〉律即是法法不离禅云何于中妄起分别第二问云既无分别何以起心师曰心本无损伤云何要修理无论垢与净一切勿起念第三问垢即不可念净无念可乎师告之〈集无此二字〉曰如人眼晴上一物不住念玉〈二字即作□〉屑虽𤤽宝在眼前亦为病第四问云无修无念又〈集作亦〉何异于凡夫耶师曰凡夫无明二乘执着离此二病是名真修真修者不得动不得忘动即近执着忘则〈集作即〉落无名明其心要云尔师之徒殆千馀达者三十九人其入室受遗〈集作道〉者有义崇有圆镜以先师尝欲与予言知予尝醍醐齅薝卜者有日矣师既没后予出守南賔郡远托撰述迨今而成呜呼斯文岂直起师教慰门弟子心哉抑且志吾受信默〈仁字作然〉灯记记于灵山会于将来世故其文不避繁铭曰
　　佛以一印付迦叶至师五十有九叶故名师堂为传法抚州景云寺故律大徳上弘和尚石塔碑
　　前　人
　　元和十一年春庐山东林寺僧道深怀纵如建冲契宗一至柔𧦬〈音辨〉诸〈作语非〉智则智明云皋太一〈集本续庐山记作易〉等凡二十軰与白黒众千馀人俱实持故景云大徳弘公行状一通贽〈集作执非〉钱十万来诣浔阳府请司马白居易作先师碑会有疾〈二本作故〉不果十二年夏作石坟成复来请会有疾不果十三年冬作石塔成又来请始从之既而僧反〈二本作及〉山众反聚落钱反〈二本作及〉寺府翌日而文就明年而碑立词曰〈四字集作云尔〉
　　我闻竺干古先生出世法法要有三曰戒定慧戒生定定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用若次第言则定为慧因戒为定根根植则苖茂因树则果满无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苖也虽佛以一切种智摄三界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四生不能舍律律之明〈二本无明字〉用可思量不可思量如来十弟子中称优波离善持律波离灭有南山大师得之南山灭有景云得之师讳上弘姓饶氏曽祖君雅祖公悦父知恭临川南城人童而有知故生十五岁发出家心始从舅氏剃落壮而有立故生二十二岁〈集作十五岁非〉立菩萨〈三字二本作立菩提愿〉从南岳大圆大师具戒乐其所由生故大历中不去父母之邦请隶于本州景云寺修道应无所住故贞元初离我所徙居于〈二字集作君非〉淇州龙兴寺说法亲近善知识故与匡山法真天台灵裕京门法师〈集无师字〉裔暨兴果神凑建昌惠琎〈集作进〉五长老交游〈记作故与匡山法真建昌惠琎天台法裔𠛼门灵裕暨兴果神凑五长老交游〉佛法属王臣故与姜相国公辅颜大师真卿暨本道廉使杨君凭韦君丹四君子友善提
<集部,总集类,文苑英华,卷八百六十六>振禁戒故讲四分律而徙〈集作从〉善远罪者无比数随顺化縁故坐甘露坛而誓众主盟者二十年荷担大事故前后登方等尸施罗者十有八会救㧞群生故娑婆男女由我得度者万五千五百七十二人示生无常故元和十年十月巳亥迁化于东林精舎示灭有所是月丙寅归于南冈石坟住世七十七岁安居六十五夏自生至灭随迹示教行止语默无非佛事夫施于人也博则返诸已也厚故门人乡人报〈集作辙非〉如不及繇是艺松成林琢石为塔塔有碑碑有铭铭曰
　　佛灭度后薝卜香衰醍醐味醨谁返是香谁复是味景云大师景云之生一匡苾蒭中兴毗尼景云之灭众将安仰法将畴依昔景云来行道〈集作道行〉者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲𬬻峯之西虎溪之南石塔巍巍有记事者以真实辞书于塔碑
　　江州兴果寺律大徳凑公塔碑〈集本续庐山记作塔碣碑〉
　　前　人
　　如来灭后后五百岁有持戒见性者曰兴果律师姓成号神凑京兆蓝田人既出家具戒于南岳希操大师参禅于锺陵大寂大师志在前首楞严经行在四方毗尼藏其他典论以有馀力通大历八年制悬经论律三科策试天下禅师中等得度诏配江州兴果寺从僧望馀〈二本作移〉隶东林寺即雁门远大师旧道场有甘露坛白莲池在焉师既居是嗣〈集作事非〉兴佛事元和十二年九月七日遘〈记作感〉疾二十六日反真十月十九日迁全身于寺西道北祔雁门坟左春秋七十四夏腊五十一〈集有日字〉至乎哉师本行也以精进心指〈二本作脂〉不退轮以男健力挝〈记作□〉无畏鼓故登坛进律𣡸为法将者垂三十年领羯磨会十三化未乂〈集作大〉众万数仪范所摄惠用所诱贡〈二本作贵〉高增〈一本作〉慢罔不降伏其威重如是自兴果讫东林一盂斋一榻居衣麻寝菅如坐七宝繇是名闻檀施来无虚月尽归寺藏与大众共之迨启手足日〈二本作目〉前无长物其简俭如是师心行禅身持律起居动息皆有常节虽沍寒隆暑风雨黒夜捧一炉秉一烛行道礼佛者四十五年凡十二时未尝阙一其精勤如是师既疾亟四大将怀无恋著念无厌离想郡太守门弟子进医馈药者数四师领之云报身非病焉用是为言讫趺座恬然就化其了悟如是门人道建利𧦬〈集作辨与𧦬同〉元审元揔等封坟建塔思有以识之以先师尝辱与子㳺托为铭碣初予与师相遇如他生旧识一见䜣〈作语〉合不知其然及迁化时予又题一四句诗为别盖欲会前心集后縁也不能改作因取为铭铭曰
　　本结香火菩提〈记作萨〉社〈集作菩提香火社〉共嫌电泡烦恼身〈集作烦恼电泡身〉不湏恋恋任〈集作从〉师去先请西方为〈集作集〉主人




　　文苑英华卷八百六十六