新约读范
西历一千九百十二年
新约读范
中华民国元年壬子夏 上海广学会出版
上海商务印书馆代印
序
编辑敢问今日我华信徒之大缺点何在、非在圣经之研究乎、敢再问今日研究圣经之入手处何在、非在顺序的研究乎、曩者犹太文人于逃亡之际、家业可舍、货财可弃、而古经必携之与俱、即向之我国士子、甘寒窗之苦、钻仰终身、幷衣食不遑顾虑、而帖括必求其深造、何则、志之所向、心乃锺之也、然而我基督门徒之于圣经、讵可淡然膜视、或作或辍、甚且委遗而不之顾乎、对彼兴思、中心宁不愧怍。
昔吾主遇魔于野、三战三捷、究其秘诀、皆在经云二字、〈马太四章四节七节十节〉吾人每战辄北、故在昧于经云、然则两相角战、苟舍吾主所恃、而别求致胜之方、恐非徒无益、转罹于害。
然顺序的研究圣经法、有百利亦非无一弊、以所增之知识、助所具之信仰、则有益、以所增之知识、蔽所具之信仰、斯为害、慎所避就而不懈、庶乎止于至善。
鄙人之编译是书、非以诲人、特愿与阅书诸君、本此以研究圣经、共相策勉、共图进境、则各卷之贯彻、不难如愿以偿、倘恃此而束圣经于高阁、则大负作者之初心。
如蒙天父允许、予更将抽暇从事旧约、以饷阅者。
脱稿之后、质诸同心、承蒙校正、获益良多、特志于此、以伸谢悃。
仰祈天父盖其印记于此书、荣其名而益其民、是鄙人所虔求、及无限之厚望也。
宣统元年七月
京都诚敬一自识
凡例
编辑一此书宗旨、在综举圣经大意、简明眉列、俾查经者、有规模可循、便于记认、非读本也。
一此书引人而不代人研究圣经、祗陈要领、不道精详、与注解书、用意不同。
一此书乃搜集英美神学博士十馀大家之佳作、加之变通、编译而成、仔细推勘、斟酌审慎、阅者鉴诸。
一我华信徒、对于圣经之信仰、固已坚深、而对于圣经之知识、尚在幼稚、讲者不免断章取义、致贻附会之讥、学者每多展卷茫然、徒兴望洋之叹、是编之辑、正勉求应付此等要需。
一信主父母之于子女、察经班长之于生徒、能先将圣经各卷大旨、历史、指示分明、自易收引人入胜之效、不可稍缓之身心性命之事业、或于此书奏其功乎。
一圣经之道、既极精微深远、研究之法、人又各有心得、此书意在勉人察经、固不可胶柱鼓瑟、认作惟一不易之规程。
一书中引用圣经章节、仍沿亚拉伯字之旧、既属通行、又颇简便、如横书3:7-8:16.或直书3‥7︱8‥16.皆为三章七节、至八章十六节、馀可类推、
一鄙人才疏学浅、于中文英文、均非所长、兼之公私繁冗、臂助难得、经营数月、新约始成、缺陷遗漏、知所不免、大雅见原、鄙人有幸。
敬一又识
旧约时代表
编辑旧约时代表 | |||
---|---|---|---|
创世时代 | 神治时代 | 人治时代 | 缚释时代 |
(甲)创造 创世记1章 |
(甲)选民 创世记12至50章 |
(甲)国之成立 撒母耳前1至15章 |
(甲)缚束 列王纪下17章 列王纪下24至25章 历代志下36章 以西结书全 但以理书全 以斯帖记全 |
(乙)埃田 创世记2至5章 |
(乙)艰苦 出伊及记全 利未记全 民数记全 申命记全 |
(乙)国之隆盛 撒母耳前16至31章 撒母耳后书全 列王纪上1至11章 历代志上11至29章 历代志下1至9章 |
(乙)释放 以斯拉书全 尼希米书全 哈该书全 撒加利亚书全 |
(丙)洪水 创世记6至9章 |
(丙)胜捷 约书亚记全 |
(丙)国之分崩 列王纪上12至22章 列王纪下卷全 历代志下10至36章 |
(丙)先知 但以理 以西结 阿巴底 哈该 撒加利亚 马拉基 |
(丁)古世 创世记10至11章 |
(丁)士师 士师记全 路得记全 |
(丁)国之先知 撒母耳 以利亚 以利沙 约拿 亚摩斯 何西阿 米加 约耳 以赛亚 那洪 西番雅 哈巴谷 耶利米 |
(丁)阙如 马拉基 至耶稣 |
新约时代表
编辑新约时代表 | |||
---|---|---|---|
基督时代 | 教会时代 | ||
(甲)基督降生 四福音书 |
(甲)教会历史 使徒行传 | ||
(乙)基督寄世 四福音书 |
(乙)保罗书信 帖撒罗尼加前 帖撒罗尼加后 哥林多前 哥林多后 加拉太 罗马 腓立比 哥罗西 腓立门 以弗所 提摩太前 提多 提摩太后 (希伯来) | ||
(丙)基督复升 四福音书 哥林多前15:1-58 |
(丙)普通书信 雅各 彼得前 约翰一 犹大 彼得后 约翰二 约翰三 | ||
(丁)基督尊崇 以赛亚书9:6-7 四福音书 |
(丁)约翰启示 启示录 |
旧约分类表
编辑旧约分类表 | |||
---|---|---|---|
古经 | 历史 | 文苑 | 预言 |
计五卷 | 计十二卷 | 计五卷 | 计十七卷 |
创世记 出伊及记 利未记 民数记 申命记 |
约书亚 士师记 路得记 撒母耳前后 列王纪上下 历代志上下 以斯拉 尼希米 以斯帖 |
约伯 诗篇 箴言 传道 雅歌 |
大先知书五 以赛亚 耶利米 哀歌 以西结 但以理 小先知书十二 何西阿 约耳 亚摩斯 阿巴底 约拿 米迦 那鸿 哈巴谷 西番雅 哈该 撒迦利亚 马拉基 |
新约分类表
编辑新约分类表 | |||
---|---|---|---|
传记 | 历史 | 书信 | 显示 |
计四卷 | 计一卷 | 计廿一卷 | 计一卷 |
马太福音 马可福音 路加福音 约翰福音 |
使徒行传 | 保罗信十三 罗马 哥林多前后 加拉太 以弗所 腓立比 哥罗西 帖撒罗尼迦前后 提摩太前后 提多 腓立门 (希伯来书) 普通信七 雅各 彼得前后 约翰一二三 犹大 |
启示录 |
新约总论
编辑一新约名称○新约者、对待旧约之名词也、旧新二约、合而为一全部之圣经、旧约以摩西书开始、新约以耶稣事兆端、旧约以先知之预言而丰富、
新约以使徒之书信而美满、当耶稣设立晚餐时、举杯而谓宗徒曰、此乃我血、即新约之血、盖名称之由来、始自耶稣、后世教会、遂沿用之。
二新约文字○自旧约之终、至新约之始、其间相隔四百馀年之久、维时犹太人到处经商、研求美术、遂于希利尼文、颇为娴熟、于主前二百年间、将旧约希伯来文、译成希利尼文、于亚利山太邑、该邑为两文荟萃之地、用是有一等普通之希利尼文演出、Hellenistic Greek通行各处、后之新约所译、即系此文、其益有二、一、该文流行甚广、尽人可以诵读、二、该文文法清晰、后人易于转译、故人每谓新约具希伯来之灵魂、希利尼之身体、而满注有基督教之精神云。
三新约内容○新约非一书、乃合八九人之著作、二十七书所集成、时约在第一世纪之后半、〈惟雅各书.或仍较早.〉而自始至终、贯通一气、如出一人手笔者、以其具有同一之灵感、惟一之宗旨也、综观全书、无非表证基督为独一无二之主义、兹为列表、以征其真、
- 四福音书、 基督之行述、
- 使徒行传、 基督之教会、
- 各卷书信、 基督之神道、
- 启示录书、 基督之天国。
四新约征据○新约神学之深邃、感人之能力、足可引为佐证、以见其真实无妄、信而有征、此外关于历史上之事实、可为铁版注脚者尤伙、姑列三种如下、
- 古经卷之遗存、
- 古著作之遗存、
- 古译本之遗存。
(甲)新约古卷之遗存者、百有馀份、皆大写字母、连贯而书、不分句读者、就中有著名者三份、一在罗马、一在圣彼得堡、一在伦敦、皆为主后四五世纪之古物焉、至小写字母、为时较近者、尚有二千馀份、虽不无小疵、然大醇不掩、足证新约之有根有据也。
(乙)古著作之遗存者、即古圣徒之著作、每有引用新约之处、自第一至第四五世纪间、每多摘引书中之语、其字句不免有与本文稍异者、盖彼时尚无串珠之书、即书中章节、亦未发见、〈按圣经分章段节.自第十六世纪起.〉且新约原本、亦湮没无存、展转抄记、难免无讹、然新约之证据、转资考镜焉。
(丙)古代遗存之译本、距使徒时最近者、厥为叙利亚及古拉丁等卷、新约之确凿足凭、盖不容毫发或疑矣。
五中国圣经○圣经之发见于中国、为时颇早、而其译工、则似畀于复元教人之手焉、兹将各译本、分列下方、
- 景教之译本、
- 罗马教之译本、
- 复元教之译本、
(甲)自景教碑发见于西安府以来、乃知该教传于我国、远在主后六三五年、据碑文所载、则该教主已将圣经译入汉文、而其译本、至今无闻、后于第九世纪、有亚拉伯旅客某云、伊曾游历中国、见有基督及先知等之像、并附解说、人疑此即景教圣经之译本云。〈按景教亦系基督教中之一派.其互异处.则该教虽认耶稣具有神人二性.而不认其同时兼此二性.是将基督性体.分而为二.该教始自那思特.于主后四二八年.至四三一年以弗所大议会时.被判为离经叛道.那思特亦被贬黜焉.至其从人之不改初志者.则逃往中国印度等处宣教.旋亦日就衰亡云.〉
(乙)罗马教自十六世纪入华以来、颇负文名、而于翻译圣经一事、颇有缺点、其已译就华文者、不过圣经之数卷而已、后始有新约译本出现焉、
(丙)复元教人首译圣经为华文者、系寓印度之莫教士、及美国来教士二君是也、Marshman and Lassar始于一八〇四年、终于一八二〇年、印于新加坡云、
同时有首至中国之复元教士马君、Morrison自一八〇四年抵华、专心翻译圣经者十二年、全部圣经、悉行告竣焉、同其工者、则有美国之麦教士焉、Milne.
马君卒后未久、梅葛贝三教士、偕同马君之子、将马所译新约、重行修订、Medhurst, Gutzlaff, Bridgman, and Morrison.
至一八四七年、由各教会公举英美教士、会同修改、三年后新约改竣、而该教士等、对于上帝之称谓、互存意见、致分两歧、英本于一八五三年、美本于一八六二年竣事、与事者、英教士为梅司麦三君、Medhurst, Stronach and Milne.美教士为贝柯二君Bridgman and Culbertson.
于一八五三年、有高教士者、Goddard为美国浸礼会、独译新约成书、于一八六四年、有俄文新约、于北京译成华文、
杨教士Griffith John亦有自译新约行世、其旧约则系已开待竣之工、史教士Schereschewsky独力之圣经译本、闻亦臧事矣、
以上各译本、率皆文话、难期雅俗共赏、而官话新约、当自一八五六年梅君之南京官话译本始、
又十年后、而北京官话新约成、与其事者、则有巴艾柏史诸教士焉Burdon, Edkins, Blodget, and Schereschewsky.
史君又独力译旧约于高等官话、
英人湛君、德人韶君、合译之新约、虽于华文未甚圆通、而于原文则极为切合、以之为考据资料、堪称善本、
此外各就各方土音、译者不鲜、
至一八九〇年、上海大会时、议得一公共圣经、共分深文、浅文、官话三种、译员则举自各会、直至一九〇七年、沪上大会时、新约始成、由该会纳为试用本云。
统观中国圣经之小史、有不禁生人感情者三事、一、译本则日渐改良、由生涩而入圆通、二、译之之难、不在切原文、亦不在和汉文、而在求其两全、三、我华信徒之精圣经原文者绝少、是一绝大憾事、西教士等、虽于两文、具有专长、究属以异国之本、译异国之文、其中周折之处、自所难免、予于此最重大之担认、不能不属目于我华信徒也。
福音总论
编辑一福音名称○考福音二字、与原文意义颇合、上帝故实之意也、The Story of God新约中用此二字、或简称曰福音、或复称曰上帝福音、基督福音、天国福音、恩惠福音、圣子福音、主荣福音、救恩福音、平安福音、神荣福音、其总意不外基督即福音也、比称始用之于耶稣所传之道、继用之于耶稣所作之事、终且用之于记耶稣事之书、从可知基督教非理想乃历史之基督教也、自第二世纪、已有人认此新约首四卷为福音矣、据烈士遮斯汀云、Justin Martep.彼时四福音书、已与其他先知之书、同读于礼拜集会之时矣。
二福音来源○耶稣在世时、与门徒口传心受、原未尝有所著作、升天后、教会日渐盛大、十数宗徒颇有接应不暇之势、爰将己所亲炙受之耶稣者、授之讲师、遣赴各处、播扬讲解、其后教会尤复畅达、绝非少数讲师所能遍及、且展转传述、易滋讹错、于是有耶稣行述之作焉、按福音之内容、固系感于圣灵、而各人之笔法、才干、仍依然不改、其时亦有冒名伪作若干种、而鱼目究难混珠、旋即消亡、福音则依然卓立、况四福音之著者、半非使徒、尤足证圣经之真、盖冒名之书、冀人信任、自必伪托名教中达人、想马可路加于时未必能当选也。
三福音预备○耶稣降生之时、值罗马之该撒〈犹云皇帝〉亚古士督在位、时罗马国势大张、版图极广、自大西洋至百拉河、自苏革兰至尼罗江、悉在其势力范围之内、有所谓一统山河、太平天下者、外势之隆盛、殆罕其匹、然自道德一方面言之、则其腐朽黑暗、殊有骇人听闻者、际此待泽孔殷、需人教诲之时代、基督诞降、既极合宜、又为急需、藉国势之发达、福音赖以流行、启人心之昏暗、真光放其异彩、谁谓默默之中无主持者乎、当时文化开通、羽翼福音之流传者、厥有三大端、
- 亚力山大之获胜、致使希利尼文通行各处、
- 罗马国势之兴起、致国政社会、大加整顿、声应气求、四通八达、
- 犹太人民之分散、致其宗教、会堂、与之同去。
四福音而四○福音而必以四者、固有完备之意、犹之四隅四方焉、而详玩圣经前后、似别有较高尚之解说在、试先将四书之宗旨、表而出之、
- 马太证耶稣为王、
- 马可证耶稣为仆、
- 路加证耶稣为人、
- 约翰证耶稣为神、
(甲)按耶稣之事迹、虽形于新约、实孕于旧约、希伯来文中有二十馀字、同译作枝柯二字、而此二十馀字之中、内有一字、专指弥赛亚而言、共见四次、恰与四福音吻合、
- 枝柯为王、〈耶利米二十三章五六节〉 恰合马太、
- 枝柯为仆、〈撒加利亚三章八节〉 恰合马可、
- 枝柯为人、〈撒加利亚六章十二节〉 恰合路加、
- 枝柯为神、〈以赛亚四章一节〉 恰合约翰、
(乙)以西结于异象中所见之灵物、具有四面、〈一章十节〉其取义亦与四福音同、
- 其面如狮、〈威权有力之意.〉 恰合马太、
- 其面如牛、〈作工于田.献祭于坛之意.〉 恰合马可、
- 其面如人、〈具有人情人性之意.〉 恰合路加、
- 其面如鹰、〈高远莫及之意.〉 恰合约翰、
(丙)耶稣被钉十字架时、彼拉多以希伯来、希利尼、罗马、三国文字、书之架首、盖当时三国、俱著名之国也、希伯来人以选民著、希利尼人以文学著、罗马人以权势著、耶稣之死、正所以吸引各国之人、合信者而为一主国之民、此亦与四福音之受书人、若合符节焉、
- 马太之受书人为希伯来人、
- 马可之受书人为罗马人、
- 路加之受书人为希利尼人、
- 约翰之受书人为信主人、
(丁)有人以四福音之书旨、比之圣殿各院宇、亦颇有意致、
- 马太向犹太人、论犹太事、如引人至以色列人院、
- 马可论耶稣之劳身、及耶稣之舍命、如引人至祭司院、
- 路加发明耶稣为救者、不限于犹太、且及于外邦、如引人至外邦人院、
- 约翰宣言耶稣、耶稣表彰上帝、如引人至至圣所、
(戊)四福音之时限、亦可于下列之表、一览而知、
- 马太大旨、在天国之历史、旧约之应验、可谓系于已往之时限、
- 马可大旨、在天国之活动、基督之作为、可谓系于现在之时限、
- 路加大旨、在天国之开拓、举世之归诚、可谓系于将来之时限、
- 约翰大旨、在天国之无始、天国之无终、可谓系于永远之时限。
五福音同二○细玩四福音书、前三书似是一致、后一书则为独立、马太、马可、路加、三书之从同处、极为显见、而约翰与三书、则又别开生面焉、
(甲)试将前三书分作八十九分、则其得数、当如下方、
- 三福音并见之处、 四二、
- 马太马可互见之处、 一二、
- 马可路加互见之处、 五、
- 马太路加互见之处、 一四、
- 马太独见之处、 五、
- 马可独见之处、 二、
- 路加独见之处、 九、
(乙)至前三福音与后一福音互异之处、尤属一目了然、故人每谓马太、马可、路加、为身体的福音、而以约翰为神灵的福音云、
- 前三书成于先、后一书成于后、
- 前三书多记耶稣之行、后一书多记耶稣之言、
- 前三书多记耶稣在加利利事、后一书多记耶稣在犹太事、
- 前三书多记耶稣之外观、后一书多记耶稣之内容。
六福音唯一○夫所谓马太福音者、非马太之福音、乃马太所记耶稣之福音也〈馀三福音同此.〉书虽四、而福音则一、四书互异之处虽伙、而于基督之大事迹、无不从同焉、
- 耶稣降生、
- 耶稣在世、
- 耶稣受死、
- 耶稣复生、
七福音异同○以四人处不同等之地步、具不同等之才能、所记耶稣之事、互有出入、自所不免、四人所抱之宗旨、俱在发挥基督、表彰救主、则大致从同、亦在意中、且耶稣兼万德而无一过、断非一人一书所能彰美者也、故四福音之从同、于以见其真实、四福音之互异、亦以见其无妄焉、英国某名士、论四福音、而为此颇有意致之言曰、马太、马可、路加、三福音、譬之一片天然佳景、山清水秀、花木丛隆、而约翰福音、则似一片阳光、赋临其上、原景本佳、得此益形艳丽焉。
书信总论
编辑一通问之便○古代风气不开、交通匪易、邮传未兴、通问维艰、而新约时代、于此等事上、竟有特别之便利、推原其故、厥有四端、
- 希利尼文通行各处、
- 罗马公允律法、范围远近、
- 罗马石路、四通八达、
- 宇内安谧无警、
二书信缘起○基督教以基督之事实为基址、以基督之道理为进程、使徒承耶稣命、宣教各处、教势勃兴、书信之寄达、盖有两原因、
- 基督教自初乃宣教各方之教、
- 教会初立时、有错谬之须矫正、质问之待裁答者、
三书信著者○著者计保罗、彼得、约翰、雅各、犹大等五人、其各人之书、所论者固不祗一端、而其大要、可分如下、
- 保罗论信德、
- 彼得论望德、
- 约翰论爱德、
- 雅各论善德、
- 犹大论败德。
四书信体裁○各书内容、互有不同、而其体裁、则颇相似、于保罗之各书信尤然、
- 开端、 先问候而后谢恩、
- 叙事、 先说理而后施教、
- 结束、 先问候而后祝福。
五保罗书信○除希伯来书著者未详外、保罗书信、计十三通、各书总旨、可分四种、
(甲)四种总旨、
- 基督再临之道、
- 反对犹教之道、
- 基督性体之道、
- 教会政治之道、
(乙)四种所括之书、
- 第一种、 帖撒罗尼加前、 帖撒罗尼加后、
- 第二种、 哥林多前、 哥林多后、 加拉太、 罗马、
- 第三种、 腓立比、 哥罗西、 腓立门、 以弗所、
- 第四种、 提摩太前、 提多、 提摩太后、
(丙)四种成书之时、
- 第一种、 系于第二次宣教时、旅次所作、
- 第二种、 系于第三次宣教时、旅次所作、
- 第三种、 系于第一次被囚罗马时所作、
- 第四种、 系于被释之后、及第二次被囚罗马时所作。
六保罗资格○左列各条、非所以表扬保罗也、而保罗为基督合格之器皿、实不能不为保罗庆、尤不能不为吾人勉、
- 得特别之召选、
- 受极重之差委、
- 有创会之功勋、
- 具经济之学问。
七普通书信○普通书信凡七件、〈此七书亦不尽普通.〉著者四人、普通云者、指该书信不专致于一人一会、盖对于保罗书信、专达某人某会、而起之名称也、七书列下、
- 雅各书一、
- 彼得书二、
- 约翰书三、
- 犹大书一。
八著者资格○四人资格、亦颇尊贵、盖彼得、约翰、既为耶稣之宗徒、复为耶稣所特识、雅各、犹大、原系吾主之宗亲、后皆为吾主门徒、固皆教中之巨擘也。
九研究之法○研究圣经之法、各有心得、皆殊途同归、原无须赘述、然新约书信之研究、似应有格外注意之处、因关紧要、特附及之、
- 求知著书人、及受书人之景地、与时代、以作设身处地想像之资、
- 将全书依次读完、而后体会其中要旨、
- 将各书交互参观、两约互相比对、
- 研究当年教会受病处、统合前后观之。〈当时教会受病之处.大半在三派人.一即犹教派.二即哲理派.三即外仪派.是也.〉
二十七卷事类考 二十七卷分段考
编辑马太福音
编辑1 著书之人
马太.犹太人.又名利未.系亚勒腓之子.先为税吏.后皈依耶稣.而为宗徒.年寿善终.信主后.舍去一切.以从耶稣.故可称之为从主者.
2 著书之地
巴里斯但.
3 著书之时
约在主后七十至九十年间.
4 受书之人
犹太人.
5 主钥之字
天国.
6 主钥之节
四章十七节.
7 书之宗旨
表明耶稣为当来之弥赛亚.有君王之大威权.立天国者也.
8 书之笔法
[分]类记事.
9 书之特色
引经之言.六十馀次.天国之称.三十馀次.此著者引旧约之预言.证耶稣之身位也.
马太分段 | ||
---|---|---|
段一 耶稣之身位 1:1-4:16 |
段二 耶稣之事业 4:17-16:20 |
段三 耶稣之末程 16:21-28:20 |
(甲)系于人界1:1-3:12 一家谱1:1-17 二降生1:18-2:23 三先声3:1-12 |
(甲)示法4:17-7:29 一聚集4:17-25 二垂训5:1-7:29 |
(甲)苦架16:21-20:34 一苦架与天荣16:21-28 二天荣与苦架17:1-21 三苦架与复活17:22-23 四训徒与训众17:24-19:22 五训诲其宗徒19:23-20:28 |
(乙)系于灵界3:13-17 一圣子受洗 二圣灵降临 三圣父发声 |
(乙)示恩8:1-9:34 一第一次8:1-22 二第二次8:23-9:17 三第三次9:18-34 |
(乙)弃绝21:1-23:39 一进圣城21:1-17 二弃绝喻21:18-22:46 三有祸了23:1-36 四机会失23:37-39 |
(丙)系于魔界4:1-11 一受试探 二胜试探 |
(丙)示己9:35-16:20 一宗徒9:35-11:30 二争辩12:1-50 三譬喻13:1-52 四反对13:53-16:12 五承认16:13-20 |
(丙)预言24:1-25:46 一问题 二解决 |
(4:12-16 承 3:17 启 11:2) |
(丁)终期26:1-28:20 一预备26:1-30 二受苦26:31-27:66 三得胜28:1-20 |
马可福音
编辑1 著书之人
马可.犹太人.又名约翰.系马利亚之子.曾随同保罗巴拿巴.出外宣教.后以心志未坚.见难思退.仍回耶路撒冷.所幸日后见道愈真.历练亦固.仍为教中得力门徒.人谓马可福音.多由彼得之口述.不过马可执其笔耳.故亦可名彼得福音.马可热心主事.任劳任怨.故可称之为事主者.
2 著书之地
罗马.
3 著书之时
约在主后六十五至七十年间.
4 受书之人
罗马人.
5 主钥之字
服事.
6 主钥之节
十章四十五节.
7 书之宗旨
证明耶稣在世之辛劳.有奴仆之谦抑.
8 书之笔法
惟妙惟肖.
9 书之特色
对于耶稣之神能.则表而出之.对于犹太之风土.则申而明之.盖能力乃罗马人之所尚.犹太风土.非罗马人所悉.故著者表白而申明之焉.
马可分段 | ||
---|---|---|
段一 成圣属主 1:1-13 |
段二 勤劳事主 1:14-8:30 |
段三 牺牲为主 8:31-16:20 |
(甲)约翰来了1:1-8 一记有曰1:1-3 二野有声1:4-8 |
(甲)宗徒被召与耶稣之工1:14-3:12 一所作之工1:14-2:12 二所说之话2:13-28 三所作所说3:1-12 |
(甲)事先8:31-10:52 一新说法8:31-9:1 二新显示9:2-27 三施教言9:26-10:45 四巴底买10:46-52 |
(乙)耶稣来了1:9-13 一受洗1:9 二受膏1:10-11 三受试1:12-13 |
(乙)宗徒被立与耶稣之工3:13-6:6 一十二宗徒3:13-19 二劳心劳力3:19-6:6 |
(乙)事到11:1-14:42 一耶稣与圣城11:1-26 二耶稣与官长11:27-12:34 三耶稣与大众12:35-40 四耶稣与门徒12:41-14:42 |
(丙)宗徒被遣与耶稣之工 6:7-8:30 一宗徒往6:7-13 二希律王6:14-29 三宗徒归6:30-32 四饱五千6:33-44 五平风海6:45-52 六医人病6:53-56 七读书人7:1-23 八向前行7:24-8:30 |
(丙)事后14:43-16:20 一系于门徒14:43-72 二系于大众15:1-15 三系于官长15:16-47 跋复活升天16:1-20 |
路加福音
编辑1 著书之人
路加.希利尼人也.业岐黄术.尝随同保罗.出外宣教.为保罗之密友.为保罗所推重.人谓此福音之成.多取材于保罗.故可曰保罗福音.路加以外邦而皈依基督.认耶稣为举世救主.故可称为信主者.
2 著书之地
约在罗马.或该撒利亚.
3 著书之时
约在主后八十至一百年间.
4 受书之人
提阿非罗.(上帝所爱者之意)路加之友.希利尼人.而在官界者也.
5 主钥之字
人子.
6 主钥之节
十九章十节.
7 书之宗旨
表证耶稣为普世之救者.具完全之人格.
8 书之笔法
形容尽致.大有文人吐属.人每谓路加为文字画师.Artist in words信不诬也.
9 书之特色
如将此书分为百分.则其中之五十九分.为此书所独载.四十一分为他福音所互有.再希利尼人.最重完全之人格.著者于此书.亦极形容耶稣为人中之美满完全者焉.
路加分段 | ||
---|---|---|
段一 早年之完全 1:1-3:38 |
段二 中年之完全 4:1-9:36 |
段三 晚年之完全 9:37-24:53 |
(甲)为婴儿1:1-2:39 (叙1:1-4) 一两报告1:5-38 二两慈母1:39-56 三两诞生1:57-2:39 |
(甲)胜魔鬼4:1-14 一战机4:1-2 二战际4:3-12 三战胜4:13-14 |
(甲)事先预备9:37-18:30 (叙9:37-50) 一意旨9:51 二预备9:52-18:30 |
(乙)为幼孩2:40-52 一体育2:40 二德育2:41-51 三智育2:52 |
(乙)诲世人4:15-9:27 一就职4:15-6:11 二立职6:12-8:56 三尽职9:1-27 |
(乙)事到成工18:31-24:12 一将到18:31-34 二成工18:35-24:12 |
(丙)为少年3:1-38 一约翰之工3:1-20 二耶稣之洗3:21-22 (谱系3:23-38) |
(丙)晤天父9:28-36 一登山 二在山 三下山 |
(丙)事后安置24:13-53 一新注解24:13-35 二新侣伴24:36-43 三新差委24:44-49 四新福气24:50-53 |
约翰福音
编辑1 著书之人
约翰.犹太人.父西庇太.母撒罗米.世业渔.家道小康.先从施洗约翰为门徒.后归耶稣.为三亲信宗徒之一.性刚严而慈爱.宗徒之谢世者.其弟雅各为先.伊最后.晚年宣教于以弗所.悟道颇深.被戍于巴摩岛.成启示录.计其著述.合之福音一.书信三.并启示录.凡五卷.皆载新约之内.且于基督内德.知之綦切.于爱人之道.造诣精微.故可称之为爱主者.
2 著书之地
以弗所.
3 著书之时
主后八十至一百十年之间.
4 受书之人
信徒.
5 主钥之字
生命.
6 主钥之节
廿章三十一节.
7 书之宗旨
表证耶稣为上帝之子.其身位不可测度.其尊荣不可仰及.惟信之者.赖以得生焉.
8 书之笔法
简老深邃.
9 书之特色
其中多论耶稣之性体.圣教之要道.故目为神灵福音.神道福音.均无不可.其论基督之七层见证.尤为有味.七证维何.即圣父之证.(5:37又8:18)圣子之证.(1:14又18:37)圣工之证.(10:25又5:36)圣经之证.(5:39-46)约翰之证.(1:7又5:35)圣徒之证.(15:27又19:35)圣灵之证.(15:26又16:14)等是也.
约翰分段 | ||
---|---|---|
段一 始于无始 1:1-18 |
段二 见所未见 1:19-19:42 |
段三 终于无终 20:1-21:25 |
(甲)言之本质1:1-4 一两连属1:1又1:14 二两创造1:2-13 |
(甲)见于世界1:19-12:50 一序1:19-51 二显2:1-11:46 三跋11:47-12:50 |
(甲)永生20:1-18 一墓已空20:1-10 二主已生20:11-18 |
(乙)言之佐证1:15-17 一施洗约翰1:15 二使徒约翰1:16-17 |
(乙)见于己民13:1-17:26 一仁爱13:1-14:15 二光明14:16-31 三生命15:1-16:38 四祈祷17:1-26 |
(乙)永光20:19-31 一使徒20:19-23 二多马20:24-29 三无传20:30-31 |
(丙)言之福音1:18 | (丙)见于苦架18:1-19:42 一被弃之爱信实之爱18:1-19:16 二晦明之光将晓之光19:17-30 三舍己之命救人之命19:31-42 |
(丙)永爱21:1-25 一早餐神迹21:1-14 二爱终得胜21:15-23 三未记之事21:24-25 |
使徒行传
编辑1 著书之人
路加.(小史见路加福音)
2 著书之地
约在罗马.
3 著书之时
约在主后六十六年至七十年间.或在八十年至九十年间.
4 受书之人
提阿非罗氏.(小史见路加福音)
5 主钥之字
见证.
6 主钥之节
一章八节.
7 书之宗旨
教会初立之大进步.
8 书之特色
此书无头.而复无尾.盖前承路加福音.后启历代教史之书也.为四福音之结尾.为各书信之开端.所记古代教会三十馀年之历史.实有为后世教会望尘不及者.盖其进步之速.非人所能预为之料也.
9 书之笔法
大史家手笔.
10 书之名称
此书虽名使徒行传.实则所记者.既非众使徒之行传.又非只使徒之行传也.究之书内所载.仍系基督之工.由圣灵以成之者.使徒不过被用之器皿耳.故有人称此书为基督行传.为圣灵福音.似更名符于实焉.
使徒行传分段 | |
---|---|
段一 教会之成立 1:1-2:4 |
段二 教会之工作 2:5-28:31 |
(甲)基督之工1:1 一基督为王 二基督为仆 三基督为人 四基督为神 |
(甲)圣城耶路撒冷2:5-7:60 一初次观感2:5-13 二初次演讲2:14-47 三初次反对3:1-4:31 四初次共产4:32-37 五初次儆教5:1-16 六初次逼迫5:17-42 七初次组织6:1-7 八初次殉教6:8-7:60 |
(乙)旧景之终1:2-26 一救主独在 二门徒独在 |
(乙)犹太撒马利亚8:1-25 一犹太全地8:1-4 二撒马利亚8:5-25 |
(丙)新景之始2:1-4 一众人同聚 二一心同聚 |
(丙)天下极远之处8:26-28:31 一向非洲8:26-40 二向亚洲9:1-16:5 三向欧洲16:6-18:18 四在亚洲18:19-26:31 五在欧洲27:1-28:31 |
致罗马人书
编辑1 著书之人
保罗.以祖国言系犹太人.以籍贯言系罗马人.以文学言又似是希利尼人.生于大数.起自名门.先以仇教著名.后于宣教出色.中年被召.为基督之门徒.其才甚富.其心极热.早年之所学.正晚年之所闻.著书十三通.咸列新约之内.旅行三次.远宣圣道.艰苦之后.卒以身殉.死于罗马暴君尼肉之手.以布血种焉.
2 著书之地
哥林多.
3 著书之时
主后五十八年.
4 著书之故
保罗久欲亲临罗马教会.先作是书以自荐.且发明自己信道之正旨焉.
5 受书之人
罗马信徒.
6 该地情形
罗马者.当时为天下第一等国.威名远振.其都城罗马.盛名甲天下.建于主先七百五十年.初仅有一山.广三里.后达七山.广六十里.居民二三百万.房屋十五万幢.富豪大厦.尚不在内.庙宇亦四百馀座.城内风尚多蓄奴.遇之甚虐.拜偶之风.亦极淫盛.福音到此.化之殊难.今虽仍为天下所景仰.往游之人.不可数计.而破瓦颓圯.迥非昔比.当年风景.而今安在.不过徒增游人一分感叹而已.
7 该地教会
罗马教人.每认彼得为创立罗马教会之人.详加考查.究无确据.大抵系五旬节时.闻道受感者.归国所立云.
8 主钥之字
救恩.
9 主钥之节
一章十六节.
10 书之宗旨
基督为上帝赐人之救恩.
11 书之特色
是书乃保罗论道之根底.发明得救之法门.其对待之字.即罪恶与救恩.称义与守法.信德与善行.等名词是也.
12 书之开端
一章一至十五节.
(甲)弁言.(乙)私事.(丙)缘起.
13 书之结束
十五章十四至十六章廿七节.
(甲)切己事.(乙)祝福语.
罗马分段 | |
---|---|
段一 福音为救恩之由来 1:16-11:36 |
段二 变化为救恩之作用 12:1-15:13 |
(甲)定罪1:18-3:20 (断语1:16-17) 一外邦人1:18-32 二犹太人2:1-3:8 三普世人3:9-20 |
(甲)朴诚12:3-21 (请求12:1-2) 一谦抑12:3 二联结12:4-8 三朴实12:9-21 |
(乙)救恩3:21-8:39 一得称义3:21-5:21 二得成圣6:1-8:17 三得天荣8:18-39 |
(乙)顺上13:1-14 一顺上13:1-10 二爱人13:11-14 |
(丙)答辩9:1-11:34 一答召选9:1-33 二答弃绝10:1-21 三答复元11:1-36 |
(丙)体谅14:1-15:13 一宽容人14:1-12 二建立人14:14-23 三酬应人15:1-13 |
致哥林多人前书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
以弗所.
3 著书之时
主后五十六年.
4 著书之故
一以改正教中之弊端.一以答复来人之质问.所改者九事.曰分党.曰浮学.曰逆伦.曰构讼.曰放荡.曰礼拜.曰主飧.曰方言.曰复生.所答者四事.曰婚嫁.曰割礼.曰祭品.曰捐输.是也.
5 受书之人
哥林多信徒.
6 该地情形
哥林多.乃亚该亚之省城.希拉之名邑.文风商业.冠绝一时.论国家则民丰物阜.论城镇则壮丽嚣华.而民风之邪恶.习尚之奢靡.迥异寻常.人心之坏.槪可想矣.
7 该地教会
哥林多教会.乃保罗第二次宣教旅行时所设立.保罗去后.经亚波罗培植之功不夦.
8 主钥之字
智慧.
9 主钥之节
二章七八节.
10 书之宗旨
基督与其教会.
11 书之特色
此书较之其他书信.尤足彰显古代教会之状态.其病处.弱处.莫不历历如绘.可称为教史之第一章.
12 书之开端
一章一至八节.
(甲)著者.(乙)教会.
13 书之结束
十六章一至廿四节.
(甲)捐款.(乙)工作.(丙)叮嘱.(丁)连属.(戊)问候.
哥林多前分段 | |
---|---|
段一 系于人界之改正 1:9-11:34 |
段二 系于灵界之建立 12:1-15:58 |
(甲)离分1:9-4:21 一世智1:9-2:16 二肉欲3:1-4:21 |
(甲)合一之神12:1-31 一缘故12:1-3 二作为12:4-7 三成全12:8-31 |
(乙)放弃5:1-6:20 一污秽5:1-13 二分争6:1-11 三亵渎6:12-20 |
(乙)永存之律13:1-14:40 一该律13:1-13 二该工14:1-40 |
(丙)疑难7:1-11:34 一婚娶问题7:1-40 二祭物问题8:1-10:33 三妇女问题11:1-16 四主餐问题11:17-34 |
(丙)到底之胜15:1-58 一复活之佳音15:1-11 二复活之紧要15:12-34 三复活之奥妙15:35-50 四复活之可靠15:51-58 |
致哥林多人后书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
马其顿.
3 著书之时
约在主后五十六年.
4 著书之故
此书之作.去前书未久.前书痛斥哥林多教会之病.该处信徒闻之.大有悔机.保罗良用欣慰焉.而此时又有犹太教人.鼓惑人心.妄言保罗宣教.出自己意.一波未平.一波又起.保罗当为剖辨.以释群疑.而重职守.
5 受书之人
哥林多信徒.
6 该地情形
(小史见前书)
7 该地教会
(小史见前书)
8 主钥之字
安慰.
9 主钥之节
七章六七节.
10 书之宗旨
与前书大致相同.所微异者.前书论教会之工.本书论保罗之工耳.
11 书之特色
忧喜交并.
12 书之开端
一章一至十一节.
(甲)问候.(乙)谢恩.
13 书之结束
十三章十一至十四节.安慰之词.
哥林多后分段 | ||
---|---|---|
段一 教职 1:12-7:16 |
段二 捐输 8:1-9:15 |
段三 往见 10:1-13:10 |
(甲)切己事1:12-2:11 一辨护1:12-22 二解释1:23-2:4 三加段2:5-11 |
(甲)捐输之榜样8:1-5 | (甲)其权限10:1-18 一顺命10:1-6 二回答10:7-11 三神权10:12-18 |
(乙)教职事2:12-5:21 一之权限2:14-4:6 二之苦况4:7-12 三之希望4:13-5:10 四之激励5:11-19 五之目的5:20-21 |
(乙)捐输之委派8:6-9:5 | (乙)其职业11:1-12:18 一乞恕11:1-4 二表白11:5-12:10 三乞恕12:11-18 |
(丙)请求事6:1-7:16 一须符实6:1-10 二须圣洁6:11-7:1 三须联络7:2-16 |
(丙)捐输之果效9:6-15 | (丙)其预谋12:19-13:10 一作书缘起12:19-21 二到后办法13:1-10 |
致加拉太人书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
约在马其顿.
3 著书之时
主后五十三年.
4 著书之故
加拉太教会.初况颇佳.后为犹太教人所惑.以为虽信耶稣.仍需割礼.且疑保罗非主所立.故保罗辨其惑而申明己职.
5 受书之人
加拉太信徒.
6 该地情形
加拉太.隶于小亚西亚.该处人民.乃主前第三世纪.由欧西移来者.至保罗时.其人民已分三族矣.此外又有犹太人.罗马人.希利尼人.居住是地.按加拉太人.性浮动.好异喜新.进锐退速.观于此书.便知已.
7 该地教会
保罗于第二次宣教旅行时.曾至此处.以患病流连是邦.力疾宣教.有人信从.至第三次旅行时.又至该处.查视探望焉.
8 主钥之字
信仰.
9 主钥之节
三章十一节.
10 书之宗旨
基督乃释放人者.
11 书之特色
全书一气贯成.新教反对旧教.书中多对待之词.相峙并立之字.如恩典与律法.信心与行为.肉欲与圣灵.割礼与重生.世界与十架是也.
12 书之开端
一章一至十节.
(甲)切己之引叙.(乙)作书之缘起.
13 书之结束
六章十一至十八节.
(甲)信函之大.(乙)教师之比.(丙)保罗之记.(丁)祝福之语.
加拉太分段 | ||
---|---|---|
段一 福音之保卫 1:11-2:21 |
段二 福音之宣布 3:1-5:1 |
段三 福音之必需 5:1-6:10 |
(甲)保罗传道权1:11-24 一受之于主1:11-12 二未凭借人1:12-17 三教会欢忭1:18-24 |
(甲)信义3:1-14 一加拉太人之阅历3:1-5 二亚伯拉罕之福气3:6-9 三无力称义之律法3:10-12 四十字宝架之基址3:13-14 |
(甲)自由之保存5:1-12 一自由之律5:1 二二者之一5:2-6 三个人之劝5:7-12 |
(乙)显于大议会2:1-10 一赴京之故2:1-5 二在京之事2:6-10 |
(乙)法律3:15-29 一应许3:15-18 二律法3:19-24 三信德3:25-29 |
(乙)自由之实际5:13-26 一非肉欲之行5:13-15 二乃神灵之胜5:16-26 |
(丙)显于敌彼得2:11-21 一彼得之枉己2:11-13 二保罗之直辩2:14-21 |
(丙)取比4:1-5:1 一为子与及岁4:1-10 二个人之请求4:11-20 三以撒与以实马力4:21-5:1 |
(丙)自由之彼此6:1-10 一彼此之担6:1-2 二一己之担6:3-5 三乐施之行6:6-10 |
致以弗所人书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
罗马狱中.
3 著书之时
主后六十二三年间.
4 著书之故
保罗为囚罗马时.各教会遣人.远道看望.如以巴弗提自腓立比.以巴弗自哥罗西.推基古自以弗所是也.保罗此函.阐发基督要道.似是通函.致各教会者.固不独以弗所一教会也.
5 受书之人
以弗所.及各处信徒.
6 该地情形
以弗所.于商界.政界.教界上.俱为著闻.城内有名胜二.一即亚底米女神之庙.一即绝大之戏园.该庙之建筑.需二百馀年.惜于主后二百六十二年被毁焉.该园之大.则可容人至五万之多云.
7 该地教会
保罗初至以弗所时.乃在其第二次宣教旅行回归之时.寓彼未久.人皆望其再来.至第三次旅行时.保罗则居彼三载.宣教行医.信者甚众.教会于以大兴.嗣遭银匠底米丢之诬陷.大起仇教风潮.保罗遂至马其顿.后于归途.至以弗所附近之米利都.召以弗所长老至.谆嘱一番.挥泪而别焉.
8 主钥之字
合一.
9 主钥之节
四章三节.
10 书之宗旨
基督与教会永生之恩召.
11 书之特色
此书纯乎神灵.造诣精微之作.总括基督教各等要道.教会如房屋.基督则如角石.教会为体.基督为头.教会与基督合一.犹太与外邦合一.信徒与信徒合一.此本书之特色也.
12 书之开端
一章一至二节.
(甲)书信.(乙)问候.
13 书之结束
六章十九至廿四节.
(甲)总结.(乙)祝福.
以弗所分段 | |
---|---|
段一 教会由天之召 1:3-3:21 |
段二 教会在世之行 4:1-6:18 |
(甲)预定1:4-23 (祝福1:3) 一之宗旨1:4-6 二之办法1:7-14 三之祈祷1:15-23 |
(甲)论教会4:1-16 一合一之本4:1-6 二恩赐之渥4:7-16 三合一之终4:13 |
(乙)建德2:1-22 一材料2:1-10 二修造2:11-22 |
(乙)论品行4:17-6:9 一个人4:17-5:21 二家庭5:22-6:4 三家政6:5-9 |
(丙)召选3:1-21 一自述语3:2-13 二长祷词3:14-19 三大祝福3:20-21 |
(丙)论战敌6:10-18 一披甲胄 二操器械 三勇进行 |
致腓立比人书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
罗马狱中.
3 著书之时
主后六十一二年间.
4 著书之故
保罗被囚于罗马时.腓立比教会.极为惦念.会众醵资.委以巴弗提赍赠保罗.保罗受之.而作此书.以伸谢意.
5 受书之人
腓立比信徒.
6 该地情形
腓立比.乃马其顿之一城.不以经商制造闻.该处犹太人.为数亦少.其著名者.以其为罗马之驻防.及罗马亚西亚之孔道耳.
7 该地教会
保罗曾三至腓立比.在主后五十二.七.八年间.按腓立比教会.有六出色之处.一保罗之至腓立比也.乃由圣灵之特示.二腓立比教会.乃欧洲得道之始.三腓立比第一信徒.乃一妇人.四全家信道.亦自腓立比之吕底亚.及禁卒始.五对于腓立比之教会.保罗无责言.六由腓立比之教会.保罗受供奉.皆佳话也.
8 主钥之字
喜乐.
9 主钥之节
四章四节.
10 书之宗旨
基督徒为主所失者少且小.基督徒由主所得者多且大.
11 书之特色
此乃保罗倾心吐胆之作.爱满心际.喜溢眉睫.无罪责之语.而关于喜乐之字.不下廿馀处云.
12 书之开端
一章一至二节.
(甲)写者.(乙)读者.(丙)问候.
13 书之结束
四章廿一至廿三节.
(甲)问候.(乙)祝福.
腓立比分段 | ||
---|---|---|
段一 经历 1:3-26 |
段二 讲解 1:27-4:1 |
段三 劝勉 4:2-20 |
(甲)记忆之喜1:3-11 一内心之知觉1:3-7 二外体之劳苦1:8-11 |
(甲)信徒之行1:27-30 一同心坚立1:27 二无所恐惧1:28 三与主同苦1:29-30 |
(甲)示则4:2-3 一当同心4:2 二当互助4:3 |
(乙)经历之喜1:12-18 一在缧绁1:12-14 二传基督1:15-18 |
(乙)基督之心2:1-18 一之作为2:1-4 二之性质2:5-11 三之价值2:12-18 (加段2:19-30) |
(乙)待承4:4-9 一待承不同心4:4-7 二待不互助4:8-9 |
(丙)指望之喜1:19-26 一基督必显1:19-24 二保罗必到1:25-26 |
(丙)遵主之乐3:1-4:1 一危险宜防3:2-3 二取比已事3:4-14 三信徒责任3:15-4:1 |
(丙)信赖4:10-20 一奋兴热爱4:10-14 二初无所取4:15-18 三将来靠主4:19-20 |
致哥罗西人书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
罗马狱中.
3 著书之时
主后六十三年.
4 著书之故
保罗在罗马狱时.有以巴弗前来.或为省视.或为领教.来后未久.亦同入狱焉.保罗于是得悉哥罗西教会情况.知其大局尚好.而谬误之处.亟待更正.有人受伪师之惑.以为上帝何其尊.世人何其卑.神人之交通.决非易事.必待天使为之介绍方可.盖天使者.上可通神.下可通人.足任中保之职.保罗于此.力辨其非.言明上帝世人间之中保.惟基督耶稣是.
5 受书之人
哥罗西信徒.
6 该地情形
哥罗西乃弗吕加之一城.去老底加.及希拉波利不远.当保罗时.情形衰颓.不甚关乎重要云.
7 该地教会
此处教会.非保罗所立.并未身历其境.其教会之成立.或由保罗门弟子以巴弗.或由保罗宣教以弗所时.声教所被.远及哥罗西云.
8 主钥之字
丰满.
9 主钥之节
二章十节.
10 书之宗旨
基督为教会元首.基督极完全尊贵.
11 书之特色
此书与以弗所书.颇相仿佛.盖二书皆形容基督为首也.以弗所书论在基督内为一体.哥罗西书论在基督内得完全.
12 书之开端
一章一至八节.
(甲)问候.(乙)谢恩.
13 书之结束
四章七至十八节.
(甲)荐引.(乙)信息.(丙)教导.(丁)末语.
哥罗西分段 | |
---|---|
段一 基督与教会○预备 1:9-2:5 |
段二 教会与基督○产业 2:6-4:6 |
小引1:9-14 一祈祷之要1:9-12 二祈祷之备1:12-14 |
小引2:6-10 一中央之激射2:6-7 二中央之儆戒2:8 三中央之真理2:9-10 |
(甲)尊荣之基督1:15-23 一其身位1:15-19 二其意旨1:20-23 |
(甲)教会与基督一致2:11-3:4 一辩论2:11-15 二请求2:20-3:4 (插句2:16-19) |
(乙)尊荣之教会1:24-2:3 一教会之奥秘1:24-26 二教徒之奥秘1:27-29 三教主之奥秘2:1-3 |
(乙)基督与教会一致3:5-4:1 一担任3:5-17 二取训3:18-4:1 |
总结2:4-5 原因 |
总结4:2-6 情状 |
致帖撒罗尼加人前书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
哥林多.
3 著书之时
主后五十三年.
4 著书之故
保罗因遭逼迫.不得已去帖撒罗尼加.后两次欲返原处.而不可得.后命提摩太前去看望.由其回报.知该教会依然进步.保罗甚喜.而作是书.
5 受书之人
帖撒罗尼加信徒.
6 该地情形
帖撒罗尼加.乃有名商城也.时希拉分为二省.即马其顿.与亚该亚.亚该亚之省城.为哥林多.马其顿之省城即帖撒罗尼加.现该城更名撒罗尼加.居民七万.仍为欧洲土耳其第二大城焉.
7 该地教会
成立于保罗第二次宣教旅行时.该教会之立.适在圣教受迫之时.保罗在彼宣教.信者有人.而彼不信之犹太人.则群起而攻之.保罗遂退至庇里亚焉.至其三次旅行时.又重到该处.探抚教中信徒云.
8 主钥之字
等待.
9 主钥之节
一章十节.
10 书之宗旨
基督复临.
11 书之特色
此系保罗最早之著作.与其他书信.互相比较.可觇著者于道理上之进步.
12 书之开端
一章一至十节.
(甲)问候.(乙)谢恩.
13 书之结束
五章廿三至廿八节.
(甲)志愿.(乙)工作.
帖撒罗尼加前分段 | ||
---|---|---|
段一 信之行○归正 2:1-20 |
段二 爱之工○服事 3:1-4:12 |
段三 望之忍○等待 4:13-5:22 |
(甲)信之行○归正2:1-12 一不归枉然2:1 二由出之工2:2-12 |
(甲)爱之工○服事3:1-10 一差提摩太3:1-5 二慰心报告3:6-8 三感谢祈祷3:9-10 |
(甲)望之忍○等待4:13-18 一死者4:13-15 二事序4:16-17 三互慰4:18 |
(乙)爱之工○服事:2:13-16 一承受真道2:13 二受苦作工2:14-16 |
(乙)望之忍○等待3:11-13 一暌违许久3:11-12 二基督再来3:13 |
(乙)信之行○归正5:1-11 一主之日5:1-3 二弟兄们5:4-11 |
(丙)望之忍○等待2:17-20 一暌违许久2:17-18 二基督再来2:19-20 |
(丙)信之行○归正4:1-12 一洁自己4:1-8 二爱弟兄4:9-10 三对外人4:11-12 |
(丙)爱之工○服事5:12-22 一顺命师长5:12-13 二彼此情谊5:13-15 三谆谆告诫5:16-22 |
致帖撒罗尼加人后书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
哥林多
3 著书之时
主后五十四年.
4 著书之故
此书之作.距前书未久.特以改正教会之谬行.缘教中有人误信主临伊迩.遂放弃本分.坐耗时光.置一切于不顾.推原其故.或因误解前书之义.或为妄人邪说所愚.或兼罹此二弊.贻害曷可胜言.
5 受书之人
帖撒罗尼加信徒.
6 该地情形
(小史见前书)
7 该地教会
(小史见前书)
8 主钥之字
等待.
9 主钥之节
三章五节.
10 书之宗旨
基督复临.
11 书之特色
书中有数名称.为保罗其他书信所不及载.如所谓大罪人.地狱子.不法者.阻止者.等是也.至此等名称.究指何人.古今神学家.议论互有不同.有罗马国.罗马教等解说焉.
12 书之开端
一章一至五节.
(甲)问候.(乙)谢恩.
13 书之结束
三章十六至十八节.
(甲)祝福.(乙)问候.(丙)祝福.
帖撒罗尼加后分段 | ||
---|---|---|
段一 安慰 1:6-12 |
段二 教诲 2:1-12 |
段三 劝勉 2:13-3:15 |
再临与患难 | 再临之秩序 | 再临与本分 |
(甲)基督之显1:6-10 一奖善惩恶 二与主结合 |
(甲)再临与时日2:1-5 一分别 二兆头 |
(甲)被选而坚立2:13-17 一被选得救 二立于真道 |
(乙)保罗之祷1:11-12 一当时之志愿 二至终之志愿 |
(乙)不法与耶稣2:6-12 一两敌 不法者、阻挡者 二两显 不法、耶稣 |
(乙)祈祷与实行3:1-5 一为我们祈求 二信赖其实行 |
(丙)诚中而形外3:6-15 一保罗之榜样 二不工则不食 |
致提摩太前书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
马其顿.
3 著书之时
主后六十六年.
4 著书之故
一以正犹教之谬.一以立圣教之基.使人得所准则焉.
5 受书之人
提摩太.乃吕高尼省之路司得人.父为希利尼人.母为犹太人.自幼熟习圣经.约于保罗初次宣教旅行时.于路司得信道归主.进步颇速.未久即为传道师焉.自保罗二次旅行.直至死日.伊恒在其左右.素为保罗及各教会所器重.为人谨饬.少年老成.屡奉重委.探望教会.后为以弗所教会牧者.保罗目为爱子.教会倚若柱石.洵教中之铮铮者.
6 主钥之字
道理.
7 主钥之节
三章十九节.
8 书之宗旨
基督之工人.
9 书之特色
书中对于宗教哲学派.言之颇详.声罪致讨.语极沉痛.数其罪状.厥有七端.自命聪明一也.伪心宗教二也.行事不法三也.谬解圣经四也.假作敬虔五也.冒义趋利六也.貌托圣洁七也.提摩太对于若辈.当知儆戒矣.
10 书之开端
一章一至二节.
(甲)荐己.(乙)贺人.
11 书之结束
六章十七至二十一节.
(甲)附记(乙)总言.(丙)祝福.
提摩太前分段 | |
---|---|
段一 教会 1:3-3:16 |
段二 教职 4:1-6:16 |
(甲)教会对人○福音1:3-20 一福音1:3-11 二取比1:12-17 三儆戒1:18-20 |
(甲)向道之分4:1-16 一伪敬虔4:1-3 二真敬虔4:4-9 三得力处4:10-16 |
(乙)教会对主○祈祷2:1-15 一公祈祷2:1-7 二礼拜者2:8-18 |
(乙)向人之分5:1-6:2 一男子5:1 二妇女5:2 三孀妇5:3-16 四监督5:17-22 五仆人6:1-2 (加句5:23-25) |
(丙)教会对己○任职3:1-16 一教员3:1-13 二教职3:14-16 |
(丙)向己之分6:3-16 一伪师之行6:3-10 二真师之责6:11-16 |
致提摩太后书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
罗马狱中.
3 著书之时
主后六十七年.
4 著书之故
保罗第一次被囚罗马.后被释放.当即周历西班牙.大庇探等处.继复被囚.时值暴君尼肉在位.残害信徒.不遗馀力.保罗自知断无生理.爰修此书.一以作临终之遗嘱.二以勉提摩太之担任.三以防教会前途之难.
5 受书之人
提摩太.(小史见前书)
6 主钥之字
道理.
7 主钥之节
一章十三节.
8 书之宗旨
基督之工人.
9 书之特色
此为保罗最后之书信.保罗与提摩太交际之笃.于以槪见.且其临难不苟.从容赴义之态度.尤为可敬云.
10 书之开端
一章一至五节.
(甲)引言.(乙)贺词.(丙)谢恩.
11 书之结束
四章六至廿二节.
(甲)最后之状态.(乙)最后之问候.
提摩太后分段 | ||
---|---|---|
段一 个人之担任 1:6-2:13 |
段二 教会之担任 2:14-3:13 |
段三 真道之担任 3:14-4:5 |
(甲)恩赐1:6-18 一告诫1:6-8 二激励1:9-18 |
(甲)现在之本分2:14-26 一工人与敌人2:14-19 二上帝之仆人2:20-26 |
(甲)圣经之宝3:14-17 一保守所学3:14 二圣经之宝3:15-16 三保守之旨3:17 |
(乙)恩典2:1-13 一告诫2:1-6 二激励2:7-13 |
(乙)将来之艰难3:1-13 一解释详明3:1-9 二保罗阅历3:10-13 |
(乙)最后之嘱4:1-5 一勉其一心尽力4:1-4 二勉其耐苦尽职4:5 |
致提多书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
马其顿.
3 著书之时
约在主后六十七年.
4 著书之故
提多时正司教务于坚革里.保罗此书.正以儆勉之.按坚革里.古时颇负盛名.其天然之岛屿.人事之政治.并皆佳丽.降至当年.人心不古.世风浇漓.志浅心诈.好争辩.贪口腹.加以犹太教之纷扰.愈形紊滥焉.
5 受书之人
提多之事.使徒行传未道只字.吾人所知.第散见于书信者耳.由本书所载.则知其为保罗之教友.考加拉太书.则知其为希利尼人.由哥林多后书.则知伊曾奉委.至哥林多教会.及为耶路撒冷圣徒募捐等事.为人忠诚而有才.为保罗所信任.后为坚革里教会牧者.至该会之立.无从详考.大约由五旬节.在耶路撒冷听道信主.归岛后所立云.
6 主钥之字
利益.
7 主钥之节
三章八九节.
8 书之宗旨
基督之工人.
9 书之特色
书虽篇页不多.而于已往之救恩.现在之本分.及将来之荣耀.言之颇切.词简意赅.本书有焉.
10 书之开端
一章一至四节.
(甲)小引.(乙)致书.
11 书之结束
三章十三至十五节.
(甲)切己.(乙)差委.(丙)附言.(丁)祝福.
提多分段 | ||
---|---|---|
段一 教会之治法 1:5-16 |
段二 教会之规模 2:1-15 |
段三 教会对于国 3:1-11 |
(甲)职掌 一长老 二监督 |
(甲)规则2:1-10 一老男2:1-2 二老妇2:3 三少妇2:4-5 四少男2:6-8 五仆人2:9-10 |
(甲)行诣3:1-2 |
(乙)功用 一上帝仆1:7 二教育家1:9 |
(乙)能力2:11-15 一已显与将显2:11-13 二恩赐与宗旨2:14-15 |
(乙)操存3:3-7 |
(丙)品德 一正家1:6 二正己1:7-8 三正道1:9 (加句1:10-16) |
(丙)效职3:8-11 |
致腓立门书
编辑1 著书之人
保罗.(小史见罗马书)
2 著书之地
罗马狱中.
3 著书之时
主后六十三年.
4 著书之故
阿尼西母氏.原系保罗之教友.腓立门氏之家仆.曾因窃主人物.逃于罗马.闻道悔改.为保罗所重爱.故作是书.遣阿投归旧主.书中则系代为缓颊.求仍收留云.
5 受书之人
腓立门.由保罗得道信主者也.住哥罗西.家道殷实.以其宅为会所.伊或为该处教会之执事.堂中牧师.为亚基布氏.妻名亚腓亚.此次之书.特为阿尼西母事.请其容留.致哥罗西教会之书.亦同时所发.一人赍去云.
6 主钥之字
收纳.
7 主钥之节
十七节.
8 书之宗旨
基督徒之社会交际.
9 书之特色
当第四世纪时.颇有人疑此书为不足入新约之列者.盖以所论.无关要道也.其实此中所论.基督徒社会之交际.极有意致.一以见保罗之对于朋友.一以证圣教之注重实行.且以此比之上帝对待罪人.颇为吻合.轻视是书者.适自彰其识浅也.
10 书之开端
一至三节.
(甲)致腓立门.(乙)致该教会.
11 书之结束
廿二至廿五节.
(甲)预备.(乙)问候.(丙)祝福.
腓立门分段 | ||
---|---|---|
段一 奖誉 4-7 |
段二 解喻 8-16 |
段三 请求 17-21 |
(甲)以其爱而谢 | (甲)保罗提到自己8-9 | (甲)纳彼如我 |
(乙)以其信而谢 | (乙)保罗提腓立门10-16 | (乙)彼欠归我 |
(丙)汝亦欠我 | ||
(丁)信汝从我 |
致希伯来人书
编辑1 著书之人
未详.此书著者.古今互有臆说.有谓为保罗者.有谓为亚波罗者.有曰巴拿巴者.有曰路加者.有曰西拉者.聚讼纷如.莫衷一是.究系何人.惟上帝知之.至新约云保罗达希伯来人书者.非是.
2 著书之地
未详.然就十三章廿四节之言.则似著于以大利某处.特此节之言.亦涉双关.或为著者在以大利.或为以大利人随同著者.颇难指定.
3 著书之时
书中于圣殿之规礼.言之颇详.似在圣殿被毁之前.则此书之成.当在主后六十七八年间.似尚近是.
4 著书之故
特为儆戒希伯来信徒.盖彼等由犹太旧教.入基督新教.旧教之藕连.故自不免.旧新之激刺.尤易葛藤.一.疑虑易生.致蹈不信之愆.二.旧教礼文繁缛.新教质实无华.两两相较.格格难容.三.旧约礼文.原亦得自上主.新教注重实德.难免彼等訾议.毁谤之风.于焉兴起.四.信主之后.不免遭人讥谤.作者预戒而预勉之.以是之故.
5 受书之人
希伯来信徒.然此辈时在何处.不得指定.有曰巴里斯但者.有曰该撒利亚者.有曰亚力山太者.有曰安提阿者.有曰犹太者.均无确据.
6 主钥之字
较美.
7 主钥之节
十一章四十节.
8 书之宗旨
基督为上帝最后之表见.
9 书之特色
书中用较美字.不下十二三处.此外则惟彼得书中二次.保罗书中三四次.照用此字而已.此书所用.则如较美之希望.之本形.之国度.之新约.之应许.之祭祀.之复生等是也.专形容耶稣之福音.较高于摩西之律法.耶稣较美于摩西.亚伦.天使焉.
10 书之开端
一章一至二节.
(甲)不辩之真理.(乙)两等之治法.
11 书之结束
十三章一至廿五节.
(甲)信德之告诫.(乙)切己之结尾.
希伯来分段 | |
---|---|
段一 信德之基础 1:2-10:37 |
段二 信德之果效 10:38-12:29 |
(甲)高等之言1:2-7:28 一高于天使1:2-2:18 二高于领袖3:1-4:13 三高于祭司4:14-7:28 |
(甲)多见证10:38-12:3 一旧治之多证10:38-11:40 二新治之独证12:1-3 |
(乙)高等之位8:1-10:37 一较美之立约8:1-13 二较美之礼拜9:1-10:18 三较美之交感10:19-25 (劝勉与儆戒10:26-37) |
(乙)大请求12:4-29 一祸害12:4-17 二勉励12:18-24 三请求12:25-29 |
雅各书
编辑1 著书之人
雅各.或谓系耶稣同父异母兄.或谓系其同父同母弟.大约前说近是.当耶稣在世时.原不信主.至耶稣升天后.皈依圣道.后为耶路撒冷教会领袖.保罗目为教会柱石者也.其为人守正不阿.有义雅各之称.传云.其膝皮厚如驼皮.盖跪祷之工甚长也.终身持重旧约.爱敬新约.人以其为保罗之敌者.非也.据大史家约色弗斯云.伊于主后六十二年.为犹太人所害.为道捐躯.其职由耶稣戚属.西面继之云.
2 著书之地
耶路撒冷.
3 著书之时
约在主后四十四至五十年间所作.为新约最先出之书.亦有谓为主后六十七年.将及难时所写.
4 著书之故
一为改正信主犹太人之谬误.二为坚固被难门徒.三为普劝不信主之犹太人.从速悔改信道.
5 受书之人
犹太之在内在外.信主与不信主之人.
6 主钥之字
善行.
7 主钥之节
二章廿六节.
8 书之宗旨
基督教实德.
9 书之特色
马丁路得氏.对于此书.颇涉疑惑.盖路氏认定因信得救之道.自不免疑雅各论行之语.为不合圣经.其实保罗论信.乃有行之信.雅各论行.乃有信之行.信者行之本.行者信之实.一而二.二而一者也.有人以雅各书比之耶稣之登山宝训.而名之为智慧之书云.
10 书之开端
一章一节.
(甲)发函者天仆.(乙)受函者信徒.
11 书之结束
五章一至廿节.
(甲)向欺人者言.(乙)向被欺者言.(丙)末尾之馀言.
雅各分段 | |||
---|---|---|---|
段一 信之胜试 1:2-27 |
段二 信之对人 2:1-26 |
段三 信之谨言 3:1-18 |
段三 信之慎行 4:1-17 |
(甲)试探1:2-15 一灾难1:2-12 二诱惑1:13-15 |
(甲)谬误2:1-11 一莫议人2:1-4 二莫轻贫2:5-7 三当爱人2:8-11 |
(甲)师3:1 人之患 |
(甲)谬误4:1-5 一争斗 二情欲 三妒嫉 四妄求 |
(乙)得胜1:16-25 一承认1:16-17 二果实1:18 三担任1:19-25 |
(乙)改正2:12-25 一将来有报2:12-13 二言须顾行2:14-20 三取比古人2:21-25 |
(乙)舌3:2-12 一其作恶之能3:3-6 二其制伏之难3:7-8 三其变幻之巧3:9-12 |
(乙)改正4:6-10 一恩赐4:6 二责任4:7-10 |
(丙)比对1:26-27 一伪敬虔1:26 二真清洁1:27 |
(丙)大要2:26 全书脉线 |
(丙)信3:13-18 一安静之力3:13-16 二自天之明3:17-18 |
(丙)大要4:11-17 一对于世人4:11-12 二对于上主4:13-16 三总而言之4:17 |
彼得前书
编辑1 著书之人
彼得.原名西门.伯赛大人.约拿之子.业渔.娶妻后住加百农城.先由乃弟安得烈.引见耶稣.此后弟兄二人.仍执故业.后经耶稣特召.终身从之.至其追随耶稣之事.俱载福音书中.耶稣升天后之事.使徒行传载之颇详.至其晚年经过.则惟得诸遗传而已.据云.伊自安提阿.(加拉太二章十一节)仍回耶路撒冷.后游叙利亚各处.卒为罗马皇帝尼肉所害.钉之于十字架.至其死所.有曰在巴比伦.有曰在罗马.盖被逮后未久即死也.
2 著书之地
巴比伦.
3 著书之时
约在主后六十四年.
4 著书之故
此时教会内外受迫.困苦已极.彼得此书.正所以慰其苦.勉其忠.
5 受书之人
小亚之犹太信主人.
6 主钥之字
宝贵.
7 主钥之节
二章七节.
8 书之宗旨
基督为其民之力量.
9 书之特色
此书切合旧约之处.不下二十有馀.与保罗.雅各.犹大各书从同处.亦复不少.此书极为实行派.俾圣徒忍所苦.喜所望云.
10 书之开端
一章一二节.
(甲)写者与读者.(乙)被选之解释.
11 书之结束
五章十二至十四节.
(甲)西拉.(乙)问候.(丙)祝福.
彼得前分段 | |||
---|---|---|---|
段一 坚立于信赖之试炼 1:3-2:1 |
段二 坚立于品行之试炼 2:4-3:9 |
段三 坚立于人品之试炼 3:10-5:7 |
段三 坚立于患难之试炼 5:8-11 |
(甲)信之言行1:3-5 一重生1:3 二基业1:4 三保守1:5 |
(甲)圣洁之言行2:4-10 一材料2:4-6 二身分2:7-8 三事业2:9-10 |
(甲)得胜一生3:10-22 一我之宗旨3:10-17 二主之模范3:18-22 |
(甲)患难之一生5:8-9 一大敌5:8 二抵御5:8-9 |
(乙)信之征验1:6-12 一征验之宝1:6-7 二信服之旨1:8-9 三往事之证1:10-12 |
(乙)圣洁之实行2:11-3:9 一普通2:11-12 二祖国2:13-17 三家政2:18-25 四家庭3:1-7 五普通3:8-9 |
(乙)得胜法则4:1-5:7 一整备4:1-11 二宗旨4:12-19 三责任5:1-7 |
(乙)患难之好友5:9 |
(丙)信之实行1:13-2:3 一个人的1:13-21 二众人的1:22-2:3 |
(丙)患难之得力5:10-11 |
彼得后书
编辑1 著书之人
彼得.(小史见彼得前书)
2 著书之地
或在罗马.
3 著书之时
主后六十四至八年间.去彼得殉教时未久.
4 著书之故
矫正教会之谬误.改良教务之办法.
5 受书之人
信主之犹太人.及凡信主之人.
6 主钥之字
宝贵.
7 主钥之节
前书二章七节.
8 书之宗旨
基督为其民之力量.
9 书之特色
前后两书.俱以宝贵二字主领之.共约七次述及之.一经验之信德.二耶稣之宝血.三生活之灵石.四受膏之基督.五圣徒之信仰.六上帝之应许.七安静之心神.凡此皆基督徒视同无瑕美玉者也.
10 书之开端
一章一至二节.
(甲)著者与阅者.(乙)著者之希望.
11 书之结束
三章十至十八节.
(甲)基督之再来.(乙)希望之力量.(丙)信心之末语.
彼得后分段 | |
---|---|
段一 保存之旨 1:3-21 |
段二 危祸之状 2:1-3:9 |
(甲)言明其旨1:3-11 一预备1:3-4 二责任1:5-11 |
(甲)伪训2:1-22 一危祸之发明2:1-3 二审判之发明2:3-9 三状态之发明2:10-22 |
(乙)保卫其旨1:12-21 一因将离幕1:12-15 二因曾登山1:16-21 |
(乙)伪行3:1-9 一危祸之发明3:1-4 二回答之发明3:5-9 |
约翰一书
编辑1 著书之人
约翰.(小史见约翰福音)
2 著书之地
以弗所.
3 著书之时
第一世纪之末数年.
4 著书之故
时教会之中.有人于基督性体.及事功上.生有疑问.约翰待证其错误.宣其正宗.不事辩难.盖有认定主道之真.无待折辩之意焉.
5 受书之人
小亚之七教会.
6 主钥之字
结合.
7 主钥之节
五章十三节.
8 书之宗旨
与上帝结合.
9 书之特色
约翰年高德劭.宣教以弗所.历有多年.出言颇有老人口吻.言既清[明].情复显然.书中大意.均括于爱字.光字.生字之中.名为书信.实则讲论.圣经要道.于此发明.大有老父训子神气.此书或即新约最后出之书云.
10 书之开端
一章一至四节.
(甲)事实.(乙)本旨.
11 书之结束
五章十三至廿一节.
(甲)你们知道.(乙)我们知道.
约翰一分段 | ||
---|---|---|
段一 与主连合主乃光 1:5-2:29 |
段二 与主连合主乃爱 3:1-4:21 |
段三 与主连合主乃命 5:1-12 |
(甲)与光结合1:5-2:11 | (甲)与爱结合3:1-24 | (甲)生命与爱5:1-3 |
(乙)黑暗之祸2:12-29 | (乙)仇恨之祸4:1-21 | (乙)生命与光5:4-12 |
约翰二书
编辑1 著书之人
约翰.(小史见约翰福音)
2 著书之地
约在以弗所.
3 著书之时
第一世纪之末数年.
4 著书之故
勉励受书人.坚心主道.毋为人欺.在家则尽为女.为母.为妻之道云.
5 受书之人
被天召之夫人某氏.有者以为果有其人.有者以为教会之取譬.
6 主钥之字
行走.(于真理中)
7 主钥之节
六节.
8 书之宗旨
与上帝结合.
9 书之特色
基督徒重家.治家之道.于此发明.此盖与深远之神学.齐驱并驾者也.
10 书之开端
一至四节.
(甲)主钥.(乙)问候.(丙)喜乐.
11 书之结束
十二三节.话别.
约翰二分段 | ||
---|---|---|
段一 爱 5 |
段二 爱与光 6 |
段三 光与命 7-11 |
诫命 | (甲)爱之解义 | (甲)儆戒7 |
(乙)光之解义 | (乙)告诫8 | |
(丙)试验9 | ||
(丁)办法10-11 |
约翰三书
编辑1 著书之人
约翰.(小史见约翰福音)
2 著书之地
约在以弗所.
3 著书之时
第一世纪之末数年.
4 著书之故
警告受书人.务须加意防范.趾高气扬之丢特腓并推荐忠心主事之低米丢.
5 受书之人
加犹.乃屡见之名.新约中记有五六人.俱名加犹.按此书之加犹.或即罗马十六章廿三节所记之加犹.颇以虔心事主.热心待人著名.
6 主钥之字
同工.
7 主钥之节
八节.
8 书之宗旨
与上帝结合.
9 书之特色
基督徒纵无天使之口才.古圣之事业.而有一分圣徒相通之心.欢待旅客之意.其本分亦尽到矣.
10 书之开端
一至四节.
(甲)书奉.(乙)祈祷.(丙)喜乐.
11 书之结束
十三四节.
(甲)望速相见.(乙)愿尔平安.
约翰三分段 | ||
---|---|---|
段一 爱之实行 加犹 5-8 |
段二 爱之违犯 丢特腓 9-10 |
段三 爱与光命 低米丢 11-12 |
(甲)宾至如归5-6 | (甲)病源9 | (甲)告诫11 |
(乙)始终如一6 | (乙)儆戒10 | (乙)宣布11 |
(丙)其何以故7-8 | (丙)骄泰10 | (丙)榜样12 |
犹大书
编辑1 著书之人
犹大.耶稣弟也.初不信主.于主复活后.乃皈依圣教.其事则无传焉.惟据古传言云.伊之二孙.曾被罗马皇帝拘讯.问以耶稣复临为王事.二人对以吾等所望者非世国.乃天国也.旋被释.同道颇敬重二人之直焉.
2 著书之地
约在巴里斯但.
3 著书之时
约在主后六十七八年间.
4 著书之故
教会中有人妄用基督徒之自主权.以之为犯法背主之机会.犹大作此.严词以申斥之.
5 受书之人
就书中语气观之.则受书者当系犹太人.
6 主钥之字
保守.
7 主钥之节
廿一四节.
8 书之宗旨
此书特谕反道败德者之危险.及审判.更形容基督为完全.及使人完全之主.
9 书之特色
此书大与彼得后书相同.语气颇类旧约之先知书.且所引旧约故事数则.为旧约所不载.大约得自他书.至其斥责恶人之言.则甚严峻.如对于不法之信徒.不信之以色列.不顺之天使.罪恶之所多马.自诩之该隐.贪得之巴兰.自骄之哥拉.及僭妄之匪党.皆历数其罪焉.
10 书之开端
一至三节.
(甲)写读之人.(乙)问候之词.(丙)所写之话.
11 书之结束
二十四五节.
(甲)上帝保佑.(乙)立上帝前.(丙)荣归上帝.
犹大分段 | |
---|---|
段一 危险 4-16 |
段二 本分 17-23 |
(甲) 危险之宣明4-11 一其性质4 二其危险5-7 三其骄态8-10 四其祸患11 |
(甲)知险之本分17-19 一犹大之声明17-18 二两事之分别19 |
(乙)危险之申斥12-16 一设词之申斥12-13 二以诺之预言14-15 三至终之宣明16 |
(乙)个人之本分20-23 一向己21 二办法20-21 三向人22-23 |
启示录
编辑1 著书之人
约翰.(小史见约翰福音)
2 著书之地
巴摩海岛.
3 著书之时
约在主后六十七年或九十六年.
4 著书之故
教会之风潮已起.犹太之大局堪忧.人心惶惑.实所不免.此书所以慰藉之.奉主命而记载者也.
5 受书之人
小亚之七教会.
6 主钥之字
显示.
7 主钥之节
一章一节.
8 书之宗旨
发明耶稣与其教会之连属.及耶稣与其教会至终之得胜.
9 书之特色
善读此书者.以信仰为知识之主钥.不善读者反是.新约之启示录.与旧约之但以理.同为寓言之预言书.启示录书中.以数目字蓄义处颇多.如七会.七函.七印.七角.七盂.七形是.
10 书之互较
旧约第一卷.论人失乐园.而离上帝.新约第末卷.论人得乐园.而觐上帝.旧约第一卷.论人世之始.新约第末卷.论人世之终.旧约第末卷.终于咒诅语.新约第末卷.终于祝福语.新约第一卷.论耶稣辞尊居卑.新约第末卷.论耶稣由卑而尊.
11 书之解义
古今著名道学专家.对于此书之解释.互有不同.综而计之.可分四派.曰已往.曰将来.曰历史.曰神灵.是也.有谓此书为已过者.有谓为将来者.有指为历史之事实者.有目为神灵之寓言者.殊途同归.无足疑异也.
12 书之小叙
一章一至三节.
(甲)此书之性质.来源.作法.(乙)祝福之语.
13 书之宗旨
一章四至八节.
(甲)互相祝福.(乙)中央真理.
14 书之结束
廿二章六至廿一节.
(甲)耶稣之末语.(乙)约翰之末语.
启示录分段 | ||
---|---|---|
段一 基督 1:9-20 |
段二 基督与教会 2:1-3:22 |
段三 基督与天国 4:1-22:5 |
(甲)著者所在之境遇1:9-11 | (甲)冷淡 以弗所 2:1-7 |
(甲)千年前4:1-18:24 一天上之秩序4:1-11 二地上之作为5:1-14 三作为之详述6:1-18:24 |
(乙)逼迫 士每拿 2:8-11 | ||
(乙)著者所见之异象1:12-16 | (丙)世权 别加摩 2:12-17 |
(乙)千年时19:1-20:6 一授职19:1-20:3 二在位20:4-6 |
(丁)腐败 推亚推拉 2:18-29 | ||
(丙)著者所闻之声音1:17-18 | (戊)维新 撒狄 3:1-6 |
(丙)千年后20:7-22:5 一千年后20:7-10 二大审判20:11-15 三子之国21:1-22:5 |
(己)宣教 非拉铁非 3:7-13 | ||
(丁)著者所奉之差委1:19-20 | (庚)叛道 老底加 3:14-22 |
这部作品在1929年1月1日以前出版,其作者1939年逝世,在美国以及版权期限是作者终身加80年以下的国家以及地区,属于公有领域。
这部作品也可能在本国本地版权期限更长,但对外国外地作品应用较短期限规则的国家以及地区,属于公有领域。
Public domainPublic domainfalsefalse