新语 (四库全书本)/全览

新语　全览



　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　新语　　　　　　　　　儒家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案新语二卷旧本题汉陆贾撰案汉书贾本传称著新语十二篇汉书艺文志儒家陆贾二十七篇盖兼他所论述计之隋志则作新语二卷此本卷数与隋志合篇数与本传合似为旧本然汉书司马迁传称迁取战国策楚汉春秋陆贾新语作史记楚汉春秋张守节正义犹引之今佚不可考战国策取九十三事皆与今本合惟是书之文悉不见于史记王充论衡本性篇引陆贾曰天地生人也以礼义之性人能察已所以受命则顺顺谓之道今本亦无其文又榖梁传至汉武帝时始出而道基篇末乃引榖梁传曰时代尤相抵牾其殆后人依托非贾原本欤考马总意林所载皆与今本相符李善文选注于司马彪赠山涛诗引新语曰楩柟仆则为世用于王粲从军诗引新语曰圣人承天威承天功与之争功岂不难哉于陆机日出东南隅行引新语曰高台百仞于古诗第一首引新语曰邪臣之蔽贤犹浮云之蔽日月于张载杂诗第七首引新语曰建大功于天下者必垂名于万世也以今本核校虽文句有详略异同而大致亦悉相应似其伪犹在唐前惟王海称陆贾新语今存于世者道基术事辅政无为资贤至徳怀虑才七篇此本十有二篇乃反多于宋本为不可解或后人因不完之本补缀五篇以合本传旧目也今但据其书论之则大旨皆崇王道黜霸术归本于修身用人其称引老子者惟思务篇引上徳不徳一语馀皆以圣贤为宗所援据多春秋论语之文汉儒自董仲舒外未有如是之醇正者流传既久其真其赝存而不论可矣所载卫公子鱄奔晋一条与三传皆不合莫详所本中多阙文亦无可校补所称文公种米曽子驾羊诸事刘昼新论马总意林皆全句引之知无讹误然皆不知其何说又据犁嗝报之语训诂亦不可通古书佚亡今不尽见阙所不知可也乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　新语卷上
　　汉　陆贾　撰
　　道基第一
　　传曰天生万物以地养之圣人成之功徳参合而道术生焉故曰张日月列星辰序四时调阴阳布气治性次置五行春生夏长秋収冬藏阳生雷电阴成雪霜养育群生一茂一亡润之以风雨曝之以日光温之以节气降之以殒霜位之以众星制之以斗衡苞之以六合罗之以纪纲改之以灾变告之以祯祥动之以生杀悟之以文章故在天者可见在地者可量在物者可纪在人者可相故地封五岳画四渎规洿泽通水泉树物养类苞殖万根暴形养精以立群生不违天时不夺物性不藏其情不匿其诈故知天者仰观天文知地者俯察地理跂行喘息蜎飞蠕动之类水生陆行根著叶长之属为宁其心而安其性盖天地相承气感相应而成者也于是先圣乃仰观天文俯察地理图画乾坤以定人道民始开悟知有父子之亲君臣之义夫妇之道长㓜之序于是百官立王道乃生民人食肉饮血衣皮毛至于神农以为行虫走兽难以养民乃求可食之物尝百草之实察酸苦之味教民食五谷天下人民野居穴处未有室屋则与禽兽同域于是黄帝乃伐木构材筑作宫室上栋下宇以避风雨民知室居食谷而未知功力于是后稷乃列封疆画畔界以分土地之所宜辟土殖谷以用养民种桑麻致丝枲以敝形体当斯之时四渎未通洪水为害禹乃决江疏河通之四渎致之于海大小相引高下相受百川顺流各归其所然后人民得去高险处平土川谷交错风化未通九州绝隔未有舟车之用以济深致远于是奚仲乃桡曲为轮因直为辕驾马服牛浮舟杖檝以代人力铄金镂木分苞烧殖以备器械于是民知轻重好利恶难避劳就逸于是皋陶乃立狱制罪县赏设罚异是非明好恶检奸邪消佚乱民知畏法而无礼义于是中圣乃设辟雍庠序之教以正上下之仪明父子之礼君臣之义使强不凌弱众不暴寡弃贪鄙之心兴清洁之行礼义之行纲纪不立后世衰废于是后圣乃定五经明六艺承天统地穷事〈缺一字〉微原情立本以绪人伦宗诸天地〈缺一字〉修篇章垂诸来世被诸鸟兽以匡衰乱天人合策原道悉备智者达其心百工穷其巧乃调之以管弦丝竹之音设钟鼓歌舞之乐以节奢侈正风俗通文雅后世淫邪増之以郑卫之音民弃本趋末技巧横出用意各殊则加雕文刻镂传致胶漆丹青玄黄琦玮之色以穷耳目之好极工匠之巧夫驴骡骆駞犀象玳瑁琥珀珊瑚翠羽珠玉山生水藏择地而居洁清明朗润泽而濡磨而不磷涅而不淄天气所生神灵所治幽闲清浄与神浮沉莫之效力为用尽情为器故曰圣人成之所以能统物通变治情性显仁义也夫人者宽博浩大恢廓密微附远寕近怀来万邦故圣人怀仁仗义分明纎微忖度天地危而不倾佚而不乱者仁义之所治也行之于亲近而疏远悦修之于闺门之内而名誉驰于外故仁无隐而不著无幽而不彰者虞舜蒸蒸于父母光耀于天地伯夷叔齐饿于首阳功美垂于万代太公自布衣昇三公之位累世享千乘之爵知伯仗威任力兼三晋而亡是以君子握道而治〈缺一字〉徳而行席仁而坐杖义而彊虚无寂寞通动无量故制事因短而动益长以圆制规以矩立方圣人王世贤者建功汤举伊尹周任吕望行合天地徳配阴阳承天诛恶克暴除殃将气养物明〈缺一字〉设光耳听八极目睹四方忠进䜛退直立邪亡道行奸正不得两张〈缺二字〉本理杜渐消萌夫谋事不并仁义者后必败殖不固本而立高基者后必崩故圣人防乱以经艺工正曲以凖绳徳盛者威广力盛者骄众齐桓公尚徳以霸秦二世尚刑而亡故虐行则怨积徳布则功兴百姓以徳附骨肉以仁亲夫妇以义合朋友以义信君臣以义序百官以义承曽闵以仁成大孝伯姬以义建至贞守国者以仁坚固佐君者以义不倾君以仁治臣以义平乡党以仁恂恂朝廷以义便便美女以贞显其行烈士以义〈缺一字〉其名阳气以仁生阴节以义降鹿鸣以仁求其群关雎以义鸣其雄春秋以仁义贬绝诗以仁义存亡乾坤以仁和合八卦以义相承书以仁叙九族君臣以义制忠礼以仁尽节乐以礼升降仁者道之纪义者圣之学学之者明失之者昏背之者亡陈力就列以义建功师旅行阵徳仁为固仗义而强调气养性仁者夀长美才次徳义者行方君子以义相褒小人以利相欺愚者以力相乱贤者以义相治穀梁传曰仁者以治亲义者以利尊万世不乱仁义之所治也
　　术事第二
　　善言古者合之于今能述远者考之于近故说事者上陈五常之功而思之于身下列桀纣之败而戒之于己则徳可以配日月行可以合神灵登高及远达幽洞冥听之无声视之无形世人莫睹其兆莫知其情校修五经之本末道徳之真伪既〈缺一字〉其意而不见其人世俗以为自古而传之者为重以今之作者为轻淡于所见甘于所闻惑于外貎失于中情圣人贵宽而世人贱众五谷养性而弃之于地珠玉无用而宝之于身故舜弃黄金于崭嵓之山禹捐珠玉于五湖之渊将以杜淫邪之欲绝琦玮之情道近不必出于久远取其致要而有成春秋上不及五帝下不至三王述齐桓晋文之小善鲁之十二公至今之为致足以知成败之效何必于三王故古人之所行者亦与今世同立世者不离道徳调弦者不失宫商天道调四时人道治五常周公与尧舜合符瑞二世与桀纣同祸殃文王生于东夷大禹出于西羌世殊而地绝法合而度同故圣贤与道合愚者与祸同怀徳者应以福挟恶者报以凶徳薄者位危去道者身亡万世不易法古今同纪纲故良马非独骐骥利剑非惟干将美女非独西施忠臣非独吕望今有马而无王良之御有剑而无砥砺之功有女而无芳泽之饰有士而不遭文王道术蓄积而不舒美玉韫匮而深藏故怀道者须世抱朴者待工道为智者设马为御者良贤为圣者用辩为智者通书为晓者传事为见者明故制事者因其则服药者因其良书不必起仲尼之门药不必出扁鹊之方合之者善可以为法因世而权行故性藏于人则气达于天纎微浩大下学上达事以类相从声以音相应道唱而徳和仁立而义兴王者行之于朝匹夫行之于田治末者调其本端影者正其形养其根者则枝叶茂志气调者即道冲故求远者不可失于近治影者不可㤀其容上明而下清君圣而臣忠或图远而失近或道塞而路穷季孙贪颛臾之地而变起于萧墙之内夫进取者不可不顾难谋事者不可不尽忠故形立而徳散佞用而忠亡诗云或讹尔心以蓄万邦言一心化天下而〈缺二字〉国治此之谓也
　　辅政第三
　　夫居高者自处不可以不安履危者任杖不可以不固自处不安则坠任杖不固则仆是以圣人居高处上则以仁义为巢乘危履倾则以圣贤为杖故高而不坠危而不仆者尧以仁义为巢舜以禹稷契为杖故高而益安动而益固然处高之安乘克让之敬徳配天地光被四表功垂于无穷名传于不朽盖自处得其巢任杖得其材也秦以刑罚为巢故有覆巢破卵之患以赵高李斯为杖故有倾仆跌伤之祸何哉所任非也故杖圣者帝杖贤者王杖仁者覆杖义者强杖䜛者灭杖贼者亡故怀刚者久而缺持辱者久而长躁疾者为厥速迟重者为常存尚勇者为悔近温厚者行宽舒怀促急者必有所亏柔懦者制刚强小慧者不可以御大小辨者不可以说众商贾巧为贩卖之利而屈为贞良邪臣好为诈伪自媚饰非而不能为公方藏其端巧逃其事功故智者之所短不如愚者之所长文公种米曽子驾羊相士不熟信邪失方察察者有所不见恢恢者何所不容朴直质者近忠便巧者近亡君子远荧荧之色于铮铮之声绝恬美之味䟱嗌呕之情天道以大制小以重颠轻以小治大乱度千贞䜛夫似贤美言似信听之者惑观之者冥故苏秦尊于诸侯商鞅显于西秦世无贤者之君孰能别其形故尧放驩兜仲尼诛少正卯甘言之所嘉〈缺一字〉不为之倾惟尧知其实仲尼见其情故千圣王者诛遏贤君者刑遭凡王者贵触乱世者荣郑儋亡齐而归鲁齐有九合之名而鲁有干时之耻夫据千乘之国而信䜛佞之计未有不亡者也故诗云䜛人罔极交乱四国众邪合党以回人君邦危民亡不亦宜乎
　　无为第四
　　夫道莫大于无为行莫大于谨敬何以言之昔虞舜治天下弹五之琴歌南风之诗寂若无治国之意漠若无忧民之心然天下治周公制作礼乐郊天地望山川师旅不设刑格法悬而四海之内奉供来臻越裳之君重译来朝故无为也〈有误〉乃无为也秦始皇帝设为车裂之诛以敛奸邪筑长城于戎境以备胡越征大吞小威震天下将帅横行以服外国蒙恬讨乱于外李斯治法于内事逾烦天下逾乱法逾滋而奸逾炽兵马逾设而敌人逾多秦非不欲为治然失之者乃举措暴众而用刑太极故也是以君子尚宽舒以苞身行中和以统远民畏其威而从其化怀其徳而归其境美其治而不敢违其禁民不罚而畏罪不赏而欢悦渐渍于道徳被服于中和之所致也夫法令者所以诛恶非所以劝善故曾闵之孝夷齐之廉岂畏死而为之哉教化之所致也故曰尧舜之民可比屋而封桀纣之民可比屋而诛者教化使然也故近河之地湿近山之地燥以类相及也故山川出云雨丘阜生〈缺一字〉气四渎东流百川无不从小者从大少者从多夫王者之都南面之君百姓之所取法〈缺二字〉举措动作不可失法则也昔者周襄王不能事后母出居于郑而下多叛其亲秦始皇骄奢靡丽好作高䑓榭广宫室则天下豪富制屋宅者莫不仿之设房闼备厩缮雕琢刻画之好博玄黄琦玮之色以乱制度齐桓公好妇人之色妻姑姊妹而国中多淫于骨肉楚平王奢侈纵恣不能制下检民以徳増驾百马而行欲令天下人饶财富利明不可及于是楚国逾奢君臣无别故上之化下犹风之靡草也王者尚武于朝〈缺一字〉农夫缮甲于田故君之御下民奢侈者则应之以俭骄淫者则统之以理未有上仁而下残上义而下争者也孔子曰移风易俗岂家至之哉先之于身而已矣
　　辨惑第五
　　夫举事者或为善而不称善或不善而称善者何视之者谬而论之者误也故行惑合于世惑顺于耳斯乃阿上之意从上之旨操直而乖方怀曲而合邪因其刚柔之势为作纵横之术故无忤逆之言无不合之义者昔哀公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍彻乎盖损上而归之于下则忤于耳而不合于意遂逆而不用也此所谓正其行而不苟合于世也有若岂不知阿哀公之意为益国之义哉夫君子直道而行知必屈辱而不避也故行不敢苟合言不为苟容虽无功于世而名足称也虽言不用于国家而举措之言可法也故殊于世俗则身孤于士众夫邪曲之相衔枉桡之相错〈缺一字〉直故不得容其间谄佞之相扶䜛口之相誉无高而不可上无深而不可往者何以当背众多而辞语谐合夫众口之毁誉浮石沈木群邪所抑以直为曲视之不察以白为黒夫曲直之异形白黒之异色天下之易见也然自谬也或不能分明其是非者众邪误之矣至如秦二世之时赵高驾鹿而从行王曰丞相何为驾鹿高曰马也王曰丞相误也以鹿为马高曰陛下以臣言不然愿问群臣臣半言鹿半言马当此之时秦王不能自信其自夫从邪臣之说夫马鹿之异形众人所知也然不能分别是非也况于暗昧之事乎易曰二人同心其义断金群党阿意以倾一人孰不移哉昔人有与曽子同姓亦名参有人告其母参杀人母织如故有人复来告如是者三曽子母乃投杼逾垣而去曽子之母非不知子不杀人也言之者众夫流言之并至虽真圣不敢自安况凡人乎鲁定公之时与齐侯会于夹谷孔子行相事两君升坛两相处下两相欲揖君臣之礼济济备焉齐人鼓噪而起欲执鲁公孔子历阶而上不尽一等而立谓齐侯曰两君合好以礼相率以乐相化臣闻嘉乐不野合牺象之荐不下堂夷狄之民何求为命司马请止之定公曰诺齐侯逡巡而避席曰寡人之过退而自责大夫罢会齐人使优旃儛于鲁公之幕下傲戏欲候鲁侯之隙以执定公孔子叹曰君辱臣当死使司马行法斩焉首足异河而出于是齐人惧然而恐君臣易操不安其故行乃归鲁四邑之侵地终无乘鲁之心邻〈缺一字〉振动人怀向鲁之意强国骄君莫不恐惧邪臣佞人变行易虑天下之政〈缺二字〉而折中而定公拘于三家陷于众口不能卒用孔子者内无独见之明外惑邪臣之党以弱其国而亡其身权归于三家邑土单于疆无以制其刚诗云有斧有柯言何以治之也
　　慎微第六
　　夫建大功于天下者必先修于闺门之内大名于万世者必先行之于纎微之事是以伊尹负鼎屈于有莘之野修达徳于草庐之下躬执农夫之作意怀帝王之道身在衡门之里志图八极之表故释负鼎之志为天子之佐克夏立商诛逆征暴除天下之患辟残贼之类然后海内治百姓寕曽子孝于父母昏定晨省调寒温适轻重勉之于糜粥之间行之于衽席之上而徳美重于后世此二者修之于内著之于外行之于小显之于大颜回一箪食一瓢饮在陋巷之中人不堪其忧回也不改其乐是已若当时定公不觉悟信季孙之计背贞臣之策以获拘弱之名而丧丘山之功不亦惑乎故邪臣之蔽贤犹浮云之障日月也非得神灵之化罢云霁翳令归山海然后乃得睹其光明暴天下之濡湿照四方之晦冥今上无明王圣主下无贞正诸侯诛锄奸臣贼子之党解释凝⿰纰缪之结然后忠良方直之人则得容于世而施于政故孔子遭君暗臣乱众邪在位政道隔于王家仁义闭于公门故作公陵之歌伤无权力于世大化绝而不通道徳施而不用故曰无如之何者吾末如之何也已矣夫言道因权而立徳因势而行不在其位者则无以齐其政不操其柄者则无以正其时夫礼以行之逊以出之盖力学而诵诗书凡人所能为也若欲移江河动太山故人能所不能也如调心在已背恶向善不贪于财不苟于利分财取宽服事取劳此天下易知之道易行之事也岂有难哉若造父之御马羿之用弩则所谓难也君以不以其难为之也故不知以为善也绝气力尚徳也夫目不能别黒白耳不能别清浊口不能言善恶则所谓不能也故设道者易见晓所以通凡人之心而达不能之行道者人之所行也夫大道履之而行则无不能故谓之道孔子曰道之不行也言人不能行之故谓颜渊曰用之则行舎之则藏惟我与尔有是夫言颜渊道施于世而莫之用犹人不能怀仁行义分别纎微忖度天地乃苦身劳形入深山求神仙弃二亲捐骨肉绝五谷废诗书背天地之宝求不死之道非所以通世防非者也若汤武之君伊吕之臣因天时而行罚顺阴阳而运动上瞻天文下察人心以寡服众以弱制强革车三百甲卒三千征敌破众以报大雠讨逆乱之君绝烦浊之原天下和平家给人足匹夫行仁商贾行信齐天地致神河出图洛出书因是之道寄之天地之间岂非古之所谓得道者哉夫播布革乱毛发登高山食木实视之无优游之容听之无仁义之辞忽忽若狂痴推之不往引之不来当世不蒙其功后代不见其才君倾而不扶国危而不持寂寞而无邻寥廓而独寐可谓避世非谓怀道者也故杀身以避难则非计也怀道而避世则非忠也是以君子居乱世则合道徳采微善绝纎恶修父子之礼以及君臣之序乃天地之通道圣人之所不失也故隐之则为道布之则为文诗在心为志出口为辞矫以雅僻砥砺纯才雕琢文邪抑定狐疑道塞理顺分别然否而情得以利而性得以治绵绵漠漠以道制之察之无兆遁之恢恢不见其形不睹其仁湛然未悟久之乃殊论思天地动应枢机俯仰进退与道〈缺二字〉藏之于身优游待时故道无废而不兴器无毁而不治孔子曰有至徳要道以顺天下言徳行而天下顺之矣









　　新语卷上



　　钦定四库全书
　　新语卷下
　　汉　陆贾　撰
　　资执第七
　　质美者以通为贵才良者以显为能何以言之夫楩柟豫章天下之名木生于深山之中产于溪谷之傍立则为太山众木之宗仆则为万世之用浮于山水之流出于冥冥之野因江河之道而达于京师之下因斧斤之功而舒其文彩之好精捍直理密致博通虫蝎不能穿水湿不能伤在高柔软入地坚强无膏泽而光润生不刻画而文章成上为帝王之御物下则赐公卿庶贱不得以备器械𨳲绝以关梁及隘于山阪之阻隔于九𡵻之堤仆于崑崔之山䪺于窅冥之溪树蒙笼蔓延而无间石崔嵬崭岩而不开广者无舟车之通狭者无步担之蹊商贾所不至工匠所不窥知者所不见见者所不知功弃而徳亡腐朽而枯伤转于百仞之壑惕然而独僵当斯之时不如道傍之枯杨𡻭𡻭结屈委曲不同然生于大都之广地近于大匠之名工则材器制㫁规矩度量坚者补朽短者续长大者治樽小者治觞饰以丹漆斁以明光上备大牢春秋礼庠褒以文采立礼矜庄冠带正容对酒行觞卿士列位布陈宫堂望之者目近之者鼻芳故事闲之则绝次之则通抑之则沈兴之则处地楩梓贱于枯杨徳美非不相绝也才力非不相悬也彼则槁枯而远弃此则为宗庙之器者通与不通亦如是也夫穷泽之民据犁嗝报之士或怀不羁之才身有尧舜皋陶之美纲纪存乎身万世之术藏于心然身不用于世者〈缺二字〉之通故也夫公卿之子弟贵戚之党友虽无过人之才然在尊重之位者辅助者强饰之者巧靡不达也昔扁鹊居宋得罪于宋君出亡之卫卫人有病将死者扁鹊至其家欲为治之病者之父谓扁鹊曰吾子病甚笃将为迎良医治之非子所能治也退而不用乃使灵巫求福请命对扁鹊而咒病者卒死灵巫不能治也夫扁鹊天下之良医而不能与灵巫争用者知与不知也故事求远而失近广藏而狭弃斯之谓也昔宫之奇为虞公画计欲辞晋献公璧马之赂而不假之夏阳之道岂非金石之计哉然虞公不听者惑于珍怪之宝也鲍丘之徳行非不高于李斯赵高也然伏隐于嵩庐之下而不录于世利口之臣害之也凡人莫不知善之为善恶之为恶莫不知学问之有益于已怠戯之无益于事也然而为之者情欲放溢而人不能胜其志也人君莫不知求贤以自助近贤以自辅然贤圣或隐于田里而不预国家之事者乃观听之臣不明于下则闭塞之讥归于君闭塞之讥归于君则忠贤之士弃于野忠贤之士弃于野则佞臣之党存于朝佞臣之党存于朝则下不忠于君下不忠于君则上不明于下上不明于下是故天下所以倾覆也
　　至徳第八
　　夫欲建国彊威避地服远者必得之于民欲立功兴誉垂名流光显荣华者必取之于身故据万乘之国持百姓之命苞山泽之饶主众士之力而功不在于身名不显于世者乃统理之非也天地之性万物之类儴道者众归之恃刑者民畏之归之则附其侧畏之则去其域故设刑者不厌轻为徳者不厌重行罚者不患薄布赏者不患厚所以亲近而致䟱远也夫形重者则身劳事众者则心烦心烦者则刑罚纵横而无所立身劳者则百端𮞉邪而无所就是以君子之为治也块然若无事寂然若无声官府若无吏亭落若无民闾里不讼于巷老㓜不愁于庭近者无所议远者无所听邮译无夜行之吏乡闾无夜名之征犬不夜吠乌不夜鸣老者息于堂丁壮者耕耘于田在朝者忠于君在家者孝于亲于是赏善罚恶而润色之兴辟雍庠序而教诲之然后贤愚异议廉鄙异科长㓜异节上下有差强弱相扶小大相怀尊卑相承雁行相随不言而信不怒而威岂恃坚甲利兵深刑刻法朝夕切切而后行哉昔晋厉齐庄楚灵宋襄秉大国之权杖众民之威军师横出陵轹诸侯外骄敌国内克百姓邻国之雠结于外臣下之怨积于内而欲建金石之功终传不绝之世岂不难哉故宋襄死于水之战三君死于臣子之手皆轻用师而尚威力以至于斯故春秋重而书之嗟叹而伤之是三君皆强其盛而失国急其刑而自贼斯乃去事之戒来世之师也鲁庄公一年之中以三时兴筑作之役规固山林草泽之利与民争田鱼薪菜之饶刻角丹楹曜靡丽収十二之税不足以供回邪之欲膳不用之好以〈缺一字〉妇人之目财尽于骄淫人力罢于不急上困于用下饥于食乃遣臧孙辰请〈缺二字〉于齐仓廪空匮外人知之于是为宋陈卫所伐贤臣出叛臣乱子般杀而鲁〈缺二字〉公子牙庆父之属败上下之序乱男女之别位者无所定逆乱者无所惧于是齐桓公遣大夫高子立僖公而诛夫人逐庆父而还季子然后社稷复存子孙反业岂不谓微弱者哉故为威不强还自亡立法不明还自伤鲁庄公之谓也故春秋榖〈缺〉
　　怀虑第九
　　〈缺二字〉虑者不可以立计持两端者不可以定威故治外者必调内平远者必正近纲〈缺一字〉天下劳神八极者则忧不存于家养气治性思通精神延夀命者则志不〈缺一字〉于外据土子民治国治众者不可以图利治产业则教化不行而政令不从苏秦张仪身尊于位名显于世相六国事六君威振山东横说诸侯国异辞人异意欲合弱而制彊持横而御纵内无坚计身无定名功业不平中道而废身死于凡人之手为天下所笑者乃由辞语不一而情欲放佚故也故管仲相桓公诎节事君专心一意身无境外之交心无欹斜之虑正其国如制天下尊其君而屈诸侯权行于海内化流于诸夏失道者诛秉义者显举一事而天下从出一政而诸侯靡故圣人执一政以绳百姓持一槩以等万民所以同一治而明一统也故天一以大成数人一以〈缺一字〉成伦楚灵王居千里之地享百邑之国不先仁义而尚道徳怀奇伎〈缺四字〉阴阳合物吝作干谿之台立百仞之高欲登浮云窥天文然身死于弃〈缺三字〉鲁庄公据中土之地承圣人之后不修周公之业先人之体尚权杖威有万人之力怀兼人之强不能存立子紏国侵地夺以洙泗为境夫世人不学诗书行仁义〈缺一字〉圣人之道极经艺之深乃论不验之语学不然之事图天地之形说灾变之异〈缺二字〉王之法异圣人之意惑学者之心移众人之志指天画地是非世事动人以邪变惊人以奇怪听之者若神视之者如异然犹不可以济于厄而度其身惑触罪〈缺二字〉法不免于辜戮故事不生于法度道不本于天地可言而不可行也可听而不可传也可〈缺一字〉翫而不可大用也故物之所可非道之所宜道之所宜非物之所可是以制事者不可〈缺一字〉设道者不可通目以精明耳以主听口以别味鼻以闻芳手以之持足以之行各受一性不得两兼兼则心惑二路者行穷正心一坚久而不㤀在上不逸为下不伤执一统物虽寡必众心佚情散虽高必崩气泄生疾夀命不长颠倒无端失道不行故气感之符清洁明光情愫之表恬畅和良调密者固安静者祥志定心平血脉乃强秉政图〈缺一字〉两失其中方战士不耕朝士不商邪不奸直圆不乱方违戾相错拨刾难匡故欲理之君闭利门积徳之家必无灾殃利绝而道著武让而徳兴斯乃持久之道常行之法也
　　本行第十
　　〈缺二字〉徳为上行以仁义为本故尊于位而无徳者黜富于财而无义者刑贱而好徳者尊贫而有义者荣段干木徒步之士修道行徳魏文侯过其闾而轼之夫子陈蔡之厄豆饭菜羮不足以接馁二三子布弊褞袍不足以避寒倥偬屈厄自处甚矣然而夫子当于道二三子近于义自布衣之士上〈缺一字〉天子下齐庶民而累其身而匡上也及闵周室之衰微礼义之不行也厄挫䪺仆历说诸侯欲匡帝王之道反天下之政身无其立而世无其主周流天下无所合意大道隐而不舒羽翼摧而不申自〈缺三字〉深授其化以厚终始治去事以正来世案纪图录以知性命表定六艺以〈缺三字〉善恶不相干贵贱不相侮强弱不相凌贤与不肖不得相逾科第相序为万〈缺三字〉而不绝功传而不衰诗书礼乐为得其所乃天道之所立大义之所行也岂以〈缺三字〉威耶夫人之好色非脂粉所能饰大怒之威非气力所能行也圣人乘天威合天气承天象符天容而不与为功岂不难哉夫酒池可以泛舟糟丘可以望远岂贫于财哉统四海之权主九州之众岂弱于力哉然功不能自存威不能自守非为贫弱乃道徳不存乎身仁义不加于天下也故察于财而昏于道者众之所谋也果于力而寡于义者兵之所图也故君子笃于义而薄于利敏于事而慎于言所〈缺三字〉功徳也故曰不义而富且贵于我如浮云夫身带璧玉膺环佩服府藏珍〈缺四字〉酌含银刻镂可以夸小人非所以厚于已而济于事也高台百仞金〈缺四字〉雕饰所以疲百姓之力非所以扶弱存亡者也故圣人卑宫室而高道徳〈缺二字〉服而谨仁义不损其行以増其容不亏其徳以饰其身国不兴无事之功家不藏无用之器所以稀力役而省贡献也璧玉珠玑不御于上则翫好之物弃于下雕刻𬘬画不纳于君则淫伎曲巧绝于民夫释农桑之事入山海采珠玑求瑶琨探沙谷捕翡翠〈缺一字〉玳𤦛抟犀象消筋力散布泉以极耳目之好以快淫邪之心岂不谬哉未见先道而后利近徳而远色者也
　　明诫第十一
　　君〈缺二字〉政可以及远臣笃于信可以致大何以言之汤以七十里之封而升帝王之位周公以〈缺四字〉比徳于五帝斯乃口出善言身行善道之所致也安危之效吉凶之〈缺一字〉一出于身〈缺二字〉之道成败之验一起行尧舜不易日月而兴桀纣不易星辰而亡天道不改而人道易也夫持天地之政操四海之纲〈缺二字〉不可以失度动作不可以离道谬误出于口则乱及万里之外况刑及无罪于狱而杀及无辜于市乎故世衰道亡非天之所为也乃国君者有所取之也恶政生于恶气恶气生于灾异蝮虫之类随气而生虹蜺之属因政而见治道失于下则天文度于上恶政流于民则虫灾生于地贤君智则知随变而改縁类而试思之于〈缺三字〉变圣人之理恩及昆虫泽及草木乘天气而生随寒暑而动莫不延〈缺四字〉倾耳而听化圣人察物无所遗失上及日月星辰下至鸟兽草木昆虫〈缺三字〉鹢之退飞治五石之所损所以不失纎微至于鸲鹆来冬多糜言鸟兽之类〈缺三字〉也十有二月李梅实十月殒霜不煞菽言寒暑之气失其节也鸟兽草木尚欲各得其所纲之以法纪之以数而况于人乎圣人承天之明正日月之行录星辰之度因天地之利等高下之宜设山川之便平四海分九州同好恶一风俗易曰天象见吉凶圣人则之天出善道圣人得之言御占图历之变下衰风化之失以匡衰盛纪物定世后无不可行之政无不可治之民故曰则天之明因地之利观天之化推演万事之类散之于〈缺二字〉之间调之以寒暑之节养之以四时之气同之以风雨之化故绝国异俗莫不知〈缺三字〉乐则歌哀则哭盖圣人之教所齐一也夫善道存之于身无远而不至恶行著〈缺三字〉而不去周公躬行礼义郊祀后稷越裳奉贡重译而臻麟凤草木縁化而应殷纣〈缺二字〉微子弃骨肉而亡行善则鸟兽悦行恶则臣子恐是以明者可以致远鄙者可以〈缺一字〉近故春秋书卫侯之弟鱄出奔晋书鱄绝骨肉之亲弃大人之位越先人之境附他人之域穷渉寒饥织履而食不明之效也
　　思务第十二
　　夫长于变者不可穷以诈通于道者不可惊以怪审于辞者不可惑以言远于义者不可动以〈缺一字〉是以君子广思而博听进退循法动作合度闻见欲众而采择欲谨学问欲〈缺四字〉欲敦见邪乃知其直观花乃知其实目不淫燿之色耳不乱阿〈缺六字〉之以晋楚之富而志不回谈之以乔松之夀而行不易然后能一其道而定其操〈缺六字〉功凡人则不然目放于富贵之荣耳乱于不死之道故多弃其所长而求其所短得其所亡而失其所有是以吴王夫差知度艾陵之可胜而不误勾践将以破凶也故〈缺二字〉或见一利而丧万几求一福而致万祸夫学者通于神灵之变化晓于天地之开阖〈缺三字〉弛张性命之短长富贵之所在贫贱之所亡则手足不劳而耳目不乱思虑不〈缺一字〉计策不误上诀是非于天文其次定狐疑于世务废兴有所据转移有所守故道〈缺五字〉事可法也昔舜禹因盛而治孔子承衰而作功圣人不空出贤者不虚生〈缺六字〉而归于善斯乃天地之法而制其事则世之便而设其义故圣人不必同道〈缺六者〉好者不必同色而皆美丑者不必同状而皆恶天地之数斯命之象也日〈缺八字〉八宿并列各有所主万端异路千法异形圣人因其势而调之使小大不得相〈缺一字〉方圆不得相干分之以度纪之以节星不昼见日不夜照雷不冬发霜不夏降臣不凌君则阴不〈缺二字〉阳盛夏不暑隆冬不霜黒气苞日彗星杨〈缺二字〉虹蜺冬见蛰虫夏藏荧惑乱宿众星失行圣人因天变而正其失理其端而正其本尧承蚩尤之失而思钦〈缺三字〉君子见恶于外则知变于内桀纣不〈缺一字〉则汤武不仁才惑于众非者而改之于〈缺七字〉乱之于朝廷而匹夫治之于闺门是以接舆老菜所以避世于穷〈缺五字〉而远其尊也君子行之于幽闲小人厉之于士众老子曰上徳不徳〈缺六字〉虚也夫口诵圣人之言身学贤者之行久而不弊劳而不废虽未为君〈缺六字〉巳孔子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞放郑声远佞人〈缺三字〉道而行之于世虽非尧舜之君则亦尧舜也今之为君者则不然治不法〈缺三字〉而曰今之世不可以道徳治也为臣者不师稷契周公之政则曰今之民不可以〈缺四字〉为子者不执曽闵之贤朝夕不休尽节不倦则曰家人不敦也学者无〈缺四字〉昼夜懈循礼而动则曰世所不行也自人君至于庶人未有法圣人〈缺五字〉为善者寡为恶者众易曰丰其屋蔀其家窥其户閴其无人〈缺四字〉治之耳故仁者在位而仁人来义士在朝而义士至是以墨子之门多〈缺四字〉之门多道徳文武之朝多贤良秦王之庭多不祥故善者必有所〈缺三字〉恶者必有所因而来善恶不空出祸福不妄作唯心之所向志之所行而已








　　新语卷下