正经篇 新论卷十
识通篇
作者:桓谭 东汉
离事篇

汉高祖建立鸿基,侔功汤、武。使周相赵,不如使取吕后家女为妃,令戚夫人善事吕后,则如意无毙也。使周相赵以下见《史记》九六《张苍列传》,《正义》引桓谭《世论》,案即桓谭《新论》之误。及身病,得良医弗用,专委妇人,归之天命,亦以误矣。此必通人而蔽者也。《文选》卷二十三谢灵运《庐陵王墓诗》注。

汉太宗文帝有仁智通明之德,承汉初定,躬俭省约,以惠休百姓,救赡困乏,除肉刑、减律法、薄葬埋、损舆服,所谓达于养生送一作终。之实者也。及始从代征时,谋议狐疑,能从宋昌之策,应声驰来即位,而偃武行文,施布大恩。欲息兵革,与匈奴和亲,总撮纪纲,一作纲纪。故遂褒增隆为太宗也。而溺于俗议,斥逐材臣;又不胜私恩,使嬖妾慎夫人与皇后同席,以乱尊卑之伦,所谓通而蔽也。《太平御览》卷八十八皇王部、《文选》卷四十九范蔚宗《皇后纪论》注。又《北堂书钞》卷七帝王部曰︰“圣德元达,卷十五帝王部曰︰‘总撮纪纲’,陈禹谟本掫作摄。

汉武帝材质高《御览》作英。妙,有崇先广统《御览》作崇文广业。之规,故即位而开发大志,考合古今,模范前圣故事,建正朔,定制度,招选俊杰,奋扬威怒,武义四加,所征者服,兴起六艺,广进儒术,自开辟以来,唯汉家为最盛焉。故显为世宗,可谓卓尔绝世之主矣。然上多过差,既欲斥境广土,又乃贪利,争物之无益者。闻西夷大宛国有名马,即大发军兵,攻取历年,士众多死,但得数十疋耳。又歌儿卫子夫,因幸爱重,乃阴求陈皇后过恶,而废退之,即立子夫,更其男为太子。后听邪臣之谮,卫后以忧死,太子出走灭亡,不知其处。信其巫蛊,多征会邪僻,求不急之方,大起宫室,内竭府库,外罢天下,百姓之死亡,不可胜数,此可谓通而蔽者也。《艺文类聚》卷十二帝王部,《太平御览》卷八十八皇王部。又《北堂书钞》卷十二帝王部曰︰“考合古今,卷十三帝王部曰︰‘武义四加,所征者服。’”

扬子云在长安,素贫约,比岁已甚,亡其两男,哀痛不已,皆归葬于蜀,遂至困乏。子云达圣道,明于死生,不下季札,然而慕恋本作怨,依宋本、《御览》改。死子,不能以义割恩,自令多费。子云达圣道下共三十字依《御览》。增为中散大夫,病卒,贫无以办丧事,以贫困故葬长安,妻子弃其坟墓,西归于蜀,此罪在轻财,通人之蔽也。孔平仲《珩璜新论》页三十二,又《太平御览》卷五五十六礼仪部。按︰《艺文类聚》卷四十、《太平御览》卷五百五十八引《扬雄家牒》云︰“子云以甘露元年生,以天凤五年卒,葬安陵阪上。所厚沛郡桓君山、平陵如子礼,弟子钜鹿侯芭共为治丧。诸公遣世子朝臣郎吏更行事者会送。桓君山为敛赙,起祠茔,侯芭负土作坟,号曰玄冢。”

张竦知有贼当去,会反支日不去,因为贼所杀,桓谭曰:“为通人之蔽也。”《汉书》九十二《游侠传》、《陈遵传》注引李奇云。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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