方广大庄严经/08

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方广大庄严经卷第八

中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译

诣菩提场品第十九

尔时佛告诸比丘：“菩萨澡浴身体，复食乳糜气力平全，方欲往诣十六功德之地菩提树下，为欲降伏彼魔怨故，以大人相西面而行。所谓徐徐安隐而行，容止美好如虹蜺而行，雅步闲详如须弥山巍巍而行，不匆遽行，不迟慢行，不沉重行，不轻躁行，不浊乱行，离垢而行，清净而行，无过失行，无愚痴行，无染著行，如师子王行，如龙王行，如那罗延行，不触地行，千辐轮相印文而行，足指网鞔甲如赤铜照地而行，震动大地而行，如山相击出大音声而行，坑坎堆阜自然平正而行，足下光明照罪众生归于善趣而行，所践之地皆生莲花而行，随顺过去诸佛就师子座而行，心如金刚不可沮坏而行，闭诸恶趣开诸善门而行，安乐一切众生而行，销灭魔力而行，摧诸邪论而行，除断无明翳障而行，绝生死翅羽而行，暎蔽释梵护世自在天王而行，于三千大千世界唯我独尊而行，自证圣道不由他悟而行，将证一切智而行，念慧相应而行，欲除生老病死而行，方趣寂灭离垢不死无畏向涅槃城而行。

“尔时菩萨正念向彼菩提之树直视行，时便有如是无量威仪。时有风天雨天，从尼连河至菩提树，周遍扫洒尽令严净，又雨无量殊胜香华遍覆其地。

于三千大千世界，所有大小诸树皆悉低枝向菩提树，三千大千世界须弥山等大小诸山，皆悉低峯向菩提树。欲界诸天子等，各散种种微妙香花，一一妙花纵广一拘卢舍以为花台，复现广路修远无际，于路左右七宝栏楯皆悉严好，其量高下如七多罗树，众宝幡盖处处庄严。复化七宝多罗之树，一一树间络以金绳，于其绳上皆悬珍铎，明珠琉璃间厕其中。其树两间有七宝池，于彼池内金沙遍布香水盈满，优钵罗花、拘勿头花、波头摩花、芬陀利花，如是等花充满池中。其池四边七宝阶道，周匝庄严，于其阶道则有迦陵频伽、凫雁鸳鸯、命命诸鸟出和雅音。有八万四千天诸婇女，以众香水洒于前路，复有八万四千天诸婇女散众天花。一一树下复有众宝妙台，是诸台上各有八万四千天诸婇女，皆捧宝器盛妙栴檀沈水之香，复有五千天诸婇女，奏天伎乐歌舞颂叹出和雅音。”

佛告诸比丘：“菩萨诣菩提树时，其身普放无量光明，又遍震动无边刹土，复有无量百千诸天奏天伎乐，于虚空中雨众天花，又雨无量百千天妙衣服。复有无量象马牛等围绕菩萨，发声哮吼其音和畅。又有无量鹦鹉舍利、拘抧罗鸟、迦陵频伽、凫雁鸳鸯、孔雀翡翠、共命诸鸟，翻翔围绕出和雅音。菩萨往菩提场时，有如是等无量希有吉祥之相。”

佛告诸比丘：“菩萨将欲坐菩提座，其夜三千大千世界主大梵天王，告诸梵众作如是言：‘仁者当知！菩萨摩诃萨被精进甲，智慧坚固心不劬劳，成就一切菩萨之行，通达一切波罗蜜门，于一切菩萨地得大自在，获诸菩萨清净意乐。一切众生诸根利钝皆悉了知，住于如来秘密之藏超诸魔境，一切善法皆能自觉，不由他人而得觉悟，为诸如来大神通力之所护念，当为众生说解脱道，亦为众生作大商主，摧伏一切诸魔军众。于三千大千世界之中，唯佛独尊为大医王，调和法药救众生苦；为大法王，以智慧明照于十方建大法幢。不为世间八法所染，犹如莲花不著于水；能积无量真实法宝，犹如大海蕴诸奇珍。怨亲平等，如须弥山安住不动，心意清净，如摩尼珠离诸垢秽，于三千大千世界得大自在。菩萨摩诃萨以如是等无量功德诣菩提场，为欲降伏众魔怨故，成阿耨多罗三藐三菩提故，欲圆满十力、四无所畏、十八不共佛法故，转正法轮故，为欲震大师子吼故，施大法雨令诸众生得满足故，令诸众生得清净法眼故，令诸外道息诤论故，欲使本愿得圆满故，于一切法得自在故。仁者！汝等应当发心往诣亲近供养。’即说偈言：

   「『無量百千劫，具慈悲喜捨，禪定智慧通，於今證涅槃。
   若欲遠三惡，及離於八難，受天妙樂報，乃至得涅槃。
   應持上供具，供養於菩薩，六年修苦行，欲詣菩提場。
   三千世界主，釋梵及日月，一切無與等，見者咸歡悅。
   降伏諸魔軍，必當成正覺，身相三十二，最勝自莊嚴，梵音甚清徹，心淨離諸過。
   或有人樂欲，上生於梵世，或有人樂欲，證得聲聞果，或有人樂欲，得成辟支佛，或有人樂欲，當獲無上果，如是諸人等，應供養導師。』」

佛告诸比丘：“时大梵天王为供养菩萨故，以神通力令三千大千世界皆悉清净，除诸砂卤瓦砾荆棘，地平如掌无有丘墟，以金银琉璃、砗磲马碯、珊瑚虎魄、真珠等宝而严饰之。又遍三千大千世界生诸瑞草，青绿右旋柔软可爱如迦陵陀衣，又诸巨海变为平地，亦不娆彼鱼鳖鼋鼍水性之属，所有十方刹土梵王、帝释、护世四王，咸见此间三千大千世界如是严净，各于本土皆悉庄严遥申供养。又十方无边刹土一切菩萨为供养故，以超过人天殊胜供具，各于本国而申供养，皆见无边世界如一佛土，诸须弥山、铁围山间幽冥之处，日月威光所不能及，咸见菩萨光明普照。

“有十六天子，守护此菩提之场，是诸天子皆证无生法忍及得阿惟越致，其名曰：转进天子，无胜天子，施与天子，爱敬天子，勇力天子，善住天子，持地天子，作光天子，无垢天子，法自在天子，法幢天子，所行吉祥天子，无障碍天子，大庄严天子，清净戒香天子，莲花光明天子。如是等天子，各化四万八十由旬，广设无量宝庄严具，其地四边皆有七重宝路，一一宝路皆悉行列宝多罗树，一一树间金绳交络，垂诸宝铃覆以宝网。阎浮檀金以为莲花遍满于地，一一花上各以七宝而严饰之。复烧种种上妙天香，十方世界人天之中，所有妙树悉于中现；又十方世界一切水陆胜妙香花悉于中现。又十方世界诸佛菩萨，各于本土现无量资粮广博严饰福德智慧菩提道场，如是种种事业皆悉现于此道场中。”

佛告诸比丘：“十六天子见如是等神通瑞相，种种庄严，踊跃欢喜，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦娄罗、紧那罗、摩睺罗伽等，见此道场叹未曾有，各想自宫犹如塜墓，皆有无量赞述功德。复有四护菩提树神：一名毘留薄瞿、二名苏摩那、三名乌珠钵底、四名帝珠，各以神力变菩提树，高广严好各长八十多罗之树，根茎枝叶花果茂盛，端正可爱庄严无比见者欢喜，逾于帝释欢喜园中波利质多罗树、拘鞞罗树。菩萨所坐成菩提处，则三千大千世界之中心也，此树下地纯以金刚所成不可沮坏。”

佛告诸比丘：“菩萨欲往菩提树时，放大光明遍照无边无量世界，地狱众生皆得离苦，饿鬼众生皆得饱满，畜生众生慈心相向，诸根不具众生皆得具足，病苦众生皆得痊愈，怖畏众生皆得安乐，狱囚众生皆得释然，贫穷众生皆得财宝，烦恼众生皆得解脱，饥渴众生皆得饮食，怀孕众生皆得免难，羸瘦众生皆得充健。而于此时，无一众生为贪恚痴之所逼恼，人天不死亦不受胎。是时一切众生更相慈慜生利益心，如父如母如姊如妹如兄如弟。”

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

   「地獄痛苦逼，一切皆休息，畜生相食噉，各各起慈心。
   八難皆閉塞，三惡悉空靜，光明所照處，咸受微妙樂。
   眼耳鼻舌等，諸根不完具，皆悉得具足。
   煩惱所擾者，便得大安樂。
   狂亂得正念，貧賤得富貴，病苦得痊除，禁囚得解脫。
   一切無忿競，展轉起慈心，如父母愛子。
   菩薩光明網，遍滿於十方，普照恒沙界，暎蔽無邊土。
   鐵圍大鐵圍，及餘諸山等，皆悉不復現，變為一佛剎。
   以眾寶所成，嚴飾甚微妙，由光照燭故，一切如觀掌。
   如是等莊嚴，為供養菩薩。
   護菩提場神，有十六天子，面八十由旬，現種種嚴飾。
   菩薩大威力，面八十由旬，亦現無邊剎，各各皆嚴淨。

天龙八部众，睹如是事已，还自思本宫，而生塜墓想，咸起奇特心，颂叹诸功德：

   『善哉福難思，乃感如斯果，匪唯身語意，起如是莊嚴。
   以本願力故，一切皆成就，隨諸眾生業，皆悉得滿足。』
   四護菩提神，嚴飾菩提樹，勝過歡喜園，帝釋殊妙林。
   此神所嚴飾，端正甚可愛，一切天人等，稱讚無窮已。」

佛告诸比丘：“菩萨清净光明普照世界，灭除一切众生烦恼，遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龙王宫，时彼龙王遇斯光明，于龙众中而说偈言：

   「『過去三佛皆已現，智慧光明真金色，於是還覩無垢光，由斯定有佛興世。
   其光清淨踰日月，非螢非燭星電等，亦非梵釋阿修羅，一切威光所能及。
   我以先業行不善，所處宮殿常昏暗，恒雨熱沙以燒身，自念長時受斯苦。
   忽遇光明如日照，身心清涼遍歡喜，億劫修行眾行者，今時定坐菩提場。
   我與汝等諸親眷，衣服香花并伎樂，及以種種莊嚴具，供養利益世間者。』」

佛告诸比丘：“龙王尔时与其眷属，欢喜踊跃瞻顾四方，乃见菩萨身相巍巍如须弥山，梵释四王、龙神八部，皆悉围绕心大欢喜，头面礼足恭敬尊重，即以种种香花衣服璎珞，作众伎乐供养菩萨，合掌曲躬以偈赞曰：

   「『面淨如滿月，世間大導師，我昔值諸佛，瑞相皆如是，今尊破魔已，行當證菩提。

曾于过去劫，广修内外施，持戒及忍辱，精进禅智慧，方便大慈悲，愿力喜舍等，以是诸功德，当得成佛道，一切诸丛林，低枝礼佛树，有千吉祥瓶，围绕在虚空，众鸟吐和音，翻翔竞随逐。

   身色真金光，遍照於十方，惡趣停苦惱，世間蒙快樂。
   尊今於三界，定為大導師。
   梵王及帝釋，欲色諸天子，咸捨微妙樂，皆來申供養，尊今於世間，必為大醫王。
   凡是所遊踐，蓮華隨步起，尊今於世間，必為應供者。
   導師坐道場，無量拘胝數，一切魔軍眾，皆當自摧伏。
   日月可墮落，須彌可崩壞，若未得菩提，終不可移動。
   願我與眷屬，得捨此龍身，功德自莊嚴，當往菩提座。』

“说是偈已，其龙王妃名曰金光，与无量龙女恭敬围绕，持众宝盖衣服璎珞人天妙花，复持宝器盛众名香，奏诸伎乐说是妙偈，赞菩萨曰：

   「『能斷貪瞋癡，世間諸過患，渡生死海者，故我今頂禮。
   尊為大醫王，善拔煩惱箭，眾生未調伏，而當調伏之。
   眾生處世間，恒為煩惱覆，尊當以慧日，照之令得除。
   世間無依怙，今當得依怙，而於虛空中，雨種種衣食。
   諸天龍神等，皆生歡喜心，辯才大導師，願速坐道場。
   降伏眾魔怨，當成無上道，似昔諸如來，所證菩提法。
   無量劫修習，利益諸群生，願速坐道場，證無上菩提。』」

佛告诸比丘：“菩萨尔时作是思惟：‘古昔诸佛坐于何座，证阿耨多罗三藐三菩提？’作是念时，即知过去诸佛皆坐净草而成正觉。是时净居天子知菩萨心，白菩萨言：‘如是如是！过去诸佛欲证菩提皆坐净草。’尔时菩萨复自思惟：‘谁能与我如是净草？’时释提桓因即变其身，为刈草人在菩萨右，不近不远持草而立，其草青绀如孔雀尾，柔软可爱如迦尸迦衣，宛转右旋香气芬馥。

“尔时菩萨既见化人执斯妙草，渐向其所徐而问之：‘汝名字谁？’其人答曰：‘我名吉祥。’菩萨思惟：‘我今欲求自身吉祥，复欲令他而得吉祥，人名吉祥于我前立，我今定证阿耨多罗三藐三菩提。’

“尔时菩萨欲从化人而求净草，出是语时梵声微妙，所谓真实声，周正声，清亮声，和润声，流美声，善导声，不謇声，不涩声，不破声，柔软声，憺雅声，分析声，顺耳声，合意声，如迦陵频伽声，如命命鸟声，如殷雷声，如海波声，如山崩声，如天赞声，如梵天声，如师子声，如龙王声，如象王声，不急疾声，不迟缓声，解脱之声，无染著声，依义之声，应时之声，宣说八千万亿法门之声，顺一切诸佛法声。菩萨以此美妙之声，语化人言：‘仁者！汝能与我净草以不？’于是颂曰：

   「『吉祥汝今時，宜速施淨草，我當坐是草，降伏彼魔軍，若證寂滅法，即得無上道。
   我為菩提故，無量劫修行，施戒精進忍，禪定智慧力，解脫與意樂，福德及神通，緣彼諸行故，今得圓滿果。
   若施我淨草，獲無量福德。因施淨草故，必當成導師。』

吉祥闻此言，心生大欢喜，手持净妙草，住于菩萨前，即以欢喜心，而白菩萨言：

   『若以施草故，能獲大菩提，幸先授菩提，然後受淨草。』

菩萨报吉祥：

   『非唯施淨草，即獲大菩提；應修無量德，方蒙諸佛記。
   吉祥汝應知，菩提不妄授；菩提可妄授；我當以菩提，授一切眾生。
   吉祥汝應知，我證菩提已，分布諸世間，汝當於我所，聽受甘露法。』
   菩薩受淨草，往詣菩提場，舉足欲行時，其地大震動。
   諸天龍神等，皆生歡喜心，恭敬合掌言：
   『菩薩於今者，必降伏眾魔，定獲甘露法，證於無上道。』」

佛告诸比丘：“菩萨向菩提场时，无量菩萨并诸天众，各各庄饰菩提之树，其菩提树有八万四千，一一皆愿菩萨坐其树下，得阿耨多罗三藐三菩提。

其菩提树，或有高显殊特百千由旬，纯花所成；或有菩提树高显殊特二亿由旬，纯香所成；或有菩提树高显殊特百千由旬，纯以栴檀所成；或有菩提树高显殊特五亿由旬，纯以缯彩所成；或有菩提树高显殊特十亿由旬，纯以珠宝所成；或有菩提树高显殊特百亿由旬，纯以七宝所成。如是八万四千菩提之树，一一树下各随色类敷师子座，或有师子之座以花庄严，或有师子之座以香庄严，或有师子之座以栴檀庄严，或有师子之座以珠宝庄严，或有师子之座以杂宝庄严。”

佛告诸比丘：“尔时菩萨示现取草周遍敷设如师子王，具足势力，精进坚固无诸过失，贵盛自在智慧觉悟有大名称，降伏众魔摧诸外道，具足如是种种功德，将证菩提而面向东，于净草上结加趺坐，端身正念发大誓言：

   「『我今若不證，無上大菩提，寧可碎是身，終不起此座。』

“尔时菩萨昇菩提座，即证方广神通游戏大严之定。得是定已，现身各各坐彼师子之座，一一身上皆具众妙相好庄严。其馀菩萨并诸天人各各皆谓菩萨独坐其座。又由定力，能令地狱、饿鬼、畜生，阎罗王界，及诸人天，皆见菩萨坐菩提座。”

严菩提场品第二十

佛告诸比丘：“尔时菩萨坐菩提场，六欲诸天恐有障难，即于东面恭敬而住，如是南西北方四维上下，皆有无量诸天恭敬而住。是时菩萨放大光明，其光名为开发菩萨智，周遍照耀尽虚空界一切十方诸佛刹土。尔时东方世界有国名离垢，其佛号曰离垢光明。彼有菩萨摩诃萨，名游戏庄严，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，变现十方尽虚空界一切佛刹，成一清净琉璃道场，一切佛刹五道众生，展转指示各相谓言：‘此是何人，神通游戏庄严威德色相乃尔？’是时菩萨于一一众生前现化菩萨，而说颂曰：

   「『能斷諸垢濁，貪瞋癡習氣，身照十方剎，暎蔽眾光明。
   福智及三昧，積劫轉增長，一切諸莊嚴，最勝牟尼力。』

“尔时南方世界，有国名宝庄严，其佛号曰光明。彼有菩萨摩诃萨，名现宝盖，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，持一宝盖周遍覆此菩提之场，大梵天王、释提桓因、护世四王，更相谓言：‘以何果报而现如此宝庄严盖？’于宝盖中，出妙颂曰：

   「『在昔億千劫，供養三世佛，慈心行捨施，故得相莊嚴。
   成就那延力，導師感是報，利益於一切，端坐菩提場。』

“尔时西方世界，有国名詹波，其佛号曰开敷花王智慧神通。彼有菩萨摩诃萨，名曰宝网，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，取一胜妙宝网弥覆菩提道场，十方诸来天众龙神八部更相谓言：‘以何因缘感斯宝网？’于宝网中，出妙颂曰：

   「『能為眾寶因，眾寶所依處，三界皆歸趣，名聞遍十方。
   欲證大菩提，住於清淨法，精進力成佛，能感如斯供。』

“尔时北方世界，有国名曰转，其佛号曰掩蔽日月光。彼有菩萨摩诃萨，名庄严王，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，令十方无边刹土功德庄严之台，皆现于此菩提道场，诸来众会心生奇特，一切人天更相谓言：‘以何因缘感此殊胜庄严妙台？’于妙台中，出妙颂曰：

   「『由昔無邊劫，福智資粮滿，身口意清淨，慚愧及慈悲。
   無上能仁尊，眾善無不具，今坐菩提座，故獲如斯福。』

“尔时东南方世界，有国名德王，佛号功德光明王。彼有菩萨摩诃萨，名功德慧，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。

尔时菩萨以神通力，化作无量功德庄严众宝楼观，诸来天龙夜叉等众，见未曾有生奇特心，更相谓言：‘以何因缘而有斯瑞？’于楼观中，而说颂曰：

   「『眾德之所生，具足功德者，能成就功德，天龍咸恭敬。
   德海詣道場，功德香普熏，今坐菩提座，感如斯供養。』

“尔时西南方有国名出宝，其佛号宝幢。彼有菩萨摩诃萨，名出众宝，遇斯光已，与无央数菩萨围绕，而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，化作无量阿僧祇众宝圆光，其中诸天见未曾有生奇特心，更相谓言：‘以何威力而现如是众宝圆光？’其圆光中，出妙颂曰：

   「『以眾寶宮殿，花果與園林，頭目髓腦等，身肉及手足。
   如是種種施，積習諸功德，今現證菩提，感如斯供養。』

“尔时西北方世界，有国名云，其佛号曰云王。彼有菩萨摩诃萨，名云雷震声，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，化作沈水香云及栴檀香云，遍布菩提道场，诸天众会皆生欢喜奇特之心，共相谓言：‘以何因缘有斯瑞应？’其香云中，出妙颂曰：

   「『法雲覆一切，普雨於法雨，滅眾生煩惱，令得於涅槃。
   神通定根力，功德為莊嚴，證甘露菩提，故獲如斯供。』

“尔时东北方世界，有国名金网，其佛号宝盖光明。彼有菩萨摩诃萨，名金网庄严，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，于彼诸来菩萨供养具中，化出无量无边大菩萨众，皆有殊胜三十二相庄严其身，执持花鬘曲躬稽首，一一菩萨以偈颂曰：

   「『由昔無邊劫，深信極尊敬，以微妙音聲，讚歎諸如來。
   今坐菩提座，是故我頂禮，願以讚歎業，當得無上果。』

“尔时下方世界，有国名普观，其佛号曰普见。彼有菩萨摩诃萨，名曰宝藏，遇斯光已，与无央数菩萨围绕，而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力于一一菩萨前，化出广大妙金莲花，而于花中皆有婇女，出现半身端正姝妙，咸以宝庄严具严饰其身，手执种种金珠璎珞曲躬稽首。

而诸人天更相谓言：‘以何因缘感得如是微妙婇女？’是诸婇女以偈颂曰：

   「『由昔無邊劫，頂禮諸如來，辟支及聲聞，父母并尊者。
   質直無過患，具一切功德，皆應恭敬禮，清淨戒圓滿。』

“尔时上方世界，有国名殊胜功德，其佛号曰德王。彼有菩萨摩诃萨，名虚空藏，遇斯光已，与无央数菩萨围绕来诣菩提道场，为供养故住菩萨前。

尔时菩萨以神通力，于虚空中普雨十方世界诸佛刹土，昔所不见昔所未闻，众宝花鬘、涂香末香烧香，缯彩衣服、幢幡宝盖、摩尼众宝，金银琉璃、车璩马瑙、象马车乘辇舆兵众、花树果树、童男童女。尔时梵、释、护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦娄罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等一切群生，皆悉得见，生欢喜心，无有惊怖。”

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

   「利益一切世間者，欲證無上菩提時，十方無量諸菩薩，皆悉如雲而集會，彼諸菩薩所來事，我今以喻而略說。
   無量菩薩從空來，猶如密雲震吼聲，各各執持寶瓔珞，明珠垂懸甚嚴飾。
   無量菩薩從空來，首飾寶冠垂辮髮，擎捧如花妙臺觀，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，猶如師子震吼聲，說空無相及無願，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，猶如牛王哮吼聲，雨未曾有微妙花，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，美聲猶如孔雀王，身光出現千種相，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，光明猶如淨滿月，以妙音聲而讚歎，菩薩無量諸功德。
   無量菩薩從空來，光明照耀猶如日，暎蔽一切魔宮殿，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，身色美艷如虹蜺，福慧資粮悉圓滿，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，手出摩尼眾寶網，并散曼陀蘇曼陀，婆利師花詹波花，及持如是等花鬘，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，以神通力震大地，而諸眾生不驚怖，一切靡不歡喜者。
   無量菩薩從空來，手接須彌大山王，如持花鬘不為重，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，頂戴四大香水海，遍灑大地皆嚴淨，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，各持殊勝眾寶蓋，令諸菩薩皆覩見，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，現為梵王住寂定，一一毛孔演妙法，說大慈悲及喜捨。
   無量菩薩從空來，示為帝釋微妙形，一切天人共圍遶，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，示為護世之形像，一切天人共圍遶，各各散以天花香，以緊那羅乾闥婆，美妙音聲讚菩薩。
   無量菩薩從空來，各持芬香妙花樹，枝葉花果遍莊嚴，而至菩提道場所。
   其樹花臺有菩薩，於彼花中出半身，悉皆具相三十二，各各執持諸妙花，拘物頭花波頭摩，優鉢羅花芬陀利。
   無量菩薩從空來，手持清淨蓮花沼，其身廣大如須彌，變為淨妙諸花鬘，遍覆三千大千界，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，各於眼中現劫燒，而復於此示成劫，遍身一一支節中，演出無邊諸佛法，所有眾生皆得聞，聞者悉斷諸貪欲，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，其身端正甚可愛，以眾寶具而莊嚴，其聲猶如緊那羅，一切天人修羅等，見聞皆悉無厭足。
   無量菩薩從空來，其身堅固如金剛，震動大地至水際，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，光明照耀如日月，滅除眾生煩惱苦，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，其身皆是眾寶成，遍於無邊佛剎土，普雨雜寶妙花香，一切眾生悉歡喜，而至菩提道場所。
   無量菩薩從空來，各能總持四種藏，其身一一毛孔中，演說無數諸經典，具足辯才大智慧，覺悟惛醉諸群生。
   無量菩薩從空來，執持天鼓如須彌，擊出美妙大音聲，遍滿拘胝億佛剎，普告一切諸人天，娑婆世界雨甘露。」