方洲集 (四库全书本)/卷22

方洲集　卷二十二

　　钦定四库全书
　　方洲集卷二十二
　　明　张宁　撰
　　论
　　董孝妇事论
　　海宁董原徳妻陈氏以孝闻乡之人有状其事为图为诗为记为题跋者率言孝妇善事舅姑姑常患滞下疾弥留原徳侍候极苦辛孝妇委顺周洽割股肉作粥以进疾顿愈姑寿终原徳庐墓木生连理有司上其事旌门妇之孝盖随以显舅竹居翁年几八旬无齿妇尝自执炊㸑品制甘脆翁毎食未尝不饱吴俗凡有祷祈辄蔬食屏血味言为长者保福自翁渐衰妇粝饭菜羮者三越岁人无知者翁志好赈恤而性实俭约孝妇内持外应厚薄适宜无不当翁意翁以是志体熙然康胜视其等独难老若可百岁者夫考弟之道平实简易初无事乎高远奇僻得于亲而已矣孝妇之事舅姑谨节共职安顺于日用常行之间然而舅姑乐以致寿原徳资以成美家业日以和厚致丰盛虽无割股蔬饭之事犹足为孝而况有是哉何其过常也予见其子淞道及母事𢢽𢢽用情几欲下泪又闻次子梅蚤卒少妇虞誓不贰所以感孚于上下如此岂其徳本茂恪而善应滋至哉虽然孝亦未易竟也论语言孝有色难致养疾忧无违各因其人所不足孝经居养疾丧祭所至皆备然后能事亲至其始终著节则有显扬继述之大者存焉此岂闺门帷簿所能了办大抵君有未至臣任成之亲有未至子任成之继自今所以将顺匡翊推是以和睦其族人惠鲜其乡里永绥其世业务实徳以博大父母之孝事诚在淞也淞其勉乎哉毋徒以名文自足
　　答陈彦章处州论
　　凡制师破敌莫善于自重莫不善于自轻以敌为重则吾自备者亦重以敌为轻则吾自备者亦轻自重者始能匿其机终能轻敌自轻者其始先失其机终以敌为重矣孔子曰必也临事而惧好谋而成者也生死胜败之微在重不重之间耳夫处州一隅其流毒不为不甚其于藩镇不为不近出将遣师不为不专且久其曰士卒不勇犹有所归茍徒曰山川不可用武设使鸱义矫䖍负固益甚终不然则弃其地耶披巉履险莫若剑阁而邓艾破之倚山靠洞无甚帮源而童贯破之在得人何如耳大抵兵之精神犹人身之元气必自初生而培养之元气既盛虽大寒暑无虑也茍自髫龀中损之则手足痿痹望风而寒见日而热养之终身非壮丁矣故古人用兵告之众人参之天时吉而后举况乎以新乘之师而入险危之地正宜按兵辑旅士伍戒严择善地以安之贼虽跋扈未敢窥也今以裨将支兵脱甲冒刃辎重扼其前援兵断其后营垒未成号令未施而贼已与之接虽有智者亦无及矣夫将莫难于兵之所恃也莫重于贼之所畏也有将如是而不自重贼其有不逞人其有不怯者乎所谓敌人之来荡荡无虑此必破之机也不此之虑而傲然轻进芒锐既倒馀铁颓然卒至我师丧气无复敢斗之心贼势益张人心益惧其原皆起于自轻此用兵之失一也兵之识敌犹医之识证察其腠理审其血脉望问周详必得其源投之一匕可坐而起茍寒则温之热则凉之因袭陈方罔知腠理吾见其能死病者矣故古人用兵义必礼服强必温服刚必辞服暴必诈服逆必权服未尝不本于运用也况乎贼以乘势方欲连兵吾以前日之鉴正宜抚慰众心坐定谋虑布既往之过误示将来之可图相几度义远攻近取见其来而弗怖舍其去而弗追游哨其隐伏之区窥觇其出没之路以逸待劳以静制动毕知其情然后出奇设伏以图之所谓知其广狭尽其浅深乃可为奇而胜之此击险之法不此之虑而恬然自居今日出一兵犹前日之兵也已损其一明日出一兵犹昨日之兵也又损其一阳气之驳阴气之蚀也卒至折车倒毂马困兵疲而贼尚自若未尝不由于无谋此用兵之失二也夫威与信兵家所恃以为藩篱者也然必信立而后威有以行未有威不能制而可诱以信也故名将之临敌欲致人之死必容人之生谕以利害诱其顺从如不用命兵且加矣若夫犹豫不决进退狐疑既虑信之不行又惧力之不赡执己之疑而欲人之无疑不可得已及其锋力既挫然后一切以招抚为辞彼虽至愚独不知此耶今乃番然自来略无回互此正天与之机也正宜固其酋首招其部曲开心见诚以申彼此之情披肝露胆以释疑惧之意呈乞诏宥以安其心复其居继其业有干有年于兹然后诛首恶以申大法则馀党不复疑矣而乃欣睹快执若获大捷威既不行信复不立将何以固众志哉昔韩洪舆疾临讨承宗敛手削地非能制其死命特以处置得宜故耳此于处州何如此其失三也夫士卒将之所恃以为手足者也将之所麾莫不从移将之所指莫不前死用之有道处之有法则寡可敌众弱可敌强用之无道处之无法虽众且强无益也在今日宜劳之以礼动之以义明生灵无辜之冤以激其心举从事跋涉之劳以慰其勤使知将之爱其命惜其死无不感愤争欲自效然后信赏必罚以劝其功立期定会以要其成则人皆知进死得生退生必死矣若夫进退无礼动作无义成说不立众议易揺因人迫己然后驱而陷之死地赏不遍及罚不致严营居无同甘共苦之人临阵无勇敢当先之士昔李晟以孤军而破强敌谢玄渡淝水而破秦兵岂势均体敌而然有以厉临士卒故也此于处州何如此其失者四也盖将士励所以成其谋处置宜所以行其谋自重者必知有谋而自轻者未尝知有谋也惟一失其机于营垒未定之时而人心无不自危再失其机于狼犬自投之日而贼心始期必死以自危之兵而捍必死之贼此愚所以深惜其自轻也虽然遂事不谏既往不咎姑自前日论之彼贼之负固不服初不过乘南贼之乱恃摽掠之富依山道之险轻吾兵之无略而已今南贼既破则声势倒矣南师既还则士气益矣久御我攻则欲掠无所矣力过徳逾则山川不足恃矣牌劵一呼行伍响应数卒发勇群贼奔溃则彼此之情见矣其所以坚持不服者特以叛逆之馀势不可复生与其死于彼不若死于此故也今皇上以天地好生之仁降赐纶音使之自附如天地之于万物一于长育而悍疾忿戾有不暇顾诚圣人之心也设使天诏迟之数日不下愚不知其成功果何如也虽然犹有一焉窃闻虞书曰分背三苗周书曰除恶务本在今日虽无事矣尤当以此为意
　　辩
　　易通判所藏画卷辩
　　邃古未有神仙之说自秦始汉武遣方士入海求药而燕齐迂怪之人始竞言神仙后世幸生羡久者又各附会牵合以佐证其说虽有史家纪载茫不加省而甘受诞妄所谓方丈蓬莱之属实皆空撰一无所有他如蜃楼登市不过海气盛满形见世象于空无窈冥之中岂得都有真境如画家手笔但因而赏鉴其艺事则有之矣此图学赵千里李将军得其结构布置耳其间水陆人物态度不伦大似都会游观之地非方外萧爽冥寂气宇恐别是一种摸拓文渊通府姑藏之必有定其品列者
　　寿星辩
　　正统己巳夏五月端阳日庠友沈宗岳左披一图右执瓣香屏息以进如不克将图有一人皓发厐眉手握琅函首身几齐孔目隆凖河口虬须羽衣素履恬坐无为年可耄耆颜如童儿有龟在旁延颈以望上鹤下鹿俯仰如祝曰是为南极之象也古见其形亦志其名世呼寿星秋见于丙春没于丁国之文明家之寿龄维此是属百神之灵香水一盂椒兰一罂驱尔蹇拙纳尔聪明延人之年固人之形子为识之大倡厥声予曰子之言果然否如其果也我亦欲寿者焉如其未也子听我言凡人有生赋理禀气君子为善善斯属阳阳主发生既寿永昌小人为恶恶溺阴昧阴主肃杀年促而既顺理则裕从欲惟危如斯而已寿星何私哉宗岳曰降祥与殃锡福无疆惟天所使实有主张如子之言天无否臧予曰噫嘻子惑甚滋凡天之道因物而施栽者培之非天与栽倾者覆之非天与倾作善降祥不善乃戕作恶降殃不恶何伤皆人自取寿星何预哉宗岳曰如子之言不为无理然而颜子短命善胡不与盗跖得寿恶胡不去云何勿替祸福倒置予闻而异之曰子亦可谓善问者矣在书之禹谟曰惠迪吉从逆凶惟影响则天固有一定理在盘庚之中篇曰鲜以不浮于天时则天亦有未定者焉申包胥曰天定者胜人人定亦能胜天此天所以有常变而其报施卒不漏也但有久速之差耳是故举颜之死孰不嗟吁岂以其死遂泯其为举跖之寿孰不唾诟岂以其寿遂信其守天之报施良亦在兹善恶百世修短何禆今之论天蛊于未定善者以怠恶者以胜朝辰拜斗忏悔迓命焚符咒食驱厥身病或幸而全矢心以听假使凡厥百为俱蹈不穀求神礼佛动必得福岂天之公亦可贷赎凡厥百为必称先王弗事徼求遂底灭亡岂天之大亦故低昻彼昏不达矫诬以狂宗岳茫然曰诚若子言此为无用敬神如在抑扬太纵予曰不然凡我所言非谓无神鬼神有灵非私可征鬼神无私享于克诚寿如有星必曜君子寿果在星不私小人香水何补椒兰何因子执以归勉修乃身夭寿不贰再拜以循
　　兰亭定武石刻辩答陈彦章
　　承示兰亭石本绝佳不类常所见者当是旧刻无疑第不敢必为定武故物先辈识别定武凡数十字此卷多不合而岁字一点尤为显然宗汝霖进兰亭石刻时高宗驻跸维扬其后常令扬帅向子固冥搜不获非淮阳也当时仓卒渡江不知何縁乃溺淮阳石塔寺井中薛绍彭既镵损湍流带左右五字非四字也岁久未坏者宜其滋损而左字已坏者顾无一笔不完石性经涉水火则激裂异常既云已断而决处不甚剥落其故何邪将此三者皆不足审邪旧右军书兰亭如有神助醒后载书数十百纸终不能及则右军存时已是绝笔其妙岂临拓所能极尽又况刀锥之工大约相等虽定武故物恐亦近逼其形似而已无大异也使有精粗美恶之相悬则经目辄辩绍彭何必镵损自识而亦岂能人哉大抵看兰亭当如看古人遗像仅可论其画法之善不善不能必求状貌之真不真矣此卷既不类常直当视为佳品不必深究其是否也文字所系犹大而独苦心于此岂固不可已者耶因来谕见及不能不辩
　　鸟兽言辩
　　周礼载夷隶掌与鸟言貉隶掌与兽言康成引春秋传介葛庐闻牛鸣为注谓隶解鸟兽之言则是凡羽毛之鸣皆可以言通矣夫人与物其气体固有偏全通塞之差惟猩猩类人形鹦鹉类人舌故能学为人言虽麒麟凤凰不能也然二物亦必学人而言则鸟兽无本语矣故曰鸡犬之声无五方言不异也虞之纪兽曰舞商之纪雉曰雊周之纪乌曰魄未尝闻鸟兽有言也伯牙鼓琴而六马仰秣伯乐过野而枥骥长鸣贾谊鵩赋曰请对以意未尝闻人能解鸟兽之言也舜之命益曰汝作朕虞无有所谓掌言者文武周公之世去古不远虽礼文备具职命加详不应出奇见特乃尔使即有之何预乎宗庙朝廷祭祀燕享之务而专属之有司以是哉经曰夷隶掌役牧人养牛马与鸟言貉隶掌役服不氏养兽而教扰之掌与兽言夫与者人与之也夷近东多乌貉近北多兽因其土育习其鸣声而能通其所嗜欲则于教扰之间可以行呼唤纵制之命于鸟兽矣若谓达八律之音尽声气之变则岂夷貉之所能哉北齐张子信闻鹊鸣谓奚永洛曰禽言不善此必因占测所见假托以神其事而左传介葛庐之言恐亦失之诬也解
　　虞文靖公并白云先生门人与张率性书解
　　虞文靖公不肯铭白云许先生之墓以书币复张率性转致其门人门人于先生犹父子以父事于人而为人所阻未有不怒者庸暇计其可否哉无怪许氏门人之致辨也王馀庆联往复书为一通识其末曰世固有越世而相感并世而不相知者侍书文章天下所共知人品气节亦天下所共知是恶用以口舌辩敬书以见古今士俗隆污其言意正平和婉不激不露度越同门远甚后之观者止可致感叹于存殁之际取以为身之戒勉不宜巧排力辩为死者定枉直于不可致诘之乡而加之意非侍于君子之道也公书中语于先生固已尊待之至若其论列为铭非知之尽则无以诏天下而信后世意即东莱所谓待人不得不宽论人不得不尽者或遽以此议公昧于知人公于先生言极尊待岂得不知所不知者特以行状多未谕终莫能得其学行道徳之详而难于序述耳此岂可与苏东坡不肯奉诏作范公埋铭者例论哉宁三复庄诵因文靖公书见古人为文之不茍因王馀庆诸门人之书见古人师弟子恩义之笃馀不敢知也是卷流落人间楮墨如故而今为彦章都阃所得可以托不朽矣予见卷中题识者无不致疑于彼此之间敬为之解
　　痴斋解
　　字书释痴为不慧又训为病故凡愚昧狂诞者世皆呼为痴非男子之美称也以是称人之真痴必且唾骂不受宦达如陈君大用乃独取以自号尝询其乡人云大用初为儿时不解人弄能言而不知骂识物而不知取壮有室而不知私好读书领举犹不知所为务与人接张目洞视而词气不形情思疏阔乍见之了若不辩菽麦者邻里乡党率指为痴君不知其不可也谨受之以名斋始予尝以所闻道之于人人亦信然观其通判嘉兴公明刚断警达无遗所至清介峻绝奸不能干强不能梗无情者不能蔽运斤成风游刃馀地不复知有盘根错节而绩用所致川流山峙超越故常不九载拔迁同知楚雄府夐若老于世故者人始惑焉以其有隐徳或重器深藏假是名也非真痴然不可往诘相与问于宁宁解之曰古人谓徳慧术智多生于忧患又谓利令智昏物过精则愚而又有所谓哲人之愚则是气质昏明皆可变迁下上曾参之鲁高柴之愚出于所禀微子之狂寗俞之愚非其常态愚鲁为不慧佯狂近有疾将世所谓痴也然一以承道系匹亚于圣贤一以全宗国不损于仁智其真也有所成其假也亦有所济孔子尝称重之晋唐之士往往有因不慧致盛名者固不足较然三代以下列国七十子之徒经纶于圣人者无几乃切切于愚鲁狂简之人将必有深意于其间斯须形迹何疑何惑而屑于问言未几有飏言者曰通府君病世之慧者多术欲使人去营务亡智计以归诸淳无为故以痴自矫而独论其真假所谓见表而遗质也因复解之曰客之言几于愤世疾邪而意则入于黄老非所以养徳而协类者君子之于众人不懵懵以同不察察以异节其馀文其所不足逊出正入简易易化斯可矣如欲充客之言吾恐剖斗折衡犹未足以底清净必若废先王之制以愚天下者然后可少已邪此异端乱政之沿流而谓儒者欲为之可谓过论矣
　　赞
　　画虎赞为方同知瓒
　　文以榜称武以阵见诗以御谗易以象变虎真可好哉彼其出之受过蹈之畏啮驱放者垂声射猎者颂说是又好虎者不如恶虎者之众也然而有伟其形有炳其文耽视雄据烈啸腾奔卫及藜藿百兽是尊从阴翊阳生风集云茍其才之成功也如此而一好恶尚何足云噫岂直虎也胡宁匪人
　　杨朝用宪副像赞
　　貌和而气刚外圆而内方彊御不避震坠何伤在唐李勉在汉张纲半生心事十载穷荒其去也所共惜其来也所共望遏之而发益竣晦之而道弥彰是天固有意于大任而屈信之权乃故尔其低昂也
　　费公乡老像赞
　　衣冠萧散容色清纯约于用物不丧其真乐于容众克济其身是翁也与之近礼乐道世故隐然儒者之习与之论空寂外尘俗居然方外之伦也
　　张先生遗像赞
　　呜呼先生不可复作一典民社终老丘壑进不自縻退有真乐斗酒百篇清琴野鹤远世若遗归化如约存殁有恒俯仰无怍不知者以为上饶之丞知者以为海盐之达视彼患失悲穷之徒所与终日偶语而不如其一谑者也
　　杨同府像赞
　　志定神闲行徐往独鹤貌猿情葛巾野服此在朴轩养素时耶一堂春退公时耶可归堂别后闲云晚兴时耶噫进退久速吾不尔期恺悌之泽嘉与之思
　　夏世康像赞
　　使人皆如公言则邑中可以无讼使人皆如公行则里中可以无争使人皆如公之处子妇则慈孝之风广使人皆如公之处朋友则信义之道行嗟夫善人不见及见有恒清温慎静徳容有征是宜其福寿之兼萃子孙之显荣适足以表其平生也
　　宋澹庵胡先生曾祖行军司马兼尚书遗像赞
　　才兼文武识达安危功名自许进退时宜使遇汉高帝万户侯岂足道使遇唐太宗三军帅其何疑虽所遭不偶而亦翩翩浊世之鸿仪也
　　击壤老人像赞朱天锡父
　　此击壤老人朱公之遗像公之死其生也公之貌其心也公之子其业也公之寿其徳也死顺而正貌安而雅子以文显寿不在下后有求公质予辞也
　　郭应物像赞
　　蕴石之玉出镕之金松间独鹤月下清琴寒花栗里流水山阴闲适如靖节而行不失步潇洒如逸少而乐不惊心斯人也方将寻其落叶之迹而适遗我以珮玉之音也
　　澉川余以庄母像赞
　　有女徳有妇道有母仪三事既具百福孔宜富与贵其所积子与孙其所遗生可以为闺门之则死可以动里巷之悲吁人其远而
　　郑经历像赞
　　言确行端色康貌雅其名位则满发而溢流其门第则调高而和寡其犯而不校或可比就车认牛其敬慎有加庶𭤔乎对御数马是将有可大之才而暂处乎下者也
　　杭州王瑞之遗像赞
　　此王瑞之之像也冠服俨古仪度逼真其知足致物而取之以义才足应物而济之以文寄傲湖山将次林君复之地远游江海庶几司马迁之伦名自行出远以近闻一乡美士三代遗民吾视其表固应眉寿百岁察其内殆欲敛所未振而归于子孙者也
　　杜益之画像六赞
　　良玉在璞精金入镕爰珠爰鍜承此化工
　　右儒服
　　驹食于场凤鸣于冈席珍就聘利宾于王
　　右进士服
　　其貎清温其服安吉不肆不矜堂奥惟一
　　右燕服
　　惟月之朔惟任之初昭此公服惟昭厥图
　　右公服
　　奏假无言盥肃有孚格上萃下徳容亶如
　　右祭服
　　徳称其服位宜其才画日三接公其允谐
　　右朝服
　　郜弘敬行乐像赞
　　医门之奥艺苑之华徳容明爽仁施令嘉金匮玉函青山绿野盛满若虚见此恒者
　　张世清夫妇像赞
　　读圣贤书遵礼义教穷不变业老不衰孝衣冠修洁言貌安详庶乎君子允矣不忘
　　美不外闻善自中出夫赖其资妇谨其则寿所宜也福将绥之嗟我童幼夙觌阃仪
　　施汉章像赞
　　出处有以仕止合宜非学何从非识何施福禄丰宁坦素和美天厚其生人考其履安此难老永保厥成绵绵寿耉为时典刑
　　外翁无锡许公本像赞
　　其貌皤皤如其心之和其服襜襜类其形之贤不违乎天不僭其分老壮穷坚顺受其正
　　原宪图赞
　　上漏下湿与陋巷之地同蓬室瓮牖与箪瓢之事同坐而弦歌与不改其乐之心同何夫子独称颜渊而不及原宪岂颜子不自知其贫而原宪犹有意于贫耶宁与屡空之誉问耻之答庶有得于几微之辩也惜乎子贡徒闻其言而不受命得无有愧于师友哉
　　王总督三世像赞
　　祖征西赞
　　超骧督府总制戎兵禁中牙爪阃外干城玉带垂腰金印悬肘功光于前业垂尔后
　　父征西赞
　　世泽丕承天休式迓参副三淮提总西夏温然器宇赫尔声威我既觏止人皆仰诸
　　总督赞
　　宿卫近臣楼船上将介胄中锡符节东向世美难子恩厚难臣展也忠孝上答君亲
　　寿星图赞
　　拱曜中枢分辰南极出没有常明晦惟徳有肃其象有𤍞其名海宇平格天下文明
　　素履先生刘季俊像赞
　　人谓公缓公固任之人谓公贤公力却之棼错纠结公且无事优游闲适公方有为爱恶不显宠辱俱遗念大雅之犹尔怅遗丈之在兹呜呼乡无善族巧幸日滋鸡群野鹤非公其谁
　　母姨朱硕人寿像赞
　　良金其重美玉其温象贤晜弟表徳闺门早宜家室晚盛儿孙永言福寿如母犹存
　　夏大理行乐图像赞
　　此大廷尉夏公之像也胡为乎辍经济而事优逸蔽文章而见质朴释金紫而服韦素远庙堂而居丘壑空谷返食场之驹九皋止闻天之鹤是盖将持盈以谦退收功以静约超埃壒而上出乎寥廓殆欲学夫先天下而忧后天下而乐者也
　　潘清溪像赞
　　方外之学公大有得而予不察儒者之道予未有闻而公则达朋友之义自少以老迹异心同彼此相好日见不密岁见不疏静闲冲澹白首如初此其所以见重于同门而乐交于吾徒也
　　静庵沈𭤔贵像赞
　　饮射嘉宾磵阿闲叟介不离伦和不丧守其言可以警俗其行可以居久简慎可以遗子孙柔静可以跻寿耉生于今而及古人之心通乎时而几隐士之偶林下衣冠海滨士友若静庵者予与交自青年延及白首所谓累百不如而一乡仅有者也
　　致仕彭公像赞
　　气和而充度闲而雅只暂时金带紫袍却一向白云绿野事简心清调高和寡二女荷凤敕龙章诸子秀琼杯玉斚庆本善馀寿因天假所以托微意于神仙将欲与造化而相上下者也
　　郜仲垣先生
　　毉学渊源士夫仪矩仕不出乡以道没齿衍恒斋之正传世方鉴之遗祉其前也有承其后也有启吾不能起先生于九泉犹庶几挹遗风于三子也
　　许一樗遗像赞
　　孝于其亲友于其弟其本既丰其末斯萃即其外则言温而气和发自中则水流而云逝诗礼有传才誉兼致其存也足以为乡之能人其没也可以称士之前辈嗟一死而一生胡忽来而忽去惟始终之安全庶轩拔于永世
　　郭县丞爵像赞
　　色和而康貌安而习诗礼遗风衣冠世泽文可以润身政将以及物斯人也殆欲复浑厚于浇漓变威刑于礼徳者也
　　刘天与母安人陆氏赞
　　遇终风之暴而不致怨于夫谨柏舟之誓而非不谅于母惟蓬茅沟壑之不动其心思故布褐糟糠之不充其体口母兼父事全教娶于孤寡之馀妇供子职备养祭于㷀独之后否极泰来萟蕃获厚是宜其福寿之华滋而子孙之荣阜嗟彼稠人盖邈乎其难有也
　　刘孟颙处士像赞
　　美行良材清风高节兄与弟弗忘其成规子与孙能守其遗烈其道也不待生以存其名也不随死而灭斯所谓宗族之主器乡邦之先杰也
　　杭州夏秀才夫妇像赞
　　志可大成而阻于病才可有为而厄于命镕金铄范璞玉沈沙才志未彰乡邦之嗟于嘉硕人婉娩贞洁生克宜家死当全节妇以义尽子以徳兴其将含笑于地下而有光于九京也
　　刘廷信布政像赞
　　致远之才适用之学温润栗然和裕俨恪陟要不趋遇险不却端已正人先忧后乐
　　刘仲通像赞
　　名家之裔盛世之名于家则柳公权之匹于乡则王彦芳其人
　　刘公瑞像赞
　　晦不自污学非羡久才与行俱而命则否庶几令名永光不朽斯人也岂固丰其前而啬其后者耶
　　丁友松像赞
　　拔族之标出尘之想翠竹苍松兰舟桂舫望之者乐材即之者利往吾将计其迥出蹊径耸霄壑而上之脱绝维系溯江湖而东向也
　　王吉之像赞
　　予交处士之晜季知其能友弟接处士之子侄知其能教养读季侍御之赞词知其内蕴之清深典雅有粹其行有美其名信矣乎是人也与之爵则可以仪众得其寿则永以厚伦庶吾见之有得谅斯文之能征也
　　叶志学像赞〈志学无子〉
　　清穆之风含弘之器笃行慎言难进易退名实无愧寿福比全卿云灵鸟自古无传
　　吴处士像赞
　　巾裳俨雅气貌淳温十室之忠信有在三代之直道斯存允宜厥家则相在尔室无忝尔祖则硕惟其孙内外协顺福庆骈臻是足以见其徳配之偕老而有待夫诒谋之发闻也
　　南谷老僧予童时窗友也以像索书为之捉笔
　　言弗违常行弗失义不蔽其原不反其遇貌与众同心与群异城市山林榆柳松桂
　　吕山吴汝辉像赞
　　此巢松吴汝辉之像其居业也惟危故能安其处事也惟劳故能逸其持已也惟朴故能文其理财也惟散故能积有备无患作徳日休白采甘和本壅末稠此所以身荣子显福恒寿得载其恭靖攸受休毕子孙其无斁
　　关云长像赞
　　一世之雄万人之敌志明大义勇诎群力遇高帝则元功斯在遇世祖则王统有绎时虽不酬其名永赫正气英风千古一日
　　沈士容像赞
　　家有孝恭乡有信义本之立矣其末攸济士尽儒医郁乎文艺往哉无荒庶以终誉
　　郭理问父遗像赞
　　名门之士清世之逸诵诗读书循规履则不避疫以全宗族之危不吝财以济亲友之急戬谷令终箕裘世缉吾因其子之显而有以知其亲闻其寿之高而有以征其徳非无从而徒为之赞述也
　　张推府朝服像赞
　　佩玉纡银峩冠正笏顾外谨中视服思徳贵不忘其所自官不怠其所职俨如有临望之可则庄严于黄堂拜表之时竞栗于金门待漏之日慎夙夜之若兹庶荣名之无斁
　　文昌像赞为王吉之
　　七十馀化千百斯年纪籍具矣庙祀同然孰畀以形曷测其状天下文明无中有象
　　山阳张处士遗像赞推官尚武之父
　　谐俗衣冠出尘风致早侍宦游晚承世绪子显其教孙贻其谋绵绵瓜瓞祀享春秋
　　张母硕人武氏遗像
　　妇道既宜母教斯显福履是绥寿考无忝𬞟香南涧萱茂此堂孝慈不已世泽流芳
　　张推府像赞
　　才识明通威仪俨赫文重宾兴政崇钦恤懋怀清慎力协循良有服大僚邦家之光
　　郭处士夫妇遗像赞
　　故族名门贤夫懿妇内外正位家室谨度惟伯鸾之清淳宜徳耀之贞素尚古而行不矫主馈而下无恶寿有差殊徳无遗露有以夫子孙之蕃衍乡党之思慕此其所可征而非赞言之或过也
　　乐闲朱公夫妇像赞
　　其貌甚和其心孔休前无所愧后无所忧福寿康宁有秉斯徳子孙族姓有善斯积家之重庆乡之令人门闾光大尚及其身
　　所出既美厥配亦良闺门之秀裙钗之光无非无议有容有徳妇道母仪咸可称则夫妇偕老福祉具绥后百斯年子孙之思
　　宗宪止庵夫妇像赞
　　故家遗泽士林蜚英志贞而励气和而平友孚其义官昭其能珪组其所当得嗣续其所当兴吾尝过徐州见所治人之感念吾尝立朝著闻王司马之赞称也无非无议有徳有容既茂中质载厚言工姻族是式闺门之宗其中馈之贤卓见于良人之善政其母教之美又验于令子之颙颙也
　　引
　　松溪处士挽词引
　　松溪陈处士没其外孙嘉兴府学生王论博求士大夫歌诗以表扬之征予为之引予尝于吕文懿公家见翁词气及询其为人信如今员外君秉之墓志所述翁之于亲戚乡党无不用情而况所厚哉此论所以激切涕泪哀思之不能自已也世之人于女之子或不甚爱未有不曲爱其孙者何思其王父者绝简而论乃笃不忘其外祖翁固多恩矣论亦厚矣哉宜诗人咨嗟咏叹为论致美于翁也於乎处士死非其乡而又无子就木及土之馀固已冥寂无闻矣而遗行馀光复此昭赫孰谓生女为缓急一无济哉余诚有所感也书此为引
　　忆萱诗引
　　忆萱怀母也不称母而称萱诗人托兴以达其言也人率谓萱能忘忧椿木多寿故恒以椿萱道父母卷中五七言诗凡若干首皆为顾鸣玉作鸣玉始年十三时丧母今年几强仕戚戚焉言及辄悲事涉辄泣斩焉如初丧虽妻子富贵将或不能移其所慕者士大夫知而见怜因有忆萱之诗鸣玉若可少慰矣而予尚有以劝之夫养与思异情父与母一体鸣玉虽蚤失母而其父玉辉甫尚无恙比之皋鱼子路犹有间自今当以思母之诚益事其父凡可以安其身而悦其心者无不致力则玉辉父将益康胜死者有知母氏亦且含笑于地下矣嗣兹以往士大夫得无犹有孝椿之作乎姑书以引之











　　方洲集卷二十二