姊妹计划: 数据项

卷十五

颂铭

圣主亲征汉北颂（康熙三十五年）

皇帝抚临天下，三十有五年。悉治方内，冠带之民，兴教慕德，百嘉鬯遂，万物皞皞。四海外国蛮夷族部之君长，槎浮索引，候风潮，逾岭隘，稽颡叠迹而来献见者，驰驿相望。

惟乙亥之秋，西北虏酋噶尔丹恃所处僻远，倔强称兵，蹂北徼诸部臣属内附者，经冬涉春，驻兵田牧。诸部震恐，荡析离居，奔诉阙下。皇帝哀矜，不忍弃之覆帱之外，又虑黠寇猘狂，毁我藩卫，边邮日骇，渐为百姓劳费，将总六师亲征之。于时内外文武小大之臣，鲜不惶疑震恐，谓：“虏居绝塞，道路所次，山谷旷莽阻深，宜且命将出师，不宜勤乘舆。又其俗迁徙无常居，恐大军深入，逐捕无所得。”万口一声，交章恳请。

皇帝内断于心。丙子春二月，以费扬古为抚远大将军，率师由西道，刻日进剿。诏陕西将军孙思克出师据土剌河，断虏归路。三月初吉，皇帝总六师，由中道出次古北口。诏曰：“朕念士大夫卒校劳苦，自今以始，朕日御一餐，与六师共之。”

初群臣虑塞外道逴远，少水泉，蜚挽阻艰。及车驾出塞，雨雪间作，而刍粮次第达师中。所至疏涧凿井，甘泉涌溢。士马饶给如内地。始知上神略广运，诸事经画豫备纤悉无遗也。五月丙辰，师次拖林。越数日，进逼黑卢伦河。虏闻王师天降，震栗丧气，日夜引遁。癸亥，皇帝亲部署诸军，倍道迫逐。丙寅，车驾过河朔，至拖诺山。虏弃毡裘、甲兵、老弱宵遁。讯之俘人，云：“当过巴颜而西矣。”上曰：“虏遁而西，适与西师遇。朕亲经画，两路兵食毋乏，虏可草而禽狝矣。”戊辰，皇帝班师，命将军马思哈率精兵逐北。是日虏至昭水，将军扬古、将军思克兵俱会，敦阵奋击，虏军大败。自未达酉斩截无算，俘获子女畜物以亿计，馀党溃散。庚午，西师奏捷行在。诸王大臣表请降明诏，祭告天地、宗庙、百神，宣布中外。制曰：“可”。

臣伏见圣谟深远，为海内元元计万世之安，屏斥群议，创非常之原。躬莅行间，率先士卒，抗威万里沙场之外，歼刈累岁骄悍狡黠之虏。自出车馈粮，整屯按部，以暨设策制谋，厉兵熸寇。事无小大，悉出神策庙算；论效收功，如指诸掌。遂使普天之下，穷荒不毛之域，尺地寸土皆归版舆。上及飞鸟，下及渊鱼、惴耚肖翘之物，莫不若其性。自汉、唐以来，未有跻登兹盛者也。

臣苞方游太学，未获瞻塞上旐之光，听军前凯歌之声。伏读明诏，欢忭蹈舞，谨拜手稽首而作颂曰：

巍巍我皇，至仁天覆。阴阳蒸陶，万物在宥。纲纪昭明，德施磅礴。海隅苍生，饮食宴乐。四海外国，莫不怀柔。赍籯籯奉贽，以后为羞。蠢兹丑虏，自怼其生。背义作慝，以干大刑。擅兴戈鋋，陵我北徼。自秋徂春，猖狂袭盗。谓居穷荒，天威不及，故集蜂蛎，逞其毒螫。

皇帝曰：“谘！虏为不道。凡兹属国，惟予怙冒。蛇豕不除，善良曷育？朕亲行师，是绝是忽。”惟时在廷，小大惶悸。交章请留，至于再四。圣志不疑，神明默运。三方布师，以制虏命。乃命扬古：“汝行自西，批其肘腋，使贼不支。”乃诏思克：“断其归道，拊背扼吭，使虏噎冒。”乃撰吉日，乃诘兵戎。六师张皇，我皇在中。分部授律，绵绵翼翼。发如川流，屯如山立。阴山沍寒，土结不毛。我皇戾止，丰草如苕。龙沙旷莽，潢污潦浊。我皇戾止，灵泉喷跃。刍粮云屯，车徒接武。马腾若骄，士勇可贾。遂次拖林，遂逼卢伦。如鼓洪炉，以铄钩金。虏众愕眙：“道无水泉，士马百万，岂来自天？”始枭而张，卒鼠而窜。仓皇西奔，杂蹂纷乱。皇麾六军，倍道逐角。雷动风行，直穷拖诺。虏遁益西，遇我西师。禽惊挂络，兽骇触机。三帅同心，祗遵天策。短甲步战，踔厉凌越。飞菆雾散，火戟星驰。从横击刺，所向皆靡。群丑败绩，禽狝草。自未达酉，俘获千亿。凡兹方略，我皇自设。功成万里，若合符节。

万众凯歌，一人有庆。日月照烂，山川霁润。黄耇颁白，儿童稚齿。式瞻皇容，载笑载语。升中吉士，荐馨清庙。饮至论功，垂恩涣号。干端坤倪，寸毛尺土。皆归版图，我皇之武。销锋灌燧，育我黎蒸。蕃祉寿善，我皇之仁。

万年宝历颂（康熙六十年）

臣闻《尚书》之言君道也，曰：“作之君，作之师。”自二帝、三王以后，虽有贤君，能兼尽作师之道者鲜矣。惟我皇上徇齐敦敏，既夙具于圣性；体道务学，又时切于圣心。故自御极以来，至今六十年。凡四海内外，无一民一物，不安其性命而共乐乎圣德之高深；朝廷草野，无一官一士，不仰荷甄陶而终不能窥圣学之万一。兼尽乎作君作师之道而建其有极，未有如我皇上者也。

臣又窃观圣德圣学，既与往圣同符，而因时立事，功德之隆，更有特出于千古者。自古人君开创者多武功，守成者多文德。惟我皇上以守成而兼开创，武功则威震于八荒，文德则光被于四表，盖前世所未有也。自古人君宽仁者或过于优柔，聪察者或近于刻核，惟我皇上以大知而行至仁，如天地之无不容，如日月之无不照，又前世所未有也。用此疆宇之广博，民物之阜安，政教之洽浃，河海之清晏，无若今日者。

臣草鄙贱士，昧学少文。蒙覆载之宏恩，趋走内廷历有年岁，近光服教最为深切。窃惟我皇上盛德崇功，嘉言善政，虽积简充栋，未能殚尽。谨综其大要，拜手稽首而献颂曰：

在宥天下，惟我圣皇。应时首出，万物皆昌。如天之运，健行有常。如地之载，容保无疆。一章

皇殷于民，以勤以殖。惟六十年，心如一日。大纲既举，细目咸饬。运之方寸，周于八极。二章

我皇之武，知勇天锡。首芟三蘖，察罕继剔。遂郡台湾，海氛永息。戎臣受成，所向无敌。三章

亲犁大漠，六师如贯。巨寇立歼，独由圣断。西戎袭盗，帝命遏乱。决胜万里，如持左券。四章

我皇之文，聪明天亶。溯源洙泗，羲文是缵。经史百家，无幽不阐。象数声律，无微不显。五章

大哉王言，如绋如纶。诗谐《雅》《颂》，文继《典》《坟》。奕奕天章，出类离伦。云辉日耀，凤舞鸾。六章

我皇之仁，遍覆蒸黎。登之衽席，育以繁滋。议蠲议赈，小祲不遗。丰年赐复，屡遍天涯。七章

矜疑缓狱，德命时行。犹频肆赦，体天好生。河流冲激，淮甸靡宁。三巡相度，昏垫以平。八章

我皇之智，包罗宇宙。一日万几，云行川溜。求民之莫，幽隐必究。察吏之疵，每如发覆。九章

遴选必亲，其难其慎。守令监司，每勤清问。发科兴贤，严抑幸进。激浊扬清，莫不竦震。十章

郊坛亲飨，前世所难。我皇昭事，历久弥虔。冬至大报，春始祈年。先期宿戒，终日乾乾。十一章

肃雍在庙，孝享惟诚。元声既得，用荐德馨。备物尽志，慈闱是承。年跻艾耆，孺慕犹形。十二章

至诚不息，无逸作所。宵旰勤政，罔间寒暑。帐殿旌门，奏对日举。亦有清暇，考文稽古。十三章

躬行俭朴，万方之仪。衣无纂组，椽不雕几。素食一御，为民祷祈。常留有馀，以惠嘉师。十四章

光天之下，至于海堧。四民熙熙，以养以恬。儿童稚齿，寿耇苍颜。齐心同祝，天子万年！十五章

曰仁者寿，圣德日滋。惟恭则寿，圣敬日跻。于万斯年，我皇之禧。我皇之禧，万民其喜！十六章

圣主躬耕耤田颂（雍正元年）

惟皇帝御极之元年，圣德广运，庶政聿修，敷天之下，万官亿丑，咸就法度。乃以仲春元辰，躬临耤田，展事先农，秉耒三推，登台以观终亩。于时风日布和，隰原增润；群工师师，甸徒济济；近光者仰德，逖听者向风。

臣窃惟我皇上应天以诚，故志气之动，足以格穹苍，勤民有本，故典礼之行，足以通众志。伏见圣德懋勤，凡郊庙典祀，必躬必亲，至治馨香，感于神明。兹复躬耕帝耤，以供粢盛。乃《书》所谓“明德惟馨”，非徒荐以黍稷也。

我皇上夙寤晨兴，忧劳万民。江南积逋，赐免者数百万；江西额征，豁除者百馀万；河北五路间有水旱，发帑振廪，冠盖相望，惟恐事有中阻，泽不下究。凡此爱民重谷，肫恳无已之圣心，久沦浃于臣民之膈臆。故兹耕耤礼成，自朝有著位以及城市郊野儿童耇老，莫不式歌且舞，思见德化之成。粤稽自古好礼之君，莫不稽古典文，以为民纪，然未有如我皇上实心实政，足以和通天人之际，而与古典礼相应者。

臣幸际千载难遘之昌期，又夙荷天地生成之大德，衔恩抚躬，欲报靡由。顾惟谫陋，不足以罄盛德之形容，而踊跃欢忭之实情，则有不能自秘者。谨稽首顿首而献颂曰：

天佑众万，笃生圣皇。基命宥密，以勤万邦。百神其享，惟德之常。下民其依，惟政之臧。
风行雷动，奠此垓埏。邦经既正，百度无愆。乃举旧典，命我田官。农祥正中，陈修耤坛。
畇畇吉土，兆彼南郊。洁粢丰盛，明禋用昭。升中燔燎，荐以萧茅。神所凭依，是先是劳。
土谷之修，六府所亟。万事本原，蒸民粒食。康功田功，皇躬是饬。兆民之倡，四方维则。
春阳载舒，土膏脉发。保介既谘，协风应律。皇耕一垡，班三以讫。凡百有位，敬共无斁。
音官相告，乐动惟宫。太史有占，云物其丰。蒸蒸甸徒，袯襫就功。载笑载言，皇仪有颙。
惟天监德，应感无私。皇情所注，神动天随。谷风习习，兴雨祁祁。近自畿甸，周于海隅。
自南自北，自东自西。三时不害，我稼如茨。我稼如茨，兆民其熙。兆民其熙，我皇之禧。

圣主亲诣太学颂（雍正元年）

臣闻二帝、三王所以阴骘下民而使各得其恒性者，以能兼立乎君师之极也。有虞教胄，直温宽栗，帝亲命之。在周文、武之兴，辟雍锺鼓，并见于《雅》歌。诗人推原，以为东西南北，无思不服，实由于此。古者天子视学，大昕鼓征，兴秩节以事先师，而春秋简不帅教者，亦亲莅焉。盖以至尊而尽礼于先师，所以见尊德乐道之诚；以一士之不帅教，而天子乃亲听之，所以使震动恪恭而不苟以自弃也。

我皇上莅政之初，即诏崇至圣先师祖考，五世并加王爵。以三月朔日，躬临太学，特谕：“大小诸司，凡公牒祝辞，并称‘诣’学，不得言‘幸’。”释菜礼成，乃御经筵，宣恩旨。越日，复颁圣训，诲诱谆谆。庶官庶士，靡不感励。

臣窃惟天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。我皇上至敬至诚，凡郊庙典祀，必躬亲荐飨，终日乾乾，皆所以教群士，使知持身守道之则也；秉决庶政，日昃不遑，宵旰馀闲，犹披文史，皆所以教群士，使知治业赴功之准也；激浊扬清，闭邪褒正，使有司绝苞苴之径，诸生杜干谒之私，又所以教群士，使出入于太学者，必思无愧于孔子之门墙也。盖皇上常以身教而董之以实政，诚兼尽乎作君作师之道，而揆之虞廷之教胄，周室之作人，有若合符契者。岂特躬亲释奠，合乐稽经，为临雍盛典与？

臣昧学少文，不足以敷扬闳休，然葵藿之微，不能不向太阳而倾心者，物性之自然也。敬撰颂言，用附于巷舞衢歌之末云尔。其辞曰：

惟天牖民，建极有常。作君与师，人纪是张。煌煌璧雍，四方之纲。天子照临，人文其昌。
五帝建德，成均是崇。三王之化，于论鼓锺。我皇敬学，表正自躬。先圣后圣，其揆则同。
九有乂安，万官承则。政教既行，典文可式。率民以耕，南郊之耤。范士以礼，泽宫是即。
优崇先圣，王及高曾。视学曰诣，义以正名。乃亲释奠，典礼攸行。乃布经筵，大义是宏。
明新共贯，治平驯致。圣有微言，皇成至治。精一执中，心传无二。皇实操此，以制万事。
礼乐政刑，罔非至教。况睹天颜，近光有耀。褒嘉儒先，是崇是报。广开贤路，是来是劳。
宫县具奏，雅声洋洋。我皇在中，颙颙卬卬。三阶肃肃，圜桥跄跄。被此休烈，群思奋扬。
干羽之舞，苗顽效诚。在泮献馘，淮夷是惩。文德诞敷，武威益行。开我明堂，四荒毕庭。

圣主躬耕耤田颂（乾隆三年）

粤稽成周之礼，天子耤于南郊。冕而朱纮，躬秉耒，阳官司事，甸人终亩，以共天地宗庙百神之祀，以先众庶兆民，使皆震动恪恭于农。方是时，典礼明肃，有不耤者，史必书之。秦、汉以后，即事用希，有其举之，亦著于史册。然臣闻，惟仁人为能飨帝，惟孝子为能飨亲。盖殚心而奉之以礼，然后可以交于神明也。又闻，应天以实，感人以诚。使无仁孝悫敬之实，则洁粢秉鬯不足以荐馨香；无恤民重穑之诚，则修礼设仪不足以通众志。我皇上躬履至道，三年缟素，仁孝忾乎黎蒸。每遇郊庙社稷之事，俨恪严恭，有孚颙若。自御极以后，豁海内逋赋、有司亏帑，凡数百千万。滨江沿海，沙壅水徙，及下地久荒，壅于上闻者，旁诹广询，悉除其额征。每遇岁祲，振廪截漕，发帑移粟，蠲除租赋，多者至二百馀万。是以山陬海聚，父老、子弟、幽闺之女妇，咸知圣天子恤己之诚也。允矣休哉！即此为承祖敬天之实事矣。

三年仲春，择吉躬耤。时久不雨。及期，云阴合，时雨降。京都士庶，靡不欣跃。臣备员礼官，叨直禁近。虽以颓龄弱足，未能扈从斋宫，瞻穆穆之容。中心勤企，谨拜手稽首而为颂曰：

惟天迪保，右序我皇。统承列圣，道继三王。克仁克孝，学与性成。比终三节，一如《礼经》。对越郊坛，有孚殷荐。春露秋霜，忾闻珝见。雨旸风雪，时廑皇情。祈年望岁，迫于耕。农祥正中，除坛于耤。乃择元辰，命我司穑。土膏脉发，阳气其蒸。法宫淳濯，玉辂斯行。一垡亲耕，班三以遍。百礼具成，德辉显见。音官省土，律应惟宫。太史占物，云光兆丰。协气潜滋，隰原霁润。庶官庶士，举手相庆。父老扶杖，衢歌巷舞。儿童妇女，争相告语：“我皇敬天，天自不违。我皇勤民，民长有依。”

厚德载物，奠兹九宇。解泽旁流，化为甘雨。至仁普覆，如天斯穹。以鼓以荡，达为和风。天视天听，自我黎蒸。民志丕应，天休可征。川岳降神，阴膏应候。神仓充溢，陈因相覆。玉齍郁鬯，明禋以升。上帝其飨，列祖时馨。近自郊圻，远弥薄海。百谷顺成，鋋豳乐恺。自今伊始，耕九馀三。食时用礼，妇子其耽。百室皆盈，户真可外。赐复赐酺，无劳赈贷。含哺鼓腹，乐我太平。无谘无呻，皇心载宁。

圣主临雍礼成颂（乾隆三年）

盖闻孔子为万世帝王师，以能开万世之屯蒙，而道济天下也。自秦以后，一姓代兴，规模草创，必先尊礼至圣，以系天下之人心。继世贤君，莫不临雍讲学，宪老乞言。盖天下之民，知孔子之道伸，则万事皆得其理，而太平之泽将目见而身被之也。

臣窃惟尊礼至圣之实，在信其言而行其道。孔子所以告君者，具在《中庸•问政》之篇。我皇上御极以来，修德体道，于九经之宏纲要指，无一不实践焉。故能以浃岁之间，使四海蒸黎慕义怀仁之心勃然而兴起。盖由圣资敦敏，好古典学几二十年，于孔子之道，求之切而信之深。故本于皇躬达于政教者，如是其诚且笃也。用此质诸先师，实在天之灵所深嘉而厚望者，岂特大昕鼓征，为圜桥所观听哉！

乾隆三年季春朔后一日，皇帝躬诣太学释奠。礼成，亲讲《中庸》之首章，《尧典》之首节。盖自遂古以来，尽性命之理，建中和之极，行于当时而位天地育万物者，功莫盛于尧，垂于万世而明大道彰至教者，德莫盛于孔子。是乃我皇上夙心所祈向。自志学之初以及御天之日，戒慎奉持，惟恐有须臾之离，用以上格天心而下通民志者，故嘉与天下臣民会归于有极也。兹与孔子所传体达德，致达道，以行九经而一本于诚者，实相表里。臣伏念临雍之礼，旧史所书，典文具备。辞人所述，体制各殊，炳炳乎无以尚矣。

臣学芜年耄，语不能文，谨据所见，敷陈质言，特著其信而有征者。颂曰：

昔在孔子，贤于尧舜。匪德能优，惟功之盛。尧仁如天，一世之幸。尼山木铎，千秋金镜。一章

天祐下民，我皇笃生。夫子之道，逮我皇而大亨。至仁肫肫，学与性成。秉持六经，践以躬行。二章

智以成仁，善继善述。大孝之光，治殊道一。仁以生勇，心纯事实。以道成身，久而不失。三章

敬礼师傅，收恤耆儒。一言片善，采纳无虚。若逢颜孟，次或程朱。尊德乐道，当更何如！四章

敦叙懿亲，德心普被。荡涤宿愆，坦然无忌。群公三事，凡百有位。推诚备礼，岂惟禄赐。五章

惠保蒸黎，予寒予饥。忧民如疾，爱之如私。德以抚顺，信以招携。穷荒僻徼，覆帱无遗。六章

九经三德，先师所传。我皇得之，时乘御天。先师有志，皇实成焉。以考以质，宜无间然。七章

月吉辰良，皇亲释奠。惟秉德馨，肃将嘉荐。先圣之揆，后圣时宪。精意所通，羹墙如见。八章

圣言深闳，教思孔诚。四表上下，格以钦明。中和之致，位育之征。原于性命，戒惧所成。九章

庶官庶士，敬而听之。惟皇之极，即自得师。是训是行，先师鉴兹。勉为贞臣，毋负昌期。十章

喜雨说

雍正八年春三月，时雨不降。佥曰：“天胡不雨？我皇上施大德，谕有司：‘凡官吏负赃，亏公帑，事在三年以前，发于八年二月恩谕未颁之日者，具以闻。有说者，与豁免。’继自今，官吏脱囹圄，反乡里，与父母妻子相保聚者，无虑数千人。免征比，恬然安其生业者万千家。承追之吏不至愁居惕处，为他人受罚。又诏：‘近畿五百里内旗丁，私质所受官田于乡民，而不能归其故价者，官为之偿。’惧罪者免于法，无田者复其业，归田者怀其资，连乡比户妇子欢呼，若沈屙之去其体。天胡不雨？”

夏四月，皇帝亲即斋宫祈请，未明而起，日一膳。士大夫相见，必色忧。余曰：“无忧也。吾君忧民若此，天必顺焉。”既而小雨时沾涂。望后十日，阴云隆施，入夜密雨。连朝及暮，四野具足。旬未终，复大雨，浃旬又雨。众相庆。余告之曰：“一方之旱，忧之小者耳。一时之雨，喜之暂者耳。吾君闵雨，至日不再食。既雨，会令节，吾侪小人，莫不招朋俦，为一日之乐。而吾君不自暇逸，罢水嬉，日警庶官，厘百度。所以基命宥密，而为四海臣民之庆者，视时雨之降，恩泽之施，尤大且远矣。”闻者皆心惬。则又告之曰：“不雨而忧，雨而乐者，细民之情也，非士大夫之志事也。念吾君之闵雨，至于日不再食，则承事而牧民者，所以致其忠利，当何如？念吾君治政勤民，不肯一日自暇逸，则人臣之夙夜匪懈，忘身忘家，而无怀安，无赖宠也，当何如？此之谓事君之礼、志学之诚也。吾病且衰，无力之可输，为悚为愧而已耳。惟众君子交勉之！”既以语于人，因退而书之以自警焉。