昆田化为金赋(以“祭祀明洁,神化之金”为韵)
地有百瑞,美者惟金。其见寡,其应深。故因神而呈,足表至诚之道;从物以化,更彰肃祭之心。其祭惟何?首山之祀。其祭则那?我皇所致。始馨香以享德,终洁敬而展意。向清汉以式瞻,庶嘉祥于一至。于是乎神报以福,帝受以釐。昆田之上,金化于兹。考出地之形,时则亡也;观从革之状,维其有之。原其始也,未辨厥名,莫知其价。纷杂乎珍异,昭彰乎昼夜。呈祥于代,虽得神而生;入息于时亦时,神而化。及其变也,倏忽而成,烂然而明。初比粟而散点,竟如萤以乱呈。昔混丹砂,南面之虔诚始答;今辉徭草,四方之正色遂生。山下荧煌,田间昭晰。向曙而野花齐媚,入螟而天星共列。祥风拂而逾丽,瑞露濡而更洁。至若随车表舜,还雨来秦。或因初以出,或从本而陈。未有迁移以礼,变化从神,以彼瑞为兹瑞,易前珍为后珍。则知宝非神而不见其详,神非宝而莫临其祭。访古而昆田宛在,阅史而清风不替。别有泥沙久沈,光影常翳。顾兹神之所开,亦化形而表帝。
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