明堂议
作者:陈贞节 
本作品收录于《全唐文/卷0281

臣等窃闻明堂之建,其所从来远矣。自天垂象,圣人则之,蒿柱茅檐之规,上下方圆之制。考之大数,不逾三七之闲;定之方中,必居景已之地:岂非得房心布政之所,当太微上帝之宫乎?故仰叶俯从,正名定位,人神不杂,各司其序,则嘉应响至,保合太和焉。昔汉氏承秦,经籍道息,旁求堙坠,详究难明。孝武初,义立明堂于长安城南,遭窦太后不好儒术,事乃中废。孝成之代,又欲立于城南,议其制度,莫之能决。至孝平元始四年始制造于南郊,以申严配。光武中元元年,立于国城之南。自魏、晋迄于梁朝,虽规制或殊,而所居之地,恒取景已者,斯荩百王不易之道也。高宗天皇大帝纂承平之运,崇朴素之风,四夷来宾,九有咸乂。永徽三年,诏礼官学士议明堂制度。群儒纷竞,各执异端,久之不决,因而遂止者,何也?非谓财不足力不堪也,将以周、孔既遥,礼经且紊,事不师古,或爽天心,难用作程,神不孚佑者也。则天太后总禁闱之政,藉轩台之威,属皇室中圮之期,摄和憙从权之制,以为乾元大殿,承庆小寝,当正阳已午之地,实先圣听断之宫。表顺端门,储精营室,爰从朝飨,未始临御,乃起工徒,挽令摧覆。既毁之后,雷声隐然,众庶闻之,或以为神灵感动之象也。于是增土木之丽,因府库之饶,南街北阙,建天枢大仪之制;乾元遗迹,兴重阁层楼之业。烟焰蔽日,梁柱排云,人斯告劳,天实贻诫,煨烬甫尔,遽加修复。况乎地殊景已,未答灵心;迹匪膺期,乃申严配事乖彝典,神不昭格,此其不可者一也。又明堂之制,木不镂,土不文,今体式乖宜,违经紊礼,雕镌所及,穷侈极丽,此其不可者二也。高明爽垲,事资虔敬,密近宫掖,何以祈天?人神杂扰,不可物取,此其不可者三也。况两京上都,万方取则,而天子阙当阳之位,听政居便殿之中,职司其忧,岂容沉默?当须审考历之计,择烦省之宜,不便者量事改修,可因者随时适用,削彼明堂之号,克复乾元之名,则当宁无偏,人识其旧矣。谨议。

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