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明穆宗庄皇帝实录卷之二
隆庆元年春正月丁巳朔， 上行拜 天礼于宫中。恭祭 大
行皇帝几筵，以大丧免百官朝贺。
○免百官宴，赐节钱钞锭。
○
通政司言：“旧例自正旦至二十日，以节假免奏事封本。兹值
皇上御门听政，励精万几之始，请封奏如常。”
从之。
○戊午， 上
御宣治门视事。文武百官行奉慰礼。
○敕谕礼部曰：
“朕惟自古
明君、谊主，莫不称述其亲之功德、荐之美谥，垂诸无穷，盖所以
广仁而崇孝也。
我 皇考大行皇帝，英姿天挺， 圣学日新，临
御四十五年，裁决庶政，威权无一日不在于朝廷；子惠群生，意
念无一时不存于海宇。恩流如雨露，令发如雷霆，外清夷虏之
氛，内奠邦家之祚，斯则成功巍然，不可尚矣。至于肇明典礼，植
万古之纲常；屡布训词，阐千圣之秘赜，制作大备，声教四敷，其文章焕然，又莫或并焉。
朕方与天下臣民，均切怙戴， 昊天不
吊， 龙驭上宾，眷惟眇冲，嗣奉丕绪。既仰承于佑启，敢或后于
显扬，谨按彜规，升荐 鸿号，爰稽颂德之公论，用昭传美之至
情。
尔礼部其集文武群臣，定拟 尊谥，择日恭上册宝。钦哉。”
○
己未， 宣宗章皇帝忌辰。 奉先殿行祭礼，遣广宁伯刘允中
祭 景陵。
○敕谕礼部曰：
“朕仰荷 皇天眷命，遵奉 皇考遗
诏，嗣守丕基，君临万国，溯惟庆源，所自我 生母荣淑康妃，恩
实大焉。
朕曩居外邸，奉养之礼，既莫罄于生前；光扬之典，又未
崇于身后，追思罔极，痛切于衷。夫孝在笃于所生，爱必由于亲
始，今朕方以孝治天下，而 母恩未报、大礼未举，其何以表因
心之谊、立成教之本哉？
昔我 皇伯祖考孝宗皇帝，上 生母
淑妃尊谥曰：‘孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣皇太后’，祔葬 茂陵，建 奉慈殿于大内，岁时祀享，万世称孝焉。
兹当如故事，
仰稽 懿德，恭荐 鸿称，举迁祔之上仪，营祀享之专宇。尔礼
部其会官详议来闻。”
○礼部进上 《大行皇帝尊谥议文仪注》：
“前期一日，鸿胪寺官于宣治门设谥议文案。
至日早， 上衰服
御门，捧谥议官立于阶之东。文武百官各素服，诣丹墀，行四拜
礼。
礼部官奏进 《尊谥议文序班》。引班首官稍前，捧谥议官以
文授班首官，班首官捧由中道进， 上起至谥议文案之北，班
首官跪置谥议文于案，百官皆跪。 上视毕，以谥议文授翰林
院官，命撰谥册。翰林院官跪受兴，捧从中道出。 上复坐，班首
官与百官俱俯伏兴。班首官复位，俱行四拜礼毕，序班撤案。
上还宫。”
○庚申，升大理寺少卿邹应龙，为太仆寺卿。
○辛酉，吏
科都给事中胡应嘉等言：
“ 祖宗朝军国大政，皆躬临臣下处断。自 英宗皇帝以冲年即位，辅臣偶从权宜，创为早朝奏事
之例，遂相沿不改。然所奏者，惟常行数条，先期拟答，承旨即退，
具文而已。 孝宗皇帝时，虽循往例奏事，犹日接见大臣，从容
延访，故弘治之政于今称盛焉。
恭惟 陛下总揽万几，章奏纷
沓，今视朝之后，即深居法宫，不与大臣面议，则内阁拟票，岂能
一一尽究意指？ 陛下且将自竭聪明以临之，诚恐 圣虑既
烦、 圣躬必倦，倦心一起，百弊俱生，此不可不慎防其渐也。
自
今丧礼稍暇，宜强抑哀情、轸念大计，每日朝罢，必御文华殿，令
三四辅臣不时进见，凡兴革用舍大政，咸与面计裁决。事属六
部，则召对诸卿，义当疑难，则顾问儒臣，神智不劳，而聪明日扩，
万代瞻仰，在此举也。
臣又考前代宰相入阁议事，必使谏官随
入，诸所陈奏，皆得预闻。而国朝之制令，六科轮官于殿廷左右，纪录 圣旨。盖亦前代遗意，乞恢弘旧典，此后接见大臣，必命
科臣更番随入，凡有奏事不忠者，听其面折是非，或退而参论，
则大臣咸尽诚款，而 圣体亦得垂拱仰成。”
上是其言。
○壬戌，礼部会官上议言：“ 圣母懿德隆备，庆源攸
钟，诞育 圣躬，嗣登大宝。请追尊为 皇太后，更荐 尊谥，其
奉迁 梓宫，祔葬 永陵。礼仪及特建专殿享祀之所俱，宜下
内外诸司预行饬治。”
报可。
○吏部奏：“ 先朝建言得罪诸臣，如
通政使樊深，都给事中丘橓、杨思忠、尹相魏良弼、李用敬，左给
事中陈瓒，给事吴时来、周怡、沈束、顾存仁、赵𨐈、张选、袁世荣，御
史何维柏、赵锦、张登高、黄正色、方新、张槚、凌儒、申仲、王时举、冯
恩，郎中徐学诗、周冕，主事张翀、董传策、刘世龙、唐枢，大理寺寺
正毋德纯等，凡三十三人。宜遵 遗诏录用。”
报可。
是日遂除瓒、时来于吏科。𨐈，礼科。世荣，兵科。儒、登高，浙江道、江西道。槚，湖
广道。锦、维柏河南道。仲，山东道。时举，山西道。翀、传策，刑部。俱原职。
馀皆以次推用焉。
○吏部又言：
“诸臣中以建言死者，其等有三。
戮死者为一等，应复职赠荫、厚加谕祭，若员外郎杨继盛，左中
允郭希颜，锦衣卫经历沈炼，给事中杨允绳，凡四人。
其次廷杖
死者，应复职赠荫，若太仆寺卿杨最，编修王思，给事中薛宗铠、
何光裕、裴绍、张原，御史浦𬭎、曾翀、叶经，主事周天佐、仵瑜、臧应
奎、殷承叙，凡十有三人。
又次系狱戍边，斥死牖下者，应复职赠
官，若左侍郎唐胄，都御史李璋，学士丰熙，修撰杨慎，编修杨名，
检讨汪元正，赞善罗洪先，大理寺左少卿徐文华，都给事中张
翀、张侃、刘济、刘琦，御史马录程启元、卢琼、陈让、桑乔、包节、王宗
茂、余翺、方一桂，员外郎刘魁，郎中余宽、黄待显、陶滋、相世芳、王与龄，佥事章钥，凡二十八人。至如尚书熊浃谏止仙亭、御史杨
爵弹击权幸，二臣虽罪止斥黜，然其忠义风节，世所共仰，又当
与杖死者一体恤录。”
上从其议。于是赠浃少保，仍赐祭九坛，
谥恭肃。
○癸亥，礼部进上 《圣母尊谥议文仪注》。如上 《大行
皇帝尊谥议》文仪。
○掌詹事府事吏部左侍郎陈以勤上《谨始
十事》。
其一曰《定志》：“臣考宋程颢有言曰：‘君道之大，惟在明善恶
之归，辨忠邪之分，晓然趋道之正，志定而天下之治成矣。’何者？
人主，天下之利势也，富贵尊荣之所自出也。使其志汎汎焉无
所执，则凡求富贵尊荣者，皆将窥其间，而以不正之端中之，其
流之弊，可胜言哉！臣窃以为 陛下临御之初，窥伺百出，宫庭
邃密，可欲既多，尊严之下，何求不得？傥志不先定，而所接或非
其道，且将上累聪明、下妨政事。臣愚过计，惟愿坚持 圣志，一意以求太平。为主此志既定，声色货利、逸游便佞，皆不足以惑
之，盛德大业皆从此、出此。 圣明谨始，第一义也。”
其二曰《保位》：
“天下，重器也，守之甚难。古之言保位者曰：‘帝，慎乃在位！’曰：‘予临
兆民，凛乎若朽索之驭六马’曰：‘心之忧危，如蹈虎尾，涉于春冰。’
诚知君位之重，不可忽也。愿 陛下不以有位为乐，惟以保位
为难。万几虽咸理也，而常恐其丛脞；世虽方治安也，而常患其
阽危。毋以一念之逸豫，而贻四海之忧；毋以一时之疏略，而致
千百年之累。庶可以永保天位矣。”
其三曰《畏天》：“昔成汤顾𬤊
明命、文王小心翼翼，皆能祈天永命，后世称之。彼昏不知，以为
天人远不相涉，惟所欲为而莫之惧，及大命既去，悔何及矣！由
是言之，天虽高远，日监在下。人君举动以理，福祉随臻；一有私
僻，咎殃必至，可不畏哉！愿 陛下深察天道之甚迩，务敕躬自约，总正万事，以为顺承之实。虽深宫燕私，人所莫窥，而常若
上帝之鉴观；虽号令臣民，靡不如意，而常若 严父之谴诫。瑞
应之来，修德以副之；灾异之见，引咎以回之，如此而 上天有
不笃佑，景福有不炽昌，臣所未信也！”
其四曰《法祖》：“盖 祖宗
立业，其更事详，则其防患也深；其谋虑远，则其立法也密。故子
孙承之，自可以世守而无弊。茍非至于大坏，未可轻变也。前代
人主或自作聪明、狭小制度，或庸昧寡识、蔑弃典章，往往乱其国
家，可为永戒。洪惟我 太祖肇造鸿图， 成祖嗣承大烈，其劳
心焦思、垂训立法，以为子孙万世计，至宏远矣。愿 陛下深思
贻谋之孔艰，务全继述之大孝。以天下者， 祖宗之经营，必法
其所以治；人民者， 祖宗之蕃息，必法其所以养；官爵者， 祖
宗之建置，不可授之非其人；府库者， 祖宗之蓄藏，不可用之非其道。至于听治之暇，尤望恭取， 祖训置之座右，细加省览，
守而勿失。仍申饬中外诸臣，凡有关 祖制者，一切遵率如故，
则曩时平治之略，自足为今日守成之具。《书》曰：‘监于先王成宪，
其永无愆。’此之谓也。”
其五曰《爱民》：“古之圣王能固结民心，而使
之无乱者，惟能保爱之而已。后世创业之君，起自艰难，咸以民
事为重，继体者率多生长深宫，于民间疾苦，不能尽知。冤痛结
于民，而上不恤；穷苦遍于下，而上不闻，祸乱之作，实自此始。今
陛下解泽，初覃薄海，生灵无不仰承，下流继今，尤望省非正
之敛、停不急之作、黜贪暴之吏、蠲烦苛之令，荡然与天下休息，
而 圣衷尤当念念在民，则民心固结、衅孽不萌，长治久安之
术，无出此者。”
其六曰《崇俭》：“自古帝王，皆以敦朴先天下。故唐尧
茅茨土阶，大禹菲食，周王卑服，民到于今称之。后世若汉文帝，惜露台百金之费，身衣戈绨，足履革舄；宋仁宗见后宫首饰珠
玉，辄闭目不视；我 太祖乘舆服御，以铜代金； 成祖所服衣
袖，至于敝垢。夫岂不知享有四海之富，而为此其意？或以尺帛
一钱，皆出于百姓之膏血，故有所靳而不忍妄用也。愿 陛下
以此轸念，自后帑藏支费，必取弘治以前旧藉，一一遵守；而又
躬行素约，自禁近始，宫室之奉但仍旧贯，乘舆服食之物，悉从
裁省；凡宫中冗聚之人、奇巧之玩，无名赐予、无度取索，一切出
而罢之。此所以爱养基本，而安国家之大务也。”
其七曰《揽权》：“权
柄者，神圣之所资也。故当常使在上，而不可使在下。《洪范》有言：
‘惟辟作威，惟辟作福。’言权不可分也。汉之衰也，元帝移于近嬖，
孝成委于臣下，至唐永淳间，悉归宫掖，天子拱手而已。此所谓
倒持太阿、授人以柄，未有不伤败者。宋臣吕公著曰：‘欲威福之不移，莫若舍已而从众。众未有不公，而人君独为天下公议之
主，威福将安归也。’斯言良为有见。惟 陛下深玩此意，凡朝廷
有大兴革、人材有大进退，悉与诸大臣参详可否。而 陛下方
临以明断，躬自裁决，而施行之，则威固于内权、重于外治，天下
可运诸掌矣。”
其八曰《用人》：“古称明君者，惟在辨君子小人而用
舍之。我 太祖常言：‘用人之道，当知奸良。’知良而不能用，知奸
而不能去，则误国自此始。愿 陛下深味此言，于大小臣工，一
一清心以照之。大抵君子多敦实行，小人多托空谈；君子多体
国任事，小人多谋身规避；君子多面折廷诤，小人多阿谀顺旨；
君子多为国荐贤，小人多嫉贤病国，以此触类而观，自然驽骥
别于途、薰莸判于器。 陛下乃操威福之权，以临断之，一则任
之勿贰，一则去之勿疑，庶乎众正之途开、群枉之门塞，而大业可成也。”
其九曰《接下》：“臣历观古今，未有君臣之情不相孚洽而
可致治者。帝舜之于大禹曰：‘臣哉邻哉，邻哉臣哉。’高宗之于傅
说曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。’其一时相与之气象，何其密也。至后
世则堂廉隔远、燕见阔疏，遂使阙畴咨于大猷、溺偏信于近习，
有如昔人所慨者。惟我 祖宗之朝，每每召见群臣，讲论治道，
至于《大诰》首篇，又特著君臣同游之训，意盖以此。请 陛下自
今视朝之后，即御便殿，召文武大臣入内，与之亲接。凡朝廷有
大政事，即令于 上前拟议，恭候 宸断而行之。或于簿书之
外，仍命极言民隐，或时给笔札，俾疏陈时务，则上下血脉流通，
而政事举无不当，且可以消人臣意见之私、去左右壅蔽之患。”
其十曰《听言》：“臣惟言路通塞，天下之治乱系焉。孔子曰：‘有诤臣
七人，虽无道不失天下。’故 祖宗临御之时，文武军民凡有可言之事，许直至御前陈说，意深远矣。方今更新之始，台谏诸臣，
必诤竭心腹、论天下事。愿 陛下大开言路，凡政令之得失、百
姓之休戚、群臣之忠邪，使之皆得直言无隐。其言之当者，采而
行之，且显擢其人以示劝；其未当而或过讦直者，亦涵容而不
罪。夫言者，上逆龙鳞而犯忌讳，下结仇怨而取祸患，亦何所利
哉！其心盖忠于国也，不谅其心而挫折之，则劲气消沮，忠臣杜
口。渐渍不闻其过，遂以阶乱，岂非大失乎？”
疏入。 上答曰：“览奏。
忠爱恳至，朕已具悉。”
○甲子孟春，享 太庙。遣驸马都尉谢诏
行礼。
○遣太常寺官，祭太岁月将之神。
○礼部尚书高仪等上
《大行皇帝尊谥议》曰：
“伏惟 大行皇帝德配清宁、道兼述作，
应期首出，合神尧之起唐都；缵圣中兴，迈周宣之定王国。事天
明而有严有翼，履道笃而不贰不参，盛德丰功，曷能殚述？
谨遵节惠之义，敬扬闳钜之休。如总揽政权，亲决章奏，罢貂珰之出
镇，而宿弊革于朝廷；翦勋戚之内讧，而隐祸消于 宗社，英莫
及焉！
令出惟行，法立惟信，恩无掩义，蠹政者虽贵必诛；断以定
谋，干纪者虽亲必戮，毅孰逾焉！
智足以通百物之情，而处之各
当，明足以照万几之赜，而应之咸宜。博学多闻，精思作睿，此圣
之极也！
变化无方，张弛同于阖辟；恩威不测，鼓舞速于风霆。号
令轰驰，声闻具达，此神之至也！
阐发性道，则敬一有箴，四箴有
注，上接精一之传；敦叙纲常，则明伦有典，明堂有问，显示尊亲
之道。礼乐昭于天地，谟训炳于日星，即文王之允文，不是过矣！
攘却戎夷，则狼烟息儆、鲸海澄波，而茂建廓清之绩，征讨叛逆，
则詟服南交、荡除群盗，而丕扬顺治之风。定营制以作六师，征
将材以备九伐，即成荡之圣武，蔑以加矣！
报祈岁举重农事，以开衣食之原；赈贷时施轸民生，而切痌瘝之念。慎狱屡廑于钦
恤，课吏严黜乎贪残。淳流澍濡，湛恩沦浃，所谓必世之洪仁也！
考礼度衷奉， 献庙极追崇之典；因心笃爱时， 慈宫竭就养
之诚。躬卜吉兆于纯山，肇举旷仪于大享。善继善述，尽制尽伦，
所谓不匮之大孝也！
惟兹众美之具臻，实皆刚德之克就。是以
阅升平四十五载，独收悠久之功；衍熙洽二百斯年，赫启隆昌
之庆。闳谟伟烈，濊泽深恩，诚万世而下 圣子神孙，所宜宪章
而宗法者也！
臣等稽之，前代英君谊辟，有大功德于天下，则鸿
称显号，世世尊之。故武帝尧弘炎祚，庙曰世宗；光武再造汉家，
号称世祖，播之良史，以为美谈。矧我 大行皇帝，萃万善之精
腴，备百王之轨范。功业文章之外，见者既极其巍焕；道德性命
之内，蕴者又造其渊微。卓乎与 二祖匹休、三五并驾，而非彼两君所能望者哉！
臣等谨博采群言、远征往牒， 大行皇帝尊
谥宜 天锡之曰： ‘钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝
肃皇帝’，庙号 ‘世宗’，用昭天下之至公，垂徽称于罔极。臣等拜
手稽首谨议。”
○乙丑，礼部进上 《大行皇帝尊谥册宝仪注》：
“十
九日恭上 尊谥。前期三日，太常寺官奏致斋。请遣官祭告
天地、 宗庙、 社稷，至日行祭告，礼用祝文、香币、果酒、脯醢如
常仪。
一，前期一日，内侍官设册案、宝案于 几筵前，左右置册
舆、宝舆于皇极门，捧册、宝各置舆中。至日早， 上衰服祭告
几筵毕，出御皇极门，内侍官举舆，外导驾官导 上随舆后，降
阶升辂，外导驾官退。百官素服立于金水桥南，皆北向俟，舆至
皆跪，既退皆兴，随至思善门外，北向立。内导引官导 上至干
清门外，降辂，舆由中门进， 几筵殿前丹陛上。内导引官导 上由左门入至丹陛上拜位，捧册宝官于舆内捧册宝，由殿
中门入至 几筵前，左右北向立内。赞奏， 上四拜礼， 皇子
陪拜在外，鸿胪寺官传赞，百官皆四拜。导引官导 上由殿左
门入至 几筵神御前，奏跪，传赞百官皆跪。奏进册，捧册官以
册跪进于 上左。 上受册献毕，以册授捧册官置于册案。奏
进宝，捧宝官以宝跪进于 上左， 上受宝献毕，以宝授捧宝
官置于宝案。奏宣册，宣册官诣案取册，跪于 上左宣讫。奏宣
宝亦如之。奏俯伏兴平身，传百官同。奏覆位。导引官导 上由
殿左门出至拜位。奏四拜，传赞百官同。导引官导 上至 几
筵前，奏初献礼。奏跪，传赞百官皆跪。奏献帛献酒赞。读祝读毕，
奏亚献礼。奏终献礼。奏俯伏兴平身，传赞百官同。奏复位。导引
官导 上由殿左门出至拜位。奏四拜，传赞百官同。祭毕，导引官导 上由左门入至神御前，以册宝授内侍官捧入。导引官
导 上入内安册宝，行叩头礼。导引官导 上由左门出至丹
陛上。奏礼毕，传赞百官同。
一，二十日颁 尊谥诏，先期鸿胪寺
设诏案于皇极殿内，东锦衣卫设伞盖于皇极殿外。是日早，百
官各素服、乌纱帽、黑角带，立俟于承天门外。其大臣立于午门
前，以俟导引。 上黑翼善冠、素服、黑犀带，御中极殿，执事官先
行五拜三叩头礼，鸿胪寺官奏请升殿，导驾官导上御皇极
殿。鸣鞭讫，序班举诏案于殿中，翰林院官捧诏立于左。鸣赞，唱
颁诏，翰林院官以诏授礼部官置于案，序班举案由殿左门出，
锦衣卫用伞盖送至承天门上，百官入班。赞礼，唱四拜平身，称
有制赞，跪开读讫，再行四拜礼。鸿胪寺官传奏礼毕。 上还宫。”
○丙寅，上始释衰服、素翼善冠、麻布袍、素腰绖，仍御宣治门视事。
○礼部尚书高仪等上 《圣母尊谥议》曰：
“伏惟旸谷腾曜，
九有戴其照临；摄提生春，万汇蒙其发育。故尧勋光被，由庆都
之毓祥；启贤敬承，惟涂山之式诲。曰若 哲圣，实有本源， 令
德既隆，尊称宜备，义实通于今古，礼何间于幽明？
恭惟 圣母
荣淑康妃，柔顺承天、安贞应地，降芬华族，夙闻四德之修；栖景
紫宸，允作六宫之冠。嗣音 太母、祗范 先皇，承长乐之懽，则
执馈惟谨；翊坤宁之教，则献茧惟勤。乃若居贵㧑谦、处盈尚约，
肃壅有度，儆戒无违。筐筥采蘩，迈有齐之季女；瑟琴流荇，媲思
媚于周姜，嘉问翕以光扬，芳猷蔚其休畅。
抑且廓载物之量、弘
逮下之恩，不诐以偏，终温且惠，遂使后宫观化，象婉嫕于青蒲；
女史正词，纂静娟于彤管。千灵荐祉，九昊锡符，玄云入户，发
毋萌之祯；彩电绕枢，衍寿丘之庆。用熙昌祚，笃生我 皇，金波鲜眺侧之晖；豫形胎教，银榜有言动之喻。体备师模， 慈训所
征，睿姿首出，声为律而身为度，望如日而就如云，遂缵丕图，遹
隆洪绪。
缅惟宝运方启，未正位于长秋，顾乃玉缀久韬，已归神
于修夜。人怀大练，推梦日之功 帝省灵楸，有终天之感。是用
循故典、举彜章，进位号于瑶齐，森礼容于金戺，虽三泉旧閟，不
及享九州四海之供；然六衣新陈，尚可永一人百世之孝。
臣等
睹龙飞于 圣德，怀鸾驭于 慈颜，稽谋 皇穹、考实舆论，敢
缘节惠之义，敬上俪尊之名。宜 天锡之曰： ‘孝恪渊纯慈懿
恭顺赞天开圣皇太后’臣等谨议。”
○修 永陵，享殿、宝城及创
造碑停等兴工。遣定国公徐延德、驸马都尉李和、许从诚、玉田
伯蒋荣、安平伯方承裕、成安伯郭应干、清平伯吴家彦、都督沈
至，祭告诸 陵。镇远侯顾寰、彭城伯张熊，及工部右侍郎徐纲，祭告 天寿山等神。
○敕内官监太监王鼎、工部右侍郎徐纲等，
提督 永陵工程。
○礼部遵诏，会议 郊社诸典礼及葬祔
享之制：
一，郊祀之礼，谨考国初。建 圜丘于钟山之阳，用冬至
祀天，以日月星辰太岁从祀；建 方丘于钟山之阴，用夏至祀
地，以岳镇海渎从祀，俱奉 仁祖淳皇帝配。又筑朝日坛于城
东，夕月坛于城西，用春秋分行事，夕月亦以星辰从祀，俱不奉
配。洪武十年，始定合祀之制：每岁正月，择日行于 大祀殿，三
十二年更奉 太祖高皇帝配。永乐十八年，北京 大祀殿成
行礼，如前仪。洪熙元年，增奉 成祖文皇帝并配。嘉靖九年，始
建 圜丘于南郊，冬至祀天，以日月星辰风云雷雨从祀；建
方泽于北郊，夏至祀地，以岳镇海渎 陵寝诸山从祀，俱奉
太祖高皇帝配。又建朝日坛于东郊，以春分祭日，无从位。建夕月坛于西郊，以秋分祭月，亦以星辰从祀，俱不奉配。臣等议以
为天地分祀，昉于《周礼》‘圜丘’、‘方丘’之文，自汉以来，历代分合不
常，诸儒议论不一。我 太祖定鼎之初，与一时儒臣，斟酌考订，
首建分祀之礼，其后因感斋居阴雨，始改合祀。至我 皇考大
行皇帝，仍建四郊，如洪武初年之制，盖 太祖始分而后合，
皇考改合而为分，然 皇考之更制，即 太祖之初制也。今分
祀已久，似难纷更，宜照例南北二郊于冬夏至日，恭请 圣驾
亲诣致祭，仍奉 太祖高皇帝配，其东郊以甲丙戊庚壬年，西
郊以丑辰未戌年， 圣驾亲祭，馀岁遣官代行其太岁。仍于岁
暮孟春遣官专祭。至如天神地祗，已从祀南北郊，其仲秋神祗
坛之祀，不宜覆举。
一，祈谷之礼，谨考 祖宗朝原无祈谷之礼，
惟郊外耤田有先农坛。国初每岁仲春上戊日， 圣驾亲祭先农，遂耕耤田。永乐后，惟遇 列圣登极之始，仅一举行，其他岁
遣顺天府官代。嘉靖九年，始以孟春上辛日，行祈谷礼于 大
祀殿。十年，以启蛰日改行于 圜丘。十八年，又改行于禁内之
玄极宝殿，遂为定例，而先农之祭亦不废。臣等谨议，礼称元日，
祈谷于 上帝，其详亦不可考，我国家先农之祭，盖即祈谷之
遗意。自 皇考俯纳言官之请，肇举此典，夫既祭先农、复云祈
谷，二祀并行于仲春，不无烦数，且玄极宝殿当禁严之地，而使
百官陪祀，宵分出入，事体深有未安。臣等窃以为宜罢祈谷之
礼，止于先农坛行事，为当恭遇 圣主登极，则亲祀先农，并行
耕耤礼，其馀每岁仲春，仍遣顺天府官代行，庶合 祖宗旧典。
一，大享之礼，谨考 祖宗朝原无大享之礼。嘉靖十七年，我
皇考举明堂大典，以季秋享 上帝，奉 睿宗献皇帝配。寻乃撤 大祀殿，改建 大享殿。然每岁惟于禁内之玄极宝殿，遣
官行礼为常，亦未尝于郊坛亲祭也。臣等谨议，明堂大享虽称
古制，而制度之详亦不可考，见 皇考肇举此祀，无非追崇
睿宗，以昭 严父配 天之孝。但自 皇考视 睿宗，则 睿
宗为 严父；自 皇上视 睿宗，则 睿宗为 皇祖，若以今
日仍奉 睿宗配帝，似于周人宗祀文王，于明堂之义不甚
相协，恐非所以妥 睿宗之灵而安 皇考之心也。故臣等以
为，大享之礼可罢。
一，社稷之礼，谨考国初建 太社、太稷，异
坛同壝，以勾龙后稷配。洪武十年，改建同坛同壝，罢勾龙后稷，配
以 仁祖。三十一年，更奉 太祖配。永乐中，北京坛成，位置如
故。洪熙间，又奉 成祖配。嘉靖九年，遵复初制，以勾龙后稷配。
十年，复于西苑隙地垦田树谷，建 帝社、帝稷二坛，每岁以仲春秋上戊次日，行祈报礼。臣等谨议，天子社以祭五土之祗，
稷以祭五谷之神，名曰‘太社’、‘太稷’，而 帝社、稷之名，则自
古及 祖宗朝皆无之。国初 太社、稷之建，悉遵古礼，而 皇
考仍以勾龙后稷配，实合 太祖初制，无容别议。至于 帝社、
稷之祭，不无嫌于烦数。臣等窃以为止宜照旧奉 太社、太
稷祭，其 帝社、帝稷宜罢勿举。
一， 陵葬 庙祔之礼，谨
考我国家自 宣宗以前， 陵寝合葬皆止一后，至 裕陵则
二后同祔葬， 茂陵则三后同祔葬。若 太庙祔享，则惟一帝
一后，又后惟元配，始得升祔。恭惟 孝洁皇后为 皇考大行
皇帝元配，礼应合葬 永陵，祔享 太庙。先年 神主回京时，
本部曾请祔享，以其时未有本室，暂祔 奉慈殿侧，以俟 孝
烈皇后，虽曾正位中宫，然非元配。今先已祔 庙，又奉 孝洁皇后同祔，则二后并配，非 祖宗旧制。若因 孝烈皇后先祔，
而遂使 孝洁皇后不得升祔，则舍元配而祔继配，亦非 祖
宗旧制。况 孝洁皇后宜祔之礼， 皇考先年已有钦依、近日
复有遗命。臣等窃以为 皇考大行皇帝升祔 太庙之时，宜
请 孝洁皇后祔享，而移奉 孝烈皇后于别所，仍于 大行
皇帝发引之。先迁奉 孝洁皇后梓官于 永陵，与 圣母梓
宫同日祔葬， 孝烈皇后既已祔葬，似当以次列祔其 孝洁
皇后。 孝烈皇后尊谥，乞敕臣等撰拟议文奏进，荐上册宝，庶
几名分正而典礼全矣。”
上以礼官会议允当，命如议行之。
○
户部覆南京户科给事中岑用宾奏。
其一言：“南京供用库、酒醋
面局，并光禄四署所积米谷、豆麦，足支数年，宜暂征折色解部，
其后以三年为率征，本色二年，折色一年，庶无虚费。”
其一言：“锦衣卫、乌龙潭等三十六仓，每仓有看仓馀丁少者十名、多或二
十名，月饩不给。宜仿正统十四年例，每丁准月粮三斗，于各仓
耗米内支给，以示优恤。”
得旨：“折色银两，征解户部济边。馀如议。”
○陞浮图峪守备指挥佥事杨守承，为署都指挥佥事，充五军
营游击将军。命仪真守备署都指挥佥事王盘，领南京江防游
兵。
○丁卯，礼部进上 《圣母尊谥册宝仪注》：
“一，正月二十一日，
恭上 尊谥宝册，遣官诣 陵园行礼。前期三日，太常寺官奏
致斋，仍奏请遣官祭告 天地、宗庙、社稷，至日行祭告礼，
用祝文、香帛、果酒、脯醢如常仪。前期一日，内侍官设册舆、宝舆
于皇极门，捧册、宝各置舆中。
一，是日早， 上其素翼善冠、麻布
袍、腰绖，祭告 大行皇帝几筵，用祝文、香帛、酒馔如常仪。遂以
素冠服出御皇极门，文武百官素服、乌纱帽、黑角带，先于丹墀内东西序立序班。引遣官于丹陛中道，赞行五拜三叩头礼，跪。
内侍官举册、宝，舆降阶， 上起立，赞俯伏兴，遣官兴，立于东俟。
锦衣卫官校接册、宝舆香亭，由午门中门出，鼓乐前导设而不
作，遣官由左门出随行。 上还，文武百官随册宝送至长安右
门外止。其文武大小衙门，各分官送至 陵园，免辞，陪祭毕，回
朝见。
一，是日太常寺先于陵园陈设祭品，如常仪。鸿胪寺设
册、宝案于享殿中左右。申时，册、宝至 陵园，由中门进，至享殿
前。导引官引遣官由右门入，至丹墀内，赞官唱执事，官各司其
事，导引官引遣官至享殿前就拜位。捧册宝官于舆内捧册、宝，
由殿中门入至神御前左右，北向立，赞官赞四拜礼，传赞文武
分官皆四拜。导引官引遣官由殿右门入，至神御前赞跪，传赞
文武分官皆跪，赞进册，捧册官以册跪进于遣官，左遣官受册献毕，以册授捧册官置于册案。赞进宝，捧宝官以宝跪进于遣
官，左遣官受宝献毕，以宝授捧宝官置于宝案。赞宣册，宣册官
诣案取册跪于遣官左，宣讫置于册案。赞宣宝，宣宝官诣案取
宝跪于遣官左，宣讫置于宝案。赞俯伏兴平身，传赞文武分官
同。赞复位。导引官引遣官由殿右门出至拜位。赞四拜，传赞文
武分官同。导引官引遣官至神御前，赞初献礼，赞跪，传赞文武
分官，皆跪。赞献帛、献酒。赞读祝。读毕，赞亚献礼。赞献酒。赞终献
礼。赞献酒。赞俯伏兴平身，赞复位。导引官引遣官由殿右门出
至拜位。赞四拜，传赞文武分官同。祭毕，册、宝收贮于享殿。
一，是
日遣官行献册宝礼毕，文武分官稍退。太常寺复设酒馔，如常
仪。内侍官设香案于享殿中，设题主案于香案前，西向设遣官
拜位于前，北向。太常寺导引官引遣官入享殿前，就拜位上香，五拜三叩头，至神床跪。内侍官跪奏，谨请 孝恪渊纯慈懿恭
顺赞天开圣皇太后神主恭用奉题，遣官诣 皇太后神主前，
内侍官盥手捧 主安于案上。题主官盥手，东西向立，奉题讫，
内侍官奉 主安于神座，内侍官奏请 皇太后神灵上神主，
文武分官诣丹墀立。导引官导遣官由殿右门出就拜位，赞四
拜，传赞文武分官同。导引官引遣官至神御前，赞初献礼，赞跪，
传赞文武分官皆跪。赞献帛、献酒，赞读祝。读讫，赞亚献礼。赞献
酒。赞终献礼。赞献酒。赞俯伏兴平身，赞复位。导引官导遣官由
殿右门出至拜位，赞四拜，传赞文武分官皆同。太常寺官诣神
御前跪，奏礼毕。内侍启匮覆 主，奉安于神座讫，行叩头礼。
一，
二十二日颁 《尊谥诏》，如颁 《大行皇帝尊谥诏》仪。”
○命修大
内 神霄殿，以奉 圣母孝恪皇太后专祀也。
○赐百官上元节假十日，诸司仍奏事。自是岁以为常。禁民间放灯。
○吏部
奏：“起用原任南京礼部尚书葛守礼，户部右侍郎赵贞吉，兵部
右侍郎郭宗皋，都察院右副都御史林云同，右佥都御史曹邦
辅，布政使司左布政使钟卿，按察司副使曹金、金立敬、殷迈，佥
事谢廷菃等。”
从之。
○复除吏科给事中周怡、礼科给事中沈束
原职。
○停解湖广抚按衙门嘉靖四十五年、隆庆元年赃赎银
两，发修荆襄等府城堤，以抚按官奏水灾冲决故也。
○戊辰，礼
部言：
“自昔天子体元御极，必皆首立皇后，以主天下之内治。
我
朝 列圣，皆于登极之初，即举册立 中宫之典。今 皇上嗣
登宝祚，百度咸贞，册立大礼，所宜亟举。敬惟 皇配出自名宗，
天作之合，已受封章于潜邸，宜崇位号于 中宫，于以佐奉
宗祧、 母仪天下，此寔邦家之大庆、中外之具瞻。
臣等忝备礼官，请遵彜制，惟 皇上早赐施行，以备朝廷之威礼。”
又言：“天下
大本，系于储贰；国之主器，属于元良。自昔人君即位，必蚤建太
子，其或未暇，则有司具请举行，盖以太子正而天下定，其为宗
庙社稷计，莫先于此。
惟 皇上受天眷命，抚驭丕图，而 皇子
笃生，已及五岁，且英哲性成、岐嶷天挺，中外臣民，莫不忻忻然
讴歌鼓舞，以为此 宗社亿万年无疆之庆。
兹者 圣政维新，
鸿仪具举，维是蚤建储闱，豫端国本，尤今日之急务。 皇子既
长且贤，天人交与，宜正 东宫之位，用培蒙养之基。
臣等谨拟
正月十五日吉，同文武百官上表陈请，伏乞 圣明蚤赐允俞。
又惟 皇子已长礼，宜请赐 睿名，伏乞 钦命，以便颁册行
礼。”
上谕曰：“立后事可行。皇子年尚幼，且先赐名，徐议册立。”
○
少保兼太子太保吏部尚书杨博、都察院左都御史王廷，以考察庶官，先上疏求退。
上俱谕留，不允。
○复郑王厚烷爵，仍岁
加禄米一百石。释鄢陵王府镇国中尉勤熨，及其子朝埍，归本
府有司存恤。先是，厚烷以建言时政，触 先帝怒，盟津王长子
祐橏因构之王，遂夺爵，勤熨、朝埍亦以赴阙言事，俱发高墙禁
锢。至是，礼部奉诏书请宽释优处，故有是命。
○铸给江南江北
监兑主事关防、四川龙安府印、本府经历司照磨所司狱司、儒
学永盈库印记、隆昌县印、本县儒学阴阳医学僧道会司记、福
建海澄宁洋二县印，及各儒学记。
○给事中周世选等奏：“守卫
官军远赴通仓支粮，有妨直宿。请改拨京仓”
从之。
○己巳，大学
士徐阶奉诏自陈求退。
上曰：“卿辅弼首臣，忠诚体国，勋庸茂
著，中外具瞻。朕兹嗣位，眷倚方切，宜益竭谋猷，赞成化理。所辞
不允。”
○礼部奏：“先年 大行皇帝于西苑隙地种植麦谷，命总督仓场户部侍郎同司礼监督理农事收其子粒，贮恒裕仓，以
供大祭粢盛，且欲以知稼穑之艰难，甚盛举也。但苑内禁地，农
夫出入力作，事体非便，请罢。部臣兼督，止令该监督理种植，以
少存重农省艰之意。其户部侍郎督理西苑农事，旧衔宜省。”
从
之。
○户部言：“嘉靖初年，御用监供用库，岁派黄蜡止八万五千
斤、白蜡四千斤，末年黄蜡增至二十馀万斤、白蜡不下十万斤，
此外复有召买、有折色，视正额不啻三倍。又 上用香品，旧无
征派事例，近行广东采办，及顺天府召商收买，岁亦数十万斤，
增费扰民，宜一切裁省。如嘉靖初年例，征派其采办，诸令即行
停止。”
从之。
○掌五军都督府事成国公朱希忠，英国公张溶，新
宁伯谭功承，宣城伯卫守正，彭城伯张熊，总督京营戎政镇远
侯顾寰，掌锦衣卫事左都督朱希孝，各遵诏自陈不职。
上谕：“希忠、溶、功承、寰、希孝，仍旧视事。守正、熊，准辞免。”
○方士王金等，
下狱论死。金初以修炼夤缘真人陶仲文子世恩，希求恩泽，乃
伪造五色灵龟灵芝，以为天降瑞征。又与世恩及陶仿、刘文彬、
申世文、高守中伪造《诸品仙方》、《养老新书》、《七元天擒护国兵策》
及以金石药进御。仿得迁太医院，使世恩太常寺卿，金太医院
御医，文彬太常寺博士。至是以遗诏逮金等鞫问，遂皆伏法。
明穆宗庄皇帝实录卷之二终