明诏赐夀官楚峯周公唐孺人合葬墓志铭

明诏赐夀官楚峯周公唐孺人合葬墓志铭
作者：李元阳　明

本作品收录于《中谿家传汇稿/卷10》

世说盖棺事定，人知然之，而不知其言之微而永也。夫人有生则有死，其生之所存，即其死之所往也。生之所存，人不得而知，而可知者，属纩之夕也。生平之所养，为君子，为小人，于斯毕露，斯诚之不可掩矣。为君子则清明而上升，为小人则昏浊而下降，盖至是而生事始定矣。永昌楚峯周公，其庶几君子乎！其清而上升者乎！按状，公含真养素，酷好山水，通性理大义，究竟内典，常语人曰：不离日用，不著贪爱，则自无事矣。呜呼！无事一语，岂可为俗人道哉！阳生也晚，虽不及登公之堂，幸而见其死之所往，则其生之所存，可概而知已。公之卒也，先七日，谓家人曰：生死常理。今弥陀来迎，吾将辞矣。明日又云：适见观音、势至环吾左右，有一宝旛悬于太保山之上，其长罕喻。又云：适观音食我一芋，戒勿食荤肉。吾尚有五日住世。至日，沐浴衣冠，令子弟诵七宝如来名，自诵金刚经，危坐而卒。夫属纩之时，四大分张，仓皇急遽，自非平生积力至到，岂能暇豫如此？呜呼！君子哉若人，其清明而上升者哉！余读南史至庾铣传，喟然叹曰：善盖棺者，其铣矣乎！史称铣笃学，经史百家，无不该综，纬候书射，棋算机巧，并一时之绝。而性托夷简，宅内立道场，环绕理懴，六时不辍。诵法华经，每日一遍。后夜中见一道人，自称愿公，容止甚异，呼铣为上行先生，投香而去。一日又曰：愿公复来，不可久住。言终而卒。家人闻空中唱云：上行先生已生弥陀净域矣。夫楚峯与庾上行相去千载，而上行之愿公与楚峯之弥陀如出一辙。此无他，信同故也。呜呼！楚峯公可以死矣。公姓周，讳玉，字廷璋。其先直隶甯国人，本姓刘氏。五世祖名达一者，生政卿，代外族戎役，遂冒周姓。政卿生，始占籍金齿，即今永昌也。德生晟，晟生公。公初配纪氏、张氏，继配唐孺人，皆有壸德，而孺人尤著。孺入讳淑诚，左所百戸舍人宾之女，系出，武进翰林编修兼左司谏唐公顺之之从姑也。子男六：长曰云，纪出；次曰奕，曰霦，曰京，曰褒，俱孺人出；曰玄，侧室婴出。诸子皆学，惟奕领戊子乡荐。孙男六人：长翰，次绍稷，绍种，绍科，绍穆，绍秩。诸孙皆学，惟绍稷领壬子乡荐。曾孙四人：思成，思兼，思永，思齐。女一，归舍人李泾。孙女七，曾孙女五。公生于正统戊辰六月十四日，卒于嘉靖乙卯闰十一月廿五日，享年八十有八。公归窆有年，而孺人始卒，时以嘉靖戊午正月四日，葬于郡城南三台山之原，从公兆也。初，公与孺人七夕夜坐，见云汉之分，有金桥为空洞者七，为阑干三十有四，历历分明，指示家人，弗之见也。然则偕老齐夀，岂偶然哉？铭曰：形藏于地，神超于天。试问何因？养素则然。