易学象数论/乾坤凿度三

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乾坤凿度三

轨运测验之法可以考见者，以所值之轨分。受命之君之善恶，从世爻得正失正而言。复之初阳得正，故圣人。临之二阳失正，故庸人。泰之三阳得正，故君子。大壮之四阳失正，故庸人。夬之五阳得正，故圣人。干之上阳失正，故庸人。姤之初阴失正，故小人。遁之二阴得正，故君子。否之三阴失正，故小人。观之四阴得正，故君子。剥之五阴失正，故小人。坤之上阴得正，故君子。以一卦得正之爻为享国之世数。复二、四、上，三阴得正，三六十八，故十八世。初阳得正而不数者，阳少故也。临四、上得正，二六也，故十二世。泰初、三得正为二九，四上得正为二六，并之三十世。大壮初、三得正为二九，上得正为一五，并之二十四世。夬初、三、五得正为三九，上得正为一四，〈盛极而消。〉并之三十二世。姤、遁主阴，虽三五得正，而皆阳也，故止一世。否二、五得正，一九、一六得十五世。以非盛时，故即以二、五为世数。观二、四、五得正，而二、五止数其位，四则数位兼数，并之二十世。剥二、四得正为二六，故十二世。干三九二十七，而三十二世者，于五兼数其位也。坤三六十八，而三十六世者，偶其数也。其受命即位之年在入轨之初，与天运相符，则有贤子孙继之，以毕其轨，亦如六爻次序，自初至上。不当轨年之初，〈入轨已十年、百年。〉既与天运不符，身幸不失，子孙自不能继受命之君。其德宜与卦运相符，苟失其德，阴则起大而强，阳则柔易而弱，则不永其位。水旱兵饥，考知其年，预为之备，则可以救灾度厄。此五者，其大略也。然其言自相违背，不审于理。一轨七百六十年，所谓圣人、庸人、君子、小人者，一君当之乎？统一轨之君以当之乎？干为庸人而三十二世，遁为君子而一世，则是有天下者，可一委之运数，而人事不修也。即位之年必欲当轨之初，从古来有七百馀年不易姓者乎？帝王之治，天下允执其中，宁因消息所直，而过刚过柔以迎卦气乎？水旱兵饥，十年内外不能不遇，而以六百年、七百年为期，是乱日少而治日多也。小道可观，致远恐泥，其斯之谓与。