有物混成,先天地生。其太极未判,有一而未形者乎。及其一已形,而奇耦分,于是两仪生焉。圣人因奇耦之始而为两仪之象,因三才之道而立乾坤之体。乾坤始交而八卦生焉,八卦相荡而六十四卦成下焉,皆由变之所生也。故干之三爻交于坤则变而为震、为坎、为艮。坤之三爻交于干则变为巽、为离、为兑,此乾坤之变而生八卦也。

干宫之变,一世为姤,二世为遁,三世为否,四世为观,五世为剥。游魂为晋,归魂为大。有坤宫之变一世为复,二世为临,三世为泰,四世为大壮,五世为夬。游魂为需,归魂为比。震巽坎离艮兑六宫之变大率皆然此。

八卦之变而生六十卦也,六十四挂之变一卦之中,六十四卦具焉。其变四千九十有六,而卦有四时推迁之异,爻有五行生克之殊,参伍错综非巧历之所以计。此卜筮之占,吉凶休咎之应所以无穷也。历观古人之用易筮,皆用爻变以断吉凶。其爻变之法大略可见如震之为车、见国语,公子重耳在秦筮得屯之八为杀,见闵公元年,毕万于晋遇屯之比坎之为劳、见国语同前为法。见宣公十二年晋楚战于邲