星槎胜览/星槎胜览序

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作者:费信 明朝
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夫万物不覆载者,天地之统也;万邦无不归顺者,圣人之统也。天地圣人一而二,二而一者也。试尝观之,天位乎上,地位乎下,二气周流,四时更化,果何以见其统哉?吁!大哉乾元!万物资始。至哉坤元!万物资生。则凡物之在于两间者,无不闻之也。圣人以一人之身,处乎九重之上,舆图之广,生齿之繁,亦何以见其统哉?噫!本乎圣人己德之修也耳。禀圣神文武之德,蕴容知聪明之资,首出庶物,卓冠群伦。所守者至简而能御繁,所处者至静而能制动,所务者至寡而能服众:是以际天所覆、极地所载,莫不咸归于德化之中;普天之下、率土之滨,罔不悉归于涵养之内。洪惟我太祖高皇帝龙飞淮甸,鼎定金陵,扫胡元之弊习,正华夏之彝伦,振网常以布中外,敷文德以及四方。太宗文皇帝德泽洋溢乎天下,施及蛮夷,舟车所至,人力所通,莫不尊亲,执圭捧帛而来朝,梯由航海而进贡。礼乐明备,祯祥毕集。仁宗昭皇帝法祖宪天,行二帝三王之道。宣宗章皇帝守成继统,体二帝三王之心。迨至皇上仁智天锡,圣道日新,任师傅者皆伊召之德,居廊庙者尽稷卨之贤,圣圣相承,绍继大统,岂不谓天地圣人同其致焉!愚生费信,祖氏吴郡昆山民也。洪武三十一年,先兄籍太仓卫,不几而蚤世。信年始十四,代兄当军,且家贫而陋室,志笃而好学,日就月将,偷时借书而习读。年至二十二,永乐至宣德间,选往西洋,四次随征。正使太监郑和等至诸海外,历览诸番人物风土所产,集成二帙,曰星槎胜览。前集者亲监目识之所至也,后集者采辑传译之所实也。然不能效编摩之体,为文为诗,诚不敢负圣恩往赐玺书礼币,至仁至德,化及蛮夷,万邦臣服,贡献之盛欤。书既成,稿未获删正,傥遇明师硕儒,笔则笔,削则削,愚信效勤之诚,鄙陋之至,可得所伸矣。钦哉皇图广运,大明丽天,实驾唐虞而超越三代矣。可知海域蛮方风俗之美恶,山川之险易,物产虽殊,无为之用,人类之丑贱,何足可观?戃蒙明贤阅之,尽在心目,克匆远涉之劳,永固天朝之祚。信学识疏浅,恳切不胜之至情也。

正统元年龙集丙辰,春正月朔日,玉峯松岩生费信公晓谨序。

附四卷本星槎胜览序

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臣闻王者无外,中天下而立,定四海之民,不视同仁。笃近举远,故视中国犹一人,而夷狄之邦,则以不治治之。洪惟圣朝天启文运,太祖高皇帝龙飞九五,波泽敷于中外,德威振于万邦。太宗文皇帝继统,文明之治格于四表,于是屡命正使太监郑和、王景弘、侯显等,开道九夷八蛮,钦赐玺书礼币。皇风清穆,覃被无疆,天之所覆,地之所载,莫不贡献臣服,三五之世,不是过矣。皇上嗣登大宝,诏止海舶,及远征之役,盖以国家列圣相继,奕叶重光,治化隆盛,而远夷小丑,或梗皇化,则移师薄伐,使不忘武备,以巩固鸿基,为万世之宏规也。皇上恭默思道,端拱而治,守盈成之运,垂无穷之业,得时措之宜也。臣本吴东鄙儒,草茅下士。先臣戍太仓,未几而蚤世,于是臣继戍役。至永乐宣德间,选随中使至海外,经诸番国,前后数四,二十馀年。历览风土人物宜采辑,图写成帙,名曰星槎胜览。不揣肤陋,辄敢自叙其首。一览之馀,则中国之大、华夷之辨、出川之险、物产之珍奇,殊方末俗之卑陋,可以不劳远涉而尽在目中矣。夫王者无外,王德之体,以不治治之。王道之用若然,将见治化之效。声教所及,暴风不作,海波不扬,越裳肃慎之民曰︰中国有圣人在上。白雉楛矢之贡,不期而至矣。

正统元年丙辰春正月吉日臣费信稽首谨序。

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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