春秋左传正义/卷10
◎闵公〈（○陆曰：“闵公，名启方，庄公之子，母叔姜。《史记》云：名开。谥法：在国遭难曰闵。”）〉
疏“正义曰：《鲁世家》：闵公，名开，庄公之子，惠王十六年即位。杜《世族谱》云：名启方。汉景帝讳启，启、开因是而乱。杜《谱》云：“启方”，从《世本》文。谥法：“在国逢难曰闵。”是岁，岁在大梁。
闵公元年
编辑【经】元年，春，王正月。齐人救邢。夏，六月，辛酉，葬我君庄公。
秋，八月，公及齐侯盟于落姑。〈（落姑，齐地。）〉季子来归。〈（季子，公子友之字。季子忠于社稷，为国人所思，故贤而字之。齐侯许纳，故曰归。）〉
疏“元年注季子”至“曰归”。○正义曰：季是友之字也。子者，男子之美称。国人贤而思之，得其还鲁，喜而呼曰“季子来归”。史因其言而书之。传称“请复季友，齐侯许之”。是得齐之力，齐侯许纳，故曰归也。
冬，齐仲孙来。〈（仲孙，齐大夫，以事出疆，因来省难，非齐侯命，故不称使也。还使齐侯务宁鲁难，故嘉而字之。来者事实，省难其志也。故经但书仲孙之来，而传寻仲孙之志。○疆，居良反。难，乃旦反，下及传同。）〉
疏注“仲孙”至“之志”。○正义曰：传称“仲孙湫”，则名湫而字仲孙也。杜言以事出疆，或使向他国，因来省鲁难。非齐侯命之使来，来而不称君命，故不言齐侯使也。诸侯之卿，例当书名。此人还国，使齐侯务宁鲁难，明年即有高子来盟，是齐侯用其言。鲁人知其事，不书其名，嘉而字之。杜云称字嘉之，则仲孙是字，犹楚之孙伯，或亦以孙为字也。来者，身来至鲁，是事实也；省难，心自省之，是其志也。虽志在省难，不告鲁人云已省其难，故经据实事，但书仲孙之来。传寻仲孙之志，言其来省难也。
【传】“元年，春”，不书即位，乱故也。〈（国乱不得成礼。）〉
狄人伐邢。〈（狄伐邢在往年冬。）〉管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也；〈（敬仲，管夷吾。○豺，士皆反。狼音郎。厌，一盐反。）〉诸夏亲匿，不可弃也；〈（诸夏，中国也。匿，近也。○夏，户雅反。匿，女一反。）〉宴安冘毒，不可怀也。〈（以宴安比之冘毒。○宴，于见反；本又作晏，音同，一音乌谏反。冘，直荫反。）〉《诗》云：‘岂不怀归，畏此简书。’〈（《诗•小雅》也。文王为西伯，劳来诸侯之诗。○劳来，力报反，下力代反。）〉
疏“戎狄”至“简书”。○正义曰：戎狄之心，若豺狼之兽，不可厌足也，言其当伐戎狄也；诸夏之国，皆亲近之人，不可遗弃也，言其当救邢也；宴安自逸，若冘毒之药，不可怀恋也，言其当自劳也。《诗•小雅•出车》之篇，美文王劳来诸侯，令贤臣出使，此臣在外思归，而以王事自勉，言：我岂不思归乎？诚思归也，但畏此简书来告急耳。诸侯有事，则书之于简，遣使执简以告命，告则须救，故畏而不归也。此简书者，同有所恶，则相忧之谓也，请救邢以从简书。传称勤则不匮，安则败名，齐侯纵心宴安，不欲征伐，安则自损其身，故言冘毒以劝之。《释兽》云：“豺，狗足。”郭璞云：“脚似狗。”《说文》云：“豺，狼属，狗声。”《释兽》又云：“狼，牡獾牝狼。”舍人曰：“牡名獾，牝名狼。”陆机《毛诗义疏》云：“狼鸣能小能大，善为小儿喑声以诱人，去数十步，其猛健者，虽善用兵者不能免也。”二者皆贪残之兽，故比戎狄也。○注“敬仲管夷吾”。○正义曰：敬，谥。谥法：“夙夜勤事曰敬。”仲，字。管，氏。夷吾，名。○注“诸夏”至“近也”。正义曰：此言诸夏，襄四年传：“魏绛云‘诸华必叛’。”华、夏，皆谓中国也。中国而谓之华夏者，夏，大也，言有礼仪之大，有文章之华也。“匿，近”，《释诂》文。舍人曰：“匿，戚之近也。”言中国诸侯情亲而路近。
简书，同恶相恤之谓也。〈（同恤所恶。）〉请救邢以从简书。”齐人救邢。夏，六月，葬庄公。乱故，是以缓。〈（十一月乃葬。）〉
“秋，八月，公及齐侯盟于落姑”，请复季友也。〈（闵公初立，国家多难，以季子忠贤，故请霸主而复之。）〉齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。〈（非师旅之事，故不书次。）〉
“季子来归”，嘉之也。冬，齐仲孙湫来省难。〈（湫，仲孙名。○湫，子小反。）〉
书曰“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未巳。”〈（时庆父亦还鲁。○去，起吕反，下同。）〉公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不巳，将自毙，〈（毙，踣也。○毙，婢世反。踣，薄北反。）〉君其待之。”公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可。犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之：‘国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。’鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，〈（能重能固，则当就成之。）〉
疏注“能重”至“成之”。○正义曰：服虔云：“重不可动，因其不可动而坚固之。”杜以此传四句相类，“间携贰”，携贰皆间之，“覆昏乱”，昏乱皆败之，知此重固皆因之，则非因重而固之。
间携贰，〈（离而相疑者，则当因而间之。○间，间厕之间，注同。）〉覆昏乱。〈（覆，败也。○覆，芳服反，注同。）〉霸王之器也。”〈（霸王所用，故以器为喻。○王，于况反，注同。）〉
晋侯作二军。〈（晋本一军，见庄十六年。○见，贤遍反。）〉公将上军，大子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右。〈（为公御右也。夙，赵衰兄。毕万，魏焠祖父。○将，子匠反，下及注同。衰，初危反。焠，尺由反。）〉
疏注“为公”至“祖父”。○正义曰：《史记•赵世家》：“夙生共孟，孟生赵衰。”《晋语》云：“赵衰，先君之戎御赵夙之弟也。”杜以夙为衰兄，从《晋语》也。《魏世家》：“毕万生武子。”《世本》：“毕万生芒季，季生武仲州。”州即焠也。杜以万为焠之祖父，依《世本》也。
以灭耿，灭霍，灭魏。〈（平阳皮氏县东南有耿乡。永安县东北有霍大山。三国皆姬姓。○耿，古幸反，国名。）〉还，为大子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。士𫇭曰：“大子不得立矣。分之都城，而位以卿，先为之极，又焉得立？〈（位以卿，谓将下军。○还为，于伪反。焉，于虔反。）〉不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？〈（大伯，周大王之适子，知其父欲立季历，故让位而适吴。○大音泰，注同。适子，丁历反，本又作嫡。）〉
疏注“大伯”至“适吴”。○正义曰：《史记•吴世家》云：“吴大伯、弟仲雍，皆周大王之子，而王季历之兄也。季历贤而有圣子昌，大王欲立季历以及昌，于是大伯、仲雍二人乃奔荆蛮，以辟季历。季历果立，是为王季。”是大伯让位适吴之事。
犹有令名，与其及也。〈（言虽去犹有令名，胜于留而及祸。）〉
疏“犹有”至“及也”。○正义曰：言逃虽失国，犹有善名，与其留而及祸也。何者为胜？劝之使逃。
且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家！’天若祚大子，其无晋乎！”〈（为晋杀申生传。○谚音彦。祚，在路反。）〉卜偃曰：“毕万之后必大。〈（卜偃，晋掌卜大夫。）〉万，盈数也。魏，大名也。
疏“万盈”至“名也”。○正义曰：以筭法从一至万，每十则改名，至万以后称一万，十万，百万，千万，万万始名亿，从是以往，皆以万为极。是至万则数满也。《论语》云：“巍巍乎，其有成功。”是巍为高大之名。
以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。”〈（以魏从万，有众象。）〉初，毕万筮仕于晋，遇屯ⅳ〈（震下坎上，屯。○屯，张伦反。）〉之比ⅳ。〈（坤下坎上，比。屯初九变而为比。○比，毗志反，注及下同。）〉
疏“遇屯之比”。○正义曰：震下坎上为屯。《说卦》云：“震，动也。”《坎•彖》云：坎，险也。动而遇险，有屯难之象。坤下坎上为比。《说卦》：坎为水，坤为地，水润下而地受之，相亲比之象也。
辛廖占之，曰：“吉。〈（辛廖，晋大夫。○廖，力雕反。）〉
疏注“辛廖，晋大夫”。○正义曰：杜云：“辛廖，晋大夫。”则以毕万筮仕，在晋国而筮。刘炫云：“若在晋国而筮，何得云‘筮仕于晋’？又辛甲、辛有并是周人，何故辛廖独为晋大夫？”今知不然者，传以毕万是毕国子孙，今乃筮仕于晋。言“于晋”，以对毕耳，非谓筮时在他国也。案昭十五年传云：“及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。”注云：“辛有，周人，二子适晋为大史。”则辛氏虽出于周，枝流于晋。刘炫用服氏之说，以为毕万在周，筮仕于晋，又以晋国不得有姓辛，而规杜过，其义非也。
屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。〈（屯险难，所以为坚固。比亲密，所以得入。○蕃音烦。）〉震为土，〈（震变为坤。）〉车从马，〈（震为车，坤为马。）〉
疏注“震为车坤为马”。正义曰：《晋语》云：“司空季子占公子重耳之筮，云：‘震，车也。《坤•彖》云：“利牝马之贞。’”是坤为马也。下注“震为足”、“震为长男”、“坤为母”、“坤为众”，皆《说卦》文也。
足居之，〈（震为足。）〉兄长之，〈（震为长男。○长，丁丈反。）〉母覆之，〈（坤为母。）〉众归之，〈（坤为众。）〉六体不易，〈（初一爻变，有此六义，不可易也。）〉合而能固，安而能杀，公侯之卦也。〈（比合屯固，坤安震杀，故曰公侯之卦。）〉
疏注“比合”至“之卦”。正义曰：震之为杀，传无明文。《晋语》云：震，车也。车有威武。昭二十五年传云：“为刑罚威狱，以类其震曜杀戮。”是震为威武杀戮之意，故震为杀也。
公侯之子孙，必复其始。”〈（万，毕公高之后。传为魏之子孙众多张本。）〉
疏“必复其始”。○正义曰：万是毕公之后，公侯之子孙，必当复其初始，言此人子孙又将为公侯也。及春秋之后三家分晋，而魏为诸侯，是其筮之验也。
闵公二年
编辑【经】二年，春，王正月，齐人迁阳。〈（无传。阳，国名。盖齐人逼徙之。）〉
疏注“阳国”至“徙之”。○正义曰：《世本》无有阳国，不知何姓。杜《世族谱》、《土地名》阙，不知所在。与“宋人迁宿”文同，知阳是国名。盖齐人逼迁之。
夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。〈（三年丧毕，致新死者之主于庙，庙之远主当迁入祧，因是大祭以审昭穆，谓之禘。庄公丧制末阕，时别立庙，庙成而吉祭，又不于大庙，故详书以示讥。○禘，大计反。祧，他雕反。昭，上饶反。阕，苦穴反。大庙，音泰。）〉
疏注“三年”至“示讥”。○正义曰：僖三十三年传曰：“凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝、尝、禘于庙。”禘祀为吉祭，说丧事而言禘，知禘是丧终而吉祭也。襄十五年晋悼公卒，十六年传称晋人答穆叔云“以寡君之未禘祀”，知三年丧毕，乃为禘也。丧毕而为禘祭，知致新死之主于庙也。新主入庙，则远主当迁。知其迁入祧者，《祭法》云：“天子七庙，有二祧。”则祧是远祖庙也。《周礼》：“守祧掌守先王先公之庙祧，其遗衣服藏焉。”庙之远主，其庙既迁，主无所处，固当迁入祧也。郑玄以二祧为文王、武王之庙，迁主入庙，当各从其班，穆入文祧，昭入武祧。礼，诸侯五庙，更无别祧，则当谓太祖之庙为祧也。远主初始入祧，新死之主又当与先君相接，故礼因是而为大祭，以审序昭穆，故谓之禘。禘者，谛也，言使昭穆之次审谛而不乱也。庄公以其三十二年八月薨，至此年五月唯二十二月，故丧制未阕也。《公羊传》曰：“其言于庄公何？未可以称宫庙也。曷为未可以称宫庙？在三年之中矣。”三年之中，未得以礼迁庙，而特云“庄公”，知为庄公别立庙，庙成而吉祭也。僖八年禘于大庙，文二年大事于大庙，宣八年有事于大庙，彼言“大事”“有事”，亦禘祭也。则禘礼必于大庙，今未可以吉祭，而为吉祭又不于大庙，故详书以示讥也。既云“吉禘”，又云“于庄公”，是其详也。
秋，八月，辛丑，公薨。〈（实弑，书薨又不地者，皆史策讳之。）〉
九月，夫人姜氏孙于邾。〈（哀姜外淫，故孙称姜氏。○孙音逊。注同。）〉
疏注“哀姜”至“姜氏”。正义曰：此决庄元年夫人孙于齐，不称姜氏也。贾、服之说，皆以为文姜杀夫罪重，故去姜氏；哀姜杀子罪轻，故不去姜氏。故杜为此言以异之，言“外淫”者，谓以外姓为淫。
公子庆父出奔莒。〈（弑闵公故。）〉
冬，齐高子来盟。〈（无传。盖高傒也。齐侯使来平鲁乱。僖公新立，因遂结盟，故不称使也。鲁人贵之，故不书名。子，男子之美称。○美称，尺证反。）〉
疏注“盖高”至“美称”。○正义曰：庄二十二年，及齐高傒盟于防，自尔以来，不见经、传，故云“盖高傒也”。往年仲孙湫劝齐侯，使宁鲁难。今而高子适鲁，知齐侯使来平鲁乱也。当齐侯初命高子之时，庆父末出，僖公末立。及其至鲁，值僖公新立，因遂与鲁结盟而立之。不云齐侯使者，盟非齐侯之命，故不称使也。齐侯不使之盟，而高子辄为盟者，齐侯使之来平鲁乱，新君既立，遂盟而安之，亦足称齐侯之意，其盟非专擅也。鲁人不能自安，高子盟以安之，鲁人贵之，故不书其名。子者，男子之美称，故呼之曰“高子”。《穀梁传》曰：“其曰‘来’，喜之也；其曰‘高子’，贵之也，盟立僖公也。”然则盟立僖公，必僖公共盟，不言公及齐高子盟者，桓十四年郑伯使其弟语来盟，文十五年宋华孙来盟，皆不言“公及”，则不书公者，《春秋》之常也。晋荀庚、卫孙良夫并为来聘，既行聘礼，更与公盟，非是直为盟来，故聘后别言“及”耳。
十有二月，狄入卫。〈（书入，不能有其地。例在襄十三年。）〉
郑弃其师。〈（高克见恶，久不得还，师溃而克奔陈。故克状其事以告鲁也。○恶，乌路反。溃，户内反。）〉
疏注“高克”至“鲁也”。正义曰：此事《诗序》具焉。大夫出奔，多是本国来告，传称晋侯使以杀大子申生之故来告，又卫杀孔达告于诸侯，是其本国告也。宣十年传例曰：“凡诸侯之大夫违，告于诸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。’”是大夫私家之告辞。昭二十六年王子朝奔楚，传称“告于诸侯”，是奔者自告也。此郑文公心恶高克，而欲得远之，克既奔陈，无罪可告，故杜以为高克自状其事以告鲁。鲁史以为克若将师出奔，是为弃师之道，不书高克出奔，而书郑弃其师者，案《诗序》云：“公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本。”是弃其师也。《穀梁传》曰：“郑弃其师，恶其长也。兼不反其众，则是弃其师也。”
【传】二年，春，虢公败犬戎于渭汭。〈（犬戎，西戎别在中国者。渭水出陇西，东入河。水之隈曲曰汭。○汭，如锐反。隈，乌回反。）〉
疏注“犬戎”至“曰汭”。○正义曰：西方曰戎，知犬戎是西戎别在中国者也。《释例》曰：“渭水出陇西狄道县鸟鼠同穴山，东经南安、天水、洛阳、扶风、始平、京兆，至弘农华阴县入河。” 《释丘》云：“隩隈，厓内为隩，外为隈。”李巡曰：“厓内近水为隩。”孙炎云：“内隈曲里也。”彼虽不言汭，汭即隩也。而汭字以内为声，明是水之隈曲之内也。
舟之侨曰：“无德而禄，殃也。殃将至矣。”遂奔晋。〈（舟之侨，虢大夫。○侨音乔，注同。）〉“夏，吉禘于庄公”，速也。
初，公傅夺卜𬺈田，公不禁。〈（卜𬺈，鲁大夫也。公即位，年八岁，知爱其傅而遂成其意，以夺𬺈田。𬺈忿其傅，并及公，故庆父因之。○𬺈，鱼绮反。）〉
疏注“卜𬺈”至“因之”。○正义曰：庄公三十二年注云“闵公于是年八岁”，此云“即位年八岁”者，闵公之年岁传文不明，服虔于庄三十二年注云“闵公于是年九岁”，于此注云“公即位时年九岁”，僖二年注云“闵公死时年九岁”，杜知其不可，故于庄公之末注言“年八岁”以异之。嗣子位定于初丧，言即位者，亦谓初立之年也。
秋，八月，辛丑，共仲使卜𬺈贼公于武闱。〈（宫中小门谓之闱。○共音恭。闱音韦，一音晖。）〉
疏注“宫中小门谓之闱”。○正义曰：《释宫》云：“宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之阁。”彼就小门之内，更别以为二名。大率宫中之门皆小，故云“宫中小门”也。名之曰“武”，则其义未闻。
成季以僖公适邾。〈（僖公，闵公庶兄，成风之子。）〉共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请。〈（密，鲁地。琅琊费县北有密如亭。公子鱼，奚斯也。○费音秘，又扶未反。）〉不许，哭而往。共仲曰：“奚斯之声也”。乃缢。〈（庆父之罪虽重，季子推亲亲之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不书杀，又不书卒。○缢，一赐反。）〉
疏注“庆父”至“书卒”。○正义曰：叔牙云“庆父材”者，始有党庆父之心，本其恶末显见，故季子隐之，而书其卒，若自死然。庆父弑二君，其罪已彰著，计当书其诛杀，季子推亲亲之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不书杀也。又不可全同叔牙，故又不书卒。庆父子孙终为孟氏，是季子推亲亲之恩枉正法耳。
闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归，〈（为僖元年齐人杀哀姜传。夷，鲁也。○与音预。孙音逊。)〉僖公请而葬之。〈（哀姜之罪已重，而僖公请其丧还者，外欲固齐以居厚，内存母子不绝之义，为国家之大计。）〉
成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。〈（卜楚丘，鲁掌卜大夫。）〉谢：“男也。其名曰友，在公之右；〈（在右，言用事。）〉间于两社，为公室辅。〈（两社，周社、亳社。两社之间，朝廷执政所在。○亳，步各反。）〉
疏注“两社”至“所在”。正义曰：王者取五色之土，封以为社。若封诸侯，随方割其土，包之以白茅，赐之，使立国社。鲁是周之诸侯，故国社谓之周社。哀四年“亳社灾”，是鲁国有亳社。《穀梁传》曰：“亳社者，亳之社也。亳，亡国也，亡国之社以为庙屏，戒也。”则亳社在宗庙之前也。《周礼》：大宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。则诸侯亦当然。定二年“雉门及两观灾”，则两观在雉门外也。《礼运》云：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。”蜡祭在庙，故出庙而游于观也。由此言之，宗庙社稷在雉门之外，分左右庙也。郑玄考校礼文，以为鲁制三门，库、雉、路。天子诸侯皆三朝，图宗人之嘉事，则有路寝。庭朝日出视朝，则在路门之外。其询国危、询国迁、询立君，《周礼》朝士所掌外朝之位者，乃在雉门之外耳。雉门之外，左有亳社右有周社。间于两社，是在两社之间。朝廷询谋大事，则在此处，是执政之所在也。
季氏亡，则鲁不昌。”
疏“季氏亡则鲁不昌”。○正义曰：服虔云：“谓季友出奔，鲁弑二君。”案传，子般既死，乃云“成季奔陈”，闵公既死，乃云“成季适邾”：皆君死乃出奔，非由出奔乃致君死。杜虽无注，义必不然。当谓季友子孙与鲁升降。从此以后，季氏世为上卿，终于《春秋》。《礼记》称“悼公之丧，季昭子问‘为君何食’。”以后虽则无文，当是与鲁俱灭也。
又筮之，遇大有ⅳ〈（干下离上，大有。）〉之干，ⅳ〈（干下干上，干。大有六五变而为干。）〉曰：“同复于父，敬如君所。”〈（筮者之辞也。干为君父，离变为干，故曰：同复于父，见敬与君同。）〉
疏注“筮者”至“君同”。○正义曰：此虽六五爻变，不取《周易》之文，筮者推演卦意，自为其辞也。离是干子，迁变为干，故云“同复于父”，言其尊与父同也。国人敬之，其敬如君之处所，言其贵与君同也。《说卦》：干为君父。言其身之尊，则云“同复于父”；言其为人所敬，则云“敬如君所”。属意异，故分为二也。
及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。〈（遂以为名。）〉冬，十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤。
疏“卫懿公好鹤”。○正义曰：陆机《毛诗义疏》云：“鹤，形状大如鹅，长脚，青翼，高三尺馀，赤目，赤颊。喙长四寸馀，多纯白，或有苍色，苍色者，今人谓之赤颊。常夜半鸣，故《淮南子》曰：‘鸡知将旦，鹤知夜半。’其鸣高亮，闻八九里，雌者声差下。今吴人园囿中及士大夫家皆养之。”
鹤有乘轩者，〈（轩，大夫车。○好鹤，呼报反，下户各反。轩，许元反。）〉
疏注“轩大夫车”。○正义曰：定十三年传称“齐侯敛诸大夫之轩”，故杜云“轩，大夫车”也。服虔云：“车有藩曰轩。”
将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！鹤实有禄位，馀焉能战？”公与石祁子玦，与甯庄子矢，使守，〈（庄子，甯速也。玦，玉玦。○焉，于虔反。玦，古穴反。守，手又反，下“告守”及注同。）〉曰：“以此赞国，择利而为之。”〈（赞，助也。玦，示以当决断；矢，示以御难。○断，可乱反。难，乃旦反。）〉与夫人绣衣，曰：“听于二子。”〈（取其文意顺序。）〉渠孔御戎，子伯为右；黄夷前驱，孔婴齐殿。〈（传言卫侯失民有素，虽临事而戒，犹无所及。○殿，丁练反。）〉及狄人战于荧泽，卫师败绩。遂灭卫。〈（此荧泽当在河北。君死国散，经不书灭者，狄不能赴。卫之君臣皆尽，无复文告，齐桓为之告诸侯，言狄巳去，言卫之存，故但以人为文。○荧，户扃反。无复，扶又反，下“复逐”同。为之，于伪反，下文“为卫”同。）〉
疏注“此荧泽当在河北”。○正义曰：《禹贡》：“豫州：荧波既猪。”“导沇水，入于河，溢为荧。”是荧在河南。此时卫都河北，为狄所败，乃东徙渡河，故知此荧泽当在河北。但沇水入河，乃泆被河南多，故专得荧名，其北虽少，亦称荧也。
卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔，以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”〈（夷狄畏鬼，故恐言当先白神。 ○去，起吕反，藏也；一云除也。华，胡化反。大音泰。恐，丘勇反。）〉乃先之。至，则告守曰：“不可待也。”〈（守，石、甯二大夫。）〉夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。〈（卫将东走渡河，狄复逐而败之。）〉
初，惠公之即位也，少。〈（盖年十五六。○少，诗照反。）〉
疏注“盖年十五六”。正义曰：卫宣公以隐四年立，桓十二年卒，终始二十年耳。即位之后，乃纳急子之妻，生寿及朔。朔既有兄，知其盖年十五六耳。
齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。〈（昭伯，惠公庶兄，宣公子顽也。昭伯不可。○烝，之承反。强，其丈反。）〉生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，〈（迎卫败众。）〉宵济。〈（夜渡，畏狄。）〉卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人。〈（共及滕，卫别邑。○共音恭。）〉立戴公以庐于曹，〈（庐，舍也。曹，卫下邑。戴公名申，立一年卒，而立文公。○庐，力居反。于曹，《诗》作漕，音同。）〉
疏注“庐舍”至“文公”。○正义曰：《周礼•秋官》：“野庐氏掌道路、宿息。”《地官•遗人》云：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食。”是庐为舍也。庐于曹者，言随宜寄舍耳。曹邑虽阙，不知其处，当在河东近楚丘也。“戴公名申”，《世本》、《世家》文。经、传皆云十二月狄入卫，卫人东徙渡河，收集离散，乃立戴公。此年之末，文公即位。计戴公为君不过十数日耳。言立一年卒者，灭而复兴，不是嗣位，故成丧为谥。文公继世而立，明年始为元年，故戴公虽复日少，亦称一年。《年表》亦以此年为戴公元年。今定本云“以其年卒”。
许穆夫人赋《载驰》。〈（《载驰》，《诗•卫风》也。许穆夫人痛卫之亡，思归唁之，不可，故作诗以言志。○唁音彦。）〉齐侯使公子无亏帅车三百乘，甲士三千人以戍曹。〈（无亏，齐桓公子武孟也。车甲之赋异于常，故传别见之。○亏，去危反。乘，绳证反，下及注同。见，贤遍反。）〉归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百，与门材。〈（归，遗也。四马曰乘。衣单复具曰称。门材，使先立门户。○称，尺证反。狗音苟。遗，于乘反。单复音丹，下方服反。）〉
疏注“归遗”至“门户”。○正义曰：归者，不反之辞，故为遗也。《周礼•校人》云：“乘马一师四圉。”圉养一马，故云“四马曰乘。”以乘车并师五人，必驾四马故也。《丧大记》曰：“袍必有表，不襌，衣必有裳，谓之一称。”是衣襌复具曰称。
归夫人鱼轩，〈（鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。）〉
疏注“鱼轩”至“为饰”。○正义曰：《诗》云“象弭鱼服”。此云“鱼轩”，则用鱼为饰，其皮可以饰器物者，唯鱼兽耳。故云“以鱼皮为饰”。陆机《毛诗义疏》云：“鱼兽似猪，东海有之，其皮背上有班文，腹下有纯青，今人以为弓步叉者也。其皮虽干燥，为弓矢服，经年海水将潮及天阴，毛皆起水，潮还及晴，则毛复如故。虽在数千里外，可以知海水之潮，自相感也。”
重锦三十两。〈（重锦，锦之熟细者。以二丈双行，故曰两。三十两，三十匹也。）〉
疏注“重锦”至“匹也”。○正义曰：服虔云：“重，牢也。”杜以其遗夫人，贵美不贵牢，故以为“锦之熟细者”。《杂记》曰：“纳币一束，束五两，两五寻。”八尺曰寻，则五寻四丈。谓之两者，分为两段故也。谓之匹者，两两合卷，苦匹偶然也。
郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召。师溃而归，高克奔陈。〈（高克，郑大夫也，好利而不顾其君，文公恶之而不能远，故使帅师而不召。○恶，乌路反，注同。好，呼报反。远，于万反。）〉郑人为之赋《清人》。〈（《清人》，《诗•郑风》也，刺文公退臣不以道，危国亡师之本。○为，于伪反。）〉
晋侯使大子申生伐东山皋落氏。〈（赤狄别种也。皋落，其氏族。○皋，古刀反。种，章勇反。）〉
疏注“赤狄”至“氏族”。○正义曰：狄有赤狄、白狄。成十三年传晋侯使吕相绝秦云：“白狄及君同州。”则白狄与秦相近，当在晋西。此云东山，当在晋东。宣十五年晋师灭赤狄潞氏，潞则上党潞县，在晋之东，此云伐东山皋落氏，知此亦在晋东，是赤狄别种也。皋落，其氏族也，此族之人，狄之渠帅也。
里克谏曰：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，〈（里克，晋大夫。冢，大也。○粢盛，上音谘，下音成。）〉以朝夕视君膳者也，〈（膳，厨膳。○朝如字，又张遥反。膳，市战反。）〉
疏注“膳厨膳”。○正义曰：郑玄《膳夫》注云：“膳之言善也，今时美物曰珍膳。”是膳者美食之名。厨者，造食之处，故云：“膳，厨膳”也。《礼记》云：“文王之为世子，食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。命膳宰，然后退。”是太子朝夕视君膳者也。
故曰冢子。君行则守。有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。〈（夫帅师，专行谋，帅师者必专谋军事。○则守，手又反，下同。从，才用反，下同。监，古衔反。誓军旅，宣号令也。）〉君与国政之所图也。非大子之事也。〈（国政，正卿。）〉师在制命而已，〈（命，将军所制。）〉禀命则不威，专命则不孝，故君之嗣适不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？〈（大子统师，是失其官也。专命则不孝，是为帅必不威也。○适，丁历反，本又作嫡，下“配适”同。焉，于虔反。）〉且臣闻皋落氏将战，君其舍之！”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉！”不对而退。见大子。大子曰：“吾其废乎？”对曰：“告之以临民，〈（谓居曲沃。）〉教之以军旅，〈（谓将下军。○谓将，子匠反，下“将上军”并同。）〉不共是惧，何故废乎？
疏“对曰告之”至“废乎”。○正义曰：克谓大子还曲沃，告百姓以临示下民之事，并教之军旅之法，不共是二事为惧矣，何故忧其废乎？
且子惧不孝，无惧弗得立。修已而不责人，则免于难。”大子帅师，公衣之偏衣，〈（偏衣，左右异色，其半似公服。○共音恭，本又作供。难，乃旦反。下同。公衣之偏，于既反，下“衣身之偏”、“衣之纯”、“衣之尨服”，注“衣之”同。）〉
疏注“偏衣”至“公服”。○正义曰：下云：“服其身则衣之纯”，言此偏衣不纯，知其左右异色也。又云“衣身之偏”，言公以身衣之偏半衣大子，知其半似公服也。
佩之金玦。〈（以金为玦。）〉狐突御戎，先友为右。〈（狐突，伯行，重耳外祖父也，为申生御。申生以大子将上军。）〉梁馀子养御罕夷，先丹木为右。〈（罕夷，晋下军卿也。梁馀子养为罕夷御。）〉羊舌大夫为尉。〈（羊舌大夫，叔向祖父也。尉，军尉。○向，许丈反。）〉先友曰：“衣身之偏，〈（偏半也。）〉握兵之要，〈（谓佩金玦，将上军。）〉在此行也，子其勉之！偏躬无慝，〈（分身衣之半，非恶意也。○慝，他得反。）〉兵要远灾，〈（威权在已，可以远害。○远，于万反，注及下同。）〉亲以无灾，又何患焉？”狐突叹曰：“时，事之征也；〈（叹，以先友为不知君心。）〉衣，身之章也；〈（章贵贱。）〉佩，衷之旗也。〈（旗，表也，所以表明其中心。○衷音忠。旗音其。）〉故敬其事，则命以始；〈（赏以春夏。）〉服其身，则衣之纯；〈（必以纯色为服。）〉用其衷，则佩之度。〈（衷，中也。佩玉者，士君子常度。）〉今命以时卒，閟其事也；〈（冬十二月，尽之时。閟○音秘。）〉衣之尨服，远其躬也；〈（尨，杂色。○尨，莫江反。）〉佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之；尨，凉；冬，杀；金，寒；玦，离。胡可恃也！〈（寒、凉、杀、离，言无温润。玦如环而缺，不连。）〉虽欲勉之，狄可尽乎？”梁馀子养曰：“帅师者，受命于庙，受脤于社，〈（脤，宜社之肉，盛以脤器。○脤，市轸反，祭社之肉。盛音成。）〉有常服矣。不获而尨，命可知也。〈（韦弁服，军之常也。尨，偏衣。）〉死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无常，〈（杂色奇怪，非常之服。）〉金玦不复。虽复何为？君有心矣！”〈（有害大子之心。）〉先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。〈（阻，疑也。言虽狂夫犹知有疑。○阻，庄吕反。）〉曰：‘尽敌而反’。〈（曰，公辞。○尽，子忍反，下“尽敌”同。）〉敌可尽乎？虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”〈（违，去也。）〉狐突欲行。〈（行，亦去也。）〉羊舌大夫曰：“不可。违命不孝，弃事不忠。虽知其寒，恶不可取。子其死之！”〈（寒，薄也。）〉
疏“狐突”至“死之”。○正义曰：传之上下诸言某御戎、某为右者，谓国君自将。太子亦然者，摄君之事，故与君同文也。传历言将帅师右者，以下各有言，故此举其目。先友不知君有害太子之心，故推此衣佩以为善事劝之。狐突叹先友不知君意，乃极言时、衣、佩三者，反复以答之。罕夷唯举服、佩二事，故云“尨奇无常，金玦不复”也。其梁馀子养、先丹木唯言服，举其重者，故子养云“不获而尨，命可知也”，先丹木云“是服也，狂夫阻之”，是皆劝大子之行也。狐突以众言同已，故决意欲行。羊舌大夫乃以忠孝之事劝之使留，各以意之所见，故其言或深或浅。○注“羊舌”至“军尉”。○正义曰：羊舌，氏也，爵为大夫，号曰“羊舌大夫”，不知其如何也。此人生羊舌职，职生叔向，故为叔向祖父。《谱》云：“羊舌氏，晋之公族，羊舌，其所食邑也。或曰：羊舌氏姓李，名果，有人盗羊而遗其头，不敢不受，受而埋之。后盗羊事发，辞连李氏，李氏掘羊头而示之，以明已不食，唯识其舌，舌存得免，号曰羊舌氏也。”“或曰”者，不知谁为此言。杜所不从记异闻耳。○“服以”至“恃也”。○正义曰：“服以远之”，覆上“衣之尨服”也。“时以閟之”，覆上“命以时卒”也。上先时后服，此先服后时者，以下连“尨凉冬杀”之文，又欲使“冬杀”与“金寒” 相近，“冬杀”是时，故退之在下。言“尨凉”则申上“衣之尨服”也，“冬杀”则申上“命以时卒”也。尨凉据服，冬杀据时耳。“金寒玦离”申上“佩以金玦” 也。金是秋之寒气，故言“金寒”也。○注“脤宜”至“脤器”。○正义曰：《释天》云：“起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”知出兵必祭社，祭社名为宜。《周礼•大宗伯》：“以脤膰之礼，亲兄弟之国。”定十四年天王使石尚来归脤，知脤是器物，可执之以赐人也。今言受脤于社，明是祭社之肉，盛以脤器，赐元帅也。《地官•掌蜃》：“祭祀共蜃器之蜃。”郑玄云：蜃，大蛤。蜃之器以蜃饰，因名焉。○注“阻疑也”。○正义曰：刘炫云：“阻，疑，以意训耳。今言犹云阻疑是阻得为疑也。言虽狂夫犹知于此服有疑也。”服虔云：“阻，止也。方相之士蒙玄衣朱裳，主索室中殴疫，号之为狂夫。止此服，言君与大子以狂夫所止之服衣之。”《晋语》云：“且是之衣也，狂夫阻之衣也。”韦昭云：“狂夫，方相氏之士也。阻，古诅字也。将服是衣，必先诅之。”是由无正训，各以意解。刘以为方相氏狂夫所服玄衣朱裳，左右同色，不得为偏衣也，当服此衣，非是意所止也，诅乃服之，文无所出，故杜别为此解。○注“曰公辞”。○正义曰：言“公辞”者，当以公赐之偏衣、金玦，推其义理，原公之意而为之作辞，非公言作此辞也。
大子将战，狐突谏曰：“不可！昔辛伯谂周桓公，〈（谂，告也。事在桓十八年。○谂音审，《说文》云：深谋。）〉云：‘内宠并后，外宠二政，嬖子配适，大都耦国，乱之本也。’周公弗从，故及于难。今乱本成矣。〈（骊姬为内宠，二五为外宠，奚齐为嬖子，曲沃为大都，故曰乱本成矣。）〉
疏注“骊姬”至“成矣”。○正义曰：辛伯之语，先有成文，其内宠之徒，不为晋发，故刘炫云：“二五嬖贱，不得为二政；大子不以曲沃作乱，不得为大都。”而杜云“骊姬为内宠，二五为外宠，奚齐为嬖子，曲沃为大都”者，今删定以为辛伯之言虽不为晋，要晋国之乱，事理相当，故且以事讬之。二五为耦，垦伤晋室，曲沃彊大，太子奔之，又筑屈与蒲，终为祸难。但此据太子，故以曲沃为文，刘君不达此时而为规过，违传意也。
立可必乎？孝而安民，子其图之！〈（奉身为孝，不战为安民。）〉与其危身以速罪也。”〈（有功益见害，故言孰与危身以召罪。）〉
疏“孝而”至“罪也”。○正义曰：去则孝而安民，留则危身召罪，等与其危身以召罪也，岂若孝而安民乎？劝使逃也。
成风闻成季之繇，乃事之，〈（成风，庄公之妾，僖公之母也。繇，卦兆之占辞。○繇，直救反。）〉而属僖公焉，故成季立之。〈（○属，章欲反。）〉
僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡。〈（忘其灭亡之困。）〉
卫文公大布之衣，大帛之冠，〈（大布，粗布。大帛，厚缯。盖用诸侯谅暗之服。○“卫文公大布之衣”，本或作“衣大布之衣”，误。○缯，疾陵反。谅音良，又音亮。）〉务材训农，通商惠工，〈（加惠于百工，赏其利器用。）〉敬教劝学，授方任能。〈（方，百事之宜也。）〉
疏“务材”至“任能”。○正义曰：务材，务在植材用也；训农，训民劝农业也；通商通商贩之路，令货利往来也；惠工，加恩惠于百工，赏其利器用也；敬教，敬民五教也；劝学，劝民学问也；授方，授民以事，皆有方法也；任能，其所委任，信能用人也。
元年，革车三十乘；季年，乃三百乘。〈（卫文公以此年冬立，齐桓公始平鲁乱，故传因言齐之所以霸，卫之所由兴。革车，兵车。季年，在僖二十五年。盖招怀迸散，故能致十倍之众。○乘，绳证反，下同。迸，必诤反。）〉