春秋左传要义 (四库全书本)/卷31

春秋左传要义　卷三十一

　　钦定四库全书
　　春秋左传要义卷三十一
　　宋　魏了翁　撰
　　襄公四年下
　　〈一〉君夫人生已有榇定姒贱素无器备
　　榇者亲身之棺初死即当有之将葬以殡过庙葬讫乃为虞祭今定姒初薨匠庆以君长惧之乃始作榇知此是季孙以定姒本贱素无器备议其丧制欲如此耳非是终久遂无之也檀弓曰君即位而为椑夫人尊与君同亦当生已有榇今议欲不为是素无器备殷朝而殡于祖周朝而遂葬士丧礼朝而遂葬与记正同知周法不殡于庙而此及僖八年传皆云不殡于庙以为非礼知其将葬之时不以殡过庙耳非是殡尸于庙中也
　　〈二〉季孙使略木为榇匠庆略之蒲圃
　　诗云九月筑场圃毛传云春夏为圃秋冬为场树菜蔬为圃治禾黍为场圃同地耳故杜以场明圃圃名蒲也槚是为榇之木知季孙树之欲自为榇也不以道取为略今律略人略卖人是也季孙言略令匠庆略他木也官非无木可用意欲不成其丧请木不顺其意怒庆此请令略木为之也匠庆又忿季孙未必无木可用故取季孙之槚其意言遣我略人我止略女季孙令之为略匠庆奉命而略虽自被略不得止之冦谓之御御即御也故训为止季孙本议欲无榇不虞今传唯言取木为榇而已尚不知得殡庙虞祭以否不虞即是不反哭不反哭则不得书葬今定姒薨葬备文则因匠庆之言遂得每事成礼是故经无异文
　　〈三〉齐宋请邾滕为附庸今鲁请鄫
　　附庸附大国耳鄫乃子爵而欲得属鲁者春秋之世小国不能自通多附于大国二十七年齐人请邾宋人请滕邾滕犹附人况鄫又小也故杜譬之如须句颛臾之比须句亦子爵使助鲁出贡赋耳时公年七岁未能自谋盖国内共为此计使相者代公言之
　　〈四〉据此太康少康尚有百载与史记少异
　　夏本纪禹生启启生太康是禹孙也为羿所距书序云太康失邦是为淫放失国也本纪又云太康崩弟仲康立尚书𦙍征云惟仲康肇位四海孔安国云羿废太康而立其弟仲康为天子则仲康羿之所立但羿据其权仲康不能除去之耳哀元年传称有过浇杀斟灌以灭后相相依斟灌故浇灭之是相立为天子乃出依斟灌则相之立也盖亦羿立之矣此传言羿代夏政云不修民事寒浞杀羿言取其国家则羿必自立为天子也当是逐出后相羿乃自立相依斟灌斟寻夏祚犹尚未灭盖与羿并称王也及寒浞杀羿因羿室而生浇浇已长大自能用师始灭后相相死之后始生少康少康生杼杼又年长已堪诱豷方始灭浞而立少长计太康失邦及少康绍国尚有百载乃灭有穷据此传文夏乱甚矣而夏本纪云仲康崩子相立相崩子少康立都不言羿浞之事是马迁说之疏也
　　〈五〉杀夷羿灭寒浞立少康
　　孔安国云羿诸侯名杜云有穷君之号则与孔不同也羿善射论语文也说文云羿帝喾射官也贾逵云羿之先祖世为先王射官故帝喾赐羿弓矢使司射淮南子云尧时十日并出尧使羿射九日而落之楚辞天问云羿弹日乌焉解羽归藏易亦云羿弹十日也言虽不经难以取信要言喾时有羿尧时亦有羿则羿是善射之号非复人之名字信如彼言则不知此羿名为何也寒是国名伯明寒君之名此传再言夷羿故以夷为氏也家众谓羿之家众人反羿以从浞为浞而杀羿也孟子云杀羿者逢蒙樵烛既烧之馀名之曰烬二国之烬谓浇之所杀死亡之馀遗脱之民也思报父兄之仇故靡得収而用之有穷遂亡谓浞亡也武罗伯因熊髠尨圉本羿弃之浞亦不用失人是国之大患故言之以规悼公也
　　〈六〉文王天命未改未得命百官故为武王
　　晋语称文王访于辛尹贾逵以为辛甲尹佚则辛甲文王之臣而下及武王但文王之时天命未改未得命百官官箴王阙故以为武王时太史
　　〈七〉百官箴王阙如扬雄崔骃等皆仿为之
　　阙谓过失也太史号令百官每官各为箴辞以戒王若箴之疗疾故名箴焉言官箴者各以其官所掌而为箴辞虞人掌猎故以猎为箴也汉成帝时扬雄爱虞箴遂依仿之作十二州二十五官箴后亡失九篇后汉崔骃骃子瑗瑗子寔世补其阙及临邑侯刘𫘦𬳿大傅胡广各有所增凡四十八篇广乃次而题之署曰百官箴皆仿此虞箴为之
　　〈八〉王有称帝帝有称王
　　后人之称先代或以王言帝或以帝言王史记于夏殷诸王皆称为帝此羿篡立为王故以帝称焉
　　〈九〉夷狄荐居谓逐水草
　　释言云荐再也孙炎曰荐草生之再也即荐是聚也服䖍云荐草也言狄人逐水草而居徙无常处刘案庄子云麞鹿食荐即荐是草也服言是
　　〈十〉犹今俗语云委顿
　　注顿坏也正义曰顿谓挫伤折坏今俗语云委顿是也〈十一〉鲁人避陈子游父讳改藩为番音皮
　　注番县正义曰鲁国地理志曰番读如藩屏之藩言鲁国南藩也汝南陈子游为鲁相子游者藩之子也国人避讳遂改皮音而为番字因而不改〈见白褒鲁国记〉
　　〈十二〉杜取郑众麻发相半释髽不从玄
　　髽之刑制礼无明文先世儒者各以意说郑众以为枲麻与发相半结之马融以为屈布为巾高四寸著于颡上郑玄以为去纚而紒案檀弓记称南宫縚之妻孔子之兄女也縚母丧孔子诲之髽曰尔毋从从尔尔毋扈扈尔郑玄云从从谓大高扈扈谓大广若布高四寸则有定制何当虑其从从扈扈而诲之哉如郑玄去纚而空露其紒则发上本无服矣丧服女子在室为父髽衰三年空露紒发安得与衰共文而谓之髽衰也鲁人逆丧皆髽岂直露紒迎丧哉凶服以麻表髽字从髟是发之服也杜以郑众为长故用其说言麻发合结亦当麻发半也于时鲁师大败遭丧者多妇人迎子迎夫不能备其凶服惟髽而已同路迎丧以髽相吊传言鲁于是始髽者自此以后遂以髽为吊服虽有吉者亦髽以吊人檀弓曰鲁妇人之髽而吊也自败于台鲐始也郑玄云时家家有丧髽而相吊知于是始髽者始用髽相吊也髽者依丧服妇人为斩衰三年者髽故丧服云女子子在室箭笄髽衰三年是也其齐衰期亦髽故檀弓云南宫縚之妻之姑之丧夫子诲之髽是也其妇人吊服则郑注檀弓云大夫之妻锡衰士之妻则疑衰皆吉笄无首素总也
　　〈十三〉会吴于善道柤钟离公羊为外吴
　　五年注鲁卫至地阙正义曰诸言及者皆鲁君命之使与彼行故称及彼此传称晋将为吴合诸侯使鲁卫先会之鲁卫俱受命于晋非是鲁君命蔑使与林父会吴故不言及也下文戚之会序吴于列书公会晋侯云云吴人鄫人于戚此不序吴于林父之下而别云会吴者为吴人先在善道蔑与林父往彼会之故云会吴也十年会吴于柤成十五年会吴于钟离皆是吴在彼地往彼会之故殊会吴也公羊以为外吴言春秋内其国而外诸夏内诸夏而外夷狄故殊会以外之左氏无此义
　　〈十四〉楚人讨陈叛故由令尹子辛贪欲
　　释例曰陈之叛楚罪在子辛共王既不能明法示教以肃大臣陈叛之日又不能严断威刑以谢小国而拥其罪人以兴兵致讨暴师经年加礼于陈陈恨弥笃乃愠而归罪子辛子辛之贪虽足以取死然共王用刑为失其节故君子论之以为不刑君子此言止为杀公子申与壬夫二人而已此注又兼言杀子反者传言已则无信尤共王也背盟而败于鄢陵及杀子反皆是共王无信之事故追言之
　　〈十五〉虞书成允成功传为夏书杜为逸书
　　成允成功此虞书大禹谟之文禹是夏王故传称夏书杜不见古文故称逸书
　　〈十六〉君临大夫丧位在阼阶西乡
　　丧大记云大夫之丧将大敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门右巫止于门外君释菜祝先入升堂君即位于序端士丧礼君若有赐焉则视敛既布衣君至君升自阼阶西乡以君临士丧西乡知临大夫之丧即位于序端者亦西乡也
　　〈十七〉杞桓公与成公同盟故赴以名
　　释例曰杞伯姑容未与襄同盟而事逮其父用同盟之礼盖继好之义也嫌于赴非所盟之君故传曰始赴以名同盟故也
　　〈十八〉华与乐相优谓为调戯
　　二十八年传称庆氏之徒观优至于鱼里是优为戏名也晋语有优施史记滑稽传有优孟优旃皆善为优遂以优著名是优为调戯也
　　〈十九〉向戌盖华臣子罕善乐辔忍忿求安
　　服䖍云言子罕不阿同族亦逐乐辔以正国法忠之至也及乐辔射其门畏从华弱之罚复善乐辔如初是为茹柔吐刚丧其志矣传故举之明春秋之义善恶俱见杜以春秋之世君弱臣强莫不盖失掩罪以相忍为国向戌欲盖华臣子罕不怨乐辔皆忍忿求安之事不足以为大尤
　　〈二十〉季武子代父为卿见大国
　　昭二年晋韩宣子来聘传曰告为政而来见也大国政卿尚来见小国知此传言见者是始代父为正卿往见于大国也
　　〈二十一〉传堞为堙谓周城为土山及女墙
　　兵书攻城有为堙之法宣十五年公羊传曰子反乘堙而窥宋城是堙为土山使高与城等而攻之也言环城是环绕其城知周匝其城为土山也
　　〈二十二〉迁莱君寄居于小邾
　　迁莱于郳正义曰郳即小邾也二年传曰滕薛小邾之不至皆齐故也小邾附属于齐故灭莱国而迁其君于小邾使之寄居以终身也
　　〈二十三〉启蛰而郊今卜春分后太晚
　　周礼大宰职云祀五帝前期十日帅执事而卜日然则将祭十日之前预卜之盖一旬一卜也例称启蛰而郊建寅之月也此四月三卜盖三月二卜四月又一卜也春分之前犹是启蛰节内于法仍可以郊据传献子之言三卜在春分之后则初卜即已大晚故三卜而涉于春分也牛已称牲是既卜日矣牲既成矣而又卜郊与僖同讥
　　〈二十四〉祭祀不祈而以祭获福故云祈农
　　案孝经云孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝止云配而祀之不言祈农也郊特牲说郊天之义曰万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报本反始也宣三年公羊传曰郊则曷为必祭稷王者必以其祖配王者则曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止何休云天道暗昧故推人道以接之不以文王配者重本尊始之义也据此诸文则郊祭天者为物本于天故祭天以报本神必须配故推祖以配天止报生成之恩非求未来之福此传专言郊祀后稷主为祈农事者斯有旨矣祭祀者为报已往非求将来之福也但祭为明神所享将以将来致福将来而获多福乃由祭以得之礼器称君子曰祭祀不祈祭者意虽不祈其实福以祭降以祭获福即祈之义也宗庙之祭缘生事死尽其孝顺之心非求耕稼之利少牢馈食者大夫之祭礼也其祭之末尸嘏主人使女受福于天宜稼于田彼岂为田而祭哉神以宜田福之耳郊天之义亦由是也神以人为主人以谷为命人以精意事天天以宜稼祐人以此谓之祈农本意非祈农也诗噫嘻序曰春夏祈谷于上帝礼仲春之月月令曰是月也天子乃以元日祈谷于上帝即是郊天之祭也其下即云乃择元辰天子亲载耒耜躬耕帝藉是郊而后耕也献子此言正与礼合孝经止言尊严其父主述孝子之志本意不说郊天之祭无由得有祈谷之言何休膏肓执彼难此追而想之亦可以叹息也
　　〈二十五〉启蛰建寅中气耕记春分
　　释例曰历法正月节立春启蛰为中气二月节惊蛰春分为中气是启蛰为夏正建寅之月中气也月令祈谷之后即择日而耕初耕亦在正月传言既耕而卜郊宜其不从是此卜之时已涉春分之节时过不复可郊故言耕谓春分指释献子言耕是春分之节不谓春分始可耕也释例又曰僖公襄公夏四月卜郊但讥其非所宜卜不讥其四月不可郊也孟献子曰启蛰而郊郊而后耕耕谓春分也言得启蛰即当卜郊不得过春分也是言此卜在春分之后故献子讥之据传献子此言郊天之礼必用周之三月而杂记云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而禘献子为之也此与礼记俱称献子二文不同必有一谬礼记后人所录左传当得其真若七月而禘献子为之则当献子之时应有七月禘者烝尝过则书禘过亦宜书何以献子之时不书七月禘也足知礼记之言非献子矣
　　〈二十六〉穆子引行露言非才不可居位
　　诗国风召南行露之首章也言人行者岂不欲早夜而行乎谓早夜而行则多露濡已义取非礼不可以妄行穆子引之言非其才不可以妄居官位
　　〈二十七〉穆子释靖共正直之义
　　诗小雅小明之篇言人能安靖共敬以居尔之职位爱好正直之人与之共处于朝则神明听顺之当助女以大福也既引诗文又述其意能忧念下民是为德也正直己心是为正也能以己正正人之曲是为直也此德也正也直也三者和备是为仁也人能如是则神明听顺之大福降与之
　　〈二十八〉礼登阶臣后君一等
　　聘礼公迎宾于大门内及庙门公揖入立于中庭纳宾宾又三揖至于阶三让公升二等郑玄云先宾升二等亦欲君行一臣行二言君先升二等然后臣始升一等是礼登阶臣当后君一等
　　〈二十九〉穆叔释退食委蛇之诗
　　羔羊之篇言大夫贤者退朝而食从公门入私门委蛇委蛇然委蛇顺从之貌诗之此意谓顺者也今孙子为臣而君自处是横不顺道以横道而为委蛇其人必将毁折不得终其职位
　　〈三十〉晋悼复霸故鲁公禀朝聘之数
　　昭三年郑子太叔云文襄之霸也令诸侯三岁而聘五岁而朝自襄以后晋德少衰诸侯朝聘无复定准今晋悼复修霸业更合诸侯故公朝晋而禀其多少多少传亦无文据子大叔之言不说悼公之法而远陈文襄之令则悼公此命还同文襄耳非复别制法也
　　〈三十一〉晋八卿和睦
　　八卿和睦正义曰八卿者据九年传荀茔将中军士匄佐之荀偃将上军韩起佐之栾黡将下军士鲂佐之赵武将新军魏绛佐之
　　〈三十二〉𡩋俞不敢受彤弓范匄受之为知礼
　　文四年𡩋俞来聘为赋彤弓𡩋俞不敢当此赋彤弓而宣子受之故解其意彼以彤弓当𡩋俞故𡩋俞不敢受此赋彤弓其义在于晋君非当范匄故范匄受之而知为知礼也




　　春秋左传要义卷三十一
　　宝庆间朱端常劾魏了翁欺世盗名之谤诏降三官靖州㞐住时湖湘江浙之士不远千里负笈从学乃著九经要义订定精密俱先儒所未论及者惜宋末权奸扰乱以礼乐经术为缓事镂帙不全后世无原本可传虽有好古勤学之士构之名山石室即残编断简手录珍藏如白璧夜光不轻示人今甘泉先生有了翁所著春秋要义三十一卷藏之怀古阁中出以示予捧读三日方毕卷因识数言于后时万历戊申中秋后三日龙池山樵彭年