春秋左传注疏/襄公

疏注“子产”至“详之”。○正义曰：《释例》曰：“陈、蔡，楚之与国，郑欲求亲于晋，故伐而入之。晋士庄伯诘其侵小，问陈之罪，子产答以东门之役，故免于讥。及其侵蔡，既无晋命，又无直辞，君死主少，兴师以求媚于晋，义取乱略，不能以德怀亲，又不能以直报怨，故二大夫异于子产也。陈之见伐，本以助晋，晋不逆劳，而以法诘之，得盟主道理。故仲尼曰：‘晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，善之也。’”

秋，八月，已巳，诸侯同盟于重丘。〈（夷仪之诸侯也。重丘，齐地。已巳，七月十二日，经误。○重，直龙反。）〉

疏注“夷仪”至“经误”。○正义曰：僖五年，“公及齐侯云云会王世子于首止”，“秋，八月，诸侯盟于首止”。《公羊传》曰：“诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。”是言前序后总，取省文之义，故此直言诸侯，犹是上夷仪之诸侯也。刘炫云：定四年，“公会刘子云云于召陵”，“五月，公及诸侯盟于皋鼬”。杜云“复称公者，会、盟异处故”。此亦异处，而不言公者，炫谓史异辞于彼，有规。传云七月，经言八月。杜以《长历》校之，七月十二日有已巳，知是经误也。

公至自会。〈（无传。）〉

卫侯入于夷仪。〈（夷仪，本邢地，卫灭邢而为卫。邑晋湣卫衎失国，使卫分之一邑。书入者，自外而入之辞，非国逆之例。○衎，苦旦反。）〉

疏注“夷仪”至“之例”。○正义曰：僖元年“邢迁于夷仪”，是夷仪，是邢地。僖二十五年灭邢而有之，还名其地为夷仪，故为卫之邑也。《释例》曰：“《春秋》称入，其例有二：施于师旅，则曰不地；在于归复，则曰国逆。国逆又以立为例，逆而不立，则皆非例听及。诸在例外称入，直是自外入内，记事者常辞，义无所取。而贾氏虽夫人，姜氏之入，皆以为例。如此甚多。”是杜以先儒妄以入例，故显言非国逆也。于时剽为卫君，非国逆，又不得位而称侯者，晋人称为卫侯以告鲁，故书侯也。桓十五年，郑伯突入于栎，与此同也。

楚屈建帅师灭舒鸠。〈（传在卫侯入夷仪上。经在下，从告。）〉冬，郑公孙夏帅师伐陈。〈（陈犹未服。）〉

十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。〈（遏，诸樊也。为巢牛臣所杀。不书灭者，楚人不获其尸。吴以卒告，未同盟而赴以名。○遏，于葛反，徐音谒。）〉

疏“吴子”至“巢卒”。○正义曰：诸侯不生名，此吴子名在“伐楚”上者，为卒书名。上之以省文，犹“郑伯髡顽如会，丙戌卒于鄵”也。

【传】二十五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。〈（前年鲁使孟孝伯为晋伐齐。○为晋，于伪反，下“为巳娶”同。）〉公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，〈（志在弑君。孟公绰，鲁大夫。○绰，昌若反。徐本作卓，音同。）〉不在病我，必速归，何患焉？其来也不寇，〈（不为寇害。）〉使民不严，〈（欲得民心。）〉异于他日。”齐师徒归。〈（徒，空也。）〉

齐棠公之妻，东郭偃之姊也。〈（棠公，齐棠邑大夫。）〉

疏注“棠公”至“大夫”。○正义曰：楚僭号称王，故县尹称公。齐不僭号，亦邑长称公者，盖其家臣仆呼之曰公。传即因而言之，犹伯有之臣云：“吾公在壑谷也。

东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，〈（美其色也。）〉使偃取之。〈（为已取也。○取，如字，又七住反，注同，注或作“娶”字。）〉偃曰：“男女辨姓，〈（辨，别也。○别，彼列反。）〉今君出自丁，〈（齐丁公，崔杼之祖。）〉

疏注“丁公”。○正义曰：谥法：远义不克曰丁。

臣出自桓，不可。”〈（齐桓公小白，东郭偃之祖。同姜姓，故不可昏。）〉武子筮之，遇困ⅳ。〈（坎下兑上，困。○坎，苦敢反。兑，徒外反。）〉之大过ⅳ。〈（巽下兑上，大过。困六三变为大过。○巽音孙。）〉

疏“遇困之大过”。○正义曰：坎下兑上为困，兑为泽，坎为水，水在泽下，则泽中无水也。《易·困·象》曰：“泽无水，困。”泽以锺水润生万物，今泽无水，则万物困病，故名其卦为困也。巽下兑上为大过，《彖》曰：“大过，大者过也。”阳大阴小，二阴而夹四阳，大者过也。

史皆曰：“吉！”〈（阿崔子。）〉

疏“史皆曰吉”。○正义曰：史者，筮人也。史有多人皆言为吉，阿崔子之意也。服虔云：“皆”，二卦。妄也。

示陈文子，文子曰：“夫从风，〈（坎为中男，故曰“夫”。变而为巽，故曰“从风”。○中，丁仲反。）〉风陨，妻不可娶也。〈（风能陨落物者，变而陨落，故曰“妻不可娶”。○陨，于敏反。娶，亦作取，七住反，注同。）〉且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺黎，入于其宫，不见其妻，凶。’〈（困六三爻辞。○繇，直又反。蒺音疾。黎，力利反。）〉‘困于石’，往不济也。〈（坎为险、为水。水之险者，石，不可以动也。）〉

疏注“坎为”至“以动”。○正义曰：《坎·彖》云：“习坎，重险也。”《说卦》坎为水。”水之险者为石也，石不可动，往而遇石，是往不济也。

‘据于蒺黎’，所恃伤也。〈（坎为险。兑为泽。泽之生物而险者蒺黎，恃之则伤。）〉

疏注“坎为”至“则伤”。○正义曰：兑为泽，《说卦》文也。《释草》云：“茨，蒺藜。”郭璞曰：“布地蔓生，细叶，子有三角，剌人。”蒺藜有剌，是草之险者，践之则被剌，故恃之则伤也。

‘入于其宫，不见其妻，凶’，无所归也。”〈（《易》曰：非所困而困，名必辱。非所据而据，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？今卜昏而遇此卦，六三失位无应。则丧其妻，失其所归也。○应，应对之应。丧，息浪反。）〉

疏注“易曰”至“所归”。○正义曰：所引《易》曰，《易·下系辞》文也。孔子引此爻之辞，而以此言述之。非所困而困者，谓六三是坎，“坎为水”，水之险者为石，遇石当须辟之，非合所困而困之，故名必辱也。非所据而据，谓六三在坎之上，泽之下于蒺藜之间，应当辟之，非合所据而乃据之，故身必危也。石未即害身之物，所以云名必辱。蒺藜害体之物，故云身必危。既有困辱，且复倾危，此死时其将至矣，妻其可得见乎？孔子述此爻之义如是。今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。六三以阴居阳位，是失位也。三应在上，上亦阴爻，是无应也。动而无应，是丧失所归，故不见其妻也。刘炫云：困卦六三上承九四，四非三应，而三欲附之，附之不入，自取其困。不应为此困而为之，名必辱也。六三失位，而下乘九二，以柔乘刚，非安身之道。不应据而据之，身必危也。

崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”〈（寡妇曰嫠。言棠公巳当此凶。○嫠，本又作釐，力之反。）〉遂取之。

庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”〈（言虽不为崔子，犹自应有冠。○骤，愁又反，徐在遘反。）〉

疏“不为”至“冠乎”。○正义曰：公意言冠易得，不足惜，纵使馀人不为崔子者，其可无冠乎？况崔子富贵，其当自有冠也？刘炫云：“冠是首服之大名。”《周礼·司服》“卿玄冕”，此崔子之冠，盖玄冕也。今知非者，以《礼运》云“冕弁兵革，藏于私家，非礼也”。崔子冕在公府，非助君祭不得用之，将以赐人，人非是卿，何处施用？案传云“骤如崔氏，以崔子之冠赐人”。当谓就崔子家以崔子冠赐人，当是玄冠也。或冠模制作有异，故以赐人。

崔子因是，〈（因是怒公。）〉又以其间伐晋也，〈（间晋之难而伐之。○间，间厕之间，注同。难，乃旦反。）〉曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。〈（伺公间隙。○弑，申志反。说音悦，又如字。近，附近之近，下“近于公宫”并注同。为，于伪反，下“莒为”、下注“为崔子”同。）〉

夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。〈（且于役在二十三年。○且，子馀反。）〉甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。〈（欲使公来。）〉乙亥，公问崔子，〈（问疾。）〉遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。〈（歌以命姜。○拊，芳甫反，拍也。楹音盈。）〉侍人贾举止众从者，而入，闭门。〈（为崔子闭公也。重言侍人者，别下贾举。○从，才用反。重，直用反。别，彼列反。）〉甲兴，公登台而请，弗许。〈（请免。）〉请盟，弗许。请自刃于庙，勿许。〈（求还庙自杀也。）〉皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。〈（不能亲听公命。）〉近于公宫，〈（言崔子宫近公宫，或淫者诈称公。）〉陪臣干掫有淫者，不知二命。”〈（干掫，行夜也。言行夜得淫人，受崔子命讨之，不知它命。○陪臣干，徐云读曰犴，胡旦反，注同；服音如字。掫，侧柳反；徐又子俱反，一音作侯反；《说文》云：“掫，夜戒有所击也。从手，取声。”《字林》同，音子侯反；服本作诹，子须反，谋也；今传本或作诹，犹依掫音。行夜，音下孟反，下同。）〉

疏注“干掫”至“他命”。○正义曰：昭二十年传说齐公孙青聘卫之事，云：“宾将掫，主人辞。宾曰：‘若不获捍外役，是不有寡君也。’乃亲执铎，终夕与于燎。”燎即是掫之事，捍外役即是干之义也。故先儒相传，皆以干掫为行夜。《说文》云：“掫，夜戒守有所击。从手，取声。”夜捍寇盗，手有所击，故以干掫为行夜官名也。服虔云：一曰干，捍也。诹，谋也。言受崔子命，捍御谋淫之人。有此谬说，故掫字或误从言也。今定本作“干掫”。受崔子之命，又受公命，是为二命，故云受崔子命讨之，不知他命也。

公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。〈（八子皆齐勇力之臣，为公所嬖者，与公共死于崔子之宫。○射，食亦反。中，丁仲反。股音古。队，直类反。具，求付反。铎，待洛反。偻，力侯反。堙音因。）〉

疏“又射之，中股”。○正义曰：上未有射公之文，而云“又射之”者，以公未逾墙，必巳射公，但射公不中，传文不载。以逾墙射之中股，故传言其事，而云“又”也。

祝佗父祭于高唐，〈（高唐有齐别庙也。○佗，徒河反。）〉至，复命，不说弁而死于崔氏。〈（爵弁，祭服。○说，他活反。弁，皮彦反。）〉申蒯，侍渔者，〈（侍渔，监取鱼之官。○蒯，若怪反。监，古衔反。）〉退，谓其宰曰：“尔以帑免，〈（帑，宰之妻子。○帑音奴。）〉我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。〈（反死君之义。）〉崔氏杀鬷蔑于平阴。〈（畿蔑，平阴大夫，公外嬖。传言庄公所养非国士，故其死难，皆嬖宠之人。○鬷，子公反。难，乃旦反，下皆同。）〉

晏子立于崔氏之门外，〈（闻难而来。）〉其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”〈（言巳与众臣无异。）〉曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”〈（自谓无罪。）〉曰：“归乎？”曰：“君死安归？〈（言安可以归。）〉君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。〈（言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。○为，于伪反，注“皆为”及下文同。）〉故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。〈（谓以公义死亡。）〉若为己死而为己亡，非其私匿，谁敢任之？〈（私匿，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。○匿，女乙反。任音壬，当也。）〉且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？〈（言巳非正卿，见待无异于众臣，故不得死其难也。○弑，申志反。焉，于虔反，下同。）〉将庸何归？”〈（将用死亡之义，何所归趣。）〉门启而入，枕尸股而哭，〈（以公尸枕已股。○枕，之鸩反，注同。）〉兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”〈（舍，置也。○踊，羊宠反。）〉卢蒲癸奔晋，王何奔莒。〈（二子，庄公党。为三十八年杀庆舍张本。）〉

叔孙宣伯之在齐也，〈（宣伯，鲁叔孙侨如。成十六年奔齐。）〉叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。〈（还，齐群公子。纳宣伯女于灵公。○还音旋。）〉丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人于大宫，〈（大宫，大公庙。○相，息亮反，下同。大音泰，注同。）〉曰：“所不与崔、庆者”，晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君、利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。〈（盟书云，所不与崔、庆者，有如上帝。读书未终，晏子抄答易其辞，因自歃。○“曰所不与崔、庆者”，本或此下有“有如此盟”四字者，后人妄加。歃，所洽反，又所甲反。）〉辛巳，公与大夫及莒子盟。〈（莒子朝齐，遇崔杼作乱，未去，故复与景公盟。○复，扶又反。）〉大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。〈（嗣，续也。并前有三人死。）〉其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。〈（传言齐有直史，崔杼之罪所以闻。）〉

闾丘婴以帷䌸其妻而载之，与申鲜虞乘而出。〈（二子，庄公近臣。○帷，位悲反。䌸，直转反。乘，绳证反。）〉鲜虞推而下之，〈（下婴妻也。○推，如字，又他回反。）〉曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其匿，〈（匿，藏也。匿，亲也。○匿，女力反。匿，女乙反。）〉其谁纳之？”行及弇中，将舍。〈（弇中，狭道。○弇，于检反，又于廉反。狭音洽。）〉婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”〈（言道狭，虽众无所用。）〉遂舍，枕辔而寝，〈（恐失马也。○枕，之鸩反。）〉食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。〈（道广，众得用，故不可当。○食马音嗣。）〉崔氏侧庄公于北郭。〈（侧，瘗埋之。不殡于庙。○瘗，于滞反。埋，无皆反。）〉丁亥，葬诸士孙之里，〈（士孙，人姓，因名里。死十三日便葬，不待五月。）〉四翣，〈（丧车之饰，诸侯六翣。○翣，所甲反。）〉

疏注“丧车”至“六翣”。○正义曰：《周礼·缝人》：“掌衣翣柳之材。”郑玄云：“必先缠衣其木，乃以张饰也。”《丧大记》云：“饰棺，君黼翣二，黻翣二，画翣二。”郑玄云：“汉礼，翣以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布画者，画云气，其馀各如其象，柄长五尺，车行使人持之而从。既窆，树于广中。”《檀弓》曰：“周人墙置翣。”是也。是说翣之制也。《方言》云：“自关而东谓扇为翣。”则翣是扇之类也。《礼器》云：“天子八翣，诸侯六翣，大夫四翣。”郑玄云：八翣者，加龙翣二。

不跸，〈（跸，止行人。○跸音必。）〉下车七乘，不以兵甲。〈（下车，送葬之车。齐旧依上公礼，九乘，又有甲兵。今皆降损。○乘，绳证反，注及下七百乘同。）〉

疏“不跸”。○正义曰：礼，丧车乘人专道而行，无贵贱一也。跸者，止行人也。此不止行人，略贱之。○注“下车”至“降损”。○正义曰：服虔云：“下车，遣车也。”《杂记》云：“遣车视牢具”。郑玄云：“言车多少，各如所包遣奠牲体之数也。然则遣车，载所包遣奠而藏之者与？遣奠，天子大牢，包九个；诸侯亦大牢，包七个；大夫亦大牢，包五个；士，少牢，包三个。大夫以上乃有遣车。”如郑之所言，遣车者乃是明器，涂车刍灵，载所包遣奠藏之于广中。下车若是明器，则甲兵亦是明器。当云无甲兵，不得云“不以甲兵”也。杜言送葬之车，则谓此为贰车，非遣车也。言下车者，盖谓粗恶之车，非良车也。《周礼·大行人》云：“上公贰车九乘，侯、伯贰车七乘，子、男贰车五乘。”则齐是侯爵，法当是七乘耳。今传举七乘，言其不依旧法，知齐旧依上公之礼，贰车九乘。其送葬又有甲兵，今皆降损也。用甲兵者，葬是送终大礼，法当备列军陈。若汉葬霍光，发材官轻车，比军伍校士，军陈至茂陵，以送其葬，所以荣之也。

晋侯济自泮，〈（泮，阙。○泮，普半反。）〉会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。〈（朝歌役在二十三年。不书伐齐，齐人逆服，兵不加。）〉齐人以庄公说，〈（以弑庄公说晋也。○说，如字，又音悦，注同。）〉

疏注“以弑庄公说晋也”。○正义曰：刘炫云：杜意晋谋伐齐，齐人乃弑庄公以说晋也。炫谓庄公死后晋始谋伐齐，齐人以庄公伐晋，晋欲报伐庄公，既以此说晋，言晋仇既死，今新君服从晋也。

使隰鉏请成。庆封如师，〈（庆封独使于晋，不通诸侯，故不书。鉏，隰朋之曾孙。○鉏，仕居反。使，所吏反。）〉男女以班。赂晋以宗器、乐器。〈（宗器，祭祀之器。乐器，锺磬之属。）〉

疏“男女以班”。○正义曰：刘炫云：哀元年“蔡人男女以辨”，与此同。杜意男女分别将以赂晋也。炫谓男女分别示晋以恐惧服罪，非以为赂也。

自六正、〈（三军之六卿。）〉五吏、三十帅、〈（五吏，文职。三十帅，武职。皆军卿之属官。○帅，所类反，注及下注“将帅”同。）〉

疏注“五吏”至“属官”。○正义曰：此齐以晋将来伐，就会赂之。则五吏、三十帅皆军内之官也。三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。其五吏、三十帅皆是军内之官。以三军与六正数同，必是在军之官。但军官不复可知。下句言三军之大夫、百官之正长，则军内群官足包之矣。于大夫之上言五吏、三十帅，此吏、帅未必贵于大夫，当以有所掌，故先言之耳。以吏者，治也，故为文职。帅者，有所率领，故为武职。杜氏以意而解，不能审悉，故云“皆军卿之属官”，略言之耳。既以帅为武职，则帅是大帅，下句复云“师旅”，明当小于此帅，故杜以下“师旅”为“小将帅”。董遇云：五吏，谓一正有五吏，为三十帅之长。亦以意言之耳。俗本“三十帅”为“三十师”，非也。

三军之大夫、百官之正长、师旅〈（百官正长，群有司也。师旅，小将帅。○长，丁丈反，注同。）〉及处守者皆有赂。〈（皆以男女为赂。处守，守国者。○处守，手又反，注处守同。守国如字，或手又反。）〉

疏注“皆以男女为赂”。○正义曰：杜以上句“男女以班”与“赂”连文，故云“皆以男女为赂”，刘炫以为“男女以班”，示降服于晋。有赂者，皆有货财赂之，非“以男女为赂”，与杜异也。

晋侯许之。〈（晋侯受赂还，不讥者，齐有丧，师自宜退。）〉

疏注“晋侯”至“宜退”。○正义曰：案传“会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说”。则晋初伐齐之日，未知庄公巳死，齐人以说，方始知之。齐既有丧，师自须退。纵令受赂，未合致讥，故杜为此解。而刘以为齐弑君之后，晋始来伐而规杜氏，非也。

使叔向告于诸侯。〈（告齐服。）〉公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣。”

晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，〈（卫献公以十四年奔齐。○宛，于元反。）〉将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。〈（崔杼欲得卫之五鹿，故留卫侯妻子于齐以质之。）〉

疏“崔子”至“五鹿”。○正义曰：卫侯本以妻子奔齐，今卫侯将入夷仪，崔子止其帑于齐。所以止之，以求五鹿故也。卫侯若得卫国，望以五鹿与齐，故止其妻子以质之也。

初，陈侯会楚子伐郑，〈（在前年。）〉当陈隧者，井堙木刊。〈（隧，径也。堙，塞也。刊，除也。○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。堙音因。刊，苦干反。径，古定反。）〉郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，〈（突，穿也。）〉遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，〈（欲逃冢间。）〉遇司马桓子，曰：“载馀！”〈（陈之司马。）〉曰：“将巡城。”〈（不欲载公，以巡城辞。）〉遇贾获，〈（贾获，陈大夫。）〉载其母妻，下之而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“不祥。”〈（虽急，犹不欲男女无别。○别，彼列反，下文同。）〉与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。〈（欲服之而已，故禁侵掠。○御，鱼吕反。掠音亮。）〉陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。〈（免，丧服。拥社，抱社主。示服。○免音问，注同；徐音万，丧冠也。拥，于勇反。）〉使其众男女别而累，以待于朝。〈（累，自囚系以待命。○累，类悲反，一音吕执反。）〉

疏注“累自”至“待命”。○正义曰：宣十二年“楚子入郑，郑伯肉袒牵羊”。所以不别以男女囚系以待命者，此虽降服，犹望国存，故以囚系男女，拟为郑之仆隶，彼则恐其遂灭，请俘江南，国巳亡灭，男女非已之有，故与此不同。

子展执絷而见，〈（见陈侯。○絷，陟立反。见，贤遍反。）〉再拜稽首，承饮而进献。〈（承饮，奉觞。示不失臣敬。）〉子美入，数俘而出。〈（子美，子产也。但数其所获人数，不将以归。○数俘，所主反，注“但数”同；下方夫反。）〉祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。〈（祓，除也。节，兵符。陈乱，故正其众官，修其所职，以安定之，乃还也。○祓，方弗反，徐音沸。）〉

疏注“祓除”至“还也”。○正义曰：《周礼·女巫》：“掌岁时祓除衅浴。”郑玄云：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类衅浴，谓以香薰草药沐浴。”彼言祓除，知此祓社是祓除也。其祓除之事，当如郑之言也。《周礼》有掌节之官，节为兵符，若今之铜虎符、竹使符也。陈国既乱，致使官司废阙，民人分散，符节失亡，故令陈之司徒招致民人，司马集致符节，司空检致土地，使各依其旧，师乃回还也。刘炫云：陈国既乱，民、节与地非复陈有，子展、子产心不灭陈，各使巳之官属，各依其职事，致之于陈，使民依职领受，具其众官，备其所职，以安定之，乃还也。诸官皆郑人，在军有此官者，盖权使摄为之，未必是正官。服虔以为祝与司徒算皆是陈人，各致其所主于子产。案传陈侯拥社自抱以逆，又何须祝祓之？子美数俘获尚不取，何当取其民地，使陈致之？既致，乃还，则是灭矣，何以云入陈也？

秋，七月，己巳，同盟于重丘，齐成故也。〈（伐齐而称同盟，以明齐亦同盟。）〉

疏注“伐齐”至“同盟”。○正义曰：杜以经言“同盟”，传言“伐齐”，直书诸侯同盟，齐人不序于列，故据同盟之言，以明齐亦与盟。刘炫以为齐直遣庆封如师，齐侯不与盟，今知非者，以五月齐弑庄公之后即立景公，及七月始盟。传言“齐成故也”，明齐侯在，鲁庄十六年“同盟于幽”，传云“郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑服也”，并与此文同。又传称重丘之盟，未可忘也，故知齐亦同盟。刘以为齐侯不与盟而规杜氏，非也。

赵文子为政，〈（赵武代范匄。）〉令薄诸侯之币而重其礼。〈（以重礼待诸侯。）〉穆叔见之。谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！〈（弭，止也。○弭，亡氏反。）〉齐崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹。〈（令尹，屈建。）〉

疏注“令尹屈建”。○正义曰：赵文子初始为政，与令尹相知，望其在后兵息，知是新令尹也。下文始言屈建为令尹者，因伐舒鸠而追序之。其实𫇭子冯卒在此盟前，故服、杜皆以令尹为屈建也。

若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”〈（为二十七年晋、楚盟于宋传。○道音导。）〉

楚薳子冯卒，屈建为令尹。〈（屈建，子木。）〉屈荡为莫敖。〈（代屈建。宣十二年邲之役，楚有屈荡，为左广之右。《世本》，屈荡，屈建之祖父。今此屈荡与之同姓名。○邲，扶必反。广，古旷反。）〉舒鸠人卒叛。〈（前年辞不叛。）〉楚令尹子木伐之，及离城。〈（离城，舒鸠城。）〉吴人救之，子木遽以右师先，〈（先至舒鸠。○遽，其据反。）〉子彊、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。〈（五人不及子木，与吴相遇而退。○捷，在接反。骈，蒲贤反，又蒲丁反。盂音于。）〉吴人居其间七日。〈（居楚两军之间。）〉子彊曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战。〈（垫隘，虑水雨。○垫，丁念反；《方言》云：下也。隘，于懈反。）〉

疏注“垫隘虑水雨”。○正义曰：成六年注云：“垫隘，嬴困也。”《方言》云：“垫，下也。”吴地下湿，久驻于此，虑水雨大，至民将困病，故恐为人所禽制也。

请以其私卒诱之，简师，陈以待我。〈（简阅精兵，驻后为陈。○卒，子忽反，下同。陈，直觐反，注同。驻，张住反。）〉我克则进，奔则亦视之，〈（视其形势而救助之。）〉乃可以免。不然，必为吴禽。从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。〈（吴还逐五子，至其本军。○复，扶又反，下“复伐陈”同。傅音附。）〉简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。〈（五子既败吴师，遂前及子木，共围灭舒鸠。○溃，户内反。）〉

卫献公入于夷仪。〈（为下自夷仪与甯喜言张本。）〉郑子产献捷于晋，〈（献入陈之功，而不献其俘。）〉

疏注“献入”至“其俘”。○正义曰：上云“数俘而出”，不将以归，知其空献功，不献俘也。戎服将事。〈（戎服，军旅之衣，异于朝服。）〉

疏注“戎服”至“朝服”。○正义曰：《周礼·司服》云：“凡兵事，韦弁服。”郑玄云：“韦弁以韎韦为弁，又以为衣裳也。”诸侯之朝服，玄冠缁布衣素积以为裳。是戎服异于朝服也。

晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。〈（阏父，舜之后。当周之兴，阏父为武王陶正。○阏，于葛反。）〉我先王赖其利器用也，与其神明之后也，〈（舜，圣，故谓之神明。）〉庸以元女大姬配胡公，〈（庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。○大音泰。配，亦作妃，音配。长，丁丈反。）〉

疏注“庸用”至“满也”。○正义曰：庸声近用，故为用也。《史记·陈世家》云：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。舜传禹，而舜子商均为封国。夏后之时，或失续，周武王克殷，求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”

而封诸陈，以备三恪。〈（周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪。并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。○恪，若洛反。）〉

疏注“周得”至“三恪”。○正义曰：《乐记》云：“武王克殷，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。”《郊特牲》云：“天子存二代之后，犹尊贤也。尊贤不过二代。”郑玄以此谓杞、宋为二代之后，蓟、祝、陈为三恪。杜今以周封夏、殷之后为二王后，又封陈，并二王后为三恪。杜意以此传言“以备三恪”，则以陈备三恪而已。若远取蓟、祝，则陈近矣，何以言备？以其称备，知其通二代而备其数耳。二代之后，则名自行其正朔，用其礼乐，王者尊之深也。舜在二代之前，其礼转降。恪，敬也。封其后示敬而已，故曰恪。虽通二代为三，其二代不假称恪，唯陈为恪耳。

则我周之自出，至于今是赖。〈（言陈，周之甥，至今赖周德。）〉桓公之乱，蔡人欲立其出。〈（陈桓公鲍卒，于是陈乱。事在鲁桓五年。蔡出，桓公之子厉公也。）〉我先君庄公奉五父而立之，〈（五父佗，桓公弟。杀大子免而代之，郑庄公因就定其位。○佗，徒何反。）〉蔡人杀之。〈（欲立其出故。）〉我又与蔡人奉戴厉公，〈（奉戴，犹奉事。）〉至于庄、宣，皆我之自立。〈（陈庄公、宣公，皆厉公子。）〉夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。〈（播荡，流移失所。宣十年，陈夏征舒弑灵公。灵公之子成公奔晋，自晋因郑而入也。○夏，户雅反。播，补贺反。）〉今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。〈（亿，度也。逞，尽也。○介音戒。凭，皮冰反。亿，于力反。逞，敕景反。度，待洛反。）〉我是以有往年之告。〈（谓郑伯稽首告晋，请伐陈。）〉未获成命，〈（未得伐陈命。）〉则有我东门之役。〈（前年陈从楚伐郑东门。）〉当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。〈（上辱大姬之灵。）〉天诱其衷，启敝邑之心。〈（启，开也。开道其心，故得胜。○衷音忠。）〉陈知其罪，授手于我。用敢献功！晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。〈（辟，诛也。○辟，婢亦反，注同。）〉

疏“何故侵小”。○正义曰：陈大于郑，而谓之侵小者，言陈对晋为小，不言小于郑也。子展伐陈，此言侵，谓侵陵之，非用兵之侵也。

且昔天子之地一圻，〈（方千里。○圻音祈。）〉列国一同，〈（方百里。）〉

疏“列国一同”。○正义曰：周法，大国五百里。此为一同者，引夏、殷时国小，以讥晋国之宽大，权以拒晋耳。自是以衰。〈（衰，差降。○衰，初危反，注同。）〉

疏“衰差降”。○正义曰：中国七十，小国五十，是降差。

今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。〈（郑武公、庄公为周平王、桓王卿士。○数，色主反，下数甲兵、数疆潦，各并注同。）〉城濮之役，文公布命曰：‘各复旧职！’〈（晋文公。○濮音卜。）〉命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”〈（城濮在僖二十八年。）〉士庄伯不能诘，〈（士庄伯，士弱也。○诘，起吉反。）〉复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。

冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。〈（谢晋受其功。○相，息亮反。）〉子西复伐陈，陈及郑平。〈（前虽入陈，服之而已。故更伐以结成。）〉仲尼曰：“《志》有之：〈（《志》，古书。）〉‘言以足志，文以足言。’〈（足，犹成也。○足，将住反，又如字，下及注同。）〉不言，谁知其志？言之无文，行而不远。〈（虽得行，犹不能及远。）〉晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！”〈（枢机之发，荣辱之主。）〉

疏注“枢机”至“之主”。○正义曰：《易·系辞》文也。郑玄云：“枢，户枢也。机，弩牙也。”户枢之发或明或暗，弩牙之发或中或否，以譬言语之发有荣有辱。传言子产善为文辞，于郑有荣也。

楚𫇭掩为司马。〈（𫇭子冯之子。）〉子匠使庀赋，〈（庀，治。○庀，匹婢反。）〉

疏注“庀治”。○正义曰：庀训为具，而言治者，以下说治赋之事，治之使具，故以庀为治也。

数甲兵。〈（阅数之。）〉甲午，𫇭掩书土、田，〈（书土地之所宜。）〉度山林，〈（度量山林之材，以共国用。○度，待洛反，注及下注同。共音恭。）〉鸠薮泽，〈（鸠，聚也。聚成薮泽，使民不得焚燎坏之，欲以备田猎之处。○薮，素口反。燎，力召反。处，昌虑反。）〉

疏注“鸠聚”至“之处”。○正义曰：“鸠，聚”，《释诂》文也。《释地》有“十薮”李巡曰：“薮，泽之别名也。”《周礼》泽虞有大泽大薮，小泽小薮，郑玄云：“泽，水所钟也。水希曰薮。”其职云“若大田猎，则莱泽野。”是薮为田猎之处，或焚其草，则散失泽薮之用，故聚成，使不得焚燎之也。

辨京陵，

【杜预注】

辨，别也。绝高曰亰。大阜曰陵。别之以为冢墓之地。

【陆德明音】〈辨，别也。〉

别，彼列反，下同。

【孔颖达疏】〈辨，别也。绝高曰亰。大阜曰陵。别之以为冢墓之地。〉

《释丘》云：‘绝高为之亰，非人为之丘。’李巡曰：‘丘高大者为亰也。’孙炎曰：‘为之，人所作也。’则亰为丘类，人力所作也。《释地》云：‘大陆曰阜，大阜曰陵。’李巡曰：‘大陆，谓土地高大，名曰阜，阜最大为陵也。’《檀弓》称‘赵文子与叔誉观于九原’。观晋诸大夫之墓也。《僖卅二年・传》云：‘殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也’。故知别丘陵以为葬墓之地。

表淳卤，〈（淳卤、埆薄之地。表异，轻其赋税。○淳音纯。卤音鲁。《说文》：“卤，西方咸也。”埆音学云。）〉

疏注“淳卤”至“赋税”。○正义曰：贾逵云：“淳，咸也。”《说文》云：“卤，西方咸地也。从西省，象盐形，安定有卤县，东方谓之斥，西方谓之卤。”《吕氏春秋》称“魏文侯时，史起为邺令，引漳水以灌田。民歌之曰：‘决漳水以灌邺旁，终古斥卤生稻粱。’”是咸薄之地名为斥卤。《禹贡》云“海滨广斥”，是也。淳卤，地薄，收获常少，故表之轻其赋税。

数疆潦，〈（疆界有流潦者，计数减其租入。○疆，居良反，注同；贾又其两反。潦音老。）〉

疏注“疆界”至“租入”。○正义曰：贾逵以疆为疆[B18I]，墝埆之地。郑玄以为疆界内有水潦者。案《周礼·草人》：“凡粪种，疆[B18I]用蕡。”郑玄云：“彊[B18I]，彊坚者。”则疆地犹堪种植，非水潦之类，故从郑玄之说，数其疆界有水潦者，计数减其租税也。孙毓读为疆潦，注云：砂砾之田也。

规偃猪，〈（偃猪，下湿之地。规度其受水多少。○偃，于建反，又一音如字。猪，陟鱼反；《尚书传》云：“停水曰猪。”）〉

疏注“偃猪”至“多少”。○正义曰：《禹贡》：“徐州，大野既猪。”孔安国云：“水所停曰猪。”《檀弓》云：“有弑其父者，洿其宫而猪焉。”是猪者，停水之名。偃猪，谓偃水为猪，故为下湿之地。规度其地受水多少，得使田中之水注之。

町原防，〈（广平曰原。防，堤也。堤防间地，不得方正如井田，别为小顷町。○町，徒顶反。堤，丁兮反。顷，苦颖反。）〉

疏注“广平”至“顷町”。○正义曰：“广平曰原”，《释地》文。李巡曰：“谓土地宽博而平正名曰原。”《释丘》云：“坟，大防。”孙炎曰：“谓堤也。”堤防之间，或有平地，不得平正以为井田，取其可耕之处，别为小顷町也。《说文》云：“町，田践处曰町。”史游《急就篇》云：“顷町界亩。”是町亦顷类，故连言之也。谓广平为原者，因《尔雅》之文，其实此原谓堤防之间也。刘炫云：“广平曰原，土地宽平当与隰相配，非是不得为井田也。《释地》于陆阜陵阿之下云“可食者曰原”。孙炎曰：“可食，谓有井田也。”陆阿，山田可种谷者，亦曰原也。谓彼陵阿之间可食之地，非广平也。

牧隰皋，〈（隰皋，水岸下湿，为刍牧之地。○牧，州牧之牧。）〉

疏注“隰皋”至“之地”。○正义曰：《释地》云：“下湿曰隰。”李巡曰：“下湿，谓土地窊下名为隰也。”《诗》云：“鹤鸣于九皋。”毛、郑皆以皋为泽之坎。是皋为水岸也。下湿与水岸不任耕作，故使牧牛马于中，以为刍牧之地。

井衍沃，〈（衍沃，平美之地。则如《周礼》制以为井田。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，九夫为井。○衍，以善反。贾云，下平曰衍，有流曰沃。）〉

疏注“衍沃”至“为井”。○正义曰：《周礼·大司徒》：“以土会之法，辨五地之物生。四曰坟衍，五曰原隰。”衍地高于原。传称“郇瑕氏之地，沃饶”。《鲁语》云：“沃土之民，逸。”则衍沃俱是平美之地，衍是高平而美者，沃是下平而美者，二者并是良田。故如《周礼》之法制之，以为井田。贾逵云：“下平曰衍，有溉曰沃。”所指虽异，俱谓良美之田也。“六尺为步”以下皆《司马法》之文。自“度山林”以下至此有九事，贾逵以为赋税差品，其注云：“山林之地，九夫为度，九度而当一井也。薮泽之地，九夫为鸠，八鸠而当一井也。京陵之地，九夫为辨，七辨而当一井也。淳卤之地，九夫为表，六表而当一井也。疆潦之地，九夫为数，五数而当一井也。偃猪之地，九夫为规，四规而当一井也。原防之地，九夫为町，三町而当一井也。隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井也。衍沃之地，亩百为夫，九夫为井。”《周礼·小司徒》云“乃经土地，而井牧其田野”。郑玄云：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井，今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”是郑、贾同此说也。案《周礼》所授民田，不过再易，唯有三当一耳，不得以九当一也。山林、薮泽、京陵、偃猪，本非可食之地，不在授民之限，虽九倍与之，何以充税？而使之当一井也。且以度、鸠之等皆为九夫之名，经、传未有此目，故杜不云其说。

量入修赋。〈（量九土之所入，而治理其赋税。○量音良，又音亮，注同。）〉

疏“量入修赋”。○正义曰：量其九土所宜，观其收入多少，乃准其所入，修其赋税。其九土之内，偃猪、京陵、无物可入，而言九土之所入者，总言之。

赋车籍马，〈（籍，疏其毛色岁齿，以备军用。）〉

疏“赋车籍马”。○正义曰：赋与籍，俱是税也。税民之财，使备车马，因车马之异，故别为其文。赋车兵、〈（车兵，甲士。）〉徒卒、〈（步卒。○卒，子忽反。）〉

疏“赋车兵徒卒”。○正义曰：车兵者，甲士也。徒兵者，步卒也。知非兵器者，上云“数甲兵”，下云“甲楯之数”，故知此兵谓人也。刘炫云：兵者，战器。车上甲士与步卒所执兵各异也。《司兵》“掌五兵”，郑玄云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”又曰“军事，建车之五兵”，郑玄云：“车之五兵，郑司农所云者是也。步卒之五兵，无夷矛，而有弓矢。”事或当然。

甲楯之数。〈（使器杖有常数。○楯，食准反，又音尹。杖，直亮反。）〉既成，以授子木，礼也。〈（得治国之礼。传言楚之所以兴。）〉

十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。〈（舟师，在二十四年也。）〉门于巢。〈（攻巢门。）〉巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。〈（启，开门也。○轻，遣政反。）〉我获射之，必殪。〈（殪，死也。○射，食亦反，下同。殪，于计反。）〉是君也死，彊其少安。”从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。〈（○疆，居良反。）〉

楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：“先大夫𫇭子之功也。”以与𫇭掩。〈（往年楚子将伐舒鸠，𫇭子冯请退师以须其叛，楚子从之，卒获舒鸠。故子木辞赏以与其子。）〉

晋程郑卒，子产始知然明，〈（前年然明谓程郑将死，今如其言，故知之。）〉问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日，吾见蔑之面而已，〈（蔑，然明名。○鹰，于陵反。鹯，之然反；徐又居延反。语，鱼据反。）〉今吾见其心矣。”大叔问政于子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，〈（思而后行。○朝如字。）〉如农之有畔。〈（言有次。）〉其过鲜矣。”

卫献公自夷仪使与甯喜言，〈（举复国也。）〉甯喜许之。大叔文子闻之，〈（大叔仪也。）〉曰：“乌呼！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯子可谓不恤其后矣。〈（皇，暇也。《诗·小雅》。言今我不能自容说，何暇念其后乎？谓甯子必身受祸，不得恤其后也。○说音悦，注同；《诗》作“阅”，容也。）〉

疏“我躬”至“我后”。○正义曰：□《诗·小雅·小弁》之篇。

将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，〈（思使终可成。）〉思其复也。〈（思其可复行。）〉《书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’〈（逸《书》。）〉

疏“书曰”至“不困”。○正义曰：《尚书·蔡仲之命》云：“慎厥初，惟厥终，终以不困。”此所引者盖是彼文，学者各传所闻，而字有改易，或引其意，而不全其文，故不同也。

《诗》曰：‘夙夜匪解，以事一人。’〈（一人以喻君。○解，佳卖反。）〉今甯子视君不如弈棋，〈（弈，围棋也。○弈音亦。棋音其。）〉

疏注“弈，围棋”。○正义曰：《方言》云：“围棋谓之弈，自关东齐、鲁之间皆谓之弈。”此戏名之曰弈，故《说文》弈从廾，言竦两手而执之。孟子称弈秋善弈，秋人自以善弈而著名也。棋者，所执之子，故云“弈者举棋不定，不胜其耦”，谓举子下之不定，则不胜其耦，是棋为子也。以子围而相杀，故谓之围棋。沈氏云：围棋称弈者，取其落弈之义也。

其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”〈（甯氏出自卫武公，及喜九世也。）〉

【传】会于夷仪之岁，齐人城郊。〈（在二十四年。不直言会夷仪者，别二十五年夷仪会。○此传本为后年修成，当续前卷二十五年之传后，简编烂脱，后人传写，因以在此耳。郏音古洽反。别，彼列反。）〉

疏注“在二”至“仪会”。○正义曰：凡传却言前事者，皆举时事为验。二十四年、二十五年，频年会于夷仪，恐其事无以相别，故复言“齐人城郏”，以明秦、晋为成在二十四年也。不直言“齐人城郏”者，以其非经故也。此已连经举之，故下文乌馀奔晋，直举城郏之岁，不言会于夷仪。

其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟，秦伯车如晋莅盟，〈（伯车，秦伯之弟针也。○莅音利，又音类。车音居。针，其廉反。）〉成而不结。〈（不结固也。传为后年修成起本，当继前年之末，而特跳此者，传写失之。○为，于伪反。跳，直雕反。传写，直专反，一本作“转”。）〉

疏注“不结”至“失之”。○正义曰：《汉书·艺文志》云：“《左氏传》三十卷。”则丘明自分为三十也。丘明作传，使文势相接，为后年之事，而年前发端者多矣。文十年传云“厥貉之会，麇子逃归”，十一年云“楚子伐麇”，宣十一年传云“厉之役，郑伯逃归”，十二年而云“楚子围郑”，皆传在前卷之末，豫为后卷之始。此为后年修成，发其前成，不结其事，与彼相类，不宜独载卷首，知其当继前年之末也，而特跳出在于此卷之首者，是传写失之也。学者以此语字多，欲今与下相接，故辄断彼末写于此首，后人因循不敢改易，故失之。言失其本真也。《说文》云：“跳，跃也。”谓足绝地而高举也。魏晋《仪注》：写章表别起行头者，谓之跳出。故杜以跳言之。

他本编辑

《春秋》〔周〕孔丘编
《春秋左氏传》〔周〕孔丘编〔周〕左丘明传
《春秋经传集解》〔周〕孔丘编〔周〕左丘明传〔晋〕杜预注
《春秋左传正义》〔周〕孔丘编〔周〕左丘明传〔晋〕杜预注〔唐〕孔颖达疏

斠勘编辑

襄公廿六年编辑

经编辑

二十有六年，春，王二月，辛卯，卫甯喜弑其君剽。〈（○剽，匹妙反。）〉卫孙林父入于戚以叛。〈（衎虽未居位，林父专邑背国，犹为叛也。○背音佩。）〉

疏注“衎虽”至“叛也”。○正义曰：叛者，背君之名。嫌无君不得为叛，故注明之。林父畏衎入杀己，以邑先叛。故衎今虽未居位，林父以背国之故，犹为叛也。

甲午，卫侯衎复归于卫。〈（复其位曰复归，名与不名，传无义例。）〉

疏注“复其”至“义例”。○正义曰：“复其位曰复归”，成十八年传例也。僖二十八年，“卫侯郑复归于卫”，“曹伯襄复归于曹”，与此卫侯衎皆书其名。成十六年，“曹伯归自京师”，不书名。俱是归国，立文不同，传无义例，史异辞也。

夏，晋侯使荀吴来聘。〈（吴，荀偃子。）〉

公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。〈（卿会公侯皆应贬，方责宋向戌后期，故书良霄以駮之。若皆称人，则嫌向戌直以会公贬之。○澶，市延反。駮，邦角反。）〉

疏注“卿会”至“贬之”。○正义曰：僖二十九年，传曰：“在礼，卿不会公、侯，会伯、子、男可也。”是卿会公、侯皆合贬，良霄亦当贬也。但向戌会公巳自当贬，而又有后期之责。仲尼书经方责向戌后期，故书良霄以駮之。书良霄所以责向戌，非是舍霄罪也。若良霄与晋、宋皆贬称人，则嫌向戌直以会公被贬，其后期之责不见，故书良霄名。退宋班，明向戌有二罪也。案春秋诸国之会后至者多，唯退班在下，不褒进先至之人，此直退宋人在郑人之下，于文自足，必特书良霄以駮向戌者，以向戌，宋之执政上卿，鲁公亲自在会，后期而至，惰慢之甚，故特书良霄，深责向戌，异于他例也。

秋，宋公杀其世子痤。〈（称君以杀，恶其父子相残害。○痤，才何反。恶，乌路反。）〉晋人执卫甯喜。八月，壬午，许男甯卒于楚。〈（未同盟而赴以名。）〉

疏注“未同盟而赴以名”。○正义曰：宣十七年，“许男锡我卒”。甯即锡我之子，嗣立以来，未与鲁会盟而赴以名也。冬，楚子、蔡侯陈侯伐郑。

葬许灵公。

传编辑

二十六年，春，秦伯之弟针如晋修成，〈（修会夷仪岁之成。）〉叔向命召行人子员。〈（欲使答秦命。○员音云。）〉行人子朱曰：“朱也当御。”〈（御，进也。言次当行。）〉

疏注“御进”至“当行”。○正义曰：言当进待君，受君命也。行人非一递进御。此日，次朱当御，次而不使，是黜之也。

三云，叔向不应。子朱怒，曰：“班爵同，〈（同为大夫。○应，应对之应。）〉何以黜朱于朝？”〈（黜，退也。）〉抚剑从之。〈（从叔向也。）〉叔向曰：“秦、晋不和久矣！今日之事，幸而集，〈（集，成。）〉晋国赖之。不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之。〈（拂衣，褰裳也。○暴，蒲卜反；徐，扶沃反。道音导。御，鱼吕反。拂，芳弗反。褰，起虔反；本或作骞，音虽同，义非也。《说文》云：“褰，袴也。”）〉

疏注“拂衣，褰裳也”。○正义曰：拂者，披迅之义，以其将斗，知拂衣即褰裳也。对则上衣下裳，散则可以相通，故以褰裳解拂衣。

人救之。平公曰：“晋其庶乎！〈（庶几于治。○治，直吏反。）〉吾臣之所争者大。”师旷曰：“公室惧卑，臣不心竞而力争，〈（谓二子不心竞为忠，而抚剑拂衣。○争，争斗之争。）〉不务德而争善，〈（争谓所行为善。）〉私欲已侈，能无卑乎？”〈（私欲侈，则公义废。○侈，昌氏反，又尺氏反。）〉

疏“平公”至“卑乎”。○正义曰：平公见其臣斗，而言“其庶乎”者，以其臣争为国，国事必兴，故庶几于治也。刘炫云“不心竞而力争，不务德而争善”，皆道子朱之心，非叔向之罪。杜言二子“不心竞”，似亦并责叔向者，以斗虽一曲一直，乃是两人争理，故以二子言之，据其斗而言力争，则叔向亦争，争善则叔向无之，叔向以子员无私，欲令应客，亦非叔向争善，叔向无可争。杜云，争谓所行为善，唯言子朱之心也。

卫献公使子鲜为复，〈（使为巳求反国。○鲜音仙。为，于伪反，注同。）〉辞。〈（辞不能。）〉敬姒强命之。〈（敬姒，献公及子鲜之母。○姒音似。强，其丈反。）〉对曰：“君无信，臣惧不免。”敬姒曰：“虽然，以吾故也。”许诺。初，献公使与甯喜言，〈（言复国。）〉甯喜曰：“必子鲜在，不然必败。”〈（子鲜贤，国人信之，必欲使在其间。）〉故公使子鲜。子鲜不获命于敬姒，〈（不得止命。）〉以公命与甯喜言曰：“苟反，政由甯氏，祭则寡人。”甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入？”〈（十四年，孙氏欲逐献公，瑗走，从近关出。○蘧，居其反。瑗，于眷反，又于万反。）〉遂行，从近关出。告右宰谷，〈（卫大夫。）〉右宰谷曰：“不可。获罪于两君，〈（前出献公，今弑剽。○弑，申志反。）〉天下谁畜之？”〈（畜，犹容也。○畜，许六反，注同，一音敕六反。）〉悼子曰：“吾受命于先人，不可以贰。”〈（悼子，甯喜也。受命在二十年。）〉谷曰：“我请使焉而观之。”〈（观，知可还否。○使，所吏反。还音环。）〉遂见公于夷仪。反，曰：“君淹恤在外十二年矣，〈（淹，久也。○见，贤遍反，一音如字。淹，于廉反；徐，于严反。）〉而无忧色，亦无宽言，犹夫人也。〈（言其为人犹如故。○夫人音扶。）〉若不巳，死无日矣。”〈（巳，止也。）〉悼子曰：“子鲜在。”右宰谷曰：“子鲜在，何益？多而能亡，于我何为？”〈（言子鲜为义，多不过亡出。）〉悼子曰：“虽然，不可以己。”孙文子在戚，孙嘉聘于齐，孙襄居守。〈（二子，孙文子之子。○守，子又反。）〉二月庚寅，甯喜、右宰谷伐孙氏，不克。伯国伤。〈（伯国，孙襄也。父兄皆不在，故乘弱攻之。）〉甯子出舍于郊。〈（欲奔。）〉伯国，死孙氏夜哭。国人召甯子，甯子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔及大子角。〈（子叔，卫侯剽。言子叔，剽无谥故。○复，扶又反，下“复”同。）〉

疏“辛卯，角杀子叔及大子角”。○正义曰：服虔云：“杀大子角不书，举重者。”案晋侯、宋公杀陈世子及陈侯之弟招杀陈世子，皆书经，则世子不轻于大夫也。孔父、荀息之徒弑君之下，并亦言大夫，大夫既书于经，则弑君并杀世子，世子亦当书，不得为举重也。杜既不解，当以不告故耳。○注“子叔”至“谥故”。○正义曰：此剽是穆公之孙，黑背之子，于献公为从父昆弟。成十年“卫侯之弟黑背帅师侵郑”，传云：“卫子叔黑背侵郑。”是黑背字子叔，即以子叔为族也。元年“卫侯使公孙剽来聘”，传云：“卫子叔来聘。”是举族而称之也。今云杀子叔，亦是举其族，为剽无谥，故称族也。

书曰：“甯喜弑其君剽。”言罪之在甯氏也。〈（嫌受父命纳旧君无罪，故发之。）〉孙林父以戚如晋。〈（以邑属晋。）〉书曰：“入于戚以叛。”罪孙氏也。臣之禄，君实有之。义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也。〈（林父事剽而衎入，义可以退。唯以专邑自随为罪，故传发之。）〉

疏“书曰”至“戮也”。○正义曰：《春秋》书叛者，有此孙林父与宋华亥、宋公之弟辰、晋赵鞅、晋荀寅，五者经皆书叛。邾庶其、莒牟夷、邪黑肱皆以地来奔，虽文不称叛，传谓此三人为三叛人，则三者亦是叛也。所言叛者，或据邑而拒其君，或窃地他国，皆为有地随已，故称为叛。昭二十二年，“宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚”，定十四年，“宋公之弟辰自萧来奔地”。不随己，则不称叛。是叛虽反背之辞，皆由地以生名也。叛者，判也。欲分君之地以从他国，故以叛为名焉。叛无凡例，传言“书曰”，是仲尼书为叛也。人君赐臣以邑以为禄食，臣之禄谓所食邑也。“君实有之”，言其不得专以为已有也。君臣有义而合，义则进以事君，受此禄食，否则奉身而退，当身奔他国，而以禄归君。专君之禄，以周旋从已，于法为罪戮之人，故书“入于戚以叛，罪孙氏也”。《释例》曰：“古之大夫，或锡之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乘之家。君之禄，义则进，否则奉身而退。若专禄以周旋，虽无危国害主之实，皆书曰叛。叛者，反背之辞也。庶贱之人，不齿于列，故虽有善恶，不章显名氏。若乃披邑害国，则以地重，必书其名，且终显其恶也。适鲁则书地，曰来奔，来奔则叛可知，盖记事外内之辞也。刘、贾说三叛人以地来奔，不书叛，谓不能专也。此直外内之辞，既以地来，妻公之姑姊，还其大邑，不得复言不能专也。”是杜以庶其之等皆为叛也。专禄者，谓专君之禄，以为已有，东西随已，谓之为专。服虔云：专禄，谓以戚叛也。既叛卫亦不臣于晋，自谓若小国，是为专禄，其意言专独有之不属人也。若不属晋，何为被卫侵而于晋地？若不入晋，晋复何以戍之？传言言以戚如晋，服言不臣于晋，是反丘明以解传也。

甲午，卫侯入。书曰：“复归。”国纳之也。〈（本晋纳之夷仪，今从夷仪入国，嫌若晋所纳，故发国纳之例。言国之所纳而复其位。）〉大夫逆于竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆于门者，颔之而已。〈（颔，摇其头。言衎骄心易生。○竟音境。颔，户感反，本又作顉。易，以豉反。）〉公至，使让大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言，〈（二三子，诸大夫。○大音泰。朝如字。）〉吾子独不在寡人。〈（在，存问之。公闻文子答甯喜之言，故忿之。）〉

疏注“公闻”至“之言”。○正义曰：沈氏云：大叔文子闻甯喜、许公之言而发叹，本非而答甯喜之言，而云答者，时闻甯喜之言，遂自评论，不许于甯子，与对面相答无异，故言答也。

古人有言曰：‘非所怨，勿怨。’寡人怨矣。”〈（所怨在亲亲。）〉对曰：“臣知罪矣！臣不佞，不能负羁绁，以从捍牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。〈（出谓衎，居谓剽也。○羁，居宜反。绁，息列反。捍，户干反。圉，鱼吕反，下同。）〉臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，从近关出。公使止之。〈（传言卫侯不能安和大臣。）〉

人侵戚东鄙，〈（以林父叛故。）〉孙氏于晋，晋戍茅氏。〈（茅氏，戚东鄙。○，悉路反，下同。）〉殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人。〈（殖绰，齐人。今来在卫。）〉孙蒯追之，弗敢击。文子曰：“厉之不如。”〈（厉，恶鬼也。）〉遂从卫师，败之圉。〈（蒯感父言，更还逐殖绰。圉，卫地。）〉雍鉏获殖绰。〈（雍鉏，孙氏臣。）〉复于晋。〈（为下晋讨卫张本。）〉

郑伯赏入陈之功。〈（入陈在前年。）〉三月，甲寅朔，享子展，赐之先路三命之服，〈（先路、次路，皆王所赐车之总名。盖请之于王。○路，本亦作辂，音路。）〉

疏注“先路”至“于王”。○正义曰：《周礼·巾车》云：“服车五乘，孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车。”则礼于卿大夫所当乘者，名车不名路也。而传称王赐叔孙豹、郑子蟜者皆云大路，知此“先路”、“次路”，皆王所赐车之总名也。赐车称路，从王赐之名，必是禀王之命，故云“盖请之于王”也。宣十六年，传云“晋侯请于王，以黻冕命士会”。知诸侯命臣有请王之法，故云盖也。

先八邑。〈（以路及命服为邑先。八邑，三十二井。○先，徐悉荐反，下同，或如字。）〉

疏注“以路”至“二井”。○正义曰：礼，遗人以物，皆以轻先重后，故以路及命服为邑之先也。《周礼·小司徒》“四井为邑”。故杜以八邑为三十二井。刘炫云：“案《论语》有‘十室之邑’，又杜注免馀邑为一乘之邑，又宋、郑之间六邑嵒戈锡等，杜何以知此邑非彼等之邑？必以为四井之邑。”今知不然者，邑之为名，大小无定。子展、子产为卿日久，先有采邑。今以入陈有功，加赐田土，不应更以八大邑而又与之。至于免馀辞邑，云“唯卿备百邑”，故杜以为一乘之邑合《论语》百乘之家。其实一乘称邑，文无所出。《周礼》称“四井为邑”，杜以正邑解之，故云三十二井，得为渐赐土田之义。又八邑、六邑为节级之差。刘以为大邑而规杜氏，非也。

赐子产次路，再命之服，先六邑。子产辞邑，曰：“自上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四，〈（上卿子展，次卿子西。十一年良霄见经，十九年乃立子产为卿，故位在四。○杀，所界反。见，贤遍反。）〉

疏注“上卿”至“在四”。○正义曰：十五年传云：“郑人以子西、伯有、子产之故，纳赂于宋。”是伯有在子西之下也。十九年传云：“子展当国，子西听政。”当国谓摄君事，听政谓为上卿，是子西次子展，故此注以子西为二，良霄为三。二十七年，“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。”如彼文次伯有在子西之上。二十九年，裨谌论子产位次，云“天又除之，夺伯有魄。子西即世政焉辟之？”先言伯有，后言子西，又是子西在伯有之下者。据十九年传，子西必在伯有之上，盖其后更有进退，杜据传上文以次之耳。

且子展之功也。臣不敢及赏礼，请辞邑。”〈（赏礼，以礼见赏，谓六邑也。）〉公固予之。乃受三邑。〈（位次当受二邑，以公固与之，故受三邑。）〉公孙挥曰：“子产其将知政矣！〈（知国政。）〉让不失礼。”

晋人为孙氏故，召诸侯，将以讨卫也。夏，中行穆子来聘，召公也。〈（召公为澶渊会。○为，于伪反。）〉

楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。〈（雩娄县，今属安丰郡。○雩音于；徐，况于反；如淳同；韦昭音虚，或一呼反。娄，如字；徐，力俱反；如淳音楼。）〉遂侵郑。五月，至于城麇。郑皇颉戍之。〈（皇颉、郑大夫。守城麇之邑。○麇，九伦反。颉，咖结反。）〉出，与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公子围与之争之。〈（公子围，共王子，灵王也。○戌音恤。）〉正于伯州犁。〈（正曲直也。）〉伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”〈（言王子围及穿封戌皆非细人，易别识也。○易，以豉反。别，彼列反。）〉上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”〈（介，大也。○上，时掌反，下注同。介音界。）〉下其手，曰：“此子为穿封戍，方城外之县尹也。谁获子？”〈（上下手以道囚意。○道音导。）〉囚曰：“颉遇王子，弱焉。”〈（弱，败也。言为王子所得。）〉戍怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。印堇父与皇颉戍城麇，〈（印堇父，郑大夫。○抽，敕留反。印，一刃反。堇音谨。）〉楚人囚之，以献于秦。郑人取旷于印氏以请之，子大叔为令正，〈（主作辞令之正。）〉以为请。子产曰：“不获。〈（谓大叔辞以货请堇父，必不得。○为，于伪反，又如字。）〉受楚之功而取旷于郑，不可谓国。秦不其然。〈（受楚献功，大名也。以货免之，小利。故谓秦不尔。）〉

疏“秦其不然”。○正义曰：秦不肯其如是也。

若曰：‘拜君之勤郑国。微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。’其可。”〈（辞如此，堇父可得。）〉弗从，遂行。秦人不予。更币，从子产，而后获之。〈（更遣使执币，用子产辞，乃得堇父。传称子产之善。○使，所吏反。）〉

六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊以讨卫，疆戚田。〈（正戚之封疆。○疆，居良反，注同。）〉取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。〈（戚城西北五十里有懿城。因姓以名城，取田六十井也。）〉

疏注“戚城”至“井也”。○正义曰：传言西鄙懿氏，则西鄙之地，以懿氏为名也。谓之懿氏，则以懿为氏族之名，盖上世有大夫姓懿氏，食邑于此地，因以其姓名其城也。杜以懿氏既为邑名，而云取其六十，故以为取田六十井。服虔云：“六十邑。”刘炫以服言为是。今知非者，此六十之文总属懿氏，懿氏不见经、传，则卑细可知，既非卿大夫，何得广有土地？分六十之邑而与孙氏。且直言六十，本无邑文，故杜以为六十井。刘从服说以规杜氏，非也。

赵武不书，尊公也。〈（罪武会公侯。）〉向戌不书，后也。〈（后会期。）〉郑先宋，不失所也。〈（如期至。）〉

疏“赵武”至“所也”。○正义曰：僖二十九年，诸侯之卿会公于翟泉，皆贬之称人。传曰：“卿不书，罪之也。”八年，诸侯之卿会晋侯于邢丘，亦贬称人。传曰：“大夫不书，尊晋侯也。”然则尊公侯，罪大夫，其义一也。传文互相见耳。此言“赵武不书，尊公也”。亦是罪武也。故杜云“罪武会公侯”也。其会公侯之罪，向戌、良霄与赵武亦同，但为别有见义，不贬良霄，不得总云卿不书，罪之。故特言“赵武不书，尊公”，明良霄、向戌亦为尊公，不应书也。“向戌不书，后也”，言既为会诸侯，复为后会期，故不得如良霄书名氏也。会之班次，以国大小为序，诸会郑在宋后，此会郑先于宋，为郑依期而至，不失所也。如不失其所，自是常事，非有善可褒，而得进其班者。郑班常在卫下，此会齐、卫不至无常班，宋自当次晋，此直退宋耳，非进郑也。言其不失所，直是不失常，亦非褒文也。计良霄会公，亦应合贬，所以得书名者，方责向戌后期，故书良霄以駮向戌，非为舍霄罪也。《释例》曰：“澶渊之会，赵武、向戌、良霄以大夫而会鲁侯，违在礼之制，其罪一也。戌加后会之尤，霄有不失所之进，文不得并言卿不书，罪之。故特言尊公，明公尊，非三人之所敌，三人之罪既正，而二人独以他义别叙也。”以是杜言良霄会公，亦合贬也。言霄有不失所之进者，正谓不使与宋俱退，得进复其本班耳，非有升进异于常也。宋以后至退班，不在曹人下者，宋是大国，退居郑下，足以为责，故令仍在曹上。此会曹国最小，其班正当居末，曹人非后至也。案翟泉之盟，诸卿敌公，则没公。此亦诸卿敌公，不没公者，翟泉之盟，杜注云“鲁侯讳盟天子大夫”，是以没公，然则此大夫敌公，非公有罪，是以不没公也。

于是卫侯会之。〈（晋将执之，不得与会，故不书。○与会音预。）〉

疏注“晋将”至“不书”。○正义曰：下云“卫侯如晋，晋人执而囚之。”是于此会为将执之，不得与会也。不得与会，而传云“卫侯会之”，言其至会所耳。

晋人执甯喜、北宫遗，使女齐以先归。〈（讨其弑君伐孙氏也。遗，北宫括之子。女齐，司马侯。归晋而后告诸侯，故经书在秋。○女音汝。）〉卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。〈（士弱，晋主狱大夫。）〉秋，七月，齐侯、郑伯为卫侯故如晋，〈（欲共请之。○为，于伪反，下“为臣”，注“为林父”、“为臣”皆同。）〉晋侯兼亨之。晋侯赋《嘉乐》。〈（《嘉乐》，《诗·大雅》。取其“嘉乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。”○嘉，户嫁反，注同。）〉

疏注“嘉乐”至“于天”。○正义曰：“嘉乐君子”以下皆《诗》之文也。晋侯赋此，言已嘉乐二君也。二君以晋侯乐已之故，故齐赋《蓼萧》，言泽及于已，郑赋《缁衣》，言不敢远晋，所以答《嘉乐》也。服虔云：晋侯自《嘉乐》，愚之甚也。

国景子相齐侯，〈（景子，国弱。○相，息亮反。）〉赋《蓼萧》。〈（《蓼萧》，《诗·小雅》。言太平泽及远，若露之在萧。以喻晋君恩泽及诸侯。○蓼音六。大音泰。）〉子展相郑伯，赋《缁衣》。〈（《缁衣》，《诗·郑风》．义取“适子之馆兮，还予授子之粲兮”。言不敢违远于晋。○缁，侧其反。粲，七旦反。远，于万反。）〉叔向命晋侯拜二君，曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”〈（《蓼萧》、《缁衣》二诗，所趣各不同，故拜二君辞异。○祧，他雕反。）〉

疏“叔向”至“贰也”。○正义曰：沈氏云：赋《蓼萧》，喻晋侯德泽及诸侯，言晋侯有德，是安我宗庙也。其言与注合。《缁衣》首章云“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮”。欲常进衣服、献饮食，是其不二心也。刘炫云：《蓼萧》首章云“既见君子，燕笑语兮，是以有誉处兮”。言晋侯有声誉，常处位，是得宗庙安也。

国子使晏平仲私于叔向，〈（私与叔向语。）〉曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”〈（谓晋为林父执卫侯。）〉叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。〈（言自以杀晋戍三百人为罪，不以林父故。）〉国子赋《辔之柔矣》，〈（逸《诗》，见《周书》。义取宽政以安诸侯，若柔辔之御刚马。○见，贤遍反。）〉

疏注“逸诗”至“刚马”。○正义曰：《汉书·艺文志》有《周书》篇目，其书今在。或云是孔子删《尚书》之馀。案其文非《尚书》之类，彼引《诗》云“马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取与不疑”。此《诗》馀无所见，故谓彼文是也。

子展赋《将仲子兮》，〈（《将仲子》，《诗·郑风》。义取众言可畏。言卫侯虽别有罪，而众人犹谓晋为臣执君。○将仲子兮，将，七羊反，注同，本亦无“兮”字，此依《诗序》。）〉晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。”〈（子展，郑子罕之子。居身俭而用心壹。郑穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不为卿，故唯言七穆。○郑七穆，谓子展公孙舍之，罕氏也；子西公孙夏，驷氏也；子产公孙侨，国氏也；伯有良霄，良氏也；子大叔游吉，游氏也；子石公孙段，丰氏也；伯石印段，印氏也。穆公十一子，谓子良，公子去疾也；子罕，公子喜也；子驷，公子骈也；国，公子发也；子孔，公子嘉也；子游，公子偃也；子丰也；子印也；子羽也；子然也；士子孔也。子然、二子孔已亡，子羽不为卿，故止七也。）〉

疏注“子展”至“七穆”。正义曰：居身俭而用心壹，叔向自以察貌观言而知之，其知不由赋《诗》也。“子然、二子孔三族已亡”，十九年传文也。子羽不为卿者，案成十三年“郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽”。不书于经，故知不为卿也。杜注彼云：皆穆公子也。又《世族谱》云：“子羽，穆公子。其后为羽氏，即羽师颉，是其孙。此非行人子羽，公孙挥也。”《世族谱》以公孙挥为杂人自外，唯有罕、驷、丰、游、印、国、良七族，见于经、传，皆出穆公，故称七穆也。

初，宋芮司徒生女子，〈（芮司徒，宋大夫。○芮，如锐反。）〉赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入，〈（共姬，宋伯姬也。○堤，亦作堤；徐，丁兮反；沈，直兮反。共音恭。）〉名之曰弃。长而美。平公入夕，〈（平公，共姬子也。○长，丁丈反。）〉共姬与之食。公见弃也而视之，尤。〈（尤，甚也。）〉姬纳诸御，嬖，生佐。〈（佐，元公。）〉恶而婉。〈（佐貌恶而心顺。○婉，于阮反。）〉大子痤美而很，〈（貌美而心很戾。○很，胡恳反。）〉合左师畏而恶之。〈（合左师，向戌。○恶，乌路反，下皆同。）〉寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠。〈（惠墙，氏；伊戾，名。○廧，或作墙，音樯。戾，力计反。）〉

疏注“惠墙，氏。伊戾，名”。○正义曰：服虔云：“惠伊皆发声，实为墙戾。”杜以下文单称伊戾，是舍族称名，故以惠墙为氏，伊戾为名也。内师者，身为寺人之官，公使之监知大子内事，为在内人之长也。

秋，楚客聘于晋，过宋。〈（上已有秋，复发传者，中间有初，不言秋，则嫌楚客过在他年。○复，扶又反。）〉大子知之，请野享之。公使往，伊戾请从之。公曰：“夫不恶女乎？”〈（夫，谓大子也。○夫音扶，注同。女音汝。）〉

疏“大子知之”。○正义曰：知之，谓与楚客旧相知，故请野享之。

对曰：“小人之事君子也，恶之不敢远，好之不敢近。敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内。〈（伊戾为大子内师，不行，恐内侍废阙。○远，于刃反。好，呼报反。近，附近之近。共音恭，本又作“供”，下同。）〉臣请往也。”遣之。至，则欿，用牲，加书，征之。〈（诈作盟处，为大子反征验也。○欿，口感反。处，昌虑反。）〉而骋告公〈（骋，驰也。○骋，敕景反。）〉曰：“大子将为乱，既与楚客盟矣。”公曰：“为我子，又何求？”对曰：“欲速。”〈（言欲速得公位。）〉公使视之，则信有焉。〈（有盟征焉。）〉问诸夫人与左师，〈（夫人，佐母弃也。）〉则皆曰：“固闻之。”公囚大子。大子曰：“唯佐也能免我。”〈（以其婉也。）〉召而使请，曰：“日中不来。吾知死矣。”左师闻之，聒而与之语。〈（聒，讙也。欲使佐失期。○聒，古活反，下同。讙，呼端反。）〉

疏注“聒，讙也”。○正义曰：声乱耳谓之聒。多为言语讙哗乱其耳，故聒为讙也。

过期，乃缢而死。佐为大子，公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。左师见夫人之步马者，〈（步马，习马。○缢，一赐反。亨，普彭反。）〉问之，对曰：“君夫人氏也。”左师曰：“谁为君夫人？馀胡弗知？”圉人归，以告夫人。夫人使馈之锦与马，先之以玉，〈（以玉为锦马之先。○馈，其位反。先，悉荐反。又如字。）〉曰：“君之妾弃，使某献。”左师改命曰：“君夫人。”而后再拜稽首受之。〈（左师令使者改命也。传言宋公暗，左师谀，大子所以无罪而死。○令，力呈反。使，所吏反，下文“通使”同。谀，羊朱反。）〉

疏“左师”至“受之”。○正义曰：夫人氏者，氏犹家也。言夫人家之马也。痤死，佐为大子，弃即正为夫人，步马之时，夫人名己定矣，故对云“君夫人氏也”。但弃本是妾，左师欲令夫人重已，故佯不知之。夫人闻之，惧已不得为夫人，故自称为妾，馈之锦马也。左师喜得其赐，故令使者改命曰君夫人，而后拜受之，使弃成为夫人。传言左师之谀也。

郑伯归自晋，〈（请卫侯归。）〉使子西如晋聘，辞曰：“寡君来烦执事，惧不免于戾。〈（言自惧失敬于大国而得罪。）〉使夏谢不敏。”〈（夏，子西名。○夏，户雅反。）〉君子曰：“善事大国。”〈（将求于人，必先下之。言郑所以能自安。○下，遐嫁反。）〉

初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。〈（声子，子朝之子。伍举，子胥祖父椒举也。○朝如字。）〉

疏注“声子”至“举也”。○正义曰：声子则经、传所云蔡公孙归生是也。传言“其子伍举”，足明举为参之子。声子文不系朝，故云“子朝之子”，以辨明之。

伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，〈（获罪出奔。○娶，七住反。牟，亡侯反。为申，如字，旧于伪反。）〉楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。〈（班，布也。布荆坐地，共议归楚事。朋友世亲。）〉

疏“伍举”至“复故”。○正义曰：《楚语》云：“椒举将奔晋，蔡声子遇之于郑，郊飨之以璧贿，曰：‘子尚良食，尚能事晋君以为诸侯主。’辞曰：‘非所愿也，若得归骨于楚，死且不朽。’声子曰：‘子尚良食，吾归子。’椒举降三拜，纳其乘马，声子受之。”是杜所云共议归楚之事。传云“言复故”，谓此也。

声子曰：“子行也！吾必复子。”及宋向戌将平晋、楚，〈（平在明年。）〉

疏注“平在明年”。○正义曰：明年声子始说子木。传于此言之者，盖伍举以此年去楚，故传记之于此年也。

声子通使于晋。〈（为国通平事。○为，于伪反。）〉还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。〈（故，事。）〉且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。〈（杞、梓皆木名。○杞、梓，徐：上音起，下音子。）〉虽楚有材，晋实用之。”〈（言楚亡臣多在晋。）〉子木曰：“夫独无族姻乎？”〈（夫，谓晋。）〉对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之：〈（归生，声子名。）〉‘善为国者，赏不僭而刑不滥。’赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。〈（从之亡也。○僭，子念反，下皆同。滥，力暂反。）〉

疏“赏不僭而刑不滥”。○正义曰：僭谓僭差，滥谓滥佚。赏不僭，所赏必有功，不僭差也。刑不滥，所刑必得罪，不滥佚也。

《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓也。〈（《诗·大雅》。殄，尽也。瘁，病也。○殄，徒典反。瘁，在醉反。）〉

疏“诗曰”至“谓也”。○正义曰：《诗·大雅·瞻卬》之篇也。言国内贤人之既云巳丧亡矣，则邦国尽皆困病。此诗之意，言无善人之谓也。

故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’惧失善也。〈（逸《书》也。不经，不用常法。）〉

疏“故夏”至“善也”。○正义曰：此在《大禹谟》之篇，皋陶论用刑之法也。经，常也。言若用刑错失等，与其杀不罪之人，宁失于不常之罪。谓实有罪而失于妄免也。此书之意，惧失善也。

《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。’〈（《诗·商颂》。言殷汤赏不僭差，刑不滥溢，不敢怠解自宽暇，则能为下国所命为天子。○解，佳卖反。）〉

疏注“为下”至“天子”。○正义曰：此《商颂·殷武》之篇。《诗》注谓天命汤于在下之国。此云为下国所命，谓下国诸侯推命汤为天子。则《商书》云“东征西夷怨，南征北狄怨”，又云“室家相庆，曰，后来其苏”是也。

此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，〈（乐行赏而惮用刑。）〉恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。〈（顺天时。）〉是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，〈（饫，餍也。酒食赐下，无不餍足，所谓加膳也。○为之，于伪反，下“为之不举”同。饫，于据反。餍，本亦作厌，于艳反，下同。）〉此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，〈（不举盛馔。○馔，士眷反。）〉

疏“将刑”至“彻乐”。○正义曰：《周礼·膳夫职》云：“王日一举，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。”郑玄云：“杀牲盛馔曰举。”又曰：“大丧则不举，大荒则不举，大札则不举，天地有灾则不举，邦有大故则不举。”郑玄云：“大故，刑杀也。”庄二十年传曰：“司寇行戮，君为之不举。”是礼法将刑，为之不举也。举则以乐劝食，不举故彻去乐县。《大司乐》云：“大札、大凶、大灾、大臣死，国之大忧，令弛县。”郑玄云：“弛，释下之。”释下，即是彻县也。《大司乐》弛县之内，不言刑杀大故，文不具耳。

此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。”〈（疗，治也。所谓楚人不能用其材也。○朝如字。疗，力召反。）〉“子仪之乱，析公奔晋。〈（在文十四年。○析，星历反。）〉晋人寘诸戎车之殿，以为谋主。〈（殿，后军。○寘，之豉反。殿，多练反，注同。）〉绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，〈（钧同其声。○遁，徒困反。窕，徐敕尧反，又通吊反。易，以豉反。钧，音均，徐居句反。）〉楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君；败申、息之师于桑隧，获申丽而还。〈（成六年，晋栾书救郑，与楚师遇于绕角，楚师还。晋侵沈，获沈子。八年，复侵楚，败申、息，获申丽。○溃，户内反。隧音遂。丽，力驰反。复，扶又反。）〉郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也。〈（不是其曲直。○夏，户雅反。）〉雍子奔晋，晋人与之鄐，〈（鄐，晋邑。○鄐，许六反，徐又超六反。）〉以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷。〈（在成十八年。）〉晋将遁矣。雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵蒐乘，〈（简择蒐阅。○蒐，所留反。乘，绳证反。阅音悦。）〉秣马蓐食，师陈焚次，〈（次，舍也。焚舍，示必死。○秣音末。蓐音辱。陈，直觐反。）〉明日将战。’行归者而逸楚囚，〈（欲使楚知之。）〉楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。〈（在元年。○降，户江反。）〉楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。〈（楚东小国及陈，见楚不能救彭城，皆叛。五年，楚人讨陈叛故，杀令尹子辛。）〉子反与子灵争夏姬，〈（子灵，巫臣。）〉而雍害其事，〈（子反亦雍害巫臣，不使得取夏姬。○雍，于勇反，注同。）〉子灵奔晋。晋人与之邢，〈（邢，晋邑。○邢音刑。）〉以为谋主。捍御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车、射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢，取驾，克棘，入州来。〈（驾、棘、皆楚邑。谯国酂县东北有棘亭。○谯，在遥反。酂，才多反，又子旦反；或作臡。）〉

疏“射御驱侵”。○正义曰：教之驱车，侵伐人也。

楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。〈（事见成七年。○罢音皮。见，贤遍反。）〉若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋。晋人与之苗，〈（若敖乱在宣四年。苗，晋邑。○贲，扶云反，下同。）〉以为谋主。鄢陵之役，〈（在成十六年。○鄢音偃。）〉楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰：‘楚师之良，在其中军王族而已。〈（言楚之精卒，唯在中军。○压，本又作厌，于甲反；徐，于辄反。而陈，直觐反，下成陈并注同。卒，子忽反。）〉若塞井夷灶，成陈以当之，〈（塞井夷灶以为陈。）〉

疏注“塞井”至“为陈”。○正义曰：成十六年传说此事云：“范匄趋进曰：‘塞井夷灶，陈于军中。”则此谋范匄所为，今以为苗贲皇之计者，郑玄云：“此范匄所言，苗贲皇亦言之，故声子引以为喻。

栾、范易行以诱之，〈（栾书时将中军，范燮佐之。易行，谓简易兵备。欲令楚贪已，不复顾二穆之兵。○易，以豉反，注及下易成同；贾音亦。行，户郎反，注及下同；贾音衡。令，力呈反，下同。复，扶又反，下“复仕”同。）〉

疏“栾范易行以诱之”。○正义曰：贾逵、郑玄皆读“易”为变易之“易”。贾以行为道也。栾为将，范为佐，二人分中军别将之，欲使栾与范易道，令范先诱楚，栾以良卒从而击之。郑谓易行，中军与下军易卒伍也。计设谋之时，军既未动，道未定分，何以言改道也？将卒相附系属久矣，容临战而改易将卒，且言易行，行非卒伍之名，安得为易卒伍也？二者之说，皆不可通。以传言“诱之”，则谓羸师毁军示弱以诱敌，故读“易”为简易之“易”，谓简易行陈，少其兵备，令楚贪已，不复顾二穆之兵，使中行、二郤得克二穆也。《楚语》说此事云：“雍子谓栾书曰：‘楚师可料也，在中军王族而已，若易中下，楚必歆之。’”韦昭云：“中下，中军之上下也。歆，犹贪也。简易栾、范之行，示之弱，以诳楚也。”是韦昭已读为简易之“易”，故杜从之也。此与《楚语》俱述声子之言。传言鄢陵之败，苗贲皇之为。《楚语》亦论鄢陵之役，而云“雍子之为”。二文不同，或丘明传闻两说两记之也。刘炫以为《国语》非丘明所作，为有此类往往与《左传》不同故也。

中行、二郤必克二穆。〈（郤锜时将上军，中行偃佐之。郤至佐新军。令此三人分良以攻二穆之兵。楚子重、子辛，皆出穆王，故曰二穆。○锜，鱼绮反。）〉吾乃四萃于其王族，必大败之。’〈（四萃，四面集攻之。○萃，在醉反。）〉

疏注“四萃”至“攻之”。○正义曰：《楚语》云：“三萃以攻其王族，必大败之。”韦昭云：“时晋有四军，言三集者，中军见入，而上下及新军乃三集以致攻之。”韦昭见彼为“三”字，故说之使通耳。盖二文不同，必有一误。

晋人从之，楚师大败，王夷师熸，〈（夷，伤也。吴、楚之间谓火灭为熸。○熸，子潜反。）〉

疏注“夷伤”至“为熸”。○正义曰：《月令》云“瞻夷察伤”，知夷亦伤也。于时吕锜射王中目，是王伤也。吴、楚之间谓火灭为熸，相传有此语也。言军师之败，若火灭然。

子反死之。郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：‘女实遣之！’惧而奔郑，引领南望曰：‘庶几赦馀！’亦弗图也。〈（言楚亦不以为意。○娶，本又作取，七住反。女音汝。）〉今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。〈（以举材能比叔向。）〉彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之。〈（椒鸣，伍举子。传言声子有辞，伍举所以得反，子孙复仕于楚。）〉

疏“子木”至“逆之”。○正义曰：《楚语》说此事云：“子木愀然，曰：‘夫子何如，召之其来乎？’对曰：‘亡人得复，何为不来？’子木曰：‘不来，则若之何？’对曰：‘资东阳之盗杀之，其可乎？’子木曰：‘不可。我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。’乃使椒鸣召其父而复之。”

许灵公如楚，请伐郑，〈（十六年晋伐许，他国皆大夫，独郑伯自行，故许恚，欲报之。○恚，一睡反。）〉曰：“师不兴，孤不归矣！”八月，卒于楚。楚子曰：“不伐郑，何以求诸侯？”冬十月，楚子伐郑。〈（为许。○为，于伪反，下为国同。）〉郑人将御之，子产曰：“晋、楚将平，诸侯将和，〈（和在明年。）〉楚王是故昧于一来。〈（昧，犹贪冒。○昧音妹。冒，亡报反，又亡北反。）〉不如使逞而归，乃易成也。〈（逞，快也。）〉夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？”〈（衅，动也。啬，贪也。言郑之欲与楚战者，皆衅勇贪名之人，非能为国计虑久利，不可从也。○衅，许觐反。足，子住反，又如字。）〉

疏“夫小”至“从之”。○正义曰：于时郑国勇夫皆贪，欲御寇败楚以成已名，故子产为此言以破之。夫此郑国欲得战者，小人之性，奋动于勇，贪于祸乱，冀得战斗以足满其性，而自求成武勇之名焉。欲得御寇者，皆自为其身，非国家之利也。若何得从之？言御寇之计，不可从也。○注“衅动”至“从也”。○正义曰：贾、郑先儒皆以衅为动也。王肃云：衅谓自矜奋以夸人。王延寿《鲁灵光殿赋》云“仡奋衅以轩鬐”，是衅为奋动之意也。啬是吝惜之名，故为贪也。《诗》云：“民之贪乱，宁为荼毒。”是小人之性，贪祸乱也。言郑人欲得与楚战者，皆是奋动于勇，贪求名誉之人，欲望因有祸乱以成已名，非能为国家计虑希长久之利，不可从也。定本云“啬，养也”，非也。

子展说，不御寇。十二月，乙酉，入南里，堕其城。〈（南里，郑邑。○说音悦，下注同。御，鱼吕反。堕，许规反。）〉涉于乐氏，〈（乐氏，津名。）〉门于师之梁。〈（郑城门。）〉县门发，获九人焉。涉于氾而归，〈（于氾城下涉汝水南归。○县音玄，氾，音凡，徐扶严反。）〉

疏注“于氾”至“南归”。○正义曰：杜检氾是地名，非水名。而云涉于氾，是于氾地涉水耳。《释例·土地名》云：“楚伐郑师于氾，襄城县南氾城是也。汝水出南阳鲁县东南经襄城。”是知于氾城下涉汝水而南归也。

而后葬许灵公。〈（卒灵公之志，而后葬之。）〉

卫人归卫姬于晋，乃释卫侯。〈（卫侯以女说晋，而后得免。）〉君子是以知平公之失政也。〈（传言晋之衰。）〉

晋韩宣子聘于周，王使请事。〈（问何事来聘。）〉对曰：“晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。”〈（起，宣子名。礼：诸侯大夫入天子国称士。时事，四时贡职。宰旅，冢宰之下士。言献职贡于宰旅，不敢斥尊。）〉

疏注“起宣”至“斥尊”。○正义曰：《周礼》“大国之卿三命。天子上士亦三命”。《曲礼》云：“列国之大夫入天子之国曰某士。”是诸侯大夫入天子之国礼法当称士也。以其人官卑，故下士独得旅称。《周礼》大宰之属官有“旅下士三十有二人”，是知宰旅为？宰之下士也。刘炫云：“知时事四时贡职者，小行人云：“春入贡秋献功王亲受之。”郑玄云：“贡谓六服所贡，功谓考绩之功。”是诸侯大夫贡时事之义也。

王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎！辞不失旧。”〈（阜，大也。传言周衰，诸侯莫能如礼，唯韩起不失旧。）〉

齐人城郏之岁，〈（在二十四年。）〉其夏，齐乌馀以廪丘奔晋。〈（乌馀，齐大夫。廪丘，今东郡廪丘县故城是。○廪，力甚反。）〉

疏注“乌馀”至“城是”。○正义曰：《释例·土地名》以廪丘为齐地。案廪丘地在东郡，则是卫之邦域，齐竟不至此也。羊角、高鱼皆在东郡，廪丘与之相近，齐不得别有廪丘。乌馀，齐之大夫，得以廪丘奔晋者，盖齐人往前取得卫邑，以赐乌馀，如郑公孙段之得州，宋乐大心之有原也。宋、郑大夫得以晋地为采邑，是知齐大夫得以卫地为采邑。杜见齐人以之奔晋，故《释例》以为齐地。明年讨乌馀，皆取其邑而归，诸侯盖以廪丘归齐也。

　襄公廿五年〈前548年癸丑〉

◄

↑返回顶部

►

襄公廿七年〈前546年乙卯〉

〈前547年甲寅〉

襄公廿七年编辑

春秋左传注疏/襄公/廿七年〈前546年乙卯〉

襄公廿八年编辑

春秋左传注疏/襄公/廿八年〈前545年丙辰〉

襄公廿九年编辑

春秋左传注疏/襄公/廿九年〈前544年丁巳〉

襄公卅年编辑

春秋左传注疏/襄公/卅年〈前543年戊午〉

襄公卅一年编辑

春秋左传注疏/襄公/卅一年〈前542年己未〉

　成公

◄

↑返回顶部

►

昭公

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse

春秋左传注疏/襄公

襄公元年 编辑

襄公二年 编辑

襄公三年 编辑

襄公亖年 编辑

襄公五年 编辑

襄公六年 编辑

襄公七年 编辑

襄公八年 编辑

襄公九年 编辑

襄公十年 编辑

襄公十一年 编辑

襄公十二年 编辑

襄公十三年 编辑

襄公十亖年 编辑

襄公十五年 编辑

襄公十六年 编辑

襄公十七年 编辑

襄公十八年 编辑

襄公十九年 编辑

襄公廿年 编辑

襄公廿一年 编辑

襄公廿二年 编辑

襄公廿三年 编辑

襄公廿亖年 编辑

襄公廿五年〈前548年癸丑〉 编辑

经 编辑

他本 编辑

斠勘 编辑

襄公廿六年 编辑

经 编辑

传 编辑

襄公廿七年 编辑

襄公廿八年 编辑

襄公廿九年 编辑

襄公卅年 编辑

襄公卅一年 编辑

襄公元年编辑

襄公二年编辑

襄公三年编辑

襄公亖年编辑

襄公五年编辑

襄公六年编辑

襄公七年编辑

襄公八年编辑

襄公九年编辑

襄公十年编辑

襄公十一年编辑

襄公十二年编辑

襄公十三年编辑

襄公十亖年编辑

襄公十五年编辑

襄公十六年编辑

襄公十七年编辑

襄公十八年编辑

襄公十九年编辑

襄公廿年编辑

襄公廿一年编辑

襄公廿二年编辑

襄公廿三年编辑

襄公廿亖年编辑

襄公廿五年〈前548年癸丑〉编辑

经编辑