春秋左传注疏/襄公

疏注“子产”至“详之”。○正义曰：《释例》曰：“陈、蔡，楚之与国，郑欲求亲于晋，故伐而入之。晋士庄伯诘其侵小，问陈之罪，子产答以东门之役，故免于讥。及其侵蔡，既无晋命，又无直辞，君死主少，兴师以求媚于晋，义取乱略，不能以德怀亲，又不能以直报怨，故二大夫异于子产也。陈之见伐，本以助晋，晋不逆劳，而以法诘之，得盟主道理。故仲尼曰：‘晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，善之也。’”

秋，八月，已巳，诸侯同盟于重丘。〈（夷仪之诸侯也。重丘，齐地。已巳，七月十二日，经误。○重，直龙反。）〉

疏注“夷仪”至“经误”。○正义曰：僖五年，“公及齐侯云云会王世子于首止”，“秋，八月，诸侯盟于首止”。《公羊传》曰：“诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。”是言前序后总，取省文之义，故此直言诸侯，犹是上夷仪之诸侯也。刘炫云：定四年，“公会刘子云云于召陵”，“五月，公及诸侯盟于皋鼬”。杜云“复称公者，会、盟异处故”。此亦异处，而不言公者，炫谓史异辞于彼，有规。传云七月，经言八月。杜以《长历》校之，七月十二日有已巳，知是经误也。

公至自会。〈（无传。）〉

卫侯入于夷仪。〈（夷仪，本邢地，卫灭邢而为卫。邑晋湣卫衎失国，使卫分之一邑。书入者，自外而入之辞，非国逆之例。○衎，苦旦反。）〉

疏注“夷仪”至“之例”。○正义曰：僖元年“邢迁于夷仪”，是夷仪，是邢地。僖二十五年灭邢而有之，还名其地为夷仪，故为卫之邑也。《释例》曰：“《春秋》称入，其例有二：施于师旅，则曰不地；在于归复，则曰国逆。国逆又以立为例，逆而不立，则皆非例听及。诸在例外称入，直是自外入内，记事者常辞，义无所取。而贾氏虽夫人，姜氏之入，皆以为例。如此甚多。”是杜以先儒妄以入例，故显言非国逆也。于时剽为卫君，非国逆，又不得位而称侯者，晋人称为卫侯以告鲁，故书侯也。桓十五年，郑伯突入于栎，与此同也。

楚屈建帅师灭舒鸠。〈（传在卫侯入夷仪上。经在下，从告。）〉冬，郑公孙夏帅师伐陈。〈（陈犹未服。）〉

十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。〈（遏，诸樊也。为巢牛臣所杀。不书灭者，楚人不获其尸。吴以卒告，未同盟而赴以名。○遏，于葛反，徐音谒。）〉

疏“吴子”至“巢卒”。○正义曰：诸侯不生名，此吴子名在“伐楚”上者，为卒书名。上之以省文，犹“郑伯髡顽如会，丙戌卒于鄵”也。

【传】二十五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。〈（前年鲁使孟孝伯为晋伐齐。○为晋，于伪反，下“为巳娶”同。）〉公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，〈（志在弑君。孟公绰，鲁大夫。○绰，昌若反。徐本作卓，音同。）〉不在病我，必速归，何患焉？其来也不寇，〈（不为寇害。）〉使民不严，〈（欲得民心。）〉异于他日。”齐师徒归。〈（徒，空也。）〉

齐棠公之妻，东郭偃之姊也。〈（棠公，齐棠邑大夫。）〉

疏注“棠公”至“大夫”。○正义曰：楚僭号称王，故县尹称公。齐不僭号，亦邑长称公者，盖其家臣仆呼之曰公。传即因而言之，犹伯有之臣云：“吾公在壑谷也。

东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，〈（美其色也。）〉使偃取之。〈（为已取也。○取，如字，又七住反，注同，注或作“娶”字。）〉偃曰：“男女辨姓，〈（辨，别也。○别，彼列反。）〉今君出自丁，〈（齐丁公，崔杼之祖。）〉

疏注“丁公”。○正义曰：谥法：远义不克曰丁。

臣出自桓，不可。”〈（齐桓公小白，东郭偃之祖。同姜姓，故不可昏。）〉武子筮之，遇困ⅳ。〈（坎下兑上，困。○坎，苦敢反。兑，徒外反。）〉之大过ⅳ。〈（巽下兑上，大过。困六三变为大过。○巽音孙。）〉

疏“遇困之大过”。○正义曰：坎下兑上为困，兑为泽，坎为水，水在泽下，则泽中无水也。《易·困·象》曰：“泽无水，困。”泽以锺水润生万物，今泽无水，则万物困病，故名其卦为困也。巽下兑上为大过，《彖》曰：“大过，大者过也。”阳大阴小，二阴而夹四阳，大者过也。

史皆曰：“吉！”〈（阿崔子。）〉

疏“史皆曰吉”。○正义曰：史者，筮人也。史有多人皆言为吉，阿崔子之意也。服虔云：“皆”，二卦。妄也。

示陈文子，文子曰：“夫从风，〈（坎为中男，故曰“夫”。变而为巽，故曰“从风”。○中，丁仲反。）〉风陨，妻不可娶也。〈（风能陨落物者，变而陨落，故曰“妻不可娶”。○陨，于敏反。娶，亦作取，七住反，注同。）〉且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺黎，入于其宫，不见其妻，凶。’〈（困六三爻辞。○繇，直又反。蒺音疾。黎，力利反。）〉‘困于石’，往不济也。〈（坎为险、为水。水之险者，石，不可以动也。）〉

疏注“坎为”至“以动”。○正义曰：《坎·彖》云：“习坎，重险也。”《说卦》坎为水。”水之险者为石也，石不可动，往而遇石，是往不济也。

‘据于蒺黎’，所恃伤也。〈（坎为险。兑为泽。泽之生物而险者蒺黎，恃之则伤。）〉

疏注“坎为”至“则伤”。○正义曰：兑为泽，《说卦》文也。《释草》云：“茨，蒺藜。”郭璞曰：“布地蔓生，细叶，子有三角，剌人。”蒺藜有剌，是草之险者，践之则被剌，故恃之则伤也。

‘入于其宫，不见其妻，凶’，无所归也。”〈（《易》曰：非所困而困，名必辱。非所据而据，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？今卜昏而遇此卦，六三失位无应。则丧其妻，失其所归也。○应，应对之应。丧，息浪反。）〉

疏注“易曰”至“所归”。○正义曰：所引《易》曰，《易·下系辞》文也。孔子引此爻之辞，而以此言述之。非所困而困者，谓六三是坎，“坎为水”，水之险者为石，遇石当须辟之，非合所困而困之，故名必辱也。非所据而据，谓六三在坎之上，泽之下于蒺藜之间，应当辟之，非合所据而乃据之，故身必危也。石未即害身之物，所以云名必辱。蒺藜害体之物，故云身必危。既有困辱，且复倾危，此死时其将至矣，妻其可得见乎？孔子述此爻之义如是。今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。六三以阴居阳位，是失位也。三应在上，上亦阴爻，是无应也。动而无应，是丧失所归，故不见其妻也。刘炫云：困卦六三上承九四，四非三应，而三欲附之，附之不入，自取其困。不应为此困而为之，名必辱也。六三失位，而下乘九二，以柔乘刚，非安身之道。不应据而据之，身必危也。

崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”〈（寡妇曰嫠。言棠公巳当此凶。○嫠，本又作釐，力之反。）〉遂取之。

庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”〈（言虽不为崔子，犹自应有冠。○骤，愁又反，徐在遘反。）〉

疏“不为”至“冠乎”。○正义曰：公意言冠易得，不足惜，纵使馀人不为崔子者，其可无冠乎？况崔子富贵，其当自有冠也？刘炫云：“冠是首服之大名。”《周礼·司服》“卿玄冕”，此崔子之冠，盖玄冕也。今知非者，以《礼运》云“冕弁兵革，藏于私家，非礼也”。崔子冕在公府，非助君祭不得用之，将以赐人，人非是卿，何处施用？案传云“骤如崔氏，以崔子之冠赐人”。当谓就崔子家以崔子冠赐人，当是玄冠也。或冠模制作有异，故以赐人。

崔子因是，〈（因是怒公。）〉又以其间伐晋也，〈（间晋之难而伐之。○间，间厕之间，注同。难，乃旦反。）〉曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。〈（伺公间隙。○弑，申志反。说音悦，又如字。近，附近之近，下“近于公宫”并注同。为，于伪反，下“莒为”、下注“为崔子”同。）〉

夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。〈（且于役在二十三年。○且，子馀反。）〉甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。〈（欲使公来。）〉乙亥，公问崔子，〈（问疾。）〉遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。〈（歌以命姜。○拊，芳甫反，拍也。楹音盈。）〉侍人贾举止众从者，而入，闭门。〈（为崔子闭公也。重言侍人者，别下贾举。○从，才用反。重，直用反。别，彼列反。）〉甲兴，公登台而请，弗许。〈（请免。）〉请盟，弗许。请自刃于庙，勿许。〈（求还庙自杀也。）〉皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。〈（不能亲听公命。）〉近于公宫，〈（言崔子宫近公宫，或淫者诈称公。）〉陪臣干掫有淫者，不知二命。”〈（干掫，行夜也。言行夜得淫人，受崔子命讨之，不知它命。○陪臣干，徐云读曰犴，胡旦反，注同；服音如字。掫，侧柳反；徐又子俱反，一音作侯反；《说文》云：“掫，夜戒有所击也。从手，取声。”《字林》同，音子侯反；服本作诹，子须反，谋也；今传本或作诹，犹依掫音。行夜，音下孟反，下同。）〉

疏注“干掫”至“他命”。○正义曰：昭二十年传说齐公孙青聘卫之事，云：“宾将掫，主人辞。宾曰：‘若不获捍外役，是不有寡君也。’乃亲执铎，终夕与于燎。”燎即是掫之事，捍外役即是干之义也。故先儒相传，皆以干掫为行夜。《说文》云：“掫，夜戒守有所击。从手，取声。”夜捍寇盗，手有所击，故以干掫为行夜官名也。服虔云：一曰干，捍也。诹，谋也。言受崔子命，捍御谋淫之人。有此谬说，故掫字或误从言也。今定本作“干掫”。受崔子之命，又受公命，是为二命，故云受崔子命讨之，不知他命也。

公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。〈（八子皆齐勇力之臣，为公所嬖者，与公共死于崔子之宫。○射，食亦反。中，丁仲反。股音古。队，直类反。具，求付反。铎，待洛反。偻，力侯反。堙音因。）〉

疏“又射之，中股”。○正义曰：上未有射公之文，而云“又射之”者，以公未逾墙，必巳射公，但射公不中，传文不载。以逾墙射之中股，故传言其事，而云“又”也。

祝佗父祭于高唐，〈（高唐有齐别庙也。○佗，徒河反。）〉至，复命，不说弁而死于崔氏。〈（爵弁，祭服。○说，他活反。弁，皮彦反。）〉申蒯，侍渔者，〈（侍渔，监取鱼之官。○蒯，若怪反。监，古衔反。）〉退，谓其宰曰：“尔以帑免，〈（帑，宰之妻子。○帑音奴。）〉我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。〈（反死君之义。）〉崔氏杀鬷蔑于平阴。〈（畿蔑，平阴大夫，公外嬖。传言庄公所养非国士，故其死难，皆嬖宠之人。○鬷，子公反。难，乃旦反，下皆同。）〉

晏子立于崔氏之门外，〈（闻难而来。）〉其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”〈（言巳与众臣无异。）〉曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”〈（自谓无罪。）〉曰：“归乎？”曰：“君死安归？〈（言安可以归。）〉君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。〈（言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。○为，于伪反，注“皆为”及下文同。）〉故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。〈（谓以公义死亡。）〉若为己死而为己亡，非其私匿，谁敢任之？〈（私匿，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。○匿，女乙反。任音壬，当也。）〉且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？〈（言巳非正卿，见待无异于众臣，故不得死其难也。○弑，申志反。焉，于虔反，下同。）〉将庸何归？”〈（将用死亡之义，何所归趣。）〉门启而入，枕尸股而哭，〈（以公尸枕已股。○枕，之鸩反，注同。）〉兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”〈（舍，置也。○踊，羊宠反。）〉卢蒲癸奔晋，王何奔莒。〈（二子，庄公党。为三十八年杀庆舍张本。）〉

叔孙宣伯之在齐也，〈（宣伯，鲁叔孙侨如。成十六年奔齐。）〉叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。〈（还，齐群公子。纳宣伯女于灵公。○还音旋。）〉丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人于大宫，〈（大宫，大公庙。○相，息亮反，下同。大音泰，注同。）〉曰：“所不与崔、庆者”，晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君、利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。〈（盟书云，所不与崔、庆者，有如上帝。读书未终，晏子抄答易其辞，因自歃。○“曰所不与崔、庆者”，本或此下有“有如此盟”四字者，后人妄加。歃，所洽反，又所甲反。）〉辛巳，公与大夫及莒子盟。〈（莒子朝齐，遇崔杼作乱，未去，故复与景公盟。○复，扶又反。）〉大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。〈（嗣，续也。并前有三人死。）〉其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。〈（传言齐有直史，崔杼之罪所以闻。）〉

闾丘婴以帷䌸其妻而载之，与申鲜虞乘而出。〈（二子，庄公近臣。○帷，位悲反。䌸，直转反。乘，绳证反。）〉鲜虞推而下之，〈（下婴妻也。○推，如字，又他回反。）〉曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其匿，〈（匿，藏也。匿，亲也。○匿，女力反。匿，女乙反。）〉其谁纳之？”行及弇中，将舍。〈（弇中，狭道。○弇，于检反，又于廉反。狭音洽。）〉婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”〈（言道狭，虽众无所用。）〉遂舍，枕辔而寝，〈（恐失马也。○枕，之鸩反。）〉食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。〈（道广，众得用，故不可当。○食马音嗣。）〉崔氏侧庄公于北郭。〈（侧，瘗埋之。不殡于庙。○瘗，于滞反。埋，无皆反。）〉丁亥，葬诸士孙之里，〈（士孙，人姓，因名里。死十三日便葬，不待五月。）〉四翣，〈（丧车之饰，诸侯六翣。○翣，所甲反。）〉

疏注“丧车”至“六翣”。○正义曰：《周礼·缝人》：“掌衣翣柳之材。”郑玄云：“必先缠衣其木，乃以张饰也。”《丧大记》云：“饰棺，君黼翣二，黻翣二，画翣二。”郑玄云：“汉礼，翣以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布画者，画云气，其馀各如其象，柄长五尺，车行使人持之而从。既窆，树于广中。”《檀弓》曰：“周人墙置翣。”是也。是说翣之制也。《方言》云：“自关而东谓扇为翣。”则翣是扇之类也。《礼器》云：“天子八翣，诸侯六翣，大夫四翣。”郑玄云：八翣者，加龙翣二。

不跸，〈（跸，止行人。○跸音必。）〉下车七乘，不以兵甲。〈（下车，送葬之车。齐旧依上公礼，九乘，又有甲兵。今皆降损。○乘，绳证反，注及下七百乘同。）〉

疏“不跸”。○正义曰：礼，丧车乘人专道而行，无贵贱一也。跸者，止行人也。此不止行人，略贱之。○注“下车”至“降损”。○正义曰：服虔云：“下车，遣车也。”《杂记》云：“遣车视牢具”。郑玄云：“言车多少，各如所包遣奠牲体之数也。然则遣车，载所包遣奠而藏之者与？遣奠，天子大牢，包九个；诸侯亦大牢，包七个；大夫亦大牢，包五个；士，少牢，包三个。大夫以上乃有遣车。”如郑之所言，遣车者乃是明器，涂车刍灵，载所包遣奠藏之于广中。下车若是明器，则甲兵亦是明器。当云无甲兵，不得云“不以甲兵”也。杜言送葬之车，则谓此为贰车，非遣车也。言下车者，盖谓粗恶之车，非良车也。《周礼·大行人》云：“上公贰车九乘，侯、伯贰车七乘，子、男贰车五乘。”则齐是侯爵，法当是七乘耳。今传举七乘，言其不依旧法，知齐旧依上公之礼，贰车九乘。其送葬又有甲兵，今皆降损也。用甲兵者，葬是送终大礼，法当备列军陈。若汉葬霍光，发材官轻车，比军伍校士，军陈至茂陵，以送其葬，所以荣之也。

晋侯济自泮，〈（泮，阙。○泮，普半反。）〉会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。〈（朝歌役在二十三年。不书伐齐，齐人逆服，兵不加。）〉齐人以庄公说，〈（以弑庄公说晋也。○说，如字，又音悦，注同。）〉

疏注“以弑庄公说晋也”。○正义曰：刘炫云：杜意晋谋伐齐，齐人乃弑庄公以说晋也。炫谓庄公死后晋始谋伐齐，齐人以庄公伐晋，晋欲报伐庄公，既以此说晋，言晋仇既死，今新君服从晋也。

使隰鉏请成。庆封如师，〈（庆封独使于晋，不通诸侯，故不书。鉏，隰朋之曾孙。○鉏，仕居反。使，所吏反。）〉男女以班。赂晋以宗器、乐器。〈（宗器，祭祀之器。乐器，锺磬之属。）〉

疏“男女以班”。○正义曰：刘炫云：哀元年“蔡人男女以辨”，与此同。杜意男女分别将以赂晋也。炫谓男女分别示晋以恐惧服罪，非以为赂也。

自六正、〈（三军之六卿。）〉五吏、三十帅、〈（五吏，文职。三十帅，武职。皆军卿之属官。○帅，所类反，注及下注“将帅”同。）〉

疏注“五吏”至“属官”。○正义曰：此齐以晋将来伐，就会赂之。则五吏、三十帅皆军内之官也。三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。其五吏、三十帅皆是军内之官。以三军与六正数同，必是在军之官。但军官不复可知。下句言三军之大夫、百官之正长，则军内群官足包之矣。于大夫之上言五吏、三十帅，此吏、帅未必贵于大夫，当以有所掌，故先言之耳。以吏者，治也，故为文职。帅者，有所率领，故为武职。杜氏以意而解，不能审悉，故云“皆军卿之属官”，略言之耳。既以帅为武职，则帅是大帅，下句复云“师旅”，明当小于此帅，故杜以下“师旅”为“小将帅”。董遇云：五吏，谓一正有五吏，为三十帅之长。亦以意言之耳。俗本“三十帅”为“三十师”，非也。

三军之大夫、百官之正长、师旅〈（百官正长，群有司也。师旅，小将帅。○长，丁丈反，注同。）〉及处守者皆有赂。〈（皆以男女为赂。处守，守国者。○处守，手又反，注处守同。守国如字，或手又反。）〉

疏注“皆以男女为赂”。○正义曰：杜以上句“男女以班”与“赂”连文，故云“皆以男女为赂”，刘炫以为“男女以班”，示降服于晋。有赂者，皆有货财赂之，非“以男女为赂”，与杜异也。

晋侯许之。〈（晋侯受赂还，不讥者，齐有丧，师自宜退。）〉

疏注“晋侯”至“宜退”。○正义曰：案传“会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说”。则晋初伐齐之日，未知庄公巳死，齐人以说，方始知之。齐既有丧，师自须退。纵令受赂，未合致讥，故杜为此解。而刘以为齐弑君之后，晋始来伐而规杜氏，非也。

使叔向告于诸侯。〈（告齐服。）〉公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣。”

晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，〈（卫献公以十四年奔齐。○宛，于元反。）〉将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。〈（崔杼欲得卫之五鹿，故留卫侯妻子于齐以质之。）〉

疏“崔子”至“五鹿”。○正义曰：卫侯本以妻子奔齐，今卫侯将入夷仪，崔子止其帑于齐。所以止之，以求五鹿故也。卫侯若得卫国，望以五鹿与齐，故止其妻子以质之也。

初，陈侯会楚子伐郑，〈（在前年。）〉当陈隧者，井堙木刊。〈（隧，径也。堙，塞也。刊，除也。○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。堙音因。刊，苦干反。径，古定反。）〉郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，〈（突，穿也。）〉遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，〈（欲逃冢间。）〉遇司马桓子，曰：“载馀！”〈（陈之司马。）〉曰：“将巡城。”〈（不欲载公，以巡城辞。）〉遇贾获，〈（贾获，陈大夫。）〉载其母妻，下之而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“不祥。”〈（虽急，犹不欲男女无别。○别，彼列反，下文同。）〉与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。〈（欲服之而已，故禁侵掠。○御，鱼吕反。掠音亮。）〉陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。〈（免，丧服。拥社，抱社主。示服。○免音问，注同；徐音万，丧冠也。拥，于勇反。）〉使其众男女别而累，以待于朝。〈（累，自囚系以待命。○累，类悲反，一音吕执反。）〉

疏注“累自”至“待命”。○正义曰：宣十二年“楚子入郑，郑伯肉袒牵羊”。所以不别以男女囚系以待命者，此虽降服，犹望国存，故以囚系男女，拟为郑之仆隶，彼则恐其遂灭，请俘江南，国巳亡灭，男女非已之有，故与此不同。

子展执絷而见，〈（见陈侯。○絷，陟立反。见，贤遍反。）〉再拜稽首，承饮而进献。〈（承饮，奉觞。示不失臣敬。）〉子美入，数俘而出。〈（子美，子产也。但数其所获人数，不将以归。○数俘，所主反，注“但数”同；下方夫反。）〉祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。〈（祓，除也。节，兵符。陈乱，故正其众官，修其所职，以安定之，乃还也。○祓，方弗反，徐音沸。）〉

疏注“祓除”至“还也”。○正义曰：《周礼·女巫》：“掌岁时祓除衅浴。”郑玄云：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类衅浴，谓以香薰草药沐浴。”彼言祓除，知此祓社是祓除也。其祓除之事，当如郑之言也。《周礼》有掌节之官，节为兵符，若今之铜虎符、竹使符也。陈国既乱，致使官司废阙，民人分散，符节失亡，故令陈之司徒招致民人，司马集致符节，司空检致土地，使各依其旧，师乃回还也。刘炫云：陈国既乱，民、节与地非复陈有，子展、子产心不灭陈，各使巳之官属，各依其职事，致之于陈，使民依职领受，具其众官，备其所职，以安定之，乃还也。诸官皆郑人，在军有此官者，盖权使摄为之，未必是正官。服虔以为祝与司徒算皆是陈人，各致其所主于子产。案传陈侯拥社自抱以逆，又何须祝祓之？子美数俘获尚不取，何当取其民地，使陈致之？既致，乃还，则是灭矣，何以云入陈也？

秋，七月，己巳，同盟于重丘，齐成故也。〈（伐齐而称同盟，以明齐亦同盟。）〉

疏注“伐齐”至“同盟”。○正义曰：杜以经言“同盟”，传言“伐齐”，直书诸侯同盟，齐人不序于列，故据同盟之言，以明齐亦与盟。刘炫以为齐直遣庆封如师，齐侯不与盟，今知非者，以五月齐弑庄公之后即立景公，及七月始盟。传言“齐成故也”，明齐侯在，鲁庄十六年“同盟于幽”，传云“郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑服也”，并与此文同。又传称重丘之盟，未可忘也，故知齐亦同盟。刘以为齐侯不与盟而规杜氏，非也。

赵文子为政，〈（赵武代范匄。）〉令薄诸侯之币而重其礼。〈（以重礼待诸侯。）〉穆叔见之。谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！〈（弭，止也。○弭，亡氏反。）〉齐崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹。〈（令尹，屈建。）〉

疏注“令尹屈建”。○正义曰：赵文子初始为政，与令尹相知，望其在后兵息，知是新令尹也。下文始言屈建为令尹者，因伐舒鸠而追序之。其实𫇭子冯卒在此盟前，故服、杜皆以令尹为屈建也。

若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”〈（为二十七年晋、楚盟于宋传。○道音导。）〉

楚薳子冯卒，屈建为令尹。〈（屈建，子木。）〉屈荡为莫敖。〈（代屈建。宣十二年邲之役，楚有屈荡，为左广之右。《世本》，屈荡，屈建之祖父。今此屈荡与之同姓名。○邲，扶必反。广，古旷反。）〉舒鸠人卒叛。〈（前年辞不叛。）〉楚令尹子木伐之，及离城。〈（离城，舒鸠城。）〉吴人救之，子木遽以右师先，〈（先至舒鸠。○遽，其据反。）〉子彊、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。〈（五人不及子木，与吴相遇而退。○捷，在接反。骈，蒲贤反，又蒲丁反。盂音于。）〉吴人居其间七日。〈（居楚两军之间。）〉子彊曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战。〈（垫隘，虑水雨。○垫，丁念反；《方言》云：下也。隘，于懈反。）〉

疏注“垫隘虑水雨”。○正义曰：成六年注云：“垫隘，嬴困也。”《方言》云：“垫，下也。”吴地下湿，久驻于此，虑水雨大，至民将困病，故恐为人所禽制也。

请以其私卒诱之，简师，陈以待我。〈（简阅精兵，驻后为陈。○卒，子忽反，下同。陈，直觐反，注同。驻，张住反。）〉我克则进，奔则亦视之，〈（视其形势而救助之。）〉乃可以免。不然，必为吴禽。从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。〈（吴还逐五子，至其本军。○复，扶又反，下“复伐陈”同。傅音附。）〉简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。〈（五子既败吴师，遂前及子木，共围灭舒鸠。○溃，户内反。）〉

卫献公入于夷仪。〈（为下自夷仪与甯喜言张本。）〉郑子产献捷于晋，〈（献入陈之功，而不献其俘。）〉

疏注“献入”至“其俘”。○正义曰：上云“数俘而出”，不将以归，知其空献功，不献俘也。戎服将事。〈（戎服，军旅之衣，异于朝服。）〉

疏注“戎服”至“朝服”。○正义曰：《周礼·司服》云：“凡兵事，韦弁服。”郑玄云：“韦弁以韎韦为弁，又以为衣裳也。”诸侯之朝服，玄冠缁布衣素积以为裳。是戎服异于朝服也。

晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。〈（阏父，舜之后。当周之兴，阏父为武王陶正。○阏，于葛反。）〉我先王赖其利器用也，与其神明之后也，〈（舜，圣，故谓之神明。）〉庸以元女大姬配胡公，〈（庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。○大音泰。配，亦作妃，音配。长，丁丈反。）〉

疏注“庸用”至“满也”。○正义曰：庸声近用，故为用也。《史记·陈世家》云：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。舜传禹，而舜子商均为封国。夏后之时，或失续，周武王克殷，求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”

而封诸陈，以备三恪。〈（周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪。并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。○恪，若洛反。）〉

疏注“周得”至“三恪”。○正义曰：《乐记》云：“武王克殷，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。”《郊特牲》云：“天子存二代之后，犹尊贤也。尊贤不过二代。”郑玄以此谓杞、宋为二代之后，蓟、祝、陈为三恪。杜今以周封夏、殷之后为二王后，又封陈，并二王后为三恪。杜意以此传言“以备三恪”，则以陈备三恪而已。若远取蓟、祝，则陈近矣，何以言备？以其称备，知其通二代而备其数耳。二代之后，则名自行其正朔，用其礼乐，王者尊之深也。舜在二代之前，其礼转降。恪，敬也。封其后示敬而已，故曰恪。虽通二代为三，其二代不假称恪，唯陈为恪耳。

则我周之自出，至于今是赖。〈（言陈，周之甥，至今赖周德。）〉桓公之乱，蔡人欲立其出。〈（陈桓公鲍卒，于是陈乱。事在鲁桓五年。蔡出，桓公之子厉公也。）〉我先君庄公奉五父而立之，〈（五父佗，桓公弟。杀大子免而代之，郑庄公因就定其位。○佗，徒何反。）〉蔡人杀之。〈（欲立其出故。）〉我又与蔡人奉戴厉公，〈（奉戴，犹奉事。）〉至于庄、宣，皆我之自立。〈（陈庄公、宣公，皆厉公子。）〉夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。〈（播荡，流移失所。宣十年，陈夏征舒弑灵公。灵公之子成公奔晋，自晋因郑而入也。○夏，户雅反。播，补贺反。）〉今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。〈（亿，度也。逞，尽也。○介音戒。凭，皮冰反。亿，于力反。逞，敕景反。度，待洛反。）〉我是以有往年之告。〈（谓郑伯稽首告晋，请伐陈。）〉未获成命，〈（未得伐陈命。）〉则有我东门之役。〈（前年陈从楚伐郑东门。）〉当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。〈（上辱大姬之灵。）〉天诱其衷，启敝邑之心。〈（启，开也。开道其心，故得胜。○衷音忠。）〉陈知其罪，授手于我。用敢献功！晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。〈（辟，诛也。○辟，婢亦反，注同。）〉

疏“何故侵小”。○正义曰：陈大于郑，而谓之侵小者，言陈对晋为小，不言小于郑也。子展伐陈，此言侵，谓侵陵之，非用兵之侵也。

且昔天子之地一圻，〈（方千里。○圻音祈。）〉列国一同，〈（方百里。）〉

疏“列国一同”。○正义曰：周法，大国五百里。此为一同者，引夏、殷时国小，以讥晋国之宽大，权以拒晋耳。自是以衰。〈（衰，差降。○衰，初危反，注同。）〉

疏“衰差降”。○正义曰：中国七十，小国五十，是降差。

今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。〈（郑武公、庄公为周平王、桓王卿士。○数，色主反，下数甲兵、数疆潦，各并注同。）〉城濮之役，文公布命曰：‘各复旧职！’〈（晋文公。○濮音卜。）〉命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”〈（城濮在僖二十八年。）〉士庄伯不能诘，〈（士庄伯，士弱也。○诘，起吉反。）〉复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。

冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。〈（谢晋受其功。○相，息亮反。）〉子西复伐陈，陈及郑平。〈（前虽入陈，服之而已。故更伐以结成。）〉仲尼曰：“《志》有之：〈（《志》，古书。）〉‘言以足志，文以足言。’〈（足，犹成也。○足，将住反，又如字，下及注同。）〉不言，谁知其志？言之无文，行而不远。〈（虽得行，犹不能及远。）〉晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！”〈（枢机之发，荣辱之主。）〉

疏注“枢机”至“之主”。○正义曰：《易·系辞》文也。郑玄云：“枢，户枢也。机，弩牙也。”户枢之发或明或暗，弩牙之发或中或否，以譬言语之发有荣有辱。传言子产善为文辞，于郑有荣也。

楚𫇭掩为司马。〈（𫇭子冯之子。）〉子匠使庀赋，〈（庀，治。○庀，匹婢反。）〉

疏注“庀治”。○正义曰：庀训为具，而言治者，以下说治赋之事，治之使具，故以庀为治也。

数甲兵。〈（阅数之。）〉甲午，𫇭掩书土、田，〈（书土地之所宜。）〉度山林，〈（度量山林之材，以共国用。○度，待洛反，注及下注同。共音恭。）〉鸠薮泽，〈（鸠，聚也。聚成薮泽，使民不得焚燎坏之，欲以备田猎之处。○薮，素口反。燎，力召反。处，昌虑反。）〉

疏注“鸠聚”至“之处”。○正义曰：“鸠，聚”，《释诂》文也。《释地》有“十薮”李巡曰：“薮，泽之别名也。”《周礼》泽虞有大泽大薮，小泽小薮，郑玄云：“泽，水所钟也。水希曰薮。”其职云“若大田猎，则莱泽野。”是薮为田猎之处，或焚其草，则散失泽薮之用，故聚成，使不得焚燎之也。

辨京陵，

【杜预注】

辨，别也。绝高曰亰。大阜曰陵。别之以为冢墓之地。

【陆德明音】〈辨，别也。〉

别，彼列反，下同。

【孔颖达疏】〈辨，别也。绝高曰亰。大阜曰陵。别之以为冢墓之地。〉

《释丘》云：‘绝高为之亰，非人为之丘。’李巡曰：‘丘高大者为亰也。’孙炎曰：‘为之，人所作也。’则亰为丘类，人力所作也。《释地》云：‘大陆曰阜，大阜曰陵。’李巡曰：‘大陆，谓土地高大，名曰阜，阜最大为陵也。’《檀弓》称‘赵文子与叔誉观于九原’。观晋诸大夫之墓也。《僖卅二年・传》云：‘殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也’。故知别丘陵以为葬墓之地。

表淳卤，〈（淳卤、埆薄之地。表异，轻其赋税。○淳音纯。卤音鲁。《说文》：“卤，西方咸也。”埆音学云。）〉

疏注“淳卤”至“赋税”。○正义曰：贾逵云：“淳，咸也。”《说文》云：“卤，西方咸地也。从西省，象盐形，安定有卤县，东方谓之斥，西方谓之卤。”《吕氏春秋》称“魏文侯时，史起为邺令，引漳水以灌田。民歌之曰：‘决漳水以灌邺旁，终古斥卤生稻粱。’”是咸薄之地名为斥卤。《禹贡》云“海滨广斥”，是也。淳卤，地薄，收获常少，故表之轻其赋税。

数疆潦，〈（疆界有流潦者，计数减其租入。○疆，居良反，注同；贾又其两反。潦音老。）〉

疏注“疆界”至“租入”。○正义曰：贾逵以疆为疆[B18I]，墝埆之地。郑玄以为疆界内有水潦者。案《周礼·草人》：“凡粪种，疆[B18I]用蕡。”郑玄云：“彊[B18I]，彊坚者。”则疆地犹堪种植，非水潦之类，故从郑玄之说，数其疆界有水潦者，计数减其租税也。孙毓读为疆潦，注云：砂砾之田也。

规偃猪，〈（偃猪，下湿之地。规度其受水多少。○偃，于建反，又一音如字。猪，陟鱼反；《尚书传》云：“停水曰猪。”）〉

疏注“偃猪”至“多少”。○正义曰：《禹贡》：“徐州，大野既猪。”孔安国云：“水所停曰猪。”《檀弓》云：“有弑其父者，洿其宫而猪焉。”是猪者，停水之名。偃猪，谓偃水为猪，故为下湿之地。规度其地受水多少，得使田中之水注之。

町原防，〈（广平曰原。防，堤也。堤防间地，不得方正如井田，别为小顷町。○町，徒顶反。堤，丁兮反。顷，苦颖反。）〉

疏注“广平”至“顷町”。○正义曰：“广平曰原”，《释地》文。李巡曰：“谓土地宽博而平正名曰原。”《释丘》云：“坟，大防。”孙炎曰：“谓堤也。”堤防之间，或有平地，不得平正以为井田，取其可耕之处，别为小顷町也。《说文》云：“町，田践处曰町。”史游《急就篇》云：“顷町界亩。”是町亦顷类，故连言之也。谓广平为原者，因《尔雅》之文，其实此原谓堤防之间也。刘炫云：“广平曰原，土地宽平当与隰相配，非是不得为井田也。《释地》于陆阜陵阿之下云“可食者曰原”。孙炎曰：“可食，谓有井田也。”陆阿，山田可种谷者，亦曰原也。谓彼陵阿之间可食之地，非广平也。

牧隰皋，〈（隰皋，水岸下湿，为刍牧之地。○牧，州牧之牧。）〉

疏注“隰皋”至“之地”。○正义曰：《释地》云：“下湿曰隰。”李巡曰：“下湿，谓土地窊下名为隰也。”《诗》云：“鹤鸣于九皋。”毛、郑皆以皋为泽之坎。是皋为水岸也。下湿与水岸不任耕作，故使牧牛马于中，以为刍牧之地。

井衍沃，〈（衍沃，平美之地。则如《周礼》制以为井田。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，九夫为井。○衍，以善反。贾云，下平曰衍，有流曰沃。）〉

疏注“衍沃”至“为井”。○正义曰：《周礼·大司徒》：“以土会之法，辨五地之物生。四曰坟衍，五曰原隰。”衍地高于原。传称“郇瑕氏之地，沃饶”。《鲁语》云：“沃土之民，逸。”则衍沃俱是平美之地，衍是高平而美者，沃是下平而美者，二者并是良田。故如《周礼》之法制之，以为井田。贾逵云：“下平曰衍，有溉曰沃。”所指虽异，俱谓良美之田也。“六尺为步”以下皆《司马法》之文。自“度山林”以下至此有九事，贾逵以为赋税差品，其注云：“山林之地，九夫为度，九度而当一井也。薮泽之地，九夫为鸠，八鸠而当一井也。京陵之地，九夫为辨，七辨而当一井也。淳卤之地，九夫为表，六表而当一井也。疆潦之地，九夫为数，五数而当一井也。偃猪之地，九夫为规，四规而当一井也。原防之地，九夫为町，三町而当一井也。隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井也。衍沃之地，亩百为夫，九夫为井。”《周礼·小司徒》云“乃经土地，而井牧其田野”。郑玄云：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井，今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”是郑、贾同此说也。案《周礼》所授民田，不过再易，唯有三当一耳，不得以九当一也。山林、薮泽、京陵、偃猪，本非可食之地，不在授民之限，虽九倍与之，何以充税？而使之当一井也。且以度、鸠之等皆为九夫之名，经、传未有此目，故杜不云其说。

量入修赋。〈（量九土之所入，而治理其赋税。○量音良，又音亮，注同。）〉

疏“量入修赋”。○正义曰：量其九土所宜，观其收入多少，乃准其所入，修其赋税。其九土之内，偃猪、京陵、无物可入，而言九土之所入者，总言之。

赋车籍马，〈（籍，疏其毛色岁齿，以备军用。）〉

疏“赋车籍马”。○正义曰：赋与籍，俱是税也。税民之财，使备车马，因车马之异，故别为其文。赋车兵、〈（车兵，甲士。）〉徒卒、〈（步卒。○卒，子忽反。）〉

疏“赋车兵徒卒”。○正义曰：车兵者，甲士也。徒兵者，步卒也。知非兵器者，上云“数甲兵”，下云“甲楯之数”，故知此兵谓人也。刘炫云：兵者，战器。车上甲士与步卒所执兵各异也。《司兵》“掌五兵”，郑玄云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”又曰“军事，建车之五兵”，郑玄云：“车之五兵，郑司农所云者是也。步卒之五兵，无夷矛，而有弓矢。”事或当然。

甲楯之数。〈（使器杖有常数。○楯，食准反，又音尹。杖，直亮反。）〉既成，以授子木，礼也。〈（得治国之礼。传言楚之所以兴。）〉

十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。〈（舟师，在二十四年也。）〉门于巢。〈（攻巢门。）〉巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。〈（启，开门也。○轻，遣政反。）〉我获射之，必殪。〈（殪，死也。○射，食亦反，下同。殪，于计反。）〉是君也死，彊其少安。”从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。〈（○疆，居良反。）〉

楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：“先大夫𫇭子之功也。”以与𫇭掩。〈（往年楚子将伐舒鸠，𫇭子冯请退师以须其叛，楚子从之，卒获舒鸠。故子木辞赏以与其子。）〉

晋程郑卒，子产始知然明，〈（前年然明谓程郑将死，今如其言，故知之。）〉问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日，吾见蔑之面而已，〈（蔑，然明名。○鹰，于陵反。鹯，之然反；徐又居延反。语，鱼据反。）〉今吾见其心矣。”大叔问政于子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，〈（思而后行。○朝如字。）〉如农之有畔。〈（言有次。）〉其过鲜矣。”

卫献公自夷仪使与甯喜言，〈（举复国也。）〉甯喜许之。大叔文子闻之，〈（大叔仪也。）〉曰：“乌呼！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯子可谓不恤其后矣。〈（皇，暇也。《诗·小雅》。言今我不能自容说，何暇念其后乎？谓甯子必身受祸，不得恤其后也。○说音悦，注同；《诗》作“阅”，容也。）〉

疏“我躬”至“我后”。○正义曰：□《诗·小雅·小弁》之篇。

将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，〈（思使终可成。）〉思其复也。〈（思其可复行。）〉《书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’〈（逸《书》。）〉

疏“书曰”至“不困”。○正义曰：《尚书·蔡仲之命》云：“慎厥初，惟厥终，终以不困。”此所引者盖是彼文，学者各传所闻，而字有改易，或引其意，而不全其文，故不同也。

《诗》曰：‘夙夜匪解，以事一人。’〈（一人以喻君。○解，佳卖反。）〉今甯子视君不如弈棋，〈（弈，围棋也。○弈音亦。棋音其。）〉

疏注“弈，围棋”。○正义曰：《方言》云：“围棋谓之弈，自关东齐、鲁之间皆谓之弈。”此戏名之曰弈，故《说文》弈从廾，言竦两手而执之。孟子称弈秋善弈，秋人自以善弈而著名也。棋者，所执之子，故云“弈者举棋不定，不胜其耦”，谓举子下之不定，则不胜其耦，是棋为子也。以子围而相杀，故谓之围棋。沈氏云：围棋称弈者，取其落弈之义也。

其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”〈（甯氏出自卫武公，及喜九世也。）〉

【传】会于夷仪之岁，齐人城郊。〈（在二十四年。不直言会夷仪者，别二十五年夷仪会。○此传本为后年修成，当续前卷二十五年之传后，简编烂脱，后人传写，因以在此耳。郏音古洽反。别，彼列反。）〉

疏注“在二”至“仪会”。○正义曰：凡传却言前事者，皆举时事为验。二十四年、二十五年，频年会于夷仪，恐其事无以相别，故复言“齐人城郏”，以明秦、晋为成在二十四年也。不直言“齐人城郏”者，以其非经故也。此已连经举之，故下文乌馀奔晋，直举城郏之岁，不言会于夷仪。

其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟，秦伯车如晋莅盟，〈（伯车，秦伯之弟针也。○莅音利，又音类。车音居。针，其廉反。）〉成而不结。〈（不结固也。传为后年修成起本，当继前年之末，而特跳此者，传写失之。○为，于伪反。跳，直雕反。传写，直专反，一本作“转”。）〉

疏注“不结”至“失之”。○正义曰：《汉书·艺文志》云：“《左氏传》三十卷。”则丘明自分为三十也。丘明作传，使文势相接，为后年之事，而年前发端者多矣。文十年传云“厥貉之会，麇子逃归”，十一年云“楚子伐麇”，宣十一年传云“厉之役，郑伯逃归”，十二年而云“楚子围郑”，皆传在前卷之末，豫为后卷之始。此为后年修成，发其前成，不结其事，与彼相类，不宜独载卷首，知其当继前年之末也，而特跳出在于此卷之首者，是传写失之也。学者以此语字多，欲今与下相接，故辄断彼末写于此首，后人因循不敢改易，故失之。言失其本真也。《说文》云：“跳，跃也。”谓足绝地而高举也。魏晋《仪注》：写章表别起行头者，谓之跳出。故杜以跳言之。

他本

《春秋》〔周〕孔丘编
《春秋左氏传》〔周〕孔丘编〔周〕左丘明传
《春秋经传集解》〔周〕孔丘编〔周〕左丘明传〔晋〕杜预注
《春秋左传正义》〔周〕孔丘编〔周〕左丘明传〔晋〕杜预注〔唐〕孔颖达疏

斠勘

襄公廿六年

经

二十有六年，春，王二月，辛卯，卫甯喜弑其君剽。〈（○剽，匹妙反。）〉卫孙林父入于戚以叛。〈（衎虽未居位，林父专邑背国，犹为叛也。○背音佩。）〉

疏注“衎虽”至“叛也”。○正义曰：叛者，背君之名。嫌无君不得为叛，故注明之。林父畏衎入杀己，以邑先叛。故衎今虽未居位，林父以背国之故，犹为叛也。

甲午，卫侯衎复归于卫。〈（复其位曰复归，名与不名，传无义例。）〉

疏注“复其”至“义例”。○正义曰：“复其位曰复归”，成十八年传例也。僖二十八年，“卫侯郑复归于卫”，“曹伯襄复归于曹”，与此卫侯衎皆书其名。成十六年，“曹伯归自京师”，不书名。俱是归国，立文不同，传无义例，史异辞也。

夏，晋侯使荀吴来聘。〈（吴，荀偃子。）〉

公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。〈（卿会公侯皆应贬，方责宋向戌后期，故书良霄以駮之。若皆称人，则嫌向戌直以会公贬之。○澶，市延反。駮，邦角反。）〉

疏注“卿会”至“贬之”。○正义曰：僖二十九年，传曰：“在礼，卿不会公、侯，会伯、子、男可也。”是卿会公、侯皆合贬，良霄亦当贬也。但向戌会公巳自当贬，而又有后期之责。仲尼书经方责向戌后期，故书良霄以駮之。书良霄所以责向戌，非是舍霄罪也。若良霄与晋、宋皆贬称人，则嫌向戌直以会公被贬，其后期之责不见，故书良霄名。退宋班，明向戌有二罪也。案春秋诸国之会后至者多，唯退班在下，不褒进先至之人，此直退宋人在郑人之下，于文自足，必特书良霄以駮向戌者，以向戌，宋之执政上卿，鲁公亲自在会，后期而至，惰慢之甚，故特书良霄，深责向戌，异于他例也。

秋，宋公杀其世子痤。〈（称君以杀，恶其父子相残害。○痤，才何反。恶，乌路反。）〉晋人执卫甯喜。八月，壬午，许男甯卒于楚。〈（未同盟而赴以名。）〉

疏注“未同盟而赴以名”。○正义曰：宣十七年，“许男锡我卒”。甯即锡我之子，嗣立以来，未与鲁会盟而赴以名也。冬，楚子、蔡侯陈侯伐郑。

葬许灵公。

传

二十六年，春，秦伯之弟针如晋修成，〈（修会夷仪岁之成。）〉叔向命召行人子员。〈（欲使答秦命。○员音云。）〉行人子朱曰：“朱也当御。”〈（御，进也。言次当行。）〉

疏注“御进”至“当行”。○正义曰：言当进待君，受君命也。行人非一递进御。此日，次朱当御，次而不使，是黜之也。

三云，叔向不应。子朱怒，曰：“班爵同，〈（同为大夫。○应，应对之应。）〉何以黜朱于朝？”〈（黜，退也。）〉抚剑从之。〈（从叔向也。）〉叔向曰：“秦、晋不和久矣！今日之事，幸而集，〈（集，成。）〉晋国赖之。不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之。〈（拂衣，褰裳也。○暴，蒲卜反；徐，扶沃反。道音导。御，鱼吕反。拂，芳弗反。褰，起虔反；本或作骞，音虽同，义非也。《说文》云：“褰，袴也。”）〉

疏注“拂衣，褰裳也”。○正义曰：拂者，披迅之义，以其将斗，知拂衣即褰裳也。对则上衣下裳，散则可以相通，故以褰裳解拂衣。

人救之。平公曰：“晋其庶乎！〈（庶几于治。○治，直吏反。）〉吾臣之所争者大。”师旷曰：“公室惧卑，臣不心竞而力争，〈（谓二子不心竞为忠，而抚剑拂衣。○争，争斗之争。）〉不务德而争善，〈（争谓所行为善。）〉私欲已侈，能无卑乎？”〈（私欲侈，则公义废。○侈，昌氏反，又尺氏反。）〉

疏“平公”至“卑乎”。○正义曰：平公见其臣斗，而言“其庶乎”者，以其臣争为国，国事必兴，故庶几于治也。刘炫云“不心竞而力争，不务德而争善”，皆道子朱之心，非叔向之罪。杜言二子“不心竞”，似亦并责叔向者，以斗虽一曲一直，乃是两人争理，故以二子言之，据其斗而言力争，则叔向亦争，争善则叔向无之，叔向以子员无私，欲令应客，亦非叔向争善，叔向无可争。杜云，争谓所行为善，唯言子朱之心也。

卫献公使子鲜为复，〈（使为巳求反国。○鲜音仙。为，于伪反，注同。）〉辞。〈（辞不能。）〉敬姒强命之。〈（敬姒，献公及子鲜之母。○姒音似。强，其丈反。）〉对曰：“君无信，臣惧不免。”敬姒曰：“虽然，以吾故也。”许诺。初，献公使与甯喜言，〈（言复国。）〉甯喜曰：“必子鲜在，不然必败。”〈（子鲜贤，国人信之，必欲使在其间。）〉故公使子鲜。子鲜不获命于敬姒，〈（不得止命。）〉以公命与甯喜言曰：“苟反，政由甯氏，祭则寡人。”甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入？”〈（十四年，孙氏欲逐献公，瑗走，从近关出。○蘧，居其反。瑗，于眷反，又于万反。）〉遂行，从近关出。告右宰谷，〈（卫大夫。）〉右宰谷曰：“不可。获罪于两君，〈（前出献公，今弑剽。○弑，申志反。）〉天下谁畜之？”〈（畜，犹容也。○畜，许六反，注同，一音敕六反。）〉悼子曰：“吾受命于先人，不可以贰。”〈（悼子，甯喜也。受命在二十年。）〉谷曰：“我请使焉而观之。”〈（观，知可还否。○使，所吏反。还音环。）〉遂见公于夷仪。反，曰：“君淹恤在外十二年矣，〈（淹，久也。○见，贤遍反，一音如字。淹，于廉反；徐，于严反。）〉而无忧色，亦无宽言，犹夫人也。〈（言其为人犹如故。○夫人音扶。）〉若不巳，死无日矣。”〈（巳，止也。）〉悼子曰：“子鲜在。”右宰谷曰：“子鲜在，何益？多而能亡，于我何为？”〈（言子鲜为义，多不过亡出。）〉悼子曰：“虽然，不可以己。”孙文子在戚，孙嘉聘于齐，孙襄居守。〈（二子，孙文子之子。○守，子又反。）〉二月庚寅，甯喜、右宰谷伐孙氏，不克。伯国伤。〈（伯国，孙襄也。父兄皆不在，故乘弱攻之。）〉甯子出舍于郊。〈（欲奔。）〉伯国，死孙氏夜哭。国人召甯子，甯子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔及大子角。〈（子叔，卫侯剽。言子叔，剽无谥故。○复，扶又反，下“复”同。）〉

疏“辛卯，角杀子叔及大子角”。○正义曰：服虔云：“杀大子角不书，举重者。”案晋侯、宋公杀陈世子及陈侯之弟招杀陈世子，皆书经，则世子不轻于大夫也。孔父、荀息之徒弑君之下，并亦言大夫，大夫既书于经，则弑君并杀世子，世子亦当书，不得为举重也。杜既不解，当以不告故耳。○注“子叔”至“谥故”。○正义曰：此剽是穆公之孙，黑背之子，于献公为从父昆弟。成十年“卫侯之弟黑背帅师侵郑”，传云：“卫子叔黑背侵郑。”是黑背字子叔，即以子叔为族也。元年“卫侯使公孙剽来聘”，传云：“卫子叔来聘。”是举族而称之也。今云杀子叔，亦是举其族，为剽无谥，故称族也。

书曰：“甯喜弑其君剽。”言罪之在甯氏也。〈（嫌受父命纳旧君无罪，故发之。）〉孙林父以戚如晋。〈（以邑属晋。）〉书曰：“入于戚以叛。”罪孙氏也。臣之禄，君实有之。义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也。〈（林父事剽而衎入，义可以退。唯以专邑自随为罪，故传发之。）〉

疏“书曰”至“戮也”。○正义曰：《春秋》书叛者，有此孙林父与宋华亥、宋公之弟辰、晋赵鞅、晋荀寅，五者经皆书叛。邾庶其、莒牟夷、邪黑肱皆以地来奔，虽文不称叛，传谓此三人为三叛人，则三者亦是叛也。所言叛者，或据邑而拒其君，或窃地他国，皆为有地随已，故称为叛。昭二十二年，“宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚”，定十四年，“宋公之弟辰自萧来奔地”。不随己，则不称叛。是叛虽反背之辞，皆由地以生名也。叛者，判也。欲分君之地以从他国，故以叛为名焉。叛无凡例，传言“书曰”，是仲尼书为叛也。人君赐臣以邑以为禄食，臣之禄谓所食邑也。“君实有之”，言其不得专以为已有也。君臣有义而合，义则进以事君，受此禄食，否则奉身而退，当身奔他国，而以禄归君。专君之禄，以周旋从已，于法为罪戮之人，故书“入于戚以叛，罪孙氏也”。《释例》曰：“古之大夫，或锡之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乘之家。君之禄，义则进，否则奉身而退。若专禄以周旋，虽无危国害主之实，皆书曰叛。叛者，反背之辞也。庶贱之人，不齿于列，故虽有善恶，不章显名氏。若乃披邑害国，则以地重，必书其名，且终显其恶也。适鲁则书地，曰来奔，来奔则叛可知，盖记事外内之辞也。刘、贾说三叛人以地来奔，不书叛，谓不能专也。此直外内之辞，既以地来，妻公之姑姊，还其大邑，不得复言不能专也。”是杜以庶其之等皆为叛也。专禄者，谓专君之禄，以为已有，东西随已，谓之为专。服虔云：专禄，谓以戚叛也。既叛卫亦不臣于晋，自谓若小国，是为专禄，其意言专独有之不属人也。若不属晋，何为被卫侵而于晋地？若不入晋，晋复何以戍之？传言言以戚如晋，服言不臣于晋，是反丘明以解传也。

甲午，卫侯入。书曰：“复归。”国纳之也。〈（本晋纳之夷仪，今从夷仪入国，嫌若晋所纳，故发国纳之例。言国之所纳而复其位。）〉大夫逆于竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆于门者，颔之而已。〈（颔，摇其头。言衎骄心易生。○竟音境。颔，户感反，本又作顉。易，以豉反。）〉公至，使让大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言，〈（二三子，诸大夫。○大音泰。朝如字。）〉吾子独不在寡人。〈（在，存问之。公闻文子答甯喜之言，故忿之。）〉

疏注“公闻”至“之言”。○正义曰：沈氏云：大叔文子闻甯喜、许公之言而发叹，本非而答甯喜之言，而云答者，时闻甯喜之言，遂自评论，不许于甯子，与对面相答无异，故言答也。

古人有言曰：‘非所怨，勿怨。’寡人怨矣。”〈（所怨在亲亲。）〉对曰：“臣知罪矣！臣不佞，不能负羁绁，以从捍牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。〈（出谓衎，居谓剽也。○羁，居宜反。绁，息列反。捍，户干反。圉，鱼吕反，下同。）〉臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，从近关出。公使止之。〈（传言卫侯不能安和大臣。）〉

人侵戚东鄙，〈（以林父叛故。）〉孙氏于晋，晋戍茅氏。〈（茅氏，戚东鄙。○，悉路反，下同。）〉殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人。〈（殖绰，齐人。今来在卫。）〉孙蒯追之，弗敢击。文子曰：“厉之不如。”〈（厉，恶鬼也。）〉遂从卫师，败之圉。〈（蒯感父言，更还逐殖绰。圉，卫地。）〉雍鉏获殖绰。〈（雍鉏，孙氏臣。）〉复于晋。〈（为下晋讨卫张本。）〉

郑伯赏入陈之功。〈（入陈在前年。）〉三月，甲寅朔，享子展，赐之先路三命之服，〈（先路、次路，皆王所赐车之总名。盖请之于王。○路，本亦作辂，音路。）〉

疏注“先路”至“于王”。○正义曰：《周礼·巾车》云：“服车五乘，孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车。”则礼于卿大夫所当乘者，名车不名路也。而传称王赐叔孙豹、郑子蟜者皆云大路，知此“先路”、“次路”，皆王所赐车之总名也。赐车称路，从王赐之名，必是禀王之命，故云“盖请之于王”也。宣十六年，传云“晋侯请于王，以黻冕命士会”。知诸侯命臣有请王之法，故云盖也。

先八邑。〈（以路及命服为邑先。八邑，三十二井。○先，徐悉荐反，下同，或如字。）〉

疏注“以路”至“二井”。○正义曰：礼，遗人以物，皆以轻先重后，故以路及命服为邑之先也。《周礼·小司徒》“四井为邑”。故杜以八邑为三十二井。刘炫云：“案《论语》有‘十室之邑’，又杜注免馀邑为一乘之邑，又宋、郑之间六邑嵒戈锡等，杜何以知此邑非彼等之邑？必以为四井之邑。”今知不然者，邑之为名，大小无定。子展、子产为卿日久，先有采邑。今以入陈有功，加赐田土，不应更以八大邑而又与之。至于免馀辞邑，云“唯卿备百邑”，故杜以为一乘之邑合《论语》百乘之家。其实一乘称邑，文无所出。《周礼》称“四井为邑”，杜以正邑解之，故云三十二井，得为渐赐土田之义。又八邑、六邑为节级之差。刘以为大邑而规杜氏，非也。

赐子产次路，再命之服，先六邑。子产辞邑，曰：“自上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四，〈（上卿子展，次卿子西。十一年良霄见经，十九年乃立子产为卿，故位在四。○杀，所界反。见，贤遍反。）〉

疏注“上卿”至“在四”。○正义曰：十五年传云：“郑人以子西、伯有、子产之故，纳赂于宋。”是伯有在子西之下也。十九年传云：“子展当国，子西听政。”当国谓摄君事，听政谓为上卿，是子西次子展，故此注以子西为二，良霄为三。二十七年，“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。”如彼文次伯有在子西之上。二十九年，裨谌论子产位次，云“天又除之，夺伯有魄。子西即世政焉辟之？”先言伯有，后言子西，又是子西在伯有之下者。据十九年传，子西必在伯有之上，盖其后更有进退，杜据传上文以次之耳。

且子展之功也。臣不敢及赏礼，请辞邑。”〈（赏礼，以礼见赏，谓六邑也。）〉公固予之。乃受三邑。〈（位次当受二邑，以公固与之，故受三邑。）〉公孙挥曰：“子产其将知政矣！〈（知国政。）〉让不失礼。”

晋人为孙氏故，召诸侯，将以讨卫也。夏，中行穆子来聘，召公也。〈（召公为澶渊会。○为，于伪反。）〉

楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。〈（雩娄县，今属安丰郡。○雩音于；徐，况于反；如淳同；韦昭音虚，或一呼反。娄，如字；徐，力俱反；如淳音楼。）〉遂侵郑。五月，至于城麇。郑皇颉戍之。〈（皇颉、郑大夫。守城麇之邑。○麇，九伦反。颉，咖结反。）〉出，与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公子围与之争之。〈（公子围，共王子，灵王也。○戌音恤。）〉正于伯州犁。〈（正曲直也。）〉伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”〈（言王子围及穿封戌皆非细人，易别识也。○易，以豉反。别，彼列反。）〉上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”〈（介，大也。○上，时掌反，下注同。介音界。）〉下其手，曰：“此子为穿封戍，方城外之县尹也。谁获子？”〈（上下手以道囚意。○道音导。）〉囚曰：“颉遇王子，弱焉。”〈（弱，败也。言为王子所得。）〉戍怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。印堇父与皇颉戍城麇，〈（印堇父，郑大夫。○抽，敕留反。印，一刃反。堇音谨。）〉楚人囚之，以献于秦。郑人取旷于印氏以请之，子大叔为令正，〈（主作辞令之正。）〉以为请。子产曰：“不获。〈（谓大叔辞以货请堇父，必不得。○为，于伪反，又如字。）〉受楚之功而取旷于郑，不可谓国。秦不其然。〈（受楚献功，大名也。以货免之，小利。故谓秦不尔。）〉

疏“秦其不然”。○正义曰：秦不肯其如是也。

若曰：‘拜君之勤郑国。微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。’其可。”〈（辞如此，堇父可得。）〉弗从，遂行。秦人不予。更币，从子产，而后获之。〈（更遣使执币，用子产辞，乃得堇父。传称子产之善。○使，所吏反。）〉

六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊以讨卫，疆戚田。〈（正戚之封疆。○疆，居良反，注同。）〉取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。〈（戚城西北五十里有懿城。因姓以名城，取田六十井也。）〉

疏注“戚城”至“井也”。○正义曰：传言西鄙懿氏，则西鄙之地，以懿氏为名也。谓之懿氏，则以懿为氏族之名，盖上世有大夫姓懿氏，食邑于此地，因以其姓名其城也。杜以懿氏既为邑名，而云取其六十，故以为取田六十井。服虔云：“六十邑。”刘炫以服言为是。今知非者，此六十之文总属懿氏，懿氏不见经、传，则卑细可知，既非卿大夫，何得广有土地？分六十之邑而与孙氏。且直言六十，本无邑文，故杜以为六十井。刘从服说以规杜氏，非也。

赵武不书，尊公也。〈（罪武会公侯。）〉向戌不书，后也。〈（后会期。）〉郑先宋，不失所也。〈（如期至。）〉

疏“赵武”至“所也”。○正义曰：僖二十九年，诸侯之卿会公于翟泉，皆贬之称人。传曰：“卿不书，罪之也。”八年，诸侯之卿会晋侯于邢丘，亦贬称人。传曰：“大夫不书，尊晋侯也。”然则尊公侯，罪大夫，其义一也。传文互相见耳。此言“赵武不书，尊公也”。亦是罪武也。故杜云“罪武会公侯”也。其会公侯之罪，向戌、良霄与赵武亦同，但为别有见义，不贬良霄，不得总云卿不书，罪之。故特言“赵武不书，尊公”，明良霄、向戌亦为尊公，不应书也。“向戌不书，后也”，言既为会诸侯，复为后会期，故不得如良霄书名氏也。会之班次，以国大小为序，诸会郑在宋后，此会郑先于宋，为郑依期而至，不失所也。如不失其所，自是常事，非有善可褒，而得进其班者。郑班常在卫下，此会齐、卫不至无常班，宋自当次晋，此直退宋耳，非进郑也。言其不失所，直是不失常，亦非褒文也。计良霄会公，亦应合贬，所以得书名者，方责向戌后期，故书良霄以駮向戌，非为舍霄罪也。《释例》曰：“澶渊之会，赵武、向戌、良霄以大夫而会鲁侯，违在礼之制，其罪一也。戌加后会之尤，霄有不失所之进，文不得并言卿不书，罪之。故特言尊公，明公尊，非三人之所敌，三人之罪既正，而二人独以他义别叙也。”以是杜言良霄会公，亦合贬也。言霄有不失所之进者，正谓不使与宋俱退，得进复其本班耳，非有升进异于常也。宋以后至退班，不在曹人下者，宋是大国，退居郑下，足以为责，故令仍在曹上。此会曹国最小，其班正当居末，曹人非后至也。案翟泉之盟，诸卿敌公，则没公。此亦诸卿敌公，不没公者，翟泉之盟，杜注云“鲁侯讳盟天子大夫”，是以没公，然则此大夫敌公，非公有罪，是以不没公也。

于是卫侯会之。〈（晋将执之，不得与会，故不书。○与会音预。）〉

疏注“晋将”至“不书”。○正义曰：下云“卫侯如晋，晋人执而囚之。”是于此会为将执之，不得与会也。不得与会，而传云“卫侯会之”，言其至会所耳。

晋人执甯喜、北宫遗，使女齐以先归。〈（讨其弑君伐孙氏也。遗，北宫括之子。女齐，司马侯。归晋而后告诸侯，故经书在秋。○女音汝。）〉卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。〈（士弱，晋主狱大夫。）〉秋，七月，齐侯、郑伯为卫侯故如晋，〈（欲共请之。○为，于伪反，下“为臣”，注“为林父”、“为臣”皆同。）〉晋侯兼亨之。晋侯赋《嘉乐》。〈（《嘉乐》，《诗·大雅》。取其“嘉乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。”○嘉，户嫁反，注同。）〉

疏注“嘉乐”至“于天”。○正义曰：“嘉乐君子”以下皆《诗》之文也。晋侯赋此，言已嘉乐二君也。二君以晋侯乐已之故，故齐赋《蓼萧》，言泽及于已，郑赋《缁衣》，言不敢远晋，所以答《嘉乐》也。服虔云：晋侯自《嘉乐》，愚之甚也。

国景子相齐侯，〈（景子，国弱。○相，息亮反。）〉赋《蓼萧》。〈（《蓼萧》，《诗·小雅》。言太平泽及远，若露之在萧。以喻晋君恩泽及诸侯。○蓼音六。大音泰。）〉子展相郑伯，赋《缁衣》。〈（《缁衣》，《诗·郑风》．义取“适子之馆兮，还予授子之粲兮”。言不敢违远于晋。○缁，侧其反。粲，七旦反。远，于万反。）〉叔向命晋侯拜二君，曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”〈（《蓼萧》、《缁衣》二诗，所趣各不同，故拜二君辞异。○祧，他雕反。）〉

疏“叔向”至“贰也”。○正义曰：沈氏云：赋《蓼萧》，喻晋侯德泽及诸侯，言晋侯有德，是安我宗庙也。其言与注合。《缁衣》首章云“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮”。欲常进衣服、献饮食，是其不二心也。刘炫云：《蓼萧》首章云“既见君子，燕笑语兮，是以有誉处兮”。言晋侯有声誉，常处位，是得宗庙安也。

国子使晏平仲私于叔向，〈（私与叔向语。）〉曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”〈（谓晋为林父执卫侯。）〉叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。〈（言自以杀晋戍三百人为罪，不以林父故。）〉国子赋《辔之柔矣》，〈（逸《诗》，见《周书》。义取宽政以安诸侯，若柔辔之御刚马。○见，贤遍反。）〉

疏注“逸诗”至“刚马”。○正义曰：《汉书·艺文志》有《周书》篇目，其书今在。或云是孔子删《尚书》之馀。案其文非《尚书》之类，彼引《诗》云“马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取与不疑”。此《诗》馀无所见，故谓彼文是也。

子展赋《将仲子兮》，〈（《将仲子》，《诗·郑风》。义取众言可畏。言卫侯虽别有罪，而众人犹谓晋为臣执君。○将仲子兮，将，七羊反，注同，本亦无“兮”字，此依《诗序》。）〉晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。”〈（子展，郑子罕之子。居身俭而用心壹。郑穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不为卿，故唯言七穆。○郑七穆，谓子展公孙舍之，罕氏也；子西公孙夏，驷氏也；子产公孙侨，国氏也；伯有良霄，良氏也；子大叔游吉，游氏也；子石公孙段，丰氏也；伯石印段，印氏也。穆公十一子，谓子良，公子去疾也；子罕，公子喜也；子驷，公子骈也；国，公子发也；子孔，公子嘉也；子游，公子偃也；子丰也；子印也；子羽也；子然也；士子孔也。子然、二子孔已亡，子羽不为卿，故止七也。）〉

疏注“子展”至“七穆”。正义曰：居身俭而用心壹，叔向自以察貌观言而知之，其知不由赋《诗》也。“子然、二子孔三族已亡”，十九年传文也。子羽不为卿者，案成十三年“郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽”。不书于经，故知不为卿也。杜注彼云：皆穆公子也。又《世族谱》云：“子羽，穆公子。其后为羽氏，即羽师颉，是其孙。此非行人子羽，公孙挥也。”《世族谱》以公孙挥为杂人自外，唯有罕、驷、丰、游、印、国、良七族，见于经、传，皆出穆公，故称七穆也。

初，宋芮司徒生女子，〈（芮司徒，宋大夫。○芮，如锐反。）〉赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入，〈（共姬，宋伯姬也。○堤，亦作堤；徐，丁兮反；沈，直兮反。共音恭。）〉名之曰弃。长而美。平公入夕，〈（平公，共姬子也。○长，丁丈反。）〉共姬与之食。公见弃也而视之，尤。〈（尤，甚也。）〉姬纳诸御，嬖，生佐。〈（佐，元公。）〉恶而婉。〈（佐貌恶而心顺。○婉，于阮反。）〉大子痤美而很，〈（貌美而心很戾。○很，胡恳反。）〉合左师畏而恶之。〈（合左师，向戌。○恶，乌路反，下皆同。）〉寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠。〈（惠墙，氏；伊戾，名。○廧，或作墙，音樯。戾，力计反。）〉

疏注“惠墙，氏。伊戾，名”。○正义曰：服虔云：“惠伊皆发声，实为墙戾。”杜以下文单称伊戾，是舍族称名，故以惠墙为氏，伊戾为名也。内师者，身为寺人之官，公使之监知大子内事，为在内人之长也。

秋，楚客聘于晋，过宋。〈（上已有秋，复发传者，中间有初，不言秋，则嫌楚客过在他年。○复，扶又反。）〉大子知之，请野享之。公使往，伊戾请从之。公曰：“夫不恶女乎？”〈（夫，谓大子也。○夫音扶，注同。女音汝。）〉

疏“大子知之”。○正义曰：知之，谓与楚客旧相知，故请野享之。

对曰：“小人之事君子也，恶之不敢远，好之不敢近。敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内。〈（伊戾为大子内师，不行，恐内侍废阙。○远，于刃反。好，呼报反。近，附近之近。共音恭，本又作“供”，下同。）〉臣请往也。”遣之。至，则欿，用牲，加书，征之。〈（诈作盟处，为大子反征验也。○欿，口感反。处，昌虑反。）〉而骋告公〈（骋，驰也。○骋，敕景反。）〉曰：“大子将为乱，既与楚客盟矣。”公曰：“为我子，又何求？”对曰：“欲速。”〈（言欲速得公位。）〉公使视之，则信有焉。〈（有盟征焉。）〉问诸夫人与左师，〈（夫人，佐母弃也。）〉则皆曰：“固闻之。”公囚大子。大子曰：“唯佐也能免我。”〈（以其婉也。）〉召而使请，曰：“日中不来。吾知死矣。”左师闻之，聒而与之语。〈（聒，讙也。欲使佐失期。○聒，古活反，下同。讙，呼端反。）〉

疏注“聒，讙也”。○正义曰：声乱耳谓之聒。多为言语讙哗乱其耳，故聒为讙也。

过期，乃缢而死。佐为大子，公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。左师见夫人之步马者，〈（步马，习马。○缢，一赐反。亨，普彭反。）〉问之，对曰：“君夫人氏也。”左师曰：“谁为君夫人？馀胡弗知？”圉人归，以告夫人。夫人使馈之锦与马，先之以玉，〈（以玉为锦马之先。○馈，其位反。先，悉荐反。又如字。）〉曰：“君之妾弃，使某献。”左师改命曰：“君夫人。”而后再拜稽首受之。〈（左师令使者改命也。传言宋公暗，左师谀，大子所以无罪而死。○令，力呈反。使，所吏反，下文“通使”同。谀，羊朱反。）〉

疏“左师”至“受之”。○正义曰：夫人氏者，氏犹家也。言夫人家之马也。痤死，佐为大子，弃即正为夫人，步马之时，夫人名己定矣，故对云“君夫人氏也”。但弃本是妾，左师欲令夫人重已，故佯不知之。夫人闻之，惧已不得为夫人，故自称为妾，馈之锦马也。左师喜得其赐，故令使者改命曰君夫人，而后拜受之，使弃成为夫人。传言左师之谀也。

郑伯归自晋，〈（请卫侯归。）〉使子西如晋聘，辞曰：“寡君来烦执事，惧不免于戾。〈（言自惧失敬于大国而得罪。）〉使夏谢不敏。”〈（夏，子西名。○夏，户雅反。）〉君子曰：“善事大国。”〈（将求于人，必先下之。言郑所以能自安。○下，遐嫁反。）〉

初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。〈（声子，子朝之子。伍举，子胥祖父椒举也。○朝如字。）〉

疏注“声子”至“举也”。○正义曰：声子则经、传所云蔡公孙归生是也。传言“其子伍举”，足明举为参之子。声子文不系朝，故云“子朝之子”，以辨明之。

伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，〈（获罪出奔。○娶，七住反。牟，亡侯反。为申，如字，旧于伪反。）〉楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。〈（班，布也。布荆坐地，共议归楚事。朋友世亲。）〉

疏“伍举”至“复故”。○正义曰：《楚语》云：“椒举将奔晋，蔡声子遇之于郑，郊飨之以璧贿，曰：‘子尚良食，尚能事晋君以为诸侯主。’辞曰：‘非所愿也，若得归骨于楚，死且不朽。’声子曰：‘子尚良食，吾归子。’椒举降三拜，纳其乘马，声子受之。”是杜所云共议归楚之事。传云“言复故”，谓此也。

声子曰：“子行也！吾必复子。”及宋向戌将平晋、楚，〈（平在明年。）〉

疏注“平在明年”。○正义曰：明年声子始说子木。传于此言之者，盖伍举以此年去楚，故传记之于此年也。

声子通使于晋。〈（为国通平事。○为，于伪反。）〉还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。〈（故，事。）〉且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。〈（杞、梓皆木名。○杞、梓，徐：上音起，下音子。）〉虽楚有材，晋实用之。”〈（言楚亡臣多在晋。）〉子木曰：“夫独无族姻乎？”〈（夫，谓晋。）〉对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之：〈（归生，声子名。）〉‘善为国者，赏不僭而刑不滥。’赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。〈（从之亡也。○僭，子念反，下皆同。滥，力暂反。）〉

疏“赏不僭而刑不滥”。○正义曰：僭谓僭差，滥谓滥佚。赏不僭，所赏必有功，不僭差也。刑不滥，所刑必得罪，不滥佚也。

《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓也。〈（《诗·大雅》。殄，尽也。瘁，病也。○殄，徒典反。瘁，在醉反。）〉

疏“诗曰”至“谓也”。○正义曰：《诗·大雅·瞻卬》之篇也。言国内贤人之既云巳丧亡矣，则邦国尽皆困病。此诗之意，言无善人之谓也。

故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’惧失善也。〈（逸《书》也。不经，不用常法。）〉

疏“故夏”至“善也”。○正义曰：此在《大禹谟》之篇，皋陶论用刑之法也。经，常也。言若用刑错失等，与其杀不罪之人，宁失于不常之罪。谓实有罪而失于妄免也。此书之意，惧失善也。

《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。’〈（《诗·商颂》。言殷汤赏不僭差，刑不滥溢，不敢怠解自宽暇，则能为下国所命为天子。○解，佳卖反。）〉

疏注“为下”至“天子”。○正义曰：此《商颂·殷武》之篇。《诗》注谓天命汤于在下之国。此云为下国所命，谓下国诸侯推命汤为天子。则《商书》云“东征西夷怨，南征北狄怨”，又云“室家相庆，曰，后来其苏”是也。

此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，〈（乐行赏而惮用刑。）〉恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。〈（顺天时。）〉是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，〈（饫，餍也。酒食赐下，无不餍足，所谓加膳也。○为之，于伪反，下“为之不举”同。饫，于据反。餍，本亦作厌，于艳反，下同。）〉此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，〈（不举盛馔。○馔，士眷反。）〉

疏“将刑”至“彻乐”。○正义曰：《周礼·膳夫职》云：“王日一举，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。”郑玄云：“杀牲盛馔曰举。”又曰：“大丧则不举，大荒则不举，大札则不举，天地有灾则不举，邦有大故则不举。”郑玄云：“大故，刑杀也。”庄二十年传曰：“司寇行戮，君为之不举。”是礼法将刑，为之不举也。举则以乐劝食，不举故彻去乐县。《大司乐》云：“大札、大凶、大灾、大臣死，国之大忧，令弛县。”郑玄云：“弛，释下之。”释下，即是彻县也。《大司乐》弛县之内，不言刑杀大故，文不具耳。

此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。”〈（疗，治也。所谓楚人不能用其材也。○朝如字。疗，力召反。）〉“子仪之乱，析公奔晋。〈（在文十四年。○析，星历反。）〉晋人寘诸戎车之殿，以为谋主。〈（殿，后军。○寘，之豉反。殿，多练反，注同。）〉绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，〈（钧同其声。○遁，徒困反。窕，徐敕尧反，又通吊反。易，以豉反。钧，音均，徐居句反。）〉楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君；败申、息之师于桑隧，获申丽而还。〈（成六年，晋栾书救郑，与楚师遇于绕角，楚师还。晋侵沈，获沈子。八年，复侵楚，败申、息，获申丽。○溃，户内反。隧音遂。丽，力驰反。复，扶又反。）〉郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也。〈（不是其曲直。○夏，户雅反。）〉雍子奔晋，晋人与之鄐，〈（鄐，晋邑。○鄐，许六反，徐又超六反。）〉以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷。〈（在成十八年。）〉晋将遁矣。雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵蒐乘，〈（简择蒐阅。○蒐，所留反。乘，绳证反。阅音悦。）〉秣马蓐食，师陈焚次，〈（次，舍也。焚舍，示必死。○秣音末。蓐音辱。陈，直觐反。）〉明日将战。’行归者而逸楚囚，〈（欲使楚知之。）〉楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。〈（在元年。○降，户江反。）〉楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。〈（楚东小国及陈，见楚不能救彭城，皆叛。五年，楚人讨陈叛故，杀令尹子辛。）〉子反与子灵争夏姬，〈（子灵，巫臣。）〉而雍害其事，〈（子反亦雍害巫臣，不使得取夏姬。○雍，于勇反，注同。）〉子灵奔晋。晋人与之邢，〈（邢，晋邑。○邢音刑。）〉以为谋主。捍御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车、射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢，取驾，克棘，入州来。〈（驾、棘、皆楚邑。谯国酂县东北有棘亭。○谯，在遥反。酂，才多反，又子旦反；或作臡。）〉

疏“射御驱侵”。○正义曰：教之驱车，侵伐人也。

楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。〈（事见成七年。○罢音皮。见，贤遍反。）〉若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋。晋人与之苗，〈（若敖乱在宣四年。苗，晋邑。○贲，扶云反，下同。）〉以为谋主。鄢陵之役，〈（在成十六年。○鄢音偃。）〉楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰：‘楚师之良，在其中军王族而已。〈（言楚之精卒，唯在中军。○压，本又作厌，于甲反；徐，于辄反。而陈，直觐反，下成陈并注同。卒，子忽反。）〉若塞井夷灶，成陈以当之，〈（塞井夷灶以为陈。）〉

疏注“塞井”至“为陈”。○正义曰：成十六年传说此事云：“范匄趋进曰：‘塞井夷灶，陈于军中。”则此谋范匄所为，今以为苗贲皇之计者，郑玄云：“此范匄所言，苗贲皇亦言之，故声子引以为喻。

栾、范易行以诱之，〈（栾书时将中军，范燮佐之。易行，谓简易兵备。欲令楚贪已，不复顾二穆之兵。○易，以豉反，注及下易成同；贾音亦。行，户郎反，注及下同；贾音衡。令，力呈反，下同。复，扶又反，下“复仕”同。）〉

疏“栾范易行以诱之”。○正义曰：贾逵、郑玄皆读“易”为变易之“易”。贾以行为道也。栾为将，范为佐，二人分中军别将之，欲使栾与范易道，令范先诱楚，栾以良卒从而击之。郑谓易行，中军与下军易卒伍也。计设谋之时，军既未动，道未定分，何以言改道也？将卒相附系属久矣，容临战而改易将卒，且言易行，行非卒伍之名，安得为易卒伍也？二者之说，皆不可通。以传言“诱之”，则谓羸师毁军示弱以诱敌，故读“易”为简易之“易”，谓简易行陈，少其兵备，令楚贪已，不复顾二穆之兵，使中行、二郤得克二穆也。《楚语》说此事云：“雍子谓栾书曰：‘楚师可料也，在中军王族而已，若易中下，楚必歆之。’”韦昭云：“中下，中军之上下也。歆，犹贪也。简易栾、范之行，示之弱，以诳楚也。”是韦昭已读为简易之“易”，故杜从之也。此与《楚语》俱述声子之言。传言鄢陵之败，苗贲皇之为。《楚语》亦论鄢陵之役，而云“雍子之为”。二文不同，或丘明传闻两说两记之也。刘炫以为《国语》非丘明所作，为有此类往往与《左传》不同故也。

中行、二郤必克二穆。〈（郤锜时将上军，中行偃佐之。郤至佐新军。令此三人分良以攻二穆之兵。楚子重、子辛，皆出穆王，故曰二穆。○锜，鱼绮反。）〉吾乃四萃于其王族，必大败之。’〈（四萃，四面集攻之。○萃，在醉反。）〉

疏注“四萃”至“攻之”。○正义曰：《楚语》云：“三萃以攻其王族，必大败之。”韦昭云：“时晋有四军，言三集者，中军见入，而上下及新军乃三集以致攻之。”韦昭见彼为“三”字，故说之使通耳。盖二文不同，必有一误。

晋人从之，楚师大败，王夷师熸，〈（夷，伤也。吴、楚之间谓火灭为熸。○熸，子潜反。）〉

疏注“夷伤”至“为熸”。○正义曰：《月令》云“瞻夷察伤”，知夷亦伤也。于时吕锜射王中目，是王伤也。吴、楚之间谓火灭为熸，相传有此语也。言军师之败，若火灭然。

子反死之。郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：‘女实遣之！’惧而奔郑，引领南望曰：‘庶几赦馀！’亦弗图也。〈（言楚亦不以为意。○娶，本又作取，七住反。女音汝。）〉今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。〈（以举材能比叔向。）〉彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之。〈（椒鸣，伍举子。传言声子有辞，伍举所以得反，子孙复仕于楚。）〉

疏“子木”至“逆之”。○正义曰：《楚语》说此事云：“子木愀然，曰：‘夫子何如，召之其来乎？’对曰：‘亡人得复，何为不来？’子木曰：‘不来，则若之何？’对曰：‘资东阳之盗杀之，其可乎？’子木曰：‘不可。我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。’乃使椒鸣召其父而复之。”

许灵公如楚，请伐郑，〈（十六年晋伐许，他国皆大夫，独郑伯自行，故许恚，欲报之。○恚，一睡反。）〉曰：“师不兴，孤不归矣！”八月，卒于楚。楚子曰：“不伐郑，何以求诸侯？”冬十月，楚子伐郑。〈（为许。○为，于伪反，下为国同。）〉郑人将御之，子产曰：“晋、楚将平，诸侯将和，〈（和在明年。）〉楚王是故昧于一来。〈（昧，犹贪冒。○昧音妹。冒，亡报反，又亡北反。）〉不如使逞而归，乃易成也。〈（逞，快也。）〉夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？”〈（衅，动也。啬，贪也。言郑之欲与楚战者，皆衅勇贪名之人，非能为国计虑久利，不可从也。○衅，许觐反。足，子住反，又如字。）〉

疏“夫小”至“从之”。○正义曰：于时郑国勇夫皆贪，欲御寇败楚以成已名，故子产为此言以破之。夫此郑国欲得战者，小人之性，奋动于勇，贪于祸乱，冀得战斗以足满其性，而自求成武勇之名焉。欲得御寇者，皆自为其身，非国家之利也。若何得从之？言御寇之计，不可从也。○注“衅动”至“从也”。○正义曰：贾、郑先儒皆以衅为动也。王肃云：衅谓自矜奋以夸人。王延寿《鲁灵光殿赋》云“仡奋衅以轩鬐”，是衅为奋动之意也。啬是吝惜之名，故为贪也。《诗》云：“民之贪乱，宁为荼毒。”是小人之性，贪祸乱也。言郑人欲得与楚战者，皆是奋动于勇，贪求名誉之人，欲望因有祸乱以成已名，非能为国家计虑希长久之利，不可从也。定本云“啬，养也”，非也。

子展说，不御寇。十二月，乙酉，入南里，堕其城。〈（南里，郑邑。○说音悦，下注同。御，鱼吕反。堕，许规反。）〉涉于乐氏，〈（乐氏，津名。）〉门于师之梁。〈（郑城门。）〉县门发，获九人焉。涉于氾而归，〈（于氾城下涉汝水南归。○县音玄，氾，音凡，徐扶严反。）〉

疏注“于氾”至“南归”。○正义曰：杜检氾是地名，非水名。而云涉于氾，是于氾地涉水耳。《释例·土地名》云：“楚伐郑师于氾，襄城县南氾城是也。汝水出南阳鲁县东南经襄城。”是知于氾城下涉汝水而南归也。

而后葬许灵公。〈（卒灵公之志，而后葬之。）〉

卫人归卫姬于晋，乃释卫侯。〈（卫侯以女说晋，而后得免。）〉君子是以知平公之失政也。〈（传言晋之衰。）〉

晋韩宣子聘于周，王使请事。〈（问何事来聘。）〉对曰：“晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。”〈（起，宣子名。礼：诸侯大夫入天子国称士。时事，四时贡职。宰旅，冢宰之下士。言献职贡于宰旅，不敢斥尊。）〉

疏注“起宣”至“斥尊”。○正义曰：《周礼》“大国之卿三命。天子上士亦三命”。《曲礼》云：“列国之大夫入天子之国曰某士。”是诸侯大夫入天子之国礼法当称士也。以其人官卑，故下士独得旅称。《周礼》大宰之属官有“旅下士三十有二人”，是知宰旅为？宰之下士也。刘炫云：“知时事四时贡职者，小行人云：“春入贡秋献功王亲受之。”郑玄云：“贡谓六服所贡，功谓考绩之功。”是诸侯大夫贡时事之义也。

王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎！辞不失旧。”〈（阜，大也。传言周衰，诸侯莫能如礼，唯韩起不失旧。）〉

齐人城郏之岁，〈（在二十四年。）〉其夏，齐乌馀以廪丘奔晋。〈（乌馀，齐大夫。廪丘，今东郡廪丘县故城是。○廪，力甚反。）〉

疏注“乌馀”至“城是”。○正义曰：《释例·土地名》以廪丘为齐地。案廪丘地在东郡，则是卫之邦域，齐竟不至此也。羊角、高鱼皆在东郡，廪丘与之相近，齐不得别有廪丘。乌馀，齐之大夫，得以廪丘奔晋者，盖齐人往前取得卫邑，以赐乌馀，如郑公孙段之得州，宋乐大心之有原也。宋、郑大夫得以晋地为采邑，是知齐大夫得以卫地为采邑。杜见齐人以之奔晋，故《释例》以为齐地。明年讨乌馀，皆取其邑而归，诸侯盖以廪丘归齐也。

　襄公廿五年〈前548年癸丑〉

◄

↑返回顶部

►

襄公廿七年〈前546年乙卯〉

〈前547年甲寅〉